,,komik ,,und ,,humor  ,,eine           
,,psychologisch-,,sthetische            
,,untersuchung  ,,von  ,,theodor ,,lipps
        ,vorwort  ,vor jetzt zehn       
,jahren habe ich in den ,philosophischen
 ,monatsheften eine ,reihe von ,aufstzen
 ber die ,psychologie der ,komik zu     
verffentlichen begonnen4 ,teils eigenes 
,bedrfnis1 teils der ,wunsch anderer1   
hat mich zu einer ,umarbeitung und      
,erweiterung dieser ,aufstze veranlasst4
 ,daraus ist schliesslich dies ,buch    
geworden4  ,ich bezeichne den ,inhalt   
desselben als psychologisch-sthetische  
,untersuchung4 ,dabei knnte das         
psychologisch berflssig erscheinen4     
,eine sthetische ,untersuchung ist immer
 psychologisch4 ,aber ich wollte mit    
diesem ,ausdruck andeuten1 dass es mir  
vor allem ankam auf die psychologische  
,analyse meines ,gegenstandes1 auf die  
breite psychologische ,fundamentierung  
des ,problems1 auf die ,einfgung        
desselben in den ,zusammenhang mit      
angrenzenden1 verwandten und            

allgemeineren psychologischen und       
sthetischen ,problemen4  ,darber trat   
ein anderes ,interesse zurck4 ,ich habe 
darauf verzichtet1 den ,humor oder die  
knstlerische ,verwendung des ,komischen 
weiter1 als es die ,natur der ,sache    
erforderte1 in die verschiedenen        
,kunstgattungen und ,kunstrichtungen    
hinein zu verfolgen1 oder gar bestimmte 
humoristische ,kunstwerke im einzelnen  
zu analysieren4 ,es gengte mir1 die     
verschiedenen ,mglichkeiten1 die ,arten1
 ,daseinsweisen und ,stufen der ,komik  
und des ,humors allgemein aufgezeigt und
 in ihrer ,wirkung verstndlich gemacht  
zu haben4 ,jene mehr kunst- und         
litterarhistorische ,aufgabe mchte ich  
gerne anderen1 womglich solchen1 die    
dazu geschickter sind1 berlassen4 ,ich  
hoffe aber freilich1 dass fr solche     
,arbeit das in diesem ,buche ,gebotene  
als die geeignete ,grundlage erscheinen 
wird4  ,ich gedenke noch mit besonderem 
,danke der ,anregung1 die ich bei       
,abfassung dieses ,buches aus einem die 

,komik betreffenden ,aufsatze ,heymans' 
in der ,zeitschrift fr ,psychologie habe
 schpfen knnen4  ,starnberg1 ,mai #ahih4
  ,th4 ,l4      ,,inhalt4  ,i4          
,,abschnitt4 ,,theorien ,,der ,,komik4  
,i4 ,kapitel4 ,theorie des              
,gefhlswettstreites4 ,heckers ,theorie4 
,komik1        ,lust und                
,unlust4--,gefhl und                    
,gefhlswettstreit4--,gefhl der ,tragik  
und der ,komik4--,gefhlskontrast4--,der 
,wechsel der                            
,gefhle4--,schadenfreude und            
gesteigertes ,selbstgefhl4     ,,ii4    
,kapitel4 ,die ,komik und das ,gefhl der
 berlegenheit4 ,hobbes' und             
,groos' ,theorie4--,gefhl und ,grund des
 ,gefhls4--,allerlei sthetische         
,theorien4--,die ,komik des ,objektes   
und meine                               
berlegenheit4--berlegenheit und         
,erleuchtung4--,das ,wesen der          
berlegenheit4--,zieglers ,theorie4      
,,iii4 ,kapitel4 ,komik und             
,vorstellungskontrast4 ,krpelins        

intellektueller ,kontrast4--,wundts     
,theorie4--,verwandte ,theorien4  ,,ii4 
,,abschnitt4 ,,die ,,gattungen ,,des    
,,komischen4     ,,iv4 ,kapitel4 ,die   
objektive ,komik4 ,kontrast des ,grossen
 und des        ,kleinen4--,nachahmung  
und ,karikatur4--,situationskomik4--,die
        ,erwartung4--,die ,komik als    
,grsse und ,kleinheit ,desselben4       
,v4 ,kapitel4 ,objektive ,komik4        
,ergnzungen4 ,das komische              
,leihen4--,selbstgefhl in statu         
nascendi4 ,komik und ,lachen4           
--,komik des ,neuen4--,komische         
,unterbrechung4--,positive ,bedeutung   
der ,neuheit4--,verblffung und          
,verstndnis4     ,,vi4 ,kapitel4 ,die   
subjektive ,komik oder der ,witz4       
,abgrenzung der        subjektiven      
,komik4--,verschiedene                  
,theorien4--,begriffsbestimmung und     
verschiedene ,flle4--,witzige           
,handlungen4--,verwandte                
,theorien4--,verblffung und ,erleuchtung
 beim ,witz4    ,,vii4 ,kapitel4 ,das   

,naiv-,komische4 ,die ,theorien4--,die  
drei ,arten der                         
,komik4--,mglichkeiten des              
,naiv-,komischen4--,kombination der drei
        ,arten der ,komik4--,verblffung 
und ,erleuchtung beim ,naiv-,komischen4 
,,iii4 ,,abschnitt4 ,,psychologie ,,der 
,,komik4   ,,viii4 ,kapitel4 ,das ,gefhl
 der ,komik und seine ,voraussetzung4   
,komik als        wechselndes oder      
gemischtes ,gefhl4--,die ,grundfarbe des
 ,gefhls        der ,komik4--,psychische
 ,kraft und ihre                        
,begrenztheit4--,genaueres        ber   
die psychische ,kraft4--,aufmerksamkeit4
 ,psychische        ,energie4--,die     
besonderen ,bedingungen der ,komik4     
,,ix4 ,kapitel4 ,das ,gefhl der ,komik4 
,gesetz des                             
,lustgefhls4--,qualitative              
bereinstimmung als ,grund der           
,lust4--,quantitative                   
,verhltnisse4--,gefhl der               
,grsse4--,grsse        und              
,unlust4--,gefhl des ,heiteren4--,das   

berraschend ,grosse4--,das              
berraschend ,kleine4 ,die ,komik4       
,x4 ,kapitel4 ,das ,ganze des komischen 
,affektes4 ,umfang und ,erneuerung      
der komischen                           
,vorstellungsbewegung4--,rcklufige      
,wirkung der        psychischen         
,stauung4--,hin- und ,hergehen der      
komischen                               
,vorstellungsbewegung4--,das ,ende der  
komischen                               
,vorstellungsbewegung4--,einzigartigkeit
 des komischen ,prozesses4     ,,xi4    
,kapitel4 ,lust- und ,unlustfrbung der  
,komik4 ,primre ,momente der            
,lust- und ,unlust4--,qualitative       
bereinstimmung und quantitativer        
,kontrast4--,ausserkomische             
,gefhlsmomente4--,besonderheit der      
naiven        ,komik4  ,,iv4            
,,abschnitt4 ,,die ,,unterarten ,,des   
,,komischen    ,,xii4 ,kapitel4 ,die    
,unterarten der objektiven und naiven   
,komik4 ,stufen        der objektiven   
,komik4--,situations- und               

,charakterkomik4--,natrliche        und 
gewollte ,komik4--,possenhafte1         
burleske1 groteske ,komik4   ,,xiii4    
,kapitel4 ,die ,unterarten der          
subjektiven ,komik4 ,allgemeines4--,der 
,wort- oder ,begriffswitz4--,die witzige
 ,begriffsbeziehung4--,das              
witzige ,urteil4--,die witzige          
,urteilsbeziehung4--,der witzige        
,schluss4  ,v4 ,,abschnitt4 ,,der       
,,humor4    ,,xiv4 ,kapitel4 ,komik und 
sthetischer ,wert4 ,allgemeines ber     
sthetischen ,wert4--,erkenntniswert und 
sthetischer        ,wert4--,verstndnis  
des ,kunstwerkes4--,kunstwert4--,die    
,komik als        ,spiel4--,arten von   
,gegenstnden des ,gefhls berhaupt4--,der
 ,wert        der ,komik kein           
sthetischer ,wert4     ,,xv4 ,kapitel4  
,die ,tragik als ,gegenstck des ,humors4
 ,die ,tragik als                       
,spiel4--,tragik und sthetische         
,sympathie4--,volkelts                  
aussersthetische ,begrndung der         
,tragik4--,das ,specifische des         

tragischen ,genusses4--,weitere         
sthetische ,wirkungen des               
,konfliktes4--sthetische ,bedeutung des 
,bsen4    ,,xvi4 ,kapitel4 ,das ,wesen  
des ,humors4 ,lazarus'                  
,theorie4--,naivitt und                 
,humor4--,humor und psychische ,stauung4
   ,,xvii4 ,kapitel4 ,arten des ,humors4
 ,die ,daseinsweisen des                
,humors4--,humor        der             
,darstellung4--,stufen des              
,humors4--,unterarten des ,humors4--,die
        humoristische ,darstellung und  
der ,witz4  ,,xviii4 ,kapitel4 ,der     
objektive ,humor4 ,unentzweiter         
,humor4--,satirischer                   
,humor4--,ironischer ,humor4      ,i4   
,,abschnitt4 ,,theorien ,,der ,,komik4  
,die ,psychologie der ,komik kann ihre  
,aufgabe auf doppeltem ,wege zu lsen    
versuchen4 ,komisch heissen ,gegenstnde1
 ,vorgnge1 ,aussagen1 ,handlungen1 weil 
sie ein eigenartiges ,gefhl1 nmlich eben
 das ,gefhl der ,komik in uns erwecken4 
,das ,wort komisch will1 allgemein      

gesagt1 zunchst nicht wie das ,wort blau
 eine ,eigenschaft bezeichnen1 die an   
einem ,gegenstnde angetroffen wird1     
sondern die ,wirkung angeben1 die der   
,gegenstand auf unser ,gemt ausbt4      
,freilich muss dieser ,wirkung          
irgendwelche ,beschaffenheit des        
,gegenstandes zu ,grunde liegen4        
,insofern dies der ,fall ist1 heisst    
dann auch die ,beschaffenheit selbst    
oder der ,trger derselben komisch4      
,darnach scheint der naturgemsseste ,weg
 zur ,bestimmung des ,wesens der ,komik1
 dass man erst jene ,wirkung feststellt1
 also das ,gefhl der ,komik in seiner   
,eigentmlichkeit zu begreifen sucht1 um 
dann zuzusehen1 welche ,besonderheiten  
der ,gegenstnde diese ,wirkung nach     
psychologischen ,gesetzen ergehen knnen1
 bezw4 wie sie dieselbe ergeben knnen4  
,daran msste sich natrlich die ,probe   
auf das ,exempel anschliessen1 d4 h4 es 
msste festgestellt werden1 inwiefern die
 thatschlich gegebenen ,arten des       
,komischen diese ,besonderheiten an sich

 tragen4  ,andererseits hindert doch    
nichts1 auch in anderer ,weise die      
,untersuchung zu beginnen4 ,das ,gefhl  
der ,komik ist ein so eigenartiges1 dass
 wir im gegebenen ,falle kaum zweifeln  
knnen1 ob wir einen ,gegenstand1 ein    
,verhalten1 ein ,ereignis1 eine ,gebrde1
 ,rede1 ,handlung unter die komischen zu
 rechnen haben4 ,darauf beruht die      
,mglichkeit1 zunchst von diesen         
,gegenstnden auszugehen4 ,wir fassen    
dieselben ins ,auge1 analysieren sie1   
vergleichen die verschiedenartigen      
,flle1 variieren die ,bedingungen1 und  
gelangen so zu den ,momenten1 auf denen 
die ,wirkung beruhen muss4 ,auch hier   
ist dann eine ,probe erforderlich4 ,wir 
mssen uns berzeugen1 ob diese ,momente  
auch nach allgemeinen psychologischen   
,gesetzen die komische ,wirkung         
hervorbringen knnen1 bezw4 wiefern sie  
dazu fhig sind4 ,darin ist dann die     
,analyse des ,gefhls der ,komik schon   
eingeschlossen4  ,diese beiden ,wege    
unterscheiden sich nicht hinsichtlich   

dessen1 was zu leisten ist1 sondern     
lediglich hinsichtlich des              
,ausgangspunktes4 ,offenbar hat aber der
 zweite ,weg insofern einen ,vorzug1 als
 man dabei von vornherein in den        
,gegenstnden der ,komik einen sicheren  
,halt hat4 ,im brigen wird individuelle 
,neigung und ,befhigung die ,wahl des   
,wegs bestimmen1 oder zum ,mindesten    
darber entscheiden1 ob die eine oder die
 andere ,weise der ,untersuchung        
vorherrscht4     ,i4 ,,kapitel4         
,,theorie ,,des ,,gef,,hlswettstreites4 
,,heckers ,,theorie4 ,,komik1 ,,lust    
,,und ,,unlust4  ,achten wir auf die    
,geschichte der ,psychologie und sthetik
 des ,komischen in unseren ,tagen1 so   
sehen wir den ersten jener beiden ,wege 
am entschiedensten eingeschlagen von    
,hecker in seiner ,physiologie und      
,psychologie des ,lachens und des       
,komischen1 ,berlin #ahgc4 ,dagegen     
tritt die andere ,weise deutlicher      
hervor bei ,krpelin1 dem ,verfasser des 
,aufsatzes ,zur ,psychologie der ,komik 

im zweiten ,bande von ,wundts           
,philosophischen ,studien4 ,hiermit habe
 ich zugleich diejenigen ,arbeiten      
bezeichnet1 die bisher--abgesehen von   
den ,aufstzen1 als deren ,umarbeitung   
und ,erweiterung diese ,schrift sich    
darstellt--1 mit der ,psychologie der   
,komik am eingehendsten sich befasst    
haben4  ,wie leicht der ,versuch1 das   
,gefhl der ,komik in seiner ,eigenart zu
 begreifen1 ohne dass man von vornherein
 an den ,gegenstnden der ,komik einen   
festen ,halt sucht1 in die ,irre fhren  
kann1 zeigt ,hecker deutlich4 ,er meint 
das ,gefhl der ,komik zu analysieren4   
,statt dessen dekretiert er es4  ,fr    
,hecker ist das ,gefhl der ,komik ein   
beschleunigter ,wettstreit der ,gefhle  
d4 h4 ein schnelles ,hin- und           
,herschwanken zwischen ,lust und        
,unlust4 ,von einem ,punkte aus sehen   
wir pltzlich und gleichzeitig zwei      
verschiedene unvereinbare               
,gefhlsqualitten 7,lust und ,unlust7 in 
uns erzeugt werden4 ,dass sie von einem 

,punkte aus und darum gleichzeitig      
erzeugt werden und doch unvereinbar     
sind1 dies bedingt nach ,hecker den     
,wettstreit4 ,in diesem ,wettstreit wrde
 die schwchere der beiden ,qualitten    
unterdrckt werden1 wenn eine erhebliche 
,verschiedenheit der ,gefhle            
hinsichtlich ihrer ,strke bestnde4 ,eine
 solche besteht aber nach ,hecker nicht4
 ,die kontrren ,gefhle sind von annhernd
 gleicher ,strke4 ,daraus ergiebt sich  
die ,notwendigkeit des ,hin- und        
,hergehens4 ,dasselbe wird zum schnellen
 ,hin- und ,hergehen1 zum beschleunigten
 ,wettstreit in diesem ,sinne1 wegen der
 ,pltzlichkeit der ,wirkung4 ,das ,gefhl
 der ,lust1 das ursprnglich dem der     
,unlust nur die ,wage hielt1 erscheint  
in diesem pltzlich erzeugten ,wettstreit
 durch ,kontrast gehoben1 so dass in der
 schliesslichen ,gesamtwirkung die ,lust
 berwiegt4  ,den ,inhalt dieser         
,erklrung sucht ,hecker zu sttzen1 indem
 er auf das ,phnomen des ,glanzes       
verweist4 ,wenn dem einen ,auge eine    

schwarze1 dem andern an derselben       
,stelle des gemeinsamen ,sehfeldes eine 
weisse ,flche dargeboten wird1 so       
ergiebt sich unter ,umstnden das        
,gesamtbild einer glnzenden schwrzlichen
 ,flche4 ,die beiden monokularen ,bilder
 knnen1 so wie sie sind1 nicht an       
derselben ,raumstelle gleichzeitig      
gesehen werden4 ,sie knnen wegen der    
,selbstndigkeit1 welche sie besitzen1   
auch nicht einfach zu einem ,mittleren1 
also zum ,bilde einer grauen ,flche     
verschmelzen4 ,sind keine ,bedingungen  
vorhanden1 welche das eine der ,bilder  
vor dem andern bevorzugt sein lassen1 so
 fehlt endlich auch die ,mglichkeit1    
dass das eine durch das andere auf      
lngere ,zeit verdrngt werde4 ,so bleibt 
nach ,hecker nur brig1 dass die         
,wahrnehmung zwischen beiden mit grosser
 ,schnelligkeit hin- und herzittert2 und
 dies ,hin- und ,herzittern1 meint      
,hecker1 sei der ,glanz4  ,in gleicher  
,weise nun sollen auch annhernd gleich  
starke ,gefhle der ,lust und ,unlust1   

die gleichzeitig gegeben sind1 nicht    
nebeneinander bestehen1 noch zu einem   
mittleren ,gefhle verschmelzen knnen1   
sondern zu schnellem ,wechsel gentigt   
sein4 ,und in diesem ,wechsel soll das  
,gefhl der ,komik bestehen4             
,scharfsinnig ausgedacht mag diese      
,theorie erscheinen4 ,schade nur1 dass  
sie gar keinen ,boden unter den ,fssen  
hat4 ,dem ,physiologen ,hecker erscheint
 die ,analogie zwischen ,gefhl der      
,komik und ,wahrnehmung des ,glanzes als
 eine vollstndige4 ,ich sehe in ,heckers
 ,meinung nur ein ,beispiel dafr1 wie   
leicht es demjenigen1 der mit der       
,eigenart eines ,gebietes wenig vertraut
 ist1 begegnet1 dass er ,erscheinungen1 
die diesem ,gebiete angehren1 mit       
,erscheinungen von vllig heterogener    
,natur in ,analogie setzt und aus dieser
 ,analogie zu erklren meint4 ,dass auch 
,heckers ,erklrung des ,glanzes         
keineswegs einwandfrei ist1 soll dabei  
nicht besonders betont werden4          
,thatschlich ist freilich auch nach     

,heckers ,darstellung die ,analogie     
zwischen ,glanz und ,komik keine        
vollstndige4 ,der beschleunigte         
,wettstreit wird beim ,glnze einfach    
daraus abgeleitet1 dass die             
entgegengesetzten ,qualitten sich die   
,wage halten1 whrend beim ,gefhl der    
,komik das pltzliche ,auftreten des     
,kontrastes als wesentlich erscheint4   
,aber davon wollen wir absehen4         
,wichtiger ist1 dass die                
,grundvoraussetzung der ganzen ,theorie 
irrig ist4 ,das ,gefhl der ,komik gehrt 
der ,linie zwischen reiner ,lust und    
reiner ,unlust an4 ,aber es erfllt in   
seinen mglichen ,abstufungen die ganze  
,linie1 so dass es stetig einerseits in 
reine ,lust1 andererseits in reine      
,unlust bergeht4 ,wenn jemand eine      
anerkannte ,wahrheit in witziger ,form  
ausspricht1 so spielend und doch so     
unmittelbar einleuchtend1 wie es der    
gute ,witz zu thun pflegt2 wenn durch   
einen solchen ,witz niemand verletzt    
oder abgefertigt wird2 dann ist das     

,gefhl der ,komik1 das sich daran       
heftet1 zwar durchaus eigenartig1       
hinsichtlich seines ,verhltnisses zu    
,lust und ,unlust aber mit den reinsten 
,lustgefhlen1 die uns beschieden sind1  
vergleichbar4 ,wenn andererseits ein    
,mann sich wie ein ,kind betrgt1 jemand1
 der wichtige ,verpflichtungen mit viel 
,selbstbewutsein bernommen hat1 im      
letzten ,momente sich feige zurckzieht1 
so kann ein ,gefhl der ,komik entstehen1
 das von reiner ,unlust sich beliebig   
wenig unterscheidet4  ,auch hier darf   
freilich das ,moment der ,erheiterung   
nicht fehlen1 wenn wir das ,gebahren    
noch komisch oder lcherlich nennen      
sollen4 ,aber eine bestimmte ,strke     
desselben ist dazu nicht erforderlich4  
,denken wir uns dies ,moment schwcher   
und schwcher1 so geht das ,lcherliche   
nicht sprungweise1 sondern allmhlich in 
das ,verchtliche oder ,erbrmliche ber4  
,das ,gleiche gilt von dem ,hohnlachen1 
mit dem der ,verbrecher1 der am ,ende   
seiner nichtswrdigen ,laufbahn          

angekommen ist und alle seine ,plne hat 
scheitern sehen1 sich gegen sich selbst 
und seine ,vergangenheit wendet4 ,auch  
hierin steckt noch jenes ,moment der    
,erheiterung4 ,zunchst aber spricht aus 
diesem verzweiflungsvollen ,lachen eben 
das ,gefhl der ,verzweiflung1 also des  
hchsten seelischen ,schmerzes4 ,und     
dieser ,schmerz kann sich steigern und  
die ,fhigkeit sich darber zu erheben und
 der ,sache eine heitere ,seite         
abzugewinnen1 sich mindern4 ,so lange   
dies letztere ,moment nicht vllig       
verschwindet1 ist der ,verbrecher sich  
selbst lcherlich1 also ,gegenstand      
einer1 wenn auch noch so schmerzlichen  
,komik4   ,,gef,,hl ,,und               
,,gef,,hlsswettstreit4  ,das ,gefhl der 
,komik1 das steht uns fest1 ist nicht   
durch ein bestimmtes quantitatives      
,verhltnis von ,lust und ,unlust        
gekennzeichnet4  ,darber htte ,hecker   
schon der einfache ,sprachgebrauch      
belehren knnen1 der ein ,lachen bald als
 lustig1 frhlich1 herzlich1 bald als    

rgerlich1 schmerzlich1 bitter           
bezeichnet4  ,es knnen aber auch        
umgekehrt ,lust und ,unlust1 die aus    
einem ,punkte erzeugt sind1 recht wohl  
sich annhernd die ,wage halten1 ohne    
dass doch1 sei es das ,gefhl der ,komik1
 sei es der ,wettstreit entsteht1 der   
nach ,hecker die ,komik machen soll4    
,lust und ,unlust sollen nicht          
nebeneinander bestehen und sich zu einem
 ,gesamtgefhl vereinigen knnen4 ,und    
warum nicht8 ,wegen der ,analogie des   
,glanzes8 ,aber diese ,analogie wird    
,lust und ,unlust schwerlich verhindern1
 ihren eigenen ,gesetzen zu gehorchen4  
,sagen wir es kurz3 ,der ganze          
,hecker'sche ,wettstreit der ,gefhle ist
 ein psychologisches ,unding4  ,es giebt
 in uns gar keine ,gefhle1 die mit      
einander in ,wettstreit geraten knnten1 
sondern von vornherein immer nur ein    
,gefhl1 genauer3 eine so oder so        
beschaffene ,weise1 wie uns zu ,mute    
ist1 oder wie wir uns fhlen4 ,fhlen     
heisst sich fhlen4 ,alles ,gefhl ist    

,selbstgefhl4 ,dies ist eben das        
,besondere des ,gefhls im ,gegensatz zur
 ,empfindung1 die jederzeit ,empfindung 
von ,etwas1 d4 h4 ,empfindung eines von 
mir unterschiedenen ,objektes ist4 ,ich 
fhle mich lust- oder unlustgestimmt1    
ernst oder heiter1 strebend oder        
widerstrebend4  ,so gewiss nun ich in   
meinem ,selbstgefhl mir nicht als eine  
,mehrheit erscheine1 so gewiss giebt es 
fr mich nicht in einem und demselben    
,momente nebeneinander mehrere ,gefhle4 
,dies hindert nicht1 dass ich an dem    
,gefhl oder ,selbstgefhl eines ,momentes
 mehrere ,seiten unterscheide1 so etwa1 
wie ich auch an einem ,klange1 diesem   
einfachen ,inhalte meines ,bewusstseins1
 verschiedene ,seiten1 nmlich die ,hhe1 
die ,lautheit und die ,klangfarbe       
unterscheide4 ,aber diese verschiedenen 
,seiten sind eben doch nur verschiedene 
,seiten eines und desselben an sich     
,einfachen4  ,ich fhle mich etwa in     
einem ,momente lustgestimmt4 ,in der    
,lust aber liegt zugleich ein gewisser  

,ernst4 ,andererseits ist damit ein     
,streben oder ,sehnen verbunden4 ,dann  
habe ich doch nicht drei ,gefhle1 so    
wenig ich drei ,tne hre1 wenn mein ,ohr 
eine ,tonhhe und mit ihr verbunden eine 
bestimmte ,lautheit und eine bestimmte  
,klangfarbe vernimmt4 ,sondern ich fhle 
,lust1 aber die ,lust ist nicht ,lust   
berhaupt1 sondern ,lust von eigentmlich 
ernster ,art4 ,und wiederum ist diese   
ernste ,lust nicht ernste ,lust         
berhaupt1 sondern zugleich ,lust mit    
einem ,charakter des ,sehnens4 ,oder    
umgekehrt gesagt1 das ,sehnen oder      
,streben ist ein lustgestimmtes und     
ernstes4  ,dem entspricht auch der      
eigentliche psychologische ,sinn der    
,lust4 ,in dem einen ,gefhl giebt sich  
mir jedesmal der ,gesamtzustand meines  
psychischen ,lebens1 der immer nur einer
 sein kann1 in gewisser ,art unmittelbar
 kund4 ,oder genauer gesagt3 ,es giebt  
sich mir darin eben die--freie oder     
gehemmte--,weise kund1 wie sich die     
mannigfachen ,vorgnge und ,regungen in  

mir zu einem psychischen ,gesamtzustande
 vereinigen4 ,nichts ist unrichtiger als
 die ,vorstellung1 dass jemals ein      
,gefhl1 so wie ,gefhle in uns           
thatschlich vorzukommen pflegen1 an     
einer einzelnen ,empfindung oder        
,vorstellung oder auch an einem         
einzelnen ,komplex von solchen1 hafte4  
,nichts ist unzutreffender als die      
,lehre vom ,gefhlston einer ,empfindung 
oder ,vorstellung1 wenn damit eine      
solche ,meinung sich verbindet4  ,dies  
schliesst nicht aus1 dass dennoch ein   
,gefhl an bestimmten einzelnen          
,empfindungsinhalten oder ,komplexen von
 solchen in gewissem ,sinne haften knne 
und als an ihnen haftend sich uns       
darstelle4 ,wir mssen nur wissen1 was   
wir damit meinen und einzig meinen      
knnen4 ,in dem gesamten psychischen     
,leben eines ,momentes sind nicht alle  
,elemente psychisch gleichwertig4       
,sondern die einen treten beherrschend  
hervor1 die anderen treten zurck4 ,und  
es treten in aufeinanderfolgenden       

,momenten bald diese bald jene ,elemente
 hervor oder zurck4 ,damit ndert sich   
auch das ,gefhl4 ,es gewinnt jetzt      
diesen1 jetzt jenen ,charakter4 ,es     
wandelt sich etwa1 indem ein bestimmter 
psychischer ,inhalt1 eine bestimmte     
,empfindung oder ,vorstellung1          
hervortritt1 ein ,gefhl1 das            
,lustcharakter besass1 in ein           
unlustgefrbtes1 und diese ,frbung wird  
immer deutlicher1 jemehr jener bestimmte
 ,inhalt hervortritt4 ,dann kann ich    
sagen1 es hafte diese ,unlustfrbung     
meines ,gefhles1 oder auch3 es hafte ein
 ,gefhl der ,unlust an diesem ,inhalte4 
,das einheitliche oder einfache         
,gesamtgefhl bleibt dann doch durch den 
psychischen ,gesamtzustand bedingt4 ,nur
 ist zugleich eben dieser psychische    
,gesamtzustand vorzugsweise durch jenen 
bestimmten1 in ihm hervorstrebenden     
,inhalt bedingt4  ,darnach giebt es auch
 keinen ,wettstreit der ,gefhle4 ,man   
muss in ,wahrheit etwas anderes meinen1 
wenn man diesen ,ausdruck gebraucht4    

,und was man einzig meinen kann1 das ist
 der ,wettstreit der ,vorstellungen1 an 
denen verschiedene ,gefhle im oben      
bezeichneten ,sinne des ,wortes haften4 
,ein solcher ,vorstellungswettstreit    
besteht ja thatschlich4 ,es geschieht   
nicht nur1 wie oben gesagt1 dass        
,vorstellungen hervortreten1 andere     
zurcktreten1 sondern das ,hervortreten  
einer ,vorstellung bedingt das          
,zurcktreten anderer4 ,und damit        
vollzieht sich zugleich1 wie gleichfalls
 bereits bemerkt1 ein ,wechsel der      
,gefhle1 genauer ein ,wechsel in der    
,frbung des ,gefhls4  ,nehmen wir aber  
jetzt versuchsweise an1 auch ,hecker    
wolle eigentlich von einem ,wettstreit  
der ,vorstellungen reden4 ,dann         
erscheint doch der ,irrtum1 in dem      
,hecker sich befindet1 nicht geringer4  
,nach ,hecker mssten ,vorstellungen1 die
 von einem ,punkte aus1 also            
gleichzeitig erzeugt werden1 in         
,wettstreit geraten1 also sich          
wechselseitig verdrngen1 wenn oder weil 

sie eine entgegengesetzte ,frbung des   
,gefhles bedingen4 ,aber dies trifft    
nicht zu4 ,der ,vorstellungswettstreit  
hat an sich mit dem ,gegensatz der      
,gefhle gar nichts zu thun4             
,vorstellungen geraten in ,wettstreit   
einmal1 weil sie einander fremd sind1 d4
 h4 in keinem ,zusammenhang miteinander 
stehen2 zum anderen1 zugleich in anderer
 ,weise1 weil sie miteinander           
unvertrglich sind1 also sich            
wechselseitig ausschliessen4            
,vorstellungen nun1 die von einem       
,punkte aus erzeugt sind1 knnen1 eben   
weil sie von einem ,punkte aus erzeugt  
sind1 einander niemals vllig fremd sein4
 ,sie sind es um so weniger1 je mehr sie
 von einem ,punkte aus erzeugt sind4    
,und ob ,vorstellungen sich             
ausschliessen oder nicht1 dies hngt     
keineswegs von den an ihnen haftenden   
,gefhlen ab4 ,die ,vorstellungen1 dass  
ein ,objekt jetzt hier1 und dass        
dasselbe ,objekt jetzt dort sich        
befinde1 schliessen sich aus4 ,dies     

heisst doch nicht1 dass die eine        
,vorstellung von ,lust1 die andere von  
,unlust begleitet sei4 ,und umgekehrt3  
,die ,vorstellung1 dass ein ,objekt eine
 schne ,form und zugleich eine hssliche 
,farbe habe1 vertragen sich vortrefflich
 miteinander1 obgleich die schne ,form  
,gegenstand der ,lust1 die hssliche     
,farbe ,gegenstand der ,unlust ist4     
,geraten aber ,vorstellungen1 die von   
einem ,punkte aus erzeugt und einerseits
 von ,lust1 andererseits von ,unlust    
begleitet sind1 nicht miteinander in    
,wettstreit1 so ist auch kein ,grund zum
 ,wechsel des ,gefhles4 ,sondern es     
entsteht ein einziges in sich           
gleichartiges ,gefhl1 in dem beide zu   
ihrem ,rechte kommen4   ,,gef,,hl ,,der 
,,tragik ,,und ,,der ,,komik4  ,hierfr  
giebt es allerlei ,beispiele1 auf die   
,hecker htte aufmerksam werden mssen4   
,psychologie ist doch nicht ein ,feld fr
 blinde ,spekulationen1 sondern fr die  
,feststellung von ,erfahrungsthatsachen1
 und fr sichere ,schlsse aus solchen4   

,nicht auf die ganze ,mannigfaltigkeit  
der hier in ,betracht kommenden         
,thatsachen1 sondern zunchst nur auf    
eine einzige will ich hier hinweisen4   
,ich meine die ,tragik und das ,gefhl   
der ,tragik4 ,eine ,persnlichkeit leide1
 sei dem ,untergange geweiht1 gehe      
schliesslich thatschlich unter4 ,aber in
 allem dem bewhre sich eine grosse      
,natur1 irgend welche ,strke und ,tiefe 
des ,gemtes4 ,hier werden1 wenn         
irgendwo1 von einem ,punkte aus         
gleichzeitig ,lust und ,unlust erzeugt4 
,der fragliche ,punkt ist das ,leiden   
der ,persnlichkeit4 ,dass sie--nicht nur
 berhaupt--sondern in solcher ,weise1   
leidet1 ist ,grund der ,unlust2 dass    
sie--nicht nur berhaupt1 sondern in     
solcher ,weise1 d4 h4 als diese grosse  
,persnlichkeit1 leidet1 oder dass sie im
 ,leiden als diese grosse ,persnlichkeit
 sich zeigt1 das ist ,grund der ,lust4  
,hier wren also in besonderem ,masse1 ja
 wir drfen sagen in unvergleichlicher   
,weise1 die ,bedingungen des            

,hecker'schen ,wettstreites der ,gefhle 
gegeben4  ,aber derselbe will sich nicht
 einstellen4 ,gerade dies1 dass in so   
hohem ,grade von einem ,punkte aus die  
entgegengesetzten ,gefhle erzeugt       
werden1 verhindert ihn4 ,in dem einen   
psychischen ,gesamtthatbestande sind die
 beiden ,vorstellungen1 des ,leidens und
 der ,persnlichkeit1 die leidet1        
untrennbar verbunden4 ,ebendarum findet 
kein ,vorstellungswettstreit statt2 und 
damit unterbleibt auch der ,wechsel der 
,gefhle4 ,die ,eigenart jenes           
,gesamtthatbestandes giebt sich         
vielmehr1 hier wie berall1 dem          
,bewusstsein kund in einem einzigen     
eigenartigen ,gefhl4 ,wir kennen es als 
,gefhl der ,tragik4 ,dies ,gefhl ist so 
wenig ein wechselndes oder schwankendes 
dass vielmehr die feierliche ,ruhe fr   
dasselbe kennzeichnend ist4  ,lassen wie
 uns aber den ,wettstreit fr einen      
,augenblick gefallen4 ,er finde bei der 
,tragik statt1 obgleich ich wenigstens  
von solchem ,stattfinden desselben      

nichts weiss4 ,dann besinnen wir uns1   
dass doch ,hecker aus demselben nicht   
das ,gefhl der ,tragik1 sondern das     
,gefhl der ,komik ableiten will4 ,der   
,wechsel der ,gefhle soll das ,gefhl der
 ,komik sein4 ,das ,gefhl der ,tragik   
ist aber1 wie man weiss1 nicht das      
,gefhl der ,komik4   ,,gef,,hlskontrast4
  ,allerdings bezeichnet ,hecker die    
,bedingungen dieses ,gefhles noch       
genauer4 ,lust und ,unlust sollen sich  
beim ,wettstreit zunchst die ,wage      
halten4 ,dann aber soll das ,gefhl der  
,last durch ,kontrast gehoben werden4   
,indessen auch diese ,bedingungen knnen 
in unserem ,falle erfllt sein4 ,es      
hindert zunchst nichts1 dass das        
,unlustvolle des ,leidens und das       
,befriedigende1 das die ,weise des      
,leidens oder die ,eigenart der         
leidenden ,persnlichkeit in sich        
schliesst1 in beliebigem ,grade sich die
 ,wage halten4  ,und auch eine          
,kontrastwirkung kann nicht nur1 sondern
 wird jederzeit bei der ,tragik         

stattfinden4--,doch ist hierzu eine     
besondere ,bemerkung erforderlich4      
,hecker redet von ,gefhlskontrast4 ,das 
,gefhl der ,unlust soll unmittelbar das 
mit ihm wechselnde ,gefhl der ,lust     
heben4 ,hier ist ein1 auch sonst        
behauptetes allgemeines psychologisches 
,kontrastgesetz vorausgesetzt4 ,nehmen  
wir einmal an1 dies ,gesetz bestnde1 so 
msste ihm zufolge offenbar1 wie die     
,lust durch die ,unlust1 so auch die    
,unlust durch die ,lust gehoben werden4 
,damit wre das schliessliche berwiegen  
der ,lust1 das ,hecker bei der ,komik   
annimmt1 wiederum illusorisch geworden4 
,aber jenes ,kontrastgesetz existiert   
nicht4 ,wohl giebt es mancherlei        
,thatsachen1 die man als ,wirkungen     
eines ,kontrastes bezeichnen kann4 ,aber
 wenn man dies thut1 so hat man nur     
einen zusammenfassenden ,namen1 und zwar
 einen ,namen fr sehr                   
,verschiedenartiges4 ,die fraglichen    
,thatsachen sind der mannigfachsten ,art
 und beruhen auf vllig heterogenen      

,grnden4 ,rot scheint nicht bloss1      
sondern ist1 fr das ,auge nmlich1 rter  
neben ,grnblau als neben ,rot4 ,dies hat
 seine bestimmten1 nmlich               
physiologischen ,grnde4 ,der ,mann von  
mittlerer ,grsse ist nicht1 fr unsere   
,wahrnehmung nmlich1 grsser1 wenn er    
neben einem ,zwerge1 als wenn er neben  
einem ,riesen steht1 aber er wird grsser
 geschtzt oder taxiert4 ,dies hat       
wiederum seine bestimmten1 aber diesmal 
psychologischen ,grnde4  ,wie es aber   
auch mit dem ,empfindungs- oder         
,vorstellungskontrast bestellt sein mag2
 eine ,kontrastwirkung1 die ,gefhle     
unmittelbar auf ,gefhle ausbten1 giebt  
es nicht4 ,wenn ich hier ganz allgemein 
reden darf3 ,gefhle wirken berhaupt     
nicht4 ,sie haben als solche keine      
psychomotorische ,bedeutung4 ,sie sind  
berall nichts als begleitende ,phnomene1
 ,bewusstseinsreflexe1 im ,bewusstsein  
gegebene ,symptome der ,weise1 wie      
,empfindungen und ,vorstellungen1 oder  
,zusammenhnge von solchen1 in uns       

wirken4 ,die ,psychologie hat sich noch 
nicht berall zur klaren ,anerkennung    
dieses ,sachverhaltes durchgearbeitet4  
,aber sie wird sich wohl oder bel dazu  
entschliessen mssen4  ,was man so       
,wirkung von ,gefhlen nennt1 ist        
,wirkung der ,bedingungen1 aus denen die
 ,gefhle erwachsen1 also ,wirkung der   
,empfindungs- und ,vorstellungsvorgnge  
und der ,beziehungen1 in welche         
dieselben verflochten sind4 ,so ist auch
 der ,gefhlskontrast in ,wahrheit       
,empfindungs- oder                      
,vorstellungskontrast4 ,vorstellungen   
knnen anderen1 zu denen sie in          
,gegensatz treten1 eine hhere psychische
 ,energie verleihen1 und dadurch auch   
das an diesen haftende ,gefhl steigern4 
,sie thun dies nicht ohne weiteres1 wohl
 aber unter bestimmten ,voraussetzungen4
 ,welches diese ,voraussetzungen sind1  
und nach welcher psychologischen        
,gesetzmigkeit dieselben die            
,kontrastwirkung vermitteln1 dies muss  
natrlich im einzelnen festgestellt      

werden4 ,das ,kontrastgesetz ist mehr   
als ein blosser ,sammelname1 soweit     
dieser ,forderung gengt ist4  ,ich sagte
 nun schon1 dass auch bei der ,tragik   
eine ,kontrastwirkung stattfinde4 ,auch 
diese hat ihre eigenen ,grnde4 ,je      
grsser das ,leid1 je hrter der          
,untergang1 und je grsser unser         
,eindruck von beidem1 desto schner und  
grsser erscheint die ,persnlichkeit1 die
 in allem dem sich oder das ,grosse1    
,gute1 ,schne1 das in ihr liegt1        
behauptet4 ,damit ist wenigstens eine   
mgliche ,art der tragischen             
,kontrastwirkung bezeichnet4  ,fassen   
wir alles zusammen1 dann sind--falls wir
 fortfahren1 die ,heckersche ,theorie   
des ,wettstreites uns gefallen zu       
lassen1 in der ,tragik alle             
,hecker'schen ,bedingungen der ,komik in
 ausgezeichneter ,weise gegeben4 ,die   
,tragik msste also nach ,hecker die     
komischste ,sache von der ,welt sein4   
,wir mssten ber die ,tragik des ,leidens
 und ,untergangs aufs herzlichste       

lachen4 ,dies thun wir nicht1 ,tragik   
und ,komik sind usserste ,gegenstze4    
,,der ,,wechsel ,,der ,,gef,,hle4  ,ich 
nahm oben versuchsweise an1 dass der    
,hecker'sche ,wettstreit unter den      
,hecker'schen ,bedingungen wirklich     
stattfinde4 ,trfe diese ,annahme zu1    
dann wre noch die ,frage1 ob aus solchem
 ,wettstreit1 oder dem damit gegebenen  
schnellen ,wechsel von entgegengesetzten
 ,gefhlen ein einheitliches ,gefhl1 wie 
das ,gefhl der ,komik es ist1 sich      
ergeben wrde4 ,auch diese ,frage muss   
verneint werden4 ,ein ,wettstreit der   
,vorstellungen kann thatschlich         
stattfinden und mit einem ,wechsel der  
,gefhle1 speciell der ,gefhle der ,lust 
und ,unlust1 verbunden sein1 ohne dass  
doch das ,gefhl der ,komik entsteht4    
,ich stehe etwa vor dem ,momente1 wo es 
sich entscheiden muss1 ob eine lange    
gehegte ,hoffnung in ,erfllung gehen    
wird oder nicht4 ,alles scheint fr die  
,erfllung zu sprechen4 ,nur ein ,umstand
 liegt vor1 der am ,ende die ganze      

,hoffnung zunichte machen knnte4 ,diese 
gegenstzlichen ,gedanken werden sich    
weder dauernd das ,gleichgewicht halten1
 noch wird einer den andern fr lngere   
,zeit vllig unterdrcken knnen4 ,das     
letztere um so weniger1 in je engerem   
,zusammenhang die der ,hoffnung         
gnstigen1 und der ihr ungnstige ,faktor 
miteinander stehen4 ,ich achte jetzt auf
 die gnstigen ,faktoren und glaube an   
die ,erfllung der ,hoffnung4 ,aber je   
lebendiger dieser ,gedanke in mir wird1 
um so sicherer weckt er die ,vorstellung
 jenes anderen1 ungnstigen ,faktors4    
,diese ,vorstellung tritt hervor und    
verwandelt fr einen ,augenblick mein    
,vertrauen in sein ,gegenteil4 ,doch nur
 fr einen ,augenblick4 ,denn in         
,wirklichkeit ist zu ernster ,besorgnis 
kein ,grund4 ,ich brauche nur den       
ungnstigen ,faktor genau ins ,auge zu   
fassen1 um zu sehen1 wie wenig er doch  
gegen die anderen ,faktoren in ,betracht
 kommen kann1 wie unwahrscheinlich es   
also ist1 dass er die ,erfllung der     

,hoffnung verhindern wird4 ,damit hat   
wieder der erste ,gedanke das bergewicht
 gewonnen u4 s4 w4 ,so ergiebt sich ein 
bestndiges ,hin- und ,hergehen1 zunchst 
zwischen entgegenstehenden ,gedanken1   
dann auch zwischen entsprechenden       
,gefhlen4 ,und die ,unruhe dieses ,hin- 
und ,hergehens1 in dem im ,ganzen       
ebensowohl die ,lust wie die ,unlust    
berwiegen kann1 wird sich steigern1 je  
mehr der ,moment der ,entscheidung naht4
 ,heisst dies3 mir wird immer komischer 
und komischer zu ,mute8 ,ich denke      
nicht4 ,andere mgen ber die ,situation  
lachen4 ,ich selbst werde vom ,lachen   
soweit als mglich entfernt sein4 ,ist   
dem aber so1 dann liegt in dem ,beispiel
 der ,beweis1 dass auch1 wo das         
gleichzeitige ,entstehen von ,lust und  
,unlust aus einem ,punkte wirklich in   
den ,hecker'schen beschleunigten        
,wettstreit mndet1 noch etwas           
hinzukommen muss1 wenn das ,gefhl der   
,komik entstehen soll4 ,dies ,etwas ist 
die ,komik4   ,,schadenfreude ,,und     

,,gesteigertes ,,selbstgef,,hl4         
,nachdem ,hecker das ,gefhl der ,komik  
in der bezeichneten ,weise bestimmt hat1
 geht er dazu ber1 die ,mglichkeiten der
 gleichzeitigen ,entstehung von ,lust   
und ,unlust festzustellen und daraus die
 mglichen ,arten der ,komik abzuleiten4 
,das ist gut und konsequent gedacht4    
,die ,ausfhrung des ,gedankens aber     
geschieht in denkbar unvollstndigster   
,weise4 ,freilich1 wre sie weniger      
unvollstndig1 so wrde ,hecker selbst die
 ,unmglichkeit seiner ,theorie des      
komischen ,gefhles sich aufgedrngt      
haben4 ,die ,flle der ,komik1 die er    
anfhrt1 sind wirklich komisch1 wenn auch
 nicht aus den angegebenen ,grnden4     
,dagegen wrden andere ,flle und ,klassen
 von ,fllen1 die er htte anfhren mssen1 
sich jeder ,bemhung1 sie komisch zu     
finden1 widersetzt haben4  ,einige      
,bemerkungen gengen1 um dies zu zeigen4 
,eine ,hauptgattung der ,komik          
bezeichnen fr ,hecker die ,flle1 bei    
denen zwei ,vorstellungen in ihrer      

,vereinigung oder ihrem ,zusammenhang   
unseren logischen1 praktischen1 ideellen
 ,normen oder den ,normen der           
,ideenassociation entsprechen1 whrend   
zugleich die eine der ,vorstellungen    
einer der ,normen widerstreitet4        
,nachher schrumpft die ganze ,gattung   
zusammen zur ,komik der gerechten       
,schadenfreude4 ,die rote ,nase zum     
,beispiel missfllt1 weil sie unseren    
ideellen ,normen widerspricht4          
,betrachten wir sie aber als verdiente  
,strafe der ,unmssigkeit1 so befriedigt 
diese ,ideenverbindung unser            
,gerechtigkeitsgefhl4 ,und aus ,beidem  
zusammen ergiebt sich das ,gefhl der    
,komik4  ,diese ,erklrung ist ohne      
,zweifel falsch4 ,die ,schadenfreude    
hat1 so oft sie auch zur ,erklrung der  
,komik verwandt worden ist1 mit ,komik  
nichts zu thun4 ,die gerechteste und    
intensivste ,schadenfreude ergiebt sich1
 wenn wir ber einen nichtswrdigen und   
gefhrlichen ,verbrecher die             
wohlverdiente ,strafe verhngt sehen4 ,je

 nichtswrdiger und gefhrlicher er ist1  
je gerechter und wirkungsvoller         
andrerseits die ,strafe erscheint1 um so
 strker ist das ,gefhl der ,unlust1 das 
er selbst1 und das ,gefhl der           
,befriedigung1 das seine ,bestrafung    
erweckt4 ,nun mag ein solcher           
,verbrecher zwar1 wie wir schon oben    
meinten1 sich selbst in gewisser ,weise 
,gegenstand der ,komik werden1 uns wird 
er nie so erscheinen4 ,dementsprechend  
kann die ,schadenfreude auch die ,komik 
der roten ,nase nicht begrnden4         
,andrerseits htte ,hecker neben den     
,fllen der ,schadenfreude mannigfache   
andere ,flle bercksichtigen mssen1 die  
ganz den gleichen ,bedingungen gengen4  
,ich hre etwa1 jemand habe eine         
entehrende ,handlung begangen aus       
,freundschaft1 um einen andern1         
vielleicht mich selbst1 aus tdlicher    
,verlegenheit zu retten4 ,oder ich lese 
in der ,geschichte1 ,l4 ,junius ,brutus 
habe seine eigenen ,shne hinrichten     
lassen1 um seiner ,pflicht zu gengen4   

,in beiden ,fllen missfllt die ,that an 
sich2 sie gefllt zugleich1 wenn wir sie 
im ,zusammenhang mit dem zu ,grunde     
liegenden ,motiv betrachten4 ,sie       
befriedigt insofern nicht unser         
,gerechtigkeitsgefhl1 aber andere       
sittliche ,normen4 ,darum ist doch von  
,komik keine ,rede4  ,neben der         
,schadenfreude spielt bei ,heckers      
,erklrung der 7objektiven7 ,komik das   
gesteigerte ,selbstgefhl die            
,hauptrolle4 ,freilich1 ,schadenfreude  
ist am ,ende eine ,weise des            
gesteigerten ,selbstgefhles1 oder kann  
es zum mindesten sein4 ,dann wre mit dem
 gesteigerten ,selbstgefhl kein neues   
,moment eingefhrt4 ,aber ,hecker sagt   
nicht1 ob und wie er die ,schadenfreude 
auf das gesteigerte ,selbstgefhl        
zurckzufhren gedenkt4  ,dies gesteigerte
 ,selbstgefhl spielt in der ,psychologie
 der ,komik auch sonst eine ,rolle4     
,schon ,hobbes hat es zur ,erklrung der 
,komik herangezogen4 ,es ist aber fast  
der schlechteste ,erklrungsgrund1 den   

man finden kann4 ,jede ,unwissenheit1   
die ich nicht teile1 jeder ,irrtum1 den 
ich durchschaue1 jede mangelhafte       
,leistung1 der gegenber ich das         
,bewusstsein des ,besserknnens habe1    
msste mich zum ,lachen reizen1 wenn das 
,gefhl der berlegenheit dem unangenehmen
 ,gefhl1 das ,unwissenheit1 ,irrtum1    
mangelhafte ,leistung an sich erwecken1 
ungefhr die ,wage hlt4 ,der ,phariser   
msste lachen ber den ,zllner1 dessen    
,verschuldungen seiner ,vortrefflichkeit
 zur ,folie dienen1 der ,reiche ber den 
,armen1 der vergeblich sich ein gleich  
behagliches ,dasein zu verschaffen      
sucht1 die schne ,frau ber die hssliche1
 deren ,hsslichkeit sie an ihre         
,schnheit erinnert1 auch wenn der       
,charakter des ,zllners1 die ,not des   
,armen1 die ,hsslichkeit der hsslichen  
,frau an sich nicht im mindesten komisch
 erschiene4 ,aber eben das ist es1 was  
,hecker und was jeder1 der den ,eindruck
 der ,komik aus der ,erhhung des        
,selbstgefhles abzuleiten versucht1 im  

,grunde jedesmal voraussetzt4 ,man meint
 nicht den ,irrtum1 sondern den         
lcherlichen ,irrtum1 nicht die          
,hsslichkeit1 sondern die lcherliche    
,hsslichkeit u4 s4 w4 und diese         
allerdings sind komisch1 nicht wegen des
 hinzutretenden ,selbstgefhles1 wohl    
aber gelegentlich trotz demselben4      
,denn es ist offenbar1 dass das         
,selbstgefhl geradezu die ,komik        
zerstren kann4 ,ich sehe jemanden       
vergebens bemht1 eine ,last zu heben1 zu
 der1 wie ich mich sofort berzeuge1     
seine ,krfte nicht ausreichen4 ,der     
,anblick ist mir peinlich1 zugleich aber
 habe ich das befriedigende             
,bewusstsein1 dass ich die ,last heben  
und dem ,armen helfen kann4 ,hier ist   
von ,komik keine ,rede1 auch wenn das   
,bedauern und das ,befriedigende des    
,bewusstseins1 zu knnen1 was der ,arme  
nicht kann1 sich die ,wage halten4 ,ich 
lache nicht1 eben weil ich die ,kraft   
des ,menschen mit der eigenen vergleiche
 und die letztere als so viel grsser    

erkenne4 ,unterlasse ich dagegen den    
,vergleich und fasse nur einfach die    
,situation ins ,auge1 so kann mir diese 
recht wohl komisch erscheinen4 ,und ich 
habe allen ,grund1 mir selbst so zu     
erscheinen1 wenn ich den ,versuch mache1
 die ,last selbst zu heben1 und dabei es
 erlebe1 dass mein ,selbstgefhl nicht   
gesteigert1 sondern schmhlich zu        
,schanden wird4  ,der ,begriff der      
berlegenheit ist nach dem oben          
,gesagten1 ebenso wie der engere        
,begriff der ,schadenfreude1 nicht ein  
entscheidender ,begriff der             
,hecker'schen ,theorie4 ,er soll nur    
besondere ,flle der ,komik              
charakterisieren4 ,sehen wir darum von  
diesem ,begriffe hier ab1 und beachten  
den oben dargelegten allgemeinen        
,grundgedanken ,heckers4 ,dann scheint  
doch ein doppeltes ,moment der ,kritik  
standzuhalten4 ,einmal wird es dabei    
bleiben1 dass lust- und unlusterzeugende
 ,elemente in die ,komik eingehen4 ,das 
,gefhl der ,komik wird in gewissem      

,sinne beide ,gefhle in sich enthalten4 
,das andere ,moment ist der ,gegensatz  
oder ,kontrast zwischen ,vorstellungen  
oder ,gedankenelementen4 ,mag ,hecker   
diesen ,kontrast noch so unzutreffend   
bezeichnen1 der ,gedanke1 dass ein      
solcher ,kontrast beim ,komischen       
stattfinden msse1 wird seinen ,wert     
behaupten4     ,,ii4 ,,kapitel4 ,,die   
,,komik ,,und ,,das ,,gef,,hl ,,der     
,,berlegenheit4   ,,hobbes' ,,und       
,,groos' ,,theorie4  ,dagegen ist das   
gesteigerte ,selbstgefhl von anderen in 
den ,mittelpunkt der ,theorie der ,komik
 gestellt worden4 ,wie schon gesagt1 hat
 bereits ,hobbes dasselbe zur ,erklrung 
der ,komik verwendet4 ,hobbes meint1 der
 ,affekt des ,lachens sei nichts1 als   
das pltzlich auftauchende ,selbstgefhl1 
das sich ergebe aus der ,vorstellung    
einer berlegenheit unserer selbst im    
,vergleich mit der ,inferioritt anderer1
 oder der ,inferioritt1 die wir selbst  
vorher bekundeten4 ,hierin liegt        
zugleich1 so viel ich weiss1 der        

zeitlich erste ,versuch einer ,begrndung
 des ,gefhls der ,komik4 ,aristoteles   
bezeichnet als komisch das unschdliche  
,hssliche4 ,hier fehlt die ,antwort auf 
die ,frage1 wiefern denn das ,hssliche1 
das an sich ,gegenstand der ,unlust ist1
 vermge des rein negativen ,momentes    
seiner ,unschdlichkeit die komische     
,lust oder ,lustigkeit hervorrufen knne4
 ,dagegen scheint die lusterzeugende    
,wirkung des ,gefhles der berlegenheit  
ohne weiteres einleuchtend4  ,ich will  
aber hier nicht an ,hobbes1 sondern an  
einen ,erneuerer der ,hobbes'schen      
,theorie meine weiteren kritischen      
,bemerkungen anknpfen4 ,ich denke an    
,groos' ,einleitung in die sthetik4     
,groos scheint sich freilich seines     
,verhltnisses zu ,hobbes nicht bewusst  
zu sein4 ,seine ,theorie giebt sich wie 
eine neue4 ,indessen dies thut hier     
nichts zur ,sache4  ,in welcher ,weise  
,groos zu seiner ,theorie gelangt ist1  
ob auf dem einen oder dem anderen der   
eingangs dieser ,schrift unterschiedenen

 ,wege1 vermag ich nicht zu entscheiden4
 ,groos beginnt sofort mit der          
,definition der ,komik1 um sie dann zu  
errtern und zu begrnden4 ,das ,gefhl der
 ,komik ist fr ,groos das ,gefhl der    
berlegenheit ber eine ,verkehrtheit4    
,in diesem ,groos'schen ,gefhl der      
berlegenheit liegt eine genauere        
,bestimmung des ,hecker'schen           
gesteigerten ,selbstgefhles4 ,zugleich  
ist bei ,groos die ,forderung eines     
,gleichgewichtes von ,lust und ,unlust  
und des ,wettstreits zwischen beiden    
,gefhlen weggefallen4 ,an die ,stelle   
tritt die ,forderung1 dass nicht        
,mitleid oder ,furcht in den            
,vordergrund trete1 weil sonst die      
erheiternde ,wirkung notwendig          
ausbleiben msste4 ,dabei sollen unter   
dem ,mitleid auch die sanfteren         
,regungen der ,ehrfurcht und            
,einschchterung begriffen werden4       
,gehen wir darauf etwas nher ein4 ,ich  
darf von vornherein sagen3 ,ist es      
unzutreffend1 dass jedes ,gefhl der     

berlegenheit1 bei dem ,lust und         
,unlust--nach ,heckers ,forderung--sich 
die ,wage halten1 ein ,gefhl der ,komik 
ist1 dann ist es noch unzutreffender1   
dass jedes ,gefhl der berlegenheit ein  
,gefhl der ,komik ist1 falls das        
,angenehme dieses ,gefhles nicht durch  
,furcht oder ,mitleid aufgehoben wird4  
,und ebenso unzutreffend ist die        
,umkehrung dieser ,annahme1 dass bei    
allem ,komischen ein ,gefhl der         
berlegenheit ber eine ,verkehrtheit     
stattfinde4  ,wenn ich das ,bewusstsein 
habe1 klger oder geschickter zu sein1   
als ein anderer1 so mag es wohl         
geschehen1 dass ich mit dem im          
,vergleich mit mir ,unklugen oder       
,ungeschickten ,mitleid habe4 ,dann ist 
nach ,groos die ,bedingung fr die ,komik
 nicht gegeben4 ,aber vielleicht habe   
ich kein ,mitleid4 ,der ,unkluge oder   
,ungeschickte beansprucht gar kein      
,mitleid4 ,er mht sich in einer ,sache  
vergeblich und lsst dann die ,sache     
laufen4 ,oder es wre wohl ,grund zum    

,mitleid1 aber ich gebe mir nicht die   
,mhe mich darauf zu besinnen4 ,ich bin  
nun einmal der ,selbstbewusste1 fr den  
die ,verkehrtheit anderer lediglich ein 
,mittel ist1 sich in seiner berlegenheit
 zu sonnen4 ,ich thue dies also auch in 
diesem ,falle4 ,wo ist dann die ,komik8 
,es ist kein ,zweifel1 dass dieselbe um 
so sicherer unterbleibt1 je mehr ich    
meinem ,gefhl der berlegenheit mich     
hingebe4   ,,gef,,hl ,,und ,,grund ,,des
 ,,gef,,hls4  ,dass es so sich verhalten
 muss1 zeigt eine einfache berlegung4   
,fr ,groos soll die ,verkehrtheit       
komisch erscheinen1 weil ich mich       
berlegen fhle4 ,das ,gefhl meiner       
berlegenheit ist fr ,groos identisch mit
 dem ,gefhl der ,komik des              
,gegenstandes1 oder allgemeiner gesagt1 
ein auf mich bezogenes ,gefhl soll      
identisch sein mit einem nicht auf mich1
 sondern auf ein ,objekt bezogenen      
,gefhl4 ,dies ist ein ,widerspruch in   
sich selbst4  ,was heisst dies3 ,ein    
,gefhl ist fr mich auf ein ,objekt      

bezogen8 ,worin besteht das ,bewusstsein
 dieses ,bezogenseins8 ,gewiss nicht    
einfach darin1 dass ich ein ,objekt und 
neben ihm oder gleichzeitig mit ihm ein 
bestimmtes ,gefhl in meinem ,bewusstsein
 vorfinde4 ,gefhle knnen mit ,objekten  
gleichzeitig vorhanden sein und doch    
nicht auf sie bezogen erscheinen4 ,ich  
stehe etwa vor einem ,kunstwerk1 und es 
strt mich etwas an ihm4 ,aber ich weiss 
zunchst nicht1 was das ,strende ist4    
,hier ist das ,gefhl des ,strenden1 d4  
h4 das ,gefhl der ,unlust fr mein       
,bewusstsein nicht auf sein ,objekt     
bezogen4  ,und wie nun kommt das        
,bewusstsein der ,beziehung des ,gefhls 
auf ein bestimmtes ,objekt zu stande8   
,jedermann weiss die ,antwort4 ,ich     
analysiere den ,wahrnehmungskomplex1 in 
dem das ,kunstwerk fr mich besteht2 d4  
h4 ich richte nach einander auf die     
verschiedenen ,teile1 ,zge1 ,momente des
 ,kunstwerkes meine ,aufmerksamkeit1 und
 sehe zu1 wann das ,unlustgefhl         
heraustritt oder sich steigert4 ,endlich

 weiss ich1 was mich strte4 ,ich achtete
 auf einen bestimmten ,zug des          
,kunstwerkes mit ,ausschluss anderer4   
,indem ich dies that1 und mir zugleich  
dieses ,thuns1 d4 h4 der auf diesen     
bestimmten ,zug gerichteten             
,aufmerksamkeit bewusst war1 trat das   
,unlustgefhl rein oder beherrschend zu  
,tage4 ,so besteht die bewusste         
,beziehung oder das ,bewusstsein der    
,bezogenheit eines ,gefhles der ,lust   
oder ,unlust auf ein ,objekt immer      
darin1 dass das ,gefhl hervortritt1     
indem ich das ,bewusstsein habe1 es sei 
die ,aufmerksamkeit auf eben dieses     
,objekt gerichtet4  ,neben die eben     
gestellte ,frage stelle ich jetzt die   
andere1 davon verschiedene3 ,wie wird   
ein psychischer ,vorgang von uns als    
,grund eines ,gefhles erkannt8 ,diese   
,frage haben wir schon ehemals          
gestreift4 ,offenbar muss die ,antwort  
lauten3 ,ein psychischer ,vorgang ist   
,grund eines ,gefhles1 wenn und sofern  
die ,steigerung dieses ,vorganges1 oder 

die erhhte ,kraft seines ,auftretens in 
uns dies ,gefhl steigert oder erst      
heraustreten lsst4 ,es leuchtet ja ein3 
,ist ein psychischer ,vorgang1 ein      
,vorgang des ,empfindens oder           
,vorstellens etwa1 dasjenige1 was ein   
,gefhl bedingt1 oder woran ein ,gefhl   
haftet1 so muss das fragliche ,gefhl    
sich steigern--oder1 was dasselbe sagt1 
es muss unser ,gesamtgefhl die ,frbung  
dieses ,gefhles annehmen--in dem ,masse 
als der bedingende ,vorgang psychisch   
zur ,geltung kommt1 ,kraft gewinnt1 im  
,zusammenhang des psychischen           
,geschehens dominierend hervortritt4    
,nun findet dies ,hervortreten oder     
,kraftgewinnen eines psychischen        
,vorganges statt1 wenn wir auf ihn      
unsere ,aufmerksamkeit richten4 ,und der
 ,bewusstseinsthatbestand1 den wir als  
,bewusstsein des ,aufmerkens auf ein    
empfundenes oder vorgestelltes ,objekt  
bezeichnen1 ist nichts anderes als die  
,begleiterscheinung dieses              
,hervortretens1 ,kraftgewinnens1        

,dominierens des ,empfindungs- oder     
,vorstellungsvorganges4 ,also knnen wir 
auch sagen3 ,erscheint in unserem       
,bewusstsein1 oder nach ,aussage        
desselben1 ein ,gefhl der ,lust oder    
,unlust auf einen ,empfindungs- oder    
,vorstellungsinhalt bezogen1 so ist in  
dem entsprechenden ,empfindungs- oder   
,vorstellungsvorgang zugleich der ,grund
 dieses ,gefhles zu suchen4   ,,allerlei
 ,,sthetische ,,theorien4  ,diese       
,einsicht scheint nun eine sehr         
triviale4 ,aber dies hindert nicht1 dass
 damit eine ganze ,reihe                
psychologisch-sthetischer ,theorien     
endgltig abgewiesen sind4 ,ich erwhne   
etwa die ,theorie1 die das ,wohlgefallen
 an ,linien auf das ,wohlgefallen an    
bequemen oder leicht zu vollziehenden   
,augenbewegungen zurckfhrt2 oder        
derzufolge ,linienschnheit nichts       
anderes ist als ,annehmlichkeit von     
,augenbewegungen4 ,es ergiebt sich aus  
,obigem1 was dagegen einzuwenden ist3   
,die ,linien1 nicht die ,augenbewegungen

 meine ich1 wenn ich die ,linien schn   
finde4 ,auf jene nicht auf diese        
erscheint mein ,gefhl der ,lust bezogen4
  ,dies zeigt sich besonders deutlich1  
wenn ich besondere ,flle annehme4 ,es   
knnte geschehen1 dass die               
,augenbewegungen1 vermge deren ich eine 
schne ,linie--wirklich oder             
angeblich--verfolge1 einmal sehr        
unbequeme wren4 ,die ,linie findet sich 
etwa an einer ,wand1 so weit oben1 dass 
ich den ,kopf und die ,augen stark nach 
oben wenden muss1 um die ,linie zu      
betrachten4 ,jetzt sind die             
,augenbewegungen vielleicht sogar       
schmerzhaft4 ,dann ist doch nicht die   
,linie fr mich hsslich1 sondern eben die
 ,augenbewegung schmerzhaft4 ,ich       
verspre ,wohlgefallen an der ,linie1 d4 
h4 ich verspre ,lust1 wenn und in dem   
,masse1 als ich auf die ,linie achte1   
und damit zugleich meine ,aufmerksamkeit
 von der ,stellung und ,bewegung meiner 
,augen abwende4 ,ich verspre            
andererseits ,unlust an den             

,augenbewegungen1 d4 h4 ich verspre     
,unlust1 wenn und in dem ,masse1 als ich
 auf die ,augenbewegungen achte1 und die
 ,linie fr eine ,zeitlang ,linie sein   
lasse4  ,also habe ich auch den ,grund  
jener ,lust in der ,linie zu suchen4    
,wenn nicht in der sichtbaren ,form der 
,linie1 dann in etwas1 das fr mich in   
der ,linie oder ihrer ,form unmittelbar 
liegt4 ,dies wird allerdings gleichfalls
 eine ,bewegung sein4 ,aber nicht eine  
,bewegung meiner ,augen1 berhaupt nicht 
eine ,bewegung in oder an mir1 sondern  
eine ,bewegung der ,linie oder in der   
,linie selbst1 eine ,bewegung1 die die  
,linie selbst zu vollfhren1 oder vermge 
welcher die ,linie1 dies von mir        
unterschiedene und mir frei             
gegenbertretende ,objekt1 in jedem      
,augenblick von neuem sich selbst zu    
erzeugen scheint4--,nicht minder liegt  
der ,grund meiner ,unlust in den        
,augenbewegungen1 also nicht in der     
,linie und dem1 was sie leistet1 sondern
 in mir und dem was ich1 diese von der  

,linie unterschiedene und sich ihr      
gegenberstellende ,person1 leiste oder  
zu leisten jetzt gentigt bin4  ,eben    
dahin gehrt die ,theorie1 welche die    
,erhabenheit von ,objekten identifiziert
 mit dem ,gefhl meiner ,erhabenheit1    
etwa der berlegenheit meines            
,verstandes4 ,in dieser ,theorie liegt  
gewiss ,richtiges4 ,aber es fehlt noch  
die ,hauptsache4 ,das ,gefhl meiner     
,erhabenheit ist an sich schlechterdings
 nichts1 als das ,gefhl meiner          
,erhabenheit1 niemals ein ,gefhl der    
,erhabenheit eines ,objektes4 ,wie      
berall1 so setze ich auch hier deutlich 
einander gegenber3 mich und das ,objekt4
 ,dieser ,gegensatz ist ja fr uns der   
allerfundamentalste4 ,es ist der        
,gegensatz der ,gegenstze4 ,es ist damit
 hier wie berall absolut ausgeschlossen1
 dass ich mich mit dem ,objekt1 das ich 
anschaue1 verwechsele oder dem ,objekte 
zurechne1 was mir zugehrt1 dass ich also
 auch ein ,gefhl auf das ,objekt bezogen
 glaube1 das nach ,aussage meines       

unmittelbaren ,bewusstseins auf mich    
bezogen ist4  ,erst wenn ich1 durch das 
erhabene ,objekt selbst gentigt1--nicht 
meine gegenwrtige ,erhabenheit1 aber    
eine ,erhabenheit1 wie ich sie in mir   
finden kann1 also eine mgliche          
,erhabenheit menschlichen ,wesens--und  
eine andere ,erhabenheit giebt es fr uns
 nicht--in das ,objekt hinein verlege1  
und in ihm1 als etwas ihm ,zugehrigen1  
wiederfinde1 oder besser gesagt1 wenn   
ich im ,objekte1 als ihm zuhrig1 die    
persnlichen ,regungen1 inneren          
,verhaltungsweisen1 ,wollungen          
wiederfinde1 die das ,gefhl der         
,erhabenheit begrnden1 wenn mir also    
diese ,regungen in dem ,objekte als     
etwas von mir ,verschiedenes1           
,objektives1 gegenbertreten1 kann das   
,objekt fr mich zu einem erhabenen      
werden1 oder kann mein ,gefhl der       
,erhabenheit mir auf dies ,objekt       
bezogen erscheinen4 ,und umgekehrt1     
erscheint das ,gefhl auf das ,objekt    
bezogen1 erscheint also das ,objekt mir 

erhaben1 so liegt darin der ,beweis1    
dass das ,objekt diesen ,grund des      
,erhabenheitsgefhles in sich selbst     
trgt1 dass nicht mein ,erhabensein1     
sondern der erhebende ,sinn und ,inhalt 
des ,objektes das ,gefhl                
bedingt4--,dass1 nebenbei bemerkt1 diese
 ,erhabenheit des ,objektes keine       
,erhabenheit des ,verstandes sein kann1 
leuchtet ein4 ,unser                    
,anthropomorphisieren ist kein          
,objektivieren unseres ,verstandes1     
sondern unseres ,willens4  ,nicht minder
 gehrt hierhin der ganze ,grundgedanke  
der ,groos'schen sthetik4 ,freude an der
 ,schnheit von ,objekten1 oder1 wie     
,groos zu sagen vorzieht1 ,freude am    
sthetischen ,wert von ,objekten soll    
,groos zufolge ,freude am ,spiel meiner 
,phantasie sein4 ,ich entgegne3 ,es ist 
nun einmal thatschlich nicht so4 ,freude
 am ,spiel meiner ,phantasie            
ist--,freude am ,spiel meiner           
,phantasie4 ,solche ,freude mag         
vorkommen4 ,vielleicht gelingt es auch  

diesem oder jenem1 solche ,freude zu    
haben1 whrend er angeblich mit einem    
,kunstwerke innerlich beschftigt ist4   
,ich mag vielleicht gelegentlich das    
,kunstwerk1 dies mir objektiv           
gegenbertretende und fr mein            
,bewusstsein von mir total              
unterschiedene ,ding1 eine ,zeitlang aus
 dem ,auge lassen und auf meine         
,phantasiethtigkeit hinblicken2 ich     
meine3 auf die ,phantasiethtigkeit1 die 
ich jetzt eben1 wo ich noch mit dem     
,kunstwerk beschftigt war1 gebt habe2   
und ich mag dann an dem ,spiel dieser   
,thtigkeit1 an diesem von mir erkannten 
psychologischen ,faktum1 meine ,freude  
haben4 ,dann freue ich mich eben an     
diesem ,spiel4  ,und dies ,spiel ist    
dann notwendig auch der ,grund meiner   
,freude4 ,ebenso gewiss aber ist dieses 
,spiel nicht der ,grund meiner ,freude1 
sondern der ,gegenstand dieses ,spieles 
begrndet mein ,gefhl1 wenn ich das      
,gefhl innerlich auf diesen ,gegenstand 
beziehe1 wenn also das ,kunstwerk mir   

wertvoll oder erfreulich erscheint4 ,ich
 sage3 der ,gegenstand des ,spieles ist 
der ,grund der ,freude4 ,dabei setze ich
 natrlich voraus1 dass mein ,verhalten  
zum ,kunstwerk wirklich ,spiel ist1 ich 
nicht etwa in allem ,ernst mich dem     
,kunstwerk hingebe1 nicht etwa das      
,kunstwerk mich so erfasst und zu sich  
hinzwingt1 dass das ,spielen mit ihm ein
 ,ende hat4   ,,die ,,komik ,,des       
,,objektes ,,und ,,meine ,,berlegenheit4
  ,am auffallendsten tritt aber         
schliesslich die ,verwechselung1 auf    
welcher1 nach dem eben ,gesagten1       
,groos' ,begrndung des sthetischen      
,genusses berhaupt beruht1 bei ,groos'  
,theorie der ,komik zu ,tage4 ,ich sei  
berlegen ber die ,verkehrtheit des      
komischen ,objektes4 ,das komische      
,objekt1 oder das ,verkehrte1 ist dann  
natrlich nicht berlegen1 sondern        
inferior4 ,komisch aber ist fr mich das 
,objekt1 nicht ich1 oder meine          
berlegenheit4 ,mein ,gefhl der komischen
 ,lust ist ein nicht auf das berlegene  

,ich1 sondern auf das inferiore ,objekt 
bezogenes ,gefhl4 ,ich kann wohl auch   
hier meiner berlegenheit mich freuen4   
,das heisst1 ich kann auf die           
berlegenheit1 die mir und nur mir       
zukommt1 achten1 und dabei ein          
angenehmes ,gefhl haben4 ,aber das1     
worum es sich hier handelt1 das ist ja  
das ,gefhl1 das ich auf das von mir so  
deutlich als mglich unterschiedene      
,objekt und seine ,inferioritt beziehe1 
d4 h4 das ,gefhl1 das entsteht1 indem   
ich--nicht mich und meine berlegenheit  
mir vergegenwrtige1 nicht auf diese     
,seite des ,gegensatzes zwischen mir und
 dem ,objekte meine ,aufmerksamkeit     
richte1 sondern dem ,objekte und seiner 
,inferioritt1 dieser anderen ,seite des 
,gegensatzes meine ,aufmerksamkeit      
zuwende4  ,dann kann auch der ,grund des
 ,gefhles der ,komik nicht in meiner    
berlegenheit oder dem ,bewusstsein      
derselben liegen4 ,sondern er muss in   
dem ,objekte1 seiner ,verkehrtheit1     
seiner ,inferioritt1 kurz seiner        

,nichtigkeit gesucht werden4 ,er muss   
liegen in dieser ,nichtigkeit selbst1   
nicht etwa in dieser ,nichtigkeit sofern
 sie meine berlegenheit begrndet4 ,denn 
dann msste wiederum das ,achten auf mich
 und meine berlegenheit das ,gefhl der  
,komik hervortreten lassen4 ,dies msste 
also doch wiederum auf mich bezogen     
erscheinen4 ,es entstnde1 mit anderen   
,worten1 von neuem der ,widerspruch1 der
 darin liegt1 dass ein ,gefhl1 das ich  
thatschlich nicht auf mich1 sondern auf 
ein von mir verschiedenes ,objekt       
beziehe1 mit einem auf mich bezogenen   
,gefhle identisch sein soll4  ,es liegt 
aber in ,groos' ,anschauung nicht nur   
eine einfache1 sondern eine doppelte    
,verwechselung4 ,das ,gefhl der ,komik  
ist1 soviel ich sehe1 nicht ein ,gefhl  
der berlegenheit1 sondern eben--ein     
,gefhl der ,komik4 ,es ist also fr      
,groos nicht nur ein auf mich bezogenes 
,gefhl ein aufs ,objekt bezogenes1      
sondern es ist auch das ,gefhl der      
berlegenheit identisch mit einem ,gefhl 

der ,komik4 ,das ,gefhl meiner          
berlegenheit ist eine ,art des ,gefhles 
der ,erhabenheit1 nmlich meiner         
,erhabenheit4 ,das ,gefhl der ,komik    
aber ist das ,gegenteil jedes ,gefhles  
der ,erhabenheit4 ,fr ,groos sind beide 
identisch4 ,das ist eine zu starke      
,zumutung4  ,achten wir schliesslich    
auch noch--auch sonst erweist sich      
dergleichen als ntzlich--auf die        
objektiv gegebenen ,thatsachen4 ,fragen 
wir zunchst1 wer denn das ,gefhl der    
berlegenheit ber wirkliche oder         
vermeintliche ,verkehrtheiten zu haben1 
und wer andererseits dem ,gefhl der     
,komik hingegeben zu sein und ber das   
,komische herzlich zu lachen pflegt4    
,dann erscheint ,groos' ,theorie in     
demselben seltsamen ,lichte4  ,jene     
berlegenen1 das sind die ,suffisanten1  
die ,eitlen1 die ,gecken4 ,ihnen ist    
alles ein ,mittel sich berlegen zu      
fhlen4 ,ihnen aber fehlt eben damit der 
,humor dem ,komischen gegenber1 d4 h4   
die ,flligkeit die ,komik zu geniessen4 

,die berlegenen wissen nichts von       
herzlichem ,lachen4  ,und es kann dies  
auch von ihnen nicht gefordert werden4  
,der ,humor1 die ,anteilnahme an der    
,komik des ,komischen ist nun einmal ein
 sich ,hingeben an das ,komische1 oder  
das in ihm liegende ,verkehrte4 ,wer ber
 das ,verkehrte herzlich lacht1 geht in 
die ,verkehrtheit ein1 macht sich zum   
,teilhaber1 sozusagen zum               
,mitschuldigen4 ,er steigt von dem      
,piedestal1 auf dem er sonst stehen mag1
 herab2 betrachtet die ,sache von unten1
 nicht von oben4 ,die ,komik ist zu     
,ende in dem ,momente1 wo wir wiederum  
auf das ,piedestal heraufsteigen1 d4 h4 
wo wir beginnen1 uns berlegen zu fhlen4 
,das ,gefhl der berlegenheit erweist    
sich so als das volle ,gegenteil des    
,gefhls der ,komik1 als sein            
eigentlicher ,todfeind4 ,das ,gefhl der 
,komik ist mglich in dem ,masse1 als das
 ,gefhl der berlegenheit nicht aufkommt 
und nicht aufkommen kann4  ,so verhlt es
 sich1 soweit ,objekten der ,komik      

gegenber ein ,gefhl der berlegenheit    
berhaupt mglich ist4 ,in vielen ,fllen  
der ,komik ist aber gar nicht           
einzusehen1 wie ein solches ,gefhl zu   
stande kommen sollte4 ,ich will etwa ein
 grosses1 wohlvorbereitetes ,feuerwerk  
abbrennen4 ,und der ,erfolg ist3 ein    
,zischen1 ein ,lichtschein1 weiter      
nichts4 ,dies wirkt auf mich komisch1   
falls ich den ntigen ,humor habe1 d4 h4 
meinen etwaigen rger unterdrcke und mich
 ganz der ,situation hingebe4  ,worber  
nun fhle ich mich hier berlegen8 ,die   
,verkehrtheit1 die vorliegt1 besteht in 
der ,thatsache1 dass das                
,wohlvorbereitete aus irgendwelchem     
,grunde1 vielleicht weil mir ohne meine 
,schuld verdorbene ,feuerwerkskrper     
geliefert wurden1 misslingt1 meine      
hochgespannte ,erwartung zergeht4 ,aber 
wie kann ich mich solcher ,thatsache    
gegenber berlegen fhlen8 ,wie wrde ich  
wohl meine berlegenheit ber das         
misslingende ,feuerwerk oder ber das    
,pulver1 das seine ,schuldigkeit nicht  

that1 in praxi dokumentieren8  ,zum     
,gefhl der berlegenheit gehrt1 dass ich 
mich mit dem ,verkehrten vergleiche4    
,mit mechanischen ,vorgngen aber kann   
ich mich nicht vergleichen4 ,ich        
vergleiche mich auch nicht mit leblosen 
,dingen4 ,wenn neben einem ,palast ein  
kleines ,gebude stnde1 das in seiner    
,form den ,palast getreu nachahmte1 so  
knnte dies beraus komisch wirken4 ,was  
soll es hier heissen1 ich fhle mich ber 
eine ,verkehrtheit berlegen4 ,die       
,verkehrtheit besteht hier darin1 dass  
ein ,kleines aussieht1 wie ein ,grosses1
 und doch nicht gross ist wie dieses4   
,habe ich hier etwa das ,bewusstsein1   
mir knne dergleichen nicht begegnen8    
,eher schon vergleichen wir uns mit     
,kindern und ,tieren4 ,aber ein         
freudiges ,bewusstsein der berlegenheit 
ber ,kinder1 oder ber das possierliche  
,gebahren junger ,katzen und ,hunde1 wre
 doch allzu kindisch4 ,kinder und ,tiere
 sind komisch vor allem1 wenn sie sich  
gebrden wie wir1 und doch wiederum nicht

 wie wir1 zweckvoll und doch wiederum   
zwecklos oder zweckwidrig1 ernsthaft und
 nichtig und doch wiederum spielend und 
nichtig4 ,im ,bewusstsein hiervon liegt 
ein ,vergleich4 ,aber doch eben ganz und
 gar nicht der ,vergleich1 wie er in    
,groos' ,theorie vorausgesetzt ist1 kein
 ,messen1 kein ,abwgen dessen1 was das  
,objekt der ,komik ist oder kann1 und   
dem1 was wir sind oder knnen1 jedenfalls
 nicht ein ,abwgen mit dem              
schliesslichen stolzen ,bewusstsein1    
dass wir es in ,vergleich mit den       
,objekten1 also den ,kindern1 oder den  
jungen ,hunden und ,katzen so herrlich  
weit gebracht haben4  ,auch der ,witz   
soll endlich von ,groos' ,definition    
getroffen werden4 ,dieser ,anspruch ist 
selbstverstndlich1 da ja der ,witz eine 
,gattung des ,komischen ist4 ,man       
vergegenwrtige sich aber einmal etwa das
 zweifellos witzige und witzig komische 
,rtsel ,schleiermachers der             
,galgenstrick3    ,fest vom ,dritten    
umschlungen1 so schwebt das vollendete  

,ganze1   ,wann es die ,parze gebeut1 an
 den zwei ,ersten empor4  ,das          
,verkehrte1 das hier sich findet1       
besteht in der abnormen oder spielenden 
,form1 in welcher der gar nicht         
verkehrte ,gedanke ausgedrckt ist4      
,freilich1 hier ist der ,ausdruck       
,verkehrtheit etwas--verkehrt4 ,aber    
,groos versteht unter der ,verkehrtheit 
so vielerlei1 dass wir auch diese       
,abnormitt als ,verkehrtheit--in seinem 
,sinne--bezeichnen knnen4  ,ich frage   
nun3 ,worin besteht unser ,gefhl der    
berlegenheit ber dies ,abnorme1 oder ber
 diese witzig geistreiche ,art des      
,ausdrucks eines ,gedankens8 ,trifft    
hier ,groos' ,satz zu3 ,wir haben bei   
jedem ,komischen das behagliche         
,pharisergefhl1 dass wir nicht und wie  
dieser ,verkehrten einer8 ,in der ,that 
sind wir vielleicht nicht wie dieser    
,verkehrten1 d4 h4 dieser ,witzigen     
einer4 ,aber es ist zu befrchten1 dass  
in diesem ,falle das ,pharisergefhl eher
 in ein gegenseitiges ,gefhl umschlage4 

,groos hat ,sinn fr ,witz1 vielleicht zu
 viel4 ,darum vermute ich1 das er den   
,humor des ,schleiermacher'schen ,witzes
 nicht etwa in dem ,gefhl der           
berlegenheit finden wird1 das der       
logische ,pedant der witzigen ,wendung  
gegenber allerdings haben wird4 ,diese  
berlegenheit ist aber die einzige1 die  
der witzigen ,komik gegenber mglich ist4
   ,,berlegenheit ,,und ,,erleuchtung4  
,doch wir drfen nicht bersehen3 ,groos  
kennt noch eine andere ,art der         
berlegenheit4 ,und die knnte hier1 wie  
in dem vorhin erwhnten ,falle ,groos'   
,theorie zu retten scheinen4 ,kant sagt1
 und ,groos zitiert1 es sei eine        
merkwrdige ,eigenschaft des ,komischen1 
dass es immer etwas in sich enthalten   
msse1 das auf einen ,augenblick tuschen 
knne4 ,diese vortreffliche ,bemerkung   
,kants wendet ,groos in folgender ,weise
 zu seinen ,gunsten4 ,wir fallen auf das
 komische ,objekt herein1 das komische  
,objekt will uns weismachen1 dass seine 
widersprechenden ,glieder in            

friedlichstem und geordnetstem          
,zusammenhang seien4 ,und erst wenn wir 
diesen scheinbaren ,zusammenhang        
zerrissen haben1 kommen wir zu dem      
vollen ,gefhl der berlegenheit4         
,offenbar handelt es sich hier um eine  
andere ,art der berlegenheit1 als       
diejenige ist1 von der vorhin die ,rede 
war4 ,es ist eine berlegenheit nicht ber
 das ,verkehrte1 sondern eine           
berlegenheit oder ein sich ,erheben ber 
den ,schein1 als sei das komische das   
,gegenteil eines ,verkehrten1 ein sich  
,erheben ber die ,tuschung1 der man     
einen ,moment unterlag1 also eine ,art  
der berlegenheit ber uns selbst4 ,man   
erinnert sich1 dass auch diese          
berlegenheit schon bei ,hobbes vorkam4  
,groos bezeichnet sie auch als          
,erleuchtung nach der ,verblffung4  ,mit
 dieser ,erleuchtung nach der           
,verblffung pfropft offenbar ,groos auf 
seine erste ,theorie der ,komik eine    
zweite1 die etwas vllig ,neues giebt4   
,dies spricht gegen beide4 ,es scheint1 

wenn es wahr ist1 dass wir bei aller    
,komik jenes oben bezeichnete           
,pharisergefhl haben1 dann bedrfen wir  
nicht mehr dieses beglckenden ,gefhles1 
ber unsere eigene ,verblffung ,herr     
geworden oder daraus siegreich          
hervorgegangen zu sein4 ,und wenn wir   
berall dieses letztere ,gefhl haben1    
dann ist jenes erstere berflssig4  ,aber
 bleiben wir bei der neuen ,theorie4    
,soweit sie ,theorie der ,verblffung und
 ,erleuchtung ist1 knnte aus ihr        
sachlich ,richtiges herausgelesen       
werden4 ,aber der dominierende ,begriff 
bleibt eben doch auch hier der ,begriff 
der berlegenheit4 ,insofern bessert     
diese neue ,theorie nichts4  ,es ist ja 
gewiss so3 ,eine ,art des ,hereinfallens
 gehrt zu jeder ,komik4 ,das ,komische  
muss uns in ,anspruch nehmen1 als ob es 
mehr wre1 als nur dies komisch          
,nichtige4 ,es muss in unseren ,augen   
den ,anspruch erheben1 mehr zu sein4    
,der ,witz insbesondere muss etwas      
,glaubhaftes an sich tragen4  ,und auch 

dies gehrt zur ,komik1 dass dieser      
,anspruch zergeht4 ,aber was dies       
heisst1 muss genauer gesagt werden4 ,und
 es muss in jedem ,falle anders gesagt  
werden1 als ,groos es sagt4 ,die        
,einsicht1 dass wir hereingefallen sind1
 diese ,erleuchtung giebt an sich keinen
 ,grund zum ,gefhl der ,komik4  ,sie    
giebt nicht einmal ohne weiteres ein    
beglckendes ,gefhl der berlegenheit4    
,solche ,erleuchtung kann beschmend     
sein4 ,sie kann uns auch gleichgltig    
sein4 ,ich frage3 ,wenn sie weder das   
eine noch das andere ist1 sondern ein   
beglckendes ,gefhl der berlegenheit     
schafft1 worin liegt dies8  ,aber die   
,antwort auf diese ,frage wrde uns ja   
nichts ntzen4 ,das ,gefhl unserer       
berlegenheit ber das ,verkehrte konnte  
nicht das ,gefhl der ,komik des         
,verkehrten sein4 ,ebensowenig1 oder    
noch weniger kann das ,gefhl der        
berlegenheit ber uns mit dem auf das    
,objekt bezogenen ,gefhl der ,komik eine
 und dieselbe ,sache sein4 ,groos       

scheint schliesslich besonderes ,gewicht
 zu legen auf das ,momentane der        
,verblffung und das ,momentane der      
,erleuchtung1 auf den ,zeising'schen    
pltzlichen ,choc und ,gegenchoc4 ,aber  
auch damit kommen wir dem ,ziel nicht   
nher4 ,erzeugt die ,erleuchtung         
momentane ,beschmung1 so erzeugt sie    
eben momentane ,beschmung1 erzeugt sie  
ein momentanes ,gefhl der berlegenheit1 
so erzeugt sie eben ein momentanes      
,gefhl der berlegenheit4 ,kein ,gefhl   
wird lediglich dadurch1 dass es ein     
momentanes ist1 zu einem ,gefhle ganz   
anderer ,art1 und ausserdem auch noch zu
 einem ,gefhl1 das auf einen ganz       
anderen ,gegenstand bezogen erscheint4  
,,das ,,wesen ,,der ,,berlegenheit4     
,fragen wir schliesslich auch noch3 ,was
 ist doch eigentlich dies ,gefhl der    
berlegenheit1 das ,groos und anderen so 
sehr das klare ,denken verwirrt4 ,es    
scheint fast1 ,groos htte1 der er doch  
einmal mit diesem ,begriffe operiert1   
diese ,frage sich vorlegen mssen4       

,schon oben sagte ich1 das ,gefhl der   
berlegenheit ergebe sich aus einem      
,messen4 ,dies bestimmen wir genauer4   
,ein ,mensch begehe ,verkehrtes4 ,darum 
ist er doch ,mensch1 wie ich4 ,mit dem  
,gedanken an das ,menschsein verknpft   
sich also der ,gedanke des verkehrten   
,thuns4 ,verkehrt sich zu gebaren ist   
also menschlich4 ,es ist also mehr als  
menschlich1 zum mindesten mehr als      
allgemein menschlich1 wenn man so       
vernnftig ist1 wie wir es sind oder zu  
sein uns einbilden4 ,wir sind           
bermenschen1 mehr als unsere ,jngsten1  
die sich als bermenschen dnken1 wenn sie
 nichts sind als besonders jmmerliche   
,menschen4  ,oder anders gesagt3 ,ich   
stehe1 wenn ich jenes verkehrte ,thun   
erlebt habe1 unter dem unmittelbaren    
,eindruck3 ,menschen knnen sich so      
unvernnftig gebrden4 ,also ist mein     
vernnftiges ,gebaren keine so           
selbstverstndliche ,sache4 ,wre sie     
etwas durchaus ,selbstverstndliches1 so 
wrde ich in meinen ,gedanken darber zur 

,tagesordnung bergehen1 wie ber alles   
,selbstverstndliche4 ,jetzt ist diese   
,selbstverstndlichkeit1 ich kann auch   
sagen3 es ist die ,gewohnheit1 ,menschen
 als vernnftig zu betrachten1 wenn auch 
nur fr einen ,augenblick1 durchbrochen4 
,es ist1 wenn ich in ,ausdrcken meiner  
,grundthatsachen des ,seelenlebens      
sprechen darf1 der freie                
,vorstellungsabfluss aufgehoben2 also   
eine psychische ,stauung eingetreten4   
,und diese hat die ,wirkung1 die jede   
psychische ,stauung hat4 ,das heisst die
 psychische ,bewegung haftet an der     
,stelle1 wo die ,stauung geschieht1 die 
psychische ,wellenhhe dessen1 was an    
dieser ,stelle sich findet1 wird        
gesteigert4  ,oder wenn wir diese       
,ausdrcke wiederum fallen lassen3 ,das1 
was nur nicht mehr als ein              
,selbstverstndliches oder ,gewohntes    
erscheint1 fllt mir in hherem ,grade    
auf4 ,es wirkt wie ein ,neues4 ,damit   
steigert sich auch die ,gefhlswirkung4  
,meine ,vernnftigkeit wird also durch   

den ,vergleich mit der ,unvernunft      
anderer fr mich eindrucksvoller4 ,damit 
ist das gesteigerte ,selbstgefhl1 der   
,stolz auf meine ,vernnftigkeit1 das    
,gefhl der berlegenheit gegeben4  ,auch 
aus dieser ,betrachtung der             
,entstehungsweise des ,gefhles der      
berlegenheit ergiebt sich1 wie wenig    
dasselbe mit der ,komik zu thun hat4 ,es
 ist einfach erhhtes ,gefhl des ,wertes 
meiner selbst1 hhere ,selbstachtung1    
,stolz4 ,und darin liegt nichts komisch 
,erheiterndes4 ,das ,gefhl der ,komik   
steht dazu im ,gegensatz4 ,es wird      
demnach auch vermge eines               
entgegengesetzten ,prozesses entstehen4 
,groos zitiert beim ,beginn seiner      
,errterung der ,komik das bekannte ,wort
 ,jean ,pauls3 ,das ,lcherliche wollte  
von jeher nicht in die ,definition der  
,philosophen gehen1 ausser unfreiwillig4
 ,derselbe ,jean ,paul sagt auch1 die   
,komik verwandle halbe und              
,viertelshnlichkeiten in ,gleichheiten4 
,auch in ,groos' ,definition fehlen     

solche halbe und ,viertelshnlichkeiten  
nicht4 ,er meint ,richtiges4 ,so meinen1
 wie im ,grunde selbstverstndlich1 alle 
,theoretiker der ,komik ,richtiges4     
,aber sie meinen oder sagen es nicht    
immer richtig4  ,worin das ,richtige bei
 ,groos besteht1 wurde schon angedeutet4
 ,es liegt in dem von ihm bernommenen   
,zeising'schen ,choc und ,gegenchoc1    
oder der ,verblffung und ,erleuchtung4  
,schon ,hecker hatte einen ,kontrast    
statuiert4 ,dass dieser ,kontrast hier  
genauer als ,kontrast zwischen          
,verblffung und ,erleuchtung erscheint1 
bedeutet einen ,fortschritt4  ,und noch 
mehr kann zugestanden werden4 ,auch eine
 berlegenheit findet bei der ,komik     
statt1 nur in vllig anderem als dem     
,groos'schen ,sinne1 nmlich eine        
berlegenheit meiner ,auffassungskraft   
ber ein ,aufzufassendes4 ,und daran     
schliesst sich ein entsprechendes       
,gefhl1 wenn nicht der berlegenheit1 so 
doch der gelsten ,spannung4   ,,zieglers
 ,,theorie4  ,ich schliesse an die      

,kritik der ,groos'schen ,theorie       
unmittelbar noch eine ,bemerkung an ber 
,ziegler1 der in seiner ,skizze des     
,gefhlslebens--,das ,gefhl ,stuttgart   
#ahih--;,groos' ,theorie teilweise      
bernimmt1 und damit die ,hecker'sche    
,schadenfreude verbindet4 ,auch bei     
,ziegler sehe ich nicht1 wie weit er    
sich der bereinstimmung mit seinen      
,vorgngern bewusst ist4 ,besteht keine  
,abhngigkeit1 so ist doch die ,identitt 
der ,gedanken nicht verwunderlich4 ,es  
liegt in jenen ,begriffen1 wenn man     
gewisse besonders in die ,augen         
springende ,flle der ,komik im ,ganzen  
nimmt1 etwas ,plausibles4 ,das ,gefhl   
der ,komik schlgt in der ,that in       
gewissen ,fllen leicht in das ,gefhl der
 berlegenheit oder der ,schadenfreude   
um1 oder es tritt zu ihm ein solches    
,gefhl1 allerdings jedesmal die ,komik  
als solche beeintrchtigend oder         
zerstrend1 hinzu4 ,genauere             
,untersuchung ergiebt zwar unschwer die 
,eigenart der ,komik4 ,aber auch        

,ziegler verzichtet auf solche genauere 
,untersuchung4  ,ich sagte1 ,ziegler    
bernehme teilweise die ,groos'sche      
berlegenheit4 ,dies thut er nicht von   
vornherein4 ,ziegler operiert zunchst   
mit dem von ,groos in zweiter ,linie    
herbeigezogenen ,gegensatz der ,dpierung
 und ,erleuchtung4 ,dass ,ziegler dies  
,moment zum ,primren macht1 darin       
scheint wiederum ein ,fortschritt zu    
liegen4  ,aber es fragt sich1 wie diese 
,begriffe verwendet werden4 ,wir fallen1
 so erfahren wir auch hier1 auf die     
,verkehrtheit1 ,zweckwidrigkeit1        
,unvernunft herein1 bemerken sie nicht1 
werden also dpiert4 ,dann sehen wir sie 
ein4 ,wir lachen dann in gewisser ,weise
 doppelt1 ber die ,verkehrtheit1 und ber
 uns1 die wir dpiert worden sind4--,man 
beachte1 wie hier ,groos' ,gefhl der    
berlegenheit ber uns selbst1 oder       
,groos' stolzes ,bewusstsein des ,sieges
 zu einem ,verlachen unserer selbst     
wird1 also in gewisser ,weise sich in   
sein ,gegenteil verkehrt4  ,aber wenn   

bei ,ziegler das beglckende ,gefhl      
unserer berlegenheit wegfllt1 warum     
lachen wir dann1 ber das ,objekt und ber
 uns selbst8 ,ziegler meint selbst1 das 
,verkehrte oder die ,unvernunft knne als
 solche nur ,unlust erregen1 und indem  
die ,unvernunft als solche sich         
herausstelle1 werde die ,unlust nur     
verdoppelt4 ,wie kommt es dann1 dass das
 ,verkehrte1 in dem es als solches sich 
herausstellt1 belustigt8  ,ziegler      
antwortet3 ,dies liege daran1 dass die  
,unvernunft oder ,zweckwidrigkeit keine 
bedenkliche1 der ,schaden1 der daraus   
erwachse1 kein grosser sei4 ,die ganze  
,sache1 so sagt er1 ist ein             
,nichtssagendes2 statt ,ernst ist alles1
 was daran resultiert1 nur ,scherz und  
,spiel2 es ist ohne erheblichen         
,schaden1 also nicht ernsthaft1 sondern 
nur spasshaft zu nehmen4  ,damit ist fr 
,ziegler die ,komik erklrt4 ,dass das1  
was nur spasshaft genommen werden kann1 
nur spasshaft1 d4 h4 komisch genommen   
werden kann1 ist ja selbstverstndlich4  

,aber die ,frage ist eben die1 wie das  
,nichtssagende dazu komme1 spasshaft1 d4
 h4 komisch genommen zu werden4 ,oder   
verwandelt sich ,unlust ber einen       
,schaden lediglich dadurch1 dass der    
,schaden ein geringer ist1 in ,spass1   
oder komische ,lust8 ,mir scheint       
vielmehr1 wenn ein ,schaden ,unlust     
erzeugt1 so erzeugt ein geringer        
,schaden zunchst nichts anderes als     
verminderte ,unlust4 ,ist der ,schaden  
sehr gering1 so wird die ,unlust        
schliesslich gleich ,null4 ,aber        
verminderte oder gar nicht mehr         
vorhandene ,unlust ist doch nicht       
identisch mit heiterer ,lust4  ,es ist  
deutlich1 ,ziegler setzt in seiner      
,erklrung genau das voraus1 was er      
erklren will4 ,seine ,erklrung der      
,komik besteht darin1 dass er andere    
,worte dafr einsetzt1 nmlich die ,worte 
,scherz und ,spass4 ,warum erscheint uns
 ein ,objekt komisch8 ,weil es uns nicht
 ernsthaft sondern scherzhaft erscheint4
 ,warum erscheinen wir selbst uns       

komisch8 ,weil die ,spannung1 in die wir
 durch das komische ,objekt versetzt    
worden sind1 nicht ernsthaft sondern    
spasshaft zu nehmen ist4  ,erst wo es   
sich um das ,zweckwidrige in oder an    
einer von uns verschiedenen ,person     
handelt1 begegnen wir auch bei ,ziegler 
dem ,begriff der ,schadenfreude und der 
berlegenheit4 ,nicht das ,wort          
,schadenfreude kommt vor1 aber die      
,sache3 ,es geschieht dem ,verkehrten   
,recht1 dass seine verschuldete         
,unvernunft ihm den kleinen ,schaden    
gebracht hat4 ,ich habe schon oben      
zugestanden1 dass in der ,that in       
allerlei ,fllen der ,komik die          
,schadenfreude zu stande kommen und ein 
,gefhl der berlegenheit sich einstellen 
kann4 ,nur dass dies mit dem ,gefhl der 
,komik als solchem nichts zu thun hat4  
,gefhl der ,komik ist ,gefhl der ,komik2
 und ,gefhl der ,schadenfreude oder der 
berlegenheit ist ,gefhl der             
,schadenfreude oder der                 
berlegenheit4--,im brigen wiederhole ich

 nicht1 was ich gegen die ,theorie der  
berlegenheit vorhin gesagt habe4        
,,iii4 ,,kapitel4 ,,komik ,,und         
,,vorstellungskontrast4   ,,kr,,pelins  
,,intellektueller ,,kontrast4  ,wie     
schon gesagt1 geht ,krpelin von der     
,betrachtung der komischen ,objekte und 
,vorgnge aus4 ,dies ,verfahren schien   
uns von einem ,bedenken frei1 dem das   
,hecker'sche von vornherein unterlag4   
,aber ,krpelins ,weise der ,betrachtung 
ist einseitig2 darum das schliessliche  
,ergebnis durchaus ungengend4 ,dies     
schliessliche ,ergebnis lautet3 ,komisch
 wirkt der unerwartete intellektuelle   
,kontrast1 der in uns einen ,widerstreit
 sthetischer1 ethischer oder logischer  
,gefhle mit ,vorwiegen der ,lust        
erweckt4  ,ich betone hier zunchst die  
,anerkennung der ,notwendigkeit eines   
,kontrastes4 ,diesem ,elemente begegnen 
wir schon in der sthetik von ,kant und  
,lessing4 ,wir sehen dann die sthetiker 
bemht1 schrfer und schrfer die          
,besonderheit zu bestimmen1 die den     

komischen ,kontrast vor jedem beliebigen
 anderen ,kontrast auszeichnet4 ,auch   
,krpelin sucht eine solche nhere        
,bestimmung4 ,er glaubt sie gefunden zu 
haben1 indem er den komischen ,kontrast 
als intellektuellen bezeichnet4  ,da an 
dem intellektuellen ,kontrast fr        
,krpelin alles hngt1 so sollte man eine 
scharfe und unzweideutige ,abgrenzung   
dieses ,begriffes erwarten4 ,dieser     
,erwartung wird nicht gengt4 ,der       
intellektuelle ,kontrast entsteht nach  
,krpelin aus dem notwendig misslingenden
 ,versuch der begrifflichen ,vereinigung
 disparater ,vorstellungen4 ,dabei drfen
 zunchst die disparaten ,vorstellungen  
nicht allzu ernst genommen werden4      
,gemeint sind einfach ,vorstellungen1   
welche die ihnen angesonnene            
begriffliche ,vereinigung nicht         
zulassen1 sie mgen im brigen von der    
,disparatheit beliebig weit entfernt    
sein4  ,was aber will die begriffliche  
,vereinigung8 ,sie soll mehr sein als   
ein blosser ,vergleich1 demnach der     

intellektuelle ,kontrast kein bloss     
sinnlicher4 ,aber ich sehe nicht1 worin 
jenes ,mehr bestehen soll4 ,der ,bauer  
lacht ber den ,neger1 den er zum ersten 
,male sieht4 ,auch wir knnen uns        
bisweilen eines leisen ,gefhls der      
,komik nicht erwehren1 wenn wir einen   
,freund mit vernderter ,haarfrisur1     
abrasiertem ,bart1 oder zum ersten ,male
 in der feierlichen ,kopfbedeckung des  
,cylinders begegnen4 ,dies sind ,flle   
der von ,krpelin sogenannten            
,anschauungskomik1 der ersten           
,hauptgattung1 die er aufstellt4 ,bei   
ihr kontrastieren jedesmal sinnliche    
,anschauungen mit ,bestandteilen unseres
 ,vorstellungsschatzes unmittelbar und  
ohne intellektuelle ,verarbeitung4 ,nun 
leugne ich das ,vorhandensein und die   
,bedeutung dieses ,kontrastes nicht1 ich
 sehe nur nicht1 was ihn von einem      
blossen ,vergleichskontrast             
unterscheiden soll4 ,es scheint mir     
sogar1 ,krpelin bezeichne ihn1 indem er 
ihn unmittelbar und ohne intellektuelle 

,verarbeitung entstehen lasse1          
ausdrcklich als solchen4 ,in der ,that  
knnen wir einen wahrgenommenen          
,gegenstand mit anderen1 die wir frher  
wahrgenommen haben1 nicht vergleichen1  
ohne des ,kontrastes zwischen ihm und   
den frher wahrgenommenen1 also jetzt zu 
,bestandteilen unseres                  
,vorstellungsschatzes gewordenen1 inne  
zu werden4 ,das ,resultat der           
,vergleichung1 die ,unterscheidung1     
besteht eben in diesem ,innewerden des  
,kontrastes4  ,statt von begrifflicher  
,vereinigung spricht ,krpelin auch wohl 
von inniger ,verbindung disparater      
,vorstellungen4 hnlichkeiten der        
disparaten ,vorstellungen werden        
benutzt1 diese innige ,verbindung       
herzustellen4 ,aber auch damit ist kein 
,gegensatz zwischen begrifflicher       
,vereinigung und blossem ,vergleich     
bezeichnet4 ,was mich zum ,vergleich    
veranlasst1 sind immer hnlichkeiten1 und
 der ,vergleich selbst besteht jederzeit
 in dem ,versuch der ,verschmelzung oder

 der ,identifikation von ,vorstellungen1
 also der denkbar innigsten ,verbindung 
derselben4 ,eben aus diesem ,versuch der
 ,identifikation ergiebt sich beim      
,vergleiche das ,unterschieds- oder     
,kontrastbewusstsein4 ,heisst demnach   
intellektueller ,kontrast derjenige1 der
 aus dem ,versuch inniger1 auf          
vorhandene hnlichkeiten sich grndender  
,verbindung von ,vorstellungen entsteht1
 so muss jeder ,kontrast1 der bei       
irgendwelcher ,vergleichung sich        
ergiebt1 diesen ,namen tragen4  ,oder   
besteht die begriffliche ,vereinigung   
und damit die specifische ,bedingung der
 ,komik in den oben genannten ,fllen    
darin1 dass der ,bauer den ,neger1      
ebenso wie den ,kaukasier1 dem ,begriff 
,mensch1 oder dass wir das ,bild des    
anders frisierten und mit ungewohnter   
,kopfbedeckung versehenen ,freundes     
ebenso wie das gewohnte ,bild dem       
,begriff unser ,freund unterzuordnen    
versuchen1 und dabei die ,erfahrung     
machen1 dass dies nicht ohne            

,widerspruch gelingt8  ,dies scheint    
wirklich ,krpelins ,meinung4 ,weil wir  
in reicherer ,lebenserfahrung solche    
,begriffe gewonnen haben1 die auch      
,neues und ,ungewohntes widerspruchslos 
in sich aufnehmen1 darum ist seiner     
,erklrung zufolge fr uns nicht mehr1 wie
 fr den ,ungebildeten1 alles ,neue und  
,ungewohnte komisch4 ,aber auch darin   
liegt nichts1 was nicht bei beliebigen  
,vergleichen vorzukommen pflegte4 ,jeder
 ,vergleich1 so sagten wir oben1 sei    
,versuch der ,identifikation4 ,dieser   
,versuch der ,identifikation aber ist   
ohne weiteres auch ,versuch der         
,unterordnung unter denselben ,begriff4 
,so vergleiche ich eine ,pflanze1 der   
ich irgendwo begegne1 mit den mir       
bekannten ,arten1 indem ich versuche1   
ihre ,form mit den ,typen der letzteren 
zu identificieren4 ,damit ist der       
,versuch1 die ,pflanze dem ,begriff     
einer der fraglichen ,arten             
unterzuordnen1 sofort verbunden4 ,daher 
ich denn auch das ,resultat des         

,vergleichs ohne weiteres in der ,weise 
ausspreche1 dass ich von der ,pflanze   
die ,zugehrigkeit oder                  
,nichtzugehrigkeit zu einem bestimmten  
,artbegriff prdiziere3 die ,pflanze ist 
eine ,orchidee oder sie ist es nicht4   
,ebenso kann ich den vernderten         
,zustand1 in dem sich eine ,pflanze     
heute befindet1 mit dem ,zustand1 in dem
 sich dieselbe ,pflanze gestern         
befand--sie habe etwa ber ,nacht ,blten 
getrieben--nicht vergleichen1 ohne beide
 ,wahrnehmungsinhalte--die blhende und  
die bltenlose ,pflanze--demselben       
,begriff dieser mir bekannten ,pflanze  
einzuordnen4 ,wenigstens hat es hier    
ebensoviel bezw4 ebensowenig ,sinn1 von 
einer ,einordnung in einen gemeinsamen  
,begriff zu sprechen1 wie beim komischen
 ,kontrast zwischen dem neufrisierten   
,freunde einerseits und dem gewohnten   
,anblick desselben andererseits4        
,darnach sind wir wohl berechtigt1 in   
der begrifflichen ,vereinigung oder     
innigen ,verbindung und dem             

intellektuellen ,kontrast das ber den   
blossen ,vergleich und                  
,vergleichskontrast hinausgehende       
,moment zu vermissen4 ,krpelin ist im   
,rechte1 insofern er ein solches ,moment
 berhaupt fordert4 ,er irrt nur1 wenn er
 meint es damit aufgewiesen zu haben1   
dass er jene ,namen einfhrt4 ,die       
,ausdrcke1 begrifflich und intellektuell
 sind ja freilich so vieldeutig1 dass   
sie alles besagen knnen4 ,aber eben     
darum besagen sie in einer              
wissenschaftlichen ,theorie wenig oder  
gar nichts4 ,sie gehren zu den in der   
,psychologie so vielfach blichen        
,worten1 die wohl um die ,ohren         
krabbeln1 aber statt das ,verstndnis zu 
frdern1 vielmehr ber die ,notwendigkeit 
des ,verstndnisses hinwegtuschen4  ,mgen
 nun aber die begriffliche ,vereinigung 
und der intellektuelle ,kontrast sein   
was sie wollen4 ,auch fr ,krpelin       
begrnden sie ja die ,komik nicht unter  
allen ,umstnden4 ,krpelin bezeichnet als
 ,gegenstnde der ,anschauungskomik auch 

die leichter zu ertragenden menschlichen
 ,gebrechen4 ,der ,kontrast mit der     
gewohnten menschlichen ,bildung lsst sie
 komisch erscheinen4 ,warum1 so fragen  
wir1 mssen gerade ,gebrechen die eine   
,seite des ,kontrastes bilden8 ,warum   
entsteht der ,eindruck der ,komik nicht 
ebenso1 wenn ein ,mensch durch irgend   
welchen ,vorzug zu dem1 was wir zu sehen
 gewohnt sind1 in ,gegensatz tritt8     
,warum lachen wir ber den ungewhnlich   
,krftigen und ,wohlgebildeten nicht1 wie
 ber den ungewhnlich ,fetten oder       
,hageren8--,und warum verschwindet bei  
uns gebildeten ,menschen sogar die      
,komik der ,gebrechen1 wenn sie schwer  
zu ertragende sind8 ,warum lachen wir   
ber den ,armen1 der beide ,beine        
verloren hat1 nicht ebenso1 wie ber die 
rote ,nase1 da doch der ,kontrast in    
jenem ,falle viel deutlicher in die     
,augen springt8 ,auf alle diese ,fragen 
bleibt ,krpelin die ,antwort schuldig4  
,doch nein4 ,wir irren4 ,krpelin giebt  
auf diese ,fragen sogar eine sehr       

bestimmte ,antwort4 ,wir wissen schon1  
der intellektuelle ,kontrast wirkt      
komisch nur1 wenn er in uns einen       
,gefhlswiderstreit mit ,vorwiegen der   
,lust erweckt4 ,nun erweckt die         
ausserordentlich wohlgebildete ,gestalt 
in uns keine ,unlust1 also keinen       
,widerstreit der ,gefhle1 der ,anblick  
des schwer zu ertragenden ,gebrechens   
lsst nicht die ,lust1 sondern die       
,unlust berwiegen2 es fehlt also in     
beiden ,fllen ein wesentliches ,element 
der ,komik4  ,aber ist dies wirklich    
eine ,antwort auf jene ,fragen8 ,die    
komische ,wirkung besteht ja fr ,krpelin
 in gar nichts ,anderem1 als dem        
,widerstreit der ,lust und ,unlust mit  
berwiegen der ,lust4 ,wenn er uns also  
sagt1 nur der ,kontrast wirke komisch1  
der diesen ,widerstreit erwecke1 so     
heisst dies1 nur der ,kontrast wirke    
komisch1 der komisch wirke4 ,nun werden 
wir uns ja freilich dieser ,einsicht    
nicht verschliessen knnen4 ,wir erfahren
 nur das nicht1 was wir gerne wissen    

mchten1 unter welchen ,umstnden nmlich  
ein ,kontrast komisch wirke1 das        
heisst--nach ,krpelin--den ,widerstreit 
der ,gefhle erzeuge1 in dem die komische
 ,wirkung angeblich besteht4  ,jener    
allgemeinen ,antwort auf die ,frage1    
warum der intellektuelle ,kontrast      
vielfach gar nicht komisch wirke1       
entspricht die ,art1 wie ,krpelin sich  
in speciellen ,fllen hilft4 ,kinder     
finden leicht alles komisch1 weil bei   
ihnen der intellektuelle ,kontrast      
leichter entsteht4 ,vorausgesetzt ist1  
dass dabei nicht die ,furcht berwiegt4  
,die ,flle1 in denen der intellektuelle 
,kontrast seine ,pflicht versumt1       
erscheinen also als ,ausnahmen1 die die 
,regel besttigen4 ,der ,kontrast wrde   
das ,gefhl der ,komik erzeugen1 wenn    
nicht statt desselben ein anders        
geartetes oder entgegengesetztes ,gefhl 
eintrte4 ,aber dies hat ebensoviel      
,sinn1 als wenn ich erst den allgemeinen
 ,satz aufstellen wollte3 alle ,krper   
sinken im ,wasser1 um dann hinzuzufgen3 

wofern sie nicht oben bleiben4 ,oder    
will ,krpelin sagen1 in jenen ,fllen    
werde das ,eintreten der ,komik durch   
andersgeartete ,gefhle aufgehoben8 ,auch
 damit ist nichts gebessert4 ,auch von  
,krpern1 die sich nicht darauf einlassen
 im ,wasser zu sinken1 kann ich zur ,not
 sagen1 bei ihnen werde durch das       
,obenbleiben oder die ,tendenz des      
,obenbleibens der ,effekt des ,sinkens  
aufgehoben4 ,eine ,begrndung des        
,sinkens dieser ,krper und des          
,nichtsinkens jener wre damit nicht     
gegeben4  ,endlich ist es aber auch1 wie
 wir schon wissen1 gar nicht richtig1   
dass ,widerstreit von ,lust und ,unlust 
mit berwiegen der ,lust das ,gefhl der  
,komik ausmacht4 ,weder von einem       
solchen ,widerstreit zu reden ist       
,krpelin so ohne weiteres berechtigt1   
noch findet das berwiegen der ,lust     
jederzeit statt4 ,umgekehrt knnen1 wie  
wir gleichfalls schon wissen1 ,lust und 
,unlust thatschlich in dem bezeichneten 
,verhltnis stehen und doch kein ,gefhl  

der ,komik ergeben4  ,es knnen aber auch
 schliesslich die ganzen ,krpelin'schen 
,bedingungen der ,komik erfllt1 also der
 unerwartete intellektuelle ,kontrast   
samt dem von ,krpelin geforderten       
,verhltnis von ,lust und ,unlust gegeben
 sein1 ohne dass von ,komik im          
entferntesten die ,rede ist4 ,jedes     
zugleich prchtige und furchtbare        
,schauspiel1 das ich nie gesehen1 das   
also zu meinem ,vorstellungsschatz in   
unerwarteten ,gegensatz tritt1 der      
unerwartete ,anblick eines mchtigen     
,heeres1 eines mchtig aufsteigenden     
,wetters und dergleichen erfllt die     
,bedingungen1 wenn zufllig der erhebende
 ,eindruck der ,pracht das ,gefhl der   
,furcht berwiegt4 ,darum finden wir ein 
solches ,schauspiel doch niemals        
komisch4  ,so bleibt schliesslich von   
der ganzen ,krpelin'schen ,bestimmung   
der ,komik nur der ,vorstellungskontrast
 brig4 ,wie der beschaffen sein msse1   
davon erfahren wir nichts4 ,das heisst1 
wir erfahren nichts von der eigentlichen

 ,hauptsache4   ,,wundts ,,theorie4     
,wir werden zu ,krpelin nachher noch    
einmal zurckkehren mssen4 ,vorerst      
schliessen wir an das ber seine ,theorie
 ,gesagte eine ,bemerkung ber verwandte 
,anschauungen4 ,zunchst ber die ,wundts4
 ,nur in wenigen ,worten charakterisiert
 ,wundt die ,komik4 ,diese ,worte finden
 sich im zweiten ,bande der ,grundzge   
der physiologischen ,psychologie #d4    
,aufl4 ,in seiner ,charakteristik       
vereinigt ,wundt in gewisser ,weise mit 
der ,krpelin'schen ,theorie die         
,hecker'sche4 ,wundt meint3 ,beim       
,komischen stehen die einzelnen         
,vorstellungen1 welche ein ,ganzes der  
,anschauung oder des ,gedankens bilden1 
unter einander oder mit der ,art ihrer  
,zusammenfassung teils im ,widerspruch1 
teils stimmen sie zusammen4 ,so entsteht
 ein ,wechsel der ,gefhle1 bei welchem  
jedoch die positive ,seite1 das         
,gefallen1 nicht nur vorherrscht1       
sondern auch in besonders krftiger      
,weise zur ,geltung kommt1 weil es1 wie 

alle ,gefhle1 durch den ,kontrast       
gehoben wird4  ,was ich dagegen zu sagen
 habe1 ist der ,hauptsache nach bereits 
gesagt3  ,werden alle ,gefhle durch     
,kontrast gehoben1 so erfhrt in dem     
,wechsel der ,gefhle1 wie die ,lust     
durch die ,unlust1 so auch die ,unlust  
durch die ,lust eine ,steigerung4 ,es   
bleibt also das ,verhltnis dasselbe4    
,zweitens3 ,das hier vorausgesetzte     
,kontrastgesetz existiert nicht4 ,das   
,gefhlskontrastgesetz insbesondere ist  
eine psychologische ,unmglichkeit4      
,drittens3 ,es kann auch nicht gesagt   
werden1 dass bei der ,komik das ,gefhl  
der ,lust berwiegen msse4 ,die ,komik   
des ,verchtlichen1 die ,komik1 die aus  
dem ,lachen der ,verzweiflung spricht1  
zeigt ein bergewicht der ,unlust1 ,komik
 ist ihrem eigentlichen ,wesen nach     
weder ,lust noch ,unlust1 sondern im    
,vergleich mit beiden etwas ,neues4     
,viertens3 ,damit ist auch schon gesagt1
 dass zur ,komik der ,wechsel der ,lust 
und ,unlust nicht gehrt4 ,mag beim      

,gefhl der ,komik bald die ,lust- bald  
die ,unlustfrbung strker heraustreten2  
das ,gefhl der ,komik ist an sich ein   
von diesem ,gegensatze unabhngiges      
eigenartiges ,gefhl4  ,fnftens1         
abgesehen von allem dem3 ,setzen wir den
 ,fall1 zwei ,thatsachen lassen sich    
unter einen ,gesichtspunkt stellen1 und 
fordern1 dass wir dies thun1 wenn wir   
sie von einer bestimmten ,seite her     
betrachten4 ,sie widerstreiten dagegen  
dem ,versuch1 dies zu thun1 wenn wir    
andere ,momente an ihnen ins ,auge      
fassen4 ,hier ist fr ,wundt die         
,grundbedingung der ,komik gegeben4 ,es 
kann auch daraus unter ,umstnden ein    
,wechsel der ,gefhle sich ergeben4 ,ich 
achte bald auf das ,moment der          
bereinstimmung1 bald auf das ,moment des
 ,widerstreites4 ,dann schwankt auch    
mein ,gefhl zwischen ,lust und ,unlust4 
,dabei wird freilich nicht das ,gefhl   
der ,lust1 sondern das der ,unlust durch
 den ,kontrast gesteigert3 ,je mehr1 was
 beide ,thatsachen bereinstimmendes     

haben1 zur ,zusammenfassung unter den   
einen wissenschaftlichen ,gesichtspunkt 
einladet1 um so unangenehmer berhrt es  
uns1 wenn wir dann doch wiederum von der
 ,unmglichkeit der ,zusammenfassung uns 
berzeugen mssen4 ,dagegen wird das      
,moment der bereinstimmung keineswegs   
dadurch fr uns erfreulicher1 dass das   
gegenteilige ,moment uns die ,freude    
daran immer wiederum verkmmert4         
,verkmmerte ,freude ist nicht1 wie es   
nach dem ,gesetz des ,gefhlskontrastes  
sein msste1 doppelte ,freude4  ,indessen
 nehmen wir an1 das ,kontrastgesetz     
bestnde1 und wirkte1 so wie es nach     
,wundt wirken msste2 es wrde also im    
obigen ,falle die ,lust gehoben4 ,dann  
wren alle ,bedingungen1 die nach ,wundt 
fr die ,komik charakteristisch sind1    
gegeben4 ,es msste also eine den obigen 
,angaben entsprechende ,beziehung       
zwischen ,thatsachen jederzeit komisch  
sein4 ,das heisst jede ,theorie1 jede   
,zusammenfassung von ,thatsachen1 die   
einerseits berechtigt1 andererseits doch

 auch wiederum unzulssig erscheint1     
msste komisch erscheinen4 ,nun haftet   
gewiss mancher wissenschaftlichen       
,theorie von der bezeichneten ,art der  
,charakter der ,komik an4 ,sie braucht  
nur etwa sehr selbstbewusst aufzutreten 
und zugleich dieses ,selbstbewusstsein  
mglichst wenig zu rechtfertigen4 ,oder  
sie verblfft uns momentan durch einen   
,schein der ,wahrheit2 dann aber sinkt  
eben das1 was ihr den ,schein der       
,wahrheit verlieh1 in nichts zusammen4  
,aber das sind ja ,voraussetzungen1 die 
,wundt nicht macht4 ,es fehlt so bei    
,wundt die ,pointe der ,komik1 also ihr 
eigentlicher ,sinn4  ,immerhin liegt    
auch in ,wundts ,charakteristik der     
,komik ein ,hinweis auf ,richtiges und  
,wichtiges4 ,ich denke wiederum         
vorzugsweise an die ,anerkenntnis1 dass 
ein ,gegensatz oder ein ,kontrast1 und  
zwar1 allgemein gesagt1 ein ,kontrast   
zwischen einem ,positiven und einem     
,negativen fr die ,komik notwendig sei4 
,dass und wiefern diese ,anschauung     

berechtigt ist1 werden wir nachher      
genauer sehen4  ,dass sie ein gewisses  
,recht haben msse1 knnen wir aber auch  
schon aus der ,thatsache entnehmen1 dass
 uns hnliche ,wendungen1 sei es zur     
,charakterisierung des ,witzes1 sei es  
zur ,kennzeichnung der ,komik berhaupt  
frher und spter immer wieder begegnen4  
,,verwandte ,,theorien4  ,hier kommen fr
 uns einstweilen nur diejenigen         
,definitionen der ,komik in ,betracht1  
die auf die ,komik berhaupt sich        
beziehen4 ,erwhnung verdient vor allem  
,schopenhauer1 der in ,die ,welt als    
,wille und ,vorstellung ,,ii4 ,buch ,i  
#ac sagt3 ,das ,lachen entsteht jedesmal
 aus nichts ,anderem1 als aus der       
pltzlich wahrgenommenen ,inkongruenz    
zwischen einem ,begriff und den realen  
,objekten1 die durch ihn in irgend einer
 ,beziehung gedacht worden waren2 und es
 ist selbst eben nur der ,ausdruck      
dieser ,inkongruenz4 ,je richtiger      
einerseits die ,subsumtion 444 unter den
 ,begriff ist1 und je grsser und greller

 andererseits ihre ,unangemessenheit zu 
ihm1 desto strker ist die aus diesem    
,gegensatz entspringende ,wirkung des   
,lcherlichen4 ,jedes ,lachen also       
entsteht auf ,anlass einer paradoxen und
 daher unerwarteten ,subsumtion1        
gleichgltig ob diese durch ,worte oder  
,thaten sich ausspricht4 ,dies ist in   
der ,krze die richtige ,erklrung des    
,lcherlichen4  ,hier begegnen uns in    
sehr ausgesprochener ,form die oben als 
positiv wertvoll anerkannten ,momente4  
,im brigen wissen wir1 warum diese      
,erklrung so unzulnglich ist1 wie sie   
kurz ist und anspruchsvoll auftritt4    
,schopenhauers ,lcherliches ist         
lcherlich1 wenn es nicht rgerlich1 oder 
imponierend1 sondern eben lcherlich ist4
  ,es ist zunchst lediglich rgerlich1   
wenn wir pltzlich wahrnehmen1 ein       
,objekt sei dem ,begriff1 unter den wir 
es subsumiert haben1 inkongruent4 ,und  
zwar ist zu diesem ,gefhl um so mehr    
,grund1 je richtiger die ,subsumtion    
schien1 oder je mehr unser ,urteil ber  

das ,objekt zwingend und einleuchtend   
war4  ,es ist zweitens imponierend1 wenn
 wir ein ,objekt zunchst1 etwa auf      
,grund einer bloss usserlichen          
,betrachtung1 einem ,begriff            
subsumierten1 dessen ,anwendung eine    
geringe ,bewertung des ,objektes in sich
 schloss1 und wenn dann pltzlich diese  
,subsumtion und mit ihr diese niedrige  
,bewertung als fr das ,objekt vllig     
unangemessen sich ausweist4  ,es ist    
endlich komisch dann und nur dann1 wenn 
dem ,objekt vermge der ,subsumtion1 oder
 vermge unserer ,beurteilung desselben1 
irgend welche ,wrde zukam1 oder         
zuzukommen schien1 und nun pltzlich     
diese ,wrde verleihende ,subsumtion als 
inkongruent oder unangemessen sich      
darstellt4 ,man sieht1 auch             
,schopenhauer setzt bei seiner ,erklrung
 der ,komik die ,komik voraus4  ,daneben
 mag erwhnt werden ,lillys ,theory of   
the ,ludicrous1 ,fortnightly ,review1   
,mai #ahif1 wonach das ,lcherliche ist3 
an irrational negation which arouses in 

the mind a rational affirmation4 ,sehr  
nahe mit ,krpelin berhrt sich dann      
,mlinauds ,erklrung in einem ,aufsatz   
der ,revue des deux mondes #ahie3       
,pourquoi rit-on8 ,etude sur la cause   
psychologique du rire4 ,die ,antwort auf
 jene ,frage lautet3 ,quand un objet    
d'un ct est absurde1 et d'autre trouve  
une place toute marque dans une catgorie
 familire4  ,soll auch dagegen noch eine
 besondere ,bemerkung gemacht werden1 so
 sei auf folgendes hingewiesen3 ,ein    
menschliches ,verhalten1 ein religiser  
,gebrauch etwa1 sei in sich mglichst    
absurd4 ,diese ,absurditt wird komisch  
erscheinen1 wenn sie berraschend oder   
verblffend ist2 d4 h4 wenn wir die      
betreffenden ,personen mit unserem      
,masse messen1 sie also als vernnftige  
,menschen betrachten1 wenn demgemss die 
,unvernunft in unseren ,augen den       
,anspruch erhebt1 vernnftig1 ja         
vielleicht erst recht vernnftig zu sein1
 zugleich aber vllig klar in ihrer      
,unvernunft einleuchtet4  ,nehmen wir   

dagegen an1 die absurde ,handlung sei   
uns in aller ihrer ,absurditt dennoch   
aus ,erziehung1 ,gewohnheit1            
,unkenntnis1 geistiger ,stumpfheit der  
,personen vllig verstndlich1 so dass wir
 uns sagen1 die ,personen mssen unter   
diesen ,umstnden so absurd sich gebrden1
 wie sie es thun4 ,dann hrt die ,komik  
auf4 ,es tritt dann an die ,stelle der  
,komik dies nchterne ,verstndnis oder   
diese klar bestimmte ,einordnung in eine
 catgorie familire4 ,man erinnert sich  
des ,wortes3 ,nicht weinen1 nicht       
lachen1 sondern verstehen4 ,hier ist    
also die place toute marque dans une    
catgorie familire der ,komik feindlich4 
,andererseits ist doch freilich auch    
wiederum das ,verstndnis des absurden   
,gebarens ,bedingung einer bestimmten   
,art der ,komik1 nmlich der naiven      
,komik4 ,nur muss hier die              
,verstndlichkeit in besonderem ,sinne   
genommen werden4 ,nicht im ,sinne der   
einfachen verstandesgemssen ,einsicht1  
sondern im ,sinne der ,anerkenntnis3    

,das absurde ,gebaren erscheint als     
,gebaren dieser ,person berechtigt1     
sinnvoll1 natrlich2 es giebt sich darin 
etwas ,gutes1 ,gesundes1 eine ,einsicht1
 kurz eine gewisse ,grsse der ,person   
kund4 ,andererseits aber bleibt doch das
 ,gebaren an sich betrachtet absurd4    
,angenommen ,mlinaud htte an diese ,art 
der ,komik gedacht1 dann gehrte seine   
,theorie zu den zahlreichen1 deren      
,schiefheit sich aus der usserlichen und
 unzureichenden ,betrachtung bestimmter 
,mglichkeiten der ,komik erklrt4        
,endlich erwhne ich die letzte ,schrift1
 die mit der ,frage der ,komik sich     
eingehender beschftigt1 nmlich          
,herkenraths ,problmes d'sttique et de  
morale1 ,paris #ahih4 ,herkenrath knpft 
an ,mlinauds ,definition unmittelbar an4
 ,er will sie nur verallgemeinern4      
,zugleich bestimmt er sie genauer4 ,er  
meint1 komisch sei die runion soudaine  
de deux aspects1 qui paraissent         
incompatibles4  ,hier ist das soudaine  
gegen ,mlinaud eine ,verbesserung4 ,aber

 auch die pltzlichste ,vereinigung      
zweier unvertrglicher ,aspekte erzeugt  
nicht ohne weiteres die ,komik4         
,herkenrath setzt den ,fall3 ,wir hren  
aus einem ,wandschrank ein ,wimmern1 und
 meinen1 die ,katze sei darin           
eingesperrt4 ,beim ffnen finden wir     
darin unsere ,tante oder unseren        
,schwiegervater4 ,dies wre gewiss       
komisch4 ,und es trifft auch hier       
thatschlich ein ,aspekt1 nmlich die     
,erwartung1 dass das ,eingeschlossene   
eine ,katze sei1 mit einem anderen damit
 unvertrglichen ,aspekt1 nmlich der     
,wahrnehmung1 dass es meine ,tante oder 
mein ,schwiegervater ist1 pltzlich      
zusammen4 ,aber die ,wahrnehmung1 dass  
ein kleiner ,hund in den ,schrank       
eingesperrt worden sei1 wrde jener      
,erwartung ebenso widersprechen4 ,worauf
 es ankommt1 das ist3 die ,tante oder   
der ,schwiegervater1 diese wrdevollen   
oder auf ,wrde ,anspruch machenden      
,personen2 und weiter der ,umstand1 dass
 eine solche wrdevolle ,person in den   

,schrank eingeschlossen ist1 und damit  
pltzlich in meinen ,augen ihrer ,wrde   
verlustig geht1 und in dem speziellen   
,falle sogar auf das ,niveau einer      
kleinen wimmernden ,katze herabsinkt4   
,die ,komik entsteht hier nicht aus der 
pltzlichen ,vereinigung zweier          
unvertrglicher ,aspekte1 sondern aus    
diesem ,zergehen der ,wrde der ,tante   
oder des ,schwiegervaters4  ,herkenrath 
meint1 hier ein ,beispiel gegeben zu    
haben1 in welchem die ,komik entstehe1  
indem an die ,stelle eines erwarteten   
,kleinen ein ,grosses oder ,wrdevolles  
tritt4 ,in ,wahrheit findet hier wie in 
allen ,fllen der ,komik das ,gegenteil  
statt3 ,ein ,grosses schrumpft zu einem 
,kleinen zusammen4 ,wre dies nicht der  
,fall1 so wrde die ,komik unterbleiben4 
,die ,wahrnehmung eines reissenden      
,stromes1 wo nach vorangehenden         
,erfahrungen ein wasserarmer ,bach      
erwartet wurde1 wirkt nicht komisch1    
sondern imponierend4 ,und doch haben wir
 auch hier die pltzliche ,vereinigung   

zweier unvertrglicher ,aspekte4         
99       99       99       99       99  
,,ii4 ,,abschnitt4 ,,die ,,gattungen    
,,des ,,komischen4   ,,iv4 ,,kapitel4   
,,die ,,objektive ,,komik4   ,,kontrast 
,,des ,,grossen ,,und ,,kleinen4  ,mit  
den letzten ,bemerkungen des vorigen    
,abschnittes habe ich dem ,folgenden    
vorgegriffen4 ,das dort ,angedeutete    
wird in diesem ,abschnitt nher          
auszufhren sein4  ,wir reden zunchst von
 der objektiven ,komik4 ,die genauere   
,abgrenzung derselben von den beiden    
anderen ,gattungen der ,komik1 der      
subjektiven und der naiven ,komik1 wird 
spter1 im ,kapitel ber die naive ,komik1
 zu vollziehen sein4 ,hier gengt uns    
einstweilen diejenige ,bestimmung des   
,begriffes der objektiven ,komik1 die   
sich aus dem hier ,folgenden von selbst 
ergiebt4  ,ich sagte oben1 ,krpelin     
unterlasse es1 uns zu sagen1 welcher    
,kontrast komisch wirke4 ,die ,antwort  
auf diese ,frage ist teilweise seit     
lange gegeben4 ,in gewisser ,weise schon

 von der sthetik der ,wolff'schen       
,schule4 ,diese bezeichnet den komischen
 ,kontrast als einen ,kontrast zwischen 
,vollkommenheiten und                   
,unvollkommenheiten4 ,deutlicher redet  
,kant4 ,ihm zufolge entsteht die ,komik 
aus der pltzlichen ,auflsung einer      
,erwartung in ,nichts4 ,nach ,jean ,paul
 ist das ,lcherliche das unendlich      
,kleine1 das zu einem ,erhabenen in     
,gegensatz tritt4 ,und dieselbe         
,anschauung begegnet uns in der         
folgenden ,geschichte der sthetik immer 
wieder1 in den mannigfachsten           
,modifikationen1 in geistvollster ,weise
 durchgefhrt von ,vischer4  ,ich erwhne 
speziell noch ,spencer1 fr den die      
,komik beruht auf einer descending      
incongruity2 einem unvermerkten bergang 
from great things to small4 hnlich ist  
fr ,bain der ,anlass der ,komik the     
degradation of some person or interest  
possessing dignity in circumstances1    
that excite no other strong emotion4    
,die ,antwort auf die ,frage nach dem   

,grunde der ,komik1 die ich meine1 liegt
 aber im ,grunde auch schon in der      
gewhnlichen und jedermann gelufigen     
,gegenberstellung des ,erhabenen und des
 ,komischen oder ,lcherlichen4 ,wie kann
 man es unterlassen1 das ,recht solcher 
,anschauungen und ,wendungen wenigstens 
zu prfen8  ,ein ,kleines1 ein relatives 
,nichts1 dies liegt in allen diesen     
,wendungen1 bildet jederzeit die eine   
,seite des komischen ,kontrastes2 ein   
,kleines1 ein ,nichts1 nicht berhaupt1  
sondern im ,vergleich zu demjenigen1 mit
 dem es kontrastiert4 ,die ,komik       
entsteht eben1 indem das ,kleine an dem 
,andern1 zu dem es in ,beziehung gesetzt
 wird1 sich misst und dabei in seiner   
,kleinheit zu ,tage tritt4  ,damit ist  
auch schon gesagt1 dass das ,kleine in  
der ,vorstellungsbewegung1 die dem      
,eindruck der ,komik zu ,grunde liegt1  
jederzeit das zweite ,glied sein muss1  
d4 h4 dasjenige1 zu dem wir in unserer  
,betrachtung bergehen1 nicht der        
,ausgangspunkt1 sondern der ,zielpunkt  

der ,bewegung4 ,wir mgen immerhin das   
,kleine schon vorher wahrgenommen oder  
ins ,auge gefasst haben1 klein          
erscheinen im ,vergleich zur anderen    
,seite des ,kontrastes kann es doch     
erst1 nachdem wir den ,massstab1 den die
 andere ,seite liefert1 aus der         
,betrachtung derselben schon gewonnen   
haben4  ,dass diese ,anschauung im      
,rechte ist1 zeigen beliebige           
,beispiele4 ,auch die von ,krpelin      
angefhrten4 ,wir finden uns1 um zunchst 
ein ,beispiel zu erwhnen1 das uns bei   
,krpelin nicht begegnet1 das aber von   
uns bereits oben angefhrt wurde1 komisch
 angemutet1 wenn wir neben einem        
mchtigen ,palast ein kleines ,huschen1  
wohl gar ein solches1 das in seiner     
,form den ,palast nachahmt1 stehen      
sehen4 ,die komische ,wirkung tritt noch
 sicherer ein1 wenn das kleine ,huschen 
eine ganze ,reihe mchtiger ,bauten      
unterbricht4 ,krpelins ,fehler besteht  
darin1 dass ihm dieser ,kontrast        
zwischen ,gross und ,klein ein ,kontrast

 ist wie jeder andere1 und dass er die  
,stellung der ,glieder des ,kontrastes  
nicht beachtet4 ,denken wir uns eine    
,reihe von mchtigen ,palsten durch einen
 ,bau unterbrochen1 dessen ,bauart eine 
ganz andere ist1 der ihnen aber an      
,mchtigkeit nichts nachgiebt1 eine      
grosse ,kirche1 ein ,theater oder       
dergleichen1 dann unterbleibt der       
,eindruck der ,komik4 ,und angenommen1  
wir gehen erst zwischen ,reihen kleiner 
,huser und erblicken pltzlich einen     
riesigen ,palast1 so schlgt er gar in   
den des ,erstaunens um2 obgleich        
natrlich der ,kontrast zwischen ,klein  
und ,gross nicht kleiner ist1 als der   
zwischen ,gross und ,klein4 ,man        
vergleiche hier auch die ,beispiele1 die
 am ,ende des vorigen ,abschnittes      
angefhrt wurden4  ,in dem obigen        
,beispiele ist das ,kleine ein ,kleines 
der ,ausdehnung4 ,ein solches ist es    
nicht in allen ,fllen4 ,was ich mit dem 
,kleinen1 dem relativen ,nichts oben    
meinte1 das ist berhaupt das fr uns     

relativ ,bedeutungslose1 dasjenige1 was 
fr uns1 sei es berhaupt1 sei es eben    
jetzt1 geringeres ,gewicht besitzt1 was 
geringeren ,eindruck macht1 uns in      
geringerem ,masse in ,anspruch nimmt1   
oder wie sonst wir uns ausdrcken mgen4  
,dergleichen ,prdikate kann aber ein    
,objekt aus gar mancherlei ,grnden      
verdienen4  ,auf ,eines muss ich        
besonders aufmerksam machen4 ,die ,art1 
in der ,objekte auf uns wirken oder uns 
in ,anspruch nehmen1 pflegt der         
,hauptsache nach nicht auf dem zu       
beruhen1 was sie fr unsere ,wahrnehmung 
sind1 sondern auf dem1 was sie uns      
bedeuten1 oder anzeigen1 woran sie      
gemahnen oder erinnern4 ,die ,wirkung   
der ,worte liegt vor allen ,dingen an   
dem1 was sie sagen1 nicht minder die der
 sichtbaren ,formen1 sei es einzig1 sei 
es zum wesentlichen ,teile1 an den      
,gedanken1 die sie in uns erwecken4     
,schon fr die ,komik der leicht zu      
ertragenden menschlichen ,gebrechen     
kommt dies in ,betracht4 ,inwiefern1    

dies wird deutlich1 wenn man bedenkt1   
dass von ,haus aus1 das heisst abgesehen
 von den ,vorstellungen und ,gedanken1  
die wir auf ,grund mannigfacher         
,erfahrungen hinzufgen1 die ,bildung des
 menschlichen ,krpers berhaupt kein     
,gegenstand besonderen ,interesses ist4 
,der menschliche ,krper wre uns sogar1  
wenn wir alle diese associativen        
,faktoren einen ,augenblick zum         
,schweigen bringen knnten1 die          
gleichgltigste ,sache von der ,welt4 ,er
 gewinnt ,bedeutung1 indem mit ihm der  
,gedanke an ein darin waltendes         
krperliches und geistiges ,leben aufs   
,innigste verwchst4 ,er wird dadurch zum
 sinnlichen ,trger der ,persnlichkeit4  
,nicht nur das ,auge ist ,spiegel des   
,innern1 sondern der ganze ,krper in    
allen seinen ,teilen1 wenn auch nicht   
berall in gleichem ,grade4 ,dies heisst 
nicht1 wir lesen aus jeder ,form des    
menschlichen ,krpers ein bestimmtes1    
thatschlich darin verkrpertes ,leben in 
zutreffender ,weise heraus4 ,nur dies   

ist mit jener ,behauptung gesagt1 es    
werde durch jede ,form auf ,grund der   
,erfahrung die ,vorstellung eines       
bestimmt gearteten ,lebens in uns       
erweckt1 gleichgltig ob die ,vorstellung
 jedesmal der ,wirklichkeit entspricht1 
oder nicht4 ,auerdem muss hinzugefgt    
werden1 dass solche ,vorstellungen uns  
nicht zum ,bewutsein zu kommen brauchen1
 wenn das ,interesse an der ,form       
entstehen1 also die ,form uns           
bedeutungsvoll werden soll4  ,die       
normalen ,formen des menschlichen       
,krpers sind es aber1 mit denen vor     
allem der ,gedanke an positives1 in     
gewisser ,flle1 ,kraft1 ,ungestrtheit   
vorhandenes krperliches und geistiges   
,leben sich verknpft4 ,sie heissen eben 
normal1 weil in ihnen berall das ,mass  
von ,leben und ,lebensfhigkeit sich     
darstellt oder darzustellen scheint1 das
 wir allgemein fordern oder fr          
wnschenswert halten4 ,sie sind eben     
damit fr uns ,gegenstand erheblichen    
positiven ,interesses und darum         

bedeutungs- und eindrucksvoll4 ,mit     
diesem ,interesse ,hand in ,hand geht   
dann das negative ,interesse1 das solche
 abnorme ,formen fr uns haben1 die die  
,vorstellung eines erheblichen          
,eingriffs in jenes krperliche und      
geistige ,leben oder einer erheblichen  
,herabminderung desselben erwecken4     
,auch dies negative ,interesse          
involviert eine entsprechende           
,eindrucksfhigkeit4  ,dagegen erscheinen
 ,abweichungen von der normalen ,form1  
die mit keiner derartigen ,vorstellung  
verbunden sind1 notwendig relativ       
nichtssagend und damit psychologisch    
mehr oder weniger gewichtlos4 ,sie      
erscheinen insbesondere dem ,sinn und   
,inhalt der normalen ,formen gegenber   
entweder als ein ,zuwenig oder als ein  
,zuviel oder als beides zugleich4 ,der  
bermig ,hagere bleibt schon rein uerlich
 betrachtet hinter der normalen ,bildung
 zurck4 ,aber nicht dies usserliche     
,zurckbleiben1 sondern der damit sich   
verbindende ,gedanke einer geringeren   

,kraft- und ,lebensentfaltung lsst die  
,form relativ nichtig erscheinen4       
,dasselbe gilt von der zu kleinen ,nase4
 ,sie macht den ,eindruck der           
,verkmmertheit1 als habe der ,organismus
 nicht ,kraft genug gehabt1 eine normale
 ,nase zu bilden2 indem sie an die      
,bildung der kindlichen ,nase erinnert1 
erweckt sie zugleich die ,vorstellung   
einer niedrigeren ,stufe geistigen      
,lebens4 ,dagegen erscheint die zu      
grosse ,nase1 soweit sie ber das normale
 ,mass hinausgeht1 als ein berschssiges1
 ,zweckwidriges1 zum ,ganzen des        
,organismus und des ihn erfllenden      
,lebens im ,grunde nicht mehr           
,hinzugehriges1 und insofern ,sinnloses 
und ,nichtiges4 ,dort ist fr unsere     
,vorstellung mit der ,form zugleich der 
,inhalt vermindert2 hier reicht der     
,inhalt nicht zu fr die ,form1 so dass  
diese teilweise inhaltlos erscheint4    
,endlich vereinigen sich beide ,arten   
relativer ,bedeutungslosigkeit beim     
bermssig ,fetten4 ,das ,fett erscheint  

als kraftlose1 also bedeutungslose      
,wucherung1 zugleich hemmt es das       
gewohnte ,mass freier ,bewegung und     
,lebensbethtigung4  ,unter denselben    
,gesichtspunkt stellt sich der ,typus   
und die ,hautfarbe des ,negers1 ber     
welchen der ,ungebildete1 und das ,neue1
 worber das ,kind lacht4 ,der           
,negertypus erweckt allgemein gesagt die
 ,vorstellung einer niedrigeren ,stufe  
der ,entwicklung2 die ,hautfarbe ist    
wenigstens dem ,ungebildeten als ,farbe 
des menschlichen ,krpers unverstndlich4 
,an sich besitzt ja auch die weisse     
,hautfarbe keine besondere ,wrde4 ,aber 
sie gehrt fr uns1 wie die normalen      
,formen1 zum ,ganzen des ,menschen1 ist 
,mittrger des ,gedankens an menschliches
 ,leben geworden1 auch auf sie hat sich 
damit etwas von der ,wrde der           
menschlichen ,persnlichkeit bertragen4  
,diese ,wrde fehlt naturgem der         
schwarzen ,hautfarbe1 so lange wir nicht
 gelernt haben1 auch sie als rechtmssige
 menschliche ,hautfarbe zu betrachten4  

,sie ist also so lange ein relatives    
,nichts4 ,ebenso ist das ,neue fr das   
,kind ein relativ ,bedeutungsloses1 weil
 das ,kind seine ,bedeutung1 die        
,zugehrigkeit zu ,anderem1 aus dem sich 
die ,bedeutung ergiebt1 die             
,brauchbarkeit zu diesem oder jenem     
,zweck u4 s4 w4 noch nicht kennen       
gelernt hat4 ,als ,unverstandenes1 noch 
,sinnloses1 und darum ,nichtiges1 nicht 
um der ,neuheit willen1 ist das ,neue   
dem ,kinde komisch1--soweit es dies ist4
  ,wie in den bisher besprochenen1 so   
ist es in allen ,fllen der              
,anschauungskomik wesentlich1 dass das  
relativ ,nichtige als ein solches       
erscheine1 nicht irgendwo oder          
irgendwann1 sondern in dem ,gedanken-   
oder ,vorstellungszusammenhang1 in den  
es hineintritt2 oder1 wie wir auch sagen
 knnen1 dass es nichtiger erscheine1 als
 der ,vorstellungs- oder                
,gedankenzusammenhang1 in den es sich   
einfgt1 fordert oder erwarten lsst4 ,wir
 erwarten1 wenn wir an einer ,reihe     

grosser ,gebude vorbergegangen sind1 nun
 auch weiter grosse ,gebude anzutreffen4
 ,wir fordern oder erwarten von allem   
dem1 was nun einmal zum ,menschen gehrt1
 nicht bloss seinen ,reden und          
,handlungen1 sondern auch den ,formen   
und ,farben seines ,krpers1 dass sie uns
 den ,eindruck einer gewissen           
,bedeutsamkeit machen1 dass in ihnen fr 
unser ,gefhl oder ,bewusstsein ein      
gewisser--nicht berall identischer1 auch
 nicht berall gleich erhabener--,sinn1  
ein gewisses ,mass von ,zweckmigkeit1   
krperlicher oder geistiger ,lebenskraft 
und ,leistungsfhigkeit sich ausspreche1 
oder auszusprechen scheine4 ,wir        
erwarten1 wenn wir unserm ,freunde      
begegnen1 an ihm alle die ,zge der      
ussern ,erscheinung wieder wahrzunehmen1
 die wir gewohnt sind als zu ihm gehrig 
zu betrachten und die schon dadurch eine
 gewisse positive ,bedeutung fr uns     
gewonnen haben u4 s4 w4 ,die ,komik     
entsteht1 wenn an ,stelle des erwarteten
 ,bedeutungs- oder ,eindrucksvollen und 

unter ,voraussetzung eben des           
,vorstellungszusammenhanges1 der es     
erwarten lsst1 ein fr uns1 unser ,gefhl1
 unsere ,auffassung1 unser gegenwrtiges 
,verstndnis minder ,eindrucksvolles sich
 einstellt4   ,,nachahmung ,,und        
,,karikatur4  ,die ,wichtigkeit dieser  
,bestimmung erhellt noch besonders      
deutlich1 wenn wir jetzt mit ,krpelin   
innerhalb der ,anschauungskomik die     
,flle der ,komik der ,nachahmung und der
 ,karikatur speziell ins ,auge fassen4  
,wir sehen nach ,krpelin bei der ,komik 
der ,nachahmung die eine von zwei uns   
als verschieden bekannten               
,individualitten eine teilweise         
bereinstimmung mit der andern gewinnen  
und werden dadurch gezwungen1 jene      
beiden ,vorstellungen miteinander in    
nahe ,beziehung zu setzen1 ohne sie doch
 natrlich zu einer vollstndigen ,deckung
 bringen zu knnen4 ,darauf beruht hier  
fr ,krpelin die ,komik4 ,nach dieser    
,theorie msste das ,gefhl der ,komik    
immer entstehen1 wenn zwei ,personen    

sich in gewissen ,punkten entschieden   
hnlich1 in andern entschieden unhnlich  
sind1 wenn beispielsweise von zwei      
,brdern der eine ganz die ,zge des      
,vaters hat1 whrend der andere teilweise
 dem ,vater1 teilweise der ,mutter      
gleicht4 ,auch hier setzen wir ja       
,personen in nahe ,beziehung1 ohne sie  
zur ,deckung bringen zu knnen4          
,krpelins ,theorie vergisst eben auch   
hier wiederum die ,hauptsache4 ,er      
bersieht in der ,komik der ,nachahmung  
die ,nachahmung4 ,nachahmung ist        
,herauslsung von ,zgen einer ,person1   
,eigentmlichkeiten derselben1 ,arten zu 
sprechen1 zu handeln1 sich zu bewegen1  
aus dem ,zusammenhang1 dem sie angehren 
und in dem sie ihre ,bedeutung haben4   
,dabei knnen zwei ,mglichkeiten         
unterschieden werden4 ,die nachgeahmten 
,eigentmlichkeiten seien zunchst        
,eigentmlichkeiten irgend welcher ,art4 
,sofern wir sie an der ,person          
wahrnehmen1 der sie zugehren1 sind sie  
,eigentmlichkeiten dieser ,person2 d4 h4

 diese ,person giebt ihr ,wesen darin   
nach gewisser ,richtung kund2 sie sind  
nicht bloss diese ,eigentmlichkeiten1   
sondern ,eigentmlichkeiten1 in denen    
diese ,person steckt4 ,nun werden sie   
von mir nachgeahmt4 ,damit erscheinen   
sie von dieser ,person losgelst4        
,zugleich erscheinen sie doch fr        
denjenigen1 der weiss1 dass ich         
nachahme1 nicht etwa auf mich bertragen4
 ,sie werden nicht als mir thatschliche 
zukommende ,eigentmlichkeiten           
aufgefasst4 ,sie sind also isoliert2    
schweben sozusagen in der ,luft4        
,andererseits werden sie doch immer noch
 als ,eigentmlichkeiten der anderen     
,person erkannt4 ,man weiss1 ich ahme   
jene ,person nach4  ,damit ist der      
,grund zur ,komik gegeben4 ,die         
,eigentmlichkeit1 die als               
,eigentmlichkeit der ,person ihren ,sinn
 hat1 bsst vermge der ,loslsung von der 
,person diesen ,sinn ein4 ,sie ist1 als 
zur ,person gehrig betrachtet1 ,ausdruck
 des ,wesens derselben2 indem ich durch 

die ,nachahmung gezwungen werde1 sie fr 
sich zu betrachten1 geht sie dieses     
,anspruches verlustig4 ,sie hat1 sofern 
sie der ,person zugehrt1 diese zum      
,inhalt oder ,substrat1 jetzt kommt ihr 
dieser ,inhalt oder dies ,substrat      
abhanden4 ,sie wird mit einem ,worte zur
 leeren ,form4 ,immer wieder1 wenn ich  
sie im ,zusammenhang der ,person        
betrachte1 fllt sich die ,form mit      
persnlichem ,inhalte2 und jedesmal wenn 
ich sie in ihrer ,isolierung betrachte1 
schrumpft sie zur leeren ,form zusammen4
 ,ein ,etwas wird zu einem ,nichts4     
,dies aber ist der ,grund aller ,komik4 
,aus dem ,gesagten ergiebt sich1 dass   
die komische ,wirkung der ,nachahmung   
umso grsser sein muss1 einmal je mehr   
das ganze ,wesen der ,person in der     
nachgeahmten ,eigentmlichkeit sich kund 
giebt1 je charakteristischer also die   
,eigentmlichkeit fr die ,person ist1 zum
 anderen1 je weniger die                
,eigentmlichkeit zu mir passt1 je       
weniger sie also als meine              

,eigentmlichkeit genommen werden kann4  
,andererseits steigert sich die ,wirkung
 notwendig1 wenn wir die zweite der oben
 gemeinten ,mglichkeiten ins ,auge      
fassen1 d4 h4 wenn wir annehmen die     
,eigentmlichkeit sei eine ,eigenheit1   
ich meine3 ein solcher ,zug der         
nachgeahmten ,person1 der im ,vergleich 
zum normalen menschlichen ,wesen1 ebenso
 wie die leicht zu ertragenden          
,gebrechen1 als ein ,zuviel oder ein    
,zuwenig erscheint1 also in jedem ,falle
 einen ,eindruck relativer ,nichtigkeit 
zu machen geeignet ist4 ,ich sage mit   
,absicht3 geeignet ist2 denn dass solche
 ,eigenheiten an der ,person selbst als 
,kleinheiten oder ,schwchen erscheinen  
mssten1 soll hier nicht gesagt sein4    
,sie erscheinen dann um so sicherer als 
solche in der ,nachahmung4 ,eine ,art zu
 sprechen etwa verrt eine gewisse       
,weichheit1 ein ,sichgehenlassen des    
,gefhls4 ,die ,gefhlsweichheit passt    
aber zur ,person1 ist mit anderen       
wertvollen ,eigenschaften derselben     

notwendig verbunden2 wir finden sie     
darum an der ,person vllig in ,ordnung4 
,so finden wir ja an ganzen ,gattungen  
von ,menschen1 an den verschiedenen     
,geschlechtern1 ,lebensaltern1 ,stnden1 
,besonderheiten in der ,ordnung und     
fordern sie sogar1 die ohne ,rcksicht   
auf die besondere ,natur der ,trger als 
,kleinheiten erscheinen wrden4  ,oder1  
gehrt die ,eigentmlichkeit nicht zum    
,wesen der ,person1 in dem ,sinne1 dass 
wir gar nichts ,anderes von ihr         
erwarten1 dann haben wir uns doch       
vielleicht in die ,person und die       
,eigentmlichkeit gefunden4 ,wir haben   
gelernt die ,persnlichkeit als ,ganzes  
zu fassen2 und in ihrer ,ganzheit1 zu   
der auch die ,schwche gehrt1 ist sie uns
 vertraut4--,indem ich nun aber die     
,eigentmlichkeit nachahme1 reisse ich   
sie aus jenem ,zusammenhang heraus4 ,sie
 wird jetzt gewissermassen ,gegenstand  
absoluter ,beurteilung1 d4 h4 sie tritt 
statt in ihrer ,beziehung zu ihrem      
,trger1 in ihrer ,beziehung zum         

,menschen berhaupt ins ,bewusstsein4    
,sie wird gemessen an dem1 was man vom  
,menschen berhaupt erwartet4 ,und in    
diesem ,zusammenhang stellt sie sich als
 ,kleinheit dar und wirkt entsprechend4 
,sie wirkt komisch4  ,vllig             
entgegengesetzte ,eigenschaften knnen   
auf diese ,weise durch ,nachahmung      
komisch werden4 ,wie die ,sprechweise1  
die ein ,sichgehenlassen des ,gefhls    
verrt1 so auch die besonders energische1
 trotzig herausfordernde1               
kommandomssige4 ,der ,kommandoton bleibt
 nicht hinter dem zurck1 was wir im     
allgemeinen zu erwarten pflegen1 sondern
 geht darber hinaus2 er lsst aber       
seinerseits einen entsprechenden ,zweck 
und ,inhalt der ,rede erwarten4 ,auch wo
 der fehlt1 ertragen wir am ,ende den   
,ton1 wenn die ,person und ,stellung    
dazu passen4 ,reissen wir ihn1          
nachahmend1 aus diesem ,zusammenhang1 so
 erscheint er in seiner ,zweck- und     
,inhaltlosigkeit und damit relativ      
nichtig4  ,man sieht leicht1 dass       

zwischen den beiden hier unterschiedenen
 ,fllen hinsichtlich des ,grundes der   
,komik derselbe ,gegensatz besteht1 wie 
zwischen der zu kleinen und der zu      
grossen ,nase oder zwischen bermssiger  
,hagerkeit und bermssiger ,krperflle4   
,ein ,objekt wird komisch das eine ,mal1
 weil es selbst eine ,erwartung unerfllt
 lsst1 das andere ,mal1 weil es eine    
,erwartung erregt1 die unerfllt bleibt4 
,dieser ,gegensatz geht durch4 ,der     
,mann1 der ein ,kinderhubchen aufsetzt1 
und der kleine ,junge1 der sich einen   
,cylinder aufs ,haupt stlpt1 beide sind 
gleich komisch4 ,zunchst ist dort das   
,hubchen komisch1 weil man an seiner    
,stelle die wrdige mnnliche             
,kopfbedeckung erwartet1 hier das ,kind1
 weil wir als ,trger des wrdigen        
,cylinders einen ,mann erwarten4 ,dann  
aber heftet sich die ,komik auch1 in    
jenem ,falle an den ,mann1 in diesem an 
den ,cylinder1 weil der ,mann1 indem er 
das ,hubchen aufsetzt1 seiner ,wrde als 
,mann1 der ,cylinder1 indem er sich     

herablsst das ,haupt des ,kindes zu     
schmcken1 seiner ,wrde als mnnliche     
,kopfbedeckung sich zu begeben scheint4 
,mit der ,komik der ,nachahmung ist die 
der ,karikatur verwandt4 ,auch bei der  
letzteren werden ,eigenheiten           
herausgehoben1 nicht durch ,herauslsung 
aus dem gewohnten ,zusammenhang1 aber   
durch ,steigerung4 ,ich zeichne einen   
,menschen im brigen korrekt1 vergrssere 
aber die etwas zu grosse1 oder          
verkleinere die etwas zu kleine ,nase1  
verstrke die ,hagerkeit oder die        
,rundung der ,person u4 s4 w4 ,in jedem 
,falle handelt es sich um die           
,hervorhebung eines relativ ,nichtigen4 
,dies macht zunchst die ,karikatur      
selbst zum ,gegenstand der ,komik1 dann 
auch das ,original1 mit dem wir nicht   
umhin knnen sie zu identifizieren4      
,dass ,krpelin das ,wesentliche dieses  
,vorgangs bersieht1 verwundert uns nicht
 mehr4 ,die ,komik beruht ihm hier wie  
bei der ,nachahmung auf hnlichkeit und  
daneben bestehendem ,kontrast3 ,die     

,karikatur lsst die hnlichkeit prgnant  
hervortreten1 sorgt aber zugleich dafr1 
dass der ,kontrast mit dem ,original    
gengend gewahrt bleibt4 ,nach dieser    
,theorie msste jedes in einigen ,teilen 
getroffene1 in andern vom ,original     
entschieden abweichende ,bildnis komisch
 wirken1 selbst dann1 wenn die          
,abweichung vielmehr in einer           
,vertuschung oder ,weglassung solcher   
,eigentmlichkeiten bestnde1 die im      
,original abnorm oder komisch sind4     
,,situationskomik4  ,sollte aus dem     
,bisherigen das ,recht der an ,krpelin  
gebten ,kritik und der an ,stelle der   
seinigen gesetzten ,anschauung noch     
nicht vllig deutlich geworden sein1 dann
 wird die ,betrachtung der zweiten      
,krpelin'schen ,hauptgattung der ,komik 
hoffentlich zu diesem ,ziele fhren4     
,krpelin bezeichnet als solche die      
,situationskomik4 ,das gemeinsam        
wirkende ,element der ,situationskomik  
ist stets ein ,missverhltnis zwischen   
menschlichen ,zwecken und deren         

,realisierung4 ,dass diese ,angabe1 auch
 wenn wir nur ,krpelins ,beispiele ins  
,auge fassen1 zu enge ist1 verschlgt uns
 hier um so weniger1 als ,krpelin selbst
 sie im darauf folgenden ,satze wieder  
aufhebt und den ,begriff der ,situation 
wesentlich erweitert3 ,gerade das ist   
das ,charakteristische der ,situation1  
dass sie keinen ,ruhezustand zulsst1    
sondern einen einzelnen ,moment aus     
einer ,reihe von ,handlungen oder       
,begebenheiten herausgreift4 ,darnach   
wre die ,situationskomik die ,komik des 
,nacheinander von ,begebenheiten oder   
,handlungen4  ,dagegen ist mir der      
,umstand wesentlich1 dass jene          
,bestimmung zugleich zu weit ist4 ,auch 
bei der ,situationskomik kann nicht ein 
,missverhltnis als solches das ,gefhl   
der ,komik erzeugen4 ,auch hier entsteht
 dies ,gefhl nur1 indem ein ,element in 
dem ,gedankenzusammenhang1 in den es    
hineintritt1 als ein relativ ,kleines   
erscheint4 ,wiederum ist dabei notwendig
 das ,kleine der ,zielpunkt1 nicht der  

,ausgangspunkt der gedanklichen         
,bewegung4 ,es ist nicht komisch1 wenn  
,columbus1 statt den ,seeweg nach       
,ostindien zu finden1 ,amerika entdeckt4
 ,der ,kontrast zwischen ,zweck und     
,realisierung ist hier gross genug1 aber
 er ist nicht zugleich ein ,kontrast    
zwischen ,gross und ,klein4 ,dagegen wre
 ,columbus ,gegenstand der ,komik       
geworden1 wenn er schliesslich auf      
irgendwelchem ,umweg in lngst bekannter 
,gegend gelandet wre und diese          
vermeintlich entdeckt htte4 ,es ist     
nicht komisch1 sondern furchtbar1 wenn  
ein ,apotheker sich vergreift1 und dem  
,kranken statt des ,heilmittels ein     
ttliches ,gift giebt4 ,dagegen wrde der 
,eindruck der ,komik nicht ausbleiben1  
wenn wir shen1 dass jemand seinem       
,feinde1 in der ,meinung ihn zu         
vergiften1 ein unschdliches ,pulver     
eingegeben habe4 ,krpelin freilich      
glaubt ,fllen jener ,art ihre           
,beweiskraft zu nehmen1 indem er erklrt1
 es drften1 wo die ,komik zu stande     

kommen solle1 keine ,unlustgefhle erregt
 werden2 aber wie es komme1 dass in     
gewissen ,fllen statt des ,gefhles der  
,komik ein ,gefhl der ,unlust erzeugt   
werde1 das ist eben die ,frage1 um die  
es sich handelt1 ganz abgesehen davon1  
dass ja auch nach ,krpelins eigner      
,meinung ,unlustgefhle zur ,komik       
hinzugehren4  ,ob der anderen           
,bedingung1 dass das ,kleine ,zielpunkt 
der ,bewegung sei1 in einem gegebenen   
,falle gengt sei1 dies erfahren wir am  
einfachsten1 wenn wir wiederum1 wie     
schon oben1 den ,begriff der ,erwartung 
oder ,forderung verwenden4 ,komisch     
wirkt die ,erfolglosigkeit lebhafter    
,bemhungen4 ,in der ,that ist es        
komisch1 wenn wir den ,schulmeister sich
 vergeblich mhen sehen1 eine ,schar     
ungezogener ,rangen zur ,ruhe zu        
bringen4 ,dagegen irrt ,krpelin1 wenn er
 dieselbe ,wirkung dem unvermuteten     
,erfolg geringfgiger ,bestrebungen      
zuschreibt4 ,so ist es nicht komisch1   
sondern imponierend1 wenn eine ,person  

durch ihr blosses ,auftreten1 einen     
,blick1 ein ,wort1 eine geringfgige     
,bewegung1 eine grosse ,menge beherrscht
 und leitet4 ,der ,unterschied beider   
,flle besteht aber eben darin1 dass der 
,erfolg dort hinter dem zurckbleibt1 was
 wir nach gewhnlicher ,erfahrung        
erwarten oder fordern1 whrend er hier   
darber hinausgeht4 ,ebenso entsteht der 
,eindruck der ,komik1 wenn viel         
versprochen und wenig geleistet wird1   
wenn jemand stolz und selbstbewusst     
auftritt und ber kleine ,hindernisse    
stolpert1 wenn der ,erwachsene redet1   
handelt1 denkt wie ein ,kind u4 s4 w42  
er entsteht nicht1 wenn umgekehrt wenig 
versprochen und viel geleistet wird1    
wenn jemand bescheiden auftritt und     
leistet1 was nach der ,art seines       
,auftretens niemand von ihm erwartete1  
wenn das ,kind1 ohne doch unkindlich zu 
erscheinen1 einen ,grad des             
,verstndnisses verrt1 dem wir in seinem 
,alter sonst nicht zu begegnen gewohnt  
sind4  ,nur unter einer ,bedingung kann 

auch bei ,fllen dieser letzteren ,art   
das ,gefhl der ,komik sich einstellen2  
dann nmlich1 wenn sich in unseren       
,gedanken der ,zusammenhang der ,facta  
in der ,weise umkehrt1 dass dasjenige1  
was dem natrlichen ,gang der ,dinge     
zufolge an die ,stelle des ,erwarteten  
tritt1 zu dem wird1 was die ,erwartung  
erregt1 und umgekehrt4 ,angenommen etwa1
 wir sehen nicht die geringe ,bemhung   
und auf diese folgend das bedeutsame    
,ergebnis1 sondern hren zuerst von dem  
letzteren1 und erwarten nun oder fordern
 an der ,hand gelufiger ,erfahrung1 dass
 eine bedeutsame ,anstrengung           
vorausgegangen sei1 oder wir sehen wohl 
erst die geringe ,bemhung1 und dann den 
grossen ,erfolg1 wenden aber nachher    
unsern ,blick von dem ,erfolg wiederum  
zurck zur geringen ,bemhung und finden  
diese geringfgiger als wir eigentlich   
glauben erwarten zu mssen1--in jedem der
 beiden ,flle kann die geringfgige      
,bemhung komisch erscheinen4 ,aber      
derartige ,flle wiederlegen nicht1      

sondern besttigen unsere ,behauptung4   
,nicht der objektive ,zusammenhang1     
sondern der ,zusammenhang in unserem    
,denken und das ,vorher und ,nachher    
innerhalb dieses ,zusammenhangs1 ist ja 
fr uns das ,entscheidende4   ,,die      
,,erwartung4  ,mit der ,anschauungs- und
 ,situationskomik ist fr ,krpelin der   
,umkreis der objektiven ,komik          
abgeschlossen4 ,entsprechend knnten auch
 wir die ,kritik der ,krpelin'schen     
,theorie abschliessen1 wenn wir uns     
nicht bereits in einen neuen ,streit mit
 ihrem ,autor verwickelt htten4 ,wir    
thaten dies durch die ,art1 wie wir den 
,begriff der ,erwartung verwandten4 ,die
 ,einfhrung dieses ,begriffs geschah    
gelegentlich2 und seine ,verwendung     
schien in den speziell angefhrten ,fllen
 wohl gerechtfertigt4 ,es fehlt aber    
noch--nicht nur die prinzipielle        
,rechtfertigung1 sondern sogar die      
genauere ,bezeichnung desjenigen1 was   
eigentlich mit diesem ,begriff gesagt   
sein solle4 ,beides wollen wir im       

,folgenden nachzuholen versuchen4 ,dabei
 wird auch erst die volle ,tragweite    
dieses ,begriffs deutlich werden4  ,wie 
schon erwhnt1 erklrt ,kant die ,komik   
aus der pltzlichen ,auflsung einer      
,erwartung in ,nichts4 ,auch ,vischer   
lsst die ,erwartung als ein wesentliches
 ,moment der ,komik erscheinen1 wenn er 
gelegentlich das ,erhabene1 zu dem das  
,nichtige in komischen ,gegensatz tritt1
 mit dem identifiziert1 was irgend eine1
 wenn auch an sich unmerkliche          
,erwartung und ,spannung erregt4        
7sthetik ,i1  #aef74  ,mit solchen      
,erklrungen scheint eben unsere         
,anschauung ausgesprochen4 ,dagegen     
spricht ,krpelin der ,erwartung jede    
prinzipielle ,bedeutung ab1 obgleich er 
doch wiederum jener ,kant'schen         
,bestimmung ein gewisses ,recht         
zugesteht4  ,zunchst soll die ,erwartung
 die ,wirkung der ,komik nur verstrken4 
,was die ,wirkung eigentlich            
hervorbringt1 ist der                   
,vorstellungskontrast4 ,darnach sind    

,kontrast und in ,nichts aufgelste oder 
enttuschte ,erwartung fr ,krpelin       
jederzeit nebeneinander stehende        
,momente4 ,von einem solchen            
,nebeneinander nun konnten wir in den   
oben besprochenen ,fllen nichts         
bemerken4 ,vielmehr lag eben in der     
,enttuschung der ,erwartung1 d4 h4 in   
dem ,kontrast zwischen dem ,erwarteten  
und dem relativen ,nichts1 das dafr     
eintrat1 jederzeit der ganze ,grund der 
,komik4  ,es ist1 um viele ,flle in     
einen ,typus zusammenzufassen1 komisch1 
wenn ,berge kreissen und ein winziges   
,muschen wird geboren4 ,man lasse dabei 
die ,erwartung weg1 nehme an1 das       
,kreissen der ,berge gebe zu keiner     
,vermutung ber die ,beschaffenheit      
dessen1 was daraus entstehen mge1       
,anlass1 so dass der ,gedanke1 es werde 
etwas ,grosses geboren werden1 nicht    
nher liegt als der entgegengesetzte1 und
 die ,komik ist dahin4 ,sie beruht also 
freilich auf einem ,kontrast1 aber nicht
 auf dem ,kontrast der ,berge und des   

,muschens1 sondern auf dem ,kontrast des
 ,erwarteten und des dafr ,eintretenden4
  ,dies wird noch deutlicher in anderen 
,fllen4 ,vor mir liege ein chemischer   
,krper1 der bei einem leichten ,schlage 
mit lautem ,knall explodieren soll4     
,indem ich den ,schlag ausfhre1 bin ich 
auf den ,knall gefasst4 ,ich hre aber   
thatschlich nur das ,gerusch1 das der   
,schlag auch sonst hervorgebracht htte3 
der ,versuch ist missglckt4 ,hier ist   
dasjenige1 was die ,erwartung erregt1   
die ,wahrnehmung des ,schlages1 an sich 
so geringfgig wie dasjenige1 was folgt4 
,kein ,kontrast irgendwelcher ,art      
findet statt zwischen dem leichten      
,schlage und dem ,gerusch4 ,der         
,kontrast besteht einzig zwischen dem   
,gerusch und der erwarteten ,explosion4 
,hierin also ist der ,grund der ,komik  
zu suchen4  ,diesen ,fllen lassen sich  
leicht solche entgegenstellen1 in denen 
lediglich darum keine komische ,wirkung 
entsteht1 weil die ,erwartung und ihre  
,auflsung in ,nichts fehlt4 ,im         

,vergleich zu einem hohen ,berge        
erscheint jedes darauf stehende ,haus   
klein4 ,das ,haus ist darum doch nicht  
notwendig kleiner als man erwartet1     
,unter dieser ,voraussetzung fehlt dann 
auch die ,komik1 trotz jenes ,kontrastes
 zwischen ,berg und ,haus4  ,darnach    
mssen wir jetzt sogar ,krpelins         
,kontrasttheorie in einem neuen         
wesentlichen ,punkte korrigieren4 ,wir  
korrigieren damit zugleich uns selbst1  
sofern wir uns oben die ,krpelin'sche   
,ausdrucksweise einstweilen gefallen    
liessen4 ,der ,kontrast zwischen        
menschlichen ,zwecken und ihrer         
,realisierung1 zwischen lebhaften       
,bemhungen und deren ,erfolglosigkeit u4
 s4 w41 auf den ,krpelin die            
,situationskomik grndete1 hat als       
solcher mit der ,komik gar nichts zu    
thun4 ,an seine ,stelle tritt der       
,kontrast zwischen der erwarteten und   
der thatschlichen ,realisierung1        
zwischen dem ,erfolg1 den wir den       
,bemhungen1 sie mgen lebhaft sein oder  

nicht1 naturgemss zuschreiben1 und der  
wirklichen ,erfolglosigkeit4 ,ebenso    
tritt bei der ,anschauungskomik an die  
,stelle des ,kontrastes zwischen dem    
angeschauten ,gegenstand und            
,bestandteilen unseres                  
,vorstellungsschatzes der ,kontrast     
zwischen der ,beschaffenheit des        
,angeschauten1 die wir auf ,grund       
unseres ,vorstellungsschatzes naturgem  
voraussetzen1 und derjenigen1 die die   
,anschauung aufweist4 ,mit einem ,worte1
 der ,vorstellungskontrast lst sich auf 
in den ,kontrast zwischen einem         
,erwarteten 7,geforderten1              
,vorausgesetzten7 und einem an die      
,stelle tretenden ,thatschlichen4 ,dies 
ist der eigentliche intellektuelle      
,kontrast1 den ,krpelin sucht1 aber nur 
mit diesem ,namen zu bezeichnen weiss4  
,zweitens versichert ,krpelin1 die      
,erwartung sei natrlich nur beim        
successiven ,kontrast von ,bedeutung4   
,dagegen berufe ich mich zunchst auf den
 ,sprachgebrauch1 der nichts dawider    

hat1 wenn ich sage1 man erwarte bei     
,menschen eine gewisse normale          
,krperbildung1 oder man erwarte1 wenn   
man einen fr ,erwachsene bestimmten     
,tisch sehe1 dass auch die um ihn       
herumstehenden ,sthle ,sthle fr         
,erwachsene seien1 nicht ,kindersthle u4
 dgl4 ,oder ist der ,sprachgebrauch hier
 unwissenschaftlich8--,dann ziehe ich   
mich aus dem ,streit1 indem ich sage1   
was ich hier unter ,erwartung verstehe4 
,diese ,pflicht liegt ja ohnehin jedem  
ob1 der die ,erwartung zur ,erklrung der
 ,komik verwendet oder sie ausdrcklich  
davon ausschliesst4  ,die ,erwartung    
einer ,wahrnehmung oder einer ,thatsache
 ist jedenfalls ein ,zustand des        
,bereit- oder ,gerstetseins zum ,vollzug
 der ,wahrnehmung1 bezw4 zur ,erfassung 
der ,thatsache4 ,ein solches ,bereitsein
 kann in unendlich vielen ,stufen       
stattfinden4 ,ich bin nicht bereit eine 
,wahrnehmung zu vollziehen1 wenn        
,anderes1 das mit der ,wahrnehmung in   
keinem ,zusammenhang steht1 mich gnzlich

 in ,anspruch nimmt1 oder gar           
,vorstellungen sich mir aufdrngen1 deren
 ,inhalt dem ,inhalt jener ,wahrnehmung 
widerspricht4 ,so bin ich nicht         
vorbereitet einen ,glockenschlag zu     
hren1 wenn ,gedanken1 die mit dem       
,glockenschlage in keiner ,beziehung    
stehen1 mich ganz und gar beschftigen4  
,ich bin in noch minderem ,grade        
vorbereitet1 jemand eine bedeutende     
,leistung vollbringen zu sehen1 wenn    
seine ganze ,persnlichkeit vielmehr den 
,eindruck der ,unfhigkeit zu jeder      
bedeutenden ,leistung macht4  ,dagegen  
kann ich mich schon in gewisser ,weise  
auf den ,schall vorbereitet nennen1 wenn
 mich in dem ,augenblicke1 wo er        
eintritt1 nichts besonders in ,anspruch 
nimmt1 wenn also die ,schallwahrnehmung 
relativ ungehindert in mir zu stande    
kommen kann4 ,ich bin ebenso in gewisser
 ,weise vorbereitet1 die ,leistung sich 
vollziehen zu sehen1 wenn ich           
hinsichtlich der ,leistungsfhigkeit der 
,person kein gnstiges1 aber auch kein   

ungnstiges ,vorurteil hege4  ,doch ist  
in diesen ,fllen die ,bereitschaft noch 
eine lediglich negative4 ,sie kann dann 
aber in den verschiedensten ,graden zur 
positiven werden4 ,bleiben wir bei der  
,leistung4 ,angenommen die ,person1 ber 
deren ,leistungsfhigkeit ich nichts     
weiss1 habe die glckliche ,vollfhrung   
eines nicht ber gewhnliche menschliche  
,krfte hinausgehenden1 auch mit keinen  
bergrossen ,schwierigkeiten verbundenen 
,unternehmens angekndigt4 ,daraus ergbe 
sich schon ein erhebliches ,mass        
positiver ,bereitschaft4 ,ich verstehe  
die ,ankndigung und bin gewohnt         
anzunehmen1 dass derjenige1 der eine    
solche ,ankndigung ausspricht1 nicht nur
 den guten ,willen habe1 sie zu erfllen1
 sondern auch ,mittel und ,wege dazu    
finden werde4 ,dieser erfahrungsgemsse  
,zusammenhang zwischen ,ankndigung und  
,vollfhrung des ,unternehmens bereitet  
mich auf die ,wahrnehmung des           
,unternehmens vor1 leitet die seelische 
,bewegung darauf hin2 oder wenn man     

lieber will1 der ,gedanke an die        
,ankndigung thut dies vermge jenes      
,gedankenzusammenhanges oder auf dem    
dadurch bezeichneten ,wege4 ,dass die   
,hinleitung wirklich stattfindet1       
erfahre ich1 sobald ich die ,leistung   
sich wirklich vollziehen sehe4 ,ich     
erlebe den ,vollzug derselben nicht nur 
ohne ,befremden und berraschung1 sondern
 wie etwas1 das so sein muss4 ,ich finde
 mich in das ,erlebnis nicht nur ohne   
,widerstreben1 sondern ich wrde mich    
umgekehrt nur mit einem gewissen        
,widerstreben in das ,nichteintreten    
desselben finden4 ,dies ,streben1 bezw4 
,widerstreben kann nur in dem           
,vorhandensein eines auf die            
,wahrnehmung des ,vollzugs der ,leistung
 hinleitenden oder hindrngenden ,faktors
 seinen ,grund haben4  ,damit ist       
indessen noch nicht der hchste ,grad der
 ,bereitschaft erreicht4 ,sie steigert  
sich1 wenn ich von der                  
,leistungsfhigkeit der ,person die beste
 ,meinung habe1 wenn ich zugleich an    

ihrer ,zuverlssigkeit nicht zweifle1    
wenn endlich solche ,elemente1 die dem1 
was kommen soll1 unmittelbar angehren1  
in der ,wahrnehmung oder ,erfahrung     
bereits gegeben sind4 ,ich weiss etwa1  
der ,moment1 fr den die ,leistung       
angekndigt war1 ist da2 ich sehe auch   
die ,person zum ,vollzug derselben sich 
anschicken4 ,jetzt wird mein ,vorstellen
 gleichzeitig durch alle diese ,faktoren
 auf die ,wahrnehmung des wirklichen    
,vollzugs der ,leistung hingeleitet4    
,die ,energie dieser ,hinleitung nimmt  
zu2 bis zu dem ,momente1 wo es sich     
entscheiden muss1 ob die ,that geschieht
 oder nicht4  ,wiederum verrt sich die  
vorbereitende ,kraft jener ,faktoren in 
der unmittelbaren ,erfahrung4 ,immer    
begieriger und leichter vollziehe ich   
die ,wahrnehmung der ,leistung1 wenn sie
 wirklich geschieht1 und immer          
befremdlicher finde ich mich angemutet1 
wenn sie schliesslich dennoch           
unterbleibt4  ,vielleicht freilich giebt
 man nicht viel auf diese unmittelbare  

,erfahrung4  ,dann mag daran erinnert   
werden1 dass die ,wirksamkeit solcher   
,faktoren auch experimentell feststeht4 
,psychische ,messungen ergeben1 dass    
,wahrnehmungsinhalte um so schneller von
 uns erfasst werden oder zu unserem     
,bewusstsein gelangen1 je mehr derartige
 ,faktoren1 je mehr also ,vorstellungs- 
oder ,wahrnehmungsinhalte1 die mit der  
neuen ,wahrnehmung in engem             
erfahrungsgemssem ,zusammenhang stehen1 
bereits gegeben sind4 ,so ist die ,zeit1
 die zwischen der ,auslsung eines       
,schalles und der ,wahrnehmung desselben
 verfliesst1 krzer1 wenn derjenige1 der 
ihn hrt1 vorher weiss1 es werde ein     
,schall von dieser bestimmten           
,beschaffenheit erfolgen1 als wenn er   
ihn vllig unvorbereitet hrt2 sie ist    
noch krzer1 wenn dem ,schall in         
bestimmter1 dem ,hrer genau bekannter   
,zeit irgendwelches ,signal vorangeht4  
,diese successive ,verkrzung der ,zeit  
beweist so deutlich als mglich die den  
,vollzug der ,wahrnehmung vorbereitende 

und erleichternde ,kraft jener          
,faktoren4  ,der zuletzt bezeichneten   
,art der ,bereitschaft nun wird         
jedermann den ,namen der ,erwartung     
zugestehen4 ,wir erwarten das in        
,aussicht gestellte und angefangene     
,unternehmen sich vollenden zu sehen4   
,dagegen sagen wir nicht1 wir erwarten  
einen ,schall zu hren1 wenn die         
,wahrnehmung desselben nur in dem ,sinne
 vorbereitet ist1 dass ihr kein         
besonderes ,hindernis entgegensteht4    
,wir erwarten auch nicht den ,vollzug   
der ,leistung1 wenn die ,ankndigung     
derselben uns zwar bekannt1 aber im     
,augenblicke nicht in uns wirksam ist1  
sei es dass der ,gedanke berhaupt nicht 
in uns lebendig ist1 sei es dass        
sonstige seelische ,vorgnge ihn         
verhindern seine ,wirksamkeit zu        
entfalten4  ,darnach wissen wir1 worin  
das ,wesen der ,erwartung besteht4 ,wir 
sprechen von einer solchen1 und sind    
berechtigt davon zu sprechen1 wenn die  
,bereitschaft zum ,vollzug einer        

,wahrnehmung oder zur ,erfassung einer  
,thatsache eine aktive ist1 d4 h4 wenn  
in uns lebendige ,wahrnehmungen oder    
,vorstellungen vermge ihrer ,beziehung  
zu der ,wahrnehmung oder ,thatsache auf 
diese hinweisen oder hindrngen2 und wir 
haben ein um so grsseres ,recht von     
,erwartung zu sprechen1 je bestimmter   
und ungehinderter die ,wahrnehmungen    
oder ,vorstellungen eben auf diese      
,wahrnehmung oder ,thatsache hindrngen4 
,damit sehen wir in der ,erwartung nicht
 eine besondere seelische ,thtigkeit1   
oder ein ber den associativen           
,mechanismus hinausgehendes seelisches  
,geschehen4 ,zwei seelische ,vorgnge    
sind durch ,association verknpft1 dies  
heisst gar nichts anderes1 als1 sie sind
 so aneinander gebunden1 dass die       
,wiederkehr des einen auf die           
,wiederkehr des ndern hindrngt2 und dies
 ,hindrngen giebt sich berall darin zu  
erkennen1 dass der zweite seelische     
,vorgang sich1 sei es berhaupt          
vollzieht1 sei es leichter vollzieht1   

weil der erstere sich vollzieht oder    
sich vollzogen hat2 womit dann zugleich 
gesagt ist1 dass ein jenem ,vorgang     
gegenstzlicher in seinem ,entstehen     
gehemmt werden wird4 ,oder kurz gesagt1 
wir sprechen von ,association darum und 
nur darum1 weil wir es erleben1 dass    
seelische ,vorgnge sich als wirksame    
,bedingungen anderer1 damit natrlich    
zugleich als ,hemmung entgegengesetzter 
erweisen4 ,die an sich unbekannte       
,beziehung zwischen ,vorgngen1 welche in
 dieser ,wirksamkeit sich ussert1 nennen
 wir ,association4 ,auch die ,erwartung 
ist nur ein besonderer ,fall der        
,wirksamkeit der ,associationen4 ,an    
gewisse ,bewusstseinsinhalte hat sich in
 den besprochenen ,fllen eine           
,wahrnehmung oder der ,gedanke an die   
,verwirklichung eines ,geschehens       
erfahrungsgemss geknpft4 ,diese         
,verknpfung bethtigt sich1 indem die    
,wahrnehmung oder die ,erfassung des    
,geschehens leichter sich vollzieht1 und
 eben damit zugleich der ,vollzug einer 

entgegengesetzten ,wahrnehmung oder     
eines widersprechenden ,gedankens eine  
,hemmung erleidet1 sobald jene          
,bewusstseinsinhalte wiederum in uns    
lebendig werden4  ,ein ,punkt nur       
scheint noch bersehen3 das ,gefhl des   
,strebens oder der inneren ,spannung1   
das die ,erwartung begleitet4 ,aber dies
 ,gefhl ist1 wie dies schon oben        
gelegentlich von den ,gefhlen berhaupt  
gesagt wurde1 nicht mitwirksamer        
,faktor4 ,es ist ein ,nebenprodukt1 das 
berall sich einstellt1 wo der ,fluss des
 seelischen ,geschehens auf ein ,ziel   
gerichtet ist1 dies ,ziel aber nicht1   
oder einstweilen nicht erreichen kann2  
oder anders ausgedrckt1 wo aktive1 also 
in thatschlich vorhandenen ,empfindungen
 oder ,vorstellungen bestehende         
,bedingungen fr ein seelisches          
,geschehen gegeben sind1 ohne dass doch 
dies ,geschehen1 sei es berhaupt1 sei es
 einstweilen sich vollziehen kann4 ,wir 
werden in dem ,gefhl des ,strebens eben 
dieses ,sachverhaltes1 dieser           

,kausalitt1 die ihres zugehrigen        
,erfolges berhaupt oder einstweilen     
entbehren muss1 inne2 es bildet den     
,widerschein desselben in unserem       
,bewusstsein4  ,von den vorhin          
besprochenen ,beispielen der ,erwartung 
gilt nun thatschlich1 was ,krpelin als  
zu aller ,erwartung gehrig anzusehen    
scheint2 es ist dabei das die ,erwartung
 ,erregende objektiv frher als das      
,erwartete4 ,besteht aber das ,wesen der
 ,erwartung in dem eben ,angegebenen1   
dann ist nicht einzusehen1 inwiefern    
jenes ,verhltnis objektiver ,succession 
dafr wesentlich sein sollte4 ,auch wenn 
eine ,reihe grosser ,palste die         
,erwartung in mir erregt1 es werden     
weiter grosse ,bauwerke folgen1 weist   
ein seelisches ,geschehen1 nmlich die   
,wahrnehmung der ,palste auf eine       
,wahrnehmung1 nmlich die hnlich         
grossartiger ,bauwerke1 hin und bereitet
 sie vor4 ,dass hier das ,erwartete1    
bezw4 das dafr ,eintretende kein        
zeitlich ,nachfolgendes ist1 macht      

psychologisch keinen ,unterschied4 ,die 
,wirkung ist dieselbe2 auch das ,gefhl  
der ,spannung braucht nicht zu fehlen4  
,nebenbei bemerke ich1 dass in diesem   
,beispiel auch das ,band1 das die       
,vorbereitung vermittelt1 ein anderes   
ist1 als in den oben angefhrten         
,fllen1--nicht erfahrungsgemsser        
,zusammenhang1 sondern hnlichkeit4 ,auch
 dies aber ndert die ,wirkung nicht4    
,wir kennen ja berhaupt zwei            
wirkungsfhige ,arten des ,zusammenhanges
 zwischen seelischen ,vorgngen1 oder    
zwei ,associationen1 nmlich die         
,association1 die durch ,erfahrung1 d4  
h4 durch gleichzeitiges ,erleben1       
geworden ist1 und die ursprngliche      
,association der hnlichkeit4  ,immerhin 
besteht beim letzten ,beispiele noch ein
 ,verhltnis der subjektiven ,succession4
 ,das neue grosse ,gebude oder das an   
seine ,stelle tretende kleine ,huschen  
folgt wenigstens in der ,wahrnehmung    
oder ,betrachtung auf die ,reihe der    
,palste4 ,und diese ,succession scheint 

allerdings fr die ,erwartung wesentlich4
 ,aber eine ,art dieser lediglich       
subjektiven ,succession ist1 wie wir    
schon wissen1 auch fr die ,komik1 soweit
 sie bisher in ,betracht kam1           
wesentlich4  ,die ,wahrnehmung der      
menschlichen ,krperformen1 die der      
,neger mit uns gemein hat1 erzeugt die  
aktive ,bereitschaft1 mit dem           
,negerkrper ebendenselben ,gedanken     
eines in und hinter den ,formen         
waltenden krperlichen und seelischen    
,lebens zu verbinden1 wie wir ihn mit   
unserem ,krper zu verbinden nicht umhin 
knnen4 ,die ,wahrnehmung des            
,negerkrpers weist oder drngt auf den   
,vollzug dieses ,gedankens hin1 wie die 
,ankndigung der ,leistung auf die       
,wahrnehmung der ,leistung1 oder die    
,reihe der ,palste auf die ,wahrnehmung 
eines gleich imposanten ,baues4 ,das    
,band1 das den ,hinweis vermittelt1 ist1
 im ,unterschied von dem letzteren      
,falle1 wiederum das der                
,erfahrungsassociation4  ,diesem        

,gedanken1 dass der ,negerkrper1 ebenso 
wie der unsrige1 menschliches ,leben in 
sich schliesse1 tritt nun die           
,wahrnehmung der schwarzen ,hautfarbe1  
die wir der ,voraussetzung nach noch    
nicht als ,trger eines solchen ,lebens  
kennen und anerkennen1 sofort negierend 
entgegen4 ,ich kann den ,neger oder die 
,krperformen nicht sehen1 ohne zugleich 
auch diese ,farbe zu sehen4 ,immerhin   
muss ich doch auch hier erst auf die    
,formen1 die der ,neger mit uns gemein  
hat1 geachtet haben und dadurch auf den 
,vollzug jenes ,gedankens hingedrngt    
worden sein1 ehe jene ,negation als     
solche zur ,geltung kommen1 ehe also die
 schwarze ,hautfarbe die ,vorstellung   
des ,mangels oder des relativen ,nichts 
in mir wecken kann4 ,ich habe darnach   
zur ,anwendung des ,begriffes der       
,erwartung im ,grunde hier ebensoviel   
,recht1 wie bei dem kleinen ,huschen    
zwischen ,palsten4 ,ich darf sagen1 ich 
erwarte naturgemss mit dem ,bild des    
,negerkrpers jenen ,gedanken verbinden  

zu knnen1 diese ,erwartung aber zergehe 
angesichts der mir fremden ,farbe in    
nichts4 ,die ,erwartung besteht         
thatschlich1 nur dass sie auf ihre      
,entscheidung nicht zu warten braucht1  
und darum auch ein merkliches ,gefhl der
 ,spannung1 wie es sonst die in         
,erreichung ihres ,zieles1 der ,erfllung
 oder ,enttuschung1 gehemmte ,erwartung 
begleitet1 nicht entstehen kann4  ,es   
ist nun aber gar nicht meine ,absicht1  
hier dem ,begriff der ,erwartung eine   
mglichst weite ,anwendbarkeit zu        
sichern4 ,mag man die ,erwartung da1 wo 
man auf die ,erfllung oder ,enttuschung 
nicht zu warten braucht1 und darum kein 
merkbares ,spannungsgefhl eintritt1     
trotzdem als solche bezeichnen oder     
nicht1 uns kommt es einzig an auf das in
 aller ,erwartung ,wesentliche und      
psychologisch ,wirksame1 die aktive     
,bereitschaft also zur ,erfassung eines 
,inhaltes4 ,und diese findet sich bei   
aller bisher besprochenen ,komik4       
,,die ,,komik ,,als ,,gr,,sse ,,und     

,,kleinheit ,,desselben4  ,es bleibt uns
 jetzt noch die ,frage1 worin diese     
psychologische ,wirksamkeit1 dem an die 
,stelle des ,erwarteten tretenden       
relativen ,nichts gegenber1 bestehe4    
,diese ,frage versuche ich hier         
wenigstens vorbereitungsweise und mit   
dem ,vorbehalt spterer genauerer        
,bestimmung zu beantworten4 ,ein        
wichtiger ,besuch ist mir angekndigt4   
,in dem ,augenblicke1 in dem der ,besuch
 kommen soll1 hre ich draussen          
,schritte2 die ,thre ffnet sich2 es     
tritt jemand ein4 ,mit jedem dieser     
,momente steigert sich die ,erwartung4  
,die ,erwartung ist aber als solche     
zugleich eine der thatschlichen         
,verwirklichung vorauseilende           
,anticipation des ,erwarteten4 ,die     
,person1 die eintritt1 ist fr mich1 ehe 
ich sie sehe1 die angekndigte2          
insbesondere die ,wichtigkeit oder      
,bedeutung1 welche die erwartete ,person
 fr mich hat1 weise ich ihr im voraus   
zu1 und ich thue dies um so sicherer1 je

 bestimmter die ,erwartung ist4  ,nun   
tritt in ,wirklichkeit ein ,bettler ein4
 ,dieser besitzt also im ,momente seines
 ,eintretens fr mich jene ,bedeutung2 er
 ist die wichtige ,person4 ,thatschlich 
freilich kommt ihm die ,bedeutung nicht 
zu4 ,aber diesen ,gedanken muss ich erst
 vollziehen2 ich muss den ,bettler als  
solchen erkennen und anerkennen2 ich    
muss ihm auf ,grund dessen die          
,bedeutung wieder absprechen4 ,mit      
diesem letzteren ist eine psychologische
 ,leistung bezeichnet1 eine um so       
erheblichere1 je sesshafter der ,gedanke
 an die ,bedeutung der eintretenden     
,person vorher in mir geworden ist4 ,ehe
 ich diese ,leistung vollzogen habe1 im 
ersten ,momente also1 bleibt die vorher 
vollzogene ,vorstellungsverbindung in   
,kraft4 ,dann freilich lst sie sich     
unmittelbar4 ,der ,bettler sinkt        
unvermittelt in sein ,nichts zurck4     
,vllig analog verhlt es sich in         
zahllosen andern1 und der ,hauptsache   
nach gleichartig in allen ,fllen der    

,komik berhaupt4 ,der ,bettler1 so knnen
 wir allgemeiner sagen1 spielt die      
,rolle des wichtigen ,besuches1 nicht in
 ,wirklichkeit1 sondern fr mein         
,vorstellen2 er beansprucht die         
,bedeutung desselben1 gebrdet sich so1  
fr mein ,bewusstsein nmlich4 ,dann      
stellt er sich unvermittelt dar als das1
 was er ist4 ,ebenso spielt das         
,kinderhubchen auf dem ,kopf des        
,erwachsenen die ,rolle der mnnlichen   
,kopfbedeckung1 der kleine ,knabe unter 
dem mnnlichen ,hute die ,rolle des      
,mannes4 ,das kleine ,huschen in der    
,reibe von ,palsten gebrdet sich wie    
einer der ,palste2 die ,hautfarbe des   
,negers erhebt den ,anspruch1 ebenso als
 ,trger und ,verkndiger eines hinter ihr
 pulsirenden menschlichen ,lebens zu    
gelten1 wie die unsrige4 ,sie spielen   
die ,rolle und erheben den ,anspruch1 um
 dann doch sofort wieder die ,rolle     
fallen zu lassen und des ,anspruchs     
beraubt zu erscheinen4  ,ob das komische
 ,objekt den ,anspruch zu erheben       

objektiv berechtigt ist oder nicht1 thut
 dabei nichts zur ,sache4 ,hinter der   
,hautfarbe des ,negers pulsiert         
thatschlich dasselbe ,leben1 wie hinter 
der unsrigen2 sie hat fr ihn dieselbe   
,bedeutung wie fr uns die unsrige4 ,nur 
darauf kommt es an1 ob das ,objekt erst 
fr uns den ,anspruch erhebt1 dann ihn fr
 uns wieder fallen lassen muss1 oder    
anders gesagt1 ob wir ihm auf ,grund    
irgend welcher ,vorstellungsassociation 
die ,bedeutung erst zugestehen1 dann sie
 ihm auf ,grund einer thatschlich in uns
 bestehenden1 wenn auch                 
ungerechtfertigten ,betrachtungsweise   
wiederum absprechen mssen4 ,immerhin hat
 es ,wert1 diese beiden ,mglichkeiten   
ausdrcklich zu unterscheiden4  ,zugleich
 drfen wir auch das andere niemals      
vergessen1 dass--wiederum fr uns oder fr
 unsere ,betrachtung--der ,ausspruch    
einer ,grsse erst entstehen1 dann       
vergehen muss4 ,ich erwhne hier noch    
einmal ein ,beispiel der ,komik1 das    
,herkenrath anfhrt und das wir schon    

oben kennen gelernt haben4 ,in diesem   
,beispiel meint ,herkenrath1 sei jener  
,sachverhalt umgekehrt4 ,es trete in ihm
 nicht ein ,kleines an die ,stelle eines
 ,grossen1 sondern ein ,grosses an die  
,stelle eines erwarteten ,kleinen4 ,ich 
meine das ,beispiel der in den ,schrank 
eingeschlossenen wrdevollen ,tante4     
,herkenrath legt ,gewicht darauf1 dass  
die ,tante an der ,stelle der ,katze1   
die man vorzufinden erwartete1 dem      
,blicke sich darbietet4 ,aber die ,komik
 beruht darauf1 dass man von der ,tante 
eine wrdevolle ,situation erwartete1 und
 eine wrdelose findet4  ,trotz dieses   
,einwandes meint ,herkenrath1 ich erklre
 die objektive ,komik assez             
ingnieusement4 ,nur htte ich nachher    
,mhe1 die anderen ,arten der ,komik in  
die einmal gewonnene ,theorie einzufgen4
 ,darauf antworte ich schon hier1 dass  
ich solche ,mhe unmglich haben kann1 da 
fr mich alle ,arten der ,komik auf      
demselben1 hier bezeichneten ,prinzip   
beruhen4     ,v4 ,,kapitel4 ,,objektive 

,,komik4 ,,erg,,nzungen4   ,,das        
,,komische ,,leihen4  ,unser bisheriges 
,ergebnis ist dies4 ,das ,gefhl der     
,komik entsteht1 indem ein--gleichgltig 
ob an sich oder nur fr                  
uns--,bedeutungsvolles oder             
,eindrucksvolles fr uns oder in uns     
seiner ,bedeutung oder                  
,eindrucksfhigkeit verlustig geht4  ,das
 zur ,feststellung dieses ,satzes       
,vorgebrachte bedarf aber noch der      
,ergnzung oder der nheren ,bestimmung4  
,diese wollen wir in der ,weise         
gewinnen1 dass wir zugleich solche      
andere ,theorien1 die gleichfalls auf   
jener ,grundanschauung beruhen1 oder    
wenigstens ,elemente derselben in sich  
schliessen1 mit in die ,diskussion      
hereinziehen4  ,schon ,lessing war mit  
dem ,kontrast--zwischen                 
,vollkommenheiten und                   
,unvollkommenheiten--wie ihn die        
,wolff'sche ,schule der ,komik zu       
,grunde gelegt hatte1--nicht zufrieden1 
sondern forderte1 dass die              

,kontrastglieder sich verschmelzen      
lassen mssen4  ,dies wiederum gengt     
,vischer nicht4 ,der ,kontrast1 so      
erklrt er1 muss zum ,widerspruch werden2
 der komische ,widerspruch aber ist erst
 vorhanden1 wenn dasselbe ,subjekt in   
demselben ,punkte zugleich als weise    
oder stark und als thricht oder schwach 
erscheint4 ,dieser ,widerspruch ist in  
seiner ganzen ,tiefe gesetzt            
,widerspruch des ,selbstbewusstseins mit
 sich4 ,das ,subjekt muss erscheinen als
 um seine ,verirrung wissend und sich in
 demselben ,momente dennoch verirrend1  
oder als bewusst und unbewusst zugleich4
  ,thatschlich freilich weiss das       
komische ,subjekt nicht um seine        
,verirrung oder braucht nicht darum zu  
wissen4 ,dann leihen wir ihm nach       
,vischer dies ,wissen oder schieben es  
ihm unter4 ,diesen ,begriff des ,leihens
 entnimmt ,vischer von ,jean ,paul und  
er findet darin eine bedeutende         
,entdeckung desselben4 ,der ,sinn des   
fraglichen ,begriffes wird am           

einfachsten deutlich aus dem ,jean      
,paul'schen ,beispiel1 dass auch        
,vischer citiert3 ,wenn ,sancho eine    
,nacht hindurch sich ber einem seichten 
,graben in der ,schwebe erhielt1 weil er
 voraussetzte1 ein ,abgrund klaffe unter
 ihm1 so ist bei dieser ,voraussetzung  
seine ,anstrengung recht verstndig und  
er wre gerade erst toll1 wenn er die    
,zerschmetterung wagte4 ,warum lachen   
wir gleichwohl8 ,hier kommt der         
,hauptpunkt3 wir leihen seinem          
,bestreben unsere ,einsicht und ,ansicht
 und erzeugen durch einen solchen       
,widerspruch die unendliche             
,ungereimtheit4  ,dieses ,leihen        
bestreitet ,lotze1 und mit gutem        
,rechte4 ,schieben wir dem zweckwidrig  
,handelnden unsere ihm verborgene       
,kenntnis der ,umstnde unter1 so wird   
seine ,handlungsweise fr uns in ihrer   
,dummheit unbegreiflich4 ,da andrerseits
 ,jean ,paul recht hat1 wenn er die     
,handlungsweise ,sancho's unter der     
,voraussetzung1 der ,abgrund klaffe     

wirklich unter ihm1 recht verstndig     
nennt1 so folgt1 dass wir das ,verhltnis
 zwischen ,wissen und ,handeln berhaupt 
nicht fr die ,komik dieses ,falles      
verantwortlich machen drfen4 ,in der    
,that geht dies auch nach ,vischers     
,theorie nicht an4 ,vischer fordert den 
,widerspruch1 aber dass ich meiner      
,einsicht entgegen handle1 ist kein     
,widerspruch4 ,ein solcher besteht nur  
zwischen ,wissen und ,nichtwissen1      
,handeln und ,nichthandeln1 berhaupt    
zwischen ,sein und ,nichtsein           
,desselben4  ,wie nun dieser wirkliche  
,widerspruch zu stande kommen knne1     
darauf fhrt uns ,lotze's ,erklrung3     
,nicht die ,kenntnis dieser bestimmten  
,lage der ,umstnde schreiben wir        
ihm--nmlich dem komischen ,subjekte--zu1
 sondern das gravittische ,bewusstsein1 
ein ,wesen zu sein1 welches berhaupt    
,absichten zu fassen und diese unter    
beliebigen ,umstnden passend und        
angemessen zu verwirklichen die         
allgemeine1 bleibende1 immer gegenwrtige

 ,befhigung habe4 ,ich betone hier mit  
,lotze das berhaupt4 ,sancho ist ein    
,mensch2 wir beurteilen ihn darum1      
zunchst wenigstens1 wie wir ,menschen   
berhaupt zu beurteilen pflegen4         
,menschliche ,handlungen nun erheben als
 solche1 ganz allgemein und abgesehen   
von besonderen strenden ,bedingungen1   
den ,anspruch auf eine gewisse          
,zweckmssigkeit2 sie erheben ihn in     
unserer ,vorstellung1 wir1 unser        
,vorstellen leiht ihnen den ,anspruch4  
,wir leihen ihn insbesondere auch der   
,handlung ,sancho's4 ,diesem ,leihen    
aber widerspricht der ,augenschein2 die 
,handlung ist1 objektiv betrachtet1 also
 wiederum abgesehen von der             
,besonderheit der ,person1 unzweckmssig4
 ,daraus entsteht in diesem ,falle die  
,komik4  ,fassen wir das ,leihen mit    
,lotze in diesem allgemeinen ,sinne1    
bestimmen wir zugleich den komischen    
,widerspruch in jenem ,beispiel in      
bereinstimmung mit unserer obigen       
,anschauung als ,widerspruch zwischen   

dem geliehenen ,anspruch auf            
,zweckmssigkeit und der thatschlichen   
,unzweckmssigkeit1 dann erscheint auch  
uns ,jean ,paul's ,entdeckung in hohem  
,masse wertvoll4 ,es bleibt an ,vischer 
und ,lotze dann nur noch auszusetzen1   
dass sie das ,leihen und damit die      
,komik auf die ,persnlichkeit           
beschrnken4 ,wie wir sahen1 ist fr      
,vischer der komische ,widerspruch ein  
,widerspruch des ,selbstbewusstseins mit
 sich2 ,lotze weist diesen lediglich    
intellektuellen ,widerspruch zurck1     
stimmt aber der ,definition ,st4        
,schtze's bei1 das ,lcherliche sei die  
,wahrnehmung eines ,spieles1 das die    
,natur mit dem ,menschen treibe2 durch  
dies ,spiel komme seine vermeintliche   
,erhabenheit zu ,fall4 ,der ,kontrast   
zwischen dem ,erhabenen und ,kleinen der
 ,ausdehnung wird von ,vischer sogar    
ausdrcklich aus der ,reihe der komischen
 ,kontraste gestrichen4  ,aber auch bei 
der ,erhabenheit der ,person kommt es   
nicht darauf an1 dass sie ,erhabenheit  

der ,person1 sondern nur darauf1 dass   
sie erwartete1 vorausgesetzte1          
beanspruchte1 kurz geliehene            
,erhabenheit ist1 die angesichts der    
,wahrnehmung oder in unserem ,denken    
sofort wiederum in ,nichts zergeht4 ,die
 ,komik muss darum entstehen1 wo immer  
wir ein ,erhabenes1 das heisst zur      
,erzeugung eines ,eindruckes ,befhigtes 
erwarten oder voraussetzen1 und ein     
relativ ,nichtiges an die ,stelle tritt 
und seine ,rolle spielt1 die            
,erhabenheit oder ,eindrucksfhigkeit mag
 bestehen1 worin1 oder sich grnden1     
worauf sie will4 ,sie muss berall       
entstehen genau aus demselben ,grunde1  
aus dem sie bei der ,persnlichkeit      
entsteht4 ,dieselben psychologischen    
,ursachen mssen berall denselben        
psychologischen ,erfolg haben4          
,freilich ist ja zuzugeben1 dass es     
keine wirkliche oder geliehene          
,erhabenheit giebt1 die hher steht als  
die der ,person4 ,andrerseits ist       
sicher1 dass wir berall der ,neigung    

unterliegen1 ,ausserpersnliches und     
,aussermenschliches zu vermenschlichen2 
und es ist ein grosses ,verdienst       
,vischer's und ,lotze's1 auf diese      
,vermenschlichung so eindringlich       
hingewiesen haben4 ,auch das kleine     
,huschen in der ,reihe der ,palste oder 
das unbedeutende ,gerusch1 das an die   
,stelle des erwarteten lauten ,getses   
tritt1 wird unserer ,phantasie nach     
,analogie eines menschlichen ,wesens    
erscheinen1 das zu sein glaubt1 oder    
gerne sein mchte1 was es nicht ist4     
,damit erhht sich der ,eindruck der     
erwarteten ,erhabenheit1 und der        
gegenstzliche ,eindruck der             
,nichtigkeit2 es verstrkt sich zugleich 
das ,gefhl der ,komik4 ,darum entsteht  
doch die ,komik nicht erst aus der      
,vermenschlichung4  ,damit ist die oben 
vorgetragene ,anschauung gegen ,lotze   
und ,vischer gerechtfertigt4 ,wir haben 
sie aber noch weiterhin zu              
rechtfertigen4  ,ich denke hierbei      
speziell an die ,bemerkungen1 die       

,heymans in der ,zeitschrift fr         
,psychologie etc4 ,bd4 ,,xii meiner     
,theorie der ,komik hinzufgt4 ,diese    
,bemerkungen schliessen durchweg        
,berechtigtes in sich4 ,sie sind mir    
darum ein besonders erwnschter ,anlass  
gewisse ,momente der fraglichen ,theorie
 genauer zu bestimmen4   ,,selbstgef,,hl
 ,,in ,,statu ,,nascendi4 ,,komik ,,und 
,,lachen4  ,zunchst begegnen wir hier   
noch einmal der ,identifizierung des    
,gefhls der ,komik mit dem gesteigerten 
,selbstgefhl4 ,doch ist dies gesteigerte
 ,selbstgefhl ,heymans' besonderer ,art4
 ,es ist genauer befreites ,selbstgefhl4
 ,von diesem ,begriffe meinte ich schon 
oben1 er knne in gewissem ,sinne auf die
 ,komik angewendet werden4 ,es fragt    
sich1 ob ,heymans ihn in zulssiger      
,weise verwendet4  ,zunchst habe ich    
,folgendes gegen ,heymans zu bemerken4  
,idioten1 sagt ,heymans1 lachen aus     
befriedigter ,eitelkeit4 ,nun ist die   
,erkenntnis dessen1 was in ,idioten     
innerlich vorgeht1 nicht immer eine sehr

 einfache ,sache4 ,aber ,heymans mag mit
 seiner ,behauptung recht haben4 ,dann  
ist doch zu bedenken1 dass es uns hier  
nicht auf das ,lachen1 sondern auf die  
,komik ankommt4 ,die ,komik ist ein     
eigenartiges ,gefhl1 oder eine          
eigenartige ,beschaffenheit von         
psychischen ,erlebnissen1 die ein       
solches eigenartiges ,gefhl zu stande   
kommen lassen4 ,dies ,gefhl kann im     
,lachen sich kundgeben4 ,ich kann aber  
auch das ,lachen unterdrcken4           
,andererseits kann das ,lachen andere   
,grnde haben2 bei ,idioten vielleicht   
die befriedigte ,eitelkeit4 ,solange    
aber damit kein ,gefhl der ,komik sich  
verbindet1 gehrt dies ,lachen nicht     
hierher4  ,nur im ,vorbeigehen mchte ich
 hier die ,zweckmssigkeit der ,umfrage  
bezweifeln1 die ,stanley ,hall und      
,allin zufolge einer ,mitteilung des    
,american ,journal of ,psychology vol4  
,,xi1 #a angestellt haben4 ,in dieser   
,umfrage werden ,beobachtungen ber      
,bedingungen und ,arten des ,lachens    

gefordert4 ,dagegen ist nichts          
einzuwenden4 ,aber die ,urheber der     
,umfrage scheinen davon unmittelbar     
einen ,aufschluss ber die ,bedingungen  
der ,komik zu erwarten4 ,vom ,lachen1   
diesem usseren ,vorgang her1 scheint die
 ,komik verbindlich werden zu sollen4   
,diese psychologische ,methode nun kann 
zu einer vollkommenen ,verkennung des   
,wesens der ,komik fhren4 ,das ,wissen  
davon1 bei welchen ,gelegenheiten       
,menschen lachen1 kann einen ,aufschluss
 ber die ,bedingungen der ,komik geben1 
erst wenn feststeht1 wieweit dies       
,lachen einem ,gefhl der ,komik         
entspringt4  ,die beiden ,umfrager      
scheinen besonders von der ,thatsache   
des kindlichen ,lachens ber die ,komik  
,aufschluss zu erwarten4 ,dies verstehe 
ich nicht4 ,niemand kennt bis jetzt das 
,geheimnis1 wie man1 gleichzeitig mit   
dem ,lachen1 den begleitenden           
psychischen ,vorgang im ,kinde          
unmittelbar beobachtet4 ,was berhaupt an
 anderen unmittelbar beobachtet werden  

kann1 sind ,lebensusserungen4 ,bei      
,erwachsenen bestehen die psychologisch 
wichtigsten ,lebensusserungen in der    
glaubhaften ,mitteilung dessen1 was sie 
in sich vorfinden4 ,dies gilt1 wie      
berhaupt1 so auch hier4 ,der            
,erwachsene1 der das ,gefhl der ,komik  
kennt1 und von anderen ,gefhlen zu      
unterscheiden weiss1 kann mir sagen1 ob 
sein ,lachen aus dem ,gefhl der ,komik  
entspringt4 ,beim ,kinde dagegen hin ich
 auf ,vermutungen angewiesen4 ,ich werde
 sein ,lachen auf ein ,gefhl der ,komik 
deuten drfen1 wenn die ,umstnde1 unter  
denen es geschieht1 der ,art sind1 dass 
daraus1 dem allgemeinen ,gesetze der    
,komik zufolge1 dies ,gefhl sich ergeben
 kann1 bezw4 muss4 ,das heisst3 ,das    
,lachen des ,kindes giebt mir genau     
insoweit ,aufschluss ber das ,wesen der 
,komik1 als ich dieses ,aufschlusses    
nicht mehr bedarf4 ,dass auch das       
,lachen des ,erwachsenen1 wenn mir      
derselbe gleichzeitig mitteilt1 dass er 
sich bei seinem ,lachen komisch         

angemutet fhle1 mein ,wissen nicht      
bereichert1 braucht nicht gesagt zu     
werden4  ,das ,lachen als solches ist   
also fr das ,verstndnis der ,komik vllig
 bedeutungslos4 ,wir haben hier einen   
typischen ,fall von berschtzung des     
,nutzens der objektiven ,methode in der 
,psychologie4 ,diese tappt hier wie     
berall nicht im ,finstern1 genau so weit
 ihr ,weg durch die ,ergebnisse der     
subjektiven ,methode erleuchtet ist4    
,sie ist im brigen die subjektivste     
,methode von der ,welt1 d4 h4 sie ist   
eine ,weise in die ,objekte1 etwa die   
,kinder oder ,tiere1 ,beliebiges        
hineinzudichten1 ein ,mittel lieb       
gewordene ,meinungen durch angebliche   
,thatsachen sich besttigen zu lassen4   
,stanley ,hall und ,allin finden die    
bisher aufgestellten ,theorien des      
,komischen lamentably metaphysical in   
their tendency4 ,von solchem            
metaphysischen ,charakter sehe ich      
wenig4 ,oder soll damit gesagt sein1    
jene ,theorien verfhren konstruktiv8    

,dann ist jene objektive ,methode1      
soweit sie nicht sichere ,ergebnisse der
 subjektiven ,methode1 oder der         
psychologischen ,analyse zur ,basis hat1
 die eigentlich metaphysische4 ,sie ist 
eine ,weise der ,konstruktion1 die mit  
dem ,dache beginnt4 ,leider ist in dem  
citierten ,aufsatze eine irgend         
eindringende psychologische ,analyse    
nicht angestellt4 ,es gehen darum die   
wirklich oder angeblich aus jener       
,methode gewonnenen ,resultate1 soweit  
sie nicht vom ,gebiete der              
feststellbaren psychologischen          
,thatsachen abschweifen und in          
physiologische ,vermutungen sich        
verlieren1 nicht hinaus ber die         
unzureichenden und an der ,oberflche    
bleibenden ,bestimmungen1 die wir       
bereits kennen gelernt und abgewiesen   
haben4 ,dabei rede ich wiederum         
ausschliesslich von der ,komik1 nicht   
vom ,lachen1 auch nicht von beliebigen  
ausserkomischen ,lustgefhlen4  ,das hier
 ,gesagte gilt nun nicht mit ,bezug auf 

,heymans4 ,heymans' psychologische      
,methode ist die psychologische1 also   
diejenige1 die zum ,ziele fhrt4 ,heymans
 redet1 wie wir sahen1 gleichfalls vom  
,lachen4 ,aber er redet doch der        
,hauptsache nach von ,fllen des         
,lachens1 in denen1 im ,lachen1         
zweifellos ein ,gefhl der ,komik sich   
kundgiebt4 ,in gewissen dieser ,flle nun
 mag das ,gefhl der ,komik den          
,charakter eines gesteigerten oder      
befreiten ,selbstgefhles haben4 ,dann   
ist doch auch hier das ,selbstgefhl ein 
,gefhl der ,komik1 nicht sofern es      
,selbstgefhl ist1 sondern sofern es das 
,eigenartige des ,gefhls der ,komik     
besitzt und bei ihm die ,bedingungen    
verwirklicht sind1 die berall das ,gefhl
 der ,komik begrnden4  ,kinder etwa     
lachen1 wenn man sich von ihnen besiegen
 lsst4 ,der ,wilde stimmt ein           
,hohngelchter an ber seinen gefallenen  
,feind4 ,heymans meint1 mehrere dieser  
,flle lassen sich in keiner ,weise aus  
getuschter ,erwartung erklren4 ,mir     

scheint1 diese ,erklrung liege jedesmal 
auf der ,hand1 wenn man beachtet1 was in
 unserer ,theorie den eigentlichen ,sinn
 der getuschten1 nmlich komisch         
getuschten ,erwartung ausmacht4  ,der   
,erwachsene erhebt fr das ,kind den     
,anspruch1 oder das ,kind erwartet von  
ihm1 dass er sich berlegen zeige4       
,dieser ,anspruch zergeht1 wenn der     
,erwachsene sich besiegen lsst4 ,der    
berlegene zeigt sich nicht berlegen4    
,dass der ,erwachsene thatschlich       
berlegen bleibt und das ,kind davon     
weiss1 thut nichts zur ,sache4 ,worauf  
es ankommt1 das ist einzig der ,schein1 
die im ,kinde momentan entstehende      
,vorstellung1 dass die berlegenheit in  
ihr ,gegenteil umgeschlagen sei4        
,gleichartiges findet statt in dem      
anderen der beiden von ,heymans         
angefhrten ,flle4 ,indem der ,gegner des
 ,wilden fllt1 fllt zugleich sein       
,anspruch im ,kampfe standzuhalten1 sein
 ,anspruch auf ,strke1 ,gewandtheit1    
,geschicklichkeit1 vielleicht auf       

,tapferkeit1 in nichts zusammen4        
,solchen ,anspruch erhob der ,gegner in 
den ,augen des ,siegers1 indem er zum   
,kampf sich stellte oder sich wehrte1   
und in gewisser ,weise schon einfach als
 ,mann4  ,heymans fasst schliesslich    
zusammen3 berall1 wo das ,selbstgefhl in
 das ,gefhl der ,komik bergeht1 haben   
wir es zu thun mit einem ,selbstgefhl in
 statu nascendi4 ,heymans meint3 mit    
einem ,selbstgefhl1 dem ein             
herabgedrcktes ,selbstgefhl voranging1  
also1 wie ich oben sagte1 mit einem     
befreiten ,selbstgefhl4 ,dies wird      
zuzugeben sein1 wenn wir voraussetzen1  
dass die ,herabdrckung des              
,selbstgefhles bedingt war durch den    
,gedanken eines uns gegenber            
bermchtigen1 und wenn andererseits das  
,selbstgefhl in der ,wahrnehmung oder   
dem ,schein des ,zergehens dieses       
bermchtigen seinen ,grund hat4  ,im     
brigen aber kann das ,selbstgefhl in    
statu nascendi auch ebensowohl der      
,komik vllig entbehren4 ,wenn ich1      

innerlich niedergedrckt durch eine      
scheinbar gewichtige ,thatsache1 auf    
einmal finde1 dass diese ,thatsache     
eigentlich belanglos ist1 oder gar nicht
 existiert1 wenn eine ,furcht pltzlich  
als in sich selbst gegenstandslos sich  
erweist1 so ist dies komisch4 ,wenn aber
 neben eine bedrckende ,thatsache in    
meinem ,bewutsein mit einem ,male eine  
andere tritt1 die mich jene vergessen   
lsst und mich trstet und wieder         
aufrichtet2 oder wenn ich aus bedrckter 
,lage durch die energische              
,hilfeleistung eines ,freundes          
unerwartet befreit werde1 so werde ich  
gewiss befriedigt aufatmen4 ,aber dies  
,aufatmen kann von jedem ,gefhl der     
,komik beliebig weit entfernt sein4 ,es 
wird in allen den ,fllen gar nichts     
damit zu thun haben1 in denen das1 was  
mich bedrckt1 in keiner ,weise als in   
sich selbst bedeutungslos erscheint1    
sondern seine ,bedeutung behlt1 aber    
durch ein ,anderes verhindert wird1     
seine niederdrckende ,wirkung weiter    

auszuben4  ,heymans meint1 es liege in  
der pltzlichen ,aufhebung eines auf dem 
,bewusstsein lastenden ,druckes der     
springende ,punkt1 aus welchem die      
komische ,wirkung hervorgehe4 ,dies ist 
dann1 aber auch nur dann richtig1 wenn  
wir unter der ,aufhebung des ,druckes   
die besondere und in ihrer ,wirkung     
vllig einzigartige ,aufhebung verstehen1
 wie sie1 um hier den krzesten ,ausdruck
 zu whlen1 mit der ,auflsung in nichts  
gegeben ist4 ,dass diese ,aufhebung     
wirklich eine besondere ist1 kann ja    
keinem ,zweifel unterliegen4 ,es ist nun
 einmal psychologisch etwas vllig       
,anderes1 ein durchaus anderer          
psychischer ,vorgang liegt vor1 wenn ein
 mich ,bedrckendes das eine ,mal durch  
etwas ,anderes aus meinem ,bewusstsein  
verdrngt wird1 das andere ,mal gar nicht
 daraus verdrngt zu werden braucht1 weil
 es in sich selbst zergeht4 ,in beiden  
,fllen findet die ,aufhebung des        
,druckes statt1 und in beiden ,fllen    
kann dieselbe eine pltzliche sein4 ,aber

 nur im letzteren ,falle tritt die      
komische ,wirkung ein4   ,,komik ,,des  
,,neuen4  ,wichtiger noch1 als der hier 
errterte1 ist mir ein zweiter ,punkt1   
den ,heymans gegen mich vorbringt4      
,kinder1 so sagte ich selbst oben1      
lachen ber allerlei ,neues1 ber das wir 
nicht mehr lachen1 weil es uns nicht    
mehr neu ist4 ,hier meint ,heymans3 das 
,neue sei als solches ,gegenstand der   
,aufmerksamkeit1 und das ,lachen des    
,kindes entstehe1 wenn es in dem ,neuen 
nichts finde1 das die ,aufmerksamkeit   
festhalten knne1 wenn also die dem      
,neuen als solchem zugewendete          
,aufmerksamkeit zergehe1 wenn in solcher
 ,weise eine innere ,spannung sich lse4 
,man versteht den ,streitpunkt3 ,an die 
,stelle des ,gegensatzes zwischen dem   
inhaltlich ,bedeutungsvollen oder       
scheinbar ,bedeutungsvollen und dem     
,nichtigen setzt ,heymans den ,gegensatz
 des ,neuen und durch ,neuheit          
,spannenden und des inhaltlich          
,nichtigen4  ,zunchst bitte ich auch    

hier wiederum zu bercksichtigen1 dass   
unser ,problem nicht das ,lachen ist1   
sondern die ,komik4 ,im brigen gilt     
dies3  ,neuheit ist keine ,eigenschaft  
des ,neuen4 ,sondern ,neuheit eines     
,dinges besagt nur1 dass das ,ding noch 
kein gewohntes geworden ist4 ,die       
,gewohntheit stumpft die                
,eindrucksfhigkeit ab4 ,der ,reiz der   
,neuheit ist also nichts1 als die noch  
nicht durch ,gewohntheit verminderte    
,eindrucksfhigkeit eines ,dinges4 ,er   
ist die ,eindrucksfhigkeit1 oder die    
,grsse1 welche das ,ding von ,hause aus 
oder vermge seiner ,beschaffenheit      
besitzt4 ,ich verweise hier auf die     
einschlgigen ,bemerkungen meiner        
,grundthatsachen des ,seelenlebens4     
,verhlt es sich aber so1 dann ist es    
unmglich1 dass ein ,objekt vermge seiner
 ,neuheit die ,aufmerksamkeit auf sich  
zieht1 und dann unmittelbar oder mit    
einem ,male1 vermge der erkannten       
,beschaffenheit des ,objektes1 der      
,aufmerksamkeit wiederum verlustig geht4

 ,es ist also auch unmglich1 dass die   
,neuheit als solche jemals die ,komik   
bedingt4 ,sondern so muss es sich       
verhalten1 wenn ein ,gefhl der ,komik   
entstehen soll3 ,das ,neue muss zunchst1
 abgesehen von seiner ,neuheit1 als ein 
,bedeutungsvolles erscheinen1 dann die  
,bedeutung in unseren ,augen einbssen4  
,dabei ist zu bedenken1 dass das ,neue1 
das ,kinder erleben1 nicht isoliert1    
sondern in einem ,zusammenhang          
aufzutreten pflegt4 ,dieser             
,zusammenhang rckt es in eine           
,beleuchtung4 ,damit wird der ,gegensatz
 des ,bedeutsamen und des ,nichtigen    
mglich3 ,eines und dasselbe kann        
bedeutsam erscheinen in einem           
,zusammenhange1 nichtig an sich4 ,ich   
begrndete oben den ,umstand1 dass       
,kindern so leicht ,neues komisch       
erscheine1 damit1 dass ich sagte1 das   
,neue sei fr sie ein noch nicht         
,verstandenes1 also ,leeres4 ,dies      
hindert doch nicht1 dass es jedesmal an 
der ,stelle1 wo es auftritt1 fr das     

,kind eine ,bedeutung beansprucht4 ,und 
eben weil oder sofern es dies thut1     
zugleich aber diesen ,anspruch nicht    
scheint aufrecht erhalten zu knnen1 wird
 es komisch4  ,wie dies zu verstehen    
sei1 zeigt wiederum am einfachsten das  
,beispiel der schwarzen ,hautfarbe des  
,negers4 ,sie ist dem ,kinde1 und dem   
naiven ,menschen berhaupt1 neu1 d4 h4   
sie ist ihnen noch nicht als ,farbe1 die
 ebensowohl wie die unsrige das ,recht  
hat1 ,menschenfarbe zu sein1 verstndlich
 und gelufig geworden4 ,darum erhebt sie
 doch auch in den ,augen des ,kindes und
 des naiven ,menschen den ,anspruch auf 
diese besondere ,wrde4 ,vielmehr sie hat
 diese ,wrde nach ,aussage der          
,wahrnehmung thatschlich1 d4 h4 sie hat 
sie fr den ,wahrnehmenden in dem        
,augenblick1 in dem er der ,wahrnehmung 
hingegeben ist4 ,diese ,wrde zergeht    
dann aber1 sobald der erste ,eindruck   
vorber ist1 und damit die ,gewohnheit1  
als menschliche ,hautfarbe die weisse   
und nur die weisse ,farbe zu betrachten1

 in ,wirkung tritt4 ,jetzt erscheint die
 schwarze ,hautfarbe nicht mehr als zu  
diesem ,anspruch berechtigt4 ,sie       
erscheint wie ein usserlicher ,anstrich4
 ,damit ist die ,komik ins ,dasein      
getreten4 ,die komische ,wirkung        
unterbleibt bei uns1 weil in unseren    
,augen jener ,anspruch bestehen bleibt4 
,,komische ,,unterbrechung4  ,noch in   
einem zweiten ,sinne lsst ,heymans das  
,neue als solches die ,aufmerksamkeit   
spannen1 und wiederum soll hier aus der 
,lsung dieser ,spannung die ,komik      
hervorgehen4 ,nicht um das an sich      
,neue1 sondern um das in einem          
,zusammenhang ,neue handelt es sich     
hier4 ,genauer gesagt3 ,heymans redet   
von ,fllen1 in denen die ,unterbrechung 
eines ,bedeutungsvollen durch ein davon 
vllig ,verschiedenes1 aber momentan die 
,aufmerksamkeit auf sich ziehendes      
,unbedeutendes den ,reiz zum ,lachen    
erzeugt4 ,durch die ,aufzeigung solcher 
,flle scheint ,heymans meiner           
,behauptung entgegenzutreten1 dass      

,dasselbe bedeutungsvoll und dann       
bedeutungslos erscheinen msse1 wenn die 
,komik zu stande kommen solle4  ,in     
dieser ,bemerkung ,heymans' liegt       
wiederum ,richtiges4 ,aber auch hier ist
 der ,gegensatz zu mir nur ein          
scheinbarer4  ,in den ,fllen1 die       
,heymans anfhrt1 ist das vllig          
,verschiedene in ,wahrheit kein vllig   
,verschiedenes4 ,in der ,that kann      
dasjenige1 wodurch ein ,bedeutungsvolles
 in komischer ,weise unterbrochen wird1 
niemals ein davon vllig ,verschiedenes  
sein4 ,es muss immer mit dem            
,bedeutungsvollen1 das von ihm          
unterbrochen wird1 einen ,punkt gemein  
haben4 ,und dieser ,punkt muss derart   
hervortreten1 dass durch sein           
,hervortreten das ,unbedeutende auf die 
,stufe des ,bedeutungsvollen gerckt oder
 in die ,beleuchtung eines solchen      
gestellt erscheint1 dann aber in seiner 
,bedeutungslosigkeit erkannt wird4      
,heymans sagt3 das ,unbedeutende msse   
momentan die ,aufmerksamkeit auf sich   

ziehen4  ,damit deutet er selbst auf    
diesen ,sachverhalt hin4  ,das          
,unbedeutende gewinnt die ,fhigkeit1 die
 ,aufmerksamkeit auf sich zu ziehen1    
eben vermge dieser ,beziehung zu dem    
wirklich ,bedeutungsvollen4  ,dies      
ergiebt sich am deutlichsten aus der    
,betrachtung der von ,heymans angefhrten
 ,beispiele4 ,das ,miauen einer ,katze  
in einer feierlichen ,rede ist eine ,art
 der ,rede1 es ist die ,weise1 wie die  
,katze ihre ,gefhle zum ,ausdruck       
bringt4 ,die ,katze scheint damit in    
ihrer ,weise in das ,pathos der ,rede   
einzustimmen1 oder ihren ,eindruck davon
 kund zu geben4 ,sie wirkt darum        
komischer als das ,knarren der ,thr1    
obgleich auch dies fr einen ,moment als 
zur ,rede gehrig1 oder als ,ausdruck der
 bereinstimmung1 vielleicht auch des    
,widerspruches1 erscheinen kann4 ,und   
,gleichartiges gilt1 wenn nach dem      
,schlusse eines schmetternden ,finale   
die ,stimme einer ,marktfrau hrbar wird1
 die mit ihrer ,nachbarin ber den ,preis

 der ,butter verhandelt4 ,die           
,aufmerksamkeit des ,publikums ist      
gerichtet und mit voller ,intensitt     
gerichtet auf ,tnendes4  ,um dieses     
,tnende webt sich die feierliche        
musikalische ,stimmung4 ,ein solches    
,tnende ist auch die ,stimme der        
,marktfrau4 ,sie wird also1 mit dem1 was
 sie verkndigt1 in die ,hhe der         
musikalischen ,stimmung mit             
emporgerissen4 ,ihre ,worte erscheinen  
wie eine ,art lautsprachlicher          
,interpretation dieser ,stimmung4 ,dann 
sinken dieselben in die banale          
,wirklichkeit der ,butterpreise herab4  
,nehmen wir dagegen an1 eine solche     
,beziehung zwischen dem ,unbedeutenden  
und dem1 was dadurch unterbrochen wird1 
oder auf welches das ,unbedeutende      
folgt1 bestehe nicht1 so fehlt auch die 
,komik4 ,meine ,augen knnen whrend der  
feierlichen ,rede oder nach dem         
schmetternden ,finale auf allerlei an   
sich ,bedeutungsloses und ,alltgliches  
treffen4 ,hier besteht die vllige       

,verschiedenheit zwischen dem           
,unbedeutenden und dem                  
,bedeutungsvollen4 ,heymans wird        
erwidern1 hier ziehe das ,unbedeutende  
nicht die ,aufmerksamkeit auf sich4 ,in 
der ,that wird es so sein4 ,aber der    
,grund dafr liegt dann eben darin1 dass 
das ,unbedeutende hier dem1 was die     
,aufmerksamkeit auf sich konzentriert1  
so vllig fremd ist4  ,angenommen aber   
auch das ,unbedeutende werde zufllig    
,gegenstand der ,aufmerksamkeit4 ,eine  
architektonische ,linie etwa in den     
,raume1 in dem ich mich befinde1 weckt  
mein ,interesse1 weil sie nicht eben    
gewhnlich ist4 ,dann wiederum lasse ich 
die ,linie fallen4 ,oder ein            
,lichtschein1 die mit einem ,male durch 
die ,fenster hereinfallende ,sonne1     
zieht whrend der feierlichen ,rede      
momentan meine ,aufmerksamkeit auf sich1
 nicht weil der ,lichtschein oder die   
,sonnenhelle mir an sich besonders      
interessant wre1 sondern einfach wegen  
ihrer ,neuheit oder wegen ihres         

pltzlichen ,auftretens4 ,dann wende ich1
 eben weil die ,sache an sich kein      
besonderes ,interesse hat1 meine        
,aufmerksamkeit ebenso rasch wiederum   
davon ab4 ,auch hier hat eine           
,unterbrechung stattgefunden4 ,der      
,faden der ,rede ist mir zerrissen4 ,die
 ,spannung1 in welche die ,rede mich    
versetzte1 ist gelst4 ,ich bin jetzt fr 
eine ,zeitlang1 nmlich so lange bis ich 
den ,faden der ,rede wiedergefunden     
habe1 in keiner ,weise gespannt4 ,und   
die ,lsung war eine pltzliche4 ,dennoch 
braucht darin gar nichts ,komisches zu  
liegen4 ,es fehlt eben die ,bedingung4  
,es zergeht nicht ein ,bedeutungsvolles 
in sich selbst4 ,es offenbart sich nicht
 ein ,bedeutungsvolles als ein solches1 
dem doch auch wiederum das ,moment1     
durch das es bedeutungsvoll schien1     
nicht zukommt4   ,,positive ,,bedeutung 
,,der ,,neuheit4  ,trotz dem1 was im    
,vorstehenden gegen die ,bedeutung der  
,neuheit als solcher fr die ,komik      
gesagt wurde1 ist doch ,heymans'        

,betonung dieses ,momentes in gewissem  
,sinne durchaus berechtigt4 ,nicht nur  
in den ,fllen1 an die im ,vorstehenden  
gedacht war1 sondern in allen ,fllen der
 ,komik ist in gewissem ,sinne die      
,neuheit ein entscheidender ,faktor4    
,und zwar durchaus im ,heymans'schen    
,sinne4 ,das heisst1 nicht sofern das   
,neue ein ,inhaltleeres ist1 sondern    
sofern das ,neue die ,aufmerksamkeit auf
 sich zieht4  ,die ,hautfarbe1 sagte    
ich1 habe als menschliche ,hautfarbe    
eine besondere ,wrde4 ,aber diese ,wrde 
pflegt fr gewhnlich wirkungslos zu      
bleiben4 ,wir sehen tausendfach         
,menschen mit der uns gewohnten         
,hautfarbe1 also derjenigen1 der die    
,wrde menschliche ,hautfarbe zu sein in 
unseren ,augen am sichersten zukommt1   
ohne dass wir doch davon einen          
besonderen ,eindruck erfahren4 ,die     
,eindrucksfhigkeit1 oder die ,grsse im  
psychologischen ,sinne1 ist es aber1 die
 allein fr die ,komik in ,betracht      
kommt4 ,ihr ,zergehen bedingt die       

,komik4 ,wenn nun der ,umstand1 dass    
eine ,farbe menschliche ,hautfarbe ist1 
so wenig ,eindruck macht1 wie kann dann 
gesagt werden1 dieser ,umstand verleihe 
der schwarzen ,hautfarbe                
,eindrucksfhigkeit oder ,grsse1 und das 
,zergehen dieser ,grsse bedinge die     
,komik8  ,auf diesen ,einwand1 den ich  
mir hier selbst mache1 habe ich         
andeutungsweise bereits frher           
geantwortet4 ,ich sagte3 ,nicht darauf  
komme es an1 ob die ,hautfarbe berhaupt1
 sondern darauf1 ob sie in dem gegebenen
 ,falle als ein ,grosses erscheine oder 
als solches in uns wirke4 ,und dies thut
 die schwarze ,hautfarbe1 eben weil sie 
schwarze ,hautfarbe1 d4 h4 ungewohnte   
oder neue ,hautfarbe ist4 ,ich knnte    
statt dessen auch sagen1 weil sie       
komische ,hautfarbe ist4  ,damit        
erscheint meine ,theorie des ,komischen 
in einem fast komischen ,lichte4 ,die   
schwarze ,hautfarbe1 so sagte ich       
vorhin1 erscheine1 wenigstens dem ,kinde
 und dem ,naiven1 bedeutsam als         

,hautfarbe1 nichtig als schwarze        
,hautfarbe4 ,jetzt sage ich1 sie habe1  
abgesehen von ihrer ,schwrze1 keine     
,eindrucksfhigkeit1 gewinne dagegen     
,grsse als schwarze ,hautfarbe4 ,oder   
gar3 ,ich erklrte die ,komik der        
schwarzen ,hautfarbe daraus1 dass sie   
als ,hautfarbe eine psychische          
,eindrucksfhigkeit besitze4 ,jetzt sage 
ich1 sie habe ihre ,eindrucksfhigkeit   
eben als komische ,hautfarbe4 ,dort     
scheint ein ,widerspruch1 hier ein      
,zirkel vorzuliegen4  ,um diesen beln   
,schein von mir abzuwlzen1 muss ich mich
 etwas tiefer in psychologische         
,thatsachen einlassen4 ,schliesslich    
fhren psychologische ,einzelprobleme    
immer ziemlich tief in die ,psychologie 
hinein1 sodass im ,grunde kein          
psychologisches ,problem isoliert sich  
behandeln lsst4  ,es bleibt dabei1 die  
menschliche ,hautfarbe1 oder1 sagen wir 
lieber1 die menschliche ,krperoberflche1
 so wie1 und soweit wir sie im          
allgemeinen wahrzunehmen pflegen1 ist   

uns eine recht gleichgltige ,sache      
geworden4 ,auf die ,frage1 wie dies     
zugehe1 wird jeder antworten1 das mache 
die ,gewohntheit dieses ,anblickes oder 
die ,hufigkeit der ,wahrnehmung4  ,aber 
wie kann diese eine solche ,wirkung     
thun8 ,darauf sind zwei ,antworten      
mglich4 ,die eine ist ebenso blich1 wie 
psychologisch unmglich3 ,unsere         
,aufmerksamkeit werde auf das ,gewohnte 
weniger hingelenkt4 ,diese ,behauptung  
muss in ihr ,gegenteil verkehrt werden4 
,je gewohnter etwas ist1 d4 h4 je       
hufiger wir uns ihm innerlich zugewendet
 haben1 um so leichter mssen wir uns ihm
 innerlich zuwenden4  ,aber diese       
,leichtigkeit der ,zuwendung hat auch   
ihre ,kehrseite4 ,so oft sich1--ich     
gebrauche hier geflissentlich einen     
anderen ,ausdruck1 als soeben1--die     
psychische ,bewegung einem              
,wahrnehmungsobjekte zugekehrt hat1 so  
oft hat sie sich auch wiederum von ihm  
abgewendet4 ,und wie aus jener hufigen  
,zuwendung eine ,leichtigkeit der       

,zuwendung1 so ergiebt sich aus dieser  
hufigen ,abwendung oder diesem hufigen  
,fortgang zu anderen psychischen        
,inhalten eine ,leichtigkeit der        
,abwendung oder des ,fortganges4 ,es    
entsteht das1 was ich als psychische    
,abflusstendenz zu bezeichnen pflege4   
,je zahlreicher und tiefer die          
associativen ,abflusskanle werden1 um so
 weniger kann die fragliche ,wahrnehmung
 als ein ,halt- oder gar ,mittelpunkt   
der psychischen ,bewegung sich          
darstellen1 um so mehr sinkt sie zu     
einem blossen ,durchgangspunkt fr den   
,strom des psychischen ,geschehens      
herab4 ,die ,wahrnehmung gewinnt keine  
psychische ,hhe mehr4 ,der ,wellenberg1 
den sie1 abgesehen von der              
,abflusstendenz1 resprsentieren wrde1   
hat sich geebbt4 ,oder ohne ,bild       
gesprochen1 die ,wahrnehmung ist nicht  
mehr ,gegenstand der ,aufmerksamkeit1 d4
 h4 es wird in ihr kein erhebliches     
,mass der allgemeinen psychischen ,kraft
 mehr lebendig oder aktuell4 ,eben damit

 bsst die ,wahrnehmung auch ihre        
psychische ,wirkungsfhigkeit ein1 vor   
allem auch ihre ,gefhlswirkung4 ,mit    
einem ,worte1 sie ist relativ           
gleichgltig geworden4 ,fr das ,genauere 
verweise ich wiederum auf meine         
,grundthatsachen des ,seelenlebens4 ,ich
 bemerke noch1 dass diese ,theorie der  
,abflusstendenz1 und die ,erklrung der  
sogenannten abstumpfenden oder ermdenden
 ,wirkung der ,gewohnheit auf ,grund    
derselben1 bisher wenig ,aufnahme       
gefunden hat4 ,um so mehr ,aufnahme wird
 sie finden mssen1 wenn nicht           
mannigfache psychische ,thatsachen      
unverstndlich bleiben sollen4  ,aber    
auch das ,gesetz der ,abflusstendenz hat
 wiederum seine ,kehrseite4 ,es giebt   
ein ,gesetz der psychischen ,stauung4   
,auch hierfr wiederum verweise ich auf  
das eben citierte ,werk4 ,ich begnge    
mich hier das fragliche ,gesetz in      
folgender ,weise zu formulieren3 ,ist   
ein ,objekt ein gewohntes1 d4 h4 in das 
,gewebe unserer ,vorstellungen so       

hineinverwebt1 dass die psychische      
,bewegung einerseits zwar zu ihm mit    
besonderer ,leichtigkeit hinfliesst1    
andererseits aber zugleich auch wiederum
 ebenso leicht von ihm abfliesst1 und   
wird nun dieser ,fluss des ,geschehens  
in seinem gewohnten ,ablaufe dadurch    
gestrt1 dass das fragliche ,objekt1 sei 
es in seiner ,beschaffenheit1 sei es    
hinsichtlich seiner ,beziehung zu       
anderen ,objekten eine nderung erfhrt1  
so entsteht an dem ,objekt eine         
psychische ,stauung1 d4 h4 die          
psychische ,bewegung oder die aktuelle  
psychische ,kraft konzentriert sich auf 
das ,objekt4 ,die ,folge ist1 dass dies 
,objekt1 das vorher nur ,durchgangspunkt
 der psychischen ,bewegung war1 jetzt   
von dieser ,bewegung emporgehoben wird1 
oder in grsserem oder geringerem ,grade 
als ,trger der ganzen aktuellen         
psychischen ,kraft sich darstellt1 die  
es zu gewinnen seiner ,natur nach       
geeignet ist4 ,damit gewinnt es zugleich
 die entsprechende psychische           

,wirkungsfhigkeit1 insbesondere seine   
natrliche ,gefhlswirkung wieder4 ,es hat
 aufgehrt1 gleichgltig zu sein4 ,es ist 
hinsichtlich seiner psychischen         
,stellung und ,bedeutung kein ,gewohntes
 mehr1 sondern ist zu einem ,neuen      
geworden4  bertragen wir dies auf       
unseren ,fall4 ,dann ist damit dies     
gesagt3 ,die menschliche ,krperoberflche
 wird durch den ,umstand1 dass sie in   
neuer ,farbe erscheint1 selbst1 ihrer   
psychischen ,wirkung nach1 eine neue4   
,dass heisst1 sie bt wiederum die       
psychische ,wirkung1 die ihr an sich    
zukommt4 ,sie ist nicht nur objektiv ein
 ,grosses1 sondern sie ist auch wiederum
 im psychologischen ,sinne ein solches  
geworden4 ,damit wird zugleich die      
,farbe dieser ,krperoberflche als ,farbe
 dieses ,grossen oder ,bedeutsamen zu   
etwas ,grossem oder ,bedeutsamen4 ,dass 
die ,grsse der ,krperoberflche in dem   
,leben besteht1 was in ihr und hinter   
ihr waltet1 und dass die ,farbe ,grsse  
gewinnt1 indem sie als ,farbe der       

,krperoberflche an dieser ,grsse        
teilnimmt1 betone ich nicht noch einmal4
  ,damit lst sich der oben bezeichnete  
scheinbare ,widerspruch3 ,wir knnten    
freilich ihn zunchst noch in gewisser   
,weise verschrfen4 ,die ,negerfarbe     
gewinnt ihre ,bedeutung1 d4 h4 ihre     
psychische ,wirkung als ungewohnte oder 
neue4 ,und sie verliert ebenso diese    
,bedeutung als ungewohnte oder neue4    
,aber dies als ungewohnte oder neue hat 
in beiden ,fllen einen verschiedenen    
,sinn4 ,nicht die neue oder ungewohnte  
schwarze ,farbe gewinnt die ,bedeutung1 
sondern die in dieser neuen ,beleuchtung
 erscheinende ,krperoberflche gewinnt   
dieselbe2 und daran nimmt die schwarze  
,farbe als ,farbe dieser ,krperoberflche
 ,teil4 ,dann aber verliert die schwarze
 ,farbe diese ,bedeutung wiederum1 weil 
sie eine neue oder ungewohnte ist1 d4 h4
 weil wir noch nicht gewohnt sind1 sie  
als ,farbe des ,krpers zu betrachten und
 zu bewerten4 ,oder krzer gesagt1 die   
schwarze ,farbe erscheint bedeutsam als 

,farbe der ,krperoberflche1 die         
ihrerseits durch diese neue ,farbe ihre 
ursprngliche ,bedeutsamkeit             
wiedergewonnen hat4 ,sie erscheint dann 
bedeutungslos oder nichtig als schwarze 
,farbe1 sofern diese als neue ,farbe an 
der ,bedeutung der ,krperoberflche      
,anteil zu nehmen kein ,recht hat4 ,aus 
diesem ,gegensatze entspringt die       
,komik4  ,analoges nun gilt mehr oder   
minder in allen ,fllen der ,komik2 bei  
aller ,komik gilt in gewisser ,weise    
unser ,paradoxon3 ,alles ,komische      
gewinnt und verliert zugleich seine     
psychische ,wirkung dadurch1 dass es ein
 ,neues1 ,ungewohntes1 ,seltsames ist4  
,das heisst1 bei allem ,komischen       
gewinnt ein an sich ,bedeutsames die    
,fhigkeit seiner ,bedeutsamkeit         
entsprechend uns in ,anspruch zu nehmen 
ganz oder teilweise dadurch1 dass es in 
seltsamer ,beleuchtung erscheint4 ,und  
bei allem ,komischen zergeht diese      
,wirkung in uns1 wenn wir auf dasjenige 
achten1 was das ,komische in diese      

seltsame ,beleuchtung rckt4 ,verspricht 
jemand viel und leistet wenig1 so wird  
eben durch die geringe ,leistung unsere 
,aufmerksamkeit erst recht auf die      
grossen ,versprechungen hingelenkt4 ,sie
 sind jetzt mehr als sonst eine         
anspruchsvolle1 d4 h4 uns in ,anspruch  
nehmende ,sache4 ,eben damit ist auch   
die geringfgige ,leistung als scheinbare
 ,erfllung dieser ,versprechungen eine  
anspruchsvolle ,sache geworden4 ,dieser 
,anspruch zergeht aber1 wenn uns die    
,leistung als das1 was sie an sich ist1 
zum ,bewusstsein kommt4 ,in diesem      
,sinne ist auch hier die ,neuheit1 d4 h4
 die ,seltsamkeit oder ,abnormitt das   
die ,aufmerksamkeit ,spannende und      
zugleich das sie ,lsende4               
,,verbl,,ffung ,,und ,,verst,,ndnis4    
,hiermit gelange ich wiederum zu        
,heymans zurck4 ,was ich hier oben      
andeutete1 ist auch ,heymans            
aufgefallen4 ,er drckt es nur in etwas  
anderer ,weise aus und kommt so zu einem
 neuen scheinbaren ,einwand gegen meine 

,theorie der ,komik4 ,nicht in allen1   
aber in gewissen ,fallen der ,komik1    
meint er1 verhalte sich die ,sache so1  
dass ein ,rtselhaftes1 ,unbegreifliches 
ein ,gefhl der ,verwunderung oder des   
,staunens wecke1 die ,aufmerksamkeit    
fessle1 whrend ein schnell              
aufleuchtendes1 an sich kein weiteres   
,interesse bietendes ,verstndnis die    
,entspannung zu wege bringe4 ,hiermit   
tritt ,heymans scheinbar in             
unmittelbaren ,widerspruch zu meiner    
,theorie4 ,ich habe diese ,theorie      
gelegentlich auch so formuliert1 dass   
ich sagte1 die ,komik entstehe1 indem   
ein ,sinnvolles sich fr uns in ein      
,sinnloses verwandelt4 ,das ,sinnvolle  
nimmt uns in ,anspruch oder spannt die  
,aufmerksamkeit1 die ,sinnlosigkeit     
bringt die ,lsung4 ,diesen ,sachverhalt 
scheint ,heymans umzukehren4 ,das       
,unbegreifliche1 also fr uns ,sinnlose  
spannt die ,aufmerksamkeit1 die ,lsung  
ist da1 indem die ,sinnlosigkeit        
verschwindet und das ,verstndnis1 also  

die ,einsicht in den ,sinn der ,sache   
sich einstellt4  ,in ,wahrheit ist1 was 
,heymans sagt1 lediglich die besondere  
,hervorhebung eines ,momentes im        
,prozess der ,komik1 und zwar eines     
,momentes1 das ich im ,obigen           
ausdrcklich anerkannt habe4 ,ein        
,unterschied zwischen ,heymans und mir  
besteht zunchst nur insofern1 als ich1  
was ,heymans fr bestimmte ,flle der     
,komik vermeintlich gegen mich          
einwendet1 verallgemeinere1 d4 h4 als fr
 alle ,komik mehr oder weniger          
zutreffend anerkenne4  ,dann freilich   
lsst sich ,heymans durch einseitige     
,hervorhebung jenes ,momentes zu        
,wendungen verleiten1 die eine wirkliche
 ,korrektur meiner ,theorie in sich zu  
schliessen scheinen4 ,auch hier aber lst
 sich der scheinbare ,gegensatz leicht1 
wenn wir ,heymans' ,aufstellungen       
genauer analysieren oder eine darin     
liegende ,zweideutigkeit beseitigen4    
,das ,rtselhafte1 sagt ,heymans1 spannt 
die ,aufmerksamkeit oder1 mit einem     

anderen1 ,andruck1 es verblfft4 ,statt  
dessen sagte ich oben3 ,die ,neuheit1   
,ungewohntheit1 ,abnormitt1 das         
,seltsame des ,komischen lsst erst seine
 ,bedeutsamkeit1 sei es berhaupt1 sei es
 vollstndig1 zur ,wirkung kommen4 ,auch 
damit ist eine ,spannung der            
,aufmerksamkeit bezeichnet4 ,aber diese 
,spannung der ,aufmerksamkeit ist mit   
,heymans' ,verblffung nicht ohne        
weiteres identisch4  ,dies wird         
verstndlich1 wenn wir in jener          
,verblffung zwei ,momente unterscheiden4
 ,einmal die einfache ,verblffung1 d4 h4
 das erstaunte ,haltmachen bei der      
,seltsamkeit1 etwa das erstaunte        
,haltmachen bei der geringen ,leistung  
des ,grosssprechers2 die ,frage3 ,was   
soll das heissen4 ,diese erste1 vllig   
verstndnislose ,verblffung ist nicht die
 ,spannung der ,aufmerksamkeit1 von der 
ich sage1 ihr ,zergehen erzeuge die     
,komik4  ,und sie kann es nicht sein4   
,damit komme ich bereits auf den ,punkt1
 in dem ich ,heymans entgegentreten     

muss4 ,heymans meint1 er knne           
sich--gegen mich--einfach auf das       
,zeugnis der ,selbstwahrnehmung berufen1
 nach welchem in gewissen ,fllen der    
,komik sich deutlich die beiden ,stadien
 des verblfften ,erstaunens und des     
aufleuchtenden ,verstndnisses1 mit      
letzterem gleichzeitig aber die komische
 ,gefhlserregung feststellen lsst4      
,diese beiden ,stadien leugne ich1 nach 
,obigem1 nicht1 sondern erkenne sie1 und
 zwar fr alle ,flle der ,komik an4 ,aber
 ich leugne1 dass jede ,verblffung1 der 
ein aufleuchtendes ,verstndnis folgt1   
ein ,gefhl der ,komik ergiebt4 ,die     
,komik stellt in ,wahrheit nur dann sich
 ein1 wenn jene ,verblffung zugleich ein
 ,moment in sich schliesst1 das mehr ist
 als blosse ,verblffung1 nmlich         
,sammlung1 ,spannung der ,aufmerksamkeit
 durch ein ,bedeutsames oder scheinbar  
,sinnvolles2 und die ,komik ergiebt sich
 nicht aus der ,lsung der ,verblffung   
berhaupt1 sondern aus der ,lsung dieses 
zweiten ,momentes der ,verblffung oder  

dieser besonders gearteten ,spannung4   
,so wie die geringfgige ,leistung des   
,grosssprechers mich verblfft1 so       
verblfft mich auch der ,satz1 der durch 
,ausfall eines ,wortes sinnlos geworden 
ist4 ,nehmen wir an1 darauf folge sofort
 das aufleuchtende ,verstndnis3 ,ich    
sehe1 welches ,wort ausgefallen ist4    
,ich ergnze es also1 und verstehe den   
,satz4 ,ich sage3 ,das also ist gemeint4
 ,ein solches ,erlebnis ist nicht       
komisch4  ,dagegen wrde der ,ausfall des
 ,wortes komisch1 wenn sich daraus ein  
neuer ,sinn ergbe4 ,wir wollen annehmen1
 der neue ,sinn leuchte unmittelbar ein1
 werde aber auch sofort als unmglich    
gemeint1 also als ,unsinn erkannt4 ,hier
 ist auf das erste ,stadium der         
,verblffung ein zweites gefolgt1 auf die
 ,verblffung ber den ,unsinn die        
,verblffung ber den scheinbaren ,sinn1  
auf das einfache ,stillestehen der      
psychischen ,bewegung1 ein sich         
,konzentrieren derselben auf einen      
bestimmten ,vorstellungszusammenhang1   

nmlich denjenigen1 dessen ,vernichtung  
nachher die ,komik ergiebt4 ,so gewiss  
aus der unmittelbaren ,lsung des ersten 
,stadiums1 der in jedem ,sinn           
verstndnislosen ,verblffung1 durch das  
aufleuchtende ,verstndnis die ,komik    
sich nicht ergiebt1 so gewiss folgt sie 
hieraus4  ,ein solches zweites ,stadium 
der ,verblffung1 oder eine solche       
,sammlung oder ,konzentration der       
,aufmerksamkeit findet nun in aller     
,komik statt4 ,wie gesagt3 ,die geringe 
,leistung nach grossen ,versprechungen  
verblfft2 dann aber folgt die ,spannung 
der ,aufmerksamkeit durch die scheinbare
 ,erfllung der ,versprechungen4 ,auf die
 verblffte ,frage3 ,was soll das        
heissen8 folgt die verblffte ,antwort3  
,das also ist die ,erfllung der grossen 
,versprechungen4 ,und daran erst        
schliesst sich die ,einsicht4 ,ich      
verstehe1 d4 h4 ich erkenne den         
,grosssprecher als leeren               
,grosssprecher4 ,bei einem solchen ist  
die geringe ,leistung ganz in der       

,ordnung4 ,was ich erlebe ist gar       
nichts1 d4 h4 nichts1 das meiner        
,aufmerksamkeit wert wre4  ,ich habe    
hier in dem ,stadium1 das ,heymans als  
,stadium der ,verblffung bezeichnet1    
zwei ,stadien unterschieden4 ,man sieht 
aber1 das zweite ,stadium der           
,verblffung kann ebensowohl als erstes  
,stadium des ,verstndnisses bezeichnet  
werden4 ,es ist das ,stadium des        
verblffenden ,verstndnisses1 des        
verblffenden ,sinnes oder scheinbaren   
,sinnes1 allgemeiner gesagt1 der        
verblffenden ,grsse oder ,scheingrsse   
eines ,objektes1 das dann doch seiner   
,grsse in unseren ,augen wieder         
verlustig geht4  ,damit ist der         
scheinbare ,gegensatz zwischen ,heymans 
und mir gelst4 ,auch er hat mich erst   
verblfft1 dann sah ich die ,scheingrsse1
 die sich aus der scheinbaren ,identitt 
der ,heymans'schen ,verblffung mit      
meiner ,spannung der ,aufmerksamkeit    
durch ein ,scheingrosses ergab1 d4 h4   
die ,einsicht1 dass ,verblffung und     

,verblffung zweierlei sei1 und demgem   
,heymans' ,einwand mich nicht treffe4   
,die ,beispiele1 die ,heymans anfhrt1 um
 seinem ,einwand ,kraft zu geben1 sind  
der ,hauptsache nach dem ,gebiete des   
,witzes entnommen4 ,insoweit gehren sie 
nicht hierher4 ,schliesslich aber weist 
er auf einen ,fall hin1 der dem ,gebiete
 der objektiven ,komik angehrt4 ,auch   
dieser widerspricht doch meiner ,theorie
 keineswegs4  ,ein auf einer            
,zwischenstation ausgestiegener         
,reisender antwortet auf die dringende  
,aufforderung des ,schaffners           
einzusteigen immer nur mit der          
flehentlichen ,bitte ihm zu sagen1 in   
welchem ,jahre ,amerika entdeckt worden 
sei4 ,indessen fhrt der ,zug ab4        
,endlich stellt sich heraus1 dass das   
,kompartiment1 in welchem der ,reisende 
seine ,sachen zurckgelassen hat1 die    
,nummer #adib fhrt1 und dass ein        
,mitreisender ihm gesagt hat1 er solle1 
um diese ,nummer nicht zu vergessen1 nur
 an die ,jahreszahl der ,entdeckung     

,amerikas denken4 ,hier meint ,heymans1 
ist die ,handlungsweise des ,reisenden1 
dem man zu langen ,erklrungen keine     
,zeit lsst1 keineswegs objektiv         
unzweckmig1 aber sie scheint es in      
hchstem ,grade zu sein1 und wird darum  
zuerst als unbegreiflich1 dann nachdem  
die ,sache sich aufgeklrt hat1 als      
komisch empfunden4 ,mir scheint1 dass in
 diesem komplizierten ,falle            
verschiedene ,momente der ,komik        
unterschieden werden mssen4 ,der        
,reisende wird schon vor der ,aufklrung 
der ,sache komisch1 weil er als         
ausgewachsener ,mensch1 von dem man ein 
zweckmssiges ,verhalten erwartet1 den   
,zug mit seinem ,gepck wegfahren lsst1  
und sich statt um seine ,reise1 um die  
,entdeckung ,amerikas ,sorge macht4     
,dazu tritt dann ein zweites ,moment1   
das allerdings erst nach der ,aufklrung 
zur ,wirkung gelangt4 ,man sieht jetzt1 
dass der ,reisende ,grund hatte nach dem
 ,jahre der ,entdeckung ,amerikas zu    
fragen4 ,oder vielmehr3 es scheint fr   

einen ,augenblick die ,frage darnach    
sinnvoll4 ,dann aber erscheint das ganze
 ,verhalten des ,menschen sinnlos4 ,sich
 eine ,zahl nach der ,jahreszahl eines  
historischen ,ereignisses zu merken hat 
natrlich nur ,sinn1 wenn man diese      
,jahreszahl kennt4  ,hiermit meine ich  
alle ,punkte des ,gegensatzes zwischen  
,heymans und mir aufgeklrt zu haben4    
,ich werde auf ,heymans noch einmal1    
nmlich bei der ,betrachtung des ,witzes 
und der genaueren ,darlegung der ,art1  
wie bei ihm das ,gefhl der ,komik zu    
stande kommt1 zurckkommen mssen4        
,einstweilen nehme ich von ,heymans'    
wertvollen ,winken ,abschied4     ,,vi4 
,,kapitel4 ,,die ,,subjektive ,,komik   
,,oder ,,der ,,witz4   ,,abgrenzung     
,,der ,,subjektiven ,,komik4  ,wir haben
 im ,obigen die ausdrckliche ,abgrenzung
 der objektiven ,komik von den sonstigen
 ,gattungen der ,komik unterlassen4     
,beim ,witze knnen wir diese ,abgrenzung
 sofort zu vollziehen versuchen4  ,dabei
 mssen wir zunchst unterscheiden        

zwischen dem ,witz als ,eigenschaft und 
dem ,witz als ,vorgang oder ,leistung1  
dem ,witz1 den der ,witzige hat1 und    
demjenigen1 den er macht4 ,wenn ,vischer
 gelegentlich den ,witz definiert als   
die ,fertigkeit mit berraschender       
,schnelle mehrere ,vorstellungen1 die   
nach ihrem inneren ,gehalt und dem      
,nexus1 dem sie angehren1 einander      
eigentlich fremd sind1 zu einer zu      
verbinden1 so knnen wir uns diese       
,definition nicht aneignen1 weil sie    
sich auf den ,witz bezieht1 den der     
,witzige hat4  ,aber auch der ,begriff  
des ,witzes1 der gemacht wird1 lsst sich
 verschieden fassen4 ,wenn jemand stolz 
auftritt und ber eine ,kleinigkeit      
stolpert1 so wird er ,objekt der ,komik4
 ,wenn ich ihm das ,hindernis in den    
,weg werfe1 so mache ich einen1 wenn    
auch vielleicht recht schlechten ,witz4 
,so heisst berhaupt ,witz jedes bewusste
 und geschickte ,hervorrufen der ,komik1
 sei es der ,komik der ,anschauung oder 
der ,situation4 ,natrlich knnen wir auch

 diesen ,begriff des ,witzes hier nicht 
brauchen4 ,eines und dasselbe wre ein   
,fall der ,anschauungs- oder            
,situations-,komik und ein ,witz1 je    
nachdem wir den komischen ,thatbestand  
einfach fr sich ins ,auge fassten1 oder 
zugleich auf seine ,verursachung        
achteten4 ,wir wollen aber ja hier unter
 dem ,namen des ,witzes ,flle           
zusammenfassen1 die neben den ,fllen den
 ,anschauungs- und ,situations-,komik   
stehen4  ,ein wesentliches ,merkmal fr  
den ,begriff des ,witzes1 wie wir ihn   
brauchen1 haben wir indessen damit doch 
schon gewonnen4 ,gegenstand der         
,anschauungskomik wird man1 in die      
,situationskomik gert man1 den ,witz    
macht man4 ,man macht ihn1 d4 h4 die    
selbstbewusste ,persnlichkeit macht ihn4
 ,der ,witz ist eine ,art der ,aktivitt 
oder ,bettigung dieser ,persnlichkeit4  
,vereinigen wir damit1 dass wir nach    
oben ,gesagtem auch das1 sei es noch so 
selbstbewusste ,hervorrufen der         
,anschauungs- und ,situationskomik1 bei 

der doch die ,komik nur eben an dem     
angeschauten ,objekt oder der ,situation
 haftet1 nicht als ,witz bezeichnen     
wollen1 so kann sich eine wenigstens    
vorlufige ,abgrenzung dieses ,begriffes 
ergeben4 ,meine ,vorstellungen und      
,vorstellungsverbindungen1 meine        
,willensakte und ,wertschtzungen1 das   
sind die ,arten meiner ,persnlichkeit   
sich zu bethtigen4 ,an ihnen also1 oder 
vielmehr1 da jene inneren ,vorgnge fr   
andere nicht ,gegenstnde der            
,wahrnehmung sind1 an den ,worten1      
,handlungen und ,gebrden1 in welchen sie
 zu ,tage treten1 wird die ,komik des   
,witzes1 den ich mache1 haften mssen2   
und sie wird an den ,worten1 ,handlungen
 und ,gebrden haften mssen1 sofern und  
lediglich sofern sie einer persnlichen  
,aktivitt oder ,leistung zum ,ausdruck  
dienen4 ,aktivitt oder ,leistung1 so    
sage ich hier mit ,bedacht4 ,auch in der
 ungeschickten und in ihrer             
,ungeschicktheit komischen ,bemerkung1  
die ich mir zu ,schulden kommen lasse1  

bin ich aktiv4 ,aber dies ist nicht die 
,aktivitt1 die ich hier meine4 ,ich     
mache die ,bemerkung1 aber ich mache    
nicht die ihr anhaftende ,komik4 ,eben  
insofern die ,bemerkung komisch ist1    
erscheint sie nicht als ,ausfluss meines
 positiven ,knnens1 sondern meines      
,unvermgens1 ich bringe damit nichts    
zuwege1 sondern unterliege einer        
,schranke meines ,wesens4 ,ich erscheine
 darum trotz aller ,thtigkeit als       
,gegenstand der ,anschauungs- oder      
,situationskomik1 nicht als ,urheber    
eine ,witzes4 ,andererseits muss mit der
 ,forderung ,ernst gemacht werden1 dass 
die ,komik eben an der ,aktivitt hafte4 
,ich mache ,anstrengungen1 um ber ein   
hochgespanntes ,seil zu springen1 im    
letzten ,momente aber schlpfe ich unten 
durch1 nicht aus ,unvermgen1 sondern um 
die ,zuschauer zu belustigen4 ,hier bin 
ich durchaus aktiv und berlegen1 aber   
die ,komik haftet nicht unmittelbar     
daran4 ,meinem ,thun liegt thatschlich  
kein ,unvermgen zu ,grunde1 aber das    

,gefhl der ,komik entsteht doch nur aus 
dem ,schein des ,unvermgens1 den ich mit
 ,absicht erzeuge4 ,ich werde nicht     
durch irgendwelche ,naturnotwendigkeit1 
und kein anderer wird durch mich        
,gegenstand der ,komik1 aber ich mache  
mich selbst dazu4 ,ich werde es         
freiwillig1 aber ich werde es fr den    
,augenblick thatschlich4  ,daraus       
ergiebt sich die vorlufige ,abgrenzung  
des ,witzes1 die wir suchen4 ,sie ist   
die ,komik1 die wir hervorbringen1 die  
an unserm ,thun als solchem haftet1 zu  
der wir uns durchweg als darberstehendes
 ,subjekt1 niemals als ,objekt1 auch    
nicht als freiwilliges ,objekt          
verhalten4 ,oder krzer gesagt3 sie ist  
die durchaus subjektive ,komik4 ,im     
,gegensatz dazu drfen wir die im vorigen
 ,abschnitt gemeinte und besprochene    
,komik1 wie wir schon gethan haben1 als 
objektive bezeichnen4  ,jene ,abgrenzung
 des ,witzes trifft mit derjenigen      
zusammen1 die in der wissenschaftlichen 
sthetik thatschlich vorausgesetzt zu    

werden pflegt4 ,indem wir den ,witz als 
subjektive von der objektiven ,komik    
unterscheiden1 stimmen wir wenigstens   
mit ,vischer auch im ,ausdruck          
berein4--,dagegen sind die vorhandenen  
,antworten auf die ,frage nach dem      
,wesen des ,witzes teilweise vllig      
ungengend4   ,,verschiedene ,,theorien4 
,ich erwhne wiederum in erster ,linie   
denjenigen ,psychologen der ,komik1 der 
sich von der ,wahrheit am weitesten     
entfernt hlt4 ,wie wir sahen1 geht      
,hecker's ,bestimmung der ,komik        
berhaupt aus von der ,betrachtung des   
,gefhls der ,komik1 das er als          
beschleunigten ,wettstreit der ,gefhle  
der ,lust und ,unlust bezeichnet4 ,beim 
,witze nun entsteht fr ihn die ,unlust  
wie die ,lust aus zwei ,vorstellungen1  
deren ,unvereinbarkeit und doch wiederum
 mgliche ,vereinbarkeit miteinander die 
,quelle der ,gefhle bildet4  ,diese     
,erklrung ist vor allem nicht allzu     
ernst gemeint4 ,an ,stelle der          
unvereinbaren ,vorstellungen treten     

spter solche1 die nichts miteinander zu 
thun haben1 d4 h4 thatschlich in keinem 
,verhltnis unmittelbarer                
,zusammengehrigkeit stehen4 ,und zu     
diesen gesellen sich dann solche1 die   
zugestandenermassen ziemlich viel       
miteinander zu thun haben4 berhaupt     
wandeln sich die ,hecker'schen          
,bedingungen des ,witzes von ,fall zu   
,fall1 bis schliesslich von der         
ursprnglichen ,formel herzlich wenig    
mehr brig bleibt4 ,natrlich verfolge ich
 diese ,wandlungen nicht4 ,es gengt die 
,bemerkung1 dass nach ,hecker schlielich
 jede zweifelhafte ,aussage1 jede       
,annahme1 die durch ,thatsachen gesttzt 
wird1 whrend andere ,thatsachen         
widersprechen1 jede halbwahre ,theorie1 
ja jede thrichte ,rede1 der wir den     
wahren ,sachverhalt substituieren1      
witzig heissen msste4 ,als ganz         
besonders witzig msste seine eigene     
,theorie des ,witzes und der ,komik     
berhaupt gelten1 in der mit mancherlei  
,anstzen und ,elementen zu einer        

richtigen ,anschauung so viel           
,unzutreffendes so eng verbunden ist4   
,mit ,hecker's ,erklrung ist die        
,krpelin's verwandt4 ,fr ihn ist der    
,witz die willkrliche ,verbindung oder  
,verknpfung#a zweier miteinander in     
irgend einer ,weise kontrastierender    
,vorstellungen1 zumeist durch das       
,hilfsmittel der sprachlichen           
,association4 ,es muss1 so sagt er      
nachher1 irgend ein ,band zwischen den  
,vorstellungen1 es mssen associative    
,beziehungen zwischen ihnen existieren1 
welche diese ,verknpfung gestatten4     
,andererseits muss aber die             
,nichtzusammengehrigkeit derselben klar 
und scharf genug ins ,auge springen1    
dass eine ,kontrastwirkung zur          
,entwicklung gelangen kann4  #a ,so1 und
 nicht ,erzeugung muss es ohne ,zweifel 
an der betreffenden     ,stelle heissen4
  ,diese ,erklrung leidet an mehreren   
,fehlern4 ,sie stimmt nicht mit den     
nachfolgenden nheren ,bestimmungen2 sie 
ist vieldeutig2 man mag sie drehen wie  

man will1 so schliesst sie ,dinge ein1  
die mit dem ,witze nichts zu thun haben2
 sie schliesst andererseits ,gattungen  
von ,vorgngen aus1 die thatschlich dem  
,witze zugehren4 ,sie steht endlich in  
direktem ,widerspruch mit einzelnen     
ausdrcklich angefhrten ,fllen des       
,witzes4  ,nur auf zwei ,punkte mache   
ich hier gleich aufmerksam4 ,der ,witz  
soll eine willkrliche ,verbindung von   
,vorstellungen sein4 ,gleich nachher    
wird von ,witzen gesprochen1 die nicht  
der bewusst absichtsvollen ,komik       
angehren1 sondern unbewusst sind4 ,ich  
denke aber1 wo das ,bewusstsein aufhrt1 
ist nach gemeinem ,sprachgebrauch auch  
von ,willkr nicht mehr die ,rede4       
,wichtiger ist mir der andere ,punkt4   
,irgendwie kontrastieren mssen die      
,vorstellungen1 deren ,verbindung den   
,witz ausmacht4 ,mit diesem ,kontrast   
geht es einigermassen1 wie mit der      
,unvereinbarkeit bei ,hecker4 ,an seine 
,stelle tritt spter die                 
,nichtzusammengehrigkeit4 ,bald darauf  

heissen die ,vorstellungen einander     
widerstreitend1 wiederum an anderer     
,stelle gnzlich verschiedenartig4 ,als  
ob alle diese ,ausdrcke dasselbe sagten4
 ,in der ,that knnen die im ,witze      
verbundenen ,vorstellungen sich auf die 
verschiedenartigste ,weise zu einander  
verhalten4 ,das bekannte                
,lichtenberg'sche ,messer ohne ,klinge1 
woran der ,stiel fehlt enthlt eine      
,verbindung an sich unvereinbarer       
,vorstellungen4 ,das ,messer einerseits1
 der ,mangel der ,klinge und des        
,stieles andererseits1 diese beiden     
,begriffe heben sich gegenseitig        
auf4--,wenn ein franzsischer ,dichter   
auf die ,zumutung seines ,knigs1 ein    
,gedicht zu machen1 dessen sujet er sei1
 antwortet3 le roi n'est pas sujet1 so  
vollzieht er eine ,verbindung von       
,vorstellungen1--sujet  ,unterthan und  
sujet  ,gegenstand eines ,gedichtes--die
 an sich recht wohl vereinbar sind1 und 
nur thatschlich und erfahrungsgemss     
nichts miteinander zu thun haben4--,die 

,abteien sind geworden zu ,raubteien1   
sagt der ,schiller'sche ,kapuziner4     
,hier sind die in witziger ,weise       
verbundenen ,vorstellungen weder        
unvereinbar noch unzusammengehrig4 ,die 
,abteien waren in der ,that in der ,zeit
 des dreissigjhrigen ,krieges zu        
,raubteien geworden4  ,die              
,vorstellungen gehren also genau soweit 
zusammen1 als es der ,witz              
behauptet4--,gedenken wir endlich gar   
der witzigen ,definition von der ,art   
der ,schleiermacher'schen3 ,eifersucht  
ist eine ,leidenschaft1 die mit ,eifer  
sucht1 was ,leiden schafft1 so ergiebt  
sich1 dass die im ,witze miteinander    
kontrastierenden ,vorstellungen auch    
solche sein knnen1 die nicht nur in     
bestimmten ,fllen und thatschlich1      
sondern allgemein und begrifflich       
zusammengehren1 deren                   
,zusammengehrigkeit ausserdem jedermann 
denkbar gelufig ist4 ,dass die          
,eifersucht eine ,leidenschaft ist1 die 
darauf ausgeht ,dinge hervorzusuchen und

 selbst zu ersinnen1 die nur dazu dienen
 knnen dem ,eiferschtigen und dem       
,gegenstand der ,eifersucht ,qualen zu  
bereiten1 dies liegt ja im ,begriff der 
,eifersucht und bezeichnet kein         
verstecktes1 sondern ein jedermann      
bekanntes und selbstverstndliches       
,moment dieses ,begriffes4  ,die im     
,witze verbundenen ,vorstellungen find  
unvereinbare und unzusammengehrige1     
anderseits zusammengehrige und sogar    
notwendig zu vereinigende               
,vorstellungen2 sie sind ,vorstellungen1
 deren ,vereinigung einen ,unsinn1 eine 
faktische ,unwahrheit1 andererseits eine
 thatschliche ,wahrheit oder sogar eine 
,selbstverstndlichkeit ergiebt4 ,sie    
sind mit einem ,worte verschiedenartige 
,vorstellungen1 die sich irgendwie zu   
einander verhalten4 ,verschiedene und   
irgendwie sich zu einander verhaltende  
,vorstellungen werden aber natrlich in  
jeder wahren oder falschen ,behauptung  
miteinander verbunden4 ,sie knnen also  
nicht das ,wesen des ,witzes ausmachen4 

,dann muss wohl die besondere ,art der  
,verbindung den ,witz erzeugen4 ,die    
,verbindung1 so knnte man sagen1 ist    
beim ,witz jederzeit eine solche1 welche
 die ,unvereinbarkeit1 oder auch die    
blosse ,verschiedenheit der             
,vorstellungen besonders deutlich zu    
,tage treten lsst4 ,in dieser deutlicher
 zu ,tage tretenden ,unvereinbarkeit    
oder ,verschiedenheit bestnde dann der  
,kontrast1 der zum ,witze erforderlich  
ist4 ,in der ,that kann ,krpelin's      
,meinung im ,grunde keine andere sein4  
,zur ,komik berhaupt gehrt ja fr ihn    
nach der allgemeinen ,erklrung1 die wir 
im vorigen ,abschnitt kennen gelernt    
haben1 der ,versuch der begrifflichen   
,vereinigung und ein erst daraus sich   
ergebender intellektueller ,kontrast4   
,damit stimmt es1 dass ,krpelin fr den  
,witz eine associative ,beziehung der   
,vorstellungen fordert1 welche die      
,verbindung gestattet4 ,freilich geht   
diese ,forderung ber das hinaus1 was    
jener allgemeinen ,erklrung zufolge fr  

die ,komik gefordert ist und demnach    
auch fr die ,komik des ,witzes gefordert
 werden drfte4 ,ich kann ja recht wohl  
in einer ,aussage ,vorstellungen        
verbinden und andere zum ,versuch ihrer 
begrifflichen ,vereinigung ntigen1 ohne 
dass besondere associative ,beziehungen 
vorliegen4 ,ich sage etwa3 ,napoleon    
starb in ,sibirien4 ,napoleon hat mit   
,sibirien nichts zu thun4 ,aber ich     
verbinde in dem ,satze die beiden       
,vorstellungen1 und wer ihn hrt1 kann   
nicht umhin den ,versuch begrifflicher  
,vereinigung anzustellen4 ,er gewinnt   
auch daraus ein ,gefhl des ,kontrastes4 
,es kommt ihm zum ,bewusstsein1 dass    
,napoleon's ,tod in der ,that mit       
,sibirien gar nichts zu thun hat4 ,die  
,behauptung erfllt also trotz der       
mangelnden ,association die ,bedingung1 
unter der nach ,krpelin das ,gefhl der  
,komik allgemein entstehen msste4       
,andrerseits kann aber auch die         
,association hinzutreten und dennoch die
 ,komik des ,witzes1 wie jede ,komik    

berhaupt1 unterbleiben4 ,ich brauchte   
nur ,napoleon statt in ,sibirien auf    
,elba sterben zu lassen4 ,napoleon starb
 auf einer ,insel2 ,elba ist eine       
,insel2 ,napoleon war auf ,elba4        
,wiederum wird zugleich demjenigen1 der 
die ,behauptung hrt1 eben durch die     
,behauptung die ,nichtzusammengehrigkeit
 der verbundenen ,vorstellungen zum     
deutlicheren ,bewusstsein gebracht4     
,oder3 jemand zeiht meinen ,freund1     
dessen ,charakter ich erprobt habe1     
einer unredlichen ,handlung4 ,die       
,grnde1 die er anfhrt1 gestatten die    
,vorstellungsverbindung und zwingen mich
 sogar immer wieder1 sie versuchsweise  
zu vollziehen4 ,dabei muss mir der      
,gegensatz zwischen der behaupteten     
,unredlichkeit und dem erprobten        
,charakter in besonderem ,masse fhlbar  
werden4 ,er wird mir vielleicht in dem  
,masse fhlbar1 dass ich die             
,vorstellungsverbindung in tiefster     
,emprung abweise4 ,hier haben wir ein   
,kontrastbewusstsein der intensivsten   

,art2 zugleich ein ,kontrastbewusstsein1
 das sich vllig vorschriftsmssig aus    
versuchter begrifflicher ,vereinigung   
nicht nur verschiedener1 sondern        
faktisch unvereinbarer ,vorstellungen   
ergiebt4 ,trotzdem wird niemand         
verlangen1 dass ich die ,verleumdung als
 ,witz oder berhaupt als komisch        
empfinde4  ,indessen so ist die ,sache  
nicht gemeint4 ,die assoziativen        
,beziehungen gestatten die ,verbindung1 
an ,stelle dieses nichtssagenden        
,ausdrucks setzt ,krpelin spter den     
andern1 sie begrnden eine bedingte oder 
teilweise ,zusammengehrigkeit der       
,vorstellungen4 ,damit ist dann freilich
 wieder zu viel gesagt4 ,das ,messer    
einerseits1 der gleichzeitige ,mangel   
des ,stiels und der ,klinge anderseits1 
diese beiden ,dinge gehren auch nicht   
bedingt oder teilweise zusammen4        
,trotzdem ist in dieser ,bestimmung     
etwas ,richtiges4 ,die associativen     
,beziehungen mssen jederzeit eine       
,zusammengehrigkeit begrnden1 wenn keine

 wirkliche1 dann eine scheinbare4 ,indem
 sie dies thun1 verleihen sie der       
witzigen ,aussage eine wirkliche oder   
scheinbare ,bedeutung und damit zugleich
 eine gewisse ,kraft1 ,wichtigkeit1     
,eindrucksfhigkeit4 ,damit ist auch     
schon der ,punkt bezeichnet1 auf den es 
bei der ,zusammengehrigkeit einzig und  
allein ankommt4 ,nicht die              
,zusammengehrigkeit1 sondern die        
,bedeutung1 welche den ,worten als      
,trgern derselben erwchst1 bedingt den  
,eindruck der ,komik4 ,die              
,zusammengehrigkeit ist bei dem eben    
angefhrten ,falle eine lediglich        
scheinbare4 ,aber indem die ,worte den  
,schein erwecken1 leisten sie etwas4    
,wir hren die ,wortverbindung ,messer   
ohne ,klinge und ,stiel und lassen uns  
dadurch verfhren1 fr einen ,moment an   
die ,mglichkeit der entsprechenden      
,vorstellungsverbindung zu glauben1 also
 derselben einen ,sinn zuzuschreiben4   
,der ,begriff eines ,messers ohne       
,klinge ist uns gelufig1 der eines      

,messers ohne ,stiel nicht minder4 ,hebt
 der ,mangel der ,klinge den ,begriff   
des ,messers nicht auf1 und der ,mangel 
des ,stieles ebensowenig1 so scheint    
auch der ,mangel der ,klinge und des    
,stieles ihn nicht aufzuheben4--,dann   
freilich kommt uns die ,unvereinbarkeit 
der ,vorstellungen zum ,bewusstsein4    
,wir wissen1 das wir uns haben tuschen  
lassen1 dass wir nach einem gelufigen   
,ausdruck hereingefallen sind4 ,was wir 
einen ,moment fr sinnvoll nahmen1 steht 
als vllig sinnlos vor uns4 ,darin       
besteht in diesem ,falle der komische   
,prozess4  ,analog verhlt es sich mit   
jenem ,witze des franzsischen ,dichters4
 ,die ,antwort1 die der ,dichter giebt1 
ist keine ,antwort1 oder sie ist1 als   
,antwort auf die ,aufforderung des      
,knigs betrachtet1 sinnlos4 ,sie besitzt
 nicht bedingte oder teilweise1 sondern 
gar keine ,geltung4 ,ebensowenig        
,geltung besitzt der ,schluss1 der sich 
darauf aufbaut3 der ,knig ist nicht     
sujet1 man kann also auch nicht fordern1

 dass er sujet eines ,gedichtes sei4    
,aber wir lassen uns die ,geltung1      
welche die ,antwort beansprucht1 verfhrt
 durch die ,gleichheit der ,worte sujet 
und sujet mit einer ,art psychologischer
 ,notwendigkeit gefallen1 wir vollziehen
 mit gleicher ,notwendigkeit den darauf 
gebauten ,schluss4 ,indem wir so thun1  
messen wir den ,worten des ,dichters    
eine doppelte ,bedeutung bei1 die ihnen 
nicht zukommt2 sie werden fr uns zur    
zutreffenden und zugleich zur           
abfertigenden ,antwort4 ,sie werden     
es--fr einen ,augenblick nmlich4 ,dann  
fordert die ,logik ihr ,recht und       
zerstrt das ganze ,gebude4 ,die         
sinnvolle und geschickt abfertigende    
,antwort wird wiederum1 was sie immer   
war1 eine sinnlose ,aussage4            
,,begriffsbestimmung ,,und              
,,verschiedene ,f,,lle4                 
,verallgemeinern wir jetzt1 was sich in 
diesen beiden ,fllen ergeben hat4 ,wir  
mssen dann sagen3 witzig erscheint eine 
,aussage1 wenn wir ihr eine ,bedeutung  

mit psychologischer ,notwendigkeit      
zuschreiben1 und indem wir sie ihr      
zuschreiben1 sofort auch wiederum       
absprechen4 ,dabei kann unter der       
,bedeutung ,verschiedenes verstanden    
sein4 ,wir leihen einer ,aussage einen  
,sinn1 und wissen1 dass er ihr          
logischerweise nicht zukommen kann4 ,wir
 finden in ihr eine ,wahrheit1 die wir  
dann doch wiederum den ,gesetzen der    
,erfahrung oder allgemeinen             
,gewohnheiten unseres ,denkens zufolge  
nicht darin finden knnen4 ,wir gestehen 
ihr eine ber ihren wahren ,inhalt       
hinausgehende logische oder praktische  
,folge zu1 um eben diese ,folge zu      
verneinen1 sobald wir die               
,beschaffenheit der ,aussage fr sich ins
 ,auge fassen4 ,in jedem ,falle besteht 
der psychologische ,prozess1 den die    
witzige ,aussage in uns hervorruft1 und 
auf dem das ,gefhl der ,komik beruht1 in
 dem unvermittelten bergang von jenem   
,leihen1 ,frwahrhalten1 ,zugestehen zum 
,bewusstsein oder ,eindruck relativer   

,nichtigkeit4  ,damit haben wir den     
,begriff gewonnen1 der den ,witz und die
 ,anschauungs- und ,situationskomik     
zugleich umfasst4 ,hier wie dort gewinnt
 oder besitzt ein ,bewusstseinsinhalt fr
 uns einen ,grad von ,bedeutung oder    
psychologischem ,gewicht1 den er dann   
pltzlich verliert4 ,zugleich ist auch   
schon angedeutet1 dass hier wie dort die
 beiden ,flle mglich sind3 wir leihen   
die ,bedeutung dem ,bewusstseinsinhalt1 
whrend sie ihm von ,rechts wegen oder   
objektiv betrachtet nicht zukommt1 oder3
 sie kommt ihm objektiverweise zu1 und  
wir erkennen sie auch zunchst an1 knnen 
aber infolge subjektiver ,gewohnheiten  
des ,denkens nicht bei dieser           
,anerkenntnis bleiben4  ,das letztere   
gilt schon von dem oben angefhrten      
,beispiele aus ,schiller4 ,die ,abteien 
sind geworden zu ,raubteien4 ,diese     
,behauptung ist1 wie schon gesagt1      
sinnvoll und wahr2 und wir glauben an   
ihre ,wahrheit4 ,man sehe aber1 durch   
welches ,mittel uns die ,wahrheit       

eindringlich gemacht wird4 ,raubtei ist 
kein gltiges ,wort der deutschen        
,sprache2 es kommt ihm also nach        
strenger ,forderung der ,logik auch kein
 gltiger ,sinn zu4 ,in dem speciellen   
,falle aber hat es fr uns einen ,sinn1  
wir verstehen vollkommen1 was damit     
gemeint ist4 ,der ,anklang an ,abtei    
einerseits1 an ,raub andrerseits        
verhilft uns dazu4  ,dazu kommt ein     
zweites ,moment4 ,die                   
,nebeneinanderstellung der ,worte ,abtei
 und ,raubtei1 die ,verwandlung des     
einen ins andere1 ist an sich ein       
blosses ,spiel mit ,worten1 die         
,klanghnlichkeit1 worauf das ,spiel     
beruht1 hat an sich keine logische      
,kraft4 ,wiederum aber gewinnt sie eine 
solche1 in diesem speciellen ,falle4    
,die in der ,zusammenstellung der ,worte
 liegende ,wahrheit wird uns nicht nur  
verstndlich1 sondern1 eben durch den    
,gleichklang1 sogar eindringlicher1     
sozusagen selbstverstndlich4 ,so nahe   
die ,worte ,abtei und ,raubtei lautlich 

zusammenhngen1 so nahe scheinen die     
damit bezeichneten ,dinge sachlich      
zusammenzuhngen4 ,so leicht wir vermge  
jenes ,zusammenhanges aus dem ,worte    
,abtei das ,wort ,raubtei machen1 so    
leicht und natrlich scheint uns der     
bergang von einem zum andern ,begriff4  
,beide ,momente bedingen die ,eigenart  
des komischen ,prozesses4 ,achten wir   
auf das1 was die ,worte in ihrem        
,zusammenhange sagen1 so ergeben sie den
 ,eindruck einer einleuchtenden         
,wahrheit1 betrachten wir sie nach ihrer
 ,form und beurteilen diese1 wie wir    
nicht anders knnen1 nach den gewhnlichen
 ,gesetzen unseres ,denkens und         
,sprechens1 so gewinnen wir den         
,eindruck des ,spiels mit ,worten4 ,das 
,wort ,raubtei erscheint so sinnlos1 wie
 es sonst sein wrde1 der ,gleichklang so
 logisch kraftlos1 wie er sonst zu sein 
pflegt4  ,die beiden hier               
unterschiedlichen ,momente knnen auch   
jedes fr sich die ,komik des ,witzes    
begrnden4 ,wenn ,heine von jemand sagt1 

er sei von einem bekannten ,brsenbaron  
recht famillionr aufgenommen worden1 so 
beruht die ,komik dieses ,witzes        
lediglich auf dem ersten jener beiden   
,momente4 ,ein ,wort wie famillionr     
giebt es nicht4 ,wir lassen uns aber den
 malitisen ,sinn1 den es in dem         
speciellen ,falle hat1 gefallen2 wir    
verstehen1 dass ,heine sagen will1 die  
,aufnahme sei eine familire gewesen1    
nmlich von der bekannten ,art1 die durch
 den ,beigeschmack des ,millionrtums an 
,annehmlichkeit nicht zu gewinnen       
pflegt4 ,dann kommt uns doch wiederum   
die ,nichtigkeit und ,sinnlosigkeit des 
,wortes zum deutlichen ,bewusstsein4    
,dagegen beruht der ,witz gnzlich auf   
dem ,verhltnis der ,worte zu einander   
bei der oben zuletzt angefhrten         
,schleiermacher'schen ,definition4 ,die 
,frage1 was fr eine ,leidenschaft die   
,eifersucht sei1 wird beantwortet1 indem
 beide ,worte ,eifersucht und           
,leidenschaft auseinandergeschnitten und
 die ,stcke durch ,zwischenfgung        

weniger1 an sich unerheblicher ,worte zu
 einem ,satze verbunden werden4 ,diese  
usserlich betrachtet vllig mechanische  
,procedur ergiebt nichtsdestoweniger ein
 bedeutungsvolles und zutreffendes      
gedankliches ,resultat4 ,solange wir auf
 dies ,resultat achten1 erscheint das   
,mittel1 wodurch es erreicht wurde1     
gleichfalls bedeutungsvoll4 ,es sinkt   
dann doch wiederum unfehlbar in seine1  
obgleich nur scheinbare ,nichtigkeit    
zurck4  ,jetzt ist deutlich ersichtlich1
 wie wir uns zu ,krpelin's ,theorie     
stellen4 ,der ,kontrast bleibt bestehen1
 aber er ist nicht so oder so gefasster 
,kontrast der mit den ,worten           
verbundenen ,vorstellungen1 sondern     
,kontrast1 oder ,widerspruch der        
,bedeutung und ,bedeutungslosigkeit der 
,worte4 ,dies ,ergebnis entspricht ganz 
dem bei der objektiven ,komik           
gewonnenen4 ,wie dort so ist hier der   
qualitative ,vorstellungskontrast nur   
insoweit von ,belang1 als er diesen     
quantitativen oder ,bedeutungskontrast  

vermittelt2 er hat im brigen1 wie mit   
der ,komik berhaupt1 so auch mit der    
,komik des ,witzes nichts zu thun4  ,das
 ,recht dieser letzteren ,behauptung    
habe ich schon oben dargelegt4 ,ich     
erinnere an die ,verleumdung des        
erprobten ,freundes4 ,diese ,verleumdung
 war trotz des strksten ,kontrastes     
weder witzig noch berhaupt komisch4     
,umgekehrt entsteht die ,komik des      
,witzes1 wie die objektive1 sobald ich  
den von uns geforderten                 
,bedeutungskontrast hinzufge4 ,so kann  
die ,verleumdung zunchst durch          
,hinzutritt des objektiven              
,bedeutungskontrastes objektiv komisch  
werden4 ,der ,verleumder giebt sich alle
 ,mhe1 bersieht aber einen ,umstand1 der
 ihn sofort widerlegt4 ,von einem ,witze
 ist hier noch keine ,rede1 weil die    
,bedingung des ,witzes nicht erfllt ist1
 die darin besteht1 dass die ,komik an  
der ,aussage hafte1 sofern sie der      
,vorstellungsverbindung zum ,ausdruck   
dient1 und damit zugleich als ,that     

desjenigen erscheine1 der die ,aussage  
macht4 ,die ,worte des ,verleumders     
sagen oder bedeuten nach ihrer          
,widerlegung dasselbe wie vorher4 ,sie  
kommen in bestimmter ,art zu ,fall1 aber
 dies zu ,fall kommen1 das wesentlichste
 ,moment der ,komik1 ist nicht durch die
 ,worte selbst bedingt1 sondern durch   
jenen dem ,verleumder unbekannten oder  
von ihm verschwiegenen ,umstand4 ,der   
,verleumder bringt es1 indem er die     
,aussage macht1 nicht eben dadurch      
zuwege1 dass ich den ,eindruck einer    
,wahrheit habe und dann auch wiederum   
nicht habe1 sondern er will1 dass ich   
den ,eindruck habe und erlebt es1 dass  
derselbe in nichts zerrinnt4 ,dagegen   
wird die ,aussage witzig1 sobald die    
,worte selbst1 ohne ein von aussen      
hinzutretendes ,schicksal1 die          
,bedeutung1 die sie haben oder zu haben 
scheinen1 doch auch wiederum nicht haben
 oder nicht zu haben scheinen1 sobald   
also der rein subjektive1 von dem       
,verleumder aus eigenen ,mitteln        

hervorgerufene ,bedeutungskontrast      
hinzukommt4 ,man sagt mir etwa1 mein    
,freund habe einen ,eingriff in die     
,kasse gemacht1 um dann hinzuzufgen3    
nmlich in seine eigene2 er habe endlich 
seine ,schulden bezahlt4  ,andererseits 
kann der ,vorstellungskontrast fehlen   
und doch1 weil der ,bedeutungskontrast  
fhlbar zu ,tage tritt1 der ,witz        
entstehen4 ,man kennt ,gellert's der    
,bauer und sein ,sohn4 ,der ,sohn lgt1  
er habe einen ,hund gesehen1 so gross   
wie ein ,pferd4 ,diese ,lge bringt ihm  
der ,vater zum ,bewusstsein durch die   
,erzhlung von der ,lgenbrcke4 ,die      
,erzhlung an sich ist nichts weniger als
 witzig4 ,dass man auf eine ,brcke      
kommen werde1 auf der jeder1 der an dem 
,tage gelogen habe1 ein ,bein breche1   
das ist abgesehen von dem1 was vorher   
berichtet ist1 eine harmlose            
,erdichtung4 ,sie wird erst witzig als  
,entgegnung auf die ,behauptung des     
,sohnes4 ,hier also msste der           
,vorstellungskontrast sich finden1 aber 

hier gerade fehlt derselbe vllig4       
,achten wir nicht auf die beabsichtigte 
und erreichte ,wirkung1 so ist alles in 
schnster ,ordnung4 ,der ,vater fgt      
einfach zu einer ,unwahrheit eine andere
 von gleichem ,charakter4 ,es ist sogar 
eine wesentliche ,bedingung dieses      
,witzes1 dass der ,kontrast zwischen der
 ,lge des ,sohnes und der des ,vaters   
mglichst gering sei4 ,dagegen besteht   
ein wesentlicher ,kontrast zwischen der 
logischen und praktischen ,konsequenz   
der ,erzhlung des ,vaters und ihrer     
scheinbaren ,nichtigkeit4  ,freilich    
kann man1 wenn man es darauf anlegt1 dem
 ,vorstellungsgegensatz einen mglichst  
unbestimmten ,sinn zu geben1 am ,ende   
auch diese und hnliche ,gegenstze der   
,bedeutung oder ,wirkung als            
,vorstellungsgegenstze bezeichnen4  ,man
 verwischt dann nur eben den            
,unterschied1 auf den fr die            
,begriffsbestimmung des ,witzes alles   
ankommt4 ,schwarz und weiss1 ,unterthan 
eines ,knigs und ,gegenstand eines      

,gedichtes1 ,abtei und ,ruberhhle1 das  
sind wirkliche ,vorstellungsgegenstze4  
,von diesen ist aber der ,art nach      
verschieden der ,gegensatz1 der         
entsteht1 indem dieselben ,vorstellungen
 und ,vorstellungsverbindungen jetzt    
sinnvoll1 wahr1 treffend1 abfertigend1  
zurechtweisend1 dann auch wiederum      
sinnlos1 unwahr1 nichtssagend1 als      
blosses ,spiel erscheinen4 ,oder        
allgemeiner1 von den qualitativen       
,gegenstzen1 die zwischen den durch     
,worte bezeichneten ,vorstellungen      
stattfinden1 sind durchaus verschieden  
die ,gegenstze des logischen oder       
sachlichen ,wertes oder ,gewichtes der  
,worte und ,wortverbindungen1 bzw4 der  
dadurch bezeichneten                    
,vorstellungsverbindungen4  ,indessen   
auch damit brauchte man sich noch nicht 
zufrieden zu geben4 ,auch der logische  
oder sachliche ,wert der ,worte und     
,vorstellungsverbindungen1 so knnte man 
sagen1 ist ,gegenstand unseres          
,vorstellens und insofern ihr ,gegensatz

 ein ,vorstellungsgegensatz4 ,aber dies 
wre ein schlechter ,einwand4 ,in der    
,that entsteht der ,eindruck des ,witzes
 eben nicht daraus1 dass wir uns        
vorstellen1 ,vorstellungen und          
,vorstellungsverbindungen erscheinen    
irgend jemand sinnvoll1 glaubwrdig u4 s4
 w41 whrend sie zugleich auch als das   
,gegenteil erscheinen2 vielmehr mssen   
wir selbst sie fr sinnvoll halten1 daran
 glauben1 kurz ihren ,wert oder ihr     
,gewicht erleben1 und dann zur          
gegenteiligen ,vorstellungsweise        
bergehen4  ,der ,gegensatz1 um den es   
sich handelt1 und schliesslich einzig   
und allein handelt1 ist ein ,gegensatz  
der thatschlichen ,wirkung in uns1 des  
,eindrucks1 den wir erfahren1 allgemein 
gesagt der ,art1 wie ,vorstellungen1 sie
 mgen sich inhaltlich zu einander       
verhalten wie sie wollen1 in uns        
auftreten oder uns in ,anspruch nehmen4 
,dies ist auch bei dem obigen ,beispiel 
deutlich genug4 ,der ,eindruck jenes    
,witzes wre vllig dahin1 wenn wir zwar  

wssten1 dass der ,sohn das ,gewicht der 
vterlichen ,worte empfnde1 er selbst    
aber nicht mitempfnden und dann doch    
wiederum von dem ,gewicht befreit wrden4
  ,vielleicht htte der ,gellert'sche    
,bauer1 dessen witzige berfhrung seines 
,sohnes uns hier beschftigte1 seinen    
,zweck--witzig oder witzlos--auch auf   
krzerem ,wege erreichen knnen4 ,darum   
bleibt doch der ,satz ,jean ,paul's1    
,krze sei die ,seele des ,witzes1 ja    
dieser selbst1 zu ,recht bestehen4 ,der 
,witz sagt1 was er sagt1 nicht immer in 
wenig1 aber immer in zu wenig ,worten1  
d4 h4 in ,worten1 die nach strenger     
,logik oder gemeiner ,denk- und         
,redeweise dazu nicht gengen4 ,er kann  
es schliesslich geradezu sagen1 indem er
 es verschweigt44 ,so ein bekannter     
,witz ,heine's4 ,der ,brsenbaron1 der so
 oft das ,opfer seines ,witzes geworden 
ist1 wundert sich1 dass die ,seine      
oberhalb ,paris so rein1 unterhalb so   
schmutzig sei4 ,heine erwidert3 ,o1 ,ihr
 ,vater ist ja auch ein ganz ehrlicher  

,mann gewesen4 ,hier findet sich kein   
,vorstellungsgegensatz1 der1 sei es auch
 indirekt1 den ,witz begrnden knnte2    
weder in dem1 was ,heine sagt1 noch     
zwischen dem1 was er sagt1 und dem1 was 
er meint4 ,man braucht1 um sich davon zu
 berzeugen1 nur1 was er meint1 zu       
ergnzen3 dass die ,seine oberhalb ,paris
 rein1 unterhalb schmutzig ist1 ist so  
wenig zu verwundern als dass ,ihr ,vater
 ein ehrlicher ,mann war und ,sie es    
nicht mehr sind4 ,ein ,kontrast entsteht
 erst dadurch1 dass ,heine1 was er nicht
 sagt1 doch deutlich zu verstehen giebt1
 dass also wir seinen ,worten eine      
,bedeutung zugestehen1 die wir ihnen    
dann doch wieder nicht zugestehen knnen4
   ,,witzige ,,handlungen4  ,nur von der
 witzigen ,aussage war im bisherigen die
 ,rede1 whrend die mglichen anderen     
,arten des ,witzes1 die witzigen        
,handlungen und ,gebrden ausser         
,betracht blieben4 ,ich liess sie ausser
 ,betracht1 weil ,krpelin sie           
vernachlssigt4 ,dennoch giebt es        

dergleichen4 ,krpelin selbst rhrt daran1
 wo er den bekannten ,witz des ,diogenes
 anfhrt1 der am hellen ,tage mit einer  
,laterne ,menschen sucht4 ,dabei entgeht
 ihm nur eben der ,witz der ,handlung4  
,er sucht den ,witz lediglich in der    
,aussage des ,diogenes1 er suche        
,menschen1 speciell in der              
,doppelbedeutung des ,wortes ,mensch4   
,diogenes meine vernnftige ,menschen1   
whrend nach der gemeinen ,bedeutung des 
,wortes jedes ,exemplar der menschlichen
 ,gattung darunter verstanden werde4    
,aber der ,witz bleibt auch1 wenn wir   
diesen ,doppelsinn streichen und        
,diogenes sagen lassen1 er suche        
vernnftige ,menschen4 ,die ,aussage     
selbst ist dann nicht mehr witzig2 der  
,witz muss also an der ,handlung haften1
 die durch die ,aussage nur             
interpretiert wird4 ,er haftet daran1   
insofern die ,handlung eine             
eindringliche ,wahrheit verkndet1 whrend
 sie doch an sich unsinnig und darum    
nach gemeiner ,anschauung zum ,trger    

einer ,wahrheit durchaus ungeeignet     
scheint4  ,vllig analog verhlt es sich  
mit der witzigen ,handlung1 die ,hecker 
anfhrt und als solche anerkennt4 ,ein   
italienischer ,maler hat fr ein ,kloster
 ein ,abendmahl zu malen4 ,whrend der   
,arbeit erfhrt er allerlei ,chikanen von
 ,seiten des ,priors4 ,dafr rcht er     
sich1 indem er dem ,judas die ,zge des  
,priors leiht4 ,fr ,hecker beruht die   
,komik dieses ,witzes darauf1 dass die  
,unvereinbarkeit der beiden             
,vorstellungen--,judas und der          
,prior--beleidigt1 whrend zugleich die  
,erkenntnis der zwischen beiden         
bestehenden hnlichkeit eine gewisse     
,befriedigung gewhrt4 ,wre diese        
,erklrung richtig1 so msste es auch     
witzig erscheinen1 wenn der ,maler      
seinem ,christus einzelne ,zge von einem
 besonders frommen ,klosterbruder       
geliehen htte1 oder wenn ,a4 ,drer      
thatschlich seine ,christusgestalten    
sich hnlich bildet4 ,auch ,drer und     
,christus sind ja unvereinbare          

,vorstellungsinhalte und auch bei       
,betrachtung der ,drer'schen            
,christusgestalten gewhrt die           
,erkenntnis der hnlichkeit eine gewisse 
,befriedigung4 ,in der ,that beruht der 
,witz des italienischen ,malers darauf1 
dass der ,maler dem ,prior seine        
,meinung sagt durch ein ,mittel1 das an 
sich vllig harmlos erscheint4 ,was kann 
ich dafr1 so htte er dem ,prior gegenber
 sich verantworten knnen1 wenn mir deine
 ,zge gerade fr meinen ,judas passen4   
,er konnte die bereinstimmung sogar fr  
ein blosses ,spiel des ,zufalls erklren4
 ,solche ,spiele des ,zufalls giebt es  
ja4 ,in jedem ,falle beweist es nichts  
gegen den ,charakter eines ,menschen1   
wenn er mit dem ,bilde eines ,verrters  
usserliche hnlichkeit hat4 ,aber hier   
freilich beweist es alles1 nicht nach   
strenger ,logik1 aber fr den            
unmittelbaren ,eindruck4 ,eben diesen   
zerstrt dann die ,logik wiederum4       
,verallgemeinern wir das ,ergebnis1 so  
erscheint die ,komik der witzigen       

,handlung an dieselbe ,bedingung        
gebunden1 wie die der witzigen ,aussage4
 ,beide sagen etwas und sagen es auch   
nicht4 ,die ,worte sind ,zeichen dessen1
 was sie sagen4 ,auch die               
,handlungen--und ebenso natrlich die    
,gebrden--kommen fr den ,witz nur in    
,betracht1 insoweit sie ,zeichen sind4  
,,verwandte ,,theorien4  ,schlielich    
werfe ich auch hier1 wie bei der        
objektiven ,komik1 noch einen ,blick auf
 solche frhere ,theorien1 die mit uns in
 der ,hauptsache auf gleichem ,boden zu 
stehen scheinen4 ,schon von ,jean ,paul 
knnten die ,autoren1 deren ungengende   
,anschauungen mir ,gelegenheit gaben die
 meinigen zu entwickeln1 einiges lernen4
 ,wenn freilich ,jean ,paul den ,witz   
allgemein definiert als ein ,vergleichen
 und ,auffinden von ,gleichheiten bei   
grsserer ,ungleichheit1 so bemerkt      
dagegen ,vischer mit ,recht1 dass es    
,witze gebe1 bei denen von              
,vergleichung1 also auch von ,auffindung
 von hnlichkeiten keine ,rede sei2 so z4

 ,b4 wenn ,talleyrand sage1 die ,sprache
 sei erfunden1 um die ,gedanken zu      
verbergen4 ,wir brauchen aber nur ,jean 
,paul's weiteren ,ausfhrungen zu folgen1
 um zu sehen1 wie nahe er dem wahren    
,sachverhalt kommt4 ,der ,witz entdecke 
,gleichheiten1 so sagt er erst2 nachher 
erfahren wir1 im ,witz mache die        
taschen- und wortspielerische           
,geschwindigkeit der ,sprache halbe1    
,drittels-1 ,viertelshnlichkeiten zu    
,gleichheiten2 es werden durch sie      
,gattungen fr ,unterarten1 ,ganze fr    
,teile1 ,ursachen fr ,wirkungen1 oder   
alles dieses umgekehrt1 verkauft4       
,dadurch wird1 so fhrt er fort1 der     
sthetische ,lichtschein eines neuen     
,verhltnisses geworfen1 indessen unser  
,wahrheitsgefhl das alte fortbehauptet4 
,hiermit wird1 wenn wir das ,verhltnis1 
das nichts zur ,sache thut1 zur ,seite  
lassen1 wenigstens eine ,gattung des    
,witzes zutreffend bezeichnet4 ,der     
,lichtschein1 der dem ,wahrheitsgefhl   
entgegentritt1 kann nur bestehen in     

irgend welcher ,geltung1 welche die     
witzige ,aussage1 beansprucht und in    
unseren ,augen thatschlich gewinnt4     
,diese zerrinnt in ,nichts1 wenn wir    
unser ,wahrheitsgefhl zu ,rat ziehen4   
,gegen jene allgemeine                  
,begriffsbestimmung ,jean ,paul's wendet
 sich ,vischer1 nicht ohne sie zugleich 
zu korrigieren4 ,zwischen ungleichen    
,vorstellungen werden ,gleichheiten     
entdeckt1 statt dessen muss es ihm      
zufolge heissen1 einander fremde        
,vorstellungen werden zu scheinbarer    
,einheit zusammengefasst4 ,dass damit   
viel gebessert sei1 knnen wir nicht     
zugeben1 da unserer obigen ,darlegung   
zufolge weder die ,vorstellungen        
einander fremd zu sein brauchen1 noch   
die ,zusammenfassung zur ,einheit die   
,leistung des ,witzes gengend bestimmt  
bezeichnet1 noch endlich diese ,leistung
 immer eine bloss scheinbare heissen    
darf4 ,dagegen trifft es die ,sache1    
wenn ,vischer nachher ,sinn im ,unsinn1 
,unsinn im ,sinn als ,inhalt des ,witzes

 bezeichnet4  ,endlich wsste ich im     
,grunde nichts einzuwenden gegen ,kuno  
,fischer's allgemeine ,definition des   
,witzes als eines spielenden ,urteils4  
,urteil ist ihm nicht jede ,aussage1    
sondern diejenige1 die etwas sagt4      
,sofern auch die witzige ,handlung etwas
 sagt1 kann auch sie ,urteil heissen4   
,andererseits ist das ,mittel1 wodurch  
der ,witz sagt1 was er sagen will1 immer
 im ,widerspruch mit der gewhnlichen    
,denk- und ,ausdrucksweise1 oder wie    
,fischer treffend sagt1 mit der         
,hausordnung und den ,hausgesetzen des  
,geistes1 und muss insofern jederzeit   
als ,spiel bezeichnet werden4  ,diese   
unsere ,zustimmung scheinen wir freilich
 zurcknehmen zu mssen gegenber          
,fischer's nherer ,ausfhrung4 ,auch     
,fischer1 ebenso wie ,vischer1 lsst die 
,vereinigung einander fremder und       
widerstreitender ,vorstellungen als dem 
,witze wesentlich erscheinen3 ,was noch 
nie vereinigt war1 ist mit einem ,male  
verbunden1 und in demselben ,augenblick1

 wo uns dieser ,widerspruch noch        
frappiert1 berrascht uns schon die      
sinnvolle ,erleuchtung4 ,es ist ein     
,punkt1 worin jene einander fremden und 
widerstreitenden ,vorstellungen         
unmittelbar zusammentreffen4 ,hier hat  
der ,witz seine ,kraft und ,wirkung etc4
 ,fischer widerlegt aber diese          
,anschauung gleich nachher selbst1 indem
 er ,bemerkungen1 die eine              
,allerweltsweisheit enthalten1 also     
sicher keine ,vorstellungen vereinigen1 
die einander fremd sind1 widerstreiten1 
noch nie vereinigt waren1 lediglich     
dadurch zu ,witzen werden lsst1 dass sie
 den ,charakter des ,spieles gewinnen4  
,dieser ,widerspruch nun lst sich nur1  
wenn wir jene einander fremden          
,vorstellungen so interpretieren1 dass  
wir darunter jedesmal einerseits das1   
was die ,worte meinen1 andererseits die 
,worte selbst verstehen4 ,denn die      
,worte allerdings sind beim ,witze      
jederzeit dem1 was sie meinen1 in       
gewissem ,sinne fremd1 in dem eben      

bezeichneten ,sinne nmlich1 dass sie    
nach gemeiner ,denk- und ,ausdrucksweise
 das ,gemeinte eigentlich nicht scheinen
 bezeichnen zu knnen4 ,dies gilt auch   
von der von ,fischer selbst angefhrten  
witzigen ,allerweltsweisheit1 das ,leben
 zerfalle in zwei ,hlften1 in der ersten
 wnsche man die zweite herbei1 in der   
zweiten die erste zurck4 ,dieser ,witz  
erscheint als ein ,spiel mit ,worten1   
und als solches jeder ernsten ,wahrheit1
 auch derjenigen1 die es thatschlich    
verkndigt1 fremd4   ,,verbl,,ffung ,,und
 ,,erleuchtung ,,beim ,,witz4  ,die     
,erleuchtung1 von der hier ,fischer     
spricht1 begegnet uns auch sonst in     
mannigfachen ,wendungen4 ,ich bleibe    
dabei noch einen ,moment4  ,gewiss hat  
diese ,erleuchtung ihr ,recht4 ,es fragt
 sich nur1 was wir unter der            
,erleuchtung verstehen1 bzw4 was        
darunter verstanden wird1 und in welcher
 ,weise diese ,erleuchtung fr die ,komik
 verantwortlich gemacht wird4  ,auch fr 
,groos ist1 wie wir schon sahen1 die    

,erleuchtung oder die ,erkenntnis der   
,verkehrtheit1 nachdem sie uns verblfft 
hat1 fr die ,komik berhaupt1 also auch  
fr die ,komik des ,witzes wesentlich4   
,diese ,erkenntnis soll aber wirken1    
indem sie uns das ,gefhl der            
berlegenheit schafft4 ,zu dieser        
berlegenheit kehren wir nicht noch      
einmal zurck4 ,sie ist1 wie wir gesehen 
haben1 nichts anderes1 als der          
eigentliche ,todfeind aller ,komik4 ,ich
 erinnere noch einmal daran3 ,das       
vollste ,gefhl der berlegenheit ber den 
,widersinn der witzigen ,wendung hat der
 ,pedant4 ,und diesem fehlt eben        
deswegen der ,sinn fr den ,witz4        
,dagegen interessiert uns der ,gegensatz
 der ,verblffung und ,erleuchtung bei   
,heymans4 ,was ich dazu zu bemerken     
habe1 ist in gewisser ,weise schon      
gesagt4 ,aber es liegt mir daran1 dies  
schon ,gesagte speciell auf den ,witz   
anzuwenden4  ,heymans whlt1 um seine    
,meinung zu illustrieren1 unter anderen 
das ,beispiel des ,heine'schen          

famillionr4 ,er meint1 dasselbe         
erscheine zunchst einfach als eine      
fehlerhafte ,wortbildung1 als etwas     
,unverstndliches1 ,unbegreifliches1     
,rtselhaftes4 ,dadurch verblffe es4 ,die
 ,komik ergebe sich aus der ,lsung der  
,verblffung4 ,diese bestehe im          
,verstndnis4 ,der ,prozess der ,komik   
stelle sich also hier nicht1 wie es     
meiner ,theorie zufolge sein msste1 dar 
als ein bergang vom ,verstehen zum      
,nichtmehrverstehen1 oder zum ,eindruck 
der ,sinnlosigkeit1 sondern vollziehe   
sich auf dem umgekehrten ,weg4  ,hier   
leuchtet in besonderer ,weise die       
,wichtigkeit der auf ,s4 #ge99          
geforderten ,unterscheidung ein1 nmlich 
der ,unterscheidung zwischen ,verblffung
 und ,verblffung oder zwischen          
,verstndnis und ,verstndnis4 ,auch hier 
wiederum hat ,heymans recht mit dem1 was
 er sagt4 ,aber wichtiger ist1 was er   
nicht sagt4  99 ,im ,unterkapitel       
,,verbl,,ffung ,,und ,,verst,,ndnis4    
,transkriptor4  ,das in einen sinnvollen

 ,zusammenhang hineintretende           
sprachwidrige ,wort verblfft als        
solches4 ,zugestanden4 ,aber das ,wort  
famillionr verblfft ausserdem als dies  
scheinbar oder in dem ,zusammenhang1 in 
dem es auftritt1 wirklich sinnvolle1    
sogar ausserordentlich sinnvolle ,wort4 
,dies zweite ,stadium der ,verblffung   
hebt ,heymans nicht heraus4 ,statt      
dessen knnen wir ebensowohl sagen1      
,heymans hebe das erste ,stadium des    
,verstndnisses oder ,erleuchtung nicht  
heraus4 ,ich vereinige beides1 indem ich
 sage1 bei ,heymans bleibe das mittlere 
,stadium des ganzen ,prozesses1 das     
verblffende ,verstndnis oder die        
,verblffung auf ,grund eines            
,verstndnisses unbeachtet oder werde    
nicht in seiner ,bedeutung gewrdigt4    
,dies ist aber eben der fr die ,komik   
entscheidende ,punkt4 ,das ,wort        
famillionr bezeichnet1 und zwar vermge  
seiner ,fehlerhaftigkeit in besonders   
eindrucksvoller ,weise1 die ,familiritt 
des famillionren ,brsenbarons als die   

eines aufgeblasenen ,millionrs4 ,niemand
 kann zweifeln1 dass ,heine's ,witz     
witzig ist1 nur darum1 weil wir         
einsehen1 oder verstehen1 das ,wort     
solle diese ,bedeutung haben1 oder      
genauer1 weil es diese ,bedeutung in    
unseren ,augen fr einen ,moment         
thatschlich hat4 ,und ebenso gewiss ist 
,heine's ,witz nur witzig1 weil dies    
,verstndnis verblffend ist1 d4 h4 weil  
das fehlerhafte ,wort1 vermge dieser    
seiner einschneidenden ,bedeutung1 die  
,aufmerksamkeit zu spannen vermag4      
,dann erst folgt die ,lsung4 ,auch sie  
besteht in einem ,verstndnis4 ,aber1 in 
einem ,verstndnis zweiter ,stufe4 ,es   
ist ein ,verstndnis1 das ber dieses     
verblffende ,verstndnis kommt1 oder ein 
,verstndnis1 mit dem wir hinter dieses  
verblffende ,verstndnis kommen2 d4 h4   
das ,verstndnis1 wie dies ,verstndnis zu
 stande gekommen ist4 ,das erste        
,verstndnis ist ein ,verstndnis eines   
,rtsels1 nmlich ein ,verstndnis1 worin  
das ,rtsel1 d4 h4 der ,gegenstand des   

ersten ,staunens besteht4 ,es ist die   
,lsung eines rtselhaften ,staunens1     
nmlich des ursprnglichen ,staunens ohne 
jedes ,verstndnis1 worum es sich handle1
 oder ohne ,wahrnehmung der ,pointe4    
,ebenso ist dies zweite ,verstndnis das 
,verstndnis eines ,rtsels1 nmlich das   
,verstndnis der ,mittel1 wodurch das    
rtselhafte ,verstndnis oder der         
rtselhafte oder seltsame1 aber von uns  
verstandene ,sinn entsteht4 ,es ist die 
,lsung eines rtselhaften ,staunens1     
nmlich des ,staunens ber diesen ,sinn   
oder des ,staunens infolge dieses ersten
 ,verstndnisses4 ,wir fragen nicht mehr3
 was will das8 ,wir antworten auch nicht
 mehr3 ,das ist gemeint1 sondern wir    
wissen3 ,so ist es gemacht2 dies        
sinnlose ,wort hat uns verblfft und dann
 den seltsamen ,sinn ergeben4 ,diese    
vllige ,erleuchtung1 d4 h4 diese        
,erleuchtung1 wie es gemacht ist1 die   
,einsicht1 dass ein nach gemeinem       
,sprachgebrauch sinnloses ,wort das     
,ganze verschuldet hat1 diese vllige    

,lsung1 d4 h4 die ,auflsung in nichts1  
erzeugt die ,komik4  ,diese drei        
,stadien knnen1 wie bei aller ,komik    
berhaupt1 so insbesondere bei jeder     
witzigen ,komik unterschieden werden4   
,ich habe sie frher auch schon als die  
,stadien der vllig verstndnislosen      
,verblffung1 der ,sammlung und der      
,lsung bezeichnet4 ,die ,sammlung ist   
nichts ,geringeres als das ,finden der  
,pointe4 ,man kann im ersten ,stadium   
stecken bleiben4 ,man hrt den ,witz1    
aber man merkt ihn nicht2 d4 h4 man hrt 
etwas1 das man nicht versteht1          
und--staunt4 ,man kann dann weiterhin   
auch wohl bis zur ,pointe gelangen1 also
 den ,witz merken und doch die ,komik   
nicht verspren3 ,dieser ,fall wird immer
 eintreten1 wenn man das ,mittel1       
wodurch die ,pointe1 oder das erste     
,verstndnis bewirkt wird1 nicht als     
nichtig1 d4 h4 als an sich bedeutungslos
 anerkennen kann4 ,es ist etwa          
verletzend1 taktlos1 geschmacklos4 ,hier
 bleibt die ,spannung1 die das          

,verstndnis der ,pointe erzeugte1       
bestehen1 nicht als ,spannung durch dies
 ,verstndnis1 aber als ,spannung durch  
den ,eindruck des ,verletzenden1        
,taktlosen1 ,geschmacklosen4 ,nur wenn  
zur ,auflsung des unverstandenen ,rtsels
 durch das ,verstndnis der ,pointe diese
 vllige ,lsung tritt1 entsteht die      
,komik oder wirkt der ,witz witzig4     
,ich erinnere auch noch an andere       
,beispiele1 die ,heymans anfhrt1 etwa   
das ,menschensuchen des ,diogenes oder  
den ,druckfehlerteufel1 der mir         
vorspiegelt1 ein ,autor wolle statt der 
,richtigkeit die ,nichtigkeit seiner    
,behauptung beweisen4 ,auch ,diogenes'  
,verhalten ist zunchst einfach          
verblffend1 es ist aber dann vor allein 
durch seinen ,sinn verblffend1 oder wir 
sind durch das ,verstndnis desselben1   
verblfft4 ,endlich verstehen wir1 dass  
eine logisch widersinnige ,handlung     
diese ,verblffung oder diesen von uns   
wohl verstandenen ,sinn hervorgebracht  
hat4 ,ebenso sind wir dem ,druckfehler  

gegenber zunchst einfach verblfft1 dann 
sehen wir1 welche merkwrdige ,absicht   
der ,autor den schwarz auf weiss vor uns
 stehenden ,worten zufolge hat1         
schliesslich wissen wir1 dass ein       
einfacher ,druckfehler1 also die        
bedeutungsloseste ,sache von der ,welt1 
uns diese verblffende ,absicht          
vorspiegelt4  ,speciell von einem ,witze
 ,saphirs meint ,heyman schliesslich1 es
 werde bei ihm keineswegs eine witzige  
usserung oder ,handlung nachher als     
nichtig erkannt4 ,damit hat ,heymans    
wiederum in gewisser ,weise recht4 ,aber
 ,heymans bersieht1 das ich deutlich die
 beiden ,flle unterschieden habe3 ,dass 
die witzige usserung oder ,handlung     
bedeutungsvoll scheine und als nichtig  
erkannt werde1 und dass sie als         
bedeutungsvoll erkannt werde und nichtig
 scheine4 ,auch im letzteren ,falle ist 
sie fr uns1 d4 h4 fr unseren ,eindruck  
oder hinsichtlich ihrer psychologischen 
,wirkung nichtig4 ,und auf diese        
psychologische ,nichtigkeit kommt es ja 

einzig an4  ,wenn ,saphir1 so sagt      
,heymans1 einem reichen ,glubiger1 dem  
er einen ,besuch abstattet1 auf die     
,frage3 ,sie kommen wohl um die #cjj    
,gulden1 antwortet3 ,nein1 ,sie kommen  
um die #cjj ,gulden1 so ist eben        
dasjenige1 was er meint1 in einer       
sprachlich vollkommen korrekten und auch
 keineswegs ungewhnlichen ,form         
ausgedrckt4 ,in der ,that ist es so3    
,die ,antwort ,saphirs ist an sich      
betrachtet in schnster ,ordnung4 ,wir   
verstehen auch1 was er sagen will1      
nmlich dass er seine ,schuld nicht zu   
bezahlen beabsichtige4 ,aber ,saphir    
gebraucht dieselben ,worte1 die vorher  
von seinem ,glubiger gebraucht wurden4  
,wir knnen also nicht umhin sie auch in 
dem ,sinne zu nehmen1 in welchem sie von
 jenem gebraucht wurden4 ,und dann hat  
,saphirs ,antwort gar keinen ,sinn mehr4
 ,der ,glubiger kommt ja berhaupt nicht4
 ,er kann also auch nicht um die #cjj   
,gulden kommen1 d4 h4 er kann nicht     
kommen1 um #cjj ,gulden zu bringen4     

,zudem hat er als ,glubiger nicht zu    
bringen sondern zu fordern4 ,indem die  
,worte ,saphirs in solcher ,weise       
zugleich als ,sinn und als ,unsinn      
erkannt worden1 entsteht die ,komik4    
,ich meine hiermit1 auch was den ,witz  
betrifft1 die ,gegnerschaft ,heymans' zu
 mir beseitigt zu haben4     ,,vii4     
,,kapitel4 ,,das ,,naiv-,,komische4     
,,die ,,theorien4  ,objektive und       
subjektive ,komik haben wir bisher      
unterschieden4 ,zwischen beiden steht   
das ,naive als eine ,gattung der ,komik1
 die objektiv und subjektiv zugleich und
 eben darum von beiden verschieden ist4 
ber das ,wesen des ,naiven ist viel     
,zutreffendes aber auch mancherlei      
,unzutreffendes gesagt worden4 ,ich     
erwhne diesmal zunchst ,krpelin4 ,nach  
,krpelin entsteht die ,komik des ,naiven
 aus dem ,kontrast zwischen den         
natrlichen ,regungen und ,neigungen     
einerseits und der ,schablone           
andrerseits in welche jene durch        
,erziehung und sociale ,reibung gepresst

 werden4 ,das unverkmmerte ,hervortreten
 jener natrlichen ,regungen und         
,neigungen erzeugt ,lust1 und diese     
,lust zusammen mit der ,unlust1 die aus 
der ,verletzung der ,schablone erwchst1 
ergiebt die ,komik4  ,wre diese         
,bestimmung gengend1 so msste gar       
mancherlei naiv-komisch erscheinen1 was 
es keineswegs ist4 ,so die wohlverdiente
 und von jedermann als wohlverdient     
anerkannte ,zurechtweisung1 die ich in  
einer ,gesellschaft in berechtigtem     
,zorn1 zugleich mit bewusster           
,verletzung der gesellschaftlichen      
,form1 einem der ,anwesenden angedeihen 
liesse4--,es fehlt eben bei jener       
,bestimmung wiederum das eigentlich     
,wesentliche4 ,wie bei der objektiven   
und subjektiven1 so thut auch bei der   
naiven ,komik der ,kontrast nichts zur  
,sache1 es sei denn1 dass er sich als   
,kontrast der ,bedeutsamkeit und        
,nichtigkeit eines und desselben        
,vorstellungsinhaltes darstellt2 und wie
 dort1 so ist auch hier das ,gefhl der  

,komik nicht das ,resultat des          
,zusammentreffens von ,lust und ,unlust1
 sondern ein eigenartiges ,gefhl1 das   
eben in diesem ,bedeutungskontrast      
seinen ,grund hat4  ,nher als ,krpelin  
kommt1 was das ,wesen des ,naiven       
angeht1 ,hecker dem wahren ,sachverhalt4
 ,er unterscheidet das ,pseudonaive und 
das ,naive4 ,bei jenem werden unsere    
praktischen ,ideen von ,klugheit und die
 logischen ,normen beleidigt2           
andrerseits ist doch in der pseudonaiven
 usserung oder ,handlung etwas relativ  
,wahres1 ,kluges1 ,verstndiges          
enthalten1 namentlich1 wenn wir uns auf 
den ,standpunkt der beim ,redenden      
naturgemss vorhandenen1 und daher       
verzeihlich scheinenden ,unkenntnis     
stellen4 ,bei dem ,naiven dagegen geht  
das unangenehme ,gefhl aus der          
,verletzung irgend einer praktischen1   
logischen1 oder ideellen ,norm hervor   
oder es leitet sich her aus einem       
,verstoss gegen unsere ,ideen von       
konventionellem gesellschaftlichem      

,anstand4 ,immer aber ist es ntig1 dass 
uns in der naiven usserung eine         
sittliche ,unschuld und ,reinheit       
entgegentritt1 von der wir wissen1 dass 
sie die knstlichen ,schranken1 welche   
die ,etikette um uns gezogen1 nicht     
kennt1 und daher auch nicht zu          
respektieren braucht1 indem sie einer   
freieren und hheren ,sittlichkeit folgt4
  ,von diesen beiden ,bestimmungen kommt
 die erstere der ,wahrheit sehr nahe1   
wenn wir das namentlich streichen4      
,nicht nur das ,pseudonaive1 sondern    
alle echte naive ,komik schliesst dies  
in sich1 dass eine usserung oder        
,handlung wahr1 klug1 vernnftig1 kurz   
irgendwie positiv bedeutsam erscheine   
vom ,standpunkte des naiven ,subjektes  
aus1 und dann doch wiederum nicht so    
erscheine von unserem ,standpunkte aus4 
,die naiv-komische ,handlung oder       
usserung ist also fr uns klug und       
unklug1 oder allgemein gesagt1          
bedeutungsvoll und nichtig zugleich je  
nach dem ,standpunkte unserer           

,betrachtung4 ,und daraus kann das      
,gefhl der ,komik sich ergeben4 ,dagegen
 msste es nach dem ,wortlaut der        
,hecker'schen ,bestimmung auch          
naiv-komisch erscheinen1 wenn ein ,kind 
ein ,rechenexempel teilweise richtig    
rechnete1 dann aber aus verzeihlicher   
,unkenntnis einer ,rechenregel einen    
,fehler beginge4  ,ebenso sind in der   
,hecker'schen ,erklrung des ,naiven     
gewisse naive ,momente richtig          
bezeichnet1 wenn wir annehmen1 dass die 
,unschuld und ,reinheit1 die uns in der 
naiven usserung entgegentritt1 zugleich 
die unlogische1 unzweckmige1            
unschickliche usserung fr den           
,standpunkt der naiven ,persnlichkeit   
rechtfertigt1 d4 h4 von diesem          
,standpunkte aus als eine logische1     
zweckmige1 schickliche erscheinen       
lsst4--,aber freilich diese ,annahme    
bezeichnet1 ebenso wie die obige        
,korrektur der ,bestimmung des          
,pseudonaiven das eigentlich            
,wesentliche der ,sache4--,dass         

ausserdem die ,hecker'sche1 wie die     
,krpelin'sche ,bestimmung nicht alle    
,arten des ,naiven umfasst1 lasse ich   
hier noch ausser ,betracht4  ,dagegen   
ist mir schon hier der ,umstand von     
,wichtigkeit1 dass keiner der beiden die
 naive ,komik der objektiven und        
subjektiven ,komik als eine neue ,art   
entgegenstellt4 ,dies darf aber1 wie ich
 schon angedeutet habe1 nicht           
unterlassen werden4  ,unserer           
,anschauung zufolge schliesst die naive 
,komik den ,ring der verschiedenen      
,mglichkeiten des ,komischen4 ,es fragt 
sich1 welche ,mglichkeit es noch geben  
knne4 ,da wir von vornherein wissen1    
dass naiv nur menschliche usserungen    
oder ,handlungen genannt zu werden      
pflegen1 so knnen wir die ,frage auch   
gleich bestimmter stellen und sagen3    
,wie knnen usserungen oder ,handlungen  
dazu kommen1 ,trger einer ,komik zu     
werden1 die nicht objektive ,komik noch 
auch ,komik des ,witzes ist4 ,die       
,beantwortung dieser ,frage wollen wir  

hier zunchst versuchen4 ,dabei mssen wir
 zuerst das ,wesen und den ,gegensatz   
des objektiv ,komischen und des ,witzes 
noch in anderer ,weise bezeichnen1 als  
dies schon geschehen ist4 ,das ,folgende
 wird also zugleich die frheren         
,errterungen ber objektive ,komik und   
,witz noch einen ,schritt weiter fhren4 
,,die ,,drei ,,arten ,,der ,,komik4     
,das ,gefhl der ,komik1 so knnen wir das
 allgemeinste ,ergebnis der bisherigen  
,untersuchung kurz formulieren1 entsteht
 berall1 indem der ,inhalt einer        
,wahrnehmung1 einer ,vorstellung1 eines 
,gedankens den ,anspruch auf eine       
gewisse ,erhabenheit macht oder zu      
machen scheint1 und doch zugleich eben  
diesen ,anspruch nicht machen kann1 oder
 nicht scheint machen zu knnen4 ,die    
objektiv komische ,aussage oder         
,handlung erhebt aber den ,anspruch der 
,erhabenheit vermge des objektiven      
,zusammenhangs1 in dem sie steht4 ,sie  
erhebt ihn1 indem sie als ,aussage oder 
,handlung eines ,menschen1 also eines   

normalerweise vernnftigen und gesitteten
 ,wesens1 oder indem sie als ,erfllung  
eines ,versprechens1 als ,resultat      
grosser ,vorbereitungen erscheint u4 s4 
w4 ,dagegen erscheint die witzige       
,aussage oder ,handlung bedeutungsvoll  
oder erhaben auf ,grund eines           
subjektiven ,zusammenhanges1 in den sie 
eintritt4 ,der ,zusammenhang von ,wort  
und ,sinn1 ,zeichen und ,bezeichnetem1  
der ,zusammenhang1 wie ihn die          
hnlichkeit von ,worten begrndet1 der    
scheinbare logische ,zusammenhang von   
,stzen1 dies alles sind ,zusammenhnge   
solcher ,art4 ,keiner dieser            
,zusammenhnge kommt in der ,welt der    
,wirklichkeit ausser uns vor1 keiner    
betrifft die objektive ,natur der       
,dinge4 ,sie alle bestehen nur in dem   
denkenden ,subjekt4 hnlichkeit von      
,worten ist nicht hnlichkeit von        
,dingen2 wir nur leihen den ,worten1 die
 selbst nicht ,dinge ausser uns sind1   
ihren ,sinn2 in uns nur wirkt der ,zwang
 wirklicher oder scheinbarer ,logik4    

,der ,art1 wie1 bei der objektiven und  
subjektiven ,komik der ,anspruch oder   
,schein der ,erhabenheit entsteht1      
entspricht dann auch die ,art1 wie in   
beiden ,fllen dieser ,anspruch oder     
,schein zergeht4 ,die ,erhabenheit1 die 
das objektiv ,komische auf ,grund des   
objektiven ,vorstellungszusammenhanges  
sich anmasst1 zergeht auch wieder       
angesichts eines objektiven             
,thatbestandes1 oder unserer aus        
objektiver ,erfahrung gewonnenen ,regeln
 der ,beurteilung objektiver            
,thatbestnde4 ,die ,erhabenheit1 welche 
das subjektiv ,komische auf ,grund eines
 nur im denkenden ,subjekt bestehenden  
,zusammenhanges gewinnt1 verschwindet   
auch wieder angesichts subjektiver      
,regeln1 d4 h4 angesichts der ,regeln1  
welche--nicht die ,dinge und ihren      
,zusammenhang1 sondern die ,formen      
unseres ,denkens und ,urteilens         
betreffen1 der ,regeln des              
,sprachgebrauchs1 des ,zusammenhangs    
zwischen ,zeichen und ,bezeichnetem1 des

 ,schliessens etc4  ,natrlich ist damit 
nicht ausgeschlossen1 dass gelegentlich 
das durch subjektive ,regeln zu ,fall   
gebrachte ,erhabene auch angesichts der 
objektiven ,wirklichkeit als nichtig    
erscheine4 ,mit dem bekannten witzigen  
,schlusse3 ,wer einen guten ,trunk thut1
 schlft gut2 wer gut schlft1 sndigt     
nicht2 wer nicht sndigt1 kommt in den   
,himmel2 also3 wer einen guten ,trunk   
thut1 kommt in den ,himmel--mit diesem  
,schlusse ist es nichts1 einmal sofern  
er der ,logik widerstreitet1 zum andern1
 sofern es sich schwerlich so verhalten 
wird wie er glauben machen will4 ,aber  
der letztere ,umstand hat mit dem ,witze
 nichts zu thun4 ,das ,spiel mit        
,worten1 durch das der ,schluss zu      
stande kommt1 wrde darum1 weil es       
blosses1 unlogisches ,spiel ist1        
trotzdem aber einen ,augenblick unser   
,denken zu verfhren vermag1 auch dann   
als witzig erscheinen1 wenn ein guter   
,trank zufllig wirklich die ,kraft htte1
 die ihm der ,schluss zuschreibt4       

,umgekehrt msste1 wenn die inhaltliche  
,unrichtigkeit des ,schlusses den ,witz 
machte1 jeder formal richtige ,schluss1 
von dem sich herausstellte1 dass er mit 
der ,wirklichkeit in ,widerspruch stehe1
 witzig sein4  ,am deutlichsten wird der
 ganze1 hier behauptete ,gegensatz      
zwischen objektiver und subjektiver     
,komik in den ,fllen1 wo ,dasselbe als  
,gegenstand der objektiven ,komik und   
als ,witz erscheint1 je nachdem es in   
einen objektiven ,zusammenhang          
hineingestellt und an unseren           
,anschauungen ber objektive             
,wirklichkeit gemessen1 oder nur nach   
der ,bedeutung1 die ihm im denkenden    
,subjekt zukommt1 aufgefasst und        
beurteilt wird4 ,so wird eine           
,verwechslung von ,fremdwrtern im ,munde
 eines gebildeten ,mannes objektiv      
komisch1 wenn wir sie im ,zusammenhang  
mit dieser ,person betrachten4 ,wir     
erwarten von ihr1 auf ,grund unserer in 
der objektiven ,wirklichkeit gemachten  
,erfahrungen1 ,sicherheit im ,gebrauch  

von ,fremdwrtern und finden thatschlich 
,unsicherheit4 ,dagegen erscheint       
dieselbe ,verwechslung als--freiwilliger
 oder unfreiwilliger--,witz1 wenn wir   
dem aus der ,verwechslung entspringenden
 ,unsinn einen gemeinten oder nicht     
gemeinten ,sinn zuschreiben und auch    
wiederum absprechen4 ,dort ist der ganze
 ,gegensatz1 auf dem die ,komik beruht1 
der objektive des ,knnens und           
,nichtknnens1 hier der lediglich        
subjektive von ,sinn und ,unsinn4  ,so  
kann jede sinnlose1 sprachwidrige1      
unlogische usserung beurteilt werden    
einmal als ,leistung einer ,person1 also
 als ein dem objektiven ,zusammenhang   
der ,dinge angehriges ,faktum1 das andre
 ,mal als ,trger eines ,sinnes1 also mit
 ,rcksicht auf das1 was sie lediglich   
frs denkende ,subjekt bedeutet4 ,und    
immer liegt jene ,betrachtungsweise zu  
,grunde1 wenn die usserung objektiv     
komisch1 diese1 wenn sie als ,witz      
erscheint4  ,damit erst hat unsere      
,bezeichnung der beiden ,arten der      

,komik als objektiver und subjektiver   
ihre volle ,rechtfertigung gefunden4    
,zugleich knnen wir daraus erschliessen1
 wie die ,komik des ,naiven entstehen   
muss1 wenn sie von beiden ,arten        
unterschieden sein soll4 ,der           
,gegensatz1 auf dem sie beruht1 darf    
weder ein rein objektiver noch ein      
ausschlielich subjektiver--im oben      
ausgefhrten ,sinne--sein4 ,dies kann er 
aber nur sein1 wenn er zugleich ein     
objektiver und ein subjektiver ist4     
,dieser ,art ist der ,gegensatz der     
,standpunkte1 den ich schon vorhin bei  
,besprechung der ,hecker'schen          
,aufstellungen als fr die ,komik des    
,naiven wesentlich bezeichnete4  ,ich   
stelle jetzt in einem ,beispiele alle   
drei ,mglichkeiten der ,komik einander  
gegenber4 ,mnchhausen erzhle die        
bekannte ,geschichte1 wie er sich selbst
 am ,schopfe aus dem ,sumpf gezogen     
habe4 ,ein ,erwachsener glaube die      
,geschichte4 ,ein ,kind frage1 ob die   
,geschichte denn wahr sei4 ,hier ist die

 ,glubigkeit des ,erwachsenen objektiv  
komisch4 ,als ,erwachsener erhebt er den
 ,anspruch gengend urteilsfhig zu sein1 
um die ,lge zu durchschauen4 ,an die    
,stelle der vorausgesetzten             
,urteilsfhigkeit tritt die thatschliche 
,unfhigkeit4 ,dagegen ist die ,erzhlung 
selbst ein ,witz4 ,sie besitzt fr uns im
 ersten ,momente einen ,schein der      
,wahrheit oder ,wahrscheinlichkeit4 ,man
 kann zur ,not einen ,menschen am       
,schopf aus dem ,sumpfe ziehen3 da man  
selbst auch ein ,mensch ist1 warum      
sollte man die ,prozedur nicht auch bei 
sich selbst anwenden knnen4 ,dieser     
,fehlschluss bezeichnet den subjektiven 
,gedankenzusammenhang1 der den ,schein  
der ,wahrheit oder ,wahrscheinlichkeit  
erzeugt4 ,endlich ist die harmlose      
,frage des ,kindes naiv-komisch4  ,was  
heisst dies8 ,wir erwarten von dem      
,kinde nicht1 dass es die ,lge          
durchschaue4 ,vielmehr finden wir bei   
ihm den ,mangel an ,einsicht vllig in   
der ,ordnung und unserer gewhnlichen    

,erfahrung entsprechend4 ,dies ist eine1
 aber auch nur eine ,seite der ,sache4  
,beruhte auf dem ,umstand1 dass wir vom 
,kinde nichts anderes erwarten1 fr sich 
allein der ,eindruck des naiv           
,komischen1 so msste der gleiche        
,eindruck entstehen1 wenn ein ,kind ber 
ein leichtes ,hindernis stolpert und    
fllt4 ,auch dies ,stolpern und ,fallen  
widerspricht ja beim ,kinde nicht wie   
beim ,erwachsenen unserer               
erfahrungsgemssen ,erwartung4 ,in der   
,that entsteht in unserem ,falle der    
,eindruck der ,komik erst1 wenn wir     
zugleich uns auf den ,standpunkt des    
,kindes stellen1 und von seinen         
,voraussetzungen aus selbst urteilen4   
,es erscheint dann auch uns die usserung
 des ,kindes logisch berechtigt2 sie    
erscheint ungleich als ,zeichen echt    
kindlichen ,sinnes sittlich wertvoll4   
,damit nun1 dass wir die usserung als   
usserung des ,kindes fassen1 stellen wir
 sie zunchst in einen objektiven        
,zusammenhang1 nmlich den ,zusammenhang 

mit dem kindlichen ,wesen und           
,auffassungsvermgen4 ,es handelt sich   
zunchst einfach um die objektive        
,herkunft der usserung4 ,andererseits   
stellen wir1 indem wir selbst von den   
,voraussetzungen des ,kindes aus        
urteilen1 die usserung zugleich in einen
 logischen1 also subjektiven            
,zusammenhang1 nmlich den ,zusammenhang 
mit den kindlichen ,voraussetzungen1 die
 wir uns angeeignet haben4 ,die ,frage  
lautet nicht mehr1 woher diese usserung 
stamme1 sondern wie sie aus jenen       
,voraussetzungen logisch sich           
rechtfertige4 ,wir geben die ,antwort1  
indem wir sie als logisch berechtigt    
anerkennen4 ,mit dieser logischen       
,berechtigung gewinnt dann die usserung 
zugleich einen--wiederum objektiven     
,wert1 genauer einen                    
,persnlichkeitswert4 ,die usserung ist  
als logisch berechtigte zugleich        
,anzeichen kindlicher ,klugheit1 also   
eine relativ bedeutsame intellektuelle  
,leistung4 ,sie ist nicht minder1 indem 

sich darin der ehrliche ,sinn des       
,kindes verrt1 der nichts davon weiss1  
dass man mit ernstem ,gesichte so       
ungeheuer lgen kann1 sittlich wertvoll4 
,es wird also im vorliegenden ,falle    
zunchst der ,eindruck der ,bedeutsamkeit
 erzeugt1 indem wir die usserung in     
einen sowohl objektiven als subjektiven 
,zusammenhang hineinstellen4 ,wir gehen 
aus von der objektiven                  
,betrachtungsweise1 wenden uns zur      
subjektiven und kehren zur objektiven   
wieder zurck4 ,diese ,betrachtungsweisen
 verhalten sich aber genauer so zu      
einander1 dass die erste ,hineinstellung
 in den objektiven ,zusammenhang die    
,bedingung und nur die ,bedingung ist fr
 die folgende ,betrachtung im           
subjektiven und objektiven              
,zusammenhang4 ,nur indem wir die       
usserung als usserung des ,kindes       
fassen1 kommen wir dazu1 sie vom        
,standpunkte des ,kindes aus zu         
beurteilen1 also in den logischen       
,zusammenhang mit den kindlichen        

,prmissen1 und den objektiven mit der   
darin zum ,ausdruck kommenden kindlichen
 ,klugheit und ehrlichen ,harmlosigkeit 
zu stellen4 ,insoweit fr den ,anspruch  
der ,bedeutsamkeit oder ,erhabenheit1   
den die naive usserung erhebt1 die      
objektive ,betrachtungsweise wesentlich 
ist1 stimmt das ,naive mit dem objektiv 
,komischen berein2 soweit der ,anspruch 
nur auf ,grund der subjektiven          
,betrachtungsweise zu stande kommt1     
trifft das ,naive mit dem ,witze        
zusammen4 ,die ,vereinigung beider      
,momente und die ,art ihrer ,vereinigung
 unterscheidet zugleich das ,naive von  
jenen beiden ,arten der ,komik          
wesentlich4  ,in hnlicher ,weise umfasst
 dann die naive ,komik objektive ,komik 
und ,witz hinsichtlich der ,art1 wie bei
 ihr die ,erhabenheit zergeht4 ,von den 
kindlichen ,prmissen aus war die        
usserung logisch berechtigt4 ,es giebt  
aber andere ,prmissen1 mit denen die    
usserung ebenfalls in logischen         
,zusammenhang gebracht werden muss4     

,thun wir dies1 so ist die usserung     
nicht mehr logisch berechtigt4 ,indem   
wir diese ,prmissen in ,betracht ziehen1
 zeigen wir uns als kluge ,leute4 ,ohne 
sie urteilen ist thricht4 ,das ,kind hat
 also mit der usserung oder dem ,urteil1
 das die usserung in sich schliesst1    
eine ,thorheit begangen1 keine          
bedeutsame1 sondern eine vllig nichtige 
intellektuelle ,leistung vollbracht4    
,zu diesem doppelten ,resultat gelangen 
wir1 indem wir vom ,standpunkt des      
,kindes zu unserem ,standpunkte         
zurckkehren4 ,die ,rckkehr schliesst    
eben dies beides in sich1 die logische  
,beurteilung der usserung innerhalb des 
,zusammenhanges unserer ,gedanken und   
die objektive ,beurteilung nach dem     
,massstabe1 den wir an unsere           
,leistungen zu legen gewohnt sind4      
,fassen wir alles zusammen1 so ist      
berhaupt der ,gegensatz der             
,standpunkte1 aus dem die naive ,komik  
entspringt1 ein ,gegensatz der zugleich 
objektiven und subjektiven ,betrachtung4

 ,wir haben alles ,recht1 die naive     
,komik als die zugleich objektive und   
subjektive zu bezeichnen4               
,m,,glichkeiten ,,des                   
,,naiv-,,komischen4  ,der ,anspruch der 
naiven usserung1 eine bedeutsame        
intellektuelle ,leistung zu sein1       
verschwand in unserem ,beispiele1 wenn  
wir sie von unserem ,standpunkt aus     
betrachteten4 ,dagegen blieb die        
sittliche ,erhabenheit der usserung     
beruhen4 ,mag das ,kind thricht geredet 
haben1 um den kindlichen ,sinn und den  
kindlichen ,glauben an ,wahrhaftigkeit  
ist es eine schne und erhabene ,sache4  
,damit verliert die ,komik der naiven   
usserung1 aber die ,naivitt gewinnt4 ,es
 geht eben die ,naivitt1 wie wir spter  
deutlicher sehen werden1 je mehr inneren
 ,wert sie hat1 um so weniger vllig in  
der naiven ,komik auf4  ,es kann aber in
 anderen ,fllen des naiv ,komischen     
recht wohl auch der ,anspruch sittlicher
 ,erhabenheit zergehen4 ,wiederum in    
anderen ,fllen besteht gar kein solcher 

,anspruch4 ,das naiv ,komische ist ja   
keineswegs an die ,sphre des            
intellektuellen oder des ,sittlichen    
gebunden4 ,um so mehr werden wir doch   
ein ,recht haben1 ,arten des naiv       
,komischen zu unterscheiden1 je nachdem 
dasselbe ganz oder vorzugsweise dieser  
oder jener ,sphre angehrt4  ,wenn       
,fallstaff in seiner berhmten ,rede ber 
die ,ehre diese herunterzieht und bei   
gar mancher ,gelegenheit nicht eben     
moralisch gross handelt1 so knnen wir   
doch nicht umhin ihm in gewisser ,weise 
recht zu geben4 ,er redet und handelt   
von seinen ,voraussetzungen aus--die die
 ,voraussetzungen eines nicht eben mit  
hohen ,ideen erfllten1 doch in seiner   
,art gesunden ,menschenverstandes       
sind1--im ,grunde recht logisch1 viel   
logischer als gar mancher1 der diese    
,voraussetzungen mit ihm teilt4 ,er     
verrt in seinen ,reden und ,handlungen  
zugleich einen ,grad an und fr sich     
betrachtet wertvoller moralischer       
,gesundheit4 ,trotz aller schlechten    

,streiche ist er im ,grunde gutmtig1    
durch alle ,liederlichkeit leuchtet eine
 gewisse ,unverdorbenheit1 durch alle   
,verlogenheit eine gewisse ,ehrlichkeit4
 ,er trifft denn auch mit seiner ,rede  
gewisse1 vom ,boden der gesunden        
,menschenvernunft sich lossagende1      
hohle1 schwrmerische oder doktrinre     
,ehrbegriffe mit ,fug und ,recht4 ,und  
was er sonst sagt und thut1 hat mehr    
moralisches ,recht als manches1 was im  
,namen hoher sittlicher ,ideen gepredigt
 und gethan worden ist4 ,aber wie jene  
logische1 so zergeht diese moralische   
,berechtigung1 wenn wir von unserem     
landlufigen ,standpunkt aus urteilen4   
,fallstaffs ,rede und sein ,handeln ist 
unlogisch1 weil es auch sittlich        
bedeutsame ,voraussetzungen giebt1 die  
den in seiner ,rede ausgeprochenen und  
in seinem ,handeln bethtigten           
,anschauungen logisch zuwiderlaufen4    
,beides erscheint1 nicht mit ,rcksicht  
auf den zu ,grunde liegenden            
,gedankenzusammenhaug1 sondern als      

objektive ,thatsache betrachtet1        
sittlich niedrig stehend im ,vergleich  
mit wirklicher ,ehre und ,sittlichkeit4 
,in dem hier angefhrten ,beispiele ist  
das ,zergehen der sittlichen            
,erhabenheit beim ,eindruck der naiven  
,komik wesentlich beteiligt4 ,dagegen   
fehlt der ,anspruch sittlicher          
,erhabenheit bei einem ,falle1 den ich  
gelegentlich selbst erlebte4 ,die ,katze
 hat aus der ,kche ein ,stck ,braten    
gestohlen4 ,schwere ,anklage wird gegen 
sie erhoben4 ,da kommt das jngste       
,tchterchen des ,hauses1 das die ,katze 
nachher hat in den ,keller gehen sehen1 
hinzu und meint3 ,ja1 ,mama1 und dann   
ist die ,katz' in den ,keller gegangen  
und hat ,wein gefressen6 ,wiederum hat  
das ,kind von seinem ,standpunkt aus gut
 geschlossen und zugleich durch die dem 
,schluss zu ,grunde liegende            
,gedankenkombination ziemliche ,klugheit
 an den ,tag gelegt4 ,es hat gesehen1   
dass ,menschen ihr ,mahl durch einen    
,trunk wrzten2 warum soll die ,katze    

nicht dasselbe ,bedrfnis haben und warum
 soll sich nicht der ,umstand1 dass sie 
nachher in den ,keller gegangen ist1    
daraus erklren4 ,jener ,sinn der        
kindlichen ,aussage und dieser ,anspruch
 der ,klugheit zergeht wiederum von     
unseren ,voraussetzungen aus1 und im    
,vergleich zu dem1 was wir sonst        
,klugheit nennen4 ,dagegen ist die      
,aussage sittlich weder berechtigt noch 
unberechtigt4  ,wiederum in anderen     
,fllen gehrt die gleichzeitig erhabene  
und nichtige ,leistung1 die in der naiv 
komischen usserung oder ,handlung liegt1
 weder der rein intellektuellen noch der
 sittlichen oder1 allgemeiner gesagt1   
praktischen ,sphre an1 sondern ist      
sthetischer ,natur4 ,es ist naiv        
komisch1 wenn ein ,kind an glnzenden    
,gegenstnden ,wohlgefallen verrt1 die   
wir aus tiefer liegenden ,grnden        
geschmacklos finden4 ,es kennt eben     
diese tiefer liegenden ,grnde nicht und 
kann sie noch nicht kennen4 ,sein       
,schnheitsurteil ist in sich1 als dies  

subjektive dem ,zusammenhang seiner     
,vorstellungen angehrige ,faktum        
berechtigt von seinem1 unberechtigt von 
unserem ,standpunkte4 ,es ist zugleich1 
als ,ergebnis eines beschrnkten1 aber an
 und fr sich gesunden und natrlichen    
,gefhles eine von seinem ,standpunkte   
aus wertvolle1 fr unseren ,standpunkt   
nichtige sthetische ,leistung4  ,ich    
sprach oben von ,fllen des naiv         
,komischen1 die der sittlichen oder     
allgemeiner gesagt praktischen ,sphre   
angehren4 ,mit diesem ,ausdrcke wollte  
ich zugleich die verschiedenartigen     
,flle des naiv ,komischen zu ihrem      
,rechte kommen lassen1 die nicht dem    
,gebiete der ,sittlichkeit im engeren   
,sinne1 sondern dem der ,sitte und des  
gesellschaftlichen ,anstandes zugehren4 
,gelegentlich hat man ,miene gemacht1   
auf dies ,gebiet das naiv ,komische     
berhaupt einzuschrnken4 ,dieser         
,anschauung mssen wir widersprechen1    
solange wir dabei bleiben unter dem naiv
 ,komischen eine besondere1 durch einen 

besonders gearteten ,vorstellungsprozess
 fr uns zu stande kommende ,art der     
,komik zu verstehen4 ,wir haben diese   
besondere ,geartetheit bezeichnet1 indem
 wir die naive ,komik als die ,komik des
 ,gegensatzes der ,standpunkte          
charakterisierten4 ,einen ,standpunkt   
nun giebt es nur fr die vernnftig sich  
bethtigende oder kurz die urteilende    
,persnlichkeit2 es giebt ihn aber fr die
 ganze urteilende ,persnlichkeit4 ,wir  
urteilen theoretisch1 praktisch und     
sthetisch1 d4 h4 wir haben1 ein         
,bewusstsein1 dass etwas ist1 sein oder 
geschehen soll1 dass etwas gefllt oder  
missfllt4 ,bei allen diesen ,urteilen   
kann es vorkommen1 dass sie in sich     
richtig sind vom ,standpunkte einer     
naiven ,persnlichkeit1 unrichtig von    
unserem1 dass sie zugleich eine         
entsprechende intellektuelle1           
,charaktereigenschaft1 ,eigenschaft des 
,geschmacks bekunden1 um deren willen   
sie objektiv bedeutsam erscheinen       
innerhalb der naiven ,persnlichkeit1 und

 nichtig im ,zusammenhang dessen1 was   
wir sonst von ,menschen erwarten4 ,alle 
jene ,urteile knnen also naiv-komisch   
erscheinen1 oder die usserungen und     
,handlungen1 in denen sie zu ,tage      
treten1 naiv-komisch erscheinen lassen4 
,zugleich ist mit diesen drei ,gebieten 
der ,umkreis der ,gebiete des naiv      
,komischen abgeschlossen4               
,,kombination ,,der ,,drei ,,arten ,,der
 ,,komik4  ,die ,bezeichnung des ,wesens
 des naiv ,komischen war im ,bisherigen 
immer zugleich ausdrckliche             
,entgegensetzung gegen die objektive und
 subjektive ,komik4 ,diese              
,entgegensetzung knnen wir noch nach    
anderer ,richtung vollziehen4 ,der      
,anspruch auf ,erhabenheit1 den das     
objektiv ,komische sich anmasst1 ist    
eben nur ein angemasster4 ,die          
,erhabenheit verschwindet1 sobald das   
,objekt dem ,bewusstsein sich darstellt1
 oder unsere objektive ,regel in ihr    
,recht tritt4 ,was sein sollte oder sein
 msste1 das ist nicht4 ,dagegen ist der 

,witz fr unser ,bewutsein--darauf allein
 kommt es ja an--einen ,augenblick ein  
,erhabenes1 ,trger eines ,sinnes oder   
einer ,bedeutung4 ,bei ihm ist1 was doch
 nicht sein sollte4 ,das naiv ,komische 
nun nhert sich dem ,witz1 insofern auch 
ihm eine ,erhabenheit wirklich eignet4  
,zugleich eignet sie ihm doch auch      
nicht4 ,beim naiv ,komischen ist1 was   
ungleich nicht ist4  ,diesem ,gegensatz 
kann ein entsprechender ,gegensatz im   
,verhalten der ,persnlichkeit zur ,seite
 gestellt werden4 ,die ,persnlichkeit   
wird1 wie ich frher betonte1 objektiv   
komisch2 sie macht den ,witz4 ,sie      
bethtigt endlich im ,naiven ihr1 nur    
individuelles ,wesen4 ,der ,trger der   
objektiven ,komik1 so sagte ich weiter1 
unterliege einer ,schranke seines       
,wesens oder ,knnens und sei insofern   
leidend2 dagegen vollbringe der ,urheber
 des ,witzes eine positive ,leistung und
 erweise sich in diesem ,sinne aktiv4   
,entsprechend werden wir von der naiven 
,persnlichkeit sagen mssen1 sie sei     

aktiv und passiv zugleich1 indem sie    
etwas von ihrem ,standpunkte aus        
,bedeutungsvolles leiste1 zugleich aber 
eben dieser ,standpunkt nur ein         
beschrnkter sei4  ,indem wir nun so das 
naiv ,komische von der objektiven ,komik
 und vom ,witze abgrenzen1 drfen wir    
doch auch nicht bersehen1 wie sie sich  
miteinander verbinden und ineinander    
bergehen4 ,wir sahen schon1 dass        
dieselbe usserung das eine ,mal als     
,witz1 das andere ,mal als ,fall der    
objektiven ,komik erscheinen kann4 ,es  
bietet aber jeder ,witz eine ,seite1    
nach der er unter den ,gesichtspunkt der
 objektiven ,komik gestellt werden kann4
 ,der ,witz ist an sich unpersnlich2    
dies hindert doch nicht1 dass die       
,person1 die ihn macht1 mit in ,betracht
 gezogen werde4 ,die ,person erscheint1 
vermge der ,leistung1 die sie           
vollbringt1 relativ erhaben4 ,zugleich  
bleibt sie doch1 sofern sie mit ,worten 
oder mit der ,logik spielt1 hinter dem  
zurck1 was wir im allgemeinen vom       

gesetzten und ernsthaften ,menschen     
erwarten4 ,achten wir darauf1 stellen   
wir diese eine ,seite des ,witzes unter 
den objektiven1 dem ,witze selbst       
fremden ,gesichtspunkt der menschlichen 
,leistung1 dann sind die ,bedingungen fr
 die objektive ,komik gegeben4 ,der     
,eindruck derselben mag zunchst         
zurcktreten4 ,er braucht sich aber nur  
zu hufen und das ,interesse am ,witz zu 
erlahmen1 und das ,gefhl der objektiven 
,komik tritt deutlich hervor4 ,er ist   
nichts leichter als durch fortgesetztes 
,witzemachen komisch1 lcherlich1 ja     
verchtlich zu werden4  ,ebenso bietet   
auch die naive ,komik der objektiven    
eine ,seite dar4 ,ich citiere ein       
weiteres ,beispiel naiver ,komik nach   
,lazarus4#b ,der ,korporal ,trim1 der   
,diener des ,onkel ,toby--in ',tristram 
,shandy'--soll scherzeshalber1 weil ihm 
wenig ,bildung zugetraut wird1          
examiniert werden4 ,ein ,doktor der     
,theologie fragt ihn1 wie das vierte    
,gebot lautet2 er kann es aber nicht    

anders hersagen1 als indem er1 wie      
,kinder und gemeine ,leute immer1 beim  
ersten anfngt4 ,er hat das schwere ,stck
 glcklich vollbracht1 und nun fragt sein
 ,herr3 ,trim1 was heisst das1 du sollst
 ,vater und ,mutter ehren4 ,das heisst1 
sagt er mit einer ,verbeugung1 wenn der 
,korporal ,trim jede ,woche #ad         
,groschen ,lohn erhlt1 so soll er seinem
 alten ,vater #g davon geben4--,die     
,antwort auf die ,frage des ,onkel ,toby
 ist es1 die uns hier vorzugsweise      
angeht4 ,sie ist als ,antwort auf die   
allgemeine katechismusmssige ,frage     
vllig inkorrekt und ,zeichen eines      
niedrigen ,bildungsstandpunktes4 ,aber  
schon ehe wir uns dessen bewusst werden1
 imponiert uns die konkret persnliche   
,wendung1 die ,trim der ,sache giebt1   
und die bei ihm1 der nicht gewhnt ist1  
,dinge abstrakt und allgemein zu fassen1
 so berechtigt ist1 in der sich zugleich
 so viel ,sicherheit des moralischen    
,bewusstseins verrt4 ,in der ,that kommt
 bei jenem ,gebote alles darauf an1 dass

 jeder wisse und davon durchdrungen sei1
 was es von ihm fordere4 ,wir knnen aber
 nachtrglich die ,sache auch noch von   
einem anderen ,gesichtspunkt aus        
betrachten4 ,wir erwarten von ,trim1 so 
wie er nun einmal ist1 nicht1 dass er   
die ,katechismusantwort aufsagen knne4  
,aber wir knnen auch von seiner         
individuellen ,eigenart absehen und ihn 
als ,menschen betrachten1 der wie andere
 in die ,schule gegangen ist1 und dort  
seinen ,katechismus grndlich gelernt    
hat4 ,dann erhebt er1 wie andere1 in    
unserem ,bewusstsein den ,anspruch1 was 
er so grndlich gelernt hat1 auch zu     
wissen2 und sein ,nichtwissen lsst ihn  
objektiv komisch erscheinen4  #b ,leben 
der ,seele4 #b4 ,aufl4 ,i1 #cjh4        
,dieser ,hinzutritt des ,momentes       
objektiver ,komik zum ,naiven hat fter  
verfhrt1 das ,naive einfach dem objektiv
 ,komischen zuzuordnen4 ,schon ,jean    
,paul verfllt in diesen ,irrtum4 ,ich   
denke aber1 das obige ,beispiel zeigt   
deutlich die ,verschiedenheit1 ja       

,gegenstzlichkeit der ,bedingungen1     
durch die beide ,arten der ,komik zu    
stande kommen4 ,naiv ist die ,komik1    
solange die beiden ,standpunkte1 der    
naive und der unsrige1 einander         
gegenbertreten1 objektiv1 sobald wir    
unsern ,standpunkt zum                  
alleinherrschenden machen4 ,darum tritt 
von den beiden ,arten der ,komik1 der   
objektiven und der naiven1 immer die    
eine zurck1 indem die andere            
hervortritt4 ,trims usserung ist naiv   
komisch1 solange wir sie von beiden     
,standpunkten aus beurteilen1 also beide
 anerkennen1 objektiv komisch1 wenn wir 
von dem ,rechte des naiven              
,standpunktes1 statt ihn anzuerkennen1  
vielmehr geflissentlich absehen1 und von
 vornherein unseren ,massstab an die    
usserung legen4 ,wrdigung des           
individuell ,guten in der ,welt1 ist die
 ,devise der naiven1 ,leugnung desselben
 und ,alleinherrschaft der ,regel oder  
,schablone die ,devise der objektiven   
,komik4 ,dort ist das ,individuelle     

etwas1 wenn auch freilich nicht nach der
 ,regel2 hier ist es nichts1 weil es der
 ,regel nicht gengt4  ,ich erwhnte schon
 ,jean ,pauls ,beispiel3 ,wenn ,sancho  
,pansa eine ,nacht hindurch sich ber    
einem vermeintlichen ,abgrund in der    
,schwebe hlt1 so ist--nach ,jean        
,paul--bei dieser ,voraussetzung seine  
,anstrengung recht verstndig1 und er wre
 gerade erst toll1 wenn er die          
,zerschmetterung wagte4 ,warum lachen   
wir gleichwohl8 ,hier kommt der         
,hauptpunkt3 wir leihen seinem          
,bestreben unsere ,einsicht und         
,ansicht1 und erzeugen durch einen      
solchen ,widerspruch die unendliche     
,ungereimtheit4 ,in dieser ,erklrung    
bezeichnet ,jean ,paul in seiner ,weise 
den ,grund der objektiven ,komik1 als   
deren ,gegenstand ,sancho ,pansa uns    
erscheinen kann4 ,sie beruht auf dem    
,leihen4 ,wir betrachten ,sancho ,pansa 
als mit unserer ,einsicht begabt und    
erwarten von ihm1 dass er einsichtig    
handle4 ,aber schon ehe wir ,sancho     

,pansa unsere ,einsicht liehen1 war sein
 ,handeln naiv-komisch4 ,es war dies    
genau so lange1 als wir ihm seine       
,einsicht liessen und wussten1 dass er  
die unsrige nicht habe und nicht haben  
knne1 whrend wir doch im ,gegensatz zu  
ihm die ,einsicht hatten1 und fr uns die
 ,handlung darnach beurteilten4 ,der    
,eindruck der objektiven ,komik kann    
entstehen1 und den der naiven ,komik    
zerstren1 erst wenn wir das ,recht und  
die ,erhabenheit der ,sancho            
,pansa'schen ,individualitt aus dein    
,auge lassen4 ,nur fr den1 der dafr kein
 ,verstndnis hat1 mag ,sancho ,pansa's  
,gebaren von vornherein und             
ausschliesslich objektiv komisch sein4  
,so ist berhaupt die ,empfnglichkeit fr 
das naiv ,komische bedingt durch den    
,sinn fr persnliche ,eigenart4 ,es      
wandelt sich alles ,naive in objektive  
,komik fr den1 dem dieser ,sinn abgeht4 
,zugleich bieten freilich die           
verschiedenen ,flle der naiven ,komik   
bald mehr bald weniger ,veranlassung zu 

dieser ,verwandlung4 ,bei ,sancho ,pansa
 und mehr noch bei ,falstaff ist jenes1 
bei ,trim dieses der ,fall4  ,endlich   
kann sich die naive ,komik auch1 ohne   
ihr eigenes ,wesen aufzugeben1 mit dem  
,witze verbinden4 ,hecker erzhlt        
folgendes ,beispiel eines naiven        
,witzes3 ,in einer ,schule trug der     
,lehrer die ,geschichte des ,tobias ganz
 mit den ,worten der heiligen ,schrift  
vor4 ,bei den ,worten3 ,hannah aber1    
sein ,weib1 arbeitete fleissig mit ihrer
 ,hand und ernhrte ihn mit ,spinnen1    
machte ein ,mdchen mit ,gesicht und     
,hand die ,gebrde des ,abscheus und     
,ekels4 ,agnes1 was hast du1 ruft der   
,lehrer4 ,antwort3 ,ach1 ,herr ,lehrer1 
ist das denn wirklich wahr8--,lehrer3   
,warum zweifelst du daran8--,kind3 ,o1  
weil die ,spinnen doch gar zu schlecht  
schmecken mssen4--,hier beruht der      
7unbewusste7 ,witz darauf1 dass wir uns 
durch den ,gleichklang zweier ,worte    
verfhren lassen1 dem ,urteil des ,kindes
 einen ,sinn und eine logische          

,berechtigung zuzuschreiben1 die es     
nicht besitzt2 der ,eindruck der naiven 
,komik darauf1 dass wir dem ,kinde und  
dem kindlichen ,urteilsvermgen das      
,recht zugestehen1 sich durch die       
,verwechselung verfhren zu lassen1 und  
dass wir dementsprechend in dem         
kindlichen ,verhalten sogar einen ,grad 
von ,klugheit finden1 whrend wir sonst  
jenes ,recht nicht zugeben und abgesehen
 von dieser ,betrachtungsweise das      
,verhalten thricht finden mssen4 ,auch  
hier gilt1 was ich oben betonte1 dass   
der ,witz als solcher gnzlich           
unpersnlich ist4 ,er hat nichts zu thun 
mit der ,individualitt dessen1 der ihn  
macht4 ,dagegen ist fr die naive ,komik 
die ,individualitt alles4 ,darum bliebe 
der ,witz auch1 wenn ein ,erwachsener   
bei ,anhrung der ,erzhlung an der       
betreffenden ,stelle die ,bemerkung     
einwrfe3 das muss aber schlecht         
schmecken4 ,es bliebe andererseits die  
naive ,komik bestehen1 wenn der ,witz   
ganz wegfiele1 und nur eine beliebige   

thrichte aber kindlich berechtigte      
,verwechselung stattfnde4  ,in anderen  
,fllen erscheint das nmliche ,vorhalten 
witzig und naiv komisch je nach der ,art
 der ,deutung4 ,es widerspricht unseren 
gewhnlichen ,anschauungen von ,klugheit 
und ,wrde1 wenn ,sokrates bei ,auffhrung
 der ,wolken sich dem ,gelchter der     
,zuschauer geflissentlich preisgiebt4   
,aber was bedeutet einem ,sokrates das  
,lachen der unverstndigen ,menge4 ,seine
 ,erhabenheit ber dergleichen           
rechtfertigt sein ,verhalten4 ,es verrt 
sich darin zugleich eben diese          
,erhabenheit4 ,fr diese                 
,betrachtungsweise fllt ,sokrates unter 
den ,begriff des naiv ,komischen4       
,angenommen aber ,sokrates wollte durch 
sein ,verhalten zu verstehen geben1 wie 
wenig ihm die ,meinung der ,menge       
bedeute1 und er wollte dies nicht bloss1
 sondern es gelang ihm auch durch die   
besondere ,weise seines ,verhaltens in  
berzeugender ,weise diesen ,gedanken    
hervorzurufen4 ,dann war sein ,verhalten

 witzig--fr diejenigen nmlich1 die ihn  
wirklich verstanden und zugleich den    
,widerspruch empfanden zwischen dieser  
,art1 seine ,meinung zu sagen1 und      
gemeiner ,logik4   ,,verbl,,ffung ,,und 
,,erleuchtung ,,beim ,,naiv-,,komischen4
  ,zum ,schlusse dieses ,kapitels sei   
noch eine ,bemerkung gestattet1 die auf 
eine fters erwhnte ,bestimmung des      
,komischen berhaupt zurckgreift4 ,bei   
der ,betrachtung sowohl der objektiven  
als der subjektiven ,komik haben wir uns
 mit den ,begriffen der ,verblffung und 
,erleuchtung auseinandergesetzt4 ,auch  
die naive ,komik kann unter diese       
,begriffe gestellt werden4 ,auch hier   
aber ist erforderlich1 dass wir die     
beiden ,stadien der ,verblffung oder der
 ,erleuchtung unterscheiden4 ,die       
,naivitt verblfft als etwas in dem      
,zusammenhang1 in dem sie auftritt1     
,unverstndliches4 ,sie verblfft dann1   
als in einem bestimmten ,zusammenhange1 
nmlich im ,zusammenhange der naiven     
,persnlichkeit1 ,sinnvolles oder        

,bedeutsames1 sie verblfft vermge dieses
 unseres ,verstndnisses4 ,darin liegt   
eine ,lsung jener ersten ,verblffung4   
,endlich verstehen wir auch dieses unser
 ,verstndnis wieder2 d4 h4 wir sehen1   
dass das von unserem ,standpunkte aus   
,sinnlose nur durch ,betrachtung vom    
,standpunkte der naiven ,persnlichkeit  
aus sinnvoll erschien1 abgesehen davon  
aber fr uns sinnlos bleibt4 ,die        
,naivitt war unverstndlich2 dann wurde  
sie bedeutsam-verstndlich2 endlich wird 
sie als an sich nichtig verstanden4     
,ich sagte oben1 die naive ,komik sei   
objektiv und subjektiv zugleich4 ,sofern
 sie objektive ,komik ist1 steht sie    
doch zugleich zur reinen objektiven     
,komik in einem bemerkenswerten         
,gegensatz4 ,der ,anspruch des objektiv 
,komischen zergeht4 ,auch der ,anspruch 
des naiv ,komischen zergeht1 wenn wir es
 von unserem objektiven oder            
vermeintlich objektiven ,standpunkt aus 
betrachten4 ,aber die naive             
,persnlichkeit1 als deren usserung das  

naiv ,komische berechtigt1 sinnvoll1    
klug1 sittlich erscheint1 ist doch auch 
eine wirkliche ,persnlichkeit4 ,blicken 
wir1 nachdem wir uns auf unseren        
,standpunkt gestellt haben1 zurck1 so   
finden wir diese ,persnlichkeit wieder4 
,damit taucht diese ,berechtigung1      
dieser ,sinn1 diese ,klugheit1 dies     
,sittliche wieder vor uns auf und       
besitzt wiederum fr uns seine relative  
,erhabenheit4 ,und vielleicht geschieht 
es jetzt1 dass unser objektiver         
,standpunkt im ,vergleich mit dem naiven
 ,standpunkte nicht allzu hoch          
erscheint4 ,der naive ,standpunkt kann  
sogar als der hhere erscheinen4 ,dann   
wird der ,eindruck seiner relativen     
,erhabenheit zum herrschenden4 ,vermge  
dieser ,besonderheit der naiven ,komik  
steht die naive ,komik auf dem bergang  
zwischen dem ,komischen und dem ,humor1 
dessen ,wesen ,erhabenheit ist nmlich   
,erhabenheit in der ,komik und durch    
dieselbe4         99       99       99  
99       99  ,,iii4 ,,abschnitt4        

,,psychologie ,,der ,,komik4   ,,viii4  
,,kapitel4 ,,das ,,gef,,hl ,,der ,,komik
 ,,und ,,seine ,,voraussetzungen4       
,,komik ,,als ,,wechselndes ,,oder      
,,gemischtes ,,gef,,hl4  ,wir haben     
gesehen1 dass das ,gefhl der ,komik     
nicht an ein bestimmtes quantitatives   
,verhltnis von ,lust und ,unlust        
gebunden ist4 ,dagegen leugneten wir    
nicht1 dass ,lust und ,unlust in die    
,komik eingehen4 ,es fragt sich jetzt1  
wie sie in dieselbe eingehen1 oder was  
dies ,eingehen besagen wolle4  ,ist die 
,komik1 wie man behauptet hat1 ein      
,wechsel von ,lust und ,unlust8 ,diese  
,frage haben wir verneint4 ,und wir     
mssen bei dieser ,verneinung bleiben4   
,wechsel von ,lust und ,unlust          
ist--,wechsel von ,lust und ,unlust1 und
 weiter nichts4 ,das ,gefhl der ,komik  
aber ist ein eigenartiges ,gefhl4 ,es   
ist nicht jetzt reine ,lust1 jetzt reine
 ,unlust1 sondern immer dies ,besondere1
 das wir eben um seiner ,besonderheit   
willen mit dem besonderen ,namen ,gefhl 

der ,komik bezeichnen4 ,dasselbe mag    
bald mehr ,lustcharakter1 bald mehr     
,unlustcharakter annehmen1 oder bald    
mehr ein belustigendes bald mehr ein    
unlustgefrbtes sein4 ,dann besteht doch1
 solange das ,gefhl der ,komik wirklich 
,gefhl der ,komik ist1 jedesmal das     
,gemeinsame1 das bald mehr diese1 bald  
mehr jene ,frbung annimmt4 ,und dies    
,gemeinsame ist dann das ,specifische   
der ,komik im ,unterschiede von ,lust   
und ,unlust4  ,man knnte dies bestreiten
 und folgende ,meinung verfechten3 ,es  
sei zuzugeben1 dass sich uns das ,gefhl 
der ,komik wie ein besonderes ,gefhl    
darstelle4 ,darum knne es doch ein      
,wechsel von ,lust und ,unlust sein4 ,es
 msse nur dieser ,wechsel als ein sehr  
rascher gedacht werden4 ,diese          
,raschheit verhindere1 dass wir uns in  
getrennten ,momenten jetzt eines        
,gefhles reiner ,lust1 jetzt eines      
,gefhles reiner ,unlust bewusst seien4  
,wir gewinnen von den rasch wechselnden 
,gefhlen wegen dieser ,raschheit nur ein

 zusammenfassendes ,bewusstsein1 ein    
,gesamtbild1 einen ,totaleindruck1 ohne 
die ,mglichkeit der ,unterscheidung der 
,elemente4 ,und dies ,gesamtbild1 diesen
 ,totaleindruck nennen wir ,gefhl der   
,komik4  ,es ist aber leicht einzusehen1
 welche ,verwechselung in solcher       
,anschauung lge4 ,gewiss knnen wir von  
den schnell sich folgenden ,ereignissen 
des ,tages am ,abend ein ,totalbild1    
oder einen ,totaleindruck haben1 in     
welchem die einzelnen ,ereignisse nicht 
als diese bestimmten thatschlich        
erlebten und in der bestimmten ,weise   
sich folgenden ,ereignisse nebeneinander
 enthalten sind4  ,aber hierbei besteht 
ein ,gegensatz zwischen wirklichen      
,erlebnissen und unserem ,bewusstsein   
von denselben4 ,wo ein solcher          
,gegensatz vorliegt1 aber auch nur wo   
dies der ,fall ist1 hat es einen ,sinn  
zu sagen1 wir knnten von etwas1 das an  
sich verschieden ist und in der ,zeit   
wechselt1 ein ,gesamtbild haben1 in     
welchem diese ,verschiedenheit          

aufgehoben1 dieser ,wechsel ausgelscht  
erscheine4  ,von einem solchen          
,gegensatz ist ja aber in unserem ,falle
 keine ,rede4 ,gefhle1 die ich jetzt    
habe1 sind von dem ,bewusstsein1 das ich
 von diesen ,gefhlen habe1 nicht        
verschieden4 ,lust und ,unlust fhlen    
heisst eben von ,lust und ,unlust ein   
,bewusstsein haben4 ,lust und ,unlust1  
von denen ich kein ,bewusstsein habe1   
sind leere ,worte4 ,ist aber das        
,bewusstsein von einem gegenwrtigen     
,gefhl nichts als dies ,gefhl selbst1 so
 ist auch die ,beschaffenheit1 in der   
sich ,gefhle1 die ich jetzt habe1 meinem
 ,bewusstsein darstellen1 oder in der   
sie mir erscheinen1 nichts anderes als  
die thatschliche ,beschaffenheit der    
,gefhle4 ,erscheinen mir demnach        
gegenwrtige ,gefhle nicht als wechselnde
 oder zeitlich sich folgende ,lust- und 
,unlustgefhle1 sondern als ein dieser   
,unterschiede bares ,einheitliches1 so  
sind sie eben damit dies                
unterschiedslose ,einheitliche4  ,ebenso

 wurde frher schon gelegentlich         
zurckgewiesen ein zweiter ,gedanke1     
nmlich derjenige1 der in dem ,ausdruck  
gemischtes ,gefhl enthalten zu sein     
scheint4 ,gemischte ,gefhle knnen1 wenn 
man es mit diesem ,ausdruck genau nimmt1
 nur solche sein1 in denen              
,verschiedenes nebeneinander gefhlt     
wird4 ,ich habe ein aus ,lust und       
,unlust gemischtes ,gefhl1 dies kann nur
 heissen1 ich fhle mich lustgestimmt1   
und ich fhle mich daneben zugleich      
unlustgestimmt4 ,dies wre mir mglich1   
wenn ich mich doppelt1 das heisst       
verdoppelt fhlen knnte1 wenn das ,ich   
des unmittelbaren ,selbstgefhls in zwei 
auseinandergehen knnte4 ,dem aber       
widerspricht die thatschliche ,einheit  
meines ,selbstgefhles4 ,ich fhle mich   
nicht als zwei1 kann also auch keine    
zwei nebeneinander bestehenden ,gefhle  
haben4 ,gefhl ist1 wie ehemals gesagt1  
,selbstgefhl4  ,aber auch in der ,weise1
 dass ,lust und ,unlust zwei            
verschiedene ,seiten eines und desselben

 ,gefhles wren1 die ,lust also eine     
nhere ,bestimmung oder eine ,frbung der 
,unlust1 die ,unlust eine nhere         
,bestimmung oder eine ,frbung der ,lust1
 knnen nicht diese beiden ,gefhle       
miteinander verbunden oder gemischt     
sein4 ,dieser ,vorstellungsweise        
widersprche der ,charakter dieser       
,gefhle4 ,ein ,klang von bestimmter ,hhe
 kann unbeschadet dieser ,hhe           
,trompetenklangfarbe haben4 ,es kann    
aber nicht die ,trompetenklangfarbe     
,fltenklangfarbe haben4 ,diese beiden   
,klangfarben knnen an einem und         
demselben ,klang nur sich aufheben oder 
in eine dritte von beiden verschiedene  
,klangfarbe sich verwandeln4 ,so kann   
auch ein ,gefhl1 das im brigen etwa als 
,gefhl des ,strebens charakterisiert    
ist1 unbeschadet dieses                 
,strebungscharakters lustgefrbt sein1   
aber es kann nicht die ,lustfrbung      
unlustgefrbt sein4 ,die unlustgefrbte   
,lust ist entweder eine mindere ,lust1  
oder sie ist ein ,drittes neben ,lust   

und ,unlust1 in keinem ,falle ,lust und 
,unlust zugleich4  ,dagegen knnte man   
einwenden3 ,wir vermgen doch1 wenn wir  
einem ,gefhl der ,komik unterliegen1    
einerseits das ,lustmoment1 andererseits
 das ,unlustmoment herauszufhlen4 ,so   
tritt etwa aus der ,komik1 die das      
,miauen der ,katze whrend der           
feierlichen ,predigt in uns weckt1 das  
,lustmoment heraus1 wenn wir darauf     
achten1 wie die ,katze in die ,predigt  
einzustimmen scheint1 das ,unlustmoment1
 wenn wir die ,strung des               
,gottesdienstes bedenken4 ,knnen wir    
aber aus dem ,gefhl der ,komik die ,lust
 und die ,unlust herausfhlen1 so mssen  
doch beide in diesem ,gefhl             
nebeneinander enthalten sein4  ,solche  
,trugschlsse ergeben sich leicht aus    
unklaren ,begriffen4 ,im vorliegenden   
,falle liegt die ,unklarheit in dem     
,herausfhlen4 ,dies ,herausfhlen ist    
analog dem ,heraushren der ,teiltne     
eines ,klanges aus dem ,ganzen eines    
,klanges4 ,dies letztere ist in         

,wahrheit ein ,auflsen des ,klanges1 das
 heisst eine ,verwandlung der einfachen 
,klangempfindung in eine ,mehrheit von  
,tonempfindungen4  ,so ist auch das     
,herausfhlen der ,lust und ,unlust aus  
der ,komik ein ,verwandeln eines        
einfachen ,gefhles in verschiedene      
,gefhle4 ,indem ich auf die eine ,seite 
jenes komischen ,vorganges achte1 fhle  
ich strkere ,lust1 das heisst das ,gefhl
 der ,komik wird1 nachdem es vorher ein 
mittleres war1 jetzt ein anderes1 nmlich
 ein wesentlich lustgefrbtes4 ,indem ich
 dann auf die andere ,seite des         
,vorganges achte1 verndert sich das     
,gefhl nach der anderen ,seite hin3 ,es 
wird ein zu hherem ,grade               
unlustgefrbtes4 ,diese ,vernderung des  
,gefhls muss sich vollziehen1 weil ich  
die ,bedingungen desselben gendert habe4
 ,das ,achten jetzt auf die eine1 dann  
auf die andere ,seite des               
,gesamtvorganges ist ja eine solche     
nderung der ,bedingungen des ,gefhls4   
,aus entgegengesetzten ,elementen       

gemischte ,gefhle sind in ,wahrheit     
einfache ,gefhle4 ,nur die ,bedingungen 
derselben sind nicht einfach4 ,und      
daraus ergiebt sich die ,mglichkeit1    
dass die gemischten ,gefhle in          
entgegengesetzte sich verwandeln4 ,man  
sollte den ,begriff der gemischten      
,gefhle aus der ,psychologie endgltig   
streichen4   ,,die ,,grundfarbe ,,des   
,,gef,,hls ,,der ,,komik4  ,nach allem  
dem mssen wir bei der ,erklrung bleiben1
 die ich schon abgab3 ,das ,gefhl der   
,komik ist nicht irgendwie aus anderen  
,gefhlen zusammengesetzt1 sondern es    
ist1 ein eigenartig neues ,gefhl4 ,es   
ist das eigenartig neue ,gefhl1 das man 
niemand beschreiben kann1 der es nicht  
kennt1 und das man dem nicht zu         
beschreiben braucht1 der es kennt4 ,oder
 vielmehr das ,gefhl der ,komik ist ein 
zusammenfassender ,name fr viele        
eigenartige ,gefhle1 die aber ein       
,gemeinsames haben1 um dessen willen wir
 sie als ,gefhle der ,komik bezeichnen4 
,so ist schliesslich jedes ,gefhl ein   

eigenartiges1 und die ,menge der in uns 
mglichen ,gefhle1 nicht nur der         
,intensitt1 sondern auch der ,qualitt   
nach unendlich gross4 ,kein ,gefhl oder 
keine ,weise1 wie wir uns in einem      
,moment fhlen1 wird jemals in unserem   
,leben vllig gleichartig wiederkehren4  
,aber diese ,gefhle bilden ein          
,kontinuum1 und in diesem ,kontinuum    
sind ,grundgefhle unterscheidbar1 wie im
 ,kontinuum der ,farben ,grundfarben3   
,rot1 ,blau1 ,weiss etc4 ,eine dieser   
,grundfarben des ,gefhls ist die ,lust1 
eine andere die ,unlust1 eine andere die
 ,komik4  ,man kann nun fragen1 wie die 
,grundfarbe der ,gefhle1 die wir ,gefhle
 der ,komik nennen1 noch anders sich    
bezeichnen lasse4 ,dann erinnere ich    
daran1 dass ich schon einmal meinte1    
mindestens drei ,dimensionen unserer    
,gefhle seien unterscheidbar4 ,gefhle   
seien einmal ,gefhle der ,lust und      
,unlust1 zum anderen ,gefhle des        
,ernstes und der ,heiterkeit1 endlich   
,gefhle des ,strebens4 ,dabei ist1 wie  

sich von selbst versteht1 unter         
,heiterkeit ebenso wie unter ,ernst     
etwas von ,lust ,verschiedenes          
verstanden2 nicht1 wie wohl blich1      
heitere ,lust oder lustige ,heiterkeit1 
sondern die ,frbung der ,lust1 durch    
welche diese zur heiteren1 also zum     
,gegenteil der ernsten ,lust wird4      
,fassen wir die ,heiterkeit in diesem   
gegen ,lust und ,unlust neutralen       
,sinne1 dann drfen wir solche           
,heiterkeit als das gemeinsame ,moment  
aller ,gefhle der ,komik bezeichnen4 ,es
 giebt dann1 wie eine heitere ,lust1 so 
auch eine heitere ,unlust1 ja einen     
heiteren ,schmerz4 ,es giebt            
dergleichen1 so gewiss es komisch       
unlustvolle ,erlebnisse und komisch     
anmutende ,schmerzen giebt4  ,damit     
setzen wir uns freilich mit dem         
,sprachgebrauch in ,gegensatz4 ,wer     
diesen ,gegensatz nicht mitmachen will1 
muss entweder dabei bleiben zu sagen1   
die ,grundfrbung des ,komischen sei--die
 ,komik1 oder er muss sich mit ,namen   

helfen1 die ursprnglich nicht ,gefhle1  
sondern mgliche ,objekte von solchen    
bezeichnen4 ,das ,gefhl des ,ernstes ist
 ein ,gefhl der ,grsse oder des         
,grossen2 es ist ein ,gefhl des         
,starken1 des ,schwerwiegenden1 oder    
,gewichtigen1 des ,breiten1 des ,tiefen4
 ,das ,gefhl der ,heiterkeit in dem     
soeben vorausgesetzten neutralen ,sinne 
ist ein ,gefhl der ,kleinheit oder des  
,kleinen2 es ist ein ,gefhl des an der  
,oberflche ,bleibenden1 des ,leichten1  
des ,spielenden4  ,welchen dieser ,namen
 aber wir whlen mgen1 immer sind damit  
,gefhlsfrbungen bezeichnet1 deren sowohl
 ,lust als ,unlust fhig sind4 ,oder was 
dasselbe sagt1 immer sind damit ,gefhle 
bezeichnet1 die sowohl mit ,lust- als   
mit ,unlustfrbung auftreten knnen4 ,auch
 dies ist denkbar1 dass sich in ihnen1  
sei es auch nur fr einen unmessbaren    
,moment1 ,lust und ,unlust zur          
,indifferenz aufheben4 ,dann htten wir  
das reine ,gefhl der ,grsse1            
andererseits das reine ,gefhl der       

,komik4   ,,psychische ,,kraft ,,und    
,,ihre ,,begrenztheit4  ,und wie nun    
entsteht dies eigenartige ,gefhl1 oder  
besser diese eigenartige                
,gefhlsmodalitt8 ,zur ,beantwortung     
dieser ,frage mssen wir etwas weiter    
ausholen4  ,zu den uns gelufigsten      
,thatsachen des seelischen ,lebens gehrt
 die ,thatsache der sogenannten ,enge   
des ,bewusstseins4 ,wenn ich in irgend  
welche ,gedanken vertieft in meinem     
,zimmer sitze1 so berhre ich den ,lrm   
der ,strasse2 und umgekehrt1 verfolge   
ich die ,tne und ,gerusche1 aus denen   
dieser besteht1 so ist es mir unmglich1 
zugleich einem1 jenem                   
,wahrnehmungsinhalt fremden             
,gedankengange mich hinzugeben4 ,wir    
drcken solche ,thatsachen wohl so aus1  
dass wir sagen1 der ,gedanke1 in den wir
 uns vertiefen1 oder die ,wahrnehmung1  
die wir machen1 erflle uns dergestalt1  
dass fr anderes kein ,platz mehr in     
unserem ,bewusstsein sei4 ,dies ist     
natrlich bildlich gesprochen4 ,aber was 

das ,bild meint1 trifft zu4 ,unsere     
,fhigkeit1 ,empfindungen1               
,vorstellungen1 ,gedanken zu vollziehen1
 ist jederzeit in gewisse ,grenzen      
eingeschlossen4 ,jede ,empfindung1 jede 
,vorstellung1 jeder ,gedanke absorbiert 
einen ,teil dieser ,fhigkeit4 ,je mehr  
er davon absorbiert1 um so weniger      
,fhigkeit1 andere ,empfindungen1        
,vorstellungen1 ,gedanken gleichzeitig  
zu vollziehen1 bleibt brig4  ,genau     
genommen ist aber der soeben gebrauchte 
,ausdruck ,enge des ,bewusstseins nicht 
der zutreffende ,terminus fr diese      
,thatsachen4 ,nicht nur die             
,empfindungen und ,vorstellungen1 die   
zum ,bewusstsein kommen1 sondern auch   
diejenigen1 denen dies nicht gelingt1   
absorbieren ihren ,teil der ,fhigkeit1  
,empfindungen und ,vorstellungen zu     
vollziehen4  ,auch darin liegt noch eine
 ,unklarheit4 ,was heisst dies3         
,empfindungen und ,vorstellungen        
gelangen zum ,bewusstsein1 andere nicht8
 ,unmglich kann damit gemeint sein1 dass

 ein und derselbe psychische ,inhalt    
oder ,vorgang bald unbewusst1 bald mit  
der ,eigenschaft der ,bewusstheit       
bekleidet in uns vorkommen knnte4       
,sondern unter den bewussten und den    
unbewussten ,empfindungen und           
,vorstellungen muss ,verschiedenes      
verstanden sein4  ,in der ,that sind die
 ,worte ,empfindung und ,vorstellung    
doppelsinnig4 ,wir bezeichnen mit ihnen 
bald das ,empfundene1 bezw4             
,vorgestellte1 ich meine die            
,bewusstseinsinhalte1 oder das1 was je  
nachdem die besonderen ,namen           
,empfindungs- oder ,vorstellunginhalte  
trgt1 bald die ,vorgnge des ,empfindens 
oder ,vorstellens1 d4 h4 die ,vorgnge1  
durch welche es geschieht1 dass ein     
,empfindungs-1 bezw4 ,vorstellungsinhalt
 da ist1 oder die dem ,dasein dieser    
,inhalte zu ,grunde liegen4 ,jene       
,bewusstseinsinhalte sind               
selbstverstndlich im ,bewusstsein4      
,diese ,vorgnge dagegen sind es niemals4
 ,ihre ,existenz ist nur erschlossen4   

,hieraus ergiebt sich1 was jene         
,ausdrcke sagen wollen4 ,sprechen wir   
von bewussten ,empfindungen1 so sagt    
dies1 dass ein ,empfindungsvorgang1 d4  
h4 ein psychischer ,vorgang von der     
,art1 wie er immer vorausgesetzt ist1   
wenn ,empfindungsinhalte fr uns da sein 
sollen1 nicht nur besteht und auf das   
,dasein eines ,empfindungsinhaltes      
abzielt1 sondern dass er auch dies ,ziel
 erreicht oder erreicht hat4 ,dagegen   
nennen wir eine ,empfindung eine        
unbewusste1 wenn dies nicht der ,fall   
ist1 wenn also nur das ,unbewusste an   
der ,empfindung1 d4 h4 nur der          
,empfindungsvorgang gegeben ist1 sein   
natrliches ,ziel1 das ,dasein des       
zugehrigen ,empfindungsinhaltes aber von
 ihm nicht erreicht wird4 ,das ,gleiche 
gilt mit ,rcksicht auf die bewussten und
 unbewussten ,vorstellungen4  ,natrlich 
mssen fr die ,annahme der an sich       
unbewussten ,vorgnge1 von denen ich     
sage1 dass sie dem ,dasein der          
,empfindungs- und ,vorstellungsinhalte  

jederzeit zu ,grunde liegen1 zwingende  
,grnde aufgezeigt werden knnen4 ,es muss
 andererseits dargethan werden knnen1   
dass und wiefern ein ,recht besteht1    
diese ,vorgnge als psychische ,vorgnge  
zu bezeichnen4 ,hierfr nun verweise ich 
der ,hauptsache nach auf meine          
,grundthatsachen des ,seelenlebens      
7,bonn #ahhc7 und den auf dem dritten   
internationalen ,kongress fr            
,psychologie gehaltenen ,vortrag ,der   
,begriff des ,unbewussten in der        
,psychologie4  ,doch brauche ich mich   
hier mit diesem ,hinweis nicht zu       
begngen4 ,ich werde vielmehr im         
folgenden eine ,thatsache zu bezeichnen 
haben1 deren ,anerkenntnis die          
,anerkenntnis jener psychischen ,vorgnge
 und ihrer psychologischen ,bedeutung   
ohne weiteres in sich schliesst4  ,ich  
kehre zu der ,fhigkeit1 ,empfindungen   
und ,vorstellungen zu vollziehen zurck4 
,diese ,fhigkeit ist zunchst nichts als 
die ,mglichkeit1 dass in uns ,vorgnge1  
die auf das ,dasein von ,empfindungs-   

und ,vorstellungsinhalten abzielen1 zu  
stande kommen4 ,sie ist erst in zweiter 
,linie die ,mglichkeit1 dass auf ,grund 
dieser ,vorgnge ,empfindungs- und       
,vorstellungsinhalte oder kurz          
,bewusstseinsinhalte da sind4 ,es ist   
also auch1 wenn wir die ,fhigkeit1      
,empfindungen und ,vorstellungen zu     
vollziehen1 als begrenzt bezeichnen1    
damit zunchst die ,begrenztheit jener   
,mglichkeit des ,zustandekommens von    
,vorgngen1 die auf das ,dasein von      
,empfindungen oder ,vorstellungsinhalten
 abzielen1 gemeint4 ,daraus ergiebt sich
 erst sekundr die ,begrenztheit der     
,fhigkeit1 ,empfindungs- und            
,vorstellungsinhalte zu haben4 ,diese   
ist die ,enge des ,bewusstseins4 ,die   
,enge des ,bewusstseins hat also die    
,begrenztheit der ,mglichkeit1 dass in  
einem ,momente nebeneinander            
verschiedene1 an sich unbewusste        
,vorgnge des ,empfindens oder           
,vorstellens sich vollziehen1 zur       
,voraussetzung4  ,diese letztere        

,begrenztheit pflege ich nun kurz als   
,begrenztheit der psychischen ,kraft zu 
bezeichnen4 ,die ,enge des ,bewusstseins
 besteht dann auf der ,basis der        
,begrenztheit der psychischen ,kraft4   
,,genaueres ,,ber ,,die ,,psychische    
,,kraft4  ,den ,begriff der psychischen 
,kraft und ihrer ,begrenztheit mssen wir
 aber noch genauer bestimmen4 ,damit    
wird auch das ,verhltnis dieser         
,begrenztheit der psychischen ,kraft zur
 ,enge des ,bewusstseins deutlicher     
werden4  ,folgendes ist hier zunchst zu 
bedenken3 ,psychische ,vorgnge knnen von
 ihrem ,ziel1 das im ,zustandekommen der
 ,bewusstseinsinhalte besteht1 weiter   
oder weniger weit entfernt bleiben4     
,bezeichnen wir den ,moment im ,verlauf 
psychischer ,vorgnge1 wo es ihnen       
gelingt das ,dasein eines               
,bewusstseinsinhaltes zu bewirken1 als  
,schwelle des ,bewusstseins1 so drfen   
wir statt dessen auch sagen3 ,ein       
psychischer ,vorgang kann von der       
,schwelle des ,bewusstseins mehr oder   

weniger weit entfernt bleiben4 ,und     
stellen wir uns diese ,entfernung vor   
wie eine rumliche1 und die              
,bewusstseinsschwelle wie einen         
rumlichen ,hhepunkt des ,vorganges1 so  
knnen wir auch sagen3 ,psychische       
,vorgnge gewinnen eine grssere oder     
geringere psychische ,hhe4 ,oder wenn   
wir endlich psychische ,vorgnge mit     
,wellen vergleichen3 ,sie gewinnen eine 
grssere oder geringere ,wellenhlle4     
,dies ,bild bedarf aber der ,ergnzung4  
,ein psychischer ,vorgang hat die       
,bewusstseinsschwelle berschritten1 wenn
 der zugehrige ,bewutseinsinhalt da ist4
 ,dieser ,bewusstseinsinhalt bleibt aber
 nicht endlos da1 sondern verschwindet  
wieder4 ,er verschwindet1 wenn der      
psychische ,vorgang1 der die            
,bewusstseinsschwelle berschritten      
hatte1 wiederum unter die               
,bewusstseinsschwelle herabsinkt4 ,dies 
,herabsinken unter die                  
,bewusstseinsschwelle besagt nichts     
anderes als dies1 dass der ,vorgang     

nicht mehr auf dem ,punkte steht oder in
 dem ,stadium sich befindet1 wo er der  
gengende ,grund fr das ,dasein des      
begleitenden ,bewusstseinsinhaltes ist4 
,ehe nun der ,vorgang unter die         
,schwelle des ,bewusstseins herabsank1  
konnte er mehr oder weniger weit von    
diesem ,punkte entfernt sein4 ,er kann  
berhaupt mehr oder weniger weit ber     
diesen ,punkt1 also ber die ,schwelle   
des ,bewusstseins sich erhoben haben4   
,es giebt mit anderen ,worten           
verschiedene mgliche ,hhen der          
psychischen ,wellen nicht nur unter1    
sondern auch ber der                    
,bewusstseinsschwelle4  ,zu je grsserer 
,hhe nun eine physische ,welle sich     
erhebt1 ein um so grsseres ,mass        
physischer ,bewegung1 oder ein um so    
grsseres ,quantum mechanischen          
,geschehens schliesst sie in sich4      
,analoges gilt auch von der psychischen 
,welle1 d4 h4 von jedem psychischen     
,vorgang4 ,auch ein psychischer ,vorgang
 schliesst je nach seiner ,wellenhhe ein

 greres oder geringeres ,mass der       
psychischen ,bewegung oder ein grsseres 
oder geringeres ,quantum des psychischen
 ,geschehens in sich4 ,damit wird       
jedesmal ein entsprechendes ,quantum der
 ,fhigkeit oder ,mglichkeit1 dass       
berhaupt psychisch etwas geschehe oder  
psychische ,vorgnge sich vollziehen1    
verwirklicht oder in ,anspruch genommen4
  ,dies knnen wir noch anders ausdrcken3
 ,die materielle ,welle1 sagte ich1     
schliesse je nach ihrer ,hhe ein        
grsseres oder geringeres ,quantum       
mechanischer ,bewegung in sich4 ,was ich
 hier ,quantum der mechanischen         
,bewegung nenne1 ist dasselbe1 was man  
auch als ,quantum lebendiger ,kraft     
bezeichnet4 ,so kann ich auch von der   
hheren psychischen ,welle oder dem      
psychischen ,vorgang1 der der ,schwelle 
des ,bewusstseins nher ist1 bezw4 sich  
in hherem ,grade ber dieselbe erhebt1   
sagen1 er schliesse in sich ein grsseres
 ,quantum lebendiger psychischer ,kraft1
 oder es werde in ihm ein grsseres      

,quantum der vorhandenen psychischen    
,kraft lebendig oder aktuell4 ,man      
erinnert sich1 dass ich diesen ,ausdruck
 schon einmal gelegentlich gebraucht    
habe4  ,damit hat die ,thatsache der    
,begrenztheit der psychischen ,kraft die
 gesuchte nhere ,bestimmung gewonnen4   
,die begrenzte psychische ,kraft1 das   
ist die ,kraft1 die in den einzelnen    
psychischen ,vorgngen1 je nach ihrer    
psychischen ,wellenhhe1 aktuell wird4   
,die ,begrenztheit der psychischen      
,kraft ist die ,begrenztheit der        
,mglichkeit1 dass--nicht berhaupt       
,vorgnge des ,empfindens oder           
,vorstellungen in uns sich vollziehen1  
sondern dass solche ,vorgnge sich       
vollziehen und eine bestimmte psychische
 ,wellenhhe erreichen oder ein          
bestimmtes ,mass lebendiger psychischer 
,kraft gewinnen4 ,oder1 wenn wir die    
,wellenhhe der einzelnen psychischen    
,vorgnge addiert denken und das         
,ergebnis als ,gesamtwellenhhe          
bezeichnen3 ,die ,begrenztheit der      

psychischen ,kraft ist die ,thatsache1  
dass die mgliche ,gesamtwellenhhe der   
psychischen ,vorgnge in jedem ,momente  
in bestimmte ,grenzen eingeschlossen    
ist4   ,,aufmerksamkeit4 ,,psychische   
,,energie4  ,mit allem dem habe ich nun 
schliesslich doch nur1 was jedermann    
gelufig ist1 in etwas bestimmtere       
,begriffe gefasst1 als dies sonst wohl  
zu geschehen pflegt4 ,jedermann vertraut
 sind ,wendungen wie die1 dass          
,empfindungen oder ,vorstellungen bald  
mehr bald minder beachtet1 bemerkt1 in  
den ,blickpunkt des ,bewusstseins       
gerckt1 appercipiert seien etc4 ,der    
blichste der ,begriffe1 die hier        
,verwendung finden1 ist der ,begriff der
 ,aufmerksamkeit3 ,empfindungen und     
,vorstellungen knnen bald mehr bald     
minder ,gegenstand der ,aufmerksamkeit  
sein4  ,was will man mit allen diesen   
,ausdrcken8 ,vielleicht allerlei4 ,in   
jedem ,falle dies ,eine3 ,was in hherem 
,grade beachtet oder ,gegenstand der    
,aufmerksamkeit ist etc41 spielt im     

,zusammenhange des psychischen ,lebens  
eine grssere ,rolle1 hat auf den        
,verlauf desselben in jeder ,hinsicht   
mehr ,einfluss1 bt strkere psychische   
,wirkungen4 ,statt dessen kann ich auch 
sagen3 ,das in hherem ,grade ,beachtete 
oder meiner ,aufmerksamkeit ,teilhafte  
reprsentiert ein grsseres ,quantum      
lebendiger psychischer ,kraft4 ,denn    
lebendige ,kraft ist berall nur ein     
anderer ,ausdruck fr die von einem      
,vorgang ausgehende ,wirkung2 ihr ,mass 
ist die ,grsse dieser ,wirkung4  ,und   
auch dies weiss jedermann1 dass das     
,quantum der ,aufmerksamkeit1 die ich   
jetzt oder in irgend einem anderen      
,momente zur ,verfgung habe1 oder meinen
 ,empfindungen oder ,vorstellungen zur  
,verfgung stellen kann1 ein begrenztes  
ist4 ,es ist also auch das ,quantum der 
psychischen ,kraft1 die in meinen       
,empfindungen oder ,vorstellungen       
lebendig werden kann1 ein begrenztes4   
,in dem ,masse als die ,aufmerksamkeit  
oder die psychische ,kraft von irgend   

welchen ,empfindungen und ,vorstellungen
 in ,anspruch genommen ist1 kann sie    
nicht von anderen in ,anspruch genommen 
werden4  ,und nun endlich die ,frage3   
,wenn ,empfindungen oder ,vorstellungen 
bald grssere bald geringere ,kraft      
haben1 was eigentlich hat diese grssere 
oder geringere ,kraft8 ,oder mit        
,verwendung eines jener anderen         
,ausdrcke3 ,wenn eine ,empfindung mehr1 
die andere weniger beachtet ist1 wenn   
also zwei ,empfindungen als mehr oder   
minder beachtete sich von einander      
unterscheiden1 was eigentlich ist dann  
in solcher ,weise unterschieden8 ,wer   
ist der ,trger jener ,prdikate8  ,sind  
es die ,empfindungsinhalte1 allgemeiner 
gesagt die ,bewusstseinsinhalte8 ,dies  
kann niemand meinen4  ,oder meint man es
 doch8 ,ist dann das ,beachtetsein eine 
,farbe oder ein ,ton1 bezw4 die         
,eigenschaft eines ,tones1 eine rumliche
 ,grsse oder dergl48 ,ist etwa die      
grssere ,kraft1 die eine ,tonempfindung 
jetzt im ,zusammenhang meines           

,empfindens und ,vorstellens ausbt1 eine
 grssere ,kraft1 d4 h4 eine grssere     
,lautheit des jetzt von mir empfundenen 
,tones8  ,dies meint man nicht4 ,man    
weiss1 ein sehr leiser oder schwacher   
,ton kann im hchsten ,masse beachtet    
sein1 also im ,zusammenhang des         
psychischen ,lebens die grsste ,kraft   
haben1 ohne dass er doch aufhrte eben   
dieser schwache ,ton zu sein4 ,so kann  
berhaupt eine und dieselbe ,empfindung1 
d4 h4 ein und derselbe ,inhalt meines   
,bewusstseins mehr und minder beachtet  
sein1 oder mehr und minder ,kraft in mir
 entfalten4  ,damit ist dann zugleich   
unweigerlich die einzig mgliche ,antwort
 auf jene ,frage gegeben4 ,kann ein und 
derselbe ,bewusstseinsinhalt jetzt eine 
grssere ,kraft haben1 als er sie sonst  
hat1 dann ist diese grssere ,kraft nicht
 eine ,eigenschaft der                  
,bewusstseinsinhaltes4 ,eines und       
dasselbe kann nicht jetzt grssere1 jetzt
 geringere ,kraft haben4 ,also ist der  
,trger der grsseren ,kraft etwas1 das   

jenseits des ,bewusstseinsinhaltes      
liegt4  ,man wird vielleicht sagen3 ,in 
,wahrheit trete nur der gleiche         
,bewusstseinsinhalt jetzt mit grsserer  
,kraft auf4 ,vortrefflich4 ,nur ist dann
 doch notwendig dies ,auftreten etwas   
,wirkliches und von dem                 
,bewusstseinsinhalte ,verschiedenes4    
,nur ,wirkliches kann wirklich ,kraft   
entfalten4 ,das ,auftreten des          
,bewusstseinsinhaltes muss also ein     
wirklicher1 obzwar dem ,bewusstsein sich
 entziehender ,vorgang sein4 ,und dies  
,auftreten kann kein anderer ,vorgang   
sein als derjenige1 dem der             
,bewusstseinsinhalt sein ,dasein        
verdankt1 der ,vorgang also1 den wir als
 ,vorgang des ,empfindens1 oder         
allgemeiner1 als an sich unbewussten    
psychischen ,vorgang bezeichnen4 ,dabei 
betone ich das an sich unbewusst4       
,unmglich kann ja jemand meinen1 dass   
dies ,auftreten eines                   
,empfindungsinhaltes1 diese ,weise1 wie 
es gemacht wird1 dass                   

,empfindungsinhalte da sind1 in seinem  
,bewusstsein sich abspiele4  ,und von da
 knnen wir noch einen ,schritt weiter   
gehen4 ,die ,kraft des ,auftretens der  
,bewusstseinsinhalte ist nichts anderes 
als die psychische ,wirkungsfhigkeit4   
,ist also diese ,kraft die ,kraft der   
den ,bewusstseinshalten zu ,grunde      
liegenden1 an sich unbewussten ,vorgnge1
 so sind diese ,vorgnge das eigentlich  
phychisch ,wirkungsfhige4 ,es gilt also 
der allgemeine ,satz3 ,die ,faktoren des
 psychischen ,lebens sind nicht die     
,bewusstseinsinhalte1 sondern die an    
sich unbewussten psychischen ,vorgnge4  
,die ,aufgabe der ,psychologie1 falls   
sie nicht bloss ,bewusstseinsinhalte    
beschreiben will1 muss dann darin       
bestehen1 aus der ,beschaffenheit der   
,bewusstseinsinhalte und ihres          
zeitlichen ,zusammenhanges die ,natur   
dieser unbewussten ,vorgnge zu          
erschliessen4 ,die ,psychologie muss    
sein eine ,theorie dieser ,vorgnge4     
,eine solche ,psychologie wird aber sehr

 bald finden1 dass es gar mancherlei    
,eigenschaften dieser ,vorgnge giebt1   
die in den entsprechenden               
,bewusstseinsinhalten nicht reprsentiert
 sind4  ,noch zwei ,bemerkungen habe ich
 dem hier ,gesagten hinzuzufgen4 ,die   
,aufmerksamkeit ist die psychische      
,kraft4 ,nun pflegt man zunchst oder    
einzig von einer ,aufmerksamkeit zu     
reden1 die den bewussten ,empfindungen  
und ,vorstellungen zu teil werde4 ,dies 
hat seine guten ,grnde4 ,von            
,gegenstnden der ,aufmerksamkeit1 die   
sich dem ,bewusstsein entziehen1 haben  
wir kein unmittelbares ,bewusstsein4    
,und das die ,aufmerksamkeit oder die   
,inanspruchnahme psychischer ,kraft     
begleitende ,aufmerksamkeitsgefhl oder  
,gefhl der inneren ,thtigkeit kann in   
unserem ,bewusstsein nicht auf          
,unbewusstes1 also nicht auf die        
,vorgnge1 denen kein ,bewusstseinsinhalt
 entspricht1 bezogen erscheinen4        
,sondern es erscheint notwendig         
jederzeit bezogen auf                   

,bewusstseinsinhalte4 ,soweit also die  
,aufmerksamkeit im ,bewusstsein sich    
spiegelt1 ist sie allerdings immer nur  
,aufmerksamkeit auf                     
,bewusstseinsinhalte4 ,dies hindert doch
 nicht1 dass auch die ,vorgnge1 die     
keinen ,bewusstseinsinhalt ins ,dasein  
zu rufen vermgen1 jederzeit gleichfalls 
,gegenstand grsserer oder geringerer    
,aufmerksamkeit sind4 ,natrlich verstehe
 ich dabei unter der ,aufmerksamkeit    
nicht jene ,spiegelung der              
,aufmerksamkeit1 oder jenes             
,bewusstseinssymptom derselben1 sondern 
die ,aufmerksamkeit selbst4 ,diese wird 
nicht nur von bewussten1 das heisst     
,bewusstseinhalte erzeugenden1 sondern  
ebensowohl von unbewussten psychischen  
,vorgngen absorbiert4 ,sie wird immer   
nur absorbiert von den an sich          
unbewussten ,vorgngen4  ,die zweite     
,bemerkung ist diese3 ,nehmen wir an1   
ein ,empfindungs- oder                  
,vorstellungsvorgang1 sei es ein        
bewusster1 sei es ein solcher1 der ohne 

seinen zugehrigen ,bewusstseinsinhalt   
bleibt1 absorbiere vor einem anderen1   
oder auf ,kosten eines anderen1         
psychische ,kraft1 so muss er dazu die  
,fhigkeit besitzen4 ,psychische ,vorgnge
 besitzen diese ,fhigkeit bald in       
grsserem1 bald in geringeren ,grade4    
,hierfr nun pflege ich wiederum einen   
kurzen ,ausdruck zu gebrauchen3         
,psychische ,vorgnge besitzen grssere   
oder geringere psychische ,energie4 ,ein
 ,donnerschlag zwingt die               
,aufmerksamkeit unter im brigen gleichen
 ,umstnden in hherem ,grade auf sich    
oder eignet sich die psychische ,kraft  
energischer an1 als ein leichtes        
,gerusch4 ,nichts anderes als dies meine
 ich1 wenn ich sage1 der ,donnerschlag  
besitze grssere psychische ,energie als 
das leise ,gerusch4  ,oder3 ,ein        
,gedanke1 der mir wichtig ist1 braucht  
nur von fern in mir angeregt zu werden1 
es gengt1 dass eine ,bemerkung fllt1 die
 mit seinem ,inhalte in loser ,beziehung
 stellt1 und ich vollziehe ihn mit      

,bewusstsein1 und erscheine einen       
,moment von ihm erfllt und beherrscht1  
so dass ich sonst fr nichts ,sinn und   
,auge habe2 whrend ein ebenso           
naheliegender1 aber gleichgltiger       
,gedanke1 bei gleicher ,art der         
,anregung1 mir nicht zum ,bewusstsein   
gekommen wre4 ,nichts anderes als diese 
,thatsache meine ich1 wenn ich sage1    
jener ,gedanke besitze1 vermge seines   
wichtigen ,inhaltes1 grere seelische    
,energie4  ,hiermit sind die            
allgemeinsten ,voraussetzungen fr das   
,verstndnis der ,komik bezeichnet4 ,es  
fehlt nach ihre ,specialisierung4       
,,die ,,besonderen ,,bedingungen ,,der  
,,komik4  ,wenden wir uns zurck zu dem1 
was wir als das ,wesen der ,komik bisher
 erkannt haben4 berall in der ,komik    
fanden wir einen ,gegensatz des         
,bedeutungsvollen oder ,bedeutsamen und 
des ,bedeutungslosen1 oder1 wie wir     
spter fter sagten1 des ,erhabenen und   
des ,kleinen oder ,nichtigen4 ,ein      
,erhabenes oder erhaben sich ,gebrdendes

 schrumpfte fr uns zu einem ,nichtigen  
zusammen4 ,dabei war die ,erhabenheit   
verschiedener ,art4 ,immer aber war mit 
dem ,erhabenen ein solches gemeint1 in  
dessen ,natur es liegt1 uns oder die    
seelische ,kraft in gewissem ,grade in  
,anspruch zu nehmen1 zu absorbieren1    
festzuhalten4  ,auch daran erinnere ich 
noch einmal1 dass dies ,bedeutsame nicht
 unter allen ,umstnden uns als ein      
solches zu erscheinen braucht4 ,worauf  
es ankommt1 ist1 dass es als ein solches
 sich darstellt in dem ,zusammenhang1 in
 dem es auftritt4  ,wenn wir nun von    
jemand eine ausserordentliche ,leistung 
erwarten und er leistet nur             
,geringfgiges1 so ist zunchst die       
erwartete ,leistung ein ,bedeutsames4   
,die thatschliche geringfgige ,leistung 
spielt aber1 wie wir sagten1 die ,rolle 
der bedeutsamen1 oder erhebt--in unserem
 ,bewusstsein nmlich--den ,anspruch eine
 bedeutsame zu sein1 bauscht sich zu    
einer solchen auf u4 s4 w4 ,von dem     
,bettler1 der an ,stelle des erwarteten 

vornehmen ,besuches zur ,thre           
hereintritt1 meinte ich1 wir hielten    
oder nhmen ihn im ,momente seines       
,eintretens fr den vornehmen ,besuch4   
,es fragt sich jetzt1 was mit der       
,vorstellung des ,bedeutungslosen       
jedesmal in uns geschieht1 wenn sie die 
,rolle des ,bedeutsamen spielt1 sich    
aufbauscht u4 s4 w4  ,dieser ,vorgang   
kann nach dem ,obigen nur darin         
bestehen1 dass das ,bedeutungslose trotz
 seiner ,bedeutungslosigkeit ein ,mass  
seelischer ,kraft gewinnt1 wie sie sonst
 nur dem ,bedeutungsvollen zuzustrmen   
pflegt4 ,es kann sie aber nicht1 wie das
 ,bedeutungsvolle1 gewinnen vermge      
seiner eigenen ,energie oder            
,anziehungskraft2 es kann sie also nur  
gewinnen durch die ,gunst der ,umstnde4 
,dass das ,bedeutungslose1 das den      
,eindruck der ,komik macht1 thatschlich 
ein relativ hohes ,mass psychischer     
,kraft gewinnt1 zeigt die ,erfahrung    
leicht4 ,die geringfgige ,leistung wre  
vielleicht ganz und gar unbeachtet      

geblieben1 wir wren jedenfalls leicht   
darber hinweggegangen1 wenn wir in ihr  
nicht die klgliche ,erfllung            
hochgespannter ,erwartungen shen2 und   
ebenso in den anderen ,fllen4 ,alles    
,kleine1 das komisch erscheint1 nimmt   
unsere ,aufmerksamkeit in ,anspruch und 
fesselt sie in grsserem oder geringerem 
,grade4 ,dagegen wrde es uns geringer   
oder gar keiner ,aufmerksamkeit wert    
scheinen ausserhalb des komischen       
,zusammenhanges4  ,wir wissen aber auch 
schon1 worin jene ,gunst der ,umstnde   
besteht1 oder wie dieser komische       
,zusammenhang die bezeichnete ,wirkung  
zu ben vermag4 ,wir erwarten die        
ausserordentliche ,leistung4 ,diese     
,erwartung ist1 wie wir schon im ersten 
,abschnitt sahen1 eine ,bereitschaft zur
 ,wahrnehmung oder ,erfassung der       
,leistung4 ,diese ,bereitschaft bekundet
 sich darin1 dass wir die ,leistung1    
wenn sie wirklich wird1 mit grerer      
,leichtigkeit erfassen4 ,nun ist der    
thatschliche ,vollzug einer ,wahrnehmung

 ,absorbierung seelischer ,kraft3 ,die  
,wahrnehnumg eignet die zu ihrem        
,vollzug erforderliche seelische ,kraft 
an und entzieht sie damit zugleich      
anderen seelischen ,inhalten4 ,die      
,bereitschaft1 von der wir hier reden1  
besteht also1 was sie auch sonst sein   
mag1 jedenfalls in einem ,grad der      
,verfgbarkeit seelischer ,kraft4 ,weil  
diese verfgbar ist1 und in dem ,masse1  
als sie es ist1 vermag die vorbereitete 
,wahrnehmung sich dieselbe leichter     
anzueignen1 als sie es sonst vermchte4  
,damit sagen wir nichts1 als was jeder1 
der die ,bereitschaft zugiebt1          
selbstverstndlich finden wird4 ,ich kann
 nicht bereit sein1 eine ,wahrnehmung   
oder einen ,gedanken zu vollziehen1 wenn
 ich nicht bereit bin mit meiner        
,fhigkeit ,wahrnehmungen und ,gedanken  
zu vollziehen1 mich von dem1 was mich   
sonst beschftigt1 hinweg und der        
,wahrnehmung oder dem ,gedanken         
zuzuwenden oder ihm entgegenzukommen4   
,ich kleide nur diesen ,thatbestand in  

einen mglichst bequemen und handlichen  
,ausdruck4  ,diese zur ,verfgung        
stehende ,kraft kommt nun1 wenn an die  
,stelle der erwarteten bedeutsamen      
,leistung die geringfgige tritt1 dieser 
zu gute und wird von ihr leichter       
angeeignet1 als dies ohne diese         
besondere ,verfgbarkeit mglich wre4     
,dies muss so sein1 in dem ,masse1 als  
die thatschliche ,leistung mit der      
erwarteten bereinstimmt1 also qualitativ
 betrachtet eben diese ,leistung ist4   
,die ,natur der ,bereitschaft und die   
,art ihrer ,wirksamkeit lsst sich noch  
deutlicher machen1 wenn wir auf die     
verschiedenen ,arten von ,fllen achten4 
,ich erinnere noch einmal an den fter   
citierten1 weil besonders einfachen     
,fall1 das kleine ,huschen zwischen den 
grossen ,palsten4 ,wenn wir die grossen 
,palste gesehen haben1 so bleibt das    
,bild derselben--als                    
,erinnerungsbild--noch eine ,zeitlang in
 uns lebendig und drngt1 je lebendiger  
es ist1 um so mehr nach                 

,wiederherstellung seines ,inhaltes in  
der ,wahrnehmung4 ,dies geschieht nach  
einem allgemeinen psychologischen       
,gesetz1 das nichts ist als das gengend 
vollstndig aufgefasste ,gesetz der      
,association und ,reproduktion auf      
,grund der hnlichkeit4 ,von ,haus aus   
drngt jede 7reproduktive7 ,vorstellung  
auf solche ,wiederherstellung in der    
,wahrnehmung hin4 ,dies ,drngen ist nur 
unter besonderen ,umstnden besonders    
energisch1 beispielsweise eben dann1    
wenn das ,wahrnehmungsbild unmittelbar  
vorher einmal oder gar mehrere ,male    
gegeben war4 ,dies ,drngen wird zu einem
 ,entgegenkommen1 wenn das              
,wahrnehmungsbild wirklich von neuem    
auftritt4 ,es bethtigt sich einstweilen 
als ,zurckdrngen dessen1 was sonst sich 
herandrngt4 ,kommt an ,stelle des       
,wahrnehmungsbildes ein hnliches1 so    
gilt diesem das ,entgegenkommen nach    
,massgabe der hnlichkeit4  ,der         
,vollstndigkeit halber muss hinzugefgt  
werden1 dass die grossen ,palste auf uns

 wirken nicht nur vermge ihrer ,grsse1  
sondern zugleich vermge dessen1 was sie 
uns sagen1 das heisst vermge des        
hinzukommenden ,gedankens an die        
materiellen ,krfte1 die in ihnen        
lebendig sind1 an die ,menschen1 die    
darin auf besondere ,art sich fhlen und 
bethtigen knnen und dergleichen4 ,auch  
dieser ,gedanke wirkt in uns nach1 er   
erhlt1 indem er nachwirkt1 das mit ihm  
verbundene ,erinnerungsbild der ,palste 
in uns lebendiger1 und steigert damit   
zugleich die ,tendenz desselben1 in das 
entsprechende ,wahrnehmungsbild         
berzugeben4 ,dies geschieht in          
bereinstimmung mit der jedermann        
gelufigen ,erfahrung1 dass jeder        
,nebengedanke1 der einem vorgestellten  
,gegenstand ,interesse verleiht1 die    
,begierde erhht den ,gegenstand zu      
sehen1 berhaupt wahrzunehmen4 ,wiederum 
zeigt dieser ,gedanke1 ehe die erwartete
 ,wahrnehmung sich einstellt1 seine     
,wirksamkeit darin1 dass er fremde      
,vorstellungsinhalte zurckdrngt4  ,indem

 dann die ,wahrnehmung des kleinen      
,huschens sich verwirklicht1 schwindet  
das ,erinnerungsbild des grossen        
,palastes samt dem damit verknpften     
,gedanken4 ,aber ihre vorbereitende     
,wirkung ist dann schon geschehen4 ,die 
seelische ,kraft ist einmal fr die      
,wahrnehmung verfgbar gemacht1 und      
anderes1 was sonst sich herzugedrngt    
htte1 ist zurckgedrngt und in seiner    
,fhigkeit1 den ,vollzug der ,wahrnehmung
 zu hemmen1 vermindert4 ,zudem          
verschwindet auch jenes ,erinnerungsbild
 und der hinzukommende ,gedanke nicht   
momentan4 ,dasjenige1 was das ,huschen  
mit den ,palsten gemein hat1 dass es    
nmlich doch auch menschliche ,wohnung   
ist1 und in einer ,reihe mit den        
,palsten auftritt1 hlt jene             
vorbereitenden ,momente1 und erhlt damit
 ihre untersttzende ,wirkung4 ,dies     
,gemeinsame muss aber ebendarum1 weil es
 das eigentlich ,vorbereitete ist1      
zunchst ins ,auge fallen und            
psychologisch wirksam werden4 ,im ersten

 ,augenblicke des ,entstehens der       
,wahrnehmung des ,huschens also wird das
 ,erinnerungsbild noch untersttzend     
wirken und jener ,gedanke noch an die   
,wahrnehmung geheftet sein und auf ihren
 ,vollzug hindrngen1 dagegen            
,andersgeartetes verdrngen4--,darin     
verwirklicht sich der genauere ,sinn der
 oben wiederholten ,behauptung1 wir     
nhmen oder hielten im ersten ,augenblick
 das an die ,stelle des erwarteten      
,bedeutsamen tretende ,nichtige fr das  
,bedeutsame1 oder hefteten ihm die      
,bedeutung desselben an4  ,erst wenn das
 kleine ,huschen in seiner              
,bedeutungslosigkeit von uns aufgefasst 
und erkannt ist1 hat die ,erwartung des 
,palastes und der ,gedanke an das1 was  
er sagt1 gar keinen ,platz mehr4 ,das   
,wahrnehmungsbild erfreut sich dann in  
seiner ,nichtigkeit des ,masses der     
seelischen ,kraft oder ,aufmerksamkeit1 
oder bildlich gesagt1 des ,raumes in    
meiner ,seele1 der durch die ,wirkung   
des ,erinnerungsbildes und der daran    

sich heftenden ,gedanken fr dasselbe    
bereit gehalten wurde und jetzt1 nachdem
 jene verschwunden sind1 frei von ihm in
 ,anspruch genommen werden kann4  ,die  
,wahrnehmung groer ,palste ist in diesem
 ,falle dasjenige1 was die ,tendenz zum 
weiteren ,vollzug derselben ,wahrnehmung
 in mir entstehen lsst4 ,wir haben es   
dabei1 wie schon gesagt1 zu thun mit    
einer ,wirkung des in seinem vollen     
,umfange gefassten ,gesetzes der        
,association der hnlichkeit4 ,dagegen   
beruht es auf dem zweiten               
,associationsgesetze1 dem ,gesetze der  
,erfahrungsassociation1 wenn die        
,ankndigung einer grossen ,leistung     
hindrngt oder die ,bereitschaft erzeugt 
zum ,vollzug der ,wahrnehmung einer     
grossen ,leistung beziehungsweise zum   
,vollzug des ,urteils1 dass eine grosse 
,leistung thatschlich vollbracht werde4 
,wir haben in unserer ,erfahrung auf    
,ankndigung grosser ,thaten grosse      
,thaten folgen sehen1 oder wenigstens   
uns berzeugt1 dass sie geschahen4       

,daraus ist ein ,zusammenhang der       
seelischen ,erlebnisse entstanden1      
demzufolge die ,wiederkehr des ersten   
,erlebnisses1 nmlich der ,ankndigung1   
immer wieder die ,tendenz zur           
,wiederkehr des zweiten1 der            
,wahrnehmung der ,that oder der         
,gewissheit ihrer ,ausfhrung1 in sich   
schliesst4 ,die ,art1 wie diese ,tendenz
 oder ,bereitschaft der thatschlich     
wahrgenommenen oder konstatierten       
geringfgigen ,leistung zu ,gute kommt1  
stimmt dabei mit der ,art des ,hergangs 
im vorigen ,falle berein4  ,dies        
,letztere gilt nicht durchaus in andern 
,fllen2 nmlich in allen denjenigen1 bei 
denen ein nach gewhnlicher ,anschauung  
,nichtiges in dem ,zusammenhang1 in dem 
es auftritt1 wirklich als ein           
,bedeutungsvolles erscheint1 um dann die
 ,bedeutung1 eben angesichts der        
gewhnhlichen ,betrachtungsweise1 wieder 
zu verlieren4 ,der ,unterschied besteht 
darin1 dass in diesen ,fllen das fr die 
,bereithaltung und ,freimachung         

seelischer ,kraft vorhin erst in zweiter
 ,linie in ,betracht gezogene ,moment   
das eigentlich ,bedingende wird4 ,die   
schwarze ,hautfarbe des ,negers         
erscheint1 weil sie doch auch1 so gut   
wie die weisse des ,kaukasiers1 ,farbe  
menschlicher ,krperformen ist1 mit      
diesen ,formen zugleich1 als ,trger     
menschlichen ,lebens4 ,achten wir dann  
auf die ,farbe als solche1 so gewinnt   
die ,erfahrung ,macht1 derzufolge nur   
die weisse ,hautfarbe ,trger dieses     
,lebens sein kann4 ,die ,farbe erscheint
 jetzt als nur thatschlich vorhandene1  
also nichtsbedeutende ,farbe4 ,sie ist  
aber nun einmal durch die ,wirksamkeit  
jenes ,gedankens1 dass sie ,trger       
menschlichen ,lebens sei1 in uns        
emporgehoben und in die ,mitte des      
,bewusstseins gestellt1 oder sachlicher 
gesprochen1 sie hat nun einmal durch    
,hilfe jenes ,gedankens ihr volles ,mass
 von seelischer ,kraft aneignen knnen2  
und sie vermag dasselbe jetzt1 wo jener 
,gedanke verschwunden ist und damit auch

 die von ihm bisher in ,anspruch        
genommene und fremden                   
,vorstellungsinhalten abgentigte ,kraft 
freigelassen hat1--trotz ihrer          
,nichtigkeit und natrlichen             
,anspruchslosigkeit--frei zu behaupten  
und weiter in ,anspruch zu nehmen4 ,sie 
vermag dies nicht fr immer1 wohl aber   
solange1 bis wir uns gesammelt haben1   
das heisst bis die zurckgedrngten       
fremden ,vorstellungen wieder mit       
erneuter ,energie sich herzudrngen und  
ihr natrliches ,anrecht auf die         
seelische ,kraft geltend machen4  ,ganz 
derselbe ,hergang findet auch statt bei 
aller subjektiven und naiven ,komik4    
,dort bildet der ,sinn1 den eine        
usserung oder ,handlung gewinnt1 den    
,inhalt des ,gedankens1 der die usserung
 oder ,handlung emporhebt2 hier bildet  
die ,bedeutung1 die einer usserung oder 
,handlung vom ,standpunkt der naiven    
,persnlichkeit aus erwchst1 den ,inhalt 
dieses ,gedankens4 ,immer schafft dieser
 ,gedanke1 indem er mit der usserung    

oder ,handlung sich verbindet1 dieser   
die ,mglichkeit leichterer ,aneignung   
seelischer ,kraft1 und immer berlsst er1
 indem er verschwindet1 die ,kraft1 die 
er in ,verbindung mit der usserung oder 
,handlung angeeignet hat1 der nunmehr   
nichtig gewordenen usserung oder        
,handlung zu weiterer freier            
,inanspruchnahme4 ,es ist bildlich      
gesprochen1 aber es trifft die ,sache1  
wenn wir mit ,rcksicht auf alle ,komik  
den ,hergang so beschreiben1 dass wir   
sagen1 ein ,nichtiges1 das heisst zur   
,aneignung seelischer ,kraft aus eigener
 ,energie relativ ,unfhiges1 gewinne    
erst in ,verbindung und durch           
,verbindung mit einem ,bedeutsamen1 das 
heisst zu dieser ,aneignung seiner      
,natur nach ,fhigen1 ,raum oder ,luft in
 dem ,gedrnge der seelischen ,vorgnge1  
und erfreue sich dann fr eine ,zeitlang 
der ,mglichkeit freier ,entfaltung und  
,selbstbehauptung in dem ,raume1 der    
nach ,verschwinden des ,bedeutsamen ihm 
allein zur ,verfgung bleibt4     ,,ix4  

,,kapitel4 ,,das ,,gef,,hl ,,der        
,,komik4   ,,gesetz ,,des               
,,lustgef,,hls4  ,aus dem ,vorstehenden 
ergiebt sich das ,gefhl der ,komik nach 
allgemeinen psychologischen ,gesetzen4  
,wie wir sehen werden1 ist dies ,gefhl  
zunchst ,gefhl der komischen ,lust1 es  
hat zunchst ,lustfrbung oder1 was       
dasselbe sagt1 es ist zunchst eine      
,frbung des ,lustgefhls4 ,wir fragen    
demnach zweckmssigerweise zuerst3       
,welches sind die allgemeinen           
,bedingungen des ,lustgefhls8  ,darauf  
lautet die ,antwort3 ,lust entsteht1    
wenn ein psychisches ,geschehen in uns  
gnstige1 also untersttzende1 frdernde1  
erleichternde ,bedingungen seines       
,vollzuges vorfindet4  ,dieser ,satz    
bedarf einer ,erluterung4 ,jedes        
,geschehen1 also auch jedes psychische  
,geschehen vollzieht sich1 wenn und     
soweit die ,bedingungen seines          
,eintrittes gegeben sind4 ,jedes        
,geschehen1 also auch jedes psychische  
,geschehen unterliegt den natrlichen    

,bedingungen seines ,daseins4           
,indessen1 wenn ich hier von            
,bedingungen des ,vollzuges eines       
psychischen ,geschehens rede1 so meine  
ich nicht die ,bedingungen seines       
,eintrittes1 sondern eben die           
,bedingungen seines ,vollzuges4 ,der    
,eintritt eines psychischen ,geschehens 
ist die ,auslsung desselben4 ,diese     
,auslsung geschieht bei                 
,empfindungen--oder ,komplexen von      
solchen--durch den physiologischen      
,reiz2 bei ,vorstellungen durch den     
psychischen oder reproduktiven ,reiz4   
,will man1 so kann man diesen ,eintritt 
eines psychischen ,geschehens oder diese
 ,auslsung eines ,empfindungs- oder     
,vorstellungsvorganges auch als ,akt der
 ,perception bezeichnen4  ,mit dieser   
,perception ist nun aber1 wie wir       
wissen1 ber das ,schicksal des          
psychischen ,geschehens noch nicht      
entschieden4 ,sondern es fragt sich     
noch1 wie weit dies psychische          
,geschehen1 im ,zusammenhang des        

psychischen ,geschehens berhaupt1 zur   
,geltung kommt1 sich entfaltet1 welche  
psychische ,hhe es erreicht1 oder       
welches ,mass von psychischer ,kraft es 
sich anzueignen oder zu gewinnen vermag4
 ,darin besteht1 oder darnach bestimmt  
sich der ,vollzug des psychischen       
,geschehens4 ,es ist nichts dagegen     
einzuwenden1 wenn man diesen ,vollzug   
des psychischen ,geschehens mit dem oben
 schon einmal gebrauchten ,namen        
,apperception belegen will4  ,dann sind 
die ,bedingungen des psychischen        
,geschehens1 von denen ich rede1        
,bedingungen der ,apperception4 ,sie    
sind mit dem von uns meistgebrauchten   
,ausdruck ,bedingungen der psychischen  
,kraftaneignung4  ,aber nicht alle      
,bedingungen der ,apperception oder     
,kraftaneignung kommen hier in ,frage2  
sondern nur diejenigen1 welche das      
psychische ,geschehen vorfindet4 ,den   
von dem psychischen ,geschehen          
vorgefundenen ,bedingungen der          
,apperception stehen die in ihm selbst  

enthaltenen1 oder mit seiner ,auslsung  
oder dem ,akte der ,perception bereits  
gegebenen entgegen4 ,diese also sind    
hier ausgeschlossen4  ,was ich hiermit  
meine1 verdeutliche ich1 indem ich      
wiederum den ,begriff der psychischen   
,energie herbeiziehe4  ,jedes psychische
 ,geschehen hat1 wenn es einmal ausgelst
 ist1 seine bestimmte ,energie1 d4 h4   
seinen bestimmten ,grad von ,fhigkeit1  
die psychische ,kraft zu beanspruchen4  
,es hat diese ,fhigkeit1 weil es eben   
dieses bestimmte ,geschehen ist4 ,um    
,zweideutigkeiten vorzubeugen1 will ich 
diese ,energie1 oder diesen ,grad der   
,inanspruchnahme psychischer ,kraft1 der
 einem psychischen ,geschehen an sich   
zukommt1--also unabhngig von dem        
psychischen ,zusammenhang1 in welches   
das psychische ,geschehen eintritt--als 
eigene ,energie des psychischen         
,geschehens bezeichnen4 ,als ,beispiel  
diene die eigene ,energie1 welche dem   
,donnerschlag vermge seiner ,lautheit   
zukommt4  ,das ,mass von psychischer    

,kraft1 das ein psychisches ,geschehen  
thatschlich gewinnt1 oder der ,grad     
seiner ,apperception1 ist nun1 wie      
bereits betont1 zunchst abhngig von     
dieser eigenen ,energie4 ,er ist aber   
andererseits abhngig von den sonst in   
der ,psyche gegebenen ,bedingungen1 etwa
 von der in der ,erwartung liegenden    
,bereitschaft4 ,die ,bedingungen der    
letzteren ,art knnen wir allgemein      
bezeichnen1 und haben wir soeben bereits
 bezeichnet als solche1 die dem         
,zusammenhang angehren1 in welchen der  
einzelne psychische ,vorgang sich       
einfgt4 ,sie sind1 kurz gesagt1         
,bedingungen des psychischen            
,zusammenhanges4  ,wir mssen also sagen3
 ,lust entsteht in dem ,masse1 als fr   
ein psychisches ,geschehen solche       
gnstige ,bedingungen seiner             
,kraftaneignung bestehen1 die nicht in  
dem einzelnen psychischen ,vorgange als 
solchem1 sondern irgendwie im           
,zusammenhang der ,momente oder         
,faktoren des psychischen ,lebens       

begrndet liegen4 ,je mehr solche        
,bedingungen bestehen1 desto mehr wird  
ein psychisches ,geschehen von uns1 d4  
h4 vom ,zusammenhang des psychischen    
,lebens frei angeeignet4 ,wir knnen also
 auch diese freie ,aneignung als ,grund 
der ,lust bezeichnen4 ,je mehr von uns  
psychisch angeeignet wird1 oder je mehr 
psychisch geschieht1 und je gnstiger    
zugleich die im ,zusammenhang des       
,ganzen gegebenen ,bedingungen fr die   
,aneignung oder fr den ,vollzug des     
psychischen ,geschehens sind1 oder mit  
einem anderen ,ausdruck1 je reicher und 
intensiver die psychische ,thtigkeit    
ist1 und je mehr in ihr zugleich alle   
,faktoren frei zusammenwirken1 desto    
grsser ist die ,lust4   ,,qualitative   
,,bereinstimmung ,,als ,,grund ,,der    
,,lust4  ,jetzt fragt es sich aber3     
,wann sind ,bedingungen dem ,vollzug    
eines psychischen ,geschehens gnstig4   
,darauf lautet die ,antwort zunchst3    
,sie sind es1 wenn oder soweit zwischen 
ihnen und diesem ,geschehen qualitative 

bereinstimmung besteht4 ,diese          
qualitative bereinstimmung ist          
verschiedener ,art4 ,hier muss ich mich 
begngen1 sie durch einige ,beispiele zu 
verdeutlichen3  ,es entsteht ,lust aus  
der ,folge zweier zu einander           
harmonischer ,tne1 weil jeder den       
,vollzug des anderen vorbereitet oder   
untersttzt4 ,diese ,vorbereitung oder   
,untersttzung beruht auf der            
,verwandtschaft--nicht zwischen den     
,tnen1 diesen ,bewusstseinsinhalten1    
sondern auf der ,verwandtschaft oder    
eigenartigen hnlichkeit1 die zwischen   
den1 diesen ,tnen zu ,grunde liegenden  
psychischen ,vorgngen besteht4  ,es     
entsteht ebenso ,lust aus der           
,wahrnehmung einer regelmssigen         
geometrischen ,figur1 weil die          
bereinstimmenden ,teile derselben       
aufeinander hinweisen4 ,hier ist im     
,gegensatz zum vorigen ,falle die       
bereinstimmung oder hnlichkeit eine     
solche1 die zugleich in den             
,bewusstseinsinhalten reprsentiert ist4 

,es entsteht1 um noch ein drittes       
,beispiel anzufhren1 ,lust aus der      
,wahrnehmung eines edlen ,entschlusses1 
weil in meiner eigenen sittlichen       
,natur1 wenn auch vielleicht in meinem  
sonstigen ,leben praktisch unwirksam1   
,triebfedern zu gleich edlen            
,entschlssen liegen1 die durch jene     
,wahrnehmung wachgerufen1 dem           
wahrgenommenen ,entschlusse             
entgegenkommen4 ,dies ,vorbereiten1     
,untersttzen1 ,hinweisen1               
,entgegenkommen sagt jedesmal dasselbe3 
,erleichterung der ,aneignung           
psychischer ,kraft1 ,mitteilung         
derselben1 ,wirken als gnstige          
,bedingung fr die ,entfaltung oder das  
,zur-,geltung-,kommen eines psychischen 
,geschehens4 ,jedesmal beruht die       
,erleichterung der ,aneignung           
psychischer ,kraft auf einer            
qualitativen bereinstimmung zwischen    
einem psychischen ,vorgang und von ihm  
vorgefundenen ,bedingungen seiner       
,kraftaneignung4   ,,quantitative       

,,verh,,ltnisse4 ,,gef,,hl ,,der        
,,gr,,sse4  ,diese qualitative          
bereinstimmung ist1 allgemein gesagt1   
eine ,art des qualitativen              
,verhltnisses4 ,diesem qualitativen     
,verhltnis steht entgegen das           
quantitative ,verhltnis1 nmlich das     
quantitative ,verhltnis zwischen einem  
psychischen ,geschehen und den von ihm  
vorgefundenen oder den im psychischen   
,zusammenhang gegebenen ,bedingungen    
seiner ,kraftaneignung4 ,auch dies      
quantitative ,verhltnis hat fr das      
,lustgefhl ,bedeutung4 ,zugleich fhrt   
uns die ,betrachtung desselben weiter3  
,in diesem quantitativen ,verhltnis     
liegt der ,grund der ,gefhlsfrbungen1   
die wir mit den ,namen3 ,gefhl des      
,grossen1 des ,gewichtigen etc41        
andererseits mit den ,namen3 ,gefhl des 
,kleinen oder des ,heiteren etc4        
bezeichnet haben4  ,jeder psychische    
,vorgang1 so sagte ich oben1 hat1       
nachdem er einmal ausgelst ist1 eine    
bestimmte mit seiner ,beschaffenheit    

gegebene eigene ,energie4 ,er           
beansprucht oder fordert1 als dieser    
bestimmte ,vorgang1 die psychische      
,kraft energischer oder weniger         
energisch1 oder er beansprucht mehr oder
 weniger psychische ,kraft4  ,sei nun   
irgend ein ,vorgang von bestimmter      
,energie gegeben1 so fragt es           
sich--nicht nur1 ob der gesamte         
psychische ,zusammenhang oder irgend ein
 anderweitiger ,vorgang sich qualitativ 
so zu ihm verhlt1 dass er fhig ist1     
jenem ,vorgang die psychische ,kraft zu 
berlassen oder zuzuweisen1 sondern es   
fragt sich auch1 wie viel ,kraft in     
jenem ,zusammenhang berhaupt vorhanden1 
oder in einem solchen anderweitigen     
,vorgang reprsentiert ist1 und demgemss 
jenem ,vorgang auf dem eben bezeichneten
 ,wege zugewiesen werden kann1 bezw4 wie
 leicht diese ,kraft verfgbar gemacht1  
d4 h4 dem1 was dieselbe sonst           
beansprucht1 entzogen werden kann4      
,dabei nun bestehen drei ,mglichkeiten4 
,entweder dies ,mass der verfgbaren     

,kraft oder dies ,mass der ,verfgbarkeit
 der ,kraft steht mit jenem ,anspruch   
oder jener ,energie der ,inanspruchnahme
 in einem bestimmten nicht nher         
definierbaren ,verhltnis des            
,gleichgewichtes4 ,oder es berwiegt jene
 ,energie4 ,oder endlich es berwiegt    
diese ,verfgbarkeit4  ,achten wir       
zunchst auf die erste der beiden letzten
 ,mglichkeiten4 ,um nicht allzu         
allgemein zu reden1 fassen wir gleich   
spezieller geartete ,flle ins ,auge4    
,ein ,objekt schliesse eine ,vielheit in
 sich4 ,der psychische ,vollzug der     
einzelnen ,elemente dieser ,vielheit    
finde in mir ,bedingungen vor1 mit denen
 er in qualitativer bereinstimmung      
steht4 ,zugleich bilden die ,elemente   
eine qualitative ,einheit4 ,d4 h4 sie   
untersttzen sich vermge zwischen ihnen  
bestehender qualitativer bereinstimmung 
wechselseitig in der ,aneignung der     
psychischen ,kraft4 ,daraus ergiebt sich
 eine starke ,lust4 ,zugleich aber      
besitzt der ,gesamtvorgang eine         

erhebliche ,energie der ,inanspruchnahme
 psychischer ,kraft3 ,das ,objekt als   
,ganzes drngt sich mit grosser ,energie 
auf4  ,diese ,energie nun kann beliebig 
gross gedacht werden4 ,dagegen ist die  
,mglichkeit1 dass dem ,objekt psychische
 ,kraft von mir zugewandt werde1        
beschrnkt4 ,meine gesamte psychische    
,kraft ist ja in bestimmte ,grenzen     
eingeschlossen4 ,hier kann demnach ein  
bergewicht jener ,energie ber diese     
,verfgbarkeit stattfinden4 ,in dem      
,masse als dies geschieht1 gewinnt die  
,lust an dem ,objekte den ,charakter der
 ,grsse1 des ,gewichtigen1 des          
,mchtigen1 des ,tiefen1 des ,ernstes4   
,dieser ,charakter wechselt und verdient
 bald mehr den einen bald mehr den      
anderen der soeben gebrauchten ,namen1  
je nach dem ,grade jenes bergewichtes1  
andererseits je nach der ,kraft1 welche 
die ,bedingungen des ,lustgefhles       
besitzen4 ,steigt jenes bergewicht1 so  
wird das ,gefhl mehr und mehr zu einem  
,gefhl des ,strengen1 bermchtigen1      

berwltigenden4  ,beispiele fr jenes     
,gefhl der ,grsse sind die ,gefhle1 die 
wir haben angesichts des ,meeres1 eines 
gewaltigen ,gebirges1 einer von einem   
,willen bewegten und auf ein ,ziel      
gerichteten ,menge1 auch gegenber der   
einzelnen ,persnlichkeit1 die alle ihre 
,kraft in einem grossen ,gedanken       
zusammenfasst4 ,in diesen ,fllen        
bezeichnen wir das ,gefhl auch als      
,gefhl der ,erhabenheit4 ,fr den        
besonderen ,sinn der ,erhabenheit       
verweise ich auf ,s4 #ai99 und auf den  
,anfang des vierten ,abschnittes4  99   
,im ,unterkapitel ,,allerlei            
,,sthetische ,,theorien4 ,transkriptor4 
,,gr,,sse ,,und ,,unlust4  ,jenes ,gefhl
 des ,strengen1 berwltigenden1          
bermchtigen ist unserer ,voraussetzung  
nach noch ,gefhl der ,lust1 nur mit     
diesem besonderen ,charakter4 ,es kann  
aber in ihm die ,lustfrbung mehr und    
mehr sich mindern und schliesslich in   
eine ,unlustfrbung sich verwandeln4     
,dies muss geschehen1 wenn wir uns die  

,wirkung der qualitativen bereinstimmung
 mehr und mehr hinter der ,wirkung des  
bergewichtes der ,inanspruchnahme der   
psychischen ,kraft ber die ,verfgbarkeit
 derselben zurcktretend denken4         
,hiermit ist schon gesagt1 dass dies    
bergewicht an sich ,grund der ,unlust   
ist4 ,so muss es sein gemss dem         
allgemeinen ,gesetz der ,unlust4 ,dies  
gewinnen wir aus dem allgemeinen ,gesetz
 der ,lust1 wenn wir an die ,stelle der 
bereinstimmung den ,gegensatz oder      
,widerstreit treten lassen3 ,unlust     
entsteht1 wenn ein psychischer ,vorgang 
,bedingungen vorfindet1 die seinen      
,vollzug oder seine ,aneignung          
psychischer ,kraft hemmen4  ,auch dieser
 ,widerstreit ist zunchst ein           
qualitativer4 ,ein einfaches ,beispiel  
eines solchen qualitativen ,widerstreits
 bieten etwa die disharmonischen ,tne4  
,nicht die ,tne1 d4 h4 die ,inhalte     
unserer ,tonempfindung1 wohl aber die   
dem ,dasein derselben zu ,grunde        
liegenden psychischen ,vorgnge1 mssen   

als zu einander qualitativ gegenstzlich1
 und demgemss ihren ,vollzug            
wechselseitig hemmend oder strend       
gedacht werden4  ,diesem qualitativen   
,gegensatz sieht aber gegenber der      
quantitative4 ,dieser fllt mit dem      
bergewicht der ,inanspruchnahme         
psychischer ,kraft ber die ,verfgbarkeit
 derselben zusammen4 ,in dem ,masse als 
dies bergewicht besteht1 vollzieht sich 
die ,aneignung der ,kraft zwangsweise1  
unter ,hemmungen4 ,der ,vollzug des     
,vorgangs ist eine an uns gestellte     
,zumutung1 und wird schliesslich zur    
unlustvollen ,vergewaltigung4  ,darnach 
kann von dem ,gefhl der lustvollen      
,grsse1 oder des lustvoll ,gewaltigen1  
des ,erhabenen etc4 in gewissem ,sinn   
gesagt werden1 dass in dasselbe ,lust   
und ,unlust als ,faktoren eingehen4     
,nicht in dem ,sinne1 dass in diesem    
,gefhl die ,gefhle der ,lust und ,unlust
 sich verbinden1 wohl aber in dem       
,sinne1 dass ,bedingungen der ,lust und 
,bedingungen der ,unlust zur ,erzeugung 

eines neuen ,gefhles1 nmlich eben des   
eigenartigen ,gefhles der lustvollen    
,grsse zusammenwirken4  ,so knnen       
berhaupt in mannigfacher ,weise         
,bedingungen der ,lust und der ,unlust  
zur ,erzeugung eines neuen ,gefhles sich
 vereinigen4 ,insbesondere haben        
,bedingungen der ,unlust1 die mit       
,bedingungen der ,lust sich vereinigen1 
nicht etwa ohne weiteres die ,bedeutung 
einer ,verringerung der ,lust4 ,vielmehr
 besteht ihre ,bedeutung unter          
bestimmten ,voraussetzungen immer darin1
 der ,lust einen anderen ,charakter1 vor
 allem mehr ,eindringlichkeit1 grssere  
,tiefe1 mehr ,gehalt zu verleihen4      
,diese ,voraussetzungen knnen hier nicht
 allgemein untersucht werden4 ,die      
,psychologie hat natrlich die ,aufgabe1 
sie zu untersuchen4 ,diese ,aufgabe     
gehrt aber leider zu den vielen         
wichtigsten ,aufgaben1 die die          
,psychologie jetzt zu ihrem ,schaden    
vernachlssigt4  ,nur dies ist uns in dem
 gegenwrtigen ,zusammenhange wichtig1   

dass die ,bedingungen der ,unlust1      
soweit sie in jenem quantitativen       
,gegensatz oder jenem bergewicht der    
,inanspruchnahme psychischer ,kraft ber 
die ,verfgbarkeit derselben bestehen1   
zusammen mit den in der qualitativen    
bereinstimmung gegebenen ,bedingungen   
der ,lust jenes ,gefhl der bald mehr    
lustvollen1 bald mehr unlustvollen      
,grsse bedingen4  ,und wenn nun zum     
qualitativen ,gegensatz dieser          
quantitative ,gegensatz tritt8 ,dann    
steigert sich nach dem allgemeinen      
,gesetz der ,unlust die ,unlust4        
,zugleich gewinnt auch diese ,unlust    
eine ,art der ,grsse1 nur eben der      
unlustvollen ,grsse2 auch die ,unlust   
gewinnt ,schwere1 ,eindringlichkeit1    
,tiefe4 ,es ist etwas qualitativ        
,anderes um das ,gefhl der ,unlust1 wenn
 ich von allerlei ,kleinigkeiten        
gergert1 von fortgesetzten ,nadelstichen
 gepeinigt1 von einer aus dem ,wechsel  
einander entgegengesetzter ,antriebe    
fliessenden inneren ,unruhe gefoltert   

bin1 als wenn ein grosses ,unglck1 ein  
einziges bitteres ,leid1 ein tiefer     
,schmerz mich in ,anspruch nimmt4       
,dabei ist freilich zu bedenken1 dass   
nichts mich innerlich ganz in ,anspruch 
nehmen kann1 ohne mein ,wesen in ,eines 
zusammenzufassen1 und dass solche innere
 ,vereinheitlichung an sich betrachtet  
wiederum ein lusterzeugendes ,moment    
ist4 ,steigert sich dies1 so nhert sich 
das fragliche ,gefhl dem lustgefrbten   
,gefhl der ,grsse4 ,es geht1 wenn       
weitere lusterzeugende ,momente         
hinzutreten1 stetig in dies ,gefhl ber1 
ebenso wie wir vorhin dies ,gefhl in    
jenes stetig bergehen sahen4 ,doch kann 
auch hierauf in diesem ,zusammenhang    
nicht im ,einzelnen eingegangen werden4 
,es wre dazu eine vollkommen sichere    
,analyse der einzelnen ,flle            
erforderlich4   ,,gef,,hl ,,des         
,,heiteren4  ,setzen wir jetzt den      
umgekehrten ,fall1 d4 h4 nehmen wir an1 
es berwiege das ,mass der verfgbaren    
psychischen ,kraft1 oder es berwiege das

 ,mass ihrer ,verfgbarkeit1 ber die     
,energie1 mit der ,objekte diese ,kraft 
in ,anspruch nehmen4 ,dann gewinnen wir 
das entgegengesetzte ,bild4  ,was uns in
 einem ,augenblick beschftigt1 sei an   
sich1 weil es mit den ,bedingungen      
seines psychischen ,vollzuges in        
qualitativer bereinstimmung steht1      
,gegenstand der ,lust1 aber es vermge   
seiner ,natur nach uns nur wenig in     
,anspruch zu nehmen4 ,zugleich seien wir
 innerlich frei genug1 um uns ihm mit   
unserer ganzen ,kraft zuzuwenden4 ,dann 
geschieht jener psychische ,vollzug     
spielend4 ,daraus ergiebt sich ein      
,zuwachs von ,lust4 ,auch dieser        
berschuss von verfgbarer ,kraft ist ja  
eine gnstige ,bedingung fr den          
psychischen ,vollzug oder die           
,kraftaneignung der ,objekte4 ,auch     
damit ist eine ,art der bereinstimmung  
psychischer ,vorgnge mit den            
,bedingungen ihrer ,kraftaneignung      
gegeben2 nicht eine qualitative1 sondern
 eine quantitative bereinstimmung4      

,zugleich aber gewinnt das ,gefhl der   
,lust einen neuen ,charakter1 nmlich den
 ,charakter des ,leichten1 des          
,heiteren1 des ,spielenden4 ,das ,spiel 
der ,kinder ist eine solche ,art der    
psychischen ,bethtigung4  ,wiederum     
gewinnt auch das an sich ,unlustvolle   
einen gleichartigen ,charakter1 wenn die
 gleichen ,bedingungen gegeben sind4    
,auch mit kleinen ,widerwrtigkeiten     
knnen wir innerlich spielen4            
,voraussetzung ist1 dass sie--nicht nur 
an sich1 sondern fr uns kleine          
,widerwrtigkeiten sind1 d4 h4 als solche
 sich uns darstellen und auf uns wirken1
 dass sie also nicht heftig sich        
aufdrngen2 andererseits dass wir in der 
,verfassung sind1 sie frei aufzufassen  
und in ihrer ,kleinheit hell zu         
beleuchten1 dass wir ihnen gegenber     
mglichst wenig passiv und in mglichst   
hohem ,grade aktiv1 mglichst wenig von  
ihnen affiziert und in mglichst hohem   
,grade ihnen gegenber berlegen oder     
souvern sind1 oder mit einem ,worte1    

dass wir ihnen mit ,humor               
gegenberstehen4 ,mit allen diesen       
,ausdrcken ist immer dasselbe           
bezeichnet1 nmlich das bergewicht der   
verfgbaren psychischen ,kraft oder der  
,verfgbarkeit dieser ,kraft ber die     
,energie1 mit der das ,objekt von sich  
aus diese ,kraft beansprucht4 ,die      
,souvernitt1 von der ich hier rede1 oder
 die geistige ,freiheit1 von der ich    
vorhin sprach1 das ist eben diese       
relativ hohe ,verfgbarkeit der          
psychischen ,kraft4 ,je grsser sie ist1 
desto anspruchsvoller oder              
aufdringlicher kann die ,widerwrtigkeit 
ihrer ,natur nach sein1 und trotzdem die
 ,betrachtung der ,unannehmlichkeit fr  
uns zum ,spiel werden1 oder was dasselbe
 sagt1 ,gegenstand einer ,unlust sein1  
die einen ,charakter des ,heiteren an   
sich trgt4  ,was diesem ,charakter des  
,heiteren oder diesem unserem           
,leichtnehmen zu ,grunde liegt1 ist nach
 vorhin ,gesagtem an sich ,grund der    
,lust4 ,so wirken also auch hier        

wiederum1 wie beim ,gefhl der lustvollen
 ,grsse1 nur in umgekehrter ,weise1     
,bedingungen der ,lust und der ,unlust  
zusammen4 ,und wiederum ergiebt sich    
daraus ein ,neues1 nmlich eben dies     
,gefhl1 das wir soeben als ,gefhl des   
,heiteren oder des ,leichtnehmens       
bezeichnet haben4--,auch ,schmerzen     
knnen in solcher leichten ,weise uns    
anmuten1 wenn wir die ntige geistige    
,freiheit haben4   ,,das ,,berraschend  
,,grosse4  ,lassen wir in ,gedanken     
diese geistige ,freiheit sich steigern  
und die ,energie1 mit der die           
,unannehmlichkeit uns affiziert1 sich   
mindern1 so geht dies ,gefhl der        
heiteren oder leichtgenommenen ,unlust  
in ein lustbetontes ,gefhl der          
,heiterkeit ber3 ,die kleine            
,widerwrtigkeit oder der geringe        
,schmerz belustigt uns oder wird        
,gegenstand eines ,gefhles der          
,heiterkeit in dem gewhnlichen ,sinne   
des ,wortes4  ,eine besondere           
,steigerung jener geistigen ,freiheit   

nun1 andererseits ebensowohl eine       
,minderung derselben1 also eine ,mehrung
 des bergewichtes der ,energie der      
,inanspruchnahme psychischer ,kraft ber 
die ,verfgbarkeit derselben1 ergiebt    
sich uns1 wenn wir wiederum den ,begriff
 der ,erwartung1 oder das1 was in diesem
 ,begriff fr uns eingeschlossen war1    
hinzunehmen4  ,ich machte vorhin1 als   
vom ,gefhl der ,grsse die ,rede war1 und
 ebenso jetzt eben1 beim ,gefhl des     
,heiteren oder des ,spieles1 nicht die  
,voraussetzung1 dass das ,grosse oder   
das heiter ,anmutende einer ,erwartung  
widerspreche4 ,ich redete von dem       
,grossen1 das ein ,gefhl der ,grsse     
erweckt1 auch wenn eben dies ,grosse    
erwartet wird4 ,man erinnere sich       
wiederum an das ,meer1 oder an das      
gewaltige ,gebirge4 ,ebenso war mit dem 
minder ,aufdringlichen oder mit minderer
 psychischer ,energie ,begabten1 das    
leicht oder heiter genommen wird1 ein   
solches gemeint1 das diesen ,charakter  
besitzt1 auch wenn nichts ,anderes1 vor 

allem nichts ,grosses an seiner ,stelle 
erwartet wird4  ,nehmen wir jetzt die   
,erwartung hinzu1 so haben wir eine neue
 und wesentliche ,bedingung fr jede der 
beiden ,gefhlswirkungen4  ,der          
,einfachheit halber fassen wir hier die 
,erwartung im positiven ,sinne1 also als
 ,erwartung eines ,bedeutungs- oder     
,eindrucksvollen4 ,dann mindert die     
,erwartung das ,gefhl der ,grsse4       
,umgekehrt lsst der ,mangel einer       
solchen ,erwartung auch dem minder      
,grossen gegenber einen gesteigerten    
,eindruck der ,grsse entstehen3 ,wir    
sind berrascht1 wir erstaunen2 es wird  
dasjenige zum berwltigenden1 was dann1  
wenn es erwartet worden wre1 vielleicht 
zwar auch noch als gross erschienen wre1
 aber keine berwltigende ,wirkung gebt  
htte4 ,erwartung ist eben1 wie wir schon
 sahen1 eine besondere ,weise psychische
 ,kraft fr das ,erwartete zur ,verfgung 
zu stellen4 ,damit wird das bergewicht  
der ,energie des ,erwarteten ber die    
,verfgbarkeit der psychischen ,kraft    

vermindert4 ,und darauf beruht ja1 wie  
wir wissen1 das ,gefhl der ,grsse4  ,je 
grsser aber1 abgesehen von der          
,erwartung1 jenes bergewicht ist1 d4 h4 
je mehr das ,erwartete ein ,grosses ist1
 desto strker muss die in der ,erwartung
 liegende ,vorbereitung sein1 wenn dem  
,gefhl der ,lust1 bezw4 der ,unlust sein
 ,charakter des ,groen1 berwltigenden1  
,erstaunlichen genommen werden soll4    
,das ,groe sei etwa wiederum ein mchtig 
vor mir aufsteigendes ,gebirge4 ,dann   
bedarf es eines entschiedeneren         
,vorbereitetseins1 wenn das ,gefhl des  
,staunens unterbleiben soll1 als wenn es
 sich um einen ,gegenstand von minderer 
,mchtigkeit handelte4 ,gleiches gilt von
 dem unerfreulichen1 aber mchtig auf    
mich eindringenden ,getse4 ,bin ich auf 
dies durch entsprechende ,erwartung     
entschieden vorbereitet1 so bleibt es   
zwar fr mich unlustvoll4 ,aber es       
verliert sein ,geprge des momentan      
berwltigenden4  ,wir erfreuen uns aber  
des ,grades der ,bereitschaft1 wie er   

zur ,aufhebung dieses ,gefhlscharakters 
erforderlich ist1 um so sicherer1 je    
mehr wir gleichartige ,objekte von eben 
solcher oder grerer ,aufdringlichkeit   
oder ,energie der ,inanspruchnahme      
psychischer ,kraft erwarten4 ,die       
,bereitschaft zur ,auffassung oder zum  
psychischen ,vollzug eines              
,bedeutungsvollen oder ,grossen ist     
zugleich eine ,bereitschaft in          
entsprechendem ,grade4 ,dies mu so sein 
nach dem1 was wir als das ,wesen der    
,erwartung kennen gelernt haben4 ,diese 
besteht in der seelische ,kraft         
aneignenden und fr das ,erwartete       
verfgbar machenden ,wirksamkeit der     
,vorstellung des ,erwarteten1           
einschliesslich der ,gedanken1 die mit  
dem ,erwarteten sich verknpfen1 und ihm 
fr uns ,bedeutung und ,interesse        
verleihen4 ,je bedeutungsvoller aber das
 ,erwartete an sich ist1 und je         
bedeutungsvolleren ,inhalt diese        
,gedanken haben1 um so strker muss nach 
unserem ,begriff des ,bedeutungsvollen  

jene ,kraft aneignende und ,kraft zur   
,verfgung stellende ,wirksamkeit sich   
erweisen4  ,wir knnen also1 was uns die 
,betrachtung der ,gefhlswirkung des     
erwarteten und des nicht erwarteten     
gewaltigen ,gebirges1 bezw4             
berwltigenden ,getses lehrt1 auch so    
ausdrcken1 dass wir sagen3 ,je ,grsseres
 erwartet wird1 um so mehr mindert sich 
das ,gefhl der ,grsse1 das wir          
angesichts des durch die ,erwartung     
vorbereiteten ,objektes haben4   ,,das  
,,berraschend ,,kleine4 ,,die ,,komik4  
,nehmen wir jetzt an1 das durch die     
,erwartung vorbereitete ,objekt sei ein 
,kleines oder relativ ,nichtiges1 dann  
mu dies ,kleine1 in dem ,masse als es   
durch die ,erwartung eines ,grossen     
vorbereitet ist1 nicht nur ein minderes 
,gefhl der ,grsse1 sondern ein strkeres 
,gefhl der ,kleinheit erzeugen4 ,oder3  
,ist ein grsseres ,objekt um so mehr    
,gegenstand des ,gefhls der ,grsse1 je  
weniger wir auf die ,erfassung eines    
,grossen vorbereitet sind1 so muss das  

,kleine um so mehr ,gegenstand des      
,gefhles des ,heiteren sein1 je mehr    
eine solche ,vorbereitung stattgefunden 
hat4 ,die ,erwartung eines ,grossen     
schliesst hier ein um so grsseres       
bergewicht der verfgbaren psychischen   
,kraft ber die ,energie der             
,inanspruchnahme derselben in sich1 je  
grsser das ,grosse1 zugleich je kleiner 
oder nichtiger das ,kleine ist4 ,auf    
diesem bergewicht aber beruhte uns das  
,gefhl des ,heiteren4 ,das besondere    
bergewicht aber1 das unter der hier     
bezeichneten ,voraussetzung stattfindet1
 lsst das ,gefhl des ,heiteren1 das wir 
vorhin auch schon dann eintreten sahen1 
wenn diese besondere ,voraussetzung     
nicht gegeben war1 zu dem               
ausgesprochenen ,gefhl des ,heiteren    
werden1 das wir als ,gefhl der ,komik   
bezeichnen4  ,das ,gleiche1 was durch   
die ,erwartung des ,grossen bedingt     
wird1 wird auch zuwege gebracht1 wenn   
,dasselbe erst bedeutungsvoll1 dann     
nichtig erscheint4 ,es besitzt1 als     

,bedeutungsvolles1 sein erhebliches     
,mass psychischer ,kraft2 und diese     
verbleibt ihm1 wenn es ein ,nichtiges   
geworden ist4 ,wir sahen freilich1 dass 
diese beiden ,flle nicht grundstzlich   
verschieden sind4 ,auch in jenem ,falle 
kann gesagt werden1 es erscheine        
,dasselbe erst bedeutungsvoll dann      
nichtig4 ,und auch in diesem ,falle kann
 von einer ,erwartung eines             
,bedeutungsvollen gesprochen werden4    
,hiermit ist das ,gefhl der ,komik      
verstndlich geworden4 ,nicht jedes      
beliebige ,gefhl der ,komik1 sondern das
 ,gefhl der ,komik im allgemeinen4      
,zugleich leuchtet ein1 warum dasselbe  
zunchst als ,gefhl komischer ,lust sich 
darstellen muss4 ,wir sahen ja3 ,das    
bergewicht der ,verfgbarkeit der        
psychischen ,kraft ber die              
,inanspruchnahme derselben ist ,grund   
der ,lust und lsst zugleich dies ,gefhl 
den ,charakter des ,heiteren1 ,leichten1
 ,spielenden gewinnen4  ,ist es erlaubt1
 fr den ,grund der ,entstehung dieses   

,gefhles schliesslich noch ein          
verdeutlichendes ,bild zu gebrauchen1 so
 denke man sich1 jemand erwarte und sei 
gerstet auf den ,besuch einer aus       
mehreren ,kpfen bestehenden ,familie1   
habe also den ,raum1 und was sonst      
erforderlich ist1 verfgbar gemacht4     
,kommt nun statt der erwarteten eine    
grssere ,anzahl von ,gsten1 so werden   
diese die ,insassen des ,hauses beengen 
und sich selbst beengt fhlen4 ,kommt    
dagegen nur ein einziger1 so wird dieser
 freier sich entfalten und bequemer sich
 ausbreiten knnen1 als wenn auf ihn     
allein gerechnet worden wre4 ,oder      
nehmen wir an1 es sei berhaupt niemand  
angekndigt1 die ans mehreren ,kpfen     
bestehende ,familie sei aber gekommen   
und habe den ,hausherrn gentigt1 wohl   
oder bel1 den fr sie erforderlichen     
,platz zu schaffen2 dann seien alle bis 
auf einen wieder abgereist2 so wird     
wiederum der ,zurckbleibende1 so lange  
bis die alte ,ordnung wieder hergestellt
 ist1 sich freier ausbreiten knnen1 als 

wenn er von vornherein der einzige ,gast
 gewesen wre4  hnlich nun1 wie jenem1 an
 ,stelle der angekndigten ,familie      
eingetroffenen ,gaste1 ergeht es in uns 
der ,wahrnehmung des kleinen ,huschens1 
das an ,stelle des ,palastes tritt4 ,der
 ,wahrnehmungsvorgang breitet sich in   
der ,seele leicht und ungehemmt aus1 und
 ist darum ,gegenstand einer1 zugleich  
lustbetonten ,komik4 ,und hnlich1 wie   
diesem allein brig gebliebenen ,gaste1  
ergeht es der schwarzen ,hautfarbe des  
,negers1 dem ,spiel mit ,worten1 der    
naiven usserung oder ,handlung1 nachdem 
der ,gedanke an ihre ,bedeutung         
zurckgetreten ist4 ,auch diese ,inhalte 
vermgen leicht und mhelos1 spielend1    
sich in uns zur ,geltung zu bringen4    
,diese spielende ,entfaltung des        
relativen ,nichts unterbricht und lst   
die ,spannung1 welche die ,erwartung    
oder der ,schein des ,bedeutungsvollen  
erzeugte4 ,insofern hat ,kant ,recht1   
wenn er die ,komik als die ,auflsung    
einer ,spannung in ,nichts bezeichnet4  

,das relative ,nichts erlangt1 indem es 
sich entfaltet1 in unserem ,bewusstsein 
momentan die ,herrschaft4 ,in diesem    
,sinne kann das vive la bagatelle ,jean 
,paul's zur ,devise1 nicht nur des      
,humors1 sondern aller ,komik gemacht   
werden4     ,x4 ,,kapitel4 ,,das ,,ganze
 ,,des ,,komischen ,,affektes4          
,,umfang ,,und ,,erneuerung ,,der       
,,komischen ,,vorstellungsbewegung4     
,ich habe im ,vorstehenden das ,gefhl   
der ,komik bezeichnet1 und den ,prozess1
 durch welchen dasselbe entsteht1       
dargelegt4 ,damit ist doch noch kein    
vollstndiges ,bild gegeben vom          
psychologischen ,thatbestande der       
,komik4  ,zunchst ist die komische      
,vorstellungsbewegung umfassender1 als  
bisher ausdrcklich gesagt wurde4 ,wir   
nannten komisch die geringfgige         
,leistung nach grossen ,versprechungen4 
,aber nicht nur die geringfgige         
,leistung schrumpft in nichts zusammen1 
wenn sie als das1 was sie ist1          
betrachtet wird4 ,auch die              

,versprechungen1 nicht minder die       
,person dessen1 der sie gab1 wird in    
diese ,vernichtung hineingezogen4 ,die  
,leistung erhob den ,anspruch grosse    
,versprechungen zu erfllen4 ,jetzt ist  
sie dieses ,anspruches verlustig4       
,gleicherweise erhoben die              
,versprechungen den ,anspruch           
,ankndigung oder ,brgschaft grosser     
,leistungen zu sein1 die ,person erhob  
den ,anspruch der ,zuverlssigkeit und   
der ,fhigkeit zur ,verwirklichung der   
versprochenen ,leistungen4 ,jetzt sind  
die ,versprechungen leer1 der           
,versprechende ist ein eitler           
,grosssprecher4 ,schliesslich werden    
auch solche komisch1 die auf die        
,versprechungen etwas gaben1 darunter   
wir selbst4  ,indessen wichtiger ist mir
 hier ein zweiter ,punkt4 ,zunchst      
dieser3 ,je hher die ,erwartung gespannt
 ist1 oder je mehr das ,nichtige zuerst 
als ein ,bedeutungsvolles erschien1 um  
so mehr war im ,anfang der komischen    
,vorstellungsbewegung unsere            

,aufmerksamkeit von der ,erwartung oder 
der scheinbaren ,grsse des ,nichtigen in
 ,anspruch genommen1 um so strker ist   
dann die ,entladung4 ,ich achtete nur   
auf das zu ,erwartende oder auf das     
scheinbar ,grosse2 jetzt hat in mir     
neben dem ,nichtigen wiederum allerlei  
,platz1 das vorher verdrngt war4 ,die   
komische ,enttuschung bringt mich zu    
mir2 meine ,aufmerksamkeit geht wiederum
 ber den ,vorstellungszusammenhang1 dem 
das komische ,erlebnis angehrt1 hinaus  
zu solchem1 das zu ihm keine ,beziehung 
hat4  ,doch das eigentlich ,wichtige1   
das ich hier meine1 besteht nicht sowohl
 darin1 dass dies geschieht1 als        
vielmehr darin1 dass solches            
,hinausgehen ber den komischen          
,vorstellungszusammenhang nicht in dem  
,masse und nicht so unmittelbar         
stattfindet1 wie man erwarten knnte4    
,dem komischen ,objekt ist mehr         
psychische ,kraft zu teil geworden1 als 
es beansprucht1 also auch mehr als es   
festzuhalten vermag4 ,die ,energie der  

,festhaltung ist ja dieselbe wie die    
,energie der ,beanspruchung4 ,es scheint
 also die psychische ,kraft leicht von  
dem komischen ,objekt sich wieder lsen  
zu mssen4 ,beliebiges ,andere scheint   
dieselbe leicht aneignen zu mssen4 ,die 
,komik scheint nur ein momentanes       
,dasein haben zu knnen4  ,dies ist in   
der ,that nicht der ,fall4 ,wir bleiben 
eine ,zeitlang in der komischen         
,vorstellungsbewegung4 ,wir bleiben     
darin1 um sie zu wiederholen4  ,dies    
verstehen wir1 wenn wir uns wiederum der
 psychischen ,stauung erinnern1 die     
bedingt ist durch den ,charakter des    
,unerwarteten1 ,neuen1 ,seltsamen1      
,rtselhaften1 das dem ,komischen        
anhaftet4 ,dadurch ist die ,brcke       
zwischen dem ,komischen1 und dem1 was   
jenseits desselben liegt1 abgebrochen4  
,der ,abfluss der ,vorstellungsbewegung 
ist gehemmt1 der komische               
,vorstellungszusammenhang ist psychisch 
relativ isoliert4  ,darum hat doch der  
,umstand1 dass das komisch gewordene    

,nichtige geringe eigene ,energie der   
,aneignung psychischer ,kraft1 also auch
 geringe ,fhigkeit der ,festhaltung     
derselben besitzt1 seine ,wirkung4 ,nur 
bleibt diese ,wirkung zunchst innerhalb 
des komischen                           
,vorstellungszusammenhanges4 ,die       
psychische ,kraft fliesst in der ,that  
von dem ,nichtigen ab--wenn es erlaubt  
ist auch hier diesen bildlichen         
,ausdruck zu gebrauchen1 dessen         
erfahrungsgemsser ,sinn zur ,genge      
deutlich gemacht worden ist--1 aber sie 
fliesst ab auf das ,grosse und zur      
,aneignung psychischer ,kraft ,fhige1   
das unmittelbar mit dem ,nichtigen      
zusammenhngt1 das heisst1 sie fliesst   
zurck zu dem ,erwarteten1 an dessen     
,stelle das ,nichtige getreten ist1     
beziehungsweise zu dem1 was das         
,nichtige zuerst als ein ,grosses       
erscheinen liess4   ,r,,ckl,,ufige      
,,wirkung ,,der ,,psychischen ,,stauung4
  ,damit sind wir einer psychischen     
,thatsache begegnet1 die bei jeder      

psychischen ,stauung in grsserem oder   
geringerem ,masse stattfindet1 und eine 
ebenso grosse und umfassende            
psychologische ,bedeutung besitzt1 wie  
die ,stauung selbst4 ,es ist die        
,thatsache1 auf der all unser           
zweckmssiges ,thun beruht1 das heisst im
 letzten ,grunde1 all unser ,thun im    
,gegensatz zum blossen ,geschehen in    
uns1 jedes ,nachdenken1 jede praktische 
oder theoretische berlegung1 jede ,wahl 
von ,mitteln zu einem ,zweck u4 s4 w4   
,wir knnen auch sagen3 ,es ist die      
,thatsache1 in welcher alles solche     
,thun besteht4  ,alles ,sich nicht      
,erinnern1 jeder ,zweifel1 jede         
,ungewissheit1 alles ,nichthaben dessen1
 worauf wir innerlich gerichtet sind1   
oder worauf eine psychische ,bewegung   
ihrer ,natur nach abzielt1 ist eine     
,unterbrechung eines naturgemssen       
,ablaufs oder ,verlaufs eines           
psychischen ,geschehens4 ,eines         
naturgemssen1 das heisst eines solchen1 
wie er sich ergbe1 wenn die in dem      

,geschehen wirksamen ,bedingungen frei  
sich verwirklichen knnten4 ,jeder der   
bezeichneten ,thatbestnde schliesst also
 die ,bedingungen einer ,stauung in     
sich4 ,wir knnten statt dessen mit dem  
oben gebrauchten ,ausdruck auch sagen3  
,jeder solche psychische ,thatbestand   
involviert eine ,verblffung4 ,alles sich
 ,besinnen1 alles ,fragen ,wie oder ,was
 ist dies1 alles berlegen1 alles nicht1 
oder nicht sofort sich verwirklichende  
,wollen ist zunchst ein ,stehenbleiben  
der psychischen ,bewegung an der        
,stelle1 wo diese ,bewegung nicht in    
ihrer natrlichen ,bahn weiter kann4 ,es 
ist dann weiterhin ein sich ,ausbreiten 
und sich ,rckwrtswenden der psychischen 
,bewegung oder des ,stromes des         
psychischen ,geschehens4  ,wir besinnen 
uns auf einen ,namen1 das heisst3 wir   
bleiben innerlich vor dem ,namen stehen1
 wir wenden uns dann zurck zu der       
,person1 die den ,namen trgt1 zur       
,gelegenheit1 wo wir den ,namen hrten u4
 s4 w4 ,alle diese ,momente gewinnen    

erneute ,kraft1 und damit erneute und   
gesteigerte ,fhigkeit der ,reproduktion4
 ,sie gewinnen diese ,kraft1 einfach    
darum1 weil die ,kraft vorhanden und    
vermge der ,stauung an diesen bestimmten
 ,punkt1 die ,vorstellung ,name dieser  
bestimmten ,person1 gebannt ist1 und    
weil ihnen1 an sich und vermge ihres    
unmittelbaren ,zusammenhanges mit dieser
 ,vorstellung1 die ,fhigkeit eignet1    
sich diese zwangsweise zur ,verfgung    
gestellte ,kraft anzueignen1            
beziehungsweise sie festzuhalten4       
,vielleicht gelingt auf ,grund dieser   
,kraftaneignung und der damit gewonnenen
 erhhten ,fhigkeit des ,reproduzierens  
die ,reproduktion des ,namens4 ,dann    
ist1 durch die ,stauung und ihre        
natrlichen ,folgen1 das ,hindernis      
hinweggerumt1 und die psychische        
,bewegung geht ber den ,namen oder durch
 denselben hindurch1 weiter4  ,oder3    
,wir erleben es1 dass auf ein ,a1 dem in
 frherer ,erfahrung ein ,b folgte1 jetzt
 ein1 das ,b ausschliessendes ,b#a99    

folgt1 und suchen die ,erklrung4 ,wre   
auf das ,a niemals das ,b1 sondern auch 
sonst jedesmal das ,b#a1 gefolgt1 so    
gingen wir von ,a ber ,b#a beruhigt     
weiter4 ,diesen ,fortgang hindert das   
,b1 oder der ,widerspruch zwischen ihm  
und dem ,b#a4 ,darum bleiben wir vor dem
 ,b#a4 ,wir unterliegen einer ,stauung2 
wir erleben eine ,verblffung1 oder      
erleben die ,verwunderung1 die der      
,anfang aller ,weisheit ist4  99        
,ordnungszahl hier und ff4 im ,original 
tiefgestellt4 ,transkriptor4  ,dann     
gehen wir von ,b#a zurck zu ,a4 ,das ,a1
 von dem wir ausgegangen waren1 tritt in
 den ,blickpunkt des ,bewusstseins4     
,ohne die ,stauung wre es               
,durchgangspunkt der psychischen        
,bewegung4 ,jetzt ist es ,haltpunkt     
derselben4 ,es wird von der gestauten   
psychischen ,bewegung emporgehoben4 ,das
 ,a ist merkwrdig1 interessant1 nicht an
 sich1 sondern sofern es jetzt1 gegen   
frhere ,erfahrung1 nicht ein ,b1 sondern
 ein ,b#a nach sich zieht4  ,dies ist   

der ,ausgangspunkt des ,suchens nach der
 ,erklrung4 ,aber dies emporgehobene ,a 
hat nun--ebenso wie vorhin die          
,vorstellung des ,trgers des gesuchten  
,namens und die ,vorstellung der        
,gelegenheit1 bei welcher der ,name     
gehrt wurde--1 eine seiner psychischen  
,hhe entsprechende ,fhigkeit des        
,reproduzierens4 ,es hat in gleichem    
,grade die ,fhigkeit1 die               
,aufmerksamkeit auf solche ,momente zu  
lenken1 die dem ,a1 so wie es in der    
,wahrnehmung sich darstellt1 anhaften1  
vorher aber bersehen wurden4  ,in der   
,wirksamkeit jener oder dieser ,fhigkeit
 nun besteht jenes ,suchen4 ,vielleicht 
tritt vermge derselben an dem ,a jetzt  
ein ,moment hervor1 das es zu einem ,a#a
 macht4 ,dann ist der ,widerspruch      
gelst4 ,nicht das ,a#a1 sondern das ,a  
war es ja1 das mir auf ,grund           
vorangegangener ,erfahrungen das ,b     
aufntigte4 ,an die ,stelle des ,a ist   
jetzt ,a#a getreten4 ,von diesem kann   
ich also1 ohne durch vergangene         

,erfahrungen daran gehindert zu sein1 zu
 ,b#a1 und durch ,b#a hindurch zu irgend
 welchen sonstigen ,gedankeninhalten    
weitergehen4 ,die ,verbindung ,a#a ,b#a 
ist keine verwunderliche ,thatsache     
mehr1 sondern einfach eine ,thatsache1  
wie tausend andere4 ,wir haben die      
,erklrung4  ,zugleich geben             
wir--nebenbei bemerkt--dem ,erklrenden  
oder den ,widerspruch ,lsenden einen    
besonderen ,namen4 ,wir bezeichnen ,a#a1
 oder den ,umstand1 dass ,a#a nicht ,a1 
sondern ,a#a ist1 als ,ursache des ,b#a 
oder als ,ursache des ,umstandes1 dass  
,b1 nicht ,b1 sondern ,b#a ist4  ,oder  
weiter3 ,wir wollen1 dass ein ,b sei1   
das heisst3 es liegen in der ,natur     
unseres ,vorstellungsverlaufes die      
,bedingungen fr das ,zustandekommen des 
,urteils1 dass ,b sei oder sein werde4  
,aber wir sehen1 ,b ist nicht4 ,wiederum
 bleiben wir vor dieser ,thatsache      
stehen2 wir bleiben stehen vor dem      
vorgestellten aber nicht wirklichen ,b4 
,und wiederum ergiebt sich daraus die   

,rckwrtswendung der psychischen         
,bewegung4 ,und diese kann auch hier die
 ,hemmung beseitigen4 ,die rckwrts      
gewendete ,bewegung gelangt zu einem ,a1
 das erfahrungsgemsse ,bedingung der    
,wirklichkeit des ,b ist4 ,sie erfasst  
die ,vorstellung des ,a1 und rckt sie in
 den ,mittelpunkt des ,bewusstseins4    
,das heisst3 die ,vorstellung des       
,zweckes zwingt mich zurck zur          
,vorstellung des ,mittels2 das ,streben 
nach dem ,zweck wird zum ,streben nach  
dem ,mittel4 ,vielleicht fhrt dies zur  
,verwirklichung des ,mittels4 ,dann     
verwirklicht sich auch der ,zweck1 und  
die gehemmte ,vorstellungsbewegung geht 
ihren ,weg weiter4  ,wir knnten dies    
alles in ein ,gesetz zusammenfassen1 das
 in einem ,gesetz der teleologischen    
,mechanik des krperlichen ,lebens sein  
,gegenstck htte3 ,hemmungen des         
psychischen ,lebensablaufes ergeben aus 
sich eine psychische ,bewegung1 in deren
 ,natur es liegt1 auf die ,beseitigung  
der ,hemmung hinzuwirken4 ,wir knnten   

dies ,gesetz bezeichnen als das ,gesetz 
der ,selbstkorrektur psychischer        
,hemmungen4 ,in der ,verwirklichung     
desselben besteht unsere                
,zweckthtigkeit4  ,ich rede hiervon in  
diesem ,zusammenhang nicht genauer1     
sondern verweise fr eine etwas          
nhere--obgleich keineswegs              
gengende--,ausfhrung auf mein mehrfach  
citiertes psychologisches ,werk4 ,es ist
 zu bedauern1 dass auch das hier        
angedeutete ,problem von der heutigen   
,psychologie bersehen zu werden pflegt4 
,freilich1 vor ,bumen den ,wald nicht zu
 sehen1 dies ist vielfach die           
eigentliche ,signatur der ,psychologie  
unserer ,tage4   ,,hin- ,,und ,,hergehen
 ,,der ,,komischen                      
,,vorstellungsbewegung4  ,hier liegt uns
 nur an der komischen                   
,vorstellungsbewegung4 ,bei dieser aber 
gilt dasselbe ,gesetz4 ,auch das        
komische ,erlebnis schliesst eine       
psychische ,hemmung1 also eine ,stauung 
in sich4 ,auch hier ergiebt sich daraus 

eine ,rckwrtsbeweguug4 ,wie schon       
gesagt1 ist das nchste ,ziel derselben  
das ,grosse1 oder das1 was das ,nichtige
 als gross erscheinen liess4 ,jemehr es 
im ,vergleich mit dem ,nichtigen ein    
,grosses1 also zur ,aneignung der       
psychischen ,kraft ,befhigtes1 und je   
enger der ,zusammenhang zwischen ihm und
 dem ,nichtigen ist oder jemehr zwischen
 beiden ,identitt besteht1 umso sicherer
 muss die ,rckwrtsbewegung erfolgen4    
,das heisst1 sie muss umso sicherer     
erfolgen1 je ausgesprochener die ,komik 
ist4  ,so fhrt uns die nichtige         
,leistung1 die auf die grossen          
,versprechungen gefolgt ist1 wiederum   
zurck zu den grossen ,versprechungen4   
,der gewichtige ,sinn der ,worte1 der   
hohe ,anspruch der darin liegt1 tritt   
uns jetzt erst recht deutlich vor       
,augen4 ,dann fordern wir auch von neuem
 die grosse ,leistung4 ,es besteht ja   
noch immer der erfahrungsgemsse ,weg1   
der vom ,versprechen zur ,leistung fhrt4
 ,die vorgestellte ,leistung zergeht    

wiederum in nichts4 ,kurz1 es wiederholt
 sich die ganze ,vorstellungsbewegung4  
,und sie kann sich aus dem gleichen     
,grunde mehrmals wiederholen1 wenn auch 
in bestndig abnehmendem ,grade4  ,das   
,ergebnis ist ein ,hin- und ,hergehen   
und sich ,erneuern der                  
,vorstellungsbewegung1 das dauert1 bis  
die ,bewegung in sich selbst ihr        
natrliches ,ende findet1 oder durch neu 
eintretende ernstere ,wahrnehmungs- oder
 ,gedankeninhalte gewaltsam aufgehoben  
wird4 ,der ganze ,vorgang ist naturgemss
 begleitet von einem entsprechenden1    
jetzt nachlassenden1 jetzt sich wieder  
erneuernden ,gefhl der komischen ,lust4 
,wie weit dies ,bild der ,wirklichkeit  
entspricht1 hngt nun freilich1 abgesehen
 von strenden fremden                   
,vorstellungsinhalten1 von mancherlei   
,umstnden ab4 ,vor allem von der        
,intensitt1 die der ganzen ,bewegung von
 vornherein eignet1 von der ,menge      
dessen1 was vom ,schicksal1 in nichts zu
 zerrinnen1 erreicht werden kann1 von   

der ,ungestrtheit durch ernstere        
,gedankeninhalte1 die in dem komischen  
,vorstellungszusammenhange selbst sich  
ergeben mgen4  ,doch wird man das ,bild 
in der ,erfahrung leicht wiedererkennen4
 ,ich sitze im ,theater1 und sehe auf   
der ,bhne gewaltige ,leidenschaften in  
gewaltigen ,worten und ,thaten sich     
,luft machen4 ,pltzlich fllt eine       
,kulisse den ,schauspielern ber den     
,kopf4 ,die ,kulisse stellte einen      
,palast vor1 jetzt ist sie in ihr       
kulissenhaftes ,nichts zurckgesunken4   
,zugleich ist alle sonstige ,illusion   
zerstrt4 ,die ,worte1 die ,personen sind
 oder bedeuten nicht mehr1 was sie waren
 oder bedeuteten4 ,ich lebe nicht mehr  
in der idealen ,welt des ,dargestellten1
 sondern bin in die wirkliche ,welt     
zurckgeschleudert4 ,ich komme zu mir1   
sehe meine ,umgebung1 sehe und fhle mich
 wiederum auf meinem ,platze sitzen u4  
s4 w4 ,und alles dies ist getaucht in   
die ,stimmung der komischen ,lust4 ,ein 
leichter und ungehemmter ,wellenschlag  

seelischer ,bewegung1 bald dies bald    
jenes leicht emporhebend und ins helle  
,licht des ,bewusstseins setzend1 so    
stellt sich mir mein inneres ,geschehen 
dar1 whrend vorher ernste ,gedanken1    
gravittisch einherschreitend und sich   
drngend1 mein ,inneres erfllt hatten4   
,jene ,leichtigkeit und ,ungehemmtheit  
verrt sich im ,gefhl komischer ,lust    
oder lustbetonter ,komik1 wie das       
,drngen der ernsten ,gedanken in dem    
,gefhl des ,ernstes und der ,spannung   
sich kundgegeben hatte4  ,doch auch hier
 ist1 bereinstimmend mit dem oben       
,gesagten1 dies ,zurckgeschleudertwerden
 in die wirkliche ,welt nicht das       
,charakteristische des ,vorgangs der    
,komik4 ,ich bin nicht sofort oder ich  
bin nur halb in der wirklichen ,welt4   
,zunchst bin ich in der ,welt des       
komischen ,geschehens festgehalten4 ,der
 ,wellenschlag erneuert sich4 ,das den  
,ernst so jh vernichtende ,missgeschick 
weist mich auf den ,ernst zurck4 ,es    
ersteht wiederum vor mir das ,pathos der

 ,situation4 ,dies zergeht von neuem    
etc42 bis endlich das ,interesse am     
komischen ,vorgang in sich selbst       
erlahmt1 oder der ,fortgang des ,stckes 
mich wiederum in ernste ,gedanken       
hineinzieht4  ,dies ,beispiel gehrt1    
ebenso wie das vorige1 der objektiven   
,komik an4 ,in anderen ,fllen1 vor allem
 solchen der witzigen oder naiven ,komik
 kann das ,bild der komischen           
,vorstellungsbewegung ein weniger       
umfassendes sein4 ,es ist darum doch    
prinzipiell dasselbe4 ,beim einfachen1  
niemand abfertigenden ,wortspiel1 das   
ich nur lese1 das mir also in voller    
,unpersnlichkeit entgegentritt1 ist der 
,vorstellungszusammenhang ein engerer   
und abgeschlossenerer4 ,umso sicherer   
geht mein ,blick nach rckwrts3 ,er kehrt
 zurck zu den ,momenten1 die den ,worten
 ihre logische ,kraft verliehen4 ,diese 
,momente kommen also wiederum zur       
,wirkung1 und der komische ,prozess     
beginnt hier1 ebenso wie bei der        
objektiven ,komik1 von neuem4  ,auch    

beim ,witz gewinnt der psychische       
,vorgang einen umfassenderen ,boden1    
wenn die ,person1 die den ,witz macht1  
in den ,kreis der ,betrachtung tritt4   
,sie schien erst eine gewichtige        
,wahrheit zu verknden1 dann erscheint   
sie als lediglich mit ,worten spielend4 
,sie wird also in gewisser ,weise       
,gegenstand einer1 allerdings objektiven
 ,komik4 ,sie steigt durch den ,witz    
jederzeit etwas von ihrer ,hhe herab1   
rckt mit dem ,witzwort zugleich in eine 
,art komischer ,beleuchtung4  ,der      
,prozess der ,komik erweitert sich nach 
anderer ,richtung1 wenn der ,witz       
abfertigt1 und andere zum ,gegenstand   
objektiver ,komik macht4 ,alle diese    
,momente der ,komik nehmen1 wie an der  
komischen ,bewegung berhaupt1 so auch an
 ihrer ,wiedererneuerung teil4   ,,das  
,,ende ,,der ,,komischen                
,,vorstellungsbewegung4  ,es fragt sich 
aber jetzt noch3 ,was heisst dies1 die  
komische ,vorstellungsbewegung erlahme  
in sich selbst1 oder finde in sich      

selbst ihr natrliches ,ende4  ,ein      
,doppeltes ist damit gesagt4 ,einmal    
dies3 ,wir sagten1 der komische         
,vorstellungszusammenhang sei psychisch 
isoliert4 ,dies ist er doch nur relativ4
 ,ich lebe doch1 whrend der komische    
,vorgang sich in mir abspielt1 in einer 
,welt1 die noch allerlei anderes in sich
 schliesst4 ,und wir sahen auch schon1  
wie die komische ,vorstellungsbewegung1 
indem sie das ,nichtige loslsst oder    
zurcktreten lsst1 ber die ,grenzen des  
komischen ,zusammenhanges hinausgehen   
kann4 ,daraus ergeben sich ber diesen   
,zusammenhang hinausfhrende             
,associationen4 ,in keinem ,falle kann  
dieser ,zusammenhang umhin1 mit dem1 was
 sonst fr mich besteht1 durch solche    
,associationen sich zu verweben4  ,und  
diese ,associationen knpfen sich enger  
und enger4 ,sie begrnden also eine      
strkere und strkere ,tendenz des        
,abflusses oder des ,ausgleichs der     
psychischen ,bewegung4 ,nichts kann in  
uns dauernd isoliert bleiben4 ,alles1   

also auch der komische                  
,vorstellungszusammenhang wird          
schliesslich fr uns zu einem ,gewohnten1
 das heisst eben3 der ,tendenz des      
,abflusses oder ,ausgleiches            
,verfallenen4  ,und dazu kommt ein      
anderer1 in der ,natur dieses           
,zusammenhanges selbst begrndeter       
,umstand4 ,eine erste ,bedingung der    
,komik besteht1 unserer ,darstellung    
zufolge1 in der ,sicherheit der         
,erwartung1 beziehungsweise in der      
,sicherheit1 mit der wir dem ,nichtigen 
einen bedeutsamen ,sinn oder ,inhalt    
zuerkennen1 andererseits ihm denselben  
absprechen4  ,jene und diese ,sicherheit
 nun muss sich mindern4 ,ist die        
,erwartung einmal enttuscht1 so hat sie1
 wenn mein ,blick zurckkehrt1 an        
,sicherheit eingebsst4 ,die ,worte1 die 
mir grosse ,leistungen ankndigten1      
wecken die ,vorstellung derselben in    
minderem ,grade1 wenn sie einmal als    
leere ,worte sich ausgewiesen haben4    
,daraus ergiebt sich eine ,herabsetzung 

der komischen ,vorstellungsbewegung4    
,ebenso mindert sich die ,sicherheit1   
mit der ich dem scheinbar logischen     
,spiel mit ,worten einen bedeutsamen    
,sinn zuschreibe1 nachdem ich es einmal 
in seiner logischen ,nichtigkeit erkannt
 habe4 ,oder im umgekehrten ,falle3     
,habe ich einmal die1 der gewohnten1    
logisch korrekten ,ausdrucksweise       
widersprechende1 und insofern fr die    
gewhnliche ,betrachtungsweise nichtige  
,aussage1 trotzdem als berechtigten     
,trger ihres ,sinnes anerkennen mssen1  
so hat nunmehr diese gewhnliche         
,betrachtungsweise einen ,teil ihrer    
,macht verloren4 ,in jenem ersteren     
,falle ist mir die ,anerkenntnis der    
scheinbar sinnvollen ,worte als         
sinnloser1 in diesem letzteren die      
,anerkenntnis der scheinbar sinnlosen   
,worte als sinnvoller in gewissem ,grade
 natrlich geworden4 ,es hat sich        
sozusagen1 wenn auch nur fr einen       
,augenblick1 eine neue ,regel der       
logischen ,beurteilung von ,worten      

herausgebildet4 ,damit muss1 im einen   
wie im anderen ,falle1 die ,komik des   
,witzes eine ,abschwchung erfahren4     
,endlich kann auch die naive ,rede oder 
,handlung1 nachdem ich sie einmal als   
erhaben und nichtig zugleich erkannt    
habe1 sich mir nicht mehr mit gleicher  
,sicherheit zuerst als erhaben1 dann als
 nichtig darstellen4 ,beide             
,betrachtungsweisen1 die vom            
,standpunkte des ,individuums1 und die  
objektive1 das heisst die ,betrachtung  
von unserem ,standpunkte aus1 haben sich
 einmal zur ,beurteilung der ,rede oder 
,handlung miteinander verbunden1 und    
verhindern sich nun wechselseitig1 in   
ihrer ,reinheit1 die eine nach der      
anderen1 zur ,geltung zu kommen4 ,darauf
 beruht ja aber die naive ,komik4  ,will
 man in allen diesen ,fllen den ,grund  
der ,erlahmung der komischen            
,vorstellungsbewegung so ausdrcken1 dass
 man sagt1 das einmalige oder mehrmalige
 ,zergehen eines ,bedeutsamen in nichts 
gewhne uns an dies ,zergehen1 und darum 

wirke dasselbe in geringerem ,grade1 so 
mag man dies thun4 ,die ,gewohnheit ist 
in psychologischen ,fragen so oft1 und  
bei so verschiedenartigen ,gelegenheiten
 das ,wort1 das zur rechten ,zeit sich  
einstellt1 dass es auch hier ohne       
,schaden sich einstellen mag4           
,,einzigartigkeit ,,des ,,komischen     
,,prozesses4  ,die komische             
,vorstellungsbewegung1 wie sie im       
,vorstehenden genauer und vollstndiger  
beschrieben wurde1 ist einzigartig4     
,dennoch hat sie mit anderen ,arten der 
,vorstellungsbewegung ,hauptzge bald    
mehr bald minder gemein4 ,es dient dem  
oben ,gesagten1 vor allem unserer       
,begrndung des ,gefhls der ,komik zur   
wertvollen ,besttigung1 wenn wir sehen1 
wie in dem ,masse1 als in einem         
ausserkomischen ,vorgang die ,faktoren  
der komischen ,vorstellungsbewegung     
wiederkehren1 auch das begleitende      
,gefhl sich dem der ,komik nhert4  ,man 
erinnert sich1 dass wir bereits das     
,spiel der ,kinder mit der ,komik in    

,beziehung brachten4 ,verwandt ist das  
,spiel1 speciell das ,spiel mit         
,gedanken1 oder das ,spiel geselliger   
,unterhaltung1 dem wir uns nach         
abgeschlossener ,arbeit berlassen4 ,die 
,arbeit1 die auf ernste ,zwecke abzielt1
 mit der wir ,pflichten gengen1 die     
beherrscht ist von mehr oder weniger    
tiefgreifenden ,interessen1 wird uns1 je
 mehr sie ihren ,namen verdient1 um so  
mehr mit gewisser ,strenge in ,anspruch 
nehmen und erfllen4 ,und diese ,strenge 
wird sich jederzeit auch in der ,art der
 ,befriedigung spiegeln1 die uns die    
,arbeit gewhrt1 die ,befriedigung mag im
 brigen eine noch so hohe sein4 ,dagegen
 ist es dem ,spiele eigen1 von dem      
,gewicht der ,zwecke1 der ,pflichten1   
der tiefgreifenden ,interessen nicht    
beschwert zu sein4 ,was wir im ,spiele  
thun und erleben1 hat also an sich nicht
 die gleiche ,macht1 uns in ,anspruch zu
 nehmen1 wie die ernste ,arbeit4        
,nichtsdestoweniger kommen wir ihm1 wenn
 die ,ermdung uns nicht auch zum ,spiele

 unfhig macht1 mit demselben ,masse von 
seelischer ,kraft entgegen1 das wir der 
,arbeit entgegenbringen4 ,daraus ergiebt
 sich auch hier ein relativ leichter und
 ungehemmter ,wellenschlag seelischen   
,lebens1 hnlich dem1 in welchem der     
,vorgang der ,komik psychologisch       
betrachtet besteht4 ,und daraus wiederum
 ergiebt sich ein gleichartiger1        
heiterer ,grundzug des ,gefhls4  ,doch  
drfen wir ber allem dem den wesentlichen
 ,unterschied nicht vergessen4 ,der     
,komik ist der ,kontrast des            
,bedeutsamen und ,nichtigen und die     
pltzliche ,lsung der ,spannung eigen4   
,diese ,momente gehren nicht zu jenem   
,spiel4 ,es fehlt darum bei ihm sowohl  
die eigenartige ,lebhaftigkeit der      
,vorstellungsbewegung1 ihre ,weise1     
pltzlich und an einem ,punkte           
auszubrechen1 ihre explosive ,art1 als  
auch jene eigenartige ,ausbreitung und  
,erneuerung4 ,und es fehlt zugleich dem 
,gefhl der ,heiterkeit das              
,losgelassene1 schliesslich ,unbndige1  

wodurch das ,gefhl der ,komik umsomehr  
charakterisiert ist1 je mehr jene       
besonderen ,momente in ihm zur ,wirkung 
kommen4  ,wir haben auch die ,komik     
gelegentlich als ,spiel bezeichnet4 ,wir
 nennen gewisse ,witze ,wortspiele4     
,aber dies ,spiel bleibt doch immer ein 
,spiel von ganz besonderer ,art4        
,,xi4 ,,kapitel4 ,,lust- ,,und          
,,unlustf,,rbungen ,,der ,,komik4       
,,prim,,re ,,momente ,,der ,,lust ,,und 
,,unlust4  ,indem ich den komischen     
,vorstellungsprozess als ein ,hin- und  
,hergehen und sich ,erneuern der        
seelischen ,bewegung bezeichnete1 habe  
ich mich im ,ausdruck der ,hecker'schen 
,erklrung des ,gefhls der ,komik1 die im
 ersten ,kapitel abgewiesen wurde1      
wiederum in gewisser ,weise genhert4    
,doch nur im ,ausdruck4 ,denn nicht um  
ein ,hin- und ,hergehen zwischen ,lust  
und ,unlust1 sondern um ein ,hin- und   
,hergehen der ,vorstellungsbewegung und 
damit zugleich um ein ,hin- und         
,hergehen zwischen ,spannung und ,lsung 

und demgemss zwischen ,ernst und ,komik 
handelt es sich uns4 ,die ,komik ist    
hierbei nicht die hin- und hergehende   
,bewegung1 sondern sie ist eines der    
,elemente1 zwischen denen die ,hin- und 
,herbewegung stattfindet4  ,dies ,hin-  
und ,hergehen mag dann freilich auch im 
einzelnen ,falle mehr oder minder als   
ein ,hin- und ,hergehen zwischen        
relativer ,lustfrbung und relativer     
,unlustfrbung der ,komik sich           
darstellen4 ,inwiefern dies mglich ist1 
dies ergiebt sich1 wenn wir jetzt auch  
die ,betrachtung des ,gefhls der ,komik 
vervollstndigen4  ,komik1 so wiederholen
 wir zunchst1 ist an sich nicht ,lust   
noch ,unlust1 sondern ein eigenartiges  
,gefhl4 ,wir sahen aber1 dass und warum 
die ,komik zur ,lustfrbung hinneigt1    
oder zunchst ,lustfrbung besitzt4 ,der  
,prozess1 dem das ,spezifische des      
,gefhls der ,komik sein ,dasein         
verdankt1 ist1 so sahen wir1 in sich    
selbst zugleich ,grund der ,lust4  ,doch
 ist er zugleich auch in sich selbst in 

hherem oder geringerem ,grade ein ,grund
 der ,unlust4 ,die ,erwartung ist ein   
,hindrngen auf das ,erwartete4 ,diesem  
,hindrngen tritt das ,nichtige1 sofern  
es anders beschaffen ist1 als das       
,erwartete1 feindlich entgegen4 ,die    
,erwartung wird enttuscht4 ,enttuschung 
bringt ein ,gefhl der ,unbefriedigung4  
,bezeichnen wir den ,unterschied        
zwischen dem ,erwarteten und dem dafr   
,eintretenden als qualitativen          
,kontrast1 so ist dieser qualitative    
,kontrast der ,grund der                
,unbefriedigung4  ,man sieht1 wie hier  
der ,grund der komischen ,lust und der  
,grund der ,unlust dicht bei einander   
stehen4 ,das nicht ,erwartete1 sofern es
 doch auch wiederum das ,erwartete1     
zugleich aber ein ,nichtiges ist1 wird  
spielend aufgefasst2 sofern es nicht das
 ,erwartete ist1 unterliegt es einer    
,hemmung4 ,wir fallen auf das ,komische 
herein1 oder fallen darber her4 ,dies   
,fallen ist so anstrengungslos1 wie das 
,fallen zu sein pflegt4 ,aber es ist    

durch ein vorangehendes ,stolpern       
bedingt4  ,das ,gleiche findet statt1 da
 wo das ,wort ,erwartung weniger am     
,platze ist4 ,meine ,gewohnheit1        
menschliche ,formen mit der weissen     
,hautfarbe verbunden zu sehen1 wird     
durchbrochen durch die ,hautfarbe des   
,negers4 ,ebenso die ,gewohnheit        
logischer ,rede durch das ,spiel mit    
,worten1 die ,gewohnheit einer          
bestimmten ,art des ,handelns unter     
bestimmten ,voraussetzungen durch die   
naive ,handlungsweise4 ,auch diese      
,durchbrechung unserer                  
,vorstellungsgewohnheit durch die andere
 ,beschaffenheit des ,gegenstandes der  
,komik knnen wir als qualitativen       
,kontrakt bezeichnen4 ,der qualitative  
,kontrast ist dann berall der ,grund der
 komischen ,unlust4  ,man wird freilich 
finden1 dass eine solche ,enttuschung   
oder ,durchbrechung unserer             
,vorstellungsgewohnheit nicht immer von 
einem merkbaren ,unlustgefhl begleitet  
sei4 ,dies beweist dann nur1 dass das   

daraus fliessende ,unlustgefhl schwach  
sein und durch ein strkeres ,lustgefhl  
leicht ausgeglichen oder berboten werden
 kann4 ,in der ,that werden wir bei der 
,komik jenes ,unlustgefhl unter         
gewhnlichen ,umstnden so schwach zu     
denken haben1 dass es gegenber der      
komischen ,lust nicht aufkommen kann4   
,wir bezeichnen jenes ,gefhl allgemein  
als ,gefhl der berraschung oder des     
,befremdens4 ,aber die berraschung oder 
,befremdung1 die nur darauf beruht1 dass
 etwas anders ist1 als wir erwarteten   
oder gewohnt sind1 gleichgltig1 welchen 
,wert das ,erwartete oder ,gewohnte1 und
 ebenso1 welchen ,wert das an die       
,stelle tretende ,unerwartete oder      
,ungewohnte fr uns hat1--und dies       
neutrale ,gefhl der berraschung oder des
 ,befremdens meinen wir hier--hat wenig 
,kraft4 ,nichtsdestoweniger mssen wir   
dies ,gefhl von ,haus aus als--in seinen
 ,bedingungen--vorhanden annehmen4 ,und 
es kann auch unter ,umstnden1 vor allem 
bei solchen1 die ,sklaven ihrer         

,vorstellungsgewohnheiten geworden sind1
 empfindlich zu ,tage treten4           
,,qualitative ,,bereinstimmung ,,und    
,,quantitativer ,,kontrast4  ,dagegen   
ist jede ,erfllung der ,erwartung1 jede 
bereinstimmung mit unseren              
,vorstellungsgewonheiten ,grund der     
,lust4 ,es wchst darum auch die komische
 ,lust mit dieser qualitativen          
bereinstimmung4  ,die ,lust wchst aber  
mit der qualitativen bereinstimmung auch
 noch aus dem weiteren ,grunde1 weil mit
 derselben die ,vorstellungsbewegung1   
aus der wir eben die komische ,lust     
hervorgehen sahen1 eine ,steigerung     
erfhrt4 ,das ,nichtige1 das an die      
,stelle des erwarteten ,bedeutungsvollen
 tritt1 vermag sich ja1 wie wir sahen1  
die diesem verfgbar gemachte seelische  
,kraft anzueignen in dem ,masse1 als es 
damit bereinstimmt4 ,und eben auf dieser
 ,aneignung beruht ja der ,lust         
erzeugende komische ,prozess4  ,so muss 
das kleine ,huschen neben den grossen   
,palsten uns in hherem ,grade           

belustigen1 wenn es nicht nur auch als  
menschliche ,wohnung1 sondern als       
,miniaturpalast mit denselben ,formen1  
die die ,palste auszeichnen1 sich       
darstellt4 ,wir werden hier nicht nur   
durch die bereinstimmung befriedigt1 wie
 durch jede bereinstimmung1 sondern das 
,huschen erhebt auch fr unsere          
,vorstellung in hherem ,masse den       
,anspruch1 selbst einer der grossen     
,palste zu sein4 ,es muss also in hherem
 ,masse die spezifisch komische ,lust   
erwecken4  ,ebenso erscheint das ,spiel 
mit ,worten um so leichter als ,trger   
eines bedeutungsvollen ,sinnes1 je mehr 
es1 bei aller logischen ,nichtigkeit1   
usserlich der logischen ,form sich      
nhert1 oder mit der gewhnlichen         
,hausordnung unseres ,denkens und       
,redens bereinstimmt4  ,und schliesslich
 ist nicht minder die naive             
,handlungsweise in um so hherem ,grade  
geeignet1 den ,eindruck des vom naiven  
,standpunkte aus ,wohlberechtigten zu   
machen1 je mehr die ,handlungsweise     

trotz aller ,naivett der gewhnlichen    
,handlungsweise sich nhert4 ,so werden  
wir herzlicher lachen1 wenn ein ,kind in
 seiner kindlichen ,unschuld            
,hflichkeitsformen1 die es bei          
,erwachsenen beobachtet hat1 am falschen
 ,platze anwendet1 als wenn es1 in      
voller ,unkenntnis derselben1 einfach1  
obgleich echt kindlich1 gegen alle      
,hflichkeit verstsst4  ,nach dem        
,gesagten sind wir im stande allgemein  
die ,bedingungen anzugeben1 denen das   
,verhltnis der ,lust und ,unlust im     
,gefhl der ,komik unterliegt4 ,der      
,gegensatz der ,bedeutsamkeit und       
,bedeutungslosigkeit1 der ,erhabenheit  
und ,nichtigkeit1 oder1 wie wir in      
,anlehnung an den qualitativen ,kontrast
 krzer sagen wollen1 der quantitative   
,kontrast bedingt in erster ,linie die  
komische ,lust4 ,die ,lust wchst mit der
 ,grsse dieses quantitativen            
,kontrastes4 ,sie wchst zugleich in     
doppelter ,weise mit der qualitativen   
bereinstimmung4 ,dagegen wchst die      

,unlust mit der ,grsse des qualitativen 
,kontrastes4  ,dazu tritt dann noch ein 
,moment1 das die ,komik nach ihrer      
,lust- wie nach ihrer ,unlustseite      
steigert4 ,die ,reihe von ,palsten      
ergiebt1 wie schon oben gesagt1 eine    
bestimmtere ,erwartung1 dass wieder ein 
,palast folgen werde1 als der einzelne  
,palast4 ,je bestimmter nun die         
,erwartung1 um so fhlbarer wird das     
,strende der ,enttuschung4 ,zugleich    
aber wirkt die bestimmtere ,erwartung1  
auch soweit sie dem ,nichtigen seelische
 ,kraft verfgbar macht1 energischer4    
,das ganze ,gefhl der ,komik also wird  
durch die grssere ,bestimmtheit der     
,erwartung lebhafter4 ,nehmen wir an1   
die ,erwartung htte dadurch1 dass schon 
vorher zwischen die ,palste kleine      
,huschen traten1 an ,bestimmtheit       
verloren1 so wrde das ,gefhl der ,komik 
wesentlich herabgedrckt erscheinen4     
,das ganze ,gefhl der ,komik1 sage ich1 
wird lebhafter4 ,dies hindert doch      
nicht1 dass fr gewhnlich aus der        

bestimmteren ,erwartung die komische    
,lust grsseren ,vorteil ziehen wird1 als
 die von ,hause aus geringfgige komische
 ,unlust4 ,nur fr den ,pedanten und     
,eigensinnigen1 der1 was er einmal      
erwartet1 so gleichgltigen ,inhaltes es 
anch sein mag1 in ,gedanken nicht mehr  
los werden kann1 mag es sich umgekehrt  
verhalten4  ,in der ,erwartung besteht  
in dem besprochenen ,falle die bei der  
,komik wirksame ,vorstellungsbeziehung4 
,bei der witzigen ,rede tritt an ihre   
,stelle die ,beziehung zwischen ,wort   
und ,sinn1 logischer ,form und logischem
 ,inhalt4 ,auch die ,festigkeit und     
,sicherheit dieser ,beziehung erhht die 
,lust wie die ,unlust4 ,je fester und   
sicherer in mir logische ,form und      
logischer ,inhalt verbunden sind1 je    
bestimmter immer eines auf das andere   
hinweist1 um so mehr kann mich die      
unlogische ,form1 in der ein ,inhalt    
vorgebracht wird1 stren4 ,um so mehr    
wird aber zugleich das wirklich oder    
scheinbar ,logische an der unlogischen  

,form mich auf den bedeutungsvollen     
,inhalt1 als dessen ,trger sie1 eben    
vermge ihres logischen oder             
pseudologischen ,charakters erscheint1  
hinweisen1 also den ,eindruck eines     
bedeutungsvollen ,sinnes erzeugen4      
,gebildete1 logisch geschulte ,menschen 
zeichnen sich durch ,sicherheit jener   
,beziehung aus4 ,sie werden darum die   
,durchbrechung der logischen ,gewohnheit
 leichter strend empfinden und zugleich 
den ,witz leichter herausfinden4 ,hat   
sie die logische ,schulung zu logischen 
,pedanten1 ,fanatikern der logischen    
,form gemacht1 so mag jenes ,gefhl der  
,strung sogar berwiegen4 ,besitzen sie  
,humor1 so wird sie die ,freude am ,witz
 ber die ,strung leicht hinwegheben4    
,endlich erhht ebenso die ,festigkeit   
derjenigen ,vorstellungsbeziehung1 die  
aller naiven ,komik zu ,grunde liegt1   
die ,komik in beiderlei ,hinsicht4 ,je  
sicherer ich bin in der ,beurteilung der
 ,zweckmssigkeit oder ,wohlanstndigkeit 
einer ,handlung1 um so leichter erkenne 

ich die unzweckmssige oder gegen den    
,anstand verstossende ,handlung als     
solche und empfinde die darin liegende  
,strung meiner ,vorstellungsgewohnheit1 
um so leichter erkenne ich andererseits 
die relative ,zweckmssigkeit oder       
sittliche ,berechtigung1 die der        
,handlung vom naiven ,standpunkte aus   
zugeschrieben werden muss4 ,wiederum    
sind aus diesem ,grunde gebildete ,leute
 dem naiv ,komischen gegenber sowohl    
empfindlicher als empfnglicher4 ,und    
wiederum sind sie mehr das ,eine oder   
mehr das ,andere1 je nachdem sie        
,pedanten1 ,fanatiker der gewohnten     
,weise zu handeln oder zu reden geworden
 sind1 oder die geistige ,freiheit des  
,humors besitzen4   ,,ausserkomische    
,,gef,,hlsmomente4  ,damit sind1 soviel 
ich sehe1 die ,bedingungen der komischen
 ,lust und ,unlust1 soweit sie in dem   
komischen ,vorstellungszusammenhange    
selbst enthalten sind1 erschpft4 ,es    
treten aber dazu schliesslich noch      
,bedingungen der ,lust und ,unlust1 die 

schon1 abgesehen von diesem             
,vorstellungszusammenhang1 bestehen und 
wirken4 ,obgleich darnach die ,lust und 
,unlust1 die aus ihnen sich ergiebt1 mit
 dem ,gefhl der ,komik eigentlich nichts
 zu thun hat1 kann doch dies ,gefhl     
durch ihr ,hinzukommen wesentlich       
beeinflusst werden4  ,ich erwarte ein   
furchtbares ,ereignis mit ngstlicher    
,spannung4 ,dabei haftet die ,furcht    
oder ,angst an dem ,ereignis1           
gleichgltig was nachtrglich aus der     
,erwartung wird4 ,das peinliche ,furcht-
 oder ,angstgefhl weicht1 und ich fhle  
mich angenehm berhrt1 wenn die          
,erwartung schwindet4 ,wiederum habe ich
 die angenehme ,empfindung ebensowohl1  
wenn genauere berlegung des             
,sachverhaltes sie zum ,verschwinden    
bringt1 als wenn sie in komischer ,weise
 in nichts zergeht4 ,immerhin kommt im  
letzteren ,falle die angenehme          
,empfindung zur komischen ,lust         
verstrkend1 zugleich ihren ,charakter   
ndernd hinzu4 ,vielleicht ist das       

,nichts1 trotz seiner ,nichtigkeit1 an  
und fr sich angenehm4 ,dann verstrkt    
sich die ,lust von neuem4 ,im           
gegenteiligen ,falle erleidet sie eine  
,einbusse4  ,oder ich erwarte auf ,grund
 irgendwelcher ,ankndigung ein          
,ereignis1 das fr mich positiven ,wert  
htte1 also ,gegenstand meiner ,freude   
wre4 ,dann bedaure ich die komische1    
ebenso wie jede andere ,art der         
,enttuschung4 ,vielleicht trstet mich   
bei der komischen ,enttuschung das      
,nichtige1 das an die ,stelle tritt1 in 
gewissem ,grade4 ,auch dasjenige1 was   
nicht dazu angethan ist1 mich mit       
grosser ,gewalt in ,anspruch zu nehmen1 
kann ja einen ,grad der ,befriedigung   
gewhren4 ,dann vermindert sich jenes    
,bedauern4 ,dagegen kommt ein neues     
,unlustmoment hinzu1 wenn das           
,nichtsbedeutende an sich ein           
,missflliges ist4 ,in jedem ,falle sind 
auch hier die positiven und negativen   
,werte1 die den ,elementen des komischen
 ,vorstellungszusammenhanges an sich    

eignen1 wesentliche ,faktoren im        
schliesslichen ,gesamteffekt des        
komischen ,vorgangs4  ,ebensolche       
,faktoren spielen auch bei allen anderen
 ,fllen der ,komik starker oder schwcher
 mit4 ,die schwarze ,hautfarbe ist nicht
 nur komisch1 sondern auch hsslich1 weil
 der ,gedanke1 den sie mir auf ,grund   
gewhnlicher ,erfahrung zu vollziehen    
verbietet1 obgleich ihn zugleich die    
,formen des ,negerkrpers gebieterisch   
fordern--der ,gedanke nmlich eines      
dahinter waltenden menschlichen         
,lebens--ein an sich wertvoller ist4    
,das ,urteil1 das der ,witz spielend    
fllt1 beleidigt an sich1 wenn es eine   
,bosheit ist1 oder in allzu niedriger   
,sphre sich bewegt2 es erfreut1 wenn es 
eine berechtigte ,abfertigung in sich   
schliesst1 oder die ,wahrheit1 die es   
verkndigt1 eine an sich erfreuliche ist4
 ,die witzige ,form1 das ,spiel selbst1 
kann beleidigen1 wenn es ,spiel mit     
,worten ist1 die man nicht vergeblich   
fhren soll2 es kann erfreuen1 wenn es an

 sich anmutiges1 kunstvolles ,spiel ist 
u4 s4 w4  ,am engsten sind schliesslich 
solche ausserkomische ,lust- und        
,unlustmomente verbunden mit dem naiv   
,komischen4 ,sie haften ihm nicht nur   
gelegentlich an1 sondern gehren zu      
seiner eigensten ,natur4 ,ebendamit ragt
 das naiv ,komische1 wie ich schon frher
 sagte1 ber die ,komik hinaus4 ,die     
objektive ,komik umfasst alle ,gebiete  
der ,wirklichkeit4 ,das sittlich        
,wertvollste wird in ihr zu ,schanden2  
zugleich findet sie auf dem ,gebiete des
 blinden1 geist- und herzlosen ,zufalls 
ein reiches ,feld ihrer ,verwirklichung4
 ,der ,witz1 an und fr sich aller       
objektiven ,wirklichkeit vllig entrckt  
und allein der khlen ,sphre der ,logik  
angehrig1 ein ,spiel des ,denkens mit   
sich selbst1 ist mehr oder weniger      
geistreich1 aber herzlos4 ,nur das      
,naive hat jederzeit ,herz4             
,entsprechend seinem persnlichen        
,charakter beleidigt und befriedigt es  
,forderungen1 die wir an die            

,persnlichkeit stellen1 die den ,takt1  
die ,klugheit1 den ,geschmack1 die      
sittliche ,tchtigkeit1 kurz den ,wert   
der ,person betreffen4 ,dieser ,wert ist
 aber nicht nur der hchste1 sondern der 
einzig absolute4 ,was sonst wertvoll    
ist1 ist es doch nur in seiner          
,beziehung und ,wirkung auf die ,person4
 ,die ,person allein ist der letzte und 
endgltige ,trger aller ,werte4  ,indem  
diese ausserkomischen ,lust- und        
,unlustmomente zum eigentlichen ,gefhl  
der ,komik hinzutreten1 modifizieren sie
 natrlich den ,gesamteffekt der ,komik  
in grsserem oder geringerem ,grade4     
,dies mssten sie thun1 auch wenn ihre   
,bedingungen mit den ,bedingungen der   
eigentlich komischen ,lust und ,unlust  
in keiner ,beziehung stnden4            
,thatschlich aber besteht ein ,verhltnis
 der ,abhngigkeit dieser ,bedingungen   
von jenen1 und zwar ein solches1 das    
enge genug ist1 um unter ,umstnden das  
ganze ,gefhl der ,komik zu erdrcken4    
,ein ,nichts1 das an die ,stelle eines  

erwarteten ,bedeutungsvollen tritt1     
wird1 wie wir sahen1 komisch1 indem es  
die seelische ,kraft aneignet1 die der  
,gedanke an das ,erwartete bereithlt    
oder verfgbar macht4 ,je wertvoller aber
 das ,erwartete ist1 oder je mehr uns   
jetzt gerade aus allgemeinen oder       
persnlichen ,grnden an ihm gelegen ist1 
um so energischer halten wir den        
,gedanken des ,erwarteten1 und speciell 
das1 was seinen ,wert ausmacht1 fest1 um
 so strker drngt die seelische ,bewegung
 auf die ,verwirklichung seines         
,inhaltes1 soweit er ein wertvoller ist1
 hin4 ,dass es so ist1 dass der ,gedanke
 im ,zusammenhang des psychischen       
,lebens eine ,stellung einnimmt1 oder zu
 diesem ,zusammenhang in einer          
,beziehung steht1 aus der dies          
,festhalten desselben und dies          
,hindrngen auf ,verwirklichung seines   
,inhaltes notwendig sich ergiebt1 das   
ist es eben1 was den ,gedanken zu einem 
fr mich wertvollen macht1 oder worin1   
psychologisch betrachtet1 sein ,wert fr 

mich besteht4  ,kommt nun das ,nichtige1
 das dieses ,wertes entbehrt1 und setzt 
sich der ,gewalt jenes ,hindrngens und  
,festhaltens zum ,trotz1 also gewaltsam 
an die ,stelle des erwarteten           
,wertvollen1 so entsteht zunchst1 eben  
wegen dieser ,gewaltsamkeit1 das schon  
in ,rechnung gezogene ausserkomische    
,gefhl der ,unlust4 ,und dies verstrkt  
zunchst das1 wie wir annahmen1 in der   
,regel geringfgige ,unlustmoment1 das   
aus der ,enttuschung der ,erwartung in  
jedem ,falle1 abgesehen von dem ,werte  
des ,erwarteten entspringt4 ,zugleich   
aber ist die ,leichtigkeit1 mit der das 
,nichtige die fr die ,erfassung des     
erwarteten ,wertvollen bestimmte        
seelische ,kraft sich aneignen kann1    
vermindert4 ,diese ,leichtigkeit ist ja 
das ,gegenteil jener ,gewaltsamkeit4    
,drngt der ,gedanke an das erwartete    
,wertvolle auf die ,erfassung eben      
dieses ,wertvollen1 so hemmt er         
notwendig die ,erfassung des ,nichtigen1
 in welchem1 und soweit in ihm jener    

wertvolle ,inhalt negiert erscheint4    
,macht er die seelische ,kraft fr das   
erwartete ,wertvolle als solches        
verfgbar1 so verweigert er sie ebendamit
 dem an die ,stelle tretenden           
,nichtigen1 das mir verbietet den       
,gedanken an jenen wertvollen ,inhalt zu
 vollziehen4 ,daraus ergiebt sich eine  
,herabdrckung der leichten              
,vorstellungsbewegung1 aus der wir die  
komische ,lust haben hervorgehen sehen1 
eine ,herabdrckung1 die bis zur         
vollstndigen ,lhmung sich steigern kann4
  ,eine ebensolche ,herabdrckung oder   
,lhmung kann1 aus analogen ,grnden1 bei 
der subjektiven ,komik stattfinden4 ,am 
heiligen ,orte1 bei der ernsten         
religisen ,feier1 erwarten wir nicht    
nur1 sondern wir fordern aus sittlichen 
,grnden die ,aussprache ernster         
,gedanken1 wie sie uns da von selbst    
sich aufdrngen4 ,ein ,witz an solcher   
,stelle1 ein ,witz1 vollends1 der mit   
,worten spielt1 die selbst solche ernste
 ,gedanken in uns wecken1 geht seiner   

,komik verlustig4 ,die ernsten ,gedanken
 bleiben dabei1 sich uns aufzudrngen2   
sie hngen sich wie ,gewichte an das     
nichtige ,spiel1 so dass der leichte    
seelische ,wellenschlag1 der das ,wesen 
der ,komik macht1 unterbleiben muss4    
,was brig bleibt1 ist das ,gefhl der    
,unlust1 das aus der ,nichterfllung und 
,verneinung unserer ,forderung in jedem 
,falle sich ergeben muss4  ,die         
sittlichen ,forderungen sind es1 die    
wir1 von persnlichen ,interessen        
abgesehen1 am strengsten festhalten und 
am wenigsten leicht fr einen ,augenblick
 dahingestellt lassen4 ,wo solche       
,forderungen verneint werden1 schwindet 
darum am leichtesten das ,gefhl der     
,komik4 ,das ,komische wird lcherlich1  
verchtlich1 schliesslich emprend4       
,vielleicht entsteht das ,gefhl der     
,komik im ersten ,moment4 ,die ,grsse   
des quantitativen ,kontrastes und der   
qualitativen bereinstimmung1            
insbesondere die ,sicherheit1 mit der   
wir gerade in dem ,augenblick1 wo das   

,nichtige sich einstellt1 das           
,bedeutungsvolle erwarten1 bezw4--beim  
,witze--die ,sicherheit1 mit der die    
scheinbare ,logik des nichtigen         
,wortspiels auf den bedeutungsvollen    
,inhalt hinweist1--dies zusammen thut   
vielleicht im ersten ,momente trotz der 
,strenge der sittlichen ,forderung seine
 komische ,wirkung4 ,die seelische      
,kraft wird durch die bezeichneten      
,kanle zum ,nichtigen herbergeleitet und
 jene ,forderung muss wohl oder bel     
zurcktreten4 ,in diesem ,falle wird aber
 doch die komische ,wirkung nicht nur   
von vornherein eine weniger freie sein1 
sondern sie wird auch schneller sich    
verzehren mssen1 als sie es sonst thte4 
,die komische ,wirkung1 so sahen wir    
oben1 erhlt und erneuert sich1 indem wir
 zu dem1 was die ,erwartung eines       
,bedeutsamen erregte1 oder zu dem       
scheinbar ,logischen1 das uns den       
bedeutungsvollen ,gedanken aufntigte1   
unseren ,blick zurckwenden4 ,die        
,wirkung ist aber bei jeder neuen       

,rckwrtswendung den ,blickes eine       
geringere1 weil die ,erwartung1 nachdem 
sie ein oder mehrere ,male ihre         
,enttuschung erfahren hat1 immer weniger
 sicher geworden ist1 weil ebenso die   
,bestimmtheit1 mit der die scheinbare   
,logik des nichtigen ,wortspiels auf den
 bedeutungsvollen ,inhalt hinweist1     
durch die ein- oder mehrmalige          
,bewusstwerdung seiner thatschlichen    
,bedeutungs- und ,inhaltslosigkeit eine 
immer grssere ,einbusse erlitten hat4   
,ebendamit nun gewinnt zugleich die     
sittliche ,forderung1 die an ihrer      
,strenge nichts eingebsst hat1 grssere  
hemmende ,gewalt4 ,indem das ,nichtige  
weniger leicht seelische ,kraft gewinnt1
 vermag der ,gedanke an das geforderte  
,wertvolle1 der erst zurckgetreten war1 
entsprechend strker hervorzutreten1 und 
nun auch mit entsprechender ,energie auf
 die weitere ,verminderung der ,komik   
hinzuarbeiten4 ,jene ,verminderung der  
,fhigkeit des ,nichtigen1 seelische     
,kraft zu gewinnen1 und dieses          

,hervortreten der sittlichen ,forderung1
 diese beiden ,momente steigern sich in 
ihren ,wirkungen wechselseitig4 ,so     
geschieht es1 dass der ,eindruck der    
,komik grsserem und grsserem            
,widerstreben begegnet1 bis schliesslich
 nichts mehr brig bleibt1 als das ,gefhl
 des ,widerstrebens oder der ,emprung4  
,es kann aber nicht nur durch unerfllte1
 sondern auch durch erfllte             
,forderungen1 nicht nur durch negierte1 
sondern auch durch realisierte ,werte   
der ,komik der ,boden entzogen werden4  
,wir sehen den bermtigen zu ,fall       
kommen1 sich in seinen eigenen          
,schlingen fangen1 seine gerechte       
,strafe finden4 ,wir sehen ihn beschmt4 
,diese ,beschmung hat positiven ,wert4  
,hier tritt wiederum zur ,komik ein ihr 
gegenstzliches ,element hinzu4 ,das     
,nichts1 in das der ,anspruch des       
bermutes zergeht1 kann nur als nichtig  
sich darstellen und in seiner           
,nichtigkeit spielend aufgefasst werden1
 wie dies zur ,komik erforderlich ist1  

so lange es als dies ,nichtige          
erscheint4 ,scheint es nicht mehr       
nichtig1 sondern mit dem ,gedanken der  
,bestrafung oder ,beschmung beschwert1  
so mindert sich das ,gefhl der ,komik4  
,freilich bleibt auch hier das ,nchste  
das ,zergehen des ,anspruchs4 ,dann aber
 tritt jener ernste ,gedanke1 die       
,freiheit und ,leichtigkeit der         
psychischen ,bewegung aufhebend hinzu4  
,je nher und in die ,augen springender  
der ,fall des bermtigen ist1 desto      
sicherer kann im ersten ,momente die    
,komik sich einstellen4 ,dann aber      
schmen wir uns vielleicht unseres       
,gefhls der ,komik4   ,,besonderheit    
,,der ,,naiven ,,komik4  ,so sehen wir  
die ,komik in doppelter ,weise in ihr   
,gegenteil umschlagen1 das eine ,mal in 
ernste ,unlust1 das andere ,mal in      
ernste ,befriedigung4 ,dieser ,umschlag 
kann bei der objektiven und nicht minder
 bei der subjektiven ,komik geschehen4  
,doch immer nur unter bestimmten        
,umstnden4 ,an sich liegt dazu in diesen

 beiden ,gattungen des ,komischen kein  
,anlass4  ,dagegen besteht ein solcher  
,anlass jederzeit in gewissem ,grade in 
der naiven ,komik4 ,hier werden1 wie    
oben gesagt1 jederzeit ,forderungen von 
unbedingtem ,wert verneint und erfllt4  
,daraus kann sich von vornherein eine   
wesentliche ,herabstimmung der ,komik   
ergeben4 ,das ,gefhl kann von vornherein
 an der ,grenze stehen1 wo die ,komik in
 ernste ,lust oder ,unlust bergeht4     
,oder es kann erst ausgesprochenes      
,gefhl der ,komik sein1 dann ein ,gefhl 
des ,ernstes an die ,stelle treten4     
,wer von dem ,wert der ,ehre1 wie wir   
sie gemeinhin zu fassen pflegen1 auch   
derjenigen1 von der wir meinten1 dass   
sie ,falstaff mit ,recht herunterziehe1 
in hohem ,masse durchdrungen ist1 wird  
fr die ,komik der ,falstaff'schen ,rede 
ber die ,ehre wenig ,verstndnis haben4  
,andererseits knnte uns die             
,bewunderung1 die wir der ,sicherheit   
des sittlichen ,bewusstseins beim       
,korporal ,trim entgegenbringen1 derart 

gefangen nehmen1 dass wir seine ,antwort
 auf die ,frage des ,doktors der        
,theologie nicht komisch1 sondern von   
vornherein nur erhaben fnden4           
,angenommen aber1 wir haben ,sinn fr die
 ,komik der ,trim'schen ,rede2 dann wird
 doch das ,ende der ,komik hier nicht   
die ,komik1 sondern der ,ernst sein1    
nmlich eine ,art ernster ,befriedigung4 
,hier zeigt sich deutlich die besondere 
,eigenart der naiven ,komik4 ,sie liegt 
im ,unterscheidenden dieser ,gattung1   
wie wir es kennen gelernt haben1        
notwendig begrndet4 ,die angemasste     
,erhabenheit des ,nichtigen zergeht in  
der objektiven ,komik thatschlich4      
,ebenso die scheinbare ,wahrheit des    
nichtigen ,spieles mit ,worten in der   
subjektiven ,komik4 ,dagegen zergeht die
 ,erhabenheit der naiv komischen        
usserung oder ,handlung1 die ihren      
,grund hat in der ,klugheit1            
,gesundheit1 dem natrlichen sittlichen  
,gefhl1 kurz dem ,wertvollen der        
,persnlichkeit1 das darin sich zu       

erkennen giebt1 immer nur fr die        
allgemeine und ebendarum einseitige     
,betrachtungsweise1 sie bleibt bestehen 
fr die persnliche ,beurteilung1 also fr 
die tiefere1 weil dem ,individuum       
gerecht werdende ,einsicht4 ,indem der  
,blick zurckkehrt1 findet er das        
wertvolle ,erhabene in seinem ,wert und 
seiner ,erhabenheit wieder2 nicht als   
,inhalt einer unerfllten und darum      
peinlichen ,forderung1 sondern als      
erkannte ,thatsache4 ,oder vielmehr1    
dies ,wertvolle kommt jetzt erst recht  
in seinem ,werte zum ,bewusstsein und   
wirkt als das ,erhabene1 das es ist4 ,es
 thut dies immer ausschliesslicher1     
indem die ,komik in sich und im ,kampfe 
mit ihm erlahmt4 ,der ,gedanke an das   
,wertvolle wird zum herrschenden1 und   
die erhebende ,freude an seinem ,inhalte
 zum herrschenden ,gefhl4  ,andererseits
 wird die unerfllte ,forderung1 welche  
die allgemeine und einseitige           
,betrachtungsweise stellt1 in ihrer     
,einseitigkeit erkannt4 ,die ,strenge   

dieser ,forderung schwindet oder mildert
 sich gegenber dem naiven ,individuum1  
auf das sie nicht oder nicht in ihrer   
,strenge anwendbar erscheint4 ,so kann  
sich auch ihr gegenber das ,bewusstsein 
des ,wertvollen im ,individuum          
behaupten4 ,ja es kann dies ,letztere   
schliesslich so erhaben erscheinen1 dass
 nun im ,vergleich mit ihm das ,erhabene
 der gemeinen ,betrachtungsweise in     
nichts zergeht und so seinerseits       
komisch wird4 ,damit ist die naive      
,komik in ihr vollkommenes ,gegenteil   
umgeschlagen4         99       99       
99       99       99  ,blicken wir jetzt
 zurck1 so erscheint die ,komik arm und 
reich1 leer und inhaltsvoll zugleich4   
,an sich ist sie nichts als inhaltlich  
gleichgltiges1 leichtes und leicht      
verklingendes ,spiel der ,vorstellungen1
 das als solches begleitet erscheint von
 einem ,gefhl heiterer1 durch die       
notwendig stattfindende ,enttuschung der
 ,erwartung oder ,durchbrechung des     
gewohnten ,vorstellungszusammenhanges   

kaum getrbter1 aber vergnglicher ,lust4 
,die ,komik erhlt hhere ,bedeutung erst1
 wenn ,werte1 die auch ausserhalb der   
,komik bestehen1 in sie eingehen4       
,solche ,werte knnen in den komischen   
,vorstellungszusammenhang eintreten und 
von dem ,strudel der komischen          
,vorstellungsbewegung hinabgezogen      
werden1 dann aber auftauchen und        
sieghaft sich behaupten4 ,indem sie dies
 thun1 erscheinen sie erst recht in     
ihrem ,werte1 und wirken auf das ,gemt1 
wie sie es nicht vermocht htten in dem  
gewhnlichen ,vorstellungszusammenhang1  
wo sie in ,gefahr waren1 zu ,momenten in
 dem gleichmssig fortgehenden ,strome   
des seelischen ,geschehens herabgesetzt 
und keiner besonderen ,beachtung        
gewrdigt zu werden4  ,damit hebt dann   
freilich die ,komik sich selbst in ihr  
,gegenteil auf4 ,will man von einer     
hheren ,aufgabe der ,komik reden1--und  
sie hat eine solche im ,leben und in der
 ,kunst1--so besteht sie eben in diesem 
,dienste1 den sie dem ,wertvollen in der

 ,welt leistet1 indem sie selbst1 als   
reine ,komik1 zu bestehen aufhrt4  ,die 
,komik1 so drfen wir dies steigern1 ist 
dazu da1 ,wertvolles und zuletzt        
sittlich ,wertvolles in seiner          
,erhabenheit darzustellen4 ,mit einem   
,worte3 ,sie ist dazu da1 zum ,humor    
sich aufzuheben4 ,darin besteht ihre    
sittliche und zugleich sthetische       
,bedeutung4 ,der ,humor tritt neben die 
,tragik1 der eine gleichartige ,aufgabe 
zufllt4 ,nur dass dort das ,nichtige1   
hier das ,leiden den ,durchgangspunkt   
bildet und die ,vermittlung vollzieht4  
,humor und ,tragik1 das sind die beiden 
,weisen1 im ,leben und in der ,kunst    
durch ,dissonanzen der ,konsonanz1 d4 h4
 dem ,guten erst die rechte ,kraft zu   
geben4         99       99       99     
99       99  ,,iv4 ,,abschnitt4 ,,die   
,,unterarten ,,des ,,komischen4   ,,xii4
 ,,kapitel4 ,,die ,,unterarten ,,der    
,,objektiven ,,und ,,naiven ,,komik4    
,,stufen ,,der ,,objektiven ,,komik4    
,doch ehe wir dazu bergehen1 betrachten 

wir die ,unterarten der im ,bisherigen  
unterschiedenen ,alten der ,komik4      
,zunchst die der objektiven ,komik4     
,unsere ,betrachtungsweise ist1 wie     
bisher immer1 zunchst die allgemein     
psychologische1 die aber weiterhin in   
die sthetische ,betrachtungsweise mnden 
soll4  ,hinsichtlich der objektiven     
,komik besteht in erster ,linie         
diejenige psychologische ,einteilung zu 
,recht1 die schon frher von uns         
vorausgesetzt wurde4 hnlichkeit oder    
erfahrungsgemsser ,zusammenhang zwischen
 einem ,gegebenen und einem erwarteten  
oder vorausgesetzten ,erhabenen bildet  
den ,grund fr unsere ,erwartung oder    
,voraussetzung dieses ,erhabenen1 die   
dann in nichts zergeht4 ,es giebt eine  
objektive ,komik auf ,grund dieser      
beiden1 das ganze seelische ,leben      
beherrschenden ,arten der ,association4 
,das kleine ,huschen zwischen mchtigen  
,palsten mag noch einmal als ,beispiel  
der einen1 die nichtige ,leistung des   
,grosssprechers noch einmal als         

,beispiel der andern ,art erwhnt werden4
  ,neben dieser formalen ist eine       
doppelte inhaltliche ,einteilung mglich1
 mit der wir uns schon der sthetischen  
,betrachtungsweise nhern4 ,die in nichts
 zergehende ,erhabenheit ist zunchst    
sinnliche ,erhabenheit1 d4 h4           
,erhabenheit1 die lediglich in der      
,energie und ,dauer der ,wirkung        
besteht1 die ein wahrgenommener         
,gegenstand1 nur als wahrgenommener1 auf
 uns bt4  ,diese ,wirkung bleibt aber   
nie fr sich4 ,welches ,objekt auch auf  
uns wirken mag1 immer verbindet sich mit
 seiner ,wahrnehmung die ,vorstellung   
eines so oder so gearteten1 in ihm      
waltenden oder sich verkrpenden ,lebens4
 ,der ,baumriese hat nicht nur eine     
gewisse ,grsse und ,form1 sondern er    
scheint sie zu haben1 indem er sich     
reckt1 dehnt1 ,widerstand leistet1 kurz 
frei oder im ,kampfe gegen ,hindernisse 
seine ,kraft entfaltet4 ,und der        
,gedanke daran lsst ihn erst eigentlich 
als erhaben erscheinen4 ,von solcher    

,kraft sehen wir nichts4 ,wir kennen    
berhaupt1 was den eigentlichen und      
ursprnglichen ,sinn dieses ,wortes      
ausmacht1 nicht anders1 denn als ,inhalt
 unseres ,kraftgefhls1 des ,gefhls      
freierer oder gehemmterer ,anstrengung4 
,aber eben diesen ,gefhlsinhalt         
projizieren wir durch einen ,akt der    
allergelufigsten ,vermenschlichung      
berall in die ,objekte hinein4 ,man     
erinnere sich hier wiederum des auf ,s4 
#ai f499 ,gesagten4 ,ausserdem bitte ich
 hierber meine ,raumsthetik und         
geometrisch-optische ,tuschungen        
7,leipzig #ahih7 zu vergleichen4  99 ,im
 ,unterkapitel ,,allerlei ,,sthetische  
,,theorien4 ,transkriptor4  ,diese      
dynamische1 wir knnten auch sagen       
animalische ,erhabenheit bestimmt sich  
dann in dieser oder jener ,weise nher4  
,sie bekommt einen konkreteren und      
konkreteren ,inhalt4 ,das ,leben1 das   
von vornherein ein ,analogon            
menschlichen ,lebens ist1 nhert sich dem
 ,leben1 wie wir es im ,einzelnen in uns

 erleben oder erleben knnen4 ,es gewinnt
 bewussten geistigen ,inhalt4 ,seine    
,erhabenheit stellt sich dar als        
geistige ,erhabenheit4 ,schon der       
,baumriese hat nicht nur ,kraft1 sondern
 seine ,kraft ist auf ,bestimmtes       
gerichtet4 ,er will etwas1 er hat ,ziele
 oder ,zwecke4 ,er sucht ,luft und      
,licht4 ,er erfreut sich ihrer1 wenn er 
davon umspielt wird4 ,er flstert        
schliesslich und trumt1 wie eine ,art   
selbstbewussten ,individuums4  ,sowenig 
darnach ,objekte als sinnlich1          
dynamisch1 geistig erhaben einander     
gegenbergestellt werden knnen1 so       
wertvoll ist die ,unterscheidung dieser 
,arten und ,stufen der ,erhabenheit fr  
den sthetischen ,gesichtspunkt4 ,je     
hherer ,stufe die ,erhabenheit angehrt1 
um so schrfer wird ihr ,zergehen in     
nichts empfunden4 ,der ,mensch1 der das 
hchste ,erhabene ist1 ist ebendarum das 
einzige ursprngliche ,objekt der        
,lcherlichkeit4 ,alles andere kann      
lcherlich erscheinen nur in dem ,masse1 

als es von uns vermenschlicht wird4     
,wiederum ist jene hchste1 geistige     
,erhabenheit intellektuelle             
,erhabenheit2 oder ,erhabenheit des auf 
,zwecke1 vor allem sittliche ,zwecke1   
gerichteten ,wollens2 oder endlich      
,erhabenheit1 die in der ,kraft1 dem    
,reichtum1 der ,feinheit des ,gefhls    
besteht4 ,auch darnach lassen sich      
,stufen der objektiven ,komik           
unterscheiden4   ,,situations- ,,und    
,,charakterkomik4  ,neben solchen       
,einteilungen steht eine andere mgliche 
,einteilung der objektiven ,komik1 fr   
welche gleichfalls der ,inhalt der      
,komik den ,einteilungsgrund bildet4    
,wir scheiden das bel oder das          
,nichtseinsollende1 das uns widerfhrt1  
von dem ,bsen1 dem ,mangel1 dem ,fehler1
 der an uns ist und in unserem ,thun    
oder ,gebaren zu ,tage tritt4 ,das      
,nichtseinsollende ist ,begegnis oder   
,eigenschaft1 ,schicksal oder           
,charakter4  ,so ist auch jede ,komik fr
 die ,person1 oder auch die ,sache1 die 

darin verflochten ist1 ,schicksal oder  
,charakter4 ,wir unterscheiden also     
,schicksals- oder ,charakterkomik4      
,statt ,schicksalskomik knnen wir auch  
sagen3 ,situationskomik4  ,dies erinnert
 uns an unser drittes ,kapitel4 ,dort   
stellten wir einstweilen--mit           
,krpelin--der ,situationskomik nicht die
 ,charakterkomik1 sondern die           
,anschauungskomik gegenber4 ,aber die   
hier gewhlte ,bezeichnung des           
,gegensatzes ist klarer4 ,wir bleiben   
darum bei ihr4 ,missfllt der ,ausdruck  
,charakterkomik1 dann sage man3 ,komik  
des ,wesens1 oder3 an der               
,beschaffenheit des komischen ,objektes 
haftende ,komik4  ,auch dies ist klar1  
dass beide ,arten der ,komik ,hand in   
,hand gehen knnen1 dass eine ,komik     
beides zugleich sein kann1 ,situations- 
und ,charakterkomik4 ,doch davon spter1 
wenn es sich um die sthetische          
,bedeutung dieses ,gegensatzes handeln  
wird4 ,dass derselbe eine solche        
sthetische ,bedeutung haben muss1       

braucht ja nicht gesagt zu werden4      
,,nat,,rliche ,,und ,,gewollte ,,komik4 
,hiermit verbinde ich weiterhin solche  
,unterschiede der objektiven ,komik1 die
 sich aus der ,betrachtung der ,arten   
oder der ,grnde des ,auftretens der     
,komik ergeben4  ,objektive ,komik kann 
einmal durch den natrlichen             
,zusammenhang der ,dinge gegeben sein1  
oder im natrlichen ,verlauf des         
,geschehens sich einstellen4 ,sie ist   
ein andermal knstlich oder              
geflissentlich hervorgerufen4  ,fr      
,letzteres bestehen wiederum            
verschiedene ,mglichkeiten4 ,ich hnge   
jemanden etwas an1 das ihn komisch      
macht1 oder bringe ihn in eine komische 
,situation1 spiele ihm einen ,possen1   
mache mit ihm einen ,witz4  ,von solcher
 ,hervorrufung der ,komik1 bei welcher  
das ,komische oder der eigentliche      
,gegenstand der ,komik erst von mir ins 
,dasein gerufen wird1 unterscheide ich  
die komische ,darstellung1 die nicht das
 ,komische1 wohl aber die ,komik erst   

erzeugt4  ,auch diese komische          
,darstellung kann wiederum einen        
verschiedenen ,sinn haben4 ,sie besteht 
einmal lediglich darin1 dass ich        
dasjenige an einer ,person oder ,sache1 
das an sich komisch zu wirken geeignet  
ist1 beschreibe1 zur ,kenntnis bringe1  
ans ,licht setze4 ,indem ich dies thue1 
mache ich erst die ,komik mglich4 ,dabei
 ist es gleichgltig1 ob das dargestellte
 ,komische ein wirkliches oder ein      
fingiertes ist4 ,ich rechne also hierher
 auch die ,darstellung erfundener oder  
durch knstlerische ,phantasie gefundener
 komischer ,gestalten und ,situationen4 
,hiervon deutlich unterschieden ist die 
,darstellung1 die erst durch die ,weise 
der ,darstellung die ,komik hervorruft4 
,ein ,objekt trgt an sich nichts1 das   
mir bei gewhnlicher ,betrachtung komisch
 erschiene4 ,nun manipuliere ich aber in
 der ,darstellung mit dem ,objekte so1  
dass ein komisches ,licht darauf fllt4  
,ich beleuchte es komisch4  ,diese      
komische ,beleuchtung wird immer        

zugleich im eigentlichen ,sinne des     
,wortes witzig sein1 d4 h4 einen ,fall  
der subjektiven ,komik darstellen4 ,die 
,manipulation1 von der ich rede1 erzeugt
 ja der ,voraussetzung nach eine ,komik1
 die nicht im ,objekte liegt4 ,sie ist  
also ein ,spiel1 das etwas sagt1 das ein
 ,urteil ber ein ,objekt entstehen lsst1
 angesichts des ,objektes aber doch     
wiederum als nichtssagendes ,spiel      
erscheint4 ,es ist die sachlich         
unberechtigte ,einfgung in einen        
,vorstellungszusammenhang1 die das      
,objekt hinsichtlich seines ,eindruckes 
auf uns in ein anderes verwandelt1 und  
doch das ,objekt selbst lsst wie es ist4
  ,hierhin gehrt die ,komik der         
,nachahmung1 von der oben die ,rede war4
 ,die komische ,nachahmung lst1 wie wir 
sagten1 das ,nachgeahmte aus dem        
,zusammenhang der ,person1 in der es in 
der ,ordnung1 also nicht komisch        
erscheint1 und stellt es isoliert hin4  
,damit nimmt sie dem ,nachgeahmten      
seinen ,sinn oder seine individuelle    

,berechtigung4  ,neben diese komische   
,nachahmung tritt die durch die ,mittel 
der ,sprache bewirkte komische          
,gruppierung von ,zgen eines wirklichen 
oder fingierten ,menschen oder ,dinges1 
die ,zusammenstellung des relativ       
,erhabenen und des ,nichtigen1 der ,art1
 dass daraus eine komische ,beleuchtung 
sich ergiebt4  ,die komische            
,darstellung geht von hier noch einen   
,schritt weiter1 wenn sie zur           
karikierenden1 bertreibenden1           
verzerrenden ,darstellung wird4 ,sofern 
solche ,darstellung glaublich erscheint1
 das ,dargestellte als damit getroffen  
anerkannt wird1 und andererseits doch   
wiederum die ,karikatur1 bertreibung1   
,verzerrung als solche1 d4 h4 als von   
der ,wirklichkeit abweichendes1         
willkrliches und demnach                
nichtsbedeutendes ,spiel erscheint1 ist 
sie zugleich eine besondere ,art des    
,witzes4 ,als solche gehrt sie nicht    
hierhin4  ,hierzu fge ich als weitere   
und eigenartige ,weisen der komischen   

,darstellung1 in unserem ,sinne1 die    
,travestie und die ,parodie4 ,auch sie  
sind ,arten der komischen ,gruppierung  
oder der unmittelbaren ,aneinanderrckung
 des ,erhabenen und des ,nichtigen4     
,aber nicht ,zge des ,objektes sind es1 
die hier unmittelbar aneinandergerckt   
und zur ,einheit verbunden scheinen1    
sondern3 ,in der ,travestie wird das    
,erhabene in ,worten und ,wendungen1 die
 einer niedrigeren ,sphre angehren1     
dargestellt1 in der ,parodie umgekehrt  
das ,niedrige oder ,triviale durch      
,einkleidung in eine dem ,erhabenen     
zugehrige sprachliche ,form zu einem    
,scheinerhabenen gestempelt4 ,dort      
zergeht die ,erhabenheit des ,inhaltes  
durch die ,form1 und zugleich die ,form1
 die vermge des ,inhaltes ,erhabenheit  
sich anmasste1 in sich selbst4 ,hier    
zergeht die erhabene ,form durch den    
,inhalt1 und zugleich der durch die     
,form zum ,scheinerhabenen aufgebauschte
 ,inhalt in sich selbst4                
,,possenhafte1 ,,burleske1 ,,groteske   

,,komik4  ,die hier gemachten           
,unterscheidungen bringen wir endlich   
wiederum in ,zusammenhang mit gewissen  
herkmmlichen ,begriffen1 in denen ,arten
 des ,komischen bezeichnet scheinen4    
,nennen wir ein ,komisches possenhaft1  
so wollen wir es wohl zunchst als ein   
,derbkomisches charakterisieren4        
,possenhafte ,komik ist eine ,komik1 bei
 der wir nicht lcheln1 sondern ber      
etwas1 vor allem ber ,personen herzlich 
lachen1 sie1 wenn auch gutmtig1         
belachen1 verlachen1 auslachen4 ,aber   
wir nennen andererseits mit diesem      
,namen nicht dasjenige ,derbkomische1   
das jemandem natrlicherweise anhaftet   
oder geschieht4 ,sondern1 wie jeder     
fhlt3 ,das ,possenhafte ist jederzeit   
ein beabsichtigtes1 gemachtes4 ,es ist  
eine gewollte ,weise1 jemanden komisch  
erscheinen zu lassen4  ,eine solche     
,weise liegt nun zunchst vor1 wenn ich  
jemandem einen ,possen spiele4 ,dabei   
spekuliere ich auf seine ,dummheit1 sein
 ,ungeschick1 seine ,feigheit1 sein     

krperliches ,unvermgen u4 dgl4 ,die     
possenhafte ,komik ist die ,komik der   
,streiche1 die dem ,dummen1             
,ungeschickten1 ,feigen1 vielleicht aber
 sehr klug1 geschickt1 tapfer sich      
,dnkenden oder ,gebrdenden1 auch dem mit
 einem ,gebrechen ,behafteten1 gespielt 
werden und diese ,eigenschaften         
hervortreten lassen und dem ,lachen     
preisgeben4  ,es ist aber zum           
,possenhaften nicht erforderlich1 dass  
der ,possenreisser anderen einen ,possen
 spiele4 ,es ist auch possenhaft1 wenn  
jemand sich selbst in komischer ,weise  
als ,narren1 ,ungeschickten1 ,feigen    
oder dergleichen darstellt1 sein        
krperliches ,gebrechen dem ,lachen      
preisgiebt1 oder ein solches fingiert2  
wenn er den ,narren1 ,tlpel1 ,feigling1 
den mit einem ,gebrechen ,behafteten    
spielt1 um damit zu belustigen4  ,bisher
 verstand ich unter der possenhaften    
,komik eine ,komik des ,verhaltens1     
,thuns1 ,gebarens4 ,possenhafte ,komik  
ist aber weiter auch die ,komik der     

,darstellung in ,wort und ,bild1 die    
,verlachenswertes zum ,inhalte hat1 sei 
es1 dass sie lediglich ein der          
,wirklichkeit ,angehriges oder          
fingiertes ,verlachenswertes beschreibt1
 es erzhlt1 davon berichtet1 sei es1    
dass sie dasselbe erst durch die ,weise 
der ,darstellung als ein                
,verlachenswertes erscheinen lsst oder  
dazu macht4 ,auch hier wird die         
,dummheit1 das ,ungeschick1 die         
,feigheit1 das ,gebrechen und           
dergleichen den ,inhalt der ,komik      
ausmachen4  ,indem ich das ,possenhafte 
in diesem ,sinne nehme1 weiss ich mich  
einigermassen in bereinstimmung mit     
,schneegans1 der in seiner ,geschichte  
der grotesken ,satire das ,possenhafte  
als die ,komik1 die aus der angeschauten
 ,dummheit sich ergiebt1 bezeichnet4    
,diese ,bestimmung ist freilich zunchst 
enger als die unsrige1 und zweifellos zu
 eng4 ,andererseits unterlsst es        
,schneegans1 ausdrcklich zu betonen1    
dass nicht komische ,dummheit1 der wir  

irgendwo im ,leben begegnen1 possenhaft 
ist1 sondern nur die geflissentlich     
hervorgelockte oder komisch beleuchtete2
 nicht die angeschaute1 sondern die zur 
,anschauung gebrachte4 ,oder bestimmter 
und zugleich allgemeiner gesagt1 dass   
,possenhaft nicht ein ,prdikat der      
,komik1 oder des ,komischen als solchen 
ist1 sondern vielmehr ein ,prdikat1     
durch welches wir das auf               
,hervorbringung des komischen ,effektes 
abzielende und zur ,erreichung dieses   
,zieles bestimmte ,mittel anwendende1   
bewusste menschliche ,thun bezeichnen4  
,possenhaft ist nicht das ,opfer eines  
,streiches1 sondern der ,streich2 nicht 
die ,dummheit1 die der ,clown fingiert1 
sondern dies sein ,spiel2 nicht das in  
,wort oder ,bild dargestellte           
,verlachenswerte1 sondern diese         
,darstellung2 zugleich doch wiederum    
diese ,darstellung nicht als solche1    
sondern sofern sie diesen bestimmten    
,inhalt hat1 oder mit diesem ,mittel    
diesen bestimmten komischen ,effekt     

hervorbringt4  ,dieser possenhaften     
,komik tritt dann zur ,seite die        
burleske4 ,auch ,burlesk ist nicht eine 
,bezeichnung fr eine bestimmte ,art des 
,komischen1 sondern fr eine ,weise etwas
 komisch erscheinen zu lassen oder eine 
,weise der ,darstellung mit komischem   
,inhalt oder ,effekt4 ,und zwar         
erscheint es historisch und durch den   
,sprachgebrauch gengend gerechtfertigt1 
wenn wir mit ,schneegans als burlesk die
 parodierende und travestierende        
komische ,darstellung bezeichnen4       
,endlich werden wir berechtigt sein1    
wiederum im ,einklang mit ,schneegans1  
als grotesk die komische ,darstellung zu
 bezeichnen1 fr welche die ,karikatur1  
die bertreibung1 die ,verzerrung1 das   
,unglaubliche1 das ,ungeheuerliche1 das 
,phantastische das ,mittel zur          
,erzeugung der komischen ,wirkung ist4  
,hiermit haben nicht alle ,arten der    
geflissentlich ins ,dasein gerufenen    
objektiven ,komik ihre besonderen ,namen
 bekommen4 ,es bleiben daneben viele    

,mglichkeiten der ,hervorrufung oder    
,darstellung einer ,komik1 die vom      
,possenhaften1 ,burlesken1 ,grotesken   
mehr oder weniger weit entfernt sind4   
,es bleiben insbesondere vielerlei      
,arten1 durch den ,witz eine ,person    
oder einen ,vorgang in komische         
,beleuchtung zu rcken4 ,soweit dabei    
eine besondere ,eigenart des ,witzes    
vorausgesetzt ist1 werden diese         
,mglichkeiten nachher zu unterscheiden  
sein4 ,im brigen htte es nicht viel     
,wert1 wenn wir hier weitere            
,einteilungen und ,unterscheidungen     
versuchen wollten4  ,alle die           
bezeichneten ,mglichkeiten der          
objektiven ,komik bleiben sthetisch     
wertlos1 solange sie nichts sind als    
,mglichkeiten der ,komik4 ,es ist aber  
teilweise im ,obigen schon angedeutet1  
wie sie sthetischen ,wert gewinnen      
knnen4 ,die possenhafte ,komik braucht  
als solche nicht1 aber sie kann gutmtig 
sein4 ,noch mehr1 sie kann herzerfreuend
 sein4 ,dies ist nur mglich1 wenn etwas 

,gesundes1 ursprnglich ,menschliches1   
,wahres1 ,ehrliches1 ,gutes in ihr ist1 
vielleicht gar eine besondere ,strke und
 menschliche ,grsse4 ,dergleichen kann  
in der possenhaften ,komik nicht nur    
nebenbei enthalten sein1 sondern es kann
 eben durch dieselbe erst recht zum     
,bewusstsein gebracht werden4 ,dann wird
 die possenhafte ,komik zum ,humor2 es  
entsteht das ,kunstwerk der ,posse1 etwa
 der ,volksposse1 ein ,kunstwerk1 das   
trotz der niedrigeren ,sphre und der    
drastischen ,mittel sthetisch hher      
stehen1 also im hherem ,grade ein       
,kunstwerk sein kann1 als ,dutzende von 
feineren ,lustspielen1 die vielleicht   
nur darum feiner heissen1 weil ihnen    
alle ,kraft und ,tiefe fehlt1 weil sie  
unterhalten1 interessieren1 eine        
,belustigung des ,verstandes und ,witzes
 hervorbringen1 aber alles innerlich    
,erhebenden und ,erwrmenden baar sind1  
ebenso geistreich wie herzlos4  ,noch   
weniger kann mir daran gelegen sein1 in 
eingehenderer ,weise1 als ich es oben   

schon that1 ,arten der naiven ,komik zu 
unterscheiden4  ,dagegen verlohnt es die
 ,mhe1 die unendliche ,menge der        
,mglichkeiten einer subjektiven ,komik  
nach ,gesichtspunkten1 die in der ,natur
 der ,sache liegen1 zu ordnen4 ,dies    
soll im ,folgenden versucht werden4     
,,xiii4 ,,kapitel4 ,,die ,,unterarten   
,,der ,,subjektiven ,,komik4            
,,allgemeines4  ,auch die subjektive    
,komik oder der ,witz kommt durch       
,wirkung jener beiden ,arten der        
,vorstellungsassociation1 der           
,association des hnlichen und der       
,association auf ,grund der ,erfahrung1 
zu stande4 ,wir verbinden aber diesen   
,gesichtspunkt hier von vornherein mit  
dem aus der spezifischen ,eigenart des  
,witzes sich ergebenden logischen       
,gesichtspunkt4 ,der in ,zeichen1 vor   
allem in sprachlichen ,zeichen          
formulierte ,gedanke1 das ist1 wie wir  
wissen1 das besondere ,gebiet des       
,witzes4 ,entsprechend muss bei der     
,einteilung der ,witzarten der logische 

,gesichtspunkt1 ich meine den           
,gesichtspunkt derjenigen ,logik1 die   
eben mit dem formulierten ,gedanken zu  
thun hat1 der eigentlich sachgemsse     
sein4  ,die ,logik redet von ,begriffen1
 das heisst ,worten1 die etwas          
bezeichnen1 von ,beziehungen zwischen   
,begriffen1 von ,urteilen1 von          
,beziehungen zwischen ,urteilen1 endlich
 von ,schlssen4 ,darnach werden wir     
unterscheiden den ,begriffs- oder       
,wortwitz1 die witzige                  
,begriffsbeziehung1 das witzige ,urteil1
 die witzige ,beziehung zwischen        
,urteilen1 endlich den witzigen         
,schluss4 ,die ,untereinteilung ergiebt 
sich dann einerseits aus dem ,gegensatz 
jener beiden ,arten des                 
,vorstellungszusammenhanges1            
andererseits aus dem ,unterschied       
solcher ,arten des ,witzes1 bei denen   
der ,witz auf lediglich usseren1        
sprachlichen ,momenten beruht1 und      
solcher1 bei denen er irgendwie sachlich
 begrndet ist4 ,wir gewinnen auf diesem 

,wege eine ,unterscheidung von vier     
,arten von ,begriffswitzen1 witzigen    
,begriffsbeziehungen1 witzigen ,urteilen
 etc41 nmlich 7,a4 #a7 solchen1 die zu  
stande kommen durch hnlichkeit1         
beziehungsweise ,gleichheit von ,worten 
oder ,stzen1 7,a4 #b7 solchen1 deren    
,mglichkeit darauf beruht1 dass wir     
irgendwelchen ,sprachformen die         
,bedeutung1 die sie in unserer          
,erfahrung gewonnen haben1 auf ,grund   
davon1 also gewohnheitsmssig1 auch da   
zugestehen1 wo sie ihnen nicht zukommt1 
oder nicht zuzukommen scheint1 7,b4 #a7 
solchen1 bei denen eine sachliche       
bereinstimmung1 und endlich 7,b4 #b7    
solchen1 bei denen ein erfahrungsgemsser
 sachlicher ,zusammenhang die logische  
oder pseudologische ,grundlage bildet4  
,,der ,,wort- ,,oder ,,begriffswitz4    
,i4 ,der ,wort- oder ,begriffswitz      
erzeugt illegitime ,begriffe1 die wir   
uns dennoch1 wenigstens fr den          
,augenblick1 gefallen lassen2 er macht  
und gebraucht ,worte1 die etwas         

bezeichnen oder zu bezeichnen scheinen  
und doch wiederum nichts bezeichnen oder
 nichts scheinen bezeichnen zu knnen4   
,a4 ,gleich bei dieser ersten und       
niedrigsten ,witzart ist jene           
,untereinteilung am ,platze4 ,die       
,witzart beruht zunchst auf lediglich   
usseren ,momenten1 ,momenten der reinen 
sprachlichen ,form1 und zwar  #a4 auf   
,worthnlichkeit4 ,man kennt die         
jugendliche ,mode1 ,worte so zu         
verndern1 oder umzudrehen1 dass sie     
aufgehrt haben1 sinnvolle ,sprachzeichen
 zu sein1 und doch wegen der hnlichkeit 
mit dem ,original noch verstanden       
werden4 ,der ,witz dieser witzigen      
,wortverdrehung beruht1 wie berhaupt der
 ,wortwitz1 nur eben auf diesem         
,gegensatz von ,sinnlosigkeit und       
verstndlichem ,sinne4--,als eine        
besondere ,art der witzigen             
,wortverdrehung kann die ,verdrehung von
 ,fremdwrtern--ohne ,anklang an andere1 
wovon spter--bezeichnet werden1 wie sie 
,unkel ,brsig so oft wider ,willen      

begegnet4  #b4 ,auf der                 
gewohnheitsmssigen ,festhaltung der     
erfahrungsgemssen ,geltung sprachlicher 
,formen knnen ,wortwitze in doppelter   
,weise beruhen4 ,auf der ,gewohnheit mit
 ,worten berhaupt einen ,sinn zu        
verbinden1 beruht die ,mglichkeit der   
witzigen ,scheinbegriffe4 ,ich antworte 
etwa auf die ,frage1 was dies oder jenes
 sei1 mit einem ,worte1 das es nirgends 
giebt1 und das fr niemand einen ,sinn   
hat2 lediglich vertrauend auf den       
,glauben des ,hrers1 es msse sich1 wenn 
er nur ,worte hrt1 dabei doch etwas     
denken lassen4 ,der ,witz besteht fr    
den1 der sich verblffen lsst und einen  
,augenblick darauf hereinfllt1 dann aber
 sofort weiss1 dass er dpiert ist4      
,hher steht die witzige ,wortbildung    
nach usserer ,analogie1 das heisst nach 
einer erfahrungsgemss feststehenden1 im 
gegebenen ,falle aber unanwendbaren     
,regel der ,wortbildung4 ,alle          
,wortbildungsmittel1 mgen sie           
,endsilben1 ,vorsilben oder sonstwie    

heissen1 beliebige grammatikalische     
,formen1 die ungeheuerlichsten          
,wortzusammensetzungen1 knnen in den    
,dienst dieser ,witzart treten4         
,vorausgesetzt ist nur1 dass sie aus der
 sonstigen sprachlichen ,erfahrung      
verstndlich sind1 und darum in ihrer    
,sinnlosigkeit doch sinnvoll erscheinen4
 ,ihr ,wert erhht sich1 wenn sie nicht  
blosse ,spielerei sind1 sondern eine    
,sache kurz und schlagend bezeichnen4   
,b4 ,dem usseren ,zusammenhange haben   
wir den inhaltlichen oder sachlichen    
entgegengestellt4 ,verstehen wir        
darunter1 wie nachher1 den objektiven   
,zusammenhang der ,dinge1 so kann es    
einen ,wortwitz auf ,grund irgendwelchen
 sachlichen ,zusammenhanges nicht geben4
 ,urteile gewinnen wirkliche oder       
scheinbare ,geltung aus dem             
,zusammenhange der ,thatsachen4 ,einem  
,worte aber einen ,sinn zuzuschreiben1  
dazu kann kein solcher ,zusammenhang    
veranlassen4 ,der einzige sachliche     
,zusammenhang1 der hier in ,frage kommt1

 ist eben der zwischen dem ,wort und    
seinem ,sinn4 ,der ist es denn auch1 der
 hier an die ,stelle des ,zusammenhangs 
der ,dinge treten muss4  #a4 ,dieser    
,zusammenhang ist ,zusammenhang der     
hnlichkeit bei berraschenden1 und       
sprachlich unerlaubten1 aber doch       
bezeichnenden onomatopoetischen         
,bildungen1 wie wir sie auch im         
gewhnlichen ,leben oft in witziger oder 
witzelnder ,weise vollziehen4  #b4 ,er  
beruht auf ,erfahrung bei allen den     
witzigen ,wortbildungen1 die wir uns nur
 darum gefallen lassen1 weil sie        
thatschlich bestehen4 berall1 bei       
,kindern1 bei den verschiedenen ,stnden 
,gesellschafts- und ,berufsklassen1 in  
,provinzen und ,stdten1 begegnen wir    
neben der allgemeingltigen einer eigenen
 ,sprache4 ,die ,worte sind witzig1     
nicht fr denjenigen1 dem sie vllig      
gelufig und naturgemss sind1 wohl aber  
fr den1 dem sie verstndlich und doch1   
weil dem anerkannten ,sprachgebrauche   
fremd1 eigentlich sinnlos erscheinen4   

,auch fremdsprachliche ,worte1 die ganz 
anders klingen1 als wir es gewohnt sind1
 und die darum berhaupt nicht als       
mgliche ,sprachzeichen erscheinen1 knnen
 aus gleichem ,grunde den ,eindruck des 
,witzigen machen4 ,der ,wert des ,witzes
 erhht sich wiederum1 wenn die ,worte   
die ,sache kurz bezeichnen4--,wie dort1 
bei der witzigen ,onomatopoesie1 in der 
hnlichkeit des ,wortes mit der          
bezeichneten ,sache1 so liegt hier1 bei 
den witzigen ,idiotismen1 in der        
erfahrungsgemssen ,thatsache1 dass das  
,wort die ,sache bezeichnet1 die        
sachliche ,begrndung des ,witzes4       
,,die ,,witzige ,,begriffsbeziehung4    
,,ii4 ,die witzige ,begriffsbeziehung   
stellt ,beziehungen zwischen ,begriffen 
unrechtmssig oder scheinbar unrechtmssig
 her1 ,beziehungen der ,gleichheit oder 
,verschiedenheit1 der ,identitt oder des
 ,gegensatzes4 ,beziehungen endlich der 
,zusammengehrigkeit dieser oder jener   
,art4  ,a4 ,betrachten wir auch hier    
zuerst die ,flle1 in denen ussere       

,momente den ,witz begrnden4  #a4 ,wir  
haben dann1 soweit das ussere ,moment in
 ,worthnlichkeit besteht1 in erster     
,linie zu nennen die witzige            
,wortverwechselung4 ,ein ,wort tritt an 
,stelle eines anderen1 ihm hnlichen     
,wortes1 das seinen eigenen und         
wohlbekannten ,sinn hat4 ,der ,witz     
entsteht1 indem wir die ,verwechselung  
verstehen1 d4 h4 sie1 durch die         
hnlichkeit der ,worte verfhrt1 in       
,gedanken mitmachen1 und damit die      
entsprechenden ,begriffe und ,gegenstnde
 fr einen ,augenblick identifizieren4   
,jemand insultiert etwa den ,arzt statt 
ihn zu konsultieren und erweckt damit   
die ,vorstellung1 als ob in der ,that   
das ,konsultieren ein ,insultieren wre1 
und nicht bloss ein ,wort fr ein anderes
 taschenspielerisch eintrte4  ,wie hier1
 so ist berhaupt bei der witzigen       
,begriffsbeziehung auf ,grund von       
,worthnlichkeit1 die hergestellte       
,beziehung die der ,identitt oder       
wenigstens der ,vergleichbarkeit4 ,eine 

weitere ,art bezeichnen wir als witzige 
,wortkarikatur4 ,wenn ich den           
,perckentrger einen ,perckles nenne1 so 
ersetze ich nicht ein ,wort durch ein   
anderes1 ebenso sprachgebruchliches1    
sondern ich verndere oder verdrehe ein  
,wort1 ohne es doch vllig unkenntlich   
werden zu lassen1 knstlich in der       
,weise1 dass es an ein anderes bekanntes
 anklingt1 oder in ein 7illegitimes7    
neues1 mit selbstndigem ,sinn1 sich     
verwandelt4 ,insofern das ,wort trotz   
seiner ,vernderung verstndlich bleibt1  
liegt zunchst eine einfache witzige     
,wortverdrehung oder ,wortbildung1 also 
ein blosser ,wortwitz vor4 ,indem wir   
aber zugleich den durch die ,vernderung 
erschlichenen neuen ,sinn mit dem       
festgehaltenen alten identifizieren1    
entsteht die genannte neue1 in diesen   
,zusammenhang gehrige ,witzart4 ,der    
,perckles erscheint als eine ,art       
,perikles1 ebenso die als ,dichteritis  
bezeichnete ,dichterei im ,lichte einer 
der ,diphtheritis vergleichbaren        

,krankheit u4 s4 w4  ,wir knnen ,dinge  
bezeichnen direkt und bildlich4 ,auch   
das ,bild kann derart verschoben werden1
 dass es kein legitimes ,bild mehr ist1 
aber doch noch erkannt wird und zugleich
 in der ,verschiebung einen scherzhaften
 ,nebensinn ergiebt4 ,eine sehr gelufige
 derartige ,bildkarikatur lasse ich mir 
beispielsweise zu ,schulden kommen1 wenn
 ich sage1 jemandem sei--nicht ein      
,licht1 sondern ein ,nachtlicht1 eine   
,thranlampe oder etwas dergleichen      
aufgegangen4 ,so wenig ,witz in solchen 
,witzen stecken mag1 so habe ich sie    
doch hier mit zu erwhnen4  ,alle        
mglichen ,wortverdrehungen und          
,wortbildungen knnen in den ,dienst     
jener witzigen ,wortkarikatur treten4   
,wir knnen aber aus der ,menge der      
mglichen ,flle diejenigen noch besonders
 hervorheben1 in denen der mit dem      
knstlichen ,wortgebilde ursprnglich     
gemeinte ,gegenstand nicht nur in       
spielende1 sachlich bedeutungslose      
,beziehung zu dem durch die ,umbildung  

neu entstehenden ,begriffe gesetzt1     
sondern durch den ,inhalt dieses        
,begriffes charakterisiert1 erklrt1     
illustriert werden soll4 ,derart sind   
die ,fischart'schen charakterisierenden 
,wortbildungen--,jesuwider statt ,jesuit
 oder ,jesuiter1 ,maulhenkolisch statt  
,melancholisch und unzhlige andere4 ,der
 besondere ,wert dieser ,art leuchtet   
ein4 ,jene ,neubildung ist zugleich ein 
vernichtendes ,urteil1 diese wenigstens 
eine drastische ,veranschaulichung4  ,in
 allen diesen ,fllen wird der mit dem   
gebrauchten ,worte eigentlich gemeinte  
,begriff oder ,gegenstand erraten oder  
kann erraten werden4 ,es gengt1 dass ich
 sage1 jemand habe die ,dichteritis und 
man weiss1 dass seine ,dichterei damit  
witzig charakterisiert werden soll4     
,dagegen werden bei anderen ,arten der  
witzigen ,begriffsbeziehung beide       
,begriffe ausdrcklich bezeichnet und    
auch usserlich in ,beziehung            
gesetzt4--,ein analoger ,gegensatz wird 
uns noch fter begegnen4  ,auch hierbei  

sind die beiden ,mglichkeiten3 die      
,trger der beiden ,begriffe sind        
gebruchliche ,worte1 oder es findet eine
 ,wortneubildnng statt4 ,das ,erstere   
ist der ,fall bei den einfachen         
,klangwitzen der ,schiller'schen        
,kapuzinerrede3 ,krug--,krieg1          
,sabel--,schnabel1 ,ochse--,oxenstirn2  
das ,letztere bei den demselben         
,zusammenhange angehrigen karikierenden 
,klangwitzen3 ,abteien--,raubteien1     
,bistmer--,wsttmer4 ,in beiden ,fllen   
liegt eine ,beziehung der ,begriffe     
bereits ausdrcklich vor4 ,wir verwandeln
 aber diese--bloss usserlich            
thatschliche ,beziehung1 verfhrt durch  
den ,gleichklang der ,worte1 in eine    
,art innerer ,wesensbeziehung4 ,jene    
thatschliche ,beziehung wird fr uns zu  
einer sozusagen selbstverstndlichen1 in 
der ,natur der ,begriffsinhalte selbst  
liegenden4 ,eben darauf beruht bei      
beiden der ,witz4  ,als eine besondere  
,art des ,klangwitzes kann noch der     
antithetische ,klangwitz bezeichnet     

werden1 von der ,art des recht          
bezeichnenden1 der mit ,bezug auf eine  
,berliner ,kunstausstellung gemacht     
wurde3 es seien dort viele eingerahmte  
,bilder1 aber noch mehr eingebildete    
,rahmen zu sehen gewesen4 ,entsprechend 
der ,umkehrung der ,worte scheinen auch 
die ,begriffe inhaltlich einer als      
blosse ,umkehrung oder ergnzende        
,kehrseite des anderen4--,zugleich gehrt
 freilich die unlogische                
,begriffsverbindung eingebildete ,rahmen
 fr sich allein noch einer andern und   
zwar einer gleich zu besprechenden      
,witzart zu4  #b4 ,auf der ,grenze      
zwischen der witzigen ,begriffsbeziehung
 auf ,grund der ,worthnlichkeit und     
derjenigen1 bei der die                 
gewohnheitsmssige ,festhaltung der      
logischen ,bedeutung von usseren        
,sprachformen den ,witz macht1 steht die
 witzige ,wortverschmelzung4 ,zu jenen  
hier in ,betracht kommenden usseren     
,sprachformen gehren alle               
erfahrungsgemssen ,formen der           

,wortverbindung4 ,eine derselben ist die
 ,wortzusammensetzung4 ,als eine        
karikierende ,abart derselben kann die  
sprachlich unmgliche                    
,wortverschmelzung--,famillionr1        
,unterleibnizianer1 ,revolutionrrisch   
etc4--betrachtet werden4 ,insofern gehrt
 die witzige ,wortverschmelzung in      
diesen ,zusammenhang4 ,zugleich ist sie 
doch auch witzige ,wortkarikatur4       
,entsprechend dieser ,doppelnatur       
besteht der in ihr entstehende          
,nebensinn je nach der ,art der         
,verschmelzung bald im ,gedanken einer  
,identitt1 bald in der ,vorstellung     
einer gewissen ,zusammengehrigkeit der  
,begriffsinhalte1 nmlich der ,inhalte   
der ,begriffe1 die in der               
,wortverschmelzung vereinigt sind4 ,der 
,unterleibnizianer1 d4 h4 der mit seiner
 ,verdauung nicht recht zuwege          
,kommende1 erscheint ohne weiteres als  
eine ,art ,schler oder ,unterschler des 
grossen ,philosophen1 das               
revolutionrrische ,gebaren ist ein als  

nrrisch charakterisiertes revolutionres 
,gebaren1 das famillionre ein familires 
mit dem ,beigeschmack des ,millionrtums4
  ,als ,gegenbild der witzigen          
,wortverschmelzung nennen wir gleich die
 witzige ,wort- oder ,begriffsteilung1  
durch die der ,schein einer ,teilung    
eines ,begriffs in zwei selbstndige     
erzeugt wird4 ,so1 wenn ich von ,demo-1 
,bureau- und anderen ,kraten spreche4   
,der ,schein1 dass die ,wortteile1 in   
unserem ,falle insbesondere das ,kraten 
selbstndige ,begriffe darstellen1 kann  
entstehen1 weil wir es oft genug        
erfahren haben1 dass selbstndige ,worte 
mit anderen zu einem vereinigt sind4    
,der ,witz gehrt zugleich zur ,gattung  
der einfachen ,klangwitze1 wenn die     
,klanghnlichkeit oder -gleichheit des   
abgetrennten ,wortteils mit einem       
selbstndigen ,worte1 das mit jenem      
,wortteil inhaltlich nichts zu thun hat1
 benutzt wird1 um den ,schein der       
,inhaltsgleichheit beider zu erzeugen4  
,welcher ,ring ist nicht rund8--,der    

,hering2 ,photo-1 ,litho- und andere    
,grafen4--,die witzige ,begriffsteilung 
ist zugleich karikierender ,klangwitz1  
wenn der abgetrennte ,begriffsteil erst 
karikiert werden muss1 ehe er mit dem   
ihm fremden ,worte zu inhaltlicher      
,identitt gebracht werden kann4 ,auch   
bei den ,alten schon gab es allerlei    
,klsse2 z4 ,b4 ,sophoklsse1 ,periklsse  
u4 s4 w4  ,von der witzigen             
,wortverschmelzung verschieden ist die  
witzige                                 
,wortzusammensetzung3--,sprechruhr u4   
dgl4 ,wieder anderer ,art ist die       
witzige ,aufzhlung nach der ,art des    
,heine'schen ,studenten1 ,vieh1         
,philister etc42 mit dieser             
nchstverwandt die witzige ,koordination1
 die ihrem ,sinne nach bald             
,unterordnung unter denselben ,begriff1 
bald ,unterscheidung1 bald              
,entgegensetzung sein kann3 ,mit einer  
,gabel und mit ,mh' zog ihn die ,mutter 
aus der ,brh'2 ,der ,lwe ist gelb aber  
grossmtig--als ob die ,mhe ein          

,instrument wre1 wie die ,gabel1 die    
,grossmut eine sichtbare ,eigenschaft1  
die mit der ,farbe verglichen werden    
knnte2--,nicht nur ,gelehrte1 sondern   
auch einige vernnftig denkende          
,menschen--als ob es unter den          
,gelehrten nicht auch mitunter vernnftig
 denkende ,menschen gbe2--,klein aber   
niedlich--als ob dies nicht vielmehr    
sehr nahe verwandte ,begriffe wren4     
,die attributive ,verbindung wird witzig
 missbraucht im witzigen ,widersinn von 
der ,art des hlzernen ,schreisens oder  
des ,lichtenberg'schen ,messers ohne    
,klinge1 an dem der ,stiel fehlt4       
,widersprechendes scheint vertrglich1   
weil wir1 von der usseren ,verbindung   
der ,worte berrascht1 den ,widerspruch  
nicht oder nicht sogleich empfinden4    
,andere ,beispiele1 wie das messingne   
,schlsselloch1 der lederne              
,handschuhmacher1 der doppelte          
,kinderlffel fr ,zwillinge gehren1      
sofern bei ihnen dem ,glauben an die    
,gltigkeit des ,begriffes zugleich ein  

erfahrungsgemsser sachlicher            
,zusammenhang zu ,grunde liegt1 zugleich
 zu einer spter zu besprechenden        
,gattung4--,dagegen verfhrt uns die     
ussere ,verschiedenheit von ,gegenstand 
und ,attribut zur ,annahme einer        
sachlichen ,verschiedenheit in der      
witzigen ,tautologie4 ,eine solche wre  
die reitende ,artillerie zu ,pferde1 die
 man der bekannten reitenden ,artillerie
 zu ,fuss konsequenterweise             
entgegenstellen msste4  ,b4 ,von der    
witzigen ,begriffsbeziehung1 soweit sie 
auf inneren ,momenten und zwar  #a4 auf 
teilweiser sachlicher bereinstimmung    
beruht1 gilt speciell1 was ,jean ,paul  
vom ,witze berhaupt sagt1 nmlich1 dass  
sie halbe1 ,viertelshnlichkeiten zu     
,gleichheiten mache und so den          
sthetischen ,lichtschein eines neuen    
,verhltnisses erzeuge1 indes unser      
,wahrheitsbewusstsein das alte          
festhalte4 ,zur ,bezeichnung von        
,personen1 ,dingen1 ,eigenschaften      
werden ,begriffe verwandt1 die mit dem1 

was sie bezeichnen1 sich teilweise      
decken1 zugleich aber ihm irgendwie     
inkongruent1 also zur ,bezeichnung      
eigentlich nicht geeignet erscheinen4   
,der ,eindruck des ,witzigen entsteht1  
indem wir uns die ,bezeichnung gefallen 
lassen1 also die teilweise              
bereinstimmung fr eine ganze nehmen1    
dann aber sogleich wiederum der         
,inkongruenz uns bewusst werden4        
,insofern die witzige ,bezeichnung      
jedesmal an die ,stelle der unmittelbar 
geeigneten tritt1 lassen sich alle      
hierher gehrigen ,flle unter den        
,begriff der witzigen                   
,begriffssubstitution fassen4 ,dieselbe 
ist  a7 logische ,begriffssubstitution4 
,personen1 ,dinge1 ,eigenschaften1      
,thtigkeiten werden bezeichnet statt    
durch den sachlich eigentlich           
geforderten und nach einfach logischem  
,sprachgebrauch nchstliegenden ,begriff1
 durch einen ihm bergeordneten oder     
nebengeordneten oder untergeordneten3   
die ,begriffssubstitution ist           

verallgemeinernde oder vergleichende    
oder individualisierende ,bezeichnung4  
,dabei bleibt der stellvertretende      
,begriff undeterminert oder er erhlt    
eine nhere ,bestimmung1 die die         
,bezeichnung erst verstndlich macht4    
,verallgemeinernde ,bezeichnungen der   
ersteren ,art whlen wir besonders1 um   
verblmt zu reden1 oder zum ,bewusstsein 
zu bringen1 dass uns der ,gegenstand des
 specielleren ,namens nicht wert        
scheine4 ,der im ,gefngnis ,sitzende hat
 frei ,quartier oder frei ,kost und     
,logis1 wird auf ffentliche ,kosten     
gespeist1 hat sich der ,einsamkeit      
ergeben1 sich fr eine ,zeitlang von der 
ffentlichkeit zurckgezogen etc42 der    
,redner hat es nicht halten knnen1 hat  
die ,lnft erschttert1 sich in ,bewegung 
seiner ,lungenmuskeln ergangen1 sein    
,stimmband in tnende ,schwingungen      
versetzt u4 dgl4 ,witzig vergleichende  
,bezeichnungen sind in vielen ,fllen die
 sprichwrtlichen ,redensarten3 ,er hat  
geruchertes ,fleisch 7,ausschlag7 im    

,gesicht2 ,den ,teufel barfuss laufen   
hren2 ,etwas auf der unrechten ,bank    
finden 7 stehlen74 ,die meisten         
dergleichen ,wendungen sind zugleich    
individualisierend3 ,die ,laus um den   
,balg schinden2 ,aus einem 4444 einen   
,donnerschlag machen2 ,den 4444 7nmlich 
die untere ,fortsetzung des ,rckens7    
hinten tragen1 d4 h4 sich betragen1 wie 
man sich natrlicher ,weise betrgt u4    
dgl4 ,eine reine ,individualisierung ist
 es1 wenn ich statt von den ,malern     
einer ,stadt von den dort lebenden      
,rafaels und ,tizians rede4  ,tritt zum 
substituierten ,begriff die nhere       
,bestimmung hinzu1 so wird die          
,substitution zur vollstndigeren oder   
weniger vollstndigen witzigen--wenn     
nmlich witzigen--,umschreibung1 und zwar
 wiederum zur--zunchst                  
wenigstens--verallgemeinernden oder     
vergleichenden oder                     
individualisierenden1 bezw4 auch hier   
zur individualisierend vergleichenden4  
,auch die verallgemeinernde             

,umschreibung wird speciell der         
verblmenden ,bezeichnung dienen2 die    
vergleichende und individualisierende   
ihrerseits wird oft vergleichen1 was im 
,grunde nicht zu vergleichen ist und    
erst durch die einschrnkende nhere      
,bestimmung vergleichbar erscheint4 ,so 
wenn ich1 nach ,heine1 eine alte        
hssliche ,frau als eine zweite ,venus   
von ,milo bezeichne1 nmlich was das     
,alter1 die ,zahnlosigkeit und die      
gelben ,flecken angehe4  ,witze dieser  
,art sind billig1 solange sie nur ,dinge
 mehr oder weniger knstlich bezeichnen4 
,ihr ,interesse wchst1 wenn sie         
karikierende ,bezeichnungen oder witzige
 ,hyperbeln sind1 und doch1 was sie     
eigentlich sagen wollen1 deutlich zu    
verstehen geben4 ,im ,grunde ist        
freilich1 da jeder ,vergleich hinkt und 
jede ,individualisierung neue ,momente  
hinzufgt1 nmlich eben die               
individualisierenden1 jede darauf       
beruhende ,bezeichnung irgendwie        
karikierend1 das heisst die ,sache      

verschiebend4 ,und diese ,verschiebung  
wird leicht1 obgleich durchaus nicht    
immer1 zugleich eine ,steigerung sein4  
,dass umgekehrt die                     
,steigerung--,kilometernase1            
,quadratmeilengesicht etc4--jederzeit   
eine ,verschiebung ist1 braucht nicht   
gesagt zu werden4--,aber nicht jede     
witzige ,karikatur oder ,hyperbel ist so
 drastisch1 wie etwa die hyperbolisch   
karikierenden ,bezeichnungen1 die       
,falstaff auf ,bardolphs ,nase huft4    
,abgesehen davon besteht noch ein       
weiterer ,unterschied4 ,die witzigen    
,bezeichnungen sind entweder nur        
spielende ,bezeichnungen1 denen es nicht
 darauf ankommt1 ob das ,wesen der      
,sache1 so wie es wirklich ist1         
getroffen wird1 oder sie heben eine     
wesentliche ,eigenschaft treffend       
hervor1 sind also charakterisierend1    
oder endlich sie sind ironisch gemeint4 
,dem letzteren ,zwecke dient            
insbesondere eine ,art1 die darum       
speciell den ,namen der ironischen      

,bezeichnung fhren muss4 ,es liegt      
,ironie darin1 wenn ich meine           
bescheidene ,wohnung als meinen ,palast 
oder meine ,residenz bezeichne2 insofern
 ich nmlich erwarte1 der ,hrer werde aus
 dem stolzen ,namen das ungefhre        
,gegenteil1 die gar nicht stolze        
,wohnung1 heraushren4 ,zunchst aber will
 ich1 wenn ich solche ,ausdrcke         
gebrauche1 einen ,gegenstand1 durch den 
,namen fr einen hnlichen1 spielend      
bezeichnen4 ,wenn ich dagegen eine      
tadelnswerte ,handlung1 ohne weiteres1  
recht lobenswert1 ein abstossendes      
,benehmen recht liebenswrdig nenne1 so  
setze ich einen ,begriff an die ,stelle 
des direkt gegenteiligen und zwar in der
 einzigen ,absicht dies direkte         
,gegenteil des ,gesagten recht          
eindringlich zu machen4 ,die in sich    
nichtige ,bezeichnung soll1 indem sie   
wie eine geltende sich gebrdet1 ihre    
nicht bloss teilweise1 sondern vllige   
,nichtgeltung offenbaren und ihrem      
eigenen ,gegenteil ,geltung verschaffen2

 und sie soll nur eben dies4 ,in solcher
 ,vernichtung des ,nichtigen und seinem 
,umschlag ins ,gegenteil besteht aber1  
wie wir schon frher meinten1 das        
eigentliche ,wesen der ,ironie4 ,die    
,ironie ist subjektiv komische oder     
witzige1 sofern das mit logischem       
,anspruch auftretende nichtige ,wort    
oder ,zeichen das ,umschlagende         
ist4--,so besonders geartet die         
ironische ,bezeichnung ist1 so lsst sie 
sich doch unter die vergleichenden      
,begriffssubstitutionen unterordnen4    
,auch tadelnswert und lobenswert1       
abstossend und liebenswndig sind ja     
einander nebengeordnete ,begriffe4      
,eine dritte ,bemerkung betrifft die    
ussere ,form der witzigen ,substitution4
 ,wie bei der witzigen                  
,begriffsbeziehung auf ,grund usserer   
hnlichkeit das eine ,mal der eine der   
beiden ,begriffe1 nmlich der im ,witze  
eigentlich gemeinte1 aus dem anderen    
erraten werden musste1 das andere ,mal  
beide1 ,begriffe ausdrcklich sich       

gegenberstanden1 so muss auch hier der  
eine der beiden in die ,beziehung       
eingehenden ,begriffe oder ,gegenstnde1 
nmlich der mit der ,bezeichnung         
gemeinte1 das eine ,mal aus der         
,bezeichnung erraten werden1 whrend er  
das andere ,mal ausdrcklich genannt     
wird4 ,das ,letztere wird speciell dann 
der ,fall sein1 wenn die ,bezeichnung   
nicht gelegentlich auftritt1 als ,teil  
eines ,satzes1 der irgend etwas aussagt1
 sondern als der eigentliche ,gegenstand
 der ,aussage4 ,natrlich wird sie in    
diesem ,falle im allgemeinen hheren     
,anspruch erheben4 ,sie wird witzige    
,charakteristik oder etwas dergleichen  
sein4 ,jenen ,namen wollen wir ihr den  
auch a parte potiori allgemein beilegen4
  ,darum ist doch diese geflissentliche 
witzige ,charakteristik in ihrem ,wesen 
nichts anderes als die gelegentliche    
witzige ,bezeichnung4 ,die ganze oben   
gemachte ,unterscheidung hat hier weit  
weniger zu bedeuten1 als in dem         
angefhrten frheren ,falle4 ,insbesondere

 ist die witzige ,charakteristik nicht1 
weil sie in ,form eines vollstndigen    
,urteils auftritt1 witziges ,urteil4    
,denn nicht darum handelt es sich dabei1
 eine wirkliche oder scheinbare         
,wahrheit zum ,bewusstsein zu bringen   
oder eine ,thatsache glaublich zu       
machen1 durch ,mittel1 die dann doch    
wiederum die ganze ,aussage als nichtig 
erscheinen lassen1 vielmehr will auch   
sie nur1 was als thatschlich bestehend  
vorausgesetzt ist1 in treffender und    
zugleich unzutreffender ,form           
bezeichnen4 ,so will die witzige        
,charakteristik der ,beine ,brsigs1--sie
 haben ausgesehen1 als ob sie verkehrt  
eingeschroben wren1 oder die            
,fallstaff'sche ,charakteristik         
,schaals1--er war wie ein ,mnnchen1 nach
 ,tisch aus einer ,kserinde             
verfertigt--nicht glaublich machen1     
,brsigs ,beine oder ,schaals ganzes     
ussere sei wirklich der ,art gewesen1 um
 dann das ,bewusstsein wachzurufen1 dass
 die ,worte gar nicht als ,trger irgend 

einer ,wahrheit1 also in keiner ,weise  
ernsthaft gemeint sein knnen1 sondern   
die eine will eine bestimmte            
,beschaffenheit der ,beine ,brsigs1     
ebenso die andere eine bestimmte        
,beschaffenheit des ,schaal'schen       
usseren1 an die sie glaubt und an die   
wir glauben1 in einer bestimmten ,weise 
kenntlich machen und charakterisieren4  
,nur unter jener ,bedingung aber wren   
die ,stze1 wie wir sehen werden1 witzige
 ,urteile2 sie knnten es1 genauer       
gesagt1 nur sein1 wenn sie als witzige  
bertreibungen gemeint wren4 ,dagegen    
gehren sie1 so wie sie gemeint sind1    
trotz ihrer ,form durchaus zu unserer   
,gattung4  ,endlich erweitert sich die  
witzige ,charakteristik zur witzigen    
,charakterzeichnung1 in der von einer   
,person oder ,sache durch wenige ,zge1  
die von rechtswegen kein mgliches ,bild 
geben knnen1 dennoch eines gegeben wird4
 ,so wenn ,heyse sagt3 er sah gesund1   
satt und gtig aus4 ,das ,wesentliche der
 ,witzart ist1 dass mehrere             

,bezeichnungen in ihrer ,zusammenordnung
 das ,bild gegen alle strenge ,logik    
pltzlich hervorspringen lassen1 mgen im 
brigen die ,bezeichnungen1 wie in dem   
angefhrten ,beispiel1 allgemein1 oder   
vergleichend oder individualisierend    
sein4 ,ein ,musterbeispiel der          
vergleichenden ,art ist ,falstaffs      
bekannte ,beschreibung der von ihm      
angeworbenen ,soldaten4  ,hier ist auch 
der ,ort1 wo wir der witzig zeichnenden 
,darstellung zu gedenken haben4 ,sie    
steht mit jener witzigen                
,charakterzeichnung auf einer ,linie4   
,einige ,striche1 scheinbar planlos     
hingeworfen1 ergeben pltzlich ein       
,gesicht und erscheinen doch wiederum   
dazu vllig ungengend4 ,dabei kann die   
,karikatur fehlen4  ,es giebt aber      
daneben eine witzige                    
,karikaturzeichnung4 ,sie ist witzig    
nicht als ,karikatur1 sondern sofern sie
 das ,urteil erzeugt1 die ,zeichnung sei
 diese oder jene ,person oder bezeichne 
diesen oder jenen ,charakter1 whrend    

doch zugleich das ,bezeichnungsmittel   
gnzlich unzutreffend erscheint4 ,auch   
wieweit die ,karikatur objektiv komisch 
ist1 kommt fr den ,witz nur soweit in   
,frage1 als die komischen ,zge zugleich 
bezeichnend und nicht bezeichnend       
erscheinen2 an sich hat diese ,komik mit
 dem ,witze nichts zu thun4 ,genauer    
steht die witzige ,karikaturzeichnung   
mit der witzig karikierenden            
,bezeichnung und1 wenn sie ihr ,objekt  
anderen ,gegenstnden1 etwa ,menschen    
einem ,tier oder einer geometrischen    
,figur hnlich macht1 mit dem            
karikierenden ,vergleich auf einer      
,stufe4--,jede solche ,zeichnung kann   
mehr oder weniger charakterisieren2 sie 
kann auch in den ,dienst der ,ironie    
treten4  b7 ,mit ,vorstehendem sind wir 
bereits ber die logische                
,begriffssubstitution hinausgegangen4   
,zu ihr gesellt sich1 wenn wir in das   
,gebiet des sprachlichen ,witzes        
zurckkehren1 die bildliche ,substitution
 oder die witzig bildliche ,bezeichnung4

 ,jedes ,bild ist seiner ,natur nach    
,substitution2 zur witzigen ,bezeichnung
 wird es1 wenn es berraschend1          
unzutreffend1 allzuweit hergeholt       
scheint und doch verstanden wird4 ,wie  
weit dafr die obigen ,bestimmungen      
gelten1 habe ich nicht ntig nher        
auszufhren4 ,nur daran erinnere ich1 wie
 auch hier gelegentliche ,bezeichnung   
und ausdrckliche ,charakteristik sich   
entgegenstehen4 ,in einem trefflichen   
,beispiel dieser witzig bildlichen      
,charakteristik bezeichnet ,jeau ,paul  
den ,witz selbst als den ,priester1 der 
jedes ,paar kopuliert4 ,der ,witz und   
ein ,priester1 das scheinen denkbar     
unvergleichbare ,dinge und doch trifft  
die ,definition4  c7 ,die dritte ,art   
der witzigen ,substitution ist die      
parodische ,bezeichnung4 ,eine doppelte 
,art derselben lsst sich unterscheiden4 
,die eine beruht auf dem ,vorhandensein 
verschiedener ,sprachen innerhalb einer 
und derselben ,sprache4 ,das ,volk1 der 
,dichter1 der ,gelehrte1 der            

,handwerker1 der ,knstler in seinem     
,beruf1 jeder spricht seine eigene      
,sprache4 ,von solchen eigenen ,sprachen
 war schon frher die ,rede4 ,aber nicht 
um den witzigen ,eindruck1 den die      
,worte der ,sprache auf den ,fremden    
machen1 der sie versteht1 und doch      
zugleich nicht als sinnvolle            
,sprachzeichen anerkennen kann1 handelt 
es sich hier1 sondern in gewisser ,art  
um das volle ,gegenteil davon4 ,nicht   
fremd mssen dem ,hrer die ,worte1 die   
,redewendungen und ,redeformen sein1 die
 ich parodierend gebrauche1 sondern     
wohlbekannt1 aber bekannt als einer     
,gedankenwelt angehrig1 die derjenigen  
fremd ist1 in die ich sie verpflanze4   
,indem ich sie verpflanze1 nehme ich    
jene ,gedankenwelt mit2 die damit       
bezeichneten ,dinge erscheinen in der   
,beleuchtung derselben selbst           
fremdartig1 verschoben1 verwandelt2     
zugleich sind sie doch dieselben        
geblieben2 der fremdartige ,schein      
verschwindet2 die parodierende          

,bezeichnung erscheint als ,spiel1 das  
zur ,sache nichts hinzugethan hat4  ,die
 andere ,art1 die ,parodie im engeren   
,sinn1 verpflanzt nicht nur aus einer   
,gedankenwelt1 sondern aus einem        
speciellen ,wort- und                   
,gedankenzusammenhang in einen anderen  
und fremdartigen4 ,vor allem sind es    
dichterische ,zusammenhnge1 aus denen   
wir parodierend ,worte entnehmen knnen4 
,auch diesen speciellen ,wort- und      
,gedankenzusammenhang nehmen wir bei der
 ,verpflanzung mit4 ,indem er bei der   
bezeichneten ,sache als sachwidrig sich 
in nichts auflst1 entsteht der          
,witz4--,wie ,worte und ,redewendungen1 
so knnen schliesslich ganze             
,citate--,spt kommt ihr1 doch ihr kommt 
etc4--als parodische ,bezeichnungen     
fungieren4 ,ich will ja1 wenn ich       
jemanden mit dem angefhrten ,citate     
begrsse1 trotz der ,satzform nur eben   
ein ,faktum mit ,schiller'schen ,worten 
bezeichnen4  ,hierbei dachte ich        
vorzugsweise an diejenige ,parodie1 die 

aus aussergewhnlichem ,zusammenhange    
,worte und ,wendungen in den            
,zusammenhang des gewhnlichen ,lebens   
verpflanzt4 ,ihr steht aber mit dem     
gleichen ,anspruche auf jenen ,namen    
diejenige entgegen1 die umgekehrt       
,alltgliches und ,gelufiges aus seinem  
alltglichen ,gedankenzusammenhang       
hineinversetzt in den                   
ausserordentlichen4 ,der ,unterschied   
der beiden ,arten ist derselbe1 den wir 
immer wieder zu machen ,veranlassung    
hatten und haben werden4 ,whrend dort   
das aussergewhnliche ,wort das ihm von  
,rechtswegen zukommende besondere       
,pathos verliert angesichts des von ihm 
bezeichneten gewhnlichen ,gegenstandes1 
fr welches das ,pathos nun einmal nicht 
passt1 scheint hier das gewhnliche      
,wort1 indem es in dem aussergewhnlichen
 ,zusammenhange verwandt wird1 ein      
,pathos zu gewinnen1 zu dessen ,trger es
 dann doch wiederum nach gewhnlicher    
,anschauung nicht dienen kann4--,so sehr
 beide ,arten sich gegenberstehen1 so   

ist doch der psychologische ,vorgang1   
soweit er fr den ,witz in ,betracht     
kommt1 im wesentlichen derselbe4        
,wiederum erwhne ich die karikierende   
und hyperbolische1 die                  
charakterisierende und ironische        
,parodie nicht besonders1 obgleich alle 
diese ,mglichkeiten bestehen4 ,dagegen  
ist mir die ,beziehung der ,parodie zur 
objektiven ,komik wichtig4 ,nichts      
hindert natrlich1 das ,wort ,parodie    
zugleich in einem allgemeineren ,sinne  
zu nehmen und jede ,einfgung in einen   
neuen und fremdartigen ,zusammenhang1   
wodurch das ,eingefgte ,trger der ,komik
 wird1 so zu nennen4 ,dann giebt es     
neben der witzigen auch eine objektiv   
komische oder krzer objektive ,parodie1 
beide sich entsprechend und doch so     
unterschieden wie ,witz und objektive   
,komik berhaupt unterschieden sind4     
,insbesondere gehrt zur objektiven      
,parodie die oben besprochene           
,darstellung des objektiv               
,komischen--einschliesslich der         

mimischen ,nachahmung--sofern sie das   
,komische aus dem ,zusammenhange1 in dem
 es sich versteckt1 heraushebt und in   
den ,zusammenhang der ,darstellung und  
damit in das helle ,tageslicht setzt1 in
 dem es erst in seiner ,komik offenbar  
wird2 dann freilich auch jene           
,afterparodie1 die auch das ,erhabenste 
so mit dem ,niedrigen zu verbinden      
weiss1 dass es von seiner ,hhe          
herabstrzt und dem ,lachen preisgegeben 
wird4 ,jene charakterisierende ,art     
dient1 wie wir sahen1 dem ,humor1 ich   
meine dem echten ,humor1 von dem die    
sthetik redet4 ,diese1 die schon ,goethe
 mit ,recht gewissenlos fand1 ist       
ebendarum auch jedes sthetischen ,wertes
 bar4  ,es kann aber auch1 abgesehen von
 dieser ,korrespondenz1 die objektiv    
komische ,parodie1 vor allem die der    
,nachahmung--ebenso wie die objektiv    
komische ,karikatur--zur witzigen       
,parodie werden4 ,die parodierende      
,nachahmung ist es immer1 wenn ich durch
 sie nicht nur das ,nachgeahmte         

lcherlich erscheinen lasse1 sondern     
zugleich etwas1 das ich sagen will1 in  
spielender ,weise ausdrcke4 ,hierher    
gehrt die witzige ,rache des            
italienischen ,malers1 von der schon im 
zweiten ,abschnitt die ,rede war4 ,der  
,maler stellt den ,prior1 indem er dem  
,judas seine ,zge leiht1 in den         
,gedankenzusammenhang1 der durch den    
,namen ,judas bezeichnet ist4 ,dass der 
,prior zum ,judas wird1 ist objektiv    
komisch4 ,dass aber der ,maler ihn so   
erscheinen lsst1 also sein ,urteil ber  
den ,prior zu erkennen giebt durch      
dieses ,quidproquo1 diese unlogische    
,einfgung der ,gestalt in den vllig     
fremdartigen ,zusammenhang1 dies ist    
witzig4 ,es ist ,bezeichnung durch ein  
zur ,bezeichnung von ,rechtswegen       
untaugliches ,mittel und insofern ,witz 
von der hier in ,rede stehenden ,art4   
,etwas anders geartet1 aber ebenso      
hierhergehrig ist die bekannte witzige  
,selbstparodie aus den fliegenden       
,blttern3 ,ein ,x4 pflegt sich in seiner

 regelmssigen ,gesellschaft nur dadurch 
bemerkbar zu machen1 dass er in allem1  
was vorkommt1 einen famosen ,witz       
findet4 ,einmal verabredet sich die     
,gesellschaft ihm durch ,schweigen die  
,gelegenheit dazu zu nehmen4 ,x4 tritt  
ein1 sieht sich um1 und meint3 famoser  
,witz4 ,damit parodiert er sich selbst1 
bezeichnet aber zugleich die ,situation4
 ,er thut es witzig1 eben weil er damit 
nur sich selbst zu parodieren scheint4  
#b4 ,mit der vorstehend errterten       
,witzart hngt diejenige1 bei der ein    
erfahrungsgemsser sachlicher            
,zusammenhang von ,begriffen der        
witzigen ,begriffsbeziehung zu ,grunde  
liegt1 eng zusammen4 ,dies gilt         
insbesondere1 insoweit auch diese       
,begriffsbeziehung als ,beziehung       
zwischen einem ,gegenstande und seiner  
,bezeichnung sich darstellt4 ,ich kann  
bezeichnen nicht nur1 indem ich sage1   
was etwas ist1 sondern auch durch die   
,angabe sekundrer ,momente1 durch       
,kennzeichnung der ,grnde oder ,folgen  

einer ,sache1 der ,arten einer ,person  
zu handeln sich zu gebaren etc41 kurz   
durch ,momente1 die mit dem zu          
,bezeichnenden erfahrungsgemss          
zusammenhngen4 ,diese ,bezeichnung muss 
nur wieder1 um witzig zu sein1          
berraschend1 fremdartig1 ganz ungehrig1 
die angegebenen ,umstnde mssen          
weithergeholt oder gnzlich unmglich1    
trotzdem aber bezeichnend erscheinen4   
,so ist es weithergeholt1 wenn der      
,italiener einen1 wenn nicht nach       
italienischen1 so doch nach unseren     
,begriffen unentbehrlichen ,teil der    
menschlichen ,wohnung als denjenigen    
bezeichnet1 dove anche la regina va a   
piedi2 dagegen wird ,unmgliches         
vorausgesetzt1 wenn ich von einem       
,menschen sage1 er sei so fett1 dass    
sein ,anblick ,sodbrennen errege1 oder  
wenn ich eine lange ,nase--nach         
,haug--damit bezeichne1 dass ich erzhle1
 sie sei fr einen ,schlagbaum gehalten  
worden1 oder--nach ,jean ,paul--damit1  
dass ich angebe1 ihr ,eigentmer habe    

nicht sterben knnen1 weil sein ,geist1  
wenn er ihn habe aufgeben wollen1 immer 
wieder in die ,nase zurckgefahren       
sei4--,die letzteren ,flle knnten auch  
einer anderen ,witzgattung zugehrig     
scheinen4 ,in der ,that ist es ein      
witziges ,urteil1 und speciell eine ,art
 ,mnchhausiade1 wenn ich jemand glauben 
machen will1 der blosse ,anblick des    
,fetten knne die angegebene ,wirkung auf
 den ,magen haben4 ,aber nicht um die   
,erzeugung dieses ,glaubens handelt es  
sich hier1 sondern um seine ,verwertung 
zu einem anderen ,zweck1 nmlich eben zum
 ,zweck der witzigen ,bezeichnung4 ,dass
 eine ,wirkung einen ,augenblick fr     
mglich gehalten werden knne1 dies ist   
die ,voraussetzung fr die ,mglichkeit1  
die bermssige ,fettigkeit in der        
angegebenen ,weise zu bezeichnen4 ,indem
 jener ,gedanke in nichts zergeht1      
erscheint auch die ,bezeichnung wiederum
 nichtig4 ,so verhalten sich also       
,mglichkeit und ,unmglichkeit der       
behaupteten ,wirkung1 die das witzige   

,urteil machen1 zur zutreffenden und    
zugleich nicht zutreffenden1 kurz zur   
witzigen ,bezeichnung1 wie              
,voraussetzung und ,folge2 jene witzige 
,bezeichnung ist so wenig ein witziges  
,urteil1 als die ,voraussetzung die     
,folge ist4  ,diese witzige ,bezeichnung
 durch abgeleitete ,momente kann        
wiederum1 wie die ,beispiele zeigen1    
zugleich karikierend und speciell       
hyperbolisch sein4 ,sie ist andererseits
 bald rein spielend bald                
charakterisierend oder ironisierend4    
,auch sie wird zur witzigen             
,charakteristik und erweitert sich zur  
witzigen ,charakterzeichnung4 ,man denke
 etwa an die ,art1 wie ,heinz ,percy's  
,charakter aus seinen ,worten und der   
,art sich zu gebaren mit wenig ,strichen
 zeichnet4  ,neben dieser ,art steht als
 zweite die eigentliche witzige         
,begriffsverbindung4 ,bei ihr sind      
dieselben beiden ,mglichkeiten2 die     
,begriffsverbindung ist sachlich in     
,ordnung und scheint nur nichtig1 weil  

sie berraschend1 fremdartig oder mit    
scheinbarem ,widerspruch behaftet ist1  
oder sie ist unmglich1 scheint aber     
mglich1 weil ein sachlicher             
,zusammenhang zu ,grunde liegt1 der nur 
gesteigert1 ergnzt1 verschoben1 kurz    
witzig ausgebeutet wird4 ,die erstere   
,mglichkeit verwirklicht sich in der    
witzigen ,scheintautologie und dem      
,oxymoron oder witzigen                 
,scheinwiderspruch3--,beides ist        
vereinigt1 wenn ich von ,waschweibern   
oder alten ,jungfern weiblichen und     
mnnlichen ,geschlechtes rede--2 sie     
verwirklicht sich andererseits in allen 
mglichen dem gewhnlichen ,sprachgebrauch
 zuwiderlaufenden1 knappen1             
,mittelglieder auslassenden oder nach   
sachlicher ,analogie gebildeten         
,begriffsverbindungen1 so wenn ,falstaff
 sagt3 ich kann keinen ,schritt weiter  
rauben u4 s4 w4  ,der zweiten ,art sind 
zunchst die schon an anderer ,stelle    
angefhrten ,flle des witzigen           
,widersinns3 ,messingnes ,schlsselloch  

und dergleichen4 ,der ,zusammenhang     
zwischen ,messing und ,schlsselloch     
leuchtet ein1 nur dass das ,schlsselloch
 nicht selbst aus ,messing sein kann4   
,ebendahin gehrt der doppelte           
,kinderlffel fr ,zwillinge1 der lederne 
,handschuhmacher und dergleichen4       
,sofern hier die sachlich zu ,recht     
bestehende ,begriffsverbindung witzig   
verschoben ist1 kann der ,witz als      
karikierende ,begriffsverbindung        
bezeichnet werden4 ,eine ,abart wiederum
 ist das witzige ,fallen aus dem ,bilde 
und die witzige                         
,bilderverwechselung--,mitten im        
tiefsten ,morpheus--,beim ersten ,krhen 
der rosenfingrigen ,eos--2 auch hier    
wird ja der ,witz durch einen sachlichen
 ,zusammenhang ermglicht4   ,,das       
,,witzige ,,urteil4  ,,iii4 ,das witzige
 ,urteil bildet1 wie schon gesagt1 die  
dritte ,hauptgattung4 ,bei ihr wird eine
 ,wahrheit verkndigt in einer ,form1 die
 die ganze ,aussage wiederum als        
nichtig1 als blosses ,spiel erscheinen  

lsst2 oder eine ,scheinwahrheit1 die    
logisch in nichts zergeht4 ,wiederum    
beruht die witzige ,aussage auf den     
genannten vier ,arten des               
,vorstellungszusammenhanges4  ,a4 #a4   
,ein witziges ,urteil ist zunchst die   
witzige ,satzverdrehung1 die der        
witzigen ,wortverdrehung entspricht4    
,ein ,satz sagt genau genommen gar      
nichts1 aber der ,hrer erkennt ihn als  
geflissentliche ,verdrehung eines       
anderen und findet die gemeinte         
,wahrheit heraus4 ,oder ein ,satz enthlt
 einen vlligen ,widersinn1 der ,hrer    
errt aber1 was gesagt sein soll1 aus der
 blossen hnlichkeit des ,gesagten mit   
einem mglichen sinnvollen ,satz4 ,im    
letzteren ,falle ist die ,verdrehung zum
 witzigen ,gallimathias geworden4 ,jedes
 ,durcheinanderwerfen von ,worten1      
allerlei falsche ,konstruktionen knnen  
diesen ,witzarten dienen4  ,das         
,gegenstck bildet der witzige ,unsinn1  
der an anerkannte ,wahrheiten usserlich 
anklingt und darum selbst fr den        

,augenblick als ,ausdruck einer         
,wahrheit genommen wird4 ,der           
wesentliche ,unterschied ist1 dass dort 
eine ,wahrheit im ,gewande des ,unsinns1
 hier ein ,unsinn im ,gewnde der        
,wahrheit auftritt4  #b4 ,derselbe      
,erfolg kann erreicht werden durch      
allerlei ussere ,sprachformen1 die nun  
einmal erfahrungsgemss der ,verkndigung 
oder ,eindringlichmachung der ,wahrheit 
zu dienen pflegen4 ,es giebt allerlei   
berzeugungsmittel1 z4 ,b4 ,grnde4 ,aber 
die stehen nicht jederzeit zur          
,verfgung4 ,da mssen dann andere ,mittel
 eintreten4 ,man betont1 druckt gesperrt
 oder fett4 ,manche ,schriftsteller     
lieben es1 in dieser ,weise dem ,drucker
 das berzeugen zu berlassen4 ,man kann  
sich darauf verlassen1 dass sie um so   
betonter reden1 je weniger ,grnde sie   
haben4 ,dieses ,mittels kann sich auch  
der ,witz bedienen1 so wie jedes        
unlogischen ,mittels4 ,man betont den   
,widersinn1 spricht ihn mit ,emphase    
aus4 ,je grsser der ,applomb und die    

,unverfrorenheit1 desto eher wird das   
,vertrauen sich rechtfertigen1 dass man 
wenigstens fr den ,augenblick den       
,eindruck der ,wahrheit mache4  hnliche 
,wirkung haben andere ,mittel4 ,man     
bringt eine ,behauptung immer wieder    
vor1 man bringt sie nebenbei1 im ,tone  
der ,selbstverstndlichkeit1 man leitet  
sie ein mit einem bekanntlich1 citiert  
angeblich3 wie schon der oder der grosse
 ,gelehrte oder ,dichter mit ,recht     
gesagt hat2 man kleidet sie in mglichst 
wissenschaftliche ,form1 spart auch     
langatmige ,fremdwrter nicht2 berhmte   
allermodernste ,philosophen knnen dabei 
als ,muster dienen4 ,endlich ist die    
poetische ,form nicht zu verachten4     
,immer beruht bei diesem witzigen       
,erschleichen der ,eindruck des ,witzes 
auf der ,gewohnheit1 ,wahrheit zu suchen
 hinter dem usseren ,gewande der        
,wahrheit4 ,es stehen aber neben jenen  
,fllen andere1 in denen nicht eine vllig
 neue ,wahrheit verkndigt1 sondern nur  
eine nichtsbedeutende in eine gewichtige

 verwandelt wird4 ,dazu dienen          
speciellere formale ,mittel4 ,ein       
,beispiel ist die bekannte witzige      
,definition des ,kopfes3 ,der ,kopf ist 
ein ,auswuchs zwischen den beiden       
,schulterknochen1 welcher erstens das   
,herausrutschen des ,krawatt'ls         
verhindert1 und zweitens das ,tragen des
 ,helmes bedeutend erleichtert4 ,dass   
der ,kopf dies ist1 bezweifelt niemand4 
,die ,form der ,definition aber macht   
daraus eine ,wesensbestimmung4 ,sofern  
der ,witz unmglich wre ohne die in der  
,definition thatschlich liegende        
,wahrheit1 die der ,witz nur steigert   
oder ergnzt1 scheint er freilich einer  
anderen sogleich zu besprechenden ,art  
anzugehren4 ,indessen ist es eben doch  
diese ussere ,form der ,definition1     
durch die die ,steigerung oder ,ergnzung
 bewerkstelligt wird4  ,b4 ,worin diese 
andere ,art bestehe1 ist auch schon     
gesagt4 ,mit ,vernderung eines schon    
citierten ,jean ,paul'schen ,ausdrucks  
knnen wir sie als diejenige bezeichnen1 

die halbe1 ,viertelswahrheiten zu ganzen
 ,wahrheiten macht4  #a4 ,dies kann in  
doppelter ,weise geschehen4 ,wir lassen 
uns verfhren1 den ,inhalt einer         
,behauptung zu glauben1 oder momentan fr
 mglich zu halten1 weil hnliches        
allerdings vorkommen kann4 ,ich erzhle  
etwa allerlei eigene oder fremde        
,erlebnisse1 wie sie im ,einzelnen wohl 
erlebt sein knnten1 die aber im ,ganzen 
so ausserordentlich sind1 und ein so    
merkwrdiges ,zusammentreffen von        
,umstnden voraussetzen wrden1 dass der  
,hrer1 ohne mit ,grnden widersprechen zu
 knnen1 doch ,grund hat die witzige     
,aufschneiderei fr eine solche zu       
halten4  ,oder ich steigere mgliche     
,vorkommnisse bis zur ,unglaublichkeit  
oder ,unmglichkeit1 doch so1 dass ein   
gewisser ,schein der ,mglichkeit bleibt4
 ,diese witzige bertreibung haben wir   
schon unterschieden von der             
hyperbolischen ,bezeichnung1 die nicht  
etwas ,ungeheuerliches glauben machen1  
sondern ein als wirklich                

,vorausgesetztes in ungeheuerlicher     
,weise bezeichnen will4  #b4 ,mit diesen
 beiden ,witzarten nahe verwandt und    
doch davon verschieden ist diejenige1   
durch die wir verfhrt werden die        
erfahrungsgemsse ,beziehung zwischen    
einem ,thatbestand und einem anderen    
gewohnheitsmssig festzuhalten1 unter    
,umstnden1 unter denen dieselbe aus     
einleuchtenden ,grnden nicht mehr       
stattfinden kann4 ,wir vollziehen1 indem
 wir sie festhalten1 einen falschen     
,analogieschluss1 den wir doch sofort   
als falsch erkennen4 ,solche ,witze aus 
falschem ,analogieschluss sind die      
,mnchhausiaden nach ,art der schon      
einmal angefhrten ,erzhlung             
,mnchhausens1 dass er sich selbst am    
,schopf aus dem ,sumpf gezogen habe4    
,nicht minder die witzigen ,probleme3   
,wie kann man mit einer ,kanone um die  
,ecke schiessen8--,bekanntlich          
beschreibt das ,geschoss eine ,kurve2   
man braucht also nur das ,rohr auf die  
,seite zu legen4 ,speciell als          

,vexierwitze knnte man die ,witze       
bezeichnen1 die auf ,grund der falschen 
,analogie einen bestehenden ,sachverhalt
 vllig auf den ,kopf stellen1 wie die   
,anklage gegen ,schiller1 dass er in    
seinem ,wallenstein eine so             
abgedroschene ,phrase vorbringe1 wie    
,spt kommt ihr1 doch ihr kommt4  ,wie   
bei diesen ,witzen ,unsinn im ,gewande  
der ,wahrheit1 so tritt auch hier in    
einer zweiten ,art ,wahrheit im ,gewande
 des ,unsinns auf4 ,ich denke an die    
spielenden ,urteile im engeren ,sinne1  
bei denen sachlich alles in ,ordnung und
 nur die ,form unfhig erscheint1        
berhaupt als ,trger einer ,wahrheit zu  
dienen4 ,hier findet ,schleiermacher's  
,definition der ,eifersucht ihre        
,stelle1 und mit ihr alle mglichen      
wichtigen und banalen ,wahrheiten1 deren
 ,form durch gleichartig wiederkehrende 
,worte oder auch nur ,konsonanten oder  
,vokale1 durch ,hufung sehr kurzer oder 
sehr langer ,worte--man denke etwa an   
das ,wortgefecht zwischen schylos und   

,euripides in ,droysen's herrlicher     
bersetzung der ,frsche--durch           
scherzhafte ,reimerei oder dgl4 den     
,charakter des ,spielenden und damit    
logisch ,kraftlosen gewonnen haben4 ,als
 besondere ,art hinzugefgt werden kann  
noch die witzige ,krze1 die mit einem   
,wort1 einer ,handbewegung eine ,antwort
 giebt1 oder ein ,urteil fllt1 und      
endlich so kurz werden kann1 dass nur   
das beredte witzige ,schweigen brig     
bleibt4   ,,die ,,witzige               
,,urteilsbeziehung4  ,,iv4 ,die witzige 
,urteilsbeziehung setzt zwei--oder      
mehrere--,urteile in ,beziehung4 ,dabei 
ist--sogut wie bei der witzigen         
,begriffsbeziehung--die ,beziehung der  
eigentliche ,trger des ,witzes4 ,sie    
wird hergestellt durch ,mittel1 die doch
 logisch nichtig sind oder scheinen4    
,ebenso nichtig erscheint dann die      
,beziehung zwischen den ,urteilen oder  
die ,geltung1 die einem ,urteil aus     
dieser ,beziehung erwachsen ist4  ,a4   
#a4 ,das erste logisch nichtige und     

trotzdem wirksame ,mittel eine solche   
,beziehung herzustellen1 die ussere     
hnlichkeit oder ,gleichheit1 begrndet   
,witzarten von ziemlich verschiedenem   
,charakter4 ,vor allem sind wieder die  
beiden ,flle mglich1 dass das eine      
,urteil ausgesprochen wird und das      
andere aus ihm erschlossen oder in ihm  
wiedererkannt werden muss1 und dass die 
ausdrckliche ,beziehung beider ,urteile 
zu einander den ,witz begrndet4 ,dann   
aber verwirklicht sich wiederum jene    
,mglichkeit1 die der ,doppelsinn-,witze1
 in verschiedener ,art4  ,das           
ausgesprochene ,urteil lsst ein anderes 
ohne weiteres erraten in der witzigen   
,zweideutigkeit von der ,art des        
bekannten ,c'est le premier vol de      
l'aigle4 ,niemand konnte etwas dagegen  
einwenden1 wenn der franzsische ,hofmann
 die erste ,that des ,louis ,philipp1   
die ,konfiskation der ,gter der         
,orleans1 als ersten ,flug des ,adlers1 
also als le premier vol de l'aigle      
bezeichnet4 ,war sie aber le premier vol

 du l'aigle1 dann war sie auch der erste
 ,raub des ,adlers1 da in dem ,satze    
beides liegt4 ,es folgt also aus der    
,annahme des einen ,gedankens1 durch das
 ,mittel des ,satzes1 in dem er sich    
verkrpert1 die ,annahme des anderen     
,gedankens1 nicht mit logischer1 aber   
mit einer gewissen psychologischen      
,notwendigkeit4 ,genauer ist hier das   
,bindemittel das zweideutige ,wort vol4 
,nicht so ohne weiteres ergiebt sich das
 ,urteil1 das erraten oder erschlossen  
werden soll1 bei anderen ,arten4 ,indem 
der franzsische ,dichter auf die        
,aufforderung des ,knigs ein ,gedicht zu
 machen1 dessen sujet er sei1 antwortet1
 le roi n'est pas sujet1 erwartet er    
wiederum1 dass man aus der              
,selbstverstndlichkeit1 die er sagt1    
dass nmlich der ,knig nicht ,unterthan  
sei1 durch das ,mittel des ,wortes sujet
 das andere ,urteil ableite1 der ,knig  
knne nicht sujet eines ,gedichtes sein4 
,aber er erwartet es1 weil das ,wort    
sujet soeben von dem ,knig in diesem    

anderen ,sinne gebraucht worden ist4    
,der ,dichter hat in seiner ,antwort    
diesen ,sinn mit demjenigen1 den die    
,antwort voraussetzt1 vertauscht4 ,wir  
knnen diese ,witzart darum als witzige  
,begriffsvertauschung bezeichnen4       
,dieselbe gewinnt anderen und anderen   
,charakter je nach dem ,verhltnis1 in   
dem die beiden ,bedeutungen des einen   
,wortes zu einander stehen4 ,verhalten  
sie sich zu einander als engere und     
weitere ,bedeutung1 so mag man den ,witz
 limitierende ,begriffsvertauschung     
nennen4 ,kann er ,geister               
citieren8--,ja1 aber sie kommen nicht   
wre ein ,beispiel4 ,der ,gefragte kann  
,geister citieren wie jedermann4 ,nehmen
 wir das ,wort zugleich in dem engeren  
,sinne der ,frage1 so hat der ,frager   
seine vollgltige ,antwort4  ,eine andere
 ,abart der witzigen ,vertauschung ist  
die witzige ,deutung4 ,wenn ein ,soldat 
in einem ,wirtshaus mit einem ,offizier 
zusammentrifft1 so trinkt er sein ,bier 
aus und geht nach ,hause4--,was thust du

 also1 wenn du in einem ,wirtshause mit 
einem ,offizier zusammentriffst8--,ich  
trinke sein ,bier aus und gehe nach     
,hause4 ,hier ist das doppeldeutige auf 
den ,soldaten und den ,offizier         
beziehbare sein das ,bindemittel4       
,nicht immer ist es ein einzelnes ,wort1
 dessen ,doppelsinn beide ,urteile      
entstehen lsst4 ,auch ein ,satz als     
,ganzes1 eine ,frage oder ,behauptung1  
endlich eine ,handlung kann in doppeltem
 ,sinn genommen werden und so den ,witz 
begrnden4 ,eine ,handlung etwa ist      
,gegenstand der witzigen                
,sinnvertauschung1 wenn der ,bediente1  
dessen ,herr im ,zorn ein ,gericht zum  
,fenster hinauswirft1 ,miene macht das  
ganze brige ,essen sammt ,tischtuch etc4
 folgen zu lassen3 der ,herr wnschte ja 
wohl auf dem ,hofe zu speisen4  berall  
haftet hier der ,doppelsinn an denselben
 unvernderten ,zeichen4 ,muss mit diesen
 erst eine ,vernderung vorgenommen      
werden1 so entsteht die witzige         
,urteilskarikatur1 der witzigen         

,wortkarikatur entsprechend4 ,sie ist   
jenachdem ,vernderung der               
,interpunktion1 der ,betonung1 oder     
einzelner ,worte4 ,ich verwandle das    
,schiller'sche3 ,mein ,freund kannst du 
nicht lnger sein in die ,frage3 ,mein   
,freund1 kannst du nicht lnger sein8 als
 htte ,schiller jemanden diese ,frage   
stellen lassen4 ,oder ich lasse         
,schiller sagen3 ,die schnen ,tage von  
,oranienburg sind jetzt vorber u4 dgl4  
,ihrer ,stellung nach damit verwandt    
sind die witzigen bersetzungen1 soweit  
sie eine in ,gedanken vollzogene        
,karikatur der bersetzten ,worte        
voraussetzen4 ,vides1 ut alta stet nive 
candidus ,soracte--,siehst du1 wie da   
der alte ,kandidat ,sokrates im ,schnee 
steht4 ,zugleich rechnen sie auf        
,gleichklang von fremden ,worten und    
solchen der eigenen ,sprache1 und vor   
allem auf den ,umstand1 dass die fremde 
,sprache eben eine fremde ist1 bei der  
wir uns auf den ersten ,blick allerlei  
unglaubliche ,konstruktionen und        

,verdrehungen gefallen lassen4  ,auch   
bei dieser ,witzart soll noch aus dem   
einen ,urteil1 in dem der ,witz         
enthalten ist1 das andere wiedererkannt 
werden4 ,sehr viel weniger mannigfaltig 
als diese ,gattung ist die andere1 in   
der die ausdrckliche ,beziehung der     
,urteile zu einander den ,witz begrndet4
 ,wir wollen sie als witzige            
,urteilsantithese bezeichnen4 ,es giebt 
viele ,dinge zwischen ,himmel und ,erde1
 von denen sich unsere ,schulweisheit   
nichts trumen lsst2 aber noch viel mehr 
,dinge lsst sich unsere ,schulweisheit  
trumen1 die es weder im ,himmel noch auf
 ,erden giebt4 ,das zweite ,urteil hat  
im ,grunde mit dem ersteren inhaltlich  
wenig zu thun4 ,vermge der usseren      
hnlichkeit aber scheint es nur eine     
,modifikation desselben4 ,diese ,art ist
 dem ,klangwitz vllig analog4  #b4      
,ebenso steht mit der witzigen          
,begriffsverbindung in ,analogie die    
witzige ,urteilsverbindung1 in der der  
,schein der logischen                   

,zusammengehrigkeit von ,urteilsinhalten
 erzeugt wird durch ussere              
,sprachmittel1 die sonst erfahrungsgemss
 die ,zusammengehrigkeit bezeichnen4    
,auf der ,grenze zwischen dem witzigen  
,urteil und dieser neuen ,witzart steht 
die witzige ,urteilsverschmelzung4 ,wenn
 ich ,galilei auf dem ,scheiterhaufen zu
 ,worms in die ,worte ausbrechen lasse3 
,solon1 ,solon1 gieb mir meine ,legionen
 wieder so verschmelze ich nicht weniger
 als fnf ,urteile oder ,thatsachen      
miteinander4 ,freilich stehen die       
,thatsachen auch an sich in einem       
gewissen ,zusammenhang4 ,aber ihre      
,vereinigung in eine einzige ist doch   
nur durch die ussere ,form1 die in      
diesem ,falle keine andere ist als die  
,form des einheitlichen ,urteils1 zuwege
 gebracht4  ,so pflegt auch bei den     
beliebten ,vereinigungen                
unzusammengehriger ,schiller'scher und  
sonstiger ,verse1 die bald              
,verschmelzung bald ,verbindung ist1    
eine gewisse sachliche ,beziehung zu    

,grunde zu liegen4 ,wie ein ,gebild aus 
,himmelshhen sieht er die ,jungfrau vor 
sich stehen1 die mit grimmigen ,gebrden 
urpltzlich anfngt scheu zu werden4      
,ausserdem trgt die ussere ,form1 das   
gemeinsame ,pathos dazu bei1 die ussere 
,verbindung als ,trger einer sachlichen 
,zusammengehrigkeit und damit den ganzen
 ,unsinn als wirkliches dichterisches   
,erzeugnis erscheinen zu lassen4  ,es   
bedarf aber weder dieser sekundren      
usseren ,hilfsmittel noch irgendwelches 
einleuchtenden sachlichen               
,zusammenhangs1 um die witzige          
,urteilsverbindung herzustellen4 ,ich   
lese in einer ,zeitung ,anzeigen aller  
,art ohne ,pause hintereinander ab1     
verbinde was mir gerade einfllt1 durch  
satzverbindende ,worte1 begrnde eine    
,aussage durch ein ,beispiel1 das keines
 ist1 eine ,analogie1 die nicht         
zutrifft1 eine allgemeine ,regel1 die   
nicht hierhergehrt--lediglich darauf    
vertrauend1 dass der ,hrer1 durch die   
ussere ,verbindung verfhrt1 eine        

sachliche wenigstens suchen1 oder durch 
die begrndende ,form1 das denn1 also1   
wie z4 ,b4 getuscht1 einen ,augenblick  
an eine wirkliche ,begrndung glauben1   
also dem nichts bedeutenden ,satze die  
entsprechende ,geltung zugestehen werde4
  ,immerhin wird auch hierbei der ,witz 
gewinnen1 wenn zur usseren ,form eine   
gewisse1 nur logisch ungengende1        
sachliche ,beziehung hinzutritt4 ,dies  
gilt auch von einigen ,fllen der        
witzigen ,urteilsverbindung1 die noch   
besondere ,hervorhebung verdienen4 ,ich 
meine zunchst den verdeckten ,hieb oder 
die gelegentliche ,abfertigung1 die eine
 wichtige ,bemerkung1 durch die jemand  
getroffen werden soll1 in eben ihr      
fremdartigen ,zusammenhang zugestandener
 ,thatsachen nebenbei einflicht1 so dass
 sie als dazu gehrig und mit ihm gleich 
unangreifbar erscheint1 oder die        
umgekehrt eine richtige ,behauptung in  
einen ,zusammenhang offenbar unsinniger 
,behauptungen gelegentlich verwebt und  
dadurch als gleichfalls unsinnig        

charakterisiert4 ,die ,mglichkeit dieser
 ,witzart beruht darauf1 dass wir auch  
in unserem ,glauben und ,nichtglauben   
einem ,gesetze der ,trgheit unterliegen4
 ,sind wir einmal im ,zuge fr wahr oder 
fr nichtig zu halten1 ,beifall zu       
spenden oder zu verurteilen1 so lassen  
wir uns nicht so leicht irre machen4    
,wir bedrfen sozusagen eines neuen      
,anlaufes1 damit wir wieder kritikfhig  
werden4 ,aber eben dazu lsst uns die    
gelegentliche ,bemerkung keine ,zeit4   
,diesem ,falle steht zur ,seite und doch
 in gewisser ,art entgegen das witzige  
,ceterum censeo1 das eine ,behauptung   
dadurch beweist1 dass es sie mit        
mglichst verschiedenartigen ,thatsachen 
verbindet1 und durch die ,art der       
,verbindung als den ,punkt erscheinen   
lsst1 in dem alle die ,thatsachen mnden1
 oder von dem sie alle ausgehen4        
,schliesslich muss noch ein ,fall ganz  
besonders hervorgehoben werden1 nmlich  
der ,fall der nicht nur nebenbei        
ironisierenden1 sondern eigentlich      

ironischen ,urteilsverbindung4 ,sie ist 
wiederum witzige ,einschrnkung oder     
ironische ,widerlegung4 ,jene verkndigt 
eine angebliche ,thatsache1 z4 ,b4 volle
 ,pressfreiheit1 um dann ,ausnahmen oder
 ,einschrnkungen hinzuzufgen1 die von   
der ,thatsache nichts mehr brig lassen4 
,diese widerlegt ein scheinbar          
angenommenes ,urteil--,brutus ist ein   
ehrenwerter ,mann2 so sind sie alle     
ehrenwerte ,mnner--durch ,thatsachen1   
die dasselbe scheinbar besttigen4 ,in   
beiden sind die ,bedingungen der ,ironie
 verwirklicht1 insofern beide ein       
nichtiges ,urteil1 das erst wie ein     
gltiges auftritt1 vernichten und in sein
 ,gegenteil umschlagen lassen4 ,nur dass
 bei der ironischen ,widerlegung auch   
der ,schein der ,besttigung umschlgt4   
,das ,mittel der ,vernichtung sind beide
 ,male ,thatsachen4 ,damit ist eine     
zweite ,art der ,ironie gewonnen neben  
jener1 die in der ironischen            
,bezeichnung uns entgegentrat4  ,b4     
,eine innere sachliche ,beziehung und   

zwar zunchst eine innere ,verwandtschaft
 oder teilweise ,inhaltsgleichheit liegt
 der witzigen ,urteilsbeziehung zu      
,grunde vor allem in den der witzigen   
,begriffssubstitution analogen ,fllen1  
in denen eine ,wahrheit in--logisch     
betrachtet--zu allgemeiner ,form oder in
 ,form einer ,analogie1 oder zu speciell
 ausgesprochen wird1 doch so1 dass aus  
dem vorhandenen ,urteile das gemeinte1  
also jene ,wahrheit1 unmittelbar        
abgeleitet werden kann4 ,ich beantworte 
eine ,frage1 spreche ein ,urteil1 einen 
,tadel aus1 nicht direkt1 sondern in    
,form einer allgemeinen ,wahrheit1 eines
 ,urteils1 das sich auf hnliche ,dinge  
oder vergleichbare ,verhltnisse bezieht1
 durch eine ,geschichte1 ein ,beispiel1 
das ich erzhle oder an das ich erinnere4
  ,diese ,witzart kann als witzige      
,urteilssubstitution1 sie knnte1 wenn es
 erlaubt wre1 das ,wort ,allegorie in   
seinem weitesten ,sinn zu nehmen1 auch  
als witzige ,allegorie bezeichnet       
werden4 ,wie bei der witzigen           

,begriffssubsitution1 so sind hier die  
drei ,mglichkeiten3 die ,substitution   
ist einfach logische1 bildliche1        
parodische4 ,die beiden letzteren       
begrnden das witzig bildliche ,urteil   
und das parodische ,urteil4  ,wiederum  
sind innerhalb der ersteren1 nicht      
bildlichen oder parodischen ,art        
diejenigen ,unterarten die wichtigsten1 
die das gemeinte ,urteil durch eines von
 verwandtem oder von speciellerem       
,inhalt ersetzen4 ,das ,eine wie das    
,andere kann geschehen in einem ,satze  
oder in lngerer ,rede3 in ,epigrammen1  
,sprichwrtern1 wie sie der ,volkswitz   
schafft1 oder in ausgefhrten            
,gleichnissen1 ,schwnken1 ,fabeln4 ,aus 
ungelegten ,eiern schlpfen keine ,hhner2
 ,wer auf dem ,markt singt1 dem bellt   
jeder ,hund ins ,lied2 ,die ,laus1 die  
in den ,grind kommt1 ist stolzer als die
 schon drin sitzt1 so sagt der          
,volkswitz1 und drckt damit drastisch   
allgemeine ,wahrheiten aus4 ,dagegen    
erzhlt ,hans ,sachs in ,st ,peter mit   

der ,gais eine ,geschichte1 um zu       
zeigen1 wie thricht es ist1 ,gott ins   
,weltregiment zu reden4--,nebenbei muss 
bemerkt werden1 dass das volkstmliche   
,sprichwort aller mglichen ,mittel des  
,witzes sich bedient1 die in diesem     
,zusammenhange erwhnt wurden1 deren     
eigentmliche ,verwendung innerhalb des  
,volkssprichwortes aber nicht jedesmal  
bezeichnet werden konnte4  ,auch das    
witzig bildliche ,urteil ist            
vorzugsweise im ,volkssprichwort zu     
,hause4 ,von der bildlichen ,bezeichnung
 ist es dadurch unterschieden1 dass es  
ganz in die ,sphre des ,bildes sich     
begiebt und da urteilt4 ,es muss zunchst
 in der bildlichen ,sphre einleuchten1  
und es muss ebendarum auch einleuchten1 
wenn das ,bild in die ,sache bersetzt   
wird4 ,die ,nase hoch tragen ist        
bildliche ,bezeichnung4 ,wer die ,nase  
hoch trgt1 dem regnet's hinein ist ein  
bildliches ,urteil4 ,solche ,urteile    
werden witzig in dem ,masse als sie     
zugleich fremdartig1 berraschend1 im    

,grunde zum ,ausdruck ihrer ,meinung    
logisch ungeeignet erscheinen4--,in     
ausgefhrterer ,weise und kunstmssiger   
tritt das bildliche ,urteil auf in der  
,allegorie im engeren ,sinne4 ,man denke
 etwa an ,schiller's ,pegasus im ,joche4
  ,ebenso wie zur bildlichen            
,bezeichnung das bildliche ,urteil1     
verhlt sich zur parodischen ,bezeichnung
 das parodierende ,urteil4 ,es kann sich
 steigern bis zur ausgefhrten ,parodie1 
die ,gewhnliches in der ,sprache und    
,form der hohen ,epik oder umgekehrt    
,erhabenes in der ,sprache des          
,alltagslebens darstellt4 ,die letztere 
,art der ,parodie pflegt man auch wohl  
als ,travestie zu bezeichnen4 ,kleidet  
das parodierende ,urteil1 was es sagen  
will1 nicht nur im allgemeinen in die   
,sprache und ,form1 die nun einmal einer
 fremden ,gedankenwelt eigentmlich ist1 
sondern in ,worte1 die einem bestimmten 
fremdartigen ,gedankenzusammenhange     
angehren1 so wird es zum parodierenden  
,citat4 ,jedes ,citat1 das sich an      

,stelle einer direkten ,aussage setzt1  
gehrt hierher1 wenn es gengend          
fremdartig klingt4  ,bei ,betrachtung   
der witzigen ,begriffssubstitution hob  
ich besonders hervor die karikierende   
und speciell hyperbolische1 andererseits
 die charakterisierende und ironische4  
,diese ,unterschiede gelten auch hier4  
,aber nur auf die hierhergehrigen       
ironischen ,urteile mache ich besonders 
aufmerksam4 ,wir begegneten dort einer  
ironischen ,bezeichnung im engeren und  
eigentlichen ,sinne4 ,dieser entspricht 
das einfache ironische ,urteil4 ,es wre 
ein parodierendes ,urteil mit ironischem
 ,charakter1 wenn ich dem ,wunsch eines 
anderen1 eine ,kleinigkeit1 die er bei  
mir sieht1 in die ,hand oder an sich zu 
nehmen1 mit den ,worten begegnete3 ,die 
,sterne1 die begehrt man nicht1 man     
freut sich ihrer ,pracht4 ,ich redete   
von ,sternen und meinte etwas einem     
,sterne mglichst wenig hnliches4 ,ein   
ironisches ,urteil aber htte ich damit  
nicht gefllt4 ,dazu gehrt1 nach unserem 

,begriff der ,ironie1 dass das ganze    
,urteil als solches1 indem es gefllt    
wird1 zergeht und in sein ,gegenteil    
umschlgt4 ,und ein einfaches ironisches 
,urteil kann nur dasjenige heissen1 das 
ohne weiteres oder in sich selbst       
zergeht und umschlgt1 indem es ins      
,dasein tritt4 ,ein solches ironisches  
,urteil flle ich1 wenn ich jemand lobe1 
dass er seine ,pflicht gethan1 so oder  
so sich verhalten habe1 in keiner       
anderen ,absicht1 als um ihm zum        
,bewusstsein zu bringen1 dass er alles  
das nicht gethan hat4 ,nur die ,art des 
,urteils und die ,gelegenheit1 bei der  
es auftritt1 machen hier1 dass das      
,urteil ins ,gegenteil umschlgt4  ,in   
allen vorstehend errterten ,fllen lsst  
der ,witz aus einem ,urteil ein anderes 
ableiten4 ,ihnen stehen diejenigen      
gegenber1 in denen er es selbst         
ableitet4 ,die ,ableitung kann blosses  
,spiel sein1 und sie kann wiederum eine 
neue ,art der witzigen ,ironie          
reprsentieren4 ,in jenem ,falle1 dem der

 einfachen witzigen ,folgerung1 muss vor
 allem die ,unerlaubtheit der           
,ableitung1 in diesem1 dem der          
ironischen ,folgerung1 vor allem die    
,nichtigkeit des ,abgeleiteten          
einleuchten4 ,ich abstrahiere aus einem 
,begegnis1 das mir erzhlt wird1 oder das
 ich selbst erlebt habe1 und an dem     
nicht eben viel ,besonderes ist1        
scherzend eine ,regel1 die auf das      
,erzhlte passt1 aber darum doch durchaus
 nicht aus ihm folgt1 zum ,beispiel aus 
einem kleinen ,unfall1 der jemand bei   
einem ,spaziergang traf1 die ,regel1    
dass ,spazierengehen eine hchst         
schdliche und naturwidrige ,beschftigung
 sei4 ,damit vollziehe ich eine1 wenn   
auch in dem angegebenen ,beispiele nicht
 gerade erschtternde1 witzige           
,folgerung4  ,dagegen leitet die        
ironische ,folgerung aus einem in sich  
nichtigen oder als nichtig angenommenen 
,urteile1 dessen ,recht sie scheinbar   
anerkennt1 ein anderes ebenso nichtiges1
 bezw4 das ,recht zu einem solchen ab1  

um mit der ,nichtigkeit dieses zugleich 
die ,nichtigkeit jenes ,urteils         
eindringlich zu machen4 ,bei dieser     
ironischen ,folgerung ist die ,ironie   
auf ihrer vollen ,hhe4 ,durch ein selbst
 ,nichtiges1 in dessen ,gewand sich die 
,wahrheit kleidet1 also auf gleichem    
,boden oder mit gleichen ,waffen1 werden
 die ,ansprche des ,nichtigen in ihr    
,gegenteil verkehrt4  ,es kann dies aber
 in mannigfacher ,weise geschehen4 ,ich 
illustriere eine thrichte allgemeine    
,behauptung durch ironische             
,exemplifikation1 d4 h4 durch ein       
,beispiel1 dessen ,sonderbarkeit        
einleuchtet1 oder bringe umgekehrt ein  
specielleres ,urteil zu ,fall durch     
ironische ,verallgemeinerung2 ich       
widerlege eine ,lge durch ironische     
,analogie1 d4 h4 indem ich ihr nach ,art
 des ,gellert'schen ,bauern eine andere 
gleichartige an die ,seite setze4 ,in   
der ,regel wird diese ironische         
,analogie zugleich ironische ,steigerung
 sein4 ,kein besseres ,mittel           

,aufschneidereien zu widerlegen1 als    
indem man sie berbietet1 und so die     
,aufschneiderei offenkundig macht4      
,auch in ,handlungen kann sich diese    
,witzart verwirklichen4 ,sie wird dann  
zum witzigen ,bezahlen mit gleicher     
,mnze4 ,ich behandle jemand1 der an mir 
oder einem ,dritten eine                
,ungeschicklichkeit oder ein ,unrecht   
gethan hat1 bei gleicher ,gelegenheit in
 genau derselben ,weise1 nicht so1 dass 
ich mich zu rchen1 sondern vielmehr so1 
dass ich ihm ,recht zu geben und daraus 
das gleiche ,recht fr meine             
,handlungsweise abzuleiten scheine4     
,indem ihm mein ,unrecht einleuchtet1   
folgt dann daraus fr ihn sein ,unrecht  
und seine ,beschmung4  #b4 ,kaum habe   
ich nun ntig1 die witzigen              
,urteilsbeziehungen1 die auf            
erfahrungsgemssem ,zusammenhang beruhen1
 noch besonders zu bezeichnen4 ,der     
,unterschied zwischen ihnen und der     
vorigen ,art besteht nur eben darin1    
dass der erfahrungsgemsse ,zusammenhang 

an die ,stelle der teilweisen sachlichen
 bereinstimmung tritt4  ,auf ,grund     
dieses ,zusammenhanges lsst ein ,urteil 
ein anderes erschliessen in den ,fllen  
des witzigen ,erratenlassens im engeren 
,sinne4 ,ich lobe etwa1 um mein ,urteil 
ber einen ,gegenstand befragt1          
,nebenschlichkeiten1 die nicht gemeint  
waren1 und gebe damit zu erkennen1 dass 
ich den ,gegenstand selbst nicht eben   
loben kann4 ,oder3--,ihr ,herr ,vater   
war ja auch ein ehrlicher ,mann1 sagt   
,heine zu einem ,brsenbaron1 der sich   
wundert1 dass die ,seine oberhalb ,paris
 so rein und unterhalb so schmutzig sei1
 und fordert damit auf1 diesen          
erfahrungsgemssen ,zusammenhang auf den 
,herrn ,baron zu bertragen und daraus   
sich ber letzteren ein ,urteil zu       
bilden4  ,dagegen wird im ,witze selbst 
aus einem ,urteil1 bezw4 einer          
,thatsache ein ,urteil von anderem      
,inhalt erschlossen1 wenn ,phokion das  
,klatschen der ,menge mit der ,frage    
beantwortet3 ,was habe ich ,dummes      

gesagt8--,die witzige ,konsequenz1 wie  
wir solche ,flle im ,unterschied zur    
witzigen ,folgerung nennen wollen1      
wendet sich hier zurck und lsst zugleich
 ein ,urteil ber die ,thatsache1 auf der
 sie beruht1 erraten4 ,insofern ist sie 
besonderer ,art1 ,abfertigung durch     
witzige ,konsequenz1 und von der        
einfachen witzigen ,konsequenz1 die nur 
scherzweise unerlaubte ,konsequenzen    
zieht1 verschieden4  ,dagegen nhert sie 
sich der ironischen ,konsequenz1 die1   
der ironischen ,folgerung analog1 aus   
einem nichtigen ,urteil nach ,gesetzen  
erfahrungsgemsser ,zusammenhnge nichtige
 ,urteile ableitet und so wiederum      
,thorheit durch ,thorheit vernichtet4   
,,der ,,witzige ,,schluss4  ,v4 ,unter  
dem witzigen ,schluss kann nach dem     
,bisherigen nur der ,witz verstanden    
werden1 der ausdrcklich in ,schlussform 
auftritt4 ,denn ein ,schluss            
vorausgesetzt wird im ,grunde bei jedem 
,witze4 ,es ist aber bei ihm in der     
,that die ,schlussform das einzig       

,auszeichnende1 whrend die ,mittel      
dieselben sind1 die in den anderen      
,hauptarten1 vor allem den witzigen     
,urteilsbeziehungen1 bereits vorliegen4 
,so ist der witzige ,schluss1 der im    
zweiten ,abschnitt angefhrt wurde3 ,wer 
einen guten ,trunk thut etc41 der kommt 
in den ,himmel1 der ,art nach nur eine  
,reihe von witzigen                     
,begriffsvertauschungen1 bei denen      
,begriffe abwechselnd im engeren und im 
weiteren ,sinne genommen werden4  ,eine 
,einteilung nach den ,mitteln1 durch die
 der ,witz zu stande kommt1 ist die in  
,obigem versuchte ,einteilung4 ,sie ist 
ebendamit nicht eine ,einteilung nach   
dem sthetischen ,gesichtspunkt4 ,dieser 
,gesichtspunkt wird spter zu seinem     
,rechte kommen4         99       99     
99       99       99  ,v4 ,,abschnitt4  
,,der ,,humor4   ,,xiv4 ,,kapitel4      
,,komik ,,und ,,sthetischer ,,wert4     
,,allgemeines ,,ber ,,sthetischen       
,,wert4  ,das sthetisch ,wertvolle ist  
in unseren ,tagen gelegentlich vom      

,schnen unterschieden worden4 ,der      
,streit hierber wre jedoch ein blosser  
,wortstreit4 ,ich entziehe mich         
demselben1 indem ich erklre1 dass ich   
unter dem ,schnen1 wie freilich im      
,grunde jeder1 nichts anderes verstehe1 
als eben das sthetisch ,wertvolle4 ,das 
,verhltnis des ,komischen zum sthetisch 
,wertvollen ist also das ,verhltnis des 
,komischen zum ,schnen1 und umgekehrt4  
,wertvoll ist dasjenige1 das ,wert hat1 
d4 h4 das so beschaffen ist1 dass es fr 
uns erfreulich sein kann4 sthetisch     
wertvoll ist dasjenige1 das um seiner   
,beschaffenheit willen ,gegenstand der  
sthetischen ,freude oder des sthetischen
 ,genusses sein kann4  ,dies mssen wir  
nach einer bestimmten ,richtung hin     
genauer bestimmen4 ,etwas kann ,wert    
haben1 weil es ein an sich ,wertvolles1 
d4 h4 vermge seines blossen ,daseins    
,erfreuliches schafft1 hervorbringt1    
ermglicht1 etwa eine wertvolle          
,erkenntnis1 oder eine wertvolle        
,erinnerung1 oder das ,dasein eines von 

ihm unterschiedenen wertvollen          
,objektes4 ,solcher ,wert ist           
,ntzlichkeitswert4 ,dabei nehme ich dies
 ,wort1 wie man sieht1 nicht im engsten1
 sondern in einem weiteren1 ber die     
blosse praktische ,ntzlichkeit          
hinausgehenden ,sinne4  ,davon nun      
unterscheidet sich der sthetische ,wert1
 sofern er ,wert des wertvollen         
,objektes selbst ist1 also ein ,wert1   
dessen wir inne werden1 indem wir nur   
dies ,objekt1 so wie es ist oder sich   
uns darstellt1 uns vergegenwrtigen und  
auf uns wirken lassen4 ,mit einem       
,worte1 der sthetische ,wert ist        
,eigenwert2 der sthetische ,genuss      
,genuss dieses ,eigenwertes4  ,hiermit  
ist nicht etwa eine ,definition des     
sthetischen ,wertes gegeben1 sondern nur
 gesagt1 welcher umfassenderen ,gattung 
von ,werten der sthetische ,wert        
angehre4 ,auch das sinnlich ,angenehme  
und das sittlich ,gute sind ja an sich  
wertvoll4 ,ich habe also hier lediglich 
das sthetisch ,wertvolle mit diesen     

anderen ,arten des ,wertvollen          
zusammengeordnet4  ,aber vielleicht     
gesteht man mir das ,recht dieser       
,zusammenordnung nicht zu4 ,oder man    
findet1 damit sei ein ,standpunkt       
bezeichnet1 dem gegenber andere         
,standpunkte mglich seien4  ,dann       
bemerke ich1 dass ich hier allerdings   
nicht einen ,standpunkt vertreten1      
sondern eine ,thatsache feststellen     
will4 ,die ,thatsache aber1 um die es   
hier sich handelt1 ist im wesentlichen  
eine ,thatsache des ,sprachgebrauches4  
,es handelt sich um den sthetischen     
,wert4 ,nicht jeder sthetische ,wert ist
 ,wert eines ,kunstwerkes4 ,auch        
,naturobjekte haben sthetischen ,wert4  
,wohl aber gilt das ,umgekehrte3 ,jedes 
,kunstwerk hat1 sofern es diesen ,namen 
verdient1 sthetischen ,wert4 ,daraus    
folgt1 dass das ,spezifische des        
sthetischen ,wertes nur in ,etwas liegen
 kann1 dem wir auch beim ,kunstwerke1   
und zwar bei jedem ,kunstwerke begegnen4
  ,andererseits knnte ein ,kunstwerk1   

nicht berhaupt1 sondern als solches1    
auch noch einen anderen als den         
sthetischen ,wert haben4 ,und es knnte  
speciell sein ,kunstwert in einem       
solchen von sthetischen ,werten         
prinzipiell verschiedenen ,werte        
bestehen4  ,dann ist unsere ,frage eine 
doppelte4 ,sie lautet einmal3 ,was macht
 den ,wert des ,kunstwerkes8 und zum    
anderen3 ,was macht seinen sthetischen  
,wert8  ,zunchst fragen wir3 ,worin     
besteht der ,sinn des ,wortes ,kunst8   
,darauf sind verschiedene ,antworten    
mglich4 ,etwa3 ,kunst kommt von ,knnen4 
,kunst ist also jedes ,knnen u4 s4 w4   
,indessen der ,sprachgebrauch           
unterscheidet auch deutlich zwischen    
,kunst und ,kunst4 ,es giebt eine       
,kunst1 von der die ,kunstgeschichte    
berichtet1 die denjenigen1 der sie      
treibt1 zum ,knstler1 nicht zum blossen 
,handwerker oder ,artisten stempelt4    
,diese ,kunst ist es1 deren ,erzeugnisse
 sthetischen ,wert und ,kunstwert       
besitzen4  ,um nun den ,sinn dieser     

,kunst festzustellen1 giebt es soviel   
ich sehe1 nur einen ,weg4 ,wir mssen    
fragen1 welche ,arten derselben         
vorliegen2 was fr ,erzeugnisse der      
menschlichen ,thtigkeit nach jedermanns 
,meinung1 in jenem eben angedeuteten    
engeren oder hheren ,sinne des ,wortes1 
,kunstwerke sind4  ,diese ,frage aber   
beantworten wir1 indem wir uns erinnern1
 dass beispielsweise die ,poesie1 die   
,malerei1 die ,plastik1 die             
,architektur1 die ,musik allgemein als  
solche ,knste bezeichnet werden4 ,die   
,frage lautet also3 ,was haben diese    
,knste ,gemeinsames8 ,dies ,gemeinsame  
muss den allgemeinen ,sinn des ,wortes  
,kunst ausmachen4   ,,erkenntniswert    
,,und ,,sthetischer ,,wert4  ,ich habe  
oben vom sthetischen ,wert die          
,ntzlichkeitswerte1 im weiteren ,sinne  
dieses ,wortes1 unterschieden4 ,in      
verschiedenen solchen                   
,ntzlichkeitswerten knnte der ,sinn der 
,kunst gefunden werden4 ,ich schliesse  
hier gleich diejenigen aus1 die niemand 

mit dem ,werte1 den das ,kunstwerk1 eben
 als ,kunstwerk hat1 oder kurz3 mit dem 
knstlerischen ,werte des ,kunstwerkes   
verwechselt3 etwa den ,kaufwert eines   
,gemldes1 oder den zuflligen            
,affektionswert1 oder den ,wert als     
kunsthistorisches ,dokument1 oder       
endlich den praktischen ,wert1 wie ihn  
etwa die ,musik1 als kriegerische       
,musik1 besitzt4  ,dann bleiben noch    
brig allerlei ,erkenntniswerte oder     
durch ,erkenntnis vermittelte ,werte4   
,hiermit habe ich schon einen           
,unterschied angedeutet1 den wir        
festhalten wollen4 ,es bestehen offenbar
 die beiden ,mglichkeiten3 ,das         
,kunstwerk kann seinen ,wert haben1 weil
 es ,erkenntnis vermittelt2 oder dieser 
,wert beruht darauf1 dass uns das       
,kunstwerk das ,dasein eines ,wertvollen
 ausser ihm selbst erkennen lsst4 ,im   
ersteren ,falle wre der ,wert des       
,kunstwerkes der ,wert einer            
,erkenntnis1 die ,wertschtzung des      
,kunstwerkes ,freude an einem ,erkennen 

als solchem1 an einem ,wissen1 an einer 
,einsicht4 ,im letzteren ,falle dagegen 
wre der ,wert des ,kunstwerkes der ,wert
 dessen1 was wir aus der ,betrachtung   
desselben erkennen1 die ,wertschtzung   
des ,kunstwerkes wre die ,freude--nicht 
an einem ,erkennen1 sondern an einem1   
durch ,hilfe des ,kunstwerkes erkannten 
,objekte oder ,thatbestande4  ,achten   
wir zunchst auf die erstere ,mglichkeit4
 ,man sagt etwa1 das dramatische        
,kunstwerk zeige uns1 wie es in der     
,welt zugehe1 was es um ,menschen1      
,menschenleben und ,menschenschicksal fr
 eine ,sache sei4  ,hier erhebt sich    
sofort ein ,bedenken4 ber die           
,wirklichkeit ,aufschluss geben knnen   
uns doch nur ,thatsachen1 die der       
,wirklichkeit angehren1 oder von denen  
wir wissen1 dass sie mit der            
,wirklichkeit bereinstimmen4 ,die       
erdichteten ,charaktere und ,schicksale 
des dramatischen ,kunstwerkes           
insbesondere mssen von uns als der      
,wirklichkeit gemss erkannt sein1 wenn  

sie als ber die ,wirklichkeit belehrend 
von uns anerkannt werden1 wenn wir also 
aus ihnen ,belehrung schpfen sollen4    
,ist dies nicht der ,fall1 fehlt uns der
 ,eindruck der ,wirklichkeitsgemssheit1 
so sehen wir in ihnen eben willkrliche  
,erzeugnisse der dichterischen          
,phantasie1 die mit der ,wirklichkeit   
nichts zu thun haben4 ,diesen ,eindruck 
der ,wirklichkeitsgemssheit knnen wir   
aber nur gewinnen1 wenn wir bereits     
wissen1 wie es um die ,wirklichkeit     
bestellt ist4  ,indessen so meint man   
die ,sache nicht4 ,wir sollen nicht ber 
das1 von dem wir vorher keine ,kenntnis 
haben1 im ,kunstwerk belehrt werden2    
sondern es soll uns1 was wir schon      
wissen1 gezeigt1 vor ,augen gestellt1   
zur ,anschauung gebracht werden4 ,unser 
wissenschaftliches ,wissen ist ein      
allgemeines1 abstraktes1 in allgemeine  
,begriffe und ,regeln gefasstes4 ,im    
,kunstwerk dagegen tritt uns an ,stelle 
der ,regel der bestimmte einzelne ,fall 
entgegen1 nicht ein beliebiger1 sondern 

ein typischer oder charakteristischer1  
bei dem zugleich allerlei weggelassen   
ist1 was nicht zur ,sache gehrt4 ,das   
,kunstwerk zeigt uns unser ,wissen1 in  
dem einen ,falle in eigentmlicher ,weise
 verdichtet1 so das wir daraus          
unmittelbar und zugleich in besonderer  
,reinheit1 ,klarheit1 ,einfachheit das  
,wesentliche bestimmter ,thatsachen und 
,verhltnisse der ,wirklichkeit          
wiedererkennen4  ,solches               
,wiedererkennen hat zweifellos ,wert4   
,es freut uns1 wenn wir an einem        
,exemplar einer ,gattung1 etwa an einer 
,pflanze1 die ,eigentmlichkeit der      
,gattung besonders leicht und           
unmittelbar wiedererkennen4 ,es freut   
uns das ,experiment1 das uns ein        
physikalisches ,gesetz in besonders     
unmittelbar anschaulicher ,weise        
vergegenwrtigt4 ,gleichartig wre die    
,freude an jenem ,wiedererkennen der    
,gesetze oder der allgemeinen ,weisen   
des ,geschehens in der ,menschenwelt1   
wenn uns in einem dramatischen          

,kunstwerk ein besonders klarer und     
einleuchtender ,fall desselben vorgefhrt
 wird4  ,aber wenn uns nun auch die     
,dramatik die ,freude solchen           
,wiedererkennens oder solcher           
anschaulichen ,auffassung der bekannten 
,wirklichkeit verschaffen kann1 wie ist 
es in diesem ,punkte mit der ,musik     
bestellt8  ,es ist klar3 ,was die ,musik
 giebt1 ist vllig anderer ,art4 ,die    
,musik schliesst unmittelbar in sich    
,weisen der ,bewegung1 ein ,jubeln1 ein 
,klagen1 ein sehnsuchtsvolles           
,verlangen1 rasches ,strmen1 sanftes    
,gleiten4 ,alles dies erleben wir in    
uns1 wenn wir die ,musik hrend uns zu   
eigen machen4 ,dies ,erleben ist        
beglckend4 ,was wir so unmittelbar      
erleben1 macht den ,wert des            
musikalischen ,kunstwerkes4  ,hierauf   
kann man erwidern3 ,musik sei eben nicht
 ,dramatik4 ,kein ,wunder1 wenn beide   
,verschiedenes leisten4  ,aber man      
vergesse nicht1 was hier in ,frage      
steht4 ,es ist der ,sinn der ,kunst4    

,was will die menschliche ,thtigkeit1   
die man mit diesem ,namen bezeichnet8   
,zweifellos sind die ,knste von einander
 verschieden4 ,und demgemss ist von     
vornherein klar1 dass sie ,verschiedenes
 wollen mssen4 ,die ,dramatik will dies1
 die ,bildnerei jenes1 die ,musik ein   
,drittes4 ,aber ich frage hier nicht3   
,was will die ,dramatik als ,dramatik1  
die ,bildnerei als ,bildnerei1 die      
,musik als ,musik2 sondern3 ,was wollen 
sie alle1 als ,beispiele des einen      
,begriffes der ,kunst4 ,welches         
,eigenartige an allen diesen ,knsten    
macht sie dazu8 ,was charakterisiert sie
 als ,arten der ,kunst8 ,was berechtigt 
sie alle diesen selben ,namen zu tragen8
 ,wie die ,knste1 so wollen auch die    
,wissenschaften ,verschiedenes4 ,dennoch
 erkennt jedermann das ,recht der ,frage
 an3 ,was ,wissenschaft berhaupt wolle4 
,das gleiche ,recht muss die ,frage     
haben1 was die ,kunst berhaupt wolle4   
,auf diese ,frage haben wir nun         
einstweilen die negative ,antwort       

gewonnen3 ,es ist unmglich1 dass der    
spezifische ,sinn der ,kunst darin      
bestehe1 ein ,wiedererkennen der        
bezeichneten ,art zu ermglichen oder die
 ,freude eines solchen ,wiedererkennens 
zu gewhren4 ,es ist unmglich1 dass die  
,kunst als solche die ,aufgabe habe uns 
eine einfachere1 leichtere1 klarere     
,auffassung von ,dingen oder ,vorgngen  
der ,wirklichkeit zu verschaffen4  ,oder
 drfen wir nicht ,wissenschaft und      
,kunst1 so wie wir soeben thaten1 in    
,parallele stellen8 ,ist zwar die       
,wissenschaft einheitlich1 und auf das  
gleiche ,ziel gerichtet1 ,kunst aber ein
 ,sammelname fr ,heterogenes8  ,dann    
beachte man1 wie heterogen unter solcher
 ,voraussetzung die ,knste im ,vergleich
 miteinander sein mssten4 ,jenes        
,wiedererkennen1 jene einfache1 klare1  
leichte ,auffassung ist ein             
intellektueller ,vorgang1 ein ,akt des  
,verstandes1 die ,freude daran          
intellektuelle ,freude4 ,solche ,freude 
zu gewhren soll der eigentliche ,sinn   

und ,zweck gewisser ,knste sein1 whrend 
andere ihrer ,natur nach bestimmt sind1 
eine vllig andere ,seite unseres ,wesens
 in ,thtigkeit zu setzen4  ,fassen wir  
diesen ,gegensatz in seiner vollen      
,schrfe4 ,es giebt einen fundamentalsten
 ,gegensatz des psychischen ,geschehens 
oder des ,vorstellungsablaufes4 ,dieser 
,gegensatz ist kein anderer als der     
,gegensatz des logischen ,verhaltens1   
des ,intellektes1 der                   
,verstandesthtigkeit einerseits1 und    
jeder sonstigen ,weise der psychischen  
,thtigkeit andererseits4 ,in unserem    
logischen ,verhalten1 unserem ,denken   
und ,erkennen1 ist der                  
,vorstellungsverlauf objektiv bedingt1  
das heisst3 er ist bedingt und einzig   
bedingt durch die ,weise der ,objekte   
unseres ,bewusstseins1 ohne unser       
,zuthun1 als diese bestimmten ,objekte  
in uns aufzutreten und in dieser        
bestimmten ,weise miteinander verbunden 
zu sein4 ,er ist objektiv bedingt1 das  
heisst3 wir1 unser ganzes ,wesen1 verhlt

 sich zur ,beschaffenheit der           
,bewusstseinsobjekte und der ,weise     
ihrer ,verbindung passiv oder           
gleichgltig4 ,unsere ,neigungen und     
,wnsche1 dass etwas so oder so sei1 sind
 in solchem ,vorstellungsverlauf ausser 
,wirkung gesetzt4 ,es giebt innerhalb   
desselben nur ein ,interesse1 nmlich das
 ,interesse1 ohne alles ,interesse an   
der ,beschaffenheit des ,vorgestellten  
und der ,weise seiner ,verbindung       
lediglich den ,forderungen zu gengen1   
die die ,objekte des ,bewusstseins an   
uns stellen1 oder lediglich der         
objektiven ,ntigung zu gehorchen1 der   
wir unterliegen1 wenn wir jede ,reaktion
 unseres ,wesens dem ,inhalte der       
,objekte und der ,weise ihrer           
,verbindung gegenber unterlassen4       
,diesem objektiv bedingten              
,vorstellungsverlauf oder inneren       
,verhalten steht gegenber das subjektiv 
bedingte1 von dem das vllige ,gegenteil 
gilt4 ,der ,vorstellungsverlauf ist     
subjektiv bedingt1 das heisst3 es kommt 

darin eben die ,anteilnahme unserer     
,persnlichkeit oder die ,reaktion       
unseres ,wesens auf den ,inhalt des     
,vorgestellten und die ,beschaffenheit  
der ,vorstellungszusammenhnge zur       
,aussprache4 ,es giebt sich darin kund1 
was das ,vorgestellte fr uns1 so wie wir
 einmal sind1 bedeutet1 ob seine        
,beschaffenheit mit unserem ,wesen      
einstimmig ist1 oder ihm widerstreitet1 
ihm zusagt oder widerstrebt1 ob sie uns 
erfreut1 erhht1 ausweitet1 oder in uns  
,unlust weckt1 uns niederdrckt1 uns     
einengt4--,es ist1 nebenbei bemerkt1    
eine gar nicht selbstverstndliche1      
sondern hchst merkwrdige ,thatsache1    
dass diese beiden ,weisen psychischer   
,bethtigung nicht nur nebeneinander     
existieren1 sondern vollkommen unabhngig
 voneinander sich vollziehen knnen1 dass
 wir also das eine ,mal logisch oder    
erkennend thtig sein1 das heisst unseren
 ,wnschen1 oder der ,reaktion unseres   
,wesens auf die ,beschaffenheit des     
,vorgestellten den ,einfluss auf den    

,vorstellungsverlauf verbieten1 das     
andere ,mal dagegen eben diesen         
,reaktionen unseres ,wesens uns         
berlassen knnen4 ,es ist eine merkwrdige
 ,sache um diese wechselseitige         
,selbstndigkeit von ,verstand und ,gemt4
  ,und in diese verschiedenen           
psychischen ,lebensgebiete nun sollen   
die ,knste sich teilen4 ,gewisse ,knste 
sollen an den ,verstand1 andere an das  
,gemt sich wenden4 ,bei einigen soll die
 ,frage lauten3 ,was oder wie ist dies1 
bei anderen3 ,wie vermag mich dies      
innerlich anzumuten4 ,offenbar gehrten  
jene ,knste demselben ,lebensgebiete an1
 dem die ,wissenschaft angehrt1 diese   
dem ,gebiete des psychischen ,lebens1   
das fr die ,wissenschaft ihrer ,natur   
nach nicht besteht und nicht bestehen   
darf4  ,angenommen1 das ,wort ,kunst    
htte in der ,that unserem               
,sprachgebrauch zufolge diese           
grundstzlich verschiedene ,bedeutung1 so
 mssten wir1 da doch ,begriffe im       
wissenschaftlichen ,zusammenhange nicht 

vllig ,heterogenes vereinigen sollen1   
uns entschliessen von jetzt an nur noch 
die eine ,gruppe von ,knsten mit diesem 
,namen zu bezeichnen4 ,und zwar msste   
dies die ,gruppe sein1 der die ,musik   
angehrt4 ,die andere knnte dann etwa    
unter dem ,namen ,knste der ,belustigung
 des ,verstandes und ,witzes            
zusammengefasst werden4  ,indessen diese
 ,scheidung ist nicht erforderlich4 ,wir
 drfen von vornherein annehmen1 dass    
diejenigen1 die den ,wert der ,werke    
gewisser ,knste1 etwa der ,dramatik oder
 der ,malerei oder der ,plastik1 darein 
setzen1 dass sie uns etwas              
wiedererkennen lassen1 uns etwas zeigen1
 uns ,rtsel lsen1 in die ,wirklichkeit  
oder das ,leben einen ,einblick gewhren1
 uns von ,thatschlichem ,verstndnis     
schaffen1 uns eine leichte1 sichere1    
anschauliche ,auffassung desselben      
ermglichen1 oder wie die ,wendungen     
sonst lauten mgen1--dass sie alle im    
,grunde nicht meinen1 was sie sagen1    
oder dass sie bei dem1 was sie sagen1   

,anderes stillschweigend voraussetzen1  
oder ihnen selbst unbewusst mit         
einschlieen4  ,und es ist leicht zu     
sehen1 was dies sein muss4 ,zweifellos  
hat ja die dramatische ,kunst1--um      
speciell bei dieser zu bleiben--die     
,absicht uns durch ,vorfhrung           
charakteristischer ,flle zu zeigen1 was 
es um ,menschendasein und               
,menschenschicksal fr eine ,sache ist4  
,aber damit ist nicht gesagt1 dass      
hierin ihre ,endabsicht besteht4 ,wer   
mir dergleichen zeigt1 kann ja gar nicht
 umhin--da ich doch nun einmal auch     
,mensch bin--mir zugleich den           
entsprechenden ,eindruck zu schaffen4   
,und zeigt er mir's in der ,weise1 wie  
es die ,dramatik thut1 dann heisst dies3
 ,ich lebe in ganz eigenartig           
eindrucksvoller ,weise das              
,menschendasein und ,menschenschicksal  
mit4 ,meine ,persnlichkeit1--nicht mein 
die ,thatsachen nur einfach hinnehmender
 ,verstand1--findet darin ihre eigenen  
,lebensmglichkeiten1 ,lebensbedrfnisse1 

,lebensantriebe verwirklicht4  ,fassen  
wir die ,sache so1 dann verstehen wir1  
warum die ,dramatik mir ,leben zeigt1   
mir einen ,blick in dasselbe gewhrt1    
mich dasselbe leicht1 sicher1           
anschaulich auffassen lsst2 und wiefern 
sie dies1 als ,gattung der ,kunst1      
notwendig thut4 ,das ,leben1 das ich    
mitleben soll1 muss eben doch fr mich da
 sein4 ,es kann aber fr mich im         
,kunstwerk da sein1 nur soweit ich in   
demjenigen1 was das ,kunstwerk meinen   
,sinnen bietet1 ein mir bekanntes1      
nmlich aus der ,wirklichkeit bekanntes  
,leben wiedererkenne4 ,ich muss die     
,sprache des ,kunstwerkes verstehen1    
wenn es berhaupt fr mich eine ,sprache  
reden soll4 ,und je tiefer das          
,kunstwerk in das mir bekannte ,leben   
greift1 und mich einen ,blick in dies   
,leben und seine ,rtsel thun lsst1 desto
 tiefer geht auch mein ,miterleben4     
,andererseits1 je leichter1 klarer1     
unmittelbarer dies ,leben von mir aus   
dem ,kunstwerk herausgelesen werden     

kann1 umso sicherer und reiner kann mein
 ,miterleben geschehen4  ,so besteht    
also der allgemeine ,sinn der ,kunst1   
mag sie nun ,musik oder ,dramatik oder  
sonstwie heissen1 darin1 dass ich--nicht
 an einer ,verstandeseinsicht oder      
,bethtigung des ,intellektes1 sondern an
 der ,bethtigung meiner zu innerem      
,anteil fhigen ,persnlichkeit reicher   
werde4 ,nur verwendet dazu natrlich jede
 ,kunst die ,mittel1 die sie hat4 ,die  
,musik hat aber dazu nun einmal die     
,tne1 die ,dramatik das ,mittel einzelne
 ,gestalten und ,erlebnisse uns schauen 
zu lassen4  ,und damit ist zugleich das 
,allgemeinere gesagt1 dass der ,wert des
 ,kunstwerkes nicht das eine ,mal in    
etwas besteht1 wozu uns das ,kunstwerk  
,gelegenheit giebt1 oder wozu es        
dienlich ist1 das andere ,mal in einem  
dem ,kunstwerk selbst ,angehrigen1      
sondern dass derselbe in jedem ,falle   
der letzteren ,art1 also ,eigenwert des 
,kunstwerkes ist4 ,solcher ,eigenwert   
ist ja der ,wert des der ,musik         

verwirklichten und ebenso der ,wert des 
im ,drama von uns wiedererkannten       
,lebens4 ,dagegen wre der ,wert unseres 
,wiedererkennens1 unserer klaren1       
einfachen ,auffassung etc4 nicht ein dem
 ,kunstwerke selbst eigener1 nicht ein  
unmittelbar in ihm liegender4           
,,verst,,ndnis ,,des ,,kunstwerkes4     
,wir mssen nun aber diesen ,sachverhalt 
noch nach anderer ,richtung hin         
feststellen4 ,ich gelangte zu demselben1
 indem ich nach dem spezifischen ,sinne 
des alle ,knste umfassenden ,wortes     
,kunst fragte4 ,man knnte nun sagen2 ,es
 giebt auch eine ,befriedigung des      
,verstandes1 die allen ,knsten gemeinsam
 ist4 ,nmlich die ,befriedigung aus der 
,erkenntnis der ,weise1 wie es gemacht  
wird oder gemacht ist1 aus der ,einsicht
 in die knstlerische ,thtigkeit oder    
,leistung1 wie sie im ,kunstwerk        
offenbar wird1 aus dem ,verstndnis des  
,kunstwerkes in diesem ,sinne4  ,auch   
solche ,wendungen sind wiederum nicht   
eindeutig4 ,dreierlei sogar kann damit  

gemeint sein4 ,zunchst dasjenige1 was   
damit unmittelbar gemeint scheint3 ,ich 
freue mich ber meine ,einsicht als      
solche1 aber die ,thatsache1 dass ich   
verstehe1 wie das ,kunstwerk dazu kommt1
 als dies ,kunstwerk dazusein1 wie die  
,bedingungen des vorliegenden           
knstlerischen ,ergebnisses zu eben      
diesem ,ergebnisse zusammengewirkt haben
 oder zusammenwirken4  ,dann ist zu     
bemerken1 dass die ,einsicht in die     
,unfhigkeit des ,knstlers1 in die       
,vergeblichkeit seiner ,bemhungen1 in   
die ,zweckwidrigkeit der von ihm        
aufgewendeten ,mittel1 genau ebensogut  
,einsicht ist1 wie die ,einsicht von    
entgegengesetztem ,inhalte4 ,und jene   
,einsicht kann eine ebenso klare und    
sichere1 also vom rein intellektuellen  
,standpunkt ebenso befriedigende        
,einsicht sein4 ,wird man nun sagen1 ein
 ,kunstwerk habe1 als ,kunstwerk1 ,wert1
 auch wenn es nur die ,mglichkeit einer 
solchen ,einsicht1 oder eines solchen   
,verstndnisses gewhrt1 wenn ich aus ihm 

mglichst deutlich ersehe1 welchen       
,bedingungen es seine ,leerheit und     
,mangelhaftigkeit verdankt1 und wiefern 
aus diesen ,bedingungen nur eben dies   
,ergebnis entstehen konnte4 ,zweifellos 
hat dieses ,verstndnis ,wert4 ,aber es  
ist darum nicht ,verstndnis eines       
wertvollen1 sondern eines wertlosen     
,kunstwerkes4 ,nichts ,schlechtes in der
 ,welt wird dadurch gut1 dass ich       
verstehe1 oder einsehe warum es nicht   
besser ist4  ,zweitens kann die ,meinung
 diese sein3 ,ein ,kunstwerk hat ,wert  
in dem ,masse1 als darin das ,vermgen   
des ,knstlers1 irgendwelche1 gleichgltig
 ob sinnvolle oder widersinnige ,absicht
 zu verwirklichen1 sich kund giebt4     
,offenbar stehen wir hiermit schon an   
einem vllig anderen ,standpunkte4 ,die  
,befriedigung ist jetzt nicht mehr eine 
solche des ,verstandes4 ,wir sollen im  
,kunstwerk die ,geschicklichkeit oder   
die ,begabung des ,knstlers erkennen4   
,aber indem wir sie erkennen1 ist sie fr
 uns da4 ,wir freuen uns nicht mehr     

darber1 dass wir erkennen1 sondern wir  
freuen uns ber das ,erkannte4 ,die      
,geschicklichkeit des ,knstlers1 oder   
allgemeiner gesagt1 der ,knstler1 ist   
,gegenstand unserer ,freude4 ,der ,wert 
des ,kunstwerkes ist der ,wert des      
knstlerischen ,knnens1 das wir aus dem  
,kunstwerke erschliessen4  ,dagegen     
knnte zunchst eingewandt werden1 dass   
wir uns doch sonst ber eine auf         
,wertloses oder ,widersinniges          
verwendete ,geschicklichkeit nicht zu   
freuen1 sondern sie zu beklagen pflegen4
 ,wir nennen denjenigen1 der seine      
,geschicklichkeit so missbraucht1 einen 
,narren4 ,das ,erste1 was wir vom       
,menschen fordern1 also doch auch wohl  
vom ,knstler fordern drfen1 ist1 dass er
 ,sinnvolles wolle1 sich vernnftige     
,zwecke setze4  ,es kommt aber hinzu1   
dass wir in den allerwenigsten ,fllen   
von den ,absichten eines ,knstlers eine 
genaue ,kenntnis haben knnen4           
,angenommen1 ein ,stmper behauptete1 er 
habe in jedem seiner ,werke genau das   

beabsichtigt1 was darin erreicht sei1   
und wir knnten ihm nicht das ,gegenteil 
beweisen2 dann mssten wir der hier      
vorausgesetzten ,theorie zufolge seine  
,werke smtlich fr vollendete ,kunstwerke
 ansehen4 ,dann wer genau das erreicht1 
was er beabsichtigt1 zeigt jederzeit1   
dass er zur ,erreichung seiner ,absicht 
vollkommen geschickt ist4 ,oder1 mssen  
wir in einem ,falle zweifeln1 ob ein    
,kunstwerk dem ,ungeschick sein ,dasein 
verdankt1 oder genau so gemeint ist1 wie
 wir es vor uns sehen1 so mssen wir     
ebendamit zugleich zweifeln1 ob es ein  
grosses ,kunstwerk oder das vllige      
,gegenteil davon sei4 ,vielleicht neigen
 wir erst zur ersteren ,ansicht2 dann   
sagen wir3 das ist eine ,stmperei4      
,nachher scheint uns die letztere       
,ansicht die glaubhaftere2 dann brechen 
wir in ,kunstbegeisterung aus4  ,aber   
auch dies ist nicht die ,meinung der    
,theorie1 die den ,wert des ,kunstwerkes
 auf das knstlerische ,knnen zurckfhrt4 
,mit diesem knstlerischen ,knnen ist    

eben das knstlerische ,knnen gemeint1 d4
 h4 das ,knnen1 das auf knstlerische    
,absichten gerichtet ist4 ,dann hngt    
alles an der ,frage3 ,was sind          
knstlerische ,absichten4  ,gewiss nun   
sind dies nicht solche ,absichten1 die  
zu irgend einer ,zeit ein ,knstler hat4 
,ein ,knstler kann allerlei ,absichten  
haben1 z4 ,b4 ,essen und ,schlafen4 ,er 
kann auch in seiner ,kunst die ,absicht 
haben1 von sich reden zu machen1 zu     
verblffen1 oder um jeden ,preis ,geld zu
 erwerben4 ,sondern knstlerische        
,absichten sind solche1 die ein ,knstler
 als ,knstler hat4 ,einem ,knstler1 so  
sagt man mit vollem ,rechte1 ist in     
seiner ,kunst alles erlaubt4 ,noch mehr3
 ,alles was ein ,knstler will und thut1 
hat ebendamit absoluten knstlerischen   
,wert4 ,aber wann ist ein ,knstler ein  
,knstler8 ,in welchem ,wollen und ,thun 
stellt er sich als ,knstler dar8  ,damit
 sind wir wiederum angelangt bei unserer
 ersten ,frage4 ,was macht den          
specifischen ,sinn des ,wortes ,kunst   

aus8 ,wir sahen3 ,kunst ist gerichtet   
auf ,erzeugung eines in sich selbst     
,wertvollen4 ,das ,kunstwerk schliesst  
in sich selbst etwas1 das1 wenn wir es  
in uns aufnehmen1 unsere1 der           
,anteilnahme an vorgestellten ,inhalten 
fhige ,persnlichkeit1 oder1 wie ich     
statt dessen auch kurz sagte1 das unser 
,gemt bereichert1 erweitet1 erhht4 ,ein 
solches in sich selbst ,wertvolles wird 
also notwendig der ,inhalt der          
knstlerischen ,absicht sein1 ein solches
 will der ,knstler1 als ,knstler4 ,und  
das ,kunstwerk hat ,wert1 wenn wir      
daraus ersehen1 der ,knstler habe eine  
solche ,absicht gehabt1 und zugleich die
 ,fhigkeit besessen1 dieselbe zu        
verwirklichen4  ,was nun aber heisst    
dies anders als3 ,das ,kunstwerk hat    
,wert1 wenn es in sich selbst einen     
wertvollen ,inhalt trgt4 ,die           
,verwirklichung der knstlerischen       
,absicht1 so wie sie in einem           
,kunstwerke vorliegt1 das ist doch eben 
das ,kunstwerk4 ,sie ist1 sofern die    

knstlerische ,absicht auf einen an sich 
wertvollen1 oder positive ,anteilnahme  
hervorrufenden ,inhalt gerichtet ist1   
das im ,kunstwerke enthaltene ,wertvolle
 oder positive ,anteilnahme ,erzeugende4
 ,und3 das ,knnen des ,knstlers ist im  
,kunstwerke oder spricht sich darin aus1
 dies heisst nichts anderes als3 ,dies  
,wertvolle ist nicht bloss der ,absicht 
nach1 sondern wirklich da4 ,vielleicht  
kann der ,knstler auch sonst noch       
allerlei4 ,aber das ,knnen1 das in einem
 bestimmten ,kunstwerk vorliegt1 kann   
nun und nimmer etwas anderes sein1 als  
genau das1 was dies bestimmte ,kunstwerk
 dem ,beschauer1 der es in allen seinen 
,teilen und ,zgen auffasst1 bietet4     
,natrlich ist dieser ,inhalt des        
,kunstwerkes dann auch in gleicher      
,weise fr mich da1 wenn ich an den      
,knstler und seine ,bemhungen1 fr die   
dabei aufgewendete ,kunst gar nicht     
denke1 sondern nur dem ,kunstwerk als   
solchem1 oder als wre es vom ,himmel    
gefallen1 mich hingebe4  ,dies weist nun

 auf zwei mgliche ,standpunkte der      
,betrachtung4 ,der eine nimmt das       
,kunstwerk thatschlich wie ein ,geschenk
 des ,himmels4 ,der andere erinnert     
sich1 dass es nicht daher stammt1       
sondern einem ,knstler und seinem       
,wollen und ,knnen sein ,dasein         
verdankt4 ,jener ,standpunkt ist der    
rein sthetische1 dieser der ,standpunkt 
des sthetischen ,theoretikers oder des  
naturgemss am knstlerischen ,thun       
interessierten ,knstlers4  ,aber beide  
,standpunkte betrachten doch nur        
dieselbe ,sache von verschiedenen       
,seiten4 ,und sie ergeben demgemss keine
 verschiedene ,beurteilung des          
,kunstwerkes und seines ,wertes4 ,ich   
kann nicht dem knstlerischen ,knnen und 
,thun1 so wie es in einem bestimmten    
,kunstwerk steckt oder sich kund giebt1 
,wert beimessen1 ohne eben damit dem    
,kunstwerke einen gleichartigen ,wert   
beizumessen4 ,es kommt nur in jenem     
,falle hinzu1 dass ich mein             
,wertbewusstsein zugleich auf den       

,knstler bertrage1 oder ihn1 als        
,ursache des ,wertvollen1 das ich vor   
mir sehe1 in meine ,wertschtzung mit    
einbeziehe4  ,nicht anders verhlt es    
sich mit allerlei verwandten ,wendungen4
 ,wir bewundern1 so sagt man1 im        
,kunstwerk die ,phantasie1 die          
schpferische ,kraft1 die ,individualitt 
des ,knstlers4 ,von allem dem kann uns  
aber wiederum das ,kunstwerk nur ,kunde 
geben1 sofern es im ,kunstwerk          
realisiert ist4 ,die ,phantasie des     
,knstlers1 die uns im ,kunstwerk        
entgegentritt1 und uns erfreut1 das sind
 die im ,kunstwerk verwirklichten       
,gestalten seiner ,phantasie2 der       
,reichtum dieser ,phantasie ist der     
,reichtum des ,inhaltes des             
,kunstwerkes4 ,ebenso ist die           
,individualitt des ,knstlers1 wie sie im
 ,kunstwerk sich zeigt1 die             
,individualitt1 der ,charakter1 die in  
sich einstimmige und geschlossene       
,eigenart des ,kunstwerkes4 ,und auch   
hier knnen wir sagen3 ,der ,knstler mag 

im brigen noch so viel ,phantasie und   
eine noch so ausgeprgte ,individualitt  
haben1 solange und soweit diese         
,phantasie oder diese ,individualitt    
nicht im ,kunstwerk1 als ,inhalt oder   
,moment desselben1 uns entgegentritt1   
besteht sie nicht fr die ,betrachtung   
des ,kunstwerkes4 ,finden wir aber die  
,phantasie und ,individualitt im        
,kunstwerk1 so finden wir sie da auch1  
und haben den ,eindruck ihres ,wertes1  
wenn wir den ,gedanken an den ,knstler  
vllig zur ,seite lassen4  ,nicht als    
htte dieser ,gedanke nicht seinen ,wert4
 ,es ist eine schne ,sache1 nicht nur1  
dass ein ,kunstwerk so phantasievoll und
 charaktervoll ist1 wie es ist1 sondern 
auch1 dass es ,menschen giebt1 die      
vermge ihrer ,phantasie und ihres       
,charakters so ,phantasie- und          
,charaktervolles wollen und vollbringen 
knnen4 ,aber beide ,werte sind in ihrer 
,wurzel nur einer4 ,der ,knstler hat fr 
uns ,wert als derjenige1 der--nicht     
irgend etwas1 sondern dies ,wertvolle   

wollte und vollbrachte4 ,es wird also   
auch hier nur derselbe ,wert von zwei   
verschiedenen ,seiten betrachtet4  ,so  
fhrt uns jede berlegung darauf zurck1   
dass ,wert des ,kunstwerkes eben ,wert  
des ,kunstwerkes ist1 und nicht ,wert   
von irgend etwas ausser ihm1 zu dem das 
,kunstwerk ,gelegenheit giebt oder      
dient1 oder dessen ,dasein wir aus dem  
,kunstwerk erschliessen4   ,,kunstwert4 
,schliesslich komme ich noch einmal     
zurck auf die oben als mglich           
bezeichnete ,unterscheidung des         
,kunstwertes von dem sthetischen ,werte 
des ,kunstwerkes4 ,auch die schne       
,landschaft1 der wir in der             
,wirklichkeit begegnen1 hat sthetischen 
,wert4 ,aber sie hat keinen ,kunstwert4 
,die gemalte ,landschaft dagegen hat    
,kunstwert4 ,was heisst dies8  ,zunchst 
einfach dies1 dass die wirkliche        
,landschaft keine gemalte1 also kein    
,kunsterzeugnis ist1 dass mithin ihr    
sthetischer ,wert nicht der ,wert eines 
,kunstwerkes sein kann4 ,mit anderen    

,worten2 ,wir nennen ,kunstwert den     
sthetischen ,wert des ,kunstwerkes4     
,dies erfordert doch noch eine genauere 
,bestimmung4 ,die gemalte ,landschaft   
ist auch sthetisch nicht dieselbe wie   
ihr wirkliches ,vorbild4 ,nehmen wir    
auch an1 der ,knstler ndere die ,motive1
 die ,beleuchtung1 den ganzen ,inhalt   
und ,charakter der wirklichen           
,landschaft nicht1 sondern gebe alles   
vllig genau wieder4 ,dann giebt er es   
doch eben wieder1 und zwar mit          
knstlerischen ,mitteln4 ,er bertrgt z4  
,b4 die ,landschaft auf eine ,flche1 hlt
 sie in bestimmtem ,massstabe1 giebt ihr
 bestimmte ,grenzen4 ,alles dies sind   
,elemente der knstlerischen ,form1 die  
der ,knstler zum ,objekte der           
,wirklichkeit1 und den an ihm           
vorgefundenen und von ihm bernommenen   
,formelementen hinzufgt4 ,es sind       
,mittel1 durch die eine specifische     
,weise der sthetischen ,anschauung      
ermglicht und herbeigefhrt wird1 eine   
solche1 wie sie keinem ,naturobjekte    

gegenber mglich ist4 ,und durch alle    
diese ,formelemente oder ,kunstmittel   
wird der wertvolle ,inhalt des          
,kunstwerkes oder sein ,wertinhalt im   
,vergleich mit dem sthetischen          
,wertinhalte des ,naturobjektes ein     
anderer und eigenartiger4 ,so muss es   
sein1 wenn die fraglichen ,formelemente 
wirklich knstlerische1 die ,kunstmittel 
wirklich ,kunstmittel sein sollen4 ,es  
giebt kein knstlerisches ,formelement1  
das nicht1 als solches1 zur ,eigenart   
des knstlerischen ,inhaltes etwas       
beitrage1 so wie es keinen              
knstlerischen1 das heisst im ,kunstwerk 
wirklich vorhandenen ,inhalt giebt1 der 
nicht an eine ,form gebunden wre4 ,auch 
,form und ,inhalt beim ,kunstwerke      
verhalten sich wie verschiedene ,seiten 
,desselben4 ,knstlerische ,form ist     
alles im ,kunstwerke1 das macht1 dass   
ein sthetisch unmittelbar ,wirksames fr 
uns im ,kunstwerke da ist1 und so wirkt1
 wie es wirkt4 ,und ,inhalt des         
,kunstwerkes ist eben dies im ,kunstwerk

 fr uns unmittelbar ,vorhandene und     
,wirksame selbst1 soweit es in ihm      
vorhanden und wirksam ist4 ,was anders  
wirkt1 ist eben damit ein anderes       
,wirksames1 also ein anderer ,inhalt des
 ,kunstwerkes4 ,so hat es keinen ,sinn  
zu fragen1 ob ein ,kunstwerk durch die  
,form oder den ,inhalt wirke1 weil      
keines ohne das andere mglich1 oder jede
 ,wirkung notwendig eine ,wirkung von   
beidem ist4  ,dasjenige nun1 was der    
,knstler durch die specifisch           
knstlerischen1 ich meine die am         
,naturobjekte nicht vorgefundenen       
,formelemente zum ,wertinhalte des      
,kunstwerkes hinzugefgt1 kann man als   
spezifischen ,kunstwert1 im ,gegensatz  
zu dem sthetischen ,werte1 der auch dem 
,naturobjekte als solchem eignet1       
bezeichnen4 ,es ist nach dem ,gesagtem  
dasselbe1 wenn ich diesen ,kunstwert als
 den ,wert jener spezifisch             
knstlerischen ,formelemente bezeichne1  
da diese ihren knstlerischen ,wert nicht
 als leere ,formen1 sondern als         

inhaltvolle und den ,inhalt bestimmende 
,formen besitzen4  ,damit ist dann aber 
zugleich gesagt1 dass solcher ,kunstwert
 nicht etwas vom sthetischen ,werte1 der
 auch schon dem ,naturobjekte zukommt1  
der ,art nach ,verschiedenes ist4 ,er   
ist vielmehr eine diesen ,wert          
steigernde1 reinigende1 konzentrierende 
,modifikation desselben4 ,der in solcher
 ,weise modifizierte sthetische ,wert   
des ,naturobjektes1 das ist der         
schliessliche gesamte sthetische ,wert  
des ,erzeugnisses der ,kunst1--soweit   
nmlich dasselbe ,naturobjekte zum       
,vorbilde hat4  ,freilich ist nun das1  
was ich hier ber den spezifischen       
,kunstwert sagte1 ebenso wie das1 was   
vorhin ber die sthetische ,bedeutung der
 knstlerischen ,absichten1 des          
knstlerischen ,knnens1 der knstlerischen
 ,phantasie und ,individualitt gesagt   
wurde1 fr uns in diesem ,zusammenhange  
zunchst nicht von unmittelbarer         
,bedeutung4 ,womit wir es hier zunchst  
zu thun haben1 das ist ja der sthetische

 ,wert berhaupt4 ,ihn hat1 wie wir      
sahen1 einerseits jedes ,kunstwerk2     
andererseits besteht er auch schon      
ausserhalb des ,kunstwerkes4 ,halten wir
 dies beides zugleich fest1 so kann das 
,spezifische des sthetischen ,wertes    
berhaupt nur in dem gefunden werden1 was
 allen ,kunstwerken und zugleich allem  
ausserhalb der ,kunst vorhandenen       
sthetisch ,wertvollen gemeinsam ist4    
,und dabei kommt der ,wert des          
knstlerischen ,knnens und ,thuns1 der   
knstlerischen ,individualitt etc4 nicht 
mehr in ,frage4 ,es bleibt also einzig  
brig die ,fhigkeit des sthetisch        
wertvollen ,objektes1 unmittelbar durch 
das1 was es an sich selbst ist oder uns 
zu sein scheint1 auf uns zu wirken1 kurz
 sein ,eigenwert4 ,auch das sthetisch   
,wertvolle der ,natur ist ja freilich   
irgendwie geworden4 ,aber hier          
unterscheidet jedermann die ,freude an  
der ,erkenntnis1 wie die ,objekte       
geworden sind1 die ,freude des          
,zoologen1 ,botanikers etc4 an seinem   

,verstndnis der ,formen1 von der        
sthetischen ,befriedigung1 die aus der  
blossen betrachtenden ,hingabe an das1  
was thatschlich vorliegt1 erwchst4      
,,die ,,komik ,,als ,,spiel4  ,eine     
,antwort auf die ,frage nach dem ,wesen 
des ,wertes eines ,kunstwerkes habe ich 
oben geflissentlich ausser ,acht        
gelassen4 ,es ist die uns bereits       
bekannte ,antwort1 die ,groos giebt3    
,unsere ,freude am ,kunstwerk ist die   
,freude am ,spiel der inneren           
,nachahmung4  ,diesen ,gedanken haben   
wir bereits abgewiesen4 ,angenommen     
indessen1 er wre wahr4 ,dann wrde die   
,komik wohl in erster ,linie das ,recht 
haben1 sthetisch wertvoll zu heissen4   
,denn die ,komik ist1 wie wir gesehen   
haben1 ,spiel4 ,und sie ist ,spiel der  
inneren ,nachahmung1 wenn wir unter     
,nachahmung alles das verstehen1 was    
,groos so nennt ,sie ist spielende      
,auffassung von ,objekten2 und zwar1    
vermge ihrer besonderen ,bedingungen1   
,spiel von besonders ausgeprgter ,art4  

,in ,wahrheit aber kann die ,komik eben 
deswegen keinen sthetischen ,wert       
beanspruchen4 ,das ,komische ist        
belustigend4 ,lust ist ,freude4 ,aber   
die ,freude haftet hier nicht am        
komischen ,objekte als solchem4 ,wir    
sahen1 das komische ,objekt kann        
wertvoll und unwert sein4 ,aber dieser  
,wert oder ,unwert hat mit der ,komik   
als solcher nichts zu thun4 ,die        
geringfgige ,leistung1 die auf grosse   
,versprechungen folgt1 ist komisch1 aber
 sie ist nicht wertvoll1 kein           
,gegenstand unserer ,lust oder ,freude4 
,woran aber haftet oder worauf bezieht  
sich dann die komische ,lust8 ,wir      
sagten soeben3 auf das ,spiel4 ,aber    
auch dies ist noch keine eindeutige     
,erklrung4 ,es liegt darin dieselbe     
,zweideutigkeit1 die auch jener eben von
 neuem erwhnten ,theorie des            
knstlerischen ,wertes anhaftet4 ,was ist
 mit jenem ,spiel der inneren           
,nachahmung gemeint8 ,eine bestimmt     
geartete ,thtigkeit des ,nachahmens oder

 eine bestimmte ,weise ihres ,gelingens8
  ,die gleichen beiden ,mglichkeiten    
mssen auch bei der ,komik unterschieden 
werden4 ,die erstere aber mssen wir hier
 gleich abweisen4 ,die ,lust am         
,komischen ist nicht ,lust an unserem   
,spielen oder unserer spielenden        
,thtigkeit4 ,nicht unser ,thun ist      
belustigend1 sondern das komische       
,objekt4  ,man erinnert sich1 dass wir  
ehemals die ,behauptung1 die ,lust am   
,komischen sei ,lust an unserer         
berlegenheit1 schon darum fr            
unzutreffend erklrten1 weil die ,lust   
von uns thatschlich nicht auf unsere    
berlegenheit1 sondern auf das inferiore 
,objekt bezogen werde4  ,so wenig wie   
auf unsere berlegenheit beziehen wir    
aber die ,lust auf unsere ,thtigkeit des
 spielenden ,auffassens4  ,wie soeben   
gesagt1 nicht unser ,thun erscheint uns 
belustigend1 sondern das ,objekt4       
,damit scheinen wir aber in einen       
,widerspruch mit um selbst geraten4     
,erst sollte die ,lust nicht am ,objekte

 haften1 sondern am ,spiele4 ,jetzt     
konstatieren wir1 dass nicht unsere     
,thtigkeit des spielenden ,auffassens1  
sondern das ,objekt das ,belustigende   
sei4  ,die ,lsung dieses ,widerspruches 
habe ich schon angedeutet3 ,das         
spielende ,gelingen unserer             
,auffassungsthtigkeit ist der           
,gegenstand der ,lust4 ,doch fassen wir 
diese ,frage etwas allgemeiner4         
,,arten ,,von ,,gegenst,,nden ,,des     
,,gef,,hls ,,berhaupt4  ,drei mgliche   
,arten der ,beziehung unseres ,lust-    
oder ,unlustgefhles auf ,gegenstnde     
mssen unterschieden werden4 ,ich habe   
,lust an einem ,objekt1 oder ich habe   
,lust an meiner ,thtigkeit4 ,dazu tritt 
als ,drittes die ,lust1 die weder ,lust 
am ,objekt noch ,lust an meinem ,thun   
und eben darum in gewisser ,weise beides
 ist4  ,es giebt eine ,lust an den      
,objekten meines ,denkens3 ,ich freue   
mich an dem erfreulichen ,inhalte meiner
 ,gedanken4 ,dieser ,lust steht gegenber
 die ,lust an meiner ,thtigkeit des     

,denkens oder meiner ,denkarbeit1 ihrer 
,energie1 ,konzentriertheit4 ,solche    
,lust kann ich haben1 auch solange diese
 ,denkarbeit ihr ,ziel nicht erreicht1  
das heisst3 solange ich noch nicht      
erkenne1 was ich erkennen mchte4        
,endlich ist von beidem unterschieden   
die ,freude an der ,erkenntnis4 ,die    
,erkenntnis ist das ,gelingen der       
,denkarbeit4 ,die ,freude an ihr ist    
also ,freude am ,gelingen4  ,dies nun   
verallgemeinern wir4 ,die drei          
,mglichkeiten der ,beziehung der ,lust  
auf einen ,gegenstand derselben1 oder   
die drei hier zu unterscheidenden ,arten
 des ,wertgefhls sind diese3 ,gefhl des 
,wertes eines vorgestellten1 von mir    
unterschiedenen ,objektes als solchen2  
zweitens ,gefhl des ,wertes meines      
,thuns2 und drittens ,wertgefhl1 das    
sich ergiebt aus der ,beziehung eines   
,objektes zu einer jetzt in mir         
vorhandenen ,weise innerer ,thtigkeit4  
,wertgefhle der ersteren ,art knnen wir 
kurz bezeichnen als ,objektswertgefhle1 

die der zweiten ,art als                
,subjektswertgefhle1 die der dritten    
,art als ,gefhle den ,wertes einer      
,beziehung des ,objektes zum ,subjekt4  
,die ,erkenntnis ist eine solche        
,beziehung4 ,sie ist eine bestimmte     
,weise1 wie ,objekte in einen           
,vorstellungszusammenhang sich          
einordnen4  ,diese drei ,mglichkeiten   
der ,wertbeziehung knnen wir weiter     
verfolgen4 ,wir sahen sie soeben        
verwirklicht auf dem ,gebiete des       
7logischen7 ,denkens4 ,wir begegnen     
ihnen aber ebenso auf dem ,gebiete des  
praktischen ,wollens4 ,lust gewhrt mir  
der ,gedanke an ein zu verwirklichendes 
,objekt1 etwa einen zu erlangenden      
,genuss4 ,lust gewhrt mir andererseits  
die in sich einstimmige1 sei es auch    
vergebliche ,bemhung der ,verwirklichung
 eines ,objektes1 das starke1           
konzentrierte1 khne ,wollen4 ,lust      
gewhrt mir endlich auch hier wiederum   
das ,gelingen4  ,und dieselben          
,mglichkeiten bestehen endlich auf dem  

,gebiete des einfachen1 weder auf       
,erkenntnis noch auf ,verwirklichung    
eines von mir verschiedenen ,objektes   
gerichteten ,vorstellens4 ,objekte      
unserer ,betrachtung gefallen1 oder     
wecken ,lust4 ,der ,knstler freut sich  
am ,reichtum und der ,kraft seines      
geistigen ,schaffens4 ,beide endlich    
freuen sich oder knnen sich freuen1 wenn
 ihnen ,objekte sich darstellen1 die1   
gleichgltig ob in sich selbst wertvoll  
oder nicht1 in die ,richtung1 die ihr   
,vorstellen jetzt eben genommen hat1    
widerspruchslos sich einfgen oder vermge
 dieser ,richtung hemmungslos sich      
auffassen lassen4  ,hierhin gehrt die   
,komik4 ,sie gehrt zu den ,gefhlen der  
,lust1 nicht an ,objekten und nicht an  
unserem ,thun1 sondern an einer ,weise1 
wie sich ,objekte einem gegenwrtigen    
,thun oder inneren ,vorgang einfgen4    
,dasselbe drckte ich eben so aus3 ,das  
,gefhl der ,komik ist ein ,gefhl von der
 ,weise1 wie mein ,thun gelingt4  ,kein 
unwichtiger ,unterschied ist es1 auf den

 ich im ,vorstehenden aufmerksam mache4 
,die ,freude am ,gelingen der ,denk-    
oder ,erkenntnisthtigkeit oder kurz die 
,freude am ,erkennen ist die specifisch 
logische4 ,es ergiebt sich schon aus dem
 ber die ,erkenntnis frher ,gesagten1   
dass diese ,freude logisch ist1 genau   
soweit sie nicht mitbestimmt ist durch  
den ,wert1 den das erkannte ,objekt fr  
mich haben mag4 ,und sie ist es1 soweit 
sie ebenso wenig mitbestimmt ist durch  
den ,wert1 den mein ,denken1 das heisst 
meine ,denkarbeit fr mich besitzt4 ,der 
ist wissenschaftlich verloren1 der sein 
,bejahen oder ,verneinen einer          
,thatsache davon abhngig macht1 ob ihm  
die ,thatsache zusagt4 ,und nicht minder
 derjenige1 der an einer ,theorie       
festhlt1 weil er sich nicht             
entschliessen kann1 die von ihm auf ihre
 ,gewinnung gerichtete ,bemhung fr      
vergeblich anzusehen1 oder kurz gesagt1 
weil sie seine ,theorie ist4  ,nicht    
mindere ,wichtigkeit besitzt die        
fragliche ,unterscheidung auf dem       

praktischen oder ethischen ,gebiet4 ,der
 verschiebt den ,begriff des sittlich   
,wertvollen1 der den ,wert der ,handlung
 bemisst nach dem ,wert des gewollten   
,objektes4 ,ich kann das ,wertvolle     
wollen1 und doch es in sittlich unwerter
 ,weise wollen4 ,und ebenso             
aussersittlich oder unsittlich ist die  
moralische ,beurteilung1 fr welche      
dieser ,wert sich bemisst nach dem      
,gelingen oder dem glcklichen ,erfolg4  
,in ,wahrheit ist sittlich wertvoll     
einzig die ,weise des ,wollens1 also des
 inneren ,thuns3 ,es giebt nichts in der
 ,welt1 das1 ohne alle ,einschrnkung fr 
gut knnte gehalten werden1 als allein   
ein guter ,wille4  ,und gleich gross ist
 endlich die ,bedeutung jener           
,unterscheidung auf dem ,gebiete der    
weder auf ,erkenntnis1 noch auf         
,verwirklichung eines von mir           
verschiedenen ,objektes abzielenden     
,betrachtung1 vor allem der sthetischen 
,betrachtung4 sthetisch wertvoll ist    
nicht meine ,thtigkeit der ,auffassung  

eines ,objektes oder die ,weise dieser  
,thtigkeit4 ,ebensowenig die ,weise1 wie
 mir die ,auffassung gelingt1 etwa die  
,leichtigkeit1 ,sicherheit1 ,klarheit   
derselben1 von der oben die ,rede war4  
,sondern1 wie wir feststellten1         
sthetischer ,wert ist einzig der ,wert  
des ,objektes selbst1 oder dessen1 was  
fr mich in dem ,objekte unmittelbar     
enthalten liegt4  ,vergleichen wir die  
drei hier nebeneinander gestellten      
,weisen der ,bethtigung des menschlichen
 ,geistes1 die logische1 die praktisch  
ethische1 und die sthetisch             
betrachtende1 mit ,rcksicht auf ihr     
,verhltnis zu jenen drei ,arten der     
,wertbeziehung1 so ergiebt sich aus dem 
,gesagten1 dass bei jeder derselben die 
,wertbeziehung eine andere ist1 dass    
also jene drei ,thtigkeiten diese drei  
,wertbeziehungen unter sich aufteilen3  
,logischer ,wert ist ein ,wert des      
,gelingens2 ethischer ,wert ist ein     
,wert des inneren ,thuns2 sthetischer   
,wert ist ein ,wert des ,objektes4      

,,der ,,wert ,,der ,,komik ,,kein       
,,sthetischer ,,wert4  ,damit ist       
zunchst von neuem1 aber in ganz anderer 
,richtung1 als es frher geschah1 der    
sthetische ,wert gegen den logischen    
oder intellektuellen abgegrenzt4        
,zugleich ist die ,stelle1 die dem      
,werte des ,komischen zukommt1 genauer  
bestimmt4  ,er gehrt--von dem           
,gesichtspunkt der ,wertbeziehungen     
aus--in eine ,wertgattung mit dem       
logischen oder ,erkenntniswert4 ,er     
nimmt die mittlere ,stellung ein1 die   
allen ,werten des ,gelingens eignet4    
,das ,gelingen besteht allemal im       
,sicheinstellen eines ,objektes oder    
eines ,objektiven4 ,insofern kann das   
,objekt als ,gegenstand des ,wertgefhles
 erscheinen4 ,zugleich ist doch das     
,gelingen ein sich ,einstellen eines    
,objektiven unter der ,voraussetzung    
eines darauf gerichteten ,thuns oder    
inneren ,geschehens4  ,insofern         
erscheint wiederum nicht das ,objekt1 d4
 h4 nicht das ,objekt an sich1 als      

,gegenstand des ,wertgefhles1 sondern   
die durch das ,objekt ermglichte ,weise 
der ,vollfhrung oder ,vollendung dieses 
,thuns1 oder die ,weise meiner          
,bethtigung4--,damit ist der oben       
konstatierte scheinbare ,widerspruch    
gehoben4  ,ich stellte eben die ,komik  
neben die ,erkenntnis4 ,unmittelbarer   
gehrt natrlich das komische ,wertgefhl  
zusammen mit den anderweitigen          
,wertgefhlen1 in denen gleichfalls ein  
,gelingen einer ,thtigkeit der blossen  
,betrachtung oder ,auffassung1 oder     
allgemeiner gesagt1 in denen gleichfalls
 die ,beziehung eines lediglich         
aufzufassenden ,objektes zu der         
vorhandenen psychischen                 
,thtigkeitsrichtung das ,wertgefhl      
bedingt4  ,solche ,flle haben wir       
bereits kennen gelernt4 ,ich erinnere an
 das ,gefhl des ,erstaunens oder des    
berraschtseins1 weil wir ein weniger    
,grosses erwarteten4 ,ebendahin gehrt   
das ,gefhl des ,schrecks1 das1 wie man  
weiss1 auch entstehen kann1 wenn        

objektiv gar nichts ,schreckliches      
vorliegt oder geschieht4 ,ich bin etwa1 
vermeintlich allein1 in meinen ,gedanken
 versunken4 ,dann kann mich die leise   
,berhrung meiner ,schulter durch den    
unerwartet und unbemerkt zu mir         
,hinzugetretenen aufs heftigste         
erschrecken4 ,die ,beziehung der        
,berhrung zu meinem gegenwrtigen1 in    
vllig anderer ,richtung gehenden        
,gedankengang ist es1 die hier dies     
,gefhl verschuldet4 ,so wenig braucht   
schliesslich das ,erschreckende ein an  
sich ,schreckliches zu sein1 dass auch  
,hocherfreuliches das gleiche ,gefhl    
erzeugen kann4  ,knstler machen wohl    
gelegentlich die ,kunst zu einem ,mittel
 der berraschung oder gar ,verblffung4  
,die ,unfhigkeit durch das ,kunstwerk   
selbst zu wirken1 veranlasst sie zu     
wirken1 indem sie das ,kunstwerk zu den 
jetzt zufllig in uns bestehenden        
,vorstellungsgewohnheiten in ,gegensatz 
treten lassen4 ,hier ist der ,gegensatz 
des sthetischen ,wertes1 und des        

,wertes1 der an solcher ,beziehung      
zwischen dem ,objekt und den jeweiligen 
,vorgngen im ,subjekt haftet1 besonders 
unmittelbar einleuchtend4--,genau so    
einleuchtend ist der ,gegensatz zwischen
 jedem sthetischen ,werte und dem ,wert 
der ,komik4  ,dennoch hat man der ,komik
 als solcher einen sthetischen ,wert    
zuerkannt4 ,dies war aber immer nur     
mglich1 wenn man den ,sinn des          
,komischen oder des sthetisch           
,wertvollen oder beider verkannte4  ,am 
nchsten liegt aus schon angegebenen     
,grunde jener ,irrtum fr die vorhin von 
neuem erwhnte sthetische ,theorie1 fr   
welche der sthetische ,wert ,wert des   
,spieles der inneren ,nachahmung ist4   
,ich leugne nicht1 dass hier die innere 
,nachahmung eine ,ahnung des ,richtigen 
enthlt4  ,ich werde darauf nachher      
zurckkommen4 ,zunchst interessiert mich 
die ,weise1 wie die fragliche ,theorie  
das ,richtige geistreich verschiebt und 
in ,widersinn verkehrt4  ,auch bei der  
,komik findet nach jener ,theorie ein   

,nachahmen statt4  ,an ,stelle des      
,nachahmens tritt dann wohl das sich    
,hineinleben in das ,objekt oder das    
sich ,hineinversetzen in dasselbe4      
,soweit angesichts des ,komischen dies  
,nachahmen stattfindet1 soll das        
,komische sthetischen ,wert haben4      
,genauer gesagt1 das ,komische hat fr   
die fragliche ,theorie sthetischen      
,wert1 sofern wir uns in das ,verkehrte 
hineinversetzen1 es innerlich mitmachen4
 ,damit geben wir dem ,komischen den    
brderlichen ,vershnungskuss4 ,dieser    
brderliche ,vershnungskuss ist das die  
,komik ,veredelnde4 ,soweit dies ,moment
 an die ,stelle der unbrderlichen       
,erhebung ber das verkehrte ,objekt oder
 an die ,stelle unseres ,gefhls der     
berlegenheit tritt1 verwandelt sich die 
komische ,betrachtung in die            
humoristische4  ,hierin liegt die       
richtige ,einsicht1 dass das ,gefhl der 
berlegenheit ber eine ,verkehrtheit     
gewiss keinen sthetischen ,wert         
begrnden1 also auch nicht das ,wesen des

 ,humors bezeichnen kann4 ,im brigen ist
 jener brderliche ,vershnungskuss       
zunchst ein schnes ,wort4  ,was heisst  
dies3 ich mache die ,verkehrtheit oder  
das ,verkehrte innerlich mit8 ,zweierlei
 kann damit gesagt sein4 ,einmal einfach
 dies3 ,ich nehme von der ,verkehrtheit 
,kenntnis1 erfasse sie in ihrem ,wesen  
oder in ihrer ,eigenart1 gelte ihr in   
meinen ,gedanken nach4 ,wenn wir die    
,verkehrtheit wirklich durchschauen     
wollen1 so mssen wir fr einen           
,augenblick den verkehrten ,gedankengang
 nachdenken4 ,damit scheint nichts      
anderes als dies ,kenntnisnehmen        
bezeichnet4  ,die andere mgliche        
,auffassung ist die3 ,wir machen die    
,verkehrtheit innerlich mit1 d4 h4 wir  
denken oder wollen1 kurz verhalten uns  
innerlich ebenso verkehrt4 ,wir denken  
den verkehrten ,gedankengang nicht nur  
nach1 sondern wir glauben daran1 stimmen
 ihm bei1 ebenso wie es derjenige thut1 
dem wir ihn nachdenken4  ,diese beiden  
,mglichkeiten werden nun aber in jener  

,theorie nicht ausdrcklich geschieden4  
,immerhin verstehen wir1 dass die zweite
 gemeint sein muss4 ,die erstere wrde ja
 ber das ,gefhl der berlegenheit nicht  
hinausfhren4 ,bei ihr fehlte der        
brderliche ,vershnungskuss4 ,ich kann   
unmglich das ,gefhl der berlegenheit    
haben ber eine ,verkehrtheit1 wenn ich  
sie nicht durchschaue1 also sie in      
,gedanken nachdenke4  ,indessen1 wenn   
ich auch das ,mitmachen in jenem zweiten
 ,sinne nehme1 so scheint mir wenig     
gebessert4 ,ich finde dann erstlich1    
dass ich in sehr vielen ,fllen der      
,komik gar nicht weiss1 worin dies      
innerliche ,mitmachen bestehen sollte4  
,so sehe ich beispielsweise nicht ein1  
was es heissen soll1 dass ich mit dem   
leeren ,grosssprecher mich innerlich    
aufblhe1 und dann seine geringfgige     
,leistung mitmache4 ,da die geringfgige 
,leistung nichts ,innerliches ist1 so   
kann hier das innerliche ,mitmachen doch
 nur bestehen in dem ,kenntnisnehmen1   
dem ,beachten1 der ,weise dem ,vorgang  

mit meinen ,gedanken zu folgen4         
,ebensowenig weiss ich1 wie ich eine    
ussere ,ungeschicklichkeit1 das         
,stolpern eines erwachsenen ,menschen   
ber ein kleines1 nicht wahrgenommenes   
,hindernis anders innerlich nachmachen  
soll1 als so1 dass ich es konstatiere4  
,oder besteht hier das ,mitmachen in dem
 ,gedanken1 dass mir dergleichen unter  
gleichen ,umstnden ebensowohl begegnen  
knnte8  ,nehmen wir das ,letztere an4   
,oder besser3 ,nehmen wir einen ,fall1  
in welchem das ,mitmachen in dem        
bezeichneten prgnanten ,sinne ohne      
weiteres einen ,sinn ergiebt4 ,ich      
frage3 ,wenn ich einer ,dummheit        
innerlich beistimme1 wenn ich den       
,rechenfehler nicht nur nachrechne1     
sondern im ,nachrechnen gleichfalls     
begehe1 wenn ich in diesem ,sinne mit   
der komischen ,verkehrtheit eine        
,zeitlang ,eines bin1--liegt darin ohne 
weiteres ein ,grund zur sthetischen     
,befriedigung8 ,gewiss werde ich die    
,dummheit weniger von oben herab        

betrachten1 oder mich ihr gegenber      
weniger berlegen fhlen1 wenn ich so zum 
,mitschuldigen geworden bin4 ,aber diese
 ,minderung des ,gefhles der            
berlegenheit1 dieser angebliche         
brderliche ,vershnungskuss1 ist doch    
nicht gleichbedeutend mit sthetischem   
,genuss4 ,es scheint mir1 auch die      
schnsten ,redewendungen knnen nicht     
darber tuschen1 dass eine solche        
verminderte berlegenheit nicht          
veredelte1 sondern eben verminderte     
berlegenheit ist1 also eine relative    
,negation der komischen ,lust1 und      
weiter nichts4  ,allerdings kann dazu   
noch ein ,element hinzutreten4 ,nmlich  
ein ,gefhl der ,beschmung ber die       
,mitschuld4 ,aber die ,vereinigung von  
vermindertem ,gefhl der komischen ,lust 
und ,gefhl der ,beschmung ist doch auch 
nicht ,dasselbe wie sthetischer ,genuss4
 ,mit einem ,wort1 wir kommen auf diese 
,weise nicht weiter4     ,,xv4          
,,kapitel4 ,,die ,,tragik ,,als         
,,gegenst,,ck ,,des ,,humors4   ,,die   

,,tragik ,,als ,,spiel4  ,vielleicht    
gelingt es uns eher1 weiter1 d4 h4 den  
,bedingungen1 unter denen das ,komische 
in ein sthetisch ,wertvolles sich       
verwandelt1 nher zu kommen1 wenn        
wir--bei dem ,begriff der inneren       
,nachahmung noch einen ,augenblick      
bleiben1 aber zunchst einmal zusehen1   
welche ,bedeutung derselbe auf einem    
anderen ,gebiete haben kann4  ,ich      
bezeichnete schon die ,modifikation des 
,schnen1 innerhalb welcher das ,komische
 sthetischen ,wert gewinnt1 als ,humor4 
,neben dem ,humor nun--nicht etwa neben 
der ,komik--steht die ,tragik4 ,immer   
wieder hat man diese beiden als         
,geschwister betrachtet4 ,dann werden   
beide eine ,familienhnlichkeit haben4   
,es ist zu erwarten1 dass das           
,verstndnis des einen der ,geschwister  
einen wesentlichen ,teil des            
,verstndnisses des anderen in sich      
schliessen werde4  ,wie knnen ,leiden1  
,besorgnis1 ,angst1 ,untergang          
,gegenstand unseres ,genusses sein8 ,man

 sagt vielleicht auch hier wiederum3    
,indem wir sie innerlich nachahmen4     
,dies wird zutreffen4 ,nur kommt dabei  
alles darauf an1 dass wir das innerliche
 ,nachahmen recht verstehen4  ,die      
blosse ,kenntnisnahme von dem ,leiden   
kann nicht erfreuen4 ,das innerliche    
,mitmachen aber scheint diese ,wirkung  
noch weniger haben zu knnen4 ,das       
,mitmachen des ,leidens ist ein ,leiden 
mit dem ,leidenden1 das ,mitmachen der  
,sorge ein ,sichsorgen mit dem          
,sorgenden4 ,daraus1 scheint es1 kann   
uns nur ,unlust erwachsen4  ,hier aber  
wird uns wiederum das ,spiel            
entgegengehalten3 ,die innere           
,nachahmung ist ,spiel1 und demgemss    
erfreulich1 wie jedes ,spiel4 ,das      
,leiden der tragischen ,gestalt ist     
nicht wirklich4 ,es ist nur ,schein4    
,diesem ,schein berlassen wir uns       
freiwillig1 um ebenso freiwillig        
wiederum uns ihm herauszutreten4 ,das   
heisst in unserem ,falle3 ,wir berlassen
 uns dem ,mitleiden oder der ,mitsorge1 

wissen aber zugleich1 dass dazu in      
,wirklichkeit kein vernnftiger ,grund   
vorliegt1 da ja ein wirkliches ,leiden  
oder eine wirkliche ,sorge gar nicht    
stattfindet4 ,wir geben uns also nur    
spielend jenem ,erleben hin4 ,wir geben 
es dann ebenso spielend wieder preis4   
,und an diesem ,spiele1 dieser ,freiheit
 auf den ,schein uns einzulassen und    
auch wiederum von ihm loszumachen1 oder 
ihn innerlich in nichts aufzulsen1 an   
dieser ,selbstherrlichkeit unserer      
,phantasie haben wir unsere ,freude4    
,ich wiederhole nicht mehr1 was ich ber 
diesen ausgeklgelten ,widersinn oben    
angedeutet und an anderer ,stelle#c     
ausfhrlicher gesagt habe4 ,ich begnge   
mich hier zu bemerken1 dass ich diese   
,freiheit nicht habe1 und dass ich1     
falls ich sie htte1 davon angesichts des
 tragischen ,kunstwerkes keinen         
,gebrauch machen wrde4  #c ,im ,dritten 
sthetischen ,literaturbericht1 der im   
,archiv fr     systematische            
,philosophie demnchst erscheinen soll4  

,ich habe sie nicht1 weil das tragische 
,kunstwerk1 wenn es nicht etwa ein      
schlechtes ,machwerk ist1 mich          
festzuhalten pflegt2 weil es mich wider 
meinen ,willen fortreisst2 weil es mit  
,zaubergewalt mich festbannt in seiner  
,welt des ,scheines4  ,und ich wrde von 
dieser ,freiheit keinen ,gebrauch       
machen1 weil mir der ernste und         
erschtternde ,genuss des tragischen     
,kunstwerkes lieber ist als die         
kindische ,freude an solcher armseligen 
,freiheit4  ,ausserdem fge ich hinzu1   
dass nicht bloss angesichts der         
,scheinwelt der ,bhne1 sondern auch     
gegenber der ,tragik der ,wirklichkeit  
ein tragischer ,genuss mglich ist4 ,hier
 hat aber doch wohl jenes ,spiel der    
,phantasie keine ,stelle mehr4 ,hier ist
 ja das ,leiden harte ,thatsache4  ,wie 
der1 oder die ,vertreter jener ,theorie1
 so mache ja gewiss auch ich das ,leiden
 der tragischen ,gestalt innerlich mit4 
,nur wie schon angedeutet1 in anderer   
,weise4 ,ich leide mit dem ,leidenden1  

und bleibe dabei mit ihm zu leiden4     
,wiefern ich nun aber davon ,genuss     
haben kann1 dies ergiebt sich aus der   
,beantwortung der einfachen ,frage3     
,wann wir denn von dem ,leiden eines    
anderen1 sei es einer ,person im ,drama1
 sei es eines wirklichen ,menschen1     
nicht bloss ,notiz nehmen1 sondern es im
 eigentlichen ,sinne des ,wortes        
miterleben oder mitmachen4   ,,tragik   
,,und ,,sthetische ,,sympathie4  ,jemand
 leidet1 d4 h4 empfindet ,unlust1 weil  
ihm eine ,bberei1 ein thrichter oder    
verbrecherischer ,anschlag misslungen   
ist4 ,auch dies ,leiden erleben wir     
innerlich mit1 d4 h4 wir vollziehen in  
uns die ,vorstellung dieses             
,gemtszustandes4 ,aber wir erleben das  
,leiden auch wiederum nicht innerlich   
mit1 d4 h4 wir nehmen nicht daran teil4 
,warum dies8 ,zweifellos1 weil die      
,wurzel1 aus welcher dies ,leiden       
stammt1 d4 h4 der ,wunsch1 das ,niedrige
 oder ,bse vollendet zu sehen1 oder     
allgemeiner gesagt1 weil dies dem       

,leiden zu ,grunde liegende oder in ihm 
sich kundgebende ,moment in der         
,persnlichkeit dessen1 der leidet1 uns  
widerstrebt oder unserem ,wesen         
widerstreitet4 ,aus gleichem ,grunde    
freuen wir uns nicht mit demjenigen1 der
 ber eine gelungene ,schlechtigkeit     
,freude empfindet4  ,umgekehrt weckt    
,leiden unser ,mitleiden1 ,freude unsere
 ,mitfreude1 wir nehmen berhaupt teil an
 jeder ,regung in einem ,menschen1 wenn 
und soweit das ,moment der              
,persnlichkeit1 aus welchem dieselbe    
stammt1 in unserem ,wesen ,widerhall    
findet1 oder wir hinsichtlich dieses    
,momentes mit der leidenden oder sich   
freuenden ,persnlichkeit uns einstimmig 
fhlen knnen4  ,damit ist ohne weiteres  
der ,grund zum ,genusse gegeben4 ,der   
,genuss ist ,genuss dieser              
,einstimmigkeit1 ,genuss der ,sympathie4
  ,dies kann genauer bestimmt werden4   
,woher wissen wir denn von fremden      
,persnlichkeiten8 ,wie kommt es1 dass es
 solche berhaupt fr uns giebt8 ,was wir 

wahrnehmen1 wenn ein ,mensch uns        
gegenbersteht1 ist eine ,gestalt1 eine  
ussere ,erscheinung1 eine ,summe von    
,lebensusserungen4 ,aber dies alles ist 
nicht die fremde ,persnlichkeit1 ich    
meine die seelische oder geistige1 die  
leidende1 sich freuende1 hoffende1      
frchtende u4 s4 w4 ,persnlichkeit4  ,das
 ,bild dieser ,persnlichkeit kann nur   
aufgebaut sein aus ,elementen unserer   
eigenen ,persnlichkeit4 ,das ,bild der  
fremden ,persnlichkeit ist die an einen 
fremden ,krper geknpfte1 je nach der    
,art dieses fremden ,krpers und der     
,besonderheit seiner ,lebensusserungen  
modifizierte ,vorstellung von uns       
selbst4  ,wie wir uns selbst in der     
,vorstellung modifizieren knnen1 ist    
jedermann wohl bekannt4 ,wie oft haben  
wir ein ,bewusstsein davon1 dass wir so 
oder so sein knnten4 ,wir wnschen       
vielleicht auch1 dass wir so oder so    
wren4 ,nun1 eine ,vorstellung von dem1  
was wir sein knnten1 oder die           
,vorstellung1 wie sie ein solcher       

,wunsch in sich schliesst1 eine solche  
,vorstellung1 geknpft an eine fremde    
sinnliche ,erscheinung1 das ist die     
fremde ,persnlichkeit4  ,sie ist noch   
etwas mehr4 ,die fremde ,persnlichkeit  
ist1 was wir sein knnten2 sie ist es    
wirklich4 ,die eigene1 in dieser oder   
jener ,weise modifizierte ,persnlichkeit
 tritt uns in der fremden ,person als   
etwas ,wirkliches entgegen4  ,zunchst in
 der wirklichen fremden ,person4 ,aber  
auch in gewisser ,weise in der fremden  
,person1 die nur knstlerisch dargestellt
 ist4 ,die ideelle1 d4 h4 nur fr unsere 
,phantasie bestehende ,welt des         
,kunstwerkes hat fr uns ,wirklichkeit1  
nicht im ,sinne der erkannten1 wohl aber
 in dem eigen- und einzigarten ,sinne   
der sthetischen ,realitt3 ,auch in der  
nur dargestellten ,person tritt uns     
unsere eigene ,persnlichkeit1 wie sie   
sein knnte1 als etwas ,objektives1 als  
ein nicht von uns ins ,dasein           
,gerufenes1 sondern uns ,gegebenes1 uns 
von aussen ,aufgentigtes entgegen4  ,und

 in jedem ,zuge oder jeder              
,lebensusserung der fremden ,person     
finden wir eine mgliche ,weise der      
,bethtigung unserer eigenen ,person     
verwirklicht oder sich auswirkend1 vor4 
,jetzt fragt es sich1 wie diese         
,bethtigungsweise in das ,ganze unserer 
,persnlichkeit1 so wie sie thatschlich  
geartet ist1 sich einfgt1 ob damit      
einstimmig oder den eigenen             
thatschlichen ,bethtigungsantrieben     
derselben widerstreitend1 ob befreiend  
oder bedrckend1 frdernd oder verletzend4
 ,je nachdem haben wir diese oder jene  
,weise des ,selbstgefhls4  ,das         
,sympathiegefhl berhaupt und demnach    
auch das sthetische ,sympathiegefhl ist 
also eine psychologisch wohl            
verstndliche1 ja wenn man will          
selbstverstndliche ,sache4 ,es ist1 wenn
 wir einmal vom ,dasein fremder         
,persnlichkeiten und von ,regungen1 die 
in ihnen stattfinden1 wissen1 ohne      
weiteres gegeben4  ,dies ,sympathiegefhl
 ist ,selbstgefhl1 aber doch wiederum   

vom unmittelbaren ,selbstgefhl          
verschieden4 ,der ,gegenstand desselben 
ist unser objektiviertes1 in ,andere    
hineinverlegtes1 und demgemss in        
,anderen vorgefundenes ,selbst4 ,so     
mssen wir auch das ,sympathiegefhl als  
objektiviertes ,selbstgefhl bezeichnen4 
,wir fhlen uns in ,anderen1 oder fhlen  
,andere unmittelbar in uns4 ,wir fhlen  
uns in oder durch den ,anderen beglckt1 
befreit1 ausgeweitet1 gehoben1 oder das 
,gegenteil4  ,das sthetische            
,sympathiegefhl ist aber nicht nur eine 
,weise des sthetischen ,genusses1       
sondern es ist der sthetische ,genuss4  
,aller sthetischer ,genuss liegt        
schliesslich einzig und allein in der   
,sympathie begrndet4 ,auch der          
sthetische ,genuss1 den ,linien1        
geometrische1 architektonische1         
tektonische1 keramische ,formen etc4    
gewhren4 ,was diesen letzteren ,punkt   
betrifft1 so verweise ich auf meine     
,raumsthetik und geometrisch-optische   
,tuschungen4  ,diese ganze ,thatsache   

bersieht die oben bekmpfte ,theorie4    
,sie bersieht damit im sthetischen das  
sthetische4 ,sie greift darum zu jenem  
lppischen ,spiel4   ,,volkelts          
,,ausser,,sthetische ,,begr,,ndung ,,der
 ,,tragik4  ,nicht das ,gleiche kann    
gesagt werden von einem anderen         
sthetiker der ,tragik1 ,volkelt4 ,ich   
denke dabei sowohl an ,volkelts sthetik 
des ,tragischen1 wie an seine           
sthetischen ,zeitfragen4 ,aber auch     
,volkelt erkennt die sthetische         
,sympathie nicht als das eigentlich     
,entscheidende an4 ,darum mssen auch bei
 ihm aussersthetische ,momente1 oder    
solche ,momente1 die nur scheinbar      
selbstndige ,bedeutung haben1 den       
sthetischen ,genuss vervollstndigen4 ,ja
 schliesslich erscheinen solche ,momente
 als die eigentlichen ,faktoren des     
sthetischen ,genusses4  ,es ist schon   
bedenklich1 dass diese ,momente so      
verschiedenartig sind4 ,das ,kunstwerk1 
so hren wir einmal1 lsst uns in die     
,rtsel des ,lebens blicken2 es zeigt    

uns1 was es um das ,leben fr eine ,sache
 sei4 ,es lsst auf die ,stellung von    
,freude und ,leid1 von ,gut und ,bse1   
von ,vernunft und ,unvernunft im ,leben 
ein ,licht fallen4 ,die ,tragik soll    
auch ,unerfreuliches darstellen1 bloss  
darum1 weil auch das ,unerfreuliche zur 
,wirklichkeit des ,lebens gehrt4 ,mit   
einem ,worte1 die ,kunst soll uns das   
,wirkliche in seinen bedeutsamen ,zgen  
erkennen1 wiedererkennen1 verstehen     
lassen4  ,dies alles sind ,wendungen1   
wie wir sie schon oben kennen gelernt   
und abgewiesen haben4 ,wir sahen1 mit   
dem ,wiedererkennen hat es freilich in  
der ,poesie seine ,richtigkeit4 ,aber   
der ,zweck der ,kunst kann nicht in     
dergleichen bestehen4 ,wir knnen jetzt  
genauer sagen3 ,dieser ,zweck besteht   
nicht im ,wiedererkennen1 nicht darin1  
dass uns etwas gezeigt wird1 sondern    
darin1 dass wir mit dem                 
,wiedererkannten1 oder dem1 was uns     
gezeigt wird1 menschlich mitfhlen oder  
sympathisieren knnen4  ,auch gegen die  

,behauptung haben wir uns schon erklrt1 
dass das ,kunstwerk seine ,wirkung be1  
indem es uns die ,individualitt des     
,knstlers offenbare1 die ,weise1 wie in 
ihm die ,welt sich spiegelt1 seine      
,gestaltungskraft1 den ,reichtum seiner 
,phantasie4 ,alles dies offenbart sich  
uns1 so sagten wir1 im ,kunstwerke1 nur 
soweit es im ,kunstwerke verwirklicht   
ist4 ,soweit es aber darin verwirklicht 
ist1 bildet es einen ,teil des ,inhaltes
 des ,kunstwerkes1 und ist1 wie der     
ganze ,inhalt des ,kunstwerkes1         
,gegenstand unserer sthetischen         
,sympathie4  ,nur dann knnten diese     
,momente den ,anspruch erheben1 einen   
eigenen und neuen ,faktor des           
sthetischen ,genusses zu bezeichnen1    
wenn es erlaubt wre1 zur sthetischen    
,bewertung des ,kunstwerkes auch das    
,wertgefhl zu rechnen1 das wir gewinnen1
 wenn wir vom ,kunstwerk und der in ihm 
verkrperten ideellen ,welt unseren      
,blick abwenden1 um statt dessen dem    
,knstler1 und dem1 was er ausserhalb des

 ,kunstwerkes ist1 uns zuzuwenden und   
ihn1 diese wirkliche ,persnlichkeit1 zum
 ,gegenstand einer ,betrachtung zu      
machen1 die mit sthetischer ,betrachtung
 nichts zu thun hat4 ,ich nehme aber an1
 dass ,volkelt diese ,erlaubnis nicht zu
 geben beabsichtigt4  ,als weiteren     
,faktor des sthetischen ,genusses       
bezeichnet ,volkelt die ,freude an      
unserer ,belebung1 an der ber das       
,mittelmass hinausgehenden ,erregung des
 seelischen ,lebens1 an der inneren     
,durchschttelung4 ,hier htte ,volkelt   
wohl zunchst zeigen mssen1 ob es eine   
solche ,freude berhaupt gebe1 bezw4     
unter welchen ,bedingungen es dieselbe  
geben knne4 ,er wrde dann zweifellos    
gefunden haben1 dass es auch eine ber   
das ,mittelmass hinausgehende ,erregung 
oder eine ,durchschttelung giebt1 die   
alles andere als genussreich ist1 einen 
inneren ,aufruhr1 ein sich ,drngen      
heftiger ,erregungen1 ein ,hoch- und    
,durcheinandergehen der ,wogen unseres  
,inneren von qulender1 entsetzlicher    

,art4  ,es fragt sich also1 was uns     
durchschttelt4 ,wir haben ,freude1 wenn 
die ,durchschttelung eine               
,lebenssteigerung bedeutet1 das heisst1 
wenn uns in dem1 was uns durchschttelt1 
etwas gegeben ist1 das eine solche      
,lebenssteigerung in sich schliesst4    
,und damit sind wir wiederum angelangt  
bei dem ,genuss1 den die sthetische     
,sympathie gewhrt4  ,daneben giebt es   
freilich auch noch eine ,durchschttelung
 anderer ,art1 durch das berraschende1  
,verblffende1 ,sensationelle1           
,drastische1 durch allerlei vom         
inhaltlichen ,werte des ,kunstwerkes    
unabhngige ,effekte4 ,ich nehme aber    
wiederum an1 dass ,volkelt solche       
,faktoren1 soweit sie nicht etwa der    
sichereren ,wirkung des wertvollen      
,inhaltes des ,kunstwerkes dienen1 nicht
 als sthetische ,faktoren preisen will4 
,viertens wird von ,volkelt statuiert   
eine sthetische ,lust aus der           
,entlastung3 ,die sthetischen           
,gefhlsbewegungen tragen den ,charakter 

der ,leichtigkeit1 ,freiheit und        
,stille4 ,wir sind hinausgehoben ber    
unser individuelles ,ich mit seinem     
,bleigewicht1 seinen ,fesseln1 seinen   
,stacheln4 ,damit ist gewiss eine       
,bedingung des sthetischen ,genusses    
bezeichnet4 ,ohne solche ,freiheit ist  
es unmglich1 dass wir das sthetisch     
,wertvolle ganz in uns aufnehmen1 oder  
in seiner ganzen ,flle und              
,wirkungskraft in uns erleben4 ,aber    
diese negative ,bedingung des           
,kunstgenusses ist doch nicht           
gleichbedeutend mit einem positiven     
,faktor desselben4 ,die ,befreiung von  
dem individuellen ,ich mag eine         
,aufhebung von allerlei ,grnden der     
,unlust in sich schliessen4 ,daraus     
ergiebt sich doch positive ,lust        
lediglich unter der ,voraussetzung1 dass
 dazu im ,kunstwerk irgend welche       
positiven ,grnde gegeben sind4  ,endlich
 wird von ,volkelt darauf hingewiesen1  
dass die ,kunst dem ,bedrfnis unserer   
,phantasie nach freier ,gestaltung      

reiche ,befriedigung schaffe4 ,dagegen  
erwidere ich einmal dasjenige1 was ich  
schon oben gegen das ,spiel der inneren 
,nachahmung bemerkte4 ,die ,kunst1 die  
dramatische zum wenigsten1 ermglicht    
nicht1 sondern verbietet vielmehr       
unserer ,phantasie die freie            
,gestaltung4 ,der ,inhalt des           
,kunstwerkes ist uns gegeben1 vllig     
unabhngig von unserem freien ,belieben4 
,und damit ist auch schon das ,andere   
gesagt3 ,die ,befriedigung unserer      
,phantasie1 von der hier die ,rede ist1 
kann nichts anderes sein1 als die       
,befriedigung an den ,gegenstnden       
unserer ,phantasie1 das heisst am       
,inhalte des ,kunstwerkes4  ,oder sollen
 wir ausser dieser ,befriedigung an den 
,gegenstnden oder ,inhalten unserer     
,phantasie auch noch eine besondere     
,befriedigung verspren an unserer       
,thtigkeit der ,phantasie1 an dieser    
unserer geistigen ,arbeit1 und der      
,weise1 wie sie sich vollzieht4 ,die    
,mglichkeit einer solchen ,befriedigung 

leugne ich wiederum nicht4 ,nur ist1    
soviel ich sehe1 auch diese             
,befriedigung1--ebenso wie die          
,befriedigung an der ,phantasie des     
,knstlers1 soweit dieselbe nicht im     
,kunstwerk verwirklicht ist1--dadurch   
bedingt1 dass ich meinen ,blick vom     
,kunstwerk weg wende1 und ihn richte auf
 das ,stck der wirklichen ,welt1 das    
durch meine reale ,persnlichkeit1 mein  
individuelles ,ich reprsentiert ist4    
,denn dieser ,welt1 und nicht der ,welt 
des ,kunstwerkes1 gehrt doch eben meine1
 mit den ,inhalten des ,kunstwerkes     
beschftigte ,phantasiethtigkeit an4 ,es 
ist also auch die ,freude daran nicht   
,freude am ,kunstwerk1 sondern ,freude  
an der ausserhalb des ,kunstwerkes      
liegenden realen ,welt4 ,diese aber kann
 ,volkelt umso weniger zur ,freude am   
,kunstwerk rechnen wollen1 als er ja    
selbst mit vollem ,rechte die ,loslsung 
vom individuellen ,ich zur ,bedingung   
des sthetischen ,genusses macht4 ,in der
 ,that ist der sthetische ,genuss nichts

 anderes als der ,genuss1 der sich aus  
der reinen sthetischen ,betrachtung     
ergiebt4 ,und diese besteht in der      
,loslsung von allem1 was nicht im       
,kunstwerk unmittelbar gegeben ist4 ,sie
 besteht im ,aufgehen in diesem ,objekte
 der ,betrachtung4 ,die sthetische      
,sympathie ist die ,sympathie unter     
,voraussetzung solcher ,loslsung oder   
solchen ,aufgehens4  ,ich bezeichnete   
diese sthetische ,sympathie auch damit1 
dass ich sagte1 wir erleben im          
,kunstwerke uns selbst1 nicht bloss1 wie
 wir jetzt sind1 sondern wie wir sein   
knnten4 ,wir erleben darin unser        
ideelles ,ich4 ,dies kann bald in       
diesem1 bald in jenem ,zuge zu einem    
idealen1 oder ber das ,mass unseres     
realen ,ich gesteigerten ,ich werden4   
,wie es aber hiermit bestellt sein mag3 
,immer wenn uns im ,kunstwerk           
,persnliches entgegentritt1 nicht ein   
,mangel am ,menschen1 sondern ein       
positiv ,menschliches1 das mit unseren  
eigenen ,mglichkeiten und ,antrieben des

 ,lebens und der ,lebensbethtigung im   
,einklang steht oder darin ,widerhall   
findet2 immer wenn uns dies positiv     
,menschliche entgegentritt so objektiv1 
so rein und losgelst von allen          
ausserhalb des ,kunstwerkes stehenden   
,wirklichkeitsinteressen1 wie dies das  
,kunstwerk ermglicht und die sthetische 
,betrachtung fordert1 immer dann ist    
dieser ,einklang oder ,widerhall fr uns 
beglckend4  ,persnlichkeitswert ist     
ethischer ,wert4 ,es giebt keine mgliche
 andere ,bestimmung und ,abgrenzung des 
,ethischen4 ,aller ,kunstgenuss1 aller  
sthetische ,genuss berhaupt ist darnach 
,genuss eines ethisch ,wertvollen1 nicht
 als eines ,bestandteiles des           
,wirklichkeitszusammenhanges1 sondern   
als eines ,gegenstandes der sthetischen 
,anschauung4   ,,das ,,spezifische ,,des
 ,,tragischen ,,genusses4  ,im          
,vorstehenden ist doch noch in keiner   
,weise das eigentlich ,spezifische des  
tragischen ,genusses erwhnt worden4     
,mitfreude ist ,genuss1 ,miterleben des 

,leidens ist hherer ,genuss4 ,wie ich   
gelegentlich an anderer ,stelle--in dem 
oben erwhnten ,litteraturbericht--sagte3
 ,es ist eine schne ,sache um eine      
,mutter1 die ber ihr gesundes und       
frhlich spielendes ,kind sich freut4    
,aber es ist eine erhabenere ,sache um  
die ,mutter1 die um ihr krankes oder    
sterbendes ,kind in ,sorge sich         
verzehrt4 ,jene ,freude ist fr uns      
erfreulich2 dieser ,schmerz ist         
verehrungswrdig1 heilig4 ,er ist nicht  
nur ein hherer1 sondern ein anderer     
,genuss1 tiefer und ernster4 ,solchen   
tiefen und ernsten ,genuss giebt die    
,tragik4  ,wie dies mglich ist1 dies    
wird uns verstndlich aus einem          
psychologischen ,gesetz1 das wir bereits
 in anderem ,zusammenhang kennen gelernt
 haben4 ,indem ich es hier zur ,erklrung
 herbeiziehe1 scheine ich ,erhabenes aus
 ,banalem ableiten zu wollen4 ,aber kein
 ,gesetz ist banal an sich4 ,jedes      
,gesetz ist erhaben1 wenn es ,erhabenes 
vollbringt4  ,ich meine hier das ,gesetz

 der psychischen ,stauung4 ,ich         
formuliere es von neuem3 ,wird ein      
,vorstellungszusammenhang1 der einmal in
 mir angeregt ist1 in seinem natrlichen 
,ablauf gehindert1 so entsteht eine     
psychische ,stauung1 d4 h4 die          
,vorstellungsbewegung macht an dem      
,punkte1 wo die ,strung stattfindet1    
,halt4 ,damit wird zunchst das1 was vor 
diesem ,punkte sich findet1 von dieser  
,bewegung strker1 als es sonst geschehen
 wrde1 erfasst und emporgehoben4 ,es    
kommt in uns in hherem ,masse zur       
,geltung und ,wirkung4 ,es bt           
insbesondere auch in hherem ,masse die  
,gefhlswirkung1 die es an sich zu ben   
fhig ist4 ,wir werden seines ,wertes in 
hherem ,masse inne4  ,mannigfache       
,wirkungen dieses ,gesetzes1 die auf    
seine ,bedeutung fr die ,tragik         
hinweisen knnen1 sind uns schon aus dem 
alltglichen ,leben gelufig4 ,ein        
wertvolles ,objekt1 das wir besassen1   
sei zerbrochen oder vernichtet4 ,jetzt  
schtzen wir erst recht seinen ,wert4    

,der ,freund1 den wir verloren haben1   
erscheint uns in idealisiertem ,lichte4 
,wir sind geneigt von den ,toten ,gutes 
zu reden4 ,die ,strafe1 die dem         
,verbrecher zu teil wird1 shnt uns mit  
ihm aus4  ,dies alles sind ,wirkungen   
jenes ,gesetzes4 ,vieles an einem       
,menschen kann ,gegenstand unseres      
,hasses sein4 ,daneben ist er doch auch 
,mensch wie wir4 ,es finden sich in ihm 
positiv menschliche ,zge1 hinsichtlich  
deren ich mit ihm einstimmig bin1 die in
 mir ,widerhall finden knnen1 kurz mit  
denen ich sympathisieren kann4 ,von     
diesem ,positiven1 oder von der         
,persnlichkeit1 sofern sie eben         
,persnlichkeit ist1 fordern wir1 dass   
sie bestehe1 daure1 sich bethtige1 frei 
sich auslebe4 ,dabei verstehe ich unter 
dem freien ,sichausleben das durch kein 
inneres oder usseres ,hindernis gehemmte
 ,sichbefriedigen1 die freie            
,verwirklichung dessen1 worauf irgend   
ein positiver ,lebensantrieb abzielt4   
,solche ,forderungen sind nichts anderes

 als unser eigenes ,verlangen1 zu       
dauern1 uns zu bethtigen1 uns frei      
auszuleben4  ,hier nun haben wir einen  
bestimmten ,vorstellungszusammenhang und
 zwar den denkbar zwingendsten4 ,es ist 
eben der ,zusammenhang zwischen dem     
,positiven der ,persnlichkeit und seiner
 ,dauer1 seiner ,bethtigung1 seinem     
,sichausleben4 ,in der ,natur dieses    
,zusammenhanges liegt die ,tendenz mit  
voller ,sicherheit in dieser ,weise1    
oder als dieser bestimmte ,zusammenhang 
abzulaufen4 ,dies heisst nichts anderes 
als3 ,es knpft sich an das ,bewusstsein1
 es sei ein positiv ,menschliches       
gegeben1 unbedingt jene ,forderung4     
,ein solcher ,vorstellungszusammenhang  
wird nun in uns angeregt1 immer wenn wir
 von einem ,menschen wissen4 ,und sein  
freier ,ablauf wird gehemmt durch die   
,wahrnehmung seines ,todes1 durch das   
,bewusstsein von jedem ,leiden1 jeder   
,strafe1 jedem ,eingriff in sein        
,dasein4 ,der ganze ,mensch1 also auch  
jenes ,positive in ihm1 dauert nicht1   

wenn er stirbt1 lebt nicht frei sich    
aus1 wenn ihn ein bel trifft4 ,damit ist
 die ,stauung gegeben1 d4 h4 die        
,notwendigkeit1 das wir bei jenem       
,positiven und seiner ,natur nach uns   
,sympathischen haften4 ,dies tritt      
heraus1 wird ,gegenstand der            
,aufmerksamkeit1 gewinnt psychische ,hhe
 und steigt fr uns an ,wert1 oder       
gewinnt jetzt erst1 in unseren ,augen   
nmlich1 seinen ,wert4 ,und diesen ,wert 
geniesse ich mitfhlend in einer ,weise1 
wie es sonst unter keinen ,umstnden     
mglich wre4 ,in dem ,bilde des          
,verstorbenen tritt das ,gute und       
,tchtige1 das was ihn wert machte1 zu   
leben1 oder was mir sein ,leben wertvoll
 machte1 deutlicher hervor4 ,bei dem    
,freunde fllt hellstes ,licht auf das1  
was ich an ihm schtzte4 ,der ,verbrecher
 wird fr mich erst ,mensch1 d4 h4       
menschlicher ,wertschtzung wert4 ,dass  
wir dem ,verbrecher die erlittene       
,strafe zu gute schreiben1 oder sie zu  
seinen ,gunsten anrechnen1 ist nichts   

als ein populrer1 aus einer anderen     
,sphre hergenommener ,ausdruck fr diese 
psychologische ,thatsache4  ,sowie hier 
der ,tod oder das ,erleiden der ,strafe1
 so wirkt berall im ,leben und in der   
,kunst1--nur in der ,kunst1 vermge der  
,besonderheit der knstlerischen         
,darstellung und unserer sthetischen    
,anschauung1 in hchstem ,masse1--alles  
was irgendwie als ein ,eingriff in eine 
,persnlichkeit1 oder als eine ,strung   
des unmittelbaren freien ,sichauslebens 
der menschlichen ,persnlichkeit1 oder   
einen ,positiven in ihr1 bezeichnet     
werden kann2 jede ,einengung eines      
,menschen1 jeder ,druck1 jedes          
,nichtgelingen1 alles was wir ,kummer1  
,sorge1 ,mangel1 ,not1 ,elend nennen1   
jedes ,missgeschick2 auch jede innere   
,hemmung1 jeder ,zweifel1 jede          
,verkmmerung2 schliesslich in hchstem   
,masse der1 sei es physische1 sei es    
auch sittliche ,untergang4 ,es wirkt    
dies alles in dem ,masse1 als wirklich  
ein positiv ,menschliches1 dessen ,wert 

wir in uns inne werden knnen1 in seinem 
,bestande1 seiner ,dauer1 seinem freien 
,sichausleben gehemmt erscheint2 im     
hchsten ,masse1 wenn dies positiv       
,menschliche zugleich ,grsse hat4 ,immer
 ist die ,art der ,wirkung dieselbe3    
,erleben unserer selbst in einem        
,anderen1 ,erklingen oder lauteres      
,erklingen einer sonst nicht            
erklingenden oder nur schwach           
erklingenden ,saite unseres ,inneren1   
also vollerer ,zusammenklang der        
,momente unseres ,wesens1 ,steigerung1  
,erhhung1 ,ausweitung unserer selbst2   
alles dies zugleich in einem ,anderen1  
also objektiviert2 in der fremden       
,persnlichkeit mit sthetischer ,realitt 
uns entgegentretend4  ,zugleich ist     
diese ,wirkung umso strker1 je schrfer  
der ,eingriff in den ,bestand1 die      
,bettigung des ,sichausleben der        
,persnlichkeit erscheint4 ,gewiss wchst 
mit der ,schrfe des ,eingriffes auch die
 ,unlust am ,leiden4 ,und diese kann    
sich steigern zu einem ,gefhl des       

,entsetzlichen1 das keinen tragischen   
,genuss mehr aufkommen lsst4 ,diesseits 
dieser ,grenze aber liegen die unendlich
 vielen ,stufen der ,mglichkeit1 dass   
sich die ,grnde der ,unlust und die     
,grnde der ,lust zur ,erzeugung des     
tiefen1 ernsten1 erschtternden ,genusses
 vereinigen1 als welcher eben der       
tragische ,genuss sich uns darstellt4   
,,weitere ,,sthetische ,,wirkungen ,,des
 ,,konfliktes4  ,ich betrachte hier die 
,tragik nicht um ihrer selbst willen1   
sondern als ,gegenbild des ,humors4     
,soll aber die ,tragik das volle        
,gegenbild des ,humors sein1 so drfen   
wir sie nicht in dem engen ,sinne       
nehmen1 in dem wir sie zu nehmen        
pflegen1 sondern mssen als tragisch jede
 ,art des ernsten ,konfliktes           
bezeichnen4  ,die ,tragik1 im engeren   
,sinne1 ist ,tragik des usserlich       
ungelsten ,konfliktes4 ,konflikte knnen 
aber auch sich lsen2 die ,sache kann    
einen glcklichen ,ausgang nehmen4 ,dann 
gewinnt die ,stauung eine weitere       

,bedeutung4 ,die durch die ,stauung     
gesteigerte oder zu grsserer psychischer
 ,hhe gebrachte psychische ,bewegung    
ergiesst sich1 wenn der ,konflikt gelst1
 also das ,hindernis des freien         
,vorstellungsablaufes beseitigt ist1 mit
 grsserer ,kraft4 ,die ,lsung1 oder das 
worin sie besteht1 gewinnt grssere      
psychische ,bedeutung und grssere       
,eindrucksfhigkeit4  ,auch dies ist eine
 im gewhnlichen ,leben uns wohl         
vertraute ,thatsache4 ,das schwer       
,errungene hat fr uns doppelten ,wert4  
,die ,konsonanz1 in welcher die         
,dissonanz sich lst1 hat ein besonderes 
und eigenartiges ,gewicht4 ,wem ,namen  
statt ,erklrungen dienen1 der hat hier  
eine neue ,gelegenheit von              
,kontrastwirkung zu sprechen und einen  
,fall des sogenannten ,kontrastgesetzes 
zu statuieren4  ,zwei ,arten der        
,wirkung des ,konfliktes oder des       
,eingriffes in ,menschendasein und      
freies ,sichausleben von ,menschen haben
 wir hiermit einander gegenbergestellt4 

,beide ,wirkungen sind zunchst          
unmittelbar subjektiv begrndete1 d4 h4  
,wirkungen die unmittelbar in einem     
,vorgang im ,beschauer ihren ,grund     
haben3 ,die ,stauung1 die der ,konflikt 
in uns bewirkt1 lsst uns das ,positive  
der ,persnlichkeit1 die in den ,konflikt
 gert oder jenen ,eingriff erfhrt1      
bedeutsamer erscheinen2 und die ,lsung  
der ,stauung1 die in uns sich vollzieht1
 macht uns das1 worin die ,lsung sich   
vollzieht1 eindrucksvoller4  ,neben     
diesen subjektiv bedingten ,wirkungen   
stehen aber dann objektiv bedingte4     
,davon habe ich in meiner ,schrift ,der 
,streit ber die ,tragdie ausfhrlicher   
geredet4 ,wir sehen1 wie eine           
,persnlichkeit leidet1 d4 h4 wie tief   
sie vom ,leiden erfasst wird1 und       
welchen ,charakter dies ,leiden in ihr  
gewinnt4 ,und wir sehen1 wovon oder     
worunter sie leidet4 ,daraus gewinnen   
wir ein ,bild von ihrer ,tiefe und ihrer
 ,hhe und von ihrem inneren ,wesen4     
,nichts wrde so uns das ,innerste ihres 

,wesens enthllen1 als es das ,leiden    
vermag4 ,ungeahnt ,grosses kann das     
,leiden im ,menschen zu ,tage frdern1   
die feinsten ,fasern der ,persnlichkeit 
herausstellen1 die verborgensten ,saiten
 zum ,anklingen bringen4  ,wir sehen    
dann vor allem auch1 wie die            
,persnlichkeit dem ,leiden standhlt1    
oder von ihm gebrochen wird4 ,die       
,persnlichkeit kann im ,leiden auch     
sittlich gebrochen1 zerbrckelt1         
zerrieben werden1 und doch tragische    
,gestalt bleiben4 ,es ist nur ntig1 dass
 in ihr1 in ihrem inneren ,wesen etwas  
,grosses1 ,echtes liegt1 und dass dies  
wirklich1 im ,kampf mit dem feindlichen 
,geschick1 zerrieben wird4  ,es kann    
aber auch die ,persnlichkeit dem ,leiden
 innerlich standhalten4 ,sie will lieber
 leiden als das ,grosse in sich         
preisgeben4 ,sie bleibt sich getreu1    
auch indem sie untergeht4 ,das ,grosse  
in ihr zeigt sich ,leiden und ,tod      
berwindend4  ,hier ist berall die       
,wirkung auf uns zugleich objektiv      

bedingt3 ,das ,bild der tragischen      
,persnlichkeit selbst wird ein          
reicheres1 tieferes1 es wird ein in sich
 selbst wirkungsfhigeres4 ,je mehr es   
dies ist1 um so mehr steigert sich      
zugleich die ,wirkung jenes subjektiven 
,faktors1 d4 h4 der in uns              
stattfindenden ,stauung4 ,das ,ganze der
 ,wirkung ist ja notwendig ein ,produkt 
aus den beiden ,faktoren4 ,und in einem 
,produkt wirkt jeder ,faktor um so mehr1
 je grsser der andere ist4  ,dies gilt  
auch1 wo der ,konflikt berwunden wird1  
falls nmlich er nicht durch den dummen  
,zufall oder einen ,deus ex machina1    
sondern durch eine ,kraft oder ,grsse   
berwunden wird1 mit der wir             
sympathisieren4 ,die ,kraft und ,grsse  
wird1 indem sie berwindet1 fr uns       
objektiv oder an sich bedeutsamer4      
,zugleich steigert sie die ,stauung oder
 die ,erwartung ihres sich ,auslebens1  
die ,spannung4 ,um so wirksamer wird    
dann auch die ,lsung4   ,,sthetische    
,,bedeutung ,,des ,b,,sen4  ,auf dies   

alles gehe ich hier nicht weiter ein4   
,dagegen interessiert uns noch ein      
fundamentaler ,gegensatz4 ,wir sprachen 
bisher von ,eingriffen in die           
,persnlichkeit1 von ,hemmungen ihres    
freien sich ,auslebens1 kurz vom        
,leiden1 und der daraus sich ergebenden 
,stauung4  ,aber neben dem ,leiden steht
 das ,bse4 ,auch das ,bse greift strend 
ein in den freien ,ablauf eines         
,vorstellungszusammenhanges1 bewirkt    
also eine ,stauung und damit eine       
,steigerung der psychischen ,bewegung4  
,der ,vorstellungszusammenhang besteht  
hier in dem ,zusammenhang zwischen dem  
,menschen und der sittlichen ,forderung1
 die wir an ihn stellen4  ,eine         
,persnlichkeit vollziehe in sich mit    
,bewusstsein die ,negation des          
,sittlichen1 verhalte sich also wollend 
widersittlich1 oder was dasselbe sagt1  
in irgend einem ,punkte widermenschlich4
 ,sie leugne in ,worten oder durch die  
,that eine sittliche ,forderung4 ,dann  
gewinnt in uns diese sittliche          

,forderung erhhte ,kraft4 ,jemehr sie   
geleugnet wird1 um so bestimmter setzen 
wir sie der ,verneinung entgegen4 ,unser
 eigenes sittliches ,bewusstsein tritt  
uns mchtiger entgegen4  ,darin liegt nun
 nicht ohne weiteres ein sthetischer    
,wert4 ,die wahrgenommene ,auflehnung   
gegen die in mir bestehende sittliche   
,forderung erfllt mich mit ,unlust4 ,die
 ,kraft1 mit der ich das eigene         
sittliche ,bewusstsein festhalte1 giebt 
mir sittliches ,kraftgefhl1 etwas von   
sittlichem ,stolz4 ,und dies ,gefhl ist 
an sich beglckend4 ,das ,objekt aber    
erscheint um so unlustvoller4  ,nehmen  
wir indessen jetzt an1 die sittliche    
,persnlichkeit sei nicht nur in uns1 und
 werde in uns wachgerufen und durch den 
,kontrast zur ,reaktion veranlasst1     
sondern sie finde sich auch irgendwie   
neben der ,negation des ,sittlichen in  
einem ,kunstwerke1 dann ergiebt sich1   
auf ,grund dieser ,negation1 ein        
besonderer sthetischer ,wert4  ,es      
bestehen dafr verschiedene              

,mglichkeiten1 die ich wiederum nur     
andeute4 ,das ,bse ist ,folie des       
,guten1 d4 h4 wir finden die sittliche  
,forderung1 die einerseits geleugnet    
erscheint und dadurch in uns ,kraft     
gewinnt1 andererseits verwirklicht1 und 
erleben es jetzt1 dass diese            
,verwirklichung uns eindrucksvoller1    
also in hherem ,grade in ihrem vollen   
,werte sich darstellt4 ,oder wir sehen  
in einer und derselben ,persnlichkeit   
das ,gute neben dem ,bsen1 als          
,kehrseite desselben1 und erfahren eine 
gleichartige ,wirkung4 ,oder das ,bse1  
die ihr ,mass berschreitende            
,leidenschaft1 hat ein ,gutes zu ihrer  
,wurzel und weist uns darauf hin4 ,oder 
das ,bse ist ,durchgangspunkt des       
,guten1 der ,weg1 auf dem das ,gute in  
einem ,menschen sich ,bahn bricht4      
,hier ist die den ,eindruck des ,guten  
steigernde ,wirkung zunchst wiederum    
eine subjektiv bedingte4 ,der ,gegensatz
 und die dadurch bedingte ,stauung oder 
,spannung steigert die psychische       

,bewegung in uns4 ,auch hier aber       
gesellen sich zur subjektiv bedingten   
objektiv bedingte ,wirkungen4  ,es      
verfllt etwa der ,bse einem blen        
,geschick4 ,jetzt erscheint unserer     
alles vermenschlichenden ,phantasie dies
 ,geschick wie eine dem ,bsen sich      
entgegensetzende quasi-persnliche       
,macht1 mit deren ,wollen wir uns ,eines
 fhlen4 ,vielleicht bedient sich das    
,geschick der ,bsen4 ,bses ,wollen und  
bses ,wollen bekmpfen sich und bringen  
sich zu ,falle4 ,dann ist unser         
sittliches ,bewusstsein befreit2 wir    
sind vershnt4 ,das ,gute hat ,recht     
behalten4  ,aber dies ,gute ist doch    
einstweilen nur das ,gute1 die sittliche
 ,macht nur eine quasi-persnliche4 ,sie 
wird zu einer persnlichen1 wenn gutes1  
berechtigtes1 sittliches ,wollen eines  
,menschen gegen das ,bse sich kehrt und 
darin seine ,kraft bethtigt4 ,diese     
,kraft erweist sich doppelt gross1 wenn 
in der bsen ,persnlichkeit selbst ein   
sittliches ,bewusstsein oder ein ,zwang 

der ,anerkennung1 dass das ,gute ,recht 
habe1 sich regt2 oder wenn endlich dies 
sittliche ,bewusstsein das ,bse besiegt 
und endgltig die bermacht in der        
,persnlichkeit behauptet4  ,auch darauf 
gehe ich hier nicht nher ein4 ,es gengt 
mir auch hier1 die ,hauptmomente der    
tragischen ,wirkung kurz bezeichnet zu  
haben4 ,alle diese ,momente haben in der
 ,wirkung des ,humors ihr ,gegenstck4   
,,xvi4 ,,kapitel4 ,,das ,,wesen ,,des   
,,humors4   ,,lazarus' ,,theorie4  ,dass
 durch die ,negation1 die am positiv    
,menschlichen geschieht1 dies positiv   
,menschliche uns nher gebracht1 in      
seinem ,wert offenbarer und fhlbarer    
gemacht wird1 darin besteht1 wie wir    
sahen1 das allgemeinste ,wesen der      
,tragik4 ,ebendarin besteht auch das    
allgemeinste ,wesen des ,humors4 ,nur   
dass hier die ,negation anderer ,art ist
 als dort1 nmlich komische ,negation4   
,ich sagte vom ,naivkomischen1 dass es  
auf dem ,wege liege von der ,komik zum  
,humor4 ,dies heisst nicht3 die naive   

,komik ist ,humor4 ,vielmehr ist auch   
hier die ,komik als solche das          
,gegenteil des ,humors4 ,die naive      
,komik entsteht1 indem das vom          
,standpunkte der naiven ,persnlichkeit  
aus ,berechtigte1 ,gute1 ,kluge1 von    
unserem ,standpunkte aus im             
gegenteiligen ,lichte erscheint4 ,der   
,humor entsteht umgekehrt1 indem jenes  
relativ ,berechtigte1 ,gute1 ,kluge aus 
dem ,prozess der komischen ,vernichtung 
wiederum emportaucht1 und nun erst recht
 in seinem ,werte einleuchtet und       
genossen wird4 ,dieser ,erfolg wird in  
den auf ,s4 #ajd ff499 zuletzt          
angefhrten ,fllen der naiven ,komik     
notwendig eintreten4 ,insofern waren sie
 zugleich ,flle des ,humors4  99 ,im    
,unterkapitel ,m,,glichkeiten ,,des     
,,naiv-,,komischen4 ,transkriptor4  ,der
 eben bezeichneten ,auffassung des      
,humors scheint ,lazarus in seinem      
,werke ,das ,leben der ,seele zu        
widersprechen1 indem er im ,humor       
berhaupt nicht eine eigene ,kunstform1  

sondern vielmehr eine eigene ,denkweise 
und ,gemtsverfassung1 sozusagen eine    
eigene ,weltanschauung sehen will4      
,indessen damit ist uns hier nicht      
gedient4 ,mag immerhin das ,wort ,humor 
in diesem ,sinne genommen werden        
knnen--und wir werden es selbst spter so
 nehmen--hier handelt es sich um etwas  
anderes4 ,wie es uns ehemals nicht auf  
den ,witz ankam1 den man hat1 sondern   
auf denjenigen1 den man macht1 so       
beschftigt uns hier nicht der ,humor1   
den man hat1 sondern das humoristische  
,thun oder ,verhalten1 der einzelne     
,fall des ,humors4  ,thatschlich nimmt  
nun auch ,lazarus im ,verlaufe seiner   
,abhandlung das ,wort ,humor in diesem  
letzteren ,sinne4 ,der von uns als naiv 
in ,anspruch genommene ,ausspruch des   
,korporals ,trim ist fr ,lazarus ein    
,fall des ,humors4 ,nun kommt in diesem 
,ausspruch freilich eine bestimmte      
,denkweise zu ,tage4 ,aber weder1 dass  
diese ,denkweise vorhanden ist1 noch    
dass sie berhaupt zu ,tage kommt1       

sondern die ,art1 wie sie zu ,tage      
kommt1 macht den ,vorfall zu einem      
humoristischen4 ,und ,entsprechendes    
gilt von der ,rede ,falstaff's1 die     
,lazarus gleichfalls der ,gattung des   
,humors zuweist4  ,wichtiger aber ist   
uns1 dass ,lazarus bei der ,erklrung    
dieser einzelnen ,flle des              
,humors--ebenso wie ,hecker und ,krpelin
 bei ihrer ,erklrung des ,naiven--die   
,hauptsache bersieht4 ,wie lcherlich1   
sagt er mit ,bezug auf ,trim1 wenn einer
 das vierte ,gebot nicht als einen      
selbstndigen ,satz auswendig kennt1 wie 
erhaben1 wenn einer es so strikt1 so    
reich1 so voll erfllt4 ,wie             
humoristisch1 wenn wir beides zugleich  
von ihm erfahren4 ,in der ,that ist es  
gar nicht humoristisch1 wenn wir diese  
beiden ,dinge zugleich und von ,einem   
erfahren4 ,man lasse ,trim auf die      
,frage des ,doktors der ,theologie      
einfach erklren1 er wisse nur1 was das  
,gebot von ihm verlange1 nmlich1 dass er
 seinem ,vater von seinen #ad ,groschen 

,lohn #g geben solle1 und der ,eindruck 
des ,humors ist dahin4 ,eine solche     
,erklrung wre eben eine einfach         
sachgemsse ,erklrung1 nicht mehr eine   
gleichzeitig treffende und              
unzutreffende1 erhabene und nichtige    
,beantwortung der ,katechismusfrage4    
,noch weniger trifft ,lazarus' ,erklrung
 des ,humors der ,falstaff'schen ,rede  
die ,sache4 ,falstaff wecke1 so meint   
er1 alle hohen ,ideen1 deren ,widerpart 
er in ,leben und ,gesinnung sei1 durch  
sein ,reden und ,thun4 ,er spricht von  
,ehre1 ,mut u4 s4 w42 er stellt den     
,knig dar1 wie er ,heinrich straft u4 s4
 w42 in allem ist er ein ,gebildeter1   
die ,ansprche der ,idee ,kennender und  
,zeigender4 ,wir lachen ber ihn1        
obgleich er das ,hohe erniedrigt 7z4 ,b4
 in seiner ,definition der ,ehre72 wir  
lachen1 weil er selbst die wahre ,idee  
in uns weckt1 und diese um so sicherer  
zeigt1 je angelegentlicher er dagegen   
kmpft4  ,der ,humor der ,rede           
,falstaff's beruht also fr ,lazarus     

darin1 dass die ,erniedrigung der ,ehre 
doch zugleich die ,idee der ,ehre in uns
 wachruft4 ,wre damit ohne weiteres der 
,humor gegeben1 so msste jeder1 der     
nicht aus ,unkenntnis1 sondern in       
bewusster ,bosheit das ,edle erniedrigte
 und in den ,schmutz zge1 humoristisch  
erscheinen1 auch wenn er dies ohne allen
 ,humor thte4 ,denn je boshafter es     
herabgezogen wird1 um so deutlicher wird
 uns jederzeit das ,edle als solches zum
 ,bewusstsein kommen4 ,in ,wirklichkeit 
wrde aber solche ,bosheit nicht den     
,eindruck des ,humors1 sondern das      
,gefhl der ,emprung hervorrufen4 ,so ist
 denn auch der ,grund der ,humors der   
,falstaff'schen ,rede in gewisser ,weise
 gerade der entgegengesetzte von        
demjenigen1 den ,lazarus angiebt4 ,nicht
 dass ,falstaff das ,recht des          
,sittlichen bewusst verneint1 sondern   
das er zu dem1 was er sagt1 selbst ein  
gewisses1 nmlich individuelles1         
sittliches ,recht hat1 das macht den    
,humor der ,rede4  ,wie ,lazarus in der 

,bestimmung des ,humors die ,hauptsache 
bersieht1 dies wird nicht minder        
deutlich aus seinem allgemeinen         
,erklrungsversuch4 ,der ,seelenzustand  
des ,humors soll sich ergeben aus dem   
,wesen und ,verhltnis von ,fhlen und    
,denken4 ,indem das ,gefhl der ,realitt 
ebenso herrschend ist1 wie der ,gedanke 
des ,idealen1 entspringt durch die      
,gleichzeitigkeit eine notwendige       
,verschmelzung beider1 vermge deren das 
,ideale den psychologischen ,wert und   
,reiz des ,realen erhlt1 sodass im      
,humor nicht nur die ,wirklichkeit und  
die sinnliche ,welt1 sondern auch die   
,idee selbst anders1 nmlich tiefer1     
krftiger1 lebensvoller aufgefasst wird  
als im abstrakten ,idealismus4  ,diese  
,erklrung erweckt allerlei ,bedenken4   
,zunchst frage ich mich vergeblich1 nach
 welchem psychologischen ,gesetz jene   
,verschmelzung geschehen1 und nach      
welchem psychologischen ,gesetz sie die 
ihr hier von ,lazarus aufgebrdete       
,wirkung haben solle4 ,ich knnte        

weiterhin darauf aufmerksam machen1 wie 
viel ,unheil in der sthetik das         
nichtssagende ,abstraktum ,idee schon   
angerichtet hat4 ,lassen wir uns aber   
diesen ,begriff gefallen1 dann mssen wir
 allgemein sagen3 ,mag noch so sehr das 
,ideale und ,reale in uns gleichzeitig  
,macht gewinnen und das ,gefhl des einen
 mit dem ,gedanken des andern1 ich weiss
 nicht wie1 verschmelzen2 der ,eindruck 
des ,humors ensteht uns jedenfalls erst1
 wenn wir das ,ideale in einer          
,persnlichkeit verwirklicht finden1 und 
zugleich auch nicht verwirklicht finden1
 wenn also das ,ideale das ,reale ist1  
und doch zugleich nicht ist4 ,oder wenn 
wir jetzt wiederum auf das ,ideale und  
,reale verzichten4 ,der eigentliche     
,grund und ,kern des ,humors ist berall 
und jederzeit das relativ ,gute1 ,schne1
 ,vernnftige1 das auch da sich findet1  
wo es nach unseren gewhnlichen          
,begriffen nicht vorhanden1 ja          
geflissentlich negiert erscheint4       
,lazarus bezeichnet den ,humor der      

,fallstaff'schen ,rede im ,gegensatz zum
 ,humor ,trim's als objektiven4 ,dieser 
,unterschied ist ungltig4 ,falstaff und 
,trim erscheinen humoristisch aus vllig 
gleichem ,grunde4   ,,naivit,t ,,und    
,,humor4  ,in allem naiv ,komischen     
steckt nach oben ,gesagtem ,humor4 ,ich 
bezeichnete diesen ,humor als die       
,kehrseite der naiven ,komik4 ,aber es  
kann nicht umgekehrt gesagt werden1     
jeder ,humor sei naiv4 ,vielleicht ist  
man geneigt1 schon einige der oben      
angefhrten ,flle des naiv ,komischen1   
vor allem die naive ,komik des ,sokrates
 nicht mehr als naiv-komisch gelten zu  
lassen4 ,zur ,naivitt gehrt es1 ihrer   
selbst unbewusst zu sein4 ,daraus folgt 
dann1 was den ,humor betrifft1 freilich 
zunchst nur dies1 dass es einen         
unbewussten ,humor giebt4 ,andererseits 
kann aber der ,humor als vollbewusster  
sich darstellen4  ,diesen bewussten     
,humor will ,hecker einzig als ,humor   
anerkennen4 ,der ,humor1 meint er1 sei  
im ,gegensatz zum ,naiven vllig bewusst1

 ja willkrlich4 ,das ist dann eine      
engere ,fassung des ,begriffs des       
,humors1 die wir nicht mitmachen wollen4
 ,die ,einsicht in das positive ,wesen  
des ,humors1 das vom ,gegensatz des     
,bewussten und des ,unbewussten         
unabhngig ist1 verbietet es uns4 ,auch  
der ,sprachgebrauch widerspricht4  ,es  
ist naiv1 wenn die ,putten in ,rafaels  
,madonna di ,san ,sisto so recht        
kindlich1 und doch so ganz entgegen dem 
feierlichen ,charakter des ,vorganges   
sich ber die ,brstung lehnen4 ,aber     
niemand wird uns verwehren drfen zu     
sagen1 es stecke darin kstlicher ,humor4
 ,wenn ,brsig gegen ,bildung und ,sitte 
verstsst1 so thut er dies meist vllig   
unbewusst4 ,er ist also insofern naiv4  
,und doch bezeichnet ,lazarus mit ,recht
 ,brsig als eine der groartigsten       
humoristischen ,schpfungen1  ,und wir   
knnen noch mehr sagen4 ,auch im         
bewussten ,humor steckt eine ,art der   
,naivitt4 ,nicht nur bei ,falstaff und  
,trim1 sondern auch bei ,hamlet1 beim   

,narren im ,lear1 selbst bei ,mephisto1 
ist der eigentliche ,kern des ,humors   
nicht ein ,ergebnis bewusster           
,reflexion1 sondern das ,gesunde1 ,gute1
 ,vernnftige1 das in der innersten      
,natur der ,persnlichkeit liegt und     
darum nicht umhin kann1 in ihrem        
verkehrten oder nrrischen ,gebaren mit  
naiver ,gewalt sich geltend zu machen4  
,damit ist doch jener ,gegensatz des    
,bewussten und des ,unbewussten nicht   
aufgehoben4 ,der ,humor kann1 sagte ich1
 schliesslich ein vollbewusster sein4   
,er ist ein solcher1 wenn der ,trger    
desselben sich sowohl des ,rechtes1 als 
auch der ,beschrnktheit seines          
,standpunktes1 sowohl seiner            
,erhabenheit als auch seiner relativen  
,nichtigkeit bewusst ist1 wenn er also  
neben seinem ,rechte auch das ,recht    
derer anerkennt1 denen sein ,thun       
komisch ist4 ,dies ist der ,humor1 von  
dem ,kuno ,fischer sagt1 er sei die     
volle und freie ,selbsterkenntnis1 die  
nicht mglich ist1 ohne helle            

,erleuchtung der eigenen ,karikatur1    
ohne die komischen ,vorstellungen der   
anderen heiter ber sich ergehen zu      
lassen4 ,es muss nur hinzugefgt werden1 
dass dies heitere bersichergehenlassen  
der komischen ,vorstellungen anderer nur
 mglich ist1 wenn der ,trger des ,humors
 zugleich des relativen ,rechtes seines 
,thuns1 wenn er also eines diesem ,thun 
zu ,grunde liegenden positiven ,kernes  
seiner ,persnlichkeit1 der durch das    
,lachen der anderen nicht getroffen     
wird1 sich bewusst ist4 ,die            
vollbewusste humoristische              
,persnlichkeit lsst andere ber ihr      
,gebaren lachen und lacht selbst        
herzlich mit2 zugleich weiss sie sich   
doch im innersten ,kern ihrer           
,persnlichkeit ber jenes ,lachen        
erhaben4 ,sie lacht auch wieder ber dies
 ,lachen und lacht so am besten1 weil   
sie zuletzt lacht4  ,man erinnert sich1 
dass wir das ,verhalten des ,sokrates   
bei ,auffhrung der ,wolken oben als     
letztes ,beispiel der naiven ,komik     

auffhrten1 zugleich aber zugaben1 dass  
der ,name des ,humors dafr geeigneter   
erscheine4 ,wir knnen jetzt nicht nur   
,humor1 sondern vollbewussten ,humor im 
eben bezeichneten ,sinne darin          
erblicken4 ,es entfernt sich dann       
,sokrates' ,verhalten mglichst weit von 
dem naiv ,komischen im engeren ,sinne4  
,schon dass ,sokrates der ,auffhrung der
 ,wolken beiwohnt und mitlacht1 wenn    
sein ,gegenbild auf der ,bhne verlacht  
wird1 ist humoristisch4 ,wie thricht1   
wenn man dem ,lachen ,anderer zu        
begegnen meint1 indem man mitlacht2 wie 
schwchlich1 wenn man auch nur dies      
,lachen1 statt irgendwie dagegen        
aufzutreten oder es abzuwehren1 sich    
gefallen lsst4 ,giebt man nicht damit   
den ,lachern ,recht8--,aber eben dies   
ist die ,meinung des ,sokrates4 ,er     
versteht den ,standpunkt des            
,volksbewusstseins1 zu dessen ,vertreter
 sich ,aristophanes gemacht hat1 und    
sieht darin etwas relativ ,gutes und    
,vernnftiges4 ,er anerkennt eben damit  

das relative ,recht derer1 die seinen   
,kampf gegen das ,volksbewusstsein      
verlachen4 ,damit erst wird sein ,lachen
 zum ,mitlachen4 ,andererseits lacht er 
doch ber die ,lacher4 ,er thut es und   
kann es thun1 weil er des hheren        
,rechtes und notwendigen ,sieges seiner 
,anschauungen gewiss ist4 ,eben dieses  
,bewusstsein leuchtet durch sein        
,lachen1 und lsst es in seiner ,thorheit
 logisch berechtigt1 in seiner          
,nichtigkeit sittlich erhaben           
erscheinen4  ,dieser ,humor steigert    
sich dann noch1 wenn ,sokrates sich     
erhebt und seinen ,lachern              
geflissentlich preisgiebt4 ,jetzt erst  
begeht er eine rechte ,thorheit2 und er 
begeht sie mit vollem ,bewusstsein4 ,er 
erniedrigt sich nicht nur in den ,augen 
der ,menge1 sondern er weiss1 dass er   
sich erniedrigt1 und er weiss es nicht  
nur1 sondern er giebt wiederum denen1   
die ihn jetzt erst recht verlachen1     
relativ ,recht4 ,die ,menge1 wie kann   
sie anders--nach gewhnlicher und in     

ihrer ,art wohlberechtigter             
,anschauung--als solches ,gebaren       
thricht finden1 und wie sollte sie das  
natrliche ,recht sich verkmmern lassen1 
ber das zu lachen1 was nun einmal ihren 
,horizont berschreitet4 ,zugleich lacht 
doch ,sokrates wiederum ber die1 deren  
relatives ,recht1 ihn zu verlachen1 er  
einrumt1 weil er weiss1 das seine       
,erhabenheit der ,erniedrigung zum      
,trotz bestehen bleibt1 ja in derselben 
erst recht zu ,tage tritt4  ,indem ich  
hier den vollbewussten ,humor zu        
kennzeichnen versuche1 habe ich im      
,grunde auch schon das ,wesen des       
,humors nicht als einzelnen             
humoristischen ,thuns1 sondern als einer
 ,gesinnung oder ,denkweise bezeichnet4 
,diese beiden ,begriffe des ,humors     
wollten wir oben scharf unterscheiden4  
,auch jetzt bleiben wir bei dieser      
,unterscheidung4 ,zugleich sehen wir    
doch1 dass die ,inhalte dieser beiden   
,begriffe aufs unmittelbarste           
zusammenhngen4 ,die ,denkweise des      

,humors ist es1 die dem bewusst         
humoristischen ,thun zu ,grunde liegt   
und darin sich kundgiebt4 ,auch         
,sokrates handelt nicht nur             
humoristisch1 sondern er denkt          
humoristisch oder hat ,humor4 ,er knnte 
sonst nicht so handeln wie er           
handelt4--,andererseits brauchen wir    
,humor1 um den ,humor des               
,sokrates'schen ,thuns zu verstehen4    
,wir knnen aber berhaupt jeder ,art der 
,komik mehr oder weniger ,humor         
entgegenbringen4 ,je mehr wir ihr       
entgegenbringen1 um so mehr ,sinn fr    
,komik haben wir4 ,ich sagte schon oben1
 dass in der ,komik nicht nur das       
,komische in nichts zergeht1 sondern    
auch wir in gewisser ,weise1 mit unserer
 ,erwartung1 unserem ,glauben an eine   
,erhabenheit oder ,grsse1 den ,regeln   
oder ,gewohnheiten unseres ,denkens u4  
s4 w4 zu nichte werden4 ber dieses      
eigene ,zunichtewerden erhebt sich der  
,humor4 ,dieser ,humor1 der ,humor1 den 
wir angesichts des ,komischen haben1    

besteht schliesslich ebenso wie         
derjenige1 den der ,trger des bewusst   
humoristischen ,geschehens hat1 in der  
,geistesfreiheit1 der ,gewissheit des   
eigenen ,selbst und des ,vernnftigen1   
,guten und ,erhabenen in der ,welt1 die 
bei aller objektiven und eigenen        
,nichtigkeit bestehen bleibt1 oder eben 
darin zur ,geltung kommt4 ,er besteht   
schliesslich darin1 das will sagen1 dass
 freilich nicht jeder ,humor diese      
hchste ,stufe erreicht4 ,es giebt       
niedrigere ,arten des ,humors1 und es   
giebt neben dem hier vorausgesetzten    
positiven einen negativen1 neben dem    
vershnten einen entzweiten ,humor4      
,,humor ,,und ,,psychische ,,stauung4   
,auf diese ,unterschiede werden wir     
spter zurckzukommen haben4 ,einstweilen 
sahen wir1 dass ,erhabenheit in der     
,komik das ,wesen des ,humors           
bezeichnet4  ,wir sagten aber auch      
schon1 der ,humor sei ,erhabenheit in   
der ,komik und durch dieselbe4 ,die     
,erhabenheit ist nicht nur bei der      

,komik1 oder irgendwie mit ihr          
verbunden1 sondern die ,komik lsst die  
,erhabenheit erst eigentlich fr uns zu  
stande kommen4  ,wie dies mglich ist1   
dies sagt uns wiederum das ,gesetz der  
psychischen ,stauung4 ,wiefern eine     
solche ,stauung bei aller ,komik        
stattfinde1 haben wir gesehen4 ,wir     
sahen1 wie diese ,stauung die           
,verblffung bewirkt1 wie sie dann den   
,anspruch des ,nichtigen ein ,erhabenes 
zu sein1 heraustreten lsst und dadurch  
das ,nichtige1 auch nachdem es als      
solches1 das heisst als ,nichtiges sich 
dargestellt hat1 zum ,gegenstande der   
,aufmerksamkeit1 und damit zum ,objekte 
des freien und heiteren ,spieles der    
,auffassung werden lsst4  ,zugleich aber
 bewirkt die ,stauung ein ,weiteres2    
nmlich die nachfolgende ,rckwrtswendung 
des ,blickes auf dasjenige1 das den     
,anspruch der ,erhabenheit machte4      
,dabei bestehen die beiden              
,mglichkeiten3 ,dieser ,anspruch        
erscheint auch jetzt als blosser        

,anspruch2 oder er erscheint als        
berechtigter ,anspruch4  ,wie sonst1 so 
lsst auch hier die ,rckwrtswendung des  
,blickes1 das heisst die ,rckkehr der   
seelischen ,bewegung nach ihrem         
,ausgangspunkte zu1 an diesem           
,ausgangspunkte neue ,seiten entdecken1 
falls nmlich an ihm solche zu entdecken 
sind4  ,ich erinnere noch einmal an     
eines der oben angefhrten ,beispiele3   
,auf ein ,a sahen wir in der ,erfahrung 
sonst ein ,b folgen4 ,jetzt folgt ihm   
ein dem ,b widersprechendes ,b#a4 ,dann 
ist das ,erste die ,verblffung1 das     
,griechisch3 thaumazein1 die ,frage3    
,was ist oder was will das4 ,ihr folgt  
das sich ,besinnen1 die ,konzentration  
auf das ,a und die ,erwartung1 dass     
wieder ,b folge4 ,das ,dritte ist in    
diesem ,falle--nicht die ,auflsung der  
,erwartung in nichts1 aber das          
,bewusstsein des ,widerspruches4  ,daran
 aber schliesst sich die ,rckkehr zu dem
 ,a4 ,und diese ,rckkehr ist            
gleichbedeutend mit einer genaueren     

,betrachtung des ,a1 mit der ,frage1 ob 
,a wirklich das ,a sei1 auf das sonst   
das ,b folgte4 ,dabei kann an dem ,a    
etwas gefunden werden1 das es von jenem 
,a unterscheidet1 es zu einem davon     
verschiedenen ,a#a macht4  ,der gleiche 
,prozess vollzieht sich auch bei der    
,komik4 ,auch hier fhrt die ,rckkehr zu 
,a1 ich meine zu dem1 was als erhaben   
sich gebrdete1 zur volleren ,erkenntnis 
desselben4 ,hat dasselbe begrndeten     
,anspruch auf ,erhabenheit1 so wird1 was
 diesen ,anspruch begrndet1 entdeckt1   
oder es tritt deutlicher ins            
,bewusstsein4 ,das ,komische erscheint  
schliesslich vielleicht als das         
eigentlich ,erhabene4  ,indem das nicht 
nur scheinbar1 sondern in ,wahrheit     
,erhabene solchergestalt aus dem        
komischen ,prozess erst recht als ein   
,erhabendes emportaucht1 besitzt es     
zugleich fr uns einen besonderen        
,charakter4 ,es giebt eben doch an ihm  
eine ,seite1 oder es giebt fr dasselbe  
eine mgliche ,beleuchtung1 die es       

jederzeit wiederum zum ,gegenstand der  
,komik oder unserer spielenden          
,anfassung werden lassen kann4 ,dadurch 
mildert sich seine ,erhabenheit4 ,hat   
die ,erhabenheit ,strenge1 so weicht    
diese ,strenge4 ,der ,gegenstand der    
,ehrfurcht wird uns vertrauter1 wird    
,gegentand der ,liebe4 ,es ist die      
,aufgabe des ,humors1 ,erhabenes        
liebenswert erscheinen zu lassen1 wie es
 andererseits seine ,aufgabe ist1       
,erhabenes im ,verborgenen1 in der ,enge
 und ,gedrcktheit1 im ,geringgeachteten 
und ,verachteten1 in jeder ,art der     
,kleinheit und ,niedrigkeit aufzusuchen4
     ,,xvii4 ,,kapitel4 ,,arten ,,des   
,,humors4   ,,die ,,daseinsweisen ,,des 
,,humors4  ,das allgemeine ,wesen des   
,humors1 von dem im ,vorstehenden die   
,rede war1 bestimmt sich genauer und    
gewinnt mannigfache speciellere ,zge in 
den verschiedenen ,arten des ,humors4   
,solche lassen sieh zunchst             
unterscheiden nach zwei                 
,gesichtspunkten4 ,mehrfach schon war   

die ,rede vom ,humor als ,stimmung1 oder
 als ,weise der ,betrachtung der ,dinge4
 ,ich habe ,humor1 wenn ich diese       
,stimmung habe oder dieser ,weise der   
,betrachtung mich hingebe4 ,ich selbst  
bin hier der ,erhabene1 der sich        
,behauptende1 der ,trger des            
,vernnftigen oder ,sittlichen4 ,als     
dieser ,erhabene oder im ,lichte dieses 
,erhabenen betrachte ich die ,welt4 ,ich
 finde in ihr ,komisches und gehe       
betrachtend in die ,komik ein4 ,ich     
gewinne aber schliesslich mich selbst1  
oder das ,erhabene in mir1 erhht1       
befestigt1 gesteigert wieder4 ,damit ist
 hier der humoristische ,prozess        
vollendet4  ,man erinnert sich des      
,gegenstckes dieser humoristischen      
,weltbetrachtung1 das uns oben bei      
,betrachtung der ,tragik begegnete4 ,es 
besteht in der ,weltbetrachtung1 die    
einen sittlichen ,massstab anlegt--nicht
 an das ,kleine und ,nichtige1 oder an  
das1 was so erscheint1 sondern an das   
,schlechte1 das ,bse1 das bel2 kurz das 

ernste ,nichtseinsollende4 ,auch aus    
solcher ,weltbetrachtung kann ich in    
meiner ,persnlichkeit oder meinem       
sittlichen ,bewusstsein gesteigert zu   
mir zurckkehren4  ,neben diese ernst    
sittliche ,weltbetrachtung stellten wir 
die gleichartige ,darstellung der ,welt1
 der ,menschen1 des ,geschehens in der  
,welt4 ,dieser entspricht in der ,sphre 
des ,humors die humoristische           
,darstellung4 ,ich finde das ,kleine1   
,nichtige1 ,belachens- und              
,verlachenswerte dargestellt und komisch
 beleuchtet3 zugleich offenbart sich in 
der ,weise der ,darstellung der         
vernnftige oder sittliche ,standpunkt4  
,sein ,recht1 seine ,wahrheit1 seine    
berlegenheit wird aus der ,darstellung  
offenbar und eindringlich4  ,die dritte 
,daseinsweise des ,humors endlich ist   
verwirklicht im objektiven ,humor4 ,hier
 ist das ,positive des ,humors1 d4 h4   
das ,erhabene nicht mehr bloss in mir1  
auch nicht lediglich in der ,weise der  
,darstellung1 sondern es findet sich1   

ebenso wie das ,nichtige1 in den        
dargestellten ,objekten4 ,diese         
,daseinsweise des ,humors erst hat ihr  
,gegenstck in der ,tragik1 und weiterhin
 in jeder knstlerischen ,darstellung1 in
 der das ,bse und das ernste bel in der 
,welt einen ,faktor des sthetischen     
,genusses ausmacht4  ,bleiben wir noch  
einen ,augenblick bei diesen drei       
,daseinsweisen des ,humors4 ,der ,humor1
 so sagen wir1 ist ,erhabenheit in der  
,komik und durch dieselbe4 ,bei der     
humoristischen ,weltbetrachtung nun ist 
zunchst das ,erhabene in mir4 ,dann     
freilich ist auch das ,komisch-,nichtige
 in mir1 aber nur sekundrer ,weise1 nur 
sofern1 wie schon frher gesagt1 mein    
,eingehen in die ,komik zugleich eine   
,art des ,zunichtewerdens meiner selbst 
in sich schliesst4 ,lediglich soweit    
dies der ,fall ist1 besteht hier        
,erhabenheit in der ,komik und demnach  
,humor4  ,damit ist zugleich gesagt1    
dass dieser ,humor in sehr verschiedenen
 ,graden sich verwirklichen kann4 ,es   

fragt sich jedesmal1 in welchem ,masse  
ich mir das eigene ,zunichtewerden      
gefallen lassen kann1 und in welchem    
,masse ich doch zugleich davor geschtzt 
bin1 thatschlich zu nichte zu werden4   
,ich muss1 um diesen ,humor zu erleben1 
von meiner ,hhe herabsteigen2 aber      
nicht1 um da unten zu bleiben1 sondern  
um von da aus jene ,hhe zu ermessen und 
erst recht zu erkennen1 also in meinen  
,gedanken1--und darum handelt es sich ja
 hier--doch auch wiederum auf der ,hhe  
zu bleiben1 und jetzt erst mit vollem   
,bewusstsein da zu sein4  ,darin liegt  
dann zugleich das ,umgekehrte3 ,ich bin 
auf der ,hhe nicht abgeschlossen1 wie   
auf einer einsamen weltabgeschiedenen   
,hhe4 ,sondern ich bin da mit der       
,mglichkeit1 immer wiederum             
herabzusteigen und mich in die nichtige 
,welt zu mischen4 ,und ich bin immer    
wiederum im ,begriff dies zu thun4 ,ich 
bin auf der ,hhe mit der eigentmlichen  
,geistesfreiheit1 die hieraus sich      
ergiebt4  ,derselbe ,humor liegt bei der

 humoristischen ,darstellung in der     
,weise der ,darstellung4 ,er liegt      
zugleich in mir1 sofern ich die         
,darstellung innerlich nachmache und    
ihren ,humor in mir nacherlebe4 ,auch   
hier ist das ,komische oder das         
,zunichtewerden nur sekundrer ,weise mit
 dem ,erhabenen--in der ,darstellung und
 in mir--vereinigt4 ,sofern ich den     
hieraus sich ergebenden ,humor in der   
,darstellung finde1 ist derselbe        
objektiver ,humor2 das ,gefhl dafr ist  
eine ,weise des objektivierten          
,selbstgefhls4 ,andererseits ist der    
,humor der ,darstellung doch wiederum   
kein objektiver3 ,er ist noch nicht in  
den dargestellten ,objekten4  ,darum    
bezeichne ich den oben sogenannten      
objektiven ,humor speciell mit diesem   
,namen4 ,bei ihm ist der ,humor dreifach
 da3 in den ,objekten1 in der ,weise der
 ,darstellung und in mir4 ,dies doch    
nicht im ,sinne des ,nebeneinander4 ,der
 ,humor ist in ,wahrheit nur in mir4    
,aber ich erlebe ihn in den ,objekten   

und der ihrer ,natur entsprechenden     
,darstellung4   ,,humor ,,der           
,,darstellung4  ,der ,humor der         
,darstellung ist lyrisch4 ,das          
,spezifische der ,lyrik ist dies1 dass  
bei ihr das eigentliche ,objekt der     
,darstellung1 das innere ,geschehen1    
keinen persnlichen ,trger hat4 ,man sagt
 wohl1 ,trger dieses inneren ,geschehens
 sei der ,dichter4 ,dies ist unrichtig1 
wenn man mit dem ,dichter diese bekannte
 oder unbekannte wirkliche              
,persnlichkeit meint4 ,diese            
,persnlichkeit mag ein hnliches inneres 
,geschehen thatschlich einmal erlebt    
haben4 ,aber fr das dichterische        
,erzeugnis kommt nur die ,thatsache in  
,betracht1 dass der ,dichter als        
,dichter den ,inhalt der ,dichtung in   
sich erlebt hat4 ,er hat ihn erlebt als 
,dichter1 d4 h4 aber2 er hat ihn erlebt 
als ideelle ,persnlichkeit1 nicht als   
dieser bestimmte ,mensch1 sondern als   
ideeller ,reprsentant des ,menschen4    
,sein etwaiges wirkliches ,erleben ist  

hierfr nur ,vorbild4  ,als solcher      
ideeller ,reprsentant des ,menschen     
erlebt der ,dichter das lyrisch         
dargestellte innere ,geschehen1 solange 
er es eben erlebt1 d4 h4 insbesondere im
 ,akte des ,dichtens4 ,genau in         
derselben ,weise aber erleben wir es1   
wenn wir die ,dichtung hren1 lesen1 uns 
derselben erinnern1 und sie geniessen4  
,so oft wir dies thun1 treten wir an die
 ,stelle des ,dichters4 ,wir sind jetzt 
die ,trger jenes inneren ,geschehens1   
wiederum nicht als diese realen         
,persnlichkeiten1 sondern als ideelle   
,reprsentanten des ,menschen4 ,ich sage3
 des ,menschen2 in jedem einzelnen      
,falle ist dies natrlich nicht der      
,mensch berhaupt1 sondern eine bestimmte
 ,seite am ,menschen oder eine mehr oder
 minder speciell geartete1 auch durch   
ussere ,umstnde mehr oder minder        
determinierte ,modifikation des         
,menschen4  ,dies meine ich1 wenn ich   
sage1 das in der ,lyrik dargestellte    
innere ,geschehen habe keinen           

persnlichen ,trger4 ,es hat zum ,trger  
nicht eine ,persnlichkeit1 die von      
derjenigen1 die das lyrische ,produkt in
 sich erlebt und geniesst1 verschieden  
wre4 ,es hat also bald diesen bald jenen
 ,trger4 ,zugleich sind alle diese      
,trger doch wiederum nur ,beispiele des 
persnlichen ,trgers1 der so oder so     
gearteten ,modifikation des ,menschen   
oder des ,menschseins4  ,darum ist es   
doch nicht in jedem ,sinne zutreffend1  
wenn man die ,lyrik die subjektive      
,dichtungsgattung nennt4 ,eben dieser   
unpersnliche ,trger ist nicht nur im    
,dichter vorhanden1 wenn er dichtet1 und
 in uns1 wenn wir das dichterische      
,erzeugnis uns innerlich zu eigen       
machen1 sondern er ist zugleich im      
,kunstwerk1 also objektiv da4 ,als      
objektiver ,vorgang1 als etwas uns      
,gegebenes tritt uns das dargestellte   
innere ,geschehen entgegen4 ,es ist fr  
uns nicht nur ein subjektives1 sondern  
zugleich ein objektives persnliches     
,erleben4 ,das innere ,geschehen wird   

nicht nur von uns erlebt1 sondern es    
geschieht zugleich ausser uns1 und wird 
von uns miterlebt4 ,oder was dasselbe   
sagt3 ,auch hier objektivieren wir unser
 ,erleben1 und uns1 sofern wir es       
erleben2 auch hier erleben wir1 was wir 
erleben1 in einem ,anderen4 ,nur nicht  
in einem bestimmten1 vom ,dichter uns   
vor ,augen gestellten ,anderen1 sondern 
in einem ,anderen1 der fr uns--nicht    
individuell1 sondern der ,art nach      
dieser oder jener ist1 soweit ihn das   
dargestellte innere ,geschehen als      
diesen oder jenen charakterisiert1 d4 h4
 von anderen qualitativ                 
unterscheidet4--,natrlich rede ich hier 
von der reinen ,lyrik4  ,so nun verhlt  
es sich auch bei der humoristischen     
,darstellung im hier vorausgesetzten    
,sinne dieses ,begriffes4 ,wir erleben  
den ,humor mit oder nach1 aber nicht als
 ,humor in einem dargestellten          
,individuum1 sondern als                
berindividuellen ,humor oder als ,humor 
im ,menschen1 nmlich im ,menschen1      

sofern er eben solchen ,humor haben kann
 und hat4  ,dagegen ist der speciell von
 uns sogenannte objektive ,humor1 sofern
 er knstlerisch verwirklicht ist1 episch
 oder dramatisch4 ,das heisst3 er ist   
,humor eines dargestellten ,individuums1
 das je nachdem einer1 obzwar auch nur  
ideellen ,zeit1 oder keiner ,zeit1 d4 h4
 der zeitlosen ,gegenwart angehrt4 ,in  
jenem ,falle wird er von uns im engeren 
,sinne des ,wertes nacherlebt1 in diesem
 unmittelbar miterlebt4   ,,stufen ,,des
 ,,humors4  ,die zweite ,einteilung von 
,arten des ,humors hat mit der soeben   
vollzogenen dies gemein1 dass auch bei  
ihr die ,beziehung des ,erhabenen zum   
,komischen den ,einteilungsgrund        
bezeichnet4 ,nur ist diese ,beziehung   
hier anderer ,art4 ,die ,komik1 die     
einer ,person anhaftet1 oder in welche  
dieselbe verflochten ist1 kann einmal   
harmlos1 unschdlich1 ohne ernsten       
,stachel sein4 ,wir sind1 indem wir das 
,komische wahrnehmen1 unmittelbar damit 
vershnt1 weil wir uns unmittelbar darber

 erheben knnen oder unmittelbar darber  
erhoben werden4 ,ohne ,konflikt oder    
,kampf ist die ,erhabenheit zugleich mit
 der ,komik fr uns da4  ,ein andermal   
ist das ,komische an sich ein           
,verletzendes4 ,das ,objekt der ,komik  
ist nicht ,gegenstand des ,lchelns oder 
des harmlos herzlichen ,lachens2 sondern
 es erscheint lcherlich und wird        
verlacht4 ,ein ,gegensatz1 ein ,kampf1  
ein ,konflikt findet statt zwischen ihm 
und einem ,erhabenen oder der ,forderung
 eines solchen4 ,eben dieser ,konflikt  
aber stellt das ,erhabene ins ,licht4   
,und zwar nehmen wir hier an1 dass das  
,dasein des ,konfliktes1 ohne usserliche
 ,lsung desselben1 diese ,wirkung hat4  
,die dritte ,mglichkeit endlich ist die1
 dass ein solcher ,konflikt nicht nur   
besteht1 sondern sich lst1 d4 h4 das    
,lcherliche berwunden1 das ,nichtige    
vernichtet wird oder selbst sich        
vernichtet1 und damit das ,erhabene oder
 die ,forderung desselben1 die vorher   
geleugnet war1 zum ,sieg gelangt4       

,offenbar ist unter diesen drei ,stufen 
des ,humors die erste diejenige1 der nun
 zunchst den ,namen des ,humors         
zugestehen wird4 ,wir wollen sie als die
 des vershnten1 oder des konfliktlosen1 
oder des in sich unentzweiten ,humors   
bezeichnen4  ,die zweite ,stufe drfen   
wir dann bezeichnen als die ,stufe des  
in sich entzweiten oder des satirischen 
,humors4 ,entzweiung1 ,gegensatz1       
,konflikt ist ja das ,charakteristische 
der ,satire4 ,ich verhalte mich zum     
,komischen satirisch1 indem ich es als  
zum ,erhabenen oder zur ,forderung eines
 solchen gegenstzlich erkenne1 verlache1
 lachend verurteile4 ,in dieser         
,verurteilung tritt die ,erhabenheit des
 ,erhabenen1 sein hheres ,recht1 seine  
berlegenheit ans ,licht4 ,dieser ,humor 
kann scharf1 bitter1 ja verzweifelt     
sein4 ,er bleibt doch ,humor1 so lange  
er das ,komische nicht einfach als      
nichtseinsollend abweist1 sondern1 wie  
es in der ,natur der ,satire liegt1     
lachend in dasselbe eingeht1 also daran 

teil nimmt4  ,was endlich die dritte der
 oben bezeichneten ,stufen des ,humors  
betrifft1 so ist dabei dies zu bedenken3
 ,das ,nichtige1 so sagte ich1 tritt    
hier zum ,erhabenen in ,gegensatz und   
wird vernichtet4 ,das ,erhabene erringt 
den ,sieg4 ,aber dies muss1 wenn hier   
wirklich eine ,stufe1 des ,humors       
gegeben sein soll1 in humoristischer    
,weise geschehen4 ,und dies schliesst in
 sich1 dass dem ,nichtigen das ,erhabene
 nicht als ein durchaus ,fremdes        
entgegentritt4 ,das ,erhabene darf nicht
 einfach von aussen her dem ,nichtigen  
entgegentreten und es beseitigen oder   
seinen ,geltungs- oder                  
,herrschaftsanspruch aufheben4 ,sondern 
das ,nichtige muss dazu1 als solches1   
eine ,handhabe bieten4 ,es muss in      
gewisser ,weise sich selbst vernichten  
und dem ,erhabenen zum ,siege verhelfen4
 ,es muss in solcher ,weise das         
,erhabene in sich selbst tragen4 ,oder  
umgekehrt1 das ,erhabene muss in das    
,nichtige eingehen1 und indem es dies   

thut1 also in gewisser ,weise als       
,nichtiges1 seine ,erhabenheit zum ,sieg
 bringen4 ,auch hier erscheint dieser   
,sieg unter dem ,gesichtspunkt einer    
,selbstvernichtung des ,nichtigen4  ,nun
 war uns1 wie man sich erinnert1 die    
,ironie die ,komik der                  
,selbstvernichtung4 ,sie war das        
,zergehen eines ,erhabenheitsanspruches 
durch diesen ,anspruch selbst1 oder     
durch die ,weise1 wie er erhoben wird1  
durch die ,festhaltung desselben1 oder  
die aus ihm folgenden ,konsequenzen4    
,ironie des ,schicksals ist die         
objektive ,komik1 die darin besteht1    
dass das selbstgewiss auftretende       
,wollen sich selbst ad absurdum fhrt1   
oder gerade durch das1 was seiner       
,verwirklichung zu dienen schien1 oder  
zu dienen bestimmt war1 ad absurdum     
gefhrt wird4 ,witzige ,ironie ist die   
,vernichtung des scheinbar ,sinnvollen  
oder auf ,sinn ,anspruch ,erhebenden    
durch die ,art wie der ,anspruch erhoben
 wird1 oder auf ,grund der aus ihm sich 

ergebenden ,konsequenzen4  ,demgemss    
haben wir ein ,recht1 diese dritte      
,stufe des ,humors als die des          
ironischen ,humors zu bezeichnen4 ,will 
man diesen ,namen vermeiden1 so nenne   
man ihn wiedervershnten ,humor1         
entsprechend dem von ,hause aus         
vershnten und dem entzweiten ,humor4    
,,unterarten ,,des ,,humors4  ,die      
beiden im ,vorstehenden unterschiedenen 
,einteilungen von ,arten des ,humors    
kreuzen sich4 ,und daraus ergeben sich  
dreimal drei ,arten4  ,ich erhebe mich  
das eine ,mal ber das ,zunichtewerden   
dieser oder jener ,erwartungen und      
,forderungen in der ,welt1 weil ich den 
,humor dazu besitze1 d4 h4 weil mein    
,glaube an das ,seinsollende1 meine     
,empfnglichkeit fr das ,gute1 meine     
,freude am ,schnen stark genug ist1 um  
durch jenes ,zunichtewerden nicht       
angetastet zu werden4 ,mag sich die     
,welt auch nrrisch gebrden1 und auch an 
meiner ,person oder meinem ,geschick das
 ,nrrische nicht fehlen1 so bleibe ich  

doch meiner selbst und der ,welt1 in    
dem1 was den ,kern oder das ,wesentliche
 an beiden ausmacht1 gewiss4 ,vielmehr1 
indem ich diese ,selbstgewissheit oder  
diese ,erhabenheit meiner ,betrachtung  
oder ,stimmung dem ,nrrischen           
entgegensetze und sie ihm zum ,trotz    
behaupte1 tritt diese ,selbstgewissheit 
erst in ihrer ,strke hervor1 oder zeigt 
sich in der ,macht1 die sie in mir      
besitzt4  ,offenbar gewinnt dieser      
subjektive ,humor oder dieser ,humor    
meiner ,weltbetrachtung eine andere und 
andere ,bedeutung1 je nachdem die       
,betrachtung lediglich vom ,standpunkte 
meiner individuellen ,neigungen1        
,wnsche1 ,anschauungen1 ,stimmungen1    
oder von einem objektiven1 d4 h4        
allgemein menschlichen ,standpunkt aus  
geschieht4 ,sie hat im letzteren ,falle1
 obgleich ihrem ,wesen nach subjektiv1  
doch objektive ,geltung oder objektiven 
,wert4 ,die fragliche ,weise der        
,weltbetrachtung gewinnt in anderer     
,richtung einen verschiedenen           

,charakter1 je nachdem der ,gegensatz   
des ,erhabenen und ,nichtigen1 um den es
 sich dabei handelt1 dem ,gebiet der    
verstandesgemssen ,erkenntnis oder dem  
,gebiet eudmonistischer ,zweckmssigkeit1
 oder endlich dem eigentlich sittlichen 
,gebiete angehrt4  ,der ,weltbetrachtung
 des vershnten oder unentzweiten ,humors
 steht gegenber die ,weltbetrachtung des
 entzweiten ,humors oder die satirische 
,weltbetrachtung4 ,nicht immer ist die  
,negation des ,seinsollenden harmlos4   
,oft genug sehen wir das ,nichtige1 das 
wesentlichen ,forderungen der ,idee     
widerstreitet1 in ,macht und ,geltung1  
,unvernunft1 ,zweckwidrigkeit1 sittliche
 ,verkehrtheit herrschen in der ,welt4  
,sie gebrden sich und drfen sich gebrden
 als wahre ,vernunft1 als echte         
,zweckmigkeit1 als hohe ,moral4 ,der    
,wahnwitz wird heilig gesprochen4 ,der  
gebildete und der ungebildete ,pbel fllt
 anbetend nieder vor der aufgeblasenen  
und aufgeputzten ,possenreisserei4      
,halte ich dem gegenber--noch nicht den 

,glauben an den endlichen ,sieg der     
,idee1 aber das ,bewusstsein der        
,erhabenheit und ,wrde ihres ,wesens    
fest1 gewinne ich es zugleich ber mich1 
jenes ,nichtige1 weil ich seine         
,nichtigkeit und ,hohheit               
durchschaue--nicht nur zu verurteilen1  
sondern zu verlachen1 und in mir selbst 
oder in meinem ,bewusstsein lachend zu  
vernichten1 so verhalte ich mich in     
meiner ,weltbetrachtung satirisch4 ,ich 
verspre zunchst das ,nichtige als       
,nichtiges1 ich erlebe es1 dass mit der 
,verneinung des ,sittlichen1 die ich in 
der ,welt vorfinde1 zugleich meine      
sittlichen ,forderungen zunichte werden4
 ,zugleich aber gewinnt mein sittliches 
,bewusstsein1 indem es gegen seine      
,verneinung sich erhebt1 seine volle    
,grsse und ,hhe4 ,in dieser ,erhebung   
besteht hier das ,positive des ,humors  
oder das siegreiche ,auftauchen des     
,erhabenen aus dem komischen ,prozess4  
,auch hier wiederum knnen die soeben1   
bei der vershnt humoristischen          

,weltbetrachtung1 angedeuteten          
,unterschiede gemacht werden4  ,endlich 
erscheint der in dieser satirischen     
,weltbetrachtung liegende ,gegensatz    
wiederum aufgehoben1 der ,humor wird im 
einem wiederum in sich vershnten ,humor1
 wenn und soweit ich mich zu der        
berzeugung hindurchzuarbeiten vermag1   
dass das ,nichtige1 so sehr es in       
,geltung sein mag1 doch schliesslich    
auch usserlich oder objektiv in seiner  
,nichtigkeit offenbar werde1 dass das   
,nichtige1 wenn es sich auswirke1 nicht 
umhin knne1 sich aufzuheben oder seine  
,macht zu verlieren1 und damit der ,idee
 zum ,siege zu verhelfen4 ,diese im     
tiefsten und hchsten ,sinne             
humoristische ,weltbetrachtung          
bezeichnen wir als ironische            
,weltbetrachtung oder als               
,weltbetrachtung des ironischen ,humors4
 ,ich brauche nicht zu sagen1 dass      
dieser ironische ,humor mit der ,ironie 
der romantischen ,schule nicht etwa eine
 und dieselbe ,sache ist4  ,die gleichen

 drei ,mglichkeiten1 wie bei der        
humoristischen ,weltbetrachtung1        
bestehen rcksichtlich des ,humors der   
,darstellung4 ,die ,darstellung ist     
harmlos humoristisch1 oder wenn man will
 humoristisch im engeren ,sinn1 d4 h4   
nie stellt das ,kleine1 die ,schwchen an
 ,menschen und das ,komische ihres      
,schicksals dar2 zugleich tritt aus der 
,darstellung der ,glaube an das von der 
,komik umspielte ,hhere1 ,sittliche1    
,erhabene vershnend und erhebend heraus4
 ,sie ist andererseits satirische       
,darstellung des anmasslichen und in    
,geltung stehenden ,nichtigen und       
,verkehrten1 eine ,darstellung1 die     
diesem ,anmasslichen die ,maske vom     
,gesicht reisst1 den ,schein1 dass es   
ein ,recht habe1 in ,ansehen und        
,geltung zu stehen1 zerstrt1 es dem     
,verlachen preisgiebt1 aber eben dadurch
 die ,wrde und einzige ,hoheit der      
,idee' vor ,augen stellt4  ,offenbar ist
 hiermit dasjenige bezeichnet1 was man  
gemeinhin oder vorzugsweise mit dem     

,namen der ,satire zu belegen pflegt4   
,die humoristische ,darstellung ist     
endlich ironische ,darstellung des die  
,idee ,negierenden1 das heisst eine     
,darstellung1 die nicht nur gegen das   
,nichtseinsollende sich erhebt1 sondern 
zugleich in demselben den ,keim der     
,selbstvernichtung erblickt1 und im     
,glauben1 dass schliesslich alles zum   
,guten dienen msse1 das ,dasein         
desselben heiter ber sich ergehen lsst4 
,,die ,,humoristische ,,darstellung     
,,und ,,der ,,witz4  ,hier ist der      
,punkt1 wo auf die sthetische           
,bedeutung1 die der ,witz zu gewinnen   
vermag1 oder auf die ,bedeutung des     
,witzes als eines ,elementes des        
,humors1 speciell hingewiesen werden    
kann4  ,der ,witz an und fr sich1 als   
dies reine ,vorstellungsspiel1 kann     
ebensowenig wie die objektive ,komik auf
 sthetischen ,wert ,anspruch erheben4   
,auch er kann einem sthetisch           
,wertvollen nur dienen4 ,er ist aber als
 logisches ,spiel1 zu dem jede sachliche

 und persnliche ,beziehung nur als ein  
ihm ,fremdes hinzukommt1 auch davon noch
 um einen ,schritt weiter entfernt als  
das objektiv ,komische4  ,der ,witz     
nhert sich jener ,aufgabe zunchst1      
insoweit bei ihm ,wahrheiten aus dem    
komischen ,prozess auftauchen und sich  
behaupten4 ,aber er nhert sich ihr damit
 auch nur4 ,das sthetisch ,wertvolle1   
oder das ,schne1 ist nicht das ,wahre1  
so gewiss ,wahrheit ,bedingung der      
,schnheit ist4 ,auch ergetzliche        
,belehrung ist keine sthetische         
,leistung4  sthetischer ,wert ist ,wert 
von ,objekten1 von ,gegenstnden der     
,anschauung oder der ,phantasie4 ,es    
ergiebt sich daraus1 dass der ,witz     
sthetische ,bedeutung besitzen kann1 nur
 sofern er solche ,objekte1 also ,dinge1
 ,menschen1 ein ,geschehen an ,dingen   
oder ,menschen1 in die komische         
,vorstellungsbewegung1 in welcher er    
psychologisch betrachtet besteht1       
hineinzieht4 ,insoweit aber dies der    
,fall ist1 ist der ,witz nicht mehr     

blosser ,witz1 sondern trgt ein ,moment 
der objektiven ,komik in sich4 ,als     
,mittel zur ,erzeugung der objektiven   
,komik also kann der ,witz allein       
sthetische ,bedeutung gewinnen4  ,in die
 komische ,vorstellungsbewegung des     
,witzes wird nun zunchst dasjenige      
hineingezogen1 auf dessen ,kosten der   
,witz gemacht wird4 ,dies ,objekt des   
,witzes wird durch den ,witz in komische
 ,beleuchtung gerckt1 also als komisch  
oder in seiner ,komik dargestellt4 ,der 
,witz1 sofern er objektive ,komik       
erzeugt1 ist demnach eine ,weise der    
komischen ,darstellung4 ,diese wird zur 
humoristischen ,darstellung1 wenn       
sie--humoristisch ist ,und dies kann sie
 sein in der soeben bezeichneten        
dreifachen ,art3  ,der ,witz deckt      
harmlos witzig1 oder im engeren ,sinne  
humoristisch1 ,schden und ,schwchen auf1
 greift die ,wirklichkeit1 selbst die   
erhabenste an1 wo immer sie ihm einen   
,angriffspunkt bietet1 und verrt dabei  
seinen ,glauben an die unmittelbare     

,gegenwart und ,macht der ,idee4 ,er    
geisselt satirisch1 mit schneidendem    
,witze1 das ,nichtseinsollende1 das sich
 blht1 und zeigt darin die ,festigkeit  
seines vernnftigen und sittlichen       
,bewusstseins4 ,er wird endlich zur     
witzig ironischen ,darstellung1 aus der 
der ,glaube an den schliesslichen ,sieg 
des ,seinsollenden oder der ,idee       
hindurchleuchtet4  ,sowenig1 wie bereits
 zugestanden1 die im ,,xiii4 ,kapitel   
gegebene ,einteilung der ,arten des     
,witzes vom sthetischen ,gesichtspunkte 
beherrscht war1 so wollte ich doch in   
ihr auf die soeben bezeichnete dreifache
 ,mglichkeit der sthetischen ,verwertung
 des ,witzes schon in gewisser ,weise   
vorbereiten4 ,ich wollte dies durch die 
,art1 wie ich von dem bloss scherzenden 
,witze den charakterisierenden und      
andererseits den ironischen ,witz       
unterschied4  ,nicht als knnte diese    
,unterscheidung mit jener               
,unterscheidung des harmlosen1          
satirischen1 und ironischen ,humors     

einfach zusammentreffen4 ,der           
charakterisierende ,witz kann ja auch   
,schwchen harmlos charakterisieren2 er  
dient andererseits der                  
,charakterisierung des ,wertvollen sogut
 wie der des ,nichtigen4 ,der ironische 
,witz kann dem harmlos ,bescheidenen1   
das selbst keinen ,anspruch erhebt1     
spielend einen ,anspruch leihen1 um     
diesen ,anspruch wieder in sein         
,gegenteil umschlagen zu lassen1 und    
auch er kann andererseits am ,wertvollen
 sich vergreifen4  ,immerhin fehlt eine 
,beziehung zwischen beiden              
,unterscheidungen nicht4 ,der bloss     
scherzende ,witz1 der nur1 was ihm eben 
vorkommt1 in seine willkrliche          
,beleuchtung rckt1 ohne den ,anspruch zu
 machen1 es in seinem eigentlichen      
,wesen zu treffen oder in seinem wahren 
,lichte erscheinen zu lassen1 kann auch 
nicht den ,anspruch erheben1 das        
,nichtseinsollende in seinem wahren     
,wesen blosszustellen oder in sein      
,nichts zrckzuschleudern4 ,ihm bleibt   

nichts als das harmlose ,spiel mit      
,personen und ,objekten1 und die das    
,wesen der ,objekte nicht berhrende     
,komik1 der sie damit verfallen4        
,dagegen liegt es in der ,natur den     
charakterisierenden ,witzes1 auch das   
,wesen des thatschlich ,nichtigen oder  
der ,idee ,widrigen1 das sich erhaben   
geberdet1 zu beleuchten4  ,ebenso wird  
der ironische ,witz1 der zunchst nichts 
ist1 als die in ihr ,gegenteil          
umschlagende ,bezeichnung oder ,aussage1
 im ironischen ,humor1 der den ,anspruch
 des ,nichtseinsollenden in sein        
,gegenteil umschlagen lsst1 eine        
wichtige1 ber den ,witz hinausgehende   
,aufgabe haben4 ,er wird diese ,aufgabe 
erfllen1 beispielsweise immer dann1 wenn
 die in ihr ,gegenteil umschlagende     
,bezeichnung oder ,aussage einen solchen
 ,anspruch des ,nichtseinsollenden zum  
,inhalte hat4     ,,xviii4 ,,kapitel4   
,,der ,,objektive ,,humor4              
,,unentzweiter ,,humor4  ,dieselben drei
 ,mglichkeiten oder ,stufen1 wie wir sie

 beim ,humor der ,weltbetrachtung und   
beim ,humor der ,darstellung            
unterschieden haben1 bestehen endlich   
auch beim objektiven ,humor4 ,darauf    
haben wir noch etwas nher einzugehen4   
,nach dem oben ,gesagten unterscheiden  
wir einen harmlosen1 in sich unmittelbar
 vershnten1 unentzweiten1 im engeren    
,sinne humoristischen objektiven ,humor2
 andererseits einen in sich entzweiten  
oder satirischen2 endlich einen         
wiedervershnten oder ironischen         
objektiven ,humor4  ,der objektive      
,humor gewinnt ein mannigfaltigeres     
,ansehen1 wenn wir mit dieser           
,dreiteilung hier sogleich den          
,gegensatz der ,situations- oder        
,schicksalskomik und der ,charakterkomik
 verbinden1 den wir oben bei            
,betrachtung der objektiven ,komik      
feststellten1 dann aber einstweilen     
ausser ,acht liessen4 ,indem ich die    
hieraus sich ergebenden ,arten des      
,humors bezeichne1 setze ich gleich     
voraus1 dass der ,humor in ,form des    

,kunstwerkes uns entgegentrete4 ,dabei  
nehme ich mir die ,freiheit1 den ,namen 
,komdie zu verallgemeinern1 und nicht   
nur das zunchst so benannte dramatische 
,kunstwerk damit zu bezeichnen1 in dem  
die ,komik die hchste knstlerische      
,verwertung findet1 sondern jedes       
,kunstwerk1 in dem und soweit in ihm ein
 dargestelltes ,komisches ,trger des    
,schnen oder ,vermittler des sthetischen
 ,wertes ist4  ,die ,komdie in diesem   
,sinne ist erstlich harmlose oder im    
engeren ,sinne humoristische            
,schicksalskomdie4 ,der ,mensch erfhrt  
die ,tcke des ,schicksals1 sei es in    
,gestalt des blinden ,zufalls1 sei es in
 ,gestalt des neckenden oder feindlichen
 ,thuns anderer1 und wird objektiv      
komisch1 er erhebt sich aber darber1 als
 ber etwas1 das ihm und seinen          
wesentlichen ,zwecken nichts anhaben    
kann4--,ihr steht entgegen die harmlose 
,charakterkomdie1 das heisst dasjenige  
,kunstwerk1 in dem in der ,schwche1     
,beschrnktheit1 ,verkehrtheit des       

,individuums und durch dieselbe das     
relativ ,gute1 ,vernnftige1 ,gesunde1   
kurz das positiv ,menschliche sich      
offenbart4  ,diese ,art der ,schicksals-
 und ,charakterkomdie verwirklicht sich 
in der epischen ,poesie1 und soweit     
jener ,gegensatz des ,individuums und   
seiner ,komik in einer einzigen         
,situation darstellbar ist1 schon in der
 bildenden ,kunst4 ,dass sie dagegen in 
,gestalt des dramatischen ,kunstwerkes  
auftrete1 daran hindert der ihr         
eigentmliche ,mangel des dramatischen   
,konflikts und der dramatischen         
,entwicklung4 ,mag im komischen ,drama  
der ,konflikt gelst werden1 oder zur    
,unlsbarkeit sich zuspitzen1 in jedem   
,falle besteht ein ,konflikt1 und in    
jedem ,falle wird--nicht der ,konflikt1 
aber das ,komische oder ,nichtige1      
irgendwie berwunden1 nmlich objektiv    
thatschlich im ,falle der ,lsung1 nur   
innerlich im ,falle der ,unlsbarkeit des
 ,konfliktes4 ,wo aber die ,person ber  
die ,tcke des ,schicksals sich im oben  

vorausgesetzten ,sinne unmittelbar      
erhebt1 ich meine in dem ,sinne1 dass   
sie trotz alles ,strauchelns und        
,fallens doch ihrer selbst und ihrer    
guten ,zwecke sicher bleibt1 da ist der 
,gegensatz zwischen ihr und dem         
,schicksal fr sie selbst von vornherein 
aufgehoben4 ,und damit ist ,beides      
ausgeschlossen1 sowohl dass sie das     
,schicksal bekmpfe und usserlich darber 
triumphiere1 als auch dass sie dem      
bermchtigen und sie usserlich           
vernichtenden ,schicksal die ,wrde ihrer
 ,persnlichkeit entgegenstelle und es so
 innerlich berwinde4 ,ebenso ist bei der
 komischen ,person1 ber deren verkehrtes
 ,gebahren wir uns um des               
dahinterliegenden ,guten willen erheben1
 so dass es uns nicht hindert1 den ,wert
 der ,person zu erkennen und            
anzuerkennen1 der ,gegensatz zwischen   
dem ,guten und der ,verkehrtheit fr uns 
von vornherein berwunden4 ,wir knnen    
darum nicht fordern1 dass eine solche   
berwindung noch besonders sich          

vollziehe4 ,das heisst3 wir knnen weder 
fordern1 dass das ,verkehrte in der     
,person thatschlich negiert1 beseitigt1 
weggeschafft werde1 noch dass die       
bleibende ,verkehrtheit in ihr ,nichts  
zurckgeschleudert und dadurch ein von   
ihr negiertes ,erhobene in seiner ,wrde 
uns erst zum ,bewusstsein gebracht      
werde4  ,in mancherlei ,graden kann     
dieser harmlose ,humor im ,kunstwerk    
verwirklicht sein4 ,vor allem kommt hier
 jener ,unterschied des unbewuten und   
bewussten ,humors zu seinem ,rechte1 der
 bereits von uns betont wurde4 ,in      
erster ,linie war damals gedacht an den 
,humor des komischen ,charakters4       
,derselbe ,gegensatz besteht aber auch  
beim ,humor des komischen ,schicksals4  
,wir begegnen der untersten ,stufe des  
objektiven ,humors der einen und der    
anderen ,art im ,humor des naiven       
,kindergemtes1 das weder der            
,unzulnglichkeit oder ,verkehrtheit     
seines ,wollens1 noch der ,komik des    
,schicksals1 die es straucheln und      

fallen lsst1 sich bewusst ist4 ,wir     
begegnen beiden ,arten des ,humors in   
ihrer hchsten ,steigerung bei der       
vollbewussten ,persnlichkeit1 die in    
ihrem erhabenen ,wollen nicht nur die   
komische ,situation deutlich erkennt1 in
 welche1 sie der natrliche ,lauf der    
,dinge geraten lsst1 sondern auch die   
eigene ,unvollkommenheit klar           
durchschaut1 darum aber doch weder am   
,weltverlauf noch an sich selbst irre   
wird4  ,ohne ,zweifel wrde es zur       
vollkommenen ,persnlichkeit gehren1 dass
 sie das komische ,geschick jederzeit   
vorausshe und abzuwenden wsste4 ,darnach
 muss vom erhabensten ,standpunkte aus  
jede ,schicksalskomik zugleich als      
,charakterkomik erscheinen4 ,aber auch  
fr den niedrigeren1 menschlichen        
,standpunkt knnen die beiden ,arten der 
,komik nicht nur in einer ,person sich  
vereinigen1 sondern sie werden sich     
jederzeit irgendwie1 bald in hherem bald
 in geringerem ,grade1 wechelseitig     
bedingen4 ,es ist also auch die         

,scheidung zwischen ,schicksals- und    
,charakterkomdie nur eine in ,gedanken  
rein vollziehbare2 whrend in der        
,wirklichkeit der ,kunst die beiden in  
mannigfacher ,weise sich verbinden4 ,je 
mehr die ,charakterkomdie ber die       
,einfachheit eines ,bildes hinausgeht   
oder aus der ,stille eines bescheidenen 
,daseins in den ,strom des ,lebens      
tritt1 um so weniger werden dem ,helden1
 um seiner eigenen ,komik willen1       
komische ,situationen erspart bleiben   
knnen4 ,umgekehrt wird die              
,schicksalskomdie1 je weniger sie sich  
auf der ,oberflche des blinden ,zufalls 
hlt1 um so mehr im ,charakter des       
,helden einen schwachen ,punkt          
statuieren mssen1 aus dem das komische  
,schicksal begreiflich erscheint4 ,das  
,leben des anspruchslosen               
,schulmeisterleins ,wuz von ,auenthal   
kann so still und meergrn verlaufen1 wie
 es verluft4 ,schon ,onkel ,brsig       
dagegen greift soweit in das ,geschick  
,anderer ein1 dass er es sich gefallen  

lassen muss1 durch sein gutmtiges       
,ungeschick in allerlei ,ungemach zu    
geraten2 und dass er darein gert1 ist   
uns wiederum nur aus seiner komischen   
,natur verstndlich4   ,,satirischer     
,,humor4  ,was hier ber das             
,zusammentreffen und ,zusammenwirken von
 ,schicksals- und ,charakterskomdie     
gesagt wurde1 gilt nun ebensowohl auch  
fr die anderen ,gattungen der ,komdie1  
d4 h4 fr die des ungelsten und die des  
gelsten ,konfliktes1 die ich nach       
,obigem auch als satirische und         
ironische ,komdie oder als ,komdie des  
entzweiten und des wiedervershnten      
,humors bezeichnen kann4 ,mit beiden    
stehen wir auf dramatischem ,boden1 ohne
 dass doch die epische ,gestaltung      
ausgeschlossen wre4  ,wenn ich hier von 
einem ,konflikte spreche1 so meine ich  
nicht irgendwelchen ,konflikt1 sondern  
denjenigen zwischen dem ,nichtigen1 der 
,thorheit1 dem ,lcherlichen in irgend   
einer ,sphre einerseits1 und dem        
,erhabenen1 der ,vernunft1 dem          

,seinsollenden andererseits4 ,und der   
,konflikt ist ungelst1 dies heisst1     
dieser ,gegensatz bleibt bestehen2 das  
,lcherliche1 sei es nun ein ,lcherliches
 an einer ,person1 oder das ,lcherliche 
einer ,situation1 oder beides zugleich1 
hrt nicht auf zu existieren4 ,es wird   
nicht thatschlich aus der ,welt         
geschafft1 macht nicht einem ,erhabenen 
,platz1 schlgt nicht in ein solches um4 
,es wird freilich berwunden1 aber nur   
innerlich1 d4 h4 im ,bewusstsein4 ,diese
 berwindung kann nur darin bestehen1    
dass sein ,anspruch als ein ,erhabenes  
oder ,seinsollendes betrachtet zu       
werden1 als ein ,zurechtbestehendes1    
berlegenes1 ,vornehmes1 ,grosses zu     
gelten1 oder auch sein ,anspruch ein    
,mchtiges zu sein1 zu nichte wird4      
,dies ,zunichtewerden muss nun irgendwie
 sich vollziehen4 ,es muss im           
humoristischen ,kunstwerke etwas geben1 
dass solchen ,anspruch aufhebt4 ,dies   
erscheint dann als ,trger des           
,seinsollenden oder der ,idee2 und zwar 

als ,trger der siegreichen ,idee4 ,auch 
dieser ,sieg ist beim objektiven        
satirischen ,humor oder in der          
satirischen ,komdie nicht ein           
thatschlicher1 sondern ein solcher im   
,bewusstsein4  ,hier erhebt sich nun die
 ,frage3 ,in wessen ,bewusstsein8 ,die  
,antwort lautet3 ,in jedem ,falle in dem
 unsrigen4 ,vielleicht aber auch im     
,bewusstsein dargestellter ,personen4   
,und dazu tritt die andere ,frage3 ,wo  
findet sich die ,idee1 oder was ist der 
,trger derselben8 ,auch darauf sind     
verschiedene ,antworten mglich4  ,das   
,nichtige1 ,unvernnftige1 ,lcherliche1  
aber mit ,anmassung1 d4 h4 mit ,anspruch
 auf ,wrde ,auftretende kann zunchst    
sich in seiner ,nichtigkeit offenbaren  
im natrlichen ,verlauf der ,dinge1 im   
einfachen sich ,auswirken1 in irgend    
einem ,konflikt mit den ,umstnden4      
,dabei nehmen wir an1 der ,trger des    
,lcherlichen sei sich seiner            
,lcherlichkeit nicht bewusst4 ,er       
verlacht1 so setzen wir voraus1 nicht   

sich selbst1 sondern geht frhlich seinen
 ,weg4 ,er erreicht sein ,ziel1 behlt   
also usserlich betrachtet ,recht4 ,er   
steigt nur eben notgedrungen von seiner 
angemassten ,hhe herab1 muss sich ohne  
,maske zeigen1 muss mit dem von ihm     
,verachteten1 dass seine ,nichtigkeit   
und vielleicht ,nichtswrdigkeit offen   
zur ,schau trgt1 sich auf eine ,linie   
stellen1 mit ihm paktieren1 ihm den     
brderlichen ,vershnungskuss reichen4    
,dass dies geschieht1 ist das ,verdienst
 jenes natrlichen ,verlaufs der ,dinge4 
,der ,zusammenhang des ,geschehens1 die 
innere ,logik desselben1 die in ihm     
waltende sittliche ,notwendigkeit will  
es so4 ,mit diesem ,zusammenhang1 dieser
 ,logik1 dieser sittlichen              
,notwendigkeit sympathisieren wir4 ,sie 
erscheint als das ,erhabene4 ,in dem    
hieraus entspringenden ,gefhl sind wir  
vershnt4  ,man kann dies ,vershntsein   
als ,schadenfreude bezeichnen4 ,aber es 
ist ,schadenfreude besonderer ,art1     
nmlich sittliche ,schadenfreude4 ,jede  

,schadenfreude ist--nicht ,freude am    
,schaden ,anderer als solchem1 sondern  
,freude an der ,aufhebung eines auf der 
eigenen ,persnlichkeit liegenden        
,druckes1 ,freude am einer ,befreiung   
und damit ,steigerung des               
,selbstbewusstseins4 ,und sittliche     
,schadenfreude ist ,freude an einer     
,befreiung und damit einer ,steigerung  
des sittlichen ,selbstbewusstseins4     
,solche ,schadenfreude oder solche      
sittliche ,befreiung kommt in uns auch  
zu stande angesichts der satirischen    
,darstellung1 von der ich oben sagte1   
dass ihr wohl zunchst der ,name der     
,satire zukomme4 ,davon unterscheidet   
sich die satirische ,komdie1 von der wir
 hier reden1 dadurch1 dass bei ihr das  
,befreiende nicht nur in der            
,darstellung1 sondern objektiv als      
,gegenstand der ,darstellung uns        
entgegentritt4 ,die ,befreiung besteht  
im ,miterleben der durch den            
,zusammenhang des ,geschehens bewirkten 
,vernichtung des ,erhabenheitsanspruches

 des ,nichtigen4  ,dieser ,zusammenhang 
des ,geschehens ist hier der eigentliche
 ,held1 oder tritt an die ,stelle       
desselben4 ,wo wir eine ,person in einem
 poetischen ,kunstwerk als ,helden      
bezeichnen1 meinen wir damit die        
,person1 auf welche schliesslich der    
ganze mannigfache ,inhalt des           
,kunstwerkes sich bezieht1 nicht        
irgendwie usserlich1 sondern sthetisch1 
d4 h4 in der ,art1 dass unser           
sthetisches ,interesse an diesem ,inhalt
 in dem ,interesse am ,helden mndet oder
 zur ,einheit sich zusammenfasst4 ,dies 
,interesse ist aber positives           
,miterleben1 d4 h4 ein solches1 in      
welchem wir eine eigene                 
,lebenssteigerung erfahren4 ,wir knnen  
also auch sagen3 ,der ,held bezeichnet  
den ,punkt1 in dem dasjenige1 was wir   
angesichts des ganzen ,kunstwerkes      
miterleben sollen1 oder was uns durch   
das ganze ,kunstwerk ,positives gegeben 
werden soll1 in ,eines sich             
zusammenfasst4  ,dieser ,punkt nun ist  

in unserem ,falle bezeichnet durch den  
,zusammenhang des ,geschehens4 ,er ist  
also der ,held4 ,oder3 die ,idee ist der
 ,held1 sofern sie in diesem            
,zusammenhang sich als bermchtg         
ausweist1 nmlich bermchtig ber den      
,erhabenheitsanspruch des ,nichtigen4   
,dagegen knnen die ,trger des ,nichtigen
 nicht ,helden sein4 ,ihnen fehlt das   
,positive4 ,es wird darum auch kein     
,einzelner in einem solchen ,kunstwerk  
alles beherrschend heraustreten4 ,was   
uns entgegentritt1 wird eine ,gruppe von
 ,menschen sein1 eine                   
,gesellschaftsklasse1 ,vertreter eines  
,standes oder mehrerer ,stnde4  ,damit  
ist zugleich gesagt1 dass der ,humor der
 ,sache hier--nicht in den ,entlarvten  
oder ihres ,erhabenheitsanspruches      
,beraubten1 sondern in diesem           
,zusammenhang des ,geschehens1 oder     
dieser ,idee seinen ,trger hat4 ,der    
,humor liegt in der aus der             
,verschleierung oder versuchten         
,vernichtung emportauchenden ,wahrheit4 

,dieser ,humor ist nicht                
,schicksalshumor und nicht              
,charakterhumor1 oder er ist beides4    
,der ,gegensatz zwischen beiden kann    
eben hier1 weil der ,held nicht         
persnlich ist1 noch nicht hervortreten4 
,der ,zusammenhang des ,geschehens ist  
komisch4 ,und sofern die ,idee1 das     
,seinsollende1 die ,wahrheit1 nur in    
diesem ,geschehen1 oder in ,gestalt     
desselben fr uns gegenwrtig ist1        
erscheint auch sie mit der ,komik       
behaftet4 ,andererseits ist doch jener  
,zusammenhang ein ,zusammenhang des     
,geschehens2 die ,komik ist also        
,schicksal2 die komische ,verschleierung
 oder versuchte ,vernichtung widerfhrt  
der ,idee4  ,ist die ,idee oder das     
,positive bei dieser satirischen ,komdie
 nicht persnlich1 so ist es doch        
quasi-persnlich4 ,wir beleben1 beseelen1
 also personifizieren schliesslich auch 
einen solchen abstrakten ,zusammenhang  
des ,geschehens4 ,wir reden von         
treibenden ,krften1 die in einem solchem

 ,zusammenhang wirken4 ,solche ,krfte   
sind1 wie alle ,krfte1                  
,persnlichkeitsanaloga4  ,immerhin steht
 ein derart abstrakter ,zusammenhang uns
 persnlich umso ferner und ist unserem  
,mitleben umso weniger unmittelbar      
zugnglich1 je abstrakter er ist4 ,er    
wird aber in der ,that so abstrakt1 wie 
wir ihn bisher gedacht haben1 niemals   
bleiben4  ,verschiedene ,mglichkeiten   
bestehen zunchst1 wie konkret           
,persnliches in ihn eingehen kann4      
,immer wird es in dieser satirischen    
,komdie geschehen1 dass ,lcherliches und
 ,lcherliches wechselseitig sich        
blosstellt1 noch nicht mit ,bewusstsein 
von der ,lcherlichkeit oder             
,jmmerlichkeit des ,blossgestellten1    
sondern nur einfach thatschlich4 ,es ist
 dann die ,macht der ,wahrheit in dem   
,lcherlichen selbst wirksam4 ,dass diese
 ,wirksamkeit unbewusst1 ja gegen den   
,willen des ,lcherlichen geschieht1     
mindert nicht1 sondern steigert den     
,eindruck dieser ,macht4  ,es knnen aber

 auch die ,trger des ,lcherlichen mehr  
oder minder bewusst einer dem anderen   
das ,recht auf ,erhabenheit streitig    
machen1 und einer den anderen in seiner 
,nacktheit zeigen4 ,ebenso knnen        
andererseits diejenigen1 denen dies     
widerfhrt1 von ihrer ,nacktheit ein mehr
 oder minder deutliches ,bewusstsein    
haben4 ,vielleicht auch ist unter den   
,verkehrten ein ,cyniker1 der das ,kind 
beim rechten ,namen nennt und damit der 
sich vornehm dnkenden ,niedrigkeit ihren
 ,spiegel vorhlt4 ,in allen solchen     
,fllen ist es von ,wichtigkeit1 dass der
 selbst in die ,verkehrtheit            
,verstrickte die ,verkehrtheit in ihr   
,nichts verweist oder zurckschleudert4  
,es zeigt sich darin die ,macht der     
,wahrheit doppelt deutlich4 ,der        
,cyniker1 der die ,wahrheit eingestellt1
 thut der ,wahrheit einen grsseren      
,dienst1 als der ,tugendhafte1 der sie  
verkndigt1 oder gar der ,moralist1 der  
sie predigt4 ,hier ist die ,wahrheit    
einfach da4 ,dort siegt sie ber das     

,schlechte1 dessen natrlicher ,schutz   
die ,lge ist4  ,andererseits kann zu    
denjenigen1 um deren ,verkehrtheit      
eigentlich es sich handelt1 eine        
,gestalt hinzutreten1 die irgendwie in  
positiver ,weise die ,idee1 und damit   
den ,standpunkt des ,beschauers         
vertritt4 ,mit ihr ist ein ,zuwachs des 
,humors gegeben1 schon wenn sie         
lediglich lachend und verlachend in die 
,komik eingeht oder sich einlsst4 ,einen
 weiteren ,zuwachs erfhrt die ,komik1   
wenn diese ,gestalt gleichfalls in ihrem
 ,wesen komisch und schliesslich        
lcherlich ist1 aber eben in ihrem       
komischen ,gebaren oder in ihrer        
lcherlichen ,erscheinung das            
,bewusstsein von jener ,verkehrtheit    
erst recht machtvoll zu ,tage tritt4    
,ein ,verkommener etwa1 ein mauvais     
sujet1 sagt den ,heuchlern derbe        
,wahrheiten2 und wir verspren die       
,wirkung viel eindrucksvoller1 als wenn 
sie aus anderem ,munde kme4 ,vielleicht 
hat er das ,recht der ,wahrheiten an    

seinem eigenen ,leibe erfahren4 ,ehe er 
so verachtet war1 wie er es jetzt ist1  
war er so verchtlich1 wie diejenigen    
sind1 die ihn jetzt verachten4 ,oder    
eine niedrige ,gesinnung von der ,art1  
die hier vor ihm sich brstet1 und als   
edel oder menschenfreundlich sich       
ausgiebt1 hat ihn zu dem gemacht1 was er
 jetzt ist4 ,er wird von den ,heuchlern 
ausgestossen4 ,aber sie sind die        
,gerichteten4  ,oder ein komischer      
,polterer1 aber gesund und ehrlich1     
nicht ohne moralische ,grsse1 vertritt  
seinen ,standpunkt gegenber dem         
,unwahren1 ,verschrobenen oder innerlich
 ,verrotteten4 ,die sich erhaben        
,dnkenden gehen aber ber ihn hinweg4 ,er
 ist in ihren ,augen ein ,narr4 ,um so  
mehr bt seine ,gesundheit und           
,ehrlichkeit ihre herzerfreuende        
,wirkung4  ,hierbei ist nicht           
vorausgesetzt1 dass solche ,gestalten   
,helden seien4 ,sie knnen ,nebenpersonen
 sein1 die auftreten und wieder         
verschwinden4 ,dann bleibt der ,held    

noch immer der ,zusammenhang des        
,geschehens1 nur dass zugleich die in   
diesem ,zusammenhang waltende ,idee in  
solchen ,gestalten verdichtet1 uns      
anschaulich gemacht und dadurch nher    
gerckt ist4 ,sie sind noch nicht die    
,trger1 aber sie sind doch ,trger der   
,idee1 das heisst des ,positiven1 das   
uns nahe gebracht werden soll4  ,von da 
geht die ,verdichtung der ,idee weiter4 
,zugleich scheidet sich schrfer und     
schrfer der ,humor der ,schicksals- und 
der ,humor der ,charakterkomik4 ,eine   
,persnlichkeit wird nicht nur verlacht1 
sondern sie ist der eigentliche         
,gegenstand des ,lachens4 ,sie ist es um
 des ,vernnftigen oder ,guten willen1   
das in ihr ist1 das aber in eine        
verschrobene oder heuchlerische         
,umgebung nicht hineinpasst4 ,sie hlt   
dem ,lachen stand und bethtigt damit die
 ,sicherheit ihres vernnftigen oder     
sittlichen ,bewusstseins4 ,dies ist     
satirischer ,schicksalshumor4 ,das      
,kunstwerk1 das uns dergleichen zeigt1  

ist satirische ,schicksalskomdie4 ,in   
ihr ist jener ,verlachte der ,held4 ,ein
 ,beispiel ist ,molire's ,menschenfeind1
 dessen ,titelheld uns in seiner        
eigensinnigen ,ehrlichkeit um so lieber 
wird1 jemehr alle ihn verspotten und im 
,stiche lassen4 ,dass zugleich auch sein
 ,wesen nicht von ,komik frei ist1 macht
 uns dies ,schicksal begreiflicher und  
lsst es uns milder erscheinen4  ,diesem 
ausgeprgten satirischen ,schicksalshumor
 steht entgegen der satirische          
,charakterhumor1 bei welchem in der     
verkehrten ,persnlichkeit selbst der    
,gegensatz des ,erhabenen und des       
,nrrischen zu einem usserlich ungelsten 
,konflikte sich zuspitzt4 ,das verkehrte
 ,wollen zeigt sich machtlos4 ,die      
,persnlichkeit erlebt es an sich selbst1
 dass die ,vernunft oder das ,gute dem  
verkehrten ,wollen berlegen ist4 ,sie   
giebt1 wenn auch widerwillig der        
,vernunft oder dem ,guten ,recht4 ,der  
,konflikt ist ungelst1 sofern wir hier  
voraussetzen1 dass der ,verkehrte nicht 

etwa vernnftig wird4 ,es wird ihm nur   
eben die ,unvernunft seines ,gebarens   
zum ,bewusstsein gebracht4 ,er steht    
beschmt4 ,so steht ,mephisto beschmt1   
indem er gestehen muss1 der dunkle      
,drang im ,menschen sei mchtiger als er4
 ,er hhnt ber sich und seine ,mitteufel1
 weil die ,liebe sich ihnen berlegen    
erwiesen hat4 ,darin liegt solcher      
satirischer ,charakterhumor4  ,was      
,mephisto dazu bringt1 die ,nichtigkeit 
seines verkehrten ,wollens zu erkennen1 
ist das komische ,scheitern seiner      
,plne1 also die ,komik seines           
,schicksals4 ,so wird berhaupt dieser   
satirische ,charakterhumor oder dieser  
,humor des in sich komisch entzweiten   
,charakters berall durch die ,komik des 
,schicksals1 die ihrerseits durch die   
,verkehrtheit des ,charakters bedingt   
ist1 vermittelt sein4  ,nicht nur die   
,schicksalskomik1 sondern der ,humor des
 dem komischen ,geschick sich           
entgegenstellenden und standhaltenden   
,charakters1 verbindet sich mit solchem 

,charakterhumor bei ,hamlet1 ,lear u4 a4
 ,auch ,lear ist beschmt in der         
,erkenntnis der ,thorheit1 durch die er 
sich sein lcherliches ,schicksal        
zugezogen4 ,zugleich zeigt er sich als  
jeder ,zoll ein ,knig in dem ,geschick1 
das ihn durch seine ,schuld und doch so 
unverdient trifft4 ,beides zusammen     
macht ihn erst so gross und liebenswert4
  ,der ,humor im ,lear schlgt in        
furchtbare ,tragik um4 ,aber1 wie schon 
gesagt1 ,humor und ,tragik sind         
,geschwister4 ,und es sind ,geschwister1
 die sich oft schwer unterscheiden      
lassen4  ,zunchst ist leicht zu sehen1  
welche speciellere ,parallele hier      
zwischen ,humor und ,tragik sich        
ergiebt3 ,der ,schicksals- und          
,charakterkomdie1 speciell der soeben   
besprochenen ,art1 entspricht eine      
,schicksals- und ,charaktertragdie1 und 
der ,vereinigung jener beiden die       
,vereinigung dieser4 ,dem ,humor im     
,misanthrop steht gegenber die          
,schicksalstragik in ,antigone1 ,maria  

,stuart1 die nicht dem komischen1       
sondern dem in brutaler ,hrte           
auftretenden ,schicksal usserlich       
unterliegen1 um es innerlich zu         
berwinden4 ,ebenso dem ,humor des       
,mephistopheles die ,tragik des         
,macbeth1 der nicht seine ,thorheit1    
sondern das ,furchtbare seines ,thuns   
erkennt1 dadurch aber ebenso wie        
,mephistopheles der ,idee ,recht giebt  
und ihre ,macht an sich erweist4        
,endlich sind beide ,arten der ,tragik  
vereinigt im ,wallenstein1 ,coriolan    
etc4 ,dass die ,schicksalstragdie1 von  
der ich hier rede1 nicht zusammenfllt   
mit der ,karikatur derselben1 die in der
 ,literaturgeschichte speciell diesen   
,namen trgt1 brauche ich nicht besonders
 zu betonen4  ,andererseits berhren sich
 ,humor und ,tragik unmittelbar4 ,es    
braucht nur der komische ,konflikt ein  
gewisses ,mass der ,schrfe zu           
berschreiten1 um ohne weiteres zum      
tragischen zu werden4 ,umgekehrt sehen  
wir den ,ruber ,moor seine ,auflehnung  

gegen die sittliche ,weltordnung        
humoristisch fassen1 wenn auch          
verzweiflungsvoll humoristisch1 nachdem 
er die ganze ,widersinnigkeit seines    
,beginnens eingesehen hat4   ,,der      
,,ironische ,,humor4  ,ebenso wie der   
zweiten ,art des objektiven ,humors die 
,tragik1 so entspricht der dritten ,art 
desselben1 die wir kurz als den         
ironischen objektiven ,humor bezeichnet 
haben1 die ,darstellung des ,menschen1  
der ernste ,konflikte glcklich          
berwindet4 ,insbesondere hat die        
dramatische ,schicksalskomdie des       
gelsten ,konflikts in dem ,schauspiele1 
dessen ,held ernste ussere              
,widerwrtigkeiten besiegt1 die          
entsprechende ,charakterkomdie in dem   
,schauspiele1 dessen ,held ber ,regungen
 des ,bsen in sich ,herr wird1 ihr      
,gegenbild4  ,wir nennen diese dritte   
,art des ,humors ironisch1 weil wir1 wie
 nun fter betont1 in der berwindung des 
,nichtigen1 im ,umschlag seiner         
,ansprche in ihr ,gegenteil1 das ,wesen 

der ,ironie sehen4 ,in gewisser ,art ist
 ja freilich ,vernichtung des ,nichtigen
 oder des der ,idee ,widrigen das       
eigentliche ,wesen jeden ,humors4 ,so   
knnen wir es als eine ,vernichtung      
bezeichnen1 wenn das ,nichtige dem      
,erhabenen von vornherein nichts anhaben
 kann1 also von ,hause aus machtlos     
erscheint1 wie beim harmlosen ,humor4   
,ebenso wenn es zur thatschlichen       
,geltung kommt1 zugleich aber innerlich 
berwunden wird1 wie beim entzweiten oder
 satirischen ,humor4 ,aber alles dies   
ist nicht ,vernichtung in unserem       
,sinne1 nicht ,umschlag des die ,geltung
 in der ,welt sich anmutenden ,nichtigen
 selbst in seiner objektiven            
,thatschlichkeit1 wodurch die bermacht  
der ,idee dokumentiert wird2 darum nicht
 objektive ,ironie1 oder ,ironie als    
,art des objektiven ,humors4  ,es kann  
aber das ,nichtige in dreifacher ,weise 
jener ,vernichtung und jenem ,umschlag  
anheimfallen4 ,dieselbe entspricht den  
drei ,arten der witzigen ,ironie1 die   

wir oben schon mit ,rcksicht hierauf    
unterschieden haben4 ,wir sahen in der  
ironischen ,bezeichnung und dem         
ironischen ,urteil eine ,bezeichnung    
oder ein ,urteil zergehen und der       
,wahrheit ,recht geben1 ohne weiteres1  
durch den blossen ,eintritt in den      
,zusammenhang unseres ,bewusstseins2 wir
 sahen es in der witzigen ,widerlegung  
zu ,schanden werden durch eine          
,wahrheit1 die ihm geflissentlich       
entgegentrat2 wir sahen endlich in der  
witzigen ,folgerung und ,konsequenz den 
,umschlag erfolgen durch ein gleich     
,nichtiges1 in dessen ,gewand sich die  
,wahrheit kleidete4 ,dem entsprechend   
kann hier1 bei dem ironischen objektiven
 ,humor1 das ,nichtige zergehen1 ohne   
besondere ,anstrengung seitens eines    
,erhabenen1 nur durch den ,zusammenhang 
der ,wirklichkeit1 den natrlichen und   
vernnftigen ,lauf der ,dinge2 oder es   
wird zu ,falle gebracht durch die       
bermacht eines ihm geflissentlich       
entgegentretenden und den ,kampf mit ihm

 aufnehmenden ,guten und ,vernnftigen2  
oder endlich es wird in seiner          
,nichtigkeit und ,machtlosigkeit        
offenbar durch seinesgleichen4  ,eine   
ironische ,schicksalskomdie der ersten  
dieser drei ,stufen ist die ,komdie der 
,irrungen1 und die ganze                
,mannigfaltigkeit der ,komdien1 in denen
 eine komische ,verwickelung in ihrem   
eigenen ,verlauf1 durch die ,laune des  
,zufalls1 durch das ,wechselspiel       
nrrischer ,vorflle und ,einflle sich    
lst4  ,ihr steht entgegen die           
,cbarakterkomdie von der ,art etwa der  
,gelehrten ,frauen1 die von ihrer       
,vergtterung der ,scheingelehrsamkeit   
durch die zufllige ,entlarvung ihres    
,abgottes geheilt werden4 ,insofern ihre
 ,thorheit zugleich den beiden          
,liebenden als feindliches1 aber ohne   
ihr ,zuthun sich lsendes ,schicksal     
entgegentritt1 ist diese ,komdie        
zugleich1 soweit diese beiden in        
,betracht kommen1 ,schicksalskomdie der 
gleichen ,stufe4  ,dagegen besiegt      

,petrucchio durch mnnliche ,kraft und   
,klugheit die ,komik des ,geschicks1    
dass er sich mit ,kthchen aufgebunden   
hat4 ,er thut es1 indem er ,kthchen     
selbst besiegt1 und zur ,vernunft       
bringt4 ,so sind hier ironische         
,schicksals- und ,charakterkomdie der   
zweiten ,stufe unmittelbar verbunden4   
,ebenso sehen wir ein andermal die      
,damen in ,liebes ,lust und ,leid durch 
ihre ,liebenswrdigkeit1 und die ,liebe1 
die sie dadurch erwecken1 ber die       
,kavaliere1 die ihnen die ,thre weisen1 
usserlich triumphieren und zugleich sie 
von ihrem nrrischen ,vorsatz heilen4    
,der ,unterschied zwischen dieser ,stufe
 und der vorigen ist kein               
unwesentlicher4 ,es ist ein ,anderes1 ob
 das ,nichtige in sich selbst zu ,fall  
kommt und das ,gute und ,vernnftige     
,recht behlt1 oder ob das ,nichtige zu  
,fall gebracht wird durch ein positiv   
,gutes und ,vernnftiges1 das darin seine
 bermacht bettigt4 ,dies hindert doch   
nicht1 dass beide ,stufen im selben     

,kunstwerk sich verbinden und dass sie  
in einander bergehen4 berhaupt handelt  
es sich ja hier nicht um feste ,grenzen1
 sondern um fliessende ,unterschiede2   
nicht um eine ,klassifikation von       
,kunstwerken1 sondern um die            
,aufstellung von ,gesichtspunkten1 denen
 sich dies oder jenes ganze ,kunstwerk1 
oder auch nur diese oder jene ,gestalt  
einen solchen mehr oder weniger         
unterordnet4  ,ich sagte1 ,petrucchio   
siege durch mnnliche ,kraft und         
,klugheit4 ,humoristisch ist doch er    
selbst und sein ,thun nicht durch diese 
,kraft und ,klugheit als solche4 ,der   
,humor fehlte1 wenn dieselbe sich zur   
,verkehrtheit lediglich in ,gegensatz   
stellte1 sie in stolzer                 
,selbstbewusstheit aufdeckte1           
abkanzelte1 abwiese4 ,im ,gegensatz     
hierzu schliesst der ,humor1 von dem ich
 hier rede1 dies in sich1 dass der      
,trger des ,vernnftigen oder ,guten von 
seiner ,hhe herabsteigt1 in die ,komik  
eingeht1 oder sich einlsst1 demgemss die

 ,verkehrtheit lachend berwindet4 ,so   
berwindet ,petrucchio lachend ,kthchens 
,tollheit4  ,aber freilich ,petrucchio  
thut noch mehr4 ,er bertollt die        
,tollheit der ,widerspnstigen4 ,er      
besiegt sie mit ihren eigenen ,waffen4  
,sofern er dies thut1 gehrt sein ,humor 
bereits der dritten ,stufe des          
ironischen ,humors an4  ,diese dritte   
,stufe findet sich1 zunchst in der ,form
 der ,schicksalskomdie1 verwirklicht in 
allen ,komdien1 in denen und soweit in  
ihnen das feindliche ,schicksal oder die
 ,person1 die seine ,rolle spielt1 auf  
eigenem ,boden und mit eigenen ,waffen  
geschlagen wird4 ,hier wird das         
,nichtige von dem ,erhabenen im ,gewande
 seiner eigenen ,nichtigkeit berwunden4 
,mit dieser ,schicksalskomdie muss      
nicht1 aber es kann sich mit ihr die    
,charakterkomdie der gleichen ,stufe    
verbinden4 ,so ist ,minna von ,barnhelm 
beides1 sofern der ,major1 der die      
,heldin in die komische ,situation      
bringt1 von ihr nicht nur besiegt1      

sondern damit zugleich geheilt wird4    
,beides gelingt ihr1 indem sie ihm in   
der ,maske seiner eigenen ,narrheit     
entgegentritt4  ,in ,minna von ,barnhelm
 ist die ,narrheit nur ,maske2 in den   
,helden der ,vgel ist sie ,wirklichkeit4
 ,die ,grnder des ,vogelstaates sind    
ganz ausbndige ,narren4 ,und doch sind  
auch sie ,vertreter der ,idee4 ,eben in 
ihrer ,narrheit reprsentieren sie die   
gesunde ,vernunft4 ,und indem das       
nrrische ,athenervolk mit seinen        
nrrischen ,gttern vor ihnen sich beugt1 
beugt es sich vor der gesunden          
,vernunft4 ,oder wohin anders sollte    
sich1 wenn es in der ,welt und im ,olymp
 so nrrisch zugeht1 die gesunde         
,vernunft flchten knnen1 als dahin1     
wohin sie sich flchten1 nach            
,wolkenkukuksheim8 ,was anders kann man 
noch wnschen1 wenn es um alle hheren    
,interessen so bel bestellt ist1 als    
sein ,leben in ,ruhe zu verbringen und  
seinen ,leib zu pflegen8--,wie erhaben  
bricht aber doch wiederum die ,idee1 ich

 meine das sittliche ,bewusstsein an dem
 ,gewande der ,narrheit hervor1 dann    
etwa1 wenn der ,hauptnarr dem schlechten
 ,sohne das ,gebot1 ,vater und ,mutter  
zu ehren1 entgegenhlt1 oder den         
,sykophanten auf die ,mittel hinweist1  
sich ehrlich und ohne ,schurkenprozesse 
sein tgliches ,brod zu verdienen4 ,wie  
nichtig erscheint die ,anmassung des    
,schlechten1 wenn sie aus solchem ,munde
 sich muss strafen lassen1 wie erhaben  
die ,idee1 wenn ihre ,karikatur gengt1  
die ,karikatur in der ,welt der         
,wirklichkeit zu ihren ,fssen zu zwingen
 und zu entthronen4 ,denn nicht das     
karikierte ,athenertum1 wie ,droysen    
meint1 knnen die ,grnder des            
,vogelstaates sein1 sondern nur die     
,karikatur1 ich meine die nrrische      
,verkleidung und absichtliche           
,verzerrung der gesunden ,vernunft1 die 
den ,athenern abhanden gekommen ist1 und
 nun trotz ihrer ,karikatur und in aller
 ,niedrigkeit und ,possenhaftigkeit die 
wahre ,narrheit lachend ad absurdum     

fhrt1  ,in der aristophanischen ,komdie 
hat die ,komik ihre ausgiebigste        
,verwertung im ,dienste des ,kunstwerkes
 gefunden4 ,hier ist hchster ,humor1 das
 heisst tiefster sittlicher ,ernst1 und 
grsste ,freiheit des ,geistes1 lachend  
in den ,strudel der ,verkehrtheit       
hinabzutauchen1 und darin die ,hoheit   
des ,vernnftigen1 ,guten1 ,grossen1 kurz
 des ,menschlichen zu bewhren4