,,der ,,untergang ,,des ,,abendlandes   
,,zweiter ,,band3 ,,welthistorische     
,,perspektiven              ,von diesem 
,werke wurde eine kleine ,auflage auf   
feinstem ,papier     abgezogen und teils
 in ,halbpergament1 teils in ,ganzleder 
gebunden                                
,,der ,,untergang                       
,,des ,,abendlandes                     
,,umrisse ,,einer ,,morphologie         
,,der ,,weltgeschichte                  
,,von                                   
,,oswald ,,spengler                     
,,zweiter ,,band                        
,,welthistorische ,,perspektiven        
,,einunddreissigste ,,bis               
,,zweiundvierzigste ,,auflage           
,,einundf,,nfzigstes ,,bis ,,siebzigstes
 ,,tausend                              
,illustration                      ,c4  
,h4 ,,beck',,sche ,,verlagsbuchhandlung 
,,oskar ,,beck ,m,,nchen #aibb          
,copr4 ,mnchen #aibb4 ,c4 ,h4 ,beck'sche
 ,verlagsbuchhandlung          ,alle    
,rechte1 insbesondere das               

bersetzungsrecht1 vorbehalten           
,,inhalt        ,i4 ,kapitel3 ,ursprung 
und ,landschaft                         
#a      ,a4 ,das ,kosmische und der     
,mikrokosmos                            
#c      ,pflanze und ,tier #c4 ,dasein  
und ,wachsein #g4 ,empfinden1           
,verstehen1    ,denken #aa4             
,bewegungsproblem #ah4 ,massenseele #bb4
      ,b4 ,die ,gruppe der hohen        
,kulturen                               
#be      ,geschichtsbild1 ,naturbild    
#be4 ,menschen- und ,weltgeschichte #cb4
    ,zwei ,zeitalter3 ,primitive und    
hohe ,kulturen #ch4 berblick der hohen  
,kulturen #df4 ,der geschichtslose      
,mensch #eg4      ,c4 ,die ,beziehungen 
zwischen den ,kulturen                  
#fb      ,einwirkung8 #fb4 ,das rmische 
,recht #fh4 magisches ,recht #gh4       
,recht des ,abendlandes #hh4      ,,ii4 
,kapitel3 ,stdte und ,vlker             
#ii      ,a4 ,die ,seele der ,stadt     
#aja      ,mykene und ,kreta #aja4 ,der 
,bauer #ajd4 ,weltgeschichte ist        

,stadtgeschichte #ajf4 ,stadtbild #aji4 
,stadt und ,geist #aad4 ,geist der      
,weltstadt #aag4 ,unfruchtbarkeit und   
,zerfall #abb4      ,b4 ,vlker1 ,rassen1
 ,sprachen                              
#acb      ,daseinsstrme und             
,wachseinsverbindungen #acc4            
,ausdruckssprache    und                
,mitteilungssprache #ace4 ,totem und    
,tabu #acg4 ,sprache und    ,sprechen   
#ach4 ,das ,haus als ,rasseausdruck     
#adb4 ,burg und ,dom #add4    ,die      
,rasse #adf4 ,blut und ,boden #aea4 ,die
 ,sprache #aef4 ,mittel und             
,bedeutung #afj4 ,wort1 ,grammatik #afd4
 ,sprachgeschichte #agc4 ,schrift       
#ahj4 ,morphologie der ,kultursprachen  
#ahc4      ,c4 ,urvlker1 ,kulturvlker1  
,fellachenvlker                         
#ahi      ,vlkernamen1 ,sprachen1       
,rassen #ahi4 ,wanderungen #aic4 ,volk  
und    ,seele #aig4 ,die ,perser #aii4  
,morphologie der ,vlker #bjb4 ,volk und 
,nation #bjd4 ,antike1 arabische1       
abendlndische ,nationen #bjg4           

,,iii4 ,kapitel3 ,probleme der          
arabischen ,kultur                      
#bbe      ,a4 ,historische              
,pseudomorphosen                        
#bbg      ,der ,begriff #bbg4 ,actium   
#bcj4 ,das ,russentum #bca4 ,arabische  
,ritterzeit #bcg4 ,der ,synkretismus    
#bda4 ,juden1 ,chalder1 ,perser der     
,vorkultur #bdf4 ,mission #bec4 ,jesus  
#bef4 ,paulus #bfi4 ,johannes1          
,marcion #bge4 ,heidnische und          
christliche ,kultkirche #bgi4      ,b4  
,die magische ,seele                    
#bhc      ,dualismus der ,welthhle #bhc4
 ,zeitgefhl 7ra1 ,weltgeschichte1       
,gnade7 #bhi4 ,consensus #bif4 ,das     
,wort8 als ,substanz1 der ,koran #bih4  
,geheime ,tora1 ,kommentar #cja4 ,die   
,gruppe der magischen ,religionen       
#cjd4 ,der christologische ,streit #cad4
 ,dasein als ,ausdehnung    7,mission7  
#cah4      ,c4 ,pythagoras1 ,mohamed1   
,cromwell                               
#cbc      ,wesen der ,religion #cbc4    
,mythus und ,kultus #cbg4 ,moral als    

,opfer #cca4 ,morphologie der           
,religionsgeschichte #ccf4 ,die         
,vorkultur3    ,franken1 ,russen #cci4  
gyptische ,frhzeit #cda4 ,antike #cde4  
,china    #cej4 ,gotik 7,marien- und    
,teufelsglaube1 ,taufe und ,bue7 #ced4  
,reformation #cfb4 ,die ,wissenschaft   
#cfh4 ,puritanismus #cga4               
,rationalismus #cge4 ,zweite            
,religiositt8 #chb4 ,rmischer und       
chinesischer ,kaiserkult #chf4 ,das     
,judentum #cij4      ,,iv4 ,kapitel3    
,der ,staat                             
#dja      ,a4 ,das ,problem der ,stnde3 
,adel und ,priestertum                  
#djc      ,mann und ,weib #djc4 ,stamm  
und ,stand #djf4 ,bauerntum und         
,gesellschaft #djh4 ,stand1 ,kaste1     
,beruf #dji4 ,adel und ,priestertum als 
,symbole von ,zeit und ,raum #dab4      
,zucht und ,bildung1 ,sitte und         
,moral #dba4 ,eigentum1 ,macht und      
,beute #dbd4 ,priester und ,gelehrte    
#dbg4    ,wirtschaft und ,wissenschaft3 
,geld und ,geist #dcj4 ,geschichte der  

,stnde3 ,frhzeit #dcb4 ,der dritte      
,stand3 ,stadt -- ,freiheit --          
,brgertum #dci4      ,b4 ,staat und     
,geschichte                             
#ddf      ,bewegtes und ,bewegung1      
,in-,form-sein8 #ddf4 ,recht und ,macht 
#ddi4    ,stand und ,staat #dec4 ,der   
,lehnsstaat #dei4 ,vom ,lehnsverband zum
    ,stndestaat #dfe4 ,polis und        
,dynastie #dfg4 ,der absolute ,staat1   
,fronde    und ,tyrannis #dgi4          
,wallenstein #dhd4 ,kabinettspolitik    
#dhg4 ,von der    ersten zur zweiten    
,tyrannis #dij4 ,die brgerliche         
,revolution #dif4    ,geist und ,geld   
#dii4 ,formlose ,gewalten               
7,napoleonismus7 #eje4    ,emanzipation 
des ,geldes #eab4 ,verfassung8 #eaf4    
,vom ,napoleonismus    zum ,csarismus   
7,zeitalter der kmpfenden ,staaten87    
#eba4 ,die groen    ,kriege #ebe4       
,rmerzeit #ebh4 ,vom ,khalifat zum      
,sultanat #ecj4 gypten    #ece4 ,die    
,gegenwart #ecg4 ,der ,csarismus #eda4  
,c4 ,philosophie der ,politik           

#edh      ,das ,leben ist ,politik #edh4
 ,politische ,begabung #eea4 ,der       
,staatsmann    #eea4 ,tradition schaffen
 #eee4 ,physiognomischer                
7diplomatischer7    ,takt #eeg4 ,stand  
und ,partei #efa4 ,das ,brgertum als    
,urpartei    7,liberalismus7 #efb4 ,vom 
,stand ber die ,partei zum ,gefolge von 
,einzelnen #efe4 ,die ,theorie3 ,von    
,rousseau bis ,marx #efg4 ,geist und    
,geld 7,demokratie7 #ega4 ,die ,presse  
#egg4 ,selbstvernichtung der            
,demokratie durch das ,geld #ehb4       
,v4 ,kapitel3 ,die ,formenwelt des      
,wirtschaftslebens                 #ehe 
,a4 ,das ,geld                          
#ehg      ,die ,nationalkonomie #ehg4   
,die politische und die wirtschaftliche 
,seite des ,lebens #ehi4 ,erzeugende und
 erobernde ,wirtschaft 7,landbau    und 
,handel7 #eic4 ,politik und ,handel     
7,macht und ,beute7 #eie4               
,urwirtschaft und ,wirtschaftsstil der  
hohen ,kulturen #eig4 ,stand und        
,wirtschaftsklasse #eih4 ,das stadtlose 

,land3 ,denken in ,gtern #fja4    ,die  
,stadt3 ,denken in ,geld #fjc4          
,weltwirtschaft3 ,mobilisierung der     
,gter durch das ,geld #fjg4 ,das antike 
,geld3 die ,mnze #faj4 ,der ,sklave     
als ,geld #fab4 ,das faustische ,denken 
in ,geld3 der ,buchwert #fad4 ,die      
doppelte ,buchfhrung #fae4 ,die ,mnze im
 ,abendland #faf4 ,geld und    ,arbeit  
#fah4 ,der ,kapitalismus #fbj4          
,wirtschaftliche ,organisation #fba4    
,erlschen des ,denkens in ,geld3        
,diokletian2 ,das ,wirtschaftsdenken    
des ,russen #fbc4      ,b4 ,die         
,maschine                               
#fbd      ,geist der ,technik #fbd4     
,primitive ,technik und ,stil der hohen 
,kulturen #fbf4 ,antike ,technik8 #fbf4 
,die faustische ,technik3 ,der    ,wille
 zur ,macht ber die ,natur4 ,der        
,erfinder #fbg4 ,rausch der    modernen 
,erfindungen #fbh4 ,der ,mensch als     
,sklave der ,maschine #fca4             
,unternehmer1 ,arbeiter1 ,ingenieur     
#fca4 ,ringen zwischen ,geld und        

,industrie #fcc4 ,endkampf zwischen     
,geld und ,politik2 ,sieg des    ,blutes
 #fcd4          ,,erstes ,,kapitel      
,,ursprung ,,und ,,landschaft           
,,das ,,kosmische ,,und ,,der           
,,mikrokosmos      #aa    ,betrachte die
 ,blumen am ,abend1 wenn in der         
sinkenden ,sonne eine nach  der andern  
sich schliet3 etwas ,unheimliches dringt
 dann auf dich ein1  ein ,gefhl von     
rtselhafter ,angst vor diesem blinden1  
traumhaften1 der  ,erde verbundenen     
,dasein4 ,der stumme ,wald1 die         
schweigenden ,wiesen1  jener ,busch und 
diese ,ranke regen sich nicht4 ,der     
,wind ist es1 der  mit ihnen spielt4    
,nur die kleine ,mcke ist frei2 sie     
tanzt noch im  ,abendlichte2 sie bewegt 
sich1 wohin sie will4    ,eine ,pflanze 
ist nichts fr sich4 ,sie bildet einen   
,teil der ,landschaft1  in der ein      
,zufall sie ,wurzel zu fassen zwang4    
,die ,dmmerung1 die ,khle  und das      
,schlieen aller ,blten -- das ist nicht 
,ursache und ,wirkung1  nicht ,gefahr   

und ,entschlu1 sondern ein einheitlicher
 ,naturvorgang1 der  sich neben1 mit und
 in der ,pflanze vollzieht4 ,es steht   
der einzelnen  nicht frei1 fr sich zu   
warten1 zu wollen oder zu whlen4    ,ein
 ,tier aber kann whlen4 ,es ist aus der 
,verbundenheit der ganzen  brigen ,welt 
gelst4 ,jener ,mckenschwarm1 der noch am
 ,wege tanzt1 ein  einsamer ,vogel1 der 
durch den ,abend fliegt1 ein ,fuchs1 der
 ein ,nest  beschleicht -- sie sind     
kleine ,welten fr sich in einer andern  
groen4 ,ein ,infusor1 welches dem       
menschlichen ,auge nicht mehr  sichtbar 
im ,wassertropfen ein ,dasein fhrt1 das 
eine ,sekunde dauert  und dessen        
,schauplatz ein winziger ,winkel dieses 
kleinen ,tropfens ist  -- es ist frei   
und unabhngig dem gesamten ,all         
gegenber4 ,die  ,rieseneiche1 an deren  
einem ,blatt dieser ,tropfen hngt1 ist  
es nicht4    ,verbundenheit und         
,freiheit3 das ist der tiefste und      
letzte  ,grundzug in allem1 was wir als 
pflanzenhaftes und tierhaftes ,dasein   

unterscheiden4 ,doch nur die ,pflanze   
ist ganz1 was sie ist4 ,im  ,wesen eines
 ,tieres liegt etwas ,zwiespltiges4     
,eine ,pflanze ist nur  ,pflanze1 ein   
,tier ist ,pflanze und noch etwas       
auerdem4 ,eine ,herde1 die  sich        
zitternd vor einer ,gefahr              
zusammendrngt1 ein ,kind1 das weinend   
seine ,mutter umklammert1 ein           
verzweifelter ,mensch1 der sich in      
seinen  ,gott hineindrngen mchte1 sie   
wollen alle aus dem ,dasein in ,freiheit
  zurck in jenes verbundene1            
pflanzenhafte1 aus dem sie zur          
,einsamkeit  entlassen sind4    ,der    
,samen einer ,bltenpflanze zeigt unter  
dem ,mikroskop zwei  ,keimbltter1 welche
 den spter dem ,licht zugewandten ,spro 
mit seinen  ,organen des ,kreislaufs und
 der ,fortpflanzung bilden und schtzen1 
und  gleichsam ein drittes1 den         
,wurzelscho1 welcher das unwiderrufliche
  ,schicksal der ,pflanze andeutet1     
wieder den ,teil einer ,landschaft zu   
bilden4 ,bei hheren ,tieren sehen wir1  

wie das befruchtete ,ei in den  ersten  
,stunden des sich ablsenden ,daseins ein
 ueres ,keimblatt  bildet1 welches das  
mittlere und innere1 die ,grundlage     
knftiger  ,kreislauf- und               
,fortpflanzungsorgane1 also des         
pflanzenhaften ,elements  im ,tierleib1 
umschliet und gegen den mtterlichen     
,leib und damit  die ganze brige ,welt  
abhebt4 ,das uere ,keimblatt ist das    
,sinnbild des eigentlich tierhaften     
,daseins4 ,es unterscheidet die beiden  
,arten von ,lebendigem1 welche in der   
,erdgeschichte hervorgetreten sind4     
,es gibt alte schne ,namen dafr3 die    
,pflanze ist etwas  ,kosmisches1 das    
,tier ist auerdem ein ,mikrokosmos in   
bezug  auf einen ,makrokosmos4 ,erst    
damit1 da ein ,lebewesen sich derart    
aus dem ,all absondert1 da es seine     
,lage zu ihm bestimmen kann1 ist  es ein
 ,mikrokosmos geworden4 ,selbst die     
,planeten sind in ihrer ,bahn  an die   
groen ,kreislufe gebunden2 nur diese    
kleinen ,welten bewegen  sich frei im   

,verhltnis zu einer groen1 deren sie    
sich als ihrer  ,umwelt bewut sind4     
,erst damit hat fr unser ,auge das1 was 
das ,licht  im ,raume darbietet1 den    
,sinn eines ,leibes bekommen4 ,etwas in 
uns widerstrebt1 wenn wir auch der      
,pflanze einen eigentlichen ,leib       
zuschreiben mchten4    ,alles ,kosmische
 trgt das ,zeichen der ,periodizitt4 ,es
 besitzt  ,takt4 ,alles ,mikrokosmische 
hat ,polaritt4 ,das ,wort gegen8  drckt 
sein ganzes ,wesen aus4 ,es besitzt     
,spannung4 ,wir  sprechen von gespannter
 ,aufmerksamkeit1 von gespanntem        
,denken1 aber  alle wachen ,zustnde     
berhaupt sind ihrem ,wesen nach         
,spannungen2  ,sinne und ,gegenstnde1   
,ich und ,du1 ,ursache und ,wirkung1    
,ding und  ,eigenschaft1 alles das ist  
zerdehnt und gespannt1 und wo die mit   
tiefer  ,bedeutung sogenannte           
,abspannung sich meldet1 tritt alsbald  
,mdigkeit  der mikrokosmischen ,seite   
des ,lebens1 zuletzt der ,schlaf ein4   
,ein  schlafender1 aller ,spannungen    

entledigter ,mensch fhrt nur noch ein   
,pflanzendasein4    ,kosmischer ,takt   
aber ist alles1 was sich auch mit       
,richtung1 ,zeit1  ,rhythmus1           
,schicksal1 ,sehnsucht umschreiben lt1  
vom ,hufschlag eines  ,gespanns von     
,rassepferden und dem drhnenden ,schritt
 begeisterter ,heere  an bis zum        
schweigenden ,sichverstehen zweier      
,liebenden1 zum gefhlten  ,takt einer   
vornehmen ,gesellschaft und zum ,blick  
des ,menschenkenners1  den ich frher    
schon als physiognomischen ,takt        
bezeichnet habe4    ,dieser ,takt       
kosmischer ,kreislufe lebt und webt noch
 unter jeder  ,freiheit mikrokosmischer 
,bewegungen im ,raume und lst zuweilen  
die  ,spannung aller wachen ,einzelwesen
 in einen groen gefhlten ,einklang  auf4
 ,wer je einen ,vogelzug im ther        
verfolgt hat1 wie er in immer  gleicher 
,gestalt aufsteigt1 wendet1 wieder      
abbiegt und sich in der  ,ferne         
verliert1 fhlt das pflanzenhaft         
,sichere1 das es81 das wir8 in  dieser  

,gesamtbewegung1 das keiner ,brcke der  
,verstndigung zwischen dem  ,ich und ,du
 bedarf4 ,das ist der ,sinn der ,kriegs-
 und ,liebestnze unter  ,tieren und     
,menschen2 so wird ein strmendes        
,regiment im feindlichen  ,feuer zur    
,einheit geschmiedet1 so ballt sich die 
,menge bei einem  aufregenden ,vorfall  
pltzlich zu einem ,krper zusammen1 der  
jh1 blind  und rtselhaft denkt und      
handelt und nach wenig ,augenblicken    
wieder  zerfallen sein kann4 ,hier sind 
die mikrokosmischen ,grenzen aufgehoben4
  ,es tobt und droht1 es drngt und      
zieht1 es fliegt1  biegt und wiegt4 ,die
 ,glieder verschlingen sich1 der ,fu    
strmt1  ein ,schrei erklingt aus aller  
,munde1 ein ,schicksal liegt  ber allen4
 ,aus einer ,summe kleiner einzelner    
,welten ist pltzlich eine  ,ganzheit    
entstanden4    ,das ,gewahrwerden       
kosmischen ,taktes nennen wir ,fhlen1   
das mikrokosmischer ,spannungen nennen  
wir ,empfinden4 ,das  doppeldeutige     
,wort ,sinnlichkeit hat diesen klaren   

,unterschied der  allgemein pflanzlichen
 und der nur tierhaften ,seite des      
,lebens  verdunkelt4 ,sagen wir fr die  
eine ,geschlechtsleben1 fr die andere   
,sinnenleben1 so erschliet sich ein     
tiefer ,zusammenhang4 ,jenes  trgt immer
 das ,merkmal der ,periodizitt1 des     
,taktes1 noch in seinem  ,einklang mit  
den groen ,kreislufen der ,gestirne1 in 
der ,beziehung  der weiblichen ,natur   
zum ,monde1 des ,lebens berhaupt zur    
,nacht1 zum  ,frhling1 zur ,wrme2 dieses
 besteht aus ,spannungen3 des ,lichtes  
zum  ,belichteten1 des ,erkennens zum   
,erkannten1 des ,schmerzes zur ,waffe1  
die ihn verursacht hat4 ,beides hat sich
 in den hher entwickelten  ,gattungen zu
 besonderen ,organen ausgeprgt4 ,je     
vollkommener sie sich  gestalten1 desto 
offener reden sie von der ,bedeutung der
 beiden  ,lebensseiten4 ,wir besitzen   
zwei ,kreislauforgane des kosmischen    
,daseins3 den ,blutkreislauf und das    
,geschlechtsorgan1 und zwei             
,unterscheidungsorgane der              

mikrokosmischen ,beweglichkeit3 ,sinne  
und ,nerven4 ,wir mssen annehmen1 da    
ursprnglich der ganze ,leib  ,organ des 
,kreislaufs und zugleich ,tastorgan     
gewesen ist4    ,das ,blut ist fr uns   
das ,sinnbild des ,lebendigen4 ,es      
kreist ohne ,pause  durch den ,leib von 
seiner ,zeugung bis zum ,tode1 aus dem  
mtterlichen  ,leibe in den des ,kindes  
hinber1 im ,wachen und ,schlafen1       
niemals  endend4 ,das ,blut der ,ahnen  
fliet durch die ,kette der ,geschlechter
  und verbindet sie zu einem groen      
,zusammenhange des ,schicksals1 des     
,taktes und der ,zeit4 ,ursprnglich     
geschah das nur durch ,teilung und      
immer neue ,teilung der ,kreislufe1 bis 
zuletzt ein eigenes ,organ der          
geschlechtlichen ,zeugung erschien1 das 
einen ,augenblick zum ,sinnbild  der    
,dauer machte4 ,wie nun diese ,wesen    
zeugen und empfangen1 wie  das          
,pflanzenhafte in ihnen danach drngt1   
sich fortzupflanzen1 den  ewigen        
,kreislauf ber sich selbst hinaus dauern

 zu lassen1 wie der  eine groe          
,pulsschlag durch entfernte ,seelen     
hindurch anziehend1  treibend1 hemmend  
und auch vernichtend wirkt1 das ist     
jenes tiefste  aller ,lebensgeheimnisse1
 das alle religisen ,mysterien und alle 
groen  ,dichtungen zu durchdringen      
versuchen und dessen ,tragik ,goethe in 
dem  ,gedicht ,selige ,sehnsucht8 und in
 den ,wahlverwandtschaften8 angerhrt    
hat1 wo das ,kind sterben mute1 weil es 
aus entfremdeten ,kreisen des  ,blutes  
und also gleichsam durch eine kosmische 
,schuld ins ,dasein  gezogen worden war4
    ,fr den ,mikrokosmos1 insofern er   
sich im ,verhltnis zum ,makrokosmos     
frei bewegt1 tritt das                  
,unterscheidungsorgan hinzu1 der ,sinn81
 der  ursprnglich ,tastsinn ist und     
nichts anderes4 ,was wir heute noch1 auf
  so hoher ,stufe der ,entwicklung1 ganz
 allgemein ,tasten nennen1 mit dem      
,auge1 dem ,gehr1 dem ,verstande tasten1
 ist die einfachste ,bezeichnung  fr die
 ,bewegtheit eines ,wesens und damit die

 ,notwendigkeit1 sein  ,verhltnis zur   
,umgebung unaufhrlich festzustellen4    
,fest-stellen aber  bedeutet ein        
,bestimmen des ,ortes4 ,deshalb sind    
alle ,sinne1 sie  mgen noch so          
ausgebildet und ihrem ,ursprung noch so 
entfremdet sein1  ganz eigentlich       
,ortssinne2 es gibt keine andern4 ,das  
,empfinden  jeder ,art unterscheidet    
,eignes und ,fremdes1 und um die ,lage  
des ,fremden  in bezug auf das ,eigne   
festzustellen1 dient die ,witterung des 
,hundes so  gut wie das ,gehr der ,rehe 
und das ,auge des ,adlers4 ,farbe1      
,helligkeit1  ,tne1 ,gerche1 alle       
berhaupt mglichen ,empfindungsweisen    
bedeuten  ,abstand1 ,entfernung1        
,ausdehnung4    ,ursprnglich ist1 wie   
der kosmische ,kreislauf des ,blutes1 so
 auch die  unterscheidende ,ttigkeit des
 ,sinnes eine ,einheit2 ein ttiger ,sinn
  ist immer auch ein verstehender ,sinn2
 ,suchen und ,finden sind in diesen     
einfachen ,verhltnissen eins1 eben das1 
was wir sehr verstndlich  mit ,tasten   

bezeichnen4 ,erst spter und bei hohen   
,forderungen an  ausgebildete ,sinne ist
 ,empfinden nicht zugleich auch         
,verstehen des  ,empfindens1 und        
allmhlich setzt sich das ,verstehen     
immer deutlicher  gegen das bloe        
,empfinden ab4 ,im ueren ,keimblatt     
trennt sich das  kritische ,organ vom   
,sinnesorgan -- und dieses sehr bald    
wieder  in scharf abgesonderte          
,einzelsinne -- wie das                 
,geschlechtsorgan vom  ,blutkreislauf2  
wie bestimmt wir alles ,verstehen als   
abgeleitet  aus dem ,empfinden auffassen
 und wie gleichartig beide noch beim    
,menschen in ihrer unterscheidenden     
,ttigkeit wirken1 bezeugen ,worte  wie  
scharfsinnig1 feinfhlig1 ,einsicht1     
gelehrte ,schnffelei1  ,tatsachenblick1 
ganz zu schweigen von den ,ausdrcken der
 ,logik wie  ,begriff und ,schlu1 die   
smtlich aus der ,welt des ,sehens       
stammen4    ,wir sehen den ,hund        
unaufmerksam1 dann aber pltzlich        
gespannt  aufhorchend und witternd3 das 

,verstehen wird zum bloen ,empfinden    
hinzugesucht4 ,aber auch ein ,hund kann 
nachdenklich sein -- da ist  das        
,verstehen fast allein ttig und spielt  
mit matten ,empfindungen4  ,die lteren  
,sprachen haben diese ,steigerung sehr  
klar ausgedrckt1  indem sie jeden neuen 
,grad als ,ttigkeit von besondrer ,art  
scharf  unterschieden und mit einem     
eignen ,namen belegten3 hren1 horchen1  
lauschen2 riechen1 wittern1 schnffeln2  
sehen1 sphen1 beobachten3 in  solchen   
,reihen wird der ,gehalt an ,verstehen  
immer strker im ,verhltnis  zu dem an   
,empfinden4    ,endlich aber entfaltet  
sich ein hchster ,sinn unter den        
anderen4 ,ein  ,etwas im ,all1 das      
unserm ,verstehenwollen fr immer        
unzugnglich bleiben  wird1 weckt sich   
ein leibliches ,organ3 ,das ,auge       
entsteht und im ,auge1  mit dem ,auge   
entsteht als ,gegenpol das ,licht4 ,mag 
abstraktes ,denken  vom ,licht das      
,licht fortdenken wollen und ein        
,gedankenbild von ,wellen  und ,strahlen

 zeichnen1 als ,wirklichkeit ist von nun
 an das ,leben  durch die ,lichtwelt des
 ,auges umfat und einbezogen4 ,dies ist 
das ,wunder1 dem alles ,menschliche     
untersteht4 ,erst in der ,augenwelt  des
 ,lichtes gibt es ,fernen als ,farben   
und ,helligkeiten1 erst in dieser  ,welt
 gibt es ,tag und ,nacht1 sichtbare     
,dinge und sichtbare ,bewegungen  in    
einem weitgedehnten ,lichtraum1 eine    
,welt unendlich ferner ,gestirne1  die  
ber der ,erde kreisen1 einen            
,lichthorizont des einzelnen ,lebens1   
der weit ber die ,nachbarschaft des     
,leibes hinausreicht4 ,in dieser        
,lichtwelt1 welche alle ,wissenschaft   
nur durch mittelbare1 innerliche        
,augenvorstellungen -- theoretisch8 --  
umdeutet1 geschieht es1 da  auf dem     
kleinen ,erdenstern menschliche sehende 
,scharen wandern1 da  das ganze ,leben  
mitbestimmt ist davon1 ob die ,lichtflut
 des ,sdens  ber der gyptischen und     
mexikanischen ,kultur oder ,lichtarmut  
ber dem  ,norden liegt4 ,fr sein ,auge  

zaubert der ,mensch seine ,bauten und   
setzt damit das leibliche ,tastempfinden
 der ,tektonik in lichtgeborne          
,beziehungen um4 ,religion1 ,kunst1     
,denken sind fr das ,licht entstanden   
und alle ,unterschiede beschrnken sich  
darauf1 ob sie sich an das  leibliche   
,auge oder an das ,auge des ,geistes8   
wenden4    ,damit hat sich in voller    
,deutlichkeit ein ,unterschied          
offenbart1  den wieder ein unklares     
,wort1 ,bewutsein1 zu trben pflegt4 ,ich
  unterscheide ,dasein und ,wachsein4   
,das ,dasein hat ,takt und  ,richtung1  
das ,wachsein ist ,spannung und         
,ausdehnung4 ,im ,dasein waltet  ein    
,schicksal1 das ,wachsein unterscheidet 
,ursachen und ,wirkungen4 ,dem  einen   
gilt die ,urfrage nach dem ,wann und    
,warum1 dem andern die nach dem  ,wo und
 ,wie4    ,eine ,pflanze fhrt ein       
,dasein ohne ,wachsein4 ,im ,schlaf     
werden alle  ,wesen zu ,pflanzen3 die   
,spannung zur ,umwelt ist erloschen1 der
 ,takt  des ,lebens geht weiter4 ,eine  

,pflanze kennt nur die ,beziehung zum   
,wann  und ,warum4 ,das ,drngen der     
ersten grnen ,spitzen aus der           
,wintererde1  das ,schwellen der        
,knospen1 die ganze ,gewalt des ,blhens1
 ,duftens1  ,leuchtens1 ,reifens3 das   
alles ist ,wunsch nach der ,erfllung    
eines  ,schicksals und eine bestndige   
sehnschtige ,frage nach dem ,wann4      
,das ,wo kann fr ein pflanzenhaftes     
,dasein keinen ,sinn haben4 ,es ist  die
 ,frage1 mit welcher der erwachende     
,mensch sich tglich wieder auf  seine   
,welt besinnt4 ,denn nur der ,pulsschlag
 des ,daseins dauert durch  alle        
,geschlechter an4 ,das ,wachsein beginnt
 fr jeden ,mikrokosmos von  neuem3 das  
ist der ,unterschied von ,zeugung und   
,geburt4 ,die eine ist  ,brgschaft der  
,dauer1 die andere ist ein ,anfang4 ,und
 deshalb wird eine  ,pflanze erzeugt1   
aber nicht geboren4 ,sie ist da1 aber   
kein ,erwachen1  kein erster ,tag spannt
 eine ,sinnenwelt um sie aus4      #b   
,so tritt uns nun der ,mensch entgegen4 

,nichts in seinem sinnlichen  ,wachsein 
strt mehr die reine ,herrschaft des     
,auges4 ,all die ,klnge  der ,nacht1 der
 ,wind1 das ,atmen der ,tiere1 der ,duft
 der ,blumen wecken  nur ein ,wohin und 
,woher in der ,welt des ,lichtes4 ,von  
der ,welt  der ,witterung1 in die noch  
der nchste ,begleiter des ,menschen1 der
  ,hund1 seine ,seheindrcke ordnet1     
haben wir keinen ,begriff4 ,wir wissen  
nichts von der ,welt des                
,schmetterlings1 dessen ,kristallauge   
kein ,bild  entwirft1 nichts von der    
,umwelt sinnbegabter1 aber augenloser   
,tiere4  ,uns ist nur der ,raum des     
,auges geblieben4 ,und die ,reste       
anderer  ,sinnenwelten1 ,klnge1 ,dfte1  
,wrme und ,klte1 haben darin ,platz     
gefunden als ,eigenschaften8 und        
,wirkungen8 von ,lichtdingen4  ,wrme    
geht vom gesehenen ,feuer aus2 die im   
,lichtraum erblickte ,rose  duftet und  
wir reden vom ,ton einer ,geige4 ,was   
die ,gestirne betrifft1 so  beschrnken  
sich unsre wachen ,beziehungen zu ihnen 

darauf1 da wir sie  sehen4 ber unserm   
,haupte leuchten sie und ziehen ihre    
sichtbare  ,bahn4 ,tiere und selbst     
primitive ,menschen besitzen ohne       
,zweifel von  ihnen noch deutliche      
,empfindungen ganz andrer ,art1 die wir 
zum ,teil  mittelbar durch              
wissenschaftliche ,vorstellungen1 zum   
,teil berhaupt  nicht mehr erfassen     
knnen4    ,diese ,verarmung des         
,sinnlichen bedeutet zugleich eine      
unermeliche  ,vertiefung4 ,menschliches 
,wachsein ist nicht mehr die bloe       
,spannung  zwischen ,leib und ,umwelt4  
,es heit jetzt3 ,leben in einer rings   
geschlossenen ,lichtwelt4 ,der ,leib    
bewegt sich im gesehenen  ,raume4 ,das  
,tiefenerlebnis ist ein gewaltiges      
,eindringen in sichtbare  ,fernen von   
einer ,lichtmitte aus3 es ist jener     
,punkt1 den wir ,ich  nennen4 ,ich8 ist 
ein ,lichtbegriff4 ,von nun an ist das  
,leben des ,ich  ein ,leben unter der   
,sonne1 und die ,nacht dem ,tode        
verwandt4 ,und daraus  bildet sich ein  

neues ,angstgefhl1 das alle andern in   
sich aufnimmt3  die ,angst vor dem      
,unsichtbaren1 vor dem1 was man hrt1    
fhlt1  ahnt1 wirken sieht1 ohne es      
selbst zu erblicken4 ,tiere kennen ganz 
andere1 dem ,menschen rtselhafte ,formen
 der ,angst1 denn auch die ,angst  vor  
der ,stille1 die urwchsige ,menschen und
 ,kinder durch ,lrm und  lautes ,reden  
unterbrechen und verscheuchen wollen1   
ist bei hheren  ,menschen im            
,verschwinden begriffen4 ,die ,angst vor
 dem ,unsichtbaren aber  bezeichnet die 
,eigenart aller menschlichen            
,religiositt4 ,gottheiten  sind geahnte1
 vorgestellte1 erschaute                
,lichtwirklichkeiten4 ,der  unsichtbare 
,gott8 ist der hchste ,ausdruck         
menschlicher ,transzendenz4  ,das       
,jenseits liegt dort1 wo die ,grenzen   
der ,lichtwelt sind2 ,erlsung  ist      
,befreiung aus dem ,banne des ,lichts   
und seiner ,tatsachen4    ,eben darin   
beruht fr uns ,menschen der unnennbare  
,zauber der ,musik und  ihre wahrhaft   

erlsende ,kraft1 da sie die einzige     
,kunst ist1 deren  ,mittel auerhalb der 
,lichtwelt liegen1 welche fr uns lngst  
mit der  ,welt berhaupt gleichbedeutend 
geworden ist1 so da ,musik allein uns   
gleichsam aus der ,welt hinausfhren1 den
 sthlernen ,bann der ,herrschaft  des   
,lichts zerbrechen und uns die se       
,tuschung einflen kann1 da  wir hier das
 letzte ,geheimnis der ,seele berhren1  
eine ,tuschung1 die  darauf beruht1 da  
der wache ,mensch von einem einzelnen   
seiner ,sinne  bestndig derart          
beherrscht ist1 da er aus den ,eindrcken
 seines ,ohres  nicht mehr eine ,welt   
des ,ohres bilden kann1 sondern sie nur 
noch seiner  ,augenwelt einfgt4    ,und 
deshalb ist menschliches ,denken        
,augendenken1 sind unsre ,begriffe  vom 
,sehen abgezogen1 ist die gesamte ,logik
 eine imaginre ,lichtwelt4    ,dieselbe 
,verengerung und eben deshalb           
,vertiefung1 welche alles  ,empfinden   
dem ,sehen einordnet1 hat die unzhligen 
dem ,tier bekannten  ,arten sinnlicher  

,mitteilung1 die wir unter dem ,namen   
,sprache  zusammenfassen1 durch die eine
 ,wortsprache ersetzt1 welche durch  den
 ,lichtraum hindurch als ,brcke der     
,verstndigung zwischen zwei  ,menschen  
dient1 die einander redend ansehen oder 
als ,angeredete dem  inneren ,auge      
vorstellen4 ,die andern ,arten des      
,sprechens1 von denen sich  ,reste      
erhielten1 sind als ,mienenspiel1       
,geste1 ,betonung lngst in der          
,wortsprache aufgegangen4 ,der          
,unterschied zwischen allgemein         
tierischer  ,laut-und rein menschlicher 
,wortsprache besteht darin1 da ,worte   
und  ,wortverbindungen ein ,reich       
innerer ,lichtvorstellungen bilden1 das 
unter  der ,herrschaft des ,auges       
entwickelt worden ist4 ,jede            
,wortbedeutung hat  einen ,lichtwert1   
auch wenn es sich um ,worte wie         
,melodie1 ,geschmack1  ,klte oder um    
ganz abstrakte ,bezeichnungen handelt4  
,schon unter hheren ,tieren bildet sich 
infolge der ,gewohnheit  wechselseitiger

 ,verstndigung durch eine ,sinnensprache
 ein deutlicher  ,unterschied von bloem 
,empfinden und verstehendem ,empfinden  
aus4 ,bezeichnen wir diese beiden ,arten
 mikrokosmischer ,ttigkeit als          
,eindruck der ,sinne und ,urteil der    
,sinne1 also etwa ,urteil  des ,geruchs1
 des ,geschmacks1 des ,ohres1 so ist    
schon bei ,ameisen und  ,bienen1 bei    
,raubvgeln1 ,pferden und ,hunden das    
,schwergewicht sehr oft  deutlich nach  
der ,urteilsseite des ,wachseins hin    
verschoben4 ,aber  erst unter           
,einwirkung der ,wortsprache tritt      
innerhalb des ttigen  ,wachseins ein    
offener ,gegensatz zwischen ,empfinden  
und ,verstehen  hervor1 eine ,spannung1 
die bei ,tieren ganz undenkbar ist und  
selbst  unter ,menschen nur als         
ursprnglich selten verwirklichte        
,mglichkeit  angenommen werden darf4    
,die ,entwicklung der ,wortsprache fhrt 
etwas  ganz ,entscheidendes herbei3 die 
,emanzipation des ,verstehens vom       
,empfinden4    ,an ,stelle des vllig    

einheitlichen verstehenden ,empfindens  
erscheint  oft und fter ein ,verstehen  
der ,bedeutung von kaum noch beachteten 
,sinneseindrcken4 ,endlich werden diese 
,eindrcke durch die empfundenen         
,bedeutungen gewohnter ,wortklnge       
verdrngt4 ,das ,wort1 ursprnglich  der  
,name eines ,sehdings1 wird unvermerkt  
zum ,kennzeichen eines  ,gedankendings1 
des ,begriffs84 ,wir sind weit entfernt1
 den ,sinn solcher  ,namen scharf zu    
erfassen -- das geschieht nur bei ganz  
neu auftretenden  ,namen -- wir         
gebrauchen nie ein ,wort zweimal in     
derselben ,bedeutung2  niemand versteht 
je ein ,wort genau so wie der andere4   
,aber eine  ,verstndigung ist trotzdem  
mglich durch die den ,menschen derselben
  ,sprache mit und durch den            
,sprachgebrauch anerzogene              
,weltanschauung1  in der beide so leben 
und weben1 da bloe ,wortklnge gengen1 um
  verwandte ,vorstellungen wachzurufen4 
,es ist also ein mittelst der           
,wortklnge vom ,sehen abgezogenes1      

abs-traktes1 ,begreifen1 das1  so selten
 es in dieser ,selbstndigkeit           
ursprnglich unter ,menschen  vorkommen  
mag1 dennoch eine scharfe ,grenze       
zwischen der allgemein  tierischen und  
einer dazukommenden1 rein menschlichen  
,art des ,wachseins  zieht4 ,ganz ebenso
 hatte auf einer frheren ,stufe das     
,wachsein  berhaupt eine ,grenze        
zwischen dem allgemein pflanzenhaften   
und dem  rein tierhaften ,dasein        
gesetzt4    ,das vom ,empfinden         
abgezogene ,verstehen heit ,denken4 ,das
 ,denken  hat fr immer einen ,zwiespalt 
in das menschliche ,wachsein getragen4  
,es hat von frh an ,verstand und        
,sinnlichkeit als hohe und niedere      
,seelenkraft gewertet4 ,es hat den      
verhngnisvollen ,gegensatz geschaffen   
zwischen der ,lichtwelt des ,auges1 die 
als ,scheinwelt und ,sinnentrug         
bezeichnet wird1 und einer im wrtlichen 
,sinne vor-gestellten ,welt1 in  der die
 ,begriffe mit ihrer nie abzustreifenden
 leisen ,lichtbetonung  ihr ,wesen      

treiben4 ,das ist nun fr den ,menschen1 
solange er denkt81  die wahre ,welt1 die
 ,welt an sich4 ,das ,ich war anfangs   
das ,wachsein  berhaupt1 insofern es    
sich sehend als ,mitte einer ,lichtwelt 
empfand2  jetzt wird es ,geist81 nmlich 
reines ,verstehen1 das sich selbst  als 
solches erkennt8 und nicht nur die      
fremde ,welt um sich1  sondern sehr bald
 auch die brigen ,elemente des ,lebens1 
den ,leib81  dem ,werte nach unter sich 
sieht4 ,ein ,zeichen davon ist nicht nur
  der aufgerichtete ,gang des ,menschen1
 sondern auch die durchgeistigte        
,ausbildung seines ,kopfes1 an dem immer
 mehr der ,blick und die ,bildung  von  
,stirn und ,schlfen ,trger des          
,ausdrucks werden4#b    ,es wird        
deutlich1 da das selbstndig gewordene   
,denken eine neue  ,bettigung fr sich   
entdeckt hat4 ,zum praktischen ,denken1 
das sich auf  die ,beschaffenheit der   
,lichtdinge im ,hinblick auf diesen oder
 jenen  vorliegenden ,zweck richtet1    
tritt das theoretische1 durchschauende1 

das ,grbeln1 welches die ,beschaffenheit
 dieser ,dinge an sich1  das ,wesen der 
,dinge8 ergrnden will4 ,vom ,gesehenen  
wird das ,licht  abgezogen1 das         
,tiefenerlebnis des ,auges steigert sich
 in mchtiger  ,entwicklung ganz deutlich
 zum ,tiefenerlebnis im ,reich          
lichtgefrbter  ,wortbedeutungen4 ,man   
glaubt1 da es mglich sei1 in die        
wirklichen  ,dinge hinein-1 mit dem     
innern ,blick hindurchzusehen4 ,man     
bildet  ,vorstellungen ber              
,vorstellungen und gelangt endlich zu   
einer  ,gedankenarchitektur groen       
,stils1 deren ,bauten in voller         
,deutlichkeit  gleichsam in einem       
inneren ,lichte daliegen4    ,mit dem   
theoretischen ,denken ist innerhalb des 
menschlichen ,wachseins  eine ,art von  
,ttigkeit entstanden1 welche nun auch   
den ,kampf zwischen  ,dasein und        
,wachsein unvermeidlich gemacht hat4    
,der tierische  ,mikrokosmos1 in dem    
,dasein und ,wachsein zu einer          
selbstverstndlichen  ,einheit des       

,lebens verbunden sind1 kennt nur ein   
,wachsein im  ,dienste des ,daseins4    
,das ,tier lebt8 einfach1 es denkt      
nicht nach ber das ,leben4 ,die         
unbedingte ,herrschaft des ,auges aber  
lt das ,leben als ,leben eines          
sichtbaren ,wesens im ,licht erscheinen 
und das sprachgebundene ,verstehen      
bildet alsbald einen ,begriff  des      
,denkens und als ,gegenbegriff den des  
,lebens aus und  unterscheidet endlich  
das ,leben1 wie es ist1 von dem1 wie es 
sein  sollte4 ,an ,stelle des           
unbekmmerten ,lebens erscheint der      
,gegensatz  ,denken und ,handeln84 ,er  
ist nicht nur mglich1 was er im ,tiere  
nicht ist1 er wird bald in jedem        
,menschen zur ,tatsache und zuletzt  zur
 ,alternative2 das hat die gesamte      
,geschichte des reifen  ,menschentums   
und alle ihre ,erscheinungen gestaltet1 
und je hhere  ,formen eine ,kultur      
annimmt1 desto mehr beherrscht dieser   
,gegensatz  gerade die bedeutenden      
,augenblicke ihres ,wachseins4    ,das  

,pflanzenhaft-,kosmische1 das           
schicksalhafte ,dasein1 das ,blut1  das 
,geschlecht besitzen die uralte         
,herrschaft und behalten sie4 ,sie  sind
 das ,leben4 ,das andre dient nur dem   
,leben4 ,aber das andre  will nicht     
dienen4 ,es will herrschen und glaubt zu
 herrschen2 es  ist einer der           
entschiedensten ,ansprche des           
,menschengeistes1 den  ,leib1 die       
,natur8 in der ,gewalt zu haben2 es ist 
aber die ,frage1 ob  dieser ,glaube     
nicht selbst dem ,leben dient4 ,warum   
denkt unser ,denken  so8 ,vielleicht    
weil das ,kosmische1 das es81 es will8  
,das ,denken  beweist seine ,macht1     
indem es den ,leib eine ,vorstellung    
nennt1 seine  ,armseligkeit erkennt und 
die ,stimme des ,blutes zum ,schweigen  
verweist4  ,das ,blut aber herrscht     
wirklich1 indem es schweigend die       
,ttigkeit  des ,denkens beginnen oder   
enden lt4 ,auch das ist ein ,unterschied
  zwischen ,sprechen und ,leben4 ,das   
,dasein kann des ,wachseins1 das ,leben 

des ,verstehens entbehren1 nicht        
umgekehrt4 ,das ,denken herrscht1 trotz 
allem1 nur im ,reich der ,gedanken84    
#c    ,es ist nur ein ,unterschied in   
,worten1 ob man das ,denken als         
,schpfung  des ,menschen oder den hheren
 ,menschen als ,schpfung des ,denkens   
betrachtet4 ,aber das ,denken selbst    
wird seinen ,rang innerhalb des  ,lebens
 stets falsch und viel zu hoch ansetzen1
 weil es andere ,arten  der             
,feststellung neben sich nicht bemerkt  
oder anerkennt und damit auf  einen     
vorurteilslosen berblick verzichtet4 ,in
 der ,tat haben smtliche  ,denker von   
,beruf -- und sie fhren hier in allen   
,kulturen fast allein  das ,wort --     
kaltes1 abstraktes ,nachdenken fr die   
selbstverstndliche  ,ttigkeit gehalten1 
durch die man zu den letzten ,dingen8   
gelangt4 ,sie  sind ebenso              
selbstverstndlich berzeugt1 da das1 was 
sie auf diesem  ,wege als ,wahrheit8    
erreichen1 dasselbe ist1 was sie als    
,wahrheit  erstrebt haben und nicht etwa

 ein vorgestelltes ,bild an der ,stelle 
unverstndlicher ,geheimnisse4    ,aber  
wenn der ,mensch ein denkendes ,wesen   
ist1 so ist er doch weit davon          
entfernt1 ein ,wesen zu sein1 dessen    
,dasein im ,denken besteht4  ,das haben 
die geborenen ,grbler nicht             
unterschieden4 ,das ,ziel des  ,denkens 
heit ,wahrheit4 ,wahrheiten werden      
festgestellt1 d4 h4 aus  der lebendigen 
,unfalichkeit der ,lichtwelt in der     
,form von ,begriffen  abgezogen1 um in  
einem ,system1 einer ,art von geistigem 
,raum1 einen  dauernden ,ort zu         
erhalten4 ,wahrheiten sind absolut und  
ewig1 d4 h4 sie  haben mit dem ,leben   
nichts mehr zu tun4    ,aber fr ein     
,tier gibt es nur ,tatsachen1 keine     
,wahrheiten4 ,das ist  der ,unterschied 
zwischen praktischem und theoretischem  
,verstehen4  ,tatsachen und ,wahrheiten 
unterscheiden sich wie ,zeit und ,raum1 
wie  ,schicksal und ,kausalitt4 ,eine   
,tatsache ist fr das ganze ,wachsein im 
,dienste des ,daseins vorhanden1 nicht  

nur fr eine ,seite des ,wachseins  unter
 vermeintlicher ,ausschaltung des       
,daseins4 ,das wirkliche ,leben1  die   
,geschichte kennt nur ,tatsachen4       
,lebenserfahrung und  ,menschenkenntnis 
richten sich nur auf ,tatsachen4 ,der   
ttige ,mensch1  der ,handelnde1         
,wollende1 ,kmpfende1 der sich tglich   
gegen die ,macht  der ,tatsachen        
behaupten und sie sich dienstbar machen 
oder unterliegen  mu1 sieht auf bloe    
,wahrheiten als etwas ,unbedeutendes    
herab4 ,fr den  echten ,staatsmann gibt 
es nur politische ,tatsachen1 keine     
politischen  ,wahrheiten4 ,die berhmte  
,frage des ,pilatus ist die eines jeden 
,tatsachenmenschen4    ,es ist eine der 
gewaltigsten ,leistungen ,nietzsches1   
das ,problem vom  ,werte der ,wahrheit1 
des ,wissens1 der ,wissenschaft         
aufgestellt zu  haben -- eine frivole   
,lsterung in den ,augen jedes geborenen 
,denkers  und ,gelehrten1 der damit den 
,sinn seines ganzen ,daseins            
angezweifelt  sieht4 ,wenn ,descartes an

 allem zweifeln wollte1 so doch gewi    
nicht am  ,wert seiner ,frage4    ,aber 
es ist ein anderes1 ,fragen zu stellen1 
ein anderes1 an ,lsungen zu  glauben4   
,die ,pflanze lebt und wei es nicht4    
,das ,tier lebt und wei es4  ,der       
,mensch erstaunt ber sein ,leben und    
fragt4 ,eine ,antwort kann auch  der    
,mensch nicht geben4 ,er kann nur an die
 ,richtigkeit seiner ,antwort  glauben  
und darin besteht zwischen ,aristoteles 
und dem rmsten  aller ,wilden nicht der 
geringste ,unterschied4    ,warum mssen 
denn ,geheimnisse entrtselt1 ,fragen    
beantwortet werden8  ,ist es nicht die  
,angst1 die schon aus ,kinderaugen      
spricht1 die  furchtbare ,mitgift des   
menschlichen ,wachseins1 dessen         
,verstehen1 von  den ,sinnen abgelst1   
nun vor sich hin brtet1 in alle ,tiefen 
der  ,umwelt dringen mu und nur durch   
,lsungen erlst werden kann8 ,kann das   
verzweifelte ,glauben ans ,wissen von   
dem ,alpdruck der groen ,fragen         
befreien8    ,das ,schaudern ist der    

,menschheit bestes ,teil48 ,wem das  vom
 ,schicksal versagt worden ist1 der mu  
versuchen1 ,geheimnisse  aufzudecken1   
das ,ehrfurchtgebietende anzugreifen1 zu
 zerlegen1 zu  zerstren und seine ,beute
 an ,wissen davonzutragen4 ,der ,wille  
zum ,system  ist der ,wille1 ,lebendiges
 zu tten4 ,es wird fest-gestellt1 starr 
gemacht1 an die ,kette der ,logik       
gelegt4 ,der ,geist hat gesiegt1  wenn  
er sein ,geschft des ,erstarrenmachens  
zu ,ende gefhrt hat4    ,was man mit den
 ,worten ,vernunft und ,verstand zu     
unterscheiden pflegt1  ist das          
pflanzenhafte ,ahnen und ,fhlen1 das    
sich der ,sprache des  ,auges und       
,wortes nur bedient1 und auf der anderen
 ,seite das  tierhafte1 sprachgeleitete 
,verstehen selbst4 ,die ,vernunft ruft  
,ideen  ins ,leben1 der ,verstand findet
 ,wahrheiten1 ,wahrheiten sind leblos   
und lassen sich mitteilen1 ,ideen gehren
 zum lebendigen ,selbst ihres  ,urhebers
 und knnen nur mitgefhlt werden4 ,das   
,wesen des ,verstandes  ist ,kritik1 das

 ,wesen der ,vernunft ist ,schpfung4    
,die ,vernunft erzeugt  das1 worauf es  
ankommt1 der ,verstand setzt es voraus4 
,das besagt  jener tiefe ,ausspruch von 
,bayle1 da der ,verstand nur ausreiche1 
um  ,irrtmer zu entdecken1 nicht um     
,wahrheiten zu finden4 ,in der ,tat3    
verstehende ,kritik wird zuerst gebt und
 entwickelt an der damit  verbundenen   
sinnlichen ,empfindung4 ,hier1 im       
,sinnesurteil1 lernt das  ,kind         
begreifen und unterscheiden4 ,von dieser
 ,seite abgezogen und mit  sich selbst  
beschftigt1 bedarf die ,kritik eines    
,ersatzes fr die zum  ,objekt dienende  
,sinnenttigkeit4 ,dieser kann nur durch 
eine schon  vorhandene ,denkweise       
gegeben sein1 an der sich nun die       
abstrakte  ,kritik bt4 ,ein anderes     
,denken1 eins1 das frei und aus dem     
,nichts  aufbaut1 gibt es nicht4        
,denn lange1 bevor der ursprngliche     
,mensch abstrakt dachte1 hatte  er sich 
ein religises ,weltbild geschaffen4 ,das
 ist der ,gegenstand1  an dem nun der   

,verstand kritisch arbeitet4 ,alle      
,wissenschaft ist an  einer ,religion   
und unter den gesamten seelischen       
,voraussetzungen einer  ,religion       
erwachsen und sie bedeutet nichts       
anderes als die abstrakte  ,verbesserung
 dieser als falsch betrachteten1 weniger
 abstrakten  ,lehre4 ,jede trgt in ihrem
 ganzen ,bestand von ,grundbegriffen1   
,problemstellungen und ,methoden den    
,kern einer ,religion mit sich fort4    
,jede neue ,wahrheit1 die der ,verstand 
findet1 ist nichts als ein  kritisches  
,urteil ber eine andere1 die schon da   
war4 ,die ,polaritt  zwischen neuem und 
altem ,wissen bringt es mit sich1 da es 
nur relativ  ,richtiges in der ,welt des
 ,verstandes gibt1 nmlich ,urteile von  
grerer berzeugungskraft als andre       
,urteile4 ,kritisches ,wissen ruht  auf 
dem ,glauben an die berlegenheit des    
,verstehens von heute ber das  von      
gestern4 ,es ist wieder das ,leben1 das 
uns zu diesem ,glauben zwingt4    ,kann 
also ,kritik die groen ,fragen lsen oder

 nur ihre ,unlsbarkeit  feststellen8 ,am
 ,anfang des ,wissens glauben wir das   
erste4 ,je mehr wir  wissen1 desto      
sichrer wird uns das zweite4 ,solange   
wir hoffen1 nennen  wir das ,geheimnis  
ein ,problem4    ,es gibt also fr den   
wachen ,menschen ein doppeltes ,problem3
 das des  ,wachseins und das des        
,daseins1 oder das des ,raumes und das  
der ,zeit1  oder die ,welt als ,natur   
und die ,welt als ,geschichte1 oder die 
der  ,spannung und die des ,taktes3 das 
,wachsein sucht nicht nur sich selbst   
zu verstehen1 sondern auerdem etwas1 das
 ihm fremd ist4 ,mag eine  innere       
,stimme ihm sagen1 da hier alle         
,mglichkeiten des ,erkennens            
berschritten sind1 die ,angst berredet  
dennoch jedes ,wesen1 weiter zu  suchen 
und lieber mit dem ,schein einer ,lsung 
vorlieb zu nehmen als mit  dem ,blick in
 das ,nichts4      #d    ,das ,wachsein 
besteht aus ,empfinden und ,verstehen1  
deren gemeinsames  ,wesen eine          
fortdauernde ,orientierung ber das      

,verhltnis zum  ,makrokosmos ist4       
,insofern ist ,wachsein gleichbedeutend 
mit  ,feststellen81 ob es sich nun um   
das ,tasten eines ,infusors oder um     
menschliches ,denken vom hchsten ,range 
handelt4 ,das sich selbst  betastende   
,wachsein gelangt also zuerst zum       
,erkenntnisproblem4  ,was heit          
,erkennen8 ,was heit ,erkenntnis des    
,erkennens8 ,und wie verhlt  sich das1  
was man ursprnglich damit meinte1 zu    
dem1 was man nachher in  ,worte gefat   
hat8 -- ,wachsein und ,schlaf wechseln  
wie ,tag und ,nacht mit  dem ,gang der  
,gestirne4 ,das ,erkennen wechselt      
ebenso mit dem ,trumen ab4  ,wie        
unterscheiden sich beide8    ,wachsein  
und zwar sowohl empfindendes wie        
verstehendes ist aber auch              
gleichbedeutend mit dem ,bestehen von   
,gegenstzen1 etwa zwischen  ,erkennen   
und ,erkanntem1 oder ,ding und          
,eigenschaft1 oder ,gegenstand  und     
,ereignis4 ,worin besteht das ,wesen    
dieser ,gegenstze8 -- ,hier  erscheint  

als zweites das ,kausalproblem4 ,es     
werden zwei  sinnliche ,elemente als    
,ursache und ,wirkung oder zwei geistige
 als  ,grund und ,folge bezeichnet3 das 
ist die ,feststellung eines ,macht-und  
,rangverhltnisses4 ,wenn das eine da    
ist1 mu das andere auch da sein4  ,die  
,zeit bleibt dabei ganz aus dem ,spiele4
 ,es handelt sich nicht um  ,tatsachen  
des ,schicksals1 sondern um kausale     
,wahrheiten1 nicht um ein  ,wann1       
sondern um eine gesetzliche             
,abhngigkeit4 ,dies ist ohne ,zweifel   
die hoffnungsvollste ,ttigkeit des      
,verstehens4 ,der ,mensch verdankt      
solchen ,funden vielleicht seine        
glcklichsten ,augenblicke4 ,und so geht 
er von den ,gegenstzen1 die ihn in      
unmittelbarer alltglicher ,nhe und      
,gegenwart berhren1 nach beiden ,seiten 
in endlosen ,schlureihen fort zu  ersten
 und letzten ,ursachen im ,gefge der    
,natur1 die er ,gott und den  ,sinn der 
,welt nennt4 ,er sammelt1 ordnet und    
berblickt sein ,system1  sein ,dogma von

 gesetzlichen ,zusammenhngen und findet 
in ihm eine  ,zuflucht vor dem          
,unvorhergesehenen4 ,wer beweisen kann1 
frchtet sich  nicht mehr4 -- ,aber worin
 besteht das ,wesen der ,kausalitt8     
,liegt sie  im ,erkennen oder im        
,erkannten oder in der ,einheit von     
beiden8    ,die ,welt der ,spannungen   
mte an sich starr und tot sein1 nmlich  
ewige ,wahrheit81 etwas jenseits aller  
,zeit1 ein ,zustand4 ,die wirkliche     
,welt des ,wachseins ist aber voller    
,vernderungen4 ,ein ,tier erstaunt      
darber nicht1 das ,denken des ,denkers  
jedoch wird ratlos3 ,ruhe und           
,bewegung1 ,dauer und nderung1          
,gewordenes und ,werden -- bezeichnen   
diese  ,gegenstze nicht bereits etwas1  
das ber die ,mglichkeit des ,verstehens 
hinausgeht und eben deshalb einen       
,widersinn enthalten mu8 ,sind  das     
,tatsachen1 die sich nicht mehr in ,form
 von ,wahrheiten von der  ,sinnenwelt   
abziehen lassen8 ,da liegt etwas        
,zeithaftes in der zeitlos  erkannten   

,welt2 ,spannungen erscheinen als ,takt1
 zur ,ausdehnung tritt  die ,richtung4  
,alles ,fragwrdige des verstehenden     
,wachseins sammelt  sich im letzten und 
schwersten1 im ,bewegungsproblem1 und an
  ihm scheitert das freigewordene       
,denken4 ,hier verrt es sich1 da das    
,mikrokosmische heute und immer vom     
,kosmischen abhngig ist1 wie es  schon  
in den ,uranfngen jedes neuen ,wesens   
das uere ,keimblatt als  die bloe ,hlle 
eines ,leibes beweist4 ,das ,leben kann 
ohne ,denken  bestehen1 das ,denken aber
 ist nur eine ,art des ,lebens4 ,das    
,denken mag  sich selbst noch so        
gewaltige ,ziele setzen1 in             
,wirklichkeit bedient  sich das ,leben  
des ,denkens zu seinem ,zwecke und gibt 
ihm ein  lebendiges ,ziel ganz unabhngig
 von der ,lsung abstrakter ,aufgaben4   
,fr das ,denken sind ,lsungen von       
,problemen richtig oder falsch1 fr  das 
,leben sind sie wertvoll oder wertlos4  
,wenn das ,erkennenwollen am            
,bewegungsproblem scheitert1 so ist die 

,absicht des ,lebens vielleicht  eben   
damit erreicht4 ,trotzdem und eben      
deshalb bleibt dieses ,problem  der     
,mittelpunkt alles hheren ,denkens4     
,alle ,mythologie und alle              
,naturwissenschaft sind aus dem ,staunen
 ber das ,geheimnis der ,bewegung       
entstanden4    ,das ,bewegungsproblem   
rhrt bereits an die ,geheimnisse des    
,daseins1 die  dem ,wachsein fremd sind 
und deren ,druck es sich dennoch nicht  
entziehen  kann4 ,es ist ein            
,verstehenwollen des ,niezuverstehenden1
 des ,wann und  ,warum1 des ,schicksals1
 des ,blutes1 alles dessen1 was wir in  
der ,tiefe  fhlen und ahnen und was wir1
 zum ,sehen geboren1 darum auch vor uns 
im ,lichte sehen wollen1 um es im       
eigentlichen ,sinne des ,wortes zu      
begreifen1 uns seiner durch ,tasten zu  
versichern4    ,denn das ist die        
entscheidende ,tatsache1 deren sich der 
,betrachtende  nicht bewut ist3 sein    
ganzes ,suchen richtet sich nicht auf   
das  ,leben1 sondern das ,leben-sehen1  

und nicht auf den ,tod1 sondern das     
,sterben-sehen4 ,wir suchen das         
,kosmische so zu begreifen1 wie es dem  
,mikrokosmos im ,makrokosmos erscheint1 
als das ,leben eines ,leibes im         
,lichtraum1 zwischen ,geburt und ,tod1  
zwischen ,zeugung und ,verwesung1  und  
mit jener ,unterscheidung von ,leib und 
,seele1 die mit innerster               
,notwendigkeit aus dem ,erlebnis des    
,innerlich-,eigenen als eines           
,sinnlich-,fremden folgt4    ,da wir    
nicht nur leben1 sondern um das ,leben8 
wissen1 ist das  ,ergebnis jener        
,betrachtung unseres leibhaften ,wesens 
im ,licht4 ,aber das  ,tier kennt nur   
das ,leben1 nicht den ,tod4 ,wren wir   
rein pflanzenhafte  ,wesen1 so wrden wir
 sterben1 ohne es je zu bemerken1 denn  
den ,tod  fhlen und sterben wre eins4   
,aber auch ,tiere hren den ,todesschrei1
  sie erblicken den ,leichnam1 sie      
wittern die ,verwesung2 sie sehen das   
,sterben1 aber sie verstehen es nicht4  
,erst mit dem reinen ,verstehen1  das   

sich durch die ,sprache vom ,wachsein   
des ,auges abgelst hat1 taucht  fr den  
,menschen der ,tod rings in der         
,lichtwelt als das groe ,rtsel  auf4    
,erst von nun an ist ,leben die kurze   
,spanne ,zeit zwischen ,geburt  und     
,sterben4 ,erst im ,hinblick auf den    
,tod wird uns die ,zeugung zum  anderen 
,geheimnis4 ,erst jetzt wird die        
,weltangst des ,tieres zur  menschlichen
 ,angst vor dem ,tode und diese ist es1 
welche die  ,liebe zwischen ,mann und   
,weib1 das ,verhltnis der ,mutter zum   
,sohn1 die  ,reihe der ,ahnen bis zu den
 ,enkeln herab und darber hinaus die    
,familie1  das ,volk und zuletzt die    
,geschichte der ,menschen berhaupt als  
,fragen  und ,tatsachen des ,schicksals 
von unermelicher ,tiefe erstehen lt4    
,an den ,tod1 den jeder zum ,licht      
geborne ,mensch erleiden mu1 knpfen     
sich die ,ideen von ,schuld und ,strafe1
 vom ,dasein als einer ,bue1 von  einem 
neuen ,leben jenseits der belichteten   
,welt und von einer ,erlsung1  die aller

 ,todesangst ein ,ende macht4 ,erst aus 
der ,erkenntnis des  ,todes stammt das1 
was wir ,menschen im ,unterschiede von  
den ,tieren als  ,weltanschauung        
besitzen4      #e    ,es gibt geborene  
,schicksalsmenschen und                 
,kausalittsmenschen4 ,der  eigentlich   
lebendige ,mensch1 der ,bauer und       
,krieger1 der ,staatsmann1  ,heerfhrer1 
,weltmann1 ,kaufmann1 jeder1 der reich  
werden1 befehlen1  herrschen1 kmpfen1   
wagen will1 der ,organisator und        
,unternehmer1 der  ,abenteurer1 ,fechter
 und ,spieler1 ist durch eine ganze     
,welt von dem  geistigen8 ,menschen     
getrennt1 dem ,heiligen1 ,priester1     
,gelehrten1  ,idealisten und ,ideologen1
 mag dieser nun durch die ,gewalt seines
  ,denkens oder den ,mangel an ,blut    
dazu bestimmt sein4 ,dasein und         
,wachsein1 ,takt und ,spannung1 ,triebe 
und ,begriffe1 die ,organe des          
,kreislaufs und die des ,tastens -- es  
wird selten einen ,menschen von  ,rang  
geben1 bei dem nicht unbedingt die eine 

,seite die andre an  ,bedeutung berragt4
 ,alles ,triebhafte und ,treibende1 der 
,kennerblick  fr ,menschen und          
,situationen1 der ,glaube an einen      
,stern1 den jeder  zum ,handeln         
,berufene besitzt und der etwas ganz    
anderes ist als die  berzeugung von der 
,richtigkeit eines ,standpunktes2 die   
,stimme des  ,blutes1 die               
,entscheidungen trifft1 und das         
unerschtterlich gute  ,gewissen1 das    
jedes ,ziel und jedes ,mittel           
rechtfertigt1 das alles ist  dem        
,betrachtenden versagt4 ,schon der      
,schritt des ,tatsachenmenschen  klingt 
anders1 wurzelhafter1 als der des       
,denkers und ,trumers1 in dem  das rein 
,mikrokosmische kein festes ,verhltnis  
zur ,erde gewinnen kann4    ,das        
,schicksal hat den einzelnen so oder so 
gemacht1 grblerisch  und tatenscheu oder
 ttig und das ,denken verachtend4 ,aber 
der  ,ttige ist ein ganzer ,mensch2 im  
,betrachtenden mchte ein  einzelnes     
,organ ohne und gegen den ,leib wirken4 

,um so schlimmer1  wenn es auch die     
,wirklichkeit meistern will4 ,dann      
erhalten wir jene                       
ethisch-politisch-sozialen              
,verbesserungsvorschlge1 die smtlich    
ganz  unwiderleglich beweisen1 wie es   
sein sollte und wie man es anfangen  mu1
 ,lehren1 die ohne ,ausnahme auf der    
,voraussetzung beruhen1 da  alle        
,menschen so beschaffen sind wie die    
,verfasser1 nmlich reich an  ,einfllen  
und arm an ,trieben1 vorausgesetzt1 da  
der ,verfasser sich  selbst kennt4 ,aber
 keine einzige dieser ,lehren1 und wenn 
sie mit der  vollen ,autoritt einer     
,religion oder eines berhmten ,namens   
auftrat1  hat bis jetzt das ,leben      
selbst im geringsten verndert4 ,sie     
lieen  uns nur anders vom ,leben denken4
 ,gerade das ist ein ,verhngnis  spter1 
viel schreibender und viel lesender     
,kulturen1 da der ,gegensatz  von ,leben
 und ,denken immer wieder verwechselt   
wird mit dem vom ,denken  ber das ,leben
 und ,denken ber das ,denken4 ,alle     

,weltverbesserer1  ,priester und        
,philosophen sind einig in der ,meinung1
 da das ,leben  eine ,angelegenheit des 
schrfsten ,nachdenkens sei1 aber das    
,leben der  ,welt geht seine eigenen    
,wege und kmmert sich nicht um das1 was 
von  ihm gedacht wird4 ,und selbst wenn 
es einer ,gemeinschaft gelingt1 der     
,lehre gem8 zu leben1 so erreichen sie  
damit bestenfalls1 da in einer  knftigen
 ,weltgeschichte in einer ,anmerkung    
davon die ,rede ist1 nachdem  das       
,eigentliche und einzig ,wichtige vorher
 abgehandelt wurde4    ,denn nur der    
,handelnde1 der ,mensch des ,schicksals1
 lebt letzten ,endes  in der wirklichen 
,welt1 der ,welt der politischen1       
kriegerischen  und wirtschaftlichen     
,entscheidungen1 in der ,begriffe und   
,systeme  nicht mitzhlen4 ,hier ist ein 
guter ,hieb mehr wert als ein guter     
,schlu und es liegt ,sinn in der        
,verachtung1 mit welcher der ,soldat und
  ,staatsmann zu allen ,zeiten auf die  
,tintenkleckser und ,bcherwrmer         

herabgesehen hat1 die der ,meinung      
waren1 da die ,weltgeschichte um des    
,geistes1 der ,wissenschaft oder gar der
 ,kunst willen da sei4 ,sprechen  wir es
 unzweideutig aus3 ,das vom ,empfinden  
freigewordne ,verstehen  ist mir eine   
,seite des ,lebens und nicht die        
entscheidende4 ,in einer  ,geschichte   
des abendlndischen ,denkens darf der    
,name ,napoleons fehlen1  in der        
wirklichen ,geschichte aber ist         
,archimedes mit all seinen              
wissenschaftlichen ,entdeckungen        
vielleicht weniger wirksam gewesen als  
jener ,soldat1 der ihn bei der          
,erstrmung von ,syrakus erschlug4    ,es
 ist ein gewaltiger ,irrtum             
theoretischer ,menschen1 wenn sie       
glauben1 ihr ,platz sei an der ,spitze  
und nicht im ,nachtrab der groen        
,ereignisse4 ,das heit die ,rolle1      
welche die politisierenden ,sophisten   
in ,athen oder ,voltaire und ,rousseau  
in ,frankreich gespielt haben1  durchaus
 verkennen4 ,ein ,staatsmann wei8 oft   

nicht1 was er tut1 aber  das hindert ihn
 nicht1 mit ,sicherheit gerade das      
,erfolgreiche zu tun2  der politische   
,doktrinr wei immer1 was getan werden   
mu2 trotzdem ist  seine ,ttigkeit1 wenn 
sie sich einmal nicht auf das ,papier   
beschrnkt1  die erfolgloseste und damit 
die wertloseste in der ,geschichte4 ,es 
ist eine nur zu hufige ,anmaung in      
unsicher gewordnen ,zeiten wie  der     
attischen ,aufklrung oder der           
franzsischen und der deutschen          
,revolution1 wenn der schreibende und   
redende ,ideologe statt in ,systemen  in
 den wirklichen ,geschicken der ,vlker  
ttig sein will4 ,er verkennt  seinen    
,platz4 ,er gehrt mit seinen ,grundstzen
 und ,programmen in die  ,geschichte der
 ,literatur1 in keine andere4 ,die      
wirkliche ,geschichte  fllt ihr ,urteil 
nicht1 indem sie den ,theoretiker       
widerlegt1 sondern  indem sie ihn samt  
seinen ,gedanken sich selbst berlt4     
,mgen ,plato  und ,rousseau1 um von     
kleinen ,geistern ganz zu schweigen1    

abstrakte  ,staatsgebude auffhren -- das
 ist fr ,alexander1 ,scipio1 ,csar1     
,napoleon und ihre ,entwrfe1 ,schlachten
 und ,anordnungen ganz ohne  ,bedeutung4
 ,mgen jene ber das ,schicksal reden1   
ihnen gengt es1 ein  ,schicksal zu sein4
    ,unter allen mikrokosmischen ,wesen 
bilden sich immer wieder beseelte       
,masseneinheiten1 ,wesen hherer         
,ordnung1 die langsam entstehen oder    
pltzlich da sind mit allen ,gefhlen und 
,leidenschaften des einzelnen1  in ihrem
 ,innern rtselhaft und dem ,verstande   
unzugnglich1 whrend  der ,kenner ihre   
,regungen wohl durchschaut und berechnen
 kann4 ,auch  hier unterscheiden wir    
allgemein tierhafte1 gefhlte ,einheiten 
aus  tiefster ,verbundenheit des        
,daseins und ,schicksals wie jenen      
,vogelzug am  ,himmel oder jenes        
strmende ,heer und rein menschliche     
verstandesmige  ,gemeinschaften auf     
,grund gleicher ,meinungen1 gleicher    
,zwecke und  gleichen ,wissens4 ,die    
,einheit des kosmischen ,taktes hat man1

 ohne es  zu wollen2 die ,einheit der   
,grnde eignet man sich an1 wenn man     
will4  ,eine geistige ,gemeinschaft kann
 man aufsuchen oder verlassen2 an ihr   
nimmt nur das ,wachsein teil4 ,einer    
kosmischen ,einheit verfllt  man und    
zwar mit seinem ganzen ,sein4 ,solche   
,mengen werden von  den ,strmen der     
,begeisterung ebenso schnell gepackt wie
 von einer  ,panik4 ,sie sind rasend und
 verzckt in ,eleusis und ,lourdes oder  
von  einem mnnlichen ,geist ergriffen   
wie die ,spartaner bei ,thermopyl  und  
die letzten ,goten am ,vesuv4 ,sie      
bilden sich unter der ,musik von        
,chorlen1 ,mrschen und ,tnzen und       
unterliegen wie alle ,rassemenschen  und
 ,rassetiere der ,wirkung von           
leuchtenden ,farben1 von ,schmuck1      
,tracht  und ,uniform4    ,diese        
beseelten ,mengen werden geboren und    
sterben4 ,die geistigen                 
,gemeinschaften1 bloe ,summen im        
mathematischen ,sinne1 sammeln1         
vergrern1 verkleinern sich1 bis zuweilen

 eine bloe bereinstimmung  durch die    
,gewalt ihres ,eindrucks ins ,blut      
dringt und aus der ,summe  pltzlich ein 
,wesen macht4 ,in jeder politischen     
,zeitenwende knnen  ,worte zu           
,schicksalen1 ffentliche ,meinungen zu  
,leidenschaften werden4  ,eine zufllige 
,menge wird auf der ,strae              
zusammengeballt1 sie hat ein            
,bewutsein1 ein ,fhlen1 eine ,sprache1  
bis die kurzlebige  ,seele erlischt und 
jeder seiner ,wege geht4 ,das geschah in
 dem ,paris von  #aghi tglich1 sobald   
sich der ,ruf nach der ,laterne erhob4  
,diese ,seelen haben ihre besondere     
,psychologie1 auf die man sich          
verstehen mu1 um mit dem ffentlichen    
,leben fertig zu werden4 ,eine  ,seele  
haben alle echten ,stnde und ,klassen1  
die ,ritterschaften und  ,orden der     
,kreuzzge1 der rmische ,senat und der   
,jakobinerklub1 die  vornehme           
,gesellschaft unter ,ludwig ,,xiv4 und  
der preuische ,adel1  der ,bauernstand  
und die ,arbeiterschaft1 der            

grostdtische ,pbel1  die ,bevlkerung    
eines abgelegenen ,tales1 ,vlker und    
,stmme der  ,wanderzeiten1 die ,anhnger 
,mohameds und berhaupt jede eben        
begrndete  ,religion oder ,sekte1 die   
,franzosen der ,revolution und die      
,deutschen  der ,freiheitskriege4 ,die  
gewaltigsten ,wesen dieser ,art1 die wir
 kennen1  sind die hohen ,kulturen mit  
ihrer ,geburt aus einer groen seelischen
  ,erschtterung1 die in einem           
tausendjhrigen ,dasein alle ,mengen     
kleinerer ,art1 ,nationen1 ,stnde1      
,stdte1 ,geschlechter zu einer ,einheit 
zusammenfassen4    ,alle groen          
,ereignisse der ,geschichte werden durch
 solche ,wesen  kosmischer ,art         
getragen1 durch ,vlker1 ,parteien1      
,heere1 ,klassen1  whrend die           
,geschichte des ,geistes in losen       
,gemeinschaften und ,kreisen1  ,schulen1
 ,bildungsschichten1 ,richtungen1       
-ismen8 verluft4 ,und hier ist  es      
wieder eine ,schicksalsfrage1 ob solche 
,mengen in dem entscheidenden           

,augenblick ihrer hchsten ,wirkungskraft
 einen ,fhrer finden oder blind         
vorwrtsgetrieben werden1 ob die ,fhrer  
des ,zufalls ,menschen von  hohem ,range
 oder gnzlich bedeutungslose            
,persnlichkeiten sind1 die  von der     
,woge der ,ereignisse an die ,spitze    
gehoben werden wie ,pompejus  oder      
,robespierre4 ,es kennzeichnet den      
,staatsmann1 da er all diese            
,massenseelen1 die sich im ,strome der  
,zeit bilden und auflsen1 in ihrer      
,strke und ,dauer1 ,richtung und        
,absicht mit vollkommener ,sicherheit   
durchschaut1 aber trotzdem ist es auch  
hier eine ,frage des ,zufalls1 ob  er   
sie beherrschen kann oder von ihnen     
mitgerissen wird4          #a ,was im   
,folgenden angedeutet ist1 habe ich     
einem metaphysischen      ,buch         
entnommen1 das ich in kurzem vorzulegen 
hoffe4        #b ,daher das im stolzen  
oder gemeinen ,sinne ,animalische im    
,gesicht      der ,menschen1 welche die 
,gewohnheit des ,denkens nicht besitzen4

          ,,die ,,gruppe ,,der ,,hohen  
,,kulturen      #f    ,aber gleichviel1 
ob ein ,mensch fr das ,leben oder das   
,denken geboren  ist1 solange er handelt
 oder betrachtet1 ist er wach und als   
,wachender ist er bestndig im ,bilde81  
nmlich eingestellt auf einen  ,sinn1 den
 die ,lichtwelt um ihn herum gerade in  
diesem ,augenblick fr  ihn besitzt4 ,es 
ist schon frher bemerkt worden1 da die  
zahllosen  ,einstellungen1 die im       
,wachsein des ,menschen wechseln1 sich  
deutlich  in zwei ,gruppen              
unterscheiden1 ,welten des ,schicksals  
und ,taktes und  ,welten der ,ursachen  
und ,spannungen4 ,jeder erinnert sich   
der beinahe  schmerzhaften ,umstellung1 
wenn er etwa eben einen physikalischen  
,versuch beobachtet und pltzlich gentigt
 wird1 ber ein ,tagesereignis           
nachzudenken4 ,ich nannte die beiden    
,bilder die ,welt als ,geschichte8  und 
die ,welt als ,natur84 ,in jenem bedient
 sich das ,leben des  kritischen        
,verstehens2 es hat das ,auge in seiner 

,gewalt2 gefhlter ,takt  wird zur       
innerlich geschauten ,wellenlinie1      
erlebte ,erschtterungen  werden im      
,bilde zur ,epoche4 ,in diesem herrscht 
das ,denken selbst2  kausale ,kritik lt 
das ,leben zum starren ,proze werden1   
den lebendigen  ,gehalt einer ,tatsache 
zur abstrakten ,wahrheit1 die ,spannung 
wird zur  ,formel4    ,wie ist das      
mglich8 ,beides ist ein ,augenbild1 aber
 doch so1 da  man sich dort den nie     
wiederkehrenden ,tatsachen hingibt1 und 
hier ,wahrheiten in ein unvernderliches 
,system bringen will4 ,im               
,geschichtsbilde1 das nur gesttzt ist   
auf ,wissen1 bedient  sich das          
,kosmische des ,mikrokosmischen4 ,in    
dem1 was wir ,gedchtnis  und ,erinnerung
 nennen1 liegen die ,dinge wie im       
inneren ,licht und vom  ,takt unseres   
,daseins durchflutet da4 ,das           
chronologische ,element im  weitesten   
,sinne1 die ,daten1 ,namen1 ,zahlen1    
verrt1 da ,geschichte1  sobald sie      
gedacht wird1 der ,grundbedingungen     

alles ,wachseins  nicht entbehren kann4 
,im ,naturbilde ist das stets vorhandene
 ,subjektive  das ,fremde und ,trgende1 
in der ,welt als ,geschichte trgt das   
ebenso  unvermeidliche ,objektive1 die  
,zahl4    ,die naturhaften              
,einstellungen sollen und knnen bis zu  
einem gewissen  ,grade unpersnlich sein4
 ,man vergit sich selbst darber4 ,das   
,bild der  ,geschichte aber besitzt     
jeder ,mensch1 jede ,klasse1 ,nation1   
,familie  in bezug auf sich selbst4     
,natur enthlt das ,merkmal der          
,ausdehnung1 die alle umschliet4        
,geschichte aber ist das1 was  aus      
dunkler ,vergangenheit auf den          
,schauenden zukommt und von  ihm aus    
weiter in die ,zukunft will4 ,er ist als
 der ,gegenwrtige stets  ihr            
,mittelpunkt und es ist ganz unmglich1  
in der sinnvollen ,anordnung  der       
,tatsachen die ,richtung auszuschalten1 
die dem ,leben und nicht dem  ,denken   
angehrt4 ,jede ,zeit1 jedes ,land1 jede 
lebendige ,menge hat ihren  eignen      

historischen ,horizont und der berufene 
,geschichtsdenker zeigt  sich eben      
darin1 da er das von seiner ,zeit       
geforderte ,geschichtsbild  wirklich    
entwirft4    ,deshalb unterscheiden sich
 ,natur und ,geschichte wie echte und   
scheinbare ,kritik1 ,kritik verstanden  
als ,gegensatz zur ,lebenserfahrung4    
,naturwissenschaft ist ,kritik und      
nichts andres4 ,in der ,geschichte aber 
kann ,kritik nur die ,voraussetzung an  
,wissen schaffen1 an dem dann der       
historische ,blick seinen ,horizont     
entwickelt4 ,geschichte ist dieser      
,blick selbst1 gleichviel wohin er sich 
richtet4 ,wer diesen ,blick  besitzt1   
kann jede ,tatsache und jede ,lage      
historisch8 verstehen4 ,natur  ist ein  
,system1 und ,systeme kann man erlernen4
    ,die historische ,einstellung       
beginnt fr jeden mit den frhesten       
,eindrcken der ,kindheit4 ,kinderaugen  
sehen scharf und die ,tatsachen der     
nchsten ,umgebung1 das ,leben der       
,familie1 des ,hauses1 der ,strae werden

  bis in ihre letzten ,grnde gefhlt und 
geahnt1 lange bevor die ,stadt  mit     
ihren ,bewohnern in den ,gesichtskreis  
tritt und whrend noch die  ,worte ,volk1
 ,land1 ,staat keinen irgendwie         
greifbaren ,inhalt besitzen4  ,ein      
ebenso grndlicher ,kenner ist der       
primitive ,mensch fr alles1 was  ihm in 
seinem engen ,kreise als ,geschichte    
lebendig vor ,augen steht4 ,vor  allem  
das ,leben selbst1 das ,schauspiel von  
,geburt und ,tod1 ,krankheit  und       
,alter1 dann die ,geschichte der        
kriegerischen und geschlechtlichen      
,leidenschaften1 die er selbst erlebt   
oder an andern beobachtet hat1 die      
,schicksale der ,nchsten1 der ,sippe1   
des ,dorfes1 ihre ,handlungen und  deren
 ,hintergedanken1 ,erzhlungen von langer
 ,feindschaft1 ,kmpfen1 ,sieg  und      
,rache4 ,die ,lebenshorizonte weiten    
sich2 nicht ein ,leben1 sondern  das    
,leben entsteht und vergeht1 nicht      
,drfer und ,sippen1 sondern  ferne      
,stmme und ,lnder1 nicht ,jahre1 sondern

 ,jahrhunderte treten vor  das ,auge4   
,die wirklich miterlebte1 in ihrem ,takt
 noch mitgefhlte  ,geschichte reicht    
niemals ber die ,generation des         
,grovaters hinaus1  weder fr die alten  
,germanen und die heutigen ,neger1 noch 
fr ,perikles  oder ,wallenstein4 ,hier  
schliet ein ,horizont des ,lebens ab und
 es  beginnt eine neue ,schicht1 deren  
,bild sich auf berlieferung und         
historische ,tradition grndet1 welche   
das unmittelbare ,mitfhlen einem        
deutlich gesehenen und durch lange bung 
gesicherten ,gedchtnisbilde  einordnet1 
ein ,bild1 das fr die ,menschen         
verschiedener ,kulturen in  sehr        
verschiedener ,weite entwickelt ist4 ,fr
 uns beginnt mit diesem  ,bilde die     
eigentliche ,geschichte1 in der wir sub 
specie aeternitatis  leben1 fr die      
,griechen und ,rmer hrt sie hier auf4   
,fr ,thukydides  hatten schon die       
,ereignisse der ,perserkriege1#c fr     
,csar die  punischen ,kriege keine      
lebendige ,bedeutung mehr4    ber das   

alles hinaus aber entstehen neue        
historische ,einzelbilder  von den      
,schicksalen der ,pflanzen- und         
,tierwelt1 der ,landschaft1 der         
,gestirne und flieen mit den letzten    
,bildern der ,natur zusammen in         
mythischen ,vorstellungen von           
,weltanfang und ,weltende4    ,das      
,naturbild des ,kindes und des          
,urmenschen entwickelt sich  aus der    
kleinen ,technik des ,alltags1 die beide
 immer wieder zwingt1  sich von dem     
angstvollen ,schauen in die weite ,natur
 den ,sachlagen der  nchsten ,umgebung  
kritisch zuzuwenden4 ,wie die jungen    
,tiere entdeckt  ein ,kind seine ersten 
,wahrheiten durch das ,spiel4 ,das      
,spielzeug  untersuchen1 die ,puppe     
zerbrechen1 den ,spiegel umkehren1 um zu
 sehen1  was dahinter ist1 das          
,triumphgefhl1 etwas als richtig        
festgestellt  zu haben1 was nun immer so
 bleiben mu -- darber hinaus ist keine  
,naturforschung je gedrungen4 ,diese    
kritische ,erfahrung erwirbt sich  der  

,urmensch an seinen ,waffen und         
,werkzeugen1 an den ,stoffen fr seine   
,kleidung1 ,nahrung und ,wohnung1 an    
,dingen also1 insofern sie tot  sind4   
,das gilt auch von ,tieren1 die er jetzt
 pltzlich nicht mehr  als ,lebewesen    
versteht1 indem er als ,verfolger oder  
,verfolgter ihre  ,bewegungen beobachtet
 und berechnet1 sondern als eine        
,zusammensetzung  von ,fleisch und      
,knochen1 die er im ,hinblick auf einen 
bestimmten ,zweck  unter ,absehen von   
der ,eigenschaft des ,lebendigseins ganz
 mechanisch  betrachtet1 genau so wie er
 ein ,ereignis eben noch als die ,tat   
eines  ,dmons und gleich darauf als     
,kette von ,ursache und ,wirkung auffat4
  ,es ist dieselbe ,umstellung1 die auch
 der reife ,kulturmensch tglich  und    
stndlich immer wieder vollzieht4 ,auch  
um diesen ,naturhorizont  legt sich eine
 weitere ,schicht1 die aus den          
,eindrcken von ,regen1  ,blitz und      
,sturm1 ,tag und ,nacht1 ,sommer und    
,winter1 dem ,mondwechsel und  dem ,gang

 der ,gestirne gebildet wird4 ,hier     
zwingen religise ,schauer  voller ,angst
 und ,ehrfurcht ihn zu einer ,kritik von
 ganz anderem ,range4  ,wie er in jenem 
,geschichtsbilde die letzten ,tatsachen 
des ,lebens  ergrnden wollte1 so sucht  
er hier die letzten ,wahrheiten der     
,natur  festzustellen4 ,was jenseits    
aller ,grenzen des ,verstehens liegt1   
nennt  er die ,gottheit1 und alles      
diesseits ,liegende sucht er als        
,wirkung1  ,schpfung und ,offenbarung   
der ,gottheit kausal zu begreifen4      
,jede ,sammlung von naturhaft           
,festgestelltem hat also eine doppelte  
,tendenz1 die von ,urzeiten her         
unverndert geblieben ist4 ,die eine     
richtet sich auf ein mglichst           
vollstndiges ,system technischen        
,wissens1 das zu praktischen1           
wirtschaftlichen und kriegerischen      
,zwecken dient1 das viele ,tierarten in 
hoher ,vollendung ausgebildet  haben und
 das von da an ber die frhmenschliche   
,kenntnis des ,feuers  und der ,metalle 

in gerader ,linie zur ,maschinentechnik 
der heutigen  faustischen ,kultur fhrt4 
,die andre hat sich erst mit der        
,ablsung des  rein menschlichen ,denkens
 vom ,sehen durch die ,wortsprache      
gebildet und  erstrebt ein ebenso       
vollstndiges theoretisches ,wissen1 das 
wir  in seiner ursprnglichen ,form      
religis und in der in spten  ,kulturen  
daraus abgeleiteten                     
naturwissenschaftlich nennen4 ,das      
,feuer ist fr den ,krieger eine ,waffe1 
fr den ,handwerker ein ,teil  seines    
,werkzeuges1 fr den ,priester ein       
,zeichen der ,gottheit und fr  den      
,gelehrten ein ,problem4 ,das alles aber
 gehrt der naturhaften  ,einstellung des
 ,wachseins an4 ,in der ,welt als       
,geschichte erscheint  nicht das ,feuer 
berhaupt1 sondern der ,brand von        
,karthago und ,moskau  und die ,flamme  
der ,scheiterhaufen1 auf denen ,hu und  
,giordano ,bruno  verbrannt wurden4     
#g    ,ich wiederhole3 ,jedes ,wesen    
erlebt das andre und dessen ,schicksale 

nur in bezug auf sich selbst4 ,den      
,taubenschwarm1 der sich auf  ein ,feld 
niederlt1 verfolgt der ,besitzer des    
,feldes mit ganz anderen  ,blicken als  
der ,naturfreund auf der ,strae und der 
,habicht in der ,luft4  ,der ,bauer     
sieht in seinem ,sohn den ,nachkommen   
und ,erben1 der ,nachbar  den ,bauern1  
der ,offizier den ,soldaten1 der ,fremde
 den ,eingebornen4  ,napoleon hat als   
,kaiser die ,menschen und ,dinge anders 
erlebt wie als  ,leutnant4 ,man versetze
 einen ,menschen in eine andre ,lage1   
man mache  einen ,revolutionr zum       
,minister1 einen ,soldaten zum ,general1
 und die  ,geschichte mit ihren ,trgern 
wird fr ihn mit einem ,schlage etwas    
anderes4 ,talleyrand durchschaute die   
,menschen seiner ,zeit1 weil er  zu     
ihnen gehrte4 ,er htte ,crassus1 ,csar1 
,catilina und ,cicero1 wre  er pltzlich 
unter sie versetzt worden1 in allen     
ihren ,maregeln und  ,absichten falsch  
oder gar nicht verstanden4 ,es gibt     
keine ,geschichte an  sich4 ,die        

,geschichte einer ,familie nimmt sich fr
 jeden ,angehrigen1  die eines ,landes  
fr jede ,partei1 die ,zeitgeschichte fr 
jedes ,volk  anders aus4 ,der ,deutsche 
sieht den ,weltkrieg anders als der     
,englnder1  der ,arbeiter die           
,wirtschaftsgeschichte anders als der   
,unternehmer1  der ,historiker des      
,abendlandes hat eine ganz andre        
,weltgeschichte vor  ,augen als die     
groen arabischen und chinesischen       
,geschichtsschreiber1  und nur aus sehr 
groer ,entfernung und ohne innere       
,beteiligung knnte  die ,geschichte     
einer ,zeit objektiv dargestellt werden1
 aber die  besten ,historiker der       
,gegenwart beweisen1 da sie nicht einmal
 den  peloponnesischen ,krieg und die   
,schlacht bei ,actium ganz ohne         
,beziehung  auf gegenwrtige ,interessen 
beurteilen und darstellen knnen4    ,die
 tiefste ,menschenkenntnis schliet nicht
 aus1 sondern fordert sogar1  da ihre   
,einsichten durchaus die ,farbe dessen  
tragen1 der sie hat4  ,gerade der       

,mangel an ,menschenkenntnis und        
,lebenserfahrung ergeht sich  in        
,verallgemeinerungen1 die alles         
,bedeutende1 nmlich das ,einmalige  der 
,geschichte verzerren oder vllig        
bersehen1 am schlimmsten jene           
materialistische ,geschichtsauffassung1 
die man beinahe erschpfend als  ,mangel 
an physiognomischer ,begabung definieren
 kann4 ,aber trotzdem und  eben deshalb 
gibt es fr jeden ,menschen1 weil er     
einer ,klasse1  ,zeit1 ,nation und      
,kultur angehrt1 und wieder fr diese    
,zeit1 ,klasse1  ,kultur im ganzen ein  
typisches ,bild der ,geschichte1 wie es 
in bezug  auf sie vorhanden sein sollte4
 ,als hchste ,mglichkeit besitzt  das   
,gesamtdasein jeder ,kultur ein fr sie  
symbolisches ,urbild  ihrer ,welt als   
,geschichte1 und alle ,einstellungen der
 einzelnen und  der als lebendige ,wesen
 wirkenden ,mengen sind ,abbilder davon4
 ,wenn man  die ,anschauung eines andern
 als bedeutend1 flach1 originell1       
trivial1  verfehlt1 veraltet bezeichnet1

 so geschieht dies stets1 ohne da       
jemand sich dessen bewut wre1 im        
,hinblick auf das im ,augenblick        
geforderte ,bild als der bestndigen     
,funktion der ,zeit und des  ,menschen4 
,es versteht sich1 da jeder ,mensch der 
faustischen ,kultur sein eignes  ,bild  
der ,geschichte besitzt1 und nicht nur  
eines1 sondern unzhlige  von seiner     
,jugend an1 die je nach den ,erlebnissen
 des ,tages und der  ,jahre unaufhrlich 
schwanken und sich verndern4 ,und wie   
verschieden  ist wieder das typische    
,geschichtsbild der ,menschen           
verschiedener  ,zeitalter und ,stnde3   
die ,welt ,ottos des ,groen und die     
,gregors ,,vii41  die eines ,dogen von  
,venedig und die eines armen ,pilgers6  
,in wie  verschiednen ,welten haben     
,lorenzo von ,medici1 ,wallenstein1     
,cromwell1  ,marat1 ,bismarck gelebt1   
ein ,hriger der gotischen1 ein          
,gelehrter der  ,barockzeit1 ,offiziere 
des dreiigjhrigen1 des siebenjhrigen und
 des  ,befreiungskrieges und allein in  

unsern ,tagen ein friesischer ,bauer1   
der nur mit seiner ,landschaft und deren
 ,bevlkerung wirklich lebt1 ein         
,hamburger ,grokaufmann und ein         
,physikprofessor6 ,und trotzdem hat das 
alles1 unabhngig von ,alter1 ,stellung  
und ,zeit des einzelnen einen           
gemeinsamen ,grundzug1 der die          
,gesamtheit dieser ,bilder1 ihr ,urbild1
 von  dem jeder andern ,kultur          
unterscheidet4    ,was aber das antike  
und indische ,geschichtsbild vollstndig 
von  dem chinesischen und arabischen und
 noch viel schrfer von dem              
abendlndischen trennt1 ist die ,enge des
 ,horizonts4 ,was die ,griechen  von der
 altgyptischen ,geschichte wissen       
konnten und wissen muten1  haben sie nie
 in ihr eignes ,geschichtsbild eintreten
 lassen1 das  fr die meisten mit den    
,ereignissen abschlo1 von denen die     
letzten  berlebenden noch erzhlen       
konnten1 und in dem selbst fr die besten
  ,kpfe mit dem trojanischen ,kriege    
eine ,grenze gesetzt wurde1 jenseits    

deren es kein geschichtliches ,leben    
mehr geben sollte4    ,die arabische    
,kultur hat zuerst und zwar im          
,geschichtsdenken sowohl  der ,juden wie
 der ,perser etwa seit ,kyros den       
erstaunlichen ,griff  gewagt1 die       
,weltschpfungslegende durch eine echte  
,zeitrechnung mit der  ,gegenwart zu    
verbinden und bei den ,persern sogar    
eine chronologische  ,festlegung des    
,jngsten ,gerichts und der ,erscheinung 
des ,messias  vorzunehmen4 ,diese       
scharfe und sehr enge ,abgrenzung der   
gesamten  ,menschengeschichte -- die    
persische umfat im ganzen zwlf1 die     
jdische bis jetzt noch nicht sechs      
,jahrtausende -- ist ein notwendiger    
,ausdruck des magischen ,weltgefhls und 
scheidet die jdisch-persische           
,schpfungssage ihrer tieferen ,bedeutung
 nach vollstndig von den  ,vorstellungen
 der babylonischen ,kultur1 denen sie   
viele uere ,zge  entnommen hat4 ,aus    
einem ganz andern ,gefhl heraus hat das 
chinesische  und gyptische              

,geschichtsdenken eine weite            
,perspektive ohne ,abschlu  erffnet und 
zwar durch eine chronologisch gesicherte
 ,reihe von  ,dynastien1 die sich ber   
,jahrtausende hin in graue ,ferne       
verlieren4    ,das faustische ,bild der 
,weltgeschichte setzt sogleich1         
vorbereitet  durch die christliche      
,zeitrechnung1#d mit einer ungeheuren   
,erweiterung  und ,vertiefung des von   
der abendlndischen ,kirche bernommenen  
magischen ,bildes ein1 das von ,joachim 
von ,floris um #abjj zur ,grundlage     
einer tiefsinnigen ,deutung aller       
,weltschicksale als der ,folge dreier   
,zeitalter des ,vaters1 des ,sohnes und 
des heiligen ,geistes genommen  wurde4  
,dazu trat eine immer wachsende         
,erweiterung des geographischen         
,horizonts1 der schon in gotischer ,zeit
 durch die ,wikinger und  ,kreuzfahrer  
von ,island bis zu entlegenen ,teilen   
,asiens gedehnt  wurde4#e ,fr den hheren
 ,menschen des ,barock seit #aejj wird  
nun zum  ersten ,male und im            

,unterschied von allen andern ,kulturen 
die gesamte  ,oberflche des ,planeten   
zum ,schauplatz menschlicher            
,geschichte4  ,zum ersten ,male haben   
,kompa und ,fernrohr fr die ,gebildeten 
dieser  ,sptzeit aus der bloen          
theoretischen ,annahme einer            
,kugelgestalt der  ,erde das wirkliche  
,gefhl gemacht1 auf einer ,kugel im     
,weltraum zu  leben4 ,der ,lnderhorizont
 hrt auf und ebenso der zeitliche durch 
die  doppelte ,unendlichkeit der        
,jahreszhlung vor und nach ,christi     
,geburt4  ,und unter dem ,eindruck      
dieses planetarischen1 zuletzt alle     
hohen  ,kulturen umfassenden ,bildes    
vollzieht sich heute die ,auflsung jener
  gotischen1 lngst flach und leer       
gewordnen ,einteilung in ,altertum1     
,mittelalter und ,neuzeit4    ,in allen 
andern ,kulturen fallen die ,aspekte    
,weltgeschichte und  ,menschengeschichte
 zusammen2 der ,weltanfang ist der      
,anfang des  ,menschen2 das ,ende der   
,menschheit ist auch das ,ende der      

,welt4 ,der  faustische ,hang zum       
,unendlichen lt whrend des ,barock zum  
ersten ,male  beide ,begriffe           
auseinandertreten und macht die         
,menschengeschichte in  einer noch nie  
bekannten ,ausdehnung dennoch zu einer  
bloen ,episode  in der ,weltgeschichte1 
und die ,erde1 von der andre ,kulturen  
nur ein  ,oberflchenstck als ,welt8     
berblickten1 zu einem kleinen ,stern    
unter  ,millionen ,sonnensystemen4      
,diese ,ausdehnung des historischen     
,weltbildes macht es in der heutigen    
,kultur noch viel notwendiger als in    
jeder andern1 sorgfltig zwischen  der   
,alltagseinstellung der meisten         
,menschen und der ,maximaleinstellung   
zu unterscheiden1 deren nur die hchsten 
,geister fhig sind1 die sich  aber auch 
in diesen nur fr ,augenblicke vollzieht4
 ,der ,unterschied  zwischen dem        
historischen ,horizont des ,themistokles
 und dem eines  attischen ,bauern ist   
vielleicht geringfgig1 aber schon der   
zwischen  dem ,geschichtsbild ,kaiser   

,heinrichs ,,vi4 und dem eines ,hrigen  
seiner  ,zeit ist ungeheuer1 und mit dem
 ,aufstieg der faustischen ,kultur      
werden die hchstmglichen ,einstellungen 
so erweitert und vertieft1  da es immer 
engere ,kreise sind1 denen sie zugnglich
 bleiben4 ,es  bildet sich gleichsam    
eine ,pyramide von ,mglichkeiten1 auf   
der jeder  einzelne seiner ,veranlagung 
nach eine ,stufe einnimmt1 welche durch 
die  hchste ihm erreichbare ,einstellung
 bezeichnet wird4 ,damit aber gibt  es  
zwischen abendlndischen ,menschen eine  
,grenze der ,verstndigung  in           
geschichtlichen ,lebensfragen1 wie sie  
in dieser verhngnisvollen  ,schrfe ohne 
,zweifel keiner andern ,kultur bekannt  
war4 ,kann heute  ein ,arbeiter einen   
,bauern wirklich verstehen8 ,oder ein   
,diplomat einen  ,handwerker8 ,der      
historisch-geographische ,horizont1 aus 
dem heraus beide  ihre wichtigsten      
,fragen in ,worte fassen1 ist so        
verschieden1 da aus  der ,mitteilung ein
 ,vorbeireden wird4 ,ein wirklicher     

,menschenkenner  versteht wohl auch noch
 die ,einstellung des andern und richtet
 seine  ,mitteilung danach ein -- wie   
wir es alle machen1 wenn wir mit        
,kindern  sprechen --1 aber die ,kunst1 
sich auch noch in das ,geschichtsbild   
eines ,menschen der ,vergangenheit1     
,heinrichs des ,lwen oder ,dantes so    
einzuleben1 da man seine ,gedanken1     
,gefhle und ,entscheidungen als         
selbstverstndlich begreift1 ist bei dem 
gewaltigen ,abstnde beider              
,wachseinszustnde so selten1 da sogar   
die ,aufgabe als solche um #agjj  noch  
gar nicht geahnt und erst seit #ahjj zu 
einer sehr selten erfllten  ,forderung  
der ,geschichtsschreibung geworden ist4 
,die echt faustische ,trennung der      
eigentlichen ,menschengeschichte  von   
der viel weiteren ,weltgeschichte hat   
zur ,folge1 da seit dem  ,ausgang des   
,barock sich in unserm ,weltbilde       
mehrere ,horizonte in  getrennten       
,schichten hintereinander lagern1 fr    
deren ,untersuchung sich                

,einzelwissenschaften von mehr oder     
weniger ausgesprochen historischem      
,charakter ausgebildet haben4 ,die      
,astronomie1 ,geologie1 ,biologie1      
,anthropologie verfolgen der ,reihe nach
 die ,schicksale der ,sternenwelt1  der 
,erdrinde1 der ,lebewesen1 des          
,menschen1 und erst dann beginnt  die   
heute noch so genannte ,weltgeschichte8 
der hohen ,kulturen1 an  welche sich    
weiterhin die ,geschichte einzelner     
,kulturelemente1 die                    
,familiengeschichte1 zuletzt die gerade 
im ,abendlande sehr ausgebildete        
,biographie anschlieen4    ,jede dieser 
,schichten fordert eine ,einstellung fr 
sich und mit  dem ,augenblick dieser    
,einstellung hren die engeren und       
weiteren  ,schichten auf1 lebendiges    
,werden zu sein1 und sind schlechthin   
gegebene ,tatsachen4 ,untersuchen wir   
die ,schlacht im ,teutoburger  ,walde1  
so ist die ,entstehung dieses ,waldes   
innerhalb der ,pflanzenwelt             
,norddeutschlands vorausgesetzt4 ,fragen

 wir nach der ,geschichte des  deutschen
 ,laubwaldes1 so ist die geologische    
,schichtung der ,erde  die              
,voraussetzung und eine in ihren        
besonderen ,schicksalen nicht  weiter zu
 untersuchende ,tatsache4 ,fragen wir   
nach dem ,ursprung der                  
,kreideformation1 so ist das            
,vorhandensein der ,erde selbst als     
eines  ,planeten im ,sonnensystem kein  
,problem4 ,oder anders betrachtet3 da es
  in der ,sternenwelt eine ,erde1 da es 
auf der ,erde das ,phnomen ,leben81  da 
es in diesem die ,form ,mensch81 da es  
in der ,menschengeschichte  die         
organische ,form der ,kulturen gibt1 ist
 jedesmal ein ,zufall im ,bilde  der    
nchst hheren ,schicht4 ,goethe hatte von
 seiner ,straburger bis  zur ersten     
,weimarer ,zeit einen starken ,hang zur 
,einstellung auf die  ,weltgeschichte --
 die ,entwrfe zum ,csar1 ,mahomet1      
,sokrates1 ,ewigen  ,juden1 ,egmont     
zeugen davon --1 aber seit jenem        
schmerzlichen ,verzicht  auf eine       

politische ,wirksamkeit groen ,stils1   
der aus dem ,tasso noch  in dessen      
endgltiger1 vorsichtig resignierter     
,fassung zu uns redet1  schaltete er    
gerade diese aus und lebte fortan mit   
der fast gewaltsamen  ,beschrnkung auf  
das ,bild der ,pflanzen-1 ,tier- und    
,erdgeschichte1  seiner lebendigen      
,natur8 und andrerseits in der          
,biographie4    ,alle diese ,bilder     
haben1 in denselben ,menschen           
entwickelt1 dieselbe  ,struktur4 ,auch  
die ,geschichte der ,pflanzen und       
,tiere1 auch die der  ,erdrinde und der 
,sterne ist fable convenue und spiegelt 
in der  ueren ,wirklichkeit die ,tendenz
 des eignen ,daseins wider4 ,eine vom   
subjektiven ,standpunkt des             
betrachtenden ,menschen1 seiner ,zeit1  
seines  ,volkes und selbst seiner       
sozialen ,stellung abgelste ,betrachtung
  der ,tiere oder der                   
,gesteinsschichtung ist ebensowenig     
mglich1 wie  die der ,revolution oder   
des ,weltkrieges4 ,die berhmten         

,theorieen  von ,kant und ,laplace1     
,cuvier1 ,lyell1 ,lamarck1 ,darwin haben
 auch  eine politisch-wirtschaftliche   
,frbung und zeigen gerade durch den     
gewaltigen ,eindruck1 den sie auf ganz  
unwissenschaftliche ,kreise             
hervorgerufen haben1 den gemeinsamen    
,ursprung der ,auffassung all  dieser   
historischen ,schichten4 ,was sich aber 
heute vollendet1 ist die  letzte dem    
faustischen ,geschichtsdenken noch      
vorbehaltene ,leistung3  die organische 
,verbindung dieser ,einzelschichten     
untereinander und  ihre ,eingliederung  
in eine einzige ungeheure               
,weltgeschichte von  einheitlicher      
,physiognomik1 in welcher der ,blick vom
 ,leben des  einzelnen ,menschen nun    
ohne ,unterbrechung bis zu den ersten   
und  letzten ,schicksalen des           
,universums reicht4 ,das #ai4           
,jahrhundert hat  -- in mechanistischer1
 also ungeschichtlicher ,fassung -- die 
,aufgabe  gestellt4 ,es gehrt zu den    
,bestimmungen des #bj41 sie zu lsen4    

#h    ,das ,bild1 welches wir von der   
,geschichte der ,erdrinde und der       
,lebewesen besitzen1 wird augenblicklich
 noch immer von ,anschauungen           
beherrscht1 welche das zivilisierte     
englische ,denken seit der              
,aufklrungszeit aus den englischen      
,lebensgewohnheiten entwickelt hat4     
,die phlegmatische8 geologische ,theorie
 ,lyells von der ,bildung der           
,erdschichten und die biologische       
,darwins von der ,entstehung der ,arten 
sind tatschlich nur ,nachbilder der     
,entwicklung ,englands selbst4 ,sie     
setzen an die ,stelle unberechenbarer   
,katastrophen und ,metamorphosen1  wie  
sie der groe ,leopold von ,buch und     
,cuvier anerkannten1 eine  methodische  
,entwicklung mit sehr langen ,zeitrumen 
und erkennen als  ,ursachen nur         
wissenschaftlich erreichbare und zwar   
mechanische  ,zweckmigkeitsursachen an4 
,diese englische8 ,art von ,ursachen ist
 nicht nur flach1 sondern  auch viel zu 
eng4 ,sie beschrnkt die mglichen        

,zusammenhnge  erstens auf ,vorgnge1 die
 sich in ihrem ganzen ,verlauf an  der  
,erdoberflche vollziehen4 ,damit werden 
alle groen kosmischen  ,beziehungen     
zwischen den ,lebenserscheinungen der   
,erde und ,ereignissen  des             
,sonnensystems oder der ,sternenwelt    
berhaupt ausgeschaltet und  die ganz    
unmgliche ,behauptung vorausgesetzt1 da 
die ,auenseite der  ,erdkugel ein       
allseitig isoliertes ,gebiet des        
,naturgeschehens sei4 ,und  man setzt   
zweitens voraus1 da ,zusammenhnge1 die  
mit den ,mitteln des  heutigen          
menschlichen ,wachseins -- ,empfinden   
und ,denken -- und ihrer  ,verfeinerung 
durch ,instrumente und ,theorien nicht  
erfabar sind1 auch  nicht vorhanden     
sind4    ,es wird das                   
naturgeschichtliche ,denken des #bj4 von
 dem des #ai4  ,jahrhunderts            
unterscheiden1 da dieses ,system von    
,oberflchenursachen1  dessen ,wurzeln in
 den ,rationalismus der ,barockzeit     
zurckreichen1  beseitigt und durch eine 

reine ,physiognomik ersetzt wird4 ,wir  
sind  ,skeptiker allen kausal erklrenden
 ,denkweisen gegenber4 ,wir lassen die  
,dinge reden und bescheiden uns damit1  
das in ihnen waltende ,schicksal  zu    
fhlen und in seinen ,gestaltungen zu    
schauen1 dessen ,ergrndung  nicht im    
,bereich menschlichen ,verstehens liegt4
 ,das uerste1 was wir  erreichen knnen1 
ist die ,auffindung ursachenloser1      
zweckloser1 rein  seiender ,formen1 die 
dem wechselnden ,bilde der ,natur       
zugrunde liegen4  ,das #ai4 ,jahrhundert
 hat unter ,entwicklung8 einen          
,fortschritt im ,sinne  steigender      
,zweckmigkeit des ,lebens verstanden4   
,leibniz in seiner  hochbedeutenden     
,protoga 7#afia71 die auf ,grund seiner 
,studien ber die  ,silbergruben des     
,harzes eine durch und durch ,goethesche
 ,urgeschichte  der ,erde entwirft1 und 
,goethe selbst verstanden darunter die  
,vollendung  im ,sinne eines steigenden 
,formgehaltes4 ,zwischen den ,begriffen 
der  ,goetheschen ,formvollendung und   

der ,evolution ,darwins liegt der ganze 
,gegensatz von ,schicksal und           
,kausalitt1 aber auch der zwischen      
deutschem und englischem ,denken und    
zuletzt deutscher und englischer        
,geschichte4    ,es kann keine bndigere 
,widerlegung ,darwins geben als die     
,ergebnisse  der ,palontologie4 ,die    
,versteinerungsfunde knnen nach         
einfacher  ,wahrscheinlichkeit nur      
,stichproben sein4 ,jedes ,stck mte also
 eine  andre ,entwicklungsstufe         
darstellen4 ,es gbe nur bergnge81 keine 
,grenzen und also keine ,arten4 ,statt  
dessen finden wir aber vollkommen       
feststehende und unvernderte ,formen    
durch lange ,zeitrume hin1  die sich    
nicht etwa zweckmig herausgebildet      
haben1 sondern die  pltzlich und sofort 
in endgltiger ,gestalt erscheinen1  und 
die nicht in noch zweckmigere bergehen1 
sondern seltener werden  und            
verschwinden1 whrend ganz andre ,formen 
schon wieder aufgetaucht  sind4 ,was    
sich in immer grerem ,formenreichtum    

entfaltet1 sind die  groen ,klassen und 
,gattungen der ,lebewesen1 die von      
,anfang an und  ohne alle bergnge in der
 heutigen ,gruppierung da sind4 ,wir    
sehen1 wie unter den ,fischen die       
,selachier mit ihren einfachen ,formen  
in zahlreichen ,gattungen zuerst in den 
,vordergrund der ,geschichte  treten und
 langsam wieder zurcktreten1 whrend die 
,teleostier eine  vollendetere ,form des
 ,fischtypus allmhlich zur ,herrschaft  
bringen1  und dasselbe gilt von den     
,pflanzenformen der ,farne und          
,schachtelhalme1  die heute mit ihren   
letzten ,arten in dem voll entwickelten 
,reich der  ,bltenpflanzen fast         
verschwinden4 ,aber dafr zweckmige und  
berhaupt  sichtbare ,ursachen           
anzunehmen1 fehlt jeder wirkliche       
,anhalt4#f ,es  ist ein ,schicksal1     
welches das ,leben berhaupt1 den immer  
wachsenden  ,gegensatz von ,pflanze und 
,tier1 jeden einzelnen ,typus1 jede     
,gattung  und ,art in die ,welt berief4 
,und mit diesem ,dasein ist zugleich    

eine  bestimmte ,energie der ,form      
gegeben1 mit welcher sie sich im        
,fortgang der ,vollendung rein behauptet
 oder matt und unklar wird und  in viele
 ,abarten ausweicht oder zerfllt1 und   
damit zugleich eine  ,lebensdauer dieser
 ,form1 die wiederum zwar durch einen   
,zufall  verkrzt werden kann1 sonst aber
 zu einem natrlichen ,alter und         
,verlschen der ,art fhrt4    ,und was   
den ,menschen betrifft1 so zeigen die   
diluvialen ,funde immer  deutlicher1 da 
alle damals vorhandenen ,formen den     
heute lebenden  entsprechen und nicht   
die geringste ,spur einer ,entwicklung  
zu einer  zweckmiger gebauten ,rasse    
zeigen1 und das ,fehlen aller tertiren  
,funde deutet immer mehr darauf hin1 da 
die ,lebensform des ,menschen  wie jede 
andre ihren ,ursprung einer pltzlichen  
,wandlung verdankt1  deren ,woher1 ,wie 
und ,warum ein undurchdringliches       
,geheimnis bleiben  wird4 ,in der ,tat1 
gbe es eine ,evolution im englischen    
,sinne1 so  knnte es weder abgegrenzte  

,erdschichten noch einzelne ,tierklassen
  geben1 sondern nur eine einzige       
geologische ,masse und ein ,chaos       
lebender ,einzelformen1 die im ,kampf   
ums ,dasein brig geblieben wren4  ,aber 
alles1 was wir sehen1 zwingt uns zu der 
berzeugung1 da immer  wieder tiefe und  
sehr pltzliche nderungen im ,wesen des  
,tier- und  ,pflanzendaseins vor sich   
gehen1 die von kosmischer ,art und      
niemals auf  das ,gebiet der            
,erdoberflche beschrnkt sind und die dem
 menschlichen  ,empfinden und ,verstehen
 in ihren ,ursachen oder berhaupt       
entzogen  bleiben4#g ,und ganz ebenso   
sehen wir1 wie diese raschen und tiefen 
,verwandlungen in die ,geschichte der   
groen ,kulturen eingreifen1 ohne  da von
 sichtbaren ,ursachen1 ,einflssen und   
,zwecken irgendwie die  ,rede sein kann4
 ,die ,entstehung des gotischen und des 
,pyramidenstils  vollzog sich ebenso    
pltzlich wie die des chinesischen       
,imperialismus  unter ,schi hoang ti und
 des rmischen unter ,augustus1 wie die  

des  ,hellenismus1 des ,buddhismus1 des 
,islam1 und ganz ebenso steht es  mit   
den ,ereignissen in jedem bedeutenden   
,einzelleben4 ,wer das nicht  wei1 ist  
kein ,menschenkenner1 vor allem kein    
,kinderkenner4 ,jedes  ttige oder       
betrachtende ,dasein schreitet in       
,epochen seiner  ,vollendung zu1 und    
eben solche ,epochen mssen wir in der   
,geschichte des  ,sonnensystems und der 
,welt der ,fixsterne annehmen4 ,der     
,ursprung der  ,erde1 der ,ursprung des 
,lebens1 der ,ursprung des frei         
beweglichen ,tieres  sind solche        
,epochen und eben deshalb ,geheimnisse1 
die wir als  solche hinzunehmen haben4  
#i    ,was wir vom ,menschen wissen1    
scheidet sich klar in zwei groe         
,zeitalter  seines ,daseins4 ,das erste 
wird fr unsern ,blick begrenzt          
einerseits  durch jene tiefe ,fuge im   
,schicksal des ,planeten1 die wir heute 
als  ,anfang der ,eiszeit bezeichnen und
 von der wir innerhalb des ,bildes der  
,erdgeschichte nur feststellen knnen1 da

 hier eine kosmische  nderung           
stattgefunden hat2 andrerseits durch den
 ,beginn der hohen  ,kulturen am ,nil   
und ,euphrat1 womit der ganze ,sinn des 
menschlichen  ,daseins pltzlich ein     
anderer wird4 ,wir entdecken berall die 
scharfe  ,grenze von ,tertir und        
,diluvium und wir finden diesseits den  
,menschen  vor als fertig ausgebildeten 
,typus1 mit ,sitte1 ,mythus1 ,kunst1    
,schmuck1  ,technik vertraut und von    
einem ,krperbau1 der sich seitdem nicht 
merklich verndert hat4    ,wenn wir das 
erste ,zeitalter das der primitiven     
,kultur nennen1 so ist  das einzige     
,gebiet1 auf dem sich diese ,kultur1    
allerdings in einer sehr  spten ,form1  
lebendig und ziemlich unberhrt whrend   
des ganzen zweiten  ,zeitalters und     
heute noch erhalten hat1 das            
nordwestliche ,afrika4 ,dies  klar      
erkannt zu haben1 ist das groe          
,verdienst von ,l4 ,frobenius4#h  ,die  
,voraussetzung war1 da hier eine ganze  
,welt primitiven  ,lebens und nicht etwa

 nur eine ,anzahl primitiver ,stmme dem 
,eindruck  hoher ,kulturen entzogen     
blieb4 ,was die ,vlkerpsychologen gern  
in allen  fnf ,weltteilen               
zusammensuchen1 sind dagegen            
,vlkerfragmente1 deren  ,gemeinsames in 
der rein negativen ,tatsache besteht1 da
 sie mitten  unter den hohen ,kulturen  
leben1 ohne innerlich an ihnen beteiligt
 zu  sein4 ,es sind also teils          
zurckgebliebene1 teils minderwertige1   
teils  entartete ,stmme1 deren uerungen 
noch dazu unterschiedslos vermengt      
werden4    ,die primitive ,kultur war   
aber etwas ,starkes und ,ganzes1  etwas 
hchst ,lebendiges und ,wirkungsvolles2  
nur ist sie so verschieden  von allem1  
was wir ,menschen einer hohen ,kultur   
als seelische  ,mglichkeiten besitzen1  
da man daran zweifeln darf1 ob selbst   
jene ,vlker1 mit denen das erste        
,zeitalter noch tief in das zweite      
hineinreicht1 in ihrer heutigen ,art des
 ,daseins und ,wachseins ,schlsse  auf  
den ,zustand der alten ,zeit erlauben4  

,das menschliche ,wachsein steht seit   
,jahrtausenden unter dem ,eindruck  der 
,tatsache1 da die bestndige ,fhlung der 
,stmme und ,vlker  untereinander etwas  
,selbstverstndliches und ,alltgliches   
ist4 ,wir  haben aber fr das erste      
,zeitalter damit zu rechnen1 da der     
,mensch  in einer uerst geringen ,anzahl
 kleiner ,scharen sich in den endlosen  
,weiten der ,landschaft1 deren ,bild    
durchaus von den gewaltigen ,massen     
groer ,tierherden beherrscht wird1      
vollstndig verliert4 ,die ,seltenheit   
der ,funde beweist das mit ,sicherheit4 
,zur ,zeit des ,homo ,aurignacensis     
schweiften auf dem ,boden ,frankreichs  
vielleicht ein ,dutzend ,horden von     
einigen hundert ,kpfen umher1 fr die es 
ein rtselhaftes ,ereignis  von tiefstem 
,eindruck war1 wenn sie einmal das      
,vorhandensein von  ,mitmenschen        
bemerkten4 ,knnen wir uns berhaupt      
vorstellen1 wie es sich  in einer fast  
menschenlosen ,welt lebte8 ,wir1 fr die 
die gesamte ,natur  lngst zum           

,hintergrunde der massenhaften          
,menschheit geworden ist8 ,wie  mute    
sich das ,weltbewutsein ndern1 als man  
in der ,landschaft auer  ,wldern und    
,tierherden immer hufiger ,menschen ganz
 wie wir selbst8  antraf6 ,die          
zweifellos wieder sehr pltzliche        
,zunahme der ,zahl1 welche  den         
,mitmenschen8 zu einem bestndigen1      
alltglichen ,erlebnis machte1  den      
,eindruck des ,staunens durch die       
,gefhle der ,freude oder ,feindschaft   
ersetzte und damit von selbst eine ganz 
neue ,welt von ,erfahrungen  und von    
unwillkrlichen und unvermeidlichen      
,beziehungen heraufrief1  ist fr die    
,geschichte der ,menschenseele          
vielleicht das tiefste und              
folgenreichste ,ereignis gewesen4 ,erst 
an fremden ,lebensformen wurde  man sich
 nun der eignen bewut1 und zugleich trat
 zu der ,gliederung  innerhalb der      
,sippe der ganze ,reichtum uerer        
,beziehungsformen der  ,sippen          
untereinander1 der von nun an das       

primitive ,leben und ,denken  vollstndig
 beherrscht4 ,bedenken wir1 da damals   
aus sehr einfachen  ,arten sinnlicher   
,verstndigung die ,anstze von           
,wortsprachen 7und  damit des abstrakten
 ,denkens7 entstanden sind und unter    
diesen einige  sehr glckliche           
,konzeptionen1 von deren ,beschaffenheit
 wir uns keine  ,vorstellung machen     
knnen1 die wir aber als frhesten        
,ausgangspunkt der  spteren             
indogermanischen und semitischen        
,sprachgruppen annehmen drfen4    ,aus  
dieser primitiven ,kultur einer durch   
,beziehungen von ,stamm zu  ,stamm      
berall zusammenhngenden ,menschheit     
wchst nun pltzlich  um #cjjj die        
gyptische und babylonische ,kultur auf1 
nachdem sich  vielleicht whrend eines   
weiteren ,jahrtausends in beiden        
,landschaften  etwas vorbereitet hat1   
das sich in der ganzen ,art und ,absicht
 der  ,entwicklung1 der inneren ,einheit
 smtlicher ,ausdrucksformen und der     
,richtung alles ,lebens auf ein ,ziel   

vollkommen von jeder primitiven  ,kultur
 unterscheidet4 ,es ist mir sehr        
wahrscheinlich1 da sich damals  an der  
,erdoberflche berhaupt oder zum         
mindesten im inneren ,wesen des         
,menschen eine ,vernderung vollzogen    
hat4 ,was spter noch als primitive      
,kultur von ,rang berall zwischen den   
hohen ,kulturen besteht und erst  nach  
und nach vor ihnen verschwindet1 wre    
dann etwas anderes als die  ,kultur des 
ersten ,zeitalters4 ,was ich aber als   
,vorkultur bezeichne und  was man am    
,anfang jeder hohen ,kultur in einem    
durchaus gleichfrmigen  ,verlauf        
nachweisen kann1 ist jeder ,art von     
primitiver ,kultur gegenber  etwas      
andersartiges und vollstndig neues4     
,in allem primitiven ,dasein ist das    
es81 das ,kosmische1 mit so             
unmittelbarer ,gewalt am ,werke1 da alle
 mikrokosmischen uerungen  in ,mythus1  
,sitte1 ,technik und ,ornament nur dem  
ganz augenblicklichen  ,drange          
gehorchen4 ,es gibt keine fr uns        

erkennbare ,regeln fr die  ,dauer1 das  
,tempo1 den ,gang der ,entwicklung      
dieser uerungen4 ,wir  sehen etwa eine  
ornamentale ,formensprache1 die man     
nicht ,stil nennen  sollte1 die         
,bevlkerung weiter ,gebiete beherrschen1
 sich verbreiten1  sich verndern und    
endlich erlschen4 ,daneben und          
vielleicht mit  ganz anderem            
,verbreitungsgebiet zeigen ,art und     
,gebrauch der ,waffen1  ,gliederung der 
,sippen1 religise ,gebruche je eine     
eigne ,entwicklung  mit selbstndigen    
,epochen und mit ,anfang und ,ausgang1  
der durch kein  anderes ,formgebiet     
mitbestimmt wird4 ,wenn wir in einer    
prhistorischen  ,schicht eine uns genau 
bekannte ,art von ,keramik festgestellt 
haben1  so lt das auf die ,sitte und    
,religion der zugehrigen ,bevlkerung    
keine ,schlsse zu4 ,und wenn einmal     
zufllig eine gewisse ,form der ,ehe  und
 etwa eine ,art der ,ttowierung ein     
hnliches ,verbreitungsgebiet  besitzen1 
so liegt dem nie eine ,idee zugrunde1   

wie sie die  ,erfindung des             
,schiepulvers und der ,malperspektive   
verbindet4 ,es  finden sich keine       
notwendigen ,beziehungen zwischen       
,ornament und                           
,altersklassenorganisation1 oder        
zwischen dem ,kult einer ,gottheit und  
der ,art des ,ackerbaus4 ,was sich hier 
entwickelt1 sind immer wieder  einzelne 
,seiten und ,zge der primitiven ,kultur1
 nicht diese selbst4 ,das  ist es1 was  
ich als chaotisch bezeichnet habe3 die  
primitive ,kultur ist  weder ein        
,organismus noch eine ,summe von        
,organismen4    ,mit dem ,typus der     
hohen ,kultur tritt an die ,stelle jenes
 es8 eine  starke und einheitliche      
,tendenz4 ,innerhalb der primitiven     
,kultur  sind auer den einzelnen        
,menschen nur die ,stmme und ,sippen    
beseelte  ,wesen4 ,hier aber ist es die 
,kultur selbst4 ,alles ,primitive  ist  
eine ,summe und zwar von                
,ausdrucksformen primitiver ,verbnde4   
,hohe ,kultur ist das ,wachsein eines   

einzigen ungeheuren ,organismus1  der   
nicht nur ,sitte1 ,mythus1 ,technik und 
,kunst1 sondern auch die  ihm           
einverleibten ,vlker und ,stnde zu      
,trgern einer einheitlichen             
,formensprache mit einheitlicher        
,geschichte macht4 ,die lteste          
,sprachgeschichte gehrt zur primitiven  
,kultur und hat ihre eignen  regellosen 
,schicksale1 die man aus denen des      
,ornaments oder etwa der  ,geschichte   
der ,ehe nicht ableiten kann4 ,die      
,geschichte der ,schrift  aber gehrt zur
 ,ausdrucksgeschichte der einzelnen     
hohen ,kulturen4 ,je  eine besondere    
,schrift hat sich schon in der ,vorzeit 
der gyptischen1  chinesischen1          
babylonischen und mexikanischen ,kultur 
ausgebildet4  ,da das in der indischen  
und antiken nicht geschah1 da man die   
hochentwickelten ,schriften alter       
,nachbarzivilisationen erst sehr spt    
bernahm1 whrend in der arabischen       
,kultur jede neue ,religion und  ,sekte 
alsbald eine eigne ,schrift ausbildete1 

das steht im tiefsten  ,zusammenhang mit
 der gesamten ,formengeschichte dieser  
,kulturen und  deren innerer ,bedeutung4
    ,auf diese beiden ,zeitalter        
beschrnkt sich unser wirkliches ,wissen 
vom ,menschen und das reicht nicht aus1 
um irgendwelche ,schlsse auf  mgliche   
oder gewisse neue ,zeitalter oder gar   
deren ,wann und ,wie  zu ziehen1 ganz   
abgesehen davon1 da die kosmischen      
,zusammenhnge1  welche das ,schicksal   
der ,gattung ,mensch beherrschen1 unsrer
 ,berechnung  vollstndig entzogen sind4 
,meine ,art zu denken und zu beobachten 
beschrnkt sich auf die  ,physiognomik   
des ,wirklichen4 ,wo die ,erfahrung des 
,menschenkenners  seiner ,mitwelt1 die  
,lebenserfahrung eines ,tatgewohnten den
 ,tatsachen  gegenber aufhrt1 da findet 
auch dieser ,blick seine ,grenze4  ,das 
,vorhandensein jener zwei ,zeitalter ist
 eine ,tatsache der  historischen       
,erfahrung und weiterhin besteht unsre  
,erfahrung  von der primitiven ,kultur  
darin1 da wir hier etwas                

,abgeschlossenes  in seinen ,resten     
bersehen knnen1 dessen tiefere          
,bedeutung von uns  aus einer innern    
,verwandtschaft heraus noch eben erfhlt 
werden  kann4 ,das zweite ,zeitalter    
aber erlaubt uns noch eine ,erfahrung   
von  ganz andrer ,art4 ,da innerhalb der
 ,menschengeschichte pltzlich der       
,typus der hohen ,kultur erscheint1 ist 
ein ,zufall1 dessen ,sinn nicht         
nachzuprfen ist4 ,es ist auch ungewi1 ob
 nicht ein pltzliches  ,ereignis im     
,dasein der ,erde eine ganz andre ,form 
zum ,vorschein bringt4  ,aber die       
,tatsache1 da acht solcher ,kulturen vor
 uns liegen1 alle  von gleichem ,bau1   
gleichartiger ,entwicklung und ,dauer1  
gestattet uns  eine vergleichende       
,betrachtung und damit ein ,wissen1 das 
sich  ber verschollene ,epochen rckwrts 
und ber bevorstehende vorwrts           
erstreckt1 immer unter der              
,voraussetzung1 da nicht ein ,schicksal 
anderer ,ordnung diese ,formenwelt      
berhaupt pltzlich durch eine neue       

ersetzt4 ,ein ,recht dazu gibt uns die  
allgemeine ,erfahrung vom  organischen  
,dasein4 ,wir knnen in der ,geschichte  
der ,raubvgel oder  der ,nadelhlzer     
nicht voraussehen1 ob und wann eine neue
 ,art1 und  ebensowenig in der          
,kulturgeschichte1 ob und wann in       
,zukunft eine neue  ,kultur entsteht4   
,aber von dem ,augenblick an1 wo ein    
neues ,wesen im  ,mutterleib empfangen  
oder ein ,samenkorn in die ,erde        
versenkt ist1  kennen wir die innere    
,form des neuen ,lebenslaufes1 die durch
  alle andringenden ,gewalten nur in der
 ,ruhe ihrer ,entfaltung und            
,vollendung gestrt1 nicht aber in ihrem 
,wesen gendert werden kann4    ,diese   
,erfahrung lehrt weiterhin1 da die      
,zivilisation1 welche  heute die ganze  
,erdoberflche ergriffen hat1 nicht ein  
drittes  ,zeitalter ist1 sondern ein    
notwendiges ,stadium ausschlielich der  
abendlndischen ,kultur1 das sich von dem
 jeder andern nur durch die  ,gewalt der
 ,ausdehnung unterscheidet4 ,hier ist   

die ,erfahrung zu ,ende4  ,darber zu    
grbeln1 in was fr neuen ,formen der     
knftige ,mensch sein  ,dasein fhren     
wird1 ob berhaupt andre kommen werden1  
oder gar  auf dem ,papier majesttische  
,umrisse mit einem ,so soll es1 so wird 
es sein8 zu entwerfen1 ist eine         
,spielerei1 die mir zu unbedeutend      
erscheint1 um die ,krfte eines irgendwie
 wertvollen ,lebens daran zu  wenden4   
,die ,gruppe der hohen ,kulturen ist    
keine organische ,einheit4 ,da sie  in  
dieser ,zahl1 an diesen ,orten und zu   
dieser ,zeit entstanden1 ist  fr das    
menschliche ,auge ein ,zufall ohne      
tieferen ,sinn4 ,dagegen tritt  die     
,gliederung der einzelnen mit solcher   
,deutlichkeit hervor1 da die            
chinesische1 arabische und abendlndische
 ,geschichtsschreibung und oft  schon   
das bereinstimmende ,gefhl der          
,gebildeten eine ,reihe von ,namen      
geprgt hat1 die sich gar nicht          
verbessern lassen4#i    ,das historische
 ,denken hat also die doppelte ,aufgabe1

 eine  vergleichende ,betrachtung der   
einzelnen ,lebenslufe vorzunehmen1  eine
 ,aufgabe1 die klar gefordert1 aber bis 
jetzt nicht beachtet worden  ist1 und   
die andre1 die zuflligen und regellosen 
,beziehungen der  ,kulturen             
untereinander auf ihren ,sinn zu prfen4 
,das ist bis jetzt  in der bequemen und 
oberflchlichen ,weise geschehen1 da man 
das ganze  ,gewirr mit kausaler         
,erklrung in den ,gang8 einer           
,weltgeschichte  brachte4 ,damit wird   
aber die sehr schwierige und            
aufschlureiche  ,psychologie dieser     
,beziehungen ebenso unmglich wie die des
 ,innenlebens  der ,kulturen selbst4    
,diese zweite ,aufgabe setzt vielmehr   
die erste  als gelst voraus4 ,die       
,beziehungen sind sehr verschieden1     
zunchst  schon nach dem rumlichen und   
zeitlichen ,abstand4 ,in den ,kreuzzgen 
steht eine ,frhzeit einer alten und     
reifen ,zivilisation gegenber1  in der  
kretisch-mykenischen ,welt des gischen  
,meeres eine ,vorkultur  einer blhenden 

,sptzeit4 ,eine ,zivilisation kann aus  
unendlicher ,ferne  herberstrahlen wie  
die indische von ,osten in die arabische
 ,welt1 oder  sich erstickend und       
greisenhaft ber eine ,jugend lagern1 wie
 die ,antike  von ,westen her4 ,aber    
auch nach ,art und ,strke3 die          
abendlndische  ,kultur sucht            
,beziehungen auf1 die gyptische weicht  
ihnen aus2 jene  erliegt ihnen immer    
wieder in tragischen ,erschtterungen1   
die ,antike  ntzt sie aus1 ohne zu      
leiden4 ,das alles hat aber seine       
,bedingungen  wieder im ,seelischen der 
,kultur selbst und lehrt diese ,seele   
zuweilen  besser kennen als ihre eigne  
,sprache1 die oft mehr verbirgt als     
mitteilt4      #aj    ,ein ,blick ber   
die ,gruppe der ,kulturen erschliet     
,aufgaben ber  ,aufgaben4 ,das #ai4     
,jahrhundert1 dessen                    
,geschichtsforschung von der            
,naturwissenschaft1 dessen              
,geschichtsdenken von den ,ideen des    
,barock  geleitet wurde1 hat uns nur auf

 einen ,gipfel gefhrt1 von dem wir die  
neue ,welt zu unsern ,fen sehen4 ,werden
 wir je von ihr ,besitz ergreifen8      
,die ungeheure ,schwierigkeit1 der eine 
gleichmige ,behandlung jener  groen     
,lebenslufe heute noch begegnet1 besteht
 darin1 da es an  ernsthaften           
,bearbeitungen der fernliegenden        
,gebiete durchaus fehlt4  ,es zeigt sich
 wieder der herrische ,blick des        
,westeuropers1 der nur  erfassen will1  
was von irgend einem ,altertum her ber  
ein ,mittelalter  sich ihm nhert1 und   
alles1 was seine eignen ,wege geht1 mit 
halbem  ,ernst behandelt4 ,in der       
chinesischen und indischen ,welt sind   
soeben  einige ,gebiete3 ,kunst1        
,religion und ,philosophie1 in ,angriff 
genommen  worden4 ,die politische       
,geschichte wird1 wenn berhaupt1 im     
,plauderstil  vorgetragen4 ,niemand     
denkt daran1 die groen staatsrechtlichen
 ,probleme  der chinesischen            
,geschichte1 das ,hohenstaufenschicksal 
des ,li-,wang  7#hdb71 den ersten       

,frstenkongre von #fei1 den ,kampf      
zwischen den  ,prinzipien des von dem   
,rmerstaate8 ,tsin vertretenen          
,imperialismus  7,lienheng7 und der     
,vlkerbundidee 7,hohtsung7 zwischen #ejj
 und #cjj1  den ,aufstieg des           
chinesischen ,augustus ,hoang-ti 7#bba7 
mit derselben  ,grndlichkeit zu         
behandeln1 wie es ,mommsen mit dem      
,prinzipat des  ,augustus getan hat4    
,die ,staatengeschichte ,indiens mag    
noch so grndlich  von den ,indern       
vergessen sein1 aus der ,zeit ,buddhas  
liegt trotzdem mehr  ,material vor als  
aus der antiken ,geschichte im #i4 und  
#h4 ,jahrhundert1  aber wir tun noch    
heute1 als htte der8 ,inder ganz in     
seiner  ,philosophie gelebt wie die     
,athener1 welche nach der ,ansicht      
unsrer  ,klassizisten ihr ,leben1 an den
 ,ufern des ,ilissos philosophierend1   
in ,schnheit verbrachten4 ,aber auch ber
 die gyptische ,politik ist  kaum       
nachgedacht worden4 ,hinter dem ,namen  
der ,hyksoszeit haben die  spten        

gyptischen ,historiker dieselbe ,krisis 
verborgen1 welche die  chinesischen als 
,zeit der kmpfenden ,staaten8 behandeln4
 ,das hat noch  niemand untersucht4 ,und
 in der arabischen ,welt reicht das     
,interesse  genau so weit wie das antike
 ,sprachgebiet4 ,was ist nicht ber die  
,staatsschpfung ,diokletians geschrieben
 worden6 ,und was fr ein  ,material hat 
man etwa ber die ganz gleichgltige      
,verwaltungsgeschichte  der             
kleinasiatischen ,provinzen             
zusammengetragen -- weil es griechisch  
geschrieben war6 ,aber das ,vorbild     
,diokletians in jeder ,beziehung1 der   
,sassanidenstaat1 fllt nur insoweit in  
den ,kreis der ,betrachtung1  als er    
gerade ,krieg mit ,rom fhrte4 ,wie steht
 es aber mit dessen  eigener            
,verwaltungs- und ,rechtsgeschichte8    
,was ist ber ,recht  und ,wirtschaft in 
gypten1 ,indien und ,china gesammelt    
worden1 das sich  neben den ,arbeiten   
ber antikes ,recht halten knnte8#aj     
,um #cjjjaa setzen nach einer langen    

,merowingerzeit81 die in  gypten noch   
deutlich bersehbar ist1 die beiden      
ltesten ,kulturen  in uerst kleinen     
,gebieten am untern ,nil und ,euphrat   
ein4 ,frh- und  ,sptzeit sind hier lngst
 durch die ,namen ,altes und ,mittleres 
,reich1  ,sumer und ,akkad unterschieden
 worden4 ,der ,ausgang der gyptischen   
,feudalzeit zeigt mit seiner ,entstehung
 eines ,erbadels und dem dadurch        
bedingten ,verfall des frhen ,knigtums  
seit der sechsten ,dynastie  eine so    
erstaunliche hnlichkeit mit dem ,verlauf
 der ,dinge in der  chinesischen        
,frhzeit seit ,i-,wang 7#icd-iji7 und   
der abendlndischen  seit ,kaiser        
,heinrich ,,iv41 da eine vergleichende  
,untersuchung einmal  gewagt werden     
sollte4 ,am ,anfang des babylonischen   
,barock8 erscheint  der groe ,sargon    
7#bejj71 der bis ans ,mittelmeer        
vordringt1 ,cypern  erobert und sich im 
,geschmack ,justinians ,i4 und ,karls   
,v4 den ,herrn  der vier ,weltteile8    
nennt4 ,am ,nil um #ahjj1 in ,akkad und 

,sumer8 etwas  frher1 beginnen nun auch 
die ersten ,zivilisationen1 von denen   
die  asiatische eine gewaltige          
,expansionskraft zeigt4 ,die            
,errungenschaften  der babylonischen    
,zivilisation81 vieles1 was mit ,messen1
 ,zhlen1  ,rechnen zusammenhngt1 ist von
 da an vielleicht bis zur ,nordsee und  
zum ,gelben ,meer getragen worden4      
,manche babylonische ,fabrikmarke an    
einem ,werkzeug mag da von germanischen 
,wilden als ,zauberzeichen  verehrt und 
zum ,ursprung eines urgermanischen8     
,ornaments geworden  sein4 ,aber        
indessen ging die babylonische ,welt    
selbst aus einer ,hand  in die andere4  
,kosser1 ,assyrer1 ,chalder1 ,meder1    
,perser1 ,makedonier1  lauter kleine#ab 
,heerhaufen mit einem krftigen ,fhrer an
 der ,spitze1  haben sich da in der     
,hauptstadt abgelst1 ohne da die        
,bevlkerung  sich ernsthaft dagegen     
wehrte4 ,das ist das erste ,beispiel    
einer  rmischen ,kaiserzeit84 ,in gypten
 entwickelten sich die ,dinge nicht     

anders4 ,unter den ,kossern setzen die  
,prtorianer die ,herrscher ein  und ab2 
die ,assyrer haben wie die              
,soldatenkaiser seit ,commodus die      
alten staatsrechtlichen ,formen aufrecht
 erhalten2 der ,perser ,kyros  und der  
,ostgote ,theodorich haben sich als     
,reichsverweser gefhlt1  ,meder und     
,langobarden als ,herrenvlker im fremden
 ,lande4 ,aber das  sind                
staatsrechtliche1 nicht tatschliche     
,unterschiede4 ,die ,legionen  des      
,afrikaners ,septimius ,severus wollten 
genau dasselbe wie ,alarichs            
,westgoten1 und in der ,schlacht bei    
,adrianopel waren ,rmer8 und  ,barbaren8
 kaum noch zu unterscheiden4    ,seit   
#aejj entstehen drei neue ,kulturen1    
zuerst die indische im oberen           
,pendschab1 um #adjj die chinesische am 
mittleren ,hoangho1 um #aajj die  antike
 am gischen ,meere4 ,wenn die           
chinesischen ,historiker von den  drei  
groen ,dynastien -- ,hsia1 ,schang1     
,dschou -- reden1 so entspricht  das    

etwa der ,meinung ,napoleons1 der sich  
als den ,begrnder der vierten  ,dynastie
 nach den ,merowingern1 ,karolingern und
 ,capetingern bezeichnete4  ,in         
,wirklichkeit hat jedesmal die dritte   
den ganzen ,verlauf der  ,kultur        
miterlebt4 ,als #dda der ,titularkaiser 
der ,dschoudynastie zum  ,staatspensionr
 des stlichen ,herzogs8 und als #agib   
,louis ,capet8  hingerichtet wurde1 ging
 jedesmal auch die ,kultur zur          
,zivilisation  ber4 ,aus der letzten    
,schangzeit haben sich einige           
hochaltertmliche  ,bronzen erhalten1 die
 zur spteren ,kunst in demselben        
,verhltnis stehen  wie die mykenische   
zur frhantiken ,keramik und die         
karolingische ,kunst  zur romanischen4  
,die vedische1 homerische und           
chinesische ,frhzeit  zeigen mit ihren  
,pfalzen und ,burgen1 mit ,rittertum und
 ,feudalherrschaft  das ganze ,bild der 
,gotik1 und die ,zeit der groen         
,protektoren8  7,ming-dschu #fhe-eia7   
entspricht durchaus der ,zeit           

,cromwells1  ,wallensteins1 ,richelieus 
und der lteren antiken ,tyrannis4       
#dhj-bcj setzen die chinesischen        
,historiker die ,zeit der kmpfenden     
,staaten8 an1 die zuletzt in eine       
hundertjhrige ununterbrochene ,folge    
von ,kriegen mit ,massenheeren und      
furchtbaren sozialen ,erschtterungen    
auslief und aus welcher der ,rmerstaat  
,tsin als ,begrnder des  chinesischen   
,imperiums hervorging4 ,das erlebte     
gypten #aghj-aehj 7seit  #afhj die      
,hyksoszeit871 die ,antike von ,chronea 
und in furchtbarster  ,form von den     
,gracchen an bis ,actium 7#acc-ca72 es  
ist das ,schicksal der                  
westeuropisch-amerikanischen ,welt im   
#ai4 und #bj4 ,jahrhundert4    ,der     
,schwerpunkt wird unterdessen1 wie von  
,attika nach ,latium1 so vom  ,hoangho  
7bei ,ho-nan-fu7 zum ,jangtse 7heute    
,provinz ,hupei7 verlegt4 ,der  ,sikiang
 war den chinesischen ,gelehrten damals 
so undeutlich wie den  alexandrinischen 
die ,elbe1 und von der ,existenz        

,indiens hatten sie noch  keine ,ahnung4
    ,wie auf der andern ,seite der      
,weltkugel die ,kaiser des              
julisch-claudischen ,hauses1 so         
erscheint hier der gewaltige ,wang      
,dscheng1 der in den                    
,entscheidungskmpfen ,tsin zur          
,alleinherrschaft  fhrt und #bba den    
,titel ,augustus 7,schi8 bedeutet genau 
dasselbe7 und  den ,csarennamen         
,hoang-ti annimmt4 ,er begrndet den     
chinesischen  ,frieden81 fhrt in dem    
erschpften ,imperium seine groe         
,sozialreform  durch und beginnt        
bereits1 ganz rmisch1 den ,bau des      
chinesischen  ,limes1 der berhmten      
,mauer1 fr die er #bad einen ,teil der  
,mongolei  erobert4 7,bei den ,rmern    
beginnt sich seit der ,varusschlacht der
  ,begriff einer feststehenden ,grenze  
gegen die ,barbaren zu bilden2 die      
,befestigungen sind dann noch im #a4    
,jahrhundert angelegt worden47 ,er  hat 
auch als der erste in groen ,kriegszgen 
die barbarischen ,stmme  sdlich des     

,jangtse unterworfen und das ,gebiet    
durch ,militrstraen1  ,ansiedlungen und 
,kastelle gesichert4 ,ebenso rmisch ist 
aber auch die  ,familiengeschichte      
seines ,hauses1 das in neronischen      
,greueln rasch  zu ,ende ging1 in denen 
der ,kanzler ,lui-,schi1 der erste      
,gatte der  ,kaisermutter1 und der groe 
,staatsmann ,li-,sze1 der ,agrippa      
seiner  ,zeit und ,begrnder der         
chinesischen ,einheitsschrift1 eine     
,rolle  spielten4 ,es folgen die beiden 
,handynastien 7die westliche #bjf v4-#bc
  n41 die stliche #be-bbj71 unter denen 
die ,grenze sich immer weiter           
ausdehnte1 whrend in der ,hauptstadt    
,eunuchenminister1 ,generale und        
,soldaten die ,herrscher ihrer ,wahl    
ein- und absetzen4 ,es sind seltsame    
,augenblicke1 als unter den ,kaisern    
,wu-ti 7#adj-hf7 und ,ming-ti 7#eh-gf7  
die chinesisch-konfucianische1 die      
indisch-buddhistische und die           
antik-stoische ,weltmacht sich dem      
kaspischen ,meer so weit genhert        

hatten1 da eine ,berhrung leicht htte   
eintreten knnen4#ac    ,der ,zufall hat 
es gefgt1 da die schweren ,angriffe der 
,hunnen  sich damals an dem chinesischen
 ,limes brachen1 der gerade jedesmal    
durch einen krftigen ,kaiser verteidigt 
wurde4 ,die entscheidende  ,niederlage  
der ,hunnen erfolgte #abd-aai durch den 
chinesischen ,trajan  ,wu-ti1 der auch  
,sdchina endgltig einverleibte1 um einen
 ,weg nach  ,indien zu bekommen1 und der
 eine ungeheure1 festungsartig          
gesicherte  ,militrstrae nach dem ,tarim
 baute4 ,sie wandten sich endlich nach  
dem  ,westen und erschienen spter1 mit  
einem ,schwarm germanischer ,stmme  vor 
sich her1 vor dem rmischen ,grenzwall4  
,hier gelang es ihnen4  ,das rmische    
,imperium ging zugrunde und die ,folge  
war1 da nur das  chinesische und        
indische ,imperium noch heute bestehen  
als bevorzugte  ,objekte immer          
wechselnder ,gewalten4 ,heute sind es   
die rothaarigen  ,barbaren8 des         
,westens1 die in den ,augen der         

hochzivilisierten ,bramanen  und        
,mandarinen keine andere und bessere    
,rolle spielen als die ,moguln  und     
,mandschu1 und die ebenfalls ihre       
,nachfolger finden werden4 ,auf dem     
,kolonisationsgebiet des zerstrten      
rmischen ,imperiums bereitete sich      
dagegen im ,nordwesten die ,vorkultur   
des ,abendlandes vor1 whrend sich  im   
,osten bereits die arabische ,frhzeit   
entwickelt hatte4    ,diese arabische   
,kultur ist eine ,entdeckung4#ad ,ihre  
,einheit ist von  spten ,arabern geahnt 
worden1 den abendlndischen              
,geschichtsforschern  aber so vllig     
entgangen1 da nicht einmal eine gute    
,bezeichnung  fr sie aufzufinden ist4   
,der herrschenden ,sprache nach knnte   
man  ,vorkultur und ,frhzeit aramisch1  
die ,sptzeit arabisch nennen4  ,einen   
wirklichen ,namen gibt es nicht4 ,die   
,kulturen lagen hier dicht  beieinander 
und deshalb haben sich die ausgedehnten 
,zivilisationen  mehrfach bereinander   
geschichtet4 ,die arabische ,vorzeit    

selbst1 die  sich bei ,persern und      
,juden verfolgen lt1 lag vllig im       
,bereiche der  alten babylonischen      
,welt1 die ,frhzeit aber von ,westen her
 unter dem  mchtigen ,bann der antiken1 
eben erst voll ausgereiften             
,zivilisation4  gyptische und indische  
,zivilisation reichen fhlbar herber4    
,arabischer ,geist hat dann aber1 meist 
in sptantiker ,maske1 seinen  ,zauber   
auf die beginnende ,kultur des          
,abendlandes ausgebt1 und die  arabische
 ,zivilisation1 die sich in der ,seele  
des ,volkes in ,sdspanien1  der         
,provence und ,sizilien ber die heute   
noch nicht ganz erstorbene  antike      
geschichtet hat1 wurde das ,vorbild1 an 
dem gotischer ,geist  sich erzog4 --    
,die zugehrige ,landschaft ist merkwrdig
 ausgedehnt  und zerrissen4 ,man mu sich
 nach ,palmyra oder ,ktesiphon versetzen
 und  von da aus hineindenken3 im       
,norden ,osrhone2 ,edessa wurde das     
,florenz  der arabischen ,frhzeit4 ,im  
,westen ,syrien und ,palstina1 wo das   

neue  ,testament und die jdische        
,mischna entstanden1 mit ,alexandria als
  stndigem ,vorposten4 ,im ,osten       
erlebte der ,mazdaismus eine gewaltige  
,erneuerung1 welche der ,geburt des     
,messias im ,judentum entspricht  und   
von der wir aus den ,trmmern der        
,awestaliteratur nur schlieen  knnen1 da
 sie stattgefunden haben mu4 ,hier sind 
auch der  ,talmud und die ,religion     
,manis entstanden4 ,tief im ,sden1 der  
knftigen  ,heimat des ,islam1 hat sich  
eine ,ritterzeit voll entfalten knnen   
wie  im ,sassanidenreich4 ,noch heute   
liegen dort die ,ruinen unerforschter   
,burgen und ,schlsser1 von denen aus die
 ,entscheidungskriege zwischen  dem     
christlichen ,staat von ,axum an der    
afrikanischen ,kste und dem  jdischen   
der ,himjariten an der arabischen       
geleitet wurden1 die man  von ,rom und  
,persien aus diplomatisch schrte4 ,im   
uersten ,norden  liegt ,byzanz mit      
seinem sonderbaren ,gemisch             
sptzivilisierter antiker  und frher     

ritterlicher ,formen1 das sich vor allem
 in der ,geschichte  des byzantinischen 
,heerwesens so verwirrend ausspricht4   
,der ,islam  hat dieser ,welt endlich   
und viel zu spt das ,bewutsein der      
,einheit  verliehen und darauf beruht   
das ,selbstverstndliche seines ,sieges1 
das ihm ,christen1 ,juden und ,perser   
fast willenlos zufhrte4 ,aus dem  ,islam
 hat sich dann die arabische            
,zivilisation entwickelt1 die in ihrer  
hchsten geistigen ,vollendung stand1 als
 vorbergehend die ,barbaren  des        
,abendlandes hereinbrachen und nach     
,jerusalem zogen4 ,wie mag sich  dies   
,schauspiel in den ,augen vornehmer     
,araber ausgenommen haben8 ,etwas       
bolschewistisch vielleicht8 ,fr die     
,politik der arabischen ,welt waren  die
 ,verhltnisse in ,frankistan8 etwas1 auf
 das man herabsah4 ,noch als  whrend des
 dreiigjhrigen ,krieges1 der von hier   
aus betrachtet im  fernen ,westen8 vor  
sich ging1 der englische ,gesandte in   
,konstantinopel  die ,trkei gegen das   

,haus ,habsburg aufzubringen versuchte1 
hat man dort  sicherlich in dem         
,bewutsein gehandelt1 da diese kleinen  
,raubstaaten  am ,horizont der          
arabischen ,welt fr die groen           
,verhltnisse der ,politik  von ,marokko 
bis nach ,indien hin kaum in ,betracht  
kmen4 ,eine ,ahnung von  der ,zukunft   
werden weite ,kreise selbst bei der     
,landung ,napoleons in  gypten noch     
nicht gehabt haben4    ,inzwischen war  
in ,mexiko eine neue ,kultur entstanden4
 ,sie liegt  so weit von allen andern   
entfernt1 da keine ,kunde je hinber und 
herber gedrungen ist4 ,um so            
erstaunlicher ist die hnlichkeit ihrer  
,entwicklung mit der antiken4 ,das wird 
die ,philologen mit ,entsetzen  erfllen1
 wenn sie vor diesen ,teokallis an ihre 
dorischen ,tempel  denken1 und doch ist 
es gerade ein antiker ,zug1 der         
mangelnde ,wille zur  ,macht in der     
,technik1 der die ,art der ,bewaffnung  
bestimmt und damit die  ,katastrophe    
mglich gemacht hat4    ,denn diese      

,kultur ist das einzige ,beispiel fr    
einen gewaltsamen ,tod4  ,sie verkmmerte
 nicht1 sie wurde nicht unterdrckt oder 
gehemmt1  sondern in der vollen ,pracht 
ihrer ,entfaltung gemordet1 zerstrt wie 
eine ,sonnenblume1 der ein              
,vorbergehender den ,kopf abschlgt4     
,alle  diese ,staaten1 darunter eine    
,weltmacht und mehr als ein             
,staatenbund1  deren ,gre und ,mittel   
denen der griechisch-rmischen ,staaten  
zur ,zeit  ,hannibals weit berlegen     
waren1 mit ihrer gesamten hohen         
,politik1 mit  sorgfltig geordnetem     
,finanzwesen1 hochentwickelter          
,gesetzgebung1 mit  ,verwaltungsgedanken
 und wirtschaftlichen ,gewohnheiten1 wie
 sie die  ,minister ,karls ,v4 nie      
begriffen htten1 mit reichen            
,literaturen in  mehreren ,sprachen1    
einer durchgeistigten und vornehmen     
,gesellschaft  in groen ,stdten1 wie das
 ,abendland damals keine einzige        
aufzuweisen  hatte -- das alles wurde   
nicht etwa durch einen verzweifelten    

,krieg  gebrochen1 sondern durch eine   
,handvoll ,banditen in wenigen ,jahren  
so vollstndig vertilgt1 da die ,reste   
der ,bevlkerung bald nicht  einmal eine 
,erinnerung bewahrten4 ,von der         
,riesenstadt ,tenochtitlan  blieb kein  
,stein ber dem ,boden1 in den ,urwldern 
von ,yukatan liegen  die ,grostdte der  
,mayareiche dicht beieinander und fallen
 rasch der  ,vegetation zum ,opfer4 ,wir
 wissen von keiner einzigen1 wie sie    
hie4 ,von  der ,literatur sind drei     
,bcher brig geblieben1 die niemand lesen
 kann4    ,das ,furchtbarste an diesem  
,schauspiel ist1 da es nicht einmal zu  
den ,notwendigkeiten der abendlndischen 
,kultur gehrte4 ,es war eine            
,privatsache von ,abenteurern1 und      
niemand in ,deutschland1 ,england  und  
,frankreich hat damals geahnt1 was hier 
vor sich ging4 ,wenn  irgendwo auf      
,erden1 so wurde hier gezeigt1 da es    
keinen ,sinn  in der                    
,menschengeschichte1 da es nur eine     
tiefe ,bedeutung in  den ,lebenslufen   

der einzelnen ,kulturen gibt4 ,ihre     
,beziehungen  untereinander sind ohne   
,bedeutung und zufllig4 ,der ,zufall war
 hier  so grauenhaft banal1 so geradezu 
lcherlich1 da er in der elendesten      
,posse nicht angebracht werden drfte4   
,ein paar schlechte ,kanonen und  einige
 hundert ,steinschlogewehre haben die   
,tragdie eingeleitet und zu  ,ende      
gefhrt4    ,eine gesicherte ,kenntnis   
auch nur der allgemeinsten ,geschichte  
dieser  ,welt ist fr alle ,zeiten       
unmglich4 ,ereignisse vom ,range der    
,kreuzzge  und der ,reformation sind    
spurlos der ,vergessenheit verfallen4   
,erst in  den letzten ,jahrzehnten hat  
die ,forschung wenigstens die ,umrisse  
der  spteren ,entwicklung festgestellt  
und mit ,hilfe dieser ,daten vermag  die
 vergleichende ,morphologie das ,bild   
durch das der andern ,kulturen  zu      
erweitern und zu vertiefen4#ae ,danach  
liegen die ,epochen dieser  ,kultur je  
etwa #bjj ,jahre spter als die der      
arabischen und je etwa #gjj  ,jahre vor 

denen der abendlndischen4 ,eine         
,vorkultur1 die wie in gypten  und      
,china ,schrift und ,kalender entwickelt
 hat1 war vorhanden1 ist  aber fr uns   
nicht mehr erkennbar4 ,die ,zeitrechnung
 begann mit einem  ,anfangsdatum1 das   
weit vor ,christi ,geburt liegt1 dessen 
,lage zu diesem  ,datum aber mit        
,sicherheit nicht mehr festzustellen    
ist4 ,sie beweist  jedenfalls den       
auerordentlich stark entwickelten       
historischen ,sinn des  mexikanischen   
,menschen4    ,die ,frhzeit der         
hellenischen8 ,majastaaten ist durch die
 datierten  ,reliefpfeiler der alten    
,stdte ,copan#af 7im ,sden71 ,tikal und 
etwas  spter ,chichen ,itza 7im         
,norden71 ,naranjo1 ,seibal bezeugt     
7etwa  #afj-dej74 ,am ,ausgang dieser   
,periode wird ,chichen ,itza mit seinen 
,bauten fr ,jahrhunderte vorbildlich2   
daneben die prachtvolle ,blte von       
,palenque und ,piedras ,negras 7im      
,westen74 ,das wrde der ,sptgotik und   
,renaissance entsprechen 7#dej-fjj1     

abendlndisch #abej-adjj874 ,in der      
,sptzeit 7,barock7 erscheint ,champutun 
als ,mittelpunkt der ,stilbildung2      
jetzt beginnt die ,einwirkung auf die   
italischen8 ,nahuavlker auf der         
,hochebene von ,anahuac1 die knstlerisch
 und geistig nur empfangend1  in ihren  
politischen ,instinkten den ,maya weit  
berlegen sind 7etwa  #fjj-ifj1 antik    
#gej-djj1 abendlndisch #adjj-agej874    
,nun beginnt der  ,hellenismus8 der     
,maya4 ,um #ifj wird ,uxmal gegrndet und
 bald eine  ,weltstadt vom ersten ,range
 wie die ebenfalls an der ,schwelle der 
,zivilisation gegrndeten ,weltstdte     
,alexandria und ,bagdad2 wir finden     
daneben eine ,reihe glnzender ,grostdte 
wie ,labna1 ,mayapan1 ,chacmultun  und  
wieder ,chichen ,itza4 ,sie bezeichnen  
den ,hhepunkt einer groartigen          
,architektur1 die keinen neuen ,stil    
mehr hervorbringt1 aber die alten       
,motive mit erlesenem ,geschmack und in 
gewaltigen ,maen verwendet4 ,die        
,politik wird durch die berhmte ,liga   

von ,mayapan 7#ifj-aaie7 beherrscht1    
ein ,bndnis von drei fhrenden ,staaten1 
welche die ,lage trotz groer  ,kriege   
und wiederholter ,revolutionen1 wie es  
scheint1 doch etwas  knstlich und       
gewaltsam aufrecht erhalten 7antik      
#cej-aej1 abendlndisch  #ahjj-bjjj74    
,der ,ausgang dieser ,periode wird durch
 eine groe ,revolution bezeichnet  und  
im ,zusammenhang damit greifen die      
rmischen8 ,nahuamchte endgltig  in die  
,verhltnisse der ,maya ein4 ,mit ihrer  
,hilfe hat ,hunac ,ceel  einen          
allgemeinen ,umsturz herbeigefhrt und   
,mayapan zerstrt 7um  #aaij1 antik etwa 
#aej74 ,was jetzt folgt1 ist die        
typische ,geschichte  einer ausgereiften
 ,zivilisation1 in welcher einzelne     
,vlker um die  militrische ,vormacht    
ringen4 ,die groen ,mayastdte versinken 
in das  beschauliche ,glck des rmischen 
,athen und ,alexandria4 ,inzwischen     
entwickelt sich aber am uersten         
,horizont des ,nahuagebietes das  jngste
 dieser ,vlker1 die ,azteken1 urwchsig1 

barbarisch und mit einem  unersttlichen 
,willen zur ,macht4 ,sie grnden #acbe   
,tenochtitlan 7antik  etwa ,zeit des    
,augustus71 das sich bald zur           
gebietenden ,hauptstadt der  ganzen     
mexikanischen ,welt erhebt4 ,um #adjj   
beginnt die militrische  ,expansion im  
groen ,stil2 die eroberten ,gebiete     
werden durch  ,militrkolonien und ein   
,netz von ,heerstraen gesichert1 die    
abhngigen  ,staaten durch eine berlegene
 ,diplomatie im ,zaume und von einander 
getrennt gehalten2 das kaiserliche      
,tenochtitlan wuchs zu riesenhaftem     
,umfange heran mit seiner               
internationalen ,bevlkerung1 unter der  
keine  ,sprache des ,weltreichs fehlte4 
,die ,nahuaprovinzen waren politisch und
  militrisch gesichert2 man drang rasch 
nach ,sden vor und schickte sich  an1   
die ,hand auf die ,mayastaaten zu legen2
 es ist nicht abzusehen1  welchen ,gang 
die ,dinge innerhalb der nchsten hundert
 ,jahre genommen  haben wrden1 da kam   
das ,ende4    ,das ,abendland befand    

sich damals etwa auf der ,stufe1 welche 
die ,maya  um #gjj schon berschritten   
hatten4 ,erst die ,zeit ,friedrichs des 
,groen  wre reif gewesen1 die ,politik  
der ,liga von ,mayapan zu verstehen4    
,was die ,azteken um #aejj              
organisierten1 liegt fr uns noch in     
weiter  ,zukunft4 ,was aber schon damals
 den faustischen ,menschen von dem      
jeder andern ,kultur unterschied1 war   
sein unstillbarer ,drang in die  ,ferne1
 der letzten ,endes auch die            
,vernichtung der mexikanischen und      
peruanischen ,kultur veranlat hat4      
,dieser ,drang ist ohne ,beispiel  und  
meldet sich auf allen ,gebieten4 ,gewi1 
der ionische ,stil ist  in ,karthago und
 ,persepolis nachgeahmt worden1 der     
hellenistische  ,geschmack hat in der   
indischen ,gandarakunst ,bewunderer     
gefunden2  wieviel ,chinesisches in die 
urgermanische ,holzbaukunst des hohen   
,nordens gedrungen ist1 wird vielleicht 
eine knftige ,forschung  aufdecken4 ,der
 ,moscheenstil herrschte von            

,hinterindien bis in das  nrdliche      
,ruland und das westliche ,afrika und   
,spanien4 ,aber alles das  verschwindet 
gegen die ,expansionskraft der          
abendlndischen ,stile4 ,es  ist         
selbstverstndlich1 da die               
,stilgeschichte selbst sich nur auf     
ihrem ,mutterboden vollendet1 aber ihre 
,resultate erkennen keine ,grenze  an4  
,auf dem ,platz1 wo ,tenochtitlan       
gestanden hatte1 errichteten die        
,spanier eine ,kathedrale im ,barockstil
 mit ,meisterwerken der spanischen      
,malerei und ,plastik2 die ,portugiesen 
haben bereits in ,vorderindien1         
italienische und franzsische ,baumeister
 des spten ,barock tief in  ,polen und  
,ruland gearbeitet4 ,das englische      
,rokoko und vor allem ,empire  hat eine 
weite ,provinz in den ,pflanzerstaaten  
,nordamerikas1 deren  wundervolle       
,zimmer und ,mbel in ,deutschland viel  
zu wenig bekannt sind4  ,der            
,klassizismus wirkte bereits in ,kanada 
und am ,kap2 seitdem gibt es  keine     

,schranke mehr4 ,und auch auf jedem     
andern ,formgebiet bestand die          
,beziehung dieser jungen zu den alten   
noch bestehenden ,zivilisationen  darin1
 da sie sie smtlich durch eine immer    
dichtere ,schicht                       
westeuropisch-amerikanischer            
,lebensformen berdeckte1 unter denen die
  alte eigne ,form langsam              
dahinschwindet4      #aa    ,vor diesem 
,bilde der ,menschenwelt1 welches       
bestimmt ist1 das heute  noch in den    
besten ,kpfen befestigte von ,altertum1 
,mittelalter und  ,neuzeit abzulsen1    
wird auch eine neue und1 wie ich glaube1
 fr unsere  ,zivilisation endgltige     
,antwort auf die alte ,frage mglich3    
,was ist  ,geschichte8    ,ranke 7im    
,vorwort zu seiner ,weltgeschichte7     
sagt3 ,die ,geschichte  beginnt erst1 wo
 die ,monumente verstndlich werden und  
glaubwrdige  schriftliche               
,aufzeichnungen vorliegen48 ,das ist die
 ,antwort eines  ,sammlers und ,ordners 
von ,daten4 ,ohne ,zweifel ist hier das1

 was  geschehen ist1 mit dem            
verwechselt1 was innerhalb des          
,blickfeldes der  jeweiligen            
,geschichtsforschung geschehen ist4 ,da 
,mardonios bei ,plat  geschlagen wurde  
-- hat das aufgehrt ,geschichte zu sein1
 wenn #bjjj  ,jahre spter ein ,gelehrter
 davon nichts mehr wei8 ,ist das ,leben 
nur  dann eine ,tatsache1 wenn in       
,bchern davon geredet wird8    ,der     
bedeutendste ,historiker seit ,ranke1   
,ed4 ,meyer1#ag sagt3  ,historisch ist1 
was wirksam ist oder gewesen ist 444    
,erst durch  die historische            
,betrachtung wird der ,einzelvorgang1   
den sie aus  der unendlichen ,masse     
gleichzeitiger ,vorgnge heraushebt1 zu  
einem  historischen ,ereignis48 ,das ist
 ganz im ,geschmack und ,geiste  ,hegels
 gesagt4 ,es kommt erstens auf die      
,tatsachen an und nicht auf  unser      
zuflliges ,wissen davon4 ,gerade das    
neue ,bild der ,geschichte  zwingt uns1 
,tatsachen ersten ,ranges in groen      
,folgen als vorhanden  anzunehmen1 von  

denen wir im ,gelehrtensinne nie etwas  
wissen werden4  ,wir mssen lernen1 im   
weitesten ,umfange mit dem ,unbekannten 
zu  rechnen4 ,und zweitens3 ,wahrheiten 
gibt es fr den ,geist2 ,tatsachen  gibt 
es nur in bezug auf das ,leben4         
,historische ,betrachtung1 in meiner    
,ausdrucksweise physiognomischer ,takt3 
das ist die ,entscheidung  des ,blutes1 
die auf ,vergangenheit und ,zukunft     
erweiterte  ,menschenkenntnis1 der      
angeborne ,blick fr ,personen und       
,lagen1 fr das1  was ,ereignis1 was     
notwendig war1 was dagewesen sein mu1   
und  nicht die bloe wissenschaftliche   
,kritik und ,kenntnis von ,daten4  ,die 
wissenschaftliche ,erfahrung kommt bei  
jedem echten ,historiker  nebenher oder 
nachher4 ,sie beweist mit den ,mitteln  
des ,verstehens und  ,mitteilens        
umstndlich noch einmal und zwar fr das  
,wachsein1 was in  einem ,augenblick der
 ,erleuchtung fr das ,dasein schon      
bewiesen  war4    ,gerade weil die      
,gewalt des faustischen ,daseins heute  

einen ,umkreis  innerer ,erfahrungen    
herausgebildet hat1 wie sie nie ein     
anderer ,mensch  und nie eine andere    
,zeit erwerben konnten1 gerade weil fr  
uns in  immer wachsendem ,mae fernste   
,ereignisse einen ,sinn und eine        
,beziehung  erhalten1 der fr alle andern
 und auch die nchsten ,miterlebenden    
nicht  vorhanden sein konnte1 ist heute 
fr uns vieles ,geschichte1  nmlich      
,leben im ,einklang mit unserm ,leben   
geworden1 was es noch vor  hundert      
,jahren nicht war4 ,fr ,tacitus hat die 
,revolution des ,ti4  ,gracchus1 deren  
,daten er vielleicht wute81 keine       
wirkliche ,bedeutung  mehr1 wohl aber fr
 uns4 ,fr keinen ,bekenner des ,islam   
bedeutet  die ,geschichte der           
,monophysiten und ihre ,beziehungen zur 
,umgebung  ,mohameds irgend etwas2 wir  
lernen da die ,entwicklung des          
englischen ,puritanismus unter andern   
,bedingungen noch einmal kennen4  ,fr   
den ,weltblick einer ,zivilisation1     
deren ,schauplatz die ganze ,erde       

geworden ist1 gibt es zuletzt nichts    
ganz ,unhistorisches mehr4 ,das  ,schema
 ,altertum -- ,mittelalter -- ,neuzeit1 
wie es das #ai4 ,jahrhundert  verstand1 
enthielt nur eine ,auswahl              
handgreiflicher ,beziehungen4  ,aber die
 heute beginnende ,wirkung              
frhchinesischer und mexikanischer       
,geschichte auf uns ist von feinerer1   
geistigerer ,art3 wir machen da         
,erfahrungen von den letzten            
,notwendigkeiten des ,lebens berhaupt4  
,wir  lernen dort an einem andern       
,lebensverlauf uns selbst kennen1 wie   
wir  sind1 wie wir sein mssen und sein  
werden2 das ist die groe ,schule        
unserer ,zukunft4 ,wir1 die wir noch    
,geschichte haben und ,geschichte       
machen1 erfahren hier an der uersten    
,grenze der historischen  ,menschheit1  
was ,geschichte ist4    ,wenn unter zwei
 ,negerstmmen des ,sudan oder den       
,cheruskern und  ,chatten zur ,zeit     
,csars oder1 was wesentlich dasselbe    
ist1 unter zwei  ,ameisenvlkern eine    

,schlacht stattfindet1 so ist das       
lediglich ein  ,schauspiel der          
lebendigen ,natur4 ,wenn die ,cherusker 
aber im ,jahre  #i die ,rmer schlagen1  
oder die ,azteken die ,tlaskalaner1 so  
ist das  ,geschichte4 ,hier ist das     
,wann von ,bedeutung2 hier wiegt jedes  
,jahrzehnt1 selbst jedes ,jahr4 ,es     
handelt sich um das ,fortschreiten      
eines groen ,lebenslaufs1 in dem jede   
,entscheidung den ,rang einer  ,epoche  
einnimmt4 ,es ist ein ,ziel da1 auf das 
alles ,geschehen zutreibt1  ein ,dasein1
 das seine ,bestimmung erfllen will1 ein
 ,tempo1 eine  organische ,dauer und    
nicht das regellose ,auf und ,ab der    
,skythen1  ,gallier1 ,karaiben1 dessen  
,vorflle im einzelnen ebenso belanglos  
sind  wie die in einer ,biberkolonie    
oder einer ,steppe voller               
,gazellenherden4  ,dies ist zoologisches
 ,geschehen und gehrt in eine           
,einstellung  von ganz andrer ,art3 es  
kommt da nicht auf das ,schicksal von   
einzelnen  ,vlkern und ,herden an1      

sondern das ,schicksal des ,menschen und
  das der ,gazelle oder ,ameise als     
,art4 ,der primitive ,mensch  hat       
,geschichte nur im biologischen ,sinne4 
,auf ihre ,ermittlung luft  alle        
prhistorische ,forschung hinaus4 ,die   
zunehmende ,vertrautheit mit  ,feuer1   
,steinwerkzeugen1 ,metallen und den     
mechanischen ,gesetzen der              
,waffenwirkung kennzeichnet nur die     
,entwicklung des ,typus und der in ihm  
ruhenden ,mglichkeiten4 ,was mit diesen 
,waffen bei einem ,kampf zwischen  zwei 
,stmmen erzielt wird1 ist im ,rahmen    
dieser ,art von ,geschichte  vllig      
gleichgltig4 ,steinzeit und ,barock3 das
 sind ,altersstufen  im ,dasein einer   
,gattung und einer ,kultur1 also zweier 
,organismen1  die im ,bereich zweier    
grundverschiedener ,einstellungen       
liegen4 ,ich  protestiere hier gegen    
zwei ,annahmen1 die alles historische   
,denken bis  jetzt verdorben haben3     
gegen die ,annahme eines ,endziels der  
gesamten  ,menschheit und gegen die     

,leugnung von ,endzielen berhaupt4 ,das 
,leben  hat ein ,ziel4 ,es ist die      
,erfllung dessen1 was mit seiner        
,zeugung gesetzt war4 ,aber der einzelne
 ,mensch gehrt durch seine ,geburt      
entweder einer der hohen ,kulturen an   
oder nur dem menschlichen ,typus        
berhaupt4 ,eine dritte groe             
,lebenseinheit gibt es fr ihn nicht4    
,aber  damit liegt sein ,schicksal      
entweder im ,rahmen der zoologischen    
oder der  ,weltgeschichte84 ,der        
historische ,mensch81 wie ich das ,wort 
verstehe  und wie es alle groen         
,historiker immer gemeint haben1 ist der
 ,mensch  einer in ,vollendung          
begriffenen ,kultur4 ,vorher1 nachher   
und auerhalb  ist er geschichtslos4     
,dann sind die ,schicksale des ,volkes1 
zu  dem er gehrt1 ebenso gleichgltig wie
 das ,schicksal der ,erde1 wenn man  es 
nicht im ,bilde der ,geologie1 sondern  
der ,astronomie betrachtet4    ,und     
daraus folgt eine ganz entscheidende und
 hier zum erstenmal  festgestellte      

,tatsache3 da der ,mensch nicht nur vor 
dem ,entstehen  einer ,kultur           
geschichtslos ist1 sondern wieder       
geschichtslos  wird1 sobald eine        
,zivilisation sich zu ihrer vollen und  
endgltigen  ,gestalt herausgebildet und 
damit die lebendige ,entwicklung der    
,kultur  beendet1 die letzten           
,mglichkeiten eines sinnvollen ,daseins 
erschpft  hat4 ,was wir in der          
gyptischen ,zivilisation seit ,sethos   
,i4 7#acjj7  und in der chinesischen1   
indischen und arabischen noch heute vor 
uns  sehen1 ist wieder das zoologische  
,auf und ,ab des primitiven ,zeitalters1
  mag es sieh auch in noch so           
durchgeistigte religise1 philosophische 
und vor allem politische ,formen hllen4 
,ob in ,babylon die ,kosser als  wste   
,soldatenhorde oder die ,perser als     
feine ,erben sitzen2 wann1 wie  lange   
und mit welchem ,erfolg sie das tun1 ist
 von ,babylon aus gesehen  ohne         
,bedeutung4 ,fr das ,behagen der        
,bevlkerung war es gewi nicht           

gleichgltig1 aber an der ,tatsache1 da  
die ,seele dieser ,welt erloschen  war  
und deshalb alle ,ereignisse einer      
tieferen ,bedeutung entbehrten1  nderte 
sich damit nichts4 ,eine neue1 fremde   
oder einheimische  ,dynastie in gypten1 
eine ,revolution oder ,eroberung in     
,china1 ein  neues ,germanenvolk im     
rmischen ,reiche1 das gehrt zur         
,geschichte der  ,landschaft wie eine   
nderung im ,wildbestand oder der        
,ortswechsel  eines ,vogelschwarmes4    
,was in der wirklichen ,geschichte      
hherer  ,menschen immer auf dem ,spiel  
stand und allen tierhaften ,machtfragen 
zugrunde lag1 auch wenn der ,treibende  
oder ,getriebene sich nicht im          
geringsten der ,symbolik seiner ,taten1 
,absichten und ,geschicke bewut  wurde1 
das war die ,verwirklichung von etwas   
durchaus ,seelenhaftem1  die            
,ueberfhrung einer ,idee in eine        
lebendig historische ,gestalt4 ,das     
gilt ebenso von dem ,ringen zwischen    
groen ,stilrichtungen in der ,kunst  -- 

,gotik und ,renaissance -- oder zwischen
 ,philosophien -- ,stoiker und          
,epikurer -- oder ,staatsgedanken --    
,oligarchie und ,tyrannis -- oder       
,wirtschaftsformen -- ,kapitalismus und 
,sozialismus4    ,von alledem ist nicht 
mehr die ,rede4 ,was brig bleibt1 ist   
der ,kampf um  die bloe ,macht1 um den  
animalischen ,vorteil an sich4 ,und wenn
 vorher  selbst die scheinbar           
ideenloseste ,macht noch in irgend einer
 ,weise der  ,idee dient1 so ist in     
spten ,zivilisationen selbst der        
berzeugendste  ,schein einer ,idee nur  
die ,maske fr rein zoologische          
,machtfragen4    ,was die indische      
,philosophie vor und nach ,buddha       
unterscheidet1 ist  dort die groe       
,bewegung auf ein mit der indischen     
,seele und in ihr  gesetztes ,ziel des  
indischen ,denkens1 und hier das immer  
neue ,hin-  und ,herwenden eines        
,denkbestandes1 der dadurch nicht anders
 wird4  ,die ,lsungen sind da1 aber man 
ndert den ,geschmack in der ,art1  sie  

auszusprechen4 ,und dasselbe gilt von   
der chinesischen ,malerei  vor und nach 
dem ,beginn der ,handynastie -- mgen wir
 sie kennen  oder nicht -- und von der  
gyptischen ,architektur vor und nach dem
  ,beginn des ,neuen ,reiches4 ,in der  
,technik steht es nicht anders4  ,die   
abendlndischen ,erfindungen der         
,dampfmaschine und ,elektrizitt  kommen 
unter den ,chinesen heute in ganz       
derselben ,weise -- und mit  derselben  
religisen ,scheu -- in ,aufnahme wie vor
 viertausend ,jahren  die ,bronze und   
der ,pflug und noch viel frher das      
,feuer4 ,beides  unterscheidet sich     
seelisch vollstndig von den             
,erfindungen1 welche  die ,chinesen der 
,dschouzeit selbst gemacht haben und die
 fr ihre  innere ,geschichte jedesmal   
eine ,epoche bedeuteten4#ah ,vorher und 
nachher spielen ,jahrhunderte nicht     
entfernt mehr die ,rolle wie die        
,jahrzehnte und oft einzelnen ,jahre    
innerhalb der ,kultur1 denn die         
,zeitrume der ,biologie kommen allmhlich

 wieder zur ,geltung4  ,das gibt diesen 
sehr spten ,zustnden1 welche fr ihre    
,trger etwas  ganz ,selbstverstndliches 
haben1 den ,charakter jener feierlichen 
,dauer1 den echte ,kulturmenschen wie   
,herodot in gypten und seit  ,marko     
,polo die ,westeuroper in ,china im     
,vergleich mit dem ,tempo der  eigenen  
,entwicklung staunend wahrgenommen      
haben4 ,es ist die ,dauer der           
,geschichtslosigkeit4    ,ist nicht mit 
,aktium und der pax ,romana die antike  
,geschichte  zu ,ende8 ,groe            
,entscheidungen1 in denen sich der      
innere ,sinn einer  ganzen ,kultur      
zusammendrngt1 kommen nicht mehr vor4   
,der ,unsinn1 die  ,zoologie beginnt zu 
herrschen4 ,es wird gleichgltig -- fr   
die ,welt1  nicht fr die handelnden     
,privatpersonen --1 ob ein ,ereignis so 
oder  so ausgeht4 ,alle groen ,fragen   
der ,politik sind gelst1 wie sie in     
allen ,zivilisationen zuletzt gelst     
werden3 indem man ,fragen nicht  mehr   
als solche empfindet2 indem man nicht   

mehr fragt4 ,es dauert nicht  lange und 
man versteht auch nicht mehr1 was bei   
frheren ,katastrophen  an ,problemen    
eigentlich zugrunde lag4 ,was man nicht 
an sich selbst  erlebt1 erlebt man auch 
nicht an andern4 ,wenn die spten gypter 
von  der ,hyksoszeit1 die spten         
,chinesen von der entsprechenden ,zeit  
der  kmpfenden ,staaten8 reden1 so      
beurteilen sie das uere ,bild nach ihrer
  ,art zu leben1 die keine ,rtsel mehr  
kennt4 ,sie sehen da bloe ,kmpfe  um die
 ,macht2 sie sehen nicht1 da diese      
verzweifelten ueren und  inneren        
,kriege1 in denen man die ,fremden gegen
 die eigenen ,mitbrger  aufrief1 um eine
 ,idee gefhrt wurden4 ,wir verstehen    
heute1 was um die  ,ermordung des ,ti4  
,gracchus und des ,clodius in           
furchtbaren ,spannungen  und            
,entladungen vor sich ging4 #agjj       
konnten wir es noch nicht und #bbjj     
werden wir es nicht mehr verstehen4     
,genau so steht es mit jenem ,chian1    
einer napoleonischen ,erscheinung1 fr   

welche die gyptischen ,historiker  spter
 nur noch die ,bezeichnung ,hyksosknig8 
ausfindig machten4 ,wren  die ,germanen 
nicht gekommen1 so htte die rmische     
,geschichtsschreibung  ein ,jahrtausend 
spter vielleicht aus ,gracchus1 ,marius1
 ,sulla und  ,cicero eine ,dynastie     
gemacht1 die von ,csar gestrzt wurde4   
,man vergleiche den ,tod des ,ti4       
,gracchus mit dem ,neros1 als die       
,nachricht von der ,erhebung ,galbas    
nach ,rom kam1 oder den ,sieg ,sullas   
ber die ,marianer mit dem des ,septimius
 ,severus ber ,pescennius ,niger4  ,htte
 das entgegengesetzte ,ergebnis im      
zweiten ,falle am ,gange der            
,kaiserzeit irgend etwas gendert8 ,es   
geht bereits viel zu weit1 wenn         
,mommsen und ,ed4 ,meyer#ai einen       
sorgfltigen ,unterschied zwischen der   
,monarchie8 ,csars und dem ,prinzipat8  
des ,pompejus oder ,augustus  machen4   
,das sind jetzt leere staatsrechtliche  
,formeln2 fnfzig ,jahre  vorher wre es  
noch der ,gegensatz zweier ,ideen       

gewesen4 ,wenn ,vindex und  ,galba #fh  
die ,republik8 wiederherstellen wollten1
 so spielten sie mit  einem ,begriff in 
einer ,zeit1 fr die es ,begriffe von    
echter ,symbolik  nicht mehr gab4 ,es   
stand nur noch in ,frage1 in wessen     
,hnde die rein  materielle ,gewalt      
kommen wrde4 ,die immer negerhafteren   
,kmpfe um den  ,csarentitel htten sich  
noch durch ,jahrhunderte fortspinnen    
knnen1 in  immer primitiveren und       
deshalb ewigeren8 ,formen4    ,diese    
,bevlkerungen haben keine ,seele mehr4  
,sie knnen deshalb keine  eigne         
,geschichte mehr haben4 ,sie knnen      
hchstens in der ,geschichte  einer      
fremden ,kultur die ,bedeutung eines    
,objektes erhalten und es  ist          
ausschlielich dieses fremde ,leben1     
welches von sich aus den  tieferen ,sinn
 dieser ,beziehung bestimmt4 ,was auf   
dem ,boden alter  ,zivilisationen       
berhaupt noch geschichtsartig wirkt1 ist
 also nie  der ,gang der ,ereignisse1   
insofern der ,mensch dieses ,bodens     

selbst  in ihnen mitspielt1 sondern     
insofern andre es tun4 ,aber damit ist  
das ,gesamtphnomen ,weltgeschichte8     
wieder in seinen zwei ,elementen        
sichtbar geworden3 ,lebenslufe groer    
,kulturen und die ,beziehungen  zwischen
 ihnen4          #c ,er habe            
festgestellt1 da sich vor seiner ,zeit  
nichts von      ,bedeutung ereignet     
habe1 schreibt er -- um #djj6 -- auf der
 ersten      ,seite seines              
,geschichtswerkes4        #d #ebb unter 
der ,ostgotenherrschaft in ,rom         
entstanden1 aber      erst seit ,karl   
dem ,groen rasch ber das germanische    
,abendland      verbreitet4        #e   
,mit einer sehr bezeichnenden           
,verengerung des tatschlich             
erlebten ,geschichtsbildes im ,bewutsein
 des echten      ,renaissancemenschen4  
#f ,den ersten ,beweis dafr1 da die     
,grundformen der ,pflanzen- und         
,tierwelt sich nicht entwickeln1 sondern
 pltzlich da sind1 gab      ,h4 de      
,vries seit #ahhf in seiner             

,mutationslehre4 ,in der ,sprache       
,goethes3 ,wir sehen1 wie eine geprgte  
,form sich in den einzelnen             
,exemplaren entwickelt1 nicht1 wie sie  
fr die ganze ,gattung      geprgt wird4 
#g ,damit wird auch die ,annahme        
ungeheurer ,zeitrume fr die             
,ereignisse der menschlichen ,urzeit    
berflssig und man kann den      ,abstand
 der ltesten bisher bekannten ,menschen 
vom ,beginn der      gyptischen ,kultur 
sich in einem ,zeitma denken1 dem       
gegenber die      #ejjj ,jahre          
historischer ,kultur durchaus nicht     
verschwinden4        #h ,und ,afrika    
sprach #aiab4 ,paideuma1 ,umrisse einer 
,kultur- und      ,seelenlehre1 #aibj4  
-- ,frobenius unterscheidet drei        
,zeitalter4        #i ,goethe hat in    
seinem kleinen ,aufsatz ,geistesepochen8
 eine      ,charakteristik der vier     
,abschnitte jeder ,kultur1 der ,vorzeit1
      ,frhzeit1 ,sptzeit und            
,zivilisation1 von solcher ,tiefe       
gegeben1      da sich heute noch nichts 

hinzufgen lt4 ,vgl4 die damit genau     
bereinstimmenden ,tafeln in ,bd4 ,i4    
#aj ,es fehlt ebenso an einer           
,geschichte der ,landschaft 7also       
des ,bodens1 der ,pflanzendecke und der 
,witterung71 in der sich die            
,menschengeschichte seit fnftausend     
,jahren abgespielt hat4 ,aber      die  
,menschengeschichte ringt sich so schwer
 von der ,geschichte      der           
,landschaft ab und bleibt mit tausend   
,wurzeln mit ihr so tief      verbunden1
 da man ohne sie das ,leben1 die ,seele1
 das ,denken gar      nicht verstehen   
kann4 ,was die ,landschaft ,sdeuropas   
betrifft1      so macht seit dem ,ende  
der ,eiszeit ein unbndiger berflu der   
,pflanzenwelt allmhlich der ,drftigkeit 
,platz4 ,in der ,folge der              
gyptischen1 antiken1 arabischen1        
abendlndischen ,kultur hat sich      um 
das ,mittelmeer herum eine ,wandlung des
 ,klimas vollzogen1 wonach      der     
,bauer aus dem ,kampf gegen die         
,pflanzenwelt in den fr sie             

eintreten mute1 erst gegen den ,urwald1 
dann gegen die ,wste sich               
behauptend4 ,die ,sahara lag zur ,zeit  
,hannibals weit im ,sden von            
,karthago1 heute dringt sie bereits in  
das nrdliche ,spanien und      ,italien 
ein2 wo war sie zur ,zeit der gyptischen
 ,pyramidenbauer      mit den ,wald- und
 ,jagdbildern auf ihren ,reliefs8 ,als  
die ,spanier      die ,moriskos         
vertrieben1 erlosch der nur noch        
knstlich aufrecht      erhaltene        
,charakter des ,landes als einer ,wald- 
und ,ackerlandschaft4      ,die ,stdte  
wurden ,oasen in der ,wste4 ,zur        
,rmerzeit htte das keine      derartige 
,folge gehabt4        #aa ,die neue     
,methode der vergleichenden ,morphologie
 gestattet      eine sichere ,nachprfung
 der bis jetzt mit ganz andern ,mitteln 
versuchten ,zeitanstze alter ,kulturen4 
,aus demselben ,grunde1      weshalb man
 auch bei ,verlust aller andern         
,nachrichten ,goethes      ,geburt nicht
 hundert ,jahre vor den ,urfaust        

verlegen oder in der      ,laufbahn     
,alexanders des ,groen die eines lteren 
,mannes vermuten      wrde1 kann man aus
 einzelnen ,zgen des ,staatslebens1 dem 
,geist      von ,kunst1 ,denken und     
,religion beweisen1 da der ,anbrach der 
gyptischen ,kultur um #cjjj und der     
chinesischen um #adjj erfolgt      ist4 
,die ,berechnungen franzsischer         
,forscher und neuerdings von            
,borchardt 7,die ,annalen und die       
zeitliche ,festlegung des ,alten        
,reiches1 #aiai7 sind von vornherein    
ebenso verfehlt wie die                 
chinesischer ,historiker ber die ,dauer 
der fabelhaften ,hsia-      und         
,schangdynastien4 ,ebenso ist es vllig  
unmglich1 da der      gyptische         
,kalender im ,jahre #dbda eingefhrt     
worden ist4 ,wie bei      jeder         
,zeitrechnung hat man eine ,entwicklung 
mit tiefgreifenden                      
,kalenderreformen anzunehmen1 womit der 
,begriff eines ,anfangsdatums           
berhaupt gegenstandslos wird4        #ab

 ,ed4 ,meyer hat ,gesch4 d4 ,a4 ,,iii1  
#ig das kleine ,perservolk1             
vielleicht noch zu hoch1 auf eine halbe 
,million im ,verhltnis      zu den      
fnfzig ,millionen des babylonischen     
,imperiums berechnet4      ,ein         
,grenverhltnis derselben ,ordnung       
besteht zwischen den                    
,germanenvlkern und den ,legionen der   
,soldatenkaiser des #c4 ,jahrh4      der
 rmischen1 und den ,truppen der         
,ptolemer und ,rmer der      gyptischen 
,bevlkerung gegenber4        #ac ,denn  
selbst ,indien hatte damals             
imperialistische ,tendenzen in      der 
,maurya- und ,sungadynastie zum         
,ausdruck gebracht1 die bei dem         
ganzen indischen ,wesen nur wirr und    
folgenlos sein konnten4        #ad ,vgl4
 das ganze ,kap4 ,,iii dieses ,bandes4  
#ae ,der folgende ,versuch beruht auf   
den ,angaben von zwei                   
amerikanischen ,werken3 ,l4 ,spence1    
,the civilization of ancient            
,mexico1 ,cambr4 #aiab1 und ,h4 ,j4     

,spinden1 ,a study of ,maya art1        
its subject1 matter and historical      
development1 ,cambr4 #aiac1 die         
unabhngig voneinander den ,versuch einer
 ,chronologie machen und zu      einer  
gewissen bereinstimmung gelangt sind4   
#af ,diese ,namen sind die der heutigen 
,drfer nahe bei den ,ruinen4      ,die  
wirklichen ,namen sind verschollen4     
#ag ,zur ,theorie und ,methodik der     
,geschichte1 ,kl4 ,schr4 #aiaj1 bei     
weitem das beste ,stck                  
,geschichtsphilosophie1 das ein ,gegner 
aller      ,philosophie geschrieben hat4
        #ah ,der ,japaner gehrte frher  
zur chinesischen und gehrt heute        
auch noch zur abendlndischen            
,zivilisation2 eine japanische          
,kultur im eigentlichen ,sinne des      
,wortes gibt es nicht4 ,der             
japanische ,amerikanismus ist also      
anders zu beurteilen4        #ai ,csars 
,monarchie und das ,principat des       
,pompejus1 #aiah1 ,s4 #eja      ff4     
,,die ,,beziehungen ,,zwischen ,,den    

,,kulturen      #ab    ,obwohl sie das  
zweite und die ,kulturen selbst das     
erste sind1 so  urteilt das moderne     
historische ,denken doch umgekehrt4 ,je 
weniger es  die eigentlichen ,lebenslufe
 erkennt1 aus denen sich die scheinbare 
,einheit des ,weltgeschehens            
zusammensetzt1 desto eifriger sucht es  
das  ,leben im ,gewebe der ,beziehungen1
 desto weniger versteht es mithin auch  
von diesen4 ,wie reich ist die          
,psychologie dieses ,aufsuchens1        
,abwehrens1  ,whlens1 ,umdeutens1       
,verfhrens1 ,eindringens1               
,sichanbietens1 und zwar  sowohl        
zwischen ,kulturen1 die sich unmittelbar
 berhren1 bewundern1  bekmpfen1 als     
zwischen einer lebenden ,kultur und der 
,formenwelt einer  toten1 deren ,reste  
noch sichtbar in der ,landschaft stehen6
 ,und wie eng  und arm sind die         
,vorstellungen1 welche demgegenber der  
,historiker mit  den ,worten ,einflu1   
,fortdauer und ,fortwirkung verbindet6  
,das ist echtes #ai4 ,jahrhundert4 ,man 

sieht nur noch eine ,kette von          
,ursachen und ,wirkungen4 ,alles folgt81
 nichts ist ursprnglich4 ,weil  berall  
,formelemente der ,oberflche lterer     
,kulturen sich bei jngeren              
wiederfinden1 so haben sie fortgewirkt81
 und wenn man eine ,reihe von  solchen  
,einwirkungen beisammen hat1 so glaubt  
man etwas ,rechtes getan  zu haben4     
,zugrunde liegt dieser                  
,betrachtungsweise das ,bild der        
sinnvoll-einheitlichen                  
,menschengeschichte1 wie es einst den   
groen  ,gotikern aufging4 ,da sah man1  
wie auf ,erden ,menschen und ,vlker     
wechselten und die ,ideen blieben4 ,der 
,eindruck dieses ,bildes war  gewaltig  
und hat sich noch heute nicht verloren4 
,ursprnglich war es  der ,plan1 den     
,gott mit dem ,menschengeschlecht       
verfolgte2 aber auch  spter noch konnte 
man die ,dinge so sehen1 solange der    
,bann des ,schemas  ,altertum --        
,mittelalter -- ,neuzeit anhielt und man
 nur das scheinbar  ,dauernde1 nicht das

 tatschlich sich ,verndernde bemerkte4  
,inzwischen  ist unser ,blick anders    
geworden1 khler und weiter1 und unser   
,wissen  hat die ,grenzen dieses        
,schemas lngst berschritten4 ,wer heute 
noch  so sieht1 steht auf der falschen  
,seite4 ,nicht das ,geschaffene wirkt   
ein81 sondern das ,schaffende nimmt an84
 ,man verwechselt ,dasein und           
,wachsein1 das ,leben mit den ,mitteln1 
durch die es sich zum ,ausdruck  bringt4
 ,das theoretische ,denken1 selbst bloes
 ,wachsein1 sieht  berall theoretische  
,einheiten in ,bewegung begriffen4 ,das 
ist echt  faustisch-dynamisch4 ,in      
keiner andern ,kultur haben die         
,menschen sich  ,geschichte so          
vorgestellt4 ,ein ,grieche mit seinem   
durchaus krperhaften  ,verstehen der    
,welt wrde nie bloe ,ausdruckseinheiten 
wie das attische  ,drama8 oder die      
gyptische ,kunst8 in ihren ,wirkungen8  
verfolgt haben4    ,das erste ist1 da   
man ein ,system von ,ausdrucksformen mit
  einem ,namen bezeichnet4 ,damit hebt  

sich ein ,komplex von ,beziehungen  vor 
dem ,auge ab4 ,es dauert nicht lange1   
und man denkt sich unter dem  ,namen ein
 ,wesen und unter der ,beziehung eine   
,wirkung4 ,wer heute von  der           
griechischen ,philosophie1 dem          
,buddhismus1 der ,scholastik spricht1   
meint irgendwie etwas ,lebendiges1 eine 
,krafteinheit1 die herangewachsen  und  
mchtig geworden ist und nun von den     
,menschen ,besitz ergreift1  ihr        
,wachsein und sogar ihr ,dasein sich    
unterwirft und sie zuletzt  zwingt1 in  
der ,lebensrichtung dieses ,wesens      
weiterzuwirken4 ,das ist  eine          
vollkommene ,mythologie1 und es ist     
bezeichnend1 da nur ,menschen  der      
abendlndischen ,kultur1 deren ,mythus   
noch mehr ,dmonen von dieser  ,art kennt
 -- die8 ,elektrizitt1 die8 ,energie der
 ,lage --1 in und mit  diesem ,bilde    
leben4    ,in ,wirklichkeit sind diese  
,systeme nur im menschlichen ,wachsein  
vorhanden1 und zwar als ,ttigkeitsarten4
 ,religion1 ,wissenschaft1 ,kunst  sind 

,ttigkeiten des ,wachseins1 denen ein   
,dasein zugrunde  liegt4 ,glauben1      
,nachdenken1 ,gestalten und alles1 was  
an sichtbarer  ,ttigkeit durch diese    
unsichtbaren gefordert wird1 ,opfern1   
,beten1 das  physikalische ,experiment1 
die ,arbeit an einer ,statue1 die       
,fassung  einer ,erfahrung in           
mitteilbare ,worte sind ,ttigkeiten des 
,wachseins  und nichts anderes4 ,die    
brigen ,menschen sehen davon nur das    
,sichtbare  und hren nur die ,worte4    
,sie erleben dabei etwas in sich selbst1
 ber  dessen ,verhltnis zu dem1 was der 
,schpfer in sich selbst erlebt hatte1   
sie sich keine ,rechenschaft geben      
knnen4 ,wir sehen eine ,form1 aber wir  
wissen nicht1 was in der ,seele des     
andern sie erzeugt hat4 ,wir knnen      
darber nur etwas glauben und wir glauben
 es1 indem wir unsre eigene  ,seele     
hineinlegen4 ,mag eine ,religion in noch
 so deutlichen ,worten sich  verknden1  
es sind ,worte1 und der ,hrer trgt      
seinen ,sinn hinein4 ,mag  ein ,knstler 

in seinen ,tnen und ,farben noch so     
eindringlich wirken1  der ,betrachter   
sieht und hrt in ihnen nur sich selbst4 
,kann er das  nicht1 so ist das ,werk fr
 ihn bedeutungslos4 ,die uerst seltene  
und  ganz moderne ,gabe einiger extrem  
historischer ,menschen1 sich in die     
andern hineinzuversetzen81 kommt hier   
nicht in ,frage4 ,ein ,germane1 den     
,bonifatius bekehrt1 versetzt sich nicht
 in den ,geist des ,missionars  hinein4 
,jenes frhlinghafte ,aufschauern1 das   
damals durch die ganze  junge ,welt des 
,nordens ging1 bedeutete nichts anderes1
 als da jeder  fr seine eigne           
,religiositt durch die ,bekehrung       
pltzlich eine ,sprache  fand4 ,die      
,augen eines ,kindes leuchten auf1 wenn 
man ihm zu einem  ,gegenstand1 den es in
 der ,hand hlt1 den ,namen nennt4 ,so   
war es auch  hier4    ,nicht die        
mikrokosmischen ,einheiten also wandern1
 sondern die  kosmischen ,einheiten     
whlen sie aus und eignen sie sich an4   
,wre es  anders1 wren diese ,systeme    

wirkliche ,wesen1 die eine ,ttigkeit    
ausben  knnen -- denn ,einflu8 ist eine 
organische ,ttigkeit --1 so wre das     
,bild der ,geschichte ein vollkommen    
anderes4 ,man sollte doch die ,blicke   
darauf lenken1 da jeder heranwachsende  
,mensch und jede lebendige  ,kultur     
bestndig ungezhlte ,tausende von        
mglichen ,einflssen um sich  hat1 von   
denen ganz wenige als solche zugelassen 
werden1 die  groe ,mehrzahl aber nicht4 
,sind es die ,werke oder die ,menschen1 
welche  die ,auswahl treffen8    ,der   
auf ,kausalreihen erpichte ,historiker  
zhlt nur die ,einflsse1  die vorhanden  
sind2 es fehlt die ,gegenrechnung4 ,zur 
,psychologie der  positiven gehrt die   
der negativen8 ,einwirkungen4 ,gerade   
das wre eine  uerst aufschlureiche und  
die ganze ,frage erst entscheidende     
,aufgabe1  an die sich noch niemand     
herangewagt hat4 ,geht man ihr aus dem  
,wege1  so entsteht das in seinen       
,grundzgen falsche ,bild eines          
fortlaufenden  welthistorischen         

,geschehens1 in dem nichts verloren     
geht4 -- ,zwei  ,kulturen knnen sich von
 ,mensch zu ,mensch berhren oder der    
,mensch  der einen die tote ,formenwelt 
der andern in ihren mitteilbaren ,resten
  sich gegenbersehen4 ,ttig ist in jedem
 ,falle der ,mensch allein4 ,die        
gewordene ,tat des einen kann von einem 
andern nur aus dessen ,dasein  heraus   
beseelt werden4 ,sie wird damit sein    
inneres ,eigentum1 sein ,werk  und ein  
,teil seines ,selbst4 ,nicht der        
,buddhismus8 ist von ,indien  nach      
,china gewandert1 sondern es wurde aus  
dem ,vorstellungsschatz  der indischen  
,buddhisten ein ,teil von den ,chinesen 
einer besondern  ,gefhlsrichtung        
angenommen und zu einer neuen ,art des  
religisen  ,ausdrucks gemacht1 die      
ausschlielich fr chinesische ,buddhisten
  etwas bedeutete4 ,es kommt nie auf den
 ursprnglichen ,sinn der ,form  an1     
sondern nur auf die ,form selbst1 in    
welcher das ttige ,empfinden  und       
,verstehen des ,betrachters die         

,mglichkeit zu eigner  ,schpfung        
entdeckt4 ,bedeutungen sind             
unbertragbar4 ,die tiefe  seelische     
,einsamkeit1 die sich zwischen das      
,dasein zweier ,menschen  von           
verschiedener ,art legt1 wird durch     
nichts gemindert4 ,mgen sich  damals    
,inder und ,chinesen gemeinsam als      
,buddhisten empfunden haben1 sie        
standen sich innerlich deshalb nicht    
weniger fern4 ,es sind dieselben        
,worte1 dieselben ,bruche1 dieselben    
,zeichen -- aber zwei verschiedene      
,seelen1 die ihre eignen ,wege gehen4   
,man kann daraufhin alle ,kulturen      
durchsuchen1 man wird berall  besttigt  
finden1 da statt der scheinbaren        
,fortdauer der frheren  ,schpfung in der
 spteren es immer das jngere ,wesen war1
 das  eine ganz geringe ,anzahl von     
,beziehungen zu lteren ,wesen  angeknpft
 hat1 und zwar ohne die ursprngliche    
,bedeutung dessen zu  beachten1 was es  
damit fr sich erwarb4 ,wie steht es denn
 mit den  ewigen ,errungenschaften8 in  

der ,philosophie und ,wissenschaft8 ,wir
  mssen immer wieder hren1 wieviel von  
der griechischen ,philosophie  noch     
heute fortlebt4 ,aber das bleibt eine   
,redensart ohne eine  grndliche         
,aufstellung dessen1 was erst der       
magische und dann der  faustische       
,mensch mit der tiefen ,weisheit        
ungebrochener ,instinkte  abgelehnt1    
nicht bemerkt oder unter ,beibehaltung  
der ,formeln planmig  anders verstanden 
hat4 ,der naive ,glaube gelehrter       
,begeisterung tuscht  sich hier4 ,die   
,liste wrde sehr lang sein und die andre
 vllig zum  ,verschwinden bringen4 ,wir 
pflegen ,dinge wie die                  
,bilderchentheorie  ,demokrits1 die sehr
 krperhafte ,ideenwelt ,platos1 die     
zweiundfnfzig  ,kugelschalen der ,welt  
des ,aristoteles als unwesentliche      
,irrtmer zu  bergehen4 ,das heit die    
,meinung der ,toten besser kennen wollen
 als  sie selbst4 ,es sind wesentliche  
,wahrheiten -- nur nicht fr uns4 ,was   
wir in ,wirklichkeit von der            

griechischen ,philosophie auch nur an   
uerlichem besitzen1 ist so gut wie      
nichts4 ,man sei doch ehrlich und  nehme
 die alten ,denker beim ,wort3 nicht ein
 ,satz ,heraklits1 ,demokrits1  ,platos 
ist fr uns wahr1 wenn wir ihn nicht erst
 zurechtmachen4 ,was  haben wir denn von
 der ,methode1 dem ,begriff1 der        
,absicht1 den ,mitteln  der griechischen
 ,wissenschaft angenommen1 von den      
berhaupt nicht  verstndlichen           
,grundworten zu schweigen8 ,die         
,renaissance stand ja wohl  ganz unter  
dem ,einflu8 der antiken ,kunst8 ,wie   
war es aber mit der  ,form des dorischen
 ,tempels1 mit der ionischen ,sule1 dem 
,verhltnis  von ,sule und ,geblk1 der   
,farbenwahl1 ,hintergrundbehandlung und 
,perspektive der ,gemlde1 den           
,grundstzen der figrlichen ,gruppierung1
  dem ,vasenbild1 dem ,mosaik1 der      
,enkaustik1 der ,tektonik der ,statue1  
den  ,proportionen des ,lysippos8 ,warum
 bte das alles keinen ,einflu8    ,weil 
es von vornherein feststand1 was man    

ausdrcken wollte1  und man also von dem 
toten ,bestand1 den man vor sich hatte1 
nur  das wenige wirklich sah1 was man   
wnschte1 und zwar so1 wie man es        
wnschte1 nmlich in der ,richtung der    
eignen ,absicht und nicht der des       
,schpfers1 ber die keine lebendige      
,kunst je ernstlich nachgedacht  hat4   
,man mu den ,einflu8 der gyptischen auf 
die frhgriechische  ,plastik ,zug um    
,zug verfolgen1 um endlich zu sehen1 da 
ein ,einflu gar  nicht vorhanden ist1   
sondern da das griechische ,form wollen 
jenen  alten ,kunstbestnden einige      
,merkmale entnahm1 die es auch ohne sie 
in irgend einer ,art gefunden htte4     
,rings um die antike ,landschaft  hatten
 gypter1 ,kreter1 ,babylonier1 ,assyrer1
 ,hethiter1 ,perser1  ,phniker          
gearbeitet und die ,griechen haben ihre 
,werke in sehr groer  ,zahl gekannt1    
,bauten1 ,ornamente1 ,kunstwerke1       
,kulte1 ,staatsformen1  ,schriftarten1  
,wissenschaften -- was von alledem hat  
die antike ,seele  als ,mittel zum      

eignen ,ausdruck herangezogen8 ,ich     
wiederhole3 ,man sieht  immer nur die   
,beziehungen1 die zugelassen worden     
sind4 ,was alles ist  aber nicht        
zugelassen worden8 ,warum befinden sich 
z4 ,b4 die  gyptischen ,pyramiden1      
,pylonen1 ,obelisken1 die ,hieroglyphen-
 und  ,keilschrift nicht darunter8 ,was 
hat die gotische ,kunst1 das gotische   
,denken in ,byzanz1 in dem maurischen   
,orient1 in ,spanien und ,sizilien      
nicht angenommen8 ,man kann die gnzlich 
unbewute ,weisheit  der ,auswahl und der
 ebenso entschlossenen ,umdeutung gar   
nicht hoch  genug ansetzen4 ,jede       
,beziehung1 die zugelassen wird1 ist    
nicht nur  eine ,ausnahme1 sondern auch 
ein ,miverstndnis und die innere ,kraft 
eines ,daseins uert sich vielleicht     
nirgends so deutlich wie in  dieser     
,kunst des planmigen ,miverstehens4 ,je 
lauter man die  ,prinzipien eines       
fremden ,denkens rhmt1 desto grndlicher 
hat man  sicherlich ihren ,sinn         
verndert4 ,man gehe doch dem ,lobe      

,platos im  ,abendlande einmal genau    
nach6 ,von ,bernhard von ,chartres und  
,marsilius  ,ficinus bis zu ,goethe und 
,schelling6 ,je demtiger man eine fremde
  ,religion annimmt1 desto vollkommener 
hat sie bereits die ,form der  neuen    
,seele angenommen4 ,es sollte wirklich  
einmal die ,geschichte der  drei        
,aristoteles8 geschrieben werden1 nmlich
 des griechischen1  arabischen und      
gotischen1 die nicht einen ,begriff1    
nicht einen ,gedanken  gemein haben4    
,oder die ,geschichte der ,verwandlung  
des magischen  in das faustische        
,christentum6 ,wir hren und lernen1 da  
diese  ,religion sich im ,wesen         
unverndert von der alten ,kirche aus ber
 das  ,abendland verbreitet hat4 ,in    
,wirklichkeit entwickelte der magische  
,mensch aus der ganzen ,tiefe seines    
dualistischen ,weltbewutseins  eine     
,sprache seines religisen ,wachseins1   
die wir das8 ,christentum  nennen4 ,was 
von diesem ,erlebnis mitteilbar war1    
,worte1 ,formeln1  ,gebruche1 nahm der  

,mensch der sptantiken ,zivilisation als
 ,mittel  fr sein religises ,bedrfnis   
an2 von ,mensch zu ,mensch ging  diese  
,formensprache bis zu den ,germanen der 
abendlndischen ,vorkultur1  in den      
,wortklngen immer dasselbe1 in den      
,bedeutungen immer etwas  anderes4 ,man 
wrde nie gewagt haben1 die ursprngliche 
,bedeutung  der heiligen ,worte zu      
verbessern1 aber man hat sie gar nicht  
gekannt4 ,wer das bezweifelt1 der       
betrachte die8 ,idee der ,gnade1 wie    
sie sich bei ,augustin im dualistischen 
,sinne auf eine ,substanz im  ,menschen1
 bei ,kalvin im dynamischen ,sinne auf  
den ,willen im ,menschen  richtet4 ,oder
 die uns kaum verstndliche magische     
,vorstellung vom  consensus81#bj welche 
in jedem ,menschen ein pneuma als       
,ausflu des gttlichen pneuma voraussetzt
 und infolgedessen  in der              
bereinstimmenden ,meinung der ,berufenen
 die unmittelbare  gttliche ,wahrheit   
findet4 ,auf dieser ,gewiheit beruht die
 ,wrde der  frhchristlichen             

,konzilsbeschlsse ebenso wie die        
wissenschaftliche  ,methode1 die heute  
noch in der ,welt des ,islam herrscht4  
,da der  ,mensch des ,abendlandes dies  
nicht begriff1 so wurden die ,konzile   
der sptgotischen ,zeit fr ihn zu einer  
,art von ,parlament1 das die  geistige  
,bewegungsfreiheit des ,papsttums       
beschrnken sollte4 ,so hat  man die     
konziliare ,idee noch im #ae4           
,jahrhundert aufgefat -- man denke  an  
,konstanz1 ,basel1 an ,savonarola und   
,luther -- und sie mute endlich  als    
frivol und sinnlos vor dem ,gedanken der
 ppstlichen ,unfehlbarkeit              
verschwinden4 ,oder der allgemein       
frharabische ,gedanke der ,auferstehung 
des ,fleisches1 der ebenfalls die       
,vorstellung vom gttlichen und          
menschlichen pneuma voraussetzt4 ,der   
antike ,mensch nahm an1 da  die ,seele  
als ,form und ,sinn des ,leibes         
irgendwie mit ihm entstehe4 ,im         
griechischen ,denken ist davon kaum die 
,rede4 ,ein solches ,schweigen  kann    

zwei ,grnde haben3 entweder kennt man   
den ,gedanken nicht1 oder er  ist so    
selbstverstndlich1 da er als ,problem   
gar nicht zum ,bewutsein  kommt4 ,das   
ist hier der ,fall4 ,ebenso             
selbstverstndlich ist es fr  den        
arabischen ,menschen1 da sein pneuma als
 ,ausflu aus dem  ,gttlichen in seinem  
,leibe ,wohnung genommen hat4 ,daraus   
folgt1 da  etwas da sein mu1 wenn am    
jngsten ,tage der menschliche ,geist    
wieder  erstehen soll3 daher die        
,auferstehung  1 aus den ,leichen4      
,dies ist in seiner ,tiefe fr das       
abendlndische ,weltgefhl vllig          
unverstndlich4 ,am ,wortlaut der        
heiligen ,lehre wurde nicht gezweifelt1 
aber unbewut wurde ihr bei geistig      
hochstehenden ,katholiken und sehr      
deutlich bei ,luther ein andrer ,sinn   
untergeschoben1 den wir heute mit  dem  
,wort ,unsterblichkeit1 d4 h4 ,fortdauer
 der ,seele als eines reinen            
,kraftmittelpunktes fr alle             
,unendlichkeit kennzeichnen4 ,knnten    

,paulus  oder ,augustin unsre           
,vorstellungen vom ,christentum einmal  
kennen lernen1  sie wrden alle ,bcher1  
alle ,dogmen und alle ,begriffe als     
durchaus  miverstndlich und ketzerisch  
zurckweisen4    ,als das strkste        
,beispiel eines ,systems1 das scheinbar 
in seinen  ,grundzgen unverndert durch  
zwei ,jahrtausende gewandert ist1 whrend
  es in ,wirklichkeit in drei ,kulturen 
drei vollstndige ,entwicklungen  von    
jedesmal ganz andrer ,bedeutung         
durchgemacht hat1 gebe ich hier die     
,geschichte des rmischen ,rechts4       
#ac    ,das antike ,recht ist ein       
,recht1 das von ,brgern fr ,brger       
geschaffen wird4 ,es setzt als          
selbstverstndliche ,staatsform  die     
,polis voraus4 ,erst aus dieser         
,grundform des ffentlichen ,daseins     
ergibt sich1 und zwar wieder mit        
,selbstverstndlichkeit1 der ,begriff    
der ,person als des ,menschen1 der in   
seiner ,gesamtheit mit dem ,krper  77#ba
 des ,staates identisch ist4 ,aus dieser

 formalen ,tatsache des  antiken        
,weltgefhls hat sich das gesamte antike 
,recht entwickelt4    ,persona ist also 
ein spezifisch antiker ,begriff1 der nur
  innerhalb dieser einen ,kultur ,sinn  
und ,geltung besitzt4 ,die  einzelne    
,person ist ein ,leib 771 der zum       
,bestande der ,polis gehrt4  ,das ,recht
 der ,polis bezieht sich nur auf ihn4   
,es geht nach unten  ber in das         
,sachenrecht -- die ,grenze bildet das  
,rechtsverhltnis  des ,sklaven1 der ein 
,leib1 aber keine ,person ist -- nach   
oben in das  gttliche ,recht -- ,grenze 
bildet der ,heros1 der aus einer ,person
  zur ,gottheit geworden ist und nun den
 ,rechtsanspruch auf einen ,kult        
besitzt1 wie in griechischen ,stdten    
,lysander und ,alexander und spter  in  
,rom die zu ,divi erhobenen ,kaiser4    
,aus dem in dieser ,richtung  immer     
schrfer entwickelten antiken            
,rechtsdenken erklrt sich auch ein      
,begriff wie die capitis deminutio      
media1 der dem abendlndischen  ,menschen

 sehr fremd ist3 wir knnen uns denken1  
da einer ,person in  unserem ,sinne     
gewisse oder auch alle ,rechte entzogen 
werden2 der antike  ,mensch hrt aber    
durch diese ,strafe auf1 eine ,person zu
 sein1  obwohl er krperlich weiterlebt4 
,erst im ,gegensatz zu diesem ,begriff  
der ,person1 als ihr ,objekt1 ist der   
spezifisch antike ,begriff der  ,sache1 
res1 zu fassen4    ,da die antike       
,religion durchaus ,staatsreligion ist1 
so besteht in der  ,rechtserzeugung kein
 ,unterschied3 ,sachenrecht und         
gttliches ,recht  werden ebenfalls von  
,brgern geschaffen4 ,sachen und ,gtter  
stehen in  einem genau geregelten       
,rechtsverhltnis zu den ,personen4 ,es  
ist nun  fr das antike ,recht von       
entscheidender ,bedeutung1 da es aus der
  unmittelbaren ffentlichen ,erfahrung  
heraus erzeugt wird und zwar nicht  aus 
der beruflichen des ,richters1 sondern  
der praktisch-allgemeinen  des ,mannes1 
der im politisch-wirtschaftlichen ,leben
 berhaupt eine  bedeutende ,stellung    

einnahm4 ,wer in ,rom die mterlaufbahn  
einschlug1  wurde mit ,notwendigkeit    
,jurist1 ,heerfhrer1 ,verwaltungschef   
und  ,finanzbeamter4 ,er sprach als     
,prtor ,recht1 nachdem er sich eine groe
  ,erfahrung auf ganz anderen ,gebieten 
angeeignet hatte4 ,der ,richter als     
,stand1 der fr diese eine ,ttigkeit     
fachmnnisch und sogar theoretisch       
ausgebildet wird1 ist der ,antike       
durchaus unbekannt4 ,das hat die  ganze1
 sptere ,rechtswissenschaft ihrem       
,geiste nach bestimmt4 ,die  ,rmer waren
 hier weder ,systematiker noch          
,historiker noch ,theoretiker1  sondern 
lediglich glnzende ,praktiker4 ,ihre    
,jurisprudenz ist eine                  
,erfahrungswissenschaft von             
,einzelfllen1 eine durchgeistigte       
,technik1 kein ,gebude von              
,abstraktionen4#bb    ,es ergibt ein    
falsches ,bild1 wenn man griechisches   
und rmisches ,recht  wie zwei ,gren     
gleicher ,ordnung gegenberstellt4 ,das  
rmische ,recht  ist in seiner ganzen    

,entwicklung ein einzelnes ,stadtrecht  
unter vielen  ,hunderten gewesen und ein
 griechisches ,recht als ,einheit hat es
 nie  gegeben4 ,wenn die griechisch     
sprechenden ,stdte vielfach sehr hnliche
  ,rechte ausgebildet haben1 so ndert   
das nichts an der ,tatsache1  da jede   
ihr eignes besitzt4 ,nie ist der        
,gedanke an eine allgemein  dorische    
oder gar hellenische ,gesetzgebung      
aufgetaucht4 ,dem antiken  ,denken lagen
 solche ,vorstellungen gnzlich fern4    
,das rmische jus  civile galt nur fr    
,quiriten2 ,fremde1 ,sklaven1 die ganze 
,welt auerhalb der ,stadt kam dafr nicht
 in ,betracht1 whrend schon  im         
,sachsenspiegel tiefgefhlt der ,gedanke 
liegt1 da es eigentlich  nur ein ,recht 
geben knne4 ,bis in die spte ,kaiserzeit
 bestand in ,rom  der strenge           
,unterschied zwischen dem jus civile fr 
,brger  und dem jus gentium -- das etwas
 ganz anderes ist als unser  ,vlkerrecht
 -- fr die andern81 die im ,machtbereich
 ,roms als ,objekte  von dessen         

,rechtsprechung weilten4 ,nur weil ,rom 
dahin gelangte1 als  einzelne ,stadt das
 antike ,imperium zu beherrschen -- was 
bei einer  andern ,entwicklung der      
,dinge auch ,alexandria mglich gewesen  
wre --1  ist das rmische ,recht1 nicht  
durch seine innere berlegenheit1 sondern
  zuerst durch den politischen ,erfolg  
und dann durch den ,alleinbesitz  der   
praktischen ,erfahrung groen ,stils an  
die ,spitze getreten4 ,die  ,ausbildung 
eines allgemein antiken ,rechts         
hellenistischen ,stils --  wenn man     
damit den verwandten ,geist vieler      
,einzelrechte  bezeichnen darf -- fllt  
in eine ,zeit1 wo ,rom eine politische  
,gre  dritten ,ranges war4 ,und als das 
rmische ,recht begann1 groartige        
,formen anzunehmen1 war das nur eine    
,seite der ,tatsache1 da rmischer       
,geist den ,hellenismus unterworfen     
hatte3 die ,ausbildung des antiken      
,sptrechts geht vom ,hellenismus auf    
,rom ber1 und damit von einer ,summe    
von ,stadtstaaten1 die dabei unter dem  

,eindruck der ,tatsache standen1  da    
keine von ihnen wirkliche ,macht besa1  
an eine einzige1 deren ganze  ,ttigkeit 
schlielich in der ,ausbung dieser       
,vormacht aufging4 ,deshalb  ist es     
nicht zur ,ausbildung einer             
,rechtswissenschaft in griechischer     
,sprache gekommen4 ,als die ,antike in  
ein ,stadium trat1 wo sie fr  diese     
,wissenschaft1 die letzte von allen1    
reif war1 gab es nur noch  eine         
rechtsetzende ,stadt1 die dafr in       
,betracht kam4    ,es wird also nicht   
gengend beachtet1 da es sich bei        
griechischem  und rmischem ,recht nicht 
um ein ,nebeneinander1 sondern um ein   
,nacheinander handelt4 ,das rmische     
,recht ist das jngste2 es setzt die     
andern mit ihren langen ,erfahrungen    
voraus#bc und wurde unter deren         
vorbildlichem ,eindruck spt und sehr    
rasch ausgebaut4 ,es ist wichtig1  da   
die ,bltezeit der stoischen             
,philosophie1 die auf das ,rechtsdenken 
tief gewirkt hat1 der ,blte der         

griechischen ,rechtsbildung folgte1 der 
rmischen aber voranging4      #ad       
,diese ,ausbildung geschah aber im      
,denken einer extrem unhistorischen     
,menschenart4 ,infolgedessen ist das    
antike ,recht durchaus ein  ,recht des  
,tages1 ja des ,augenblicks4 ,es wird   
der ,idee nach in  jedem einzelnen ,fall
 fr diesen ,fall geschaffen und hrt mit 
dessen  ,erledigung auf1 ,recht zu sein4
 ,seine ,geltung auch fr knftige ,anlsse
  wrde dem antiken ,gegenwartssinn      
widersprechen4    ,der rmische ,prtor   
stellte zu ,beginn seines ,amtsjahres   
ein ,edikt  auf1 in dem er die          
,rechtsstze mitteilt1 nach denen er zu  
verfahren  gedenkt1 aber sein           
,nachfolger ist in keiner ,weise an sie 
gebunden4 ,und  selbst diese ,begrenzung
 des geltenden ,rechtes auf ein ,jahr   
entspricht  nicht der tatschlichen      
,dauer4 ,vielmehr formuliert der ,prtor 
in jedem  einzelnen ,falle fr das von   
den ,geschworenen zu fllende ,urteil den
  konkreten ,rechtssatz -- namentlich   

seit der lex ,aebutia --1 nach  welchem 
dies ,urteil und nur dies eine          
gesprochen werden mu4 ,er erzeugt  damit
 im strengsten ,sinne des ,wortes ein   
gegenwrtiges ,recht8 ohne  jede         
,dauer4#bd    ,scheinbar hnlich1 aber   
dem ,sinne nach ganz anders und eben    
deshalb so  geeignet1 die tiefe ,kluft  
zwischen antikem und abendlndischem     
,recht  aufzudecken1 ist ein genialer1  
echt germanischer ,zug im englischen    
,recht3 die rechtsschpferische ,gewalt  
des ,richters4 ,er soll ein ,recht      
anwenden1 das der ,idee nach ewige      
,geltung besitzt4 ,schon die ,anwendung 
der bestehenden ,gesetze im             
,gerichtsverfahren1 in dessen ,anordnung
 ihr  ,zweck erst zur ,erscheinung      
kommt1 kann er durch seine ,rules81     
,ausfhrungsvorschriften 7die mit der    
erwhnten prtorischen  ,schriftformel    
nichts gemein haben7 nach eignem        
,ermessen regeln4 ,kommt  er aber zu dem
 ,schlu1 da in einem einzelnen ,fall ein
 ,tatsachenstoff  vorliegt1 fr den das  

geltende ,recht eine ,lcke aufweist1 so 
kann er  diese sofort schlieen und also 
mitten im ,proze ein neues  ,recht      
schaffen1 welches -- die ,billigung     
durch den ,richterstand in  ganz        
bestimmten ,formen vorausgesetzt -- von 
nun an zum dauernden  ,bestande gehrt4  
,gerade dies ist so unantik wie mglich4 
,nur weil  der ,lauf des ffentlichen    
,lebens innerhalb eines ,zeitalters sich
  wesentlich gleich bleibt und die      
wichtigsten ,rechtslagen also immer     
wiederkehren1 bildet sich allmhlich ein 
,bestand von ,stzen heraus1 der         
erfahrungsgem -- nicht1 weil man ihnen  
,gewalt fr die  ,zukunft verliehen hat  
-- sich immer wieder einstellt1         
gewissermaen  immer aufs neue erzeugt   
wird4 ,die ,summe dieser ,stze1 kein    
,system1  sondern eine ,sammlung1 bildet
 jetzt das ,recht81 wie es in der       
spteren ,ediktalgesetzgebung der        
,prtoren vorliegt1 deren wesentliche    
,bestandteile ein ,prtor aus ,grnden der
 ,zweckmigkeit von dem andern  bernimmt4

    ,erfahrung bedeutet also im antiken 
,rechtsdenken etwas anderes als bei     
uns3 nicht den berblick ber eine        
lckenlose ,gesetzesmasse1 die alle      
mglichen ,flle voraussieht1 und die bung
 in ihrer ,anwendung1 sondern  das      
,wissen1 da gewisse ,urteilslagen sich  
immer wieder einstellen1 so  da man es  
sich ersparen kann1 das ,recht fr sie   
immer aufs neue zu  formen4    ,die echt
 antike ,form1 in welcher der           
,gesetzesstoff sich langsam  sammelt1   
ist also eine fast von selbst erfolgende
 ,summation  der einzelnen nomoi1 leges1
 edicta1 wie zur ,zeit des  prtorischen 
,amtsrechts in ,rom4 ,alle sogenannten  
,gesetzgebungen  des ,solon1 ,charondas1
 der ,,xii ,tafeln sind nichts als      
gelegentliche  ,zusammenfassungen       
solcher ,edikte1 die sich als brauchbar 
erwiesen  haben4 ,das ,recht von        
,gortyn1 etwa gleichzeitig mit den      
,,xii1 stellt eine  ,novellengruppe zu  
einer lteren ,sammlung dar4 ,eine       
neugegrndete ,stadt  legte sich alsbald 

eine solche ,sammlung an1 wobei viel    
,dilettantismus  unterlief4 ,so hat     
,aristophanes in den ,vgeln die         
,gesetzfabrikanten  verspottet4 ,von    
einem ,system ist nirgends die ,rede1   
noch weniger von  der ,absicht1 das     
,recht damit fr lange ,zeit festzulegen4
    ,im ,abendlande besteht im strksten 
,gegensatz dazu die ,tendenz1  von      
vornherein den gesamten lebenden        
,rechtsstoff in ein fr immer            
gegliedertes und erschpfendes           
,gesamtwerk zu bringen1 in dem jeder    
berhaupt denkbare ,fall der ,zukunft im 
voraus entschieden ist4 ,alles          
abendlndische ,recht wird fr die        
,zukunft1 alles antike fr den           
,augenblick geprgt4      #ae    ,dem    
scheint die ,tatsache zu widersprechen1 
da es in ,wirklichkeit  antike          
,gesetzwerke gegeben hat1 die von       
,berufenen und zwar zu  dauernder       
,anwendung hergestellt worden sind4     
,allerdings wissen  wir vom frhantiken  
,recht 7#aajj-gjj7 nicht das ,geringste1

 und  es ist wohl sicher1 da eine       
,aufzeichnung der buerlichen und        
frhstdtischen ,gewohnheitsrechte im     
,gegensatz zu denen der gotischen  und  
frharabischen ,zeit 7,sachsenspiegel1   
syrisches ,rechtsbuch7 nicht            
stattgefunden hat4 ,die lteste fr uns   
noch erkennbare ,schicht  bilden die    
seit #gjj entstandenen ,sammlungen1     
welche mythischen oder  halbmythischen  
,persnlichkeiten zugeschrieben wurden3  
,lykurg1  ,zaleukos1 ,charondas1        
,drakon#be und einigen rmischen         
,knigen4#bf  ,sie waren vorhanden1 das  
ergibt die ,gestalt der ,sage1 aber     
weder ihre  wirklichen ,urheber noch die
 wirklichen ,vorgnge der ,kodifizierung 
noch  der ursprngliche ,inhalt sind den 
,griechen der ,perserzeit noch bekannt  
gewesen4    ,eine zweite ,schicht1 dem  
,codex ,justinians1 der ,rezeption des  
rmischen  ,rechts in ,deutschland       
entsprechend1 knpft sich an die ,namen  
,solon  7#fjj71 ,pittakos 7#eej7 und    
andere4 ,das sind bereits ausgebildete  

,rechte  von stdtischem ,geist4 ,sie    
wurden als politeia1 nomos  bezeichnet1 
gegenber den alten ,namen der thesmoi   
oder  rhetrai4#bg ,wir kennen also in   
,wirklichkeit nur die ,geschichte  des  
sptantiken ,rechts4 ,woher nun diese    
pltzlichen ,kodifikationen8  ,schon ein 
,blick auf jene ,namen lehrt1 da es sich
 bei diesen  ,vorgngen letzten ,endes   
berhaupt nicht um ein ,recht handelt1   
das als  ,ergebnis reiner ,erfahrungen  
niedergelegt werden soll1 sondern um die
  ,entscheidung politischer             
,machtfragen4    ,es ist ein groer      
,irrtum1 wenn man glaubt1 da es ein     
gleichsam ber  den ,dingen schwebendes1 
von politisch-wirtschaftlichen          
,interessen  ganz unabhngiges ,recht    
berhaupt geben knne4 ,man kann es sich  
vorstellen1 und die ,menschen1 welche   
das ,vorstellen politischer             
,mglichkeiten fr eine politische        
,ttigkeit halten1 haben es sich  immer  
so vorgestellt4 ,das ndert aber nichts  
daran1 da ein solches  ,recht von       

abstraktem ,ursprung in der             
geschichtlichen ,wirklichkeit  nicht    
vorkommt4 ,jedes ,recht enthlt in       
abgezogener ,form das ,weltbild  seiner 
,urheber1 und jedes geschichtliche      
,weltbild enthlt eine                   
politisch-wirtschaftliche ,tendenz1 die 
nicht von dem abhngt1  was dieser oder  
jener sich theoretisch denkt1 sondern   
von dem1 was der  ,stand praktisch will1
 welcher die tatschliche ,macht und     
damit  die ,rechtsschpfung in ,hnden    
hat4 ,jedes ,recht ist von einem        
einzelnen  ,stande im ,namen der        
,allgemeinheit geschaffen worden4       
,anatole ,france  hat einmal gesagt1 da 
unser ,recht in majesttischer           
,gleichheit dem  ,reichen wie dem ,armen
 verbiete1 ,brot zu stehlen und an den  
,straenecken  zu betteln84 ,ohne        
,zweifel ist das die ,gerechtigkeit der 
einen4 ,die  andern8 werden aber stets  
versuchen1 dafr ein ,recht aus ihrer    
,lebensperspektive als das allein       
gerechte durchzusetzen4 ,jene           

,gesetzgebungen sind also smtlich       
politische und zwar parteipolitische    
,akte4 ,sie enthalten entweder wie die  
demokratische des ,solon eine           
,verfassung 7politeia7 in ,verbindung   
mit einem ,privatrecht  7nomoi7 von     
gleichem ,geiste oder setzen wie die    
oligarchischen  des ,drakon und der     
,dezemvirn#bh eine politeia voraus1 die 
durch ein ,privatrecht befestigt werden 
soll4 ,erst die abendlndischen          
,historiker1 an ihre ,dauerrechte       
gewhnt1 haben diesen ,zusammenhang      
unterschtzt4 ,der antike ,mensch wute   
sehr wohl1 was da vorging4  ,die        
,schpfung der ,dezemvirn war in ,rom das
 letzte ,recht von rein  patrizischem   
,geiste4 ,tacitus bezeichnet es als     
,ende des gerechten  ,rechtes 7finis    
aequi juris1 ,ann4 ,,iii1 #bg74 ,denn   
ebenso wie  nach dem ,sturz der         
,dezemvirn mit deutlicher ,symbolik die 
,zehnzahl der  ,tribunen erscheint1 so  
setzt gegen das jus der ,zwlftafeln  und
 die ihr zugrunde liegende ,verfassung  

die langsam untergrabende  ,arbeit der  
lex rogata1 des ,volksrechtes ein1 das  
mit rmischer  ,zhigkeit anstrebt1 was   
,solon durch eine einzige ,tat gegen das
 ,werk  ,drakons1 die  1 das            
,rechtsideal der attischen ,oligarchie  
vollbracht hatte4 ,drakon und ,solon    
sind von nun an die ,schlachtrufe in    
dem langen ,kampf zwischen ,oligarchie  
und ,demos4 ,in ,rom waren es die       
,institutionen des ,senats und          
,tribunats4 ,die spartanische           
,verfassung  7,lykurg87 hat das ,ideal  
des ,drakon und der ,zwlftafeln nicht   
nur  dargestellt1 sondern auch          
festgehalten4 ,die beiden ,knige gehen1 
wenn  man die nah verwandten rmischen   
,verhltnisse vergleicht1 allmhlich  aus 
der ,stellung der tarquinischen         
,tyrannen in die der ,tribunen vom      
gracchischen ,schlage ber3 ,der ,sturz  
des letzten ,tarquiniers oder die       
,einsetzung der ,dezemvirn -- die       
irgendwie ein ,staatsstreich gegen das  
,tribunat und dessen ,tendenzen war --  

entspricht etwa dem ,untergang des      
,kleomenes 7#dhh7 und ,pausanias 7#dgj71
 die ,revolution des ,agis ,,iii4 und   
,kleomenes ,,iii4 7um #bdj7 der einige  
,jahre spter beginnenden ,wirksamkeit   
des ,c4 ,flaminius1 ohne da die ,knige  
gegen die der ,senatspartei             
entsprechenden ,ephoren je einen        
durchgreifenden ,erfolg erzielt htten4  
,inzwischen war ,rom eine groe ,stadt im
 ,sinne der antiken ,sptzeit  geworden4 
,die buerlichen ,instinkte werden mehr  
und mehr von der  stdtischen            
,intelligenz zurckgedrngt4#bi ,in der   
,rechtsschpfung  erscheint demnach1 etwa
 seit #cej1 neben der lex rogata1 dem   
,volksrecht1 die lex data1 das          
,amtsrecht der ,prtoren4 ,der ,kampf    
zwischen dem ,geist des ,zwlftafelrechts
 und der lex rogata tritt  in den       
,hintergrund und die                    
,ediktalgesetzgebung der ,prtoren wird  
zum  ,spielball der ,parteien4    ,der  
,prtor ist sehr bald der unbedingte     
,mittelpunkt der ,rechtsetzung  wie der 

,rechtspraxis1 und zwar entspricht es   
der politischen ,ausdehnung  der        
rmischen ,macht1 da das jus civile des  
stdtischen ,prtors1  was den ,umfang des
 ,anwendungsgebiets betrifft1 hinter dem
 jus  gentium des praetor peregrinus1   
dem ,recht der andern8  zurcktritt4 ,als
 zuletzt die ganze ,bevlkerung der      
antiken ,welt1  soweit sie nicht das    
,brgerrecht der ,stadt ,rom besa1 zu den
 andern8  gehrte1 wird das jus          
peregrinum der ,stadt ,rom tatschlich zu
  einem imperialen ,recht2 alle brigen  
,stdte -- und selbst ,alpenvlker  und   
wandernde ,beduinenstmme sind           
verwaltungsrechtlich als ,stdte81       
civitates1 organisiert worden --        
behielten ihr eigenes ,recht  nur1      
soweit das rmische ,fremdenrecht keine  
,bestimmungen enthielt4    ,das ,ende   
der antiken ,rechtschpfung berhaupt     
bildet also das  edictum perpetuum1 das 
auf ,veranlassung ,hadrians 7um #acj7   
die jhrlich erlassenen ,rechtstze der   
,prtoren1 unter denen sich  lngst ein   

fester ,bestand ausgebildet hatte1 in   
eine endgltige ,form  brachte und       
weitere ,abnderungen verbot4 ,der ,prtor
 war wie immer  verpflichtet1 das ,recht
 seines ,jahres8 ffentlich anzuschlagen2
 es  galt nur vermge seiner ,amtsgewalt 
und nicht als ,reichsgesetz1 aber er    
mute sich an den festgelegten ,text     
halten4#cj ,das ist die berhmte         
,versteinerung des ,amtsrechts81 das    
echte ,sinnbild einer spten             
,zivilisation4#ca    ,mit dem           
,hellenismus beginnt die antike         
,rechtswissenschaft1 das  planmige      
,begreifen des ,rechtes1 welches man    
anwendet4 ,da das  ,rechtsdenken        
politische und wirtschaftliche          
,verhltnisse als ,substanz  ebenso      
voraussetzt wie das mathematische       
,denken physikalische und  technische   
,kenntnisse1#cb so wurde ,rom sehr bald 
die ,stadt der  antiken ,jurisprudenz4  
,ganz ebenso waren es in der            
mexikanischen  ,welt die siegreichen    
,azteken1 die an ihren ,hochschulen wie 

der von  ,tezcuco vor allen das ,recht  
pflegten4 ,die antike ,jurisprudenz ist 
eine  ,wissenschaft der ,rmer und es ist
 ihre einzige geblieben4 ,gerade als    
mit ,archimedes die schpferische        
,mathematik zum ,abschlu kam1 begann    
mit der ,tripertita des ,aelius 7#aih1  
ein ,kommentar zu den ,,xii7 die        
,rechtsliteratur4#cc ,um #ajj hat ,m4   
,scaevola das erste systematische       
,privatrecht geschrieben4 #bjj-j ist die
 eigentliche ,zeit der klassischen      
,rechtswissenschaft -- eine             
,bezeichnung1 die heute allgemein und   
bizarr  genug auf eine ,periode des     
frharabischen ,rechts angewendet wird4  
,an  den ,resten dieser ,literatur lt   
sich der ganze ,abstand des ,denkens    
zweier ,kulturen ermessen4 ,die ,rmer   
behandeln nur ,flle und deren           
,einteilung1 nie die ,analyse eines     
grundlegenden ,begriffs wie etwa  den   
des ,rechtsirrtums4 ,sie unterscheiden  
sorgfltig die ,arten von  ,vertrgen2 den
 ,begriff des ,vertrags kennen sie nicht

 und ebensowenig  eine ,theorie etwa der
 ,nichtigkeit oder ,anfechtbarkeit4     
,nach alledem  ist klar1 da uns die     
,rmer ganz und gar nicht ,vorbilder der 
wissenschaftlichen ,methode sein        
knnen48#cd    ,den ,ausgang bilden die  
,schulen der ,sabinianer und            
,proculianer1 von  ,augustus an bis     
gegen #afj4 ,es sind wissenschaftliche  
,schulen wie  die philosophischen in    
,athen2 mglich ist es1 da in ihnen sich 
der ,gegensatz von senatorischer und    
tribunizischer 7csarischer7             
,rechtsauffassung zum letzten ,male     
regte2 unter den besten ,sabinianern    
waren zwei ,nachkommen von ,csarmrdern2 
einen der ,proculianer hatte  ,trajan zu
 seinem ,nachfolger ausersehen4 ,whrend 
die ,methodik im  wesentlichen          
abgeschlossen war1 geht hier die        
praktische ,verschmelzung  von altem jus
 civile und prtorischem jus honorarium  
vor  sich4    ,das letzte fr uns        
sichtbare ,denkmal des antiken ,rechts  
sind die  ,institutionen des ,gajus 7um 

#afa74    ,das antike ,recht ist ein    
,recht der ,krper4 ,es unterscheidet im 
,bestand der ,welt krperliche ,personen 
und krperliche ,sachen und stellt  als  
eine euklidische ,mathematik des        
ffentlichen ,lebens die ,beziehungen    
zwischen ihnen fest4 ,das ,rechtsdenken 
ist dem mathematischen am  nchsten      
verwandt4 ,beide wollen von den optisch 
gegebenen ,fllen  das ,sinnlich-zufllige
 absondern1 um das                      
,gedanklich-prinzipielle zu  finden3 die
 reine ,form des ,gegenstandes1 den     
reinen ,typus  der ,lage1 die reine     
,verknpfung von ,ursache und ,wirkung4  
,da  das antike ,leben in der ,gestalt1 
wie es sich dem antiken kritischen      
,wachsein darstellt1 durchaus           
euklidische ,zge besitzt1 so entsteht   
ein ,bild von ,krpern1 von              
,lageverhltnissen zwischen ihnen und von
  wechselseitigen ,einwirkungen durch   
,sto und ,gegensto wie bei den  ,atomen 
,demokrits4 ,es ist eine juristische    
,statik4#ce      #af    ,die erste      

,schpfung des arabischen ,rechts war der
 ,begriff der  nichtkrperlichen ,person4
    ,um diese fr das neue ,weltgefhl so 
bezeichnende ,gre ganz zu  wrdigen1 die 
im echt antiken ,recht fehlt#cf und bei 
den klassischen8  ,juristen1 die smtlich
 ,aramer waren1 pltzlich da ist1 mu man 
den  wahren ,umfang des arabischen      
,rechtes kennen4    ,die neue           
,landschaft umfat ,syrien und das       
nrdliche ,mesopotamien1  ,sdarabien und 
,byzanz4 ,hier ist berall ein neues     
,recht im ,werden1  mndliches oder      
geschriebenes ,gewohnheitsrecht frhen   
,stils1 wie  wir es aus dem             
,sachsenspiegel kennen4 ,und da ergibt  
sich etwas  ,erstaunliches3 aus dem     
,recht einzelner ,stadtstaaten1 wie es  
auf  antikem ,boden selbstverstndlich   
war1 ist hier in aller ,stille das      
,recht von ,glaubensgemeinschaften      
geworden4 ,das ist ganz magisch4 ,es    
ist stets ein pneuma1 ein gleicher      
,geist1 ein identisches ,wissen  und    
,verstehen der alleinigen ,wahrheit1    

welches die ,bekenner derselben         
,religion jedesmal zur ,einheit des     
,wollens und ,handelns1 zu einer        
juristischen ,person zusammenfat4 ,eine 
juristische ,person ist also ein        
kollektives ,wesen1 das als ,ganzes     
,absichten hat1 ,entschlsse fat und     
,verantwortungen trgt4 ,der ,begriff    
gilt schon1 wenn man das ,christentum   
betrachtet1 von der ,urgemeinde in      
,jerusalem#cg und reicht hinauf bis  zur
 ,dreieinigkeit der gttlichen           
,personen4#ch    ,schon das sptantike   
,recht der kaiserlichen ,erlasse vor    
,konstantin  7constitutiones1 placita7  
gilt1 obwohl die rmische  ,form des     
,stadtrechts streng gewahrt wird1 ganz  
eigentlich fr die  ,glubigen der        
synkretistischen ,kirche8#ci1 jener     
,masse von  ,kulten1 die alle von       
derselben ,religiositt durchdrungen     
sind4 ,whrend  im damaligen ,rom das    
,recht von einem groen ,teil der        
,bevlkerung  sicher noch als das ,recht 
eines ,stadtstaates empfunden wurde1    

verlor  sich dies ,gefhl mit jedem      
,schritt nach ,osten4 ,die              
,zusammenfassung der  ,glubigen zu einer
 ,rechtsgemeinschaft geschah in aller   
,form  durch den ,kaiserkult1 der       
durchaus gttliches ,recht war4 ,in bezug
 auf  ihn haben sich ,juden und         
,christen -- die persische ,kirche ist  
nur in  der antiken ,form des           
,mithraskultes und also im ,rahmen des  
,synkretismus  auf antikem ,boden       
erschienen -- als ,unglubige eigenen    
,rechts in einem  fremden ,rechtsgebiet 
eingenistet4 ,als der ,aramer ,caracalla
 #bab  durch die constitutio            
,antonina#dj allen ,bewohnern auer den  
dediticii das ,brgerrecht gab1 war die  
,form dieses ,aktes echt  antik1 und es 
gab zweifellos viele ,menschen1 die sie 
so verstanden4  ,die ,stadt ,rom hatte  
damit die ,brger aller andern sich      
buchstblich  einverleibt84 ,der ,kaiser 
selbst aber empfand ganz anders4 ,er    
hatte  damit alle zu ,untertanen des    
,herrschers der ,glubigen8 gemacht1  des

 als divus verehrten ,oberhauptes der   
,kultreligion4 ,mit  ,konstantin kam die
 groe ,wandlung3 er hat als ,objekt des 
kaiserlichen  ,khalifenrechts an die    
,stelle der synkretistischen die        
christliche  ,glaubensgemeinschaft      
gesetzt und damit die christliche       
,nation  konstituiert4 ,die             
,bezeichnungen fromm und unglubig       
wechseln ihren  ,platz4 ,seit           
,konstantin wird das rmische8 ,recht    
ganz unvermerkt  immer entschiedener zum
 ,recht der rechtglubigen ,christen und 
als solches ist es von den bekehrten    
,asiaten und ,germanen aufgefat  und    
angenommen worden4 ,damit ist ein ganz  
neues ,recht in alter  ,form entstanden4
 ,nach antikem ,eherecht war es         
unmglich1 da etwa  ein rmischer ,brger  
eine ,brgertochter aus ,capua heiratete1
 wenn  zwischen diesen ,stdten keine    
,rechtsgemeinschaft1 kein conubium      
bestand4#da ,jetzt war die ,frage1 nach 
welchem ,recht ein ,christ  oder ,jude1 
ob er der ,heimat nach ,rmer1 ,syrer    

oder ,maure war1 eine  ,unglubige       
heiraten knne4 ,denn in der magischen   
,rechtswelt besteht  kein conubium      
zwischen ,andersglubigen4 ,da ein ,ire  
eine ,negerin in ,byzanz heiratet1 wenn 
beide ,christen sind1 begegnet  keiner  
,schwierigkeit1 aber wie sollte in      
demselben syrischen ,dorf ein           
monophysitischer ,christ eine           
,nestorianerin heiraten8 ,sie stammten  
vielleicht beide aus dem gleichen       
,geschlecht -- aber sie gehrten zu  zwei
 rechtsverschiedenen ,nationen84        
,dieser arabische ,begriff der ,nation  
ist eine neue und ganz  entscheidende   
,tatsache4 ,die ,grenze zwischen ,heimat
 und ,fremde lag in  der apollinischen  
,kultur zwischen je zwei ,stdten1 in der
 magischen  zwischen je zwei            
,glaubensgemeinschaften4 ,was dem ,rmer 
der  peregrinus1 der hostis1 das ist dem
 ,christen der ,heide1  dem ,juden der  
,amhaarez4 ,was fr die ,gallier oder    
,griechen zur ,zeit  ,csars der ,erwerb 
des rmischen ,brgerrechts war1 das ist  

jetzt  die christliche ,taufe3 man tritt
 damit in die fhrende ,nation  der      
fhrenden ,kultur ein4#db ,die ,perser   
der ,sassanidenzeit kennen1  im         
,gegensatz zu denen der ,achmenidenzeit1
 ein persisches ,volk nicht  mehr als   
,einheit der ,abkunft und ,sprache1     
sondern als ,einheit der  ,mazdaglubigen
 im ,gegensatz zu den ,unglubigen1      
mochten sie wie die  meisten            
,nestorianer von noch so reiner         
persischer ,abstammung sein4  ,und      
ebenso haben die ,juden1 spter die      
,mander und ,manicher und noch  spter   
die christlichen ,kirchen der           
,nestorianer und ,monophysiten sich  als
 ,nationen1 als ,rechtsgemeinschaften   
und juristische ,personen im  neuen     
,sinne empfunden4    ,und damit entsteht
 eine ,gruppe frharabischer ,rechte1 die
 ebenso  entschieden nach ,religionen   
gesondert ist1 wie die ,gruppe der      
antiken  ,rechte nach ,stadtstaaten4 ,im
 ,sassanidenreich entwickeln sich eigne 
,rechtsschulen zoroastrischen ,rechts2  

die ,juden1 die einen gewaltigen  ,teil 
der ,bevlkerung von ,armenien bis ,saba 
bilden1 schaffen sich  ein ,recht im    
,talmud1 der einige ,jahre vor dem      
,corpus ,juris  abgeschlossen wird4     
,jede dieser ,kirchen besitzt unabhngig 
von  den jeweiligen ,landesgrenzen eine 
eigne ,rechtsprechung wie noch  im      
heutigen ,orient1 und nur bei einem     
,streit zwischen ,bekennern             
verschiedener ,religionen entscheidet   
der ,richter1 welcher der im ,lande     
herrschenden angehrt4 ,den ,juden hat im
 rmischen ,reich niemand ihre  eigene   
,gerichtsbarkeit streitig gemacht1 aber 
auch die ,nestorianer  und ,monophysiten
 haben bald nach ihrer ,lostrennung die 
,ausbildung  eines eignen ,rechts mit   
eigner ,rechtsprechung begonnen1 und so 
wird  auf negativem8 ,wege1 nmlich durch
 allmhliches ,abscheiden aller          
,andersglubigen1 das rmische            
,kaiserrecht endlich zum ,recht der     
,christen1 welche sich zum ,glauben des 
,kaisers bekennen4 ,das gibt dem  in    

vielen ,sprachen erhaltenen             
syrisch-rmischen ,rechtsbuch seine      
,bedeutung4 ,es ist#dc wahrscheinlich   
vorkonstantinisch und in der  ,kanzlei  
des ,patriarchen von ,antiochia         
entstanden1 ein ganz unverkennbar       
frharabisches ,gewohnheitsrecht in      
unbeholfener sptantiker ,fassung1  das1 
wie die bersetzungen beweisen1 seine    
,verbreitung der ,opposition  gegen die 
orthodoxe kaiserliche ,kirche verdankt4 
,es ist zweifellos die  ,grundlage des  
,monophysitenrechts und herrscht bis zur
 ,entstehung des  islamischen ,rechts   
auf einem ,gebiet1 welches den          
,geltungsbereich des  ,corpus ,juris    
weit bertrifft4    ,es entsteht die     
,frage1 welchen praktischen ,wert in    
dieser ,welt von  ,rechten der          
lateinisch geschriebene ,teil wirklich  
besitzen konnte4  ,die ,rechtshistoriker
 haben ihn mit der philologischen       
,einseitigkeit  des ,fachs bis jetzt    
allein beachtet und konnten deshalb     
nicht einmal  bemerken1 da hier ein     

,problem vorliegt4 ,ihre ,texte waren   
das  ,recht schlechthin1 das ,recht1    
welches von ,rom zu uns kam4 ,fr sie    
handelte es sich einzig darum1 die      
,geschichte dieser ,texte1 nicht  die   
ihrer tatschlichen ,bedeutung im ,leben 
der stlichen ,vlker  zu untersuchen4    
,aber hier ist das hochzivilisierte     
,recht einer  greisen ,kultur der       
,frhzeit einer jungen aufgentigt worden4
 ,es kam  als gelehrte ,literatur herber
 und zwar infolge der politischen       
,entwicklung1 die ganz anders geworden  
wre1 wenn ,alexander und ,csar  lnger   
gelebt oder ,antonius bei ,aktium       
gesiegt htte4 ,wir mssen die            
frharabische ,rechtsgeschichte von      
,ktesiphon und nicht von ,rom aus       
betrachten4 ,ist das innerlich lngst    
abgeschlossene ,recht des fernen        
,westens hier mehr als bloe ,literatur  
gewesen8 ,welchen ,anteil hatte es  am  
wirklichen ,rechtsdenken1 der           
,rechtsschpfung und ,rechtspraxis dieser
  ,landschaft8 ,und wieviel ,rmisches1  

ja ,antikes berhaupt ist in ihm  selbst 
erhalten geblieben8#dd    ,die          
,geschichte dieses lateinisch           
geschriebenen ,rechts gehrt seit #afj   
dem arabischen ,osten2 es ist           
vielsagend1 da sie in genauer ,parallele
  zur ,geschichte der jdischen1         
christlichen und persischen ,literatur  
verluft4#de ,die klassischen ,juristen  
7#afj-bbj7 ,papinian1 ,ulpian1  ,paulus 
waren ,aramer2 ,ulpian hat sich mit     
,stolz einen ,phniker aus  ,tyrus       
genannt4 ,sie entstammen also derselben 
,bevlkerung wie die  ,tannaim1 welche   
bald nach #bjj die ,mischna abschlssen1 
und die meisten  ,apologeten des        
,christentums 7,tertullian #afj-bbc74   
,gleichzeitig ist von  christlichen     
,gelehrten der ,kanon und ,text des     
,neuen1 von jdischen  der des hebrischen
 ,alten ,testaments -- unter            
,vernichtung smtlicher  andern          
,handschriften -- von persischen der des
 ,avesta festgestellt  worden4 ,es ist  
die ,hochscholastik der arabischen      

,frhzeit4 ,die  ,digesten und           
,kommentare dieser ,juristen stehen zum 
erstarrten antiken  ,gesetzesstoff in   
genau demselben ,verhltnis wie die      
,mischna zur ,tora  des ,moses und viel 
spter die ,hadith zum ,koran2 sie sind  
,halacha81#df  neues ,gewohnheitsrecht1 
welches in der ,form einer              
,interpretation der  autoritativ        
berlieferten ,gesetzesmasse erfat wurde4
 ,die kasuistische  ,methode ist berall 
genau die gleiche4 ,die babylonischen   
,juden  besaen ein ausgebildetes        
,zivilrecht1 das an den ,hochschulen von
 ,sura  und ,pumbadita gelehrt wurde4   
,es bildet sich berall ein ,stand von   
,rechtsgelehrten1 die prudentes der     
christlichen1 die ,rabbiner  der        
jdischen1 spter die ,ulemas 7persisch   
,mollas7 der islamischen  ,nation2 sie  
stellen ,gutachten aus1 responsa1       
arabisch ,fetwa4  ,wird der ,ulema      
staatlich anerkannt1 so heit er ,mufti  
7byzantinisch  ex auctoritate           
principis873 die ,formen sind berall    

ganz  dieselben4    ,um #bjj gehen die  
,apologeten in die eigentlichen         
,kirchenvter1 die  ,tannaim in die      
,amorer1 die groen ,kasuisten des       
,juristenrechts  7jus87 in die ,erklrer 
und ,sammler des ,konstitutionenrechts  
7lex87 ber4 ,die ,konstitutionen der    
,kaiser1 seit #bjj die einzige  ,quelle 
neuen rmischen8 ,rechts1 sind wieder    
eine neue ,halacha8 zu der  in den      
,juristenschriften niedergelegten2 sie  
entsprechen damit genau  der ,gemara1   
die sich sofort als ,auslegung der      
,mischna entwickelt4 ,beide  ,richtungen
 sind gleichzeitig im ,corpus ,juris und
 ,talmud zum ,abschlu  gekommen4    ,der
 ,gegensatz von jus und lex im          
arabisch-lateinischen  ,sprachgebrauch  
kommt in der ,schpfung ,justinians sehr 
deutlich zum  ,ausdruck4 ,institutionen 
und ,digesten sind jus2 sie haben       
durchaus die ,bedeutung kanonischer     
,texte4 ,konstitutionen und ,novellen   
sind leges1 neues ,recht in ,form von   
,erluterungen4 ,in demselben  ,verhltnis

 stehen die kanonischen ,schriften des  
,neuen ,testaments zur  ,tradition der  
,kirchenvter4    ,am orientalischen     
,charakter der ,tausende von            
,konstitutionen zweifelt  heute niemand 
mehr4 ,es ist echtes ,gewohnheitsrecht  
der arabischen ,welt1  das unter dem    
,druck der lebendigen ,entwicklung den  
gelehrten ,texten  unterschoben werden  
mute4#dg ,die zahllosen ,erlasse des    
christlichen  ,herrschers in ,byzanz1   
des persischen in ,ktesiphon1 des       
jdischen1 des  ,resch ,galuta1 in       
,babylonien1 endlich des islamischen    
,khalifen haben  genau die gleiche      
,bedeutung4    ,aber welche ,bedeutung  
hatte das andere ,stck dieser           
,scheinantike1 das alte ,juristenrecht8 
,hier gengt es nicht1 ,texte  zu        
erklren4 ,man mu wissen1 in welcher     
,beziehung der ,text zum  ,rechtsdenken 
und zur ,rechtsprechung steht4 ,es kann 
sein1 da ein  und dasselbe ,buch im     
,wachsein zweier ,vlkergruppen den ,wert
 zweier  grundverschiedener ,werke      

besitzt4    ,es hat sich sehr bald die  
,gewohnheit ausgebildet1 da man berhaupt
  nicht mehr die alten ,gesetze der     
,stadt ,rom auf den ,tatsachenstoff  der
 ,einzelflle anwandte1 sondern die      
,juristentexte wie die ,bibel           
zitierte4#dh ,was bedeutet das8 ,unsern 
,romanisten ist es ein ,zeichen  des    
tiefsten ,verfalls im ,rechtswesen4 ,von
 der arabischen ,welt aus  betrachtet   
ist es das ,gegenteil3 ein ,beweis dafr1
 da es diesen  ,menschen endlich        
gelungen ist1 eine fremde1 ihnen        
aufgedrungene  ,literatur sich in der   
einzigen ,form innerlich anzueignen1 die
 fr  ihr eignes ,weltgefhl in ,betracht 
kam4 ,hier erffnet sich der ganze       
,gegensatz von antikem und arabischem   
,weltgefhl4      #ag    ,das antike     
,recht wird von ,brgern auf ,grund      
praktischer ,erfahrungen  geschaffen2   
das arabische stammt von ,gott1 der es  
durch den ,geist  der ,berufenen und    
,erleuchteten verkndet4 ,der rmische    
,unterschied  von jus und fas -- deren  

,inhalt noch dazu stets aus             
menschlicher berlegung hervorgeht --    
wird damit sinnlos4 ,jedes ,recht  ist1 
ob weltlich oder geistig1 deo auctore   
entstanden1 wie  die ersten ,worte der  
,digesten ,justinians lauten4 ,das      
,ansehen antiker  ,rechte beruht auf dem
 ,erfolg1 dasjenige arabischer auf der  
,autoritt  des ,namens1 den sie         
tragen4#di ,es ist aber ein gewaltiger  
,unterschied  im ,gefhl des ,menschen1  
ob er ein ,gesetz als ,willensausdruck  
eines  ,mitmenschen oder als            
,bestandteil der gttlichen ,ordnung     
hinnimmt4 ,im  einen ,falle sieht er das
 ,richtige ein oder weicht der ,gewalt1 
im andern  beweist er seine ,ergebung   
7islam874 ,der ,orientale verlangt      
weder den praktischen ,zweck des        
,gesetzes1 das auf ihn angewendet wird1 
noch die logischen ,grnde des ,urteils  
einzusehen4 ,das ,verhltnis des  ,kadi  
zum ,volk lt sich deshalb mit dem des   
,prtors berhaupt nicht  vergleichen4    
,dieser sttzt seine ,entscheidungen auf 

eine in hohen  ,stellungen erprobte     
,einsicht1 jener auf einen ,geist1 der  
irgendwie in  ihm wirksam wird und aus  
ihm spricht4 ,daraus folgt aber ein     
vollkommen  verschiedenes ,verhltnis des
 ,richters zum geschriebenen ,rechte -- 
des  ,prtors zu seinem ,edikt1 des ,kadi
 zu den ,juristentexten4 ,jenes ist die 
,quintessenz von ,erfahrungen1 die er   
sich zu eigen gemacht hat1 diese  sind  
eine ,art ,orakel1 das man in           
geheimnisvoller ,weise befragt4 ,denn   
die praktische ,absicht1 der            
ursprngliche ,anla der ,textstelle kommt
  fr den ,kadi gar nicht in ,betracht4  
,er befragt die ,worte und sogar  die   
,buchstaben und zwar nicht nach ihrer   
,bedeutung im alltglichen  ,leben1      
sondern nach der magischen ,beziehung1  
in der sie zu  dem vorliegenden ,fall   
stehen mssen4 ,wir kennen dies          
,verhltnis des  ,geistes zum ,buch aus  
der ,gnosis1 der frhchristlichen1       
jdischen1  persischen ,apokalyptik und  
,mystik1 der neupythagorischen          

,philosophie1  der ,kabbala1 und es     
besteht gar kein ,zweifel1 da die       
lateinischen  ,codices in der niederen  
aramischen ,rechtspraxis ganz ebenso    
gebraucht  worden sind4 ,die berzeugung1
 da der ,geist ,gottes in den           
,geheimsinn  der ,buchstaben eingegangen
 ist1 findet einen sinnbildlichen       
,ausdruck  in der schon erwhnten        
,tatsache1 da alle ,religionen der      
arabischen  ,welt eigene ,schriftarten  
ausbilden1 mit denen die heiligen ,bcher
  geschrieben sein mssen und die sich   
mit erstaunlicher ,zhigkeit  als        
,kennzeichen der ,nationen8 behaupten1  
auch wenn sie die ,sprache  wechseln4   
,die ,wahrheit ergibt sich aber bei     
einer ,mehrzahl von ,texten auch  im    
,recht aus dem consensus der geistig    
,berufenen1 dem  idjma4#ej ,diese       
,theorie hat die islamische             
,wissenschaft  konsequent               
herausgearbeitet4 ,wir suchen jeder fr  
sich die ,wahrheit  durch eigne         
berlegung zu finden4 ,der arabische     

,gelehrte aber prft  und ermittelt      
jedesmal die allgemeine berzeugung der  
,zugehrigen1  die deshalb nicht irren   
kann1 weil der ,geist ,gottes und der   
,geist der  ,gemeinde dasselbe sind4    
,ist ein consensus erzielt1 so steht die
  ,wahrheit fest4 ,idjma8 ist der ,sinn 
aller frhchristlichen1  jdischen und    
persischen ,konzile4 ,es ist aber auch  
der ,sinn des  berhmten ,zitiergesetzes 
,valentinians ,,iii4 von #dbf1 das unter
 vlliger  ,verkennung seiner geistigen  
,grundlagen die allgemeine ,verachtung  
der  ,rechtsforscher gefunden hat4 ,das 
,gesetz schrnkt die ,zahl der groen     
,juristen1 deren ,text zitiert werden   
darf1 auf fnf ein4 ,damit ist  ein      
,kanon im ,sinne des ,neuen und ,alten  
,testaments geschaffen1 die  beide      
ebenfalls die ,summe der ,texte         
enthalten1 die als kanonisch  zitiert   
werden drfen4 ,bei                      
,meinungsverschiedenheit entscheidet die
  ,stimmenmehrheit1 bei                 
,stimmengleichheit ,papinian4#ea ,aus   

derselben  ,anschauung ist auch die     
,methode der ,interpolationen           
hervorgegangen1  die ,tribonian in groem
 ,stil beim ,digestenwerk ,justinians   
angewendet  hat4 ,ein kanonischer ,text 
ist der ,idee nach zeitlos wahr und also
 nicht  verbesserungsfhig4 ,die         
tatschlichen ,bedrfnisse des ,geistes   
aber  ndern sich4 ,es entsteht daher    
eine ,technik der geheimen ,abnderungen1
  welche die ,fiktion der               
,unvernderlichkeit nach auen wahrt und  
die an  allen religisen ,schriften der  
arabischen ,welt1 auch denen der ,bibel1
  reichlich gebt worden ist4    ,nach   
,mark ,anton ist ,justinian die         
verhngnisvollste ,persnlichkeit der     
arabischen ,geschichte4 ,wie sein       
,zeitgenosse8 ,karl ,v4 hat er alles    
verdorben1 wozu er berufen war4 ,wie im 
,abendlande der faustische ,traum  von  
einer ,auferstehung des heiligen        
rmischen ,reiches durch alle  politische
 ,romantik zog und noch ber ,napoleon   
und die frstlichen  ,narren von #ahdh   

hinaus den ,tatsachensinn verdunkelte1  
so war ,justinian  von der              
,donquijoterie der ,wiedereroberung des 
gesamten ,imperiums  besessen4 ,statt   
auf seine ,welt1 den ,osten1 hat er den 
,blick  stets auf das ferne ,rom        
gelenkt4 ,schon vor seiner              
,thronbesteigung hat  er mit dem        
rmischen ,papst verhandelt1 der damals  
unter den groen  ,patriarchen der       
,christenheit noch nicht einmal als     
primus inter  pares allgemein anerkannt 
war4 ,das dyophysitische ,symbol von    
,chalcedon wurde auf dessen ,verlangen  
eingefhrt -- und damit gingen die       
monophysitischen ,landschaften fr immer 
verloren4 ,die ,folge von ,aktium  war1 
da die ,ausbildung des ,christentums in 
den entscheidenden ersten  zwei         
,jahrhunderten nach ,westen1 auf antikes
 ,gebiet herber gezogen  wurde1 wo die  
geistige ,oberschicht sich von ihr      
ausschlo4 ,dann hatte  der urchristliche
 ,geist sich in ,monophysiten und       
,nestorianern wieder  aufgerichtet4     

,justinian stie ihn zurck und beschwor  
dadurch den ,islam  als neue ,religion  
und nicht als puritanische ,strmung     
innerhalb  des morgenlndischen          
,christentums herauf4 ,und ebenso hat er
 in dem  ,augenblick1 wo die stlichen   
,gewohnheitsrechte fr eine ,kodifikation
  reif geworden waren1 einen            
lateinischen ,kodex geschaffen1 der im  
,osten  schon aus sprachlichen und im   
,westen aus politischen ,grnden dazu    
verurteilt war1 ,literatur zu bleiben4  
,das ,werk selbst ist wie die ihm       
entsprechenden des ,drakon und ,solon   
an der ,grenze der ,sptzeit und in      
politischer ,absicht entstanden4 ,im    
,westen1 wo die ,fiktion der ,fortdauer 
des ,imperium ,romanum die  vllig       
sinnlosen ,feldzge des ,belisar und     
,narses veranlat hatte1  waren um #ejj  
von den ,westgoten1 ,burgundern und     
,ostgoten lateinische  ,gesetzbcher fr  
die unterworfenen ,rmer8                
zusammengestellt worden4  ,dem mute von 
,byzanz aus ein eigentlich rmisches     

,gesetzbuch  entgegengestellt werden4   
,im ,osten hatte die jdische ,nation    
ihren  ,kodex1 den ,talmud1 eben        
abgeschlossen2 bei der ungeheuren ,zahl 
derer1  die im byzantinischen ,reiche   
unter seinem ,recht standen1 wurde ein  
,gesetzbuch fr die eigne ,nation des    
,kaisers1 die christliche1 zur          
,notwendigkeit4    ,denn das in seiner  
,abfassung berstrzte und technisch      
mangelhafte  ,corpus ,juris ist trotz   
allem eine arabische und also eine      
religise ,schpfung2 das beweist die     
christliche ,tendenz  vieler            
,interpolationen1#eb die auf das        
,kirchenrecht bezglichen                
,konstitutionen1 die im theodosianischen
 ,kodex noch am ,schlu1 hier  aber am   
,anfang stehen1 und sehr nachdrcklich   
die ,vorreden zu vielen  seiner         
,novellen4 ,trotzdem ist das ,buch kein 
,anfang1 sondern ein  ,ende4 ,das lngst 
wertlos gewordene ,latein verschwindet  
jetzt vllig  aus dem ,rechtsleben --    
schon die ,novellen sind meist          

griechisch  geschrieben -- und mit ihm  
das trichterweise darin abgefate ,werk4 
,die ,rechtsgeschichte aber setzt den   
,weg fort1 den das syrisch-rmische      
,rechtsbuch gewiesen hatte1 und fhrt im 
#h4 ,jahrhundert zu ,werken1 in  der    
,art unsrer ,landrechte des #ah4        
,jahrhunderts1 wie die ,ekloga des      
,kaisers ,leo#ec und das ,corpus des    
persischen ,erzbischofs ,jesubocht1     
eines groen ,juristen4#ed ,damals lebte 
bereits der grte ,jurist des  ,islam1   
,abu ,hanifa4      #ah    ,die          
,rechtsgeschichte des ,abendlandes      
beginnt ganz unabhngig von  der damals  
vollstndig verschollenen ,schpfung      
,justinians4 ,von  deren vlliger        
,bedeutungslosigkeit zeugt die          
,tatsache1 da sich der  ,hauptteil1 die 
,pandekten1 in einer einzigen           
,handschrift erhalten hat1  die um #ajej
 zufllig -- leider -- gefunden wurde4   
,die ,vorkultur hat seit #ejj eine      
,reihe germanischer ,stammesrechte --   
das west- und ostgotische1 burgundische1

 frnkische1 langobardische  --          
hervorgebracht4 ,sie entsprechen denen  
der arabischen ,vorkultur1  von denen   
uns nur die jdischen#ee erhalten        
geblieben sind3 das  ,deuteronomion 7um 
#fba1 jetzt etwa ,mos4 ,v1 #ab-bf7 und  
der ,priesterkodex  7um #dej1 jetzt etwa
 ,mos4 ,,ii-,,iv74 ,sie beschftigen sich
 beide mit den  ,grundwerten eines      
primitiven ,daseins3 ,familie und ,habe1
 und bentzen  beide in urwchsiger und   
doch kluger ,weise ein altes            
zivilisiertes  ,recht -- die ,juden und 
sicherlich ebenso die ,perser und andere
 das  sptbabylonische1#ef die ,germanen 
einige ,reste der stadtrmischen         
,literatur4    ,das politische ,leben   
der gotischen ,frhzeit mit seinen       
buerlichen1  feudalen und einfachsten   
,stadtrechten fhrt sehr bald zu einer   
,sonderentwicklung in drei groen        
,rechtsgebieten1 die heute noch in  der 
gleichen ,schrfe fortbestehen4 ,es fehlt
 an einer einheitlichen und             
vergleichenden ,rechtsgeschichte des    

,abendlandes1 welche den ,sinn dieser   
,entwicklung bis in seine letzte ,tiefe 
verfolgt4    ,bei weitem das wichtigste 
wurde infolge der politischen           
,schicksale  das aus dem frnkischen     
entlehnte normannische ,recht4 ,es hat  
nach der  ,eroberung ,englands #ajff das
 einheimische schsische unterdrckt1 und 
seitdem ist in ,england das ,recht der  
,groen das ,recht des ganzen  ,volkes84 
,seinen rein germanischen ,geist hat es 
von einer unerhrt  strengen feudalen    
,fassung bis zur heute geltenden ohne   
,erschtterung  fortgebildet und es ist  
in ,kanada1 ,indien1 ,australien1       
,sdafrika und  den ,vereinigten ,staaten
 herrschendes ,recht geworden4 ,ganz    
abgesehen  von dieser ,macht ist es auch
 das lehrreichste von ,westeuropa4 ,im  
,unterschied von den andern lag seine   
,weiterbildung nicht in den  ,hnden     
theoretischer ,rechtslehrer4 ,das       
,studium des rmischen ,rechts  in       
,oxford wird der ,praxis ferngehalten4  
,der hohe ,adel lehnt es #abcf  zu      

,merton ausdrcklich ab4 ,der            
,richterstand selbst bildet den alten   
,rechtsstoff durch schpferische         
,prjudizien fort1 und aus diesen        
praktischen ,entscheidungen 7reports7   
gehen dann die ,rechtsbcher  hervor wie 
dasjenige ,bractons 7#abei74 ,seitdem   
und heute noch gehen das  durch die     
,entscheidungen fortgesetzt lebendig    
erhaltene ,statutenrecht  und das aus   
der ,gerichtspraxis jederzeit erkennbare
 ,gewohnheitsrecht  nebeneinander her1  
ohne da einmalige ,gesetzgebungsakte der
  ,volksvertretung ntig wren4    ,im    
,sden herrschten die erwhnten           
germanisch-romanischen ,codices1 in     
,sdfrankreich der westgotische als droit
 crit im ,gegensatz zum  frnkischen     
droit coutumier des ,nordens1 in        
,italien bis tief in  die ,renaissance  
der bedeutendste von ihnen1 der fast    
rein germanische  der ,langobarden4 ,in 
,pavia entstand eine ,hochschule        
deutschen ,rechts1  aus welcher um #ajgj
 die weitaus bedeutendste               

rechtswissenschaftliche  ,leistung      
dieser ,zeit1 die ,expositio1 und gleich
 darauf ein ,gesetzbuch1  die ,lombarda1
 hervorging4#eg ,die ,rechtsentwicklung 
des gesamten ,sdens  wurde durch den    
,code civil ,napoleons abgebrochen und  
ersetzt4  ,dies ,buch ist in allen      
romanischen ,lndern und weit darber     
hinaus die  ,grundlage weiterer         
,gestaltung geworden und damit nach dem 
englischen  ,recht das wichtigste4      
,in ,deutschland zerrann die mit den    
gotischen ,stammesrechten               
7,sachsenspiegel #abcj1 ,schwabenspiegel
 #abgd7 gewaltig einsetzende  ,bewegung 
im ,nichts4 ,ein ,gewirr kleiner ,stadt-
 und ,territorialrechte  kam auf1 bis   
die lebensfremde politische ,romantik   
von ,trumern und  ,schwrmern wie dem    
,kaiser ,maximilian1 die im ,elend der  
,tatsachen  aufblhte1 auch das ,recht   
ergriff4 ,der ,reichstag zu ,worms schuf
 #adie  nach italienischem ,muster die  
,kammergerichtsordnung4 ,zum ,heiligen  
,rmischen ,reich trat das kaiserlich    

rmische als gemeines deutsches  ,recht4 
,das altdeutsche ,prozeverfahren wurde  
gegen das italienische  vertauscht1 die 
,richter muten jenseits der ,alpen      
studieren und sie  empfingen ihre       
,erfahrung statt aus dem ,leben1 das sie
 umgab1 aus einer  begriffespaltenden   
,philologie4 ,nur in diesem ,lande gibt 
es seitdem  ,ideologen des rmischen     
,rechts1 welche das ,corpus ,juris wie  
ein  ,heiligtum gegen die ,wirklichkeit 
verteidigen4    ,was war es denn1 das   
unter diesem ,namen in den geistigen    
,besitz  einer kleinen ,anzahl gotischer
 ,menschen berging8 ,um #aajj hatte an  
der ,hochschule zu ,bologna ein         
,deutscher1 ,irnerius1 jene einzige     
,pandektenhandschrift zum ,gegenstand   
einer echten ,rechtsscholastik  gemacht4
 ,er bertrug die langobardische ,methode
 auf den neuen ,text1  an dessen        
,wahrheit als einer ratio scripta       
geglaubt wird  wie an die ,bibel und den
 ,aristoteles84#eh ,wahrheit -- aber das
  gotische ,verstehen1 an die gotische  

,lebenshaltung gebunden1 war weit  davon
 entfernt1 den ,geist dieser ,stze1 der 
die ,prinzipien eines  zivilisierten und
 weltstdtischen ,lebens in sich schlo1  
auch nur  von fern zu ahnen4 ,diese     
,glossatorenschule stand wie alle       
,scholastik  im ,banne des              
,begriffsrealismus -- das eigentlich    
,wirkliche1 die  ,substanz der ,welt1   
sind nicht die ,dinge1 sondern die      
allgemeinen  ,begriffe -- und es war fr 
sie ber allen ,zweifel erhaben1 da man  
das wahre ,recht nicht aus ,gewohnheit  
und ,sitte wie die elende und           
schmutzige8 ,lombarda1 sondern durch    
,hin- und ,herwenden abstrakter         
,begriffe finde4#ei ,sie hatten ein rein
 dialektisches ,interesse an  dem       
,buch#fj und dachten nicht im geringsten
 an eine ,anwendung ihrer               
,gelehrsamkeit auf das ,leben4 ,erst    
nach #acjj dringen ihre ,glossen und    
,summen gegen die lombardischen ,rechte 
der ,renaissancestdte langsam  vor4 ,die
 ,juristen der ,sptgotik1 ,bartolus vor 

allem1 haben kanonisches  und           
germanisches ,recht zu einem fr die     
praktische ,anwendung bestimmten        
,ganzen verschmolzen4 ,sie trugen       
wirkliche ,gedanken hinein und zwar  die
 einer beginnenden ,sptzeit1 die etwa   
der ,gesetzgebung ,drakons und  den     
,erlassen der ,kaiser von ,diokletian   
bis ,theodosius entspricht4  ,die       
,schpfung des ,bartolus ist in ,spanien 
und ,deutschland  als rmisches ,recht8  
geltend geworden2 nur in ,frankreich    
ging die  ,jurisprudenz des ,barock seit
 ,cujacius und ,donellus vom            
scholastischen  zum byzantinischen ,text
 zurck4    ,neben der abstrakten        
,leistung des ,irnerius ist aber1 und   
zwar auch  in ,bologna1 etwas ganz      
,entscheidendes geschehen4 ,hier schrieb
 um  #aadj der ,mnch ,gratian sein      
berhmtes ,decretum4 ,er schuf damit die 
abendlndische ,wissenschaft vom         
geistlichen ,recht1 indem  er#fa das    
altkatholische -- magische --           
,kirchenrecht von dem  frharabischen#fb 

,ursakrament der ,taufe her in ein      
,system brachte4  ,nun hatte das        
neukatholische -- faustische --         
,christentum eine ,form  gefunden1 in   
der es sein ,dasein rechtlich zum       
,ausdruck brachte4 ,es  geschah von dem 
gotischen ,ursakrament des ,altars 7und 
dessen ,sttze1  der ,priesterweihe7 aus4
 #abcd ist im ,liber extra das          
,hauptstck  des ,corpus ,juris ,canonici
 fertig geworden4 ,was das ,kaisertum   
nicht vermocht hatte1 die ,schpfung     
eines allgemein abendlndischen  ,corpus 
,juris ,germanici aus all den reichen   
,anstzen der  ,stammesrechte1 das gelang
 dem ,papsttum4 ,ein vollstndiges       
,privatrecht  mit ,strafrecht und       
,prozeordnung entstand mit germanischer 
,methode  aus dem geistlich-weltlichen  
,rechtsstoff der ,gotik4 ,es ist das    
rmische8 ,recht1 dessen ,geist seit     
,bartolus auch das ,studium des         
justinianischen ,werkes durchdrang4 ,und
 damit erscheint auch im ,recht  der    
groe faustische ,zwiespalt1 welcher den 

riesenhaften ,kampf zwischen  ,kaisertum
 und ,papsttum heraufgefhrt hat4 ,wie in
 der arabischen ,welt  der ,widerspruch 
zwischen jus und fas unmglich1 so ist   
er in der abendlndischen unvermeidlich4 
,sie sind beide ,ausdruck eines         
,willens zur ,macht ber das ,unendliche3
 der weltliche ,rechtswille  stammt aus 
der ,sitte und legt seine ,hand auf die 
,generationen der  ,zukunft1 der        
geistliche stammt aus einer mystischen  
,gewiheit und gibt  ein zeitlos ewiges  
,gesetz4#fc ,dieser ,kampf ebenbrtiger  
,gegner ist nie  beendet worden und     
steht uns heute noch im ,eherecht1 in   
dem ,gegensatz  von kirchlicher und     
ziviler ,trauung vor ,augen4    ,mit dem
 ,anbruch des ,barock erhebt das ,leben1
 das stdtische und  geldwirtschaftliche 
,formen angenommen hat1 die ,forderung  
nach einem  ,recht1 wie es die antiken  
,stadtstaaten seit ,solon gaben4 ,man   
versteht  jetzt den ,zweck des geltenden
 ,rechts1 aber an dem verhngnisvollen   
,erbe  der ,gotik1 da ein               

,gelehrtenstand die ,schpfung des       
,rechtes1 das mit  uns geboren ist81 als
 sein ,privilegium betrachtet1 vermochte
 niemand  etwas zu ndern4    ,der       
stdtische ,rationalismus wendet sich wie
 in der sophistischen und  stoischen    
,philosophie dem ,naturrecht zu1 von    
seiner ,begrndung durch  ,oldendorp und 
,bodinus bis zu seiner ,zerstrung durch 
,hegel4 ,in ,england  hat sein grter    
,jurist1 ,coke1 das germanische1 sich in
 der ,praxis  fortbildende ,recht gegen 
den letzten ,versuch verteidigt1 den die
 ,tudors  zur ,einfhrung des            
,pandektenrechts machten4 ,auf dem      
,festlande aber  entwickelten sich die  
gelehrten ,systeme in rmischen ,formen  
bis zu den deutschen ,landrechten und   
den ,entwrfen des ancien  rgime1 auf die
 ,napoleon sich sttzte4 ,und so ist     
,backstones  ,kommentar zu den ,laws of 
,england 7#agfe7 der einzige rein       
germanische ,kodex an der ,schwelle der 
abendlndischen ,zivilisation4      #ai  
,hiermit bin ich am ,ziel und ich blicke

 um mich4 ,drei ,rechtsgeschichten      
liegen vor dem ,auge1 verknpft nur durch
 die ,elemente der sprachlichen  und    
syntaktischen ,form1 welche die eine von
 der andern nahm oder nehmen  mute1 ohne
 durch deren ,gebrauch das fremde       
,dasein1 das ihnen zugrunde  lag1 auch  
nur zu ,gesicht zu bekommen4 ,zwei von  
ihnen sind vollendet4 ,in  der dritten  
stehen wir selbst und zwar an der       
entscheidenden ,stelle1  wo die         
aufbauende ,arbeit groen ,stils erst    
beginnt1 welche dort  ausschlielich den 
,rmern und dem ,islam zugefallen ist4   
,was war uns bis jetzt das rmische      
,recht8 ,was hat es verdorben8 ,was     
kann es uns in ,zukunft sein8    ,durch 
unsere ,rechtsgeschichte geht als       
,grundmotiv der ,kampf zwischen  ,buch  
und ,leben4 ,das abendlndische ,buch ist
 nicht ,orakel und  ,zaubertext mit     
magischem ,geheimsinn1 sondern ein ,stck
 aufbewahrter  ,geschichte4 ,es ist     
gedrngte ,vergangenheit1 die ,zukunft   
werden  will1 und zwar durch uns1 die   

,leser1 in denen sein ,inhalt wieder    
auflebt4 ,der faustische ,mensch will   
nicht wie der antike sein ,leben als    
etwas in sich ,geschlossenes vollenden1 
sondern ein ,leben fortsetzen1  das weit
 vor ihm anhob und lange nach ihm zu    
,ende geht4 ,fr den  gotischen          
,menschen1 insofern er ber sich         
nachsann1 stand es nicht  in ,frage1 ob1
 sondern wo er sein ,dasein historisch  
anknpfen sollte4  ,er brauchte eine     
,vergangenheit1 um der ,gegenwart ,sinn 
und ,tiefe zu  geben4 ,wie vor dem      
geistlichen ,blick das alte ,israel1 so 
tauchte vor  dem weltlichen das alte    
,rom auf1 dessen ,trmmer man            
allenthalben sah4  ,man verehrte es1    
nicht weil es gro1 sondern weil es alt  
und fern war4  ,htten diese ,menschen   
gypten gekannt1 sie wrden ,rom kaum     
bemerkt  haben4 ,die ,sprache unserer   
,kultur wre anders geworden4    ,da sie 
eine ,bcher- und ,leserkultur war1 so   
ist berall1 wo es noch  antike          
,schriften gab1 eine ,rezeption8        

eingetreten1 und die ,entwicklung  nahm 
die ,form einer langsamen und           
widerwilligen ,befreiung an4 ,rezeption 
des ,aristoteles1 des ,euklid1 des      
,corpus ,juris heit -- im  magischen    
,osten bedeutet sie etwas anderes -- ein
 ,gef fr die eignen  ,gedanken fertig   
und viel zu frh entdecken4 ,aber damit  
wird ein  historisch veranlagter ,mensch
 der ,sklave von ,begriffen4 ,nicht da  
ein  fremdes ,lebensgefhl in sein       
,denken kommt1 denn es kommt nicht      
hinein1  aber es hindert sein eignes    
,lebensgefhl daran1 eine unbefangene    
,sprache zu entwickeln4    ,nun ist das 
,rechtsdenken gezwungen1 sich auf etwas 
,greifbares zu  beziehen4               
,rechtsbegriffe mssen von irgend etwas  
abgezogen werden4 ,und  da liegt das    
,verhngnis3 statt sie aus der starken   
und strengen ,sitte  des sozialen und   
wirtschaftlichen ,daseins zu gewinnen1  
wurden sie  vorzeitig und zu schnell aus
 lateinischen ,schriften abstrahiert4   
,der  abendlndische ,jurist wird        

,philologe1 und an die ,stelle          
praktischer  ,lebenserfahrung tritt eine
 gelehrte ,erfahrung von der rein       
logischen  ,zerlegung und ,verknpfung   
der ,rechtsbegriffe1 die ausschlielich  
in  sich selbst begrndet wird4          
,darber ist uns eine ,tatsache          
vollstndig abhanden gekommen1 da  nmlich
 das ,privatrecht den ,geist des        
jeweiligen sozialen und                 
wirtschaftlichen ,daseins darstellen    
soll4 ,weder der ,code  civil noch das  
preuische ,landrecht1 weder ,grotius    
noch ,mommsen  sind sich dieser         
,tatsache deutlich bewut4 ,weder die    
,ausbildung des  ,juristenstandes noch  
die ,literatur lassen auch nur die      
geringste ,ahnung  von dieser           
eigentlichen ,quelle8 des geltenden     
,rechts aufkommen4    ,infolgedessen    
besitzen wir ein ,privatrecht auf der   
schattenhaften  ,grundlage der          
sptantiken ,wirtschaft4 ,die tiefe      
,erbitterung1  welche mit dem ,beginn   
des zivilisierten abendlndischen        

,wirtschaftslebens die ,namen           
,kapitalismus und ,sozialismus einander 
entgegenstellt1 beruht zum groen ,teil  
darauf1 da das gelehrte  ,rechtsdenken  
und unter seinem ,einflu das ,denken der
 ,gebildeten  berhaupt so entscheidende 
,begriffe wie ,person1 ,sache und       
,eigentum  an ,zustnde und ,einteilungen
 des antiken ,lebens anknpft4 ,das ,buch
  stellt sich zwischen die ,tatsachen   
und ihre ,auffassung4 ,der ,gebildete   
-- und das heit der durch ,bcher        
,gebildete -- wertet heute noch         
wesentlich antik4 ,der nur ,ttige und   
nicht zum ,urteil ,erzogene fhlt  sich  
miverstanden4 ,er bemerkt den           
,widerspruch zwischen dem ,leben der    
,zeit und seiner rechtlichen ,erfassung 
und sucht nach dem1 welcher ihn1  seiner
 ,meinung nach aus ,eigennutz1          
hervorgebracht hat4    ,es ist wieder   
die ,frage3 ,von wem und fr wen wird das
 abendlndische  ,recht geschaffen8 ,der 
rmische ,prtor war ,grundbesitzer1      
,offizier1  in ,verwaltungs- und        

,finanzfragen erfahren und erst damit fr
  seine richterliche und zugleich       
rechtsetzende ,ttigkeit geschult4  ,der 
praetor peregrinus entwickelte das      
,fremdenrecht als  wirtschaftliches     
,verkehrsrecht einer sptantiken         
,weltstadt1 und zwar  ohne ,plan und    
,tendenz1 nur aus wirklich vorliegenden 
,fllen heraus4    ,der faustische ,wille
 zur ,dauer aber verlangt ein ,buch1 das
 von nun  an fr immer8 gilt1#fd ein     
,system1 das jeden berhaupt mglichen    
,fall vorwegnehmen soll4 ,dies ,buch1   
eine gelehrte ,arbeit1 schuf sich  mit  
,notwendigkeit einen gelehrten ,stand   
von ,rechtsschpfern und                 
,rechtsverwaltern3 die ,doktoren der    
,fakultten1 die alten deutschen         
,juristenfamilien1 die franzsische      
noblesse de robe4 ,die  englischen      
,judges1 wenig mehr als hundert1 werden 
zwar dem hheren  ,verteidigerstand 7den 
barristers7 entnommen1 stehen aber im   
,rang  selbst ber den ,ministern4       
,ein gelehrter ,stand ist weltfremd4 ,er

 verachtet die ,erfahrung1 die  nicht   
aus dem ,denken stammt4 ,es erhebt sich 
ein unvermeidlicher ,kampf  zwischen der
 flieenden ,sitte des praktischen       
,lebens und dem ,stand  der             
,wissenschaft84 ,jene                   
,pandektenhandschrift des ,irnerius ist 
durch  ,jahrhunderte die ,welt8 gewesen1
 in welcher der gelehrte ,jurist  lebte4
 ,selbst in ,england1 wo es keine       
,rechtsfakultten gibt1 nahm die         
,juristenzunft die ,ausbildung des      
,nachwuchses ausschlielich in die  ,hand
 und sonderte damit die ,entwicklung der
 ,rechtsbegriffe von der  allgemeinen   
,entwicklung ab4    ,was wir bis heute  
,rechtswissenschaft nennen1 ist also    
entweder  ,philologie der ,rechtssprache
 oder ,scholastik der ,rechtsbegriffe4  
,es  ist die einzige ,wissenschaft1 die 
heute noch den ,sinn des ,lebens aus    
ewigen8 ,grundbegriffen ableitet4 ,die  
deutsche ,rechtswissenschaft  von heute 
stellt in sehr bedeutendem ,mae ein     
,erbe der ,scholastik  des ,mittelalters

 dar4#fe ,ein rechtstheoretisches       
,durchdenken der  ,grundwerte unseres   
wirklichen ,lebens hat noch nicht       
angefangen4  ,wir kennen diese ,werte   
noch gar nicht48    ,dies ist eine      
,aufgabe1 welche dem deutschen ,denken  
der ,zukunft  vorbehalten ist4 ,es      
handelt sich darum1 aus dem praktischen 
,leben  der ,gegenwart dessen tiefste   
,prinzipien zu entwickeln und sie zu    
grundlegenden ,rechtsbegriffen zu       
erheben4 ,die groen ,knste liegen       
hinter uns1 die ,rechtswissenschaft     
liegt vor uns4    ,denn die ,arbeit des 
#ai4 ,jahrhunderts war1 sie mochte sich 
selbst fr  noch so schpferisch halten1  
lediglich ,vorbereitung4 ,sie hat uns   
von dem ,buche ,justinians befreit1     
nicht von den ,begriffen4 ,die          
,ideologen des rmischen ,rechts unter   
den ,gelehrten kommen nicht mehr in     
,betracht1 aber die ,gelehrsamkeit alten
 ,stils ist geblieben4 ,eine andere     
,art von ,rechtswissenschaft ist        
notwendig1 um uns auch vom ,schema      

dieser ,begriffe zu befreien4 ,die      
philologische mu durch eine soziale  und
 wirtschaftliche ,erfahrung abgelst     
werden4    ,ein ,blick auf das deutsche 
,privatrecht und ,strafrecht enthllt die
  ,lage4 ,es sind ,systeme1 die von     
einem ,kranz von ,nebengesetzen umgeben 
sind4 ,es war unmglich1 deren ,stoff dem
 ,hauptgesetz einzuverleiben4  ,hier    
fllt begrifflich und also syntaktisch   
auseinander1 was mit dem  antiken       
,schema noch eben erfabar war und was   
nicht4    ,warum mute der ,diebstahl von
 elektrischer ,kraft1 nach einem        
grotesken  ,streit1 ob es sich um eine  
krperliche ,sache handle1 #aijj durch   
ein  ,notgesetz unter ,strafe gestellt  
werden8 ,warum kann der ,inhalt der     
,patentgesetze nicht in das ,sachenrecht
 hineingearbeitet werden8 ,warum  vermag
 das ,urheberrecht die geistige         
,schpfung1 deren mitteilbare  ,gestalt  
als ,manuskript und das gegenstndliche  
,druckwerk begrifflich  nicht           
auseinanderzuhalten8 ,warum mute im     

,widerspruch zum ,sachenrecht  an einem 
,gemlde das knstlerische und das        
materielle ,eigentum durch  die         
,trennung vom ,erwerb des ,originals und
 des ,reproduktionsrechtes              
unterschieden werden8 ,warum ist die    
,entwendung einer geschftlichen  ,idee  
oder eines ,organisationsplanes         
straffrei1 die ,entwendung des          
,papierstckes1 auf dem der ,entwurf     
steht1 aber nicht8 ,weil wir heute  noch
 von dem antiken ,begriff der           
krperlichen ,sache beherrscht  sind4#ff 
,wir leben anders4 ,unsere instinktive  
,erfahrung steht unter  den funktionalen
 ,begriffen der ,arbeitskraft1 des      
,erfinder-  und ,unternehmergeistes1 der
 geistigen1 krperlichen1 knstlerischen1 
organisatorischen ,energien1 ,fhigkeiten
 und ,talente4 ,unsere ,physik1  deren  
weit fortgeschrittene ,theorie ein      
genaues ,abbild unserer heutigen        
,lebensweise ist1 kennt den alten       
,begriff des ,krpers1 wie gerade die    
,lehre von der elektrischen ,kraft      

beweist1 berhaupt nicht mehr4 ,warum    
ist unser ,recht begrifflich ohnmchtig  
gegenber den groen ,tatsachen  der      
heutigen ,wirtschaft8 ,weil es auch die 
,person nur als ,krper  kennt4    ,wenn 
das abendlndische ,rechtsdenken antike  
,worte bernahm1 so blieb  nur das       
,oberflchlichste der antiken ,bedeutung 
an ihnen haften4 ,der  ,textzusammenhang
 erschliet nur den logischen            
,wortgebrauch und  nicht das ,leben1 das
 ihm zugrunde lag4 ,die stille          
,metaphysik alter  ,rechtsbegriffe ist  
durch keinen ,gebrauch im ,denken       
fremder ,menschen  wieder zu erwecken4  
,gerade das ,letzte und ,tiefste ist in 
keinem ,recht  der ,welt ausgesprochen1 
weil es selbstverstndlich ist4 ,jedes   
von ihnen  setzt das ,wesentliche       
schweigend voraus2 es wendet sich an    
,menschen1  die auer der ,satzung auch  
das nie ,auszusprechende und gerade     
dieses  innerlich verstehen und zu      
gebrauchen wissen4 ,jedes ,recht ist in 
einem  nie zu berschtzenden ,mae        

,gewohnheitsrecht3 mag das ,gesetz die  
,worte  definieren2 das ,leben deutet   
sie4    ,wenn aber eine von ,gelehrten  
behandelte fremde ,rechtssprache mit    
ihrem  ,begriffschema das eigne ,recht  
binden will1 so bleiben die ,begriffe   
leer und das ,leben stumm4 ,das ,recht  
wird nicht zur ,waffe1 sondern  zur     
,last und die ,wirklichkeit schreitet   
nicht mit1 sondern neben der            
,rechtsgeschichte fort4    ,und deshalb 
ist der von den ,tatsachen unserer      
,zivilisation geforderte  ,rechtsstoff  
dem antiken ,schema der ,rechtsbcher zum
 ,teil uerlich1 zum  ,teil gar nicht    
eingegliedert1 und damit fr das         
,rechtsdenken und also  das ,denken der 
,gebildeten noch formlos und mithin     
nicht vorhanden4    ,sind ,personen und 
,sachen im ,sinne unserer heutigen      
,gesetzgebung  berhaupt ,rechtsbegriffe8
 ,nein6 ,sie ziehen nur eine banale     
,grenze  zwischen dem ,menschen und dem 
brigen1 sie treffen eine sozusagen      
naturwissenschaftliche ,unterscheidung4 

,aber an dem rmischen ,begriff  persona 
haftete einst die ganze ,metaphysik des 
antiken ,seins3  ,der ,unterschied von  
,mensch und ,gottheit1 das ,wesen der   
,polis1 des  ,heros1 des ,sklaven1 des  
,kosmos aus ,stoff und ,form1 das       
,lebensideal  der ,ataraxie sind die    
selbstverstndliche ,voraussetzung1 die  
fr uns  durchaus verschwunden ist4 ,das 
,wort ,eigentum ist in unserem ,denken  
mit  der antiken statischen ,definition 
behaftet und flscht deshalb  in allen   
,anwendungen den dynamischen ,charakter 
unserer ,lebensfhrung4  ,wir berlassen  
solche ,definitionen weltfremden und    
abstrakten ,ethikern1  ,juristen1       
,philosophen und dem verstndnislosen    
,geznk politischer  ,doktrinre1 und     
dennoch beruht das ganze ,verstehen der 
,wirtschaftsgeschichte dieser ,tage auf 
der ,metaphysik dieses einen            
,begriffes4    ,und deshalb sei es hier 
in aller ,schrfe gesagt3 ,das antike    
,recht war ein ,recht von ,krpern1 unser
 ,recht ist das von  ,funktionen4 ,die  

,rmer schufen eine juristische ,statik1 
unsere  ,aufgabe ist eine juristische   
,dynamik4 ,fr uns sind ,personen nicht  
,krper1 sondern ,einheiten der ,kraft   
und des ,willens1 und ,sachen nicht     
,krper1 sondern ,ziele1 ,mittel und     
,schpfungen dieser ,einheiten4 ,die     
antike ,beziehung zwischen ,krpern war  
die ,lage1 die ,beziehung zwischen      
,krften heit aber ,wirkung4 ,fr einen   
,rmer war der ,sklave eine ,sache1  die 
neue ,sachen hervorbrachte4 ,der        
,begriff des geistigen ,eigentums ist   
einem ,schriftsteller wie ,cicero nie   
gekommen1 geschweige denn der des       
,eigentums an einer praktischen ,idee   
oder den ,mglichkeiten einer groen      
,begabung4 ,fr uns aber ist der         
,organisator1 ,erfinder und ,unternehmer
  eine erzeugende ,kraft1 die auf       
andere1 ausfhrende ,krfte  wirkt1 indem 
sie ihnen ,richtung1 ,aufgabe und       
,mittel zu eigner ,wirkung  gibt4 ,beide
 gehren dem ,wirtschaftsleben an nicht  
als ,besitzer von  ,sachen1 sondern als 

,trger von ,energien4    ,eine          
,umstellung des gesamten ,rechtsdenkens 
nach ,analogie der hheren  ,physik und  
,mathematik wird zur ,forderung der     
,zukunft4 ,das gesamte  soziale1        
wirtschaftliche1 technische ,leben      
wartet darauf1 endlich in  diesem ,sinne
 begriffen zu werden2 wir brauchen mehr 
als ein ,jahrhundert  schrfsten und     
tiefsten ,denkens1 um dies ,ziel zu     
erreichen4 ,und dazu  bedarf es einer   
ganz andern ,art der ,vorbildung des    
,juristen4 ,sie fordert      #a4 eine   
unmittelbare ausgedehnte und praktische 
,erfahrung im    ,wirtschaftsleben der  
,gegenwart1      #b4 eine genaue        
,kenntnis der ,rechtsgeschichte des     
,abendlandes1 unter    bestndiger       
,vergleichung der deutschen1 englischen 
und romanischen    ,entwicklung1        
#c4 die ,kenntnis des antiken ,rechts   
und zwar nicht als eines    ,musters der
 heute geltenden ,begriffe1 sondern als 
glnzendes ,beispiel    dafr1 wie ein    
,recht sich rein aus dem praktischen    

,leben der    ,zeit entwickelt4    ,das 
rmische ,recht hat aufgehrt1 fr uns der 
,ursprung der fr immer  gltigen         
,grundbegriffe zu sein4 ,aber das       
,verhltnis zwischen dem  rmischen       
,dasein und den rmischen                
,rechtsbegriffen macht es uns von  neuem
 wertvoll4 ,wir knnen an ihm lernen1 wie
 wir unser ,recht aus  eignen           
,erfahrungen herauszubilden haben4      
#bj ,arabisch idjma1 vgl4 ,kap4 ,,iii   
,a4        #ba ,r4 ,hirzel1 ,die        
,person1 #aiad1 ,s4 #ag4        #bb ,l4 
,wenger1 ,das ,recht der ,griechen und  
,rmer1 #aiad1 ,s4 #agj4 ,r4      v4     
,mayr1 ,rmische ,rechtsgeschichte ,,ii1 
#a1 ,s4 #hg4        #bc ,die            
,abhngigkeit8 des antiken ,rechts vom   
gyptischen ist      zufllig noch        
festzustellen3 der ,grokaufmann ,solon  
hat in seiner      attischen            
,rechtsschpfung ,bestimmungen ber       
,schuldknechtschaft1                    
,obligationenrecht1 ,arbeitsscheu und   
,erwerbslosigkeit der      gyptischen   

,gesetzgebung entnommen1 ,diodor ,i1    
#gg1 #gi1 #id4        #bd ,l4 ,wenger1  
,recht der ,griechen und ,rmer1 ,s4 #aff
 f4        #be ,beloch1 ,griech4 ,gesch4
 ,i1 #a1 ,s4 #cej4        #bf ,hinter   
denen das etruskische ,recht steht1 die 
,urform des      altrmischen4 ,rom war  
eine etruskische ,stadt4        #bg     
,busolt1 ,griech4 ,staatskunde ,s4 #ebh4
        #bh ,das historisch ,wichtige fr
 uns ist am ,zwlftafelrecht also        
nicht der angebliche ,inhalt1 von dem   
zur ,zeit ,ciceros kaum noch ein        
echter ,satz erhalten sein konnte1      
sondern der politische ,akt der         
,kodifikation selbst1 dessen ,tendenz   
dem ,sturz der tarquinischen            
,tyrannis durch die ,oligarchie des     
,senats entspricht1 und ohne            
,zweifel diesen ,erfolg1 der gefhrdet   
war1 fr die ,zukunft      sicherstellen 
sollte4 ,der ,text1 den zur ,zeit ,csars
 die ,knaben      auswendig lernten1    
wird dasselbe ,schicksal gehabt haben   
wie die      ,konsulnliste der lteren   

,zeit1 in die man ,namen ber ,namen von 
,geschlechtern hineinbrachte1 die viel  
spter zu ,reichtum und      ,einflu     
gelangt waren4 ,wenn neuerdings ,pais   
und ,lambert diese ganze                
,gesetzgebung bestreiten1 so mgen sie fr
 die zwlf ,tafeln ,recht      haben1    
insofern in ihnen das gestanden haben   
soll1 was spter als      ihr ,inhalt    
galt1 nicht aber in bezug auf den       
politischen ,vorgang um      #dej4      
#bi ,vgl4 ,kap4 ,,ii ,a4        #cj     
,sohm1 ,institutionen1 ,s4 #aja4        
#ca ,lenel1 ,das ,edictum perpetuum1    
#aijg4 ,l4 ,wenger ,s4 #afh4        #cb 
,selbst das ,einmaleins der ,kinder     
setzt die ,bekanntschaft mit      den   
,elementen der ,bewegungsmechanik beim  
,abzhlen voraus4        #cc v4 ,mayr    
,,ii1 #a1 ,s4 #he4 ,sohm ,s4 #aje4      
#cd ,lenel in der ,enzykl4 d4           
,rechtswiss4 ,i1 ,s4 #ceg4        #ce   
,das gyptische ,recht der ,hyksoszeit1  
das chinesische der ,zeit      der      
kmpfenden ,staaten8 mssen im ,gegensatz 

zum antiken ,recht und      dem         
indischen der ,darmasutras auf ganz     
andern ,grundbegriffen als      denen   
der krperlichen ,personen und ,sachen   
aufgebaut gewesen      sein4 ,es wre    
eine groe ,befreiung vom ,drucke der    
rmischen      ,altertmer81 wenn es der  
deutschen ,forschung gelnge1 sie        
festzustellen4        #cf ,sohm ,s4     
#bbj4        #cg ,apostelgesch4 #ae2    
hier liegt die ,wurzel des ,begriffs von
 einem      ,kirchenrecht4        #ch   
,der ,islam als jurist4 ,person3 ,m4    
,horten1 ,die religise                  
,gedankenwelt des ,volkes im heutigen   
,islam #aiag1 ,s4 ,,xxiv4        #ci    
,vgl4 ,kap4 ,,iii ,a4 ,der ,ausdruck    
kann gewagt werden1 weil die            
,anhnger aller sptantiken ,kulte durch  
ein frommes ,gemeingefhl      ebenso    
zusammengehalten wurden wie die         
christlichen ,einzelgemeinden4          
#dj v4 ,mayr ,,iii1 ,s4 #ch4 ,wenger ,s4
 #aic4        #da ,die ,,xii hatten das 
conubium sogar zwischen ,patriziern und 

,plebejern verboten4        #db ,vgl4   
,kap4 ,,ii ,c4        #dc ,lenel ,i1 ,s4
 #chj4        #dd ,mitteis1 ,reichsrecht
 und ,volksrecht1 ,s4 #ac hat schon     
#ahia auf      den orientalischen ,zug  
in der ,gesetzgebung ,konstantins       
aufmerksam      gemacht4 ,collinet1     
tudes historiques sur le droit de       
,justinien      ,i 7#aiab7 fhrt1 brigens
 meist auf ,grund deutscher             
,forschungen1      unendlich vieles auf 
hellenistisches ,recht zurck2 aber      
wieviel      von diesem                 
,hellenistischen8 war wirklich          
griechisch und nicht nur      griechisch
 geschrieben8 ,die ,ergebnisse der      
,interpolationenforschung      sind fr  
den antiken8 ,geist der ,digesten       
,justinians wahrhaft      vernichtend4  
#de ,vgl4 ,kap4 ,,iii ,a4        #df    
,fromer1 ,der ,talmud1 #aibj1 ,s4 #aij4 
#dg ,mitteis1 ,rm4 ,privatrecht bis auf 
die ,zeit ,diokletians1 #aijh1          
,vorwort1 bemerkt wie unter             
,beibehaltung der antiken ,rechtsformen 

das ,recht selbst doch berall ein       
anderes geworden ist84        #dh v4    
,mayr ,,iv1 ,s4 #de f4        #di ,daher
 die fingierten ,verfassernamen auf     
zahllosen ,bchern      aller arabischen 
,literaturen3 ,dionysius ,areopagita1   
,pythagoras1      ,hermes1 ,hippokrates1
 ,henoch1 ,baruch1 ,daniel1 ,salomo1 die
      ,apostelnamen der vielen          
,evangelien und ,apokalypsen4        #ej
 ,m4 ,horten1 ,d4 rel4 ,gedankenwelt d4 
,volkes im heut4 ,islam1 ,s4      ,,xvi4
 ,vgl4 ,kap4 ,,iii ,a4        #ea v4    
,mayr4 ,,iv1 #de f4        #eb ,wenger  
,s4 #ahj        #ec ,krumbacher1        
,byzant4 ,lit4-,gesch4 ,s4 #fjf4        
#ed ,sachau1 ,syr4 ,rechtsbcher ,bd4    
,,iii4        #ee ,bertholet1           
,kulturgeschichte ,israels ,s4 #bjj ff4 
#ef ,eine ,ahnung davon gibt das berhmte
 ,gesetz ,hammurabis1 ohne      da wir  
wissen knnen1 wie dies einzelne ,werk   
sich dem innern ,range      nach zu dem 
in der babylonischen ,welt berhaupt     
erreichten ,recht      verhlt4          

#eg ,sohm1 ,inst4 ,s4 #aef4        #eh  
,lenel ,i1 ,s4 #cie4        #ei ,das    
,wortspiel von lombardischer faex und   
rmischer lex ist      von ,huguccio     
7#abjj74        #fj ,w4 ,goetz1 ,arch4  
f4 ,kulturgesch4 #aj1 #bh ff4        #fa
 ,nach ,sohms letzter ,abhandlung3 ,das 
altkatholische ,kirchenrecht      und   
das ,dekret ,gratians1 #aiah4        #fb
 ,vgl4 ,kap4 ,,iii ,a4        #fc ,vgl4 
,kap4 ,,iv ,a4        #fd ,was in       
,england fr immer gut1 ist die stndige  
,form der      ,weiterbildung des       
,rechtes durch die ,praxis4        #fe  
,sohm1 ,inst4 ,s4 #agj4        #ff      
,,bgb4  #ij4          ,,zweites         
,,kapitel    ,,st,,dte ,,und ,v,,lker   
,,die ,,seele ,,der ,,stadt      #a     
,am gischen ,meer liegen um die ,mitte  
des zweiten ,jahrtausends v4  ,chr4 zwei
 ,welten sich gegenber1 eine1 die in    
dumpfen ,ahnungen1  hoffnungsschwer und 
trunken von ,leid und ,tat der ,zukunft 
leise  heranreift3 die mykenische -- und
 eine andere1 die sich heiter und       

gesttigt hinlagert unter den ,schtzen   
einer alten ,kultur1 fein und  leicht1  
alle groen ,probleme weit hinter sich3  
die minoische auf ,kreta4    ,wir werden
 diese ,erscheinung1 die eben heute in  
den ,mittelpunkt der  ,forschung rckt1  
nie wirklich verstehen1 wenn wir den    
,abgrund der  ,gegenstze nicht ermessen1
 der zwischen beiden ,seelen liegt4 ,die
  ,menschen von damals mssen ihn tief   
gefhlt1 aber kaum erkannt8  haben4 ,ich 
sehe es vor mir3 das ehrfrchtige        
,hinaufschauen der  ,burgbewohner von   
,tiryns und ,mykene zu der unerreichten 
,geistigkeit  der ,lebensgewohnheiten in
 ,knossos2 die ,verachtung1 mit welcher 
dessen  gepflegte ,bevlkerung auf jene  
,huptlinge und ihr ,gefolge             
herabblickte2  und doch wieder ein      
heimliches ,gefhl von berlegenheit bei  
diesen  gesunden ,barbaren1 wie es jeder
 germanische ,soldat den greisenhaften  
,wrdentrgern ,roms gegenber hatte4      
,woher wir das wissen drfen8 -- ,es gab 
mehr solcher ,augenblicke1 wo die       

,menschen zweier ,kulturen sich ins     
,auge sahen4 ,wir kennen mehr als ein   
zwischen den ,kulturen84 ,es kommen da  
,stimmungen zum ,vorschein1 welche  zu  
den aufschlureichsten der ,menschenseele
 gehren4    ,wie ohne ,zweifel zwischen 
,knossos und ,mykene1 so war auch das   
,verhltnis zwischen dem byzantinischen  
,hofe und den deutschen ,groen1  die wie
 ,otto ,,ii4 dorthin heirateten1 das    
helle ,verwundern der ,ritter  und      
,grafen1 und als ,antwort darauf das    
verchtliche ,erstaunen einer  feinen1   
etwas welken und mden ,zivilisation ber 
die brenme  ,morgenfrhe und ,frische der
 deutschen ,lande1 wie es ,scheffels    
,ekkehard  beschreibt4    ,in ,karl dem 
,groen tritt jene ,mischung             
urmenschlichen ,seelentums kurz  vor dem
 ,erwachen und einer spten darber       
gelagerten ,geistigkeit  hell zutage4   
,wir knnen ihn nach gewissen ,zgen      
seiner ,herrschaft  als den ,khalifen   
von ,frankistan bezeichnen2 andererseits
 ist er noch  der ,huptling eines       

germanischen ,stammes2 in der ,mischung 
von beidem  liegt das ,symbolische der  
,erscheinung1 wie in den ,formen der    
,aachener  ,palastkapelle1 die nicht    
mehr ,moschee und noch nicht ,dom ist4  
,die  germanisch-abendlndische          
,vorkultur schreitet unterdessen langsam
  und unterirdisch vor1 aber jenes      
pltzliche ,aufleuchten1 das wir         
ungeschickt genug als karolingische     
,renaissance bezeichnen1 kam durch      
einen ,strahl von ,bagdad her4 ,man     
bersehe nicht1 da die ,zeit ,karls des  
,groen eine ,episode der ,oberflche ist4
 ,mit ihm ist etwas gleich wieder  zu   
,ende1 etwas ,zuflliges und             
,folgenloses4 ,nach #ijj1 nach einer    
tiefen  ,senkung beginnt etwas ,neues1  
das mit der ,wucht eines ,schicksals und
 mit  einer ,tiefe1 die ,dauer verheit1 
zur ,wirkung gelangt4 ,aber um #hjj ging
  die arabische ,zivilisation von den   
,weltstdten des ,orients wie eine       
,sonne ber den ,lndern auf1 ganz wie    
einst die hellenistische1 die ohne      

,alexander und sogar vor ihm ihren      
,glanz bis zum ,indus warf4 ,alexander  
hat sie weder aufgeweckt noch           
ausgebreitet2 er zog auf ihrer ,bahn    
nach  dem ,osten und nicht an ihrer     
,spitze4    ,was auf den ,hgeln von     
,tiryns und ,mykene steht1 sind ,pfalzen
 und  ,burgen nach urwchsiger           
germanischer ,art4 ,die kretischen      
,palste  -- nicht ,knigsschlsser1       
sondern gewaltige ,kultanlagen fr eine  
zahlreiche ,gemeinschaft von ,priestern 
und ,priesterinnen -- sind mit  einem   
weltstdtischen1 wahrhaft sptrmischen    
,luxus ausgestattet4  ,an den ,fu jener 
,burghgel drngen sich die ,htten der    
,ackerbrger  und ,hrigen2 auf ,kreta    
werden -- wie in ,gurnia und ,hagia     
,triada --  ,stdte und ,villen          
ausgegraben1 welche hochzivilisierte    
,bedrfnisse  und eine ,bautechnik mit   
langen ,erfahrungen erkennen lassen1 die
 mit  den verwhntesten ,ansprchen an    
,mbelform und ,wanddekoration1 mit      
,lichtschchten1 ,kanalisationsanlagen1  

,treppenhusern und hnlichen  ,aufgaben  
durchaus vertraut ist4 ,wir haben den   
,grundri des ,hauses  dort als strenges 
,lebenssymbol1 hier als ,ausdruck einer 
raffinierten  ,zweckmigkeit84 ,man      
vergleiche diese kretischen             
,kamaresvasen und  ,fresken auf         
geglttetem ,stuck mit allem echt        
,mykenischen4 ,das ist  durch und durch 
,kunstgewerbe1 fein und leer1 und nicht 
etwa  eine groe und tiefe ,kunst1 von   
schwerer1 unbeholfener ,symbolik1 wie   
sie dort dem geometrischen ,stil        
entgegenreift4 ,es ist berhaupt kein    
,stil1 sondern ein ,geschmack4#fg ,in   
,mykene haust eine ursprngliche  ,rasse1
 die ihre ,sitze nach dem ,bodenertrag  
und der ,sicherheit vor  ,feinden whlt2 
die minoische ,bevlkerung siedelt nach  
geschftlichen  ,gesichtspunkten1 wie es 
ganz deutlich die ,stadt ,philakopi auf 
,melos  zeigt1 die des ,obsidianexports 
wegen angelegt wurde4 ,ein mykenischer  
,palast ist ein ,versprechen1 ein       
minoischer ist etwas ,letztes4 ,aber    

ganz ebenso lagen um #hjj die frnkischen
 und westgotischen ,gehfte und          
,edelsitze von der ,loire bis zum ,ebro1
 und sdlich davon die maurischen        
,schlsser1 ,villen und ,moscheen von    
,kordova und ,granada4    ,es ist gewi  
kein ,zufall1 da die ,blte des          
minoischen ,luxus genau in  die ,zeit   
der groen gyptischen ,revolution1 vor   
allem die ,hyksoszeit  fllt             
7#aghj-aehj74fh ,damals mgen die        
gyptischen ,kunsthandwerker auf  die    
friedlichen ,inseln und bis zu den      
,burgen des ,festlandes geflchtet  sein1
 wie in einem spteren ,falle die        
byzantinischen ,gelehrten nach          
,italien4 ,denn das gehrt zur           
,voraussetzung jedes ,verstndnisses3 die
  minoische ,kultur ist ein ,bestandteil
 der gyptischen4 ,wir wrden das  besser 
wissen1 wenn nicht der entscheidende    
,teil der gyptischen  ,kunstschpfungen1 
alles was im westlichen ,delta          
entstanden ist1 der  ,feuchtigkeit des  
,bodens zum ,opfer gefallen wre4 ,wir   

kennen nur die  gyptische ,kultur1      
soweit sie auf dem trockenen ,boden des 
,sdens  blhte1 aber es besteht lngst    
kein ,zweifel mehr1 da hier nicht der   
,schwerpunkt der ,entwicklung gelegen   
hat4    ,eine scharfe ,grenze zwischen  
der alten minoischen und der  jungen    
mykenischen ,kunst lt sich nicht ziehen4
 ,in der ganzen  gyptisch-kretischen    
,welt ist eine hchst moderne            
,liebhaberei fr diese  fremdartigen und 
primitiven ,dinge zu bemerken und       
umgekehrt haben die  ,heerknige auf den 
,burgen des ,festlandes die kretischen  
,kunstsachen1  wo sie nur konnten1      
geraubt1 gekauft und jedenfalls         
bewundert und  nachgeahmt1 wie ja auch  
der frher als urgermanisch gepriesene   
,vlkerwanderungsstil seiner gesamten    
,formensprache nach orientalischer      
,herkunft ist4#fi ,sie lieen ihre       
,pfalzen und ,grabmler von gefangenen   
oder herbeigerufenen ,knstlern des      
,sdens bauen und verzieren4 ,das        
,atreusgrab8 in ,mykene stellt sich     

damit vllig neben das ,grab             
,theoderichs in ,ravenna4    ,ein       
,wunder dieser ,art ist ,byzanz4 ,man mu
 hier sorgfltig ,schicht um  ,schicht   
abheben1 zuerst damals1 als ,konstantin 
#cbf die von ,septimius  ,severus       
zerstrte ,grostadt als sptantike        
,weltstadt ersten  ,ranges wieder       
aufbaute und nun von ,westen her        
apollinisches ,greisentum1  von ,osten  
magische ,jugend hereinstrmte2 und dann 
noch einmal1 als  #ajif vor den ,mauern 
der jetzt sptarabischen ,weltstadt die  
,kreuzfahrer unter ,gottfried von       
,bouillon erschienen -- von denen die   
geistreiche ,anna ,komnena in ihrem     
,geschichtswerk ein schonungslos        
verchtliches ,bild entwirft#gj -- wo in 
die letzten ,herbsttage dieser          
,zivilisation etwas ,frhlingshaftes     
hereinbricht4 ,diese ,stadt hat als  die
 stlichste der antiken ,zivilisation die
 ,goten1 und ein ,jahrtausend  spter als
 die nrdlichste der arabischen die      
,russen bezaubert3  da steht die        

gewaltige ,basiliuskathedrale in ,moskau
 von #aeed1 die  russische ,vorkultur   
einleitend1 zwischen den ,stilen81 wie  
ber einen  ,raum von zwei ,jahrtausenden
 hinweg der salomonische ,tempel        
zwischen der  ,weltstadt ,babylon und   
dem frhen ,christentum4      #b    ,der 
ursprngliche ,mensch ist ein            
schweifendes ,tier1 ein ,dasein1  dessen
 ,wachsein sich ruhelos durch das ,leben
 tastet1 ganz ,mikrokosmos1  ortsfrei   
und heimatlos1 mit scharfen und         
ngstlichen ,sinnen1 immer  darauf       
bedacht1 der feindlichen ,natur etwas   
abzujagen4 ,eine tiefe  ,wandlung       
beginnt erst mit dem ,ackerbau -- denn  
dies ist etwas  ,knstliches1 wie es     
,jgern und ,hirten durchaus fern liegt3 
,wer grbt  und pflgt1 will die ,natur   
nicht plndern1 sondern abndern4         
,pflanzen  heit etwas nicht nehmen1     
sondern erzeugen4 ,aber damit wird man  
selbst zur ,pflanze1 nmlich ,bauer4 ,man
 wurzelt in dem ,boden1 den man         
bestellt4 ,die ,seele des ,menschen     

entdeckt eine ,seele in der ,landschaft2
  eine neue ,erdverbundenheit des       
,daseins1 ein neues ,fhlen meldet sich4 
,die feindliche ,natur wird zur         
,freundin4 ,die ,erde wird zur ,mutter  
,erde4 ,zwischen sen und zeugen1 ,ernte 
und ,tod1 ,kind und ,korn entsteht  eine
 tiefgefhlte ,beziehung4 ,eine neue     
,frmmigkeit richtet sich in             
chthonischen ,kulten auf das            
fruchttragende ,land1 das mit dem       
,menschen  zusammenwchst4 ,und als      
vollkommener ,ausdruck dieses           
,lebensgefhls  entsteht berall die      
sinnbildliche ,gestalt des              
,bauernhauses1 das  in der ,anlage      
seiner ,rume und in jedem ,zuge seiner  
ueren ,form vom  ,blut der ,bewohner    
redet4 ,das ,bauernhaus ist das groe    
,symbol der  ,sehaftigkeit4 ,es ist     
selbst ,pflanze2 es senkt seine ,wurzeln
 tief in  den eigenen8 ,boden4 ,es ist  
,eigentum im heiligsten ,sinne4 ,die    
guten  ,geister des ,herdes und der ,tr1
 des ,grundstcks und der ,rume3 ,vesta1 

,janus1 die ,laren und ,penaten haben   
ihren festen ,ort so gut wie der        
,mensch selbst4    ,dies ist die        
,voraussetzung jeder ,kultur1 die selbst
 wieder pflanzenhaft  aus ihrer         
,mutterlandschaft emporwchst und die    
seelische ,verbundenheit  des ,menschen 
mit dem ,boden noch einmal vertieft4    
,was dem ,bauern  sein ,haus1 das ist   
dem ,kulturmenschen die ,stadt4 ,was dem
  einzelnen ,hause die guten ,geister1  
das ist jeder ,stadt ihr ,schutzgott    
oder ,heiliger4 ,auch die ,stadt ist ein
 pflanzenhaftes ,wesen4 ,alles          
,nomadenhafte1 alles rein               
,mikrokosmische liegt ihr ebenso fern   
wie dem  ,bauerntum4 ,deshalb ist jede  
,entwicklung einer hheren ,formensprache
  an die ,landschaft gebunden4 ,weder   
eine ,kunst noch eine ,religion  knnen  
den ,ort ihres ,wachstums verndern4     
,erst die ,zivilisation mit  ihren      
,riesenstdten verachtet wieder diese    
,wurzeln des ,seelentums und  lst sich  
von ihnen4 ,der zivilisierte ,mensch1   

der intellektuelle  ,nomade ist wieder  
ganz ,mikrokosmos1 ganz heimatlos1      
geistig  frei wie die ,jger und ,hirten 
es sinnlich waren4 ,ubi bene  ibi patria
 -- das gilt vor und nach einer ,kultur4
 ,im  ,vorfrhling der ,vlkerwanderung   
war es die jungfruliche und doch  schon 
mtterliche ,germanensehnsucht1 die im   
,sden eine ,heimat suchte1  um fr ihre  
knftige ,kultur ein ,nest zu bauen4     
,heute1 am ,ende dieser  ,kultur1       
schweift der wurzellose ,geist durch    
alle landschaftlichen und  gedanklichen 
,mglichkeiten4 ,dazwischen aber liegt   
die ,zeit1 wo der  ,mensch fr ein ,stck 
,erde stirbt4    ,es ist eine ganz      
entscheidende und in ihrer vollen       
,bedeutung nie  gewrdigte ,tatsache1 da 
alle groen ,kulturen ,stadtkulturen     
sind4  ,der hhere ,mensch des zweiten   
,zeitalters ist ein stdtebauendes       
,tier4 ,dies ist das eigentliche        
,kriterium der ,weltgeschichte81  das   
sie von der ,menschengeschichte berhaupt
 aufs schrfste abhebt --                

,weltgeschichte ist die ,geschichte des 
,stadtmenschen4 ,vlker1  ,staaten1      
,politik und ,religion1 alle ,knste1    
alle ,wissenschaften beruhen  auf einem 
,urphnomen menschlichen ,daseins3 der   
,stadt4 ,da alle  ,denker aller         
,kulturen selbst in ,stdten leben --    
auch wenn sie sich  krperlich auf dem   
,lande befinden -- so wissen sie gar    
nicht1 ein wie  bizarres ,ding die      
,stadt ist4 ,wir mssen uns ganz in das  
,erstaunen eines  ,urmenschen versetzen1
 der zum ersten ,mal inmitten der       
,landschaft diese  ,masse von ,stein und
 ,holz erblickt1 mit ihren              
steinumgebenen ,straen und              
steinbelegten ,pltzen1 ein ,gehuse von  
seltsamster ,form1 in dem es von        
,menschen wimmelt4    ,das eigentliche  
,wunder ist die ,geburt der ,seele einer
 ,stadt4  ,als ,massenseele von ganz    
neuer ,art1 deren letzte ,grnde fr uns  
ein  ewiges ,geheimnis bleiben werden1  
sondert sie sich pltzlich ab aus dem    
allgemeinen ,seelentum ihrer ,kultur4   

,ist sie erwacht1 so bildet sie sich    
einen sichtbaren ,leib4 ,aus der        
drflichen ,sammlung von ,gehften1 von   
denen jedes seine eigene ,geschichte    
hat1 entsteht ein ,ganzes4  ,und dieses 
,ganze lebt1 atmet1 wchst1 erhlt ein    
,antlitz und  eine innere ,form und     
,geschichte4 ,von nun ist auer dem      
einzelnen ,hause1  dem ,tempel1 dem     
,dom1 dem ,palast auch das ,stadtbild   
als ,einheit der  ,gegenstand einer     
,formensprache und ,stilgeschichte1     
welche den ganzen  ,lebenslauf einer    
,kultur begleitet4    ,es versteht sich1
 da nicht der ,umfang1 sondern das      
,vorhandensein einer  ,seele ,stadt und 
,dorf unterscheidet4 ,es gibt nicht nur 
in primitiven  ,zustnden wie im heutigen
 ,inner-,afrika1 sondern auch im spten  
,china  und ,indien und in allen        
,industriegebieten des modernen ,europa 
und  ,amerika sehr groe ,siedlungen1 die
 trotzdem keine ,stdte sind4 ,sie  sind 
,mittelpunkte des ,landes1 aber sie     
bilden innerlich keine ,welt  fr sich4  

,sie haben keine ,seele4 ,jede primitive
 ,bevlkerung lebt  durchaus buerlich und
 landmig4 ,das ,wesen ,stadt8 ist fr sie
 nicht  vorhanden4 ,was sich uerlich vom
 ,dorfe abhebt1 ist nicht eine ,stadt1  
sondern ein ,markt1 ein bloer           
,treffpunkt lndlicher ,lebensinteressen1
  bei welchem von einem ,sonderleben    
keine ,rede sein kann4 ,die ,bewohner   
eines ,marktes1 auch wenn sie           
,handwerker oder ,kaufleute sind1 leben 
und  denken doch als ,bauern4 ,wir mssen
 genau nachfhlen1 was es heit1  wenn aus
 einem urgyptischen1 urchinesischen oder
 germanischen ,dorf1  einem ,pnktchen im
 weiten ,lande1 eine ,stadt wird1 die   
sich uerlich  vielleicht durch nichts   
unterscheidet1 die aber seelisch der    
,ort ist1  von dem aus der ,mensch das  
,land jetzt als ,umgebung8 erlebt1  als 
etwas anderes und ,untergeordnetes4 ,von
 nun an gibt es zwei ,leben1  das       
drinnen und das drauen1 und der ,bauer  
empfindet das ebenso  deutlich wie der  
,brger4 ,der ,dorfschmied und der       

,schmied in der ,stadt1  der            
,dorfschulze und der ,brgermeister leben
 in zwei verschiedenen  ,welten4 ,der   
,landmensch und der ,stadtmensch sind   
verschiedene ,wesen4  ,zuerst fhlen sie 
den ,unterschied1 dann werden sie von   
ihm beherrscht2  zuletzt verstehen sie  
sich nicht mehr4 ,ein mrkischer und ein 
sizilischer ,bauer stehen sich heute    
nher als der mrkische ,bauer dem        
,berliner4 ,von dieser ,einstellung an  
gibt es wirkliche ,stdte und diese      
,einstellung ist es1 welche dem gesamten
 ,wachsein aller ,kulturen mit          
,selbstverstndlichkeit zugrunde liegt4  
,jede ,frhzeit einer ,kultur ist        
zugleich die ,frhzeit eines neuen       
,stdtewesens4 ,den ,menschen der        
,vorkultur erfllt eine tiefe ,scheu  vor
 diesen ,gebilden1 zu denen er innerlich
 kein ,verhltnis gewinnen  kann4 ,am    
,rhein und der ,donau siedelten sich die
 ,germanen vielfach --  z4 ,b4 in       
,straburg -- vor den ,toren der         
,rmerstdte an1 die unbewohnt  liegen    

blieben4#ga ,in ,kreta haben die        
,eroberer auf dem ,trmmerschutt  der    
niedergebrannten ,stdte wie ,gurnia und 
,knossos ein ,dorf angelegt4  ,die      
,orden der abendlndischen ,vorkultur1   
die ,benediktiner1 vor allem  die       
,cluniazenser und ,prmonstratenser      
siedeln wie die ,ritter auf  freiem     
,lande4 ,erst die ,franziskaner und     
,dominikaner bauen sich in den          
frhgotischen ,stdten an3 da ist die neue
 ,stadtseele eben erwacht4 ,aber  auch  
da liegt in allen ,bauten1 in der       
gesamten ,franziskanerkunst noch  eine  
zarte ,schwermut1 eine fast mystische   
,furcht des einzelnen vor dem  ,neuen1  
,hellen1 ,wachen1 das von der           
,gesamtheit noch dumpf hingenommen      
wird4 ,man wagt es kaum1 kein ,bauer    
mehr zu sein4 ,erst die ,jesuiten  leben
 mit dem reifen und berlegenen ,wachsein
 echt grostdtischer  ,menschen4 ,es ist 
ein ,symbol der unbedingten             
,vorherrschaft des ,landes1  das die    
,stadt noch nicht anerkennt1 wenn die   

,herrscher jeder ,frhzeit  in wandernden
 ,pfalzen ,hof halten4 ,im gyptischen   
,alten ,reiche liegt der  stark         
bevlkerte ,verwaltungssitz an der ,weien
 ,mauer8 beim ,ptahtempel  im spteren   
,memphis1 aber die ,residenzen der      
,pharaonen wechseln  unaufhrlich wie im 
sumerischen ,babylonien und im          
,karolingerreich4#gb  ,die              
frhchinesischen ,herrscher der          
,dschoudynastie haben seit #aaji ihre   
,pfalz in der ,regel zu ,loh-yang 7heute
 ,ho-nan-fu71 aber erst seit #ggj1  was 
unserem #af4 ,jahrhundert entspricht1   
wird der ,ort zur dauernden             
,residenzstadt erhoben4    ,nirgends hat
 sich das ,gefhl der ,erdverbundenheit1 
des  ,pflanzenhaft-,kosmischen so mchtig
 ausgesprochen wie in der ,architektur  
dieser winzigen frhen ,stdte1 die kaum  
mehr sind als ein paar ,straen  um einen
 ,markt1 eine ,burg oder ein ,heiligtum4
 ,wenn es irgendwo  deutlich wird1 da   
jeder groe ,stil selbst eine ,pflanze   
ist1 so  hier4 ,die dorische ,sule1 die 

gyptische ,pyramide1 der gotische ,dom  
wachsen streng1 schicksalhaft1 ein      
,dasein ohne ,wachsein aus dem  ,boden2 
die jonische ,sule und die ,bauten des  
,mittleren ,reiches und des  ,barock    
ruhen voll erwacht1 selbstbewut1 frei   
und sicher auf  ihm4 ,da ist1 von den   
,mchten der ,landschaft abgetrennt1     
durch das  ,pflaster unter den ,fen     
gleichsam abgeschnitten1 das ,dasein    
matter1  das ,empfinden und ,verstehen  
immer mchtiger geworden4 ,der ,mensch   
wird  ,geist81 frei8 und dem ,nomaden   
wieder hnlicher1 aber enger und  klter4 
,geist8 ist die spezifisch stdtische    
,form des verstehenden  ,wachseins4     
,alle ,kunst1 alle ,religion und        
,wissenschaft wird langsam  geistig1 dem
 ,lande fremd1 dem erdhaften ,bauern    
unverstndlich4 ,mit  der ,zivilisation  
tritt das ,klimakterium ein4 ,die       
uralten ,wurzeln des  ,daseins sind     
verdorrt in den ,steinmassen ihrer      
,stdte4 ,der freie  ,geist -- ein       
verhngnisvolles ,wort6 -- erscheint wie 

eine ,flamme1 die  prachtvoll aufsteigt 
und jh in der ,luft verlodert4      #c  
,die neue ,seele der ,stadt redet eine  
neue ,sprache1 die sehr bald mit  der   
,sprache der ,kultur berhaupt           
gleichbedeutend wird4 ,das freie  ,land 
mit seinen drflichen ,menschen ist      
betroffen2 es versteht diese  ,sprache  
nicht mehr2 es wird verlegen und        
verstummt4 ,alle echte  ,stilgeschichte 
spielt sich in ,stdten ab4 ,es ist      
ausschlielich das  ,schicksal der ,stadt
 und das ,erleben stdtischer ,menschen1 
das in der  ,logik sichtbarer ,formen   
zum ,auge redet4 ,die allerfrheste      
,gotik wuchs  noch aus der ,landschaft  
auf und ergriff das ,bauernhaus mit     
seinen  ,bewohnern und ,gerten4 ,aber   
der ,renaissancestil wchst nur in der   
,renaissancestadt1 der ,barockstil nur  
in der ,barockstadt1  von der ganz      
grostdtischen korinthischen ,sule1 vom  
,rokoko nicht  zu reden4 ,es geht       
vielleicht noch ein leiser ,zug von dort
 ber  die ,landschaft hin1 aber das     

,land selbst ist nicht der kleinsten    
,schpfung mehr fhig4 ,es schweigt und   
wendet sich ab4 ,der ,bauer und  das    
,bauernhaus sind in allem ,wesentlichen 
gotisch geblieben und sind  es noch     
heute4 ,das hellenische ,land hat den   
geometrischen1 das  gyptische ,dorf den 
,stil des ,alten ,reiches bewahrt4      
,vor allen ,dingen ist es das ,gesicht8 
der ,stadt1 dessen ,ausdruck eine       
,geschichte besitzt1 dessen ,mienenspiel
 beinahe die ,seelengeschichte  der     
,kultur selbst ist4 ,da sind es erst die
 kleinen ,urstdte der ,gotik  und aller 
anderen ,frhkulturen1 die sich fast in  
der ,landschaft  verlieren1 echte       
,bauernhuser noch1 die im ,schatten     
einer ,burg oder  eines ,heiligtums sich
 aneinander drngen und ohne ,vernderung 
der  inneren ,form ,stadthuser werden1  
nur weil sie nicht aus der ,umgebung    
von ,feldern und ,wiesen1 sondern von   
,nachbarhusern hervorwachsen4 ,die      
,vlker der ,frhkultur sind allmhlich    
,stadtvlker geworden und es gibt  also  

ein spezifisch chinesisches1 indisches1 
apollinisches1 faustisches  ,stadtbild  
und wieder eine armenische oder         
syrische1 eine jonische  oder           
etruskische1 deutsche1 franzsische oder 
englische ,physiognomie  der ,stadt4 ,es
 gibt eine ,stadt des ,phidias1 eine    
,stadt ,rembrandts1  eine ,stadt        
,luthers4 ,diese ,bezeichnungen und die 
bloen ,namen ,granada1  ,venedig1       
,nrnberg zaubern sofort ein festes ,bild
 herauf1 denn alles1  was eine ,kultur  
hervorbringt an ,religion1 ,kunst und   
,wissen1 ist in  solchen ,stdten        
entstanden4 ,die ,kreuzzge entsprangen  
noch aus dem  ,geist der ,ritterburgen  
und lndlichen ,klster1 die ,reformation 
ist  stdtisch und gehrt zu schmalen     
,gassen und steilen ,husern4 ,das  groe 
,epos1 das vom ,blute redet und singt1  
gehrt zur ,pfalz und ,burg1  aber das   
,drama1 in dem das wache ,leben sich    
selbst prft1 ist  ,stadtpoesie1 und der 
groe ,roman1 der ,blick des befreiten   
,geistes auf alles ,menschliche1 setzt  

die ,weltstadt voraus4 ,es gibt1  wenn  
man das echte ,volkslied ausnimmt1 nur  
,stadtlyrik1 und wenn man  von der      
ewigen8 ,bauernkunst absieht1 nur eine  
stdtische ,malerei und  ,architektur mit
 einer raschen und kurzen ,geschichte4  
,und nun die laute ,formensprache dieser
 groen ,steingebilde1 wie sie  die      
,stadtmenschheit selbst1 ganz ,auge und 
,geist1 im ,widerspruch zur  leiseren   
,sprache der ,landschaft1 in ihre       
,lichtwelt hineintrgt6 ,die  ,silhouette
 der groen ,stadt1 die ,dcher mit ihren 
,schornsteinen1 die  ,trme und ,kuppeln 
am ,horizont6 ,welche ,sprache redet ein
 ,blick  auf ,nrnberg und ,florenz1 auf 
,damaskus und ,moskau1 auf ,peking und  
,benares6 ,was wissen wir vom ,geist    
antiker ,stdte1 da wir ihre ,linien  am 
sdlichen ,himmel1 im ,licht des         
,mittags1 unter ,wolken1 am ,morgen1  in
 der sternhellen ,nacht nicht kennen6   
,diese ,straenzge1 gerade oder  krumm1  
breit oder schmal1 die niedrigen1       
steilen1 hellen1 dsteren  ,huser1 welche

 mit ihren ,fassaden1 ihren ,gesichtern1
 in allen  abendlndischen ,stdten auf   
die ,strae herabblicken und in allen    
morgenlndischen fensterlos und          
vergittert ihr den ,rcken kehren2  der  
,geist der ,pltze und ,winkel1          
,abschlsse und ,durchblicke1 der        
,brunnen und ,denkmler1 der ,kirchen1   
,tempel und ,moscheen1 ,amphitheater    
und ,bahnhfe1 ,bazare und ,rathuser2 und
 dann wieder die ,vorstdte1             
,gartenhuser und ,haufen von            
,mietskasernen zwischen ,unrat und      
ckern1  die vornehmen und armen         
,viertel1 die ,subura im antiken ,rom   
und der  ,faubourg ,st4 ,germain in     
,paris1 das alte ,baj und das heutige   
,nizza1 die  kleinen ,stadtbilder von   
,rothenburg und ,brgge und das          
,husermeer von  ,babylon1 ,tenochtitlan1
 ,rom und ,london6 ,alles das hat       
,geschichte und ist  ,geschichte4 ,ein  
groes ,ereignis der ,politik -- und das 
,gesicht einer  ,stadt legt sich in     
andere ,falten4 ,napoleon hat dem       

bourbonischen ,paris  und ,bismarck dem 
kleinstaatlichen ,berlin eine andere    
,miene gegeben4 ,das  ,bauerntum aber   
steht unbewegt1 mrrisch und zornig      
daneben4    ,in der frhesten ,zeit      
beherrscht das ,landschaftsbild das     
menschliche ,auge allein4 ,es formt die 
,seele des ,menschen1 es  schwingt mit  
ihm4 ,ein gleicher ,takt geht durch sein
 ,fhlen und das  ,rauschen der ,wlder4  
,seine ,gestalt1 sein ,gang1 seine      
,tracht sogar  schmiegen sich den       
,wiesen und ,gebschen an4 ,das ,dorf mit
 seinen  stillen1 hgelartigen ,dchern1  
dem ,rauch am ,abend1 den ,brunnen1     
,zunen  und ,tieren liegt ganz in die   
,landschaft verloren und eingebettet4   
,die ,landstadt besttigt das ,land1 sie 
ist eine ,steigerung  seines ,bildes2   
erst die spte ,stadt trotzt ihm4 ,mit   
ihrer ,silhouette  widerspricht sie den 
,linien der ,natur4 ,sie verneint alle  
,natur4 ,sie will etwas anderes und     
,hheres sein4 ,diese scharfen  ,giebel1 
diese barocken ,kuppeln1 ,spitzen und   

,zinnen haben in der ,natur  nichts     
,verwandtes und wollen es nicht haben1  
und zuletzt beginnt die  riesenhafte    
,weltstadt1 die ,stadt als ,welt1 neben 
der es keine  andere geben soll1 die    
,vernichtungsarbeit am                  
,landschaftsbilde4  ,einst hatte die    
,stadt sich ihm hingegeben1 jetzt will  
sie es dem  eigenen gleich machen4 ,da  
werden drauen aus ,feldwegen            
,heerstraen1 aus  ,wldern und ,wiesen   
,parks1 aus ,bergen ,aussichtspunkte1   
eine knstliche  ,natur wird in der      
,stadt selbst erfunden1 ,fontnen statt  
der ,quellen1  ,blumenbeete1            
,wasserstreifen1 beschnittene ,hecken   
statt der ,wiesen1  ,teiche und ,bsche4 
,in einem ,dorfe liegt das strohgedeckte
 ,dach noch  wie ein ,hgel1 die ,gasse  
wie ein ,rain da4 ,hier aber erffnen    
sich  die ,schluchten hoher und         
langgestreckter steinerner ,straen1 voll
  von farbigem ,staub und fremdartigem  
,lrm2 ,menschen hausen darin1 wie  kein 
natrliches ,wesen sie je geahnt hatte4  

,die ,trachten1 selbst die  ,gesichter  
sind auf einen ,hintergrund von ,stein  
abgestimmt4 ,des ,tags  entfaltet sich  
ein ,straentreiben in seltsamen ,farben 
und ,tnen1 des  ,nachts ein neues       
,licht1 das den ,mond berstrahlt4 ,und  
der ,bauer steht  ratlos auf dem        
,pflaster1 eine lcherliche ,gestalt1    
nichts verstehend  und von niemand      
verstanden1 gut genug fr die ,komdie und
 um dieser  ,welt das ,brot zu schaffen4
    ,daraus folgt aber1 und das ist     
wesentlicher als alles andere3 alle     
politische1 alle ,wirtschaftsgeschichte 
kann nur begriffen werden1 wenn  man die
 vom ,lande sich mehr und mehr          
absondernde und das ,land zuletzt  vllig
 entwertende ,stadt als das ,gebilde    
erkennt1 welches den ,gang und  ,sinn   
der hheren ,geschichte berhaupt         
bestimmt4 ,weltgeschichte ist           
,stadtgeschichte4    ,ganz abgesehen    
davon1 da der antike ,mensch aus seinem 
euklidischen  ,daseinsgefhl den         
,staatsbegriff mit dem ,verlangen nach  

einem ,minimum  von ,ausdehnung         
verbindet und also den ,staat immer     
nachdrcklicher  mit dem ,steinkrper der 
einzelnen ,polis gleichsetzt1 erscheint 
in  jeder ,kultur sehr bald der ,typus  
der ,hauptstadt4 ,es ist1 wie  der      
bedeutungsvolle ,name sagt1 die ,stadt1 
deren ,geist mit seinen  politischen und
 wirtschaftlichen ,methoden1 ,zielen und
 ,entscheidungen  das ,land beherrscht4 
,das ,land mit seinen ,bewohnern wird   
,mittel und  ,objekt dieses fhrenden    
,geistes4 ,es versteht nicht1 um was es 
sich  handelt4 ,es wird auch nicht      
gefragt4 ,die groen ,parteien in allen  
,lndern aller spten ,kulturen1 die      
,revolutionen1 der ,csarismus1 die      
,demokratie1 das ,parlament sind die    
,form1 in welcher der hauptstdtische    
,geist dem ,lande mitteilt1 was es zu   
wollen und wofr es unter ,umstnden  zu  
sterben hat4 ,das antike ,forum1 die    
abendlndische ,presse sind  durchaus    
geistige ,machtmittel der herrschenden  
,stadt4 ,wer auf dem  ,lande berhaupt   

begreift1 was in diesen ,zeiten ,politik
 ist und sich  ihr gewachsen fhlt1 geht 
in die ,stadt1 vielleicht nicht         
krperlich1  ganz gewi aber geistig4 ,die
 ,stimmung und ffentliche ,meinung des  
buerlichen ,landes1 soweit es           
dergleichen gibt1 wird von der ,stadt   
durch ,schrift und ,rede vorgeschrieben 
und geleitet4 ,theben ist gypten1  ,rom 
ist der orbis terrarum1 ,bagdad ist der 
,islam1 ,paris ist  ,frankreich4 ,die   
,geschichte jeder ,frhzeit spielt sich  
in vielen kleinen  ,mittelpunkten       
einzelner ,landschaften ab4 ,die        
gyptischen ,gaue1 die  homerischen      
,griechenvlker1 die gotischen           
,grafschaften und freien  ,stdte haben  
einmal ,geschichte gemacht4 ,aber die   
,politik sammelt sich  nach und nach in 
ganz wenigen ,hauptstdten und alle      
anderen bewahren  nur noch einen ,schein
 politischen ,lebens4 ,daran hat auch   
die antike  ,atomisierung der ,welt in  
,stadtstaaten nichts gendert4 ,schon im 
peloponnesischen ,kriege haben nur noch 

,athen und ,sparta eigentliche  ,politik
 gemacht4 ,die anderen ,stdte am gischen
 ,meer gehrten nur noch  in den         
,machtbereich der einen oder andern     
,politik4 ,von einer wirklichen  eigenen
 ist nicht mehr die ,rede4 ,zuletzt ist 
es das ,forum  der ,stadt ,rom allein1  
wo die antike ,geschichte spielt4 ,mag  
,csar in  ,gallien1 mgen die ,csarmrder 
in ,makedonien oder ,antonius in gypten 
kmpfen3 was dort geschieht1 erhlt seinen
 ,sinn erst durch die  ,beziehung auf   
,rom4      #d    ,alle wirkliche        
,geschichte beginnt damit1 da die       
,urstnde1  ,adel und ,priestertum1 sich 
als solche bilden und ber das ,bauerntum
  erheben4 ,der ,gegensatz von groem und
 kleinem ,adel1 ,knig und  ,vasallen1   
weltlicher und geistlicher ,macht ist   
die ,grundform aller  frhhomerischen1   
altchinesischen1 gotischen ,politik1 bis
 mit der  ,stadt1 dem ,brgertum1 dem    
dritten ,stande sich der ,stil der      
,geschichte verwandelt4 ,aber es sind   
ausschlielich diese ,stnde1 in  deren   

,standesbewutsein sich der gesamte ,sinn
 der ,geschichte sammelt4  ,der ,bauer  
ist geschichtslos4 ,das ,dorf steht     
auerhalb der  ,weltgeschichte1 und die  
ganze ,entwicklung vom trojanischen8 bis
 zum  mithridatischen ,kriege und von   
den ,sachsenkaisern bis zum ,weltkrieg  
geht ber diese kleinen ,punkte der      
,landschaft hinweg1 sie gelegentlich    
vernichtend1 ihr ,blut verbrauchend1    
aber ohne je ihr ,inneres zu  berhren4  
,der ,bauer ist der ewige ,mensch1      
unabhngig von aller ,kultur1 die in  den
 ,stdten nistet4 ,er geht ihr vorauf1 er
 berlebt sie1 dumpf und von  ,geschlecht
 zu ,geschlecht sich fortzeugend1 auf   
erdverbundene ,berufe  und ,fhigkeiten  
beschrnkt1 eine mystische ,seele1 ein   
trockener1 am  ,praktischen haftender   
,verstand1 der ,ausgang und die immer   
flieende  ,quelle des ,blutes1 das in   
den ,stdten die ,weltgeschichte macht4  
,was die ,kultur dort in den ,stdten    
ersinnt1 an ,staatsformen und           
,wirtschaftssitten1 ,glaubensstzen1     

,werkzeugen1 an ,wissen und ,kunst1     
nimmt er mitrauisch und zgernd endlich  
hin1 ohne deshalb je seine ,art  zu     
ndern4 ,so nahm der westeuropische      
,bauer alle ,lehren der groen  ,konzile 
vom groen lateranischen bis zu dem von  
,trient uerlich  entgegen wie die       
,ergebnisse der ,maschinentechnik und   
der franzsischen  ,revolution4 ,er blieb
 deshalb doch1 was er war1 was er vor   
,karl dem  ,groen schon gewesen war4    
,die heutige ,frmmigkeit des ,bauern ist
 lter  als das ,christentum4 ,seine     
,gtter sind lter als jede hhere         
,religion4  ,nehmt den ,druck der groen 
,stdte von ihm und er wird ohne         
,entbehrung  in seinen natrlichen       
,urzustand zurckkehren4 ,seine wirkliche
 ,ethik1  seine wirkliche ,metaphysik1  
die kein ,stadtgelehrter je der         
,entdeckung  fr wrdig gehalten hat1     
liegen auerhalb aller ,religions- und   
,geistesgeschichte4 ,sie haben berhaupt 
keine ,geschichte4    ,die ,stadt ist   
,geist4 ,die ,grostadt ist der freie    

,geist84 ,das  ,brgertum1 der ,stand des
 ,geistes1 beginnt mit einer ,auflehnung
 gegen  die -- feudalen8 -- ,mchte des  
,blutes und der ,tradition sich seines  
,sonderdaseins bewut zu werden4 ,er     
strzt ,throne und beschrnkt alte        
,rechte im ,namen der ,vernunft und vor 
allem im ,namen des ,volkes81  womit von
 nun an ausschlielich das ,volk der     
,stdte gemeint ist4  ,demokratie ist die
 politische ,form1 in welcher von dem   
,bauern die  ,weltanschauung des        
,stadtmenschen gefordert wird4 ,der     
stdtische ,geist  reformiert die groe   
,religion der ,frhzeit und setzt neben  
die alte  stndische eine brgerliche     
,religion1 die freie ,wissenschaft4     
,die ,stadt bernimmt die ,leitung der   
,wirtschaftsgeschichte1 indem sie an    
die ,stelle der ,urwerte des ,landes1   
wie sie vom buerlichen ,leben und       
,denken nie zu trennen sind1 den von den
 ,gtern abgelsten ,begriff  des ,geldes 
setzt4 ,das uralte lndliche ,wort fr den
 ,gterverkehr  ist ,tausch4 ,selbst wo  

es sich um die ,vertauschung eines      
,dinges gegen ,edelmetall handelt1 liegt
 dem ,vorgang kein ,gelddenken8         
zugrunde1 welches vom ,dinge den ,wert  
begrifflich trennt und in eine  fiktive 
oder metallene ,gre bindet1 deren       
,bestimmung es von da an  ist1 das      
andere81 die ,ware8 zu messen4          
,karawanenzge und  ,wikingerfahrten zur 
,frhzeit erfolgen zwischen lndlichen    
,siedlungen  und bedeuten ,tausch und   
,beute4 ,zur ,sptzeit erfolgen sie      
zwischen  ,stdten und bedeuten ,geld84  
,das unterscheidet die ,normannen vor   
und  die ,hanseaten und ,venezianer nach
 den ,kreuzzgen1 die antiken ,seefahrer 
in der mykenischen ,zeit und die zur    
,zeit der groen ,kolonisationen4 ,die   
,stadt bedeutet nicht nur ,geist1       
sondern auch ,geld4#gc    ,eine ,epoche 
tritt ein1 wenn die ,stadt sich so      
gewaltig entwickelt  hat1 da sie sich   
nicht mehr gegen das ,land behaupten mu1
 gegen  ,bauerntum und ,ritterschaft1   
sondern da das ,land mit seinen         

,urstnden  eine hoffnungslose           
,verteidigung gegen die                 
,alleinherrschaft der  ,stadt fhrt1     
geistig gegen den ,rationalismus1       
politisch gegen die  ,demokratie1       
wirtschaftlich gegen das ,geld4 ,in     
dieser ,zeit ist die  ,zahl der ,stdte1 
welche als historisch fhrende in        
,betracht kommen1  schon sehr klein     
geworden4 ,es entsteht der tiefe1 vor   
allem seelische  ,unterschied von       
,grostadt und ,kleinstadt1 welch        
letztere unter  dem sehr bezeichnenden  
,namen ,landstadt ein ,teil des aktiv   
nicht mehr  mitzhlenden ,landes wird4   
,der ,gegensatz zwischen dem            
,landmenschen und  ,stadtmenschen ist in
 diesen kleinen ,stdten nicht geringer  
geworden1  aber er verschwindet vor dem 
neuen ,abstand1 der sich zwischen sie   
und die ,grostadt legt4                 
,buerlich-kleinstdtische ,schlauheit und
  grostdtische ,intelligenz sind zwei   
,formen verstehenden ,wachseins1        
zwischen denen eine ,verstndigung kaum  

mglich ist4 ,es ist klar1 da  es sich   
auch hier nicht um die ,einwohnerzahl1  
sondern um den ,geist  handelt4 ,es ist 
auch deutlich1 da in allen groen ,stdten
 sich ,winkel  erhalten1 in denen       
,fragmente einer fast lndlich           
gebliebenen ,menschheit  in ihren       
,gassen wie auf dem ,lande leben1 wo die
 ,bewohner ber die  ,strae weg in fast  
drflichen ,beziehungen zueinander       
stehen4 ,es fhrt  eine ,pyramide von    
immer stdtischer geprgten ,wesen von    
diesen fast  buerlichen ,menschen ber   
immer engere ,schichten bis zu der      
geringen  ,zahl echter                  
,grostadtmenschen1 die berall zu ,hause 
sind1 wo ihre  seelischen               
,voraussetzungen erfllt werden4         
,damit hat auch der ,begriff ,geld seine
 volle ,abstraktheit erlangt4 ,er  dient
 nicht mehr dem ,verstehen des          
wirtschaftlichen ,verkehrs2  er         
unterwirft den ,warenumlauf seiner      
eigenen ,entwicklung4 ,er  wertet die   
,dinge nicht mehr untereinander1 sondern

 in bezug auf  sich4 ,seine ,beziehung  
zum ,boden und dem damit verwachsenen   
,menschen  ist so vollstndig            
verschwunden1 da sie fr das             
wirtschaftliche  ,denken der fhrenden   
,stdte -- der ,geldpltze8 -- nicht mehr 
in  ,betracht kommt4 ,das ,geld ist     
jetzt eine ,macht und zwar eine rein    
geistige1 durch das ,metall nur         
reprsentierte ,macht im ,wachsein der   
,oberschicht der wirtschaftlich ttigen  
,bevlkerung geworden1 welche  die mit   
ihm beschftigten ,menschen ebenso von   
sich abhngig macht1 wie  frher die ,erde
 den ,bauern4 ,es gibt ein ,denken in   
,geld81 wie es ein  mathematisches und  
juristisches ,denken gibt4    ,aber der 
,boden ist etwas ,wirkliches und        
,natrliches1 das ,geld etwas            
,abstraktes und ,knstliches1 eine bloe  
,kategorie wie die ,tugend8 im  ,denken 
der ,aufklrung4 ,daraus folgt1 da jede  
ursprngliche1 also  stadtlose           
,wirtschaft von den kosmischen ,mchten1 
dem ,boden1 dem ,klima1  dem            

,menschenschlage abhngig und damit in   
,schranken gehalten ist1  whrend das    
,geld als reine ,verkehrsform innerhalb 
des ,wachseins einen  von der           
,wirklichkeit ebenso wenig begrenzten   
,kreis von ,mglichkeiten  hat wie die   
,gren der mathematischen und logischen  
,welt4 ,wie kein  ,blick auf die        
,tatsachen uns hindert1 nichteuklidische
 ,geometrien in  beliebiger ,zahl zu    
konstruieren1 liegt innerhalb der       
ausgebildeten  grostdtischen ,wirtschaft
 kein ,hindernis mehr vor1 das ,geld8 zu
  vermehren1 gewissermaen in andern     
,gelddimensionen zu denken1 was mit  der
 etwaigen ,vermehrung des ,goldes oder  
berhaupt der wirklichen ,werte  durchaus
 nichts zu tun hat4 ,es gibt keiner     
,mastab und keine ,art von  ,gtern1 an  
denen man den ,wert eines ,talentes zur 
,zeit der ,perserkriege  und in der     
gyptischer ,beute des ,pompejus         
vergleichen knnte4 ,das  ,geld ist fr   
den ,menschen als   eine ,form des      
ttigen  ,wachseins geworden1 die        

keinerlei ,wurzeln im ,dasein mehr      
besitzt4  ,darauf beruht seine ungeheure
 ,macht ber jede beginnende             
,zivilisation1  die jedesmal eine       
unbedingte ,diktatur dieses ,geldes8 in 
einer  fr jede ,kultur verschiedenen    
,gestalt ist1 darin aber auch der       
,mangel  an ,halt1 durch den es zuletzt 
seine ,macht und seinen ,sinn verliert  
und aus dem ,denken einer spten         
,zivilisation wie der ,zeit ,diokletians
  vllig verschwindet1 um den            
bodenstndigen ,urwerten wieder ,platz zu
  machen4    ,es entsteht endlich das   
ungeheure ,symbol und ,behltnis des     
vllig  frei gewordenen ,geistes1 die    
,weltstadt1 der ,mittelpunkt1 in dem    
sich  endlich der ,gang der             
,weltgeschichte vollkommen konzentriert3
 jene ganz  wenigen ,riesenstdte aller  
reifen ,zivilisationen1 welche die      
gesamte  ,mutterlandschaft ihrer ,kultur
 durch den ,begriff ,provinz chten und  
entwerten4 ,provinz ist jetzt alles1    
,land1 ,kleinstadt und ,grostadt1  mit  

,ausnahme dieser zwei oder drei ,punkte4
 ,es gibt nicht mehr ,adlige  und       
,brger1 nicht mehr ,freie und ,sklaven1 
nicht mehr ,hellenen und  ,barbaren1    
nicht mehr ,rechtglubige und ,unglubige1
 sondern nur noch  ,weltstdter und      
,provinzler4 ,alle anderen ,gegenstze   
verblassen  vor diesem einen1 der alle  
,ereignisse1 ,lebensgewohnheiten und    
,weltanschauungen beherrscht4    ,die   
frhesten aller ,weltstdte waren ,babylon
 und das ,theben des ,neuen  ,reiches --
 die minoische ,welt auf ,kreta gehrt   
trotz ihres ,glanzes zur  gyptischen    
,provinz4 ,in der ,antike ist           
,alexandria das erste ,beispiel2  das   
alte ,hellas ist mit einem ,schlage     
,provinz geworden4 ,auch ,rom und  das  
neu bevlkerte ,karthago1 auch ,byzanz   
haben es nicht verdrngt4 ,in  ,indien   
waren die ,riesenstdte ,udjein1         
,kanaudj1 vor allem ,pataliputra  bis   
nach ,china und ,java hin berhmt2 der   
mrchenhafte ,ruf von ,bagdad  und       
,granada im ,abendlande ist bekannt4 ,in

 der mexikanischen ,welt ist1  wie es   
scheint1 das #iej gegrndete ,uxmal die  
erste ,weltstadt der  ,majareiche       
gewesen1 die mit dem ,emporkommen der   
toltekischen ,weltstdte  ,tezcuco und   
,tenochtitlan ,provinz wurden4    ,man  
vergesse nicht1 wo das ,wort provincia  
zuerst auftaucht3 es  ist die           
staatsrechtliche ,bezeichnung der ,rmer 
fr ,sizilien1 mit dessen  ,unterwerfung 
zum ersten ,mal eine ehemals fhrende    
,kulturlandschaft  zum unbedingten      
,objekt herabsinkt4 ,syrakus war die    
frheste wirkliche  ,grostadt der antiken
 ,welt gewesen1 als ,rom noch eine      
bedeutungslose  ,landstadt war4 ,von nun
 an ist es ,rom gegenber eine           
,provinzstadt4 ,und  ganz in demselben  
,sinne waren im #ag4 ,jahrhundert das   
habsburgische  ,madrid und das ppstliche
 ,rom fhrende ,grostdte1 bis sie von den
  ,weltstdten ,london und ,paris seit   
dem ,ausgang des #ah4 ,jahrhunderts  zum
 ,range der ,provinz herabgedrckt       
wurden4 ,der ,aufstieg von ,new ,york   

zur ,weltstadt durch den                
,sezessionskrieg #ahfa-fe ist vielleicht
 das  folgenschwerste ,ereignis des     
vorigen ,jahrhunderts4      #e    ,der  
,steinkolo ,weltstadt8 steht am ,ende   
des ,lebenslaufes einer jeden  groen    
,kultur4 ,der vom ,lande seelisch       
gestaltete ,kulturmensch wird von       
seiner eigenen ,schpfung1 der ,stadt1 in
 ,besitz genommen1 besessen1  zu ihrem  
,geschpf1 ihrem ausfhrenden ,organ1     
endlich zu ihrem ,opfer  gemacht4 ,diese
 steinerne ,masse ist die absolute      
,stadt4 ,ihr ,bild1  wie es sich mit    
seiner groartigen ,schnheit in die      
,lichtwelt des  menschlichen ,auges     
zeichnet1 enthlt die ganze erhabene     
,todessymbolik  des endgltig            
,gewordenen84 ,der durchseelte ,stein   
gotischer ,bauten ist  im ,verlauf einer
 tausendjhrigen ,stilgeschichte endlich 
zum entseelten  ,material dieser        
dmonischen ,steinwste geworden4         
,diese letzten ,stdte sind ganz ,geist4 
,ihre ,huser sind nicht  mehr wie noch  

die der jonischen und ,barockstdte      
,abkmmlinge des alten  ,bauernhauses1   
von dem einst die ,kultur ihren ,ausgang
 nahm4 ,sie sind  berhaupt nicht mehr   
,huser1 in denen ,vesta und ,janus1 die 
,penaten und  ,laren irgendeine ,sttte  
besitzen1 sondern bloe ,behausungen1    
welche  nicht das ,blut1 sondern der    
,zweck1 nicht das ,gefhl1 sondern der   
wirtschaftliche ,unternehmungsgeist     
geschaffen hat4 ,so lange der ,herd im  
frommen ,sinne der wirkliche1 bedeutsame
 ,mittelpunkt einer ,familie ist1  so   
lange ist die letzte ,beziehung zum     
,lande nicht geschwunden4 ,erst  wenn   
auch das verloren geht und die ,masse   
der ,mieter und ,schlafgste in  diesem  
,husermeer ein irrendes ,dasein von     
,obdach zu ,obdach fhrt1 wie  die ,jger 
und ,hirten der ,vorzeit1 ist der       
intellektuelle ,nomade vllig            
ausgebildet4 ,diese ,stadt ist eine     
,welt1 ist die ,welt4 ,sie hat  nur als 
,ganzes die ,bedeutung einer            
menschlichen ,wohnung4 ,die  ,huser sind

 nur die ,atome1 welche sie             
zusammensetzen4    ,jetzt beginnen die  
alten gewachsenen ,stdte mit ihrem      
gotischen  ,kern aus ,dom1 ,rathaus und 
spitzgiebligen ,gassen1 um deren ,trme  
und ,tore die ,barockzeit einen ,ring   
von geistigeren1 helleren               
,patrizierhusern1 ,palsten und          
,hallenkirchen gelegt hatte1 nach allen 
,seiten in formloser ,masse             
berzuquellen1 mit ,haufen von           
,mietskasernen  und ,zweckbauten sich in
 das verdende ,land hineinzufressen1 das
  ehrwrdige ,antlitz der alten ,zeit    
durch ,umbauten und ,durchbrche zu      
zerstren4 ,wer von einem ,turm auf das  
,husermeer herabsieht1 erkennt  in      
dieser steingewordenen ,geschichte eines
 ,wesens genau die ,epoche1  wo das     
organische ,wachstum endet und die      
anorganische und deshalb  unbegrenzte1  
alle ,horizonte berschreitende ,hufung  
beginnt4 ,und  jetzt entstehen auch die 
knstlichen1 mathematischen1 vollkommen  
landfremden ,gebilde einer reingeistigen

 ,freude am ,zweckmigen1 die  ,stdte der
 ,stadtbaumeister1 die in allen         
,zivilisationen dieselbe                
schachbrettartige ,form1 das ,symbol der
 ,seelenlosigkeit anstreben4  ,diese    
regelmigen ,huserquadrate haben ,herodot
 in ,babylon und die  ,spanier in       
,tenochtitlan angestaunt4 ,in der       
antiken ,welt beginnt die  ,reihe der   
abstrakten8 ,stdte mit ,thurioi1 das    
,hippodamos von ,milet  #dda entwarf84  
,priene1 wo das ,schachbrettmuster die  
,bewegtheit der  ,grundflche vollkommen 
ignoriert1 ,rhodos1 ,alexandria folgen  
als  ,vorbilder zahlloser ,provinzstdte 
der ,kaiserzeit4 ,die islamischen       
,baumeister haben seit #gfb ,bagdad und 
ein ,jahrhundert spter die  ,riesenstadt
 ,samarra am ,tigris#gd planmig         
angelegt4 ,in der                       
westeuropisch-amerikanischen ,welt ist  
das erste groe ,beispiel der  ,grundri  
von ,washington 7#agia74 ,es kann kein  
,zweifel bestehen1 da die  ,weltstdte   
der ,hanzeit in ,china und die der      

,mauryadynastie in ,indien  dieselben   
geometrischen ,formen besessen haben4   
,die ,weltstdte der                     
westeuropisch-amerikanischen            
,zivilisation haben noch bei weitem     
nicht  den ,gipfel ihrer ,entwicklung   
erlangt4 ,ich sehe -- lange nach #bjjj  
--  ,stadtanlagen fr zehn bis zwanzig   
,millionen ,menschen1 die sich ber      
weite ,landschaften verteilen1 mit      
,bauten1 gegen welche die grten der     
,gegenwart zwerghaft wirken1 und        
,verkehrsgedanken1 die uns heute als    
,wahnsinn erscheinen wrden4    ,selbst  
in dieser letzten ,gestalt seines       
,daseins ist das ,formideal des  antiken
 ,menschen noch der krperliche ,punkt3  
whrend die ,riesenstdte  der ,gegenwart 
unseren ganzen ,hang zum ,unendlichen   
zur ,schau tragen3 die  ,durchsetzung   
einer weiten ,landschaft mit ,vororten  
und ,villenkolonien1  ein mchtiges ,netz
 von ,verkehrsmitteln jeder ,art nach   
allen ,seiten und  innerhalb des dicht  
bebauten ,gelndes ein geregelter        

,schnellverkehr in1  unter und ber      
breiten ,straenzgen1 will die echt      
antike ,weltstadt  sich nicht           
ausbreiten1 sondern immer mehr          
verdichten3 die  ,straen eng und schmal1
 jeden ,eilverkehr ausschlieend1 wie er 
doch  auf den rmischen ,heerstraen voll 
ausgebildet war2 keine ,neigung1  vor   
der ,stadt zu wohnen oder auch nur die  
,voraussetzungen dafr  zu schaffen4 ,die
 ,stadt soll auch jetzt noch ein ,krper 
sein1 dicht und  rund1 soma im          
strengsten ,sinne4 ,der ,synoikismos1   
der in der  antiken ,frhzeit            
allenthalben die ,landbevlkerung in die 
,stadt gezogen  und damit erst den      
,typus der ,polis geschaffen hatte1     
wiederholt sich  am ,ende noch einmal in
 absurder ,form3 jeder will in der      
,mitte der  ,stadt wohnen1 in ihrem     
dichtesten ,kerne1 sonst fhlt er sich   
nicht als  ,mensch einer ,stadt4 ,alle  
diese ,stdte sind nur ,city1 nur        
,innenstadt4  ,der neue ,synoikismos    
bildet statt der ,vorortzone die ,welt  

der  oberen ,stockwerke aus4 ,rom hatte 
im ,jahre #gd trotz der ungeheuren      
,kaiserbauten den geradezu lcherlichen  
,umfang von #ai km4#ge ,dies  fhrt      
dahin1 da diese ,krper berhaupt nicht in
 die ,breite1 sondern  unablssig in die 
,hhe wuchsen4 ,die ,mietskasernen ,roms 
wie die  berchtigte ,insula ,feliculae  
erreichten bei einer ,straenbreite von  
#c-e ,metern#gf ,hhen1 die im           
,abendlande noch nirgends und in        
,amerika  nur in wenigen ,stdten        
vorkommen4 ,beim ,kapitol hatten die    
,dcher unter  ,vespasian schon die ,hhe 
des ,bergsattels erreicht4#gg ,ein      
grauenvolles  ,elend1 eine ,verwilderung
 aller ,lebensgewohnheiten1 die schon   
jetzt  zwischen ,giebeln und ,mansarden1
 in ,kellern und ,hinterhfen einen neuen
  ,urmenschen zchten1 hausen in jeder   
dieser prachtvollen ,massenstdte4  ,das 
ist in ,bagdad und ,babylon nicht anders
 gewesen wie in ,tenochtitlan  und heute
 in ,london und ,berlin4 ,diodor erzhlt 
von einem abgesetzten  gyptischen ,knig1

 der zu ,rom in einer jmmerlichen       
,mietswohnung in  einem hochgelegenen   
,stockwerk hausen mute4    ,aber kein   
,elend1 kein ,zwang1 selbst nicht die   
klare ,einsicht in  den ,wahnsinn dieser
 ,entwicklung setzt die ,anziehungskraft
 dieser  dmonischen ,gebilde herab4 ,das
 ,rad des ,schicksals rollt dem ,ende   
zu2  die ,geburt der ,stadt zieht ihren 
,tod nach sich4 ,anfang und ,ende1      
,bauernhaus und ,huserblock verhalten   
sich wie ,seele und ,intelligenz1  wie  
,blut und ,stein4 ,aber ,zeit8 ist nicht
 umsonst ein ,wort fr die  ,tatsache der
 ,nichtumkehrbarkeit4 ,es gibt hier nur 
ein ,vorwrts1 kein  ,zurck4 ,das        
,bauerntum gebar einst den ,markt1 die  
,landstadt1 und  nhrte sie mit seinem   
besten ,blute4 ,nun saugt die           
,riesenstadt das  ,land aus1            
unersttlich1 immer neue ,strme von      
,menschen fordernd und  verschlingend1  
bis sie inmitten einer kaum noch        
bevlkerten ,wste  ermattet und stirbt4  
,wer einmal der ganzen sndhaften        

,schnheit dieses  letzten ,wunders aller
 ,geschichte verfallen ist1 der befreit 
sich nicht  wieder4 ,ursprngliche ,vlker
 knnen sich vom ,boden lsen und in die  
,ferne wandern4 ,der geistige ,nomade   
kann es nicht mehr4 ,das ,heimweh  nach 
der groen ,stadt ist strker vielleicht  
als jedes andere4 ,heimat  ist fr ihn   
jede dieser ,stdte1 ,fremde ist schon   
das nchste ,dorf4  ,man stirbt lieber   
auf dem ,straenpflaster1 als da man auf 
das ,land  zurckkehrt4 ,und selbst der  
,ekel vor dieser ,herrlichkeit1 das     
,mdesein  vor diesem ,leuchten in       
tausend ,farben1 das taedium vitae1 das 
zuletzt manche ergreift1 befreit sie    
nicht4 ,sie tragen die ,stadt mit  sich 
in ihre ,berge und an das ,meer4 ,sie   
haben das ,land in sich verloren  und   
finden es drauen nicht wieder4    ,was  
den ,weltstadtmenschen unfhig macht1 auf
 einem anderen als diesem  knstlichen   
,boden zu leben1 ist das ,zurcktreten   
des kosmischen  ,taktes in seinem       
,dasein1 whrend die ,spannungen des     

,wachseins immer  gefhrlicher werden4   
,man vergesse nicht1 da in einem        
,mikrokosmos  die tierhafte ,seite1 das 
,wachsein1 zum pflanzenhaften ,dasein   
hinzutritt1 nicht umgekehrt4 ,takt und  
,spannung1 ,blut und ,geist1  ,schicksal
 und ,kausalitt verhalten sich wie das  
blhende ,land zur  versteinerten ,stadt1
 wie etwas1 das fr sich da ist1 zu einem
 andern1  das von ihm abhngt4 ,spannung 
ohne den kosmischen ,takt1 der sie      
durchseelt1 ist der bergang zum ,nichts4
 ,aber ,zivilisation ist nichts  als    
,spannung4 ,die ,kpfe aller             
zivilisierten ,menschen von ,rang werden
  ausschlielich von dem ,ausdruck der   
schrfsten ,spannung beherrscht4         
,intelligenz ist nichts als ,fhigkeit zu
 angespanntestem ,verstehen4  ,diese    
,kpfe sind in jeder ,kultur der ,typus  
ihres letzten ,menschen84  ,man         
vergleiche damit ,bauernkpfe1 wenn sie  
im ,straengewhl einer  ,grostadt        
auftauchen4 ,der ,weg von der buerlichen
 ,klugheit -- der  ,schlauheit1 dem     

,mutterwitz1 dem ,instinkt1 die wie bei 
allen klugen  ,tieren auf gefhltem ,takt
 beruhen -- ber den stdtischen ,geist   
zur  weltstdtischen ,intelligenz -- das 
,wort gibt schon in dem scharfen        
,klange die ,abnahme der kosmischen     
,unterlage vortrefflich wieder --  lt   
sich auch als die bestndige ,abnahme des
 ,schicksalsgefhls und  die hemmungslose
 ,zunahme des ,bedrfnisses nach         
,kausalitt bezeichnen4  ,intelligenz ist
 der ,ersatz unbewuter ,lebenserfahrung 
durch eine  meisterhafte bung im        
,denken1 etwas ,fleischloses1 ,mageres4 
,die  intelligenten ,gesichter aller    
,rassen sind einander hnlich4 ,es ist   
die  ,rasse selbst1 die in ihnen        
zurcktritt4 ,je weniger ein ,gefhl fr   
das  ,notwendige und ,selbstverstndliche
 des ,daseins besteht1 je mehr die      
,gewohnheit um sich greift1 sich alles  
klar zu machen81 desto mehr wird  die   
,angst des ,wachseins kausal gestillt4  
,daher die ,gleichsetzung von  ,wissen  
und ,beweisbarkeit und der ,ersatz des  

religisen ,mythus durch  den kausalen1  
die wissenschaftliche ,theorie4 ,daher  
das abstrakte ,geld  als die reine      
,kausalitt des wirtschaftlichen ,lebens 
im ,gegensatz  zum lndlichen            
,gterverkehr1 der ,takt ist und nicht   
ein ,system von  ,spannungen4    ,die   
intellektuelle ,spannung kennt nur noch 
eine1 die spezifisch  weltstdtische     
,form der ,erholung3 die ,entspannung1  
die  ,zerstreuung84 ,das echte ,spiel1  
die ,lebensfreude1 die ,lust1  der      
,rausch sind aus dem kosmischen ,takte  
geboren und werden in ihrem  ,wesen gar 
nicht mehr begriffen4 ,aber die ,ablsung
 intensivster  praktischer ,denkarbeit  
durch ihren ,gegensatz1 die mit         
,bewutsein  betriebene ,trottelei1 die  
,ablsung der geistigen ,anspannung durch
  die krperliche des ,sports1 der       
krperlichen durch die sinnliche des     
,vergngens8 und die geistige der        
,aufregung8 des ,spiels und der  ,wette1
 der ,ersatz der reinen ,logik der      
tglichen ,arbeit durch die mit          

,bewutsein genossene ,mystik -- das     
kehrt in allen ,weltstdten aller        
,zivilisationen wieder4 ,kino1          
,expressionismus1 ,theosophie1          
,boxkmpfe1  ,niggertnze1 ,poker und     
,rennwetten -- man wird das alles in    
,rom  wiederfinden und ein ,kenner      
sollte einmal die ,untersuchung auf die 
indischen1 chinesischen und arabischen  
,weltstdte ausdehnen4 ,um nur  eins zu  
nennen3 wenn man das ,kamasutram liest1 
versteht man1 was fr  ,leute am         
,buddhismus ebenfalls ,geschmack fanden2
 und man wird nun  auch die             
,stierkampfszenen in den kretischen     
,palsten mit ganz anderem  ,auge        
betrachten4 ,es liegt ein ,kult         
zugrunde1 ohne ,zweifel1 aber es ist    
ein ,parfm darber gebreitet wie ber den 
fashionablen stadtrmischen  ,isiskult in
 der ,nachbarschaft des ,zirkus         
,maximus4    ,und nun geht aus der      
,tatsache1 da das ,dasein immer         
wurzelloser1 das  ,wachsein immer       
angespannter wird1 endlich jene         

,erscheinung hervor1  die im stillen    
lngst vorbereitet war und jetzt pltzlich
 in das  helle ,licht der ,geschichte   
rckt1 um dem ganzen ,schauspiel ein     
,ende  zu bereiten3 die ,unfruchtbarkeit
 des zivilisierten ,menschen4  ,es      
handelt sich hier nicht um etwas1 das   
sich mit alltglicher  ,kausalitt1 etwa  
physiologisch1 begreifen liee1 wie es   
die moderne  ,wissenschaft              
selbstverstndlich versucht hat4 ,hier   
liegt eine durchaus  metaphysische      
,wendung zum ,tode vor4 ,der letzte     
,mensch der  ,weltstdte will nicht mehr 
leben1 wohl als einzelner1 aber  nicht  
als ,typus1 als ,menge2 in diesem       
,gesamtwesen erlischt  die ,furcht vor  
dem ,tode4 ,das1 was den echten ,bauern 
mit einer tiefen  und unerklrlichen     
,angst befllt1 der ,gedanke an das      
,aussterben der  ,familie und des       
,namens1 hat seinen ,sinn verloren4 ,die
 ,fortdauer des  verwandten ,blutes     
innerhalb der sichtbaren ,welt wird     
nicht mehr als  ,pflicht dieses ,blutes1

 das ,los1 der ,letzte zu sein1 nicht   
mehr als  ,verhngnis empfunden4 ,nicht  
nur weil ,kinder unmglich geworden sind1
  sondern vor allem1 weil die bis zum   
uersten gesteigerte ,intelligenz  keine 
,grnde fr ihr ,vorhandensein mehr       
findet1 bleiben sie aus4 ,man  versenke 
sich in die ,seele eines ,bauern1 der   
von ,urzeiten her auf  seiner ,scholle  
sitzt oder von ihr ,besitz ergriffen    
hat1 um dort mit  seinem ,blute zu      
haften4 ,er wurzelt hier als der ,enkel 
von ,ahnen und  der ,ahn von knftigen   
,enkeln4 ,sein ,haus1 sein ,eigentum3   
das bedeutet hier nicht ein flchtiges   
,zusammengehren von ,leib und  ,gut fr  
eine kurze ,spanne von ,jahren1 sondern 
ein dauerndes und  inniges              
,verbundensein von ewigem ,land und     
ewigem ,blute3  erst damit1 erst aus dem
 ,sehaftwerden im mystischen ,sinne     
erhalten  die groen ,epochen des        
,kreislaufs1 ,zeugung1 ,geburt und ,tod1
 jenen  metaphysischen ,zauber1 der     
seinen sinnbildlichen ,niederschlag in  

,sitte und ,religion aller landfesten   
,bevlkerungen findet4 ,das alles  ist fr
 den letzten ,menschen8 nicht mehr      
vorhanden4 ,intelligenz  und            
,unfruchtbarkeit sind in alten          
,familien1 alten ,vlkern1 alten         
,kulturen nicht nur deshalb verbunden1  
weil innerhalb jedes einzelnen          
,mikrokosmos die ber alles ,ma          
angespannte tierhafte ,lebensseite die  
pflanzenhafte aufzehrt1 sondern weil das
 ,wachsein die ,gewohnheit einer        
kausalen ,regelung des ,daseins annimmt4
 ,was der ,verstandesmensch mit  einem  
uerst bezeichnenden ,ausdruck           
,naturtrieb nennt1 wird von ihm  nicht  
nur kausal8 erkannt1 sondern auch       
gewertet und findet im ,kreise  seiner  
brigen ,bedrfnisse den angemessenen     
,platz4 ,die groe ,wendung  tritt ein1  
sobald es im alltglichen ,denken einer  
hochkultivierten  ,bevlkerung fr das    
,vorhandensein von ,kindern ,grnde8     
gibt4 ,die  ,natur kennt keine ,grnde4  
berall1 wo es wirkliches ,leben gibt1   

herrscht eine innere organische ,logik1 
ein es81 ein ,trieb1 die  vom ,wachsein 
und dessen kausalen ,verkettungen       
durchaus unabhngig  sind und von ihm gar
 nicht bemerkt werden4 ,der             
,geburtenreichtum  ursprnglicher        
,bevlkerungen ist eine                  
,naturerscheinung1  ber deren           
,vorhandensein niemand nachdenkt1       
geschweige denn ber  ihren ,nutzen oder 
,schaden4 ,wo ,grnde fr ,lebensfragen   
berhaupt  ins ,bewutsein treten1 da ist 
das ,leben schon fragwrdig geworden4    
,da beginnt eine weise ,beschrnkung der 
,geburtenzahl -- die bereits  ,polybius 
als das ,verhngnis von ,griechenland    
beklagt1 die aber schon  lange vor ihm  
in den groen ,stdten blich war und in   
rmischer ,zeit  einen erschreckenden    
,umfang angenommen hat --1 die zuerst   
mit der  materiellen ,not und sehr bald 
berhaupt nicht mehr begrndet wird4  ,da 
beginnt denn auch1 und zwar im          
buddhistischen ,indien so gut wie  in   
,babylon1 in ,rom wie in den ,stdten der

 ,gegenwart1 die ,wahl der              
,lebensgefhrtin8 -- der ,bauer und jeder
 ursprngliche ,mensch whlt  die ,mutter 
seiner ,kinder -- ein geistiges ,problem
 zu werden4  ,die ,ibsenehe1 die hhere  
geistige ,gemeinschaft8 erscheint1 in   
welcher  beide ,teile frei8 sind1 frei  
nmlich als ,intelligenzen1 und zwar vom 
pflanzenhaften ,drange des ,blutes1 das 
sich fortpflanzen will2 und  ,shaw darf 
den ,satz aussprechen1 da die ,frau sich
 nicht emanzipieren  kann1 wenn sie     
nicht ihre ,weiblichkeit1 ihre ,pflicht 
gegen ihren ,mann1  gegen ihre ,kinder1 
gegen die ,gesellschaft1 gegen das      
,gesetz und gegen  jeden1 auer gegen    
sich selbst1 von sich wirft84#gh ,das   
,urweib1 das  ,bauernweib ist ,mutter4  
,seine ganze von ,kindheit an ersehnte  
,bestimmung liegt in diesem ,worte      
beschlossen4 ,jetzt aber taucht das     
,ibsenweib auf1 die ,kameradin1 die     
,heldin einer ganzen weltstdtischen     
,literatur vom nordischen ,drama bis zum
 ,pariser ,roman4 ,statt der ,kinder    

haben sie seelische ,konflikte1 die ,ehe
 ist eine kunstgewerbliche  ,aufgabe und
 es kommt darauf an1 sich gegenseitig zu
 verstehen84 ,es  ist ganz gleichgltig1 
ob eine amerikanische ,dame fr ihre     
,kinder  keinen zureichenden ,grund     
findet1 weil sie keine ,season versumen 
will1 eine ,pariserin1 weil sie frchtet1
 da ihr ,liebhaber davongeht1  oder eine
 ,ibsenheldin1 weil sie sich selbst     
gehrt84 ,sie gehren  alle sich selbst   
und sie sind alle unfruchtbar4 ,dieselbe
 ,tatsache in  ,verbindung mit denselben
 ,grnden8 findet sich in der            
alexandrinischen  und rmischen und      
selbstverstndlich in jeder anderen      
zivilisierten  ,gesellschaft1 vor allem 
auch in der1 in welcher ,buddha         
herangewachsen  ist1 und es gibt berall1
 im ,hellenismus und im #ai4            
,jahrhundert so  gut wie zur ,zeit des  
,laotse und der ,tscharvakalehre eine   
,ethik fr  kinderarme ,intelligenzen und
 eine ,literatur ber die inneren        
,konflikte  von ,nora und ,nana4        

,kinderreichtum1 dessen ehrwrdiges ,bild
 ,goethe im ,werther noch zeichnen      
konnte1 wird etwas ,provinziales4 ,der  
kinderreiche ,vater ist in  ,grostdten  
eine ,karikatur -- ,ibsen hat sie nicht 
vergessen2 sie steht  in seiner ,komdie 
der ,liebe4    ,auf dieser ,stufe       
beginnt in allen ,zivilisationen das    
mehrhundertjhrige  ,stadium einer       
entsetzlichen ,entvlkerung4 ,die ganze  
,pyramide des  kulturfhigen             
,menschentums verschwindet4 ,sie wird   
von der ,spitze herab  abgebaut1 zuerst 
die ,weltstdte1 dann die ,provinzstdte1 
endlich das  ,land1 das durch die ber   
alles ,ma anwachsende ,landflucht seiner
  besten ,bevlkerung eine ,zeitlang das 
,leerwerden der ,stdte verzgert4  ,nur  
das primitive ,blut bleibt zuletzt brig1
 aber seiner starken  und zukunftreichen
 ,elemente beraubt4 ,es entsteht der    
,typus des  ,fellachen4    ,wenn irgend 
etwas1 so beweist der allbekannte       
,untergang der ,antike81  der sich lange
 vor dem ,einbruch der germanischen     

,wandervlker  vollendete1 da ,kausalitt 
mit ,geschichte nichts zu tun hat4#gi   
,das  ,imperium geniet den              
vollkommensten ,frieden2 es ist reich1  
es ist  hochgebildet2 es ist gut        
organisiert2 es besa von ,nerva bis     
,mark ,aurel  eine ,herrscherreihe1 wie 
sie der ,csarismus keiner zweiten       
,zivilisation  aufzuweisen hat4 ,und    
trotzdem schwindet die ,bevlkerung rasch
 und in  ,masse hin1 trotz der          
verzweifelten ,ehe- und                 
,kindergesetzgebung des  ,augustus1     
dessen lex de maritandis ordinibus auf  
die rmische  ,gesellschaft bestrzender  
wirkte als die ,niederlage des ,varus1  
trotz  der massenhaften ,adoptionen1 der
 ununterbrochenen ,ansiedlung von       
,soldaten barbarischer ,herkunft1 um    
,menschen in die verdende ,landschaft   
zu bringen1 trotz der ungeheuren        
,alimentationsstiftungen des ,nerva  und
 ,trajan1 um die ,kinder unbemittelter  
,eltern aufzuziehen4 ,italien1  dann    
,nordafrika und ,gallien1 endlich       

,spanien1 das unter den ersten  ,kaisern
 am dichtesten von allen ,teilen des    
,reichs bevlkert war1  sind menschenleer
 und verdet4 ,das berhmte und           
bezeichnenderweise  in der modernen     
,volkswirtschaft immer wiederholte ,wort
 des ,plinius3  latifundia perdidere    
,italiam1 jam vero et provincias1       
verwechselt ,anfang und ,ende des       
,prozesses3 der ,grogrundbesitz htte    
nie diese ,ausdehnung gewonnen1 wenn das
 ,bauerntum nicht vorher  von den       
,stdten aufgesogen worden wre und das   
,land zum mindesten  innerlich bereits  
preisgegeben htte4 ,das ,edikt des      
,pertinax von  #aic enthllt endlich den 
erschreckenden ,stand der ,dinge3 ,in   
,italien  und den ,provinzen wird jedem 
gestattet1 verdetes ,land in ,besitz zu 
nehmen4 ,wenn er es bebaut1 soll er     
,eigentumsrecht darber erhalten4  ,die  
,geschichtsforscher brauchten sich den  
brigen ,zivilisationen nur  ernsthaft   
zuzuwenden1 um die gleiche ,erscheinung 
berall festzustellen4  ,im ,hintergrund 

der ,ereignisse des ,neuen ,reiches1 vor
 allem von der  #ai4 ,dynastie an1 ist  
eine gewaltige ,abnahme der ,bevlkerung 
deutlich  zu verspren4 ,ein ,stadtbau1  
wie ihn ,amenophis ,,iv4 in ,tell el    
,amarna  ausfhrte1 mit ,straenzgen bis  
zu #de m ,breite1 wre bei der frheren   
,bevlkerungsdichte undenkbar gewesen und
 ebenso die notdrftige  ,abwehr der     
,seevlker81 deren ,aussichten auf       
,besitznahme des ,reiches  damals       
sicherlich nicht schlechter waren als   
die der ,germanen vom #d4  ,jahrhundert 
an und endlich die unaufhrliche         
,einwanderung der ,libyer  in das       
,delta1 wo um #ide einer ihrer ,fhrer --
 genau wie #dgf n4 ,chr4  ,odoaker --   
die ,herrschaft ber das ,reich an sich  
nahm4 ,aber dasselbe  fhlt man aus der  
,geschichte des politischen ,buddhismus 
seit dem  ,csar ,asoka heraus4#hj ,wenn 
die ,mayabevlkerung in ganz kurzer ,zeit
  nach der spanischen ,eroberung        
geradezu verschwand und die groen       
menschenleeren ,stdte dem ,urwald       

anheimfielen1 so beweist das nicht      
allein die ,brutalitt der ,eroberer1 die
 in diesem ,punkte einer jungen  und    
fruchtbaren ,kulturmenschheit gegenber  
wirkungslos gewesen wre1  sondern ein   
,erlschen von innen heraus1 das ohne    
,zweifel schon lngst  begonnen hatte4   
,und wenn wir uns der eigenen           
,zivilisation zuwenden1 so  sind die    
alten ,familien des franzsischen ,adels 
zum weitaus grten  ,teil nicht durch die
 franzsische ,revolution ausgerottet    
worden1  sondern seit #ahae             
ausgestorben2 die ,unfruchtbarkeit      
breitete sich von  ihm auf das ,brgertum
 und seit #ahgj auf die gerade durch die
 ,revolution  fast neu geschaffene      
,bauernschaft aus4 ,in ,england und noch
 weit mehr  in den ,vereinigten ,staaten
 und zwar gerade in deren wertvollster1 
alteingewanderter ,bevlkerung im ,osten 
hat der ,rasseselbstmord81 gegen  den   
,roosevelt sein bekanntes ,buch         
geschrieben hat1 lngst im groen  ,stile 
eingesetzt4    ,deshalb finden sich     

berall in diesen ,zivilisationen schon  
frh  die verdeten ,provinzstdte und am  
,ausgang der ,entwicklung die           
leerstehenden ,riesenstdte1 in deren    
,steinmassen eine kleine                
,fellachenbevlkerung nicht anders haust 
als die ,menschen der ,steinzeit  in    
,hhlen und ,pfahlbauten4 ,samarra wurde 
schon im #aj4 ,jahrhundert  verlassen2  
die ,residenz ,asokas1 ,pataliputra1    
war1 als der chinesische  ,reisende     
,hsiuen ,tsiang sie um #fce besuchte1   
eine ungeheure1 vllig  unbewohnte       
,huserwste1 und viele der groen         
,mayastdte mssen schon  zur ,zeit des   
,cortez leer gestanden haben4 ,wir      
besitzen eine lange ,reihe  antiker     
,schilderungen von ,polybius an3#ha die 
altberhmten ,stdte1  deren leerstehende 
,huserreihen langsam zusammenstrzen1    
whrend auf  dem ,forum und im ,gymnasium
 ,viehherden weiden und im ,amphitheater
  ,getreide gebaut wird1 aus dem noch   
die ,statuen und ,hermen hervorragen4   
,rom hatte im #e4 ,jahrhundert die      

,einwohnerzahl eines ,dorfes1 aber die  
,kaiserpalste waren noch bewohnbar4     
,damit findet die ,geschichte der ,stadt
 ihren ,abschlu4 ,aus dem  ursprnglichen
 ,markt zur ,kulturstadt und endlich zur
 ,weltstadt  herangewachsen1 bringt sie 
das ,blut und die ,seele ihrer ,schpfer 
dieser groartigen ,entwicklung und deren
 letzter ,blte1 dem ,geist der          
,zivilisation zum ,opfer und vernichtet 
damit zuletzt auch sich selbst4      #f 
,bedeutet die ,frhzeit die ,geburt der  
,stadt aus dem ,lande1 die  ,sptzeit den
 ,kampf zwischen ,stadt und ,land1 so   
ist ,zivilisation  der ,sieg der ,stadt1
 mit dem sie sich vom ,boden befreit und
 an dem  sie selbst zugrunde geht4      
,wurzellos1 dem ,kosmischen abgestorben 
und  ohne ,widerruf dem ,stein und dem  
,geiste verfallen1 entwickelt sie  eine 
,formensprache1 die alle ,zge ihres     
,wesens wiedergibt3 nicht die  eines    
,werdens1 sondern die eines ,gewordenen1
 eines ,fertigen1 das sich  wohl        
verndern1 aber nicht entwickeln lt4 ,und

 deshalb gibt es nur  ,kausalitt1 kein  
,schicksal1 nur ,ausdehnung1 keine      
lebendige ,richtung  mehr4 ,daraus      
folgt1 da jede ,formensprache einer     
,kultur samt der  ,geschichte ihrer     
,entwicklung am ursprnglichen ,orte     
haftet1 da aber  jede zivilisierte ,form
 berall zu ,hause ist und deshalb1      
sobald sie  erscheint1 auch einer       
unbegrenzten ,verbreitung anheimfllt4   
,gewi haben  die ,hansestdte in ihren   
nordrussischen ,stapelpltzen gotisch und
 die  ,spanier in ,sdamerika im         
,barockstil gebaut1 aber es ist         
unmglich1 da  auch nur der kleinste     
,abschnitt der gotischen ,stilgeschichte
  auerhalb ,westeuropas verlaufen wre   
und ebensowenig konnte der ,stil  des   
attischen und englischen ,dramas oder   
die ,kunst der ,fuge oder  die ,religion
 ,luthers und der ,orphiker von         
,menschen fremder ,kulturen             
fortgebildet oder auch nur innerlich    
angeeignet werden4 ,was aber mit  dem   
,alexandrinismus und unserer ,romantik  

entsteht1 das gehrt allen               
,stadtmenschen ohne ,unterschied4 ,mit  
der ,romantik beginnt fr uns das1  was  
,goethe weitschauend die ,weltliteratur 
nannte2 es ist die fhrende              
weltstdtische ,literatur1 der gegenber  
sich eine bodenstndige1  aber belanglose
 ,provinzliteratur berall nur mit ,mhe  
behauptet4 ,der  ,staat ,venedigs oder  
,friedrichs des ,groen oder das         
englische ,parlament1  so wie es        
wirklich ist und arbeitet1 lassen sich  
nicht wiederholen1  aber moderne        
,verfassungen8 lassen sich in jedem     
afrikanischen und  asiatischen ,lande   
und antike ,poleis unter ,numidern und  
,britanniern  einfhren84 ,nicht die     
,hieroglyphen-1 aber die                
,buchstabenschrift1 ohne  ,zweifel eine 
technische ,erfindung der gyptischen    
,zivilisation1#hb  ist in allgemeinen   
,gebrauch gekommen4 ,und ebenso sind    
nicht echte  ,kultursprachen wie das    
,attische des ,sophokles und das        
,deutsch ,luthers1  aber die            

,weltsprachen1 die smtlich wie die      
hellenistische ,koine1 das  ,arabische1 
,babylonische1 ,englische aus der       
alltglichen ,praxis der  ,weltstdte     
hervorgegangen sind1 berall erlernbar4  
,deshalb nehmen in  allen               
,zivilisationen die modernen ,stdte ein 
immer gleichfrmigeres  ,geprge an4 ,man 
kann gehen1 wohin man will1 man trifft  
,berlin1 ,london  und ,new ,york berall 
wieder2 und wenn ein ,rmer reiste1      
konnte er in  ,palmyra1 ,trier1 ,timgad 
und in den hellenistischen ,stdten bis  
zum ,indus  und ,aralsee seine          
,sulenstellungen1 statuengeschmckten    
,pltze und  ,tempel finden4 ,was aber   
hier verbreitet wird1 ist nicht mehr ein
 ,stil1  sondern ein ,geschmack1 keine  
echte ,sitte1 sondern ,manieren1 und    
nicht  die ,tracht eines ,volkes1       
sondern die ,mode4 ,damit ist es denn   
mglich1  da ferne ,bevlkerungen die     
ewigen ,errungenschaften8 einer solchen 
,zivilisation nicht nur annehmen1       
sondern in selbstndiger ,fassung        

weiterstrahlen4 ,solche ,gebiete einer  
,mondlichtzivilisation8 sind  ,sdchina  
und vor allem ,japan1 die erst seit dem 
,ausgang der ,hanzeit  7#bbj7           
sinaisiert8 wurden1 ,java als           
,verbreiterin der brahmanischen         
,zivilisation und ,karthago1 das seine  
,formen von ,babylon empfing4    ,alles 
das sind ,formen eines extremen1 von    
keiner kosmischen ,macht mehr  gehemmten
 und gebundenen ,wachseins1 rein geistig
 und rein extensiv und  deshalb von     
einer solchen ,gewalt der ,ausbreitung1 
da die letzten und  flchtigsten         
,ausstrahlungen sich fast ber die ganze 
,erde verbreitet  und bereinander gelegt
 haben4 ,fragmente zivilisierter        
chinesischer  ,formen finden sich       
vielleicht im skandinavischen ,holzbau1 
babylonische ,mae vielleicht in der     
,sdsee1 antike ,mnzen in  ,sdafrika1    
gyptische und indische ,einflsse        
vielleicht im ,inkalande4    ,whrend    
aber diese ,ausbreitung alle ,grenzen   
berschreitet1 vollzieht  sich und zwar  

in groartigen ,verhltnissen die         
,ausbildung der inneren  ,form in drei  
deutlich unterscheidbaren ,stufen3      
,ablsung von der ,kultur  -- ,reinzucht 
der zivilisierten ,form -- ,erstarrung4 
,diese ,entwicklung  hat fr uns         
eingesetzt und zwar sehe ich in der     
,krnung des gewaltigen  ,gebudes die    
eigentliche ,mission der ,deutschen als 
der letzten ,nation  des ,abendlandes4  
,in diesem ,stadium sind alle ,fragen   
des ,lebens1 nmlich  des apollinischen1 
magischen1 faustischen ,lebens zu ,ende 
gedacht und  in einen letzten ,zustand  
des ,wissens oder ,nichtwissens         
gebracht4 ,um  ,ideen kmpft man nicht   
mehr4 ,die letzte1 die ,idee der        
,zivilisation  selbst1 ist im ,umri     
formuliert und ebenso sind ,technik und 
,wirtschaft  im ,problemsinne fertig4   
,aber damit beginnt erst die mchtige    
,arbeit der ,ausfhrung aller            
,forderungen und der ,anwendung dieser  
,formen auf das gesamte ,dasein der     
,erde4 ,erst wenn diese ,arbeit getan   

und die ,zivilisation nicht nur ihrer   
,gestalt1 sondern auch ihrer ,masse     
nach endgltig festgestellt ist1 beginnt 
das ,festwerden der ,form4  ,stil ist in
 ,kulturen der ,pulsschlag des          
,sicherfllens4 ,jetzt  entsteht -- wenn 
man das ,wort gebrauchen will -- der    
zivilisierte  ,stil als ,ausdruck des   
,fertigseins4 ,er ist vor allem in      
gypten  und ,china zu einer prachtvollen
 ,vollkommenheit gelangt1 die alle      
uerungen eines im ,innern von nun an    
unvernderlichen ,lebens vom             
,zeremoniell und ,ausdruck der          
,gesichter bis zu den uerst feinen und  
durchgeistigten ,formen einer ,kunstbung
 erfllt4 ,von einer ,geschichte  im     
,sinne des ,zutreibens auf ein          
,formideal kann nicht die ,rede sein1   
aber es herrscht eine bestndige leise   
,bewegtheit der ,oberflche1  welche der 
ein fr allemal gegebenen ,sprache immer 
wieder kleine ,fragen  und ,lsungen     
artistischer ,art ablockt4 ,darin       
besteht die gesamte uns  bekannte       

,geschichte8 der chinesisch-japanischen 
,malerei und der  indischen             
,architektur4 ,und ebenso wie diese     
,scheingeschichte sich von  der         
wirklichen des gotischen ,stils1 so     
unterscheidet sich der ,ritter  der     
,kreuzzge von dem chinesischen ,mandarin
 als der werdende von dem  fertigen     
,stand4 ,der eine ist ,geschichte1 der  
andere hat sie  lngst berwunden4 ,denn1 
wie schon festgestellt wurde1 die       
,geschichte  dieser ,zivilisationen ist 
,schein und ebenso die groen ,stdte1    
deren ,antlitz sich fortwhrend verndert1
 ohne anders zu werden4  ,und ein ,geist
 dieser ,stdte ist nicht vorhanden4 ,sie
 sind ,land in  steinerner ,form4       
,was geht hier unter8 ,und was bleibt8  
,es ist ein bloer ,zufall1  da          
germanische ,vlker unter dem ,druck der 
,hunnen die romanische  ,landschaft     
besetzten und damit die ,entwicklung des
 chinesischen8  ,endzustandes der       
,antike abbrachen4 ,den ,seevlkern1 die 
seit #adjj in  einer bis ins einzelne   

gleichen ,wanderung gegen die gyptische 
,welt  vordrangen1 glckte es nur im     
kretischen ,inselgebiet4 ,ihre mchtigen 
,zge an der libyschen und phnikischen   
,kste unter ,begleitung von             
,wikingerflotten sind ebenso gescheitert
 wie die der ,hunnen gegen  ,china4 ,so 
ist die ,antike das einzige ,beispiel   
einer im ,augenblick  ihrer vollen      
,reife abgebrochnen ,zivilisation4      
,trotzdem haben die  ,germanen nur die  
,oberschicht der ,formen zerstrt und    
durch das ,leben  ihrer eigenen         
,vorkultur ersetzt4 ,die ewige8         
,unterschicht erreichte  man nicht4 ,sie
 bleibt1 versteckt und durch eine neue  
,formensprache  vollstndig berzogen1 im 
,untergrunde der ganzen folgenden       
,geschichte  bestehen und besteht noch  
heute in ,sdfrankreich1 ,sditalien und  
,nordspanien in fhlbaren ,resten fort4  
,es gibt hier eine sptantike  ,frbung   
der katholischen ,volksreligion1 die sie
 von dem kirchlichen  ,katholizismus der
 westeuropischen ,hhenschicht sehr      

deutlich abhebt4  ,in sditalienischen   
,kirchenfesten findet man heute noch    
antike und  vorantike ,kulte wieder und 
ebenso berall ,gottheiten 7,heilige71   
deren  ,verehrung durch den katholischen
 ,namen hindurch eine antike ,fassung   
erkennen lt4    ,hier aber tritt ein    
anderes ,element in ,erscheinung1 das   
seine eigene  ,bedeutung hat4 ,wir      
stehen vor dem ,problem der ,rasse4     
#fg ,das erkennt jetzt auch die         
,kunstforschung3 v4 ,salis1 ,die ,kunst 
der ,griechen1 #aiai1 ,s4 #c ff4 ,h4    
,th4 ,bossert1 ,alt ,kreta #aiba1 ,einl4
        #fh ,d4 ,fimmen1 ,die           
kretisch-mykenische ,kultur1 #aiba1 ,s4 
#baj4        #fi ,dehio1 ,gesch4 d4     
deutsch4 ,kunst1 #aiai1 ,s4 #af ff4     
#gj ,dieterich1 ,byz4 ,charakterkpfe ,s4
 #acf f4        #ga ,dehio1 ,gesch4 d4  
deutsch4 ,kunst1 #aiai1 ,s4 #ac f4      
#gb ,ed4 ,meyer1 ,gesch4 d4 ,altertums  
,i1 ,s4 #ahh4        #gc ,vgl4 ,kap4 ,v 
,a4        #gd ,samarra zeigt wie die   
,kaiserfora in ,rom und die ,ruinen von 

,luxor und ,karnak amerikanische        
,verhltnisse4 ,die ,stadt erstreckt     
sich #cc km lang am ,flusse hin4 ,der   
,palast ,balkuwara1 den der      ,khalif
 ,mutawakkil fr einen seiner ,shne      
erbauen lie1 bildet ein      ,quadrat   
von #abej m ,seitenlnge4 ,eine der      
,riesenmoscheen mit #bfj       #ahj m4  
,schwarz1 ,die ,abbasidenresidenz       
,samarra1 #aiaj4 ,herzfeld1             
,ausgrabungen von ,samarra1 #aiab4      
#ge ,friedlnder1 ,sitt4-,gesch4 ,roms   
,i1 ,s4 #e2 man vergleiche      dies mit
 dem nicht entfernt so stark bevlkerten 
,samarra2 die      sptantiken8 ,grostdte
 auf arabischem ,boden sind auch in     
dieser      ,hinsicht nicht antik4 ,die 
,gartenvorstadt von ,antiochia war im   
ganzen ,osten berhmt4        #gf ,die   
,stadt1 welche der gyptische ,julian    
,apostata1 ,amenophis      ,,iv41 sich  
in ,tell el ,amarna baute1 hatte ,straen
 bis zu #de m      ,breite4 ,borchardt1 
,ztschr4 f4 ,bauwesen ,,lxvi1 #ebd4     
#gg ,phlmann1 ,aus ,altertum u4         

,gegenwart #aiaj1 ,s4 #baa ff4          
#gh ,b4 ,shaw1 ,ibsenbrevier ,s4 #eg4   
#gi ,zum ,folgenden vgl4 die            
,darstellung bei ,e4 ,meyer1 ,kl4       
,schriften      #aiaj1 ,s4 #ade ff4     
#hj ,wir kennen in ,china im #c4 ,jahrh4
 v4 ,chr4 -- also in      der           
chinesischen ,augustuszeit6 -- ,manahmen
 zur ,hebung der                        
,bevlkerungsziffer1 v4 ,rosthorn1 ,das  
soziale ,leben d4 ,chinesen      #aiai1 
,s4 #f4        #ha ,strabo1 ,pausanias1 
,dio ,chrysostomus1 ,avien u4 a41 ,e4   
,meyer1      ,kl4 ,schriften1 ,s4 #afd  
ff4        #hb ,nach der ,entdeckung von
 ,sethe4 ,vgl4 ,rob4 ,eisler1 ,die      
kenitischen ,weihinschriften der        
,hyksoszeit usw41 #aiai4                
,v,,lker1 ,,rassen1 ,,sprachen      #g  
,das wissenschaftliche ,geschichtsbild  
whrend des ganzen #ai4  ,jahrhunderts   
wird verdorben durch eine aus der       
,romantik stammende  oder von ihr doch  
vollendete ,vorstellung1 den ,begriff   
des ,volkes8 in  sittlich-begeistertem  

,sprachgebrauch4 ,wenn irgendwo in frher
 ,zeit eine  neue ,religion1            
,ornamentik1 ,bauweise1 ,schrift oder   
auch ein ,reich oder  eine groe         
,verwstung hervortritt1 so stellt der   
,forscher seine ,frage  sofort in der   
,fassung3 wie hie das ,volk1 das diese  
,erscheinung  hervorgebracht hat8 ,diese
 ,fragestellung ist dem westeuropischen 
,geist  in seiner heutigen              
,beschaffenheit eigentmlich1 sie ist    
aber in allen  ,einzelheiten so falsch1 
da das mit ihr heraufgerufene ,bild vom 
,gang  der ,ereignisse notwendig        
verfehlt sein mu4 ,das ,volk8 als die   
,urform  schlechthin1 in welcher        
,menschen historisch wirksam sind1 die  
,urheimat1  die ,ursitze1 die           
,wanderungen der8 ,vlker -- darin       
spiegelt sich der  groe ,schwung der    
,begriffe ,nation von #aghi und ,volk   
von #ahac1 die  beide letzten ,endes auf
 das englisch-puritanische              
,selbstbewutsein  zurckgehen4 ,aber     
gerade weil der ,begriff ein hohes      

,pathos birgt1  entzieht er sich gern   
der ,kritik4 ,selbst scharfsinnige      
,forscher  bezeichnen hundert ganz      
verschiedenartige ,dinge damit1 ohne es 
zu  bemerken1 und so entwickelt sich    
,volk8 zu der vermeintlich eindeutigen  
,gre1 welche alle ,geschichte macht4    
,weltgeschichte gilt uns  heute1 was    
durchaus nicht selbstverstndlich ist und
 dem ,denken der  ,griechen und         
,chinesen ganz fern lag1 als die        
,geschichte von ,vlkern4  ,alles andere1
 ,kultur1 ,sprache1 ,kunst1 ,religion1  
wird von den ,vlkern  geschaffen4 ,der  
,staat ist die ,form eines ,volkes4     
,dieser romantische ,begriff soll hier  
zerstrt werden4 ,was seit der  ,eiszeit 
die ,erde bewohnt1 sind ,menschen1 nicht
 ,vlker84 ,ihr ,schicksal  wird zunchst 
dadurch bestimmt1 da die leibliche      
,folge von ,eltern und  ,kindern1 der   
,zusammenhang des ,blutes1 natrliche    
,gruppen bildet1 welche  den deutlichen 
,hang verraten1 in einer ,landschaft    
,wurzel zu fassen4  ,auch ,nomadenstmme 

halten ihre ,bewegungen in einer        
landschaftlichen  ,grenze4 ,damit ist   
eine ,dauer der kosmisch-pflanzenhaften 
,lebensseite1  des ,daseins1 gegeben4   
,dies nenne ich ,rasse4 ,stmme1 ,sippen1
  ,geschlechter1 ,familien -- das sind  
smtlich ,bezeichnungen fr die  ,tatsache
 des durch ,zeugungen in einer engeren  
oder weiteren ,landschaft               
fortkreisenden ,blutes4    ,aber diese  
,menschen besitzen auch noch die        
mikrokosmisch-tierhafte  ,lebensseite   
des ,wachseins1 des ,empfindens und     
,verstehens1 und die ,form1  in welcher 
das ,wachsein des einen zu dem der      
brigen in ,beziehung  tritt1 nenne ich  
,sprache1 die zunchst nichts ist als    
unbewuter  lebendiger ,ausdruck1 der    
sinnlich wahrgenommen wird1 der sich    
aber  allmhlich zu einer bewuten        
,mitteilungstechnik entwickelt1  welche 
auf einem bereinstimmenden              
,bedeutungsgefhl fr ,zeichen beruht4    
,zuletzt ist jede ,rasse ein einziger   
groer ,leib1 und jede ,sprache die      

,ttigkeitsform eines groen1 viele       
,einzelwesen verbindenden  ,wachseins4  
,man wird ber beide nie zu den letzten  
,aufschlssen  gelangen1 wenn man sie    
nicht gemeinsam und in bestndiger       
,vergleichung  behandelt4    ,man wird  
aber auch die ,geschichte des hheren    
,menschentums nie  verstehen1 wenn man  
bersieht1 da der ,mensch als ,element   
einer  ,rasse und als ,besitzer einer   
,sprache1 oder der ,mensch1 soweit er   
einer ,einheit des ,blutes entstammt und
 soweit er einer ,einheit der           
,verstndigung eingereiht ist1 da also   
,dasein und ,wachsein des ,menschen     
ihre besonderen ,schicksale haben4 ,und 
zwar sind ,ursprung1 ,entwicklung  und  
,dauer der ,rasseseite und der          
,sprachseite in ein und derselben       
,bevlkerung durchaus unabhngig          
voneinander4 ,rasse ist etwas           
,kosmisches und ,seelenhaftes4          
,irgendwie ist sie periodisch und in    
ihrem  ,innern von den groen            
astronomischen ,verhltnissen mitbedingt4

 ,sprachen  sind kausale ,gebilde2 sie  
wirken durch die ,polaritt ihrer        
,mittel4 ,wir  sprechen von             
,rasseinstinkten und vom ,geist einer   
,sprache4 ,aber das sind  zwei          
verschiedene ,welten4 ,zur ,rasse gehrt 
die tiefste ,bedeutung  der ,worte ,zeit
 und ,sehnsucht1 zur ,sprache die der   
,worte ,raum und ,angst4  ,das alles ist
 bis jetzt unter dem ,begriff ,volk8    
verschttet geblieben4    ,es gibt also  
,daseinsstrme und                       
,wachseinsverbindungen4  ,jene besitzen 
eine ,physiognomie1 diesen liegt ein    
,system zugrunde4  ,rasse ist1 im ,bilde
 der ,umwelt betrachtet1 der ,inbegriff 
aller  leiblichen ,kennzeichen1 soweit  
sie fr das ,sinnesempfinden wacher      
,wesen  vorhanden sind4 ,hier mssen wir 
bedenken1 da ein ,leib die mit seiner   
,zeugung gesetzte und ihm innerlich     
eigene ,form von der ,kindheit bis  zum 
,greisentum entfaltet und vollendet1    
whrend gleichzeitig das1 was  der ,leib 
abgesehen von seiner ,form ist1         

unaufhrlich erneuert wird4  ,von einem  
,knaben ist also im ,manne nichts       
wirklich geblieben als der  lebendige   
,sinn seines ,daseins1 und wir erkennen 
davon nicht mehr1 als  was sich in der  
,welt des ,wachseins darbietet4 ,obwohl 
sich fr den  hheren ,menschen der       
,rasseeindruck fast ganz auf das        
beschrnkt1 was in  der ,lichtwelt seines
 ,auges erscheint1 ,rasse also ganz     
wesentlich ein  ,inbegriff sichtbarer   
,merkmale ist1 so sind doch auch fr ihn 
bedeutsame ,reste nichtoptischer        
,merkmale vorhanden1 der ,geruch1 die   
,stimmen der ,tiere1 vor allem aber die 
,sprechweise des ,menschen4 ,fr  hhere  
,tiere dagegen wird der gegenseitige    
,rasseeindruck ohne ,zweifel  durchaus  
nicht vom ,sehen beherrscht4 ,die       
,witterung ist wichtiger2 es  kommen    
aber ,empfindungsarten hinzu1 die sich  
dem menschlichen ,wissen  vollstndig    
entziehen4 ,es ergibt sich daraus1 da   
eine ,pflanze1  weil sie ,dasein        
besitzt1 auch ,rasse hat -- die ,obst-  

und  ,blumenzchter wissen das sehr wohl 
-- da aber nur ,tiere ,rasseeindrcke    
empfangen4 ,es hat fr mich immer etwas  
,erschtterndes1 wenn  ich im ,frhling   
sehe1 wie all diese blhenden ,gewchse1  
die sich nach  ,zeugung und ,befruchtung
 sehnen1 mit der ganzen ,leuchtkraft    
ihrer ,blten  einander nicht anziehen   
und nicht einmal bemerken knnen1 sondern
 auf  ,tiere angewiesen sind1 fr die es 
allein diese ,farben und ,dfte gibt4    
,sprache nenne ich die gesamte freie    
,ttigkeit des wachen ,mikrokosmos1      
insofern sie etwas fr andere zum        
,ausdruck bringt4 ,pflanzen  besitzen   
kein ,wachsein und keine ,beweglichkeit 
und also keine ,sprache4  ,das ,wachsein
 tierischer ,wesen aber ist durch und   
durch ein ,sprechen1  ob nun der ,sinn  
der einzelnen ,akte ein ,sprechen sein  
soll oder nicht  und wenn auch der      
bewute oder unbewute ,zweck des ,tuns in
 einer ganz  anderen ,richtung liegt4   
,ein ,pfau spricht sicherlich bewut1    
wenn  er seinen ,schweif entfaltet1 aber

 eine junge ,katze1 die mit einem       
,garnknul spielt1 spricht durch die     
,zierlichkeit ihrer ,bewegungen  unbewut
 zu uns4 ,jeder kennt den ,unterschied  
in seinen ,bewegungen1 je  nachdem er   
sich beobachtet wei oder nicht4 ,man    
beginnt pltzlich mit  allem1 was man    
tut1 bewut zu sprechen84    ,damit      
ergibt sich aber ein sehr bedeutsamer   
,unterschied in den ,arten  der         
,sprache3 ,sprache1 die nur ,ausdruck fr
 die ,welt ist und  deren innere        
,notwendigkeit in der ,sehnsucht alles  
,lebens liegt1 sich  vor ,zeugen zu     
verwirklichen1 sein ,dasein sich selbst 
zu bezeugen1 und  ,sprache1 die von     
bestimmten ,wesen verstanden sein will4 
,es  gibt also ,ausdruckssprachen und   
,mitteilungssprachen4  ,jene setzen nur 
ein ,wachsein1 diese eine               
,wachseinsverbindung voraus4  ,verstehen
 heit mit dem eigenen ,bedeutungsgefhl  
auf den ,eindruck  eines ,zeichens      
antworten4 ,sich verstndigen1           
,zwiesprache halten81 zu  einem ,du8    

sprechen1 heit also in ihm ein dem      
eigenen entsprechendes  ,bedeutungsgefhl
 voraussetzen4 ,die ,ausdruckssprache   
vor ,zeugen beweist  nur das            
,vorhandensein eines ,ich4 ,die         
,mitteilungssprache setzt ein ,du4  ,ich
 ist das ,sprechende1 ,du ist das1 was  
die ,sprache des ,ich verstehen  soll4  
,fr den primitiven ,menschen kann ein   
,baum1 ein ,stein1 eine ,wolke  ein ,du 
sein4 ,alle ,gottheiten sind ,du4 ,im   
,mrchen gibt es nichts1 was  nicht mit  
dem ,menschen ,zwiesprache halten knnte4
 ,und wir brauchen uns  nur in          
,augenblicken zorniger ,erregung oder   
dichterischen ,schwunges zu  ertappen1  
um zu wissen1 da noch heute jedes ,ding 
ein ,du fr uns werden  kann4 ,und       
endlich spricht jeder denkende ,mensch  
mit sich selbst wie  mit einem ,du4     
,erst am ,du erwacht auch das ,wissen   
von einem ,ich4  ,ich8 ist also eine    
,bezeichnung fr die ,tatsache1 da eine  
,brcke zu  einem anderen ,wesen         
vorhanden ist4    ,eine strenge ,grenze 

zwischen religiser und knstlerischer    
,ausdruckssprache und reiner            
,mitteilungssprache zu ziehen ist       
unmglich4 ,das gilt ganz besonders auch 
fr hohe ,kulturen mit der               
,sonderentwicklung ihrer ,formgebiete4  
,denn einerseits kann niemand  sprechen1
 ohne in die ,art seines ,sprechens noch
 einen bedeutsamen  ,ausdruck zu legen1 
der ihm selbst oft nicht bekannt ist und
 der  jedenfalls nicht der ,mitteilung  
dient4 ,und andererseits kennen wir alle
  das ,drama1 mit dem der ,dichter etwas
 sagen8 will1 was er ebensogut und      
besser auch durch einen ,aufruf htte    
sagen knnen1 das ,gemlde1 das  durch    
seinen ,inhalt belehren1 mahnen1 bessern
 soll -- die ,bilderreihen  in jeder    
griechisch-orthodoxen ,kirche bilden    
einen strengen ,kanon und  dienen dem   
ausgesprochenen ,zweck1 dem ,betrachter1
 dem ein ,buch nichts  sagt1 die        
,wahrheiten der ,religion eindringlich  
klar zu machen -- die  ,stiche von      
,hogarth1 welche ,kanzelreden ersetzen1 

und endlich das  ,gebet1 das            
unmittelbare ,sprechen mit ,gott1 das   
auch durch die ,ausbung  einer          
kultischen ,handlung vor seinen ,augen1 
deren ,sprache er versteht1  ersetzt    
werden kann4 ,der theoretische ,streit  
um den ,zweck der ,kunst  beruht auf der
 ,forderung1 da eine knstlerische       
,ausdruckssprache keine                 
,mitteilungssprache sein soll1 und der  
,erscheinung des ,priestertums  liegt   
die berzeugung zugrunde1 da es allein   
die ,sprache kennt1 in  welcher der     
,mensch sich ,gott mitteilen kann4      
,alle ,daseinsstrme haben historische1  
alle ,wachseinsverbindungen  religise   
,prgung4 ,was von jeder echten religisen
 oder knstlerischen  ,formensprache     
feststeht und was insbesondere die      
,geschichte der ,schrift  uns berall    
enthllt -- ,schrift ist die ,wortsprache
 frs ,auge --  das gilt ganz ohne       
,zweifel auch von der ,entstehung der   
menschlichen  ,lautsprache berhaupt4    
,die ,urworte1 von deren ,beschaffenheit

 wir nicht  das geringste mehr wissen1  
besaen sicherlich auch eine kultische   
,farbe4 ,aber in einem entsprechenden   
,zusammenhang steht die ,rasse mit      
allem1 was wir das ,leben als ,kampf um 
die ,macht1 was wir die ,geschichte  als
 ,schicksal1 was wir heute ,politik     
nennen4 ,es ist vielleicht  verwegen1 in
 dem ,suchen einer ,kletterpflanze nach 
,haftpunkten1 womit  sie einen ,baum    
umklammert1 seinen ,widerstand berwindet
 und ihn zuletzt  erwrgt1 um sich ber   
seinen ,wipfel hoch in die ,luft zu     
recken1 etwas  von politischem          
,instinkt1 in dem ,gesang einer         
aufsteigenden ,lerche  etwas von        
religisem ,weltgefhl zu verspren1 aber  
es ist sicher1 da  von hier aus in      
ununterbrochener ,reihe die uerungen des
 ,daseins und  des ,wachseins1 des      
,taktes und der ,spannung bis zu den    
ausgebildeten  politischen und religisen
 ,formen jeder modernen ,zivilisation   
fhren4    ,und daraus ergibt sich       
endlich der ,schlssel fr jene zwei      

merkwrdigen ,worte1 welche die          
vlkerkundliche ,forschung an zwei  ganz 
verschiedenen ,stellen der ,erde        
entdeckt hat und zwar in einer  nicht   
sehr umfangreichen ,anwendung1 die dann 
aber unvermerkt immer  mehr in den      
,vordergrund der ,untersuchung gerckt   
sind3 ,totem und  ,tabu4 ,je rtselhafter
 und vieldeutiger sie werden1 desto mehr
 hat  man gefhlt1 da mit ihnen die      
letzten ,lebensgrnde nicht nur der      
primitiven ,menschheit angerhrt wurden4 
,und aus der hier vorgelegten           
,untersuchung folgt nunmehr die         
eigentliche ,bedeutung beider3 ,totem   
und  ,tabu bezeichnen den letzten ,sinn 
von ,dasein und ,wachsein1 ,schicksal   
und ,kausalitt1 ,rasse und ,sprache1    
,zeit und ,raum1 ,sehnsucht und ,angst1 
,takt und ,spannung1 ,politik und       
,religion4 ,die ,totemseite des ,lebens 
ist  pflanzenhaft und gehrt allen ,wesen
 an1 die ,tabuseite ist tierhaft  und   
setzt die freie ,bewegung des ,wesens in
 einer ,welt voraus4 ,wir  besitzen die 

,totemorgane des ,blutkreislaufs und der
 ,fortpflanzung  und die ,tabuorgane der
 ,sinne und ,nerven4 ,alles was zum     
,totem gehrt1  besitzt ,physiognomie1   
alles was ,tabu ist1 hat ,system4 ,im   
,totemistischen  liegt das ,gemeingefhl 
von ,wesen1 die ein und demselben       
,daseinsstrome  angehren4 ,es lt sich   
nicht bertragen und nicht beseitigen1 es
 ist  eine ,tatsache1 die ,tatsache im  
eminenten ,sinne4 ,alles  was ,tabu ist1
 kennzeichnet ,wachseinsverbindungen2 es
 ist erlernbar und  bertragbar und eben 
deshalb ein behtetes ,geheimnis von     
,kultgemeinden1  ,denkerschulen und     
,knstlergilden1 die alle eine ,art von  
,geheimsprache  besitzen4#hc    ,aber   
das ,dasein kann ohne das ,wachsein     
gedacht werden2 das ,wachsein  nicht    
ohne ,dasein4 ,daraus folgt1 da es      
,rassewesen ohne ,sprache gibt1  aber   
keine ,sprache ohne ,rasse4 ,deshalb    
besitzt alles ,rassemige seinen  eigenen
 und vom etwaigen ,wachsein unabhngigen1
 den ,pflanzen so gut  wie den ,tieren  

zugehrigen ,ausdruck -- wohl zu         
unterscheiden von der                   
,ausdruckssprache1 welche in der aktiven
 ,vernderung des  ,ausdruckes besteht --
 der nicht fr ,zeugen bestimmt1 sondern 
einfach  da ist3 die ,physiognomie4 ,in 
jeder mit tiefer ,bedeutung sogenannten 
lebenden ,sprache aber ist auer der     
,tabuseite1 die erlernbar ist1 ein      
gnzlich unerlernbarer ,rassezug         
nachzuweisen1 der mit den ,trgern  der  
,sprache dahinstirbt3 er liegt in       
,melos1 ,rhythmus und ,betonung1 in     
,farbe1 ,klang und ,schritt der         
,aussprache1 im ,sprachgebrauch1 in der 
begleitenden ,geste4 ,man sollte deshalb
 die ,sprache und das ,sprechen         
unterscheiden4 ,jene ist ein an sich    
toter ,bestand von ,zeichen1 diese  ist 
die ,ttigkeit1 welche mit den ,zeichen  
wirkt4#hd ,wenn man von  einer ,sprache 
nicht mehr unmittelbar hren und sehen   
kann1  wie sie gesprochen wird1 so kennt
 man von ihr nur den ,knochenbau  und   
nicht den ,leib4 ,das ist beim          

,sumerischen1 ,gotischen1 ,sanskrit  und
 allen andern ,sprachen der ,fall1 die  
wir nur aus ,texten und  ,inschriften   
entziffert haben und mit vollem ,recht  
tot nennen1 weil die  menschliche       
,gemeinschaft verschwunden ist1 welche  
durch diese ,sprache  gebildet worden   
war4 ,wir kennen die gyptische ,sprache1
 aber nicht  das gyptische ,sprechen4   
,wir kennen vom ,latein der             
augusteischen ,zeit  annhernd den       
,lautwert der ,buchstaben und den       
,wortsinn1 aber wir wissen  nicht1 wie  
eine ,rede ,ciceros von den ,rostra     
herab erklang und noch viel  weniger    
wissen wir1 wie ,hesiod und ,sappho ihre
 ,verse sprachen und wie  sich ein      
,gesprch auf dem ,markt von ,athen      
anhrte4 ,wenn in der ,gotik  das ,latein
 wirklich wieder gesprochen wurde1 so   
war damit etwas ,neues  entstanden2 die 
,ausbildung dieses gotischen ,latein hat
 vom ,takt und  ,klang des ,sprechens1  
von dem wir uns heute ebenfalls keine   
,vorstellung  mehr machen knnen1 bald   

auf den ,wortbestand und die            
,wortverbindung  bergegriffen4 ,aber    
auch das antigotische ,latein der       
,humanisten1 das  ciceronianisch sein   
sollte1 war nichts weniger als eine     
,auferstehung4  ,die ganze ,bedeutung   
der ,rasseseite im ,sprechen ermit man1 
wenn man das  ,deutsch ,nietzsches und  
,mommsens1 das ,franzsisch ,diderots und
 ,napoleons  vergleicht und bemerkt1 da 
,lessing und ,voltaire im ,gebrauch der 
,sprache sich nher stehen als ,lessing  
und ,hlderlin4    ,und ebenso steht es  
mit der bedeutendsten ,ausdruckssprache1
 die es  gibt1 der ,kunst4 ,die         
,tabuseite1 nmlich der ,formenschatz1   
die ,regeln  der ,konvention1 der ,stil1
 soweit er einen ,inbegriff             
feststehender  ,wendungen bedeutet1 was 
mit dem ,wortschatz und der ,syntax der 
,wortsprachen zu vergleichen ist1 stellt
 die ,sprache selbst dar1 die  erlernt  
werden kann4 ,sie wird erlernt und im   
,gebrauch berliefert in  den groen      
,malerschulen1 der ,bauhttentradition1  

berhaupt in der  strengen               
,handwerkszucht1 welche fr jede echte   
,kunst selbstverstndlich  ist und deren 
,zweck zu allen ,zeiten die sichere     
,beherrschung einer ganz  bestimmten1   
gerade damals lebendigen ,sprechweise   
war4 ,denn es gibt  auch hier lebendige 
und tote ,sprachen4 ,die ,formensprache 
einer ,kunst  lt sich nur dann als      
lebendig bezeichnen1 wenn die           
,knstlerschaft  in ihrer ,gesamtheit sie
 wie eine gemeinsame ,muttersprache     
anwendet1  deren man sich bedient1 ohne 
an ihre ,beschaffenheit auch nur zu     
denken4  ,in diesem ,sinne war der      
gotische ,stil im #af4 ,jahrhundert eine
 tote  ,sprache1 das ,rokoko um #ahjj4  
,man vergleiche die unbedingte          
,sicherheit1  mit welcher ,baumeister   
und ,musiker des #ag4 und #ah4          
,jahrhunderts sich  ausdrcken1 mit dem  
,stammeln ,beethovens1 den mhsam1       
gewissermaen  durch ,selbstunterricht   
erworbenen ,sprachkenntnissen ,schinkels
 und  ,schadows1 dem ,radebrechen der   

,prrafaeliten und ,neugotiker und       
endlich  den hilflosen ,sprechversuchen 
heutiger ,knstler4    ,das ,sprechen    
einer knstlerischen ,formensprache1 wie 
es in den  ,werken vorliegt1 lt die     
,totemseite1 die ,rasse erkennen und    
zwar  von einzelnen ,knstlern so gut wie
 von ganzen ,knstlergeschlechtern4  ,die
 ,schpfer der dorischen ,tempel         
,unteritaliens und ,siziliens und  die  
der norddeutschen ,backsteingotik waren 
eine starke ,rasse und  ebenso die      
deutschen ,musiker von ,heinrich ,schtz 
bis ,sebastian ,bach4  ,zur ,totemseite 
gehren der ,einflu der kosmischen       
,kreislufe1 dessen  ,bedeutung fr die   
,gestalt der ,kunstgeschichte man kaum  
ahnt und  niemals im einzelnen          
feststellen wird1 und die schpferischen 
,zeiten  des ,frhlings und des          
,liebesrausches1 die ganz unabhngig von 
der  ,sicherheit der ,formgebung ber die
 ,formgewalt1 die ,tiefe der ,konzeption
  einzelner ,werke und ganzer ,knste    
entscheiden4 ,wir verstehen den         

,formalisten aus ,tiefe der ,weltangst  
oder aus ,mangel an ,rasse und den      
groen ,formlosen aus berschwang des     
,blutes oder ,mangel an ,zucht4 ,wir    
verstehen1 da es einen ,unterschied gibt
 zwischen der ,geschichte von  ,knstlern
 und der von ,stilen und da man die     
,sprache einer ,kunst von  ,land zu     
,land tragen kann1 die ,meisterschaft1  
sie zu sprechen1 aber  nicht4    ,eine  
,rasse hat ,wurzeln4 ,rasse und         
,landschaft gehren zusammen4 ,wo  eine  
,pflanze wurzelt1 da stirbt sie auch4   
,es hat wohl einen ,sinn1  nach der     
,heimat einer ,rasse zu fragen1 aber man
 sollte wissen1 da  dort1 wo die ,heimat
 ist1 eine ,rasse mit ganz wesentlichen 
,zgen des  ,leibes und der ,seele auch  
bleibt4 ,ist sie dort nicht zu finden1  
so ist sie nirgends mehr4 ,eine ,rasse  
wandert nicht4 ,die ,menschen  wandern2 
ihre ,geschlechterfolgen werden dann in 
immer wechselnden  ,landschaften        
geboren2 die ,landschaft erhlt eine     
geheime ,gewalt ber  das ,pflanzenhafte 

in ihnen und endlich ist der            
,rasseausdruck von ,grund  aus verndert1
 der alte erloschen und ein neuer       
aufgetaucht4 ,nicht  ,englnder und      
,deutsche sind nach ,amerika            
ausgewandert1 sondern diese  ,menschen  
sind als ,englnder und ,deutsche        
gewandert2 als  ,yankees sind ihre      
,urenkel jetzt dort1 und es ist seit    
langem kein  ,geheimnis mehr1 da der    
,indianerboden seine ,macht an ihnen    
erwiesen  hat3 ,sie werden von          
,generation zu ,generation der          
ausgerotteten  ,bevlkerung hnlicher4    
,gould und ,baxter haben gezeigt1 da    
,weie aller  ,stmme1 ,indianer und      
,neger dieselbe durchschnittliche       
,krpergre und  ,wachstumszeit erhalten  
und zwar so schnell1 da jung            
eingewanderte ,iren  7mit einer sehr    
langen ,wachstumszeit7 die ,macht der   
,landschaft noch  an sich selbst        
erfahren4 ,boas hat gezeigt1 da schon   
die in ,amerika  geborenen ,kinder      
langkpfiger sizilischer und kurzkpfiger 

deutscher  ,juden dieselbe ,kopfform    
haben4 ,aber das gilt berall und sollte 
zur  grten ,vorsicht gegenber           
historischen ,wanderungen mahnen1 von   
denen  wir nur gewisse ,namen der       
,wanderstmme und geringe ,sprachreste   
kennen1  wie es in der antiken          
,vorgeschichte mit ,danaern1 ,etruskern1
 ,pelasgern1  ,achaiern1 ,dorern der    
,fall ist4 ,fr die ,rasse dieser ,vlker8
 folgt  daraus gar nichts4 ,was unter   
den ,namen der ,goten1 ,langobarden1    
,vandalen  in die sdeuropischen ,lnder  
einstrmte1 war zuerst ohne ,zweifel     
eine ,rasse fr sich4 ,sie war aber schon
 zur ,zeit der ,renaissance in  die     
wurzelhaften ,rassemerkmale des         
provenalischen1 kastilischen und        
toskanischen ,bodens vollstndig         
hineingewachsen4    ,nicht so die       
,sprache4 ,die ,heimat einer ,sprache   
bedeutet nur den  zuflligen ,ort ihrer  
,bildung1 der zu ihrer inneren ,form in 
keiner  ,beziehung steht4 ,sprachen     
wandern1 indem sie von ,stamm zu ,stamm 

verbreitet und von ,stmmen fortgetragen 
werden4 ,vor allem werden  sie          
gewechselt und einen ,sprachenwechsel   
der ,rassen kann  man in frher ,zeit gar
 nicht oft genug annehmen4 ,es ist1 um  
das zu  wiederholen1 der ,formbestand   
und nicht das ,sprechen der ,sprache1   
was  man sich aneignet1 ebenso wie      
primitive ,bevlkerungen sich unaufhrlich
  ornamentale ,motive aneignen1 um sie  
mit vollkommener ,sicherheit  als       
,elemente der eigenen ,formensprache zu 
gebrauchen4 ,es gengt in  frhen ,zeiten 
die ,tatsache1 da ein ,volk sich als    
strker erwiesen  hat1 oder ein ,gefhl1  
da dessen ,sprache in der ,anwendung    
berlegen  ist1 um -- oft aus wirklicher 
religiser ,scheu -- die eigene ,sprache 
dafr aufzugeben4 ,man verfolge den      
,sprachwechsel der ,normannen1 die  in  
der ,normandie1 in ,england1 in         
,sizilien1 vor ,byzanz mit einer  andern
 ,sprache erschienen und jedesmal bereit
 waren1 sie wieder gegen  eine andere   
einzutauschen4 ,die ,ehrfurcht vor der  

,muttersprache1 mit  dem ganzen         
sittlichen ,gewicht1 das an diesem      
,worte haftet und das  immer wieder zu  
erbitterten ,sprachkmpfen fhrt1 ist ein 
,zug der  spten abendlndischen ,seele   
und dem ,menschen andrer ,kulturen      
kaum1 dem primitiven gar nicht bekannt4 
,er wird von unsern ,historikern  aber  
stillschweigend berall vorausgesetzt und
 fhrt zu einer ,unzahl  falscher        
,schlsse ber die ,bedeutung von         
,sprachfunden auf die ,geschicke  von   
,vlkern84 ,man denke an die             
,rekonstruktion der dorischen           
,wanderung8 aus der ,verteilung der     
spteren griechischen ,dialekte4  ,daraus
 ergibt sich die ,unmglichkeit1 aus     
bloen ,ortsnamen1 ,eigennamen1          
,inschriften1 ,dialekten1 der           
,sprachseite berhaupt auf die ,geschicke
 der  ,rasseseite von ,bevlkerungen zu  
schlieen4 ,wir wissen von vornherein    
nie1 ob ein ,vlkername einen            
,sprachkrper oder einen ,rasseteil      
bezeichnet1 beides oder keins von       

beiden1 und dazu kommt noch1 da die     
,vlkernamen und sogar die ,lndernamen   
ihre eigenen ,schicksale besitzen4      
#h    ,das ,haus ist der reinste        
,rasseausdruck1 den es berhaupt gibt4   
,von dem  ,augenblick an1 wo der sehaft 
werdende ,mensch nicht mehr mit einem   
,obdach vorlieb nimmt1 sondern eine     
feste ,wohnung fr sich baut1 ist  dieser
 ,ausdruck vorhanden und er             
unterscheidet innerhalb der ,rasse      
,mensch81 welche dem biologischen       
,weltbilde#he angehrt1 die              
,menschenrassen der eigentlichen        
,weltgeschichte1 ,daseinsstrme von einer
  viel seelenhafteren ,bedeutung4 ,die  
,urform des ,hauses ist durchaus  gefhlt
 und gewachsen4 ,man wei gar nichts von 
ihr4 ,wie die ,schale des  ,nautilus1   
wie der ,bienenstock1 wie die ,nester   
der ,vgel ist sie von  innerer          
,selbstverstndlichkeit und alle ,zge    
ursprnglicher ,sitte und  ,form des     
,daseins1 des ,ehe- und ,familienlebens1
 der ,stammesordnung haben  im ,grundri 

und seinen ,hauptrumen1 ,diele1 ,halle1 
,megaron1 ,atrium1  ,hof1 ,kemenate1    
,gynaikeion ihr ,ebenbild4 ,man braucht 
nur die ,anlage des  altschsischen und  
des rmischen ,hauses zu vergleichen1 um 
zu fhlen1  da die ,seele dieser         
,menschen und die ,seele ihres ,hauses  
ein und  dasselbe sind4    ,die         
,kunstgeschichte htte sich dieses       
,gebietes nie bemchtigen sollen4  ,es   
war ein ,irrtum1 den ,bau des           
,wohnhauses fr einen ,teil der ,baukunst
  zu halten4 ,diese ,form ist aus der   
dunklen ,gewohnheit des ,daseins1  nicht
 fr das ,auge entstanden1 welches       
,formen im ,licht sucht1 und kein       
,architekt hat je daran gedacht1 die    
,raumverteilung des ,bauernhauses  wie  
die eines ,domes zu behandeln4 ,diese   
bedeutsame ,grenze der ,kunst  ist der  
,forschung entgangen1 obwohl            
gelegentlich ,dehio#hf bemerkt1  da das 
altgermanische ,holzhaus nichts mit der 
spteren groen  ,architektur zu tun habe1
 die ganz unabhngig davon entstanden    

sei4  ,deshalb besteht eine immerwhrende
 methodische ,verlegenheit1 welche die  
,kunstwissenschaft wohl empfunden1 aber 
nicht begriffen hat4 ,sie bringt  in    
allen ,vor- und ,frhzeiten              
unterschiedslos ,gerte1 ,waffen1        
,keramik1  ,gewebe1 ,grabsttten und     
,huser und zwar sowohl der ,form als der
  ,verzierung nach zusammen und gewinnt 
erst mit der organischen  ,geschichte   
der ,malerei1 ,plastik und ,architektur1
 also der in sich  geschlossenen        
,sonderknste1 festen ,boden4 ,aber hier 
scheiden sich klar  und deutlich zwei   
,welten1 die des ,seelenausdrucks und   
die der ,ausdruckssprache fr das ,auge4 
,das ,haus und ebenso die  vllig        
unbewuten ,grund-1 d4 h4                
,gebrauchsformen der ,gefe1 ,waffen1    
,kleidung und ,gerte gehren zur         
,totemseite4 ,sie kennzeichnen nicht    
einen ,geschmack1 sondern die           
,kampfweise1 ,wohnweise und             
,arbeitsweise4  ,jedes ursprngliche     
,sitzgert ist der ,abdruck einer        

rassemigen  ,krperhaltung2 jeder ,griff 
eines ,gefes verlngert den bewegten     
,arm4 ,die ,malerei und ,schnitzarbeit  
am ,hause1 das ,kleid als ,schmuck1  die
 ,verzierung der ,waffen und ,gerte     
dagegen gehren zur ,tabuseite  des      
,lebens4 ,in diesen ,mustern und        
,motiven liegt fr den frhen  ,menschen  
auch eine ,zauberkraft4 ,wir kennen die 
,germanenklingen der  ,vlkerwanderung   
mit orientalischem ,ornament und die    
mykenischen ,burgen  mit minoischer     
,kunstarbeit4 ,so unterscheiden sich    
,blut und ,sinne1 ,rasse  und ,sprache  
-- ,politik und ,religion4    ,es gibt  
also -- und das wre eine der            
dringendsten ,aufgaben knftiger         
,forschung -- noch keine ,weltgeschichte
 des ,hauses und seiner  ,rassen1 die   
mit ganz anderen ,mitteln behandelt     
werden mte als  die ,geschichte der     
,kunst4 ,das ,bauernhaus ist im         
,verhltnis zum ,tempo  aller            
,kunstgeschichte ewig8 wie der ,bauer   
selbst4 ,es steht auerhalb  der ,kultur 

und damit auerhalb der hheren           
,menschengeschichte2 es kennt  ihre     
rtlichen und zeitlichen ,grenzen nicht  
und erhlt sich der ,idee  nach          
unverndert durch alle ,wandlungen der   
,baukunst1 die sich nur  an ihm1 nicht  
mit ihm vollziehen4 ,die altitalische   
,rundhtte kennt  man noch in der        
,kaiserzeit4#hg ,die ,form des          
rechteckigen rmischen  ,hauses1 das     
,existenzzeichen einer zweiten ,rasse1  
findet sich in ,pompeji  und sogar in   
den ,kaiserpalsten auf dem ,palatin4    
,man entlehnt jede  ,art von ,schmuck   
und ,stil aus dem ,orient1 aber kein    
,rmer htte daran  gedacht1 etwa das     
syrische ,haus nachzuahmen4 ,und        
ebensowenig ist die  ,megaronform von   
,tiryns und ,mykene und die des von     
,galen beschriebenen  altgriechischen   
,bauernhauses von den ,stdtebaumeistern 
des ,hellenismus  angetastet worden4    
,das schsische und das frnkische        
,bauernhaus haben  ihren ,wesenskern vom
 lndlichen ,gehft ber das ,brgerhaus der

 alten  freien ,reichsstdte bis zu den  
,patrizierbauten des #ah4 ,jahrhunderts 
unberhrt erhalten1 whrend der gotische1 
,renaissance-1 ,barock- und  ,empirestil
 darber hingleiten1 an der ,fassade und 
in allen ,rumen vom  ,keller bis zum    
,dache ihr ,wesen treiben1 ohne die     
,seele des ,hauses  zu beirren4 ,und    
dasselbe gilt von den ,mbelformen1 die  
man  psychologisch von ihrer            
knstlerischen ,behandlung sorgfltig     
trennen  sollte4 ,insbesondere ist die  
,entwicklung der nordeuropischen        
,sitzmbel  bis zum ,klubsessel ein ,stck
 ,rasse- und nicht etwa ,stilgeschichte4
  ,jedes andere ,kennzeichen kann ber   
das ,schicksal einer ,rasse tuschen2    
der ,etruskername unter den ,seevlkern1 
die ,ramses ,,iii4 schlug1 die          
rtselhafte ,inschrift von ,lemnos1 die  
,wandgemlde in den ,grbern  von         
,etrurien gestatten keinen sicheren     
,schlu auf den leiblichen  ,zusammenhang
 dieser ,menschen4 ,wenn gegen ,ende der
 ,steinzeit in dem  weiten ,gebiet      

stlich der ,karpathen eine              
hochbedeutende ,ornamentik  entsteht und
 andauert1 so kann trotzdem ,rasse auf  
,rasse sich hier  abgelst haben4 ,besen 
wir in ,westeuropa aus den              
,jahrhunderten von  ,trajan bis         
,chlodwig nur die ,keramik1 so wrden wir
 von dem ,ereignis  der ,vlkerwanderung 
nicht das geringste ahnen4 ,aber das    
,vorkommen  eines ,ovalhauses im gischen
 ,gebiet1#hh eines anderen sehr         
seltsamen  ,ovalhauses in ,rhodesia1#hi 
die vielbesprochene bereinstimmung des  
schsischen ,bauernhauses mit dem        
libysch-kabylischen verraten ein ,stck  
,rassegeschichte4 ,ornamente verbreiten 
sich1 wenn eine ,bevlkerung sie  ihrer  
,formensprache einverleibt2 eine        
,hausform wird nur mit einer ,rasse     
verpflanzt4 ,verschwindet ein ,ornament1
 so hat sich nur eine ,sprache          
verndert1 verschwindet ein ,haustyp1 so 
ist eine ,rasse erloschen4    ,daraus   
ergibt sich nun eine notwendige         
,berichtigung der  ,kunstgeschichte4    

,man mu auch in ihrem ,verlauf die      
,rasseseite  sorgfltig von der          
eigentlichen ,sprache trennen4 ,am      
,anfang einer  ,kultur erheben sich ber 
das ,bauerndorf mit seinen ,rassebauten 
zwei  ausgeprgte ,formen hheren ,ranges 
als ,ausdruck des ,daseins und  als     
,sprache des ,wachseins1 ,burgen und    
,dome4#ij ,in ihnen  steigert sich der  
,unterschied von ,totem und ,tabu1      
,sehnsucht und  ,angst1 ,blut und ,geist
 zu gewaltiger ,symbolik4 ,die          
altgyptische1  altchinesische1 antike1  
sdarabische1 abendlndische ,burg als der
 ,sitz  von ,geschlechterfolgen steht   
dem ,bauernhaus nahe4 ,sie bleiben beide
  als ,abdruck wirklichen ,lebens1      
,zeugens und ,sterbens auerhalb aller   
,kunstgeschichte4 ,die ,geschichte der  
deutschen ,burgen ist durchaus  ein     
,stck ,rassegeschichte4 ,an beide wagt  
sich zwar die frhe  ,ornamentik heran   
und verschnert hier das ,balkenwerk und 
dort das  ,tor oder ,treppenhaus1 aber  
sie kann so oder so gewhlt werden  oder 

berhaupt fehlen4 ,eine innerlich        
notwendige ,beziehung zwischen          
,baukrper und ,ornament ist nie         
vorhanden4 ,der ,dom dagegen ist nicht  
ornamentiert2 er ist ein ,ornament4     
,seine ,geschichte -- und  ebenso die   
des dorischen ,tempels und aller andern 
frhen ,kultbauten  -- fllt mit der      
gotischen ,stilgeschichte zusammen und  
zwar so  vollstndig1 da es hier wie in  
allen frhen ,kulturen1 von deren ,kunst 
wir berhaupt noch etwas wissen1         
niemandem aufgefallen ist1 da die       
strenge ,architektur1 die nichts ist als
 reine ,ornamentik von hchster  ,art1   
sich ausschlielich auf den ,kultbau     
beschrnkt4 ,alles was an  schnen        
,bauformen in ,gelnhausen1 ,goslar und  
der ,wartburg erscheint1  ist von der   
,domkunst herbergenommen1 ist           
,verzierung und nicht  von innerer      
,notwendigkeit4 ,eine ,burg1 ein        
,schwert1 ein ,tongef knnen  diese      
,verzierung vollstndig entbehren1 ohne  
ihren ,sinn oder auch  nur ihre ,gestalt

 zu verlieren2 bei einem ,dom oder einem
 gyptischen  ,pyramidentempel lt sich   
das nicht einmal vorstellen4    ,so     
unterscheidet sich der ,bau1 der ,stil  
hat1 von dem1 in  welchem man ,stil hat4
 ,denn in ,kloster und ,dom ist es der  
,stein1 welcher ,form besitzt und sie   
den ,menschen mitteilt1 die in  ihrem   
,dienste stehen1 in ,bauernhaus und     
,ritterburg ist es die volle  ,strke des
 buerlichen und ritterlichen ,lebens1   
welche aus sich heraus  das ,gehuse     
bildet4 ,der ,mensch und nicht der      
,stein ist hier das erste1  und wenn von
 einem ,ornament auch hier die ,rede    
sein soll1 so besteht es  in der        
strengen1 gewachsenen1 unerschtterlichen
 ,form der ,sitten und  ,bruche4 ,das   
wre der ,unterschied von lebendigem und 
starrem ,stil4  ,aber ebenso wie die    
,macht dieser lebendigen ,form auf das  
,priestertum  hinbergreift und in       
vedischer wie in gotischer ,zeit einen  
ritterlichen  ,priestertypus            
herausbildet1 so ergreift die           

romanisch-gotische  heilige             
,formensprache alles1 was mit diesem    
weltlichen ,leben in  ,verbindung steht1
 ,tracht1 ,waffen1 ,zimmer und ,gerte1  
und stilisiert  ihre ,oberflche4 ,aber  
die ,kunstgeschichte sollte sich ber    
diese ihr  fremde ,welt nicht tuschen2  
es ist die ,oberflche4    ,etwas ,neues 
kommt in den frhen ,stdten nicht hinzu4 
,zwischen den  ,rassehusern1 welche nun 
,straen bilden und in ihrem ,innern die 
,einrichtung und ,sitte des             
,bauernhauses treu bewahren1 liegt eine 
,handvoll ,kultbauten1 welche ,stil     
haben4 ,sie sind weiterhin  unbestritten
 der ,sitz der ,kunstgeschichte und     
strahlen ihre  ,form auf ,pltze1        
,fassaden und ,innenrume aus4 ,mgen aus 
den ,burgen  ,stadtpalste und           
,patrizierhuser1 aus dem ,palas1 der    
,mnnerhalle1  die ,gilden- und ,rathuser
 geworden sein1 sie alle haben keinen   
,stil1  sondern empfangen und tragen    
ihn4 ,das echte ,brgertum hat nicht mehr
  die metaphysische ,gestaltungskraft   

der frhen ,religion4 ,es bildet das     
,ornament weiter1 aber nicht den ,bau   
als ,ornament4 ,von hier an1  mit der   
reifen ,stadt1 zerfllt die              
,kunstgeschichte in die ,geschichte  von
 ,einzelknsten4 ,das ,bild1 die ,statue1
 das ,haus sind ,einzelobjekte  der     
,stilanwendung4 ,auch die ,kirche ist   
jetzt ein solches ,haus4 ,ein  gotischer
 ,dom ist ,ornament1 eine barocke       
,hallenkirche ist ein  ,baukrper1 der   
mit ,ornamentik berzogen ist4 ,was der  
jonische ,stil und  das ,barock des #af4
 ,jahrhunderts vorbereiten1 fhrt die    
korinthische  ,ordnung und das ,rokoko  
zu ,ende4 ,hier haben sich ,haus und    
,ornament  endgltig und entschieden     
getrennt und selbst die ,meisterwerke   
unter  den ,kirchen und ,klstern des    
#ah4 ,jahrhunderts knnen nicht darber   
hinwegtuschen1 da alle diese ,kunst     
weltlich geworden ist1 nmlich           
,verzierung4 ,mit dem ,empire geht der  
,stil in einen ,geschmack ber  und mit  
seinem ,ende die ,baukunst in ein       

,kunstgewerbe4 ,damit hat die           
ornamentale ,ausdruckssprache und also  
die ,kunstgeschichte ein ,ende          
gefunden4 ,aber das ,bauernhaus mit     
seiner unvernderten ,rasseform lebt     
weiter4      #i    ,sieht man vom       
,rasseausdruck des ,hauses ab1 so       
bemerkt man erst die  ungeheure         
,schwierigkeit1 dem ,wesen der ,rasse   
nahe zu kommen4 ,nicht  ihrem inneren   
,wesen1 ihrer ,seele1 denn davon redet  
unser ,gefhl  deutlich genug4 ,was ein  
,mensch von ,rasse ist1 wissen wir alle 
auf den  ersten ,blick4 ,aber welches   
sind die ,merkmale fr unser ,empfinden1 
vor allem frs ,auge1 an denen wir       
,kassen erkennen und unterscheiden8     
,ohne ,zweifel gehrt dies zur           
,physiognomik1 so gut wie die           
,einteilung  der ,sprachen zur          
,systematik gehrt4 ,was alles mte man da
 aber vor  sich haben6 ,wie vieles geht 
mit dem ,tode1 wie vieles weiterhin mit 
der  ,verwesung endgltig verloren6 ,was 
verrt ein ,skelett nicht1 das  einzige1 

was wir bestenfalls vom                 
vorgeschichtlichen ,menschen besitzen8  
,es ist so gut wie alles4 ,die          
prhistorische ,forschung ist mit naivem 
,eifer gleich bereit1 von einem ,kiefer 
oder ,armknochen ,unglaubliches         
abzulesen1 aber man braucht nur an ein  
,massengrab in ,nordfrankreich zu       
denken1 von dem wir wissen1 da darin    
,menschen aller ,rassen1  ,weie und     
,farbige1 ,bauern und ,stdter1 ,jnglinge
 und ,mnner bestattet  sind4 ,wenn dies 
die ,zukunft nicht aus anderer ,quelle  
wei1 wird sie es  durch eine            
anthropologische ,untersuchung          
sicherlich nicht entdecken4 ,es  knnen  
also gewaltige ,rasseschicksale ber ein 
,land dahingegangen sein1  ohne da der  
,forscher an den ,skelettresten der     
,grber das ,geringste  davon bemerkt4   
,der ,ausdruck liegt also vorwiegend im 
lebendigen  ,krper2 nicht im ,bau der   
,teile1 sondern in ihrer ,bewegung1     
nicht im  ,gesichtsschdel1 sondern in   
der ,miene4 ,aber wie vieles an mglichem

  ,rasseausdruck ist selbst fr die      
schrfsten ,sinne heutiger ,menschen     
vorhanden8 ,wie vieles hren und sehen   
wir nicht8 ,fr was fehlt  uns1          
sicherlich im ,unterschied von vielen   
,tierarten1 berhaupt das  ,sinnesorgan8 
,die ,wissenschaft im darwinistischen   
,zeitalter hat sich die ,frage leicht   
gemacht4 ,wie flach1 wie plump1 wie     
mechanistisch ist der ,begriff1 mit  dem
 sie arbeitet6 ,er umfat erstens eine   
,summe grobsinnlicher ,merkmale1  soweit
 sie im anatomischen ,befunde1 also auch
 an ,leichen festzustellen  sind4 ,vom  
,beobachten des ,krpers1 insofern er    
lebt1 ist nicht die  ,rede4 ,und        
zweitens untersucht man nur             
,kennzeichen1 die sich einem sehr  wenig
 feinen ,auge aufdrngen1 und nur1       
insofern sie sich messen und  zhlen     
lassen4 ,das ,mikroskop gibt den        
,ausschlag1 nicht das ,taktgefhl4  ,wenn
 man die ,sprache als unterscheidendes  
,merkmal heranzieht1 so  denkt niemand  
daran1 da es menschliche ,rassen nach   

der ,art des  ,sprechens gibt und nicht 
nach dem grammatischen ,bau der         
,sprache1 der auch nur ein ,stck        
,anatomie und ,system ist4 ,da die      
,erforschung dieser ,sprechrassen eine  
der wichtigsten ,aufgaben  der          
,forschung sein knnte1 ist berhaupt noch
 nicht bemerkt worden4  ,in             
,wirklichkeit wissen wir alle als       
,menschenkenner aus tglicher            
,erfahrung1 da die ,art des ,sprechens  
einer der bezeichnendsten  ,rassezge    
heutiger ,menschen ist4 ,die ,beispiele 
dafr sind unbersehbar  und jedem in     
groer ,zahl bekannt4 ,in ,alexandria    
sprach man dasselbe  ,griechisch nach   
sehr verschiedener ,rasseart aus4 ,wir  
sehen es heute  noch an der             
,schreibweise der ,texte4 ,in           
,nordamerika sprechen die im  ,lande    
,geborenen ohne ,zweifel vllig gleich1  
ob es nun das ,englische1  ,deutsche    
oder gar ,indianische ist4 ,was ist im  
,sprechen osteuropischer  ,juden        
,rassezug der ,landschaft und also auch 

im ,russischsprechen der  ,russen       
vorhanden1 was ein ,rassezug des ,blutes
 und also den ,juden  unabhngig vom     
,wohngebiet ihrer ,wirtsvlker beim      
,sprechen aller ihrer  europischen      
,muttersprachen8 gemeinsam8 ,wie verhlt 
es sich hier im  einzelnen mit der      
,lautbildung1 der ,betonung1 der        
,wortstellung8    ,aber die             
,wissenschaft hat nicht einmal bemerkt1 
da ,rasse bei  wurzelnden ,pflanzen und 
beweglichen ,tieren nicht das gleiche   
ist1  da mit der mikrokosmischen        
,lebensseite eine ,gruppe von ,zgen neu 
auftritt und zwar die fr tierisches     
,wesen entscheidende4 ,sie sehen  nicht1
 da ,menschenrassen8 innerhalb der      
einheitlichen ,rasse  ,mensch8 wieder   
etwas vllig anderes sind4 ,sie reden von
 ,anpassung  und ,vererbung und         
verderben also durch eine seelenlose    
,kausalverkettung  von ,oberflchenzgen1 
was hier der ,ausdruck des ,blutes und  
dort die  ,macht des ,bodens ber das    
,blut ist1 ,geheimnisse1 die man nicht  

sehen  und messen1 sondern nur von ,auge
 zu ,auge erleben und fhlen kann4       
,sie sind nicht einmal ber den ,rang der
 ,oberflchenmerkmale  untereinander     
einig4 ,blumenbach hat die ,rassen nach 
,schdelformen1  ,friedrich ,mller ganz  
deutsch nach ,haar und ,sprachenbau1    
,topinard  echt franzsisch nach         
,hautfarbe und ,nasenform1 ,huxley echt 
englisch  sozusagen sportsmig           
eingeteilt4 ,das letzte wre an sich ohne
 ,zweifel  sehr zweckmig1 aber ein      
,pferdekenner wrde ihm sagen1 da man mit
  einer ,gelehrtenterminologie keine    
,rasseeigenschaften trifft4 ,diese      
,rassesteckbriefe sind smtlich ebenso   
wertlos wie die1 an welchen ein         
,schutzmann seine theoretische          
,menschenkenntnis erprobt4    ,von dem  
,chaotischen im ,gesamtausdruck des     
menschlichen ,leibes macht  man sich    
offenbar keine ,vorstellung4 ,abgesehen 
vom ,geruch1 der  z4 ,b4 fr den         
,chinesen ein charakteristisches        
,kennzeichen der ,rasse  bildet1 und vom

 ,gehr1 welches im ,sprechen1 ,singen   
und vor allem  im ,lachen gefhlsmig     
tiefe ,unterschiede feststellt1 die     
keiner  wissenschaftlichen ,methode     
zugnglich sind1 ist der ,bildbefund frs 
,auge so verwirrend reich an wirklich   
sichtbaren und an fr den tieferen       
,blick sozusagen fhlbaren ,einzelheiten1
 da an eine ,zusammenfassung  nach      
wenigen ,gesichtspunkten gar nicht zu   
denken ist4 ,und alle diese  ,seiten und
 ,zge im ,bilde sind unabhngig          
voneinander und haben ihre  eigene      
,geschichte4 ,es gibt ,flle1 wo der     
,knochenbau und vor allem  die          
,schdelform sich vollkommen verndert1   
ohne da der ,ausdruck der               
,fleischteile1 also des ,gesichtes1     
anders wrde4 ,die ,geschwister ein  und 
derselben ,familie knnen fast alle      
unterscheidenden ,merkmale  nach        
,blumenbach1 ,mller und ,huxley         
darstellen und ihr lebendiger           
,rasseausdruck ist doch fr jeden        
,beobachter vllig der gleiche4 ,noch    

viel hufiger ist die ,gleichheit im     
,krperbau bei einer durchgreifenden     
,verschiedenheit des lebendigen         
,ausdrucks4 ,ich brauche nur an den     
unermelichen ,unterschied zwischen einer
 echten ,bauernrasse wie  den ,friesen  
oder ,bretonen und echter ,stadtrassen  
zu erinnern4#ia  ,aber zur ,energie des 
,blutes1 das durch ,jahrhunderte immer  
wieder  dieselben leiblichen ,zge prgt  
-- ,familienzge8 -- und der ,macht des  
,bodens -- ,menschenschlag8 -- tritt    
noch jene rtselhafte kosmische  ,kraft  
des gleichen ,taktes eng verbundener    
,gemeinschaften4 ,was man  das ,versehen
 der ,schwangeren nennt1 ist nur eine   
wenig bedeutende  ,einzelheit aus einem 
der tiefsten und mchtigsten             
,gestaltungsprinzipien  alles           
,rassehaften4 ,da greise ,eheleute nach 
einem langen innigen  ,zusammenleben    
sich berraschend hnlich geworden sind1  
hat jeder  schon gesehen1 obwohl die    
messende ,wissenschaft ihm vielleicht   
das  ,gegenteil beweisen8 wrde4 ,man    

kann die ,gestaltungskraft dieses       
lebendigen ,taktes1 dieses starken      
innerlichen ,gefhls fr die              
,vollkommenheit des eigenen ,typus gar  
nicht hoch genug anschlagen4  ,das      
,gefhl fr ,rasseschnheit -- im          
,gegensatz zu dem sehr bewuten          
,geschmack reifer ,stadtmenschen fr     
geistig-individuelle ,schnheitszge  --  
ist unter ursprnglichen ,menschen       
ungeheuer stark und kommt ihnen  eben   
deshalb gar nicht zum ,bewutsein4 ,ein  
solches ,gefhl ist aber  rassebildend4  
,es hat ohne ,zweifel den ,krieger- und 
,heldentypus  von ,wanderstmmen immer   
reiner auf ein leibliches ,ideal  hin   
geprgt1 so da es einen ,sinn gehabt     
htte1 vom ,rassebild des  ,normannen    
oder ,ostgoten zu sprechen1 und dasselbe
 ist bei jedem  alten ,adel der ,fall1  
der sich stark und innig als ,einheit   
fhlt und  eben damit ganz unbewut zur   
,ausbildung eines krperlichen ,ideals   
gelangt4 ,kameradschaft zchtet ,rassen4 
,franzsische noblesse  und preuischer   

,landadel sind echte                    
,rassebezeichnungen4 ,aber gerade  das  
hat auch den ,typus des europischen     
,juden mit seiner ungeheuren            
,rasse-,energie in einem tausendjhrigen 
,ghettodasein herangezchtet  und wird   
immer wieder eine ,bevlkerung zu einer  
,rasse schmieden1  sobald sie sich einem
 ,schicksal gegenber seelisch fr lange  
,zeit fest  aneinander schliet4 ,wo es  
ein ,rasse-,ideal gibt1 und das ist in  
jeder  frhen ,kultur1 in der vedischen1 
homerischen1 staufischen ,ritterzeit  im
 hchsten ,grade der ,fall gewesen1 da   
bewirkt die ,sehnsucht einer            
herrschenden ,klasse nach diesem ,ideal1
 der ,wille1 so und nicht anders  zu    
sein1 ganz unabhngig von der ,wahl der  
,frauen1 da dieses ,ideal  sich endlich 
verwirklicht4 ,und dazu kommt noch eine 
zahlenmige  ,erwgung1 die bei weitem    
nicht genug beachtet wird4 ,jeder heute 
lebende  ,mensch hat um das ,jahr #acjj 
schon eine ,million1 um das ,jahr #ajjj 
eine  ,milliarde ,ahnen4 ,diese         

,tatsache besagt1 da jeder lebende      
,deutsche mit  jedem ,europer der       
,kreuzzge ohne ,ausnahme blutsverwandt  
ist und da  sich dies1 je enger man die 
,landschaftsgrenze zieht1 zu einer      
hundert-  und tausendfachen             
,verwandtschaft steigert1 so da die     
,bevlkerung eines  ,landes im ,verlaufe 
von kaum zwanzig ,generationen zu einer 
einzigen  ,familie zusammengewachsen    
ist2 und das fhrt ebenso wie die ,wahl  
und ,stimme des durch die ,geschlechter 
kreisenden ,blutes1 welches immer       
wieder ,rassemenschen zueinander treibt1
 die ,ehe lst und bricht und  alle      
,widerstnde der ,sitte mit ,list und    
,gewalt berwindet1 zu zahllosen         
,zeugungen1 die ganz unbewut den ,willen
 der ,rasse erfllen4    ,das sind erst  
die pflanzenhaften ,rassezge1 die       
,physiognomie der  ,lage8 unter ,absehen
 von der ,bewegung des ,beweglichen1    
also alles1  was den lebendigen und     
toten ,tierleib nicht unterscheidet und 
was auch in den starren ,teilen         

ausgedrckt sein mu4 ,ohne ,zweifel      
liegt im ,wuchs einer ,steineiche und   
italienischen ,pappel und dem  eines    
,menschen -- gedrungen81 schlank81      
schmchtig8 -- etwas  ,gleichartiges4    
,und ebenso ist die ,rckenlinie eines   
,dromedars und  die ,zeichnung eines    
,tiger- oder ,zebrafelles ein           
pflanzenhaftes  ,rassemerkmal4 ,dahin   
gehrt auch die ,wirkung von ,bewegungen1
 welche  die ,natur an und mit einem    
,wesen vornimmt4 ,eine ,birke oder ein  
zartes ,kind1 die sich im ,winde biegen1
 eine ,eiche mit zersplitterter  ,krone1
 das ruhige ,kreisen oder ngstliche     
,flattern von ,vgeln im ,sturm  gehrt   
zur ,pflanzenseite der ,rasse4 ,aber auf
 welcher ,seite stehen  solche ,merkmale
 in dem ,kampf zwischen ,blut und ,boden
 um die  innere ,form einer             
verpflanzten8 ,tier- oder ,menschenart8 
,und wieviel  von der ,gestalt der      
,seele1 der ,sitte1 des ,hauses gehrt   
hierher8    ,ein ganz anderes ,bild     
ergibt sich1 sobald man den ,eindruck   

des  rein ,tierhaften ins ,auge fat4 ,es
 handelt sich1 wenn man sich des        
,unterschiedes vom pflanzenhaften       
,dasein und tierhaften ,wachsein        
erinnert1 nicht um das ,wachsein selbst 
und seine ,sprache1 sondern  darum1 da  
hier ,kosmisches und ,mikrokosmisches   
einen frei beweglichen  ,leib bilden1   
einen ,mikrokosmos im ,verhltnis zu     
einem ,makrokosmos1  dessen selbstndiges
 ,leben und ,tun einen ganz eigenen     
,ausdruck besitzt1  der sich zum ,teil  
der ,organe des ,wachseins bedient und  
der wie bei  ,korallentieren mit der    
,beweglichkeit groenteils wieder        
verloren geht4    ,wenn der             
,rasseausdruck der ,pflanze ganz        
vorwiegend in der ,physiognomie  der    
,lage besteht1 so liegt der tierhafte   
,ausdruck in einer  ,physiognomie der   
,bewegung1 nmlich in der ,gestalt1      
insofern sie  sich bewegt1 in der       
,bewegung selbst und in der ,form der   
,glieder1  soweit sie den ,sinn der     
,bewegung darstellen4 ,von diesem       

,rasseausdruck  offenbart ein           
schlafendes ,tier sehr vieles nicht1 ein
 totes1 dessen  ,teile der ,forscher    
wissenschaftlich untersucht1 noch viel  
weniger1  der ,knochenbau eines         
,wirbeltieres fast nichts mehr4 ,deshalb
 sind fr  ,wirbeltiere die ,gelenke     
ausdrucksvoller als die ,knochen1       
deshalb  die ,gliedmaen der eigentliche 
,sitz des ,ausdrucks im ,gegensatz zu   
den ,rippen und ,schdelknochen -- nur   
das ,gebi macht eine ,ausnahme1  weil es
 in seinem ,aufbau den ,charakter der   
tierischen ,ernhrung  zeigt1 whrend die 
,ernhrung der ,pflanze ein bloer        
,naturvorgang  ist -- deshalb das       
,insektenskelett1 weil es den ,krper    
umkleidet1  ausdrucksvoller als das     
,vogelskelett1 das ihn nur hlt4 ,es sind
 vor  allem die ,organe des ueren       
,keimblattes1 die mit steigender ,kraft 
den  ,rasseausdruck in sich sammeln1    
nicht das ,auge an sich nach ,form und  
,farbe1 sondern der ,blick1 der         
,gesichtsausdruck1 der ,mund1 weil  er  

durch die ,gewohnheit des ,sprechens den
 ,ausdruck des ,verstehens  trgt1       
berhaupt nicht der ,schdel1 sondern der 
,kopf8 mit seinen  nur durch das        
,fleisch gebildeten ,linien1 der ganz   
eigentlich der ,sitz  der               
nichtpflanzlichen ,seite des ,lebens    
geworden ist4 ,man bedenke1  woraufhin  
man dort ,orchideen oder ,rosen und hier
 ,pferde oder ,hunde  zchtet und        
woraufhin man eine ,menschenart am      
liebsten zchten mchte4  ,aber diese     
,physiognomie ergibt sich1 es sei noch  
einmal gesagt1 nicht  aus der           
mathematischen ,form der sichtbaren     
,teile1 sondern einzig und  allein aus  
dem ,ausdruck der ,bewegung4 ,wenn wir  
den ,rasseausdruck eines  unbewegten    
,menschen auf den ersten ,blick         
begreifen1 so beruht das auf  einer     
,erfahrung des ,auges1 das in den       
,gliedern schon die zugehrige  ,bewegung
 sieht4 ,die wirkliche ,rasseerscheinung
 eines ,wisent1 einer  ,forelle1 eines  
,knigsadlers lt sich nicht durch die    

,aufzhlung  der ,umrisse und ,mae       
wiedergeben1 und sie wrde nie auf       
bildende  ,knstler eine so tiefe        
,anziehungskraft ausgebt haben1 wenn    
nicht das  ,geheimnis der ,rasse erst   
durch die ,seele im ,kunstwerk und nicht
  schon durch die ,nachahmung des       
,sichtbaren sich offenbarte4 ,man mu  es
 sehen und sehend fhlen1 wie die        
ungeheure ,energie dieses ,lebens  sich 
in ,kopf und ,nacken zusammendrngt1 aus 
dem gerteten ,auge redet1  aus dem      
kurzen gedrungenen ,horn1 aus dem       
,adlerschnabel1 dem ,profil  des        
,raubvogelkopfes1 was alles durch eine  
,wortsprache verstandesmig  nicht       
mitzuteilen und nur durch die ,sprache  
einer ,kunst fr andere  auszudrcken ist4
    ,aber mit den ,merkmalen dieser     
edelsten ,tierarten sind wir schon dem  
,rassebegriff ganz nahe gekommen1 der   
innerhalb des ,typus ,mensch            
,unterschiede schafft1 die ber die      
pflanzenhaften und tierhaften           
hinausgehen1 die geistiger sind und eben

 deshalb den ,mitteln der  ,wissenschaft
 noch viel weniger zugnglich als diese4 
,die groben  ,merkmale des ,knochenbaues
 haben berhaupt keine selbstndige       
,bedeutung  mehr4 ,schon ,retzius 7     
#ahfj7 hat dem ,glauben ,blumenbachs ein
 ,ende  gemacht1 da ,rasse und          
,schdelbildung bereinstimmen1 und ,j4   
,ranke  fat seine ,ergebnisse so        
zusammen3 ,was die ,menschheit bezglich 
ihrer  verschiedenen ,schdelformen im   
ganzen darstellt1 das stellt jeder      
,volksstamm1 ja oft schon jede grere    
,gemeinde eines solchen im kleinen  dar3
 eine ,vereinigung der verschiedenen    
,schdelformen1 die ,extreme  vermittelt 
durch auf das feinste abgestufte        
,zwischenformen48#ib  ,ohne ,zweifel    
lassen sich ideale ,grundformen         
heraussuchen1 aber man  sollte sich     
eingestehen1 da es ,ideale sind und da  
trotz aller  objektiven ,memethoden der 
,geschmack hier die wirklichen ,grenzen 
zieht und ,einteilungen trifft4 ,viel   
wichtiger als alle ,versuche1  ein      

,ordnungsprinzip zu entdecken1 ist die  
,tatsache1 da innerhalb  der            
einheitlichen ,rasse ,mensch alle diese 
,formen von der frhesten  ,eiszeit an   
smtlich vorkommen1 sich nicht merklich  
verndert haben und  unterschiedslos     
sogar in denselben ,familien auftreten4 
,das einzige  gesicherte ,ergebnis der  
,wissenschaft ist die ,beobachtung      
,rankes1 wonach  bei einer ,anordnung   
der ,schdelformen in ,reihen mit        
,uebergngen gewisse                     
,durchschnittsziffern ein ,merkmal nicht
 der ,rasse81 wohl aber der  ,landschaft
 sind4    ,in der ,tat vertrgt sich der 
,rasseausdruck eines ,menschenkopfes mit
  jeder berhaupt denkbaren ,schdelform4 
,das ,entscheidende sind nicht die      
,knochen1 sondern das ,fleisch1 der     
,blick1 das ,mienenspiel4 ,es wird seit 
der ,romantik von einer indogermanischen
 ,rasse gesprochen4 ,aber gibt es       
,arier- und ,semitenschdel8 ,kann man   
,kelten- und ,franken- oder  auch nur   
,buren- und ,kaffernschdel              

unterscheiden8 ,wenn aber nicht1 was  fr
 eine ,rassegeschichte kann dann ohne   
irgendein ,zeugnis fr uns ber  die ,erde
 gegangen sein1 die uns nichts als      
,knochen aufbewahrt hat4  ,wie          
gleichgltig diese fr das sind1 was wir  
unter hheren ,menschen  ,rasse nennen1  
liee sich durch einen drastischen       
,versuch zeigen3 man  beobachte         
,menschen von den denkbar strksten      
,rasseunterschieden durch  einen        
,rntgenapparat und stelle sich dabei    
geistig auf die ,rasse8  ein4 ,es wird  
ein geradezu lcherlicher ,eindruck sein1
 wie mit der  ,durchleuchtung die       
,rasse8 pltzlich vollstndig verschwunden
 ist4    ,und das wenige1 was am        
,knochenbau bezeichnend bleibt1 ist1 es 
mu  immer wieder betont werden1 ein     
,gewchs der ,landschaft und nicht  eine 
,funktion des ,blutes4 ,elliot ,smith   
hat in gypten1 v4 ,luschan  auf ,kreta  
ein ungeheures ,material aus ,grbern von
 der ,steinzeit bis  zur ,gegenwart     
untersucht4 ,es sind von den ,seevlkern8

 um die ,mitte  des #b4 ,jahrtausends v4
 ,chr4 bis zu den ,arabern und ,trken   
immer neue  ,menschenstrme ber diese    
,gebiete gegangen1 aber der             
durchschnittliche  ,knochenbau blieb    
unverndert4 ,die ,rasse8 wanderte       
gewissermaen  als ,fleisch ber die      
feststehende ,skelettform des ,bodens   
hin4 ,im  ,alpengebiet sitzen heute     
germanische1 romanische und slawische   
,vlker8  der verschiedensten ,abstammung
 und man braucht nur den ,blick rckwrts 
zu wenden1 um hier immer neue ,stmme1   
darunter ,etrusker und ,hunnen zu       
entdecken1 aber der ,knochenbau ist in  
der menschlichen ,gestalt berall  und   
immer wieder derselbe geworden und      
verliert sich allenthalben nach  dem    
,flachlande in andere1 ebenso           
feststehende ,formen4 ,deshalb beweisen 
die berhmten prhistorischen             
,knochenfunde vom ,neandertalschdel bis 
zum homo ,aurignacensis fr die ,rasse   
und die ,rassewanderungen  des          
primitiven ,menschen nicht das          

geringste4 ,sie zeigen -- wenn man von  
gewissen ,schlssen aus der ,gestalt des 
,kiefers auf die ,ernhrungsweise        
absieht -- lediglich die ,grundform des 
,landes an1 die man heute noch  dort    
findet4    ,es ist dieselbe             
geheimnisvolle ,kraft des ,bodens1 die  
sich in jedem  lebenden ,wesen          
nachweisen lt1 sobald man ein           
,kennzeichen findet1 das  von den plump 
zugreifenden ,methoden des              
darwinistischen ,zeitalters  nicht      
abhngig ist4 ,die ,rmer haben den       
,weinstock vom ,sden an den  ,rhein     
gebracht und er hat sich dort gewi nicht
 sichtbar1 nmlich  botanisch verndert4  
,aber hier lt sich die ,rasse8 einmal   
mit andern  ,mitteln feststellen4 ,es   
gibt einen bodenstndigen ,unterschied   
nicht  nur zwischen ,sdwein und         
,nordwein1 zwischen ,rhein- und         
,moselwein1  sondern auch noch fr jede  
einzelne ,lage an jedem einzelnen       
,berghange4  ,und dasselbe gilt von     
jeder edlen ,obstrasse1 vom ,tee und vom

 ,tabak4  ,dies ,aroma1 ein echtes      
,gewchs der ,landschaft1 gehrt zu den   
nicht  mebaren und deshalb um so        
bedeutungsvolleren ,merkmalen echter    
,rasse4 ,edle ,menschenrassen           
unterscheiden sich aber in ganz         
derselben  geistigen ,weise wie edle    
,weine4 ,ein gleiches ,element1 das sich
 nur  dem zartesten ,nachfhlen          
erschliet1 ein leises ,aroma in jeder   
,form  verbindet unterhalb aller hohen  
,kultur in ,toskana die ,etrusker mit   
der  ,renaissance1 am ,tigris die       
,sumerer von #cjjj1 die ,perser von #ejj
 und die  anderen ,perser der           
islamischen ,zeit4    ,alles dieses kann
 fr eine messende und wgende            
,wissenschaft nicht  erreichbar sein4   
,es ist fr das ,fhlen mit untrglicher   
,gewiheit und  auf den ersten ,blick da1
 aber nicht fr die gelehrte             
,betrachtung4 ,ich  komme also zu dem   
,schlu1 da ,rasse ebenso wie ,zeit und  
,schicksal etwas  ist1 etwas fr alle    
,lebensfragen ganz ,entscheidendes1     

wovon jeder  ,mensch klar und deutlich  
wei1 solange er nicht den ,versuch      
macht1 es  durch verstandesmige und also
 entseelende ,zergliederung und ,ordnung
  begreifen zu wollen4 ,rasse1 ,zeit und
 ,schicksal gehren zusammen4 ,in  dem   
,augenblick1 wo das wissenschaftliche   
,denken sich ihnen nhert1  erhlt das    
,wort ,zeit die ,bedeutung von          
,dimension1 das ,wort ,schicksal  die   
von ,kausalverkettung und ,rasse2 wofr  
wir eben noch ein sehr  sicheres ,gefhl 
besaen1 wird zu einem unbersehbaren     
,wirrwarr ganz  verschiedener und       
verschiedenartiger ,merkmale1 die nach  
,landschaften1  ,zeiten1 ,kulturen1     
,stmmen regellos durcheinanderlaufen4   
,einige klammern  sich dauernd und zh an
 einen ,stamm und lassen sich           
forttragen1 andere  gleiten wie         
,wolkenschatten ber eine ,bevlkerung    
dahin und manche  sind wie ,dmonen des  
,landes1 die von jedem ,besitz          
ergreifen1 solange  er sich dort aufhlt4
 ,einige schlieen sich aus und andere   

suchen  sich4 ,eine feste ,einteilung   
der ,rassen1 der ,ehrgeiz aller         
,vlkerkunde1  ist unmglich4 ,der bloe   
,versuch widerspricht schon dem ,wesen  
des  ,rassemigen1 und jeder berhaupt    
denkbare systematische ,entwurf ist     
eine unvermeidliche ,flschung und       
,verkennung dessen1 worauf es ankommt4  
,rasse ist1 im ,gegensatz zu ,sprache1  
durch und durch unsystematisch4         
,zuletzt hat jeder einzelne ,mensch und 
jeder ,augenblick seines ,daseins  seine
 eigene ,rasse4 ,deshalb ist das einzige
 ,mittel1 der totemistischen            
,lebensseite nahe zu kommen1 nicht die  
,einteilung1 sondern der                
physiognomische ,takt4      #aj    ,wer 
in das ,wesen der ,sprache eindringen   
will1 der lasse alle gelehrten          
,wortuntersuchungen beiseite und        
beobachte1 wie ein ,jger mit seinem     
,hunde spricht4 ,der ,hund folgt dem    
ausgestreckten ,finger2 er horcht       
angespannt auf die ,wortklnge und       
schttelt dann den ,kopf3 er versteht    

diese ,art ,menschensprache nicht4 ,dann
 macht er ein paar ,stze1 um  seine     
,auffassung anzudeuten1 bleibt stehen   
und bellt3 das  ist ein ,satz in seiner 
,sprache1 der die ,frage enthlt1 ob der 
,herr  etwa dies gemeint hat4 ,dann     
folgt1 ebenfalls in einer ,hundesprache 
ausgedrckt1 die ,freude1 wenn er        
begreift1 da er recht hatte4 ,genau  so 
versuchen sich zwei ,menschen zu        
verstndigen1 die keine einzige          
,wortsprache wirklich gemein haben4     
,wenn ein ,landpfarrer einer ,buerin    
etwas erklrt1 so sieht er sie scharf an 
und unwillkrlich legt er  alles in seine
 ,gebrde1 was sie in der kirchlichen    
,ausdrucksweise ja  doch nicht verstehen
 wrde4 ,die heutigen ,wortsprachen knnen
 smtlich  nur in ,verbindung mit anderen
 ,spracharten zur ,verstndigung fhren4  
,fr  sich allein sind sie nie und       
nirgends in ,gebrauch gewesen4    ,wenn 
der ,hund nun etwas will1 so wedelt er  
mit dem ,schwnze1  ungeduldig1 da der   
,herr so tricht ist1 diese sehr         

deutliche und  ausdrucksreiche ,sprache 
nicht zu verstehen4 ,er ergnzt sie durch
 eine  ,lautsprache -- er bellt --      
endlich durch eine ,gebrdensprache -- er
  macht etwas vor4 ,hier ist der ,mensch
 der ,dummkopf1 welcher noch nicht      
sprechen gelernt hat4    ,endlich       
geschieht etwas sehr ,merkwrdiges4 ,wenn
 der ,hund alles  erschpft hat1 um die  
verschiedenen ,sprachen seines ,herrn zu
 begreifen1  stellt er sich pltzlich vor
 ihn hin und sein ,blick bohrt sich in  
das  ,auge des andern4 ,hier geht etwas 
sehr ,geheimnisvolles vor sich3 das     
,ich und ,du treten unmittelbar in      
,fhlung4 ,der ,blick8 befreit von den   
,schranken des ,wachseins4 ,das ,dasein 
versteht sich ohne ,zeichen4 ,hier  wird
 der ,hund zum ,menschenkenner1 der den 
,gegner scharf ins ,auge fat  und damit 
hinter dem ,sprechen den ,sprechenden   
begreift4    ,diese ,sprachen reden wir 
heute noch smtlich1 ohne es zu wissen4  
,das ,kind spricht lange bevor es das   
erste ,wort gelernt hat1 und  die       

,erwachsenen sprechen mit ihm1 ohne     
irgendwie an die gewohnte               
,wortbedeutung zu denken2 das heit1 die 
,lautgebilde dienen hier einer  ganz    
anderen als der ,wortsprache4 ,auch     
diese ,sprachen haben ihre  ,gruppen und
 ,dialekte2 sie knnen gelernt1          
beherrscht und miverstanden  werden2 sie
 sind fr uns so unentbehrlich1 da die   
,wortsprache den  ,dienst versagen wrde1
 wenn wir je den ,versuch machten1 sie  
fr sich  allein1 ohne ,ergnzung durch   
,ton- und ,gebrdensprachen anzuwenden4  
,selbst unsere ,schrift1 diese          
,wortsprache frs ,auge1 wrde ohne die   
,gebrdensprache der ,interpunktion fast 
unverstndlich sein4    ,es ist der      
,grundfehler der ,sprachwissenschaft1 da
 sie ,sprache  berhaupt und menschliche 
,wortsprache verwechselt1 nicht         
theoretisch1  aber regelmig in der      
,praxis aller ,untersuchungen4 ,das hat 
zu einer  malosen ,unkenntnis der       
unbersehbaren ,menge von ,spracharten   
gefhrt1  die unter ,tieren und ,menschen

 im allgemeinen ,gebrauch sind4 ,das    
,reich  der ,sprache ist viel weiter1   
als alle ,forscher bemerken1 und die    
,wortsprache in ihrer heute noch nicht  
verlorenen ,unselbstndigkeit  nimmt in  
ihm einen viel bescheidneren ,platz ein4
 ,was die ,entstehung  der menschlichen 
,sprache8 betrifft1 so ist die ,frage   
falsch gestellt4  ,die ,wortsprache --  
denn sie ist gemeint1 was wieder        
durchaus nicht  dasselbe ist -- ist     
berhaupt nicht entstanden in dem ,sinne1
 der hier  vorausgesetzt wird4 ,sie ist 
weder etwas erstes1 noch etwas einziges4
  ,die gewaltige ,bedeutung1 welche sie 
von einem gewissen ,zeitpunkt  ab       
innerhalb der ,menschengeschichte       
erlangt hat1 sollte ber ihre  ,stellung 
in der ,geschichte der freibeweglichen  
,wesen berhaupt nicht  hinwegtuschen4   
,mit dem ,menschen darf eine            
,untersuchung der ,sprache  sicherlich  
nicht beginnen4    ,aber auch die       
,vorstellung ,anfang der tierischen     
,sprache8 ist verkehrt4  ,sprechen ist  

mit dem lebendigen ,dasein des ,tieres  
im ,gegensatz zum  ,dasein der ,pflanze 
so eng verknpft1 da nicht einmal        
einzellige ,wesen  ohne alle            
,sinnesorgane sprachlos gedacht werden  
drfen4 ,ein ,mikrokosmos  im            
,makrokosmos sein und sich anderen      
mitteilen knnen ist ein und  dasselbe4  
,es hat keinen ,sinn1 innerhalb der     
,tiergeschichte vom ,anfang  der        
,sprache zu reden4 ,denn es ist etwas   
ganz ,selbstverstndliches1  da          
mikrokosmische ,wesen in ,mehrheit      
vorhanden sind4 ber  andere             
,mglichkeiten nachzudenken ist          
,spielerei4 ,die darwinistischen        
,phantasien ber ,urzeugung und erste    
,elternpaare sollten doch dem           
,geschmack der ,ewig-gestrigen berlassen
 bleiben4 ,aber ,schwrme1 in  denen     
stets ein innerliches ,gefhl des ,wir8  
lebendig ist1 sind auch  wach und       
trachten nach ,wachseinsbeziehungen vom 
einen zum andern4    ,wachsein ist      
,ttigkeit im ,ausgedehnten und zwar     

willkrliche ,ttigkeit4  ,das            
unterscheidet die ,bewegungen eines     
,mikrokosmos von der mechanischen       
,beweglichkeit einer ,pflanze und auch  
der ,tiere und ,menschen1  solange sie  
,pflanzen1 nmlich im ,zustande des      
,schlafes sind4 ,man  beobachte die     
animalische ,nahrungs-1                 
,fortpflanzungs-1 ,verteidigungs-1      
,angriffsttigkeit3 eine ,seite davon    
besteht regelmig im ,abtasten  des      
,makrokosmos durch die ,sinne1 mag es   
sich um das undifferenzierte  ,empfinden
 einzelliger ,wesen oder um das ,sehen  
eines hochentwickelten  ,auges handeln4 
,hier besteht ein deutlicher ,wille zum 
,empfangen  von ,eindrcken2 wir nennen  
das ,orientierung4 ,dazu aber kommt von 
,anfang an der ,wille zum ,erzeugen von 
,eindrcken bei anderen2 sie  sollen     
angelockt1 erschreckt1 verjagt werden4  
,dies nennen wir ,ausdruck  und mit ihm 
ist das ,sprechen als ,ttigkeit des     
tierischen ,wachseins  gegeben4 ,seitdem
 ist nichts grundstzlich ,neues         

hinzugekommen4  ,die ,weltsprachen hoher
 ,zivilisationen sind nichts als uerst  
verfeinerte ,ausgestaltungen von        
,mglichkeiten1 welche smtlich schon  in 
der ,tatsache des gewollten ,eindrucks  
einzelliger ,wesen aufeinander          
enthalten sind4    ,dieser ,tatsache    
liegt aber das ,urgefhl der ,angst      
zugrunde4 ,das  ,wachsein trennt        
,kosmisches voneinander2 es spannt einen
 ,raum zwischen  ,vereinzeltem1         
,entfremdetem4 ,sich allein fhlen ist   
der erste ,eindruck  des tglichen       
,erwachens4 ,und daher der ,urtrieb1    
sich inmitten dieser  fremden ,welt     
aneinander zu drngen1 sich der ,nhe des 
andern sinnlich  zu versichern1 eine    
bewute ,verbindung mit ihm zu suchen4   
,das ,du ist  die ,erlsung von der      
,angst des ,alleinseins4 ,die           
,entdeckung des  ,du1 indem man es als  
ein anderes ,selbst1 organisch1 seelisch
  aus der ,welt des ,fremden herauslst1 
ist der groe ,augenblick in der         
,frhgeschichte des ,tierischen4 ,damit  

gibt es ,tiere4 ,man braucht  nur die   
,kleinwelt eines ,wassertropfens unter  
dem ,mikroskop lange und  aufmerksam zu 
betrachten1 um berzeugt zu sein1 da die 
,entdeckung des  ,du und damit des ,ich 
in der denkbar einfachsten ,form hier   
schon  voraufgegangen ist4 ,diese       
kleinen ,wesen kennen nicht nur das     
andere1  sondern auch den anderen2 sie  
besitzen nicht nur ,wachsein1 sondern   
auch  ,wachseinsbeziehungen1 und damit  
nicht nur ,ausdruck1 sondern auch die   
,elemente einer ,ausdruckssprache4      
,erinnern wir uns hier des              
,unterschiedes der beiden groen         
,sprachgruppen4 ,eine ,ausdruckssprache 
betrachtet den andern als ,zeugen  und  
erstrebt nur einen ,eindruck auf ihn2   
eine ,mitteilungssprache  betrachtet ihn
 als ,mitredner und erwartet eine       
,antwort4 ,verstehen  heit1 ,eindrcke   
mit dem eigenen ,bedeutungsgefhl        
empfangen2 hierauf  beruht die ,wirkung 
der hchsten menschlichen                
,ausdruckssprache1  der ,kunst4#ic ,sich

 verstndigen1 ,zwiesprache halten       
bedeutet1 im  andern das gleiche        
,bedeutungsgefhl voraussetzen4 ,das     
,element einer  ,ausdruckssprache vor   
,zeugen nennen wir ,motiv4 ,die         
,beherrschung  der ,motive ist die      
,grundlage jeder ,ausdruckstechnik4 ,auf
 der andern  ,seite heit der zum ,zweck 
der ,verstndigung erzeugte ,eindruck    
,zeichen und er bildet das ,element     
jeder ,mitteilungstechnik1 im  hchsten  
,falle also der menschlichen            
,wortsprache4    ,von dem ,umfang beider
 ,sprachwelten im menschlichen ,wachsein
 macht man  sich heute kaum eine        
,vorstellung4 ,zur ,ausdruckssprache1   
die berall  in frhester ,zeit mit dem   
vollen religisen ,ernst des ,tabu       
auftritt1  gehrt nicht nur die schwere  
und strenge ,ornamentik1 die ursprnglich
  mit dem ,begriff der ,kunst           
schlechthin zusammenfllt und alle       
starren  ,dinge zu ,trgern des          
,ausdrucks macht1 sondern auch das      
feierliche  ,zeremoniell1 das mit seinen

 ,formeln das gesamte ffentliche ,leben 
und selbst noch das der ,familie        
berspinnt1#id und die ,sprache der      
,tracht81 nmlich der ,kleidung1 der     
,ttowierung und des ,schmuckes1  die    
eine einheitliche ,bedeutung besitzen4  
,die ,forscher des  vorigen             
,jahrhunderts haben sich vergeblich     
bemht1 die ,kleidung aus  dem           
,schamgefhl oder aus                    
,zweckmigkeitsgrnden abzuleiten4 ,sie   
wird nur als ,mittel einer              
,ausdruckssprache verstndlich und sie   
ist das in groartigster ,weise in allen 
hohen ,zivilisationen1 auch  heute noch4
 ,man braucht sich nur der das ganze    
ffentliche ,leben  und ,treiben         
beherrschenden ,mode1 der               
vorschriftsmigen ,kleidung  bei allen   
wichtigen ,akten und ,festen zu         
erinnern1 der ,abstufungen  des         
,gesellschaftsanzuges1 der ,brauttracht1
 der ,trauerkleidung1 der  militrischen 
,uniform1 des ,priesterornates2 man     
denke an ,orden und  ,abzeichen1 ,mitra 

und ,tonsur1 ,allongepercke und ,stock1 
,puder1 ,ringe1  ,frisuren1 an alles mit
 ,bedeutung ,verhllte und ,entblte1 an  
die ,tracht  von ,mandarinen und        
,senatoren1 ,odalisken und ,nonnen1 an  
den ,hofstaat des  ,nero1 ,saladin und  
,montezuma1 um von den ,einzelheiten der
 ,volkstracht  und der ,sprache der     
,blumen1 ,farben und ,edelsteine ganz zu
 schweigen4  ,die ,sprache der ,religion
 braucht nicht genannt zu werden1 denn  
alles  dieses ist ,religion4    ,die    
,mitteilungssprachen1 an denen keine    
berhaupt denkbare ,art der              
,sinnesempfindung ganz unbeteiligt ist1 
haben fr den ,menschen hoher  ,kulturen 
allmhlich drei vorherrschende ,zeichen  
entwickelt1 das  ,bild1 den ,laut und   
die ,geste1 die sich in der             
,schriftsprache der  abendlndischen     
,zivilisation zur ,einheit von          
,buchstabe1 ,wort und  ,interpunktion   
zusammenschlieen4    ,im ,verlauf dieser
 langen ,entwicklung vollzieht sich     
endlich die  ,ablsung der ,sprache vom  

,sprechen4 ,es gibt in der              
,sprachgeschichte  keinen ,vorgang von  
grerer ,tragweite4 ,ursprnglich sind    
ohne ,zweifel  alle ,motive und ,zeichen
 aus dem ,augenblick geboren und nur fr 
einen  einzelnen ,akt der               
,wachseinsttigkeit bestimmt4 ,ihre      
wirkliche1 gefhlte  und also gewollte   
,bedeutung sind ein und dasselbe4 ,das  
,zeichen ist  ,bewegung und nicht ein   
,bewegtes4 ,sobald aber ein fester      
,zeichenbestand  dem lebendigen         
,zeichen-geben entgegentritt1 wird das  
anders4  ,es lst sich nicht nur die     
,ttigkeit von ihren ,mitteln1 sondern   
auch  das ,mittel von seiner ,bedeutung4
 ,die ,einheit beider hrt nicht  nur auf
 etwas ,selbstverstndliches zu sein1    
sondern sie wird unmglich4  ,das        
,bedeutungsgefhl ist lebendig und wie   
alles1 was mit ,zeit und  ,schicksal    
zusammenhngt1 einmalig und nie          
wiederkehrend4 ,kein ,zeichen1  und sei 
es noch so bekannt und gewohnt1 wird je 
in genau derselben  ,bedeutung          

wiederholt4 ,deshalb kehrte ursprnglich 
kein ,zeichen jemals  in genau derselben
 ,form wieder4 ,das ,reich der starren  
,zeichen ist etwas  unbedingt           
,gewordenes und rein ,ausgedehntes1 kein
 ,organismus1 sondern  ein ,system1 das 
seine eigene1 kausale ,logik besitzt und
 den  unvereinbaren ,gegensatz von ,raum
 und ,zeit1 ,geist und ,blut auch in die
  ,wachseinsverbindung zweier ,wesen    
trgt4    ,dieser feste ,bestand von     
,zeichen und ,motiven mit seiner        
vermeintlich  festen ,bedeutung mu      
gelernt und eingebt werden1 wenn man an 
der  zugehrigen ,wachseinsgemeinschaft  
teilnehmen will4 ,zu der vom  ,sprechen 
abgelsten ,sprache gehrt unvermeidlich  
der ,begriff der  ,schule4 ,sie ist     
unter hheren ,tieren vollkommen         
ausgebildet und  in jeder in sich       
geschlossenen ,religion1 in jeder       
,kunst1 in jeder  ,gesellschaft die     
,voraussetzung dafr1 da man wirklich ein
 ,glubiger1  ein ,knstler oder ein      
,mensch von ,erziehung ist4 ,von hier an

 gibt es  eine scharfe ,grenze fr jede  
,gemeinschaft4 ,man mu ihre ,sprache1   
das heit ihre ,glaubensstze1 ,sitten1   
,regeln kennen1 um ,mitglied  zu sein4  
,gefhl und guter ,wille fhren im        
,kontrapunkt so wenig wie  im           
,katholizismus zur ,seligkeit4 ,kultur  
bedeutet eine unerhrte  ,steigerung der 
,tiefe und ,strenge der ,formensprache  
auf allen ,gebieten2  sie besteht damit 
fr jeden einzelnen1 der ihr angehrt1 als
 seine  persnliche -- religise1         
sittliche1 gesellschaftliche1           
knstlerische -- ,kultur in einer das    
ganze ,leben ausfllenden ,erziehung  und
 ,schulung fr dieses ,leben2 es wird    
darum in allen groen  ,knsten1 in den   
groen ,kirchen1 ,mysterien und ,orden1  
in der hohen  ,gesellschaft vornehmer   
,stnde eine ,meisterschaft der          
,formbeherrschung  erreicht1 die zu den 
,wundern des ,menschentums gehrt und die
 an der  ,hhe ihrer ,forderungen zuletzt
 zerbricht4 ,das ,wort dafr ist in allen
  ,kulturen1 ob es nun ausgesprochen    

wird oder nicht1 ,rckkehr zur ,natur4   
,diese ,meisterschaft erstreckt sich    
auch auf die ,wortsprache2 neben  der   
vornehmen ,gesellschaft zur ,zeit der   
griechischen ,tyrannen und der          
,troubadoure1 neben den ,fugen ,bachs   
und den ,vasengemlden des ,exekias      
steht die ,kunst der attischen ,rede und
 der franzsischen ,konversation1  die   
beide wie jede andere ,kunst eine       
strenge und langsam erarbeitete         
,konvention und fr den einzelnen eine   
lange und anspruchsvolle bung           
voraussetzen4    ,metaphysisch kann die 
,bedeutung dieser ,abtrennung einer     
starren ,sprache  nicht hoch genug      
eingeschtzt werden4 ,die tgliche        
,gewohnheit des  ,verkehrs in festen    
,formen und die ,beherrschung des       
gesamten ,wachseins  durch solche       
,formen1 die nicht mehr empfunden       
werden1 whrend sie noch  in der ,bildung
 begriffen sind1 sondern die ganz       
einfach da sind und  nun im             
eigentlichsten ,sinne verstanden werden 

mssen1 fhrt zu einer  immer schrferen   
,absetzung des ,verstehens vom          
,empfinden innerhalb des  ,wachseins4   
,ein ursprngliches ,sprechen wird       
verstehend empfunden2 der  ,gebrauch    
einer ,sprache verlangt ein ,empfinden  
des bekannten  ,sprachmittels und dann  
ein ,verstehen der ihm diesmal          
unterlegten  ,absicht4 ,der ,kern aller 
schulmigen ,erziehung besteht demnach im
  ,erwerb von ,kenntnissen4 ,jede       
,kirche spricht es laut und deutlich    
aus1 da nicht das ,gefhl1 sondern das   
,wissen zu ihren ,heilsmitteln  fhrt2   
jedes echte ,knstlertum beruht auf dem  
sicheren ,wissen von  ,formen1 die der  
einzelne nicht zu erfinden1 sondern zu  
lernen hat4 ,der  ,verstand8 ist das    
,wissen als ,wesen gedacht4 ,er ist das1
 was dem ,blut1  der ,rasse1 der ,zeit  
durchaus entfremdet ist2 aus dem        
,gegensatz der  starren ,sprache zum    
flieenden ,blut1 zur werdenden          
,geschichte entstehen  die verneinenden 
,ideale des ,absoluten1 ,ewigen1        

,allgemeingltigen  -- die ,ideale der   
,kirchen und ,schulen4    ,daraus folgt 
aber endlich das ,unvollkommene aller   
,sprachen und der  bestndige            
,widerspruch1 in dem ihre ,anwendung    
sich zu dem befindet1  was das ,sprechen
 wollte oder sollte4 ,man darf sagen1 da
 die ,lge mit  der ,trennung der        
,sprache vom ,sprechen in die ,welt     
gekommen ist4 ,die  ,zeichen sind fest1 
die ,bedeutung ist es nicht3 das fhlt   
man zuerst1  dann wei man es1 endlich   
macht man es sich zunutze4 ,es ist eine 
uralte ,erfahrung1 da man etwas sagen   
will und die ,worte versagen81  da man  
sich falsch ausdrckt und in             
,wirklichkeit etwas anderes sagt1  als  
man meint1 da man richtig spricht und   
falsch verstanden wird4  ,endlich       
entsteht die schon unter ,tieren1 z4 ,b4
 ,katzen1 weit verbreitete  ,kunst1     
,worte zu gebrauchen1 um die ,gedanken  
zu verbergen84 ,man sagt  nicht alles1  
man sagt etwas ganz anderes1 man spricht
 frmlich1  um wenig1 man spricht        

begeistert1 um gar nichts gesagt zu     
haben4  ,oder man ahmt die ,sprache     
eines andern nach4 ,der rotrckige ,wrger
  7,lanius collurio7 imitiert die       
,strophen kleiner ,singvgel1 um  sie    
anzulocken4 ,das ist eine allverbreitete
 ,jgerlist1 aber sie setzt  feste       
,motive und ,zeichen ebenso voraus1 wie 
die ,nachahmung alter  ,kunststile oder 
die ,flschung einer ,unterschrift4 ,und 
alle diese ,zge1  die man in ,haltung   
und ,mienenspiel so gut wie in          
,handschrift und  ,aussprache antrifft1 
kehren in der ,sprache jeder ,religion1 
jeder ,kunst1  jeder ,gesellschaft      
wieder4 ,es sei nur an die ,begriffe des
 ,heuchlers1  ,frmmlers1 ,ketzers1 den  
englischen cant1 an den ,hintersinn der 
,worte ,diplomat1 ,jesuit und           
,schauspieler1 an die ,masken und       
,klugheiten  des gebildeten ,verkehrs   
und an die heutige ,malerei erinnert1 in
 der  nichts mehr echt ist und die in   
jeder ,ausstellung alle berhaupt        
denkbaren ,formen der ,lge im ,ausdruck 

vor ,augen fhrt4    ,in einer ,sprache1 
die man stammelt1 kann man nicht        
,diplomat sein4 ,in  ihrer ,beherrschung
 liegt aber die ,gefahr1 das ,verhltnis 
zwischen  ,mittel und ,bedeutung zu     
einem neuen ,mittel zu machen4 ,es      
entsteht die  geistige ,kunst1 mit dem  
,ausdruck zu spielen4 ,die ,alexandriner
  und ,romantiker gehren dahin1 in der  
,lyrik ,theokrit und ,brentano1 in  der 
,musik ,reger1 in der ,religion         
,kierkegaard4    ,sprache und ,wahrheit 
schlieen sich zuletzt aus4#ie ,aber     
gerade damit kommt im ,zeitalter der    
starren ,sprachen der ,typus des        
,menschenkenners zur ,geltung1 der ganz 
,rasse ist und wei1 was er von  einem   
sprechenden ,wesen zu halten hat4       
,jemandem scharf ins ,auge sehen1       
hinter der ,sprache einer ,volksrede    
oder philosophischen ,abhandlung den    
,sprecher1 hinter dem ,gebet das ,herz1 
hinter dem guten ,ton den inneren       
gesellschaftlichen ,rang erkennen und   
zwar sofort1 unmittelbar1 mit der       

,selbstverstndlichkeit alles            
,kosmischen1 das ist es1 was dem echten 
,tabumenschen abgeht1 der an eine       
,sprache wenigstens glaubt4 ,ein        
,priester1 der zugleich ,diplomat ist1  
kann kein echter ,priester sein4  ,ein  
,ethiker vom ,schlage ,kants ist niemals
 ,menschenkenner4    ,wer in seiner     
,wortsprache lgt1 verrt sich in seiner  
,gebrdensprache1  auf die er nicht      
achtet4 ,wer in den ,gebrden heuchelt1  
verrt sich  im ,ton4 ,gerade weil die   
starre ,sprache ,mittel und ,absicht    
trennt1  erreicht sie ihr ,ziel fr den  
,kennerblick niemals4 ,wer ,kenner ist1 
liest zwischen den ,zeilen und versteht 
einen ,menschen1 sobald er  seinen ,gang
 oder seine ,handschrift sieht4 ,je     
tiefer und inniger eine                 
,seelengemeinschaft ist1 desto eher     
verzichtet sie deshalb auf ,zeichen1    
auf eine ,verbindung durch das          
,wachsein4 ,eine echte ,kameradschaft   
versteht sich ohne viel ,worte1 der     
echte ,glaube schweigt4 ,das reinste    

,sinnbild fr ein ,einverstndnis1 welches
 die ,sprache wieder berwunden  hat1 ist
 ein altes buerliches ,ehepaar1 das     
abends vor dem ,hause  sitzt und sich   
schweigend unterhlt4 ,jeder wei1 was der
 andere  denkt und fhlt4 ,worte wrden   
den ,einklang nur verwirren4 ,von diesem
  ,sich-verstehen reicht irgend etwas   
tief in die ,urgeschichte alles         
freibeweglichen ,lebens1 weit zurck ber 
das ,gemeinschaftsleben der  hheren     
,tierwelt4 ,hier ist die ,erlsung vom   
,wachsein fr ,augenblicke  fast         
erreicht4      #aa    ,unter allen      
starren ,zeichen ist keines             
folgenreicher geworden als das1  welches
 wir in seinem heutigen ,zustand ,wort8 
nennen4 ,es gehrt ohne  ,zweifel der    
rein menschlichen ,sprachgeschichte an1 
aber die ,vorstellung  ,ursprung der    
,wortsprache8 ist1 so wie sie regelmig  
durchdacht und  behandelt wird1 mit     
allen daran geknpften ,folgerungen      
ebenso sinnlos  wie die ,vorstellung von
 einem ,anfangspunkt der ,sprache       

berhaupt4  ,diese besitzt keinen        
denkbaren ,anfang1 weil sie mit dem     
,wesen des  ,mikrokosmos zugleich       
gegeben und in ihm enthalten ist1 jene  
nicht1  weil sie sehr vollkommene       
,mitteilungssprachen schon voraussetzt1 
in  deren ruhig fortentwickelter        
,gestalt sie nur den ,rang eines        
,einzelzuges  hat1 der sehr langsam das 
bergewicht erhlt4 ,es ist der ,fehler so
  entgegengesetzter ,theorien wie       
derjenigen ,wundts und ,jespersens1#if  
da sie das ,sprechen in ,worten wie     
etwas ganz ,neues und  ,frsichstehendes 
untersuchen1 was notwendig zu einer     
durchaus falschen  ,psychologie fhrt4   
,es ist aber etwas sehr ,sptes und      
,abgezweigtes1  eine letzte ,blte am    
,stamme der ,lautsprachen und nicht etwa
 ein junges  ,gewchs4    ,eine reine    
,wortsprache gibt es in ,wirklichkeit   
berhaupt nicht4  ,niemand spricht1 ohne 
auer dem starren ,wortbestand in        
,betonung1  ,takt und ,mienenspiel noch 
ganz andere ,spracharten anzuwenden1 die

  viel ursprnglicher und mit der        
angewendeten ,wortsprache im ,gebrauch  
vollstndig verwachsen sind4 ,man mu sich
 vor allem hten1 das in  seinem ,bau    
uerst verwickelte ,reich heutiger       
,wortsprachen fr eine  innere ,einheit  
mit einheitlicher ,geschichte zu halten4
 ,jede uns  bekannte ,wortsprache hat   
sehr verschiedene ,seiten und diese     
haben  ihre eigenen ,schicksale         
innerhalb der ,gesamtgeschichte4 ,es    
gibt keine ,sinnesempfindung1 die fr die
 ,geschichte des ,wortgebrauchs  ganz   
belanglos gewesen wre4 ,man mu auch sehr
 streng zwischen ,laut-  und            
,wortsprache unterscheiden2 die erste   
ist selbst sehr einfachen               
,tiergattungen schon gelufig1 diese ist 
zwar nur in einzelnen1 aber  desto      
bedeutsameren ,zgen etwas grundstzlich  
anderes4 ,in jeder  tierischen          
,lautsprache sind ferner                
,ausdrucksmotive 7,brunstschrei7 und    
,mitteilungszeichen 7,warnungsschrei7   
deutlich zu unterscheiden und das  gilt 

sicherlich auch von den frhesten        
,worten1 aber ist die ,wortsprache  nun 
als ,ausdrucks- oder als                
,mitteilungssprache entstanden8 ,war    
sie in sehr frhen ,zustnden von         
irgendwelchen ,sprachen frs ,auge       
7,bild1 ,geste7 verhltnismig unabhngig8 
,auf solche ,fragen gibt es  keine      
,antwort1 weil wir von den ,vorformen   
des eigentlichen ,wortes8  keine ,ahnung
 haben4 ,die ,forschung ist recht naiv1 
wenn sie das1 was  wir heute primitive  
,sprachen nennen und was nur            
unvollkommene ,gebilde  sehr spter      
,sprachzustnde sind1 zu ,schlssen auf   
den ,ursprung der  ,worte bentzt4 ,das  
,wort ist in ihnen ein lngst            
feststehendes1  hochentwickeltes und    
selbstverstndliches ,mittel1 aber gerade
 das gilt  von dem ,ursprung8 nicht4    
,das ,zeichen1 mit welchem ohne ,zweifel
 die ,mglichkeit zur ,ablsung  der      
knftigen ,wortsprachen aus den allgemein
 tierischen ,lautsprachen  gegeben war1 
nenne ich ,namen und verstehe darunter  

ein  ,lautgebilde1 das als ,kennzeichen 
eines als wesenhaft empfundenen  ,etwas 
in der ,umwelt dient1 welches durch die 
,benennung zum  numen geworden ist4 ,wie
 diese ersten ,namen beschaffen waren1  
darber nachzudenken ist berflssig4      
,keine uns noch erreichbare             
,menschensprache gibt den leisesten     
,anhaltspunkt dafr4 ,aber das halte  ich
 im ,gegensatz zur modernen ,forschung  
fr das ,entscheidende3 nicht  eine      
,vernderung des ,kehlkopfes oder eine   
besondere ,art der ,lautbildung  oder   
sonst etwas ,physiologisches1 das in    
,wirklichkeit ,rassemerkmal ist1  liegt 
hier vor -- wenn dergleichen damals     
berhaupt eingetreten ist --  und auch   
nicht eine ,steigerung der              
,ausdrucksfhigkeit der vorhandenen      
,mittel1 etwa der bergang vom ,wort zum 
,satz 7,h4 ,paul71#ig sondern eine      
tiefe ,verwandlung der ,seele3 mit dem  
,namen ist ein neuer ,blick auf die     
,welt entstanden4 ,ist das ,sprechen    
berhaupt aus der ,angst geboren1  aus   

einer unergrndlichen ,scheu vor den     
,tatsachen des ,wachseins1 die  alle    
,wesen zueinander treibt und die ,nhe   
des andern durch ,eindrcke  bezeugt     
sehen will1 so erscheint hier eine      
mchtige ,steigerung4 ,mit dem  ,namen   
ist gleichsam der ,sinn des ,wachseins  
und die ,quelle  der ,angst angerhrt    
worden4 ,die ,welt ist nicht nur da2 man
 fhlt ein  ,geheimnis in ihr4 ,man      
benennt ber alle ,zwecke der ,ausdrucks-
 und  ,mitteilungssprache hinaus das1   
was rtselhaft ist4 ,ein ,tier  kennt    
keine ,rtsel4 ,man kann sich die        
ursprngliche ,namengebung nicht         
feierlich und ehrfrchtig genug denken4  
,man soll den ,namen nicht immer        
nennen1 man soll ihn geheim halten1 es  
liegt eine gefhrliche ,macht in  ihm4   
,mit dem ,namen ist der ,schritt von der
 alltglichen ,physik des  ,tieres zur   
,metaphysik des ,menschen vollzogen4 ,es
 war die grte  ,wendung in der          
,geschichte der menschlichen ,seele4    
,die ,erkenntnistheorie  pflegt ,sprache

 und ,denken nebeneinander zu stellen1  
und wenn man  allein die heute noch     
erreichbaren ,sprachen beachtet1 trifft 
das zu4  ,ich glaube aber1 da man viel  
tiefer greifen kann3 mit den ,namen ist 
die eigentliche1 bestimmte ,religion    
innerhalb einer formlosen1  allgemein   
religisen ,scheu entstanden4 ,religion  
in diesem ,sinne  heit religises        
,denken4 ,es ist die neue ,verfassung   
des  vom ,empfinden abgelsten           
schpferischen ,verstehens4 ,mit einer   
sehr  bezeichnenden ,wendung sagen wir  
ber etwas nachdenken84 ,mit  dem        
,verstehen benannter ,dinge ist ber     
allem ,empfindungswesen  eine hhere     
,welt in ,bildung begriffen1 hher in    
klarer ,symbolik  und ,beziehung auf die
 ,lage des ,kopfes1 den der ,mensch als 
die ,heimat  seiner ,gedanken oft in    
schmerzhafter ,deutlichkeit sprt4 ,sie  
gibt  dem ,urgefhl der ,angst ein ,ziel 
und den ,blick auf eine ,befreiung4     
,von diesem religisen ,urdenken ist     
alles philosophische1 gelehrte1         

wissenschaftliche ,denken spter ,zeiten 
bis in seine letzten ,grnde  abhngig    
geblieben4    ,wir haben uns die ersten 
,namen als ganz vereinzelte ,elemente im
  ,zeichenbestand hoch entwickelter     
,laut- und ,gebrdensprachen zu denken1  
von deren ,reichtum und                 
,ausdrucksfhigkeit wir keine            
,vorstellung  mehr besitzen1 seit die   
,wortsprachen alle anderen ,mittel von  
sich  abhngig gemacht und deren         
,weiterbildung nur in ,rcksicht auf sich
  selbst geleitet haben4#ih ,eins aber  
war bereits gesichert1 als mit  den     
,namen eine ,umwendung und              
,durchgeistigung der ,mitteilungstechnik
  begann3 die ,herrschaft des ,auges ber
 die anderen ,sinne4 ,der ,mensch  war  
wach in einem ,lichtraum1 sein          
,tiefenerlebnis war eine ,ausstrahlung  
des ,sehens zu den ,lichtquellen und    
,lichtwiderstnden1 er empfand sein  ,ich
 als einen ,mittelpunkt im ,lichte4 ,die
 ,alternative ,sichtbares und           
,unsichtbares beherrscht durchaus       

dasjenige ,verstehen1 in welchem die    
ersten ,namen entstanden sind4 ,waren   
vielleicht die ersten numina  ,dinge der
 ,lichtwelt1 welche man empfand1 hrte1  
in ihren ,wirkungen  beobachtete1 aber  
nicht sah8 ,die ,gruppe der ,namen hat  
ohne  ,zweifel wie alles1 was im        
,weltgeschehen ,epoche macht1 eine sehr 
schnelle und gewaltige ,ausbildung      
erfahren4 ,die gesamte ,lichtwelt1 in   
der jedes ,ding die ,eigenschaften der  
,lage und ,dauer im ,raume besitzt1     
wurde mit allen ,spannungen zwischen    
,ursache und ,wirkung1 ,ding und        
,eigenschaft1 ,ding und ,ich sehr bald  
mit zahllosen ,namen bezeichnet  und    
damit im ,gedchtnis befestigt4 ,denn was
 wir heute ,gedchtnis  nennen1 ist die  
,fhigkeit1 ,benanntes mittelst der      
,namen fr das  ,verstehen aufzubewahren4
 ,es entsteht ber dem ,reich der        
verstandenen  ,sehdinge ein geistigeres 
,reich der ,benennungen1 das mit jenem  
die  logische ,eigenschaft teilt1 rein  
extensiv1 polar geordnet und vom        

,kausalprinzip beherrscht zu sein4 ,alle
 -- sehr viel spter entstehenden  --    
,wortgebilde wie ,kasus1 ,pronomina1    
,prpositionen haben einen kausalen  oder
 lokalen ,sinn in bezug auf benannte    
,einheiten2 ,adjektiva und  auch ,verba 
sind vielfach in ,gegensatzpaaren       
entstanden2 es ist oft  wie in der von  
,westermann untersuchten ,ewesprache    
anfangs dasselbe  ,wort1 das tief oder  
hoch gesprochen wird1 um etwa gro und   
klein1  fern und nah1 passiv und aktiv  
zu bezeichnen4 ,spter geht dieser ,rest 
von ,gebrdensprache ganz in der         
,wortform auf1 wie es im griechischen   
und  und den ,u-lauten in gyptischen    
,bezeichnungen des  ,leidens noch       
deutlich erkennbar ist4 ,es ist die     
,form des ,denkens in  ,gegenstzen1 die 
von gegenstzlichen ,wortpaaren ausgehend
 der gesamten  anorganischen ,logik     
zugrunde liegt und jedes                
wissenschaftliche ,finden  von          
,wahrheiten zu einer ,bewegung in       
begrifflichen ,gegenstzen macht1  unter 

denen der zwischen einer alten ,ansicht 
als ,irrtum und einer neuen  als        
,wahrheit immer der vorwaltende ist4    
,die zweite groe ,wendung erfolgt mit   
dem ,entstehen der  ,grammatik4 ,indem  
zum ,namen der ,satz1 zum ,wortzeichen  
die  ,wortverbindung tritt1 wird das    
,nachdenken -- das ,denken in           
,wortbeziehungen1 nachdem man etwas     
wahrgenommen hat1 wofr es               
,wortbezeichnungen gibt -- fr den       
,charakter des menschlichen ,wachseins  
bestimmend4 ,es ist eine mige ,frage1 ob
 die ,mitteilungssprachen vor  dem      
,auftreten echter ,namen schon wirkliche
 ,stze8 enthielten4 ,der ,satz  im      
heutigen ,sinne hat sich zwar aus       
eigenen ,bedingungen und mit  eigenen   
,epochen innerhalb dieser ,sprachen     
entwickelt1 aber er setzt  dennoch das  
,dasein der ,namen voraus4 ,erst die    
geistige ,wendung1  die mit ihrer       
,geburt eingetreten ist1 macht ,stze als
 gedankliche  ,beziehungen mglich4 ,und 
zwar mssen wir annehmen1 da in den sehr 

entwickelten wortlosen ,sprachen1 unter 
fortwhrendem ,gebrauch1 ein ,zug  nach  
dem andern in ,wortformen umgesetzt und 
damit einem mehr und mehr  geschlossenen
 ,gefge1 der ,urform aller heutigen     
,sprachen1 eingegliedert  worden ist4   
,der innere ,bau aller ,wortsprachen    
beruht also auf viel  lteren ,strukturen
 und ist in seiner ,weiterbildung von   
dem ,wortschatz  und dessen ,schicksalen
 nicht abhngig4 ,das ,umgekehrte ist der
  ,fall4    ,denn mit dem ,satzbau      
verwandelt sich die ursprngliche ,gruppe
 einzelner  ,namen in ein ,system von   
,worten1 deren ,charakter nicht  mehr   
durch ihre eigene1 sondern ihre         
grammatische ,bedeutung bestimmt  wird4 
,der ,name tritt als etwas ,neues ganz  
fr sich auf4 ,die ,wortarten  aber      
entstehen als ,satzelemente2 und nun    
strmen in unbersehbarer  ,menge die     
,wachseinsinhalte heran1 die bezeichnet1
 in dieser ,welt von  ,worten vertreten 
sein wollen1 bis zuletzt alles8 fr das  
,nachdenken in  irgendeiner ,weise ,wort

 geworden ist4    ,der ,satz ist von da 
an das ,entscheidende4 ,wir sprechen in 
,stzen und  nicht in ,worten4 ,beides zu
 definieren ist unendlich oft versucht  
worden  und nie gelungen4 ,nach ,f4 ,n4 
,finck ist die ,wortbildung eine        
zerlegende1  die ,satzbildung eine      
zusammenfgende ,ttigkeit des ,geistes   
und zwar  geht die erste der zweiten    
vorauf4 ,es zeigt sich1 da die          
empfundene  ,wirklichkeit sehr          
verschieden verstanden und die ,worte   
also nach sehr  verschiedenen           
,gesichtspunkten abgegrenzt werden      
knnen4#ii ,aber nach  der gewhnlichen   
,definition ist der ,satz der           
sprachliche ,ausdruck  eines ,gedankens1
 nach ,h4 ,paul ein ,symbol fr die      
,verbindung  mehrerer ,vorstellungen in 
der ,seele des ,sprechenden4 ,alle      
diese ,bestimmungen widersprechen sich4 
,es scheint mir ganz unmglich1  das     
,wesen des ,satzes aus dem ,inhalt zu   
ermitteln4 ,tatsache ist  lediglich1 da 
wir die relativ grten mechanischen      

,einheiten  im ,sprachgebrauch ,stze1   
die relativ kleinsten ,worte nennen4 ,so
  weit erstreckt sich die ,geltung      
grammatischer ,gesetze4 ,das            
fortlaufende ,sprechen ist kein         
,mechanismus mehr und gehorcht nicht    
,gesetzen1 sondern dem ,takt4 ,es liegt 
also schon ein ,rassezug  in der ,art1  
wie das ,mitzuteilende in ,stze gefat   
wird4 ,stze  sind bei ,tacitus und      
,napoleon nicht dasselbe wie bei ,cicero
 und  ,nietzsche4 ,der ,englnder teilt  
den ,stoff syntaktisch anders auf als   
der ,deutsche4 ,nicht ,vorstellungen und
 ,gedanken1 sondern das ,denken1  die   
,art des ,lebens1 das ,blut bestimmen in
 den primitiven1  antiken1 chinesischen1
 abendlndischen ,sprachgemeinschaften   
die  typische ,abgrenzung der           
,satzeinheiten und damit das mechanische
  ,verhltnis des ,wortes zum ,satz4 ,die
 ,grenze zwischen ,grammatik und        
,syntax sollte dort angesetzt werden1 wo
 das ,mechanische der ,sprache  aufhrt  
und das ,organische des ,sprechens      

beginnt3 der ,sprachgebrauch1  die      
,sitte1 die ,physiognomie der ,art eines
 ,menschen1 sich  auszudrcken4 ,die     
andere ,grenze liegt dort1 wo die       
mechanische  ,struktur des ,wortes in   
die organischen ,faktoren der           
,lautbildung und  ,aussprache bergeht4  
,an der ,aussprache des englischen th --
 einem  ,rassezug der ,landschaft --    
erkennt man oft noch die ,kinder der    
,eingewanderten4 ,nur was zwischen      
beiden liegt1 die ,sprache81  hat       
,system1 ist ein technisches ,mittel und
 wird deshalb erfunden1  verbessert1    
gewechselt1 abgentzt2 ,aussprache und   
,ausdruck haften an  der ,rasse4 ,wir   
erkennen eine uns bekannte ,person1 ohne
 sie zu  sehen1 an der ,aussprache1     
ebenso aber den ,angehrigen einer       
fremden  ,rasse1 auch wenn er ein       
vollkommen richtiges ,deutsch spricht4  
,die  groen ,lautverschiebungen wie die 
althochdeutsche in karolingischer und   
die mittelhochdeutsche in sptgotischer  
,zeit haben eine landschaftliche        

,grenze und berhren nur das ,sprechen1  
nicht die innere ,form von ,satz  und   
,wort4    ,die ,worte sind1 wie gesagt1 
die relativ kleinsten mechanischen      
,einheiten im ,satz4 ,nichts ist        
vielleicht fr das ,denken einer         
,menschenart bezeichnender als die ,art1
 wie diese ,einheiten gewonnen  werden4 
,fr den ,bantuneger gehrt ein ,ding1 das
 er sieht1 zunchst  einer sehr groen    
,zahl von ,kategorien der ,auffassung   
an4 ,das ,wort dafr  besteht also aus   
einem ,kern 7,wurzel7 mit einer ,anzahl 
einsilbiger  ,prfixe4 ,wenn er von einer
 ,frau auf dem ,felde spricht1 so ist   
das ,wort  dafr etwa3 ,lebendig --      
,einzahl -- ,gro -- ,alt -- ,weiblich --
 ,drauen  -- ,mensch2 das sind sieben   
,silben1 aber sie bezeichnen einen      
einzigen1 scharfen und uns sehr fremden 
,akt der ,auffassung4 ,es gibt          
,sprachen1 in denen das ,wort beinahe   
mit dem ,satze zusammenfllt4    ,der    
,schritt fr ,schritt erfolgende ,ersatz 
von krperlichen oder  klanglichen durch 

grammatische ,gebrden ist also fr die   
,ausbildung  des ,satzes das            
,entscheidende1 aber er ist nie         
vollendet worden4 ,reine  ,wortsprachen 
gibt es nicht4 ,die ,ttigkeit des       
,sprechens in ,worten1 wie  sie immer   
schrfer hervortritt1 besteht darin1 da  
wir durch ,wortklnge  ,bedeutungsgefhle 
wecken1 die durch den ,klang der        
,wortverbindungen  weitere              
,beziehungsgefhle wachrufen4 ,wir sind  
durch die ,schule des  ,sprechenlernens 
gebt1 in dieser abkrzenden und          
andeutenden ,form  sowohl die           
,lichtdinge und ,lichtbeziehungen wie   
die daraus abgezogenen  ,denkdinge und  
,denkbeziehungen zu verstehen4 ,worte   
werden nur genannt1  nicht              
definitionsgem gebraucht1 und der ,hrer 
mu fhlen1 was gemeint  ist4 ,ein anderes
 ,sprechen gibt es nicht und eben       
deshalb haben ,gebrde  und ,ton am      
,verstndnis des heutigen ,sprechens     
einen weit greren  ,anteil1 als man     
gewhnlich annimmt4    ,das letzte groe  

,ereignis in dieser ,geschichte1 mit    
welchem die  ,bildung der ,wortsprache  
gewissermaen zum ,abschlu gelangt1 ist  
die  ,entstehung des ,verbums4 ,sie     
setzt bereits einen sehr hohen ,grad von
  ,abstraktion voraus1 denn ,substantiva
 sind ,worte1 welche im ,lichtraum      
sinnlich abgegrenzte ,dinge --          
,unsichtbares8 ist ebenfalls  abgegrenzt
 -- auch fr das ,nachdenken herausheben2
 ,verba bezeichnen  aber ,typen der     
,vernderung1 die nicht gesehen1 sondern 
aus  dem grenzenlosen ,bewegtsein der   
,lichtwelt durch ,absehen von den       
besonderen ,merkmalen des einzelnen     
,falles festgestellt und als ,begriffe  
erzeugt werden4 ,fallender ,stein8 ist  
eine ursprngliche ,einheit des          
,eindrucks4 ,hier wird aber zunchst     
,bewegung und ,bewegtes getrennt  und   
dann fallen8 als eine ,art von ,bewegung
 aus zahllosen  anderen mit unzhligen   
bergngen -- sinken1 schweben1 strzen1   
gleiten -- abgegrenzt4 ,den ,unterschied
 sieht8 man nicht2 er wird  erkannt84   

,substantivische ,zeichen kann man sich 
fr manche ,tiere  vielleicht noch       
vorstellen1 verbale aber nicht4 ,der    
,unterschied von  ,fliehen und ,laufen  
oder ,fliegen und ,gewehtwerden geht    
weit ber das  ,gesehene hinaus und ist  
nur fr ein wortgewohntes ,wachsein      
fabar4  ,es liegt ihm etwas             
,metaphysisches zugrunde4 ,aber mit dem 
,denken in  ,zeitwrtern8 ist nun auch   
das ,leben selbst dem ,nachdenken       
erreichbar  geworden4 ,von dem          
lebendigen ,eindruck auf das ,wachsein1 
dem ,werden --  das die ,geberdensprache
 ganz unproblematisch nachahmt und das  
an sich  also unberhrt bleibt -- wird   
das ,einmalige1 also das ,leben selbst1 
unvermerkt abgesondert und der ,rest als
 ,wirkung einer ,ursache 7der ,wind     
weht1 es blitzt1 der ,bauer pflgt7 mit  
lauter extensiven ,bestimmungen  dem    
,zeichensystem eingeordnet4 ,man mu sich
 ganz in die starren  ,unterscheidungen 
von ,subjekt und ,prdikat1 ,aktivum und 
,passivum1  ,prsens und ,perfektum      

versenken1 um zu sehen1 wie hier der    
,verstand die  ,sinne meistert und das  
,wirkliche entseelt4 ,bei ,substantiven 
darf man  das ,denkding 7,vorstellung7  
als ,abbild des ,sehdinges betrachten1  
beim ,verbum ist aber fr etwas          
,organisches etwas ,anorganisches       
eingesetzt worden4 ,die ,tatsache1 da   
wir leben1 nmlich da  wir jetzt eben    
etwas wahrnehmen1 wird zur ,dauer als   
einer  ,eigenschaft des ,wahrgenommenen2
 verbal gedacht3 das ,wahrgenommene     
dauert an4 ,es ist84 ,so bilden sich    
endlich die ,kategorien des ,denkens1   
abgestuft nach dem1 was ihm natrlich ist
 und was nicht2 so erscheint  die ,zeit 
als ,dimension1 das ,schicksal als      
,ursache1 das ,lebendige als  chemischer
 oder psychischer ,mechanismus4 ,so     
entsteht der ,stil des  mathematischen1 
juristischen1 dogmatischen ,denkens4    
,damit ist jener ,zwiespalt gegeben1 der
 uns vom ,wesen des ,menschen           
unzertrennlich erscheint und der doch   
nur ein ,ausdruck der ,beherrschung     

seines ,wachseins durch die ,wortsprache
 ist4 ,dieses ,mittel der  ,verbindung  
zwischen ,ich und ,du hat durch seine   
,vollkommenheit aus dem  tierischen     
,verstehen des ,empfindens ein das      
,empfinden bevormundendes  ,denken in   
,worten gemacht4 ,grbeln heit1 mit sich 
selbst in  ,wortbedeutungen verkehren4  
,es ist die ,ttigkeit1 die in jeder     
anderen  ,sprachart ganz unmglich ist   
und die mit der ,vollendung der         
,wortsprache  die ,lebensgewohnheiten   
ganzer ,menschenklassen kennzeichnet4   
,wenn mit  der ,ablsung einer starren   
entseelten ,sprache vom ,sprechen die   
,wahrheit  im ,gesprochenen unvereinbar 
wird1 so gilt das in verhngnisvollem    
,mae vom ,zeichensystem der ,worte4 ,das
 abgezogene ,denken besteht im          
,gebrauch eines endlichen ,wortgefges1  
in dessen ,schema der unendliche        
,gehalt des ,lebens gepret wird4        
,begriffe tten das ,dasein und flschen  
das ,wachsein4 ,einst1 in der ,frhzeit  
der ,sprachgeschichte1 als das          

,verstehen sich noch gegen das          
,empfinden zu behaupten suchte1 war     
diese  ,mechanisierung bedeutungslos fr 
das ,leben4 ,jetzt ist der ,mensch aus  
einem ,wesen1 das zuweilen dachte1 ein  
denkendes ,wesen geworden und das       
,ideal aller ,gedankensysteme ist es1   
das ,leben endgltig und vollstndig  der 
,herrschaft des ,geistes zu unterwerfen4
 ,das geschieht in der  ,theorie1 indem 
nur ,erkanntes als wirklich gilt und das
 ,wirkliche als  ,schein und ,sinnentrug
 gebrandmarkt wird4 ,das geschieht in   
der ,praxis1  indem die ,stimme des     
,blutes durch allgemein ethische        
,grundstze zum  ,schweigen verwiesen    
wird4#ajj    ,beide1 ,logik wie ,ethik1 
sind ,systeme absoluter und ewiger      
,wahrheiten  vor dem ,geist und beide   
sind eben damit ,unwahrheiten vor der   
,geschichte4 ,im ,reich der ,gedanken   
mag das innere ,auge noch so unbedingt  
ber das uere triumphieren2 im ,reiche   
der ,tatsachen ist der ,glaube  an ewige
 ,wahrheiten ein kleines und absurdes   

,schauspiel in einzelnen                
,menschenkpfen4 ,ein wahres             
,gedankensystem kann es gar nicht geben1
 weil  kein ,zeichen die ,wirklichkeit  
ersetzt4 ,tiefe und ehrliche ,denker    
sind  immer zu dem ,schlsse gelangt1 da 
alles ,erkennen von seiner eigenen      
,form im ,voraus bestimmt ist und nie   
erreichen kann1 was man mit dem  ,worte 
meint1 mit ,ausnahme wiederum der       
,technik1 in welcher die ,begriffe      
,mittel und nicht ,selbstzweck sind4    
,und diesem ,ignorabimus entspricht  die
 ,einsicht aller echten ,weisen1 da     
abstrakte ,lebensgrundstze sich  nur als
 ,redensarten einbrgern1 unter deren    
tglichem ,gebrauch das  ,leben so       
weiterstrmt1 wie es immer gewesen war4  
,die ,rasse ist letzten  ,endes strker  
als die ,sprache und deshalb besaen     
unter allen groen  ,namen nur die       
,denker eine ,wirkung auf das ,leben1   
die ,persnlichkeiten  waren und nicht   
wandelnde ,systeme4      #ab    ,die    
innere ,geschichte der ,wortsprachen    

zeigt demnach bis jetzt drei  ,stufen4  
,auf der ersten erscheinen innerhalb    
hochentwickelter1 aber  wortloser       
,mitteilungssprachen die ersten ,namen  
als ,gren eines  neuartigen ,verstehens4
 ,die ,welt erwacht als ,geheimnis4 ,das
  religise ,denken beginnt4 ,auf der    
zweiten wird nach und nach eine         
vollstndige ,mitteilungssprache in      
grammatische ,werte umgesetzt4  ,die    
,geste wird zum ,satz und der ,satz     
verwandelt die ,namen in ,worte4  ,der  
,satz wird zugleich die groe ,schule des
 ,verstehens gegenber  dem ,empfinden1  
und das immer feinere ,bedeutungsgefhl  
fr abstrakte  ,beziehungen im           
,satzmechanismus ruft einen             
berquellenden ,reichtum  von ,flexionen 
hervor1 die sich vor allem an           
,substantiv und ,verb1 das  ,raumwort   
und das ,zeitwort1 heften4 ,es erscheint
 die ,bltezeit der  ,grammatik1 fr die  
man -- mit groer ,vorsicht -- vielleicht
  die zwei ,jahrtausende vor ,beginn der
 gyptischen und babylonischen  ,kultur  

ansetzen darf4 ,die dritte ,stufe wird  
durch einen raschen  ,flexionsverfall   
und damit den ,ersatz der ,grammatik    
durch die ,syntax  bezeichnet4 ,die     
,durchgeistigung des menschlichen       
,wachseins ist so weit  vorgeschritten1 
da es der ,versinnlichung durch         
,flexionen nicht mehr  bedarf und sich  
statt durch eine bunte ,wildnis von     
,wortformen durch  kaum merkliche       
,andeutungen im knappsten               
,sprachgebrauch 7,partikel1             
,wortstellung1 ,rhythmus7 sicher und    
frei mitteilen kann4 ,am ,sprechen  in  
,worten ist das ,verstehen zur          
,herrschaft ber das ,wachsein gelangt2  
heute ist es im ,begriff1 sich vom      
,zwange des sinnlich-sprachlichen       
,mechanismus zugunsten einer reinen     
,mechanik des ,geistes zu befreien4     
,nicht die ,sinne1 die ,geister treten  
in ,fhlung4    ,in diese dritte ,stufe  
der ,sprachgeschichte1 welche an sich im
  biologischen ,weltbild#aja verluft und
 also dem ,menschen als  ,typus zugehrt1

 greift nun die ,geschichte der hohen   
,kulturen ein1  die mit einer ganz neuen
 ,sprache der ,ferne81 der ,schrift1 und
 durch  die ,gewalt ihrer ,innerlichkeit
 dem ,schicksal der ,wortsprachen eine  
pltzliche ,wendung gibt4    ,die        
gyptische ,schriftsprache ist schon um  
#cjjj in rascher  grammatischer         
,zersetzung begriffen1 das ,sumerische  
in der  eme-sal 7,weibersprache7        
genannten ,literatursprache ebenfalls1  
das ,schriftchinesisch1 das allen       
,umgangssprachen der chinesischen  ,welt
 gegenber lngst eine ,sprache fr sich   
bildet1 ist schon in  den ltesten       
bekannten ,texten so gnzlich            
flexionslos1 da erst in  neuester ,zeit 
festgestellt werden konnte1 da es       
wirklich einmal eine  ,flexion besessen 
hat4 ,das indogermanische ,system kennen
 wir nur im  vollsten ,verfall4 ,von den
 ,kasus des ,altvedischen -- um #aejj --
 sind  in den antiken ,sprachen ein     
,jahrtausend spter nur ,trmmer erhalten4
  ,seit ,alexander dem ,groen ist in der

 hellenistischen ,umgangssprache  der   
,dual aus der ,deklination und das ganze
 ,passiv aus der ,konjugation           
verschwunden4 ,die abendlndischen       
,sprachen1 obwohl sie von denkbar       
verschiedenster ,herkunft sind1 die     
germanischen aus primitiven1 die        
romanischen aus hochzivilisierten       
,verhltnissen stammen1 verndern  sich in
 gleicher ,richtung3 die romanischen    
,kasus sind bis auf einen  verschwunden1
 die englischen mit der ,reformation    
smtlich4 ,die deutsche  ,umgangssprache 
hat den ,genitiv im ,anfang des #ai4    
,jahrhunderts endgltig  eingebt und ist 
im ,begriff1 den ,dativ aufzugeben4 ,nur
 wer einmal den  ,versuch macht1 ein    
,stck schwerer und bedeutungsreicher    
,prosa etwa  aus ,tacitus oder ,mommsen 
in eine sehr alte flexionsreiche        
,sprache  rckwrts8 zu bertragen --      
unsere gesamte bersetzungsarbeit erfolgt
  aus lteren in jngere ,sprachzustnde   
--1 wird den ,beweis erhalten1 da  die  
,zeichentechnik sich inzwischen in eine 

,denktechnik verflchtigt  hat1 welche   
der verkrzten1 aber mit                 
,bedeutungsgehalt durchsttigten         
,zeichen gleichsam nur zu ,anspielungen 
bedarf1 die ausschlielich ein           
,eingeweihter der betreffenden          
,sprachgemeinschaft versteht4 ,dies ist 
der  ,grund1 weshalb ein westeuropischer
 ,mensch vom ,verstehen der heiligen    
chinesischen ,bcher unbedingt           
ausgeschlossen bleibt1 aber ebenso von  
dem ,verstndnis der ,urworte jeder      
anderen ,kultursprache1 dem 1 der   im  
,griechischen1 dem atman und braman im  
,sanskrit1  die auf eine ,weltanschauung
 hinweisen1 in der man aufgewachsen sein
  mu1 um ihre ,zeichen zu begreifen4    
,die uere ,sprachgeschichte ist fr uns  
gerade in den wichtigsten  ,abschnitten 
so gut wie verloren4 ,ihre ,frhzeit     
liegt tief im primitiven  ,zeitalter1   
und es sei noch einmal darauf           
hingewiesen1#ajb da wir  uns die        
,menschheit8 hier in ,gestalt           
vereinzelter ganz kleiner ,trupps       

vorzustellen haben1 die sich im weiten  
,raume verlieren4 ,eine ,wandlung  der  
,seele tritt ein1 wenn die              
wechselseitige ,fhlung ,regel und       
zuletzt  selbstverstndlich geworden ist1
 aber eben deshalb besteht kein         
,zweifel1 da diese ,fhlung mittelst der 
,sprache zuerst gesucht und dann        
geregelt oder abgewehrt wird1 und da    
erst mit dem ,eindruck der von          
,menschen erfllten ,erde das einzelne   
,wachsein gespannter1 geistiger1  klger 
wird und die ,wortsprache emporzwingt1  
so da vielleicht die  ,entstehung der   
,grammatik mit dem ,rassemerkmal der    
groen ,zahl in  ,verbindung steht4      
,seitdem ist kein grammatisches ,system 
mehr entstanden2 es haben  sich nur aus 
vorhandenen neuartige abgezweigt4 ber   
diese  eigentlichen ,ursprachen1 ihren  
,bau und ,klang1 wissen wir  nichts4    
,soweit wir zurckblicken knnen1 werden  
fertig ausgebildete  ,sprachsysteme als 
etwas ganz ,natrliches von jedermann    
gebraucht1  von jedem ,kinde gelernt4   

,da es je anders gewesen sein knne1 da  
einst vielleicht ein tiefer ,schauder   
das ,hren solcher seltenen und          
geheimnisvollen ,sprachen begleitet hat 
-- wie es in historischer  ,zeit mit der
 ,schrift der ,fall war und noch ist --1
 erscheint uns  unglaubwrdig4 ,und doch 
sollten wir mit der ,mglichkeit rechnen1
  da ,wortsprachen in einer ,welt       
wortloser ,mitteilungsweisen einmal     
,standesvorrecht gewesen sind1 ein      
eiferschtig behteter ,geheimbesitz4  ,da
 ein ,hang dazu vorliegt1 zeigen tausend
 ,beispiele1 das ,franzsisch  als       
,diplomaten-1 das ,latein als           
,gelehrten-1 das ,sanskrit als          
,priestersprache4 ,es gehrt zum ,stolz  
rassiger ,kreise1 miteinander reden  zu 
knnen1 ohne von den andern8 verstanden  
zu werden4 ,eine ,sprache  fr jedermann 
ist gemein4 ,mit einem reden drfen8 ist 
ein ,vorzug oder  eine ,anmaung4 ,noch  
der ,gebrauch der ,schriftsprache unter 
,gebildeten  und die ,verachtung des    
,dialekts ist ein ,zeugnis echten       

,brgerstolzes4  ,nur wir leben in einer 
,zivilisation1 in welcher die ,kinder   
mit  ,selbstverstndlichkeit das         
,schreiben wie das ,gehen lernen4 ,in   
allen  frheren ,kulturen war es eine    
seltene und nicht jedem zugngliche      
,kunst4 ,ich bin berzeugt1 da es mit der
 ,wortsprache einmal nicht  anders      
gewesen ist4    ,das ,tempo der         
,sprachgeschichte ist ein ungeheuer     
geschwindes4  ,ein ,jahrhundert bedeutet
 da schon viel4 ,ich erinnere an jene   
,gebrdensprache der ,indianer           
,nordamerikas1 die notwendig wurde1 weil
  die rasche ,vernderung der ,dialekte  
eine andere ,verstndigung zwischen  den 
,stmmen ausschlo4 ,man vergleiche auch  
die krzlich entdeckte  ,foruminschrift  
7um #ejj7 mit dem ,latein des ,plautus  
7um #bjj7 und dieses  mit der ,sprache  
,ciceros4 ,nimmt man an1 da die ltesten 
,vedatexte den  ,sprachzustand von #abjj
 v4 ,chr4 festgehalten haben1 so kann   
schon  der ,zustand von #bjjj so gnzlich
 anders gewesen sein1 da ihn kein       

indogermanischer ,forscher mit seiner   
,methode der ,rckschlsse auch nur  von  
fern vermutet4 ,aber das ,allegro wird  
zum ,lento in dem ,augenblick1  wo die  
,schrift1 die ,sprache der ,dauer1      
eingreift und die ,systeme  auf ganz    
verschiedenen ,altersstufen festhlt und 
lhmt4 ,gerade das  macht diese          
,entwicklung so undurchsichtig3 wir     
besitzen nur ,reste von                 
,schriftsprachen4 ,aus der gyptischen   
und babylonischen ,sprachenwelt  gibt es
 noch ,originale von #cjjj1 aber die    
ltesten indogermanischen  ,reste sind   
,abschriften1 deren ,sprachzustand viel 
jnger ist als  ihr ,inhalt4    ,das     
alles hat die ,schicksale von ,grammatik
 und ,wortschatz in ganz  verschiedener 
,weise bestimmt4 ,die erste haftet am   
,geist1 der zweite an  ,dingen und      
,orten4 ,einer natrlichen inneren       
,vernderung unterliegen  nur            
grammatische ,systeme4 ,zu den          
psychologischen ,voraussetzungen  des   
,wortgebrauchs gehrt es dagegen1 da zwar

 die ,aussprache sich  verndert1 die    
innere mechanische ,lautstruktur aber   
desto fester  gehalten wird1 denn auf   
ihr beruht das ,wesen der ,benennung4   
,die  groen ,sprachfamilien sind        
lediglich grammatische ,familien4 ,die  
,worte sind in ihnen gewissermaen       
heimatlos und wandern von einer  zur    
anderen4 ,es ist ein ,grundfehler der   
,sprachforschung1 voran der             
indogermanischen1 ,grammatik und        
,wortschatz als ,einheit zu behandeln4  
,alle ,fachsprachen1 die ,jger-1        
,soldaten-1 ,sport-1 ,seemanns-1        
,gelehrtensprache1 sind in ,wirklichkeit
 nur ,wortbestnde1  die innerhalb eines 
jeden grammatischen ,systems gebraucht  
werden  knnen4 ,der halbantike          
,wortschatz der ,chemie1 der franzsische
 der  ,diplomatie1 der englische des    
,rennplatzes hat sich in allen modernen 
,sprachen gleichmig eingebrgert4 ,redet 
man hier von ,fremdworten1  so gehren   
die ,wurzeln8 aller alten ,sprachen zum 
weitaus grten  ,teil dazu4 ,alle ,namen 

haften an den ,sachen1 die sie          
bezeichnen1 und  teilen deren           
,geschichte4 ,im ,griechischen sind die 
,metallnamen fremder  ,herkunft1 ,worte 
wie 1 1  sind semitisch4 ,in den        
hethitischen ,texten von ,boghazki#ajc  
kommen indische ,zahlworte vor  und zwar
 in ,fachausdrcken1 die mit der ,zucht  
des ,pferdes dorthin  gelangt sind4     
,lateinische ,verwaltungsausdrcke sind  
in ,menge in  den griechischen          
,osten1#ajd deutsche seit ,peter dem    
,groen in das  ,russische gedrungen1    
arabische ,worte in die ,mathematik1    
,chemie und  ,astronomie des            
,abendlandes4 ,die ,normannen1 selbst   
,germanen1 haben das  ,englische mit    
franzsischen ,worten berschwemmt4 ,im   
,bankwesen der  germanischen            
,sprachgebiete wimmelt es von           
italienischen ,ausdrcken  und in noch   
viel hherem ,grade mssen in primitiver  
,zeit mit dem  ,getreidebau1 der        
,viehzucht1 den ,metallen1 den ,waffen  
und berhaupt mit  jedem ,handwerk1 dem  

,tauschverkehr und allen rechtlichen    
,beziehungen der  ,stmme untereinander  
,massen von ,bezeichnungen von einer    
,sprache zur  anderen gewandert sein1   
ganz wie auch der ,bestand an           
geographischen  ,namen immer in den     
,besitz der gerade herrschenden ,sprache
 bergeht1 so  da ein groer ,teil der    
griechischen ,ortsnamen karisch1 der    
deutschen  keltisch ist4 ,man darf ohne 
bertreibung behaupten3 je allgemeiner   
ein indogermanisches ,wort verbreitet   
ist1 desto jnger ist es1  desto         
wahrscheinlicher ist es ,fremdwort4     
,gerade die altertmlichsten  ,namen sind
 streng bewahrter ,eigenbesitz4 ,latein 
und ,griechisch haben  nur ganz junge   
,worte gemeinsam4 ,oder gehren          
,telephon1 ,gas1 ,automobil  zum        
,wortbestand des ,urvolkes88 ,angenommen
 einmal1 da von den arischen  ,urworten8
 drei viertel aus dem gyptischen oder   
,babylonischen des #c4  ,jahrtausends   
stammten1 so wrden wir im ,sanskrit nach
 einem ,jahrtausend  schriftloser       

,entwicklung nichts mehr davon bemerken1
 denn auch die  zahllosen lateinischen  
,lehnworte im ,deutschen sind lngst     
vllig  unkenntlich geworden4 ,die       
,endung -ette in ,henriette ist         
etruskisch --  wie viele echt arische8  
oder echt semitische8 ,endungen mgen    
sonst  noch fremd und als ,fremdlinge   
nur nicht mehr nachweisbar sein8 ,wie   
erklrt sich die auffallende hnlichkeit  
vieler ,worte in australischen  und     
indogermanischen ,sprachen8    ,das     
indogermanische ,system ist sicherlich  
das jngste und deshalb  das geistigste4 
,die von ihm abgeleiteten ,sprachen     
beherrschen heute  die ,erde1 aber ist  
es um #bjjj als grammatische            
,sonderkonstruktion  berhaupt schon     
vorhanden gewesen8 ,bekanntlich wird    
heute eine  einzige ,ausgangsform fr das
 ,arische1 ,semitische und ,hamitische  
als  wahrscheinlich angenommen4 ,die    
ltesten indischen ,schriftreste         
fixieren den ,sprachzustand vielleicht  
von #abjj1 die ltesten  griechischen    

vielleicht von #gjj4 ,aber indische     
,personen- und  ,gtternamen kommen      
zugleich mit dem ,pferde schon viel     
frher in ,syrien  und ,palstina vor#aje 
und zwar erscheinen ihre ,trger wohl    
zunchst  als ,sldner1 dann als          
,machthaber4#ajf ,man erinnere sich1 wie
 die  spanischen ,feuerwaffen einst auf 
die ,mexikaner gewirkt haben4 ,sollten  
diese ,landwikinger1 diese ersten       
,reiter -- mit dem ,pferd verwachsene   
,menschen1 deren schreckenerregenden    
,eindruck noch die ,kentaurensage       
spiegelt -- sich um #afjj berall        
abenteuernd in den nordischen ,ebenen   
festgesetzt und die ,sprache und        
,gtterwelt der indischen ,ritterzeit    
mitgebracht haben8 ,zugleich mit dem    
arischen ,standesideal der ,rasse  und  
,lebensfhrung8 ,nach dem1 was oben ber  
,rasse gesagt worden ist1  wrde das ohne
 alle ,wanderungen8 eines ,urvolkes8 das
 ,rasseideal  arisch sprechender        
,gebiete erklren4 ,die ritterlichen     
,kreuzfahrer haben  ihre ,staaten im    

,morgenlande nicht anders begrndet und  
zwar an genau  derselben ,stelle wie    
#bejj ,jahre frher die ,helden mit den  
,mitanni-,namen4    ,oder war dies      
,system um #cjjj nur ein bedeutungsloser
 ,dialekt einer  ,sprache1 die verloren 
ist8 ,die romanische ,sprachfamilie     
beherrschte  um #afjj n4 ,chr4 alle     
,meere4 ,um #djj v4 ,chr4 besa die      
,ursprache8  am ,tiber ein ,gebiet von  
#ej ,quadratmeilen4 ,es ist sicher1 da  
das  geographische ,bild der            
grammatischen ,familien um #djjj noch   
ein sehr  buntes war4 ,die              
semitisch-hamitisch-arische ,gruppe --  
wenn sie  einmal eine ,einheit gewesen  
ist -- hatte damals wohl kaum sehr groe 
,bedeutung4 ,wir stoen bei ,schritt und 
,tritt auf die ,trmmer alter            
,sprachfamilien1 die sicherlich einst zu
 sehr verbreiteten ,systemen  gehrten3  
das ,etruskische1 ,baskische1           
,sumerische1 ,ligurische1 die  alten    
kleinasiatischen ,sprachen sind         
darunter4 ,im ,archiv von ,boghazki     

sind bis jetzt acht neue ,sprachen      
festgestellt worden1 die um #ajjj im    
,gebrauch gewesen sind4 ,bei dem        
damaligen ,tempo der ,vernderung kann   
das  ,arische um #bjjj eine ,einheit mit
 ,sprachen gebildet haben1 von denen wir
  es heute nicht erraten wrden4      #ac
    ,die ,schrift ist eine ganz neue    
,sprachart und bedeutet eine vllige     
,abnderung der menschlichen             
,wachseinsbeziehungen1 indem sie sie vom
  ,zwange der ,gegenwart befreit4       
,bildersprachen1 die ,gegenstnde        
bezeichnen1 sind viel lter1 lter        
wahrscheinlich als alle ,worte2 hier    
aber bezeichnet das ,bild nicht mehr    
unmittelbar ein ,sehding1 sondern       
zunchst ein ,wort1 etwas vom ,empfinden 
bereits ,abgezogenes4 ,es ist das  erste
 und einzige ,beispiel einer ,sprache1  
welche ein ausgebildetes  ,denken als   
vorhanden fordert und nicht mit sich    
bringt4    ,die ,schrift setzt also eine
 vollentwickelte ,grammatik voraus1 denn
 die  ,ttigkeit des ,schreibens und     

,lesens ist unendlich viel abstrakter   
als  die des ,sprechens und ,hrens4     
,lesen heit ein ,schriftbild mit dem    
,bedeutungsgefhl fr die zugehrigen      
,wortklnge verfolgen4 ,die  ,schrift    
enthlt ,zeichen nicht fr ,dinge1 sondern
 fr andere ,zeichen4  ,der grammatische 
,sinn mu durch augenblickliches         
,verstehen ergnzt  werden4    ,das ,wort
 gehrt zum ,menschen berhaupt2 die      
,schrift gehrt  ausschlielich zum       
,kulturmenschen4 ,sie ist im ,gegensatz 
zur ,wortsprache  von den politischen   
und religisen ,schicksalen der          
,weltgeschichte nicht  nur teilweise1   
sondern ganz und gar bedingt4 ,alle     
,schriften entstehen  in einzelnen      
,kulturen und zhlen zu deren tiefsten   
,symbolen4  ,aber es fehlt noch durchaus
 an einer umfassenden                   
,schriftgeschichte1  und zu einer       
,psychologie der ,formen und            
,formverwandlungen ist nicht  einmal der
 ,versuch gemacht worden4 ,die ,schrift 
ist das groe  ,symbol der ,ferne1 also  

nicht nur der ,weite1 sondern auch und  
vor  allem der ,dauer1 der ,zukunft1 des
 ,willens zur ,ewigkeit4 ,sprechen und  
,hren erfolgt nur in ,nhe und           
,gegenwart2 durch die ,schrift redet    
man aber zu ,menschen1 die man nie      
gesehen hat oder die noch nicht  geboren
 sind1 und die ,stimme eines ,menschen  
wird noch ,jahrhunderte  nach seinem    
,tode gehrt4 ,sie ist eins der ersten   
,kennzeichen  historischer ,begabung4   
,aber eben deshalb ist nichts fr eine   
,kultur bezeichnender als ihr           
innerliches ,verhltnis zur ,schrift4    
,wenn  wir vom ,indogermanischen so     
wenig wissen1 so liegt das daran1 da    
die beiden frhesten ,kulturen1 deren    
,menschen sich dieses ,systems          
bedienten1 die indische und die antike1 
infolge ihrer ahistorischen             
,veranlagung nicht nur keine eigene     
,schrift geschaffen1 sondern selbst  die
 fremden bis in die ,sptzeit hinein     
abgelehnt haben4 ,in der  ,tat ist die  
ganze ,kunst der antiken ,prosa         

unmittelbar fr das ,ohr  geschaffen4    
,man las vor1 als ob man redete2 wir    
reden im ,vergleich  dazu alle wie ein  
,buch8 und sind deshalb1 wegen des      
ewigen ,schwankens  zwischen            
,schriftbild und ,wortklang1 nie zu     
einem in attischem ,sinne  ausgebildeten
 ,prosastil gelangt4 ,dagegen hat in der
 arabischen ,kultur  jede ,religion ihre
 eigene ,schrift entwickelt und auch bei
 einem ,wechsel  der ,sprache behalten3 
die ,dauer der heiligen ,bcher und      
,lehren und  die ,schrift als ,sinnbild 
der ,dauer gehren zusammen4 ,die ltesten
  ,zeugnisse der ,buchstabenschrift     
liegen in sdarabischen1 zweifellos  nach
 ,sekten getrennten minischen und       
sabischen ,schriftarten vor1 die        
vielleicht bis ins #aj4 ,jahrhundert v4 
,chr4 hinaufreichen4 ,die ,juden1       
,mander und ,manicher in ,babylonien    
sprachen ,ostaramisch1 hatten aber      
smtlich eigene ,schriften4 ,seit der    
,abbassidenzeit wird das ,arabische     
herrschend1 aber ,christen und ,juden   

schreiben es weiterhin mit eigener      
,schrift4 ,der ,islam hat die arabische 
,schrift berall unter seinen  ,anhngern 
verbreitet1 mochten sie semitische1     
mongolische1 arische oder               
,negersprachen reden4#ajg ,mit der      
,gewohnheit des ,schreibens entsteht    
berall der unvermeidliche ,unterschied  
zwischen ,schriftsprache und            
,umgangssprache4 ,die ,schriftsprache   
bringt die ,symbolik der ,dauer  auf den
 eigenen grammatischen ,zustand in      
,anwendung1 der nur langsam  und        
widerwillig den ,wandlungen der         
,umgangssprache nachgibt1 die  mithin   
stets einen jngeren ,zustand darstellt4 
,es gibt nicht eine  hellenische 1      
sondern zwei1#ajh und der ungeheure     
,abstand des  geschriebenen vom         
lebendigen ,latein in der ,kaiserzeit   
wird durch den  ,bau der frhromanischen 
,sprachen hinreichend bezeugt4 ,je lter 
eine  ,zivilisation1 desto schroffer ist
 der ,unterschied bis zu jenem ,abstand1
  der heute zwischen dem                

,schriftchinesischen und dem ,kuanchua1 
der  ,sprache der nordchinesischen      
,gebildeten1 besteht4 ,das sind nicht   
mehr  zwei ,dialekte1 sondern zwei      
einander ganz fremde ,sprachen4         
,darin kommt aber bereits die ,tatsache 
zum ,ausdruck1 da die ,schrift im       
hchsten ,grade ,standessache und zwar   
uraltes ,vorrecht des ,priestertums     
ist4 ,das ,bauerntum ist geschichtslos  
und also schriftlos4 ,es  besteht aber  
auch eine ausgesprochene ,abneigung der 
,rasse gegen die  ,schrift4 ,dies       
scheint mir von hchster ,bedeutung fr   
die ,graphologie  zu sein3 ,je mehr     
,rasse der ,schreiber hat1 desto        
souverner behandelt  er den ornamentalen
 ,bau der ,schriftzeichen und ersetzt   
ihn durch ganz  persnliche              
,liniengebilde4 ,der ,tabumensch allein 
hat beim ,schreiben  eine gewisse       
,achtung vor den ,eigenformen der       
,zeichen und sucht sie  unwillkrlich    
immer wieder hervorzubringen4 ,es ist   
der ,unterschied des  ttigen ,menschen1 

der ,geschichte macht1 und des          
,gelehrten1 der sie  nur aufzeichnet1   
sie verewigt84 ,die ,schrift ist in     
allen ,kulturen im  ,besitz des         
,priestertums1 dem ,dichter und         
,gelehrte zuzurechnen sind4  ,der ,adel 
verachtet das ,schreiben4 ,er lt        
schreiben4 ,diese ,ttigkeit  hatte von  
jeher etwas ,geistiges und ,geistliches4
 ,zeitlose ,wahrheiten  werden es ganz  
nicht durch die ,rede1 sondern erst     
durch die ,schrift4  ,es ist wieder der 
,gegensatz von ,burg und ,dom3 ,was soll
 hier dauern --  die ,tat oder die      
,wahrheit8 ,die ,urkunde bewahrt        
,tatsachen1 die heilige  ,schrift       
,wahrheiten4 ,was dort die ,chronik und 
das ,archiv1 ist hier das  ,lehrbuch und
 die ,bibliothek4 ,und deshalb gibt es  
auer dem ,kultbau noch  etwas1 das nicht
 mit ,ornamenten verziert wird1 sondern 
,ornament  ist#aji -- das ,buch4 ,die   
,kunstgeschichte aller ,frhzeiten       
sollte die ,schrift1 und zwar die       
kursive eher noch als die monumentale1  

an die ,spitze stellen4 ,was gotischer  
und was magischer ,stil ist1  erkennt   
man hier am reinsten4 ,kein ,ornament   
hat die ,innerlichkeit einer            
,buchstabenform oder ,schriftseite4 ,die
 ,arabeske erscheint nirgends           
vollendeter als in den ,koransprchen an 
den ,wnden einer ,moschee4 ,und  dann   
die groe ,kunst der ,initialen1 die     
,architektur des ,seitenbildes1  die    
,plastik der ,einbnde6 ,ein ,koran in   
kufischer ,schrift wirkt auf  jeder     
,seite wie ein ,wandteppich4 ,ein       
gotisches ,evangeliar ist wie  ein      
kleiner ,dom4 ,es ist bezeichnend fr die
 antike ,kunst1 da sie  jeden           
,gegenstand ergreift und verschnert --  
mit ,ausnahme allein der  ,schrift und  
der ,schriftrolle4 ,ein ,ha gegen die   
,dauer liegt darin1 die  ,verachtung    
gegen eine ,technik1 die trotz allem    
mehr als ,technik ist4  ,es gibt weder  
in ,hellas noch in ,indien eine ,kunst  
der monumentalen  ,inschrift wie in     
gypten1 und daran1 da ein ,blatt mit der

 ,handschrift  ,platos eine ,reliquie   
war1 da man etwa auf der ,akropolis ein 
kostbares  ,exemplar der ,dramen des    
,sophokles htte aufbewahren knnen1      
scheint  niemand gedacht zu haben4      
,indem sich ber das ,land die ,stadt    
erhebt1 zu ,adel und ,priesterschaft    
das ,brgertum tritt und der stdtische   
,geist die ,herrschaft in ,anspruch     
nimmt1 wird die ,schrift aus einer      
,verknderin adligen ,ruhmes und ewiger  
,wahrheiten zu einem ,mittel des        
geschftlichen und wissenschaftlichen    
,verkehrs4 ,jenes hatte die indische und
 antike ,kultur abgelehnt1  dies lie sie
 aus der ,fremde zu2 als verchtliches1  
alltgliches  ,werkzeug dringt langsam   
die ,buchstabenschrift ein4             
,gleichzeitig und  gleichbedeutend mit  
diesem ,ereignis ist in ,china die      
,einfhrung der  phonetischen ,zeichen um
 #hjj und vor allem im ,abendlande die  
,erfindung  des ,buchdrucks im #ae4     
,jahrhundert3 das ,symbol der ,dauer und
 ,ferne  wird durch die groe ,zahl bis  

zum uersten verstrkt4 ,endlich haben    
die ,zivilisationen den letzten ,schritt
 getan1 um die ,schrift in eine         
zweckmige ,form zu bringen4 ,wie erwhnt1
 war die ,erfindung der                 
,buchstabenschrift in der gyptischen    
,zivilisation um #bjjj eine rein        
technische ,neuerung2 im gleichen ,sinne
 hat ,li ,si1 der ,kanzler des          
chinesischen ,augustus1 #bbg die        
chinesische ,einheitsschrift eingefhrt  
und endlich ist unter uns1 was wenige in
 seiner wirklichen ,bedeutung  erkannt  
haben1 eine neue ,schriftart entstanden4
 ,da die gyptische  ,buchstabenschrift  
keineswegs etwas ,letztes und           
,vollendetes ist1 beweist  die der      
,erfindung des ,alphabets ebenbrtige der
 ,stenographie1 die nicht  nur          
,kurzschrift1 sondern die berwindung der
 ,buchstabenschrift durch  ein neues1   
uerst abstraktes ,mitteilungsprinzip    
ist4 ,es ist wohl  mglich1 da           
,schriftformen dieser ,art in den       
nchsten ,jahrhunderten die  ,buchstaben 

vllig verdrngen4      #ad    ,darf heute
 schon der ,versuch gewagt werden1 eine 
,morphologie der  ,kultursprachen zu    
schreiben8 ,gewi ist1 da die            
,wissenschaft diese  ,aufgabe bisher    
nicht einmal entdeckt hat4              
,kultursprachen sind ,sprachen  des     
historischen ,menschen4 ,ihr ,schicksal 
vollzieht sich nicht  in biologischen   
,zeitrumen2 es folgt der organischen    
,entwicklung  streng bemessener         
,lebenslufe4 ,kultursprachen sind       
historische  ,sprachen4 ,das bedeutet   
einmal3 es gibt kein geschichtliches    
,ereignis und keine politische          
,institution1 die nicht auch durch den  
,geist der dabei verwendeten ,sprache   
mitbestimmt worden wren und die  nicht  
ihrerseits auf ,geist und ,form dieser  
,sprache eingewirkt htten4  ,der        
lateinische ,satzbau ist auch eine      
,folge rmischer ,schlachten1  welche das
 gesamte ,denken des ,volkes fr die     
,verwaltung des ,eroberten  in ,anspruch
 nahmen2 die deutsche ,prosa trgt in    

ihrem ,mangel an  festen ,normen noch   
heute die ,spur des #cj;jhrigen         
,krieges1 und die  frhchristliche       
,dogmatik htte eine andere ,gestalt     
gewonnen1 wenn die  ltesten ,schriften  
nicht smtlich griechisch1 sondern wie   
die der  ,mander syrisch abgefat worden 
wren4 ,das bedeutet aber weiterhin3  die
 ,weltgeschichte ist von dem            
,vorhandensein der ,schrift als des     
eigentlich historischen ,mittels der    
,verstndigung in einem ,grade           
beherrscht1 dessen sich die ,forschung  
noch kaum bewut ist4 ,der ,staat  im    
hheren ,sinne hat den ,schriftverkehr   
zur ,voraussetzung2 der ,stil  aller    
,politik ist durch die jeweilige        
,bedeutung der ,urkunde1 des  ,archivs1 
der ,unterschrift1 der ,publizistik im  
politisch-geschichtlichen  ,denken eines
 ,volkes schlechthin bestimmt2 der      
,kampf um das ,recht ist  ein ,kampf fr 
oder gegen ein geschriebenes ,recht2    
,verfassungen ersetzen  die materielle  
,gewalt durch die ,fassung von          

,paragraphen und erheben  das           
,schriftstck zu einer ,waffe4 ,sprache  
und ,gegenwart1 ,schrift und  ,dauer    
gehren zusammen1 aber mndliche          
,verstndigung und praktische            
,erfahrung1 ,schrift und theoretisches  
,denken tun es nicht weniger4 ,man  kann
 den grten ,teil der innerpolitischen   
,geschichte aller ,sptzeiten  auf diesen
 ,gegensatz zurckfhren4 ,die ewig       
wechselnden ,tatsachen  widerstreben der
 ,schrift1 die ,wahrheiten fordern sie  
-- das ist  der welthistorische         
,gegensatz zweier ,parteien1 die in     
irgend einer  ,form in den groen ,krisen
 aller ,kulturen vorhanden sind4 ,die   
eine lebt  in der ,wirklichkeit1 die    
andere hlt ihr eine ,schrift entgegen2  
alle  groen ,revolutionen setzen eine   
,literatur voraus4    ,die ,gruppe der  
abendlndischen ,kultursprachen tritt im 
zehnten  ,jahrhundert in ,erscheinung4  
,die vorhandenen ,sprachkrper1 nmlich   
die germanischen und romanischen        
,mundarten1 das klsterliche ,latein     

einbegriffen1 werden aus einheitlichem  
,geiste zu ,schriftsprachen             
ausgebildet4 ,es mu in der ,entwicklung 
des ,deutschen1  ,englischen1           
,italienischen1 ,franzsischen1          
,spanischen von #ijj bis  #aijj einen   
gemeinsamen ,zug geben und ebenso in der
 ,geschichte der  hellenischen und      
italischen ,sprachen einschlielich des  
,etruskischen  von #aajj an bis zur     
,kaiserzeit4 ,aber was ist hier1        
unabhngig vom  ,verbreitungsgebiet der  
,sprachfamilien und der ,rassen1 allein 
durch  die landschaftlichen ,grenzen der
 ,kultur zusammengefat8 ,welche         
,vernderungen haben das ,hellenistische 
und das ,latein seit #cjj  gemeinsam1   
und zwar in der ,aussprache1 im         
,wortgebrauch1 metrisch1  grammatisch1  
stilistisch1 welche das ,deutsche und   
,italienische seit  #ajjj1 das          
,italienische und ,rumnische aber nicht8
 ,dergleichen ist noch  nie planmig     
untersucht worden4    ,jede ,kultur     
findet bei ihrem ,erwachen              

,bauernsprachen vor1  ,sprachen des     
stadtlosen ,landes1 die ewig81 an den   
,ereignissen der  groen ,geschichte kaum
 beteiligt1 als schriftlose ,dialekte   
noch durch  ,sptzeit und ,zivilisation  
gehen und langsame unbemerkte           
,verwandlungen  erleiden4 ,darber erhebt
 sich nun die ,sprache der beiden       
,urstnde als  die erste ,erscheinung    
einer ,wachseinsbeziehung1 die ,kultur  
hat1  ,kultur ist4 ,hier1 im ,kreise von
 ,adel und ,priestertum1 werden         
,sprachen zu ,kultursprachen und zwar   
gehrt das ,sprechen zur  ,burg1 die     
,sprache zum ,dom3 so scheidet sich an  
der ,schwelle  der ,entwicklung das     
,pflanzenhafte vom ,tierhaften1 das     
,schicksal  der lebendigen von dem der  
toten1 das der organischen von dem der  
mechanischen ,seite der ,verstndigung4  
,denn die ,totemseite bejaht1  die      
,tabuseite verneint das ,blut und die   
,zeit4 ,da finden sich berall  schon    
ganz frh die starren ,kultsprachen1     
deren ,heiligkeit durch  ihre           

,unvernderlichkeit verbrgt ist1         
zeitlose1 lngst abgestorbene  oder dem  
,leben entfremdete und knstlich gelhmte 
,systeme mit  einem streng              
festgehaltenen ,wortschatz1 wie er zur  
,fassung ewiger  ,wahrheiten ,bedingung 
ist4 ,so ist das ,altvedische als       
religise und  daneben das ,sanskrit als 
,gelehrtensprache erstarrt4 ,das        
gyptische  des ,alten ,reiches wurde    
dauernd als ,priestersprache            
festgehalten1 so  da die heiligen       
,formeln im ,neuen ,reiche ebensowenig  
mehr verstanden  worden sind wie das    
,carmen ,saliare und das ,arvalbrderlied
  zur ,zeit des ,augustus4#aaj ,in der  
,vorzeit der arabischen ,kultur  sind   
das ,babylonische1 ,hebrische und       
,awestische gleichzeitig als            
,umgangssprachen abgestorben --         
wahrscheinlich whrend des zweiten       
,jahrhunderts v4 ,chr4 -- aber eben     
deshalb wurden sie in den heiligen      
,schriften der ,chalder1 ,juden und     
,perser dem ,aramischen und dem         

,pehlewi entgegengestellt4 ,dieselbe    
,bedeutung hatte das gotische ,latein   
fr die ,kirche1 das ,humanistenlatein fr
 die ,gelehrsamkeit des ,barock1  das   
,kirchenslawisch in ,ruland und wohl    
auch das ,sumerische in ,babylon4    ,im
 ,gegensatz dazu ist die ,pflege des    
,sprechens an den frhen ,hfen  und      
,pfalzen zu ,hause4 ,hier sind die      
lebendigen ,kultursprachen  ausgebildet 
worden4 ,sprechen ist ,sprachsitte1     
,sprachzucht1 der gute  ,ton in         
,lautbildung und ,wendungen1 der feine  
,takt in ,wortwahl und  ,ausdrucksweise4
 ,alles das ist ,merkmal der ,rasse2 das
 lernt man  nicht in ,klosterzelle und  
,gelehrtenstube1 sondern im vornehmen   
,umgang  und am lebendigen ,vorbild4 ,im
 adligen ,kreise und als ,standesmerkmal
 ist  die ,sprache ,homers#aaa und      
ebenso das ,altfranzsische der ,kreuzzge
  und das ,mittelhochdeutsche der       
,stauferzeit aus lndlichen ,gewohnheiten
  emporgebildet worden4 ,bezeichnet man 
die groen ,epiker1 die ,skalden und     

,troubadours als ihre ,schpfer1 so      
sollte man nicht vergessen1 da sie  fr  
diese ,aufgabe durch den ,standeskreis1 
in dem sie sich bewegten1  auch         
sprachlich erst geschult worden sind4   
,diese groe ,tat1 mit  welcher die      
,kultur mndig wird1 ist die ,leistung   
einer ,rasse und nicht  die einer       
,zunft4    ,die geistliche ,sprachkultur
 geht auf ,begriffe und ,schlsse aus4   
,sie arbeitet daran1 die dialektische   
,tauglichkeit der ,worte und            
,satzformen bis aufs uerste zu steigern3
 so entsteht ein immer  wachsender      
,unterschied zwischen dem scholastischen
 und hfischen1  verstandesmigen und     
gesellschaftlichen ,sprachgebrauch1 und 
es gibt  ber alle ,grenzen der          
,sprachfamilien hinaus etwas            
,gemeinsames in der  ,ausdrucksweise    
,plotins und des ,thomas von ,aquino1 in
 ,veda und ,mischna4  ,hier liegt der   
,ausgangspunkt jeder reifen             
,gelehrtensprache1 die im  ,abendland1  
ob deutsch1 englisch oder franzsisch1   

noch heute nicht die  letzten ,spuren   
ihrer ,herkunft aus dem scholastischen  
,latein abgestreift  hat1 und also auch 
der ,ursprung aller ,methodik der       
,fachausdrcke und  der ,satzformen des  
,schlusses4 ,bis tief in die ,sptzeit   
hinein pflanzt  sich dieser ,gegensatz  
zwischen den ,verstndigungsweisen der   
groen  ,welt und der ,wissenschaft fort4
 ,der ,schwerpunkt der franzsischen     
,sprachgeschichte liegt mit             
,entschiedenheit auf seiten der ,rasse1 
also  des ,sprechens1 am ,hofe zu       
,versailles und in den ,pariser ,salons4
 ,hier  ist der esprit prcieux der      
,arthurromane fortgepflanzt und zu  der 
das ganze ,abendland beherrschenden     
,konversation1 der klassischen  ,kunst  
des ,sprechens1 erhoben worden4 ,es hat 
der griechischen  ,philosophie die grten
 ,schwierigkeiten bereitet1 da auch das 
,jonisch-,attische durchaus an          
,tyrannenhfen und in ,symposien         
ausgebildet  worden ist4 ,es war spter  
fast unmglich1 in der ,sprache des      

,alkibiades  ber ,syllogistik zu reden4 
,andererseits schwankt die deutsche     
,prosa1  die in der entscheidenden ,zeit
 des ,barock berhaupt keinen            
,mittelpunkt  fr eine hohe ,ausbildung  
fand1 stilistisch noch heute zwischen   
franzsischen und lateinischen --        
hfischen und gelehrten -- ,wendungen    
hin und her1 je nachdem man sich gut    
oder genau ausdrcken will1  und auch    
unsere ,klassiker haben es dank ihrer   
sprachlichen ,herkunft  von ,kanzel und 
,gelehrtenstube und ihrem ,aufenthalt   
als ,erzieher in  ,schlssern und an     
kleinen ,hfen wohl zu einem persnlichen 
,stil1  den man nachahmen kann1 aber    
nicht zur ,schpfung einer fr alle       
verbindlichen1 spezifisch deutschen     
,prosa gebracht4    ,zu diesen          
,standessprachen tritt mit der ,stadt   
die dritte und letzte1  die des         
,brgertums1 die eigentliche             
,schriftsprache1 verstndig1  zweckmig1  
,prosa im strengsten ,sinne des ,wortes4
 ,sie schwankt leise  zwischen vornehm  

geselligen und gelehrten                
,ausdrucksweisen1 dort auf  immer neue  
,wendungen und ,modeworte bedacht1 hier 
an den vorhandenen  ,begriffen          
eigensinnig festhaltend4 ,in ihrem      
,wesenskern aber ist  sie               
wirtschaftlicher ,natur4 ,sie fhlt sich 
durchaus als  ,standeskennzeichen       
gegenber der geschichtslos-ewigen       
,redeweise des  ,volkes81 deren sich    
,luther und andere zum groen rger ihrer 
feinen  ,zeitgenossen bedienten4 ,mit   
dem endgltigen ,siege der ,stadt nehmen 
diese ,stadtsprachen auch die der       
vornehmen ,welt und der ,wissenschaft in
  sich auf4 ,es entsteht in der         
,oberschicht weltstdtischer             
,bevlkerungen  eine gleichfrmige1       
intelligente1 praktische1 den ,dialekten
 und der  ,poesie abgeneigte 1 wie sie  
zur ,symbolik jeder ,zivilisation       
gehrt1 etwas ganz ,mechanisches1 przis1 
kalt und mit einer auf ein  ,minimum    
beschrnkten ,geste4 ,diese letzten1     
heimat- und wurzellosen  ,sprachen knnen

 von jedem ,hndler und ,lasttrger       
gelernt werden1 das  ,hellenische in    
,karthago und am ,oxus1 das ,chinesische
 in ,java1 das  ,englische in           
,schanghai1 und das ,sprechen8 ist fr   
ihr ,verstndnis  bedeutungslos4 ,fragt  
man nach ihrem eigentlichen ,schpfer1 so
 ist es  nicht der ,geist einer ,rasse  
oder einer ,religion1 sondern lediglich 
der  ,geist der ,wirtschaft4            
#hc ,es versteht sich1 da totemistische 
,tatsachen1 insofern sie      vom       
,wachsein bemerkt werden1 auch eine     
,tabubedeutung erhalten1 wie      vieles
 im ,geschlechtsleben1 das den ,menschen
 mit einer tiefen ,angst      erfllt1   
weil es seinem ,verstehenwollen entzogen
 bleibt4        #hd ,w4 v4 ,humboldt    
7ber die ,verschiedenheit des           
menschlichen      ,sprachbaues87 war der
 erste1 welcher betonte1 da eine        
,sprache kein      ,ding1 sondern eine  
,ttigkeit ist4 ,will man den ,ausdruck  
scharf      nehmen1 so lt sich wohl     
sagen3 es gibt keine ,sprache1 so wenig 

wie es ,geist gibt2 aber der ,mensch    
spricht1 und der ,mensch wirkt          
geistig48        #he ,vgl4 oben ,s4 #cc4
        #hf ,gesch4 d4 ,deutsch4 ,kunst1
 #aiai1 ,s4 #ad f4        #hg ,w4       
,altmann1 ,die ital4 ,rundbauten1 #aijf4
        #hh ,bulle1 ,orchomenos ,s4 #bf 
ff42 ,noack1 ,ovalhaus und ,palast      
in ,kreta ,s4 #ec ff4 ,die in spterer   
,zeit noch feststellbaren               
,hausgrundrisse des                     
gisch-kleinasiatischen ,gebietes        
gestatten      vielleicht1 in den       
,bevlkerungsstand der vorantiken ,zeit  
,ordnung zu      bringen4 ,die          
,sprachreste knnen es nicht4        #hi 
,mediaeval ,rhodesia1 ,london #aijf4    
#ij ,vgl4 ,kap4 ,,iv ,a4        #ia     
,hierzu sollte einmal jemand            
physiognomische ,studien an      den    
massenhaften ganz buerlichen ,rmerbsten1
 den ,bildnissen      der frhgotischen  
,zeit und der schon ausgesprochen       
stdtischen      ,renaissance und noch   
mehr an den vornehmen englischen        

,portrts seit      dem ,ausgang des #ah4
 ,jahrhunderts machen4 ,die groen       
,ahnengalerien      enthalten ein       
unbersehbares ,material4        #ib ,j4 
,ranke1 ,der ,mensch1 #aiab1 ,,ii1 ,s4  
#bje4        #ic ,die ,kunst ist unter  
,tieren vollkommen ausgebildet4 ,soweit 
sie dem ,menschen durch ,analogie       
zugnglich ist1 besteht sie in           
rhythmischer ,bewegung 7,tanz87 und     
,lautbildung 7,gesang874 ,damit      ist
 aber der knstlerische ,eindruck auf die
 ,tiere selbst bei weitem      nicht    
erschpft4        #id ,luk4 #aj1 #d sagt 
,jesus zu den ,siebzig1 die er          
aussendet3 ,und      gret niemand auf   
der ,strae48 ,das ,zeremoniell des      
,grens im      ,freien ist so           
umfangreich1 da ,eilige darauf          
verzichten mssen4 ,a4      ,bertholet1  
,kulturgeschichte ,israels1 #aiai1 ,s4  
#afb4        #ie ,jede ,form1 auch die  
gefhlteste1 hat etwas ,unwahres8        
7,goethe74 ,in der systematischen       
,philosophie deckt sich die ,absicht    

des ,denkers weder mit den geschriebenen
 ,worten noch mit dem      ,verstehen   
der ,leser noch1 da es ein ,denken in   
,wortbedeutungen ist1      im ,verlauf  
der ,darstellung mit sich selbst4       
#if ,der die ,sprache aus ,poesie1 ,tanz
 und besonders der      ,liebeswerbung  
ableitet4 ,progress in language1 #ahid1 
,s4 #ceg4        #ig ,satzartige        
,lautkomplexe kennt auch der ,hund4     
,wenn der      australische ,dingo mit  
dem ,rckschritt vom ,haustier zum       
,raubtier      auch wieder vom ,bellen  
zum ,wolfsgeheul bergegangen ist1 so    
darf man das wohl als einen bergang zu  
sehr viel einfacheren      ,lautzeichen 
deuten1 aber mit ,worten8 hat es nichts 
zu tun4        #ih ,die heutigen        
,gebrdensprachen 7,delbrck1 ,grundfragen
 d4      ,sprachforsch4 ,s4 #di ff4 mit 
dem ,hinweis auf das ,werk von ,jorio   
ber      die ,gesten der ,neapolitaner7 
setzen smtlich die ,wortsprache voraus  
und sind von deren gedanklicher         
,systematik vollkommen abhngig1      so 

z4 ,b4 die1 welche die                  
nordamerikanischen ,indianer ausgebildet
      haben1 um sich bei der groen      
,verschiedenheit und ,vernderlichkeit   
der einzelnen ,wortsprachen von ,stamm  
zu ,stamm verstndigen zu      knnen     
7,wundt1 ,vlkerpsychologie ,i1 ,s4 #bab4
 ,mit dieser ,sprache      ist es       
mglich1 folgenden komplizierten ,satz   
auszudrcken3      ,weie ,soldaten1 die  
von einem ,offizier von hohem ,range1   
aber      geringer ,intelligenz gefhrt  
wurden1 nahmen die ,mescalero-,indianer 
gefangen871 oder die ,mimik der         
,schauspieler4        #ii ,die          
,haupttypen des ,sprachbaus1 #aiaj4     
#ajj ,ganz wahr ist allein die ,technik1
 weil die ,worte hier nur den           
,schlssel zur ,wirklichkeit bilden und  
die ,stze so lange abgendert            
werden1 bis sie nicht etwa wahr81       
sondern wirksam sind4 ,eine             
,hypothese erhebt nicht den ,anspruch   
auf ,richtigkeit1 sondern auf           
,brauchbarkeit4        #aja ,vgl4 ,s4   

#cc f4        #ajb ,vgl4 ,s4 #cc f4     
#ajc ,paul ,jensen1 ,sitz4 ,preu4       
,akad41 #aiai1 #cfg ff4        #ajd ,l4 
,hahn1 ,rom und ,romanismus im          
griech4-rm4 ,osten1 #aijf4        #aje  
,ed4 ,meyer1 ,gesch4 d4 ,alt4 ,i1  #dee1
 #dfe4        #ajf ,s4 d4 nchsten       
,abschnitt4        #ajg ,lidzbarski1    
,sitz4 ,berl4 ,akad41 #aiaf1 ,s4 #abah4 
,reiches      ,material bei ,m4 ,mieses1
 ,die ,gesetze der ,schriftgeschichte1  
#aiai4        #ajh ,p4 ,kretschmer in   
,gercke-,norden1 ,einl4 i4 d4           
,altertumswissenschaft ,i1 ,s4 #eea4    
#aji ,vgl4 ,s4 #ade4        #aaj        
,deshalb glaube ich auch1 da das        
,etruskische in den rmischen            
,priesterkollegien noch sehr spt eine   
bedeutende ,rolle gespielt hat4         
#aaa ,man mu sich gerade deshalb klar   
machen1 da die erst in der              
,kolonialzeit schriftlich fixierten     
,gesnge nur in einer stdtischen         
,literatur- und nicht in der hfischen   
,umgangsprache vorliegen      knnen1 in 

welcher sie zuerst vorgetragen worden   
sind4          ,,urv,,lker1             
,,kulturv,,lker1 ,,fellachenv,,lker     
#ae    ,nun endlich ist es mglich1 mit  
uerster ,vorsicht dem ,begriffe ,volk8  
nher zu treten und ,ordnung in das      
,chaos von ,vlkerformen zu bringen1  das
 die ,geschichtsforschung der ,gegenwart
 nur noch gesteigert hat4 ,es  gibt kein
 zweites ,wort1 das so oft und zugleich 
so vllig kritiklos  gebraucht worden    
ist1 keines1 das der schrfsten ,kritik  
so dringend  bedurft htte4 ,selbst sehr 
vorsichtige ,historiker setzen1 nachdem 
sie sich um eine theoretische ,klrung   
bis zu einem gewissen ,grade  bemht     
haben1 im ,verlauf der weiteren         
,untersuchung ,vlker1 ,rasseteile  und  
,sprachgemeinschaften wieder vllig      
gleich4 ,finden sie einen  ,vlkernamen1 
so gilt er ohne weiteres auch als       
,sprachbezeichnung1  entdecken sie eine 
,inschrift von drei ,worten1 so haben   
sie einen  ,rassezusammenhang           
festgestellt4 ,stimmen einige ,wurzeln8 

berein1 so  taucht ein ,urvolk mit einer
 ,urheimat in der ,ferne auf4 ,das      
moderne  ,nationalgefhl hat dies ,denken
 in ,volkseinheiten8 nur noch           
gesteigert4    ,aber sind die ,hellenen1
 die ,dorer oder die ,spartaner ein     
,volk8 ,die  ,kelten1 ,gallier oder     
,senonen8 ,waren die ,rmer ein ,volk1   
was waren  dann die ,latiner8 ,und was  
fr eine ,einheit ist mit dem            
,etruskernamen  innerhalb der           
,bevlkerung ,italiens etwa um #djj      
gemeint8 ,hat man nicht  gar ihre       
,nationalitt8 vom ,bau ihrer ,sprache   
abhngig gemacht und  ebenso die der     
,basken und ,thraker8 ,und was fr       
,volksbegriffe liegen den  ,worten      
,amerikaner1 ,schweizer1 ,juden1 ,buren 
zugrunde8 ,blut1 ,sprache1  ,glaube1    
,staat1 ,landschaft -- was von alledem  
ist fr die ,vlkerbildung  magebend8 ,im 
allgemeinen werden ,sprach- und         
,blutsverwandtschaft nur  auf gelehrtem 
,wege festgestellt4 ,der ,einzelne ist  
sich ihrer durchaus  nicht bewut4       

,indogermane ist nichts weiter als ein  
wissenschaftlicher  und zwar            
philologischer ,begriff4 ,der ,versuch  
,alexanders des ,groen1  ,griechen und  
,perser zu verschmelzen1 ist vllig      
gescheitert und die  ,strke des         
englisch-deutschen ,gemeingefhls erleben
 wir gerade jetzt4  ,volk ist aber ein  
,zusammenhang1 dessen man sich bewut    
ist4  ,man beachte doch den blichen     
,sprachgebrauch4 ,jeder ,mensch         
bezeichnet  die ,gemeinschaft1 die ihm  
innerlich am nchsten steht -- und er    
gehrt vielen an -- mit ,pathos als sein 
,volk84#aab ,er ist dann  geneigt1      
diesen ganz besonderen ,begriff1 der aus
 einem persnlichen  ,erlebnis stammt1   
auf die verschiedenartigsten ,verbnde   
anzuwenden4  ,fr ,csar waren die        
,arverner eine civitas1 fr uns sind die 
,chinesen eine ,nation84 ,deshalb waren 
nicht die ,griechen1 sondern  die       
,athener ein ,volk1 und nur einzelne von
 ihnen wie ,isokrates haben  sich vor   
allem als ,hellenen gefhlt4 ,deshalb    

kann von zwei  ,brdern der eine sich    
einen ,schweizer und der andere mit dem 
gleichen  ,recht einen ,deutschen       
nennen4 ,das sind nicht gelehrte        
,begriffe1  sondern geschichtliche      
,tatsachen4 ,volk ist ein ,verband von  
,mnnern1  der sich als ,ganzes fhlt4    
,erlischt das ,gefhl1 so kann der ,name 
und  jede einzelne ,familie fortbestehen
 -- das ,volk aber hat zu bestehen      
aufgehrt4 ,die ,spartiaten fhlten sich  
in diesem ,sinne als ,volk1  die ,dorer8
 vielleicht um #aajj1 um #djj sicherlich
 nicht4 ,die  ,kreuzfahrer wurden durch 
den ,schwur von ,clermont zu einem      
echten ,volke1  die ,mormonen durch ihre
 ,vertreibung aus ,missouri 7#ahci71aac 
die  ,mamertiner1 entlassene ,sldner des
 ,agathokles1 durch die ,notwendigkeit1 
sich einen ,zufluchtsort zu erkmpfen4   
,ist das volksbildende ,prinzip  bei den
 ,jakobinern und den ,hyksos sehr       
verschieden gewesen8 ,wie viele  ,vlker 
mgen aus einem ,huptlingsgefolge        
entstanden sein oder aus einer  ,schar  

von ,flchtlingen8 ,ein solcher ,verband 
kann die ,rasse wechseln  wie die       
,osmanen1 die als ,mongolen in          
,kleinasien erschienen sind1 die        
,sprache wie die sizilischen ,normannen1
 den ,namen wie die ,acher oder         
,danaer4 ,solange das ,gemeingefhl      
dauert1 ist das ,volk als solches       
vorhanden4    ,von dem ,schicksal der   
,vlker haben wir das der ,vlkernamen  zu
 unterscheiden4 ,sie sind oft das       
einzige1 wovon eine ,kunde brig  bleibt2
 aber kann man von einem ,namen         
irgendwie auf die ,geschichte1  die     
,abstammung1 die ,sprache oder auch nur 
die ,identitt seiner  ,trger schlieen8  
,es ist wieder ein ,fehler der          
,forscher1 da sie  das ,verhltnis       
zwischen beiden nicht theoretisch1 aber 
praktisch so  einfach aufgefat haben wie
 etwa bei heutigen ,personennamen4 ,hat 
man berhaupt eine ,vorstellung von der  
,zahl der hier vorliegenden             
,mglichkeiten8 ,unendlich wichtig ist   
schon der ,akt der ,namengebung  unter  

frhen ,verbnden4 ,mit dem ,namen hebt   
sich eine ,menschengruppe  selbstbewut  
mit einer ,art sakraler ,gre heraus4    
,aber hier knnen  ,kult- und            
,kriegernamen nebeneinander stehen1     
andere knnen im ,lande  vorgefunden oder
 ererbt sein1 der ,stammname kann gegen 
den eines  ,helden ausgetauscht werden  
wie bei den ,osmanen und endlich knnen  
in  unbegrenzter ,zahl an allen ,grenzen
 ,fremdnamen entstehen1 die vielleicht  
nur einem ,teil der ,volksgenossen      
bekannt und gelufig sind4 ,sind  nur    
solche ,namen berliefert1 so fhrt       
beinahe jeder ,schlu auf  die ,trger    
notwendig zu einem ,irrtum4 ,die        
zweifellos sakralen ,namen  der         
,franken1 ,alemannen und ,sachsen haben 
die groe ,menge von ,namen  aus der     
,zeit der ,varusschlacht abgelst4 ,wten 
wir das nicht1 so  wren wir lngst       
berzeugt1 da hier eine ,verdrngung oder 
,vernichtung  lterer ,stmme durch neu   
eindringende stattgefunden htte4 ,die   
,namen ,rmer und ,quiriten1 ,spartaner  

und ,lakedmonier1 ,karthager und        
,punier bestehen nebeneinander -- da war
 die ,mglichkeit vorhanden1  zwei ,vlker
 anzunehmen4 ,in welcher ,beziehung die 
,namen ,pelasger1  ,acher1 ,danaer      
untereinander gestanden haben und welche
 ,tatsachen  dem zugrunde liegen1 werden
 wir nie erfahren4 ,htten wir nur diese 
,worte1 so wrde die ,forschung lngst    
einem jeden ein ,volk -- nebst  ,sprache
 und ,rassezugehrigkeit -- unterlegt    
haben4 ,hat man nicht aus  der          
,landschaftsbezeichnung ,doris auf den  
,gang der dorischen ,wanderung  schlieen
 wollen8 ,wie oft mag ein ,volk einen   
,lndernamen eingetauscht  und           
mitgenommen haben8 ,der ,fall liegt bei 
der heutigen ,bezeichnung  ,preuen vor1 
aber auch bei den modernen ,parsen1     
,juden und ,trken1 der  umgekehrte in   
,burgund und der ,normandie4 ,der ,name 
,hellenen entstand  um #fej2 eine       
,bevlkerungsbewegung ist damit also     
nicht verknpft4  ,lothringen erhielt den
 ,namen eines gnzlich bedeutungslosen   

,frsten  und zwar infolge einer         
,erbteilung und nicht durch ein         
eingewandertes  ,volk4 ,die ,deutschen  
hieen in ,paris #ahad ,allemands1 #ahgj 
,prussiens1  #aiad ,boches2 zu anderen  
,zeiten htte man drei verschiedene      
,vlker  dahinter entdeckt4 ,die         
,westeuroper heien im ,orient ,franken1 
die ,juden  ,spaniolen -- das geht auf  
historische ,umstnde zurck2 aber was    
htte  ein ,philologe aus den ,worten    
allein geschlossen8    ,es ist nicht    
abzusehen1 zu was fr ,ergebnissen       
,gelehrte im ,jahre  #cjjj kommen       
knnten1 wenn sie dann noch nach heutigen
 ,methoden mit  ,namen1 ,sprachresten   
und den ,begriffen von ,urheimat und    
,wanderung  arbeiten4 ,die              
,deutschritter haben im #ac4            
,jahrhundert die heidnischen  ,preuen   
vertrieben4 #ahgj erscheint dies ,volk  
auf seiner ,wanderung  pltzlich vor     
,paris4 ,die ,rmer1 von den ,goten      
bedrngt1 sind vom  ,tiber an die untere 
,donau ausgewandert4 ,oder sollte gar   

ein ,teil  nach ,polen gelangt sein1 wo 
man auf dem ,reichstag lateinisch       
sprach8  ,karl der ,groe schlug die     
,sachsen an der ,weser1 die daraufhin in
  die ,gegend von ,dresden auswanderten1
 whrend die ,hannoveraner --  dem       
,dynastienamen nach von ihren ,ursitzen 
an der ,themse kommend --  das ,land    
einnahmen4 ,die ,historiker haben statt 
der ,geschichte von  ,vlkern die von    
,namen geschrieben1 aber ,namen haben   
ihre eigenen  ,schicksale und           
ebensowenig wie diese beweisen die      
,sprachen1 ihre  ,wanderungen1          
nderungen1 ,siege und ,niederlagen etwas
 auch nur fr das  ,vorhandensein        
zugehriger ,vlker4 ,dies ist ein        
,grundirrtum vor allem  der             
indogermanischen ,forschung4 ,wenn in   
historischer ,zeit die ,namen  ,pfalz   
und ,kalabrien gewandert sind1 das      
,hebrische von ,palstina nach           
,warschau1 das ,persische vom ,tigris   
nach ,indien verschlagen wurde1 was  lt 
sich dann aus der ,geschichte des       

,etruskernamens und der angeblich       
tyrsenischen8 ,inschrift von ,lemnos    
schlieen8 ,oder haben die ,franzosen    
mit den ,haitinegern1 wie die gemeinsame
 ,sprache beweist1 einst ein  ,urvolk   
gebildet8 ,in dem ,gebiet zwischen      
,budapest und ,konstantinopel  werden   
heute zwei mongolische1 eine semitische1
 zwei antike und drei  slawische        
,sprachen geredet und diese             
,sprachgemeinschaften fhlen sich        
smtlich als ,vlker4#aad ,wollte man     
daraus eine ,wanderungsgeschichte       
aufbauen1 so wrde ein seltsames ,produkt
 verfehlter ,methoden die ,folge  sein4 
,das ,dorische ist eine                 
,dialektbezeichnung2 weiteres wissen wir
  nicht4 ,zweifellos haben sich einige  
,dialekte dieser ,gruppe schnell        
verbreitet1 aber fr die ,verbreitung    
oder selbst das ,vorhandensein  eines   
zugehrigen ,menschenschlages ist das    
durchaus kein ,beweis4#aae      #af     
,hier stehen wir vor dem                
,lieblingsbegriff des modernen          

,geschichtsdenkens4 ,trifft ein         
,historiker heute auf ein ,volk1 das    
etwas  geleistet hat1 so ist er ihm     
gewissermaen die ,frage schuldig3 von   
woher kam es8 ,es gehrt zum ,anstand    
eines ,volkes1 von irgendwoher  gekommen
 zu sein und eine ,urheimat zu haben4   
,da es auch dort zu ,hause  sein knne1  
wo man es vorfindet1 ist eine fast      
beleidigende ,annahme4  ,wandern ist ein
 beliebtes ,sagenmotiv ursprnglicher    
,menschheit1 aber  seine ,anwendung in  
der ernsthaften ,forschung ist          
nachgerade zu einer  ,manie geworden4   
,ob berhaupt die ,chinesen nach ,china1 
die gypter nach  gypten eingedrungen    
sind1 danach wird nicht gefragt2 nur das
 ,wann und  ,woher steht in ,frage4 ,man
 wrde lieber die ,semiten aus           
,skandinavien und  die ,arier aus       
,kanaan stammen lassen1 als auf den     
,begriff einer ,urheimat  verzichten4   
,nun liegt die ,tatsache einer starken  
,bewegtheit aller frhen  ,bevlkerungen  
unzweifelhaft vor4 ,das ,libyerproblem  

birgt ein solches  ,geheimnis4 ,die     
,libyer oder ihre ,vorfahren sprachen   
hamitisch1 waren  aber krperlich1 wie   
schon die altgyptischen ,reliefs        
beweisen1  hochgewachsen1 blond und     
blauugig und also zweifellos von        
nordeuropischer ,herkunft4#aaf ,in      
,kleinasien sind wenigstens drei        
,wanderschichten seit #acjj gesichert1  
die vielleicht zu den ,angriffen  der   
nordischen ,seevlker8 auf gypten in     
,beziehung stehen1 und  hnliches ist fr 
die mexikanische ,welt nachgewiesen4    
,aber wir wissen  ber das ,wesen dieser 
,bewegungen gar nichts und von          
,wanderungen1 wie  sie sich der         
,historiker heute gern vorstellt1 wonach
 geschlossene  ,vlker wie groe          
,massenkrper die ,lnder durchziehen1    
einander  verdrngen und bekmpfen1 um    
sich zuletzt irgendwo festzusetzen1 kann
  gewi nicht die ,rede sein4 ,es ist    
nicht die ,vernderung an sich1  sondern 
diese ,vorstellung von ihr1 welche      
unsere ,ansichten vom ,wesen  der ,vlker

 verdorben hat4 ,vlker im heutigen      
,sinne wandern nicht und  was damals    
wanderte1 bedarf einer sehr vorsichtigen
 ,bezeichnung und  vertrgt nicht berall 
dieselbe4 ,auch das ewig wiederholte    
,motiv  dieser ,wanderzge ist platt und 
des vorigen ,jahrhunderts wrdig3 die    
materielle ,not4 ,hunger htte zu ganz   
anderen ,versuchen gefhrt und  ist      
sicherlich der letzte aller ,grnde      
gewesen1 der ,rassemenschen  aus ihrem  
,neste trieb -- obwohl man es verstehen 
wird1 da er am  hufigsten geltend       
gemacht wurde1 wenn solche ,scharen     
pltzlich auf  ein militrisches          
,hindernis stieen4 ,es ist ohne ,zweifel
 in diesen  starken und einfachen       
,menschen der ursprngliche              
mikrokosmische ,drang  nach ,bewegung im
 weiten ,raume gewesen1 der sich aus    
tiefster ,seele  als ,abenteuerlust1    
,wagemut1 ,schicksalszug1 als ,hang nach
 ,macht und  ,beute erhob1 als eine     
leuchtende ,sehnsucht nach ,taten1 wie  
wir sie  uns gar nicht mehr vorstellen  

knnen1 nach frhlichem ,gemetzel und     
heldenmtigem ,tod2 oft wird es          
heimatlicher ,zwist und ,flucht vor der 
,rache des ,strkeren gewesen sein1 aber 
stets etwas ,mnnliches und  ,starkes4   
,und das steckte an4 ,der war ein       
,feigling1 der auf seinem  ,gute sitzen 
blieb4 ,oder sind etwa noch die         
,kreuzzge1 die ,fahrten  des ,cortez und
 ,pizarro und noch in unseren ,zeiten   
die ,abenteuer der  ,trapper im wilden  
,westen der ,union durch die gemeine    
,not des ,lebens  veranlat worden8 ,wo  
in der ,geschichte eine kleine ,schar   
siegreich in  weite ,gebiete einbricht1 
da ist es regelmig die ,stimme des      
,blutes1  die ,sehnsucht nach einem     
groen ,schicksal1 das ,heldentum echter 
,rassemenschen1 das sie treibt4    ,man 
mu aber auch ein ,bild der ,lage in den 
durchstreiften ,lndern  besitzen4 ,diese
 ,zge sind bestndig etwas anderes       
geworden1 und das  hing nicht nur vom   
,geist der ,wanderer ab1 sondern mehr   
und mehr vom  ,wesen der sehaften       

,bevlkerung1 die zuletzt in             
entschiedener berzahl  vorhanden war4   
,es ist klar1 da in fast menschenleeren 
,rumen ein  einfaches ,ausweichen des   
,schwcheren mglich und ,regel ist4      
,in den ,zustnden spterer ,dichte       
handelt es sich aber um ein             
,heimatloswerden des ,schwcheren1 der   
sich verteidigen oder um ein neues      
,land kmpfen mu4 ,man drngt sich bereits
 im ,raume4 ,kein ,stamm lebt  ohne     
bestndige ,fhlung nach allen ,seiten und
 ohne eine mitrauische  ,bereitschaft   
zum ,widerstand4 ,die harte             
,notwendigkeit des ,krieges  zchtet     
,mnner4 ,vlker wachsen an ,vlkern und   
gegen ,vlker zu innerer  ,gre heran4    
,die ,waffe wird zur ,waffe gegen       
,menschen1 nicht gegen  ,tiere4 ,endlich
 ist jene ,wanderungsform da1 von der in
 historischer  ,zeit allein die ,rede   
sein kann3 streifende ,scharen bewegen  
sich in  durchaus bewohntem ,gebiete1   
dessen ,bevlkerung als ein wesentlicher 
,bestandteil des ,eroberten sehaft und  

erhalten bleibt2 die ,sieger sind  in   
der ,minderzahl und es treten damit ganz
 neue ,lagen ein4 ,vlker von  starker   
innerer ,form schichten sich ber viel   
grere1 aber formlose  ,bevlkerungen1 und
 die weitere ,verwandlung der ,vlker1   
,sprachen1 ,rassen  hngt von sehr       
verwickelten ,einzelheiten ab4 ,seit den
 entscheidenden  ,untersuchungen von    
,beloch#aag und ,delbrck#aah wissen wir1
 da  alle ,wandervlker -- und ,vlker in 
diesem ,sinne waren die ,perser des     
,kyros1 die ,mamertiner und die         
,kreuzfahrer ebensogut wie die ,ostgoten
  und die ,seevlker8 der gyptischen     
,inschriften -- im ,verhltnis  zur      
,bewohnerschaft der besetzten ,gebiete  
sehr klein waren1 wenige  tausend       
,krieger stark und den ,eingebornen     
berlegen allein durch ihre              
,entschlossenheit1 ein ,schicksal zu    
sein und nicht zu erleiden4 ,nicht      
bewohnbares1 sondern bewohntes ,land    
wird in ,besitz genommen3 damit wird    
das ,verhltnis beider ,bevlkerungen auch

 zu einer ,standesfrage1 die  ,wanderung
 zu einem ,feldzuge und das             
,sehaftwerden zu einer politischen      
,aktion4 ,und hier1 wo der ,erfolg einer
 kleinen ,kriegerschar mit seiner       
,wirkung3 der ,ausbreitung von ,namen   
und ,sprache der ,sieger1 aus           
historischer ,ferne allzu leicht als    
,vlkerwanderung8 erscheint1 mu  die     
,frage noch einmal gestellt werden3 ,was
 alles kann wandern8    ,der ,name einer
 ,landschaft oder eines ,verbandes -- es
 kann auch der  eines ,helden sein1 den 
das ,gefolge trgt --1 indem er sich     
verbreitet1  dort erlischt und hier von 
einer ganz anderen ,bevlkerung          
angenommen  oder ihr gegeben wird1 indem
 er vom ,lande auf ,menschen bergeht und
  mit ihnen zieht oder umgekehrt2 die   
,sprache der ,sieger oder ,besiegten  --
 oder auch eine dritte1 die beide zu    
ihrer ,verstndigung annehmen2  die      
,gefolgschaft eines ,huptlings1 die     
ganze ,lnder unterwirft und  sich durch 
erbeutete ,weiber fortpflanzt1 oder ein 

zuflliger ,haufe von  ,abenteurern      
verschiedenster ,herkunft oder eine     
,vlkerschaft mit ,weib  und ,kind1 wie  
die ,philister1 die ganz nach           
germanischer ,art um #abjj  v4 ,chr4 mit
 ihren vierspnnigen ,ochsenwagen lngs   
der phnikischen  ,kste nach gypten      
zogen4#aai ,und deshalb mu noch einmal  
gefragt  werden3 ,darf man aus dem      
,schicksal von ,sprachen oder ,namen auf
 das von  ,vlkern oder ,rassen schlieen8
 ,es ist nur eine ,antwort mglich3 ein  
entschiedenes ,nein4    ,unter den      
,seevlkern81 die gypten im #ac4         
,jahrhundert immer wieder  angriffen1   
erscheinen die ,namen der ,danaer und   
,acher1 aber bei  ,homer sind beide fast
 mythische ,bezeichnungen2 dann der     
,name  der ,lukka1 der spter an ,lykien 
haftet1 aber dessen ,bewohner nennen    
sich ,tramilen2 endlich die ,namen der  
,etrusker1 ,sarden und  ,sikuler1 aber  
daraus folgt nicht1 da diese ,turscha   
das  sptere ,etruskisch sprachen1 nichts
 fr ihren leiblichen  ,zusammenhang mit 

den gleichnamigen ,bewohnern ,italiens2 
und selbst wenn  beides gesichert wre1  
nichts fr das ,recht1 von ein und       
demselben  ,volke8 zu sprechen4         
,angenommen1 die ,inschrift von ,lemnos 
wre  etruskisch1 und das ,etruskische   
indogermanisch -- so wrde daraus  fr die
 ,sprachgeschichte manches1 fr die      
,rassegeschichte gar nichts  folgen4    
,rom ist eine ,etruskerstadt4 ,ist das  
nicht fr die ,seele  des rmischen       
,volkes vollkommen gleichgltig8 ,sind   
die ,rmer deshalb  ,indogermanen1 weil  
sie zufllig einen lateinischen ,dialekt 
sprachen8  ,die ,ethnographen kennen    
eine mittellndische und eine ,alpenrasse
 und  sdlich und nrdlich davon eine     
auffallende leibliche ,verwandtschaft   
zwischen ,nordgermanen und ,libyern1    
aber die ,philologen wissen1 da  die    
,basken ihrer ,sprache wegen der ,rest  
einer vorindogermanischen8 --           
iberischen -- ,bevlkerung sind4 ,beide  
,meinungen schlieen sich aus4  ,waren   
die ,erbauer von ,mykene und ,tiryns    

,hellenen88 ,man knnte ebenso  fragen1  
ob die ,ostgoten ,deutsche gewesen sind4
 ,ich gestehe1 da ich  solche           
,fragestellungen nicht begreife4    ,fr 
mich ist ,volk8 eine ,einheit der       
,seele4 ,alle groen  ,ereignisse der    
,geschichte sind nicht eigentlich von   
,vlkern ausgefhrt  worden1 sondern haben
 ,vlker erst hervorgerufen4 ,jede ,tat  
verndert die ,seele des ,handelnden4    
,mag man sich zuerst um einen  berhmten 
,namen geschart haben -- da hinter      
seinem ,klange nicht ein  ,haufe1       
sondern ein ,volk steht1 das ist die    
,wirkung und nicht die  ,voraussetzung  
groer ,ereignisse4 ,erst durch ihre     
,wanderschicksale sind  ,goten und      
,osmanen geworden1 was sie spter waren4 
,die ,amerikaner8 sind  nicht aus       
,europa eingewandert2 der ,name des     
florentinischen  ,geographen ,amerigo   
,vespucci bezeichnet heute zunchst einen
 ,erdteil1  aber auerdem ein echtes     
,volk1 das durch die seelische          
,erschtterung  von #agge und vor allem  

durch den ,sezessionskrieg von #ahfa-fe 
seine  ,eigenart erhalten hat4    ,einen
 anderen ,inhalt des ,wortes ,volk gibt 
es nicht4 ,weder die ,einheit  der      
,sprache noch der leiblichen ,abstammung
 ist entscheidend4 ,was  ein ,volk von  
einer ,bevlkerung unterscheidet1 es aus 
dieser abhebt  und wieder in ihr        
aufgehen lt1 ist stets das innere       
,erlebnis des  ,wir84 ,je tiefer dieses 
,gefhl1 desto strker ist die            
,lebenskraft  des ,verbandes4 ,es gibt  
energische1 matte1 flchtige1            
unverwstliche  ,vlkerformen4 ,sie knnen 
,sprache1 ,rasse1 ,namen und ,land      
wechseln2 so  lange ihre ,seele dauert1 
eignen sie sich ,menschen jeder         
denkbaren  ,herkunft innerlich an und   
formen sie um4 ,der rmische ,name       
bezeichnet  zur ,zeit ,hannibals ein    
,volk1 zur ,zeit ,trajans nur noch eine 
,bevlkerung4    ,wenn trotzdem mit      
vielem ,rechte ,vlker und ,rassen       
zusammengestellt  werden1 so ist damit  
nicht der heute bliche ,rassebegriff der

  darwinistischen ,zeit gemeint4 ,man   
glaube doch nicht1 da je ein ,volk      
durch die bloe ,einheit der leiblichen  
,abstammung zusammengehalten  wurde und 
diese ,form auch nur durch zehn         
,generationen htte wahren  knnen4 ,es   
kann nicht oft genug wiederholt werden1 
da diese  physiologische ,herkunft nur  
fr die ,wissenschaft und niemals fr das 
,volksbewutsein vorhanden ist und da    
kein ,volk sich je fr dieses  ,ideal des
 reinen ,blutes8 begeistert hat4 ,rasse 
haben ist nichts  ,stoffliches1 sondern 
etwas ,kosmisches und ,gerichtetes1     
gefhlter  ,einklang eines ,schicksals1  
gleicher ,schritt und ,gang im          
historischen  ,sein4 ,aus einem         
,miverhltnis dieses ganz metaphysischen 
,taktes  entspringt der ,rasseha1 der   
zwischen ,franzosen und ,deutschen nicht
  weniger stark ist als zwischen        
,deutschen und ,juden1 und aus dem      
gleichen ,pulsschlag andererseits die   
wirkliche1 dem ,ha verwandte  ,liebe    
zwischen ,mann und ,weib4 ,wer keine    

,rasse hat1 der kennt diese  gefhrliche 
,liebe nicht4 ,wenn ein ,teil der       
,menschenmasse1 die sich  heute         
indogermanischer ,sprachen bedient1     
einem gewissen ,rasseideal sehr  nahe   
steht1 so deutet das auf die            
metaphysische ,kraft dieses ,ideals1    
das zchtend wirkte2 und nicht auf ein   
,urvolk im gelehrten ,geschmack4  ,es   
ist doch von hchster ,bedeutung1 da     
dieses ,ideal niemals in der  gesamten  
,bevlkerung1 sondern vorwiegend in ihrem
 kriegerischen ,element  und vor allem  
dem echten ,adel ausgeprgt ist1 also    
unter den ,menschen1  welche ganz in    
einer ,tatsachenwelt1 im ,banne         
geschichtlichen ,werdens  leben1        
,schicksalsmenschen1 die etwas wollen   
und wagen1 obwohl gerade  in frher ,zeit
 die ,aufnahme in den ,herrenstand einem
 ,stammfremden  von uerem und innerem   
,range nicht schwer fiel und zumal die  
,weiber  nach ihrer ,rasse8 und gewi    
nicht ihrer ,abstammung gewhlt worden   
sind4 ,am schwchsten sind die ,rassezge 

gleich daneben1 wie man heute  noch     
beobachten kann1 in den echten          
,priester- und ,gelehrtennaturen        
ausgeprgt1#abj obwohl sie mit den andern
 vielleicht in engster                  
,blutsverwandtschaft stehen4 ,ein       
starkes ,seelentum zchtet den ,leib  wie
 ein ,kunstwerk heran4 ,die ,rmer       
bilden1 mitten in dem italischen        
,wirrwarr der ,stmme und selbst von     
verschiedenartigster ,herkunft1 eine    
,rasse von der allerstrengsten inneren  
,einheit1 die weder etruskisch  noch    
latinisch oder allgemein antik81 sondern
 ganz spezifisch rmisch  ist4#aba ,wenn 
man irgendwo die ,strke eines ,volkstums
 vor ,augen sehen  kann1 so ist es an   
den ,rmerbsten der letzten              
republikanischen ,zeit4    ,als         
,beispiel nenne ich noch die ,perser4   
,es gibt kein strkeres fr  die ,irrtmer1
 welche diese gelehrten ,vorstellungen  
von ,volk1 ,sprache  und ,rasse nach    
sich ziehen muten4 ,hier liegt auch der 
letzte und  vielleicht entscheidende    

,grund1 weshalb der ,organismus der     
arabischen  ,kultur bis heute nicht     
erkannt worden ist4 ,persisch ist eine  
arische  ,sprache1 also sind die        
,perser8 ein indogermanisches ,volk84   
,also sind  persische ,geschichte und   
,religion ein ,thema der iranischen8    
,philologie4    ,zunchst3 ,ist das      
,persische eine dem ,indischen          
gleichgeordnete  ,sprache1 von einer    
gemeinsamen ,ursprache stammend1 oder   
nur ein  indischer ,dialekt8 #gjj ,jahre
 schriftloser1 also schnellster         
,sprachentwicklung liegen zwischen dem  
,altvedischen der indischen ,texte  und 
den ,behistun-,inschriften des ,darius4 
,nicht grer ist der ,abstand  zwischen  
dem ,latein des ,tacitus und dem        
,franzsischen der ,straburger  ,eide    
7#hdb74 ,nun kennen wir aber aus der    
,mitte des #b4 ,jahrtausends --  also   
aus vedischer ,ritterzeit -- durch die  
,amarnabriefe und das ,archiv  von      
,boghazki zahlreiche arische8 ,personen-
 und ,gtternamen1 und zwar  in ,syrien  

und ,palstina4 ,indessen ,ed4 ,meyer#abb
 bemerkt1 da diese  ,namen indisch und  
nicht persisch sind1 und dasselbe gilt  
von den jetzt  entdeckten               
,zahlworten4#abc ,von ,persern ist keine
 ,rede1 noch weniger  von einem ,volk8  
im ,sinne unserer ,historiker4 ,es waren
 indische ,helden1  die nach ,westen    
ritten und mit ihrer kostbaren ,waffe1  
dem ,reitpferde1  und ihrem ,tatendrang 
allenthalben in der alternden           
babylonischen ,welt  eine ,macht        
bedeutet haben4    ,seit #fjj erscheint 
mitten in dieser ,welt die kleine       
,landschaft ,persis  mit einer politisch
 geeinigten buerlich-barbarischen       
,bevlkerung4  ,herodot berichtet1 da von
 ihren ,stmmen nur drei eigentlich      
persischer  ,nationalitt gewesen seien4 
,hat sich die ,sprache jener ,ritter in 
diesem ,gebirge erhalten und ist        
,perser8 ein ,landname1 der auf  ein    
,volkstum berging8 ,auch die sehr       
hnlichen ,meder tragen nur den  ,namen  
eines ,landes1 dessen kriegerische      

,oberschicht sich durch groe  politische
 ,erfolge als ,einheit fhlen gelernt    
hat4 ,in den assyrischen  ,urkunden     
,sargons und seiner ,nachfolger 7um     
#gjj7 finden sich neben den             
nichtarischen ,ortsnamen zahlreiche     
arische8 ,personennamen1 durchweg  von  
fhrenden ,mnnern1 aber ,tiglat ,pileser 
,,iv4 7#gde-gbg7 nennt das ,volk        
schwarzhaarig4#abd ,das persische ,volk8
 des ,cyrus und ,darius kann sich  erst 
von da an aus ,menschen verschiedener   
,herkunft1 aber aus einer  starken      
,einheit des ,erlebens heraus gebildet  
haben4 ,als die ,makedonier  aber kaum  
zwei ,jahrhunderte spter ihre           
,herrschaft auflsten -- waren  da die   
,perser in dieser ,form berhaupt noch   
vorhanden8 ,gab es um  #ijj in ,italien 
wirklich noch ein langobardisches ,volk8
 ,es ist sicher1  da die weithin        
verbreitete persische ,reichssprache und
 die ,verteilung  der wenigen tausend   
erwachsenen ,mnner aus ,persis ber den  
ungeheuren  ,kreis von militrischen und 

,verwaltungsaufgaben das ,volkstum lngst
  aufgelst und an seine ,stelle als     
,trger des persischen ,namens eine  sich
 als politische ,einheit fhlende        
,oberschicht gesetzt hatten1  von deren 
,ahnen nur sehr wenige aus ,persis sein 
konnten4 ,ja -- es gibt  nicht einmal   
ein ,land1 das man als den ,schauplatz  
der persischen  ,geschichte bezeichnen  
kann4 ,was sich von ,darius bis auf     
,alexander  ereignet1 hat seinen ,ort   
teils im nrdlichen ,mesopotamien1 also  
unter  einer aramisch sprechenden       
,bevlkerung1 teils im alten ,sinear1    
jedenfalls nicht in ,persis1 wo die von 
,xerxes begonnenen ,prachtbauten  gar   
nicht fortgesetzt worden sind4 ,die     
,parther waren ein mongolischer  ,stamm1
 der eine persische ,mundart angenommen 
hatte und inmitten dieser  ,bevlkerung  
das persische ,nationalgefhl in sich zu 
verkrpern suchte4    ,hier erscheint    
neben der persischen ,sprache und ,rasse
 nun auch  die ,religion als            
,problem4#abe ,die ,forschung hat sie   

mit diesen  zusammengebracht1 als ob das
 selbstverstndlich wre1 und also  in    
bestndiger ,beziehung auf ,indien       
behandelt4 ,aber die ,religion  jener   
,landwikinger war mit der vedischen     
nicht verwandt1 sondern  identisch1 wie 
die ,gtterpaare ,mitra-,varuna und      
,indra-,nasatya  der ,boghazkitexte     
beweisen4 ,und innerhalb dieser mitten  
in der  babylonischen ,welt aufrecht    
erhaltenen ,religion erscheint nun      
,zarathustra als ,reformator aus dem    
unteren ,volke4 ,da er kein ,perser     
war1 ist bekannt4 ,was er schuf -- ich  
hoffe das nachzuweisen -- war  die      
berfhrung der vedischen ,religion in die
 ,formen des  aramischen ,weltdenkens1  
in welchem sich ganz leise schon die    
magische ,religiositt vorbereitet4 ,die 
daevas1 die ,gtter des  altindischen    
,glaubens1 werden zu den ,dmonen des    
semitischen1 den  dschins der ,araber4  
,jahwe und ,beelzebub stehen sich nicht 
anders gegenber als ,ahura ,mazda und   
,ahriman in dieser durch und  durch     

aramischen1 also aus einem              
sittlich-dualistischen ,weltgefhl       
entsprungenen ,bauernreligion4 ,ed4     
,meyer hat#abf den ,unterschied         
zwischen indischer und iranischer8      
,weltanschauung durchaus  richtig       
gezeichnet1 seinem ,ursprung nach       
infolge der falschen  ,voraussetzungen  
aber nicht erkannt4 ,zarathustra ist ein
 ,weggenosse  der israelitischen        
,propheten1 welche den                  
mosaisch-kananischen  ,volksglauben     
ebenso und gleichzeitig umgewendet      
haben4 ,es ist  bezeichnend1 da die     
gesamte ,eschatologie ein ,gemeinbesitz 
der  persischen und jdischen ,religion  
ist und da die ,awestatexte zur         
,partherzeit ursprnglich aramisch       
geschrieben und dann erst in ,pehlewi   
bertragen worden sind4#abg    ,aber     
schon in der ,partherzeit hat sich bei  
,persern wie bei ,juden jene  tief      
innerliche ,wandlung vollendet1 welche  
den ,begriff der ,nation  nicht mehr    
nach der ,stammeszugehrigkeit1 sondern  

der ,rechtglubigkeit  bestimmt4#abh ,ein
 ,jude1 der zum ,mazdaglauben bertrat1  
ist damit  ,perser geworden2 ein        
,perser1 der ,christ wurde1 gehrte dem  
nestorianischen ,volke8 an4 ,die sehr   
starke ,bevlkerung des nrdlichen        
,mesopotamiens -- des ,mutterlandes der 
arabischen ,kultur -- ist teils         
jdischer1 teils persischer ,nation in   
diesem ,sinne1 der mit ,rasse  nichts   
und mit ,sprache wenig zu tun hat4 ,der 
,unglubige8 ist schon zur  ,zeit von    
,christi ,geburt die ,bezeichnung fr den
 ,nichtperser wie fr den  ,nichtjuden4  
,diese ,nation ist das persische ,volk8 
des ,sassanidenreiches4 ,damit  hngt es 
zusammen1 da ,pehlewi und ,hebrisch     
gleichzeitig aussterben  und das        
,aramische die ,muttersprache beider    
,gemeinschaften wird4  ,will man die    
,bezeichnung ,arier und ,semiten        
verwenden1 so waren die  ,perser zur    
,zeit der ,amarnabriefe ,arier1 aber    
kein ,volk81 zur  ,zeit des ,darius ein 
,volk1 aber ohne ,rasse1 zur            

,sassanidenzeit eine                    
,glaubensgemeinschaft1 aber von         
semitischer ,abstammung4 ,es gibt weder 
ein persisches ,urvolk1 das sich von    
einem arischen abgezweigt htte1  noch   
eine persische ,gesamtgeschichte2 und es
 lt sich nicht einmal  fr die drei      
,einzelgeschichten1 welche lediglich    
durch gewisse  ,sprachbeziehungen       
zusammenhngen1 ein einheitlicher        
,schauplatz angeben4      #ag    ,damit 
ist endlich der ,grund zu einer         
,morphologie der ,vlker  gelegt4 ,sobald
 man ihr ,wesen kennt1 entdeckt man auch
 eine innere  ,ordnung im ,vlkerstrom   
der ,geschichte4 ,vlker sind weder      
sprachliche  noch politische noch       
zoologische1 sondern seelische          
,einheiten4 ,aber  gerade auf ,grund    
dieses ,gefhls unterscheide ich nun     
,vlker vor1  innerhalb und nach einer   
,kultur4 ,es ist eine von jeher tief    
empfundene ,tatsache1 da ,kulturvlker   
etwas ,bestimmteres sind als  andere4   
,was vorauf geht1 nenne ich ,urvlker4   

,das sind jene  flchtigen und           
verschiedenartigen ,verbnde1 die sich   
ohne erkennbare  ,regel im ,wandel der  
,dinge bilden und lsen1 die zuletzt im  
,vorgefhl  einer noch ungeborenen       
,kultur1 etwa in vorhomerischer1        
vorchristlicher  und germanischer ,zeit1
 in ganzen ,schichten von immer         
deutlicherem ,typus  die ,bevlkerung in 
,gruppen zusammenfassen1 whrend deren   
,menschenschlag  sich kaum verndert4    
,eine solche ,schichtenfolge fhrt von   
den ,kimbern  und ,teutonen ber die     
,markomannen und ,goten zu den ,franken1
 ,langobarden  und ,sachsen4 ,urvlker   
sind die ,juden und ,perser der         
,seleukidenzeit1  die ,seevlker81 die   
gyptischen ,gaue zur ,zeit des ,menes4  
,was einer  ,kultur folgt1 nenne ich    
,fellachenvlker nach ihrem berhmtesten  
,beispiel1 den gyptern seit der         
,rmerzeit4    ,im #aj4 ,jahrhundert     
erwacht pltzlich die faustische ,seele  
und  offenbart sich in zahllosen        
,gestalten4 ,unter diesen1 neben        

,ornament  und ,architektur1 erscheint  
eine deutlich ausgeprgte ,vlkerform4    
,aus den ,volksgebilden des             
,karolingerreiches1 den ,sachsen1       
,schwaben1  ,franken1 ,westgoten1       
,langobarden sind pltzlich die          
,deutschen1  ,franzosen1 ,spanier1      
,italiener entstanden4 ,die gesamte     
bisherige  ,geschichtsforschung hat1 ob 
sie es wute und beabsichtigte oder      
nicht1  diese ,kulturvlker als etwas an 
sich ,vorhandenes und ,primres aufgefat 
und die ,kultur selbst als sekundr1 als 
ihr ,erzeugnis behandelt4 ,die  ,inder1 
die ,griechen1 die ,rmer1 die ,germanen 
galten als die schlechthin              
schpferischen ,einheiten der            
,geschichte4 ,die griechische ,kultur   
war das  ,werk der ,hellenen und diese  
muten demnach als solche schon viel     
frher  vorhanden gewesen1 also          
eingewandert sein4 ,eine andere         
,vorstellung von  ,schpfer und ,schpfung
 erschien nicht denkbar4    ,ich        
betrachte es als eine entscheidende     

,entdeckung1 da aus den hier            
vorgelegten ,tatsachen das ,umgekehrte  
folgt4 ,mit aller ,schrfe soll          
festgestellt werden3 die groen ,kulturen
 sind etwas ganz ,ursprngliches  und aus
 den tiefsten ,grnden des ,seelentums   
,aufsteigendes4 ,vlker  im ,banne einer 
,kultur dagegen sind ihrer inneren      
,form1 ihrer ganzen  ,erscheinung nach  
nicht ,urheber1 sondern ,werke dieser   
,kultur4  ,diese ,gebilde1 in welchen   
das ,menschentum wie ein ,stoff gefat   
und gestaltet wird1 haben ,stil und eine
 ,stilgeschichte ganz wie               
,kunstgattungen und ,denkweisen4 ,das   
,volk von ,athen ist nicht weniger wie  
der dorische ,tempel1 der ,englnder     
nicht weniger wie die moderne ,physik   
ein ,symbol4 ,es gibt ,vlker            
apollinischen1 faustischen und magischen
  ,stils4 ,die ,araber8 haben die       
arabische ,kultur nicht geschaffen4     
,die magische ,kultur1 zur ,zeit        
,christi beginnend1 hat vielmehr als    
ihre  letzte groe ,vlkerschpfung das    

arabische ,volk hervorgebracht1 das wie 
das jdische und persische eine          
,glaubensgemeinschaft1 die des ,islam1  
darstellt4 ,weltgeschichte ist die      
,geschichte der groen ,kulturen4 ,und   
,vlker sind nur die sinnbildlichen      
,formen1 in welche zusammengefat der    
,mensch dieser ,kulturen sein ,schicksal
 erfllt4    ,in jeder dieser ,kulturen1 
der mexikanischen wie der chinesischen1 
der  indischen wie der gyptischen -- ob 
unser ,wissen dahin reicht oder  nicht  
--1 gibt es eine ,gruppe groer ,vlker   
von ein und demselben  ,stil1 die am    
,eingang der ,frhzeit entsteht und die1 
,staaten bildend  und ,geschichte       
tragend1 im ganzen ,lauf der            
,entwicklung auch die ihr  zugrunde     
liegende ,form einem ,ziel entgegenfhrt4
 ,sie sind untereinander  hchst         
verschieden4 ,es scheint kein strkerer  
,gegensatz denkbar als der  zwischen    
,athenern und ,spartanern1 ,deutschen   
und ,franzosen1 ,tsin und  ,tsu1 und die
 gesamte ,kriegsgeschichte kennt den    

nationalen ,ha als das  vornehmste      
,mittel1 historische ,entscheidungen    
einzuleiten1 aber sobald  ein           
kulturfremdes ,volk in den              
,gesichtskreis tritt1 erwacht           
allenthalben  ein bermchtiges ,gefhl der
 seelischen ,verwandtschaft1 und der    
,begriff  des ,barbaren als des         
,menschen1 der einer ,kultur innerlich  
nicht  angehrt1 ist unter den gyptischen
 ,gauvlkern und in der chinesischen     
,staatenwelt ebenso scharf ausgeprgt wie
 in der ,antike4 ,die ,energie der      
,form ist so stark1 da sie ,nachbarvlker
 ergreift und umprgt -- so  stehen die  
,karthager als ,volk halbantiken ,stils 
in der rmischen und  die ,russen als    
,volk abendlndischen ,stils in unserer  
,geschichte von der  groen ,katharina an
 bis zum ,untergang des petrinischen    
,zarentums4    ,vlker im ,stil einer    
,kultur nenne ich ,nationen und         
unterscheide  sie schon durch das ,wort 
von den ,gebilden vorher und nachher4   
,es ist  nicht nur ein starkes ,gefhl   

des ,wir81 das diese bedeutsamsten aller
  groen ,verbnde innerlich              
zusammenschliet4 ,der ,nation liegt eine
  ,idee zugrunde4 ,diese ,strme eines   
,gesamtdaseins besitzen ein sehr  tiefes
 ,verhltnis zum ,schicksal1 zur ,zeit   
und zur ,geschichte1 das in  jedem      
einzelnen ,falle anders ist und auch die
 ,beziehung des ,volkstums  zu ,rasse1  
,sprache1 ,land1 ,staat1 ,religion      
bestimmt4 ,wie die ,seele               
altchinesischer und antiker ,vlker1 so  
unterscheidet sich auch der ,stil       
chinesischer und antiker ,geschichte4   
,was ,urvlker und ,fellachenvlker       
erleben1 ist jenes oft genannte         
zoologische ,auf und ,nieder1 ein       
planloses ,geschehen1 bei dem ohne ,ziel
  und ohne bemessene ,dauer sich sehr   
vieles und in einem bedeutenden  ,sinne 
zuletzt doch nichts ereignet4           
,historische ,vlker1 ,vlker1  deren     
,dasein ,weltgeschichte ist1 sind allein
 die ,nationen4  ,man verstehe wohl1 was
 das bedeuten will4 ,die ,ostgoten      

erlitten ein  groes ,schicksal und      
hatten -- innerlich -- doch keine       
,geschichte4  ,ihre ,schlachten und     
,ansiedlungen waren ohne ,notwendigkeit 
und deshalb  episodisch4 ,ihr ,ende war 
bedeutungslos4 ,was um #aejj in ,mykene 
und  ,tiryns lebte1 war noch keine      
,nation1 im minoischen ,kreta war  man  
es nicht mehr4 ,tiberius war der letzte 
,herrscher1 der  eine rmische ,nation   
geschichtlich weiter zu fhren1 sie fr   
die ,geschichte zu retten suchte1 ,mark 
,aurel hat nur noch eine  romanische    
,bevlkerung verteidigt1 fr die es wohl  
,begebenheiten1  aber keine ,geschichte 
mehr gab4 ,wieviele ,generationen       
hindurch  ein medisches oder achisches  
oder ,hunnenvolk bestand1 in was fr     
,volksverbnden die vorhergehenden und   
nachfolgenden ,geschlechter  lebten1 ist
 unbestimmbar und von keiner ,regel     
abhngig4 ,die ,lebensdauer  einer       
,nation aber ist bestimmt1 und ebenso   
der ,schritt und ,takt1 in  welchem ihre
 ,geschichte sich erfllt4 ,die ,zahl der

 ,generationen vom  ,beginn der         
,dschoudynastie bis zur ,regierung des  
,schi ,hoang ,ti1 von  den ,ereignissen1
 welche der trojanischen ,sage zugrunde 
liegen1 bis  auf ,augustus1 von der     
,thinitenzeit bis zur #ah4 ,dynastie ist
 etwa  dieselbe4 ,die ,sptzeit der      
,kulturen1 von ,solon bis ,alexander1   
von  ,luther bis ,napoleon umfat etwa   
zehn ,generationen1 nicht mehr4 ,in     
solchen ,abmessungen vollziehen sich die
 ,schicksale echter ,kulturvlker  und   
damit die der ,weltgeschichte berhaupt4 
,die ,rmer1 die ,araber1 die  ,preuen   
sind sptgeborene ,nationen4 ,wieviele   
,generationen der ,fabier  und ,junier  
hatten zur ,zeit von ,cann schon als    
,rmer gelebt8    ,nationen sind aber    
auch die eigentlich stdtebauenden       
,vlker4  ,in den ,burgen sind sie       
entstanden1 mit den ,stdten reifen sie  
zur  vollen ,hhe ihres ,weltbewutseins  
und ihrer ,bestimmung heran1 in den     
,weltstdten erlschen sie4 ,jedes        
,stadtbild1 das ,charakter hat1 hat     

auch nationalen ,charakter4 ,das ganz   
rassemige ,dorf besitzt ihn noch  nicht1
 die ,weltstadt nicht mehr4 ,man kann   
sich diesen ,wesenszug1 der  das gesamte
 ffentliche ,dasein einer ,nation in    
eine gewisse ,farbe  taucht und noch die
 geringste uerung zum ,kennzeichen      
erhebt1 nicht  stark1 nicht selbstndig1 
nicht einsam genug denken4 ,wenn        
zwischen den ,seelen zweier ,kulturen   
eine undurchdringliche ,scheidewand     
liegt1 so da kein ,mensch des           
,abendlandes hoffen darf1 den ,inder    
oder  ,chinesen ganz zu verstehen1 so   
gilt das auch und zwar im hchsten       
,grade von ausgebildeten ,nationen4     
,nationen verstehen sich so wenig  wie  
einzelne ,menschen4 ,jede versteht nur  
ein selbstgeschaffenes ,bild  der       
andern1 und wenige ganz vereinzelte     
,kenner dringen tiefer4 ,den  gyptern   
gegenber muten alle antiken ,vlker sich 
verwandt und als  ,ganzes fhlen1        
untereinander haben sie sich nie        
begriffen4 ,gibt es  einen schrofferen  

,gegensatz als den von athenischem und  
spartanischem  ,geiste8 ,es gibt nicht  
erst seit ,bacon1 ,descartes und        
,leibniz1 sondern  schon in der         
,scholastik eine deutsche1 franzsische  
und englische  ,art1 philosophisch zu   
denken1 und noch in der modernen ,physik
 und  ,chemie sind die                  
wissenschaftlichen ,methoden1 die       
,auswahl und ,art der  ,experimente und 
,hypothesen1 ihr gegenseitiges          
,verhltnis und ihre  ,bedeutung fr ,gang
 und ,ziel der ,forschung innerhalb     
jeder ,nation  merklich verschieden4    
,deutsche und franzsische ,frmmigkeit1  
englische  und spanische ,sitte1        
deutsche und englische                  
,lebensgewohnheiten  stehen sich so     
fern1 da das ,innerste jeder fremden    
,nation fr den  ,durchschnittsmenschen  
und damit die ffentliche ,meinung der   
eigenen ein  stndiges ,geheimnis und die
 ,quelle bestndiger1 folgenschwerer     
,irrtmer  bleibt4 ,in der rmischen      
,kaiserzeit beginnt man sich            

allenthalben  zu verstehen1 aber eben   
deshalb gibt es nichts mehr1 was in     
antiken  ,stdten zu verstehen sich noch 
lohnte4 ,mit dem ,sichverstehen hatte   
diese ,menschheit aufgehrt1 in ,nationen
 zu leben2 damit hat sie  aufgehrt1     
historisch zu sein4#abi    ,gerade der  
,tiefe dieser ,erlebnisse wegen ist es  
unmglich1 da ein  ganzes ,volk gleichmig
 ein ,kulturvolk1 eine ,nation ist4 ,in 
,urvlkern hat jeder einzelne ,mann das  
gleiche ,gefhl volksmiger               
,verbundenheit4 ,das ,erwachen einer    
,nation zum ,bewutsein ihrer selbst     
erfolgt aber ohne ,ausnahme in          
,stufungen und also vornehmlich in einem
  einzelnen ,stande1 dessen ,seele die  
strkste ist und die der brigen  durch   
die ,macht ihres ,erlebens im ,banne    
hlt4 ,jede ,nation wird vor  der        
,geschichte durch eine ,minderheit      
reprsentiert4 ,zu ,beginn der  ,frhzeit 
ist es der erst hier und zwar als die   
,blte des ,volkstums  entstehende       
,adel1#acj in dessen ,kreise der nicht  

bewute1 aber in  seinem kosmischen ,takt
 um so mchtiger gefhlte                 
,nationalcharakter  groen ,stil erhlt4  
,das ,wir8 ist die ,ritterschaft1 in der
 gyptischen  ,feudalzeit von #bgjj so   
gut wie der indischen und chinesischen  
von  #abjj4 ,die homerischen ,helden    
sind die ,danaer4 ,die normannischen    
,barone  sind ,england4 ,noch der etwas 
altfrnkische ,herzog von ,saint ,simon  
pflegte zu sagen ,ganz ,frankreich war  
im ,vorzimmer versammelt81 und  es gab  
eine ,zeit1 wo ,rom und der ,senat      
wirklich dasselbe waren4 ,mit  den      
,stdten wird das ,brgertum ,trger des   
,nationalen und zwar1 der  wachsenden   
,geistigkeit entsprechend1 eines        
,nationalbewutseins1  das es vom ,adel  
empfngt und zur ,vollendung fhrt4 ,es   
sind immer  und immer wieder einzelne   
,kreise in zahllosen ,abstufungen1 die  
im  ,namen des ,volkes leben1 fhlen1    
handeln und zu sterben wissen1 aber     
diese ,kreise werden grer2 im #ah4      
,jahrhundert ist der abendlndische      

,begriff der ,nation entstanden1 der den
 ,anspruch erhob und unter  ,umstnden   
energisch verfolgte1 von jedem ohne     
,ausnahme vertreten zu  werden4 ,in     
,wirklichkeit waren1 wie man wei1 die   
,emigranten so gut wie  die ,jakobiner  
berzeugt1 das ,volk1 die ,reprsentanten 
der franzsischen ,nation zu sein4 ,ein  
,kulturvolk1 das mit allen8             
zusammenfllt1 gibt es nicht4 ,nur unter 
,urvlkern und ,fellachenvlkern1  nur in 
einem ,vlkerdasein ohne ,tiefe und ohne 
historischen ,rang ist  das mglich4     
,solange ein ,volk ,nation ist1 das     
,schicksal einer ,nation  erfllt1 gibt  
es in ihm eine ,minderheit1 die im      
,namen aller seine  ,geschichte vertritt
 und vollzieht4      #ah    ,die antiken
 ,nationen sind1 wie es der             
statisch-euklidischen ,seele  ihrer     
,kultur entspricht1 denkbar kleinste    
krperhafte ,einheiten4  ,nicht ,hellenen
 oder ,ionier sind ,nationen1 sondern   
der ,demos jeder  einzelnen ,stadt1 ein 
,verband erwachsener ,mnner1 der nach   

oben gegen  den ,typus des ,heros1 nach 
unten gegen den ,sklaven rechtlich und  
damit national abgegrenzt ist4#aca ,der 
,synoikismos1 jener  rtselhafte ,vorgang
 der ,frhzeit1 bei welchem die ,bewohner
 einer  ,landschaft ihre ,drfer aufgeben
 und sich zu einer ,stadt vereinigen1   
ist der ,augenblick1 wo die zum         
,selbstbewutsein gelangte antike ,nation
  sich als solche konstituiert4 ,es lt  
sich noch verfolgen1 wie von            
homerischer ,zeit#acb an bis zur ,epoche
 der groen ,kolonialgrndungen  diese    
,form der ,nation sich durchsetzt4 ,sie 
entspricht durchaus dem  antiken        
,ursymbol3 jedes ,volk war ein          
sichtbarer und bersehbarer  ,krper1 ein 
1 das den ,begriff des geographischen   
,raumes entschieden  verneint4    ,es   
ist fr die antike ,geschichte           
gleichgltig1 ob die ,etrusker in        
,italien leiblich oder sprachlich mit   
den ,trgern dieses ,namens unter  den   
,seevlkern identisch sind1 oder was fr  
ein ,verhltnis zwischen  den            

vorhomerischen ,einheiten der ,pelasger 
oder ,danaer und den spteren  ,trgern   
des dorischen oder hellenischen ,namens 
bestand4 ,wenn es um  #aajj vielleicht  
ein dorisches und etruskisches ,urvolk  
gegeben hat1  so gab es doch niemals    
eine dorische und etruskische ,nation4  
,in ,toskana wie im ,peloponnes         
bestanden nur ,stadtstaaten1 nationale  
,punkte1 die sich in der ,kolonialzeit  
durch ,siedlungen vermehren1  aber nicht
 erweitern konnten4 ,die ,etruskerkriege
 der ,rmer sind  stets gegen eine oder  
mehrere ,stdte gefhrt worden und weder  
die  ,perser noch die ,karthager haben  
eine andere ,art von ,nation8 vor sich  
gehabt4 ,es ist vllig falsch1 in der    
gewohnten ,art1 welche heute noch  die  
des #ah4 ,jahrhunderts ist1 von         
,griechen und ,rmern8 zu reden4  ,ein   
griechisches ,volk8 in unserem ,sinne   
ist ein ,miverstndnis2 die  ,griechen   
haben diesen ,begriff berhaupt nie      
gekannt4 ,der ,hellenenname1  der um    
#fej aufkam1 bezeichnet kein ,volk1     

sondern den ,inbegriff antiker          
,kulturmenschen1 die ,summe der         
,nationen1#acc im ,gegensatz zum        
,barbarentum2 und die ,rmer1 ein echtes 
,stadtvolk1 haben ihr ,reich nicht      
anders denken8 knnen als in der ,form   
zahlloser nationaler ,punkte1 der       
civitates1 in welche sie alle ,urvlker  
ihres ,imperiums denn auch  rechtlich   
aufgelst haben4 ,in dem ,augenblick1 wo 
das ,nationalgefhl in  dieser ,gestalt  
erlosch1 ist es auch mit der antiken    
,geschichte  zu ,ende4    ,es wird zu   
den schwierigsten ,aufgaben knftiger    
,geschichtsforschung  gehren1 in den    
,ostlndern des ,mittelmeeres von einer  
,generation zur  andern zu verfolgen1   
wie in antiker ,sptzeit die antiken     
,nationen  unvermerkt verlschen1 whrend 
das magische ,nationalgefhl sich immer  
mchtiger durchsetzt4    ,eine ,nation   
magischen ,stils ist die ,gemeinschaft  
der ,bekenner1 der  ,verband aller1     
welche den rechten ,weg zum ,heil kennen
 und durch  das idjma#acd dieses        

,glaubens innerlich verbunden sind4     
,einer antiken ,nation gehrt man durch  
den ,besitz des ,brgerrechts  an1 einer 
magischen durch einen sakramentalen     
,akt1 der jdischen  durch die           
,beschneidung1 der mandischen oder      
christlichen durch  eine ganz bestimmte 
,art der ,taufe4 ,was fr ein antikes    
,volk der  ,brger einer fremden ,stadt1 
ist fr ein magisches der ,unglubige4    
,mit ihm gibt es keinen ,verkehr und    
keine ,ehegemeinschaft1 und diese       
nationale ,abgeschlossenheit geht so    
weit1 da sich in ,palstina  ein         
jdisch-aramischer und ein               
christlich-aramischer ,dialekt          
nebeneinander ausgebildet haben4#ace    
,wenn eine faustische ,nation  wohl mit 
einer gewissen ,art von ,religiositt1   
aber nicht mit einem  ,bekenntnis       
notwendig verbunden ist1 wenn eine      
antike berhaupt keine  ausschlielichen  
,beziehungen zu einzelnen ,kulten       
besitzt1 so  fllt die magische ,nation  
mit dem ,begriff der ,kirche schlechthin

  zusammen4 ,die antike ist mit einer   
,stadt1 die abendlndische mit  einer    
,landschaft innerlich verbunden1 die    
arabische kennt weder ein  ,vaterland   
noch eine ,muttersprache4 ,ein ,ausdruck
 ihres ,weltgefhls ist  lediglich die   
,schrift1 deren jede ,nation8 gleich    
nach ihrer ,entstehung  eine eigene     
entwickelt4 ,aber gerade deshalb ist das
 im vollsten  ,sinne des ,wortes        
magische ,nationalgefhl ein so          
innerliches  und festes1 da es auf uns  
faustische ,menschen1 welche den        
,begriff  der ,heimat vermissen1 vllig  
rtselhaft und unheimlich wirkt4 ,dieser 
schweigende und selbstverstndliche      
,zusammenhalt1 z4 ,b4 noch der  heutigen
 ,juden unter ihren abendlndischen      
,wirtsvlkern1 ist in das  von ,aramern  
behandelte klassische8 rmische ,recht   
als ,begriff  der juristischen ,person  
eingegangen1#acf die nichts anderes     
bedeuten  will als eine magische        
,gemeinschaft4 ,das nachexilische       
,judentum war  eine juristische ,person1

 lange bevor ein ,mensch den ,begriff   
selbst  entdeckt hatte4    ,die         
,urvlker1 welche dieser ,entwicklung    
voraufgehen1 sind vorwiegend            
,stammesgemeinschaften1 darunter seit   
,beginn des #a4 ,jahrtausends v4  ,chr4 
die sdarabischen ,miner1 deren ,name um 
#ajj v4 ,chr4 verschwindet1  die        
ebenfalls um #ajjj als ,stammesgruppe   
auftauchenden1 aramisch  sprechenden    
,chalder1 welche #fbe-eci die           
babylonische ,welt regierten1  die      
,israeliten vor dem ,exil#acg und die   
,perser des ,cyrus1#ach und  diese ,form
 ist so stark im ,fhlen der ,bevlkerung1
 da die seit  ,alexander sich berall    
entwickelnden ,priesterschaften die     
,namen  verschollener oder fiktiver     
,stmme erhalten4 ,bei den ,juden und den
  sdarabischen ,sabern heien sie        
,leviten1 bei ,medern und ,persern      
,magier  -- nach einem ausgestorbenen   
medischen ,stamme --1 bei den ,anhngern 
der  neubabylonischen ,religion nach der
 inzwischen ebenfalls zerfallenen       

,stammesgruppe ,chalder4 ,aber hier wie 
in allen anderen ,kulturen hat  die     
,energie des nationalen ,gemeingefhls   
die alte ,gliederung dieser  ,urvlker   
zuletzt vllig berwunden4 ,wie im populus
 ,romanus ganz  zweifellos ,volksteile  
von sehr verschiedener ,abstammung      
enthalten  sind und wie die ,nation der 
,franzosen die salischen ,franken ebenso
  aufnahm wie die romanischen und       
altkeltischen ,eingebornen1 so kennt    
die magische ,nation die ,abstammung    
nicht mehr als unterscheidendes         
,merkmal4 ,das hat sich sehr langsam    
durchgesetzt1 und unter den ,juden  der 
,makkaberzeit wie unter den ersten      
,nachfolgern ,mohammeds spielt  der     
,stamm noch eine groe ,rolle1 aber bei  
innerlich ausgereiften  ,kulturvlkern   
dieser ,welt wie den ,juden der         
talmudischen ,zeit bedeutet  er nichts  
mehr4 ,wer dem ,glauben angehrt1 gehrt  
zur ,nation2 es wrde  frevelhaft sein1  
ein anderes ,merkmal auch nur           
anzuerkennen4 ,der ,frst  von           

,adiabene#aci trat in urchristlicher    
,zeit mit seinem ganzen  ,volk zum      
,judentum ber4 ,damit waren sie der     
jdischen ,nation  einverleibt4 ,dasselbe
 gilt von dem ,adel ,armeniens und sogar
 der  kaukasischen ,stmme1 der damals in
 groer ,zahl jdisch geworden sein  mu1  
und andererseits von den ,beduinen      
,arabiens bis zum uersten ,sden  und    
darber hinaus sogar von afrikanischen   
,stmmen bis zum ,tschadsee  hin4 ,ein   
,zeugnis dafr sind jetzt noch die       
,falascha1 die schwarzen  ,juden in     
,abessinien4 ,das ,einheitsgefhl der    
,nation ist offenbar  selbst durch      
solche ,rasseunterschiede nicht         
erschttert worden4 ,es  wird versichert1
 da ,juden unter sich noch heute ganz   
verschiedene  ,rassen auf den ersten    
,blick unterscheiden knnen und da man in
 den  osteuropischen ,ghettos die       
,stmme8 im alttestamentlichen ,sinne    
deutlich erkennt4 ,aber ein ,unterschied
 der ,nation ist das nicht4  ,unter den 
nichtjdischen kaukasischen ,vlkern ist  

nach v4 ,erckert#adj  der westeuropische
 jdische ,typus ganz allgemein          
verbreitet1 nach  ,weienberg#ada unter  
den langkpfigen sdarabischen ,juden fast
 gar  nicht vorhanden4 ,die ,saberkpfe  
der sdarabischen ,grabsteinplastik      
zeigen einen ,menschenschlag1 den man   
fast als rmisch oder germanisch         
ansprechen mchte2 ihm entstammen die    
durch ,mission mindestens seit  ,christi
 ,geburt gewonnenen ,juden4    ,aber    
diese ,auflsung der nach ,stmmen        
gegliederten ,urvlker in die  magischen 
,nationen der ,perser1 ,juden1 ,mander1 
,christen und andere  mu ganz allgemein 
und in gewaltigem ,mastabe vor sich     
gegangen  sein4 ,ich hatte schon auf die
 entscheidende ,tatsache verwiesen1 da  
die ,perser lange vor ,beginn unserer   
,zeitrechnung lediglich eine  religise  
,gemeinschaft darstellen1 und es ist    
gewi1 da ihre ,zahl  durch bertritte zum
 mazdaischen ,glauben sich unendlich    
vermehrt  hat4 ,die babylonische        
,religion ist damals verschwunden --    

ihre  ,anhnger sind also teils ,juden8  
teils ,perser8 geworden --1 aber  es    
gibt eine aus ihr hervorgegangene1 ihrem
 inneren ,wesen nach  neue und der      
persischen wie jdischen verwandte       
,astralreligion1  welche den            
,chaldernamen trgt und deren ,anhnger   
eine echte1  aramisch redende ,nation   
bilden4 ,aus dieser aramischen          
,bevlkerung  chaldisch-jdisch-persischer
 ,nation sind sowohl der babylonische   
,talmud1 die ,gnosis und die ,religion  
,manis wie in islamischer ,zeit1        
nachdem sie beinahe ganz zur arabischen 
,nation bergegangen war1 der  ,sufismus 
und die ,schia hervorgegangen4    ,von  
,edessa aus erscheint nun auch die      
,bevlkerung der antiken ,welt als       
,nation magischen ,stils3 die ,griechen8
 des stlichen ,sprachgebrauchs2  es ist 
der ,inbegriff aller ,menschen1 welche  
den synkretistischen ,kulten  anhngen   
und durch das idjma der sptantiken      
,religiositt  zusammengehalten sind4    
,man erblickt nicht mehr die            

hellenistischen  ,stadtnationen1 sondern
 nur noch eine ,gemeinde der ,glubigen1 
der  ,mysterienanbeter81 die unter dem  
,namen ,helios1 ,jupiter1 ,mithras1     
eine ,art ,jahwe oder ,allah verehren4  
,griechentum ist im  ganzen ,osten ein  
fester religiser ,begriff1 und er       
entspricht  durchaus der damaligen      
,wirklichkeit4 ,das ,gefhl der polis ist
  fast erloschen1 und eine magische     
,nation bedarf keines ,vaterlandes  und 
keiner ,einheit der ,abstammung4 ,schon 
der ,hellenismus des                    
,seleukidenreiches1 der in ,turkestan   
und am ,indus ,proselyten warb1 war     
seiner inneren ,form nach dem           
nachexilischen ,judentum und ,persertum 
verwandt4 ,der ,aramer ,porphyrios1     
,schler ,plotins1 hat spter den         
,versuch gemacht1 dieses ,griechentum   
als ,kultkirche nach dem ,vorbilde  der 
christlichen und persischen zu          
organisieren und ,kaiser ,julian  hat   
sie zur ,staatskirche erhoben4 ,das war 
nicht nur ein religiser1  sondern vor   

allem auch ein nationaler ,akt4 ,wenn   
ein ,jude dem ,sol  oder ,apollon       
opferte1 so war er ,grieche geworden4   
,so tritt ,ammonios  ,sakkas 7 #bdb71   
der ,lehrer des ,plotin und             
wahrscheinlich des ,origenes1  von den  
,christen zu den ,griechen8 ber und     
ebenso ,porphyrios1 der  wie der rmische
 ,jurist ,ulpian#adb ein ,phniker aus   
,tyrus war und  ursprnglich ,malchus    
hie4#adc ,juristen und ,beamte nehmen in
 diesem  ,falle lateinische1            
,philosophen griechische ,namen an4 ,das
 gengt heute  einer von philologischen  
,gesichtspunkten beherrschten           
,geschichts- und  ,religionsforschung1  
um sie als ,rmer und ,griechen im ,sinne
 antiker  ,stadtnationen zu behandeln4  
,wie viele unter den groen              
,alexandrinern  mgen aber ,griechen nur 
im magischen ,sinne gewesen sein8 ,waren
  ,plotin und ,diophant vielleicht der  
,geburt nach ,juden oder ,chalder8      
,aber ebenso fhlten sich die ,christen  
von ,anfang an als ,nation  magischen   

,stils und sie sind von den brigen1     
,griechen 7,heiden87  wie ,juden1 nicht 
anders aufgefat worden4 ,diese haben    
ihren ,abfall  vom ,judentum ganz       
folgerichtig als ,hochverrat und jene   
das werbende  ,eindringen in die antiken
 ,stdte als ,eroberung behandelt4 ,die  
,christen  aber bezeichneten die        
,andersglubigen als  4 ,als die         
,monophysiten  und ,nestorianer sich von
 den ,orthodoxen trennten1 waren mit den
 neuen  ,kirchen zugleich neue ,nationen
 entstanden4 ,die ,nestorianer werden   
seit  #adej durch den ,mar-,schamun     
regiert1 der zugleich ,frst und         
,patriarch  des ,volkes ist und dem     
,sultan gegenber genau die ,stellung    
einnimmt1  die einst der jdische ,resch 
,galuta im ,perserreich besa4 ,man darf 
dies aus einem ganz bestimmten          
,weltgefhl stammende und daher mit      
,selbstverstndlichkeit vorhandene       
,nationalbewutsein nicht auer  acht     
lassen1 wenn man die spteren            
,christenverfolgungen verstehen  will4  

,der magische ,staat ist mit dem        
,begriff der ,rechtglubigkeit           
untrennbar verbunden4 ,khalifat1 ,nation
 und ,kirche bilden eine  innere        
,einheit4 ,adiabene trat als ,staat zum 
,judentum ber1  ,osrhone schon um #bjj  
vom ,griechentum zum ,christentum1      
,armenien im  #f4 ,jahrhundert von der  
griechischen zur monophysitischen       
,kirche4  ,damit war jedesmal zum       
,ausdruck gebracht1 da der ,staat mit   
der  ,gemeinschaft der ,rechtglubigen   
als juristischer ,person identisch  sei4
 ,wenn im islamischen ,staate ,christen1
 im persischen ,nestorianer1  im        
byzantinischen ,juden leben1 so gehren  
sie als ,unglubige ihm doch  nicht an   
und sind deshalb ihrer eigenen          
,gerichtsbarkeit berlassen 7,s4  #gi    
ff474 ,bedrohen sie durch ihre ,zahl    
oder ,mission den ,fortbestand der      
,identitt von ,staat und rechtglubiger  
,kirche1 so wird ihre ,verfolgung  zur  
nationalen ,pflicht4 ,deshalb sind im   
persischen ,reiche zuerst die           

,orthodoxen 7,griechen871 spter die     
,nestorianer verfolgt worden4           
,diokletian1 der als ,khalif -- dominus 
et deus -- die heidnische  ,kultkirche  
mit dem ,imperium verbunden hatte und   
sich durchaus als  ,beherrscher dieser  
,glubigen fhlte1 konnte sich auch der   
,pflicht nicht entziehen1 die zweite    
,kirche zu unterdrcken4 ,konstantin     
wechselte die wahre8 ,kirche und damit  
zugleich die ,nationalitt  des ,reiches 
von ,byzanz4 ,von jetzt an geht der     
,griechenname langsam  und ganz         
unvermerkt auf die christliche ,nation  
ber und zwar auf die1  welche der       
,kaiser als ,herrscher der ,glubigen    
anerkannte und auf den  groen ,konzilen 
vertreten lie4 ,daher das ,ungewisse im 
geschichtlichen  ,bilde des             
byzantinischen ,reiches1 das um #bij als
 antikes ,imperium  organisiert und     
trotzdem von ,anfang an ein magischer   
,nationalstaat  gewesen war1 der        
unmittelbar danach 7seit #cab7 die      
,nation wechselte1  ohne den ,namen zu  

verndern4 ,unter dem ,namen ,griechen   
hat zuerst das  ,heidentum als ,nation  
die ,christen1 dann das ,christentum als
 ,nation  den ,islam bekmpft4 ,in der   
,verteidigung gegen diesen1 die         
arabische8  ,nation1 hat sich die       
,nationalitt immer schrfer ausgeprgt und
 so sind  die heutigen ,griechen ein    
,gebilde der magischen ,kultur1 das     
zuerst  durch die christliche ,kirche1  
dann die heilige ,sprache dieser        
,kirche1  endlich durch den ,namen      
dieser ,kirche entwickelt worden ist4   
,der ,islam  hatte aus der ,heimat      
,mohammeds den ,arabernamen als         
,bezeichnung seiner  nationalen ,einheit
 mitgebracht4 ,es ist ein ,irrtum1 diese
 ,araber8  mit den ,beduinenstmmen der  
,wste gleichzusetzen4 ,diese neue       
,nation  mit ihrer leidenschaftlichen   
und charaktervollen ,seele ist durch den
  consensus des neuen ,glaubens         
geschaffen worden4 ,sie ist so wenig    
wie die christliche1 jdische und        
persische eine ,einheit der ,rasse und  

mit einer ,heimat verbunden2 sie ist    
also auch nicht ausgewandert8 und  hat  
vielmehr ihre ungeheure ,ausdehnung     
durch die ,aufnahme des grten  ,teils   
der frhmagischen ,nationen in ihren     
,verband erhalten4 ,diese  ,nationen    
gehen mit dem ,ende des ersten          
,jahrtausends smtlich in die  ,form von 
,fellachenvlkern ber und als solche     
haben die ,christenvlker  der           
,balkanhalbinsel unter trkischer        
,herrschaft1 die ,parsen in ,indien  und
 die ,juden in ,westeuropa seitdem      
gelebt4    ,die ,nationen faustischen   
,stils treten seit ,otto dem ,groen in  
immer  bestimmteren ,umrissen hervor und
 lsen die ,urvlker der ,karolingerzeit  
sehr bald auf4#add ,um das ,jahr #ajjj  
bereits empfinden sich die              
bedeutenderen ,menschen berall als      
,deutsche1 ,italiener1 ,spanier oder    
,franzosen1 whrend kaum sechs           
,generationen frher ihre ,ahnen sich im 
,grunde ihrer ,seele als ,franken1      
,langobarden oder ,westgoten gefhlt     

hatten4    ,der ,vlkerform dieser       
,kultur liegt wie der gotischen         
,architektur und  der                   
,infinitesimalrechnung ein ,hang zum    
,unendlichen zugrunde und zwar  im      
rumlichen wie im zeitlichen ,sinne4 ,das
 ,nationalgefhl umfat  einerseits einen 
geographischen ,horizont1 der fr eine so
 frhe ,zeit  und ihre ,verkehrsmittel   
ungeheuer genannt werden mu und in      
keiner  anderen ,kultur seinesgleichen  
hat4 ,das ,vaterland als ,weite1  als   
ein ,gebiet1 dessen ,grenzen der        
,einzelne kaum je erblickt hat und  fr  
dessen ,schutz zu sterben er doch bereit
 ist1 kann in seiner  symbolischen      
,tiefe und ,mchtigkeit von ,menschen    
fremder ,kulturen nie  verstanden       
werden4 ,die magische ,nation besitzt   
als solche berhaupt  keine irdische     
,heimat2 die antike besitzt sie nur als 
,punkt1 auf dem  sie sich zusammendrngt4
 ,da es schon in gotischer ,zeit        
wirklich etwas  gab1 worin sich         
,menschen im ,etschtal und in den       

,ordensschlssern  ,litauens als ,glieder
 eines ,verbandes fhlten1 ist im alten  
,china und  gypten vllig undenkbar und  
bildet den schroffsten ,gegensatz zu    
,rom  oder ,athen1 wo alle ,mitglieder  
des ,demos sich gewissermaen bestndig   
im ,auge hatten4    ,noch strker ist das
 ,pathos der ,ferne im zeitlichen       
,sinne4 ,es hat  der ,idee des          
,vaterlandes1 die aus dem nationalen    
,dasein folgt1 eine  zweite             
vorangestellt1 welche die faustischen   
,nationen berhaupt erst  erzeugt3 die   
dynastische4 ,faustische ,vlker sind    
historische  ,vlker1 ,gemeinschaften1   
die sich nicht durch den ,ort oder      
consensus1  sondern durch ,geschichte   
verbunden fhlen2 und als ,sinnbild und  
,trger  des gemeinsamen ,schicksals     
erscheint weithin sichtbar das          
herrschende  ,haus4 ,fr den gyptischen  
und chinesischen ,menschen war die      
,dynastie  ein ,symbol von ganz anderer 
,bedeutung4 ,hier bedeutet sie die      
,zeit1  insofern sie wollend und        

handelnd ist4 ,was man gewesen war1 was 
man  sein wollte1 das erblickte man im  
,dasein eines einzelnen ,geschlechts4   
,dieser ,sinn wurde so tief empfunden1  
da die ,wrdelosigkeit eines  ,regenten  
das dynastische ,gefhl nicht erschttern 
konnte2 die ,idee1  nicht die ,person   
stand in ,frage4 ,und es geschah um der 
,idee willen1  da ,tausende fr einen    
genealogischen ,streit mit berzeugung in
 den  ,tod gingen4 ,antike ,geschichte  
war fr das antike ,auge eine ,kette von 
,zufllen1 die von ,augenblick zu        
,augenblick fhrte2 magische ,geschichte 
war fr ihre ,menschen die               
fortschreitende ,verwirklichung eines   
von  ,gott entworfenen ,weltplanes1 der 
sich zwischen ,schpfung und ,untergang  
an den ,vlkern und durch sie vollzog2   
faustische ,geschichte ist fr  unsern   
,blick ein einziges groes ,wollen von   
bewuter ,logik1 in dessen  ,vollendung  
die ,nationen durch ihre ,herrscher     
gefhrt und vertreten  werden4 ,das ist  
ein ,zug der ,rasse4 ,begrnden lt es    

sich nicht4 ,so  hat man es empfunden   
und deshalb hat sich aus der            
,gefolgstreue der  germanischen         
,wanderzeit die ,lehnstreue der ,gotik1 
die ,loyalitt des  ,barock und das nur  
scheinbar undynastische ,nationalgefhl  
des #ai4  ,jahrhunderts entwickelt4 ,man
 tusche sich nicht ber ,tiefe und ,rang 
dieser ,gefhle1 wenn man die endlose    
,reihe der ,eidbrche von ,vasallen  und 
,vlkern und das ewige ,schauspiel       
hfischer ,kriecherei und gemeiner       
,unterwrfigkeit mustert4 ,alle groen    
,symbole sind seelenhaft und knnen  nur 
in ihren hchsten ,formen begriffen      
werden4 ,das ,privatleben eines         
,papstes steht zur ,idee des ,papsttums 
in keiner ,beziehung4 ,gerade der       
,abfall ,heinrichs des ,lwen bezeugt in 
einer ,zeit der ,nationenbildung1  wie  
stark ein bedeutender ,herrscher das    
,schicksal seines8 ,volkes in  sich     
verkrpert fhlte4 ,er vertritt es vor der
 ,geschichte und ist ihm  unter         
,umstnden das ,opfer seiner ,ehre       

schuldig4    ,alle ,nationen des        
,abendlandes sind dynastischen          
,ursprungs4 ,noch in  der romanischen   
und frhgotischen ,baukunst schimmerte   
die ,seele  der karolingischen ,urvlker 
durch4 ,es gibt keine franzsische  und  
deutsche ,gotik1 sondern eine           
salfrnkische1 rheinfrnkische1           
schwbische1 und ebenso eine westgotische
 -- ,sdfrankreich und  ,nordspanien     
verbindende --1 langobardische und      
schsische ,romanik4  ,aber darber       
breitet sich doch schon die ,minderheit 
von ,rassemenschen  aus1 welche ihre    
,zugehrigkeit zu einer ,nation im ,sinne
 einer groen  historischen ,sendung     
empfinden4 ,von ihnen gehen die         
,kreuzzge aus1  in denen es wirklich ein
 deutsches und franzsisches ,rittertum  
gibt4  ,es ist das ,kennzeichen         
faustischer ,vlker1 da sie sich der     
,richtung  ihrer ,geschichte bewut sind4
 ,diese ,richtung aber haftet an der    
,geschlechterfolge4 ,das ,rasseideal ist
 durchaus genealogischer  ,natur -- in  

dieser ,hinsicht ist der ,darwinismus   
mit seinen ,vererbungs-  und            
,abstammungslehren beinahe eine         
,karikatur der gotischen ,heraldik --   
und die ,welt als ,geschichte1 in deren 
,bild jeder einzelne lebt1 enthlt  nicht
 nur den ,stammbaum der einzelnen       
,familie1 der herrschenden  voran1      
sondern auch den der ,vlker als         
,grundform alles ,geschehens4 ,man  mu  
sehr genau zusehen1 um zu bemerken1 da  
den gyptern und ,chinesen  das          
faustisch-genealogische ,prinzip mit den
 eminent historischen  ,begriffen der   
,ebenbrtigkeit und des reinen ,blutes   
ebenso fremd ist wie  dem rmischen ,adel
 und dem byzantinischen ,kaisertum4     
,dagegen ist weder  unser ,bauerntum    
noch das ,patriziat der ,stdte ohne     
diese ,idee denkbar4  ,der gelehrte     
,begriff ,volk1 den ich oben zergliedert
 hatte1 stammt  wesentlich aus dem      
genealogischen ,empfinden der gotischen 
,zeit4 ,der  ,gedanke eines ,stammbaums 
der ,vlker hat den ,stolz der           

,italiener1 ,erben  der ,rmer zu sein1  
und die ,berufung der ,deutschen auf    
ihre germanischen  ,vorfahren zur ,folge
 gehabt1 und das ist etwas ganz anderes 
als der  antike ,glaube an die zeitlose 
,abkunft von ,helden und ,gttern4 ,er   
hat  zuletzt1 als seit #aghi die        
,muttersprache dem dynastischen ,prinzip
  hinzugefgt wurde1 die ursprnglich rein
 wissenschaftliche ,phantasie  von einem
 indogermanischen ,urvolk zu einer      
tiefgefhlten ,genealogie  der arischen  
,rasse8 ausgestaltet1 wobei das ,wort   
,rasse fast eine  ,bezeichnung fr       
,schicksal geworden ist4    ,aber die   
,rassen8 des ,abendlandes sind nicht die
 ,schpfer der  groen ,nationen1 sondern 
ihre ,folge4 ,sie sind smtlich zur      
,karolingerzeit noch nicht vorhanden    
gewesen4 ,es ist das ,standesideal  der 
,ritterschaft1 das in ,deutschland wie  
in ,england1 ,frankreich und  ,spanien  
in verschiedener ,richtung zchtend      
gewirkt und in weitem  ,umfange das     
durchgesetzt hat1 was heute innerhalb   

der einzelnen  ,nationen als ,rasse     
gefhlt und erlebt wird4 ,darauf beruhen1
 wie  erwhnt1 die historischen und      
deshalb der ,antike ganz fremden        
,begriffe des reinen ,blutes und der    
,ebenbrtigkeit4 ,weil das ,blut  des    
herrschenden ,geschlechts das           
,schicksal1 das ,dasein der gesamten    
,nation verkrpert1 hat das              
,staatensystem des ,barock eine rein    
genealogische ,struktur und die         
,mehrzahl der groen ,krisen die ,form   
von  ,erbfolgekriegen angenommen4 ,noch 
die ,katastrophe ,napoleons1 welche der 
,welt fr ein ,jahrhundert ihre          
politische ,gliederung gab1 vollzog sich
  in der ,gestalt1 da ein ,abenteurer es
 wagte1 durch sein ,blut das der  alten 
,dynastien zu verdrngen und da dieser   
,angriff auf ein ,symbol  dem           
,widerstand gegen ihn die historische   
,weihe gab4 ,denn alle diese  ,vlker    
waren die ,folge dynastischer           
,schicksale4 ,da es ein  portugiesisches
 ,volk gibt und damit auch einen        

portugiesischen ,staat  ,brasilien      
mitten im spanischen ,sdamerika1 ist die
 ,folge der ,heirat  des ,grafen        
,heinrich von ,burgund 7#ajie74 ,da es  
,schweizer und ,hollnder  gibt1 ist die 
,folge einer ,auflehnung gegen das ,haus
 ,habsburg4 ,da es  ,lothringen als     
,namen eines ,landes1 aber nicht als    
,volk gibt1 ist die  ,folge der         
,kinderlosigkeit ,lothars ,,ii4    ,es  
ist die ,kaiseridee1 welche eine ,anzahl
 von ,urvlkern der  karolingischen ,zeit
 zur deutschen ,nation verschmolzen hat4
 ,deutschland  und ,kaisertum sind      
untrennbare ,begriffe4 ,der ,untergang  
der ,staufer  bedeutete den ,ersatz     
einer groen ,dynastie durch eine        
,handvoll kleiner  und kleinster2 er hat
 die deutsche ,nation gotischen ,stils  
noch vor dem  ,beginn des ,barock       
innerlich gebrochen1 gerade damals1 als 
in fhrenden  ,stdten -- ,paris1 ,madrid1
 ,london1 ,wien -- das                  
,nationalbewutsein auf  eine geistigere 
,stufe gehoben wurde4 ,wenn der         

,dreiigjhrige ,krieg  nicht etwa die    
,blte ,deutschlands vernichtete1 sondern
 im ,gegenteil  dadurch1 da er in dieser
 trostlosen ,form berhaupt mglich war1  
den  lngst vollzogenen ,verfall nur     
besttigte und offenbarte1 so war das    
die letzte ,folge des ,sturzes der      
,hohenstaufen4 ,es gibt vielleicht      
keinen strkeren ,beweis dafr1 da        
faustische ,nationen dynastische        
,einheiten sind4 ,aber die ,salier und  
,staufer haben auch aus ,romanen1       
,langobarden und ,normannen zum         
mindesten der ,idee nach die            
italienische  ,nation geschaffen1 die   
erst ber das ,kaisertum hinweg an die   
,rmerzeit  anknpfen konnte4 ,wenn hier  
auch die fremde ,gewalt den ,widerstand 
des ,brgertums hervorrief1 der beide    
,urstnde spaltete und den ,adel  auf die
 kaiserliche1 die ,kirche auf die       
stdtische ,seite zog2 wenn  auch in     
diesem ,kampfe zwischen ,ghibellinen und
 ,guelfen der ,adel frh  seine          
,bedeutung verlor und das ,papsttum     

durch die antidynastischen  ,stdte zur  
politischen ,vormacht emporstieg2 wenn  
auch zuletzt nur ein  ,gewirr winziger  
,raubstaaten brig blieb1 deren          
,renaissancepolitik8  dem berfliegenden 
weltpolitischen ,geiste der kaiserlichen
 ,gotik  mit derselben ,feindseligkeit  
gegenbertritt1 wie ,mailand einst dem   
,willen ,barbarossas1 so ist doch das   
,ideal der ,una ,italia1 fr welches     
,dante den ,frieden seines ,lebens      
geopfert hat1 eine rein dynastische     
,schpfung der groen deutschen ,kaiser4  
,die ,renaissance hat mit dem           
geschichtlichen ,horizont des stdtischen
 ,patriziats die ,nation von  seiner    
,erfllung so weit abgefhrt1 als es      
mglich war1 und das  ,land whrend des   
ganzen ,barock zum ,objekt fremder      
,hausmachtpolitik  erniedrigt4 ,erst die
 ,romantik von #ahjj hat das gotische   
,gefhl wieder  erweckt und zwar in einer
 ,strke1 welche das ,gewicht einer      
politischen  ,macht besa4    ,das       
franzsische ,volk ist durch seine ,knige

 aus ,franken und ,westgoten  zur       
,einheit verschmolzen worden4 ,es hat   
#abad bei ,bouvines zum ersten  ,male   
gelernt1 sich als ,ganzes zu fhlen2 und 
noch bedeutsamer ist die  ,schpfung des 
,hauses ,habsburg1 das aus einer        
,bevlkerung1 die weder  ,sprache noch   
,volkstum noch berlieferung verband1 die
 sterreichische  ,nation entstehen lie1 
die ihre ,proben -- die ersten1 auch die
  letzten -- in der ,verteidigung ,maria
 ,theresias und im ,kampfe gegen        
,napoleon abgelegt hat4 ,die politische 
,geschichte der ,barockzeit ist  im     
wesentlichen die ,geschichte der ,huser 
,bourbon und ,habsburg4 ,der  ,aufstieg 
der ,wettiner an ,stelle der ,welfen ist
 der ,grund1 weshalb  ,sachsen8 um #hjj 
an der ,weser und heute an der ,saale   
liegt4 ,dynastische  ,ereignisse1       
zuletzt das ,eingreifen ,napoleons haben
 bewirkt1 da die  ,hlfte der ,bayern an 
der ,geschichte sterreichs teilnahm und 
da der  bayerische ,staat zum greren    
,teil aus ,franken und ,schwaben        

besteht4    ,die spteste ,nation des    
,abendlandes ist die preuische1 eine    
,schpfung der ,hohenzollern1 wie die    
,rmer die letzte ,schpfung des  antiken 
,polisgefhls und die ,araber die letzte 
aus einem religisen  consensus gewesen  
sind4 ,bei ,fehrbellin hat sich die     
junge ,nation  legitimiert1 bei ,robach 
siegte sie fr ,deutschland4 ,es war     
,goethe1  der mit seinem unfehlbaren    
,blick fr geschichtliche ,epochen die   
damals  entstandene ,minna von ,barnhelm
 als die erste deutsche ,dichtung von   
spezifisch nationalem ,gehalt           
bezeichnete4 ,es ist wieder ein sehr    
tiefes  ,zeugnis fr die dynastische     
,bestimmtheit abendlndischer ,nationen1 
da ,deutschland jetzt mit einem ,schlage
 seine dichterische ,sprache            
wiederfand4 ,mit dem ,zusammenbruch des 
staufischen ,kaisertums war auch  die   
deutsche ,literatur gotischen ,stils zu 
,ende gewesen4 ,was in den  folgenden   
,jahrhunderten1 der ,grozeit aller      
westlichen ,literaturen1  hier und da   

hervortrat1 verdient diesen ,namen      
nicht4 ,mit dem ,siege  ,friedrichs des 
,groen beginnt eine neue ,dichtung3 von 
,lessing bis  ,hebbel1 das heit von     
,robach bis ,sedan4 ,wenn damals der    
,versuch  gemacht wurde1 den verlornen  
,zusammenhang durch bewutes ,anknpfen   
erst  an die ,franzosen1 dann an        
,shakespeare1 an das ,volkslied1 endlich
 durch  die ,romantiker an die ,poesie  
der ,ritterzeit wiederherzustellen1 so  
hat  das zum mindesten die einzigartige 
,erscheinung einer ,kunstgeschichte     
hervorgerufen1 die fast ganz aus        
genialen ,anstzen besteht1 ohne je ein  
,ziel wirklich erreicht zu haben4    ,am
 ,ende des #ah4 ,jahrhunderts vollzieht 
sich jene merkwrdige geistige  ,wendung1
 durch welche das ,nationalbewutsein    
sich von dem dynastischen  ,prinzip     
emanzipieren will4 ,scheinbar ist das in
 ,england schon frher  der ,fall        
gewesen2 manche werden an die ,magna    
,charta von #abae denken2  andern wird  
es nicht verborgen sein1 da gerade diese

 ,anerkennung  der ,nation durch ihren  
,reprsentanten dem dynastischen ,gefhl  
eine  ungezwungene ,vertiefung und      
,verfeinerung gegeben hat1 von welcher  
die ,vlker des ,kontinents weit entfernt
 blieben4 ,wenn der moderne  ,englnder  
der konservativste ,mensch der ,welt    
ist1 ohne es zu scheinen1  und wenn     
infolgedessen seine ,politik so viel von
 dem ,notwendigen durch  nationalen     
,takt und schweigend statt durch laute  
,auseinandersetzungen  erledigt und     
deshalb bis jetzt die erfolgreichste    
gewesen ist1 so  beruht das auf der     
frhen ,emanzipation des dynastischen    
,gefhls  von dem ,ausdruck der          
monarchischen ,gewalt4    ,dagegen      
bedeutet die franzsische ,revolution in 
dieser ,richtung  nur einen ,erfolg des 
,rationalismus4 ,sie hat weniger die    
,nation als  den ,begriff der ,nation   
befreit4 ,den abendlndischen ,rassen ist
 das  ,dynastische ins ,blut gedrungen2 
dem ,geist ist es eben deshalb ein      
rgernis4 ,denn eine ,dynastie           

reprsentiert die ,geschichte1 ist die   
fleischgewordne ,geschichte eines       
,landes1 und der ,geist ist zeitlos und 
ungeschichtlich4 ,alle ,ideen der       
,revolution sind ewig8 und wahr84       
,allgemeine ,menschenrechte1 ,freiheit  
und ,gleichheit sind ,literatur  und    
,abstraktion1 keine ,tatsachen4 ,man mag
 das alles republikanisch  nennen2 gewi 
ist1 da es wieder eine ,minderheit war1 
welche im ,namen  aller das neue ,ideal 
in die ,welt der ,tatsachen einzufhren  
suchte4  ,sie wurde eine ,macht1 aber   
auf ,kosten des ,ideals4 ,sie hat in der
 ,tat  nur die gefhlte ,anhnglichkeit   
durch den berzeugten ,patriotismus  des 
#ai4 ,jahrhunderts ersetzt1 durch einen 
nur in unserer ,kultur  mglichen        
zivilisierten ,nationalismus1 der selbst
 in ,frankreich  und heute noch unbewut 
dynastisch ist1 durch den ,begriff des  
,vaterlandes als dynastischer ,einheit1 
der zuerst in der spanischen  und       
preuischen ,erhebung gegen ,napoleon1   
dann in den deutschen und  italienischen

 dynastischen ,einigungskmpfen          
hervortrat4 ,es  beruht auf dem         
,gegensatz von ,rasse und ,sprache1 von 
,blut und ,geist1 da  man dem           
,genealogischen nun das ebenfalls       
spezifisch abendlndische  ,ideal der    
,muttersprache entgegenstellt2 es gab in
 beiden ,lndern  ,schwrmer1 welche die  
einigende ,gewalt der ,kaiser- und      
,knigsidee  durch die ,verbindung von   
,republik und ,poesie ersetzen zu knnen 
glaubten4 ,es war etwas ,rckkehr -- von 
der ,geschichte -- zur ,natur  darin4   
,die ,erbfolgekriege sind durch         
,sprachenkmpfe abgelst worden1  in denen
 eine ,nation ,fragmenten einer anderen 
ihre ,sprache und damit  ihre           
,nationalitt aufzuzwingen sucht4 ,aber  
niemand wird bersehen1  da auch der     
rationalistische ,begriff der ,nation   
als ,spracheinheit  vom dynastischen    
,gefhl zwar absehen1 es aber nicht      
aufheben kann1  sowenig ein             
hellenistischer ,grieche das            
,polisbewutsein oder ein  moderner ,jude

 das nationale idjma innerlich          
berwindet4 ,die  ,muttersprache8 ist    
bereits ein ,produkt dynastischer       
,geschichte4 ,ohne  die ,capetinger wrde
 es keine franzsische ,sprache geben1   
sondern eine  romanisch-frnkische im    
,norden und eine provenalische im ,sden2
 die  italienische ,schriftsprache ist  
ein ,verdienst der deutschen ,kaiser1   
vor allem ,friedrichs ,,ii4 ,die        
modernen ,nationen sind zunchst die     
,bevlkerungen alter dynastischer        
,gebiete4 ,trotzdem hat der zweite      
,begriff der ,nation als                
schriftsprachlicher ,einheit im ,laufe  
des #ai4  ,jahrhunderts die             
sterreichische vernichtet und die       
amerikanische  vielleicht geschaffen4   
,es gibt seitdem in allen ,lndern zwei  
,parteien1  welche die ,nation in einem 
entgegengesetzten ,sinne vertreten1 als 
dynastisch-historische und als geistige 
,einheit -- ,parteien der ,rasse  und   
der ,sprache --1 aber diese ,erwgungen  
greifen schon in die ,probleme  der     

,politik hinber 7,kap4 ,,iv74      #ai  
,im stadtlosen ,lande war es der ,adel1 
welcher zuerst die ,nation in  einem    
hheren ,sinne vertrat4 ,das ,bauerntum1 
geschichtslos und ewig81  war ,volk vor 
dem ,anbruch der ,kultur2 es bleibt in  
sehr wesentlichen  ,zgen ,urvolk und es 
berlebt die ,form der ,nation4 ,die     
,nation8 ist  wie alle groen ,symbole   
der ,kultur innerer ,besitz weniger     
,menschen4  ,man wird dazu geboren wie  
zur ,kunst und zur ,philosophie4 ,es    
gibt  auch da etwas1 das dem            
,unterschied von ,schpfer1 ,kenner und  
,laien  entspricht und zwar in einer    
antiken ,polis ebenso wie im jdischen   
consensus und in einem ,volk des        
,abendlandes4 ,wenn eine ,nation in     
,begeisterung aufsteht1 um fr ihre      
,freiheit und ,ehre zu kmpfen1 so  ist  
es immer eine ,minderheit1 welche die   
,menge im eigentlichsten ,sinn  des     
,wortes begeistert84 ,das ,volk wacht   
auf -- das ist viel mehr als  eine      
,redensart4 ,das ,wachsein des ,ganzen  

tritt wirklich erst jetzt in            
,erscheinung4 ,alle diese einzelnen1 die
 gestern noch mit einem ,wirgefhl       
einhergingen1 das sich lediglich auf die
 ,familie1 den ,beruf1 vielleicht  den  
,heimatort erstreckte1 sind heute       
pltzlich vor allem ,mnner ihres         
,volkes4 ,ihr ,fhlen und ,denken1 ihr   
,ich und damit das ,es8 in ihnen hat    
sich bis in die ,tiefe umgewandelt3 es  
ist historisch geworden4  ,dann wird    
auch der geschichtslose ,bauer ,glied   
seiner ,nation und es  bricht fr ihn    
eine ,zeit an1 in der er ,geschichte    
erlebt und nicht nur  vorberziehen lt4  
,es sind die ,weltstdte1 in denen neben 
einer ,minderheit1 welche  ,geschichte  
hat und die ,nation in sich erlebt1     
vertreten fhlt  und fhren will1 eine    
zweite entsteht1 zeitlose1              
geschichtslose1  literarische ,menschen1
 ,menschen der ,grnde und ,ursachen1    
nicht des  ,schicksals1 welche1 dem     
,blut und dem ,dasein innerlich         
entfremdet1 ganz  denkendes ,wachsein1  

fr den ,begriff der ,nation keinen      
vernnftigen8  ,inhalt mehr entdecken4   
,sie gehren ihr wirklich nicht mehr an1 
denn  ,kulturvlker sind ,formen von     
,daseinsstrmen2 ,kosmopolitismus ist    
eine bloe ,wachseinsverbindung von      
,intelligenzen84 ,es ist ,ha gegen  das 
,schicksal darin1 vor allem gegen die   
,geschichte als ,ausdruck des           
,schicksals4 ,alles ,nationale ist      
rassehaft bis zu dem ,grade1 da es      
keine ,sprache findet und in allem1 was 
,denken fordert1 ungeschickt und        
hilflos bis zum ,verhngnis bleibt4      
,kosmopolitismus ist ,literatur  und    
bleibt es1 sehr stark in den ,grnden und
 sehr schwach in ihrer  ,verteidigung   
nicht mit neuen ,grnden1 sondern mit dem
 ,blute4    ,aber eben deshalb kmpft    
diese geistig weit berlegene ,minderheit
  mit geistigen ,waffen und sie darf es1
 weil ,weltstdte reiner  ,geist1        
wurzellos und an sich schon             
zivilisierter ,gemeinbesitz  sind4 ,die 
gebornen ,weltbrger und ,schwrmer fr    

,weltfrieden und  ,vlkervershnung -- im 
,china der kmpfenden ,reiche1 im        
buddhistischen  ,indien1 im ,hellenismus
 und heute -- sind die geistigen ,fhrer 
des  ,fellachentums4 ,panem et circenses
 -- das ist nur eine  andere ,formel fr 
,pazifismus4 ,ein antinationales        
,element ist in  der ,geschichte aller  
,kulturen stets vorhanden gewesen1 ob   
wir davon  ,kunde haben oder nicht4 ,das
 reine auf sich selbst gestellte ,denken
  war immer lebensfremd und also        
geschichtsfeindlich1 unkriegerisch1     
rasselos4 ,es sei an den ,humanismus und
 ,klassizismus1 an die ,sophisten       
,athens erinnert1 an ,buddha und        
,laotse1 um von der leidenschaftlichen  
,verachtung alles nationalen ,ehrgeizes 
durch die groen ,verteidiger            
priesterlicher und philosophischer      
,weltanschauungen zu schweigen4 ,diese  
,flle mgen noch so verschieden sein1 sie
 gleichen sich darin1 da  das ,weltgefhl
 des ,rassemigen1 der politische und    
deshalb nationale  ,tatsachensinn --    

right or wrong1 my country6 --1 der     
,entschlu1  ,subjekt und nicht ,objekt  
der historischen ,entwicklung zu sein --
  denn etwas ,drittes gibt es nicht --1 
kurz der ,wille zur ,macht durch  eine  
,neigung berwltigt wird1 deren ,fhrer   
sehr oft ,menschen ohne  ursprngliche   
,triebe1 aber desto mehr auf ,logik     
versessen sind1 in  einer ,welt der     
,wahrheiten1 ,ideale und ,utopien zu    
,hause1 ,bchermenschen1  welche das     
,wirkliche durch das ,logische1 die     
,gewalt der ,tatsachen durch  eine      
abstrakte ,gerechtigkeit1 das ,schicksal
 durch die ,vernunft ersetzen  zu knnen 
glauben4 ,es fngt an mit den ,menschen  
der ewigen ,angst1  die sich aus der    
,wirklichkeit in ,klster1 ,denkerstuben 
und geistige  ,gemeinschaften           
zurckziehen und die ,weltgeschichte fr  
gleichgltig  erklren1 und endet in jeder
 ,kultur bei den ,aposteln des          
,weltfriedens4  ,jedes ,volk bringt     
solchen -- geschichtlich betrachtet --  
,abfall hervor4  ,schon die ,kpfe bilden

 physiognomisch eine ,gruppe fr sich4   
,sie nehmen  in der ,geschichte des     
,geistes8 einen hohen ,rang ein -- eine 
lange  ,reihe berhmter ,namen ist       
darunter --1 vom ,standpunkt der        
wirklichen  ,geschichte aus betrachtet  
sind sie minderwertig4    ,das          
,schicksal einer ,nation mitten in den  
,ereignissen ihrer ,welt hngt  davon ab1
 wie weit es der ,rasse glckt1 diese    
,erscheinung geschichtlich  unwirksam zu
 machen4 ,es ist vielleicht heute noch  
nachzuweisen1 da in  der chinesischen   
,staatenwelt das ,reich von ,tsin um    
#bej v4 ,chr4 deshalb  den ,endsieg     
erfocht1 weil seine ,nation allein sich 
von den ,stimmungen  des ,taoismus frei 
erhalten hatte4 ,jedenfalls hat das     
rmische ,volk  ber den ,rest der ,antike
 gesiegt1 weil es die                   
,fellacheninstinkte des  ,hellenismus fr
 die ,haltung seiner ,politik           
auszuschalten wute4    ,eine ,nation ist
 ,menschentum in lebendige ,form        
gebracht4 ,das praktische  ,ergebnis    

weltverbessernder ,theorien ist regelmig
 eine formlose und  deshalb             
geschichtslose ,masse4 ,alle            
,weltverbesserer und ,weltbrger         
vertreten ,fellachenideale1 ob sie es   
wissen oder nicht4 ,ihr  ,erfolg        
bedeutet die ,abdankung der ,nation     
innerhalb der ,geschichte1  nicht       
zugunsten des ewigen ,friedens1 sondern 
zugunsten anderer4  ,der ,weltfriede ist
 jedesmal ein einseitiger ,entschlu4    
,die pax  ,romana hat fr die spteren    
,soldatenkaiser und germanischen        
,heerknige nur die eine praktische      
,bedeutung3 eine formlose  ,bevlkerung  
von hundert ,millionen zum ,objekt des  
,machtwillens kleiner  ,kriegerschwrme  
zu machen4 ,dieser ,friede kostete die  
,friedlichen ,opfer1  gegen welche die  
der ,schlacht von ,cann verschwinden4   
,die babylonische1  chinesische1        
indische und gyptische ,welt gingen aus 
einer ,erobererhand  in die andere und  
bezahlten den ,kampf mit ihrem eigenen  
,blute4 ,das war  ihr -- ,friede4 ,als  

die ,mongolen #adja ,mesopotamien       
eroberten1 haben  sie aus #ajjjjj       
,schdeln der ,bevlkerung von ,bagdad1   
die sich nicht  gewehrt hatte1 ein      
,siegesdenkmal aufgeschichtet4          
,allerdings1 mit dem  ,erlschen der     
,nationen ist eine ,fellachenwelt ber   
die ,geschichte  geistig erhaben1       
endgltig zivilisiert1 ewig84 ,sie kehrt 
im ,reich der  ,tatsachen in einen      
natrlichen ,zustand zurck1 der zwischen 
langem  ,dulden und vorbergehendem ,wten
 auf und ab schwankt1 ohne da mit  allem
 ,blutvergieen -- das durch keinen      
,weltfrieden je geringer wird  -- sich  
etwas ndert4 ,einst hatten sie fr sich  
geblutet1 jetzt mssen  sie es fr andere 
und oft genug nur zu deren ,unterhaltung
 -- das ist  der ,unterschied4 ,ein     
handfester ,fhrer1 der zehntausend      
,abenteurer  versammelt1 kann schalten1 
wie er will4 ,gesetzt1 die ganze ,welt  
wre  ein einziges ,imperium1 so wre     
damit lediglich der ,schauplatz fr die  
,heldentaten solcher ,eroberer der      

denkbar grte geworden4    ,lever doodt  
als ,sklaav3 das ist ein altfriesischer 
,bauernspruch4 ,die  ,umkehrung ist der 
,wahlspruch jeder spten ,zivilisation   
und jede hat  erfahren mssen1 wieviel er
 kostet4          #aab ,das geht so     
weit1 da die grostdtische               
,arbeiterschaft sich      als das ,volk 
bezeichnet und damit das ,brgertum1 mit 
dem sie kein      ,gemeingefhl          
verbindet1 von diesem ,begriffe         
ausschliet1 aber das      ,brgertum von 
#aghi hatte es nicht anders gemacht4    
#aac ,ed4 ,meyer1 ,ursprung und         
,geschichte der ,mormonen 7#aiab7 ,s4   
#abh      ff4        #aad ,in           
,mazedonien haben ,serben1 ,bulgaren und
 ,griechen im      #ai4 ,jahrhundert    
christliche ,schulen fr die             
trkenfeindliche      ,bevlkerung        
gegrndet4 ,wenn in einem ,dorfe zufllig 
serbisch      unterrichtet wurde1 so    
bestand schon die folgende ,generation  
aus      fanatischen ,serben4 ,die      
heutige ,strke der ,nationen ist also   

lediglich eine ,folge der frheren       
,schulpolitik4        #aae ber die      
,skepsis ,belochs bezglich der          
angeblichen dorischen      ,wanderung   
vgl4 seine ,griechische ,gesch4 ,i1 #b1 
,abschn4 ,,viii4        #aaf ,c4        
,mehlis1 ,die ,berberfrage 7,archiv f4  
,anthropologie #ci1      ,s4 #bdi ff471 
wo auch ber die ,verwandtschaft         
norddeutscher und      mauretanischer   
,keramik und sogar vieler ,flu- und     
,bergnamen      berichtet wird4 ,die    
alten ,pyramidenbauten in ,westafrika   
sind      einerseits den nordischen     
,hnengrbern1 andererseits den           
,knigsgrbern des ,alten ,reiches nahe   
verwandt4 7,einige ,abbildungen      bei
 ,l4 ,frobenius1 ,der kleinafrikanische 
,grabbau1 #aiaf47        #aag ,die      
,bevlkerung der griechisch-rmischen     
,welt1 #ahhf4        #aah ,geschichte   
der ,kriegskunst1 zuerst #aijj4         
#aai ,ramses ,,iii41 der sie schlug1 hat
 ihren ,zug in seinen ,reliefs      von 
,medinet ,habu abgebildet1 ,w4 ,m4      

,mller1 ,asien und ,europa #cff4        
#abj ,die eben deshalb den sinnlosen    
,begriff ,geistesadel erfunden          
haben4        #aba ,obwohl gerade in    
,rom die ,freigelassenen1 also in der   
,regel      ,menschen ganz fremden      
,blutes1 das ,brgerrecht erhalten und   
schon      der ,zensor ,appius ,claudius
 7#caj7 ,shne ehemaliger ,sklaven in    
den ,senat aufnahm4 ,einer von ihnen1   
,flavius1 ist damals schon              
kurulischer dil geworden4        #abb   
,die ltesten datierten ,zeugnisse der   
iranischen ,sprache1      ,zeitschr4 f4 
vgl4 ,sprachf4 #db1 ,s4 #bf4        #abc
 ,s4 oben ,s4 #agg4        #abd ,ed4    
,meyer a4 a4 ,o41 ,s4 #a ff4        #abe
 ,zum folgenden vgl4 ,kap4 ,,iii4       
#abf ,gesch4 d4 ,altertums1 ,i1  #eij f4
        #abg ,andreas und ,wackernagel1 
,nachr4 d4 ,gtt4 ,ges4 d4 ,wiss41 #aiaa1
      ,s4 #a ff4        #abh ,s4 weiter 
unten4        #abi ,vgl4 ,s4 #abe ff4   
#acj ,vgl4 ,kap4 ,,iv ,a4        #aca   
,s4 oben ,s4 #fh ff4 ,der ,sklave gehrt 

nicht zur ,nation4 ,die                 
,einstellung von ,nichtbrgern in das    
,heer einer ,stadt1 die in      ,zeiten 
der ,not unvermeidlich wurde1 ist       
deshalb auch immer als                  
,erschtterung des nationalen ,gedankens 
empfunden worden4        #acb ,schon die
 ,ilias verrt den ,hang1 sich im        
,kleinen und      ,kleinsten als ,volk  
zu fhlen4        #acc ,man sollte doch  
beachten1 da weder ,plato noch          
,aristoteles      in ihren politischen  
,schriften sich das ideale ,volk anders 
als in      der ,polisform denken knnen1
 aber ebenso natrlich ist es1 da        
die ,denker des #ah4 ,jahrhunderts auch 
die ,alten8 als ,nationen im            
,geschmack ,shaftesburys und            
,montesquieus sahen2 nur sollten wir    
darber hinaus sein4        #acd ,s4 oben
 ,s4 #gi ff4        #ace ,f4 ,n4 ,finck1
 ,die ,sprachstmme des ,erdkreises      
7#aiae7 ,s4 #bi4        #acf ,wohl gegen
 ,ende des #b4 ,jahrhunderts n4 ,chr4   
,vgl4 ,s4 #gh ff4        #acg ,eine lose

 ,gruppe edomitischer ,stmme1 die mit   
,moabitern1      ,amalekitern1          
,ismaeliten u4 a4 damals eine ziemlich  
gleichfrmige1      hebrisch sprechende  
,bevlkerung bildeten4        #ach ,vgl4 
,s4 #aii4        #aci ,sdlich vom       
,wansee4 ,die ,hauptstadt ist ,arbela1  
die alte      ,heimat der ,gttin        
,ischtar4        #adj ,arch4 f4         
,anthrop4 ,bd4 #ai4        #ada ,ztschr4
 f4 ,ethnol4 #aiai4        #adb         
,digesten #ej1 #ae4        #adc         
,geffcken1 ,der ,ausg4 des griech4-rm4  
,heident4 7#aibj7 ,s4 #eg4        #add  
,ich bin berzeugt1 da die ,nationen     
,chinas1 die zu ,beginn      der        
,dschouzeit im ,gebiet des mittleren    
,hoangho in groer ,zahl      entstanden1
 ebenso wie die ,gauvlker des gyptischen
 ,alten ,reiches1      von denen jedes  
eine ,hauptstadt und eine besondere     
,religion besa      und die noch zur    
,rmerzeit frmliche ,religionskriege     
gegeneinander      fhrten1 ihrer inneren
 ,form nach den ,vlkern des ,abendlandes

      verwandter gewesen sind als den   
antiken und arabischen4 ,indessen       
ist die ,forschung auf solche ,fragen   
noch gar nicht aufmerksam      geworden4
          ,,drittes ,,kapitel           
,,probleme ,,der ,,arabischen ,,kultur  
,,historische ,,pseudomorphosen      #a 
,in einer ,gesteinsschicht sind         
,kristalle eines ,minerals              
eingeschlossen4  ,es entstehen ,spalten 
und ,risse2 ,wasser sickert herab und   
wscht  allmhlich die ,kristalle aus1 so 
da nur ihre ,hohlform brig bleibt4      
,spter treten vulkanische ,ereignisse   
ein1 welche das ,gebirge sprengen2      
glhende ,massen quillen herein1         
erstarren und kristallisieren ebenfalls 
aus4 ,aber es steht ihnen nicht frei1 es
 in ihrer eigenen ,form zu tun2  sie    
mssen die vorhandenen ausfllen und so   
entstehen geflschte  ,formen1           
,kristalle1 deren innere ,struktur dem  
ueren ,bau widerspricht1  eine          
,gesteinsart in der ,erscheinungsweise  
einer fremden4 ,dies wird von  den      

,mineralogen ,pseudomorphose genannt4   
,historische ,pseudomorphosen nenne ich 
,flle1 in welchen eine fremde  alte     
,kultur so mchtig ber dem ,lande liegt1 
da eine junge1 die hier  zu ,hause ist1 
nicht zu ,atem kommt und nicht nur zu   
keiner ,bildung  reiner1 eigener        
,ausdrucksformen1 sondern nicht einmal  
zur vollen  ,entfaltung ihres           
,selbstbewutseins gelangt4 ,alles was   
aus der ,tiefe  eines frhen ,seelentums 
emporsteigt1 wird in die ,hohlformen des
 fremden  ,lebens ergossen2 junge       
,gefhle erstarren in ltlichen ,werken   
und statt  des ,sichaufreckens in       
eigener ,gestaltungskraft wchst nur der 
,ha gegen  die ferne ,gewalt zur        
,riesengre4    ,dies ist der ,fall der  
arabischen ,kultur4 ,ihre ,vorgeschichte
 liegt ganz  im ,bereiche der uralten   
babylonischen ,zivilisation1#ade die    
seit zwei  ,jahrtausenden die ,beute    
wechselnder ,eroberer war4 ,ihre        
,merowingerzeit8  wird durch die        
,diktatur der winzigen persischen       

,stammesgruppe#adf  bezeichnet1 eines   
,urvolkes wie die ,ostgoten1 dessen     
zweihundertjhrige1  kaum bestrittene    
,herrschaft eine unendliche ,mdigkeit   
dieser  ,fellachenwelt zur              
,voraussetzung hat4 ,aber seit #cjj v4  
,chr4 geht eine  groe ,erweckung durch  
die jungen ,vlker dieser vom ,sinai bis 
zum ,zagros  aramisch redenden          
,welt4#adg ,ein neues ,verhltnis des    
,menschen  zu ,gott1 ein vllig neues    
,weltgefhl durchdringt wie zur ,zeit des
  trojanischen ,krieges und der         
,sachsenkaiser alle bestehenden         
,religionen1  mgen sie die ,namen des   
,ahura ,mazda1 ,baal oder ,jahwe tragen2
 berall  drngt es einer groen ,schpfung 
zu1 aber in eben dem ,augenblick und    
so1 da ein innerer ,zusammenhang nicht  
ganz unmglich ist -- denn  die ,macht   
des ,persertums beruhte auf seelischen  
,voraussetzungen1 die  gerade jetzt     
verschwanden --1 erschienen die         
,makedonier1 von ,babylon  aus gesehen  
ein neuer ,schwarm von ,abenteurern wie 

alle frheren1 und  breitete eine dnne   
,schicht antiker ,zivilisation ber die  
,lnder bis  nach ,indien und ,turkestan4
 ,die ,diadochenreiche htten zwar       
unvermerkt  ,staaten vorarabischen      
,geistes werden knnen2 das              
,seleukidenreich1  das sich mit dem     
aramischen ,sprachgebiet geradezu       
deckte1 war es  schon um #bjj4 ,da aber 
wurde es seit der ,schlacht bei ,pydna  
in seinem  westlichen ,teile nach und   
nach dem antiken ,imperium eingefgt und 
also  der mchtigen ,wirkung eines       
,geistes unterworfen1 dessen            
,schwerpunkt in  weiter ,ferne lag4     
,hier bereitet sich die ,pseudomorphose 
vor4    ,die magische ,kultur ist       
geographisch und historisch die         
mittelste  in der ,gruppe hoher         
,kulturen1 die einzige1 welche sich     
rumlich und  zeitlich fast mit allen    
andern berhrt4 ,der ,aufbau der         
,gesamtgeschichte  in unserem ,weltbilde
 hngt deshalb ganz davon ab1 ob man ihre
 innere  ,form erkennt1 welche durch die

 uere geflscht wird2 aber gerade  sie   
ist aus philologischen und theologischen
 ,vorurteilen und mehr  noch infolge der
 ,zersplitterung der modernen           
,fachwissenschaft bis  jetzt nicht      
erkannt worden4 ,die abendlndische      
,forschung ist seit  langem nicht nur   
dem ,stoff und der ,methode1 sondern    
auch dem ,denken  nach in eine ,anzahl  
von ,fachgebieten zerfallen1 deren      
widersinnige  ,abgrenzung es verhindert 
hat1 da man die groen ,fragen auch nur  
sah4  ,wenn irgendwo1 so ist das ,fach8 
fr die ,probleme der arabischen  ,welt  
zum ,verhngnis geworden4 ,die           
eigentlichen ,historiker hielten  sich  
an das ,interessengebiet der klassischen
 ,philologie1 aber deren  ,horizont     
endete an der antiken ,sprachgrenze im  
,osten4 ,infolgedessen  haben sie die   
tiefe ,einheit der ,entwicklung         
diesseits und jenseits  dieser seelisch 
gar nicht vorhandenen ,schranke nie     
bemerkt4 ,das  ,ergebnis war die        
,perspektive ,altertum -- ,mittelalter  

-- ,neuzeit1 die  durch den             
griechisch-lateinischen ,sprachgebrauch 
abgegrenzt  und zusammengehalten wird4  
,axum1 ,saba und auch das               
,sassanidenreich  waren fr den ,kenner  
der alten ,sprachen1 der sich an ,texte8
  hielt1 nicht erreichbar und deshalb   
geschichtlich so gut wie nicht          
vorhanden4 ,die ,literaturforscher1     
ebenfalls ,philologen1 verwechselten    
den ,geist der ,sprache mit dem der     
,werke4 ,was im aramischen  ,gebiet     
griechisch geschrieben oder auch nur    
erhalten war1 wurde  einer              
sptgriechischen8 ,literatur einverleibt 
und daraufhin eine  eigene ,periode     
dieser ,literatur angesetzt4 ,die ,texte
 in anderen  ,sprachen fielen nicht in  
ihr ,fach und wurden deshalb zu anderen 
,literaturgeschichten knstlich          
zusammengefat4 ,aber gerade hier lag    
das strkste ,beispiel dafr vor1 da keine
 ,literaturgeschichte der  ,welt sich   
mit einer ,sprache deckt4#adh ,es gab   
hier eine geschlossene  ,gruppe         

magischer ,nationalliteraturen von      
einheitlichem ,geist1 aber in  mehreren 
,sprachen1 darunter auch den antiken4   
,denn eine ,nation  magischen ,stils hat
 keine ,muttersprache4 ,es gibt eine    
talmudische1  manichische1              
nestorianische1 jdische1 sogar eine     
neupythagorische  ,nationalliteratur1   
aber keine hellenische oder hebrische4  
,die ,religionsforschung zerlegte das   
,gebiet in ,einzelfcher nach            
westeuropischen ,konfessionen1 und fr   
die christliche ,theologie  ist wieder  
die ,philologengrenze8 im ,osten        
magebend gewesen und ist  es noch4 ,das 
,persertum fiel in die ,hnde der        
iranischen ,philologie4  ,weil die      
,awestatexte in einem arischen ,dialekt 
nicht abgefat1 aber  verbreitet wurden1 
ist dies gewaltige ,problem als         
,nebenaufgabe fr  ,indologen betrachtet 
worden und verschwand damit vllig aus   
dem  ,gesichtskreis der christlichen    
,theologie4 ,fr die ,geschichte des     
talmudischen ,judentums ist endlich1 da 

die hebrische ,philologie  mit der      
alttestamentlichen ,forschung ein ,fach 
bildet1 kein  weiteres ,fach abgegrenzt 
worden und es wurde deshalb in allen    
groen  ,religionsgeschichten1 die ich   
kenne1 die jede primitive ,negerreligion
  -- weil es eine ,vlkerkunde als ,fach 
gibt -- und jede indische  ,sekte in    
,betracht ziehen1 vollstndig vergessen4 
,das ist  die gelehrte ,vorbereitung der
 grten ,aufgabe1 welche der heutigen    
,geschichtsforschung gestellt ist4      
#b    ,die rmische ,welt der ,kaiserzeit
 hat ihre ,lage wohl geahnt4 ,die  spten
 ,schriftsteller sind voll von ,klagen  
ber die ,entvlkerung  und geistige      
,verdung ,afrikas1 ,spaniens1 ,galliens 
und vor allem der  antiken              
,stammgebiete1 ,italiens und            
,griechenlands4 ,ausgenommen von  diesem
 verzweifelten ,umblick sind regelmig   
die ,provinzen1 welche zur  magischen   
,welt gehren4 ,syrien besonders ist     
dicht bevlkert und blht  wie das        
parthische ,mesopotamien dem ,blute wie 

der ,seele nach prachtvoll  auf4 ,das   
bergewicht des jungen ,ostens ist jedem 
fhlbar und mute  endlich auch politisch 
zum ,ausdruck kommen4 ,die revolutionren
 ,kriege  zwischen ,marius und ,sulla1  
,csar und ,pompejus1 ,antonius und      
,oktavian  sind von hier aus betrachtet 
ein ,stck ,vordergrundsgeschichte1      
hinter  welcher immer deutlicher der    
,versuch einer ,emanzipation dieses     
,ostens  von dem geschichtslos werdenden
 ,westen1 einer erwachenden von einer   
,fellachenwelt hervortritt4 ,die        
,verlegung der ,hauptstadt nach ,byzanz 
war ein groes ,symbol4 ,diokletian hatte
 ,nikomedien gewhlt1 ,csar an           
,alexandria oder ,ilion gedacht2        
,antiochia wre in jedem ,falle richtiger
  gewesen4 ,aber dieser ,akt vollzog    
sich drei ,jahrhunderte zu spt3 es      
waren die entscheidenden der magischen  
,frhzeit4    ,die ,pseudomorphose       
beginnt mit ,aktium -- hier htte        
,antonius siegen  mssen4 ,es war nicht  
der ,entscheidungskampf zwischen        

,rmertum und ,hellenismus1 der zum      
,austrag kam2 der ist bei ,cann und     
,zama ausgefochten worden1 von          
,hannibal1 der das tragische ,geschick  
hatte1 in ,wirklichkeit nicht fr sein   
,land1 sondern fr das ,hellenentum  zu  
kmpfen4 ,bei ,aktium stand die ungeborne
 arabische ,kultur gegen die            
greisenhafte antike ,zivilisation4 ,es  
handelte sich um apollinischen  oder    
magischen ,geist1 um die ,gtter oder den
 ,gott1 um ,prinzipat oder  ,khalifat4  
,antonius' ,sieg htte die magische      
,seele befreit2 seine  ,niederlage fhrte
 die starre ,kaiserzeit ber ihre        
,landschaft herauf4  ,der ,ausgang wrde 
den ,folgen der ,schlacht von ,tours und
 ,poitiers #gcb  vergleichbar sein1 wenn
 dort die ,araber gesiegt und           
,frankistan8 zu  einem ,khalifat des    
,nordostens gemacht htten4 ,arabische   
,sprache1  ,religion und ,gesellschaft  
wren in einer herrschenden ,schicht     
heimisch  geworden1 ,riesenstdte wie    
,granada und ,kairuan wren an ,loire und

  ,rhein entstanden1 das gotische ,gefhl
 wre gezwungen worden1 sich in  den     
lngst erstarrten ,formen von ,moschee   
und ,arabeske auszudrcken  und statt der
 deutschen ,mystik besen wir eine ,art  
von ,sufismus4 ,da  das ,entsprechende  
in der arabischen ,welt wirklich        
geschah1 war die  ,folge davon1 da die  
syrisch-persische ,bevlkerung keinen    
,karl ,martell  hervorgebracht hat1 der 
mit ,mithridates1 ,brutus und ,cassius  
oder  ,antonius und ber sie hinaus ,rom 
bekmpfte4    ,eine zweite               
,pseudomorphose liegt heute vor unseren 
,augen3 das  petrinische ,ruland4 ,die  
russische ,heldensage der ,bylinenlieder
  erreicht ihren ,gipfel in dem         
,kiewschen ,sagenkreise vom ,frsten     
,wladimir 7um #ajjj7 und seiner         
,tafelrunde und dem ,volkshelden ,ilja  
von  ,murom4#adi ,der ganze unermeliche 
,unterschied zwischen der russischen    
und der faustischen ,seele liegt schon  
zwischen diesen ,gesngen und  den       
gleichzeitigen8 der ,artus-1            

,ermanarich- und ,nibelungensagen  der  
,wanderzeit in der ,form des            
,hildebrand- und ,walthariliedes4 ,die  
russische ,merowingerzeit beginnt mit   
dem ,sturz der ,tartarenherrschaft      
durch ,iwan ,,iii4 7#adhj7 und fhrt ber 
die letzten ,ruriks und die ersten      
,romanows bis auf ,peter den ,groen     
7#afhi-agbe74 ,sie entspricht genau  der
 ,zeit von ,chlodwig 7#dha-eaa7 bis zur 
,schlacht von ,testri 7#fhg71  mit      
welcher die ,karolinger tatschlich die  
,herrschaft erhielten4 ,ich  rate jedem1
 die frnkische ,geschichte des ,gregor  
von ,tours 7bis #eia7  und daneben die  
entsprechenden ,abschnitte bei dem      
altvterischen  ,karamsin zu lesen1 vor  
allem die ber ,iwan den ,schrecklichen1 
,boris  ,godunow und ,schuiski4 ,die    
hnlichkeit kann nicht grer sein4 ,auf   
diese ,moskowiterzeit der groen         
,bojarengeschlechter und ,patriarchen1  
in der bestndig eine altrussische       
,partei gegen die ,freunde westlicher   
,kultur kmpfte1 folgt mit der ,grndung  

von ,petersburg 7#agjc7 die             
,pseudomorphose1 welche die primitive   
russische ,seele erst in die  fremden   
,formen des hohen ,barock1 dann der     
,aufklrung1 dann des #ai4  ,jahrhunderts
 zwang4 ,peter der ,groe ist das        
,verhngnis des ,russentums  geworden4   
,man denke sich seinen ,zeitgenossen8   
,karl den ,groen1 der  planmig und mit  
seiner ganzen ,energie das durchsetzt1  
was ,karl  ,martell durch seinen ,sieg  
soeben verhindert hatte3 die ,herrschaft
  des maurisch-byzantinischen ,geistes4 
,es bestand die ,mglichkeit1  die       
russische ,welt nach ,art der           
,karolinger oder der ,seleukiden zu     
behandeln1 altrussisch nmlich oder      
westlerisch81 und die ,romanows  haben  
sich fr das letzte entschieden4 ,die    
,seleukiden wollten ,hellenen1  nicht   
,aramer um sich sehen4    ,der primitive
 ,zarismus von ,moskau ist die einzige  
,form1 welche noch  heute dem ,russentum
 gem ist1 aber er ist in ,petersburg in 
die  dynastische ,form ,westeuropas     

umgeflscht worden4 ,der ,zug nach dem   
heiligen ,sden1 nach ,byzanz und        
,jerusalem1 der tief in allen           
rechtglubigen ,seelen lag1 wurde in eine
 weltmnnische ,diplomatie  mit dem      
,blick nach ,westen verwandelt4 ,auf den
 ,brand von ,moskau1  die groartig      
symbolische ,tat eines ,urvolkes1 aus   
welcher der  ,makkaberha gegen alles    
,fremde und ,fremdglubige redet1 folgt  
der  ,einzug ,alexanders in ,paris1 die 
heilige ,allianz und die ,stellung im   
,konzert der westlichen ,gromchte4 ,ein 
,volkstum1 dessen ,bestimmung es  war1  
noch auf ,generationen hin geschichtslos
 zu leben1 wurde in eine  knstliche und 
unechte ,geschichte gezwngt1 deren      
,geist vom ,urrussentum  gar nicht      
begriffen werden konnte4 ,spte ,knste   
und ,wissenschaften  wurden             
hereingetragen1 ,aufklrung1             
,sozialethik1 weltstdtischer            
,materialismus1 obwohl in dieser        
,vorzeit ,religion die einzige ,sprache 
war1 in der man sich und die ,welt      

verstand2 in das stadtlose ,land mit    
seinem ursprnglichen ,bauerntum nisteten
 sich ,stdte fremden ,stils wie         
,geschwre ein4 ,sie waren falsch1       
unnatrlich1 unwahrscheinlich bis in  ihr
 ,innerstes4 ,petersburg ist die        
abstrakteste und knstlichste ,stadt1    
die es gibt18 bemerkt ,dostojewski4 ,er 
hatte1 obwohl er dort geboren  war1 ein 
,gefhl1 als ob sie sich eines ,morgens  
mit den ,sumpfnebeln  zugleich auflsen  
knnte4 ,so1 geisterhaft1 unglaubwrdig1  
lagen die  hellenistischen ,prunkstdte  
berall im aramischen ,bauernland4 ,so   
hat  ,jesus sie in seinem ,galila       
gesehen4 ,so mu ,petrus empfunden haben1
 als  er das kaiserliche ,rom erblickte4
    ,alles was rings umher entstand1 ist
 von dem echten ,russentum seitdem  als 
,gift und ,lge empfunden worden4 ,ein   
wahrhaft apokalyptischer ,ha  richtet   
sich gegen ,europa auf4 ,und ,europa8   
war alles1 was nicht  russisch war1 auch
 ,rom und ,athen1 ganz wie fr den       
magischen ,menschen  damals auch das    

alte gypten und ,babylon antik1         
heidnisch1 teuflisch  war4 ,die erste   
,bedingung der ,befreiung des russischen
 ,volksgefhls  ist3 von ganzem ,herzen  
und aus voller ,seele ,petersburg zu    
hassen18  schreibt ,aksakow #ahfc an    
,dostojewski4 ,moskau ist heilig1       
,petersburg  ist der ,satan2 ,peter der 
,groe erscheint in einer verbreiteten   
,volkslegende als der ,antichrist4      
,genau so redet es aus allen            
,apokalypsen der aramischen             
,pseudomorphose1 vom ,buche ,daniel und 
,henoch  zur ,makkaberzeit bis auf die  
,offenbarung ,johannis1 ,baruch und den 
,,iv4  ,esra nach der ,zerstrung        
,jerusalems1 gegen ,antiochus1 den      
,antichrist1  gegen ,rom1 die           
babylonische ,hure1 gegen die ,stdte des
 ,westens mit  ihrem ,geist und ,pomp1  
gegen die gesamte antike ,kultur4 ,alles
 was  entsteht1 ist unwahr und unrein3  
diese verwhnte ,gesellschaft1 die       
durchgeistigten ,knste1 die sozialen    
,stnde1 der fremde ,staat mit  seiner   

zivilisierten ,diplomatie1              
,rechtsprechung und ,verwaltung4 ,es    
gibt keinen greren ,gegensatz als       
russischen und abendlndischen1          
jdisch-christlichen und sptantiken      
,nihilismus3 den ,ha gegen das  ,fremde1
 das die noch ungeborene ,kultur im     
,mutterscho des ,landes  vergiftet1 und 
den ,ekel vor der eignen1 deren ,hhe man
 endlich satt  ist4 ,tiefstes religises 
,weltgefhl1 pltzliche ,erleuchtungen1   
,schauder  der ,furcht vor dem kommenden
 ,wachsein1 metaphysisches ,trumen und  
,sehnen stehen am ,anfang1 bis zum      
,schmerz gesteigerte geistige ,klarheit 
am ,ende der ,geschichte4 ,in diesen    
beiden ,pseudomorphosen mischen  sie    
sich4 ,alle grbeln sie jetzt auf den    
,straen und ,marktpltzen  ber den       
,glauben81 heit es bei ,dostojewski4    
,das htte auch von  ,jerusalem und      
,edessa gesagt werden knnen4 ,diese     
jungen ,russen vor dem  ,kriege1        
schmutzig1 bleich1 erregt1 in ,winkeln  
hockend und immer mit  ,metaphysik      

beschftigt1 alles mit den ,augen des    
,glaubens betrachtend1  selbst wenn sich
 das ,gesprch dem ,anschein nach um     
,wahlrecht1 ,chemie  oder ,frauenstudium
 bewegte -- das sind die ,juden und     
,urchristen  der hellenistischen        
,grostdte1 die der ,rmer mit so viel    
,spott1  ,widerwillen und heimlicher    
,furcht betrachtete4 ,es gab im         
zarischen  ,ruland kein ,brgertum1      
berhaupt keine echten ,stnde1 sondern   
nur ,bauern und ,herren8 wie im         
,frankenreiche4 ,die ,gesellschaft8  war
 eine ,welt fr sich1 das ,produkt einer 
westlerischen ,literatur1  etwas        
,fremdes und ,sndhaftes4 ,es gab keine  
russischen ,stdte4 ,moskau  war eine    
,pfalz -- der ,kreml -- um den sich ein 
riesenhafter ,markt  ausbreitete4 ,die  
,scheinstadt1 die sich hineindrngt und  
herumlagert1  und alle die andern auf   
dem ,boden des ,mtterchen ,ruland sind  
des  ,hofes1 der ,verwaltung1 der       
,kaufleute wegen da2 aber was in ihnen  
lebt1 ist oben eine fleischgewordne     

,literatur1 die ,intelligenz8 mit       
angelesenen ,problemen und ,konflikten1 
und in der ,tiefe entwurzeltes          
,bauernvolk mit all der metaphysischen  
,trauer1 ,angst und dem ,elend1  das    
,dostojewski mit ihm erlebt hat1 mit dem
 bestndigen ,heimweh nach  der weiten   
,erde und dem bitteren ,ha gegen die    
steinerne greisenhafte  ,welt1 in die   
der ,antichrist sie verlockt hatte4     
,moskau besa keine  eigene ,seele4 ,die 
,gesellschaft war von westlichem ,geist 
und das ,volk  unten fhrte die ,seele   
des ,landes mit sich4 ,zwischen beiden  
,welten  gab es kein ,verstehen1 keine  
,vermittlung1 keine ,verzeihung4 ,will  
man  die beiden groen ,frsprecher und   
,opfer der ,pseudomorphose verstehen1   
so war ,dostojewski ein ,bauer1 ,tolstoi
 ein ,mensch der weltstdtischen         
,gesellschaft4 ,der eine konnte sich    
innerlich vom ,lande nie befreien1  der 
andere hat es trotz allen verzweifelten 
,bemhens niemals gefunden4    ,tolstoi  
ist das vergangene1 ,dostojewski das    

kommende ,ruland4  ,tolstoi ist mit     
seinem ganzen ,innern dem ,westen       
verbunden4 ,er ist der  groe ,wortfhrer 
des ,petrinismus1 auch wenn er ihn      
verneint4 ,es ist  stets eine westliche 
,verneinung4 ,auch die ,guillotine war  
eine legitime  ,tochter von ,versailles4
 ,sein mchtiger ,ha redet gegen das     
,europa1 von  dem er selbst sich nicht  
befreien kann4 ,er hat es in sich1 er   
hat  sich4 ,er wird damit der ,vater des
 ,bolschewismus4 ,die ganze ,ohnmacht   
dieses ,geistes und seiner8 ,revolution 
von #aiag spricht aus den               
nachgelassenen ,szenen3 ,das ,licht     
leuchtet in der ,finsternis48 ,diesen   
,ha kennt ,dostojewski nicht4 ,er hat   
alles ,westliche mit einer ebenso       
leidenschaftlichen ,liebe umfat4 ,ich   
habe zwei ,vaterlnder1 ,ruland  und     
,europa48 ,fr ihn hat das alles1        
,petrinismus und ,revolution1 bereits   
keine ,wirklichkeit mehr4 ,aus seiner   
,zukunft blickt er wie aus  weiter      
,ferne darber hin4 ,seine ,seele ist    

apokalyptisch1 sehnschtig1  verzweifelt1
 aber dieser ,zukunft gewi4 ,ich werde  
nach ,europa  fahren18 sagt ,iwan       
,karamasoff zu seinem ,bruder ,aljoscha1
 ich wei  es ja1 da ich nur auf einen   
,friedhof fahre1 doch auf den teuersten1
  allerteuersten ,friedhof1 das wei ich 
auch4 ,teure ,tote liegen dort          
begraben1 jeder ,stein ber ihnen redet  
von einem so heien vergangenen  ,leben1 
von so leidenschaftlichem ,glauben an   
die vollbrachten eigenen  ,taten1 an die
 eigene ,wahrheit1 an den eigenen ,kampf
 und die eigene  ,erkenntnis1 da ich1   
ich wei es im voraus1 zur ,erde         
niederfallen1  diese ,steine kssen und  
ber ihnen weinen werde48 ,tolstoi ist   
durchaus  ein groer ,verstand1          
aufgeklrt8 und sozial gesinnt84 ,alles  
was er um  sich sieht1 nimmt die spte1  
grostdtische und westliche ,form eines  
,problems an4 ,dostojewski wei gar      
nicht1 was ,probleme sind4 ,jener ist   
ein ,ereignis innerhalb der europischen 
,zivilisation4 ,er steht in der  ,mitte 

zwischen ,peter dem ,groen und dem      
,bolschewismus4 ,die russische  ,erde   
haben sie alle nicht zu ,gesicht        
bekommen4 ,was sie bekmpfen1  wird durch
 die ,form1 in der sie es tun1 doch     
wieder anerkannt4 ,das  ist nicht       
,apokalyptik1 sondern geistige          
,opposition4 ,sein ,ha gegen  den       
,besitz ist nationalkonomischer1 sein   
,ha gegen die ,gesellschaft             
sozialethischer ,natur2 sein ,ha gegen  
den ,staat ist eine politische          
,theorie4 ,daher seine gewaltige        
,wirkung auf den ,westen4 ,er gehrt     
irgendwie zu ,marx1 ,ibsen und ,zola4   
,seine ,werke sind nicht ,evangelien1   
sondern spte1 geistige ,literatur4      
,dostojewski gehrt zu niemand1 wenn     
nicht zu den ,aposteln des              
,urchristentums4 ,seine ,dmonen8 waren  
in der  russischen ,intelligenz als     
konservativ verschrien4 ,aber           
,dostojewski  sieht diese ,konflikte gar
 nicht4 ,fr ihn ist zwischen konservativ
 und  revolutionr berhaupt kein         

,unterschied3 beides ist westlich4 ,eine
  solche ,seele sieht ber alles ,soziale
 hinweg4 ,die ,dinge dieser ,welt       
erscheinen ihr so unbedeutend1 da sie   
auf ihre ,verbesserung keinen  ,wert    
legt4 ,keine echte ,religion will die   
,welt der ,tatsachen verbessern4        
,dostojewski wie jeder ,urrusse bemerkt 
sie gar nicht2 sie leben in  einer      
zweiten1 metaphysischen1 die jenseits   
der ersten liegt4 ,was hat  die ,qual   
einer ,seele mit dem ,kommunismus zu    
tun8 ,eine ,religion1 die  bei          
,sozialproblemen angelangt ist1 hat     
aufgehrt1 ,religion zu sein4            
,dostojewski aber lebt schon in der     
,wirklichkeit einer unmittelbar         
bevorstehenden religisen ,schpfung4     
,sein ,aljoscha ist dem ,verstndnis     
aller literarischen ,kritik1 auch der   
russischen1 entzogen2 sein  ,christus1  
den er immer schreiben wollte1 wre ein  
echtes ,evangelium  geworden wie jene   
des ,urchristentums1 die gnzlich        
auerhalb aller  antiken und jdischen    

,literaturformen stehen4 ,aber ,tolstoi 
ist ein  ,meister des westlichen ,romans
 -- ,anna ,karenina wird von keinem     
zweiten  auch nur entfernt erreicht --1 
ganz wie er auch in seinem ,bauernkittel
  ein ,mann der ,gesellschaft ist4      
,anfang und ,ende stoen hier zusammen4  
,dostojewski ist ein ,heiliger1         
,tolstoi ist nur ein ,revolutionr4 ,von 
ihm allein1 dem echten ,nachfolger      
,peters1 geht der ,bolschewismus aus3   
nicht das ,gegenteil1 sondern  die      
letzte ,konsequenz des ,petrinismus1 die
 uerste ,herabwrdigung  des             
,metaphysischen durch das ,soziale und  
eben deshalb nur eine neue  ,form der   
,pseudomorphose4 ,war die ,grndung von  
,petersburg die erste  ,tat des         
,antichrist1 so war die ,vernichtung der
 von ,petersburg aus  gebildeten        
,gesellschaft durch sich selbst die     
zweite3 so mu das  ,bauerntum es        
innerlich empfinden4 ,denn die          
,bolschewisten sind nicht  das ,volk1   
auch nicht ein ,teil von ihm4 ,sie sind 

die tiefste ,schicht  der               
,gesellschaft81 fremd1 westlerisch wie  
sie1 aber von ihr nicht  anerkannt und  
deshalb vom ,ha der ,niedrigen erfllt4  
,alles das ist  grostdtisch und         
zivilisiert1 das ,sozialpolitische1 der 
,fortschritt1  die ,intelligenz1 die    
ganze russische ,literatur1 die erst    
romantisch und  dann nationalkonomisch  
fr ,freiheiten und ,verbesserungen      
schwrmt4  ,denn alle ihre ,leser8 gehren
 zur ,gesellschaft4 ,der echte ,russe   
ist  ein ,jnger ,dostojewskis1 obwohl er
 ihn nicht liest1 obwohl und  weil er   
berhaupt nicht lesen kann4 ,er ist      
selbst ein ,stck  ,dostojewski4 ,wren   
die ,bolschewisten1 die in ,christus    
ihresgleichen1  einen bloen             
,sozialrevolutionr erblicken1 geistig   
nicht so eng1 sie  wrden in ,dostojewski
 ihren eigentlichen ,feind erkannt      
haben4 ,was  dieser ,revolution ihre    
,wucht gab1 war nicht der ,ha der       
,intelligenz4  ,es war das ,volk1 das   
ohne ,ha1 nur aus dem ,trieb1 sich von  

einer ,krankheit zu heilen1 die         
westlerische ,welt durch ihren ,abhub   
zerstrte und diesen selbst ihr          
nachsenden wird1 das stadtlose ,volk1   
das sich nach seiner eigenen            
,lebensform1 seiner eigenen ,religion1  
seiner eigenen knftigen ,geschichte     
sehnt4 ,das ,christentum ,tolstois  war 
ein ,miverstndnis4 ,er sprach von       
,christus und meinte ,marx4 ,dem        
,christentum ,dostojewskis gehrt das    
nchste ,jahrtausend4      #c            
,auerhalb der ,pseudomorphose und um so 
krftiger1 je geringer die  ,macht       
antiken ,geistes im ,lande liegt1 drngen
 alle ,formen einer echten  ,ritterzeit 
hervor4 ,scholastik und ,mystik1        
,lehnstreue1 ,minnesang1                
,kreuzzugsbegeisterung -- das war alles 
in den ersten ,jahrhunderten  der       
arabischen ,kultur vorhanden1 man mu es 
nur zu finden wissen4 ,es  gibt auch    
nach ,septimius ,severus noch dem ,namen
 nach ,legionen1 aber  sie sehen im     
,osten aus wie das ,gefolge eines       

,herzogs2 ,beamte werden  ernannt1 aber 
eigentlich hat man einem ,grafen ein    
,lehen bertragen2  whrend der           
,csarentitel im ,westen in die ,hnde von
 ,huptlingen  fllt1 verwandelt sich der 
,osten in ein frhes ,khalifat1 das mit  
dem  ,lehnsstaat der reifen ,gotik die  
erstaunlichste hnlichkeit hat4 ,im      
,sassanidenreich1 im ,hauran1 in        
,sdarabien bricht eine echte ,ritterzeit
  an4 ,ein ,knig von ,saba1 ,schamir    
,juharisch1 lebt wie ,roland und ,knig  
,artus durch seine ,heldentaten in der  
arabischen ,sage fort1 die ihn  durch   
,persien bis nach ,china ziehen lt4#aej 
,das ,reich von ,maan im  ersten        
vorchristlichen ,jahrtausend bestand    
neben dem israelitischen und  lt sich in
 seinen berresten mit ,mykene und       
,tiryns vergleichen2 die  ,spuren       
reichen tief nach ,afrika hinein4#aea   
,jetzt aber erblht in ganz  ,sdarabien  
und selbst im abessinischen ,gebirge die
 ,feudalzeit4#aeb  ,in ,axum entstehen  
in frhchristlicher ,zeit mchtige        

,schlsser und die  ,knigsgrber mit den  
grten ,monolithen der ,welt4#aec ,hinter
 den  ,knigen steht ein ,lehnsadel der  
,grafen 7kail7 und ,statthalter         
7kabir71 ,vasallen von oft zweifelhafter
 ,treue1 deren groer  ,besitz die       
,hausmacht der ,knige mehr und mehr     
einengt4 ,die endlosen                  
christlich-jdischen ,kriege zwischen    
,sdarabien und dem ,reich von  ,axum#aed
 haben ritterlichen ,charakter und lsen 
sich oft in  ,einzelfehden auf1 die von 
den ,baronen von deren ,burgen aus      
gefhrt  werden4 ,in ,saba herrschen die 
-- spter christlichen -- ,hamdaniden4   
,hinter ihnen steht das christliche und 
mit ,rom verbndete ,reich von  ,axum1   
das um #cjj vom weien ,nil bis zur      
,somalikste und dem persischen  ,golf   
reicht und #ebe die jdischen ,himjariten
 strzt4 #edb fand hier  der             
,frstenkongre von ,marib statt1 auf dem 
,byzanz und ,persien durch  ,gesandte   
vertreten waren4 ,noch heute liegen     
berall im ,lande die  zahllosen ,ruinen 

mchtiger ,schlsser1 von denen man in    
islamischer ,zeit  sich nur denken      
konnte1 da sie von ,geisterhnden erbaut 
seien4 ,die  ,burg ,gomdan war eine     
,festung von zwanzig ,stockwerken4#aee  
,im ,sassanidenreich herrschte die      
,ritterschaft der ,dinkane1 und der     
glnzende ,hof dieser ,staufenkaiser8 des
 frhen ,ostens ist in jedem  ,betracht  
fr den byzantinischen seit ,diokletian  
vorbildlich geworden4  ,noch viel spter 
wuten die ,abbassiden in ihrer          
neugegrndeten ,residenz  ,bagdad nichts 
,besseres1 als das ,sassanidenideal     
eines hfischen  ,lebens in groer ,form  
nachzuahmen4 ,in ,nordarabien           
entwickelte sich an  den ,hfen der      
,ghassaniden und ,lachmiden eine echte  
,troubadour- und  ,minnepoesie1 und     
ritterliche ,dichter fochten zur        
,kirchenvterzeit  mit ,wort1 ,lanze und 
,schwert8 ihre ,wettkmpfe aus4 ,darunter
 war  auch ein ,jude1 ,samuel1 ,burgherr
 auf ,al ,ablaq1 der um fnf kostbarer   
,panzer willen eine berhmte ,belagerung 

durch den ,knig von ,el ,hira           
aushielt4#aef ,dieser ,lyrik gegenber   
ist die sptarabische1 wie sie  seit #hjj
 namentlich in ,spanien blhte1 nichts   
als ,romantik1 die zu  jener            
altarabischen ,kunst in ganz demselben  
,verhltnis steht wie ,uhland  und       
,eichendorff zu ,walter von der         
,vogelweide4    ,fr diese junge ,welt   
der ersten nachchristlichen             
,jahrhunderte hatten  unsere            
,altertumsforscher und ,theologen keinen
 ,blick4 ,mit den ,zustnden  des        
sptrepublikanischen und kaiserlichen    
,roms beschftigt1 sehen sie  hier nur   
primitive und jedenfalls unbedeutende   
,verhltnisse4 ,aber die                 
,partherscharen1 die wieder und wieder  
gegen rmische ,legionen anritten1  waren
 ritterlich begeisterte ,mazdaisten4 ,es
 lag ,kreuzzugsstimmung ber  ihren      
,heeren4 ,so htte es mit dem            
,christentum werden knnen1 wenn es      
nicht ganz der ,pseudomorphose verfallen
 wre4 ,die ,stimmung war auch  hier     

vorhanden4 ,tertullian sprach von der   
militia ,christi  und das ,sakrament    
wurde als ,fahneneid bezeichnet4 ,in den
 spteren  ,heidenverfolgungen war       
,christus der ,held1 fr den sein        
,gefolge zu ,felde  zog1 aber           
einstweilen gab es statt christlicher   
,ritter und ,grafen  rmische ,legaten   
und statt der ,schlsser und ,turniere   
diesseits der  rmischen ,grenze nur     
,lager und ,hinrichtungen4 ,aber        
trotzdem war es ein  echter ,kreuzzug   
der ,juden und kein eigentlicher        
,partherkrieg1 der #aae  unter ,trajan  
losbrach und in dem als ,vergeltung fr  
die ,zerstrung von  ,jerusalem die ganze
 unglubige -- griechische8 --           
,bevlkerung von  ,cypern1 angeblich     
#bdjjjj ,menschen1 niedergemacht wurde4 
,nisibis ist  damals in einer           
vielbewunderten ,belagerung von ,juden  
verteidigt worden4  ,das kriegerische   
,adiabene war ein ,judenstaat4 ,in allen
 ,parther- und  ,perserkriegen gegen    
,rom haben die buerlich-ritterlichen    

,aufgebote der  mesopotamischen ,juden  
in der ersten ,linie gefochten4    ,aber
 nicht einmal ,byzanz hat sich dem      
,geiste der arabischen  ,feudalzeit ganz
 entziehen knnen1 die unter einer       
,schicht sptantiker  ,verwaltungsformen 
namentlich im ,innern ,kleinasiens zur  
,entstehung eines  echten ,lehnswesens  
fhrte4 ,es gab da mchtige ,geschlechter1
 deren  ,vasallentreue unzuverlssig war 
und die alle den ,ehrgeiz hatten1 den   
byzantinischen ,thron in ihren ,besitz  
zu bringen4 ,anfnglich an die           
,hauptstadt gebunden1 die nur mit       
,erlaubnis des ,kaisers verlassen werden
  durfte1 sa dieser ,adel spter auf     
seinen weitgedehnten ,domnen in der     
,provinz und bildete seit dem #d4       
,jahrhundert als ,provinzaristokratie   
einen wirklichen ,stand1 der im ,laufe  
der ,zeit fr sich eine gewisse          
,unabhngigkeit von der kaiserlichen     
,macht beanspruchte48#aeg    ,das       
rmische ,heer8 hat sich im ,osten in    
weniger als zwei ,jahrhunderten  aus    

einer modernen ,armee in ein ,ritterheer
 zurckverwandelt4  ,die rmische ,legion 
ist durch die ,manahmen der ,severer um 
#bjj  verschwunden4#aeh ,im ,westen     
sanken sie zu ,horden herab2 im ,osten  
entstand im #d4 ,jahrhundert ein sptes1 
aber echtes ,rittertum4  ,den ,ausdruck 
gebraucht schon ,mommsen1 ohne seine    
,tragweite zu  erkennen4#aei ,der junge 
,adlige erhielt eine sorgfltige         
,ausbildung  im ,einzelkampf1 zu        
,pferde1 mit ,bogen und ,lanze4 ,kaiser 
,gallienus1 der  ,freund ,plotins und   
,erbauer der ,porta ,nigra1 eine der    
bedeutendsten und  unglcklichsten       
,erscheinungen aus der ,zeit der        
,soldatenkaiser1 bildete  um #bfj aus   
,germanen und ,mauren eine neue ,art von
 berittener ,truppe1  seine             
,gefolgstreuen4 ,es ist bezeichnend1 da 
in der ,religion des  rmischen ,heeres  
die alten ,stadtgottheiten zurcktreten  
und unter den  ,namen des ,mars und     
,herkules die germanischen ,gtter des   
persnlichen  ,heldentums an die ,spitze 

gelangen4#afj ,die palatini ,diokletians
  sind nicht ein ,ersatz fr die von     
,septimius ,severus aufgelsten          
,prtorianer1 sondern ein kleines        
wohldiszipliniertes ,ritterheer1  whrend
 die comitatenses1 das groe ,aufgebot1  
in numeri1  ,fhnlein8 geordnet werden4  
,die ,taktik ist die einer jeden        
,frhzeit1  welche auf persnliche        
,tapferkeit stolz ist4 ,der ,angriff    
erfolgt in der  germanischen ,form des  
,gevierthaufens 7,eberkopfes874 ,unter  
,justinian  ist das der ,zeit ,karls ,v4
 genau entsprechende ,system der        
,landsknechte  voll ausgebildet1 die von
 ,kondottieri#afa in der ,art           
,frundsbergs  angeworben werden und     
unter sich ,landsmannschaften bilden4   
,der ,zug des  ,narses wird von         
,prokop#afb ganz wie die groen          
,werbungen ,wallensteins  beschrieben4  
,aber daneben erscheint in diesen frhen 
,jahrhunderten auch eine  prachtvolle   
,scholastik und ,mystik magischen       
,stils1 die an den  berhmten            

,hochschulen des gesamten aramischen    
,gebiets zu ,hause ist3  den persischen 
von ,ktesiphon1 ,resain1 ,dschondisabur1
 den jdischen  von ,sura1 ,nehardea und 
,pumbadita1 denen anderer ,nationen8 in 
,edessa1 ,nisibis1 ,kinnesrin4 ,hier    
sind die ,hauptsitze einer blhenden     
,astronomie1 ,philosophie1 ,chemie und  
,medizin1 aber nach ,westen hin  wird   
diese groe ,erscheinung durch die       
,pseudomorphose verdorben4 ,was         
magischen ,ursprungs und ,geistes ist1  
geht zu ,alexandria und ,beirut in  die 
,formen griechischer ,philosophie und   
rmischer ,rechtswissenschaft  ber2 es   
wird in antiken ,sprachen               
niedergeschrieben1 in fremde und  lngst 
erstarrte ,literaturformen gepret und   
durch die greisenhafte  ,denkweise einer
 ganz anders angelegten ,zivilisation   
verflscht4 ,damals  und nicht mit dem   
,islam beginnt die arabische            
,wissenschaft4 ,aber weil  unsere       
,philologen nur das entdeckten1 was in  
sptantiker ,fassung in  ,alexandria und 

,antiochia erschien1 und von dem        
ungeheuren ,reichtum der  arabischen    
,frhzeit und den wirklichen             
,mittelpunkten ihres ,forschens  und    
,schauens nichts ahnten1 konnte die     
absurde ,meinung entstehen1 die         
,araber8 seien geistige ,epigonen der   
,antike gewesen4 ,in ,wirklichkeit  ist 
so gut wie alles1 was -- von ,edessa aus
 gesehen -- jenseits der                
,philologengrenze dem heutigen ,auge als
 ,frucht sptantiken ,geistes gilt1      
nichts als der ,widerschein             
frharabischer ,innerlichkeit4 ,damit    
stehen  wir vor der ,pseudomorphose der 
magischen ,religion4      #d    ,die    
antike ,religion lebt in einer          
ungeheuren ,zahl von  ,einzelkulten1    
die1 in dieser ,gestalt dem             
apollinischen ,menschen  natrlich und   
selbstverstndlich1 jedem ,fremden in    
ihrem eigentlichen  ,wesen so gut wie   
verschlossen sind4 ,sobald ,kulte von   
solcher ,art  entstanden1 gab es eine   
antike ,kultur4 ,sobald sie in spter    

,rmerzeit  ihr ,wesen vernderten1 war   
die ,seele dieser ,kultur zu ,ende4     
,auerhalb  der antiken ,landschaft sind 
sie niemals echt und lebendig gewesen4  
,das  ,gttliche ist stets an einen      
einzelnen ,ort gebunden und auf ihn     
beschrnkt4 ,das entspricht dem          
statischen und euklidischen ,weltgefhl4 
,das ,verhalten des ,menschen zur       
,gottheit hat die ,form eines ebenfalls 
ortsgebundenen ,kultes1 dessen          
,bedeutung im ,bilde der rituellen      
,handlung und nicht in deren            
dogmatischem ,hintersinn liegt4 ,wie die
  ,bevlkerung in zahllose nationale     
,punkte1 so zerfllt ihre ,religion  in  
diese winzigen ,kulte1 deren jeder von  
jedem andern vollstndig  unabhngig ist4 
,nicht ihr ,umfang1 sondern nur ihre    
,anzahl kann  zunehmen4 ,es ist die     
einzige ,form des ,wachstums innerhalb  
der antiken  ,religion und sie schliet  
jede ,mission vollstndig aus4 ,denn     
diese  ,kulte bt man aus1 aber man gehrt
 ihnen nicht an2 es gibt keine  antiken 

,gemeinden84 ,wenn sptes ,denken in     
,athen etwas ,allgemeineres im          
,gttlichen und ,kultischen annimmt1 so  
ist das nicht ,religion1 sondern        
,philosophie1 die sich auf das ,denken  
einzelner beschrnkt und auf das         
,empfinden der ,nation1 nmlich der      
,polis1 nicht im geringsten einwirkt4   
,im schrfsten ,gegensatz dazu steht die 
sichtbare ,form der magischen           
,religion1 die ,kirche1 die             
,gemeinschaft der ,rechtglubigen1 die   
keine  ,heimat und keine irdische       
,grenze kennt4 ,von der magischen       
,gottheit gilt  das ,wort ,jesu3 ,wo    
zwei oder drei versammelt sind in meinem
 ,namen1 da  bin ich mitten unter       
ihnen48 ,es versteht sich1 da fr jeden  
,glubigen  nur ein ,gott der wahre und  
gute sein kann1 die ,gtter der andern   
aber  falsch und bse sind4#afc ,die     
,beziehung zwischen diesem ,gott und dem
  ,menschen ruht nicht im ,ausdruck1    
sondern in der geheimen ,kraft1 in der  
,magie gewisser symbolischer            

,handlungen3 damit sie wirksam sind1 mu 
man ihre ,form und ,bedeutung genau     
kennen und sie danach ausben4 ,die      
,kenntnis dieser ,bedeutung ist ein     
,besitz der ,kirche -- sie ist die      
,kirche selbst als die ,gemeinschaft der
 ,kenner -- und damit liegt der         
,schwerpunkt jeder magischen ,religion  
nicht im ,kult1 sondern in einer        
,lehre1 im ,bekenntnis4    ,solange die 
,antike sich seelisch aufrecht hielt1   
bestand die  ,pseudomorphose darin1 da  
alle ,kirchen des ,ostens in ,kulte     
westlichen ,stils berfhrt wurden4 ,das  
ist eine wesentliche ,seite  des        
,synkretismus4 ,die persische ,religion 
dringt als ,mithraskult ein1  die       
chaldisch-syrische in den ,kulten der   
,gestirngtter und ,baale  7,jupiter     
,dolichenus1 ,sabazios1 ,sol invictus1  
,atargatis71 das ,judentum  in ,gestalt 
eines ,jahwekultes1 denn die gyptischen 
,gemeinden der  ,ptolemerzeit lassen    
sich nicht anders bezeichnen1#afd und   
auch das  frheste ,christentum1 wie die 

paulinischen ,briefe und die rmischen   
,katakomben deutlich erkennen lassen1   
als ,jesuskult4 ,mgen alle diese        
,kulte1 die etwa seit ,hadrian die der  
echt antiken ,stadtgtter vllig  in den  
,hintergrund drngen1 noch so laut den   
,anspruch erheben1 eine  ,offenbarung   
des einzig wahren ,glaubens zu sein --  
,isis nennt sich  deorum dearumque      
facies uniformis --1 so tragen sie doch 
smtliche ,merkmale des antiken          
,einzelkultes3 sie vermehren deren ,zahl
  ins ,unendliche2 jede ,gemeinde steht 
fr sich und ist rtlich begrenzt2  alle  
diese ,tempel1 ,katakomben1 ,mithren1   
,hauskapellen sind ,kultorte1 an  welche
 die ,gottheit nicht ausdrcklich1 aber  
gefhlsmig gebunden ist2  aber trotzdem  
liegt magisches ,empfinden in dieser    
,frmmigkeit4 ,antike  ,kulte bt man aus1
 und zwar in beliebiger ,zahl1 von      
diesen  gehrt man einem einzigen an4    
,die ,mission ist dort undenkbar1  hier 
ist sie selbstverstndlich1 und der ,sinn
 religiser bungen  verschiebt sich      

deutlich nach der lehrhaften ,seite4    
,mit dem ,hinschwinden der apollinischen
 und dem ,aufblhen der magischen  ,seele
 seit dem zweiten ,jahrhundert kehrt    
sich das ,verhltnis um4 ,das  ,verhngnis
 der ,pseudomorphose bleibt1 aber es    
sind jetzt ,kulte des  ,westens1 die zu 
einer neuen ,kirche des ,ostens werden4 
,aus der  ,summe von ,einzelkulten      
entwickelt sich eine ,gemeinschaft      
derer1 welche  an diese ,gottheiten und 
bungen glauben1 und nach dem ,vorgange  
des  ,persertums und ,judentums entsteht
 ein neues ,griechentum als magische    
,nation4 ,aus der sorgfltig festgelegten
 ,form der ,einzelhandlung bei  ,opfern 
und ,mysterien wird eine ,art ,dogma ber
 den ,gesamtsinn dieser  ,akte4 ,die    
,kulte knnen sich gegenseitig vertreten2
 man bt sie nicht  eigentlich aus1      
sondern hngt ihnen an84 ,und aus der    
,gottheit des  ,ortes wird1 ohne da     
jemand sich der ,schwere dieser         
,wandlung bewut  wre1 die am ,orte      
gegenwrtige ,gottheit4    ,so sorgfltig 

der ,synkretismus seit ,jahrzehnten     
durchforscht ist1  so wenig hat man doch
 den ,grundzug seiner ,entwicklung1     
zuerst die  ,verwandlung stlicher       
,kirchen in westliche ,kulte und dann   
mit  umgekehrter ,tendenz die           
,entstehung der ,kultkirche erkannt4#afe
 ,aber  die ,religionsgeschichte der    
frhchristlichen ,jahrhunderte ist anders
  gar nicht zu verstehen4 ,der ,kampf   
zwischen ,christus und ,mithras als     
,kultgottheiten in ,rom erhlt jenseits  
von ,antiochia die ,form eines  ,kampfes
 zwischen der persischen und der        
christlichen ,kirche4 ,aber  der        
schwerste ,krieg1 den das ,christentum  
zu fhren hatte1 nachdem  es selbst der  
,pseudomorphose verfallen und deshalb   
mit dem ,antlitz  seiner geistigen      
,entwicklung nach ,westen gerichtet war1
 galt nicht der  wirklichen antiken     
,religion1 die es kaum noch zu ,gesicht 
bekam und  deren ffentliche ,stadtkulte 
innerlich lngst erstorben und ohne jede 
,macht ber die ,gemter waren1 sondern   

dem ,heidentum oder ,griechentum  als   
einer neuen und kraftvollen ,kirche1 die
 aus demselben ,geist  entstanden war   
wie es selbst4 ,es gab zuletzt im ,osten
 des ,imperiums  nicht eine ,kultkirche1
 sondern zwei1 und wenn die eine nur aus
  ,christusgemeinden bestand1 so        
verehrten die ,gemeinden der andern     
unter  tausend ,namen mit ,bewutsein ein
 und dasselbe gttliche ,prinzip4    ,es 
ist viel ber antike ,toleranz geredet   
worden4 ,man erkennt das  ,wesen einer  
,religion vielleicht am klarsten aus den
 ,grenzen ihrer  ,toleranz und es gab   
auch fr die alten ,stadtkulte solche    
,grenzen4 ,da  sie stets in ,mehrzahl   
vorhanden waren und ausgebt wurden1     
gehrt zu  ihrem eigentlichen ,sinn und  
bedurfte deshalb berhaupt keiner        
,duldung4  ,aber man setzte von jedem   
voraus1 da er vor der kultischen ,form  
als  solcher ,achtung habe4 ,wer1 wie   
manche ,philosophen oder auch ,anhnger  
fremdartiger ,religionen1 diese ,achtung
 durch ,wort oder ,tat versagte1  lernte

 auch das ,ma antiker ,duldung kennen4  
,etwas ganz anderes liegt  den          
,verfolgungen magischer ,kirchen        
untereinander zugrunde2 da ist  es die  
henotheistische ,pflicht gegen den      
wahren ,glauben1 welche  die            
,anerkennung des falschen verbietet4    
,antike ,kulte htten  den ,jesuskult    
unter sich ertragen4 ,die ,kultkirche   
mute die  ,jesuskirche angreifen4 ,alle 
groen ,christenverfolgungen1 denen die  
spteren ,heidenverfolgungen genau       
entsprechen1 sind von ihr und  nicht vom
 rmischen8 ,staate ausgegangen und sie  
waren nur insofern  politisch1 als auch 
die ,kultkirche zugleich ,nation und    
,vaterland  war4 ,man wird bemerken1 da 
unter der ,maske der ,kaiserverehrung   
sich zwei religise ,bruche verbergen -- 
in den antiken  ,stdten des ,westens1   
,rom an der ,spitze1 entstand der       
,einzelkult des  divus als letzter      
,ausdruck jenes euklidischen ,gefhls1   
wonach  es einen rechtlichen und also   
auch sakralen bergang vom soma  des     

,brgers zu dem eines ,gottes gab2 im    
,osten wurde daraus ein  ,bekenntnis zum
 ,kaiser als dem ,heiland und           
,gottmenschen1 dem ,messias  aller      
,synkretisten1 das deren ,kirche durch  
eine hchste nationale  ,form            
zusammengefat hat4 ,das ,opfer fr den   
,kaiser ist das vornehmste  ,sakrament  
dieser ,kirche2 es entspricht durchaus  
der christlichen  ,taufe und man        
versteht1 was die ,forderung und        
,verweigerung dieser ,akte  in den      
,zeiten der ,verfolgung symbolisch zu   
bedeuten hatte4 ,alle diese  ,kirchen   
besitzen ,sakramente3 heilige           
,mahlzeiten wie den ,haomatrank der     
,perser1 das ,passah der ,juden1 das    
,abendmahl der ,christen1 hnliche  fr   
,attis und ,mithras2 die ,taufriten der 
,mander1 der ,christen1 der  ,isis- und 
,kybeleverehrer4 ,man knnte deshalb die 
einzelnen ,kulte  der ,heidenkirche fast
 als ,sekten und ,orden bezeichnen und  
wrde fr  das ,verstndnis ihrer          
scholastischen ,kmpfe untereinander und 

die  gegenseitige ,proselytenmacherei   
damit viel gewonnen haben4    ,alle echt
 antiken ,mysterien wie die von ,eleusis
 und die1 welche von  den ,pythagorern  
um #ejj in unteritalischen ,stdten      
begrndet worden  waren1 sind an den ,ort
 gebunden und durch einen sinnbildlichen
 ,vorgang  bezeichnet4 ,innerhalb der   
,pseudomorphose lsen sie sich vom ,orte2
  sie knnen berall1 wo ,eingeweihte     
beisammen sind1 vollzogen werden  und   
haben nun das ,ziel der magischen       
,ekstase und eines asketischen          
,lebenswandels3 aus den ,besuchern der  
,mysteriensttte hat sich ein  ,orden    
entwickelt1 der sie ausbt4 ,die         
,gemeinschaft der ,neupythagorer1  um   
#ej v4 ,chr4 gegrndet und den jdischen  
,essern nahe verwandt1  ist nichts      
weniger als eine antike                 
,philosophenschule2 sie ist ein  echter 
,mnchsorden und zwar nicht der einzige1 
der innerhalb des  ,synkretismus die    
,ideale der christlichen ,eremiten und  
islamischen  ,derwische vorwegnimmt4    

,diese ,heidenkirche besitzt ihre       
,einsiedler1  ,heiligen1 ,propheten1    
,wunderbekehrungen1 heiligen ,schriften 
und  ,offenbarungen4#aff ,in der        
,bedeutung des ,gtterbildes fr den ,kult
  vollzieht sich eine sehr merkwrdige   
und noch kaum untersuchte  ,wendung4    
,der grte ,nachfolger ,plotins1         
,jamblich1 hat endlich um #cjj  das     
gewaltige ,system einer orthodoxen      
,theologie und priesterlichen           
,hierarchie mit strengem ,ritual fr     
diese ,heidenkirche entworfen1 und  sein
 ,schler ,julian hat sein ganzes ,leben 
daran gesetzt und zuletzt  geopfert1 um 
diese ,kirche fr die ,ewigkeit          
aufzurichten4#afg ,er  wollte sogar     
,klster fr meditierende ,mnner und      
,frauen einrichten  und eine ,kirchenbue
 einfhren4 ,eine mchtige ,begeisterung1 
die sich  bis zum ,martyrium steigerte  
und weit ber den ,tod des ,kaisers      
hinaus  andauerte1 hat diese gewaltige  
,arbeit untersttzt4 ,es gibt            
,inschriften1  die man kaum anders      

bersetzen kann als3 ,es ist nur ein     
,gott und  ,julian ist sein             
,prophet48#afh ,zehn ,jahre mehr und    
diese ,kirche wre  eine geschichtliche  
,tatsache von ,dauer geworden4 ,endlich 
hat das  ,christentum nicht nur ihre    
,macht geerbt1 sondern in wichtigen     
,stcken  auch ,form und ,gehalt4 ,es ist
 nicht ganz richtig1 wenn man sagt1 die 
rmische ,kirche habe sich den ,bau des  
rmischen ,reiches angeeignet4  ,dieser  
,bau war schon eine ,kirche4 ,es gab    
eine ,zeit1 wo beide  sich berhrten4    
,konstantin der ,groe war ,urheber des  
,konzils von ,nica  und zugleich        
,pontifex ,maximus4 ,seine ,shne1       
eifrige ,christen1 haben ihn  zum divus 
erhoben und ihm den vorgeschriebenen    
,kult gewidmet4  ,augustin wagte den    
khnen ,ausspruch1 da die wahre ,religion
 vor dem  ,erscheinen des ,christentums 
in ,gestalt der antiken vorhanden       
gewesen  sei4#afi      #e    ,wenn man  
das ,judentum von ,cyrus bis ,titus     
berhaupt verstehen will1 mu  man sich   

immer wieder drei ,tatsachen ins        
,gedchtnis rufen1 welche die            
philologisch und theologisch            
voreingenommene ,forschung zwar kennt1  
aber  in ihren ,erwgungen nicht mitzhlen
 lt3 die ,juden sind eine ,nation  ohne 
,land81 ein consensus1 und zwar in einer
 ,welt von lauter  ,nationen gleicher   
,art4 ,jerusalem ist zwar ein ,mekka1   
ein heiliger  ,mittelpunkt1 aber weder  
die ,heimat noch das geistige ,zentrum  
des ,volkes4 ,endlich sind die ,juden   
nur so lange eine einzigartige          
,erscheinung der ,weltgeschichte1 als   
man sie von vornherein als solche       
behandelt4    ,gewi sind die            
nachexilischen ,juden im ,gegensatz zu  
den ,israeliten8  vor dem ,exil1 was    
wohl zuerst ,hugo ,winckler erkannt hat1
 ein ,volk  von ganz neuer ,art1 aber   
sie sind es nicht allein4 ,die aramische
  ,welt begann sich damals in eine ganze
 ,anzahl solcher ,vlker1 darunter       
,perser und ,chalder1#agj zu gliedern1  
die alle in demselben ,gebiet  und      

trotzdem in strenger ,abgeschlossenheit 
voneinander lebten und  vielleicht schon
 damals die rein arabische ,wohnart des 
,ghetto  aufgebracht haben4    ,die     
ersten ,vorverknder der neuen ,seele    
sind die prophetischen  ,religionen1 die
 mit einer groartigen ,innerlichkeit um 
#gjj  entstanden und den urwchsigen     
,gebruchen des ,volkes und seiner       
,herrscher entgegentraten4 ,auch sie    
sind eine allgemein aramische           
,erscheinung4 ,je mehr ich ber ,amos1   
,jesaja1 ,jeremia und dann ber          
,zarathustra nachdenke1 desto verwandter
 erscheinen sie mir4 ,was sie  zu       
trennen scheint1 ist nicht ihr neuer    
,glaube1 sondern das1 was  sie bekmpfen3
 die einen jene wilde altisraelitische  
,religion1 die  in ,wirklichkeit ein    
ganzes ,bndel von ,religionen ist#aga   
mit dem  ,glauben an heilige ,steine und
 ,bume1 mit zahllosen ,ortsgttern zu    
,dan1  ,bethel1 ,hebron1 ,sichem1       
,beerseba1 ,gilgal1 einem ,jahwe 7oder  
,elohim71  mit dessen ,namen eine ,menge

 ganz verschiedenartiger ,numina        
bezeichnet  wird1 mit ,ahnenkult und    
,menschenopfern1 ,derwischtnzen und     
heiliger  ,prostitution1 untermischt mit
 undeutlichen berlieferungen von ,moses 
und ,abraham und vielen ,bruchen und    
,sagen der sptbabylonischen ,welt1  die 
in ,kanaan lngst zu buerlichen ,formen  
herabgesunken und erstarrt  waren2 der  
andere jenen altvedischen1 sicherlich   
ebenso vergrberten  ,helden- und        
,wikingerglauben1 der es wohl ntig      
hatte1 durch das  immer wiederholte ,lob
 des heiligen ,rindes und seiner ,zucht 
an die  ,wirklichkeit erinnert zu       
werden4 ,zarathustra hat um #fjj1 oft im
 ,elend1  verfolgt und verkannt gelebt  
und ist als ,greis in einem ,kriege     
gegen  die ,unglubigen umgekommen1#agb  
ein ,zeitgenosse des unglcklichen       
,jeremia1 der von seinem ,volke seiner  
,prophezeiungen wegen gehat1  von seinem
 ,knig gefangen gesetzt und nach der    
,katastrophe von den  ,flchtlingen nach 
gypten mitgeschleppt und dort erschlagen

 wurde4  ,ich glaube nun1 da diese groe 
,epoche noch eine dritte prophetische   
,religion hervorgebracht hat4    ,es    
darf die ,vermutung gewagt werden1 da   
auch die chaldische8  ,religion mit     
ihrem astronomischen ,tiefblick und     
ihrer jeden neuen  ,betrachter          
berraschenden ,innerlichkeit damals und 
zwar durch  schpferische                
,persnlichkeiten vom ,range eines       
,jesaja aus ,restgebilden  der          
altbabylonischen ,religion entstanden   
ist4#agc ,die ,chalder  waren um #ajjj  
wie die ,israeliten eine ,gruppe        
aramisch redender  ,stmme im ,sden von  
,sinear4 ,noch heute wird die           
,muttersprache ,jesu  zuweilen chaldisch
 genannt4 ,zur ,seleukidenzeit          
bezeichnet der ,name  eine verbreitete  
religise ,gemeinschaft und im besonderen
 deren  ,priester4 ,die chaldische      
,religion ist eine ,astralreligion1 was 
die  babylonische -- vor ,hammurabi --  
nicht gewesen ist4 ,sie stellt  die     
tiefsinnigste ,deutung des magischen    

,weltraumes1 der ,welthhle mit  dem in  
ihr waltenden ,kismet dar1 die es gibt1 
und sie ist deshalb bis  in die sptesten
 ,zustnde der islamischen und jdischen  
,spekulation die  ,grundlage geblieben4 
,von ihr und nicht von der babylonischen
 ,kultur  ist seit dem #g4 ,jahrhundert 
eine ,astronomie als exakte             
,wissenschaft --  nmlich als            
priesterliche ,beobachtungstechnik von  
erstaunlichem  ,scharfblick --          
ausgebildet worden4#agd ,sie hat die    
babylonische  ,mondwoche durch die      
,planetenwoche ersetzt4 ,die            
volkstmlichste ,gestalt  der alten      
,religion war ,ischtar gewesen1 die     
,gttin des ,lebens und der              
,fruchtbarkeit4 ,jetzt ist sie ein      
,planet4 ,tammuz1 der sterbende und  im 
,frhling wieder auferstehende           
,vegetationsgott1 wird ein ,fixstern4   
,es meldet sich endlich das             
henotheistische ,gefhl4 ,fr den groen   
,nebukadnezar ist ,marduk der eine und  
wahre ,gott der ,barmherzigkeit  und    

,nabu1 der alte ,gott von ,borsippa1    
sein ,sohn und ,sendbote zu den         
,menschen4 ,chalderknige haben ein      
,jahrhundert hindurch 7#fbe-eci7 die    
,welt beherrscht1 aber sie waren auch   
die ,verknder der neuen ,religion4  ,sie
 selbst haben zu den ,tempelbauten      
,ziegel getragen4 ,von ,nebukadnezar1   
dem ,zeitgenossen des ,jeremia1 besitzen
 wir noch das ,gebet an ,marduk bei     
seiner ,thronbesteigung4 ,an ,tiefe und 
,reinheit steht es neben den besten     
,stcken israelitischer                  
,prophetendichtung4 ,die chaldischen    
,bupsalmen1  auch in ,rhythmus und      
innerem ,bau den jdischen eng verwandt1 
kennen  die ,schuld1 deren der ,mensch  
sich nicht bewut ist1 und das ,leid1 das
  durch reumtiges ,bekennen vor dem     
zrnenden ,gott abgewehrt werden kann4   
,es ist dasselbe ,vertrauen auf die     
,barmherzigkeit der ,gottheit1 das  auch
 in den ,inschriften des ,baalstempels  
von ,palmyra einen wahrhaft             
christlichen ,ausdruck gefunden hat4#age

    ,der ,kern der prophetischen ,lehre 
ist bereits magisch3 ,es gibt einen     
wahren ,gott als ,prinzip des ,guten1   
mag es ,jahwe1 ,ahura ,mazda oder       
,marduk-,baal sein2 die andern          
,gottheiten sind ohnmchtig oder bse4    
,an ihn knpft sich die messianische     
,hoffnung1 sehr deutlich bei  ,jesaja1  
aber mit innerer ,notwendigkeit in den  
folgenden ,jahrhunderten  berall        
durchbrechend4 ,es ist der magische     
,grundgedanke2 in ihm  liegt die        
,annahme eines welthistorischen ,kampfes
 zwischen ,gut und  ,bse1 mit der ,macht
 des ,bsen ber die mittlere ,zeit und   
dem ,endsieg  des ,guten am jngsten     
,tage4 ,diese ,moralisierung der        
,weltgeschichte  ist ,persern1 ,chaldern
 und ,juden gemeinsam4 ,aber mit ihr    
wird  auch schon der ,begriff des       
bodenstndigen ,volkes aufgelst und  die 
,entstehung magischer ,nationen ohne    
irdische ,heimat und ,grenze            
vorbereitet4 ,der ,begriff des          
auserwhlten ,volkes taucht auf1#agf aber

  es ist begreiflich1 da die ,menschen  
von starker ,rasse1 die groen           
,geschlechter voran1 solch allzu        
geistliche ,gedanken innerlich ablehnten
  und dem ,prophetentum gegenber auf den
 alten krftigen ,stammesglauben         
verwiesen4 ,nach den ,untersuchungen von
 ,cumont war die ,religion der          
persischen ,knige polytheistisch und    
ohne das ,haomasakrament1 also  nicht   
ganz diejenige ,zarathustras2 dasselbe  
gilt von den meisten  israelitischen    
,knigen und aller ,wahrscheinlichkeit   
nach von dem  letzten ,chalder ,naboned1
 der gerade wegen seiner ,ablehnung der 
,mardukreligion von ,cyrus mit ,hilfe   
des eignen ,volkes gestrzt werden       
konnte4 ,die ,beschneidung und die --   
chaldische -- ,sabbatfeier sind als     
,sakramente erst ,erwerbungen des       
,exils4    ,aber das babylonische ,exil 
hatte zwischen ,juden und ,persern doch 
einen  gewaltigen ,unterschied          
geschaffen1 nicht in den letzten        
,wahrheiten  des frommen ,wachseins1    

aber in allen ,tatsachen des wirklichen 
,lebens  und damit auch in den tiefsten 
,gefhlen diesem ,leben gegenber4 ,es    
waren die ,jahweglubigen1 die heimkehren
 durften1 und die  ,anhnger ,ahura      
,mazdas1 die es ihnen erlaubten4 ,von   
zwei kleinen  ,stammesgruppen1 die      
zweihundert ,jahre vorher vielleicht die
 gleiche  ,zahl von waffenfhigen ,mnnern
 besaen1 hatte die eine die ,welt in    
,besitz genommen1 und whrend ,darius im 
,norden die ,donau berschritt1  dehnte  
seine ,macht sich im ,sden ber          
,ostarabien bis zur ,insel  ,sokotra an 
der ,somalikste aus2#agg die andere war 
ein gnzlich  bedeutungsloses ,objekt    
fremder ,politik4    ,das hat die eine  
,religion so herrenmig1 die andere so   
unterwrfig  gemacht4 ,man lese ,jeremia 
und dann die groe ,behistuninschrift des
  ,darius -- was fr ein prachtvoller    
,stolz des ,knigs auf seinen            
siegreichen ,gott6 ,und wie verzweifelt 
sind die ,grnde1 mit denen die          
israelitischen ,propheten das ,bild     

ihres ,gottes in sich zu retten  suchen4
 ,hier1 im ,exil1 wo durch die          
persischen ,siege die ,augen  aller     
,juden sich auf die zarathustrische     
,lehre richteten1 geht das  rein jdische
 ,prophetentum 7,amos1 ,hosea1 ,jesaja1 
,jeremia7 in das  apokalyptische ber    
7,deuterojesaja1 ,hesekiel1 ,sacharja74 
,alle  die neuen ,visionen vom          
,menschensohn1 vom ,satan1 den          
,erzengeln1 den  sieben ,himmeln1 dem   
jngsten ,gericht sind persische         
,fassungen des  gemeinsamen ,weltgefhls4
 ,jesaja #da erscheint ,cyrus selbst1   
wie  der ,messias gefeiert4 ,hat der    
groe ,schpfer des zweiten ,jesaja seine 
,erleuchtung von einem ,zarathustrajnger
 empfangen8 ,ist es mglich1 da  die     
,perser selbst die innere               
,verwandtschaft beider ,lehren empfanden
  und die ,juden deshalb in die ,heimat 
entlieen8 ,gewi ist1 da beide  die      
volkstmlichen ,vorstellungen von den    
letzten ,dingen geteilt und  den        
gleichen ,ha gegen die ,unglubigen der  

altbabylonischen und  antiken ,religion 
gefhlt und ausgesprochen haben1 gegen   
alle fremden  ,glaubensweisen berhaupt1 
nur nicht gegeneinander4    ,aber man mu
 diese ,heimkehr8 doch auch einmal von  
,babylon aus  betrachten4 ,es war die   
groe und rassekrftige ,menge1 die diesem
  ,gedanken in ,wirklichkeit ganz fern  
stand1 ihn nur als ,gedanken1  als      
,traum gelten lie1 ohne ,zweifel ein    
tchtiger ,bauern- und  ,handwerkerschlag
 mit einem in ,bildung begriffenen      
,landadel1 der  ruhig in seinen         
,besitzungen blieb1 und zwar unter einem
 eigenen  ,frsten1 dem ,resch ,galuta1  
der seine ,residenz in ,nehardea        
hatte4#agh ,die ,heimziehenden sind die 
,wenigsten1 die ,hartkpfigen1  die      
,eiferer4 ,es waren #djjjj1 mit ,weib   
und ,kind4 ,das kann kein  ,zehntel1    
nicht einmal ein ,zwanzigstel der       
,gesamtzahl gewesen sein4  ,wer diese   
,ansiedler und ihr ,schicksal mit dem   
,judentum berhaupt  verwechselt1#agi der
 vermag in den tieferen ,sinn aller     

folgenden  ,ereignisse nicht            
einzudringen4 ,die judische ,kleinwelt  
fhrte ein  geistiges ,sonderleben1 das  
von der gesamten ,nation geachtet1 aber 
durchaus nicht geteilt wurde4 ,im ,osten
 blhte die apokalyptische  ,literatur1  
die ,erbin der prophetischen1 prachtvoll
 auf4 ,hier war eine  echte             
,volksdichtung zu ,hause1 von der ein   
,meisterwerk1 das ,buch ,hiob1  mit     
seinem islamischen und gar nicht        
judischen ,geiste#ahj brig  geblieben   
ist1 whrend eine ,menge anderer ,mrchen 
und ,sagen1 darunter  ,judith1 ,tobit1  
,achikar1 sich als ,motive durch alle   
,literaturen der  arabischen8 ,welt     
verbreitet haben4 ,in ,juda gedieh nur  
das ,gesetz2 der  talmudische ,geist    
erscheint zuerst bei ,hesekiel#aha und  
verkrpert  sich seit #dej in den        
,schriftgelehrten 7,soferim7 mit ,esra  
an der  ,spitze4 ,von #cjj v4 bis #bjj  
n4 ,chr4 haben hier die ,tannaim die    
,tora  ausgelegt und also die ,mischna  
entwickelt4 ,weder das ,auftreten ,jesu 

noch die ,zerstrung des ,tempels haben  
diese abstrakte ,beschftigung           
unterbrochen4 ,jerusalem wurde das      
,mekka der ,strengglubigen2 als  ,koran 
wurde ein ,gesetzbuch anerkannt1 dem    
nach und nach eine ganze  ,urgeschichte 
mit chaldisch-persischen ,motiven1 aber 
in pharisischer  ,umgestaltung          
eingeordnet wurde4#ahb ,aber in diesem  
,kreise war kein  ,platz fr eine        
weltliche ,kunst1 ,poesie und           
,gelehrsamkeit4 ,was im  ,talmud an     
astronomischem1 medizinischem und       
juristischem ,wissen steht1  ist        
ausschlielich mesopotamischer           
,herkunft4#ahc ,wahrscheinlich  begann  
dort schon im ,exil jene                
chaldisch-persisch-jdische              
,sektenbildung1 die zu ,beginn der      
magischen ,kultur bis zur ,stiftung     
groer ,religionen fortschritt und in der
 ,lehre ,manis den ,gipfel  erreichte4  
,das ,gesetz und die ,propheten8 -- das 
ist beinahe der  ,unterschied von ,juda 
und ,mesopotamien4 ,in der spteren      

persischen  und jeder andern magischen  
,theologie sind beide ,richtungen       
vereinigt1  nur hier haben sie sich     
rtlich getrennt4 ,die ,entscheidungen   
von ,jerusalem wurden allenthalben      
anerkannt2 es fragt sich aber1  wie weit
 sie befolgt worden sind4 ,schon ,galila
 war den ,pharisern  verdchtig2 in      
,babylonien durfte kein ,rabbiner       
geweiht werden4 ,von  dem groen         
,gamaliel1 dem ,lehrer des ,paulus1 wird
 gerhmt1 da seine  ,verordnungen von den
 ,juden selbst im ,auslande8 befolgt    
wrden4 ,wie  unabhngig man in gypten    
lebte1 beweisen die krzlich entdeckten  
,urkunden von ,elefantine und           
,assuan4#ahd ,um #agj bittet ,onias den 
,knig um ,erlaubnis1 einen ,tempel nach 
den ,maen des jerusalemischen8          
errichten zu drfen1 mit der ,begrndung1 
da die vielen gesetzwidrig  bestehenden 
,tempel einen ewigen ,hader unter den   
,gemeinden erregten4    ,es ist noch    
eine zweite ,betrachtung ntig4 ,das     
,judentum hat sich wie  das ,persertum  

seit der ,zeit des ,exils aus sehr      
kleinen ,stammesverbnden  ins ,ungeheure
 vermehrt und zwar durch ,bekehrung und 
bertritte4  ,es ist die einzige ,form   
der ,eroberung1 deren eine ,nation ohne 
,land fhig ist und den magischen        
,religionen deshalb natrlich und        
selbstverstndlich4 ,im ,norden drang es 
ber den ,judenstaat ,adiabene  schon frh
 bis zum ,kaukasus vor1 im ,sden1       
wahrscheinlich lngs des  persischen     
,golfes1 nach ,saba2 im ,westen gab es  
in ,alexandria1 ,kyrene  und ,cypern den
 ,ausschlag4 ,die ,verwaltung von gypten
 und die ,politik  des ,partherreiches  
lagen zum groen ,teil in jdischen       
,hnden4    ,aber diese ,bewegung geht   
einzig von ,mesopotamien aus4 ,es ist   
apokalyptischer und nicht talmudischer  
,geist darin4 ,in ,jerusalem  erfindet  
das ,gesetz immer neue ,schranken gegen 
die ,unglubigen4 ,es  gengt nicht1 da   
man auf ,bekehrungen verzichtet4 ,man   
darf nicht einmal  einen ,heiden unter  
seinen ,vorfahren haben4 ,ein ,phariser 

erlaubt sich1  dem allgemein beliebten  
,knig ,hyrkan 7#ace-ajf7 zuzurufen1 er  
solle  das ,hohepriesteramt niederlegen1
 weil seine ,mutter sich einmal in  der 
,gewalt der ,unglubigen befunden        
habe4#ahe ,es ist dieselbe ,enge1       
welche in der christlichen ,urgemeinde  
,judas als ,widerstand gegen die        
,heidenmission zum ,vorschein kommt4 ,im
 ,osten wre niemand auch nur auf  den   
,gedanken gekommen1 hier eine ,grenze zu
 ziehen1 es widerspricht  dem ganzen    
,begriff der magischen ,nation4 ,aber   
daraus folgt die  geistige berlegenheit 
des weiten ,ostens4 ,mochte das         
,synedrion in  ,jerusalem von           
unbestrittener religiser ,autoritt sein1
 politisch und  damit geschichtlich ist 
der ,resch ,galuta eine ganz andere     
,macht4 ,das  bersieht die christliche  
wie die jdische ,forschung4 ,soviel ich 
wei1  hat niemand die bedeutsame        
,tatsache beachtet1 da die ,verfolgung  
durch  ,antiochus ,epiphanes sich       
berhaupt nicht gegen das ,judentum81    

sondern  gegen ,juda richtete1 und das  
fhrt zu einer ,einsicht von noch viel   
grerer ,tragweite4    ,die ,zerstrung   
,jerusalems traf nur einen sehr kleinen 
,teil der ,nation  und politisch wie    
geistig bei weitem den unbedeutendsten4 
,es  ist nicht wahr1 da das jdische     
,volk seitdem in der ,zerstreuung8      
gelebt htte4 ,es lebte seit             
,jahrhunderten und nicht allein1 sondern
  zugleich mit dem persischen und       
anderen in einer ,form1 die an kein     
,land  gebunden war4 ,und man miversteht
 auch den ,eindruck dieses ,krieges auf 
das eigentliche ,judentum1 das von ,juda
 wie ein ,zubehr betrachtet und         
behandelt wurde4 ,man empfand den ,sieg 
der ,heiden und den ,untergang  des     
,heiligtums in tiefster ,seele#ahf und  
hat in dem ,kreuzzug von #aae  die      
schwerste ,rache genommen1 aber das galt
 dem jdischen und nicht  dem judischen  
,ideal4 ,mit dem ,zionismus8 ist es     
damals wie frher  unter ,cyrus und heute
 nur einer ganz geringen und geistig    

beschrnkten  ,minderheit ernst gewesen4 
,htte man das ,unglck wirklich als      
,verlust  der ,heimat8 empfunden1 wie   
wir uns das nach abendlndischem ,gefhl  
vorstellen1 so wre die ,rckeroberung    
seit ,mark ,aurel hundertmal  mglich    
gewesen4 ,aber sie htte dem magischen   
,nationalgefhl  widersprochen4 ,die     
ideale ,form der ,nation war die        
,synagoge81 der  reine consensus wie die
 urkatholische sichtbare ,kirche8 und   
wie der  ,islam1 und gerade sie ist     
durch die ,vernichtung von ,juda und dem
 hier  geltenden ,stammesgeiste erst    
ganz verwirklicht worden4    ,der ,krieg
 ,vespasians1 der sich nur gegen ,juda  
richtete1 war eine  ,befreiung des      
,judentums4 ,denn erstens verschwand    
damit der ,anspruch  der ,bevlkerung    
dieses winzigen ,gebietes1 die          
eigentliche ,nation  zu sein1 und die   
,gleichsetzung ihrer kahlen ,geistigkeit
 mit dem  ,seelenleben des ,ganzen4 ,die
 gelehrte ,forschung1 die ,scholastik   
und  ,mystik der stlichen ,hochschulen  

kam zu ihrem ,recht4 ,der ,oberrichter  
,karna hat1 etwa gleichzeitig mit       
,ulpian und ,papinian1 an der           
,hochschule  von ,nehardea das erste    
,zivilrecht zusammengestellt4#ahg ,und  
zweitens  rettete es diese ,religion vor
 den ,gefahren der ,pseudomorphose1     
denen  das ,christentum gleichzeitig    
erlag4 ,es hatte seit #bjj v4 ,chr4 eine
 halb  hellenistische ,judenliteratur   
gegeben4 ,der ,prediger ,salomo         
7,koheleth7  enthlt pyrrhonische        
,stimmungen4 ,die ,weisheit ,salomos1   
das zweite  ,makkaberbuch1 ,theodot1 der
 ,aristeasbrief und anderes folgen2 es  
gibt  ,stcke wie die ,spruchsammlung    
,menanders1 bei denen sich berhaupt     
nicht  ermitteln lt1 ob sie griechisch  
oder jdisch sein sollte4 ,es gab um     
#afj ,hohepriester1 die aus             
hellenistischem ,geist die jdische      
,religion  bekmpften1 und sptere        
,herrscher wie ,hyrkan und ,herodes1 die
 dasselbe  mit politischen ,mitteln     
versuchten4 ,diese ,gefahr ist mit dem  

,jahre #gj  sofort und endgltig zu      
,ende4    ,es gab zur ,zeit ,jesu in    
,jerusalem drei ,richtungen1 die man als
  allgemein aramische betrachten darf3  
die ,phariser1 ,sadduzer und  ,esser4   
,obwohl die ,begriffe und ,namen        
schwanken und die ,ansichten der        
christlichen wie der jdischen ,forschung
 sehr verschieden sind1 darf  doch      
gesagt werden3    ,die erste ,gesinnung 
tritt am reinsten im ,judaismus1 die    
zweite im  ,chaldertum1 die dritte im   
,hellenismus hervor4#ahh ,essisch ist   
die  ,entstehung des ordensartigen      
,mithraskultes im stlichen ,kleinasien1 
pharisisch ist in der ,kultkirche das   
,system des ,porphyrius4 ,die           
,sadduzer1 obwohl sie in ,jerusalem     
selbst als kleiner vornehmer ,kreis     
erscheinen -- ,josephus vergleicht sie  
mit den ,epikurern --1 sind  allgemein  
aramisch durch ihre apokalyptischen und 
eschatologischen  ,stimmungen1 durch    
das1 was in dieser ,frhzeit dem ,geiste 
,dostojewskis  verwandt ist4 ,sie und   

die ,phariser verhalten sich wie ,mystik
 und  ,scholastik1 wie ,johannes und    
,paulus1 wie ,bundehesch und ,vendidad  
der ,perser4 ,die ,apokalyptik ist      
volkstmlich und in vielen ,zgen         
seelisches ,gemeingut der ganzen        
aramischen ,welt4 ,das talmudische und  
awestische ,pharisertum ist exklusiv und
 sucht jede ,religion so schroff  als   
mglich abzusondern4 ,nicht der ,glaube  
und die ,visionen1 sondern  der strenge 
,ritus1 der gelernt und eingehalten     
werden mu1 ist ihm das  ,wichtigste1 so 
da nach seiner ,ansicht der ,laie aus   
,unkenntnis des  ,gesetzes gar nicht    
fromm sein kann4    ,die ,esser         
erscheinen in ,jerusalem als ,mnchsorden
 wie die  ,neupythagorer4 ,sie besaen   
geheime ,schriften2#ahi im weiteren     
,sinne  sind sie die ,vertreter der     
,pseudomorphose und sie verschwinden    
deshalb  mit dem ,jahre #gj vollstndig  
aus dem ,judentum1 whrend gerade jetzt  
die  christliche ,literatur eine rein   
griechische wurde1 nicht zum wenigsten  

deshalb1 weil das hellenisierte         
westlichste ,judentum den nach ,osten   
weichenden ,judaismus verlie und        
allmhlich im ,christentum aufging4      
,aber auch die ,apokalyptik1 eine       
,ausdrucksform des stadtlosen und       
stadtfeindlichen ,menschentums1 ist     
innerhalb der ,synagoge sehr bald zu    
,ende1 nachdem sie unter dem ,eindruck  
der ,katastrophe noch einmal eine       
wunderbare ,blte erlebt hatte4#aij ,als 
es sich entschieden hatte1 da  die      
,lehre ,jesu nicht zu einer ,reform des 
,judentums1 sondern zu einer  neuen     
,religion heranwuchs1 und um #ajj die   
tgliche ,fluchformel gegen  die         
,judenchristen eingefhrt wurde1 verblieb
 die ,apokalyptik fr den  kurzen ,rest  
ihres ,daseins der jungen ,religion4    
#f    ,das ,unvergleichliche1 womit das 
junge ,christentum sich ber alle        
,religionen dieser reichen ,frhzeit     
hinaushebt1 ist die ,gestalt ,jesu4 ,es 
gibt in all den groen ,schpfungen jener 
,jahre nichts1 was sich ihr zur  ,seite 

stellen liee4 ,wer damals seine         
,leidensgeschichte las und hrte1  wie   
sie sich kurz vorher begeben hatte3 den 
letzten ,zug nach ,jerusalem1  das      
letzte bange ,abendmahl1 die ,stunde der
 ,verzweiflung in ,gethsemane  und den  
,tod am ,kreuz1 dem muten alle ,legenden
 und heiligen ,abenteuer  von ,mithras1 
,attis und ,osiris flach und leer       
erscheinen4    ,hier gibt es keine      
,philosophie4 ,seine ,aussprche1 von    
denen manche den  ,gefhrten noch im     
hohen ,alter ,wort fr ,wort im          
,gedchtnis hafteten1  sind die eines    
,kindes mitten in einer fremden1 spten  
und kranken ,welt4  ,es gibt keine      
sozialen ,betrachtungen1 keine          
,probleme1 keine ,grbelei4  ,wie eine   
stille selige ,insel ruht das ,leben    
dieser ,fischer und  ,handwerker am ,see
 ,genezareth mitten in der ,zeit des    
groen ,tiberius1  fernab von aller      
,weltgeschichte1 ohne irgendeine ,ahnung
 von den ,hndeln  der ,wirklichkeit1    
whrend rings die hellenistischen ,stdte 

leuchten  mit ihren ,tempeln und        
,theatern1 der feinen westlichen        
,gesellschaft  und den lrmenden         
,zerstreuungen des ,pbels1 den rmischen 
,kohorten  und der griechischen         
,philosophie4 ,als seine ,freunde und   
,begleiter  ,greise geworden waren und  
der ,bruder des ,hingerichteten dem     
,kreise in  ,jerusalem vorstand1        
sammelte sich aus den ,worten und       
,erzhlungen1 die  berall in den kleinen 
,gemeinden im ,umlauf waren1 ein        
,lebensbild von  so ergreifender        
,innerlichkeit1 da es eine eigene       
,darstellungsform  hervorrief1 die weder
 in der antiken noch in der arabischen  
,kultur  ,vorbilder hat3 das            
,evangelium4 ,das ,christentum ist die  
einzige ,religion  der ,weltgeschichte1 
in welcher ein ,menschenschicksal der   
unmittelbaren  ,gegenwart zum ,sinnbild 
und ,mittelpunkt der gesamten ,schpfung 
geworden  ist4    ,eine ungeheure       
,erregung1 wie die germanische ,welt sie
 um das ,jahr  #ajjj kennen lernte1 ging

 damals durch das ganze aramische ,land4
 ,die  magische ,seele war erwacht4 ,was
 in den prophetischen ,religionen wie   
eine ,ahnung lag1 was zur ,zeit         
,alexanders in metaphysischen ,umrissen 
hervortrat1 das erfllte sich jetzt4 ,und
 diese ,erfllung weckte in  unnennbarer 
,strke das ,urgefhl der ,angst4 ,es     
gehrt zu den letzten  ,geheimnissen des 
,menschentums und des freibeweglichen   
,lebens berhaupt1  da die ,geburt des   
,ich und die der ,weltangst ein und     
dasselbe sind4 ,da  sich vor einem      
,mikrokosmos ein ,makrokosmos auftut1   
weit1 bermchtig1  ein ,abgrund von      
fremdem1 lichtberstrahltem ,sein und    
,treiben1 das lt  das kleine1 einsame   
,selbst scheu in sich zurckweichen4     
,eine ,angst  vor dem eigenen ,wachsein1
 wie sie ,kinder zuweilen berfllt1 lernt
  kein ,erwachsener in den schwrzesten  
,stunden seines ,lebens wieder  kennen4 
,diese ,todesangst lag auch ber dem     
,anbruch der neuen ,kultur4 ,in  dieser 
,morgenfrhe magischen ,welthewutseins1  

das verzagt1 ungewi1  dunkel ber sich   
selbst war1 fiel ein neuer ,blick auf   
das nahe ,ende  der ,welt4 ,es ist der  
erste ,gedanke1 mit dem bis jetzt jede  
,kultur zum  ,bewutsein ihrer selbst    
kam4 ,ein ,schauer von ,offenbarungen1  
,wundern1  letzten ,einblicken in den   
,urgrund der ,dinge berfiel jedes       
tiefere  ,gemt4 ,man dachte1 man lebte  
nur noch in apokalyptischen ,bildern4   
,die  ,wirklichkeit wurde zum ,schein4  
,seltsame und grauenvolle ,gesichte     
wurden  geheimnisvoll herumerzhlt1 aus  
wirren und dunklen ,schriften verlesen  
und sofort1 mit unmittelbarer innerer   
,gewiheit begriffen4 ,von einer         
,gemeinschaft zur andern1 von ,dorf zu  
,dorf1 wanderten solche ,schriften1  von
 denen sich gar nicht sagen lt1 da sie  
einer einzelnen ,religion  angehren4#aia
 ,sie sind persisch1 chaldisch1 jdisch  
gefrbt1 aber  sie haben alles           
aufgenommen1 was damals in den ,gemtern 
umging4 ,die  kanonischen ,bcher sind   
national1 die apokalyptischen           

international  im wrtlichen ,sinne4 ,sie
 sind da1 ohne da jemand sie verfat zu  
haben scheint4 ,ihr ,inhalt verschwimmt 
und lautet heute so und morgen  anders4 
,sie sind aber auch nichts weniger als  
,dichtung84#aib ,sie  gleichen den      
furchtbaren ,portalgestalten an den     
romanischen ,kathedralen  ,frankreichs1 
die ebenfalls keine ,kunst81 sondern    
steingewordene  ,angst sind4 ,jeder     
kannte diese ,engel und ,dmonen1 diese  
,himmel- und  ,hllenfahrten gttlicher   
,wesen1 den ,urmenschen oder zweiten    
,adam1 den  ,gesandten ,gottes1 den     
,heiland der letzten ,tage1 den         
,menschensohn1 die  ewige ,stadt und das
 jngste ,gericht4#aic ,in den fremden   
,stdten und  an den ,hochsitzen des     
strengen persischen und jdischen        
,priestertums  mochte man die           
,unterscheidungslehren begrifflich      
feststellen und um sie  streiten1 hier  
unten im ,volk gab es fast keine        
,einzelreligion1 sondern  eine          
allgemeine magische ,religiositt1 die   

alle ,seelen erfllte1 die  sich an      
,einblicke und ,bilder jedes denkbaren  
,ursprungs heftete4 ,der  jngste ,tag   
war nahe herangekommen4 ,man erwartete  
ihn4 ,man wute1 da  er8 jetzt erscheinen
 msse1 von dem in allen ,offenbarungen  
die ,rede  war4 ,propheten standen auf4 
,man schlo sich zu immer neuen          
,gemeinden  und ,kreisen zusammen1 in   
der berzeugung1 die angeborene ,religion
  nun besser erkannt oder die wahre     
gefunden zu haben4 ,in dieser ,zeit     
ungeheuerster1 von ,jahr zu ,jahr       
wachsender ,spannung ist1 ganz nahe  der
 ,geburt ,jesu1 neben zahllosen         
,gemeinschaften und ,sekten auch die    
mandische ,erlsungsreligion entstanden1 
deren ,stifter oder ,ursprung  wir nicht
 kennen4 ,wie es scheint1 stand sie     
trotz ihres ,hasses  gegen den          
,judaismus von ,jerusalem und ihrer     
,vorliebe gerade fr die  persischen     
,fassungen des ,erlsungsgedankens dem   
volkstmlichen ,glauben  des syrischen   
,judentums sehr nahe4 ,aus ihren        

wundervollen ,schriften  tritt jetzt ein
 ,stck nach dem andern zutage4 berall   
ist er81 der  ,menschensohn1 der in die 
,tiefe gesandte ,erlser1 der selbst     
erlst  werden mu1 das ,ziel der         
,erwartung4 ,im ,johannesbuch spricht   
der ,vater1  im ,hause der ,vollendung  
hoch aufgerichtet1 von ,licht umflossen1
 zu  seinem eingeborenen ,sohn3 ,mein   
,sohn1 sei mir ein ,bote -- gehe in die 
,welt der ,finsternis1 in der es keinen 
,lichtstrahl gibt -- der ,sohn ruft     
empor3 ,vater der ,gre1 was habe ich    
gesndigt1 da du mich in die  ,tiefe     
gesandt hast8 ,und endlich3 ,ohne       
,fehler stieg ich empor und nicht  war  
,fehl und ,mangel an mir4#aid    ,alle  
,zge der groen prophetischen ,religionen
 und der ganze ,schatz  tiefster        
,einsichten und ,gestalten1 der sich    
seitdem in der ,apokalyptik  gesammelt  
hatte1 liegen hier gemeinsam zugrunde4  
,von antikem ,denken und  ,fhlen ist in 
diese ,unterwelt des ,magischen nicht   
ein ,hauch gedrungen4  ,die ,anfnge der 

neuen ,religion sind wohl fr immer      
verschollen4 ,eine  geschichtliche      
,gestalt des ,mandertums aber tritt mit 
ergreifender  ,deutlichkeit hervor1     
tragisch in ihrem ,wollen und ,untergang
 wie ,jesus  selbst3 es ist ,johannes   
der ,tufer4#aie ,dem ,judentum kaum noch
  angehrig und von einem mchtigen ,hasse
 -- er entspricht genau dem             
urrussischen ,hasse gegen ,petersburg --
 gegen den ,geist von ,jerusalem        
erfllt1 predigt er das ,ende der ,welt  
und das ,nahen des ,barnasha1 des       
,menschensohns1 der nicht mehr der      
verheiene nationale ,messias der        
,juden1 sondern der ,bringer des        
,weltbrandes ist4#aif ,zu ihm ging      
,jesus und wurde einer seiner           
,jnger4#aig ,er war dreiig ,jahre alt1  
als  die ,erweckung ber ihn kam4 ,die   
apokalyptische und im besonderen die    
mandische ,gedankenwelt erfllte von nun 
an sein ganzes ,bewutsein4  ,nur        
scheinhaft1 fremd und bedeutungslos lag 
die andere ,welt der  geschichtlichen   

,wirklichkeit um ihn her4 ,da er8 jetzt 
kommen und  dieser so unwirklichen      
,wirklichkeit ein ,ende machen werde1   
war seine  groe ,gewiheit und fr sie    
trat er wie sein ,meister ,johannes als 
,verknder auf4 ,noch jetzt lassen die   
ltesten ins ,neue ,testament            
aufgenommenen ,evangelien diese ,zeit   
hindurchschimmern1 in der er in  seinem 
,bewutsein nichts war als ein           
,prophet4#aih    ,aber es gibt einen    
,augenblick in seinem ,leben1 wo die    
,ahnung und  dann die hohe ,gewiheit ber
 ihn kommt3 ,du bist es selbst4 ,es war 
ein ,geheimnis1 das er zuerst kaum sich 
selbst1 dann seinen nchsten  ,freunden  
und ,begleitern eingestand1 die nun die 
selige ,botschaft in  aller ,stille mit 
ihm teilten1 bis sie die ,wahrheit      
endlich durch den  verhngnisvollen ,zug 
nach ,jerusalem vor aller ,welt zu      
offenbaren  wagten4 ,wenn irgend etwas  
die vollkommene ,reinheit und           
,ehrlichkeit  seiner ,gedanken verbrgt1 
so ist es der ,zweifel1 ob er sich nicht

 doch  vielleicht tusche1 der ihn immer 
wieder ergriffen hat und von dem  seine 
,jnger spter ganz aufrichtig erzhlt     
haben4 ,da kommt er in seine  ,heimat4  
,das ,dorf luft zusammen4 ,man erkennt  
den ehemaligen ,zimmermann1  der seine  
,arbeit verlassen hat1 und ist entrstet4
 ,die ,familie1 seine  ,mutter1 die     
zahlreichen ,brder und ,schwestern      
schmen sich seiner und  wollen ihn      
festnehmen4 ,da1 als er all die         
bekannten ,augen auf sich  gerichtet    
fhlt1 wird er verwirrt und die magische 
,kraft weicht von ihm  7,mark4 #f74 ,in 
,gethsemane mischen sich ,zweifel an    
seiner ,sendung#aii  mitten in die      
entsetzliche ,angst vor dem ,kommenden  
und noch am ,kreuz  vernahm man den     
qualvollen ,ruf1 da ,gott ihn verlassen 
habe4    ,selbst in diesen letzten      
,stunden lebte er ganz im ,bilde seiner 
apokalyptischen ,welt4 ,er hat nie eine 
andere wirklich um sich gesehen4  ,was  
den ,rmern1 die unter ihm ,wache        
standen1 als ,wirklichkeit  galt1 war   

ihm ein ,gegenstand ratlosen ,staunens1 
ein ,trugbild1 das  sich unversehens in 
nichts auflsen konnte4 ,er besa die     
reine und  unverflschte ,seele des      
stadtlosen ,landes4 ,das ,leben der     
,stdte1  der ,geist im stdtischen ,sinne
 waren ihm gnzlich fremd4 ,hat er das   
halbantike ,jerusalem1 in das er als der
 ,menschensohn einzog1 wirklich  gesehen
 und in seinem geschichtlichen ,wesen   
verstanden8 ,das ist das  ,ergreifende  
der letzten ,tage1 dieser ,zusammensto  
von ,tatsachen und  ,wahrheiten1 von    
zwei ,welten1 die sich nie verstehen    
werden3 da er gar  nicht wute1 was mit  
ihm geschah4    ,so ging er in der ,flle
 des ,verkndens durch sein ,land1 aber  
dieses  ,land war ,palstina4 ,er war im 
antiken ,imperium geboren und lebte     
unter  den ,augen des ,judaismus von    
,jerusalem1 und sobald seine ,seele aus 
ihrem  ,schauen und dem ,gefhl ihrer    
,sendung heraus um sich blickte1 stie   
sie  auf die ,wirklichkeit des rmischen 
,staates und des ,pharisertums4 ,der    

,widerwille gegen dieses starre und     
eigenschtige ,ideal1 den er mit dem     
ganzen ,mandertum und ohne ,zweifel mit 
dem jdischen ,landvolke des  weiten     
,ostens teilte1 geht als erstes und     
dauerndes ,merkmal durch alle  seine    
,reden4 ,ihm graute vor diesem ,wust    
verstandesmiger ,formeln1 der  der      
einzige ,weg zum ,heil sein sollte4     
,dennoch war es nur eine andre  ,art von
 ,frmmigkeit1 die seiner berzeugung mit 
rabbinischer ,logik das  ,recht         
bestritt4    ,hier stand nur das ,gesetz
 gegen die ,propheten4 ,als ,jesus aber 
vor  ,pilatus gefhrt wurde1 da traten   
sich die ,welt der ,tatsachen und  die  
der ,wahrheiten unvermittelt und        
unvershnlich gegenber1 in  so           
erschreckender ,deutlichkeit und ,wucht 
der ,symbolik1 wie in keiner  zweiten   
,szene der gesamten ,weltgeschichte4    
,der ,zwiespalt1 der allem              
freibeweglichen ,leben von ,anfang an   
zugrunde liegt1 schon damit1  da es ist1
 da es ,dasein und ,wachsein ist1 hat   

hier die  hchste berhaupt denkbare ,form
 menschlicher ,tragik angenommen4 ,in   
der berhmten ,frage des rmischen        
,prokurators3 ,was ist ,wahrheit8 --    
das einzige ,wort im ,neuen ,testament1 
das ,rasse hat -- liegt der  ganze ,sinn
 der ,geschichte1 die ,alleingeltung der
 ,tat1 der ,rang  des ,staates1 des     
,krieges1 des ,blutes1 die ganze        
,allmacht des ,erfolges  und der ,stolz 
auf ein groes ,geschick4 ,darauf hat    
nicht der ,mund1  aber das schweigende  
,gefhl ,jesu mit der andern1 ber alles  
,religise  entscheidenden ,frage        
geantwortet3 ,was ist ,wirklichkeit8 ,fr
  ,pilatus war sie alles1 fr ihn selbst 
nichts4 ,anders kann echte  ,religiositt
 der ,geschichte und ihren ,mchten      
niemals gegenberstehen1  anders darf sie
 das ttige ,leben nie einschtzen1 und   
wenn sie es  dennoch tut1 so hat sie    
aufgehrt ,religion zu sein und ist      
selbst dem  ,geist der ,geschichte      
verfallen4    ,mein ,reich ist nicht von
 dieser ,welt -- das ist das letzte     

,wort1 von dem sich nichts abdeuten lt  
und an dem jeder ermessen mu1  wohin    
,geburt und ,natur ihn gewiesen haben4  
,ein ,dasein1 das sich des  ,wachseins  
bedient1 oder ein ,wachsein1 welches das
 ,dasein unterwirft2  ,takt oder        
,spannung1 ,blut oder ,geist1           
,geschichte oder ,natur1 ,politik  oder 
,religion3 hier gibt es nur ein         
,entweder-,oder und keinen ehrlichen    
,vergleich4 ,ein ,staatsmann kann tief  
religis sein1 ein ,frommer kann  fr sein
 ,vaterland fallen -- aber sie mssen    
beide wissen1 auf  welcher ,seite sie   
wirklich stehen4 ,der geborne ,politiker
 verachtet  die weltfremden             
,betrachtungsweisen des ,ideologen und  
,ethikers mitten  in seiner             
,tatsachenwelt -- er hat recht4 ,fr den 
,glubigen sind aller  ,ehrgeiz und      
,erfolg der geschichtlichen ,welt       
sndhaft und ohne ewigen  ,wert -- er hat
 auch recht4 ,ein ,herrscher1 der die   
,religion in der  ,richtung auf         
politische1 praktische ,ziele verbessern

 will1 ist ein ,tor4  ,ein              
,sittenprediger1 der ,wahrheit1         
,gerechtigkeit1 ,frieden1 ,vershnung  in
 die ,welt der ,wirklichkeit bringen    
will1 ist ebenfalls ein ,tor4 ,kein     
,glaube hat je die ,welt verndert und   
keine ,tatsache kann je einen  ,glauben 
widerlegen4 ,es gibt keine ,brcke       
zwischen der gerichteten  ,zeit und dem 
zeitlos ,ewigen1 zwischen dem ,gang der 
,geschichte und dem  ,bestehen einer    
gttlichen ,weltordnung1 in deren ,bau   
,fgung8 das ,wort  fr den hchsten ,fall 
von ,kausalitt ist4 ,das ist der letzte 
,sinn  jenes ,augenblicks1 in dem       
,pilatus und ,jesus sich                
gegenberstanden4  ,in der einen1 der    
historischen ,welt lie der ,rmer den    
,galiler ans  ,kreuz schlagen -- das war
 sein ,schicksal4 ,in der andern war    
,rom der  ,verdammnis verfallen und das 
,kreuz die ,brgschaft der ,erlsung4 ,das
 war  ,gottes ,wille84#bjj    ,religion 
ist ,metaphysik1 nichts anderes3 ,credo1
 quia  absurdum4 ,und zwar ist erkannte1

 bewiesene1 fr bewiesen  gehaltene      
,metaphysik bloe ,philosophie oder      
,gelehrsamkeit4 ,hier ist  erlebte      
,metaphysik gemeint1 das ,undenkbare als
 ,gewiheit1 das  bernatrliche als       
,ereignis1 das ,leben in einer          
nichtwirklichen1  aber wahren ,welt4    
,anders hat ,jesus auch nicht einen     
,augenblick  gelebt4 ,er war kein       
,sittenprediger4 ,in der ,sittenlehre   
das letzte  ,ziel der ,religion sehen1  
heit sie nicht kennen4 ,das ist         
neunzehntes  ,jahrhundert1 ,aufklrung81 
humanes ,philistertum4 ,ihm soziale     
,absichten  zuschreiben ist eine        
,lsterung4 ,seine gelegentlichen        
,sittensprche1  soweit sie ihm nicht nur
 zugeschrieben sind1 dienen lediglich   
der  ,erbauung4 ,sie enthalten gar keine
 neue ,lehre4 ,es waren ,sprichwrter    
darunter1 wie sie damals jeder kannte4  
,seine ,lehre war einzig  die           
,verkndigung der letzten ,dinge1 deren  
,bilder ihn bestndig  erfllten3 der     
,anbruch des neuen ,weltalters1 die     

,herabkunft des  himmlischen ,gesandten1
 das letzte ,gericht1 ein neuer ,himmel 
und  eine neue ,erde4#bja ,einen andern 
,begriff von ,religion hat er nie       
gehabt und einen andern besitzt berhaupt
 keine wahrhaft innerliche  ,zeit4      
,religion ist durch und durch           
,metaphysik1 ,jenseitigkeit1  ,wachsein 
inmitten einer ,welt1 in welcher das    
,zeugnis der ,sinne nur  den            
,vordergrund aufhellt2 ,religion ist das
 ,leben in und mit dem  bersinnlichen1  
und wo die ,kraft zu solchem ,wachsein1 
die ,kraft1  auch nur daran zu glauben1 
fehlt1 da ist die wirkliche ,religion zu
  ,ende4 ,mein ,reich ist nicht von     
dieser ,welt -- nur wer das  ganze      
,gewicht dieser ,einsicht ermit1 kann   
seine tiefsten ,aussprche  begreifen4   
,erst spte1 stdtische ,zeiten1 die      
solcher ,einblicke  nicht mehr fhig     
waren1 haben den ,rest von ,religiositt 
auf die ,welt  des ueren ,lebens bezogen
 und die ,religion durch humane ,gefhle 
und ,stimmungen1 die ,metaphysik durch  

,sittenpredigt und ,sozialethik         
ersetzt4 ,in ,jesus findet man das      
gerade ,gegenteil4 ,gebt dem ,csar1 was 
des ,csars ist8 -- das heit3 ,fgt euch  
den ,mchten der ,tatsachenwelt1  duldet1
 leidet und fragt nicht1 ob sie gerecht8
 sind4 ,wichtig ist nur  das ,heil der  
,seele4 ,sehet die ,lilien auf dem      
,felde8 -- das heit3  ,kmmert euch nicht
 um ,reichtum und ,armut4 ,sie fesseln  
beide  die ,seele an die ,sorgen dieser 
,welt4 ,man mu ,gott dienen oder dem    
,mammon8 -- da ist mit dem ,mammon die  
ganze ,wirklichkeit gemeint4  ,es ist   
flach und feige1 die ,gre aus dieser    
,forderung fortzudeuten4  ,zwischen der 
,arbeit fr den eignen ,reichtum und der 
fr die soziale  ,bequemlichkeit aller8  
htte er berhaupt keinen ,unterschied    
empfunden4 ,wenn er vor dem ,reichtum   
erschrak und wenn die ,urgemeinde  in   
,jerusalem1 die ein strenger ,orden war 
und kein ,sozialistenklub1  den ,besitz 
verwarf1 so liegt darin der grte        
berhaupt denkbare  ,gegensatz zu aller  

sozialen ,gesinnung83 nicht weil die    
uere ,lage  alles1 sondern weil sie     
nichts ist1 nicht aus der               
,alleinschtzung1  sondern aus der       
unbedingten ,verachtung des diesseitigen
 ,behagens gehen  solche berzeugungen   
hervor4 ,aber es mu allerdings etwas da 
sein1  dem gegenber alles irdische ,glck
 zu nichts versinkt4 ,es ist wieder  der
 ,unterschied von ,tolstoi und          
,dostojewski4 ,tolstoi1 der ,stdter  und
 ,westler1 hat in ,jesus nur einen      
,sozialethiker erblickt und wie  der    
ganze zivilisierte ,westen1 der nur     
verteilen1 nicht verzichten  kann1 das  
,urchristentum zum ,range einer         
sozialrevolutionren ,bewegung           
herabgezogen und zwar aus ,mangel an    
metaphysischer ,kraft4 ,dostojewski1    
der arm war1 aber in gewissen ,stunden  
fast ein ,heiliger1 hat nie an  soziale 
,verbesserungen gedacht -- was wre der  
,seele damit geholfen1  wenn man das    
,eigentum abschafft8      #g    ,unter  
den ,freunden und ,schlern1 die der     

furchtbare ,ausgang des ,zuges  nach    
,jerusalem innerlich vernichtet hatte1  
verbreitete sich nach  einigen ,tagen   
die ,kunde von seiner ,auferstehung und 
,erscheinung4 ,was  das fr solche       
,seelen und eine solche ,zeit bedeutete1
 knnen spte  ,menschen niemals ganz     
nachempfinden4 ,damit war die ,erwartung
 der  gesamten ,apokalyptik jener       
magischen ,frhzeit erfllt3 am ,ende des 
gegenwrtigen ,aion der ,aufstieg des    
erlsten ,erlsers1 des zweiten  ,adam1   
des ,saoshyant1 ,enosh oder ,barnasha   
oder wie man ihn8 sonst noch  vorstellen
 und nennen mochte1 in das ,lichtreich  
des ,vaters4 ,damit war  die verkndete  
,zukunft und das neue ,weltalter1 das   
,himmelreich81  unmittelbare ,gegenwart 
geworden4 ,man befand sich im           
entscheidenden  ,punkt der              
,heilsgeschichte4 ,diese ,gewiheit hat  
den ,weltblick des  kleinen ,kreises    
vollkommen verndert4 ,seine8 ,lehre1 wie
 sie aus  seiner milden und edlen ,natur
 geflossen war1 sein inneres ,gefhl  vom

 ,verhltnis zwischen ,mensch und ,gott  
und dem ,sinn der ,zeiten  berhaupt1 das
 mit dem einen ,wort ,liebe erschpfend  
bezeichnet war1  trat zurck und die     
,lehre von ihm trat an ihre ,stelle4    
,als  der ,auferstandene8 wurde ihr     
,lehrer eine neue ,gestalt innerhalb der
  ,apokalyptik und zwar die wichtigste  
und abschlieende4 ,aber damit war  aus  
dem ,zukunftsbilde ein ,erinnerungsbild 
geworden4 ,es war etwas ganz            
,entscheidendes und in der gesamten     
magischen ,gedankenwelt ,unerhrtes1     
dies ,eintreten einer selbsterlebten    
,wirklichkeit in den ,kreis der  groen  
,gesichte4 ,die ,juden1 darunter der    
junge ,paulus1 und die ,mander1         
darunter die ,jnger des ,tufers1 haben  
es leidenschaftlich bestritten4  ,fr sie
 war er ein falscher ,messias1 von dem  
schon die ltesten  persischen ,texte    
gesprochen hatten4#bjb ,fr sie sollte   
er8 auch  fernerhin noch kommen2 fr die 
kleine ,gemeinde war er eben dagewesen4 
,sie hatten ihn gesehen1 mit ihm gelebt4

 ,man mu sich ganz in dies  ,bewutsein  
versetzen1 um seine ungeheure           
berlegenheit in einer solchen  ,zeit zu 
begreifen4 ,statt eines ,ungewissen     
,blickes in die ,ferne ein  ,stck       
ergreifender ,gegenwart1 statt der      
wartenden ,angst die befreiende         
,gewiheit1 statt einer ,sage ein        
miterlebtes ,menschenschicksal4 ,es war 
wirklich eine frohe ,botschaft81 die man
 verkndete4    ,aber wem8 ,schon in den 
ersten ,tagen erhebt sich die ,frage1   
welche  ber das ganze ,schicksal der    
neuen ,offenbarung entschied4 ,jesus und
  seine ,freunde waren ,juden von       
,geburt1 aber sie gehrten nicht zum     
judischen ,lande4 ,hier in ,jerusalem   
erwartete man den ,messias der alten    
heiligen ,bcher1 der allein fr das      
jdische ,volk im ehemaligen ,sinne      
einer ,stammesgemeinschaft kommen       
sollte4 ,das ganze brige aramische      
,land aber erwartete den ,erlser der    
,welt1 den ,heiland und  ,menschensohn  
aller apokalyptischen ,schriften1       

mochten sie jdisch1  persisch1 chaldisch
 oder mandisch abgefat sein4#bjc ,im    
einen  ,falle waren ,tod und            
,auferstehung ,jesu nur ein rtliches    
,ereignis1 im  andern bedeuteten sie    
eine ,weltwende4 ,denn whrend berall    
sonst die  ,juden eine magische ,nation 
ohne ,heimat und ,einheit der           
,abstammung  geworden waren1 hielt man  
in ,jerusalem an der ,stammesauffassung 
fest4  ,es handelte sich nicht um       
,juden-8 oder ,heidenmission83 der      
,zwiespalt  liegt viel tiefer4 ,das     
,wort ,mission bedeutet hier durchaus   
zweierlei4  ,im ,sinne des ,judaismus   
bedurfte es eigentlich keiner ,werbung2 
im  ,gegenteil1 sie widersprach der     
,messiasidee4 ,die ,begriffe ,stamm und 
,mission schlieen sich aus4 ,die        
,angehrigen des auserwhlten ,volkes  und
 im besonderen die ,priesterschaft      
hatten sich lediglich zu  berzeugen1 da 
die ,verheiung jetzt erfllt war4 ,im    
andern  ,falle aber lag in der ,idee der
 magischen1 auf dem consensus           

beruhenden ,nation1 da mit der          
,auferstehung die volle und endgltige   
,wahrheit und also mit dem consensus ber
 sie die ,grundlage  der wahren ,nation 
gegeben war1 die sich nun ausdehnen     
mute1 bis  sie alle lteren1 der ,idee   
nach unvollkommenen in sich aufgenommen 
hatte4 ,ein ,hirt und eine ,herde8 --   
das war die ,formel fr die neue         
,weltnation4 ,die ,nation des ,erlsers  
war mit der ,menschheit  identisch4     
berblickt man die ,vorgeschichte dieser 
,kultur1 so ergibt  sich1 da die        
,streitfrage des ,apostelkonzils#bjd    
schon #ejj ,jahre  vorher durch die ,tat
 entschieden war3 das nachexilische     
,judentum mit  einziger ,ausnahme des in
 sich abgeschlossenen ,kreises von ,juda
 hatte  wie die ,perser1 die ,chalder   
und alle andern im ausgedehntesten ,mae 
unter den ,unglubigen geworben1 von     
,turkestan bis nach ,innerafrika1  ohne 
,rcksicht auf ,heimat und ,abkunft4     
,darber stritt man nicht4 ,es  kam      
dieser ,gemeinschaft gar nicht zum      

,bewutsein1 da es anders sein  knne4    
,sie selbst war ja bereits das ,ergebnis
 eines nationalen  ,daseins1 das in     
,ausdehnung bestand4 ,die altjdischen   
,texte waren  ein sorgfltig behteter    
,schatz und die richtige ,auslegung1 die
  ,halacha1 behielten sich die ,rabbiner
 vor4 ,die apokalyptische ,literatur    
bildete dazu das uerste ,gegenteil3     
geschrieben1 um schrankenlos  alle      
,gemter zu wecken1 war sie in der       
,ausdeutung jedem einzelnen             
anheimgestellt4    ,wie seine ltesten   
,freunde es auffaten1 zeigt die         
,tatsache1 da sie  sich als die         
,gemeinde der ,endzeit in ,jerusalem    
festsetzten und im  ,tempel verkehrten4 
,fr diese einfachen ,leute1 darunter    
seine ,brder1  die ihn anfangs durchaus 
abgelehnt hatten1 und die ,mutter1 die  
nun an  den hingerichteten ,sohn        
glaubte1#bje war die ,macht der         
judischen  berlieferung noch strker als 
der apokalyptische ,geist4 ,ihre        
,absicht1  die ,juden zu berzeugen1     

milang1 obwohl anfangs sogar ,phariser  
bertraten2 sie blieben eine der vielen  
,sekten innerhalb des ,judentums  und   
man kann das ,ergebnis1 das ,bekenntnis 
des ,petrus81 wohl so  ausdrcken1 da sie
 selbst das wahre1 das ,synedrion aber  
das falsche  ,judentum vertraten4#bjf   
,das letzte ,schicksal dieses           
,kreises#bjg ist in ,vergessenheit      
geraten  unter der ,wirkung1 welche die 
neue apokalyptische ,lehre in der ganzen
  ,welt magischen ,fhlens und ,denkens  
sehr bald hervorrief4 ,unter den        
spteren ,anhngern ,jesu waren viele1 die
 wirklich rein magisch  empfanden und   
von pharisischem ,geiste ganz frei      
waren4 ,sie haben  lange vor ,paulus die
 ,missionsfrage stillschweigend fr sich 
gelst4  ,sie konnten gar nicht leben1   
ohne zu verknden1 und sie haben vom     
,tigris bis zur ,tiber berall kleine    
,kreise gesammelt1 in denen die         
,jesusgestalt in allen denkbaren        
,auffassungen mit der ,masse schon      
vorhandener ,gesichte und ,lehren       

verschmolz4#bjh ,hier ergab sich ein    
zweiter ,zwiespalt1 der ebenfalls in den
 ,worten ,heiden- und ,judenmission     
enthalten ist und der viel wichtiger    
wurde als jener im voraus  entschiedene 
,streit zwischen ,juda und der ,welt3   
,jesus hatte in ,galila  gelebt4 ,sollte
 die ,lehre von ihm nach ,west oder ,ost
 gerichtet sein8 ,als  ,jesuskult oder  
als ,erlserorden8 ,in engster ,fhlung   
mit der persischen  oder der            
synkretistischen ,kirche1 die damals    
beide in ,bildung begriffen  waren8     
,darber hat ,paulus entschieden1 die    
erste groe ,persnlichkeit in der  neuen 
,bewegung1 die erste1 die sich nicht nur
 auf ,wahrheiten1 sondern  auch auf     
,tatsachen verstand4 ,als junger        
,rabbiner aus dem ,westen und  ,schler  
eines der berhmtesten ,tannaim hatte er 
die ,christen als  eine innerjdische    
,sekte verfolgt4 ,nach einer ,erweckung1
 wie sie  damals oft vorkam1 wandte er  
sich den vielen kleinen ,kultgemeinden  
des ,westens zu und schuf aus ihnen eine

 ,kirche seiner ,prgung4  ,von hier an  
haben sich die heidnische und die       
christliche ,kultkirche  im             
,gleichschritt und in engster           
,wechselwirkung bis zu ,jamblich und    
,athanasius 7beide um #ccj7 entwickelt4 
,im ,angesicht dieses groen  ,ziels hat 
er fr die ,jesusgemeinde in ,jerusalem  
eine kaum verhehlte  ,verachtung4 ,es   
gibt im ,neuen ,testament nichts        
,peinlicheres als den  ,anfang des      
,galaterbriefes3 er hat seine ,ttigkeit 
auf eigene ,faust  unternommen und so   
gelehrt und aufgebaut1 wie es ihn gut   
dnkte4  ,endlich1 nach vierzehn ,jahren1
 geht er nach ,jerusalem1 um die alten  
,gefhrten ,jesu durch seine geistige    
berlegenheit1 den ,erfolg und  die      
,tatsache seiner ,unabhngigkeit von     
ihnen zu dem ,eingestndnis zu  zwingen1 
da seine ,schpfung die wahre ,lehre     
enthalte4 ,petrus und die  ,seinen1     
allem ,tatschlichen fremd1 haben die    
,tragweite der ,besprechung  nicht      
erkannt3 von da an war die ,urgemeinde  

berflssig4    ,paulus war ,rabbiner dem 
,geiste und ,apokalyptiker dem ,gefhl   
nach4  ,er erkannte den ,judaismus an1  
aber als ,vorgeschichte4  ,infolgedessen
 gab es von nun an zwei magische        
,religionen mit derselben  heiligen     
,schrift1 nmlich dem ,alten ,testament4 
,aber dazu gehrte eine  doppelte        
,halacha1 die eine in der ,richtung auf 
den ,talmud1 durch  die ,tannaim zu     
,jerusalem seit #cjj v4 ,chr4           
entwickelt1 die andere  durch ,paulus   
begrndet und durch die ,kirchenvter     
vollendet1 in der  ,richtung auf das    
,evangelium4 ,die ganze ,flle der       
,apokalyptik aber  mit ihrer            
,erlserverheiung1 die damals umging1#bji
 zog er in die  ,erlsungsgewiheit       
zusammen1 so wie sie ihm allein vor     
,damaskus unmittelbar offenbart worden  
war4 ,jesus ist der ,erlser  und ,paulus
 ist sein ,prophet83 das ist der volle  
,inhalt seiner  ,verkndigung4 ,die      
hnlichkeit mit ,mohamed kann nicht grer 
sein4 ,weder  die ,art der ,erweckung   

noch das prophetische ,selbstbewutsein  
noch die  ,folgerungen daraus fr das    
alleinige ,recht und die unbedingte     
,wahrheit  ihrer ,auslegung sind        
verschieden4    ,mit ,paulus erscheint  
der ,stadtmensch und mit ihm die        
,intelligenz8 in diesem ,kreise4 ,die   
andern1 mochten sie auch  ,antiochia und
 ,jerusalem kennen1 haben doch das      
,wesen solcher ,stdte  nie begriffen4   
,sie lebten erdverbunden1 lndlich1 ganz 
,seele und  ,gefhl4 ,hier erschien ein  
in den ,grostdten antiken ,stils        
gewachsener  ,geist1 der nur in ,stdten 
leben konnte1 der das buerliche ,land   
weder  begriff noch achtete4 ,mit ,philo
 htte er sich verstndigen mgen1 mit     
,petrus nicht4 ,er zuerst hat das       
,auferstehungserlebnis als ,problem     
gesehen1 und das selige ,schauen der    
lndlichen ,jnger verwandelte  sich in   
seinem ,kopfe in einen ,streit geistiger
 ,prinzipien4 ,wie war das  doch anders 
-- das ,ringen in ,gethsemane und die   
,stunde von ,damaskus3  ein ,kind und   

ein ,mann1 ,seelenangst und geistige    
,entscheidung1 ,ergebung  in den ,tod   
und ,entschlu zum ,wechsel der ,partei4 
,er hatte in der  neuen ,judensekte     
zuerst eine ,gefahr fr die pharisische  
,lehre von  ,jerusalem gesehen2 pltzlich
 begriff er1 da die ,nazarener recht    
hatten8 -- ein ,wort1 an das man bei    
,jesus gar nicht denken kann2 nun       
verteidigt er ihre ,sache gegen den     
,judaismus und erhebt sie damit zu      
einer geistigen ,gre1 whrend sie bisher 
das ,wissen um ein  ,erlebnis gewesen   
war4 ,eine geistige ,gre -- aber damit  
drngt er das  ,verteidigte ganz unbewut 
den andern geistigen ,mchten nher1 die  
es  damals gab3 den ,stdten des         
,westens4 ,im ,umkreis der reinen       
,apokalyptik gab es keinen ,geist84 ,die
 alten ,gefhrten konnten ihn gar  nicht 
verstehen4 ,sie mssen ngstlich und      
traurig auf ihn geblickt  haben1 als er 
auf sie einredete4 ,ihr lebendiges      
,jesusbild -- ,paulus  hatte ihn ja nie 
gesehen -- verblate vor diesem grellen  

,licht der  ,begriffe und ,stze4 ,von   
nun an wurde aus der heiligen           
,erinnerung ein  ,schulsystem4 ,aber    
,paulus hatte ein ganz richtiges ,gefhl 
fr die wahre  ,heimat seiner ,gedanken4 
,er hat seine ,missionsreisen smtlich   
nach  ,westen gerichtet und den ,osten  
berhaupt nicht beachtet4 ,er hat das    
antike ,staatsgebiet nie verlassen4     
,warum ging er nach ,rom1 nach  ,korinth
 und nicht nach ,edessa oder ,ktesiphon8
 ,und warum nur in die  ,stdte und      
niemals von ,dorf zu ,dorf8    ,paulus  
allein hat diese ,entwicklung der ,dinge
 veranlat4 ,seiner  praktischen ,energie
 gegenber kamen die ,gefhle aller andern
 nicht  in ,betracht4 ,damit war ber die
 stdtische und westliche ,tendenz  der  
jungen ,kirche entschieden4 ,die letzten
 ,heiden wurden spter  pagani genannt1  
die ,leute auf dem ,lande4 ,es erhob    
sich eine  ungeheure ,gefahr1 die nur   
durch die ,jugend und urwchsige ,kraft  
des  werdenden ,christentums abgewehrt  
worden ist3 das ,fellachentum der       

antiken ,weltstdte griff mit beiden     
,hnden danach und die ,spuren  blieben  
deutlich zurck4 ,wie weit entfernt war  
das doch vom ,wesen ,jesu1  der ganz mit
 dem ,lande und seinen ,menschen        
verbunden gelebt hatte6 ,er  hatte die  
,pseudomorphose gar nicht bemerkt1 in   
deren ,mitte er geboren  war1 und trug  
auch nicht den leisesten ,zug von ihr in
 seiner ,seele1 und  nun1 ein           
,menschenalter hernach1 als seine       
,mutter vielleicht noch lebte1  war das1
 was aus seinem ,tode aufgewachsen war1 
schon ein ,mittelpunkt  fr das          
,formwollen der ,pseudomorphose         
geworden4 ,die antiken ,stdte  waren    
bald der einzige ,schauplatz der        
kultischen und dogmatischen             
,entwicklung4 ,nach ,osten breitete sich
 die ,gemeinschaft nur verstohlen  aus1 
wie um nicht bemerkt zu werden4#baj ,um 
das ,jahr #ajj gab es schon  ,christen  
jenseits des ,tigris1 aber sie sind samt
 ihren berzeugungen  fr den ,gang der   
kirchlichen ,entwicklung so gut wie     

nicht vorhanden4    ,aus der nchsten    
,umgebung des ,paulus ist nun auch die  
zweite ,schpfung  hervorgegangen1 welche
 die ,gestalt der neuen ,kirche         
wesentlich bestimmt  hat4 ,da es        
,evangelien gibt1 ist1 so sehr die      
,persnlichkeit und  ,geschichte ,jesu   
eine dichterische ,gestaltung forderte1 
die ,tat eines  einzelnen1 des          
,markus4#baa ,was ,paulus und ,markus   
vorfanden1 war  eine feste ,tradition in
 den ,gemeinden1 das ,evangelium81 ein  
fortgesetztes ,hrensagen und            
,weiterberichten1 das durch formlose und
  unbedeutende ,aufzeichnungen in       
aramischer und griechischer ,sprache    
gesttzt1 aber keineswegs dargestellt    
wurde4 ,da einmal wichtige  ,schriften  
entstehen wrden1 war gewi1 aber aus dem 
,geist des ,kreises1  der mit ,jesus    
gelebt hatte1 und dem ,geist des ,ostens
 berhaupt  wre eine kanonische ,sammlung
 seiner ,aussprche1 die auf den         
,konzilien  ergnzt1 abgeschlossen und   
mit einem ,kommentar versehen wurde1 das

  ,natrliche gewesen und dazu eine      
,jesusapokalypse mit der ,parusie als   
,mittelpunkt4 ,die ,anstze dazu wurden  
durch das ,evangelium des ,markus1  das 
um #fe1 gleichzeitig mit den letzten    
,paulusbriefen und griechisch  wie diese
 geschrieben ist1 gnzlich abgebrochen4  
,damit ist der  ,verfasser1 der die     
,bedeutung seines kleinen ,werkes gar   
nicht ahnte1  eine der allerwichtigsten 
,persnlichkeiten nicht nur des          
,christentums1  sondern der arabischen  
,kultur berhaupt geworden4 ,alle lteren 
,versuche  verschwanden4 ,nur ,schriften
 in ,evangelienform blieben als ,quellen
  ber ,jesus zurck4 ,das war so         
selbstverstndlich1 da von nun an        
,evangelium8 aus der ,bezeichnung eines 
,inhalts zu der einer ,form  wurde4 ,das
 ,werk stammt aus dem ,wunsch           
paulinischer1 literaturgewohnter        
,kreise1 die nie einen ,gefhrten ,jesu  
von ihm hatten reden hren4 ,es  ist ein 
apokalyptisches ,lebensbild aus der     
,ferne2 das ,erlebnis  ist durch        

,erzhlung ersetzt1 so schlicht und      
aufrichtig1 da man die  apokalyptische  
,tendenz gar nicht bemerkt4#bab ,aber   
sie bildet dennoch  die ,voraussetzung4 
,nicht die ,worte ,jesu1 sondern die    
,lehre von ihm in  der paulinischen     
,fassung ist der ,stoff4 ,das erste     
christliche ,buch geht  aus der         
,schpfung des ,paulus hervor1 aber diese
 selbst ist ohne das  ,buch und seine   
,nachfolger sehr bald nicht mehr zu     
denken4    ,denn jetzt entstand1 was    
,paulus1 ein inbrnstiger ,scholastiker1 
nie  gewollt1 was er aber durch die     
,richtung seiner ,ttigkeit unvermeidlich
  gemacht hatte1 die ,kultkirche        
christlicher ,nation4 ,whrend  die      
synkretistische ,glaubensgemeinschaft in
 dem ,mae1 wie sie zum  ,selbstbewutsein
 gelangte1 die zahllosen alten          
,stadtkulte und die  neuen magischen    
zusammenzog und diesem ,gefge durch     
einen hchsten  ,kult henotheistische    
,form gab1 wurde der ,jesuskult der     
ltesten  ,westgemeinden so lange zerlegt

 und bereichert1 bis aus ihm eine ganz  
hnlich gebaute ,masse von ,kulten       
entstanden war4#bac ,um die ,geburt     
,jesu1 von der die ,jnger nichts gewut  
haben1 bildete sich eine                
,kindheitsgeschichte4 ,bei ,markus kommt
 sie noch nicht vor4 ,zwar sollte  schon
 in der altpersischen ,apokalyptik der  
,saoshyant als ,heiland der  letzten    
,tage von einer ,jungfrau geboren       
werden2 der neue westliche  ,mythus aber
 war von ganz anderer ,bedeutung und    
hatte unermeliche  ,folgen4 ,denn nun   
erhob sich im ,gebiet der               
,pseudomorphose neben ,jesus  als dem   
,sohne und weit ber ihn hinaus die      
,gestalt der ,gottesmutter1  der ,mutter
 ,gottes1 ebenfalls ein schlichtes      
,menschenschicksal von so  ergreifender 
,gewalt1 da es all die tausend          
,jungfrauen und ,mtter  des             
,synkretismus1 ,isis1 ,tanit1 ,kybele1  
,demeter und alle ,mysterien von        
,geburt und ,leiden berragte und zuletzt
 in sich aufnahm4 ,nach ,irenus  ist sie

 die ,eva einer neuen ,menschheit4      
,origenes verficht ihre dauernde        
,jungfrulichkeit4 ,durch die ,geburt des
 ,erlsergottes hat eigentlich  sie die  
,welt erlst4 ,die ,theotokos ,maria1 die
 ,gottesgebrerin1  war das groe rgernis 
der ,christen jenseits der antiken      
,grenze1 und  die aus dieser            
,vorstellung entwickelten ,lehrstze     
gaben zuletzt den  ,anla fr             
,monophysiten und ,nestorianer1 sich    
abzulsen und die reine  ,jesusreligion  
wiederherzustellen4 ,aber als die       
faustische ,kultur  erwachte und eines  
groen ,symbols bedurfte1 um ihr ,urgefhl
 fr die  unendliche ,zeit1 die          
,geschichte und die ,folge der          
,geschlechter sinnlich  zu fassen1 da   
hat sie die ,mater dolorosa und nicht   
den leidenden  ,erlser in die ,mitte des
 germanisch-katholischen ,christentums  
der  ,gotik gestellt1 und durch ganze   
,jahrhunderte blhender ,innerlichkeit   
ist diese ,frauengestalt der eigentliche
 ,inbegriff faustischen  ,weltgefhls und

 das ,ziel aller ,dichtung1 ,kunst und  
,frmmigkeit gewesen4  ,noch heute nimmt 
im ,kult und in den ,gebeten der        
katholischen ,kirche  und vor allem im  
,gefhl der ,glubigen ,jesus den zweiten 
,platz nach der  ,madonna ein4#bad      
,neben dem ,marienkult entstanden die   
unzhligen ,kulte der ,heiligen1  deren  
,zahl die der antiken ,ortsgottheiten   
sicherlich aufwog1 und als  die         
heidnische ,kirche zuletzt erlosch1     
konnte die christliche den  ganzen      
,schatz rtlicher ,kulte unter der ,form 
der ,heiligenverehrung in  sich         
aufnehmen4    ,aber ,paulus und ,markus 
haben noch etwas anderes entschieden1   
dessen  ,tragweite gar nicht berschtzt  
werden kann4 ,es war die ,folge  seiner 
,mission1 da das ,griechische die       
,sprache der ,kirche  und ihrer heiligen
 ,schriften1 voran des ersten           
,evangeliums1 wurde1  wofr ursprnglich  
nicht einmal die ,wahrscheinlichkeit    
vorlag4 ,eine  heilige griechische      
,literatur -- man bedenke1 was das alles

  einschlo4 ,die ,jesuskirche wurde von 
ihrem seelischen ,ursprung  knstlich    
abgetrennt und einem fremden1 gelehrten 
angeheftet4 ,die  ,fhlung mit dem       
,volkstum des aramischen ,mutterlandes  
ging verloren4  ,von da anhatten die    
beiden ,kultkirchen die gleiche         
,sprache1 die gleiche  begriffliche     
berlieferung1 die gleichen ,bcherschtze 
derselben  ,schulen4 ,die viel          
ursprnglicheren aramischen ,literaturen 
des ,ostens1  die eigentlich magischen1 
geschrieben und gedacht in der ,sprache 
,jesu  und seiner ,gefhrten1 waren damit
 von der ,mitwirkung am ,leben der      
,kirche abgeschnitten4 ,man konnte sie  
nicht lesen1 man verfolgte sie  nicht   
mehr1 man verga sie endlich4 ,mchten    
auch die heiligen ,texte  der persischen
 und jdischen ,religion awestisch und   
hebrisch abgefat  sein1 so war doch die 
,sprache ihrer ,urheber und ,erklrer1   
die ,sprache  der gesamten ,apokalyptik1
 aus welcher die ,lehre ,jesu und die   
,lehre  von ihm herangewachsen waren1   

und endlich die der ,gelehrten an allen 
,hochschulen ,mesopotamiens das         
,aramische4 ,das alles entschwand nun   
aus  dem ,gesichtskreis und an seine    
,stelle traten ,plato und ,aristoteles1 
die  von den ,scholastikern beider      
,kultkirchen in gemeinsamer ,arbeit und 
in  gleichem ,sinne miverstanden wurden4
    ,den letzten ,schritt in dieser     
,richtung wollte der ,mann tun1  welcher
 ,paulus an organisatorischer ,begabung 
gleich1 an geistiger  ,gestaltungskraft 
weit berlegen war1 der an ,sinn fr das  
,mgliche  und ,tatschliche aber hinter  
ihm zurckstand und deshalb mit seinen   
groartigen ,absichten gescheitert ist3  
,marcion4#bae ,er erblickte in  der     
,schpfung des ,paulus mit allen ihren   
,folgen nur die ,unterlage zur          
,stiftung der eigentlichen              
,erlserreligion4 ,er empfand das        
,sinnlose  der ,tatsache1 da            
,christentum und ,judentum1 die sich    
rcksichtslos  verwarfen1 dieselbe       
heilige ,schrift1 nmlich den jdischen   

,kanon  besitzen sollten4 ,es erscheint 
uns heute unfalich1 da es hundert       
,jahre lang wirklich so war4 ,man       
bedenke1 was der heilige ,text fr jede  
,art magischer ,religiositt bedeutet4   
,hierin sah er die eigentliche          
,verschwrung gegen die ,wahrheit8 und   
eine dringende ,gefahr fr die  von      
,jesus gewollte und nach seiner ,ansicht
 noch nicht verwirklichte  ,lehre4      
,paulus1 der ,prophet1 hat das ,alte    
,testament fr erfllt und  abgeschlossen 
erklrt2 ,marcion1 der ,religionsstifter1
 erklrt es  fr berwunden und            
abgeschafft4 ,er will alles ,jdische bis
  auf den letzten ,rest ausschalten4 ,er
 hat sein ,leben hindurch nichts        
bekmpft als das ,judentum4 ,wie jeder   
echte ,religionsstifter und jede  im    
,religisen schpferische ,zeit1 wie      
,zarathustra1 die israelitischen        
,propheten1 wie die homerischen         
,griechen und die zum ,christentum      
bekehrten ,germanen hat er die alten    
,gtter in verworfene ,mchte             

verwandelt4#baf ,jehovah ist als der    
,schpfergott das gerechte8 und  also das
 bse1#bag ,jesus als ,verleiblichung des
 ,erlsergottes  in dieser bsen ,schpfung
 das fremde81 also das gute ,prinzip4   
,das  magische und im besonderen        
persische ,grundgefhl ist ganz          
unverkennbar4  ,marcion stammte aus     
,sinope1 der alten ,hauptstadt des      
mithridatischen  ,reiches1 dessen       
,religion schon durch die ,namen seiner 
,knige bezeichnet  wird4 ,hier war einst
 der ,mithraskult entstanden4    ,aber  
zu dieser neuen ,lehre gehrte auch eine 
neue heilige ,schrift4  ,das fr die     
ganze ,christenheit bis dahin kanonische
 ,gesetz und die  ,propheten8 war die   
,bibel des ,judengottes1 die gerade     
damals  vom ,synedrion in ,jabna        
endgltig zusammengestellt worden war4   
,die  ,christen hatten also ein         
teuflisches ,buch in ,hnden4 ,marcion   
stellte  ihr nun die ,bibel des         
,erlsergottes entgegen und zwar in      
gleicher  ,weise aus ,schriften         

geordnet1 die bis dahin als bloe        
,erbauungsbcher  ohne kanonisches       
,ansehen in den ,gemeinden umliefen3#bah
 an die ,stelle  der ,tora setzte er das
 -- eine und wahre -- ,evangelium1 das  
er  aus mehreren1 nach seiner berzeugung
 verdorbenen und verflschten            
,einzelevangelien einheitlich aufbaute1 
an die ,stelle der israelitischen       
,propheten die ,briefe des einzigen     
,jesuspropheten ,paulus4    ,damit wurde
 ,marcion der eigentliche ,schpfer des  
,neuen ,testaments4  ,aber deshalb mu   
nun die ihm eng verwandte ,gestalt jenes
 rtselhaften  ,unbekannten genannt      
werden1 der nicht lange vorher das      
,evangelium nach  ,johannes8 geschrieben
 hatte4 ,er wollte damit die            
eigentlichen  ,evangelien weder         
vermehren noch ersetzen1 sondern er hat1
 anders als  ,markus1 mit vollem        
,bewutsein etwas ganz ,neues geschaffen1
 das erste  heilige ,buch8 im           
christlichen ,schrifttum1 den ,koran der
 neuen  ,religion4#bai ,das ,buch       

beweist1 da man diese ,religion bereits 
als  etwas ,fertiges und ,dauerndes     
empfand4 ,der ,jesus ganz erfllende und 
noch von ,paulus und ,markus geteilte   
,gedanke1 da das ,weltende da sei1      
liegt hinter ,johannes8 und ,marcion    
weit zurck4 ,die ,apokalyptik ist  zu   
,ende und die ,mystik beginnt4 ,nicht   
die ,lehre ,jesu1 auch nicht die        
paulinische von ihm ist der ,inhalt1    
sondern das ,geheimnis des ,weltalls1   
der ,welthhle4 ,von einem ,evangelium   
ist keine ,rede2 nicht die ,gestalt  des
 ,erlsers1 sondern das ,prinzip des     
,logos ist ,sinn und ,mitte des         
,geschehens4 ,die ,kindheitsgeschichte  
wird wieder verworfen3 ein ,gott  wird  
nicht geboren2 er ist da und wandelt in 
,menschengestalt auf  ,erden4 ,und      
dieser ,gott ist eine ,dreiheit3 ,gott1 
der ,geist ,gottes1 das  ,wort ,gottes4 
,dies heilige ,buch des frhesten        
,christentums enthlt zum  erstenmal das 
magische ,substanzproblem1 das die      
folgenden ,jahrhunderte  ausschlielich  

beherrscht und endlich zum ,zerfall der 
,religion in drei  ,kirchen gefhrt hat2 
und zwar steht es1 was auf manches      
hindeutet1 der  ,lsung am nchsten1 die  
der nestorianische ,osten als wahr      
vertreten  hat4 ,es ist trotz oder      
gerade wegen des griechischen ,wortes   
,logos das  stlichste8 der ,evangelien  
und dazu kommt1 da es ,jesus gar  nicht 
als ,bringer der letzten und ganzen     
,offenbarung gelten lt4 ,er  ist der    
zweite ,gesandte4 ,es wird noch ein     
anderer kommen 7#ad1  #af4 #bf2 #ae1    
#bf74 ,das ist die erstaunliche ,lehre1 
die ,jesus selbst  verkndet1 und das    
,entscheidende in diesem geheimnisvollen
 ,buche4 ,hier  enthllt sich pltzlich   
der ,glaube des magischen ,ostens4 ,wenn
 der  ,logos nicht geht1 kann der       
,paraklet#bbj nicht kommen 7#af1 #g71   
aber  zwischen beiden liegt der letzte  
,aion1 das ,reich ,ahrimans 7#ad1 #cj74 
,die von paulinischem ,geist beherrschte
 ,kirche der ,pseudomorphose hat  das   
,johannesevangelium lange bekmpft und   

erst anerkannt1 nachdem die  anstige1   
dunkel angedeutete ,lehre durch eine    
paulinische ,deutung  verdeckt worden   
war4 ,wie es eigentlich damit stand1    
lehrt die auf  mndliche ,tradition      
hinweisende ,bewegung der ,montanisten  
7um #afj in  ,kleinasien71 die in       
,montanus den erschienenen ,paraklet und
 das ,weltende  verkndeten4 ,sie fanden 
ungeheuren ,zulauf4 ,in ,karthago       
bekannte sich  ,tertullian seit #bjg zu 
ihnen4 ,um #bde hat ,mani1 der mit den  
,strmungen  des stlichen ,christentums  
sehr vertraut war1#bba in seiner groen  
,religionsschpfung den paulinischen1    
menschlichen ,jesus als ,dmon  verworfen
 und den johanneischen ,logos als den   
wahren ,jesus anerkannt1  sich selbst   
aber als den ,paraklet des ,johannes    
bezeichnet4 ,in ,karthago  wurde        
,augustin ,manicher und es will viel    
sagen1 da beide ,bewegungen  endlich mit
 derjenigen ,marcions verschmolzen sind4
    ,kehren wir zu ,marcion selbst      
zurck1 so hat er den ,gedanken des      

,johannes8 durchgefhrt und eine         
,christenbibel geschaffen4 ,und nun     
ging er1 fast ein ,greis1 als die       
,gemeinden des uersten ,westens         
entsetzt vor ihm zurckwichen1#bbb daran1
 eine eigene ,erlserkirche  von         
meisterhaftem ,aufbau zu grnden4#bbc    
,sie war #aej-aij eine ,macht  und erst 
im folgenden ,jahrhundert gelang es der 
lteren ,kirche1 die  ,marcioniten zum   
,range einer ,sekte herabzudrcken1      
obwohl sie noch viel  spter im weiten   
,osten bis nach ,turkestan hin eine groe
 ,bedeutung  hatten und zuletzt1 was fr 
ihr ,grundgefhl sehr bezeichnend ist1   
mit  den ,manichern verschmolzen        
sind4#bbd    ,trotzdem ist seine        
gewaltige ,tat1 bei welcher er das      
,beharrungsvermgen  des ,vorhandenen im 
,vollgefhl seiner berlegenheit          
unterschtzt hatte1  nicht fruchtlos     
gewesen4 ,er war wie ,paulus vor ihm und
 ,athanasius nach  ihm ein ,retter des  
,christentums in einem ,augenblick1 wo  
es zu zerfallen  drohte1 und es tut der 

,gre seiner ,gedanken gewi keinen       
,eintrag1  da der ,zusammenschlu nicht  
durch sie1 sondern im ,widerstand gegen 
sie erfolgt ist4 ,die frhkatholische    
,kirche1 das heit die ,kirche  der      
,pseudomorphose1 ist in ihrer groen     
,form erst um #aij und zwar  aus der    
,notwehr gegen die ,kirche ,marcions    
entstanden1 indem sie deren  ganze      
,organisation bernahm4 ,aber sie hat    
auch die ,bibel ,marcions  durch eine   
andere von genau derselben ,anlage      
ersetzt3 ,evangelien  und               
,apostelbriefe1 die sie dann mit dem    
,gesetz und den ,propheten zu  einer    
,einheit verband4 ,und sie hat endlich1 
nachdem schon durch die  ,verbindung der
 beiden ,testamente ber die ,auffassung 
des ,judentums  entschieden war1 auch   
,marcions dritte ,schpfung1 seine       
,erlserlehre1  bekmpft1 indem sie mit   
der ,ausbildung einer eigenen ,theologie
 auf  ,grund seiner ,stellung der       
,probleme begann4    ,aber diese        
,entwicklung erfolgte ausschlielich auf 

antikem ,boden  und damit war auch die  
gegen ,marcion und seine ,ausschaltung  
des  ,judaismus aufgerichtete ,kirche fr
 das talmudische ,judentum1 dessen      
geistiger ,schwerpunkt jetzt ganz in    
,mesopotamien und an dessen             
,hochschulen lag1 lediglich ein ,stck   
hellenistischen ,heidentums4 ,die       
,zerstrung ,jerusalems war ein          
grenzsetzendes ,ereignis1 das in der    
,tatsachenwelt durch keine geistige     
,macht berwunden werden konnte4         
,wachsein1 ,religion und ,sprache sind  
innerlich viel zu nahe verwandt1  als da
 die vollstndige ,trennung eines        
griechischen ,sprachgebiets  der        
,pseudomorphose und eines aramischen der
 eigentlich arabischen  ,landschaft     
nicht seit dem ,jahre #gj zwei          
,sondergebiete magischer                
,religionsentwicklung geschaffen htte4  
,am ,westrande der jungen ,kultur  waren
 die heidnische ,kultkirche1 die von    
,paulus dorthin verwiesene  ,jesuskirche
 und das griechisch redende ,judentum   

vom ,schlage ,philos  sprachlich und    
literarisch so ineinandergedrngt1 da das
 letzte dem  ,christentum noch im ersten
 ,jahrhundert anheimfiel und dieses mit 
dem  ,griechentum eine gemeinsame frhe  
,philosophie ausbildete4 ,im  aramischen
 ,sprachgebiet vom ,orontes bis zum     
,tigris aber standen  ,judentum und     
,persertum1 die jetzt beide in ,talmud  
und ,awesta eine  strenge ,theologie und
 ,scholastik schufen1 in enger          
,wechselwirkung1 und  beide ,theologien 
haben seit dem #d4 ,jahrhundert den     
strksten ,einflu  auf das der           
,pseudomorphose widerstrebende          
,christentum aramischer  ,sprache       
ausgebt1 bis es sich in ,gestalt der    
nestorianischen ,kirche  abgelst hat4   
,hier im ,osten entwickelte sich der in 
jedem menschlichen ,wachsein  angelegte 
,unterschied von empfindendem ,verstehen
 und sprachlichem  ,verstehen -- also   
von ,auge und ,buchstabe -- zu rein     
arabischen ,methoden  der ,mystik und   
,scholastik4 ,die apokalyptische        

,gewiheit1 die ,gnosis  im ,sinne des   
#a4 ,jahrhunderts1 wie sie ,jesus       
verleihen wollte1#bbe  das ahnende      
,schauen und ,fhlen ist das der         
israelitischen ,propheten1  der ,gathas1
 des ,sufismus und sie ist noch bei     
,spinoza1 dem polnischen  ,messias      
,baalschem#bbf und bei ,mirza ,ali      
,mohamed1 dem schwrmerischen  ,begrnder 
der ,babistensekte 7in ,teheran         
hingerichtet #ahej71 erkennbar4  ,die   
andere1 die ,paradosis1 ist die         
eigentlich talmudische ,methode der     
,worterklrung1 wie sie ,paulus          
vollkommen beherrschte#bbg und die  alle
 spteren ,awestawerke durchdringt und   
ebenso die nestorianische               
,dialektik#bbh und die ganze ,theologie 
des ,islam4    ,demgegenber ist die     
,pseudomorphose ein vllig einheitliches 
,gebiet sowohl des magischen glubigen   
,hinnehmens 7,pistis7 als des           
metaphysischen ,innewerdens             
7,gnosis74#bbi ,den magischen ,glauben  
westlicher ,form haben fr die ,christen 

,irenus und vor allem ,tertullian       
formuliert4 ,des letzteren berhmtes     
,credo quia absurdum ist der  ,inbegriff
 dieser ,glaubensgewiheit4 ,das         
heidnische ,seitenstck bieten  ,plotin  
in den ,enneaden und ,porphyrios        
besonders in der ,schrift ,von der      
,rckkehr der ,seele zu ,gott84#bcj ,aber
 auch fr die groen ,scholastiker  der   
,heidenkirche gibt es den ,vater 7,nus71
 ,sohn und das mittlere ,wesen1  so wie 
es schon fr ,philo den ,logos als       
erstgeborenen ,sohn und zweiten  ,gott  
gegeben hatte4 ,die ,lehre von der      
,ekstase1 von den ,engeln und  ,dmonen1 
von den beiden ,seelensubstanzen ist    
ihnen allen gelufig und  ,plotin wie    
,origenes1 beide ,schler desselben      
,lehrers1 zeigen1 wie die  ,scholastik  
der ,pseudomorphose darin besteht1 da   
man die magischen  ,begriffe und        
,gedanken an der ,hand platonischer und 
aristotelischer  ,texte durch planmiges 
,andersverstehen entwickelt4    ,der    
eigentliche ,kernbegriff des gesamten   

,denkens der ,pseudomorphose  ist der   
,logos1#bca in seiner ,anwendung und    
,entwicklung ihr  getreues ,sinnbild4   
,von einer ,einwirkung griechischen8 -- 
antiken  -- ,denkens kann gar keine     
,rede sein2 es lebte damals kein        
,mensch1  in dessen geistiger ,anlage   
der ,logosbegriff ,heraklits und der    
,stoa  auch nur von fern ,platz gefunden
 htte4 ,aber ebensowenig ist die        
magische ,gre1 die gemeint war und die  
in persischen und chaldischen           
,vorstellungen als ,geist oder ,wort    
,gottes eine ebenso entscheidende       
,rolle spielt wie in der jdischen ,lehre
 als ,ruach und ,memra1 in  diesen      
,theologien1 die in ,alexandria         
nebeneinandersaen1 zur reinen           
,entwicklung gekommen4 ,mit der         
,logoslehre ist eine antike ,formel auf 
dem ,wege ber ,philo und das            
,johannesevangelium1 dessen             
unauslschliche  ,wirkung auf den ,westen
 auf scholastischem ,gebiete liegt1     
nicht nur  ein ,element der christlichen

 ,mystik1 sondern zuletzt ein ,dogma    
geworden4#bcb ,das war unvermeidlich4   
,dieses ,dogma beider  ,kirchen         
entspricht als ,wissensseite durchaus   
der ,glaubensseite1  welche durch die   
synkretistischen ,kulte einerseits1 die 
,marien- und  ,heiligenkulte andrerseits
 dargestellt wurde4 ,gegen beides1      
,dogma wie  ,kult1 hat sich das ,gefhl  
des ,ostens seit dem #d4 ,jahrhundert   
erhoben4    ,fr das ,auge aber          
wiederholt sich die ,geschichte dieser  
,gedanken und  ,begriffe in der         
,geschichte der magischen               
,architektur4#bcc ,die  ,grundform der  
,pseudomorphose ist die ,basilika2 sie  
war vor den  ,christen schon den ,juden 
des ,westens und den hellenistischen    
,sekten der  ,chalder bekannt4 ,wie der 
,logos des ,johannesevangeliums ein     
magischer  ,urbegriff in antiker        
,fassung1 so ist die ,basilika ein      
magischer  ,raum1 dessen ,innenwnde den 
antiken ,auenflchen eines ,tempelkrpers 
gleichen1 ein verinnerlichter ,kultbau4 

,die ,bauform des reinen ,ostens  ist   
der ,kuppelbau1 die ,moschee1 die ohne  
,zweifel lange  vor den ltesten         
christlichen ,kirchen in den ,tempeln   
der ,perser und  ,chalder1 den          
,synagogen ,mesopotamiens und vielleicht
 den ,tempeln von  ,saba angelegt war4  
,die ,ausgleichsversuche zwischen ,west 
und ,ost auf  den ,konzilen der         
byzantinischen ,zeit endlich werden     
durch die ,mischform  der               
,kuppelbasilika symbolisiert4 ,denn in  
diesem ,stck kirchlicher  ,baugeschichte
 ist auch die groe ,wandlung zum        
,ausdruck gekommen1  welche mit         
,athanasius und ,konstantin1 den letzten
 groen ,rettern des  ,christentums      
eintrat4 ,der eine schuf das feste      
westliche ,dogma und  das ,mnchtum1 in  
dessen ,hnde die erstarrende ,lehre     
allmhlich von  den ,hochschulen         
hinberglitt2 der andere begrndete den   
,staat der  christlichen ,nation1 auf   
den der ,griechenname endlich berging3  
die  ,kuppelbasilika ist das            

architektonische ,symbol dieser         
,entwicklung4          #ade ,vgl4 ,s4   
#aii ff4 u4 #bji ff4        #adf ,sie   
machte weniger als ein ,hundertstel der 
,gesamtbevlkerung      des ,reiches aus4
        #adg ,es ist zu bemerken1 da das
 ,stammland der babylonischen           
,kultur1 das alte ,sinear1 in den       
kommenden ,ereignissen keinerlei        
,bedeutung hat4 ,fr die arabische       
,kultur kommt nur das ,gebiet           
nrdlich1 nicht sdlich von ,babylon in   
,betracht4        #adh ,dies ist auch fr
 die ,literaturen des ,abendlandes      
wichtig3      die deutsche ist zum ,teil
 lateinisch1 die englische zum ,teil    
franzsisch geschrieben4        #adi     
,wollner1 ,untersuchungen ber die       
,volksepik der ,grorussen1      #ahgi4  
#aej ,schiele1 ,die ,religion in        
,geschichte und ,gegenwart ,i1 #fdg4    
#aea ,bent1 ,the sacred ,city of the    
,ethiopians 7,london #ahic7 ,s4         
#acd ff4 ber die ,trmmer von ,jeha1     
deren sdarabische ,inschriften          

,glaser in das #g4-e4 ,jahrh4 v4 ,chr4  
setzt4 d4 h4 ,mller1 ,burgen u4         
,schlsser ,sdarabiens 7#ahgi74          
#aeb ,grimme1 ,mohammed ,s4 #bf ff4     
#aec ,deutsche ,aksum-,expedition       
7#aiac7 ,bd4 ,,ii4        #aed ,von     
,persien fhrt eine uralte ,vlkerstrae   
ber die ,meerengen      von ,ormus und  
,bab el ,mandeb durch ,sdarabien nach   
,abessinien und      dem ,nil4 ,sie ist 
geschichtlich wichtiger als die nrdliche
 ber die      ,landenge von ,suez4      
#aee ,grimme ,s4 #dc2 ,abbildung der    
ungeheuren ,ruine von ,gomdan ,s4       
#ha4 ,vgl4 auch die ,rekonstruktionen im
 deutschen ,aksumwerk4        #aef      
,brockelmann1 ,gesch4 d4 arab4 ,lit4 ,s4
 #cd4        #aeg ,roth1 ,sozial- und   
,kulturgesch4 d4 ,byzant4 ,reiches ,s4  
#ae4        #aeh ,delbrck1 ,gesch4 d4   
,kriegskunst ,,ii1 ,s4 #bbb4        #aei
 ,ges4 ,schriften ,,iv1 ,s4 #ecb4       
#afj v4 ,domaszewski1 ,die ,religion des
 rm4 ,heeres ,s4 #di4        #afa       
buccellarii1 ,delbrck ,,ii ,s4 #ced4    

#afb ,gotenkrieg ,,iv1 #bf4        #afc 
,und nicht etwa nicht vorhanden84 ,es   
heit das magische      ,weltgefhl       
miverstehen1 wenn man in die            
,bezeichnung der wahre      ,gott8 eine 
faustisch-dynamische ,bedeutung legt4   
,der ,gtzendienst1      den man bekmpft1
 setzt die volle ,wirklichkeit der      
,gtzen und      ,dmonen voraus4 ,die    
israelitischen ,propheten haben nicht   
daran      gedacht1 die ,baale zu       
leugnen1 und ebenso sind ,mithras und   
,isis fr      die frhen ,christen1      
,jehovah fr den ,christen ,marcion1     
,jesus fr      die ,manicher teuflische1
 aber hchst reale ,mchte4 ,da man an sie
      nicht glauben8 soll1 ist ein      
,ausdruck ohne ,sinn fr das magische    
,empfinden2 man soll sich nicht an sie  
wenden4 ,das ist1 nach einer      lngst 
gelufigen ,bezeichnung1 ,henotheismus1  
nicht ,monotheismus4        #afd        
,schrer1 ,geschichte des jdischen       
,volkes im ,zeitalter ,jesu             
,christi ,,iii ,s4 #dii4 ,wendland1 ,die

 hellenistisch-rmische ,kultur ,s4      
#aib4        #afe ,infolgedessen        
erscheint er als formloser ,mischmasch  
aller      denkbaren ,religionen4       
,nichts ist weniger richtig4 ,die       
,formenbildung      geht erst von ,west 
nach ,ost1 dann von ,ost nach ,west4    
#aff ,j4 ,geffcken1 ,der ,ausgang des   
griech4-rm4 ,heidentums 7#aibj7      ,s4
 #aig ff4        #afg ,geffcken ,s4 #aca
 ff4        #afh ,geffcken ,s4 #bib     
,anm4 #adi4        #afi ,res ipsa1 quae 
nunc religio ,christiana nuncupatur1    
erat apud      antiquos nec defecit ab  
initio generis humani1 quousque         
,christus      veniret in carnem4 ,unde 
vera religio1 quae jam erat1 coepit     
appellari ,christiana 7,retractationes  
,i1 #ac74        #agj ,auch der         
,chaldername bezeichnet vor der         
,perserzeit eine      ,stammesgruppe1   
spter eine ,religionsgemeinschaft4      
#aga ,a4 ,bertholet1 ,kulturgesch4      
,israels 7#aiai7 ,s4 #bec ff4           
#agb ,nach ,w4 ,jackson1 ,zoroaster1    

#aija4        #agc ,die chaldische      
,religion ist wie die talmudische ein   
,stiefkind der religionsgeschichtlichen 
,forschung4 ,alle      ,aufmerksamkeit  
richtet sich auf die ,religion der      
babylonischen      ,kultur1 als deren   
,ausklang sie behandelt wird4 ,aber     
diese      ,einschtzung schliet von     
vornherein jedes ,verstndnis aus4 ,das  
,material ist ohne grundstzliche        
,absonderung in allen ,werken      ber  
die assyr4-babyl4 ,religion zerstreut   
7,h4 ,zimmern1 ,die                     
,keilinschriften u4 d4 alte ,testament  
,,ii2 ,gunkel1 ,schpfung und            
,chaos2 ,m4 ,jastrow1 ,c4 ,bezold usw471
 wird aber andrerseits z4 ,b4 bei       
,bousset1 ,hauptprobleme der ,gnosis    
7#aijg7 als fr sich durchforscht        
vorausgesetzt4        #agd ,da die      
chaldische ,wissenschaft den            
babylonischen ,versuchen      gegenber  
etwas ganz ,neues ist1 hat ,bezold klar 
erkannt3      ,astronomie1 ,himmelsschau
 und ,astrallehre bei den ,babyloniern  

7#aiaa7      ,s4 #ag ff4 ,das ,ergebnis 
ist von vereinzelten antiken ,gelehrten 
nach      deren ,methode weiter         
behandelt worden1 als angewandte        
,mathematik      nmlich1 wobei kein     
,gefhl fr ,fernen mitsprach4        #age
 ,j4 ,hehn1 ,hymnen und ,gebete an      
,marduk1 #aije4        #agf ,chalder und
 ,perser brauchten ihn sich nicht zu    
beweisen2      sie hatten durch ihren   
,gott die ,welt besiegt4 ,die ,juden    
aber      muten sich an ihre ,literatur 
klammern1 die jetzt aus ,mangel an      
tatschlichen zu einem theoretischen     
,beweise umgestaltet wurde4      ,dieser
 einzigartige ,besitz verdankt seinen   
,ursprung letzten ,endes      der       
bestndig drohenden ,selbstverachtung4   
#agg ,glaser1 ,die ,abessinier in       
,arabien und ,afrika 7#ahie71 ,s4       
#abd4 ,gl4 ist berzeugt1 da man hier    
abessinische1 ,pehlewi- und             
persische ,keilinschriften wichtigster  
,art finden werde4        #agh ,dieser  
,knig der ,verbannung8 war eine         

angesehene und      politisch magebende 
,persnlichkeit im persischen ,reiche und
 ist      erst durch den ,islam         
beseitigt worden4        #agi ,die      
christliche und die jdische ,theologie  
tun es beide4 ,sie      unterscheiden   
sich nur1 indem sie die israelitische   
,literatur1 die      spter in ,juda mit 
der ,richtung auf den ,judaismus        
umgearbeitet      worden ist1 weiterhin 
in der ,richtung entweder auf die       
,evangelien      oder auf den ,talmud   
deuten4        #ahj ,aber ein           
pharisischer ,kopf hat es spter doch    
durch die      ,einfgung von ,kap4      
#cb-cg entstellt4        #aha ,kap4 #dj 
ff4        #ahb ,wenn die ,annahme eines
 chaldischen ,prophetentums neben dem   
des ,jesaja und ,zarathustra richtig    
ist1 so ist es diese junge1             
innerlich verwandte und gleichzeitige   
,astralreligion und nicht      die      
babylonische1 welcher die ,genesis ihre 
merkwrdig tiefen                        
,weltschpfungssagen ebenso verdankt1 wie

 der persischen die      ,visionen vom  
,weltende4        #ahc ,s4 ,funk1 ,die  
,entstehung des ,talmuds4 #aiai1 ,s4    
#ajf4        #ahd ,e4 ,sachau1 ,aram4   
,papyros und ,ostraka aus ,elefantine   
7#aiaa74        #ahe ,josephus1 ,antiqu4
 #ac1 #aj4        #ahf ,wie etwa die    
katholische ,kirche die ,zerstrung des  
,vatikans      empfinden wrde4          
#ahg ,vgl4 ,s4 #ha4        #ahh ,bei    
,schiele1 ,die ,religion in ,gesch4 u4  
,gegenwart ,,iii1 #hab      werden die  
beiden letzten mit vertauschten ,namen  
bezeichnet2 das      ndert aber nichts  
an der ,erscheinung4        #ahi        
,bousset1 ,rel4 d4 ,jud4 ,s4 #ecb4      
#aij ,baruch1 ,,iv4 ,esra1 die          
,urschrift der ,offenbarung ,johannis4  
#aia ,so das ,naassenerbuch 7,p4        
,wendland1 ,hellenist4-rm4 ,kultur1     
,s4 #agg ff471 die ,mithrasliturgie8    
7hrsg4 von ,dieterich71 der             
hermetische ,poimandres 7hrsg4 von      
,reitzenstein71 die ,oden ,salomos1     
die ,apostelgeschichten des ,thomas und 

,petrus1 die ,pistis ,sophia      usw41 
die ein noch viel primitiveres          
,schrifttum zwischen #ajj v4 und        
#bjj n4 ,chr4 voraussetzen4        #aib 
,ebensowenig wie ,dostojewskis ,traum   
eines lcherlichen      ,menschen84      
#aic ,entscheidende ,einblicke in diese 
frhmagische      ,vorstellungswelt      
verdanken wir jetzt den                 
,handschriftfunden von      ,turfan1 die
 seit #aijc nach ,berlin gekommen sind4 
,damit wird endlich      das flschende1 
durch die gyptischen ,papyrusfunde noch 
gesteigerte      bergewicht des         
westlich-hellenistischen ,stoffes aus   
unserem ,wissen      und vor allem aus  
unseren ,erwgungen beseitigt und alle   
bisherigen      ,ansichten von ,grund   
aus verndert4 ,jetzt endlich kommt der  
echte      und fast unberhrte ,osten zur
 ,geltung in all den ,apokalypsen1      
,hymnen1 ,liturgien1 ,erbauungsbchern   
der ,perser1 ,mander1 ,manicher      und
 zahlloser ,sekten4 ,das ,urchristentum 
wird damit erst wirklich in      den    

,kreis gerckt1 dem es seinen inneren    
,ursprung verdankt4 7,vgl4      ,h4     
,lders1 ,sitz4 ,berl4 ,ak4 #aiad und ,r4
 ,reitzenstein3 ,das iranische          
,erlsungsmysterium1 #aiba47        #aid 
,lidzbarski1 ,das ,johannesbuch der     
,mander1 ,kap4 #ff4 ,ferner      ,w4    
,bousset1 ,hauptprobleme der ,gnosis    
7#aijg72 ,reitzenstein1 ,das            
mandische ,buch des ,herrn der ,gre     
7#aiai71 eine mit den ltesten           
,evangelien etwa gleichzeitige          
,apokalypse4 ber die ,messiastexte1     
die ,hllenfahrttexte und die            
,totenlieder3 ,lidzbarski1 ,mandische   
,liturgien 7#aibj7 und das ,totenbuch   
7vor allem das zweite und      dritte   
,buch des linken ,genza7 bei            
,reitzenstein1 ,das iran4               
,erlsungsmysterium 7vor allem ,s4 #dc   
ff474        #aie ,hierzu ,reitzenstein 
,s4 #abd ff4 und die dort genannte      
,literatur4        #aif ,im ,neuen      
,testament1 das seine endgltige ,fassung
 ganz im      ,gebiet westlich-antiken  

,denkens erhielt1 wird die mandische    
,religion und die ihr zugehrige ,sekte  
der ,johannesjnger nicht      mehr      
verstanden1 wie berhaupt alles stliche  
hier wie versunken      erscheint4 ,es  
besteht aber auerdem eine fhlbare       
,feindseligkeit      zwischen der damals
 weitverbreiteten ,johannesgemeinde und 
den ,urchristen 7,apostelgesch4 ,kap4   
#ah-ai4 ,vgl4 ,dibelius1 ,die           
urchristliche berlieferung von ,johannes
 dem ,tufer74 ,die ,mander      haben   
das ,christentum spter ebenso schroff   
abgelehnt wie das      ,judentum2 ,jesus
 war fr sie ein falscher ,messias2 in   
ihrer      ,apokalypse vom ,herrn der   
,gre wird das ,erscheinen des ,enosh    
weiterhin verkndet4        #aig ,nach   
,reitzenstein1 ,das ,buch vom ,herrn der
 ,gre ,s4 #fe ist er      als           
,johannesjnger in ,jerusalem verurteilt 
worden4 ,nach ,lidzbarski      7,mand4  
,lit4 #aibj1 ,,xvi7 und ,zimmern        
7,ztschr4 d4 ,d4 ,morg4 ,gesellsch4     
#aibj ,s4 #dbi7 weist der ,ausdruck     

,jesus der ,nazarer oder ,nasorer1      
der spter von der christlichen ,gemeinde
 auf ,nazareth bezogen wurde            
7,matth4 #b1 #bc mit einem unechten     
,zitat71 auf die ,zugehrigkeit zu       
einem mandischen ,orden hin4        #aih
 z4 ,b4 ,mark4 #f und dazu die groe     
,wendung ,mark4 #h1 #bg ff4 ,es         
gibt keine zweite ,religion1 aus deren  
,entstehungszeit ,stcke von so          
treuherziger ,berichterstattung erhalten
 sind4        #aii hnlich ,mark4 #a1 #ce
 ff41 wo er noch in der ,nacht aufsteht 
und      eine einsame ,stelle aufsucht1 
um sich im ,gebet aufzurichten4         
#bjj ,die ,betrachtungsweise dieses     
,buches ist historisch4 ,sie            
erkennt also die entgegengesetzte als   
,tatsache an4 ,dagegen mu      die      
religise ,betrachtung mit ,notwendigkeit
 sich selbst als wahr1      die andere  
als falsch erkennen4 ,dieser ,zwiespalt 
lt sich nicht      berwinden4           
#bja ,deshalb ist ,mark4 #ac1 aus einer 
noch lteren ,schrift      bernommen1    

vielleicht das echteste ,beispiel eines 
,gesprchs1      wie er sie tglich fhrte4
 ,paulus zitiert ,i4 ,thess4 #d1 #ae-ag 
ein anderes1 das in den ,evangelien     
fehlt4 ,dahin gehren die                
unschtzbaren und von den ,forschern --  
die sich von dem      ,evangelienton    
beherrschen lassen -- miachteten        
,angaben des ,papias1      der um #adj  
noch eine ,menge guter mndlicher        
berlieferung sammeln      konnte4 ,das  
,wenige1 was von seinem ,werk erhalten  
ist1 gengt      vollstndig1 um den      
apokalyptischen ,inhalt der tglichen    
,gesprche      ,jesu erkennen zu lassen2
 ,mark4 #ac und nicht die ,bergpredigt8 
gibt      den wirklichen ,gesprchston4  
,aber als seine ,lehre sich in die      
,lehre von ihm verwandelt hatte1 ging   
auch dieser ,stoff aus seinen           
,reden in den ,bericht von seiner       
,erscheinung hinber4 ,in diesem         
einen ,punkte ist das ,bild der         
,evangelien notwendig falsch4           
#bjb ,jesus selbst wute davon3 ,matth4  

#bd1 #e u4 #aa4        #bjc ,die        
,bezeichnung ,messias 7,christus7 ist   
altjdisch1 die      ,bezeichnungen ,herr
 71 divus7 und ,heiland 71 ,asklepios7  
waren ostaramischen ,ursprungs4         
,innerhalb der ,pseudomorphose wird     
,christus zum ,namen und ,heiland zum   
,titel ,jesu2 ,herr und ,heiland        
waren aber schon vorher die ,titel des  
hellenistischen ,kaiserkultes           
geworden3 darin liegt das ganze         
,schicksal des westlich gerichteten     
,christentums4 7,vgl4 jetzt             
,reitzenstein1 ,das iran4 ,erls4-,myst4 
,s4      #acb ,anm47        #bjd        
,apostelgesch4 #ae2 ,gal4 #b4           
#bje ,apostelgesch4 #a1 #ad2 vgl4 ,mark4
 #f4        #bjf ,matthus vertritt      
,lukas gegenber diese ,auffassung4 ,es  
ist      das einzige ,evangelium1 in dem
 das ,wort ,ekklesia vorkommt und zwar  
sind damit die wahren ,juden gemeint    
gegenber der ,masse1 die      den ,ruf  
,jesu nicht hren will4 ,das ist nicht   
,mission1 so wenig      als ,jesaja     

,mission getrieben hat4 ,gemeinde       
bedeutet hier einen      innerjdischen  
,orden4 7,die ,vorschriften #ah1 #ae-bj 
sind mit einer      allgemeinen         
,ausbreitung ganz unvereinbar47         
#bjg ,er zerfiel spter selbst in        
,sekten1 darunter die ,ebioniten        
und ,elkesaiten 7mit einem seltsamen    
heiligen ,buch1 dem ,elxai3             
,bousset1 ,hauptprobleme d4 ,gnosis ,s4 
#aed74        #bjh ,in der              
,apostelgeschichte und in allen         
,paulusbriefen werden      solche       
,sekten angegriffen2 es gab wohl keine  
sptantike und      aramische ,religion  
oder ,philosophie1 die nicht eine ,art  
,jesussekte      aus sich entstehen sah4
 ,die ,gefahr war sicherlich vorhanden1 
da      die ,leidensgeschichte nicht der
 ,kern eines neuen ,glaubens1 sondern   
ein integrierender ,bestandteil aller   
schon vorhandenen wurde4        #bji ,er
 hat sie genau gekannt4 ,viele seiner   
innerlichsten      ,anschauungen sind   
ohne persische und mandische ,eindrcke  

nicht denkbar1 so ,rm4 #g1 #bb-bd2 ,i4  
,kor4 #ae1 #bf2 ,ephes4 #e1 #f      ff4 
mit einem ,zitat persischen ,ursprungs3 
,reitzenstein1 ,das      iran4          
,erls4-,myst4 ,s4 #f u4 #acc ff4 ,aber  
fr eine ,vertrautheit      mit          
persisch-mandischer ,literatur beweist  
das nichts4 ,diese      ,geschichten    
waren damals verbreitet wie die ,sagen  
und ,volksmrchen      frher bei uns4    
,man hrte als ,kind davon erzhlen2 sie  
waren das      tgliche ,hrensagen84 ,man
 wute gar nicht1 wie tief man in ihrem  
,banne stand4        #baj ,die frhe     
,mission im ,osten ist kaum untersucht  
worden und      auch schwerlich noch in 
,einzelheiten festzustellen4 ,sachau1   
,chronik      von ,arbela1 #aiae4       
,dors41 ,die ,ausbreitung des           
,christentums in ,asien1      ,abh4 ,pr4
 ,ak4 d4 ,wiss41 #aiai4 ,harnack1       
,mission und ,ausbreitung des           
,christentums ,,ii1 ,s4 #aag ff4        
#baa ,die ,forscher1 die sich viel zu   
gelehrtenhaft um einen      ,urmarkus1  

die ,quelle ,q1 die ,zwlferquelle u4 a4 
streiten1      bersehen das grundstzlich
 ,neue4 ,markus ist das erste ,buch8 des
      ,christentums1 etwas ,planvolles  
und ,ganzes4 ,dergleichen ist nie das   
natrliche ,ergebnis einer ,entwicklung1 
sondern das ,verdienst eines            
einzelnen ,mannes und es bedeutet gerade
 hier eine geschichtliche      ,wendung4
        #bab ,markus ist eigentlich das 
,evangelium4 ,nach ihm beginnen      die
 ,parteischriften wie ,lukas und        
,matthus2 der ,ton des ,berichtes       
geht in den der ,legende ber und endet  
jenseits des ,hebrer- und               
,johannesevangeliums bei ,jesusromanen  
wie den ,evangelien des ,petrus      und
 ,jakobus4        #bac ,wenn man das    
,wort katholisch im ltesten ,sinne      
7,ignatius ad      ,smyrn4 #h7 anwendet3
 die ,allgemeinde als ,summe der        
,kultgemeinden1      so sind beide      
,kirchen katholisch84 ,im ,osten hat das
 ,wort keinen      ,sinn4 ,die          
,nestorianerkirche ist so wenig wie die 

persische eine      ,summe1 sondern eine
 magische ,einheit4        #bad ,ed4    
,meyer1 ,urspr4 u4 ,anfnge d4           
,christentums1 #aiba1 ,s4 #gg ff4       
#bae ,etwa #he-aee1 vgl4 jetzt ,harnack1
 ,marcion3 ,das ,evangelium vom         
fremden ,gott 7#aiba74        #baf      
,harnack a4 a4 ,o4 ,s4 #acf ff4 ,n4     
,bonwetsch1 ,grundr4 d4                 
,dogmengesch41 #aiai1 ,s4 #de f4        
#bag ,es gehrt zu den tiefsten ,gedanken
 der gesamten      ,religionsgeschichte 
und wird dem frommen                    
,durchschnittsmenschen      immer       
unverstndlich bleiben1 da ,marcion das  
,gerechte8 mit      dem ,bsen           
gleichsetzt und in diesem ,sinne das    
,gesetz des ,alten      ,testaments dem 
,evangelium des ,neuen gegenberstellt4  
#bah um #aej1 vgl4 ,harnack a4 a4 ,o4   
,s4 #cb ff4        #bai ber die         
,begriffe ,koran und ,logos s4 unten4   
,es ist wieder      wie bei ,markus     
nicht die wichtigste ,frage1 welches    
seine ,vorlagen      gewesen sind1      

sondern wie der ganz neue ,gedanke zu   
einem solchen      ,buch1 das den ,plan 
,marcions von einer ,christenbibel      
vorwegnimmt      und berhaupt erst      
mglich macht1 entstehen konnte4 ,das    
,buch setzt      eine groe geistige     
,bewegung 7im stlichen ,kleinasien87    
voraus1      die von ,judenchristen kaum
 etwas wei und auch der paulinischen -- 
westlerischen -- ,gedankenwelt          
fernsteht1 von deren ,ort und ,art wir  
aber gar nichts wissen4        #bbj     
,vohu mano1 der ,geist der ,wahrheit1 in
 ,gestalt des ,saoshyant4        #bba   
,auch ,bardesanes und das ,system der   
,thomasakten stehen ihm und             
,johannes8 nahe4        #bbb ,harnack   
,s4 #bd4 ,der ,bruch mit der bestehenden
 ,kirche erfolgte      #add in ,rom4    
#bbc ,harnack #aha ff4        #bbd ,sie 
hatten wie jede magische ,religion auch 
eine eigene      ,schriftart1 die der   
manichischen immer hnlicher geworden    
ist4        #bbe ,matth4 #aa1 #be ff4   
und dazu ,ed4 ,meyer1 ,urspr4 u4 ,anf4  

d4      ,christ4 ,s4 #bhf ff41 wo gerade
 die alte und stliche1 also echte       
,form der ,gnosis beschrieben ist4      
#bbf ,vgl4 weiter unten4        #bbg    
,ein drastisches ,beispiel ,gal4 #d1    
#bd-bf4        #bbh ,loofs1 ,nestoriana1
 #aije1 ,s4 #afe ff4        #bbi ,die   
beste ,entwicklung der den beiden       
,kirchen gemeinsamen      ,gedankenmasse
 gibt ,windelband1 ,gesch4 d4           
,philosophie 7#aijj7 ,s4      #agg ff42 
eine ,darstellung der ,dogmengeschichte 
der ,christenkirche      ,harnack1      
,dogmengeschichte 7#aiad72 die genau    
entsprechende      ,dogmengeschichte der
 ,heidenkirche8 bietet -- unbewut --    
,geffcken1      ,der ,ausgang des       
griechisch-rmischen ,heidentums 7#aibj74
        #bcj ,geffcken ,s4 #fi4         
#bca ,vgl4 den nchsten ,abschnitt4      
#bcb ,harnack1 ,dogmengeschichte ,s4    
#afe4        #bcc ,bd4 ,i1 ,kap4 ,,iii4 
,,die ,,magische ,,seele      #h    ,die
 ,welt1 wie sie sich vor dem magischen  
,wachsein ausbreitet1 besitzt  eine ,art

 von ,ausgedehntheit1 die hhlenhaft     
genannt werden darf1#bcd  so schwer es  
dem ,menschen des ,abendlandes auch ist1
 im ,vorrat seiner  ,begriffe auch nur  
ein ,wort ausfindig zu machen1 mit dem  
er den ,sinn des  magischen ,raumes8    
wenigstens andeuten knnte4 ,denn ,raum8 
bedeutet fr  das ,empfinden beider      
,kulturen durchaus zweierlei4 ,die ,welt
 als ,hhle  ist von der faustischen     
,welt als ,weite mit ihrem              
leidenschaftlichen  ,tiefendrang ebenso 
verschieden wie von der antiken ,welt   
als ,inbegriff  krperlicher ,dinge4 ,das
 kopernikanische ,system1 in dem die    
,erde sich  verliert1 mu dem arabischen 
,denken wahnwitzig und frivol           
erscheinen4  ,die ,kirche des           
,abendlandes hatte vollkommen recht1    
wenn sie einer  ,vorstellung            
widerstrebte1 die mit dem ,weltgefhl    
,jesu unvereinbar war4  ,und die        
chaldische ,hhlenastronomie1 die fr     
,perser und ,juden1  die ,menschen der  
,pseudomorphose und des ,islam etwas    

ganz ,natrliches  und berzeugendes      
hatte1 wurde den wenigen echten         
,griechen1 die sie zur  ,kenntnis       
nahmen1 nur durch ein ,andersverstehen  
der rumlichen ,grundlage  zugnglich4    
,die mit dem ,wachsein identische       
,spannung zwischen ,makrokosmos und     
,mikrokosmos fhrt im ,weltbild jeder    
,kultur zu weiteren ,gegenstzen  von    
symbolischer ,bedeutung4 ,alles         
,empfinden oder ,verstehen1 alles       
,glauben oder ,wissen eines ,menschen   
wird durch einen ,urgegensatz           
gestaltet1 der sie zwar zu ,ttigkeiten  
des ,einzelnen1 aber zum ,ausdruck  der 
,gesamtheit macht4 ,in der ,antike      
kennen wir den jedes ,wachsein          
beherrschenden ,gegensatz von ,stoff und
 ,form1 im ,abendlande den von  ,kraft  
und ,masse4 ,aber die ,spannung verliert
 sich dort im ,kleinen und  ,einzelnen  
und entldt sich hier in ,wirkungszgen4  
,in der ,welthhle  verharrt sie         
schwebend und im ,hin und ,her eines    
ungewissen ,ringens  und erhebt sich    

damit zu jenem -- semitischen8 --       
,urdualismus1 der  tausendgestaltig und 
doch immer derselbe die magische ,welt  
erfllt4  ,das ,licht durchschimmert die 
,hhle und wehrt sich gegen die          
,finsternis  7,joh4 #a1 #e74 ,beides    
sind magische ,substanzen4 ,oben und    
,unten1 ,himmel  und ,erde werden zu    
wesenhaften ,mchten1 die sich bekmpfen4 
,aber diese  ,gegenstze des             
ursprnglichsten ,sinnesempfindens       
mischen sich mit  denen des grbelnden   
und wertenden ,verstehens3 ,gut und     
,bse1 ,gott und  ,satan4 ,der ,tod ist  
fr den ,schpfer des ,johannesevangeliums
 wie fr  den strengen ,moslim nicht das 
,ende des ,lebens1 sondern ein ,etwas1  
eine  ,kraft neben ihm1 und beide       
streiten um den ,besitz des ,menschen4  
,aber wichtiger als das alles erscheint 
der ,gegensatz von ,geist und  ,seele --
 hebrisch ruach und nephesch1 persisch  
ahu und urvan1  mandisch monuhmed und   
gyan1 griechisch pneuma und psyche --1  
der zuerst im ,grundgefhl der           

prophetischen ,religionen auftaucht1    
dann  die gesamte ,apokalyptik          
durchsetzt und endlich alle             
,weltanschauungen  der erwachten ,kultur
 bildet und leitet3 bei ,philo1 ,paulus 
und ,plotin1  bei ,gnostikern und       
,mandern1 bei ,augustin und im ,awesta1 
im ,islam und  in der ,kabbala4 ,ruach  
bedeutet ursprnglich den ,wind1 nephesch
 den  ,atem4#bce ,die nephesch ist immer
 irgendwie dem ,leibe und ,irdischen    
verwandt1 dem ,unten1 dem ,bsen1 der    
,finsternis4 ,ihr ,streben ist das      
,hinauf84 ,die ruach gehrt zum          
,gttlichen1 zum ,oben und zum ,lichte4  
,sie  bewirkt im ,menschen1 indem sie   
sich herabsenkt1 das ,heldentum         
7,simson71  den heiligen ,zorn 7,elias71
 die ,erleuchtung des ,richters1 der ein
 ,urteil  fllt 7,salomo7#bcf und alle   
,arten von ,weissagung und ,ekstase4    
,sie wird  ausgegossen4#bcg ,seit ,jes4 
#aa1 #b ist der ,messias die            
,verkrperung der  ruach4 ,nach ,philo   
und der islamischen ,theologie zerfallen

 die ,menschen  von ,geburt in          
,psychiker und ,pneumatiker 7die        
,auserwhlten8 -- ein  echter ,begriff   
der ,welthhle und des ,kismet74 ,alle   
,shne ,jakobs sind  ,pneumatiker4 ,fr   
,paulus 7,i4 ,kor4 #ae7 liegt der ,sinn 
der ,auferstehung  in dem ,gegensatz von
 einem psychischen und einem            
pneumatischen  ,leibe1 der sich bei ihm1
 ,philo und in der ,baruchapokalypse mit
 dem  ,gegensatz von ,himmel und ,erde1 
von ,licht und ,dunkelheit deckt4#bch   
,der  ,heiland ist fr ihn das himmlische
 ,pneuma4#bci ,im ,johannesevangelium   
verschmilzt er als ,logos mit dem       
,lichte2 im ,neuplatonismus tritt er als
  ,nus oder das ,all-,eine nach antikem 
,begriffsgebrauch in ,gegensatz zur     
,physis4#bdj ,paulus und ,philo haben   
nach antiker81 also westlicher          
,begriffsteilung ,geist und ,fleisch mit
 ,gut und ,bse gleichgesetzt1  ,augustin
 als ,manicher#bda setzt beides mit     
persisch-stlicher  ,begriffsverteilung  
als von ,natur bse ,gott als dem allein 

,guten  entgegen und begrndet darauf    
seine ,lehre von der ,gnade1 die sich in
  gleicher ,gestalt ganz unabhngig von  
ihm auch im ,islam entwickelt hat4      
,aber die ,seelen in der ,tiefe sind    
etwas ,vereinzeltes2 das ,pneuma ist    
eins und immer dasselbe4 ,der ,mensch   
besitzt eine ,seele1 aber  am ,geiste   
des ,lichts und des ,guten nimmt er nur 
teil2 das  ,gttliche lt sich in ihn     
herab1 es verbindet so alle ,einzelnen  
dort  unten mit dem ,einen in der ,hhe4 
,dieses ,urgefhl1 welches das gesamte   
,glauben und ,meinen aller magischen    
,menschen beherrscht1 ist etwas ganz    
einziges und trennt nicht nur ihre      
,weltanschauung1 sondern auch jede  ,art
 magischer ,religiositt im ,kern ihres  
,wesens von jeder andern4 ,diese        
,kultur war1 wie gezeigt worden ist1    
ganz eigentlich die der ,mitte4  ,sie   
htte von den meisten andern deren       
,formen und ,gedanken entlehnen  knnen2 
aber da sie das nicht tat1 da sie trotz 
allen ,aufdrngens  und ,sichanbietens in

 diesem ,grade ,herrin ihrer eigenen    
inneren ,form  geblieben ist1 beweist   
die unberbrckbare ,tiefe des            
,unterschieds4 ,aus  den ,schtzen der   
babylonischen und gyptischen ,religion  
hat sie kaum  einige ,namen zugelassen2 
die antike und indische ,kultur oder    
vielmehr  deren zivilisiertes ,erbe3    
,hellenismus und ,buddhismus haben ihren
  ,ausdruck verwirrt bis zur            
,pseudomorphose1 aber ihr ,wesen nicht  
einmal  berhrt4 ,alle ,religionen der   
magischen ,kultur von den ,schpfungen   
des  ,jesaja und ,zarathustra bis zum   
,islam bilden eine vollkommene innere   
,einheit des ,weltgefhls1 und so wenig  
im ,awestaglauben auch nur ein          
bramanischer ,zug1 im ,urchristentum    
auch nur eine ,spur antiken ,gefhls  zu 
finden ist1 sondern nur ,namen1 ,bilder 
und uere ,formen1 so wenig  hat das     
germanisch-katholische ,christentum des 
,abendlandes auch nur  einen ,hauch vom 
,weltgefhl jener ,jesusreligion         
herbernehmen knnen1  als es deren ganzen

 ,bestand an ,stzen und ,bruchen        
bernahm4    ,whrend der faustische      
,mensch ein ,ich ist1 eine auf sich     
selbst verwiesene ,macht1 die in letzter
 ,instanz ber das ,unendliche           
entscheidet1 whrend der apollinische    
,mensch als ein soma unter  vielen nur  
fr sich selbst einsteht1 ist der        
magische ,mensch mit seinem  geistigen  
,sein nur ,bestandteil eines            
pneumatischen ,wir1 das  von oben sich  
herabsenkend in allen ,zugehrigen ein   
und dasselbe ist4  ,als ,leib und ,seele
 gehrt er sich allein2 aber etwas       
anderes1 fremdes  und hheres weilt in   
ihm und deshalb fhlt er sich mit all    
seinen  ,einsichten und berzeugungen nur
 als ,glied eines consensus1 der als    
,ausflu des ,gttlichen den ,irrtum1 aber
 auch jede ,mglichkeit eines            
wertsetzenden ,ich ausschliet4 ,wahrheit
 ist fr ihn etwas anderes  als fr uns4  
,alle unsre auf eigenem ,einzelurteil   
beruhenden  ,erkenntnismethoden sind fr 
ihn ,wahnwitz und ,verblendung1 und ihre

  wissenschaftlichen ,ergebnisse ein    
,werk des ,bsen1 der den ,geist         
verwirrt und ber seine ,anlagen und     
,ziele getuscht hat4 ,hier liegt das    
letzte1 uns ganz unfabare ,geheimnis des
 magischen ,denkens in seiner           
hhlenhaften ,welt3 ,die ,unmglichkeit   
eines denkenden1 glaubenden1  wissenden 
,ich ist die ,voraussetzung aller       
,grundvorstellungen  aller dieser       
,religionen4 ,whrend der antike ,mensch 
seinen ,gttern  gegenbersteht wie ein   
,krper dem andern1 whrend das           
faustische1  wollende ,ich in seiner    
weiten ,welt das allmchtige ,ich der    
ebenfalls  faustischen und wollenden    
,gottheit berall wirken fhlt1 ist die   
magische ,gottheit jene ungewisse1      
rtselhafte ,kraft der ,hhe1 die nach    
,gutdnken zrnt oder ,gnade spendet1 sich
 in das ,dunkel herablt oder  die ,seele
 in das ,licht hinaufhebt4 ,an einen    
eigenen ,willen auch nur zu  denken ist 
sinnlos1 denn ,wille8 und ,gedanke8 im  
,menschen sind schon  ,wirkungen der    

,gottheit auf ihn4 ,aus diesem          
unerschtterlichen ,urgefhl1  das sich   
durch alle ,bekehrungen1 ,erleuchtungen 
und ,grbeleien nur  in seinem ,ausdruck1
 nicht in seiner ,art verndern lt1 ist  
mit  ,notwendigkeit die ,idee des       
gttlichen ,mittlers entsprungen1 dessen1
 der  diese ,lage aus einer ,qual in    
eine ,seligkeit verwandelt1 eine ,idee1 
die  alle magischen ,religionen         
zusammenfat und sie von den ,religionen 
aller  andern ,kulturen trennt4    ,die 
,logosidee im weitesten ,sinne ist1     
abgezogen aus dem magischen             
,lichtempfinden der ,hhle1 dessen       
genaues ,seitenstck im magischen        
,denken4 ,sie bedeutet1 da von der      
unerreichbaren ,gottheit sich ihr       
,geist1 ihr ,wort8 als ,trger des       
,lichts und ,bringer des ,guten lst  und
 in ,beziehung zum menschlichen ,wesen  
tritt1 um es emporzuheben1 zu  erfllen1 
zu erlsen4 ,dies ,unterschiedensein     
dreier ,substanzen1 das  ihrem ,einssein
 im religisen ,denken nicht             

widerspricht1 ist bereits  den          
prophetischen ,religionen bekannt4      
,ahura ,mazdas lichtschimmernde  ,seele 
ist das ,wort 7,jascht #ac1 #ca7 und    
sein heiliger ,geist 7spenta  mainyu7   
unterredet sich in einem der ltesten    
,gathas mit dem bsen  ,geiste 7angra    
mainyu1 ,jasna #de1 #b74 ,die gleiche   
,vorstellung  durchzieht das ganze      
altjdische ,schrifttum4 ,wie der        
,gedanke bei  den ,chaldern in der      
,trennung von ,gott und seinem ,wort und
 in der  ,gegenberstellung von ,marduk  
und ,nabu ausgebildet ist und dann in   
der gesamten aramischen ,apokalyptik mit
 ,macht hervorbricht1 so  ist er dauernd
 wach und schpferisch geblieben1 ist ber
 ,philo und  ,johannes1 ,marcion und    
,mani in die talmudischen ,lehren und   
von da in  die kabbalistischen ,bcher   
,jezirah und ,sohar1 in die ,konzile und
 die  ,schriften der ,kirchenvter1 in   
das sptere ,awesta und endlich in den   
,islam eingegangen1 wo ,mohamed         
allmhlich zum ,logos geworden ist und   

als  der mystisch gegenwrtige1 lebende  
,mohamed der ,volksreligion  mit der    
,christusgestalt verschmilzt4#bdb ,diese
 ,vorstellung ist dem  magischen        
,menschen so selbstverstndlich1 da sie  
sogar die streng  monotheistische       
,fassung des ursprnglichen ,islam       
durchbrochen hat und  neben ,allah als  
das ,wort ,gottes 7kalimah71 der heilige
 ,geist 7ruh7 und  das ,licht ,mohameds8
 erscheint4    ,denn fr die             
,volksreligion ist das erste aus der    
,weltschpfung  hervorgegangene ,licht   
dasjenige ,mohameds1 in ,gestalt eines  
,pfaus#bdc1  aus weier ,perle8          
erschaffen und von ,schleiern umwallt4  
,aber der ,pfau  ist schon bei den      
,mandern der ,gesandte ,gottes und die  
,urseele#bdd  und auf altchristlichen   
,sarkophagen das ,sinnbild der          
,unsterblichkeit4  ,die lichtspendende  
,perle1 die das dunkle ,haus des ,leibes
 erhellt1 ist  der in den ,menschen     
eingegangene ,geist1 als ,substanz      
gedacht1 bei den  ,mandern wie in der   

,apostelgeschichte des ,thomas4#bde ,die
 ,jezidi#bdf  verehren den ,logos als   
,pfau und ,licht2 sie haben die         
altpersische  ,fassung der              
substanziellen ,dreiheit nchst den      
,drusen am reinsten  bewahrt4    ,so    
kehrt der ,logosgedanke immer wieder in 
das ,lichtempfinden zurck1  aus dem er  
durch das magische ,verstehen abgezogen 
worden war4  ,die ,welt des magischen   
,menschen ist von einer ,mrchenstimmung 
erfllt4#bdg ,teufel und bse ,geister    
bedrohen den ,menschen1 ,engel  und     
,feen schtzen ihn4 ,es gibt ,amulette   
und ,talismane1 geheimnisvolle  ,lnder1 
,stdte1 ,gebude und ,wesen1 geheime     
,schriftzeichen1 das  ,siegel ,salomos  
und den ,stein der ,weisen4 ,und ber    
alles ergiet sich  schimmernd das       
hhlenhafte ,licht1 das immer davon      
bedroht ist1 durch  eine gespenstische  
,nacht verschlungen zu werden4 ,wem     
diese ,bilderpracht  wunderlich         
erscheinen will1 der bedenke1 da ,jesus 
in ihr lebte und  da seine ,lehren nur  

aus ihr zu verstehen sind4 ,die         
,apokalyptik ist  nur eine zu hchster   
tragischer ,gewalt gesteigerte          
,mrchenvision4  ,schon im ,buche ,henoch
 erscheinen der ,kristallpalast ,gottes1
 die  ,edelsteinberge und das ,gefngnis 
der abtrnnigen ,sterne4 ,mrchenhaft  ist
 die ganze erschtternde                 
,vorstellungswelt der ,mander und spter 
die der ,gnostiker1 der ,manicher1 das  
,system des ,origenes und die  ,bilder  
des persischen ,bundehesch2 und als die 
,zeit der groen ,visionen  vorber war1  
gingen diese ,vorstellungen in eine     
,legendendichtung und  zahllose religise
 ,romane ber1 von denen wir die         
christlichen ,werke  der                
,kindheitsevangelien ,jesu1 der         
,thomasakten und der gegen ,paulus      
gerichteten ,pseudo-,clementinen kennen4
 ,es gibt eine ,geschichte der von      
,abraham geprgten #cj ,silberlinge des  
,judas und ein ,mrchen von der          
,schatzhhle81 in der tief unter dem     
,hgel von ,golgatha der ,goldschatz  des

 ,paradieses und die ,gebeine ,adams    
ruhen4#bdh ,was ,dante dichtete1  war   
eben ,dichtung2 dies alles aber war     
,wirklichkeit und die einzige  ,welt1 in
 der man bestndig lebte4 ,ein solches   
,empfinden liegt ,menschen1  die mit und
 in einem dynamischen ,weltbilde leben1 
unerreichbar fern4  ,wenn man ahnen     
will1 wie fremd das ,innenleben ,jesu   
uns allen ist --  eine schmerzliche     
,einsicht fr den ,christen des          
,abendlandes1 der seine  ,frmmigkeit    
gern auch innerlich an ihn anknpfen     
mchte -- und wie es  heute eigentlich   
nur von einem frommen ,moslim nacherlebt
 werden kann1  so versenke man sich in  
diese ,mrchenzge eines ,weltbildes1 das 
auch  das seinige war4 ,dann erst wird  
man erkennen1 wie wenig das faustische  
,christentum aus dem ,reichtum der      
pseudomorphen ,kirche herbergenommen    
hat1 nmlich nichts vom ,weltgefhl1 wenig
 von der inneren ,form und viel  an     
,begriffen und ,gestalten4      #i      
,aus dem ,wo folgt das ,wann der        

magischen ,seele4 ,es ist wieder nicht  
das  apollinische ,haften an der        
punktfrmigen ,gegenwart und ebensowenig 
das  faustische ,treiben und ,drngen    
nach einem unendlich fernen ,ziel4 ,hier
  hat das ,dasein einen andern ,takt und
 daraus folgt fr das ,wachsein  ein     
anderer ,sinn der ,zeit als             
,gegenbegriff zum magischen ,raume4 ,das
  erste1 was der ,mensch dieser ,kultur 
vom rmsten ,sklaven und ,lasttrger  bis 
zum ,propheten und ,khalifen als ,kismet
 ber sich fhlt1 ist nicht  die          
grenzenlose ,flucht der ,zeiten1 die den
 verlorenen ,augenblick nie             
wiederkehren lt1 sondern ein ,anfang und
 ein ,ende dieser ,tage81 die           
unverrckbar gesetzt sind und zwischen   
denen das menschliche ,dasein  eine von 
allem ,ursprung an bestimmte ,stelle    
einnimmt4 ,nicht nur der  ,weltraum1    
auch die ,weltzeit ist hhlenhaft1 und   
daraus folgt eine  innerliche1 echt     
magische ,gewiheit3 da alles eine ,zeit8
 hat1  von der ,herabkunft des ,erlsers 

an1 deren ,stunde in alten ,texten      
geschrieben stand1 bis zu den kleinsten 
,verrichtungen des ,alltags1  bei denen 
die faustische ,eile sinnlos und        
unverstndlich wird4 ,darauf  beruht auch
 die frhmagische1 im besonderen         
chaldische ,astrologie4  ,auch sie setzt
 voraus1 da alles in den ,sternen       
geschrieben steht und  da der           
wissenschaftlich berechenbare ,gang der 
,planeten auf den ,gang  der irdischen  
,dinge schlieen lasse4#bdi ,das antike  
,orakel antwortete  auf die einzige     
,frage1 die apollinische ,menschen      
ngstigen konnte3  nach der ,gestalt1 dem
 ,wie der kommenden ,dinge4 ,die        
,hhlenfrage ist  das ,wann4 ,die ganze  
,apokalyptik1 das ,seelenleben ,jesu1   
seine ,angst in  ,gethsemane und die    
groe ,bewegung1 die von seinem ,tode    
ausgeht1 werden  unverstndlich1 wenn man
 diese ,urfrage magischen ,daseins und  
ihre  ,voraussetzungen nicht begreift4  
,es ist ein untrgliches ,kennzeichen  fr
 das ,schwinden der antiken ,seele1 da  

die ,astrologie nach ,westen            
vordringend ,schritt fr ,schritt die    
,orakel verdrngt4 ,niemand verrt  den   
,zwischenzustand klarer als ,tacitus1   
dessen verwirrte ,weltanschauung  seine 
,geschichtsschreibung ganz und gar      
beherrscht3 ,tacitus fhrt  einerseits1  
als echter ,rmer1 die ,macht der alten  
,stadtgottheiten ein2  daneben hat er1  
als intelligenter ,weltstdter1 eben     
diesen ,glauben  an die ,einwirkung der 
,gtter als ,aberglauben bezeichnet1     
endlich  aber als ,stoiker -- und die   
,stoa war damals eine magische          
,geistesverfassung -- von den sieben    
,planeten gesprochen1 die das  ,los der 
,sterblichen regieren4 ,so kommt es1 da 
in den folgenden  ,jahrhunderten die    
schicksalhafte ,zeit selbst1 nmlich die 
,hhlenzeit1  als beiderseitig begrenztes
 und deshalb dem inneren ,auge erfabares
  ,etwas in der persischen ,mystik als  
,zrvan ber das ,licht der ,gottheit     
gestellt wird und den ,weltkampf        
zwischen ,gut und ,bse regiert4 ,der    

,zrvanismus ist #dch-deg in ,persien    
,staatsreligion gewesen4    ,auf dem    
,glauben1 da alles in den ,sternen      
geschrieben steht1 beruht  es auch im   
letzten ,grunde1 wenn die arabische     
,kultur die der ren  geworden ist1 das  
heit der ,zeitrechnungen von einem      
,ereignis an1 das  man als ganz         
besondere ,schickung empfand4 ,die erste
 und wichtigste  ist die allgemein      
aramische1 die um #cjj mit dem          
,anwachsen der  apokalyptischen         
,spannung als ,seleukidenra8 entstand4  
,auf sie sind  viele andere gefolgt1    
darunter die sabische um #aae v4 ,chr41 
deren  ,ausgangspunkt wir nicht nher    
kennen2 die diokletianische2 die jdische
  ,weltschpfungsra1 die #cdf vom        
,synedrion eingefhrt wurde2#bej die     
persische vom ,regierungsantritt des    
letzten ,sassaniden ,jezdegerd  7#fcb7  
und die der ,hedschra1 welche in ,syrien
 und ,mesopotamien die  seleukidische   
erst abgelst hat4 ,was auerhalb dieser  
,landschaft  entstand1 ist lediglich    

praktische ,nachahmung1 wie die         
varronische  ,zhlung ab urbe condita1   
die der ,marcioniten vom ,bruch ihres   
,meisters mit der ,kirche 7#add7 und    
auch die christliche von der ,geburt    
,jesu an 7bald nach #ejj74              
,weltgeschichte ist das ,bild der       
lebendigen ,welt1 in das der ,mensch    
sich durch seine ,geburt1 durch         
,vorfahren und ,nachkommen hineinverwebt
  sieht und das er aus seinem ,weltgefhl
 heraus zu begreifen sucht4  ,das       
,geschichtsbild des antiken ,menschen   
drngt sich um das rein  ,gegenwrtige    
zusammen4 ,es enthlt ein ,sein1 kein    
eigentliches ,werden1  und als          
abschlieenden ,hintergrund den zeitlosen
 ,mythus1 rationalisiert  als goldenes  
,zeitalter4 ,dieses ,sein aber war ein  
buntes ,gewimmel  von ,aufstieg1        
,niedergang1 ,glck und ,unglck1 ein     
blindes ,ungefhr1  eine ewige           
,vernderung1 aber in allem ,wechsel doch
 immer dasselbe1  ohne ,richtung1 ohne  
,ziel1 ohne ,zeit84 ,das ,hhlengefhl    

fordert  eine bersehbare ,geschichte mit
 ,weltanfang und ,weltende1 die         
zugleich ,anfang und ,ende der          
,menschheit sind1 als ,akten einer      
zaubergewaltigen ,gottheit und          
dazwischen1 in die ,grenzen der ,hhle   
gebannt und von vorbestimmter ,dauer1   
das ,ringen des ,lichtes mit der        
,finsternis1 der ,engel und ,jazatas mit
 ,ahriman1 ,satan1 ,iblis1 in  das der  
,mensch mit ,geist und ,seele verwickelt
 ist4 ,die gegenwrtige  ,hhle kann von  
,gott zertrmmert und durch eine neue    
,schpfung ersetzt  werden4 ,die         
persisch-chaldischen ,vorstellungen und 
die ,apokalyptik  gewhrten den ,blick   
ber eine ,reihe solcher ,aionen1 und    
,jesus wie seine  ganze ,zeit erwartete 
das ,ende des bestehenden4#bea ,daraus  
ergibt  sich ein historischer ,blick ber
 die gegebene ,zeit1 wie er heute noch  
dem ,menschen des ,islam durchaus       
natrlich ist4 ,die ,weltanschauung  des 
,volkes zerfllt naturgem in die groen   
,teuer ,weltentstehung1                 

,weltentwicklung1 ,weltuntergang4 ,fr   
den so tief ethisch empfindenden        
,moslim ist in der ,weltentwicklung das 
,wesentlichste die ,heilsgeschichte  und
 der ethische ,lebensweg1 die als       
,menschenleben zusammengefat  werden4   
,dasselbe mndet in den ,weltuntergang1  
der die ,sanktion der  sittlichen       
,menschheitsgeschichte enthlt48#beb     
,fr das magische ,menschendasein aber   
ergibt sich aus dem ,gefhl von  dieser  
,zeit und dem ,erblicken dieses ,raumes 
eine ganz  einzige ,art von ,frmmigkeit1
 die ebenfalls hhlenhaft genannt werden 
darf1 eine willenlose ,ergebung1 die das
 geistige ,ich berhaupt  nicht kennt und
 das geistige ,wir1 das in den beseelten
 ,leib eingegangen  ist1 als bloen      
,widerschein des gttlichen ,lichtes     
empfindet4 ,das  arabische ,wort hierfr 
ist islam81 ,ergebung1 aber islam8 war  
auch  die bestndige ,fhlweise ,jesu und 
die jeder andern ,persnlichkeit  von    
religisem ,genie1 die in dieser ,kultur 
hervorgetreten ist4  ,antike ,frmmigkeit

 ist etwas ganz anderes1#bec und wenn   
man aus  der ,frmmigkeit der heiligen   
,teresia1 ,luthers oder ,pascals das    
,ich  fortdenken wollte1 das sich gegen 
das ,gttlich-,unendliche behaupten1     
sich vor ihm beugen oder in ihm erlschen
 will1 so wird nichts brig  bleiben4    
,das faustische ,ursakrament der ,bue   
setzt ein starkes und  freies ,wollen   
voraus1 das sich selbst berwindet4 ,aber
 islam8 ist  gerade die ,unmglichkeit   
eines ,ich als einer freien ,macht dem  
,gttlichen gegenber4 ,jeder ,versuch1   
der ,wirkung ,gottes mit einer  eigenen 
,absicht oder auch nur ,ansicht         
entgegenzutreten1 ist masija81  das heit
 nicht ein bses ,wollen1 sondern der    
,beweis1 da die ,mchte  der ,finsternis 
und des ,bsen ,besitz von einem         
,menschen ergriffen und  das ,gttliche  
daraus verdrngt haben4 ,das magische    
,wachsein ist der  bloe ,schauplatz     
eines ,kampfes zwischen beiden ,mchten  
und  nicht etwa eine ,macht fr sich4 ,in
 dieser ,art von ,weltgeschehen gibt  es

 auch keine einzelnen ,ursachen und     
,wirkungen mehr und vor allem  keine das
 ,all durchherrschende -- dynamische -- 
,kausalverkettung1  mithin auch keine   
notwendige ,verknpfung von ,schuld und  
,strafe1 keinen ,anspruch auf ,lohn1    
keine altisraelitische  ,gerechtigkeit84
 ,dergleichen sieht die echte           
,frmmigkeit dieser ,kultur  tief unter  
sich4 ,die ,naturgesetze sind nichts fr 
immer ,gegebenes1  das ,gott nur durch  
ein ,wunder aufheben kann1 sondern      
gewissermaen  der ,gewohnheitszustand   
des selbstherrlichen gttlichen ,wirkens 
und  ohne innere -- logische1 faustische
 -- ,notwendigkeit4 ,es gibt in  der    
ganzen ,welthhle nur eine ,ursache1 die 
allen sichtbaren  ,wirkungen unmittelbar
 zugrunde liegt1 die ,gottheit1 die     
selbst  keine ,grnde fr ihre ,handlungen
 mehr hat4 ber solche ,grnde auch nur   
nachzudenken ist ,snde4 ,aus diesem     
,grundgefhl ergibt sich die rein        
magische ,idee der ,gnade4 ,sie liegt   
allen ,sakramenten dieser ,kultur1  vor 

allem dem magischen ,ursakrament der    
,taufe zugrunde und bildet den          
innerlichsten ,gegensatz zur ,bue im    
faustischen ,sinne4 ,die ,bue setzt  den
 ,willen eines ,ich voraus1 die ,gnade  
kennt ihn gar nicht4 ,es war ein  groes 
,verdienst ,augustins1 diesen vollkommen
 islamischen ,gedanken  mit             
unerbittlicher ,logik entwickelt zu     
haben -- so eindringlich1 da  die       
faustische ,seele seit ,pelagius auf    
jedem ,wege versucht hat1 diese  fr sie 
an ,selbstvernichtung streifende        
,gewiheit zu umgehen und den  ,ausdruck 
ihres eigenen ,gottbewutseins jedesmal  
in einem tiefen und  innigen            
,miverstehen augustinischer ,stze fand4 
,in ,wirklichkeit ist  ,augustin der    
letzte groe ,denker der frharabischen   
,scholastik und  nichts weniger als ein 
abendlndischer ,geist4#bed    ,er war   
nicht nur zeitweise ,manicher1 sondern  
ist es in sehr  wesentlichen ,zgen auch 
als ,christ geblieben2 seine            
,nchstverwandten  findet man unter den  

persischen ,theologen des jngeren       
,awesta mit ihren  ,lehren vom          
,gnadenschatz der ,heiligen und der     
absoluten ,schuld4 ,fr ihn  ist ,gnade  
die substanzielle ,einflung von etwas   
,gttlichem in  das menschliche1         
ebenfalls substanzielle ,pneuma4#bee    
,die ,gottheit  strahlt es aus1 der     
,mensch empfngt es1 aber erwirbt es     
nicht4 ,bei  ,augustin wie noch bei     
,spinoza#bef fehlt der ,begriff der     
,kraft1 und  das ,freiheitsproblem      
bezieht sich bei beiden nicht auf das   
,ich  und seinen ,willen1 sondern auf   
den in einen ,menschen versenkten  ,teil
 des allgemeinen ,pneuma und dessen     
,verhltnis zu dem brigen4 ,das  magische
 ,wachsein ist der ,schauplatz eines    
,kampfes zwischen  den beiden           
,weltsubstanzen des ,lichtes und der    
,finsternis4 ,die frhen  faustischen    
,denker wie ,duns ,scotus und ,occam    
erblicken im dynamischen  ,wachsein     
selbst einen ,kampf und zwar der beiden 
,krfte des ,ich1  des ,willens und des  

,verstandes4#beg ,und damit verwandelt  
sich die  ,fragestellung ,augustins     
unvermerkt in eine andere1 die er selbst
 nie  begriffen htte3 ,sind ,wollen und 
,denken freie ,krfte oder nicht8 ,mag   
man sie beantworten wie man will1 so ist
 eins gewi3 ,das einzelne ,ich  hat     
diesen ,kampf zu fhren und nicht zu     
dulden4 ,die faustische  ,gnade bezieht 
sich auf den ,erfolg des ,wollens und   
nicht die ,art einer  ,substanz4 ,gott  
hat geruht18 heit es im                 
,westminsterbekenntnis 7#afdf71  gem dem
 unerforschlichen ,rat seines eigenen   
,willens1 nach welchem  er ,erbarmen    
erweist oder versagt1 wem er will1 den  
,rest der ,menschheit  zu bergehen48    
,die andere ,auffassung1 da die ,idee   
der ,gnade jeden  eigenen ,willen und   
jede ,ursache ausschliet mit ,ausnahme  
der einen1  da es ,snde ist1 auch nur zu
 fragen1 warum ein ,mensch leidet1 ist  
in einer der gewaltigsten ,dichtungen   
der ,weltgeschichte zum ,ausdruck       
gekommen1 die mitten in der arabischen  

,vorzeit entstanden ist und an  innerer 
,gre in dieser ganzen ,kultur nicht     
ihresgleichen hat3 ,das ,buch           
,hiob4#beh ,es sind die ,freunde ,hiobs1
 die nach einer ,schuld suchen1  denn   
der letzte ,sinn alles ,leidens in      
dieser ,welthhle ist ihnen --  wie den  
meisten ,menschen dieser und jeder      
anderen ,kultur und also auch  den      
heutigen ,lesern und ,beurteilern dieses
 ,werkes -- aus ,mangel an              
metaphysischer ,tiefe unzugnglich4 ,nur 
der ,held selbst ringt sich zur         
,vollendung durch1 zum reinen ,islam1   
und er wird damit zu der einzig         
mglichen tragischen ,gestalt1 die       
magisches ,fhlen neben den ,faust       
stellen kann4#bei      #aj    ,das      
,wachsein jeder ,kultur gestattet zwei  
,wege des ,innewerdens1 je  nachdem das 
schauende ,empfinden das kritische      
,verstehen durchdringt  oder umgekehrt4 
,das magische ,schauen ist bei ,spinoza 
als amor  intellectualis dei bezeichnet1
 bei den gleichzeitigen ,sufisten       

,mittelasiens als mahw 7,auslschen in   
,gott74 ,es kann sich bis  zur magischen
 ,ekstase steigern1 die ,plotin mehrmals
 und seinem ,schler  ,porphyrios im     
hohen ,alter einmal zuteil geworden ist4
 ,die andere ,seite1  die rabbinische   
,dialektik1 erscheint bei ,spinoza als  
geometrische  ,methode und in der       
arabisch-jdischen ,sptphilosophie       
berhaupt als  ,kalaam4 ,beides aber     
beruht auf der ,tatsache1 da es ein     
magisches  ,einzel-,ich nicht gibt1     
sondern ein einziges1 in allen ,erwhlten
  zugleich vorhandenes ,pneuma1 das     
zugleich ,wahrheit ist4 ,es kann  nicht 
oft genug betont werden1 da der hieraus 
folgende ,grundbegriff  des idjma mehr  
ist als ,begriff1 da er ein ,erlebnis   
von  erschtternder ,gewalt werden kann  
und da alle ,gemeinschaft magischen     
,stils auf ihm beruht und damit von der 
aller anderen ,kulturen abgehoben  ist4 
,die mystische ,gemeinde des ,islam     
erstreckt sich vom ,diesseits  in das   
,jenseits2 sie reicht ber das ,grab     

hinaus1 indem sie die  verstorbenen     
,muslime frherer ,generationen1 ja sogar
 die vorislamischen  ,gerechten umfat4  
,mit ihnen allen fhlt sich der ,muslim  
zu einer  ,einheit verbunden4 ,sie      
helfen ihm und auch er kann ihre        
,seligkeit  noch durch ,zuwendung       
eigener ,verdienste steigern48#bfj ,ganz
 dasselbe  haben sowohl die ,christen   
wie die ,synkretisten der               
,pseudomorphose  mit den ,worten polis  
und civitas bezeichnet1 die einst  eine 
,summe von ,krpern bedeuteten und jetzt 
einen consensus  der ,zugehrigen4 ,am   
berhmtesten ist ,augustins civitas dei1 
die weder ein antiker ,staat ist noch   
eine abendlndische ,kirche1  sondern    
genau wie die ,mithrasgemeinde1 der     
,islam1 der ,manichismus  und das       
,persertum eine ,ganzheit von ,glubigen1
 ,seligen und ,engeln4  ,da die         
,gemeinschaft auf dem consensus beruht1 
so ist sie in  geistigen ,dingen        
unfehlbar4 ,mein ,volk kann niemals in  
einem ,irrtum  bereinstimmen8 hat       

,mohamed gesagt1 und genau dasselbe     
setzt ,augustin  in seinem ,gottesstaat 
voraus4 ,von einem unfehlbaren          
ppstlichen  ,ich oder irgendeiner andern
 ,instanz zur ,feststellung dogmatischer
  ,wahrheiten ist bei ihm keine ,rede   
und kann es nicht sein3 ,das wrde  den  
magischen ,begriff des consensus vllig  
zerstren4 ,das gilt  in dieser ,kultur  
allgemein und nicht nur vom ,dogma1     
sondern auch  vom ,recht#bfa und vom    
,staate berhaupt3 ,die islamische       
,gemeinschaft  umfat wie die des        
,porphyrios und ,augustin die ganze     
,welthhle1  das ,diesseits wie das      
,jenseits1 die ,rechtglubigen wie die   
guten  ,engel und ,geister1 und in      
dieser ,gemeinschaft bildet der ,staat  
nur  eine kleinere ,einheit der         
sichtbaren ,seite1 deren ,wirksamkeit   
also durch das ,ganze geregelt wird4    
,eine ,trennung von ,politik und        
,religion ist also in der magischen     
,welt theoretisch unmglich und          
widersinnig1 whrend der ,kampf zwischen 

,staat und ,kirche auch der  ,idee nach 
in der faustischen ,kultur notwendig und
 ohne ,ende ist4  ,weltliches und       
geistliches ,recht sind schlechthin     
dasselbe4 ,neben  dem ,kaiser von       
,byzanz steht der ,patriarch1 neben dem 
,schah der  ,zarathustrotema1 neben dem 
,resch ,galuta der ,gaon1 neben dem     
,khalifen  der ,scheich l ,islam1       
,vorgesetzter zugleich und              
,untergebener4 ,mit dem  gotischen      
,verhltnis von ,kaiser und ,papst hat   
das nicht die leiseste  ,verwandtschaft 
und auch der ,antike war jeder ,gedanke 
daran fremd4 ,in  der ,schpfung         
,diokletians ist zum ersten ,mal diese  
magische ,einbettung  des ,staates in   
die ,gemeinschaft der ,glubigen         
,wirklichkeit geworden1  und ,konstantin
 hat sie ganz durchgefhrt4 ,es war schon
 gezeigt  worden1 da ,staat1 ,kirche und
 ,nation eine geistige ,einheit bilden1 
eben den in der lebenden ,menschheit    
sichtbar hervortretenden ,teil des      
rechtglubigen consensus4 ,es war deshalb

 fr die ,kaiser eine  selbstverstndliche
 ,pflicht1 als ,beherrscher der         
,glubigen -- das  ist der ,teil der     
magischen ,gemeinschaft1 den ,gott ihnen
 anvertraut  hat -- die ,konzile zu     
leiten1 um den consensus der ,berufenen 
herbeizufhren4      #aa    ,auer ihm    
gibt es aber noch ein anderes           
,offenbarwerden der ,wahrheit1  das     
,wort ,gottes8 in einem ganz bestimmten 
rein magischen ,sinne1  der dem antiken 
und abendlndischen ,denken gleich fern  
liegt und  deshalb die ,quelle unzhliger
 ,miverstndnisse geworden ist4 ,das     
heilige ,buch1 in dem es sichtbar in    
,erscheinung getreten1 in das  es       
mittels einer heiligen ,schrift gebannt 
worden ist1 gehrt zum  ,bestande jeder  
magischen ,religion4#bfb ,in diese      
,vorstellung sind drei  magische        
,begriffe verwoben1 von denen jeder     
einzelne uns die grten  ,schwierigkeiten
 bereitet1 whrend ihr ,getrenntsein und 
gleichzeitiges  ,einssein unserem       
religisen ,verstndnis unzugnglich       

bleibt1 so  gern man sich immer wieder  
darber getuscht hat3 ,gott1  der ,geist 
,gottes1 das ,wort ,gottes4 ,was im     
,prolog des  ,johannesevangeliums       
angedeutet ist3 ,im ,anfang war das     
,wort und das  ,wort war bei ,gott und  
,gott war das ,wort1 das ist lange      
vorher in den  persischen ,vorstellungen
 von ,spenta ,mainyu -- dem heiligen    
,geist1 der  von ,ahura ,mazda          
verschieden und doch mit ihm eins ist1  
im ,gegensatz zum  bsen 7,angra ,mainyu7
 -- und von ,vohu ,mano#bfc und den     
entsprechenden  jdischen und chaldischen
 ,begriffen wie etwas ganz ,natrliches  
zum  ,ausdruck gekommen und bildet den  
,kernpunkt in den ,streitigkeiten des   
vierten und fnften ,jahrhunderts um die 
,substanz ,christi4 ,aber ebenso  ist   
die ,wahrheit8 fr das magische ,denken  
eine ,substanz#bfd  und ,lge oder       
,irrtum die zweite4 ,es ist derselbe    
wesenhafte ,dualismus  wie in dem       
,widerstreit von ,licht und ,finsternis1
 ,leben und ,tod1 ,gut  und ,bse4 ,als  

,substanz ist die ,wahrheit bald mit    
,gott1 bald mit dem  ,geiste ,gottes1   
bald mit dem ,wort identisch4 ,nur so   
kann man die ganz  substanziell         
gemeinten ,aussprche verstehen3 ,ich bin
 die ,wahrheit und  das ,leben8 und     
,mein ,wort ist die ,wahrheit84 ,nur so 
begreift man auch1  mit welchen ,augen  
der religise ,mensch dieser ,kultur das 
heilige ,buch  betrachtete3 ,in ihm ist 
die unsichtbare ,wahrheit in eine       
sichtbare  ,seinsart eingegangen1 ganz  
hnlich der ,stelle ,ev4 ,joh4 #a1 #ad3  
,das ,wort  ward ,fleisch und wohnte    
unter uns4 ,nach dem ,jasna ist das     
,awesta vom  ,himmel herabgesandt worden
 und im ,talmud heit es1 da ,moses die  
,tora  ,band fr ,band von ,gott         
empfangen habe4 ,eine magische          
,offenbarung ist  ein mystischer        
,vorgang1 in welchem das ewige und      
unerschaffene ,wort  der ,gottheit --   
oder die ,gottheit als ,wort -- in einen
 ,menschen  eingeht1 um durch ihn die   
offenbare81 sinnliche ,gestalt von      

,lauten und  vor allem von ,buchstaben  
zu erhalten4 ,koran bedeutet ,lesung84  
,mohamed hat in einer ,vision im ,himmel
 verwahrte ,schriftrollen erblickt1  die
 er im ,namen des ,herrn8 -- obwohl er  
nicht lesen gelernt hat --  entziffern  
konnte4#bfe ,das ist eine ,form der     
,offenbarung1 die in  dieser ,kultur    
,regel und in den andern nicht einmal   
,ausnahme ist1#bff  aber sie hat sich   
erst seit ,kyros herangebildet4 ,die    
altisraelitischen  ,propheten und       
sicherlich auch ,zarathustra sehen und  
hren in der  ,verzckung ,dinge1 die sie 
spter verbreiten4 ,das deuteronomische  
,gesetzbuch ist #fba im ,tempel gefunden
 worden81 das heit1 es soll als         
,weisheit der ,vter gelten4 ,das erste  
und zwar sehr bewute ,beispiel  eines   
,koran8 ist das ,buch des ,hesekiel1 das
 der ,autor in einer  ausgedachten      
,vision von ,gott empfngt und           
verschlingt8 7,kap4 #c74 ,hier  ist in  
der denkbar grbsten ,form ausgedrckt1   
was spter dem ,begriff  und der ,gestalt

 des gesamten apokalyptischen           
,schrifttums zugrunde  liegt4 ,aber     
allmhlich gehrte eine solche            
substanzielle ,form  der ,empfngnis zu  
den ,bedingungen jedes kanonischen      
,buches4 ,aus  nachexilischer ,zeit     
stammt die ,vorstellung von den         
,gesetzestafeln1  die ,moses am ,sinai  
erhlt4 ,spter wurde fr die ganze ,tora1 
etwa seit  der ,makkaberzeit fr die     
meisten ,schriften des ,alten           
,testaments ein  solcher ,ursprung      
angenommen4 ,seit dem ,konzil von ,jabna
 7um #ij n4 ,chr47  gilt das ganze ,werk
 als ,eingebung8 im buchstblichen       
,sinne4 ,aber ganz  dieselbe            
,entwicklung hat in der persischen      
,religion stattgefunden bis  zur        
,heiligsprechung des ,awesta im #c4     
,jahrhundert1 und der gleiche  ,begriff 
der ,eingebung erscheint in der zweiten 
,vision des ,hermas1  in den            
,apokalypsen1 den chaldischen1          
gnostischen und mandischen  ,schriften  
und er liegt endlich wie etwas ganz     

,natrliches den  ,vorstellungen der     
,neupythagorer und ,neuplatoniker von   
den ,schriften  ihrer ,meister          
stillschweigend zugrunde4 ,kanon ist der
 technische  ,ausdruck fr die           
,gesamtheit der ,schriften1 die von     
einer ,religion als  eingegeben         
betrachtet werden4 ,als ,kanon sind seit
 #bjj die hermetische  ,sammlung und das
 ,corpus der chaldischen ,orakel        
entstanden1 das letzte  ein heiliges    
,buch der ,neuplatoniker1 das der       
,kirchenvater8 ,proklos  allein neben   
,platons ,timaios gelten lie4    ,die   
junge ,jesusreligion hat ursprnglich wie
 ,jesus selbst die jdischen  ,schriften 
als ,kanon anerkannt4 ,die ersten       
,evangelien erheben durchaus  nicht den 
,anspruch1 das ,wort8 der ,gottheit in  
sichtbarer ,gestalt zu  sein4 ,das      
,johannesevangelium ist die erste       
christliche ,schrift1  die mit          
offenbarer ,absicht als ,koran gelten   
will1 und von ihrem  unbekannten        
,schpfer geht berhaupt erst der ,gedanke

 aus1 da es einen  christlichen ,koran  
geben knne und msse4 ,die schwere       
,entscheidung1 ob  die neue ,religion   
mit der von ,jesus geglaubten brechen   
solle1 kleidet  sich mit innerer        
,notwendigkeit in die ,frage1 ob man die
 jdischen  ,schriften als ,inkarnationen
 der einen ,wahrheit noch anerkennen    
drfe2 sie ist von ,johannes8 schweigend 
und von ,marcion laut verneint1  von den
 ,kirchenvtern aber1 was unlogisch war1 
bejaht worden4    ,aus dieser           
metaphysischen ,auffassung vom ,wesen   
des heiligen ,buches  ergibt sich1 da   
die ,ausdrcke ,gott spricht8 und die    
,schrift sagt8  in einer unserem ,denken
 ganz fremden ,weise vllig identisch    
sind4 ,es  erinnert an manche ,mrchenzge
 in #ajja ,nacht1 da ,gott selbst in    
diese  ,worte und ,buchstaben gebannt   
ist und von dem ,berufenen entsiegelt   
und  zum ,offenbaren der ,wahrheit      
gezwungen werden kann4 ,die ,auslegung  
ist  wie die ,eingebung ein ,vorgang von
 mystischem ,hintersinn 7,mark4 #a1     

#bb74  ,daher die ,ehrfurcht1 mit       
welcher diese kostbaren ,handschriften  
verwahrt  werden1 ihre so ganz unantike 
,verzierung mit allen ,mitteln der      
jungen  magischen ,kunst und die        
,entstehung immer neuer ,schriftarten1  
die in den  ,augen ihrer ,gebraucher    
allein die ,kraft besitzen1 die         
herabgesandte  ,wahrheit in sich zu     
bannen4    ,aber ein solcher ,koran ist 
dem ,wesen nach unbedingt richtig und   
deshalb  unvernderlich und keiner       
,verbesserung fhig4#bfg ,es entwickelt  
sich  deshalb die ,gewohnheit der       
geheimen ,interpolationen1 um den ,text 
mit  den berzeugungen der ,zeit in      
,einklang zu bringen4 ,ein ,meisterstck 
dieser ,methode sind die ,digesten      
,justinians4 ,aber auer smtlichen       
,schriften der ,bibel gilt das          
zweifellos auch von den ,gathas des     
,awesta  und sogar von den damals       
umlaufenden ,schriften des ,plato1      
,aristoteles  und andrer ,autoritten der
 heidnischen ,theologie4 ,viel wichtiger

 noch  ist die in allen magischen       
,religionen nachweisbare ,annahme einer 
geheimen ,offenbarung oder eines        
geheimen ,schriftsinns1 die nicht durch 
,aufzeichnung1 sondern durch das        
,gedchtnis berufener ,mnner erhalten    
und mndlich fortgepflanzt werden4 ,nach 
jdischer ,anschauung hat  ,moses am     
,sinai auer der schriftlichen noch eine 
geheime mndliche  ,tora empfangen1#bfh  
deren ,aufzeichnung untersagt war4 ,gott
 sah  voraus18 heit es im ,talmud1 da   
einst eine ,zeit kommen werde1 in der   
sich die ,heiden der ,tora bemchtigen   
und zu ,israel sprechen werden3  ,auch  
wir sind ,shne ,gottes4 ,dann wird der  
,herr sagen3 ,nur wer meine             
,geheimnisse kennt1 der ist mein ,sohn4 
,und was sind die ,geheimnisse  ,gottes8
 ,die mndliche ,lehre48#bfi ,der ,talmud
 enthlt also in seiner  allgemein       
zugnglichen ,gestalt nur einen ,teil des
 religisen ,stoffes1  und ebenso stand  
es mit den christlichen ,texten der     
,frhzeit4 ,es ist  oft bemerkt          

worden1#bgj da ,markus von der          
,versuchung und ,auferstehung  nur in   
,andeutungen spricht und da ,johannes   
auf die ,lehre vom ,paraklet  nur       
anspielt und die ,einsetzung des        
,abendmahls ganz fortlt4 ,der           
,eingeweihte verstand1 was gemeint war1 
und der ,unglubige sollte es  nicht     
wissen4 ,spter gab es eine wirkliche    
,arkandisziplin81 wonach die  ,christen 
ber das ,taufbekenntnis1 ,vaterunser1   
,abendmahl und anderes  ,unglubigen     
gegenber ,stillschweigen beobachteten4  
,bei den ,chaldern1  ,neupythagorern1   
,kynikern1 ,gnostikern und vor allen den
 ,sekten von  den altjdischen bis zu den
 islamischen hat das einen solchen      
,umfang  angenommen1 da uns ihre        
,geheimlehren zum groen ,teil unbekannt 
sind4  ber das nur im ,geist aufbewahrte
 ,wort gab es einen consensus  des      
,schweigens1 eben weil man des ,wissens8
 der ,zugehrigen sicher  war4 ,wir sind 
geneigt1 gerade von dem ,wichtigsten    
nachdrcklich und  deutlich zu reden1 und

 kommen deshalb in ,gefahr1 magische    
,lehren  mizuverstehen1 weil wir das    
,ausgesprochene mit dem ,vorhandenen und
  den profanen ,wortsinn mit der        
eigentlichen ,bedeutung gleichsetzen4   
,das  gotische ,christentum hatte keine 
,geheimlehre und deshalb ein doppeltes  
,mitrauen gegen den ,talmud1 in dem es  
mit ,recht nur den ,vordergrund der     
jdischen ,lehre sah4    ,aber rein      
magisch ist auch die ,kabbala1 die aus  
,zahlen1  ,buchstabenformen1 ,punkten   
und ,strichen einen geheimen ,sinn      
erschliet  und die so alt sein mu wie   
das als ,substanz herabgesandte ,wort   
berhaupt4 ,die ,geheimlehre von der     
,schpfung der ,welt aus den             
zweiundzwanzig ,buchstaben des          
hebrischen ,alphabets und die vom       
,thronwagen in der ,vision des ,hesekiel
 sind schon zur ,makkaberzeit           
nachweisbar4 ,eng damit verwandt ist die
 allegorische ,auslegung der  heiligen  
,texte4 ,alle ,traktate der ,mischna1   
alle ,kirchenvter1 alle                 

alexandrinischen ,philosophen sind voll 
davon2 in ,alexandria hat man den       
ganzen antiken ,mythus und sogar ,platon
 nach dieser ,methode behandelt  und mit
 den jdischen ,propheten -- ,moses heit 
dann ,musaios --  verglichen4    ,die   
einzige streng wissenschaftliche        
,methode1 welche ein  unvernderlicher   
,koran fr die ,fortentwicklung der      
,meinungen brig  lt1 ist die            
kommentierende4 ,da der ,theorie nach   
das ,wort8 einer  ,autoritt nicht       
verbessert werden kann1 so kann es nur  
anders ausgelegt  werden4 ,man wrde in  
,alexandria nie gesagt haben1 da ,plato 
irre1  aber man deutete8 ihn4 ,das      
geschieht in den streng ausgebildeten   
,formen der ,halacha1 und deren         
schriftliche ,festlegung hat die        
,gestalt  eines ,kommentars1 die alle   
religisen1 philosophischen und gelehrten
  ,literaturen dieser ,kultur vollstndig
 beherrscht4 ,nach dem ,vorgang  der    
,gnostiker haben die ,kirchenvter       
,schriftkommentare zur ,bibel  verfat2  

zum ,awesta entstand sogleich der       
,pehlewikommentar des ,zend1  zum       
jdischen ,kanon die ,midrasche1 aber    
auch die rmischen8 ,juristen  um #bjj   
und die sptantiken8 ,philosophen1 d4 h4 
die ,scholastiker der  werdenden        
,kultkirche gingen denselben ,weg -- die
 seit ,poseidonios  immer wieder        
ausgelegte ,apokalypse dieser ,kirche   
war ,platons ,timaios4  ,die ,mischna   
ist ein einziger groer ,kommentar zur   
,tora4 ,aber als die  ltesten ,ausleger 
selbst ,autoritten und ihre ,schriften  
also ,korane  geworden waren1 schrieb   
man ,kommentare zu ,kommentaren wie der 
letzte  ,platoniker ,simplikios im      
,westen1 die ,amorer1 welche der        
,mischna  die ,gemara hinzufgten1 im    
,osten und in ,byzanz die ,verfasser der
  kaiserlichen ,konstitutionen zu den   
,digesten4    ,am schrfsten ist diese   
,methode1 welche jeden ,ausspruch der   
,fiktion  nach bis zu einer             
unmittelbaren ,eingebung zurckfhrt1 in  
der  talmudischen und islamischen       

,theologie ausgebildet worden4 ,eine    
neue ,halacha oder ein ,hadith sind nur 
gltig1 wenn sie durch eine              
ununterbrochene ,kette von ,gewhrsmnnern
 auf ,moses oder ,mohamed  zurckgefhrt  
werden knnen4#bga ,die feierliche       
,formel hierfr  lautete in ,jerusalem3  
,es komme ber mich6 ,so habe ich es von 
meinem  ,lehrer gehrt48#bgb ,im ,zend   
ist die ,anfhrung der ,gewhrsmnnerkette 
,regel1 und ,irenus hat seine ,theologie
 damit gerechtfertigt1 da  von ihm eine 
,kette ber ,polykarp zur ,urgemeinde    
gehe4 ,in der  frhchristlichen          
,literatur tritt diese halachische ,form
 mit solcher  ,selbstverstndlichkeit    
auf1 da man sie als solche gar nicht    
bemerkt  hat4 ,sie erscheint1 abgesehen 
von der bestndigen ,berufung auf das    
,gesetz und die ,propheten1 in den      
berschriften der vier ,evangelien  7nach
 ,markus871 die einen ,gewhrsmann an der
 ,spitze nennen  mssen1 um fr die von   
ihnen angefhrten ,worte des ,herrn      
,autoritt  zu sein4#bgc ,damit war die  

,kette bis zu der in ,jesus verkrperten 
,wahrheit hergestellt und man kann sich 
diese ,verbindung im ,weltbilde  eines  
,augustin oder ,hieronymus nicht        
realistisch genug denken4 ,hierauf      
beruht nun auch die seit ,alexander sich
 allgemein verbreitende ,sitte1         
religise und philosophische ,schriften  
mit ,namen zu versehen wie  ,henoch1    
,salomo1 ,esra1 ,hermes1 ,pythagoras1   
die als ,gewhrsmnner und  ,gefe         
gttlicher ,wahrheit galten1 in denen    
also einst das ,wort  ,fleisch8 geworden
 war4 ,wir besitzen noch eine ,anzahl   
von ,apokalypsen  mit dem ,namen        
,baruch1 der damals mit ,zarathustra    
gleichgesetzt wurde1  und wir machen uns
 kaum eine ,vorstellung davon1 was an   
,schriften unter  den ,namen des        
,aristoteles und ,pythagoras umlief4    
,die ,theologie des  ,aristoteles8 war  
eins der einflureichsten ,bcher des     
,neuplatonismus4  ,dies ist endlich die 
metaphysische ,voraussetzung fr ,stil   
und  tieferen ,sinn des ,zitierens1 das 

bei ,kirchenvtern1 ,rabbinern1          
griechischen8 ,philosophen und rmischen8
 ,juristen in ganz derselben  ,weise    
gebt wird und das einerseits das        
,zitiergesetz ,valentinians  ,,iii4#bgd 
und andrerseits die ,abscheidung von    
,apokryphen -- ein  grundlegender       
,begriff1 der einen ,substanzunterschied
 innerhalb des  ,schriftenbestandes     
feststellt -- aus dem jdischen und      
christlichen  ,kanon zur ,folge gehabt  
hat4      #ab    ,auf ,grund solcher    
,untersuchungen wird es in ,zukunft     
mglich sein1  eine ,geschichte der      
,gruppe magischer ,religionen zu        
schreiben4  ,sie bildet eine untrennbare
 ,einheit des ,geistes und der          
,entwicklung  und man glaube nicht1 die 
einzelnen fr sich unter ,absehen von den
  brigen wirklich begreifen zu knnen4   
,ihre ,entstehung1 ,entfaltung und      
innere ,festigung umfat die ,zeit von   
#j-ejj4 ,sie entspricht genau dem       
abendlndischen ,aufstieg von der        
kluniazensischen ,bewegung bis zur      

,reformation4 ,ein wechselseitiges      
,geben und ,nehmen1 ein verwirrend      
reiches ,aufblhen1 ,reifen1 ,umbilden1  
ein berschichten1 ,wandern1  ,einfgen1  
,abstoen erfllt diese ,jahrhunderte1    
ohne da sich irgendeine  ,abhngigkeit   
des einen ,systems von dem andern       
behaupten lt2 nur  die ,formen und      
,fassungen werden getauscht2 in der     
,tiefe ruht ein und  dasselbe           
,seelentum1 das in allen ,sprachen      
dieser ,welt von ,religionen  stets sich
 selbst zum ,ausdruck bringt4    ,in dem
 weiten ,reich altbabylonischen         
,fellachentums leben junge ,vlker4  ,da 
bereitet sich alles vor4 ,die erste     
,ahnung regt sich um #gjj in den        
prophetischen ,religionen der ,perser1  
,juden und ,chalder4 ,ein ,bild  der    
,weltschpfung von der ,art1 wie es spter
 an den ,anfang der ,tora  trat1        
zeichnet sich in klaren ,umrissen ab und
 damit ist ein ,einsatz1  eine          
,richtung1 ein ,ziel der ,sehnsucht     
gegeben4 ,in weiter ,zukunft wird  etwas

 erschaut1 unbestimmt und dunkel noch1  
aber mit der innerlichsten  ,gewiheit1  
da es kommt4 ,mit dem ,blick darauf1 mit
 dem ,gefhl einer  ,sendung lebt man von
 nun an4    ,die zweite ,welle erhebt   
sich steil in den apokalyptischen       
,strmungen  seit #cjj4 ,hier erwacht das
 magische ,weltbewutsein und erbaut sich
  eine ,metaphysik der letzten ,dinge in
 gewaltigen ,bildern1 denen schon  das  
,ursymbol der kommenden ,kultur1 die    
,hhle1 zugrunde liegt4 ,die             
,vorstellung von den ,schrecken des     
,weltendes1 dem jngsten ,gericht1 der   
,auferstehung1 von ,paradies und ,hlle  
und damit der groe ,gedanke einer       
,heilsgeschichte1 in der das ,schicksal 
von ,welt und ,menschheit eins  sind1   
brechen berall hervor1 ohne da man einem
 einzelnen ,land und  ,volk die         
,schpfung zuschreiben knnte1 und kleiden
 sich in wunderbare  ,szenen1 ,gestalten
 und ,namen4 ,die ,messiasgestalt ist   
mit einem ,schlage  fertig4 ,die        
,versuchung des ,heilands durch den     

,satan wird erzhlt4#bge  ,aber zugleich 
quillt eine tiefe und sich bestndig     
steigernde ,angst  auf vor dieser       
,gewiheit einer unverrckbaren und sehr  
nahen ,grenze  des ,geschehens1 vor dem 
,augenblick1 in dem es nur noch         
,vergangenheit  gibt4 ,die magische     
,zeit1 die ,stunde81 das hhlenhafte     
,gerichtetsein  gibt dem ,leben einen   
neuen ,takt und dem ,worte ,schicksal   
einen neuen  ,inhalt4 ,der ,mensch steht
 pltzlich ganz anders vor der ,gottheit 
da4  ,in der ,weihinschrift der groen   
,basilika von ,palmyra1 die lange als   
christlich galt1 wird ,baal der ,gute1  
,barmherzige1 ,milde genannt1 und  dies 
,gefhl dringt mit der ,verehrung des    
,rahman bis nach ,sdarabien2 es  erfllt 
die ,psalmen der ,chalder und die ,lehre
 von dem gottgesandten  ,zarathustra1   
die an die ,stelle seiner ,lehre        
getreten ist2 und es bewegt  das        
,judentum der ,makkaberzeit1 in der die 
meisten ,psalmen entstanden1  und alle  
die lngst vergessenen brigen            

,gemeinschaften zwischen der  antiken   
und indischen ,welt4    ,die dritte     
,erschtterung erfolgt in der ,zeit      
,csars und fhrt zur  ,geburt der groen  
,erlsungsreligionen4 ,damit bricht der  
helle ,tag  dieser ,kultur an4 ,was nun 
folgt1 ein oder zwei ,jahrhunderte      
hindurch1  ist von einer ,hhe des       
religisen ,erlebens1 die nicht berboten1
 aber  auch nicht lnger ertragen werden 
kann4 ,eine solche an ,vernichtung      
grenzende ,spannung haben auch die      
gotische ,seele1 die vedische und jede  
andere nur einmal in ihrer ,morgenfrhe  
kennen gelernt4    ,jetzt entsteht der  
groe ,mythus im persischen1 mandischen1 
jdischen1  christlichen ,glaubenskreise 
und in dem der westlichen               
,pseudomorphose1  nicht anders als zur  
indischen1 antiken und abendlndischen   
,ritterzeit4  ,so wenig als in dieser   
,kultur sich ,nation1 ,staat und        
,kirche1 gttliches  und weltliches      
,recht trennen knnen1 so wenig gibt es  
einen deutlichen  ,unterschied          

ritterlichen und religisen ,heldentums4 
,der ,prophet  verschmilzt mit dem      
,streiter und die ,geschichte eines     
groen ,dulders  erhebt sich zum         
nationalen ,epos4 ,die ,mchte des       
,lichtes und der  ,finsternis1          
fabelhafte ,wesen1 ,engel und ,dmonen1  
der ,satan und die  guten ,geister      
ringen miteinander2 die ganze ,natur ist
 ein ,kampfplatz  vom ,anfang der ,welt 
bis zu ihrer ,vernichtung4 ,tief unten  
in der  ,menschenwelt ereignen sich die 
,abenteuer und ,leiden der ,verknder1   
religisen ,heroen und heldenmtigen      
,mrtyrer4 ,jede ,nation in dem ,sinne1  
wie er dieser ,kultur angehrt1 besitzt  
ihre ,heldensage4 ,im ,osten wird  aus  
dem ,leben des persischen ,propheten    
eine epische ,dichtung von  gewaltigem  
,umri4 ,bei seiner ,geburt erschallt das
 ,zarathustralachen  durch alle ,himmel 
und die ganze ,natur antwortet ihm4 ,im 
,westen entsteht  zu der immer weiter   
ausgestalteten ,leidensgeschichte ,jesu1
 dem  eigentlichen ,epos der            

christlichen ,nation1 der ,mrchenkreis  
um  seine ,kindheit1 der zuletzt eine   
ganze poetische ,gattung ausfllt4  ,die 
,gestalt der ,mutter ,gottes und die    
,taten der ,apostel werden wie  die     
,geschichten der abendlndischen         
,kreuzzugshelden zum ,mittelpunkt       
ausgedehnter ,romane 7,thomasakten1     
,pseudoklementinen71 die whrend  des #b4
 ,jahrhunderts berall vom ,nil bis zum  
,tigris entstehen4 ,in  der jdischen    
,haggada und in den ,targumen sammelt   
sich eine ,flle  von ,mrchen um ,saul1  
,david1 die ,patriarchen und die groen  
,tannaim  wie ,jehuda und ,akiba#bgf und
 die unerschpfliche ,phantasie dieser   
,zeit ergreift auch den ganzen ihr      
erreichbaren ,stoff sptantiker          
,kultlegenden und ,stifterromane 7,leben
 des ,pythagoras1 ,hermes1  ,apollonios 
von ,tyana74    ,mit dem ,ende des #b4  
,jahrhunderts klingt diese ,erregung ab4
 ,die ,blte  der epischen ,dichtung ist 
vorber und es beginnt die mystische     
,durchdringung und dogmatische          

,zergliederung der religisen ,stoffe4   
,die ,lehren der neuen ,kirchen werden  
in theologische ,systeme gebracht4  ,das
 ,heldentum weicht der ,scholastik1 die 
,dichtung dem ,denken1 der  ,seher und  
,sucher dem ,priester4 ,die             
,frhscholastik1 die um #bjj endet       
7entsprechend der abendlndischen ,epoche
 von #abjj71 umfat die gesamte  ,gnosis 
im allerweitesten ,sinne1 das groe      
,schauen3 den ,verfasser des            
,johannesevangeliums1 ,valentinus1 ,bar 
,daisan und ,marcion1 die ,apologeten   
und ltesten ,vter bis auf ,irenus und   
,tertullian1 die letzten ,tannaim  bis  
auf den ,vollender der ,mischna1 ,rabbi 
,jehuda1 in ,alexandria die             
,neupythagorer und ,hermetiker4 ,das    
alles entspricht im ,abendlande  der    
,schule von ,chartres1 ,anselm von      
,canterbury1 ,joachim von ,floris1      
,bernhard von ,clairvaux und ,hugo von  
,st4 ,victor4 ,die ,hochscholastik      
beginnt mit dem ,neuplatonismus1 mit    
,clemens und ,origenes1 den ersten      

,amorern und den ,schpfern des jngeren  
,awesta unter ,ardeschir  7#bbf-bda7 und
 ,schapur ,i41 vor allem dem mazdaischen
 ,hohepriester  ,tanvasar4 ,zugleich    
beginnt die ,ablsung einer hheren       
,religiositt von  der buerlichen1 noch  
immer in apokalyptischer ,stimmung      
verweilenden  ,frmmigkeit des ,landes1  
die sich von da an fast unverndert unter
  wechselnden ,namen bis in das         
,fellachentum der ,trkenzeit erhlt1     
whrend in der stdtischen und geistigeren
 ,oberwelt die persische1  jdische und  
christliche ,gemeinschaft von der des   
,islam aufgenommen  werden4    ,langsam 
vollenden sich nun die groen ,kirchen4  
,es hat sich entschieden  -- das        
wichtigste religise ,ergebnis des #b4   
,jahrhunderts --1 da aus  der ,lehre von
 ,jesus keine ,umgestaltung des         
,judentums1 sondern eine  neue ,kirche  
hervorgeht1 die ihre ,richtung nach     
,westen nimmt1 whrend  das ,judentum1   
ohne an innerer ,kraft eingebt zu haben1
 sich dem  ,osten zuwendet4 ,das #c4    

,jahrhundert gehrt den groen            
,gedankenbauten  der ,theologie4 ,man   
hat sich mit der geschichtlichen        
,wirklichkeit  abgefunden4 ,das         
,weltende ist in die ,ferne gerckt und  
es entsteht  eine ,dogmatik1 welche das 
neue ,weltbild erklrt4 ,der ,anbruch der
  ,hochscholastik hat zur               
,voraussetzung1 da man an die ,dauer der
 zu  begrndenden ,lehren glaubt4        
berblickt man diese ,grndungen1 so      
ergibt sich1 da die aramische           
,mutterlandschaft ihre ,formen nach drei
 ,richtungen hin entwickelt4 ,im  ,osten
 bildet sich aus der zarathustrischen   
,religion der ,achmenidenzeit  und den  
,resten ihrer heiligen ,literatur die   
mazdaische ,kirche mit  einer strengen  
,hierarchie und peinlichem ,ritual1 mit 
,sakramenten1  ,messe und ,beichte      
7patet74 ,wie erwhnt1 ist durch         
,tanvasar  die ,sammlung und ,ordnung   
des neuen ,awesta begonnen worden2      
unter ,schapur ,i4 sind1 wie            
gleichzeitig im ,talmud1 die profanen   

,texte  medizinischen1 juristischen und 
astronomischen ,inhalts hinzugekommen2  
der ,abschlu erfolgte durch den         
,kirchenfrsten ,mahraspand unter        
,schapur  ,,ii4 7#cji-cgi71 und es ist  
fr die arabische ,kultur                
selbstverstndlich1  da sogleich ein     
,kommentar in ,pehlewisprache1 der      
,zend1 hinzukommt4  ,das neue ,awesta   
ist wie die jdische und christliche     
,bibel ein  ,kanon einzelner ,schriften 
und wir erfahren1 da unter den seitdem  
verlorenen ,nasks 7ursprnglich #ba7 sich
 ein ,evangelium ,zarathustras1  die    
,bekehrungsgeschichte des ,vischtaspa1  
eine ,genesis1 ein ,rechtsbuch  und ein 
,geschlechterbuch mit ,stammbumen von   
der ,schpfung bis zu den  ,perserknigen 
befanden1 whrend bezeichnenderweise der 
,vendidad1 nach  ,geldner der           
,levitikus8 der ,perser1 sich vollstndig
 erhalten hat4    ,ein neuer            
,religionsstifter erscheint #bdb zur    
,zeit ,schapurs ,i4 in ,mani1  der unter
 ,verwerfung des erlserlosen8 ,judentums

 und ,griechentums  die gesamte ,masse  
magischer ,religionen zu einer der      
gewaltigsten  theologischen ,schpfungen 
aller ,zeiten zusammenfat1 fr die er    
#bgf  durch die mazdaische              
,priesterschaft ans ,kreuz geschlagen   
wurde4  ,durch seinen ,vater1 der noch  
in spten ,jahren seine ,familie verlie  
und in einen ,manderorden trat1 mit dem 
ganzen ,wissen seiner ,zeit  ausgerstet1
 hat er die ,grundgedanken der ,chalder 
und ,perser mit  denen des              
johanneischen1 stlichen ,christentums   
vereinigt1 was vor ihm  ohne die        
,absicht einer ,kirchengrndung in der   
christlich-persischen  ,gnosis des ,bar 
,daisan versucht worden war4#bgg ,er fat
 die mystischen  ,gestalten des         
johanneischen ,logos1 den er mit dem    
persischen ,vohu ,mano  gleichsetzt1 den
 ,zarathustra der ,awestalegende und den
 ,buddha der  spten ,texte als gttliche 
,emanationen auf und verkndet sich      
selbst  als den ,paraklet des           
,johannesevangeliums und ,saoshyant der 

,perser4 ,wie  wir jetzt aus den        
,turfanfunden wissen1 unter denen sich  
auch ,teile  der bis jetzt vllig        
verlorenen ,schriften ,manis befinden1  
war die  ,kirchensprache der            
,mazdaisten1 ,manicher und ,nestorianer1
 unabhngig  von den jeweiligen          
,umgangssprachen1 das ,pehlewi4    ,im  
,westen entwickeln1 und zwar in         
griechischer ,schriftsprache1#bgh  die  
beiden ,kultkirchen eine ,theologie1 die
 nicht nur verwandt1 sondern  in        
ausgedehntem ,mae identisch ist4 ,zur   
,zeit ,manis beginnt die  theologische  
,verschmelzung der aramisch-chaldischen 
,sonnenreligion  und des                
aramisch-persischen ,mithraskultes zu   
einem ,system1 dessen  erster groer     
,kirchenvater8 um #cjj ,jamblich wird1  
ein ,zeitgenosse  des ,athanasius1 aber 
auch ,diokletians1 der #bie den ,mithras
 zum  henotheistischen ,reichsgott      
erhebt4 ,seine ,priester unterscheiden  
sich seelisch wenigstens in nichts von  
den christlichen4 ,proklos1  ebenfalls  

ein echter ,kirchenvater1 empfngt in    
,trumen ,erleuchtungen  ber eine        
schwierige ,textstelle und mchte auer   
,platons ,timaios  und dem chaldischen  
,orakelbuch1 die fr ihn kanonisch sind1 
alle  ,philosophenschriften vernichtet  
sehen4 ,seine ,hymnen1 ,zeugnisse der   
,zerknirschung eines echten ,eremiten1  
flehen ,helios und andere ,helfer  um   
,schutz gegen bse ,geister an4          
,hierokles schreibt ein ,moralbrevier   
fr ,glubige der neupythagorischen       
,gemeinschaft1 das man genau ansehen    
mu1 um es nicht fr christlich zu halten4
 ,der ,bischof ,synesios wird  von einem
 neuplatonischen zu einem christlichen  
,kirchenfrsten1 ohne  da eine ,bekehrung
 stattgefunden htte4 ,er behielt seine  
,theologie bei  und vernderte nur die   
,namen4 ,der ,neuplatoniker ,asklepiades
 konnte es  unternehmen1 ein groes ,werk
 ber die ,gleichheit aller ,theologien  
zu  schreiben4 ,wir besitzen heidnische 
so gut wie christliche ,evangelien  und 
,heiligenleben4 ,apollonios hat das     

,leben des ,pythagoras1 ,marinos  das   
des ,proklos1 ,damaskios das des        
,isidoros geschrieben3 es besteht  gar  
kein ,unterschied zwischen diesen       
,schriften1 die mit einem ,gebet        
anfangen und schlieen1 und christlichen 
,mrtyrerakten4 ,porphyrios  bezeichnet  
als die vier gttlichen ,elemente        
,glaube1 ,liebe1 ,hoffnung und          
,wahrheit4    ,zwischen diesen ,kirchen 
des ,westens und ,ostens entwickelt     
sich1 von  ,edessa aus gesehen nach     
,sden1 die talmudische 7die ,synagoge87 
mit  aramischer ,schriftsprache4 ,die   
,judenchristen 7z4 ,b4 ,ebioniten und   
,elkesaiten71 ,mander und ,chalder waren
 nicht imstande1 gegen diese  groen     
,grndungen aufzukommen1 wenn man nicht  
die ,kirche ,manis als  neue ,verfassung
 der chaldischen ,religion betrachtet4  
,sie sanken zu  ,sekten herab1 die      
zahllos im ,schatten der groen ,kirchen 
dahindmmerten  oder in ihren ,verbnden  
aufgingen1 wie die letzten ,marcioniten 
und  ,montanisten im ,manichertum4 ,es  

gab um #cjj auer der heidnischen1       
christlichen1 persischen1 jdischen und  
manichischen ,kirche keine  magische    
,religion von ,bedeutung mehr4      #ac 
,mit der ,hochscholastik beginnt seit   
#bjj auch das ,streben1 die  sichtbare  
und immer strenger gegliederte          
,gemeinschaft der  ,glubigen mit dem    
,organismus des ,staates gleichzusetzen4
 ,das folgt  mit ,notwendigkeit aus dem 
,weltgefhl des magischen ,menschen und  
fhrt  zur ,verwandlung der ,herrscher in
 ,khalifen -- ,beherrscher vor allem    
der ,glubigen1 nicht eines ,gebietes -- 
und damit zur ,auffassung der           
,rechtglubigkeit als der ,voraussetzung 
wirklicher ,staatsangehrigkeit1  zur    
,pflicht der ,verfolgung falscher       
,religionen -- der heilige ,krieg  des  
,islam ist so alt wie diese ,kultur     
selbst und hat ihre ersten              
,jahrhunderte vollkommen erfllt --1 zur 
,stellung der im ,staate nur  geduldeten
 ,unglubigen unter eigenes ,recht und   
,verwaltung -- denn das  gttliche ,recht

 ist ,ketzern versagt -- und damit zur  
,wohnweise des  ,ghetto4    ,zuerst ist 
im ,mittelpunkt der aramischen          
,landschaft1 in ,osrhone1  das          
,christentum um #bjj ,staatsreligion    
geworden4 #bbf wurde im                 
,sassanidenreich der ,mazdaismus und    
unter ,aurelian 7 #bge7 und vor  allem  
,diokletian 7#bie7 der durch den        
,divus-1 ,sol- und ,mithraskult         
zusammengefate ,synkretismus im rmischen
 ,imperium ,staatsreligion4  ,konstantin
 geht seit #cab1 ,knig ,trdat von       
,armenien um #cba1 ,knig ,mirian  von   
,georgien einige ,jahre spter zum       
,christentum ber4 ,im ,sden mu  ,saba   
schon im #c4 und ,axum im #d4           
,jahrhundert christlich geworden sein1  
aber gleichzeitig wird das              
,himjarenreich jdisch und ,kaiser       
,julian  versucht noch einmal1 die      
,heidenkirche zur ,herrschaft zu        
bringen4    ,den ,gegensatz dazu bildet1
 wieder in allen ,religionen dieser     
,kultur1  die ,ausbreitung des ,mnchtums

 mit seiner radikalen ,abwendung von    
,staat1  ,geschichte und der            
,wirklichkeit berhaupt4 ,der            
,widerstreit von ,dasein  und ,wachsein1
 von ,politik also und ,religion1       
,geschichte und ,natur  lt sich durch   
die ,form der magischen ,kirche und ihre
 ,gleichsetzung  mit ,staat und ,nation 
doch nicht ganz berwinden2 die ,rasse   
bricht im  ,leben dieser geistlichen    
,schpfungen doch hervor und berwltigt   
das  ,gttliche1 eben weil es das        
,weltliche in sich aufgenommen hat4     
,aber  hier gibt es keinen ,kampf       
zwischen ,staat und ,kirche wie in der  
,gotik  und deshalb bricht er innerhalb 
der ,nation aus zwischen dem            
,weltfrommen  und dem ,asketen4 ,eine   
magische ,religion wendet sich          
ausschlielich  an den gttlichen ,funken1
 das pneuma im ,menschen1 das er mit der
  unsichtbaren ,gemeinschaft der        
glubigen und seligen ,geister teilt4    
,der  brige ,mensch gehrt dem ,bsen und 
der ,finsternis4 ,das ,gttliche --  kein

 ,ich1 sondern gleichsam ein ,gast --   
soll aber in ihm herrschen und  das     
andere berwinden1 unterdrcken1          
vernichten4 ,in dieser ,kultur ist  der 
,asket nicht nur der wahre ,priester -- 
der ,weltpriester geniet wie  im        
,russentum niemals wirkliche ,achtung2  
meist darf er auch heiraten  --1 sondern
 berhaupt der eigentlich ,fromme4       
,auerhalb des ,mnchtums  ist eine       
,erfllung der religisen ,forderungen gar
 nicht mglich und  deshalb nehmen       
,bergemeinschaften1 ,einsiedlertum und  
,kloster schon  frh einen ,rang ein1 den
 sie aus metaphysischen ,grnden weder in
 ,indien  noch in ,china erhalten       
konnten1 vom ,abendland ganz zu         
schweigen1 wo die  ,orden arbeitende und
 kmpfende1 also dynamische ,einheiten   
sind4#bgi  ,deshalb trennt sich die     
,menschheit der arabischen ,kultur nicht
 in  die ,welt8 und in mnchische ,kreise
 mit genau getrennten ,gebieten der     
,lebensart und den gleichen             
,mglichkeiten1 die ,gebote des ,glaubens

  zu erfllen4 ,jeder ,fromme ist eine   
,art ,mnch4#bhj ,zwischen  ,welt und    
,kloster besteht kein ,gegensatz1       
sondern nur ein ,unterschied  des       
,grades4 ,magische ,kirchen und ,orden  
sind gleichartige  ,gemeinschaften1 die 
sich nur durch den ,umfang unterscheiden
 lassen4  ,die ,gemeinschaft des ,petrus
 war ein ,orden1 die des ,paulus eine   
,kirche1  und die ,mithrasreligion ist  
fr die eine ,bezeichnung fast zu gro1 fr
  die andre zu klein4    ,jede magische 
,kirche ist selbst ein ,orden und nur   
mit  ,rcksicht auf die menschliche      
,schwachheit werden ,stufen und ,grade  
der ,askese nicht gesetzt1 sondern      
erlaubt wie bei den ,marcioniten  und   
,manichern 7electi und auditores74 ,und 
eigentlich  ist eine magische ,nation   
nichts andres als die ,summe1 der ,orden
  aller ,orden1 die in ihr immer        
kleinere und strengere ,kreise  ziehen  
bis zum ,eremiten1 ,derwisch und        
,sulenheiligen1 an denen nichts         
,weltliches mehr ist1 deren ,wachsein   

nur noch dem ,pneuma gehrt4 ,sieht  man 
von den prophetischen ,religionen ab1   
aus und zwischen denen  mit der         
apokalyptischen ,erregung immer         
zahlreichere ordensartige               
,gemeinschaften entstanden1 so waren es 
die beiden ,kultkirchen des  ,westens1  
deren zahllose ,einsiedler1             
,wanderprediger und ,orden sich  zuletzt
 nur durch den ,namen der angerufenen   
,gottheit unterschieden4  ,alle         
empfehlen sie ,fasten1 ,gebet1          
,ehelosigkeit und ,armut4 ,es ist sehr  
fraglich1 welche von beiden ,kirchen um 
#cjj asketischer gerichtet war4  ,der   
neuplatonische ,mnch ,sarapion geht in  
die ,wste1 um nur noch die  ,hymnen des 
,orpheus zu studieren1 ,damaskios zieht 
sich1 durch einen  ,traum bestimmt1 in  
eine ungesunde ,hhle zurck1 um bestndig 
zu ,kybele  zu beten4#bha ,die          
,philosophenschulen sind nichts als     
asketische ,orden2  die ,neupythagorer  
stehen den jdischen ,essern nahe2 der   
,mithraskult1  ein echter ,orden1       

gestattet nur ,mnnern den ,zutritt zu   
seinen ,weihen  und ,gelbden2 ,kaiser   
,julian wollte heidnische ,klster       
erbauen4 ,das  ,mandertum scheint eine  
,gruppe von ,ordensgemeinschaften       
verschiedener  ,strenge gewesen zu sein1
 unter denen sich die ,johannes' des    
,tufers  befand4 ,das christliche       
,mnchtum beginnt nicht mit ,pachomius   
7#cbj71  der nur das erste ,kloster     
gebaut hat1 sondern mit der ,urgemeinde 
in  ,jerusalem4 ,das                    
,matthusevangelium#bhb und fast alle    
,apostelgeschichten  sind ,zeugnisse    
einer streng asketischen ,gesinnung4    
,paulus hat es  nie gewagt1 dem         
ausdrcklich zu widersprechen4 ,die      
persische und  nestorianische ,kirche   
haben die mnchischen ,ideale weiter     
entwickelt  und der ,islam hat sie sich 
endlich in vollem ,umfange zu eigen     
gemacht4  ,die orientalische ,frmmigkeit
 wird heute durchaus von den            
moslimischen  ,orden und ,bruderschaften
 beherrscht4 ,die gleiche ,entwicklung  

nahm das  ,judentum von den ,karern des 
#h4 bis zu den polnischen ,chassiden des
 #ah4  ,jahrhunderts4    ,das           
,christentum1 das noch im #b4           
,jahrhundert nicht viel mehr als ein    
verbreiteter ,orden gewesen war1 dessen 
ffentliche ,macht ber die  ,zahl der    
,mitglieder weit hinausging1 wchst etwa 
seit #bej pltzlich  ins ,ungeheure4 ,es 
ist die ,epoche1 in welcher die letzten 
,stadtkulte  der ,antike verschwinden1  
nicht vor der christlichen1 sondern vor 
der neu entstehenden ,heidenkirche4 #bda
 brechen die ,akten der  ,arvalbrder in 
,rom ab2 #bfe erscheinen die letzten    
,kultinschriften  in ,olympia4 ,die     
,hufung der verschiedensten             
,priestertmer auf  eine ,person wird    
gleichzeitig ,sitte1#bhc das heit man   
empfindet  diese ,bruche nur noch als   
die einer einzigen ,religion4 ,und diese
  ,religion tritt werbend auf und       
verbreitet sich weit ber  das           
griechisch-rmische ,stammgebiet hinaus4 
,dennoch ist um #cjj die  christliche   

,kirche die einzige1 welche sich ber das
 ganze arabische  ,gebiet ausgedehnt    
hat1 aber gerade daraus folgt nun die   
,notwendigkeit  innerer ,gegenstze1 die 
nicht mehr auf der geistigen ,anlage    
einzelner  ,menschen1 sondern auf dem   
,geist der einzelnen ,landschaften      
beruhen und  die deshalb zum ,zerfall   
des ,christentums in mehrere ,religionen
 gefhrt  haben und zwar fr immer4       
,der ,streit um die ,wesenheit ,christi 
ist das ,feld1 auf dem der  ,kampf zum  
,austrag kommt4 ,es handelt sich um     
,substanzprobleme1  die in ganz         
derselben ,form und ,richtung auch das  
,denken aller andern  magischen         
,theologien erfllen4 ,die neuplatonische
 ,scholastik1  ,porphyrios1 ,jamblich   
und vor allem ,proklos haben solche     
,fragen  in westlicher ,fassung und in  
enger ,fhlung mit der ,denkweise des    
,philo und selbst des ,paulus behandelt4
 ,das ,verhltnis zwischen  dem          
,ur-,einen1 ,nus1 ,logos1 dem ,vater und
 dem ,mittler wird auf das              

,substanzielle hin betrachtet4 ,handelt 
es sich um ,ausstrahlung1  ,teilung oder
 ,durchdringung8 ,ist eins im andern    
enthalten1 sind sie  identisch oder     
schlieen sie sich aus8 ,ist die ,trias  
zugleich ,monas8  ,im ,osten1 wo schon  
die ,voraussetzungen des                
,johannesevangeliums und  der           
bardesanischen ,gnosis eine andere      
,fassung dieser ,probleme zeigen1  hat  
das ,verhltnis ,ahura ,mazdas zum       
heiligen ,geiste 7,spenta ,mainyu7  und 
das ,wesen des ,vohu ,mano die          
awestischen ,vter8 beschftigt1  und     
gerade in der ,zeit der entscheidenden  
,konzile von ,ephesus und  ,chalcedon   
bezeichnet der vorbergehende ,sieg des  
,zrvanismus 7#dch-deg7  mit dem ,vorrang
 des gttlichen ,weltlaufs 7zrvan als    
historische  ,zeit7 ber die gttlichen   
,substanzen den ,hhepunkt eines         
dogmatischen  ,kampfes4 ,der ,islam hat 
endlich die ganze ,frage noch einmal    
aufgenommen  und mit ,beziehung auf die 
,wesenheit ,mohameds und des ,koran zu  

lsen  versucht4 ,vorhanden ist das      
,problem1 seit es ein magisches         
,menschentum  gibt1 so gut wie mit dem  
faustischen ,denken auch schon die      
spezifisch  abendlndischen              
,willensprobleme an ,stelle der         
,substanzprobleme gegeben  sind4 ,man   
braucht nicht nach ihnen zu suchen2 sie 
sind da1 sobald das  ,denken der ,kultur
 beginnt4 ,sie sind die ,grundform      
dieses ,denkens und  dringen in allen   
,untersuchungen hervor1 auch wo man sie 
nicht sucht  oder gar nicht bemerkt4    
,aber auch die drei landschaftlich      
vorbestimmten christlichen ,lsungen  des
 ,ostens1 ,westens und ,sdens sind von  
,anfang an vorhanden und schon  in den  
,hauptrichtungen der ,gnosis -- etwa    
durch ,bardesanes1 ,basilides  und      
,valentinus -- angelegt4 ,in ,edessa    
treffen sie zusammen4 ,hier  hallten die
 ,straen wider von dem ,kampfgeschrei   
der ,nestorianer gegen  die ,sieger auf 
dem ,konzil zu ,ephesus und spter von   
den --,rufen  der ,monophysiten1 die    

verlangten1 da der ,bischof ,ibas den   
,tieren im  ,zirkus vorgeworfen werde4  
,athanasius hatte1 und zwar ganz aus dem
 ,geist der ,pseudomorphose heraus  und 
seinem heidnischen ,zeitgenossen        
,jamblich in vielem verwandt1 die  groe 
,frage formuliert4 ,gegen ,arius1 der in
 ,christus einen ,halbgott  -- dem      
,vater nur wesenshnlich -- erblickte1   
behauptet er3  ,vater und ,sohn sind von
 derselben gttlichen ,substanz 771  die 
in ,christus ein menschliches soma      
angenommen hat4 ,das  ,wort ward        
,fleisch48 ,diese ,formel des ,westens  
ist abhngig von  anschaulichen          
,tatsachen der ,kultkirche1 das         
,verstehen der ,worte  vom bestndigen   
,erblicken des ,bildhaften4 ,hier im    
bilderfreundlichen  ,westen1 wo eben    
jetzt ,jamblich sein ,buch ber die      
,gtterstatuen  schrieb1 in denen das    
,gttliche substanziell anwesend ist und 
,wunder  wirkt1#bhd ist neben dem       
abstrakten ,verhltnis der ,dreieinigkeit
 das  sinnlich-menschliche von ,mutter  

und ,sohn stets wirksam1 und gerade     
dieses ist aus den ,gedankengngen des   
,athanasius nicht fortzudenken4    ,mit 
der anerkannten ,wesensgleichheit von   
,vater und ,sohn war das  eigentliche   
,problem erst gestellt3 das der         
geschichtlichen ,erscheinung  des       
,sohnes selbst1 wie sie aus dem         
magischen ,dualismus aufgefat  werden   
msse4 ,in der ,welthhle gab es die      
gttliche und weltliche  ,substanz1 im   
,menschen den ,anteil am gttlichen      
,pneuma und die mit dem  ,fleisch8      
irgendwie verwandte ,einzelseele4 ,wie  
stand es mit ,christus8    ,es ist      
entscheidend1 eine ,folge der ,schlacht 
von ,aktium1 da der  ,streit in         
griechischer ,sprache und auf dem ,boden
 der ,pseudomorphose  gefhrt wurde1 ganz
 im ,machtgebiet des ,khalifen8 der     
westlichen  ,kirche4 ,schon ,konstantin 
hat das ,konzil von ,nika1 wo die ,lehre
 des  ,athanasius siegte1 einberufen und
 beherrscht4 ,im aramisch schreibenden  
und denkenden ,osten verfolgte man diese

 ,ereignisse kaum1 wie die  ,briefe des 
,aphrahat beweisen4 ,man stritt nicht   
ber das1 was man  fr sich lngst         
entschieden hatte4 ,der ,bruch zwischen 
,ost und ,west1  eine ,folge des        
,konzils von ,ephesus 7#dca71 trennte   
zwei christliche  ,nationen1 die der    
,perserkirche8 und der ,griechenkirche81
 aber  innerlich besttigte er nur die   
ursprngliche ,verschiedenheit von zwei  
landschaftlich durchaus getrennten      
,denkweisen4 ,nestorius und der  ganze  
,osten erblickten in ,christus den      
zweiten ,adam1 den gttlichen  ,gesandten
 des letzten ,aion4 ,maria hat einen    
,menschen geboren1  in dessen           
menschlicher und geschaffener ,substanz 
7physis7 die  gttliche1 ungeschaffene   
wohnt4 ,der ,westen sah in ,maria die   
,mutter eines ,gottes3 die gttliche und 
die menschliche ,substanz  bilden in    
seinem ,leibe 7persona in antikem       
,sprachgebrauch7#bhe  eine ,einheit 7von
 ,kyrill als  bezeichnet74#bhf ,als das 
,konzil  von ,ephesus die               

,gottesgebrerin8 anerkannt hatte1 kam es
 in der ,stadt  der berhmten ,diana zu  
einer wahrhaft antiken ,festorgie4#bhg  
,aber vorher schon hatte der ,syrer     
,apollinaris die sdliche8 ,fassung      
verkndet3 ,im lebenden ,christus ist    
nicht nur eine ,person1 sondern  eine   
einzige ,substanz vorhanden4 ,die       
gttliche hat sich verwandelt1  nicht mit
 einer menschlichen vermischt 7keine 1  
wie ,gregor  von ,nazianz gegen ihn     
behauptete2 diese monophysitische       
,auffassung  lt sich1 was bezeichnend   
ist1 am besten durch ,begriffe          
,spinozas3  die eine ,substanz in einem 
andern ,modus1 ausdrcken74 ,die         
,monophysiten nannten den ,christus des 
,konzils von ,chalcedon 7#dea71 wo      
wieder der ,westen seine ,fassung       
durchgesetzt hatte1 das ,gtzenbild mit  
den zwei ,gesichtern84 ,sie fielen nicht
 nur von der ,kirche ab2 es kam zu      
erbitterten ,aufstnden in ,palstina und 
gypten2 als unter ,justinian  die       
persischen ,truppen1 also ,mazdaisten1  

bis zum ,nil vordrangen1 wurden  sie von
 den ,monophysiten als ,befreier begrt4 
,der letzte ,sinn dieses verzweifelten  
,kampfes1 in dem es sich ein            
,jahrhundert lang nicht um gelehrte     
,begriffe1 sondern um die ,seele  der   
,landschaft handelt1 die in ihren       
,menschen befreit sein  wollte1 war die 
,zurcknahme der ,tat des ,paulus4 ,man  
mu sich  ganz in das ,innerste der      
beiden neu entstehenden ,nationen       
versetzen  und alle kleinen ,zge der    
bloen ,dogmatik beiseite lassen3 dann   
sieht  man1 wie die ,richtung des       
,christentums nach dem griechischen     
,westen  und seine geistige ,verbindung 
mit der ,heidenkirche ihren ,gipfel  in 
der ,tatsache erreicht hatte1 da der    
,herrscher des ,westens das  ,oberhaupt 
des ,christentums berhaupt geworden war4
 ,fr ,konstantin war  mit               
,selbstverstndlichkeit die paulinische  
,grndung innerhalb der  ,pseudomorphose 
das ,christentum2 die ,judenchristen    
petrinischer  ,richtung waren eine      

ketzerische ,sekte1 die ,ostchristen    
johanneischer8  ,art hat er gar nicht   
bemerkt4 ,als der ,geist der            
,pseudomorphose auf  den drei           
entscheidenden ,konzilen zu ,nika1      
,ephesus und ,chalcedon das  ,dogma ganz
 und endgltig nach seiner ,veranlagung  
gefat hatte1  richtete sich die         
eigentlich arabische ,welt mit          
,naturgewalt auf und zog  eine ,grenze  
zwischen sich und ihm4 ,mit dem ,ende   
der arabischen ,frhzeit  tritt der      
endgltige ,zerfall des ,christentums in 
drei ,religionen  ein1 die sich         
symbolisch mit den ,namen ,paulus1      
,petrus und ,johannes  bezeichnen lassen
 und von denen keine mehr die           
eigentliche und wahre  genannt werden   
darf1 wenn man nicht historischen und   
theologischen  ,vorurteilen nachgibt4   
,sie sind zugleich drei ,nationen im    
,stammgebiet  der lteren griechischen1  
jdischen und persischen1 und sie        
bedienen  sich der von diesen entlehnten
 ,kirchensprachen des ,griechischen1    

,aramischen und ,pehlewi4      #ad      
,die ,ostkirche hatte sich seit dem     
,konzil von ,nika durch eine            
,episkopalverfassung mit dem ,katholikos
 von ,ktesiphon an der ,spitze1  mit    
eigenen ,konzilen1 ,liturgie und ,recht 
organisiert2 #dhf wurde die             
nestorianische ,lehre als bindend       
angenommen und damit die ,verbindung    
mit ,byzanz gelst4 ,von da an haben die 
,mazdaisten1 ,manicher und  ,nestorianer
 ein gemeinsames ,schicksal1 das in der 
bardesanischen  ,gnosis im ,keime       
angelegt war4 ,in der monophysitischen  
,sdkirche kommt  der ,geist der         
,urgemeinde wieder ans ,licht und zu    
weiter ,verbreitung2  sie steht mit     
ihrem starren ,monotheismus und ihrer   
,bilderfeindschaft  dem talmudischen    
,judentum am nchsten und ist1 was der   
,kampfruf   #bhh schon vorausgedeutet   
hatte1 mit jenem der ,ausgangspunkt des 
,islam geworden4 ,die ,westkirche blieb 
mit dem ,schicksal des rmischen         
,reiches1 das heit der zum ,staat       

gewordenen ,kultkirche verbunden4 ,sie  
hat allmhlich die ,bekenner der         
,heidenkirche in sich aufgenommen4      
,ihre ,bedeutung liegt von nun an nicht 
mehr in ihr selbst1 denn der  ,islam hat
 sie fast vernichtet1 sondern in dem    
,zufall1 da die jungen  ,vlker der neuen
 ,kultur des ,abendlandes das           
christliche ,system von  ihr als        
,grundlage einer neuen ,schpfung        
empfingen1#bhi und  zwar in der         
lateinischen ,fassung des uersten       
,westens1 die fr die  ,griechenkirche   
selbst gar keine ,bedeutung besa4 ,denn 
,rom war damals  eine ,griechenstadt und
 das ,latein weit eher in ,afrika und   
,gallien zu  ,hause4    ,was zum ,wesen 
der magischen ,nation gehrt1 ein        
,dasein1 das in  ,ausdehnung besteht1   
war von ,anfang an wirksam gewesen4     
,alle diese  ,kirchen trieben ,mission  
und zwar nachdrcklich und mit gewaltigem
  ,erfolge4 ,aber erst in den           
,jahrhunderten1 in welchen das ,weltende
  in die ,ferne gerckt war und das      

,dogma fr ein langes ,dasein in  dieser 
,welthhle aufgebaut wurde1 in denen die 
,gruppe der magischen  ,religionen sich 
an dem ,substanzproblem endgltig klrte1 
nimmt die  ,ausdehnung jenes            
leidenschaftliche ,tempo an1 das diese  
,kultur von  allen anderen unterscheidet
 und das in der ,ausbreitung des ,islam 
sein  eindrucksvollstes und letztes1    
aber keineswegs einziges ,beispiel      
gefunden hat4 ,die abendlndischen       
,theologen und ,historiker geben  von   
dieser gewaltigen ,tatsache ein         
vollstndig falsches ,bild4 ,mit  dem    
,blick auf die ,lnder des ,mittelmeers  
gebannt1 bemerken sie nur  die          
,westrichtung1 die mit ihrem ,schema    
,altertum -- ,mittelalter --  ,neuzeit  
vertrglich ist1 und auch da beachten sie
 nur das vermeintlich  einheitliche     
,christentum1 das fr sie zu einer       
gewissen ,zeit aus der  griechischen in 
eine lateinische ,form bergeht1 worauf  
der griechische  ,rest ihren ,blicken   
entschwindet4    ,aber schon vor ihm    

hatte die ,heidenkirche1 was in seiner  
ungeheuren  ,tragweite nicht beachtet   
und als ,missionsarbeit berhaupt  nicht 
erkannt wird1 den grten ,teil der       
,bevlkerung von ,nordafrika1  ,spanien1 
,gallien1 ,britannien und lngs der      
,rhein- und ,donaugrenze  fr die        
synkretistischen ,kulte gewonnen4 ,von  
der ,druidenreligion1  die ,csar in     
,gallien angetroffen hatte1 war zur     
,zeit ,konstantins  wenig mehr          
vorhanden4 ,die ,angleichung            
einheimischer ,ortsgtter an  die ,namen 
der groen -- magischen -- ,gottheiten   
der ,kultkirche1 vor  allem             
,mithras-,sol-,jupiter1 hat seit dem #b4
 ,jahrhundert den ,charakter  einer     
werbenden ,ttigkeit und dasselbe gilt   
von der ,ausdehnung des  spteren        
,kaiserkultes4 ,die ,mission des        
,christentums wrde hier nicht  so       
erfolgreich gewesen sein1 wenn die ihr  
nahe verwandte andre  ,kultkirche nicht 
vorangegangen wre4 ,aber diese ,mission 
beschrnkte  sich durchaus nicht auf     

,barbaren4 ,noch im #e4 ,jahrhundert hat
 der  ,missionar ,asklepiodot die       
karische ,stadt ,aphrodisias vom        
,christentum  zum ,heidentum bekehrt4   
,die ,juden haben1 wie schon gezeigt    
worden ist1 eine groartige  ,mission    
nach ,sden und ,osten getrieben4 ber    
,sdarabien sind sie  bis ins innere     
,afrika gedrungen1 und zwar vielleicht  
vor oder kurz  nach ,christi ,geburt1 im
 ,osten sind sie schon im #b4           
,jahrhundert in  ,china nachzuweisen4   
,im ,norden trat spter das              
,chazarenreich mit der  ,hauptstadt     
,astrachan zum ,judentum ber4 ,von dort 
aus sind ,mongolen  jdischer ,religion  
bis ins ,innere ,deutschlands gedrungen 
und #iee mit  den ,ungarn auf dem       
,lechfeld geschlagen worden4 ,jdische   
,gelehrte der  spanisch-maurischen      
,hochschulen baten um #ajjj den ,kaiser 
von ,byzanz um  ,schutz fr eine         
,gesandtschaft1 welche die ,chazaren    
befragen sollte1 ob  sie die ,nachkommen
 der verlornen ,stmme ,israels seien4   

,mazdaisten und ,manicher haben vom     
,tigris aus beide ,imperien1 das        
rmische und chinesische1 bis zu den     
uersten ,grenzen durchzogen4  ,als      
,mithraskult gelangte das ,persertum bis
 nach ,britannien2 die  manichische     
,religion war um #djj eine ,gefahr fr   
das griechische  ,christentum geworden2 
manichische ,sekten gab es noch zur     
,zeit der  ,kreuzzge in ,sdfrankreich2  
aber beide ,religionen waren            
gleichzeitig  in stlicher ,richtung lngs
 der chinesischen ,mauer1 wo die groe   
mehrsprachige ,inschrift von ,kara      
,balgassun die ,einfhrung des           
manichischen ,bekenntnisses im          
,uigurenreich meldet1 bis nach          
,schantung  gelangt4 ,persische         
,feuertempel entstehen im ,innern       
,chinas1 seit #gjj  erscheinen in       
chinesischen astrologischen ,schriften  
persische ,ausdrcke4    ,die drei       
christlichen ,kirchen sind berall diesen
 ,spuren gefolgt4  ,als die ,westkirche 
den ,frankenknig ,chlodwig bekehrte     

7#dif71 war die  ,mission der ,ostkirche
 schon bis nach ,ceylon und in die      
chinesischen  ,garnisonen am ,westende  
der groen ,mauer gelangt1 die der       
,sdkirche  in das ,reich von ,axum4 ,als
 seit ,bonifatius 7#gah7 ,deutschland   
bekehrt  wurde1 waren die               
nestorianischen ,missionare nahe daran1 
das chinesische  ,mutterland zu         
gewinnen4 #fch sind sie in ,schantung   
eingewandert4 ,kaiser  ,gaodsung        
7#fea-hd7 lie in allen ,provinzen       
,kirchen errichten1 um #gej  wurde im   
kaiserlichen ,palast christlich         
gepredigt1 #gha war nach einer  noch    
erhaltenen ,denksule in ,singanfu mit   
aramisch-chinesischer  ,inschrift ganz  
,china von den ,palsten der ,eintracht  
bedeckt84 ,aber  es ist im hchsten      
,grade bedeutsam1 da die in religisen   
,dingen doch  erfahrenen ,konfuzianer   
die ,nestorianer1 ,mazdaisten und       
,manicher fr  ,anhnger einer einzigen   
persischen8 ,religion gehalten          
haben1#bij so  wie die ,bevlkerung der  

westrmischen ,provinzen ,mithras und    
,christus  nicht deutlich unterschied4  
,den ,islam mu man als den ,puritanismus
 der gesamten ,gruppe  frhmagischer     
,religionen betrachten1 der nur in ,form
 einer neuen  ,religion aufgetreten ist 
und zwar im ,bereich der ,sdkirche und  
des  talmudischen ,judentums4 ,in dieser
 tieferen ,bedeutung und nicht  allein  
in der ,wucht des kriegerischen         
,ansturms liegt das ,geheimnis  seiner  
mrchenhaften ,erfolge4 ,obwohl er aus   
politischen ,grnden  eine erstaunliche  
,toleranz bte -- der letzte groe        
,dogmatiker der  ,griechenkirche1       
,johannes ,damaszenus1 war unter dem    
,namen ,al ,mansor  ,schatzmeister des  
,khalifen --1 sind ,judentum und        
,mazdaismus und die  christlichen ,sd-  
und ,ostkirchen sehr rasch und so gut   
wie vollstndig  in ihm verschwunden4    
,der ,katholikos von ,seleukia1         
,jesujabh ,,iii41  klagt1 da gleich bei 
seinem ersten ,auftreten ,zehntausende  
von  ,christen bergegangen seien1 und in

 ,nordafrika1 der ,heimat ,augustins1   
fiel die gesamte ,bevlkerung sofort dem 
,islam zu4 ,mohamed starb #fcb4  #fda   
schon war das ganze ,gebiet der         
,monophysiten und ,nestorianer und  also
 das des ,talmud und ,awesta in         
islamischem ,besitz4 #gag stand man  vor
 ,konstantinopel und auch die           
,griechenkirche war in ,gefahr1 zu      
verschwinden4 ,schon #fbh hatte ein     
,verwandter ,mohameds dem chinesischen  
,kaiser ,tai ,dsung ,geschenke berbracht
 und die ,erlaubnis zur ,mission        
erhalten4 ,seit #gjj gibt es in         
,schantung ,moscheen1 und #gbj wird von 
,damaskus aus den lngst in ,sdfrankreich
 stehenden ,arabern der ,befehl         
erteilt1 das ,frankenland zu erobern4   
,zwei ,jahrhunderte spter1 als  im      
,abendland aus den ,resten der          
,westkirche eine neue religise ,welt    
entstand1 war der ,islam im ,sudan und  
auf ,java angelangt4    ,aber der ,islam
 bedeutet doch nur ein ,stck uerer      
,religionsgeschichte4 ,die innere       

,geschichte der magischen ,religion  ist
 mit ,justinian ebenso zu ,ende wie die 
der faustischen mit ,karl  ,v4 und dem  
,konzil von ,trient4 ,jeder ,blick in   
irgend ein ,buch ber                    
,religionsgeschichte lehrt1 da das8     
,christentum zwei ,zeitalter  groer     
,gedankenbewegung kennen gelernt hat1   
#j-ejj im ,orient  und #ajjj-aejj im    
,okzident4#bia ,aber das sind zwei      
,frhzeiten  zweier ,kulturen und sie    
umfassen auch die ,religionsentwicklung 
zugehriger1 aber nichtchristlicher      
,formen4 ,justinian hat nicht1 wie  es  
immer heit1 durch die ,schlieung der    
,hochschule von ,athen 7#ebi7  der      
antiken ,philosophie ein ,ende gemacht4 
,dergleichen gab es seit  vielen        
,jahrhunderten nicht mehr4 ,er hat1     
vierzig ,jahre vor der ,geburt          
,mohameds1 die ,theologie der           
,heidenkirche abgeschlossen und  ebenso1
 was man hinzuzufgen vergit1 durch die  
,schlieung der ,schulen  von ,antiochia 
und ,alexandria auch die christliche4   

,die ,lehre  war fertig1 wie sie es im  
,abendland mit dem ,konzil von ,trient  
#aefd und  dem ,augsburger ,bekenntnis  
#aedj ebenfalls war4 ,mit der ,stadt und
 dem  ,geiste ist die religise          
,schpferkraft zu ,ende4 ,um #ejj wird   
der ,talmud  abgeschlossen und #ebi     
wurde in ,persien die ,reformation des  
,mazdak1 die  den ,wiedertufern des     
,abendlandes nicht unhnlich eheliches   
,leben und  weltlichen ,besitz verwarf  
und die von ,knig ,kobad ,i4 gegen die  
,macht  der ,kirche und der             
,adelsgeschlechter untersttzt worden    
war1 durch  ,chosru ,nuschirwan blutig  
unterdrckt und die awestische ,lehre    
damit  endgltig festgelegt4             
#bcd ,nach einem ,ausdruck von ,l4      
,frobenius1 ,paideuma 7#aibj7 ,s4 #ib4  
#bce ,auch die ,seelensteine auf den    
jdischen1 sabischen und      islamischen
 ,grbern heien nephesch4 ,sie sind      
unverkennbar      ,sinnbilder des       
,hinauf84 ,zu ihnen gehren die          
ungeheuren      ,stockwerkstelen in     

,axum aus dem #a4-c4 ,jahrh4 n4 ,chr41  
also der      groen ,zeit magischer     
,frhreligionen4 ,die lngst umgestrzte   
,riesenstele ist der grte ,einzelstein1 
den die ,kunstgeschichte      berhaupt  
kennt1 grer als alle gyptischen         
,obelisken4 7,deutsche                  
,aksum-,expedition ,bd4 #b1 ,s4 #bh     
ff474        #bcf ,hierauf beruht die   
gesamte ,idee und ,praxis des magischen 
,rechts1 vgl4 ,s4 #he4        #bcg ,jes4
 #cb1 #ae2 ,,iv4 ,esra #ad1 #ci2        
,apost-,gesch4 #b4        #bch          
,reitzenstein1 ,das iran4               
,erlsungsmysterium ,s4 #ajh f4          
#bci ,bousset1 ,kyrios ,christos ,s4    
#adb4        #bdj ,windelband1 ,gesch4  
d4 ,phil4 7#aijj7 ,s4 #ahi ff42         
,windelband-,bonhffer1 ,gesch4 d4       
antiken ,phil4 7#aiab7 ,s4 #cbh f42     
,geffcken1 ,der ,ausgang des griech4-rm4
 ,heidentums 7#aibj7 ,s4 #ea f4         
#bda ,jodl1 ,geschichte der ,ethik ,i   
,s4 #eh4        #bdb ,m4 ,horten1 ,die  
religise ,gedankenwelt des ,volkes im   

heutigen      ,islam 7#aiag7 ,s4 #cha   
ff4 ,von den ,schiiten ist der          
,logosgedanke auf      ,ali bertragen   
worden4        #bdc ,wolff1             
,muhammedanische ,eschatologie #c1 #b   
ff4        #bdd ,johannesbuch der       
,mander ,kap4 #ge4        #bde ,usener1 
,vortr4 u4 ,aufs4 ,s4 #bag4        #bdf 
,die ,teufelsanbeter8 in ,armenien3 ,m4 
,horten1 ,der neue ,orient      7#aiah71
 ,mrz4 ,der ,name entstand1 weil sie den
 ,satan nicht als      ,wesen           
anerkannten und deshalb das ,bse durch  
sehr verwickelte      ,vorstellungen vom
 ,logos selbst ausgehen lieen4 ,dasselbe
 ,problem      hat unter dem ,eindruck  
sehr alter persischer ,lehren auch die  
,juden      beschftigt2 man beachte den 
,unterschied von ,,ii4 ,sam4 #bd1 #a und
 ,i4      ,chron4 #ba1 #a4        #bdg  
,m4 ,horten1 a4 a4 ,o4 ,s4 ,,xxi4 ,das  
,buch ist die beste ,einfhrung      in  
die wirklich bestehende ,volksreligion  
des ,islam1 die von der      offiziellen
 ,lehre betrchtlich abweicht4           

#bdh ,baumstark1 ,die christl4          
,literaturen d4 ,orients ,i1 ,s4 #fd4   
#bdi ,vgl4 ,s4 #bdh4 ,die babylonische  
,himmelsschau hat zwischen              
astronomischen und atmosphrischen       
,elementen nicht deutlich               
unterschieden und z4 ,b4 die ,bedeckung 
des ,mondes durch ,wolken      ebenfalls
 als ,finsternis8 behandelt4 ,ihren     
,wahrsagungen diente das      jeweilige 
,himmelsbild nur als ,anhalt1 wie       
andrerseits die ,leber      des         
,opfertiers4 ,aber die ,chalder wollten 
den wirklichen ,gang der      ,gestirne 
vorausberechnen4 ,hier setzt die        
,astrologie also eine echte             
,astronomie voraus4        #bej ,b4     
,cohn1 ,die ,anfangsepoche des jd4      
,kalenders1 ,sitz4 ,pr4      ,akad41    
#aiad4 ,aus einer totalen               
,sonnenfinsternis wurde damals1         
natrlich mit ,hilfe der chaldischen     
,astronomie1 das ,datum des      ersten 
,schpfungstages berechnet4        #bea  
,die persische ,gesamtzeit ist #abjjj   

,jahre4 ,fr die heutigen      ,parsen   
ist #aibj das #aaeej4 ,jahr4        #beb
 ,m4 ,horten1 ,die religise             
,gedankenwelt des ,volkes im heutigen   
,islam1 ,s4 ,,xxvi4        #bec ,es ist 
eine groe ,lcke in unserer ,forschung1  
da wir eine      ,reihe von ,werken ber 
die antike ,religion und besonders ihre 
,gtter      und ,kulte besitzen1 aber   
keines ber antike ,religiositt und ihre 
,geschichte4        #bed ,er ist in     
,wahrheit ,abschlu und ,vollendung der  
christlichen      ,antike1 ihr letzter  
und grter ,denker1 ihr geistlicher      
,praktiker      und ,volkstribun4 ,von  
hier aus mu er zuerst verstanden werden4
 ,was      dann sptere ,zeiten aus ihm  
gemacht haben1 ist eine andere ,frage4  
,seinen eigentlichen1 antike ,kultur1   
kirchlich-episkopale ,autoritt      und 
innerlichste ,mystik zusammenfassenden  
,geist knnen sie gar      nicht         
fortgesetzt haben1 da sie1 von anderen  
,verhltnissen umgeben1      andere      
praktische ,aufgaben vor sich hatten48  

7,e4 ,troeltsch1      ,augustin1 die    
christliche ,antike und das ,mittelalter
 7#aiae7 ,s4      #g47 ,seine ,macht    
beruht wie die ,tertullians auch darauf1
 da seine      ,schriften nicht ins     
,lateinische bersetzt1 sondern in dieser
      heiligen ,sprache der             
abendlndischen ,kirche gedacht waren4   
,eben      das schliet beide von dem    
,gebiet aramischen ,denkens aus4 ,vgl4  
oben ,s4 #bgd f4        #bee ,inspiratio
 bonae voluntatis 7,de corr4 et grat4   
#c74      ,guter ,wille8 und bser       
,wille8 sind ganz dualistisch die zwei  
entgegengesetzten ,substanzen4 ,dagegen 
ist fr ,pelagius ,wollen eine           
,ttigkeit ohne moralische ,qualitt4     
,erst was man will hat die              
,eigenschaft1 gut oder bse zu sein1 und 
die ,gnade ,gottes besteht      in der  
possibilitas utriusque partis1 der      
,freiheit1 dieses      oder jenes zu    
wollen4 ,gregor ,i4 hat die             
augustinische ,lehre ins                
,faustische umgedeutet1 wenn er lehrte1 

da ,gott einzelne ,menschen             
verworfen habe1 weil er ihren bsen      
,willen vorauswute4        #bef ,bei    
,spinoza finden sich alle ,elemente der 
magischen      ,metaphysik1 mag er auch 
noch so sehr bemht sein1 die            
arabisch-jdische ,vorstellungswelt      
seiner spanischen ,lehrmeister1      vor
 allem des ,moses ,maimonides1 durch die
 abendlndische des frhen      ,barock zu
 ersetzen4 ,der einzelmenschliche ,geist
 ist fr ihn kein      ,ich1 sondern nur 
ein ,modus des einen gttlichen          
,attributes1 der      cogitatio 7       
,pneuma74 ,er protestiert gegen         
,vorstellungen wie      ,wille ,gottes84
 ,gott ist reine ,substanz und an       
,stelle unserer      dynamischen        
,kausalitt im ,all entdeckt er nur die  
,logik der      gttlichen cogitatio4    
,alles das findet sich auch bei         
,porphyrios1      im ,talmud1 im ,islam 
und ist faustischen ,denkern wie        
,leibniz und      ,goethe so fremd wie  
mglich 7,allgem4 ,gesch4 d4 ,philos4 in 

,kultur      der ,gegenwart ,i1 v1 ,s4  
#dhd1 ,windelband74        #beg ,gut8   
ist hier also eine ,wertschtzung und    
keine ,substanz4        #beh ,seine     
,entstehungszeit entspricht der         
,karolingerzeit4 ,ob      damals eine   
,dichtung von gleichem ,range wirklich  
entstanden ist1      wissen wir nicht4  
,da es mglich war1 beweisen ,schpfungen 
wie die      ,vluspa1 ,muspilli1 der    
,heliand und die ,gedankenwelt des      
,johannes      ,scotus4        #bei ,der
 ,hinweis auf den ,islam ist lngst      
geschehen1 so ,bertholet1               
,kulturgesch4 ,israels ,s4 #bdb4        
#bfj ,horten a4 a4 ,o4 ,s4 ,,xii4       
#bfa ,siehe oben ,s4 #gh4        #bfb   
,es bedarf kaum der ,erwhnung1 da die   
,bibel in allen      ,religionen des    
germanischen ,abendlandes in einem ganz 
anderen      ,verhltnis zum ,glauben    
steht1 nmlich in dem einer ,urkunde im  
streng historischen ,sinne1 gleichviel  
ob man sie als inspiriert      und      
deshalb jenseits aller ,textkritik      

stehend betrachtet oder      nicht4     
hnlich ist das ,verhltnis des           
chinesischen ,denkens zu den            
kanonischen ,bchern4        #bfc ,von   
,mani mit dem johanneischen ,logos      
gleichgesetzt4 ,vgl4 auch      ,jascht  
#ac1 #ca3 ,ahura ,mazdas                
lichtschimmernde ,seele ist das ,wort4  
#bfd ,so wird aletheia 7,wahrheit7      
berall im ,johannesevangelium      und  
drug 7,lge7 fr ,ahriman in der          
persischen ,kosmologie      gebraucht4  
,ahriman erscheint oft wie ein ,diener  
der ,drug4        #bfe ,sure #if1 vgl4  
#hj1 #aa und #he1 #ba1 wo es in einer   
andern ,vision      heit ,dies ist ein  
herrlicher ,koran auf einer verwahrten  
,tafel84      ,das ,beste hierber hat   
,ed4 ,meyer gesagt1 ,geschichte der     
,mormonen ,s4      #gj ff4        #bff  
,der antike ,mensch erhlt im ,zustande  
hchster leiblicher      ,erregung die   
,kraft1 bewutlos ,knftiges zu verknden4 
,aber      diese ,visionen sind smtlich 
ganz unliterarisch4 ,die antiken        

sibyllinischen ,bcher1 die mit der      
spteren christlichen ,schrift           
gleichen ,namens gar nichts zu tun      
haben1 wollen nichts sein als      eine 
,sammlung von ,orakeln4        #bfg     
,vgl4 ,s4 #hf4        #bfh ,,iv4 ,esra  
#ad2 ,s4 ,funk1 ,die ,entstehung des    
,talmuds ,s4 #ag2      ,hirschs         
,kommentar zu ,exod4 #ba1 #b4           
#bfi ,funk a4 a4 ,o4 ,s4 #hf4           
#bgj ,so ,ed4 ,meyer1 ,urspr4 u4 ,anf4  
d4 ,christ4 ,s4 #ie4        #bga ,im    
,westen sind ,plato1 ,aristoteles und   
vor allem ,pythagoras      als          
,propheten in diesem ,sinne behandelt   
worden4 ,was bis zu ihnen               
zurckgefhrt werden konnte1 galt als     
,wahrheit4 ,deshalb ist die      ,reihe 
der ,schulhupter immer wichtiger        
geworden und man hat auf      ihre      
,feststellung -- oder ,erfindung -- oft 
mehr ,arbeit verwendet      als auf die 
,geschichte der ,lehre selbst4          
#bgb ,fromer1 ,der ,talmud ,s4 #aij4    
#bgc ,wir verwechseln heute ,autor und  

,autoritt4 ,das arabische      ,denken  
kennt den ,begriff des geistigen        
,eigentums nicht4 ,er wrde      sinnlos 
und sndhaft sein1 denn es ist das eine  
gttliche      pneuma1 das den einzelnen 
zum ,gef und ,mundstck whlt4 ,nur       
insofern ist er ,autor81 gleichviel ob  
er das ,empfangene auch      selbst     
niederschreibt oder nicht4 ,evangelium  
nach ,markus8      bedeutet3 ,markus    
brgt fr die ,wahrheit dieser ,botschaft4
        #bgd ,s4 #hf4        #bge       
,vendidad #ai1 #a ist es ,zarathustra1  
der versucht wird4        #bgf ,m4 ,j4  
ben ,gorion1 ,die ,sagen der ,juden1    
#aiac4        #bgg ,die dem             
,johannesevangelium zugrunde liegende   
,lehre mu      er durch mndliche        
berlieferung sehr genau gekannt haben4  
,auch ,bar ,daisan 7 #bed7 und die aus  
seinem ,kreise stammende                
,apostelgeschichte des ,thomas stehen   
der paulinischen ,lehre      ganz fern1 
was sich bei ,mani zu schroffer         
,feindschaft und der      ,bezeichnung  

des geschichtlichen ,jesus als bsen     
,dmon steigert4 ,wir      erhalten hier 
einen ,einblick in das ,wesen des fast  
unterirdischen      stlichen            
,christentums1 das von der griechisch   
schreibenden      ,kirche der           
,pseudomorphose nicht beachtet wurde und
 deshalb der      ,kirchengeschichte bis
 jetzt entgangen ist4 ,aber aus dem     
,osten      ,kleinasiens stammten auch  
,marcion und ,montanus2 hier ist das    
in der ,grundlage persische1 aber jdisch
 und dann christlich      berschichtete 
,naassenerbuch entstanden1 und weiter   
stlich1      vielleicht im              
,matthuskloster bei ,mossul1 hat um #cdj
 ,aphrahat jene      seltsamen ,briefe  
geschrieben1 an deren ,christentum die  
westliche      ,entwicklung von ,irenus 
bis ,athanasius spurlos vorbergegangen  
ist4      ,die ,geschichte des          
nestorianischen ,christentums beginnt   
tatschlich      schon im #b4            
,jahrhundert4        #bgh ,denn die     
lateinischen ,schriften z4 ,b4 des      

,tertullian und      ,augustin sind1    
soweit sie nicht bersetzt wurden1       
durchaus      wirkungslos geblieben4 ,in
 ,rom selbst war ,griechisch die        
eigentliche      ,sprache der ,kirche4  
#bgi ,der faustische ,mnch bezwingt     
seinen bsen ,willen1 der      magische  
die bse ,substanz in sich4 ,dualistisch 
ist nur das zweite4        #bhj ,die    
,reinheits- und ,speisegesetze des      
,talmud und ,awesta      greifen viel   
tiefer in das tgliche ,leben ein als    
etwa die      ,benediktinerregel4       
#bha ,asmus1 ,damaskios 7,philos4 ,bibl4
 #abe 7#aiaa774 ,das christliche        
,anachoretentum ist jnger als das       
heidnische3 ,reitzenstein1 ,des         
,athanasius ,werk ber das ,leben des    
,antonius 7,sitz4 ,heid4 ,ak4 #aiad1    
,,viii1 #ab74        #bhb ,bis zu der   
,forderung #ai1 #ab1 die ,origenes      
wrtlich befolgt      hat4        #bhc   
,wissowa1 ,religion und ,kultus der     
,rmer ,s4 #dic2 ,geffcken ,s4 #d      u4
 #add4        #bhd ,das ist auch die    

metaphysische ,grundlage der bald       
beginnenden      christlichen           
,bilderverehrung und der ,erscheinung   
wunderttiger      ,marien- und          
,heiligenbilder4        #bhe ,vgl4 ,s4  
#fi4        #bhf ,die ,nestorianer      
protestierten gegen die ,maria          
theotokos1      die ,gottgebrende1 der  
sie den ,christus theophoros1 den ,gott 
in      sich tragenden1                 
entgegenstellten4 ,darin kommt zugleich 
der tiefe      ,unterschied zwischen    
einer bilderfreundlichen und            
bilderfeindlichen      ,religiositt zum 
,vorschein4        #bhg ,man beachte die
 westlichen8 ,substanzfragen in         
,proklos'      gleichzeitigen           
,schriften1 vom doppelten ,zeus1 der    
,trias von 1      1 1 die zugleich  sind
 usw41 ,zeller1 ,philosophie      der   
,griechen ,v1 #heg ff4 ,ein wirkliches  
,ave ,maria ist der schne      ,hymnus  
des ,proklos an ,athene3 ,wenn aber ein 
bser ,fehl meines      ,daseins mich in 
,banden schlgt -- ach1 ich wei es ja    

selbst1      wie ich von vielen         
unheiligen ,taten hin und her geworfen  
werde1      die ich in meiner           
,verblendung begangen --1 so sei mir    
gndig1 du      ,sanftmtige1 du ,heil der
 ,menschheit1 und la mich nicht         
furchtbaren      ,strafen zur ,beute am 
,boden liegen1 denn ich bin und bleibe  
dein      ,eigentum8 7,hymn4 ,,vii1     
,eudociae ,aug4 rel4 ,a4 ,ludwich1      
#ahig74        #bhh ,allah il ,allah4   
#bhi ,und ebenso das ,russentum1 das den
 ,schatz bisher verschlossen            
aufbewahrt hat4        #bij ,hermann1   
,chines4 ,geschichte 7#aiab7 ,s4 #gg4   
#bia ,ein drittes1 gleichzeitiges81 wird
 in der ersten ,hlfte des      nchsten  
,jahrtausends in der russischen ,welt   
folgen4          ,,pythagoras1          
,,mohamed1 ,,cromwell      #aebib       
,religion nennen wir das ,wachsein eines
 ,lebewesens in den ,augenblicken1  wo  
es das ,dasein berwltigt1 beherrscht1   
verneint1 selbst vernichtet4  ,das      
rassehafte ,leben und der ,takt seiner  

,triebe werden klein und  drftig vor dem
 ,blick in die ausgedehnte1 gespannte   
und lichterfllte  ,welt2 die ,zeit      
weicht dem ,raume4 ,die pflanzenhafte   
,sehnsucht  nach ,vollendung erlischt   
und das tierhafte ,urgefhl der ,angst   
vor dem  ,vollendetsein1 dem            
,richtungslosen1 dem ,tode bricht       
hervor4 ,nicht ,hassen  und ,lieben1    
sondern ,frchten und ,lieben sind die   
,grundgefhle der  ,religion4 ,ha und    
,furcht unterscheiden sich wie ,zeit und
 ,raum1 wie ,blut  und ,auge1 wie ,takt 
und ,spannung1 wie ,heldenhaftes und    
,heiliges4 ,aber  ebenso verschieden ist
 ,liebe im rassehaften und ,liebe im    
religisen  ,sinne4    ,alle ,religion   
ist dem ,lichte verwandt4 ,das          
,ausgedehnte wird auch  religis als     
,augenwelt von dem ,ich als ,lichtmitte 
aus erfat4 ,gehr und  ,getast werden dem
 ,gesehenen eingeordnet und das         
,unsichtbare1  dessen ,wirkungen man    
sinnlich versprt1 wird zum ,inbegriff   
des  ,dmonischen4 ,alles1 was wir mit   

den ,worten ,gottheit1 ,offenbarung1    
,erlsung1 ,fgung bezeichnen1 ist        
irgendwie ein ,element der belichteten  
,wirklichkeit4 ,der ,tod ist fr den     
,menschen etwas1 das er sieht und       
sehend erkennt1 und im ,hinblick auf den
 ,tod ist die ,geburt das  andre        
,geheimnis3 beide begrenzen fr das ,auge
 das gefhlte  ,kosmische als ,leben     
eines ,leibes im ,lichtraum4    ,es gibt
 eine tiefe1 auch den ,tieren bekannte  
,furcht vor dem  mikrokosmischen        
,freisein im ,raume1 vor dem ,raume     
selbst und seinen  ,mchten1 vor dem     
,tode1 und eine andere ,furcht fr das   
kosmische  ,strmen des ,daseins1 das    
,leben1 die gerichtete ,zeit4 ,die erste
 weckt  eine dunkle ,ahnung1 da die     
,freiheit im ,ausgedehnten eine neue und
  tiefere ,art von ,abhngigkeit als die 
pflanzenhafte ist4 ,sie lt das          
,einzelwesen im ,gefhl seiner ,schwche  
die ,nhe und ,verbindung mit  anderen   
suchen4 ,die ,angst fhrt zum ,sprechen  
und eine ,art von ,sprache  ist jede    

,religion4 ,aus der ,angst vor dem      
,raume erheben sich die ,numina  der    
,welt als ,natur und die ,gtterkulte4   
,aus der ,angst fr die ,zeit  entstehen 
die ,numina des ,lebens1 des            
,geschlechtes1 des ,staates mit  ihrem  
,mittelpunkt im ,ahnenkult4 ,das ist der
 ,unterschied von tabu  und totem1#bic  
denn auch das ,totemistische erscheint  
stets in  religiser ,form1 aus einer    
heiligen ,scheu vor dem1 was dem        
,verstehen  selbst entzogen und ewig    
fremd ist4    ,die hhere ,religion      
bedarf der wachen ,spannung gegen die   
,mchte des  ,blutes und ,daseins1 die   
immer in der ,tiefe lauern1 um ihr      
uraltes  ,recht ber diese jngere ,seite 
des ,lebendigen wieder an sich zu       
nehmen3 ,wachet und betet1 da ,ihr nicht
 in ,anfechtung fallet48  ,trotzdem ist 
,erlsung ein ,grundwort jeder ,religion 
und ein ewiger  ,wunsch fr jedes wache  
,wesen4 ,in diesem allgemeinen1 fast    
vorreligisen  ,sinne bedeutet er das    
,verlangen nach ,befreiung von den      

ngsten und  ,qualen des ,wachseins1 nach
 ,entspannung der ,spannungen des       
furchtgebornen ,denkens und ,grbelns1   
nach ,lsung und ,aufhebung des          
,bewutseins von der ,einsamkeit des ,ich
 im ,all1 der starren ,bedingtheit      
aller ,natur und dem ,blick auf die     
unverrckbare ,grenze alles ,seins1 das  
,alter1 den ,tod4    ,auch der ,schlaf  
erlst4 ,der ,tod selbst ist der ,bruder 
des ,schlafs4  ,auch der heilige ,wein1 
der ,rausch bricht die ,strenge der     
geistigen  ,spannungen und ebenso der   
,tanz1 die dionysische ,kunst und jede  
andere  ,art von ,betubung und          
,auersichsein4 ,das ist ein ,entrinnen  
aus dem  ,wachsein mit ,hilfe des       
,daseins1 des ,kosmischen1 des es81 die 
,flucht aus dem ,raume in die ,zeit4    
,aber hher als das alles steht  die     
eigentlich religise berwindung der      
,angst durch das ,verstehen  selbst4    
,die ,spannung zwischen ,mikrokosmos und
 ,makrokosmos wird  zu etwas1 das man   
liebt1 in das man sich ganz versenken   

kann4#bid  ,dies nennen wir ,glauben und
 mit ihm beginnt das menschliche        
,geistesleben berhaupt4    ,es gibt nur 
kausales ,verstehen1 ob es hingenommen  
oder angewandt1 ob  es vom ,empfinden   
abgezogen ist oder nicht4 ,es ist gar   
nicht mglich1  ,verstandensein und      
,kausalitt zu unterscheiden3 beide      
,worte drcken  dasselbe aus4 ,wo etwas  
fr uns wirklich8 ist1 sehen und denken  
wir  es in urschlicher ,form1 so wie wir
 uns selbst und unser ,tun als          
,ur-,sache empfinden und kennen4 ,dies  
,ansetzen von ,ursachen ist aber  nicht 
nur in der religisen1 sondern in der    
anorganischen ,logik des  ,menschen     
berhaupt von ,fall zu ,fall verschieden4
 ,zu einer ,tatsache wird  soeben dies  
und im ,augenblick darauf etwas ganz    
anderes als ,ursache  gedacht4 ,jede    
,art des ,denkens hat fr jedes ihrer    
,anwendungsgebiete  ein eigenes         
,system84 ,im alltglichen ,leben kommt  
es nie vor1 da  derselbe                
,kausalzusammenhang genau so noch einmal

 gedacht wird4 ,noch in  der modernen   
,physik sind ,arbeitshypothesen1 das    
heit ,kausalsysteme  nebeneinander im   
,gebrauch1 die sich teilweise           
ausschlieen wie  die elektrodynamischen 
und thermodynamischen ,vorstellungen4   
,dies  widerspricht dem ,sinn des       
,denkens nicht1 denn man versteht8 bei  
dauerndem ,wachsein stets in ,gestalt   
einzelner ,akte1 deren jeder seine      
eigne kausale ,einstellung besitzt4 ,die
 ,ansicht1 da die ganze ,welt als       
,natur in bezug auf ein ,wachsein durch 
eine einzige ,kausalverkettung  geordnet
 sei1 ist durch unser ,denken1 das stets
 nur ,einzelzusammenhnge  denkt1 gar    
nicht zu vollziehen4 ,sie bleibt ein    
,glaube2 sie ist sogar  der ,glaube     
schlechthin1 denn auf ihm beruht das    
religise  ,weltverstehen1 das berall1 wo
 es etwas bemerkt1 mit                  
,denknotwendigkeit  ,numina annimmt1    
flchtige fr ,zufallsereignisse1 an die  
es nie wieder  denkt1 und dauernde1 die 
etwa in ,quellen1 ,bumen1 ,steinen1     

,hgeln1 den  ,sternen1 also an          
bestimmten ,orten hausen oder wie die   
,gottheiten des  ,himmels1 des ,krieges1
 der ,weisheit berall gegenwrtig sein   
knnen4  ,begrenzt sind sie nur innerhalb
 jedes einzelnen ,denkaktes4 ,was heute 
,eigenschaft eines ,gottes1 ist morgen  
selbst ein ,gott4 ,andere sind  bald    
eine ,vielheit1 bald eine ,person1 bald 
ein unbestimmtes ,etwas4 ,es  gibt      
unsichtbare 7,gestalten7 und            
unbegreifliche 7,prinzipien71 die dem   
,begnadeten entweder erscheinen oder    
begreiflich werden knnen4 ,das          
,schicksal#bie ist in der ,antike 77 und
 in ,indien 7rta7  etwas1 das als       
,ur-,sache ber den vorstellbaren        
,gestaltgttern steht2  das magische     
,schicksal ist aber eine ,wirkung des   
einzigen und  gestaltlosen hchsten      
,gottes4 ,das religise ,denken geht     
stets dahin1  in der ,ursachenfolge     
,ordnungen des ,wertes und ,ranges zu   
unterscheiden  bis zu allerhchsten      
,wesen oder ,prinzipien1 die allererste 

waltende8  ,ursachen sind4 ,fgung ist   
das ,wort fr das umfassendste aller auf 
,wertung beruhenden ,kausalsysteme4     
,wissenschaft ist im ,gegensatz dazu    
ein ,verstehen1 das von einem           
,rangunterschied der ,ursachen          
grundstzlich  absieht3 was sie findet1  
ist nicht ,fgung1 sondern ,gesetz4      
,das ,verstehen von ,ursachen erlst4    
,der ,glaube an die gefundenen          
,zusammenhnge bringt die ,weltangst zum 
,weichen4 ,gott ist die ,zuflucht  des  
,menschen vor dem ,schicksal1 das sich  
fhlen1 erleben1 aber nicht  denken1     
vorstellen1 nennen lt1 das versinkt1    
solange das kritische8  -- scheidende --
 furchtgeborne ,verstehen ,ursachen     
hinter  ,ursachen greifbar1 d4 h4 fr das
 uere oder innere ,auge in optischer    
,aufreihung feststellt1 aber auch nur so
 lange4 ,es ist die verzweifelte  ,lage 
des hheren ,menschen1 da sein mchtiges  
,verstehenwollen sich in  bestndigem    
,widerspruch zu seinem ,dasein befindet4
 ,es dient dem ,leben  nicht mehr2      

herrschen kann es auch nicht2 so bleibt 
etwas ,ungelstes in  allen bedeutenden  
,lagen4 ,es darf sich einer nur fr frei 
erklren1 so  fhlt er sich den           
,augenblick als bedingt4 ,wagt er es1   
sich fr bedingt  zu erklren1 so fhlt er 
sich frei48 7,goethe47    ,einen        
kausalen ,zusammenhang innerhalb der    
,welt als ,natur1 von dem wir  berzeugt 
sind1 da er durch weiteres ,nachdenken  
unmglich verndert  werden knne1 nennen  
wir ,wahrheit4 ,wahrheiten stehen fest8 
und zwar  zeitlos -- absolut bedeutet   
abgelst von ,schicksal und ,geschichte1 
abgelst aber auch von den ,tatsachen    
unseres eignen ,lebens und  ,sterbens   
--1 sie befreien innerlich1 trsten und  
erlsen1 denn  die unberechenbaren       
,geschehnisse der ,tatsachenwelt werden 
durch sie  entwertet und berwunden4     
,oder1 wie es sich im ,geiste spiegelt3 
mag die  ,menschheit vergehen1 die      
,wahrheit bleibt4    ,in der ,umwelt    
wird etwas fest-gestellt1 d4 h4 gebannt2
 der verstehende  ,mensch hat das       

,geheimnis in ,hnden1 sei es vor ,zeiten
 einen mchtigen  ,zauberspruch oder     
heute eine mathematische ,formel4 ,ein  
,triumphgefhl  begleitet jede ,erfahrung
 im ,reiche der ,natur1 heute noch1     
durch die  ber ,absichten und ,krfte des
 ,himmelsgottes1 der ,gewittergeister1  
der ,flurdmonen1 oder ber die ,numina   
der ,naturwissenschaft --  ,atomkerne1  
,lichtgeschwindigkeit1 ,gravitation --  
oder auch nur ber die  abgezogenen      
,numina des mit seinem eigenen ,bilde   
beschftigten ,denkens  -- den ,begriff1 
die ,kategorie1 die ,vernunft -- etwas  
festgestellt  und damit in den ,kerker  
eines unvernderlichen ,systems kausaler 
,beziehungen gebracht wird4 ,erfahrung  
in diesem anorganischen1 ttenden1       
festmachenden ,sinne1 die etwas ganz    
anderes ist als ,lebenserfahrung  und   
,menschenkenntnis1 erfolgt aber in      
doppelter ,weise3 als ,theorie  und als 
,technik1#bif religis gesprochen als    
,mythus oder ,kultus1  je nachdem der   
,glubige die ,geheimnisse seiner ,umwelt

 erschlieen oder  bezwingen will4       
,beides fordert eine hohe ,entwicklung  
des menschlichen  ,verstehens4 ,beides  
kann aus dem ,frchten oder dem ,lieben  
geboren  sein4 ,es gibt einen ,mythus   
der ,furcht wie den mosaischen und den  
primitiven berhaupt und einen der ,liebe
 wie den des ,urchristentums und  der   
gotischen ,mystik und ebenso eine       
,technik der abwehrenden und eine  andre
 der flehenden ,beschwrung4 ,dies ist   
wohl auch der innerlichste  ,unterschied
 von ,opfer und ,gebet3#big so trennen  
sich primitives und  hheres             
,menschentum4 ,religiositt ist ein ,zug 
der ,seele1 aber ,religion  ist ein     
,talent4 ,theorie8 fordert die ,gabe des
 ,schauens1 die nicht  alle und wenige  
in erleuchtender ,eindringlichkeit      
besitzen4 ,sie ist  ,weltanschauung im  
ursprnglichsten ,sinne1 ,anschauung der 
,welt1 ob man  nun in ihr das ,walten   
und ,weben von ,mchten1 oder mit        
stdtischem und  klterem ,geist1 nicht   
frchtend und liebend1 sondern neugierig1

 den  ,schauplatz gesetzmiger ,krfte    
erblickt4 ,die ,geheimnisse von ,tabu   
und ,totem werden im ,gtterglauben und  
,seelenglauben angeschaut und in  der   
theoretischen ,physik und ,biologie     
errechnet4 ,technik8 setzt die  geistige
 ,begabung des ,bannens und ,beschwrens 
voraus4 ,der ,theoretiker  ist          
kritischer ,seher1 der ,techniker       
,priester1 der ,erfinder ,prophet4      
,das ,mittel aber1 in dem die ganze     
geistige ,kraft sich sammelt1 ist die   
durch die ,sprache vom ,sehen abgezogene
 ,form des ,wirklichen1  deren          
,quintessenz sich nicht jedem ,wachsein 
erschliet3 die begriffene  ,grenze1 das 
mitteilbare ,gesetz1 der ,name1 die     
,zahl4 ,deshalb beruht jede  ,beschwrung
 der ,gottheit auf der ,kenntnis ihres  
wirklichen ,namens1 auf  der ,ausbung   
der nur dem ,wissenden bekannten und zu 
,gebote stehenden  ,riten und           
,sakramente in genau der richtigen ,form
 und unter ,gebrauch  der richtigen     
,worte4 ,das gilt nicht nur vom         

primitiven ,zauberwesen1  sondern auch  
von jeder physikalischen ,technik und   
noch viel mehr von  jeder ,medizin4     
,deshalb ist ,mathematik etwas          
,heiliges1 das regelmig  aus religisen  
,kreisen hervorgeht -- ,pythagoras1     
,descartes1 ,pascal  -- und die ,mystik 
heiliger ,zahlen1 der #c1 #g1 #ab1 ein  
wesentlicher  ,zug aller ,religion1#bih 
deshalb das ,ornament und seine hchste  
,form  im ,kultbau etwas ,zahlenhaftes  
in gefhlter ,gestalt4 ,es sind starre1  
zwingende ,formen1 ,ausdrucksmotive oder
 ,mitteilungszeichen1#bii durch  welche 
innerhalb der ,welt des ,wachseins das  
,mikrokosmische mit dem  ,makrokosmos in
 ,verbindung tritt4 ,in der             
priesterlichen ,technik heien  sie      
,gebote1 in der wissenschaftlichen      
,gesetze4 ,beide sind ,name und  ,zahl1 
und der primitive ,mensch wrde keinen   
,unterschied finden zwischen  der       
,zauberkraft1 mit welcher der ,priester 
seines ,dorfes die ,dmonen und  der1 mit
 welcher der zivilisierte ,techniker    

seine ,maschinen beherrscht4    ,das    
erste und vielleicht das einzige        
,ergebnis des menschlichen              
,verstehenwollens ist der ,glaube4 ,ich 
glaube8 ist das groe ,wort  gegen die   
metaphysische ,angst und zugleich ein   
,bekenntnis der ,liebe4  ,mag das       
,forschen und ,kennenlernen seinen      
,gipfel in einer pltzlichen             
,erleuchtung oder einer erfolgreichen   
,berechnung haben1 so wre doch  alles   
eigene ,empfinden und ,begreifen ohne   
,sinn1 wenn nicht die innere  ,gewiheit 
von etwas8 sich einstellte1 das als das 
,andre und ,fremde und  zwar genau in   
der ermittelten ,gestalt in der         
,verkettung von ,ursache und  ,wirkung  
ist84 ,der ,mensch als ,wesen des       
sprachgeleiteten ,denkens  kennt also   
als seinen hchsten geistigen ,besitz den
 endlich errungenen  festen ,glauben an 
dieses der ,zeit und dem ,schicksal     
entrckte ,etwas1  das er schauend       
abgesondert und durch ,name und ,zahl   
gezeichnet hat4  ,aber was das ist1     

bleibt zuletzt dennoch dunkel4 ,wurde   
die geheime  ,logik des ,alls damit     
selbst berhrt oder nur ein              
,schattenbild8 ,das  ganze ,ringen und  
,leiden1 die ganze ,angst des grbelnden 
,menschen  richtet sich auf diesen neuen
 ,zweifel1 der ,verzweiflung werden     
kann4 ,er braucht in seinem geistigen   
,tiefendrang den ,glauben an  ein       
letztes ,etwas1 das sich denkend        
erreichen1 ein ,ende des  ,zertrennens1 
das keinen ,rest von ,geheimnis mehr    
brig lt4 ,die ,winkel  und ,abgrnde     
seiner geschauten ,welt mssen smtlich   
durchleuchtet sein  -- nichts anderes   
kann ihn erlsen4    ,hier geht der      
,glaube ber in das aus dem ,mitrauen    
erwachsene ,wissen  oder1 was wahrer    
ist1 in den ,glauben an ein solches     
,wissen4 ,denn  diese ,form des         
,verstehens ist durchaus abhngig von    
jener1 spter1  knstlicher und           
fragwrdiger4 ,es kommt hinzu1 da die    
religise  ,theorie -- das glubige       
,schauen -- zu einer priesterlichen     

,praxis  fhrt1 die wissenschaftliche    
,theorie aber sich umgekehrt durch  jene
 aus der ,praxis1 dem technischen       
,wissen des alltglichen ,lebens         
ablst4#cjj ,der feste ,glaube1 der sich 
aus ,erleuchtungen1  ,offenbarungen1    
pltzlichen ,tiefblicken ergibt1 kann    
kritischer ,arbeit  entbehren4 ,das     
kritische ,wissen aber setzt den        
,glauben voraus1 da  seine ,methoden    
genau zu dem fhren1 was man sucht1 nicht
 zu neuen  ,bildern1 sondern zu         
,wirklichem84 ,aber die ,geschichte     
lehrt1 da der  ,zweifel am ,glauben zum 
,wissen fhrt und der ,zweifel am ,wissen
 nach  einer ,zeit des kritischen       
,optimismus wieder zurck zum ,glauben4  
,je mehr  das theoretische ,wissen sich 
vom glubigen ,hinnehmen befreit1 desto  
nher kommt es der ,selbstaufhebung4 ,was
 brig bleibt1 ist einzig und  allein die
 technische ,erfahrung4    ,der         
ursprngliche1 dunkle ,glaube erkennt    
berlegene ,quellen der  ,wahrheit an1   
durch welche ,dinge1 die eigenes ,grbeln

 nie entrtseln  wrde1 offenbar1 also    
gewissermaen aufgeschlossen werden3     
prophetische  ,worte1 ,trume1 ,orakel1  
heilige ,schriften1 die ,stimme der     
,gottheit4  ,der kritische ,geist       
dagegen will1 und er glaubt dessen fhig 
zu  sein1 alle ,einsichten nur sich     
selbst verdanken4 ,er mitraut fremden   
,wahrheiten nicht nur1 er verneint sogar
 ihre ,mglichkeit4 ,wahrheit  ist fr ihn
 nur selbstbewiesenes ,wissen4 ,die     
reine ,kritik schpft  ihre ,mittel      
allein aus sich1 aber es ist bald       
bemerkt worden1 da  eben damit das      
,wesentliche des ,ergebnisses schon     
vorausgesetzt wird4  ,das de omnibus    
dubitandum ist ein ,vorsatz1 der sich   
gar nicht  verwirklichen lt4 ,man       
vergit1 da kritische ,ttigkeit auf einer
  ,methode beruhen mu1 die nur scheinbar
 ebenfalls auf kritischem  ,wege        
gefunden werden kann2 in ,wirklichkeit  
folgt sie aus der jeweiligen  ,anlage   
des ,denkens1#cja so da also das        
,ergebnis der ,kritik durch  die        

zugrundeliegende ,methode bestimmt wird1
 diese selbst aber durch  den           
,daseinsstrom1 der das ,wachsein trgt   
und durchluft4 ,der ,glaube  an ein     
voraussetzungsloses ,wissen kennzeichnet
 nur die ungeheure  ,naivitt            
rationalistischer ,zeitalter4 ,eine     
naturwissenschaftliche  ,theorie ist    
nichts als ein geschichtlich            
voraufgegangenes ,dogma in  anderer     
,form4 ,den ,vorteil davon hat allein   
das ,leben in ,gestalt einer            
erfolgreichen ,technik1 zu welcher die  
,theorie den ,schlssel gibt4 ,es  war   
schon gesagt worden1 da ber den ,wert   
einer ,arbeitshypothese  nicht die      
,richtigkeit81 sondern die              
,brauchbarkeit entscheidet1 aber        
,einsichten von anderer ,art1           
,wahrheiten im optimistischen ,sinne1   
knnen  berhaupt nicht das ,ergebnis rein
 wissenschaftlichen ,verstehens sein1   
das stets schon eine ,ansicht           
voraussetzt1 an der es sich kritisch1   
zerlegend bettigen kann3 die            

,naturwissenschaft des ,barock ist  eine
 fortschreitende ,zerlegung des         
religisen ,weltbildes der ,gotik4       
,was ,glaube und ,wissen1 ,furcht und   
,neugier erzielen1 ist nicht            
,lebenserfahrung1 sondern ,erkenntnis   
der ,welt als ,natur4 ,die ,welt als    
,geschichte wird durch beides           
ausdrcklich verneint4 ,das ,geheimnis   
des ,wachseins ist aber ein doppeltes3  
zwei angstgeschaffene1 kausal  geordnete
 ,bilder entstehen fr das innere ,auge3 
die ,auenwelt8 und als  ihr ,gegenbild  
die ,innenwelt84 ,in beiden liegen echte
 ,probleme2 das  ,wachsein ist durchaus 
in seinem eignen ,reiche ttig4 ,das     
,numen heit  dort ,gott1 hier ,seele4   
,das kritische ,verstehen denkt die     
,gottheiten des  glubigen ,schauens im  
,verhltnis zu ihrer ,welt in mechanische
 ,gren  um1 ohne doch den ,wesenskern zu
 verndern3 ,stoff und ,form1 ,licht und 
,finsternis1 ,kraft und ,masse2 und es  
zergliedert das ,seelenbild des         
ursprnglichen ,seelenglaubens in        

gleicher ,weise und mit dem gleichen    
vorbestimmten ,ergebnis4 ,die ,physik   
des ,innern heit systematische          
,psychologie und sie entdeckt im        
,menschen als antike ,wissenschaft      
dingartige ,seelenteile 71 1 71 als     
magische  ,seelensubstanzen 7ruach1     
nephesch71 als faustische ,seelenkrfte  
7,denken1 ,fhlen1 ,wollen74 ,es sind die
 ,gebilde1 welche das religise          
,nachdenken frchtend und liebend in den 
kausalen ,beziehungen von  ,schuld1     
,snde1 ,gnade1 ,gewissen1 ,lohn und     
,strafe weiter verfolgt4    ,das        
,geheimnis des ,daseins fhrt1 sobald    
,glauben und ,wissen sich ihm  zuwenden1
 zu einem verhngnisvollen ,irrtum4      
,statt das ,kosmische  selbst zu        
erreichen1 das vllig auerhalb aller     
,mglichkeiten des  ttigen ,wachseins    
liegt1 wird das ,bewegtsein des ,leibes 
im ,bilde  der ,augenwelt sinnlich und  
das von ihm abgezogene ,gedankenbild als
  mechanisch-kausaler ,zusammenhang     
begrifflich zergliedert4 ,aber das      

wirkliche ,leben fhrt man2 man erkennt  
es nicht4 ,wahr ist  nur das ,zeitlose4 
,wahrheiten liegen jenseits der         
,geschichte und  des ,lebens2 dafr ist  
das ,leben selbst etwas jenseits aller  
,ursachen1  ,wirkungen und ,wahrheiten4 
,beides1 die ,kritik am ,wachsein und am
  ,dasein1 ist geschichtswidrig und     
lebensfremd4 ,aber im ersten ,falle     
entspricht das durchaus der kritischen  
,absicht und der inneren ,logik  des    
,gegenstandes1 den man meint1 im letzten
 nicht4 ,der ,unterschied von  ,glauben 
und ,wissen oder ,furcht und ,neugier   
oder ,offenbarung und ,kritik  ist also 
nicht der letzte4 ,wissen ist nur eine  
spte ,form des ,glaubens4  ,aber ,glaube
 und ,leben1 ,liebe aus der geheimen    
,furcht vor der  ,welt und ,liebe aus   
dem geheimen ,ha der ,geschlechter1 die 
,kenntnis  der anorganischen und das    
,fhlen der organischen ,logik1 ,ursachen
 und  ,schicksale -- das ist der tiefste
 aller ,gegenstze4 ,hier entscheidet  es
 sich nicht1 was fr eine ,art zu denken 

man hat -- ob religis oder  kritisch -- 
oder worber man denkt1 sondern ob man   
ein ,denker ist --  gleichviel ber was  
-- oder ein ,tter4    ,in das ,gebiet   
der ,tat greift das ,wachsein erst dann 
hinber1 wenn es  ,technik wird4 ,auch   
religises ,wissen ist ,macht und        
,kausalitten  kann man nicht nur        
feststellen1 sondern auch handhaben4    
,wer das  geheime ,verhltnis zwischen   
,mikrokosmos und ,makrokosmos kennt1 der
  beherrscht es auch1 sei es ihm        
offenbart worden oder habe er es den    
,dingen abgelauscht4 ,und so ist der    
echte ,tabumensch der ,zauberer und     
,beschwrer4 ,er zwingt die ,gottheit    
durch ,opfer und ,gebet2 er bt die      
wahren ,riten und ,sakramente aus1 weil 
sie ,ursachen von unvermeidlichen       
,wirkungen sind und jedem dienen mssen1 
der sie kennt4 ,er liest  in den        
,sternen und heiligen ,bchern2 in seiner
 geistigen ,gewalt liegt  zeitlos und   
allem ,zuflligen entrckt das kausale    
,verhltnis  von ,schuld und ,shne1 ,reue

 und ,lossprechung1 ,opfer und ,gnade4  
,durch  die ,verkettung heiliger ,grnde 
und ,folgen ist er selbst ein ,gef      
geheimnisvoller ,macht geworden und     
damit ebenfalls eine ,ursache neuer     
,wirkungen1 an die man glauben mu1 um   
ihrer teilhaftig zu werden4    ,von hier
 aus versteht man1 was die              
europisch-amerikanische ,welt  der      
,gegenwart so gut wie ganz vergessen    
hat1 den letzten ,sinn der  religisen   
,ethik1 der ,moral4 ,sie ist berall     
dort1 wo sie stark und  echt ist1 ein   
,verhalten1 das durchaus die ,bedeutung 
ritueller ,akte und  bungen besitzt1 ein
 bestndiges exercitium spirituale1 mit  
,ignaz  von ,loyola zu reden1 nmlich vor
 der ,gottheit1 die dadurch besnftigt   
und beschworen werden soll4 ,was soll   
ich tun1 da ich selig werde88  ,dieses  
,da8 ist der ,schlssel zum ,verstndnis  
aller wirklichen ,moral4  ,ein ,wozu und
 ,weshalb liegt in der ,tiefe1 selbst in
 jenen feinsten  ,fllen einiger         
,philosophen1 die eine ,moral um ihrer  

selbst willen8  erdacht haben1 also doch
 auch mit einem tiefgefhlten ,wozu1 das 
nur  von wenigen ihresgleichen gewrdigt 
werden kann4 ,es gibt nur kausale       
,moral1 d4 h4 eine sittliche ,technik   
auf dem ,hintergrnde einer  glubigen    
,metaphysik4    ,moral ist eine bewute  
und planmige ,kausalitt des             
,sichverhaltens1  unter ,absehen von    
allen ,besonderheiten des wirklichen    
,lebens  und ,charakters1 etwas1 das    
ewig und fr alle gilt1 zeitlos und      
zeitfeindlich also und eben deshalb     
wahr84 ,auch wenn die ,menschheit  gar  
nicht existierte1 wrde die ,moral wahr  
und gltig sein -- so  ist die           
sittlich-anorganische ,logik der als    
,system begriffenen ,welt  wirklich     
schon ausgesprochen worden4 ,nie wrde   
man zugeben1 da sie  sich geschichtlich 
entwickeln oder vervollkommnen knne4    
,der ,raum  verneint die ,zeit3 die     
wahre ,moral ist absolut1 ewig fertig   
und stets  dieselbe4 ,in ihrer ,tiefe   
liegt immer etwas ,lebenverneinendes1   

ein  ,enthalten1 ,entsagen1 ,entselbsten
 bis zur ,askese1 bis zum ,tode4 ,schon 
die sprachliche ,fassung drckt es aus3  
die religise ,moral enthlt  ,verbote1   
nicht ,gebote4 ,das tabu ist1 auch wo es
 scheinbar bejaht1  eine ,summe von     
,verzichten4 ,sich befreien von der     
,tatsachenwelt1 den  ,mglichkeiten des  
,schicksals entfliehen1 die ,rasse in   
sich als den  bestndig lauernden ,feind 
betrachten3 dazu bedarf es eines harten 
,systems1 der ,lehre und der bung4      
,keine ,handlung sollte zufllig  und    
triebhaft sein1 d4 h4 dem ,blute        
berlassen bleiben4 ,sie soll  nach      
,grnden und ,folgen bedacht und den     
,geboten entsprechend  ausgefhrt8       
werden4 ,die uerste ,anspannung des     
,wachseins  ist notwendig1 um nicht     
bestndig der ,snde zu verfallen4 ,zuerst
  ,enthaltsamkeit von allem1 was zum    
,blute gehrt3 der ,liebe1 der ,ehe4     
,liebe und ,ha unter ,menschen sind     
kosmisch und bse2 die ,liebe der        
,geschlechter ist das uerste ,gegenteil 

der zeitlosen ,liebe und ,furcht  vor   
,gott und deshalb die ,urschuld1 um     
derentwillen ,adam aus dem  ,paradiese  
verstoen wurde und die ,erbsnde die     
,menschheit belastet4  ,zeugung und ,tod
 begrenzen das ,leben des ,leibes im    
,raume4 ,da es der  ,leib ist1 macht das
 eine zur ,schuld1 das andere zur       
,strafe4    -- der antike ,leib ein     
,grab6 -- war das ,bekenntnis der       
orphischen ,religion4 ,aischylos und    
,pindar haben das ,dasein als ,schuld   
begriffen4 ,als ,frevel empfinden es die
 ,heiligen aller ,kulturen1 um es  durch
 ,askese oder die tief mit ihr verwandte
 ,vergeudung im ,orgiasmus  abzutten4   
,bse ist das ,wirken innerhalb der      
,geschichte1 die ,tat1  das ,heldentum1 
die ,freude an ,kampf1 ,sieg und ,beute4
 ,darin klopft der  ,takt des kosmischen
 ,daseins und bertnt und verwirrt das   
geistige  ,schauen und ,denken4 ,die    
,welt berhaupt1 womit die ,welt als     
,geschichte  gemeint ist1 ist infam4    
,sie kmpft1 statt zu entsagen2 sie kennt

 die  ,idee des ,opfers nicht4 ,sie     
meistert die ,wahrheit durch ,tatsachen4
 ,sie  entzieht sich1 indem sie ,trieben
 folgt1 dem ,denken von ,ursache und    
,wirkung4 ,und deshalb ist es das hchste
 ,opfer1 das der geistige ,mensch       
bringen kann1 wenn er sie selbst den    
,mchten der ,natur darbringt4  ,ein     
,stck von diesem ,opfer ist jede        
moralische ,handlung4 ,ein  sittlicher  
,lebenslauf ist eine ununterbrochene    
,kette solcher ,opfer4  ,vor allem das  
des ,mitleids3 da bringt der innerlich  
,mchtige dem  ,machtlosen seine         
berlegenheit dar4 ,der ,mit-,leidende   
ttet etwas in  sich4 ,aber man          
verwechsle das ,mitleid im groen        
religisen ,sinne nicht  mit der         
haltlosen ,stimmung des alltglichen     
,menschen1 der sich nicht  beherrschen  
kann1 und vor allem nicht mit dem       
,rassegefhl der  ,ritterlichkeit1 die   
berhaupt keine ,moral der ,grnde und    
,gebote  ist1 sondern eine vornehme1    
selbstverstndliche ,sitte aus dem       

unbewuten ,taktgefhl eines              
hochgezchteten ,lebens heraus4 ,was man 
in  zivilisierten ,zeiten ,sozialethik  
nennt1 hat mit ,religion gar nichts zu  
tun und beweist durch sein              
,vorhandensein nur die ,schwche und     
,leere der  ,religiositt1 aus der alle  
,kraft metaphysischer ,gewiheit und     
damit  die ,voraussetzung einer echten1 
glaubensstarken und entsagenden ,moral  
verschwunden ist4 ,man denke etwa an den
 ,unterschied von ,pascal und  ,mill4   
,sozialethik ist nichts als praktische  
,politik4 ,sie gehrt als  sehr sptes    
,produkt derselben geschichtlichen ,welt
 an1 in der die  ,sitte auf der ,hhe    
aller ,frhzeiten als ,edelmut und       
,ritterlichkeit  starker ,geschlechter  
erscheint1 gegenber denen1 die es im    
,leben der  ,geschichte und des         
,schicksals schlecht haben1 das was man 
heute in  wohlerzogenen ,kreisen1 die   
,takt und ,zucht besitzen1 gentlemanlike
 oder  ,anstand nennt und dessen        
,gegenstck nicht die ,snde ist1 sondern 

die  ,gemeinheit4 ,das ist wieder der   
,unterschied von ,dom und ,burg4 ,diese 
,gesinnung fragt nicht nach ,geboten und
 ,grnden4 ,sie fragt berhaupt  nicht4   
,sie liegt im ,blute -- eben das        
bedeutet ,takt -- und sie frchtet  sich 
nicht vor ,strafe und ,vergeltung1      
sondern vor ,verachtung1 im  besonderen 
der ,selbstverachtung4 ,sie ist nicht   
selbstlos1 sondern folgt  gerade aus der
 ,flle eines starken ,selbst4 ,aber das 
,mitleid hat1 eben  weil es ebenfalls   
innere ,gre verlangt1 in ganz denselben 
,frhzeiten  seine heiligsten ,diener wie
 ,franz von ,assisi und ,bernhard von   
,clairvaux  gefunden1 die eine          
,durchgeistigung des ,entsagens besaen1 
eine  ,seligkeit in dem                 
,sich-selbst-darbringen1 eine therische1
 blutlose1  zeitlose1 geschichtslose    
,caritas1 in welcher die ,furcht vor dem
 ,all  sich ganz in reine1 fleckenlose  
,liebe verwandelt hat1 eine ,hhe der    
kausalen ,moral1 deren spte ,zeiten     
berhaupt nicht mehr fhig sind4    ,um   

sein ,blut zu bezwingen1 mu man welches 
haben4 ,deshalb gibt es ein  ,mnchtum   
groen ,stils nur in ritterlichen und    
kriegerischen ,zeiten1  und das hchste  
,symbol fr den vollkommenen ,sieg des   
,raumes ber die  ,zeit ist der zum      
,asketen gewordene ,krieger1 nicht der  
geborene ,trumer  und ,schwchling1 der  
von ,natur ins ,kloster gehrt1 oder der 
,gelehrte1  der in seiner ,stube an     
einem ,moralsystem baut4 ,man sei doch  
kein  ,heuchler -- was heute sich ,moral
 nennt1 die mavolle ,nchstenliebe und   
die ,bettigung anstndiger ,gesinnungen  
oder die ,ausbung der ,caritas  mit dem 
,hintergedanken der ,erwerbung          
politischer ,macht1 ist nach dem        
,mastabe der ,frhzeit nicht einmal      
,rittersinn von irgendwelchem ,rang4    
,noch einmal3 ,eine groe ,moral gibt es 
nur im ,hinblick auf den ,tod1  aus     
einer das ganze ,wachsein erfllenden    
,furcht vor metaphysischen  ,grnden und 
,folgen1 aus einer ,liebe1 die das      
,leben berwindet1 aus  dem ,bewutsein1  

unentrinnbar im ,banne eines kausalen   
,systems heiliger  ,gebote und ,zwecke  
zu stehen1 das man als wahr verehrt und 
dem man  ganz angehren oder ganz        
entsagen mu4 ,eine bestndige ,spannung1 
,selbstbeobachtung1 ,selbstprfung       
begleitet die ,ausbung dieser ,moral1   
die eine ,kunst ist und neben der die   
,welt als ,geschichte zu nichts         
versinkt4 ,man sei ,held oder ,heiliger4
 ,in der ,mitte liegt nicht die         
,weisheit1 sondern die ,alltglichkeit4  
#af    ,gbe es ,wahrheiten abgelst von  
den ,daseinsstrmen1 so knnte es keine   
,geschichte der ,wahrheit geben4 ,gbe es
 eine einzige1 ewig richtige  ,religion1
 so wre ,religionsgeschichte eine       
unmgliche ,vorstellung4 ,aber  mag die  
mikrokosmische ,lebensseite eines       
,einzelwesens noch so mchtig  entwickelt
 sein1 sie liegt dem werdenden ,leben   
doch wie eine ,haut an1  durchschauert  
vom ,takt des ,blutes und ein bestndiges
 ,zeugnis von den  verborgenen ,trieben 
kosmischen ,gerichtetseins4 ,die ,rasse 

beherrscht und  formt das gesamte       
,begreifen4 ,die ,zeit verschlingt den  
,raum -- das ist  das ,schicksal jedes  
wachen ,augenblicks4    ,trotzdem gibt  
es ewige ,wahrheiten84 ,jeder ,mensch   
besitzt sie in  ,menge1 insofern er     
verstehend sich in einer ,gedankenwelt  
befindet1  in deren ,zusammenhang sie   
unvernderlich feststehen1 nmlich eben   
jetzt81 im ,augenblick des ,denkens1    
nach ,grund und ,folge1 ,ursache  und   
,wirkung eisern verklammert4 ,nichts in 
dieser ,ordnung kann sich  verlagern1   
wie er glaubt1 aber eine ,woge des      
,lebens hebt  sein waches ,ich und seine
 ,welt4 ,der ,einklang bleibt1 aber er  
hat als ,ganzes1 als ,tatsache eine     
,geschichte4 ,absolut  und relativ      
verhalten sich wie ,querschnitt und     
,lngsschnitt einer  ,generationenfolge3 
der zweite sieht vom ,raume ab1 der     
erste aber von  der ,zeit4 ,wer         
systematisch denkt1 bleibt in der       
kausalen ,ordnung  eines ,augenblicks4  
,nur wer physiognomisch die ,folge der  

,einstellungen  berblickt1 erkennt die  
bestndige ,vernderung dessen1 was wahr  
ist4    ,alles ,vergngliche ist nur ein 
,gleichnis -- das gilt auch von den     
ewigen ,wahrheiten1 sobald man ihrer    
,bahn im ,strom der ,geschichte folgt1  
wo sie eingeschlossen im ,weltbilde     
lebender und sterbender ,geschlechter   
weitertreiben4 ,fr jeden ,menschen und  
seines ,daseins kurze ,spanne ist  die  
eine ,religion ewig und wahr1 die das   
,schicksal ihm durch ,ort  und ,zeit    
seiner ,geburt bestimmt hat4 ,mit ihr   
fhlt er1 aus ihr bildet  er die         
,anschauungen und berzeugungen seiner   
,tage4 ,an ihren ,worten  und ,formen   
hlt er fest1 obwohl er sie bestndig     
anders meint4 ,ewige  ,wahrheiten gibt  
es in der ,welt als ,natur2 in der ,welt
 als ,geschichte  gibt es ein ewig      
wechselndes ,wahrsein4    ,eine         
,morphologie der ,religionsgeschichte   
ist deshalb eine  ,aufgabe1 die nur der 
faustische ,geist sich stellen und nur  
auf seiner  gegenwrtigen ,stufe lsen    

kann4 ,die ,forderung ist gegeben2 der  
,versuch1  sich ganz von der eignen     
berzeugung abzulsen1 um sie alle als    
gleichmig fremd vor sich zu sehen1 mu   
gewagt werden4 ,wie schwer ist  das6    
,wer es unternimmt1 mu die ,kraft       
besitzen1 nicht nur scheinbar  aus den  
,wahrheiten seines ,weltverstehens      
herauszutreten1 seien sie fr  ihn auch  
nur als ,summe von ,begriffen und       
,methoden vorhanden1 sondern  wirklich  
das eigne ,system bis auf den letzten   
,rest physiognomisch zu  durchdringen4  
,und ist es ihm selbst dann berhaupt    
mglich1 in einer  einzigen ,sprache1 die
 doch in ihrem ,bau und ,geist die ganze
 geheime  ,metaphysik seiner ,kultur    
enthlt1 mitteilbare ,einsichten ber die 
,wahrheiten anders sprechender ,menschen
 zu gewinnen8    ,da ist zuerst1 ber die
 ,jahrtausende des ersten ,zeitalters   
hin1#cjb  das dumpfe ,gewhl primitiver  
,bevlkerungen1 die in eine chaotische   
,umwelt starren1 deren drckende ,rtsel  
ihnen1 ohne da irgend jemand  ihrer     

logisch ,herr werden knnte1 stets       
gegenwrtig sind4 ,selig ist  ihnen      
gegenber das ,tier1 das wach ist1 aber  
nicht denkt4 ,ein ,tier  ngstet sich nur
 vor einzelnen ,gefahren1 der frhe      
,mensch zittert vor  der ganzen ,welt4  
,dunkel und ungelst bleibt alles in und 
auer ihm4  ,das ,alltgliche und das     
,dmonische sind unentwirrbar und        
regellos  verstrickt4 ,eine furchtsame  
und peinliche ,religiositt erfllt den   
,tag und um so seltener ist auch nur die
 ,andeutung einer vertrauenden          
,religion4 ,denn aus dieser elementaren 
,form der ,weltangst fhrt kein  ,weg zur
 verstehenden ,liebe4 ,jeder ,stein1 auf
 den man tritt1 jedes  ,werkzeug1 das   
man zur ,hand nimmt1 jedes ,insekt1 das 
vorberschwirrt1  die ,nahrung1 das      
,haus1 das ,wetter knnen dmonisch sein1 
aber man  glaubt an die in ihnen        
lauernden ,mchte nur1 solange sie       
schrecken  oder solange man sie braucht4
 ,es sind ihrer auch so genug4  ,lieben 
kann man nur etwas1 an dessen dauerndes 

,dasein man  glaubt4 ,liebe setzt das   
,denken einer ,weltordnung voraus1 die  
,festigkeit  gewonnen hat4 ,die         
abendlndische ,forschung hat sich viel  
,mhe gegeben1  ,einzelbeobachtungen aus 
allen ,weltteilen zu ordnen und zwar    
nach  vermeintlichen ,stufen1 die vom   
,seelenglauben oder irgend einem andren 
,anfang zu ihrem eigenen ,glauben       
hinauffhren84 ,leider haben sie das     
,schema nach den ,wertschtzungen einer  
einzelnen ,religion entworfen1  und     
,chinesen oder ,griechen wrden es ganz  
anders gemacht haben4 ,aber  eine solche
 ,stufenfolge1 die eine allgemeine      
,entwicklung auf ein  ,ziel hin         
voraussetzt1 gibt es berhaupt nicht4    
,die chaotische1 aus  dem jeweiligen    
,verstehen des einzelnen ,augenblicks   
geborne und doch  sinnvolle ,umwelt     
primitiver ,menschen ist stets etwas    
,gewachsenes  und in sich selbst        
,vollkommenes und ,abgeschlossenes1 oft 
von einer  jhen und schauerlichen ,tiefe
 metaphysischer ,ahnung4 ,sie enthlt    

immer ein ,system1 und es macht wenig   
aus1 ob es aus dem ,schauen der         
,lichtwelt teilweise abgezogen oder ganz
 darin verblieben ist4 ,ein  solches    
,weltbild schreitet nicht fort8 und     
ebensowenig ist es eine  feststehende   
,summe von ,einzelzgen1 aus der man ohne
 ,rcksicht auf  ,zeit1 ,land und ,volk  
den einen oder andern herausnehmen und  
vergleichen  drfte1 wie es gewhnlich    
geschieht4 ,sie bilden vielmehr eine    
,welt  von organischen ,religionen1 die 
ber die ganze ,erde hin eigene  und sehr
 bezeichnende ,arten des ,entstehens1   
,reifens1 ,sichverbreitens  und         
,vergehens und eine vollkommene         
,eigenart in ,aufbau1 ,stil1 ,tempo  und
 ,dauer besaen und in ihren letzten     
,gebieten heute noch besitzen4  ,die    
,religionen der hohen ,kulturen sind    
nicht entwickelter1 sondern  anders4    
,sie liegen heller und geistiger im     
,lichte da1 sie kennen  die verstehende 
,liebe1 sie haben ,probleme und ,ideen1 
strenggeistige  ,theorien und           

,techniken1 aber die religise ,symbolik 
des gesamten  ,alltagslebens kennen sie 
nicht mehr4 ,die primitive ,religiositt 
durchdringt alles1 die spten            
,einzelreligionen sind geschlossene     
,formenwelten fr sich4    ,um so        
rtselhafter sind die ,vorzeiten der     
groen ,kulturen1 durch und  durch       
primitiv noch1 aber mit steigender      
,deutlichkeit vorwegnehmend  und in eine
 bestimmte ,richtung weisend4 ,gerade   
diese ,zeiten vom ,umfang  mehrerer     
,jahrhunderte sollten fr sich genau     
untersucht und verglichen  werden4 ,in  
welcher ,gestalt bereitet sich da das   
,kommende vor8 ,die  magische ,vorzeit  
hat1 wie wir sahen1 den ,typus der      
prophetischen  ,religionen              
hervorgebracht1 der zur ,apokalyptik    
hinberleitet4 ,worin  ist gerade diese  
,form im ,wesen dieser ,kultur tiefer   
begrndet8 ,oder weshalb ist die         
mykenische ,vorzeit der ,antike mit den 
,vorstellungen tiergestaltiger          
,gottheiten ganz und gar erfllt8#cjc    

,es sind nicht die ,gtter der ,krieger  
oben im ,megaron der mykenischen        
,burgen1 wo der ,seelen- und ,ahnenkult 
eine groartige1 noch heute in  den      
,grbern bezeugte ,pflege findet1 sondern
 die dort unten1 in den  ,htten der     
,bauern geglaubten ,mchte4 ,die groen   
menschenartigen  ,gtter der             
apollinischen ,religion1 die um #aajj   
durch eine gewaltige  religise          
,erschtterung entstanden sein mssen1    
tragen allenthalben  noch ,zge ihrer    
dunklen ,vergangenheit4 ,es gibt unter  
diesen ,gestalten  kaum eine1 die nicht 
durch ,beinamen1 ,attribute oder        
verrterische  ,verwandlungsmythen jenen 
,ursprung verriete4 ,hera ist fr ,homer 
bestndig die kuhugige2 ,zeus erscheint  
als ,stier und der ,poseidon  der       
thelpusischen ,legende als ,ro4 ,apollon
 wird der ,name fr zahllose  primitive  
,numina2 er war einmal ,wolf 7,lykeios7 
wie der rmische ,mars1  ,widder         
7,karneios71 ,delphin 7,delphinios71    
,schlange 7der pythische  ,apollon von  

,delphi74 ,als ,schlange erscheinen     
,zeus ,meilichios auf  attischen        
,grabreliefs1 ,asklepios1 die ,erinyen  
noch bei ,aischylos 7,eum4  #abf74 ,die 
auf der ,akropolis gehaltene heilige    
,schlange wurde als  ,erichthonios      
gedeutet4 ,in ,arkadien sah ,pausanias  
noch das pferdekpfige  ,demeterbild im  
,tempel von ,phigalia2 die arkadische   
,artemis-,kallisto  erscheint als ,brin1
 aber auch die ,priesterinnen der       
brauronischen  ,artemis in ,athen hieen 
arktoi4 ,dionysos1 bald ,stier bald     
,bock1  und ,pan haben immer etwas      
,tierisches behalten4 ,psyche ist wie   
die  gyptische ,krperseele 7bai7 der    
,seelenvogel und damit beginnen  die    
zahllosen halbtierischen ,gebilde1 wie  
die ,sirenen und ,kentauren1  die das   
frhantike ,naturbild ganz und gar       
erfllen4    ,aber mit welchen ,zgen     
deutet die primitive ,religion der      
,merowingerzeit den gewaltigen          
,aufschwung der ,gotik voraus8 ,da  es  
scheinbar dieselbe ,religion ist1 das8  

,christentum1 beweist nichts  gegen den 
vlligen ,unterschied in der ,tiefe4     
,denn wir mssen uns  darber klar sein1  
da der primitive ,charakter einer       
,religion nicht  eigentlich in ihrem    
,bestande an ,lehren und ,bruchen liegt1
 sondern im  ,seelentum der ,menschen1  
die sie sich aneignen1 die mit ihnen    
fhlen1  sprechen und denken4 ,der       
,forscher mu sich mit der ,tatsache     
vertraut  machen1 da das magische       
,christentum1 und zwar das der          
,westkirche1  zweimal das               
,ausdrucksmittel einer primitiven       
,frmmigkeit geworden  ist und damit     
selbst eine primitive ,religion1 nmlich 
#ejj-ijj im  keltisch-germanischen      
,abendland und heute noch im ,russentum4
 ,aber wie  hat sich die ,welt in diesen
 bekehrten8 ,kpfen gespiegelt8 ,was hat 
man  sich -- einige ,kleriker von       
byzantinischer ,schulung etwa           
ausgenommen  -- bei diesen ,zeremonien  
und ,dogmen wirklich gedacht und        
vorgestellt8  ,der ,bischof ,gregor von 

,tours1 der doch immerhin den hchsten   
geistigen  ,stand seiner ,generation    
anzeigt1 preist einmal das abgeschabte  
,pulver  vom ,grabstein eines ,heiligen3
 ,o himmlisches ,abfhrmittel1 das alle  
rztlichen ,rezepte bertrifft -- das den 
,unterleib reinigt wie  ,skammoniensaft 
-- und alle ,flecken vom ,gewissen      
abwscht68 ,es ist nicht  der ,tod ,jesu1
 der ihn als bloes ,verbrechen mit ,zorn
 erfllt1 sondern  seine ,auferstehung1  
die ihm dunkel wie eine athletische     
,kraftleistung  vorschwebt1 was den     
,messias als groen ,zauberer und damit  
den wahren  ,heiland legitimiert4 ,da   
die ,leidensgeschichte einen mystischen 
,sinn  hat1 ahnt er gar nicht4#cjd      
,in ,ruland sind die ,beschlsse der     
,hundertkapitelsynode8 von #aeea  ein   
,zeugnis allerprimitivster ,glubigkeit4 
,das ,bartscheren und das  falsche      
,anfassen des ,kreuzes erscheinen hier  
als ,todsnde4 ,die  ,dmonen werden      
dadurch beleidigt4 ,die ,synode des     
,antichrist8 von  #affg hat zu der      

ungeheuren ,sektenbewegung des ,raskol  
gefhrt1 weil  das ,kreuz fortan mit drei
 statt mit zwei ,fingern geschlagen und 
der  ,name ,jesu ,jissus statt ,issus   
gesprochen werden sollte1 wodurch fr    
die ,strengglubigen die ,kraft dieser   
,zaubermittel ber die ,dmonen  verloren 
ging4 ,aber diese ,wirkung der ,furcht  
ist doch nicht alles  und nicht einmal  
das ,mchtigste4 ,warum hat die          
,merowingerzeit nicht  die leisesten    
,spuren jener glhenden ,inbrunst und    
,sehnsucht nach dem  ,untergang im      
,metaphysischen aufzuweisen1 welche die 
magische ,vorzeit  der ,apokalyptik und 
die ihr so nah verwandte russische im   
,zeitalter  des heiligen ,synod         
7#agba-aiag7 ausfllt8 ,was ist es1 das  
alle die  ,mrtyrersekten der            
,raskolniken seit ,peter dem ,groen zur 
,ehelosigkeit1  ,armut und ,pilgerfahrt1
 zu ,selbstverstmmlungen1 zu den        
furchtbarsten  ,formen der ,askese fhrte
 und im #ag4 ,jahrhundert ,tausende aus 
religiser  ,leidenschaft zu freiwilliger

 ,selbstverbrennung getrieben hat8 ,die 
,lehre  der ,chlsten von den russischen 
,christussen81 deren bis jetzt sieben   
gezhlt werden1 die ,duchoborzen mit     
ihrem ,lebensbuch1 das sie als ,bibel   
bentzen und das von ,jesus mndlich      
berlieferte ,psalmen enthalten  soll1   
die ,skopzen mit ihren grausigen        
,verstmmelungsgeboten1 ,dinge1  ohne die
 ,tolstoi1 der ,nihilismus und die      
politischen ,revolutionen  gar nicht    
verstndlich sind#cje -- warum erscheint 
die ,frankenzeit  dem gegenber so stumpf
 und flach8 ,ist es richtig1 da nur     
,aramer  und ,russen religises ,genie   
besitzen1 und was hat man dann von dem  
kommenden ,ruland zu erwarten1 jetzt1 wo
 gerade im entscheidenden  ,jahrhundert 
das ,hemmnis der gelehrten ,orthodoxie  
zerstrt worden ist8      #ag            
,primitive ,religionen haben etwas      
,heimatloses wie ,wolken und ,winde4    
,die ,massenseelen der ,urvlker haben   
sich zufllig und flchtig zu  einem      
,dasein geballt und zufllig bleibt das  

,irgendwo der  ,wachseinsverbindungen   
aus ,angst und ,abwehr1 die sich darber 
breiten4  ,ob sie bleiben oder wandern1 
ob sie sich ndern oder nicht1 hat mit   
ihrer innern ,bedeutung nichts zu tun4  
,eine tiefe ,erdverbundenheit trennt die
 hohen ,kulturen von diesem ,leben  ab4 
,hier gibt es eine ,mutterlandschaft    
aller ,ausdrucksgebilde1  und wie die   
,stadt1 wie ,tempel1 ,pyramide und ,dom 
dort1 wo ihre ,idee  entstanden ist1    
auch ihre ,geschichte vollenden mssen1  
so  ist die groe ,religion jeder        
,frhzeit mit allen ,wurzeln des ,daseins
  dem ,lande verbunden1 ber dem ihr     
,weltbild sich erhebt4 ,mgen die        
heiligen ,bruche und ,stze spter noch so
 weit getragen werden1 ihre  innere     
,entwicklung bleibt trotzdem an den ,ort
 ihrer ,geburt gebannt4  ,es ist ganz   
unmglich1 da sich auch nur der leiseste 
,entwicklungszug  antiker ,stadtkulte in
 ,gallien fnde oder ein dogmatischer    
,schritt des  faustischen ,christentums 
in ,amerika getan wrde4 ,was sich vom   

,lande  lst1 wird starr und hart4       
,wie ein ,aufschrei beginnt es jedesmal4
 ,das dumpfe ,gewhl von ,scheu und      
,abwehr geht pltzlich in ein reines und 
inbrnstiges ,erwachen ber1  das von der 
,mutter ,erde aus1 ganz pflanzenhaft    
aufblhend1 die ,tiefe  der ,lichtwelt   
mit einem ,blick umfat und begreift4 ,wo
 berhaupt  ein ,sinn fr                 
,selbstbetrachtung lebt1 hat man diese  
,wandlung als innere  ,wiedergeburt     
empfunden und begrt4 ,in diesem         
,augenblick1 niemals  frher und mit der 
gleichen ,macht und ,innigkeit niemals  
wieder1 geht es  wie ein groes ,leuchten
 durch die auserwhlten ,geister der     
,zeit1 das  alle ,furcht in seliger     
,liebe auflst und das ,unsichtbare      
pltzlich in  metaphysischer ,verklrung  
hervortreten lt4    ,jede ,kultur       
verwirklicht hier ihr ,ursymbol4 ,jede  
hat ihre ,art von  ,liebe1 nennen wir   
sie himmlisch oder metaphysisch1 mit der
 sie ihre  ,gottheit schaut1 umfat1 in  
sich aufnimmt1 und die allen andern     

unerreichbar oder unverstndlich bleibt4 
,mag eine ,lichthhle die  ,welt berwlben
 wie vor dem ,blick ,jesu und seiner    
,begleiter1 mag die  kleine ,erde in    
einer sternerfllten ,unendlichheit      
verschwinden1 wie es  ,giordano ,bruno  
empfand1 mgen die ,orphiker den         
leibhaftigen ,gott in  sich aufnehmen1  
mag ,plotins ,geist mit dem ,geiste     
,gottes in der ,ekstase  zur ,henosis   
verschmelzen1 mag der heilige ,bernhard 
in der ,unio mystica  mit dem ,wirken   
der unendlichen ,gottheit eins werden --
 der ,tiefendrang  der ,seele ist immer 
dem ,ursymbol dieser einen und keiner   
andern ,kultur  unterworfen4    ,in der 
fnften ,dynastie gyptens 7#bfhj-bedj71  
welche auf die groen  ,pyramidenbauer   
folgt1 verblat der ,kult des            
,horusfalken1 dessen ,ka  im regierenden
 ,herrscher weilt4 ,die lteren          
,ortskulte und selbst  die tiefsinnige  
,thoutreligion von ,hermopolis treten   
zurck4 ,die  ,sonnenreligion des ,re    
erscheint4 ,von seiner ,pfalz aus       

westwrts  errichtet jeder ,knig neben   
seinem ,totentempel ein ,reheiligtum1   
jener  ein ,sinnbild des gerichteten    
,lebens von der ,geburt bis zur ,kammer 
mit  dem ,sarkophag1 dieses eins der    
groen und ewigen ,natur4 ,zeit und      
,raum1  ,dasein und ,wachsein1          
,schicksal und heilige ,kausalitt stehen
 in dieser  gewaltigen ,doppelschpfung  
einander gegenber wie in keiner zweiten 
,architektur der ,welt4 ,zu beiden fhrt 
ein gedeckter ,weg empor2 der zu  ,re   
wird von ,reliefs begleitet1 welche die 
,macht des ,sonnengottes ber  die       
,pflanzen- und ,tierwelt und den        
,wechsel der ,jahreszeiten schildern4   
,kein ,gtterbild1 kein ,tempel1 nur ein 
,altar von ,alabaster schmckt die       
mchtige ,terrasse1 auf die bei          
,tagesanbruch hoch ber dem ,land der    
,pharao aus dem ,dunkel tritt1 um den   
groen ,gott zu begren1 der sich  im     
,osten erhebt4#cjf    ,diese frhe       
,innerlichkeit geht immer aus dem       
stadtlosen ,lande  hervor1 aus den      

,drfern1 ,htten1 ,heiligtmern1 einsamen 
,klstern und  ,einsiedeleien4 ,hier     
bildet sich die groe                    
,wachseinsgemeinschaft  der geistig     
,erwhlten1 die von dem groen            
,daseinsstrome des ,helden-  und        
,rittertums innerlich durch eine ganze  
,welt geschieden ist4 ,die  beiden      
,urstnde1 ,priestertum und ,adel1 das   
,schauen in den ,domen und  die ,taten  
von den ,burgen aus1 ,askese und ,minne1
 ,ekstase und vornehme  ,sitte1 beginnen
 von hier aus ihre eigene ,geschichte4  
,mag der ,khalif  auch weltlicher       
,herrscher der ,glubigen sein1 der      
,pharao in beiden  ,heiligtmern opfern1 
der germanische ,knig seine ,ahnengruft 
unter  dem ,dom begrnden1 nichts hebt   
den abgrundtiefen ,gegensatz von ,raum  
und ,zeit auf1 wie er sich hier in den  
beiden ,stnden spiegelt4                
,religionsgeschichte und politische     
,geschichte1 ,geschichte der            
,wahrheiten und der ,tatsachen stehen   
sich unvereinbar gegenber4 ,in den      

,domen und ,burgen beginnt es1 um sich  
in den stets wachsenden ,stdten  als    
,gegensatz von ,wissenschaft und        
,wirtschaft fortzusetzen und in den     
letzten ,stufen der ,geschichtlichkeit  
im ,ringen von ,geist und ,gewalt zu    
enden4    ,aber beide ,geschichten      
bewegen sich ganz auf der ,hhe des      
,menschlichen4 ,das ,bauerntum bleibt   
geschichtslos in der ,tiefe4 ,es        
begreift die ,staaten so wenig wie die  
,dogmen4 ,aus der mchtigen  ,frhreligion
 heiliger ,kreise entwickeln sich in den
 frhen ,stdten  ,scholastik und ,mystik1
 in dem wachsenden ,gewirr von ,gassen  
und  ,pltzen ,reformation1 ,philosophie 
und weltliche ,gelehrsamkeit1 in den    
,steinmassen der spten ,grostdte        
,aufklrung und ,irreligion4 ,der        
,bauernglaube drauen ist ewig8 und immer
 derselbe4 ,der gyptische  ,bauer       
verstand nichts von jenem ,re4 ,er hrte 
den ,namen und verehrte  weiterhin1     
whrend ein gewaltiges ,stck             
,religionsgeschichte in den  ,stdten    

vorberging1 seine ,tiergtter aus der    
,thinitenzeit1 die mit  dem             
,fellachenglauben der #bf4 ,dynastie    
wieder zur ,herrschaft kamen4  ,der     
italische ,bauer betete zur ,zeit des   
,augustus1 wie er es lange  vor ,homer  
getan hatte1 und er tut es heute noch4  
,namen und ,stze  ganzer ,religionen1   
die aufblhten und starben1 sind aus den 
,stdten  zu ihm gedrungen und haben den 
,klang seiner ,worte verndert4 ,der     
,sinn blieb ewig derselbe4 ,der         
franzsische ,bauer lebt noch in seiner  
,merowingerzeit3 ob ,freya oder ,maria1 
ob ,druiden oder ,dominikaner1 ,rom     
oder ,genf3 nichts berhrt das ,innerste 
seines ,glaubens4    ,aber auch in den  
,stdten bleibt eine ,schicht nach der   
andern  geschichtlich zurck4 ,es gibt   
ber der primitiven ,religion des ,landes
  noch eine ,volksreligion der kleinen  
,leute im ,untergrund der ,stdte  und in
 der ,provinz4 ,je hher eine ,kultur    
steigt1 im ,mittleren ,reich1  in der   
,bramanazeit1 zur ,zeit der             

,vorsokratiker1 der ,vorkonfuzianer  und
 des ,barock1 desto enger wird der      
,kreis derer1 denen die letzten         
,wahrheiten ihrer ,zeit wirklicher      
,besitz sind und nicht nur ,name und    
,schall4 ,wie viele ,menschen gab es1   
die ,sokrates1 ,augustin und ,pascal    
damals begriffen haben8 ,die ,pyramide  
der ,menschen spitzt sich auch  im      
,religisen rasch und immer rascher zu1  
um mit dem ,ende der ,kultur  vollendet 
zu sein und von da an langsam zu        
zerfallen4    ,um #cjjj beginnen in     
gypten und ,babylon die ,lebenslufe     
zweier groer  ,religionen4 ,in gypten   
wird in der ,reformationszeit8 am       
,ausgang des  ,alten ,reiches der solare
 ,monotheismus als ,religion der        
,priester und  ,gebildeten fest         
begrndet4 ,alle alten ,gtter und        
,gttinnen -- die das  ,bauerntum und die
 kleinen ,leute in ihrer ursprnglichen  
,bedeutung  weiterhin verehrten -- sind 
nun ,inkarnationen oder ,diener des     
einen  ,re4 ,auch die ,sonderreligion   

von ,hermopolis wird mit ihrer          
,kosmologie  dem groen ,system          
eingeordnet1 und eine theologische      
,abhandlung bringt  selbst den ,ptah von
 ,memphis als das abstrakte ,urprinzip  
der ,schpfung  mit dem ,dogma in        
,einklang4#cjg ,es ist wie unter        
,justinian und ,karl  ,v43 der stdtische
 ,geist hat die ,herrschaft ber die     
,seele des ,landes  ergriffen2 die      
,gestaltungskraft der ,frhzeit ist zu   
,ende2 die ,lehre ist  innerlich fertig 
und wird von nun an durch vernunftgeme  
,betrachtung  eher abgebaut als         
verfeinert4 ,die ,philosophie beginnt4  
,dogmatisch  bedeutet das ,mittlere     
,reich so wenig wie das ,barock4        
,seit #aejj setzen drei neue            
,religionsgeschichten ein1 zuerst die   
vedische im ,pendschab1 dann die        
urchinesische am ,hoangho1 zuletzt die  
antike im ,norden des gischen ,meeres4  
,so deutlich das ,weltbild des  antiken 
,menschen mit seinem ,ursymbol des      
stofflichen ,einzelkrpers  vor uns      

steht1 so schwer ist es1 ,einzelheiten  
der groen antiken  ,frhreligion auch nur
 zu ahnen4 ,die ,schuld tragen die      
homerischen  ,gesnge1 welche die        
,erkenntnis eher verhindern als         
untersttzen4 ,das  neue und dieser      
,kultur allein vorbehaltene ,ideal der  
,gottheit war der  menschengestaltige   
,leib im ,lichte1 der ,heros als        
,mittler von ,mensch  und ,gott -- das  
wenigstens bezeugt die ,ilias4 ,mochte  
dieser ,leib  apollinisch verklrt oder  
dionysisch in alle ,lfte verstreut      
werden1 er  war in jedem ,falle die     
,grundform alles ,seins4 ,das soma als  
,ideal  des ,ausgedehnten1 der ,kosmos  
als ,summe dieser ,einzelkrper1 das     
,sein81  das ,eine8 als das ,ausgedehnte
 an sich1 der ,logos als dessen ,ordnung
  im ,licht -- das alles trat damals in 
groen ,gesichten vor das ,auge          
priesterlicher ,menschen hin und zwar   
mit der vollen ,gewalt einer neuen      
,religion4    ,aber die homerische      
,dichtung ist reine ,standespoesie4 ,von

 den beiden  ,welten des ,adels und     
,priestertums1 des ,tabu und ,totem1 des
 ,heldentums  und der ,heiligkeit lebt  
hier nur die eine4 ,sie versteht die    
andere  nicht nur nicht1 sie verachtet  
sie sogar4 ,wie in der ,edda ist es     
hchster ,ruhm der ,unsterblichen1 die   
adlige ,sitte zu kennen4 ,wenn  den     
,denkern der antiken ,barockzeit von    
,xenophanes bis ,platon diese           
,gtterszenen frech und flach erschienen1
 so hatten sie recht2 es sind  dieselben
 ,gefhle1 aus welchen ,theologie und    
,philosophie des spteren  ,abendlandes  
die germanische ,heldensage betrachtet  
haben1 aber auch die  ,dichtungen von   
,gottfried von ,straburg1 ,wolfram und  
,walter4 ,wenn die  homerischen ,epen   
nicht verschollen sind wie die von ,karl
 dem ,groen  gesammelten ,heldensnge1 so
 ist das nur eine ,folge davon1 da ein  
ausgebildeter antiker ,priesterstand    
nicht vorhanden war und die sptere      
,geistigkeit der ,stdte also von einer  
ritterlichen und nicht einer  religisen 

,literatur beherrscht worden ist4 ,die  
ursprnglichen ,lehren  dieser ,religion1
 die sich aus ,widerspruch gegen ,homer 
an den vielleicht  noch lteren ,namen   
,orpheus knpften1 sind niemals          
aufgezeichnet worden4    ,gleichwohl    
waren sie einmal da und wer wei1 was    
alles sich hinter  den ,gestalten des   
,kalchas und ,teiresias verbirgt4 ,eine 
mchtige  ,erschtterung mu auch am       
,anfang dieser ,kultur stehen1 vom      
gischen  ,meere bis nach ,etrurien hin1 
aber man wird in der ,ilias von ihr so  
wenig finden1 wie im ,nibelungen- und   
,rolandslied von der ,mystik und        
,inbrunst des ,joachim von ,floris1 des 
heiligen ,franz1 der ,kreuzzge  oder von
 der inneren ,glut des ,dies irae8 jenes
 ,thomas von  ,celano1 das an einem     
,minnehof des #ac4 ,jahrhunderts        
vielleicht ,gelchter  erregt htte4 ,es  
mssen groe ,persnlichkeiten gewesen     
sein1 welche  damals den neuen          
,weltblick in eine                      
mythisch-metaphysische ,form  brachten1 

aber wir wissen nichts von ihnen und nur
 die frhliche1  helle1 leichte ,seite   
davon ist in den ,gesang der            
,ritterhallen  eingegangen4 ,war der    
trojanische ,krieg8 eine ,fehde oder    
auch ein  ,kreuzzug8 ,was bedeutet      
,helena8 ,auch die ,eroberung           
,jerusalems ist  geistlich und weltlich 
aufgefat worden4    ,in der homerischen 
,adelsdichtung blieben ,dionysos und    
,demeter als  priesterliche ,gtter      
unbeachtet4#cjh ,aber auch bei ,hesiod1 
dem ,hirten  von ,askra1 der aus seinem 
,volksglauben heraus schwrmt und grbelt1
  kann man so wenig wie bei dem         
,schuster ,jakob ,bhme die reinen ,ideen
  der groen ,frhzeit finden wollen4 ,das
 ist die zweite ,schwierigkeit4  ,auch  
die groe ,frhreligion war ,standesbesitz
 und dem breiten  ,volke weder          
erreichbar noch verstndlich2 auch die   
,mystik der frhesten  ,gotik ist auf    
enge ,kreise von ,auserwhlten beschrnkt1
 durch das ,latein  und die ,schwere der
 ,begriffe und ,bilder versiegelt und   

weder dem  ,bauerntum noch dem ,adel    
seinem ,vorhandensein nach berhaupt     
deutlich  bekannt4 ,deshalb sind auch   
die ,ausgrabungen zwar fr die antiken   
,landkulte wesentlich1 aber von jener   
,frhreligion lehren sie nichts1  so     
wenig wir aus einer ,dorfkapelle ber    
,ablard und ,bonaventura lernen  knnen4 
,aber ,aischylos und ,pindar standen    
allerdings im ,banne einer groen        
priesterlichen ,tradition1 vor ihnen die
 ,pythagorer1 die den  ,demeterkult in  
die ,mitte stellten und damit verrieten1
 wo der ,kern  jener ,mythologie zu     
suchen ist1 noch frher die ,mysterien   
von ,eleusis  und die orphische         
,reformation des #g4 ,jahrhunderts und  
endlich die  ,fragmente des ,pherekydes 
und ,epimenides1 der letzten -- nicht   
der ersten6 -- ,dogmatiker einer uralten
 ,theologie4 ,hesiod und  ,solon kennen 
die ,idee des ,erbfrevels1 der an       
,kindern und ,kindeskindern  gercht     
wird1 und die ebenfalls apollinische    
,lehre von der ,hybris4  ,platon aber   

schildert als ,orphiker und ,gegner     
einer homerischen  ,lebensauffassung im 
,phaidon sehr alte ,lehren von der ,hlle
 und vom  ,totengericht4 ,wir kennen die
 erschtternde ,formel der ,orphik1 das  
,nein der ,mysterien gegenber dem ,ja   
der ,agone1 das ganz ohne ,zweifel      
schon um #aajj entstanden ist und zwar  
als ,protest des ,wachseins gegen  das  
,dasein3 soma sema -- dieser blhende    
antike ,leib ein ,grab6  ,hier fhlt er  
sich nicht mehr1 in ,zucht1 ,kraft und  
,bewegung2 er  erkennt sich und er      
erschrickt vor dem1 was er begreift4    
,hier  beginnt die antike ,askese1 die  
durch strengste ,riten und ,shnungen1   
selbst durch den freiwilligen ,tod die  
,befreiung von diesem euklidischen      
,krperdasein sucht4 ,man versteht die   
vorsokratischen ,philosophen  grndlich  
falsch1 wenn sie gegen ,homer reden3 sie
 taten das nicht  als ,aufklrer1 sondern
 als ,asketen1 weil sie1 die            
,zeitgenossen8  des ,descartes und      
,leibniz1 in der strengen berlieferung  

der groen  alten orphischen ,religion   
herangewachsen waren1 die in diesen     
halbklsterlichen ,denkerschulen im      
,schatten altberhmter ,heiligtmer       
ebenso treu bewahrt worden ist wie die  
gotische ,scholastik an den ganz        
geistlichen ,universitten des ,barock4  
,vom ,selbstmord des ,empedokles  fhrt  
der ,weg vorwrts zu dem der rmischen    
,stoiker und rckwrts zu  ,orpheus84     
,aus diesen letzten ,spuren erhebt sich 
nun doch ein leuchtender ,umri  der     
antiken ,frhreligion4 ,wie alle gotische
 ,inbrunst sich auf die  ,himmelsknigin 
,maria richtete1 die ,jungfrau und      
,mutter1 so entstand  damals ein ,kranz 
von ,mythen1 ,bildern und ,gestalten um 
,demeter1 die  ,gebrende1 um ,gaia und  
,persephone1 und um ,dionysos1 den      
,zeugenden1  chthonische und phallische 
,kulte und ,feste und ,mysterien von    
,geburt  und ,sterben4 ,auch das war    
antik und leibhaft-gegenwrtig gedacht4  
,die  apollinische ,religion betete den 
,leib an1 die orphische verwarf ihn1    

die der ,demeter feierte die            
,augenblicke seiner ,entstehung3        
,zeugung und  ,geburt4 ,es gab eine das 
,geheimnis des ,lebens scheu verehrende 
,mystik in  ,lehren1 ,symbolen und      
,spielen1 aber gleich daneben den       
,orgiasmus1 denn  die ,vergeudung des   
,leibes ist der ,askese ebenso tief     
verwandt wie die  heilige ,prostitution 
dem ,zlibat2 sie verneinen beide die    
,zeit4 ,es ist  die ,umkehrung des      
apollinischen ,zurck8 vor der ,hybris4  
,der ,abstand  wird nicht geachtet1     
sondern aufgehoben4 ,wer das in sich    
erlebt hat1  ist aus einem ,sterblichen 
ein ,gott geworden84 ,es mu damals groe 
,heilige und ,seher gegeben haben1 die  
ber die ,gestalten des ,heraklit  und   
,empedokles ebensoweit hinausragten wie 
diese ber die kynischen  und stoischen  
,wanderredner4 ,dergleichen geschieht   
nicht ohne ,name  und ,person4 ,es gab1 
als berall die ,snge von ,achill und    
,odysseus  erschollen1 eine groe1       
strenge ,lehre an den berhmten          

,kultsttten1  eine ,mystik und          
,scholastik mit ausgebildetem           
,schulwesen und mndlicher               
,geheimtradition wie in ,indien4 ,aber  
alles das ist versunken und die  ,trmmer
 der ,sptzeit beweisen kaum noch1 da es 
einmal da war4    ,lt man die           
,ritterpoesie und die ,volkskulte ganz  
beiseite1 so ist es  heute noch mglich1 
von dieser -- der -- antiken ,religion  
etwas mehr  festzustellen4 ,aber dann mu
 auch der dritte ,fehler vermieden      
werden3  die ,gegenberstellung von      
rmischer8 und griechischer8 ,religion4  
,einen solchen ,gegensatz gibt es gar   
nicht4    ,rom ist nur eine unter       
zahllosen antiken ,stdten der groen     
,kolonisationszeit1 von ,etruskern      
gebaut und unter der etruskischen       
,dynastie des #f4 ,jahrhunderts religis 
erneuert2 es ist wohl mglich1  da die   
kapitolinische ,gttergruppe ,juppiter1  
,juno1 ,minerva1 die  damals an ,stelle 
der uralten ,dreiheit ,juppiter1 ,mars1 
,quirinus der  ,religion des ,numa8     

trat1 irgendwie mit dem ,familienkult   
der ,tarquinier  zusammenhngt1 wobei die
 ,stadtgttin ,minerva ganz unverkennbar 
der  ,athena ,polias nachgebildet       
ist4#cji ,man darf die ,kulte dieser    
einen  ,stadt nur mit denen einzelner   
griechisch sprechender ,stdte  auf      
gleicher ,altersstufe vergleichen1 etwa 
,spartas oder ,thebens1 die  nicht im   
geringsten farbenreicher gewesen sind4  
,das wenige1 was sich  da als allgemein 
hellenisch herausstellt1 wird auch      
allgemein italisch  sein4 ,und was die  
,behauptung betrifft1 da die rmische8   
,religion  im ,unterschiede von         
derjenigen griechischer ,stadtstaaten   
den ,mythus  nicht gekannt habe -- woher
 wissen wir das8 ,wir wrden von der     
groen  ,gttersage der ,frhzeit berhaupt 
nichts wissen1 wenn wir auf den         
,festkalender und die ffentlichen ,kulte
 griechischer ,einzelstdte  angewiesen  
wren1 so wenig wie die ,akten des       
,konzils von ,ephesus von  der          
,frmmigkeit ,jesu oder eine             

,kirchenordnung der ,reformation etwas  
von  der franziskanischen ,mystik ahnen 
lassen4 ,menelaos und ,helena waren fr  
den lakonischen ,staatskult ,baumgtter1 
nichts weiter4 ,der antike ,mythus      
stammt aus einer ,zeit1 wo es die ,polis
 mit ihren ,festen und sakralen         
,satzungen noch gar nicht gab1 ,athen so
 wenig als ,rom4 ,er hat mit ihren      
religisen ,aufgaben und ,absichten1 die 
sehr verstandesmig sind1  berhaupt      
nichts zu tun4 ,mythus und ,kultus      
berhren sich in der ,antike  noch       
weniger als anderswo4 ,und er ist auch  
gar keine ,schpfung des  ganzen         
hellenischen ,kulturgebietes1 nicht     
griechisch81 sondern ebenso  wie die    
,kindheitsgeschichte ,jesu und die      
,gralsage in hochbewegten  ,kreisen     
engumgrenzter ,gebiete entstanden1 die  
,vorstellung vom ,olymp  z4 ,b4 in      
,thessalien2 von da aus wurde er        
,gemeinbesitz aller  ,gebildeten von    
,zypern bis nach ,etrurien hin und also 
auch in ,rom4 ,die  etruskische ,malerei

 setzt ihn als allbekannt voraus und    
mithin haben  ihn die ,tarquinier und   
ihr ,hof ebenfalls gekannt4 ,man mag mit
 dem  ,ausdruck3 an diesen ,mythus      
glauben81 jede ,vorstellung verbinden1  
die  man will2 sie wird von dem ,rmer   
der ,knigszeit ebenso gelten wie von    
den ,einwohnern ,tegeas oder ,korkyras4 
,die beiden ganz verschiedenen ,bilder1 
welche die heutige ,wissenschaft        
zustande gebracht hat1 sind das         
,ergebnis nicht der ,tatsachen1 sondern 
der ,methode1 die hier 7,mommsen7 vom   
,festkalender und den  ,staatskulten1   
dort von der ,dichtung ausgeht4 ,man    
braucht nur die  lateinische8 ,methode1 
die zu dem ,bilde ,wissowas gefhrt hat1 
auf die  griechischen ,stdte anzuwenden1
 um ein ganz hnliches zu erhalten 7etwa 
in ,nilssons ,griechischen ,festen874   
,bedenkt man das1 so erscheint die      
antike ,religion durchaus als  innere   
,einheit4 ,die gewaltige1 frhlinghafte  
,gtterlegende des #aa4  ,jahrhunderts1  
die mit ihren seligen und tottraurigen  

,stimmungen an  ,gethsemane1 an ,balders
 ,tod1 an ,franziskus erinnert1 ist     
durch und  durch ,theorie81 nmlich      
,schauen1 ein ,weltbild vor dem innern  
,auge und  zwar aus dem gemeinsamen     
inbrnstigen ,wachwerden erlesener       
,kreise  fern von der ,ritterwelt4#caj  
,die viel spteren ,stadtreligionen aber 
sind durchaus ,technik1 ,kultus1 und    
stellen also nur eine und  zwar eine    
ganz andere ,seite der ,frmmigkeit dar4 
,sie stehen dem  groen ,mythus ebenso   
fern wie dem ,volksglauben2 sie         
beschftigen sich  weder mit ,metaphysik 
noch mit ,ethik1 sondern nur mit der    
,vollziehung  sakralrechtlicher         
,handlungen2 und endlich stammt die     
,auswahl der ,kulte  in den einzelnen   
,stdten sehr oft und im ,gegensatz zum  
,mythus nicht aus  einer einheitlichen  
,weltanschauung1 sondern aus den        
zuflligen ,ahnen-  und ,familienkulten  
groer ,geschlechter1 die ganz wie in    
gotischer ,zeit  ihren ,heiligen zum    
,schutzherrn der ,stadt gemacht haben   

und sich dessen  ,feste und ,verehrung  
vorbehielten4 ,so waren die ,luperkalien
 in ,rom zu  ,ehren des ,flurgottes     
,faunus ,vorrecht der ,quinctier und    
,fabier4    ,die chinesische ,religion1 
deren groe gotische8 ,zeit um #acjj-ajjj
  liegt und den ,aufstieg der           
,dschoudynastie umfat1 will mit uerster 
,vorsicht behandelt sein4 ,angesichts   
der flachen ,tiefe und pedantischen     
,schwrmerei der chinesischen ,denker vom
 ,schlage des ,konfuzius und  ,laotse1  
die alle im ancien rgime dieser         
,staatenwelt geboren  waren1 scheint es 
sehr gewagt1 auf eine ,mystik und       
,legende groen ,stils  am ,anfang       
berhaupt schlieen zu wollen1 aber sie mu
 einmal dagewesen  sein4 ,allerdings1   
von diesen bervernnftigen ,grostdtern   
erfahren wir  darber nichts1 so wenig   
wie von ,homer1 aber aus einem andern   
,grunde4  ,was wten wir von der         
gotischen ,frmmigkeit1 wenn alle ihre   
,schriften  der ,zensur von ,puritanern 
und ,rationalisten wie ,locke1 ,rousseau

 und  ,wolff verfallen wren6 ,und doch  
betrachtet man dies konfuzianische      
,ende chinesischer ,innerlichkeit als   
deren ,anfang1 wenn nicht  gar der      
,synkretismus der ,hanzeit als die      
chinesische ,religion  bezeichnet       
wird6#caa    ,wir wissen jetzt1 da es   
entgegen der allgemeinen ,annahme ein   
mchtiges  altchinesisches ,priestertum  
gab4#cab ,wir wissen1 da im ,texte des  
,schuking ,reste der alten ,heldensnge  
und ,gttermythen rationalistisch        
verarbeitet und so erhalten geblieben   
sind2 ebenso wrden das ,chouli1  ,ngili 
und ,schiking noch sehr vieles          
offenbaren1 sobald man sie mit der      
berzeugung prft1 da hier viel ,tieferes 
vorliegen mu1 als ,konfuzius  und       
seinesgleichen begreifen konnten4 ,wir  
hren von chthonischen und  phallischen  
,kulten der frhen ,dschouzeit1 von einem
 heiligen ,orgiasmus1  wobei der        
,gtterdienst von ekstatischen           
,massentnzen begleitet war1  von        
mimischen ,darstellungen und            

,wechselreden zwischen dem ,gott und    
der ,priesterin1 woraus sich vielleicht 
ganz wie in ,griechenland das           
chinesische ,drama entwickelt hat4#cac  
,und wir ahnen endlich1 weshalb  der    
berquellende ,reichtum frhchinesischer  
,gttergestalten und ,mythen  von einer  
,kaisermythologie verschlungen werden   
mute4 ,denn nicht nur  alle             
,sagenkaiser1 sondern auch die meisten  
,gestalten der ,hia- und                
,schangdynastie vor #adjj sind trotz    
aller ,jahreszahlen und ,chroniken      
nichts als in ,geschichte verwandelte   
,natur4 ,die ,anstze dazu liegen  tief  
in den ,mglichkeiten jeder jungen       
,kultur4 ,der ,ahnenkult versucht       
immer1 sich der ,naturdmonen zu         
bemchtigen4 ,alle homerischen ,helden   
und ebenso ,minos1 ,theseus1 ,romulus   
sind aus ,gttern zu ,knigen  geworden4  
,im ,heliand war ,christus im ,begriff  
es zu werden4 ,maria ist  die gekrnte   
,knigin des ,himmels4 ,es ist die       
hchste1 ganz unbewute  ,art1 in der     

,rassemenschen etwas verehren knnen3 was
 gro ist1 mu  von ,rasse sein1 mchtig1  
herrschend1 ,ahnherr ganzer             
,geschlechter4  ,ein starkes            
,priestertum wei diese ,mythologie der  
,zeit sehr bald zu  vernichten1 aber in 
der ,antike hat sie sich halb und in    
,china ganz  durchgesetzt1 genau im     
,verhltnis zum ,hinschwinden des        
priesterlichen  ,elements4 ,die alten   
,gtter sind jetzt ,kaiser1 ,prinzen1    
,minister und  ,gefolgsleute2           
,naturereignisse sind ,herrschertaten   
und ,vlkerstrme  soziale ,unternehmungen
 geworden4 ,es htte den ,konfuzianern   
gar nichts  erwnschter kommen knnen3 da 
hatten sie den ,mythus1 der             
sozialethische  ,tendenzen in           
unabsehbarer ,menge aufnehmen konnte2   
sie brauchten die  ,spuren des          
ursprnglichen ,naturmythus nur zu       
tilgen4    ,vor dem chinesischen        
,wachsein waren ,himmel und ,erde       
,hlften des  ,makrokosmos1 ohne         
,gegensatz und jede ein ,spiegelbild der

 andern4 ,der  magische ,dualismus fehlt
 dem ,bilde ebenso wie die faustische   
,einheit  der wirkenden ,kraft4 ,das    
,werden erscheint in der ungezwungenen  
,wechselwirkung zweier ,prinzipien1 des 
yang und yin1 die  eher periodisch als  
polar gedacht sind4 ,dementsprechend    
gibt es zwei  ,seelen im ,menschen3 die 
kwei entspricht dem yin1 dem ,irdischen1
  ,dunklen1 ,kalten2 sie verwest mit dem
 ,leibe2 die sen ist die  hhere1 lichte 
und bleibende4#cad ,aber von beiden     
,seelenarten gibt es  auerhalb des      
,menschen noch unzhlige ,mengen4        
,geisterscharen erfllen  ,luft1 ,wasser 
und ,erde2 alles ist von kweis und sens 
bevlkert und bewegt4 ,das ,leben der    
,natur und das menschliche ,leben       
bestehen ganz eigentlich aus dem ,spiel 
solcher ,einheiten4 ,klugheit1  ,glck1  
,kraft und ,tugend hngen von ihrem      
,verhltnis ab4 ,askese  und ,orgiasmus1 
die ,rittersitte des hiao1 die dem      
,vornehmen  befiehlt1 den ,frevel an    
einem ,ahnen noch nach ,jahrhunderten an

 den  ,nachkommen zu rchen und eine     
,niederlage nicht zu berleben1#cae  und 
die vernunftgeme ,moral des jen1 die    
nach dem ,urteil des  ,rationalismus aus
 dem ,wissen folgt1 gehen smtlich aus   
der ,vorstellung  von den ,krften und   
,mglichkeiten der kwei und sen hervor4  
,alles das wird in dem ,urwort tao      
zusammengefat4 ,der ,kampf  zwischen dem
 yang und yin im ,menschen ist das tao  
seines ,lebens2 das ,weben der          
,geisterscharen drauen ist das tao  der 
,natur4 ,die ,welt besitzt tao1 insofern
 sie ,takt1 ,rhythmus und  ,periodizitt 
hat4 ,sie besitzt li1 ,spannung1        
insofern man sie  erkennt und fertige   
,verhltnisse zur ferneren ,anwendung    
daraus abzieht4  ,zeit1 ,schicksal1     
,richtung1 ,rasse1 ,geschichte1 alles   
das mit dem groen  ,weltblick der ersten
 ,dschouzeit angeschaut1 liegt in diesem
 einen ,wort4  ,der ,weg des ,pharao    
durch den dunklen ,gang zu seinem       
,heiligtum ist ihm  verwandt1 das       
faustische ,pathos der dritten          

,dimension ist es auch3 aber  tao ist   
doch von dem ,gedanken der technischen  
berwindung der  ,natur weit entfernt4   
,der chinesische ,park vermeidet die    
energische  ,perspektive4 ,er legt      
,horizont hinter ,horizont und ldt zum  
,wandeln ein1  statt auf ein ,ziel zu   
weisen4 ,der chinesische ,dom8 der      
,frhzeit1 das  ,pi-yung1 hat mit seinen 
,pfaden1 die durch ,tore1 ,gebsche1 ber 
,treppen1  geschwungene ,brcken und     
,pltze fhren1 niemals den unerbittlichen
 ,zug  gyptens und den ,tiefendrang der 
,gotik4    ,als ,alexander am ,indus    
erschien1 war die ,frmmigkeit dieser    
drei  ,kulturen lngst in die            
geschichtslosen ,formen eines breiten   
,taoismus1 ,buddhismus und ,stoizismus  
zerflossen4 ,aber wenig spter  erhebt   
sich dann die ,gruppe der magischen     
,religionen im ,gebiet  zwischen der    
,antike und ,indien1 und etwa zur selben
 ,zeit mu die  ,religionsgeschichte der 
,maya und ,inka begonnen haben1 die fr  
uns  hoffnungslos verloren ist4 ,ein    

,jahrtausend danach1 als auch hier alles
  innerlich vollendet war1 erscheint auf
 dem so wenig verheienden ,boden  des   
,frankenreichs gnzlich berraschend und  
in steilem ,aufstieg das                
germanisch-katholische ,christentum4 ,es
 ist hier wie berall3 ob der  ganze     
,schatz von ,namen und ,bruchen aus dem 
,osten kam1 ob tausend  ,einzelzge aus  
uraltem germanischen und keltischen     
,fhlen stammen1 die  gotische ,religion 
ist etwas so unerhrt ,neues und in ihren
 letzten  ,tiefen allen nicht zugehrigen
 ,menschen so vollkommen unbegreiflich1 
da die ,herstellung von ,zusammenhngen  
an der geschichtlichen  ,oberflche ein  
,spiel ohne alle ,bedeutung bleibt4     
,die mythische ,welt1 die sich nun rings
 um diese junge ,seele aufbaut1  ein    
,ganzes von ,kraft1 ,wille und          
,richtung1 unter dem ,ursymbol des      
,unendlichen gesehen1 ein riesenhaftes  
,wirken fernhin1 ,abgrnde des           
,entsetzens und der ,seligkeit1 die sich
 pltzlich auftun -- das war den         

,auserwhlten dieser frhen ,religiositt  
etwas ganz ,natrliches1 so da  sie gar  
nicht den ,abstand fanden1 um es als    
,einheit zu erkennen84 ,sie  lebten     
darin4 ,vor uns aber1 die durch dreiig  
,generationen von den  ,ahnen getrennt  
sind1 steht diese ,welt so fremd und    
bermchtig da1 da  wir immer nur einzelne
 ,seiten zu begreifen suchen und damit  
das ,ganze  und ,unteilbare miverstehen4
    ,die vterliche ,gottheit empfand man
 als die ,kraft selbst1 das ewige1  groe
 und allgegenwrtige ,wirken1 die heilige
 ,kausalitt1 die fr  irdische ,augen    
kaum eine greifbare ,gestalt gewinnen   
konnte4 ,aber die  ganze ,sehnsucht der 
jungen ,rasse1 das ganze ,verlangen     
dieses mchtig  strmenden ,blutes1 sich  
in ,demut vor dem ,sinn des ,blutes zu  
beugen1 fand ihren ,ausdruck in der     
,gestalt der ,jungfrau und ,mutter      
,maria1 deren ,krnung im ,himmel eins   
der frhesten ,motive gotischer  ,kunst  
geworden ist1 eine ,lichtgestalt in     
,wei1 ,blau und ,gold inmitten  der     

himmlischen ,heerscharen4 ,sie beugt    
sich ber das neugeborne ,kind2  sie fhlt
 das ,schwert im ,herzen2 sie steht zu  
,fen des ,kreuzes und  hlt den ,leichnam
 des toten ,sohnes4 ,seit der           
,jahrtausendwende haben  ,petrus        
,damiani und ,bernhard von ,clairvaux   
ihren ,kult ausgebildet2  das ,ave      
,maria und der englische ,gru entstanden
 und spter bei den  ,dominikanern der   
,rosenkranz4 ,zahllose ,legenden umgaben
 sie und ihre  ,gestalt4 ,sie htet den  
,gnadenschatz der ,kirche1 sie ist die  
groe  ,frbitterin4 ,im ,kreise der      
,franziskaner entstand das ,fest ihrer  
,heimsuchung1 bei den englischen        
,benediktinern noch vor #aajj das der   
unbefleckten ,empfngnis1 das sie ganz   
aus der sterblichen ,menschheit in  die 
,lichtwelt emporhob4    ,aber diese     
,welt der ,reinheit1 des ,lichts und der
 geistigsten  ,schnheit wre undenkbar   
gewesen ohne das ,gegenbild1 das davon  
nicht zu trennen ist und zu den         
,hhepunkten der ,gotik gehrt1 eine      

ihrer unergrndlichsten ,schpfungen1 die 
man heute stets vergit --  vergessen    
will4 ,whrend sie dort oben thront1     
lchelnd in  ihrer ,schnheit und ,milde1 
liegt eine andere ,welt im              
,hintergrunde3  berall in der ,natur und
 in der ,menschheit webt es1 brtet      
,unheil1  bohrt1 zerstrt1 verfhrt3 das  
,reich des ,teufels4 ,es durchdringt    
die ganze ,schpfung2 es liegt berall auf
 der ,lauer4 ,ein ,heer von  ,kobolden1 
,nachtfahrenden1 ,hexen1 ,werwlfen ist  
ringsum da und zwar in  menschlicher    
,gestalt4 ,niemand wei von dem ,nchsten1
 ob er sich nicht  den ,unholden        
verschrieben hat4 ,niemand wei von einem
 kaum erblhten  ,kinde1 ob es nicht     
schon eine ,teufelsbuhle ist4 ,eine     
entsetzliche  ,angst1 wie vielleicht nur
 noch in gyptischer ,frhzeit1 lastet auf
  den ,menschen1 die jeden ,augenblick  
in den ,abgrund strzen knnen4 ,es  gab  
eine schwarze ,magie1 ,teufelsmessen und
 ,hexensabbate1 nchtliche  ,feste auf   
,berghhen1 ,zaubertrnke und             

,besprechungen4 ,der ,hllenfrst  mit    
seinen ,verwandten -- ,mutter und       
,gromutter1 denn da er das  ,sakrament  
der ,ehe durch sein ,dasein verhhnt1    
darf er ,weib und ,kind  nicht haben --1
 mit den gefallenen ,engeln und         
unheimlichen ,gesellen ist  eine der    
groartigsten ,schpfungen der gesamten   
,religionsgeschichte1  im germanischen  
,loki kaum vorgedeutet4 ,ihre grotesken 
,gestalten mit  ,hrnern1 ,klauen und    
,pferdehuf waren in den                 
,mysterienspielen des  #aa4             
,jahrhunderts schon ganz ausgebildet1   
erfllen allenthalben die  knstlerische  
,phantasie und sind aus der gotischen   
,malerei bis auf  ,drer und ,grnewald   
nicht wegzudenken4 ,der ,teufel ist     
schlau1 bsartig1  schadenfroh und wird  
doch von den ,mchten des ,lichtes       
zuletzt geprellt4  ,er und seine ,brut  
sind launig1 tolpatschig1 erfinderisch  
und von  ungeheuerlicher ,phantastik1   
die ,verkrperung des ,hllengelchters    
gegenber dem verklrten ,lcheln der      

,himmelsknigin1 aber auch des           
faustischen ,welthumors gegenber dem    
,jammer zerknirschter ,snder4    ,man   
kann sich die ,wucht und                
,eindringlichkeit dieses ,bildes nicht  
gro1 den ,glauben daran nicht tief genug
 denken4 ,marienmythus und              
,teufelsmythus haben sich zusammen      
ausgebildet und keiner ist ohne den     
andern mglich4 ,der ,unglaube an beide  
ist ,todsnde4 ,es gibt einen            
,marienkult der ,gebete und einen       
,teufelskult der ,beschwrungen und      
,exorzismen4 ,der ,mensch wandelt       
bestndig ber einem ,abgrund1 der unter  
dnner ,decke liegt4 ,das ,leben in      
dieser ,welt ist ein bestndiger         
verzweifelter ,kampf mit dem ,teufel1 in
 dem jeder einzelne als ,glied der      
streitenden ,kirche dreinschlagen1 sich 
wehren1 sich als ,ritter erproben  mu4  
,von droben schaut die triumphierende   
,kirche der ,engel und ,heiligen  in    
ihrer ,glorie zu4 ,in diesem ,ringen    
wirkt die himmlische ,gnade wie  ein    

,schild4 ,maria ist die ,beschtzerin1 in
 deren ,scho man flchten  kann1 und die 
,richterin1 die den ,kampfpreis erteilt4
 ,beide ,welten haben  ihre ,legende1   
ihre ,kunst1 ihre ,scholastik und       
,mystik4 ,auch der ,teufel  kann ,wunder
 tun4 ,was in keiner andern ,frhreligion
 erscheint1 ist die  sinnbildliche      
,farbe4 ,zur ,madonna gehren das ,wei   
und ,blau1 zum ,teufel  das ,schwarz1   
,schwefelgelb und ,rot4 ,die ,heiligen  
und ,engel schweben im  ther1 aber die  
,teufel springen und hinken und die     
,hexen sausen durch  die ,nacht4 ,erst  
beide zusammen1 ,licht und ,nacht1      
,liebe und ,angst1  fllen die gotische  
,kunst mit ihrer unbeschreiblichen      
,innerlichkeit4  ,das ist nichts weniger
 als knstlerische8 ,phantasie4 ,jeder   
,mensch  wute die ,welt bevlkert mit    
,scharen von ,engeln und ,teufeln4 ,die 
lichtumgebenen ,engel des ,fra ,angelico
 und der frhrheinischen ,meister  und   
die ,fratzengesichter an den ,portalen  
der groen ,dome erfllten  wirklich die  

,luft4 ,man sah sie1 man fhlte berall   
ihre ,anwesenheit4  ,wir wissen heute   
gar nicht mehr1 was ein ,mythus ist1    
nmlich nicht ein  sthetisch bequemes    
,sichvorstellen1 sondern ein ,stck      
leibhaftigster  ,wirklichkeit1 das ganze
 ,wachsein durchwhlend und das ,dasein  
bis ins  ,innerste erschtternd4 ,diese  
,wesen sind ringsumher bestndig da4 ,man
  erblickte sie1 ohne sie zu sehen4 ,man
 glaubte an sie mit dem ,glauben1  der  
den ,gedanken an ,beweise als ,lsterung 
empfindet4 ,was wir heute  ,mythus      
nennen1 unsere literaturgesttigte       
,schwrmerei fr gotische  ,farbigkeit1   
ist nichts als ,alexandrinismus4 ,damals
 geno8 man ihn  nicht2 der ,tod stand   
dahinter4#caf    ,denn der ,teufel      
bemchtigte sich der menschlichen ,seele 
und verfhrte  sie zu ,ketzertum1        
,buhlschaft und ,zauberei4 ,der ,krieg  
gegen ihn  wurde auf ,erden mit ,feuer  
und ,schwert und zwar gegen die         
,menschen  gefhrt1 die sich ihm ergeben 
hatten4 ,es ist sehr bequem1 das aus    

diesen ,jahrhunderten fortzudenken1 aber
 ohne diese furchtbare  ,wirklichkeit   
bleibt von der ganzen ,gotik nichts als 
,romantik brig4  ,mit den liebeglhenden 
,hymnen an ,maria stieg der ,qualm      
unzhliger  ,scheiterhaufen empor4 ,neben
 den ,domen erhoben sich ,galgen und    
,rad4  ,damals lebte jeder in dem       
,bewutsein einer ungeheuren ,gefahr1    
nicht  vor dem ,henker1 sondern vor der 
,hlle4 ,ungezhlte ,tausende von ,hexen  
waren berzeugt1 es zu sein4 ,sie haben  
sich selbst angezeigt1 um ihre          
,entshnung gebeten1 aus reinster        
,wahrheitsliebe ihre nchtlichen         
,fahrten und ,teufelspakte gebeichtet4  
,inquisitoren haben unter ,trnen1  aus  
,mitleid mit den ,gefallenen die ,folter
 verhngt1 um ihre ,seele zu  retten4    
,das ist der gotische ,mythus1 aus dem  
die ,kreuzzge1 die ,dome1  die innigste 
,malerei und die ,mystik hervorgegangen 
sind4 ,in seinem  ,schatten erblhte     
jenes gotische ,glcksgefhl1 dessen      
,tiefe wir uns  nicht einmal mehr       

vorstellen knnen4    ,der               
,karolingerzeit war das alles noch      
fremd4 ,karl der ,groe hat im  ersten   
schsischen ,kapitular 7#ghg7 den        
urgermanischen ,glauben an  ,werwlfe und
 ,nachtfahrende 7strigae7 unter ,strafe 
gestellt1 und  noch um #ajbj wird er als
 ,irrglaube im ,dekret des ,burkard von 
,worms  verdammt1 das aber nur noch in  
abgeschwchter ,gestalt um #aadj in das  
decretum ,gratiani#cag berging4 ,csarius
 von ,heisterbach war  bereits mit der  
ganzen ,teufelslegende vertraut2 in der 
,legenda  ,aurea ist sie ebenso wirklich
 und wirksam wie die ,marienlegende4    
#abcc1 als man die ,dome von ,mainz und 
,speier einwlbte1 erschien die  ,bulle  
,vox in ,rama1 durch welche der         
,teufels- und ,hexenglaube  kanonisch   
geworden ist4 ,es war nicht lange nach  
dem ,sonnengesang8 des  heiligen ,franz1
 und whrend die ,franziskaner im        
inbrnstigen ,gebet vor  ,maria knieten  
und ihren ,kult ausbreiteten1 rsteten   
die ,dominikaner  sich zum ,kampf gegen 

den ,teufel durch die ,inquisition4     
,gerade weil  in der einen ,gestalt die 
himmlische ,liebe ihren ,mittelpunkt    
gefunden  hatte1 wurde die irdische dem 
,teufel verwandt4 ,das ,weib ist die    
,snde  -- so empfanden es die groen     
,asketen1 wie sie es in der ,antike1 in 
,china und ,indien empfunden hatten4    
,der ,teufel herrscht nur durch das     
,weib2 die ,hexe ist die ,verbreiterin  
der ,todsnden4 ,thomas von ,aquino  hat 
die unheimliche ,lehre vom ,incubus und 
,succubus entwickelt4 ,innige  ,mystiker
 wie ,bonaventura1 ,albertus ,magnus1   
,duns ,scotus haben die  ,metaphysik des
 ,teuflischen vollkommen ausgebildet4   
,die ,renaissance hat den starken       
,glauben der ,gotik zur bestndigen      
,voraussetzung ihres ,weltgefhls4 ,wenn 
,vasari von ,cimabue und ,giotto  rhmt1 
da sie zuerst wieder der ,natur als     
,lehrmeisterin folgten1 so  war es eben 
diese gotische ,natur1 die von          
englischen und teuflischen  ,scharen    
rings durchgeistert war und wie eine    

ewige ,drohung im ,lichte  dalag4       
,nachahmung der ,natur war die          
,nachahmung ihrer ,seele1 nicht ihrer   
,oberflche4 ,man lasse doch endlich das 
,mrchen von einer ,erneuerung  des      
,altertums8 fallen4 ,renaissance1       
rinascita1 bedeutete  damals den        
gotischen ,aufschwung von #ajjj an1#cah 
das neue  faustische ,weltgefhl1 das    
neue ,selbsterlebnis des ,ich im        
,unendlichen4 ,mochten einige ,geister  
gelegentlich fr die ,antike  schwrmen1  
wie man sie sich dachte2 das war ein    
,geschmack1 nicht mehr4  ,der antike    
,mythus war ein ,unterhaltungsstoff1 ein
 allegorisches ,spiel2  durch seinen    
dnnen ,schleier hindurch sah man den    
wirklichen1 den  gotischen1 nicht minder
 scharf4 ,als ,savonarola auftrat1      
verschwand das  antike ,getndel sofort  
von der ,oberflche des florentinischen  
,lebens4  ,sie haben alle fr die ,kirche
 geschaffen und zwar mit berzeugung2    
,raffael war der innigste aller         
,madonnenmaler2 ein fester ,glaube an   

das ,teufelswesen und an die ,erlsung   
von ihm durch die ,heiligen liegt       
dieser ganzen ,kunst und                
,schriftstellerei zugrunde1 und alle    
ohne  ,ausnahme1 ,maler1 ,architekten1  
,humanisten1 mochten sie die ,namen     
,cicero1  ,virgil1 ,venus1 ,apollo      
tglich im ,munde fhren1 haben die       
,hexenbrnde  allenthalben als etwas ganz
 ,natrliches betrachtet und ,amulette   
gegen  den ,teufel getragen4 ,die       
,schriften des ,marsilius ,ficinus sind 
voll  von gelehrten ,betrachtungen ber  
,teufel und ,hexen1 ,francesco della    
,mirandola hat in elegantem ,latein den 
,dialog ,die ,hexe8 geschrieben1  um die
 feinen ,kpfe seines ,kreises vor der   
,gefahr zu warnen4#cai ,als  ,lionardo  
an der heiligen ,anna selbdritt         
arbeitete1 auf der ,hhe der             
,renaissance1 wurde in ,rom in bestem   
,humanistenlatein der ,hexenhammer      
geschrieben 7#adhg74 ,der groe ,mythus  
der ,renaissance war dieser1  und ohne  
ihn versteht man die prachtvolle1 echt  

gotische ,strke dieser  antigotischen   
,bewegung nicht4 ,menschen1 die den     
,teufel nicht um sich  sprten1 htten    
weder die ,gttliche ,komdie noch die    
,fresken in ,orvieto  noch die ,decke   
der ,sixtina schaffen knnen4    ,erst   
auf dem gewaltigen ,hintergrunde dieses 
,mythus erwuchs der  faustischen ,seele 
ein ,gefhl von dem1 was sie war4 ,ein   
,ich im  ,unendlichen verloren2 ganz und
 gar ,kraft1 aber in einer              
,unendlichkeit  grerer ,krfte ohnmchtig2
 ganz und gar ,wille1 aber voller ,angst
  fr seine ,freiheit4 ,das ,problem der 
,willensfreiheit ist nie tiefer1  nie   
qualvoller durchdacht worden4 ,andere   
,kulturen haben es gar nicht  gekannt4  
,aber eben weil die magische ,ergebung  
hier ganz unmglich war1  weil es kein   
es8 war1 kein ,teil eines allgemeinen   
,geistes1 der dachte1  sondern ein      
einzelnes1 kmpfendes ,ich1 das sich zu  
behaupten suchte1  wurde jede ,grenze   
der ,freiheit als eine ,kette empfunden1
 die man durch  das ,leben schleppte1   

und dieses selbst als ein lebendiger    
,tod4 ,wenn es  aber so war -- warum8   
wofr8    ,aus dieser ,einsicht erhob    
sich ein ungeheures ,schuldbewutsein1   
das  wie eine einzige verzweifelte      
,klage durch diese ,jahrhunderte geht4  
,die ,dome richten sich immer bittender 
zum ,himmel auf1 die gotischen  ,gewlbe 
werden wie ein ,hndefalten2 kaum        
schimmert aus hohen ,fenstern  ein      
trstliches ,licht in die ,nacht der     
langen ,kirchenschiffe4 ,die            
atembeklemmenden ,parallelfolgen des    
,kirchengesangs1 die lateinischen       
,hymnen sprechen von wundgescheuerten   
,knien und von ,geielhieben in          
nchtlicher ,zelle4 ,fr den magischen    
,menschen war die ,welthhle eng und  der
 ,himmel nah gewesen2 hier war er       
unendlich fern2 keine ,hand schien  aus 
diesen ,rumen herabzureichen1 und um das
 verlorene ,ich lagerte  sich hhnend die
 ,teufelswelt4 ,deshalb wurde es die    
groe ,sehnsucht der  ,mystik1 entbildet 
zu werden von der ,kreatur1 wie         

,heinrich ,seuse sagte1  sein selbst und
 aller ,dinge ledig zu werden 7,meister 
,eckart71 das  ,lassen der ,ichheit     
7,theologie deutsch74 ,daneben erhob    
sich ein endloses  ,grbeln und          
,sichhalten an ,begriffe1 die immer     
feiner und feiner  zerspalten wurden1 um
 das ,warum zu erfahren1 und endlich der
 allgemeine  ,schrei nach ,gnade1 nicht 
der magischen1 die als ,substanz        
herabkam1  sondern der faustischen1 die 
den ,willen losband4    ,frei wollen zu 
drfen ist im tiefsten ,grunde das       
einzige  ,geschenk1 das die faustische  
,seele vom ,himmel erfleht4 ,die sieben 
,sakramente der ,gotik1 von ,petrus     
,lombardus als ,einheit empfunden1      
#abae auf dem ,lateranskonzil zum ,dogma
 erhoben1 von ,thomas von ,aquino       
mystisch begrndet1 haben nur diesen     
,sinn4 ,sie begleiten die einzelne      
,seele von der ,geburt bis zum ,tode und
 schirmen sie vor den teuflischen       
,mchten1 die sich in den ,willen        
einzunisten suchen4 ,denn sich dem      

,teufel verschreiben heit ihm seinen    
,willen ausliefern4 ,die  streitende    
,kirche auf ,erden ist die sichtbare    
,gemeinschaft derer1 die  durch den     
,genu der ,sakramente begnadet sind1    
wollen zu knnen4 ,diese  ,gewiheit des  
,freiseins erscheint verbrgt im         
,altarsakrament1 das nun  von ,grund aus
 umgedacht wird4 ,das ,wunder der       
heiligen ,wandlung1 das  sich in den    
,hnden des ,priesters tglich vollzieht1 
die geweihte ,hostie  im ,hochaltar des 
,domes1 in welcher der ,glubige die     
,anwesenheit dessen  sprte1 der sich    
einst geopfert hatte1 um den ,seinen die
 ,freiheit  des ,wollens zu gewhren --  
das schuf ein ,aufatmen1 wie wir es uns 
heute gar nicht mehr vorstellen knnen   
und fr das zum ,danke #abfd das         
,hauptfest der katholischen ,kirche1    
,fronleichnam1 gestiftet worden ist4    
,aber weit darber hinaus greift das     
eigentlich faustische ,ursakrament  der 
,bue4 ,es ist mit dem ,marien- und dem  
,teufelsmythus die dritte  groe         

,schpfung der ,gotik1 aber es gibt      
beiden erst ,tiefe und  ,bedeutung2 es  
deckt die letzten ,geheimnisse der      
,seele dieser ,kultur  auf und stellt   
sie damit abseits von allen andern4 ,mit
 dem magischen  ,ursakrament der ,taufe 
wurde der ,mensch dem groen consensus   
einverleibt2 das eine groe ,es8 des     
gttlichen ,geistes nahm auch  in ihm    
seinen ,sitz und fr alles1 was geschah1 
folgte daraus die  ,pflicht der         
,ergebung4 ,in der faustischen ,bue aber
 liegt die ,idee  der ,persnlichkeit4   
,es ist nicht richtig1 da die           
,renaissance sie  entdeckt#cbj habe4    
,sie hat ihr nur eine glnzende und      
flache ,fassung  gegeben1 so da jeder   
sie pltzlich bemerken konnte4 ,geboren  
wurde  sie mit der ,gotik2 sie ist ihr  
innerstes ,eigentum2 sie ist mit dem    
gotischen ,geiste eins und dasselbe4    
,denn diese ,bue vollbringt jeder  nur  
fr sich allein4 ,er allein kann sein    
,gewissen erforschen4 ,er allein  steht 
reuig vor dem ,unendlichen da2 er allein

 mu in der ,beichte seine  persnliche   
,vergangenheit verstehen und in ,worte  
fassen1 und auch die  ,lossprechung1 die
 ,befreiung seines ,ich zu neuem        
verantwortlichen ,tun  erfolgt fr ihn   
allein4 ,die ,taufe ist ganz            
unpersnlich4 ,man empfngt  sie1 weil man
 ein ,mensch1 nicht weil man dieser     
,mensch ist4 ,die  ,idee der ,bue aber  
setzt voraus1 da jede ,tat ihren        
einzigartigen  ,wert erst durch den     
erhlt1 der sie tut4 ,das ist es1 was die
  abendlndische ,tragdie von der        
antiken1 chinesischen und indischen     
unterscheidet1 was unser ,strafrecht    
immer deutlicher auf den ,tter und      
nicht die ,tat gerichtet hat1 was alle  
sittlichen ,grundbegriffe aus  dem      
individuellen ,tun und nicht aus der    
typischen ,haltung ableitet4            
,faustische ,verantwortung statt        
magischer ,ergebung1 der einzelne ,wille
  statt des consensus1 die ,entlastung  
statt der ,resignation3 es ist der      
,unterschied zwischen dem aktivsten und 

dem passivsten aller ,sakramente  und   
leitet wieder zum ,unterschied der      
,welthhle von der ,dynamik des          
,unendlichen zurck4 ,die ,taufe wird    
vollzogen1 die ,bue vollzieht jeder     
einzelne in sich selbst4 ,aber die      
gewissenhafte ,erforschung der eignen   
,vergangenheit ist zugleich das frheste 
,zeugnis und die groe ,schule  fr den   
historischen ,sinn des faustischen      
,menschen4 ,es gibt keine  zweite       
,kultur1 in welcher das eigne ,leben dem
 ,lebenden ,zug um ,zug und  pflichtgem 
so bedeutend war1 weil er dafr in       
,worten ,rechenschaft  abzulegen hatte4 
,wenn ,geschichtsforschung und          
,lebensbeschreibung  den ,geist des     
,abendlandes von ,anfang an auszeichnen2
 wenn beide im  tiefsten ,grunde        
,selbstprfung und ,beichte sind1 und das
 ,dasein mit  einer ,bewutheit und      
bewuten ,beziehung auf einen            
geschichtlichen  ,hintergrund gefhrt    
wird1 wie man es anderswo niemals auch  
nur fr  mglich und ertrglich gehalten   

htte2 wenn wir zuerst die ,geschichte   
aus dem ,aspekt von ,jahrtausenden zu   
betrachten gewhnt sind1 nicht           
rhapsodisch und ausschmckend wie in der 
,antike und in ,china1 sondern  richtend
 -- mit der fast sakramentalen ,formel  
im ,untergrunde3 tout  comprendre1 c'est
 tout pardonner -- so liegt der         
,ursprung davon in  diesem ,sakrament   
der gotischen ,kirche1 in dieser        
bestndigen ,entlastung  des ,ich durch  
historische ,prfung und ,rechtfertigung4
 ,jede ,beichte  ist eine               
,selbstbiographie4 ,diese eigentliche   
,befreiung des ,willens  ist uns so     
notwendig1 da die versagte ,lossprechung
 zur ,verzweiflung1  ja zur ,vernichtung
 fhrt4 ,nur wer die ,seligkeit einer    
solchen innern  ,freisprechung ahnt1    
begreift den alten ,namen des           
sacramentum  resurgentium1 des          
,sakraments der ,wiedererstandenen4#cba 
,wird die ,seele in dieser schwersten   
,entscheidung auf sich selbst           
verwiesen1 so bleibt etwas ,ungelstes   

wie eine ewige ,wolke ber ihr4  ,keine  
,einrichtung einer zweiten ,religion hat
 vielleicht soviel  ,glck in die ,welt  
gebracht4 ,die ganze ,inbrunst und      
himmlische ,liebe  der ,gotik ruhte auf 
der ,gewiheit der vollen ,erlsung durch 
die dem  ,priester verliehene ,kraft4   
,die ,ungewiheit1 die sich aus dem      
,verfall  dieses ,sakraments ergab1 lie 
mit der tiefen gotischen ,lebensfreude  
auch die ,marienwelt des ,lichtes       
verblassen und die ,teufelswelt blieb   
in ihrer dsteren ,allgegenwart allein   
zurck4 ,an die ,stelle der nie  mehr zu 
erreichenden ,seligkeit trat der        
protestantische und vor allem           
puritanische ,heroismus1 der auch ohne  
,hoffnung auf verlornem  ,posten        
weiterkmpft4 ,die ,ohrenbeichte htte dem
 ,menschen nie sollen  genommen werden81
 hat ,goethe einmal bemerkt4 ,ein       
schwerer ,ernst  breitete sich ber die  
,lnder1 in denen sie abgestorben war4   
,die  ,sitte1 die ,tracht1 die ,kunst1  
das ,denken nahmen die nchtliche ,farbe 

des einzigen ,mythus an1 der brig blieb4
 ,es gibt nichts sonnenrmeres  als die  
,lehre ,kants4 ,jedermann sein eigener  
,priester83 zu dieser  berzeugung mochte
 man sich durchkmpfen1 soweit sie       
,pflichten1 nie  soweit sie ,rechte     
enthielt4 ,mit der innigen ,gewiheit der
 ,lossprechung  beichtet niemand sich   
selbst4 ,deshalb hat das ewig nagende   
,bedrfnis1  die ,seele dennoch von ihrer
 ,vergangenheit richtend zu entlasten1  
alle  hheren ,formen der ,mitteilung    
umgestaltet und in protestantischen     
,lndern die ,musik1 die ,malerei1 die   
,dichtung1 den ,brief1 das ,denkerbuch  
aus ,mitteln der ,darstellung zu solchen
 der ,selbstanklage1 ,beichte und       
schrankenlosen ,konfession gemacht4     
,auch im katholischen ,gebiet1 vor      
allem in ,paris1 begann mit dem ,zweifel
 am ,busakrament die ,kunst als         
,psychologie4 ,der ,blick in die ,welt  
verschwand vor dem endlosen ,whlen  im  
eigenen ,innern4 ,statt des ,unendlichen
 wurde die ,mit- und ,nachwelt  der     

,menschen als ,priester und ,richter    
angerufen4 ,persnliche ,kunst  in dem   
,sinne1 wie er ,goethe von ,dante1      
,rembrandt von ,michelangelo            
unterscheidet1 ist ein ,ersatz fr das   
,sakrament der ,bue1 aber damit         
befindet sich diese ,kultur schon mitten
 in ihrer ,sptzeit4#cbb      #ah        
,reformation bedeutet in allen ,kulturen
 dasselbe3 ,rckfhrung der  ,religion zur
 ,reinheit ihrer ursprnglichen ,idee1   
wie sie in den  groen ,jahrhunderten am 
,anfang in ,erscheinung getreten war4   
,diese  ,bewegung fehlt in keiner       
,kultur1 ob wir davon wissen wie in     
gypten  oder nicht wie in ,china4 ,sie  
bedeutet auch1 da die ,stadt und damit  
der  brgerliche ,geist sich von der     
,seele des ,landes allmhlich befreien1  
ihrer ,allmacht entgegentreten und das  
,fhlen und ,denken der stadtlosen       
,urstnde in ,bezug auf sich selbst      
nachprfen4 ,da diese ,bewegung in  der  
magischen und faustischen ,kultur zur   
,abspaltung neuer ,religionen  gefhrt   

hat1 ist ,schicksal und liegt nicht in  
ihrem ,begriff4 ,es ist  bekannt1 wie   
wenig unter ,karl ,v4 gefehlt hat1 da   
,luther der ,reformator  der            
,gesamtkirche wurde4    ,denn ,luther   
war wie alle ,reformatoren in allen     
,kulturen nicht der  erste1 sondern der 
letzte einer mchtigen ,reihe1 die von   
den groen ,asketen des freien ,landes zu
 stdtischen ,geistlichen  hinberleitet4 
,reformation ist ,gotik1 ihre           
,vollendung und ihr  ,testament4        
,luthers ,choral3 ,ein feste ,burg8     
gehrt nicht zur  geistlichen ,lyrik des 
,barock4 ,in ihm drhnt noch das         
prachtvolle  ,latein des ,dies irae4 ,es
 ist das letzte gewaltige ,teufelslied  
der streitenden ,kirche3 ,und wenn die  
,welt voll ,teufel wr84 ,er1 wie  alle  
,reformatoren1 die seit #ajjj           
aufstanden1 bekmpfte die ,kirche  nicht1
 weil sie zu anspruchsvoll1 sondern weil
 sie es zu wenig war4 ,der  groe ,strom 
geht von ,cluny ber ,arnold von         
,brescia1 der die ,rckkehr  der ,kirche 

zu apostolischer ,armut forderte und    
#aaee verbrannt wurde1  ,joachim von    
,floris1 der zuerst das ,wort reformare 
gebraucht1 die  ,spiritualen des        
,franziskanerordens1 ,jacopone da ,todi1
 den ,revolutionr  und ,dichter des     
,stabat ,mater1 der durch den ,tod      
seines jungen ,weibes  vom ,ritter zum  
,asketen wurde und ,bonifaz ,,viii4     
strzen wollte1 weil er  die ,kirche     
nicht streng genug verwaltete1 ber      
,wiclif1 ,hus1 ,savonarola  zu ,luther1 
,karlstadt1 ,zwingli1 ,kalvin und --    
,loyola4 ,sie wollen alle  das          
,christentum der ,gotik innerlich       
vollenden1 nicht berwinden4 ,und  ganz  
ebenso steht es mit ,marcion1           
,athanasius1 den ,monophysiten und      
,nestorianern1 die auf den ,konzilen von
 ,ephesus und ,chalcedon die ,lehre     
reinigen und zu ihrem ,ursprung         
zurckfhren wollen4#cbc ,aber auch die   
antiken ,orphiker des #g4 ,jahrhunderts 
waren die letzten und nicht die  ersten 
einer ,reihe1 die schon vor #ajjj       

begonnen haben mu und ebenso  wie die   
,vollendung der ,re-,religion mit dem   
,ausgang des ,alten ,reiches --  der    
gyptischen ,gotik -- einen ,abschlu und 
keinen ,neubeginn bedeutet4  ,ganz      
ebenso gibt es eine reformatorische     
,vollendung der vedischen  ,religion    
etwa im #aj4 ,jahrhundert1 worauf die   
brahmanische ,sptzeit  einsetzt1 und es 
mu im #i4 ,jahrhundert eine             
entsprechende ,epoche in der            
,religionsgeschichte ,chinas gegeben    
haben4    ,wie weit die ,reformationen  
der einzelnen ,kulturen sich auch sonst 
unterscheiden mgen1 sie wollen alle den 
,glauben1 der sich allzuweit  in die    
,welt als ,geschichte -- die            
,zeitlichkeit8 -- verirrt hat1  in das  
,reich der ,natur1 des reinen ,wachseins
 und des reinen1  zeitlosen1 kausal     
durchherrschten ,raumes zurckfhren1 aus 
der ,welt  der ,wirtschaft 7,reichtum87 
in die der ,wissenschaft 7,armut871 aus 
patrizisch-ritterlichen ,kreisen1 denen 
auch ,renaissance und ,humanismus       

angehren1 in die geistlich-asketischen  
und endlich1 was ebenso wichtig  als    
unmglich war1 aus dem politischen       
,ehrgeiz der ,rassemenschen im          
,priesterkleid in den ,bereich der      
heiligen ,kausalitt1 die nicht von      
dieser ,welt ist4    ,man teilte damals 
im ,abendland -- und die ,lage war in   
den andern  ,kulturen die gleiche -- das
 corpus christianum der ,bevlkerung  in 
die drei ,stnde des status politicus1   
ecclesiasticus  und oeconomicus         
7,brgertum7 ein1 aber da man von der    
,stadt und  nicht mehr von ,pfalz und   
,dorf aus dachte1 so gehrten zum ersten 
,stande  ,beamte und ,richter1 zum      
zweiten die ,gelehrten1 und der ,bauer  
wurde  vergessen4 ,von hier aus begreift
 sich der ,gegensatz von ,renaissance   
und  ,reformation1 der ein              
,standesgegensatz ist und kein          
,unterschied  im ,weltgefhl wie der von 
,renaissance und ,gotik4 ,hfischer      
,geschmack  und klsterlicher ,geist sind
 in die ,stadt verpflanzt worden und    

stehen  sich hier gegenber3 in ,florenz 
die ,medici und ,savonarola1 im ,hellas 
des #h4 und #g4 ,jahrhunderts die       
vornehmen ,geschlechter der ,polis1  in 
deren ,kreise die homerischen ,gesnge   
nun endlich aufgezeichnet  wurden1 und  
die letzten1 jetzt ebenfalls            
schreibenden ,orphiker4 ,die            
,renaissanceknstler und ,humanisten sind
 die legitimen ,nachfolger der          
,troubadours und ,minnesnger1 und es    
fhrt eine ,linie wie von ,arnold  von   
,brescia zu ,luther1 so von ,bertran de 
,born und ,peire ,cardinal ber          
,petrarca zu ,ariost4 ,die ,burg ist zum
 ,stadthause und der ,ritter zum        
,patrizier geworden4 ,die ganze         
,bewegung haftet an ,palsten1 soweit sie
  ,hfe sind2 sie beschrnkt sich auf die 
,ausdrucksgebiete1 die fr eine  vornehme
 ,gesellschaft in ,betracht kamen2 sie  
war heiter wie ,homer1  weil sie hfisch 
war -- ,probleme sind schlechter        
,geschmack2 ,dante und  ,michelangelo   
haben wohl gefhlt1 da sie nicht dazu    

gehrten -- und  sie dringt ber die      
,alpen an die ,hfe des ,nordens vor1    
nicht weil  sie ,weltanschauung1 sondern
 weil sie ein neuer ,geschmack war4 ,in 
der  nordischen ,renaissance8 der       
,handels- und ,residenzstdte hat der    
feine  ,ton des italienischen           
,patriziats lediglich den des           
franzsischen  ,rittertums abgelst4      
,aber auch die letzten ,reformatoren wie
 ,savonarola und ,luther waren          
stdtische ,mnche4 ,das unterscheidet sie
 bis ins ,innerste von  ,joachim und    
,bernhard4 ,ihre stdtische und geistige 
,askese leitet  von der ,einsiedelei    
stiller ,tler zur ,gelehrtenstube des   
,barock  hinber4 ,das mystische         
,erlebnis ,luthers1 aus dem seine ,lehre
 von der  ,rechtfertigung hervorging1   
ist nicht das des heiligen ,bernhard1   
der  ,wlder und ,hgel um sich und       
,wolken und ,sterne ber sich sah1       
sondern  das eines ,mannes1 der durch   
kleine ,fenster auf ,gassen1 ,hauswnde  
und ,giebel hinausblickt4 ,die weite1   

gotterfllte ,natur liegt fern1  jenseits
 der ,stadtmauer4 ,drinnen haust der vom
 ,lande abgelste freie  ,geist4         
,innerhalb des stdtischen1              
steinumgebenen ,wachseins haben sich    
,empfinden und ,verstehen feindselig    
gesondert1 und die stdtische ,mystik    
der letzten ,reformatoren ist durchaus  
die des reinen ,verstehens1 nicht  des  
,auges1 eine ,verklrung der ,begriffe1  
welche die farbigen ,gestalten  des     
frhen ,mythus verblassen lt4    ,aber   
eben deshalb ist sie in ihrer wirklichen
 ,tiefe die ,sache der  ,wenigsten4     
,nichts ist von der sinnlichen ,flle    
geblieben1 die einst  auch dem rmsten   
einen ,halt bot4 ,die gewaltige ,tat    
,luthers ist eine  rein geistige        
,entscheidung4 ,er war nicht umsonst    
auch der letzte  groe ,scholastiker aus 
der ,schule ,occams4#cbd ,er hat die    
faustische  ,persnlichkeit vollkommen   
befreit2 zwischen ihr und dem           
,unendlichen  verschwindet die          
vermittelnde ,person des ,priesters4    

,sie ist jetzt  ganz allein1 ganz auf   
sich selbst gestellt1 ihr eigener       
,priester und  ,richter4 ,aber das ,volk
 konnte den befreienden ,zug darin nur  
empfinden1  nicht verstehen4 ,es hat1   
und zwar mit ,begeisterung1 das         
,zerbrechen  sichtbarer ,pflichten      
begrt2 da sie durch noch strengere1 rein
  geistige ,pflichten ersetzt wurden1   
begriff es nicht mehr4 ,franz  von      
,assisi hat viel gegeben und wenig      
genommen1 die stdtischen  ,reformatoren 
nahmen viel und gaben den meisten zu    
wenig zurck4    ,die heilige ,kausalitt 
des ,busakraments ersetzte ,luther durch
 das  mystische ,erlebnis der inneren   
,lossprechung allein durch den          
,glauben84  ,darin kommt er ,bernhard   
von ,clairvaux sehr nahe3 ,das ganze    
,leben  eine ,bue1 nmlich eine          
ununterbrochene geistige ,askese        
gegenber  der sichtbaren im ueren       
,werke4 ,die innere ,lossprechung haben 
beide  als gttliches ,wunder verstanden3
 ,indem der ,mensch sich verwandelt1    

verwandelt er auch ,gott4 ,was aber     
keine rein geistige ,mystik ersetzen    
kann1 ist das ,du drauen1 in der freien 
,natur4 ,sie haben beide ermahnt3  ,du  
mut auch glauben1 da ,gott dir vergeben 
hat2 aber fr jenen wurde  der ,glaube   
durch die ,macht des ,priesters zum     
,wissen erhoben1 fr  diesen sank er zum 
,zweifel1 zur ,verzweiflung herab4 ,dies
 kleine1 aus  dem ,kosmischen abgelste1 
in ein ,einzeldasein verschlagene ,ich1 
allein  in der schreckhaftesten         
,bedeutung1 bedurfte der ,nhe eines     
mchtigen  ,du und um so mehr1 je        
schwcher der ,geist war4 ,darin liegt   
die letzte  ,bedeutung des              
abendlndischen ,priesters1 der seit     
#abae durch das  ,sakrament der         
,priesterweihe und den character        
indelebilis aus  der brigen ,menschheit 
herausgehoben war3 eine ,hand1 mit der  
auch der  rmste ,gott ergreifen konnte4 
,diese sichtbare ,verbindung mit dem    
,unendlichen hat der ,protestantismus   
zerstrt4 ,starke ,geister eroberten  es 

sich zurck1 den ,schwachen ging es      
langsam verloren4 ,bernhard1 dem  fr    
sich das innere ,wunder gelang1 wollte  
doch den andern den milderen  ,weg nicht
 nehmen2 gerade fr seine lichte ,seele  
war die ,marienwelt  berall in der      
lebendigen ,natur das ewig ,nahe und    
,hilfsbereite4 ,luther1  der nur sich1  
nicht die ,menschen gekannt hat1 setzte 
an die ,stelle der  wirklichen ,schwche 
den geforderten ,heroismus4 ,fr ihn war 
das ,leben  ein verzweifelter ,kampf    
gegen den ,teufel und den forderte er   
von jedem4  ,und jeder stand in diesem  
,kampfe allein4    ,die ,reformation hat
 die ganze lichte und trstende ,seite   
des gotischen  ,mythus beseitigt3 den   
,marienkult1 die ,heiligenverehrung1 die
  ,reliquien1 die ,bilder1 die          
,wallfahrten1 das ,meopfer4 ,der        
,teufels-  und ,hexenmythus blieb1 denn 
er war die ,verkrperung und ,ursache der
  inneren ,qual1 die nun erst zu ihrer  
letzten ,gre heranwuchs4 ,die ,taufe    
war wenigstens fr ,luther ein           

,exorzismus1 das eigentliche ,sakrament 
der ,teufelsbannung4 ,es entstand eine  
groe1 rein protestantische              
,teufelsliteratur4#cbe ,von dem         
,farbenreichtum der ,gotik blieb das    
,schwarz1 von ihren ,knsten die ,musik  
und zwar die ,orgelmusik zurck4  ,aber  
an ,stelle der mythischen ,lichtwelt1   
deren hilfreiche ,nhe der  ,volksglaube 
doch nicht entbehren konnte1 tauchte nun
 aus lngst  verschollener ,tiefe ein    
,stck des altgermanischen ,mythus wieder
 auf4  ,es geschah so heimlich1 da es in
 seiner wahren ,bedeutung noch gar      
nicht erkannt worden ist4 ,man sagt zu  
wenig1 wenn man von ,volkssage  und     
,volksbrauch redet3 ,es war ein echter  
,mythus und ein echter ,kultus1  der in 
dem festen ,glauben an ,zwerge1         
,kobolde1 ,nixen1 ,hausgeister1         
schweifende ,seelen1 und in den mit     
heiliger ,scheu gebten ,riten1          
,opferhandlungen und ,bannungen steckt4 
,in ,deutschland wenigstens trat  die   
,sage unbemerkt an ,stelle des          

,marienmythus4 ,maria hie nun ,frau     
,holde und wo einst ein ,heiliger       
gestanden hatte1 erschien jetzt der     
getreue ,eckart4 ,im englischen ,volk   
entstand etwas1 das dort lngst als      
,bibelfetischismus bezeichnet worden    
ist4    ,was ,luther fehlte1 ein ewiges 
,verhngnis fr ,deutschland1 war der     
,blick  fr ,tatsachen und die ,kraft der
 praktischen ,organisation4 ,er hat     
weder  seine ,lehre in ein klares       
,system gebracht noch die groe ,bewegung
  geleitet und ihr ein bestimmtes ,ziel 
gesetzt4 ,beides leistete allein  sein  
groer ,nachfolger ,kalvin4 ,whrend die  
lutherische ,bewegung im  mittleren     
,europa fhrerlos weitertrieb1           
betrachtete er seine ,herrschaft  in    
,genf als den ,ausgangspunkt einer      
planmigen ,unterwerfung der ,welt  unter
 das rcksichtslos zu ,ende gedachte     
,system des ,protestantismus4  ,deshalb 
wurde er und er allein eine ,weltmacht4 
,deshalb war es der  ,entscheidungskampf
 zwischen den ,geistern ,kalvins und    

,loyolas1 der seit  dem ,untergang der  
spanischen ,armada die ,weltpolitik im  
,staatensystem  des ,barock und den     
,kampf um die ,herrschaft der ,meere    
vllig beherrscht  hat4 ,whrend          
,reformation und ,gegenreformation in   
,mitteleuropa um eine  kleine           
,reichsstadt oder ein paar elende       
,schweizerkantone rangen1 fielen  in    
,kanada1 an der ,gangesmndung1 am ,kap1 
am ,mississippi ,entscheidungen         
zwischen ,frankreich1 ,spanien1 ,england
 und den ,niederlanden1 in denen  berall
 diese beiden groen ,organisatoren der  
,sptreligion des  ,abendlandes sich     
gegenberstanden4      #ai    ,die       
geistige ,gestaltungskraft der ,sptzeit 
beginnt nicht mit1 sondern  nach der    
,reformation4 ,ihre eigentlichste       
,schpfung ist die freie  ,wissenschaft4 
,die ,gelehrsamkeit war noch fr ,luther 
durchaus ancilla  theologiae gewesen4   
,kalvin lie den freigeistigen ,arzt     
,servet  verbrennen4 ,das ,denken der   
gyptischen1 vedischen und orphischen    

,frhzeit empfand seine ,bestimmung so1  
da ,kritik den ,glauben zu  besttigen   
hatte4 ,gelang es nicht1 so war das     
kritische ,verfahren  falsch4 ,wissen   
war gerechtfertigter1 nicht widerlegter 
,glaube4    ,jetzt aber ist die         
kritische ,kraft des stdtischen ,geistes
 so gro  geworden1 da sie nicht mehr    
besttigt1 sondern prft4 ,der ,bestand an
  ,glaubenswahrheiten1 und zwar mit dem 
,verstand1 nicht mit dem ,herzen        
aufgenommen1 wird das erste bloe ,objekt
 zerlegender ,geistesttigkeit4  ,das    
unterscheidet die ,scholastik der       
,frhzeit von der wirklichen             
,philosophie des ,barock und also auch  
neuplatonisches und islamisches1        
vedisches und brahmanisches1 orphisches 
und vorsokratisches ,denken4  ,die --   
man mchte sagen profane -- ,kausalitt   
des ,menschenlebens1  der ,umwelt1 des  
,erkennens wird ,problem4 ,die gyptische
 ,philosophie  des ,mittleren ,reiches  
hat in diesem ,sinne den ,wert des      
,lebens  abgemessen2 vielleicht war ihr 

die chinesische -- vorkonfuzianische -- 
,sptphilosophie 7etwa #hjj-ejj v4 ,chr47
 nahe verwandt1 von der nur das  dem    
,kuan ,tse 7 #fde7 zugeschriebene ,buch 
einen dunklen ,begriff gibt4  ,ganz     
geringe ,spuren deuten darauf hin1 da   
erkenntnistheoretische und  biologische 
,probleme im ,mittelpunkt dieser echten 
und einzigen1 ganz  verschwundenen      
,philosophie ,chinas gestanden haben4   
,innerhalb der ,barockphilosophie steht 
die abendlndische  ,naturwissenschaft   
ganz fr sich4 ,etwas hnliches besitzt   
keine  andere ,kultur4 ,sicherlich war  
sie von ,anfang an nicht die ,magd der  
,theologie1 sondern ,dienerin des       
technischen ,willens zur ,macht und  nur
 deshalb mathematisch und experimentell 
gerichtet und von ,grund  aus praktische
 ,mechanik4 ,da sie durch und durch     
zuerst ,technik  ist und dann ,theorie1 
so mu sie so alt sein wie der faustische
 ,mensch  berhaupt4 ,technische         
,arbeiten von einer erstaunlichen       
,energie der  ,kombination erscheinen   

schon um #ajjj4 ,schon im #ac4          
,jahrhundert hat  ,robert ,grosseteste  
den ,raum als ,funktion des ,lichtes    
behandelt1 ,petrus  ,peregrinus #abhi   
die bis auf ,gilbert 7#afjj7 herab      
beste1 experimentell  begrndete         
,abhandlung ber den ,magnetismus        
geschrieben und beider  ,schler ,roger  
,bacon eine naturwissenschaftliche      
,erkenntnistheorie  als ,grundlage fr   
seine technischen ,versuche entwickelt4 
,aber die  ,khnheit im ,entdecken       
dynamischer ,zusammenhnge geht noch viel
  weiter4 ,das kopernikanische ,system  
ist in einer ,handschrift von #acbb     
angedeutet und einige ,jahrzehnte darauf
 von den ,schlern ,occams  zu ,paris1   
,buridan1 ,albert von ,sachsen und      
,nikolas von ,oresme1 in  ,verbindung   
mit der vorweggenommenen ,mechanik      
,galileis mathematisch  entwickelt      
worden4#cbf ,man tusche sich nicht ber  
die letzten  ,triebe1 die all diesen    
,entdeckungen zugrunde liegen3 das reine
  ,schauen htte des ,experiments nicht  

bedurft1 aber das faustische  ,symbol   
der ,maschine1 das schon im #ab4        
,jahrhundert zu mechanischen            
,konstruktionen trieb und das ,perpetuum
 mobile zum ,prometheusgedanken  des    
abendlndischen ,geistes gemacht hat1    
konnte es nicht entbehren4  ,die        
,arbeitshypothese ist immer das erste1  
gerade das1 was fr  keine andre ,kultur 
einen ,sinn hatte4 ,man mu sich durchaus
 mit der  erstaunlichen ,tatsache       
vertraut machen1 da der ,gedanke1 jede  
,kenntnis  von natrlichen ,zusammenhngen
 sofort praktisch auszubeuten1 den      
,menschen durchaus fernliegt mit        
,ausnahme der faustischen und derer1    
die wie die ,japaner1 ,juden und ,russen
 heute unter dem geistigen ,zauber      
ihrer ,zivilisation stehen4 ,da unser   
,weltbild dynamisch angelegt ist1       
enthlt schon den ,begriff der           
,arbeitshypothese4 ,erst das zweite ist 
fr jene grbelnden ,mnche die ,theorie1  
das wirkliche ,schauen81 und  ganz      
unvermerkt1 wie sie aus der technischen 

,leidenschaft entstanden  war1 leitete  
sie nun hinber zu der echt faustischen  
,auffassung  ,gottes als des groen      
,maschinenmeisters1 der alles konnte1   
was sie  selbst in ihrer ,ohnmacht nur  
zu wollen wagten4 ,unvermerkt wird die  
,welt ,gottes von einem ,jahrhundert zum
 andern dem ,perpetuum mobile  hnlicher4
 ,und als1 ebenfalls ganz unvermerkt1   
vor dem immer mehr  durch ,experiment   
und technische ,erfahrung gebten ,blick 
auf die ,natur  der gotische ,mythus    
schattenhaft wurde1 entstanden aus den  
,begriffen  mnchischer                  
,arbeitshypothesen seit ,galilei jene   
kritisch abgeklrten  numina der modernen
 ,naturwissenschaft1 die ,sto- und      
,fernkrfte1  die ,gravitation1 die      
,lichtgeschwindigkeit1 endlich die8     
,elektrizitt1  die im elektrodynamischen
 ,weltbilde durch ,einverleibung der    
brigen  ,energieformen eine ,art von    
physikalischem ,monotheismus erreicht   
hat4  ,es sind die ,begriffe1 welche den
 ,formeln unterlegt werden1 um ihnen    

mythische ,anschaulichkeit zu verleihen4
 ,die ,zahlen selbst sind ,technik1     
,hebel und ,schrauben1 abgelauschtes    
,weltgeheimnis4 ,das antike und jedes   
andre ,naturdenken brauchte keine       
,zahlen1 weil es keine ,macht erstrebte4
  ,die reine ,mathematik des ,pythagoras
 und ,platon steht zu den               
,naturansichten des ,demokrit und       
,aristoteles in gar keiner ,beziehung4  
,wie in der ,antike ,prometheus' ,trotz 
gegen die ,gtter als ,hybris1 so ist    
vom ,barock die ,maschine als teuflisch 
empfunden worden4 ,der ,hllengeist      
hatte dem ,menschen das ,geheimnis      
verraten1 sich des ,weltmechanismus zu  
bemchtigen und selbst den ,gott zu      
spielen4 ,deshalb herrscht bei allen    
rein priesterlichen ,naturen1 die ganz  
im ,reiche des ,geistes leben und       
nichts von dieser ,welt8 erwarten1 vor  
allem bei den idealistischen            
,philosophen1 den ,klassizisten1 den    
,humanisten1 bei ,kant1 selbst bei      
,nietzsche1 ein feindseliges ,schweigen 

ber die ,technik4    ,jede spte         
,philosophie enthlt den kritischen      
,protest gegen das  unkritische ,schauen
 der ,frhzeit4 ,aber diese ,kritik eines
 seiner  berlegenheit sicheren ,geistes 
trifft auch den ,glauben selbst und ruft
  die einzige groe ,schpfung im         
,religisen hervor1 die ,eigentum der    
,sptzeit ist und zwar jeder3 den        
,puritanismus4    ,er erscheint im      
,heere ,cromwells und seiner eisernen1  
bibelfesten1  psalmensingend in die     
,schlacht ziehenden ,independenten1 im  
,kreise der  ,pythagorer1 die im bittren
 ,ernst ihrer ,pflichtenlehre das       
frhliche  ,sybaris zerstrten und ihm fr 
immer den ,makel einer sittenlosen      
,stadt anhngten1 im ,heere der ersten   
,khalifen1 das nicht nur ,staaten1      
sondern auch die ,seelen unterwarf4     
,miltons ,verlorenes ,paradies1 manche  
,suren des ,koran1 das wenige1 was sich 
ber pythagorische ,lehren  feststellen  
lt -- das ist alles eins3 ,begeisterung 
eines nchternen  ,geistes1 kalte ,glut1 

trockne ,mystik1 pedantische ,ekstase4  
,aber noch  einmal lodert doch eine     
wilde ,frmmigkeit darin auf4 ,was die   
zur  unbedingten ,herrschaft ber die    
,seele des ,landes gelangte groe ,stadt 
an transzendenter ,inbrunst aufbringen  
kann1 das ist hier gesammelt1  wie mit  
der ,angst1 da es knstlich und          
vorbergehend ist1 und deshalb           
ungeduldig1 ohne ,verzeihung1 ohne      
,barmherzigkeit4 ,dem ,puritanismus     
nicht nur des ,abendlandes1 sondern     
aller ,kulturen fehlen das ,lcheln1  das
 die ,religion aller ,frhzeiten verklrt 
hatte1 die ,augenblicke  tiefer         
,lebensfreude1 der ,humor4 ,nichts von  
der stillen ,glckseligkeit1  die in     
magischer ,frhzeit in den               
,kindheitsgeschichten ,jesu oder bei    
,gregor von ,nazianz so oft aufleuchtet1
 findet sich in den ,suren des  ,koran1 
nichts von der versonnenen ,heiterkeit  
der ,gesnge des heiligen  ,franz bei    
,milton4 ,ein tdlicher ,ernst ruht ber  
den jansenistischen  ,geistern von ,port

 ,royal und den ,versammlungen der      
schwarzgekleideten  ,rundkpfe1 die das  
old merry ,england ,shakespeares1 auch  
ein ,sybaris1 in wenigen ,jahren        
vernichtet haben4 ,der ,kampf gegen den 
,teufel1 dessen leibhafte ,nhe sie alle 
fhlten1 wurde erst jetzt mit  einer     
finstren ,erbitterung gefhrt4 ,im #ag4  
,jahrhundert sind mehr als  eine        
,million ,hexen verbrannt worden und    
nicht nur im protestantischen  ,norden  
und katholischen ,sden1 sondern auch in 
,amerika und ,indien4  ,freudlos und    
gallig ist die ,pflichtenlehre des      
,islam 7fikh7 mit  ihrer harten         
,verstndigkeit so gut wie die des       
,westminsterkatechismus  7#afdc7 und die
 ,ethik der ,jansenisten 7,jansens      
,augustinus8 #afdj7 --  denn auch im    
,reiche ,loyolas gab es mit innerer     
,notwendigkeit eine  puritanische       
,bewegung4 ,religion ist erlebte        
,metaphysik1 aber sowohl  die           
,gemeinschaft der ,heiligen1 wie die    
,independenten sich nannten1 als  die   

,pythagorer1 als die ,umgebung ,mohameds
 erlebten sie nicht mit den  ,sinnen1   
sondern zuerst als ,begriff4 ,parshva1  
der um #fjj v4 ,chr4 am  ,ganges die    
,sekte der ,entfesselten8 grndete1      
lehrte wie die andern  ,puritaner seiner
 ,zeit1 da nicht ,opfer und ,riten1     
sondern allein die  ,erkenntnis der     
,identitt von ,atman und ,brahman zur   
,erlsung fhre4  ,ein zgelloser und doch 
trockener allegorischer ,geist ist in   
aller  puritanischen ,dichtung an die   
,stelle gotischer ,visionen getreten4   
,der  ,begriff ist die wahre und einzige
 ,macht im ,wachsein dieser ,asketen4   
,um ,begriffe und nicht wie ,meister    
,eckart um ,gestalten ringt ,pascal4    
,man verbrennt ,hexen1 weil sie bewiesen
 sind und nicht1 weil man sie  nachts in
 den ,lften sieht2 die protestantischen 
,juristen wenden  den ,hexenhammer der  
,dominikaner an1 weil er auf ,begriffen 
errichtet  ist4 ,die ,madonnen der frhen
 ,gotik waren den ,betenden erschienen1 
die ,madonnen ,berninis hat niemand     

gesehen4 ,sie sind vorhanden1  weil sie 
bewiesen sind1 und man begeistert sich  
fr diese ,art von  ,existenz4 ,cromwells
 groer ,staatssekretr ,milton verkleidet
 ,begriffe  in ,gestalten und ,bunyan   
hat einen ganzen ,begriffsmythus in eine
  ethisch-allegorische ,handlung        
gebracht4 ,ein ,schritt weiter und man  
steht vor ,kant1 aus dessen             
,begriffsethik zuletzt der ,teufel als  
,begriff  in ,gestalt des ,radikal-,bsen
 herauswuchs4    ,man mu sich vom       
,oberflchenbilde der ,geschichte        
befreien und ganz  ber die knstlichen   
,grenzen hinwegsetzen knnen1 welche die 
,methodik  abendlndischer               
,einzelwissenschaften gezogen hat1 um zu
 sehen1 da  ,pythagoras1 ,mohamed und   
,cromwell in drei ,kulturen ein und     
dieselbe  ,bewegung verkrpern4          
,pythagoras war kein ,philosoph4 ,nach  
allen ,aussagen der  vorsokratischen    
,denker war er ein ,heiliger1 ,prophet  
und ,stifter  eines fanatisch-religisen 
,bundes1 der seine ,wahrheiten mit allen

  politischen und militrischen ,mitteln 
der ,umgebung aufzwang4 ,in der         
,zerstrung von ,sybaris durch ,kroton1  
die sicherlich nur als ,hhepunkt  eines 
wilden ,religionskrieges in der         
geschichtlichen ,erinnerung  haften     
blieb1 entlud sich derselbe ,ha1 der    
auch in ,karl ,i4 von  ,england und     
seinen frhlichen ,kavalieren nicht nur  
eine ,irrlehre1  sondern auch die       
weltliche ,gesinnung ausrotten wollte4  
,ein gereinigter  und begrifflich       
befestigter ,mythus mit einer rigorosen 
,sittenlehre  verlieh den ,auserwhlten  
des ,pythagorerbundes die berzeugung1   
vor allen andern zum ,heil zu gelangen4 
,die in ,thurioi und ,petelia           
gefundenen ,goldtfelchen1 welche den    
,leichen der ,geweihten in die ,hand    
gegeben wurden1 enthielten die          
,versicherung des ,gottes3 ,seliger und 
,gebenedeiter1 du wirst nicht mehr ein  
,sterblicher1 sondern ein ,gott  sein4  
,es ist dieselbe berzeugung1 die der    
,koran all denen verlieh1 die  im       

heiligen ,kriege gegen die ,unglubigen  
fochten -- das ,mnchtum des  ,islam ist 
der ,religionskrieg8 lautet ein ,hadith 
des ,propheten -- und  mit welcher      
,cromwells ,eisenseiten die ,philister  
und ,amalekiter8 des  kniglichen ,heeres
 bei ,marston ,moor und ,naseby         
zersprengten4    ,der ,islam ist so     
wenig eine ,wstenreligion wie der       
,glaube ,zwinglis eine  ,religion des   
,hochgebirges4 ,es ist ein ,zufall1 da  
die puritanische  ,bewegung1 fr welche  
die magische ,welt reif geworden war1   
von  einem ,manne aus ,mekka und weder  
von einem ,monophysiten noch ,juden     
ausging4 ,denn im nrdlichen ,arabien    
lagen die christlichen ,staaten  der    
,ghassaniden und ,lachmiden1 und im     
sabischen ,sden wurden                  
christlich-jdische ,religionskriege     
gefhrt1 an denen die ,staatenwelt  von  
,axum bis zum ,sassanidenreich beteiligt
 war4 ,auf dem ,frstenkongre  von       
,marib#cbg wird kaum ein ,heide         
erschienen sein1 und bald darauf  kam   

,sdarabien unter persische1 also        
mazdaische ,verwaltung4 ,mekka war  eine
 kleine ,insel altarabischen ,heidentums
 mitten in einer ,welt von  ,juden und  
,christen1 ein kleiner ,rest1 der lngst 
von den ,gedanken der  groen magischen  
,religionen durchsetzt war4 ,das wenige1
 was von diesem  ,heidentum in den      
,koran eindrang1 ist durch den          
,kommentar der ,sunna und  ihren        
syrisch-mesopotamischen ,geist spter    
forterklrt worden4 ,der  ,islam ist eine
 neue ,religion fast nur in dem ,sinne1 
wie das ,luthertum  eine war4 ,in       
,wirklichkeit setzt er die groen        
,frhreligionen fort4 ,und  ebensowenig  
ist seine ,ausbreitung1 wie immer noch  
geglaubt wird1 eine  ,vlkerwanderung1   
die von der arabischen ,halbinsel       
ausgeht1 sondern ein  ,ansturm          
begeisterter ,bekenner1 der             
lawinengleich die ,christen1 ,juden  und
 ,mazdaisten mit sich reit und als      
fanatische ,moslime alsbald an der      
,spitze fhrt4 ,es waren ,berber aus der 

,heimat ,augustins1 die ,spanien        
eroberten1 und ,perser aus dem ,irak1   
die zum ,oxus vordrangen4 ,die ,feinde  
von gestern wurden die ,vorkmpfer von   
morgen4 ,die meisten ,araber81 die  #gag
 zum ersten ,male ,byzanz angriffen1    
sind als ,christen geboren worden4  #fej
 erlischt mit einem ,schlage die        
byzantinische ,literatur1#cbh  ohne da  
der tiefere ,sinn davon bis jetzt       
bemerkt worden wre3 diese  ,literatur   
setzte sich in der arabischen fort2 die 
,seele der magischen  ,kultur fand      
endlich im ,islam ihren wahren          
,ausdruck4 ,damit ist diese  ,kultur    
wirklich arabisch8 und endgltig von der 
,pseudomorphose erlst  worden4 ,der vom 
,islam gefhrte1 von ,monophysiten und   
,juden lngst  vorbereitete ,bildersturm 
fhrt auch ber ,byzanz hin1 wo der ,syrer
  ,leo ,,iii4 7#gag-da7 diese           
puritanische ,bewegung                  
islamisch-christlicher  ,sekten1 der    
,paulikianer 7um #fej7 und spteren      
,bogomilen1 zur ,herrschaft  brachte4   

,die groen ,gestalten der ,umgebung     
,mohameds wie ,abu ,bekr und ,omar  sind
 durchaus den puritanischen ,fhrern der 
englischen ,revolution  wie ,john ,pym  
und ,hampden verwandt1 und diese        
hnlichkeit der  ,gesinnung und ,haltung 
wrde noch grer sein1 wten wir mehr von  
den ,hanifen1 den arabischen ,puritanern
 vor und neben ,mohamed4 ,sie  besaen   
alle das ,bewutsein einer groen         
,sendung1 das sie ,leben und  ,besitz   
verachten lie2 sie hatten alle aus der  
,prdestination fr  sich die ,brgschaft  
gewonnen1 die ,auserwhlten ,gottes zu   
sein4 ,der  groartig alttestamentliche  
,schwung in den ,parlamenten und        
,heerlagern  der ,independenten1 der    
noch im #ai4 ,jahrhundert in vielen     
englischen  ,familien den ,glauben      
zurckgelassen hatte1 da die ,englnder   
,nachkommen  der zehn ,stmme ,israels   
seien1 ein ,volk von ,heiligen1 dem die 
,lenkung  der ,welt bestimmt sei1 hat   
auch die ,auswanderung nach ,amerika    
beherrscht1 die mit den ,pilgervtern von

 #afbj ihren ,anfang nahm2 er hat  das  
geschaffen1 was man heute die           
amerikanische ,religion nennen darf1    
und das herangezchtet1 was der ,englnder
 noch jetzt an politischer              
,unbedenklichkeit besitzt1 die ganz     
religis auf der ,gewiheit der           
,prdestination gegrndet ist4 ,selbst die
 ,pythagorer haben -- etwas  ,unerhrtes 
in der antiken ,religionsgeschichte --  
die politische ,macht  zu religisen     
,zwecken in die ,hand genommen und den  
,puritanismus von  ,polis zu ,polis     
durchzusetzen versucht4 berall sonst gab
 es ,einzelkulte  in ,einzelstaaten1 von
 denen jeder den andern in seinen       
religisen  bungen unbeachtet lie2 nur   
hier findet sich eine ,gemeinschaft  von
 ,heiligen1 deren praktische ,energie   
ber die der alten ,orphiker  ebensoweit 
hinausgeht wie die independentische     
,kampfbegeisterung ber  die der         
,reformationskriege4    ,aber im        
,puritanismus liegt schon der           
,rationalismus verborgen1 der nach      

einigen ,generationen der ,begeisterung 
berall hervorbricht und die  ,herrschaft
 an sich nimmt4 ,es ist der ,schritt von
 ,cromwell zu ,hume4  ,nicht die ,stadt 
berhaupt1 auch nicht die groe ,stadt1   
sondern einzelne  wenige ,stdte sind nun
 ,schauplatz der ,geistesgeschichte     
geworden1 das  sokratische ,athen1 das  
,bagdad der ,abbassiden1 das ,london und
 ,paris des  #ah4 ,jahrhunderts4        
,aufklrung ist das ,wort fr diese ,zeit1
 die ,sonne  bricht hervor -- aber was  
ist es1 was da am ,himmel des kritischen
  ,bewutseins abzieht8    ,rationalismus
 bedeutet den ,glauben allein an die    
,ergebnisse des  kritischen ,verstehens1
 also an den ,verstand84 ,wenn in einer 
,frhzeit  das credo quia absurdum       
ausgesprochen wurde1 so lag darin die   
,gewiheit1 da ,begreifliches und        
,unbegreifliches erst zusammen  die     
,welt bilden1 die ,natur1 die ,giotto   
malte1 in welche die ,mystiker  sich    
versenkten1 in welche der ,verstand nur 
so tief dringen kann1 als  die ,gottheit

 es gestattet4 ,jetzt entsteht aus einem
 stillen rger der  ,begriff des         
,irrationalen2 es ist das1 was durch    
seine ,unbegreiflichkeit  bereits       
entwertet ist4 ,man kann es als         
,aberglauben offen oder als  ,metaphysik
 heimlich verachten2 ,wert besitzt nur  
das kritisch gesicherte  ,verstehen4    
,und ,geheimnisse sind nichts als       
,beweise der ,unwissenheit4  ,die neue  
geheimnislose ,religion heit in ihren   
hchsten  ,mglichkeiten ,weisheit1 2 ihr 
,priester ist der ,philosoph und ihr    
,anhnger der ,gebildete4 ,nur fr den    
,ungebildeten ist die alte ,religion    
unentbehrlich1 meint ,aristoteles1#cbi  
und das ist durchaus die ,meinung  von  
,konfuzius und ,gotamo ,buddha1 ,lessing
 und ,voltaire4 ,man kehrt zur  ,natur  
zurck1 von aller ,kultur1 aber es ist   
keine erlebte1 sondern  eine bewiesene1 
aus dem ,verstand geborene und ihm      
allein zugngliche  ,natur1 die fr das   
,bauerntum gar nicht vorhanden ist1 und 
man wird von  ihr nicht erschttert1     

sondern in eine empfindsame ,stimmung   
versetzt4  ,natrliche ,religion1        
,vernunftreligion1 ,deismus1 das ist    
alles nicht  erlebte ,metaphysik1       
sondern begriffene ,mechanik1 das1 was  
,konfuzius  ,gesetze des ,himmels8 und  
der ,hellenismus ,tyche nennt4 ,einst   
war  ,philosophie die ,dienerin der     
jenseitigsten ,religiositt1 jetzt kommt 
die ,empfindung auf1 ,philosophie msse  
,wissenschaft sein1 nmlich              
,erkenntniskritik1 ,naturkritik1        
,wertkritik4 ,zwar fhlt man1 da sie auch
  jetzt nichts ist als abgeschwchte     
,dogmatik1 ,glaube an ein ,wissen1 das  
reines ,wissen sein mchte4 ,man spinnt  
,systeme aus scheinbar  gesicherten     
,anfngen heraus1 aber man sagt zuletzt  
doch nur statt  ,gott ,kraft und statt  
,ewigkeit ,erhaltung der ,energie4      
,allem antiken  ,rationalismus liegt der
 ,olymp1 allem abendlndischen die ,lehre
 von den  ,sakramenten zugrunde4        
,deshalb schwankt diese ,philosophie hin
 und her  zwischen ,religion und        

,fachwissenschaft und wird in jedem     
,falle anders  definiert1 je nachdem der
 ,urheber noch etwas vom ,priester und  
,seher in  sich hat oder reiner         
,fachmann und ,techniker des ,denkens   
ist4    ,weltanschauung8 ist der        
eigentliche ,ausdruck fr ein aufgeklrtes
  ,wachsein1 das unter ,leitung des     
kritischen ,verstehens sich in einer    
gtterlosen ,lichtwelt umsieht und die   
,sinne ,lgen straft1 sobald sie  etwas  
empfinden1 was der gesunde              
,menschenverstand nicht anerkennt4 ,was 
einst ,mythus war1 das ,wirklichste des 
,wirklichen1 unterliegt jetzt der       
,methode des ,euhemerismus1 die nach    
jenem ,gelehrten ihren ,namen trgt1     
welcher um #cjj v4 ,chr4 die antiken    
,gottheiten fr ,menschen erklrte1  die  
sich einst verdient gemacht hatten4 ,in 
irgend einer ,form erscheint  dies      
,verfahren in jeder aufgeklrten ,zeit4  
,es ist euhemeristisch1  wenn die ,hlle 
als das bse ,gewissen1 der ,teufel als  
die bse ,lust  und ,gott als die        

,schnheit der ,natur gedeutet werden4   
,dahin gehrt es  auch1 wenn auf         
attischen ,grabsteinen um #djj an       
,stelle der ,stadtgttin  ,athene eine   
,gttin ,demos angerufen wird -- was     
andrerseits der  jakobinischen ,gttin   
,vernunft sehr nahe kommt -- wenn       
,sokrates von  seinem ,daimonion und    
andre ,denker dieser ,zeit vom  statt   
von ,zeus  sprechen4 ,konfuzius sagt    
,himmel8 statt ,schang ti1 das heit er  
glaubt  nur an ,naturgesetze4 ,ein      
ungeheuerlicher ,akt des ,euhemerismus  
ist die  ,sammlung8 und ,ordnung8 der   
kanonischen ,schriften ,chinas durch die
  ,konfuzianer1 die in ,wirklichkeit    
eine ,vernichtung fast aller alten      
religisen ,werke und die                
rationalistische ,verflschung des       
,restes  bedeutete4 ,wre es mglich      
gewesen1 so htten die ,aufklrer des #ah4
  ,jahrhunderts sich ebenso um das ,erbe
 der ,gotik verdient gemacht4#ccj       
,konfuzius gehrt durchaus in das #ah4   
,jahrhundert8 ,chinas4 ,laotse1  der ihn

 verachtet1 steht inmitten des          
,taoismus1 einer ,bewegung1  die        
nacheinander protestantische1           
puritanische und pietistische  ,zge zum 
,vorschein gebracht hat1 und beide      
verbreiten zuletzt eine  praktische     
,weltstimmung auf dem ,hintergrunde     
einer ganz mechanistischen              
,weltanschauung4 ,das ,wort ,tao hat    
seine ,grundbedeutung im ,verlauf  der  
chinesischen ,sptzeit ebenso bestndig   
verndert1 und zwar in  mechanistischer  
,richtung1 wie ,logos8 in der antiken   
,geistesgeschichte  von ,heraklit bis   
,poseidonios und ,kraft8 von ,galilei   
bis zur ,gegenwart4  ,was einst ,mythus 
und ,kultus groen ,stils gewesen war1   
heit in dieser  ,religion der           
,gebildeten ,natur und ,tugend1 aber    
,natur  ist ein vernnftiger ,mechanismus
 und ,tugend ist ,wissen3 darber  sind  
,konfuzius1 ,buddha1 ,sokrates und      
,rousseau einer ,meinung4 ,von  ,gebet  
und ,betrachtungen ber das ,leben nach  
dem ,tode hielt ,konfuzius  wenig1 von  

,offenbarungen gar nichts4 ,wer sich    
viel mit ,opfern und  ,kulten           
beschftigt1 ist ungebildet und          
unvernnftig4 ,gotamo ,buddha und  sein  
,zeitgenosse ,mahavira1 der ,stifter des
 ,jainismus1 die beide aus  der         
,staatenwelt am unteren ,ganges1 stlich 
vom alten brahmanischen  ,kulturgebiet  
stammten1 haben bekanntlich weder den   
,gottesbegriff noch  einen ,mythus und  
,kultus anerkannt4 ,von der wahren      
,lehre ,buddhas ist  wenig mehr         
festzustellen4 ,alles erscheint in die  
,farbe der spteren  ,fellachenreligion  
seines ,namens getaucht4 ,aber einer der
 zweifellos  echten ,gedanken ber das   
ursachmige ,entstehen8 ist die          
,ableitung  des ,leidens aus dem        
,nichtwissen1 nmlich der vier edlen     
,wahrheiten84 ,das ist echter           
,rationalismus4 ,nirwana ist bei ihm    
eine  rein geistige ,ablsung und        
entspricht durchaus der ,autarkeia und  
,eudaimonia der ,stoiker4 ,es ist der   
,zustand des verstehenden ,wachseins1   

fr welchen das ,dasein nicht mehr       
vorhanden ist4    ,fr den ,gebildeten   
solcher ,zeiten ist der ,weise das groe 
,ideal4  ,der ,weise kehrt zur ,natur   
zurck1 nach ,ferney oder ,ermenonville1 
in  attische ,grten oder indische       
,wlder2 es ist die geistigste ,art1     
,grostdter zu sein4 ,der ,weise ist der 
,mensch der rechten ,mitte4 ,seine      
,askese besteht in einer mavollen       
,geringschtzung der ,welt zugunsten  der
 ,meditation4 ,die ,weisheit der        
,aufklrung wird nie die ,bequemlichkeit 
stren4 ,moral auf dem ,hintergrunde des 
groen ,mythus war immer ein  ,opfer1 ein
 ,kult1 bis zur hrtesten ,askese1 bis   
zum ,tode4 ,tugend auf  dem             
,hintergrunde der ,weisheit ist eine    
,art von heimlichem ,genu1 ein          
feinster1 geistigster ,egoismus1 und    
damit wird aus dem ,sittenlehrer        
jenseits der echten ,religion ein       
,philister4 ,buddha1 ,konfuzius1        
,rousseau  sind ,erzphilister bei aller 
,erhabenheit ihrer ,gedankengnge1 und   

nichts  kann ber die ,pedanterie der    
sokratischen ,lebensweisheit            
hinweghelfen4    ,zu dieser1 man mchte  
sagen ,scholastik des gesunden          
,menschenverstandes  gehrt mit innerer  
,notwendigkeit eine rationalistische    
,mystik der  ,gebildeten4 ,die          
,aufklrung des ,abendlandes ist         
englischen ,ursprungs  und das ,ergebnis
 des ,puritanismus3 ,von ,locke geht der
 gesamte  ,rationalismus des ,festlands 
aus4 ,gegen ihn vor allem lehnen sich in
  ,deutschland die ,pietisten auf 7seit 
#agjj die ,herrnhuter ,brdergemeinde1   
,spener und ,francke1 in ,wrttemberg    
,oetinger71 in ,england die             
,methodisten 7#agch ,wesley von         
,herrnhut aus erweckt874 ,es ist wieder 
der ,unterschied von ,luther und        
,kalvin1 da diese sich alsbald zu einer 
,weltbewegung organisierten und jene in 
mitteleuropischen ,konventikeln         
verloren4 ,die ,pietisten des ,islam    
finden sich im ,sufismus1 der  nicht    
persischen81 sondern allgemein          

aramischen ,ursprungs ist und  sich im  
#h4 ,jahrhundert von ,syrien aus ber die
 ganze arabische ,welt  verbreitet4     
,pietisten oder ,methodisten sind die   
indischen ,laien1 die  kurz vor ,buddha 
die ,erlsung vom ,kreislauf des ,lebens 
7sansara7  durch ,versenkung in die     
,gleichheit von ,brahman und ,atman     
lehrten1  aber auch ,laotse und seine   
,anhnger und trotz ihres ,rationalismus 
die kynischen ,bettelmnche und          
,wanderprediger und die stoischen       
,erzieher1 ,hausgeistlichen und         
,beichtvter des frhen ,hellenismus4#cca 
,es sind ,steigerungen mglich bis zur   
rationalistischen ,vision1  deren       
klassisches ,beispiel ,swedenborg ist1  
die bei den ,stoikern und  ,sufis eine  
ganze religise ,phantasiewelt           
hervorgebracht hat und die  ,umbildung  
des ,buddhismus zum ,mahayana           
vorbereitet4 ,die ,entwicklung  des     
,buddhismus und ,taoismus in ihrer      
ursprnglichen ,bedeutung ist der        
methodistischen in ,amerika sehr hnlich1

 und es ist kein ,zufall1 da  beide am  
unteren ,ganges und sdlich des          
,jangtsekiang1 also in den  jungen      
,siedelungsgebieten beider ,kulturen zur
 vollen ,blte gelangt sind4      #bj    
,zwei ,jahrhunderte nach dem            
,puritanismus steht die mechanistische  
,weltauffassung auf ihrem ,gipfel4 ,sie 
ist die wirkliche ,religion der  ,zeit4 
,auch wer jetzt noch berzeugt ist1 im   
alten ,sinne religis zu  sein1 an ,gott 
zu glauben81 tuscht sich nur ber die    
,welt1 in der  sich sein ,wachsein      
spiegelt4 ,religise ,wahrheiten sind in 
seinem  ,verstehen immer mechanistische 
,wahrheiten1 und meist ist es nur die   
,gewohnheit der ,worte1 welche die      
wissenschaftlich gesehene ,natur        
mythisch berfrbt4 ,kultur ist immer     
gleichbedeutend mit religiser           
,gestaltungskraft4 ,jede groe ,kultur   
beginnt mit einem gewaltigen  ,thema1   
das sich aus dem stadtlosen ,lande      
erhebt1 in den ,stdten mit  ihren       
,knsten und ,denkweisen vielstimmig     

durchgefhrt wird und in den  ,weltstdten
 im ,finale des ,materialismus          
ausklingt4 ,aber selbst die  letzten    
,akkorde halten streng die ,tonart des  
,ganzen fest4 ,es gibt  einen           
chinesischen1 indischen1 antiken1       
arabischen1 abendlndischen              
,materialismus1 der in jedem einzelnen  
,falle nichts ist1 als die  ursprngliche
 mythische ,gestaltenflle1 unter        
,abziehung alles ,erlebten  und         
,erschauten mechanistisch gefat4        
,yang ,dschu hat in diesem ,sinne den   
konfuzianischen ,rationalismus zu  ,ende
 gedacht4 ,das ,system des ,lokayata    
setzt die dem ,gotamo ,buddha1          
,mahavira und den brigen ,pietisten     
ihrer ,zeit gemeinsame ,verachtung  der 
entseelten ,welt ebenso fort1 wie diese 
,verachtung den ,atheismus  der         
,sankhyalehre4 ,sokrates ist so gut der 
,erbe der ,sophisten wie der  ,ahnherr  
der kynischen ,wanderprediger und der   
pyrrhonischen ,skepsis4 ,es  ist stets  
die berlegenheit des mit dem            

,irrationalen endgltig fertig           
gewordenen ,weltstadtgeistes1 der mit   
,verachtung auf jedes ,wachsein         
herabsieht1 das noch ,geheimnisse kennt 
und anerkennt4 ,gotische ,menschen      
schauerten auf ,schritt und ,tritt vor  
dem ,unergrndlichen zurck1 das  in den  
,wahrheiten der ,lehre nur noch         
ehrfurchtgebietender vor sie  hin trat4 
,aber selbst der moderne ,katholik      
empfindet diese ,lehre nun  als ,system1
 das alle ,weltrtsel gelst hat4 ,das    
,wunder erscheint  ihm gleichsam als    
physikalisches ,ereignis hherer         
,ordnung1 und ein  englischer ,bischof  
glaubt an die ,mglichkeit1 die          
elektrische ,kraft und  die ,kraft des  
,gebets aus einem einheitlichen         
,natursystem ableiten zu  knnen4 ,es ist
 der ,glaube allein an ,kraft und       
,stoff1 auch wenn man die  ,worte ,gott 
und ,welt oder ,vorsehung und ,mensch   
gebraucht4    ,ganz fr sich steht wieder
 der faustische ,materialismus im       
engeren  ,sinne1 in dem die technische  

,weltanschauung ihre ,vollendung        
erreicht  hat4 ,die ganze ,welt als     
dynamisches ,system1 exakt1 mathematisch
  angelegt1 experimentell bis in die    
letzten ,ursachen aufzuschlieen  und in 
,zahlen zu fassen1 so da der ,mensch sie
 beherrschen kann3 das  unterscheidet   
diese ,rckkehr zur ,natur von jeder     
andern4 ,wissen ist  ,tugend -- das     
glaubten auch ,konfuzius1 ,buddha und   
,sokrates4 ,wissen  ist ,macht -- das   
hat nur innerhalb der                   
europisch-amerikanischen  ,zivilisation 
einen ,sinn4 ,diese ,rckkehr zur ,natur 
bedeutet die  ,ausschaltung aller       
,mchte1 die zwischen der praktischen    
,intelligenz  und der ,natur stehen4    
berall sonst hat sich der ,materialismus
  begngt1 scheinbar einfache ,einheiten 
anschaulich oder begrifflich            
festzustellen1 deren kausales ,spiel    
alles ohne jeden ,rest von ,geheimnis   
erklrt1 und das bernatrliche auf        
,unwissenheit zurckzufhren4  ,aber der  
groe ,verstandesmythus von ,energie und 

,masse ist zugleich  eine ungeheure     
,arbeitshypothese4 ,er zeichnet das     
,naturbild  so1 da man es gebrauchen    
kann4 ,das ,schicksalhafte wird als     
,evolution1 ,entwicklung1 ,fortschritt  
mechanisiert und mitten in das  ,system 
gestellt1 der ,wille ist ein            
,eiweiproze1 und alle diese ,lehren1    
nenne man sie ,monismus1 ,darwinismus1  
,positivismus1 erheben sich damit  zu   
einer ,zweckmigkeitsmoral1 die dem      
amerikanischen ,geschftsmann  und       
englischen ,politiker ebenso einleuchtet
 wie dem deutschen                      
,fortschrittsphilister und die im       
letzten ,grunde nichts ist als eine     
intellektuelle ,karikatur der           
,rechtfertigung durch den ,glauben4     
,der ,materialismus wrde nicht          
vollstndig sein ohne das ,bedrfnis1  die
 geistige ,spannung hin und wieder      
loszuwerden1 sich in mythische          
,stimmungen fallen zu lassen1 irgend    
etwas ,kultisches zu betreiben1 um  zur 
innern ,entlastung den ,reiz des        

,irrationalen1 des ,wesensfremden1 des  
,absonderlichen1 wenn es sein mu1 auch  
des ,albernen zu genieen4 ,was  in der  
,zeit etwa des ,meng ,tse 7#cgb-bhi7 und
 der ersten buddhistischen              
,brdergemeinden noch jetzt deutlich     
hervortritt1 gehrt in ganz  derselben   
,bedeutung auch zu den wichtigsten ,zgen
 des ,hellenismus4  ,um #cab wurde in   
,alexandria von dichtenden ,gelehrten in
 der ,art des  ,kallimachos der         
,sarapiskult erfunden und mit einer     
ausgeklgelten  ,legende versehen4 ,der  
,isiskult im republikanischen ,rom war  
etwas1  das man mit dem nachmaligen     
,kult der ,kaiserzeit und mit der sehr  
ernsten ,isisreligion gyptens nicht     
verwechseln darf1 nmlich ein  religiser 
,zeitvertreib der guten ,gesellschaft1  
der den ,anla teils  zu ffentlichem     
,spott gab1 teils zu ,skandalen und zur 
,schlieung des  ,kultgebudes1 die #ei-dh
 viermal angeordnet wurde4 ,die         
chaldische  ,astrologie war damals eine 
,mode1 weit entfernt von dem echt       

antiken ,orakelglauben und dem magischen
 ,glauben an die ,macht der  ,stunde4   
,es war ,entspannung82 man machte sich  
und anderen etwas  vor1 und dazu kamen  
die zahllosen ,charlatane und           
,schwindelpropheten1  die alle ,stdte   
durchzogen und mit wichtigtuenden       
,bruchen den  ,halbgebildeten eine      
religise ,erneuerung einzureden suchten4
 ,dem  entspricht in der heutigen       
europisch-amerikanischen ,welt der      
okkultistische1 und theosophische       
,schwindel1 die amerikanische           
,christian ,science1 der verlogene      
,salonbuddhismus1 das religise          
,kunstgewerbe1 das in ,deutschland mehr 
noch als in ,england mit  gotischen1    
sptantiken und taoistischen ,stimmungen 
in ,kreisen und  ,kulten betrieben wird4
 ,es ist berall das bloe ,spiel mit     
,mythen1 an  die man nicht glaubt1 und  
der bloe ,geschmack an ,kulten1 mit     
denen man  die innere de ausfllen mchte4
 ,der wirkliche ,glaube ist noch immer  
der an ,atome und ,zahlen1 aber er      

bedarf des gebildeten ,hokuspokus1  um  
auf die ,lnge ertragen zu werden4 ,der  
,materialismus ist flach und  ehrlich1  
das ,spielen mit ,religion ist flach und
 unehrlich2 aber damit1  da es berhaupt 
mglich ist1 verweist es schon auf ein   
neues und  echtes ,suchen1 das sich     
leise im zivilisierten ,wachsein meldet 
und  zuletzt deutlich an den ,tag tritt4
    ,was nun folgt1 nenne ich die zweite
 ,religiositt4 ,sie erscheint  in allen 
,zivilisationen1 sobald diese zur vollen
 ,ausbildung gelangt  sind und langsam  
in den geschichtslosen ,zustand         
hinbergehen1 fr  den ,zeitrume keine    
,bedeutung mehr haben4 ,daraus ergibt   
sich1 da  die abendlndische ,welt von   
dieser ,stufe noch um viele             
,generationen  entfernt ist4 ,die zweite
 ,religiositt ist das notwendige        
,gegenstck  zum ,csarismus1 der         
endgltigen politischen ,verfassung spter
  ,zivilisationen4 ,sie wird demnach in 
der ,antike etwa von ,augustus  an      
sichtbar1 in ,china etwa mit ,schi      

,hoang ,ti4 ,beiden ,erscheinungen      
fehlt die schpferische ,urkraft der     
frhen ,kultur4 ,ihre ,gre liegt  dort in
 der tiefen ,frmmigkeit1 welche das     
ganze ,wachsein ausfllt  -- ,herodot    
nannte die gypter die frmmsten ,menschen
 der ,welt1 und  denselben ,eindruck    
machen ,china1 ,indien und der ,islam   
auf den heutigen  ,westeuroper -- und   
hier in der fessellosen ,gewalt         
ungeheuerster  ,tatsachen1 aber die     
,schpfungen dieser ,frmmigkeit sind     
ebensowenig  etwas ,ursprngliches wie   
die ,form des rmischen ,imperiums4 ,es  
wird  nichts aufgebaut1 es entfaltet    
sich keine ,idee1 sondern es ist1 als   
zge ein ,nebel vom ,lande ab und die    
alten ,formen trten erst ungewi1  dann  
immer klarer wieder hervor4 ,die zweite 
,religiositt enthlt1 nur  anders erlebt 
und ausgedrckt1 wieder den ,bestand der 
ersten1 echten  und frhen4 ,zuerst      
verliert sich der ,rationalismus1 dann  
kommen die  ,gestalten der ,frhzeit zum 
,vorschein1 zuletzt ist es die ganze    

,welt  der primitiven ,religion1 die vor
 den groen ,formen des ,frhglaubens     
zurckgewichen war und nun in einem      
volkstmlichen ,synkretismus1 der  auf   
dieser ,stufe keiner ,kultur fehlt1     
mchtig wieder hervordringt4    ,jede    
,aufklrung schreitet von einem          
schrankenlosen  ,verstandesoptimismus1  
der stets mit dem ,typus des            
,grostadtmenschen  verbunden ist1 zur   
unbedingten ,skepsis fort4 ,das souverne
 ,wachsein1  das durch ,gemuer und      
,menschenwerk rings von der lebendigen  
,natur  und von dem ,lande unter sich   
abgeschnitten ist1 erkennt nichts an    
auer sich4 ,es bt ,kritik an seiner     
vorgestellten1 vom alltglichen          
,sinneserleben abgezogenen ,welt und    
zwar so lange1 bis es das letzte  und   
feinste gefunden hat1 die ,form der     
,form -- sich selbst1 also  nichts4     
,damit sind die ,mglichkeiten der       
,physik als des kritischen              
,weltverstehens erschpft und der ,hunger
 nach ,metaphysik meldet sich  wieder4  

,aber es ist nicht der religise         
,zeitvertreib gebildeter und            
literaturgesttigter ,kreise und berhaupt
 nicht der ,geist1 aus dem die  zweite  
,religiositt hervorgeht1 sondern ein    
ganz unbemerkter und von  selbst        
entstehender naiver ,glaube der ,massen 
an irgendwelche mythische               
,beschaffenheit des ,wirklichen1 fr die 
alle ,beweisgrnde ein ,spiel  mit       
,worten1 etwas ,drftiges und            
,langweiliges zu sein beginnen1 und     
zugleich ein naives ,herzensbedrfnis1   
dem ,mythus mit einem ,kultus  demtig zu
 antworten4 ,die ,formen beider knnen   
weder vorausgesehen noch  willkrlich    
gewhlt werden4 ,sie erscheinen von      
selbst1 und wir sind  weit von ihnen    
entfernt4#ccb ,aber die ,meinungen von  
,comte und ,spencer1  der               
,materialismus1 ,monismus und           
,darwinismus1 die im #ai4 ,jahrhundert  
die  ,leidenschaft der besten ,geister  
geweckt hatten1 sind heute doch schon   
die ,weltanschauung der ,provinz        

geworden4    ,die antike ,philosophie   
hatte um #bej v4 ,chr4 ihre ,grnde      
erschpft4  ,das ,wissen8 ist von nun an 
nicht mehr ein bestndig durchgeprfter   
und vergrerter ,besitz1 sondern der zur 
,gewohnheit gewordene ,glaube  daran1   
der durch altgewohnte ,methoden immer   
wieder berzeugungskraft  erhlt4 ,zur    
,zeit des ,sokrates gab es den          
,rationalismus als ,religion  der       
,gebildeten4 ,darber stand die gelehrte 
,philosophie1 darunter der  ,aberglaube8
 der ,massen4 ,jetzt entwickelt sich die
 ,philosophie zu  einer geistigen1 der  
,synkretismus des ,volkes zu einer      
handgreiflichen  ,religiositt von ganz  
derselben ,tendenz1 und zwar dringen    
,mythenglaube  und ,frmmigkeit hinauf1  
nicht hinab4 ,die ,philosophie hat viel 
zu  empfangen und wenig zu geben4 ,die  
,stoa war vom ,materialismus der        
,sophisten und ,kyniker ausgegangen und 
hatte den gesamten ,mythus  allegorisch 
erklrt1 aber schon von ,kleanthes 7     
#bcb7 stammt das  ,tischgebet an        

,zeus1#ccc eins der schnsten ,stcke der 
antiken  zweiten ,religiositt4 ,zur     
,zeit von ,sulla gab es einen durch und 
durch  religisen ,stoizismus hherer     
,kreise und einen synkretistischen      
,volksglauben1 der phrygische1 syrische1
 gyptische ,kulte und zahllose  antike1 
damals fast vergessene ,mysterien       
verband1 und das entspricht  genau der  
,entwicklung der aufgeklrten ,weisheit  
,buddhas zum ,hinayana  der ,gelehrten  
und ,mahayana der ,menge1 und dem       
,verhltnis des lehrhaften               
,konfuzianismus zum ,taoismus1 der sehr 
bald das ,gef des chinesischen          
,synkretismus geworden ist4             
,gleichzeitig mit dem ,positivisten8    
,meng ,tse 7#cgb-bhi7 beginnt  pltzlich 
eine mchtige ,bewegung von ,alchymie1   
,astrologie und  ,okkultismus4 ,es ist  
lngst eine berhmte ,streitfrage1 ob hier
 etwas  ,neues erscheint oder der       
frhchinesische ,mythensinn wieder       
durchbricht1  aber die ,antwort kann    
durch einen ,blick auf den ,hellenismus 

gegeben  werden4 ,dieser ,synkretismus  
tritt gleichzeitig8 in der ,antike1  in 
,indien1 in ,china1 im volkstmlichen    
,islam auf4 ,er setzt sich  berall an   
rationalistische ,lehren an -- die      
,stoa1 ,laotse1 ,buddha --  und         
durchsetzt sie mit buerlichen1          
frhzeitlichen und exotischen  ,motiven  
jeder denkbaren ,art4 ,der antike       
,synkretismus1 der von dem der  spteren 
magischen ,pseudomorphose wohl zu       
unterscheiden ist1#ccd  holte sich seit 
#bjj v4 ,chr4 ,motive aus der ,orphik1  
aus gypten1 aus  ,syrien3 der           
chinesische hat #fg n4 ,chr4 den        
indischen ,buddhismus in  der           
volkstmlichen ,form des ,mahayana       
eingefhrt1 wobei die heiligen           
,schriften als ,zaubermittel und die    
,buddhafiguren als ,fetische fr         
krftiger galten1 weil sie fremd waren4  
,die ursprngliche ,lehre des  ,laotse   
verschwindet sehr rasch4 ,zu ,beginn der
 ,hanzeit 7um #bjj v4  ,chr47 werden die
 ,scharen der ,sen aus moralischen      

,vorstellungen zu  gtigen ,wesen4 ,die  
,wind-1 ,wolken-1 ,donner-1 ,regengtter 
kommen wieder4  ,massenhafte ,kulte     
brgern sich ein1 durch welche die bsen  
,geister  mit ,hilfe der ,gtter         
ausgetrieben werden4 ,damals entstand   
und zwar  sicherlich aus einem          
,grundbegriff der vorkonfuzianischen    
,philosophie  der ,mythus von ,panku1   
dem ,urprinzip1 von dem die ,reihe der  
mythischen  ,kaiser abstammt4 ,eine     
hnliche ,entwicklung nahm bekanntlich   
der  ,logosbegriff4#cce    ,die von     
,buddha gelehrte ,theorie und ,praxis   
der ,lebensfhrung war aus  ,weltmdigkeit
 und intellektuellem ,ekel              
hervorgegangen und stand zu  religisen  
,fragen in gar keiner ,beziehung1 aber  
schon zu ,beginn der  indischen         
,kaiserzeit8 um #bej v4 ,chr4 war er    
selbst ein sitzendes  ,gtterbild        
geworden1 und an ,stelle der nur dem    
,gelehrten verstndlichen                
,nirwanatheorie traten mehr und mehr    
handfeste ,lehren von ,himmel1 ,hlle    

und ,erlsung1 die zum ,teil vielleicht  
ebenfalls der ,fremde1 nmlich  der      
persischen ,apokalyptik entlehnt sind4  
,schon zu ,asokas ,zeit gab es  achtzehn
 buddhistische ,sekten4 ,der            
,erlsungsglaube des ,mahayana hat  in   
dem ,dichter und ,gelehrten ,asvagoscha 
7um #ej v4 ,chr47 den ersten  groen     
,verknder1 in ,nagardschuna 7um #aej n4 
,chr47 den eigentlichen  ,vollender     
gefunden4 ,aber daneben wanderte die    
ganze ,masse urindischer  ,mythen wieder
 zurck4 ,die ,vischnu- und die          
,shivareligion waren um #cjj  v4 ,chr4  
schon deutlich ausgebildet und zwar in  
synkretistischer ,form1  so da die      
,krishna- und die ,ramalegende nun auf  
,vischnu bertragen  werden4 ,dasselbe   
,schauspiel bietet sich im gyptischen   
,neuen ,reiche1  wo der ,amon von       
,theben den ,mittelpunkt eines mchtigen 
,synkretismus  bildet1 und im ,arabertum
 der ,abbassidenzeit1 wo die            
,volksreligion mit  ihren ,vorstellungen
 von ,vorhlle1 ,hlle1 ,weltgericht1 der 

himmlischen  ,kaaba1 dem                
,logos-,mohamed1 den ,feen1 ,heiligen   
und ,gespenstern den  ursprnglichen     
,islam ganz in den ,hintergrund         
drngen4#ccf    ,es gibt in diesen       
,zeiten noch einige hohe ,geister wie   
den ,erzieher  ,neros1 ,seneka1 und sein
 ,ebenbild ,psellos1#ccg den            
,philosophen1  ,prinzenerzieher und     
,politiker im csarischen ,byzanz1 wie   
den ,stoiker  ,mark ,aurel und den      
,buddhisten ,asoka1 die selbst ,csaren  
gewesen  sind1#cch und endlich den      
,pharao ,amenophis ,,iv41 dessen        
tiefsinniger  ,versuch von der mchtigen 
,priesterschaft des ,amon als ,ketzerei 
aufgefat und vereitelt worden ist1 eine 
,gefahr1 die sicherlich auch  ,asoka von
 den ,brahmanen gedroht hat4    ,aber   
gerade der ,csarismus hat im            
chinesischen wie im rmischen  ,imperium 
einen ,kaiserkult ins ,leben gerufen und
 damit den ,synkretismus  zusammengefat4
 ,es ist ein absurder ,gedanke1 die     
chinesische ,verehrung  des lebenden    

,kaisers sei ein ,stck alter ,religion  
gewesen4 ,kaiser  hat es whrend der     
ganzen ,dauer der chinesischen ,kultur  
berhaupt  nicht gegeben4 ,die ,herrscher
 der ,staaten hieen ,wang1 ,knige1 und  
,meng ,tse schrieb kaum hundert ,jahre  
vor dem ,endsieg des chinesischen       
,augustus ganz im ,sinne des #ai4       
,jahrhunderts den ,satz3 ,das ,volk ist 
das wichtigste im ,land2 danach kommen  
die ntzlichen ,gtter des ,bodens  und   
,getreides2 am wenigsten wichtig ist der
 ,herrscher48 ,die ,mythologie  von den 
,urkaisern ist ohne ,zweifel erst von   
,konfuzius und seiner  ,zeit und zwar in
 rationalistischer ,absicht in eine     
staatsrechtliche  und sozialethische    
,fassung gebracht worden2 diesem ,mythus
 hat dann  der erste ,csar ,titel und   
,kultbegriff entnommen4 ,die ,erhebung  
von  ,menschen zu ,gttern ist die       
,rckkehr zur ,frhzeit1 wo man ,gtter zu 
,helden machte wie gerade die ,urkaiser 
und die ,helden ,homers1 und  sie ist   
ein bezeichnender ,zug fast aller       

,religionen dieser zweiten  ,stufe4     
,konfuzius selbst wurde #eg n4 ,chr4 zum
 ,gott mit offiziellem ,kult  erhoben4  
,buddha war es damals lngst4 ,al        
,ghazali 7um #ajej71 der die  zweite    
,religiositt8 der islamischen ,welt     
vollenden half1 ist fr den              
,volksglauben ein gttliches ,wesen und  
einer der beliebtesten ,heiligen  und   
,nothelfer geworden4 ,in der ,antike gab
 es in den ,philosophenschulen  einen   
,kult des ,platon und ,epikur1 und die  
,abstammung ,alexanders von  ,herakles  
und ,csars von ,venus leitet deutlich   
zum ,kult des ,divus  hinber1 in dem    
uralte orphische ,vorstellungen und     
,geschlechterkulte  ebenso wieder       
auftauchen1 wie im chinesischen ,kult   
des ,hoang ,ti ein  ,stck der ltesten   
,mythologie4    ,mit diesen beiden      
,kaiserkulten beginnen aber schon die   
,versuche1  die zweite ,religiositt in  
feste ,organisationen zu bringen1 die   
man  ,gemeinden1 ,sekten1 ,orden1       
,kirchen nennen mag1 die aber stets     

starre  ,wiederholungen lebendiger      
,formen der ,frhzeit sind und sich zu   
diesen  verhalten wie die ,kaste zum    
,stand4    ,etwas davon enthielt schon  
die ,reform des ,augustus mit ihrer     
knstlichen ,wiederbelebung lngst        
erstorbener ,stadtkulte1 wie  der       
,bruche der ,arvalbrder1 aber erst die  
hellenistischen  ,mysterienreligionen   
und selbst noch der ,mithraskult1 soweit
 er nicht  der magischen ,religiositt   
zugerechnet werden mu1 sind solche      
,gemeinschaften1 deren ,weiterbildung   
dann durch den ,untergang der ,antike   
abgebrochen worden ist2 ihnen entspricht
 der theokratische ,staat1 den  die     
,priesterknige von ,theben im #aa4      
,jahrhundert aufrichteten1 und  die     
,taokirchen der ,hanzeit1 vor allem die 
von ,tschang ,lu begrndete1  welche #ahd
 n4 ,chr4 den furchtbaren1 an religise  
,provinzaufstnde  der rmischen          
,kaiserzeit erinnernden ,aufstand der   
gelben ,turbane  hervorrief1 der weite  
,gebiete verwstete und den ,sturz der   

,handynastie  herbeigefhrt hat4#cci ,und
 diese asketischen ,kirchen des         
,taoismus  finden mit ihrer ,starrheit  
und wilden ,mythologie ihr vollkommenes 
,seitenstck in den sptbyzantinischen    
,mnchsstaaten1 wie dem ,kloster         
,studien und dem #aajj begrndeten       
reichsunmittelbaren ,klosterverband des 
,athos1 der so buddhistisch als mglich  
wirkt4    ,aus dieser zweiten           
,religiositt gehen endlich die          
,fellachenreligionen hervor1 in denen   
der ,gegensatz von  weltstdtischer und  
provinzialer ,frmmigkeit ebenso wieder  
verschwunden  ist wie der von primitiver
 und hoher ,kultur4 ,was das bedeutet1  
lehrt der ,begriff des                  
,fellachenvolkes4#cdj ,die ,religion ist
 vllig  geschichtslos geworden2 wo einst
 ,jahrzehnte eine ,epoche bedeuteten1   
haben jetzt ,jahrhunderte keine         
,bedeutung mehr1 und das ,auf und       
,nieder  oberflchlicher ,vernderungen   
beweist nur1 da die innere ,gestalt     
endgltig und fertig ist4 ,es ist ganz   

gleichgltig1 ob um #abjj in  ,china eine
 ,abart der konfuzianischen ,staatslehre
 als ,dschufuzianismus  erscheint1 wann 
sie erscheint und ob sie ,erfolg hat    
oder nicht1  ob in ,indien der lngst zu 
einer polytheistischen ,volksreligion   
gewordene ,buddhismus vor dem           
,neubrahmanismus verschwindet1 dessen   
grter ,theologe ,sankara um #hjj lebte1 
und wann dieser endlich in  die         
hinduistische ,lehre von ,brahma1       
,vischnu und ,shiwa bergeht4 ,es  gibt  
stets eine kleine ,zahl uerst geistiger1
 berlegener1 absolut  fertiger8         
,menschen1 wie die ,brahmanen ,indiens1 
die ,mandarinen ,chinas  und die        
gyptischen ,priester1 die ,herodot in   
,erstaunen setzten4 ,aber  die          
,fellachenreligion selbst ist wieder    
durch und durch primitiv  wie die       
gyptischen ,tierkulte der #bf4          
,dynastie1 die aus ,buddhismus1         
,taoismus und ,konfuzianismus gebildete 
,staatsreligion ,chinas1 wie der  ,islam
 des heutigen ,orients und vielleicht   

doch auch die ,religion der  ,azteken1  
wie sie ,cortez antraf1 die sich von der
 durchgeistigten  ,mayareligion schon   
weit entfernt haben mu4      #ba        
,eine ,fellachenreligion ist auch das   
,judentum etwa seit ,jehuda ben         
,halevi1 der wie sein islamischer       
,lehrmeister ,al ,ghazali 7,s4 #chg7 die
  wissenschaftliche ,philosophie mit    
unbedingter ,skepsis betrachtet und  sie
 im ,kuzari8 7#aadj7 nur noch als       
,dienerin der glubigen ,theologie       
gelten lt4 ,das entspricht durchaus der 
,wendung von der mittleren  zur jngeren 
,stoa der ,kaiserzeit und dem ,erlschen 
der chinesischen  ,spekulation unter der
 westlichen ,handynastie4 ,noch         
bezeichnender ist  ,moses ,maimonides1  
der um #aage den gesamten ,lehrstoff des
 ,judentums  als etwas ,fertiges und    
,starres in einem groen ,werk vom       
,schlage des  chinesischen ,li-ki       
zusammengetragen hat1 ohne die geringste
 ,rcksicht  darauf1 ob das ,einzelne    
noch ,sinn hatte oder nicht4#cda ,weder 

in  dieser noch in einer andern ,zeit   
ist das ,judentum etwas ,einzigartiges  
in der ,religionsgeschichte1 aber von   
der ,lage aus betrachtet1 welche  die   
abendlndische ,kultur auf ihrem eigenen 
,boden geschaffen hat1  erscheint es so4
 ,und ebensowenig ist die ,tatsache1 da 
der jdische  ,name immer wieder etwas   
anderes bezeichnet1 ohne da seine ,trger
 es  bemerken1 etwas fr sich ,stehendes1
 denn sie wiederholt sich ,schritt  fr  
,schritt im ,persertum4    ,in ihrer    
,merowingerzeit8 7etwa #ejj-j7          
entwickeln sich beide aus               
,stammesverbnden zu ,nationen magischen 
,stils1 ohne ,land1 ohne ,einheit  der  
,abstammung und schon damals mit der    
,wohnweise des ,ghetto1 die bis  auf die
 ,parsen in ,bombay und die ,juden in   
,brooklyn dieselbe geblieben  ist4      
,in der ,frhzeit 7etwa #j-ejj7 wird     
dieser landlose consensus von  ,spanien 
bis nach ,schantung verbreitet4 ,es war 
die jdische ,ritterzeit  und die        
gotische8 ,bltezeit religiser           

,gestaltungskraft3 ,die spte            
,apokalyptik1 die ,mischna und das      
,urchristentum1 das erst seit ,trajan   
und ,hadrian abgestoen wurde1 sind      
,schpfungen dieser ,nation4 ,es ist     
bekannt1 da die ,juden damals ,bauern1  
,handwerker1 ,kleinstdter waren4  ,die  
groen ,geldgeschfte fhrten gypter1      
,griechen1 ,rmer1 also alte8  ,menschen4
    ,um #ejj beginnt das jdische        
,barock1 das dem abendlndischen         
,betrachter  sehr einseitig im ,bilde   
der spanischen ,glanzzeit zu erscheinen 
pflegt4  ,der jdische consensus tritt   
wie der persische1 islamische und       
byzantinische in ein stdtisches und     
geistiges ,wachsein und beherrscht  von 
nun an die ,formen der stdtischen       
,wirtschaft und ,wissenschaft4          
,tarragona1 ,toledo und ,granada sind   
vorwiegend jdische ,grostdte4  ,juden   
bilden einen wesentlichen ,teil der     
vornehmen maurischen  ,gesellschaft4    
,ihre vollendeten ,formen1 ihren esprit1
 ihre  ,ritterlichkeit hat der gotische 

,kreuzzugsadel bewundert und nachzuahmen
  versucht2 aber auch die ,diplomatie1  
,kriegfhrung und ,verwaltung der        
maurischen ,staaten ist ohne die jdische
 ,aristokratie1 welche hinter  der      
islamischen an ,rasse nicht zurckstand1 
gar nicht zu denken4  ,es gab1 wie einst
 in ,arabien einen jdischen ,minnesang1 
so jetzt  eine hohe ,literatur und eine 
aufgeklrte ,wissenschaft4 ,als ,alfons  
,x4 von ,kastilien um #abej unter       
,leitung des ,rabbiners ,isaak ben ,said
  ,hassan durch jdische1 islamische und 
christliche ,gelehrte ein neues         
,planetenwerk ausarbeiten lie1#cdb war  
das immer noch eine ,leistung  nicht des
 faustischen1 sondern des magischen     
,weltdenkens4 ,erst seit  ,nikolaus     
,cusanus wurde es umgekehrt4 ,aber in   
,spanien und ,marokko lag  doch nur ein 
sehr kleiner ,teil des jdischen         
consensus und  dieser selbst hatte nicht
 nur einen weltlichen1 sondern vor allem
  auch einen geistlichen ,sinn4 ,es gab 
auch in ihm eine puritanische           

,bewegung1 die den ,talmud verwarf und  
zur reinen ,tora zurckkehren  wollte4   
,die ,gemeinschaft der ,karer ist nach  
manchen ,vorlufern um #gfj  im nrdlichen
 ,syrien entstanden1 eben dort1 von wo  
ein ,jahrhundert  vorher die            
bilderstrmenden christlichen            
,paulikianer und etwas spter  der       
islamische ,sufismus ausgingen1 drei    
magische ,richtungen1 deren  innere     
,verwandtschaft niemand verkennen wird4 
,die ,karer wurden wie  die ,puritaner  
jeder andern ,kultur von der ,orthodoxie
 wie von der  ,aufklrung bekmpft4 ,die  
rabbinischen ,gegenschriften entstanden 
von  ,kordova und ,fes bis nach         
,sdarabien und ,persien hin4 ,aber      
damals  entstand auch1 ein ,produkt des 
jdischen ,sufismus8 und zuweilen an     
,swedenborg erinnernd1 das ,hauptwerk   
der rationalistischen ,mystik1 das      
,buch ,jezirah1 dessen kabbalistische   
,grundvorstellungen sich mit der        
byzantinischen ,bildersymbolik und dem  
gleichzeitigen ,zauberwesen des         

griechischen ,christentums zweiter      
,ordnung8 ebenso berhren wie mit der    
,volksreligion des ,islam4    ,eine ganz
 neue ,lage wird um die                 
,jahrtausendwende durch den ,zufall     
geschaffen1 da der westlichste ,teil des
 consensus sich  pltzlich im ,bereiche  
der jungen abendlndischen ,kultur       
befindet4  ,die ,juden waren wie die    
,parsen1 ,byzantiner und ,moslime       
zivilisiert  und weltstdtisch geworden2 
die germanisch-romanische ,welt lebte   
im stadtlosen ,lande1 und kaum hatten   
sich um ,klster und ,mrkte              
,ansiedlungen1 noch auf ,generationen   
hin ohne eigene ,seele gebildet4  ,die  
einen waren fast schon ,fellachen1 die  
anderen fast noch ,urvolk4  ,der ,jude  
begriff die gotische ,innerlichkeit1 die
 ,burg1 den ,dom1 der  ,christ die      
berlegene1 fast zynische ,intelligenz   
und das fertig  ausgebildete            
,gelddenken8 nicht4 ,man hate und       
verachtete sich1 noch  kaum aus dem     
,bewutsein eines ,rasseunterschiedes1   

sondern aus ,mangel  an                 
,gleichzeitigkeit84 ,der jdische        
consensus baute in die  ,flecken und    
,landstdte berall seine grostdtischen --
 proletarischen  -- ,ghettos ein4 ,die  
,judengasse ist der gotischen ,stadt um 
tausend  ,jahre voraus4 ,genau so lagen 
zur ,zeit ,jesu die ,rmerstdte zwischen 
den  ,drfern am ,see ,genezareth4       
,aber diese jungen ,nationen waren      
auerdem mit dem ,boden und der ,idee    
des ,vaterlands fest verbunden2 der     
landlose consensus1 dessen              
,zusammenhalt fr seine ,mitglieder keine
 ,absicht und ,organisation1  sondern   
ein ganz unbewuter1 ganz metaphysischer 
,trieb war1 ein  ,ausdruck des          
unmittelbarsten magischen ,weltgefhls1  
trat ihnen als  etwas ,unheimliches und 
vllig ,unverstndliches entgegen4 ,damals
  entstand die ,sage vom ewigen ,juden4 
,es war schon viel1 wenn ein            
schottischer ,mnch in ein lombardisches 
,kloster kam1 und das starke            
,heimatgefhl nahm er dahin mit2 aber    

wenn ein ,rabbiner aus ,mainz1 wo  sich 
um #ajjj die bedeutendste ,talmudschule 
des ,abendlandes befand1  oder ,salerno 
nach ,kairo1 ,basra oder ,merw kam1 so  
war er in jedem  ,ghetto zu ,hause4 ,in 
diesem schweigenden ,zusammenhalt lag   
die ,idee der  magischen ,nation2#cdc er
 war ,staat1 ,kirche und ,volk zugleich 
ganz wie  im damaligen ,griechentum1    
,parsentum und ,islam -- was man im     
,abendland  nicht wute4 ,spinoza und    
,uriel ,akosta sind aus diesem ,staat1  
der sein eigenes ,recht und sein von den
 ,christen gar nicht bemerktes          
ffentliches ,leben hatte und auf die    
umgebende ,welt der ,wirtsvlker  wie auf
 eine ,art von ,ausland herabsah1 durch 
einen wirklichen  ,hochverratsproze     
ausgewiesen worden1 ein ,vorgang1 dessen
 tiefern  ,sinn diese ,wirtsvlker       
berhaupt nicht verstehen konnten2 und   
der  bedeutendste ,denker der stlichen  
,chassiden1 ,senior ,salman1 ist #agii  
von der rabbinischen ,gegenpartei der   
,petersburger ,regierung wie einem      

fremden ,staate ausgeliefert worden4    
,das ,judentum des westeuropischen      
,kreises hatte die noch im maurischen   
,spanien vorhandene ,beziehung zum      
,lande vollstndig verloren4 ,es  gibt   
keine ,bauern mehr4 ,das kleinste       
,ghetto ist ein wenn auch noch  so      
armseliges ,stck ,grostadt1 und seine   
,bewohner zerfallen wie die  des        
erstarrten ,indien und ,china in ,kasten
 -- die ,rabbiner sind die  ,brahmanen  
und ,mandarinen des ,ghetto -- und die  
,masse der ,kuli mit  einer             
zivilisierten1 kalten1 weit berlegenen  
,intelligenz und einem  rcksichtslosen  
,geschftssinn4 ,aber das ist wieder nur 
fr einen engen  ,geschichtshorizont eine
 einzigartige ,erscheinung4 ,alle       
magischen  ,nationen befinden sich seit 
den ,kreuzzgen auf dieser ,stufe4 ,die  
,parsen besitzen in ,indien genau       
dieselbe geschftliche ,macht wie die    
,juden in der europisch-amerikanischen  
,welt und die ,armenier und  ,griechen  
in ,sdosteuropa4 ,die ,erscheinung      

wiederholt sich in jeder  andern        
,zivilisation1 sobald sie in jngere     
,zustnde eindringt3 ,die  ,chinesen in  
,kalifornien -- sie sind der eigentliche
 ,gegenstand des  westamerikanischen    
,antisemitismus8 -- und in ,java und    
,singapur1  der indische ,hndler in     
,ostafrika1 aber auch der ,rmer in der  
frharabischen ,welt1 wo die ,lage gerade
 umgekehrt war4 ,die ,juden8  dieser    
,zeit waren die ,rmer1 und in dem       
apokalyptischen ,ha der ,aramer  gegen  
sie liegt auch etwas dem westeuropischen
 ,antisemitismus ganz  ,verwandtes4 ,es 
war ein echter ,pogrom1 als im ,jahre   
#hh auf einen ,wink  von ,mithridates   
hin an einem ,tage #ajjjjj rmische      
,geschftsleute von  der erbitterten     
,bevlkerung ,kleinasiens ermordet worden
 sind4    ,zu diesen ,gegenstzen tritt  
der der ,rasse1 welcher in demselben    
,mae aus ,verachtung in ,ha bergeht1 als
 die abendlndische ,kultur  sich selbst 
der ,zivilisation nhert und der         
,altersunterschied8  mit seinem         

,ausdruck in der ,lebenshaltung und     
,vorherrschaft der  ,intelligenz        
geringfgiger wird4 ,aber er hat mit den 
trichten1 der  ,sprachwissenschaft      
entnommenen ,schlagworten ,arier und    
,semit gar nichts  zu tun4 ,die         
arischen8 ,perser und ,armenier sind fr 
uns von den ,juden  gar nicht zu        
unterscheiden und schon in ,sdeuropa und
 auf dem ,balkan  ist ein krperlicher   
,unterschied zwischen christlichen und  
jdischen  ,einwohnern kaum vorhanden4   
,die jdische ,nation ist wie jede andre 
der arabischen ,kultur das ,ergebnis    
einer ungeheuren ,mission  und bis in   
die ,zeit der ,kreuzzge hinein durch    
massenhafte ,zu- und  ,austritte        
bestndig verndert worden4#cdd ,ein ,teil
 der ,ostjuden stimmt  krperlich mit den
 christlichen ,bewohnern des ,kaukasus1 
ein andrer  mit den sdrussischen        
,tartaren1 ein groer ,teil der          
westlichen mit  den nordafrikanischen   
,mauren berein4 ,es ist vielmehr der    
,gegensatz  zwischen dem ,rasseideal der

 gotischen ,frhzeit1 das zchtend        
gewirkt hat1#cde und dem ,typus des     
sephardischen ,juden1 der sich erst  in 
den ,ghettos des ,abendlandes und zwar  
ebenfalls durch seelische ,zucht  unter 
sehr harten ueren ,bedingungen          
ausgebildet hat1 zweifellos  in dem     
wirksamen ,banne der ,landschaft und der
 ,wirtsvlker und in der  metaphysischen 
,verteidigung gegen sie1 namentlich seit
 dieser ,teil  der ,nation durch        
,verlust der arabischen ,sprache eine   
,welt fr sich  geworden ist4 ,dies      
,gefhl eines tiefen ,andersseins tritt  
auf beiden  ,seiten um so mchtiger      
hervor1 je mehr ,rasse der ,einzelne    
hat4 ,nur  der ,mangel an ,rasse bei    
geistigen ,menschen1 ,philosophen1      
,doktrinren1  ,utopisten bewirkt es1 da 
sie diesen abgrundtiefen1 metaphysischen
 ,ha  nicht verstehen1 in welchem der   
verschiedene ,takt zweier ,daseinsstrme 
wie eine unertrgliche ,dissonanz zum    
,vorschein kommt1 einen ,ha1 der  fr    
beide tragisch werden kann und der auch 

die indische ,kultur durch  den         
,gegensatz des ,inders von ,rasse und   
des ,tschudra beherrscht hat4  ,whrend  
der ,gotik ist dieser ,gegensatz tief   
religis und richtet sich  vor allem     
gegen den consensus als ,religion2 erst 
mit ,beginn  der abendlndischen         
,zivilisation ist er materialistisch    
geworden und  richtet sich gegen die    
pltzlich vergleichbar gewordene geistige
 und  geschftliche ,seite4    ,am       
tiefsten trennend und erbitternd hat    
aber die ,tatsache gewirkt1  welche in  
ihrer vollen ,tragik am wenigsten       
begriffen worden ist3  ,whrend der      
abendlndische ,mensch von den ,tagen der
 ,sachsenkaiser bis  zur ,gegenwart     
,geschichte im allerbedeutendsten ,sinne
 durchlebt und zwar  mit einer          
,bewutheit1 die in keiner andern ,kultur
 ihresgleichen findet1  hat der jdische 
consensus aufgehrt ,geschichte zu       
haben4#cdf  ,seine ,probleme waren      
gelst1 seine innere ,form abgeschlossen 
und  unvernderlich geworden2            

,jahrhunderte hatten fr ihn wie fr den  
,islam1 die griechische ,kirche und die 
,parsen keine ,bedeutung mehr1 und      
deshalb kann1 wer innerlich diesem      
consensus verbunden ist1 die            
,leidenschaft gar nicht begreifen1 mit  
welcher faustische ,menschen die  in    
wenig ,jahren zusammengedrngten         
,entscheidungen ihrer ,geschichte1      
ihres ,schicksals durchleben1 wie es zu 
,beginn der ,kreuzzge1 in der           
,reformation1 der franzsischen          
,revolution1 den ,freiheitskriegen und  
an  allen ,wendepunkten im ,dasein der  
,einzelvlker der ,fall war4 ,das alles  
liegt fr ihn um dreiig ,generationen    
zurck4 ,geschichte grten ,stils  strmt  
drauen vorber1 ,epoche folgt auf        
,epoche1 der ,mensch ist mit  jedem     
,jahrhundert von ,grund aus ein andrer1 
im ,ghetto steht alles  still und auch  
in der ,seele des einzelnen4 ,aber      
selbst wenn er sich  als ,angehrigen    
seines ,wirtsvolkes betrachtet und an   
dessen ,geschick  teilnimmt1 wie es     

#aiad in vielen ,lndern der ,fall war1  
so erlebt er  es in ,wirklichkeit doch  
nicht als sein ,geschick1 sondern er    
nimmt dafr ,partei1 er beurteilt es als 
interessierter ,zuschauer1 und  gerade  
der letzte ,sinn dessen1 worum gekmpft  
wird1 mu ihm stets  verschlossen        
bleiben4 ,es gab im dreiigjhrigen       
,kriege einen jdischen  ,reitergeneral  
-- er liegt auf dem alten ,judenfriedhof
 in ,prag begraben  -- aber was waren   
die ,gedanken ,luthers und ,loyolas fr  
ihn8 ,was haben  die den ,juden nahe    
verwandten ,byzantiner von den          
,kreuzzgen verstanden8  ,das gehrt zu   
den tragischen ,notwendigkeiten der     
hheren ,geschichte1  die aus den        
,lebenslufen von ,einzelkulturen        
besteht1 und hat sich oft  wiederholt4  
,die ,rmer1 damals ein altes ,volk1     
htten nie begreifen  knnen1 was fr die  
,juden in dem ,proze ,jesu und beim     
,aufstand des ,bar  ,kochba auf dem     
,spiele stand1 und die                  
europisch-amerikanische ,welt  hat in   

den fellachenhaften ,revolutionen der   
,trkei 7#aijh7 und ,chinas  7#aiaa7 ihre
 vollkommene ,verstndnislosigkeit fr das
 bewiesen1 was  dort vorging4 ,da ihr   
das ganz anders angelegte ,denken und   
,innenleben  und also auch der          
,staatsgedanke und die ,idee der        
,souvernitt -- dort  des ,khalifen1 hier
 des ,tien ,tse -- verschlossen blieben1
 so hat sie  den ,gang der ,dinge nicht 
beurteilen und auch nicht               
vorausberechnen  knnen4 ,der ,mensch    
einer fremden ,kultur kann ,zuschauer   
sein und also  beschreibender           
,historiker des ,vergangenen1 aber      
niemals ,politiker1  d4 h4 ein ,mann1   
der die ,zukunft in sich wirken fhlt4   
,besitzt er nicht  die materielle       
,macht1 um in der ,form seiner eigenen  
,kultur handeln und  die der fremden    
miachten oder lenken zu knnen1 wie es   
allerdings die  ,rmer im jungen ,osten  
und ,disraeli in ,england durften1 so   
steht er  den ,ereignissen hilflos      
gegenber4 ,der ,rmer und ,grieche dachte

 immer  die ,lebensbedingungen seiner   
,polis in die fremden ,ereignisse       
hinein1  der moderne ,europer blickt    
berall durch die ,begriffe ,verfassung1 
,parlament1 ,demokratie hindurch auf    
fremde ,schicksale1 obwohl die          
,anwendung solcher ,vorstellungen auf   
andere ,kulturen lcherlich und  sinnlos 
ist1 und der ,angehrige des jdischen    
consensus  verfolgt die ,geschichte der 
,gegenwart1 die nichts ist als die der  
ber alle ,erdteile und ,meere           
verbreiteten faustischen ,zivilisation1 
mit dem ,grundgefhl des magischen       
,menschen1 selbst wenn er von dem       
abendlndischen ,charakter seines        
,denkens fest berzeugt ist4    ,da jeder
 magische consensus landfremd und       
geographisch  unbegrenzt ist1 so sieht  
er unwillkrlich in allen ,kmpfen um die 
faustischen ,ideen des ,vaterlandes1 der
 ,muttersprache1 des  ,herrscherhauses1 
der ,monarchie1 der ,verfassung eine    
,rckkehr von  ,formen1 die ihm innerlich
 durchaus fremd und deshalb lstig und   

sinnlos1 zu denen1 welche seiner ,natur 
gem sind2 und aus dem ,wort             
international1 das ihn begeistern kann1 
hrt er eben das ,wesen  des landlosen   
und grenzenlosen consensus heraus1 ob es
  sich um ,sozialismus1 ,pazifismus oder
 ,kapitalismus handelt4 ,wenn fr  die   
europisch-amerikanische ,demokratie die 
,verfassungskmpfe und  ,revolutionen    
eine ,entwicklung zum zivilisierten     
,ideal bedeuten1 so  sind sie fr ihn -- 
was ihm so gut wie nie zum ,bewutsein   
kommt --  der ,abbau alles dessen1 was  
anders ist als er4 ,selbst wenn die     
,macht  des consensus in ihm erschttert 
ist und das ,leben seines  ,wirtsvolkes 
eine uere ,anziehung bis zu wirklichem  
,patriotismus  auf ihn bt1 so ist seine 
,partei doch immer diejenige1 deren     
,ziele  dem ,wesen der magischen ,nation
 am vergleichbarsten sind4  ,deshalb ist
 er in ,deutschland ,demokrat und in    
,england -- wie der  ,parse in ,indien  
-- ,imperialist4 ,genau dasselbe        
,miverstndnis liegt  vor1 wenn der      

,westeuroper die ,jungtrken und         
,reformchinesen fr  ,geistesverwandte1  
nmlich fr konstitutionell8 hlt4 ,der    
innerlich  zugehrige ,mensch bejaht im  
letzten ,grunde doch selbst dort1 wo er 
zerstrt2 der innerlich fremde verneint1 
selbst wo er aufbauen mchte4  ,was die  
abendlndische ,kultur in ihren          
,machtgebieten durch ,reformen  eigenen 
,stils vernichtet hat1 ist nicht        
auszudenken1 und ebenso  vernichtend    
wirkt das ,judentum1 wo es auch         
eingreift4 ,das ,gefhl von  der         
,notwendigkeit dieses wechselseitigen   
,miverstehens fhrt zu dem  furchtbaren1 
tief ins ,blut gedrungenen ,ha1 der sich
 an sinnbildliche  ,merkmale wie ,rasse1
 ,lebenshaltung1 ,beruf1 ,sprache       
heftet1 und beide  ,teile1 so oft diese 
,lage bisher eingetreten ist1 verzehrt1 
verdorben  und zu blutigen ,ausbrchen   
getrieben hat4#cdg    ,das gilt vor     
allem auch fr die ,religiositt der      
faustischen ,welt1  die sich von einer  
fremden ,metaphysik in ihrer ,mitte     

bedroht1 gehat1  untergraben fhlt4 ,was 
ist seit den ,reformen ,hugos von       
,cluny1 dem  heiligen ,bernhard1 dem    
,lateranskonzil von #abae ber ,luther1  
,kalvin und  den ,puritanismus bis zur  
,aufklrung durch unser ,wachsein        
gegangen1  whrend es fr die jdische     
,religion lngst keine ,geschichte mehr  
gab6  ,innerhalb des westeuropischen    
consensus hat #aefe ,josef ,karo im     
,schulchan ,aruch denselben ,stoff noch 
einmal und anders zusammengefat  wie    
ehemals ,maimonides1 aber es htte auch  
#adjj oder #ahjj sein oder  ganz        
unterbleiben knnen4 ,mit der ,starrheit 
des heutigen ,islam und des             
byzantinischen ,christentums seit den   
,kreuzzgen1 aber auch des spten         
,chinesentums und des gyptizismus bleibt
 alles formelhaft und gleich1  die      
,speiseverbote1 die ,schaufden an den   
,kleidern1 die ,gebetsriemen1  die      
,denkzettel und die talmudische         
,kasuistik1 die genau in dieser  ,form  
seit ,jahrhunderten auch in ,bombay am  

,vendidad und in ,kairo am  ,koran gebt 
wird4 ,und ebenso ist die jdische       
,mystik1 die reiner  ,sufismus ist1 seit
 den ,kreuzzgen dieselbe geblieben1 ganz
 wie  die islamische1 und sie hat in den
 letzten ,jahrhunderten noch drei       
,heilige im ,sinne des morgenlndischen  
,sufismus hervorgebracht1 die  man als  
solche nur erkennt1 wenn man durch den  
,anflug abendlndischer  ,denkformen     
hindurchzusehen vermag4 ,spinoza ist mit
 seinem ,denken in  ,substanzen1 statt  
in ,krften und seinem durch und durch   
magischen  ,dualismus durchaus den      
letzten ,nachzglern der islamischen     
,philosophie  vergleichbar wie ,murtada 
und ,schirazi4 ,er bedient sich der     
ganzen  ,begriffssprache des ihn        
umgebenden abendlndischen ,barock und   
hat  sich in dessen ,vorstellungsweise  
bis zur vollkommenen ,selbsttuschung    
hineingelebt1 aber die ,herkunft von    
,maimonides und ,avicenna und die       
talmudische ,methode more geometrico8   
bleiben von allem1 was  ber die         

,oberflche seiner ,seele hinwegging1    
ganz unberhrt4 ,in dem  ,baalschem1 dem 
,stifter der ,chassidensekte1 der um    
#afih in ,wolhynien  geboren wurde1 ist 
ein echter ,messias aufgestanden1 der   
lehrend und  ,wunder vollbringend durch 
die ,welt der polnischen ,ghettos       
wanderte  und fr den nur das            
,urchristentum als ,vergleich           
herangezogen werden  kann2#cdh diese aus
 uralten ,strmungen magischer1          
kabbalistischer  ,mystik hervorgegangene
 ,bewegung1 welche den grten ,teil der  
,ostjuden  ergriffen hat1 ohne ,zweifel 
etwas ,gewaltiges in der                
,religionsgeschichte  der arabischen    
,kultur1 ist mitten unter einem         
andersartigen ,menschentum  verlaufen   
und doch von diesem so gut wie nicht    
bemerkt worden4 ,der  friedliche ,kampf 
des ,baalschem gegen die damaligen      
,phariser des  ,talmud und fr einen     
innerweltlichen ,gott1 seine            
christusartige  ,gestalt1 die reiche    
,legende1 die sehr bald um seine ,person

 und die  seiner ,jnger gesponnen worden
 ist1 das ist alles von rein magischem  
,geiste und uns abendlndischen ,menschen
 im letzten ,grunde so fremd  wie das   
,urchristentum selbst4 ,die             
,gedankengnge der chassidischen         
,schriften sind dem ,nichtjuden so gut  
wie unverstndlich1 aber auch der        
,ritus4 ,in der ,erregung der ,andacht  
geraten die einen in ,verzckung1  andere
 beginnen wie die ,derwische des ,islam 
zu tanzen4#cdi ,die  ursprngliche ,lehre
 des ,baalschem hat einer der ,apostel  
zum ,zaddikismus  weiter entwickelt1 und
 auch dieser ,glaube an ,heilige        
7,zaddiks71 die  nacheinander von ,gott 
herabgesandt werden und durch ihre bloe 
,nhe  ,erlsung bringen1 erinnert wieder 
an den islamischen ,mahdismus und  noch 
viel mehr an die schiitische ,lehre von 
den ,imamen1 in denen das  ,licht des   
,propheten8 ,herberge genommen hat4 ,ein
 andrer ,jnger1 ,salomon  ,maimon1 von  
dem es eine merkwrdige ,selbstbiographie
 gibt1 ging von dem  ,baalschem zu      

,kant1 dessen abstrakte ,denkart auf    
talmudische ,geister  immer eine        
ungeheure ,anziehungskraft ausgebt hat4 
,der dritte ist ,otto  ,weininger1      
dessen moralischer ,dualismus eine rein 
magische ,konzeption  und dessen ,tod in
 einem magisch durchlebten ,seelenkampf 
zwischen ,gut  und ,bse einer der       
erhabensten ,augenblicke sptester       
,religiositt  ist4#cej ,etwas           
,verwandtes knnen ,russen erleben1 aber 
weder der antike  noch der faustische   
,mensch ist dessen fhig4    ,mit der    
,aufklrung des #ah4 ,jahrhunderts wird  
auch die abendlndische  ,kultur         
grostdtisch und intellektuell und damit 
pltzlich der  ,intelligenz des consensus
 zugnglich4 ,und dieses ,versetztsein   
mitten in eine ,epoche1 die fr den      
innerlich lngst abgestorbenen           
,daseinsstrom des sephardischen         
,judentums einer fernen ,vergangenheit  
angehrt1 aber doch in ihm ein verwandtes
 ,gefhl erwecken mute1 so  weit sie     
kritisch und verneinend war1 hat in     

verhngnisvoller ,weise  verfhrerisch    
gewirkt1 den geschichtlich fertigen und 
jeder organischen  ,entwicklung unfhigen
 ,zusammenhalt in die groe ,bewegung der
  ,wirtsvlker hineingezogen1 ihn        
erschttert1 gelockert und bis in die    
,tiefe hinein zersetzt und vergiftet4   
,denn fr den faustischen ,geist war  die
 ,aufklrung ein ,schritt vorwrts auf der
 eigenen ,bahn1 ber ,trmmer  hin1 gewi1 
aber doch im letzten ,grunde bejahend1  
fr das ,judentum ist  sie ,zerstrung und
 nichts andres1 ,abbau von etwas        
,fremdem1 das es nicht  begreift4 ,sehr 
oft bietet sich dann ein ,schauspiel1   
das auch der ,parse  in ,indien1 der    
,chinese und ,japaner in einer          
christlichen ,umgebung und  der moderne 
,amerikaner in ,china geben3 ,aufklrung 
bis zum ,zynismus  und schroffster      
,atheismus gegenber der fremden         
,religion1 whrend  die fellachenhaften  
,bruche der eignen davon ganz unberhrt  
bleiben4  ,es gibt ,sozialisten1 die    
nach auen und zwar mit berzeugung jede  

,art von ,religion bekmpfen1 fr sich    
aber die ,speiseverbote und das  ,ritual
 der ,gebetriemen und ,denkzettel       
ngstlich beobachten4 ,hufiger  ist der  
wirkliche innere ,zerfall mit dem       
consensus1 soweit  er ein ,zusammenhang 
des ,glaubens ist1 ein ,schauspiel wie  
das jener  indischen ,studenten1 die    
eine englische ,universittsbildung mit  
,locke  und ,mill erhalten haben und nun
 mit der gleichen zynischen ,verachtung 
auf indische wie auf abendlndische      
berzeugungen herabsehen und an  ihrer   
innern ,zersetzung endlich selbst       
zugrunde gehen mssen4 ,seit  der        
napoleonischen ,zeit hat sich der       
altzivilisierte consensus  mit der      
neuzivilisierten abendlndischen         
,gesellschaft8 der ,stdte  unter deren  
,widerspruch vermischt1 und ihre        
wirtschaftlichen und  wissenschaftlichen
 ,methoden mit der berlegenheit des     
,alters in  ,gebrauch genommen4 ,ganz   
dasselbe hat einige ,generationen spter 
die  japanische1 ebenfalls sehr alte    

,intelligenz getan1 vielleicht mit noch 
grerem ,erfolge4 ,ein andres ,beispiel  
sind die ,karthager1 ,nachzgler  der    
babylonischen ,zivilisation1 die schon  
von der etruskisch-dorischen  ,stufe der
 antiken ,kultur angezogen wurden und   
endlich dem ,hellenismus  ganz erlegen  
sind1#cea in allem ,religisen und       
,knstlerischen starr  und fertig1 aber  
geschftlich den ,griechen und ,rmern    
weit voraus1 und  ihnen deshalb bis zum 
uersten verhat4    ,nicht weil die      
,metaphysik beider ,kulturen sich nher  
gekommen wre  -- das ist ganz unmglich  
-- sondern weil sie in den wurzellosen  
,intelligenzen der ,oberschicht auf     
beiden ,seiten keine ,rolle mehr        
spielt1 ist diese magische ,nation in   
,gefahr1 mit dem ,ghetto und der        
,religion selbst zu verschwinden4 ,sie  
hat alle ,arten von innerlichem         
,zusammenhalt verloren und ist lediglich
 als ,zusammenhalt in praktischen       
,fragen briggeblieben4 ,aber der        
,vorsprung1 den das uralte geschftliche 

,denken dieser magischen ,nation besa1  
wird geringer2 dem ,amerikaner  gegenber
 ist er kaum noch vorhanden1 und damit  
verschwindet das  letzte starke ,mittel1
 den mit dem ,lande zerfallenen         
consensus  aufrecht zu erhalten4 ,in dem
 ,augenblick1 wo die zivilisierten      
,methoden  der europisch-amerikanischen 
,weltstdte zur vollen ,reife gelangt    
sein  werden1 ist wenigstens innerhalb  
dieser ,welt -- die russische bildet    
ein ,problem fr sich -- das ,schicksal  
des ,judentums erfllt4    ,der ,islam   
hat ,boden unter sich4 ,er hat den      
persischen1  jdischen1 nestorianischen  
und monophysitischen consensus so gut   
wie ganz in sich aufgenommen4#ceb ,der  
,rest der byzantinischen ,nation1  die  
heutigen ,griechen1 sitzen auch auf     
eignem ,land4 ,der ,rest der ,parsen  in
 ,indien wohnt innerhalb der starren    
,formen einer noch lteren1 noch         
fellachenhafteren ,zivilisation und ist 
dadurch in seinem ,bestande  gesichert4 
,aber der westeuropisch-amerikanische   

,teil des jdischen  consensus1 der die  
brigen ,teile meist an sich gezogen und 
an  sein ,schicksal gebunden hat1 ist   
nun in das ,getriebe einer jungen       
,zivilisation geraten1 ohne             
,zusammenhang mit irgend einem ,stck    
,land1  nachdem er sich ,jahrhunderte   
hindurch ghettomig abgeschlossen und so 
gerettet hatte4 ,damit ist er zersprengt
 und geht der vlligen ,auflsung         
entgegen4 ,aber das ist ein ,schicksal  
nicht innerhalb der faustischen1        
sondern der magischen ,kultur4          
#bib ,vgl4 ,s4 #c ff4 und ,anm4 ,s4 #c4 
#bic ,s4 #acg4        #bid ,wer ,gott   
mit inbrnstiger ,seele liebt1 der       
verwandelt sich      in ihn8 7,bernhard 
von ,clairvaux74        #bie ,fr das    
religise ,denken ist ,schicksal stets   
eine kausale      ,gre4 ,die            
,erkenntniskritik kennt es deshalb nur  
als ein unklares      ,wort fr          
,kausalitt4 ,nur solange man nicht daran
 denkt1 kennt man      es wirklich4     
#bif ,vgl4 ,s4 #bg4        #big ,beide  

unterscheiden sich durch die innere     
,form4 ,ein ,opfer1      das ,sokrates  
darbringt1 ist innerlich ein ,gebet4    
,das antike ,opfer      ist berhaupt als
 ,gebet in krperhafter ,gestalt         
aufzufassen4 ,das      ,stogebet8 des   
,verbrechers aber ist in ,wirklichkeit  
ein ,opfer1 zu      dem die ,angst ihn  
drngt4        #bih ,darin unterscheidet 
sich die ,philosophie nicht im          
geringsten      vom urwchsigen          
,volksglauben4 ,man denke an ,kants     
,kategorientafel      mit ihren #c  #d  
,einheiten1 an ,hegels ,methode1 an     
,jamblichs ,triaden4        #bii ,vgl4  
,s4 #aei4        #cjj ,vgl4 ,s4 #bf4    
#cja ,und da ist primitives und         
kultiviertes1 dann chinesisches1        
indisches1 antikes1 magisches1          
abendlndisches1 endlich sogar           
deutsches1 englisches und franzsisches  
,denken anders angelegt1      und       
endlich gibt es berhaupt nicht zwei     
,menschen mit genau der      gleichen   
,methode4        #cjb ,s4 #ch4          

#cjc ,ist das hochzivilisierte ,kreta   
darin als ,vorposten      gyptischer    
,denkweise vorbildlich gewesen 7,s4     
#aja78 ,aber die      zahlreichen ,orts-
 und ,stammesgtter der primitiven       
,thinitenzeit      7vor #cjjj71 welche  
die ,numina einzelner ,tiergattungen    
darstellten1 hatten doch wohl eine      
wesentlich andere ,bedeutung4 ,die      
gyptische ,gottheit dieser ,vorzeit     
besitzt1 je mchtiger sie ist1      um so
 zahlreichere ,einzelgeister 7ka7 und   
,einzelseelen 7bai71      die berall in 
den einzelnen ,tieren verborgen sind und
 lauern1      ,bastet in den ,katzen1   
,sechmet in den ,lwen1 ,hathor in den   
,khen1      ,mut in den ,geiern --      
weshalb im ,gtterbilde der              
menschengestaltige      ,ka sich hinter 
dem ,tierkopf gleichsam versteckt -- und
 das lteste      ,weltbild zu einer     
,ausgeburt der entsetzlichsten ,angst   
machen2 die      ,mchte wten gegen den  
,menschen selbst nach dem ,tode und     
knnen      nur durch die schwersten     

,opfer besnftigt werden4 ,die ,einigung 
des      ,nord- und ,sdlandes ist damals
 durch die gemeinsame ,verehrung des    
,horusfalkens dargestellt worden1 dessen
 erster ,ka im regierenden      ,pharao 
anwesend ist4 ,vgl4 ,ed4 ,meyer1 ,gesch4
 d4 ,alt4 ,i1  #ahb ff4        #cjd     
,bernoulli1 ,die ,heiligen der          
,merowinger 7#aijj71 eine gute          
,schilderung dieser primitiven          
,religion4        #cje ,kattenbusch1    
,lehrb4 d4 vgl4 ,konfessionsk4 ,i       
7#ahib71 ,s4 #bcd      ff4 ,n4 ,p4      
,miljukow1 ,skizz4 russ4 ,kulturgesch4  
7#aija7 ,,ii1 ,s4 #ajd ff4        #cjf  
,borchardt1 ,reheiligtum des ,newoserr  
,bd4 ,i 7#aije74 ,der ,pharao      ist  
nicht mehr ,inkarnation der ,gottheit   
und noch nicht1 wie in      der         
,theologie des ,mittleren ,reiches1     
,sohn des ,re2 trotz seiner             
irdischen ,gre steht er klein1 als      
,diener1 vor dem ,gotte da4        #cjg 
,erman1 ,ein ,denkmal memphitischer     
,theologie1 ,ber4 ,berl4 ,ak4           

#aiaa4 ,s4 #iaf ff4        #cjh ,weil   
sie auch dem ewigen ,bauerntum          
angehrten1 haben sie die                
olympischen ,gestalten berlebt4         
#cji ,wissowa1 ,religion und ,kultus der
 ,rmer1 ,s4 #da4 ,von der               
etruskischen ,religion mit ihrer        
gewaltigen ,bedeutung fr ganz           
,italien und damit die volle ,hlfte der 
frhantiken ,landschaft gilt             
dasselbe1 was oben ber die talmudische  
bemerkt worden ist 7,s4      #bbi74 ,sie
 liegt auerhalb der beiden klassischen8 
,philologien und      wird deshalb      
gegenber der achischen und dorischen    
,religion1 mit      denen sie eine      
,einheit des ,geistes und der           
,entwicklung bildet1 wie      ihre      
,grber1 ,tempel und ,mythen beweisen1   
vollstndig vernachlssigt4        #caj   
,es ist ganz gleichgltig1 ob ,dionysos  
aus ,thrakien1 ,apollon      aus        
,kleinasien1 ,aphrodite aus ,phnikien   
entlehnt8 sind2 da aus      vielen      
tausend fremdartigen ,motiven diese     

wenigen ausgewhlt1 so      umgefhlt und 
zu dieser prachtvollen ,einheit         
verbunden wurden1      bedeutet eine    
vollkommene ,neuschpfung1 ebenso wie der
 ,marienkult      der ,gotik1 obwohl    
damals der gesamte ,formbestand aus dem 
,osten      bernommen wurde4        #caa
 ,in de ,groot1 ,universismus 7#aiah71  
wo tatschlich die ,systeme      der     
,taoisten1 ,konfuzianer und ,buddhisten 
mit ,selbstverstndlichkeit      als die 
,religionen ,chinas behandelt werden4   
,das ist1 als wollte      man die antike
 ,religion von ,caracalla an datieren4  
#cab ,conrady in ,wassiljew1 ,die       
,erschlieung ,chinas 7#aiji71 ,s4 #bcb2 
,b4 ,schindler1 ,das ,priestertum im    
alten ,china ,i 7#aiai74        #cac    
,conrady1 ,china1 ,s4 #eaf4        #cad 
,diese ,vorstellung ist wesentlich      
verschieden von der      gyptischen     
,zweiheit des geistigen ka und des      
,seelenvogels bai      und noch viel    
mehr von den beiden magischen           
,seelensubstanzen4        #cae ,o4      

,franke1 ,studien zur ,geschichte des   
,konfuzianischen ,dogmas      7#aibj71  
,s4 #bjb4        #caf ,es war in der    
,antike ganz ebenso4 ,die homerischen   
,gestalten      waren fr den            
hellenistisch ,gebildeten nichts als    
,literatur1      ,vorstellung1          
knstlerisches ,motiv und schon fr die   
,zeit ,platons      nicht viel mehr4    
,aber um #aajj brach ein ,mensch vor der
 furchtbaren      ,wirklichkeit der     
,demeter und des ,dionysos zusammen4    
#cag ,s4 #ia4        #cah ,das ist das  
wirkliche ,ergebnis von ,burdachs       
,reformation1      ,renaissance1        
,humanismus8 7#aiah74        #cai       
,bezold1 ,hist4 ,ztschr4 #de1 ,s4 #bjh4 
#cbj ,oder gar wiederentdeckt4 ,der     
antike ,mensch ist als      durchseelter
 ,leib eine unter vielen voneinander    
ganz unabhngigen      ,einheiten4 ,der  
faustische ,mensch ist ein ,mittelpunkt 
im ,all      und umfat mit seiner ,seele
 das ,ganze4 ,persnlichkeit             
7,individualitt7 bedeutet aber nicht    

etwas einzelnes1 sondern      einziges4 
#cba ,deshalb hat dies ,sakrament dem   
abendlndischen ,priester eine           
ungeheure ,machtstellung verliehen4 ,er 
empfngt die persnliche      ,beichte1 er
 spricht persnlich im ,namen des        
,unendlichen los4      ,ohne ihn ist das
 ,leben nicht zu ertragen4 -- ,der      
,gedanke der      ,beichtpflicht1 die   
#abae endgltig festgesetzt wurde1 stammt
 wie      die ersten ,bubcher           
7,pnitentiale7 aus ,england4 ,eben dort 
ist der      ,gedanke der unbefleckten  
,empfngnis entstanden1 und auch die     
,idee      des ,papsttums zu einer      
,zeit1 wo es in ,rom selbst noch als    
bloe      ,macht- und ,rangfrage        
behandelt wurde4 ,es beweist die        
,unabhngigkeit      des gotischen vom   
magischen ,christentum1 da die          
entscheidenden      ,ideen an der       
entferntesten ,stelle1 jenseits des     
,frankenreiches1      aufgewachsen sind4
        #cbb ,den unermelichen          
,unterschied der faustischen und        

russischen      ,seele verraten einige  
,wortklnge4 ,das russische ,wort fr     
,himmel      ist njbo1 eine ,verneinung 
7n74 ,der ,mensch des ,abendlandes      
blickt hinauf1 der ,russe blickt zum    
,horizont ins ,weite4 ,man mu      den  
,tiefendrang beider also dahin          
unterscheiden1 da er dort die           
,leidenschaft des ,vordringens nach     
allen ,seiten in den unendlichen        
,raum ist1 hier ein ,sichentuern1 bis   
das ,es8 im ,menschen mit der           
endlosen ,ebene eins geworden ist4 ,so  
versteht der ,russe die ,worte          
,mensch und ,bruder3 er sieht auch das  
,menschentum als ,ebene4 ,der           
,gedanke1 da ein ,russe ,astronom ist8  
,er sieht die ,sterne gar nicht2      er
 sieht nur den ,horizont4 ,statt        
,himmelsdom sagt er ,himmelsabhang4     
,es ist das1 was mit der ,ebene irgendwo
 in der ,ferne den ,horizont            
bildet4 ,das kopernikanische ,system ist
 seelisch fr ihn etwas                  
,lcherliches1 mag es mathematisch sein1 

was es will4        ,schicksal8 klingt  
wie eine ,fanfare1 ssudjb8 knickt ein4  
,es gibt kein ,ich unter diesem         
niedrigen ,himmel4 ,alle sind an        
allem schuldig81 das ,es8 am ,es8 in    
dieser endlos gedehnten      ,ebene --  
das ist das metaphysische ,grundgefhl   
aller ,schpfungen      ,dostojewskis4   
,deshalb mu ,iwan ,karamasoff sich den  
,mrder nennen1      obwohl ein anderer  
den ,mord begangen hat4 ,der ,verbrecher
 ist der      ,unglckliche -- das ist   
die vollkommenste ,verneinung           
faustischer      persnlicher            
,verantwortlichkeit4 ,russische ,mystik 
besitzt nichts      von jener           
hinaufschwebenden ,inbrunst der ,gotik1 
,rembrandts1      ,beethovens1 die bis  
zum himmelstrmenden ,jubel anwachsen    
kann4 ,gott      ist hier nicht die     
azurne ,tiefe dort oben4 ,die mystische 
russische      ,liebe ist die der       
,ebene1 die zu den ,brdern unter        
gleichem ,drucke1      immer lngs der   
,erde -- lngs der ,erde2 die zu den     

armen gequlten      ,tieren1 die auf ihr
 wandern1 zu den ,pflanzen1 niemals zu  
den      ,vgeln1 ,wolken und ,sternen4  
,das russische wolja1 unser ,wille1     
bedeutet vor allem ,nicht-mssen1        
,freisein -- nicht fr1 sondern      von 
etwas1 vor allem von der ,verpflichtung 
zu persnlicher ,tat4                    
,willensfreiheit erscheint als der      
,zustand1 in dem kein anderes      ,es8 
befiehlt und man sich also der ,laune   
hingeben kann4 ,geist1      esprit1     
spirit ist 1 das russische duch ist 4   
,was fr ein      ,christentum wird aus  
diesem ,weltgefhl einst hervorgehen8    
#cbc ,und wie eine abgetrennte          
,reformationskirche notwendig      die  
,stammkirche umwandelt1 so gab es auch  
eine magische      ,gegenreformation4   
,im decretum ,gelasii 7um #ejj in ,rom7 
wurden      sogar ,clemens              
,alexandrinus1 ,tertullian1 ,lactanz1   
auf der ,synode von      #edc in ,byzanz
 ,origenes fr ,ketzer erklrt4           
#cbd ,boehmer1 ,luther im ,lichte der   

neueren ,forschung 7#aiah71 ,s4 #ed     
ff4        #cbe ,m4 ,osborn1 ,die       
,teufelsliteratur des #af4 ,jahrh4      
7#ahic74        #cbf ,m4 ,baumgartner1  
,gesch4 der ,philos4 des ,mittelalters  
7#aiae7 ,s4      #dbe ff41 #ega ff41    
#fbj ff4        #cbg #edb1 vgl4 ,s4     
#bch4        #cbh ,krumbacher1 ,byzant4 
,literaturgesch4 ,s4 #ab4        #cbi   
,met4 ,,xi1 #h p4 #ajgd b #a4           
#ccj ,khalifen wie ,al ,maimun 7#hac-cc7
 und die letzten ,ommaijaden      wren  
mit etwas hnlichem fr den ,islam        
durchaus einverstanden      gewesen4 ,es
 gab damals in ,bagdad einen ,klub1 in  
dem ,christen1      ,juden1 ,moslime und
 ,atheisten debattierten und die        
,berufung auf      ,bibel und ,koran    
nicht gestattet war4        #cca        
,gercke-,norden1 ,einl4 in die          
,altertumswiss4 ,,ii1 ,s4 #baj4         
#ccb ,wenn aber heute schon etwas diese 
,formen ahnen lt1 die                   
selbstverstndlich zu gewissen ,elementen
 des gotischen ,christentums            

zurckleiten1 so ist es nicht der        
,literatengeschmack an      sptindischer
 und sptchinesischer ,spekulation1      
sondern z4 ,b4 der      ,adventismus und
 hnliche ,sekten4        #ccc v4 ,arnim1
 ,stoic4 vet4 fragm4 #ecg4        #ccd  
,s4 #bdc4        #cce ,das ,l-shi       
,tschun-tsiu des ,l-pu-wei 7 #bcg v4    
,chr41      chinesische ,augustuszeit7  
ist das erste ,denkmal des              
,synkretismus1      dessen ,niederschlag
 das whrend der ,hanzeit entstandene    
,ritualwerk      ,li-ki ist 7,b4        
,schindler1 ,das ,priestertum im alten  
,china ,i1 ,s4 #ic74        #ccf ,m4    
,horten1 ,die religise ,gedankenwelt des
 ,volkes im heutigen      ,islam        
7#aiag74        #ccg #ajah-gh1 vgl4     
,dieterich1 ,byzant4 ,charakterkpfe     
7#aiji71 ,s4 #fc4        #cch ,sie haben
 sich beide erst im ,alter und nach     
langen und      schweren ,kriegen in    
eine milde1 mde ,frmmigkeit versenkt1   
sind      aber bestimmteren ,religionen 
ferngeblieben4 ,dogmatisch betrachtet   

war ,asoka kein ,buddhist2 er hat diese 
,strmungen nur verstanden und      in   
,schutz genommen 7,hillebrandt1         
,altindien ,s4 #adc74        #cci ,de   
,groot1 ,universismus 7#aiah71 ,s4 #acd4
        #cdj ,s4 #bjb4        #cda      
,fromer1 ,der ,talmud ,s4 #bag4 ,die    
rote ,kuh8 und das      ,salbungsritual 
der jdischen ,knige werden darin mit    
demselben      ,ernst behandelt wie die 
wichtigsten ,bestimmungen des           
,privatrechts4        #cdb ,strunz1     
,gesch4 der ,naturwiss4 im ,mittelalter 
,s4 #hi4        #cdc ,s4 #bji4          
#cdd ,s4 #bjh ff42 #cai ff4        #cde 
,s4 #aej ff4        #cdf ,s4 #eh4       
#cdg ,dahin gehren auer dem ,befehl des 
,mithridates das      ,gemetzel auf     
,cypern 7,s4 #bci71 der ,seapoyaufstand 
in ,indien1 der      ,boxeraufstand in  
,china und das bolschewistische ,wten   
der ,juden1      ,letten und andrer     
,fremdvlker gegen das zarische          
,russentum4        #cdh ,p4 ,levertoff1 
,die religise ,denkweise der ,chassidim 

7#aiah71      ,s4 #abh ff42 ,m4 ,buber1 
,die ,legende des ,baalschem1 #aijg4    
#cdi ,levertoff1 ,s4 #acf4        #cej  
,o4 ,weininger1 ,taschenbuch 7#aiai71   
vor allem ,s4 #ai ff4        #cea ,ihr  
,schiffswesen war zur ,rmerzeit eher    
antik als phnikisch1      ihr ,staat war
 als ,polis organisiert1 und unter den  
,gebildeten wie      ,hannibal war das  
,griechische allgemein verbreitet4      
#ceb ,s4 #cba f4          ,,viertes     
,,kapitel    ,,der ,,staat              
,,das ,,problem ,,der ,,st,,nde3 ,,adel 
,,und ,,priestertum      #acec    ,ein  
unergrndliches ,geheimnis der kosmischen
 ,flutungen1 die wir  ,leben nennen1 ist
 ihre ,sonderung in zwei ,geschlechter4 
,schon in den  erdverbundenen           
,daseinsstrmen der ,pflanzenwelt strebt 
es auseinander1  wie das ,sinnbild der  
,blte zeigt3 etwas das dieses ,dasein   
ist1 und  etwas1 das es aufrecht erhlt4 
,tiere sind frei1 kleine ,welten        
inmitten  einer groen2 ,kosmisches1 als 
,mikrokosmos abgeschlossen und dem      

,makrokosmos gegenbergestellt4 ,hier    
steigert sich und zwar im ,verlauf  der 
,tiergeschichte mit immer grerer        
,entschiedenheit das ,zweierlei der     
,richtungen zu zweierlei ,wesen1        
mnnlichen und weiblichen4    ,das       
,weibliche steht dem ,kosmischen nher4  
,es ist der ,erde tiefer  verbunden und 
unmittelbarer einbezogen in die groen   
,kreislufe der  ,natur4 ,das ,mnnliche  
ist freier1 tierhafter1 beweglicher auch
 im  ,empfinden und ,verstehen1 wacher  
und gespannter4    ,der ,mann erlebt das
 ,schicksal und begreift die ,kausalitt1
 die  ,logik des ,gewordnen nach        
,ursache und ,wirkung4 ,das ,weib aber  
ist  ,schicksal1 ist ,zeit1 ist die     
organische ,logik des ,werdens selbst4  
,eben deshalb bleibt das ,kausalprinzip 
ihm ewig fremd4 ,so oft sich der        
,mensch das ,schicksal falich zu machen 
sucht1 er hat immer den ,eindruck  von  
etwas ,weiblichem empfangen1 von        
,moiren1 ,parzen und ,nornen4 ,der      
hchste ,gott ist nie das ,schicksal     

selbst1 sondern er vertritt oder        
beherrscht es -- wie der ,mann das      
,weib4 ,das ,weib ist in ursprnglichen  
,zeiten auch die ,seherin1 nicht weil es
 die ,zukunft kennt1 sondern weil  es   
sie ist4 ,der ,priester deutet nur1 das 
,weib aber ist ,orakel4 ,die  ,zeit     
selbst redet aus ihm4    ,der ,mann     
macht ,geschichte1 das ,weib ist        
,geschichte4 ,in  geheimnisvoller ,weise
 enthllt sich hier ein doppelter ,sinn  
alles  lebendigen ,geschehens3 ,es ist  
kosmisches ,dahinstrmen an sich1 und    
dann doch wieder die ,reihenfolge der   
,mikrokosmen selbst1 die das  ,strmen in
 sich fat1 schtzt und erhlt4 ,diese     
zweite8 ,geschichte  ist die eigentlich 
mnnliche1 die politische und soziale2   
sie ist  bewuter1 freier1 bewegter4 ,sie
 reicht tief in die ,anfnge der         
,tierwelt  zurck und empfngt in den     
,lebenslufen der hohen ,kulturen ihre   
hchste sinnbildliche und welthistorische
 ,gestalt4 ,weiblich ist die  erste1 die
 ewige1 mtterliche1 pflanzenhafte -- die

 ,pflanze selbst hat  immer etwas       
,weibliches --1 die kulturlose          
,geschichte der ,folge von              
,generationen1 die sich nie ndert1 die  
durch das ,dasein aller ,tier-  und     
,menschenarten1 durch alle kurzlebigen  
,einzelkulturen gleichmig  und still    
hindurchgeht4 ,blickt man zurck1 so ist 
sie gleichbedeutend  mit dem ,leben     
selbst4 ,auch sie hat ihre ,kmpfe und   
ihre ,tragik4 ,das  ,weib erringt seinen
 ,sieg im ,wochenbett4 ,bei den         
,azteken1 den ,rmern der  mexikanischen 
,kultur1 wurde die gebrende ,frau als   
tapferer ,krieger  begrt und die an der 
,geburt gestorbene unter denselben      
,formeln  bestattet wie die in der      
,schlacht gefallenen ,helden4 ,des      
,weibes ewige  ,politik ist die         
,eroberung des ,mannes1 durch den sie   
,mutter von ,kindern1  durch den sie    
also ,geschichte1 ,schicksal1 ,zukunft  
sein kann4 ,ihre tiefe  ,klugheit und   
,kriegslist richtet sich stets auf den  
,vater ihres ,sohnes4  ,der ,mann aber1 

der mit dem ,schwergewicht seines       
,wesens der andern  ,geschichte angehrt1
 will seinen ,sohn haben als ,erben1 als
  ,trger seines ,blutes und seiner      
geschichtlichen ,tradition4    ,hier    
kmpfen in ,mann und ,weib die beiden    
,arten von ,geschichte  um die ,macht4  
,das ,weib ist stark und ganz1 was es   
ist1 und es erlebt  den ,mann und die   
,shne nur in bezug auf sich und seine   
,bestimmung4 ,im  ,wesen des ,mannes    
liegt etwas ,zwiespltiges4 ,er ist dies 
und noch etwas  andres1 was das ,weib   
weder begreift noch anerkennt und als   
,raub und  ,gewalt an seinem ,heiligsten
 empfindet4 ,es ist der geheime ,urkrieg
 der  ,geschlechter1 der ewig dauert1   
seit es ,geschlechter gibt1 schweigend1 
erbittert1 ohne ,vershnung1 ohne ,gnade4
 ,es gibt auch da ,politik1             
,schlachten1 ,bndnisse1 ,vertrag und    
,verrat4 ,die ,rassegefhle von ,ha und  
,liebe1 die beide aus den ,tiefen der   
,weltsehnsucht1 aus dem ,urgefhl der    
,richtung stammen1 herrschen zwischen   

den ,geschlechtern unheimlicher  noch   
als in der andern ,geschichte zwischen  
,mann und ,mann4 ,es gibt  ,liebeslyrik 
und ,kriegslyrik1 ,liebestnze und       
,waffentnze und zwei  ,arten der        
,tragdie -- ,othello und ,macbeth --    
aber bis in die ,abgrnde  von           
,klytmnestras und ,kriemhilds ,rache    
reicht nichts in der politischen  ,welt4
    ,deshalb verachtet das ,weib diese  
andre ,geschichte1 die ,politik des     
,mannes1 die sie nie versteht1 von der  
sie nur wei1 da sie ihr die  ,shne      
raubt4 ,was ist ihr eine siegreiche     
,schlacht1 die den ,sieg in  tausend    
,wochenbetten vernichtet8 ,die          
,geschichte des ,mannes opfert  die des 
,weibes sich auf1 und es gibt ein       
weibliches ,heldentum1 das  die ,shne   
mit ,stolz zum ,opfer bringt --         
,katharina ,sforza auf den  ,wllen von  
,imola -- aber trotzdem ist es die      
ewige1 geheime1 bis in  die ,anfnge der 
,tierwelt zurckreichende ,politik des   
,weibes1 den  ,mann von ihr abzuziehen1 

um ihn ganz in die eigne1 pflanzenhafte 
der  ,geschlechterfolgen einzuspinnen1  
das heit in sich selbst4 ,und trotzdem  
erfolgt alles in der andern ,geschichte1
 um diese ewige ,geschichte des         
,zeugens und ,sterbens zu schtzen und zu
 erhalten1 man mag es ausdrcken  wie man
 will1 fr ,haus und ,herd1 fr ,weib und 
,kind1 fr das ,geschlecht1  das ,volk1  
die ,zukunft4 ,der ,kampf zwischen ,mann
 und ,mann geschieht stets  um des      
,blutes1 um des ,weibes willen4 ,das    
,weib als ,zeit ist das1  wofr es       
,staatengeschichte gibt4    ,das ,weib  
von ,rasse fhlt das1 auch wenn sie es   
nicht wei4 ,sie ist das  ,schicksal1 sie
 spielt das ,schicksal4 ,es beginnt mit 
dem ,kampfe zwischen  ,mnnern um ihren  
,besitz -- ,helena2 die ,carmentragdie2 
,katharina ,,ii41  ,napoleon und ,dsire 
,clary1 die ,bernadotte zuletzt auf die 
feindliche  ,seite zog --1 der schon die
 ,geschichte ganzer ,tiergattungen      
ausfllt  und endet mit ihrer ,macht als 
,mutter1 ,gattin1 ,geliebte ber das     

,schicksal von ,reichen3 die ,hallgerd  
der ,njalssaga2 die ,frankenknigin      
,brunhilde2 ,marozia1 die den ppstlichen
 ,stuhl an ,mnner ihrer ,wahl  vergibt4 
,der ,mann steigt in seiner ,geschichte 
empor1 bis er die  ,zukunft eines       
,landes in ,hnden hlt -- dann kommt ein 
,weib und zwingt  ihn auf die ,knie4    
,mgen darber ,vlker und ,staaten        
zugrunde gehen1 sie  hat in ihrer       
,geschichte gesiegt4 ,der politische    
,ehrgeiz des ,weibes  von ,rasse hat im 
letzten ,grunde nie ein anderes         
,ziel4#ced    ,geschichte besitzt       
demnach einen heiligen ,doppelsinn4 ,sie
 ist kosmisch  oder politisch4 ,sie ist 
das ,dasein oder bewahrt das ,dasein4   
,es  gibt zwei ,arten von ,schicksal1   
zweierlei ,krieg1 zweierlei ,tragik3    
ffentliche und private4 ,nichts kann    
diesen ,gegensatz aus der ,welt         
schaffen4 ,er ist von ,anfang an im     
,wesen des tierischen ,mikrokosmos      
begrndet1 der zugleich etwas ,kosmisches
 ist4 ,er tritt in allen  bedeutenden   

,lagen in ,gestalt eines ,konflikts der 
,pflichten hervor1  der nur fr den      
,mann1 nicht fr das ,weib vorhanden ist1
 und er wird  im ,verlauf der hohen     
,kulturen nicht berwunden1 sondern      
bestndig  vertieft4 ,es gibt ein        
ffentliches und ,privatleben1           
ffentliches und  privates ,recht1       
,gemeinde- und ,hauskulte4 ,als ,stand  
ist das ,dasein  in ,form8 fr die eine1 
als ,stamm ist es in ,flu als die andere
  ,geschichte4 ,das ist der             
altgermanische ,unterschied der         
,schwertseite8  und ,spindelhlfte8 einer
 ,blutsverwandtschaft4 ,seinen hchsten  
,ausdruck  findet dieser ,doppelsinn der
 gerichteten ,zeit in den ,ideen des    
,staats  und der ,familie4    ,die      
,gliederung der ,familie ist in         
lebendigem1 was die ,gestalt des        
,hauses in totem ,stoff ist4#cee ,ein   
,wandel in ,aufbau und ,bedeutung  des  
,familiendaseins1 und der ,grundri des  
,hauses wird anders4 ,der  antiken      
,wohnweise entsprach die ,agnatenfamilie

 antiken ,stils1 die in  hellenischen   
,stadtrechten noch schrfer ausgeprgt war
 wie in dem  jngeren rmischen4#cef ,sie 
ist ganz auf den gegenwrtigen ,stand1   
das euklidische ,jetzt und ,hier        
gestellt1 ebenso wie die als ,summe     
gegenwrtig vorhandener ,krper aufgefate 
,polis4 ,blutsverwandtschaft  ist also  
fr sie weder notwendig noch ausreichend2
 sie hrt auf mit  der ,grenze der patria
 potestas1 des ,hauses84 ,die ,mutter   
ist  an sich mit ihren leiblichen       
,kindern agnatisch nicht verwandt2  nur 
insofern sie der patria potestas des    
lebenden ,gatten  untersteht1 ist sie   
die agnatische ,schwester ihrer         
,kinder4#ceg ,dem  consensus dagegen    
entspricht die magische ,kognatenfamilie
  7hebrisch ,mischpacha71 die durch die 
vterliche und mtterliche                
,blutsgemeinschaft weithin dargestellt  
wird und einen ,geist8 besitzt1  einen  
consensus im ,kleinen1 aber kein        
bestimmtes ,oberhaupt4#ceh  ,es ist fr  
das ,erlschen der antiken und die       

,entfaltung der magischen  ,seele       
bezeichnend1 da das rmische8 ,recht der 
,kaiserzeit von der  ,agnation allmhlich
 zur ,kognation bergeht4 ,noch einige   
,novellen  ,justinians 7#aah1 #abg7     
schaffen eine ,neuregelung des          
,erbrechts infolge  des ,sieges der     
magischen ,familienidee4    ,auf der    
andern ,seite erblicken wir ,massen von 
,einzelwesen1 die werdend  und          
vergehend1 aber ,geschichte machend     
dahinstrmen4 ,je reiner1  tiefer1       
strker1 selbstverstndlicher der         
gemeinsame ,takt dieser                 
,geschlechterfolgen1 desto mehr ,blut1  
desto mehr ,rasse haben sie4 ,aus  der  
,unendlichkeit aller heben sich beseelte
 ,einheiten ab1#cei ,scharen1  die sich 
im gleichen ,wellenschlag des ,daseins  
als ,ganzes fhlen1 nicht  geistige      
,gemeinschaften wie ,orden1             
,knstlergilden und ,gelehrtenschulen1   
die durch gleiche ,wahrheiten verbunden 
sind1 sondern ,blutverbnde  mitten im   
kmpfenden ,leben4    ,es sind           

,daseinsstrme in ,form81 um einen       
,sportausdruck  zu gebrauchen1 der in   
die ,tiefe dringt4 ,in ,form ist ein    
,feld von  ,rennpferden1 das sicher in  
den ,gelenken mit feinem ,schwung ber   
die  ,hrde geht und sich dann wieder im 
gleichen ,takt der ,hufe ber die  ,ebene
 bewegt4 ,in ,form sind ,ringer1        
,fechter und ,ballspieler1 denen  das   
,gewagteste leicht und selbstverstndlich
 von der ,hand geht4 ,in  ,form ist eine
 ,kunstepoche1 fr welche die ,tradition 
,natur ist wie der  ,kontrapunkt fr     
,bach4 ,in ,form ist eine ,armee1 wie   
sie ,napoleon bei  ,austerlitz und      
,moltke bei ,sedan hatten4 ,so gut wie  
alles1 was in der  ,weltgeschichte      
geleistet worden ist1 im ,krieg und in  
jener ,fortsetzung  des ,krieges durch  
geistige ,mittel1 die wir ,politik      
nennen1 alle  erfolgreiche ,diplomatie1 
,taktik1 ,strategie1 sei es die von     
,staaten1  ,stnden oder ,parteien1 rhrt 
von lebendigen ,einheiten her1 die sich 
in  ,form befanden4    ,das ,wort fr die

 rassemige ,art von ,erziehung ist      
,zucht1  ,zchtung1 im ,unterschied von  
,bildung1 die durch die ,gleichheit  des
 ,gelernten oder ,geglaubten            
,wachseinsgemeinschaften begrndet4  ,zur
 ,bildung gehren ,bcher1 zur ,zucht     
gehrt der stetige ,takt und  ,einklang  
der ,umgebung1 in die man sich          
hineinfhlt1 hineinlebt3                 
,klostererziehung und ,pagenerziehung   
der frhen ,gotik4 ,alle guten ,formen   
einer ,gesellschaft1 jedes ,zeremoniell 
ist versinnlichter ,takt einer ,art  von
 ,dasein4 ,um sie zu beherrschen1 mu man
 ,takt haben4 ,deshalb  gewhnen sich    
,frauen1 weil sie triebhafter und dem   
,kosmischen nher  sind1 schneller an die
 ,formen einer neuen ,umgebung4 ,frauen 
aus der  ,tiefe bewegen sich nach ein   
paar ,jahren mit voller ,sicherheit in  
einer  vornehmen ,welt1 aber sie sinken 
ebenso schnell wieder herab4 ,der ,mann 
ndert sich schwerer1 weil er wacher ist4
 ,der ,proletarier wird nie ganz        
,aristokrat1 der ,aristokrat nie ganz   

,proletarier4 ,erst die ,shne haben  den
 ,takt der neuen ,umgebung4    ,je      
tiefer die ,form1 desto strenger und    
abweisender ist sie4 ,dem nicht         
,zugehrigen erscheint sie als           
,sklaverei2 der ,zugehrige beherrscht   
sie mit vollkommener ,freiheit und      
,leichtigkeit4 ,der ,frst von ,ligne    
war ebenso wie ,mozart ,herr1 nicht     
,sklave der ,form2 und das gilt von     
jedem geborenen ,aristokraten1          
,staatsmann und ,heerfhrer4    ,deshalb 
gibt es in allen hohen ,kulturen ein    
,bauerntum1  das ,rasse berhaupt und    
also gewissermaen ,natur ist1 und eine  
,gesellschaft1 die in anspruchsvoller   
,weise in ,form8 ist1 als  ,gruppe von  
,klassen oder ,stnden und ohne ,zweifel 
knstlicher und  vergnglicher4 ,aber die 
,geschichte dieser ,klassen und ,stnde  
ist  ,weltgeschichte in hchster ,potenz4
 ,erst im ,hinblick auf sie  erscheint  
das ,bauerntum als geschichtslos4 ,die  
gesamte ,geschichte  groen ,stils von   
sechs ,jahrtausenden hat sich in den    

,lebenslufen  der hohen ,kulturen       
vollzogen nur1 weil diese ,kulturen     
selbst ihren  schpferischen ,mittelpunkt
 in ,stnden haben1 die ,zucht besitzen1 
in ,vollendung gezchtet worden sind4    
,eine ,kultur ist ,seelentum1 das  in   
sinnbildlichen ,formen zum ,ausdruck    
gelangt1 aber diese ,formen sind        
lebendig und in ,entwicklung begriffen1 
auch die der ,kunst1 deren wir  uns erst
 durch ihre ,abziehung von der          
,kunstgeschichte bewut  geworden sind2  
sie liegen im gesteigerten ,dasein von  
,einzelnen und  ,kreisen1 eben in dem1  
was soeben ,dasein in ,form8 genannt    
worden ist  und durch diese ,hhe des    
,geformtseins erst die ,kultur          
reprsentiert4    ,das ist etwas ,groes  
und ,einziges innerhalb der organischen 
,welt4 ,es  ist der einzige ,punkt1 wo  
der ,mensch sich ber die ,mchte der     
,natur  erhebt und selbst ,schpfer wird4
 ,noch als ,rasse ist er ,schpfung der  
,natur2 da wird er gezchtet2 als ,stand 
aber zchtet er sich  selbst1 ganz wie   

die edlen ,tier- und ,pflanzenrassen1   
mit denen er sich  umgeben hat2 und eben
 das ist im hchsten und letzten ,sinne  
,kultur4  ,kultur und ,klasse sind      
,wechselbegriffe2 sie entstehen als     
,einheit1  sie vergehen als ,einheit4   
,die ,zchtung erlesener ,wein-1 ,obst-  
und  ,blumenarten1 die ,zchtung von     
,pferden reinen ,blutes ist ,kultur  und
 in genau demselben ,sinne entsteht     
erlesene menschliche ,kultur als        
,ausdruck eines ,daseins1 das sich      
selbst in groe ,form gebracht hat4      
,aber eben deshalb gibt es in jeder     
,kultur ein starkes ,gefhl dafr1  ob    
jemand dazu gehrt oder nicht4 ,der      
antike ,begriff des ,barbaren1  der     
arabische des ,unglubigen -- des        
,amhaarez oder ,giaur --1 der  indische 
des ,tschudra mgen noch so verschieden  
gedacht sein1 sie  drcken zunchst weder 
,ha noch ,verachtung aus1 sondern       
stellen eine  ,verschiedenheit im ,takt 
des ,daseins fest1 die eine             
unberschreitbare  ,grenze in allen      

tiefen ,dingen zieht4 ,diese ganz klare 
und eindeutige  ,tatsache ist durch den 
indischen ,begriff der vierten ,kaste8  
verdunkelt  worden1 die es in           
,wirklichkeit1 wie wir heute wissen1 nie
 gegeben  hat4#cfj ,das ,gesetzbuch des 
,manu mit seinen berhmten ,bestimmungen 
ber die ,behandlung des ,tschudra       
entstammt dem ausgebildeten             
,fellachentum ,indiens und zeichnet ohne
 ,rcksicht auf die rechtlich  vorhandene
 oder auch nur erreichbare ,wirklichkeit
 das dnkelhafte  ,brahmanenideal durch  
seinen ,gegensatz1 wie es mit dem       
,begriff des  arbeitenden ,banausen in  
der sptantiken ,philosophie nicht viel  
anders  gewesen ist4 ,das hat fr uns    
dort zum ,miverstehen der ,kaste als    
einer  spezifisch indischen             
,erscheinung1 hier zu einer             
grundfalschen ,meinung  von der         
,stellung des antiken ,menschen zur     
,arbeit gefhrt4    ,es handelt sich in  
allen ,fllen um den ,rest1 der fr das   
innere  ,leben der ,kultur und ihre     

,symbolik nicht in ,betracht kommt und  
von  dem bei jeder bedeutungsvollen     
,einteilung von vornherein abgesehen    
wird1 etwa das1 was man heute in        
,ostasien outcast nennt4 ,in dem        
gotischen ,begriff des corpus           
christianum ist ausgesprochen1  da der  
jdische ,konsensus nicht dazu gehrt4    
,innerhalb  der arabischen ,kultur ist  
im ,bereiche der jdischen1 persischen1  
christlichen und vor allem islamischen  
,nation der ,andersglubige nur  geduldet
 und im brigen mit ,verachtung seiner   
eigenen ,verwaltung und  ,rechtsprechung
 berlassen4 ,in der ,antike sind        
outcast8 nicht  nur ,barbaren1 sondern  
in gewissem ,sinne auch die ,sklaven1   
vor allem  aber ,reste der ,urbevlkerung
 wie die ,penesten in ,thessalien und   
die  ,heloten in ,sparta1 deren         
,behandlung durch ihre ,herren wieder an
 die  ,haltung der ,normannen im        
angelschsischen ,england und der        
,ordensritter  im slawischen ,osten     
erinnert4 ,im ,gesetzbuch des ,manu     

erscheinen als  ,namen von              
,tschudraklassen alte ,vlkernamen des   
,kolonialgebiets8 am  unteren ,ganges1  
darunter ,magadha -- danach knnte       
,buddha so gut wie  der ,csar ,asoka1   
dessen ,grovater ,tschandragupta von    
niedrigster  ,herkunft war1 ein         
,tschudra gewesen sein -- andre sind    
,namen von ,berufen  und das erinnert   
daran1 da auch im ,abendland und        
anderswo gewisse  ,berufe outcast waren1
 so die ,bettler -- bei ,homer ein      
,stand6 --  ,schmiede1 ,snger und die   
berufsmig ,erwerbslosen1 die in         
frhgotischer  ,zeit durch die ,caritas  
der ,kirche und die ,wohlttigkeit       
frommer ,laien  in ,massen frmlich      
gezchtet worden sind4    ,aber endlich  
ist ,kaste berhaupt ein ,wort1 das      
weniger gebraucht als  mibraucht worden 
ist4 ,kasten haben im gypten des ,alten 
und ,mittleren  ,reiches ebensowenig    
bestanden wie im vorbuddhistischen      
,indien und in  ,china vor der ,hanzeit4
 ,erst in sehr spten ,zustnden tauchen  

sie auf1  dann aber auch in allen       
,kulturen4 ,von der #ba4 ,dynastie an   
7um #aajj7  befindet sich gypten bald in
 den ,hnden der thebanischen ,priester-1
  bald der libyschen ,kriegerkaste1 und 
die ,erstarrung ist dann bestndig       
fortgeschritten bis zu den ,tagen       
,herodots1 der den ,zustand seiner      
,zeit ebenso falsch als spezifisch      
gyptisch betrachtet hat1 wie wir  den   
indischen4 ,stand und ,kaste            
unterscheiden sich wie frheste  ,kultur 
und spteste ,zivilisation4 ,in der      
,heraufkunft der ,urstnde  ,adel und    
,priestertum entfaltet sich die ,kultur1
 in den ,kasten drckt  sich das         
endgltige ,fellachentum aus4 ,der ,stand
 ist das ,lebendigste  von allem1       
,kultur in ,vollendung begriffen1       
geprgte ,form1 die lebend  sich         
entwickelt82 die ,kaste ist das absolute
 ,fertigsein1 die ,zeit der  ,vollendung
 als unbedingte ,vergangenheit4    ,die 
groen ,stnde sind aber auch etwas ganz  
andres als die  ,berufsgruppen etwa der 

,handwerker1 ,beamten1 ,knstler1 die    
durch technische ,tradition und den     
,geist ihrer ,arbeit zunftmig           
zusammengehalten werden3 nmlich ,symbole
 in ,fleisch und ,blut1  deren gesamtes 
,sein nach ,erscheinung1 ,haltung und   
,denkart sinnbildliche  ,bedeutung      
besitzt4 ,und zwar ist innerhalb jeder  
,kultur das ,bauerntum  ein reines ,stck
 ,natur und ,wachstum und also          
unpersnlicher  ,ausdruck1 ,adel und     
,priestertum aber das ,ergebnis einer   
hohen ,zucht  und ,bildung und also     
,ausdruck einer ganz persnlichen        
,kultur1  die nicht nur den ,barbaren1  
den ,tschudra1 sondern nun auch alle    
andern dem ,stand nicht ,zugehrigen als 
,rest1 vom ,adel aus  gesehen als       
,volk81 vom ,priester aus als ,laientum 
durch die ,hhe der  ,form abweist4 ,und 
dieser ,stil der ,persnlichkeit ist es1 
der  im ,fellachentum versteinert und   
zum ,typus einer ,kaste wird1 die nun   
unverndert durch alle ,jahrhunderte     
fortbesteht4 ,wenn innerhalb der        

lebendigen ,kultur sich ,rasse und      
,stand als das unpersnliche und         
persnliche gegenberstehen1 so in        
,fellachenzeiten die ,masse und die     
,kaste1 der ,kuli und der ,brahmane oder
 ,mandarin als das ,formlose  und das   
,frmliche4 ,die lebendige ,form ist zur 
,formel geworden1 die  ebenfalls ,stil  
besitzt1 aber stilvolle ,starrheit1 den 
versteinerten  ,stil der ,kaste1 etwas  
von hchster ,feinheit1 ,wrde und        
,durchgeistigung1  den im ,werden       
begriffenen ,menschen einer ,kultur sich
 unendlich  berlegen fhlend -- wir      
machen uns kaum eine ,vorstellung davon1
 aus  welcher ,hhe ein ,mandarin oder   
,brahmane auf europisches ,denken und   
,tun  herabblickt1 und wie grndlich die 
gyptischen ,priester ihre ,besucher  wie
 ,pythagoras und ,platon verachtet haben
 mssen -- aber unbewegt durch  alle     
,zeiten schreitend mit der              
byzantinischen ,erhabenheit einer       
,seele1  die alle ,rtsel und ,probleme  
lngst hinter sich hat4      #b    ,in   

karolingischer ,vorzeit unterschied man 
,knechte1 ,freie und ,edle4  ,das ist   
ein primitiver ,rangunterschied auf     
,grund bloer ,tatsachen  des ueren      
,lebens4 ,in frhgotischer ,zeit heit es 
in ,freidanks  ,bescheidenheit3         
,got ht driu leben geschaffen1          
,gebre1 ritter1 phaffen4    ,das sind   
,standesunterschiede einer hohen1 eben  
erwachenden ,kultur4 ,und  zwar stehen  
,stola und ,schwert8 dem ,pfluge        
gegenber als die ,stnde im              
anspruchsvollsten ,sinne dem brigen1 dem
 ,nichtstand1 dem was ebenfalls         
,tatsache ist1 aber ohne tiefere        
,bedeutung4 ,der innere1 gefhlte        
,abstand  ist so schicksalhaft und      
gewaltig1 da kein ,verstehen hinberfhrt4
 ,ha  quillt aus den ,drfern empor1     
,verachtung strahlt von den ,burgen     
zurck4  ,weder ,besitz noch ,macht noch 
,beruf haben diesen ,abgrund zwischen   
den  ,leben8 aufgerichtet4 ,er lt sich  
logisch berhaupt nicht begrnden4  ,er   
ist metaphysischer ,natur4    ,spter    

erscheint mit der ,stadt1 aber jnger als
 diese1 das  ,brgertum1 der dritte      
,stand84 ,auch der ,brger sieht jetzt   
verchtlich auf das ,land herab1 das     
dumpf1 unverndert1 ,geschichte  duldend 
um ihn liegt1 dem gegenber er sich      
wacher und freier und  deshalb          
fortgeschrittener auf dem ,wege der     
,kultur empfindet4 ,er  verachtet auch  
die ,urstnde1 ,junker und ,pfaffen81 als
 etwas das  geistig unter ihm und       
geschichtlich hinter ihm liegt4 ,aber   
den  beiden ,urstnden gegenber ist der  
,brger wie der ,bauer ein ,rest1  ein   
,nichtstand4 ,der ,bauer zhlt im ,denken
 der ,privilegierten8 kaum  noch mit4   
,der ,brger zhlt1 aber als ,gegensatz   
und ,hintergrund4 ,er  ist das1 woran   
die andern sich ihrer jenseits alles    
,praktischen  liegenden ,bedeutung bewut
 werden4 ,wenn das in allen ,kulturen in
 genau  derselben ,form der ,fall ist   
und der ,gang der ,geschichte sich      
berall  in und mit den ,gegenstzen      
dieser ,gruppen vollzieht1 so da        

triebhafte  ,bauernkriege die ,frhzeit1 
geistig begrndete ,brgerkriege die      
,sptzeit  durchsetzen -- mag die        
,symbolik der einzelnen ,kulturen sonst 
noch so  verschieden sein --1 so mu der 
,sinn dieser ,tatsache in den letzten   
,grnden des ,lebens selbst gesucht      
werden4    ,es ist eine ,idee1 welche   
den beiden ,urstnden und ihnen  allein  
zugrunde liegt4 ,sie gibt ihnen das     
mchtige ,gefhl eines von  ,gott         
verliehenen und deshalb aller ,kritik   
enthobenen ,ranges1 welche              
,selbstachtung und ,selbstbewutsein1    
aber auch die hrteste ,selbstzucht1     
unter ,umstnden selbst den ,tod zur     
,pflicht macht und beiden die           
geschichtliche berlegenheit1 den ,zauber
 der ,seele verleiht1 der ,macht  nicht 
voraussetzt1 sondern erzeugt4 ,menschen1
 welche diesen ,stnden  innerlich und   
nicht nur dem ,namen nach angehren1 sind
 wirklich etwas  andres als der ,rest2  
ihr ,leben ist im ,gegensatz zum        
buerlichen und  brgerlichen durch und   

durch von einer sinnbildlichen ,wrde    
getragen4  ,es ist nicht da1 um gefhrt  
zu werden1 sondern um ,bedeutung zu     
haben4  ,es sind die beiden ,seiten     
alles frei beweglichen ,lebens1 die in  
diesen  ,stnden zum ,ausdruck gelangen1 
von denen der eine ganz ,dasein1 der    
andre ganz ,wachsein ist4    ,jeder     
,adel ist ein lebendiges ,symbol der    
,zeit1 jede  ,priesterschaft eins des   
,raumes4 ,schicksal und heilige         
,kausalitt1 ,geschichte und ,natur1 das 
,wann und das ,wo1 ,rasse und  ,sprache1
 ,geschlechtsleben und ,sinnenleben3 das
 alles kommt darin zum  hchst mglichen  
,ausdruck4 ,der ,adel lebt in einer     
,welt von ,tatsachen1  der ,priester in 
einer ,welt von ,wahrheiten2 jener ist  
,kenner1 dieser  ,erkenner1 jener ,tter1
 dieser ,denker4 ,aristokratisches      
,weltgefhl ist  durch und durch ,takt1  
priesterliches verluft durchaus in      
,spannungen4  ,zwischen den ,zeiten     
,karls des ,groen und ,konrads ,,ii4 hat
 sich im  ,strome des ,daseins etwas    

herausgebildet1 das man nicht erklren   
kann1  sondern fhlen mu1 um den ,anbruch
 einer neuen ,kultur zu verstehen4      
,edle und ,geistliche gab es lngst1     
,adel und ,priestertum im groen  ,sinne 
und mit der vollen ,wucht sinnbildlicher
 ,bedeutsamkeit gibt es  erst jetzt und 
nicht fr lange ,zeit4#cfa ,die ,gewalt  
dieser ,symbolik  ist so gro1 da zunchst
 jeder andre ,unterschied nach          
,landschaften1  ,vlkern und ,sprachen   
dagegen zurcktritt4 ,die gotische       
,geistlichkeit  bildet durch alle ,lnder
 hin1 von ,irland bis nach ,kalabrien1  
eine  einzige groe ,gemeinschaft2 die   
frhantike ,ritterschaft vor ,troja und  
die frhgotische vor ,jerusalem wirken   
wie eine groe ,familie4  ,die           
altgyptischen ,gaue und die             
,lehnsstaaten der ersten ,dschouzeit    
erscheinen den ,stnden gegenber deshalb 
als matte ,gebilde  ganz wie das        
,burgund und ,lothringen der            
,stauferzeit4 ,kosmopolitisches  gibt es
 am ,anfang und am ,ende einer ,kultur1 

aber dort1 weil die  sinnbildliche      
,gewalt der stndischen ,formen noch ber 
die der ,nationen  hinausragt1 hier weil
 die formlose ,masse unter sie          
herabsinkt4    ,beide ,stnde schlieen   
sich der ,idee nach aus4 ,der           
,urgegensatz von  ,kosmischem und       
,mikrokosmischem1 der alle frei im ,raum
 beweglichen  ,wesen durchdringt1 liegt 
auch ihrem ,doppeldasein zugrunde4      
,jeder ist  nur durch den andern mglich 
und notwendig4 ,in der homerischen ,welt
  herrscht feindliches ,schweigen ber   
die orphische1 und jene wird fr  diese1 
wie die vorsokratischen ,denker         
bezeugen1 ein ,gegenstand des  ,zorns   
und der ,verachtung4 ,in gotischer ,zeit
 sind die reformatorischen  ,geister den
 ,renaissancenaturen in heiliger        
,begeisterung in den ,weg  getreten1    
,staat und ,kirche sind nie zu einem    
,ausgleich gekommen1 und  dieser        
,gegensatz hat sich in dem ,kampf       
zwischen ,kaisertum und ,papsttum  zu   
einer ,hhe gesteigert1 die nur dem      

faustischen ,menschen mglich war4       
,und zwar ist der ,adel der eigentliche 
,stand1 der ,inbegriff von  ,blut und   
,rasse1 ein ,daseinsstrom in denkbar    
vollendeter ,form4 ,adel ist  eben damit
 hheres ,bauerntum4 ,noch um #abej galt 
weithin im ,abendlande  der ,spruch3    
,wer morgens ackert1 reitet nachmittags 
zum ,turnier8 und  die ,sitte1 da       
,ritter ,bauerntchter freiten4 ,die     
,burg ist im ,gegensatz  zum ,dom auf   
dem ,wege ber den lndlichen ,edelsitz   
etwa der ,frankenzeit  aus dem          
,bauernhause herangewachsen4 ,in den    
islndischen ,sagas werden  ,bauernhfe   
wie ,burgen belagert und erstrmt4 ,adel 
und ,bauerntum sind  ganz pflanzenhaft  
und triebhaft1 tief im ,stammlande      
wurzelnd1 im  ,stammbaum sich           
fortpflanzend1 zchtend und gezchtet4 ,im
 ,vergleich  dazu ist das ,priestertum  
der eigentliche ,gegenstand1 der ,stand 
des  ,verneinens1 die ,nichtrasse1 die  
,unabhngigkeit vom ,boden2 das freie1   
zeitlose1 geschichtslose ,wachsein4 ,in 

jedem ,bauerndorf von der  ,steinzeit   
bis zu den ,hhepunkten der ,kultur1 in  
jedem ,bauerngeschlecht  spielt sich    
,weltgeschichte im ,kleinen ab4 ,es sind
 statt der ,vlker  ,familien1 statt der 
,lnder ,hfe1 aber die letzte ,bedeutung 
dessen1  um das hier wie dort gekmpft   
wird1 ist dieselbe3 die ,erhaltung des  
,blutes1 die ,geschlechterfolge1 das    
,kosmische1 das ,weib1 die ,macht4      
,macbeth und ,knig ,lear htten auch als 
,dorftragdien erdacht werden  knnen2 das
 ist ein ,beweis von echter ,tragik4 ,in
 allen ,kulturen  erscheinen ,adel und  
,bauerntum in der ,form von             
,geschlechtern1 und  das ,wort dafr     
berhrt sich in allen ,sprachen mit der  
,bezeichnung der  beiden ,geschlechter1 
durch die das ,leben sich fortpflanzt1  
,geschichte  hat und ,geschichte macht4 
,und da das ,weib ,geschichte ist1 so   
bestimmt sich der innere ,rang von      
,bauern- und ,adelsgeschlechtern        
danach1 wieviel ,rasse ihre ,frauen     
haben1 bis zu welchem ,grade  sie       

,schicksal sind4 ,deshalb liegt ein     
tiefer ,sinn in der  ,tatsache1 da      
,weltgeschichte1 je echter und          
rassehafter sie ist1 um  so mehr den    
,strom des ffentlichen ,lebens in das   
,privatleben groer  ,einzelgeschlechter 
hinberleitet und ihm einordnet4 ,eben   
darauf beruht  das dynastische ,prinzip1
 aber auch der ,begriff der             
welthistorischen  ,persnlichkeit4 ,die  
,schicksale ganzer ,staaten werden von  
dem zu  ungeheuren ,dimensionen         
gesteigerten ,privatschicksal ,weniger  
abhngig4  ,die ,geschichte ,athens im   
#e4 ,jahrhundert ist zum groen ,teil die
 der  ,alkmoniden1 die ,geschichte ,roms
 die von einigen ,geschlechtern von  der
 ,art der ,fabier und ,claudier4 ,die   
,staatengeschichte des ,barock  ist im  
,umri identisch mit den ,wirkungen der  
habsburgischen und  bourbonischen       
,familienpolitik1 und ihre ,krisen haben
 die ,form von  ,heiraten und           
,erbfolgekriegen4 ,die ,geschichte von  
,napoleons zweiter  ,ehe umfat auch den 

,brand von ,moskau und die ,schlacht bei
 ,leipzig4  ,die ,geschichte des        
,papsttums ist bis ins #ah4 ,jahrhundert
 hinein die  ,geschichte einiger        
,adelsgeschlechter1 welche die ,tiara   
erstrebten1 um  einen frstlichen        
,familienbesitz zu grnden4 ,aber das    
gilt auch von  byzantinischen           
,wrdentrgern und von englischen         
,premierministern1 wie  die             
,familiengeschichte der ,cecils zeigt1  
und sogar noch von sehr vielen  ,fhrern 
groer ,revolutionen4    ,alles das wird 
vom ,priestertum verneint und also auch 
von der  ,philosophie1 soweit sie       
,priestertum ist4 ,der ,stand des reinen
  ,wachseins und der ewigen ,wahrheiten 
richtet sich gegen die ,zeit1  die      
,rasse1 das ,geschlecht in jedem ,sinne4
 ,der ,mann als ,bauer oder  ,ritter ist
 dem ,weibe als dem ,schicksal zu-1 der 
,mann als ,priester  ist ihm abgewandt4 
,der ,adel ist stets in ,gefahr1 das    
ffentliche  ,leben im ,privatleben      
verschwinden zu lassen1 indem er den    

breiten  ,daseinsstrom in das ,bett des 
kleineren seiner ,ahnen und ,enkel      
leitet4  ,der echte ,priester erkennt   
das ,privatleben1 das ,geschlecht1 das  
,haus8 der ,idee nach berhaupt nicht an4
 ,fr den ,menschen von ,rasse  ist erst 
der ,tod ohne ,erben der wahre und      
furchtbare ,tod1 wie die  islndischen   
,sagas so gut als der chinesische       
,ahnenkult lehren4 ,wer  in ,shnen und  
,enkeln fortlebt1 stirbt nicht ganz4    
,aber fr den wahren  ,priester gilt das 
media vita in morte sumus3 ,sein ,erbe  
ist  geistig und verwirft den ,sinn des 
,weibes4 ,die berall wiederkehrenden    
,erscheinungsformen dieses zweiten      
,standes sind die ,ehelosigkeit1 das    
,kloster1 die ,bekmpfung des            
,geschlechtlichen bis zur               
,selbstentmannung1  die ,verachtung des 
,muttertums1 die sich im ,orgiasmus und 
der heiligen  ,prostitution ausspricht  
und in der begrifflichen ,herabwrdigung 
des  ,geschlechtslebens bis zu jener    
unfltigen ,definition der ,ehe durch    

,kant4#cfb ,fr die gesamte ,antike gilt 
das ,gesetz1 da im heiligen             
,tempelbezirk1 dem ,temenos1 niemand    
geboren werden und sterben darf4  ,das  
,zeitlose darf mit der ,zeit nicht in   
,berhrung kommen4 ,es ist  mglich1 da   
ein ,priester die groen ,augenblicke von
 ,zeugung und ,geburt  begrifflich      
anerkennt und durch ,sakramente ehrt1   
aber erleben darf er  sie nicht4        
,denn der ,adel ist etwas1 das          
,priestertum bedeutet etwas4  ,auch     
damit erscheint es als das ,gegenteil   
von allem1 was ,schicksal1  ,rasse1     
,stand ist4 ,auch die ,burg mit ihren   
,gemchern1 ,trmen1 ,wllen und  ,grben   
redet von einem mchtig strmenden ,sein2 
der ,dom mit ,wlbung1  ,pfeilern und    
,chor aber ist durch und durch          
,bedeutung1 nmlich ,ornament2  und jede 
alte ,priesterschaft hat sich zu einer  
wundervoll schweren und  prchtigen ,art 
von ,haltung entwickelt1 in welcher     
jeder ,zug von ,miene  und ,tonfall bis 
zu ,tracht und ,gang ,ornament ist1 und 

das ,privatleben1  auch das ,innenleben 
als wesenlos verschwindet1 whrend gerade
 im  ,gegenteil eine reife              
,aristokratie1 wie die franzsische des  
#ah4  ,jahrhunderts1 ein vollendetes    
,leben zur ,schau stellt4 ,wenn         
gotisches  ,denken aus der ,idee des    
,priesters den character indelebilis    
entwickelte1 wonach die ,idee           
unzerstrbar und in ihrer ,wrde von  der 
,lebensfhrung ihres ,trgers in der ,welt
 als ,geschichte gnzlich  unabhngig ist1
 so gilt das unausgesprochen von jedem  
,priestertum und  also auch von aller   
,philosophie im ,sinne der ,schulen4    
,hat ein ,priester  ,rasse1 so fhrt er  
ein ueres ,dasein wie jeder ,bauer1     
,ritter oder  ,frst4 ,die ,ppste und    
,kardinle der gotischen ,zeit waren     
,lehnsfrsten1  ,heerfhrer1 ,jagdfreunde1
 ,liebhaber und trieben                 
,familienpolitik4 ,unter  den ,brahmanen
 des vorbuddhistischen ,barock8 gab es  
,grogrundbesitzer1  gepflegte ,abbs1    
,hofleute1 ,verschwender1               

,feinschmecker1#cfc aber  gerade die    
,frhzeit hat im ,priestertum die ,idee  
von der ,person zu  unterscheiden gewut1
 was dem ,wesen des ,adels gnzlich      
widerspricht1  und erst die ,aufklrung  
beurteilte den ,priester nach seinem    
,privatleben1 nicht weil ihre ,augen    
schrfer sahen1 sondern weil ihr die     
,idee abhanden gekommen war4    ,der    
,adlige ist der ,mensch als ,geschichte1
 der ,priester der  ,mensch als ,natur4 
,geschichte groen ,stils ist immer      
,ausdruck und  ,nachwirkung des ,daseins
 einer adligen ,gemeinschaft gewesen1   
und der  innere ,rang der ,ereignisse   
bestimmt sich nach dem ,takt in diesem  
,daseinsstrom4 ,das ist der ,grund1     
weshalb die ,schlacht von ,cann  viel   
und die ,schlachten sptrmischer ,kaiser 
gar nichts bedeuten4  ,der ,anbruch     
einer ,frhzeit sieht regelmig auch die  
,geburt eines  ,uradels -- der ,frst    
wird als primus inter pares empfunden   
und mit ,mitrauen betrachtet1 denn eine 
starke ,rasse hat den groen  ,einzelnen 

nicht ntig2 er stellt ihren ,wert sogar 
in ,frage1 und  deshalb sind            
,vasallenkriege die vornehmste ,form1 in
 der frhzeitliche  ,geschichte sich     
vollzieht -- und dieser ,adel hat fortan
 das ,schicksal  der ,kultur in ,hnden4 
,hier wird in schweigender und deshalb  
um so  nachdrcklicherer                 
,gestaltungskraft das ,dasein in ,form  
gebracht1  der ,takt im ,blute          
herangebildet und gefestigt und zwar fr 
alle  ,zukunft4 ,denn was fr jede       
,frhzeit dieser schpferische ,aufstieg  
zur lebendigen ,form1 das ist fr jede   
,sptzeit die ,macht der  ,tradition1    
nmlich die alte und feste ,zucht1 der   
sicher gewordene  ,takt von solcher     
,strke1 da er das ,absterben der alten  
,geschlechter  berdauert und unaufhrlich
 neue ,menschen und ,daseinsstrme aus   
der  ,tiefe in seinen ,bann zieht4 ,es  
kann gar nicht bezweifelt werden1 da    
alle ,geschichte spter ,zeitalter nach  
,form1 ,takt und ,tempo schon in den    
ersten ,generationen und zwar           

unwiderruflich angelegt ist4 ,ihre      
,erfolge  sind genau so gro wie die     
,macht der im ,blute liegenden          
,tradition4  ,es ist in der ,politik wie
 in jeder groen und reifen ,kunst3      
,erfolge  setzen voraus1 da das ,dasein 
vollkommen in ,form ist1 da der groe    
,schatz uralter ,erfahrungen ,instinkt  
und ,trieb geworden ist und ebenso      
unbewut als selbstverstndlich4 ,eine    
andere ,art von ,meisterschaft  gibt es 
nicht2 der groe ,einzelne ist nur       
dadurch ,herr der ,zukunft und  mehr als
 ein ,zwischenfall1 da er in dieser     
,form und aus ihr heraus  wirkt oder    
wirkend gemacht wird1 ,schicksal ist    
oder ,schicksal hat4  ,das unterscheidet
 notwendige und berflssige ,kunst und   
also auch  historisch notwendige und    
berflssige ,politik4 ,mgen dann  noch so
 viel ,mnner aus dem ,volk -- das ist   
hier der ,inbegriff der                 
,traditionslosen -- in die leitende     
,schicht gelangen1 mgen sie endlich     
sogar allein brig sein1 sie selbst sind 

ahnungslos besessen von dem  groen      
,schwung der ,tradition1 die ihre       
geistige und praktische ,haltung  formt1
 ihre ,methoden regelt und die nichts   
ist als der ,takt lngst  erstorbener    
,geschlechterfolgen4    ,zivilisation   
aber -- wirkliche ,rckkehr zur ,natur --
 ist das ,erlschen  des ,adels nicht als
 ,stamm1 was von geringer ,bedeutung    
wre1 sondern  als lebendiger ,tradition1
 und der ,ersatz des schicksalhaften    
,taktes  durch kausale ,intelligenz4    
,der ,adel ist dann nur noch ,prdikat2  
aber  zivilisierte ,geschichte ist eben 
damit ,oberflchengeschichte1 auf        
zerstreute und nahe ,zwecke gerichtet   
und also formlos im ,kosmischen         
geworden1 vom ,zufall der groen         
,einzelnen abhngig1 ohne innere         
,sicherheit1 ohne ,linie1 ohne ,sinn4   
,mit dem ,csarismus kehrt die           
,geschichte wieder ins ,geschichtslose  
zurck1 in den primitiven ,takt der      
,urzeit und zu den ebenso endlosen als  
bedeutungslosen ,kmpfen um die          

materielle ,macht1 welche die ,zeit der 
rmischen ,soldatenkaiser des #c4        
,jahrhunderts und der ihnen             
entsprechenden sechzehn ,staaten8       
,chinas  7#bfe-dbj7 von den ,ereignissen
 im ,wildbestand eines ,waldes nur noch 
unwesentlich unterscheidet4      #c     
,und daraus folgt1 da echte ,geschichte 
nicht ,kulturgeschichte8  in dem        
antipolitischen ,sinne ist1 wie er unter
 ,philosophen und  ,doktrinren jeder    
beginnenden ,zivilisation und also      
gerade heute  wieder beliebt wird1      
sondern ganz im ,gegenteil              
,rassegeschichte1  ,kriegsgeschichte1   
diplomatische ,geschichte1 das          
,schicksal von  ,daseinsstrmen in       
,gestalt von ,mann und ,weib1           
,geschlecht1 ,volk1 ,stand1  ,staat1 die
 sich im ,wellenschlag der groen        
,tatsachen verteidigen und  gegenseitig 
berwltigen wollen4 ,politik im hchsten  
,sinne ist  ,leben und ,leben ist       
,politik4 ,jeder ,mensch1 er mag wollen 
oder  nicht1 ist ,glied dieses kmpfenden

 ,geschehens1 als ,subjekt oder ,objekt2
  etwas drittes gibt es nicht4 ,das     
,reich des ,geistes ist nicht  von      
dieser ,welt1 gewi1 aber es setzt sie   
voraus1 wie das ,wachsein  das ,dasein  
voraussetzt2 es ist nur mglich als ein  
bestndiges  ,neinsagen zur              
,wirklichkeit1 die eben und trotzdem da 
ist4 ,die ,rasse kann des ,sprache      
entbehren1 aber schon das ,sprechen  der
 ,sprache ist ,rasseausdruck1#cfd und   
ebenso ist alles1 was in der            
,geistesgeschichte erfolgt -- da es eine
 solche ,geschichte  berhaupt gibt1     
beweist schon die ,macht des ,blutes ber
 das ,empfinden  und ,verstehen -- alle 
,religionen1 alle ,knste1 alle          
,gedanken1 weil  sie ttiges ,wachsein in
 ,form sind1 mit allen ihren            
,entwicklungen1  ihrer ganzen ,symbolik1
 ihrer ganzen ,leidenschaft ,ausdruck   
auch noch  des ,blutes1 das diese       
,formen im ,wachsein ganzer             
,geschlechterfolgen  durchstrmt4 ,ein   
,held braucht von dieser zweiten ,welt  

gar nichts zu  ahnen1 er ist ,leben     
durch und durch1 aber ein ,heiliger kann
 nur durch  die strengste ,askese das   
,leben in sich niederzwingen1 um mit    
seinem  ,geist allein zu sein -- und die
 ,kraft dazu ist doch wieder das ,leben 
selbst4 ,der ,held verachtet den ,tod   
und der ,heilige verachtet das ,leben1  
aber da dem ,heroismus der groen        
,asketen und ,mrtyrer gegenber die      
,frmmigkeit der meisten von der ,art    
ist1 von welcher es in der ,bibel  heit3
 ,weil ,du weder kalt noch warm bist1   
will ich ,dich ausspeien aus  meinem    
,munde81 so entdeckt man1 da selbst ,gre
 im ,religisen ,rasse  voraussetzt1 ein 
starkes ,leben1 an dem es etwas zu      
berwinden gibt --  der ,rest ist bloe   
,philosophie4    ,aber deshalb ist auch 
,adel im welthistorischen ,sinne        
unendlich  viel mehr1 als bequeme       
,sptzeiten gelten lassen1 nmlich nicht  
eine ,summe von ,titeln1 ,rechten und   
,zeremonien1 sondern ein innerer        
,besitz1 der schwer zu erwerben und     

schwer zu halten ist und der1  wenn man 
ihn begreift1 schon das ,opfer eines    
ganzen ,lebens wert  erscheint4 ,ein    
altes ,geschlecht bedeutet nicht einfach
 eine ,reihe  von ,vorfahren -- ,ahnen  
haben wir alle -- sondern von           
,vorfahren1 die  durch ganze            
,geschlechterfolgen auf den ,hhen der   
,geschichte lebten  und ,schicksal nicht
 nur hatten1 sondern auch waren1 in     
deren ,blut  durch jahrhundertelange    
,erfahrung die ,form des ,geschehens bis
 zur  ,vollendung gezchtet worden ist4  
,da ,geschichte im groen ,sinne mit     
einer ,kultur beginnt1 so ist es bloe   
,spielerei1 wenn etwa die  ,colonna ihr 
,geschlecht bis in die ,rmerzeit        
zurckverfolgen4 ,aber  es hat einen     
,sinn1 wenn es im spten ,byzanz fr      
vornehm galt1 vom  ,stamme des groen    
,konstantin entsprossen zu sein1 und    
heute in den  ,vereinigten ,staaten1    
seine ,familie bis zu einem der #afbj   
mit der  ,mayflower8 ,eingewanderten    
zurckzufhren4 ,in ,wirklichkeit beginnt 

der antike ,adel mit der trojanischen   
,zeit1 nicht mit ,mykene1 und der       
abendlndische mit der ,gotik und nicht  
mit den ,franken und ,goten1 in         
,england mit den ,normannen und nicht   
mit den ,sachsen4 ,erst von da an  gibt 
es ,geschichte und also kann es erst von
 da an statt der ,edlen  und ,helden    
einen ,uradel von sinnbildlichem ,range 
geben4 ,was am ,anfang  als kosmischer  
,takt bezeichnet worden war1#cfe erhlt  
in ihm seine  ,vollendung4 ,denn alles1 
was wir in reifen ,zeiten diplomatischen
 und  gesellschaftlichen ,takt nennen1  
und dazu gehren der strategische und    
der geschftliche ,blick1 das ,auge des  
,sammlers kostbarer ,dinge und  das     
,feingefhl des ,menschenkenners1        
berhaupt alles was man nicht  lernt1    
sondern hat1 was bei den brigen den     
ohnmchtigen ,neid  des ,nichtmitknnens  
weckt und was als ,form den ,gang der   
,ereignisse  leitet1 ist nichts als ein 
,einzelfall jener kosmischen und        
traumhaften  ,sicherheit1 die in den    

,wendungen eines ,vogelschwarms und den 
beherrschten ,bewegungen edler ,pferde  
sichtbar zum ,ausdruck gelangt4    ,den 
,priester umgibt die ,welt als ,natur2  
er vertieft ihr ,bild1  indem er es     
durchdenkt4 ,der ,adel lebt in der ,welt
 als  ,geschichte und vertieft sie1     
indem er ihr ,bild verndert4  ,beides   
entwickelt sich zur groen ,tradition1   
aber die eine ist das  ,ergebnis von    
,bildung1 die andere das von ,zucht4    
,dies ist  ein grundlegender            
,unterschied zwischen beiden ,stnden1   
weshalb nur  der eine wirklicher ,stand 
ist und der andere durch den aufs uerste
  getriebenen ,gegensatz dazu als ,stand
 erscheint4 ,zucht1 ,zchtung  erstreckt 
sich auf das ,blut und geht von den     
,vtern zu den ,shnen  weiter4 ,bildung  
aber setzt ,begabung voraus1 und deshalb
 ist ein echtes  und starkes            
,priestertum stets eine ,sammlung von   
,einzelbegabungen --  eine              
,wachseinsgemeinschaft -- ohne ,rcksicht
 auf ,herkunft im ,rassesinne  und auch 

darin eine ,verneinung von ,zeit und    
,geschichte4 ,geistesverwandt  und      
blutsverwandt -- man vertiefe sich in   
den ,unterschied dieser  ,worte4        
,erbliches ,priestertum ist ein         
,widerspruch in sich selbst4  ,im       
vedischen ,indien liegt ihm die         
,tatsache zugrunde1 da es einen  zweiten
 ,adel gibt1 der die priesterlichen     
,rechte den ,begabungen aus  seiner     
,mitte vorbehlt2 das ,zlibat macht aber 
anderswo selbst dieser                  
,grenzberschreitung ein ,ende4 ,der     
,priester im ,menschen8 -- mag dieser   
,mensch von ,adel sein oder nicht --    
bedeutet einen ,mittelpunkt der         
heiligen ,kausalitt im ,weltraume4 ,die 
priesterliche ,kraft selbst ist         
kausaler ,natur1 von hheren ,ursachen   
bewirkt und als ,ursache weiterhin      
wirkend4 ,der ,priester ist der ,mittler
 im zeitlos ,ausgedehnten1  das zwischen
 dem ,wachsein des ,laien und dem       
letzten ,geheimnis  ausgespannt ist1 und
 damit ist das ,priestertum aller       

,kulturen seiner  ,bedeutung nach durch 
deren ,ursymbol bestimmt4 ,die antike   
,seele verneint  den ,raum und bedarf   
also des ,mittlers nicht2 deshalb       
schwand der antike  ,priesterstand schon
 in den ,anfngen hin4 ,der faustische   
,mensch steht  dem ,unendlichen gegenber
 und nichts schtzt ihn vor der drckenden
  ,gewalt dieses ,aspekts2 deshalb hat  
das gotische ,priestertum sich bis  zur 
,idee des ,papsttums gesteigert4        
,zwei ,anschauungen der ,welt1 zwei     
,arten1 wie das ,blut in den ,adern     
fliet und das ,denken ins tgliche ,sein 
und ,tun verflochten wird -- es  sind   
endlich mit jeder hohen ,kultur zwei    
,moralen entstanden1 von denen  jede auf
 die andere herabblickt3 adlige ,sitte  
und geistliche ,askese1  die sich       
wechselseitig als weltlich oder         
sklavisch verwerfen4 ,es war  gezeigt   
worden1#cff wie die eine aus der ,burg1 
die zweite aus ,kloster  und ,dom       
hervorgeht1 die eine aus dem vollen     
,dasein mitten im ,strom der            

,geschichte1 die andere abseits davon   
aus einem reinen ,wachsein inmitten     
einer gotterfllten ,natur4 ,spte ,zeiten
 machen sich keine ,vorstellung  mehr   
von der ,gewalt dieser ursprnglichen    
,eindrcke4 ,das weltliche  und          
geistliche ,standesgefhl sind im        
,aufstieg begriffen und prgen  sich ein 
sittliches ,standesideal1 das nur dem   
,zugehrigen und  diesem nur durch eine  
lange und strenge ,schule erreichbar    
ist4 ,der  groe ,daseinsstrom fhlt sich 
als ,einheit gegenber dem  ,rest1 in dem
 das ,blut trge und ohne ,takt          
dahinfliet2 die groe                    
,wachseinsgemeinschaft wei sich als     
,einheit gegenber dem ,rest  der        
,nichteingeweihten4 ,das ist die        
,heldenschar und die ,gemeinschaft der  
,heiligen4    ,es wird immer das groe   
,verdienst ,nietzsches bleiben1 als     
erster das  ,doppelwesen aller ,moral   
erkannt zu haben4#cfg ,er hat mit seinen
  ,begriffen ,herren- und ,sklavenmoral 
die ,tatsachen nicht richtig  gezeichnet

 und das ,christentum8 viel zu eindeutig
 auf die eine ,seite  gestellt1 aber das
 liegt klar und stark all seinen        
,betrachtungen  zugrunde3 ,gut und      
schlecht sind adlige1 gut und bse       
priesterliche  ,unterscheidungen4 ,gut  
und schlecht1 die ,totembegriffe schon  
der  primitiven ,mnnerbnde und ,sippen1 
bezeichnen nicht ,gesinnungen1  sondern 
,menschen und zwar nach der ,ganzheit   
ihres lebendigen ,seins4  ,die ,guten   
sind die ,mchtigen1 ,reichen1           
,glcklichen4 ,gut bedeutet  stark1      
tapfer1 von edler ,rasse1 und zwar im   
,sprachgebrauch aller  ,frhzeiten4      
,schlecht1 feil1 elend1 gemein im       
ursprnglichen ,sinne  sind die          
,machtlosen1 ,besitzlosen1              
,unglcklichen1 ,feigen1 ,geringen1  die 
,shne ,niemands1 wie man im alten gypten
 sagte4 ,gut und bse1 die               
,tabubegriffe1 werten den ,menschen     
hinsichtlich seines ,empfindens und     
,verstehens1 also seiner wachen         
,gesinnung und bewuten  ,handlungen4    

,gegen die ,liebessitte im ,rassesinne  
verstoen ist gemein2  gegen das         
,kirchengebot der ,liebe fehlen ist bse4
 ,die vornehme ,sitte  ist das ganz     
unbewute ,ergebnis einer langen und     
bestndigen ,zucht4  ,man lernt sie im   
,umgang und nicht aus ,bchern4 ,sie ist 
gefhlter  ,takt und nicht ,begriff4 ,die
 andre ,moral aber ist ,satzung1 nach   
,grund  und ,folge durchaus gegliedert  
und also lernbar und ,ausdruck einer    
berzeugung4    ,die eine ist durch und  
durch geschichtlich und erkennt alle    
,rangunterschiede und ,vorrechte als    
tatschlich und gegeben an4 ,ehre  ist   
immer ,standesehre2 eine ,ehre der      
ganzen ,menschheit gibt es nicht4  ,der 
,zweikampf steht dem ,unfreien nicht zu4
 ,jeder ,mensch hat1 sei er  ,beduine1  
,samurai oder ,korse1 ,bauer1 ,arbeiter1
 ,richter oder ,ruber1  seine eigenen1  
verpflichtenden ,begriffe von ,ehre1    
,treue1 ,tapferkeit1  ,rache1 die auf   
keine andre ,art von ,leben anwendbar   
sind4 ,jedes ,leben  hat ,sitte2 anders 

ist es gar nicht zu denken4 ,schon die  
,kinder  haben sie1 wenn sie spielen4   
,sie wissen sofort und von selbst1  was 
sich schickt4 ,niemand hat diese ,regeln
 gegeben1 aber sie sind  da4 ,sie       
entstehen ganz unbewut aus dem ,wir81   
das sich durch den  einheitlichen ,takt 
des ,kreises gebildet hat4 ,auch im     
,hinblick darauf  ist jedes ,dasein in  
,form84 ,jede ,menge1 die sich aus      
irgendeinem ,anla  auf der ,strae       
zusammenballt1 hat im ,augenblick auch  
ihre ,sitte2  wer sie nicht als         
selbstverstndlich in sich trgt --       
befolgen8  ist schon viel zu            
verstandesmig -- der ist schlecht1      
gemein1 er  gehrt nicht dazu4           
,ungebildete und ,kinder besitzen eine  
erstaunliche  ,feinfhligkeit dafr4      
,kinder haben aber auch den ,katechismus
 zu  lernen4 ,da erfahren sie von gut   
und bse1 die gesetzt sind und nichts    
weniger als selbstverstndlich4 ,sitte   
ist nicht1 was wahr ist1  sondern was da
 ist4 ,sie ist gewachsen1 angeboren1    

erfhlt1 von  organischer ,logik4 ,moral 
ist im ,gegensatz dazu niemals          
,wirklichkeit --  sonst wre alle ,welt  
heilig --1 sondern eine ewige           
,forderung1 die ber  dem ,bewutsein hngt
 und zwar der ,idee nach ber dem aller  
,menschen1  unabhngig von allen         
,unterschieden des wirklichen ,lebens   
und der  ,geschichte4 ,deshalb ist jede 
,moral verneinend1 jede ,sitte bejahend4
  ,ehrlos ist hier das ,schlimmste1     
sndlos dort das ,hchste4    ,der        
,grundbegriff aller lebendigen ,sitte   
ist die ,ehre4 ,alles andere1  ,treue1  
,demut1 ,tapferkeit1 ,ritterlichkeit1   
,selbstbeherrschung1  ,entschlossenheit 
liegen darin4 ,und ,ehre ist ,sache des 
,blutes1 nicht  des ,verstandes4 ,man   
berlegt nicht -- sonst ist man schon    
ehrlos4  ,die ,ehre verlieren heit fr   
das ,leben1 die ,zeit1 die ,geschichte  
vernichtet sein4 ,die ,ehre des         
,standes1 der ,familie1 des ,mannes und 
,weibes1 des ,volkes und ,vaterlands1   
die ,ehre des ,bauern1 ,soldaten1       

selbst des ,banditen3 ,ehre bedeutet1 da
 das ,leben in einer ,person  etwas wert
 ist1 historischen ,rang1 ,abstand1     
,adel besitzt4 ,sie gehrt  zur          
gerichteten ,zeit wie die ,snde zum     
zeitlosen ,raume4 ,ehre im ,leibe  haben
 heit beinahe so viel wie ,rasse haben4 
,das ,gegenteil sind die                
,thersitesnaturen1 die ,kotseelen1 der  
,pbel3 ,tritt mich1 aber la mich        
leben48 ,eine ,beleidigung hinnehmen1   
eine ,niederlage vergessen1 vor  dem    
,feinde winseln -- das ist alles        
,zeichen wertlos und berflssig          
gewordenen ,lebens und also etwas ganz  
anderes als priesterliche ,moral1  die  
sich nicht an das wenn auch noch so     
verchtlich gewordene ,leben  klammert1  
sondern vom ,leben und damit der ,ehre  
berhaupt absieht4 ,es  war schon gesagt 
worden3 jede moralische ,handlung ist im
 tiefsten  ,grunde ein ,stck ,askese und
 ,abttung des ,daseins4 ,und eben damit 
steht  sie auerhalb des ,lebens und der 
geschichtlichen ,welt4      #d    ,hier 

mu etwas vorweggenommen werden1 was der 
,weltgeschichte namentlich  in den      
,sptzeiten der groen ,kulturen und der  
beginnenden ,zivilisation  erst ihren   
,farbenreichtum und die sinnbildliche   
,tiefe der ,ereignisse  gibt4 ,die      
,urstnde ,adel und ,priestertum sind der
 reinste  ,ausdruck der beiden          
,lebensseiten1 aber nicht der einzige4  
,schon  ganz frh1 und im primitiven     
,zeitalter vielfach vorgedeutet1 brechen
  noch andere ,daseinsstrme und         
,wachseinsverbindungen hervor1 in denen 
die ,symbolik von ,zeit und ,raum zu    
lebendigem ,ausdruck gelangt und die    
erst zusammen mit jenen die ganze ,flle 
dessen ausmachen1 was wir  soziale      
,gliederung oder ,gesellschaft nennen4  
,das ,priestertum ist mikrokosmisch und 
tierhaft1 der ,adel kosmisch  und       
pflanzenhaft2 daher seine tiefe         
,verbundenheit mit dem ,lande4 ,er  ist 
selbst eine ,pflanze1 fest in der ,erde 
wurzelnd1 bodenstndig und  auch darin   
ein gesteigertes ,bauerntum4 ,aus dieser

 ,art von kosmischer  ,verbundenheit ist
 die ,idee des ,eigentums               
hervorgegangen1 die  dem frei im ,raume 
beweglichen ,mikrokosmos als solchem    
ganz fremd  ist4 ,eigentum ist ein      
,urgefhl1 kein ,begriff und es gehrt zur
 ,zeit1  zur ,geschichte und zum        
,schicksal und nicht zu ,raum und       
,kausalitt4  ,begrnden lt es sich nicht1
 aber es ist da4#cfh ,das ,haben8       
beginnt mit der ,pflanze und setzt sich 
in der ,geschichte des  hheren ,menschen
 genau so weit fort1 als er             
,pflanzenhaftes1 als er  ,rasse in sich 
hat4 ,deshalb ist ,eigentum im          
eigentlichsten ,sinne immer             
,grundeigentum und der ,trieb1          
,erworbenes in ,grund und ,boden zu     
verwandeln1 immer das ,zeugnis fr       
,menschen von gutem ,schlage4 ,die      
,pflanze besitzt den ,boden1 in dem sie 
wurzelt4 ,er ist ihr  ,eigentum1#cfi das
 sie mit ,verzweiflung ihr ganzes       
,dasein hindurch  verteidigt1 gegen     
fremde ,keime1 gegen bermchtige         

,nachbarpflanzen1  gegen die ganze      
,natur4 ,so verteidigt ein ,vogel das   
,nest1 in dem  er brtet4 ,die           
erbittertsten ,kmpfe um das ,eigentum   
werden nicht  in den ,sptzeiten der     
groen ,kulturen und zwischen ,reich und 
,arm  um bewegliches ,gut gefhrt1       
sondern hier1 in den ,anfngen der       
,pflanzenwelt4 ,wer mitten in einem     
,walde fhlt1 wie der schweigende  ,kampf
 um den ,boden rings um ihn vor sich    
geht1 ,tag und ,nacht1 ohne  ,gnade1 den
 erfat ein ,grauen vor der ,tiefe dieses
 ,triebes1 der mit dem  ,leben beinahe  
eins ist4 ,hier gibt es jahrelanges1    
zhes1 erbittertes  ,ringen1             
aussichtslosen ,widerstand des          
,schwachen gegen den ,mchtigen1  der so 
lange dauert1 bis auch der ,sieger      
gebrochen ist1 ,tragdien1 wie  sie sich 
nur im ursprnglichsten ,menschentum     
wiederholen1 wenn ein  altes            
,bauerngeschlecht von der ,scholle1 aus 
dem ,nest getrieben  oder eine ,familie 
von adligem ,stamm durch das ,geld in   

des ,wortes  eigentlichster ,bedeutung  
entwurzelt wird4#cgj ,die weithin       
sichtbaren  ,kmpfe in den spten ,stdten 
haben eine ganz andere ,bedeutung1  denn
 hier1 im ,kommunismus jeder ,art1      
handelt es sich nicht um das  ,erlebnis1
 sondern den ,begriff des ,eigentums als
 eines rein materiellen  ,mittels4      
,verneinung des ,eigentums ist nie ein  
,rassetrieb -- ganz im  ,gegenteil --1  
sondern der doktrinre ,protest des rein 
geistigen1  stdtischen1 entwurzelten1   
das ,pflanzenhafte verleugnenden        
,wachseins  von ,heiligen1 ,philosophen 
und ,idealisten4 ,der mnchische         
,einsiedler  wie der wissenschaftliche  
,sozialist1 heie er ,moh ,ti1 ,zenon    
oder ,marx1  verwerfen es aus demselben 
,grunde1 die ,menschen von ,rasse       
verteidigen  es aus demselben ,gefhl4   
,auch hier stehen sich ,tatsachen und   
,wahrheiten  gegenber4 ,eigentum ist    
,diebstahl2 das ist in denkbar          
materialistischer  ,form der alte       
,gedanke3 ,was hlfe es dem ,menschen1   

wenn er die ganze  ,welt gewnne und nhme
 doch ,schaden an seiner ,seele8 ,der   
,priester gibt  mit dem ,eigentum etwas 
,gefhrliches und ,fremdes1 der ,adel    
sich selbst  auf4    ,von hier aus      
entwickelt sich nun ein doppeltes       
,eigentumsgefhl3  ,haben als ,macht und 
,haben als ,beute4 ,beides liegt im     
ursprnglichen  ,rassemenschen           
unvermittelt nebeneinander4 ,jeder      
,beduine und ,wikinger  will beides     
zugleich4 ,der ,seeheld ist stets auch  
,seeruber2 jeder  ,krieg geht auch um   
,besitz und zwar vor allem den ,besitz  
von ,land2  nur ein ,schritt ist ntig   
und der ,ritter wird zum ,raubritter1   
der  ,abenteurer zum ,eroberer und      
,knig1 wie der ,normanne ,rurik in      
,ruland  und mancher achische und       
etruskische ,pirat in homerischer ,zeit4
 ,in  aller ,heldendichtung findet sich 
neben der starken und natrlichen  ,lust 
am ,kampf1 an der ,macht1 am ,weibe1 und
 den ungezgelten ,ausbrchen  von ,glck1 
,schmerz1 ,zorn und ,liebe die mchtige  

,freude am ,haben84  ,als ,odysseus in  
seiner ,heimat landet1 zhlt er zuerst   
die ,schtze im  ,boot1 und als in der   
islndischen ,saga die ,bauern ,hjalmar  
und lvarod  sehen1 da der andere keine  
,gter im ,schiff hat1 lassen sie sofort 
vom ,zweikampf ab3 ein ,tor1 wer aus    
bermut und um die ,ehre kmpft4 ,im      
indischen ,heldenepos bedeutet          
kampflustig soviel wie viehlstern1 und  
die kolonisierenden8 ,griechen des #aj4 
,jahrhunderts waren zunchst  ,ruber wie 
die ,normannen4 ,auf dem ,meere ist ein 
fremdes ,schiff ohne  weiteres gute     
,prise4 ,aber aus den ,fehden           
sdarabischer und persischer  ,ritter von
 #bjj n4 ,chr4 und den guerres prives   
der provenalischen  ,barone von #abjj1  
die nicht viel mehr waren als           
,viehdiebsthle1  entwickelt sich mit dem
 ,ende der ,feudalzeit der groe ,krieg  
mit dem  ,ziel der ,eroberung von ,land 
und ,leuten4 ,alles das bringt die hohe 
adlige ,kultur zuletzt in ,zucht und    
,form1 whrend es ,priester und          

,philosophen verachten4    ,diese       
,urtriebe treten mit steigender ,kultur 
weit auseinander und  geraten unter sich
 in ,kampf4 ,die ,geschichte davon ist  
beinahe die  ,weltgeschichte4 ,aus dem  
,machtgefhl stammen ,eroberung1 ,politik
  und ,recht1 aus dem ,beutegefhl       
stammen ,handel1 ,wirtschaft und  ,geld4
 ,recht ist das ,eigentum des ,mchtigen4
 ,sein ,recht ist das  ,recht aller4    
,geld ist die strkste ,waffe des        
,erwerbenden4 ,mit ihm  unterwirft er   
sich die ,welt4 ,die ,wirtschaft will   
einen ,staat1 der  schwach ist und ihr  
dient2 die ,politik fordert die         
,einordnung des  wirtschaftlichen       
,lebens in den ,machtbereich des        
,staates3 ,adam ,smith und  ,friedrich  
,list1 ,kapitalismus und ,sozialismus4  
,es gibt in allen ,kulturen  am ,anfang 
einen ,kriegs- und einen ,kaufmannsadel1
 dann einen ,grund- und  ,geldadel1     
zuletzt eine militrische und            
wirtschaftliche ,kriegfhrung  und einen 
ununterbrochenen ,kampf des ,geldes mit 

dem ,rechte4    ,auf der anderen ,seite 
trennen sich ,priestertum und           
,gelehrsamkeit4 ,sie sind beide nicht   
auf das ,tatschliche1 sondern  auf das  
,wahre gerichtet1 beide zur ,tabuseite  
des ,lebens und zum ,raume  gehrig4 ,die
 ,furcht vor dem ,tode ist nicht nur der
 ,ursprung aller  ,religion1 sondern    
auch aller ,philosophie und             
,naturwissenschaft4  ,aber der heiligen 
wird nun die profane ,kausalitt         
entgegengestellt4  ,profan ist der neue 
,gegenbegriff zum ,religisen1 das die   
,gelehrsamkeit nur als ,dienerin        
geduldet hatte4 ,profan ist die  gesamte
 spte ,kritik1 ihr ,geist1 ihre ,methode
 und ihr ,ziel4 ,auch die  spte         
,theologie macht davon keine ,ausnahme2 
aber trotzdem bewegt  sich die          
,gelehrsamkeit aller ,kulturen durchaus 
in den ,formen des  voraufgegangenen    
,priestertums und beweist damit1 da sie 
nur aus  dem ,widerspruch erwachsen und 
von dem ,urbild in allem und jedem      
abhngig ist und bleibt4 ,die antike     

,wissenschaft lebt deshalb  in          
,kultgemeinden orphischen ,stils wie die
 milesische ,schule1 der                
,pythagorerbund1 die rzteschulen von    
,kroton und ,kos1 die attischen         
,schulen der ,akademie1 des ,peripatos  
und der ,stoa1 deren ,schulhupter       
insgesamt zum ,typus des ,opferpriesters
 und ,sehers gehren1 bis zu  den        
rmischen ,rechtsschulen der ,sabinianer 
und ,proculianer4 ,arabisch  ist auch in
 der ,wissenschaft das heilige ,buch1   
der ,kanon wie der                      
naturwissenschaftliche des ,ptolemos    
7,almagest71 der medizinische  des ,ibn 
,sina1 das philosophische ,korpus des   
,aristoteles8 mit vielen  unechten      
,stcken1 und dazu wieder meist          
ungeschriebene ,zitiergesetze  und      
-methoden1#cga der ,kommentar als ,form 
des ,gedankenfortschritts1  die         
,hochschulen als ,klosteranlagen        
7,medressen71 welche den ,lehrern  und  
,hrern eine ,zelle1 ,kost und ,kleidung 
gewhrten1 und die gelehrten  ,richtungen

 als ,bruderschaften4 ,die              
,gelehrtenwelt des ,abendlandes  besitzt
 durchaus die ,gestalt der katholischen 
,kirche1 besonders in  den              
protestantischen ,gebieten4 ,den bergang
 von den gelehrten ,orden  der gotischen
 ,zeit zu den ordensartigen ,schulen des
 #ai4 ,jahrhunderts1  wie die ,hegel-1  
,kant- und historische ,rechtsschule1   
aber auch manche  englischen ,colleges1 
bilden die ,mauriner und ,bollandisten  
,frankreichs1  die seit #afej die       
historischen ,hilfswissenschaften       
beherrscht und zum  ,teil begrndet      
haben4 ,es gibt in allen                
,fachwissenschaften1 ,medizin  und      
,kathederphilosophie einbegriffen1 eine 
ausgebildete ,hierarchie  mit           
,schulppsten1 ,graden1 ,wrden -- der    
,doktor als die ,priesterweihe  --1     
,sakramenten und ,konzilen4 ,der        
,laienbegriff wird schroff aufrecht     
erhalten und das allgemeine ,priestertum
 der ,glubigen in ,gestalt  der populren
 ,wissenschaft wie der darwinistischen  

leidenschaftlich  bekmpft4 ,die         
,gelehrtensprache war ursprnglich das   
,latein2 heute haben  sich berall       
,fachsprachen ausgebildet1 die z4 ,b4   
auf dem ,gebiete der  ,radioaktivitt    
oder im ,obligationenrecht nur noch dem 
verstndlich  sind1 der die hheren       
,weihen empfangen hat4 ,es gibt         
,sektenstifter wie  manche ,jnger ,kants
 und ,hegels1 eine ,mission unter       
,unglubigen wie  die der ,monisten1     
,ketzer wie ,schopenhauer und           
,nietzsche1 den groen  ,bann und als    
,index eine bereinkunft des ,schweigens4
 ,es gibt ewige  ,wahrheiten wie die    
,teilung der ,rechtsobjekte in ,personen
 und ,sachen1  und ,dogmen wie das von  
,energie und ,masse und die             
,vererbungstheorie1  einen ,ritus des   
,zitierens rechtglubiger ,schriften und 
eine ,art von  wissenschaftlicher       
,seligsprechung4#cgb    ,dazu kommt1 da 
der ,typus des abendlndischen           
,gelehrten1 der um die  ,mitte des #ai4 
,jahrhunderts seinen ,hhepunkt erreichte

 -- gleichzeitig  mit dem ,tiefpunkt des
 ,priestertypus --1 auch die            
,gelehrtenstube als  ,zelle eines       
profanen ,mnchtums und die unbewuten    
,gelbde dieses  ,mnchtums zu hoher      
,vollendung gebracht hat3 ,armut in     
,gestalt einer  ehrlichen               
,geringschtzung von ,wohlleben und      
,besitz1 in ,verbindung mit  der        
ungeheuchelten ,verachtung des          
kaufmnnischen ,berufs und jeder         
,verwertung wissenschaftlicher          
,ergebnisse zum ,gelderwerb1 ,keuschheit
  bis zur ,entwicklung eines            
,gelehrtenzlibats1 dessen ,vorbild und  
,gipfel  ,kant ist1 ,gehorsam bis zur   
,aufopferung fr den ,standpunkt der     
,schule4  ,dazu kommt endlich eine ,art 
von ,weltfremdheit1 welche der profane  
,nachhall der gotischen ,weltflucht ist 
und zur ,geringschtzung fast des        
gesamten ffentlichen ,lebens und aller  
,formen der guten ,gesellschaft  gefhrt 
hat3 wenig ,zucht und viel zu viel      
,bildung4 ,was fr den ,adel  auch noch  

in seinen spten ,verzweigungen1 fr den  
,richter1 ,gutsbesitzer  und ,offizier  
die naturwchsige ,freude an der         
,fortdauer des ,stammes1 an  ,besitz und
 ,ehre ist1 das scheint ihm gering      
gegenber dem ,besitz eines  reines      
,gelehrtengewissens und der ,fortdauer  
einer ,methode oder ,einsicht  fern von 
allen ,hndeln der ,welt4 ,da der        
,gelehrte heute aufgehrt hat1  weltfremd
 zu sein1 und die ,wissenschaft oft mit 
groem ,verstndnis in  den ,dienst der   
,technik und des ,geldverdienens stellt1
 ist ein ,zeichen  dafr1 da der reine   
,typus im ,abstieg begriffen ist1 und da
 also die  groe ,zeit des               
,verstandesoptimismus1 dessen lebendiger
 ,ausdruck er ist1  bereits der         
,vergangenheit angehrt4    ,aus alledem 
ergibt sich ein natrlicher ,aufbau der  
,stnde1 der in  seiner ,entwicklung und 
,wirkung das ,grundgerst im ,lebenslauf 
einer  jeden ,kultur bildet4 ,kein      
,entschlu hat ihn geschaffen und kann   
ihn  abndern2 ,revolutionen ndern ihn   

nur1 wenn sie ,formen der ,entwicklung  
und nicht ,ergebnis eines privaten      
,willens sind3 er kommt dem handelnden  
und denkenden ,menschen in seiner       
letzten kosmischen ,bedeutung gar nicht 
zum ,bewutsein1 weil er zu tief im      
menschlichen ,dasein liegt und also     
selbstverstndlich ist2 nur dem          
,oberflchenbild werden die ,schlagworte 
und ,anlsse entnommen1 um die man in    
jener ,seite der ,geschichte kmpft1  die
 von der ,theorie als sozial abgetrennt 
wird und sich in ,wirklichkeit  doch gar
 nicht trennen lt4 ,adel und            
,priestertum erwachsen  zuerst aus dem  
freien ,lande und stellen die reine     
,symbolik von ,dasein  und ,wachsein1   
,zeit und ,raum dar3 aus den ,seiten des
 ,beutemachens und  ,grbelns entwickelt 
sich dann ein doppelter ,typus von      
geringerer  ,symbolik1 der in stdtischen
 ,sptzeiten in ,gestalt von ,wirtschaft 
und ,wissenschaft zur ,vormacht         
aufsteigt4 ,in diesen beiden            
,daseinsstrmen sind rcksichtslos und    

traditionsfeindlich die ,ideen von      
,schicksal und ,kausalitt zu ,ende      
gedacht2 es entstehen ,mchte1 die eine  
,todfeindschaft von den ,standesidealen 
des ,heldentums und der ,heiligkeit     
trennt3 das ,geld und der ,geist4 ,sie  
verhalten sich beide zu  jenen wie die  
,seele der ,stadt zu der des ,landes4   
,eigentum heit von  nun an ,reichtum und
 ,weltanschauung ,wissen3 entheiligtes  
,schicksal  und profane ,kausalitt4     
,aber auch ,wissenschaft und ,adel sind 
ein  ,widerspruch4 ,der ,adel beweist   
und forscht nicht1 sondern ist4  ,es ist
 brgerlich-unvornehm1 das de omnibus    
dubitandum1 aber es  widerspricht       
andrerseits auch dem ,grundgefhl des    
,priestertums1 das  die ,kritik in eine 
dienende ,rolle verweist4 ,weiterhin stt
 die reine  ,wirtschaft hier auf eine   
asketische ,moral1 die den ,geldgewinn  
verwirft1  so wie ihn der echte auf     
seinem ,boden sitzende ,adel verachtet4 
,selbst  der alte ,kaufmannsadel ist    
vielfach zugrunde gegangen1 z4 ,b4 in   

den  ,hansastdten und in ,venedig und   
,genua1 weil er die unbedenklichen      
,formen des grostdtischen ,geschfts aus 
,tradition nicht mitmachen  wollte oder 
konnte4 ,und endlich stehen ,wirtschaft 
und ,wissenschaft  selbst sich          
feindselig gegenber und wiederholen in  
dem ,kampfe zwischen  ,geldgewinn und   
,erkenntnis1 zwischen ,kontor und       
,gelehrtenstube1  geschftlichem und     
doktrinrem ,liberalismus die alte groe  
,gegnerschaft  von ,handeln und         
,schauen1 ,burg und ,dom4 ,in irgend    
einer ,gestalt  wiederholt sich diese   
,gliederung im ,aufbau jeder ,kultur und
 macht  damit eine vergleichende        
,morphologie auch im ,sozialen mglich4  
,ganz auerhalb der echten               
,standesordnung stehen berall die       
,berufsklassen der ,handwerker1         
,beamten1 ,knstler und ,arbeiter1  die  
z4 ,b4 in den ,gilden der ,schmiede     
7,china71 ,schreiber 7gypten7  und      
,snger 7,antike7 bis in die ,urzeit     
zurckreichen und zuweilen  infolge der  

beruflichen1 bis zur ,aufhebung des     
,conubiums gehenden  ,absonderung zu    
wirklichen ,volksstmmen geworden sind   
wie die ,falascha  ,abessiniens#cgc und 
mehrere der im ,gesetzbuch des ,manu    
aufgezhlten  ,tschudraklassen4 ,ihre    
,sonderung beruht auf bloen technischen 
,fertigkeiten und also nicht auf der    
,symbolik von ,zeit und ,raum2 ihre     
,tradition beschrnkt sich ebenfalls auf 
,technik und nicht auf eine  eigne      
,sitte oder ,moral1 wie sie in          
,wirtschaft und ,wissenschaft  durchaus 
vorhanden ist4 ,weil sie sich vom ,adel 
ableiten1 sind ,offiziere  und ,richter 
,stnde1 die ,beamten ein ,beruf2 weil   
vom ,priestertum  abgeleitet1 ist der   
,gelehrte ein ,stand1 der ,knstler ein  
,beruf4  ,ehrgefhl und ,gewissen haften 
dort am ,stande1 hier an der ,leistung4 
,es ist etwas ,symbolisches1 mag es auch
 noch so schwach sein1 in der           
,gesamtheit der ersten1 was den letzten 
fehlt4 ,infolgedessen haftet  ihnen     
etwas ,fremdes1 ,regelloses1 oft etwas  

,verchtliches an2 man denke  an den     
,scharfrichter1 ,schauspieler und       
fahrenden ,snger oder die  antike       
,einschtzung des bildenden ,knstlers4   
,ihre ,klassen und ,gilden  sondern sich
 von der ,gesellschaft ab oder suchen   
den ,schutz der andern  ,stnde -- oder  
einzelner ,patrone und ,mcene --1 aber  
einfgen knnen  sie sich ihnen nicht1 was
 in den ,zunftkriegen der alten ,stdte  
und  den gesellschaftsfeindlichen       
,trieben und ,gewohnheiten jeder ,art   
von  ,knstlerschaft zum ,ausdruck kommt4
      #e    ,eine ,geschichte der       
,stnde1 die von den ,berufsklassen      
grundstzlich  abzusehen hat1 ist also   
eine ,darstellung des ,metaphysischen im
 hheren  ,menschentum1 soweit es sich in
 ,arten von dahinstrmendem ,leben zu    
groer ,symbolik erhebt1 ,arten1 in und  
an denen die ,geschichte der  ,kulturen 
sich vollzieht4    ,schon der scharf    
ausgeprgte ,typus des ,bauern am ,anfang
 ist etwas  ,neues4 ,zur ,karolingerzeit
 und im zarischen ,ruland des ,mir8#cgd 

gab es ,freie und ,knechte1 die ,landbau
 trieben1 aber keine  ,bauernschaft4    
,erst aus dem ,gefhl eines tiefen       
,andersseins  gegenber den beiden       
symbolischen ,leben8 -- wenn wir uns des
 ,freidank  erinnern -- ist dieses      
,leben ,stand geworden1 ,nhrstand in der
  vollen ,bedeutung des ,wortes1 nmlich 
die ,wurzel der groen ,pflanze  ,kultur1
 die ihre ,fasern tief in den           
mtterlichen ,boden gesenkt hat  und     
dumpf und emsig alle ,sfte an sich zieht
 und nach oben sendet1 wo  ,stamm und   
,wipfel in das ,licht der ,historie     
ragen4 ,er dient dem groen  ,leben nicht
 nur durch die ,nahrung1 die er dem     
,boden abgewinnt1 sondern  auch mit     
jenem andern ,ertrag der ,mutter ,erde1 
seinem eigenen ,blut1  das aus den      
,drfern jahrhundertelang in die hohen   
,stnde strmt1 dort  ihre ,formen empfngt
 und ihr ,leben aufrecht erhlt4 ,der    
stndische  ,ausdruck dafr ist die       
,hrigkeit -- mgen ihre ,anlsse im       
,oberflchenbild der ,geschichte sein1   

welche sie wollen --1 die sich          
#ajjj-adjj im ,abendlande und           
gleichzeitig8 in allen andern ,kulturen 
entwickelt hat4 ,das spartanische       
,helotentum gehrt ebenso dahin wie  die 
altrmische ,klientel1 aus welcher seit  
#dga die lndliche  ,plebs1 also ein     
freier ,bauernstand hervorgegangen      
ist4#cge  ,erstaunlich ist die ,macht   
dieses ,strebens nach sinnbildlicher    
,form in  der ,pseudomorphose des       
sptrmischen8 ,ostens1 wo die von        
,augustus  begrndete ,kastenordnung des 
,prinzipats mit ihrer ,unterscheidung   
von  senatorischem und ritterlichem     
,beamtentum sich rckwrts entwickelt1    
bis sie um #cjj berall dort1 wo         
magisches ,weltgefhl die ,herrschaft    
fhrt1 auf dem frhgotischen ,stande von  
#acjj und damit auf dem des             
,sassanidenreichs#cgf angelangt ist4    
,aus der ,beamtenschaft einer           
hochzivilisierten ,verwaltung entwickelt
 sich ein kleiner ,adel1 die            
,dekurionen1 ,dorfritter und            

,stadtpatrizier1 die dem ,herrn fr alle 
,abgaben mit ,leib und ,vermgen haftbar 
sind --ein durch ,rckbildung            
entstandenes ,lehnswesen -- und deren   
,stellung allmhlich erblich  wird1 ganz 
wie unter der #e4 gyptischen ,dynastie1 
wie in den ersten  ,jahrhunderten der   
,dschou1 wo schon ,i-,wang 7#icd-iji7   
die ,eroberungen  den ,vasallen         
berlassen mute1 die ,grafen und ,vgte   
ihrer ,wahl  einsetzten1 und wie whrend 
der ,kreuzzge4 ,ebenso wird der         
,offiziers-  und ,soldatenstand erblich 
-- die ,lehnspflicht der ,heeresfolge   
--1  was alles ,diokletian dann         
gesetzlich festgelegt hat4 ,der         
,einzelne  wird dem ,stande fest        
eingegliedert 7corpori adnexus71 und das
  ,prinzip wird als ,zunftzwang wie in  
gotischer und frhgyptischer  ,zeit auf  
alle ,gewerbe ausgedehnt4 ,vor allem    
aber entsteht mit  innerer              
,notwendigkeit aus der sptantiken       
,latifundienwirtschaft  mit ,sklaven#cgg
 der ,kolonat erblicher ,kleinpchter1   

whrend die  ,gutsbezirke                
,verwaltungssprengel werden und der     
,gutsherr die ,abgaben zu  erheben und  
das ,soldatenkontingent zu stellen      
hat4#cgh ,zwischen #bej  und #cjj wird  
der ,kolone gesetzlich an die ,scholle  
gefesselt1 glebae  adscriptus2 damit ist
 der stndische ,unterschied von         
,feudalherrn  und ,hrigen erreicht4#cgi 
,adel und ,priestertum sind als         
,mglichkeiten mit jeder neuen ,kultur   
gegeben4 ,die scheinbaren ,ausnahmen    
beruhen lediglich auf einem ,mangel  an 
greifbarer berlieferung4 ,wir wissen    
heute1 da ein wirklicher  ,priesterstand
 im alten ,china vorhanden war1#chj und 
fr die ,anfnge  orphischer ,religiositt 
im #aa4 ,jahrhundert v4 ,chr4 ist die   
,annahme  eines ,priestertums als       
,stand1 der auch durch die epischen     
,gestalten des  ,kalchas und ,teiresias 
angedeutet wird1 selbstverstndlich4     
,ebenso setzt  die ,entwicklung des     
gyptischen ,lehnsstaates einen ,uradel  
schon fr die  #c4 ,dynastie voraus4#cha 

,aber in welcher ,form und ,strke diese 
,stnde  sich verwirklichen und dann in  
die folgende ,geschichte eingreifen1 sie
  schaffen1 tragen und sogar durch ihre 
eigenen ,schicksale darstellen1  das    
hngt von dem ,ursymbol ab1 das jeder    
,kultur und ihrer gesamten              
,formensprache zugrunde liegt4    ,der  
,adel1 ganz ,pflanze1 geht berall vom   
,lande als dem ,ureigentum aus1  mit dem
 er fest verwachsen ist4 ,er besitzt    
berall die ,grundform des  ,geschlechts1
 in dem auch die andere8 ,geschichte1   
die des ,weibes1 zum  ,ausdruck kommt1  
und stellt sich durch den ,willen zur   
,dauer1 nmlich des  ,blutes1 als das    
groe ,sinnbild von ,zeit und ,geschichte
 dar4 ,es wird  sich zeigen1 da das     
frhe1 auf persnlichem ,vertrauen        
beruhende hohe  ,beamtentum des         
,vasallenstaates berall1 in ,china und  
gypten so gut wie  in der ,antike und im
 ,abendland1 vom ,marschalk 7chinesisch 
sse-ma71  ,kmmerer 7chen7 und ,truchse  
7ta-tsai7 bis zum ,vogt 7nan7 und       

,grafen 7peh71#chb zuerst lehnsartige   
,hofmter und ,wrden schafft1  dann die  
erbliche ,verbindung mit dem ,boden     
sucht und so endlich zum  ,ursprung     
adliger ,geschlechter wird4    ,der     
faustische ,wille zum ,unendlichen kommt
 in dem genealogischen  ,prinzip zum    
,ausdruck1 das1 so sonderbar es klingt1 
dieser ,kultur  allein angehrt1 hier    
aber auch alle historischen ,gebilde1   
vor allem  die ,staaten selbst bis ins  
,innerste durchdringt und gestaltet4    
,der  historische ,sinn1 der ber        
,jahrhunderte hinweg das ,schicksal des 
eignen  ,blutes kennen und das ,wann und
 ,woher bis zu den ,urahnen urkundlich  
belegt sehen will1 die sorgfltige       
,gliederung des ,stammbaums1 die  den   
gegenwrtigen ,besitz und seine ,erbfolge
 vom ,schicksal einer  ,ehe abhngig     
machen kann1 die vielleicht ein halbes  
,jahrtausend  vorher geschlossen worden 
ist1 die ,begriffe des reinen ,blutes1  
der  ,ebenbrtigkeit1 der ,miheirat1 das 
alles ist ,wille zur ,richtung in die   

zeitliche ,ferne1 wie sie vielleicht nur
 noch im gyptischen ,adel zu  einer     
verwandten1 aber sehr viel schwcheren   
,form gelangt ist4    ,dagegen ist der  
,adel antiken ,stils durchaus auf den   
augenblicklichen  ,stand des agnatischen
 ,geschlechts gerichtet1 und dann auf   
einen  mythischen ,stammbaum1 der nicht 
den geringsten historischen ,sinn       
verrt1 sondern lediglich das um die     
historische ,wahrscheinlichkeit  ganz   
unbekmmerte ,bedrfnis nach einem        
prunkvollen ,hintergrund fr  das ,jetzt 
und ,hier der ,lebenden4 ,daher die     
sonst ganz unerklrliche  ,naivitt1 mit  
welcher der ,einzelne hinter seinem     
,grovater gleich  ,theseus und ,herakles
 erblickt und sich einen phantastischen 
,stammbaum  zimmert1 womglich mehr als  
einen wie ,alexander1 und die           
,leichtigkeit1  mit welcher rmische     
,familien angebliche ,ahnen in die ltere
  ,konsulnliste hineinflschen konnten4  
,bei den ,begrbnissen der rmischen      
,nobilitt wurden die ,wachsmasken groer 

,vorfahren im ,leichenzug               
einhergetragen1 aber es kam nur auf     
,zahl und ,klang der berhmten ,namen    
an1 nicht im geringsten auf den         
genealogischen ,zusammenhang mit der    
,gegenwart4 ,dieser ,zug geht durch den 
gesamten antiken ,adel1 der wie der     
gotische auch dem inneren ,bau und      
,geiste nach eine ,einheit bildet von   
,etrurien bis nach ,kleinasien hin4 ,auf
 ihm beruht die ,macht1 die noch  zu    
,beginn der ,sptzeit die ordensartigen  
,geschlechterverbnde durch  alle ,stdte 
hindurch besaen1 jene ,phylen1          
,phratrien und ,tribus1 die  einen rein 
gegenwrtigen ,bestand und ,zusammenhang 
in sakraler ,form  pflegten wie die drei
 dorischen1 die vier jonischen ,phylen  
und die  drei etruskischen ,tribus1 die 
im ltesten ,rom als ,tities1 ,ramnes und
  ,luceres erscheinen4 ,in den ,veden   
haben die ,vter8- und ,mtter8seelen  nur
 fr drei nhere und drei fernere         
,generationen ,anspruch auf den         
,seelenkult1#chc dann verfallen sie der 

,vergangenheit1 und weiter  zurck       
reichte auch der antike ,seelenkult     
nirgends3 das ist der  uerste ,gegensatz
 zum ,ahnenkult der ,chinesen und       
gypter1 welcher  der ,idee nach niemals 
endet und damit das ,geschlecht selbst  
ber den  leiblichen ,tod hinaus in      
bestimmten ,ordnungen aufrecht erhlt4   
,in  ,china lebt heute noch ein ,herzog 
,kung als ,nachkomme des ,konfuzius und 
ebenso ein ,nachkomme des ,laotse1 des  
,tschang-lu und anderer4 ,von einem     
weitverzweigten ,stammbaum ist nicht die
 ,rede2 die ,linie1 das tao  des ,wesens
 wird fortgefhrt1 augenscheinlich auch  
durch ,adoption1  die den ,adoptierten  
durch ,verpflichtung zum ,ahnenkult dem 
,geschlecht  seelisch einverleibt1 oder 
andere ,mittel4    ,eine unbndige       
,lebenslust durchstrmt die blhenden     
,jahrhunderte dieses  eigentlichsten    
,standes1 der durch und durch ,richtung1
 ,schicksal und  ,rasse ist4 ,das ,weib1
 weil es ,geschichte ist1 und der       
,kampf1  weil er ,geschichte macht1     

stehen unbedingt im ,mittelpunkte       
seines ,denkens und ,treibens4 ,der     
nordischen ,skaldenpoesie und dem       
sdlichen ,minnesang entsprechen die     
alten ,liebeslieder im ,shi-king  aus   
chinesischer ,ritterzeit1#chd die im    
,pi-yung vorgetragen wurden1  der ,sttte
 adliger ,zucht1 des ,hiao2 und ebenso  
gehrt das feierliche  ffentliche        
,bogenschieen ganz im ,geiste der       
frhantiken ,agone und  der gotischen wie
 der persisch-byzantinischen ,turniere  
zu dieser  homerischen ,seite des       
chinesischen ,lebens4    ,dem gegenber  
steht die orphische1 die durch den ,stil
 des  ,priestertums das ,raumerlebnis   
einer ,kultur ausdrckt4 ,es entspricht  
der  euklidischen ,art der antiken      
,ausgedehntheit1 die keines ,vermittlers
  bedarf1 um mit den nahen leibhaften   
,gttern ,verkehr zu pflegen1  wenn das  
,priestertum hier von den ,anfngen eines
 ,standes zu einer  ,summe stdtischer   
mter herabsinkt4 ,es entspricht dem tao 
der  ,chinesen1 da es statt des         

erblichen ,priestertums am ,anfang spter
 nur  noch die ,berufsklassen der       
,beter1 ,schriftkundigen und            
,orakelpriester  gibt1 welche die       
,kulthandlungen der ,behrden und        
,familienhupter mit  den                
vorgeschriebenen ,riten begleiten4 ,es  
entspricht dem sich in malose  ,weiten  
verlierenden ,weltgefhl des ,inders1 da 
der ,priesterstand dort  ein zweiter    
,adel wird1 der sich mit ungeheurer     
,macht und in das gesamte  ,leben       
eingreifend zwischen das ,volk und seine
 wste ,gtterwelt lagert2  und es ist    
endlich ein ,ausdruck des ,hhlengefhls1 
wenn der eigentliche  ,priester         
magischen ,stils der ,mnch und          
,einsiedler ist1 und zwar mit           
steigendem ,nachdruck1 whrend die       
,weltpriesterschaft an sinnbildlicher   
,bedeutung mehr und mehr verliert4      
,dagegen erhebt sich nun das faustische 
,priestertum1 das noch um #ijj  ohne    
jede tiefere ,bedeutung und ,wrde       
gewesen war1 in steilem ,aufstieg  zu   

jener ungeheuren ,mittlerrolle1 die sich
 der ,idee nach zwischen die  gesamte   
,menschheit und die mit dem vollen      
,pathos der dritten ,dimension          
ausgespannte ,weite des ,makrokosmos    
stellt1 die aus der ,geschichte  durch  
das ,zlibat1 aus der ,zeit durch den    
character indelebilis  ausgeschlossen   
ist und im ,papsttum gipfelt1 das das   
grte berhaupt  denkbare ,symbol des     
heiligen dynamischen ,raumes darstellt  
und in der  protestantischen ,idee des  
allgemeinen ,priestertums der ,glubigen 
nicht  aufgehoben1 sondern nur von einem
 ,punkt und einer ,person in die ,brust 
jedes einzelnen ,glubigen verlegt worden
 ist4    ,der in jedem ,mikrokosmos     
vorhandene ,widerspruch zwischen ,dasein
  und ,wachsein treibt mit innerer      
,notwendigkeit auch die beiden  ,stnde  
gegeneinander4 ,die ,zeit will den      
,raum1 der ,raum die ,zeit  sich        
einordnen4 ,geistliche und weltliche    
,macht sind ,gren von so  verschiedener 
,ordnung und ,tendenz1 da eine          

,vershnung oder auch nur  ,verstndigung 
unmglich erscheint4 ,aber in allen      
andern ,kulturen ist  dieser ,kampf     
nicht zu welthistorischem ,ausbruch     
gekommen3 in ,china war  dem ,adel um   
des tao1 in ,indien dem ,priestertum um 
des endlos  verschwimmenden ,raumes     
willen die ,vorherrschaft gesichert2    
innerhalb  der arabischen ,kultur ist   
die ,einordnung des sichtbar-weltlichen 
,zusammenhangs der ,rechtglubigen in den
 groen geistigen ,konsensus  mit dem    
magischen ,weltgefhl unmittelbar gegeben
 und damit also  auch die ,einheit von  
weltlichem und geistlichem ,staat1      
,recht1  ,herrschertum4 ,das hat die    
,reibungen beider ,stnde nicht          
verhindert und  im ,sassanidenreich zu  
blutigen ,fehden zwischen dem ,adel der 
,dinkane  und der ,magierpartei und zu  
,mordtaten selbst an einzelnen          
,herrschern  gefhrt1 in ,byzanz das     
ganze #e4 ,jahrhundert mit ,kmpfen      
zwischen  ,kaisergewalt und             
,geistlichkeit ausgefllt1 die berall im 

,hintergrunde  der monophysitischen und 
nestorianischen ,streitigkeiten         
stehen1#che  aber das grundstzliche     
,verhltnis stand dabei nicht in ,frage4 
,in der ,antike1 die das ,unendliche in 
jedem ,sinne von sich wies1  waren die  
,zeit auf die ,gegenwart1 das           
,ausgedehnte auf den greifbaren         
,einzelkrper zurckgefhrt1 und die ,stnde
 von groer ,symbolik mithin  so         
bedeutungslos geworden1 da sie gegenber 
dem ,stadtstaat1 der  das antike        
,ursymbol in denkbar strkster ,form zum 
,ausdruck bringt1  als selbstndige      
,mchte nicht in ,betracht kamen4        
,dagegen lt die  ,geschichte des        
gyptischen ,menschentums1 in dem ein    
gewaltiger  ,tiefendrang mit gleicher   
,kraft in die zeitliche und rumliche    
,ferne  strebt1 das ,ringen beider      
,stnde und ihrer ,symbolik bis in das   
ausgebildete ,fellachentum hinein       
bestndig erkennen4 ,denn der bergang    
von der vierten zur fnften ,dynastie ist
 auch mit einem deutlichen  ,triumph des

 priesterlichen ber das ritterliche     
,weltgefhl verbunden2  der ,pharao wird 
vom ,leibe und ,trger zum ,diener der   
hchsten ,gottheit1  und das ,heiligtum  
des ,re berwindet an architektonischer  
wie an  sinnbildlicher ,wucht den       
,totentempel des ,herrschers4 ,das ,neue
 ,reich  sieht gleich nach den ersten   
groen ,csaren die politische ,allmacht  
der  ,amonspriesterschaft von ,theben   
und dagegen wieder die ,umwlzung des    
,ketzerknigs ,amenophis ,,iv41 die doch 
auch eine sehr fhlbare politische       
,seite hat1 bis die ,geschichte der     
gyptischen ,welt nach endlosem ,ringen  
zwischen ,krieger- und ,priesterkaste   
mit der ,fremdherrschaft zu ,ende  geht4
    ,dieser ,kampf zweier gleich        
mchtiger ,symbole ist in der faustischen
  ,kultur mit verwandtem ,geist1 aber   
noch viel grerer ,leidenschaft  gefhrt  
worden und lt zwischen ,staat und       
,kirche von der frhesten  ,gotik an den 
,frieden nur als ,waffenstillstand      
mglich erscheinen4 ,in  diesem ,kampfe  

aber kommt die ,bedingtheit des         
,wachseins zum ,ausdruck1  das vom      
,dasein unabhngig sein mchte und doch   
nicht kann4 ,die ,sinne  bedrfen des    
,blutes1 das ,blut aber nicht der       
,sinne4 ,der ,krieg gehrt  in die ,welt 
der ,zeit und ,geschichte -- geistig ist
 nur der ,streit  mit ,grnden1 die      
,disputation --1 eine kmpfende ,kirche  
begibt sich aus dem ,reich der          
,wahrheiten in das der ,tatsachen1 aus  
dem ,reich ,jesu in das des ,pilatus2   
sie wird ein ,element innerhalb  der    
,rassegeschichte und unterliegt durchaus
 der ,gestaltungskraft  der politischen 
,seite des ,lebens2 sie kmpft mit       
,schwert  und ,geschtz1 mit ,gift und   
,dolch1 mit ,bestechung und ,verrat1 mit
  allen ,mitteln des jeweiligen         
,parteikampfes von der ,feudalzeit bis  
zur modernen ,demokratie2 sie opfert    
,glaubensstze gegen weltliche  ,vorteile
 und verbndet sich mit ,ketzern und     
,heiden gegen rechtglubige  ,mchte4 ,das
 ,papsttum als ,idee besitzt eine       

,geschichte fr sich1  aber unabhngig    
davon waren die ,ppste des #f4 und #g4  
,jahrhunderts  byzantinische            
,statthalter syrischer und griechischer 
,herkunft1 dann  mchtige ,landbesitzer  
mit ,scharen hriger ,bauern2 endlich    
wurde das  ,patrimonium ,petri zu       
,beginn der ,gotik eine ,art ,herzogtum 
im ,besitz der  groen ,adelsgeschlechter
 der ,campagna1 die abwechselnd ,ppste  
stellten1  voran die ,colonna1 ,orsini1 
,savelli1 ,frangipani1 bis das allgemein
  abendlndische ,lehnswesen auch hier   
herrschend wurde und der ,stuhl  ,petri 
innerhalb der ,familien rmischer ,barone
 zur ,verleihung kam1 so  da der neue   
,papst wie jeder deutsche und           
franzsische ,knig die ,rechte  seiner   
,vasallen zu besttigen hatte4 ,die      
,grafen von ,tuskulum ernannten  #ajcb  
einen zwlfjhrigen ,knaben zum ,papst4   
,achthundert ,burgtrme  erhoben sich    
damals im ,stadtgebiet zwischen und auf 
den antiken ,ruinen4  ,im ,jahre #ajde  
hatten sich drei ,ppste im ,vatikan1    

,lateran und in ,santa  ,maria ,maggiore
 verschanzt und wurden von ihrer adligen
 ,gefolgschaft  verteidigt4    ,dazu    
tritt nun die ,stadt mit ihrer ,seele1  
die sich von der ,seele  des ,landes    
erst lst1 dann sich ihr gleichstellt1   
endlich sie  zu unterdrcken und         
auszulschen sucht4 ,aber diese          
,entwicklung  vollzieht sich in ,arten  
des ,lebens und gehrt also auch der     
,stndegeschichte an4 ,kaum ist das      
,stadtleben als solches  aufgetaucht und
 in der ,bewohnerschaft dieser kleinen  
,siedlungen  ein ,gemeingeist erwachsen1
 der das eigne ,leben als etwas anderes 
empfindet als das ,leben drauen1 da     
beginnt der ,zauber persnlicher         
,freiheit zu wirken und immer neue      
,daseinsstrme in die ,mauern  zu ziehen4
 ,es gibt da eine ,art ,leidenschaft1   
,stdter zu sein und  ,stadtleben        
auszubreiten4 ,aus ihr und nicht aus    
materiellen ,anlssen  geht das ,fieber  
der antiken ,grndungszeit hervor1 die   
uns in ihren  letzten ,auslufern noch   

erkennbar ist und da nicht ganz richtig 
als  ,kolonisation bezeichnet wird4 ,es 
ist die zeugende ,begeisterung des      
,menschen der ,stadt1 die seit dem #aj4 
,jahrhundert in der ,antike und         
gleichzeitig8 in den andern ,kulturen   
immer neue ,geschlechterfolgen in  den  
,bann eines neuen ,lebens zwingt1 mit   
dem zum ersten ,male inmitten  der      
,menschengeschichte die ,idee der       
,freiheit erscheint4 ,sie ist  nicht    
politischen und noch viel weniger       
abstrakten ,ursprungs1 sondern  sie     
bringt die ,tatsache zum ,ausdruck1 da  
innerhalb der ,stadtmauern  das         
pflanzenhafte ,verbundensein mit dem    
,lande ein ,ende hat und die das  ganze 
,landleben durchsetzenden ,bindungen    
zerrissen sind4 ,ihr ,wesen  hat deshalb
 immer etwas ,verneinendes4 ,sie lst1   
erlst1 verteidigt2  frei ist man immer  
von etwas4 ,die ,stadt ist der ,ausdruck
  dieser ,freiheit2 stdtischer ,geist   
ist freigewordnes ,verstehen1  und alles
 was in ,sptzeiten unter dem ,namen     

,freiheit an geistigen1  sozialen und   
nationalen ,bewegungen hervorbricht1    
leitet seinen ,ursprung  zu dieser einen
 ,urtatsache des ,freiseins vom ,lande  
zurck4    ,aber die ,stadt ist lter als 
der ,brger84 ,sie zieht zunchst die     
,berufsklassen an1 die auerhalb der     
symbolischen ,stndeordnung stehen  und  
hier die ,form von ,znften erhalten1    
dann aber die ,urstnde  selbst1 die wie 
der ,kleinadel ihre ,burgen und wie die 
,franziskaner  ihre ,klster in das      
,weichbild verlegen1 ohne da damit      
innerlich viel  gendert wre4 ,nicht nur 
das ppstliche ,rom1 alle italienischen  
,stdte  dieser ,zeit sind mit den       
,festungstrmen der ,geschlechter erfllt1
  von denen aus die ,fehden in den      
,straen ausgefochten werden4 ,auf  einem
 bekannten ,gemlde von ,siena aus dem   
#ad4 ,jahrhundert ragen sie  wie        
,fabrikschlote rings um den ,markt      
empor1 und der florentinische  ,palast  
der ,renaissance ist nicht nur durch das
 prachtvolle ,leben in  ihm ein         

,nachfolger der provenalischen ,edelhfe1
 sondern mit seiner  ,rustikafassade    
auch ein ,abkomme der gotischen ,burg1  
welche die deutsche  und franzsische    
,ritterschaft noch fr lange ,zeit auf   
den ,bergen  baute4 ,erst langsam       
sondert sich ein neues ,leben ab4       
#abej-adej haben  sich im ganzen        
,abendland die eingewanderten           
,geschlechter den ,znften  gegenber zum 
,patriziat zusammengeschlossen und eben 
damit auch geistig  vom ,landadel gelst2
 genau dasselbe war im frhen ,china1    
gypten und  im byzantinischen ,reiche   
der ,fall1 und erst von hier aus sind   
die  ltesten antiken ,stdtebnde wie der 
etruskische1 vielleicht noch der        
latinische1 und die sakrale ,verbindung 
der kolonialen ,tochterstdte mit  der   
,mutterstadt zu verstehen3 nicht die    
,polis als solche1 sondern das          
,patriziat der ,phylen und ,phratrien in
 ihnen ist ,trger der ,ereignisse4  ,die
 ursprngliche ,polis ist mit dem ,adel  
identisch1 wie es in  ,rom bis #dga und 

in ,sparta und den etruskischen ,stdten 
dauernd der ,fall  war2 von ihm geht der
 ,synoikismos und die ,bildung des      
,stadtstaates aus1  aber auch in den    
andern ,kulturen ist der ,unterschied   
von ,land- und  ,stadtadel zunchst ganz 
ohne ,bedeutung gegenber dem starken und
 tiefen  zwischen dem ,adel berhaupt und
 dem ,rest4    ,das ,brgertum entsteht  
erst aus dem grundstzlichen ,widerspruch
  zwischen ,stadt und ,land1 der die    
,geschlechter und ,znfte81 so schroff   
sie sich sonst bekmpfen1 dem ,uradel und
 dem ,lehnsstaat berhaupt1  auch dem    
,lehnswesen der ,kirche gegenber sich   
als ,einheit fhlen  lt4 ,der ,begriff   
des dritten ,standes1 des tiers1 um  das
 berhmte ,wort der franzsischen         
,revolution zu gebrauchen1 ist  eine    
,einheit lediglich des ,widerspruchs und
 inhaltlich also  gar nicht zu          
bestimmen1 ohne eigene ,sitte und       
,symbolik1 denn die  vornehme brgerliche
 ,gesellschaft artet dem ,adel und die  
stdtische  ,frmmigkeit dem frhen        

,priestertum nach2 und der ,gedanke1 da 
das  ,leben nicht einem praktischen     
,zweck1 sondern vor allem mit seiner    
ganzen ,haltung dem ,ausdruck der       
,symbolik von ,zeit und ,raum zu dienen 
habe und allein dadurch einen hohen     
,rang in ,anspruch nehmen drfe1  reizt  
gerade die stdtische ,vernunft zu       
erbittertem ,widerspruch4  ,diese       
,vernunft1 zu deren ,domne die gesamte  
politische ,literatur  der ,sptzeit     
gehrt1 nimmt eine neue ,gruppierung der 
,stnde von der  ,stadt aus vor1 die     
zunchst ,theorie ist1 aber durch die    
,allmacht  des ,rationalismus endlich   
,praxis1 sogar die blutige ,praxis von  
,revolutionen wird4 ,adel und           
,priestertum erscheinen1 soweit sie noch
  da sind1 mit einer gewissen ,betonung 
als privilegierte ,stnde1 womit         
stillschweigend ausgedrckt wird1 da ihr 
,anspruch auf verbriefte  ,vorrechte auf
 ,grund ihres geschichtlichen ,ranges   
vor dem zeitlosen  ,vernunft- oder      
,naturrecht veraltet und sinnlos ist4   

,sie haben jetzt  ihren ,mittelpunkt in 
,hauptstdten -- ein wichtiger ,begriff  
der ,sptzeit -- und entwickeln erst     
jetzt die aristokratischen  ,formen zu  
jener ehrfurchtgebietenden ,vornehmheit1
 wie sie z4 ,b4 aus  den ,bildnissen von
 ,reynolds und ,lawrence spricht4 ,ihnen
 treten die  geistigen ,mchte der zur   
,herrschaft gelangten ,stadt1           
,wirtschaft und  ,wissenschaft entgegen1
 die zusammen mit der ,masse der        
,handwerker1  ,beamten und ,arbeiter    
sich als ,partei fhlen1 uneinig in sich 
selbst1  aber einig stets1 sobald der   
,kampf der ,freiheit1 also der          
stdtischen  ,unverbundenheit gegen die  
groen ,symbole der alten ,zeit und die  
aus  ihnen flieenden ,rechte beginnt4   
,sie alle sind als ,bestandteile des    
dritten ,standes1 der nicht nach dem    
,range1 sondern nach ,kpfen zhlt1  in   
allen ,sptzeiten aller ,kulturen        
irgendwie liberal81 nmlich frei  von den
 innerlichen ,mchten nichtstdtischen    
,lebens1 die ,wirtschaft  frei fr den   

,gelderwerb1 die ,wissenschaft frei in  
der ,kritik1 wobei  in allen groen      
,entscheidungen der ,geist in ,bchern   
und ,versammlungen  das ,wort fhrt --   
,demokratie -- und das ,geld den        
,vorteil zieht --  ,plutokratie -- und  
das ,ende nie der ,sieg der ,ideen ist1 
sondern der  des ,kapitals4 ,aber das   
ist wieder der ,gegensatz von           
,wahrheiten und  ,tatsachen1 so wie er  
sich aus dem ,stadtleben entwickelt4    
,und aus ,protest gegen die uralten     
,symbole des erdverbundenen ,lebens     
stellt die ,stadt nun dem ,geburtsadel  
die ,begriffe des ,geldadels und  des   
,geistesadels entgegen3 der eine kein   
lauter ,anspruch1 aber eine um  so      
wirksamere ,tatsache1 der andre eine    
,wahrheit1 aber weiter nichts  und fr   
das ,auge ein zweifelhaftes ,schauspiel4
 ,in jeder ,sptzeit  entwickelt sich zum
 ,uradel -- ,kreuzzugsadel ist ein      
gewichtiges ,wort  -- in dem ein ,stck  
gewaltiger ,geschichte ,form und ,takt  
geworden ist  und der an den groen ,hfen

 vielfach innerlich zugrunde geht1 ein  
echter ,nachwuchs4 ,so entsteht im #d4  
,jahrhundert durch das ,eindringen      
groer plebejischer ,geschlechter als    
conscripti in den rmischen  ,senat der  
patres die ,nobilitt als                
grundbesitzender ,amtsadel  innerhalb   
des ,senatorenstandes4 ,im ppstlichen   
,rom bildet sich in ganz  hnlicher      
,weise der ,nepotenadel2 es gab um #afej
 kaum fnfzig ,familien  von mehr als    
dreihundertjhrigem ,stammbaum4 ,in den  
,sdstaaten der ,union  entwickelt sich  
seit dem spten ,barock jene             
,pflanzeraristokratie1  die im          
,sezessionskriege von #ahfa-fe von den  
,geldmchten des ,nordens  vernichtet    
wurde4 ,der alte ,kaufmannsadel im      
,stile der ,fugger1 ,welser1  ,medici   
und der groen ,huser von ,venedig und   
,genua1 dem fast das  gesamte ,patriziat
 der hellenischen ,koloniestdte von #hjj
 an zuzurechnen  ist1 hat immer etwas   
,aristokratisches gehabt1 ,rasse1       
,tradition1 gute  ,sitte und den        

natrlichen ,trieb1 durch ,grunderwerb   
die ,verbindung  mit dem ,boden         
wiederherzustellen 7obwohl das alte     
,stammhaus in der  ,stadt kein bler     
,ersatz war74 ,aber der neue ,geldadel  
der ,hndler und  ,spekulanten dringt mit
 seinem schnell erworbenen ,geschmack an
 vornehmen  ,formen zuletzt auch in den 
,geburtsadel ein -- in ,rom als equites 
seit dem #a4 punischen ,kriege1 in      
,frankreich unter ,ludwig ,,xiv4#chf --1
  erschttert und verdirbt ihn1 whrend   
der ,geistesadel der ,aufklrung  ihn mit
 ,hohn berschttet4 ,die ,konfuzianer    
haben den altchinesischen  ,begriff des 
shi von der adligen ,sitte zur geistigen
 ,tugend  herabgezogen und das ,pi-yung 
aus einer ,sttte ritterlicher           
,kampfspiele  zur geistigen             
,ringschule81 zum ,gymnasium gemacht1   
ganz im ,sinne des  #ah4 ,jahrhunderts4 
,mit dem ,ausgang der ,sptzeit jeder    
,kultur kommt auch die  ,stndegeschichte
 zu mehr oder weniger gewaltsamem       
,abschlu4 ,es ist  der ,sieg des bloen  

,lebenwollens in wurzelloser ,freiheit  
ber die  groen bindenden ,kultursymbole1
 welche das jetzt ganz von der ,stadt   
beherrschte ,menschentum weder versteht 
noch ertrgt4 ,aus dem ,geldwesen        
verschwindet jeder ,sinn fr die         
bodenstndigen1 unbeweglichen ,werte1    
aus der wissenschaftlichen ,kritik jeder
 ,rest von ,piett4 ,ein ,sieg ber       
sinnbildliche ,ordnungen ist zum ,teil  
auch die ,bauernbefreiung2 der  ,bauer  
wird dem ,druck der ,hrigkeit enthoben1 
aber der ,macht des ,geldes             
ausgeliefert1 das nun den ,boden zur    
beweglichen ,ware macht2 sie erfolgt    
bei uns im #ah4 ,jahrhundert1 in ,byzanz
 um #gdj durch den ,nomos ,georgikos    
des ,gesetzgebers ,leo ,,iii41#chg womit
 der ,kolonat langsam verschwindet1  in 
,rom im ,zusammenhang mit der ,begrndung
 der ,plebs im ,jahre #dga4 ,in  ,sparta
 hat damals ,pausanias die              
,helotenbefreiung vergeblich angestrebt4
    ,die ,plebs ist der verfassungsmig  
als ,einheit anerkannte  tiers1 der     

durch unverletzliche ,tribunen1 nicht   
,beamte1 sondern  ,vertrauensmnner1     
vertreten wird4 ,man hat den ,vorgang   
von #dga1chh  der auch die altadligen   
etruskischen drei ,geschlechtertribus   
durch  vier stdtische ,tribus 7,bezirke7
 ersetzt hat1 was manches ,weitere      
erraten lt1 als reine ,bauernbefreiung  
angesehen#chi oder auch als             
,organisation der ,kaufmannschaft4#cij  
,aber die ,plebs ist als dritter        
,stand1 als ,rest1 nur negativ zu       
bestimmen3 ,alles was nicht  ,grundadel 
oder ,inhaber der groen ,priestermter   
ist1 gehrt dazu4  ,das ,bild ist ebenso 
bunt wie das des tiers von #aghi4 ,nur  
der  ,protest hlt sie zusammen4 ,es gab 
,kaufleute1 ,handwerker1 ,lohnarbeiter1 
,schreiber darunter4 ,das ,geschlecht   
der ,claudier enthielt patrizische  und 
plebejische1 also grundherrliche und    
grobuerliche  ,familien 7wie die        
,claudii ,marcelli74 ,innerhalb des     
,stadtstaates ist  die ,plebs1 was in   
einem abendlndischen ,staate des ,barock

 ,bauern  und ,brger zusammen sind1 wenn
 sie gegen frstliche ,allgewalt in      
einer ,stndeversammlung protestieren4   
,auerhalb der ,politik1 nmlich          
gesellschaftlich1 ist die ,plebs im     
,unterschied von ,adel und ,priestertum 
berhaupt nicht vorhanden1 sondern       
zerfllt sofort in die ,sonderberufe  von
 ganz verschiedenen ,interessen4 ,sie   
ist ,partei und vertritt  als solche die
 ,freiheit im stdtischen ,sinne4 ,das   
wird noch deutlicher  durch den ,erfolg1
 den der ,grundadel gleich darauf       
errungen hat1 indem  er sechzehn        
lndliche1 nach ,geschlechtern benannte  
,tribus1 in denen  er das unbedingte    
bergewicht besa1 den vier stdtischen    
hinzufgte1  die das eigentliche         
,brgertum1 ,geld und ,geist1 vertreten4 
,erst in dem  groen ,stndekampf whrend  
der ,samnitenkriege1 zur ,zeit          
,alexanders1  der ganz der franzsischen 
,revolution entspricht und #bhg mit der 
,lex  ,hortensia endete1 wurde der      
,standesbegriff rechtlich aufgehoben und

  die ,geschichte der stndischen        
,symbolik abgeschlossen4 ,die ,plebs    
wird zum ,populus ,romanus in demselben 
,sinne1 wie sich #aghi der  tiers als   
,nation konstituierte4 ,was in allen    
,kulturen von da an  unter dem ,bilde   
sozialer ,kmpfe vor sich geht1 ist etwas
 grundstzlich  anderes4    ,der ,adel   
aller ,frhzeiten war der ,stand im      
ursprnglichsten  ,sinne gewesen1 die    
fleischgewordene ,geschichte1 die ,rasse
 in hchster  ,potenz4 ,das ,priestertum 
trat als ,gegen-,stand neben ihn1 berall
 ,nein  sagend1 wo der ,adel bejahte1   
und damit die andere ,seite des ,lebens 
durch ein groes ,sinnbild zur ,schau    
stellend4    ,der dritte ,stand1 wie wir
 sahen1 innerlich ohne alle ,einheit1   
war der  ,nichtstand1 der ,protest gegen
 das ,stndewesen in stndischer ,form1   
und zwar nicht gegen diese oder jene1   
sondern gegen die sinnbildliche  ,form  
des ,lebens berhaupt4 ,er verwirft alle 
,unterschiede1 die von der  ,vernunft   
und durch den ,nutzen nicht             

gerechtfertigt sind1 aber trotzdem      
bedeutet er selbst etwas und zwar mit   
voller ,deutlichkeit3 er ist  das       
stdtische ,leben als ,stand dem         
lndlichen entgegengesetzt2  er ist die  
,freiheit als ,stand gegenber der       
,verbundenheit4  ,aber er ist von sich  
selbst aus betrachtet keineswegs der    
,rest1 wie  es von den ,urstnden aus    
erscheint4 ,das ,brgertum hat ,grenzen2 
es  gehrt zur ,kultur2 es umfat im      
besten ,sinne alle ihr ,zugehrigen und  
zwar unter der ,bezeichnung ,volk1      
populus1 demos1 wobei  ,adel und        
,priestertum1 ,geld und ,geist1         
,handwerk und ,lohnarbeit als           
,einzelbestandteile ihm eingeordnet     
sind4    ,diesen ,begriff findet die    
,zivilisation vor und vernichtet ihn    
durch  den ,begriff des vierten         
,standes1 der ,masse1 der die ,kultur   
mit  ihren gewachsenen ,formen          
grundstzlich ablehnt4 ,es ist das       
absolut  ,formlose1 das jede ,art von   
,form1 alle ,rangunterschiede1 den      

geordneten  ,besitz1 das geordnete      
,wissen mit ,ha verfolgt4 ,es ist das   
neue  ,nomadentum der ,weltstdte1#cia fr
 das ,sklaven und ,barbaren in der      
,antike1 der ,tschudra in ,indien1 alles
 was ,mensch ist1 gleichmig ein         
flutendes ,etwas bilden1 das mit seinem 
,ursprung gnzlich zerfallen ist1  seine 
,vergangenheit nicht anerkennt und eine 
,zukunft nicht besitzt4  ,damit wird der
 vierte ,stand zum ,ausdruck der        
,geschichte1 die ins  ,geschichtslose   
bergeht4 ,die ,masse ist das ,ende1 das 
radikale ,nichts4          #cec ,vgl4   
,s4 #c und ,anm4 ,s4 #c4        #ced    
,erst das ,weib ohne ,rasse1 das ,kinder
 nicht haben kann oder      will1 das   
nicht mehr ,geschichte ist1 mchte die   
,geschichte      der ,mnner machen1     
nachmachen4 ,und umgekehrt hat es einen 
tiefen ,grund1 wenn man die             
antipolitische ,gesinnung von ,denkern1 
,doktrinren und ,menschheitsschwrmern   
als altweiberhaft bezeichnet4      ,sie 
wollen die andere ,geschichte1 die des  

,weibes1 nachmachen1      obwohl sie es 
nicht -- knnen4        #cee ,s4 #ada ff4
        #cef ,mitteis1 ,reichsrecht und 
,volksrecht 7#ahia7 ,s4 #fc4        #ceg
 ,sohm1 ,institutionen 7#aiaa7 ,s4 #fad4
        #ceh ,auf diesem ,prinzip beruht
 der ,dynastiebegriff der arabischen    
,welt 7der ,ommaijaden1 ,komnenen1      
,sassaniden71 der uns schwer            
begreiflich ist4 ,wenn ein ,usurpator   
den ,thron erobert hat1 so      vermhlt 
er sich mit irgend einem weiblichen     
,mitgliede der      ,blutsgemeinschaft  
und setzt so die ,dynastie fort4 ,von   
einer      gesetzlichen ,erbfolge ist   
der ,idee nach nicht die ,rede4 ,vgl4   
auch      ,j4 ,wellhausen1 ,ein         
,gemeinwesen ohne ,obrigkeit 7#aijj74   
#cei ,s4 #bb4        #cfj ,r4 ,fick1    
,die soziale ,gliederung im nordstlichen
 ,indien zu      ,buddhas ,zeit 7#ahig71
 ,s4 #bja4 ,k4 ,hillebrandt1            
,alt-,indien 7#ahii71 ,s4      #hb4     
#cfa ,die ,leichtigkeit1 mit welcher in 
,ruland die vier sogenannten      ,stnde

 der petrinischen ,zeit -- ,adel1       
,kaufleute1 ,kleinbrger1      ,bauern --
 durch den ,bolschewismus ausgelscht    
worden sind1 beweist1      da sie bloe  
,nachahmung und ,verwaltungspraxis      
waren1 aber ohne      alle ,symbolik1   
die sich durch ,gewalt nicht ersticken  
lt4 ,sie      entsprechen den ueren     
,rang- und ,besitzunterschieden im      
,westgoten-      und ,frankenreich und  
in mykenischer ,zeit1 wie sie in den    
ltesten      ,teilen der ,ilias noch    
durchschimmert4 ,erst in ,zukunft werden
 sich      echter ,adel und ,priestertum
 russischen ,stils herausbilden4        
#cfb ,wonach sie ein ,vertrag auf den   
wechselseitigen ,besitz      zweier     
,personen ist1 der durch den            
wechselseitigen ,gebrauch der           
,geschlechtseigentmlichkeiten           
verwirklicht wird4        #cfc          
,oldenberg1 ,die ,lehre der ,upanishaden
 7#aiae71 ,s4 #e4        #cfd ,s4 #adg4 
#cfe ,s4 #d ff4        #cff ,s4 #ccb ff4
        #cfg ,jenseits von ,gut und ,bse

  #bfj4        #cfh ,umgekehrt lt es    
sich widerlegen1 und das ist in der     
chinesischen1 antiken1 indischen und    
abendlndischen ,philosophie      oft    
genug geschehen1 aber man schafft es    
nicht ab4        #cfi ,jnger und von    
viel geringerer sinnbildlicher ,kraft   
ist der      ,besitz von beweglichen    
,sachen1 ,nahrung1 ,gerten1 ,waffen1 der
 auch      im ,tierreich weit verbreitet
 ist4 ,dagegen ist das ,nest eines      
,vogels      pflanzenhaftes ,eigentum4  
#cgj ,eigentum in diesem bedeutendsten  
,sinne1 ,verwachsensein mit      etwas1 
gibt es also weniger in bezug auf eine  
einzelne ,person als      die           
,geschlechterfolge1 der sie angehrt4    
,das kommt in jedem ,streit             
innerhalb einer ,bauernfamilie oder auch
 eines ,frstenhauses mit      ,gewalt   
zum ,durchbruch2 der jeweilige ,herr hat
 den ,besitz nur im      ,namen des     
,geschlechts4 ,daher die ,angst vor dem 
,tode1 wenn der ,erbe      fehlt4 ,auch 
das ,eigentum ist ein ,zeitsymbol und   

deshalb tief mit      der ,ehe verwandt1
 die ein festes1 pflanzenhaftes         
,verwachsensein und      ,sichbesitzen  
zweier ,menschen ist1 das sich zuletzt  
selbst in der      zunehmenden          
hnlichkeit der ,zge spiegelt4           
#cga ,s4 #cjd4        #cgb ,nach dem    
,tode sind die ,irrlehrer ausgeschlossen
 von der      ewigen ,seligkeit des     
,lehrbuchs und in das ,fegefeuer der    
,anmerkungen      verwiesen1 von wannen 
sie auf die ,frbitte der ,glubigen      
gelutert      aufsteigen in das         
,paradies der ,paragraphen4        #cgc 
,schwarze ,juden1 die durchweg ,schmiede
 sind4        #cgd ,der ganz primitive  
,mir ist entgegen den ,behauptungen     
sozialistischer und panslawistischer    
,schwrmer erst seit #afjj               
entstanden und seit #ahfa aufgehoben    
worden4 ,hier ist der ,boden            
,gemeindeland1 und die ,dorfbewohner    
werden nach ,mglichkeit                 
festgehalten1 um durch dessen           
,bestellung den ,steuerertrag           

aufbringen zu knnen4        #cge ,s4    
weiter unten4        #cgf ,brentano1    
,byzant4 ,volkswirtschaft 7#aiag71 ,s4  
#ae4        #cgg ,der antike ,sklave    
verschwindet in diesen ,jahrhunderten   
ganz      von selbst1 eins der          
deutlichsten ,zeichen fr das ,erlschen  
des      antiken ,welt- und also auch   
,wirtschaftsgefhls4        #cgh ,belisar
 stellte aus seiner eigenen ,herrschaft 
#gjjj ,reiter fr      den ,gotenkrieg4  
,das htten unter ,karl ,v4 nur sehr     
wenige deutsche      ,frsten vermocht4  
#cgi ,phlmann1 ,rm4 ,kaiserzeit         
7,pflugk-,harttungs ,weltgesch4 ,i71 ,s4
      #fjj f4        #chj ,s4 #cea4     
#cha ,trotz ,ed4 ,meyer1 ,gesch4 des    
,altertums ,i1  #bdc4        #chb ,die  
chinesischen ,rangstufen bei ,schindler1
 ,das ,priestertum im      alten ,china 
7,s4 #fa f471 die ihnen genau           
entsprechenden gyptischen      bei ,ed4 
,meyer1 ,gesch4 des ,altertums ,i1      
#bbb1 die byzantinischen      in der    
,notitia dignitatum1 zum ,teil vom      

,sassanidenhof stammend4 ,in      den   
antiken ,poleis deuten einige uralte    
,beamtentitel auf ,hofmter              
7,kolakreten1 ,prytanen1 ,konsuln74 ,s4 
weiter unten4        #chc ,hardy1       
,indische ,religionsgeschichte ,s4 #bf4 
#chd ,m4 ,granet1 ,coutumes             
matrimoniales de la ,chine antique1     
,t'oung      ,pao1 #aiab1 ,s4 #eag ff4  
#che ,ein ,beispiel ist das ,leben des  
,johannes ,chrysostomus4        #chf    
,die ,memoiren des ,herzogs von ,saint  
,simon zeigen diese      ,entwicklung   
sehr anschaulich4        #chg ,s4 #hh4  
#chh ,das entspricht unserm #ag4        
,jahrhundert4        #chi ,k4 ,j4       
,neumann1 ,die ,grundherrschaft der     
rmischen ,republik      7#aijj72 ,ed4   
,meyer1 ,kl4 ,schriften ,s4 #cea ff4    
#cij ,a4 ,rosenberg1 ,studien zur       
,entstehung der ,plebs1 ,herm4 ,,xlviii1
      #aiac1 ,s4 #cei ff4        #cia   
,s4 #aba ff4          ,,staat ,,und     
,,geschichte      #f    ,innerhalb der  
,welt als ,geschichte1 in die wir lebend

 verwoben sind1  so da unser ,empfinden 
und ,verstehen bestndig dem ,fhlen      
gehorcht1  erscheinen die kosmischen    
,flutungen als das1 was wir             
,wirklichkeit1  wirkliches ,leben       
nennen1 ,daseinsstrme in leiblicher     
,gestalt4 ,man  kann sie1 die das       
,merkmal der ,richtung tragen1          
verschieden erfassen3  hinsichtlich der 
,bewegung oder des ,bewegten4 ,jenes    
heit  ,geschichte1 dieses ,geschlecht1  
,stamm1 ,stand1 ,volk1 aber eins ist nur
  durch das andre mglich und vorhanden4 
,geschichte gibt es nur von  etwas4     
,meinen wir die ,geschichte der groen   
,kulturen1 so ist ,nation  das ,bewegte4
 ,staat1 status heit ,zustand4 ,den     
,eindruck des  ,staates erhlt man1 wenn 
man von einem in bewegter ,form         
dahinstrmenden  ,dasein die ,form fr    
sich ins ,auge fat1 als etwas in        
zeitlosem  ,beharren ,ausgedehntes1 und 
von der ,richtung1 dem ,schicksal ganz  
absieht4 ,der ,staat ist die ,geschichte
 als stillstehend1 ,geschichte der      

,staat als flieend gedacht4 ,der        
wirkliche ,staat ist die ,physiognomie  
einer geschichtlichen ,daseinseinheit2  
nur der ausgedachte ,staat der          
,theoretiker ist ein ,system4    ,eine  
,bewegung hat ,form1 das ,bewegte ist in
 ,form  oder1 um wieder einen           
,sportausdruck von ,bedeutung           
anzuwenden3 ein  vollendet ,bewegtes    
befindet sich in vollkommener           
,verfassung4  ,das gilt von einem       
,rennpferde oder ,ringer ebenso wie von 
einem ,heer  oder ,volk4 ,die vom       
,lebensstrom eines ,volkes abgezogene   
,form ist  dessen ,verfassung in bezug  
auf das ,ringen in und mit der          
,geschichte4  ,verstandesmig abziehen   
aber lt sie sich nur zum kleinsten      
,teile4  ,keine wirkliche ,verfassung1  
fr sich betrachtet und als ,system zu   
,papier gebracht1 ist vollstndig4 ,das  
,ungeschriebene1 ,unbeschreibliche1     
,gewohnte1 ,gefhlte1 ,selbstverstndliche
 berwiegt in dem ,grade -- was          
,theoretiker nie begreifen werden --1 da

 eine ,staatsbeschreibung oder          
,verfassungsurkunde nicht einmal ein    
,schattenbild von dem geben1 was der    
lebendigen ,wirklichkeit eines ,staates 
als wesentliche ,form zugrunde  liegt1  
so da eine ,daseinseinheit fr die       
,geschichte verdorben wird1  wenn man   
ihre ,bewegung einer geschriebenen      
,verfassung ernstlich  unterwirft4      
,das ,einzelgeschlecht ist die kleinste1
 das ,volk die grte ,einheit  im ,strom 
der ,geschichte4#cib ,und zwar          
unterliegen ,urvlker einer  ,bewegung1  
die im hheren ,sinne geschichtslos ist1 
langatmig oder  strmisch1 aber ohne     
organischen ,zug1 ohne tiefere          
,bedeutung4 ,immerhin  sind ,urvlker    
durch und durch bewegt bis zu dem       
,grade1 da sie dem  flchtigen           
,betrachter gnzlich formlos erscheinen2 
,fellachenvlker  dagegen sind starre    
,objekte einer von auen kommenden       
,bewegung1  die ohne ,sinn und in       
zuflligen ,sten sich an ihnen bt4 ,zu   
jenen  gehrt der status8 der            

mykenischen1 der ,thinitenzeit1 der     
chinesischen ,shangdynastie etwa bis zur
 bersiedlung nach ,yin 7#adjj71  das    
,frankenreich ,karls des ,groen1 das    
,westgotenreich ,eurichs und  das       
petrinische ,ruland1 staatliche ,formen 
von oft groartiger  ,leistungsfhigkeit1 
aber noch ohne ,symbolik1 ohne          
,notwendigkeit1 zu  diesen das rmische1 
chinesische und die andern ,imperien1   
deren ,form  keinerlei ,ausdrucksgehalt 
mehr besitzt4    ,dazwischen aber liegt 
die ,geschichte der hohen ,kulturen4    
,ein ,volk im  ,stile einer ,kultur1 ein
 historisches ,volk also heit           
,nation4#cic  ,eine ,nation besitzt1    
insofern sie lebt und kmpft1 einen      
,staat nicht  nur als ,bewegungszustand1
 sondern vor allem als ,idee4 ,mag der  
,staat im einfachsten ,sinne so alt sein
 wie das frei im ,raum bewegliche       
,leben berhaupt1 so da ,schwrme und     
,herden selbst sehr einfacher           
,tiergattungen in irgendeiner           
,verfassung8 sind1 die bei ,ameisen1    

,bienen1 manchen ,fischen1 ,wandervgeln 
und ,bibern eine erstaunliche           
,vollkommenheit erreicht3 der ,staat    
groen ,stils ist nur so alt wie die     
,urstnde ,adel und ,priestertum1 nicht  
lter3 sie entstehen mit  einer ,kultur1 
sie vergehen mit ihr1 ihre ,schicksale  
sind in hohem ,mae  identisch4 ,kultur  
ist das ,dasein von ,nationen in        
staatlicher ,form4    ,ein ,volk ist als
 ,staat1 ein ,geschlecht als ,familie   
in ,form84 ,das ist1 wie wir sahen1 der 
,unterschied von politischer  und       
kosmischer ,geschichte1 ffentlichem und 
privatem ,leben1 res  publica und res   
privata4 ,und zwar sind beide ,symbole  
der ,sorge4 ,das ,weib ist              
,weltgeschichte4 ,es sorgt durch        
,empfngnis und  ,geburt fr die ,dauer   
des ,blutes4 ,die ,mutter1 das ,kind an 
der ,brust1  ist das groe ,sinnbild     
kosmischen ,lebens4 ,nach dieser ,seite 
hin ist das  ,leben von ,mann und ,weib 
in ,form8 als ,ehe4 ,der ,mann ber macht
  die ,geschichte1 die ein nie endender 

,kampf um die ,erhaltung jenes  andern  
,lebens ist4 ,zur mtterlichen tritt die 
vterliche ,sorge4  ,der ,mann1 die      
,waffe in der ,hand1 ist das andre groe 
,sinnbild  des ,willens zur ,dauer4 ,ein
 ,volk in ,verfassung8 ist ursprnglich  
eine ,kriegerschaft1 die tief-innerlich 
gefhlte ,gemeinschaft der  ,wehrfhigen4 
,staat ist eine ,mnnersache1 ist ,sorge 
um die ,erhaltung des  ,ganzen1 auch um 
jene seelische ,selbsterhaltung1 die man
 als ,ehre und  ,selbstachtung          
bezeichnet1 ist ,vereitelung von        
,angriffen1 ,voraussicht  von ,gefahren 
und vor allem der eigne ,angriff1 der   
jedem im ,aufstieg  begriffenen ,leben  
natrlich und selbstverstndlich ist4     
,wre alles ,leben ein gleichfrmiger     
,daseinsstrom1 so wrden wir die  ,worte 
,volk1 ,staat1 ,krieg1 ,politik1        
,verfassung nicht kennen4 ,aber das     
ewige und gewaltige ,verschiedensein des
 ,lebens1 das durch die                 
,gestaltungskraft der ,kulturen bis aufs
 uerste gesteigert wird1 ist  eine      

,tatsache1 die mit all ihren ,folgen    
geschichtlich schlechthin  gegeben ist4 
,pflanzenleben gibt es nur in bezug auf 
tierisches2 die  beiden ,urstnde        
bedingen sich gegenseitig2 ebenso ist   
ein ,volk nur  wirklich in bezug auf    
andre ,vlker1 und diese ,wirklichkeit   
besteht  in natrlichen und unaufhebbaren
 ,gegenstzen1 in ,angriff und ,abwehr1  
,feindschaft und ,krieg4 ,der ,krieg ist
 der ,schpfer aller groen ,dinge4       
,alles ,bedeutende im ,strom des ,lebens
 ist durch ,sieg und ,niederlage        
entstanden4    ,ein ,volk gestaltet     
,geschichte1 soweit es sich in          
,verfassung befindet4  ,es erlebt eine  
innere ,geschichte1 die es in diesen    
,zustand versetzt1 in  dem allein es    
schpferisch wird1 und eine uere         
,geschichte1 die  in ,schpfung besteht4 
,die ,vlker als ,staaten sind deshalb   
die  eigentlichen ,mchte alles          
menschlichen ,geschehens4 ,es gibt in   
der ,welt  als ,geschichte nichts ber   
ihnen4 ,sie sind das ,schicksal4    ,res

 publica1 das ffentliche ,leben1 die    
,schwertseite8  menschlicher            
,daseinsstrme1 ist in ,wirklichkeit     
unsichtbar4 ,der ,fremde  sieht nur die 
,menschen1 nicht ihren innern           
,zusammenhang4 ,dieser ruht  vielmehr   
tief im ,strome des ,lebens und wird    
dort mehr gefhlt als  verstanden4       
,ebenso sehen wir in ,wirklichkeit nicht
 die ,familie1 sondern  nur einige      
,menschen1 deren ,zusammenhalt in einem 
ganz bestimmten  ,sinne wir aus innerer 
,erfahrung kennen und begreifen4 ,aber  
es gibt  fr jedes dieser ,gebilde einen 
,kreis von ,zugehrigen1 die durch       
gleiche ,verfassung des ueren und       
inneren ,seins zur ,lebenseinheit       
verbunden sind4 ,diese ,form1 in welcher
 das ,dasein dahinstrmt1 heit  ,sitte1  
wenn sie unwillkrlich aus dessen ,takt  
und ,gang entsteht  und dann erst ins   
,bewutsein tritt1 ,recht1 wenn sie mit  
,absicht gesetzt und zur ,anerkennung   
gebracht wird4    ,recht ist die        
gewollte ,form des ,daseins1 gleichviel 

ob sie  gefhlsmig und triebhaft         
anerkannt -- ungeschriebenes ,recht1    
,gewohnheitsrecht1 equity -- oder durch 
,nachdenken abgezogen1  vertieft und in 
ein ,system gebracht worden ist --      
,gesetz4 ,das  sind zweierlei           
,rechtstatsachen von zeithafter         
,symbolik1 zwei ,arten  von ,sorge1     
,vorsorge1 ,frsorge1 aber schon aus dem 
,gradunterschied der  ,bewutheit in     
ihnen ergibt sich1 da im ganzen ,verlauf
 wirklicher  ,geschichte sich zwei      
,rechte feindlich gegenberstehen mssen3 
das  ,recht der ,vter1 der ,tradition1  
das verbriefte1 ererbte1 gewachsene1    
bewhrte ,recht1 das heilig ist1 weil es 
von je war1 aus ,erfahrung  des ,blutes 
stammend und deshalb den ,erfolg        
verbrgend1 und das  erdachte1 entworfene
 ,vernunft-1 ,natur- und allgemeine     
,menschenrecht1  aus ,nachdenken        
hervorgegangen und deshalb der          
,mathematik verwandt1  vielleicht nicht 
erfolgreich1 aber gerecht84 ,in ihnen   
beiden reift der  ,gegensatz von        

,landleben und ,stadtleben1             
,lebenserfahrung und gelehrter          
,erfahrung bis zu jener revolutionren   
,hhe der ,erbitterung1 wo man sich  ein 
,recht nimmt1 das nicht gegeben wird1   
und eins zertrmmert1 das  nicht weichen 
will4    ,ein ,recht1 das von einer     
,gemeinschaft gesetzt ist1 bedeutet eine
  ,pflicht fr jeden ,zugehrigen1 aber es
 ist kein ,beweis fr dessen  ,macht4    
,vielmehr ist es eine ,schicksalsfrage1 
wer es setzt und  fr wen es gesetzt     
wird4 ,es gibt ,subjekte und ,objekte   
der  ,rechtsetzung1 obwohl ein jeder    
,objekt der ,rechtsgeltung  ist1 und    
zwar gilt das ohne ,unterschied vom     
inneren ,recht der ,familien1  ,znfte1  
,stnde und ,staaten4 ,fr den ,staat als 
das hchste in der  geschichtlichen      
,wirklichkeit vorhandene ,rechtssubjekt 
tritt aber noch  ein ,auenrecht hinzu1  
das er dem ,fremden feindlich auferlegt4
 ,zu jenem  gehrt das brgerliche ,recht1
 zu diesem der ,friedensvertrag4 ,in    
jedem  ,falle aber ist das ,recht des   

,strkeren auch das des ,schwcheren4     
,recht haben ist ein ,ausdruck von      
,macht4 ,das ist eine geschichtliche    
,tatsache1 die jeder ,augenblick        
besttigt1 aber sie wird im ,reiche der  
,wahrheit -- das nicht von dieser ,welt 
ist -- nicht anerkannt4  ,unvershnt     
stehen sich auch in der ,auffassung des 
,rechts ,dasein und  ,wachsein1         
,schicksal und ,kausalitt gegenber4 ,zur
 priesterlichen  und ideologischen      
,moral von gut und bse gehrt der        
moralische  ,unterschied von ,recht und 
,unrecht2 zur ,rassemoral von gut und   
schlecht gehrt der ,rangunterschied von 
,gebern und ,empfngern des  ,rechts4    
,ein abstraktes ,ideal von              
,gerechtigkeit geht durch die ,kpfe  und
 ,schriften aller ,menschen1 deren      
,geist edel und stark und deren ,blut   
schwach ist1 durch alle ,religionen1    
durch alle ,philosophien1 aber die      
,tatsachenwelt der ,geschichte kennt nur
 den ,erfolg1 der das ,recht  des       
,strkeren zum ,recht aller macht4 ,sie  

geht erbarmungslos ber die  ,ideale hin1
 und wenn je ein ,mensch oder ,volk auf 
die ,macht der ,stunde  verzichtet hat1 
um gerecht zu sein1 so war ihm wohl der 
theoretische  ,ruhm in jener zweiten    
,welt der ,gedanken und ,wahrheiten     
gewi1 aber auch  der ,augenblick1 wo er 
einer andern ,lebensmacht erlag1 die    
sich besser  auf ,wirklichkeiten        
verstand als er4    ,solange eine       
geschichtliche ,macht den ihr ein- und  
untergeordneten  ,einheiten so berlegen 
ist wie der ,staat und ,stand sehr oft  
den  ,familien und ,berufsklassen oder  
das ,familienhaupt den ,kindern1 ist ein
  gerechtes ,recht zwischen den         
,schwcheren aus der allmchtigen  ,hand  
des ,unbeteiligten mglich4 ,aber ,stnde 
fhlen selten und ,staaten  so gut wie   
nie eine ,macht von diesem ,range ber   
sich1 und zwischen  ihnen gilt also mit 
unmittelbarer ,gewalt das ,recht des    
,strkeren1 wie  es sich in einseitig    
festgesetzten ,vertrgen und mehr noch in
 deren  ,auslegung und ,innehaltung     

durch den ,sieger zeigt4 ,das           
unterscheidet  ,innen- und ,auenrechte  
der geschichtlichen ,lebenseinheiten4   
,in  jenen kommt der ,wille eines       
,schiedsrichters zur ,geltung1          
unparteiisch  und gerecht zu sein1      
obwohl man sich sehr ber den ,grad von  
,unparteilichkeit tuscht1 die selbst in 
den besten ,gesetzbchern der            
,geschichte wirksam gewesen ist1 auch in
 jenen1 die sich brgerlich  nennen und  
damit schon andeuten1 da ein ,stand sie 
kraft seiner  bermacht fr alle          
geschaffen hat4#cid ,innenrechte sind   
das ,ergebnis  eines streng             
logisch-kausalen1 auf ,wahrheit         
gerichteten ,denkens1 aber  eben deshalb
 bleibt ihre ,geltung jederzeit abhngig 
von der materiellen  ,macht ihres       
,urhebers1 sei er ,stand oder ,staat4   
,eine ,revolution  vernichtet mit dieser
 ,macht sofort auch die ,macht der      
,gesetze4 ,sie  bleiben wahr1 aber sie  
sind nicht mehr wirklich4 ,auenrechte   
wie  alle ,friedensvertrge aber sind dem

 ,wesen nach nie wahr und stets         
wirklich -- wirklich oft im             
erschreckenden ,sinne -- und erheben gar
  nicht den ,anspruch1 gerecht zu sein4 
,es gengt1 da sie wirksam sind4  ,aus   
ihnen spricht das ,leben1 das keine     
kausale und moralische  ,logik besitzt1 
aber eine um so folgerichtigere         
organische4 ,es will  selbst ,geltung   
besitzen2 es fhlt mit innerlicher       
,gewiheit1 was  es dazu braucht1 und im 
,hinblick darauf wei es1 was ihm recht  
ist und fr andere deshalb recht zu sein 
hat4 ,diese ,logik erscheint in  jeder  
,familie1 namentlich in den alten       
rasseechten ,bauerngeschlechtern1       
sobald die ,autoritt erschttert ist und 
ein anderer als das ,oberhaupt          
bestimmen will1 was ist84 ,sie erscheint
 in jedem ,staate1 sobald eine  einzelne
 ,partei die ,lage beherrscht4 ,jede    
,feudalzeit ist erfllt  von dem ,kampf  
zwischen ,lehnsherrn und ,vasallen um   
das ,recht auf  das ,recht84 ,dieser    
,kampf endet in der ,antike fast berall 

mit dem  unbedingten ,sieg des ersten   
,standes1 der dem ,knigtum die          
,gesetzgebung  entzieht und es selbst   
zum ,objekt der eigenen ,rechtssetzung  
macht1  wie ,ursprung und ,bedeutung der
 ,archonten in ,athen und der ,ephoren  
in ,sparta mit ,sicherheit beweisen1 auf
 abendlndischem ,boden aber             
vorbergehend auch in ,frankreich mit der
 ,einsetzung der ,generalstnde  7#acjb7 
und fr immer in ,england1 wo die        
normannischen ,barone und  der hohe     
,klerus #abae die ,magna ,charta        
erzwangen1 aus welcher die  tatschliche 
,souvernitt des ,parlaments             
hervorgegangen ist4 ,aus diesem  ,grunde
 ist das alte normannische ,standesrecht
 hier dauernd in ,geltung  geblieben4   
,dagegen war es die ,verteidigung der   
schwachen kaiserlichen  ,gewalt in      
,deutschland gegen die ,ansprche der    
groen ,lehnstrger1 die  das             
justinianische rmische ,recht als das   
,recht einer unbedingten  ,zentralgewalt
 gegen die frhdeutschen ,landrechte zu  

,hilfe rief4#cie    ,die ,verfassung    
,drakons1 die   der ,oligarchen1  wurde 
ebenso wie das streng patrizische       
,zwlftafelrecht vom ,adel  gegeben1#cif 
schon tief in der antiken ,sptzeit mit  
den voll  entwickelten ,mchten der      
,stadt und des ,geldes1 aber gegen sie  
gerichtet und deshalb sehr bald durch   
ein ,recht des dritten ,standes1  der   
andern8 verdrngt -- das des ,solon und  
der ,tribunen -- das nicht  weniger     
,standesrecht war4 ,der ,kampf zwischen 
den beiden ,urstnden um  das ,recht der 
,rechtsetzung hat die ganze ,geschichte 
des ,abendlandes  erfllt von dem        
frhgotischen ,streit um den ,vorrang des
 weltlichen oder  des kanonischen       
,rechts bis zu dem noch heute nicht     
abgeschlossenen  um die ,zivilehe4#cig  
,die ,verfassungskmpfe seit dem ,ende   
des #ah4  ,jahrhunderts bedeuten doch   
auch1 da der dritte ,stand1 der nach    
jener  berhmten ,bemerkung von ,sieys im
 ,jahre #aghi nichts war1 aber alles    
sein konnte81 die ,gesetzgebung im      

,namen aller an sich brachte und  sie in
 genau demselben ,sinne zu einer        
brgerlichen gemacht hat1 wie  die der   
,gotik eine adlige gewesen war4 ,am     
unverhlltesten tritt1 wie  gesagt1 das  
,recht als ,ausdruck der ,macht in den  
zwischenstaatlichen  ,rechtsetzungen    
hervor1 in ,friedensvertrgen und in     
jenem ,vlkerrecht1  von dem schon       
,mirabeau meinte1 da es das ,recht der  
,mchtigen sei1  dessen ,innehaltung den 
,machtlosen auferlegt werde4 ,in        
,rechten von  dieser ,art wird ein groer
 ,teil der welthistorischen             
,entscheidungen  festgelegt4 ,sie sind  
die ,verfassung1 in welcher die kmpfende
  ,geschichte fortschreitet1 solange sie
 nicht zu der ursprnglichen  ,form des  
,kampfes mit ,waffen zurckkehrt1 dessen 
geistige ,fortsetzung  jeder geltende   
,vertrag in seinen beabsichtigten       
,wirkungen ist4 ,ist die  ,politik ein  
,krieg mit anderen ,mitteln1 so ist das 
,recht auf das ,recht8  die ,beute der  
siegreichen ,partei4      #g    ,es ist 

demnach klar1 da auf den ,hhen der      
,geschichte zwei groe  ,lebensformen um 
den ,vorrang kmpfen1 ,stand und ,staat1 
beides  ,daseinsstrme von groer innerer 
,form und sinnbildlicher ,kraft1 beide  
entschlossen1 ihr eigenes ,schicksal zum
 ,schicksal des ,ganzen zu machen4  ,das
 ist1 wenn man es aus der ,tiefe        
versteht und die alltgliche  ,auffassung
 von ,volk1 ,wirtschaft1 ,gesellschaft  
und ,politik ganz beiseite  lt1 der     
,sinn des ,gegensatzes von sozialer und 
politischer  ,geschichtsleitung4 ,erst  
mit dem ,anbruch einer groen ,kultur    
trennen  sich soziale und politische    
,ideen und zwar zuerst in der           
,erscheinung  des ausgehenden           
,lehnsstaates1 wo ,herr und ,vasall die 
soziale1 ,herrscher  und ,nation die    
politische ,seite darstellen4 ,aber     
sowohl die frhen  ,sozialmchte3 ,adel   
und ,priestertum1 als die spten3 ,geld  
und ,geist1  und die in den             
heranwachsenden ,stdten zu einer        
gewaltigen ,macht  aufsteigenden        

,berufsgruppen der ,handwerker1 ,beamten
 und ,arbeiter  wollen jeder fr sich den
 ,staatsgedanken dem eignen             
,standesideal oder  hufiger dem         
,standesinteresse unterordnen1 und so   
erhebt sich1 von der  nationalen        
,gesamtheit angefangen bis in das       
,bewutsein jedes ,einzelnen  hinein1 ein
 ,kampf um die ,grenzen und ,ansprche   
beider1 dessen ,ausgang  im uersten     
,falle die eine ,gre vollkommen zum     
,werkzeug der andern  macht4#cih    ,in 
jedem ,falle aber ist der ,staat die    
,form1 welche die uere  ,lage bestimmt1 
so da die geschichtlichen ,beziehungen  
zwischen ,vlkern  stets politischer und 
nicht sozialer ,natur sind4             
,innerpolitisch  ist die ,lage dagegen  
derart von stndischen ,gegenstzen       
beherrscht1  da hier die soziale und    
politische ,taktik auf den ersten ,blick
  untrennbar erscheinen und beide       
,begriffe im ,denken von ,menschen1 die 
ihr eigenes1 etwa brgerliches           
,standesideal mit der geschichtlichen   

,wirklichkeit gleichsetzen und deshalb  
nicht auenpolitisch denken  knnen1 sogar
 identisch sind4 ,im ,auenkampfe sucht  
ein ,staat ,bndnisse  mit anderen       
,staaten2 im ,innenkampf ist er stets   
auf ein ,bndnis mit  ,stnden angewiesen1
 so da die antike ,tyrannis des #f4     
,jahrhunderts  auf dem ,zusammenschlu   
des ,staatsgedankens mit den ,interessen
 des  dritten ,standes gegenber der     
urstndischen ,oligarchie beruhte1 und   
die franzsische ,revolution in dem      
,augenblick unvermeidlich wurde1  wo der
 tiers1 also ,geist und ,geld1 die fr   
ihn eintretende  ,krone im ,stich lie   
und zu den beiden ersten ,stnden berging
 7seit  der ersten ,notabelnversammlung 
von #aghg74 ,daher wird mit einem sehr  
richtigen ,gefhl zwischen ,staaten- und 
,klassengeschichte1#cii  politischer    
7horizontaler7 und sozialer 7vertikaler7
 ,geschichte1 ,krieg  und ,revolution   
unterschieden1 aber es ist ein groer    
,irrtum moderner  ,doktrinre1 den ,geist
 der ,innengeschichte fr den der        

,geschichte  berhaupt zu halten4        
,weltgeschichte ist ,staatengeschichte  
und  wird es immer sein4 ,die innere    
,verfassung einer ,nation hat immer  und
 berall den ,zweck1 fr den ueren ,kampf1
 sei er militrischer1  diplomatischer   
oder wirtschaftlicher ,art1 in          
,verfassung8  zu sein4 ,wer sie als     
,selbstzweck und ,ideal an sich         
behandelt1  richtet mit seiner ,ttigkeit
 nur den ,krper der ,nation zugrunde4   
,aber  andrerseits gehrt es zum         
innerpolitischen ,takt einer            
herrschenden  ,schicht1 gehre sie dem   
ersten oder vierten ,stande an1 die     
stndischen  ,gegenstze so zu behandeln1 
da die ,krfte und ,gedanken der ,nation 
nicht im ,parteikampf festgelegt werden 
und der ,landesverrat nicht als  ultima 
ratio erscheint4    ,und da ist es      
deutlich1 da der ,staat und der erste   
,stand als  ,lebensformen bis in die    
,wurzel hinein verwandt sind1 nicht nur 
mit  ihrer ,symbolik von ,zeit und      
,sorge1 ihrer gemeinsamen ,beziehung    

zur ,rasse1 zu den ,tatsachen der       
,geschlechterfolge1 zur ,familie und    
damit zu den ,urtrieben alles           
,bauerntums1 auf das jeder ,staat und   
jeder  ,adel von ,dauer sich letzten    
,endes sttzen1 nicht nur in ihrer       
,beziehung  zum ,boden1 zum ,stammsitz1 
,erbgut oder ,vaterland1 das in seiner  
,bedeutung fr die ,nationen magischen   
,stils nur deshalb zurcktritt1  weil die
 ,rechtglubigkeit ihr vornehmster       
,zusammenhalt ist1 sondern vor  allem in
 der groen ,praxis inmitten aller       
,tatsachen der geschichtlichen  ,welt1  
in der gewachsenen ,einheit des ,taktes 
und der ,triebe1  in der ,diplomatie1   
der ,menschenkenntnis1 der ,kunst des   
,befehlens1 im  ,mnnerwillen nach       
,erhaltung und ,erweiterung der ,macht1 
der in ,urzeiten  ,adel und ,volk aus   
ein und derselben ,heeresversammlung    
hervorgehen  lt1 und endlich in dem     
,sinn fr ,ehre und ,tapferkeit1 so da   
bis in  die letzten ,zeiten hinein der  
,staat am festesten steht1 in dem der   

,adel oder die von ihm geschaffene      
,tradition ganz in den ,dienst der      
allgemeinen ,sache gestellt ist1 wie es 
in ,sparta den ,athenern1 in ,rom  den  
,karthagern1 im chinesischen ,staate    
,tsin dem taoistisch gestimmten  ,tsu   
gegenber der ,fall war4    ,der         
,unterschied ist1 da der stndisch       
geschlossene ,adel wie jeder  ,stand den
 ,rest der ,nation nur in bezug auf sich
 selbst erlebt und nur  in diesem ,sinne
 ,macht ausben will1 der ,staat aber der
 ,idee nach die  ,sorge fr alle ist und 
erst insofern auch die fr den ,adel4    
,aber ein  echter und alter ,adel stellt
 sich dem ,staate gleich und sorgt fr   
alle wie fr ein ,eigentum4 ,das gehrt zu
 seinen vornehmsten und am  tiefsten in 
sein ,bewutsein gedrungenen ,pflichten4 
,er fhlt sogar ein  angebornes ,vorrecht
 auf diese ,pflicht und betrachtet den  
,dienst in  ,heer und ,verwaltung als   
seinen eigentlichen ,beruf4    ,ganz    
anders ist der ,unterschied zwischen dem
 ,staatsgedanken und der  ,idee der     

brigen ,stnde1 die smtlich dem ,staat   
als solche innerlich  fernstehen und von
 ihrem ,leben aus ein ,staatsideal      
prgen1 das nicht  aus dem ,geist der    
tatschlichen ,geschichte und ihrer      
politischen ,mchte  erwachsen ist und   
eben deshalb gern mit ,betonung als     
sozial bezeichnet  wird4 ,und zwar ist  
die ,kampflage der ,frhzeit die1 da dem 
,staat als  geschichtlicher ,tatsache   
schlechthin die kirchliche ,gemeinschaft
 zur  ,verwirklichung religiser ,ideale 
gegenbertritt1 whrend die ,sptzeit  noch
 das geschftliche ,ideal des freien     
,wirtschaftslebens und die  utopischen  
,ideale der ,trumer und ,schwrmer       
hinzufgt1 in denen  irgendwelche        
,abstraktionen verwirklicht werden      
sollen4    ,aber in der geschichtlichen 
,wirklichkeit gibt es keine ,ideale2 es 
gibt  nur ,tatsachen4 ,es gibt keine    
,wahrheiten2 es gibt nur ,tatsachen4 ,es
 gibt  keine ,grnde1 keine              
,gerechtigkeit1 keinen ,ausgleich1 kein 
,endziel2 es  gibt nur ,tatsachen -- wer

 das nicht begreift1 der schreibe ,bcher
 ber  ,politik1 aber er mache keine     
,politik4 ,in der wirklichen ,welt gibt 
es keine nach ,idealen aufgebauten1     
sondern nur gewachsene ,staaten1  die   
nichts sind als lebendige ,vlker in     
,form4 ,allerdings3 geprgte  ,form1 die 
lebend sich entwickelt81 aber geprgt vom
 ,blut und ,takt eines  ,daseins1 ganz  
triebhaft und ungewollt2 und entwickelt 
entweder von  staatsmnnischen           
,begabungen in der im ,blute liegenden  
,richtung1 oder  von ,idealisten in der 
,richtung ihrer berzeugungen1 das heit  
ins  ,nichts4    ,die ,schicksalsfrage  
fr wirklich vorhandene und nicht in den 
,kpfen  entworfene ,staaten ist aber    
nicht die ihrer idealen ,aufgabe und    
,gliederung1 sondern die ihrer innern   
,autoritt1 die auf die  ,dauer nicht    
durch materielle ,mittel                
aufrechterhalten wird1 sondern  durch   
das ,vertrauen selbst der ,gegner auf   
ihre ,leistungsfhigkeit4  ,die          
entscheidenden ,probleme liegen nicht in

 der ,ausarbeitung  von ,verfassungen1  
sondern in der ,organisation einer gut  
arbeitenden  ,regierung2 nicht in der   
,verteilung politischer ,rechte nach    
gerechten8  ,grundstzen1 die in der     
,regel nichts sind als die ,vorstellung1
 welche  ein ,stand sich von seinen     
berechtigten ,ansprchen macht1 sondern  
im arbeitenden ,takt des ,ganzen --     
arbeiten wieder im ,sportsinne          
verstanden3 die ,arbeit der ,muskeln und
 ,sehnen im gestreckten ,galopp  eines  
,pferdes1 das sich dem ,ziel nhert -- in
 jenem ,takt1 der starke  ,begabungen   
von selbst in seinen ,bann zieht2 und   
endlich nicht in  einer weltfremden     
,moral1 sondern in der ,bestndigkeit1   
,sicherheit  und berlegenheit der       
politischen ,fhrung4 ,je                
selbstverstndlicher  das alles ist1 je  
weniger man darber redet oder gar       
streitet1  desto vollkommener ist ein   
,staat1 desto hher ist der ,rang1 die   
geschichtliche ,leistungsfhigkeit und   
damit das ,schicksal einer ,nation4     

,staatshoheit1 ,souvernitt ist ein      
,lebenssymbol erster ,ordnung4 ,sie     
unterscheidet ,subjekte und ,objekte der
 politischen ,ereignisse  nicht nur in  
der innern1 sondern1 was sehr viel      
wichtiger ist1 in der  ueren            
,geschichte4 ,die ,strke der ,fhrung1   
die in der klaren ,scheidung  beider    
,faktoren zum ,ausdruck kommt1 ist das  
unzweideutige ,kennzeichen  der         
,lebenskraft einer politischen ,einheit 
und zwar bis zu dem ,grade1  da die     
,erschtterung der bestehenden ,autoritt 
etwa durch die ,anhnger  eines          
entgegengesetzten ,verfassungsideals so 
gut wie immer nicht etwa  diese         
,anhngerschaft zum ,subjekt der innern1 
sondern die ganze ,nation  zum ,objekt  
einer fremden ,politik macht und zwar   
sehr oft fr immer4    ,aus diesem       
,grunde ist in jedem gesunden ,staate   
der ,buchstabe der  geschriebenen       
,verfassung von geringer ,bedeutung     
gegenber dem ,brauch  der lebendigen    
,verfassung8 im ,sportsinne1 die sich   

aus ,erfahrungen  der ,zeit1 der ,lage  
und vor allem aus den                   
,rasseeigenschaften der ,nation  ganz   
von selbst und unbemerkt entwickelt hat4
 ,je krftiger diese  natrliche ,form des
 ,staatskrpers herausgebildet ist1 desto
  sicherer arbeitet er in jeder         
unvorhergesehenen ,lage1 wobei es       
zuletzt  ganz gleichgltig wird1 ob der  
tatschliche ,fhrer den ,titel ,knig1    
,minister1 ,parteifhrer oder berhaupt   
kein bestimmbares ,verhltnis zum        
,staate besitzt1 wie ,cecil ,rhodes in  
,sdafrika4 ,die rmische ,nobilitt1      
welche die ,politik im ,zeitalter der   
drei punischen ,kriege beherrscht  hat1 
war staatsrechtlich gar nicht vorhanden4
 ,in jedem ,falle aber ist  er auf eine 
,minderheit von staatsmnnischem         
,instinkt angewiesen1 welche  den ,rest 
der ,nation im ,kampf der ,geschichte   
reprsentiert4    ,deshalb mu die        
,tatsache unzweideutig ausgesprochen    
werden3 es  gibt nur ,standesstaaten1   
,staaten1 in denen ein einzelner  ,stand

 regiert4 ,man verwechsle das nicht mit 
dem ,stndestaat1  dem der einzelne nur  
vermge seiner ,zugehrigkeit zu einem    
,stande  angehrt4 ,das letzte ist der   
,fall in der lteren ,polis1 in  den     
,normannenstaaten von ,england und      
,sizilien1 aber auch in dem  ,frankreich
 der ,verfassung von #agia und in       
,sowjetruland4 ,das erste  bringt       
dagegen die allgemeine geschichtliche   
,erfahrung zum ,ausdruck1  da es stets  
eine einzige soziale ,schicht ist1 von  
welcher1 gleichviel  ob verfassungsmig  
oder nicht1 die politische ,fhrung      
ausgeht4 ,es  ist immer eine            
entschiedene ,minderheit1 welche die    
welthistorische  ,tendenz eines ,staates
 vertritt1 und innerhalb dieser wieder  
eine  mehr oder weniger geschlossene    
,minderheit1 welche die ,leitung kraft  
ihrer ,fhigkeiten tatschlich1 und oft   
genug im ,widerspruch mit dem  ,geist   
der ,verfassung in ,hnden hat4 ,und wenn
 man von revolutionren  ,zwischenzeiten 
und von csarischen ,zustnden absieht1   

die als  ,ausnahme die ,regel besttigen1
 wo ,einzelne und zufllige ,gruppen die 
,macht lediglich mit materiellen        
,mitteln und oft ohne jede ,begabung    
behaupten -- so ist es die ,minderheit  
innerhalb eines ,standes1  welche durch 
,tradition regiert1 weitaus am meisten  
innerhalb des  ,adels1 der als ,gentry  
den parlamentarischen ,stil ,englands1  
als  ,nobilitt die rmische ,politik im  
,zeitalter der punischen ,kriege1  als  
,kaufmannsaristokratie die ,diplomatie  
,venedigs1 als jesuitisch  geschulter   
,barockadel#djj die ,diplomatie der     
rmischen ,kurie  ausgebildet hat4       
,daneben erscheint die politische       
,begabung einer  geschlossenen          
,minderheit im ,priesterstand1 eben in  
der rmischen  ,kirche1 aber auch in     
gypten und ,indien und noch viel mehr in
 ,byzanz  und im ,sassanidenreich2 sehr 
selten dagegen im dritten ,stand1 der   
keine  ,lebenseinheit bildet1 etwa in   
einer kaufmnnisch gebildeten ,schicht in
  der rmischen ,plebs des dritten       

,jahrhunderts1 in juristisch gebildeten 
,kreisen in ,frankreich seit #aghi1 hier
 und in allen anderen ,fllen  durch     
einen geschlossenen ,kreis von          
gleichartiger praktischer ,begabung     
gesichert1 der sich bestndig ergnzt und 
in seiner ,mitte die volle  ,summe      
ungeschriebener politischer ,tradition  
und ,erfahrung bewahrt4    ,das ist die 
,organisation wirklicher ,staaten im    
,unterschied von  den auf dem ,papier   
und in den ,kpfen von ,schulfuchsern    
entstandenen4  ,es gibt keinen besten1  
wahren1 gerechten ,staat1 der entworfen 
und  irgendwann einmal verwirklicht     
werden knnte4 ,jeder in der ,geschichte 
auftauchende ,staat ist nur einmal da   
und ndert sich unbemerkt  mit jedem     
,augenblick1 auch unter der ,kruste     
einer noch so starren  gesetzlich       
festgelegten ,verfassung4 ,deshalb      
bedeuten ,worte wie  ,republik1         
,absolutismus1 ,demokratie in jedem     
einzelnen ,falle etwas  anderes und     
werden zur ,phrase1 sobald man sie als  

feststehende  ,begriffe anwendet1 wie es
 unter ,philosophen und ,ideologen      
,regel ist4  ,eine ,staatengeschichte   
ist ,physiognomik und nicht ,systematik4
 ,sie  hat nicht zu zeigen1 wie die     
,menschheit8 allmhlich zur ,eroberung   
ihrer ewigen ,rechte1 zu ,freiheit und  
,gleichheit und der ,entwicklung  des   
weisesten und gerechtesten ,staates     
fortschreitet1 sondern die  in der      
,tatsachenwelt wirklich vorhandenen     
politischen ,einheiten zu  beschreiben1 
wie sie aufblhen1 reifen und welken1    
ohne je etwas  anderes zu sein als      
wirkliches ,leben in ,form4 ,in diesem  
,sinne sei sie  hier versucht4      #h  
,die ,geschichte groen ,stils beginnt in
 jeder ,kultur mit dem ,lehnsstaat1  der
 nicht ,staat im kommenden ,sinne ist1  
sondern die ,ordnung des  ,gesamtlebens 
in bezug auf einen ,stand4 ,das edelste 
,gewchs des  ,bodens1 die ,rasse im     
stolzesten ,sinne1 baut sich da eine    
,rangordnung  auf1 von der einfachen    
,ritterschaft bis zum primus inter      

pares1  dem ,lehnsherrn unter seinen    
,pairs4 ,das geschieht gleichzeitig mit 
der ,architektur der groen ,dome und    
,pyramiden3 hier der ,stein1 dort  das  
,blut zum ,sinnbild erhoben1 hier die   
,bedeutung1 dort das  ,sein4 ,der       
,gedanke des ,feudalwesens1 der alle    
,frhzeiten  beherrscht hat1 ist der     
bergang aus dem urzeitlichen1 rein      
praktischen  und tatschlichen ,verhltnis
 des ,machthabers zu den ,gehorchenden  
--  mgen sie ihn gewhlt haben oder von  
ihm unterworfen sein -- in das          
privatrechtliche und eben dadurch       
tiefsymbolische des ,lehnsherrn  zu den 
,vasallen4 ,dieses beruht durchaus auf  
der adligen ,sitte1 auf ,ehre  und      
,gefolgstreue1 und beschwrt die hrtesten
 ,konflikte herauf zwischen  der        
,anhnglichkeit an den ,herrn und der an 
das eigne ,geschlecht4 ,der  ,abfall    
,heinrichs des ,lwen ist ein tragisches 
,beispiel dafr4    ,der ,staat8         
existiert hier nur vermge der ,grenzen  
des ,lehnsverbandes  und erweitert sein 

,gebiet durch den ,eintritt fremder     
,vasallen in  diesen4 ,der ursprnglich  
persnliche und zeitlich begrenzte       
,dienst  und ,auftrag des ,herrschers   
wird sehr bald dauerndes ,lehen1 das bei
  einem ,heimfall wieder verliehen      
werden mu -- schon um das ,jahr #ajjj   
gilt im ,abendland der ,grundsatz kein  
,land ohne ,herrn8 -- und endlich  zum  
,erblehen wird1 in ,deutschland durch   
das ,lehnsgesetz ,konrads ,,ii4  vom    
#bh4 ,mai #ajcg4 ,damit sind die ehemals
 unmittelbaren ,untertanen des          
,herrschers mediatisiert -- sie sind nur
 noch als ,untertanen eines  ,vasallen  
auch die seinen4 ,allein die starke     
gesellschaftliche ,bindung  des ,standes
 sichert den ,zusammenhalt1 der auch    
unter diesen ,bedingungen  ,staat heit4 
,die ,begriffe von ,macht und ,beute    
erscheinen hier in klassischer          
,verbindung4 ,als #ajff die normannische
 ,ritterschaft unter ,herzog ,wilhelm   
,england eroberte1 wurde der gesamte    
,grund und ,boden ,eigentum des ,knigs  

und ,lehen und ist es dem ,namen nach   
noch heute4 ,das ist die echte          
,wikingerfreude am ,haben81 und die     
,sorge des heimkehrenden ,odysseus1  der
 zuerst seine ,schtze zhlt4 ,aus diesem 
,beutesinn kluger ,eroberer  ist das    
vielbewunderte ,rechnungswesen und      
,beamtentum der ,frhkulturen  ganz      
pltzlich entstanden4 ,diese ,beamten    
sind von den ,inhabern der  groen       
,vertrauensmter1 die aus persnlicher    
,sendung hervorgehen1#dja  wohl zu      
unterscheiden -- ,clerici1 ,schreiber1  
nicht ,ministerialen  oder ,minister1   
was ebenfalls ,diener heit1 aber jetzt  
im stolzen ,sinne  den ,diener des      
,herrn bedeutet4 ,die rein rechnende und
 schreibende  ,beamtenschaft ist ein    
,ausdruck der ,sorge und entwickelt sich
 also in  genau demselben ,mae wie das  
dynastische ,prinzip4 ,sie hat deshalb  
in gypten gleich zu ,anfang des ,alten  
,reiches eine erstaunliche  ,ausbildung 
erfahren4#djb ,der im ,dschou-li        
beschriebene frhchinesische             

,beamtenstaat ist so umfangreich und    
kompliziert1 da die ,echtheit des       
,buches daraufhin bezweifelt worden     
ist1#djc aber er entspricht dem  ,geist 
und der ,bestimmung nach vollkommen dem 
diokletianischen1 der eine  feudale     
,stndeordnung aus den ,formen eines     
ungeheuren ,steuerwesens hat  entstehen 
lassen4#djd ,in der frhen ,antike fehlt 
er mit ,betonung4  ,carpe diem ist der  
,wahlspruch der antiken                 
,finanzwirtschaft bis  in ihre letzten  
,tage4 ,die ,sorglosigkeit1 die         
,autarkeia der  ,stoiker ist auch auf   
diesem ,gebiet zum ,prinzip erhoben4    
,gerade die  besten ,rechner machen     
darin keine ,ausnahme1 wie ,eubulos1 der
 um #cej  in ,athen auf berschsse hin   
wirtschaftete1 um sie dann unter die    
,brgerschaft zu verteilen4    ,den      
uersten ,gegensatz dazu bilden die      
rechnenden ,wikinger des frhen          
,abendlandes1 die in der                
,finanzverwaltung ihrer                 
,normannenstaaten den  ,grund zu der    

faustischen1 heute ber die ganze ,welt  
verbreiteten ,art  von ,geldwirtschaft  
gelegt haben4 ,von dem schachbrettartig 
ausgelegten  ,tisch in der              
,rechnungskammer ,roberts des ,teufels  
von der ,normandie  7#ajbh-ce7 stammen  
der ,name des englischen ,schatzamtes   
7,exchequer7  und das ,wort ,scheck4    
,ebenso sind hier die ,worte ,konto1    
,kontrolle1  ,quittung1 ,rekord#dje     
entstanden4 ,von hier aus wird ,england 
#ajff als  ,beute unter rcksichtsloser  
,knechtung der ,angelsachsen organisiert
  und ebenso der ,normannenstaat        
,siziliens1 den ,friedrich ,,ii4 von    
,hohenstaufen schon vorfand und in den  
,konstitutionen von ,melfi 7#abca71     
seinem persnlichsten ,werke1 nicht      
geschaffen1 sondern durch ,methoden  der
 arabischen1 also einer                 
hochzivilisierten ,geldwirtschaft1 nur  
bis  zur ,meisterschaft vervollkommnet  
hat4 ,von hier aus sind dann die        
finanztechnischen ,methoden und         
,bezeichnungen in die lombardische      

,kaufmannschaft und von da in alle      
,handelsstdte und ,verwaltungen des     
,abendlandes gedrungen4    ,aber        
,aufschwung und ,abbau des ,lehnswesens 
liegen dicht nebeneinander4  ,inmitten  
der blhenden ,vollkraft der ,urstnde    
regen sich die knftigen  ,nationen und  
damit die eigentliche ,staatsidee4 ,der 
,gegensatz zwischen  adliger und        
geistlicher ,gewalt und zwischen der    
,krone und ihren  ,vasallen wird immer  
wieder durch den von deutschem und      
franzsischem  ,volkstum 7schon unter    
,otto dem ,groen7 unterbrochen1 oder von
 deutschem  und italienischem1 der die  
,stnde in ,guelfen und ,ghibellinen     
zerri  und das deutsche ,kaisertum      
vernichtete1 und von englischem und     
franzsischem1 der zur englischen        
,herrschaft ber ,westfrankreich  gefhrt 
hat4 ,indessen tritt das weit zurck     
hinter den groen  ,entscheidungen       
innerhalb des ,lehnsstaates selbst1 der 
den ,begriff der  ,nation nicht kennt4  
,england war in #fjbae ,lehen zerlegt   

worden1 die  in dem noch heute zuweilen 
nachgeschlagenen ,domesday ,book von    
#ajhd  verzeichnet wurden1 und die      
straff organisierte ,zentralgewalt lie  
sich auch von den ,untervasallen der    
,pairs den ,treueid schwren1 aber       
trotzdem wurde schon #abae die ,magna   
,charta durchgesetzt1 welche die        
tatschliche ,gewalt vom ,knig auf das   
,parlament der ,vasallen bertrgt  -- die
 ,groen und die ,kirche im ,oberhaus1   
die ,vertreter der ,gentry und  der     
,patrizier im ,unterhaus vereinigt --1  
das von nun an ,trger der  nationalen   
,entwicklung geworden ist4 ,in          
,frankreich erzwangen die  ,barone in   
,verbindung mit dem ,klerus und den     
,stdten #acjb die ,berufung  der        
,generalstnde2 durch das                
,generalprivilegium von ,saragossa #abhc
  wurde ,aragonien fast eine von den    
,cortes regierte ,adelsrepublik1 und in 
,deutschland machte einige ,jahrzehnte  
vorher eine ,gruppe groer ,vasallen  als
 ,kurfrsten das ,knigtum von ihrer ,wahl

 abhngig4    ,den gewaltigsten ,ausdruck
 nicht nur in der abendlndischen        
,kultur1  sondern in allen ,kulturen    
berhaupt hat der ,lehnsgedanke in dem   
,kampf zwischen ,kaisertum und ,papsttum
 gefunden1 dem als letztes ,ziel  die   
,verwandlung der ganzen ,welt in einen  
ungeheuren ,lehnsverband  vorschwebte1  
und beide ,mchte haben sich mit dem     
,ideal so tief  verschwistert1 da sie   
mit dem ,verfall des ,lehnswesens       
zugleich von  ihrer ,hhe jh             
herabstrzten4    ,die ,idee eines       
,herrschers1 dessen ,machtbereich die   
ganze geschichtliche  ,welt1 dessen     
,schicksal das der ganzen ,menschheit   
ist1 trat bis jetzt  dreimal in         
,erscheinung1 zuerst in der ,auffassung 
des ,pharao als des  ,horus1#djf dann in
 der gewaltigen chinesischen            
,vorstellung vom  ,herrscher der ,mitte1
 dessen ,reich tien-hia ist1 alles unter
  dem ,himmel ,liegende1#djg endlich in 
frhgotischer ,zeit1 als ,otto  der ,groe
 #ifb aus einem tiefen mystischen ,gefhl

 und ,sehnen nach  geschichtlicher und  
rumlicher ,unendlichkeit1 das damals    
durch alle  ,welt ging1 den ,gedanken   
eines heiligen rmischen ,reiches        
deutscher  ,nation empfing4 ,aber vorher
 schon hatte ,papst ,nikolaus ,i4       
7#hfj71 noch  ganz in augustinischen1   
also magischen ,gedanken befangen1 von  
einem  ppstlichen ,gottesstaat getrumt1 
der ber den ,frsten dieser ,welt  stehen
 sollte1 und seit #ajei ging ,gregor    
,,vii4 mit der vollen ,urgewalt  seiner 
faustischen ,natur daran1 eine ppstliche
 ,weltherrschaft in  den ,formen eines  
universalen ,lehnsverbandes mit ,knigen 
als ,vasallen  zu verwirklichen4 ,das   
,papsttum selbst bildete zwar nach innen
 den  kleinen ,lehnsstaat der ,campagna1
 deren ,adelsgeschlechter die ,wahl     
beherrschten und die sehr bald auch das 
#ajei mit der ,papstwahl betraute       
,kardinalskollegium in eine ,art        
,adelsoligarchie verwandelten4 ,nach    
auen aber hat ,gregor ,,vii4 die        
,lehnshoheit ber die ,normannenstaaten  

in ,england und ,sizilien erreicht1 die 
beide mit seiner  ,untersttzung begrndet
 wurden1 und die ,kaiserkrone vergab er 
wirklich1  wie vorher ,otto der ,groe   
die ,tiara4 ,aber dem ,staufen ,heinrich
 ,,vi4  gelang wenige ,jahre spter das  
,gegenteil2 selbst ,richard ,lwenherz   
leistete ihm den ,vasalleneid fr        
,england1 und das allgemeine ,kaisertum 
war der ,verwirklichung nahe1 als der   
grte aller ,ppste1 ,innocenz  ,,iii4    
7#aaih-abaf7 die ,lehnshoheit der ,welt 
fr kurze ,zeit zur ,tatsache  machte4   
,england wurde #abac ppstliches ,lehen1 
,aragonien1 ,leon1  ,portugal1 ,dnemark1
 ,polen1 ,ungarn1 ,armenien1 das eben   
begrndete  lateinische ,kaisertum in    
,byzanz folgten1 aber mit seinem ,tode  
begann  der ,zerfall innerhalb der      
,kirche selbst1 und zwar mit dem        
,streben der  groen geistlichen         
,wrdentrger1 den durch die ,investitur  
auch zu  ihrem ,lehnsherrn gewordenen   
,papst durch eine ,standesvertretung zu 
beschrnken4#djh ,der ,gedanke1 da ein   

allgemeines ,konzil ber dem  ,papst     
stehe1 ist nicht religisen ,ursprungs1  
sondern zunchst aus dem  ,lehnsprinzip  
hervorgegangen4 ,seine ,tendenz         
entspricht genau dem1 was  die          
englischen ,groen durch die ,magna      
,charta erreicht hatten4 ,auf den       
,konzilen von ,konstanz 7seit #adad7 und
 ,basel 7seit #adca7 ist zum letzten    
,male der ,versuch gemacht worden1 die  
,kirche nach ihrer weltlichen ,seite    
hin in einen ,lehnsverband der          
,geistlichkeit zu verwandeln1 wodurch   
eine  ,kardinalsoligarchie ,vertreterin 
des gesamten abendlndischen ,klerus an  
,stelle des rmischen ,adels geworden    
wre4 ,aber der ,lehnsgedanke war  damals
 lngst vor dem des ,staates             
zurckgetreten1 und so trugen die        
rmischen ,barone1 die den ,wahlkampf auf
 den engsten ,kreis der ,umgebung  ,roms
 beschrnkten und eben damit dem         
,gewhlten die unumschrnkte ,macht  nach 
auen im ,organismus der ,kirche         
sicherten1 den ,sieg davon1 nachdem  das

 ,kaisertum schon vorher ganz wie das   
gyptische und chinesische ein           
ehrwrdiger ,schatten geworden war4      
,im ,vergleich zu der ungeheuren        
,dynamik dieser ,entscheidungen baut    
sich das antike ,lehnswesen ganz        
langsam1 statisch1 fast geruschlos  ab1 
so da es beinahe nur aus den ,spuren    
dieses bergangs erkennbar  wird4 ,im    
homerischen ,epos1 wie es heute         
vorliegt1 hat jeder ,ort  seinen        
,basileus1 der doch sicherlich einst    
,lehnstrger war1 denn in  der ,gestalt  
,agamemnons scheint noch ein ,zustand   
durch1 in welchem ein  ,herrscher ber   
weite ,gebiete mit dem ,gefolge seiner  
,pairs zu ,felde zog4  ,aber hier       
erfolgt die ,auflsung der ,lehnsgewalt  
im ,zusammenhang mit  der ,ausbildung   
des ,stadtstaates1 des politischen      
,punktes4 ,das hat zur  ,folge1 da die  
hfischen ,erbmter1 die archai und timai 
wie die ,prytanen1 ,archonten1          
vielleicht der urrmische ,prtor1#dji    
smtlich stdtischer ,natur sind1 und die 

groen ,geschlechter also nicht  einzeln 
in ihren ,grafschaften heranwachsen wie 
in gypten1 ,china und im  ,abendland1   
sondern in engster ,fhlung innerhalb der
 ,stadt1 wo sie die  ,rechte des        
,knigtums eins nach dem andern in ihren 
,besitz bringen1 bis  das ,herrscherhaus
 allein brig behlt1 was man ihm mit     
,rcksicht auf  die ,gtter nicht nehmen  
konnte3 den ,titel1 den es bei          
,opferhandlungen  fhrt4 ,so ist der rex 
sacrorum entstanden4 ,in den jngeren    
,teilen des ,epos 7seit #hjj7 sind es   
die ,adligen1 welche den ,knig zur      
,sitzung laden1 ihn sogar absetzen4 ,die
 ,odyssee kennt das ,knigtum  eigentlich
 nur noch1 weil es zur ,sage gehrt4 ,in 
der wirklichen  ,handlung ist ,ithaka   
eine von ,oligarchen beherrschte        
,stadt4#daj  ,die ,spartiaten sind      
ebenso wie das in den ,kuriatkomitien   
tagende  rmische ,patriziat aus einem   
,lehnsverhltnis hervorgegangen4#daa ,in 
den ,phiditien erscheint noch ein ,rest 
der frheren offenen ,hoftafel1  aber die

 ,macht der ,knige ist bis zur          
,schattenwrde des ,opferknigs  in ,rom  
7und ,athen7 und der spartanischen      
,knige gesunken1 die von  den ,ephoren  
jederzeit ins ,gefngnis geworfen und    
abgesetzt werden  knnen4 ,die           
,gleichartigkeit dieser ,zustnde zwingt 
zu der ,annahme1 da  in ,rom der        
tarquinischen ,tyrannis von #ejj eine   
,zeit oligarchischer  bermacht          
voraufgegangen ist1 und das wird durch  
die zweifellos echte  berlieferung vom  
,interrex besttigt1 den der ,adelsrat   
des ,senats aus  seiner ,mitte          
bestellte1 bis es ihm beliebte1 wieder  
einen ,knig zu  whlen4    ,es gab hier  
wie berall eine ,zeit1 in welcher das   
,lehnswesen im  ,zerfall begriffen1 der 
heraufkommende ,staat aber noch nicht   
vollendet1  die ,nation noch nicht in   
,form war4 ,das ist die furchtbare      
,krise1  welche berall als ,interregnum 
in ,erscheinung tritt und die ,grenze   
zwischen ,lehnsverband und ,stndestaat  
bildet4 ,in gypten war  um die ,mitte   

der fnften ,dynastie das ,lehnswesen    
voll entwickelt4  ,gerade der ,pharao   
,asosi gab ,stck um ,stck des ,hausgutes
 an die  ,vasallen preis1 und dazu kamen
 die reichen geistlichen ,lehen1 die    
ganz  wie in gotischer ,zeit abgabenfrei
 blieben und allmhlich bleibendes       
,eigentum der groen ,tempel wurden4#dab 
,mit der fnften ,dynastie 7um  #becj7   
ist die ,staufenzeit8 zu ,ende4 ,unter  
der ,schattenherrschaft  der kurzlebigen
 sechsten ,dynastie werden die ,frsten  
7rpati7  und ,grafen 7hetio7 selbstndig2
 die hohen mter sind smtlich  erblich   
geworden und in den ,grabinschriften    
tritt der ,stolz auf  alten ,adel mehr  
und mehr hervor4 ,was spte gyptische    
,historiker  unter einer angeblichen #g4
 und #h4 ,dynastie versteckt haben1#dac 
ist  ein halbes ,jahrhundert voller     
,anarchie und regelloser ,kmpfe der     
,frsten um ihre ,gebiete oder den       
,pharaonentitel4 ,in ,china wurde schon 
,i-,wang 7#icd-iji7 von seinen ,vasallen
 verpflichtet1 alles eroberte  ,land als

 ,lehen zu vergeben1 und zwar an        
,untervasallen ihrer ,wahl4  #hdb wurde 
,li-,wang gezwungen1 mit dem            
,thronfolger zu fliehen1 worauf  die    
,reichsverwaltung durch zwei            
,einzelfrsten fortgefhrt wurde4 ,mit    
diesem ,interregnum beginnt der         
,niedergang des ,hauses der ,dschou und 
das ,sinken des ,kaisernamens zu einem  
ehrwrdigen1 aber bedeutungslosen        
,titel4 ,das ist das ,seitenstck zur    
kaiserlosen ,zeit in ,deutschland1 die  
#abed beginnt und unter ,wenzel um #adjj
 zum ,tiefpunkt der ,kaisergewalt       
berhaupt fhrt1 gleichzeitig mit dem     
,renaissancestil der ,condottieri  und  
,stadttyrannen und dem vollen ,verfall  
der ppstlichen ,gewalt4 ,nach  dem ,tode
 ,bonifaz' ,,viii41 der #acjb in der    
,bulle ,unam sanctam  noch einmal die   
,lehnsgewalt des ,papstes vertreten     
hatte und daraufhin  von den ,vertretern
 ,frankreichs verhaftet worden war1     
erlebte das  ,papsttum ein ,jahrhundert 
in ,verbannung1 ,anarchie und ,ohnmacht1

 whrend  im folgenden der normannische  
,adel ,englands in den ,kmpfen der      
,huser  ,lancaster und ,york um den     
,thron grtenteils zugrunde ging4      #i
    ,diese ,erschtterung bedeutet den   
,sieg des ,staates ber den  ,stand4 ,dem
 ,lehnswesen lag das ,gefhl zugrunde1 da
 ,alle um  eines ,lebens8 willen da     
seien1 das mit ,bedeutung gefhrt wurde4 
,die ,geschichte erschpfte sich in den  
,schicksalen adligen ,blutes4  ,jetzt   
bricht ein ,gefhl hervor1 da es noch    
etwas gibt1  dem auch der ,adel         
untersteht und zwar in ,gemeinschaft mit
 allem  andren1 sei es ,stand oder      
,beruf1 etwas ,ungreifbares1 eine ,idee4
 ,die  unbeschrnkte privatrechtliche    
,auffassung der ,ereignisse geht in eine
  staatsrechtliche ber4 ,mag dieser     
,staat noch so sehr ,adelsstaat sein1   
und das ist er fast ohne ,ausnahme1 mag 
sich uerlich im bergang vom             
,lehnsverband zum ,stndestaat noch so   
wenig ndern1 mag der ,gedanke1  da es   
auerhalb der ,urstnde nicht nur         

,pflichten1 sondern auch  ,rechte gibt1 
noch so unbekannt sein -- das ,gefhl ist
 doch  anders geworden1 und das         
,bewutsein1 da das ,leben auf den ,hhen 
der  ,geschichte da sei1 um gelebt zu   
werden1 ist dem andern gewichen1  da es 
eine ,aufgabe enthlt4 ,der ,abstand wird
 sehr deutlich1  wenn man die ,politik  
,rainalds von ,dassel 7 #aafg71 eines   
der grten  deutschen ,staatsmnner aller 
,zeiten1 mit der ,kaiser ,karls ,,iv4 7 
#acgh7  vergleicht1 und damit den       
entsprechenden bergang von der antiken  
,themis der ,ritterzeit zur ,dike der   
werdenden ,polis4#dad ,themis enthlt    
nur einen ,anspruch1 ,dike auch eine    
,aufgabe4    ,der urwchsige             
,staatsgedanke ist immer1 mit einer bis 
tief in die  ,tierwelt hineinragenden   
,selbstverstndlichkeit mit dem ,begriff 
des  ,einzelherrschers verbunden4 ,das  
ist ein ,zustand1 der sich fr jede      
beseelte ,menge in allen entscheidenden 
,lagen ganz von selbst einstellt1  wie  
es jede ffentliche ,zusammenrottung und 

jeder ,augenblick einer  pltzlichen     
,gefahr aufs neue beweisen4#dae ,solche 
,mengen sind gefhlte  ,einheiten1 aber  
blind4 ,in ,form8 sind sie fr die       
andrngenden  ,ereignisse nur in der     
,hand eines ,fhrers1 der pltzlich aus   
ihrer ,mitte  entsteht und eben aus der 
,einheit des ,fhlens mit einem ,schlage 
ihr  ,kopf wird und unbedingten         
,gehorsam findet4 ,das wiederholt sich  
in der  ,bildung der groen              
,lebenseinheiten1 die wir ,vlker und    
,staaten nennen1  nur langsamer und     
bedeutsamer1 und es wird in den hohen   
,kulturen nur um  eines groen ,symbols  
willen und knstlich zuweilen durch      
andere ,arten  in ,form zu sein ersetzt1
 aber so1 da unter der ,maske dieser    
,formen  doch tatschlich so gut wie     
immer eine ,einzelherrschaft besteht1   
und  sei es die eines kniglichen        
,ratgebers oder ,parteifhrers1 und da in
  jeder revolutionren ,erschtterung der 
,urzustand wieder zurckkehrt4    ,mit   
dieser kosmischen ,tatsache ist einer   

der innerlichsten ,zge  alles           
gerichteten ,lebens verbunden1 der      
,erbwille1 der sich in  jeder starken   
,rasse mit ,naturgewalt meldet und      
selbst den ,fhrer des  ,augenblicks oft 
ganz unbewut zwingt1 seinen ,rang fr die
 ,dauer seines  persnlichen ,daseins    
oder darber hinaus fr das in seinen     
,kindern und  ,enkeln fortstrmende ,blut
 zu behaupten4 ,der gleiche1 tiefe1     
durch und  durch pflanzenhafte ,zug     
beseelt jede wahre ,gefolgschaft1 die in
 der  ,dauer des fhrenden ,blutes auch  
die eigne verbrgt und sinnbildlich      
vertreten sieht4 ,gerade in             
,revolutionen tritt dieses ,urgefhl voll
 und  stark und im ,widerspruch mit     
allen ,grundstzen hervor2 deshalb sah   
das  ,frankreich von #ahjj in ,napoleon 
und der ,erblichkeit seiner ,stellung   
die  eigentliche ,vollendung der        
,revolution4 ,theoretiker1 die wie      
,rousseau  und ,marx von begrifflichen  
,idealen statt von den ,tatsachen des   
,blutes  ausgehen1 haben diese ungeheure

 ,macht innerhalb der geschichtlichen   
,welt nicht bemerkt und ihre ,wirkungen 
deshalb als verwerflich und  reaktionr  
bezeichnet2 aber sie sind da und zwar   
mit einer so  nachdrcklichen ,gewalt1 da
 auch die ,symbolik der hohen ,kulturen 
sie  nur knstlich und vorbergehend      
berwinden kann1 wie es der bergang      
antiker ,wahlmter in den ,besitz        
einzelner ,familien und der ,nepotismus 
der ,barockppste beweisen4 ,hinter der  
,tatsache1 da die ,fhrung sehr  oft frei
 vergeben wird und hinter dem ,spruch1  
da dem ,tchtigsten der  erste ,platz    
gehre1 verbirgt sich so gut wie immer   
die ,rivalitt der  ,mchtigen1 die eine  
,erbfolge nicht grundstzlich1 aber      
tatschlich  verhindert1 weil jeder sie  
insgeheim fr sein ,geschlecht in        
,anspruch  nimmt4 ,auf diesem ,zustand  
schpferisch gewordener ,eifersucht      
beruhen  die ,regierungsformen der      
antiken ,oligarchie4    ,beides zusammen
 ergibt den ,begriff der ,dynastie4 ,er 
ist so  tief im ,kosmischen begrndet und

 so eng mit allen ,tatsachen des        
geschichtlichen ,lebens verflochten1 da 
die ,staatsgedanken aller  einzelnen    
,kulturen ,abwandlungen dieses einen    
,prinzips sind1 von  dem                
leidenschaftlichen ,ja der faustischen  
bis zum entschiedenen ,nein  der antiken
 ,seele4 ,das ,reifen der ,staatsidee   
einer ,kultur aber heftet  sich schon an
 die heranwachsende ,stadt4 ,nationen1  
historische ,vlker  sind stdtebauende   
,vlker4#daf ,die ,residenz wird statt   
der ,burg  und ,pfalz der ,mittelpunkt  
groer ,geschichte1 und in ihr geht das  
,gefhl  des ,ausbens von ,macht -- der  
,themis -- in das des ,regierens1  der  
,dike ber4 ,hier wird der ,lehnsverband 
innerlich durch die ,nation  berwunden1 
gerade auch im ,bewutsein des ersten    
,standes selbst1 und  hier erhebt sich  
die bloe ,tatsache des ,herrschertums   
zum ,symbol der  ,souvernitt4    ,und so
 wird mit dem ,sinken des ,lehnswesens  
die faustische  ,geschichte dynastische 
,geschichte4 ,von kleinen               

,mittelpunkten1 wo  ,frstengeschlechter 
sitzen-- angestammt8 sind1 wie der      
erdhafte1 an  ,pflanze und ,eigentum    
gemahnende ,ausdruck lautet --1 geht die
 ,bildung  von ,nationen aus1 die streng
 stndisch gegliedert sind1 aber so1 da  
der ,staat das ,dasein des ,standes     
bedingt4 ,das schon im ,lehnsadel  und  
in den ,bauerngeschlechtern waltende    
genealogische ,prinzip1 der  ,ausdruck  
des ,weitengefhls und des ,willens zur  
,geschichte1 ist so  stark geworden1 da 
die ,entstehung von ,nationen ber die   
mchtigen  ,bindungen von ,sprache und   
,landschaft hinaus vom ,schicksal       
regierender  ,huser abhngig wird2       
,erbfolgeordnungen wie das salische     
,gesetz1  ,urkundenbcher1 in denen man  
die ,geschichte des ,blutes nachlas1    
,heiraten und ,todesflle trennen oder   
verschmelzen das ,blut ganzer           
,bevlkerungen4#dag ,weil es nicht zur   
,bildung einer lothringischen  und      
burgundischen ,dynastie kam1 sind auch  
die beiden im ,keim schon  angelegten   

,nationen nicht zur ,entwicklung        
gekommen4 ,das ,verhngnis  ber dem      
,hohenstaufengeschlecht hat in          
,deutschland und ,italien  die          
,kaiserkrone und mit ihr die            
einheitliche deutsche und  italienische 
,nation zu einer tiefen ,sehnsucht durch
 ,jahrhunderte hin  gemacht1 whrend das 
,haus ,habsburg nicht eine deutsche1    
sondern eine  sterreichische ,nation hat
 entstehen lassen4    ,ganz anders      
gestaltet sich das dynastische ,prinzip 
aus dem ,hhlengefhl  der arabischen     
,welt4 ,der antike ,prinzeps1 der       
legitime ,nachfolger der  ,tyrannen und 
,tribunen1 ist die ,verkrperung des     
,demos4 ,wie ,janus die  ,tr1 ,vesta der
 ,herd1 so ist der ,csar das ,volk4 ,es 
ist die letzte  ,schpfung orphischer    
,religiositt4 ,magisch ist demgegenber  
der ,dominus  et ,deus1 der ,schah1 der 
des himmlischen ,feuers teilhaftig      
geworden  ist 7des hvareno im           
mazdaistischen ,sassanidenreich und     
danach der  ,strahlenkrone1 der ,aureole

 im heidnischen und christlichen        
,byzanz71 das  ihn umstrahlt und ihn    
pius1 felix und invictus macht3 dies die
  offiziellen ,titel seit ,kommodus4#dah
 ,im dritten ,jahrhundert hat sich  in  
,byzanz im ,typus des ,herrschers       
derselbe bergang vollzogen wie in  der  
,rckbildung des augustischen            
,beamtenstaates zum diokletianischen    
,lehnsstaat4 ,die ,neuschpfung1 welche  
,aurelian und ,probus begonnen1         
,diokletian und ,konstantin auf den     
,trmmern ausgefhrt haben1 steht  dem    
,altertum und dem ,prinzipat bereits    
ungefhr ebenso fern wie das  ,reichs    
,karls des ,groen48#dai ,der magische   
,herrscher regiert den  sichtbaren ,teil
 des allgemeinen consensus der          
,rechtglubigen1 der  ,kirche1 ,staat und
 ,nation zugleich ist1#dbj wie es       
,augustin in seinem  ,gottesstaat       
beschrieben hat2 der abendlndische      
,herrscher ist von  ,gottes ,gnaden     
,monarch innerhalb der geschichtlichen  
,welt2 sein  ,volk ist ihm untertan1    

weil ,gott es ihm verliehen hat4 ,in    
,sachen  des ,glaubens aber ist er      
selbst ,untertan1 nmlich entweder der   
des  irdischen ,stellvertreters ,gottes 
oder der seines ,gewissens4 ,das ist    
die ,trennung von ,staatsgewalt und     
,kirchengewalt1 der groe faustische     
,konflikt zwischen ,zeit und ,raum4 ,als
 im ,jahre #hjj der ,papst den ,kaiser  
krnte1 whlte er sich einen neuen        
,gebieter1 um selbst zu wachsen4  ,der  
,kaiser in ,byzanz war nach magischem   
,weltgefhl sein ,herr auch im           
,geistigen2 der im ,frankenland war in  
religisen ,dingen sein ,diener1  in     
weltlichen -- vielleicht -- sein ,arm4  
,das ,papsttum konnte als ,idee  nur    
durch die ,trennung vom ,khalifat       
entstehen1 denn im ,khalifen ist der    
,papst enthalten4    ,die ,wahl des     
magischen ,herrschers kann aber eben    
deshalb nicht durch  ein genealogisches 
,erbfolgegesetz festgelegt sein2 sie    
erfolgt aus  dem consensus der          
herrschenden ,blutsgemeinschaft1 aus dem

 der  heilige ,geist spricht und den    
,erkorenen bezeichnet4 ,als ,theodosius 
#eej  starb1 reichte eine ,verwandte1   
die ,nonne ,pulcheria1 dem greisen      
,senator  ,markianos formell die ,hand1 
um durch die ,aufnahme dieses           
,staatsmannes  in den ,familien verband 
ihm den ,thron und damit der ,dynastie8 
die  ,fortdauer zu sichern1#dba und das 
ist wie zahlreiche verwandte ,akte  auch
 im ,sassaniden- und ,abbassidenhause   
wie ein hherer ,wink betrachtet  worden4
    ,in ,china war der mit dem          
,lehnswesen fest verbundene             
,kaisergedanke der  frhesten ,dschouzeit
 schnell ein ,traum geworden1 in dem    
sich bald und  zwar mit steigender      
,deutlichkeit auch die ganze ,vorwelt in
 ,gestalt von  drei ,dynastien und einer
 ,reihe noch lterer ,sagenkaiser        
spiegelte4#dbb  ,fr die ,dynastien des  
nun heranwachsenden ,staatensystems     
aber1 in dem  der ,titel ,wang1 ,knig1  
zuletzt ganz allgemein blich wird1      
bildeten  sich strenge                  

,thronfolgeordnungen heraus1 und die der
 ,frhzeit ganz  fremde ,legitimitt wird 
eine ,macht1#dbc die in dem ,aussterben 
einzelner ,linien1 in ,adoptionen und   
,miheiraten wie im abendlndischen       
,barock ,anlsse zu zahllosen            
,erbfolgekriegen findet4#dbd ,ein       
,legitimittsprinzip liegt sicherlich    
auch der seltsamen ,tatsache  zugrunde1 
da die ,herrscher der #ab4 ,dynastie    
gyptens1 mit welcher die  ,sptzeit      
endet1 ihre ,shne schon zu ,lebzeiten   
krnen lassen2#dbe die  innere           
,verwandtschaft dieser drei dynastischen
 ,ideen ist wieder ein  ,beweis fr die  
,verwandtschaft des ,daseins in diesen  
,kulturen berhaupt4    ,es bedarf eines 
tiefen ,eindringens in die politische   
,formensprache  der frhen ,antike1 um zu
 erkennen1 da die ,entwicklung der      
,dinge  hier ganz dieselbe ist und nicht
 nur den bergang vom ,lehnsverband  zum 
,stndestaat1 sondern sogar das          
dynastische ,prinzip enthlt4 ,aber  das 
antike ,dasein hat zu allem1 was es     

zeitlich und rumlich in die  ,ferne zog1
 ,nein gesagt und auch in der           
,tatsachenwelt der ,geschichte  sich    
rings mit ,schpfungen umstellt1 denen   
etwas ,defensives anhaftet4  ,indessen  
setzt doch all diese ,enge und ,krze das
 voraus1 wogegen  sie aufrecht erhalten 
werden soll4 ,die dionysische           
,vergeudung und  die orphische          
,verneinung des antiken ,leibes enthlt  
gerade in der  ,form dieses ,protestes  
das apollinische ,ideal des vollkommenen
  leiblichen ,seins4    ,die            
,einzelherrschaft und der ,erbwille     
waren im frhesten ,knigtum  unzweideutig
 gegeben1#dbf aber schon um #hjj        
fragwrdig geworden1  wie die ,rolle des 
,telemach in den lteren ,teilen der     
,odyssee  zeigt4 ,der ,knigstitel wird  
oft auch von groen ,vasallen und den    
,angesehensten des ,adels gefhrt4 ,in   
,sparta und ,lykien sind es zwei1  in   
der ,phakenstadt des ,epos und in       
manchen wirklichen ,stdten noch  mehr4  
,dann kommt die ,abspaltung der mter und

 ,wrden4 ,endlich wird  das ,knigtum    
selbst ein ,amt1 das der ,adel vergibt1 
erst vielleicht  innerhalb der alten    
,knigsfamilie wie in ,sparta1 wo die    
,ephoren als  ,vertreter des ersten     
,standes an keine ,wahlordnung gebunden 
sind1  und in ,korinth1 wo das          
,knigsgeschlecht der ,bakchiaden um #gej
 die  ,erblichkeit aufhebt und aus      
seiner ,mitte jedesmal einen ,prytanen  
mit  ,knigsrang bestellt4 ,die groen    
mter1 die zunchst ebenfalls erblich     
waren1 werden lebenslnglich1 dann auf   
,frist1 endlich auf ein ,jahr  beschrnkt
 und zwar so1 da bei einer ,mehrzahl von
 ,inhabern auch noch  ein regelmiger    
,wechsel der ,fhrung eintritt1 was      
bekanntlich den  ,verlust der ,schlacht 
von ,kann veranlat hat4 ,diese          
,jahresmter1 von  der etruskischen      
,jahresdiktatur#dbg bis zum dorischen   
,ephorat1 das  auch in ,herakleia und   
,messene vorkommt1 sind mit dem ,wesen  
der ,polis  fest verbunden und erreichen
 ihre volle ,ausbildung um #fej gerade  

dann1  als im abendlndischen ,stndestaat
 gegen ,ende des #ae4 ,jahrhunderts  die
 dynastische ,erbgewalt durch ,kaiser   
,maximilian ,i4 und seine               
,heiratspolitik -- den ,wahlansprchen   
der ,kurfrsten gegenber --1  durch      
,ferdinand von ,aragonien1 ,heinrich    
,,vii4 ,tudor und ,ludwig ,,xi4 von     
,frankreich gesichert war4#dbh    ,aber 
durch die zunehmende ,beschrnkung auf   
das ,jetzt und ,hier war  gleichzeitig  
das ,priestertum aus den ,anstzen zu    
einem ,stande eine  bloe ,summe         
staatlicher mter geworden2 die ,residenz
 des homerischen  ,knigstums1 statt den 
,mittelpunkt eines nach allen ,seiten   
ins ,weite  strebenden ,staatswesens zu 
bilden1 zieht ihren ,bannkreis zusammen1
  bis ,staat und ,stadt identisch sind4 
,aber damit fallen auch ,adel und       
,patriziat zusammen1 und da die         
,vertretung der frhen ,stdte auch in    
gotischer ,zeit1 im englischen          
,unterhaus wie in den franzsischen      
,generalstnden ausschlielich eine solche

 der ,patrizier ist1 so stellt  sich der
 mchtige antike ,stndestaat nicht der   
,idee1 aber den  ,tatsachen nach als    
reiner1 knigloser ,adelsstaat dar4      
,diese streng  apollinische ,form der   
werdenden ,polis heit ,oligarchie4      
,und so stehen am ,ausgang beider       
,frhzeiten das faustisch-genealogische  
und das apollinisch-oligarchische       
,prinzip nebeneinander1 zwei ,arten von 
staatlichem ,recht1 von ,dike1 die eine 
von unermelichem ,weitengefhl  getragen1
 mit einer urkundlichen ,tradition tief 
in die ,vergangenheit  zurckreichend und
 mit dem gleichen ,willen zur ,dauer auf
 die  entlegenste ,zukunft bedacht1 in  
der ,gegenwart aber auf die politische  
,wirkung im weiten ,raume1 durch        
planvolle dynastische ,heiraten und     
durch jene echt faustische1 dynamische1 
kontrapunktische ,politik der  ,ferne1  
die wir ,diplomatie nennen2 die andre   
ganz krperhaft und  statuenhaft und sich
 durch die ,politik der ,autarkeia auf  
die strengste  ,nhe und ,gegenwart      

beschrnkend1 berall da schroff          
ablehnend1 wo das  abendlndische ,dasein
 bejaht4    ,der dynastische wie der    
,stadtstaat setzen die ,stadt selbst    
voraus1 aber whrend die westeuropischen 
,regierungssitze oft  bei weitem nicht  
die grten ,orte des ,landes sind1       
sondern ,mittelpunkte  eines            
,kraftfeldes politischer ,spannungen1 in
 dem jedes ,ereignis an noch  so        
entfernter ,stelle mit einem fhlbaren   
,zittern das ,ganze durchluft1  drngt   
sich in der ,antike das ,leben immer    
enger zusammen und gelangt  so zu der   
grotesken ,erscheinung des ,synoikismos4
 ,es ist der ,gipfel  des euklidischen  
,formwollens innerhalb der politischen  
,welt4 ,man  kann sich den ,staat nicht 
denken1 solange nicht die ,nation auf   
einem  ,haufen1 als ein ,leib ganz      
krperlich zusammensitzt2 man will ihn   
sehen1 sogar bersehen1 und whrend die   
faustische ,tendenz dahin  geht1 die    
,zahl der dynastischen ,mittelpunkte    
immer mehr zu verringern1  und schon    

,maximilian ,i4 eine genealogisch       
gesicherte ,universalmonarchie  seines  
,hauses in der ,ferne auftauchen sah1   
zerfllt die antike ,welt  in zahllose   
solcher winzigen ,punkte1 die1 sobald   
sie vorhanden sind1  in das fr antike   
,menschen beinahe denknotwendige        
,verhltnis der  wechselseitigen         
,vernichtung als des reinsten ,ausdrucks
 der ,autarkeia  eintreten4#dbi    ,der 
,synoikismos und damit die ,begrndung   
der eigentlichen ,polis ist             
ausschlielich ein ,werk des ,adels1 der 
fr sich allein den  antiken ,stndestaat 
darstellte und diesen also durch        
,zusammenziehung  von ,landadel und     
,patriziat in ,form brachte1 wobei die  
,berufsklassen  ohnehin am ,orte waren  
und der ,bauer im ,stndesinne nicht     
zhlte4 ,durch  die ,sammlung der adligen
 ,macht an einem ,punkte ist das        
,knigtum der  ,lehnszeit gebrochen      
worden4    ,auf ,grund dieser ,einblicke
 darf der ,versuch gewagt werden1  die  
,urgeschichte ,roms unter allem         

,vorbehalt zu zeichnen4 ,der  rmische   
,synoikismos1 eine rtliche              
,zusammenfassung verbreiteter  adliger  
,geschlechter1 ist identisch mit der    
,grndung8 ,roms1  einem etruskischen    
,unternehmen wahrscheinlich am ,anfang  
des #g4  ,jahrhunderts1#dcj whrend schon
 lange vorher zwei ,ansiedlungen auf dem
  ,palatin und ,quirinal gegenber der   
,knigsburg des ,kapitols bestanden      
hatten4 ,zur ersten gehrt die uralte    
,gttin ,diva ,rumina#dca und das        
etruskische ,geschlecht der ,ruma1#dcb  
zur zweiten der ,gott ,quirinus  pater4 
,von daher stammen der ,doppelname ,rmer
 und ,quiriten und die  doppelten       
,priestertmer der ,salier und ,luperci1 
die an den beiden  ,hgeln haften4 ,da   
die drei ,geschlechtertribus der        
,ramnes1 ,tities und  ,luceres sich     
sicherlich durch alle etruskischen ,orte
 zogen1#dcc  so mssen sie hier wie dort 
vorhanden gewesen sein1 und daraus      
erklren  sich nach vollzogenem          
,synoikismos die ,sechszahl der         

,reiterzenturien1  der ,kriegstribunen  
und der hochadligen ,vestalinnen1 aber  
andrerseits  auch die beiden ,prtoren   
oder ,konsuln1 die dem ,knigtum schon   
frh als ,vertreter des ,adels zur ,seite
 gestellt wurden und ihm  allmhlich     
jeden ,einflu entzogen4 ,schon um #fjj  
mu die ,verfassung ,roms  eine starke   
,oligarchie der ,patres mit einem       
,schattenknigtum#dcd an  der ,spitze    
gewesen sein1 aber daraus folgt wieder1 
da die alte ,annahme  einer ,vertreibung
 der ,knige und die moderne eines       
langsamen ,abbaus der  ,knigsgewalt     
nebeneinander zu ,recht bestehen1 denn  
die eine bezieht  sich auf den ,sturz   
der tarquinischen ,tyrannis1 die um die 
,mitte des  #f4 ,jahrhunderts wie damals
 berall gegen die ,oligarchie           
aufgerichtet  worden war1 in ,athen     
durch ,peisistratos1 die andere auf die 
langsame  ,auflsung der ,lehnsgewalt    
des1 man darf auch hier sagen           
homerischen  ,knigtums vor der ,grndung8
 durch den ,stndestaat der ,polis1  eine

 ,krise1 die hier vielleicht durch das  
,hervortreten der ,prtoren  ebenso      
bezeichnet wurde1 wie anderswo durch das
 der ,archonten und  ,ephoren4    ,diese
 ,polis ist streng adlig wie der        
abendlndische ,stndestaat 7dieser       
einschlielich des hheren ,klerus und der
 ,stdtevertreter74 ,der ,rest  der      
,zugehrigen ist schlechthin ,objekt --  
der politischen ,sorge1  hier also der  
,sorglosigkeit4 ,denn ,carpe diem ist   
der  ,wahlspruch gerade auch dieser     
,oligarchie1 wie die ,lieder des        
,theognis  und des ,kreters ,hybrias    
laut genug verknden2 in der             
,finanzwirtschaft1  die bis in die      
sptesten ,zeiten der ,antike mehr oder  
weniger  gesetzloser ,raub geblieben    
ist1 um die ,mittel fr den ,augenblick  
zu  beschaffen1 von dem organisierten   
,piratentum des ,polykrates seinen      
eigenen ,untertanen gegenber bis zu den 
,proskriptionen der rmischen            
,triumvirn2 in der ,rechtssetzung bis zu
 der mit beispielloser ,konsequenz  auf 

den ,augenblick gerichteten             
,ediktalgesetzgebung des einjhrigen     
rmischen ,prtors2#dce endlich in der    
sich immer mehr verbreitenden  ,sitte1  
gerade die wichtigsten ,heeres-1        
,rechts- und ,verwaltungsmter  durch das
 ,los zu besetzen -- eine ,art          
,huldigung an ,tyche1 die ,gttin  des   
,augenblicks4    ,ausnahmen von dieser  
,art1 politisch in ,form zu sein und    
entsprechend  zu fhlen und zu denken1   
gibt es nicht4 ,die ,etrusker sind von  
ihr  ebenso beherrscht wie die ,dorer   
und ,makedonier4#dcf ,wenn ,alexander   
und seine ,nachfolger den ,osten weithin
 mit hellenistischen ,stdten  bedeckten1
 so geschah es ganz unbewut auch        
deshalb1 weil sie sich eine  andere     
,form der politischen ,organisation     
nicht vorstellen konnten4  ,antiochia   
sollte ,syrien sein und ,alexandria     
gypten4 ,und in der ,tat  war gypten    
unter den ,ptolemern wie spter unter den
 ,csaren nicht  rechtlich1 aber         
tatschlich eine ,polis in ungeheurem    

,mastabe2 das  lngst fellachenhafte und 
wieder stadtlose ,land lag mit seiner   
uralten  ,verwaltungstechnik als        
,feldmark vor den ,toren4#dcg ,das      
rmische  ,imperium ist nichts als der   
letzte und grte ,stadtstaat der ,antike 
auf ,grund eines riesenhaften           
,synoikismus4 ,der ,redner ,aristides   
konnte  unter ,mark ,aurel mit vollem   
,recht sagen 7in seiner ,rede auf ,rom73
 ,rom  hat diese ,welt im ,namen einer  
,stadt zusammengefat4 ,wo man auch  in  
ihr geboren sein mag1 man wohnt doch in 
ihrer ,mitte48 ,aber auch  die          
unterworfene ,bevlkerung1 wandernde     
,wstenstmme und die ,bewohner  kleiner  
,alpentler1 werden als civitates        
konstituiert4 ,livius  denkt durchaus in
 den ,formen des ,stadtstaates1 und fr  
,tacitus ist  die ,provinzialgeschichte 
berhaupt nicht vorhanden4 ,pompejus war 
im  ,jahre #di verloren1 als er vor     
,csar zurckwich und das militrisch      
bedeutungslose ,rom preisgab1 um sich im
 ,osten eine ,operationsbasis zu        

schaffen4 ,in den ,augen der            
herrschenden ,gesellschaft hatte er     
damit den  ,staat preisgegeben4 ,rom war
 ihnen alles4#dch    ,diese             
,stadtstaaten sind der ,idee nach nicht 
erweiterungsfhig2 ihre  ,zahl kann      
wachsen1 nicht ihr ,umfang4 ,es ist     
nicht richtig1 wenn man den  bergang der
 rmischen ,klientel in die              
stimmberechtigte ,plebs und die         
,schaffung der lndlichen ,tribus als    
,durchbrechung des ,polisgedankens      
auffat4 ,es ist hier wie in ,attika3    
,das gesamte ,leben des ,staates1 der   
res publica bleibt nach wie vor auf     
einen ,punkt beschrnkt und  dieser ist  
die ,agora1 das rmische ,forum4 ,mag das
 ,brgerrecht an noch  so viele          
,fernwohnende verliehen sein1 zur ,zeit 
,hannibals weithin in  ,italien und     
spter in der ganzen ,welt1 zur ,ausbung 
der politischen  ,seite dieses ,rechts  
ist die persnliche ,gegenwart auf dem   
,forum  erforderlich4 ,damit ist die    
groe ,mehrzahl der ,brger nicht         

gesetzlich1  aber tatschlich ohne       
,einflu auf die politischen             
,geschfte4#dci ,das  ,brgerrecht        
bedeutet also fr sie lediglich die      
,dienstpflicht und den  ,genu des       
stdtischen ,privatrechts4#ddj ,aber     
selbst fr die nach  ,rom kommenden      
,brger ist die politische ,macht durch  
einen zweiten1  knstlichen ,synoikismus 
beschrnkt1 der sich erst nach und       
infolge der ,bauernbefreiung vollzogen  
hat1 sicherlich ganz unbewut1  um die   
,idee der ,polis streng aufrecht zu     
erhalten3 die ,neubrger werden  ohne    
,rcksicht auf ihre ,zahl in ganz wenige 
,tribus eingeschrieben1 nach  der lex   
,julia in acht1 und sind in den         
,komitien deshalb stets in  der         
,minderheit gegenber der alten          
,brgerschaft4    ,denn diese            
,brgerschaft wird durchaus als ein ,leib
 empfunden1  als ,soma4 ,wer nicht dazu 
gehrt1 ist rechtlos1 hostis4 ,die ,gtter
  und ,heroen stehen oberhalb1 der      
,sklave1 der nach ,aristoteles  kaum ein

 ,mensch zu nennen ist1 unterhalb dieser
 ,gesamtheit von  ,personen4#dda ,der   
einzelne aber ist   in einem ,sinne1    
der uns aus dem ,weitengefhl ,denkenden 
und ,lebenden als ,inbegriff von        
,sklaverei erscheinen wrde2 er existiert
 nur vermge seiner  ,zugehrigkeit zu    
einer einzelnen ,polis4 ,infolge dieses 
euklidischen  ,gefhls war zuerst der    
,adel als festgeschlossenes ,soma mit   
der ,polis  gleichbedeutend1 bis zu dem 
,grade1 da noch im ,zwlftafelrecht die  
,ehe zwischen ,patriziern und ,plebejern
 verboten war und in ,sparta die        
,ephoren nach alter ,sitte bei ihrem    
,amtsantritt eine ,kriegserklrung  gegen
 die ,heloten erlieen4 ,das ,verhltnis  
kehrt sich um1 ohne  seinen ,sinn zu    
verndern1 sobald infolge einer          
,revolution der ,demos  gleichbedeutend 
mit den ,nichtadligen wird4 ,und wie    
nach innen1  so ist nach auen das       
politische ,soma die ,grundlage aller   
,ereignisse  durch die ganze antike     
,geschichte hindurch4 ,zu ,hunderten    

lagen diese  kleinen ,staaten auf der   
,lauer1 jeder nach ,mglichkeit politisch
 und  wirtschaftlich in sich            
abgeschlossen1 bissig1 auf den          
geringsten  ,anla losfahrend1 um einen  
,kampf zu beginnen1 dessen ,ziel nicht  
die  ,ausdehnung des eignen ,staates    
ist1 sondern die ,vernichtung des       
fremden3  die ,stadt wird zerstrt1 die  
,brgerschaft gettet oder in die         
,sklaverei  verkauft1 genau wie eine    
,revolution damit endet1 da die         
,unterliegenden  erschlagen oder        
vertrieben werden und ihre ,habe der    
siegreichen  ,partei zufllt4 ,der       
natrliche zwischenstaatliche ,zustand   
ist in der  abendlndischen ,welt ein    
dichtes ,netz diplomatischer            
,beziehungen1 die  durch ,kriege        
unterbrochen werden knnen4 ,das antike  
,vlkerrecht setzt  aber den ,krieg als  
normalen ,zustand voraus1 der durch     
,friedensvertrge  zeitweise unterbrochen
 wird4 ,eine ,kriegserklrung stellt hier
 also die  natrliche politische ,lage   

wieder her2 erst so lassen sich die #dj-
  und #ej;jhrigen ,friedensvertrge1     
spondai1 wie der berhmte des  ,nikias   
von #dba erklren1 die lediglich eine    
vorbergehende ,sicherheit  gewhrleisten 
sollen4    ,diese beiden ,staatsformen  
und damit die zugehrigen ,stile der     
,politik  sind mit dem ,ausgang der     
,frhzeit gesichert4 ,der ,staatsgedanke 
hat ber  den ,lehnsverband gesiegt1 aber
 vertreten wird er doch durch die ,stnde
  und nur als ihre ,summe ist die       
,nation politisch vorhanden4      #aj   
,eine entscheidende ,wendung vollzieht  
sich mit dem ,beginn der ,sptzeit1  dort
 wo ,stadt und ,land sich im            
,gleichgewicht befinden und die         
eigentlichen ,mchte der ,stadt1 ,geld   
und ,geist1 so stark geworden sind1  da 
sie sich als ,nichtstand den ,urstnden  
gewachsen fhlen4 ,es ist der            
,augenblick1 wo der ,staatsgedanke sich 
endgltig ber die ,stnde erhebt1  um sie 
durch den ,begriff der ,nation zu       
ersetzen4    ,der ,staat hatte sein     

,recht erkmpft auf dem ,wege vom        
,lehnsverband zum  ,stndestaat4 ,in     
diesem sind die ,stnde nur noch vermge  
des ,staates  vorhanden1 nicht          
umgekehrt4 ,aber es lag doch so1 da die 
,regierung  der regierten ,nation nur   
derart gegenbertrat1 als und soweit     
diese  stndisch gegliedert war4 ,der    
,nation zugehrig waren alle1 den ,stnden
  aber eine ,auswahl und nur diese kam  
politisch in ,betracht4    ,je mehr sich
 aber der ,staat seiner reinen ,form    
nhert1 je  absoluter er wird1 abgelst   
nmlich von jedem andern ,formideal1     
desto mehr gewinnt der ,begriff der     
,nation dem des ,standes gegenber an    
,gewicht und es kommt der ,augenblick1  
wo die ,nation als solche  regiert wird 
und die ,stnde nur noch                 
gesellschaftliche ,unterschiede         
bezeichnen4 ,gegen diese ,entwicklung1  
die zu den ,notwendigkeiten der  ,kultur
 gehrt und unvermeidlich und            
unwiderruflich ist1 erheben sich  noch  
einmal die frhen ,mchte1 ,adel und      

,priestertum4 ,fr sie steht  alles auf  
dem ,spiel1 das ,heldenhafte und        
,heilige1 das alte  ,recht1 der ,rang1  
das ,blut1 und von ihnen aus betrachtet 
-- gegen was8    ,dieser ,kampf der     
,urstnde gegen die ,staatsgewalt besitzt
 im ,abendlande  die ,gestalt der       
,fronde2 in der ,antike1 wo keine       
,dynastie die  ,zukunft vertritt und der
 ,adel politisch allein da ist1 bildet  
sich etwas ,dynastisches1 das den       
,staatsgedanken verkrpert und1  gesttzt 
auf den nichtstndischen ,teil der       
,nation1 diesen selbst erst  zu einer   
,macht erhebt4 ,das ist die ,mission der
 ,tyrannis4    ,in dieser ,wendung vom  
,stndestaat zum absoluten ,staat1 der   
alles  nur in bezug auf sich gelten lt1 
haben die ,dynastien des ,abendlandes   
und ebenso diejenigen gyptens und       
,chinas den ,nichtstand zu ,hilfe       
gerufen und damit als politische ,gre   
anerkannt4 ,darin liegt  die ,bedeutung 
des ,kampfes gegen die ,fronde1 und die 
,mchte der groen  ,stadt konnten fr sich

 zunchst nur einen ,vorteil darin       
erblicken4 ,der  ,herrscher steht hier  
im ,namen des ,staates1 der ,sorge fr   
alle1 und er  bekmpft den ,adel1 weil   
dieser den ,stand als politische ,gre   
aufrecht erhalten will4    ,in der      
,polis aber1 wo der ,staat ausschlielich
 in der ,form lag und in  keinem        
,oberhaupt erblich verkrpert war1 erhob 
sich aus dem ,bedrfnis1  den ,nichtstand
 fr den ,staatsgedanken einzusetzen1 die
 ,tyrannis1 in  welcher eine ,familie   
oder ,faktion des ,adels selbst die     
dynastische  ,rolle bernahm1 ohne welche
 eine ,aktion des dritten ,standes      
unmglich  gewesen wre4 ,sptantike       
,historiker haben den ,sinn dieses      
,vorgangs  nicht mehr erkannt und sich  
an uerlichkeiten des ,privatlebens      
gehalten4 ,in ,wahrheit ist die         
,tyrannis der ,staat1 und sie wird  von 
der ,oligarchie im ,namen des ,standes  
bekmpft4 ,deshalb sttzt sie  sich auf   
,bauern und ,brger2 in ,athen waren das 
um #ehj die ,parteien der  ,diakrier und

 ,paralier4 ,deshalb hat sie die        
dionysischen und orphischen  ,kulte zum 
,nachteil der apollinischen untersttzt2 
in ,attika frderte  ,peisistratos den   
,dionysoskult unter den ,bauern1#ddb in 
,sikyon verbot  um dieselbe ,zeit       
,kleisthenes den ,vortrag der           
homerischen ,gesnge2#ddc  in ,rom wurde 
sicherlich noch unter den ,tarquiniern  
die ,gtterdreiheit  ,demeter 7,ceres71  
,dionysos und ,kore#ddd eingefhrt4 ,ihr 
,tempel  wurde #dhc durch ,sp4 ,cassius 
geweiht1 der gleich danach bei einem    
,versuch1 die ,tyrannis wieder          
aufzurichten1 umkam4 ,dieser            
,cerestempel  war das ,heiligtum der    
,plebs und seine ,vorsteher1 die dilen1 
deren  ,vertrauensmnner1 bevor es       
,tribunen gab4#dde ,die ,tyrannen waren 
wie  die ,frsten des abendlndischen     
,barock in einem groen ,sinne liberal1  
wie es unter der spteren ,herrschaft des
 dritten ,standes gar nicht mehr  mglich
 ist4 ,aber damals kam auch in der      
,antike das ,wort in ,umlauf1  da das   

,geld den ,mann macht1 ' 4#ddf ,die     
,tyrannis des  sechsten ,jahrhunderts   
hat den ,polisgedanken zu ,ende gefhrt  
und den  staatsrechtlichen ,begriff des 
,brgers1 des ,politen1 des ,civis       
geschaffen1 deren ,summe ohne ,rcksicht 
auf den ,stand das soma  des            
,stadtstaates bildet4 ,als die          
,oligarchie dann doch wieder siegte1    
und zwar infolge des antiken ,hanges zur
 ,gegenwart1 der in der ,tyrannis  die  
,neigung zur ,dauer frchtete und hate1  
war der ,begriff des ,brgers  fest      
vorhanden und der ,nichtpatrizier hatte 
gelernt1 sich dem ,rest  gegenber als   
,stand zu fhlen4 ,er war eine politische
 ,partei geworden  -- das ,wort         
,demokratie im spezifisch antiken ,sinne
 bekommt jetzt  einen bedeutungsschweren
 ,inhalt -- und er geht daran1 nicht    
mehr dem  ,staat zu ,hilfe zu kommen1   
sondern wie vorher der ,adel der ,staat 
zu  sein4 ,er beginnt zu zhlen -- das   
,geld wie die ,kpfe1 denn sowohl  der   
,geldzensus wie das allgemeine          

,wahlrecht sind brgerliche ,waffen2  der
 ,adel zhlt nicht1 sondern wertet2 er   
stimmt nach ,stnden4 ,wie der  absolute 
,staat aus der ,fronde und ersten       
,tyrannis hervorgegangen war1  so geht  
er mit der franzsischen ,revolution und 
der zweiten ,tyrannis zu  ,ende4 ,in    
diesem zweiten ,kampfe1 der schon       
,verteidigung ist1 tritt die  ,dynastie 
auf die ,seite der ,urstnde zurck1 um   
den ,staatsgedanken gegen  eine neue    
,standesherrschaft1 die brgerliche1 zu  
schtzen4    ,zwischen ,fronde und       
,revolution liegt auch die ,geschichte  
des ,mittleren  ,reiches in gypten4     
,hier hat die #ab4 ,dynastie            
7#bjjj-aghh71 voran  ,amenemhet ,i4 und 
,sesostris ,i41 in schweren ,kmpfen     
gegen die ,barone  den absoluten ,staat 
begrndet4 ,der erste ,herrscher ist1 wie
 ein  berhmtes ,gedicht dieser ,zeit    
meldet1 nur mit ,mhe einer ,verschwrung 
am ,hofe entgangen4 ,da nach seinem     
zunchst geheim gehaltenen ,tode  ein    
,aufruhr drohte1 verrt die              

,lebensbeschreibung des ,sinuhet2#ddg   
der dritte wurde von ,palastbeamten     
ermordet4 ,aus den ,inschriften im      
,familiengrabe der ,grafen ,chnemhotep  
erfahren wir1#ddh da die ,stdte  reich  
und fast unabhngig geworden waren und   
,kriege untereinander  fhrten4          
,sicherlich sind sie damals nicht       
kleiner gewesen als die  antiken ,stdte 
zur ,zeit der ,perserkriege4 ,auf sie   
und auf eine ,anzahl  treugebliebener   
,groen hat die ,dynastie sich           
gesttzt4#ddi ,sesostris  ,,iii4         
7#ahhg-ahej7 konnte den ,feudaladel     
endlich ganz aufheben4 ,es gab  von da  
an nur noch einen ,hofadel und einen    
einheitlichen1 mustergltig  geordneten  
,beamtenstaat1#dej aber schon jetzt     
erheben sich ,klagen1  da die ,vornehmen
 ins ,elend geraten und die ,shne       
,niemands8 zu ,rang  und ,ansehen       
kommen4#dea ,die ,demokratie beginnt und
 die groe soziale  ,revolution der      
,hyksoszeit bereitet sich vor4    ,dem  
entspricht in ,china die ,zeit der      

,ming-,dschu 7oder ,pa1 #fhe-eia74  ,es 
sind ,protektoren frstlicher ,herkunft1 
die eine rechtlich nicht  begrndete1    
aber tatschliche ,macht ber diese ganze1
 in wste ,anarchie  versunkene          
,staatenwelt ausben1 ,frstenkongresse   
berufen1 um die  ,ordnung herzustellen  
und gewisse politische ,grundstze zur   
,anerkennung  zu bringen1 sogar den     
gnzlich bedeutungslosen ,herrscher der  
,mitte8  aus dem ,hause ,dschou         
vorladen4 ,der erste war ,hoang von ,tsi
 7 #fde71 der  den ,frstentag von #fei  
berief und von dem ,konfuzius schrieb1  
da er  ,china vor dem ,rckfall in die   
,barbarei gerettet habe4 ,die           
,bezeichnung  ,ming-,dschu ist spter wie
 der ,tyrannenname ein ,schimpfwort     
geworden1  weil man in ihrer            
,erscheinung nur noch die ,macht ohne   
,recht bemerken  wollte1 aber diese     
groen ,diplomaten sind ganz ohne        
,zweifel ein  ,element1 das sich voller 
,sorge um den ,staat und die            
geschichtliche  ,zukunft gegen die alten

 ,stnde richtet und dabei auf die jungen
 sttzt1  auf ,geist und ,geld4 ,eine    
hohe ,kultur spricht aus dem ,wenigen1  
was bis  jetzt aus chinesischen ,quellen
 ber sie bekannt geworden ist4 ,einige  
waren ,schriftsteller1 andere haben     
,philosophen zu ,ministern berufen4 ,es 
ist gleichgltig1 ob man an ,richelieu   
oder ,wallenstein oder ,periander  denkt
 -- jedenfalls tritt mit ihnen zuerst   
das ,volk8 als politische  ,gre auf4#deb
 ,das ist echte ,barockgesinnung und    
,diplomatie von  hohem ,rang4 ,der      
absolute ,staat hat sich der ,idee nach 
dem ,stndestaat  gegenber durchgesetzt4 
,eben darin liegt die enge              
,verwandtschaft mit der abendlndischen  
,zeit der ,fronde4 ,hier hat die ,krone 
in ,frankreich seit #afad keine         
,generalstnde mehr berufen1 nachdem     
diese sich den vereinigten ,gewalten    
von ,staat und ,brgertum berlegen       
gezeigt hatten4 ,in ,england versucht   
,karl ,i4 seit #afbh ebenfalls ohne     
,parlament zu regieren4 ,in ,deutschland

  kommt der dreiigjhrige ,krieg1 der    
doch auch1 ganz abgesehen von  seiner   
religisen ,bedeutung1 die ,entscheidung 
zwischen ,kaisergewalt  und der groen   
kurfrstlichen ,fronde einerseits und    
zwischen  den ,einzelfrsten und der     
kleinen ,fronde ihrer ,landstnde        
andrerseits herbeifhren sollte1 dadurch 
zum ,ausbruch1 da #afah die  bhmischen  
,stnde das ,haus ,habsburg absetzten und
 ihre ,macht daraufhin  #afbj durch ein 
furchtbares ,strafgericht vernichtet    
wurde4 ,aber der  ,mittelpunkt der      
,weltpolitik lag damals in ,spanien1 wo 
mit  der gesellschaftlichen ,kultur     
berhaupt auch der diplomatische ,stil   
des ,barock entstanden ist1 nmlich im   
,kabinett ,philipps ,,ii41 und wo  das  
dynastische ,prinzip1 in dem sich der   
absolute ,staat den ,cortes  gegenber   
verkrperte1 seine gewaltigste           
,ausbildung erfahren hat und  zwar im   
,kampfe gegen das ,haus ,bourbon4 ,der  
,versuch1 auch ,england  genealogisch   
dem spanischen ,system einzugliedern1   

war unter ,philipp ,,ii4  gescheitert1  
weil der schon angekndigte ,erbe aus    
seiner ,ehe mit ,maria  von ,england    
ausblieb4 ,jetzt1 unter ,philipp ,,iv41 
taucht noch einmal der  ,gedanke einer  
alle ,ozeane beherrschenden             
,universalmonarchie auf1 nicht  mehr    
jenes mystische ,kaisertum der frhen    
,gotik1 das heilige rmische  ,reich     
deutscher ,nation1 sondern das greifbare
 ,ideal der ,weltherrschaft  des ,hauses
 ,habsburg1 die sich von ,madrid aus auf
 den realen ,besitz  von ,indien und    
,amerika und auf die schon fhlbar       
hervortretende ,macht  des ,geldes      
sttzen sollte4 ,damals haben es die     
,stuarts versucht1 ihre  gefhrdete      
,stellung durch die ,ehe des            
,thronfolgers mit einer spanischen      
,infantin zu verstrken1 aber man zog in 
,madrid zuletzt die ,verbindung  mit der
 eigenen ,seitenlinie in ,wien vor1 und 
so wandte sich ,jakob ,i4  -- ebenfalls 
vergeblich -- an die ,gegenpartei der   
,bourbonen mit dem  ,vorschlag eines    

,ehebndnisses4 ,der ,mierfolg dieser    
,familienpolitik hat  mehr als alles    
andre dazu beigetragen1 die puritanische
 ,bewegung mit  der ,fronde zu einer    
groen ,revolution zu verbinden4    ,in  
diesen groen ,entscheidungen treten wie 
im gleichzeitigen8 ,china  die ,inhaber 
der ,throne selbst ganz in den          
,hintergrund vor einzelnen              
,staatsmnnern1 in deren ,hand           
,jahrzehnte hindurch das ,schicksal der 
abendlndischen ,welt liegt4 ,graf       
,olivarez in ,madrid und der spanische  
,gesandte in ,wien ,oate waren damals   
die mchtigsten ,persnlichkeiten in      
,europa2 ihnen standen als ,verteidiger 
des ,reichsgedankens ,wallenstein  und  
des absoluten ,staatsgedankens in       
,frankreich ,richelieu gegenber1  und   
spter sind in ,frankreich ,mazarin1 in  
,england ,cromwell1 in ,holland         
,oldenbarneveldt1 in ,schweden          
,oxenstierna gefolgt4 ,erst mit dem     
,groen  ,kurfrsten erscheint wieder ein 
,monarch von staatsmnnischer ,bedeutung4

    ,wallenstein knpft unbewut dort an1 
wo die ,hohenstaufen aufgehrt  hatten4  
,nach dem ,tode ,friedrichs ,,ii4       
7#abej7 war die ,gewalt der             
,reichsstnde eine unbedingte geworden   
und gegen diese1 fr einen  absoluten    
,kaiserstaat1 trat er whrend seines     
ersten ,kommandos ein4  ,wre er ein     
grerer ,diplomat1 klarer1 vor allem     
entschlossener gewesen  -- er frchtete  
sich vor ,entscheidungen -- htte er wie 
,richelieu  die ,notwendigkeit erkannt1 
vor allem die ,person des ,monarchen    
unter  seinen ,einflu zu bringen1 so wre
 mit dem ,reichsfrstentum vielleicht    
aufgerumt worden4 ,er sah in diesen     
,frsten ,rebellen1 die abgesetzt und    
deren ,land konfisziert werden mte1 und 
auf dem ,gipfel seiner ,macht1  ,ende   
#afbi1 als er ,deutschland militrisch   
fest in der ,hand hatte1 lie  er im     
,gesprch verlauten1 der ,kaiser msse    
,herr im ,reiche sein wie  die ,knige   
von ,frankreich und ,spanien4 ,sein     
,heer1 das sich selbst  ernhrte8 und    

auch durch seine ,strke von den ,stnden 
unabhngig blieb1  war zum ersten ,male  
in ,deutschland eine ,kaiserarmee von   
europischer  ,bedeutung2 neben ihm kam  
das von ,tilly gefhrte ,heer der        
,fronde1 denn  das war die ,liga1 nicht 
in ,betracht4 ,als ,wallenstein #afbh   
vor ,stralsund  lag1 um den ,gedanken   
einer habsburgischen ,seemacht in der   
,ostsee zu  verwirklichen1 von wo aus   
das bourbonische ,system im ,rcken gefat
  werden konnte -- whrend gleichzeitig  
,richelieu mit besserem ,erfolg ,la     
,rochelle belagerte --1 waren           
,feindseligkeiten zwischen der ,liga und
  ihm kaum noch zu vermeiden4 ,auf dem  
,reichstag zu ,regensburg #afcj war  er 
abwesend1 weil1 wie er sagte1 sein      
,quartier demnchst in ,paris sein       
werde4 ,es war der schwerste politische 
,fehler seines ,lebens1 denn hier       
siegte die ,fronde der ,kurfrsten ber   
den ,kaiser durch die ,drohung1  ,ludwig
 ,,xiii4 an seine ,stelle zu setzen1 und
 erzwang die ,abdankung  des ,generals4 

,damit hatte die ,zentralgewalt in      
,deutschland1 ohne die  ,tragweite des  
,schrittes zu erkennen1 ihr ,heer aus   
der ,hand gegeben4  ,von nun an         
untersttzte ,richelieu die groe ,fronde 
in ,deutschland1 um  hier die spanische 
,stellung zu erschttern1 whrend auf     
deren ,seite  ,olivarez und der wieder  
zum ,kommando gelangte ,wallenstein sich
 mit  der ,stndepartei in ,frankreich   
verbndeten1 die daraufhin unter der     
,knigin-,mutter und ,gaston von ,orleans
 zum ,angriff berging4 ,aber die        
kaiserliche ,gewalt hatte den groen     
,augenblick versumt4 ,in beiden  ,fllen 
behielt der ,kardinal die ,oberhand4 ,er
 lie #afcb den letzten  ,montmorency    
hinrichten und brachte die katholischen 
,kurfrsten  ,deutschlands in ein offenes
 ,bndnis mit ,frankreich4 ,von da an    
trat  ,wallenstein1 der in seinen       
,endzielen unsicher wurde1 mehr und mehr
 dem  spanischen ,gedanken entgegen1 den
 er von dem ,reichsgedanken trennen  zu 
knnen glaubte1 und nherte sich 7wie in  

,frankreich der ,marschall  ,turenne7   
damit von selbst den ,stnden4 ,es ist   
die entscheidende  ,wendung in der      
spteren deutschen ,geschichte4 ,erst mit
 diesem  ,abfall ist der absolute       
,kaiserstaat unmglich geworden4         
,wallensteins  ,ermordung #afcd nderte  
daran nichts mehr1 denn man fand fr ihn 
keinen  ,ersatz4    ,und eben jetzt wren
 die ,umstnde noch einmal gnstig        
gewesen1 denn  #afdj brach in ,spanien1 
,frankreich und ,england der            
,entscheidungskampf  zwischen           
,staatsgewalt und ,stnden aus4 ,gegen   
,olivarez erhoben sich  die ,cortes in  
fast allen ,provinzen4 ,portugal und    
damit ,indien und  ,afrika gingen fr    
immer verloren2 ,neapel und ,katalonien 
konnten  erst nach ,jahren wieder       
unterworfen werden4 ,in ,england mu --  
ganz  wie im dreiigjhrigen ,kriege --   
der ,verfassungskampf zwischen dem      
,knigtum und der im ,unterhaus          
herrschenden ,gentry von der religisen  
,seite der ,revolution sorgfltig        

getrennt werden1 so tief die beiden     
,tendenzen sich auch durchdringen4 ,aber
 der wachsende ,widerstand1 den         
,cromwell gerade in der ,unterklasse    
gefunden hat und der ihn ganz  gegen    
seinen ,willen in eine ,militrdiktatur  
hineintrieb1 und dann die               
,volkstmlichkeit des zurckkehrenden     
,knigtums beweisen1 in welchem  ,grade  
der ,sturz der ,dynastie ber alle       
,zwistigkeiten in religisen  ,dingen    
hinaus durch stndische ,interessen      
bewirkt war4    ,als ,karl ,i4          
hingerichtet wurde1 kam es auch in      
,paris zum ,aufstand1  der die knigliche
 ,familie zur ,flucht zwang4 ,man baute 
,barrikaden  und rief die ,republik aus4
 ,wre der ,kardinal von ,retz ,cromwell 
hnlicher gewesen1 so war ein ,sieg der  
,stndepartei ber ,mazarin wohl  mglich4 
,aber der ,ausgang dieser groen         
abendlndischen ,krise ist  durchaus vom 
,gewicht und ,schicksal weniger         
,persnlichkeiten bestimmt  und          
gestaltete sich deshalb so1 da in       

,england allein die im  ,parlament      
vertretene ,fronde den ,staat und das   
,knigtum ihrer ,fhrung  unterwarf und   
diesen ,zustand in der glorreichen      
,revolution8 von  #afhh dauernd begrndet
 hat1 so da heute noch wesentliche      
,teile des  alten ,normannenstaates zu  
,recht bestehen4 ,in ,frankreich und    
,spanien  siegte das ,knigtum unbedingt4
 ,in ,deutschland wurde im westflischen 
,frieden fr die groe ,fronde der        
,reichsfrsten gegen den ,kaiser das     
englische1 fr die kleine ,fronde den    
,landesfrsten gegenber das  franzsische 
,verhltnis durchgesetzt4 ,im ,reich     
regieren die ,stnde1  in deren ,gebieten
 die ,dynastie4 ,von da an war das      
,kaisertum wie das  englische ,knigtum  
ein ,name1 umgeben mit ,resten des      
spanischen ,prunks  aus dem frhen       
,barock2 die ,einzelfrsten und ebenso   
die fhrenden  ,familien der englischen  
,aristokratie erlagen dem ,vorbild von  
,paris1  und ihr ,absolutismus kleinen  
,formats ist der ,trger des ,stils von  

,versailles geworden1 politisch wie     
sozial4 ,damit war zugleich der ,sieg   
des ,hauses ,bourbon ber das ,haus      
,habsburg entschieden1 was schon im     
,pyrenenfrieden von #afei vor aller     
,welt zum ,ausdruck kam4    ,mit dieser 
,epoche war der im ,dasein jeder ,kultur
 als ,mglichkeit  angelegte ,staat      
verwirklicht und eine ,hhe des          
politischen ,geformtseins  erreicht1 die
 nicht mehr berboten1 aber auch nicht   
lange aufrecht  erhalten werden konnte4 
,ein leiser herbstlicher ,zug geht schon
 durch  die ,zeit1 als ,friedrich der   
,groe in ,sanssouci ,tafel hielt4 ,es   
sind die  ,jahre1 in welchen auch die   
groen ,sonderknste ihre letzte1         
zarteste1  geistigste ,reife erlangen1  
neben den ,rednern der athenischen      
,agora  ,zeuxis und ,praxiteles1 neben  
dem ,filigran der ,kabinettsdiplomatie  
die  ,musik von ,bach und ,mozart4      
,diese ,kabinettspolitik ist selbst eine
 hohe ,kunst geworden1 ein  artistischer
 ,genu fr den1 der seine ,finger darin  

hatte1 wundervoll  in ihrer ,feinheit   
und ,eleganz1 hflich1 raffiniert1       
unheimlich in  die ,ferne wirkend1 wo   
jetzt schon ,ruland1 die                
nordamerikanischen  ,kolonien1 selbst   
die indischen ,staaten angesetzt werden1
 um an ganz  andern ,punkten der ,erde  
durch das bloe ,gewicht einer           
berraschenden  ,kombination             
,entscheidungen herbeizufhren4 ,es ist  
ein ,spiel in strengen  ,regeln mit     
erffneten ,briefen und geheimen         
,vertrauten1 mit ,allianzen  und        
,kongressen innerhalb eines ,systems von
 ,regierungen1 das damals  schon mit    
tief bedeutendem ,ausdruck das ,konzert 
der ,mchte genannt  worden ist1 voller  
noblesse und esprit1 um die ,worte der  
,zeit zu gebrauchen1 eine ,art1         
,geschichte in ,form zu halten1 wie sie 
nie  und nirgends sonst auch nur denkbar
 ist4    ,in der abendlndischen ,welt1  
deren ,einflugebiet jetzt schon mit  der
 ,erdoberflche beinahe gleichbedeutend  
war1 umfat die ,zeit des  absoluten     

,staates kaum eineinhalb ,jahrhunderte  
von #affj1 wo im  ,pyrenenfrieden das   
,haus ,bourbon ber ,habsburg triumphiert
 und die  ,stuarts nach ,england        
zurckkehren1 bis zu den                 
,koalitionskriegen gegen  die           
franzsische ,revolution1 in denen       
,london ber ,paris siegt1 oder  dem     
,wiener ,kongre1 auf welchem die alte   
,diplomatie des ,blutes1 nicht  des     
,geldes1 der ,welt zum letzten ,male ein
 groes ,schauspiel gab4 ,das  entspricht
 dem ,zeitalter des ,perikles in der    
,mitte zwischen erster und  zweiter     
,tyrannis1 und dem ,tschun-tsiu1        
,frhling und ,herbst81 wie die          
,chinesen die ,zeit zwischen den        
,protektoren und den ,kmpfenden         
,staaten8  nennen4    ,in dieser letzten
 ,zeit vornehmer ,politik in den ,formen
 eines  ,herkommens1 das ,abstand       
besitzt1 werden die ,hhepunkte dadurch  
bezeichnet1 da die beiden habsburgischen
 ,linien rasch nacheinander  aussterben1
 und die diplomatischen wie die         

kriegerischen ,ereignisse  sich #agaj um
 die spanische1 #agfj um die            
sterreichische ,erbfolge  drngen4#dec   
,es ist der ,hhepunkt auch des          
genealogischen ,prinzips4  ,bella gerant
 alii1 tu felix ,austria nube -- das war
 in der ,tat  eine ,fortsetzung des     
,krieges mit andern ,mitteln4 ,das ,wort
 ist einst mit  ,beziehung auf          
,maximilian ,i4 geprgt worden1 aber das 
,prinzip erlangt  erst jetzt seine      
hchste ,wirkung4 ,die ,kriege der       
,fronde gehen in  ,erbfolgekriege ber1  
die im ,kabinett beschlossen und mit    
kleinen ,heeren  kavaliermig und nach   
strengen ,regeln ausgefochten werden4   
,es handelt  sich um die ,erbschaft der 
halben ,welt1 welche durch die          
habsburgische  ,heiratspolitik des frhen
 ,barock zusammengekommen war4 ,der     
,staat ist  noch immer fest in ,form2   
der ,adel ist loyal1 ,dienst- und       
,hofadel  geworden2 er fhrt die ,kriege 
der ,krone und organisiert die          
,verwaltung4  ,neben dem ,frankreich    

,ludwigs ,,xiv4 entsteht in ,preuen ein 
,meisterstck  staatlicher ,organisation4
 ,der ,weg vom ,kampfe des ,groen       
,kurfrsten mit  seinen ,stnden 7#affj7  
bis zum ,tode ,friedrichs des ,groen1   
der ,mirabeau  #aghf1 drei ,jahre vor   
dem ,bastillesturm noch empfangen hat1  
ist genau  derselbe und hat zur         
,schpfung eines ,staates gefhrt1 der wie
 der  franzsische in jedem ,punkt das   
,gegenteil der englischen ,gestaltung   
der  ,dinge ist4    ,denn es steht      
anders im ,reich und in ,england1 wo die
 ,fronde siegreich  war und die ,nation 
nicht absolut1 sondern stndisch regiert 
wurde4  ,aber es besteht der gewaltige  
,unterschied1 da hier das ,inseldasein  
den grten ,teil der staatlichen         
,vorsorge ersetzte und der herrschende  
erste ,stand1 die ,peers im ,oberhaus   
wie die ,gentry die ,gre  ,englands als 
selbstverstndliches ,ziel ihren         
,handlungen zugrunde  legten1 whrend im 
,reich die ,oberschicht der             
,landesfrsten -- mit  dem ,reichstag in 

,regensburg als ,oberhaus -- bestrebt   
war1 die von  ihnen beherrschten        
zuflligen ,fragmente der ,nation zu     
,vlkern8 zu  erziehen und deren         
zerstreute ,vaterlnder so schroff als   
mglich gegen  einander abzugrenzen4 ,an 
,stelle des ,welthorizonts1 der zur     
,zeit der  ,gotik vorhanden war1 wurde  
hier ein ,provinzhorizont in ,tun und   
,denken  gezchtet4 ,die ,idee der       
,nation selbst verfiel dem ,reich der   
,trume1  jener andern ,welt nicht der   
,rasse sondern der ,sprache1 nicht  des 
,schicksals sondern der ,kausalitt4 ,es 
entstand die ,vorstellung und  endlich  
die ,tatsache des ,volkes der ,dichter  
und ,denker1 das sich eine  ,republik im
 ,wolkenreiche der ,verse und ,begriffe 
grndete und zuletzt zu  dem ,glauben    
kam1 da ,politik in idealem ,schreiben1 
,lesen und ,reden und  nicht in ,tat und
 ,entschlu bestehe1 so da man sie noch  
heute mit dem  ,ausdruck von ,gefhlen   
und ,gesinnungen verwechselt4    ,in    
,england war in der ,tat mit dem ,sieg  

der ,gentry und der ,declaration  of    
rights von #afhi der ,staat abgeschafft4
 ,das ,parlament hat damals  ,wilhelm   
von ,oranien als ,knig eingesetzt und   
spter ,georg ,i4 und ,,ii4 an  der      
,abdankung verhindert1 und zwar beides  
im ,standesinteresse4 ,das noch  unter  
den ,tudors ganz gelufige ,wort state   
kommt auer ,gebrauch1  so da man        
,ludwigs ,,xiv43 ,l'tat c'est moi8 und  
,friedrichs des  ,groen3 ,ich bin der   
erste ,diener meines ,staates8 heute    
nicht mehr ins  ,englische bersetzen    
kann4 ,dagegen brgert sich society ein  
als ,ausdruck dafr1 da die ,nation      
stndisch1 nicht staatlich in ,form  ist1
 ein ,wort1 das mit bezeichnendem       
,miverstndnis von ,rousseau und         
berhaupt von den ,rationalisten des     
,festlands bernommen wird1 um dem  ,ha  
des dritten ,standes gegen die ,autoritt
 zu dienen4#ded ,aber  die ,autoritt ist
 in ,england als government sehr        
nachdrcklich  ausgeprgt und sie wird    
verstanden4 ,ihr ,mittelpunkt liegt seit

  ,georg ,i4 in dem verfassungsmig gar  
nicht vorhandenen ,kabinett als  dem    
regierenden ,ausschu der gerade         
herrschenden ,adelsfaktion4 ,der        
,absolutismus ist vorhanden1 aber er ist
 der einer ,standesvertretung4  ,der    
,begriff der ,majesttsbeleidigung wird  
auf das ,parlament  bertragen1 wie die  
,unverletzlichkeit der rmischen ,knige  
auf die  ,tribunen4 ,auch das           
genealogische ,prinzip ist da1 aber es  
kommt in den  ,familienbeziehungen      
innerhalb des hohen ,adels zum          
,ausdruck1 welche auf  die              
parlamentarische ,lage einwirken4 ,im   
,familieninteresse der ,cecils  hat     
#aijb ,salisbury seinen ,neffen ,balfour
 an ,stelle ,chamberlains als           
,nachfolger vorgeschlagen4 ,die         
,adelsfaktionen der ,tories und ,whigs  
sondern sich immer deutlicher1 und zwar 
sehr oft innerhalb derselben  ,familie1 
nach dem berwiegen des ,macht- oder des 
,beutestandpunkts1  nach der hheren     
,wertschtzung von ,grundbesitz also und 

von ,geld#dee1  was noch im #ah4        
,jahrhundert innerhalb des hheren       
,brgertums die  ,begriffe respectable   
und fashionable entstehen lt1  als zwei 
entgegengesetzte ,auffassungen des      
,gentleman4 ,die staatliche  ,sorge fr  
alle ist unbedingt durch das            
,standesinteresse ersetzt1 fr  das der  
einzelne ,freiheit in ,anspruch nimmt --
 das ist englische  ,freiheit --1 aber  
das ,inseldasein und der ,aufbau der    
society  haben ,verhltnisse geschaffen1 
in welchen zuletzt jeder1 der dazu      
gehrt1 -- ein wichtiger ,begriff in     
einer ,standesdiktatur -- sein          
,interesse in dem einer der beiden      
,adelsparteien vertreten findet4        
,diese aus dem historischen ,gefhl des  
abendlndischen ,menschen  entspringende 
,bestndigkeit der letzten1 tiefsten und 
reifsten ,form ist  der ,antike versagt4
 ,die ,tyrannis verschwindet4 ,die      
strenge ,oligarchie  verschwindet4 ,der 
,demos1 den die ,politik des #f4        
,jahrhunderts als die  ,summe aller     

einer ,polis zugehrigen ,menschen       
geschaffen hatte1 bricht  in ,adel und  
,nichtadel zerfallen in ungeregelten    
,sten hervor und  beginnt einen ,kampf1 
in den ,staaten und zwischen den        
,staaten1 in  dem beide ,parteien den   
,gegner auszurotten suchen1 um nicht    
ausgerottet  zu werden4 ,als ,sybaris   
noch im ,zeitalter der ,tyrannis #eaa   
von den  ,pythagorern vernichtet wurde1 
wirkte das erste ,ereignis dieser ,art  
erschtternd auf die ganze antike ,welt4 
,selbst im fernen ,milet legte  man     
,trauer an4 ,jetzt wird die ,vertilgung 
einer ,polis oder ,partei so  gewhnlich1
 da sich feste ,sitten und ,methoden    
ausbilden1 entsprechend  dem ,schema der
 abendlndischen ,friedensschlsse des    
spten ,barock3  ob man die ,bewohner    
ttet oder als ,sklaven verkauft1 ob man 
die  ,huser dem ,erdboden gleichmacht   
oder als ,beute austeilt4 ,der ,wille   
zum ,absolutismus ist da und zwar seit  
den ,perserkriegen berall1 in  ,rom und 
,sparta so gut wie in ,athen1 aber die  

gewollte ,enge der  ,polis1 des         
politischen ,punktes1 und die gewollte  
,kurzfristigkeit  ihrer mter und ,ziele 
machen eine geordnete ,entscheidung     
darber  unmglich1 wer der ,staat sein   
soll84#def ,jener ,meisterschaft der    
mit ,tradition gesttigten abendlndischen
 ,kabinettsdiplomatie tritt  hier ein   
,dilettantismus entgegen1 der nicht im  
zuflligen ,mangel an  ,persnlichkeiten  
begrndet ist -- die waren vorhanden --  
sondern allein  in der politischen      
,form4 ,der ,weg dieser ,form von der   
ersten zur zweiten  ,tyrannis ist       
unverkennbar und entspricht ganz der    
,entwicklung in allen  ,sptzeiten1 aber 
der spezifisch antike ,stil ist die     
,unordnung1 der  ,zufall1 wie es in     
diesem am ,augenblick haftenden ,leben  
nicht anders  sein kann4    ,das        
wichtigste ,beispiel dafr ist die       
,entwicklung ,roms whrend des  #e4      
,jahrhunderts1 die bis jetzt auch       
deshalb so umstritten geblieben  ist1   
weil man in ihr eine ,bestndigkeit      

suchte1 die hier wie in allen  antiken  
,staaten gar nicht vorhanden sein kann4 
,es kommt dazu1 da  man diese           
,entwicklung wie etwas ganz ,primitives 
behandelt1 whrend  in ,wirklichkeit die 
,stadt der ,tarquinier schon sehr       
fortgeschrittene  ,zustnde besessen     
haben mu und das primitive ,rom viel    
weiter  zurckliegt4 ,die ,verhltnisse   
des #e4 ,jahrhunderts sind klein        
gegenber  der ,zeit ,csars1 aber nicht  
altertmlich4 ,allein da die schriftliche
  berlieferung mangelhaft war -- wie    
berall auer in ,athen --1 so hat  der   
literarische ,geschmack seit den        
punischen ,kriegen die ,lcken mit       
,dichtung ausgefllt und zwar1 wie das in
 der ,zeit des ,hellenismus  nicht      
anders zu erwarten ist1 mit idyllischer 
,altertmelei2 man denke  an             
,cincinnatus4 ,die moderne ,forschung   
glaubt nichts mehr von diesen           
,geschichten1 aber sie steht unter dem  
,eindruck des ,geschmacks1 in dem  sie  
erfunden sind1 und verwechselt ihn mit  

den ,zeitumstnden1 um so  mehr1 als     
griechische und rmische ,geschichte wie 
zwei getrennte ,welten  behandelt werden
 und man nach schlechter ,gewohnheit den
 ,anfang der  ,geschichte mit dem       
,anfang der gesicherten ,kunde von ihr  
gleichsetzt4  ,aber die ,zustnde von    
#ejj v4 ,chr4 sind nichts weniger als   
homerisch4  ,rom war unter den          
,tarquiniern1 wie der ,umfang der       
,mauern beweist1 neben  ,kapua die grte 
,stadt ,italiens und grer als das       
themistokleische  ,athen4#deg ,eine     
,stadt1 mit der ,karthago               
,handelsvertrge schliet1 ist  keine     
,bauerngemeinde4 ,aber daraus folgt1 da 
die ,bevlkerung der vier  stdtischen    
,tribus von #dga sehr stark und         
vielleicht grer gewesen ist  als die der
 sechzehn rumlich unbedeutenden         
,landtribus zusammen4    ,der groe      
,erfolg des ,grundadels1 der im ,sturz  
der sicherlich sehr  volkstmlichen      
,tyrannis und in der ,aufrichtung einer 
unumschrnkten  ,senatsherrschaft lag1   

ist durch eine ,gruppe gewaltsamer      
,ereignisse um  #dga wieder vernichtet  
worden3 den ,ersatz der                 
,geschlechtertribus durch  die vier     
groen ,stadtbezirke1 deren ,vertretung  
durch ,tribunen1 die  sakrosankt sind1  
also ein ,knigsrecht besitzen1 das      
keinem einzigen der  adligen            
,verwaltungsmter zukommt1 endlich die   
,befreiung der kleinen  ,bauernschaft   
aus der ,klientel des ,adels4    ,das   
,tribunat ist die glcklichste ,schpfung 
dieser ,zeit und damit der  antiken     
,polis berhaupt4 ,es ist die ,tyrannis  
zum integrierenden  ,bestandteil der    
,verfassung erhoben und zwar neben den  
oligarchischen mtern1 die smtlich       
fortbestehen4 ,aber damit ist  auch die 
soziale ,revolution in gesetzmige       
,formen geleitet1  und whrend sie sich  
berall sonst in wilden ,sten entlud1 ist
 sie  hier zu einem ,kampf auf dem      
,forum geworden1 der sich im allgemeinen
 in  den ,grenzen von ,redestreit und   
,abstimmung hielt4 ,man brauchte keinen 

,tyrannen auszurufen1 denn er war da4   
,der ,tribun besitzt ,hoheitsrechte1    
kein ,amtsrecht1 und er konnte vermge   
seiner ,unverletzlichkeit  revolutionre 
,akte vollziehen1 die in jeder andern   
,polis ohne  ,straenkmpfe nicht denkbar 
waren4 ,diese ,schpfung ist ein ,zufall1
  aber kein anderer hat den ,aufstieg   
,roms in gleichem ,grade untersttzt4    
,hier allein hat sich der bergang von   
der ersten zur zweiten ,tyrannis  und   
die fernere ,entwicklung noch ber ,zama 
hinaus ohne ,katastrophen  vollzogen1   
wenn auch nicht ohne ,erschtterung4 ,der
 ,tribun leitet von  den ,tarquiniern zu
 den ,csaren hinber4 ,mit der lex       
,hortensia von #bhg  wird er allmchtig3 
,es ist die zweite ,tyrannis in         
verfassungsmiger  ,form4 ,im #b4        
,jahrhundert haben die ,tribunen        
,konsuln und ,censoren  verhaften       
lassen4 ,die ,gracchen waren ,tribunen1 
,csar bernahm das  bestndige ,tribunat1 
und im ,prinzipat des ,augustus ist     
diese ,wrde der  wesentliche            

,bestandteil1 der einzige1 der ihm      
,hoheitsrechte verleiht4    ,die ,krise 
von #dga war allgemein antik und        
richtete sich gegen die  ,oligarchie1   
die auch jetzt noch innerhalb des von   
der ,tyrannis  geschaffenen ,demos1 der 
,gesamtheit aller ,zugehrigen1 den      
,ausschlag  geben wollte4 ,es ist nicht 
mehr die ,oligarchie als ,stand gegenber
 dem  ,nichtstand wie zur ,zeit         
,hesiods1 sondern als ,partei gegenber  
einer  zweiten und zwar innerhalb des   
absoluten ,staates1 der schlechthin     
gegeben war4 ,in ,athen erfolgte #dhg   
der ,sturz der ,archonten und die       
bertragung ihrer ,rechte an das         
,strategenkollegium4#deh #dfa wurde  der
 dem ,senat entsprechende ,areopag      
gestrzt4 ,auf ,sizilien1 das mit  ,rom  
in engem ,verkehr stand1 siegte die     
,demokratie #dga in ,akragas1 #dfe  in  
,syrakus1 #dfa in ,rhegion und ,messana4
 ,in ,sparta haben die ,knige           
,kleomenes 7#dhh7 und ,pausanias 7#dgj7 
vergeblich versucht1 die ,heloten1      

rmisch gesprochen die ,klientel1 zu     
befreien und damit dem ,knigtum  selbst 
den oligarchischen ,ephoren gegenber die
 ,bedeutung des rmischen  ,tribunats zu 
geben4 ,hier fehlt wirklich1 was die    
,forschung in ,rom nur  bersieht1 die   
,bevlkerung einer ,verkehrsstadt1 die   
solchen ,bewegungen  die ,fhrung und die
 ,wucht gibt1 und daran ist endlich auch
 der groe  ,helotenaufstand von #dfd    
gescheitert1 nach welchem vielleicht die
  rmische ,legende von einer            
,auswanderung der ,plebs auf den        
heiligen ,berg  erfunden worden ist4    
,in einer ,polis fallen ,landadel und   
stdtisches ,patriziat zusammen  -- das  
ist1 wie wir sahen1 der ,zweck des      
,synoikismos -- ,brger und  ,bauern aber
 nicht4 ,diese sind im ,kampf gegen die 
,oligarchie eine  einzige ,partei1 die  
demokratische nmlich1 abgesehen davon   
aber  sind es zwei4 ,das kommt in der   
nchsten ,krise zum ,ausdruck1 in        
welcher das rmische ,patriziat um #dej  
seine ,macht als ,partei  wieder        

herzustellen versucht4 ,denn so hat man 
die ,einsetzung von  ,dezemvirn zu      
verstehen1 mit welcher das ,tribunat    
fortfiel1 das  ,zwlftafelrecht1 in      
welchem der eben erst zum politischen   
,dasein  gelangten ,plebs ,conubium und 
,commercium versagt wurden1 und vor     
allem  die ,schaffung der kleinen       
,landtribus1 in denen der ,einflu der   
alten  ,geschlechter nicht rechtlich1   
aber tatschlich vorherrschte1 und die   
in den ,tributkomitien1 die jetzt neben 
die frheren ,zenturiatkomitien  traten1 
die unbedingte ,stimmenmehrheit besaen3 
#af gegen #d4 ,damit war  die           
,brgerschaft durch das ,bauerntum       
entrechtet1 und das war sicherlich  ein 
,schachzug der patrizischen ,partei1    
welche die von ihr geteilte  ,abneigung 
des ,landes gegen die ,geldwirtschaft   
der ,stadt in einem  gemeinsamen        
,schlage wirksam machte4    ,die        
,gegenwirkung erfolgte rasch und ist in 
der ,zehnzahl von ,tribunen  erkennbar1 
welche nach dem ,rcktritt der ,dezemvirn

 erscheinen1#dei  aber von diesem       
,ereignis sind der ,tyrannisversuch des 
,sp4 ,maelius  7#dci71 die ,einsetzung  
von ,konsulartribunen durch das ,heer an
 ,stelle der  ,zivilbeamten 7#dch7 und  
die lex ,canuleja 7#dde71 welche das    
,verbot des  ,conubiums zwischen        
,patriziern und ,plebejern wieder       
aufhob1 nicht zu  trennen4    ,da es    
damals in ,rom ,faktionen unter         
,patriziern wie ,plebejern gegeben  hat1
 welche den ,grundzug der rmischen      
,polis1 das ,gegenber von  ,senat und   
,tribunat antasten und je nachdem eine  
der beiden ,gren  beseitigen wollten1   
kann gar nicht zweifelhaft sein1 aber   
diese ,form  war so glcklich geraten1 da
 sie nie ernsthaft in ,frage gestellt   
worden ist4 ,mit der vom ,heere         
durchgesetzten ,zulassung der ,plebs zum
  hchsten ,staatsamt 7#cii7 nahm der    
,kampf eine ganz andere ,richtung4  ,man
 kann das #e4 ,jahrhundert              
innerpolitisch als das des ,ringens um  
die  gesetzmige ,tyrannis bezeichnen2   

von da an ist die polare ,ordnung       
anerkannt und die ,parteien kmpfen nicht
 mehr um die ,aufhebung1  sondern um die
 ,eroberung der groen mter4 ,das ist der
 ,inhalt der  ,revolution zur ,zeit der 
,samnitenkriege4 ,mit dem ,jahre #bhg   
hat die  ,plebs den ,zutritt zu allen   
mtern erlangt1 und die von ihr          
genehmigten ,antrge der ,tribunen       
erhalten ohne weiteres ,gesetzeskraft2  
andrerseits ist es von da an dem ,senat 
praktisch immer mglich1  wenigstens     
einen der ,tribunen1 etwa durch         
,bestechung1 zur ,interzession  zu      
veranlassen und damit die ,macht der    
,institution aufzuheben4 ,in dem        
,ringen zweier ,kompetenzen hat sich das
 juristische ,feingefhl  der ,rmer      
entwickelt4 ,whrend anderswo die        
,entscheidungen mit ,fusten  und        
,kntteln blich wurden -- der technische 
,ausdruck dafr ist  ,cheirokratie --    
gewhnte man sich in der klassischen     
,zeit des rmischen  ,staatsrechts1 dem  
#d4 ,jahrhundert1 an den ,wettstreit der

 ,begriffe  und ,interpretationen1 in   
welchem die leiseste ,unterscheidung im 
gesetzlichen ,wortlaut den ,ausschlag   
geben konnte4    ,aber mit diesem       
,gleichgewicht von ,senat und ,tribunat 
stand ,rom in der  ,antike ganz allein4 
berall sonst gab es nicht ein ,mehr oder
 ,weniger1  sondern ein ,entweder-,oder1
 nmlich zwischen ,oligarchie und        
,ochlokratie4  ,die absolute ,polis und 
die mit ihr identische ,nation waren    
gegeben1  aber von inneren ,formen stand
 nichts fest4 ,der ,sieg einer ,partei  
fhrte  zur ,beseitigung auch aller      
,institutionen der andern1 und man      
gewhnte  sich daran1 nichts fr so       
ehrwrdig oder zweckmig zu halten1 da es 
ber dem ,kampf des ,tages stnde4 ,sparta
 war1 wenn man so sagen darf1 in        
senatorischer1 ,athen in tribunizischer 
,form1 und die ,alternative war zu      
,beginn des peloponnesischen ,krieges   
7#dca7 derart zur festen ,meinung       
geworden1 da es andre als radikale      
,lsungen nicht mehr gab4    ,damit war  

die ,zukunft ,roms gesichert4 ,es war   
der einzige ,staat1 in  dem die         
politische ,leidenschaft sich gegen     
,personen1 nicht mehr gegen             
,institutionen richtete1 der einzige1   
welcher fest in ,form war --  senatus   
populusque ,romanus1 das heit ,senat und
 ,tribunat1  ist die eherne ,form1 die  
keine ,partei mehr angreift -- whrend   
alle  andern durch die ,grenzen ihrer   
,machtentfaltung innerhalb der antiken  
,staatenwelt aufs neue beweisen1 da     
,innenpolitik lediglich da ist1 um      
,auenpolitik mglich zu machen4      #ab 
,an diesem ,punkte1 wo die ,kultur im   
,begriff ist1 ,zivilisation zu werden1  
greift der ,nichtstand entscheidend in  
die ,ereignisse ein und zwar zum  ersten
 ,male als selbstndige ,macht4 ,unter   
der ,tyrannis und ,fronde  hatte der    
,staat ihn gegen die eigentlichen ,stnde
 zu ,hilfe gerufen und  er hatte sich   
erst damit als ,macht fhlen gelernt4    
,jetzt verwendet  er diese ,macht fr    
sich und zwar als ,stand der ,freiheit  

gegen  den ,rest1 und er sieht im       
absoluten ,staate1 in der ,krone1 in den
  starken ,institutionen die natrlichen 
,verbndeten der ,urstnde und die        
eigentlichen und letzten ,vertreter der 
sinnbildlichen ,tradition4 ,das  ist der
 ,unterschied zwischen erster und       
zweiter ,tyrannis1 zwischen  ,fronde und
 brgerlicher ,revolution1 zwischen      
,cromwell und ,robespierre4    ,der     
,staat mit seinen groen ,forderungen an 
jeden einzelnen wird von  der stdtischen
 ,vernunft als ,last empfunden1 genau   
wie man eben jetzt  die groen ,formen   
der ,barockknste als ,last zu empfinden 
beginnt  und klassisch oder romantisch1 
das heit schwchlich in der ,form  oder  
formlos wird2 die deutsche ,literatur   
seit #aggj ist eine einzige  ,revolution
 starker ,einzelpersnlichkeiten gegen   
die strenge ,poesie2  das ,in ,form sein
 fr etwas8 der ganzen ,nation wirkt     
unertrglich1  weil es der ,einzelne     
innerlich selbst nicht mehr ist4 ,das   
gilt von der  ,sitte1 das gilt in den   

,knsten und im ,gedankenbau1 das gilt   
vor allem  in der ,politik4 ,das        
,kennzeichen jeder brgerlichen          
,revolution1 als  deren ,ort            
ausschlielich die groe ,stadt erscheint1
 ist der ,mangel an  ,verstndnis fr die 
alten ,symbole1 an deren ,platz jetzt   
handgreifliche  ,interessen treten und  
sei es auch nur der ,wunsch begeisterter
 ,denker  und ,weltverbesserer1 ihre    
,begriffe verwirklicht zu sehen4 ,wert  
hat nur noch1 was sich vor der ,vernunft
 rechtfertigen lt2 aber  ohne die ,hhe  
einer ,form1 die durch und durch        
symbolisch und eben  deshalb in         
metaphysischer ,weise wirksam ist1      
verliert das nationale  ,leben die      
,kraft1 sich inmitten der               
geschichtlichen ,daseinsstrme zu        
behaupten4 ,man verfolge die            
verzweifelten ,versuche der franzsischen
  ,regierung1 das ,land in ,form zu     
halten1 die unter dem beschrnkten       
,ludwig ,,xvi4 von einer ganz kleinen   
,zahl fhiger und vorausblickender       

,mnner unternommen wurden1 nachdem die  
uere ,lage sich durch den  ,tod von     
,vergennes sehr ernst gestaltet hatte   
7#aghg74 ,mit dem ,tode  dieses         
,diplomaten scheidet ,frankreich auf    
,jahre aus den politischen              
,kombinationen ,europas aus2            
gleichzeitig bleibt die groartige       
,reform1  welche die ,krone trotz aller 
,widerstnde durchgefhrt hat1 vor allem  
die allgemeine ,verwaltungsreform dieses
 ,jahres auf der ,grundlage  freiester  
,selbstverwaltung1 vollkommen unwirksam1
 weil fr die ,stnde  angesichts der     
,nachgiebigkeit des ,staates pltzlich   
die ,machtfrage  in den ,vordergrund    
rckte4#dfj ,ein europischer ,krieg nahte
 wie ein  ,jahrhundert vorher und       
nachher mit unerbittlicher              
,notwendigkeit1 der  dann in ,form der  
,revolutionskriege zur ,entwicklung     
gekommen ist1 aber  niemand beachtete   
mehr die uere ,lage4 ,der ,adel als     
,stand hat selten1  das ,brgertum als   
,stand aber nie auenpolitisch und       

weltgeschichtlich  gedacht3 ob der      
,staat in einer neuen ,form sich unter  
den andern ,staaten  berhaupt noch      
halten kann1 danach fragt man nicht2 ob 
er die ,rechte8  sichert1 ist alles4    
,aber das ,brgertum1 der ,stand der     
stdtischen ,freiheit81 so stark auch    
sein ,standesgefhl auf mehrere          
,generationen hin blieb1 in ,westeuropa 
noch ber die ,mrzrevolution hinaus1 war 
durchaus nicht immer ,herr  seiner      
,handlungen4 ,denn zunchst trat in jeder
 kritischen ,lage der  ,umstand hervor1 
da diese ,einheit negativ und nur in    
,momenten  des ,widerstandes gegen      
irgend etwas ,andres wirklich vorhanden 
war  -- dritter ,stand und ,opposition  
sind beinahe identisch --1 da aber      
berall da1 wo etwas ,eignes aufgebaut   
werden sollte1 die ,interessen  der     
einzelnen ,gruppen weit                 
auseinandergingen4 ,frei sein von etwas 
--  das wollten alle2 aber der ,geist   
wollte den ,staat als ,verwirklichung   
der ,gerechtigkeit8 gegenber der ,gewalt

 geschichtlicher ,tatsachen  oder der   
allgemeinen ,menschenrechte oder der    
kritischen ,freiheit  gegenber der      
herrschenden ,religion2 das ,geld wollte
 freie ,bahn fr  den geschftlichen      
,erfolg4 ,es gab sehr viele1 die ,ruhe  
und ,verzicht  auf geschichtliche ,gre  
verlangten oder ,achtung vor mancher    
,tradition  und ihren ,verkrperungen1   
von denen sie -- leiblich oder seelisch 
--  lebten4 ,aber dazu kam von hier an  
ein ,element1 das in den ,kmpfen der    
,fronde und also der englischen         
,revolution und der ersten ,tyrannis    
noch gar nicht vorhanden war1 nun aber  
eine ,macht darstellte3 das  was man in 
allen ,zivilisationen eindeutig als     
,hefe1 ,mob oder ,pbel  bezeichnet4 ,in 
den groen ,stdten1 die jetzt allein     
entscheiden --  das flache ,land kann   
hchstens zu vollzogenen ,ereignissen    
,stellung  nehmen1 wie das ganze #ai4   
,jahrhundert beweist#dfa -- sammelt sich
  eine ,masse wurzelloser               
,bevlkerungsteile an1 die auerhalb jeder

  gesellschaftlichen ,bindung stehen4   
,sie fhlen sich weder einem  ,stande    
zugehrig noch einer ,berufsklasse -- im 
innersten ,herzen auch  nicht der       
wirklichen ,arbeiterklasse1 obwohl sie  
zur ,arbeit gezwungen  sind2 dem        
,instinkt nach gehren ,glieder aller    
,stnde und ,klassen  dazu1 entwurzeltes 
,bauernvolk1 ,literaten1 ruinierte      
,geschftsleute1  vor allem aus der ,bahn
 geratener ,adel1 wie die ,zeit         
,katilinas mit  erschreckender          
,deutlichkeit gezeigt hat4 ,ihre ,macht 
bersteigt bei  weitem ihre ,zahl1 denn  
sie sind immer am ,platze1 immer in der 
,nhe  der groen ,entscheidungen1 zu     
allem bereit und ohne jede ,achtung vor 
irgend etwas ,geordnetem und sei es     
selbst die ,ordnung innerhalb einer     
,revolutionspartei4 ,sie erst geben den 
,ereignissen die vernichtende  ,gewalt1 
welche die franzsische von der          
englischen ,revolution und die  zweite  
von der ersten ,tyrannis unterscheidet4 
,das ,brgertum wehrt sich  mit wahrer   

,angst gegen diese ,menge1 von der es   
sich unterschieden sehen  will -- einem 
dieser ,abwehrakte1 dem #ac4            
,vendmiaire1 verdankt ,napoleon  seinen 
,aufstieg -- aber die ,grenze lt sich im
 ,gedrnge der ,tatsachen  nicht ziehen  
und berall1 wo das ,brgertum seine im   
,verhltnis zur ,zahl  geringe ,stokraft 
gegen die lteren ,ordnungen ansetzt1    
gering1 weil  die innere ,einheit in    
jedem ,augenblick auf dem ,spiele steht1
 hat sich  diese ,masse in seine ,reihen
 und an die ,spitze gedrngt1 die        
,erfolge  zum weitaus grten ,teil erst  
entschieden und die gewonnene ,stellung 
sehr oft fr sich zu behaupten gewut1 und
 zwar hufig mit der ideellen            
,untersttzung durch die ,gebildeten1    
welche das ,begriffliche daran          
fesselte1 oder der materiellen durch die
 ,mchte des ,geldes1 welche die  ,gefahr
 von sich auf ,adel und ,priestertum    
ablenkten4    ,aber diese ,epoche hat   
auch noch die ,bedeutung1 da zum ersten 
,mal  die abstrakten ,wahrheiten in den 

,bereich der ,tatsachen einzugreifen    
suchen4 ,die ,hauptstdte sind so gro    
geworden und der stdtische ,mensch  so  
berlegen in seinem ,einflu auf das      
,wachsein der gesamten ,kultur  --      
dieser ,einflu heit ffentliche ,meinung 
--1 da die ,mchte  des ,blutes und der  
im ,blut liegenden ,tradition in ihrer  
bis dahin  unangreifbaren ,stellung     
erschttert werden4 ,denn man bedenke1 da
  gerade der ,barockstaat und die       
absolute ,polis in der letzten          
,vollendung  ihrer ,form durch und durch
 lebendiger ,ausdruck einer ,rasse sind1
  und die ,geschichte1 so wie sie sich  
in dieser ,form vollzieht1 den          
vollkommenen ,takt dieser ,rasse        
besitzt4 ,wenn es hier eine             
,staatstheorie  gibt1 so ist sie aus den
 ,tatsachen abgezogen und beugt sich vor
 deren  ,gre4 ,die ,idee des ,staates   
hatte endlich das ,blut der ersten      
,stnde  gebndigt und ganz1 ohne ,rest1  
in ihren ,dienst gestellt4 ,absolut --  
das  bedeutet1 da der groe ,daseinsstrom

 als ,einheit in ,form ist1 eine  ,art  
von ,takt und ,instinkt besitzt1 mge er 
als diplomatischer oder  strategischer  
,takt1 als vornehme ,sitte oder als     
erlesener ,geschmack an  ,knsten und    
,gedanken in ,erscheinung treten4    ,im
 ,widerspruch zu dieser groen ,tatsache 
breitet sich nun der  ,rationalismus    
aus1 jene ,wachseinsgemeinschaft der    
,gebildeten1#dfb  deren ,religion in    
,kritik besteht und deren ,numina nicht 
,gottheiten  sind1 sondern ,begriffe4   
,jetzt gewinnen ,bcher und allgemeine   
,theorien  ,einflu auf die ,politik1 im 
,china des ,laotse wie im sophistischen 
,athen  und zur ,zeit ,montesquieus1 und
 die von ihnen gestaltete ffentliche    
,meinung tritt als politische ,gre von  
ganz neuer ,art der ,diplomatie  in den 
,weg4 ,es wrde eine sinnlose ,annahme   
sein1 da ,peisistratos oder  ,richelieu 
oder selbst ,cromwell ihre ,entschlsse  
unter der ,einwirkung  abstrakter       
,systeme gefat htten1 aber seit dem     
,sieg der ,aufklrung ist  das der ,fall4

    ,allerdings ist die geschichtliche  
,rolle der groen zivilisierten          
,begriffe sehr verschieden von der      
,beschaffenheit1 die sie innerhalb  der 
gelehrten ,ideologien selbst besitzen4  
,die ,wirkung einer ,wahrheit  ist immer
 ganz anders als ihre ,tendenz4 ,in der 
,tatsachenwelt sind  ,wahrheiten nur    
,mittel1 insofern sie die ,geister      
beherrschen  und damit die ,handlungen  
bestimmen4 ,nicht ob sie tief1 richtig  
oder  auch nur logisch sind1 sondern ob 
sie wirksam sind1 entscheidet ber  ihren
 geschichtlichen ,rang4 ,ob man sie     
miversteht oder berhaupt  nicht zu      
verstehen vermag1 ist vollkommen        
gleichgltig4 ,das liegt in  der         
,bezeichnung ,schlagwort4 ,was fr die   
groen ,frhreligionen  einige zum        
,erlebnis gewordene ,symbole sind1 wie  
das ,heilige ,grab fr  die ,kreuzfahrer 
oder die ,substanz ,christi fr die ,zeit
 des ,konzils  von ,nika1 das sind zwei 
oder drei begeisternde ,wortklnge fr    
jede  zivilisierte ,revolution4 ,allein 

die ,schlagworte sind ,tatsachen2 der   
,rest aller philosophischen oder        
sozialethischen ,systeme kommt fr die   
,geschichte nicht in ,betracht4 ,aber   
als solche sind sie fr etwa zwei        
,jahrhunderte ,mchte ersten ,ranges und 
erweisen sich strker als der  ,takt des 
,blutes1 der innerhalb der steinernen   
,welt ausgebreiteter  ,stdte matt zu    
werden beginnt4    ,aber -- der         
kritische ,geist ist nur eine der beiden
 ,tendenzen1  die sich aus der          
ungeordneten ,masse des ,nichtstandes   
herausheben4  ,neben den abstrakten     
,begriffen erscheint das abstrakte1 von 
den  ,urwerten des ,landes abgelste     
,geld1 neben der ,denkerstube das       
,kontor  als politische ,macht4 ,beide  
sind innerlich verwandt und untrennbar4 
,es ist der frhe ,gegensatz von         
,priestertum und ,adel1 der mit         
ungeminderter ,schrfe innerhalb des     
,brgertums in stdtischer ,fassung       
fortbesteht4#dfc ,und zwar erweist sich 
das ,geld als reine ,tatsache  den      

idealen ,wahrheiten unbedingt berlegen1 
die wie gesagt nur als  ,schlagworte1   
als ,mittel fr die ,tatsachenwelt       
vorhanden sind4 ,versteht  man unter    
,demokratie die ,form1 welche der dritte
 ,stand als solcher  dem gesamten       
ffentlichen ,leben zu geben wnscht1 so  
mu hinzugefgt  werden1 da ,demokratie   
und ,plutokratie gleichbedeutend sind4  
,sie  verhalten sich wie der ,wunsch zur
 ,wirklichkeit1 wie ,theorie und        
,praxis1 wie die ,erkenntnis zum        
,erfolg4 ,es ist das ,tragikomische an  
dem  verzweifelten ,kampf1 den          
,weltverbesserer und ,freiheitslehrer   
auch gegen  die ,wirkung des ,geldes    
fhren1 da sie es eben damit untersttzen4
  ,zu den ,standesidealen des           
,nichtstandes gehrt sowohl die ,achtung 
vor  der groen ,zahl1 wie sie in den    
,begriffen der ,gleichheit aller1 der   
angebornen ,rechte und weiterhin im     
,prinzip des allgemeinen ,wahlrechts    
zum ,ausdruck kommt1 als auch die       
,freiheit der ffentlichen ,meinung1  vor

 allem die ,prefreiheit4 ,das sind      
,ideale1 aber in ,wirklichkeit  gehrt   
zur ,freiheit der ffentlichen ,meinung  
die ,bearbeitung dieser  ,meinung1 die  
,geld kostet1 zur ,prefreiheit der      
,besitz der ,presse1  der eine          
,geldfrage ist1 und zum ,wahlrecht die  
,wahlagitation1 die von  den ,wnschen   
des ,geldgebers abhngig bleibt4 ,die    
,vertreter der ,ideen  erblicken nur die
 eine ,seite1 die ,vertreter des ,geldes
 arbeiten mit  der andern4 ,alle        
,begriffe des ,liberalismus und         
,sozialismus sind erst  durch ,geld in  
,bewegung gesetzt worden und zwar im    
,interesse des ,geldes4  ,die           
,volksbewegung des ,ti4 ,gracchus ist   
durch die ,partei der groen  ,geldleute1
 der equites1 erst mglich gemacht worden
 und war zu  ,ende1 sobald diese den fr 
sie vorteilhaften ,teil der ,gesetze    
gesichert  sah und sich zurckzog4 ,csar 
und ,crassus haben die katilinarische   
,bewegung finanziert und statt gegen den
 ,besitz gegen die ,senatspartei        

gerichtet4 ,in ,england stellten        
angesehene ,politiker schon um #agjj    
fest1  da man an der ,brse mit ,wahlen  
wie mit ,wertpapieren handle und da  der
 ,preis einer ,stimme ebenso wohl       
bekannt sei wie der eines ,morgens      
,land48#dfd ,als die ,kunde von         
,waterloo nach ,paris kam1 stieg dort   
der  ,kurs der franzsischen ,rente3 die 
,jakobiner hatten die alten ,bindungen  
des ,blutes zerstrt und damit das ,geld 
emanzipiert2 jetzt trat es  hervor und  
ergriff die ,herrschaft ber das         
,land4#dfe ,es gibt keine               
proletarische1 nicht einmal eine        
kommunistische ,bewegung1 die nicht1    
ohne da es den ,idealisten unter ihren  
,fhrern irgend zum ,bewutsein  kme1 im  
,interesse des ,geldes wirkte1 in       
welcher ,richtung das ,geld es  will und
 solange es will4#dff ,der ,geist denkt1
 das ,geld lenkt3 so  ist es die        
,ordnung aller ausgehenden ,kulturen1   
seit die groe ,stadt  ,herr ber den     
,rest geworden ist4 ,und zuletzt ist das

 nicht einmal  ein ,unrecht gegen den   
,geist4 ,er hat damit doch gesiegt1 im  
,reich der  ,wahrheiten nmlich1 dem der 
,bcher und ,ideale1 das nicht von dieser
  ,welt ist4 ,seine ,begriffe sind der  
beginnenden ,zivilisation heilig        
geworden4 ,aber das ,geld siegt eben    
durch sie in seinem ,reich1  das nur von
 dieser ,welt ist4    ,innerhalb der    
abendlndischen ,staatenwelt haben beide 
,seiten der  brgerlichen                
,standespolitik1 die ideale wie die     
reale1 ihre hohe ,schule  in ,england   
durchgemacht4 ,hier allein war es       
mglich1 da der dritte  ,stand nicht     
gegen einen absoluten ,staat vorzugehen 
brauchte1 um ihn zu  zerstren und auf   
den ,trmmern seine eigne ,herrschaft    
aufzurichten1  sondern in die starke    
,form des ersten ,standes hineinwuchs1  
wo er  eine ausgebildete                
,interessenpolitik vorfand und als deren
 ,methode  eine ,taktik von altem       
,herkommen1 die er fr seine eignen      
,zwecke  nicht vollkommener wnschen     

konnte4 ,hier ist der echte und gar     
nicht  nachzuahmende ,parlamentarismus  
zu ,hause1 der ein ,inseldasein statt   
des ,staates und die ,gewohnheiten des  
ersten statt des dritten ,standes       
voraussetzt und auerdem den ,umstand1 da
 diese ,form noch im blhenden  ,barock  
gewachsen ist1 also ,musik in sich hat4 
,der parlamentarische ,stil  ist vllig  
identisch mit dem der                   
,kabinettsdiplomatie2#dfg auf dieser    
antidemokratischen ,herkunft beruht das 
,geheimnis seiner ,erfolge4    ,aber    
ebenso sind die rationalistischen       
,schlagworte smtlich auf  englischem    
,boden entstanden und zwar in enger     
,fhlung mit den  ,grundstzen der        
,manchesterlehre3 ,hume war der ,lehrer 
von ,adam  ,smith4 ,liberty bedeutet mit
 ,selbstverstndlichkeit geistige  und   
geschftliche ,freiheit4 ,in ,england ist
 der ,gegensatz von  ,tatsachenpolitik  
und ,schwrmerei fr abstrakte ,wahrheiten
 ebenso  unmglich1 wie er im ,frankreich
 ,ludwigs ,,xvi4 unvermeidlich war4     

,spter konnte ,edmund ,burke gegen      
,mirabeau betonen3 ,wir verlangen       
unsere ,freiheiten nicht als            
,menschenrechte1 sondern als ,rechte von
  ,englndern48 ,frankreich hat die      
revolutionren ,ideen ohne jeden ,rest   
von ,england erhalten1 wie es den ,stil 
des absoluten ,knigtums von  ,spanien   
empfing2 es hat beiden eine glnzende und
 unwiderstehliche  ,fassung gegeben1 die
 weit ber das ,festland hin vorbildlich 
blieb1 aber  auf die praktische         
,verwendung verstand es sich nicht4 ,die
 ,ausntzung  der brgerlichen            
,schlagworte#dfh fr den politischen     
,erfolg setzt den  ,kennerblick einer   
vornehmen ,klasse fr die geistige       
,verfassung der  ,schicht voraus1 die   
jetzt zur ,herrschaft kommen wollte1    
ohne herrschen  zu knnen1 und ist       
deshalb in ,england ausgebildet worden2 
aber ebenso  die rcksichtslose          
,anwendung des ,geldes in der ,politik1 
nicht jene  ,bestechung einzelner       
,persnlichkeiten von ,rang1 wie sie dem 

spanischen  und venezianischen ,stil    
gelufig war1 sondern die ,bearbeitung   
der  demokratischen ,mchte selbst4 ,hier
 sind whrend des #ah4 ,jahrhunderts     
erst die ,parlamentswahlen und dann die 
,entschlieungen des ,unterhauses        
planmig durch ,geld geleitet worden1#dfi
 und hier hat man mit dem  ,ideal der   
,prefreiheit zugleich auch die ,tatsache
 entdeckt1 da die  ,presse dem dient1   
der sie besitzt4 ,sie verbreitet nicht1 
sondern sie  erzeugt die freie          
,meinung84    ,beides zusammen ist      
liberal1 frei nmlich von den ,hemmungen 
des erdverbundenen ,lebens1 seien es    
,rechte1 ,formen oder ,gefhle1  der     
,geist frei fr jede ,art von ,kritik1   
das ,geld frei fr jede ,art  von        
,geschft4 ,beides ist aber auch         
rcksichtslos auf die ,herrschaft  eines 
,standes gerichtet1 der die ,hoheit des 
,staates ber sich  nicht anerkennt4     
,geist und ,geld1 anorganisch wie sie   
sind1 wollen  den ,staat nicht als      
gewachsene ,form von groer ,symbolik1   

die ,achtung  fordert1 sondern als      
,einrichtung1 die einem ,zweck dient4   
,darin liegt  der ,unterschied von den  
,mchten der ,fronde1 die nur die        
gotische ,art1  lebendig in ,form zu    
sein1 gegen die des ,barock verteidigt  
haben1 und  die jetzt1 in die           
,verteidigung gedrngt1 von dieser kaum  
noch zu  unterscheiden sind4 ,allein in 
,england1 das mu immer wieder betont    
werden1 hat die ,fronde nicht nur den   
,staat in offenem ,kampf1 sondern  auch 
den dritten ,stand durch innere         
berlegenheit entwaffnet und  deshalb die
 einzige ,art von demokratischem        
,in-,form-sein erreicht1 die  nicht     
entworfen oder nachgeahmt1 sondern      
herangereift ist1 ,ausdruck  einer alten
 ,rasse und eines ungebrochnen und      
sicheren ,taktes1 der mit  jedem neuen1 
durch die ,zeit gegebenen ,mittel fertig
 zu werden wei4  ,deshalb hat das       
englische ,parlament die ,erbfolgekriege
 der absoluten  ,staaten mitgefhrt1 aber
 als ,wirtschaftskriege mit             

geschftlichem  ,endziel4    ,das        
,mitrauen gegen die hohe ,form ist in   
dem innerlich formlosen  ,nichtstand so 
gro1 da er immer und berall bereit      
gewesen ist1 seine  ,freiheit -- von    
aller ,form -- durch eine ,diktatur zu  
retten1  die regellos und deshalb allem 
,gewachsenen feind ist1 aber gerade     
durch das ,mechanisierende ihrer        
,wirksamkeit dem ,geschmack von ,geist  
und ,geld entgegenkommt2 man denke an   
den ,aufbau der franzsischen            
,staatsmaschine1 den ,robespierre       
begonnen und ,napoleon vollendet  hat4  
,die ,diktatur im ,interesse eines      
,standesideals haben ,rousseau1  ,saint 
,simon1 ,rodbertus und ,lassalle ebenso 
gewnscht wie die antiken  ,ideologen des
 #d4 ,jahrhunderts1 ,xenophon in der    
,kyrupdie und ,isokrates  im            
,nikokles4#dgj    ,in dem bekannten     
,satze ,robespierres3 ,die ,regierung   
der ,revolution  ist der ,despotismus   
der ,freiheit gegen die ,tyrannei8 kommt
 aber  auch die tiefe ,furcht zum       

,ausdruck1 die jede ,menge befllt1      
welche  sich im ,angesicht ernster      
,ereignisse nicht sicher in ,form fhlt4 
,eine in ihrer ,disziplin erschtterte   
,truppe rumt den ,fhrern des  ,zufalls  
und ,augenblicks freiwillig eine ,macht 
ein1 die der legitimen  ,fhrung weder   
dem ,umfang noch dem ,wesen nach        
erreichbar ist und  als legitim auch gar
 nicht ertragen werden knnte4 ,aber das1
 ins  ,groe bertragen1 ist die ,lage zu 
,beginn jeder ,zivilisation4 ,nichts    
ist fr das ,sinken der politischen ,form
 bezeichnender als die  ,heraufkunft    
formloser ,gewalten1 die man nach ihrem 
berhmtesten  ,fall als ,napoleonismus   
bezeichnen kann4 ,wie vollstndig war    
noch das ,dasein ,richelieus und        
,wallensteins in das unerschtterliche   
,herkommen ihrer ,zeit gebunden6 ,wie   
formvoll ist die englische  ,revolution 
gerade unter der ,decke uerer           
,unordnung6 ,hier steht  es umgekehrt4  
,die ,fronde kmpft um die ,form1 der    
absolute  ,staat in ihr1 das ,brgertum  

gegen sie4 ,nicht da eine  verjhrte     
,ordnung zertrmmert wird1 ist neu4 ,das 
haben ,cromwell  und die ,hupter der    
ersten ,tyrannis auch getan4 ,sondern da
 hinter  den ,ruinen der sichtbaren     
keine unsichtbare ,form mehr steht1 da  
,robespierre und ,bonaparte nichts um   
sich und in sich finden1 was die        
selbstverstndliche ,grundlage jeder     
,neugestaltung bleibt1  da statt einer  
,regierung der groen ,tradition und     
,erfahrung ein  ,zufallsregiment        
unvermeidlich wird1 dessen ,zukunft     
nicht mehr durch  die ,eigenschaften    
einer langsam herangezchteten           
,minderheit gesichert  ist1 sondern ganz
 davon abhngt1 ob sich gerade ein       
,nachfolger von  ,bedeutung findet --   
das kennzeichnet diese ,zeitwende und   
gibt den  ,staaten1 die sich eine       
,tradition lnger als andere zu erhalten 
wissen1  auf ,generationen hin ihre     
ungeheure berlegenheit4    ,die erste   
,tyrannis hatte mit ,hilfe des          
,nichtadels die ,polis vollendet2  der  

,nichtadel hat sie mit ,hilfe der       
zweiten ,tyrannis zerstrt4 ,mit  der    
brgerlichen ,revolution des vierten     
,jahrhunderts geht sie als ,idee        
zugrunde1 mochte sie als ,einrichtung1  
als ,gewohnheit1 als ,werkzeug der      
jeweiligen ,gewalt auch fortbestehen4   
,der antike ,mensch hat niemals         
aufgehrt1 in ihrer ,form politisch zu   
denken und zu leben1 aber ein mit       
heiliger ,scheu verehrtes ,sinnbild war 
sie fr die ,menge nicht mehr1 so  wenig 
wie die abendlndische ,monarchie von    
,gottes ,gnaden1 seit ,napoleon  nahe   
daran gewesen war1 seine ,dynastie zur  
ltesten von ,europa zu  machen84        
,auch in dieser ,revolution gibt es wie 
immer in der ,antike nur rtliche  und   
augenblickliche ,lsungen1 nichts wie der
 prachtvolle ,bogen1 in  dem die        
franzsische ,revolution mit dem         
,bastillesturm aufsteigt  und bei       
,waterloo endet2 und die ,szenen sind um
 so grauenvoller1  als das euklidische  
,grundgefhl dieser ,kultur nur ganz     

krperhafte  ,zusammenste der ,parteien  
und statt der funktionalen ,einordnung  
der  unterlegenen in die siegreiche nur 
deren ,ausrottung mglich erscheinen  lt4
 ,in ,korkyra 7#dbg7 und ,argos 7#cgj7  
wurden die ,besitzenden in ,masse       
erschlagen1 in ,leontinoi 7#dbb7 trieben
 diese die ,unterklasse aus der  ,stadt 
und wirtschafteten mit ,sklaven1 bis sie
 aus ,furcht vor einer  ,rckkehr die    
,stadt berhaupt preisgaben und nach     
,syrakus bersiedelten4  ,die ,flchtlinge
 aus ,hunderten solcher ,revolutionen   
berschwemmten alle  antiken ,stdte1     
fllten die ,sldnerheere der zweiten     
,tyrannis und  machten die ,landstraen  
und ,meere unsicher4 ,unter den         
,friedensgeboten  der ,diadochen und    
spter der ,rmer erscheint bestndig die  
,wiederaufnahme der vertriebenen        
,volksteile4 ,aber die zweite ,tyrannis 
sttzte sich selbst auf ,akte dieser     
,art4 ,dionysios ,i4 7#dje-cfg7         
sicherte sich die ,herrschaft ber       
,syrakus1 dessen vornehme ,gesellschaft 

vor und neben der attischen der         
,mittelpunkt reifster hellenischer      
,kultur war -- hier hat ,aischylos um   
#dgj seine ,persertrilogie aufgefhrt    
--1 durch ,massenhinrichtung der        
,gebildeten und ,beschlagnahme aller    
,vermgen4 ,er hat dann die              
,einwohnerschaft ganz neu aufgebaut1    
oben  durch ,verleihung des groen       
,besitzes an seine ,anhnger1 unten durch
  ,massenaufnahme von ,sklaven1 unter   
welche -- wie anderswo -- die ,frauen   
und ,tchter der ausgerotteten           
,oberschicht verteilt wurden1 in den    
,brgerstand4#dga    ,es ist wieder fr   
die ,antike bezeichnend1 da der ,typus  
dieser  ,revolutionen nur eine          
,vergrerung ihrer ,zahl1 nicht ihres    
,umfangs  gestattet4 ,sie treten in     
,masse auf1 aber jede entwickelt sich   
vollkommen fr sich und an einem ,punkte1
 und nur die ,gleichzeitigkeit  aller   
gibt ihnen den ,charakter einer         
,gesamterscheinung1 die ,epoche  macht4 
,dasselbe gilt vom ,napoleonismus1 mit  

dem sich zum ersten ,mal  ein formloses 
,regiment ber das ,gefge des            
,stadtstaates erhebt1 ohne  sich        
innerlich ganz von ihm befreien zu      
knnen4 ,er sttzt sich auf  das ,heer1   
das sich gegenber der auer ,form        
geratenen ,nation als  selbstndige      
politische ,gre zu fhlen beginnt4 ,das  
ist der kurze ,weg  von ,robespierre zu 
,bonaparte2 mit dem ,sturz der          
,jakobiner geht das  ,schwergewicht von 
der ,zivilverwaltung auf die ehrgeizigen
 ,generale  ber4 ,wie tief dieser neue  
,geist in alle ,staaten des ,abendlandes
  eingedrungen war1 zeigt neben der     
,laufbahn ,bernadottes und ,wellingtons 
die ,geschichte des ,aufrufs ,an mein   
,volk8 von #ahac2 hier wurde von        
militrischer ,seite die ,fortdauer der  
,dynastie in ,frage gestellt1 falls  der
 ,knig sich nicht zum ,bruch mit        
,napoleon entschliee4    ,die zweite    
,tyrannis kndigt sich denn auch an mit  
der die innere ,form  der ,polis        
aufhebenden ,stellung1 welche           

,alkibiades und ,lysander gegen  ,ende  
des peloponnesischen ,krieges im ,heer  
ihrer ,stadt einnahmen4 ,der  erste bte 
seit #daa1 obwohl verbannt und also ohne
 ,amt und gegen den  ,willen der ,heimat
 die tatschliche ,herrschaft ber die    
athenische  ,flotte aus2 der zweite1 der
 nicht einmal ,spartiat war1 fhlte sich 
im  ,kommando eines ihm persnlich       
ergebenen ,heeres vollkommen unabhngig4 
,im ,jahre #djh hatte sich der ,kampf   
zweier ,mchte in den zweier ,mnner  um  
die ,herrschaft ber die gische          
,staatenwelt entwickelt4#dgb ,bald      
darauf hat ,dionys von ,syrakus dem     
antiken ,krieg durch die ,ausbildung    
der ersten groen ,berufsarmee -- er hat 
auch die ,kriegsmaschinen und  ,geschtze
 eingefhrt#dgc -- eine neue1 auch fr die
 ,diadochen und  ,rmer vorbildliche     
,form gegeben4 ,von nun an ist der      
,geist des ,heeres  eine politische     
,macht fr sich und es wird eine sehr    
ernste ,frage1 bis  zu welchem ,grade   
der ,staat ,herr oder ,werkzeug der     

,soldaten ist4 ,da die  ,regierung ,roms
 #cij-cfgdgd ausschlielich von einem    
,militrausschu  gefhrt wurde1#dge verrt 
eine ,sonderpolitik des ,heeres deutlich
  genug4 ,es ist bekannt1 da ,alexander1
 der ,romantiker der zweiten  ,tyrannis1
 in zunehmende ,abhngigkeit vom ,willen 
seiner ,soldaten und  ,generale geriet1 
die nicht nur den ,rckzug aus ,indien   
erzwangen1  sondern auch mit            
,selbstverstndlichkeit ber seinen       
,nachla verfgt  haben4    ,das gehrt zum
 ,wesen des ,napoleonismus1 und ebenso  
die ,ausdehnung  der persnlichen        
,herrschaft ber ,gebiete1 deren ,einheit
 weder  nationaler noch rechtlicher1    
sondern lediglich militrischer und      
verwaltungstechnischer ,natur ist4 ,aber
 gerade diese ,ausdehnung ist mit  dem  
,wesen der ,polis unvereinbar4 ,der     
antike ,staat ist der einzige1  der     
keiner organischen ,erweiterung fhig    
ist1 und die ,eroberungen  der zweiten  
,tyrannis fhren deshalb zu einem        
,nebeneinander  von zwei politischen    

,einheiten1 der ,polis und dem          
unterworfenen  ,gebiet1 deren           
,zusammenhang zufllig und immer gefhrdet
 bleibt4 ,so  entsteht das merkwrdige   
und in seiner tieferen ,bedeutung noch  
gar  nicht erkannte ,bild der           
hellenistisch-rmischen ,welt3 ein ,kreis
  von ,randgebieten und mitten darin das
 ,gewimmel der winzigen  ,poleis1 mit   
denen der ,begriff des eigentlichen     
,staates1 der res  publica1             
ausschlielich verbunden bleibt4 ,in     
dieser ,mitte1 und zwar  fr jede dieser 
,herrschaften in einem einzigen ,punkt1 
befindet sich  der ,schauplatz aller    
wirklichen ,politik4 ,der orbis terrarum
  -- ein sehr bezeichnender ,ausdruck --
 ist lediglich ihr ,mittel oder         
,objekt4 ,die rmischen ,begriffe des    
imperium1 der diktatorischen            
,amtsgewalt jenseits des ,stadtgrabens1 
die mit dem berschreiten  des pomerium  
sofort erlischt1 und der provincia als  
,gegensatz zur res publica1 entsprechen 
einem allgemein antiken  ,grundgefhl1   

das nur den ,krper der ,stadt als ,staat
 und politisches  ,subjekt und in bezug 
auf ihn ein drauen8 als ,objekt kennt4  
,dionys  hat das festungsartig          
ausgebaute ,syrakus mit einem           
,trmmerfeld von  ,staaten umgeben8 und  
sein ,machtgebiet von hier aus ber      
,unteritalien  und die dalmatische ,kste
 bis in die nrdliche ,adria ausgedehnt1 
wo  er ,ankona und ,hatria an der       
,pomndung besa4 ,den umgekehrten ,plan  
fhrte ,philipp von ,makedonien nach dem 
,vorbilde seines ,lehrmeisters1  des    
#cgj ermordeten ,jason von ,pher1 aus3  
den ,schwerpunkt in das  ,randgebiet1   
das heit praktisch in das ,heer zu      
verlegen und von da  aus eine           
,vorherrschaft ber die hellenische      
,staatenwelt auszuben4  ,so wurde       
,makedonien bis zur ,donau ausgedehnt1  
und nach dem ,tode  ,alexanders traten  
das ,seleukiden- und das ,ptolemerreich 
hinzu1 die  je von einer ,polis aus --  
,antiochia und ,alexandria -- regiert   
wurden  und zwar vermittels der         

vorgefundenen einheimischen ,verwaltung1
  die immer noch besser war als irgend  
eine antike4 ,rom selbst hat            
gleichzeitig 7etwa #cbf-bfe7 sein       
mittelitalisches ,reich wie einen       
,randstaat ausgebaut und nach allen     
,seiten durch ein ,system von           
,kolonien1 ,bundesgenossen und          
,gemeinden latinischen ,rechts          
befestigt4  ,dann haben seit #bcg       
,hamilkar ,barkas fr das lngst in       
antiken ,formen  lebende ,karthago das  
spanische ,reich1 ,c4 ,flaminius seit   
#bbe fr ,rom  die ,po-,ebene und endlich
 ,csar sein gallisches ,reich erobert4  
,auf  dieser ,unterlage beruhen zuerst  
die napoleonischen ,kmpfe der ,diadochen
  im ,osten1 dann die westlichen        
zwischen ,scipio und ,hannibal1 die     
ebenfalls beide den ,schranken der      
,polis entwachsen waren1 und endlich    
die csarischen der ,triumvirn1 die sich 
auf die ,summe aller  ,randgebiete und  
ihre ,mittel sttzten1 um in ,rom der    
erste zu sein84      #ac    ,in ,rom hat

 die starke und glckliche ,form des     
,staates1 wie sie um #cdj  erreicht war1
 die soziale ,revolution in             
verfassungsmigen ,grenzen  gehalten4    
,eine napoleonische ,erscheinung wie der
 ,censor von #caj1  ,appius ,claudius1  
,erbauer der ersten ,wasserleitung und  
der ,via ,appia1  der in ,rom fast wie  
ein ,tyrann herrschte1 ist sehr bald mit
 dem  ,versuch gescheitert1 die         
,bauernschaft durch die grostdtische    
,masse  auszuschalten und damit die     
,politik in eine einseitig athenische   
,richtung zu lenken4 ,denn das war der  
,zweck jener ,aufnahme von              
,sklavenshnen in den ,senat1 der neuen  
,centurienordnung nach ,geld  statt nach
 ,grundbesitz#dgf und der ,verteilung   
der ,freigelassenen und  ,besitzlosen   
ber alle ,tribus1 wo sie die selten zur 
,stadt kommenden  ,landleute berstimmen 
sollten und jederzeit konnten4 ,schon   
die nchsten  ,censoren haben diese      
,leute ohne ,grundbesitz wieder in die  
vier groen  ,stadttribus berschrieben4  

,der ,nichtstand selbst1 der durch eine 
,minderheit angesehener ,geschlechter   
gut gefhrt wurde1 sah das ,ziel1  wie   
schon erwhnt1 nicht mehr in der         
,zerstrung1 sondern der ,eroberung  des 
senatorischen ,verwaltungsorganismus4   
,er hat endlich den ,zugang zu  allen   
mtern erzwungen1 durch die lex ,ogulnia 
von #cjj sogar zu den  politisch        
wichtigen ,priestertmern der ,pontifices
 und ,auguren und durch  den ,aufstand  
von #bhg die ,rechtsgltigkeit der       
,plebiszite auch ohne  ,genehmigung des 
,senats4    ,das praktische ,ergebnis   
dieser ,freiheitsbewegung war gerade das
  ,gegenteil von dem1 was ,ideologen -- 
die es in ,rom nicht gab -- erwartet    
htten4 ,der groe ,erfolg nahm dem       
,protest des ,nichtstandes das ,ziel und
  damit diesem selbst1 der abgesehen von
 der ,opposition politisch ein  ,nichts 
war1 die treibende ,kraft4 ,seit #bhg   
war die ,staatsform da1 um mit  ihr     
politisch zu arbeiten1 und zwar in einer
 ,welt1 in der nur noch die  groen      

,randstaaten ,rom1 ,karthago1           
,makedonien1 ,syrien1 gypten ernsthaft  
zhlten2 sie hatte aufgehrt1 als ,objekt 
von ,volksrechten8 in ,gefahr  zu sein1 
und eben darauf beruht der ,aufstieg des
 ,volkes1 das allein in  ,form geblieben
 war4    ,einerseits hatte sich         
innerhalb der formlosen und durch die   
,massenaufnahme von ,freigelassenen in  
ihren ,rassetrieben lngst  erschtterten 
,plebs#dgg eine durch groe praktische   
,fhigkeiten1 ,rang  und ,reichtum       
ausgezeichnete ,oberschicht gebildet1   
die sich mit einer  entsprechenden      
innerhalb des ,patriziats zusammenschlo4
 ,so entsteht  im engsten ,kreise eine  
starke ,rasse von vornehmen             
,lebensgewohnheiten  und weitem         
politischen ,horizont1 in deren ,mitte  
sich der ganze ,schatz  von ,erfahrungen
 der ,regierung1 ,heerfhrung und        
,diplomatie sammelt  und vererbt1 welche
 die ,leitung des ,staates als ihren    
einzigen  standesgemen ,beruf und als   
ihr berkommenes ,vorrecht betrachtet    

und den ,nachwuchs allein auf die ,kunst
 des ,befehlens hin und im ,bann  einer 
malos stolzen ,tradition heranzchtet4   
,ihr verfassungsmiges  ,werkzeug findet 
diese staatsrechtlich nicht vorhandene  
,nobilitt im  ,senat1 der ursprnglich   
die ,interessenvertretung der           
,patrizier1 also  des homerischen8      
,adels gewesen war1 in dem seit ,mitte  
des vierten  ,jahrhunderts aber die     
ehemaligen ,konsuln -- ,herrscher und   
,heerfhrer  zugleich -- als             
lebenslngliche ,mitglieder einen        
geschlossenen ,kreis  groer ,begabungen 
bilden1 der die ,versammlung und durch  
sie den ,staat  beherrscht4 ,schon dem  
,gesandten des ,pyrrhus1 ,kineas1       
erschien der  ,senat wie ein ,rat von   
,knigen 7#bgi71 und endlich kommen die  
,titel  princeps und clarissimus auf fr 
eine kleine ,gruppe von  ,fhrern in ihm1
 die nach ,rang1 ,macht und ,auftreten  
den ,herrschern der  ,diadochenreiche   
vollkommen ebenbrtig waren4#dgh ,es     
entsteht eine  ,regierung1 wie sie kein 

,grostaat in irgendeiner andern ,kultur 
jemals  besessen hat1 und eine          
,tradition1 die hchstens unter ganz     
anders  gearteten ,bedingungen in       
,venedig und in der ppstlichen ,kurie   
whrend  des ,barock ihresgleichen       
findet4 ,es gibt hier keine ,theorie1   
woran  ,athen zugrunde ging1 keinen     
,provinzialismus1 durch den ,sparta     
zuletzt  verchtlich wurde1 nur eine     
,praxis groen ,stils4 ,wenn das ,rmertum
 eine  ganz einzige1 wundervolle        
,erscheinung innerhalb der              
,weltgeschichte ist1  so verdankt es das
 nicht dem rmischen ,volk81 das an sich 
ebenso ein  ,rohstoff ohne ,form war wie
 jedes andere1 sondern dieser ,klasse1  
die es  in ,form brachte und mit oder   
gegen seinen ,willen hielt1 so da dieser
  ,daseinsstrom1 der noch um #cej kaum  
eine mittelitalische ,bedeutung  hatte1 
allmhlich die gesamte antike ,geschichte
 in sein ,bett gefat und  ihre letzte   
groe ,zeit zu einer rmischen gemacht    
hat4    ,die ,vollendung seines         

politischen ,taktes beweist dieser      
kleine ,kreis1  der keinerlei           
ffentliches ,recht besa1 in der         
,handhabung der von der  ,revolution    
geschaffenen demokratischen ,formen1 die
 wie berall das  wert waren1 was man aus
 ihnen machte4 ,gerade was in ihnen     
gefhrlich  werden konnte1 sobald man    
daran rhrte1 das ,nebeneinander zweier  
sich  ausschlieenden ,gewalten1 ist mit 
vollkommener ,meisterschaft und         
schweigend so behandelt worden1 da die  
hhere ,erfahrung stets  den ,ausschlag  
gab1 und das ,volk stets berzeugt blieb1
 die ,entscheidung  selbst und in seinem
 ,sinne herbeigefhrt zu haben4          
,volkstmlich und  doch von hchstem      
geschichtlichen ,erfolg1 das ist das    
,geheimnis  dieser ,politik und die     
einzige ,mglichkeit der ,politik        
berhaupt in  allen solchen ,zeiten1 eine
 ,kunst1 in welcher das rmische         
,regiment bis  jetzt unerreicht         
geblieben ist4    ,aber auf der andern  
,seite war das ,ergebnis der ,revolution

 trotz  alledem die ,emanzipation des   
,geldes1 das von nun an in den          
,zenturiatkomitien herrschte4 ,was hier 
sich populus nannte1  wird mehr und mehr
 ein ,werkzeug in der ,hand der groen   
,vermgen1  und es bedurfte der ganzen   
taktischen berlegenheit der regierenden 
,kreise1 um in der plebs ein            
,gegengewicht aufrecht zu erhalten  und 
in ihren einunddreiig lndlichen ,tribus 
wirklich eine ,vertretung  des          
buerlichen ,grundbesitzes unter ,leitung
 der adligen ,geschlechter  bereit zu   
haben1 von welcher die grostdtische     
,masse ausgeschlossen  blieb4 ,daher die
 energische ,art1 mit welcher die       
,anordnungen des  ,appius ,claudius     
wieder beseitigt worden sind4 ,das      
natrliche ,bndnis  zwischen ,hochfinanz 
und ,masse1 wie es sich spter unter den 
,gracchen  und dann unter ,marius       
verwirklichte1 um die ,tradition des    
,blutes zu  zerstren1 und wie es unter  
anderm auch den deutschen ,umsturz von  
#aiah  vorbereitet hat1 ist auf viele   

,generationen hin unmglich gemacht      
worden4 ,brgertum und ,bauerntum1 ,geld 
und ,grundbesitz hielten sich  in       
gesonderten ,organen das ,gleichgewicht 
und wurden durch den in der  ,nobilitt  
verkrperten ,staatsgedanken             
zusammengefat und wirksam  gemacht1 bis 
deren innere ,form zerfiel und beide    
,tendenzen feindselig                   
auseinandertraten4 ,der erste punische  
,krieg war ein ,handelskrieg und  gegen 
die ,interessen der ,landwirtschaft     
gerichtet1 weshalb der ,konsul  ,appius 
,claudius1 ein ,nachkomme des groen     
,zensors1 die ,entscheidung  #bfd den   
,zenturiatkomitien vorlegte4 ,die       
,eroberung der ,poebene seit #bbe       
dagegen lag im ,interesse der           
,bauernschaft und wurde durch den       
,tribun ,c4  ,flaminius1 die erste      
wirklich csarische ,erscheinung ,roms1  
den ,erbauer  der ,via ,flaminia und des
 ,circus ,flaminius1 in den             
,tributkomitien  durchgesetzt4 ,aber    
gerade weil er in ,verfolgung dieser    

,politik als  ,zensor von #bbj den      
,senatoren ,geldgeschfte verbot und     
gleichzeitig  die altadligen            
,rittercenturien der ,plebs zugnglich   
machte1 was in  ,wirklichkeit nur dem   
neuen ,geldadel aus der ,zeit des ersten
 punischen  ,krieges zugute kam1 ist er 
ganz gegen seinen ,willen der ,schpfer  
einer als ,stand organisierten          
,hochfinanz geworden1 eben der  equites1
 welche ein ,jahrhundert spter der groen
 ,zeit der  ,nobilitt ein ,ende gemacht 
haben4 ,von da an -- seit dem ,siege ber
  ,hannibal1 gegen den ,flaminius fiel  
-- wird das ,geld auch fr die           
,regierung das letzte ,mittel1 um ihre  
,politik fortzusetzen1 die letzte       
wirkliche ,staatspolitik1 die es in der 
,antike gab4    ,als die ,scipionen und 
ihr ,kreis aufgehrt hatten1 die leitende
  ,macht zu sein1 gab es nur noch eine  
,privatpolitik von ,einzelnen1  die     
rcksichtslos ihr ,interesse verfolgten  
und fr die der orbis  terrarum eine     
willenlose ,beute war4 ,wenn ,polybios1 

der jenem ,kreis  angehrte1 in          
,flaminius einen ,demagogen und den     
,urheber des ganzen  ,unglcks der       
,gracchenzeit sah1 so irrte er sich     
vollkommen in dessen  ,absichten1 aber  
nicht in der ,wirkung4 ,flaminius hat   
ebenso wie der  ltere ,cato1 der mit dem
 blinden ,eifer des ,bauernfhrers den   
groen  ,scipio um seiner ,weltpolitik   
willen strzte1 das ,gegenteil von dem   
erreicht1 was er wollte4 ,an ,stelle des
 fhrenden ,blutes trat das ,geld1  und  
das ,geld hat in weniger als drei       
,generationen den ,bauernstand          
vernichtet4    ,wenn es inmitten der    
antiken ,vlkerschicksale ein            
unwahrscheinlicher  ,glcksfall war1 da  
,rom als der einzige ,stadtstaat die    
soziale  ,revolution in fester          
,verfassung berstand1 so war es im      
,abendlande mit  seinen auf die         
,ewigkeit gegrndeten genealogischen     
,formen fast ein  ,wunder1 da doch an   
einem ,ort eine gewaltsame ,revolution  
zum ,ausbruch  kam1 in ,paris4 ,nicht   

die ,strke1 sondern die ,schwche des    
franzsischen  ,absolutismus ist es      
gewesen1 welche hier die englischen     
,ideen in  ,verbindung mit der ,dynamik 
des ,geldes zu einer ,explosion fhrte1  
die  den ,schlagworten der ,aufklrung   
eine lebendige ,gestalt gab1 die ,tugend
  mit dem ,schrecken1 die ,freiheit mit 
der ,despotie verband und noch  in den  
kleinen ,brnden von #ahcj und #ahdh und 
in der sozialistischen                  
,katastrophensehnsucht nachwirkte4#dgi  
,in ,england selbst1 wo der  ,adel      
absoluter herrschte als irgend jemand in
 ,frankreich1 hat zwar  ein kleiner     
,kreis um ,fox und ,sheridan die ,ideen 
der franzsischen  ,revolution -- sie    
waren smtlich englischer ,herkunft --   
begrt2 man  sprach von allgemeinem      
,stimmrecht und ,parlamentsreform4#dhj  
,aber das  gengte1 um beide ,parteien   
unter ,fhrung eines ,whig1 des jngeren  
,pitt1 zu den schrfsten ,maregeln zu    
veranlassen1 die alle ,versuche         
vereitelt haben1 das ,adelsregiment     

zugunsten des dritten ,standes auch  nur
 anzurhren4 ,der englische ,adel hat den
 zwanzigjhrigen ,krieg gegen            
,frankreich entfesselt und alle         
,monarchen ,europas in ,bewegung        
gesetzt1  um endlich bei ,waterloo nicht
 dem ,kaisertum1 sondern der ,revolution
 ein  ,ende zu machen1 die es gewagt    
hatte1 die ,privatansichten englischer  
,denker ganz naiv in die praktische     
,politik einzufhren und damit dem       
gnzlich formlosen ,tiers eine ,stellung 
zu geben1 deren ,folgen man nicht  in   
den ,pariser ,salons1 aber um so besser 
im englischen ,unterhause               
voraussah4#dha    ,was man hier         
,opposition nannte1 war die ,haltung der
 einen ,adelspartei1  solange die andre 
die ,regierung fhrte4 ,sie bedeutete    
hier nicht1 wie  berall auf dem         
,festland1 berufsmige ,kritik an einer  
,arbeit1 die zu  leisten der ,beruf     
anderer war1 sondern den praktischen    
,versuch1 die  ,regierungsttigkeit in   
eine ,form zu zwingen1 die man jeden    

,augenblick  bereit und fhig war1 selbst
 aufzunehmen4 ,aber diese ,opposition   
wurde sofort unter vlliger ,unkenntnis  
ihrer gesellschaftlichen                
,voraussetzungen vorbildlich fr das1 was
 die ,gebildeten in ,frankreich  und    
anderswo erstrebten1 eine               
,standesherrschaft des ,tiers unter den 
,augen der ,dynastie1 ber deren fernere 
,stellung man sich immerhin nicht  ganz 
klar war4 ,die ,einrichtungen ,englands 
wurden seit ,montesquieu mit  einem     
begeisterten ,miverstndnis gepriesen1   
obwohl all diese ,staaten  keine ,inseln
 waren und deshalb die wesentlichste    
,voraussetzung der  englischen          
,entwicklung nicht besaen4 ,nur in einem
 ,punkte war ,england  wirklich ein     
,vorbild4 ,als das ,brgertum daranging1 
den absoluten ,staat  wieder in einen   
,stndestaat zu verwandeln1 fand es drben
 ein ,gebilde1  das nie etwas andres    
gewesen war4 ,allerdings war es der     
,adel allein1  der regierte1 aber zum   
wenigsten war es nicht die ,krone4      

,das ,ergebnis der ,epoche und die      
,grundform der ,festlandstaaten zu      
,beginn der ,zivilisation ist die       
konstitutionelle ,monarchie81 als  deren
 uerste ,mglichkeit die ,republik       
erscheint1 so wie wir heute  das ,wort  
verstehen4 ,denn man mu sich endlich von
 dem ,geschwtz der  ,doktrinre befreien1
 die in zeitlosen und also              
wirklichkeitsfremden  ,begriffen denken 
und fr welche die ,republik8 eine ,form 
an sich ist4  ,so wenig ,england eine   
,konstitution im festlndischen ,sinne   
besitzt1  so wenig hat das              
republikanische ,ideal des #ai4         
,jahrhunderts irgend  etwas mit der     
antiken res publica oder auch nur mit   
,venedig  und den ,schweizer ,urkantonen
 zu tun4 ,was wir so nennen1 ist  eine  
,negation1 die das ,verneinte mit       
innerer ,notwendigkeit  als bestndig    
mglich voraussetzt4 ,es ist die         
,nichtmonarchie in  ,formen1 die der    
,monarchie entlehnt sind4 ,das          
genealogische ,gefhl  ist im            

abendlndischen ,menschen so ungeheuer   
stark und straft sein  ,bewutsein bis zu
 dem ,grade ,lgen1 da die ,dynastie die 
gesamte  politische ,haltung bestimmt1  
auch wenn sie gar nicht mehr da ist4    
,in ihr verkrpert sich das ,historische1
 und unhistorisch knnen wir  nicht      
leben4 ,es ist ein groer ,unterschied1  
ob der antike ,mensch das  dynastische  
,prinzip aus dem ,grundgefhl seines     
,seins heraus berhaupt  nicht kennt oder
 ob es der abendlndische ,gebildete seit
 der ,aufklrung  und fr die ,dauer von  
etwa zwei ,jahrhunderten aus abstrakten 
,grnden  in sich niederzukmpfen sucht4  
,dies ,gefhl ist der geheime ,feind     
aller entworfenen und nicht gewachsenen 
,verfassungen1 die im letzten  ,grunde  
nichts als ,abwehrmaregeln und aus      
,furcht und ,mitrauen geboren  sind4    
,der ,freiheitsbegriff der ,stadt --    
frei sein von etwas --  verengt sich bis
 zu einer lediglich antidynastischen    
,bedeutung2 die  republikanische        
,begeisterung lebt nur von diesem       

,gefhl4    ,zum ,wesen einer solchen    
,verneinung gehrt unvermeidlich ein     
,vorwiegen  der ,theorie4 ,whrend die   
,dynastie und die ihr innerlich         
nahestehende  ,diplomatie die alte      
,tradition1 den ,takt bewahren1 haben in
 den  ,verfassungen ,systeme1 ,bcher und
 ,begriffe ein bergewicht1 wie es in    
,england1 wo der ,regierungsform nichts 
,verneinendes und ,defensives  anhaftet1
 ganz undenkbar ist4 ,nicht umsonst ist 
die faustische ,kultur  die des         
,schreibens und ,lesens4 ,das gedruckte 
,buch ist ein ,sinnbild  der zeitlichen1
 die ,presse ein ,sinnbild der rumlichen
 ,unendlichkeit4  ,gegenber der         
ungeheuren ,macht und ,tyrannei dieser  
,symbole erscheint  selbst die          
chinesische ,zivilisation beinahe       
schriftlos4 ,in den  ,verfassungen wird 
die ,literatur gegen die ,kenntnis der  
,menschen und  ,dinge1 die ,sprache     
gegen die ,rasse1 das abstrakte ,recht  
gegen die  erfolgreiche ,tradition      
angesetzt1 ohne ,rcksicht darauf1 ob die

  ,nation mitten im ,strom der          
,ereignisse noch arbeitsfhig und in     
,form  bleibt4 ,mirabeau hat ganz allein
 und vergeblich gegen eine ,versammlung 
gekmpft1 welche die ,politik mit einem  
,roman verwechselte84 ,nicht nur  die   
drei doktrinrsten ,verfassungen des     
,zeitalters1 die franzsische  von #agia1
 die deutschen von #ahdh und #aiai1     
sondern so gut wie alle  wollen das groe
 ,schicksal der ,tatsachenwelt nicht    
sehen und glauben es  damit widerlegt zu
 haben4 ,statt des ,unvorhergesehenen1  
des ,zufalls der  starken               
,persnlichkeiten und ,umstnde soll die  
,kausalitt herrschen1  zeitlos1 gerecht1
 immer derselbe verstndige ,zusammenhang
 von ,ursache  und ,wirkung4 ,es ist    
bezeichnend1 da kein ,verfassungstext   
das ,geld als  politische ,gre kennt4   
,sie enthalten smtlich reine ,theorie4  
,dieser ,zwiespalt im ,wesen der        
konstitutionellen ,monarchie lt  sich   
nicht aufheben4 ,hier stehen ,wirkliches
 und ,gedachtes1 ,arbeit  und ,kritik   

schroff gegen einander1 und die         
wechselseitige ,reibung  ist das1 was   
dem ,gebildeten vom ,durchschnitt als   
innere ,politik  erscheint4 ,nur in     
,england -- wenn man von                
,preuen-,deutschland und von  sterreich 
absieht1 wo anfangs eine ,verfassung    
zwar vorhanden1 aber  der politischen   
,tradition gegenber nicht sehr          
einflureich war --  erhielten sich      
,regierungsgewohnheiten aus einem ,gu4  
,hier behauptete  sich die ,rasse       
gegenber dem ,prinzip4 ,man ahnte1 da   
wirkliche1 das  heit ausschlielich auf  
den geschichtlichen ,erfolg gerichtete  
,politik  auf ,zucht und nicht auf      
,bildung beruhe4 ,das war kein          
aristokratisches  ,vorurteil1 sondern   
eine kosmische ,tatsache1 die in den    
,erfahrungen  englischer ,vollblutzchter
 viel deutlicher hervortritt als in     
smtlichen ,philosophiesystemen der      
,welt4 ,bildung kann die ,zucht         
verfeinern1 aber nicht ersetzen4 ,und so
 werden die hohe englische              

,gesellschaft1 die ,schule von ,eton1   
das ,balliol ,college in ,oxford1 die   
,sttten1 wo ,politiker gezchtet werden  
mit einer ,folgerichtigkeit1 die  nur in
 der ,zchtung des preuischen            
,offizierkorps ihresgleichen hatte1     
,kenner nmlich1 die den geheimen ,takt  
der ,dinge beherrschen1 auch den        
stillen ,gang der ,meinungen und        
,ideale1 und die deshalb seit #ahcb den 
ganzen ,strom der                       
brgerlich-revolutionren ,grundstze ber  
das von  ihnen gelenkte ,dasein hingehen
 lieen ohne die ,gefahr1 den ,zgel aus  
der ,hand zu verlieren4 ,sie besaen das 
training1 die ,biegsamkeit  und         
,beherrschtheit eines menschlichen      
,leibes1 der1 das jagende ,pferd  unter 
sich1 den ,sieg heranfhlt4 ,man lie die 
groen ,grundstze  die ,masse bewegen1   
weil man wute1 da es das ,geld war1 mit 
dem man  die groen ,grundstze bewegen   
konnte1 und man fand statt der brutalen 
,methoden des #ah4 ,jahrhunderts feinere
 und nicht weniger wirksame1 von  denen 

die ,drohung mit den ,kosten einer      
,neuwahl die einfachste ist4 ,die       
doktrinren ,verfassungen des ,festlands 
sahen nur die eine ,seite der  ,tatsache
 ,demokratie4 ,hier1 wo man keine       
,verfassung hatte1 sondern in           
,verfassung war1 bersah man sie ganz4   
,ein dunkles ,gefhl davon ist auf dem   
,festland nie verschwunden4 ,fr den     
absoluten ,barockstaat gab es eine klare
 ,form2 fr die konstitutionelle         
,monarchie gab es nur schwankende       
,kompromisse1 und die konservative und  
liberale ,partei unterschieden sich     
nicht wie in ,england -- seit ,canning  
-- nach lngst erprobten                 
,regierungsmethoden1 die sie abwechselnd
 zur  ,anwendung brachten1 sondern nach 
der ,richtung1 in welcher sie die       
,verfassung abzundern wnschten1 nmlich  
nach der ,tradition oder der  ,theorie  
hin4 ,sollte die ,dynastie dem          
,parlament dienen oder umgekehrt8  ,das 
war die ,streitfrage1 ber welcher man   
den auenpolitischen ,endzweck  verga4   

,die spanische8 und die -- miverstandene
 -- englische8 ,seite  der ,verfassung  
wuchsen nicht zusammen und konnten es   
nicht1 so da  whrend des #ai4           
,jahrhunderts der diplomatische         
,auendienst und die  parlamentarische   
,ttigkeit sich nach zwei ganz           
verschiedenen ,seiten hin  entwickelten1
 sich dem ,grundgefhl und der ,methode  
nach vollkommen  fremd wurden und       
einander grndlich verachteten4 ,das     
,leben rieb sich  wund in einer ,form1  
die es nicht aus sich selbst entwickelt 
hatte4  ,frankreich verfiel seit dem    
,thermidor einer ,herrschaft der ,brse1 
gemildert durch gelegentliche           
,aufrichtung einer ,militrdiktatur3     
#ahjj1  #ahea1 #ahga1 #aiah4 ,in der    
,schpfung ,bismarcks1 die in den        
,grundzgen  dynastischer ,natur war1 mit
 einem entschieden untergeordneten      
parlamentarischen ,bestandteil1 wurde   
die innere ,reibung so stark1  da sie   
die gesamte politische ,energie und     
zuletzt1 seit #aiaf1 den  ,organismus   

selbst verbraucht hat4 ,das ,heer hatte 
seine eigne ,geschichte  und eine groe  
,tradition von ,friedrich ,wilhelm ,i4  
an1 ebenso die  ,verwaltung4 ,hier liegt
 der ,ursprung des ,sozialismus als     
einer ,art1  politisch in ,form zu sein1
 die der englischen streng              
entgegengesetzt  ist1#dhb aber ebenso   
wie diese der vollkommene ,ausdruck     
einer  starken ,rasse4 ,der ,offizier   
und der ,beamte wurden in ,vollendung   
gezchtet1 aber die ,aufgabe1 den        
entsprechenden politischen ,typus zu    
zchten1 wurde nicht erkannt4 ,die hohe  
,politik wurde verwaltet81  die niedere 
war hoffnungsloses ,geznk4 ,so wurden   
,heer und ,verwaltung  endlich          
,selbstzweck1 seit mit ,bismarck der    
,mann gegangen war1 fr den  sie ,mittel 
sein konnten auch ohne die ,mitarbeit   
eines ,stammes von  ,politikern1 den nur
 eine ,tradition erzeugt4 ,als mit dem  
,ausgang des  ,weltkriegs der ,oberbau  
verschwand1 blieben die nur zur         
,opposition  erzogenen ,parteien allein 

brig und brachten die                   
,regierungsttigkeit  pltzlich auf ein   
,niveau herab1 das unter zivilisierten  
,staaten bis  jetzt unbekannt war4      
,aber der ,parlamentarismus ist heute in
 vollem ,verfall begriffen4  ,er war    
eine ,fortsetzung der brgerlichen       
,revolution mit andern  ,mitteln1 die   
,revolution des dritten ,standes von    
#aghi1 in  gesetzmige ,form gebracht und
 mit ihrer ,gegnerin1 der ,dynastie1 zur
  ,regierungseinheit verbunden4 ,in der 
,tat ist jeder moderne ,wahlkampf  ein  
mit dem ,stimmzettel und allen ,mitteln 
der ,aufreizung durch ,rede  und        
,schrift gefhrter ,brgerkrieg und jeder 
groe ,parteifhrer eine  ,art brgerlicher
 ,napoleon4 ,diese auf ,dauer berechnete
 ,form1 die  ausschlielich der          
abendlndischen ,kultur angehrt und in   
jeder andern  sinnlos und unmglich wre1 
enthllt wieder den ,hang zum            
,unendlichen1  die historische          
,voraussicht#dhc und ,vorsorge und den  
,willen1 die  ferne ,zukunft zu ordnen  

und zwar nach brgerlichen ,grundstzen   
der  ,gegenwart4    ,trotzdem ist der   
,parlamentarismus kein ,gipfel wie die  
absolute  ,polis und der ,barockstaat1  
sondern ein kurzer bergang1 nmlich von  
der ,sptzeit mit ihren gewachsenen      
,formen zum ,zeitalter der groen        
,einzelnen inmitten einer formlos       
gewordenen ,welt4 ,er enthlt einen      
,rest guten ,barockstils wie die ,huser 
und ,mbel aus der ersten ,hlfte  des    
#ai4 ,jahrhunderts4 ,die                
parlamentarische ,sitte ist englisches  
,rokoko1 aber nicht mehr                
selbstverstndlich und im ,blute liegend1
  sondern oberflchlich nachgeahmt und   
,sache des guten ,willens4 ,nur  in den 
kurzen ,zeiten anfnglicher ,begeisterung
 besitzt sie einen  ,schein von ,tiefe  
und ,dauer und nur deshalb1 weil man    
eben gesiegt  hatte und aus ,achtung vor
 dem eignen ,stand die guten ,manieren  
der  ,besiegten sich zur ,pflicht       
machte4 ,die ,form zu wahren1 auch wo   
sie dem ,vorteil widerspricht3 auf      

dieser bereinkunft beruht die           
,mglichkeit des ,parlamentarismus4      
,dadurch1 da er erreicht  ist1 ist er   
eigentlich schon berwunden4 ,der        
,nichtstand zerfllt  wieder in natrliche
 ,interessengruppen2 das ,pathos des    
leidenden  und siegreichen ,widerstandes
 ist zu ,ende4 ,und sobald die ,form    
nicht  mehr die ,anziehungskraft eines  
jungen ,ideals besitzt1 fr das man  auf 
die ,barrikaden geht1 erscheinen die    
auerparlamentarischen  ,mittel1 um trotz
 der ,abstimmung und ohne sie das ,ziel 
zu erreichen3  darunter das ,geld1 der  
wirtschaftliche ,druck1 vor allem der   
,streik4  ,weder die grostdtische ,masse
 noch der starke ,einzelne haben wahre  
,achtung vor dieser ,form ohne ,tiefe   
und ,vergangenheit1 und sobald man      
entdeckt1 da sie nur ,form ist1 ist sie 
auch schon ,maske und  ,schatten        
geworden4 ,mit dem ,anfang des #bj4     
,jahrhunderts nhert sich  der           
,parlamentarismus1 auch der englische1  
mit schnellen ,schritten  der ,rolle1   

die er selbst dem ,knigtum bereitet hat4
 ,er wird ein  eindrucksvolles          
,schauspiel fr die ,menge der ,glubigen1
 whrend der  ,schwerpunkt der groen     
,politik1 wie er rechtlich von der      
,krone zur  ,volksvertretung hinberging1
 nun tatschlich aus dieser in           
,privatkreise  und den ,willen von      
,privatpersonen verlegt wird4 ,der      
,weltkrieg hat diese  ,entwicklung      
beinahe abschlossen4 ,von der           
,herrschaft ,lloyd ,georges fhrt  kein  
,weg zum alten ,parlamentarismus zurck  
und ebensowenig von dem  ,napoleonismus 
der franzsischen ,militrpartei4 ,und fr 
,amerika1 das  bis jetzt fr sich dalag  
und eher ein ,gebiet als ein ,staat war1
 ist  mit dem ,eintritt in die          
,weltpolitik das einer ,theorie von     
,montesquieu  entstammende              
,nebeneinander von ,prsidentschaft und  
,kongre unhaltbar  geworden und wird in 
,zeiten wirklicher ,gefahr formlosen    
,gewalten ,platz  machen1 wie sie       
,sdamerika und ,mexiko lngst kennen     

gelernt haben4      #ad    ,damit ist   
der ,eintritt in das ,zeitalter der     
,riesenkmpfe vollzogen1 in  dem wir uns 
heute befinden4 ,es ist der bergang vom 
,napoleonismus  zum ,csarismus1 eine    
allgemeine ,entwicklungsstufe vom       
,umfang  wenigstens zweier              
,jahrhunderte1 die in allen ,kulturen   
nachzuweisen  ist4 ,die ,chinesen nennen
 sie ,tschan kuo1 ,zeit der kmpfenden   
,staaten  7#dhj-bcj1 antik etwa         
#cjj-ej74dhd ,am ,anfang werden sieben  
,gromchte  gezhlt1 die erst planlos1    
dann mit immer klarerem ,blick fr das   
unvermeidliche ,endergebnis in diese    
dichte ,folge von ungeheuren ,kriegen   
und ,revolutionen eintreten4 ,ein       
,jahrhundert spter sind es noch fnf4    
#dda wird der ,herrscher der            
,dschou-,dynastie zum ,staatspensionr   
des  stlichen ,herzogs8 und damit       
verschwindet der ,rest von ,land1 den er
  besa1 aus der ferneren ,geschichte4   
,gleichzeitig beginnt der rasche        
,aufstieg des ,rmerstaates ,tsin im     

unphilosophischen ,nordwesten1#dhe  der 
seinen ,einflu nach ,west und ,sd ber   
,tibet und ,ynnan ausdehnt  und die     
brige ,staatenwelt in weitem ,bogen     
umklammert4 ,den ,mittelpunkt  der      
,gegnerschaft bildet das ,knigreich ,tsu
 im taoistischen ,sden1#dhf  von wo aus 
die chinesische ,zivilisation langsam in
 die damals noch  wenig bekannten ,lnder
 jenseits des groen ,stromes dringt4    
,das ist  in der ,tat ein ,gegensatz wie
 der zwischen ,rmertum und ,hellenismus3
  dort der harte und klare ,wille zur   
,macht1 hier der ,hang zu ,trumerei  und
 ,weltverbesserung4 #cfh-cbj 7antik etwa
 ,zeit des zweiten punischen  ,krieges7 
steigert sich der ,kampf zu einem       
ununterbrochenen ,ringen der  gesamten  
chinesischen ,welt1 mit ,massenheeren1  
die bis zur uersten  ,anspannung der    
,bevlkerungszahl aufgebracht werden4    
,die ,verbndeten1  deren ,lnder zehnmal 
so gro waren als die von ,tsin1 wlzten  
umsonst  eine ,million ,menschen heran4 
,tsin hatte immer noch ,reserven in     

,bereitschaft4 ,von ,anfang bis zu ,ende
 fiel eine ,million ,mann81 schreibt    
,se ma tsien4 ,su tsin1 zuerst ,kanzler 
von ,tsin1 der dann als ,anhnger  der   
,vlkerbundsidee 7hohtsung7 zu den       
,gegnern berging1  brachte zwei groe    
,koalitionen zustande 7#ccc und #cba71  
die an innerer  ,uneinigkeit mit den    
ersten ,schlachten zusammenbrachen4     
,sein groer  ,gegner1 der ,kanzler      
,tschang ,j1 ein entschiedener          
,imperialist1 war #caa  nahe daran1 die 
chinesische ,staatenwelt zu freiwilliger
 ,unterwerfung  zu bringen1 als ein     
,thronwechsel seine ,kombination        
vereitelte4 #bid  beginnen die ,feldzge 
des ,pe ki4#dhg ,unter dem ,eindruck    
seiner ,siege  nimmt der ,knig von ,tsin
 #bhh den mystischen ,kaisertitel der   
,sagenzeit  an1#dhh was den ,anspruch   
auf ,weltherrschaft zum ,ausdruck bringt
 und  von dem ,herrscher von ,tsi im    
,osten#dhi sofort nachgeahmt wird4      
,damit  beginnt ein zweites ,maximum der
 ,entscheidungskmpfe4 ,die ,zahl der    

selbstndigen ,staaten wird immer        
kleiner4 #bee verschwindet auch der     
,heimatstaat des ,konfuzius1 ,lu1 und   
#bdi findet die ,dschou-,dynastie  ihr  
,ende4 #bdf wird der gewaltige ,wang    
,dscheng als #ac;jhriger ,knabe  ,kaiser
 von ,tsin und fhrt mit ,untersttzung   
seines ,kanzlers ,lui ,schi1  des       
chinesischen ,mcenas1#dij den ,endkampf 
durch1 in dem der letzte  ,gegner1 das  
,reich von ,tsu1 #bda den letzten       
,angriff wagt4 #bba hat er als          
tatschlicher ,alleinherrscher den ,titel
 ,schi 7,augustus7 angenommen4 ,das  ist
 der ,anfang der chinesischen           
,kaiserzeit4    ,kein ,zeitalter zeigt  
so deutlich wie das der kmpfenden       
,staaten  die weltgeschichtliche        
,alternative3 groe ,form oder groe      
,einzelgewalten4 ,in demselben ,grade   
wie die ,nationen aufhren1  politisch in
 ,verfassung zu sein1 wachsen die       
,mglichkeiten fr den  energischen       
,privatmann1 der politisch schpferisch  
sein1 der um jeden  ,preis ,macht       

besitzen will und durch die ,wucht      
seiner ,erscheinung das  ,schicksal     
ganzer ,vlker und ,kulturen wird4 ,die  
,ereignisse sind der ,form  nach        
voraussetzungslos geworden4 ,an ,stelle 
der gesicherten ,tradition1  die des    
,genies entbehren kann1 weil sie selbst 
kosmische ,kraft in  hchster ,potenz    
ist1 tritt nun der ,zufall groer        
,tatsachenmenschen2 der  ,zufall ihres  
,aufstiegs fhrt ein schwaches ,volk wie 
das makedonische  ber ,nacht an die     
,spitze der ,ereignisse und der ,zufall 
ihres ,todes kann  die ,welt aus        
persnlich gefestigter ,ordnung          
unvermittelt in das ,chaos  strzen1 wie 
die ,ermordung ,csars beweist4    ,das  
hat sich frher schon in den kritischen  
bergangszeiten offenbart4  ,die ,epoche 
der ,fronde1 der ,mingdschu1 der ersten 
,tyrannis1 wo man  nicht in ,form war1  
sondern um die ,form kmpfte1 hat        
jedesmal eine  ,reihe groer ,gestalten  
heraufgefhrt1 die ber alle ,schranken   
eines  ,amtes hinauswuchsen4 ,die ,wende

 von der ,kultur zur ,zivilisation tut  
es noch einmal im ,napoleonismus4 ,mit  
diesem aber1 der das ,zeitalter  der    
unbedingten geschichtlichen             
,formlosigkeit einleitet1 bricht die    
eigentliche ,bltezeit der groen         
,einzelnen an1 die fr uns mit dem       
,weltkrieg fast auf ihren ,hhepunkt     
gelangt ist4 ,in der ,antike geschah    
das mit ,hannibal1 der im ,namen des    
,hellenismus1 dem er innerlich          
angehrte1 den ,kampf gegen ,rom erffnet 
hat1 aber zugrunde ging1 weil  der      
hellenistische ,osten1 ganz antik1 den  
,sinn der ,stunde zu spt oder  gar nicht
 begriff4 ,mit seinem ,untergang beginnt
 jene stolze ,reihe1  die von den beiden
 ,scipionen ber ,aemilius ,paullus1     
,flamininus1 die  ,catonen1 die         
,gracchen1 ber ,marius und ,sulla zu    
,pompejus1 ,csar und  ,augustus fhrt4   
,ihnen entspricht jene ,folge von       
,staatsmnnern und  ,feldherrn im ,china 
der kmpfenden ,staaten1 die sich wie    
dort um ,rom1  so hier um ,tsin sammeln4

 ,bei der ,verstndnislosigkeit1 mit     
welcher  die politische ,seite der      
chinesischen ,geschichte behandelt zu   
werden  pflegt1 hat man sie als         
,sophisten bezeichnet4#dia ,sie waren es
  auch1 aber in dem ,sinne1 wie die     
vornehmen ,rmer der gleichen ,zeit      
,stoiker waren1 nachdem sie im          
griechischen ,osten philosophischen und 
rhetorischen ,unterricht empfangen      
hatten4 ,sie waren alle geschulte       
,redner und haben alle gelegentlich ber 
,philosophie geschrieben1  ,csar und    
,brutus so gut wie ,cato und ,cicero1   
aber nicht als  ,berufsphilosophen1     
sondern auf ,grund einer vornehmen      
,sitte und aus  ihrem otium cum         
dignitate heraus4 ,abgesehen davon waren
 sie  ,meister der ,tatsachen1 auf dem  
,schlachtfelde wie in der hohen         
,politik1  und genau dasselbe gilt von  
den ,staatskanzlern ,tschang ,j und ,su 
tsin1#dib dem gefrchteten ,diplomaten   
,fan sui1 der den ,general ,pe ki       
gestrzt hat1 dem ,gesetzgeber von ,tsin 

,wei yang1 dem ,mcenas des ersten       
,kaisers ,lui ,schi und andern4    ,die 
,kultur hatte alle ,krfte in strenge    
,form gebunden4 ,jetzt sind  sie        
entfesselt und die ,natur81 das heit das
 ,kosmische1 bricht  unvermittelt       
hervor4 ,die ,wendung vom absoluten     
,staat zur -- kmpfenden  --             
,vlkergemeinschaft jeder beginnenden    
,zivilisation mag fr ,idealisten  und   
,ideologen bedeuten1 was sie will2 in   
der ,tatsachenwelt bedeutet sie  den    
bergang vom ,regieren im ,stil und ,takt
 einer strengen ,tradition  zu dem sic  
volo1 sic jubeo des schrankenlosen      
persnlichen  ,regiments4 ,das ,maximum  
von sinnbildlicher1 berpersnlicher      
,form fllt mit dem ,gipfel der          
,sptzeiten zusammen1 in ,china um  #fjj1
 in der ,antike um #dej1 fr uns um      
#agjj2 das ,minimum liegt in  der       
,antike unter ,sulla und ,pompejus und  
wird fr uns im nchsten  ,jahrhundert    
erreicht und vielleicht schon           
durchschritten sein4 ,die  groen        

zwischenstaatlichen ,kmpfe sind berall  
mit innerstaatlichen  durchsetzt1       
,revolutionen von einer furchtbaren     
,art1 aber sie  dienen -- ob sie es     
wissen und wollen oder nicht -- ohne    
,ausnahme  auerstaatlichen und zuletzt  
rein persnlichen ,machtfragen2 was sie  
selbst theoretisch erstreben1 ist       
geschichtlich bedeutungslos1 und wir    
brauchen nicht zu wissen1 unter welchen 
,schlagworten die chinesischen  und     
arabischen ,revolutionen dieser ,epoche 
ausbrachen oder ob sie ohne  dergleichen
 gefhrt worden sind4 ,keine der         
zahllosen ,revolutionen  dieses         
,zeitalters1 die mehr und mehr blinde   
,ausbrche entwurzelter  grostdtischer   
,massen werden1 haben je ein ,ziel      
erreicht oder auch nur  erreichen knnen4
 ,eine geschichtliche ,tatsache bleibt  
nur der  beschleunigte ,abbau uralter   
,formen1 der fr csarische ,gewalten     
freie  ,bahn schafft4    ,aber dasselbe 
gilt auch von den ,kriegen1 in denen die
 ,heere und ihre  ,taktik mehr und mehr 

,schpfungen nicht mehr der ,epoche1     
sondern  unumschrnkter ,einzelfhrer     
werden1 die oft genug ihr ,genie erst   
spt  und durch ,zufall entdeckt haben4  
,um #cjj gibt es rmische ,heere1  seit  
#ajj gibt es ,heere des ,marius1 ,sulla1
 ,csar1 und ,oktavian wurde  von seinem 
,heere1 dem der ,veteranen ,csars1 mehr 
gefhrt als da er es  fhrte4 ,aber damit 
nehmen die ,methoden der ,kriegfhrung1  
ihre ,mittel  und ,ziele ganz andere1   
naturalistische1 erschreckende ,formen  
an4 ,es  sind nicht mehr wie im #ah4    
,jahrhundert ,duelle in ritterlichen    
,formen  wie ein ,zweikampf im ,park von
 ,trianon1 bei denen es feste ,regeln   
dafr  gibt1 wann jemand seine ,krfte fr 
erschpft erklrt1 was als das  ,hchstma  
aufzubringender ,streitkrfte gilt und   
welche ,bedingungen der  ,sieger als    
,kavalier stellen darf4 ,es sind        
,ringkmpfe wtender ,menschen  mit allen 
,mitteln1 mit ,fusten und ,zhnen1 die   
bis zum krperlichen  ,zusammenbruch des 
einen und zur schrankenlosen ,ausnutzung

 des ,erfolgs  durch den andern gefhrt  
werden4 ,das erste groe ,beispiel dieser
  ,rckkehr zur ,natur geben die ,heere  
der ,revolution und ,napoleons1 welche  
an die ,stelle kunstvollen ,manvrierens 
mit kleinen ,truppenkrpern den          
,sturmangriff von ,massen ohne ,rcksicht
 auf die ,verluste setzen und  damit die
 ganze feine ,strategie des ,rokoko in  
,trmmer schlagen4 ,die  ,muskelkraft    
eines ganzen ,volkes auf den            
,schlachtfeldern anzusetzen1 wie  es    
durch die ,anwendung der allgemeinen    
,wehrpflicht geschieht1 ist ein         
,gedanke1 welcher dem ,zeitalter        
,friedrichs des ,groen gnzlich fern lag4
    ,und ebenso ist in allen ,kulturen  
die ,technik des ,krieges der des       
,handwerks zgernd gefolgt1 bis sie zu   
,beginn einer jeden ,zivilisation       
pltzlich die ,fhrung bernimmt1 alle     
mechanischen ,mglichkeiten  rcksichtslos
 in ihren ,dienst stellt und ganz neue  
,gebiete durch das  militrische         
,bedrfnis berhaupt erst erschliet1 damit

 aber auch das  persnliche ,heldentum   
des ,rassemenschen1 das adlige ,ethos   
und den  feinen ,geist der ,sptzeit in  
weitem ,umfange ausschaltet4 ,innerhalb 
der ,antike1 wo das ,wesen der ,polis   
,massenheere unmglich machte -- im      
,verhltnis zur ,kleinheit aller antiken 
,formen1 auch der taktischen1  sind die 
,zahlen von ,cann1 ,philippi und ,aktium
 ganz ungeheuer -- hat  die zweite      
,tyrannis die mechanische ,technik      
eingefhrt und zwar durch  ,dionys von   
,syrakus gleich in groartigem           
,mastab4#dic ,erst jetzt  werden        
,belagerungen mglich wie die von ,rhodos
 7#cje71 ,syrakus 7#bac71  ,karthago    
7#adf7 und ,alesia 7#eb71 an denen sich 
zugleich die steigende  ,bedeutung der  
,schnelligkeit selbst fr die antike     
,kriegfhrung erkennen  lt2 und aus      
demselben ,grunde wirkt eine rmische    
,legion1 deren ,aufbau  ja erst eine    
,schpfung der hellenistischen           
,zivilisation ist1 wie  eine ,maschine  
gegenber den athenischen und            

spartanischen ,aufgeboten  des #e4      
,jahrhunderts4 ,dem entspricht es1 wenn 
im gleichzeitigen8  ,china seit #dgd    
,eisen fr die ,hieb- und ,stichwaffen   
verarbeitet  wird1 seit #dej die leichte
 ,reiterei nach mongolischem ,vorbild   
den  schweren ,kriegswagen verdrngt und 
der ,festungskampf pltzlich einen       
gewaltigen ,aufschwung nimmt4#did ,die  
,grundneigung des zivilisierten         
,menschen zur ,schnelligkeit1           
,beweglichkeit und ,massenwirkung hat   
sich  endlich in der                    
westeuropisch-amerikanischen ,welt mit  
dem faustischen  ,willen zur ,herrschaft
 ber die ,natur verbunden und zu        
dynamischen  ,methoden gefhrt1 die noch 
,friedrich der ,groe fr wahnwitzig      
erklrt  haben wrde1 die aber in der     
,nachbarschaft unserer ,verkehrs- und   
,industrietechnik etwas ganz ,natrliches
 haben4 ,napoleon machte die            
,artillerie beritten und also schnell   
beweglich1 wie er auch das  ,massenheer 
der ,revolution in ein ,system schnell  

zu verschiebender  ,einzelkrper aufgelst
 hat1 und er hat schon bei ,wagram und  
an der  ,moskwa ihre rein physikalische 
,wirkung bis zu wirklichem ,schnell-    
und ,trommelfeuer gesteigert4 ,die      
zweite ,stufe bringt1 was sehr          
bezeichnend ist1 der amerikanische      
,brgerkrieg von #ahfa-fe1 der auch      
hinsichtlich der ,truppenstrke zum      
erstenmal die ,grenordnung der          
napoleonischen ,zeit bei weitem         
berschritten hat1#die und in dem  zuerst
 fr die ,verschiebung groer             
,truppenmassen die ,eisenbahn1 fr  den  
,nachrichtendienst der elektrische      
,telegraph1 fr die ,blockade  eine      
monatelang auf hoher ,see gehaltene     
,dampferflotte erprobt und das          
,panzerschiff1 der ,torpedo1 die        
gezogenen ,schuwaffen und die ganz      
groen ,geschtze von auerordentlicher    
,tragweite erfunden wurden4#dif  ,die   
dritte ,stufe bezeichnet nach dem       
,vorspiel des russisch-japanischen      
,krieges#dig der ,weltkrieg1 der die    

,luft- und ,unterseewaffen in seinen    
,dienst stellte1 das ,tempo der         
,erfindungen zu einer neuen ,waffe      
erhob1  und mit dem vielleicht der      
,umfang1 aber durchaus noch nicht die   
,intensitt der verwendeten ,mittel den  
,hhepunkt erreicht hat4 ,aber dem       
,aufwand an ,kraft entspricht denn auch 
allenthalben in diesem ,zeitalter  die  
,hrte der ,entscheidungen4 ,gleich am   
,eingang der chinesischen  ,periode     
,tschan kuo steht die vollstndige       
,vernichtung des ,staates  ,wu 7#dgb71  
die unter den ritterlichen ,sitten der  
voraufgegangenen  ,periode ,tschun tsiu 
nicht mglich gewesen wre2 ,napoleon     
berschritt  schon im ,frieden von ,campo
 ,formio bei weitem die ,konvenienz des 
#ah4  ,jahrhunderts und begrndete seit  
,austerlitz eine ,gewohnheit der        
,ausntzung von kriegerischen ,erfolgen1 
fr die es andere als materielle         
,schranken berhaupt nicht mehr gab4 ,den
 letzten noch mglichen ,schritt         
vollzieht der ,typus des ,versailler    

,friedens1 der gar keinen ,abschlu  mehr
 enthalten will1 sondern die ,mglichkeit
 offen lt1 aus jeder  ,neugestaltung der
 ,lage heraus neue ,bedingungen zu      
stellen4 ,dieselbe  ,entwicklung zeigt  
die ,folge der drei punischen ,kriege4  
,der ,gedanke1  eine der fhrenden       
,gromchte von der ,erdoberflche zu      
vertilgen1 wie  er durch ,catos ganz    
nchtern gemeintes ,carthaginem esse     
delendam  jedem gelufig geworden war1   
ist dem ,sieger von ,zama nicht in den  
,sinn  gekommen und wrde trotz der      
wilden ,gewohnheiten der antiken ,poleis
 dem  ,lysander1 als er ,athen bezwungen
 hatte1 wie ein ,frevel an allen ,gttern
  erschienen sein4    ,die ,zeit der    
kmpfenden ,staaten beginnt fr die       
,antike mit der  ,schlacht bei ,ipsus   
7#cja71 durch welche die ,dreizahl der  
stlichen  ,gromchte festgestellt wurde1 
und dem rmischen ,sieg von ,sentinum    
7#bie7 ber ,etrusker und ,samniten1 der 
im ,westen neben ,karthago noch  eine   
mittelitalische ,gromacht schuf4 ,das   

antike ,haften an der ,nhe und          
,gegenwart hat dann aber bewirkt1 da    
,rom1 ohne beobachtet zu werden1  durch 
das ,abenteuer mit ,pyrrhus den         
italischen ,sden1 durch den ersten      
,krieg mit ,karthago das ,meer1 durch   
,c4 ,flaminius den keltischen ,norden   
gewann und da selbst ,hannibal noch     
unverstanden blieb1 vielleicht der      
einzige ,mensch seiner ,zeit1 die ,rmer 
nicht ausgenommen1 der den ,gang  der   
,entwicklung deutlich voraussah4 ,bei   
,zama und nicht erst bei  ,magnesia und 
,pydna sind auch die hellenistischen    
,ostmchte besiegt  worden4 ,es war ganz 
umsonst1 wenn der groe ,scipio mit      
wahrer ,angst vor  dem ,schicksal1 dem  
eine mit den ,aufgaben der              
,weltherrschaft belastete  ,polis       
entgegenging1 von nun an jede ,eroberung
 zu vermeiden suchte4 ,es  war umsonst1 
wenn seine ,umgebung gegen den ,willen  
aller ,kreise den  makedonischen ,krieg 
durchsetzte1 nur um den ,osten dann     
gefahrlos sich  selbst berlassen zu     

knnen4 ,der ,imperialismus ist ein so   
notwendiges  ,ergebnis jeder            
,zivilisation1 da er ein ,volk im       
,nacken packt und in die  ,herrenrolle  
stt1 wenn es sie zu spielen sich        
weigert4 ,das rmische  ,reich ist nicht 
erobert worden4 ,der orbis terrarum hat 
sich in diese ,form hineingedrngt und   
die ,rmer gezwungen1 ihr den  ,namen zu 
geben4 ,das ist ganz antik4 ,whrend die 
chinesischen ,staaten  auch noch den    
letzten ,rest ihrer ,selbstndigkeit in  
erbitterten ,kriegen  verteidigt haben1 
ging ,rom seit #adf nur deshalb an die  
,verwandlung der  stlichen ,lndermasse  
in ,provinzen1 weil es ein anderes      
,mittel gegen  die ,anarchie nicht mehr 
gab4 ,und auch das hatte zur ,folge1 da 
die  innere ,form ,roms1 die letzte1 die
 noch aufrecht geblieben war1 sich      
unter dieser ,belastung in den          
gracchischen ,unruhen auflste4 ,es ist  
ohne ,beispiel1 da hier der ,endkampf um
 das ,imperium berhaupt nicht  mehr     
zwischen ,staaten stattfindet1 sondern  

zwischen den ,parteien einer  ,stadt2   
aber die ,form der ,polis lie einen     
andern ,ausweg gar nicht zu4  ,was einst
 ,sparta und ,athen gewesen waren1 heit 
jetzt ,optimaten- und  ,popularpartei4  
,in der gracchischen ,revolution1 der   
#acd schon der erste  ,sklavenkrieg     
voraufging1 wurde der jngere ,scipio    
heimlich ermordet  und ,c4 ,gracchus    
ffentlich erschlagen3 das sind der erste
 ,prinzeps  und der erste ,tribun als   
die politischen ,mittelpunkte einer     
formlos  gewordenen ,welt4 ,wenn die    
stadtrmische ,masse #ajd zum erstenmal  
ein  ,imperium in gesetzloser und       
tumultuarischer ,weise einem ,privatmann
 --  ,marius -- bertrug1 so ist die     
tiefere ,bedeutung dieses ,schauspiels  
der  ,annahme des mythischen            
,kaisertitels durch ,tsin #bhh          
vergleichbar3 der  unvermeidliche       
,ausgang des ,zeitalters1 der           
,csarismus1 zeichnet sich  pltzlich am  
,horizont4    ,der ,erbe des ,tribunen  
ist ,marius1 der wie jener den ,mob mit 

der  ,hochfinanz verbindet und #hg den  
alten ,adel in ,masse hinmordet2 der    
,erbe des ,prinzeps war ,sulla1 der #hb 
den ,stand der groen ,geldleute  durch  
seine ,proskriptionen vernichtet hat4   
,von nun an vollziehen sich  die letzten
 ,entscheidungen schnell1 wie in ,china 
seit dem ,auftreten  des ,wang ,dscheng4
 ,der ,prinzeps ,pompejus und der       
,tribun ,csar -- ,tribun  nicht dem     
,amte1 aber der ,haltung nach --        
vertreten noch ,parteien1 aber  sie     
haben auch schon in ,lucca zusammen mit 
,crassus zum ersten ,male die  ,welt    
unter sich verteilt4 ,als bei ,philippi 
die ,erben gegen die ,mrder  ,csars     
kmpften1 waren es nur noch ,gruppen2 bei
 ,aktium waren es nur  noch             
,einzelpersonen3 damit ist auch auf     
diesem ,wege der ,csarismus  erreicht4  
,der entsprechenden ,entwicklung        
innerhalb der arabischen ,welt liegt    
statt der krperhaften ,polis der        
magische ,consensus als die ,form       
zugrunde1 in welcher und durch welche   

die ,tatsachen sich vollziehen1  und die
 eine ,trennung politischer und         
religiser ,tendenzen bis zu  dem ,grade 
ausschliet1 da selbst der stdtische1    
brgerliche ,drang  nach ,freiheit1 mit  
dessen ,ausbrchen das ,zeitalter der    
kmpfenden  ,staaten auch hier beginnt1  
in orthodoxer ,verkleidung erscheint und
  deshalb bis jetzt kaum bemerkt worden 
ist4#dih ,es ist das ,loswollen  vom    
,khalifat1 das einst von den ,sassaniden
 und nach deren ,vorbild  von           
,diokletian in den ,formen des          
,feudalstaates begrndet worden war4  ,es
 hatte seit ,justinian und ,chosru      
,nuschirwan den ,ansturm der ,fronde  zu
 bestehen1 in dem neben den ,huptern der
 griechischen und der  mazdaischen      
,kirche der persisch-mazdaische ,adel   
vor allem des ,irak1  der griechische   
vor allem ,kleinasiens und der nach     
beiden ,religionen  gespaltene          
armenische ,hochadel voranstehen4 ,der  
im #g4 ,jahrhundert  schon fast         
erreichte ,absolutismus ist dann durch  

den ,ansturm des in  seinen politischen 
,anfngen streng aristokratischen ,islam 
pltzlich gestrzt worden4 ,denn von      
dieser ,seite aus betrachtet bilden  die
 wenig zahlreichen                      
,arabergeschlechter1#dii die            
allenthalben die  ,fhrung in der ,hand  
behalten1 in den eroberten ,lndern sehr 
bald einen  neuen ,hochadel von starker 
,rasse und ungeheurem ,selbstgefhl1 der 
die  islamische ,dynastie auf den ,rang 
der gleichzeitigen8 englischen          
herabdrckt4 ,der ,brgerkrieg zwischen   
,othman und ,ali 7#fef-fa7 ist der      
,ausdruck einer echten ,fronde und      
bewegt sich ausschlielich um die        
,interessen zweier ,sippen und ihres    
,anhangs4 ,die islamischen ,tories und  
,whigs des #h4 ,jahrhunderts machen wie 
die englischen des #ah4 die groe        
,politik allein1 und ihre ,koterien und 
,familienzwiste sind fr  die ,geschichte
 der ,zeit wichtiger als alle           
,ereignisse im regierenden  ,hause der  
,ommaijaden 7#ffa-gej74    ,aber mit dem

 ,sturz dieser heitren und aufgeklrten  
,dynastie1 die in  ,damaskus1 also im   
westaramischen -- und monophysitischen  
-- ,syrien  residiert hatte1 wird der   
natrliche ,schwerpunkt der arabischen   
,kultur  wieder bemerkbar3 das          
ostaramische ,gebiet1 einst ,sttzpunkt  
der  ,sassaniden1 jetzt der ,abbassiden1
 das1 gleichviel ob von persischer  oder
 arabischer ,bildung1 mazdaischer1      
nestorianischer oder islamischer        
,religion1 immer ein und dieselbe groe  
,linie der ,entwicklung zum  ,ausdruck  
bringt und fr ,syrien wie fr ,byzanz    
immer vorbildlich  geblieben ist4 ,von  
,kufa geht die ,bewegung aus1 welche zum
 ,untergang  der ,ommaijaden und ihres  
ancien rgime fhrt1 und sie hat1 was  in 
seiner ganzen ,tragweite bis jetzt noch 
nie erkannt worden ist1  den ,charakter 
einer sozialen1 gegen die ,urstnde und  
die vornehme  ,tradition berhaupt       
gerichteten ,revolution4#ejj ,sie       
beginnt  unter den ,mavali1 dem kleinen 
,brgertum im ,osten1 und wendet sich    

mit erbitterter ,feindschaft gegen das  
,arabertum1 nicht insofern es           
,verfechter des ,islam1 sondern insofern
 es ein neuer ,adel war4 ,die eben      
bekehrten ,mavali1 fast smtlich frhere  
,mazdaisten1 nahmen den ,islam  ernster 
als die ,araber selbst1 die auerdem noch
 ein ,standesideal  vertraten4 ,schon im
 ,heere ,alis hatten sich die ganz      
demokratischen und  puritanischen       
,charidschiten abgesondert4 ,in ihren   
,kreisen erscheint  jetzt zum erstenmal 
die ,verbindung von fanatischem         
,sektenwesen und  ,jakobinertum4 ,hier  
ist damals nicht nur die schiitische    
,richtung  entstanden1 sondern auch der 
frheste ,ansatz zur kommunistischen     
,churramija1 die sich bis auf           
,mazdak#eja zurckleiten lt und spter    
die ungeheuren ,aufstnde unter ,babak   
hervorrief4 ,die ,abbassiden waren  den 
,aufstndischen in ,kufa durchaus nicht  
willkommen2 sie verdankten  es nur ihrem
 groen diplomatischen ,geschick1 wenn   
sie als ,offiziere  berhaupt zugelassen 

wurden und endlich -- fast wie ,napoleon
 -- die  ,erbschaft der ber den ganzen  
,osten verbreiteten ,revolution antreten
  konnten4 ,nach dem ,siege haben sie   
,bagdad erbaut1 ein neu erstandenes     
,ktesiphon und das ,denkmal der         
,niederlage des feudalen ,arabertums2   
und diese erste ,weltstadt der jungen   
,zivilisation wird #hjj-ajej der        
,schauplatz jener ,ereignisse1 welche   
vom ,napoleonismus zum ,csarismus       
fhren1 vom ,khalifat zum ,sultanat1 denn
 das ist in ,bagdad wie in  ,byzanz der 
magische ,typus der formlosen ,gewalten1
 die endlich auch hier  allein noch     
mglich sind4    ,man mache sich also    
klar1 da ,demokratie auch in der        
arabischen  ,welt ein ,standesideal und 
zwar von ,stadtmenschen und ein         
,ausdruck  ihres ,freiseinwollens von   
den alten ,bindungen des ,landes1 sei es
  ,wste oder ,ackerboden1 ist4 ,das     
,nein gegenber der ,khalifentradition   
verkleidet sich in sehr viele ,formen   
und kann des ,freidenkertums und  der   

,verfassung in unserem ,sinne ganz      
entbehren4 ,magischer ,geist und        
magisches ,geld sind in anderer ,weise  
frei84 ,das byzantinische  ,mnchtum ist 
liberal bis zum ,aufruhr und zwar nicht 
nur gegen ,hof und  ,adel1 sondern auch 
gegen die hohen geistlichen ,gewalten1  
die sich1  der gotischen ,hierarchie    
entsprechend1 schon vor dem ,konzil von 
,nika  herausgebildet hatten4 ,der      
,consensus der ,rechtglubigen1 das      
,volk8  im verwegensten ,sinne1 ist von 
,gott -- ,rousseau wrde gesagt haben    
von der ,natur -- gleich gewollt und    
frei von allen ,mchten des  ,blutes4    
,die berhmte ,szene1 in welcher der ,abt
 ,theodor von ,studion  dem ,kaiser ,leo
 ,v4 den ,gehorsam kndigte 7#hac71 hat  
die ,bedeutung  eines ,bastillesturms in
 magischen ,formen4#ejb ,nicht lange    
danach  beginnt der ,aufstand der sehr  
frommen und in sozialen ,dingen ganz    
radikalen ,paulikianer1#ejc die jenseits
 des ,taurus einen eigenen  ,staat      
aufrichteten1 ganz ,kleinasien          

brandschatzten1 ein kaiserliches        
,aufgebot nach dem andern schlugen und  
erst #hgd niedergeworfen werden         
konnten4 ,das entspricht durchaus der   
kommunistisch-religisen ,bewegung  der  
,churramija stlich des ,tigris bis nach 
,merw hin1 deren ,fhrer  ,babak erst    
nach #bj;jhrigem ,kampf 7#hag-hcg7      
unterlag1#ejd und jener  andern der     
,karmaten im ,westen 7#hij-ijd71 deren  
,verbindungen von ,arabien  aus durch   
alle syrischen ,stdte reichten und den  
,aufruhr bis zur  persischen ,kste      
verpflanzten4 ,aber daneben gab es noch 
ganz andere  ,verkleidungen fr den      
politischen ,parteikampf4 ,wenn wir     
hren1 da die  byzantinische ,armee      
bilderfeindlich war und der             
,militrpartei deshalb  eine             
bilderfreundliche ,mnchspartei          
gegenberstand1 so erscheint die         
,leidenschaft im ,jahrhundert des       
,bildersturms 7#gdj-hdj7 pltzlich in    
einem ganz neuen ,licht und wir         
verstehen1 da das ,ende der ,krise      

7#hdc71 die endgltige ,niederlage der   
,bilderfeinde und zugleich  der         
freikirchlichen ,mnchspolitik1 die      
,bedeutung einer ,restauration  im      
,sinne von #ahae hatte4#eje ,und endlich
 fllt in diese ,zeit der  furchtbare    
,sklavenaufstand im ,irak1 dem          
,kerngebiet der ,abbassiden1  der       
pltzliches ,licht auf eine ganze ,reihe 
von andern sozialen  ,erschtterungen    
wirft1 von denen die landlufigen        
,historiker nichts  erzhlen4 ,ali1 der  
,spartakus des ,islam1 grndete #hfi     
sdlich von ,bagdad  mit den entlaufenen 
,massen einen wirklichen ,negerstaat1   
erbaute sich  eine ,residenz1 ,muchtara1
 und dehnte seine ,macht tief nach      
,arabien und  ,persien hinein aus1 wo   
ganze ,stmme sich mit ihm verbndeten4   
#hga wurde  ,basra1 die erste           
,hafenstadt der islamischen ,welt mit   
beinahe einer  ,million ,einwohnern1    
genommen1 ausgemordet und               
niedergebrannt2 erst #hhc  ist dieser   
,sklavenstaat vernichtet worden4    ,so 

wird die sassanidisch-byzantinische     
,staatsform langsam ausgehhlt1  und an  
die ,stelle uralter ,traditionen der    
hohen ,beamtenschaft und  des ,hofadels 
tritt die voraussetzungslose1 ganz      
persnliche ,gewalt  zuflliger           
,begabungen3 das ,sultanat4 ,denn das   
ist die spezifisch  arabische ,form1 die
 in ,byzanz und ,bagdad gleichzeitig    
erscheint und von  den napoleonischen   
,anfngen um #hjj bis zum vollendeten    
,csarismus der  seldschuckischen ,trken 
seit #ajej fortschreitet4 ,diese ,form  
ist rein  magisch2 sie gehrt nur dieser 
,kultur an und ist ohne die tiefsten    
,voraussetzungen ihrer ,seele nicht zu  
verstehen4 ,das ,khalifat1 ein          
,inbegriff politischen1 um nicht zu     
sagen kosmischen ,taktes und ,stils1    
wird nicht aufgehoben1 denn der ,khalif 
ist heilig als der durch den  ,consensus
 der ,berufenen erkannte ,vertreter     
,gottes2 aber es wird ihm  alle ,macht  
entzogen1 welche mit dem ,begriff des   
,csarismus verbunden  ist1 genau wie    

,pompejus und ,augustus tatschlich und  
,sulla und ,csar  auch dem ,namen nach  
diese ,macht von den alten              
,verfassungsformen ,roms  abgezogen     
haben4 ,es bleibt dem ,khalifen zuletzt 
ebensoviel von seiner  ,gewalt wie dem  
,senat und den ,komitien etwa unter     
,tiberius4 ,die ganze  ,flle hohen      
,geformtseins in ,recht1 ,tracht und    
,sitte war einst ,symbol  gewesen4      
,jetzt ist sie ,kostm geworden1 und zwar
 das des formlosen1  rein tatschlichen  
,regiments4    ,so steht neben ,michael 
,,iii4 7#hdb-fg7 ,bardas1 neben         
,konstantin ,,vii4  7#iab-ei7 der zum   
,mitkaiser ernannte ,romanos4#ejf ,im   
,jahre #hfg strzt  der frhere           
,stallknecht ,basileios1 eine           
napoleonische ,erscheinung1  den ,bardas
 und grndet die ,sbeldynastie der       
,armenier 7bis #ajha71  in der meist    
,generale statt der ,kaiser regieren1   
,gewaltmenschen wie  ,romanos1          
,nikephoros und ,bardas ,phokas4 ,der   
grte unter ihnen ist  ,johann ,tzimiskes

 7#ifi-gf71 armenisch ,kiur ,zan4 ,in   
,bagdad haben die  ,trken die ,rolle der
 ,armenier gespielt4 ,einem ihrer ,fhrer
 hat  der ,khalif ,al ,watik #hdb zuerst
 den ,sultanstitel verliehen4 ,seit #hfb
  ben die trkischen ,prtorianer die     
,vormundschaft ber den ,herrscher  aus1 
und #ide wird der abbassidische ,khalif 
durch ,achmed1 den ,begrnder  der       
,sultansdynastie der ,bujiden1 in aller 
,form auf die geistliche  ,wrde         
beschrnkt4 ,von da an erhebt sich in    
beiden ,weltstdten ein  rcksichtsloser  
,kampf der mchtigen ,provinzgeschlechter
 um die  hchste ,gewalt4 ,wenn auf der  
christlichen ,seite vor allem ,basileios
  ,,ii4 gegen die groen                 
,latifundienbesitzer vorgeht1 so hat das
 nicht  im geringsten die ,bedeutung    
einer sozialen ,gesetzgebung4 ,es ist   
ein  ,akt der ,verteidigung des         
augenblicklichen ,gewalthabers gegen die
  mglichen ,erben und deshalb am nchsten
 den ,proskriptionen ,sullas  und der   
,triumvirn verwandt4 ,den ,dukas1       

,phokas und ,skleros gehrte  halb       
,kleinasien2 der ,kanzler ,basileios1   
der mit seinem fabelhaften  ,vermgen    
eine ,armee bezahlen konnte1#ejg ist    
lngst mit ,crassus  verglichen worden4  
,aber die eigentliche ,kaiserzeit       
beginnt erst mit  den seldschuckischen  
,trken4#ejh ,ihr ,fhrer ,togrulbek nahm 
#ajdc den  ,irak1 #ajdi ,armenien und   
zwang #ajee den ,khalifen1 ihm das      
erbliche  ,sultanat zu bertragen4 ,sein 
,sohn ,alp ,arslan eroberte ,syrien und 
durch  die ,schlacht von ,mantzikert    
#ajga das stliche ,kleinasien4 ,der     
,rest von  ,byzanz ist von da an ohne   
alle ,bedeutung fr das weitere          
,schicksal des  trkisch-arabischen      
,imperiums4    ,und dieses ,zeitalter   
ist es1 das sich in gypten hinter dem   
,namen der  ,hyksoszeit verbirgt4       
,zwischen der #ab4 und #ah4 ,dynastie   
liegen zwei  ,jahrhunderte1#eji welche  
mit dem ,zusammenbruch des unter        
,sesostris  ,,iii4#eaj auf den ,gipfel  
gelangten ancien rgime beginnen und an  

deren ,ende die ,kaiserzeit des ,neuen  
,reiches steht4 ,schon die ,zhlung  der 
,dynastien lt eine ,katastrophe         
erkennen4 ,in den ,knigslisten          
erscheinen die ,namen dicht nach- und   
nebeneinander1 ,usurpatoren  dunkelster 
,herkunft1 ,generale1 ,leute mit        
seltsamen ,titeln1 manchmal nur  einige 
,tage regierend4 gypten zerfllt in eine 
,anzahl ephemerer ,vlker  und           
,herrschaftsgebiete4 ,gleich mit dem    
ersten ,knig der #ac4 ,dynastie  brechen
 die ,nilhheangaben in ,semne ab1 mit   
seinem ,nachfolger die  ,urkunden in    
,kahun4 ,es ist die ,zeit1 aus welcher  
der ,leidener ,papyrus  ein ,bild der   
groen sozialen ,revolution entwirft4#eaa
 ,auf den ,sturz  der ,regierung und den
 ,sieg der ,masse folgen die ,aufstnde  
im ,heer und  der ,aufstieg ehrgeiziger 
,soldaten4 ,hier taucht1 seit #afhj     
etwa1 der  ,name der ,verruchten81 der  
,hyksos#eab auf1 mit dem die ,historiker
  des ,neuen ,reiches1 die den ,sinn der
 ,epoche nicht mehr begriffen oder      

begreifen wollten1 die ,schmach dieser  
,jahre zugedeckt haben4 ,diese  ,hyksos 
haben ganz ohne ,zweifel die ,rolle der 
,armenier in ,byzanz  gespielt1 und     
nicht anders wre das ,schicksal der     
,kimbern und ,teutonen  geworden1 wenn  
sie ber ,marius und seine aus der       
grostdtischen ,hefe  ergnzten ,legionen 
gesiegt1 mit ihren stets erneuerten     
,massen die ,heere  der ,triumvirn      
gefllt und ihre ,fhrer zuletzt          
vielleicht an deren  ,stelle gesetzt    
htten4 ,was ,landfremde damals wagen    
durften1 zeigt  das ,beispiel           
,jugurthas4 ,es ist ganz gleichgltig1   
welcher ,herkunft  und ,zusammensetzung 
sie waren1 ob ,leibwachen1 aufstndische 
,sklaven1  ,jakobiner oder ganze fremde 
,stmme4 ,was sie fr die gyptische ,welt 
ein ,jahrhundert lang gewesen sind1     
darauf kommt es an4 ,im stlichen  ,delta
 haben sie zuletzt einen ,staat begrndet
 und eine ,residenz1  ,auaris1          
gebaut4#eac ,einer ihrer ,fhrer1 ,chian1
 der sich statt des  ,pharaonentitels   

die ganz revolutionren ,namen ,umarmer  
der ,lnder8 und  ,frst der jungen       
,mannschaft8 gab -- ebenso revolutionr  
wie consul  sine collega8 und dictator  
perpetuus8 in csarischer ,zeit  --1 ein 
,mann vielleicht wie ,johann ,tzimiskes1
 gebot ber ganz gypten  und trug seinen 
,namen bis nach ,kreta und an den       
,euphrat4 ,aber nach  ihm beginnt der   
,kampf aller ,gaue um das ,imperium und 
aus ihm geht mit  ,amosis die ,dynastie 
von ,theben als ,sieger hervor4    ,fr  
uns hat das ,zeitalter der kmpfenden    
,staaten mit ,napoleon und der          
,gewaltsamkeit seiner ,maregeln         
begonnen4 ,in seinem ,kopf ist zuerst   
der  ,gedanke einer militrischen und    
zugleich volkstmlichen ,weltherrschaft  
wirksam geworden1 etwas ganz anderes als
 das ,reich ,karls ,v4 und das          
englische ,kolonialreich noch zu seiner 
,zeit4 ,wenn das #ai4 ,jahrhundert  an  
groen ,kriegen -- und ,revolutionen --  
arm gewesen ist und die  schwersten     
,krisen auf ,kongressen diplomatisch    

berwunden hat1 so beruht  das gerade auf
 einer bestndigen so ungeheuren         
,bereitschaft zum ,kriege1  da die      
,furcht vor den ,folgen in letzter      
,stunde immer wieder zur  ,vertagung der
 endgltigen ,entscheidung und zum       
,ersatz des ,krieges durch  politische  
,schachzge gefhrt hat4 ,denn dieses     
,jahrhundert ist das der  stehenden     
,riesenheere und der allgemeinen        
,wehrpflicht4 ,wir sind ihm  noch zu    
nahe1 um das ,schauerliche dieses       
,anblicks und das ,beispiellose         
innerhalb der gesamten ,weltgeschichte  
zu empfinden4 ,seit ,napoleon  stehen   
bestndig ,hunderttausende1 zuletzt      
,millionen1 marschbereit1  liegen       
gewaltige ,flotten1 die alle zehn ,jahre
 erneuert werden1 in den  ,hfen4 ,es ist
 ein ,krieg ohne ,krieg1 ein ,krieg des 
berbietens mit  ,rstungen und           
,schlagfertigkeit1 ein ,krieg der       
,zahlen1 des ,tempo1 der  ,technik1 und 
die ,diplomaten verhandeln nicht von    
,hof zu ,hof1 sondern  von              

,hauptquartier zu ,hauptquartier4 ,je   
lnger die ,entladung verzgert  wird1    
desto ungeheuerlicher werden die        
,mittel1 desto unertrglicher  wchst die 
,spannung4 ,das ist die faustische1 die 
dynamische ,form der  kmpfenden ,staaten
 in ihrem ersten ,jahrhundert1 aber sie 
ist mit der  ,entladung des ,weltkriegs 
zu ,ende4 ,denn durch das ,aufgebot     
dieser vier  ,jahre ist das der         
franzsischen ,revolution entstammende1  
in dieser  ,form durch und durch        
revolutionre ,prinzip der allgemeinen   
,wehrpflicht  samt den aus ihr          
entwickelten taktischen ,mitteln        
berwunden4#ead ,an  ,stelle der         
stehenden ,heere werden von nun an      
allmhlich ,berufsheere  freiwilliger und
 kriegsbegeisterter ,soldaten treten1 an
 ,stelle der  ,millionen wieder die     
,hunderttausende1 aber eben damit wird  
dieses  zweite ,jahrhundert wirklich das
 der kmpfenden ,staaten sein4 ,das bloe 
,dasein dieser ,heere ist kein ,ersatz  
des ,krieges4 ,sie sind fr  den ,krieg  

da und sie wollen ihn4 ,in zwei         
,generationen werden sie es  sein1 deren
 ,wille strker ist als der aller        
,ruhebedrftigen4 ,in diesen  ,kriegen um
 das ,erbe der ganzen ,welt werden      
,kontinente angesetzt1  ,indien1 ,china1
 ,sdafrika1 ,ruland1 der ,islam         
aufgeboten1 neue  ,techniken und        
,taktiken gegeneinander ausgespielt     
werden4 ,die groen  weltstdtischen      
,machtmittelpunkte werden ber die       
kleineren ,staaten1  ihr ,gebiet1 ihre  
,wirtschaft und ,menschen nach ,gutdnken
 verfgen2 das  alles ist nur noch       
,provinz1 ,objekt1 ,mittel zum ,zweck2  
sein ,schicksal  ist ohne ,bedeutung fr 
den groen ,gang der ,dinge4 ,wir haben  
in wenigen  ,jahren gelernt1 ,ereignisse
 kaum noch zu beachten1 die vor dem     
,kriege  die ,welt htten erstarren      
lassen4 ,wer denkt heute ernsthaft an   
die  ,millionen1 die in ,ruland zugrunde
 gehen8    ,da zwischen diesen          
,katastrophen voller ,blut und          
,entsetzen immer wieder  der ,ruf nach  

,vlkervershnung und ,frieden auf ,erden 
erschallt1 ist in  dem ,grade notwendig1
 als ,hintergrund und ,widerhall eines  
groartigen  ,geschehens1 da man es auch 
dort noch annehmen mu1 wo nichts davon  
berliefert ist wie im gypten der        
,hyksoszeit1 in ,bagdad und ,byzanz4    
,man mag den ,wunsch einschtzen1 wie man
 will1 aber man sollte den ,mut  haben1 
die ,dinge zu sehen1 wie sie sind4 ,das 
zeichnet den ,menschen von  ,rasse aus1 
durch dessen ,dasein allein es          
,geschichte gibt4 ,das  ,leben ist hart1
 wenn es gro sein soll4 ,es lt nur die  
,wahl  zwischen ,sieg und ,niederlage1  
nicht zwischen ,krieg und ,frieden1 und 
die  ,opfer des ,sieges gehren zum      
,siege4 ,denn es ist nichts als         
,literatur1  geschriebene1 gedachte1    
gelebte ,literatur1 die hier anklagend  
und  eifernd neben den ,ereignissen     
einhergeht4 ,es sind bloe ,wahrheiten1  
die sich im ,gedrnge der ,tatsachen     
verlieren4 ,die ,geschichte hat  nie    
geruht1 von diesen ,vorschlgen ,kenntnis

 zu nehmen4 ,in der  chinesischen ,welt 
hat ,hiang-sui schon #ece eine          
,friedensliga zu stiften  versucht4 ,zur
 ,zeit der kmpfenden ,staaten wird dem  
,imperialismus  7lienheng7 vor allem in 
den sdlichen ,lndern am ,jangtse die    
,vlkerbundsidee 7hohtsung7#eae          
entgegengesetzt2 sie war von  ,anfang an
 zum ,tode verurteilt wie alles ,halbe1 
das dem ,ganzen in den  ,weg tritt1 und 
verschwand schon vor dem ,endsieg des   
,nordens4 ,aber beide  wandten sich     
gegen den antipolitischen ,geschmack der
 ,taoisten1 die  in diesen furchtbaren  
,jahrhunderten eine geistige            
,selbstentwaffnung  vornahmen und sich  
damit zum bloen ,material herabsetzten1 
das in  den groen ,entscheidungen von   
andern und fr andre verbraucht wurde4   
,auch die rmische ,politik1 so fern dem 
antiken ,geiste sonst das  ,vorausdenken
 liegt1 hat doch einmal versucht1 die   
,welt in ein ,system  gleichgeordneter  
,mchte zu bringen1 das fernere ,kriege  
zwecklos  machen sollte3 damals1 als sie

 nach der ,niederlage ,hannibals auf die
  ,einverleibung des ,ostens            
verzichtete4 ,das ,ergebnis war so1 da  
die  ,partei des jngeren ,scipio zum    
entschiedenen ,imperialismus berging1   
um dem ,chaos ein ,ende zu machen1      
obwohl ihr ,fhrer mit klarem ,blick  das
 ,schicksal seiner ,stadt voraussah1    
welche die antike ,unfhigkeit1  irgend  
etwas zu organisieren1 im hchsten ,grade
 besa4 ,aber der ,weg von  ,alexander zu
 ,csar ist eindeutig und unvermeidlich1 
und die strkste  ,nation jeder ,kultur  
hat ihn gehen mssen1 ob sie es wollte   
und wute  oder nicht4    ,vor der ,hrte 
dieser ,tatsachen gibt es keine         
,ausflucht4 ,die  ,friedenskonferenz im 
,haag von #aijg war das ,vorspiel zum   
,weltkrieg1  die in ,washington von     
#aiba wird das ,vorspiel neuer ,kriege  
sein4 ,die  ,geschichte dieser ,zeit ist
 nicht mehr ein geistreiches ,spiel in  
guten ,formen um ein ,mehr oder         
,weniger1 aus dem man sich jederzeit    
zurckziehen kann4 ,standhalten oder     

untergehen -- ein drittes gibt  es      
nicht4 ,die einzige ,moral1 welche die  
,logik der ,dinge uns heute  gestattet1 
ist die eines ,bergsteigers auf steilem 
,grat4 ,ein ,augenblick  der ,schwche1  
und alles ist zu ,ende4 ,aber alle      
,philosophie8 ist  heute nichts als ein 
innerliches ,abdanken und               
,sichgehenlassen und die  feige         
,hoffnung1 durch ,mystik den ,tatsachen 
zu entschlpfen4 ,sie war  zur ,rmerzeit 
nichts anderes4 ,tacitus erzhlt1#eaf wie
 der berhmte  ,musonius ,rufus durch    
,vortrge ber die ,gter des ,friedens und
 die  bel des ,krieges auf die          
,legionen1 die im ,jahre #gj vor den    
,toren  ,roms standen1 einzuwirken      
versuchte und ihren ,schlgen kaum       
entging4  ,der ,heerfhrer ,avidius      
,cassius nannte den ,kaiser ,marc ,aurel
 ein  philosophisches altes ,weib4      
,was den ,nationen des #bj4             
,jahrhunderts an alter und groer        
,tradition  erhalten bleibt1 an         
historischem ,geformtsein1 an           

,erfahrung1 die ins  ,blut gedrungen    
ist1 erhebt sich damit zu einer ,macht  
ohnegleichen4  ,die schpferische ,piett 
oder1 um es tiefer zu fassen1 ein       
uralter ,takt aus ferner ,frhzeit1 der  
im ,wollen gestaltend weiterwirkt1      
haftet fr uns nur an ,formen1 die lter  
sind als ,napoleon und die              
,revolution1#eag die gewachsen und nicht
 entworfen sind4 ,jeder noch so         
bescheidene ,rest davon1 der sich im    
,dasein irgend einer geschlossenen      
,minderheit erhlt1 wird bald genug zu   
unermelichem ,werte steigen und         
geschichtliche ,wirkungen hervorbringen1
 die im ,augenblick noch niemand  fr    
mglich hlt4 ,die ,traditionen einer     
alten ,monarchie1 eines alten  ,adels1  
einer alten vornehmen ,gesellschaft1    
soweit sie noch gesund genug  sind1 um  
die ,politik als ,geschft oder um einer 
,abstraktion willen  von sich           
fernzuhalten1 soweit sie ,ehre1         
,entsagung1 ,disziplin1 das  echte      
,gefhl einer groen ,sendung besitzen1   

,rasseeigenschaften  also1 ,zucht1 ,sinn
 fr ,pflichten und ,opfer1 knnen zu     
einem ,mittelpunkt  werden1 der den     
,daseinsstrom eines ganzen ,volkes      
zusammenhlt1 es diese  ,zeit berdauern  
und die ,kste der ,zukunft erreichen lt4
 ,in ,verfassung  sein ist alles4 ,es   
handelt sich um die schwerste ,zeit1    
welche die  ,geschichte einer hohen     
,kultur kennt4 ,die letzte ,rasse in    
,form1 die  letzte lebendige ,tradition1
 der letzte ,fhrer1 der beides hinter   
sich  hat1 gehen als ,sieger durchs     
,ziel4      #ae    ,csarismus nenne ich 
die ,regierungsart1 welche trotz aller  
staatsrechtlichen ,formulierung in ihrem
 inneren ,wesen wieder gnzlich  formlos 
ist4 ,es ist gleichgltig1 ob ,augustus  
in ,rom1 ,hoangti in  ,china1 ,amosis in
 gypten1 ,alp ,arslan in ,bagdad ihre   
,stellung mit  altertmlichen            
,bezeichnungen umkleiden4 ,der ,geist   
dieser alten ,formen  ist tot4#eah ,und 
deshalb sind alle ,institutionen1 sie   
mgen noch so  peinlich aufrecht erhalten

 werden1 von nun an ohne ,sinn und      
,gewicht4  ,bedeutung hat nur die ganz  
persnliche ,gewalt1 welche der ,csar    
oder  an seiner ,stelle irgend jemand   
durch seine ,fhigkeiten ausbt4 ,es  ist 
die ,heimkehr aus einer formvollendeten 
,welt ins ,primitive1 ins               
,kosmisch-,geschichtslose4 ,biologische 
,zeitrume nehmen wieder den ,platz      
historischer ,epochen ein4#eai    ,am   
,anfang1 dort1 wo die ,zivilisation sich
 zur vollen ,blte entfaltet  -- heute --
 steht das ,wunder der ,weltstadt1 das  
groe steinerne  ,sinnbild des           
,formlosen1 ungeheuer1 prachtvoll1 im   
bermut sich dehnend4  ,sie zieht die    
,daseinsstrme des ohnmchtigen ,landes in
 sich hinein1  ,menschenmassen1 die wie 
,dnen aus einer in die andre verweht    
werden1  wie loser ,sand zwischen den   
,steinen verrieseln4 ,hier feiern ,geist
  und ,geld ihre hchsten und letzten    
,siege4 ,es ist das ,knstlichste  und   
,feinste1 was in der ,lichtwelt des     
menschlichen ,auges erscheint1  etwas   

,unheimliches und ,unwahrscheinliches1  
das fast schon jenseits der             
,mglichkeiten kosmischer ,gestaltung    
steht4    ,dann aber treten die         
ideenlosen ,tatsachen wieder nackt und  
riesenhaft  hervor4 ,der ewig-kosmische 
,takt hat die geistigen ,spannungen     
einiger  ,jahrhunderte endgltig         
berwunden4 ,in ,gestalt der ,demokratie 
hatte  das ,geld triumphiert4 ,es gab   
eine ,zeit1 wo es allein oder fast      
allein ,politik machte4 ,aber sobald es 
die alten ,ordnungen der ,kultur        
zerstrt hat1 taucht aus dem ,chaos eine 
neue1 bermchtige1 bis in den  ,urgrund  
alles ,werdens hinabreichende ,gre      
empor3 die ,menschen von  csarischem    
,schlage4 ,an ihnen geht die ,allmacht  
des ,geldes zugrunde4  ,die ,kaiserzeit 
bedeutet1 und zwar in jeder ,kultur1 das
 ,ende der  ,politik von ,geist und     
,geld4 ,die ,mchte des ,blutes1 die     
urwchsigen  ,triebe alles ,lebens1 die  
ungebrochne krperliche ,kraft treten    
ihre  alte ,herrschaft wieder an4 ,die  

,rasse bricht rein und unwiderstehlich  
hervor3 der ,erfolg des ,strksten und   
der ,rest als ,beute4 ,sie ergreift  das
 ,weltregiment1 und das ,reich der      
,bcher und ,probleme erstarrt  oder     
versinkt in ,vergessenheit4 ,von nun an 
werden ,heldenschicksale  im ,stil der  
,vorzeit wieder mglich1 die nicht durch 
,kausalitten fr  das ,bewutsein         
verschleiert sind4 ,es gibt keinen      
inneren ,unterschied  mehr zwischen dem 
,leben des ,septimius ,severus und      
,gallienus oder  dem ,alarichs und      
,odoakers4 ,ramses1 ,trajan1 ,wu-ti     
gehren in das  gleichfrmige ,auf und    
,nieder geschichtloser ,zeitrume4#ebj   
,seit dem ,anbruch der ,kaiserzeit gibt 
es keine politischen ,probleme  mehr4   
,man findet sich ab mit den ,lagen und  
,gewalten1 die vorhanden  sind4 ,strme  
von ,blut hatten zur ,zeit der kmpfenden
 ,staaten das  ,pflaster aller          
,weltstdte gertet1 um die groen         
,wahrheiten der  ,demokratie in         
,wirklichkeit zu verwandeln und ,rechte 

zu erkmpfen1 ohne  die das ,leben nicht 
wert schien1 gelebt zu werden4 ,jetzt   
sind  diese ,rechte erobert1 aber die   
,enkel sind selbst durch ,strafen nicht 
mehr zu bewegen1 von ihnen ,gebrauch zu 
machen4 ,hundert ,jahre spter1  und     
sogar die ,historiker verstehen die     
alten ,streitfragen nicht mehr4  ,schon 
zur ,zeit ,csars beteiligte sich die    
anstndige ,bevlkerung  kaum noch an den 
,wahlen4#eba ,es hat dem groen ,tiberius
 das ,leben  verbittert1 da die fhigsten
 ,mnner seiner ,zeit sich von aller     
,politik zurckhielten1 und ,nero konnte 
auch durch ,drohungen die ,ritter  nicht
 mehr zwingen1 zur ,ausbung ihrer       
,rechte nach ,rom zu kommen4 ,das  ist  
das ,ende der groen ,politik1 die einst 
ein ,ersatz des ,krieges  durch         
geistigere ,mittel gewesen war und nun  
dem ,kriege in seiner  ursprnglichsten  
,gestalt wieder ,platz macht4    ,es    
heit deshalb den ,sinn der ,zeit        
vollstndig verkennen1 wenn  ,mommsen#ebb
 eine tiefsinnige ,zergliederung der von

 ,augustus  geschaffenen ,dyarchie8 mit 
ihrer ,gewaltenteilung zwischen         
,prinzeps  und ,senat vornimmt4 ,ein    
,jahrhundert vorher wre diese           
,verfassung  etwas ,wirkliches gewesen1 
eben deshalb aber auch keinem der       
damaligen  ,gewaltmenschen in den ,sinn 
gekommen4 ,jetzt bedeutet sie nichts als
  den ,versuch einer schwachen          
,persnlichkeit1 sich ber unwiderrufliche
  ,tatsachen durch bloe ,formen         
hinwegzutuschen4 ,csar sah die ,dinge1  
wie sie waren1 und richtete seine       
,herrschaft ohne ,sentimentalitt  nach  
praktischen ,gesichtspunkten ein4 ,die  
,gesetzgebung seiner letzten  ,monate   
beschftigte sich ausschlielich mit      
bergangsbestimmungen1 von  denen keine  
einzige fr die ,dauer gedacht war4 ,eben
 das hat man immer  bersehen4 ,er war   
ein viel zu tiefer ,kenner der ,dinge1  
um in diesem  ,augenblick1 dicht vor dem
 ,partherfeldzug1 die ,entwicklung      
vorauswissen  und endgltige ,formen fr  
sie festsetzen zu wollen4 ,augustus aber

 war  wie vor ihm ,pompejus nicht der   
,herr seines ,anhangs1 sondern durchaus 
von ihm und dessen ,anschauungen        
abhngig4 ,die ,form des ,prinzipats ist 
gar nicht seine ,erfindung1 sondern die 
doktrinre ,durchfhrung eines  veralteten
 ,parteiideals1 das ein anderer         
,schwchling1 ,cicero1 entworfen         
hatte4#ebc ,als ,augustus am #ac4       
,januar #bg in einer ehrlich gemeinten1 
aber eben deshalb um so sinnloseren     
,szene dem ,senat und ,volk von  ,rom8  
die ,staatsgewalt zurckgab1 behielt er  
das ,tribunat fr sich1  und das war in  
der ,tat das einzige ,stck politischer  
,wirklichkeit1  das damals zum          
,vorschein kam4 ,der ,tribun war der    
legitime ,nachfolger  des ,tyrannen1#ebd
 und schon ,c4 ,gracchus hatte #abb dem 
,titel einen  ,inhalt gegeben1 der nicht
 mehr durch die gesetzmigen ,schranken  
eines  ,amtes1 sondern nur noch durch   
die persnlichen ,talente des ,inhabers  
begrenzt wurde4 ,von ihm fhrt eine      
gerade ,linie ber ,marius und ,csar  zu 

dem jungen ,nero1 als er den politischen
 ,absichten seiner ,mutter  ,agrippina  
entgegentrat4 ,dagegen war der          
,prinzeps#ebe von nun an  ein ,kostm1   
ein ,rang1 vielleicht eine              
gesellschaftliche1 sicherlich  aber     
nicht mehr eine politische ,tatsache4   
,gerade dieser ,begriff  war in der     
,theorie ,ciceros mit einem verklrenden 
,schimmer umgeben  und schon von ihm mit
 dem des ,divus verbunden worden4#ebf   
,dagegen ist die ,mitarbeit8 von ,senat 
und ,volk eine altertmliche  ,zeremonie1
 in der nicht mehr ,leben enthalten war 
als in den ebenfalls  von ,augustus     
wieder hergestellten ,bruchen der       
,arvalbrder4 ,aus den  groen ,parteien  
der ,gracchenzeit waren lngst           
,gefolgschaften geworden1  ,csarianer   
und ,pompejaner1 und endlich war auf der
 einen ,seite die  formlose ,allgewalt  
geblieben1 die ,tatsache8 im brutalsten 
,sinne1  der ,csar8 oder wer ihn unter  
seinen ,einflu zu bringen vermochte1    
und auf der andern ,seite das ,huflein  

beschrnkter ,ideologen1 die  ihr        
,mivergngen hinter einer ,philosophie   
verbargen und von da aus  mit           
,verschwrungen ihrem ,ideal aufzuhelfen 
suchten4 ,es waren in ,rom  die         
,stoiker1 in ,china die ,konfuzianer4   
,erst jetzt versteht man die  berhmte   
groe ,bcherverbrennung81 die der        
chinesische ,augustus #bab  v4 ,chr4    
anordnete und die in den ,kpfen spter   
,literaten den ,schein  einer           
ungeheuerlichen ,barbarei angenommen    
hat4 ,aber ,csar war den  stoischen     
,schwrmern fr ein unmglich gewordenes   
,ideal zum ,opfer  gefallen2#ebg dem    
,divuskult wurde in stoischen ,kreisen  
ein ,cato-  und ,brutuskult             
entgegengestellt2 die ,philosophen im   
,senat 7damals  nur noch eine ,art      
,adelsklub7 wurden nicht mde1 den       
,untergang der  ,freiheit8 zu beklagen  
und ,verschwrungen wie die pisonische   
von #fe  anzustiften1 was beim ,tode    
,neros beinahe die ,zustnde der ,zeit   
,sullas  wieder heraufbeschworen htte4  

,deshalb lie ,nero den ,stoiker ,ptus   
,thrasea1 und ,vespasian den ,helvidius 
,priscus hinrichten1 und deshalb  wurde 
das ,geschichtswerk des ,cremutius      
,cordus1 in dem ,brutus als der  letzte 
,rmer gepriesen worden war1 berall in   
,rom eingesammelt und  verbrannt4 ,es   
war ein ,akt der ,notwehr des ,staates  
gegenber einer  blinden ,ideologie1 wie 
wir hnliche von ,cromwell und           
,robespierre  kennen1 und in genau      
derselben ,lage befanden sich die       
chinesischen  ,csaren gegenber der      
,schule des ,konfuzius1 die einst ihr   
,ideal einer  ,staatsordnung            
herausgearbeitet hatte und nun die      
,wirklichkeit nicht  zu ertragen        
verstand4 ,die groe ,bcherverbrennung   
war nichts als die  ,zerstrung eines    
,teils der politisch-philosophischen    
,literatur und die  ,aufhebung der      
,lehrbetriebe und geheimen              
,organisationen4#ebh ,diese  ,abwehr hat
 in beiden ,imperien ein ,jahrhundert   
gedauert2 dann war  selbst die          

,erinnerung an parteipolitische         
,leidenschaften geschwunden1  und die   
beiden ,philosophien wurden die         
herrschende ,weltstimmung der  reifen   
,kaiserzeit4#ebi ,die ,welt aber ist nun
 der ,schauplatz tragischer             
,familiengeschichten1 welche die        
,staatengeschichte ablsen1  wie sie das 
julisch-claudische ,haus und das des    
,schi ,hoang ti 7schon  #bjf v4 ,chr47  
vernichtet haben und wie sie aus den    
,schicksalen der  gyptischen            
,herrscherin ,hatschepsut und ihrer     
,brder 7#aeja-addg7  dster aufleuchten4 
,es ist der letzte ,schritt zum         
,definitiven4 ,mit  dem ,weltfrieden -- 
dem ,frieden der hohen ,politik -- tritt
 die  ,schwertseite8#ecj des ,daseins   
zurck und die ,spindelhlfte8 herrscht   
wieder2 es gibt nur noch                
,privatgeschichte1 private ,schicksale1 
privaten ,ehrgeiz1 von den kmmerlichen  
,nten des ,fellachen angefangen  bis zu 
den wsten ,fehden der ,csaren um den    
,privatbesitz der  ,welt4 ,die ,kriege  

im ,zeitalter des ,weltfriedens sind    
,privatkriege1  furchtbarer als alle    
,staatenkriege1 weil sie formlos sind4  
,denn der ,weltfriede -- der oft schon  
dagewesen ist -- enthlt den  privaten   
,verzicht der ungeheuren ,mehrzahl auf  
den ,krieg1 damit aber  auch die        
uneingestandene ,bereitschaft1 die      
,beute der andern zu werden1  die nicht 
verzichten4 ,es beginnt mit dem         
staatenzerstrenden  ,wunsch einer       
allgemeinen ,vershnung und endet damit1 
da niemand die  ,hand rhrt1 sobald das  
,unglck nur den ,nachbar trifft4 ,schon 
unter  ,marc ,aurel dachte jede ,stadt  
und jeder ,landstrich nur an sich1 und  
die  ,ttigkeit des ,herrschers war eine 
,privatsache neben den andern4 ,den     
,fernwohnenden waren er1 seine ,truppen 
und ,ziele ebenso gleichgltig wie  die  
,absichten der germanischen ,heerhaufen4
 ,auf dieser seelischen  ,voraussetzung 
entfaltet sich ein zweites ,wikingertum4
 ,das in ,form  sein8 geht von den      
,nationen auf die ,scharen und          

,gefolgschaften von  ,abenteurern ber1  
mgen sie ,csaren1 abtrnnige ,heerfhrer  
oder  ,barbarenknige heien1 fr welche   
die ,bevlkerung zuletzt nichts  als ein 
,bestandteil der ,landschaft ist4 ,es   
besteht eine tiefe  ,verwandtschaft     
zwischen den ,helden der mykenischen    
,vorzeit und den  rmischen              
,soldatenkaisern1 zwischen ,menes       
vielleicht und ,ramses ,,ii4 ,fr  die   
germanische ,welt werden die ,geister   
,alarichs und ,theoderichs wieder       
erwachen1 wovon die ,erscheinung ,cecil 
,rhodes' eine erste ,ahnung gibt2  und  
die stammfremden ,henker der russischen 
,vorzeit von ,dschingiskhan  bis        
,trotzki1 zwischen denen die ,episode   
des petrinischen ,zarentums  liegt1 sind
 doch nicht allzu verschieden von       
manchen ,prtendenten der  romanischen   
,republiken ,mittelamerikas1 deren      
,privatkmpfe dort die  formvolle ,zeit  
des spanischen ,barock lngst abgelst    
haben4    ,mit dem geformten ,staat hat 
auch die hohe ,geschichte sich schlafen 

gelegt4 ,der ,mensch wird wieder        
,pflanze1 an der ,scholle haftend1 dumpf
  und dauernd4 ,das zeitlose ,dorf1 der 
ewige8 ,bauer#eca treten hervor1        
,kinder zeugend und ,korn in die ,mutter
 ,erde versenkend1 ein emsiges1         
gengsames ,gewimmel1 ber das der ,sturm 
der ,soldatenkaiser hinbraust4  ,mitten 
im ,lande liegen die alten ,weltstdte1  
leere ,gehuse einer  erloschenen ,seele1
 in die sich geschichtslose ,menschheit 
langsam  einnistet4 ,man lebt von der   
,hand in den ,mund1 mit einem kleinen1  
sparsamen ,glck1 und duldet4 ,massen    
werden zertreten in den ,kmpfen  der    
,eroberer um ,macht und ,beute dieser   
,welt1 aber die berlebenden  fllen mit  
primitiver ,fruchtbarkeit die ,lcken und
 dulden weiter4 ,und  whrend man in den 
,hhen siegt und unterliegt in ewigem    
,wechsel1 betet  man in der ,tiefe1     
betet mit jener mchtigen ,frmmigkeit der
 zweiten  ,religiositt1 die alle        
,zweifel fr immer berwunden hat4#ecb    
,da1  in den ,seelen1 ist der           

,weltfriede ,wirklichkeit geworden1 der 
,friede  ,gottes1 die ,seligkeit greiser
 ,mnche und ,einsiedler1 und da allein4 
,er  hat jene ,tiefe im ,ertragen von   
,leid geweckt1 welche der historische   
,mensch in dem ,jahrtausend seiner      
,entfaltung nicht kennen lernt4 ,erst   
mit dem ,ende der groen ,geschichte     
tritt das heilige1 stille ,wachsein     
wieder hervor4 ,es ist ein ,schauspiel1 
das in seiner ,zwecklosigkeit  erhaben  
ist1 zwecklos und erhaben wie der ,gang 
der ,gestirne1 die  ,drehung der ,erde1 
der ,wechsel von ,land und ,meer1 von   
,eis und ,urwldern  auf ihr4 ,man mag es
 bewundern oder beweinen -- aber es ist 
da4          #cib ,s4 #ahi ff4          
#cic ,s4 #bjd ff4        #cid ,deshalb  
verwerfen sie die ,rechte von ,adel und 
,geistlichkeit      und verteidigen die 
von ,geld und ,geist1 mit einer         
ausgesprochenen      ,parteinahme fr den
 beweglichen gegenber dem unbeweglichen 
,besitz4        #cie ,s4 #hi ff4 ,der   
entsprechende ,versuch der              

absolutistisch      gesinnten ,stuarts1 
das rmische ,recht in ,england          
einzufhren1 ist      vor allem durch den
 puritanischen ,juristen ,coke 7 #afcd7 
vereitelt      worden1 wieder ein       
,beweis dafr1 da der ,geist eines       
,rechts immer      ,parteigeist ist4    
#cif ,s4 #ge ff4        #cig ,vor allem 
auf dem ,gebiet der ,ehescheidung1 fr   
welche die      staatliche und die      
kirchliche ,auffassung unvermittelt     
nebeneinander      gelten4        #cih  
,das sind die ,formen des               
,nachtwchterstaates8 und des            
,kasernenstaates81 wie sie von ,gegnern 
spttisch und verstndnislos      genannt 
worden sind4 hnlich gedachte            
,bezeichnungen finden sich      auch in 
chinesischen und griechischen           
,staatstheorien3 ,o4 ,franke1           
,studien zur ,geschichte des            
konfuzianischen ,dogmas 7#aibj71 ,s4    
#baa ff42 ,r4 v4 ,phlmann1 ,geschichte  
der sozialen ,frage und des             
,sozialismus in der antiken ,welt       

7#aiab74 ,dagegen gehrt der             
politische ,geschmack z4 ,b4 ,wilhelms  
v4 ,humboldt1 der als ,klassizist       
dem ,staate das ,individuum             
gegenberstellt1 berhaupt nicht in       
die politische1 sondern in die          
,literaturgeschichte4 ,denn hier        
wird nicht die ,lebensfhigkeit des      
,staates innerhalb der wirklich         
vorhandenen ,staatenwelt ins ,auge      
gefat1 sondern das ,privatdasein      fr
 sich ohne ,rcksicht darauf1 ob ein     
solches ,ideal angesichts der           
vernachlssigten ueren ,lage auch nur    
einen ,augenblick bestehen      knnte4  
,es ist ein ,grundfehler der ,ideologen1
 da sie gegenber dem      ,privatleben  
und dem ganz darauf bezogenen ,innenbau 
eines ,staates      von dessen uerer    
,machtstellung1 die in ,wirklichkeit die
 ,freiheit      der inneren ,gestaltung 
ganz und gar bedingt1 vllig absehen4    
,der      ,unterschied der franzsischen 
und deutschen ,revolution z4 ,b4        
besteht darin1 da die eine von ,anfang  

an die uere ,lage und      damit die    
innere beherrscht hat1 die andre nicht4 
,damit war diese      von vornherein    
eine ,farce4        #cii ,die durchaus  
nicht mit ,wirtschaftsgeschichte im     
,sinne des      historischen            
,materialismus identisch ist4 ,darber im
 nchsten      ,kapitel4        #djj     
,denn die hohen ,kirchenwrden sind in   
diesen ,jahrhunderten      ausschlielich
 an den ,adel ,europas vergeben worden1 
der die      politischen ,eigenschaften 
seines ,blutes in ihren ,dienst stellte4
      ,aus dieser ,schule sind dann     
wieder ,staatsmnner wie ,richelieu1     
,mazarin und ,talleyrand hervorgegangen4
        #dja ,s4 #dcd4        #djb ,ed4 
,meyer1 ,gesch4 d4 ,alt4 ,i1  #bdd4     
#djc ,auch von der chinesischen ,kritik4
 ,dagegen ,schindler1 ,das              
,priestertum im alten ,china ,i1 ,s4 #fa
 ff42 ,conrady1 ,china1 ,s4 #ecc4       
#djd ,s4 #dcb f4        #dje ,compotus1 
contrarotulus 7die zur ,prfung          
aufbewahrte      ,gegenrolle71          

quittancia1 recordatum4        #djf ,s4 
#cdb4        #djg ,fr den ,herrscher der
 ,mitte gibt es kein ,ausland8          
7,kung-,tang74 ,der ,himmel spricht     
nicht2 er lt durch einen      ,menschen 
seine ,gedanken verknden8 7,tung        
,tschung-schu74 ,seine                  
,verfehlungen wirken durch den ganzen   
,kosmos hindurch und fhren      zu      
,erschtterungen in der ,natur 7,o4      
,franke1 ,zur ,geschichte des           
konfuzianischen ,dogmas1 #aibj1 ,s4 #bab
 ff41 #bdd f474 ,dem antiken      und   
indischen ,staatsdenken liegt dieser    
mystisch-universale ,zug      gnzlich   
fern4        #djh ,es darf nicht        
vergessen werden1 da der ungeheure      
,grundbesitz      der ,kirche ,erblehen 
der ,bistmer und ,erzbistmer geworden   
war1 die      gar nicht daran dachten1  
dem ,papst als ,lehnsherrn ,eingriffe zu
      gestatten4        #dji ,nach dem  
,sturz der ,tyrannis um #ejj fuhren die 
beiden ,regenten      des rmischen      
,patriziats die ,titel ,prtor oder      

,judex1 aber eben      deshalb scheint  
es mir wahrscheinlich1 da sie ber die   
,tyrannis      und die ihr              
vorausliegende ,zeit einer ,oligarchie  
bis in das echte      ,knigtum          
hinaufragen und als ,hofmter denselben  
,ursprung haben      wie der ,herzog    
7prae-itor1 ,heerwart1 in ,athen        
,polemarch7 und      ,graf 7,dinggraf1  
,erbrichter1 in ,athen ,archon74 ,die   
,bezeichnung      ,konsul 7seit #cff7   
ist sprachlich ganz archaisch und       
bedeutet also      keine ,neuschpfung1  
sondern die ,wiederbelebung eines       
,titels 7,rat      des ,knigs871 der    
vielleicht aus oligarchischen           
,stimmungen lange      verpnt gewesen   
war4        #daj ,beloch1 ,griechische  
,geschichte ,i1 #a1 ,s4 #bad ff4        
#daa ,die ,spartiaten brachten in der   
besten ,zeit des #f4      ,jahrhunderts 
etwa #djjj wehrfhige ,mnner auf gegenber
 einer      ,gesamtbevlkerung von fast  
#cjjjjj ,heloten und ,periken 7,ed4     
,meyer1 ,gesch4 d4 ,alt4 ,,iii1  #bfd72 

etwa eben so stark werden auch      die 
rmischen ,geschlechter damals der       
,klientel und den ,latinern             
gegenber gewesen sein4        #dab ,ed4 
,meyer1 ,gesch4 d4 ,alt4 ,i1  #bfd4     
#dac ,ebda  #bfg f4        #dad ,v4     
,ehrenberg1 ,die ,rechtsidee im frhen   
,griechentum 7#aiba71 ,s4      #fe ff4  
#dae ,s4 #bb f4        #daf ,s4 #bjd f4 
#dag ,s4 #bag ff4        #dah ,f4       
,cumont1 ,mysterien des ,mithra 7#aiaj71
 ,s4 #gd ff4 ,die                       
,sassanidenregierung1 die um #cjj vom   
,lehnswesen zum ,stndestaat             
berging1 ist in jeder ,beziehung das    
,vorbild von ,byzanz geworden1      im  
,zeremoniell1 im ritterlichen           
,kriegswesen1 in der ,verwaltung        
und vor allem im ,typus des ,herrschers4
 ,vgl4 auch ,a4 ,christensen1           
,l'empire des ,sassanides1 le peuple1   
l'tat1 la cour 7,kopenhagen      #aijg74
        #dai ,ed4 ,meyer1 ,kl4          
,schriften ,s4 #adf4        #dbj ,s4    
#big4        #dba ,krumbacher1          

,byzantin4 ,literaturgeschichte ,s4     
#iah4        #dbb ,auf die              
,ausgestaltung dieses ,bildes wirft die 
,tatsache ein      helles ,licht1 da die
 ,nachkommen der angeblich gestrzten    
,dynastien      ,hia und ,shang in den  
,staaten ,ki und ,sung whrend der ganzen
      ,dschouzeit herrschten            
7,schindler1 ,das ,priestertum im alten 
,china ,i1      ,s4 #ci74 ,das beweist  
erstens1 da das ,bild des ,kaisertums   
auf eine      frhere und vielleicht     
sogar gleichzeitige ,machtstellung      
dieser      ,staaten zurckgespiegelt    
worden ist1 vor allem aber1 da ,dynastie
      auch hier nicht die uns gelufige  
,gre ist1 sondern einen ganz            
anderen ,familienbegriff voraussetzt4   
,damit vergleichbar ist die             
,fiktion1 da der deutsche ,knig1 der    
stets auf frnkischem ,boden      gewhlt 
und in der ,grabkapelle ,karls des      
,groen gekrnt wird1 als      ,franke8   
gilt1 woraus unter andern ,umstnden sich
 die ,vorstellung      einer            

,frankendynastie von ,karl bis ,konradin
 htte entwickeln knnen      7v4 ,amira1 
,german4 ,recht bei ,herm4 ,paul1       
,grundri ,,iii1 ,s4 #adg      ,anm474   
,seit der konfuzianischen ,aufklrung ist
 dieses ,bild dann      zur ,grundlage  
einer ,staatstheorie gemacht und noch   
spter von den      ,csaren bentzt worden
 7,s4 #chf74        #dbc ,o4 ,franke1   
,stud4 z4 ,gesch4 d4 ,konf4 ,dogmas1 ,s4
 #bdg1 #bea4        #dbd ,ein           
bezeichnendes ,beispiel ist die als     
gesetzwidrig      bestrittene           
,personalunion der ,staaten ,ki und     
,tseng bei ,franke ,s4      #bea4       
#dbe ,ed4 ,meyer1 ,gesch4 d4 ,alt4 ,i1  
#bha4        #dbf ,g4 ,busolt1 ,griech4 
,staatskunde 7#aibj71 ,s4 #cai ff4 ,wenn
 ,u4 v4      ,wilamowitz 7,staat und    
,gesellschaft der ,griechen1 #aiaj1 ,s4 
#ec7 das      patriarchalische ,knigtum 
bestreitet1 so verkennt er den          
gewaltigen      ,abstand des in der     
,odyssee angedeuteten ,zustandes des    
achten      ,jahrhunderts von dem des   

zehnten4        #dbg ,a4 ,rosenberg1    
,der ,staat der alten ,italiker 7#aiac71
 ,s4 #ge f4        #dbh ,stndische      
,parteien waren auch die beiden groen   
,genossenschaften in ,byzanz1 die ganz  
falsch als ,zirkusparteien8             
bezeichnet werden4 ,diese ,blauen und   
,grnen nannten sich ,demoi und          
hatten ihre ,vorstnde4 ,der ,zirkus war 
wie #aghi das ,palais ,royal      nur   
der ,ort der ffentlichen ,kundgebungen1 
und hinter diesen      stand die        
,stndeversammlung des ,senats4 ,als     
,anastasius ,i4 #ebj      die           
monophysitische ,richtung zur ,geltung  
brachte1 sangen die      ,grnen dort    
tagelang orthodoxe ,hymnen und zwangen  
den ,kaiser zur      ffentlichen        
,abbitte4 ,das abendlndische ,seitenstck
 dazu bilden      die ,pariser ,parteien
 unter den drei ,heinrichen8 7#aehj71   
die      ,guelfen und ,ghibellinen in   
dem ,florenz ,savonarolas und vor allem 
die aufstndischen ,faktionen in ,rom    
unter ,papst ,eugen ,,iv4 ,die          

,niederschlagung des ,nikaaufstandes    
#ecb durch ,justinian endet denn        
auch mit der ,begrndung des staatlichen 
,absolutismus gegenber den      ,stnden4
        #dbi ,daraus ergibt sich ein    
doppelter ,siedlungsbegriff4 ,whrend    
z4 ,b4 die preuischen ,knige ,ansiedler 
in ihr ,land riefen wie die             
,salzburger ,protestanten und die       
franzsischen ,refugis1 hat ,gelon       
von ,syrakus um #dhj die ,bevlkerung    
ganzer ,stdte zwangsweise nach          
,syrakus gefhrt1 das damit pltzlich die 
erste ,grostadt der ,antike      wurde4 
#dcj ,aus dieser ,zeit stammen die in   
,grbern am ,esquilin gefundenen         
griechischen ,lekythen4        #dca     
,wissowa1 ,religion der ,rmer ,s4 #bdb4 
#dcb ,w4 ,schulze1 ,zur ,geschichte     
lateinischer ,eigennamen ,s4 #cgi       
ff41 #ehj f4        #dcc ,s4 #dce4      
#dcd ,das kommt auch in dem ,verhltnis  
des ,pontifex maximus zum ,rex          
sacrorum zum ,ausdruck4 ,dieser gehrt   
mit den drei groen ,flamines      zum   

,knigtum2 die ,pontifices und die       
,vestalinnen gehren zum ,adel4          
#dce ,s4 #ga ff4        #dcf ,s4 #bjg f4
        #dcg ,das ist deutlich zu       
ersehen aus ,wilcken1 ,grundzge der     
,papyruskunde1 #aiab1 ,s4 #a ff4        
#dch ,ed4 ,meyer1 ,csars ,monarchie     
7#aiah71 ,s4 #cjh4        #dci ,plutarch
 und ,appian beschreiben die            
,menschenmasse1 die auf      allen      
,straen ,italiens zur ,abstimmung ber   
die ,gesetze des ,ti4      ,gracchus    
nach ,rom wandert4 ,aber daraus geht    
hervor1 da dergleichen      noch nie    
dagewesen war1 und gleich nach seinem   
,gewaltschritt      gegen ,oktavius     
sieht ,gracchus den ,untergang vor      
,augen1 weil die      ,menge wieder nach
 ,hause gestrmt und nicht zum zweiten   
,male      zusammenzubringen ist4 ,zur  
,zeit ,ciceros bestanden die ,komitien  
oft      nur in der ,besprechung einiger
 ,politiker1 ohne da sonst jemand       
teilnahm2 aber nie ist einem ,rmer der  
,gedanke gekommen1 die      ,abstimmung 

an den ,wohnort der einzelnen zu        
verlegen1 auch nicht den      fr das    
,brgerrecht kmpfenden ,italikern 7#ij71 
so stark war das      ,gefhl der ,polis4
        #ddj ,in den abendlndischen     
,dynastiestaaten gilt das ,privatrecht  
fr deren ,gebiet und also fr alle darin 
,anwesenden ohne      ,rcksicht auf ihre
 ,staatsangehrigkeit4 ,im ,stadtstaat   
aber ist die      ,geltung des          
,privatrechts fr den einzelnen erst eine
 ,folge des      ,brgerrechts4 ,die     
civitas bedeutet deshalb unendlich viel 
mehr      als die moderne               
,staatsangehrigkeit1 denn ohne sie ist  
der ,mensch      rechtlos und als       
,person nicht vorhanden4        #dda ,s4
 #fi4        #ddb ,gercke-,norden1      
,einl4 i4 d4 ,alt-,wiss4 ,,ii1 ,s4 #bjb4
        #ddc ,busolt1 ,griech4          
,geschichte ,,ii1 ,s4 #cdf ff4          
#ddd ,s4 #cdf1 #cge4 ,die ,fronde und   
,tyrannis ist mit dem ,puritanismus     
ebenso tief verwandt -- dieselbe        
,epoche1 in der politischen statt       

der religisen ,welt erscheinend -- wie  
die ,reformation mit dem                
,stndestaat1 der ,rationalismus mit der 
brgerlichen ,revolution und      die    
zweite ,religiositt8 mit dem ,csarismus4
        #dde ,g4 ,wissowa1 ,religion d4 
,rmer ,s4 #big ff4        #ddf ,beloch1 
,griech4 ,geschichte ,i1 #a1 ,s4 #ced4  
#ddg ,ed4 ,meyer1 ,gesch4 d4 ,alt4 ,i1  
#bha4        #ddh ebda4  #bhj ff4       
#ddi ber die ,sicherung der ,thronfolge 
vgl4 ,s4 #dga4        #dej  #bhf4       
#dea  #bhc4 ,a4 ,erman1 ,die ,mahnworte 
eines gyptischen ,propheten1      ,sitz4
 ,preu4 ,ak4 #aiai1 ,s4 #hjd ff4        
#deb ,s4 ,plath1 ,verfassung und        
,verwaltung ,chinas1 ,abh4 ,mnch4 ,ak4  
#ahfd1 ,s4 #ig4 ,o4 ,franke1 ,stud4 z4  
,gesch4 d4 ,konf4 ,dogmas1 ,s4 #bee ff4 
#dec ,der fnfzigjhrige ,abstand dieser  
kritischen ,punkte1 der      sich in dem
 klaren geschichtlichen ,aufbau des     
,barock besonders      deutlich abhebt  
und auch in der ,folge der drei         
punischen ,kriege      erkennbar wird1  

deutet wieder darauf hin1 da die        
kosmischen      ,flutungen in ,gestalt  
des menschlichen ,lebens an der         
,oberflche      eines kleinen ,gestirns 
nichts irgendwie fr sich ,bestehendes   
sind1      sondern mit dem unendlichen  
,bewegtsein des ,alls in tiefem         
,einklang      stehen4 ,in einem kleinen
 merkwrdigen ,buch3 ,r4 ,mewes1 ,die    
,kriegs-      und ,geistesperioden im   
,vlkerleben und ,verkndigung des nchsten
      ,weltkrieges 7#ahif7 ist die      
,verwandtschaft dieser ,kriegsperioden  
mit ,perioden der ,witterung1 der       
,sonnenflecken und gewisser             
,planetenkonstellationen festgestellt   
und daraufhin ein groer ,krieg      fr  
#aiaj-bj angesetzt worden4 ,aber diese  
und zahllose hnliche      ,zusammenhnge1
 die in den ,bereich unsrer ,sinne      
treten 7vgl4 ,s4 #e      ff471 bergen   
ein ,geheimnis1 das wir zu ehren haben  
und nicht durch      kausale ,erklrungen
 oder mystische ,gedankengespinste      
antasten      sollten4        #ded      

,hierzu und zum ,folgenden ,preuentum   
und ,sozialismus8 ,s4 #ca      ff4      
#dee ,landed und funded interest 7,j4   
,hatschek1 ,engl4                       
,verfassungsgeschichte 7#aiac71 ,s4 #ehi
 ff474 ,r4 ,walpole1 der                
,organisator der ,whigpartei 7seit      
#agad71 pflegte sich und den            
,staatssekretr ,townshend als die       
,firma8 zu bezeichnen1 die mit          
verschiedenen ,inhabern bis #agfj       
unumschrnkt regiert hat4        #def ,r4
 v4 ,phlmann1 ,griech4 ,gesch4 7#aiad71 
,s4 #bbc-bde4        #deg ,ed4 ,meyer1  
,gesch4 d4 ,alt4 ,v1  #hji4 ,wenn das   
,latein erst ganz      spt1 nach        
,alexander dem ,groen1 ,literatursprache
 wird1 so folgt      daraus nur1 da     
unter den ,tarquiniern der ,gebrauch des
 ,griechischen      und ,etruskischen   
allgemein blich war1 was sich fr eine   
,stadt      von dieser ,gre und ,lage1  
die mit ,karthago in ,beziehungen steht1
      mit ,kyme gemeinsam ,kriege fhrt  
und das ,schatzhaus von ,massalia       

in ,delphi bentzt1 deren ,ma- und       
,gewichtsordnung dorisch1 deren         
,kriegswesen sizilisch ist1 und in der  
es eine groe ,fremdenkolonie      gab1  
von selbst versteht4 ,livius 7,,ix1 #cf7
 bemerkt nach alten      ,angaben1 da   
gegen #cjj noch die rmischen ,knaben    
ebenso in      etruskischer ,bildung    
erzogen wurden1 wie spter in            
griechischer4      ,die uralte ,form    
,ulixes fr ,odysseus beweist1 da die    
homerische      ,heldensage hier nicht  
nur bekannt1 sondern volkstmlich war    
7vgl4 ,s4 #cdi74 ,die ,stze des         
,zwlftafelrechts 7um #dej7 stimmen      
mit den etwa gleichaltrigen des ,rechts 
von ,gortyn auf ,kreta      nicht nur   
inhaltlich1 sondern auch stilistisch so 
genau berein1      da den rmischen      
,patriziern1 welche sich damit befaten1 
das      ,juristengriechisch ganz       
gelufig gewesen sein mu4        #deh    
,diese ,maregel -- eine ,usurpation der 
,verwaltung durch das      ,volksheer --
 entspricht der ,einsetzung von         

,konsulartribunen in ,rom      durch die
 ,militrunruhen von #dch4        #dei   
,nach ,b4 ,niese4 ,da das ,dezemvirat   
zunchst als      vorbergehendes ,amt    
gedacht war1 darin hat die moderne      
,forschung      recht2 es fragt sich    
aber1 welche ,absichten die hinter ihm  
stehende      ,partei mit der           
,neuordnung der mter verband1 und darber
 mu es      zu einer ,krise gekommen    
sein4        #dfj ,a4 ,wahl1            
,vorgeschichte der franzsischen         
,revolution ,bd4      ,,ii 7#aijg71 die 
einzige ,darstellung von                
weltgeschichtlichen                     
,gesichtspunkten4 ,alle ,franzosen1 auch
 die modernsten wie ,aulard      und    
,sorel1 sehen die ,dinge von irgend     
einem ,parteistandpunkt aus      an4 ,es
 ist materialistischer ,unsinn1 von     
wirtschaftlichen ,ursachen      dieser  
,revolution zu reden4 ,die ,lage war    
selbst unter den ,bauern      -- von    
denen die ,erregung gar nicht ausging --
 besser als in den      meisten andern  

,lndern4 ,die ,katastrophe beginnt      
vielmehr unter den      ,gebildeten und 
zwar aller ,stnde1 im hohen ,adel und   
,klerus noch      etwas frher als im    
hheren ,brgertum1 weil der ,verlauf der 
ersten      ,notabelnversammlung 7#aghg7
 die ,mglichkeit enthllt hatte1 die     
,regierungsform nach ,standeswnschen    
radikal umzugestalten4        #dfa      
,selbst die sehr provinziale            
,mrzrevolution in ,deutschland war      
eine rein stdtische ,angelegenheit und  
spielte sich deshalb unter      einem   
verschwindend kleinen ,teil der         
,bevlkerung ab4        #dfb ,s4 #aad1   
#cge4        #dfc ,s4 #dcj1 #dda4       
#dfd ,j4 ,hatschek1 ,engl4              
,verfassungsgeschichte1 ,s4 #ehh4       
#dfe ,aber selbst whrend der            
,schreckenszeit befand sich mitten in   
,paris die ,anstalt des ,dr4 ,belhomme1 
in der ,angehrige des hchsten           
,adels tafelten und tanzten und auer    
aller ,gefahr waren1 solange      sie   
zahlen konnten 7,g4 ,lentre1 ,das       

revolutionre ,paris1 ,s4 #dji74         
#dff ,die groe ,bewegung1 welche sich   
der ,schlagworte von ,marx      bedient1
 hat das ,unternehmertum nicht von den  
,arbeitern1 sondern      beide von der  
,brse abhngig gemacht4        #dfg ,die 
beiden ,parteien leiten ihre ,tradition 
und ,sitte bis #afhj      zurck4        
#dfh ,die moralisch-politische          
,aufklrung ist auch in ,england ein     
,produkt des dritten ,standes           
7,priestley1 ,paley1 ,paine1 ,godwin7   
und wei deshalb mit dem vornehmen       
,geschmack ,shaftesburys nichts         
anzufangen4        #dfi ,der            
,schatzkanzler ,pelham1 ,nachfolger     
,walpoles1 lie durch      seinen        
,sekretr am ,ende jeder ,session den    
,mitgliedern des      ,unterhauses      
#ejj-hjj ,pfund in die ,hnde drcken1 je 
nach dem ,wert      ihrer der           
,regierung1 d4 h4 der ,whigpartei1      
geleisteten ,dienste4      ,der         
,parteiagent ,dodington schrieb #agda   
ber seine parlamentarische              

,ttigkeit3 ,ich war nie bei einer       
,debatte anwesend1 wenn ich es          
vermeiden1 und nie bei einer ,abstimmung
 abwesend1 die ich mitmachen            
konnte4 ,ich hrte manche ,grnde1 die    
mich berzeugten1 aber nie      einen1   
der meine ,abstimmung beeinflut hat48   
#dgj ,da ein solches ,ideal des         
persnlichen ,regiments hier             
tatschlich die ,diktatur im ,interesse  
brgerlicher und aufgeklrter      ,ideale
 bedeutet1 ergibt sich aus dem          
,gegensatz zum strengen                 
,staatsideal der ,polis1 an welcher nach
 ,isokrates der ,fluch des              
,nichtsterbenknnens haftet4        #dga 
,diodor ,,xiv1 #g4 ,das ,schauspiel     
wiederholt sich #cag1 als               
,agathokles1 ein ehemaliger ,tpfer1     
seine ,sldnerbanden und den      ,mob   
ber die neue ,oberschicht herfallen lie4
 ,nach dem ,gemetzel      trat das      
,volk8 der gereinigten ,stadt8 zusammen 
und bertrug dem      ,retter der wahren 
und echten ,freiheit8 die ,diktatur3    

,diodor ,,xix1 #f      ff4 ber die ganze
 ,bewegung ,busolt1 ,griech4            
,staatskunde ,s4 #cif ff4      und      
,phlmann1 ,gesch4 d4 soz4 ,frage ,i1 ,s4
 #daf ff4        #dgb ,ed4 ,meyer1      
,gesch4 d4 ,alt4 ,,iv1  #fbf1 #fcj4     
#dgc ,h4 ,delbrck1 ,geschichte der      
,kriegskunst 7#aijh7 ,i1 ,s4 #adb4      
#dgd ,das ,todesjahr des ,dionys1 was   
vielleicht kein ,zufall ist4        #dge
 #c-f tribuni militares consulari       
potestate statt der      ,konsuln4      
,gerade damals mu durch die ,einfhrung  
des ,soldes und      der langen         
,dienstzeit innerhalb der ,legionen ein 
,stamm wirklicher      ,berufssoldaten  
entstanden sein1 welche die ,wahl der   
,centurionen in      der ,hand hatten   
und den ,geist der ,truppe bestimmten4  
,es ist ganz      falsch1 jetzt noch vom
 ,bauernaufgebot zu reden1 ganz         
abgesehen      davon1 da die vier groen 
,stadttribus einen erheblichen ,teil der
      ,mannschaft lieferten1 deren      
,einflu noch ber die ,zahl hinausging4  

,selbst die altertmelnde ,schilderung   
des ,livius und anderer lt      deutlich
 erkennen1 welchen ,einflu die stehenden
 ,verbnde auf den      ,kampf der       
,parteien ausgebt haben4        #dgf    
,die nach ,k4 ,j4 ,neumann auf den groen
 ,censor zurckgeht4        #dgg ,nach   
rmischem ,recht erhlt der freigelassene 
,sklave ohne      weiteres das          
,brgerrecht mit geringen                
,einschrnkungen2 da das                 
,sklavenmaterial dem ganzen             
,mittelmeergebiet und vor allem dem     
,osten entstammte1 so sammelte sich in  
den vier ,stadttribus eine              
ungeheure wurzellose ,masse an1 die     
allen ,tendenzen des altrmischen        
,blutes fern stand und diese rasch      
zerstrt hat1 als es ihr seit der        
gracchischen ,bewegung gelungen war1 die
 groe ,zahl zur ,geltung zu             
bringen4        #dgh ,die ,nobilitt     
entwickelt sich seit dem ,ende des #d4  
,jahrhunderts zu einem geschlossenen    
,kreise der ,familien1 welche           

,konsuln unter ihren ,vorfahren hatten  
oder gehabt haben wollten4      ,je     
strenger auf diese ,bedingung gehalten  
wurde1 desto hufiger      werden die    
,flschungen der lteren ,konsulnliste1 um
 die im      ,aufstieg begriffenen      
,familien von starker ,rasse und        
,begabung zu      legitimieren84 ,der   
erste ganz revolutionre ,hhepunkt dieser
      ,flschungen liegt in der ,epoche  
des ,appius ,claudius1 wo der           
kurulische dil ,cn4 ,flavius1 ,sohn     
eines ,sklaven1 die ,liste      ordnete 
-- damals wurden auch die ,beinamen     
rmischer ,knige      nach plebejischen  
,geschlechtern erfunden --1 der zweite  
in      der ,zeit der ,schlacht von     
,pydna 7#afh71 als die ,herrschaft der  
,nobilitt csarische ,formen anzunehmen  
begann4 7,e4 ,kornemann1 ,der           
,priesterkodex in der ,regia1 #aiab1 ,s4
 #ef ff47 ,von den #bjj ,konsulaten     
#bcb-acc entfallen #aei auf #bf         
,familien1 und von da an1 wo die ,rasse 
verbraucht war und man deshalb um so    

peinlicher auf die ,form als      solche
 hielt1 wird der homo novus -- wie ,cato
 und ,cicero -- eine      seltene       
,erscheinung4        #dgi ,und selbst in
 ,frankreich1 wo der ,richterstand in   
den      ,parlements die ,regierung     
offen verhhnte1 sogar ungestraft        
knigliche ,verfgungen von den ,mauern   
reien und eigne      arrts an ihre      
,stelle kleben lie 7,r4 ,holtzmann1     
,franzs4      ,verfassungsgeschichte    
7#aiaj71 ,s4 #cec71 wo befohlen1 aber   
nicht      gehorcht1 ,gesetze gemacht1  
aber nicht ausgefhrt wurden8 7,a4 ,wahl1
      ,vorgesch4 d4 franz4 ,revolution  
,i1 ,s4 #bi und berall71 wo die         
,hochfinanz ,turgot und jeden andern    
strzen konnte1 der ihr mit      seinen  
,reformplnen unbequem wurde1 wo die     
gebildete ,welt1 ,prinzen1      ,adlige1
 hohe ,geistliche und ,militrs an der   
,spitze1 der ,anglomanie      verfallen 
war und jeder ,art von ,opposition      
,beifall klaschte1 selbst      dort wre 
nichts geschehen1 htte nicht eine       

pltzliche ,reihe von      ,zwischenfllen
 zusammengewirkt3 die zur ,mode gewordne
 ,beteiligung      von ,offizieren an   
dem ,kampf amerikanischer ,republikaner 
gegen      das englische ,knigtum1 die  
diplomatische ,niederlage in ,holland   
7#bg4 ,oktober #aghg7 mitten in der     
groartigen ,reformttigkeit der          
,regierung und der fortgesetzte         
,ministerwechsel unter dem ,druck       
unverantwortlicher ,kreise4 ,im         
britischen ,reich war der ,abfall der   
amerikanischen ,kolonien die ,folge der 
,versuche hochtorystischer      ,kreise1
 im ,einverstndnis mit ,georg ,,iii41   
aber selbstverstndlich      im eignen   
,interesse die ,knigsgewalt zu strken4  
,diese ,partei      besa in den         
,kolonien eine starke ,anhngerschaft von
 ,royalisten1      namentlich im ,sden1 
die auf englischer ,seite kmpfend die   
,schlacht      von ,camden entschieden  
hat und nach dem ,sieg der ,rebellen zum
      grten ,teil in das knigstreu      
gebliebene ,kanada ausgewandert ist4    

#dhj #agic wurden #cjf ,mitglieder des  
,unterhauses von insgesamt #afj         
,personen gewhlt4 ,der ,wahlkreis des   
alten ,pitt1 ,old ,sarum1 bestand       
aus einem ,pachthause1 das zwei         
,abgeordnete entsandte4        #dha     
,seit #ahcb hat der englische ,adel dann
 selbst durch eine      ,reihe von      
vorsichtigen ,reformen das ,brgertum zur
 ,mitarbeit      herangezogen1 aber     
unter seiner bestndigen ,leitung und vor
      allem im ,rahmen seiner           
,tradition1 in welche die jungen        
,talente      hineinwuchsen4 ,die       
,demokratie verwirklichte sich so1 da   
die ,regierung streng in ,form blieb1   
und zwar in der alten                   
aristokratischen1 es aber jedem 7seiner 
,meinung nach7 freistand1      ,politik 
zu machen4 ,dieser bergang mitten in    
einer bauernlosen und      von          
,geschftsinteressen beherrschten        
,gesellschaft ist die grte              
innerpolitische ,leistung des #ai4      
,jahrhunderts4        #dhb ,preuentum   

und ,sozialismus ,s4 #dj ff4        #dhc
 ,die ,entstehung des rmischen          
,tribunats ist ein blinder      ,zufall1
 dessen glckliche ,folgen niemand ahnte4
 ,dagegen sind die      abendlndischen  
,verfassungen wohl durchdacht und in    
ihren ,wirkungen      genau berechnet   
worden1 gleichviel ob die ,rechnung     
falsch war oder      nicht4        #dhd 
,aus den wenigen westeuropischen        
,werken1 die sich mit      ,fragen der  
altchinesischen ,geschichte befassen1   
geht hervor1 da      in der chinesischen
 ,literatur sehr viel ,material ber     
diese der      ,gegenwart genau         
entsprechende ,zeit mit ihren zahllosen 
,parallelen      enthalten ist1 aber es 
fehlt an jeder politisch ernst zu       
nehmenden      ,behandlung4 ,z4 folg4   
,hbotter1 ,aus den ,plnen der kmpfenden 
,reiche      7#aiab72 ,piton1 ,the six  
great chancellors of ,tsin1 ,china ,rev4
      ,,xiii ,s4 #ajb1 #bee1 #cfe2      
,,xiv1 ,s4 #c2 ,ed4 ,chavannes1 ,mm4    
hist4 de      ,se-ma-tsien1 #ahie ff42  

,pfizmair1 ,sitz4 ,wien4 ,ak4 ,,xliii   
7#ahfc7      7,tsin71 ,,xliv 7,tsu72 ,a4
 ,tschepe1 ,histoire du royaume de ,ou  
7#ahif71      de ,tchou 7#aijc74        
#dhe ,heute etwa ,provinz ,schensi4     
#dhf ,am mittleren ,jangtse4        #dhg
 ,biographie #ac des ,se ma tsien4      
,soweit man nach den      bersetzten    
,berichten urteilen darf1 erscheint ,pe 
ki durch      die ,vorbereitung und     
,anlage seiner ,feldzge1 die ,khnheit   
der      ,operationen1 durch welche er  
den ,gegner auf das ,gelnde drngt1 wo   
er ihn schlagen kann1 und die neuartige 
,durchfhrung der einzelnen              
,schlachten als eins der grten          
militrischen ,genies aller ,zeiten1     
das wohl eine sachkundige ,behandlung   
verdiente4 ,aus dieser ,zeit      stammt
 auch das einflureiche ,werk des ,sun   
tse ber den ,krieg3      ,giles1 ,sun   
,tse on the art of war 7#aiaj74         
#dhh ,s4 #chf f4        #dhi ,heute etwa
 ,schantung und ,petschili4        #dij 
,piton1 ,l ,puh ,weih1 ,china ,rev4     

,,xiii1 ,s4 #cfe ff4        #dia ,wenn  
der ,ausdruck in den chinesischen       
,texten annhernd      so tricht gemeint 
sein sollte1 wie er von den bersetzern  
verstanden worden ist1 so beweist das   
nur1 da das ,verstndnis      fr         
politische ,probleme in der chinesischen
 ,kaiserzeit ebenso      schnell        
dahinschwand wie in der rmischen -- weil
 man selbst keine      ,probleme mehr   
erlebte4 ,der vielbewunderte ,se ma     
tsien ist im ,grunde      doch nur ein  
,kompilator etwa vom ,range ,plutarchs1 
dem er auch      zeitlich entspricht4   
,der ,hhepunkt geschichtlichen          
,verstehens1      der ein gleichwertiges
 ,erleben voraussetzt1 mu in der ,zeit  
der      kmpfenden ,staaten selbst      
gelegen haben1 wie er fr uns mit dem    
#ai4      ,jahrhundert beginnt4         
#dib ,beide waren wie die meisten       
fhrenden ,staatsmnner der ,zeit         
,hrer des ,kwei ku tse gewesen1 der     
durch seine ,menschenkenntnis1      den 
tiefen ,blick fr das geschichtlich      

,mgliche und seine      ,beherrschung   
der damaligen diplomatischen ,technik --
 der ,kunst      des ,senkrechten und   
,wagerechten8 -- als eine der           
einflureichsten      ,persnlichkeiten   
des ,zeitalters erscheint4 ,eine hnliche
 ,bedeutung      hatte nach ihm der eben
 erwhnte ,denker und ,kriegstheoretiker 
,sun      tse1 unter anderm ,erzieher   
des ,kanzlers ,li si4        #dic ,das  
heit im ,vergleich zu der ganz          
geringfgigen sonstigen      ,technik der
 ,antike1 whrend sie gegenber etwa der  
assyrischen und      chinesischen nicht 
gerade bedeutend erscheint4        #did 
,das ,buch des ,sozialisten ,moh ti aus 
dieser ,zeit handelt im      ersten     
,teil von der allgemeinen               
,menschenliebe1 im zweiten von      der 
,festungsartillerie1 ein seltsamer      
,beleg zum ,gegensatz von               
,wahrheiten und ,tatsachen3 ,forke in   
der ,ostasiat4 ,ztschr4 ,,viii          
7,hirthnummer74        #die ,mehr als #a
 ,millionen ,mann auf kaum #bj          

,millionen ,einwohner      der          
,nordstaaten4        #dif ,zu den ganz  
neuen ,aufgaben gehrte auch der         
,schnellbau von      ,bahnen und        
,brcken2 die fr die schwersten          
,militrzge bestimmte                    
,chattanoogabrcke von #bdj m ,lnge und  
#cj m ,hhe wurde in #d ,tagen           
gebaut4        #dig ,das moderne ,japan 
gehrt ebenso zur abendlndischen         
,zivilisation wie das moderne8 ,karthago
 von #cjj v4 ,chr4 zur antiken4         
#dih ,fr die politisch-soziale          
,geschichte der arabischen ,welt        
fehlt es ebenso an jeder tiefer         
dringenden ,untersuchung wie fr die     
chinesische4 ,nur die bis jetzt fr antik
 gehaltene ,entwicklung des             
,westrandes bis auf ,diokletian macht   
eine ,ausnahme4        #dii ,es sind    
einige tausend1 die im ,gefolge der     
ersten ,eroberer      sich von ,tunis   
bis nach ,turkestan verbreiten und      
berall sofort      einen in sich        
geschlossenen ,stand in der ,umgebung   

der neuen      ,machthaber bilden2 von  
einer arabischen ,vlkerwanderung8 kann  
gar      keine ,rede sein4        #ejj  
,j4 ,wellhausen1 ,das arabische ,reich  
und sein ,sturz 7#aijb7 ,s4      #cji   
ff4        #eja ,s4 #cbb4        #ejb   
,k4 ,dieterich1 ,byz4 ,charakterkpfe ,s4
 #ed3 ,da du eine ,antwort      von uns 
haben willst1 so vernimm sie denn3      
,paulus hat gesagt3      ,einige setzte 
,gott ein in der ,kirche zu ,aposteln1  
andere zu      ,propheten2 von ,kaisern 
aber hat er nichts gesagt4 -- ,wir      
werden      nicht folgen1 auch wenn ein 
,engel es uns befiehlt1 wieviel         
weniger denn dir68        #ejc ,s4 #chi4
        #ejd ,huart1 ,geschichte der    
,araber 7#aiad7 ,i1 ,s4 #bii4           
#eje ,krumbacher1 ,byz4 ,lit-,gesch4 ,s4
 #ifi4        #ejf ,z4 folg4 ,krumbacher
 ,s4 #ifi-iij2 ,c4 ,neumann1 ,die       
,weltstellung      des byzantinischen   
,reiches vor den ,kreuzzgen 7#ahid7 ,s4 
#ba ff4        #ejg ,krumbacher ,s4     
#iic4        #ejh ,auch der geniale     

,maniakes1 der von dem ,heer in         
,sizilien zum      ,kaiser ausgerufen   
wurde und #ajdc auf dem ,marsch gegen   
,byzanz fiel1      soll ein ,trke       
gewesen sein4        #eji #aghe-aehj4   
,z4 folg4 ,ed4 ,meyer1 ,gesch4 d4 ,alt4 
,i1  #bih ff4      ,weill1 ,la fin du   
moyen empire gyptien 7#aiah74 ,da ,ed4  
,meyers      ,ansatz richtig ist        
gegenber dem von ,petrie 7#afgj ,jahre71
 ist durch      die ,strke der          
,fundschichten und das ,tempo der       
,stilentwicklung1      auch der         
minoischen1 lngst bewiesen1 und wird    
hier auch durch den      ,vergleich mit 
den entsprechenden ,abschnitten der     
andern ,kulturen      besttigt4         
#eaj ,s4 #dhb4        #eaa ,erman1      
,mahnworte eines gyptischen ,propheten1 
,sitz4 ,preu4      ,ak4 #aiai1 ,s4 #hjd 
ff43 ,die hohen ,beamten sind abgetan1  
das ,land      ist des ,knigtums beraubt
 von wenigen ,wahnsinnigen1 und die     
,rte des alten ,staates machen den      
,emporkmmlingen den ,hof2 die           

,verwaltung hat aufgehrt1 die ,akten    
sind vernichtet1 alle sozialen          
,unterschiede aufgehoben1 die ,gerichte 
in die ,hand des ,pbels      gefallen4  
,die vornehmen ,stnde hungern und gehen 
in ,lumpen2 man      schlagt ihre       
,kinder an die ,mauer und reit die      
,mumien aus den      ,grbern2 die       
,geringen werden reich und prahlen in   
den ,palsten      mit ihren ,herden und 
,schiffen1 die sie den rechtmigen       
,besitzern      fortgenommen haben2     
ehemalige ,sklavinnen fhren das groe    
,wort      und die ,fremden machen sich 
breit4 ,raub und ,mord herrschen1 die   
,stdte werden verwstet1 die ffentlichen 
,bauten niedergebrannt4      ,die       
,ernten gehen zurck1 niemand denkt mehr 
an ,reinlichkeit1      die ,geburten    
werden selten2 ach htte es doch ein     
,ende mit den      ,menschen68 ,das ist 
das ,bild einer grostdtischen und spten 
,revolution gleich den hellenistischen  
7,s4 #ejf7 und denen von #aghi      und 
#ahga in ,paris4 ,es sind die           

weltstdtischen ,massen1 willenlose      
,werkzeuge des ,ehrgeizes ihrer ,fhrer1 
die jeden ,rest von ,ordnung zu         
,boden schlagen1 die das ,chaos in der  
,auenwelt sehen wollen1 weil      sie es
 in sich selbst haben4 ,ob diese        
zynischen und hoffnungslosen            
,versuche von ,landfremden herrhren wie 
den ,hyksos oder ,trken oder      von   
,sklaven wie denen des ,spartakus und   
,ali1 ob man die ,aufteilung      des   
,besitzes fordert wie in ,syrakus oder  
ein ,buch vor sich her      trgt wie das
 von ,marx -- das alles ist ,oberflche4 
,es ist ganz      gleichgltig1 welche   
,schlagworte in den ,wind schallen1     
whrend      die ,tren und ,schdel       
eingeschlagen werden4 ,vernichtung ist  
der      wahre und einzige ,trieb und   
,csarismus das einzige ,ergebnis4 ,die  
,weltstadt1 der landverzehrende ,dmon1  
hat ihre entwurzelten und               
zukunftslosen ,menschen in ,bewegung    
gesetzt2 sie sterben1 indem sie         
vernichten4        #eab ,der ,papyrus   

sagt das ,bogenvolk von drauen84 ,das   
sind die      barbarischen ,soldtruppen1
 zu denen die eigene junge ,mannschaft  
bergegangen ist4        #eac ,ein ,blick
 auf den ,negerstaat im ,irak und die   
gleichzeitigen8      ,versuche des      
,spartakus1 ,sertorius1 ,sextus         
,pompejus gengt1 um      die ,zahl der  
,mglichkeiten zu ahnen4 ,weill nimmt an3
 #aghe-fe      ,zerfall des ,reiches2   
ein ,usurpator 7,general74 #agfe-afge   
viele      kleine ,machthaber1 im ,delta
 ganz unabhngig4 #afge-cc ,kmpfe um     
die ,einheit1 vor allem der ,frsten von 
,theben mit ihrem stets      wachsenden 
,gefolge abhngiger ,herrscher1 darunter 
der ,hyksos4 #afcc      ,sieg der       
,hyksos und ,niederlage der ,thebaner4  
#aeia-ga ,endsieg der      ,thebaner4   
#ead ,sie mag als begeisternde ,idee    
festgehalten werden2 in die             
,wirklichkeit umgesetzt wird sie nie    
wieder4        #eae ,vgl4 die ,s4 #eba  
genannte ,arbeit von ,piton4        #eaf
 ,hist4 ,,iii1 #ha4        #eag ,dazu   

gehrt also auch die amerikanische       
,verfassung1 und dies      allein erklrt
 die merkwrdige ,ehrfurcht1 welche der  
,amerikaner fr      sie empfindet1 auch 
wo er ihre ,unzulnglichkeit klar        
erkennt4        #eah ,csar hat das klar 
erkannt3 ,nihil esse rem publicam1      
appellationem modo sine corpore ac      
specie 7,sueton1 ,cs4 #gg74        #eai 
,s4 #eh4        #ebj ,s4 #eh4           
#eba ,cicero weist in der ,rede fr      
,sestius darauf hin1 da bei den         
,plebisziten von jeder ,tribus fnf      
,leute da seien1 die noch dazu in       
,wirklichkeit einer andern angehrten4   
,aber diese fnf waren auch      nur da1 
um sich von den ,machthabern kaufen zu  
lassen4 ,und kaum      fnfzig ,jahre    
vorher waren die ,italiker in ,masse fr 
eben dieses      ,wahlrecht gefallen4   
#ebb ,und merkwrdigerweise auch ,ed4    
,meyer in seinem ,meisterwerk           
,csars ,monarchie81 der einzigen ,arbeit
 von staatsmnnischem ,range      ber    
diese ,zeit 7und vorher schon in dem    

,aufsatz ber ,kaiser      ,augustus1    
,kl4 ,schr4 ,s4 #dda ff474        #ebc  
,de re publica vom ,jahre #ed1 eine fr  
,pompejus bestimmte      ,denkschrift4  
#ebd ,s4 #dib4        #ebe ,s4 #eaa4    
#ebf ,im ,somnium ,scipionis ,,vi1 #bf1 
wo der ein ,gott genannt wird1      der 
den ,staat so regiert1 quam hunc mundum 
ille princeps deus4        #ebg ,es war 
vollkommen richtig1 wenn ,brutus neben  
der ,leiche den      ,namen ,ciceros    
ausrief und ,antonius diesen als        
intellektuellen      ,urheber der ,tat  
bezeichnete4 ,die ,freiheit8 bedeutete  
aber nichts      als die ,oligarchie    
einiger ,familien1 denn die ,menge war  
ihrer      ,rechte lngst mde geworden4  
,da neben dem ,geist das ,geld hinter   
der ,tat stand1 die groen ,vermgen      
,roms1 die im ,csarismus das ,ende      
ihrer ,allmacht heraufkommen sahen1 war 
selbstverstndlich4        #ebh ,dagegen 
wurde der ,taoismus untersttzt1 weil er 
die ,abkehr      von aller ,politik     
predigte4 ,lat wohlbeleibte ,mnner um   

mich      sein81 sagt ,csar bei         
,shakespeare4        #ebi ,das hat      
,tacitus nicht mehr verstanden4 ,er hat 
diese ersten      ,csaren1 weil sie mit 
allen denkbaren ,mitteln sich gegen eine
      schleichende ,opposition -- in    
seinen ,kreisen -- wehrten1 die seit    
,trajan eben nicht mehr vorhanden war4  
#ecj ,s4 #djf4        #eca ,s4 #aje1    
#dcb4        #ecb ,s4 #chb4             
,,philosophie ,,der ,,politik      #af  
ber den ,begriff der ,politik haben wir 
mehr nachgedacht als fr  uns gut war4   
,um so weniger verstanden wir uns auf   
die ,beobachtung  wirklicher ,politik4  
,die groen ,staatsmnner pflegen         
unmittelbar zu  handeln und zwar aus    
einem sichern ,sinn fr die ,tatsachen   
heraus4  ,das ist fr sie so             
selbstverstndlich1 da die ,mglichkeit1  
ber  allgemeine ,grundbegriffe dieses   
,handelns nachzudenken1 ihnen gar  nicht
 in den ,sinn kommt1 gesetzt1 da es     
solche ,begriffe berhaupt  gibt4 ,sie   
wuten von jeher1 was sie zu tun hatten4 

,eine ,theorie  darber entsprach weder  
ihrer ,begabung noch ihrem ,geschmack4  
,denker  von ,beruf aber1 die ihren     
,blick auf die von ,menschen            
geschaffenen  ,tatsachen lenkten1       
standen diesem ,handeln innerlich so    
fern1 da sie  sich in ,abstraktionen    
vergrbelten1 am liebsten in mythische   
,gebilde  wie ,gerechtigkeit1 ,tugend1  
,freiheit1 und danach dem historischen  
,geschehen der ,vergangenheit und vor   
allem der ,zukunft das ,ma anlegten4    
,darber vergaen sie zuletzt den ,rang   
bloer ,begriffe und kamen zu  der       
berzeugung1 da ,politik da sei1 um den  
,lauf der ,welt nach einem  idealischen 
,rezept zu gestalten4 ,da dergleichen   
nie und nirgends  geschah1 so erschien  
ihnen das politische ,tun dem abstrakten
 ,denken  gegenber so gering1 da sie    
sich in ihren ,bchern darum stritten1 ob
  es ein ,genie der ,tat8 berhaupt gebe4
    ,demgegenber wird hier der ,versuch 
gemacht1 statt eines ideologischen      
,systems eine ,physiognomik der ,politik

 zu geben1 wie sie im  ,ablauf der      
gesamten ,geschichte wirklich gemacht   
worden ist1 und  nicht wie sie htte     
gemacht werden sollen4 ,in den letzten  
,sinn  groer ,tatsachen eindringen1 sie 
sehen81 das symbolisch ,bedeutsame  in  
ihnen erfhlen und umschreiben war die   
,aufgabe4 ,die ,entwrfe von             
,weltverbesserern haben mit der         
geschichtlichen ,wirklichkeit nichts zu 
tun4#ecc    ,die menschlichen           
,daseinsstrme nennen wir ,geschichte1   
sobald wir sie  als ,bewegung2          
,geschlecht1 ,stand1 ,volk1 ,nation1    
sobald wir sie als etwas  ,bewegtes ins 
,auge fassen4#ecd ,politik ist die ,art 
und ,weise1 in der  dieses strmende     
,dasein sich behauptet1 wchst1 ber      
andere  ,lebensstrme triumphiert4 ,das  
ganze ,leben ist ,politik1 in jedem     
triebhaften ,zuge1 bis ins innerste     
,mark4#ece ,was wir heute gern als      
,lebensenergie 7,vitalitt7 bezeichnen1  
jenes es8 in uns1 das vorwrts  und      
aufwrts will um jeden ,preis1 der       

blinde1 kosmische1 sehnschtige  ,drang  
nach ,geltung und ,macht1 der           
pflanzenhaft und rassehaft mit  der     
,erde1 der ,heimat8 verbunden bleibt1   
das ,gerichtetsein und  ,wirkenmssen ist
 es1 was berall unter hheren ,menschen  
als  politisches ,leben die groen       
,entscheidungen sucht und suchen mu1  um
 ein ,schicksal entweder zu sein oder zu
 erleiden4 ,denn man wchst  oder stirbt 
ab4 ,es gibt keine dritte ,mglichkeit4  
,deshalb ist der ,adel als ,ausdruck    
einer starken ,rasse der eigentlich     
politische ,stand1 und ,zucht1 nicht    
,bildung die eigentlich politische  ,art
 der ,erziehung4 ,jeder groe ,politiker1
 eine ,kraftmitte im ,strom  des        
,geschehens1 hat etwas ,adliges in      
seinem ,sichberufenfhlen und            
innerlichen ,gebundensein4 ,dagegen ist 
alles ,mikrokosmische1 aller  ,geist8   
unpolitisch1 und deshalb besitzt alle   
,programmpolitik und  ,ideologie etwas  
,priesterliches4 ,die besten ,diplomaten
 sind die ,kinder1  wenn sie spielen    

oder etwas haben wollen4 ,da bricht das 
im ,einzelwesen  gebundene kosmische es8
 sich unmittelbar und mit               
nachtwandlerischer  ,sicherheit ,bahn4  
,sie lernen nicht1 sie verlernen diese  
,meisterschaft  der ersten ,jahre mit   
dem ,wachwerden der ,jugend4 ,eben      
deshalb ist unter  ,mnnern der          
,staatsmann etwas so ,seltenes4         
,diese ,daseinsstrme im ,bereich einer  
hohen ,kultur1 in und zwischen  denen   
allein es groe ,politik gibt1 sind nur  
in ,mehrzahl mglich4  ,ein ,volk ist    
wirklich nur in bezug auf andere        
,vlker4#ecf ,aber das  natrliche1       
rassehafte ,verhltnis zwischen ihnen ist
 eben deshalb der  ,krieg4 ,das ist eine
 ,tatsache1 die durch ,wahrheiten nicht 
verndert  wird4 ,der ,krieg ist die     
,urpolitik alles ,lebendigen und zwar   
bis zu  dem ,grade1 da ,kampf und ,leben
 in der ,tiefe eins sind und mit dem    
,kmpfenwollen auch das ,sein erlischt4  
,altgermanische ,worte dafr  wie orrusta
 und orlog bedeuten ,ernst und          

,schicksal im ,gegensatz  zu ,scherz und
 ,spiel2 das ist eine ,steigerung1      
nichts dem ,wesen nach  ,verschiedenes4 
,und wenn alle hohe ,politik der ,ersatz
 des ,schwertes  durch geistigere       
,waffen sein will und der ,ehrgeiz des  
,staatsmannes auf  der ,hhe aller       
,kulturen dahin geht1 den ,krieg fast   
nicht mehr ntig  zu haben1 so bleibt    
doch die ,urverwandtschaft zwischen     
,diplomatie  und ,kriegskunst bestehen3 
der ,charakter des ,kampfes1 dieselbe   
,taktik1 dieselbe ,kriegslist1 die      
,notwendigkeit materieller ,krfte  im   
,hintergrund1 um den ,operationen       
,gewicht zu geben2 und auch das  ,ziel  
bleibt das gleiche3 das ,wachstum der   
eignen ,lebenseinheit --  ,stand oder   
,nation -- auf ,kosten der andern4 ,und 
jeder ,versuch1 dies  rassemige ,element
 auszuschalten1 fhrt nur zu seiner      
,verlegung auf  ein andres ,gebiet3     
statt zwischen ,staaten zwischen        
,parteien1 zwischen  ,landschaften1 oder
 wenn auch da der ,wille zum ,wachstum  

erlischt1  zwischen den ,gefolgschaften 
von ,abenteurern1 denen sich der ,rest  
der  ,bevlkerung freiwillig fgt4    ,in 
jedem ,kriege zwischen ,lebensmchten    
handelt es sich darum1 wer  das ,ganze  
regiert4 ,es ist stets ein ,leben1 nie  
ein ,system1 ,gesetz  oder ,programm1   
das im ,strom des ,geschehens den ,takt 
angibt4#ecg  ,das ,aktionszentrum1 die  
handelnde ,mitte einer ,menge sein1#ech 
die  innere ,form der eignen ,person zur
 ,form ganzer ,vlker und ,zeitalter     
erheben1 das ,kommando der ,geschichte  
haben1 um das eigne ,volk oder          
,geschlecht und seine ,ziele an die     
,spitze der ,ereignisse zu fhren1 das   
ist der kaum bewute und unwiderstehliche
 ,trieb in jedem ,einzelwesen  von      
historischem ,beruf4 ,es gibt nur       
persnliche ,geschichte  und deshalb nur 
persnliche ,politik4 ,der ,kampf nicht  
von  ,grundstzen1 sondern von ,menschen1
 nicht von ,idealen1 sondern von        
,rassezgen um die ausbende ,macht ist   
das erste und letzte1 und auch  die     

,revolutionen bilden keine ,ausnahme1   
denn ,souvernitt des ,volkes8  ist      
nichts als ein ,wort dafr1 da die       
herrschende ,gewalt den ,titel          
,volksfhrer statt ,knig angenommen hat4 
,die ,methode des ,regierens  verndert  
sich damit kaum1 die ,lage der          
,regierten gar nicht4 ,und selbst  der  
,weltfriede1 so oft er schon da war1 ist
 nichts gewesen als die  ,sklaverei     
einer ganzen ,menschheit unter dem      
,regiment einer kleinen ,zahl  zum      
,herrschen entschlossener ,kraftnaturen4
    ,zum ,begriff der ausbenden ,gewalt 
gehrt1 da eine ,lebenseinheit --  schon 
unter ,tieren -- in ,subjekte und       
,objekte der ,regierung zerfllt4  ,das  
ist so selbstverstndlich1 da diese      
innere ,struktur jeder  ,masseneinheit  
selbst in den schwersten ,krisen wie der
 von #aghi auch  nicht einen ,augenblick
 verloren geht4 ,nur der ,inhaber       
verschwindet1  nicht das ,amt1 und wenn 
wirklich ein ,volk im ,strom der        
,ereignisse jede  ,fhrung verliert und  

regellos dahintreibt1 so bedeutet das   
nur1 da  seine ,fhrung nach auswrts     
verlegt1 da es als ,ganzes ,objekt      
geworden ist4    ,politisch begabte     
,vlker gibt es nicht4 ,es gibt nur      
,vlker1 die fest  in der ,hand einer    
regierenden ,minderheit sind und die    
sich deshalb gut  in ,verfassung fhlen4 
,die ,englnder sind als ,volk ebenso    
urteilslos1  eng und unpraktisch in     
politischen ,dingen wie irgend eine     
andre ,nation1  aber sie besitzen eine  
,tradition des ,vertrauens1 bei allem   
,geschmack an ffentlichen ,debatten4    
,der ,unterschied besteht lediglich     
darin1 da der ,englnder ,objekt einer   
,regierung von sehr alten und           
erfolgreichen ,gewohnheiten ist1 der er 
zustimmt1 weil er den ,vorteil  davon   
aus ,erfahrung kennt4 ,von dieser       
,zustimmung1 die nach auen  als         
,verstndnis erscheint1 ist es nur ein   
,schritt zur berzeugung1  da diese      
,regierung von seinem ,willen abhngt1   
obwohl es umgekehrt  sie ist1 die ihm   

diese ,ansicht aus technischen ,grnden  
immer  wieder einhmmert4 ,die regierende
 ,klasse in ,england hat ihre ,ziele und
  ,methoden ganz unabhngig vom ,volk8   
entwickelt und sie arbeitet mit --  in  
-- einer ungeschriebenen ,verfassung1   
deren im ,gebrauch entstandene  vllig   
untheoretische ,feinheiten dem          
,nichteingeweihten ebenso               
undurchsichtig wie unverstndlich sind4  
,aber der ,mut einer ,truppe hngt  vom  
,vertrauen auf die ,fhrung ab2          
,vertrauen1 das heit unwillkrlicher     
,verzicht auf ,kritik4 ,der ,offizier   
ist es1 der ,feiglinge zu ,helden oder  
,helden zu ,feiglingen macht4 ,das gilt 
von ,heeren1 ,vlkern1 ,stnden  wie von  
,parteien4 ,politische ,begabung einer  
,menge ist nichts als  ,vertrauen auf   
die ,fhrung4 ,aber sie will erworben    
werden2 sie will  langsam reifen1 durch 
,erfolge bewhrt und zur ,tradition      
geworden sein4  ,mangel an              
,fhrereigenschaften in der herrschenden 
,schicht ist es1 was  als mangelndes    

,gefhl der ,sicherheit bei den          
,beherrschten zum ,vorschein  kommt1 und
 zwar in jener ,art von instinktloser1  
sich einmischender  ,kritik1 die durch  
ihr bloes ,vorhandensein ein ,volk auer 
,form geraten  lt4      #ag    ,wie man 
,politik macht8 -- ,der geborne         
,staatsmann ist vor  allem ,kenner1     
,kenner der ,menschen1 ,lagen1 ,dinge4  
,er hat den ,blick81  der ohne ,zgern1  
unbestechlich den ,kreis des ,mglichen  
umfat4 ,der  ,pferdekenner prft mit     
einem ,blick die ,haltung des ,tieres   
und  wei1 welche ,aussichten es im      
,rennen besitzt4 ,der ,spieler wirft    
einen  ,blick auf den ,gegner und kennt 
den nchsten ,zug4 ,das ,richtige tun1   
ohne es zu wissen81 die sichere ,hand1  
die den ,zgel unmerklich krzer  fat oder
 fallen lt -- es ist das ,gegenteil von 
der ,begabung des  theoretischen        
,menschen4 ,der geheime ,takt alles     
,werdens ist in ihm und  in den         
geschichtlichen ,dingen ein und         
derselbe4 ,sie ahnen einander2 sie  sind

 fr einander da4 ,der ,tatsachenmensch  
kommt nie in ,gefahr1 ,gefhls-  und     
,programmpolitik zu treiben4 ,er glaubt 
nicht an die groen ,worte4  ,er hat die 
,frage des ,pilatus bestndig auf den    
,lippen4 ,wahrheiten  -- der geborne    
,staatsmann steht jenseits von wahr und 
falsch4 ,er  verwechselt die ,logik der 
,ereignisse nicht mit der ,logik der    
,systeme4  ,wahrheiten8 -- oder         
,irrtmer81 was hier dasselbe ist --     
kommen  fr ihn nur als geistige         
,strmungen in ,betracht1 hinsichtlich   
ihrer  ,wirkung1 deren ,strke1 ,dauer   
und ,richtung er berblickt und fr  das  
,schicksal der von ihm gelenkten ,macht 
in seine ,rechnung stellt4 ,er  hat     
berzeugungen1 die ihm teuer sind1 gewi1 
aber als ,privatmann2 kein  ,politiker  
von ,rang hat sich1 solange er handelte1
 von ihnen abhngig  gefhlt4 ,der        
,handelnde ist immer gewissenlos2 es hat
 niemand ,gewissen1  als der            
,betrachtende8 7,goethe74 ,das gilt von 
,sulla und ,robespierre so  gut wie von 

,bismarck und ,pitt4 ,die groen ,ppste  
und die englischen  ,parteifhrer haben1 
solange sie die ,dinge zu meistern      
hatten1 keine  andern ,grundstze befolgt
 als die ,eroberer und ,emprer aller    
,zeiten4  ,man leite aus den ,handlungen
 ,innocenz ,,iii41 der die ,kirche      
beinahe zur  ,weltherrschaft gefhrt hat1
 die ,grundregeln ab und man erhlt einen
  ,katechismus des ,erfolges1 der das   
uerste ,gegenteil aller religisen       
,moral darstellt1 ohne den es aber keine
 ,kirche1 keine englischen  ,kolonien1  
keine amerikanischen ,vermgen1 keine    
siegreiche ,revolution  und endlich     
weder einen ,staat noch eine ,partei    
noch berhaupt ein ,volk  in ertrglicher 
,lage geben wrde4 ,das ,leben1 nicht der
 ,einzelne  ist gewissenlos4    ,deshalb
 gilt es die ,zeit verstehen1 fr die man
 geboren ist4  ,wer ihre geheimsten     
,mchte nicht ahnt und begreift1 wer     
nicht in sich  selbst etwas ,verwandtes 
fhlt1 das ihn vorwrts drngt auf einer   
,bahn1  die sich mit ,begriffen nicht   

umschreiben lt1 wer an die ,oberflche1  
die ffentliche ,meinung1 die groen      
,worte und ,ideale des ,tages glaubt1   
ist ihren ,ereignissen nicht gewachsen4 
,sie haben ihn1 nicht er sie in  der    
,gewalt4 ,nicht zurckblicken und den    
,mastab aus der ,vergangenheit  holen6  
,noch weniger zur ,seite auf irgend ein 
,system6 ,es gibt in ,zeiten  wie der   
heutigen oder der des ,gracchus zwei    
,arten von verhngnisvollem  ,idealismus1
 den reaktionren und den demokratischen4
 ,der eine glaubt  an die ,umkehrbarkeit
 der ,geschichte1 der zweite an ein     
,ziel in ihr4  ,aber fr den notwendigen 
,mierfolg1 mit dem beide die ,nation    
belasten1  ber deren ,schicksal sie     
,macht besitzen1 ist es gleichgltig1 ob 
man  sie einer ,erinnerung opfert oder  
einem ,begriff4 ,der echte ,staatsmann  
ist die ,geschichte in ,person1 ihr     
,gerichtetsein als ,einzelwille1 ihre   
organische ,logik als ,charakter4       
,der ,staatsmann von ,rang sollte aber  
auch ,erzieher in einem groen ,sinne    

sein1 nicht ,vertreter einer ,moral oder
 ,doktrin1 sondern vorbildlich in       
seinem ,tun4#eci ,es ist eine bekannte  
,tatsache1 da keine neue ,religion  den 
,stil des ,daseins je verndert hat4 ,sie
 durchdrang das ,wachsein1 den          
geistigen ,menschen1 sie warf neues     
,licht auf eine jenseitige ,welt1  sie  
schuf unermeliches ,glck durch die      
,kraft des ,sichbescheidens1 des        
,entsagens und des ,duldens bis zum     
,tode2 ber die ,mchte des ,lebens  besa 
sie keine ,gewalt4 ,schpferisch im      
,lebendigen1 nicht bildend1  sondern    
zchtend1 den ,typus ganzer ,stnde und   
,vlker verwandelnd wirkt  nur die groe  
,persnlichkeit1 das es81 die ,rasse in  
ihr1 die in ihr  gebundene kosmische    
,kraft4 ,nicht die ,wahrheit1 das ,gute1
 das  ,erhabene1 sondern der ,rmer1 der 
,puritaner1 der ,preue ist eine         
,tatsache4 ,ehrgefhl1 ,pflichtgefhl1    
,disziplin1 ,entschlossenheit -- das    
lernt man nicht aus ,bchern4 ,es wird im
 strmenden ,dasein geweckt  durch ein   

lebendiges ,vorbild4 ,deshalb war       
,friedrich ,wilhelm ,i4 einer  der grten
 ,erzieher aller ,zeiten1 dessen        
persnliche rassebildende  ,haltung aus  
der ,folge von ,generationen nicht      
wieder verschwindet4 ,es  unterscheidet 
den echten ,staatsmann von dem          
,nurpolitiker1 dem ,spieler  aus ,freude
 am ,spiel1 dem ,glcksjger auf den ,hhen
 der ,geschichte1  dem ,habgierigen und 
,rangschtigen1 dem ,schulmeister eines  
,ideals1 da  er ,opfer fordern darf und 
sie erhlt1 weil sein ,gefhl1 fr die     
,zeit  und ,nation notwendig zu sein1   
von ,tausenden geteilt wird1 sie bis ins
  ,innerste umgestaltet und zu ,taten   
befhigt1 denen sie sonst nicht          
gewachsen wren4#edj    ,das ,hchste aber
 ist nicht handeln1 sondern befehlen    
knnen4  ,erst damit wchst der ,einzelne 
ber sich selbst hinaus und wird zum     
,mittelpunkt einer ttigen ,welt4 ,es    
gibt eine ,art des ,befehlens1  die das 
,gehorchen zu einer stolzen1 freien und 
vornehmen ,gewohnheit  macht und die z4 

,b4 ,napoleon nicht besa4 ,ein ,rest von
  subalterner ,gesinnung hat ihn        
verhindert1 ,mnner und nicht ,zubehre   
einer ,registratur zu erziehen1 durch   
,persnlichkeiten und nicht durch        
,verordnungen zu herrschen2 und weil er 
sich auf diesen feinsten ,takt  des     
,befehlens nicht verstand und deshalb   
alles wirklich ,entscheidende  selbst zu
 tun hatte1 ist er am ,miverhltnis      
zwischen den ,aufgaben  seiner ,stellung
 und den ,grenzen menschlicher          
,leistungsfhigkeit  langsam zugrunde    
gegangen4 ,wer aber diese hchste und    
letzte ,gabe  vollkommensten            
,menschentums besitzt wie ,csar oder    
,friedrich der  ,groe1 der empfngt am   
,abend einer ,schlacht1 wenn die        
,operationen dem  gewollten ,ende       
zueilen und mit dem ,sieg der ,feldzug  
sich entscheidet1  oder in einer        
,stunde1 wo mit der letzten             
,unterschrift eine ,epoche der          
,geschichte beschlossen wird1 ein       
wunderbares ,gefhl von ,macht1 das dem  

,wahrheitsmenschen fr immer verschlossen
 bleibt4 ,es gibt ,augenblicke1  und sie
 bezeichnen die ,hhepunkte kosmischer   
,strmungen1 in denen ein  ,einzelner    
sich mit dem ,schicksal und der         
,weltmitte identisch wei  und seine     
,persnlichkeit beinahe als ,hlle        
empfindet1 in welche die  ,geschichte   
der ,zukunft sich zu kleiden im ,begriff
 ist4    ,die erste ,aufgabe ist3 selbst
 etwas zu machen2 die zweite1           
unscheinbarer1 aber schwerer und grer in
 ihrer ,fernwirkung3 eine  ,tradition zu
 schaffen1 andere dahin zu bringen1 da  
sie das eigne  ,werk fortsetzen1 dessen 
,takt und ,geist2 einen ,strom          
einheitlicher  ,ttigkeit zu entfesseln1 
der des ersten ,fhrers nicht mehr       
bedarf1 um  in ,form zu bleiben4 ,damit 
wchst der ,staatsmann zu etwas empor1   
das  die ,antike wohl als ,gottheit     
bezeichnet htte4 ,er wird zum ,schpfer  
eines neuen ,lebens1 zum geistigen      
,ahnherrn einer jungen ,rasse4  ,er     
selbst als ,wesen entschwindet nach     

wenig ,jahren aus diesem ,strom4  ,aber 
eine von ihm ins ,dasein gerufene       
,minderheit1 ein anderes ,wesen  von    
seltsamster ,art1 tritt an seine ,stelle
 und zwar fr unabsehbare  ,zeit4 ,dies  
kosmische ,etwas1 diese ,seele einer    
herrschenden ,schicht kann  ein         
,einzelner erzeugen und als ,erben      
hinterlassen und das ist es1 was  in    
aller ,geschichte die ,wirkungen von    
,dauer hervorgebracht hat4 ,der  groe   
,staatsmann ist selten4 ,ob er kommt1 ob
 er zur ,geltung kommt1 zu  frh1 zu spt 
-- das alles ist ,zufall4 ,die groen    
,einzelnen zerstren  oft mehr1 als sie  
aufgebaut haben -- durch die ,lcke1 die 
ihr ,tod im  ,strom des ,geschehens lt4 
,aber eine ,tradition schaffen heit den 
,zufall ausschalten4 ,eine ,tradition   
zchtet einen hohen ,durchschnitt1  mit  
dem die ,zukunft sicher rechnen darf1   
keinen ,csar1 aber einen  ,senat1 keinen
 ,napoleon1 aber ein unvergleichliches  
,offizierkorps4 ,eine  starke ,tradition
 zieht von allen ,seiten die ,talente an

 und erzielt  mit kleinen ,begabungen   
groe ,erfolge4 ,das beweisen die        
,malerschulen  in ,italien und ,holland 
nicht weniger wie das preuische ,heer   
und die  ,diplomatie der rmischen       
,kurie4 ,es war eine groe ,schwche      
,bismarcks  im ,vergleich zu ,friedrich 
,wilhelm ,i41 da er zwar zu handeln1    
aber  keine ,tradition zu bilden        
verstand1 da er neben dem ,offizierkorps
  ,moltkes keine entsprechende ,rasse   
von ,politikern schuf1 die sich  mit    
seinem ,staat und dessen neuen ,aufgaben
 identisch fhlte1 die  fortgesetzt      
bedeutende ,menschen von unten aufnahm  
und ihrem ,takt des  ,handelns fr immer 
einverleibte4 ,geschieht das nicht1 so  
bleibt statt  einer regierenden ,schicht
 aus einem ,gu eine ,sammlung von       
,kpfen1 die  dem ,unvorhergesehenen     
hilflos gegenbersteht4 ,glckt es aber1  
so  entsteht ein souvernes ,volk8 in dem
 einzigen ,sinne1 der eines  ,volkes    
wrdig und in der ,tatsachenwelt mglich  
ist3 eine sich selbst  ergnzende        

hochgezchtete ,minderheit mit sicherer1 
in langer ,erfahrung  gereifter         
,tradition1 die jede ,begabung in ihren 
,bann zieht und ausntzt  und sich eben  
deshalb mit dem von ihr regierten ,rest 
der ,nation in  ,einklang befindet4     
,eine solche ,minderheit wird langsam   
zur echten  ,rasse1 selbst wenn sie     
einmal ,partei gewesen war1 und sie     
entscheidet  mit der ,sicherheit des    
,blutes1 nicht des ,verstandes4 ,eben   
deshalb  aber geschieht in ihr alles von
 selbst82 sie bedarf des ,genies nicht  
mehr4 ,das bedeutet1 wenn man so sagen  
darf1 den ,ersatz des groen  ,politikers
 durch die groe ,politik4    ,aber was  
ist ,politik8 -- ,die ,kunst des        
,mglichen2 das ist ein  altes ,wort und 
mit ihm ist beinahe alles gesagt4 ,der  
,grtner kann eine  ,pflanze aus dem     
,samen ziehen oder ihren ,stamm         
veredeln4 ,er kann die  in ihr          
verborgenen ,anlagen1 ihren ,wuchs und  
ihre ,tracht1 ihre ,blten  und ,frchte  
zur ,entfaltung bringen oder verkmmern  

lassen4 ,von seinem  ,blick fr das      
,mgliche und also ,notwendige hngt ihre 
,vollkommenheit1  ihre ,kraft1 ihr      
ganzes ,schicksal ab4 ,aber die         
,grundgestalt und ,richtung  ihres      
,daseins1 dessen ,stufen1               
,geschwindigkeit und ,dauer1 das        
,gesetz1  nach dem sie angetreten81     
stehen nicht in seiner ,gewalt4 ,sie mu 
es erfllen oder sie verdirbt1 und       
dasselbe gilt von der ungeheuren        
,pflanze ,kultur8 und den in ihre       
politische ,formenwelt gebannten        
,daseinsstrmen menschlicher             
,geschlechter4 ,der groe ,staatsmann ist
 der  ,grtner eines ,volkes4    ,jeder  
,handelnde ist in eine ,zeit und fr eine
 ,zeit geboren4 ,damit ist  der ,umkreis
 des fr ihn ,erreichbaren bestimmt4 ,fr 
die ,grovter  und ,enkel ist etwas      
anderes gegeben und also ,ziel und      
,aufgabe4 ,der  ,kreis verengt sich     
weiter durch die ,schranken seiner      
,persnlichkeit  und durch die           
,eigenschaften seines ,volkes1 der ,lage

 und der ,menschen1  mit denen er       
arbeiten mu4 ,es kennzeichnet den       
,politiker von ,rang1  da er selten     
,opfer zu bringen hat1 weil er sich ber 
diese ,grenze  tuschte1 da er aber auch 
nichts1 was sich verwirklichen liee1    
bersieht4 ,dahin gehrt -- gerade unter  
,deutschen kann das nicht oft  genug    
wiederholt werden -- da er das1 was sein
 sollte1 nie mit dem  verwechselt1 was  
sein wird4 ,die ,grundformen des        
,staates und des  politischen ,lebens1  
die ,richtung und der ,stand ihrer      
,entwicklung sind  mit einer ,zeit      
gegeben und unabnderlich4 ,alle         
politischen ,erfolge  werden mit ihnen1 
nicht an ihnen erzielt4 ,die ,anbeter   
politischer  ,ideale allerdings schaffen
 aus dem ,nichts4 ,sie sind in ihren    
,kpfen  erstaunlich frei2 aber ihre     
,gedankenbauten aus den luftigen        
,begriffen  ,weisheit1 ,gerechtigkeit1  
,freiheit1 ,gleichheit sind schlielich  
ewig  dieselben1 und sie fangen immer   
wieder von vorn an4 ,dem ,meister der   

,tatsachen gengt es1 das fr ihn         
schlechthin ,vorhandene unmerklich zu   
lenken4 ,das erscheint wenig und doch   
beginnt erst hier die ,freiheit  in     
einem groen ,sinne4 ,auf die kleinen    
,zge1 den letzten  vorsichtigsten ,druck
 auf das ,steuerruder1 das ,feingefhl fr
 die  zartesten ,schwankungen der       
,vlker- und ,einzelseelen kommt es an4  
,staatskunst ist der klare ,blick fr die
 groen ,linien1 die unverrckbar  gezogen
 sind1 und die sichere ,hand fr das     
,einmalige1 das  ,persnliche1 das in    
ihrem ,rahmen aus einem nahenden        
,verhngnis  einen entscheidenden ,erfolg
 machen kann4 ,das ,geheimnis aller     
,siege  liegt in der ,organisation des  
,unscheinbaren4 ,wer sich darauf        
versteht1  kann als ,vertreter des      
,besiegten den ,sieger beherrschen wie  
,talleyrand  in ,wien4 ,csar1 dessen    
,lage damals fast verzweifelt war1 hat  
in ,luca  die ,macht des ,pompejus      
unvermerkt seinen ,zielen dienstbar     
gemacht und  damit untergraben2 aber es 

gibt eine gefhrliche ,grenze des        
,mglichen1  welche der vollendete ,takt 
der groen ,barockdiplomaten kaum je     
verletzt  hat1 whrend es ,vorrecht des  
,ideologen ist1 bestndig darber zu      
stolpern4 ,es gibt ,wendungen in der    
,geschichte1 von denen der ,kenner  sich
 eine ,zeitlang treiben lt1 um die      
,herrschaft nicht zu verlieren4  ,jede  
,lage besitzt ihr ,ma von ,elastizitt1  
ber das man sich nicht  im geringsten   
tuschen darf4 ,eine zum ,ausbruch       
gekommene ,revolution  beweist immer    
einen ,mangel an politischem ,takt bei  
den ,regierenden  und ihren ,gegnern4   
,das ,notwendige soll man rechtzeitig   
tun1 solange es nmlich  ein ,geschenk   
ist1 mit dem die regierende ,macht sich 
das ,vertrauen  sichert1 und nicht als  
ein ,opfer gebracht werden mu1 das eine 
,schwche  offenbart und ,verachtung     
weckt4 ,politische ,formen sind         
lebendige  ,formen1 die sich            
unerbittlich in einer bestimmten        
,richtung verndern4  ,man hrt auf in    

,form8 zu sein1 wenn man diesen ,gang   
hemmen oder in  der ,richtung eines     
,ideals ablenken will4 ,die rmische     
,nobilitt besa  den ,takt dafr1 die     
spartanische nicht4 ,im ,zeitalter der  
aufsteigenden  ,demokratie ist immer    
wieder der verhngnisvolle ,augenblick   
erreicht  worden1 in ,frankreich vor    
#aghi1 in ,deutschland vor #aiah1 wo es 
zu  spt war1 mit einer notwendigen      
,reform ein freies ,geschenk zu machen1 
und man sie also mit rcksichtsloser     
,energie htte verweigern mssen1  weil   
sie nunmehr als ,opfer die ,auflsung    
bedeutete4 ,wer aber  das erste nicht   
rechtzeitig sieht1 wird die zweite      
,notwendigkeit noch  sicherer verkennen4
 ,auch der ,gang nach ,canossa kann zu  
frh oder zu  spt angetreten werden2     
darin liegt die ,entscheidung fr ganze  
,vlker1  ob man knftig ein ,schicksal fr
 andere ist oder von andern erleidet4   
,aber die absteigende ,demokratie       
wiederholt den gleichen ,fehler1 halten 
zu wollen1 was das ,ideal von gestern   

war4 ,es ist die ,gefahr des #bj4       
,jahrhunderts4 ,auf jedem ,pfade zum    
,csarismus findet sich ein ,cato4       
,der ,einflu1 den selbst ein ,staatsmann
 von ungewhnlich starker  ,stellung auf 
die politischen ,methoden besitzt1 ist  
sehr  gering1 und es gehrt zum ,range   
des ,staatsmannes1 da er sich darber    
nicht tuscht4 ,seine ,aufgabe ist es1   
mit und in der vorliegenden             
geschichtlichen ,form zu arbeiten2 nur  
der ,theoretiker begeistert sich  daran1
 idealere ,formen zu erfinden4 ,zum     
politischen in ,form sein8  gehrt aber  
die unbedingte ,beherrschung der        
modernsten ,mittel4  ,hier gibt es keine
 ,wahl4 ,die ,mittel und ,methoden sind 
durch die ,zeit  gegeben und gehren zur 
inneren ,form einer ,zeit4 ,wer sich in 
ihnen  vergreift1 wer seinem ,geschmack 
und ,gefhl ,macht ber seinen ,takt      
gestattet1 verliert die ,tatsachen aus  
der ,hand4 ,die ,gefahr einer           
,aristokratie ist es1 konservativ in den
 ,mitteln zu sein2 die ,gefahr der      

,demokratie ist die ,verwechslung der   
,formel mit der ,form4 ,die ,mittel der 
,gegenwart sind noch auf ,jahre hinaus  
die parlamentarischen3 ,wahlen  und     
,presse4 ,man kann ber sie denken1 wie  
man will1 sie verehren  oder verachten1 
aber man mu sie beherrschen4 ,bach und  
,mozart  beherrschten die musikalischen 
,mittel ihrer ,zeit4 ,das ist das       
,kennzeichen jeder ,art von             
,meisterschaft4 ,mit der ,staatskunst   
steht es  nicht anders4 ,aber die       
allgemein sichtbare ,auenform ist       
allerdings  nicht die1 auf welche es    
ankommt1 sondern nur deren ,verkleidung4
  ,deshalb lt sie sich ndern1 ohne da am
 ,wesen des ,geschehens etwas  gendert  
wird1 auf ,begriffe und in              
,verfassungstexte bringen1 ohne die     
,wirklichkeit auch nur zu berhren1 und  
der ,ehrgeiz aller ,revolutionre  und   
,doktrinre erschpft sich darin1 sich in 
dieses ,spiel von ,rechten1  ,grundstzen
 und ,freiheiten an der geschichtlichen 
,oberflche zu  mischen4 ,der ,staatsmann

 wei1 da die ,ausdehnung eines          
,wahlrechts  ganz unwesentlich ist      
gegenber der athenischen oder rmischen1 
jakobinischen1 amerikanischen und nun   
auch deutschen ,technik1 ,wahlen  zu    
machen4 ,wie die englische ,verfassung  
lautet1 ist gleichgltig  gegenber der   
,tatsache1 da ihre ,anwendung von einer 
kleinen ,schicht  vornehmer ,familien   
beherrscht wird1 so da ,eduard ,,vii4   
ein ,minister  seines ,ministeriums war4
 ,und was die moderne ,presse betrifft1 
so mag  der ,schwrmer zufrieden sein1   
wenn sie verfassungsmig frei8 ist2 der  
,kenner fragt nur danach1 wem sie zur   
,verfgung steht4    ,politik ist endlich
 die ,form1 in der die ,geschichte einer
 ,nation  innerhalb einer ,mehrzahl von 
,nationen vollzogen wird4 ,die groe     
,kunst ist1 die eigene innerlich in     
,form zu halten fr die ,ereignisse      
drauen4 ,das ist nicht nur fr ,vlker1   
,staaten und ,stnde1 sondern fr         
lebendige ,einheiten jeder ,art bis zu  
den einfachsten ,tierschwrmen  und bis  

zum einzelnen ,krper hinab das natrliche
 ,verhltnis von  ,innen- und            
,auenpolitik1 von denen die erste       
ausschlielich fr die  zweite da ist1    
nicht umgekehrt4 ,der echte ,demokrat   
pflegt jene  als ,selbstzweck zu        
behandeln1 der ,durchschnittsdiplomat   
denkt nur an  diese4 ,aber eben deshalb 
hngen die ,einzelerfolge beider in der  
,luft4  ,der politische ,meister zeigt  
sich ohne ,zweifel am sichtbarsten in   
der ,taktik innerer ,reformen1 in seiner
 wirtschaftlichen und sozialen          
,ttigkeit1 in dem ,geschick1 die        
ffentliche ,form des ,ganzen1 die       
,rechte und ,freiheiten8 mit dem        
,zeitgeschmack in ,einklang und         
zugleich leistungsfhig zu halten1 in der
 ,erziehung von ,gefhlen1  ohne die es  
nicht mglich ist1 da ein ,volk in       
,verfassung bleibt3  ,vertrauen1        
,achtung vor der ,fhrung1               
,machtbewutsein1 ,zufriedenheit und1    
wenn es notwendig wird1 ,begeisterung4  
,aber das alles erhlt seinen  ,wert erst

 im ,hinblick auf die ,grundtatsache der
 hheren ,geschichte1  da ein ,volk nicht
 allein in der ,welt ist und da ber     
seine ,zukunft  durch das               
,krfteverhltnis zu andern ,vlkern und   
,mchten entschieden  wird und nicht     
durch die bloe ,ordnung in sich selbst4 
,und da der ,blick  des gewhnlichen     
,menschen so weit nicht reicht1 ist es  
die regierende  ,minderheit1 welche ihn 
fr den ,rest besitzen mu1 jene          
,minderheit1  in welcher der ,staatsmann
 erst das ,werkzeug findet1 mit dem er  
seine  ,absichten ausfhren kann4#eda    
#ah    ,fr die frhe ,politik aller      
,kulturen sind die leitenden ,mchte fest
  gegeben4 ,das gesamte ,dasein ist     
streng in patriarchalischer und         
sinnbildlicher ,form2 die ,bindungen des
 mtterlichen ,landes sind so  stark1 der
 ,lehnsverband und auch noch der        
,stndestaat sind fr das  in sie gebannte
 ,leben etwas so ,selbstverstndliches1  
da die ,politik  der homerischen und    
gotischen ,zeit sich darauf beschrnkt1  

im ,rahmen  der schlechthin gegebenen   
,form zu handeln4 ,diese ,formen ndern  
sich  gewissermaen von selbst4 ,da das  
eine ,aufgabe der ,politik  sei1 kommt  
niemand deutlich zum ,bewutsein1 selbst 
wenn ein ,knigtum  gestrzt oder ein     
,adel untertnig wird4 ,es gibt nur      
,standespolitik1  kaiserliche1          
ppstliche1 ,vasallenpolitik4 ,das ,blut1
 die ,rasse1 spricht  aus triebhaften1  
halbbewuten ,unternehmungen1 denn auch  
der ,priester1  soweit er ,politik      
treibt1 handelt hier als ,mensch von    
,rasse4 ,die  ,probleme8 des ,staates   
sind noch nicht erwacht4 ,das           
,herrschertum und  die ,urstnde1 die    
ganze frhe ,formenwelt berhaupt ist     
gottgegeben  und nur unter ihrer        
,voraussetzung bekmpfen sich organische 
,minderheiten1 ,faktionen4    ,zum      
,wesen der ,faktion gehrt1 da ihr der   
,gedanke1 die ,ordnung der  ,dinge knne 
planmig gendert werden1 gar nicht       
zugnglich ist4 ,sie  will innerhalb     
dieser ,ordnung einen ,rang erkmpfen1   

,macht und ,besitz1  wie alles          
,wachsende in einer wachsenden ,welt4   
,es sind ,gruppen1 in  denen            
,verwandtschaft der ,huser1 ,ehre1      
,treue1 ,bndnisse von fast  mystischer  
,innerlichkeit eine ,rolle spielen und  
abstrakte ,ideen ganz  ausgeschlossen   
bleiben4 ,so sind die ,faktionen in     
homerischer und  gotischer ,zeit1       
,telemach und die ,freier in ,ithaka1   
die ,blauen und  ,grnen unter           
,justinian1 die ,welfen und ,waiblinger1
 die ,huser ,lancaster  und ,york1 die  
,protestanten1#edb die ,hugenotten und  
auch noch die  treibenden ,mchte der    
,fronde und der ersten ,tyrannis4 ,das  
,buch von  ,macchiavelli ruht ganz auf  
diesem ,geist4    ,die ,wendung tritt   
ein1 sobald mit der groen ,stadt der    
,nichtstand1 das  ,brgertum die ,fhrung 
bernimmt4#edc ,jetzt ist es im          
,gegenteil die  politische ,form1 die   
zum ,gegenstand des ,kampfes1 zum       
,problem  erhoben wird4 ,bis dahin war  
sie gereift1 jetzt soll sie geschaffen  

werden4 ,die ,politik wird wach1 nicht  
nur begriffen1 sondern auch  auf        
,begriffe gebracht4 ,gegen ,blut und    
,tradition erheben sich die  ,mchte des 
,geistes und ,geldes4 ,an ,stelle des   
,organischen tritt das  ,organisierte1  
an ,stelle des ,standes die ,partei4    
,eine ,partei  ist kein ,rassegewchs1   
sondern eine ,sammlung von ,kpfen und   
deshalb  an ,geist den alten ,stnden    
ebenso berlegen1 wie sie an ,instinkt   
rmer ist als sie4 ,sie ist der ,todfeind
 aller gewachsenen stndischen           
,gliederung1 deren bloes ,vorhandensein 
ihrem ,wesen widerspricht4  ,eben       
deshalb ist der ,begriff der ,partei    
immer mit dem unbedingt  verneinenden1  
auflsenden1 gesellschaftlich einebnenden
 der  ,gleichheit verbunden4 ,nicht     
,standesideale1 sondern nur noch        
,berufsinteressen werden anerkannt4#edd 
,aber auch mit dem ebenso  verneinenden 
der ,freiheit3#ede ,parteien sind eine  
rein stdtische  ,erscheinung4 ,mit der  
vlligen ,befreiung der ,stadt vom ,lande

 weicht  die ,standespolitik berall der 
,parteipolitik1 ob wir davon ,kenntnis  
haben oder nicht1 in gypten mit dem     
,ende des ,mittleren ,reiches1  in      
,china mit den kmpfenden ,staaten1 in   
,bagdad und ,byzanz mit der             
,abbassidenzeit4 ,in den ,hauptstdten   
des ,abendlandes bilden sich die        
,parteien parlamentarischen ,stils1 in  
den ,stadtstaaten der ,antike die       
,parteien des ,forums1 und ,parteien    
magischen ,stils kennen wir in den      
,mavali und den ,mnchen des ,theodor von
 ,studion4#edf    ,immer aber ist es der
 ,nichtstand1 die ,einheit des          
,protestes  gegen das ,wesen des        
,standes berhaupt1 dessen fhrende       
,minderheit  -- ,bildung und ,besitz8 --
 als ,partei auftritt1 mit einem        
,programm1  einem nicht gefhlten sondern
 definierten ,ziel und der ,ablehnung   
alles dessen1 was sich verstandesmig    
nicht erfassen lt4 ,es  gibt deshalb im 
,grunde nur eine ,partei1 die des       
,brgertums1 die  liberale1 und sie ist  

sich dieses ,ranges auch vollkommen     
bewut4  ,sie setzt sich dem ,volke8     
gleich4 ,ihre ,gegner1 die echten ,stnde
  vor allem1 ,junker und ,pfaffen81 sind
 ,feinde und ,verrter des  ,volkes81    
ihre ,meinung ist die ,stimme des       
,volkes81 die  diesem mit allen ,mitteln
 parteipolitischer ,bearbeitung1 der    
,rede des  ,forums1 der ,presse des     
,abendlandes eingeimpft wird1 um dann   
vertreten  zu werden4    ,die ,urstnde  
sind ,adel und ,priestertum4 ,die       
,urpartei ist  die des ,geldes und      
,geistes1 die liberale1 die der groen   
,stadt4 ,hier  liegt die tiefe          
,berechtigung der ,begriffe             
,aristokratie und ,demokratie1  und zwar
 fr alle ,kulturen4 ,aristokratisch ist 
die ,verachtung des  ,geistes der       
,stdte1 demokratisch die ,verachtung des
 ,bauern1 der ,ha  gegen das ,land4#edg 
,es ist der ,unterschied von            
,standespolitik und  ,parteipolitik1 von
 ,standesbewutsein und ,parteigesinnung1
  von ,rasse und ,geist1 ,wachstum und  

,konstruktion4 ,aristokratisch ist  die 
vollendete ,kultur1 demokratisch die    
beginnende weltstdtische  ,zivilisation1
 bis der ,gegensatz im ,csarismus       
aufgehoben wird4 ,so  gewi der ,adel der
 ,stand ist1 und der tiers es niemals   
dahin bringt1 in dieser ,weise wirklich 
in ,form zu sein1 so gewi  milingt es   
dem ,adel1 als ,partei sich nicht zu    
organisieren1 aber zu  fhlen4    ,aber  
der ,verzicht darauf steht ihm nicht    
frei4 ,alle modernen  ,verfassungen     
verleugnen die ,stnde und sind auf die  
,partei als die  selbstverstndliche     
,grundform der ,politik hin angelegt4   
,das #ai4  ,jahrhundert1 und also auch  
das vorchristliche dritte1 ist die      
,glanzzeit  der ,parteipolitik4 ,ihr    
demokratischer ,zug erzwingt die        
,bildung von  ,gegenparteien1 und whrend
 einst -- noch im #ah4 ,jahrhundert6  --
 der tiers sich nach dem ,vorbild des   
,adels als ,stand  konstituierte1 so    
entsteht jetzt nach dem ,vorbild der    
liberalen das  ,abwehrgebilde der       

konservativen ,partei1#edh durchaus von 
deren  ,formen beherrscht1              
verbrgerlicht1 ohne brgerlich zu sein1  
und auf  eine ,taktik verwiesen1 deren  
,mittel und ,methoden ausschlielich     
durch  den ,liberalismus bestimmt sind4 
,sie haben nur die ,wahl1 diese ,mittel 
besser zu handhaben als der ,gegner#edi 
oder zu unterliegen1 aber es  ist tief  
im ,wesen eines ,standes begrndet1 da er
 diese ,lage nicht  begreift und nicht  
den ,feind1 sondern die ,form bekmpfen  
will3 ,ein  ,appell an die uersten      
,mittel1 der zu ,beginn jeder           
,zivilisation die  ,innenpolitik ganzer 
,staaten verheert und sie dem ueren     
,gegner wehrlos  berliefert4 ,der ,zwang
 jeder ,partei1 der ,erscheinung nach   
brgerlich zu  sein1 erhebt sich zur     
,karikatur1 sobald sich unterhalb der   
stdtischen  ,schichten von ,bildung und 
,besitz auch noch der ,rest als ,partei 
organisiert4 ,der ,marxismus z4 ,b41 der
 ,theorie nach eine ,verneinung des     
,brgertums1 ist als ,partei nach        

,haltung und ,fhrung spiebrgerlich      
durch und durch4 ,es besteht ein        
fortwhrender ,konflikt zwischen dem     
,wollen1 das notwendig aus dem ,rahmen  
der ,parteipolitik und damit jeder      
,verfassung heraustritt -- beides ist   
ausschlielich liberal -- und            
ehrlicherweise nur als ,brgerkrieg      
bezeichnet werden kann1 und dem         
,auftreten1 das man sich schuldig zu    
sein glaubt und das man jedenfalls      
haben mu1 um in dieser ,zeit irgendeinen
 dauernden ,erfolg zu erzielen4  ,aber  
das ,auftreten einer ,adelspartei in    
einem ,parlament ist innerlich  ebenso  
unecht wie das einer proletarischen4    
,nur das ,brgertum ist hier  zu ,hause4 
,in ,rom haben ,patrizier und ,plebejer 
von der ,einsetzung der ,tribunen #dga  
bis zur ,anerkennung ihrer              
gesetzgeberischen ,vollmacht in der     
,revolution  von #bhgeej im wesentlichen
 als ,stnde gekmpft4 ,von da an besitzt 
dieser ,gegensatz nur noch genealogische
 ,bedeutung und es entwickeln  sich     

,parteien1 die man sehr wohl als liberal
 und konservativ bezeichnen  kann3 der  
auf dem ,forum tonangebende ,populus#eea
 und die ,nobilitt mit  ihrem ,sttzpunkt
 im ,senat4 ,dieser hat sich um #bhg aus
 einem ,familienrat  der alten          
,geschlechter in einen ,staatsrat der   
,verwaltungsaristokratie  verwandelt4   
,dem ,populus stehen die nach dem       
,besitz abgestuften  ,zenturiatkomitien 
und die ,gruppe der groen ,geldleute1   
der  equites1 nahe1 der ,nobilitt die in
 den ,tributkomitien  einflureiche      
,bauernschaft4 ,man denke dort an die   
,gracchen und ,marius1  hier an ,c4     
,flaminius2 und man braucht nur schrfer 
hinzusehen1 um die  ganz vernderte      
,stellung der ,konsuln und ,tribunen zu 
bemerken4 ,sie  sind nicht mehr die     
ernannten ,vertrauensmnner des ersten   
und dritten  ,standes1 deren ,haltung   
damit bestimmt ist1 sondern sie         
vertreten und  wechseln die ,partei4 ,es
 gibt liberale8 ,konsuln wie den lteren 
,cato  und konservative8 ,tribunen wie  

,octavius1 den ,gegner des ,ti4         
,gracchus4  ,beide ,parteien stellen fr 
die ,wahlen ihre ,kandidaten auf und    
suchen  sie mit allen ,mitteln          
demagogischer ,bearbeitung              
durchzubringen1 und  wenn das ,geld bei 
den ,wahlen keinen ,erfolg gehabt hat1  
so gelingt es  ihm bei den ,gewhlten    
immer besser4    ,in ,england haben     
,tories und ,whigs zu ,beginn des #ai4  
,jahrhunderts  sich selbst als ,parteien
 konstituiert1 der ,form nach           
verbrgerlicht  und dem ,wortlaut nach   
beide das liberale ,programm angenommen1
  wodurch die ffentliche ,meinung wie   
immer vollkommen berzeugt und           
zufriedengestellt war4#eeb ,durch diese 
meisterhaft und rechtzeitig  vollzogene 
,schwenkung ist es berhaupt nicht zur   
,bildung einer  standesfeindlichen      
,partei gekommen1 wie in dem ,frankreich
 von #aghi4  ,die ,mitglieder des       
,unterhauses wurden aus ,sendboten der  
herrschenden  ,schicht zu               
,volksvertretern1 die von ihr weiterhin 

finanziell abhngig  waren2 die ,fhrung  
blieb in derselben ,hand und der        
,parteigegensatz1 fr  den sich seit     
#ahcj die ,worte liberal und konservativ
 wie von selbst  einstellten1 beruhte   
auf einem ,mehr oder ,weniger1 nicht auf
 einem  ,entweder-,oder4 ,es sind       
dieselben ,jahre1 in denen die          
literarische  ,freiheitsstimmung des    
jungen ,deutschland8 in eine            
,parteigesinnung  berging1 und wo in    
,amerika unter ,prsident ,jackson sich  
der  republikanischen ,partei gegenber  
die demokratische organisierte und  der 
,grundsatz1 da ,wahlen ein ,geschft und 
smtliche ,staatsmter die  ,beute des    
,siegers seien1 in aller ,form anerkannt
 wurde4#eec    ,aber die ,form der      
regierenden ,minderheit entwickelt sich 
vom  ,stand ber die ,partei hinaus      
unaufhaltsam weiter zur ,gefolgschaft   
von ,einzelnen4 ,das ,ende der          
,demokratie und ihr bergang zum         
,csarismus uert sich deshalb darin1 da  
nicht etwa die ,partei des  dritten     

,standes1 der ,liberalismus             
verschwindet1 sondern die ,partei  als  
,form berhaupt4 ,die ,gesinnung1 das    
volkstmliche ,ziel1 die  abstrakten     
,ideale aller echten ,parteipolitik lsen
 sich auf und an  ihre ,stelle tritt die
 ,privatpolitik1 der ungehemmte         
,machtwille  weniger ,rassemenschen4    
,ein ,stand hat ,instinkte1 eine ,partei
 hat ein  ,programm1 eine ,gefolgschaft 
hat einen ,herrn3 das ist der ,weg von  
,patriziat und ,plebs ber ,optimaten und
 ,populren zu den ,pompejanern  und     
,csarianern4 ,das ,zeitalter der echten 
,parteiherrschaft umfat kaum  zwei      
,jahrhunderte und ist fr uns seit dem   
,weltkrieg bereits in vollem            
,niedergang begriffen4 ,da die gesamte  
,masse der ,whlerschaft aus einem       
gemeinsamen ,antrieb heraus ,mnner      
entsendet1 die ihre ,sache fhren        
sollen1 wie es in allen ,verfassungen   
ganz naiv gemeint ist1 war nur im       
ersten ,anlauf mglich und setzt voraus1 
da nicht einmal die ,anstze  zur        

,organisation bestimmter ,gruppen       
vorhanden sind4 ,so war es #aghi  in    
,frankreich1 #ahdh in ,deutschland4 ,mit
 dem ,dasein einer ,versammlung  ist    
aber sofort die ,bildung taktischer     
,einheiten verbunden1 deren             
,zusammenhalt auf dem ,willen beruht1   
die einmal errungene herrschende        
,stellung zu behaupten1 und die sich    
nicht im geringsten mehr  als           
,sprachrohr ihrer ,whler betrachten1    
sondern umgekehrt diese mit  allen      
,mitteln der ,agitation sich gefgig     
machen1 um sie fr ihre  ,zwecke         
einzusetzen4 ,eine ,richtung im ,volk1  
die sich organisiert hat1  ist damit    
bereits das ,werkzeug der ,organisation 
geworden und  sie schreitet unaufhaltsam
 auf diesem ,wege weiter1 bis auch die  
,organisation das ,werkzeug der ,fhrer  
geworden ist4 ,der ,wille zur ,macht    
ist strker als alle ,theorie4 ,am       
,anfang entsteht die ,fhrung und der    
,apparat des ,programms wegen2 dann     
werden sie von den ,inhabern um der     

,macht und ,beute willen verteidigt1 wie
 es heute schon ganz allgemein  der     
,fall ist1 wo in allen ,lndern ,tausende
 von der ,partei und den von  ihr       
vergebenen mtern und ,geschften leben1  
und endlich verschwindet  das ,programm 
aus der ,erinnerung und die             
,organisation arbeitet fr sich  allein4 
,beim lteren ,scipio und ,qu4           
,flamininus ist noch von ,freunden die  
,rede1 die sie in den ,krieg begleiten1 
aber der jngere ,scipio hat  sich eine  
cohors amicorum gebildet1 wohl das erste
 ,beispiel  eines organisierten         
,gefolges1 das dann auch vor ,gericht   
und bei den  ,wahlen arbeitet4#eed      
,ebenso entwickelt sich das ursprnglich 
ganz  patriarchalische und              
aristokratische ,treuverhltnis des      
,patrons zu  seinen ,klienten zu einer  
,interessengemeinschaft auf sehr        
materieller  ,grundlage1 und schon vor  
,csar gibt es schriftliche ,vertrge     
zwischen  ,kandidaten und ,whlern mit   
genauer ,festsetzung von ,zahlung und   

,gegenleistung4 ,auf der andern ,seite  
bilden sich1 ganz wie im heutigen       
,amerika1#eee die ,klubs und            
,wahlvereine der ,tribulen1 welche die  
,masse der ,whler des ,bezirks          
beherrschen oder verscheuchen1 um mit   
den groen ,fhrern1 den ,vorlufern der   
,csaren1 von ,macht zu ,macht  ber das  
,wahlgeschft zu verhandeln4 ,das ist    
nicht ein ,scheitern1  sondern der ,sinn
 und das notwendige ,endergebnis der    
,demokratie1 und die  ,klage weltfremder
 ,idealisten ber diese ,zerstrung ihrer 
,hoffnungen  kennzeichnet nur deren     
,blindheit fr das unerbittliche         
,zweierlei von  ,wahrheiten und         
,tatsachen und die innere ,verbundenheit
 von ,geist und  ,geld4    ,die         
politisch-soziale ,theorie ist nur eine1
 aber eine notwendige  ,unterlage der   
,parteipolitik4 ,die stolze ,reihe von  
,rousseau bis ,marx  hat ihr ,seitenstck
 in der antiken von den ,sophisten bis  
zu ,platon  und ,zenon4 ,in ,china sind 
die ,grundzge der entsprechenden ,lehren

 aus  der konfuzianischen und           
taoistischen ,literatur noch zu         
ermitteln2  es gengt1 den ,namen des    
,sozialisten ,moh ti zu nennen4 ,in der 
byzantinischen und arabischen ,literatur
 der ,abbassidenzeit1 wo der            
,radikalismus stets in strengglubiger   
,fassung auftritt1 nehmen sie  einen    
breiten ,raum ein und wirken als        
treibende ,krfte in allen ,krisen  des  
#i4 ,jahrhunderts2 in gypten und ,indien
 wird ihr ,vorhandensein durch  den     
,geist der ,ereignisse zur ,zeit        
,buddhas und der ,hyksos bewiesen4      
,einer literarischen ,fassung bedrfen   
sie nicht2 ebenso wirksam ist die       
mndliche ,verbreitung1 die ,predigt und 
,propaganda in ,sekten und ,bnden1  wie 
sie am ,ausgang puritanischer           
,strmungen1 also im ,islam und im       
englisch-amerikanischen ,christentum    
ganz allgemein ist4    ,ob diese ,lehren
 wahr8 oder falsch8 sind1 ist fr die    
,welt der  politischen ,geschichte --   
das mu immer wieder betont werden --    

eine  ,frage ohne ,sinn4 ,die           
,widerlegung8 etwa des ,marxismus gehrt 
in den  ,bereich akademischer           
,errterungen oder ffentlicher ,debatten1
 wo  jeder recht hat und die andern     
immer unrecht4 ,ob sie wirksam  sind2   
seit wann und fr wie lange der ,glaube1 
die ,wirklichkeit nach  einem           
,gedankensystem verbessern zu knnen1    
berhaupt eine ,macht ist1  mit der die  
,politik zu rechnen hat1 darauf kommt es
 an4 ,wir befinden  uns in einer ,zeit  
grenzenlosen ,vertrauens auf die        
,allmacht der  ,vernunft4 ,die groen    
allgemeinen ,begriffe ,freiheit1 ,recht1
 ,menschheit1  ,fortschritt sind heilig4
 ,die groen ,theorien sind ,evangelien4 
,ihre  berzeugungskraft beruht nicht auf
 ,grnden1 denn die ,masse einer ,partei 
besitzt weder die kritische ,energie    
noch die ,distanz1 um sie ernsthaft  zu 
prfen1 sondern auf der sakramentalen    
,weihe ihrer ,schlagworte4  ,allerdings 
beschrnkt sich dieser ,zauber auf die   
,bevlkerung der  groen ,stdte und das   

,zeitalter des ,rationalismus1 dieser   
,religion  der ,gebildeten84#eef ,auf   
das ,bauerntum wirkt er gar nicht und   
auf die  stdtischen ,massen nur fr      
gewisse ,zeit1 da aber mit der ,gewalt  
einer  neuen ,offenbarung4 ,man wird    
bekehrt1 man hngt mit ,inbrunst an      
,worten  und ihren ,verkndern2 man wird 
zum ,mrtyrer auf ,barrikaden1 auf den   
,schlachtfeldern1 am ,galgen2 vor den   
,blicken ffnet sich ein politisches  und
 soziales ,jenseits und die nchterne    
,kritik erscheint niedrig und  profan   
und ist des ,todes wrdig4    ,aber damit
 sind ,schriften wie der ,contrat social
 und das kommunistische  ,manifest      
,machtmittel ersten ,ranges in der ,hand
 von ,gewaltmenschen1 die  innerhalb des
 ,parteilebens emporgekommen sind und   
die berzeugung der  beherrschten ,masse 
zu bilden und bentzen wissen4#eeg       
,indessen1 diese abstrakten ,ideale     
besitzen eine ,macht1 die sich kaum  ber
 zwei ,jahrhunderte -- die der          
,parteipolitik -- erstreckt4 ,sie       

werden zuletzt nicht etwa widerlegt1    
sondern langweilig4 ,rousseau ist  es   
lngst und ,marx wird es in kurzem sein4 
,man gibt endlich nicht  diese oder jene
 ,theorie auf1 sondern den ,glauben an  
,theorien berhaupt  und damit den       
schwrmerischen ,optimismus des #ah4     
,jahrhunderts1  unzulngliche ,tatsachen 
durch ,anwendung von ,begriffen         
verbessern zu  knnen4 ,als ,platon1     
,aristoteles und ihre ,zeitgenossen die 
antiken  ,verfassungsarten definierten  
und mischten1 um die weiseste und       
schnste  zu erhalten1 hrte alle ,welt   
zu1 und gerade ,platon hat mit seinem   
,versuch1 ,syrakus nach einem           
ideologischen ,rezept umzugestalten1    
diese ,stadt zugrunde gerichtet4#eeh ,es
 scheint mir ebenso sicher1  da die     
sdlichen ,staaten ,chinas durch         
philosophische ,experimente  gleicher   
,art auer ,form gebracht und damit dem  
,imperialismus von  ,tsin ausgeliefert  
worden sind4#eei ,die jakobinischen     
,fanatiker der  ,freiheit und           

,gleichheit haben ,frankreich seit dem  
,direktorium fr  immer der wechselnden  
,herrschaft von ,armee und ,brse        
ausgeliefert1  und jeder sozialistische 
,aufruhr bricht dem ,kapitalismus neue  
,bahnen4  ,aber als ,cicero sein ,buch  
vom ,staate fr ,pompejus und ,sallust   
seine  beiden ,mahnschriften an ,csar   
schrieb1 achtete niemand mehr darauf4   
,bei  ,ti4 ,gracchus wird man vielleicht
 noch einen ,einflu jenes stoischen     
,schwrmers ,blossius entdecken1 der     
spter ,selbstmord beging1 nachdem  er   
auch ,aristoneikos von ,pergamon ins    
,verderben gefhrt hatte1#efj  aber im   
letzten vorchristlichen ,jahrhundert    
sind die ,theorien ein  verbrauchtes    
,schulthema geworden und es handelt sich
 von da an um die  ,macht allein4       
,niemand sollte sich darber tuschen1 da 
das ,zeitalter der ,theorie  auch fr uns
 zu ,ende geht4 ,die groen ,systeme des 
,liberalismus  und ,sozialismus sind    
smtlich zwischen #agej und #ahej        
entstanden4  ,das von ,marx ist heute   

schon fast ein ,jahrhundert alt und ist 
das  letzte geblieben4 ,innerlich       
bedeutet es mit seiner materialistischen
  ,geschichtsauffassung die uerste      
,konsequenz des ,rationalismus und      
demnach einen ,abschlu4 ,aber wie der   
,glaube an ,rousseaus ,menschenrechte   
etwa mit #ahdh1 so hat der ,glaube an   
ihn mit dem ,weltkrieg seine ,kraft     
verloren4 ,wer die ,hingabe bis zum     
,tode1 die ,rousseaus ,gedanken in  der 
franzsischen ,revolution gefunden haben1
 mit der ,haltung der  ,sozialisten von 
#aiah vergleicht1 die eine berzeugung1  
welche sie  nicht mehr besaen1 vor ihrer
 ,anhngerschaft und in ihr aufrecht     
erhalten muten1 nicht um der ,idee1     
sondern um der ,macht willen1 die  davon
 abhngig war1 der sieht auch den        
ferneren ,weg vorgezeichnet1  auf dem   
endlich jedes ,programm fallen wird1    
weil es dem ,kampf um  die ,gewalt nur  
noch im ,wege steht4 ,der ,glaube daran 
hatte die  ,grovter ausgezeichnet2 fr   
die ,enkel ist er ein ,beweis von       

,provinzialismus4 ,an seiner ,stelle    
keimt heute schon aus ,seelennot und    
,gewissensqual eine neue resignierte    
,frmmigkeit empor1 die es aufgibt1  ein 
neues ,diesseits zu begrnden1 die statt 
der grellen ,begriffe das  ,geheimnis   
sucht und es in den ,tiefen der zweiten 
,religiositt#efa auch  endlich finden   
wird4      #ai    ,dies ist die eine1   
die sprachliche ,seite der groen        
,tatsache  ,demokratie4 ,es bleibt brig1
 die andere und entscheidende zu        
betrachten1 die der ,rasse4#efb ,die    
,demokratie wrde in den ,kpfen und  auf 
dem ,papier geblieben sein1 wenn unter  
ihren ,verfechtern nicht echte          
,herrennaturen gewesen wren1 fr die das 
,volk nichts als ,objekt und die        
,ideale nichts als ,mittel waren1 so    
wenig sie sich dessen oft bewut         
geworden sind4 ,alle1 auch die          
unbedenklichsten ,methoden der          
,demagogie1  die innerlich ganz dasselbe
 ist wie die ,diplomatie des ancien     
rgime1 nur statt auf ,frsten und        

,gesandte auf ,massen1 statt auf        
erlesene ,geister auf wste ,meinungen1  
,stimmungen1 ,willensausbrche hin       
angelegt1 ein ,orchester von            
,blechinstrumenten statt alter          
,kammermusik1  sind von ehrlichen1 aber 
praktischen ,demokraten ausgebildet     
worden1 und  die ,parteien der          
,tradition haben sie erst von ihnen     
gelernt4    ,aber es kennzeichnet       
allerdings den ,weg der ,demokratie1 da 
die  ,urheber volkstmlicher             
,verfassungen niemals die tatschliche   
,wirkung  ihrer ,entwrfe geahnt haben1  
weder der ,schpfer der servianischen8   
,verfassung in ,rom noch die            
,nationalversammlung in ,paris4 ,da alle
 diese  ,formen nicht gewachsen sind wie
 das ,lehnswesen1 sondern ausgedacht1   
und  zwar nicht auf ,grund einer tiefen 
,kenntnis der ,menschen und ,dinge1     
sondern abstrakter ,vorstellungen von   
,recht und ,gerechtigkeit1 so  klafft   
ein ,abgrund zwischen dem ,geist der    
,gesetze und den praktischen            

,gewohnheiten1 die sich unter ihrem     
,druck in der ,stille herausbilden1 um  
sie dem ,takt des wirklichen ,lebens    
anzupassen oder fernzuhalten4 ,erst  die
 ,erfahrung hat gelehrt und erst am     
,ende der ganzen ,entwicklung1 da       
,rechte des ,volkes und ,einflu des     
,volkes zweierlei sind4 ,je allgemeiner 
das ,wahlrecht1 desto geringer wird die 
,macht einer ,whlerschaft4    ,in den   
,anfngen einer ,demokratie gehrt dem    
,geiste das ,feld allein4 ,es  gibt     
nichts ,edleres und ,reineres als die   
,nachtsitzung des #d4 ,august  #aghi und
 den ,schwur im ,ballhause oder die     
,gesinnung in der ,frankfurter          
,paulskirche1 wo man mit der ,macht in  
,hnden so lange ber allgemeine          
,wahrheiten beriet1 bis die ,mchte der  
,wirklichkeit sich gesammelt  hatten und
 die ,trumer beiseite schoben4 ,bald    
genug indessen meldet  sich die andere  
,gre jeder ,demokratie und mahnt an die 
,tatsache1  da man von verfassungsmigen 
,rechten nur ,gebrauch machen kann1     

wenn man ,geld hat4#efc ,da ein         
,wahlrecht annhernd leistet1 was der    
,idealist sich dabei denkt1 setzt       
voraus1 da es keine organisierte        
,fhrerschaft gibt1 die in ihrem         
,interesse und im ,mastabe des          
verfgbaren ,geldes auf die ,whler       
einwirkt4 ,sobald sie da ist1 hat  die  
,wahl nur noch die ,bedeutung einer     
,zensur1 welche die ,menge den          
einzelnen ,organisationen erteilt1 auf  
deren ,gestaltung sie zuletzt  nicht den
 geringsten ,einflu mehr besitzt4 ,und  
ebenso bleibt das ideale  ,grundrecht   
abendlndischer ,verfassungen1 das der   
,masse1 ihre ,vertreter  frei zu        
bestimmen1 bloe ,theorie1 denn jede     
entwickelte ,organisation  ergnzt sich  
in ,wirklichkeit selbst4#efd ,endlich   
erwacht ein ,gefhl  davon1 da das       
allgemeine ,wahlrecht berhaupt kein     
wirkliches ,recht  enthlt1 nicht einmal 
das der ,wahl zwischen den ,parteien1   
weil die auf  seinem ,boden erwachsenen 
,machtgebilde durch das ,geld alle      

geistigen  ,mittel der ,rede und        
,schrift beherrschen und damit die      
,meinung des  ,einzelnen ber die        
,parteien nach ,belieben lenken1 whrend 
sie  andrerseits durch ihre ,verfgung   
ber mter1 ,einflu und ,gesetze einen    
,stamm unbedingter ,anhnger zchten1 eben
 den ,caucus81 der den ,rest            
ausschaltet und ihn zu einer            
,wahlmdigkeit fhrt1 die endlich selbst  
in  den groen ,krisen nicht mehr        
berwunden werden kann4    ,scheinbar    
besteht ein gewaltiger ,unterschied     
zwischen der  abendlndischen1           
parlamentarischen ,demokratie und denen 
der  gyptischen1 chinesischen1          
arabischen ,zivilisation1 welchen der   
,gedanke allgemeiner ,volkswahlen ganz  
fremd ist4 ,aber fr uns ist in  diesem  
,zeitalter die ,masse als ,whlerschaft  
in ,form81 in genau  demselben ,sinne1  
wie sie es vorher als ,untertanenverband
 gewesen war1  als ,objekt nmlich fr ein
 ,subjekt1 und wie sie es in ,bagdad    
und ,byzanz als ,sekte oder ,mnchtum und

 anderswo als regierendes ,heer1        
,geheimbund oder ,sonderstaat im ,staate
 ist4 ,die ,freiheit ist wie  immer     
lediglich negativ4#efe ,sie besteht in  
der ,ablehnung  der ,tradition1 der     
,dynastie1 der ,oligarchie1 des         
,khalifats2 aber die  ausbende ,macht   
geht von diesen sofort und ungeschmlert 
an neue  ,gewalten ber1 an              
,parteihupter1 ,diktatoren1             
,prtendenten1 ,propheten  und ihren     
,anhang1 und ihnen gegenber bleibt die  
,menge weiterhin  bedingungslos         
,objekt4#eff ,selbstbestimmungsrecht des
 ,volkes8  ist eine hfliche ,redensart2 
tatschlich hat mit jedem allgemeinen -- 
anorganischen -- ,wahlrecht sehr bald   
der ursprngliche ,sinn des ,whlens      
berhaupt aufgehrt4 ,je grndlicher die   
gewachsenen ,gliederungen der  ,stnde   
und ,berufe politisch ausgelscht werden1
 desto formloser1 desto  hilfloser wird 
die ,whlermasse1 desto unbedingter ist  
sie den neuen  ,gewalten ausgeliefert1  
den ,parteileitungen1 welche der ,menge 

mit allen  ,mitteln geistigen ,zwanges  
ihren ,willen diktieren1 den ,kampf um  
die  ,herrschaft unter sich ausfechten1 
mit ,methoden1 von denen die ,menge     
zuletzt weder etwas sieht noch versteht1
 und welche die ffentliche  ,meinung    
lediglich als selbstgeschmiedete ,waffe 
gegen einander erheben4  ,aber eben     
deshalb treibt ein unwiderstehlicher    
,zug jede ,demokratie  auf diesem ,wege 
weiter1 der sie zu ihrer ,aufhebung     
durch sich selbst  fhrt4#efg    ,die    
,grundrechte eines antiken ,volkes      
7demos1 populus7  erstrecken sich auf   
die ,besetzung der hohen ,staatsmter und
 die  ,rechtsprechung4#efh ,dafr war man
 in ,form8 auf dem ,forum1 ganz         
euklidisch1 als krperhaft gegenwrtige   
,masse an einem ,punkt  versammelt1 und 
hier war man ,objekt einer ,bearbeitung 
antiken ,stils1  nmlich mit krperlichen1
 nahen1 sinnlichen ,mitteln1 mit einer  
,rhetorik1 die unmittelbar auf jedes    
,ohr und ,auge wirkte1  und die mit     
ihren uns zum ,teil widerlichen und kaum

 zu ertragenden  ,mitteln1 einstudierten
 ,trnen1 zerrissenen ,gewndern1#efi mit 
schamlosem ,lob der ,anwesenden1        
wahnwitzigen ,lgen ber den ,gegner1     
einem festen ,bestand glnzender         
,wendungen und wohlklingender ,kadenzen 
ausschlielich an dieser ,stelle und zu  
diesem ,zweck entstanden ist2  mit      
,spielen und ,geschenken1 mit ,drohungen
 und ,schlgen1 vor allem aber  mit      
,geld4 ,wir kennen die ,anfnge aus dem  
,athen von #djj1egj das ,ende  in       
erschreckendem ,mastabe aus dem ,rom    
,csars und ,ciceros4 ,es ist wie        
berall3 die ,wahlen sind aus der        
,ernennung von ,standesvertretern zum   
,kampf zwischen ,parteikandidaten       
geworden4 ,aber damit ist die ,arena    
gegeben1 in der das ,geld angreift und  
zwar seit ,zama mit ungeheurer          
,steigerung der ,dimensionen4 ,je grer  
der ,reichtum wurde1 der sich in  den   
,hnden einzelner konzentrieren konnte1  
desto mehr gestaltete sich  der ,kampf  
um die politische ,macht zu einer       

,geldfrage48#ega ,damit ist  alles      
gesagt4 ,aber es ist in einem tieferen  
,sinne trotzdem falsch1 von  ,korruption
 zu reden4 ,es ist nicht die ,ausartung 
der ,sitte1 es ist die  ,sitte selbst1  
die der reifen ,demokratie1 welche mit  
schicksalhafter  ,notwendigkeit solche  
,formen annimmt4 ,der ,censor ,appius   
,claudius  7#caj71 ohne ,zweifel ein    
echter ,hellenist und                   
,verfassungsideologe 7wie  nur irgend   
jemand aus dem ,kreise der ,madame      
,roland71 hat bei seinen  ,reformen     
sicherlich stets an ,wahlrechte und     
nicht an die ,kunst1 ,wahlen  zu machen1
 gedacht1 aber jene ,rechte bereiten    
dieser ,kunst nur den ,weg4  ,die ,rasse
 kommt erst in dieser zum ,vorschein und
 setzt sich sehr bald  vollkommen durch4
 ,innerhalb einer ,diktatur des ,geldes 
kann aber die  ,arbeit des ,geldes nicht
 als ,verfall bezeichnet werden4    ,die
 rmische mterlaufbahn forderte1 seit sie
 sich in der ,form von  ,volkswahlen    
vollzog1 ein ,kapital1 das den          

angehenden ,politiker zum  ,schuldner   
seiner ganzen ,umgebung machte4 ,vor    
allem die dilitt1 wo man  durch         
ffentliche ,spiele die ,vorgnger        
berbieten mute1 um spter die  ,stimmen  
der ,zuschauer zu haben4 ,sulla fiel bei
 der ersten ,bewerbung um  die ,prtur   
durch1 weil er nicht dil gewesen war4   
,dann das glnzende  ,gefolge1 mit dem   
man sich tglich auf dem ,forum zu zeigen
 hatte1 um  der migen ,menge zu         
schmeicheln4 ,ein ,gesetz verbot das    
,geleit gegen  ,bezahlung1 aber die     
,verpflichtung von ,vornehmen durch     
,darlehen1  ,empfehlung zu mtern und    
,geschften und ,verteidigung vor        
,gericht1  die diese wiederum zur       
,begleitung und zu tglichen             
,morgenbesuchen  verpflichtete1 war     
teurer4 ,pompejus war ,patron der halben
 ,welt1 von  den picenischen ,bauern an 
bis zu den ,knigen im ,orient2 er       
vertrat  und beschtzte alles2 das war   
sein politisches ,kapital1 das er gegen 
die zinslosen ,darlehen des ,crassus und

 die ,vergoldung8#egb aller             
,ehrgeizigen durch den ,eroberer        
,galliens einsetzen konnte4 ,man lt den 
,whlern bezirksweise ,frhstcke          
servieren1#egc ,freipltze fr die        
,gladiatorenspiele anweisen oder auch   
wie ,milo unmittelbar ,geld ins ,haus   
senden4 ,cicero nennt das die ,sitten   
der ,vter achten4 ,das ,wahlkapital     
nahm amerikanische ,dimensionen an und  
betrug zuweilen ,hunderte von           
,millionen ,sesterzen4 ,bei den ,wahlen 
von #ed stieg der ,zinsfu von #d  auf   
#h1 weil der grte ,teil der ungeheuren  
,bargeldmasse1 die in ,rom  vorhanden   
war1 in der ,agitation festgelegt wurde4
 ,csar hatte als dil  so viel           
ausgegeben1 da ,crassus fr #bj          
,millionen brgen mute1 damit  die       
,glubiger ihm die ,abreise in die       
,provinz gestatteten1 und bei  der ,wahl
 zum ,pontifex ,maximus hatte er seinen 
,kredit noch einmal so  berspannt1 da   
sein ,gegner ,catulus ihm ,geld fr den  
,rcktritt bieten  konnte1 weil er im    

,fall einer ,niederlage verloren war4   
,aber die auch  deshalb unternommene    
,eroberung und ,ausbeutung ,galliens    
machte ihn zum  reichsten ,mann der     
,welt2 hier ist eigentlich ,pharsalus   
schon gewonnen  worden4#egd ,denn ,csar 
hat diese ,milliarden um der ,macht     
willen erobert1 wie ,cecil ,rhodes1 und 
nicht aus ,freude am ,reichtum1  wie    
,verres und im ,grunde auch ,crassus1   
ein groer ,geldmann mit  politischem    
,nebenberuf4 ,er begriff1 da auf dem    
,boden einer ,demokratie  die           
verfassungsmigen ,rechte ohne ,geld     
nichts1 mit ,geld alles  bedeuten4 ,als 
,pompejus noch davon trumte1 er knne    
,legionen aus der  ,erde stampfen1 hatte
 sie ,csar durch sein ,geld lngst zur   
,wirklichkeit  verdichtet4 ,er hatte    
diese ,methoden vorgefunden2 er         
beherrschte  sie1 aber er identifizierte
 sich nicht mit ihnen4 ,man mu sich klar
  machen1 da sich etwa seit #aej die um 
,grundstze versammelten  ,parteien zu   
persnlichen ,gefolgschaften auflsen um  

,mnner1 die ein  privatpolitisches ,ziel
 hatten und sich auf die ,waffen ihrer  
,zeit  verstanden4    ,dazu gehrt neben 
dem ,geld auch der ,einflu auf die      
,gerichte4 ,da  die antiken             
,volksversammlungen nur abstimmen1 nicht
 beraten1 so ist  der ,proze vor den    
,rostra eine ,form des ,parteikampfes   
und  die eigentliche ,schule politischer
 ,beredsamkeit4 ,der junge  ,politiker  
begann seine ,laufbahn1 indem er eine   
groe ,persnlichkeit  anklagte und       
womglich vernichtete1#ege wie der       
#ai;jhrige ,crassus  den berhmten       
,papirius ,carbo1 den ,freund der       
,gracchen1 der spter zu  den ,optimaten 
bergegangen war4 ,cato wurde aus diesem 
,grunde #ddmal  angeklagt und immer     
freigesprochen4 ,die ,rechtsfrage tritt 
dabei ganz  zurck4#egf ,die             
,parteistellung der ,richter1 die ,zahl 
der ,patrone und  der ,umfang des       
,gefolges ist ausschlaggebend1 und die  
,zahl der ,zeugen  ist eigentlich nur   
da1 um die politische und finanzielle   

,macht des  ,klgers ins ,licht zu rcken4
 ,ciceros ganze ,beredsamkeit gegen     
,verres  will die ,richter unter der    
,maske eines prachtvollen sittlichen    
,pathos  berzeugen1 da seine            
,verurteilung in ihrem ,standesinteresse
  liegt4 ,nach allgemein antiker        
,auffassung ist es selbstverstndlich1   
da der ,sitz im ,gericht den            
,privatinteressen und denen der ,partei 
zu  dienen hat4 ,demokratische ,anklger 
in ,athen pflegten am ,schlu ihrer      
,rede die ,geschwornen aus dem ,volke   
darauf aufmerksam zu machen1 da  sie    
durch ,freisprechung des reichen        
,angeklagten um ihre ,prozegebhren      
kmen4#egg ,die gewaltige ,macht des     
,senats beruht zum groen ,teil  darauf1 
da er durch die ,besetzung aller        
,gerichte das ,schicksal jedes  ,brgers 
in ,hnden hatte2 danach kann man die    
,tragweite des gracchischen  ,gesetzes  
von #abb ermessen1 das die ,gerichte dem
 ,ritterstand bertrug  und die          
,nobilitt1 das heit die hohen ,beamten  

damit der ,finanzwelt  auslieferte4#egh 
,sulla hat im ,jahre #hc zugleich mit   
den ,proskriptionen  der groen          
,geldleute auch die ,gerichte wieder dem
 ,senat zurckgegeben1  als politische   
,waffe1 wie sich versteht1 und der      
,endkampf der  ,machthaber findet auch  
in dem bestndigen ,wechsel der          
,richterauswahl  ihren ,ausdruck4       
,aber whrend die ,antike1 an der ,spitze
 das ,forum von ,rom1 die  ,volksmasse  
zu einem sichtbaren und dichten ,krper  
zusammenzog1 um ihn  zu zwingen1 von    
seinen ,rechten den ,gebrauch zu machen1
 den man wollte1  schuf gleichzeitig8   
die europisch-amerikanische ,politik    
durch  die ,presse ein ,kraftfeld von   
geistigen und ,geldspannungen ber  die  
ganze ,erde hin1 in das jeder einzelne  
eingeordnet ist1 ohne da  es ihm zum    
,bewutsein kommt1 so da er denken1      
wollen und handeln  mu1 wie es irgendwo 
in der ,ferne eine herrschende          
,persnlichkeit  fr zweckmig hlt4 ,das   
ist ,dynamik gegen ,statik1 faustisches 

gegen  apollinisches ,weltgefhl1 das    
,pathos der dritten ,dimension gegen die
  reine1 sinnliche ,gegenwart4 ,man     
spricht nicht von ,mann zu ,mann2 die   
,presse und in ,verbindung mit ihr der  
elektrische ,nachrichtendienst  halten  
das ,wachsein ganzer ,vlker und         
,kontinente unter dem betubenden        
,trommelfeuer von ,stzen1 ,schlagworten1
 ,standpunkten1 ,szenen1 ,gefhlen1  ,tag
 fr ,tag1 ,jahr fr ,jahr1 so da jedes   
,ich zur bloen ,funktion eines          
ungeheuren geistigen ,etwas wird4 ,das  
,geld nimmt seinen politischen ,weg     
nicht als ,metall aus einer ,hand in die
 andre4 ,es verwandelt sich nicht  in   
,spiele und ,wein4 ,es wird in ,kraft   
umgesetzt und bestimmt durch seine      
,menge die ,intensitt dieser            
,bearbeitung4    ,schiepulver und       
,buchdruck gehren zusammen1 beide in der
 hohen ,gotik  erfunden1 beide aus      
germanischem technischen ,denken heraus1
 als die  beiden groen ,mittel          
faustischer ,ferntaktik4 ,die           

,reformation  sah zu ,beginn der        
,sptzeit die ersten ,flugschriften und  
,feldgeschtze1  die franzsische         
,revolution zu ,beginn der ,zivilisation
 den ersten  ,broschrensturm vom ,herbst
 #aghh und bei ,valmy das erste         
,massenfeuer  einer ,artillerie4 ,aber  
damit erhebt sich das in ,masse         
hergestellte und  ber endlose ,flchen   
verbreitete gedruckte ,wort zu einer    
unheimlichen  ,waffe in den ,hnden      
dessen1 der sie zu fhren wei4 ,in       
,frankreich  handelte es sich #aghh noch
 um einen ursprnglichen ,ausdruck       
privater  berzeugungen1 aber in ,england
 war man schon dabei1 den ,eindruck  auf
 die ,leser planmig zu erzeugen4 ,der   
von ,london aus mit ,artikeln1          
,flugblttern1 unechten ,memoiren auf    
franzsischem ,boden gegen ,napoleon     
gefhrte ,krieg ist das erste groe       
,beispiel4 ,die vereinzelten ,bltter    
der ,aufklrungszeit verwandeln sich in  
die ,presse81 wie man mit  bezeichnender
 ,anonymitt#egi sagt4 ,der              

,pressefeldzug entsteht  als die        
,fortsetzung -- oder ,vorbereitung --   
des ,krieges mit andern  ,mitteln1 und  
seine ,strategie der ,vorpostengefechte1
 ,scheinmanver1  berflle1 ,sturmangriffe
 wird whrend des #ai4 ,jahrhunderts bis 
zu dem  ,grade durchgebildet1 da ein    
,krieg schon verloren sein kann1 bevor  
der  erste ,schu fllt -- weil die       
,presse ihn inzwischen gewonnen hat4    
,heute leben wir so widerstandslos unter
 der ,wirkung dieser geistigen          
,artillerie1 da kaum jemand den inneren 
,abstand gewinnt1 um sich  das          
,ungeheuerliche dieses ,schauspiels klar
 zu machen4 ,der ,wille zur  ,macht in  
rein demokratischer ,verkleidung hat    
sein ,meisterstck damit  vollendet1 da  
dem ,freiheitsgefhl der ,objekte mit der
 vollkommensten  ,knechtung1 die es je  
gegeben hat1 sogar noch geschmeichelt   
wird4 ,der  liberale ,brgersinn ist     
stolz auf die ,abschaffung der ,zensur1 
der letzten ,schranke1 whrend der       
,diktator der ,presse -- ,northcliffe6  

-- die ,sklavenschar seiner ,leser unter
 der ,peitsche seiner ,leitartikel1     
,telegramme und ,illustrationen hlt4    
,die ,demokratie hat das ,buch  aus dem 
,geistesleben der ,volksmassen          
vollstndig durch die ,zeitung  verdrngt4
 ,die ,bcherwelt mit ihrem ,reichtum an 
,gesichtspunkten1  die das ,denken zur  
,auswahl und ,kritik ntigte1 ist nur    
noch fr enge  ,kreise ein wirklicher    
,besitz4 ,das ,volk liest die eine1     
seine8  ,zeitung1 die in ,millionen     
,exemplaren tglich in alle ,huser       
dringt1 die  ,geister vom frhen ,morgen 
an in ihren ,bann zieht1 durch ihre     
,anlage  die ,bcher in ,vergessenheit   
bringt und1 wenn eins oder das andre    
doch einmal in den ,gesichtskreis tritt1
 seine ,wirkung durch eine              
vorweggenommene ,kritik ausschaltet4    
,was ist ,wahrheit8 ,fr die ,menge das1 
was man stndig liest und hrt4  ,mag ein 
armer ,tropf irgendwo sitzen und ,grnde 
sammeln1 um die  ,wahrheit8             
festzustellen -- es bleibt seine        

,wahrheit4 ,die andre1  die ffentliche  
des ,augenblicks1 auf die es in der     
,tatsachenwelt  der ,wirkungen und      
,erfolge allein ankommt1 ist heute ein  
,produkt der  ,presse4 ,was sie will1   
ist wahr4 ,ihre ,befehlshaber erzeugen1 
verwandeln1  vertauschen ,wahrheiten4   
,drei ,wochen ,pressearbeit1 und alle   
,welt hat  die ,wahrheit erkannt4#ehj   
,ihre ,grnde sind so lange              
unwiderleglich1  als ,geld vorhanden    
ist1 um sie ununterbrochen zu           
wiederholen4 ,auch die  antike ,rhetorik
 war auf den ,eindruck und nicht den    
,inhalt berechnet  -- ,shakespeare hat  
in der ,leichenrede des ,antonius       
glnzend gezeigt1  worauf es ankam --    
aber sie beschrnkte sich auf die        
,anwesenden und  den ,augenblick4 ,die  
,dynamik der ,presse will dauernde      
,wirkungen4  ,sie mu die ,geister       
dauernd unter ,druck halten4 ,ihre      
,grnde  sind widerlegt1 sobald die grere
 ,geldmacht sich bei den ,gegengrnden   
befindet und sie noch hufiger vor aller 

,ohren und ,augen bringt4 ,in  demselben
 ,augenblick dreht sich die ,magnetnadel
 der ffentlichen  ,meinung nach dem     
strkeren ,pol4 ,jedermann berzeugt sich 
sofort von der  neuen ,wahrheit4 ,man   
ist pltzlich aus einem ,irrtum erwacht4 
,mit der politischen ,presse hngt das   
,bedrfnis nach allgemeiner              
,schulbildung zusammen1 das der ,antike 
durchaus fehlt4 ,es ist ein ganz        
unbewuter ,drang darin1 die ,massen als 
,objekte der ,parteipolitik  dem        
,machtmittel der ,zeitung zuzufhren4    
,dem ,idealisten der frhen  ,demokratie 
erschien das als ,aufklrung ohne        
,hintergedanken1 und  heute noch gibt es
 hier und da ,schwachkpfe1 die sich am  
,gedanken  der ,prefreiheit begeistern1 
aber gerade damit haben die kommenden   
,csaren der ,weltpresse freie ,bahn4    
,wer lesen gelernt hat1 verfllt  ihrer  
,macht1 und aus der ertrumten           
,selbstbestimmung wird die spte         
,demokratie zu einem radikalen          
,bestimmtwerden der ,vlker durch  die   

,gewalten1 denen das gedruckte ,wort    
gehorcht4    ,man bekmpft sich heute1   
indem man sich diese ,waffe entreit4 ,in
  den naiven ,anfngen der ,zeitungsmacht
 wurde sie durch ,zensurverbote         
geschdigt1 mit denen die ,vertreter der 
,tradition sich wehrten1 und das        
,brgertum schrie auf1 die ,freiheit des 
,geistes sei in ,gefahr4 ,jetzt  zieht  
die ,menge ruhig ihres ,wegs2 sie hat   
diese ,freiheit endgltig  erobert1 aber 
im ,hintergrunde bekmpfen sich ungesehen
 die neuen  ,mchte1 indem sie die       
,presse kaufen4 ,ohne da der ,leser es  
merkt1  wechselt die ,zeitung und damit 
er selbst den ,gebieter4#eha ,das ,geld 
triumphiert auch hier und zwingt die    
freien ,geister in seinen ,dienst4      
,kein ,tierbndiger hat seine ,meute     
besser in der ,gewalt4 ,man lt das      
,volk als ,lesermasse los1 und es strmt 
durch die ,straen1 wirft sich  auf das  
bezeichnete ,ziel1 droht und schlgt     
,fenster ein4 ,ein ,wink an  den        
,pressestab und es wird still und geht  

nach ,hause4 ,die ,presse ist  heute    
eine ,armee mit sorgfltig organisierten 
,waffengattungen1 mit  ,journalisten als
 ,offizieren1 ,lesern als ,soldaten4    
,aber es ist hier  wie in jeder ,armee3 
der ,soldat gehorcht blind1 und die     
,wechsel in  ,kriegsziel und            
,operationsplan vollziehen sich ohne    
seine ,kenntnis4 ,der  ,leser wei nichts
 von dem1 was man mit ihm vorhat1 und   
soll es auch  nicht1 und er soll auch   
nicht wissen1 welch eine ,rolle er damit
 spielt4  ,eine furchtbarere ,satire auf
 die ,gedankenfreiheit gibt es nicht4   
,einst  durfte man nicht wagen1 frei zu 
denken2 jetzt darf man es1 aber man     
kann es nicht mehr4 ,man will nur noch  
denken1 was man wollen soll1 und  eben  
das empfindet man als seine ,freiheit4  
,und die andere ,seite dieser spten     
,freiheit3 es ist jedem erlaubt zu      
sagen1 was er will2 aber es steht der   
,presse frei1 davon ,kenntnis  zu nehmen
 oder nicht4 ,sie kann jede ,wahrheit8  
zum ,tode verurteilen1  indem sie ihre  

,vermittlung an die ,welt nicht         
bernimmt1 eine furchtbare  ,zensur des  
,schweigens1 die um so allmchtiger ist1 
als die ,sklavenmasse  der              
,zeitungsleser ihr ,vorhandensein gar   
nicht bemerkt4#ehb ,hier  taucht1 wie   
berall in den ,geburtswehen des         
,csarismus1 ein ,stck  versunkener      
,frhzeit auf4#ehc ,der ,bogen des       
,geschehens ist im  ,begriff sich zu    
schlieen4 ,wie in den ,bauten von ,beton
 und ,stahl  noch einmal der            
,ausdruckswille der ersten ,gotik       
hervorbricht1 aber  nun kalt1           
beherrscht1 zivilisiert1 so meldet sich 
hier der eiserne  ,machtwille der       
gotischen ,kirche ber die ,geister --   
als ,freiheit  der ,demokratie84 ,die   
,zeit des ,buches8 wird durch die       
,predigt und  die ,zeitung eingefat4    
,bcher sind ein persnlicher ,ausdruck1  
,predigt und ,zeitung gehorchen einem   
unpersnlichen ,zweck4 ,die  ,jahre der  
,scholastik bieten in der               
,weltgeschichte das einzige ,beispiel   

einer geistigen ,zucht1 die ber alle    
,lnder hin keine ,schrift1 keine  ,rede1
 keinen ,gedanken hervortreten lie1 die 
der gewollten  ,einheit widersprachen4  
,das ist geistige ,dynamik4 ,antike1    
indische1  chinesische ,menschen wrden  
entsetzt auf dies ,schauspiel geblickt  
haben4 ,aber gerade das kehrt als       
notwendiges ,ergebnis des               
europisch-amerikanischen ,liberalismus  
wieder1 so wie es ,robespierre  meinte3 
der ,despotismus der ,freiheit gegen die
 ,tyrannei84 ,an ,stelle  der           
,scheiterhaufen tritt das groe          
,schweigen4 ,die ,diktatur der          
,parteihupter sttzt sich auf die        
,diktatur der ,presse4 ,man sucht durch 
das ,geld ,leserscharen und ganze ,vlker
 der feindlichen ,hrigkeit  zu entreien 
und unter die eigne ,gedankenzucht zu   
bringen4 ,hier  erfahren sie nur noch1  
was sie wissen sollen1 und ein hherer   
,wille gestaltet das ,bild ihrer ,welt4 
,man braucht nicht mehr1 wie die        
,frsten des ,barock1 die ,untertanen zum

 ,waffendienst zu verpflichten4  ,man   
peitscht ihre ,geister auf1 durch       
,artikel1 ,telegramme1 ,bilder --       
,northcliffe6 -- bis sie ,waffen fordern
 und ihre ,fhrer zu einem  ,kampfe      
zwingen1 zu dem diese gezwungen sein    
wollten4    ,das ist das ,ende der      
,demokratie4 ,wenn in der ,welt der     
,wahrheiten  der ,beweis alles          
entscheidet1 so in der ,tatsachenwelt   
der  ,erfolg4 ,erfolg1 das bedeutet den 
,triumph eines ,daseinsstromes  ber die 
andern4 ,das ,leben hat sich            
durchgesetzt2 die ,trume  der           
,weltverbesserer sind ,werkzeuge von    
,herrennaturen geworden4  ,in der spten 
,demokratie bricht die ,rasse hervor und
 knechtet  die ,ideale oder wirft sie   
mit ,gelchter in den ,abgrund4 ,so war  
es  im gyptischen ,theben1 in ,rom1 in  
,china1 aber in keiner zweiten          
,zivilisation erhielt der ,wille zur    
,macht eine so unerbittliche ,form4     
,das ,denken und dadurch das ,handeln   
der ,masse wird unter eisernem  ,druck  

gehalten4 ,deshalb und nur deshalb ist  
man ,leser und ,whler1  also in         
zweifacher ,sklaverei1 whrend die       
,parteien zu gehorsamen  ,gefolgschaften
 von ,wenigen werden1 ber welche der    
,csarismus schon  seine ersten ,schatten
 wirft4 ,wie das englische ,knigtum im  
#ai4  ,jahrhundert1 so werden die       
,parlamente im #bj4 langsam ein         
feierliches  und leeres ,schauspiel4    
,wie dort ,szepter und ,krone1 so werden
 hier die  ,volksrechte mit groem       
,zeremoniell vor der ,menge             
einhergetragen und um  so peinlicher    
geachtet1 je weniger sie bedeuten4 ,das 
ist der ,grund1  weshalb der kluge      
,augustus keine ,gelegenheit versumt    
hat1 die  altgeheiligten ,bruche        
rmischer ,freiheit zu betonen4 ,aber die
 ,macht  verlagert sich heute schon aus 
den ,parlamenten in private ,kreise1 und
  ebenso sinken die ,wahlen unaufhaltsam
 zu einer ,komdie herab1 fr uns  wie fr 
,rom4 ,das ,geld organisiert den        
,vorgang im ,interesse derer1 die  es   

besitzen1#ehd und die ,wahlhandlung wird
 ein verabredetes ,spiel1  das als      
,selbstbestimmung des ,volkes inszeniert
 ist4 ,und wenn eine ,wahl  ursprnglich 
eine ,revolution in legitimen ,formen   
war1#ehe so  hat sich diese ,form       
erschpft und man whlt8 sein ,schicksal  
wieder mit  den ursprnglichen ,mitteln  
blutiger ,gewalt1 wenn die ,politik des 
,geldes  unertrglich wird4    ,durch das
 ,geld vernichtet die ,demokratie sich  
selbst1 nachdem das ,geld  den ,geist   
vernichtet hat4 ,aber eben weil alle    
,trume verflogen sind1  da die          
,wirklichkeit sich jemals durch die     
,gedanken irgend eines ,zenon  oder     
,marx verbessern liee1 und man gelernt  
hat1 da im ,reiche der  ,wirklichkeit   
ein ,machtwille nur durch einen andern  
gestrzt  werden kann -- das ist die groe
 ,erfahrung im ,zeitalter der kmpfenden 
,staaten --1 erwacht endlich eine tiefe 
,sehnsucht nach allem1 was noch  von    
alten1 edlen ,traditionen lebt4 ,man ist
 der ,geldwirtschaft mde bis  zum ,ekel4

 ,man hofft auf eine ,erlsung           
irgendwoher1 auf einen echten  ,ton von 
,ehre und ,ritterlichkeit1 von innerem  
,adel1 von ,entsagung und  ,pflicht4    
,und nun bricht die ,zeit an1 wo in der 
,tiefe die formvollen  ,mchte des       
,blutes wieder erwachen1 die durch den  
,rationalismus der  groen ,stdte        
verdrngt worden sind4 ,alles was sich an
 dynastischer  ,tradition1 an altem     
,adel fr die ,zukunft aufgespart hat1 an
 vornehmer1  ber das ,geld erhabener    
,sitte1 alles was in sich stark genug   
ist1  um nach dem ,worte ,friedrichs des
 ,groen ,diener des ,staats zu  sein in 
harter1 entsagungsvoller1 sorgender     
,arbeit1 gerade im ,besitz  einer       
schrankenlosen ,gewalt1 alles was ich   
dem ,kapitalismus gegenber  als         
,sozialismus bezeichnet hatte1#ehf alles
 das wird pltzlich zum  ,sammelpunkt    
ungeheurer ,lebenskrfte4 ,der ,csarismus
 wchst  auf dem ,boden der ,demokratie1 
aber seine ,wurzeln reichen tief in die 
,untergrnde des ,blutes und der         

,tradition hinab4 ,seine ,gewalt        
verdankt  der antike ,csar dem          
,tribunat1 seine ,wrde und damit seine  
,dauer  besitzt er als ,prinzeps4 ,auch 
hier erwacht die ,seele der frhen ,gotik
  noch einmal3 ,der ,geist der          
,ritterorden berwindet das beutelustige 
,wikingertum4 ,mgen die ,machthaber der 
,zukunft1 da die groe politische  ,form 
der ,kultur unwiderruflich zerfallen    
ist1 die ,welt als ,privatbesitz        
beherrschen1 so enthlt diese formlose   
und grenzenlose ,macht doch eine        
,aufgabe1 die der unermdlichen ,sorge um
 diese ,welt1 die das  ,gegenteil aller 
,interessen im ,zeitalter der           
,geldherrschaft ist und die  ein hohes  
,ehrgefhl und ,pflichtbewutsein fordert4
 ,aber eben deshalb  erhebt sich nun der
 ,endkampf zwischen ,demokratie und     
,csarismus1  zwischen den fhrenden      
,mchten einer diktatorischen            
,geldwirtschaft  und dem rein           
politischen ,ordnungswillen der ,csaren4
 ,um das zu  verstehen1 diesen ,endkampf

 zwischen ,wirtschaft und ,politik1 in  
welchem die ,politik ihr ,reich         
zurckerobert1 bedarf es eines  ,blickes 
auf die ,physiognomie der               
,wirtschaftsgeschichte4          #ecc   
,reiche vergehen1 ein guter ,vers       
bleibt81 meinte ,w4 v4      ,humboldt   
auf dem ,schlachtfeld von ,waterloo4    
,aber die ,persnlichkeit      ,napoleons
 hat die ,geschichte der nchsten        
,jahrhunderte im      voraus geformt4   
,die guten ,verse -- er htte doch einmal
 einen      ,bauern am ,wege nach ihnen 
fragen sollen4 ,sie bleiben -- fr den   
,literaturunterricht4 ,plato ist ewig --
 fr ,philologen4 ,aber      ,napoleon   
beherrscht uns alle innerlich1 unsere   
,staaten und ,heere1      unsere        
ffentliche ,meinung1 unser ganzes       
politisches ,sein1 und um      so mehr1 
je weniger es uns zum ,bewutsein kommt4 
#ecd ,s4 #ddf4        #ece ,s4 #acf4    
#dai4        #ecf ,s4 #ddh4        #ecg 
,das bedeutet der englische ,grundsatz  
men not measures1 und      damit ist    

eigentlich das ,geheimnis aller         
erfolgreichen ,politik      gegeben4    
#ech ,s4 #bb4 #ddi4        #eci ,s4 #dba
        #edj ,das gilt endlich auch von 
den ,kirchen1 die etwas ganz anderes    
sind als ,religionen1 nmlich ,elemente  
der ,tatsachenwelt und deshalb      im  
,charakter ihrer ,fhrung politisch und  
nicht religis4 ,nicht die               
christliche ,predigt1 der christliche   
,mrtyrer hat die ,welt erobert1      und
 da er die ,kraft dazu besa1 verdankt er
 nicht der ,lehre1      sondern dem     
,vorbild des ,mannes am ,kreuz4         
#eda ,es sollte eigentlich kaum betont  
werden mssen1 da das nicht      die     
,grundstze einer aristokratischen       
,regierung sind1 sondern die      des   
,regierens berhaupt4 ,kein begabter     
,massenfhrer1 weder ,kleon      noch    
,robespierre noch ,lenin hat sein ,amt  
anders behandelt4 ,wer      sich        
wirklich als ,beauftragter der ,menge   
fhlt statt als ,regent      von solchen1
 die nicht wissen was sie wollen1 wrde  

keinen ,tag      lang ,herr im ,hause   
sein4 ,die ,frage ist nur1 ob gerade die
 groen      ,volksfhrer ihre ,stellung  
fr sich oder fr die andern verwalten1   
und darber liee sich manches sagen4     
#edb ,ursprnglich eine ,vereinigung von 
neunzehn ,frsten und freien      ,stdten
 7#aebi74        #edc ,s4 #dda4 #dif ff4
        #edd ,deshalb nimmt auf dem     
,boden der brgerlichen ,gleichheit      
sofort der ,geldbesitz die ,stelle des  
genealogischen ,ranges ein4        #ede 
,s4 #dci4        #edf ,s4 #eca f4 ,vgl4 
auch ,wellhausen1 ,die relig4-polit4    
,oppositionsparteien im alten ,islam    
7#aija74        #edg ,fr die ,demokratie
 in ,england und ,amerika ist es        
wesentlich1      da das ,bauerntum dort 
abgestorben und hier nie vorhanden      
gewesen      ist4 ,der ,farmer8 ist     
seelisch ,vorstdter und betreibt        
praktisch      die ,landwirtschaft als  
,industrie4 ,statt der ,drfer gibt es   
nur      ,fragmente von ,grostdten4     
#edh ,und berall da1 wo zwischen den    

,urstnden auch ein      politischer     
,gegensatz besteht wie in gypten1       
,indien und im      ,abendland1 noch    
eine klerikale1 d4 h4 nicht etwa die    
,religion1      sondern die ,kirche1    
nicht die ,glubigen1 sondern die        
,priesterschaft      als ,partei4       
#edi ,und ihr strkerer ,gehalt an ,rasse
 gibt ihnen alle ,aussicht      dazu4   
#eej ,s4 #eaj f4        #eea ,plebs     
entspricht dem tiers -- ,brger und      
,bauern -- des      #ah41 populus der   
grostdtischen ,masse8 des #ai4          
,jahrhunderts4      ,der ,unterschied   
kommt in der ,haltung gegenber den      
freigelassenen      ,sklaven meist      
nichtitalischer ,herkunft zum ,ausdruck1
 welche die      ,plebs als ,stand in   
mglichst wenige ,tribus zurckzudrngen   
sucht1      whrend sie im ,populus als  
einer ,partei bald die ausschlaggebende 
,rolle spielen4        #eeb ,s4 #eae4   
#eec ,in aller ,stille ging gleichzeitig
 die katholische ,kirche      von der   
,standes- zur ,parteipolitik ber und    

zwar mit einer      strategischen       
,sicherheit1 die nicht genug bewundert  
werden kann4      ,im #ah4 ,jahrhundert 
war sie1 was den ,stil ihrer            
,diplomatie1 die      ,vergebung der    
groen ,stellen und den ,geist ihrer     
hheren ,kreise      betrifft1 durchaus  
aristokratisch gewesen4 ,man denke an   
den ,typus      des ,abb und an die     
,kirchenfrsten1 welche ,minister und    
,gesandte      wurden wie der junge     
,kardinal ,rohan4 ,jetzt tritt1 ganz    
liberal81      an ,stelle der ,abkunft  
die ,gesinnung1 an ,stelle des          
,geschmacks die      ,arbeitskraft1 und 
die groen ,mittel der ,demokratie1 die  
,presse1 die      ,wahlen1 das ,geld1   
werden mit einem ,geschick gehandhabt1  
das der      eigentliche ,liberalismus  
selten erreicht und nirgends bertroffen 
hat4        #eed ,zum folg43 ,m4        
,gelzer1 ,die ,nobilitt der rmischen    
,republik 7#aiab7 ,s4 #dc ff4 ,a4       
,rosenberg1 ,untersuch4 zur rm4         
,centurienverfassung 7#aiaa7 ,s4 #fb ff4

        #eee ,allbekannt ist ,tammany   
,hall in ,new ,york1 aber die           
,verhltnisse nhern sich diesem ,zustand 
in allen von ,parteien      regierten   
,lndern4 ,der amerikanische ,caucus81   
der die ,staatsmter      unter seine    
,mitglieder verteilt und deren ,namen   
dann der      ,whlermasse aufzwingt1 ist
 als ,national ,liberal ,federation von 
,chamberlain in ,england eingefhrt      
worden und seit #aiai auch an           
,deutschland in rascher ,entwicklung    
begriffen4        #eef ,s4 #cgf4        
#eeg ,s4 #bb f4        #eeh ber die     
,geschichte dieses tragischen           
,experiments ,ed4 ,meyer1      ,gesch4  
d4 ,alt4 ,v1  #ihg ff4        #eei ,s4  
#ebb4 ,die ,plne der kmpfenden          
,staaten81 das ,tschun ,tsiu      fan lu
 und die ,biographien bei ,se ma tsien  
sind voll von ,beispielen      einer    
schulmeisterlichen ,einmischung der     
,weisheit8 in die ,politik4        #efj 
ber dessen aus ,sklaven und ,tagelhnern 
gebildeten      ,sonnenstaat8 vgl4      

,pauly-,wissowa1 ,real-,enc4 #b1 #ifa4  
,ebenso stand      der revolutionre     
,knig ,kleomenes ,,iii4 von ,sparta     
7#bce7 unter      dem ,einflu des       
,stoikers ,sphairos4 ,man begreift1     
weshalb der      rmische ,senat         
wiederholt die ,philosophen und         
,rhetoren81 d4 h4                       
,geschftspolitiker1 ,phantasten und     
,whler auswies4        #efa ,s4 #chb4   
#efb ,s4 #acc4        #efc ,die frhe    
,demokratie1 die der hoffnungsvollen    
,verfassungsentwrfe1 die fr uns etwa bis
 zu ,lincoln1 ,bismarck und             
,gladstone reicht1 mu diese ,erfahrung  
machen2 die spte1 fr uns      die des   
reifen ,parlamentarismus1 geht von ihr  
aus4 ,da haben sich      ,wahrheiten und
 ,tatsachen in ,gestalt von ,parteiideal
 und ,parteikasse      endgltig         
getrennt4 ,der echte ,parlamentarier    
fhlt sich eben durch      das ,geld von 
der ,abhngigkeit befreit1 die in der    
naiven ,auffassung      des ,whlers vom 
,gewhlten enthalten ist4        #efd ,s4

 #eff4        #efe ,s4 #dci4        #eff
 ,wenn sie sich trotzdem befreit fhlt1  
so beweist das      wiederum die tiefe  
,unvertrglichkeit zwischen grostdtischem
 ,geist      und gewachsener ,tradition1
 whrend zwischen seiner ,ttigkeit und   
dem ,regiertwerden durch das ,geld eine 
innere ,beziehung besteht4        #efg  
,die deutsche ,verfassung von #aiai1    
also schon an der ,schwelle      der    
absteigenden ,demokratie entstanden1    
enthlt in aller      ,naivitt eine      
,diktatur der ,parteimaschinen1 die sich
 selbst alle      ,rechte bertragen     
haben und niemand ernsthaft             
verantwortlich      sind4 ,die          
berchtigte ,verhltniswahl und die       
,reichsliste sichern      ihnen die     
,selbstergnzung4 ,statt der ,rechte des 
,volkes81 wie      sie die ,verfassung  
von #ahdh der ,idee nach enthielt1 gibt 
es nur      solche der ,parteien1 was   
harmlos klingt1 aber den ,csarismus der 
,organisationen in sich schliet4 ,in    
diesem ,sinne ist sie allerdings        

die fortgeschrittenste ,verfassung des  
,zeitalters2 sie lt das ,ende           
bereits erkennen2 einige ganz kleine    
nderungen1 und sie verleiht             
,einzelnen die unumschrnkte ,gewalt4    
#efh ,dagegen ist die ,gesetzgebung mit 
einem ,amt verbunden4 ,auch      wo die 
,annahme oder ,verwerfung der ,form nach
 einer ,versammlung      zusteht1 kann  
das ,gesetz nur durch einen ,beamten1   
etwa den      ,tribun1 eingebracht      
werden4 ,rechtswnsche der ,menge1 meist 
durch      die ,machthaber suggerierte1 
uern sich also im ,ausfall von          
,beamtenwahlen1 wie die ,gracchenzeit   
lehrt4        #efi ,noch der #ej;jhrige 
,csar mute seinen ,soldaten am ,rubikon 
diese ,komdie vorspielen1 weil sie daran
 gewhnt waren1 wenn man      etwas von  
ihnen wollte4 ,es entspricht etwa dem   
,brustton der      berzeugung8 in       
heutigen ,versammlungen4        #egj    
,aber der ,typus ,kleon ist             
selbstverstndlich damals in ,sparta     
und in ,rom zur ,zeit der               

,konsulartribunen 7,s4 #ejh7 ebenso     
vorhanden      gewesen4        #ega     
,gelzer1 ,nobilitt ,s4 #id4 ,das ,buch  
enthlt neben ,ed4 ,meyers      ,csar8   
den besten berblick ber die rmische     
demokratische      ,methode4        #egb
 ,inaurari1 zu welchem ,zweck ,cicero   
seinen ,freund ,trebatius      an ,csar 
empfahl4        #egc ,tributim ad       
prandium vocare1 ,cicero pro ,murena    
#gb4        #egd ,es handelt sich um    
,milliarden von ,sesterzen1 die seitdem 
durch seine ,hnde gingen4 ,die          
,weihgeschenke der gallischen ,tempel1  
die er in ,italien ausbieten lie1 riefen
 einen ,sturz des ,goldwertes           
hervor4 ,vom ,knig ,ptolemos erpreten er
 und ,pompejus fr die      ,anerkennung 
#add 7und ,gabinius noch einmal #bdj7   
,millionen4 ,der      ,konsul ,aemilius 
,paulus 7#ej7 wurde mit #cf1 ,curio mit 
#fj ,millionen      erkauft4 ,man kann  
daraus auf die vielbeneideten ,vermgen  
seiner      nheren ,umgebung schlieen4  
,bei dem ,triumph von #df erhielt jeder 

der weit ber hunderttausend ,soldaten je
 #bdjjj ,sesterzen1 die      ,offiziere 
und ,fhrer noch ganz andere ,summen4    
,trotzdem reichte der      ,staatsschatz
 nach seinem ,tode aus1 um die ,stellung
 des ,antonius zu      sichern4         
#ege ,gelzer ,s4 #fh4        #egf ,es   
handelt sich meist um ,erpressung und   
,bestechung4 ,da      das damals mit    
,politik identisch war1 ,richter wie    
,anklger      ganz dasselbe getan hatten
 und jeder das wute1 so bestand die     
,kunst darin1 unter den ,formen einer   
gutgespielten sittlichen                
,leidenschaft eine ,parteirede zu       
halten1 deren eigentlichen ,zweck       
nur der ,eingeweihte begriff4 ,das      
entspricht ganz dem modernen            
parlamentarischen ,brauch4 ,das ,volk8  
wrde sehr erstaunt sein1      wenn es   
nach wilden ,reden in der ,sitzung 7fr  
den ,prebericht7 die      ,parteigegner 
miteinander plaudern she4 ,es sei auch  
an die ,flle      erinnert1 in denen    
eine ,partei sich leidenschaftlich fr   

einen      ,antrag einsetzt1 nachdem sie
 durch bereinkunft mit den ,gegnern die 
,nichtannahme gesichert hat4 ,in ,rom   
kam es auch gar nicht auf das           
,urteil an2 es gengte1 wenn der         
,angeklagte vorher freiwillig die       
,stadt verlie und damit aus dem         
,parteikampf und der mterbewerbung      
ausschied4        #egg v4 ,phlmann1     
,griech4 ,geschichte 7#aiad7 ,s4 #bcf f4
        #egh ,so konnte ,rutilius ,rufus
 in dem berchtigten ,proze von #ic      
verurteilt werden1 weil er als          
,statthalter gegen die ,erpressungen    
der ,pachtgesellschaften pflichtgem     
vorgegangen war4        #egi ,und wie im
 ,anklang an die ,artillerie84          
#ehj ,das strkste ,beispiel wird fr     
knftige ,geschlechter die      ,frage   
der ,schuld8 am ,weltkrieg sein1 das    
heit die ,frage1 wer      durch         
,beherrschung der ,presse und ,kabel    
aller ,erdteile die ,macht      besitzt1
 fr die ,weltmeinung diejenige ,wahrheit
 herzustellen1      die er fr seine     

politischen ,zwecke braucht1 und sie    
solange zu      halten1 als er sie      
braucht4 ,eine ganz andre ,frage1 die   
nur in      ,deutschland noch mit der   
ersten verwechselt wird1 ist die rein   
wissenschaftliche1 wer ein ,interesse   
daran besa1 ein ,ereignis      gerade im
 ,sommer #aiad eintreten zu lassen1 ber 
das es damals schon      eine ganze     
,literatur gab4        #eha ,in         
,vorbereitung des ,weltkriegs wurde die 
,presse ganzer ,lnder      finanziell   
unter das ,kommando von ,london und     
,paris gebracht1 und      damit die     
zugehrigen ,vlker in eine strenge       
geistige ,sklaverei4      ,je           
demokratischer die innere ,form einer   
,nation1 desto leichter und             
vollstndiger erliegt sie dieser ,gefahr4
 ,das ist der ,stil des #bj4            
,jahrhunderts4 ,ein ,demokrat vom alten 
,schlage wrde heute nicht      ,freiheit
 fr die ,presse1 sondern von der ,presse
 fordern1 aber      inzwischen haben die
 ,fhrer sich in ,angekommene8           

verwandelt1 die      ihre ,stellung     
gegenber der ,masse sichern mssen4      
#ehb ,die groe ,bcherverbrennung der    
,chinesen 7,s4 #edd7 ist harmlos        
dagegen4        #ehc ,s4 #edf4          
#ehd ,hier liegt das ,geheimnis1 weshalb
 alle radikalen1 also      armen        
,parteien notwendig die ,werkzeuge der  
,geldmchte1 der      equites1 der ,brse 
werden4 ,theoretisch greifen sie das    
,kapital an1      praktisch aber nicht  
die ,brse1 sondern in deren ,interesse  
die      ,tradition4 ,das war zur ,zeit 
der ,gracchen ebenso wie heute1 und     
zwar in allen ,lndern4 ,die ,hlfte der  
,massenfhrer ist durch ,geld1      mter1
 ,beteiligung an ,geschften zu erkaufen 
und mit ihnen die      ganze ,partei4   
#ehe ,s4 #eai4        #ehf ,preuentum   
und ,sozialismus ,s4 #da f4             
,f,,nftes ,,kapitel    ,,die            
,,formenwelt ,,des ,,wirtschaftslebens  
,,das ,,geld      #a    ,der            
,standpunkt1 von dem aus die            
,wirtschaftsgeschichte der hohen        

,kulturen verstanden werden kann1 darf  
auf dem ,boden der ,wirtschaft  selbst  
nicht gesucht werden4 ,wirtschaftliches 
,denken und ,handeln  ist eine ,seite   
des ,lebens1 die in falsche ,beleuchtung
 rckt1  sobald man sie als eine         
selbstndige ,art von ,leben betrachtet4 
,am allerwenigsten findet man ihn auf   
dem ,boden der heutigen                 
,weltwirtschaft1 die seit #aej ,jahren  
einen phantastischen1 gefhrlichen1      
zuletzt fast verzweifelten ,aufstieg    
genommen hat1 der ausschlielich         
abendlndisch und dynamisch ist und      
nichts weniger als allgemein            
menschlich4    ,was wir heute           
,nationalkonomie nennen1 ist aufgebaut  
aus lauter  spezifisch englischen       
,voraussetzungen4 ,die allen andern     
,kulturen  ganz unbekannte              
,maschinenindustrie steht in der ,mitte1
 als ob das  selbstverstndlich wre1 und 
beherrscht durchaus die ,begriffsbildung
  und die ,ableitung sogenannter        
,gesetze1 ohne da man sich dessen bewut 

wird4 ,das ,kreditgeld in der besondern 
,gestalt1 welche sich aus dem           
englischen ,verhltnis von ,welthandel   
und ,exportindustrie in einem           
bauernlosen ,lande ergeben hat1 dient   
als ,unterlage von ,definitionen  der   
,worte ,kapital1 ,wert1 ,preis1         
,vermgen1 die dann ohne weiteres auf    
andere ,kulturstufen und ,lebenskreise  
angewandt werden4 ,die ,insellage       
,englands hat in allen konomischen      
,theorien die ,auffassung der ,politik  
und ihrer ,beziehung zur ,wirtschaft    
bestimmt4 ,die ,schpfer dieses          
,wirtschaftsbildes sind ,david ,hume#ehg
 und ,adam ,smith4#ehh ,was  seitdem ber
 sie hinaus und gegen sie geschrieben   
worden ist1 setzt  immer die kritische  
,anlage und ,methode ihrer ,systeme     
unbewut voraus4  ,das gilt von ,carey   
und ,list so gut wie von ,fourier und   
,lassalle4 ,und  was den grten ,gegner  
von ,adam ,smith1 ,marx betrifft1 so    
macht es wenig  aus1 ob man1 ganz in der
 ,vorstellungswelt des englischen       

,kapitalismus  befangen1 laut gegen ihn 
protestiert3 man erkennt ihn eben damit 
an  und will nur durch eine andre ,art  
von ,verrechnung dessen ,objekten den   
,vorteil der ,subjekte zuwenden4    ,es 
handelt sich von ,smith bis ,marx um die
 bloe ,selbstanalyse des                
wirtschaftlichen ,denkens einer einzigen
 ,kultur und zwar auf einer  einzigen   
,stufe4 ,sie ist rationalistisch durch  
und durch und geht  also vom ,stoff aus 
und seinen ,bedingungen1 ,nten und      
,reizen1  statt von der ,seele der      
,geschlechter1 ,stnde1 ,vlker und  ihrer
 ,gestaltungskraft4 ,sie betrachtet den 
,menschen als ,zubehr  der ,lage und wei
 nichts von der groen ,persnlichkeit und
 dem  geschichtsbildenden ,willen       
einzelner und ganzer ,scharen1 der in   
den  wirtschaftlichen ,tatsachen ,mittel
 und nicht ,zwecke sieht4 ,sie hlt  das 
,wirtschaftsleben fr etwas1 das man ohne
 ,rest aus sichtbaren  ,ursachen und    
,wirkungen erklren kann1 das ganz       
mechanisch angelegt und  vllig in sich  

abgeschlossen ist1 und das endlich zu   
den ebenfalls fr  sich gedachten        
,kreisen der ,politik und ,religion in  
einem irgendwie  kausalen ,verhltnis    
steht4 ,weil diese ,betrachtungsweise   
systematisch  und nicht geschichtlich   
ist1 so glaubt sie an die zeitlose      
,gltigkeit  ihrer ,begriffe und ,regeln 
und hat den ,ehrgeiz1 die allein        
richtige  ,methode der8                 
,wirtschaftsfhrung aufstellen zu wollen4
 ,deshalb hat  sie berall1 wo ihre      
,wahrheiten mit den ,tatsachen          
zusammentrafen1 ein  vollkommenes       
,fiasko erlebt1 wie es mit den          
,voraussagen fr den ,ausbruch  des      
,weltkriegs durch brgerliche#ehi und mit
 der ,einrichtung der  ,sowjetwirtschaft
 durch proletarische ,theoretiker der   
,fall war4    ,es gibt also noch keine  
,nationalkonomie1 insofern man darunter 
eine  ,morphologie der ,wirtschaftsseite
 des ,lebens versteht und zwar  des     
,lebens der hohen ,kulturen mit ihrer   
nach ,stufe1 ,tempo und ,dauer          

gleichartigen ,ausbildung eines         
wirtschaftlichen ,stils4 ,denn  die     
,wirtschaft besitzt kein ,system1       
sondern eine ,physiognomie4 ,um  das    
,geheimnis ihrer inneren ,form1 ihrer   
,seele zu ergrnden1  bedarf es des      
physiognomischen ,taktes4 ,um in ihr    
,erfolg zu haben1  mu man ,kenner sein1 
so wie man ,menschenkenner und          
,pferdekenner ist1  und braucht kein    
,wissen81 so wenig der ,reiter etwas von
 ,zoologie zu  wissen8 braucht4 ,aber   
diese ,kennerschaft kann geweckt werden 
und zwar  durch einen mitfhlenden ,blick
 auf die ,geschichte1 der eine ,ahnung  
von  den geheimen ,rassetrieben gibt1   
die auch in wirtschaftlich ttigen       
,wesen am ,werke sind1 um die uere ,lage
 -- den konomischen ,stoff81  die ,not  
-- nach dem eignen ,innern sinnbildlich 
zu gestalten4 ,jedes  ,wirtschaftsleben 
ist ,ausdruck eines ,seelenlebens4      
,das ist eine neue1 eine deutsche       
,wirtschaftsauffassung1 jenseits  von   
,kapitalismus und ,sozialismus1 die     

beide aus der nchtern  brgerlichen      
,verstndigkeit des #ah4 ,jahrhunderts   
hervorgegangen  sind und die nichts sein
 wollten als eine stoffliche ,analyse --
 und  daraufhin eine ,konstruktion --   
der wirtschaftlichen ,oberflche4 ,was   
bis  jetzt gelehrt worden ist1 bereitet 
nur vor4 ,das ,wirtschaftsdenken steht  
wie das ,rechtsdenken noch vor seiner   
eigentlichen ,entfaltung1#eij die  heute
 wie in hellenistisch-rmischer ,zeit    
erst dort einsetzt1 wo ,kunst  und      
,philosophie unwiderruflich             
,vergangenheit geworden sind4    ,der   
folgende ,versuch will nichts sein als  
ein flchtiger ,blick auf die  hier      
vorhandenen ,mglichkeiten4              
,wirtschaft und ,politik sind ,seiten   
des einen lebendig  dahinstrmenden      
,daseins1 nicht des ,wachseins1 des     
,geistes4#eia  ,in beiden offenbart sich
 der ,takt kosmischer ,flutungen1 die in
  ,geschlechterfolgen von ,einzelwesen  
eingefangen sind4 ,sie haben  nicht     
etwa1 sondern sie sind ,geschichte4 ,die

 nichtumkehrbare  ,zeit1 das ,wann      
regiert in ihnen4 ,sie gehren beide zur 
,rasse und  nicht zur ,sprache mit ihren
 raumhaft-kausalen ,spannungen wie      
,religion  und ,wissenschaft2 sie       
richten sich beide auf ,tatsachen und   
nicht auf  ,wahrheiten4 ,es gibt        
politische und wirtschaftliche          
,schicksale1  so wie es in allen        
religisen und wissenschaftlichen ,lehren
 einen  zeitlosen ,zusammenhang von     
,ursache und ,wirkung gibt4    ,das     
,leben besitzt also eine politische und 
eine wirtschaftliche ,art1  fr die      
,geschichte in ,form8 zu sein4 ,sie     
berlagern1 sttzen oder  bekmpfen sich1  
aber die politische ist unbedingt die   
erste4 ,das ,leben  will sich erhalten  
und durchsetzen oder vielmehr1 es will  
sich  strker machen1 um sich            
durchzusetzen4 ,in wirtschaftlicher     
,verfassung  befinden sich die          
,daseinsstrme nur fr sich selbst1 in    
politischer  fr ihr ,verhltnis zu den   
andern4 ,daran ndert sich nichts von den

  einfachsten einzelligen ,pflanzen bis 
zu den ,schwrmen und ,vlkern der        
hchsten frei im ,raume beweglichen      
,wesen4 ,sich ernhren und sich          
bekmpfen3 den ,rangunterschied beider   
,lebensseiten lt ihr ,verhltnis  zum    
,tode erkennen4 ,es gibt keinen tieferen
 ,gegensatz als den von  ,hungertod und 
,heldentod4 ,wirtschaftlich wird das    
,leben bedroht1  entwrdigt1 erniedrigt  
durch den ,hunger im weitesten ,sinne2  
auch  die ,unmglichkeit1 seine ,krfte   
zur vollen ,entwicklung zu bringen1     
gehrt dazu1 die ,enge im ,lebensraum1   
die ,dunkelheit1 der ,druck1 nicht  nur 
die unmittelbare ,gefahr4 ,ganze ,vlker 
haben durch die zehrende  ,kmmerlichkeit
 ihrer ,lebenshaltung die ,spannkraft   
der ,rasse verloren4  ,hier stirbt man  
an etwas1 nicht fr etwas4 ,die ,politik 
opfert ,menschen  fr ein ,ziel2 sie     
fallen fr eine ,idee2 die ,wirtschaft lt
 sie nur  verderben4 ,der ,krieg ist der
 ,schpfer1 der ,hunger der ,vernichter  
aller groen ,dinge4 ,dort wird das      

,leben durch den ,tod gehoben1  oft bis 
zu jener unwiderstehlichen ,kraft1 deren
 bloes ,vorhandensein  schon den ,sieg  
bedeutet2 hier weckt der ,hunger jene   
hliche1 gemeine1  ganz unmetaphysische  
,art von ,lebensangst1 unter welcher die
 hhere  ,formenwelt einer ,kultur jh    
zusammenbricht1 und der nackte          
,daseinskampf  menschlicher ,bestien    
beginnt4    ,es war schon die ,rede von 
dem ,doppelsinn aller ,geschichte1 wie  
er im  ,gegensatz von ,mann und ,weib   
zutage tritt4#eib ,es gibt eine private 
,geschichte1 die als ,zeugungsfolge der 
,generationen das ,leben im  ,raume8    
darstellt1 und eine ffentliche1 die es  
als politisches  ,in-,form-sein         
verteidigt und sichert3 die             
,spindelhlfte8 und die  ,schwertseite8  
des ,daseins4 ,sie finden ihren         
,ausdruck in den ,ideen der  ,familie   
und des ,staates1 aber auch in der      
,urgestalt des ,hauses1#eic  in dem die 
guten ,geister des ,ehebetts -- der     
,genius und die ,juno jeder  altrmischen

 ,wohnsttte -- von der ,tr1 dem ,janus1 
geschtzt werden4  ,der privaten         
,geschichte des ,geschlechts tritt nun  
die der  ,wirtschaft zur ,seite4 ,von   
der ,dauer eines blhenden ,lebens kann  
seine  ,kraft1 vom ,geheimnis der       
,zeugung und ,empfngnis die ,ernhrung   
nicht  getrennt werden4 ,am reinsten    
erscheint der ,zusammenhang im ,dasein  
rassestarker ,bauerngeschlechter1 die   
gesund und fruchtbar in ihrer  ,scholle 
wurzeln4 ,und wie im ,bilde des ,leibes 
das ,geschlechtsorgan mit  dem des      
,kreislaufs verbunden ist1#eid so bildet
 die ,mitte des ,hauses  im andern      
,sinne der heilige ,herd1 die ,vesta4   
,eben deshalb bedeutet                  
,wirtschaftsgeschichte etwas ganz       
anderes als  politische ,geschichte4    
,hier stehen die groen einmaligen       
,schicksale  im ,vordergrund1 die sich  
zwar in den bindenden ,formen der       
,epoche  vollziehen1 aber jedes fr sich 
streng persnlich sind4 ,dort handelt  es
 sich wie in der ,geschichte der        

,familie um den ,entwicklungsgang der   
,formensprache1 und alles ,einmalige und
 ,persnliche ist wenig  bedeutendes     
,privatschicksal4 ,nur die ,grundform   
von ,millionen ,fllen  kommt in         
,betracht4 ,aber die ,wirtschaft ist    
doch nur die ,unterlage  alles irgendwie
 sinnvollen ,daseins4 ,es kommt nicht   
eigentlich darauf  an1 da man in        
,verfassung1 gut genhrt und fruchtbar   
ist1 als  ,einzelner oder als ,volk1    
sondern wofr man es ist1 und je hher der
  ,mensch geschichtlich steigt1 desto   
weiter berragt sein politisches  und    
religises ,wollen an ,innerlichkeit der 
,symbolik und ,gewalt des  ,ausdrucks   
alles1 was das ,wirtschaftsleben als    
solches an ,form und  ,tiefe besitzt4   
,erst wenn mit der ,heraufkunft einer   
,zivilisation die  ,ebbe der gesamten   
,formenwelt beginnt1 treten die ,umrisse
 der bloen  ,lebenshaltung nackt und    
aufdringlich hervor3 das ist denn die   
,zeit1  wo der platte ,spruch von       
,hunger und ,liebe8 als den ,triebkrften

 des  ,daseins aufhrt1 schamlos zu sein1
 wo nicht das ,starkwerden fr eine      
,aufgabe1 sondern das ,glck der         
,meisten1 ,behagen und ,bequemlichkeit1 
panem et circenses8 den ,sinn des       
,lebens bilden und an ,stelle  der groen
 ,politik die ,wirtschaftspolitik als   
,selbstzweck tritt4    ,weil die        
,wirtschaft zur ,rasseseite des ,lebens 
gehrt1 so besitzt sie  wie die ,politik 
eine ,sitte und keine ,moral1#eie denn  
das unterscheidet  ,adel und            
,priestertum1 ,tatsachen und            
,wahrheiten4 ,jede ,berufsklasse hat    
wie jeder ,stand ein selbstverstndliches
 ,gefhl nicht fr ,gut  und ,bse1 sondern
 fr ,gut und ,schlecht4 ,wer es nicht   
besitzt1 ist  unehrenhaft und gemein4   
,denn die ,ehre steht auch hier im      
,mittelpunkt  und trennt das ,feingefhl 
fr das1 was sich schickt1 das           
,taktgefhl wirtschaftlich ttiger        
,menschen von der religisen             
,weltbetrachtung und ihrem ,grundbegriff
 der ,snde4 ,es gibt  eine sehr         

bestimmte ,berufsehre unter ,kaufleuten1
 ,handwerkern1 ,bauern  mit feinen und  
doch nicht weniger bestimmten           
,abstufungen fr den  ,ladenbesitzer1    
,exportkaufmann1 ,bankier1 ,unternehmer1
 fr ,bergleute1  ,matrosen1 ,ingenieure1
 sogar1 wie jeder wei1 fr ,ruber und    
,bettler1  insofern sie sich als        
,berufsgenossen fhlen4 ,niemand hat     
diese ,sitten  gesetzt oder             
aufgeschrieben1 aber sie sind da2 sie   
sind wie alle  ,standessitten berall und
 zu allen ,zeiten anders und jedesmal   
nur  innerhalb des ,kreises der         
,zugehrigen verbindlich4 ,neben den     
adligen  ,tugenden der ,treue1          
,tapferkeit1 ,ritterlichkeit1           
,kameradschaft1 die  keiner             
,berufsgenossenschaft fremd sind1       
erscheinen scharf ausgeprgte            
,anschauungen ber den ethischen ,wert   
des ,fleies1 des ,erfolges1 der  ,arbeit
 und ein erstaunliches ,distanzgefhl4   
,dergleichen hat man1  ohne viel darum  
zu wissen -- erst der ,versto bringt die

 ,sitte zum  ,bewutsein1 -- im          
,gegensatz zu religisen ,geboten1 die   
zeitlos und  allgemeingltig sind1 aber  
als nie verwirklichte ,ideale1 und die  
man  lernen mu1 um sie zu wissen und    
befolgen zu knnen4    ,die              
religis-asketischen ,grundbegriffe wie  
selbstlos8 und sndlos8  sind innerhalb  
des ,wirtschaftslebens ohne ,sinn4 ,fr  
den wahren ,heiligen  ist die           
,wirtschaft berhaupt ,snde1#eif nicht   
nur das ,zinsnehmen und  die ,freude am 
,reichtum oder der ,neid der ,armen     
darauf4 ,das ,wort von  den ,lilien auf 
dem ,felde ist fr tief religise -- und  
philosophische  -- ,naturen unbedingt   
wahr4 ,sie stehen mit dem ganzen        
,schwergewicht  ihres ,wesens auerhalb  
der ,wirtschaft und ,politik und aller  
andern  ,tatsachen dieser ,welt84 ,das  
lehrt die ,zeit ,jesu ebenso wie die des
  heiligen ,bernhard und das ,grundgefhl
 im heutigen ,russentum1 und  ebenso die
 ,lebensfhrung eines ,diogenes oder     
,kant4 ,deshalb whlt man  freiwillige   

,armut und ,wanderschaft und flchtet    
sich in ,mnchszellen  und               
,gelehrtenstuben4 ,wirtschaftlich       
bettigt sich nie eine ,religion  oder   
,philosophie1 sondern immer nur der     
politische ,organismus einer  ,kirche   
oder der soziale einer theoretisierenden
 ,genossenschaft4  ,es ist immer ein    
,kompromi mit dieser ,welt8 und ein     
,zeichen des  ,willens zur ,macht4#eig  
#b    ,was man das ,wirtschaftsleben    
einer ,pflanze nennen darf1 vollzieht   
sich an und in ihr1 ohne da sie selbst  
etwas andres wre als der  ,schauplatz   
und willenlose ,gegenstand eines        
,naturvorgangs4#eih ,dies               
pflanzenhafte1 traumhafte ,element liegt
 unverndert der ,wirtschaft8  auch noch 
des menschlichen ,leibes zugrunde1 wo es
 in ,gestalt der  ,kreislauforgane sein 
fremdartiges und willenloses ,dasein    
fhrt4 ,mit  dem frei im ,raum           
beweglichen ,leibe des ,tieres aber     
tritt zum ,dasein  das ,wachsein1 das   
verstehende ,empfinden und damit der    

,zwang1 fr  die ,erhaltung des ,lebens  
selbstndig zu sorgen4 ,hier beginnt  die
 ,lebensangst und fhrt zu einem ,tasten1
 ,wittern1 ,sphen1  ,horchen mit immer  
schrferen ,sinnen und daraufhin zu      
,bewegungen im  ,raume1 zum ,suchen1    
,sammeln1 ,verfolgen1 berlisten1        
,rauben1 das sich  bei manchen ,arten   
wie den ,bibern1 ,ameisen1 ,bienen1     
vielen ,vgeln  und ,raubtieren bis zu   
den ,anfngen einer wirtschaftlichen     
,technik  steigert1 welche berlegung1   
das heit eine gewisse ,ablsung des      
,verstehens vom ,empfinden voraussetzt4 
,der ,mensch ist eigentlich  ,mensch in 
dem ,grade1 als sich sein ,verstehen vom
 ,empfinden befreit  hat und als ,denken
 in die ,beziehungen zwischen           
,mikrokosmos und  ,makrokosmos          
schpferisch eingreift4#eii ,ganz        
tierhaft ist noch die  ,frauenlist dem  
,manne gegenber und jene                
,bauernschlauheit im ,erobern  kleiner  
,vorteile1 die sich beide von der       
,schlauheit des ,fuchses in  nichts     

unterscheiden und mit einem verstehenden
 ,blick das  ganze ,geheimnis ihres     
,opfers durchdringen2 aber darber erhebt
 sich  nun das ,wirtschaftsdenken1 das  
den ,acker bestellt1 das ,vieh  zhmt1   
die ,dinge verwandelt1 veredelt1 tauscht
 und tausend ,mittel  und ,methoden     
erfindet1 um die ,lebenshaltung zu      
erhhen und die  ,abhngigkeit von der    
,umwelt in eine ,herrschaft ber sie zu  
verwandeln4  ,dies ist die ,unterlage   
aller ,kulturen4 ,die ,rasse bedient    
sich eines  ,wirtschaftsdenkens1 das so 
mchtig werden kann1 da es sich von      
seinen  ,zwecken lst1 abstrakte         
,theorien aufbaut und sich in utopische 
,weiten  verliert4    ,alles hhere      
,wirtschaftsleben entwickelt sich an und
 ber einem  ,bauerntum4 ,nur das        
,bauerntum selbst setzt nichts andres   
voraus4#fjj  ,es ist gewissermaen die   
,rasse an sich1 pflanzenhaft und        
geschichtslos#fja1 ganz fr sich         
erzeugend und verbrauchend1 mit einem   
,blick auf die ,welt1 vor dem sich alles

 andre ,wirtschaftswesen beilufig  und  
verchtlich ausnimmt4 ,dieser erzeugenden
 tritt nun eine  erobernde ,art von     
,wirtschaft entgegen1 die sich der      
ersten als  eines ,objekts bedient1 sich
 von ihr nhren lt1 sie tributpflichtig  
macht oder beraubt4 ,politik und ,handel
 sind in den ,anfngen durchaus          
untrennbar1 beide herrenmig1 persnlich1 
kriegerisch1 mit einem  ,hunger nach    
,macht und ,beute1 der einen ganz andern
 ,blick auf die ,welt  mit sich fhrt -- 
nicht aus einem ,winkel auf sie hinaus1 
sondern auf  ihr ,gewimmel herab -- wie 
er sich in der ,wahl des ,lwen1 ,bren1  
,geiers1  ,falken zu ,wappentieren      
deutlich genug ausspricht4 ,der ,urkrieg
 ist immer  auch ,raubkrieg1 der        
,urhandel mit ,plnderung und ,piraterie 
aufs engste  verwandt4 ,die islndischen 
,sagas erzhlen1 wie die ,wikinger oft   
mit der  ,bevlkerung einen ,marktfrieden
 von zwei ,wochen verabreden1 um ,handel
 zu  treiben1 worauf man zu den ,waffen 
greift und das ,beutemachen beginnt4    

,politik und ,handel in entwickelter    
,form -- die ,kunst1 durch geistige     
berlegenheit ,sacherfolge ber den       
,gegner zu erzielen -- sind beide  ein  
,ersatz des ,krieges durch andere       
,mittel4 ,jede ,art ,diplomatie ist     
geschftlicher1 jedes ,geschft           
diplomatischer ,natur1 und beide beruhen
  auf eindringender ,menschenkenntnis   
und physiognomischem ,takt4 ,der        
,unternehmungsgeist groer ,seefahrer1   
wie wir sie unter den ,phnikern1        
,etruskern1 ,normannen1 ,venezianern1   
,hanseaten finden1 kluger ,bankherren   
wie der ,fugger und ,medici1 mchtiger   
,geldleute wie ,crassus und die  ,minen-
 und ,trustmagnaten unserer ,tage       
erfordert die strategische  ,begabung   
von ,feldherrn1 wenn die ,operationen   
glcken sollen4 ,der  ,stolz auf das     
,stammhaus1 das vterliche ,erbe1 die    
,familientradition  bilden sich hier wie
 dort in gleicher ,weise heraus2 die    
groen  ,vermgen8 sind wie ,knigreiche   
und haben ihre ,geschichte2#fjb und     

,polykrates1 ,solon1 ,lorenzo de'       
,medici1 ,jrgen ,wullenweber sind       
durchaus  nicht die einzigen ,beispiele 
von politischem ,ehrgeiz1 der sich aus  
kaufmnnischem entwickelt hat4    ,aber  
der echte ,frst und ,staatsmann will    
herrschen1 der echte  ,geschftsmann will
 nur reich sein2 hier trennt sich die   
erobernde  ,wirtschaft als ,mittel und  
als ,zweck4#fjc ,man kann die ,beute um 
der ,macht und die ,macht um der ,beute 
willen suchen4 ,auch der  groe          
,herrscher wie ,hoangti1 ,tiberius oder 
,friedrich ,,ii4 will  reich an ,land   
und ,leuten8 sein1 aber mit dem         
,bewutsein einer  vornehmen             
,verpflichtung4 ,man nimmt mit gutem    
,gewissen und als etwas                 
,selbstverstndliches die ,schtze der    
ganzen ,welt in ,anspruch und kann  ein 
,leben in strahlendem ,glanz und selbst 
in ,verschwendung fhren1  wenn man sich 
nur als ,trger einer ,sendung fhlt wie  
,napoleon1 ,cecil  ,rhodes und auch der 
rmische ,senat des #c4 ,jahrhunderts1   

und deshalb den  ,begriff des           
,privatbesitzes in bezug auf sich selbst
 kaum kennt4    ,wer auf bloe           
,wirtschaftsvorteile aus ist wie zur    
,rmerzeit die  ,karthager und heute in  
noch viel hherem ,grade die ,amerikaner1
 der  vermag auch nicht rein politisch  
zu denken4 ,er wird bei den             
,entscheidungen der hohen ,politik immer
 ausgentzt und betrogen  sein1 wie das  
,beispiel ,wilsons zeigt1 zumal wenn der
 ,mangel an  staatsmnnischem ,instinkt  
durch moralische ,stimmungen ersetzt    
ist4  ,deshalb hufen die groen          
,wirtschaftsverbnde der ,gegenwart wie  
,unternehmertum und ,arbeiterschaft     
einen politischen ,mierfolg auf  den    
andern1 wenn sie nicht einen echten     
,politiker als ,fhrer finden1  der --   
sich ihrer bedient4 ,wirtschaftliches   
und politisches ,denken  sind bei hoher 
bereinstimmung der ,form in der         
,richtung und damit in  allen taktischen
 ,einzelheiten grundverschieden4 ,groe  
geschftliche  ,erfolge#fjd wecken ein   

schrankenloses ,gefhl von ffentlicher   
,macht4 ,man wird diesen ,unterton im   
,worte ,kapital8 nicht verkennen4  ,aber
 nur bei einzelnen ndert sich damit     
,farbe und ,richtung ihres  ,wollens und
 ihr ,mastab fr die ,lagen und ,dinge4  
,erst wenn man wirklich  aufgehrt hat1  
sein ,unternehmen als ,privatsache zu   
empfinden und als  dessen ,ziel die bloe
 ,anhufung von ,besitz1 besteht die     
,mglichkeit1  aus einem ,unternehmer ein
 ,staatsmann zu werden4 ,das war der    
,fall von  ,cecil ,rhodes4 ,aber        
umgekehrt besteht fr ,menschen der      
politischen  ,welt die ,gefahr1 da ihr  
,wollen und ,denken von geschichtlichen 
,aufgaben zur bloen ,sorge fr die       
private ,lebenshaltung herabsinkt4      
,dann wird aus dem ,adel ein            
,raubrittertum2 es erscheinen die       
bekannten  ,frsten1 ,minister1          
,volksmnner und ,revolutionshelden1     
deren ,eifer  sich in einem             
,schlaraffenleben und dem ,sammeln      
gewaltiger ,reichtmer  erschpft --      

zwischen ,versailles und dem            
,jakobinerklub1 ,unternehmern  und      
,arbeiterfhrern1 russischen             
,gouverneuren und ,bolschewisten besteht
  da kaum ein ,unterschied --1 und in   
der reifgewordenen ,demokratie ist  die 
,politik der ,arrivierten8 nicht nur mit
 ,geschft1 sondern mit den              
schmutzigsten ,arten grostdtischer      
,spekulationsgeschfte identisch4        
,gerade darin aber offenbart sich der   
geheime ,gang einer hohen ,kultur4  ,am 
,anfang erscheinen die ,urstnde ,adel   
und ,priestertum mit ihrer  ,symbolik   
von ,zeit und ,raum4 ,damit haben1 in   
einer wohlgeordneten  ,gesellschaft1#fje
 das politische ,leben wie das religise 
,erleben  ihren festen ,platz1 ihre     
berufenen ,trger und ihre fr ,tatsachen 
wie  fr ,wahrheiten schlechthin         
gegebenen ,ziele1 und in der ,tiefe     
bewegt  sich das ,wirtschaftsleben in   
einer unbewuten sicheren ,bahn4 ,der    
,strom  des ,daseins verfngt sich im    
steinernen ,gehuse der ,stadt und von   

hier aus bernehmen ,geld und ,geist die 
geschichtliche ,fhrung4 ,das            
,heldenhafte und ,heilige mit der       
sinnbildlichen ,wucht ihrer frhen       
,erscheinung werden selten und ziehen   
sich in enge ,kreise zurck4 ,eine  khle 
brgerliche ,klarheit tritt an ihre      
,stelle4 ,im ,grunde erfordern  ein     
,systemabschlu und ein ,geschftsabschlu 
ein und dieselbe ,art von  fachmnnischer
 ,intelligenz4 ,durch den symbolischen  
,rang kaum noch  getrennt dringen       
politisches und wirtschaftliches ,leben1
 religise und  wissenschaftliche        
,erkenntnis aufeinander ein1 berhren und
 mischen  sich4 ,der ,strom des ,daseins
 verliert die strenge und reiche ,form  
im  ,treiben der groen ,stdte4          
,elementare ,wirtschaftszge treten an   
die  ,oberflche und treiben mit den     
,resten formvoller ,politik ihr ,spiel1 
wie  gleichzeitig die souverne          
,wissenschaft die ,religion unter ihre  
,objekte  aufnimmt4 ,ueber ein ,leben   
von wirtschaftspolitischem ,selbstgengen

  breitet sich eine kritisch-erbauliche 
,weltstimmung4 ,aber aus ihm treten     
endlich an ,stelle der zerfallenen      
,stnde einzelne ,lebenslufe von  echt   
politischer und religiser ,gewalt       
hervor1 die fr das ,ganze zum           
,schicksal werden4    ,daraus ergibt    
sich die ,morphologie der               
,wirtschaftsgeschichte4 ,es gibt  eine  
,urwirtschaft des8 ,menschen1 die ebenso
 wie die der ,pflanze  und des ,tiers   
ihre ,form in biologischen              
,zeitrumen#fjf verndert4  ,sie          
beherrscht das primitive ,zeitalter     
vollkommen und bewegt sich  zwischen und
 in den hohen ,kulturen ohne erkennbare 
,regel unendlich  langsam und verworren 
fort4 ,tiere und ,pflanzen werden       
herangezogen  und durch ,zhmung1        
,zchtung1 ,veredlung1 ,aussaat          
umgeschaffen1 das  ,feuer und die       
,metalle ausgentzt1 die ,eigenschaften  
der unlebendigen  ,natur durch          
technische ,verfahren in den ,dienst der
 ,lebenshaltung  gestellt4 ,alles das   

ist durchdrungen von politisch-religiser
 ,sitte und  ,bedeutung1 ohne da totem  
und tabu1 ,hunger1 ,seelenangst1        
,geschlechtsliebe1 ,kunst1 ,krieg1      
,opferbrauch1 ,glaube und ,erfahrung    
deutlich zu trennen wren4    ,etwas ganz
 anderes nach ,begriff und ,entwicklung 
ist die strenggeformte  und in ,tempo   
und ,dauer scharf begrenzte             
,wirtschaftsgeschichte  der hohen       
,kulturen1 von denen jede einzelne einen
 eignen  ,wirtschaftsstil besitzt4 ,zum 
,lehnswesen gehrt die ,wirtschaft des   
stadtlosen ,landes4 ,mit dem von ,stdten
 aus regierten ,staat erscheint  die    
,stadtwirtschaft des ,geldes1 die sich  
mit dem ,anbruch jeder  ,zivilisation   
zur ,diktatur des ,geldes erhebt1       
gleichzeitig mit dem ,sieg  der         
weltstdtischen ,demokratie4 ,jede       
,kultur besitzt ihre selbstndig         
entwickelte ,formenwelt4 ,das krperhafte
 ,geld apollinischen ,stils --  die     
geprgte ,mnze -- steht dem              
faustisch-dynamischen ,beziehungsgelde  

-- der ,buchung von ,krediteinheiten -- 
ebenso fern wie die ,polis dem  ,staate 
,karls ,v4 ,aber das wirtschaftliche    
,leben bildet sich ganz wie das         
gesellschaftliche zu einer ,pyramide    
aus4#fjg ,im drflichen ,untergrunde  hlt
 sich eine vllig primitive1 kaum von der
 ,kultur berhrte ,lage4  ,die spte      
,stadtwirtschaft1 bereits das ,tun einer
 entschiedenen  ,minderheit1 sieht      
bestndig auf eine frhzeitliche          
,landwirtschaft  herab1 die rings umher 
ihr ,wesen weiter treibt und voll       
,argwohn und  ,ha auf den               
durchgeistigten ,stil innerhalb der     
,mauern blickt4 ,zuletzt  fhrt die      
,weltstadt eine -- zivilisierte --      
,weltwirtschaft herauf1  die von ganz   
engen ,kreisen weniger ,mittelpunkte    
ausstrahlt und den  ,rest als           
,provinzwirtschaft sich unterwirft1     
whrend in entlegenen  ,landschaften oft 
noch durchaus die primitive --          
patriarchalische8 --  ,sitte herrscht4  
,mit dem ,wachstum der ,stdte wird die  

,lebenshaltung  immer knstlicher1       
feiner1 verwickelter4 ,der              
,grostadtarbeiter im  csarischen ,rom1  
im ,bagdad ,harun al ,raschids und im   
heutigen ,berlin  empfindet vieles als  
selbstverstndlich1 was dem reichen      
,bauern fern im  ,lande als wahnwitziger
 ,luxus erscheint1 aber dieses          
,selbstverstndliche  ist schwer zu      
erreichen und schwer zu behaupten2 das  
,arbeitsquantum  aller ,kulturen wchst  
in ungeheurem ,mae1 und so entwickelt   
sich am  ,anfang jeder ,zivilisation    
eine ,intensitt des ,wirtschaftslebens1 
die  in ihrer ,spannung bertrieben und  
stets gefhrdet ist und nirgends  lange  
aufrecht erhalten werden kann4 ,zuletzt 
bildet sich ein starrer  und dauerhafter
 ,zustand heraus mit einem seltsamen    
,gemisch raffiniert  durchgeistigter und
 ganz primitiver ,zge1 wie ihn die      
,griechen in  gypten und wir im heutigen
 ,indien und ,china kennen lernen1 wenn 
er nicht vor dem unterirdischen         
,nachdrngen einer jungen ,kultur        

dahinschwindet wie der antike zur ,zeit 
,diokletians4    ,dieser                
,wirtschaftsbewegung gegenber sind die  
,menschen als  ,wirtschaftsklasse in    
,form1 wie sie es der ,weltgeschichte   
gegenber als politischer ,stand sind4   
,jeder einzelne hat eine                
wirtschaftliche ,stellung innerhalb der 
konomischen ,gliederung  so1 wie er     
irgend einen ,rang innerhalb der        
,gesellschaft  einnimmt4 ,beide ,arten  
von ,zugehrigkeit nehmen gleichzeitig   
sein  ,fhlen1 ,denken und ,sichverhalten
 in ,anspruch4 ,ein ,leben will da sein 
und darber hinaus noch etwas bedeuten2  
und die ,verwirrung unserer  ,begriffe  
ist endlich noch dadurch gesteigert     
worden1 da politische  ,parteien1 heute 
wie in hellenistischer ,zeit1 gewisse   
wirtschaftliche  ,gruppen1 deren        
,lebenshaltung sie glcklicher gestalten 
wollten1 durch  ,erhebung in einen      
politischen ,stand gewissermaen adelten1
 wie es ,marx  mit der ,klasse der      
,fabrikarbeiter getan hat4    ,denn der 

erste und echte ,stand ist der ,adel4   
,von ihm leitet sich der  ,offizier und 
,richter ab und alles1 was zu den hohen 
,regierungs- und  ,verwaltungsmtern     
gehrt4 ,es sind standesartige ,gebilde1 
die etwas  bedeuten4 ,ebenso gehrt zum  
,priestertum die ,gelehrtenschaft#fjh   
mit einer sehr ausgeprgten ,art von     
stndischer ,abgeschlossenseit4 ,aber    
mit ,burg und ,dom ist die groe         
,symbolik zu ,ende4 ,der tiers ist      
bereits der ,nichtstand1 der ,rest1 eine
 bunte und vielfltige ,sammlung1  die   
als solche wenig bedeutet auer in       
,augenblicken des politischen           
,protestes1 und die sich deshalb        
,bedeutung gibt1 indem sie  ,partei     
ergreift4 ,man fhlt sich1 nicht als     
,brger1 sondern weil man  liberal ist81 
und also eine groe ,sache zwar nicht    
durch seine ,person  reprsentiert1 aber 
ihr durch seine berzeugung angehrt4     
,infolge der ,schwche dieses            
gesellschaftlichen ,geformtseins tritt  
das  wirtschaftliche in brgerlichen8    

,berufen1 ,gilden und ,verbnden um so   
sichtbarer hervor4 ,in den ,stdten      
wenigstens ist ein ,mensch zuerst  durch
 das bezeichnet1 wovon er lebt4         
,wirtschaftlich ist das erste und       
ursprnglich fast das einzige das        
,bauerntum1#fji die schlechthin         
erzeugende ,art von ,leben1  die jede   
andre erst mglich macht4 ,auch die      
,urstnde grnden ihre  ,lebenshaltung in 
frher ,zeit durchaus auf ,jagd1         
,viehhaltung und  ,ackerbesitz1 und noch
 fr ,adel und ,geistlichkeit der        
,sptzeiten ist  es die einzig vornehme  
,mglichkeit1 begtert8 zu sein4 ,ihr     
steht die  vermittelnde1 erbeutende     
,lebensart des ,handels#faj gegenber1   
im ,verhltnis zur kleinen ,zahl von     
gewaltiger ,macht und schon ganz frh    
unentbehrlich1 ein feiner ,parasitismus1
 vollkommen unproduktiv und  deshalb    
landfremd und schweifend1 frei81 auch   
seelisch unbeschwert von  ,sitten und   
,bruchen der ,erde1 ein ,leben1 das von 
anderem ,leben sich  nhrt4 ,dazwischen  

wchst nun eine dritte ,art von          
,wirtschaft heran1 die  verarbeitende   
der ,technik in zahllosen ,handwerken1  
,gewerben  und ,berufen1 welche ein     
,nachdenken ber die ,natur zur          
schpferischen  ,anwendung bringen und   
deren ,ehre und ,gewissen an der        
,leistung  haftet4#faa ,ihre lteste1 bis
 in die ,urzeit zurckreichende ,zunft   
und zugleich ihr ,urbild mit einer ,flle
 dunkler ,sagen1 ,bruche und            
,anschauungen sind die ,schmiede1 die   
infolge ihrer stolzen ,absonderung  vom 
,bauerntum und der um sie verbreiteten  
,scheu1 die zwischen ,achtung  und      
chtung wechselt1 oft zu wirklichen      
,volksstmmen eigner ,rasse  geworden    
sind wie die ,falascha in               
,abessinien4#fab    ,im erzeugenden1    
verarbeitenden und vermittelnden        
,wirtschaftswesen  gibt es wie in allem1
 was zur ,politik und berhaupt zum      
,leben gehrt1  ,subjekte und ,objekte   
der ,leitung und also ganze ,gruppen1   
die  anordnen1 entscheiden1             

organisieren1 erfinden1 und andere1     
denen  lediglich die ,ausfhrung zusteht4
 ,der ,rangunterschied kann schroff oder
  kaum fhlbar1#fac der ,aufstieg        
unmglich oder selbstverstndlich1 die    
,wrde der ,ttigkeit fast dieselbe mit   
langsamen bergngen oder ganz            
verschieden sein4 ,tradition und        
,gesetz1 ,begabung und ,besitz1         
,volkszahl1  ,kulturstufe und           
,wirtschaftslage beherrschen den        
,gegensatz1 aber er ist  da und zwar mit
 dem ,leben selbst gegeben und          
unabnderlich4  ,trotzdem gibt es        
wirtschaftlich keine ,arbeiterklasse82  
das ist  eine ,erfindung von            
,theoretikern1 welche die ,lage der     
,fabrikarbeiter  in ,england1 einem fast
 bauernlosen ,industrielande1 gerade in 
einer  bergangszeit vor ,augen hatten   
und das ,schema auf alle ,kulturen  zu  
allen ,zeiten ausdehnten1 bis es von    
,politikern zum ,mittel von             
,parteigrndungen erhoben wurde4 ,in     
,wirklichkeit gibt es eine  unabsehbare 

,zahl von ,ttigkeiten rein dienender    
,art in ,werkstatt und  ,kontor1        
,schreibstube und ,schiffsraum1 auf     
,landstraen1 in ,schchten  und in ,wiese
 und ,feld4 ,diesem ,rechnen1 ,tragen1  
,laufen1 ,hmmern1 ,nhen1  ,aufpassen    
fehlt oft genug1 was dem ,leben ber     
seine bloe ,erhaltung  hinaus ,wrde und 
,reiz gibt1 wie es mit den standesgemen 
,aufgaben des  ,offiziers und ,gelehrten
 oder den persnlichen ,erfolgen des     
,ingenieurs1  ,verwalters und ,kaufmanns
 der ,fall ist1 aber unter sich ist das 
alles  ganz und gar nicht vergleichbar4 
,geist und ,schwere der ,arbeit1 ihr    
,ort in ,dorf oder ,grostadt1 ,umfang   
und ,gespanntheit des ,betriebes  lassen
 den ,bauernknecht1 ,bankbeamten1       
,heizer und ,schneidergesellen  in ganz 
verschiedenen ,welten der ,wirtschaft   
leben und erst1 ich  wiederhole es1 die 
,parteipolitik sehr spter ,zustnde hat  
sie durch  ,schlagworte in eine         
,verbindung des ,protestes gesetzt1 um  
sich ihrer  ,masse zu bedienen4 ,dagegen

 ist der antike ,sklave ein             
staatsrechtlicher  ,begriff1 nmlich fr  
den politischen ,krper der antiken      
,polis nicht  vorhanden1#fad whrend er  
wirtschaftlich ,bauer1 ,handwerker1     
selbst  ,direktor und ,grokaufmann mit  
gewaltigem ,vermgen 7peculium71  mit    
,palsten und ,villen und einer ,schar   
von ,untergebenen1 auch  freien81 sein  
kann4 ,was er abgesehen davon in        
sptrmischer ,zeit  noch ist1 wird sich  
weiter unten zeigen4      #c    ,mit dem
 ,anbruch jeder ,frhzeit beginnt ein    
,wirtschaftsleben in fester  ,form4#fae 
,die ,bevlkerung lebt durchaus buerlich 
im freien ,lande4  ,das ,erlebnis der   
,stadt ist fr sie nicht vorhanden4 ,was 
sich vom ,dorfe1  von ,burg1 ,pfalz1    
,kloster1 ,tempelbezirk abhebt1 ist     
nicht eine ,stadt1  sondern ein ,markt1 
ein bloer ,treffpunkt buerlicher        
,interessen1  der gleichzeitig und      
selbstverstndlich eine gewisse religise 
und  politische ,bedeutung besitzt1 ohne
 da von einem ,sonderleben die ,rede    

sein kann4 ,die ,einwohner1 auch wenn   
sie ,handwerker oder ,kaufleute sind1   
empfinden doch als ,bauern und werden   
irgendwie auch als solche  ttig sein4   
,was sich von einem ,leben absondert1 in
 dem jeder erzeugt und  verbraucht1 sind
 ,gter1 und ,gterumlauf ist das ,wort fr
 jeden  frhzeitlichen ,verkehr1 mag das 
,einzelne aus weiter ,ferne herankommen 
oder nur innerhalb des ,dorfes oder     
selbst des ,hofes wandern4 ,ein  ,gut   
ist1 was mit leisen ,fden seines        
,wesens1 seiner ,seele an  dem ,leben   
haftet1 das es hervorgebracht hat oder  
braucht4 ,ein ,bauer  treibt seine8 ,kuh
 zu ,markte1 eine ,frau bewahrt ihren8  
,schmuck in  der ,truhe4 ,man ist       
begtert81 und das ,wort ,be-sitz fhrt   
bis in den  pflanzenhaften ,ursprung des
 ,eigentums zurck1 mit dem gerade dieses
  eine und kein anderes ,dasein         
wurzelhaft verwachsen ist4#faf ,tausch  
ist in dieser ,zeit ein ,vorgang1 durch 
den ,gter aus einem ,lebenskreise  in   
einen andern bergehen4 ,sie werden vom  

,leben gewertet1 nach  einem gleitenden1
 gefhlten ,mae des ,augenblicks4 ,es    
gibt weder  einen ,wertbegriff noch ein 
allgemein messendes ,gut4 ,auch ,gold   
und  ,mnzen sind nichts als ,gter1 deren
 seltene und unzerstrbare ,art sie      
wertvoll macht4#fag    ,in den ,takt und
 ,gang dieses ,gterumlaufs greift der   
,hndler nur als  ,mittler ein4#fah ,auf 
dem ,markt stoen die erobernde und die  
erzeugende ,wirtschaft zusammen1 aber   
selbst dort1 wo ,flotten landen und     
,karawanen eintreffen1 entwickelt sich  
der ,handel nur als ,organ  des         
lndlichen ,verkehrs4#fai ,es ist die    
ewige8 ,form der ,wirtschaft1  die sich 
heute noch mit der ganz urzeitlichen    
,figur des ,hausierers in  stadtarmen   
,landschaften hlt1 selbst in abgelegenen
 ,vorstadtgassen1  wo sich kleine       
,umlaufskreise bilden1 und im           
,privathaushalt von  ,gelehrten1        
,beamten und berhaupt von ,menschen1 die
 dem grostdtischen  ,wirtschaftsleben   
nicht ttig eingegliedert sind4    ,eine 

ganz andere ,art von ,leben erwacht mit 
der ,seele der ,stadt4#fbj  ,sobald der 
,markt zur ,stadt geworden ist1 gibt es 
nicht mehr bloe  ,schwerpunkte des      
,gterstroms1 der durch eine rein        
buerliche ,landschaft  geht1 sondern    
eine zweite ,welt innerhalb der ,mauern1
 fr die das  schlechthin erzeugende     
,leben da drauen8 nichts ist als ,mittel
 und  ,objekt1 und aus der heraus ein   
anderer ,strom zu kreisen beginnt4 ,das 
ist das ,entscheidende3 der echte       
,stdter ist nicht erzeugend im          
ursprnglich erdhaften ,sinne4 ,ihm fehlt
 die innere ,verbundenheit mit  dem     
,boden wie mit dem ,gut1 das durch seine
 ,hnde geht4 ,er lebt nicht  mit ihm1   
sondern er betrachtet es von auen und   
nur in bezug auf seinen                 
,lebensunterhalt4    ,damit wird das    
,gut zur ,ware1 der ,tausch zum ,umsatz1
 und an ,stelle  des ,denkens in ,gtern 
tritt das ,denken in ,geld4    ,damit   
wird ein rein ausgedehntes ,etwas1 eine 
,form der ,grenzsetzung1 von  den       

sichtbaren ,wirtschaftsdingen abgezogen1
 ganz wie das mathematische  ,denken von
 der mechanisch aufgefaten ,umwelt etwas
 abzieht1 und das  ,abstraktum ,geld    
entspricht durchaus dem ,abstraktum     
,zahl4#fba ,beides  ist vollkommen      
anorganisch4 ,das ,wirtschaftsbild wird 
ausschlielich  auf ,quantitten          
zurckgefhrt1 unter ,absehen von der     
,qualitt1 die  gerade das wesentliche   
,merkmal des ,gutes bildet4 ,fr den     
frhzeitlichen  ,bauern ist seine8 ,kuh  
zuerst gerade dieses eine ,wesen und    
dann erst  ,tauschgut2 fr den           
,wirtschaftsblick eines echten ,stdters 
gibt es nur  einen abstrakten ,geldwert 
in der zuflligen ,gestalt einer ,kuh1   
der  jederzeit in die ,gestalt etwa     
einer ,banknote umgesetzt werden kann4  
,ebenso erblickt der echte ,techniker in
 einem berhmten ,wasserfall  nicht ein  
einzigartiges ,naturschauspiel1 sondern 
ein reines ,quantum  unverwerteter      
,energie4    ,es ist ein ,fehler aller  
modernen ,geldtheorien1 da sie von den  

,wertzeichen oder sogar vom ,stoff der  
,zahlungsmittel statt von der ,form  des
 wirtschaftlichen ,denkens ausgehen4#fbb
 ,aber ,geld ist wie ,zahl und  ,recht  
eine ,kategorie des ,denkens4 ,es gibt  
ein ,gelddenken so wie  es ein          
juristisches1 mathematisches1           
technisches ,denken der ,umwelt  gibt4  
,von dem ,sinnenerlebnis eines ,hauses  
wird ganz verschiedenes  abgezogen1 je  
nachdem man es als ,hndler1 ,richter    
oder ,ingenieur im  ,geiste prft und in 
bezug auf eine ,bilanz1 einen           
,rechtsstreit oder eine  ,einsturzgefahr
 hin wertet4 ,am nchsten aber steht dem 
,denken in ,geld  die ,mathematik4      
,geschftlich denken heit rechnen4 ,der  
,geldwert ist ein  ,zahlenwert1 der an  
einer ,rechnungseinheit gemessen        
wird4#fbc ,diesen  exakten ,wert an     
sich8 hat1 wie die ,zahl an sich1 erst  
das ,denken des  ,stdters1 des          
wurzellosen ,menschen hervorgebracht4   
,fr den ,bauern gibt  es nur flchtige1  
gefhlte ,werte in bezug auf ihn1 die er 

im ,tausch von  ,fall zu ,fall geltend  
macht4 ,was er nicht braucht oder       
besitzen will1  hat fr ihn keinen       
,wert84 ,erst im ,wirtschaftsbilde des  
echten ,stdters  gibt es objektive      
,werte und ,wertarten1 die als ,elemente
 des ,denkens  unabhngig von seinem     
privaten ,bedarf bestehen und der ,idee 
nach  allgemeingltig sind1 obwohl in    
,wirklichkeit jeder einzelne sein eignes
  ,wertsystem und seine eigne ,flle der 
verschiedensten ,wertarten besitzt  und 
von ihnen aus die geltenden ,wertanstze 
7,preise7 des ,marktes als  teuer oder  
billig empfindet4#fbd    ,whrend der    
frhe ,mensch ,gter vergleicht1 und nicht
 nur mit dem  ,verstande1 berechnet der 
spte den ,wert der ,ware1 und zwar nach 
einem starren qualittslosen ,ma4 ,jetzt 
wird nicht mehr das ,gold an  der ,kuh1 
sondern die ,kuh am ,gelde gemessen und 
das ,ergebnis durch eine  abstrakte     
,zahl1 den ,preis1 ausgedrckt4 ,ob und  
in welcher ,weise dieses  ,wertma in    
einem ,wertzeichen sinnbildlichen       

,ausdruck findet -- so  wie das         
geschriebene1 gesprochene1 vorgestellte 
,zahlzeichen ,sinnbild  einer ,zahlenart
 ist -- das hngt vom ,wirtschaftsstil   
der einzelnen  ,kulturen ab1 die        
jedesmal eine andre ,art von ,geld      
hervorbringen4  ,diese ,geldart ist     
vorhanden nur infolge des               
,vorhandenseins einer  stdtischen       
,bevlkerung1 die in ihr wirtschaftlich  
denkt1 und sie  bestimmt weiterhin1 ob  
das ,wertzeichen zugleich als           
,zahlungsmittel  dient wie die antike   
,mnze aus ,edelmetall und vielleicht die
  babylonischen ,silbergewichte4        
,dagegen ist der gyptische deben1 das   
nach ,pfunden abgewogene ,rohkupfer1 ein
 ,tauschma1 aber weder ,zeichen  noch   
,zahlungsmittel1 die abendlndische und  
die gleichzeitige8  chinesische         
,banknote#fbe ein ,mittel1 aber kein ,ma
 und ber die ,rolle1  welche ,mnzen aus 
,edelmetall in unserer ,art von         
,wirtschaft spielen1  pflegen wir uns   
vollkommen zu tuschen3 sie sind eine in 

,nachahmung der  antiken ,sitte         
hergestellte ,ware und besitzen deshalb1
 am ,buchwert des  ,kreditgeldes        
gemessen1 einen ,kurs4    ,aus dieser   
,art von ,denken heraus wird der mit dem
 ,leben und dem ,boden  verbundene      
,besitz zum ,vermgen1 das dem ,wesen    
nach beweglich und  qualitativ          
unbestimmt ist3 es besteht nicht in     
,gtern1 sondern es  wird in solchen     
angelegt84 ,an sich betrachtet ist es   
ein rein  zahlenmiges ,quantum von      
,geldwert4#fbf    ,als ,sitz dieses     
,denkens wird die ,stadt zum ,geldmarkt 
7,geldplatz7 und  ,wertmittelpunkt1 und 
ein ,strom von ,geldwerten beginnt den  
,gterstrom  zu durchdringen1 zu         
durchgeistigen und zu beherrschen4 ,aber
 damit  erhebt sich der ,hndler vom     
,organ zum ,herrn des                   
,wirtschaftslebens4  ,denken in ,geld   
ist immer irgendwie kaufmnnisches1      
geschftliches8  ,denken4 ,es setzt die  
erzeugende ,wirtschaft des ,landes      
voraus und ist  deshalb zunchst immer   

erobernd1 denn es gibt nichts ,drittes4 
,die  ,worte ,erwerb1 ,gewinn1          
,spekulation deuten auf einen ,vorteil1 
welcher  den zum ,verbraucher wandernden
 ,dingen unterwegs abgelistet wird1 auf 
intellektuelle ,beute1 und sind deshalb 
auf das frhe ,bauerntum nicht           
anwendbar4 ,man mu sich ganz in den     
,geist und ,wirtschaftsblick des  echten
 ,stdters versetzen4 ,er arbeitet nicht 
fr den ,bedarf1 sondern  fr den         
,verkauf1 fr ,geld84 ,die geschftliche  
,auffassung durchdringt  allmhlich jede 
,art von ,ttigkeit4 ,mit dem            
,gterverkehr innerlich  verbunden war   
der lndliche ,mensch ,geber und ,nehmer 
zugleich2 auch  der ,hndler auf dem     
frhen ,markte macht kaum eine ,ausnahme4
 ,mit dem  ,geldverkehr erscheint       
zwischen ,erzeuger und ,verbraucher wie 
zwischen  zwei getrennten ,welten der   
,dritte81 dessen ,denken das            
,geschftsleben  alsbald beherrscht4 ,er 
zwingt den ersten zum ,angebot1 den     
zweiten  zur ,nachfrage an ihn2 er      

erhebt die ,vermittlung zum ,monopol und
 dann  zur ,hauptsache im               
,wirtschaftsleben1 und zwingt die beiden
 andern1 in  seinem ,interesse in ,form 
zu sein1 die ,ware nach seiner          
,berechnung  herzustellen und unter dem 
,druck seiner ,angebote abzunehmen4     
,wer dieses ,denken beherrscht1 ist     
,meister des ,geldes4#fbg ,die          
,entwicklung geht in allen ,kulturen    
diesen ,weg4 ,lysias stellt in  seiner  
,rede gegen die ,getreidehndler fest1 da
 die ,spekulanten im  ,pirus manchmal   
das ,gercht verbreiteten1 eine          
,getreideflotte sei  gescheitert oder   
ein ,krieg ausgebrochen1 um eine ,panik 
hervorzurufen4  ,in                     
hellenistisch-rmischer ,zeit war es eine
 verbreitete ,sitte1 auf  ,verabredung  
den ,anbau zu beschrnken oder die       
,einfuhr stocken zu  lassen1 um die     
,preise hinaufzutreiben4 ,in gypten     
machte das dem  abendlndischen          
,bankverkehr vollkommen ebenbrtige      
,girowesen des ,neuen  ,reiches#fbh     

,getreidecorner amerikanischen ,stils   
mglich4 ,kleomenes1  der                
,finanzverwalter ,alexanders des ,groen 
fr gypten1 konnte durch  ,buchkufe den  
gesamten ,getreidevorrat in seine ,hand 
bringen1 was eine  ,hungersnot weithin  
in ,griechenland hervorrief und         
ungeheuren ,gewinn  abwarf4 ,wer        
wirtschaftlich anders denkt1 sinkt damit
 zum bloen ,objekt  grostdtischer       
,geldwirkungen herab4 ,dieser ,stil     
ergreift bald das  ,wachsein der        
gesamten ,stadtbevlkerung und damit     
aller1 welche fr  die ,lenkung der      
,wirtschaftsgeschichte ernsthaft in     
,betracht kommen4  ,bauer und ,brger    
bedeutet nicht nur den ,unterschied von 
,land und  ,stadt1 sondern auch den von 
,gut und ,geld4 ,die prunkvolle ,kultur 
der  homerischen und provenalischen     
,frstenhfe ist etwas1 das mit dem       
,menschen gewachsen und verwachsen ist  
wie heute noch vielfach das ,leben  auf 
den ,landsitzen alter ,familien2 die    
feinere ,kultur des ,brgertums1  der    

,komfort81 ist etwas von auen           
,kommendes1 das bezahlt  werden         
kann4#fbi ,alle hochentwickelte         
,wirtschaft ist ,stadtwirtschaft4  ,die 
,weltwirtschaft1 diejenige aller        
,zivilisationen1 sollte man             
,weltstadtwirtschaft nennen4 ,die       
,schicksale auch der ,wirtschaft        
entscheiden sich nur noch an wenigen    
,punkten1 den ,geldpltzen#fcj1 in       
,babylon1 ,theben1 ,rom1 in ,byzanz und 
,bagdad1 in ,london1 ,new ,york1 ,berlin
  und ,paris4 ,der ,rest ist            
,provinzwirtschaft1 die ihre ,kreise    
drftig im  ,kleinen zieht1 ohne sich des
 vollen ,umfangs ihrer ,abhngigkeit     
bewut  zu sein4 ,geld ist zuletzt die   
,form von geistiger ,energie1 in welcher
  der ,herrscherwille1 die politische1  
soziale1 technische1 gedankliche        
,gestaltungskraft1 die ,sehnsucht nach  
einem ,leben von groem ,zuschnitt       
zusammengefat sind4 ,shaw hat vollkommen
 recht3 ,die allgemeine ,achtung  vor   
dem ,gelde ist die einzige              

hoffnungsvolle ,tatsache in unserer     
,zivilisation 444 ,geld und ,leben sind 
unzertrennlich 444 ,geld ist das        
,leben48#fca ,zivilisation bezeichnet   
also die ,stufe einer ,kultur1  auf     
welcher ,tradition und ,persnlichkeit   
ihre unmittelbare ,geltung  verloren    
haben und jede ,idee zunchst in ,geld   
umgedacht werden mu1 um  verwirklicht zu
 werden4 ,am ,anfang war man begtert1   
weil man mchtig  war4 ,jetzt ist man    
mchtig1 weil man ,geld hat4 ,erst das   
,geld erhebt den  ,geist auf den ,thron4
 ,demokratie ist die vollendete         
,gleichsetzung von  ,geld und           
politischer ,macht4    ,es geht ein     
,verzweiflungskampf durch die           
,wirtschaftsgeschichte jeder  ,kultur1  
den die im ,boden wurzelnde ,tradition  
einer ,rasse1 ihre  ,seele1 gegen den   
,geist des ,geldes fhrt4 ,die           
,bauernkriege zu  ,beginn einer ,sptzeit
 -- in der ,antike #gjj-ejj1 bei uns    
#adej-afej1  in gypten am ,ausgang des  
,alten ,reiches -- sind die erste       

,auflehnung  des ,blutes gegen das      
,geld1 das von den mchtig werdenden     
,stdten her  seine ,hand nach dem ,boden
 ausstreckt4#fcb ,die ,warnung des      
,freiherrn  vom ,stein3 ,wer den ,boden 
mobilisiert1 lst ihn in ,staub auf18    
deutet  auf eine ,gefahr jeder ,kultur2 
kann das ,geld den ,besitz nicht        
angreifen1 so dringt es in das buerliche
 und adlige ,denken selbst  ein2 der    
ererbte1 mit dem ,geschlecht verwachsene
 ,besitz erscheint dann  als ,vermgen1  
das in ,grund und ,boden nur angelegt   
und an und fr sich  beweglich ist4#fcc  
,das ,geld erstrebt die ,mobilisierung  
aller  ,dinge4 ,weltwirtschaft ist die  
zur ,tatsache gewordene ,wirtschaft in  
abstrakten1 vom ,boden vllig            
fortgedachten1 verflssigten ,werten4#fcd
  ,das antike ,gelddenken hat seit den  
,tagen ,hannibals ganze ,stdte in       
,mnze1 ganze ,vlkerschaften in ,sklaven 
verwandelt und damit in ,geld1  das sich
 von allen ,seiten nach ,rom bewegt1 um 
dort als ,macht zu  wirken4 ,das        

faustische ,gelddenken erschliet8 ganze 
,kontinente1 die  ,wasserkrfte          
riesenhafter ,stromgebiete1 die         
,muskelkraft der ,bevlkerung  weiter    
,landschaften1 ,kohlenlager1 ,urwlder1  
,naturgesetze und wandelt  sie in       
finanzielle ,energie um1 die irgendwo in
 ,gestalt der ,presse1  der ,wahlen1 der
 ,budgets und ,heere angesetzt wird1 um 
,herrscherplne  zu verwirklichen4 ,immer
 neue ,werte werden aus dem geschftlich 
noch  indifferenten ,weltbestand        
abgezogen1 des ,goldes schlummernde     
,geister81  wie ,john ,gabriel ,borkman 
sagt2 was die ,dinge abgesehen davon    
noch sind1  kommt wirtschaftlich nicht  
in ,betracht4      #d    ,jede ,kultur  
besitzt1 wie ihre eigne ,art in ,geld zu
 denken1 so auch  ihr eignes ,symbol des
 ,geldes1 durch das sie ihr ,prinzip der
 ,wertung  im ,wirtschaftsbilde sichtbar
 zum ,ausdruck bringt4 ,dies ,etwas1    
eine  ,versinnlichung des ,gedachten1   
steht den fr ,ohr und ,auge gesprochnen1
  geschriebenen1 gezeichneten ,ziffern1 

,figuren und andern ,symbolen der       
,mathematik an ,bedeutung vllig gleich1 
ein tiefes und reiches ,gebiet1  das    
noch fast unerforscht daliegt4 ,nicht   
einmal die ,grundfragen sind  richtig   
gestellt worden4 ,es ist deshalb heute  
noch ganz unmglich1  die ,geldidee zu   
umschreiben1 welche dem gyptischen      
,naturalien-  und ,geldgiroverkehr1 dem 
babylonischen ,bankwesen1 der           
chinesischen  ,buchfhrung und dem       
,kapitalismus der ,juden1 ,parsen1      
,griechen1  ,araber seit ,harun al      
,raschid zugrunde liegt4 ,mglich ist nur
 eine  ,gegenberstellung des            
apollinischen und faustischen ,geldes3  
des  ,geldes als ,gre und des ,geldes   
als ,funktion4#fce    ,dem antiken      
,menschen erscheint auch wirtschaftlich 
die ,umwelt als ,summe  von ,krpern1 die
 ihren ,ort wechseln1 wandern1 sich     
drngen1 stoen1  vernichten1 so wie es   
,demokrit von der ,natur beschreibt4    
,der ,mensch ist  ,krper unter ,krpern4 
,die ,polis ist als ,summe davon ein    

,krper hherer  ,ordnung4 ,der gesamte   
,lebensbedarf besteht aus krperlichen   
,gren4  ,also stellt auch ein ,krper das
 ,geld dar1 so wie eine ,apollostatue   
die  ,gottheit darstellt4 ,um #fej ist1 
gleichzeitig mit dem ,steinkrper des    
dorischen ,tempels und der allseitig    
frei durchgebildeten ,statue auch  die  
,mnze entstanden1 ein ,metallgewicht von
 schn geprgter  ,form4 ,der ,wert als   
,gre war lngst vorhanden und ist so alt 
wie diese ,kultur berhaupt4 ,bei ,homer 
wird unter ,talent eine kleine  ,menge  
goldener ,gerte und ,schmucksachen von  
bestimmtem ,gesamtgewicht  verstanden4  
,auf dem ,schilde des ,achill sind zwei 
,talente8 abgebildet1  und noch zur     
,rmerzeit war die ,gewichtsangabe auf   
,silber- und  ,goldgefen allgemein      
blich4#fcf    ,die ,erfindung des       
klassisch geformten ,geldkrpers aber ist
 so  auerordentlich1 da wir seine tiefe1
 rein antike ,bedeutung noch  gar nicht 
begriffen haben4 ,wir halten ihn fr eine
 jener berhmten  ,errungenschaften der  

,menschheit84 ,allenthalben werden      
seitdem ,mnzen  geprgt1 so wie berall   
,statuen auf ,straen und ,pltzen        
herumstehen4  ,soweit reicht unsere     
,macht4 ,wir knnen die ,gestalt         
nachahmen1 aber  ihr die gleiche        
wirtschaftliche ,bedeutung geben knnen  
wir nicht4 ,die  ,mnze als ,geld ist    
eine rein antike ,erscheinung und nur in
  einer ganz euklidisch gedachten       
,umgebung mglich2 hier hat sie aber     
auch das gesamte ,wirtschaftsleben      
gestaltend beherrscht4 ,begriffe wie    
,einkommen1 ,vermgen1 ,schuld1 ,kapital 
bedeuten in antiken ,stdten etwas  ganz 
anderes als bei uns1 weil nicht         
wirtschaftliche ,energie damit  gemeint 
ist1 die von einem ,punkte ausstrahlt1  
sondern eine ,summe von                 
,wertgegenstnden1 die sich in einer     
,hand befinden4 ,vermgen ist immer  ein 
beweglicher ,barvorrat1 der durch       
,addition und ,subtraktion  von         
,wertsachen verndert wird und mit       
,grundbesitz gar nichts zu tun  hat4    

,beide sind im antiken ,denken vllig    
getrennt4 ,kredit besteht  im ,leihen   
von ,bargeld in der ,erwartung1 da es   
als solches wieder  zurckgegeben werden 
kann4 ,katilina war arm1 weil er trotz  
seiner  groen ,gter#fcg niemand fand1   
der ihm zu politischen ,zwecken ,bargeld
  anvertraute1 und die ungeheuren       
,schulden rmischer ,politiker#fch  haben
 nicht einen entsprechenden ,grundbesitz
 zur ,unterlage1 sondern  die bestimmte 
,aussicht auf eine ,provinz1 deren      
bewegliche ,sachwerte  ausgebeutet      
werden konnten4#fci ,erst das ,denken in
 krperlichem  ,geld macht eine ,reihe   
von ,erscheinungen begreiflich3 die     
,massenhinrichtung von ,reichen unter   
der zweiten ,tyrannis und die  rmischen 
,proskriptionen1 um einen greren ,teil  
der umlaufenden  ,bargeldmasse in die   
,hand zu bekommen1 das ,einschmelzen der
 delphischen  ,tempelschtze durch die   
,phokier im heiligen ,kriege1 der       
,kunstschtze  von ,korinth durch        
,mummius1 der letzten rmischen          

,weihgeschenke durch  ,csar1 der        
griechischen durch ,sulla1 der          
kleinasiatischen durch ,brutus  und     
,cassius1 ohne ,rcksicht auf den        
,kunstwert1 weil man die edlen  ,stoffe1
 ,metalle und ,elfenbein1 brauchte4#fdj 
,was bei den ,triumphen an  ,statuen und
 ,gefen aufgefhrt wurde1 war in den     
,augen der ,zuschauer  bares ,geld1 und 
,mommsen konnte den ,versuch machen1#fda
 den ,ort der  ,varusschlacht nach      
,mnzfunden zu bestimmen1 weil der       
rmische ,veteran  sein ganzes ,vermgen  
in ,edelmetall auf dem ,krper trug4     
,antiker  ,reichtum ist kein ,guthaben1 
sondern ein ,geldhaufen2 ein antiker    
,geldplatz ist nicht ein ,mittelpunkt   
des ,kredits wie die heutigen           
,brsenpltze und das gyptische ,theben1  
sondern eine ,stadt1 in welcher  sich   
ein erheblicher ,teil des               
,bargeldbestandes der ,welt gesammelt   
hat4  ,man darf annehmen1 da zur ,zeit  
,csars weit ber die ,hlfte des antiken  
,goldes sich jederzeit in ,rom befand4  

,aber als diese ,welt in das ,zeitalter 
der unbedingten ,geldherrschaft         
getreten war1 etwa seit ,hannibal1      
reichte die natrlich begrenzte ,masse   
von ,edelmetall und stofflich wertvollen
 ,kunstwerken innerhalb ihres           
,machtgebiets bei weitem nicht mehr aus1
 um den ,bedarf an ,barmitteln zu       
decken1 und es entstand ein wahrer      
,heihunger nach neuen geldfhigen        
,krpern4 ,da fiel der ,blick auf den    
,sklaven1 der eine andere ,art von      
,krper1 aber nicht ,person1 sondern     
,sache war#fdb und deshalb als  ,geld   
gedacht werden konnte4 ,erst von da an  
wird der antike ,sklave  etwas          
,einzigartiges in der gesamten          
,wirtschaftsgeschichte4 ,die            
,eigenschaften der ,mnze haben sich auf 
lebendige ,objekte ausgedehnt1  und     
damit tritt neben den ,metallbestand der
 durch die ,plnderungen  von            
,statthaltern und ,steuerpchtern        
wirtschaftlich erschlossenen8  ,gebiete 
deren ,menschenbestand4 ,es entwickelt  

sich eine bizarre ,art  von             
,doppelwhrung4 ,der ,sklave hat einen   
,kurs1 was vom ,grund und ,boden  nicht 
gilt4 ,er dient zur ,anhufung groer     
,barvermgen1 und erst infolge  davon    
erscheinen jene ungeheuren              
,sklavenmassen der ,rmerzeit1 die aus   
einem andern ,bedarf gar nicht zu       
erklren sind4 ,solange man nur soviel   
,sklaven hielt1 als man gewerblich      
brauchte1 war ihre ,zahl gering und  aus
 ,kriegsbeute und ,schuldknechtschaft   
leicht zu decken4#fdc ,erst  im sechsten
 ,jahrhundert hat ,chios mit der        
,einfuhr gekaufter ,sklaven             
7,argyroneten7 den ,anfang gemacht4 ,ihr
 ,unterschied gegen die viel            
zahlreicheren ,lohnarbeiter war zunchst 
politisch-rechtlicher und nicht         
wirtschaftlicher ,natur4 ,da die antike 
,wirtschaft statisch und nicht          
dynamisch ist und die planmige          
,erschlieung von ,energiequellen nicht  
kennt1 so waren die ,sklaven der        
,rmerzeit nicht da1 um ausgebeutet zu   

werden1 sondern sie wurden beschftigt1  
so gut es ging1 um in mglichst  groer   
,zahl gehalten werden zu knnen4 ,man    
bevorzugte ,prunksklaven1  die sich auf 
irgend etwas verstanden1 weil sie bei   
gleichem ,unterhalt  einen hheren ,wert 
darstellten2 man vermietete sie1 wie man
 bares  ,geld auslieh2 man lie sie      
,geschfte auf eigene ,rechnung treiben1 
so  da sie reich werden konnten2#fdd man
 unterbot mit ihnen die freie  ,arbeit1 
alles nur1 um wenigstens die            
,erhaltungskosten dieses ,kapitals  zu  
decken4#fde ,die ,mehrzahl konnte gar   
nicht voll beschftigt  werden4 ,sie     
erfllten ihren ,zweck1 indem sie einfach
 da waren1 als  ein ,geldvorrat1 den man
 zur ,hand hatte und dessen ,umfang     
nicht an  die natrlichen ,grenzen der   
damals vorhandenen ,goldmenge gebunden  
war4 ,und damit stieg allerdings der    
,sklavenbedarf ins ,ungemessene und     
fhrte ber ,kriege1 die nur der          
,sklavenbeute wegen unternommen wurden1 
hinaus zu ,sklavenjagden von            

,privatunternehmern lngs aller ,ksten   
des  ,mittelmeeres1 die von ,rom        
geduldet wurden1 und zu einer neuen     
,art1  ,vermgen zu machen1 indem man als
 ,statthalter die ,bevlkerung ganzer    
,landstriche aussog und dann in die     
,schuldknechtschaft verkaufte4 ,auf  dem
 ,markt von ,delos sollen an einem ,tage
 zehntausend ,sklaven verkauft  worden  
sein4 ,als ,csar nach ,britannien ging1 
wurde die ,enttuschung  in ,rom ber die 
,goldarmut des ,volkes durch die        
,aussicht auf reiche  ,sklavenbeute     
aufgewogen4 ,fr antikes ,denken war es  
ein und dieselbe  ,operation1 wenn etwa 
bei der ,zerstrung von ,korinth die     
,statuen  ausgemnzt und die ,einwohner  
auf den ,sklavenmarkt gebracht wurden3  
in  beiden ,fllen hatte man krperliche  
,gegenstnde in ,geld verwandelt4    ,den
 uersten ,gegensatz dazu bildet das     
,symbol des faustischen  ,geldes1 des   
,geldes als ,funktion1 als ,kraft1      
dessen ,wert in seiner  ,wirkung1 nicht 
in seinem bloen ,dasein liegt4 ,der neue

 ,stil dieses  ,wirtschaftsdenkens      
erscheint schon in der ,art1 wie die    
,normannen  um #ajjj ihre ,beute an     
,land und ,leuten zu einer              
wirtschaftlichen  ,macht                
organisierten4#fdf ,man vergleiche den  
reinen ,buchwert im  ,rechnungswesen    
ihrer ,herzge1 aus dem die ,worte       
,scheck1 ,konto und  ,kontrolle         
stammen1#fdg mit den gleichzeitigen     
,talenten ,goldes8  der ,ilias1 und man 
erhlt gleich am ,anfang den ,begriff des
 modernen  ,kredits1 der aus dem        
,vertrauen auf die ,kraft und ,dauer    
einer  ,wirtschaftsfhrung hervorgeht und
 mit der ,idee unseres ,geldes beinahe  
identisch ist4 ,diese durch ,roger ,,ii4
 auf das sizilische ,normannenreich     
bertragene ,finanzmethode hat der       
,hohenstaufe ,friedrich ,,ii4 um #abcj  
zu einem gewaltigen ,system ausgebaut1  
das in seiner ,dynamik weit ber  das    
,vorbild hinausging und ihn zur ersten  
,kapitalkraft der ,welt8#fdh  machte4   
,und whrend diese ,verschwisterung von  

mathematischer ,denkkraft  und          
kniglichem ,machtwillen von der         
,normandie nach ,frankreich eindrang    
und #ajff auf das erbeutete ,england in 
groartigem ,mastabe angewandt  wurde -- 
der englische ,boden ist heute noch dem 
,namen nach knigliche  ,domne --1 wurde 
sie in ,sizilien von den italienischen  
,stdterepubliken  nachgeahmt1 deren     
regierende ,patrizier sie bald vom      
,gemeindehaushalt  auf ihre eignen      
,handelsbcher und damit auf das         
kaufmnnische ,denken  und ,rechnen der  
ganzen abendlndischen ,welt bertrugen4  
,wenig  spter wurde die sizilische      
,praxis auch vom ,deutschritterorden und
  der aragonischen ,dynastie bernommen1 
worauf sich vielleicht das  mustergltige
 ,rechnungswesen ,spaniens unter        
,philipp ,,ii4 und ,preuens  unter      
,friedrich ,wilhelm ,i4 zurckfhren lt4  
,entscheidend aber wurde1 gleichzeitig8 
mit der ,erfindung der antiken  ,mnze um
 #fej1 die der doppelten ,buchfhrung    
durch ,fra ,luca ,pacioli  7#adid74 ,es 

ist eine der schnsten ,erfindungen des  
menschlichen  ,geistes81 heit es in     
,goethes ,wilhelm ,meister4 ,in der ,tat
 darf sich  ihr ,urheber seinen         
,zeitgenossen ,kolumbus und ,kopernikus 
ohne ,scheu  zur ,seite stellen4 ,den   
,normannen verdanken wir die            
,kontenrechnung1  den ,lombarden diese  
,buchfhrung4 ,es sind die germanischen  
,stmme1  welche die beiden              
verheiungsvollsten ,rechtswerke der     
frhen  ,gotik geschaffen haben#fdi und  
von deren ,sehnsucht nach fernen ,meeren
  die beiden ,entdeckungen ,amerikas    
ihren ,ansto erhielten4 ,die  doppelte  
,buchhaltung ist aus demselben ,geiste  
geboren wie die ,systeme  ,galileis und 
,newtons 4444 ,mit denselben ,mitteln   
wie diese ordnet sie  die ,erscheinungen
 zu einem kunstvollen ,system1 und man  
kann sie als  den ersten auf dem        
,grundsatz des mechanischen ,denkens    
aufgebauten  ,kosmos bezeichnen4 ,die   
doppelte ,buchhaltung erschliet uns den 
,kosmos  der wirtschaftlichen ,welt nach

 derselben ,methode1 wie spter die      
groen ,naturforscher den ,kosmos der    
,sternenwelt 4444 ,die doppelte         
,buchhaltung ruht auf dem folgerichtig  
durchgefhrten ,grundgedanken1  alle     
,erscheinungen nur als ,quantitten zu   
erfassen48#fej    ,die doppelte         
,buchfhrung ist eine reine ,analysis des
 ,wertraums1  bezogen auf ein           
,koordinatensystem1 dessen ,anfangspunkt
 die  ,firma8 ist4 ,die antike ,mnze    
hatte nur ein arithmetisches  ,rechnen  
mit ,wertgren gestattet4 ,wiederum      
stehen sich  ,pythagoras und ,descartes 
gegenber4 ,man darf von der ,integration
  eines ,unternehmens sprechen1 und die 
graphische ,kurve ist in der            
,wirtschaft wie der ,wissenschaft das   
gleiche optische ,hilfsmittel4  ,die    
antike ,wirtschaftswelt gliedert sich   
wie der ,kosmos ,demokrits  nach ,stoff 
und ,form4 ,ein ,stoff in der ,form der 
,mnze ist  ,trger der wirtschaftlichen  
,bewegung und drngt die ,bedarfsgren    
von gleichem ,wertquantum an den ,ort   

ihrer ,verwendung4 ,unsere              
,wirtschaftswelt gliedert sich nach     
,kraft und ,masse4 ,ein  ,kraftfeld von 
,geldspannungen liegt im ,raume und     
erteilt jedem ,objekt1  unter ,absehen  
von dessen besonderer ,art1 einen       
positiven oder negativen                
,wirkungswert1#fea der durch einen      
,bucheintrag dargestellt wird4  ,quod   
non est in libris1 non est in mundo48   
,aber das ,sinnbild  des hier gedachten 
funktionalen ,geldes1 das was allein mit
  der antiken ,mnze verglichen werden   
darf1 ist nicht der ,buchvermerk  und   
auch nicht der ,wechsel1 ,scheck oder   
die ,banknote1 sondern der  ,akt1 durch 
welchen die ,funktion schriftlich       
vollzogen wird und  als dessen bloes    
geschichtliches ,zeugnis das ,wertpapier
 im  weitesten ,sinne zu gelten hat4    
,aber daneben hat das ,abendland in     
starrer ,bewunderung der ,antike ,mnzen 
geprgt1 nicht nur als ,hoheitszeichen1  
sondern in dem ,glauben1 da das         
bewiesenes ,geld sei1 dem               

,wirtschaftsdenken wirklich             
entsprechendes  ,geld4 ,ganz ebenso ist 
schon in gotischer ,zeit das rmische    
,recht  bernommen worden mit seiner     
,gleichsetzung von ,sache und           
krperlicher  ,gre1 und die euklidische  
,mathematik1 die auf dem ,begriff der   
,zahl  als ,gre aufgebaut war4 ,so kam  
es1 da die ,entwicklung dieser drei     
geistigen ,formenwelten sich nicht wie  
die der faustischen ,musik in  rein     
aufblhender ,entfaltung vollzog1 sondern
 in ,gestalt einer  fortschreitenden    
,emanzipation vom ,grenbegriff4 ,die    
,mathematik  ist bereits mit dem        
,ausgang des ,barock zum ,ziele         
gelangt4#feb ,die  ,rechtswissenschaft  
hat ihre eigentliche ,aufgabe bis jetzt 
noch nicht  einmal erkannt1#fec aber sie
 ist diesem ,jahrhundert gestellt und   
zwar fordert sie1 was fr den rmischen   
,juristen selbstverstndlich  war1 die   
innere ,kongruenz von ,wirtschaftsdenken
 und ,rechtsdenken  und die gleiche     
,vertrautheit mit beiden4 ,der durch die

 ,mnze  symbolisierte ,geldbegriff deckt
 sich vollkommen mit dem ,geist des     
antiken ,sachenrechts2 fr uns ist das   
nicht im entferntesten der  ,fall4      
,unser gesamtes ,leben ist dynamisch    
angelegt1 nicht statisch und  stoisch2  
deshalb sind ,krfte1 ,leistungen1       
,beziehungen1 ,fhigkeiten  --           
,organisationstalent1 ,erfindergeist1   
,kredit1 ,ideen1 ,methoden1             
,energiequellen -- das wesentliche1 und 
nicht das bloe ,dasein  krperlicher     
,sachen4 ,das rmische8 ,sachdenken      
unsrer ,juristen ist  deshalb ebenso    
lebensfremd wie eine ,geldtheorie1 die  
bewut oder  unbewut vom ,geldstck       
ausgeht4 ,der gewaltige ,mnzbestand1 der
 in  ,nachahmung der ,antike bis zum    
,ausbruch des ,weltkriegs stets vermehrt
  worden ist1 hat sich zwar eine ,rolle 
abseits vom ,wege geschaffen1  aber mit 
der inneren ,form der modernen          
,wirtschaft1 ihren ,aufgaben und        
,zielen hat er nichts zu tun1 und sollte
 er infolge des ,krieges  endgltig aus  

dem ,verkehr verschwinden1 so wrde damit
 nichts verndert  sein4#fed             
,unglcklicherweise entstand die moderne 
,nationalkonomie im ,zeitalter  des     
,klassizismus1 wo nicht nur ,statuen1   
,vasen und steife ,dramen als  die      
allein wahre ,kunst galten1 sondern auch
 schn geprgte ,mnzen als  das allein    
wahre ,geld4 ,was ,wedgwood seit #agfh  
mit seinen zartgetnten  ,reliefs und    
,tassen1 das erstrebte im ,grunde ,adam 
,smith eben damals  mit seiner          
,werttheorie3 die reine ,gegenwart      
greifbarer ,gren4 ,denn  es entspricht  
durchaus der ,verwechslung von ,geld und
 ,geldstck1 wenn  der ,wert einer ,sache
 an der ,gre einer ,arbeitsmenge        
gemessen wird4  ,da ist ,arbeit8 nicht  
mehr ein ,wirken innerhalb einer ,welt  
von  ,wirkungen1 das ,arbeiten1 das dem 
inneren ,range1 der ,intensitt  und der 
,tragweite nach unendlich verschieden   
ist1 in immer weiteren  ,kreisen        
fortwirkt und wie ein elektrisches      
,kraftfeld gemessen1 aber  nicht        

abgegrenzt werden kann1 sondern das ganz
 stofflich vorgestellte  ,resultat      
davon1 das ,gearbeitete1 ein greifbares 
,etwas1 an  dem nichts bemerkenswert    
erscheint als eben der ,umfang4    ,aber
 die ,wirtschaft der                    
europisch-amerikanischen ,zivilisation  
ist  ganz im ,gegenteil auf einer       
,arbeit aufgebaut1 die einzig durch     
ihren  inneren ,rang gekennzeichnet ist1
 mehr als jemals in ,china und gypten1  
um von der ,antike zu schweigen4 ,wir   
leben nicht umsonst in einer  ,welt     
wirtschaftlicher ,dynamik3 die ,arbeit  
der ,einzelnen wird nicht  euklidisch   
addiert1 sondern steht in funktionaler  
,beziehung zueinander4  ,die lediglich  
ausfhrende ,arbeit1 von der ,marx allein
 ,kenntnis  nimmt1 ist nichts als die   
,funktion einer erfindenden1            
anordnenden1  organisierenden ,arbeit1  
die der andern erst ,sinn1 relativen    
,wert  und die ,mglichkeit gibt1        
berhaupt getan zu werden4 ,die ganze    
,weltwirtschaft seit ,erfindung der     

,dampfmaschine ist die ,schpfung einer  
ganz kleinen ,zahl berlegener ,kpfe1    
ohne deren hochwertige ,arbeit  alles   
andere nicht da wre1 aber diese         
,leistung ist schpferisches  ,denken und
 kein ,quantum8#fee1 und ihr ,gegenwert 
besteht also  auch nicht in einer       
,anzahl von ,geldstcken1 sondern sie ist
  ,geld1 faustisches ,geld nmlich1 das  
nicht geprgt1 sondern als               
,wirkungszentrum gedacht wird aus einem 
,leben heraus1 dessen innerer  ,rang den
 ,gedanken zur ,bedeutung einer         
,tatsache erhebt4 ,denken in  ,geld     
erzeugt ,geld3 das ist das ,geheimnis   
der ,weltwirtschaft4 ,wenn  ein         
,organisator groen ,stils eine ,million 
auf ein ,papier schreibt1  so ist sie   
da1 denn seine ,persnlichkeit als       
,wirtschaftszentrum  brgt fr eine       
entsprechende ,erhhung der              
,wirtschaftsenergie seines  ,gebietes4  
,das und nichts anderes bedeutet fr uns 
das ,wort ,kredit4  ,aber alle          
,goldstcke der ,welt wrden nicht        

ausreichen1 der ,ttigkeit  des          
,handarbeiters einen ,sinn und damit    
,geldwert zu geben1 wenn mit  der       
berhmten ,expropriation der             
,expropriateure8 die berlegenen         
,fhigkeiten aus ihren ,schpfungen       
beseitigt und diese damit entseelt1     
willenlos1 zu leeren ,gehusen wrden4    
,darin ist ,marx ,klassizist  wie ,adam 
,smith und ein echtes ,produkt des      
rmischen ,rechtsdenkens3  er sieht nur  
die fertige ,gre1 nicht die ,funktion4  
,er mchte die  ,produktionsmittel von   
denen trennen1 deren ,geist durch       
,erfindung von  ,methoden1 ,organisation
 von leistungsfhigen ,betrieben1        
,eroberung von  ,absatzgebieten aus     
einem ,haufen ,stahl und ,mauerwerk erst
 eine ,fabrik  macht1 und die           
ausbleiben1 wenn ihre ,kraft keinen     
,spielraum findet4#fef    ,wer eine     
,theorie der modernen ,arbeit geben     
will1 der denke an  diesen ,grundzug    
alles ,lebens2 es gibt ,subjekte und    
,objekte jeder  ,art von ,lebensfhrung1 

und der ,unterschied ist um so          
ausgeprgter1  je bedeutender1 je        
formvoller das ,leben ist4 ,jeder ,strom
 von ,dasein  besteht aus einer         
,minderheit von ,fhrern und einer       
gewaltigen ,mehrheit  von ,gefhrten1    
jede ,art von ,wirtschaft also aus      
,fhrerarbeit und  ausfhrender ,arbeit4  
,aus der ,froschperspektive von ,marx   
und den  sozialethischen ,ideologen     
berhaupt wird nur die letzte1 kleine1   
massenhafte sichtbar1 aber sie ist nur  
vermge der ersten da1 und der  ,geist   
dieser ,welt von ,arbeit kann nur von   
den hchsten ,mglichkeiten  aus erfat    
werden4 ,der ,erfinder der              
,dampfmaschine ist magebend1 nicht  der 
,heizer4 ,auf das ,denken kommt es an4  
,und ebenso gibt es ,subjekte und       
,objekte des ,denkens in ,geld3 solche1 
die es kraft ihrer ,persnlichkeit       
erzeugen und lenken und solche1 die  von
 ihm erhalten werden4 ,das ,geld        
faustischen ,stils ist die aus der      
,wirtschaftsdynamik faustischen ,stils  

abgezogene ,kraft1 und es  gehrt zum    
,schicksal des ,einzelnen -- zur        
,wirtschaftsseite seines                
,lebensschicksals --1 ob er durch den   
inneren ,rang seiner ,persnlichkeit     
einen ,teil dieser ,kraft darstellt oder
 ihr gegenber nichts als ,masse  ist4   
#e    ,das ,wort ,kapital bezeichnet den
 ,mittelpunkt dieses ,denkens1 nicht den
  ,inbegriff der ,werte1 sondern das1   
was sie als solche in ,bewegung  hlt4   
,kapitalismus gibt es erst mit dem      
weltstdtischen ,dasein  einer           
,zivilisation1 und er beschrnkt sich auf
 den ganz kleinen ,kreis  derer1 welche 
dies ,dasein durch ihre ,person und     
,intelligenz darstellen4  ,der          
,gegensatz dazu ist ,provinzwirtschaft4 
,erst die unbedingte  ,herrschaft der   
,geldmnze ber das antike ,leben1 auch   
dessen politische  ,seite1 erzeugt das  
statische ,kapital1 die 1 den           
,ausgangspunkt81  der durch sein        
,vorhandensein immer neue ,massen von   
,dingen mit einer ,art  von ,magnetismus

 an sich zieht4 ,erst die ,herrschaft   
der ,buchwerte1 deren  abstraktes       
,system durch die doppelte ,buchfhrung  
von der ,persnlichkeit  gleichsam       
abgelst ist und mit eigener innerer     
,dynamik fortarbeitet1  hat das moderne 
,kapital hervorgebracht1 dessen         
,kraftfeld die ,erde  umspannt4#feg     
,unter der ,einwirkung des antiken      
,kapitals nimmt das ,wirtschaftsleben   
die ,form eines ,goldstroms an1 der von 
den ,provinzen nach ,rom und  zurck     
fliet und der immer neue ,gebiete sucht1
 deren ,bestnde an  verarbeitetem ,gold 
noch nicht erschlossen8 sind4 ,brutus   
und ,cassius  fhrten das ,gold der      
kleinasiatischen ,tempel in langen      
,maultierkolonnen  auf das ,schlachtfeld
 von ,philippi -- man begreift1 was fr  
eine  ,wirtschaftsoperation die         
,plnderung eines ,lagers nach der       
,schlacht  sein konnte -- und schon ,c4 
,gracchus wies darauf hin1 da die mit   
,wein  gefllten ,amphoren1 die von ,rom 
in die ,provinzen gingen1 mit ,gold     

gefllt zurckkehrten4 ,dieser ,zug nach  
dem ,goldbesitz fremder ,vlker          
entspricht durchaus dem heutigen ,zug   
zur ,kohle1 die im tieferen ,sinn  keine
 ,sache81 sondern ein ,schatz von       
,energie ist4    ,es entspricht aber    
auch dem antiken ,hang zur ,nhe und     
,gegenwart1  wenn zum ,ideal der ,polis 
das ,wirtschaftsideal der ,autarkeia    
tritt4 ,der politischen ,atomisierung   
der antiken ,welt sollte die            
wirtschaftliche entsprechen4 ,jede      
dieser winzigen ,lebenseinheiten  wollte
 einen eignen und ganz in sich          
geschlossenen ,wirtschaftsstrom  haben1 
der unabhngig von allen andern und zwar 
in ,sehweite  kreiste4 ,den uersten     
,gegensatz dazu bildet der abendlndische
  ,begriff der ,firma1 ein ganz         
unpersnlich und unkrperlich  gedachtes  
,kraftzentrum1 dessen ,wirkung nach     
allen ,seiten ins  ,unendliche          
ausstrahlt und das der ,inhaber8 durch  
seine ,fhigkeit1  in ,geld zu denken1   
nicht darstellt1 sondern wie einen      

kleinen ,kosmos  besitzt und leitet1 das
 heit in seiner ,gewalt hat4  ,diese    
,zweiheit von ,firma und ,inhaber wre   
dem antiken ,denken gnzlich             
unvorstellbar gewesen4#feh    ,deshalb  
bedeuten die abendlndische und die      
antike ,kultur ein ,maximum  und        
,minimum von ,organisation1 die dem     
antiken ,menschen selbst  als ,begriff  
vollkommen gefehlt hat4 ,seine          
,finanzwirtschaft ist das  zur ,regel   
erhobene ,provisorium3 da werden reiche 
,brger in ,athen und  ,rom mit der      
,ausrstung von ,kriegsschiffen belastet2
 die politische  ,macht des rmischen    
dils und seine ,schulden beruhen darauf1
 da er  ,spiele1 ,straen und ,gebude    
nicht nur ausfhrt1 sondern auch bezahlt1
  und sich spter allerdings durch die   
,plnderung seiner ,provinz wieder       
bezahlt machen durfte4 ,an              
,einnahmequellen dachte man erst1 wenn  
man sie  brauchte1 und man nahm sie ohne
 jedes ,vorausdenken so in ,anspruch1   
wie  es der augenblickliche ,bedarf     

forderte1 auch wenn sie dadurch zerstrt 
werden muten4 ,plnderung der eignen     
,tempelschtze1 ,seeraub an ,schiffen    
der eignen ,stadt1 ,konfiskation von    
,vermgen der eignen ,mitbrger waren     
alltgliche ,finanzmethoden4 ,waren      
berschsse vorhanden1 so wurden  sie an  
die ,brger verteilt1 ein ,verfahren1 dem
 z4,b4 ,eubulos in ,athen  seinen ,ruf  
verdankte4#fei ,es gab weder einen ,etat
 noch etwas wie  ,wirtschaftspolitik4   
,die ,bewirtschaftung8 der rmischen     
,provinzen  war ein ffentlicher und     
privater ,raubbau1 der von ,senatoren   
und  ,geldleuten betrieben wurde ohne   
,rcksicht darauf1 ob und wie die        
abgefhrten ,werte wieder ergnzt werden  
konnten4 ,der antike ,mensch hat  nie an
 eine planmige ,steigerung des          
,wirtschaftslebens gedacht1 nur  an das 
augenblickliche ,ergebnis1 das          
erreichbare ,quantum von barem  ,geld4  
,ohne das alte gypten wre das           
kaiserliche ,rom verloren gewesen3  hier
 lag zum ,glck eine ,zivilisation1 die  

seit einem ,jahrtausend  an nichts      
gedacht hatte als an die ,organisation  
ihrer  ,wirtschaft4 ,der ,rmer verstand 
weder diesen ,lebensstil noch konnte er 
ihn nachahmen1#ffj aber der ,zufall1 da 
hier eine unerschpfliche  ,quelle von   
,geld fr den flo1 welcher die politische
 ,macht ber diese  ,fellachenwelt besa1 
hat die ,erhebung der ,proskriptionen zu
 einer  ,sitte unntig gemacht4 ,die     
letzte dieser ,finanzoperationen  in    
,gestalt einer ,schlchterei war die vom 
,jahre #dc1ffa kurze ,zeit  vor der     
,einverleibung gyptens4 ,die ,goldmasse1
 welche ,brutus und  ,cassius damals aus
 ,asien heranfhrten und die ein ,heer   
und damit  die ,weltherrschaft          
bedeutete1 machte die chtung der #bjjj  
reichsten  ,bewohner ,italiens ntig1    
deren ,kpfe um der ausgesetzten         
,belohnung  willen in ,scken auf das    
,forum geschleppt wurden4 ,man war nicht
 mehr in  der ,lage1 die eignen         
,verwandten1 ,kinder und ,greise1       
,leute1 die sich nie  mit ,politik befat

 hatten1 zu schonen1 wenn sie einen     
,schatz an barem  ,gelde besaen4 ,das   
,ergebnis wre zu gering geworden4       
,aber mit dem ,hinschwinden des antiken 
,weltgefhls in der frhen  ,kaiserzeit   
erlischt auch diese ,art des ,denkens in
 ,geld4 ,die  ,geldmnzen werden wieder  
zu ,gtern1 weil der ,mensch wieder      
buerlich lebt1#ffb und so erklrt sich   
das ungeheure ,abstrmen des  ,goldes    
seit ,hadrian in den fernen ,osten1 fr  
das man bis jetzt keine  ,erklrung fand4
 ,das ,wirtschaftsleben in ,gestalt     
eines ,goldstroms war  unter dem        
,heraufdringen einer jungen ,kultur     
erloschen und deshalb hat  auch der     
,sklave aufgehrt1 ,geld zu sein4 ,dem   
,abflu des ,goldes geht  jene           
massenhafte ,freilassung der ,sklaven   
zur ,seite1 die durch keins der         
zahlreichen kaiserlichen ,gesetze seit  
,augustus aufzuhalten war1 und  unter   
,diokletian1 dessen berhmter            
,maximaltarif sich berhaupt nicht  mehr 
auf eine ,geldwirtschaft bezieht1       

sondern eine ,tauschordnung  fr ,gter   
darstellt1 ist der ,typus des antiken   
,sklaven nicht mehr  vorhanden4         
#ehg ,political discourses1 #ageb4      
#ehh ,der berhmte ,inquiry81 #aggf4     
#ehi ,die gelehrte ,auffassung war      
allgemein1 da die      wirtschaftlichen 
,folgen der ,mobilmachung den ,abbruch  
des ,krieges in      einigen ,wochen    
erzwingen wrden4        #eij ,s4 #ie4   
#eia ,s4 #a ff4 #dac4        #eib ,s4   
#djd ff4        #eic ,s4 #aje4 #ada ff4 
#eid ,s4 #f4        #eie ,s4 #dbb4      
#eif ,negotium 7damit ist jede ,art von 
,erwerbsttigkeit gemeint2      das      
,geschft heit commercium7 negat otium   
neque quaerit veram      quietem1 quae  
est deus81 heit es im ,decretum         
,gratiani 7vgl4 ,s4      #ia74          
#eig ,die ,frage des ,pilatus stellt    
auch das ,verhltnis von      ,wirtschaft
 und ,wissenschaft fest4 ,der religise  
,mensch wird      vergebens1 den        
,katechismus in der ,hand1 das ,treiben 
seiner      politischen ,umwelt zu      

bessern suchen4 ,sie geht ruhig ihres   
,weges      und berlt ihn seinen        
,gedanken4 ,der ,heilige hat nur die    
,wahl1      sich anzupassen -- dann wird
 er ,kirchenpolitiker und gewissenlos   
-- oder sich aus der ,welt zu flchten1  
in die ,einsiedelei1 selbst      ins    
,jenseits4 ,aber dasselbe wiederholt    
sich1 nicht ohne ,komik1      innerhalb 
der stdtischen ,geistigkeit4 ,hier mchte
 der ,philosoph1      der ein           
ethisch-soziales ,system errichtet hat1 
das voll von      abstrakter ,tugend ist
 und allein richtig1 wie sich versteht1 
das      ,wirtschaftsleben darber       
aufklren1 wie es sich zu verhalten und  
wohin es zu streben habe4 ,es ist immer 
das gleiche ,schauspiel1      sei das   
,system liberal1 anarchistisch oder     
sozialistisch und      stamme es von    
,platon1 ,proudhon oder ,marx4 ,aber    
auch die ,wirtschaft      geht          
unbekmmert weiter und berlt dem ,denker 
die ,wahl1 sich      zurckzuziehen und  
seinen ,jammer ber diese ,welt auf dem  

,papier      auszustrmen1 oder in sie   
als ,wirtschaftspolitiker einzutreten1  
wo      er sich entweder lcherlich macht
 oder alsbald seine ,theorie zum        
,teufel schickt1 um sich einen fhrenden 
,platz zu erkmpfen4        #eih ,s4 #a  
ff4        #eii ,s4 #g4        #fjj ,es 
ist mit den ,wanderscharen von ,jgern   
und ,viehzchtern      ganz ebenso1 aber 
die wirtschaftliche ,grundlage der hohen
 ,kulturen      bildet immer eine       
,menschenart1 die fest am ,boden haftet 
und die      hheren ,wirtschaftsformen  
ernhrt und trgt4        #fja ,s4 #djh4  
#fjb ,undershaft in ,shaws ,major       
,barbara8 ist eine echte                
,herrschergestalt in diesem ,reiche4    
#fjc ,s4 #dbf4 ,als ,mittel von         
,regierungen heit sie                   
,finanzwirtschaft4 ,die ganze ,nation   
ist hier ,objekt einer                  
,tributerhebung in ,gestalt von ,steuern
 und ,zllen1 deren ,verwendung          
nicht etwa ihre ,lebenshaltung bequemer 
gestalten1 sondern ihre                 

geschichtliche ,lage sichern und ihre   
,macht erhhen soll4        #fjd ,im     
weitesten ,sinne1 wozu auch der         
,aufstieg von ,arbeitern1               
,journalisten1 ,gelehrten zu einer      
fhrenden ,stellung gehrt4        #fje   
,s4 #djh4        #fjf ,s4 #ch4          
#fjg ,s4 #bjf4 #cdd4        #fjh        
,einschlielich der rzte1 die in         
,urzeiten von ,priestern und            
,zauberern nicht zu trennen sind4       
#fji ,hirten1 ,fischer und ,jger gehren 
dazu4 ,auerdem besteht      eine        
seltsame und sehr tiefe ,beziehung zum  
,bergbau1 wie die      ,verwandtschaft  
der alten ,sagen und ,bruche lehrt4 ,die
 ,metalle      werden dem ,schacht nicht
 anders abgelockt wie das ,korn der     
,erde und      das ,wild dem ,forst4    
,aber fr den ,bergmann sind die ,metalle
 auch      etwas1 das lebt und wchst4   
#faj ,von der urzeitlichen ,seefahrt bis
 zum weltstdtischen      ,brsengeschft4 
,aller ,verkehr auf ,flssen1 ,straen1   
,bahnen gehrt      dazu4        #faa ,s4

 #dca4 ,auch die ,maschinenindustrie    
gehrt hierher mit dem      rein         
abendlndischen ,typus des ,erfinders und
 ,ingenieurs1 und      praktisch ein    
groer ,teil der modernen                
,landwirtschaft1 z4 ,b4 in              
,amerika4        #fab ,auch heute noch  
wird die ,htten- und ,metallindustrie   
als irgendwie vornehmer empfunden wie   
etwa die chemische und      elektrische4
 ,sie hat den ltesten ,adel der ,technik
 und ein ,rest von      kultischem      
,geheimnis liegt ber ihr4        #fac   
,bis zur ,hrigkeit und ,sklaverei1      
obwohl gerade die      ,sklaverei sehr  
oft1 z4,b4 im heutigen ,orient und in   
,rom bei den      vernae1 wirtschaftlich
 nichts als eine ,form des              
aufgezwungenen      ,arbeitsvertrages   
ist und abgesehen davon kaum fhlbar     
wird4 ,der      freie ,angestellte lebt 
oft in viel hrterer ,abhngigkeit und    
geringerer ,achtung1 und das formelle   
,kndigungsrecht ist in vielen           
,fllen praktisch ganz bedeutungslos4    

#fad ,s4 #fi4        #fae ,wir kennen es
 aus den gyptischen und gotischen       
,anfngen      genau1 in ,china und der  
,antike in groen ,zgen2 und was die     
wirtschaftliche ,pseudomorphose der     
arabischen ,kultur betrifft      7,s4   
#bbg ff4 #dcb71 so erfolgt seit ,hadrian
 ein innerer ,abbau      der            
hochzivilisierten antiken               
,geldwirtschaft bis zu einem            
frhzeitlichen ,gterumlauf1 der unter    
,diokletian erreicht ist1      worauf im
 ,osten der eigentlich magische ,anstieg
 sichtbar wird4        #faf ,s4 #dbe4   
#fag ,weder die ,kupferstcke der        
italischen ,villanovagrber      aus     
frhhomerischer ,zeit 7,willers1         
,geschichte der rmischen                
,kupferprgung1 ,s4 #ah7 noch die        
frhchinesischen ,bronzemnzen in         
,gestalt von ,frauengewndern 7pu71      
,beilen1 ,ringen oder ,messern          
7tsien1 ,conrady1 ,china1 ,s4 #ejd7 sind
 ,geld1 sondern deutlich genug      als 
,symbole von ,gtern bezeichnet2 und auch

 die ,mnzen1 welche die                 
,regierungen der frhgotischen ,zeit in  
,nachahmung der ,antike als             
,hoheitszeichen schlagen lieen1 treten  
in das ,wirtschaftsleben nur      als   
,gter ein3 ein ,stck ,gold ist soviel   
wert wie eine ,kuh1 nicht               
umgekehrt4        #fah ,deshalb geht er 
so oft nicht aus dem fest in sich       
geschlossenen ,landleben hervor1 sondern
 erscheint in ihm als      ,fremder1    
gleichgltig und voraussetzungslos4 ,das 
ist die ,rolle      der ,phniker in der 
frhesten ,antike1 der ,rmer im ,osten   
zur ,zeit      des ,mithridates1 der    
,juden und daneben der ,byzantiner1     
,perser1      ,armenier im gotischen    
,abendland1 der ,araber im ,sudan1 der  
,inder in      ,ostafrika1 der          
,westeuroper im heutigen ,ruland4       
#fai ,und deshalb in sehr geringem      
,umfange4 ,weil der ,fremdhandel        
damals abenteuerlich ist und die        
,phantasie beschftigt1 pflegt man       
ihn malos zu berschtzen4 ,die groen8    

,kaufherren ,venedigs und      der      
,hansa waren um #acjj den angeseheneren 
,handwerksmeistern kaum      ebenbrtig4 
,die ,umstze selbst der ,medici und     
,fugger entsprachen um      #adjj etwa  
denen eines ,ladengeschfts in einer     
heutigen ,kleinstadt4      ,die grten   
,handelsschiffe1 an denen in der ,regel 
eine ,gruppe      von ,kaufleuten       
beteiligt war1 standen hinter den       
,flukhnen      der ,gegenwart weit zurck
 und machten jhrlich vielleicht         
eine grere ,fahrt4 ,die berhmte         
englische ,wollausfuhr1 ein             
,hauptgegenstand des hansischen         
,handels1 umfate um #abgj jhrlich       
kaum die ,ladung von zwei heutigen      
,gterzgen 7,sombart1 ,der moderne       
,kapitalismus ,i1 ,s4 #bhj ff474        
#fbj ,s4 #ajg4        #fba ,zum         
folgenden vgl4 ,bd4 ,i1 ,kap4 ,i4       
#fbb ,mark und ,dollar sind so wenig    
,geld8 wie ,meter und ,gramm      ,krfte
 sind4 ,geldstcke sind ,sachwerte4 ,nur 
weil wir die antike      ,physik nicht  

kannten1 haben wir ,gravitation und     
,gewichtsstck nicht      verwechselt1   
wie wir es auf ,grund der antiken       
,mathematik mit ,zahl      und ,gre und 
infolge der ,nachahmung antiker ,mnzen  
mit ,geld und      ,geldstck getan haben
 und noch tun4        #fbc ,deshalb     
knnte man umgekehrt das metrische 7cm-g7
 ,system      eine ,whrung nennen1 und  
in der ,tat gehen smtliche ,geldmae von 
physikalischen ,gewichtstzen aus4       
#fbd ,ebenso sind alle ,werttheorien1   
obwohl sie objektiv sein      sollen1   
aus einem subjektiven ,prinzip          
entwickelt1 und es kann auch      gar   
nicht anders sein4 ,die von ,marx z4 ,b4
 definiert den8 ,wert so1      wie es   
das ,interesse des ,handarbeiters       
fordert1 so da die ,leistung      des   
,erfinders und ,organisators als wertlos
 erscheint4 ,aber es wre      verfehlt1 
sie als falsch zu bezeichnen4 ,all diese
 ,lehren sind      richtig fr ihre      
,anhnger und falsch fr ihre ,gegner1 und
 ob man      ,anhnger oder ,gegner wird1

 entscheiden nicht die ,grnde1 sondern  
das ,leben4        #fbe ,jene in sehr   
bescheidenem ,mae seit ,ende des #ah4   
,jahrh4 durch      die ,bank von        
,england eingefhrt1 diese zur ,zeit der 
kmpfenden      ,staaten4        #fbf    
,die ,hhe8 des ,vermgens1 was man mit   
dem ,umfang8 eines      ,gterbesitzes   
vergleiche4        #fbg ,bis zu den     
modernen ,piraten des ,geldmarktes1     
welche die      ,vermittlung vermitteln 
und mit der ,ware ,geld8 ein ,glcksspiel
      treiben1 wie es ,zola in seinem   
berhmten ,roman beschrieben hat4        
#fbh ,preisigke1 ,girowesen im          
griechischen gypten 7#aiaj72 die        
damaligen ,verkehrsformen standen schon 
unter der #ah4 ,dynastie auf            
gleicher ,hhe4        #fbi ,es steht mit
 dem brgerlichen ,ideal der ,freiheit   
nicht      anders4 ,in der ,theorie und 
also auch in ,verfassungen mag man      
grundstzlich frei sein4 ,im wirklichen  
,privatleben der ,stdte ist      man    
unabhngig nur durch das ,geld4          

#fcj ,die man auch in den brigen        
,kulturen ,brsenpltze nennen      kann1 
wenn man unter ,brse das ,denkorgan     
einer vollendeten      ,geldwirtschaft  
versteht4        #fca ,vorwort zu ,major
 ,barbara84        #fcb ,s4 #dbe4       
#fcc ,der ,farmer8 ist der ,mensch1 den 
nur noch eine praktische      ,beziehung
 mit einem ,stck ,land verbindet4       
#fcd ,die zunehmende ,intensitt dieses  
,denkens erscheint im                   
,wirtschaftsbilde als ,wachstum der     
vorhandenen ,geldmasse1 die als         
etwas ganz abstraktes und eingebildetes 
mit dem sichtbaren ,vorrat      von     
,gold als einer ,ware gar nichts zu tun 
hat4 ,die ,versteifung      des         
,geldmarkts8 z4 ,b4 ist ein rein        
geistiger ,vorgang1 der sich      in den
 ,kpfen einer ganz kleinen ,zahl von    
,menschen abspielt4 ,die      steigende 
,energie des ,gelddenkens erweckt       
deshalb in allen ,kulturen      das     
,gefhl1 da der ,geldwert sinkt81 in     
gewaltigem ,mae z4 ,b4 von      ,solon  

bis ,alexander1 nmlich im ,verhltnis zur
 ,rechnungseinheit4      ,in            
,wirklichkeit sind die geschftlichen    
,werteinheiten etwas      knstliches    
geworden und mit den erlebten ,urwerten 
der buerlichen      ,wirtschaft gar     
nicht mehr vergleichbar4 ,es ist zuletzt
      gleichgltig1 mit was fr ,zahlen   
beim attischen ,bundesschatz auf        
,delos 7#ded71 bei den karthagischen    
,friedensschlssen 7#bda1 #bja7      und 
dann bei der ,beute des ,pompejus 7#fd7 
gerechnet wird und ob wir      in       
einigen ,jahrzehnten von den um #ahej   
noch unbekannten und uns      heute ganz
 gelufigen ,milliarden zu ,billionen    
bergehen werden4      ,es fehlt an jedem
 ,mastab1 um etwa den ,wert eines       
,talents in den      ,jahren #dcj und   
#cj zu vergleichen1 denn das ,gold wie  
das ,vieh und      ,getreide haben nicht
 nur ihren ,ziffernwert1 sondern auch   
ihre      ,bedeutung innerhalb der      
vorschreitenden ,stadtwirtschaft        
fortgesetzt      verndert4 ,es bleibt   

nur die ,tatsache1 da die ,geldmenge1   
welche mit dem ,bestand an ,wertzeichen 
und ,zahlungsmitteln nicht              
verwechselt werden darf1 ein alter ego  
des ,denkens ist4        #fce ,zum      
folgenden vgl4 ,bd4 ,i1 ,kap4 ,i4       
#fcf ,friedlnder1 ,rom4 ,sittengesch4   
,,iv 7#aiba71 ,s4 #cja4        #fcg     
,sallust1 ,catilina #ce1 #c4        #fch
 ,s4 #egd4        #fci ,wie schwer es   
dem antiken ,menschen war1 sich den     
,umsatz einer      krperlich nicht      
allseitig abgegrenzten ,sache wie ,grund
 und ,boden      in krperliches ,geld   
vorzustellen1 zeigen die ,steinpfhle 77 
auf griechischen ,grundstcken1 welche   
die ,hypothek darstellen      sollten1  
und der rmische ,kauf per aes et libram1
 wobei gegen      eine ,mnze eine       
,erdscholle vor ,zeugen berreicht wurde4
 ,einen      wirklichen ,gterhandel hat 
es infolgedessen nie gegeben1 und       
ebensowenig etwas wie ,tagespreise fr   
,ackerland4 ,ein regelmiges             
,verhltnis zwischen ,bodenwert und      

,geldwert ist im antiken ,denken        
ebenso unmglich wie ein solches zwischen
 ,kunstwert und ,geldwert4              
,geistige1 also unkrperliche            
,erzeugnisse wie ,dramen oder ,fresken  
besaen wirtschaftlich berhaupt keinen   
,wert4 ber den antiken                  
,rechtsbegriff der ,sache vgl4 ,s4 #if4 
#fdj ,schon zur ,zeit des ,augustus kann
 von den antiken ,kunstwerken      aus  
,edelmetall und ,bronze nicht viel brig 
gewesen sein4 ,selbst der      gebildete
 ,athener dachte viel zu unhistorisch1  
um eine ,statue aus      ,gold und      
,elfenbein nur deshalb zu schonen1 weil 
sie von ,phidias      war4 ,man erinnere
 sich1 da an dessen berhmter            
,athenefigur      die ,goldteile        
abnehmbar angefertigt waren und von     
,zeit zu ,zeit      nachgewogen wurden4 
,die wirtschaftliche ,verwendung war    
also von      vornherein ins ,auge      
gefat4        #fda ,ges4 ,schriften     
,,iv1 #bjj ff4        #fdb ,s4 #fi4     
#fdc ,der ,glaube1 da die ,sklaven      

selbst in ,athen oder gina      jemals  
auch nur ein ,drittel der ,bevlkerung   
ausgemacht htten1 ist      vollkommen   
sinnlos4 ,die ,revolutionen seit #djj   
7,s4 #ejf7 setzen im      ,gegenteil    
eine gewaltige berzahl der freien ,armen
 voraus4        #fdd ,s4 #fja4          
#fde ,das ist der ,gegensatz zur        
,negersklaverei unserer ,barockzeit1    
die eine ,vorstufe der                  
,maschinenindustrie darstellt3 eine     
,organisation von lebendiger8 ,energie1 
bei welcher man vom      ,menschen      
endlich zur ,kohle berging1 und das     
erste erst dann als      unmoralisch    
empfand1 als das zweite eingebrgert war4
 ,von dieser      ,seite betrachtet     
bedeutet der ,sieg des ,nordens im      
amerikanischen      ,brgerkrieg 7#ahfe7 
den wirtschaftlichen ,sieg der          
konzentrierten      ,energie der ,kohle 
ber die einfache ,energie der ,muskeln4 
#fdf ,s4 #dfj f4 ,die ,verwandtschaft   
mit der gyptischen ,verwaltung      des 
,alten ,reiches und der chinesischen der

 frhesten ,dschouzeit ist               
unverkennbar4        #fdg ,s4 #dfa4 ,die
 clerici in diesen ,rechnungskammern    
sind das      ,urbild der modernen      
,bankbeamten4        #fdh ,hampe1       
,deutsche ,kaisergeschichte1 ,s4 #bdf4  
,leonardo ,pisano1      dessen ,liber   
,abaci 7#abjb7 fr das kaufmnnische      
,rechnen weit ber      die ,renaissance 
hinaus magebend war1 und der auer dem   
arabischen      ,ziffernsystem auch die 
negativen ,zahlen als ,debitum eingefhrt
 hat1      wurde von dem groen          
,hohenstaufen gefrdert4        #fdi ,s4 
#hi4        #fej ,sombart1 ,der moderne 
,kapitalismus ,,ii1 ,s4 #aai4           
#fea ,eng verwandt mit unserm ,bilde vom
 ,wesen der ,elektrizitt      ist der   
,vorgang des ,clearing1 bei dem der     
positive oder negative      ,geldstand  
mehrerer ,firmen 7,spannungszentren7    
untereinander durch      einen reinen   
,denkakt ausgeglichen und der wahre     
,stand durch eine      ,buchung         
versinnbildlicht wird4 ,vgl4 ,bd4 ,i1   

,kap4 ,,vi4        #feb ,bd4 ,i1 ,kap4  
,i4        #fec ,s4 #ih4        #fed    
,der ,kredit eines ,landes beruht in    
unsrer ,kultur auf seiner               
wirtschaftlichen ,leistungsfhigkeit und 
deren politischer      ,organisation1   
welche den ,finanzoperationen und       
,buchungen den      ,charakter          
wirklicher ,geldschpfungen gibt1 und    
nicht auf einer      irgendwo           
eingelagerten ,goldmenge4 ,erst der     
antikisierende      ,aberglaube erhebt  
die ,goldreserve zum wirklichen         
,kreditmesser1 weil      ihre ,hhe nun  
nicht mehr vom ,wollen1 sondern vom     
,knnen abhngt4      ,die umlaufenden    
,mnzen aber sind eine ,ware1 die im     
,verhltnis zum      ,landeskredit einen 
,kurs besitzt -- je schlechter der      
,kredit1 desto      hher steht das      
,gold1 bis zu dem ,punkte1 wo es        
unbezahlbar wird und      aus dem       
,verkehr verschwindet1 so da man es nur 
noch gegen andere      ,waren erhalten  
kann2 das ,gold wird also wie jede ,ware

 an der      buchmigen ,rechnungseinheit
 gemessen1 nicht umgekehrt1 wie es das  
,wort ,goldwhrung andeutet -- und bei   
kleinen ,zahlungen als ,mittel          
dient1 wie gelegentlich die ,briefmarke 
auch4 ,in gypten1 dessen                
,gelddenken dem abendlndischen          
erstaunlich hnlich ist1 hat es auch     
im ,neuen ,reiche nichts der ,mnze      
irgendwie hnliches gegeben4 ,die        
schriftliche berweisung gengte          
vollkommen1 und von #fej an bis zur     
,hellenisierung durch die ,grndung von  
,alexandria wurden die ins      ,land   
kommenden antiken ,mnzen in der ,regel  
zerhackt und als ,ware      nach        
,gewicht verrechnet4        #fee ,und fr
 unser ,sachenrecht also bis jetzt nicht
 vorhanden4        #fef ,gesetzt den    
,fall1 da ,arbeiter die ,fhrung der     
,werke      bernhmen1 so wrde damit     
nichts gendert4 ,entweder sie knnen     
nichts3 dann geht alles zugrunde2 oder  
sie knnen etwas3 dann      werden sie   
innerlich selbst ,unternehmer und denken

 nur noch an die      ,behauptung ihrer 
,macht4 ,keine ,theorie schafft diese   
,tatsache aus      der ,welt2 so ist das
 ,leben4        #feg ,erst seit #aggj   
also werden die ,banken als             
,kreditmittelpunkte      eine           
wirtschaftliche ,macht1 die auf dem     
,wiener ,kongre zum      erstenmal in   
die ,politik eingreift4 ,bis dahin      
besorgte der ,bankier      vorwiegend   
,wechselgeschfte4 ,die chinesischen und 
selbst die      gyptischen ,banken haben
 eine andere ,bedeutung1 und die antiken
      ,banken auch im csarischen ,rom   
sollte man besser ,kassen nennen4       
,sie sammelten ,steuerertrge in ,bargeld
 ein und liehen ,bargeld gegen          
,wiedererstattung aus2 so werden die    
,tempel mit ihrem ,metallvorrat      an 
,weihgeschenken zu ,banken84 ,der       
,tempel von ,delos lieh                 
jahrhundertelang zu #aj aus4        #feh
 ,der ,begriff der ,firma war schon in  
sptgotischer ,zeit als      ratio oder  
negotiatio ausgebildet und lt sich durch

 kein ,wort      einer antiken ,sprache 
wiedergeben4 ,negotium bezeichnet fr den
      ,rmer einen konkreten ,vorgang    
7ein ,geschft machen81 nicht            
haben874        #fei ,phlmann1 ,griech4 
,gesch4 7#aiad71 ,s4 #baf f4        #ffj
 ,gercke-,norden1 ,einl4 in die         
,altertumswiss4 ,,iii1 ,s4 #bia4        
#ffa ,kromayer in ,hartmanns ,rm4       
,gesch4 ,s4 #aej4        #ffb ,die      
,juden dieser ,zeit waren die ,rmer 7,s4
 #cib74 ,dagegen      sind die ,juden   
damals ,bauern1 ,handwerker1 kleine     
,gewerbetreibende      7,parvn1 ,die    
,nationalitt der ,kaufleute im rmischen 
,kaiserreich1      #aiji2 ebenso        
,mommsen1 ,rm4 ,gesch4 ,v1 ,s4 #dga71   
d4h4 sie ben      die ,berufe aus1      
welche in gotischer ,zeit das ,objekt   
ihrer      ,handelsgeschfte geworden    
waren4 ,in derselben ,lage befinden     
sich heute ,europa8 gegenber die        
,russen1 deren ganz mystisches          
,innenleben das ,denken in ,geld als    
,snde empfindet4 7,der ,pilger      in  

,gorkis ,nachtasyl und die ganze        
,gedankenwelt ,tolstois ,s4      #bcd4  
#cdj47 ,hier liegen heute wie in ,syrien
 zur ,zeit ,jesu zwei                   
,wirtschaftswelten bereinander 7,s4 #bca
 ff471 eine obere1 fremde1              
zivilisierte1 die von ,westen           
eingedrungen ist und zu der als         
,hefe der ganz abendlndische und        
unrussische ,bolschewismus der          
ersten ,jahre gehrt1 und eine stadtlose1
 nur unter ,gtern lebende      in der   
,tiefe1 die nicht rechnet1 sondern ihren
 unmittelbaren      ,bedarf eintauschen 
mchte4 ,man mu die ,schlagworte der     
,oberflche      als eine ,stimme        
auffassen1 aus welcher der ganz mit     
seiner      ,seele beschftigte einfache 
,russe den ,willen ,gottes heraushrt4   
,der ,marxismus unter ,russen beruht auf
 einem inbrnstigen      ,miverstndnis4  
,man hat das hhere ,wirtschaftsleben des
 ,petrinismus      ertragen1 aber weder 
geschaffen noch anerkannt4 ,der ,russe  
bekmpft      das ,kapital nicht1 sondern

 er begreift es nicht4 ,wer ,dostojewski
      zu lesen versteht1 wird hier eine 
junge ,menschheit ahnen1 fr      die es 
noch gar kein ,geld gibt1 nur ,gter in  
bezug auf ein      ,leben1 dessen       
,gewicht nicht auf der ,wirtschaftsseite
 liegt4      ,die ,angst vor dem        
,mehrwert81 die vor dem ,kriege manchen 
bis zum      ,selbstmord getrieben hat1 
ist eine unverstandene literarische     
,verkleidung der ,tatsache1 da der      
,gelderwerb durch ,geld fr das          
stadtlose ,gterdenken ein ,frevel ist1  
aus der werdenden russischen            
,religion heraus gedacht eine ,snde4 ,so
 wie heute die ,stdte      des          
,zarentums verfallen und der ,mensch in 
ihnen wieder wie im      ,dorfe lebt1   
unter der ,kruste des stdtisch          
denkenden1 rasch      hinschwindenden   
,bolschewismus1 so hat er sich von der  
westlichen      ,wirtschaft befreit4    
,der apokalyptische ,ha -- der auch das 
einfache      ,judentum zur ,zeit ,jesu 
gegen ,rom beherrschte -- richtete sich 

nicht nur gegen ,petersburg als ,stadt1 
als ,sitz einer politischen      ,macht 
westlichen ,stils1 sondern auch als     
,mitte eines ,denkens in      westlichem
 ,geld1 was das ganze ,leben vergiftet  
und in eine falsche      ,bahn gelenkt  
hat4 ,das ,russentum der ,tiefe lt heute
 eine noch      priesterlose1 auf dem   
,johannesevangelium aufgebaute dritte   
,art      des ,christentums entstehen1  
die der magischen unendlich viel nher   
steht als der faustischen1 die deshalb  
auf einer neuen ,symbolik der           
,taufe beruht und1 weit entfernt von    
,rom und ,wittenberg1 in einer          
,vorahnung knftiger ,kreuzzge ber       
,byzanz hinweg nach ,jerusalem          
blickt4 ,damit allein beschftigt1 wird  
es sich die ,wirtschaft      des        
,westens wieder gefallen lassen1 wie der
 ,urchrist die rmische1      der        
gotische ,christ die jdische1 aber es   
beteiligt sich innerlich      nicht mehr
 an ihr4 7,hierzu ,s4 #bca ff4 #bgg4    
#cdj4 #cfj4 #cfc74          ,,die       

,,maschine      #f    ,die ,technik ist 
so alt wie das frei im ,raum bewegliche 
,leben berhaupt4  ,nur die ,pflanze ist1
 so wie wir die ,natur sehen1 der bloe  
,schauplatz  technischer ,vorgnge4 ,das 
,tier hat1 da es sich bewegt1 auch eine 
,technik der ,bewegung1 um sich zu      
erhalten und zu wehren4    ,die         
ursprngliche ,beziehung zwischen einem  
wachen ,mikrokosmos  und seinem         
,makrokosmos -- der ,natur8 -- besteht  
in einem  ,abtasten durch die           
,sinne1#ffc das sich vom bloen ,eindruck
  der ,sinne zum ,urteil der ,sinne     
erhebt1 und damit schon  kritisch       
7scheidend87 oder was dasselbe ist1     
kausal zerlegend  wirkt4#ffd ,das       
,festgestellte wird zu einem mglichst   
vollstndigen  ,system ursprnglichster   
,erfahrungen -- ,kennzeichen8 --        
ergnzt1#ffe  eine unwillkrliche         
,methode1 durch die man sich in seiner  
,welt zu  ,hause fhlt1 die bei vielen   
,tieren zu einer erstaunlichen ,flle von
  ,erfahrungen gefhrt hat und ber die   

kein menschliches ,naturwissen          
hinausfhrt4 ,aber ursprngliches         
,wachsein ist immer ttiges  ,wachsein1  
fernab von aller bloen ,theorie81 und so
 ist es die kleine  ,technik des        
,alltags1 an welcher diese ,erfahrungen 
ohne ,absicht erworben  werden1 und zwar
 an ,dingen1 insofern sie tot sind4#fff 
,es ist  der ,unterschied von ,kultus   
und ,mythus1#ffg1 denn auf dieser ,stufe
  gibt es keine ,grenze zwischen        
,religion und ,profanem4 ,alles         
,wachsein  ist ,religion4    ,die       
entscheidende ,wendung in der           
,geschichte des hheren ,lebens erfolgt1 
wenn das ,fest-stellen der ,natur -- um 
sich danach zu richten -- in  ein       
,fest-machen bergeht1 durch das sie     
absichtlich verndert  wird4 ,damit wird 
die ,technik gewissermaen souvern1 und  
die triebhafte  ,urerfahrung geht in ein
 ,urwissen ber1 dessen man sich deutlich
  bewut8 ist4 ,das ,denken hat sich vom 
,empfinden emanzipiert4 ,erst  die      
,wortsprache hat diese ,epoche          

heraufgefhrt4 ,durch die  ,ablsung der  
,sprache vom ,sprechen#ffh ist fr die   
,mitteilungssprachen  ein ,schatz von   
,zeichen entstanden1 die mehr sind als  
,kennzeichen1  nmlich mit einem         
,bedeutungsgefhl verbundene ,namen1 mit 
denen der ,mensch das ,geheimnis der    
,numina1 seien es ,gottheiten oder      
,naturkrfte1 in seiner ,gewalt hat1 und 
,zahlen 7,formeln1 ,gesetze  einfachster
 ,art71 durch welche die innere ,form   
des ,wirklichen vom                     
,zufllig-,sinnlichen abgezogen wird4#ffi
    ,damit entsteht aus dem ,system von 
,kennzeichen eine ,theorie1 ein  ,bild1 
das sich auf den ,hhen zivilisierter    
,technik ebenso wie  in ihren primitiven
 ,anfngen aus der ,technik des ,tages   
ablst1  als ein ,stck unttigen          
,wachseins1 nicht umgekehrt sie         
hervorgebracht  hat4#fgj ,man wei81 was 
man will1 aber es mu vieles geschehen   
sein1 um das ,wissen zu haben und man   
tusche sich nicht ber den  ,charakter   
dieses ,wissens84 ,durch die zahlenmige 

,erfahrung kann der  ,mensch mit dem    
,geheimnis schalten1 aber er hat es     
nicht enthllt4  ,das ,bild des modernen 
,zauberers3 eine ,schalttafel mit ihren 
,hebeln  und ,bezeichnungen1 an welcher 
der ,arbeiter durch einen ,fingerdruck  
gewaltige ,wirkungen ins ,dasein ruft1  
ohne von ihrem ,wesen eine ,ahnung  zu  
haben1 ist das ,symbol der menschlichen 
,technik berhaupt4 ,das  ,bild der      
,lichtwelt um uns1 so wie wir es        
kritisch1 zerlegend1 als  ,theorie1 als 
,bild entwickelt haben1 ist nichts als  
eine solche ,tafel1  auf der gewisse    
,dinge so bezeichnet sind1 da auf eine  
,berhrung hin  gewisse ,wirkungen mit   
,sicherheit erfolgen4 ,das ,geheimnis   
bleibt nicht  weniger drckend4#fga ,aber
 durch diese ,technik greift das        
,wachsein  doch gewaltsam in die        
,tatsachenwelt2 das ,leben bedient sich 
des ,denkens wie eines ,zauberschlssels1
 und auf der ,hhe mancher               
,zivilisation1 in deren groen ,stdten1  
erscheint endlich der  ,augenblick1 wo  

technische ,kritik es mde ist1 dem      
,leben zu dienen  und sich zu seinem    
,tyrannen aufwirft4 ,eine ,orgie dieses 
entfesselten  ,denkens von wahrhaft     
tragischen ,maen erlebt die             
abendlndische ,kultur  eben jetzt4      
,man hat den ,gang der ,natur belauscht 
und sich ,zeichen gemerkt4 ,man  beginnt
 sie nachzuahmen durch ,mittel und      
,methoden1 welche die ,gesetze          
kosmischen ,taktes sich zu nutze machen4
 ,der ,mensch wagt es1 die  ,gottheit zu
 spielen und man begreift1 da die       
frhesten ,verfertiger  und ,kenner      
dieser knstlichen ,dinge -- denn hier   
ist ,kunst als  ,gegenbegriff von ,natur
 entstanden --1 vor allem die ,hter der 
,schmiedekunst von den andern als etwas 
ganz ,seltsames betrachtet1 scheu       
verehrt oder verabscheut wurden4 ,es gab
 einen immer wachsenden ,schatz  solcher
 ,erfindungen1 die oft gemacht1 wieder  
vergessen1 nachgeahmt1  gemieden1       
verbessert wurden und die endlich doch  
fr ganze ,erdteile  einen ,bestand von  

selbstverstndlichen ,mitteln ergaben1   
,feuer1  ,metallbehandlung1 ,werkzeuge1 
,waffen1 ,pflug und ,boot1 ,hausbau1    
,tierzucht  und ,getreidesaat4 ,vor     
allem sind es die ,metalle1 an deren    
,ort ein  unheimlich mystischer ,zug den
 primitiven ,menschen lockt4 ,uralte    
,handelsbahnen ziehen sich nach geheim  
gehaltenen ,erzlagern durch das  ,leben 
des besiedelten ,landes und ber         
durchruderte ,meere hin1 auf  denen dann
 spter ,kulte und ,ornamente wandern2   
sagenhafte ,namen wie  ,zinninseln und  
,goldland haften in der ,phantasie4 ,der
 ,urhandel ist  ,metallhandel3 so dringt
 in die erzeugende und verarbeitende    
,wirtschaft  eine dritte1 fremde und    
abenteuerliche1 frei durch die ,lnder   
schweifende ein4    ,auf dieser         
,grundlage erhebt sich nun die ,technik 
der hohen ,kulturen1  in deren ,rang1   
,farbe und ,leidenschaft sich die ganze 
,seele dieser  groen ,wesen ausspricht4 
,es versteht sich fast von selbst1 da   
der  antike ,mensch1 euklidisch wie er  

sich in seiner ,umwelt fhlt1 schon  dem 
,gedanken der ,technik feindselig       
gegenbersteht4 ,meint man mit  antiker  
,technik etwas1 das sich mit            
entschiedenem ,streben ber die          
allverbreiteten ,fertigkeiten der       
mykenischen ,zeit erhebt1 so gibt es    
keine antike ,technik4#fgb ,diese       
,trieren sind vergrerte ,ruderboote1    
die ,katapulte und ,onager ersetzen     
,arme und ,fuste und knnen sich  mit den
 assyrischen und chinesischen           
,kriegsmaschinen nicht messen1  und was 
,heron und andere seines ,schlages      
betrifft1 so sind ,einflle  keine       
,erfindungen4 ,es fehlt das innere      
,gewicht1 das ,schicksalvolle  des      
,augenblicks1 die tiefe ,notwendigkeit4 
,man spielt hier und da mit             
,kenntnissen -- warum auch nicht --1 die
 wohl aus dem ,osten stammten1  aber    
niemand achtet darauf und niemand denkt 
vor allem daran1 sie  ernstlich in die  
,lebensgestaltung einzufhren4    ,etwas 
ganz anderes ist die faustische         

,technik1 die mit dem vollen  ,pathos   
der dritten ,dimension und zwar von den 
frhesten ,tagen der ,gotik  an auf die  
,natur eindringt1 um sie zu beherrschen4
 ,hier und nur hier  ist die ,verbindung
 von ,einsicht und ,verwertung          
selbstverstndlich4#fgc  ,die ,theorie   
ist von ,anfang an                      
,arbeitshypothese4#fgd ,der antike      
,grbler schaut8 wie die ,gottheit des   
,aristoteles1 der arabische sucht  als  
,alchymist nach dem ,zaubermittel1 dem  
,stein der ,weisen1 mit dem  man die    
,schtze der ,natur mhelos in seinen     
,besitz bringt1#fge der  abendlndische  
will die ,welt nach seinem ,willen      
lenken4    ,der faustische ,erfinder und
 ,entdecker ist etwas ,einziges4 ,die   
,urgewalt  seines ,wollens1 die         
,leuchtkraft seiner ,visionen1 die      
sthlerne ,energie  seines praktischen   
,nachdenkens mssen jedem1 der aus       
fremden ,kulturen  herberblickt1        
unheimlich und unverstndlich sein1 aber 
sie liegen  uns allen im ,blute4 ,unsre 

ganze ,kultur hat eine ,entdeckerseele4 
,ent-decken1 das was man nicht sieht1 in
 die ,lichtwelt des  inneren ,auges     
ziehen1 um sich seiner zu bemchtigen1   
das war vom  ersten ,tage an ihre       
hartnckigste ,leidenschaft4 ,alle ihre  
groen  ,erfindungen sind in der ,tiefe  
langsam gereift1 durch vorwegnehmende   
,geister verkndigt und versucht worden1 
um mit der ,notwendigkeit eines         
,schicksals endlich hervorzubrechen4    
,sie waren alle schon dem seligen       
,grbeln frhgotischer ,mnche ganz        
nahegerckt4#fgf ,wenn irgendwo1  so     
offenbart sich hier der religise        
,ursprung alles technischen             
,denkens4#fgg ,diese inbrnstigen        
,erfinder in ihren ,klosterzellen1 die  
unter ,beten und ,fasten ,gott sein     
,geheimnis abrangen1 empfanden  das als 
einen ,gottesdienst4 ,hier ist die      
,gestalt ,fausts entstanden1  das groe  
,sinnbild einer echten ,erfinderkultur4 
,die scientia  experimentalis1 wie      
zuerst ,roger ,bacon die ,naturforschung

  definiert hatte1 die gewaltsame       
,befragung der ,natur mit ,hebeln  und  
,schrauben beginnt1 was als ,ergebnis in
 den mit ,fabrikschloten und            
,frdertrmen bersten ,ebenen der         
,gegenwart vor unsern ,augen liegt4     
,aber fr sie alle bestand auch die      
eigentlich faustische ,gefahr1  da der  
,teufel seine ,hand im ,spiele          
hatte1#fgh um sie im ,geist auf  jenen  
,berg zu fhren1 wo er ihnen alle ,macht 
der ,erde versprach4 ,das  bedeutet der 
,traum jener seltsamen ,dominikaner wie 
,petrus ,peregrinus  vom perpetuum      
mobile1 mit dem ,gott seine ,allmacht   
entrissen  gewesen wre4 ,sie erlagen    
diesem ,ehrgeiz immer wieder2 sie       
zwangen der  ,gottheit ihr ,geheimnis   
ab1 um selber ,gott zu sein4 ,sie       
belauschten die  ,gesetze des kosmischen
 ,taktes1 um sie zu vergewaltigen1 und  
sie schufen  so die ,idee der ,maschine 
als eines kleinen ,kosmos1 der nur noch 
dem ,willen des ,menschen gehorcht4     
,aber damit berschritten sie jene  feine

 ,grenze1 wo fr die anbetende           
,frmmigkeit der andern die ,snde        
begann1 und daran gingen sie zugrunde1  
von ,bacon bis ,giordano ,bruno4  ,die  
,maschine ist des ,teufels3 so hat der  
echte ,glaube immer wieder  empfunden4  
,eine ,leidenschaft im ,erfinden zeigt  
schon die gotische ,architektur  -- die 
man mit der gewollten ,formenarmut der  
dorischen vergleiche  -- und unsre      
gesamte ,musik4 ,es erscheinen der      
,buchdruck und die  ,fernwaffe4#fgi ,auf
 ,kolumbus und ,kopernikus folgen das   
,fernrohr1 das  ,mikroskop1 die         
chemischen ,elemente und endlich die    
ungeheure ,summe der  technischen       
,verfahren des frhen ,barock4    ,dann  
aber folgt zugleich mit dem             
,rationalismus die ,erfindung der       
,dampfmaschine1 die alles umstrzt und   
das ,wirtschaftsbild von  ,grund aus    
verwandelt4 ,bis dahin hatte die ,natur 
,dienste geleistet1  jetzt wird sie als 
,sklavin ins ,joch gespannt und ihre    
,arbeit  wie zum ,hohn nach             

,pferdekrften bemessen4 ,man ging von   
der ,muskelkraft  des ,negers1 die in   
organisierten ,betrieben angesetzt      
wurde1 zu den  organischen ,reserven der
 ,erdrinde ber1 wo die ,lebenskraft von 
,jahrtausenden als ,kohle aufgespeichert
 liegt1 und richtet heute  den ,blick   
auf die anorganische ,natur1 deren      
,wasserkrfte schon zur  ,untersttzung   
der ,kohle herangezogen sind4 ,mit den  
,millionen und  ,milliarden             
,pferdekrften steigt die                
,bevlkerungszahl in einem ,grade1  wie  
keine andre ,kultur es je fr mglich     
gehalten htte4 ,dieses  ,wachstum ist   
ein ,produkt der ,maschine1 die bedient 
und gelenkt  sein will und dafr die     
,krfte jedes ,einzelnen verhundertfacht4
 ,um der  ,maschine willen wird das     
,menschenleben kostbar4 ,arbeit wird das
  groe ,wort des ethischen ,nachdenkens4
 ,es verliert im #ah4 ,jahrhundert in   
allen ,sprachen seine geringschtzige    
,bedeutung4 ,die ,maschine arbeitet  und
 zwingt den ,menschen zur ,mitarbeit4   

,die ganze ,kultur ist in einen  ,grad  
von ,ttigkeit geraten1 unter dem die    
,erde bebt4    ,was sich nun im ,laufe  
kaum eines ,jahrhunderts entfaltet1 ist 
ein  ,schauspiel von solcher ,gre1 da   
den ,menschen einer knftigen ,kultur    
mit andrer ,seele und andern            
,leidenschaften das ,gefhl berkommen mu1
  als sei damals die ,natur ins ,wanken 
geraten4 ,auch sonst ist die ,politik   
ber ,stdte und ,vlker hinweggeschritten2
 menschliche ,wirtschaft  hat tief in   
die ,schicksale der ,tier- und          
,pflanzenwelt eingegriffen1  aber das   
rhrt nur an das ,leben und verwischt    
sich wieder4 ,diese  ,technik aber wird 
die ,spur ihrer ,tage hinterlassen1 wenn
 alles andere  verschollen und versunken
 ist4 ,diese faustische ,leidenschaft   
hat das  ,bild der ,erdoberflche        
verndert4    ,es ist das hinaus- und    
hinaufdrngende und eben deshalb der     
,gotik tief  verwandte ,lebensgefhl1 wie
 es in der ,kindheit der ,dampfmaschine 
durch  die ,monologe des ,goetheschen   

,faust zum ,ausdruck gelangte4 ,die     
trunkene  ,seele will ,raum und ,zeit   
berfliegen4 ,eine unnennbare ,sehnsucht 
lockt in grenzenlose ,fernen4 ,man mchte
 sich von der ,erde lsen1 im            
,unendlichen aufgehen1 die ,bande des   
,krpers verlassen und im ,weltraum      
unter ,sternen kreisen4 ,was am ,anfang 
die glhend hinaufschwebende  ,inbrunst  
des heiligen ,bernhard suchte1 was      
,grnewald und ,rembrandt  in ihren      
,hintergrnden und ,beethoven in den     
erdfernen ,klngen seiner  letzten       
,quartette ersannen1 das kehrt nun      
wieder in dem durchgeistigten  ,rausch  
dieser dichten ,folge von ,erfindungen4 
,deshalb entsteht dieser  phantastische 
,verkehr1 der ,erdteile in wenigen      
,tagen kreuzt1 der  mit schwimmenden    
,stdten ber ,ozeane setzt1 ,gebirge     
durchbohrt1 in  unterirdischen          
,labyrinthen rast1 von der alten1 in    
ihren ,mglichkeiten  lngst erschpften   
,dampfmaschine zur ,gaskraftmaschine    
bergeht und  von ,straen und ,schienen  

sich endlich zum ,flug in die ,lfte     
erhebt2  deshalb wird das gesprochene   
,wort in einem ,augenblick ber alle     
,meere  gesandt2 deshalb bricht dieser  
,ehrgeiz der ,rekorde und ,dimensionen  
hervor1 die ,riesenhallen fr            
,riesenmaschinen1 ungeheure ,schiffe und
  ,brckenspannungen1 wahnwitzige ,bauten
 bis in die ,wolken hinauf1  fabelhafte 
,krfte1 die auf einen ,punkt            
zusammengedrngt sind und dort  der ,hand
 eines ,kindes gehorchen1 stampfende1   
zitternde1 drhnende ,werke  aus ,stahl  
und ,glas1 in denen sich der winzige    
,mensch als unumschrnkter  ,herr bewegt 
und endlich die ,natur unter sich fhlt4 
,und diese ,maschinen werden in ihrer   
,gestalt immer mehr entmenschlicht1     
immer asketischer1 mystischer1          
esoterischer4 ,sie umspinnen die ,erde  
mit einem unendlichen ,gewebe feiner    
,krfte1 ,strme und ,spannungen4  ,ihr   
,krper wird immer geistiger1 immer      
verschwiegener4 ,diese ,rder1  ,walzen  
und ,hebel reden nicht mehr4 ,alles was 

entscheidend ist1 zieht  sich ins       
,innere zurck4 ,man hat die ,maschine   
als teuflisch empfunden1  und mit       
,recht4 ,sie bedeutet in den ,augen     
eines ,glubigen die ,absetzung  ,gottes4
 ,sie liefert die heilige ,kausalitt dem
 ,menschen aus und sie  wird schweigend1
 unwiderstehlich1 mit einer ,art von    
vorausschauender  ,allwissenheit von ihm
 in ,bewegung gesetzt4      #g          
,niemals hat sich ein ,mikrokosmos dem  
,makrokosmos berlegener gefhlt4  ,hier  
gibt es kleine ,lebewesen1 die durch    
ihre geistige ,kraft das  ,unlebendige  
von sich abhngig gemacht haben4 ,nichts 
scheint diesem  ,triumph zu gleichen1   
der nur einer ,kultur geglckt ist und   
vielleicht nur fr eine kleine ,zahl von 
,jahrhunderten4    ,aber gerade damit   
ist der faustische ,mensch zum ,sklaven 
seiner  ,schpfung geworden4 ,seine ,zahl
 und die ,anlage seiner ,lebenshaltung  
werden durch die ,maschine auf eine     
,bahn gedrngt1 auf der es keinen        
,stillstand und keinen ,schritt rckwrts 

gibt4 ,der ,bauer1 der  ,handwerker1    
selbst der ,kaufmann erscheinen pltzlich
 unwesentlich  gegenber den drei        
,gestalten1 welche sich die ,maschine   
auf dem ,weg  ihrer ,entwicklung        
herangezchtet hat3 dem ,unternehmer1 dem
 ,ingenieur1  dem ,fabrikarbeiter4 ,aus 
einem ganz kleinen ,zweige des          
,handwerks1  der verarbeitenden         
,wirtschaft1 ist in dieser einen ,kultur
 und  keiner andern der mchtige ,baum   
aufgewachsen1 welcher ber alle          
sonstigen ,berufe seinen ,schatten      
wirft3 ,die ,wirtschaftswelt der        
,maschinenindustrie4#fhj ,sie zwingt den
 ,unternehmer wie den  ,fabrikarbeiter  
zum ,gehorsam4 ,beide sind ,sklaven1    
nicht ,herren  der ,maschine1 die ihre  
teuflische geheime ,macht erst jetzt    
entfaltet4  ,aber wenn die              
sozialistische ,theorie der ,gegenwart  
nur die ,leistung des  letzten hat sehen
 wollen und fr sie allein das ,wort     
,arbeit in ,anspruch  nahm1 so ist diese
 doch nur durch die souverne und        

entscheidende  ,leistung des ersten     
mglich4 ,das berhmte ,wort von dem      
starken ,arm1  der alle ,rder           
stillstehen lt1 ist falsch gedacht4     
,anhalten -- ja1  aber dazu braucht man 
nicht ,arbeiter zu sein4 ,in ,bewegung  
halten --  nein4 ,der ,organisator und  
,verwalter bildet den ,mittelpunkt in   
diesem  knstlichen und komplizierten    
,reich der ,maschine4 ,der ,gedanke hlt 
es  zusammen1 nicht die ,hand4 ,aber    
gerade deshalb ist eine ,gestalt  noch  
wichtiger1 um diesen stets gefhrdeten   
,bau zu erhalten1 als die  ganze        
,energie unternehmender ,herrenmenschen1
 die ,stdte aus dem ,boden  wachsen     
lassen und das ,bild der ,landschaft    
verndern1 eine ,gestalt1 die  man im    
politischen ,streit zu vergessen pflegt3
 der ,ingenieur1  der wissende ,priester
 der ,maschine4 ,nicht nur die ,hhe1 das
  ,dasein der ,industrie hngt vom       
,dasein von hunderttausend  begabten1   
streng geschulten ,kpfen ab1 welche die 
,technik beherrschen  und immer weiter  

entwickeln4 ,der ,ingenieur ist in aller
 ,stille ihr  eigentlicher ,herr und ihr
 ,schicksal4 ,sein ,denken ist als      
,mglichkeit1  was die ,maschine als     
,wirklichkeit ist4 ,man hat1 ganz       
materialistisch1  die ,erschpfung der   
,kohlenlager gefrchtet4 ,aber solange es
 technische  ,pfadfinder von ,rang gibt1
 gibt es keine ,gefahren dieser ,art4   
,erst wenn  der ,nachwuchs dieser ,armee
 ausbleibt1 deren ,gedankenarbeit mit   
der  ,arbeit der ,maschine eine innere  
,einheit bildet1 mu die ,industrie trotz
  ,unternehmertum und ,arbeiterschaft   
erlschen4 ,gesetzt den ,fall1 da  das   
,heil der ,seele den ,begabtesten       
knftiger ,generationen nher liegt  als  
alle ,macht in dieser ,welt1 da unter   
dem ,eindruck der ,metaphysik  und      
,mystik1 die heute den ,rationalismus   
ablsen1 das wachsende ,gefhl  fr den    
,satanismus der ,maschine gerade die    
,auslese des ,geistes  ergreift1 auf die
 es ankommt -- es ist der ,schritt von  
,roger ,bacon  zu ,bernhard von         

,clairvaux --1 so wird nichts das ,ende 
dieses groen  ,schauspiels aufhalten1   
das ein ,spiel der ,geister ist1 bei dem
 die ,hnde  nur helfen drfen4    ,die   
abendlndische ,industrie hat die alten  
,handelsbahnen der brigen  ,kulturen    
verlagert4 ,die ,strme des              
,wirtschaftslebens bewegen sich  nach   
den ,sitzen der ,knigin ,kohle8 und den 
groen ,rohstoffgebieten  hin2 die ,natur
 wird erschpft1 der ,erdball dem        
faustischen ,denken  in ,energien       
geopfert4 ,die arbeitende ,erde ist der 
faustische  ,aspekt2 in ihrem ,anblick  
stirbt der ,faust des zweiten ,teils1 in
  dem die unternehmende ,arbeit ihre    
hchste ,verklrung erfahren hat4  ,nichts
 ist dem ruhend gesttigten ,sein der    
antiken ,kaiserzeit mehr                
entgegengesetzt4 ,der ,ingenieur ist es1
 der dem rmischen ,rechtsdenken  am     
fernsten steht1 und er wird es          
durchsetzen1 da seine  ,wirtschaft ihr  
eignes ,recht erhlt1 in dem ,krfte und  
,leistungen die  ,stelle von ,person und

 ,sache einnehmen4      #h    ,aber     
ebenso titanisch ist nun der ,ansturm   
des ,geldes auf diese geistige  ,macht4 
,auch die ,industrie ist noch           
erdverbunden wie das ,bauerntum4  ,sie  
hat ihren ,standort und ihre dem ,boden 
entstrmenden ,quellen der  ,stoffe4 ,nur
 die ,hochfinanz ist ganz frei1 ganz    
ungreifbar4 ,die  ,banken und damit die 
,brsen haben sich seit #aghi am         
,kreditbedrfnis  der ins ,ungeheure     
wachsenden ,industrie zur eigenen ,macht
 entwickelt  und sie wollen1 wie das    
,geld in allen ,zivilisationen1 die     
einzige ,macht sein4 ,das uralte ,ringen
 zwischen erzeugender und  erobernder   
,wirtschaft erhebt sich zu einem        
schweigenden ,riesenkampf der  ,geister1
 der auf dem ,boden der ,weltstdte      
ausgefochten wird4 ,es ist der          
,verzweiflungskampf des technischen     
,denkens um seine ,freiheit gegenber    
dem ,denken in ,geld4#fha    ,die       
,diktatur des ,geldes schreitet vor und 
nhert sich einem natrlichen  ,hhepunkt1 

in der faustischen wie in jeder andern  
,zivilisation4 ,und nun  geschieht      
etwas1 das nur begreifen kann1 wer in   
das ,wesen des ,geldes  eingedrungen    
ist4 ,wre es etwas ,greifbares1 so wre  
sein ,dasein ewig2  da es eine ,form des
 ,denkens ist1 so erlischt es1 sobald es
 die  ,wirtschaftswelt zu ,ende gedacht 
hat1 und zwar aus ,mangel an ,stoff4    
,es drang in das ,leben des buerlichen  
,landes ein und setzte den ,boden  in   
,bewegung2 es hat jede ,art von         
,handwerk geschftlich umgedacht2 es     
dringt heute siegreich auf die          
,industrie ein1 um die erzeugende       
,arbeit  von ,unternehmern1 ,ingenieuren
 und ,ausfhrenden gleichmig zu seiner   
,beute zu machen4 ,die ,maschine mit    
ihrer menschlichen ,gefolgschaft1 die   
eigentliche ,herrin des ,jahrhunderts1  
ist in ,gefahr1 einer strkeren  ,macht  
zu verfallen4 ,aber damit steht das     
,geld am ,ende seiner ,erfolge1  und der
 letzte ,kampf beginnt1 in welchem die  
,zivilisation ihre  abschlieende ,form  

erhlt3 der zwischen ,geld und ,blut4    
,die ,heraufkunft des ,csarismus bricht 
die ,diktatur des ,geldes und  ihrer    
politischen ,waffe1 der ,demokratie4    
,nach einem langen ,triumph der         
weltstdtischen ,wirtschaft und ihrer    
,interessen ber die politische          
,gestaltungskraft erweist sich die      
politische ,seite des ,lebens doch  als 
strker4 ,das ,schwert siegt ber das     
,geld1 der ,herrenwille  unterwirft sich
 wieder den ,willen zur ,beute4 ,nennt  
man jene ,mchte  des ,geldes            
,kapitalismus#fhb1 und ,sozialismus den 
,willen1 ber alle  ,klasseninteressen   
hinaus eine mchtige                     
politisch-wirtschaftliche  ,ordnung ins 
,leben zu rufen1 ein ,system der        
vornehmen ,sorge und  ,pflicht1 die das 
,ganze fr den ,entscheidungskampf der   
,geschichte in  fester ,form hlt1 so ist
 das4zugleich ein ,ringen zwischen ,geld
 und  ,recht4#fhc ,die privaten ,mchte  
der ,wirtschaft wollen freie  ,bahn fr  
ihre ,eroberung groer ,vermgen4 ,keine  

,gesetzgebung soll ihnen  im ,wege      
stehen4 ,sie wollen die ,gesetze machen1
 in ihrem ,interesse1  und sie bedienen 
sich dazu ihres selbstgeschaffenen      
,werkzeugs1  der ,demokratie1 der       
bezahlten ,partei4 ,das ,recht bedarf1  
um diesen  ,ansturm abzuwehren1 einer   
vornehmen ,tradition1 des ,ehrgeizes    
starker  ,geschlechter1 der nicht im    
,anhufen von ,reichtmern1 sondern in den
  ,aufgaben echten ,herrschertums       
jenseits aller ,geldvorteile            
,befriedigung  findet4 ,eine ,macht lt  
sich nur durch eine andere strzen1      
nicht durch ein ,prinzip1 und es gibt   
dem ,geld gegenber keine andere4  ,das  
,geld wird nur vom ,blut berwltigt und  
aufgehoben4 ,das ,leben  ist das erste  
und letzte1 das kosmische ,dahinstrmen  
in mikrokosmischer  ,form4 ,es ist die  
,tatsache innerhalb der ,welt als       
,geschichte4 ,vor  dem unwiderstehlichen
 ,takt der ,geschlechterfolgen schwindet
 zuletzt  alles hin1 was das ,wachsein  
in seinen ,geisteswelten aufgebaut hat4 

,es handelt sich in der ,geschichte um  
das ,leben und immer nur um das  ,leben1
 die ,rasse1 den ,triumph des ,willens  
zur ,macht1 und nicht um den  ,sieg von 
,wahrheiten1 ,erfindungen oder ,geld4   
,die ,weltgeschichte ist  das           
,weltgericht3 ,sie hat immer dem        
strkeren1 volleren1 seiner  selbst      
gewisseren ,leben ,recht gegeben1 ,recht
 nmlich auf das ,dasein1  gleichviel ob 
es vor dem ,wachsein recht war1 und sie 
hat immer die  ,wahrheit und            
,gerechtigkeit der ,macht1 der ,rasse   
geopfert und die  ,menschen und ,vlker  
zum ,tode verurteilt1 denen die         
,wahrheit wichtiger  war als ,taten1 und
 ,gerechtigkeit wesentlicher als ,macht4
 ,so schliet  das ,schauspiel einer     
hohen ,kultur1 diese ganze wundervolle  
,welt von  ,gottheiten1 ,knsten1        
,gedanken1 ,schlachten1 ,stdten wieder  
mit den  ,urtatsachen des ewigen        
,blutes1 das mit den ewig kreisenden    
kosmischen  ,fluten ein und dasselbe    
ist4 ,das helle1 gestaltenreiche        

,wachsein  taucht wieder in den         
schweigenden ,dienst des ,daseins hinab1
 wie es die  chinesische und rmische    
,kaiserzeit lehren2 die ,zeit siegt ber 
den  ,raum1 und die ,zeit ist es1 deren 
unerbittlicher ,gang den flchtigen      
,zufall ,kultur auf diesem ,planeten in 
den ,zufall ,mensch einbettet1 eine     
,form1 in welcher der ,zufall ,leben    
eine ,zeitlang dahinstrmt1 whrend in    
der ,lichtwelt unserer ,augen sich      
dahinter die strmenden ,horizonte der   
,erdgeschichte und ,sternengeschichte   
auftun4    ,fr uns aber1 die ein        
,schicksal in diese ,kultur und diesen  
,augenblick  ihres ,werdens gestellt    
hat1 in welchem das ,geld seine letzten 
,siege  feiert und sein ,erbe1 der      
,csarismus1 leise und unaufhaltsam naht1
 ist  damit in einem eng umschriebenen  
,kreise die ,richtung des ,wollens und  
,mssens gegeben1 ohne das es sich nicht 
zu leben lohnt4 ,wir haben nicht  die   
,freiheit1 dies oder jenes zu erreichen1
 aber die1 das ,notwendige  zu tun oder 

nichts4 ,und eine ,aufgabe1 welche die  
,notwendigkeit der  ,geschichte gestellt
 hat1 wird gelst1 mit dem einzelnen oder
  gegen ihn4    ,ducunt fata volentem1  
nolentem trahunt4      ,ende4           
#ffc ,s4 #g4        #ffd ,s4 #aa f4     
#ffe ,s4 #bh4        #fff ,s4 #bg4      
#ffg ,s4 #cbg4        #ffh ,s4 #afj4    
#ffi ,s4 #bg ff4 #cbf ff4        #fgj   
,s4 #cbi4        #fga ,die ,richtigkeit8
 physikalischer ,kenntnisse1 d4 h4 ihre 
bis      zum ,augenblick durch keine    
,erscheinung widerlegte ,anwendbarkeit  
als ,deutung81 ist ganz unabhngig von   
ihrem technischen ,werte4      ,eine    
sicherlich falsche und in sich          
widerspruchsvolle ,theorie kann      fr 
die ,praxis wertvoller sein als eine    
richtige8 und tiefe1 und      die       
,physik htet sich lngst1 die ,worte     
falsch und richtig im      populren     
,sinne berhaupt auf ihre ,bilder statt  
auf die bloen      ,formeln anzuwenden4 
#fgb ,was ,diels1 ,antike ,technik81    
zusammengetragen hat1 ist ein           

umfangreiches ,nichts4 ,zieht man ab1   
was noch der babylonischen              
,zivilisation angehrt wie die ,sonnen-  
und ,wasseruhren1 oder schon      der   
arabischen ,frhzeit wie die ,chemie und 
die ,wunderuhr von      ,gaza1 oder was 
in jeder andren ,kultur durch seine bloe
 ,anfhrung      beleidigen wrde wie die 
,arten der ,trverschlsse1 so bleibt kein
      ,rest4        #fgc ,die           
chinesische ,kultur hat fast alle       
abendlndischen      ,erfindungen auch   
gemacht -- darunter ,kompa1 ,fernrohr1  
,buchdruck1      ,schiepulver1 ,papier1 
,porzellan -- aber der ,chinese         
schmeichelt der      ,natur etwas ab1 er
 vergewaltigt sie nicht4 ,er empfindet  
wohl den      ,vorteil seines ,wissens  
und macht ,gebrauch davon1 aber er strzt
      sich nicht darauf1 um es          
auszubeuten4        #fgd ,s4 #cgj4      
#fge ,es ist derselbe ,geist1 der den   
,geschftsbegriff der ,juden1            
,parsen1 ,armenier1 ,griechen1 ,araber  
von dem der abendlndischen      ,vlker  

unterscheidet4        #fgf ,s4 #cgj4    
,albertus ,magnus lebte in der ,sage als
 der groe      ,zauberer fort4 ,roger   
,bacon hat ber ,dampfmaschine1          
,dampfschiff und      ,flugzeug         
nachgedacht4 7,f4 ,strunz1 ,die ,gesch4 
der ,naturwiss4 im      ,mittelalter    
#aiaj1 ,s4 #hh47        #fgg ,s4 #cbg4  
#fgh ,s4 #ced4        #fgi ,das         
griechische ,feuer will nur erschrecken 
und znden2 hier      aber wird die      
,spannkraft der ,explosionsgase in      
,bewegungsenergie      umgesetzt4 ,wer  
das ernsthaft vergleicht1 der versteht  
den ,geist      abendlndischer ,technik 
nicht4        #fhj ,marx hat ganz recht3
 es ist eine und zwar die stolzeste     
,schpfung des ,brgertums1 aber er1 der  
ganz im ,banne des ,schemas             
,altertum -- ,mittelalter -- ,neuzeit   
denkt1 hat nicht bemerkt1 da      es nur
 das ,brgertum einer einzigen ,kultur   
ist1 von dem das      ,schicksal der    
,maschine abhngt4 ,solange es die ,erde 
beherrscht1      versucht jeder         

,nichteuroper das ,geheimnis dieser     
furchtbaren      ,waffe zu ergrnden1    
aber innerlich lehnt er sie trotzdem ab1
 der      ,japaner und ,inder wie der   
,russe und ,araber4 ,es ist tief im     
,wesen      der magischen ,seele        
begrndet1 da der ,jude als ,unternehmer 
und      ,ingenieur der eigentlichen    
,schpfung von ,maschinen aus dem ,wege  
geht und sich auf die geschftliche      
,seite ihrer ,herstellung legt4         
,aber ebenso blickt der ,russe mit      
,furcht und ,ha auf diese ,tyrannei     
der ,rder1 ,drhte und ,schienen1 und    
wenn er sich heute und morgen      auch 
der ,notwendigkeit fgt1 so wird er einst
 das alles aus seiner      ,erinnerung  
und seiner ,umgebung streichen und eine 
ganz andere ,welt      um sich          
errichten1 in der es nichts von dieser  
teuflischen ,technik      mehr gibt4    
#fha ,dies gewaltige ,ringen einer sehr 
kleinen ,zahl stahlharter               
,rassemenschen von ungeheurem ,verstand1
 wovon der einfache      ,stdter weder  

etwas sieht noch versteht1 lt1 von fern 
betrachtet1 welthistorisch also1 den    
bloen ,interessenkampf      zwischen    
,unternehmertum und ,arbeitersozialismus
 zur flachen      ,bedeutungslosigkeit  
herabsinken4 ,die ,arbeiterbewegung ist1
 was      ihre ,fhrer aus ihr machen1   
und der ,ha gegen die ,inhaber der      
industriellen ,fhrerarbeit hat sie lngst
 in den ,dienst der ,brse      gestellt4
 ,der praktische ,kommunismus mit seinem
 ,klassenkampf81      einer heute lngst 
veralteten und unecht gewordnen ,phrase1
 ist      nichts als ein zuverlssiger   
,diener des ,grokapitals1 das ihn wohl  
zu bentzen wei4        #fhb ,zu dem die 
,interessenpolitik der ,arbeiterparteien
 auch      gehrt1 denn sie wollen die   
,geldwerte nicht berwinden1 sondern     
besitzen4        #fhc ,s4 #dbg4         
,,oswald ,,spengler    ,der ,untergang  
des ,abendlandes    ,umrisse einer      
,morphologie der ,weltgeschichte        
,erster ,band3 ,gestalt und             
,wirklichkeit    #cc4-db4 ,auflage      

7,endgltige ,fassung7 erscheint ,ende   
#aibb    ,an dem ,grundgedanken des     
ersten ,bandes hat der ,verfasser in der
 ,ausgabe  endgltiger ,fassung nichts   
gendert4 ,nur die gesamte ,darstellung  
ist straffer geworden1 die ,formenwelt  
anderer ,kulturen1 z4 ,b4 der           
chinesischen1 sowie neue wertvolle      
,tatsachen zur ,sttze seiner ,these  vom
 ,untergang des ,abendlandes8 sind vom  
,verfasser hineingearbeitet4    ,das    
,spengler'sche ,buch ist kein zuflliges 
,buch4 ,es ist selbst das               
,schicksalsbuch unseres ganzen          
,zeitalters4 ,wir werden uns immer mit  
ihm auseinanderzusetzen haben1 ob wir   
nun seine ,schlufolgerungen  anerkennen1
 oder ob wir sie bestreiten4 ,und wir   
werden es nicht wie mit  einem ,buche   
tun1 das auch ungeschrieben htte bleiben
 knnen1 sondern  wie mit einem          
,ereignis1 das wir nicht zu umgehen     
vermgen4 ,so sehr ist  es die ,erfllung 
jenes ,versprechens1 das der zweite     
,unzeitgeme gab1  als er die ,geschichte

 auf ihren ,nutzen und ihren ,nachteil  
untersuchte3  nur soweit die ,historie  
dem ,leben dient1 wollen wir ihr        
dienen48  ,moeller van den ,bruck       
7,deutsche ,rundschau74      ,preuentum 
und ,sozialismus    #ef4-fe4 ,tausend4  
#if ,seiten gr4 #h4    ,geheftet ,m     
#hj4--1 auf holzfreiem ,papier in       
,pappbd4 ,m #aej4--    ,der ,inhalt     
dieser ,schrift gehrt in das            
,gedankengefge des zweiten  ,bandes4    
,der ,verfasser hatte ihn ,ende #aiai   
erweitert als ,broschre  verffentlicht4 
,erst im ,zusammenhang des ,ganzen wird 
die ,tragweite der  ,ideen ,spenglers in
 dieser ,schrift in grerem ,mae         
sichtbar4 ,er hat im  zweiten ,bande    
auch selbst wiederholt auf ,preuentum   
und ,sozialismus8  hingewiesen4    ,auf 
dies neueste ,buch ,spenglers mchte ich 
hinweisen1 da ich es fr  aktueller halte
 als die ,enthllungen1 ,prozesse1       
,steuerprojekte  alle1 die uns sonst    
beschftigen mssen4 ,sie sind ,papier1   
dies ,buch  ist ,leben4 ,denn ,spengler 

weist einen ,weg aus der ,wirrnis1 die  
uns  umdornt1 den ,weg1 auf dem die     
strksten ,mchte unseres ,volkstums1     
,preuentum und ,sozialismus1 sich finden
 knnten48 ,fritz ,endres                
7,mnchen-,augsburger ,abendzeitung74 -- 
,preuentum und ,sozialismus ist  ein    
eminent geschichtliches ,buch2 es ist   
mehr als ,betrachtung4  ,auf einem groen
 und khnen ,durchblick durch die        
,geschichte beruhend1  wirkt es als     
,aufruf1 willensvoll und                
leidenschaftlich1 ein politisches  ,buch
 von schwer bersehbarer ,tragweite48    
,gerhard ,gnther  7,hochschule74        
,c4 ,h4 ,beck'sche ,verlagsbuchhandlung 
,oskar ,beck ,mnchen      ,der ,streit  
um ,spengler    ,kritik seiner ,kritiker
    ,von ,manfred ,schrter    ,,viii1   
#afh ,seiten4 ,m #bej4--4 ,soeben       
erschienen4    ,,ein ,,dokument         
,,unserer ,,zeit    ,der ,ertrag des    
erbitterten ,streites um ,spenglers ,i4 
,band1 der eine ,flut  von              
,presseartikeln1 ,vortrgen1 ,aufstzen1  

,gegenschriften hervorgerufen  hat1 wie 
sie in ,deutschland seit langem nicht   
mehr beobachtet ist1 wird  hier von     
,,manfred ,,schr,,ter1 einem ,freunde   
und ,jnger ,,wilh4 ,,diltheys1  in die  
,scheuer gebracht4 ,ohne ,rcksicht auf  
,,spengler oder auf ,rang  und ,namen   
seiner ,kritiker1 in schnem inneren     
,gleichgewicht1 hat er  freimtig und    
vllig unabhngig1 oft nicht ohne einen   
gtigen ,humor  das kritische ,geschft   
vollendet und uns ein ,buch geschenkt1  
das ,rang  und ,dauerwert hat1 ein      
geistesgeschichtliches1                 
wissenschaftskritisches  und            
kulturphilosophisches ,dokument1 das die
 letzten philosophischen  und           
metaphysischen ,grundlagen und          
,tendenzen ,spenglers aufdeckt4  ,das   
meisterhaft und fesselnd geschriebene   
,buch ist zugleich ,,ein                
,,zuverl,,ssiges ,,kompendium ,,der     
,,spenglerliteratur4      ,oswald       
,spengler und das ,christentum    ,zwei 
kritische ,aufstze4 ,von ,d4 ,karl ,heim

 und ,d4 ,rich4  ,h4 ,grtzmacher4 ,m4   
#gj4--    ,inhalt3 ,die religise        
,bedeutung des ,schicksalsgedankens bei 
,oswald ,spengler von ,,karl ,,heim4 -- 
,die christliche ,weltanschauung und    
die ,geschichtsphilosophie ,oswald      
,spenglers von ,,rich4 ,h4              
,,gr,,tzmacher4      ,,ernst ,,droem    
,gesnge ,mit einer ,einfhrung von       
,,oswald ,,spengler4 #aibj    ,ex       
,tenebris ,gedichte4 #aiba    ,guter    
,mond ,gedichte4 #aibb4      ,jeder     
,band gebunden ,m #ahj4--    ,der       
,dichter ,droem ist im ersten ,band von 
,spenglers ,untergang  des ,abendlandes8
 wiederholt genannt und stets in        
,verbindung mit  ,dichtern einer spten  
,grostadtkultur4 ,die bis jetzt         
verffentlichten  drei ,bnde stellen drei
 verschiedene ,stadien aus dem ,schaffen
 dieses  ,dichters dar4 ,ex ,tenebris8  
enthlt die ,gedichte der ,frhzeit1 um   
#aijj  entstanden4 ,gesnge8 wurde etwa  
acht ,jahre spter geschaffen4 ,guter    
,mond8 bietet die ,schpfungen ,droems   

aus den ,jahren #aiag-aibj dar4      ,c4
 ,h4 ,beck'sche ,verlagsbuchhandlung    
,oskar ,beck ,mnchen                    
,,forschungs-,,institut ,f,r            
,,kulturmorphologie    ,an der ,spitze  
des ,instituts stehen ,,leo ,,frobenius 
und ,,oswald ,,spengler4  ,geschaffen   
ist es in #be;jhriger zher ,arbeit von  
,leo ,frobenius und  knpft seine ,arbeit
 an das beste ,gedankengut ,goethes und 
,herders an4  ,im unterzeichneten       
,verlage sind folgende ,werke erschienen
 oder im  ,erscheinen3    ,erschienen   
ist die ,einfhrungsschrift in die       
,gedankenwelt von    ,,leo ,,frobenius  
,paideuma    ,umrisse einer ,kultur- und
 ,seelenlehre    ,,vi1 #abe ,seiten #h4 
,m #aej4--    ,das ,buch gibt eine ,flle
 wertvoller ,anregungen und erschliet   
ganz  neue ,gesichtspunkte fr die       
,geschichte der ,menschheitskultur4 ,in 
gut  gewhlten ,beispielen lt uns der    
,verfasser ,einblicke tun in die        
reichen ,schtze seiner vlkerkundlichen  
,beobachtungen1 die er in  langjhrigen1 

mhevollen ,forschungen namentlich in    
,afrika gesammelt  hat4 ,sie lassen uns 
mit ,spannung seinen weiteren           
,verffentlichungen  entgegensehen48     
,literar4 ,zentralblatt4      ,ferner   
erscheint3    ,atlas ,africanus         
,belege zur ,morphologie der            
afrikanischen ,kulturen                 
,herausgegeben von    ,,leo ,,frobenius 
und ,,ritter v4 ,,wilm    ,das von      
,gelehrten wie ,ankermann1 ,meinhoff1   
,obermayr1 ,sven v4 ,hedin1  ,stuhlmann1
 ,frhr4 v4 ,nordenskjld gleich bei      
seinem ,erscheinen begrte  ,werk        
erscheint in ,lieferungen zu je #e-f    
,karten4 ,es ist ein fr die  ,arbeiten  
der ,ethnographie1 ,prhistorie1         
,kulturgeschichte wichtiges             
,unternehmen1 da es ganz neue ,wege1 die
 ,einzelergebnisse dieser               
,wissenschaftszweige auszuwerten1       
einschlgt4 ,jhrlich erscheinen #d       
,lieferungen4 #b ,lieferungen sind      
erschienen4    ,ein ausfhrlicher        
,prospekt kostenfrei4      ,im ,lauf des

 ,herbstes #aibb wird erscheinen3       
,das unbekannte ,afrika    ,aufhellung  
der ,kultur eines mystischen ,erdteils  
#ahe ,tafeln mit #aj ,bogen ,text in #d 
,die ,entwicklung der inneren           
afrikanischen ,stmme wird fr uns  etwas 
immer ,fremderes und ,greres1 je mehr   
wir sie kennen lernen18  so schrieb     
,geh4-,rat ,e4 ,troeltsch in einem      
,aufsatz in ,schmollers  ,jahrbchern    
#aibj4 ,leo ,frobenius wird mit diesem  
,afrikawerk den heute  von den meisten  
noch geringschtzig und als bloe         
,kolonialdomne  behandelten ,erdteil in 
einer ,flle prhistorischer1             
historischer1  kultur- und              
kunstwissenschaftlicher ,denkmler und   
,zeugnisse zeigen1  so da das ,wort von 
,troeltsch eine von diesem selbst kaum  
geahnte  ,besttigung finden wird4       
,illustrierte ,prospekte bei ,erscheinen
 des ,werkes4      ,c4 ,h4 ,beck'sche   
,verlagsbuchhandlung ,oskar ,beck       
,mnchen          ,kommentar zum ,neuen  
,testament aus ,talmud und ,midrasch    

,von ,hermann ,l4 ,strack und ,paul     
,billerbeck    ,erster ,band3 ,das      
,evangelium nach ,matthus    ,erlutert  
aus ,talmud und ,midrasch    ,,viii1    
#ajee ,seiten ,lex4 #h4 ,geheftet ,m    
#ijj4--1 ,ausland3 #be ,schweizer       
,fr4994 ,gebunden ,m #acjj4--1 ,ausland3
 #cj ,schweizer ,fr4994 ,in  ,halbleder 
gebunden etwa ,m #bjjj4--1 ,ausland3    
etwa #dj ,schweizer ,fr4994  ,soeben    
erschienen    ,unser ,verlag tritt hier 
mit dem #a4 ,bande eines monumentalen   
,werkes  hervor1 das mit ,untersttzung  
opferwilliger ,freunde in den neutralen 
,staaten1 in ,england und den ,u4,s4,a4 
verffentlicht werden kann4 ,seit  #af   
,jahren arbeiten die beiden ,herausgeber
 daran1 den gesamten der  ,erluterung   
des ,neuen ,testaments dienenden ,stoff 
aus dem ,talmud1 den  ,midraschim1 dem  
,philo und ,josephus1 den ,apokryphen   
und ,pseudepigraphen  zu sammeln und in 
zuverlssiger bersetzung bequem zugnglich
 zu  machen1 ein ,unternehmen1 dem unter
 den lebenden ,semitisten wohl  nur ,h4 

,l4 ,strack und ,p4 ,billerbeck         
gewachsen sind4 ,der ,glaube1 die       
,anschauungen und das ,leben der ,juden 
in der ,zeit ,jesu und der ltesten      
,christenheit werden hier objektiv      
dargelegt4    ,das ,werk wird in vier   
,bnden erscheinen1 deren ,i4 ,band --   
das  ,matthus-,evangelium -- jetzt      
fertig ist4 ,band ,,ii wird ,markus1    
,lukas1  ,johannes und die              
,apostelgeschichte umfassen1 ,band ,,iii
 die ,briefe  und die ,offenbarung      
,johannis1 ,band ,,iv bringt            
,abhandlungen zur  neutestamentlichen   
,theologie und ,archologie4 ,der ,,ii4  
,band wird noch im  ,laufe dieses       
,sommers zum ,druck befrdert werden4    
,der ,umfang von ,band  ,,ii-,,iv wird  
etwa je #dj ,bogen nicht berschreiten4  
,ein ausfhrlicher  ,prospekt steht zur  
,verfgung4      ,einleitung in ,talmud  
und ,midrasch    ,von ,d,dr4 ,hermann   
,l4 ,strack    #e41 ganz neu bearbeitete
 ,auflage der ,einleitung in den ,talmud
 ,,xii1 #bcc  ,seiten gr4 #h4 ,geheftet 

,m #hd4--1 gebunden ,m #afj4--      ,das
 ,lebensgefhl des ,paulus    ,von ,d4   
,otto ,schmitz    ord4 ,professor der   
ev4 ,theologie an der ,universitt       
,mnster    ,geheftet etwa ,m #bjj4--4   
,soeben erschienen    ,dieses ,buch ist 
eine ,frucht an dem jungen ,baume       
modernster intuitiver  ,psychologie4    
,der ,beschauer versenkt sich in ein    
,seelentum und sucht es  so zentral wie 
mglich an erfassen4 ,er will nichts     
erklren1 sondern  die ,seele in ihrer   
,einzigartigkeit schauen und            
beschreiben4 ,von hier  aus versteht er 
dann auch ihre ,auswirkungen in der     
,welt4 ,unsere  ,gebildeten suchen      
,fhlung mit den groen ,heiligen1 wie    
,augustinus1  ,franziskus1 ,ignatius4   
,paulus ist grer als sie alle4 ,er war  
der erste  historisch fabare ,christ von
 gewaltigstem ,ausma4 ,mit ihm in       
,berhrung  zu kommen durch dieses kleine
 ,meisterwerk moderner ,seelenkunde1    
bedeutet einen ,zuwachs an geistiger    
,kraft4      ,c4 ,h4 ,beck'sche         

,verlagsbuchhandlung ,oskar ,beck       
,mnchen      ,das ,abendland als        
weltgeschichtliche ,einheit    ,von     
,friedrich ,leonhard ,crome    ,geheftet
 ,m #bjj4--1 in ,pappbd4 geb4 ,m4       
#bhj4--1 in ,ganzleinen ,m #djj4--      
,inhalt3 ,die ,grundlegung ,europas im  
rmischen ,kaiserreich --  ,entstehung   
der rmisch-germanischen ,kulturwelt --  
,das abendlndische  ,universalreich --  
,die ,bildung der europischen ,nationen 
-- ,der ,aufstieg  ,europas zum         
hegemonischen ,erdteil -- ,europa im    
,weltstaatensystem -- ,das  #ai4        
,jahrhundert    ,eine europische        
,geschichte im ,grundri und nach ihren  
treibenden  ,krften und ,tendenzen4     
,fesselnd geschrieben und beraus        
aufschlureich  fr ,historiker1          
,politiker1 ,volkswirtschaftler1 sowie  
fr alle  gebildeten ,mnner und ,frauen4 
,das ,buch hilft mit am ,wiederaufstieg 
,deutschlands1 indem es aus der         
,geschichte die ,aufgaben zu erkennen   
sucht1 die unserm ,volke zugewiesen     

sind4 ,erscheinungen innerhalb dieser   
groartigen ,gesamtschau1 wie ,vlkerbund1
 ,pazifismus1 ,sozialismus  erhalten    
einen tieferen ,sinn4      ,geschichte  
als ,sinngebung des ,sinnlosen    ,von  
,theodor ,lessing    #c4 ,auflage4      
,gebunden ,m #bfj4--    ,das ,werk wurde
 mit dem ,strindbergpreis fr das        
freieste ,geisteswerk  von europischer  
,bedeutung8 ausgezeichnet    ,ein       
bedeutendes1 tief schrfendes ,buch1 das 
auf die ,fragen3 ,was ist  eigentlich   
,geschichte8 ,wie kommt ,geschichte     
zustande8 ,wozu bedarf der  ,mensch der 
,geschichte8 vielfach neue und          
unerwartete ,antworten gibt48           
,psychische ,studien4 -- ,lessings ,buch
 ist ein ,buch1 das uns vom             
,historismus befreien will4444 ,man mu  
das ,buch als ein in der heutigen  ,zeit
 selten tapferes und selbstndiges ,werk 
begren1 mit dem es sich  verlohnt1 sich 
auseinanderzusetzen48 ,walter ,koch     
7,sozialistische  ,monatshefte74        
,psychologie des deutschen ,menschen und

 seiner ,kultur    ,ein                 
volkscharakterologischer ,versuch       
,von ,richard ,mller-,freienfels        
,gebunden ,m #bbj4--    ,ein            
wundervolles1 tiefes und wertvolles     
,buch ist uns ,deutschen hier  gegeben1 
das nicht einmal1 sondern wieder und    
wieder gelesen zu  werden verdient1 das 
man besitzen mu4444 ,mit reinster       
objektiver  ,wissenschaftlichkeit geht  
der ,verfasser an sein ,werk4 ,wir lesen
 und  hren von ,uns1 wir sehen uns      
selbst wie in einem ,spiegel1 der unsere
  feinsten1 verborgensten ,zge aufs     
klarste zurckwirft4444 ,es ist eine     
hohe ,kunst1 das spezifische ,deutsche  
in allen ,lebensbettigungen  unseres    
,volkes1 in ,religion1 ,philosophie1    
,kunst1 ,wissenschaft1 ,politik1        
,wirtschaft herauszufhlen1              
herauszufinden1 herauszustellen 4448    
,geh4,rat  ,dr4 ,m4 ,dreler 7,karlsruher
 ,zeitung74      ,c4 ,h4 ,beck'sche     
,verlagsbuchhandlung ,oskar ,beck       
,mnchen          99 ,von der            

,auenhandelsnebenstelle lt4  #g der     
,verkaufsordnung      fr                
,auslandlieferungen genehmigt4 --       
,umrechnung in die ,whrung      der     
anderen ,lnder nach den von der         
,auenhandelsnebenstelle                 
bekanntgegebenen ,stzen4      ,schulthe'
 ,europischer ,geschichtskalender       
,erscheint in jhrlicher ,folge seit     
#ahfj      ,,kriegsjahrg,,nge      ,neue
 ,folge4 #cj4 ,jahrgang #aiad 7der      
ganzen ,reihe ,,lv4 ,band74             
,herausgegeben von ,,wilhelm ,,stahl4   
,in zwei ,teilen4 ,,xxxii4 #abdh ,s4 gr4
    #h4 ,geheftet ,m #gjj4--      ,neue 
,folge4 #ca4 ,jahrgang #aiae 7der ganzen
 ,reihe ,,lvi4 ,band74    ,herausgegeben
 von ,,ernst ,j,,ckh und ,,karl ,h,,nn4 
,in zwei ,teilen4 #aiai4    ,,lvii1 #gjb
 ,s4 u4 ,,iii1 #geb ,s4 gr4 #h4         
,geheftet ,m #gjj4--      ,neue ,folge4 
#cb4 ,jahrgang #aiaf 7der ganzen ,reihe 
,,lvii4 ,band74    ,herausgegeben von   
,,ernst ,j,,ckh und ,,karl ,h,,nn4 ,in  
zwei ,teilen4 #aiba4    ,,xlvii1 #fdf   

,s4 u4 ,,iv1 #fhj ,s4 gr4 #h4 ,geheftet 
,m #gjj4--      ,neue ,folge4 #cc4      
,jahrgang #aiag 7der ganzen ,reihe      
,,lviii4 ,band74    ,herausgegeben von  
,,wilhelm ,,stahl4 ,in zwei ,teilen4    
#aibj4 ,,xxxvii1 #baae    ,s4 gr4 #h4   
,geheftet ,m #ajjj4--      ,neue ,folge4
 #cd4 ,jahrgang #aiah 7der ganzen ,reihe
 ,,lix4 ,band74    ,herausgegeben von   
,,wilhelm ,,stahl4 ,in zwei ,teilen4    
,erscheint ,ende    #aibb      ,jahrgang
 #aiai erscheint #aibc4 7,sonderprospekt
 steht zur    ,verfgung47    ,schulthe' 
,europischer ,geschichtskalender1 seit  
#ahfj in jhrlicher  ,folge erscheinend1 
bietet das ganze ,ereignismaterial eines
 ,jahres  in ununterbrochener           
chronologischer ,folge nach ,lndern     
geordnet  dar1 so da die politische     
,geschichte eines jeden ,landes in jedem
  ,jahre und fast an jedem ,tage im     
,zusammenhang gelesen1 verfolgt oder    
nachgeschlagen werden kann4    ,fr      
jeden1 der sich mit neuester ,geschichte
 beschftigt1 ist  ,schulthe' ,kalender  

ein unentbehrliches ,handbuch1 ein      
zuverlssiger1  von keinerlei            
parteipolitischen ,rcksichten           
beeinfluter ,ratgeber4 ,er  legt ohne   
parteiische ,voreingenommenheit und     
,zweckfolgerung die fr  die             
geschichtliche ,entwicklung             
entscheidenden ,dokumente und ,tatsachen
  soweit als mglich in lckenloser ,folge
 dar4 ,auch dieses schlichte            
,materialienwerk ist eines von jenen    
,bchern1 auf die wir stolz sein  knnen  
und die den ,hochstand der deutschen    
,wissenschaft erweisen48  ,hamburgischer
 ,correspondent4      ,zum ,verstndnis  
der ,weltlage    ,zugleich eine         
,auseinandersetzung mit ,fr4 ,w4        
,foerster    ,von ,karl von ,wachter1   
,oberst a4 ,d4    ,,viii1 #cbd ,seiten  
,aus dieser ,auseinandersetzung des     
,obersten von ,wachter1 eines echten    
,militrs und ,lutheraners1 sprt man in  
jeder ,zeile1 wie tief er ber  ,fr4 ,w4 
,foersters ,schrift ,mein ,kampf gegen  
das militaristische und                 

nationalistische ,deutschland8 emprt    
ist4 ,er kennt das ,politische und  die 
,kriegsgeschichte der ,gegenwart1 die   
zeitgenssische ,publizistik1  auch die  
des ,auslandes1 und ist ein ,mann1      
dessen ,blick von jeder  ,verschleierung
 der harten ,tatsachenwelt durch        
,utopien frei ist4 ,der  ,gedankenstrom 
des ,verfassers reit den ,leser mit sich
 fort4      ,c4 ,h4 ,beck'sche          
,verlagsbuchhandlung ,oskar ,beck       
,mnchen      ,das ,ostproblem    ,seine 
,geschichte und ,bedeutung    ,von ,dr4 
,walther ,harich    ,geheftet etwa ,m   
#bej4--1 gebunden etwa ,m #bhj4--       
,der deutsche ,osten in ,gefahr6 ,aber  
was ist heute nicht in ,gefahr8  ,wer   
kann auf jeden ,notschrei hren1 der von 
den ,grenzmarken1 von dem  versinkenden 
,deutschland1 von dem sterbenden ,europa
 kommt8 ,zu viel  ,gefahren umbranden   
uns alle4 ,aber wenn sich zeigen liee1  
da hier  mehr als ,gefahr1 da hier auch 
der ,weg zur ,rettung ist1 da hier im   
deutschen ,osten und seinen             

,nachbarlndern1 wo der europische       
,knoten  so unheilvoll sich schrzte1    
auch die ,stelle ist1 ihn aufzulsen8    
,nichts weniger als dies will die       
,schrift des ,ostpreuen ,walther        
,harich aufzeigen1 der sich durch eine  
zweibndige ,biographie ,e4 ,t4 ,a4      
,hoffmanns in der ,literaturgeschichte  
bereits einen glnzenden ,namen  gemacht 
hat4 ,sie packt das ,problem ,europas im
 ,ostproblem und in seiner  ,geschichte4
 ,von vielem wird hier gesprochen3 vom  
,ostseehandel1 von  ,produktion und     
,bedrfnis1 aber auch von ,christus1 von 
,rom und ,byzanz4  #ajjj ,jahre stliche 
,geschichte1 die den meisten von uns    
,deutschen  vllig unbekannt ist1 werden 
hier ausgebreitet und auf das1 was sie  
fr  die ,gegenwart lehren1 befragt4 ,so 
wie ein lebender ,krper jede kleinste   
,verletzung am ganzen ,leibe sprt1 so   
mte auch die ,wunde1 die  der           
,versailler ,friedensvertrag dem        
deutschen ,reichskrper im ,osten        
zugefgt hat1 in allen ,seelen des       

deutschen ,volkes brennen und die       
,krfte jedes einzelnen zur ,abwehr      
aufrufen4      ,russische               
,literaturgeschichte    in              
,einzelportrts    ,von ,alexander       
,eliasberg    ,mit einem ,vorwort von   
,dmitrij ,mereshkowskij    ,mit #af     
,bildnissen4 ,auf holzfreiem ,papier und
 in ,leinen gebunden ,m #dhj4--    444  
,in seiner groen ,fhigkeit der          
,zusammenfassung hat ,eliasberg nur  die
 wesentlichsten ,erscheinungen1 die     
prominenten ,figuren in scharfen        
,charakteristiken nebeneinandergestellt3
 alles1 was nur mitfrdernd  zwischen den
 ,gewaltigen gewirkt hat1 deutet er blo 
mit kurzen ,strichen  an1 so da wir hier
 niemals eine langweilige               
,literaturhistorie  haben1 sondern      
lebendige ,lebensbilder1 die auf das    
glcklichste von  ausgezeichneten        
,portrts der grten russischen ,maler    
begleitet sind4  ,zum allerersten ,male 
kann sich der ,deutsche hier ein klares 
,bild der  geistigen ,aufeinanderfolge  

in der russischen ,literatur machen und 
auch  dem ,vertrauten wird die          
ausgezeichnete ,analyse1 die            
bibliographischen  ,tabellen von        
ungemeinem ,vorteil sein48 ,stefan      
,zweig 7,neues  ,wiener ,journal74      
,deutsche ,literaturgeschichte    ,von  
,alfred ,biese    ,erster ,band3 ,von   
den ,anfngen bis ,herder4 ,zweiter      
,band3  ,von ,goethe bis ,mrike4        
,dritter ,band3 ,von ,hebbel bis zur    
,gegenwart4 ,drei ,bnde mit vielen      
,bildnissen4 #ai4 ,auflage  7#hj4-hd4   
,tausend74 ,jeder ,band in ,halbleinen  
gebunden ,m #efj4--4 #c ,bnde  in       
,halbfranz gebunden ,m #bhhj4--    ,eine
 so grozgige ,darstellung der gesamten  
deutschen ,literatur1 so  umsichtig in  
der ,auswahl und modern in der          
,auffassung1 zugleich von so  reifem1   
sicherem ,urteil1 so klar in den        
,umrissen1 warm in den ,farben  und     
verstndlich in allen ,teilen1 so aus    
einem ,gu und mit sicherer  ,gewalt ber 
die ,sprache geschrieben -- ist bisher  

in dieser ,art  schwerlich geboten      
worden48 ,konservative ,monatsschrift4  
-- ,ein  ganz ausgezeichnetes ,buch6    
erfrischend von der ersten bis zur      
letzten  ,seite1 ein ,werk von edler und
 gebildeter ,volkstmlichkeit48 ,neues   
,wiener ,tagblatt4      ,c4 ,h4         
,beck'sche ,verlagsbuchhandlung ,oskar  
,beck ,mnchen      ,geschichte der      
deutschen ,literatur    bis zum ,ausgang
 des ,mittelalters    ,von ,g4          
,ehrismann    #a4 ,teil3 ,die           
althochdeutsche ,literatur4 ,geh4 ,m    
#dbj4--1 geb4 ,m  #fjj4--    #b4 ,teil3 
,die frhmittelhochdeutsche ,literatur4  
,geh4 ,m #chj4--1  geb4 ,m #ejj4--4     
,soeben erschienen    444 ,so wird das  
,werk nicht blo eine grundlegende       
,geschichte der  althochdeutschen       
,literatur1 sondern geradezu eine       
,darstellung  nationaler                
,kulturentwicklung deutscher ,frhzeit4  
,sein ,wert fr uns  ,lehrer liegt nicht 
nur in der gelehrten ,grndlichkeit1     
sondern auch in  der ehrfrchtigen ,liebe

 des ,verfassers zur deutschen          
,vergangenheit1 die  wir in dem ganzen  
umfangreichen ,werke berall verspren48  
,bayerische  ,zeitschrift fr            
,realschulwesen4      ,deutsche         
,sprichwrterkunde    ,von ,friedrich    
,seiler    ,geheftet ,m #dbj4--1        
gebunden ,m #ehj4--    ,der gelehrte    
,verfasser des vorliegenden ,buches     
trachtet in seinem  groen ,werk danach1 
das ,wachstum unserer ,stoffsammlungen  
durch  alle ,jahrhunderte zu verfolgen  
und strebt nach einer erschpfenden      
,bibliographie nach ,art von ,goedekes  
,grundri4 ,er bemht sich  erfolgreich1  
dem wichtigen ,forschungsgebiet1 dem er 
dient1 sein  frheres ,anrecht auf die   
,schule wieder zu erobern4 ,das tut er1 
indem  er den ,hauptteil seines ,buches 
auf ,wesen und ,wert des ,sprichworts   
verwendet1 mit der ,nebenabsicht1 die   
tausendfachen ,erscheinungsformen  der  
,sprichwrter zu illustrieren1 wo die    
sprichwrtlichen ,redensarten  mit in den
 ,kreis der ,betrachtung treten4 ,eine  

solche ,einfhrung in  ,sinn und ,geist1 
auch in die ,form der ,sprichwrter wei  
er belebend zu  gestalten4 ,aus         
liebevoller ,vertiefung in den          
,gegenstand hervorgegangen1  wendet er  
sich hauptschlich an alle ,lehrer1 denen
 es einleuchtet1  welch reicher         
,arbeitsstoff fr die ,schule im         
,sprichwort liegt48 ,prof4  ,friedrich  
,kluge 7,lit4 ,echo74      ,deutsche    
,altertumskunde    ,von ,fr4 ,kauffmann 
#a4 ,hlfte3 ,von der ,urzeit bis zur    
,vlkerwanderung4 ,geh4 ,m  #dhj4--1 in  
,leinen geb4 ,m #ffj4--4 #b4 ,hlfte3    
,von der ,vlkerwanderung  bis zur       
,karolingerzeit4 ,erscheint ,herbst     
#aibb    ,der leitende ,gedanke1 welcher
 der ,darstellung zugrunde gelegt wurde1
  ist eine zusammenhngende belebte      
,schilderung1 die sich durch ,form  und 
,inhalt leicht einprgen lt1 und in      
reichlichen ,anmerkungen die            
,literaturzitate und die ntigen         
,erluterungen zu geben4 ,dem ,verfasser 
ist es vorzglich gelungen1 durch seine  

von eingehendster ,sachkenntnis  und    
eigner ,stellungnahme zeugende          
,darstellung zu fesseln1 und es mu  fast
 ein ,genu sein1 sich durch solche      
,lektre auf einen anregenden            
,unterricht vorzubereiten48 ,neue       
,jahrbcher fr das klassische  ,altertum4
      ,c4 ,h4 ,beck'sche                
,verlagsbuchhandlung ,oskar ,beck       
,mnchen      ,poseidonios    ,von ,karl 
,reinhardt    ,mit einem ,bildnis des   
,poseidonios4 ,gebunden ,m #ehj4--      
,dieses ,buch ist mehr als die          
,ausgrabung eines verschollenen         
,denkers1  dessen ,werke1 wenn er auch  
fr seine ,zeit die ,bedeutung eines     
,leibniz  gehabt hat1 fr uns bis auf    
geringe ,bruchstcke verloren gegangen   
sind4  ,es gibt die ,geschichte der     
gesamten antiken ,wissenschaft um das   
,jahr  #ajj v4 ,chr41 denn ,poseidonios 
war ein ,denker1 der das ganze ,wissen  
seiner ,zeit umfat und befruchtend auf  
,geographie1 ,physik1 ,astronomie1      
,geschichtsschreibung1 ,philosophie1    

,religion gewirkt hat4    ,gewohnt1 die 
,wissenschaft mit wertvollen ,funden zu 
bereichern und auch  bestrebt1 die      
,fachgenossen durch ,entdeckungen zu    
berraschen1 alte  ,anschauungen zu      
beseitigen1 hat ,reinhardt ein ,werk    
geschaffen1 dessen  hohe ,bedeutung     
gerade die wrdigen mssen1 deren         
,vorstellungen der  ,forscher bekmpft   
und durch ein neues ,bild des           
,poseidonios ersetzen  will4444 ,in     
blendender ,beleuchtung erscheint hier  
,poseidonios als  der ,schpfer eines    
umfassenden ,systems1 dessen            
,glaubwrdigkeit mit  ebenso scharfer    
philologischer ,methode wie spekulativem
 berblick  verfochten wird4 ,in der     
,tat1 wir drfen in diesem geistvollen   
und mit  berzeugungskraft geschriebenen 
,werke eine nachdrckliche ,klrung  des  
,problems dieser antiken ,persnlichkeit 
sehen und anderseits auch  an dieser    
,leistung die kraftvolle ,anregung zu   
erneuten ,studien ber  ,poseidonios     
rhmen48 ,prof4 ,j4 ,geffcken 7,hamburger

 ,fremdenblatt74      ,platon    ,sein  
,leben1 seine ,schriften1 seine ,lehre  
,von ,constantin ,ritter    ,erster     
,band3 ,platons ,leben und              
,persnlichkeit1 ,philosophie nach  den  
,schriften der ersten sprachlichen      
,periode4 ,in ,ganzleinen gebunden ,m   
#efj4--1 in ,halbpergament gebunden ,m  
#ifj4--    ,zweiter ,band3 ,platons     
,philosophie nach den ,schriften der    
zweiten  und dritten ,periode4          
,erscheint ,herbst #aibb    ,das ,buch  
ist in hervorragender ,weise tauglich1  
allen ,gebildeten die  ,bekanntschaft   
mit dem berhmten ,philosophen zu        
vermitteln4 ,es fhrt  den ,leser tief   
hinein in die ganze ,kulturwelt des     
,griechentums4  ,studierenden der       
,geschichte der ,philosophie mu ,ritters
 ,buch von  auerordentlichem ,nutzen    
sein2 aber auch der gereifte ,mann wird 
es gern  in seiner ,bibliothek wissen48 
,berner ,bund4      ,dante    ,seine    
,zeit1 sein ,leben1 seine ,werke    ,von
 ,konrad ,falke      #gej ,seiten gr4   

#h4 ,mit #fd ,tafeln ,abbildungen    ,in
 ,leinen gebunden ,m #fjj4--1 in        
,halbpergament gebunden ,m #ajjj4--     
,falke will ,dante als einen ,geist von 
weltumspannender ,gre in den  weitesten 
,rahmen kulturgeschichtlicher           
,betrachtung hineinstellen1 mit  den    
,mitteln neuzeitlicher ,psychologie sein
 persnliches ,lebensproblem  aufhellen1 
und die ,notwendigkeit seiner           
,entwicklung aus ,gesetzen heraus       
erklren1 die im ,allgemeinmenschlichen  
wurzeln4444 ,falke sieht in ,dante  den 
vollkommensten ,ausdruck eines          
tausendjhrigen ,zeitalters1 dessen      
,nachwirkung auch unsere ,zeit trotz der
 gewaltigen ,fortentwicklung  immer noch
 versprt4444 ,einen sehr willkommenen   
,schmuck und zugleich  wertvollste      
,ergnzung des ,textes bilden die #fd    
,tafeln sorgfltig  ausgewhlter          
,abbildungen1 die ein ebenso anziehendes
 wie beredtes  ,anschauungsmaterial     
enthalten4444 ,wir drfen ,falkes ,dante 
als eine der  inhaltreichsten und       

schnsten ,gaben ansprechen1 die das     
,jubilumsjahr  des groen ,florentiners  
uns beschert hat48 ,friedrich ,noack    
7,klnische ,zeitung74      ,c4 ,h4      
,beck'sche ,verlagsbuchhandlung ,oskar  
,beck ,mnchen      ,schicksalstage      
deutscher ,dichter    ,herausgegeben von
 ,rudolf ,krau    ,inhalt3 ,walther v4  
d4 ,vogelweide -- ,friedrich von ,logau 
-- ,wieland  -- ,herder -- ,schubart -- 
,goethe -- ,matthias ,claudius --       
,hlderlin --  ,e4,t4,a4 ,hoffmann -- ,h4
 v4 ,kleist -- ,ferdinand ,raimund --   
,ad4 ,stifter --  ,annette v4 ,droste --
 ,grabbe -- ,georg ,bchner -- ,gottfried
 ,keller --  ,louise von ,franois       
#chb ,seiten4 ,gebunden ,m #cej4--4     
,soeben erschienen    ,zur              
dichterischen1 novellistischen          
,darstellung der ,schicksalstage        
deutscher ,dichter8 haben sich unter der
 ,fhrung von ,rudolf ,krau eine  ,anzahl
 ,autoren zusammengefunden1 von denen   
hier nur ,ottomar ,enking1  ,hermann    
,hefele1 ,will ,vesper1 ,heinrich       

,lilienfein1 ,kurt ,martens1  ,wilhelm  
,fischer-,graz1 ,karl ,hans ,strobl     
genannt seien4 ,diese  ,mitarbeiter     
haben sich solche ,dichter gewhlt1 mit  
denen sie innere  ,verwandtschaft haben 
und mit deren ,leben sie infolgedessen  
seit langem  vertraut sind4    ,dieser  
ersten ,sammlung von ,schicksalstagen   
deutscher ,dichter soll gegen  ,ende des
 ,jahres noch eine zweite ,sammlung     
folgen4 ,wir sind gewi1  unserem ,volke 
hier ein ,novellenbuch von eigenartigem 
,reiz geboten zu  haben4      ,joseph   
von ,eichendorff    ,sein ,leben und    
seine ,werke    ,von ,hans ,brandenburg 
,in ,leinen geb4 ,m #efj4--1 in         
,halbfranz geb4 ,m #ijj4--4 ,soeben     
erschienen    ,eichendorff ist in der   
deutschen ,literatur des #ai4           
,jahrhunderts  wahrhaft volkstmlich     
geworden4 ,den zahlreichen              
,herzensfreunden des  ,dichters1        
evangelischen und katholischen1 wird die
 nhere ,kenntnis  dieses ,dichterlebens 
eine ,freude sein und ihnen den ganzen  

,gehalt  seines ,schaffens erst         
erschlieen4 ,der ,darstellungskraft     
,hans  ,brandenburgs gelingt es1 in     
anziehenden romantischen ,schilderungen 
das  ,geschehen der ,zeit vor #ajj      
,jahren1 wie es sich im ,leben und      
,schaffen  ,eichendorffs spiegelt1      
darzustellen und entzckende ,bilder aus 
der ,zeit  des sterbenden ,rokoko und   
der ,biedermeierzeit zu malen4          
,mozart    ,sein ,leben und seine ,werke
    ,von ,ludwig ,schiedermair    ,mit  
,titelbild in ,lichtdruck1 #bb          
ganzseitigen ,einschaltbildern und #gj  
,notenbeispielen im ,text4 ,in ,leinen  
geb4 ,m #fjj4--1 in ,halbfranz geb4 ,m  
#ijj4--    ,der um ,mozart seit langem  
verdiente ,verfasser hat hier das       
,lebenswerk  des genialen ,knstlers nach
 dem ,stande der gegenwrtigen und der   
eigenen ,forschung zur ,darstellung     
gebracht4 ,mozarts knstlerische         
,gesamterscheinung ist mglichst scharf  
herausgearbeitet und aus dem  ,geiste   
seiner ,zeit begriffen4 ,klarheit der   

,darstellung und ,anmut  zeichnen diese 
,mozart-,biographie aus4 ,eine wertvolle
 ,beigabe ist ein  vollstndig           
chronologisches und systematisches      
,verzeichnis aller  ,kompositionen      
,mozarts4      ,shakespeares            
,knigsdramen    ,geschichtliche         
,einfhrung    ,von ,alfred ,steinitzer  
,mit #cg ,vollbildern1 #e ,kartenskizzen
 und #ad ,stammtafeln    ,in ,halbleinen
 geb4 ,m #ejj4--1 in ,ganzleinen geb4 ,m
 #eej4--4 ,soeben  erschienen    ,das   
,wort von ,gervinus1 man habe sich bei  
den ,knigsdramen ,shakespeares  durch   
eine schwierige ,materie                
durchzuarbeiten1 die den ,flug des      
,dichters und unseren ,nachschwung zu   
hemmen scheint1 die gleichsam  mit      
historischen ,studien berwunden werden  
mu81 hat den ,herausgeber  veranlat1 fr 
den ,leser der ,knigsdramen alles1 die  
geschichtlichen  ,zusammenhnge          
betreffende ,material bereitzustellen1  
damit er mit  mglichst geringer ,mhe die
 ,schwierigkeiten berwinden kann4       

,zahlreiche  ,stammtafeln und           
,kartenskizzen erlutern die             
,ausfhrungen4 ,hinzu kommt  eine ,anzahl
 ,portrts und eine ,reihe von           
,nachbildungen zeitgenssischer          
,miniaturen1 die einzelne ,szenen1 wie  
z4 ,b4 die ,erdrosselung ,glosters1     
darstellen4      ,c4 ,h4 ,beck'sche     
,verlagsbuchhandlung ,oskar ,beck       
,mnchen      ,hegels ,aesthetik    unter
 einheitlichem ,gesichtspunkte          
ausgewhlt1 eingeleitet und mit          
verbindendem ,text versehen von ,alfred 
,baeumler    ,gebunden ,m #bbj4--4      
,baeumler reiht seine aus dem groen     
dreibndigen ,werke ,hegels sorgsam      
ausgewhlten ,stcke sinnvoll aneinander  
und verbindet sie an vielen  ,stellen   
durch erklrende und berleitende         
,einschbe so1 da sie ein  neues ,ganzes 
ausmachen4 ,dieses baut sich in vier    
,abteilungen auf3 ,von  der ,kunst1 ,von
 der ,schnheit1 ,die sinnliche          
,entfaltung des ,ideals1  ,die          
historische ,entwicklung des ,ideals2   

mit den ,unterabschnitten3  ,die        
symbolische1 ,die klassische und ,die   
romantische ,kunstform4 ,so  erhalten   
wir einen reinen und groen ,ueberblick  
ber die ,geschichte  der ,menschheit im 
,spiegel ihrer knstlerischen            
,entwicklung 4444 ,was  ,hegel ber die  
,kunst der orientalischen ,vlker1 ber   
die antike und  die                     
christlich-germanische ,kunst im        
allgemeinen sagt1 was er ber die        
,einzelknste offenbart1 ist unveraltet1 
ja wird heute erst auf volles           
,verstndnis und besondere               
,empfnglichkeit stoen48 ,prof4 ,karl    
,berger 7,hess4 ,landeszeitung74        
,der ,kampf um das ,christentum         
,geschichte der ,beziehungen zwischen   
dem evangelischen ,christentum in       
,deutschland und dem allgemeinen ,denken
 seit ,schleiermacher und ,hegel    ,von
 ,werner ,elert    ,in ,leinen gebunden 
,m #ehj4--    ,eine ,geschichte des     
,geisteskampfes zwischen ,kultur und    
,christentum im  #ai4 und #bj4          

,jahrhundert fehlte bislang4 ,den       
meisten unserer ,gebildeten  sind die   
,namen von ,geisteskmpfern wie ,david   
,friedrich ,strau1 ,max  ,stirner und   
,ludwig ,feuerbach1 ,friedrich          
,nietzsche1 ,l4 ,bchner1 ,ernst         
,haeckel1 ,albert ,kalthoff1 ,a4 ,drews 
und ,c4 ,jatho bekannt1 deren ,stellung 
innerhalb der gesamten ,kampfbeweguug   
ist jedoch vielen undeutlich4 ,ohne     
,einsicht in die historische            
,entwicklung des groen ,ringens zwischen
  ,christentum und ,kultur ist aber     
weder dieser ,streit noch das religise  
,problem der ,gegenwart zu verstehen4   
,das ,werk ,elerts bietet eine          
erschpfende ,darstellung der einzelnen  
,etappen dieses groen ,kampfes4  ,die   
groe ,flle des ,stoffes ist vom         
,verfasser nahezu dramatisch  komponiert
 und dargestellt worden4 ,gerade in der 
,not der ,gegenwart1 in  der die        
,anteilnahme am ,religisen die am       
,aesthetischen berwchst1 wird  dieses   
,buch sehr bedeutungsvoll werden4       

,die ,gefhlsgewiheit    ,eine           
erkenntnistheoretische ,untersuchung von
 ,johannes ,volkelt    ,geheftet ,m     
#afj4--1 gebunden ,m #bdj4--4 ,soeben   
erschienen    ,die ,untersuchungen      
dieser ,schrift bilden eine ,ergnzung zu
 ,volkelts  ,werke ,gewiheit und        
,wahrheit84 7#ehg ,s4 gr4 #h4 ,geb4 ,m  
#ebj4--47  ,sie betreffen die von der   
,philosophie der ,gegenwart so hoch     
geschtzte intuitive ,gewiheit4 ,der     
,anteil dieser ,gefhlsgewiheit  an der  
wissenschaftlichen ,arbeit wird hier    
abgegrenzt3 ,die ,arten  und ,weisen1 in
 denen sich die ,gefhlsgewiheit mit ,fug
 und ,recht  bettigen darf1 werden genau
 umschrieben und umgrenzt1 eine ,reihe  
von  ,gefhlsgewiheitstypen ist das      
,ergebnis4    ,der ,leser der           
,volkelt'schen ,schriften wird immer    
wieder die weise1  besonnene ,klarheit  
aller ,ausfhrungen bewundern1 die       
,durchsichtigkeit  und ,folgerichtigkeit
 des ,aufbaues1 die geschmeidige        
,fgsamkeit der  ,sprache1 die feinste   

seelische ,verwebungen schaubar macht1  
vor allem  auch die vollendete          
,beherrschung der ,literatur1 die sich  
bis auf die  ,jngsten erstreckt4 ,ein   
,buch ,volkelts braucht man ,fachleuten 
nicht  zu empfehlen2 sie wissen sehr    
gut1 da sie es lesen mssen1 und die     
,lektre sich lohnt48 ,zeitschrift fr    
,aesthetik4      ,c4 ,h4 ,beck'sche     
,verlagsbuchhandlung ,oskar ,beck       
,mnchen          ,die frohe ,botschaft  
,,nach ,,markus4 ,leicht geb4 ,m #ij4--1
 auf holzfreiem ,papier in vornehmem    
,einband ,m #acj4--4 _/ ,,nach          
,,matth,,us4 7,soeben erschienen47      
,leicht geb4 ,m  #ajj4--1 auf holzfreiem
 ,papier in vornehmem ,einband ,m       
#adj4--4 ,,nach ,,lukas  und ,,nach     
,,johannes erscheinen im ,oktober4 ,aus 
der griechischen ,urschrift  bertragen  
von ,roman ,woerner4    ,diese          
,evangelienbertragung in ,versreihen ist
 der erste wohlgeglckte  ,versuch1 den  
,evangelientext in seiner ursprnglichen 
,form wiederzugeben4    ,die ,wirkung   

ist berraschend3 in wunderbarer ,kraft  
und ,frische1  herrlich wie am ersten   
,tag treten die alten ,geschichten uns  
entgegen  und halten uns fest4 ,es ist1 
wie wenn ein neuer ,heliand uns erstnde4
  ,woerners ,markusbersetzung wird      
unserm ,luthertext keinen ,abbruch  tun4
 ,aber sie wird neben ihm ihre ,sendung 
haben an die ,gebildeten  unserer ,tage4
 ,das ,bndchen ist eine wunderschne     
,gabe48 ,preuische  ,kirchenzeitung4    
,laotse  ,tao ,teh ,king    ,vom ,geist 
und seiner ,tugend4 bertragung von ,h4  
,federmann4 #c4 ,auflage4 ,leicht geb4  
,m #ij4--1 auf holzfreiem ,papier  und  
in ,javapapier geb4 ,m #acj4--    ,es   
ist ein ,verdienst ,h4 ,federmanns1 die 
wundervollen ,gedanken ,laotsens  in    
einer zierlichen1 kleinen ,ausgabe1 und1
 was noch mehr bedeuten  will -- in     
einer klaren1 formvollendeten bersetzung
 weiteren ,kreisen  erschlossen zu haben
 4448 ,mnchner ,neueste ,nachrichten    
7,h4 ,taub74      ,buddha  ,die ,erlsung
 vom ,leiden    ,ausgewhlte ,reden des  

,buddha4 ,aus den ltesten ,urkunden1 dem
  ,pali-,kanon1 bersetzt und geordnet   
von ,kurt ,schmidt4 #b4 ,auflage4  ,i4  
,teil4 ,aus dem ,leben des ,vollendeten4
 -- ,,ii4 ,teil4 ,der ,weg  zur         
,erlsung4 ,leicht geb4 je ,m #hj4--1 auf
 holzfreiem ,papier und in  ,javapapier 
geb4 je ,m #abj4--    ,in unserer       
traurigen1 von ,unrast und ziellosem    
,drang verwirrten ,zeit  werden diese   
kleinen ,bchelchen ,jedem ,wegweiser und
 ,trost sein1 dessen  ,geist ,ruhe und  
,verborgenheit sucht1 um zu gesunden48  
,mnchner  ,post 7,fiori74      ,die     
,weisheit der ,upanishaden    ,aus dem  
,sanskrit neu bersetzt und erlutert von 
,johannes  ,hertel4 ,zurzeit vergriffen1
 neue ,auflage erscheint ,herbst #aibb4 
,die bersetzung verrt den ,meister1 sie 
ist flssig1 die ,auswahl  ergibt ein    
,gesamtbild dieser indischen            
,philosophie1 die ,einleitung und  die  
,erklrungen sind knapp und              
unterrichtend4 ,der gelehrte            
,herausgeber  hat sich mit dieser       

,ausgabe ein ,verdienst erworben48      
,allg4 ,ev4 ,luth4  ,kirchenzeitung4    
,meister ,eckhart  ,reden der           
,unterweisung    bertragen und          
eingeleitet von ,joseph ,bernhart4      
,leicht geb4 ,m  #hd4--1 auf holzfr4    
,papier u4 in ,javapapier geb4 ,m       
#abj4--    ,reden der ,unterweisung --  
das sind die ,reden1 die ,bruder        
,eckhart mit  solchen geistlichen       
,kindern pflog1 die ihn um viele ,dinge 
fragten1  als sie zu abendlichen        
,tischgesprchen beieinander saen84 ,so  
lauten  die ersten ,zeilen der alten    
,handschrift4 ,diese ,reden gehren zu   
den  gesichertsten und schnsten         
,schriften des ,meisters1 deren         
berlieferung  im allgemeinen so         
mangelhaft ist4 ,bernhart hat den       
,urtext in zartester  ,weise in unsere  
heutige ,sprachform umgegossen und in   
einer ,einleitung  dem ,leser alles     
dargeboten1 was er braucht1 um diese    
,texte wirklich  auszuschpfen4          
,smtliche angegebenen ,preise           

freibleibend      ,c4 ,h4 ,beck'sche    
,verlagsbuchhandlung ,oskar ,beck       
,mnchen      ,c4 ,h4 ,beck'sche         
,buchdruckerei in ,nrdlingen