language3 ,finnish ,,mit ,,on ,,taide8 ,kirj4 ,leo ,tolstoi ,tekijn luvalla suomentanut ,jalmari ,a4 ,porvoossa1 ,werner ,sderstrm1 #ahih4 ,i4 ,tuskinpa on meidn aikana olemassa yhtn ainoata sanomalehte1 jossa ei olisi erityist osastoa teaatteria ja musiikkia varten4 ,melkeinp jokaisessa numerossa on kertomus jostakin taulukokoelmasta tahi erityisest taulusta ja harvoinpa kteenne sattuu sanomalehte1 jossa ei sit paitsi lytyisi referaatteja uusista1 juuri ilmestyneist1 taidetta ksittelevist kirjoista1 runokokoelmista1 kertomuksista ja romaaneista4 ,tarkkaan ja kiireimmn kautta kerrotaan1 ett se ja se nyttelijtr tahi nyttelij nytteli sen ja sen osan siin ja siin murhe- tai huvinytelmss tahi oopperassa1 ja miten hn osastaan suoriutui2 kerrotaanpa viel uuden kappaleen sisltkin1 sen ansiot ja puutteet4 ,samallaisella tarkkuudella ja huolellisuudella kerrotaan myskin1 miten se taiteilija lauloi tahi soitti sen ja sen kappaleen1 ja mitk ovat uuden svellyksen ansiot ja puutteet4 ,jokaisessa suuressa kaupungissa on alituisesti yksi uusien taulujen nyttely1 joiden ansioita ja puutteita arvostelijat ja taiteentuntijat mit syvmielisimmiss kirjoituksissa selittelevt4 ,miltei jok'ainoa piv tulee painosta uusia romaaneja1 joko erityisin kirjoina tahi aikakauskirjoissa1 ja sanomalehdet pitvt velvollisuutenaan antaa lukijoilleen tarkan selonteon nist taiteen tuotteista4 ,siell miss kansansivistykseen uhrataan ainoastaan sadas osa siit1 mit tarvittaisi yleisen kansanopetuksen aikaansaamiseen1 tuhlaa valtio miljooneja akademiioihin1 konservatoorioihin ja teaattereihin4 ,jokaisessa suurkaupungissa rakennetaan rettmn suuria rakennuksia museoita1 konservatoorioita1 dramaattisia kouluja ja konsertteja varten4 ,satojatuhansia tymiehi -- salvumiehi1 muurareja1 maalareja1 nikkareja1 rtlej1 peruukkimaakareja1 kultaseppi ja latojia -- viett koko elmns kovassa tyss ainoastaan taiteen vaatimusten tyydyttmiseksi4 ,lukuun ottamatta sotilasalaa lytyy tuskin yhtkn inhimillisen toiminnan piiri1 joka nielisi niin paljon voimia kuin juuri tm4 ,mutta eip siin kyllin ett rettmn paljon voimia tuhlataan tll toiminta-alalla4 ,samoin kuin sodassa1 uhrataan tsskin suorastaan ihmishenki3 sadat tuhannet ihmiset uhraavat jo nuoruudesta asti kaikki voimansa oppiakseen nopeasti liikuttelemaan jalkojansa2 toiset taas oppiakseen nopeasti liikuttelemaan sormiansa ja valitsemaan oikean soittimen koskettimen tahi kielen2 kolmannet oppiakseen maalaamaan ja piirustamaan mit vaan nkevt2 neljnnet oppiakseen vntmn mink lauseen hyvns kaikkiin mahdollisiin muotoihin ja lytmn jokaiselle sanalle loppusoinnun4 ,ja tllaiset1 usein hyvsydmiset1 viisaat ja hydylliseen tyhn kelvolliset ihmiset villiintyvt niss yksipuolisissa1 tylsyttviss harjoituksissa ja tulevat kykenemttmiksi ymmrtmn kaikkia elmn tosi-ilmiit1 yksipuolisiksi ja tydellisesti tyytyvisiksi omaan erityisalaansa1 vaikka eivt osaakkaan muuta kuin liikutella jalkojansa1 kieltns tahi sormiansa4 ,mutta eip siin kyllin4 ,olin kerran lsn kun harjoiteltiin yht tavallisimmista1 uusimmista oopperoista1 joita nytelln kaikissa ,europan ja ,amerikan teaattereissa4 ,tulin ensimisen nytksen kestess4 ,pstkseni saliin1 tytyi minun kulkea kulissien vlitse4 ,minua kuletettiin pimeit kytvi ja kujia myten rettmn rakennuksen maakerroksessa1 suurten koneiden ohi1 joita tarvittiin valaistukseen ja dekoratsioonien muuttamiseen4 ,eroitin pimess ja tomussa muutamia ihmisi tyntouhussa4 ,yksi tymiehist harmain1 laihoin kasvoin1 likaisin ja hajallaan olevin sormin1 puettuna likaiseen tymekkoon1 nhtvsti jo vsyneen ja johonkin tyytymttmn1 meni ohitseni1 vihaisesti haukkuen toista4 ,noustuani yls pimeit portaita1 tulin nyttmlle1 kulissien taakse4 ,kaatuneiden dekoratsioonien1 esirippujen1 jonkummoisten kankien ja ympyriden keskell liikkui ja hyri kymmeni1 kenties satojakin maalatuita1 koreisiin pukuihin puetuita miehi ja naisia niin paljon kuin mahdollista paljastetuin ruumiin4 ,he olivat laulajia1 krilaulajia ja -laulajattaria sek balettitanssijattaria1 jotka odottivat vuoroansa4 ,saattajani vei minut nyttmn ja lautasillan ylitse1 joka yhdisti nyttmn parterriin4 ,orkesterissa istui satakunta soittajaa varustettuina kaikenlaatuisilla soittokoneilla4 ,korotetulla paikalla1 kahden heijastuslampun vliss1 istui johtaja pulpetin ress1 tahtipuikko kdess johtaen orkesteria1 laulua ja yleens koko oopperan kulkua4 ,saapuessani oli nytteleminen jo alkanut4 ,nyttmll nhtiin intialainen juhlakulkue1 joka kuletti morsianta hnen uuteen kotiinsa4 ,paitsi omituisiin pukuihinsa puettuja miehi ja naisia1 juoksi ja hyri nyttmll kaksi herrasmiest tavallisissa lyhyiss takeissa4 ,toinen heist oli draamallisen osan jrjestj1 toinen taas1 joka erinomaisen vikkelsti juoksi paikasta paikkaan pehmeiss jalkineissaan1 -- oli tanssinopettaja1 joka kuukaudessa saa palkkaa enemmn kuin kymmenen tymiest vuodessa4 ,nmt kolme pmiest johtivat laulua ja orkesteria ja jrjestivt juhlakulkueen1 joka1 kuten aina1 oli muodostettu parittain4 ,kaikki lksivt liikkeelle yhdest paikasta ja kulettuaan kerran1 pari nyttmn ympri1 seisahtuivat4 ,kulkue ei tahtonut jrjesty2 milloin intialaiset allebardineen lksivt liikkeelle liian myhn1 milloin taas liian aikaseen4 ,vlist taas he kyll lksivt aikanaan1 mutta liian tihess joukossa1 vlist taas asettuivat vrille paikoille nyttmn syrjill4 ,joka kerta kulkue pysytettiin ja alettiin alusta4 ,kulkue alkoi sill1 ett ers turkkilaiseksi puettu osanottaja1 kummallisesti suutaan aukoen lauloi3 ,min morsianta saa-aa-tan4 ,laulettuaan tekee hn liikkeen kdelln1 joka tietysti on paljastettu kainaloon asti4 ,kulkue alkaa1 mutta silloin valtorni1 sestessn turkkilaisen laulua1 soittaakin vrin4 ,johtaja vavahtaa kuten suurestakin onnettomuudesta ja ly tahtipuikolla pulpettiinsa4 ,kaikki pyshtyy1 johtaja kntyy orkesteriin pin ja alkaa mit raaimmilla sanoilla haukkua valtornia siit1 ett tm otti vrn nuotin4 ,ja taas aletaan kaikki alusta4 ,taas sama3 ,min morsianta saa-aa-tan1 taas sama kdenliike viitan alla1 taas asettuvat ympyrn samat parit1 jotka pehmesti astuskellen kantavat allebardejaan olkapilln1 toiset totisin1 surullisin kasvoin1 toiset puhellen keskenn ja hymyillen1 ja alkavat laulaa4 ,kaikki kvi nhtvsti hyvin1 mutta siit huolimatta kuuluu taas tahtipuikon kolkutus ja krsivll1 vihaisella nell alkaa johtaja haukkua krilaulajia3 syyn oli se1 ett'eivt laulajat laulaessaan nostelleet ksin muka innostuksen merkiksi4 ,mit1 oletteko kuolleet siell senkin lehmt1 kun ette voi liikuttaa itsenne8 -- ,taas kaikki alusta asti1 taas sama3 ,min morsianta saa-aa-tan1 ja taas laulavat krilaulajat surullisin kasvoin tuon tuostakin nostellen ksin4 ,mutta kaksi laulajatarta puhelevat keskenn -- taasen tahtipuikon kolkutus4 ,keskustelemaanko tnne olette tulleetkin8 ,voitte kyll kotonannekin juoruta1 ,te siell punaisissa housuissa1 tulkaa lhemmksi4 ,katsokaa minuun4 ,alusta4 ,taas sama3 ,min morsianta saa-aa-tan4 ,ja nin sit jatkuu tunti1 kaksi tahi kolme4 ,kokonaisuudessaan kest tllainen harjoitus kuusi tuntia yht mittaa1 ,tahtipuikon kolkuttamisia1 toistamisia1 asettelemisia1 laulun1 orkesterin1 kulkueiden ja tanssien korjaamisia seuraa aina hyv joukko haukkumasanoja4 ,sanoja sellaisia kuin3 aasit1 tyhmyrit1 siat1 jotka olivat tarkoitetut soittajille ja laulajille1 kuulin tunnin kuluessa ainakin neljkymment kertaa4 ,ja onneton1 ruumiillisesti ja siveellisesti raadeltu ihminen1 huilunsoittaja1 valtorni tai laulaja1 jolle haukkumasanat ovat aijotut1 on vaiti ja nyrsti tekee1 mit ksketn3 toistaa #bj kertaa ,min morsianta saa-aa-tan1 ja #bj kertaa laulaa saman lauseen ja uudestaan ja yh uudestaan kvelee mrtyn kierroksen keltaisissa jalkineissaan ja allebardi olallaan4 ,johtaja tiet ett nuo ihmiset ovat jo niin raadellut1 etteivt enn kelpaa mihinkn muuhun kuin puhaltamaan ja marssimaan allebardineen keltaisissa kengiss1 mutta ett he sen ohessa ovat tottuneet komeaan elmn ja ett he krsivt kaikkea1 kunhan vaan saavat jatkaa vanhaa elmtn1 -- ja senthden hn levollisesti laskettelee raakuuksiaan1 sit enemmn1 kun on itse kuullut niit ,pariisissa ja pienisskin1 kun tiet ett paraimmat johtajat tekevt samoin1 ett se on suurten taiteilijain musikaalinen traditsiooni1 jotka ovat niin kokonaan antautuneet taiteensa palvelukseen1 ettei heill ole aikaa ajatella toisten tunteita4 ,harvoin saa nhd vastenmielisemp nky4 ,olen kuullut1 miten tavarain lossauksessa toinen tymies haukkuu toista siit1 ettei tm kannattanut hnen plleen tyntyv painoa1 tahi miten heinnkorjuussa kylnvanhin haukkuu tymiest siit1 ettei tm osaa heinsuovaa hajottaa1 ja tymies vaikenee ,onhan tmkin ilket kuulla1 mutta vastenmielist tunnetta lievitt tss tieto siit1 ett on edes trkest tarpeellisesta tyst kysymys1 ett erehdys1 josta pllysmies haukkuu tymiest1 voi turmella tarpeellisen tyn4 ,mutta minkthden ja kenen vuoksi tss oikeastaan puuhataan8 ,on tosin mahdollista1 ett musiikinjohtajakin1 kuten skeinen tymies1 on vaivaantunut ja hermostunut2 hn nytt todellakin sit olevan1 mutta kuka hnt kskee vaivaamaan itsens8 ,ja minklaisen asian vuoksi hn sitten vaivaa itsens8 ,ooppera1 jota harjoiteltiin1 oli yksi kaikkein tavallisimmista niiden mielest1 jotka sellaisiin ovat tottuneet1 mutta samalla mit suurinta tyhmyytt3 intialaisruhtinas tahtoo menn naimisiin1 hnelle tuodaan morsian1 hn pukeutuu laulajaksi1 morsian rakastuu luultuun laulajaan ja joutuu eptoivoon1 mutta saa sittemmin kuulla ett laulaja onkin itse ruhtinas1 ja kaikki ovat tyytyvisi4 ,selv on1 ettei sellaisia intialaisia milloinkaan ole ollut eik ole voinutkaan olla olemassa -- ett oopperan henkilt ovat yht vhn intialaisia kuin muitakaan ihmisi1 ett koko sislln ansio on siin1 ett se on muiden oopperojen kaltainen4 ,yht epilemtnt on1 ettei missn muualla kuin teaatterissa puhuta sill tavoin -- seisoen mrtyn vlimatkan pss1 mrtyill kden liikkeill tunteita ilmaista1 eik kvell parittain1 tohdeleissa ja allebardit olalla1 ettei milloinkaan sill tavoin suututa eik hellyt1 sill tavoin naureta eik itket1 ja ettei ketn maailmassa mokomat nytelmt voi liikuttaa4 ,tahtomattaan tulee tehneeksi itselleen kysymyksen3 ket varten tt puuhaa ja vaivaa oikeastaan nhdn8 ,ket se voi miellytt8 ,jos oopperassa vlist onkin kauniita paikkoja1 joita olisi mieluista kuulla1 niin voisihan niit laulaa muutenkin1 ilman naurettavia pukuja1 kulkueita ja kdenliikkeit4 ,baletti taas1 jossa puolialastomat naiset tekevt hekumallisia liikkeitn1 kietoutuvat kaikenlaisiksi aistillisiksi ryhmiksi1 on suorastaan epsiveellist4 ,mahdotonta on ymmrt1 mit tll kaikella tarkoitetaan4 ,sivistyneelle ihmiselle on se sietmtnt1 varsinaiselle tymiehelle taas ksittmtnt4 ,mahdollisesti voi se miellytt niit1 jotka tahtovat seurata herrastapoja1 mutta jotka eivt viel ole kyllstyneet herrashuvituksiin1 epsiveellisi ksitylisi1 jotka tahtovat nytt olevansa sivistyneit ja nuoria lakeijoita4 ,ja kaikkea tt hirvet tyhmyytt valmistellaan ja harjoitellaan kauheassa touhussa1 ei edes iloisesti1 vapaasta tahdosta1 vaan kiukulla ja petomaisella julmuudella4 ,sanotaan1 ett sit tehdn taiteen vuoksi1 ja ett taide on sangen trke asia4 ,mutta onkohan se todellakin taidetta ja onkohan taide itse niin trket1 ett sille tytyy tehd sellaisia uhrauksia8 ,tm kysymys on erittin trke senthden1 ett taide1 jolle uhrataan miljoonien ihmisten ty ja voima1 vielp ihmishenkikin1 ja joka hvitt ihmisist lhimmisen rakkauden1 tulee piv pivlt ihmisille yh epselvemmksi ja epmrisemmksi4 ,kritiikki1 josta taiteenihailijat ennen saivat tukea taidearvosteluilleen1 on viime aikoina kynyt niin erilaiseksi ja ristiriitaiseksi1 ett jos taiteen alalta suljetaan pois kaikki1 jolle eri kouluihin kuuluvat kriitikot itse eivt mynn taiteen arvoa1 niin taiteeseen ei j jlelle yhtn mitn4 ,kuten eri suuntiin kuuluvat teoloogit1 samoin myskin eri koulujen taiteilijat1 ovat mit jyrkimmss ristiriidassa toisiinsa4 ,joka taiteen alalla muodostuu eri suuntia1 jotka eivt voi hyvksy toisiaan3 niinp runouden alalla vanhat romantikot eivt voi krsi parnasseja ja dekadenteja2 parnassit taas puolestaan eivt hyvksy romantikkoja eik dekadenteja2 dekadentit taas ovat kieltvll kannalla kaikkiin edeltjiins ja symbolisteihin2 symbolistit kaikkiin edeltjiins ja maageihin ja maagit kaikkiin edeltjiins2 romaanin alalla sama ilmi3 naturalistit1 psykoloogit1 naturistit eivt mitenkn voi sopia keskenns4 ,sama on asianlaita draaman1 maalaustaiteen ja musiikin alalla4 ,siis taide1 joka nielee niin suunnattoman paljon tyt ja voimia1 vielp ihmishenkikin1 ja joka hvitt lhimmisenrakkauden1 ei ainoastaan ole epselv ja epmrist1 vaan ksitetn niin eri tavalla1 ett on vaikeata sanoa1 mit oikeastaan taiteella ymmrretn ja erittinkin hyvll1 hydyllisell taiteella1 sellaisella1 jolle voi todella uhrata niin paljon kuin sille nykyn uhrataan4 ,,ii4 ,jokaista balettia1 sirkusta1 oopperaa1 operettia1 nyttely1 taulua1 konserttia1 kirjaa varten tarvitaan retnt tyt1 tuhansien ihmisten ahkeraa toimintaa1 jotka useinkin vastoin tahtoansa ovat pakoitetut tekemn murhaavaa1 lannistavaa tyt4 ,sill taiteilijat itse eivt tee lhimainkaan kaikkea4 ,he tarvitsevat muiden apua ei ainoastaan taidetuotantoonsa vaan myskin useimmiten sangen komeaan elmns4 ,sen saavat he joko maksuna tuotteistaan rikkailta ihmisilt tahi apurahoina valtiolta1 joka tuhlaa miljoonia teaattereihin1 konservatoorioihin ja akademiioihin4 ,nmt kootaan kansan taskuista1 joka ei milloinkaan kyt hyvkseen taiteen tarjoamia esteettisi nautintoja4 ,toinen oli asianlaita muinaisina aikoina1 samoin kuin viel tmn vuosisadan alkupuolella meidnkin maassamme1 jolloin viel lytyi orjia ja yleinen mielipide piti oikeana sen1 ett toisia ihmisi pakoitettiin palvelemaan toisia1 elmn toisten huviksi1 mutta meidn aikanamme1 jolloin kaikilla on ainakin hmr tunne ihmisten yhdenvertaisuudesta1 ei ketn voi pakottaa vastoin tahtoansa tekemn tyt ja uhraamaan varoja taiteen hyvksi1 jollei ole aivan selvill kysymys siit1 onko todellakin taide niin hyv ja trke asia1 ett se kannattaa tmn vaivannn4 ,onhan mahdollista1 ett taide1 jonka hyvksi uhrataan niin rettmn paljon tyt jopa ihmishenkikin1 ja joka sitpaitsi voi tuoda mukanaan siveettmyyttkin1 ei ole hydyllist1 vaan pinvastoin vahingollista4 ,ja senthden sen yleisn vuoksi1 jonka keskuudessa taidetuotteet syntyvt1 ja joka sit kannattaa1 tytyy saada selville1 onko kaikki se taidetta1 joka sill nimell kulkee1 ja onko kaikki taide hydyllist ja hyv -- luulo1 joka on yleinen meidn yleisssmme -- ja jos se taas on hyv1 niin onko se trket1 kannattaako se niit suuria uhrauksia1 joita sen hyvksi vaaditaan4 ,ja viel trkempi on tm tieto jokaiselle tunnolliselle taiteilijalle1 jotta hn voisi olla vakuutettu siit1 ett kaikissa1 mit hn tekee1 on edes jonkummoista ajatusta1 ettei se ole ainoastaan sen pienen ihmisjoukon valheellista innostusta1 jonka keskuudessa hn el1 jotta hn ei muodostaisi itselleen valheellista vakaumusta siit1 ett hn todellakin tekee hyv ja ett se1 jonka hn ottaa toisilta useinkin komean elmns kannattamiseksi1 tulee palkituksi hnen taiteenpa tuotteilla4 ,senthden on vastauksilla nihin kysymyksiin erittinkin meidn aikanamme suuri merkitys4 ,mit on sitten taide1 jota pidetn niin trken1 jopa vlttmttmnkin ihmiskunnalle1 ett sille voi uhrata niin paljon1 ei ainoastaan vaivaa ja ihmishenki1 vaan myskin hyvett8 ,mit on taide8 -- ,mitk on taide8 ,taidettahan on -- rakennustaide1 kuvanveisto1 maalaustaide1 musiikki1 runous kaikissa sen eri muodoissa1 vastaa tavallinen ihminen1 taiteen ihailija1 jopa itse taiteilijakin1 edellytten1 ett kysymyksess oleva asia on pivnselv ja ett kaikki samalla tavalla sen ksittvt4 ,mutta1 vastaatte te1 onhan yksinkertaisiakin rakennuksia1 jotka eivt suinkaan voi olla taiteen tuotteita1 ja sitpaitsi useat rakennukset1 joiden pitisi olla rakennetut taiteen vaatimusten mukaan1 ovat eponnistuneita ja rumia1 eivtk senthden mitenkn voi olla taideteoksia4 ,mik on sitten taideluoman tunnusmerkki8 ,sama on asian laita kuvanveiston1 musiikin ja runoudenkin alalla4 ,taide kaikissa muodoissaan rajoittuu toiselta puolen kytnnllisesti hydylliseen1 toiselta puolen taas eponnistuneisiin taideteoskokeisiin4 ,miten on eroitettava taide nist viimeksi mainituista8 ,tavallinen sivistynyt ihminen1 joka ei ole erityisesti tutkinut estetiikkaa1 ei epile vastata thnkn kysymykseen4 ,hnen mielestn se on jo kauan sitten ratkaistu ja kaikille tunnettu asia4 ,taide on sellaista toimintaa1 joka saattaa ilmi kauneuden1 -- vastaa sellainen tavallinen ihminen4 ,mutta jos taide on sellaista toimintaa1 niin onko sitten baletti ja operetti myskin taidetta1 -- kysytte te4 ,tietysti1 -- vastaa hn tosin vhn epillen4 -- ,hyv baletti ja sulava operetti ovat myskin taidetta siin mrss kuin ne voivat tuoda esiin kauneutta4 ,jos jttte kysymtt1 miss suhteessa sulava baletti ja hyv operetti eroavat huonosta -- kysymys1 johon olisi kovin vaikeata vastata -- ja pyydtte vastausta siihen1 voiko tunnustaa taiteeksi vaatettajan ja peruukkimaakarin toimintaa1 joka kaunistaa baletti- ja operettinaisten vartaloja ja kasvoja1 tahi rtli ,wortin tahi kokin toiminnan tuotteita1 niin hn useimmiten kielt rtlin1 peruukkimaakarin1 vaatettajan ja kokin toiminnalta kaiken taiteellisen arvon4 ,mutta siin tavallinen ihminen erehtyy senthden1 ettei hn ole spesialisti1 eik ole tutkinut estetiikkaa4 ,jos hn olisi sit tutkinut1 niin hn olisi lukenut kuuluisan ,rnan'in kirjassa ,marc ,aurle1 ett rtlinkin toiminta on taidetta1 ja ett ne ihmiset1 jotka naispuvussa eivt ne korkeinta taidetta1 ovat sangen rajoitettuja jrkens puolesta ja tylsi1 ,c'est le grand art1 sanoo hn4 ,sit paitsi olisi hn saanut tiet1 ett useissa estetiikoissa1 kuten esim4 oppineen professorin ,kralik'in kirjassa ,weltschnheit1 ,versuch einer allgemeinen ,aesthetik ja ,guyot'in ,les problemes de l'estetique taiteen luokkaan luetaan ei ainoastaan vaatetustaide1 vaan myskin makuaistin- ja tuntoaistintaide4 ,es folgt nun ein ,fnfblatt von ,knsten1 die der subjectiven ,sinnlichkeit entkeimen 7seuraa sitten viisi eri taidetta1 joiden perustuksena on subjektiivinen aistillisuus474 ,sie sind die sthetische ,behandlung der fnf ,sinne4 ,nmt viisi taidetta ovat seuraavat3 ,die ,kunst des ,geschmacksinns 444 makuaistintaide4 ,die ,kunst des ,geruchsinns 444444 haistinaistintaide4 ,die ,kunst des ,tastsinns 44444444 tuntoaistintaide4 ,die ,kunst des ,gehrsinns 4444444 kuuloaistintaide4 ,die ,kunst des ,gesichtsinns 44444 nkaistintaide4 ,ensimisest1 makuaistintaiteesta1 sanotaan seuraavaa3 ,man hlt zwar gewhnlich nur zwei oder hchstens drei ,sinne fr wrdig1 den ,stoff knstlerischer ,behandlung abzugeben1 aber ich glaube nur mit bedingtem ,rechte4 ,ich will kein allzu grosses ,gewicht darauf legen1 dass der gemeine ,sprachgebrauch manch andere ,knste1 wie zum ,beispiel die ,kochkunst kennt4 7,tavallisesti pidetn ainoastaan kahta1 korkeintaan kolmea aistia mahdollisina olemaan taiteellisen ksittelyn esinein4 ,sellainen ksitys on minun mielestni oikea ainoastaan ehdollisesti4 ,en tahdo panna aivan suurta painoa siihen1 ett jokapivisess puheessa puhutaan monesta muustakin taiteesta1 esim4 keittotaiteesta74 ,edelleen3 ,und es ist doch gewiss eine sthetisehe ,leistung1 wenn es der ,kochkunst gelingt aus einem thierischen ,kadaver einen ,gegenstand des ,geschmacks in jedem ,sinne zu machen4 ,der ,grundsats der ,kunst des ,geschmacksinns 7die weiter ist als die sogenannte ,kochkunst7 ist also dieser3 ,es soll alles ,geniessbare als ,sinnbild einer ,idee behandelt werden und in jedesmaligem ,einklang zur auszudrckenden ,idee4 7,ja kuitenkin tytyy mynt keittotaidon olevan esteettist tuotantoa1 jos sille onnistuu elinruumiista valmistaa kaikissa suhteissa maukkaan ruuan47 ,makuaistintaiteen 7joka on laajempi ksite kuin skenmainittu keittotaide7 perustuksena on siis pidettv seuraavaa3 ,kaikki nautittava on jonkun aatteen kuva ja sopusoinnussa ilmaistavan aatteen kanssa4 ,tekij1 samoin kuin ,renankin1 sanoo lytyvn erityisen vaatetustaiteen y4m4 ,sama mielipide on myskin ranskalaisella esteettikolla ,guyott'illa1 jota muutamat meidn aikamme kirjailijat pitvt hyvin etevn alallaan4 ,kirjassaan ,les problmes de l'esthtique vakuuttaa hn1 ett kosketuksen2 maun ja hajun tunteet voivat antaa esteettist nautintoa3 ,si la couleur manque au toucher1 il nous fournit en revanche une nation1 que l'oeil seul ne peut nous donner et qui a une valeur esthtique considrable3 celle du doux1 du soyeux1 du poli4 ,ce qui caractrise la beaut du velours1 c'est la douceur au toucheur non moins que son brillant4 ,dans l'ide1 que nons nous faisons de la beaut d'une femme1 la velout de sa peau entre comme lment essentiel4 ,chacun de nous probablement avec un peu d'attention se rappellera des jouissances du got1 qui ont'et de vritables jouissances esthtiques4 7,koskettamisen avulla emme tosin voi havaita vrej1 mutta sen sijaan tarjoaa se meille sellaista1 jota silmin emme voi nhd1 nimittin sileyden1 pehmeyden tunteen4 ,sametti on kaunista pehmeytens ja loistonsa thden4 ,kun me kuvittelemme mielessmme kaunista naista1 niin me ennen kaikkia pidmme arvossa hnen ihonsa samettimaista hienoutta4 ,varmaankin jokainen meist voi helposti muistaa mauntunteita1 jotka ovat antaneet esteettist nautintoa74 ,ja hn kertoo1 miten vuorilla juomansa maitolasi antoi hnelle esteettist nautintoa4 ,taiteen ksite1 kauneuden ilmaiseminen1 ei siis ole niinkn yksinkertainen kuin nytt1 erittinkin nykyn1 jolloin thn kauneuden ksitteeseen luetaan sisltyvksi myskin kosketuksen1 maun ja hajun tunteet4 ,mutta tavallinen ihminen ei tied tahi ei tahdo tiet siit4 ,hn on varmasti vakuutettu siit1 ett kaikki taidetta koskevat kysymykset voi sangen helposti ratkaista mrmll taiteen sisllksi kauneuden4 ,mutta mit on sitten kauneus1 joka hnen mielestn on pidettv taiteen sisltn8 ,miten on se mriteltv8 ,tavallista on1 ett mit huonommin kieli kykenee ilmaisemaan jotakin ksitett jollakin sanalla1 sit suuremmalla itsetietoisuudella kyttvt ihmiset tt sanaa4 ,onhan muka se1 jota sanalla ymmrretn1 niin selv ja yksinkertaista1 ettei kannata edes puhua siit1 mit se oikeastaan merkitsee4 ,oletetaan ett se1 jota ymmrretn sanalla kauneus1 on kaikille tietty4 ,mutta tllainen olettaminen on perusteeton1 sill huolimatta siit1 ett #aej vuoden kuluessa1 vuodesta #agej -- jolloin ,baumgarten laski estetiikan perustukset1 -- oppineimmat ja syvmietteisimmt miehet ovat kirjoittaneet tukuttain kirjoja tst aineesta1 kysymys siit1 mit kauneus oikeastaan on1 yh viel on avonaisena ja jokaisessa uudessa esteettisess teoksessa vastataan siihen eri tavalla4 ,niiden esteettisten kirjojen joukossa1 jotka viimeksi olen lukenut1 on huomattava ,julius ,mithalterin jokseenkin hyv teos ,rtsel des ,schnen 7kauneuden arvoitus74 ,kirjan nimi tydellisen selvsti osoittaa1 mill kannalla kysymys kauneuden olemuksesta on4 ,kauneus on jnyt arvoitukseksi huolimatta siit1 ett oppineet #aej vuoden kuluessa ovat koettaneet sit selvitt4 ,saksalaiset ratkaisevat tmn arvoituksen omalla tavallaan1 tosin sadoilla eri vivahduksilla4 ,fysioloogiesteettikot1 erittinkin ,spencer ,grant-,allenin kouluun kuuluvat englantilaiset1 niinikn omalla tavallaan2 ranskalaiset eklektikot ja ,guyot'n ja ,tainen oppilaat samoin1 ja kaikki nmt tuntevat kaikki edelliset ratkaisemistavat1 ,baumgartenin1 ,kantin1 ,schelling'in1 ,schillerin1 ,fichten1 ,winkelmannin1 ,lessingin1 ,hegelin1 ,schopenhauerin1 ,hartmannin1 ,schasslerin1 ,cousin'in1 ,levque'n y4m4 ,mit on sitten oikeastaan tuo kummallinen kauneuden ksite1 joka on niin selv niiden mielest1 jotka eivt ajattele mit puhuvat1 ja jonka mrittelemisen suhteen eri kansallisuuksiin ja suuntiin kuuluvat filosoofit puolentoista sadan vuoden kuluessa eivt ole voineet tulla yksimieliseen ptkseen8 ,mit on kauneuden ksite1 jolle vallalla oleva oppi taiteesta on perustettu8 ,sanalla kauneus venjnkieless ymmrretn ainoastaan sit1 joka miellytt silm4 ,viime aikoina on tosin alettu puhua myskin epkauniista teosta1 kauniista musiikista1 mutta se ei ole venjnkielen luonteen mukaista4 ,venlinen rahvaanmies1 joka ei osaa vieraita kieli1 ei ymmrr teit1 kun sanotte1 ett se joka antaa toiselle vaatetuksen tahi muuta sentapaista1 tekee kauniisti1 tahi ett se1 joka toista pett1 menettelee epkauniisti1 tahi ett laulu on kaunis4 ,venjnkielen mukaan voi teko olla joko hyv tai paha2 musiikki voi olla mieluista tai epmieluista1 mutta kaunista tai epkaunista se ei koskaan voi olla4 ,kaunis voi olla ihminen1 hevonen1 talo1 nkala1 liike1 mutta teoista1 ajatuksista1 luonteesta1 musiikista1 jos ne meit miellyttvt1 me voimme sanoa1 ett ne ovat hyvi1 jos taas ne eivt meit miellyt1 ett ne ovat huonoja2 kauniin voimme sanoa olevan ainoastaan sen1 joka miellytt silm4 ,siten siis hyvn ksite sislt myskin kauneuden ksitteen1 vaan ei pinvastoin2 kauneuden ksite ei sisll hyvn ksitett4 ,jos me sanomme jostakin esineest1 joka ulkomuotonsa puolesta meit miellytt1 ett se on hyv1 niin sill me lausumme1 ett se myskin on kaunis meidn mielestmme1 mutta jos me nimitmme sit kauniiksi1 niin se ei merkitse1 ett esine myskin on hyv4 ,tm merkitys on venjnkielen -- siis venjnkansan ajatustavan mukaan1 sanoilla ja ksitteill kaunis ja hyv4 ,samoin kaikissa europalaisissa kieliss1 niiden kansojen kieliss1 joiden keskuudessa kauneutta pidetn taiteen olemuksena1 sana beau1 schn1 beautiful1 bello oikeastaan merkitsevt muodon kauneutta1 mutta niill on sittemmin alettu ilmaisemaan myskin hyvyytt1 ovat saaneet saman merkityksen kuin sana -- hyv4 ,senthden niss kieliss jo aivan yleisesti kytetn lauseparsia3 belle me1 schne ,gedanken1 beautiful deed4 ,muotokauneuden ilmaisemiseen nilt kielilt taas puuttuu vastaavaa sanaa1 ja ovat senthden pakoitetut kyttmn sanayhdistyst3 beau pour la forme j4n4e4 ,jos otamme selv siit merkityksest1 joka sanoilla -- kauneus1 kaunis on meidn kielessmme1 samoin kuin kaikissa vanhoissa kieliss1 myskin europalaisissa1 joissa jo on vakaantunut esteettinen teoriia1 niin huomaamme1 ett sanalle kauneus on sittemmin annettu toinen merkitys -- nimittin hyvn merkitys4 ,merkillist on1 ett siit asti kun me1 venliset1 yh enemmn ja enemmn olemme alkaneet omistaa europalaisen katsantokannan taiteen suhteen1 myskin meidn kielessmme on huomattavana sama ilmi1 joten jo nykyn aivan yleisesti ja epilemtt puhutaan ja kirjoitetaan kauniista musiikista ja epkauniista teoista1 vielp ajatuksistakin1 jota vastoin viel #dj vuotta sitten1 minun nuoruudessani1 lauseparsia -- kaunis musiikki ja epkauniit teot ei milloinkaan kytetty eik niit kukaan olisi ymmrtnytkn4 ,nhtvsti tm uusi merkitys1 jonka europalainen tiede on antanut sanalle kaunis1 alkaa yh enemmn vakaantua myskin venlisess yleisss4 ,mik on sitten tm merkitys8 ,mit on kauneus1 miten ksittvt sen europalaiset kansat8 ,voidakseni vastata thn kysymykseen siteeraan tss osan niist kauneuden mrityksist1 jotka enimmn pistvt silmn nykyaikaisissa estetiikoissa4 ,pyydn lukijan krsivllisyydell lukemaan nmt sitaatit1 tahi1 mik olisi viel parempi1 jonkun tieteellisen estetiikan4 ,jtten huomioonottamatta saksalaiset laveat estetiikat1 ehdottaisin saksalaisen ,kralikin1 englantilaisen ,knight'in tahi ranskalaisen ,levque'n kirjoja tst aineesta4 ,jonkun tieteellisen estetiikan lukeminen on vlttmtn senthden1 ett jokainen itse voisi saada ksityksen mielipiteitten erilaisuudesta ja niiden tavattomasta epselvyydest1 eik tarvitsisi sokeasti luottaa toisen sanaan4 ,niinp sanoo saksalainen ,schassler kuuluisan1 lavean ja seikkaperisen estetiikkansa esipuheessa kaikista esteettisist tutkimuksista seuraavaa3 ,tuskin milln filosoofisten tieteiden alalla1 sanoo hn1 voi tavata niin raakoja tutkimus- ja esittmistapoja kuin estetiikan alalla4 ,toiselta puolen on huomattavana sisllyksettmi korulauseita ja mit yksipuolisinta pintapuolisuutta2 toiselta puolen taas1 tutkimuksen kieltmttmn syvyyden ja sislln rikkauden ohella1 filosoofisen terminologiian kankeus1 joka pukee yksinkertaisimmatkin asiat abstraktiseen pukuun1 iknkuin tehdkseen ne siten systeemiin kelpaaviksi1 ja niden kahden tutkimis- ja esittmistavan vlill kolmas1 joka iknkuin liitt ne toisiinsa1 eklektismi1 joka keikailee1 milloin koreimmalla kaunopuheisuudella1 milloin taas pedanttimaisella tieteellisyydell444 ,sellaista esittmistapaa1 joka olisi vapaa ainakin jostain nist puutteista1 olisi todella konkreettista1 ja joka asiallisen sislln ohella lausuisi sen selvll1 populaarilla1 filosoofisella kielell1 ei missn tapaa harvemmin kuin estetiikan alalla4 ,schassler3 ,kritische ,geschichte der ,aesthetik1 #ahgb1 ,i1 p4 ,,xiii4 ,kannattaa lukea koko tmn ,schasslerin kirjan1 jotta tulisi vakuutetuksi hnen mielipiteens oikeudesta4 ,il n'y a pas de science1 -- puhuu samasta aineesta ranskalainen kirjailija ,veron erinomaisen hyvin kirjoitetun estetiikkansa esipuheessa1 -- qui ait t de plus1 que l'esthtique1 livre aux rveries des mtaphysiciens4 ,depuis ,platon jusqu'aux doctrines officielles de nos jours1 on a fait de l'art je ne sais quel amalgame de fantaisies quintessencies et de mystres transcendentaux1 qui trouvent leur expression suprme dans la coneeption absolue du beau ideal prototype immuable et divin des choses relles4 ,veron4 ,l'esthtique1 #ahgh1 p4 ,v4 7,enemmn kuin mikn muu tiede on estetiikka ollut metafyysikkojen unelmien esineen4 ,platosta aina meidn aikoihimme asti on estetiikka antanut sopivaa aihetta kaikenlaisten mielihoureiden ja transhendentaalisten mysteerioiden muodostamiselle1 jotka kaikki koettavat lyt absoluuttista kauneuden ihannetta -- reaalisten kappalten ikuista ja jumalallista peruskuvaa74 ,tm mielipide on aivan oikea4 ,siit voi lukija tulla vakuutetuksi1 jos ottaa vaivakseen lukea ne kauneuden mritykset1 jotka olen koonnut etevimpien esteettikojen teoksista4 ,en siteeraa muinaisten kirjailijain3 ,sokrateen1 ,platon1 ,aristoteleen ja ,plotinuksen mielipiteit kauniista1 senthden ett heill ei oikeastaan ollut sellaista1 hyvyydest eroavaa1 ksityst kauneudesta1 joka on nykyaikaisen estetiikan perustuksena4 ,nykyaikaiset esteettikot verratessaan muinaisten kirjailijain mielipiteit kauneudesta nykyaikaisiin1 antavat vanhojen kirjailijoiden sanoille merkityksen1 jota niill ei ole 7katso ,bnard'in erinomaista kirjaa -- ,l'esthtique d',aristote ja ,walter'in ,geschichte der ,aesthetik im ,altertum74 ,,iii4 ,alan estetiikan perustajasta ,baumgartenista 7#agad --#agfb74 ,baumgartenin mukaan katso ,schasslerin ylemp4 mainittua teosta1 siv4 #cfa on loogillisen tiedon objekti -- totuus1 esteettisen taas -- kauneus4 ,kauneus on absoluuttinen ja tunnetaan tunteen avulla4 ,totuus on myskin absoluuttinen1 mutta se saadaan selville jrjen avulla4 ,samoin on hyve absoluuttinen ja saavutetaan siveellisen tahdon avulla4 ,kauneuden mr1 ,baumgartenin mukaan1 sopusointuisuus1 s4o4 osien vastaavaisuus toisiinsa ja kokonaisuuteen4 ,itse kauneuden tarkoitus taas on hertt mieltymyst ja halua 7,wohlgefallen und ,erregung eines ,verlangens7 -- mielipide1 joka ,kantin mielest on sula vastakohta kauneuden pominaisuudelle ja tunnusmerkeille4 ,baumgartenin mielest ilmenee kauneus korkeimmassa muodossaan luonnossa1 ja senthden on taiteen ptehtvksi katsottava luonnon mukaileminen 7tmkin on jyrkss ristiriidassa myhempien esteettikojen mielipiteiden kanssa74 ,jtten huomioonottamatta vhemmn huomattavat ,baumgartenin oppilaat3 ,meyer'in1 ,eschenburg'in1 ,eberhardt'in1 jotka ainoastaan jossain mrin ovat muuntaneet opettajansa mielipiteit1 erottaen mieluisen kauniista1 siteeraan niiden kirjailijain kauneuden mritykset1 jotka kokonaan eroavat ,baumgartenin mielipiteist4 ,nmt kirjailijat olivat3 ,schtz1 ,sulzer1 ,mendelssohn ja ,moritz4 ,heidn mielestn on taiteen pmrn hyvyys eik kauneus4 ,niinp sanoo ,sulzer 7#agbj --#aggi71 ett kauniiksi on tunnustettava ainoastaan se1 joka on hyv4 ,sulzerin mukaan koko ihmiselmn pmrn tulee olla yhteiskunnan paras4 ,se saavutetaan siveystunteen kehittmisen kautta1 ja saman pmrn tulee olla myskin taiteella4 ,kaunista on se1 joka hertt ja kasvattaa tllaisen tunteen4 ,melkein samoin ymmrt kauneuden myskin ,mendelssohn 7#agbi--aghf74 ,hnen mielestn on taide kauneuden hmrn tunteen kehittmist todelliseksi ja hyvksi4 ,taiteen pmaali taas on siveellinen tydellisyys4 ,thn suuntaan kuuluvien esteettikojen mielest on kauneuden ideaalina pidettv kaunista sielua kauniissa ruumiissa4 ,nmt esteettikot hylkvt siis kokonaan tydellisen 7absoluuttisen7 jakamisen sen kolmeen muotoon3 totuuteen1 hyvyyteen ja kauneuteen4 ,kauneus sulautuu yhteen hyvyyden ja totuuden kanssa4 ,mutta tt ksityst kauneudesta eivt kannata myhemmt esteettikot4 ,winkelmann esiintyy oppeineen1 jotka ovat tydellisess ristiriidassa niden mieli piteiden kanssa4 ,mit pontevimmin eroittaa hn taiteen tehtvn hyvn saavuttamispyrinnist ja pit kauneuden sisltn ainoastaan ulkonaista1 plastillista kauneutta1 ,samaa mielt olivat sittemmin ,lessing ja ,gthe4 ,kuuluisassa teoksessaan vitt ,winkelmann 7#agag --#agfg71 ett kauneus1 riippumatta hyvyydest1 on kaiken taiteen laki ja pmr4 ,kauneutta taas on kolmea lajia3 l7 muotokauneutta1 #b7 muodossa ilmenev aatteen kauneutta ja #c7 ilmaisun kauneutta1 joka esiytyy vain yhteydess kahden ensimisen kanssa4 ,ilmaisun kauneus on taiteen korkein pmr ja ilmenee muinaisajan taiteessa4 ,senthden tuleekin nykyajan taiteen jljitell muinaista4 ,samoin ksittvt taiteen myskin ,lessing1 ,herder ja ,gthe1 samoin kuin kaikki ,saksan etevt esteettikot ,kant'iin asti4 ,hnen jlkeens saa taas uusi ksitys taiteesta jalansijaa4 ,samanaikaisilla1 englantilaisilla1 ranskalaisilla1 itaalialaisilla ja hollantilaisilla on omat esteettiset teoriiansa1 yht hmrt ja ristiriitaiset kuin saksalaistenkin4 ,kaikki nmt esteettikot panevat mietteittens perusteeksi kauneuden ksitteen ja katsovat kauneuden absoluuttisesti olemassaolevaksi1 ja enemmn tai vhemmn yhteensulavaksi hyvyyden kanssa tai ainakin lhtevksi samasta juuresta kuin se4 ,jo vh ennen ,baumgartenia kirjoittivat taiteesta englantilaiset kirjailijat ,shaftesbury1 ,hutcheson1 ,home1 ,burke1 ,hogard y4m4 ,shaftesburyn mielest on kaunis samalla myskin sopusointuista ja suhteellista2 kaunis ja sopusointuinen on myskin oikeudenmukaista 7true72 kaunis ja oikeudenmukainen on taas mieluista ja hyv 7good74 ,kauneutta voi tuntea ainoastaan henkisesti4 ,jumala on kauneuden perustus1 -- kaunis ja hyv saavat alkunsa samasta lhteest4 ,knight2 ,the ,philosophy of the ,beautiful1 ,i1 p4 #afe-aff4 ,vaikka siis ,shaftesburyn mukaan kauneus katsotaankin hyvyydest eroavaksi1 sulautuu se kuitenkin eroittumattomasti yhteen hyvyyden kanssa4 ,hutcheson 7#afid--agdd7 teoksessaan ,origin of our ideas of beauty and virtue on sit mielipidett1 ett taiteen tarkoituksena on kauneus1 joka on ykseyden ilmenemist paljoudessa4 ,kauneuden me tunnemme siveellisen vaiston kautta 7an internal sense71 joka voi olla ristiriidassa esteettisen vaiston kanssa4 ,siten siis kaunis ei aina ole hyv1 usein eroaa se hyvst1 onpa ristiriidassakin sen kanssa4 ,home 7#afif--aghb7 taas pit kaiken mieluisen kauniina4 ,senvuoksi riippuu kauneus mausta4 ,oikean maun perustuksena on taas se1 ett mit suurin vaikutusten paljous1 tydellisyys1 voima ja erilaisuus on yhdistettyn mit ahtaimpiin rajoihin4 ,siin on tydellisen taideteoksen ihanne4 ,teoksessaan ,enquiry into the origin of our ideas of the sublime and the beautiful tuo ,burke 7#agcj--agig7 esiin sen mielipiteen1 ett suurenmoisen ja kauniin perustuksena on itsesilytysvietti ja taipumus yhteiselmn4 ,nmt viimeksimainitut ovat alkuperns katsoen ihmissuvun yllpitmiskeinoja4 ,ensiminen ilmenee ravinnon kyttmisess1 puolustuksessa ja sodassa1 toinen taas sekaantumisessa ja ihmissuvun enentymisess4 ,senthden on suurenmoisuus itsesilytyksess ja sit seuraavassa sodassa2 taipumus yhteiselmn taas ja sen kanssa yhteydess oleva sukupuolivietti ovat kauneuden perustuksena ja syyn4 ,kralik3 ,weltschnheit1 ,versuch aller allgemeinen ,aesthetik #cjd-f4 ,tllaisia ovat etevimpien englantilaisten esteettikojen kauneuden ja taiteen mritykset #ah3lla vuosisadalla4 ,ranskassa kirjoittavat samaan aikaan taiteesta ,pre ,andr1 ,batteux ja sittemmin ,diderot ja ,d',alembert1 osaksi myskin ,voltaire4 ,pre ,andrn mukaan 7,essai sur le ,beau7 on kauneutta kolmea lajia3 l7 jumalallista1 #b7 luonnollista ja #c7 keinotekoista4 ,knight1 #aja4 ,batteux 7#agac--aghj7 luulee taiteen olevan luonnon kauneuden jljittelemisess4 ,sen tarkoituksena on nautinto4 ,schassler1 #caf4 ,samanlainen on ,diderot'n mielipide taiteesta4 ,maun tulee mrt1 mik on kaunista1 tai epkaunista4 ,siis sama mielipide kuin englantilaisillakin4 ,mutta maun lakia ei voi mrt4 ,pinvastoin sanotaan sen olevan mahdotonta4 ,samaa mielipidett on ,d',alembert ja ,voltaire4 ,knight1 #ajb-d4 ,samanaikuisen itaalialaisen esteettikon ,paganon mukaan on taide luonnon erilaisten kauneuksien yhdistmist4 ,maku on taito huomata nit kauneuksia1 taito yhdist ne yhdeksi kokonaisuudeksi on taiteellinen nero4 ,paganon mukaan kauneus ja hyvyys ovat toisiinsa siin suhteessa1 ett kauneus ilmenee hyvyyten1 ja hyvyys taas on sisllist kauneutta4 ,toisten itaalialaisten mielest -- ,muratorin 7#afgb --#agej7 7,riflessioni sopro il buon gusto intorno le scienze e le arti7 ja erittinkin ,spaletti'n ,spaletti3 ,schassler1 #cbh 7,saggio sopro la bellezza1 #agfe7 on taiteen syyn egoistinen tunne1 jonka perustuksena on pyrkimys itsesilyttmiseen ja yhteiselmn4 ,hollantilaisista on huomattavin ,hemsterhuis 7#agbj --#agij71 joka suuresti vaikutti saksalaisiin esteettikoihin ja ,gthe'en4 ,hnen mielestn on kaunista se1 mik tuottaa suurinta nautintoa4 ,suurinta nautintoa matkaan saattaa taas se1 joka lyhimmss ajassa antaa meille suurimman mrn aatteita4 ,nautinto1 jonka kauneus meiss aikaansaa1 on korkeinta tietoa1 jonka ihminen voi saavuttaa1 senthden ett se lyhimmss ajassa antaa -- suurimman mrn perseptsiooneja4 ,schassler1 #cca1 #ccc4 ,tllaisia ovat ne esteettiset teoriiat1 jotka viime vuosisadalla syntyivt ulkopuolella ,saksanmaan rajoja4 ,saksassa taas ilmestyy ,winkelmannin jlkeen aivan uusi esteettinen teoriia1 jonka perustaja oli ,kant 7#agbd --#ahjd74 ,enemmn kuin edelliset selitt tm teoriia kauneuden ja siis myskin taiteen ksitteit4 ,kantin teoriia perustuu seuraavaan3 ,ihminen tuntee luonnon ymprilln ja itsens kuuluvaksi luontoon4 ,ulkopuolella itsen olevassa luonnossa hn hakee totuutta1 itsessn taas hyvyytt1 -- edellinen on puhtaan jrjen toimintaa1 jlkiminen taas kytnnllisen jrjen 7vapauden7 tyt4 ,paitsi nit kahta tiedon saavuttamisen keinoa lytyy ,kantin mukaan viel arvostelukyky 7,urtheilskraft71 joka muodostaa arvosteluita ilman ksitteit ja tuottaa huvia ilman haluja3 ,urtheil ohne ,begriff und ,vergngen ohne ,begehren4 ,tm kyky on juuri esteettisen tunteen perustuksena4 ,kaunista1 subjektiivisessa suhteessa on se1 joka yleens -- ksitteitt ja kytnnllisett hydytt vlttmttmsti meit miellytt1 objektiivisesti kaunista taas on tarkoituksenmukaisen kappaleen muoto1 jos me ihailemme sit ajattelematta mitn tarkoitusta4 ,schassler1 #ebe-bh4 ,samoin mrittelevt kauneuden myskin ,kantin oppilaat1 esim4 ,schiller 7#agei--ahje74 ,schiller on paljon kirjoittanut estetiikasta ja on hnen1 samoin kuin ,kantinkin mielest1 taiteen tarkoituksena kauneus4 ,sen lhteen on nautinto1 johon ei ole yhdistetty kytnnllist hydyntunnetta4 ,taidetta voisi siis kutsua leikiksi1 ei kuitenkaan siin merkityksess1 ett se olisi tuiki mittnt1 vaan senthden1 ett kauneus ilmenee itse elmss1 jolla ei ole muuta pmr kuin kauneus4 ,knight1 #fa--fc4 ,schillerin jlkeen on ,kantin oppilaista huomattavin ,wilhelm von ,humboldt4 ,hn ei ole tosin mitn lisnnyt kauneuden mritykseen1 mutta on kuitenkin selittnyt sen eri muotoja1 kuten esim4 draamaa1 musiikkia1 koomillisuutta y4m4 ,schassler1 #gdj-dc4 ,kantin jlkeisist filosoofeista1 jotka ovat kirjoittaneet estetiikasta1 ovat mainittavat ,fichte1 ,schelling ja ,hegel sek heidn oppilaansa4 ,fichten mukaan 7#agfb--ahad7 kauneuden tunne saa alkunsa seuraavasta4 ,maailmassa1 s4o4 luonnossa on huomattavana kaksi puolta3 meidn rajoittuutemme ja meidn vapaan1 ideaallisen toimintamme tuote4 ,ensimisess tapauksessa on maailma rajoitettu1 jlkimisess -- vapaa4 ,ensimisess merkityksess on jokainen kappale rajoitettu1 typistetty1 nemme ainoastaan rumuutta2 jlkimisess taas huomaamme sisllisen tydellisyyden1 elmn ja uudestasyntymisen1 -- nemme kauneuden4 ,kappaleen rumuus eli kauneus riippuu siis ,fichten mielest siit1 milt kannalta sit katsomme4 ,ja senthden kauneutta ei lydy ulkonaisessa maailmassa1 vaan kauniissa sielussa 7schner ,geist74 ,taide onkin vaan tmn kauniin sielun ilmaisumuoto ja sen tarkoituksena ei ole ainoastaan jrjen kehittminen1 sill se on oppineen tehtv1 eik myskn sydmen ominaisuuksien kasvattaminen1 sill se on siveellisyyssaarnaajan tehtv1 vaan koko ihmisen4 ,ja senthden kauneuden tunnusmerkki ei ole missn ulkonaisessa1 vaan taiteilijan kauniissa sielussa4 ,schassler1 #gfi-ga4 ,samaan suuntaan kyvt myskin ,friedrich ,schlegelin ja ,adam ,mllerin kauneuden mritykset4 ,schlegelin 7#aggh--ahbi7 ksitys kauniista on liian eptydellinen ja yksipuolinen2 kauneutta ei ole olemassa ainoastaan taiteessa1 vaan myskin luonnossa ja rakkaudessa1 joten todellinen kauneus ilmenee taiteessa1 luonnossa ja rakkaudessa4 ,schlegel lukee siis esteettiseen taiteeseen eroittumattomasti kuuluvaksi myskin siveellisen ja filosoofisen taiteen4 ,ibid1 #ghf-hg4 ,adam ,mllerin mielest lytyy kahdenlaista kauneutta3 ,toinen niist on yleist laatua1 joka vet puoleensa ihmisi1 kuten aurinko planeetteja4 ,tllainen oli kauneus etupss muinaisaikoina4 ,toinen taas on individuaalista kauneutta1 senthden ett katselija itse tulee auringoksi1 joka vet puoleensa kauneutta4 ,se ilmenee uuden ajan taiteessa4 ,maailma1 jossa kaikki ristiriitaisuudet ovat sopusointuun saatetut1 on korkeinta kauneutta4 ,jokainen taideteos on ainoastaan tmn maailmanharmoonian toistamista4 ,kralik #adh4 ,korkeinta taidetta on elmn taide4 ,ibid1 #hbj4 ,samanaikainen ja pasiassa yht mielt ,fichten ja hnen oppilaittensa kanssa oli filosoofi ,schelling1 joka on suuresti vaikuttanut meidn aikamme esteettisiin ksitteisin4 ,schellingin 7#agge--ahed7 mielest on taide sen maailmankatsantokannan tulos1 jonka mukaan subjekti muuttuu omaksi objektikseen tahi objekti omaksi subjektikseen4 ,kauneus on rettmn ilmestymist rellisess4 ,ja enin omituista taideteokselle on eptahallinen rettmyys4 ,taide on subjektiivisen ja objektiivisen -- luonnon ja jrjen1 tahallisen ja eptahallisen yhdistmist toistensa kanssa4 ,ja senthden on taide tiedon korkein vlikappale4 ,kauneus on kappalten tarkastamista omassa itsessn1 sellaisina kuin ne lytyvt kaikkien kappalten perusmuodoissa 7in den ,urbildern74 ,taiteilija ei voi tiedollaan eik taidollaan muodostaa kaunista1 sen luo hness itse kauneuden aate4 ,schassler1 #hbh-bi1 #hcd1 #hda4 ,schellingin seuraajista on huomattavin ,solger 7#aghj--ahai7 7,vorlesungen ber ,aesthetik74 ,solgerin mukaan on kauneuden aate kaikkien kappalten perusaate4 ,maailmassa me nemme ainoastaan perusaatteen vrentmist4 -- ,ainoastaan taide voi mielikuvituksen avulla kohota perusaatteeseen asti4 ,ja senthden on taide luomista4 ,schassler1 #hia4 ,toisen ,schellingin oppilaan1 ,krausen 7#agha-ahcb7 mielest todellinen reaalinen kauneus on aatteen ilmestymist individuaalisessa muodossa2 taide taas on kauneuden toteuttamista ihmisen vapaan hengen ilmakehss4 ,korkeinta taidetta on elmn taito1 joka suuntaa toimintansa elmn kaunistamiseen1 jotta se olisi hyv asuinpaikka hyvlle ihmiselle4 ,schassler1 #iag4 ,schellingin ja hnen seuraajiensa jlkeen ilmestyy ,hegelin esteettinen teoriia1 joka meidn piviimme asti on silynyt1 muutamissa tajullisesti1 mutta useimmissa tajuttomasti4 ,tm teoriia ei ole edellisi suinkaan selvempi1 vaan pinvastoin1 jos mahdollista1 hmrmpi ja mystillisempi4 ,hegelin 7#aggj--ahca7 mukaan ilmestyy ,jumala kauneuden muodossa luonnossa ja taiteessa4 ,jumala on huomattavana subjektissa ja objektissa1 -- luonnossa ja hengess4 ,kauneus taas on aatteen ilmenemist mateeriassa4 ,todellinen kauneus on henkist ja senthden on luonnon kauneus ainoastaan henkisen kauneuden jljennst3 kauniilla voi olla ainoastaan henkinen sisllys4 ,mutta henkisen tytyy ilmesty aineellisessa muodossa4 ,hengen aineellinen ilmestyminen on ainoastaan nennist 7,schein74 ,tm hengen heikko jlkikuva on ainoa muoto1 jossa kaunis voi ilmesty todellisuudessa4 ,taiteen tehtvn on siis muodostaa aatteen jljenns ja yhdess uskonnon ja filosofiian kanssa hertt tajuntaan ja julkilausua ihmisten syvimmt velvollisuudet ja korkeimmat henkiset totuudet4 ,totuus on ,hegelin mielest sama kuin kauneus4 ,eroitus on ainoastaan siin1 ett totuus on itse aate4 ,aate taas ilmestyessn ulkomaailmassa ei tunnu meist ainoastaan todelliselta vaan myskin kauniilta4 ,kauneus on aatteen ilmenemist4 ,schassler1 #idf1 #ajhe1 #ihd-he1 #iij4 ,hegelin monilukuisista seuraajista ovat mainittavat3 ,weisse1 ,arnold ,ruge1 ,rosenkrantz1 ,theodor ,fischer y4m4 ,weissen 7#ahja--ahfg7 mukaan on taide absoluuttisesti henkisen kauneuden olemuksen sovittamista ulkonaiseen1 kuolleesen mateeriaan1 jonka ksite ilman siihen sovitettua kauneutta on kaiken itsestnolemisen negatsiooni 7,negation alles ,frsichsein's74 ,totuuden aate1 -- sanoo ,weisse1 -- sislt ristiriitaisuuden subjektiivisen ja objektiivisen tiedon vlill4 ,tmn ristiriitaisuuden voi poistaa ainoastaan ksite1 joka yhdist yhdeksi -- yleisyyden ja yksityisyyden1 jotka totuuden ksitteess ovat toisistaan eroitetut4 ,tm ksite on kauneus4 ,schassler1 #iff1 #iee--ef4 ,rugen 7#ahjb--ahhj7 mukaan1 joka jrkhtmtt pysyi ,hegelin opissa1 on kauneus itsens ilmaiseva aate4 ,tarkastellessaan itseyttn1 huomaa henki itsens ilmaistuna joko kokonaan -- ja tllainen tydellinen ilmestysmuoto on kauneutta -- tahi eptydellisesti ja silloin hengess her tarve muuttaa eptydellist ilmestymismuotoaan1 jolloin henki tulee luovaksi taiteeksi4 ,ibid1 #ajag4 ,fischerin 7#ahjg--ahhg7 mielest on kauneus aate rellisess ilmestymismuodossaan4 ,itse aate taas ei ole eroittamaton1 vaan muodostaa aatteiden systeemin1 jotka aatteet esiintyvt nousevana ja laskevana viivana4 ,mit korkeampi on aate1 sit enemmn se sislt kauneutta1 mutta myskin kaikkein alhaisin niist ei ole ilman kauneutta1 sill se muodostaa vlttmttmn renkaan systeemiss4 ,aatteen korkein muoto on persoonallisuus1 ja senthden korkeinta taidetta on se1 jonka esineen on korkein persoonallisuus4 ,ibid1 #ajfe-ff4 ,samaan aikaan heegelilisten teoriiojen kanssa ilmestyy ,saksassa toisia esteettisi teoriioita1 joiden edustajat eivt hyvksyneet sit ,hegelin mielipidett1 ett kauneus muka on ideean ilmenemist ja taide tmn ilmaisemista4 ,nmt teoriiat sislsivt aivan vastakkaisia mielipiteit ja pilkkasivat hegelilist katsantokantaa4 ,niiden edustajista mainittakoot ,herbart ja ,schopenhauer4 ,herbartin 7#agff--ahda7 mukaan kauneutta itsessn ei lydy eik voi lyty4 ,on olemassa ainoastaan meidn arvostelumme ja vlttmtnt on lyt peruste tlle arvostelulle4 ,niden arvostelujen perustuksena ovat vaikutuksien suhteet4 ,lytyy suhteita1 joita me nimitmme kauniiksi ja taide on juuri niden suhteiden lytmist4 ,pinvastoin kuin edelliset esteettikot vitt ,herbart1 ett kauniita esineit ovat usein ne1 jotka eivt ilmaise kerrassaan mitn1 kuten esim4 taivaankaari -- joka on kaunis muotonsa ja vriens vuoksi1 eik suinkaan siihen yhdistettyjen tarinoiden thden ,noakista y4m4 ,schassler1 #ajig--aajj4 ,toinen ,hegelin vastustaja oli ,schopenhauer1 joka hylksi koko ,hegelin systeemin ja hnen estetiikkansa4 ,schopenhauerin 7#aghh--ahfj7 mukaan tahto oleentuu maailmassa asteettain4 ,mit korkeampi on sen oleentumisen aste1 sit kauniimpi se on4 ,mutta siit huolimatta on joka asteella oma kauneutensa4 ,luopumalla omasta individuaalisuudestamme ja tarkastamalla yht nist tahdon ilmenemisen asteista me tunnemme kauniin4 ,kaikki ihmiset kykenevt ,schopenhauerin mielest tuntemaan tmn aatteen sen eri asteissa ja siten hetkeksi vapautumaan omasta persoonallisuudestaan4 ,lahjakas taiteilija kykenee tekemn sen mit suurimmassa mrss ja senthden luomaan korkeinta kauneutta4 ,schassler1 #aabd1 #aajg4 ,niden etevmpien saksalaisten kirjailijain ohella tulee mainita muutamia1 vhemmn omintakeisia ja vaikuttavia1 kuten ,hartmann1 ,kirchmann1 ,schnasse1 osaksi ,helmholtz 7esteettikona71 ,bergmann1 ,jungmann ja lukematon mr muita4 ,hartmannin 7#ahdb7 mielest ei kauneus ole ulkonaisessa maailmassa lydettviss1 ei kappaleessa itsessn eik ihmissielussakaan1 vaan siin nennisess kuvassa1 jonka taiteilija luo4 ,kappale itsessn ei ole kaunis1 vaan taiteilija tekee siit kauniin4 ,knight1 #ha-hb4 ,myskin ,schnasse 7#agih--ahge7 oli sit mielt1 ettei kauneutta lydy ulkonaisessa maailmassa4 ,luonnossa lytyy ainoastaan sen tavoittelemista4 ,taide antaa sen1 jota luonto ei voi tarjota1 ,kauneus ilmaantuu vapaan yksiln toiminnassa1 joka tuntee luonnossa puuttuvan harmoniaan4 ,ibid1 #hc4 ,kirchmann kirjoitti kokeellisen estetiikan4 ,hnen mielestn lytyy kuusi historian alaa3 #a7 tietmisen1 #b7 rikkauden1 #c7 siveyden1 #d7 uskon1 #e7 politiikan1 #f7 kauneuden alat4 ,toiminta ,viimeksimainitulla alalla on taidetta4 ,schassler1 #aaba4 ,helmholtz 7#ahba7 on kirjoittanut musiikin kauneudesta4 ,musikaalisessa tuotteessa saavutetaan kauneus ainoastaan varmoja lakeja seuraamalla4 ,nmt lait ovat taiteilijalle tuntemattomia1 joten kauneus ilmestyy taiteilijassa itsetiedottomasti eik sit siis voi tarkemmin tutkia eik mritell4 ,knigt1 #he-hf4 ,bergmann 7#ahdj7 tuo kirjassaan ,ueber das ,schne 7#ahhg7 esiin sen vitteen1 ettei kauneutta voi objektiivisesti mritell4 ,kauneutta voi tuntea ainoastaan subjektiivisesti1 ja senthden on estetiikan tehtvn mritell1 mik kutakin miellytt4 ,ibid1 #hh4 ,jungmannin 7k4 #ahhe7 mielest kauneus on puhtaasti henkinen ominaisuus2 se hertt meiss mieltymyst ainoastaan1 jos me sen nemme2 se on rakkauden perustus4 ,ibid1 #hh4 ,ranskalaisten1 englantilaisten ja muiden kansojen esteettiset teoriiat1 jotka viime aikoina ovat ilmestyneet1 ovat niiden pedustajien mukaan seuraavat3 ,etevimpi ranskalaisista esteettikoista olivat3 ,cousin1 ,jouffroy1 ,petit1 ,ravaisson1 ,levque4 ,cousin 7#agib--ahfg7 oli eklektiko ja saksalaisten idealistien seuraaja4 ,hnen teoriiansa mukaan kauneudella on aina siveellinen peruste4 ,cousin vastustaa sit mielipidett1 ett taide olisi jljittelemist1 ja ett kaunista olisi ainoastaan se1 mik miellytt4 ,hn vitt ett kauneutta voi mritell1 ja sanoo hn sen olevan ykseydess lytyvn vaihtelevaisuuden4 ,ibid1 #aab4 ,cousin'in jlkeen kirjoitti estetiikasta ,jouffroy 7#agif--ahdb74 ,hn kuului myskin saksalaiseen esteettiseen suuntaan ja oli ,cousin'in oppilas4 ,hnen mrityksens mukaan on kauneus ilmaus1 jota ei voi nhd niiden luonnonlakien avulla1 jotka sit ilmaisevat4 ,ulkonainen maailma on se puku1 jonka avulla me nemme kauneuden4 ,ibid1 #aaf4 ,schweitzilinen ,petit ,knight1 #aah on kirjoituksessaan kauneudesta seurannut ,hegeli ja ,platoa4 ,hn sanoo kauneuden olevan jumalallisen aatteen vapaan ja vlittmn ilmenemisen aineellisissa muodoissa4 ,levque oli ,schellingin ja ,hegelin seuraaja4 ,hnen mielestn on kauneus nkymtnt1 joka piilee luonnossa4 ,yht epmrisi mielipiteit kauneuden olemuksesta toi esiin myskin ranskalainen metafyysikko ,ravaisson1 joka pit kauneutta maailman lopullisena tarkoituksena4 ,la beaut la plus divine et principalement la plus parfaite contient le secret ,la philosophie en ,france 7#bcb74 ,hnen mielestn kauneus on maailman tarkoitus4 ,le monde entier est l'oeuvre d'une beaut absolue1 qui n'est la cause des choses1 que par l'amour1 qu'elle met en elles4 ,jtn tahallani kntmtt nmt metafyysilliset sanat1 sill ranskalaiset luettuaan saksalaisia kirjailijoita ja koettaessaan jljitell heit voittavat jlkimiset hmryydess4 ,niinp ranskalainen filosoofi ,renouvier puhuessaan kauneudesta sanoo3 ,ne craignons pas de dire1 qu'une vrit1 qui ne serait pas belle1 n'est qu'un jeu logique de notre esprit et que la seule verit solide et digne de ce nom c'est la beaut ,du fondement de l'induction4 ,niist kirjailijoista1 jotka viime aikoina ovat vaikuttaneet taiteen ja kauneuden ymmrtmiseen ,ranskassa1 mainittakoon viel1 paitsi edellisi idealisteja1 joissa huomataan saksalaista vaikutusta1 ,taine1 ,guyot1 ,cherbuliez1 ,costre1 ,vron4 ,tainen 7#ahbh--ahic7 mukaan on kauneus jonkun huomattavan aatteen olemuksen ilmaus1 joka on tydellisempi sit1 jossa se ilmenee todellisuudessa4 ,taine1 ,philosophie de l'art1 t4,i4 #ahic1 #dg4 ,guyot'n 7#ahed--ahhh7 mielest ei kauneus ole mitn vierasta itse kappaleelle1 se ei ole mikn parasiitti1 vaan on sen olennon korkein kehkemismuoto1 jossa se ilmenee4 ,taide taas on jrjellisen ja tajullisen elmn ilmaus4 ,tm elm hertt meiss1 toiselta puolen kaikkein syvimp olemisen tuntemista1 toiselta puolen taas kaikkein korkeimpia tunteita ja ajatuksia4 ,taide kohottaa ihmisen persoonallisesta elmst yleiseen ei ainoastaan osanoton kautta samoihin tunteisiin ja vakaumuksiin1 vaan myskin samojen tunteiden kautta4 ,knight1 #aci--ada4 ,cherbuliez'n mielest on taide toimintaa1 joka #a7 tyydytt meidn synnynnist rakkauttamme kuviin 7apparence71 #b7 sovittaa aatteita nihin kuviin ja #c7 tarjoo nautintoa samaan aikaan meidn tunteillemme1 sydmellemme ja jrjellemme4 ,kauneus taas ei ole ominaista kappaleille1 vaan on osa meidn sielumme toiminnasta4 ,kauneus on -- illusioonia4 ,absoluuttista kauneutta ei lydy1 vaan kauniilta nytt meist se1 joka meidn mielestmme on karakteristista ja sopusointuista4 ,costren mukaan kauneuden1 hyvyyden ja totuuden aatteet ovat meiss synnynnisi4 ,nmt aatteet valistavat meidn jrkemme ja ovat verrattavat ,jumalaan1 joka juuri on hyvyys1 totuus ja kauneus4 ,kauneuden aatteesen sisltyy olemuksen ykseys1 muodostavien elementtien erilaisuus ja se jrjestys1 jonka ykseys tuo elmn ilmiiden erilaisuuteen4 ,knight1 #acd4 ,tydellisyyden vuoksi mainitsen viel muutamia kirjoja1 jotka koskevat taidetta4 ,la psychologie du ,beau et de l',art par ,mario ,pilo 7#ahie74 ,mario ,pilon mukaan on kauneus meidn fyysillisten tunteittemme tuote1 taiteen tarkoitus on nautinto1 mutta tm nautinto tahdotaan vlttmtt tehd siveelliseksi4 ,essais sur l'art contemporain par ,h4 ,fierens ,gevaert 7#ahig74 ,tmn kirjan mukaan riippuu taide siit siteest1 jolla se on yhdistetty menneisyyteen1 uskonnollisesta ihanteesta1 jonka nykyajan taiteilija itsellens luo1 antamalla taideteokselle oman persoonallisuutensa leiman4 ,sitten mainittakoon ,sar ,peladan ,l'art idealiste et mystiqve 7#ahid74 ,peladan'in mukaan kauneus on yksi ,jumalan ilmestysmuoto4 ,il n'ya pas d'autre realit que ,dieu1 il n'ya pas d'autre ,verit quc ,dieu1 il n'ya pas d'autre ,beaut1 que ,dieu 7s4 #cc74 ,tm kirja on sangen fantastinen ja osoittaa tekijssn suurta tietmttmyytt1 mutta hyvin kuvaava niiden mielipiteiden thden1 jotka siin esiintuodaan ja sen suosion thden1 jota se on saavuttanut ,ranskan nuorisossa4 ,tllaisia ovat kaikki viime aikoihin asti ,ranskassa ilmestyneet teokset estetiikan alalla4 ,selvyytens ja jrkevyytens thden tekee niist loistavan poikkeuksen ,vron'in kirja ,l'esthtique 7#ahgh74 ,vaikkei sekn tydellisen selvsti mrittele taidetta1 on se ainakin poistanut estetiikasta absoluuttisen kauneuden hmrn ksitteen4 ,vron'in 7#ahbe--ahhi7 mukaan on taide tunteen 7emotion7 ilmaisemista4 ,tm tunne esiintuodaan viivojen1 muotojen1 vrien yhteensovittamisen kautta tahi liikkeiden1 nien tai sanojen johdonmukaisuuden avulla4 ,l'esthtique1 s4 #ajf4 ,englannissa sitvastoin on ilmestynyt yh useampia kirjailijoita1 jotka eivt mrittele kauneutta sille kuuluvien ominaisuuksien avulla1 vaan selittvt sen olevan maun asian4 ,kauneuden siasta koetetaan saada selville1 mit on maku4 ,reid'in jlkeen1 joka vitti kauneuden kokonaan riippuvan katsojasta1 toi ,alisson kirjassaan ,on the nature and principles of taste 7#agij7 esiin saman mielipiteen4 ,samaa1 vaikka toiselta nkkannalta katsoen1 vitt myskin ,erasme ,darwin1 kuuluisan ,charles'in isois4 ,hnen mielestn me pidmme kauniina sit1 jota kuvittelemme rakastavamme4 ,samaan suuntaan ky myskin ,richard ,knight'in kirja ,analytical inquiry on the principles of taste 7#ahje74 ,samantapaisia on suurin osa muistakin englantilaisten esteettikojen teoriioista4 ,kuuluisimpia englantilaisista esteettikoista tmn vuosisadan alussa olivat ,darwin1 ,spenser1 ,morby1 ,grant-,allen1 ,kerd1 ,knight4 ,darwin 7#ahji--ahhc7 tuo kirjassaan ,descent of ,man 7#ahga7 esiin sen mielipiteen1 ett kauneus on tunne1 jota ei voi tuntea ainoastaan ihminen1 vaan elinkin4 ,senthden ei se ollut vieras ihmiskunnan esi-isillekkn4 ,linnut koristavat pesns ja pitvt arvossa parinsa kauneutta4 ,kauneus sislt erilaisten luonteiden ksitteen4 ,musiikki on saanut alkunsa siit nest1 jolla koiraat kutsuvat naaraita4 ,knight1 #bch4 ,spenserin mukaan on taiteen alkuna pidettv leikki1 -- ajatus1 jonka jo ,schiller lausui4 ,alempien elinten tytyy tuhlata kaiken elmntarmonsa elmn yllpitmiseen4 ,ihminen sitvastoin tyydytt elmntarpeensa verrattain helposti1 joten hnell silyy voimaa muuhunkin4 ,tmn ylijneen voiman kytt hn leikkiin1 joka muuttuu taiteeksi4 ,esteettisen nautinnon lhteen on3 #a7 se1 joka vhimmill ponnistuksilla suurimmassa mrss kehitt aisteja 7nk y4m471 #b7 suurin vaihtelevaisuus1 joka on omiaan herttmn tunteita1 ja #c7 niden molempien yhteys niist lhtevien mielikuvien kanssa4 ,ibid1 #bci-bdj ,todhunter'in mukaan 7,the ,theory of the ,beautiful1 #ahgb7 on kauneus rajatonta viehttvisyytt1 jota me tunnemme sek jrjen ett rakkauden kautta4 ,kauneus riippuu mausta1 sit ei senthden voikkaan tarkemmin mritell4 ,taideteos1 joka vaikuttaa meihin piirteilln1 vreilln1 nilln ja sanoillaan1 ei ole sokeiden1 vaan jrjenvoimien tuote4 ,kauneus on ristiriitaisuuksien sovittamista4 ,knight1 #bdj-dc4 ,morleyn mukaan lytyy kauneus ihmisen sielussa4 ,luonto puhuu meille jumalallisesta1 ja taide on tmn jumalallisen hieroglyyfinen ilmaus4 ,grant-,allen'in1 ,spenserin seuraajan1 mukaan 7,physiological ,aesthetics1 #ahgg71 kauneus on syntynyt fyysillisesti4 ,hn sanoo esteettisen nautinnon saavan alkunsa kauniin katselemisesta2 kauneuden ksite taas on fysioloogisen prosessin tuote4 ,leikki on taiteen alkuna4 ,jos ihmisell on liian suuri mr fyysillist voimaa1 antautuu hn taiteelliseen toimintaan4 ,se erilaisuus1 joka vallitsee taiteen arvostelemisen suhteen1 riippuu mausta4 ,makua voi kehitt4 ,tytyy luottaa hienosti sivistyneiden ja kehittyneimpien ihmisten arvosteluun4 ,tllaiset ihmiset muodostavat nousevan polven maun4 ,kerdin mielest 7,essay on ,philosophy of ,art1 #ahhc7 on kauneus keino objektiivisen maailman saavuttamiseen lukuunottamatta muita maailman osia1 joka on vlttmtnt tieteelle4 ,ja senthden taide poistaa ristiriitaisuuden ykseyden ja moninaisuuden1 lain ja ilmin1 subjektin ja objektin vlill yhdisten ne yhdeksi4 ,ibid1 #beh--bei4 ,knight 7,philosophy of the ,beautiful1 ,,ii1 #ahic7 seuraten ,schellingin mielipidett sanoo kauneuden olevan objektin yhdistymist subjektiin1 sen ilmenemist luonnossa1 joka on ihmiselle omituista ja sen yhdistmist omassa itsessmme1 joka on yleist koko luonnossa4 ,yll olevat lyhyet otteet niist mielipiteist1 joita on lausuttu kauneuden ja taiteen suhteen1 eivt tietysti voi antaa edes lhimaistakaan ksityst tst aineesta4 ,sitpaitsi esiintyy joka piv uusia esteettisi kirjailijoita1 joiden kauneuden mritykset ja arvostelut ovat yht hmri ja ristiriitaisia4 ,toiset jatkavat ,baumgartenin ja ,hegelin mystillisi esteettisi systeemej1 toiset ottavat asian subjektiiviselta kannalta ja tekevt kauneuden riippuvaksi mausta4 ,kaikkein uusimmat esteettikot taas hakevat perustusta kauneudelle fysioloogisista laeista1 ,onpa sellaisiakin1 jotka tarkastelevat kysymyst aivan riippumatta kauneuden ksitteest4 ,niinp esim4 ,celli 7,studies in ,psychology and ,aesthetics1 #ahgd7 tykknn hylk kauneuden ksitteen4 ,hnen mielestn on net taide sellaisen tuotteen luomista1 joka voi tarjota todellista iloa ja mieluisia vaikutuksia jollekin katselija- tai kuuntelijajoukolle1 riippumatta hydyst1 joka siit on odotettavissa4 ,,iv4 ,mihin johtoptkseen voimme tulla kaikkien niden estetiikassa lausuttujen kauneuden mrityksien johdosta8 ,lukuunottamatta epmrisi kauneuden mrityksi1 joiden mukaan se riippuu milloin hydyst1 milloin tarkoituksenmukaisuudesta1 milloin symetriiasta1 milloin jrjestyksest1 milloin suhteellisuudesta1 milloin sileydest1 milloin osien sopusoinnusta1 -- lukuunottamatta nit onnistumattomia koetuksia objektiivisesti mritell kauneutta1 voimme supistaa kaikki esteettiset kauneuden mritykset kahteen perusajatukseen4 ,toinen nist on se1 ett kauneus on itsenisesti olemassa1 ett se on yksi absoluuttisesti tydellisen -- ,aatteen1 ,hengen1 ,tahdon1 ,jumalan tai muun ilmestysmuodoista4 -- ,toinen taas on se1 ett kauneus on nautintoa1 jota me tunnemme ajattelematta omaa hytymme4 ,edellist mielipidett olivat ,fichte1 ,schelling1 ,hegel1 ,schopenhauer ja ranskalaiset filosoofit3 ,cousin1 ,jouffroy1 ,ravaisson y4m41 mainitsematta keskinkertaisia esteettikoja4 ,tmn mystillis-objektiivisen ksityksen kauneudesta on omistanut myskin suurin osa aikamme sivistyneist4 ,se on sangen yleinen varsinkin vanhan polven ihmisiss4 ,toista mielipidett taas1 ett kauneus on nautintoa1 jota me tunnemme ajattelematta omaa hytymme1 kannattavat englantilaiset esteettikot ja erittinkin nuorempi osa meidn aikamme yleisst4 ,lytyy oikeastaan siis ainoastaan kaksi kauniin mrityst3 objektiivinen1 mystillinen1 joka yhdist tmn ksitteen korkeimman tydellisyyden1 ,jumalan1 kanssa1 -- mritys1 joka on kerrassaan fantastinen ja perusteeton2 toinen sit vastoin on hyvin yksinkertainen ja helposti ksitettv1 subjektiivinen1 jonka mukaan kaunista on kaikki1 joka miellytt4 ,toisten mielest on siis kauneus jotakin mystillist ja ylev1 mutta valitettavasti sangen epmrist ksitten sek filosofiian ja uskonnon1 ett itse elmn 7,schelling ja ,hegel72 ,kant taas ja hnen seuraajansa vittvt kauniin olevan nautintoa1 jota me tunnemme ajattelematta omaa hytymme4 ,mutta vaikka tm viimeksi mainittu mritys tuntuukin sangen selvlt1 on se valitettavasti kuitenkin yht epmrinen kuin edellinenkin1 mennen vastakkaiseen liiallisuuteen1 sill sen mukaan sekin nautinto1 jonka meille tuottaa ruoka ja juoma1 on kauneutta1 kuten vittvt esim4 ,guyot1 ,kralik y4m4 ,jos tarkastelemme1 miten oppi kauniista on kehittynyt estetiikassa1 niin huomaamme1 ett ensi aikoina estetiikan perustamisen jlkeen1 on vallalla metafyysinen ksitys kauneudesta1 vaan ett1 mit lhemmksi tulemme nykyaikaa1 sit enemmn kauneuden mritykset tulevat kokeellisiksi1 ovatpa ne viime aikoina saaneet fysioloogisenkin luonteen4 ,on ilmestynyt sellaisia esteettikoja kuin ,vron ja ,sully1 jotka koettavat kokonaan tulla toimeen ilman kauneuden ksitett4 ,mutta sellaiset esteettikot saavat tuiki vhn kannatusta4 ,suurin osa niin hyvin yleis1 kuin taiteilijoita ja oppineita pit itsepintaisesti kiini kauneuden ksitteest1 sellaisena kuin se mritelln useimmissa estetilkoissa1 siis sislten jotakin mystillist tai metafyysillist tahi erityist nautintoa4 ,mit on siis oikeastaan kauneuden ksite1 jonka meidn aikamme ihmiset pitvt niin vlttmttmn taiteen mrittelemiselle8 ,subjektiivisessa suhteessa ymmrrmme kauneudella sit1 joka antaa meille mrtty nautintoa4 ,objektiivisessa suhteessa taas me pidmme kauniina jotakin absoluuttisesti tydellist ainoastaan siksi1 ett tmn absoluuttisesti tydellisen ilmeneminen tuottaa meille mrtty nautintoa4 ,objektiivinen mritys on siis itse asiassa sama kuin subjektiivinen1 lausuttuna toisilla sanoilla4 ,perusajatus molemmissa on se1 ett me pidmme kauniina kaikkea1 joka meit miellytt herttmtt meiss itsekkisi pyyteit4 ,nin ollen nyttisi luonnolliselta1 ettei tieteen pitisi tyyty taiteen mritykseen1 joka perustuu kauneuteen1 s4o4 siihen1 joka miellytt1 vaan ett sen pitisi etsi yleist1 kaikkiin taiteen tuotteisiin soveltuvaa mrityst1 jonka mukaan voisi heti ptt onko esine taideteos vai ei4 ,mutta1 kuten lukija ylempn olevista otteista voi huomata1 sellaista mrityst ei lydy4 ,kaikki yritykset mritell absoluuttisesti kaunista itsessn milloin luonnon mukailemiseksi1 milloin tarkoituksenmukaisuudeksi1 milloin sopusointuisuudeksi1 milloin miksikin ovat joko aivan epmrisi tahi mrittelevt ainoastaan muutamien taideteosten muutamia piirteit1 eivtk lhimainkaan kykene ksittmn kaikkea sit1 jota kaikki ihmiset aina ovat pitneet ja viel nytkin pitvt taiteena4 ,objektiivista mrityst kauniille ei lydy2 ne mritykset1 jotka lytyvt1 niin hyvin metafyysinen1 kuin kokeellinenkin1 voi sovittaa yhteen subjektiivisen kanssa1 vielp senkin mielipiteen kanssa1 ett taide on kauneuden ilmaisemista2 kaunista taas on se1 joka miellytt4 ,monet esteettikot ovat huomanneet niden mrityksien riittmttmyyden ja hataruuden4 ,he tekivt itselleen kysymyksen1 minkthden joku esine meit miellytt1 ja kysymys kauneudesta muuttui kysymykseksi mausta4 ,nin tekivt esim4 ,hutchinson1 ,voltaire1 ,diderot y4m4 ,mutta kaikki yritykset antaa selv vastausta kysymykseen1 mit maku on1 kuten lukija itse voi huomata estetiikan historiasta ja omasta kokemuksestaan1 ovat aivan turhia4 ,mahdotointa on selitt1 miksi joku esine miellytt toista1 vaan ei toista4 ,nykyinen estetiikka ei siis vastaa niit vaatimuksia1 joita meill on tieteen suhteen4 ,tieteellisen estetiikan tehtvn olisi mrt taiteen ominaisuudet ja lait1 samoin kuin kauneudenkin1 jos se muodostaa taiteen sislln1 tahi maun1 jos taide todellakin riippuu mausta1 ja sitten niden lakien perustuksella mrt1 mitk taideteokset vastaavat taiteen vaatimuksia1 mitk eivt4 ,ja jos kerran asetutaan sille kannalle1 ett kaikki ne esineet ovat taiteellisia1 jotka meit miellyttvt1 on sen muodostettava sellainen teoriia taiteesta1 jonka mukaan kaikki ne taideteokset1 jotka miellyttvt mrtyit henkilit1 olisivat pidettvt tmn teoriian mukaisina4 ,on olemassa taiteellinen kaanon1 jonka mukaan meidn piirissmme taideteokset arvostellaan 7,fidias1 ,sofokles1 ,homerus1 ,titianus1 ,rafael1 ,bach1 ,beethoven1 ,dante1 ,shakespeare1 ,gthe y4m47 ja estetiikassa lausuttujen mielipiteiden tulee ksitt kaikki nmt taiteen tuotteet4 ,taiteen arvosta ja merkityksest lausutut mielipiteet1 jotka eivt perustu mrtyille laeille1 joiden mukaan me pidmme jotakin kauniina tai rumana1 vaan sille1 kuuluuko se meidn muodostamaamme kaanoniin1 esiintyvt kaikkialla esteettisess kirjallisuudessa4 ,nin pivin olen lukenut ern ,folkeltin kirjan1 joka ei ole huonoimpia alallaan4 ,puhuessaan siveellisyyden vaatimuksista taideteosten suhteen1 sanoo tekij suoraan1 ett taideluomia ei saa arvostella siveellisyyden vaatimuksien mukaan1 sill muutenhan ,shakespearen ,romeo ja ,julia1 ,gthen ,wilhelm ,meister eivt olisi pidettvt taiteellisina4 ,mutta koska kumpikin nist kuuluvat taiteen kaanoniin1 niin moinen vaatimus on vr4 ,senthden on lydettv sellainen taiteen mritys1 jonka mukaan taiteen alaan voisi lukea myskin mainitut teokset ja siveellisyyden vaatimuksen sijaan panee tekij taiteen perustukseksi merkitsevisyyden 7,bedeutungsvolles74 ,kaikki estetiikat ovat kirjoitetut tmn luonnoksen mukaan4 ,niiden pitisi tarkalleen mritell todellisen taiteen olemuksen ja sitten1 sen mukaan1 voiko taideteosta lukea mrityksen alle kuuluvaksi1 ptt1 mik on taidetta1 mik taas ei4 ,mutta sen sijaan tunnustavat he taiteeksi mrtyn lajin taideteoksia1 senthden ett ne miellyttvt mrttyyn piiriin kuuluvia henkilit1 ja taiteelle haetaan sellainen mritys1 joka ksittisi alaansa kaikki nmt taideluomat4 ,ei kauvan sitten nin tmn ajatuksen selvsti lausuttuna ,mutherin ,,xix3n vuosisadan taiteen historiassa1 joka epilemtt on suuriarvoinen teos4 ,kertoessaan prerafaeliitoista1 dekadenteista ja symbolisteista1 jotka jo ovat psseet taiteen kaanoniin1 hn ei ryhdy ainoastaan arvostelemaan tt suuntaa1 vaan koettaa myskin todistaa1 ett se on trken vastapainona naturalistien liiallisuuksille4 ,mit mielettmyyksi taiteilijat keksinevtkin1 jos ne vaan tulevat hyvksytyiksi ylemmiss piireiss1 niin muodostetaan kohta teoriia1 jonka tarkoituksena on selitt ja tehd laillisiksi mokomat mielihoureet4 ,aivan kun ei historiassa milloinkaan olisi ollut sellaisia aikoja1 jolloin mrtyiss1 yksityisiss piireiss ei ole hyvksytty valheellista1 rumaa ja mieletnt taidetta1 joka ei ole jttnyt mitn jlki1 ja jonka jlkimaailma on kerrassaan unohtanut4 ,taiteen teoriia1 joka on perustettu kauneudelle1 ja joka on esitettyn estetiikoissa1 ja jonka suuri yleis pit uskontona1 ei siis itse asiassa ole mitn muuta kuin sen tunnustamista kauniiksi1 joka miellytti ja miellytt meit1 s4o4 mrtty ihmisluokkaa4 ,voidaksemme mritell jotakin inhimillist toimintaa1 tytyy meidn ymmrt sen merkitys ja arvo4 ,jos taas mieli ymmrt se merkitys ja arvo1 joka jollakin inhimillisell toiminnalla on1 tytyy vlttmtt tarkastella tt toimintaa itsessn1 ottaen huomioon sen syyt ja vaikutukset1 eik ainoastaan sit huvia1 jota se meille tuottaa4 ,jos taas mynnmme ett jonkun toiminnan tarkoituksena on tuottaa meille nautintoa1 ja tmn nautinnon mukaan mrmme sen1 niin ei meidn mrityksemme nhtvsti tule olemaan oikea4 ,nin on juuri menetelty taidetta mriteltess4 ,jos on kysymys ruuasta1 niin ei kenenkn phn juolahda vitt ruu'an merkityksen olevan siin nautinnossa1 jota me tunnemme sydessmme4 ,jokainen ksitt1 ettei meidn makumme tyydyttminen mitenkn voi olla perustuksena ruu'an ansioita mrtess1 ja ett'emme me senthden voi edellytt1 ett ne pivlliset limburgilaisine juustoineen1 viineineen y4m41 joihin me olemme tottuneet1 ja jotka meit miellyttvt1 ovat kaikkein parasta ruokaa ihmiselle4 ,aivan samoin ei kauneuskaan1 eli se1 mik meit miellytt1 mitenkn voi olla taiteen mrittelemisen perustuksena1 eik joukko esineit1 jotka meit huvittavat1 mitenkn voi vastata taiteen vaatimuksia4 ,pit taiteen tarkoituksen ja merkityksen riippuvana sen tarjoamasta nautinnosta on aivan samaa kuin panna ruu'an tarkoituksen ja merkityksen riippuvaksi siit nautinnosta1 jota sen syminen antaa -- kuten tekevt alhaisimmalla siveellisell asteella olevat ihmiset4 ,samoin kuin ihmiset1 jotka luulevat ruu'an tarkoituksen ja merkityksen olevan sen antamassa nautinnossa1 eivt voi ymmrt symisen todellista tarkoitusta1 samoin myskin ihmiset1 jotka taiteen tarkoituspern pitvt nautintoa1 eivt voi ymmrt sen oikeata merkityst senthden1 ett he antavat toiminnalle1 jonka merkitys on yhteydess muiden elmnilmiiden kanssa1 valheellisen tarkoituksen tyydytt yksinomaan nautinnonhimoa4 ,ihmiset ymmrsivt1 ett symisen tarkoituksena on ruumiin ravitseminen vasta sitten1 kun he olivat lakanneet pitmst tmn toiminnan tarkoituksena nautintoa4 ,sama on asianlaita taiteen suhteen4 ,ihmiset ksittvt taiteen merkityksen ainoastaan silloin1 kun he herkevt pitmst tmn toiminnan tarkoituksena kauneutta1 s4o4 nautintoa4 ,mielipide1 jonka mukaan taiteen tarkoituksena on kauneus eli mrtty nautinto1 ei suinkaan ole omiaan antamaan selv ksityst siit1 mit taide oikeastaan on4 ,pinvastoin tekee se mahdottomaksi lyt oikeata mrityst taiteelle senthden1 ett sen kautta kysymyst koetetaan ratkaista tavalla1 joka on aivan vierasta taiteelle1 -- metafyysisten1 psykoloogisten1 fysioloogisten1 vielp historiallistenkin mietteiden kautta siit1 miksi joku esine miellytt toisia1 vaan ei toisia4 ,mietteet siit1 miksi toiset pitvt puuperunoista1 vaan toiset lihasta1 eivt ollenkaan auta ratkaisemaan kysymyst1 mit ravitseminen oikeastaan on4 ,yht vhn on makukysymyksen ratkaiseminen taiteessa 7jonka kysymyksen kanssa vlttmtt sekoitetaan kaikki taidetta koskevat mietteet7 omiaan selvittmn sen inhimillisen toiminnan olemusta1 jota kutsutaan taiteeksi4 ,se tekee pinvastoin tllaisen selvittmisen kerrassaan mahdottomaksi4 ,kysymykseen1 mit taide on1 jonka alttarille uhrataan miljoonien ihmisten vaiva ja ty1 ihmishenki jopa siveellisyyttkin1 olemme estetiikoista saaneet erilaisia vastauksia1 joille kaikilla kuitenkin on yhteinen se mielipide1 ett taiteen tarkoituksena on kauneus2 kauneus taas on muka nautintoa ja taidenautinto on hyv ja kaikille trket4 ,nautinto on siis hyv1 senthden ett se on nautintoa4 ,se siis1 jota pidetn taiteen mrityksen1 ei lainkaan sit ole4 ,se on ainoastaan keino nykyisen taiteen puolustamiseksi4 ,seurauksena tst on ollut1 niin kummalliselta kuin se kuuluukin1 ettei viel thn saakka ole onnistuttu antamaan oikeata1 vastaavaa mrityst taiteesta1 huolimatta siit1 ett tukuttain sit ksittelevi kirjoja on kirjoitettu4 ,syyn on se1 ett taiteen ksitteen perustukseksi on pantu kauneuden ksite4 ,v4 ,mit on taide siin tapauksessa1 ett hylkmme kauneuden ksitteen1 joka vaan sekottaa asiaa8 ,viimeisten ja selvempien taiteen mritysten mukaan1 jotka ovat riippumattomia kauneudesta1 on taide toimintaa1 joka on saanut alkunsa jo elinmaailmassa sukupuolivaistosta ja taipumuksesta leikkiin 7,schiller1 ,darwin1 ,spenser71 johon on yhdistetty hermojen mieluisa vavahteleminen4 ,tm on fysioloogis-evolutsiooninen mritys4 ,toiset taas sanovat1 ett taide on inhimillisten tunteiden ilmaisemista4 ,tm ilmaiseminen tapahtuu viivojen1 vrien1 liikkeiden1 nien1 sanojen kautta 7,vron74 ,tm on kokeellinen mritys4 ,kaikkein myhimmn mielipiteen mukaan1 jonka on julkilausunut ,sully1 on taide3 the production of some permanent object or passing action1 which is fitted not only to supply an active enjoyment to the producer but to convey a pleasurable impression to a number of spectators or listeners quite apart from any personal advantage to be derived from 7toimintaa1 jonka tuote on pysyvinen eli ajallinen1 joka ei ainoastaan tuota huvia itse toimivalle henkillle1 vaan myskin mrtylle katselija- eli kuulijajoukolle1 riippumatta siit saatavasta persoonallisesta hydyst74 ,vaikka tytyykin mynt niden mritysten etevmmyyden metafyysisten rinnalla1 jotka perustuvat kauneuden ksitteelle1 eivt ne kuitenkaan ole lheskn tyydyttvi4 ,fysioloogien-evolutsionistien mritys on epmrinen senthden1 ettei siin puhuta itse taiteelle oleellisesta toiminnasta1 vaan taiteen tuloksista4 ,mritys1 joka perustuu fysioloogiseen vaikutukseen ihmisen organismiin1 on vr senthden1 ett sen alle voi alistaa monta muutakin inhimillisen toiminnan lajia4 ,niinp uudenaikaiset esteettikot lukevatkin taiteen alaan kuuluviksi kauniiden vaatteiden1 hyvnhajuisten vesien1 vielp ruu'ankin valmistamisen4 ,kokeellinen mritys taas on vr senthden1 ett se sanoo ihmisen voivan ilmaista tunteensa viivojen1 vrien1 nien1 sanojen y4m4 kautta vaikuttamatta niiden kautta toisiin ihmisiin4 ,ja tllainen ilmaiseminen ei ole taidetta4 ,sullyn mritys taas ei ole tarkka senthden1 ett sen toiminnan alaan1 jonka tulokset ovat omiaan tuottamaan huvia toimivalle henkillle ja mieluisesti vaikuttamaan katsojiin tai kuulijoihin1 ilman ett he ajattelevat niist saatavissa olevaa hyty1 voi lukea kuuluvaksi myskin silmnkntjtemput1 voimisteluharjoitukset y4m4 toiminnat1 joita ei voi pit taiteellisina4 ,pinvastoin taas useat asiat1 jotka vaikuttavat epmieluisasti1 kuten esim4 hermoja trisyttv1 synkk kohtaus runoteoksessa eli teaatterissa1 ovat pidettvt taideteoksina4 ,kaikkien niden mrityksien eptarkkuus riippuu siit1 ett kaikissa niiss1 samoin kuin metafyysilisisskin mrityksiss taiteen tarkoitukseksi pannaan siit saatava nautinto1 eik sen merkityst ihmiselmss4 ,jos mieli tarkalleen mritell taidetta1 tytyy ennen kaikkia hylt se mielipide1 ett se on nautinnon vlikappale1 ja pit sit yhten inhimillisen elmn ehdoista4 ,silloin me emme voi olla huomaamatta1 ett taide on yksi ihmisen yhteiselmn vlikappaleista4 ,jokainen taideteos vaikuttaa sen1 ett sen katselija tai kuuntelija joutuu henkiseen yhteyteen teoksen luojan ja muiden katselijoiden ja kuuntelijoiden kanssa4 ,kuten sanat1 jotka ilmaisevat ajatuksia ja kokemuksia1 ovat omiaan yhdistmn ihmisi toisiinsa1 samoin vaikuttaa myskin taide4 ,eroitus on ainoastaan siin1 ett sanojen avulla ihminen ilmoittaa ajatuksiaan toisille1 taiteen avulla hn taas ilmaisee tunteitaan4 ,taiteen merkitys on siin1 ett ihminen1 joka kuulon tai nn avulla havaitsee toisen tunteenilmaukset1 voi itse tuntea samoja tunteita1 joita tunteiden ilmaisija kokee4 ,ottakaamme kaikkein yksinkertaisin esimerkki3 ,ihminen nhdessn toisen nauravan tulee itsekkin iloiseksi1 nhdessn toisen itkevn her hnesskin surun tunteita4 ,jos joku suuttuu1 vihastuu1 niin myskin toinen nhdessn hnet joutuu suuttumuksen valtaan4 ,liikkeilln ja nelln ilmaisee ihminen reippautta1 pttvisyytt tahi1 pinvastoin1 alakuloisuutta1 haluttomuutta ja hnen sieluntilansa vaikuttaa toisiin4 ,ihminen krsii1 osoittaa huokauksillaan krsimyksin ja hnen huokauksensa saattavat toisetkin krsimn4 ,joku ilmaisee ihastuksensa1 onnen tai pelon tunteensa1 joita hn tuntee nhdessn jonkun ihmisen1 ilmin ja hnen tunteensa ilmaukset vaikuttavat silloin muissa samoja tunteita4 ,juuri thn ihmisen kykyyn vastaanottaa muiden tunteita perustuu taide4 ,jos ihminen voikin vaikuttaa muihin vlittmsti muotonsa tai niens kautta1 saattaa toisen haukottelemaan itse haukottelemalla1 tahi nauramaan tahi itkemn1 kun hnt itsen naurattaa tai itkett1 tahi krsimn1 kun itse krsii1 niin se viel ei ole taidetta4 ,taide saa alkunsa vasta silloin1 kun ihminen1 tahtoen ilmaista muille tunteitaan1 uudestaan hertt ne omassa itsessn ja mrtyill ulkonaisilla merkeill ilmaisee ne4 ,ottakaamme pieni esimerkki3 ,poika1 joka nhdessn suden pelstyy1 kertoo muille asian4 ,herttkseen toisissa sen tunteen1 jota hn mainitussa tilaisuudessa tunsi1 kertoo hn asian tarkalleen1 antaen kuvan tilastaan ennen tapaamistaan suden kanssa1 maisemasta1 metsst1 sitten suden ulkonst1 sen liikkeist1 vlimatkasta hnen ja suden vlill j4n4e4 ,jos poika kertoessaan uudestaan tuntee saman tunteen ja hertt kuulijoissaankin sen tunteen1 jota itse on kokenut1 niin on hnen kertomuksensa taidetta4 ,vaikkei poika olisi nhnytkn sutta1 vaan usein pelnnyt sit ja1 tahtoen hertt toisissa tuntemaansa pelon tunnetta1 keksisi koko susijutun ja kertoisi sen niin1 ett kertomuksellaan herttisi kuulioissaan samallaisen tunteen1 kuin itsekin oli kokenut kuvitellessaan itselleen sutta -- niin se on myskin taidetta4 ,samoin on taidetta myskin se1 kun ihminen1 tunnettuaan todellisuudessa tahi mielikuvituksessaan krsimyksen kauhua tai nautinnon suloa1 kuvaa nmt tunteensa kankaalle tai marmoriin niin1 ett ne tarttuvat toisiin4 ,taiteena tytyy pit myskin sit1 jos joku on tuntenut tai itselleen kuvitellut ilon1 surun1 eptoivon1 reippauden tai haluttomuuden tunteita1 tai jonkun nist tunteista muuttumista toiseksi1 ja nill ilmaissut ne niin1 ett ne tarttuvat kuulijoihin1 jotka tuntevat ne samalla tavalla kuin hn itsekin4 ,taiteen esineen voivat olla mit erilaisimmat tunteet1 voimakkaat ja heikot1 trket ja vhptiset1 hyvt ja huonot1 jos ne vaan tarttuvat lukijaan1 katsojaan tai kuulijaan4 ,itsekieltymyksen ja nyryyden tunne1 jotka tuodaan ilmi jossain draamassa1 nuorten kiihke rakkaus1 jota kuvataan romaanissa1 hekuman tunne1 joka ilmenee taulussa1 tahi reippauden1 joka uhkuu juhlallisessa marssissa1 tahi iloisuuden1 jota hertt vilkas tanssi1 tahi koomillisuuden1 jonka aiheena on joku naurettava kertomus1 tahi iltamaiseman herttm hiljaisuuden tunne -- ovat kaikki taidetta4 ,jos vaan katsojissa eli kuulijoissa her sama tunne1 jota on kokenut taiteilija itse1 niin on se taidetta4 ,taiteelliseen toimintaan vaaditaan siis1 ett ihminen uudestaan henkiin hertt jonkun ennen kokemansa tunteen ja sen tehtyns1 ilmaisee sen liikkeiden1 viivojen1 vrien tai nten avulla niin1 ett toiset tuntevat saman tunteen4 ,taide on inhimillist toimintaa4 ,tm toiminta on siin1 ett ihminen itsetietoisesti1 mrttyjen ulkonaisten merkkien avulla ilmaisee toisille tuntemiansa tunteita1 ja nmt tunteet tarttuvat toisiin4 ,taide ei ole1 kuten metafyysikot sanovat1 jonkun salaisen ideean1 kauneuden1 ,jumalan ilmaisemista1 ei myskn1 kuten fysioloogit-esteettikot vittvt1 leikki1 johon ihminen tuhlaa liiat kerntyneest energiiasta1 yhtvhn kuin mieluisten esineiden tuotantoa1 tai nautintoa1 vaan se on vlttmtnt elmlle ja yksityisen ihmisen onnellisuudelle1 ihmisten yhdyselmn vlikappale1 joka yhdist heidt toisiinsa samojen tunteiden kautta4 ,kykyns avulla ymmrt sanoilla lausuttuja ajatuksia1 voi jokainen ihminen saada tietoa siit1 mit koko ihmiskunta on ajatusten maailmassa tehnyt hnen hyvkseen1 kykyns avulla ymmrt vieraita ajatuksia1 voi hn tulla osalliseksi muiden ihmisten toiminnasta ja itse ilmaista omia1 samoin kuin muilta oppimiaan ajatuksia aikalaisilleen ja jlkimaailmalle4 ,samoin myskin sen kautta1 ett toisten tunteet voivat taiteen vlityksell tarttua toisiin1 hn voi tunteen avulla saada selv siit1 mit ihmiskunta ennen hnt on kokenut1 samoin kuin aikalaistensakin tunteista ja voi ilmaista omat tunteensa toisille4 ,jolleivt ihmiset voisi saada tietoa ennen heit elneiden ihmisten tunteista ja ilmaista muille omiaan1 olisivat he petojen kannalla tai ,kaspar ,hauserin kaltaisia4 ,jolleivat he taas voisi ymmrt taidetta1 olisivat he kenties viel villimpi1 vieraat ja vihamieliset toisilleen4 ,ja sen vuoksi on taiteellinen toiminta yht trket kuin puhekykykin ja yht yleist4 ,kuten sana vaikuttaa meihin ei ainoastaan puheiden1 saarnojen ja kirjojen1 vaan myskin keskustelun muodossa1 jonka kautta me ilmaisemme toisillemme ajatuksiamme ja kokemuksiamme1 samoin myskin taide1 sanan laajemmassa merkityksess1 antaa leimansa koko meidn elmllemme1 ja ainoastaan muutamia taiteen ilmenemismuotoja me nimitmme taiteeksi ahtaammassa merkityksess4 ,me olemme tottuneet pitmn taiteena ainoastaan sit1 jota me luemme1 kuulemme eli nemme teaattereissa1 konserteissa ja nyttelyiss1 rakennuksia1 kuvapatsaita1 runoja1 romaania444 ,mutta kaikki tm on ainoastaan pieni osa siit taiteesta1 joka ilmenee yhteiselmssmme4 ,koko ihmiselm on tynn kaikenlaatuisia taiteen tuotteita1 kehtolaulusta1 pilapuheesta1 puvuista1 koristeista -- kirkonmenoihin ja juhlakulkueihin asti4 ,kaikki tm on taiteellista toimintaa4 ,taiteella ahtaammassa merkityksess emme siis ymmrr kaikkea inhimillist toimintaa1 joka ilmaisee tunteita1 vaan ainoastaan sellaista1 jonka me tuntemattomasta syyst eroitamme koko tst toiminnasta1 ja jolle annamme erityisen merkityksen4 ,tllaisen erityismerkityksen ovat ihmiset aina antaneet sille tmn toiminnan osalle1 joka on ollut ihmisten uskonnollisten tunteiden ilmaisijana1 ja kutsuneet tmn pienen osan taiteesta taiteeksi1 sanan tydess merkityksess4 ,tllainen oli muinaisajan ihmisten1 ,sokrateen1 ,platon ja ,aristoteleen ksitys taiteesta1 samaa mielipidett olivat myskin juutalaisten profeetat ja muinaisajan kristityt2 silt kannalta katselivat ja katsovat viel nytkin taidetta muhamettilaiset1 samoin kuin meidn aikamme uskonnolliset ihmiset ylipns4 ,muutamat ihmiskunnan opettajat1 kuten esim4 ,plato ,tasavallassaan1 ensimiset kristityt1 ankarat muhamettilaiset ja buddalaiset usein kokonaan kieltvtkin kaiken taiteen4 ,vastoin nykyaikaista katsantokantaa1 jonka mukaan taide aina pidetn hyvn1 jos se vaan tuottaa nautintoa1 on taide niiden ihmisten mielest1 joilla on sken mainittu ksitys siit1 sangen vaarallinen ihmiselle4 ,sanoja voi olla kuulematta1 eivtk ne siis muka ole lheskn niin vaarallisia kuin taide1 joka tarttuu ihmisiin vastoin heidn tahtoansa4 ,ihmiskunta krsii senthden paljoa vhemmn1 jos taide kokonaan hyljtn1 kuin jos sit suvaitaan minklaisessa muodossa hyvns4 ,ihmiset1 jotka hylksivt kaiken taiteen1 eivt nhtvsti olleet oikeassa1 sen thden1 ett he hylksivt sellaista1 jota itse asiassa on mahdotointa hyljt4 ,sill taidehan on yksi ihmisten yhteiselmn vlttmttmist vlikappaleista1 jota paitsi ihmiskunta ei voisi toimeen tulla4 ,mutta yht vrss ovat nykyaikaiseen sivistyneesen europalaiseen yleisn kuuluvat ihmiset1 jotka hyvksyvt kaiken taiteen1 kunhan se vaan on kauneuden palveluksessa1 toisin sanoen tuottaa meille huvia4 ,ennen pelttiin taiteen turmelevan ihmisi1 ja senthden se kokonaan kiellettiin4 ,nykyaikana taas peltn1 ettei vaan mitenkn jtisi vaille jotakin taiteen tarjoamaa nautintoa1 ja suojellaan kaikkia taiteita eroituksetta4 ,minun mielestni on jlkiminen hairahdus paljoa suurempi ja seurauksiltaan paljoa vahingollisempi edellist4 ,,vi4 ,mutta mitenk on sellaista taidetta1 joka muinaisaikana oli ainoastaan suvaittu tai tykknn kielletty1 meidn aikanamme ruvettu pitmn hyvn ja vlttmttmn1 jos se vaan tuottaa huvia8 ,se on tapahtunut seuraavista syist4 ,ihmisten mielipide taiteesta1 s4o4 niist tunteista1 joita se ilmituo1 riippuu siit1 mill silmill he katsovat hyvn ja pahaan elmss4 ,uskonto taas mr1 mit on pidettv hyvn tai pahana4 ,ihmiskunnan elmnksitys on muuttuvainen4 ,lakkaamatta siirtyy se alemmasta1 yksityisemmst ja hmrmmst yleisempn1 ylevmpn ja selvempn maailmankatsantokantaan4 ,ja kuten kaikkia liikkeit1 niin ttkin johtavat etevmmt1 jotka selvemmin kuin muut ymmrtvt elmn tarkoituksen1 ja kaikkien niden etevmpien joukosta eroittautuu viel yksi1 joka muita selvemmin1 ymmrrettvmmin1 voimakkaammin -- sanoilla ja teoilla -- julkilausuu tmn elmn tarkoituksen4 ,tmn henkiln lausumaa elmnksityst ja hnen muistoonsa yhdistettyj tarinoita ja menoja kutsutaan uskonnoksi4 ,uskonnoissa kuvastuu se korkeampi elmnksitys1 joka meidn aikana on selvill ainoastaan paraimmille ja etevmmille henkilille ja jonka ymmrtmiseen koettavat pyrki kaikki muut4 ,ja ainoastaan senthden ovat uskonnot aina pidetyt ja yh vielkin pidettvt perustuksena ihmisten tunteiden arvostelemiselle4 ,jos tunteet lhentvt ihmisi uskonnon osoittamaan ideaaliin1 jos ne ovat sopusoinnussa sen kanssa1 -- niin ovat ne hyvi2 jos taas ne vieroittavat siit1 ovat ristiriidassa sen kanssa1 -- niin ovat ne huonoja4 ,jos uskonto pit elmn tarkoituksena yhden ainoan ,jumalan palvelemista ja ,hnen tahtonsa tyttmist1 niin taide1 joka ilmituo tunteet1 joiden alkuna on rakkaus thn ,jumalaan ja ,hnen lakiinsa1 -- profeettain1 psalmien pyh runous1 -- on hyv1 ylev taidetta4 ,mutta taide1 jonka esineen on vieraiden jumalien kunnioittaminen ja tunteiden ilmaiseminen1 jotka ovat ristiriidassa ,jumalan lain kanssa1 ovat pidettvt huonoina4 ,jos uskonto pit elmn tarkoituksena maallisen onnen1 kauneuden ja voiman1 niin elmniloa ilmaiseva taide on pidettv hyvn taiteena2 taide taas1 joka ilmituo velttouden ja alakuloisuuden tunteita1 on huonoa4 ,tllainen oli kreikkalainen ksitys asiasta4 ,jos taas elmn tarkoituksena on isnmaan paras1 esi-isien kunnioittaminen ja vanhojen traditsioonien noudattaminen1 niin se taide1 joka ilmilausuu vaatimuksen yksityisen alistumisesta yleisen alle1 rakkaudentunteita isnmaahan1 esi-isiin ja kunnioitusta heilt perittyihin tapoihin1 on pidettv hyvn taiteena2 taide taas1 joka ilmituo vastakkaisia tunteita1 on huonoa4 ,tllainen katsantokanta oli roomalaisilla ja kiinalaisilla4 ,mutta jos elmn tarkoitus on vapautuminen elimellisyydest1 niin sellainen taide1 joka ilmaisee sieluaylentvi tunteita1 on hyv1 jota vastoin kaikkea sit1 joka ilmituo fyysillisi himoja yllyttvi tunteita1 tytyy pit huonona taiteena4 ,uskonnollinen vakaumus hyvst ja pahasta on aina yhteinen samaan luokkaan kuuluville ihmisille1 ja tm vakaumus juuri mr niiden tunteiden arvon1 jotka taide esiintuo4 ,ja senthden ovat kaikki kansat kaikkina aikoina suosineet ja arvossapitneet taidetta1 joka ilmituo yhteisest uskonnollisesta vakaumuksesta lhtevi tunteita1 jota vastoin aina on halveksittu ja vastustettu sit taidetta1 jonka esineen ei ole ollut tllaisten tunteiden ilmaiseminen4 ,muita taiteenaloja taas1 joiden kautta ihmiset olivat vuorovaikutuksessa toistensa kanssa1 ei pidetty missn arvossa1 mutta niit vastustettiin ainoastaan siin tapauksessa1 ett ne olivat ristiriidassa ajan uskonnollisen vakaumuksen kanssa4 ,tllainen oli asian laita kaikilla kansoilla3 kreikkalaisilla1 intialaisilla1 egyptilisill1 kiinalaisilla1 samoin kuin kristillisen ajanluvun alussa4 ,arvokkaiksi taidetuotteiksi tunnusti ensi alussa kristinoppi ainoastaan legendat1 pyhin elmkerrat1 saarnat1 rukoukset1 hengellisten laulujen laulamisen1 joka hertti ihmisiss rakkautta ,kristukseen4 ,hnen elmns herttmt slintunteet1 pyrkimyksen seurata hnen esimerkkin1 maallisen elmn hylkmisen1 lhimmisen rakkauden4 ,kaikki taidetuotteet taas1 jotka ilmaisivat yksityisi nautinnontunteita1 piti se huonoina1 ja hylksi senthden kaiken pakanallisen plastillisen taiteen1 hyvksyen ainoastaan symbooliset plastilliset1 taideteokset4 ,tllainen oli ensimisten vuosisatain kristittyjen ksitys taiteesta4 ,tosin se kristinoppi1 jonka he olivat omistaneet1 ei ollut aivan puhdasta1 mutta se oli ainakin viel turmeltumatonta ja pakanallisuudesta vapaata4 ,mutta kristinoppi muuttui aikain kuluessa4 ,erittinkin kun hallitsijat1 kuten esim4 ,konstantinus1 ,kaarle-,suuri ja ,vladimir1 alkoivat vkivallalla knt kansoja1 ilmestyi todellisen kristinopin sijaan kirkollinen1 joka oli lhempn pakanuutta kuin ,kristuksen oppia4 ,tm kiitollinen kristinoppi rupesi aivan toisilla silmill katselemaan ihmisten tunteita ja niit ilmaisevia taideteoksia4 ,kirkollinen kristinoppi ei enn hyvksynyt todellisen kristinopin poppeja1 nimittin jokaisen ihmisen vlitnt suhdetta ,isn1 ja siit johtuvaa veljeytt1 kaikkien yhdenvertaisuutta ja kaiken vkivallan poistamista4 ,se muodosti pinvastoin oman1 pakanallisen kaltaisen1 mytologiian ja taivaallisen hierarkiian1 kski uskomaan ,kristukseen1 ,jumalan itiin1 enkeleihin1 apostoleihin1 pyhimyksiin ja marttyyreihin1 eik ainoastaan heihin1 vaan vielp heidn kuviinsakin4 ,kristinopin sisllykseksi pantiin siis sokea usko kirkkoon ja sen sntihin4 ,kirkon oppi1 niin vharvoinen kuin se olikin todelliseen kristinoppiin verraten1 vielp sellaisten roomalaistenkin mielest kuin ,julianus1 oli se kuitenkin ylevmpi barbaarien entist epjumalain1 sankarien hyvien ja pahojen henkien palvelemista4 ,senthden tuli tm oppi niiden barbaarien uskonnoksi1 jotka sen itselleen omistivat4 ,tmn uskonnon kannalta katseltiin myskin taidetta siihen aikaan4 ,taidetta1 joka ilmitoi kunnioituksen tunteita ,jumalan itiin1 ,jesukseen1 pyhimyksiin1 enkeleihin1 sokeaa uskoa kirkkoon1 pelkoa helvetin vaivan johdosta ja toivoa autuudesta kuoleman jlkeen -- tllaista taidetta pidettiin hyvn1 muunlaista taas huonona4 ,oppi1 jonka perustuksella tm taide syntyi1 oli turmeltunutta kristinoppia1 mutta siit huolimatta oli tm taide todellista1 sill se vastasi sen kansan uskonnollista vakaumusta1 jonka keskuudessa se ilmestyi4 ,keskiaikaisilla taiteilijoilla oli samat uskonnolliset vakaumukset kuin kansallakin ja juuri senthden he esittessn kokemiansa tunteita ja mielialoja rakennus-1 kuvanveisto- ja maalaustaiteen1 musiikin1 runouden ja draaman alalla1 olivat todellisia taiteilijoita ja heidn toimintansa oli todellista ja koko kansalle yhteist taidetta1 vaikka se meist nyttkin vharvoiselta4 ,tllaisena pysyi taide niin kauvan1 kun oltiin yhtmielt kirkon opista1 jolloin ylemmiss1 rikkaimmissa ja sivistyneimmiss sdyiss ei viel ollut hernnyt epilyst kirkon opin totuudesta4 ,ristiretkien jlkeen tapahtui tss suhteessa muutos4 ,paavit rupesivat vrinkyttmn saavuttamaansa suurta valtaa4 ,rikkaisiin luokkiin kuuluvat ihmiset oppivat tuntemaan muinaisten oppineiden teoksia1 niiden jrkevyytt ja selvyytt1 ja huomasivat vallitsevan kirkon opin ristiriitaiseksi todellisen kristinopin kanssa4 ,siit oli seurauksena se1 ett he kadottivat entisen sokean uskonsa kirkon oppiin4 ,muodollisesti he tosin seurasivat kirkonoppia1 mutta uskoa siihen he eivt enn voineet4 ,he pysyivt kirkon yhteydess ainoastaan kansan thden1 joka yh vielkin sokeasti uskoi kirkon oppiin1 ja jonka uskoa yliluokat omien etujensa vuoksi kaikin tavoin koettivat yllpit4 ,siten kirkollinen kristinoppi thn aikaan lakkasi olemasta koko kansan yhteisen uskontona4 ,yliluokat1 joiden hallussa oli valta ja rikkaus1 ja joilla senthden oli aikaa ja varoja uhrata taiteen harrastamiseen1 -- herkesivt uskomasta kirkkonsa oppiin1 kansa taas pysyi sokeasti vanhassa uskossaan4 ,keskiajan yliluokkien suhde uskontoon oli aivan sama kuin sivistyneiden roomalaisten vh ennen kristinuskon ilmestymist4 ,he eivt enn uskoneet sit1 jota uskoi kansa1 samalla kun heill ei ollut mitn uskontoa1 jonka olisivat voineet asettaa elhtneen kirkollisen uskonopin sijaan1 joka heidn suhteensa oli kadottanut kaiken merkityksens4 ,eroitus oli ainoastaan siin1 ett roomalaiset1 kadotettuaan uskonsa entisiin jumaliin - keisareihin ja kotoisiin jumaliin1 eivt enn voineet lyt mitn tyydyttv siit monimutkaisesta mytologiiasta1 jonka he olivat omistaneet kukistamiltaan kansoilta1 jonka vuoksi heidn tytyi omistaa itselleen aivan uusi maailmankatsanto4 ,keskiajan ihmisten taas1 alettuaan epilemn kirkon opin totuutta1 ei tarvinnut hakea uutta oppia itselleen4 ,heidn olisi ainoastaan tarvinnut hylt tunnustamastaan kirkon opista sen1 mik siin oli vrennetty ja omistaa itselleen ,kristuksen todellisen opin sen alkuperisess muodossa1 jollei kokonaan niin ainakin osaksi 7mutta kuitenkin suuremmassa mrss kuin kirkko oli omistanut74 ,nin tekivt ainakin osaksi ,wiclif1 ,huss1 ,luther ja ,kalvin1 samoin kuin kaikkien niiden uskonnollisten liikkeiden edustajat1 jotka thn aikaan erosivat kirkon opista4 ,mutta ainoastaan harvat rikkaiden ja vallassa olevien styjen ihmisist omistivat itselleen elvn kristinopin1 huolimatta siit1 ett se tuomitsi vrksi heidn edullisen asemansa4 ,suurin osa yliluokkien ihmisist oli tosin itse asiassa kadottanut uskonsa kirkon oppiin1 mutta ei voinut tahi ei tahtonut itselleen omistaa todellista ,kristuksen oppia1 sill se opetti1 pin vastoin kuin kirkon oppi1 kaikkien ihmisten veljeytt ja yhdenvertaisuutta ja vastusti siis sit etuoikeutettua asemaa1 jossa he elivt1 olivat syntyneet ja kasvaneet4 ,vaikka he siis syvimmss sielussaan pitivtkin kirkon oppia elhtneen eivtk siihen uskoneet1 puuttui heilt kuitenkin voimaa omistamaan todellista kristinoppia4 ,siten rikkaiden ja vallassa olevien luokkien ihmiset1 paavit1 kuninkaat1 herttuat ja muut ylimykset jivt vaille kaikkea uskontoa4 ,ainoastaan ulkonaisesti pysyivt he kirkon opissa1 jota he pitivt itselleen edullisena1 jopa vlttmttmnkin1 sill se hyvksyi ne etuoikeudet1 joita he nauttivat4 ,itse asiassa eivt nmt ihmiset uskoneet kerrassaan mitn1 aivan samoin kuin ensimisten vuosisatain roomalaiset4 ,mutta heidn ksissn oli valta ja rikkaus ja olivat senthden tilaisuudessa suosimaan taidetta ja johtamaan sen kehityst4 ,senthden alkoi taide niden luokkien keskuudessa saada uuden luonteen4 ,sit ei enn pidetty arvossa senthden1 ett se ilmaisi uskonnollisesta vakaumuksesta lhtevi tunteita1 vaan siin mrss kun se oli kaunista1 toisin sanoen tuotti nautintoa4 ,kun nmt rikkaat ja vallassa olevat luokat eivt enn voineet uskoa kirkon oppiin1 eivtk kyenneet itselleen omistamaan todellista kristinoppia1 joka tuomitsi heidn koko elmntapansa1 niin he oikeastaan jivt vaille kaikkea uskontoa4 ,senthden he tahtomattaan alkoivat ihailla sit pakanallista maailmankatsantokantaa1 jonka mukaan elmn tarkoituksena oli persoonallinen nautinto4 ,tten niss yliluokissa tapahtui tieteiden ja taiteiden jlleen virkoaminen1 joka itse asiassa on kaiken uskonnon kieltmist ja sen tarpeettomaksi julistamista4 ,kirkollinen ja varsinkin katoolinen oppi muodostaa niin monimutkaisen systeemin1 ett sit on mahdotoin muutella tai parantaa kokonaan sit purkamatta4 ,niin pian kuin ruvettiin epilemn paavien erehtymttmyytt1 -- ja epilys siit hersi kaikissa sivistyneiss ihmisiss siihen aikaan --1 niin samalla myskin hvisi usko katooliseen oppiin4 ,mutta tm epilys ei jrkhyttnyt ainoastaan paaviutta ja katoolisuutta1 vaan hvitti myskin koko kirkollisen uskon kaikkine dogmineen ,kristuksen jumaluudesta1 ylsnousemisesta1 kolminaisuudesta ja raamatun auktoriteetin1 sill raamattua oli pidetty pyhn ainoastaan senthden1 ett kirkko niin opetti4 ,siten suurin osa yliluokkien ihmisist siihen aikaan1 vielp paavit ja hengellisetkin1 itse asiassa eivt uskoneet mitn4 ,kirkon oppia eivt he voineet uskoa senthden1 ett huomasivat sen valheellisuuden4 ,kristuksen siveellist1 yhteiskunnallista oppia taas he eivt voineet hyvksy senthden1 ett se oli jyrkss ristiriidassa heidn yhteiskunnallisen asemansa kanssa4 ,siten jivt he vaille kaikkea uskonnollista maailmankatsantokantaa4 ,mutta kun heilt kerran puuttui uskonnollinen vakaumus1 niin heill ei myskn voinut olla mitn muuta johtoa arvostellessaan taiteen arvoa1 kuin persoonallinen nautinnon tunne4 ,mutta tunnustettuaan nautinnon eli1 toisin sanoen1 kauneuden hyvn taiteen kriteerioksi1 he omistivat itselleen alkuperisten kreikkalaisten raa'an ksityksen taiteesta1 jonka aikoinaan jo hylksi ,plato4 ,tmn ksityksen mukaan muodostui heidn keskuudessaan taiteen teoriia4 ,,vii4 ,siit asti kun rikkaiden luokkien ihmiset kadottivat uskonsa kirkon oppiin1 rupesivat he pitmn hyvn taiteen tunnusmerkkin kauneutta1 toisin sanoen taiteen tarjoamaa nautintoa ja tmn katsantotavan mukaiseksi muodostui yliluokkien keskuudessa myskin esteettinen teoriia1 -- teoriia1 jonka mukaan taiteen tarkoituksena on kauneuden ilmituominen4 ,tmn teoriian kannattajat tuovat sen puolustukseksi esiin1 ettei se ole heidn keksimns1 vaan ett sill on perustuksensa kappalten olemuksessa1 ja ett sen tunnustivat oikeaksi jo muinaiset kreikkalaiset4 ,mutta tm vite on aivan tuulesta temmattu eik sill ole muuta perustusta kuin se1 ett muinaisten kreikkalaisten hyvyyden ksite ei viel ollut kokonaan eroitettu kauneuden ksitteest1 joka seikka taas riippui siit1 ett heidn siveellinen ideaalinsa oli paljoa alempi kuin kristittyjen4 ,korkein hyvyys ei ole ainoastaan kauneudesta eroava1 vaan suurimmaksi osaksi ristiriidassa sen kanssa4 ,sen tunsivat jo juutalaiset ,iisakin aikoina ja kristinusko on sen kokonaisuudessaan ilmilausunut1 mutta kreikkalaisille oli se yleens tuntematoin4 ,he luulivat1 ett kauniin tytyy ehdottomasti olla myskin hyvn4 ,tosin suuret ajattelijat1 ,sokrates1 ,plato ja ,aristoteles aavistivat1 ett hyvyys voi olla kauneudesta eroava4 ,sokrates suorastaan alisti kauneuden ksitteen hyvyyden ksitteen alle2 ,plato taas1 voidakseen yhdist molemmat ksitteet1 puhuu henkisest kauneudesta2 ,aristoteles vaati1 ett taiteen tulee vaikuttaa siveellisesti ihmisiin4 ,mutta itse asiassa eivt edes nmt ajattelijat voineet tydellisesti vapautua siit mielipiteest1 ett kauneus ja hyvyys ovat pidettvt samoina ksittein4 ,senthden myskin sen ajan kieless tuli kytntn yhdistetty sana o 7kauneus-hyvyys7 tmn yhdistetyn ksitteen ilmaisemiseksi4 ,kreikkalaiset ajattelijat nhtvsti jo alkoivat lhesty sit ksityst hyvyydest1 jonka kristinusko on julkilausunut1 mutta eivt voineet mrt hyvn suhdetta kauneuteen4 ,platon mielipiteet kauniista ja hyvst ovat ristiriitaisia4 ,nit hmri ksitteit koettivat keskiajan oppineet1 kadotettuaan kaiken uskon1 jrjest laeiksi ja todistaa1 ett kauneus ja hyvyys itse asiassa ovat toisiinsa yhdistettvt1 ett sana ja ksite o jolla oli merkityksens kreikkalaisten1 vaan ei kristittyjen kannalta katsoen1 on pidettv ihmiskunnan korkeimpana ideaalina4 ,tlle vrinksitykselle perustuu estetiikka4 ,mutta jotta voitiin jollain tavalla puolustaa tt uutta tiedett1 selitettiin muinaisten kreikkalaisten ksitys taiteesta siihen suuntaan1 ett tm keksitty tiede -- estetiikka -- muka jo oli olemassa kreikkalaisilla4 ,mutta itse asiassa vanhojen mielipiteet taiteesta suuresti eroavat meidn mielipiteistmme siit4 ,bnard kirjassaan ,aristoteleen estetiikasta sanookin senthden aivan oikeen3 ,pour qui vent y regarder de prs1 la thorie du beau et celle de l'art sont tout--fait spars dans ,aristote1 comme elles le sont dans ,platon et chez leurs successeurs ,bnard1 ,l'esthtique d',aristote et de ses successeurs1 ,paris1 #ahhi1 p #bh4 ,ja todellakaan eivt muinaisten kansain mielipiteet taiteesta ainoastaan ole poikkeavia meidn estetiikoissamme esiintuoduista1 vaan pikemmin ristiriidassa niiden kanssa4 ,mutta siit huolimatta kaikki esteettikot1 ,schasslerista aina ,knight'iin asti vittvt1 ett tiede kauniista -- estetiikka on jo ,sokrateen1 ,platon ja ,aristoteleen perustama1 ja ett sit osaksi ovat kehittneet epikurealaiset ja stooalaiset1 ,seneca1 ,plutarcus ja ,plotinus1 mutta ett tm tiede sitten jostain merkillisest syyst yht'kki katosi ,,iv3ll vuosisadalla ja oltuaan unohduksissa #aejj vuotta1 ilmestyi ,saksassa v4 #agej ,baumgartenin opin muodossa4 ,die ,lcke von fnf ,jahrhunderten1 welche zwischen die kunstphilosophischen ,betrachtungen des ,plato und ,aristoteles und die des ,plotins fllt1 kann zwar auffllig erscheinen2 dennoch kann man eigentlich nicht sagen1 dass in dieser ,zwischenzeit berhaupt von sthetischen ,dingen nicht die ,rede gewesen1 oder dass gar ein vlliger ,mangel an ,zusammenhang zwischen den ,kunstanschauungen des letztgenannten ,philosophen und denen des ersteren existire4 ,freilich wurde die von ,aristoteles begrndete ,wissenschaft in ,nichts dadurch gefrdert2 immerhin aber zeigt sich in jener ,zwischenzeit noch ein gewisses ,interesse fr sthetische ,fragen4 ,nach ,plotin aber 7die wenigen1 ihm in der ,zeit nahestehenden ,philosophen1 wie ,longin1 ,augustin u4s4w4 kommen1 wie wir gesehen1 kaum in ,betracht1 und schliessen sich brigens in ihrer ,anschauungsweise an ihn an71 vergehen nicht fnf1 sondern fnfzehn ,jahrhunderte1 in denen von irgend einem wissenschaftlichen ,interesse fr die ,welt des ,schnen und der ,kunst nichts zu spren ist4 ,diese anderthalbtausent ,jahre1 innerhalb deren der ,weltgeist durch die mannigfachsten ,kmpfe hindurch zu einer vllig neuen ,gestaltung des ,lebens sich durcharbeitete1 sind fr die sthetik1 hinsichtlich des weiteren ,ausbaus dieser ,wissenschaft verloren4 ,kritische ,geschichte der ,aesthetik von ,max ,schassler4 ,berlin1 p4 #bec4 #be4 ,plotinuksen jlkeen1 sanoo ,schassler1 kuluu #ae vuosisataa1 joiden kuluessa ei ole huomattavana vhintkn tieteellist intressi kauniisen ja taiteesen4 ,nmt puolitoista tuhatta vuotta ovat muka menneet aivan hukkaan estetiikalta ja sen tieteelliselt viljelemiselt4 ,mutta itse asiassa on mokoma vite aivan perusteeton4 ,estetiikka1 tiede kauniista1 ei milloinkaan ole voinut hvit ja joutua unhotuksiin senthden1 ettei sit koskaan ole olemassakaan ollut4 ,kreikkalaiset1 kuten kaikki kansat1 pitivt taidetta1 kuten muitakin asioita1 hyvn ainoastaan siin tapauksessa1 ett se oli sopusoinnussa hyvn kanssa semmoisena kuin he hyvn ksittivt2 huonona taas pitivt he sellaista taidetta1 joka oli ristiriidassa heidn hyvn ksitteens kanssa4 ,mutta kreikkalaiset olivat viel niin alhaisella siveellisell kehityskannalla1 ett hyv ja kaunis olivat heidn mielestn samoja ksitteit4 ,tlle kreikkalaisten vanhentuneelle mailmankatsannolle perustuu estetiikka1 jonka keksivt ,,xviii vuosisadan oppineet1 erittinkin ,baumgarten4 ,kreikkalaiset eivt tunteneet mitn esteettist tiedett4 7,siit voi tulla vakuutetuksi jokainen lukemalla ,bnard'in mainion kirjan ,aristoteleesta ja hnen seuraajistaan tai ,walterin teoksen ,platosta74 ,ensimiset esteettiset teoriiat1 vielp tmn tieteen nimikin1 ilmestyivt maailmaan noin #aej vuotta sitten1 kristillisen europalaisen maailman rikkaiden luokkien keskuudessa4 ,tm tapahtui samaan aikaan ,itaaliassa1 ,hollannissa1 ,ranskassa1 ja ,englannissa4 ,sen perustaja taas oli ,baumgarten1 joka antoi sille tieteellisen1 teoreettisen muodon4 ,saksalaisille omituisella1 ulkonaisesti pedanttimaisella tarkkuudella hn muodosti ja esitti merkillisen teoriiansa4 ,tuskinpa mikn muu teoriia on osaksensa saanut sellaista mieltymyst sivistyneen yleisn puolelta ja vastaanotettu sellaisella alttiudella ja kritiikin puutteella kuin tm1 huolimatta sen silmiinpistvst perusteettomuudesta4 ,se ei tullut ainoastaan silloisten yliluokkien rajattoman ihailun esineeksi4 ,vielp meidnkin pivinmme oppineet ja oppimattomat pitvt sit epiltmttmn ja selvn totuutena1 huolimatta siit1 ett koko teoriia perustuu aivan mielivaltaisille1 todistamattomille vitteille4 ,olkoon teoriia miten perusteeton ja valheellinen tahansa1 kunhan se vaan kannattaa sit valheellista ksityst1 joka on vallalla jossakin osassa yleis1 omistetaan se ihastuksella ja tulee tmn yleisn uskonnoksi4 ,sellainen on esim4 ,malthuksen kuuluisa1 mutta aivan perusteeton teoriia1 jossa vitetn maapallon vestn lisntyvn geomeetrisessa1 vaan elantovarain aritmeettisessa sarjassa1 josta muka on seurauksena se1 ett maapallo ennen pitk tulee riittmttmksi ihmisille4 ,samallainen on myskin ,malthuksen oppiin perustuva teoriia1 jonka mukaan taistelu olemisesta on pidettv ihmiskunnan edistymisen ehtona4 ,samaa laatua on myskin ,marx'in teoriia1 joka on niin lavealle levinnyt1 ja jonka mukaan kapitalismi ennen pitk tulee nielemn ja hvittmn kaiken yksityisen yrittelevisyyden4 ,nmt1 samoin kuin muutkin samanlaatuiset teoriiat ovat useimmiten aivan perusteettomia ja aivan ristiriidassa sen kanssa1 joka ihmiskunnalle jo on tunnettua1 vielp siveettmikin4 ,mutta siit huolimatta tunnustetaan ne tosiksi ilman vhintkn arvostelua ja saarnataan intohimoisesti useinkin vuosisatojen kuluessa1 kunnes niiss puolustetut olosuhteet kadottavat merkityksens tai niiden jrjettmyys tulee liian silmiinpistvksi4 ,aivan samaa laatua on ,baumgartenin ihmeteltv hyvn1 kauneuden ja totuuden teoriia4 ,se vaatii1 ett #ahjj vuotta kristinuskon valoa nauttineet kansat omistaisivat sen elmn ideaalin1 jonka jo #bjj vuotta ennemmin omisti puolivilli1 orjia kyttv1 kansa1 joka tosin hyvin osasi kuvata paljaan ihmisruumiin ja rakentaa nennisesti kauniita rakennuksia4 ,mutta kaikkia nit jrjettmyyksi ei kukaan ole huomaavinaan4 ,oppineet kirjoittavat pitki1 hmri tutkimuksia kauneudesta1 toisin sanoen1 yhdest esteettisen kolmikon osasta4 ,das ,schne1 das ,wahre1 das ,gute -- ,le ,beau1 ,le ,vrai1 ,le ,bon -- nit sanoja toistavat filosoofit1 esteettikot1 taiteilijat y4m41 vielp romaanienkin kirjoittajat4 ,kaikkien mielest nmt pyht sanat ilmaisevat tydellisesti mrtyit ksitteit -- sellaisia1 joille epilyksett voi perustaa vitteens4 ,mutta itse asiassa ilmaisevat ne hyvin hilyvi ksitteit4 ,ne pinvastoin estvt meit saamasta todellista ksityst taiteesta ja ovat omiaan kannattamaan valheellista ksitystmme1 jonka mukaan taiteen tulee ilmaista huvia tuottavia tunteita4 ,tt kolmikkoa olemme tottuneet pitmn yht pyhn kuin uskonnollista kolminaisuutta4 ,mutta jos edes hetkeksi vapaudumme tst ennakkoluulosta ja tarkemmin ajattelemme1 mit me nill kolmella sanalla oikeastaan ymmrrmme1 niin huomaamme1 miten mieletnt on yhteenyhdist nit kolmea sanaa ja ksitett1 jotka merkitykseltn ovat aivan erilaiset4 ,hyvyys1 kauneus ja totuus asetetaan samalle asteelle4 ,mutta todellisuudessa ei asian laita ole sellainen4 ,hyvyys on meidn elmmme ikuinen ja korkein pmr4 ,ymmrtkmme hyvyys mill tavalla tahansa1 niin ei meidn elmmme missn tapauksessa ole muuta kuin hyvyyteen1 ,jumalaan pyrkimist4 ,hyvyys on todellakin perusksite4 ,sit on mahdotoin jrjen avulla mritell1 sen ymmrrmme ainoastaan tunteen avulla4 ,hyvyytt ei kukaan voi mrt1 mutta se mr kaiken muun4 ,kaunista taas1 jos me todellakin otamme selv siit1 mit me tll sanalla ymmrrmme1 on ainoastaan se1 joka meit miellytt4 ,kauneuden ksite ei ole ainoastaan hyvyyden ksitteest eroavainen1 vaan pikemmin sille vastakkainen1 sill hyvyys on suurimmaksi osaksi himojen voittamisessa1 kauneus taas on omiaan niit herttmn4 ,mit enemmn me ihailemme kauneutta1 sit enemmn me vieraannumme hyvst4 ,thn vitteesen vastataan tavallisesti1 ett kauneus voi olla siveellist1 henkist laatua1 mutta se on ainoastaan sanaleikki1 sill henkisell1 siveellisell kauneudella ymmrretn juuri hyvyytt4 ,henkinen kauneus eli hyvyys ei ainoastaan ole eroava kauneuden tavallisesta ksitteest1 vaan tydellisesti ristiriidassa sen kanssa4 ,viel vhemmn voimme sanoa totuuden olevan samaa kuin hyvyys ja kauneus4 ,sen emme edes voi sanoa olevan itsenisesti olemassa4 ,totuudeksi me kutsumme sanan tai mrityksen vastaavaisuutta sen asian kanssa1 jota se ilmaisee1 sen ksityksen kanssa1 joka asiasta on yleinen4 ,mutta mit yhteytt on ksitteill kauneus1 totuus yhdelt puolen ja hyvyydell toiselta puolen4 ,kauneuden ja totuuden ksitteet ovat hyvyyden ksitteest kerrassaan eroavia4 ,totuus on sanan vastaavaisuus sen ilmaiseman asian olemuksen kanssa ja senthden on se yksi hyvyyden saavuttamiskeinoista1 mutta itsessn ei totuus ole hyvyytt1 eik kauneutta1 vaan niist eroava4 ,siten esim4 ,sokrates1 ,pascal ynn monet muut pitivt totuuden tuntemista tarpeettomien asioiden suhteen hyvyydest eroavana4 ,kauneuden kanssa taas ei totuudella ole mitn yhteist1 se on pinvastoin suurimmaksi osaksi ristiriidassa sen kanssa1 sill totuus paljastaen valheen hvitt illusioonin1 joka on kauneuden pehtona4 ,mielivaltaisesti ovat nmt kolme1 aivan erilaista ja toisilleen vierasta ksitett toisiinsa sekoitetut4 ,thn mielivaltaiseen sekoitukseen perustuu se ihmeteltv teoriia1 jonka mukaan ei lydy mitn eroitusta hyvi tunteita ilmaisevan hyvn ja huonoja tunteita ilmituovan huonon eli taiteen vlill4 ,ja taiteen alimpaa ilmestysmuotoa1 -- taidetta1 jonka tarkoituksena on nautinto1 on ruvettu pitmn korkeimpana taiteena4 ,taide ei ole sit1 jota sen pitisi olla1 vaan joutilasten ihmisten tyhj huvia4 ,,viii4 ,jos taide on sellaista inhimillist toimintaa1 jonka tarkoituksena on olla ihmiskunnan kokemien ylevimpien ja parhaimpien tunteiden ilmaisijana1 niin mitenk on ihmiskunta pitkn ajan voinut el ilman tllaista toimintaa4 ,siit asti kun ihmiset lakkasivat uskomasta kirkonoppiin aina meidn piviimme asti1 ovat he taiteen tarkoituksena pitneet ainoastaan nautintoa4 ,ennenkuin ryhdymme vastaamaan thn kysymykseen1 tytyy meidn nytt vrksi se tavallinen luulo1 ett meiklinen taide on todellista1 yleisinhimillist taidetta4 ,samoin kuin yleens on totuttu pitmn kaukaasialaista rotua paraimpana1 samoin kuin englantilaisten ja amerikalaisten mielest anglosaksinen rotu voittaa kaikki muut1 saksalaisten mielest taas germaaninen on kaikkein parasta1 ranskalaisten mielest gallilais-latinalainen ja venlisten slaavilainen1 samoin olemme me varmasti vakuutetut siit1 ett meidn taiteemme ei ainoastaan ole todellinen1 vaan vielp paras ja ainoa taide4 ,mutta eihn meidn taiteemme ole ainoa4 ,se ei ole yhteist edes koko kristikunnalle1 vaan ainoastaan pienelle osalle siit4 ,voi puhua ainoastaan kansallisesta taiteesta1 sellaisesta1 joka on yhteist koko kansalle -- juutalaisten1 kreikkalaisten1 egyptilisten1 vielp nykyn kiinalaisten1 jaappanilaisten ja intialaistenkin taiteesta4 ,sellainen koko kansalle yhteinen taide oli venlisill ennen ,pietarin aikoja ja europalaisilla kansoilla ,,xiii3teen ja ,,xiv3teen vuosisataan asti4 ,mutta siit asti1 kun ,europan maiden yliluokat kadottivat uskonsa kirkonoppiin eivtk sen sijaan omistaneet totista kristinuskoa1 vaan jivt vaille kaikkea uskoa -- siit asti ei enn voi puhua kristikunnan yliluokkien taiteesta1 ymmrten sill taidetta yleens4 ,siit asti niden yliluokkain taide erosi koko kansan taiteesta2 muodostui kaksi taidetta3 kansantaide ja herrastaide4 ,koko ihmiskunta ei siis koskaan ole ollut todellista taidetta vailla1 se ei kokonaisuudessaan koskaan ole vaihtanut tosi taidetta sellaiseen1 jonka tarkoituksena on nautinto4 ,sen tekivt ainoastaan europalaisten kansain yliluokat4 ,tst todellisen taiteen puutteesta oli tietysti seurauksena sen luokan turmelus1 joka hyvkseenkytti tmn taiteen hedelmi4 ,kaikki hmrt1 ksittmttmt taiteen teoriiat1 kaikki ristiriitaiset ja valheelliset mielipiteet siit1 itsepintainen pysyminen siin valheellisessa suunnassa1 joka meidn taiteellemme oli annettu1 -- kaikki tm on seurauksena siit sangen yleisest1 mutta silminnhtvsti vrst mielipiteest1 ett meidn yliluokkiemme taide muka on ainoaa todellista taidetta koko maailmassa4 ,mokoma vite on yht mielivaltainen ja vr kuin sekin1 jonka tavallisesti lausuvat eri uskontunnustuksiin kuuluvat uskonnolliset ihmiset1 ett heidn uskontonsa muka on ainoa oikea4 ,mutta siit huolimatta hokevat sit kaikki meidn piiriimme kuuluvat ihmiset varmasti vakuutettuina sen oikeudesta4 ,taide1 josta me nautimme1 on muka ainoa todellinen taide koko maailmassa siit huolimatta1 ett kaksi kolmatta osaa ihmiskunnasta1 kaikki ,aasian ja ,afrikan kansat1 elvt ja kuolevat ilman vhintkn aavistusta siit4 ,mutta eip siin kyll1 tuskin sadas osakaan kristillisest yleisst kytt hyvkseen taidetta1 jonka me pidmme ainoana oikeana4 ,muut #ii europalaisista kansoista elvt ja kuolevat ankarassa tyss ollenkaan nauttimatta tst taiteesta1 jota he sit paitsi eivt voisi ymmrtkn4 ,tunnustamamme teoriian mukaan luulemme me taiteen olevan joko yhden ,aatteen1 ,jumalan tai ,kauneuden korkeimmista ilmestysmuodoista tai ainakin korkeinta henkist nautintoa4 ,mutta sit paitsi me tunnustamme ihmisten yhdenvertaisuuden1 jollei aineellisessa1 niin ainakin henkisess suhteessa4 ,siit huolimatta #ii meidn aikamme europalaisista viett elmns raskaassa tyss taiteen hyvksi1 saamatta siit nauttia1 ja kuitenkin vitmme me1 ett meidn viljelemmme taide on ainoaa todellista taidetta4 ,mutta jos meidn taiteemme kerran on todellista1 niin pitisi kai koko kansan pst siit osalliseksi4 ,thn vastataan tavallisesti1 ettei se ole taiteen1 vaan valheellisten olosuhteiden vika1 etteivt kaikki saa taiteesta nauttia4 ,tulevaisuudessa asiat muka kyll parantuvat4 ,koneet tulevat osaksi ruumiillisen tyn sijaan1 joka muutenkin oikean jakamisen kautta tulee helpommaksi4 ,samoin myskin ty taiteen hyvksi muka tulee paljoa pienemmksi4 ,yhden ei enn silloin tarvitse alituisesti muutella dekoratsiooneja1 hoitaa koneita1 valmistaa pianoja ja muita soittokoneita1 latoa ja painaa kirjoja4 ,tymiehet tulevat tekemn tytn ainoastaan muutaman tunnin pivss1 muun ajan voivat he kytt taidenautintoon4 ,tten puhuvat meidn erityistaiteemme puolustajat4 ,mutta min olen vakuutettu siit1 etteivt he itsekkn usko1 mit puhuvat4 ,he eivt voi olla tietmttmi siit1 ett meidn hienostunut taiteemme sai alkunsa kansan ollessa orjuudessa1 ja ett se voi menesty ainoastaan niin kauan kun kansan suuren enemmistn orjuudentila kest4 ,ainoastaan sill ehdolla1 ett suurin osa kansasta tekee ankaraa tyt1 voivat taiteilijat1 kirjailijat1 soittoniekat1 tanssijat1 nyttelijt y4m41 saavuttaa tydellisyyden taiteessaan1 ja ainoastaan sill ehdolla voi olla olemassa hienostunut yleis2 joka heidn taidettaan arvossa pit4 ,jos vapautamme kapitaalin orjat1 niin ei tllaisesta hienostuneesta taidetuotannosta voi olla puhettakaan4 ,mutta jos mynnmmekin mahdollisiksi sellaiset olosuhteet1 joiden vallitessa taide nykyisess muodossaan voi olla koko kansalle alttiina1 niin ei se kuitenkaan voi olla kaikkien taiteena senthden1 ett se on kansalle kerrassaan ksittmtin4 ,ennen kirjoitettiin runoja latinankielell1 mutta nykyiset taiteen tuotteet ovat yht ksittmttmi kansalle kuin jos ne olisivat kirjoitetut sanskriitinkielell4 ,thn tavallisesti vastataan1 ett siihen on syyn ainoastaan kansan kehittymttmyys4 ,jokaista uutta taiteen edistysaskelta ei muka alussa ymmrretty1 mutta sittemmin siihen vhitellen totuttiin4 ,sama on asian laita nykyisenkin taiteen suhteen4 ,kun koko kansa tulee yht sivistyneeksi kuin me ylempien luokkien ihmiset1 niin taide kyll tulee ksitettvksi4 ,nin puhuvat meidn taiteemme puolustajat ,mutta tm vite on nhtvsti viel mielettmmpi kuin edellinen4 ,sill tiettyhn on1 ett suurin osa taidetuotteista1 oodeista1 runoelmista1 draamoista1 kantaateista1 tauluista y4m41 ovat huvittaneet ainoastaan sen ajan yliluokkia1 suurelle joukolle sit vastoin ovat ne aina pysyneet ksittmttmin4 ,ne olivat ja pysyivt ainoastaan sen ajan rikkaiden huvituksena1 ainoastaan niille olivat ne jostain merkityksest4 ,sama tulee olemaan meidn taiteemme laita1 ,sanotaan1 ett kansa kyll aikaa voittain oppii ymmrtmn nykyist taidetta4 ,todistukseksi tlle vitteelle huomautetaan sit seikkaa1 ett muutamat niin kutsutun klassillisen runouden1 musiikin ja maalaustaiteen tuotteet1 jotka ennen olivat kansalle aivan ksittmttmt1 sittemmin1 senjlkeen kun niit kaikilta tahoilta on sille tyrkytetty1 ovat sit miellyttneet4 ,mutta tm on ainoastaan todistuksena siit1 ett alempi kansa1 erittinkin kaupungeissa asuva1 on puoleksi turmeltunut2 ett sit on helppo johtaa ja totuttaa sit mihin tahansa4 ,sit paitsi ei tllainen taide ole kansan keskuudesta lhtenytt eik sen valitsemaa1 vaan sille tyrkytetty sellaisissa julkisissa paikoissa1 joissa taide on sille alttiina4 ,suurin osa tykansasta on suljettu taiteen nauttimisesta pois sen kalleuden thden4 ,sit paitsi on taide sille vierasta sisltnskin puolesta1 sill se tulkitsee niiden tunteita1 joille kansan vaikeat elmnehdot ovat tykknn vieraat4 ,se1 josta rikkaiden styjen ihmiset voivat nauttia1 ei tuota mitn huvia tyihmiselle1 se ei hert hness mitn tunteita1 tahi ovat sen vaikuttamat tunteet aivan vastakkaiset niille1 joita se aikaansaa joutilaissa ihmisiss4 ,niinp esim4 kunnian1 isnmaanrakkauden ja rakkauden tunteet1 jotka ovat nykyisen taiteen psisltn1 herttvn tyihmisess ainoastaan hmmennyst1 halveksimista1 jopa vihaakin4 ,jos suurin osa tykansasta olisi tilaisuudessa joutohetkinn kymn taulunyttelyiss1 kansankonserteissa1 lukemaan kirjoja y4m41 toisin sanoen nauttimaan kaikista nykyisen taiteen hedelmist1 kuten muutamissa kaupungeissa onkin tavallista1 niin todellinen tykansa1 joka ei viel ole laiskuudesta turmeltunut1 ei ymmrtisi hituistakaan meidn hienostuneesta taiteestamme1 ja jos ymmrtisikin1 niin suurin osa sen kuulemasta ja nkemst ei olisi omiaan kohottamaan sen sielua1 vaan pinvastoin turmelemaan sit4 ,ajattelevien ja rehellisten ihmisten tytyy olla vakuutetut siit1 ettei korkeimpien luokkien taide milloinkaan voi tulla koko kansan omaisuudeksi4 ,jos se taas ei voi tulla koko kansan taiteeksi1 niin tytyy tulla siihen johtoptkseen1 ettei taide yleens ole ollenkaan niin trket ja vlttmtnt kuin tavallisesti hoetaan1 tahi ettei ainakaan se1 jota me kutsumme taiteeksi1 sit ole4 ,mahdotointa on valita niden kahden mahdollisuuden vlill1 ja senthden viisaat ja siveettmt ihmiset julkeasti kieltvt toisen niist1 vitten ettei kansalla ole mitn oikeutta taidenautintoon4 ,oikeastaan menevtkin tllaiset ihmiset suoraan asian ytimeen1 nimittin ett osallisiksi ylevst ja kauniista 7heidn ksityksens mukaan71 s4o4 korkeimmasta taidenautinnosta voivat pst ainoastaan schne ,geister1 valitut1 kuten heit kutsuivat romantikot tahi yli-ihmiset1 kuten ,nietzschen seuraajat heit kutsuvat4 ,jlell oleva raaka joukko taas ei kykene tuntemaan nit nautintoja1 sen tulee el tmn ylevmmn ihmisrodun nautintoja varten4 ,ihmiset1 jotka lausuvat tllaisen mielipiteen1 eivt ainakaan teeskentele1 vaan ottavat asian sen oikeassa valossa ja tunnustavat1 ett meidn taiteemme on ainoastaan yliluokkien taidetta4 ,itse asiassa ovat kaikki1 jotka meidn keskuudessamme omistautuvat taiteen palvelukseen1 katsoneet taidetta tlt kannalta4 ,,ix4 ,yliluokkain epusko on ollut syyn siihen1 ett taide on muuttanut alkuperisen luonteensa4 ,sen tarkoituksena oli ennen niiden ylevien tunteiden ilmaiseminen1 joiden lhteen oli ihmisten uskonnollinen vakaumus4 ,nykyn taas on sen tarkoitukseksi tullut tuottaa mit suurinta huvia ja nautintoa mrtylle yleislle4 ,taiteeksi on ruvettu kutsumaan ainoastaan sit1 joka saattaa nautintoa pienelle ihmisjoukolle4 ,taiteen arvoon kohotettiin se1 joka sit nime ei ansaitse4 ,puhumattakaan niist siveellisist seurauksista1 joita tm taiteen turmeleminen mukanaan toi eurooppalaiselle yleislle1 se samalla myskin heikonsi1 melkeinp hvitti kaiken taiteen4 ,ensimisen seurauksena oli1 ett taide kadotti sille omituisen erilaisen uskonnollisen sisllyksen4 ,toisena seurauksena taas oli1 ett taide1 tarkoittaen ainoastaan pient osaa yleisst1 kadotti muodon kauneuden1 tuli rumaksi ja epselvksi4 ,mutta trkein kaikista seurauksista oli se1 ett taide kadotti todellisen luonteensa1 tuli valheelliseksi4 ,taide tuli kyhksi sisltns puolesta senthden1 ett todellinen taideluoma on ainoastaan se1 joka ilmaisee uusia1 eik jo koetuita tunteita4 ,kuten ajattelemisen tuote on todellinen ainoastaan siin tapauksessa1 ett se julkilausuu uusia ajatuksia ja mietteit eik ainoastaan toista vanhoja1 kaikille jo tunnettuja1 samoin taideteoskin ainoastaan silloin kannattaa todellisen taideluoman nimen1 kun se ilmaisee uusia 7vaikka kuinkakin vhptisi7 tunteita4 ,ainoastaan senthden taideteokset niin voimakkaasti vaikuttavat lapsiin ja nuorukaisiin1 ett ne ilmaisevat heille viel tuntemattomia tunteita4 ,yht voimakkaasti vaikuttavat aivan uudet tunteet myskin aikuisiin4 ,ylempien luokkien taide on kadottanut tllaisten tunteiden lhteen1 sill se ilmaisee uskonnollisen vakaumuksen kanssa ristiriidassa olevia tunteita1 joiden tarkoituksena on ainoastaan nautinto4 ,ei mikn ole vanhempaa ja kuluneempaa kuin nautinto1 eik mikn uudempaa kuin tunne1 joka on lhtenyt jonkun aikakauden uskonnollisesta vakaumuksesta4 ,se onkin aivan luonnollista4 ,nautinnolla on luonnon mrmt rajansa1 mutta ihmiskunnan kehittymisell joka ilmenee uskonnollisessa vakaumuksessa1 ei ole mitn rajoja4 ,ihmiskunnan kehittyminen on seurauksena yh selvemmst ja selvemmst uskonnollisesta vakaumuksesta4 ,jokaisella kehitysasteella saavat ihmiset kokea uusia tunteita4 ,ja senthden voivat uudet1 ennen kokemattomat tunteet saada alkunsa ainoastaan uskonnollisesta vakaumuksesta1 joka osoittaa1 miss mrss mrtyn ajanjakson ihmiset ymmrtvt elm1 ,homerus ja kreikkalaiset murhenytelmienkirjoittajat ilmaisivat teoksissaan todellakin uusia tunteita1 mutta niill olikin perustuksena silloisten kreikkalaisten uskonnollinen vakaumus4 ,sama oli juutalaisten laita1 jotka jo olivat psseet uskonnolliseen vakaumukseen yhden jumalan olemassa olosta4 ,tst vakaumuksesta lhtivt kaikki ne uudet ja trket tunteet1 joita profeetat ilmilausuivat4 ,tllaiset uskonnollisesta vakaumuksesta lhtevt tunteet olivat mahdollisia myskin keskiajan ihmisille1 jotka uskoivat kirkon tydellisyyteen ja hierarkiiaan2 samoin myskin niille meidn aikamme ihmisille1 jotka ovat itselleen omistaneet todellisen kristinopin -- opin kaikkien ihmisten veljeydest4 ,ne tunteet1 jotka saavat alkunsa uskonnollisesta vakaumuksesta ovat sangen moninaisia ja uusia1 sill uskonnollinen vakaumus juuri on todistuksena ihmisen uudesta suhteesta maailmaan4 ,nautinnonhimosta lhteneet tunteet taas eivt ole ainoastaan rajoitettuja1 vaan aikoja sitten koetuita ja ilmituotuja4 ,ja senthden on ,euroopan ylluokkien epusko tehnyt heidn taiteensa kyhksi sisllltn4 ,tm sislln kyhyys tuli viel suuremmaksi sen kautta1 ett taide1 samalla kun se kadotti uskonnollisen luonteensa1 tuli epkansalliseksi4 ,tmn kautta viel enemmn vheni sen ilmaisemien tunteiden piiri1 sill ylhisten1 rikkaiden ja tyst tietmttmien ihmisten tunteet ovat paljo kyhemmt1 kuin todellisen tykansan4 ,esteettikot tavallisesti ajattelevat toista kuin puhuvat4 ,muistan1 miten kirjailija ,gontscharoff1 viisas ja sivistynyt1 mutta tydellinen kaupunki-ihminen1 sanoi minulle1 ettei ,turgenjewin ,metsstjn muistelmien ilmestymisen jlkeen kansan elmst enn kannata kirjoittaa4 ,aine on jo muka niin tyhjiin ammennettu4 ,tykansan elm nytti hnest niin kyhlt1 ettei siin enn voinut lyt mitn uutta senjlkeen1 kun ,turgenjew oli kirjoittanut kansan elm kuvaavat kertomuksensa4 ,mutta rikkaiden elm1 jonka psisltn on rakastuminen ja tyytymttmyys omaan itseens1 oli hnen mielestn loppumattoman sisltrikas4 ,toinen hnen kertomuksiensa sankareista suutelee naista kdelle1 toinen olkaplle1 tai johonkin muuhun paikkaan2 toinen krsii siit1 ett on laiska1 toinen taas siit1 ettei hnt rakasteta4 ,ja hn kuitenkin luuli1 ettei tll alalla vaihtelevaisuudella ole loppuakaan4 ,useimmat meidn piiriimme kuuluvat ihmiset ovat aivan samaa mielt4 ,he ovat vakuutetut siit1 ett tykansan elm on sisltkyh1 vaan meidn1 joutilasten sitvastoin tynn sislt4 ,mutta tytyyhn tymiehen tehd mit erilaisimpia tit1 jotka erittinkin merell ja kaivoksissa ovat sangen vaaranalaisia1 hnen tulee matkustaa paikasta paikkaan1 tulla yhteyteen mit erilaatuisimpien ihmisten kanssa1 isntiens1 pllikkjens1 toverien1 eri uskontoihin ja kansallisuuksiin kuuluvien henkiliden kanssa1 hn on pakoitettu taistelemaan luonnon1 villielinten kanssa1 tekemn tyt metsss1 aroilla1 pellolla1 puutarhassa ja ryytimaassa1 hnen suhteensa vaimoonsa ja lapsiinsa ei ole ainoastaan lheisten1 toisiaan rakastavien ihmisten suhdetta toisiinsa1 vaan tytoverien1 jotka auttavat toisiaan tyss2 hn seuraa taloudellisia kysymyksi senthden1 ett ne ovat hnelle ja hnen perheelleen elinkysymyksi1 vaan ei jrkeistelemisen halusta sai turhamaisuudesta2 hn ylpeilee siit1 ett saa palvella ihmiskuntaa2 hn nauttii levostaan ja uskonnosta hakee hn itselleen neuvoa ja apua kaikissa elmn kohtaloissa4 ,nin vaihteleva on tymiehen elm4 ,mutta meist1 joilla ei ole sellaisia pyrinnit1 joilta puuttuu uskonnollinen vakaumus1 -- meist hnen elmns nytt yksitoikkoiselta1 verrattuna oman elmmme vhptisiin nautinnoihin ja huoliin4 ,meidn elmmme ei ole tyt eik luomista1 vaan sen nauttimista ja hvittmist1 jota muut meidn hyvksemme ovat tehneet4 ,me luulemme1 ett meidn aikamme ja piirimme ihmisten tunteet ovat hyvin monipuolisia1 mutta itse asiassa ovat kaikki heidn tunteensa ainoastaan kolmea lajia3 ylpeyden-1 hekumallisuuden- ja ikvntunteita4 ,nm kolme tunnetta ja niist lhtevt sivutunteet ovat rikkaitten luokkien taiteen miltei ainoana sisltn4 ,ennen1 jolloin ylluokkien taide vasta alkoi erota kansan taiteesta1 oli sen psisltn ylpeyden tunne4 ,nin oli asianlaita varsinkin renesansin ja sen jlkeisin aikoina1 jolloin taideteosten paineena oli paavien1 kuninkaiden1 herttuoiden1 y4m4 ylhisten ylisteleminen4 ,heidn kunniakseen kirjoitettiin oodeja1 kantaatteja ja hymnej2 kaikenmoisissa korskeissa asennoissa maalattiin heit kankaalle tai muovailtiin marmoriin4 ,senjlkeen alkoi hekumallisuus ja sukupuolivietti saada yh suurempaa jalansijaa taiteessa4 ,nykyn ovat ne jo tulleet aivan vlttmttmiksi kaikissa rikkaiden luokkien taideluomissa1 ainakin romaaneissa ja draamoissa4 ,sittemmin tuli niden lisksi viel kolmas1 nimittin elmnkaipuun tunne4 ,tmn vuosisadan alussa olivat tmn tunteen tulkkeina ainoastaan miehet sellaiset kuin ,beiron1 ,leonardi1 sittemmin ,heine1 mutta viime aikoina on tm tunne tullut muotiasiaksi ja sen ilmilausujiksi aivan tavalliset ihmiset4 ,aivan oikein sanoo ranskalainen kritiikko ,doumic1 ett uusien kirjallisuustuotteiden pominaisuutena on3 la lassitude de vivre1 le mpris de l'poque prsente1 le regret d'un autre temps apercu travers l'illusion de l'art1 le gott du paradoxe1 le besoin de se singulariser1 une aspiration de raffins vers la simplicit1 l'adoration enfantine du merveilleux1 la sduction maladive de la rverie1 l'branlement des nerfs1 surtout l'appel exaspr de la sensualit 7,les jeunes1 ,ren ,doumic74 ,vsymys elmn1 nykyajan halveksiminen1 menneiden aikain jumaloitseminen1 semmoisina kuin ne ovat esitetyt taiteessa1 mieltymys paradokseihin1 hienostuneiden ihmisten pyrkimys yksinkertaisuuteen1 lapsellinen kummallisen ihaileminen1 kivulloinen kuvitteleminen1 heikkohermoisuus ja erittinkin hirve taipumus aistillisuuteen4 ,todellakin on aistillisuus1 joka on kaikkein alin ja elimellisin nist kolmesta tunteesta1 uudenaikaisten taidetuotteiden paineena4 ,boccacciosta ,marcel ,prvost'hon asti kaikki romaanit1 runoelmat ja muut kirjallisuuden tuotteet esittvt vlttmttmsti sukupuolirakkautta sen eri muodoissa4 ,huoruus on kaikkien romaanien p- ja ainoana sisltn4 ,nytelm kadottaa koko merkityksens1 jollei siin jonkin tekosyyn nojassa esiinny nainen1 niin alastomana kuin mahdollista4 ,suurin osa ranskalaisten taiteilijain tauluista esitt alastomia naisia erilaisissa asennoissa4 ,uudessa ranskalaisessa kirjallisuudessa on tuskin ainoatakaan sivua1 jolla ei kuvattaisi alastomuutta1 ja jolla ei ainakin pari kertaa kytettisi kirjailijoille niin mieluista sanaa nu4 ,sellaista kirjailijaa kuin ,ren de ,gourmond luetaan1 pidetnp viel lahjakkaanakin4 ,muodostaakseni itselleni ksityksen uusista kirjailijoista1 luin hnen romaaninsa ,les chevaux de ,diomde4 ,tarkasti kuvataan siin niit lihallisia suhteita1 joissa ers herrasmies oli eri naisiin4 ,jokainen sivu on tynn hekumallisuutta4 ,samaa voi sanoa ,pierre ,louis'n kirjasta ,aphrodite1 jolla siit huolimatta oli menestyst4 ,samaa mallia on myskin ,huysmans'in kirja ,certains ja pienill poikkeuksilla kaikki ranskalaiset romaanit4 ,kaikkien niiden tekijt sairastavat eroottista maniiaa4 ,nm ihmiset ovat nhtvsti vakuutetut siit1 ett koko ihmiskunnan elmn psisltn on lihallisten intohimojen tyydyttminen1 senthden ett se on heille itselleen elinehtona4 ,nit eroottista maniiaa sairastavia ihmisi sitten jljittelee koko ,europan ja ,amerikan taiteellinen maailma4 ,rikkaiden luokkien epuskon ja erityisen elmn seurauksena on siis ollut1 ett heidn taiteensa on sisllykseltn kyhtynyt ja ett sen ptarkoitukseksi on tullut turhamaisuuden1 elmnkaipuun ja erittinkin lihallisten tunteiden ilmituominen4 ,x4 ,korkeimpien luokkien epusko on ollut syyn siihen1 ett heidn taiteensa on tullut kyhksi sisllykseltn4 ,mutta sit paitsi on se tullut yh enemmn suljetuksi muilta ja samalla yh monimutkaisemmaksi ja epselvemmksi4 ,kun todellakin kansallinen taiteilija -- jommoisia olivat kreikkalaiset taiteilijat ja juutalaiset profeetat -- loi jotakin teosta1 niin koetti hn lausua sanottavansa niin selvsti kuin mahdollista1 siten ett kaikki hnt ymmrtisivt4 ,kun taiteilija taas kirjoitti jollekin pienelle piirille1 joka eli erilaisissa olosuhteissa kuin muut1 tahi jos hnen teoksensa tarkoitti ainoastaan yht henkil1 paavia1 kardinaalia1 kuningasta1 herttuaa1 kuningatarta tahi kuninkaan rakastajatarta1 niin koetti hn vaikuttaa ainoastaan nihin ihmisiin1 jotka elivt mrtyiss1 hnelle tunnetuissa olosuhteissa4 ,tst oli tietysti seurauksena1 ett hnen teoksensa sislln ymmrsivt ainoastaan nmt ihmiset vaan ei muut4 ,tss tapauksessa voi taiteilija sanoa enemmn kuin tavallisesti1 ja sit paitsi oli tllaisella esittmistavalla hmryytens vuoksi erityinen viehtyksens asian tunteville4 ,tm hmr esittmistapa tulee yh enemmn kytntn ja on viime aikoina nhtvsti saavuttanut korkeimman kehitysasteensa1 dekadenttien taiteessa1 ,nykyaikaisen taideteoksen1 ollakseen runollisen1 tytyy vlttmtt olla hmrn ja yhteiselle kansalle ksittmttmn4 ,eptsmisyys1 epmrisyys ja esityksen rumuus luetaan sille ansioksi4 ,theophile ,gautier sanoo kuuluisan kirjansa ,fleurs du ,mal'in esipuheessa1 ett ,baudelre vaati kaunopuheisuuden1 intohimon ja oikeuden -- l'loquence1 la passion et la vrit calque trop exactement poistamista runoudesta niin paljon kuin mahdollista4 ,tt ,baudelre ei ainoastaan vaatinut1 vaan pani omissa teoksissaan mielipiteens kytntn4 ,siten hnen runonsa ja viel enemmn suorasanaiset kertomuksensa 7,petits pomes en prose7 ovat siihen mrin hmri1 ett niiden sislln ajatusta tytyy arvata1 joka useimmissa tapauksissa on aivan mahdotointa4 ,baudelren seuraaja ,verlaine1 jota pidetn yht suurena runoilijana kuin edellistkin1 kirjoitti tydellisen ,art potique1 jossa hn antaa kirjailijoille seuraavia neuvoja3 ,de la musique avant toute chose1 ,et pour cela prfre l',impair ,plus vague et plus soluble dans l'air1 ,sans rien en lui qui pse ou qui pose4 -- -- -- ,il faut aussi que tu n'aille point ,choisir tes mots sans quelque mprise3 ,rien de plus cher que la chanson grise ,o l',indcis au ,prcis se joint4 -- -- -- -- -- ,edelleen3 ,de la musique encore et toujours1 ,que ton vers soit la chose envole1 ,qu'on sente qu'il fuit d'une me en alle ,vers d'autres cieux d'autres amours4 -- -- -- ,que ton vers soit la bonne aventure ,eparse au vent crisp du matin1 ,qui va fleurant la menthe et le thym4 ,et tout le reste est littrature4 ,mallarm1 jota pidetn kaikkein etevimpn nuorista runoilijoista1 sanoo suoraan1 ett runotuotteen viehtys on juuri sen ajatuksien arvaamisessa1 runoudessa tulee aina olla arvoituksia3 ,je pense qu'il faut qu'il n'y ait qu'allusion4 ,la contemplation des objets1 l'image s'envolant des rveries suscites par eux1 sont le chant3 les ,parnassiens1 cux1 prennent la chose entirement et la montrent2 par l ils manquent de mystre2 ils retirent aux esprits cette joie dlicieuse de croire qu' ils crent4 ,nommer un objet1 c'est supprimer les trois quarts de la jouissance du pote qui est faite du bonheur de deviner peu peu2 le suggrer -- voil le rve4 ,c'est le parfait usage de ce mystre qui constitue le symbole3 voquer petit petit un objet pour montrer un tat d'me1 ou inversement1 choisir un objet et en dgager un tat d'me par une srie de dchiffrements4 444 ,si un tre d'une intelligence moyenne et d'une prparation littraire insuffisante ouvre par hasard un livre ainsi fait et prtend en jouir1 s'il y a malentendu1 il faut remettre les choses leur place4 ,il doit y avoir toujours nigme en posie1 et c'est le but de la littrature2 il n'y en a pas d'autre1 -- d'voquer les objets4 7,enqute sur l'volution littraire1 ,jules ,huret1 p4 #fj--fa7 ,minun mielestni tulee runouden sislt ainoastaan viittauksia44 ,aiheiden tarkastaminen1 niden aiheiden herttmn kuvittelun synnyttmt kuvat ovat -- laulua4 ,parnassit ottivat aineet semmoisinaan1 silloin ei jnyt mitn sijaa salaperisyydelle1 he rystivt ihmisilt sen hurmaavan ilon1 joka on siin1 ett he ajattelevat1 luovat4 ,esitt aiheen semmoisenaan on sama kuin hvitt #c_/d runoilijan tuottamasta nautinnosta1 joka on arvaamisessa2 mietteiden herttminen on -- runoilijan ideaali4 ,tmn salaperisyyden oikea kyttminen on symbolismia3 sieluntilan ilmaisemista jonkun aiheen kehittmisen kautta tahi aiheen valitsemista ja sieluntilan eroittamista siit arvoituksien avulla4 44444444444444444444444444444444444 ,jos henkisesti tyls tai kirjallisesti vhn kehittynyt ihminen sattumalta avaa tllaisen kirjan1 niin syntyy vrinymmrrys1 tulee asettaa asiat kunkin omalle paikalleen4 ,runoudessa tytyy aina olla arvoituksia1 sill ei ole muuta tarkoitusta kuin kuvien luominen4 ,epselvyys on tullut uusien runoilijoiden uskonkappaleeksi1 kuten ranskalainen kriitikko ,doumic aivan oikein sanoo4 ,il serait temps aussi de finir1 -- sanoo hn1 -- avec cette fameuse thorie de l'obscurit que la nouvelle cole a leve en effet la hauteur d'un dogme4 7,les jeunes tudes et portraits par ,ren ,doumic74 ,mutta tllaista mielipidett eivt ole ainoastaan ranskalaiset kirjailijat4 ,samoin ajattelevat ja toimivat kaikkien muittenkin kansojen runoilijat3 saksalaiset1 skandinaavialaiset1 itaalialaiset1 venliset ja englantilaiset1 samoin ajattelevat kaikki uuden ajan taiteilijat1 maalarit ja kuvanveistjt1 samoin kuin muusikeritkin4 ,vedoten ,nietzscheen ja ,wagneriin1 uuden ajan taiteilijat luulevat1 ettei raa'an joukon tarvitse heit ymmrt4 ,heidn tulee muka hertt runollista tunnelmaa ainoastaan paraiten kasvatetuissa ihmisiss3 best nurtured men1 kuten ers englantilainen esteetikko sanoo4 ,jottei vitteeni nyttisi perusteettomilta1 siteeraan ainakin muutamia kohtia niiden ranskalaisten runoilijain teoksista1 jotka ovat kyneet tmn liikkeen etupss1 ja niit ei suinkaan ole vhn4 ,valitsen juuri ranskalaisia kirjailijoita senthden1 ett heidn teoksissaan selvemmin kuin muiden kuvastuu taiteen uusi suunta4 ,suurin osa eurooppalaisia jljittelee heit4 ,mainitsen muutamia nist runoilijoista4 ,paitsi sellaisia1 jotka jo ovat saavuttaneet maineen1 kuten ,baudelre1 ,verlaine1 mainitsen seuraavat3 ,jean ,moreas1 ,charles ,morrice1 ,henri de ,rgnier1 ,charles ,vignier1 ,adrien ,romaille1 ,ren ,ghil1 ,maurice ,maeterlinck1 ,c4 ,albert ,aurier1 ,ren de ,goufmont1 ,st4 ,paul1 ,roux le ,magnifique1 ,georges ,rodenbach1 le comte ,robert de ,montesquiou1 ,fzansac1 ,nmt ovat kaikki symbolisteja ja dekadenteja4 ,maageista mainittakoot3 ,josephin ,peladan1 ,paul ,adam1 ,jules ,bois1 ,m4 ,papus y4m4 ,paitsi nit mainitsee ,doumic kirjassaan viel #ada runoilijaa4 ,siteeraan muutamia otteita etevmpin pidettyjen teoksista4 ,alan kaikkein etevimmst1 nimittin ,baudelre'ista1 jota pidetn niin suurena1 ett hn kannattaisi muistopatsaan4 ,otan yhden runoista hnen kuuluisasta ,fleurs du ,mal'istaan4 ,,xxv4 ,je t'adore l'gal de la vote nocturne ,o vase de tristesse1 grande taciturne1 ,et t'aime d'autant plus1 belle1 que tu me fuis1 ,et que tu me parais1 ornement de mes nuits1 ,plus ironiquement accumuler les lieues1 ,qui sparent mes bras des immensits bleues4 ,je m'avance l'attaque1 et je grimpe aux assauts1 ,comme aprs un cadavre un choeur de vermisseaux4 ,et je cheris1 bte implacable et cruelle6 ,jusqu' cette froideur par o tu m'es plus belle6 ,viel toinen runo samalta runoilijalta3 ,duellum4 ,deux guerriers ont couru l'un sur l'autre2 leurs armes ,ont clabouss l'air de lueurs et de sang -- ,ces jeux1 ces cliquetis du fer sont vacarmes ,d'une jeunesse on proie l'amour vagissant4 -- -- -- ,les glaives sont briss6 comme notre jeunesse1 ,ma chre6 ,mais les dents1 les ongles acrs4 ,vengent biontt l'pe et la dague tratresse4 -- ,o fureur des coeurs mrs par l'amour ulcrs'4 -- -- -- ,dans le ravin hant des chats-pardts et des onces ,nos hros1 s'treignant mchamment1 ont roul1 ,et leur peau fleurira l'aridit des ronces4 -- -- -- -- ,ce gouffre1 c'est l'enfer1 de nos amis peupl6 ,roulons y sans remords1 amazone inhumaine1 ,afin d'terniser l'ardeur de notre haine6 ,tytyy tunnustaani1 ett kokoelmassa on helpommin ksitettvi runoja1 mutta ei ainoatakaan1 joka olisi yksinkertainen1 jota voisi ymmrt vaivatta4 ,tllainen vaivannk on sitpaitsi turhaa1 koska runoilijan ilmaisemat tunteet ovat huonoja ja alhaisia4 ,niden tunteiden ilmaisemistapa taas on tahallaan tehty omituiseksi ja rumaksi4 ,tahallinen epselvyys on huomattavana erittinkin suorasanaisessa tekstiss1 jossa kirjailija olisi voinut lausua ajatuksensa yksinkertaisesti1 jos olisi tahtonut4 ,siteeraan hnen ,petits pomes en prose kokoelmastaan ensimmisen ptkn ,l'tranger4 ,l'tranger4 -- ,qui aimes-tu le mieux1 homme nigmatique1 des ton pre1 ta mre1 ton frre ou ta soeure8 -- ,je n'ai ni pre1 ni mre1 ni soeur1 ni frre4 -- ,tes amis8 -- ,vous vous servez l d'une parole dont le sens m'est rest jusqu' ce jour inconnu4 -- ,ta patrie8 -- ,j'ignore sous quelle latitude elle est situe4 -- ,la beaut8 -- ,je l'aimerais volontiers1 desse et immortelle4 -- ,l'or8 -- ,je le hais1 comme vous hassez ,dieu4 -- ,eh6 qu'aimes tu donc1 extraordinaire tranger8 -- ,j'aime les nuages444 les nuages qui passent444 l bas les merveilleux nuages6 ,tuntematoin3 -- ,ket rakastat sin1 selittmtn ihminen1 ket isstsi idistsi1 veljestsi1 sisarestasi8 -- ,minulla ei ole is eik iti1 velje eik sisarta4 -- ,ents ystvistsi8 -- ,te kytitte sanaa1 jonka merkitys minulle thn asti on jnyt selittmttmksi4 -- ,ents isnmaatasi8 -- ,en tied1 mill leveysasteella se lytyy4 -- ,ents kauneutta8 -- ,mielellni rakastaisin sit1 jos se olisi jumalatar ja kuolematon4 -- ,ents kultaa8 -- ,min vihaan sit1 kuten te ,jumalaa4 -- ,no1 mit sin sitten rakastat1 kummallinen tuntematoin4 -- ,min rakastan pilvi444 tuolla liikkuvia 444 kauniita pilvi4 ,toisen ptkn ,la soupe et ,les images tarkoituksena lienee osoittaa1 ettei runoilijaa ymmrr edes hnen rakastettunsa4 ,se on nin kuuluva3 ,ma petite folle bien-aime me donnait dner1 et par la fentre ouverte de la salle manger je contemplais les mouvantes architectures que ,dieu fait avec les vapeurs1 les merveilleuses constructions de l'impalpable4 ,et je me disais travers ma contemplation3 -- ,toutes ces fantasmagories sont presque aussi belles que les yeux de ma belle bien aime1 la petite folle monstrueuse aux yeux verts4 ,et tout--coup je reus un violent coup de poing dans le dos1 et j'entendis une voix rauque et charmante1 une voix hystrique et comme enroue par l'eau de vie1 la voix de ma chre petite bien aime1 qui disait3 -- ,allez-vous bien-tt manger votre soupe1 s444 b444 de marchand de nuages8 ,pieni mielitiettyni1 rakastunut hupsu1 antoi minulle pivlliset4 ,avoimesta akkunasta katselin liikkuvia rakennuksia1 joita ,jumala rakentelee hyryist1 nkymttmi4 ,kauniita rakennuksia4 ,ja min puhuin itsekseni katsellessani niit3 -- ,kaikki nm utukuvat ovat yht kauniita1 kuin rakastuneen kaunottareni1 pienen1 kummituksen kaltaisen1 hupsun viherit silmt4 ,yht'kki sain kovan nyrkiniskun selkni ja kuulin tervn ja suloisen nen1 hysteerisen ja iknkuin viinasta khen nen1 joka sanoi3 -- ,milloin aiotte syd soppanne1 senkin pilvien kauppias4 ,olkoon tm ptk miten taiteellinen tahansa1 joka tapauksessa voi ainoastaan vaivaloisesti arvata1 mit tekij sill tahtoo sanoa4 ,mutta onpa sellaisiakin1 joita ainakaan min en voi ollenkaan ksitt4 ,siteeraan yhden niist1 esim4 ,le ,galant tireur1 jonka ajatusta en lainkaan voinut ymmrt4 ,le ,galant tireur4 ,comme la voiture traversait le bois1 il la fit arrter dans le voisinage d'un tir1 disant qu'il lui serait agrable de tirer quelques balles pour tuer le ,temps4 ,tuer ce monstre-l1 n'est ce pas l'occupation la plus ordinaire et la plus lgitime do chacun8 -- ,et il offrit galamment la main sa chre1 dlicieuse et excrable femme1 cette mystrieuse femme1 laquelle il doit tant de plaisirs1 tant de douleurs1 et peut-tre aussi une grande partie de son gnie4 ,plusieurs balles frapprent loin du but propos3 l'une d'elle s'enfona mme dans le plafond1 et comme la charmante crature riait follement1 se moquant de la maladresse de son poux1 celui-ci se tourna brusquement vers elle1 et lui dit3 ,observez cette poupe1 l-bas1 droite1 qui porte le nez en 'air et qui la mine si hautaine4 ,eh bien6 cher ange1 je me figure que c'est vous4 ,et il ferma les yeux et il lcha la dtente4 ,la poupe fut nettement dcapite4 ,alors s'inclinant vers sa chre1 sa dlicieuse1 son excrable femme1 son invitable et impitoyable ,muse1 et lui baisant respectueusement la main1 il ajouta3 ,ah1 mon cher ange1 combien je vous remercie de mon adresse6 ,kohtelias ampuja4 ,kun vaunut olivat vierineet metsn lpi1 kski hn pysytt sanoen itselleen olevan mieluista ampua muutamia luoteja tappaakseen ,ajan4 ,eik tmn kummituksen ampuminen ole kaikkein tavallisinta ja laillisinta8 -- ,ja kohteliaasti antoi hn ktens tielleen1 suloiselle ja vastenmieliselle puolisolleen1 salaperiselle naiselle1 jolle hn on kiitollisuuden velassa niin monista huvituksista1 suruista ja kenties suurimmasta osasta neroaan4 ,muutamat luodeista osuivat kauaksi mrtyst pmaalista3 vielp yksi kattoonkin2 ja kun suloinen olento jrjettmsti nauroi puolisonsa kmpelyytt1 kntyi mies kki hnen puoleensa ja sanoi3 ,katsokaapas tuota nukkea oikealla1 joka nen pystyss halveksivasti hymyilee4 ,no niin1 kallis enkeliseni1 min kuvittelen mielessni1 ett te olette hnen sijassaan4 ,ja hn sulki silmns ja ampui4 ,nukke tuli ptn lyhemmksi4 ,silloin hn teki kumarruksen tielleen1 suloiselle ja vastenmieliselle puolisolleen1 eroittumattomalle ja slimttmlle ,runottarelleen ja suudellen kunnioittavasti hnen kttn sanoi3 ,kallis enkelini1 miten kiitollinen olenkaan teille onnellisesta laukauksestani6 ,toisen kuuluisuuden ,verlaine'in teokset ovat yht monimutkaisia ja ksittmttmi4 ,siteeraan esim4 ensimisen ,ariettes oublies nimisest osastosta4 ,le vent dans la plaine ,suspend son haleine ,c'est l'extase langoureuse1 ,c'est la fatigue amoureuse4 ,c'est tous les frissons des bois4 ,parmi l'treinte des brises1 ,c'est1 vers les ramures grises1 ,le choeur des petites voix4 ,o le frle et frais murmure6 ,cela gazouille et surure1 ,cela ressemble au cri doux ,que l'herbe agite expire444 ,tu dirais1 sous l'eau qui vire1 ,le roulis sourd des cailloux ,cette me qui se lamente ,en cette plainte dormante1 ,c'est la ntre1 n'est ce pas8 ,la mienne1 dis1 et la tienne1 ,dont s'exhale l'humble antienne ,par ce tide soir1 tout bas4 ,mit oikeastaan merkitsevt choeur des petites voix ja cri doux l'herbe agite expire8 ,yht vhn voin ymmrt ajatusta koko runossa4 ,siteeraan viel toisen ariette'in4 ,,viii4 ,dans l'interminable ,ennui de la plaine1 ,la neige incertaine ,luit comme du sable4 ,le ciel est de cuivre1 ,sans lueur aucune4 ,on croirait voir vivre ,et mourir la lune4 ,comme des nues ,flottent gris les chnes ,des forts prochaines ,parmi les bues4 ,ce ciel est de cuivre4 ,sans lueur aucune4 ,on croirait voir vivre ,et mourir la lune4 ,corneille poussive ,et vous1 les loups maigres1 ,par ces bises aigres1 ,quoi donc vous arrive8 ,dans interminable ,ennui de la plaine1 ,la neige incertaine ,luit comme du sable4 ,mitenk voi kuu el ja kuolla vaskisella taivaalla1 ja kuinka voi lumi kimallella kuten hiekka4 ,tm runo ei ole ainoastaan ksittmtn1 vaan suorastaan seos vri vertauksia ja sanoja4 ,paitsi nit teennisi ja epselvi runoja1 on joukko ymmrrettvikin1 mutta ne ovat kovin huonoja sek muotonsa ett sisllyksens puolesta4 ,sellaisia ovat kaikki ,la ,sagesse nimisen osaston runot4 ,niden runojen psisltn ovat mit typerimmt katooliset ja isnmaalliset tunteet1 jotka sitpaitsi ovat esiintuodut sangen huonossa muodossa4 ,niiss on esim4 tllaisia skeit3 ,je ne veux plus penser qu'a ma mre ,marie1 ,sige de la sagesse et source de pardons1 ,mre de ,france aussi de qui nous attendons ,inbranlablement l'honneur de la patrie4 ,ennenkun siteeraan esimerkki muiden runoilijoiden teoksista1 en voi olla lausumatta paria sanaa nist kahdesta kuuluisuudesta1 ,baudelre'ista ja ,verlaine'ista1 joita nykyn pidetn suurina runoilijoina4 ,on hyvin kummallista1 miten ranskalaiset1 joilla on ollut ,chnier1 ,musset1 ,lamartine ja ,hugo1 ja sit paitsi ei viel kauvan sitten niin kutsutut parnassit3 ,leconte de ,lisle1 ,sully ,prud'homme y4m41 ovat voineet antaa niin suuren merkityksen nille kahdelle runoilijalle1 joiden tuotteet ovat huonoja muotonsa ja typeri sisltns puolesta4 ,baudelre'in maailmankatsanto perustuu raa'alle itsekkisyydelle ja siveellisyyden sijaan asetetulle hilyvlle kauneuden ksitteelle -- joka sit paitsi on aivan keinotekoista4 ,hn piti maalatuita naiskasvoja1 metallisia puita ja teaatterissa kuvattua vett luonnollisia kauniimpina4 ,verlaine'in elmnviisauden perusteena taas on irstaisuus ja oman siveellisen voimattomuutensa tunnustaminen4 ,ainoaksi parannuskeinoksi tst heikkoudentilasta tunnustaa hn mit raaimman katoolisen epjumalanpalveluksen4 ,molemmat ovat he sit paitsi vailla kaikkea naiivisuutta1 vilpittmyytt ja yksinkertaisuutta1 mutta sensijaan on heill tavallista suurempi mr teeskentelevisyytt1 tehty omituisuutta ja itseens luottavaisuutta4 ,paraimmistakin heidn teoksistaan ottaa senthden hr ,baudelre tai ,verlaine suuremman sijan kuin heidn kuvattavansa4 ,ja nmt kaksi huonoa runoilijaa muodostavat koulun ja saavat satoja seuraajia4 ,tmn voi selitt ainoastaan yhdell tavalla4 ,sen yleisn taide1 jonka keskuudessa he vaikuttavat1 ei ole todellista eik vlttmtnt elmlle1 vaan huvitusta4 ,mutta kaikki huvitukset tulevat ikviksi1 jos niit usein toistetaan4 ,jo ikvystyttv huvitusta tytyy siis jollakin tavalla uudistaa3 jos bostoni on kynyt kuivaksi1 keksitn visti1 jos vistikin on alkanut kyllstytt1 keksitn preferansi1 samoin preferansin sijaan joku muu peli j4n4e4 ,asia pysyy samana1 ainoastaan muoto vaihtelee4 ,sama on taiteenkin laita4 ,sen sislt ky yh enemmn rajoitetuksi1 ja lopulta luulevat taiteilijat1 ett taiteen alalla ei ole enn mitn uutta sanottavana4 ,mutta voidakseen siit huolimatta antaa taiteelle uutuuden viehtyst1 hakevat he uusia muotoja4 ,samoin ,baudelre ja ,verlainekin keksivt uuden muodon1 jonka he viel uusivat erityisill pornograafisilla seikkaperisyyksill4 ,ja kritiikki ja yleis tunnustaa heidt suuriksi kirjailijoiksi4 ,ainoastaan tten voi selitt ,baudelren ja ,verlainen1 samoin kuin koko dekadentismin1 menestyksen4 ,muutamissa ,mallarmn ja ,mterlinck'in runoelmissa esim4 ei ole minknmoista ajatusta4 ,mutta siit huolimatta1 tahi kenties juuri senthden1 niist painetaan kymmeni tuhansia kappaleita ja sijoitetaan nuorten runoilijain parhaimpiin runokokoelmiin4 ,siteeraan esim4 yhden ,mallannen sonateista4 7,pan1 #ahie1 ,n3o #a74 ,a la nuc accablante tu ,basse de basalte et de laves ,a mme les chos esclaves ,par une trompe sans vertu4 ,quel spulcral naufrage 7tu ,le soir1 cume1 mais y brave7 ,suprme une entre les paves ,ablit le mt dvtu4 ,ou cela que furibond faute ,de quelque perdition haute1 ,tout l'abime vain ploy ,dans le si blanc cheveu qui trane ,avarement aura noy ,le flne enfant d'une sirne4 ,yht ksittmttmi ovat monet muut runot4 ,olen lukenut muutamia niist ja kaikissa niiss on yht vhn jrke4 ,siteeraan yhden myskin toisen kuuluisan runoilijan1 ,mterlinck'in runoista1 ,se on samoin kuin edellinenkin1 otettu aikakauskirjasta ,pan1 #ahie4 ,n3o #b4 ,quand il est sorti 7,j'entend la porte7 ,quand il est sorti ,elle avait souri4 ,mais quand il rentra 7,j'entendis la lampe7 ,mais quand il rentra ,une autre tait l444 ,et j'ai vu la mort 7,j'entendis son me7 ,et j'ai vu la mort ,qui l'attend encore444 ,on est venu dire 7,mon enfant1 j'ai peur7 ,on est venu dire ,qu'il allait partir444 ,ma lampe allume 7,mon enfant1 j'ai peur7 ,ma lampe allume ,me suis approche444 ,a la premire porte1 7,mon enfant1 j'ai peur7 ,a la premire porte1 ,la flamme a trembl444 ,a la seconde porte 7,mon enfant1 j'ai peur7 ,a la seconde porte1 ,la flamme a parl444 ,a la troisime porte1 7,mon enfant1 j'ai peur7 ,a la troisime porte1 ,la lumire est morte444 ,et s'il revenait un jour ,que faut'il lui dire8 ,dites lui qu'on l'attendit ,jusqu' s'en mourir444 ,et s'il interroge encore ,sans me reconnatre ,parlez lui comme une soeur1 ,il souffre peut-tre444 ,et s'il demande o vous tes ,que faut'il rpondre8 ,donnez lui mon anneau d'or ,sans rien lui rpondre444 ,et s'il veut savoir pourquoi ,la salle est dserte8 ,montrez lui la lampe teinte ,et la porte ouverte444 ,et s'il m'interroge alors ,sur la dernire heure8 ,dites lui que j'ai souri ,de peur qu'il ne pleure444 ,kukahan tss runoelmassa oikeastaan menee ulos1 kuka tulee1 kuka kertoo1 kuka kuolee4 ,samanlaisia ovat kaikki niiden satojen runoilijain tuotteet1 joista ylempn mainitsin muutamia4 ,samallaisia kirjoittavat myskin saksalaiset1 skandinaavialaiset1 itaalialaiset1 venliset4 ,tllaisista tuotteista painetaan jollei miljooneja1 niin ainakin satoja-1 muutamista kymmeni tuhansia kappaleita4 ,niden kirjojen latomiseen1 painamiseen1 sitomiseen vaaditaan miljoonia typivi1 yht paljon1 luulen m1 kuin suuren pyramiidin rakentamiseen4 ,mutta eip siin kyllin4 ,sama on asian laita kaikkien muittenkin taiteiden alalla4 ,miljoonittain typivi tuhlataan yht ksittmttmiin tuotteisiin maalaustaiteen1 musiikin ja draaman alalla4 ,tss suhteessa ei maalaustaide suinkaan anna pern runoudelle1 vaan vielp voittaakin sen4 ,otan thn otteen ern taiteenystvn pivkirjasta1 joka v4 #ahid kvi ,pariisin nyttelyss4 ,kvin tnn kolmessa taulunyttelyss3 symbolistien1 impressionistien ja ei-impressionistien4 ,tunnollisesti ja tarkkaan katselin tauluja1 mutta jin yht eptietoiseksi niiden suhteen1 yht suuttuneeksi kuin ennenkin4 ,ensimmisen nyttelyn1 ,camille ,pissaron1 taulut ovat viel jotakuinkin ymmrrettvi1 vaikka niist puuttuukin yht paljon taitavaa piirustusta1 kuin sisltkin1 ja vaikka niiden vritys onkin mit kummallisin4 ,niiden piirustus on niin epmrinen1 ett usein on mahdotointa ksitt minne pin ksi tahi p on knnetty4 ,niiden sisltn on suuremmaksi osaksi 'effets'4 ,effet de brouillard1 ,effet du soir1 ,soleil couchant4 ,muutamissa tauluissa on myskin kuvioita1 mutta sisllyksettmi4 ,niiden vritys on suurimmaksi osaksi kirkkaan sininen tai kirkkaan viheri4 ,jokaisessa taulussa on sit paitsi oma perusvrins1 jolla koko taulu on iknkuin pirskoitettu4 ,niinp esim4 hanhia vartioivan tytn perusvrin on vert de gris ja kaikkialla on tmnvrisi pilkkuja1 kasvoissa1 hiuksissa1 ksiss ja vaatteissa1 ,saman nyttelyn muut taulut ovat impressionistien ,puvis de ,chavannen1 ,manet'in1 ,monet'in1 ,renoir'in ja ,sisley'n y4m4 ,yksi niist -- en voinut saada selkoa nimest -- ,redon1 tahi mik lienee ollutkaan -- oli maalannut siniset1 profiilista otetut1 kasvot4 ,koko kasvoissa on ainoastaan sinist vri valkoisilla pilkuilla4 ,pissarrolta oli yksi akvarelli1 kokoonpantu pisteist4 ,etualalla on lehm1 joka on maalattu erivrisist pisteist4 ,yhteisvri on mahdotoin huomata katseli sitten taulua lhelt tai kaukaa4 ,sielt menin katsomaan symbolisteja4 ,kauvan katselin kysymtt mitn keltn ja koetin itse arvata taulujen ajatusta1 -- mutta se menee yli inhimillisen jrjen4 ,ensinn pisti silmni sangen huonosti tehty -- puinen 'haut-relief'4 ,se kuvasi alastonta naista1 joka molemmin ksin pusertaa nnnistn verta4 ,veri vuotaa maahan ja muodostuu vihdoin punasinerviksi kukiksi4 ,hiukset valuvat ensiksi alaspin1 sitten kohoutuvat ylspin ja muuttuvat puiksi4 ,vartalo on kokonaan maalattu keltaiseksi1 hiukset ruskeiksi4 ,sitten taulu1 joka kuvasi keltaiseksi maalattua merta4 ,merell ajelehti laivan tai sydmen nkinen esine4 ,taivaanrannalla nkyvt kasvot profiilista keltaisine hiuksineen1 jotka vhitellen muuttuvat mereksi1 katoavat siihen4 ,muutamiin tauluihin on pantu vri niin paksulti1 ett luulisi niit melkein kuvanveistotuotteiksi4 ,kolmas taulu1 johon knsin huomioni oli viel vhemmn ymmrrettv4 ,siin oli miehen profiili1 jonka eteen oli kuvattu liekki2 hiukset olivat mustat1 ja kuvasivat -- iilimatoja1 kuten sittemmin sain tiet4 ,vihdoin kysyin erlt siell olevalta herrasmiehelt1 mit nmt taulut oikeastaan tarkoittivat4 ,hn selitti minulle1 ett relieffi on symbooli1 joka kuvaa ',la ,terre'1 keltaisella merell ajelehtiva sydn on ',illusion'1 ja mies iilimatoineen -- ',le mal'4 ,siell oli myskin impressionistisia tauluja3 sangen alkuperisesti piirustettuja kasvoja ja vartaloita1 ksiin oli tavallisesti asetettu jonkunlainen kukka4 ,kaikki ovat ne yksitoikkoisia vrityksens puolesta ja huonosti piirustettuja4 ,piirteet ovat joko kerrassaan epmrisi1 tahi leveit mustia viivoja4 ,nin oli asian laita v4 #ahid4 ,nykyn on tm suunta taiteen alalla tullut viel voimakkaammaksi4 ,sen edustajia ovat ,bcklin1 ,stuck1 ,klinger1 ,sascha ,schneider y4m4 ,aivan samaa voi huomata draaman alalla4 ,vlist kuvataan arkitehtia1 joka jostakin syyst ei ole pannut kytntn suuria aikeitaan ja senthden kiipee rakentamansa talon katolle hyptkseen sielt suinpin alas4 ,vlist taas esitetn lukijoille aivan ksittmtin rotta-mm1 joka yht ksittmttmist syist vie mukanaan runollisen pojan meren rannalle ja upottaa hnet1 tahi sokeita1 jotka istuen meren rannalla yh toistavat yht ja samaa1 tahi kello1 joka putoo jrveen ja siell soi4 ,sama on asian laita musiikinkin alalla1 jonka kuitenkin1 mielestni1 enemmn kuin muiden taiteiden pitisi oleman kaikille ymmrrettv4 ,tunnettu1 kuuluisa soittoniekka istuutuu pianon reen ja soittaa teille omien sanojensa mukaan juuri sveltmns svellyksen tahi jonkun muun uuden taiteilijan teoksen4 ,te kuulette kummallisia1 kovia ni ja ihmettelette sormien voimisteluharjoituksia4 ,selvsti huomaatte sveltjn tahtovan vakuuttaa teit1 ett hnen aikaan saamansa net kuvaavat -- sielun runollisia pyrinnit4 ,te huomaatte kyll hnen aikomuksensa1 mutta teiss ei her muuta kuin ikvn tunne4 ,soittaminen kest kauvan tahi teist ainakin silt tuntuu1 sill te ette selvsti ymmrr mitn ja teille vastoin tahtoanne johtuu mieleen ,a4 ,carr'in sanat3 ,plus a va vite1 plus a dure longtemps4 ,ja teille plkht phn1 ett tm mahtaakin kaikki olla leikki1 ett soittaja kenties vaan tahtoo koetella teit1 ett hn tahallaan koskettelee soittimia1 ilman eroitusta1 toivoen1 ett ylistisitte hnt1 vaan ett hn rupeaakin yhtkki nauramaan ja tunnustaa1 ett hn ainoastaan tahtoi teit koetella4 ,mutta kun soitto vihdoin loppuu ja hiestynyt ja kiihtynyt1 nhtvsti kiitosta odottava1 soittoniekka nousee yls1 niin te huomaatte1 ett kaikki olikin tytt totta4 ,tm tapahtuu kaikissa konserteissa1 joissa soitetaan ,lisztin1 ,wagnerin1 ,berlioz'in1 ,brahms'in ja ,richard ,straussin ja lukemattomien muiden kappaleita1 jotka herkemtt sveltelevt toisen oopperan toisensa perst1 toisen simfoniian toisensa jlkeen4 ,sama on asian laita romaanin ja kertomuksen alalla1 jossa pitisi olla hyvin helppo lausua ajatuksensa selvsti4 ,lukekaa ,huysmens'in ,l bas tahi ,kipplingin kertomukset1 ,villier de l',isle ,adam'in ,l'annonciateur1 hnen ,contes cruels nimisest kokoelmastaan y4m41 niin kaikki ne eivt ole teille ainoastaan abscons 7uusien kirjailijain keksim uusi sana71 vaan myskin kerrassaan ksittmttmi sek muotonsa1 ett sisltns puolesta4 ,tt laatua on esim4 hiljakkoin ,revue blanche'ssa ilmestynyt ,e4 ,morel'in romaani ,terre ,promise ja suurin osa useista romaaneista4 ,kirjoitustapa on sangen sotkuista1 tunteet ovat olevanaan ylevi1 mutta mahdotointa on ymmrt1 mit romaanissa oikeastaan tapahtuu44 ,samallaista on koko nykyaikainen uusi taide4 ,ihmiset1 jotka elivt tmn vuosisadan alkupuoliskolla -- jotka pitivt arvossa ,gthe'1 ,schiller'i1 ,musset't1 ,hugo'ta1 ,dickens'i1 ,beethoven'ia1 ,chopin'ia1 ,rafael'ia1 ,vinci'1 ,michel-,angelo'a1 ,de-,laroche'a1 eivt ymmrr mitn uusimmasta taiteesta4 ,he pitvt usein sen tuotteet mauttomina ja jrjettmin eivtk tahdo tiet niist mitn4 ,mutta tllainen kanta uuden taiteen suhteen on aivan perusteeton4 ,sill tm taide voittaa yh suurempaa alaa ja on jo saanut yht vahvan jalansijan yleisss kuin romantismi #cj3n luvulla4 ,sit paitsi1 jos me katsomme olevamme oikeutetut tll tavoin tuomitsemaan uusimman taiteen1 niin kutsutun dekadentismin1 tuotteita1 ainoastaan senthden1 ettemme niit ymmrr1 tytyy meidn ottaa huomioon se seikka1 ett on tavattoman suuri joukko ihmisi -- koko tykansa ja monet muihinkin luokkiin kuuluvista1 -- jotka ymmrtvt aivan yht vhn niit taiteen tuotteita1 jotka me pidmme erinomaisina1 nimittin ,gthe'n1 ,schillerin1 ,hugo'on runoja1 ,dickensin romaaneja1 ,beethoven'in ja ,chopin'in musiikkia1 ,rafaelin1 ,michel-,angelo'n1 ,vinci'n y4m4 tauluja4 ,jos min katson itseni oikeutetuksi luulemaan1 ett kansan suuri joukko ei ymmrr eik pid siit1 jota min pidn ehdottomasti hyvn senthden1 ett se on kehittymtn1 niin minun tytyy mynt1 ett itsekin voin olla ymmrtmtt ja pitmtt uuden taiteen tuotteista ainoastaan senthden1 etten ole kylliksi kehittynyt niit ymmrtkseni4 ,jos taas katson voivani sanoa1 etten min eik suurin osa minun kanssani samanmielisist ihmisist ymmrr uudenaikaisen taiteen tuotteita ainoastaan senthden1 ettei niiss ole mitn ymmrtmist1 senthden ett ne ovat huonoa taidetta1 niin samallaisella oikeudella voi viel suurempi enemmist1 koko tykansa1 joka ei ymmrr minun ihailemiani -- taideteoksia1 sanoa1 ett minun taiteeni on huonoa1 ettei siin ole mitn ymmrtmist4 ,erittinkin selvsti huomasin1 miten oikeudetonta on uuden-aikaisen taiteen tuomitseminen1 kun kerran kuulin ern runoilijan1 joka itse kirjoitteli ksittmttmi runoja1 nauravan ksittmtnt musiikkia1 ja kun ers soittoniekka1 joka svelteli ksittmttmi simfoniioja suurella itseluottamuksella pilkkasi hmri runoelmia4 ,minulla ei ole oikeutta tuomita uuden aikaista taidetta senthden1 etten min1 joka olen kasvatettu vuosisadan alkupuoliskolla1 sit ymmrr1 min voin ainoastaan sanoa1 etten sit ksit4 ,ainoa eroitus vanhan taiteen ja dekadentismin vlill on siin1 ett edellist ymmrt vhn suurempi luku ihmisi kuin jlkimmist4 ,me ymmrrmme taidetta1 johon olemme tottuneet1 mutta emme ksit taidetta1 joka on vhemmn yleist4 ,mutta tst emme mitenkn voi tulla siihen johtoptkseen1 ett minun hyvksymni taide on oikeata1 ja ett se1 jota min en kykene ksittmn1 on valheellista ja huonoa4 ,min voin tehd tst ainoastaan sen johtoptksen1 ett taide1 tultuaan yh enemmn yksinomaiseksi1 on samalla kynyt yh ksittmttmmmksi yh suuremmalle ja suuremmalle ihmisjoukolle1 joten sit lopulta voivat ymmrt ainoastaan muutamat valitut ja ett niden valittujenkin luku yh vhenee4 ,samalla kun yliluokkien taide on eronnut kansan taiteesta1 on myskin vakaantunut se luulo1 ett taide voi olla todellista1 vaikka se onkin kansalle kokonaisuudessaan ksittmtint4 ,tllaisen luulon seurauksena oli vlttmtt se mielipide1 ett taidetta voi ymmrt ainoastaan pieni joukko valituita ja lopulta ainoastaan pari tai yksi niist4 ,tmn mielipiteen lausuvatkin nykyiset taiteilijat suoraan julki3 ,min luon ja ymmrrn itseni1 jollei joku muu minua ymmrr1 sit pahempi hnelle4 ,vite1 ett taide voi olla hyv1 ilman ett suurin osa ihmisist sit ymmrt1 on siihen mrin perusteeton1 -- sen seuraukset siihen mrin vahingollisia itse taiteelle ja samalla niin yleinen1 ett on todellakin mahdotointa kyllin selvsti todistaa sen jrjettmyytt4 ,sangen usein kuulee luulluista taideteoksista sanottavan1 ett ne ovat sangen hyvi1 mutta ett on hyvin vaikea niit ymmrt4 ,me olemme tottuneet tllaiseen arvosteluun4 ,mutta itse asiassa on mokoma arvostelu jostakin taideteoksesta1 nimittin1 ett se on hyv1 mutta ksittmtin1 aivan samaa kuin sanoa1 ett joku ruoka on hyv mutta mahdotonta syd4 ,voivathan tosin muutamat herkkusuut1 joilla on pilaantunut maku1 pit mdntyneest juustosta ja pahentuneista pyist1 mutta leip1 hedelmt ovat hyvi ainoastaan silloin1 kun ne miellyttvt ihmisi yleens4 ,sama on taiteen laita4 ,ainoastaan huono1 pilaantunut taide voi olla ksittmtnt1 hyv taidetta taas ymmrtvt kaikki4 ,sanotaan1 ett suurin osa ihmisist ei voi ksitt paraimpia taideteoksia1 vaan ett niiden ymmrtmiseen tarvitaan erityist valmistusta4 ,mutta jos suurin osa yleis ei niit ymmrr1 niin tytyisi sille selvitt1 antaa sille ne tiedot1 jotka ksittmiseen ovat vlttmttmt4 ,mutta tllaisia tietoja ei ole olemassa1 taideteoksia on mahdotoin selitt4 ,ne1 jotka vittvt suurimman osan ihmisist ei ymmrtvn hyvi taideteoksia1 eivt senthden voi antaa minknmoista selvityst1 vaan sanovat1 ett ymmrtmiseen vaaditaan1 ett yh useammin luemme1 nemme tai kuulemme jonkun taideteoksen4 ,mutta se ei ole selittmist1 vaan totuttamista4 ,totuttaa taas voi ihmisi niihin tahansa1 vielp huonoonkin4 ,samoin kuin voi ihmist totuttaa pilaantuneesen ruokaan1 viinaan1 tupakkaan1 ooppiumiin1 samoin voi hnt myskin totuttaa huonoon taiteeseen4 ,sit paitsi on mahdotointa sanoa1 ett suurimmalla osalla ihmisist ei ole makua voidakseen arvostella taideteoksia4 ,suurin osa ihmisist on ymmrtnyt ja ymmrt sit1 jota mekin pidmme ylevn taiteena4 ,taiteellisesti yksinkertaisia raamatun kertomuksia1 evankeliumien vertauksia1 kansan legendoja1 satuja ja lauluja ymmrtvt kaikki4 ,miksi kansan enemmist yht'kki on kadottanut kykyns ymmrt meidn taidettamme8 ,puheesta voi sanoa1 ett se on kaunis1 mutta ksittmtin niille1 jotka eivt ymmrr sit kielt1 jolla se on pidetty4 ,kiinankielinen puhe voi jd minulle ksittmttmksi1 jollen ymmrr kiinankielt1 mutta taideteokset eroavat juuri siin muista henkisen toiminnan tuotteista1 ett niiden kieli on kaikille ymmrrettv1 ett ne vaikuttavat kaikkiin ilman eroitusta4 ,kiinalaisen kyyneleet ja nauru vaikuttavat minuun samoin kuin venlisen nauru ja itku1 samoin myskin maalaustaide1 musiikki ja runous1 jos se on knnetty minulle ymmrrettvlle kielelle4 ,kirgiisiliset ja jaappanilaiset laulut liikuttavat minua1 tosin vhemmn kuin itse kirgiisi tai jaappanilaista4 ,samoin vaikuttavat minuun myskin jaappanilainen maalaus1 intialainen arkkitehtuuri ja araabialainen satu4 ,jos jaappanilainen laulu ja kiinalainen romaani eivt minuun vaikuta1 niin syyn on se1 ett tunnen ja olen tottunut ylevmpiin taiteen tuotteisiin1 eik siin1 etten ymmrtisi laulua tai romaania4 ,suuret taideteokset ovat suuria juuri senthden1 ett niit voidaan ymmrt4 ,kertomus ,joosefista1 kiinankielelle knnettyn1 liikuttaa kiinalaista4 ,kertomus ,sakia ,munista taas liikuttaa meit4 ,samoin myskin rakennukset1 taulut1 kuvapatsaat1 musiikki4 ,jos taide ei tee mitn vaikutusta katselijaan tai kuuntelijaan1 niin se ei riipu heidn ymmrtmttmyydestn1 vaan siit1 ett se on huonoa taidetta tahi ei taidetta ollenkaan4 ,taide on eroitettava jrjen toiminnasta4 ,jlkiminen vaatii valmistusta ja edellytt mrtyit tietoja 7joten on mahdotointa opiskella trigonometriaa tuntematta geometriaa74 ,taide taas vaikuttaa ihmisiin riippumatta heidn sivistyskannastaan4 ,taulun1 svelten kauneus vaikuttaa kaikkiin ihmisiin1 olkootpa sitten mill kehityskannalla tahansa4 ,taiteen tarkoitus on juuri tehd ymmrrettvksi ja selvksi se1 joka mietteiden muodossa voisi olla ksittmtnt ja hmr4 ,saatuamme kokea todellakin taiteellisen tunnelman nytt meist usein silt1 ett jo ennen tiesimme saman asian1 mutta emme kyenneet sit julkilausumaan4 ,sellaista on aina ollut hyv1 ylev taide4 ,iliaadi ja ,odysseia1 kertomukset ,iisakista1 ,jaakopista ja ,joosefista1 juutalaisten profeetat1 psalmit1 evankeliumien vertaukset1 kertomus ,sakia ,munista -- ilmituovat hyvin ylevi tunteita4 ,siit huolimatta voivat niit nykyn ymmrt sek sivistyneet ett sivistymttmt1 samoin kuin ne olivat ksitettvi muinaisajan ihmisille1 jotka olivat viel vhemmn sivistyneit kuin meidn aikamme tykansa4 ,sanotaan1 ettei taidetta ymmrret4 ,mutta jos taide on ihmisten uskonnollisesta vakaumuksesta lhtevien tunteiden tulkki1 niin mitenk voi olla ksittmtn tunne1 joka perustuu uskontoon1 ihmisen suhteeseen ,jumalaan8 ,tllainen taide on aina ollut kaikille ymmrrettv1 senthden ett jokaisen ihmisen suhde ,jumalaan on sama4 ,senvuoksi myskin temppelit1 niiden koristeet ja niiss lauletut laulut ovat kaikille ksitettvt4 ,esteen ylevmpien1 parempien tunteiden ymmrtmiselle ei ole1 kuten raamatussakin on sanottu1 opin ja kehityksen puute1 vaan valheellinen oppi ja valheellinen kehitys4 ,hyv ja ylev taideteos voi todellakin olla ksittmtn oppineille1 pilaantuneille ja kaikkea uskontoa vailla oleville ihmisille1 vaan ei suinkaan yksinkertaiselle1 turmeltumattomalle tykansalle4 ,sangen yleisthn on1 ett meidn piiriimme kuuluvat ihmiset ovat kykenemttmt ymmrtmn ylevmpi uskonnollisia tunteita4 ,tunnen ihmisi1 jotka pitvt itsen oppineina1 mutta jotka sanovat1 etteivt voi ymmrt runoutta1 jonka sisltn on lhimmisenrakkaus1 itsensuhraavaisuus ja siveys4 ,siis hyv1 ylev1 yleismaailmallinen ja uskonnollinen taide voi olla ksittmtin ainoastaan muutamille turmeltuneille ihmisille4 ,mahdotonta on1 ett taide olisi ksittmtnt suurelle joukolle senthden1 ett se on liian hyv1 kuten meidn aikamme taiteilijat tavallisesti sanovat4 ,pikemmin on oletettavissa1 ett suuri joukko ei ymmrr taidetta senvuoksi1 ett se on huonoa1 tahi ettei se ole taidetta ollenkaan4 ,sivistyneiden mielilauseena1 jonka he niin naiivisti ovat itselleen omistaneet1 on se1 ett voidaksemme nauttia taiteesta1 meidn tulee ymmrt sit 7joka oikeastaan ei ole muuta kuin tottumista siihen74 ,tm on paraana todistuksena siit1 ett tll tavoin ymmrrettv taide on joko hyvin huonoa1 yksinomaista1 tahi ei taidetta ollenkaan4 ,sanotaan1 ett taiteen tuotteet eivt miellyt kansaa siit syyst1 ettei se kykene ymmrtmn niit4 ,mutta jos taideteoksen tarkoituksena on hertt ihmisiss itse taiteilijan kokeman tunteen1 niin miten voi puhua ymmrtmttmyydest8 ,kirjan lukeminen1 taulun tai draaman nkeminen tai simfoniian kuuleminen ei rahvaanihmisess hert mitn tunteita muka senthden1 ettei hn kykene niit ymmrtmn4 ,jollekin luvataan nytt mrtty nytelm1 -- mutta sisn tultuaan ei hn ne mitn4 ,hnelle vakuutetaan1 ettei hnell ole tllaisia nytelmi varten tarpeeksi tottunut silm4 ,hn kyll tiet kykenevns nkemn mit tahansa4 ,jos taas hn ei ne sit1 jota hnelle luvattiin nytt1 niin hn tekee siit sen aivan oikean johtoptksen1 ett ne1 jotka lupasivat nytt hnelle nytelmn1 eivt ole tyttneet lupaustaan4 ,aivan samaan ja oikeaan johtoptkseen tulee rahvaan ihminen meidn taiteemme tuotteiden suhteen1 jotka eivt ole herttneet hness mitn tunnetta4 ,me vitmme1 ett sellainen ihminen1 jota meidn taiteemme ei liikuta1 on viel tyhm4 ,mutta mokoma vite on sangen julkea ja todistaa meiss suurta itseluottamusta4 ,voltaire sanoo1 ett tous les genres sont bons1 hors le genre ennuyeux2 viel suuremmalla syyll voi sanoa taiteesta1 ett tous les genres sont bons1 hors celui qu'on ne conprend pas1 tahi qui ne produit pas son effet1 sill mit virkaa on esineell1 joka ei tee tehtvns8 ,jos mynnetn taiteen arvo sellaiselle1 jota eivt ymmrr tervejrkiset ihmiset1 niin ei mikn est mit turmeltunutta ihmisjoukkoa tahansa luomasta tuotteita1 jotka kyll kutkuttavat heidn turmeltuneita tunteitaan1 mutta jotka ovat aivan ksittmttmi muille paitsi heille itselleen4 ,nin todella menettelevtkin nykyaikana niin kutsutut dekadentit4 ,taiteen kulkemaa tiet voi verrata lvistjn ympyrss1 joka yh lyhenee1 joten lopulta muodostuu piste1 joka ei enn ole mikn ympyr4 ,samoin on kynyt meidn aikamme taiteenkin4 ,,xi4 ,tullen yh kyhemmksi sisllykseltn ja yh ksittmttmmmksi muodoltaan1 on aikamme taide kadottanut kaikki taiteen ominaisuudet4 ,ei siin kyllin1 ett yliluokkien taide1 erottuaan koko kansan taiteesta1 on kynyt kyhksi sisllykseltn ja kehnoksi muodoltaan1 toisin sanoen yh ksittmttmmmksi1 se on myskin aikojen kuluessa kokonaan lakannut olemasta taidetta1 ja sen sijaan on tullut taiteen vrentminen4 ,thn on ollut seuraavat syyt4 ,todella kansallinen taide saa alkunsa ainoastaan silloin1 kun joku rahvaan keskuudesta ei voi olla julkilausumatta kokemaansa voimakasta tunnetta1 ,rikkaiden luokkien taiteen alkuna2 taas ei ole taiteilijan tuntema tarve ilmaista tunteitaan1 vaan yliluokkien huvituksen halu4 ,rikkaat vaativat taiteelta heille mieluisten tunteiden ilmaisemista1 ja taiteilijat koettavat parhaansa mukaan tyydytt tt vaatimusta4 ,mutta se ei ole niinkn helppoa1 sill rikkaiden luokkien ihmiset viettvt koko elmns ylellisyydess ja toimettomuudessa ja vaativat senthden1 ett taide olisi heille tyhjentymttmn huvituksien lhteen2 mutta taidetta1 kaikkein huonointakaan1 ei voi mielin mrin tehd1 on vlttmtnt1 ett se syntyy taiteilijan sielussa4 ,ja senthden taiteilijat1 koettaessaan tyydytt yliluokkien vaatimuksia1 ovat olleet pakoitetut keksimn keinoja tuotteiden aikaansaamiseksi1 jotka ovat taideteosten kaltaisia4 ,yksi nist keinoista on lainaaminen entisist taiteen tuotteista1 joko koko aineen tahi ainakin yksityisi piirteit1 joita sitten hiukan muutellaan ja lisilln1 jotta niill uudessa muodossaan olisi jonkummoista uutuuden viehtyst4 ,tllaiset taideteokset herttvt mrttyihin piireihin kuuluvissa ihmisiss muistoja ennen kokemistaan taiteellisista tunteista1 tekevt samallaisen vaikutuksen kuin todelliset taideteokset ja nautinnonhaluisten ihmisten mielest kyvtkin semmoisista4 ,entisist taideluomista lainatut aineet kutsutaan tavallisesti runollisiksi4 ,muinaisista taiteen tuotteista otetut henkilt ja esineet taas kutsutaan runollisiksi esineiksi4 ,meidn keskuudessamme pidetn kaikenlaatuiset legendat1 sadut1 muinaiset kertomukset -- runollisina aineina4 ,runollisina henkilin ja esinein taas pidetn neitoja1 sankareita1 paimenia1 erakoita1 enkeleit1 piruja1 kuuvaloa1 ukkosta1 vuoria1 merta1 kuiluja1 kukkia1 pitki hiuksia1 jalopeuraa1 karitsaa1 kyyhkyst1 satakielt2 runollisina yleens pidetn niit esineit1 joita entiset taiteilijat useammin teoksissaan mainitsevat4 ,noin neljkymment vuotta sitten kutsui ers1 ei erittin lahjakas1 mutta hyvin sivistynyt nainen -- ayant beaucoup d'acquis -- minua kuuntelemaan hnen kirjoittamaansa romaania4 ,teos alkoi sill ett phenkil1 puettuna runolliseen valkoiseen pukuun ja tukka runollisesti levlln1 jrven rannalla runollisessa metsss luki runoja4 ,toiminta oli tapahtuvinaan ,venjll1 mutta siit huolimatta esiintyy pensaiden takaa yhtkki sankari la ,guillaume ,tell-sulalla varustettu hattu pss ja hnt seurasi kaksi runollista valkoista koiraa4 ,tekijn mielest oli kaikki tm hyvin runollista4 ,kaikki olisikin sentn voinut kyd pins1 jollei sankarin olisi tarvinnut puhua4 ,sill heti kun hn alkoi puhua sankarittaren kanssa1 kvi selville1 ettei tekijll ollut mitn sanomista4 ,lukemistaan kirjoista saamansa runolliset vaikutukset liikuttivat tekij ja hn luuli nit vaikutuksia ja muistoja esiintuomalla1 voivansa aikaansaada runollisen vaikutuksen4 ,mutta taiteellisen vaikutuksen aikaansaaminen on mahdollista ainoastaan silloin1 kun taiteilija itse on kokenut jonkun tunteen ja julkilausuu sen1 vaan ei ilmituomalla vierasta1 muilta saatua tunnetta4 ,tllainen runouden runous ei voi vaikuttaa ihmisiin4 ,sen tuotteet ovat ainoastaan todellisen runouden nkisi1 ja sellaisinakin niit pitvt ainoastaan ihmiset1 joiden maku on turmeltunut4 ,tm nainen oli hyvin tyhm ja eplahjakas1 ja senthden olikin helppo heti huomata hnen kyhyksens oikean luonteen4 ,mutta kun lukeneet ja lahjakkaat henkilt1 joilla on taiteensa tekniikka hallussaan1 rupeavat kirjoittamaan lainattujen vaikutusten perustuksella1 niin koituu siit teoksia1 joiden aihe on lainattu kreikkalaisesta1 muinaisesta1 kristillisest ja mytoloogisesta maailmasta1 ja jotka nykyn ovat niin tavallisia4 ,yleis pit tllaiset tuotteet todellisina taideteoksina1 kunhan vaan lainattu aihe on taitavasti muovaeltu nykyajan taiteen vaatimusten mukaan4 ,sangen karakteristinen tss suhteessa on ,rostan'in ,princesse ,lointaine1 jossa ei ole hituistakaan taidetta1 mutta jota monet1 luultavasti myskin sen tekij1 pitvt hyvin runollisena4 ,toinen keino1 jota taiteilijat kyttvt antaakseen teoksilleen jonkummoista taiteellisuutta1 on koristaminen4 ,sen tarkoituksena on teoksella miellytt lukijan1 kuuntelijan tai katsojan nk ja kuuloa1 tehd hneen miellyttvn vaikutuksen4 ,tmn tarkoituksen saavuttamiseksi kytetn runoudessa mahdollisemman mukaan miellyttv runomittaa1 loppusointua1 sanoja2 suorasanaisessa kertomuksessa taas sujuvaa ja kaunista esittmistapaa2 draaman alalla taas koetetaan saavuttaa sama tarkoitus nyttelijin ja erittinkin nyttelijttrien miellyttvisyyden1 pukujen ja dekoratsioonien kalleuden kautta2 maalaustaiteessa taas kuvattavien esineiden kauneuden ja vrien heleyden avulla j4n4e4 ,viime aikoina ovat nmt koristamiskeinot saavuttaneet sellaisen tydellisyyden1 ett yliluokkien ihmiset pitvt ainoastaan nit koristeita taideteoksina1 sit enemmn kun nykyinen teoriia pit kauneutta taiteen sisltn4 ,paitsi ylempn mainituita keinoja koetetaan vaikuttaa ulkonaisiin tunteisiin4 ,tllainen vaikutus on usein aivan fyysillist laatua -- jonka aikaansaa ulkonainen efekti4 ,tllainen ulkonainen vaikutus saavutetaan erittinkin jyrkkien vastakohtien kautta4 ,asetetaan vastakkain hirmuisuus ja lempeys1 kauneus ja rumuus1 nekkyys ja hiljaisuus1 pimeys ja valo1 tavaton ja tavallinen4 ,kirjallisuudessa koetetaan sit paitsi ulkonaista efekti aikaansaada kertomalla sellaista1 jota ei viel koskaan ennen ole kuvailtu1 erittinkin esiintuomalla yksityisseikkoja1 jotka herttvt sukupuolivietti1 tahi tarkkaan kertomalla krsimyksi ja kuolemaa1 joka hertt kauhua4 ,niinp murhasta puhuttaessa kuvaillaan tarkasti vaatteiden repeminen1 haju1 veren paljous ja vri4 ,samoin menetelln maalaustaiteen alalla4 ,paitsi kaikellaisia muita vastakohtia kyttvt maalarit viel sit1 joka aikaansaadaan maalaamalla yksi esine hyvin tarkasti ja jttmll kaiken muun keskeneriseksi4 ,kaikkein tavallisinta on kuitenkin tauluissa valoefektien kyttminen ja kauheiden tapauksien kuvaaminen4 ,draamassa taas ovat tavallisimpia efektej1 kontrasteja lukuunottamatta1 myrskyt1 ukkonen1 kuuvalo1 merikohtaukset1 moninaiset puvut1 naisruumiin alastomuus1 hulluus1 murhat ja yleens kuolema1 kuolemankamppauksien tarkka kuvaileminen4 ,musiikissa taas saavutetaan efekti siten1 ett hiljaiset ja samallaiset net vhitellen kovenevat ja tulevat yh erilaisemmiksi1 joten lopulta koko orkesteri pauhaa voimiensa takaa1 tahi ett kaikki soittokoneet toistavat samat net apreggio kaikissa oktaaveissa1 tahi ett harmoniia ja rytmi ovat niin odottamattomia ja tavattomia kuin mahdollista4 ,sit paitsi aikaansaadaan musiikissa suurta efekti useasti suorastaan fyysillisill keinoilla1 nien kovuudella4 ,tllaisia ovat muutamat niist efekteist1 joita kytetn eri taiteissa4 ,mutta niit paitsi on olemassa viel yksi1 yhteinen kaikille taiteille4 ,toinen taide koettaa aikaansaada sit1 mik oikeastaan olisi toisen taiteen tehtvn4 ,siten esim4 pannaan musiikki kuvailemaan1 joka on omituista koko programmimusiikille ja ,wagner'in svellyksille ja niit jljitteleville4 ,maalaustaiteen1 draaman ja runouden tulee aikaansaada tunnelmaa1 kuten dekadenttinen taide4 ,neljnneksi knnetn huomiota taideteoksen huvittavaisuuteen1 siihen henkiseen intressiin1 jota se voi tarjota4 ,teos voidaan tehd huvittavaksi sislln monimutkaisuuden kautta4 ,vhn aikaa takaperin oli tm keino hyvin kytnnss englantilaisissa romaaneissa ja ranskalaisissa komediioissa ja draamoissa4 ,nykyn on se jo tullut pois muodista ja sama koetetaan saavuttaa jonkun historiallisen ajanjakson tai nykyisen elmnalan tarkan kuvailemisen kautta4 ,romaanissa kuvaillaan egyptilist tai roomalaista elm1 tai kaivostymiesten tai kauppapalvelijain elintapoja4 ,se hertt intressi lukijassa ja tt intressi pidetn taiteen vaikuttamana4 ,itse esittmistapakin voi intreseerata tekij4 ,viime aikoina on tm keino pssyt kytntn varsinkin runoudessa4 ,taulut1 runot1 suorasanaiset kertomukset1 draamat1 musikaaliset svellykset ovat viime aikoina kyneet esittmistapansa puolesta niin hmriksi1 ett niit tytyy arvata1 kuni kuva-arvoituksia4 ,tm arvaaminen pidetn myskin huvittavana ja tekee vaikutuksen1 joka on taiteellisen vaikutuksen kaltainen4 ,usein kuulee sanottavan1 ett taideteos on hyv senthden1 ett se on niin runollinen1 niin kaunis1 niin tynn efektej tahi niin intresantti4 ,mutta ei yksikn nist ominaisuuksista voi olla taiteellisen arvon mrjn1 niill ei ole mitn yhteist taiteen kanssa4 ,runollisuus on lainaamista4 ,lainaamisen kautta taas hertetn lukijoissa1 katsojissa ja kuulijoissa ainoastaan hmr muisto entisien taideteosten aikaansaamista vaikutuksista4 ,se ei ilmaise itse taiteilijan kokemia tunteita4 ,taideteos1 jonka aihe on lainattu1 kuten ,gthen ,faust1 voi olla sangen hyvin muovaeltu1 tynn jrke ja kauneutta1 mutta se ei voi tehd todellista taiteellista vaikutusta1 sill silt puuttuu taideteoksen pominaisuus -- nimittin kokonaisuus4 ,muoto ja sisllys ei muodosta siin katkeamatonta kokonaisuutta1 joka ilmaisisi taiteilijan kokemia tunteita4 ,taiteilija1 joka kytt lainattua aihetta1 ilmituo ainoastaan sen tunteen1 jonka hness on herttnyt joku muu taideteos4 ,senthden koko aiheen tai eri kohtauksien1 mielipiteiden ja kertomuksien lainaaminen on ainoastaan taiteen jljittelemist1 vaan ei taidetta4 ,sanoa tllaisen taideteoksen olevan hyvn senthden1 ett se on runollinen1 toisin sanoen todellisen taideteoksen kaltainen1 on aivan samaa kuin sanoa vrn rahan olevan hyvn senthden1 ett se on oikean nkinen4 ,tllainen ulkonainen koriste eli kauneus1 kuten sanovat meidn aikamme esteettikot1 voi muka olla taiteen mittapuuna4 ,mutta kauneus ei voi olla mittana taidetta arvosteltaessa4 ,sill jos taiteen ptehtvn on ilmaista taiteilijan kokemia tunteita1 niin tllainen tunteiden ilmaiseminen ei aina ole kauneuden kanssa sopusoinnussa1 vaan pinvastoin sille usein aivan vastakkainen4 ,mit epkauneimman krsimyksen kuva voi hertt meiss slin ja hellyyden tunteita1 ihastusta krsivn itsenskieltvisyyteen ja luonteen lujuuteen4 ,pinvastoin taas voimme jd aivan kylmiksi katsellessamme kaunista vahakuvaa4 ,jonkun teoksen taiteellisena pitminen sen kauneuden thden on samaa kuin pit seudun kauneutta todistuksena sen hedelmllisyydest1 ,jos me panemme kauneuden taiteen mittapuuksi1 niin me emme puhu taideteoksesta1 vaan sen jljennksest4 ,kolmatta keinoa tehdyn taiteellisuuden saavuttamiseksi voi yht vhn kuin kahta ensimistkn sovittaa todelliseen taiteesen4 ,ulkonainen efekti ei ole tunteiden ilmaisemista1 se vaikuttaa ainoastaan hermoihin4 ,jos maalari taitavasti maalaa verihaavan1 niin voi tllainen taulu hmmstytt minua1 mutta taidetta se ei ole4 ,mahtavilla uruilla soitettu pitkveteinen nuotti vaikuttaa hmmstyttvsti1 voipa tuottaa kyyneleetkin silmiin1 mutta se ei ole musiikkia1 sill se ei ilmaise mitn tunnetta4 ,mutta siit huolimatta pitvt meidn piiriimme kuuluvat ihmiset tmnlaatuisia fysioloogisia efektej taiteena ei ainoastaan musiikin alalla1 vaan myskin runoudessa1 maalaustaiteessa ja draamassa4 ,sanotaan1 ett nykyinen taide on tullut hienoksi4 ,mutta efektien hakemisen thden on se pinvastoin kynyt raa'aksi4 ,esimerkin vuoksi mainitsen uuden ,hannele nimisen kappaleen1 jota on nytelty kaikilla ,europan nyttmill4 ,tss koettaa tekij hertt yleisss myttuntoisuutta ja sli kiusattua tytt kohtaan4 ,voidakseen hertt katsojissa tllaisen tunteen taiteen avulla1 olisi tekijn tytynyt panna joku kappaleen henkilist lausumaan tmn slin tunteen niin1 ett se olisi hernnyt muissakin tahi todenmukaisesti kuvata tytn tunteita4 ,mutta tt hn ei taida tahi ei tahdo tehd4 ,hn valitsee toisen1 taiteilijalle helpomman keinon4 ,hn panee tytn kuolemaan nyttmll4 ,vahvistaakseen fysioloogista vaikutusta katsojiin1 sammuttaa hn valaistuksen teaatterissa1 jtt yleisn istumaan pimen ja surullisen musiikin ohella nytt katsojille1 miten juopunut is kiusaa ja ly tytt4 ,valittaen ja voihkien kaatuu tytt1 ja enkelit vievt hnet pois4 ,tt nhdessn tuntee yleis jonkunmoista liikutusta ja on varmasti vakuutettu siit1 ett tm se juuri on esteettist tunnetta4 ,mutta tllaisessa liikutuksessa ei ole mitn esteettist1 sill se ei ole tekijn herttm tunnetta1 se on ainoastaan sekavaa osanoton tunnetta toisen krsimyksiin1 ja iloa siit1 ettemme itse tarvitse krsi4 ,samallainen tunne her meiss katsellessamme mestausta1 samallainen oli myskin se tunne1 joka oli roomalaisilla katsellessaan nytelmi sirkuksessa4 ,ulkonaisen efektin asettaminen esteettisen tunteen sijaan on tavallista varsinkin musiikissa -- siin taiteessa1 joka vlittmsti vaikuttaa ihmisten hermoihin4 ,uudenaikainen sveltj ei julkilausu svelill kokemiaan tunteita4 ,sen sijaan kokoo hn yhteen erilaisia ni1 vliin koventaen1 vliin taas heikontaen niit4 ,tll tavoin tekee hn yleisn fysioloogisen vaikutuksen1 jota voi suorastaan mitata erityisell aparaatilla4 ,on olemassa aparaatti1 jossa hyvin tunteellinen nuoli1 joka on yhteydess jonkun kden lihaksen kanssa1 osoittaa musiikin tekemn fysioloogisen vaikutuksen hermoihin ja lihaksiin4 ,tt fysioloogista vaikutusta pit yleis musiikin tekemn vaikutuksena4 ,neljs mainituista keinoista1 huvittavaisuus useammin kuin muut sekoitetaan taiteen kanssa1 jolle se itse asiassa on aivan vieras4 ,puhumattakaan siit1 ett romaanien ja kertomuksien kirjoittajat antavat usein lukijan arvata teoksessa piilevn ajatuksen1 saa sangen usein kuulla tauluista ja svellyksist1 ett ne ovat intresanttia4 ,mit oikeastaan merkitsee sana intresantti8 ,intresantti taideteos on joko sellainen1 joka hertt meiss tyydyttmtnt uteliaisuutta1 tahi sellainen1 josta voimme oppia jotakin1 tahi joka on niin epselv1 ett meidn tytyy vhitellen ja vaivalla koettaa sit selvitt1 ja tm arvaaminen tuottaa meille jonkunmoista huvia4 ,joka tapauksessa ei tllaisella huvittavaisuudella ole mitn yhteist taiteellisen vaikutuksen kanssa4 ,taiteen tarkoituksena on hertt toisissa saman tunteen1 joka taiteilijalla on ollut4 ,se henkinen ty1 jota katsojan1 kuuntelijan1 lukijan tulee tehd1 tyydyttkseen hness hernnytt uteliaisuutta1 tahi voidakseen omistaa taideteoksesta saatavissa olevat uudet tiedot1 tahi ymmrt taideluoman oikean ajatuksen1 hiritsee sanotun tunteen herttmist4 ,huvittavaisuutta ei senthden voi pit taideteoksen ominaisuutena4 ,se pinvastoin pikemmin ehkisee taiteellista vaikutusta4 ,runollisuutta1 ulkonaista efekti ja huvittavaisuutta voi tavata taideteoksessa1 mutta ne eivt voi korvata taiteen pominaisuutta1 nimittin taiteilijan kokemaa tunnetta4 ,viime aikoina on yliluokkien taiteen tuotteissa huomattavana juuri mainitut ominaisuudet4 ,siit huolimatta pidetn niit taideteoksina2 itse asiassa ovat ne ainoastaan taiteen mukaelmia1 sill niilt puuttuu taideteoksen pominaisuus1 taiteilijan kokema tunne4 ,todellisen taideteoksen luomiseen tarvitaan sangen paljon4 ,siihen vaaditaan1 ett taiteilijalla on aikansa ylevin maailmankatsantokanta1 ett hnell on tunteita1 joita hn tahtoo ja voi ilmaista muille1 ja ett hnell sitpaitsi on luontainen taipumus johonkin taiteen haaraan4 ,kaikki nmt todellisen taideteoksen luomiselle vlttmttmt ehdot ovat harvoin yhdistettyin yhteen henkiln4 ,taiteen heikkojen jlkikuvien aikaansaamiseen lainaamisen1 ulkonaisen efektin ja huvittavaisuuden avulla vaaditaan ainoastaan taipumusta johonkin taiteen alaan4 ,tllainen kyky on hyvin tavallinen4 ,kirjailijalla on se1 jos hn voi helposti lausua ajatuksensa ja tunteensa1 esiintuoda karakteristisia piirteit4 ,plastillisen taiteen alalla taas esiintyy tm kyky viivojen1 muotojen ja vrien eroittamisessa1 muistamisessa ja jljentmisess1 musiikissa taas intervallien eroittamisessa ja johdonmukaisten nien aikaansaamisessa4 ,jos jollakin meidn pivinmme on tllainen kyky1 niin voi hn aina kuolemaansa asti herkemtt luoda teoksia1 joita yleis pit taiteellisina4 ,hnen tulee ainoastaan hyvin oppia taiteensa tekniikki ja sen mukailemiskeinot1 sit paitsi tytyy hnell olla krsivllisyytt ja tylstynyt esteettinen tunne1 jotta hnen omat teoksensa eivt kvisi hnelle vastenmielisiksi4 ,tllaisilla taidemukaelmilla on kullakin taiteen alalla omat sntns eli reseptins1 joten lahjakas henkil voi ne opittuaan ilman vhintkn tunnetta luoda mokomia tuotteita4 ,kirjoittaakseen runoja1 tulee henkiln1 jolla on taipumusta kirjalliseen toimintaan1 ainoastaan oppia jokaisen vlttmttmn sanan ohella1 katsoen loppusoinnun ja runomitan vaatimuksiin1 kyttmn kymment muuta1 melkein samaa merkitsev sanaa1 harjaantua lausumaan jokaisen lauseen1 jolla1 ollakseen selvn1 voi olla ainoastaan yksi sille omituinen sanajrjestys1 kyttmll mit sanajrjestyst tahansa1 niin ett siit huolimatta se ilmaisee jonkummoisen ajatuksen4 ,tmn opittuaan voi hn jo herkemtt valmistella runoja1 jotka taipeen mukaan voivat olla lyhyit tai pitki1 uskonnollisia1 yhteiskunnallisia tahi rakkausrunoja4 ,jos taas kirjalliseen toimintaan kykenev henkil tahtoo kirjoittaa kertomuksia ja romaania1 niin tulee hnen ainoastaan kehitt stiilins1 hnen tytyy oppia kertomaan kaikki1 mit nkee ja muistamaan tahi muistiinkirjoittamaan pikkuseikkoja4 ,hankittuaan itselleen tllaisen kyvyn1 voi hn kirjoittaa toisen romaanin ja kertomuksen toisensa perst1 jotka asianhaaroja myten voivat olla historiallisia1 naturalistisia1 yhteiskunnallisia1 eroottisia1 psykoloogisia vielp uskonnollisiakin1 jotka viimeksi mainitut viime aikoina ovat alkaneet tulla muotiin4 ,aiheen niihin voi hn saada joko lukemistaan kirjoista tai elmistn tapauksista1 niiss esiintyvien henkiliden luonteet taas voi hn saada tuttavistaan4 ,kunhan vaan tllaiset romaanit ja kertomukset ovat hystetyt seikkaperisill kertomuksilla1 varsinkin eroottisilla1 kyvt ne todellisista taideteoksista1 vaikkei niiss olisi hituistakaan tunnetta4 ,sit paitsi tulee kyvykkn kirjailijan1 joka tahtoo luoda dramaattisen tuotteen1 oppia panemaan henkilittens suuhun mahdollisimman paljon sattuvia sanoja1 kyttmn teaatteriefektej ja niin punomaan toiminnan1 ett nyttmll pitkien keskustelujen sijasta olisi mit enemmn liikett4 ,jos kirjailija kykenee tekemn kaiken tmn1 voi hn herkemtt kirjoitella nytelmi tahi muita kirjallisia tuotteita4 ,aiheen voi hn saada jostakin tehdyst rikoksesta tahi viimeksi yleis huvittavasta kysymyksest1 kuten hypnotismist1 perinnllisyydest y4m4 tahi muinaisuudesta1 vielp fantastiseltakin alalta4 ,maalaus- ja kuvanveistotaiteen alalla voi kyvyks henkil viel helpommin luoda nennisi taideteoksia4 ,hnen tulee ainoastaan oppia piirustamaan1 maalaamaan ja muovailemaan erittinkin alastomia ruumiita4 ,tmn opittuaan voi hn maalata tai muovaella toisen kuvan toisensa perst1 taipumuksiensa mukaan valita niihin aiheen joko mytologiiasta1 uskonnollisista kertomuksista1 omasta mielikuvituksestaan tahi kuvata sanomalehdiss kerrotuita tapauksia1 kruunauksia1 tylakkoja1 turkkilais-kreikkalaisen sodan tapahtumia1 nlnhdn kauhuja1 tahi yleens tehd jotakin1 jota pidetn kauniina1 alastomista naisista aina vaskivateihin asti4 ,musiikin alalla vaaditaan lahjakkaalta henkillt viel vhemmn sit1 joka on taiteelle omituista1 nimittin tunteen herttmist toisissa1 mutta sit vastoin enemmn kuin muilla taiteen aloilla fyysillist tyt4 ,ennen kaikkea tulee hnen oppia liikuttamaan sormiaan samalla nopeudella kuin ne1 jotka ovat saavuttaneet tydellisyyden tll alalla4 ,sitten tytyy hnen ottaa selv siit1 miten mennein aikoina kirjoitettiin moninist musiikkia1 sitten oppia hyvkseen kyttmn eri soittokoneitten efektej4 ,hankittuaan tllaisen taidon1 voi soittoniekka svelt toisen musikaalisen tuotteen toisensa perst1 joko programmimusiikkia tahi oopperoita ja romanseja1 keksien ni1 jotka jossain mrin vastaisivat sanoja1 tahi muutella vanhoja motiiveja toiseen muotoon tahi tavallisinta1 fantastista musiikkia1 toisin sanoen ottaa sattumalta mieleen johtuvia niyhteyksi ja kaikin tavoin yhdistell ja koristella niit4 ,tten valmistetaan jokaisella taiteen alalla valmiin reseptin mukaan nennisi taideteoksia1 joita yliluokkien yleis pit todellisena taiteena4 ,ja juuri tm todellisen taiteen vaihtaminen nenniseen1 mukailtuun on kolmantena seurauksena yliluokkien taiteen eroamisesta kansan taiteesta4 ,,xii4 ,valheellisten1 vrennettyjen taideteosten syntymiseen meidn yleismme keskuudessa vaikuttaa varsinkin kolme seikkaa3 #a7 ne korkeat hinnat1 joita taideteoksista maksetaan1 ja siit seurauksena oleva ammattitaiteilijain ilmaantuminen1 #b7 taidekritiikki1 #c7 taidekoulut4 ,niin kauvan kuin taide pysyi yhtenisen1 kun kannatettiin ja arvossapidettiin ainoastaan uskonnollista taidetta1 ei vrennetty taidetta ollut olemassa1 ja jos valheellisia taideteoksia ilmaantuikin1 niin eivt ne saaneet kansan kannatusta1 eik niill senvuoksi ollut mitn merkityst4 ,mutta kun taide jakaantui ja rikkaiden luokkien ihmiset alkoivat pit taiteena kaikkea1 mik heille tuotti nautintoa ja palkita tt taidetta paremmin kuin mitn muuta yhteiskunnallista toimintaa1 niin rupesi kohta suuri joukko ihmisi tyskentelemn tll alalla4 ,taiteellinen toiminta sai aivan uuden leiman1 se muuttui ammatiksi4 ,mutta taiteen muuttuessa ammatiksi kadotti se1 ainakin osaksi1 vilpittmyytens1 joka on sen pominaisuus4 ,ammattitaiteilija el taiteestaan ja senthden tytyy hnen lakkaamatta keksi uusia aiheita toiminnalleen4 ,suuri eroitus on entisen ja nykyisen taiteen vlill1 ,ennen muinoin oli taiteen edustajina miehi sellaisia kuin juutalaisten profeetat1 psalmien1 ,iliaadin ja ,odysseian1 kansan satujen1 legendojen ja laulujen kirjoittajat1 joilla ei taideteoksistaan ollut mitn rahallista hyty1 jotka eivt edes liittneet nimin nuhin4 ,sen jlkeen siirtyi taiteellinen toiminta hovitaiteilijoille1 runoilijoille1 dramaturgeille1 soittoniekoille1 jotka teoksillaan niittivt kunniaa ja rahaa ja sittemmin ammattitaiteilijoiden ksiin1 jotka elvt ammatistaan1 saavat palkkioita sanomalehdist1 kustantajilta1 impressaarioilta ja muilta1 jotka ovat vlittjin taiteilijain ja kaupunkiyleisn s4o4 taiteen nauttijain vlill4 ,tm ammattimaisuus on ollut ensimisen syyn siihen1 ett taide on saanut vrn1 valheellisen suunnan4 ,toisena syyn on viime aikoina ilmaantunut taidekritiikki4 ,taiteen arvostelijoiksi ovat ruvenneet oppineet1 toisin sanoen turmeltuneet ja itserakkaat ihmiset1 sen sijaan ett taide pitisi olla kaikkien arvostelun esineen4 ,ers ystvni sanoi kerran puoleksi leikilln kritiikin olevan tyhmien mietteit viisaista4 ,tm mritys on sangen yksipuolinen1 jopa hiukan raakakin1 mutta siin on kuitenkin jotakin per4 ,joka tapauksessa on se paljoa oikeampi sit1 jonka mukaan kriittikot muka selittvt taideteoksia4 ,sanotaan kriittikojen selittvn4 ,mit he sitten selittvt8 ,taiteilija1 jos hn nimittin on todellinen taiteilija1 on teoksessaan ilmituonut toisille kokemansa tunteen2 mit siin on selittmist8 ,jos taideteos on hyv1 niin siin ilmaistu tunne her myskin muissa1 huolimatta siit1 onko teos siveellinen tai siveetn4 ,jos tunne taas her muissa1 niin on se heille selv ilman selityksikin4 ,jos taideteos taas ei kykene herttmn ihmisiss tllaista tunnetta1 niin eivt mitkn selityksetkn sit voi tehd4 ,taideteosta on mahdoton selitt4 ,jos sanoilla voisi ilmaista sit1 jota taiteilija tahtoi julkilausua1 niin olisi hn sen siten ilmaissut4 ,mutta hn ilmaisi sen taiteensa avulla1 senthden ett sanoilla oli mahdotonta kuvata sit1 jota hn tunsi4 ,taideteosten selittminen todistaa ainoastaan1 ett selittj ei kykene vastaanottamaan siin ilmaistua tunnetta4 ,arvostelijoina on aina ollut ihmisi1 joihin taide kaikkein vhimmn vlittmsti vaikuttaa4 ,tavallisesti ovat he sivistyneit1 viisaita ihmisi1 joilla on sujuva kyn1 mutta samalla kerrassaan turmeltuneita4 ,senthden turmelevat he myskin sen yleisn maun1 joka lukee heidn arvostelujaan ja uskoo niihin4 ,taidekriitiikki ei ole ollut eik voi olla1 kun taide ei ole jakaantunut ja kun sen arvo riippuu koko kansan uskonnollisesta vakaumuksesta4 ,kritiikki ilmaantui ja voi ilmaantua ainoastaan yliluokkien taiteessa1 -- luokkien1 joilta puuttuu aikansa uskonnollinen vakaumus4 ,uskonnollinen vakaumus on kansallisen taiteen mrttyn ja vltttmttmn kriteeriona1 ,yliluokkien taiteelta puuttuu tm sisllinen kriteerio ja senthden ovat sen arvostelijat pakoitetut turvautumaan johonkin ulkonaiseen4 ,ja tllaisena kriteeriona on heill enimmn sivistyneiden1 eli kuten ers englantilainen esteettiko sanoi the best nurtured men'ien maku1 toisin sanoen sivistynein pidettyjen ihmisten auktoriteetti sek kertomukset ennen elneiden sivistyneiden mielipiteist taiteen suhteen4 ,mutta nmt kertomukset ovat sangen erehdyttvi1 sill best nurtured men'ien taidearvostelut ovat usein vri1 ja jos ne joskus maailmassa ovatkin olleet oikeita1 ei niit enn voi sovittaa nykyiseen taiteeseen4 ,mutta siit huolimatta kriittikot1 joilla ei ole perusteita arvostelulleen1 toistavat niit lakkaamatta4 ,muinaisia traagikkoja pidettiin joskus maailmassa hyvin ja etevin ja nykyajan kritiikki on samaa mielt4 ,dantea pidettiin suurena runoilijana1 ,rafaelia suurena maalarina1 ,bach'ia etevn muusikerina1 ja kritiikki1 jolta puuttuu perustusta arvostelulleen1 mittaa1 jonka mukaan se voisi eroittaa hyvn taiteen huonosta1 ei pid ainoastaan nit taiteilijoita1 vaan myskin kaikkia heidn teoksiaan suurina ja jljittelemist ansaitsevina4 ,mikn ei suuremmassa mrin turmele taidetta kuin nmt kritiikin asettamat auktoriteetit4 ,taiteilija luo jonkun taideteoksen ja ilmaisee siin omalla tavallaan kokemiaan tunteita1 -- suurimmassa osassa yleis her sama tunne kuin taiteilijassakin ja hnen teoksensa tulee kuuluisaksi4 ,kritiikki1 arvostellessaan hnen teostaan sanoo sen olevan jokseenkin hyvn1 mutta ettei se kuitenkaan ole ,danten1 ,shakespearen1 ,gthen1 ,beethovenin tai ,rafaelin teosten vertainen4 ,saatuaan tllaisen arvostelun1 rupeaa nuori taiteilija jljittelemn sit1 jonka kritiikki pani hnelle esikuvaksi ja siit on seurauksena1 ett hnen teoksistaan tulee heikkoja ja valheellisia jljennksi4 ,siten esimerkiksi ,puschkinin pikku runot1 ,jevgenia ,anjegin1 ,mustalainen1 samoin kuin hnen kertomuksensakin ovat sangen eriarvoisia1 mutta todellisia taideteoksia4 ,mutta valheellisen kritiikin vaikutuksesta rupesi hn matkimaan ,shakespearea ja kirjoitti ,boris ,godynoffinsa1 joka on mietitty1 mutta kylm teos4 ,tt teosta kuitenkin kritiikki kehuu ja asettaa sen esikuvaksi muille4 ,ja todellakin saa ,puschkin jljittelijit4 ,ostrofskij kirjoittaa ,minin'ins ja ,tolstoi ,tsar ,boris'insa4 ,tllaiset jljennksien jljennkset ovat kaikkein vhptisimpi ja tarpeettomimpia kirjallisuuden tuotteita4 ,kriitikot ovat itse ihmisi1 joihin taide ei vlittmsti voi vaikuttaa1 sill muuten he eivt ryhtyisi selittmn taideteoksia1 sill se on itse asiassa mahdotonta4 ,paha1 jonka he matkaansaattavat1 on juuri siin1 ett he kehuvat mietittyj1 keksityit tuotteita ja asettavat ne esikuviksi muille4 ,senthden ylistelevt he sellaisella varmuudella kreikkalaisia traagikkoja1 ,dantea1 ,tassoa1 ,miltonia1 ,shakespearea1 ,gthe1 uusimmista taas ,zola'ta ja ,ibseni1 ,beethovenia ja ,wagneria4 ,ylistysvirsiens puolustukseksi keksivt he kokonaisia teoriioja 7sellainen on esim4 kuuluisa kauneuden teoriia71 ja niden teoriiojen mukaan kyhvt teoksiaan ei ainoastaan huonot1 vaan myskin etevt taiteilijat4 ,jokainen valheellinen1 kritiikin ylistm teos1 tuo mukanaan muita samanlaatuisia4 ,hikilemtt ylistelevt kriittikot muinaisten kreikkalaisten3 ,sofokleen1 ,euripideen1 ,aiskyloksen ja erittinkin ,aristofaneen raakoja ja meidn mielestmme usein jrjettmi teoksia1 samoin kuin uudempien ,danten1 ,tasson1 ,miltonin1 ,shakespearen1 ,michel ,angelon1 ,rafaelin1 ,bach'in ja ,beethovenin samallaisia teoksia4 ,ainoastaan tllaisen kritiikin synnyttmi ovat meidn aikamme ,ibsenit1 ,mterlinckit1 ,verlaine'it1 ,mallarm'et1 ,klingerit1 ,bcklinit1 ,stuck'it1 ,schneiderit ja musiikin alalla ,wagnerit1 ,lisztit1 ,berlioz'it1 ,brahmsit1 ,richard ,straussit y4m4 ,kaikki ovat he alusta loppuun asti aivan tarpeettomia jljittelijiden jljittelijit4 ,parhaimpana todistuksena kritiikin turmiollisesta vaikutuksessa on sen suhde ,beethoveniin4 ,hnen lukemattomien1 usein suorastaan tilatuiden teoksiensa joukossa on muutamia jotka keinotekoisesta muodosta huolimatta ovat tosi taiteellisia4 ,mutta hn tulee kuuroksi eik enn voi kuulla4 ,silloin alkaa hn kirjoittaa keksityit1 keskenerisi ja senthden usein jrjettmi1 ksittmttmi teoksia4 ,tiedn1 ett muusikerit voivat jokseenkin selvsti kuvitella mielessn ni1 melkeinp kuulla sen1 mit kirjoittavat1 mutta kuvitellut net eivt koskaan voi korvata todellisia1 ja jokaisen sveltjn tytyy voida itse kuulla teoksensa1 voidakseen sit korjailla4 ,mutta ,beethoven ei voinut kuulla eik siis myskn korjailla teoksiaan1 jotka sen vuoksi ovat ainoastaan taiteellisen hourailemisen tuloksia4 ,kritiikki1 joka jo oli tunnustanut hnet suureksi sveltjksi1 otti vastaan nmt teokset mit suurimmalla ilolla1 se oli lytvinn niiss erinomaista kauneutta4 ,saadakseen perustusta kiitoksilleen1 panee se musikaalisen taiteen tarkoitukseksi kuvata sellaista1 jota se ei voi kuvata1 siten vrenten koko musikaalisen taiteen ksitteen4 ,pian rupeaa suuri joukko muita jljittelemn kuuron ,beethovenin sveltmi raihnaita svellyksi4 ,ilmestyy ,wagner1 joka alussa kriitillisiss artikkeleissaan ylisteli ,beethovenia1 erittinkin hnen toimintansa viimeist perioodia1 jonka hn yhdist ,schopenhauerin mystilliseen teoriiaan1 -- joka on yht jrjetn kuin ,beethovenin musiikkikin4 ,schopenhauerin teoriian mukaan on musiikki tahdon1 ei kuitenkaan sen eri oleentumisasteiden1 vaan sen olemuksen ilmausta4 ,saman teoriian mukaan kirjoittaa ,wagner omankin musiikkinsa1 seuraten systeemi1 johon hn yhdisti kaikki taiteet4 ,wagnerin jlkeen ilmautuu viel toisia1 ,brahmsit1 ,richard ,straussit y4m41 jotka viel enemmn etenevt todellisesta taiteesta4 ,tllaiset ovat kritiikin seuraukset4 ,mutta taidekoulut1 jotka ovat kolmantena taiteen pilaantumisen syyn1 kantavat kenties viel vahingollisempia hedelmi4 ,kun taide erosi kansan taiteesta ja tuli rikkaiden luokkien omaisuudeksi1 muuttui se ammattimaiseksi ja samalla keksittiin erilaisia tmn ammatin oppimistapoja4 ,henkilit varten1 jotka aikovat antautua taiteelliseen ammattiin1 perustettiin ammattikouluja1 kouluissa muodostettiin kursseja kaunopuheisuuden oppimista varten1 perustettiin taideakatemioita1 konservatoorioita1 teaatterikouluja4 ,niss kouluissa opetetaan taidetta4 ,mutta miten voi taidetta kouluissa opettaa1 koska se ei ole muuta kuin erityisten tekijn kokemien tunteiden ilmaisemista muille8 ,mikn koulu ei voi hertt ihmisess tunnetta ja viel vhemmin voi se opettaa jollekin taiteen olemusta1 joka on tunteen ilmaisemisessa erityisell1 sille omituisella tavalla4 ,koulu voi ainoastaan opettaa ilmaisemaan muiden taiteilijain tunteita samalla tavalla1 kuin hekin ovat niit ilmaisseet4 ,tt juuri opetetaankin taidekouluissa4 ,mutta tllainen opetus ei suinkaan ole omiaan luomaan todellista taidetta4 ,levittmll taiteen heikkoja jljennksi se pinvastoin suuremmassa mrss kuin mikn muu tekee ihmiset kykenemttmiksi ymmrtmn todellista taidetta4 ,kirjallisuuden alalla opetetaan ihmisi kirjoittamaan monta sivua ksittvi kirjoituksia jostakin aineesta1 jota he eivt koskaan ole ajatelleet ja kirjoittamaan siten1 ett heidn kyhyksens olisi jonkun kuuluisan kirjailijan teoksen kaltainen4 ,tt opetetaan gymnaasioissa4 ,maalaustaiteen alalla taas opetetaan oppilaita piirustamaan ja maalaamaan joko mallien mukaan tai luonnosta erittinkin alastomia ruumiita1 jotka eivt milloinkaan ole nhtvin ja joita todellista taidetta harjoittava henkil ei juuri milloinkaan tarvitse kuvata4 ,oppilaitten tulee koettaa jljitell vanhojen mestarien piirustamis- ja maalaamistapaa4 ,jotta oppilaat oppisivat itse luomaan taulun1 annetaan heille aiheita1 joista jo entiset kuuluisuudet ovat maalanneet4 ,samoin opetetaan oppilaita teaatterikoulussa lausumaan monolooginsa samalla tavalla kuin kuuluisat traagikot ovat ne lausuneet4 ,sama on asian laita musiikin alalla4 ,koko musiikin teoriia ei ole muuta kuin niiden temppujen toistamista1 joita svellyksissn kyttivt suuret mestarit4 ,siteeraan tss venlisen maalarin ,bryloffin mielilauseen taiteesta1 koska siit hyvin ky selville1 mit kouluissa tulee opettaa1 mit taas ei4 ,korjatessaan ern oppilaan harjoitelmaa1 hn muutamissa kohdin ainoastaan hiukan muutti sit ja huono1 kuollut harjoitelma tuli elvksi4 ,hiukan vaan koskitte siihen1 mutta kuitenkin muuttui se aivan toiseksi1 sanoi yksi oppilaista4 ,taide alkaa juuri siin1 miss 'hiukan' alkaa1 sanoi ,bryloff1 lausuen nill sanoilla kaikkein karakterisimman piirteen taiteessa4 ,tm huomautus on oikea kaikkien taiteiden suhteen1 mutta sen oikeus on huomattavana erittinkin musiikissa4 ,jotta soitto olisi taiteellista1 tulee ottaa huomioon kolme seikkaa4 7,paitsi nit ehtoja on musikaalisen tydellisyyden saavuttamisella viel monta muuta3 siirtymisen toisesta nest toiseen tulee olla katkonaisen tahi yhtjaksoisen1 nen tytyy tasaisesti koveta ja heiket1 sen tulee yhdisty toiseen mrttyyn neen j4n4e4 ,mutta ottakaamme huomioon ainoastaan kolme pehtoa -- nen korkeus1 pituus ja voima74 ,soitto on taiteellista ainoastaan silloin1 kun otettu ni ei ole korkeampi eik matalampi1 kuin sen tulee olla1 ja kun se on tarpeeksi pitk ja voimakas4 ,pieninkin poikkeaminen nen oikeasta korkeudesta1 pieninkin oikean pituuden pidentminen tai lyhentminen1 tahi oikean voiman lisminen tai vhentminen1 turmelee kerrassaan soiton ja samalla svellyksen vaikutuksen4 ,sen vaikutuksen1 jonka me luulemme musiikin niin helposti tekevn1 saamme me ainoastaan silloin kun soittaja kykenee tyttmn nmt ehdot4 ,sama on asian laita kaikilla taiteen aloilla3 jos joku taulu on hiukan vaaleampi1 hiukan tummempi1 tai joku esine siin hiukan ylempn1 alempana1 hiukan enemmn oikealla tai vasemmalla2 -- jos nyttelijn nenpaino on hiukan heikompi tai kovempi -- tai runossa joku sana on asetettu hiukan varemmin tai myhemmin1 joku tunne hiukan liioiteltu j4n4e41 kadottaa taideteos vaikutuksensa4 ,on kerrassaan mahdotonta ulkonaisilla keinoilla opettaa lytmn kaikki nmt rettmn hienot nyansit4 ,ainoastaan tunteensa valtaan antautunut taiteilija voi ne lyt4 ,mahdotonta on opettaa ihmist tanssimaan musiikin todellisen tahdin mukaan1 laulajaa tai viuluniekkaa lytmn nuotissa oikean keskitien1 piirustajaa valitsemaan ainoan oikean monista mahdollisista viivoista tai runoilijaa lytmn yksinomaan oikeiden sanojen ainoan oikean jrjestyksen4 ,kaiken tmn voi ihminen tehd ainoastaan tunteen avulla4 ,senthden voi koulu opettaa tekemn teoksia1 jotka ovat hiukan taideteosten kaltaisia1 vaan jotka eivt ole taidetta4 ,kouluopetus pyshtyy siihen1 miss taide alkaa4 ,siell opetetaan mukailemaan taidetta1 mutta se ainoastaan ehkisee ymmrtmst todellista taidetta4 ,senthden ei olekkaan ketn kehnompaa taiteessaan kuin se1 joka menestyksell on lopettanut taiteellisen ammattikoulun4 ,tllaiset koulut synnyttvt tekopyhi taiteen alalla1 samoin kuin hengelliset ammattikoulut1 joissa valmistetaan pappeja ja muita uskonnonopettajia1 synnyttvt tekopyhi hengellisell alalla4 ,yht vhn kuin koulussa voi opettaa ihmist tulemaan muiden sielujen paimeneksi1 yht vhn voi siell opettaa ketn taiteilijaksi4 ,taidekoulut ovat siis kahdessa suhteessa vahingollisia taiteelle4 ,ensiksikin hvittvt ne kaiken kyvyn luoda todellista taidetta niiss1 jotka onnettomuudekseen niihin joutuvat ja suorittavat niiss seitsemn-1 kahdeksanvuotisen kurssin4 ,toiseksi levittvt ne rettmss mrss sit vrennetty taidetta1 joka pilaa suuren joukon maun1 ja jonka tuotteita nyt jo on kaikkialla nhtviss4 ,jotta taiteilijoiksi syntyneet henkilt voisivat saada selv entisten taiteilijain kehittmist metoodeista eri taiteiden alalla1 tarvitsisi alkeiskouluissa olla olemassa piirustus- ja musiikkikursseja1 jotka suoritettuaan jokainen lahjakas oppilas voisi omintakeisesti kehitt itsen taiteessaan4 ,nmt kolme seikkaa3 ammattitaiteilijat1 kritiikki ja taidekoulut ovat syyn siihen1 ett useimmat meidn aikanamme eivt edes tied1 mit taide on1 ja pitvt taiteena mit kehnoimpia sen mukaelmia4 ,,xiii4 ,miss mrin meidn piirimme ja aikamme ihmiset ovat kadottaneet kykyns ymmrt todellista taidetta ja tottuneet taiteessa arvossa pitmn sellaista1 jolla ei ole mitn yhteist sen kanssa1 ky parhaiten selville ,richard ,wagnerin teoksista4 ,ei ainoastaan saksalaiset1 vaan myskin ranskalaiset ja englantilaiset ovat viime aikoina yh enemmn ruvenneet niit arvossa pitmn ja kunnioittamaan kaikkein korkeimpana1 uusia nkkohtia luovana taiteena4 ,kuten tunnettu1 asetti ,wagner musiikin runouden palvelukseen1 sen tuli muka ilmaista kaikki runotuotteen eri vivahdukset4 ,draama yhdistettiin musiikiin ,,xv3ll vuosisadalla ,itaaliassa4 ,tahdottiin net jlleen henkiin hertt muinaiskreikkalainen musiikkidraama4 ,draamalle annettiin siten uusi1 kerrassaan teenninen muoto4 ,sill oli ja on menestyst ainoastaan yliluokkien keskuudessa ja ainoastaan siin tapauksessa1 ett lahjakkaat taiteilijat sellaiset kuin ,mozart1 ,weber1 ,rossini y4m41 innostuttuaan jostakin draamallisesta aiheesta ja vapaasti antauduttuaan innostuksensa valtaan1 alistivat tekstin musiikin palvelukseen4 ,tten loivat he oopperoitaan1 joissa tuli pasiaksi musiikki eik teksti4 ,usein ei niiden1 kuten esim4 ,taikahuilun1 sisllyksess ollut kerrassaan mitn jrke1 mutta se ei kuitenkaan hirinnyt musiikin tekem taiteellista vaikutusta4 ,wagner tahtoo parantaa oopperaa mukauttamalla sen runouden vaatimuksien mukaan ja sulattamalla sen yhteen jlkimmisen kanssa4 ,mutta eri taiteiden alat eivt voi kyd yhteen toistensa kanssa1 ,kun senthden tahdotaan yhteen yhdist monta1 tahi vaan kaksikin taidetta1 dramaattinen ja musiikkitaide1 niin tulee seuraukseksi1 ett toinen niist sys syrjn toisen4 ,tm asianlaita onkin selvsti huomattavana tavallisissa oopperoissa1 joissa draamallinen puoli saa visty musiikin tielt4 ,wagner tahtoo alistaa musiikin draaman palvelukseen siten1 ett molemmat elementit niiss olisivat yht voimakkaat4 ,mutta se on mahdotonta1 sill jokainen todellinen taideteos on taiteilijan tunteiden ilmaisija4 ,se on siis aivan yksinomaista laatua1 jolla ei ole yhteytt minkn muun kanssa4 ,tllainen on sek todellinen musikaalinen1 ett draamallinen tuote4 ,jotta siis toisen taiteen tuote voisi kyd yhteen toisen taiteen tuotteen kanssa1 tytyy tapahtua se ihme1 ett kaksi eri alaan kuuluvaa taideteosta olisivat aivan yksinomaisia ja kaikista entisist taideteoksista erivi ja samalla aivan samallaisia keskenn4 ,se on yht mahdotonta kuin ett kaksi ihmist tai edes kaksi lehte puussa olisivat tydellisesti toistensa nkisi4 ,viel vhemmn voi kaksi eri taiteen tuotetta olla samallaiset4 ,jos ne asetetaan yhteen toistensa kanssa1 niin tytyy joko molempien tai ainakin toisen niist olla valheellisen1 vrennetyn4 ,kaksi luonnollista lehte eivt voi olla toistensa nkisi1 ne voivat olla ainoastaan kahden keinotekoisen lehden kaltaisia4 ,sama on taideteosten laita4 ,tydellisesti voivat ne kyd yhteen ainoastaan silloin1 kun ei kumpikaan niist ole taidetta1 vaan keksittyj taiteen jljennksi4 ,runous ja musiikki voivat enemmn tai vhemmn olla toisiinsa yhdistettyn hymniss1 laulussa tai romanssissa 7mutta kuitenkin ainoastaan siten1 ett ne molemmat aikaansaavat saman mielentilan1 eik1 kuten ,wagner tahtoo1 siten ett musiikki ilmaisisi jokaisen vrssyn sislln74 ,tm on mahdollista ainoastaan siit syyst1 ett runoudella ja musiikilla on osaksi sama tarkoitus -- aikaansaada mrtty mielentilaa1 ja nmt mielentilat voivat olla enemmn tai vhemmn toistensa kaltaisia4 ,mutta nisskin yhdistyksiss on painopiste aina jommankumman puolella1 joten ainoastaan toinen niist voi tehd taiteellisen vaikutuksen1 toinen taas j huomaamattomaksi4 ,viel vhemmn voi tllaista yhteytt olla dramaattisen runouden ja musiikin vlill4 ,sitpaitsi on taiteellisen luomisen pehtona se1 ettei taiteilijaa sido mitkn ennakkovaatimukset4 ,mutta jos taiteilijan tulee sovittaa svellyksens runouden tuotteesen1 on hnen vapautensa sidottu ja taiteellinen luominen mahdotointa4 ,senthden eivt tmnlaatuiset1 toisiinsa sovitetut tuotteet1 milloinkaan voi olla taiteen tuotteita1 vaan ainoastaan niiden jljennksi1 kuten melodraamoihin sovitettu musiikki1 tauluihin sovitetut selitykset1 kuvittamiset ja oopperojen libretot4 ,samallaisia ovat myskin ,wagnerin teokset4 ,todistuksena siit on se1 ett ,wagnerin uudesta musiikista puuttuu jokaisen todellisen taideteoksen pominaisuus -- kokonaisuus4 ,jos hnen teoksensa olisivat orgaanisesti kokonaisia1 niin niiden muotoa ei voisi muutella hvittmtt koko niiden merkityst4 ,todellisessa taideteoksessa -- runoelmassa1 draamassa1 taulussa1 laulussa tai simfoniiassa -- ei voi muuttaa yhtkn vrssy1 kohtausta1 henkil tai tahtia toiseen paikkaan1 hvittmtt tai turmelematta teoksen koko merkityst1 yht vhn kuin voi eroittaa jotakin orgaanisen olennon osaa sen oikealta paikalta ja asettaa sit toiseen4 ,lukuun ottamatta muutamia paikkoja1 joissa on itseninen musikaalinen ajatus1 voi ,wagnerin musiikissa1 varsinkin sen viimeisen perioodin tuotteissa tehd mit muutoksia tahansa1 asettaa sen1 joka on alussa1 loppuun ja pinvastoin1 kuitenkaan muuttamatta niiden musikaalista ajatusta4 ,ja tm ajatus ei muutu senthden1 ett se piilee sanoissa eik musiikissa4 ,samoin kuin ,wagner svelsi oopperoittensa musikaalisen tekstin1 voisi myskin runoilija1 joka kykenee siten vntmn kielt1 ett voi kirjoittaa runoja kaikemmoisista aineista1 kaikilla mahdollisilla runomitoilla ja loppusoinnuilla1 joissa kuitenkin on jonkimmoista ajatusta -- jos hn ottaisi tehtvkseen runoissa kuvata ,beethovenin simfoniian tai sonatin eli ,chopinin ballaadin1 kirjoittamalla vrssyj1 jotka vastaisivat ensimisi saman luonteisia tahteja4 ,seuraaville toisenlaatuisille tahdeille kirjoittaisi hn myskin vrssyj1 jotka hnen mielestn vastaisivat nit tahteja1 mutta ilman vhintkn yhteytt ensimisten vrssyjen kanssa ja ilman loppusointua ja runomittaa4 ,tllainen runotuote olisi runollisessa suhteessa aivan samallainen ,wagnerin oopperojen kanssa musikaalisessa suhteessa1 jos ne olisivat ilman teksti4 ,mutta ,wagner ei ole ainoastaan muusikeri1 vaan myskin runoilija4 ,voidaksemme hnt arvostella tytyy meidn senthden tuntea myskin hnen tekstins1 jonka palvelukseen hn alisti musiikin4 ,huomattavin hnen runotuotteistaan on ,niebelungenien mukaelma4 ,tm teos on meidn aikanamme saanut niin suuren merkityksen1 ja sill on niin suuri vaikutus kaikkeen siihen1 jota meidn aikanamme pidetn taiteena1 ett jokaisella tytyy vlttmtt olla ksitys siit4 ,tm teos on mit raainta ja naurettavinta runouden vrentmist4 ,sanotaan1 ettei saa arvostella ,wagnerin teoksia1 jollei ole nhnyt niit nyttmlt4 ,tn talvena annettiin ,moskovassa sken mainitusta draamasta toinen nyts4 ,sen sanottiin olevan paraan kaikista4 ,menin nkemn sit4 ,minun saapuessani oli tavattoman suuri teaatteri jo tpsen tynn katsojia4 ,siell oli edustettuna sek korkein aristokratiia ja kauppiassty1 ett oppineet ja keskiluokka4 ,suurimmalla osalla oli libretto1 jonka sisltn se koetti perehty4 ,muutamia vanhoja1 harmaapisi muusikeria istui partituurit ksiss seuraten kappaleen musiikkia4 ,kaikesta nkyi1 ett tapausta pidettiin hyvin trken4 ,min myhstyin hiukan1 mutta minulle sanottiin1 ett lyhyt alkusoitto1 jolla kappale alkaa1 ei ole trke1 ett se on ainoastaan vhemmst arvosta4 ,nyttmll dekoratsioonien keskell2 joiden tuli kuvata vuoren luolaa1 jonkun esineen edess1 jonka piti olla alasimen1 istui ers nyttelij4 ,hn oli puettu trikoihin ja elimen-nahkaiseen vaippaan1 peruukkiin ja tekopartaan1 ktens olivat valkoiset1 heikot ja tyhn tottumattomat 7vapaista liikkeist1 ja erittinkin vatsasta ja lihaksien heikkoudesta tuntee nyttelijn74 ,hn takoi vasaralla1 jommoista ei muualla ole olemassa1 miekkaa1 jommoista ei ollenkaan voi lyty ja hnen takomisensa oli sellaista1 jommoista ei missn muualla voi nhd4 ,takoessaan aukoili hn suutaan kummallisesti ja lauloi jotakin ksittmtnt4 ,hnen laulamiaan kummallisia ni sesti orkesteri erilaisilla soittokoneilla4 ,libretosta huomasin1 ett nyttelijn piti kuvata mahtavaa vuoren luolassa asuvaa kpit takovana miekkaa kasvatilleen ,sigfridille4 ,kpiksi voi nyttelij otaksua ainoastaan siit1 ett hn kveli koko ajan polvet koukussa4 ,hn lauloi kauvan yh aukoen suutaan kummallisesti1 mutta hnen laulunsa ei ollut laulua eik huutamistakaan4 ,musiikki oli yht kummallista4 ,siin oli kaikenlaatuisia sveleit1 jotka kyll alettiin1 mutta joita ei lopetettu4 ,libretossa selitettiin1 ett kpi kertoi itsekseen erst sormuksesta1 joka oli jonkun jttilisen hallussa ja jonka hn aikoi hankkia ,sigfridin avulla4 ,sit varten tarvitsi muka ,sigfrid hyvn miekan1 jonka taonnassa kpi paraillaan toimi4 ,kun hn oli jokseenkin kauvan itsekseen jutellut eli laulanut1 kajahutti orkesteri yht'kki toisenlaisia sveleit1 yht kummallisia ja keskenerisi kuin entisetkin4 ,nyttmlle ilmestyi toinen nyttelij1 jolla oli torvi olan yli ripustettuna ja mukanaan karhuksi puettu1 nelinrymin konttaava ihminen4 ,tmn tekokarhun usuttaa hn kpisepn kimppuun1 joka lhtee kplmkeen muistamatta juostessaan edes taivuttaa polviaan4 ,toisen nyttelijn piti olla itse ,sigfrid sankarin4 ,hnen ilmaantuessaan soitettujen sveleitten tuli kuvata hnen luonnettaan4 ,nmt sveleet toistetaan joka kerta1 kun ,sigfrid esiintyy ja niit nimitetn ,sigfridin leit-motiiviksi4 ,jokaisella henkilll on oma leit-motiivinsa4 ,se toistetaan aina sen henkiln ilmaantuessa1 jota sen tulee kuvata1 vielp jonkun henkiln nimekin mainittaessa kuuluu hnelle omistetun motiivin sveleet4 ,mutta eip siin kyllin1 jokaisella esineellkin on oma motiivinsa eli akordinsa4 ,kappaleessa on olemassa sormuksen1 kyprin1 omenan1 tulen1 keihn1 miekan1 veden y4m4 motiivit4 ,kun vaan joku nist esineist mainitaan1 kuuluu kohta niit vastaavat motiivit4 ,nyttelij torvineen aukoo suutaan yht epluonnollisesti kuin kpikin ja laulaa kauan pitkveteisell nuotilla jotakin4 ,yht pitkveteisesti vastaa hnelle ,mime4 ,se on kpin nimi4 ,tmn keskustelun sisltn1 jonka voi saada selville ainoastaan libretosta1 on se1 ett ,sigfrid on kpin kasvattama ja siit syyst vihaa jlkimist ja tahtoo alati tappaa hnt4 ,kpi on takonut ,sigfridille miekan1 mutta ,sigfrid on tyytymtn siihen4 ,pitkst1 puoli tuntia kestvst keskustelusta ky selville1 ett ,sigfridin on itins synnyttnyt metsss4 ,isst taas ei ollut muuta tietoa1 kuin ett hnell oli ollut kappaleiksi mennyt miekka1 jonka palaset olivat ,mimen hallussa4 ,sigfrid on muka peloton ja tahtoo lhte pois metsst1 mutta ,mime ei tahdo laskea hnt1 ,kuri tmn keskustelun aikana on puhe isst1 miekasta y4m4 muistaa musiikki aina henkilille ja esineille omistetut motiivit4 ,keskustelun loputtua esiintyy nyttmlle vaeltaja4 ,se on ,wotan jumala4 ,hnkin on puettu trikoihin ja peruukkiin4 ,seisoen tyhmss asennossa keihs kdess kertoo hn sellaista1 jota ,mime ei voi ymmrt1 vaan jota tytyy kertoa kuulijoille4 ,hn ei kuitenkaan kerro suoraan1 vaan arvoituksien muodossa1 joita hn kskee itsen arvaamaan ja jostakin syyst panee pns pantiksi siit1 ett hn ne arvaa4 ,kun vaeltaja ly keihlln maahan1 leimahtaa maan alta tuli ja samassa kuuluu keihn ja tulen sveleet4 ,keskustelua sest orkesteri4 ,svellykseen punoutuu tuon tuostakin keskustelussa mainittujen henkiliden ja esineiden motiivit4 ,sit paitsi koetetaan musiikin avulla tuoda esiin erilaisia tunteita4 ,niinp matalat net kuvaavat hirvet j4n4e4 ,arvoituksilla on ainoastaan tarkoituksena kertoa katsojille1 mit olivat nibelungit1 mit jttiliset1 mit jumalat ja mit oli olemassa ennen4 ,tmkin keskustelu on sangen pitk1 #h kokonaista sivua libretossa4 ,se lauletaan yht pitkveteisesti ja yht kummallisilla suun aukomisilla kuin edellisetkin4 ,vaeltajan hvitty esiintyy nyttmlle uudestaan ,sigfrid ja alkaa ,mimen kanssa #ac sivun pituisen keskustelun4 ,siin ei ole yhtn ainoata melodiiaa4 ,se on kokonaan punottu siin mainittujen henkiliden ja esineiden leit-motiiveista4 ,mime tahtoo opettaa ,sigfridille pelkoa1 mutta tm ei tied mitn siit4 ,keskustelun ptytty ottaa ,sigfrid yhden niist raudankappaleista1 joiden pitisi esitt miekan kappaleita1 sahaa sen palasiksi1 panee ahjontapaiseen1 kuumentaa ja senjlkeen takoo laulaen3 ,heaho1 heaho hoho6 ,hoho1 hoho1 hoho1 hoho2 hoheo1 haho1 haheo1 hoho4 ,nin loppuu ensiminen nyts4 ,yht varmasti olin nyt saanut ratkaistuksi sen kysymyksen1 jota varten olin tullut teaatteriin1 kuin ennen kysymyksen tuttavani naisen kertomuksen arvosta1 kun hn luki minulle kohtauksen valkohameisen1 hajalla hiuksin olevan neidon ja sankarin vlill valkoisine koirineen4 ,kirjailijalla1 joka voi kirjoittaa sellaisia valheellisia1 esteettist tunnetta vihlovia kohtauksia1 joita nyt teaatterissa nin1 -- sellaiselta kirjailijalta ei enn voi odottaa kerrassaan mitn4 ,rohkeasti voi vitt1 ett kaikki1 mit mokoma kirjailija kirjoittaa1 on huonoa1 sill hnell ei nhtvsti ole ksitystkn todellisesta taideteoksesta4 ,tahdoin lhte tieheni1 mutta ystvni pyysivt minua jmn vakuuttaen1 ettei saa muodostaa arvosteluaan yhden ainoan nytksen perustuksella ja ett parempaa kyll tulee toisessa ja min jin toistakin nytst katsomaan4 ,toisen nytksen alkaessa on y1 joka vhitellen valkenee4 ,yleens on koko kappale tynn pimeytt1 pivnkoittoa1 kuunvaloa1 virvatulia1 ukkosta y4m4 ,nyttm kuvaa mets ja siell olevaa luolaa4 ,luolan suulla istuu kolmas nyttelij trikoot pll4 ,hn esitt toista kpit4 ,piv valkenee4 ,taas ilmestyy ,wotan jumala vaeltajan muodossa4 ,taas kaikuvat hnelle pyhitetyt sveleet ja paitsi niit kuuluu viel uusia1 niin syvi kuin suinkin voi aikaansaada4 net esittvt lohikrmeen sanoja4 ,wotan hertt lohikrmeen4 ,samat syvt net kuuluvat viel kahta syvempin4 ,aluksi sanoo lohikrme3 min tahdon maata1 mutta sitten kuitenkin matelee luolastaan4 ,lohikrmett esitt kaksi ihmist4 ,he ovat krityt viherin nahkaan1 joka on asetettu suomukselle4 ,toinen heist heiluttaa pyrst1 toinen taas aukoo krokotiilin pn muotoista kitaa1 josta ryppy tulta pienest shklampusta4 ,lohikrme1 jonka pitisi hertt kauhua ja luultavasti voisikin sit tehd viisvuotisissa lapsissa1 laulaa mylvivll bassolla joitakin sanoja4 ,koko kohtaus on niin tyhm ja naurettava1 ett on todellakin ihmeellist1 ett #g vuotta vanhemmat voivat totisina sit katsella2 mutta siit huolimatta katselee1 kuuntelee ja nauttii siit tuhannet kvasi-sivistyneet4 ,sitten tulevat nyttmlle ,sigfrid torvineen ja ,mime4 ,orkesteri soittaa heille pyhitetyt sveleet ja he keskustelevat keskenn siit tietk ,sigfrid mitn pelosta4 ,sen jlkeen hvi ,mime ja nyt alkaa kohtaus1 jonka pitisi olla mit runollisimman4 ,sigfrid panee pitklleen maahan niin kauniisen asentoon kuin mahdollista1 tuon tuostakin puhuen itsekseen4 ,hn haaveksii1 kuuntelee lintujen laulua ja tahtoo jljitell sit4 ,sit varten katkaisee hn miekallaan vesan ja tekee siit pillin4 ,piv valkenee yh enemmn ja enemmn ja linnut laulavat4 ,sigfrid koettelee jljitell niit4 ,orkesterista kuuluu linnunlaulua mukailevia ni1 joihin sekaantuu ,sigfridin sanoja vastaavia sveleit4 ,mutta ,sigfrid ei osaakkaan soittaa pillin ja alkaa senvuoksi soittaa torvea4 ,tm kohtaus on kerrassaan sietmtn4 ,musiikkia1 toisin sanoen taidetta1 jonka avulla tekij tahtoo hertt muissa tuntemaansa tunnelmaa -- sit ei ole nimeksikn4 ,kaikki on musikaalisessa suhteessa aivan ksittmtnt4 ,kappaleen musiikkia kuunnellessa1 tuntee alinomaa toivoa1 mutta heti sen jlkeen pettymyst1 juuri kun luulee musikaalisen ajatuksen alkavan1 katkeaa se4 ,on kohtia1 jotka ovat todellista musiikkia1 tahi alkavat olla sit1 mutta ne ovat sangen lyhyit4 ,sit paitsi on niit hyvin vaikea edes huomata monimutkaisten sointujen ja kaikenlaatuisilla vastakohdilla saavutettujen efektien1 ja sen inhottavan narripelin joukosta1 joka on nhtvn nyttmll4 ,mutta ennen kaikkia on tekijn aikomus huomattavana alusta loppuun asti jokaisessa nuotissa1 ei voi nhd eik kuulla ,sigfridi eik lintuja1 vaan lyhytjrkisen1 itserakkaan saksalaisen huonon maun1 tekijn1 jolla on mit valheellisin ksitys runoudesta ja joka mit raaimmalla ja alkuperisimmll tavalla tahtoo ilmaista muillekkin nit valheellisia ksitteitn4 ,tekijn selvsti nhtv1 tahallinen aikomus hertt jokaisessa epluottamusta ja vastustushalua4 ,jos esim4 kertoja sanoo edeltpin kuulijoilleen3 valmistautukaa nauramaan1 niin ei varmaankaan kukaan tule sit tekemn4 ,kun huomaatte tekijn vaativan1 ett tulisitte liikutetuksi sellaisesta1 joka ei ole liikuttavaa1 vaan pinvastoin naurettavaa ja vastenmielist1 ja kun sen ohessa huomaatte tekijn olevan vakuutetun siit1 ett hn tekee teihin syvn vaikutuksen1 valtaa teidt raskas1 kiusaava tunne4 ,aivan sama tunne her jokaisessa nhdessn vanhan1 ruman naisen puettuna tanssiaispukuun hymyilevn ja keikailevan edessnne vakuutettuna teidn ihastuksestanne4 ,tm tunne tuli viel voimakkaammaksi nhdessni ymprillni kolmituhansisen ihmisjoukon1 joka nyrsti kuunteli kaikkea tt hullutusta1 pitip viel velvollisuutenaan innostuakkin siit4 ,tin tuskin voin istua viel seuraavan kohtauksen ajan4 ,sen alussa poistuu hirvi syvien bassosvelten kaikuessa1 jotka sveleet sekaantuvat ,sigfridin motiiviin4 ,sen lisksi sain nhd taistelun hirvin kanssa1 tulen sylkemiset ja miekan iskut4 ,enemp en enn jaksanut katsella4 ,juoksin kiireimmn kautta pois teaatterista inhon tunteella1 jota en vielkn ole voinut unohtaa4 ,tt oopperaa kuunnellessani johtui vkisinkin mieleeni kunnioitettava1 ymmrtvinen1 lukutaitoinen talonpoika1 yksi niist viisaista ja tosi uskonnollisista ihmisist1 joita itse tunnen4 ,kuvittelin mielessni sit vaikutusta1 jonka hneen olisi tehnyt minun sin iltana nkemni4 ,mit ajattelisikaan hn1 jos saisi ksityksen kaikesta siit tyst ja vaivasta1 jota oli nhty tt nytelm varten1 jos saisi nhd tmn yleisn1 maailman rikkaat ja mahtavat1 joita hn on tottunut kunnioittamaan1 vanhat1 harmaahapsiset ukot istuvina kokonaista #f tuntia hiiskumatta paikallaan tarkkaavasti kuunnellen ja katsoen kaikkia nit tyhmyyksi4 ,mutta puhumattakaan aikuisesta tymiehest1 on minun vaikea mielessni kuvitella #g vuotta vanhempaa lastakaan1 jota tllainen tyhm1 ilman yhteytt oleva taru voisi huvittaa4 ,mutta suuri yleis1 yliluokkien sivistyksen kukka1 katselee tt mielettmyytt kokonaista kuusi tuntia ja teaatterista mennessn kuvittelee olevansa tmn jlkeen viel enemmn oikeutettu pitmn itsen sivistyneen ja valistuneena ihmisluokkana4 ,puhun ,moskovan yleisst4 ,mit on sitten ,moskovan yleis8 ,se on pieni osa siit yleisst yleens1 joka pit itsen valistuneena ja lukee ansiokseen sen1 ett se on siihen mrin kykenemtin vastaanottamaan todellista taidevaikutusta1 ett se voi suuttumatta katsella mokomaa narripeli1 vielp nauttiakkin siit4 ,kun tm nytelm ensi kerran annettiin1 kokoontui sit katsomaan kaikista maailman rist ihmisi1 jotka pitivt itsen hienosti sivistynein4 ,neljn pivn pertysten1 kuusi tuntia pivss1 istuivat he teaatterissa ihailemassa tt jrjetnt narripeli4 ,mutta miksi ovat sitten ihmiset menneet ja viel nytkin menevt katsomaan ja ihailemaan nit nytelmi8 ,miten on selitettv ,wagnerin teoksien osaksi tullut suuri menestys4 ,min puolestani selitn sen hyvin yksinkertaisesti4 ,siin erityisasemassa1 jossa hn oli1 voidessaan kytt kuninkaallisia varoja1 kytti hn taitavasti hyvkseen kaikkia1 pitkllisen kytnnn kautta kehittyneit keinoja valetaiteen aikaansaamiseksi ja loi siit syyst mallikelpoisia vale-taideteoksia4 ,juuri senthden otinkin esimerkiksi juuri tmn kappaleen1 ett siin on niin mestarillisesti ja niin suurella voimalla yhteen yhdistetty kaikki valotaiteessa kytetyt keinot1 nimittin lainaaminen1 mukaileminen ja jnnittvisyys4 ,alkaen muinaisuudesta lainatulla aiheella ja lopettaen sumulla1 kuunvalolla ja auringonnousulla1 on ,wagner tss teoksessa hyvkseen kyttnyt kaikkea1 jota runollisena pidetn4 ,siinhn on uinaileva kaunotar ja vedenneitoja1 maanalaisia tulia ja haltioita1 taisteluja ja miekkoja1 rakkautta ja verensekotusta1 hirviit ja lintujen laulua -- koko runollisuuden arsenaali on tyhjennetty4 ,sen ohessa on kaikki myskin jljennst3 jljennettyj ovat sek dekoratsioonit ett puvut4 ,ne ovat tehdyt sellaisiksi1 jommoisia ne viimeisten arkeoloogisten tietojen mukaan olivat muinaisuudessa4 ,jljennettyj ovat itse sveleetkin4 ,wagner1 jolta ei suinkaan puuttunut musikaalisia lahjoja1 keksi sellaisia ni1 jotka matkivat vasaran lyntej1 kuumennetun raudan sihin1 lintujen laulua j4n4e4 ,sit paitsi on tss kappaleessa mit suurinta efekti4 ,hirvit1 virvatulet1 vedess tapahtuvat kohtaukset1 salissa vallitseva pimeys1 orkesterin nkymttmyys ja uudet ennen kyttmttmt soinnut -- kaikki ovat ne mit suurinta efekti4 ,kappale on tehty myskin jnnittvksi4 ,jnnittv ei siin ole ainoastaan se1 kuka kunkin tappaa1 kuka kunkin kanssa menee naimisiin1 kuka on kunkin poika1 mit tapahtuu minkin perst1 jnnittv on sit paitsi musiikin suhde tekstiin1 miten musiikki kuvaa esim4 aaltojen loiskinaa ,reinill1 tahi hijyn kpin luonnetta4 ,miten ilmaisee musiikki miehuutta1 tulta tai omenaa8 ,miten punoutuu puhuvan henkiln leit-motiivi niiden henkiliden ja esineiden leit-motiiviin1 joista hn puhuu4 ,sit paitsi on musiikki itsessn sangen jnnittv4 ,se eroaa jyrksti kaikista entisist laeista ja siin on aivan odottamattomia ja uusia modulatsiooneja 7mik on hyvin helppoa musiikissa1 jolta puuttuu sisllist johdonmukaisuutta74 ,nmt vale-taiteen ulkonaiset keinot on ,wagner suurten lahjojensa avulla ja sen aseman thden1 jossa hn oli1 voinut kehitt korkeimpaan tydellisyyteen asti4 ,ne vaikuttavat katsojaan ja hypnotiseeraavat hnet1 aivan samoin kuin jos hn useampien tuntien kuluessa kuuntelisi suurella puhujataidolla lausuttuja hullun houreiluja4 ,sanotaan olevan mahdotointa arvostella ,wagnerin teoksia1 jollei ole nhnyt niit esitettvn tydellisess pimeydess1 orkesterin ollessa nyttmn alla nkymttmn4 ,juuri tm todistaa1 ettei ole lainkaan kysymys taiteesta1 vaan hypnotismista4 ,samaa sanovat spiritistit4 ,vakuuttaakseen ihmisi kokeittensa todellisuudesta1 sanovat he tavallisesti3 te ette voi arvostella asioita olematta lsn istunnossa ja itse kokematta1 toisin sanoen istukaa neti pimess muutamia tuntia pertysten puolihullujen ihmisten seurassa ja tehk tt noin kymmenen kertaa1 niin nette kaiken sen1 mink mekin4 ,ja tytyyhn silloin jotakin nhdkkin4 ,sellaisissa olosuhteissa nkee ihminen mit tahansa4 ,viel helpommin voi saavuttaa saman juomalla viini tai polttamalla ooppiumia4 ,sama on asian laita kuunnellessa ,wagnerin oopperoita4 ,istukaahan pimess neljn pivn kuluessa enemmn tai vhemmn epnormaalien ihmisten seurassa samalla kun kuulohermojen kautta aivoja rsyttmn aijotut net vaikuttavat aivoihinne1 niin tulette varmaan epnormaaliin tilaan ja ihastutte tyhmyyksist4 ,eik siihen tarvita niinkn pitk aikaa1 siihen riitt kylliksi jo ne viisi tuntia1 jotka kappaleen esittminen vaati ,moskovassa4 ,vielp yksi ainoakin tunti on tydellisesti riittv sellaisille ihmisille1 joilla ei ole selv ksityst todellisesta taiteesta1 ja jotka jo edeltpin ovat vakuutettuja siit1 ett kappale on erinomainen ja siit ett vlinpitmttmyys ja tyytymttmyys kappaleesen heidn puoleltaan antaisi ihmisille aihetta pit heit sivistymttmin ja vanhoillisina4 ,tarkastelin yleis sin iltana1 jona olin teaatterissa4 ,henkilt1 jotka johtivat yleisn makua1 olivat jo ennestn hypnotiseerattuja ja joutuivat nyt ainoastaan vanhan vaikutuksen alaisiksi4 ,nmt hypnotiseeratut1 epnormaalissa tilassa olevat ihmiset1 olivat aivan haltioissaan4 ,taidekriitikot taas1 joihin todellinen taide ei enn voi mitn vaikuttaa1 ja jotka senthden pitvt erittinkin arvossa kaikkea1 joka on kokonaan jrjen tuotetta1 kuten ,wagnerin oopperat1 antoivat syvmietteisen hyvksymisens kappaleelle1 joka antaa niin hyvn tilaisuuden jrkeistelemiselle4 ,niden kahden ihmislajin talutusnuorassa kulki sitten koko suuri kaupunkiyleis1 joka itse asiassa on aivan vlinpitmtin taiteesta1 ja jonka maku jo on kylliksi turmeltunut -- yleis1 rikkaat ja mesenaatit etunenss1 joka aina huonojen jahtikoirien tavoin liittyy niihin1 jotka suurinisemmin ja varmemmin lausuvat mielipiteens4 ,todellakin suurta runoutta6 ,kerrassaan ihmeteltv6 ,erittinkin linnut6 -- ,niin1 niin1 olen kerrassaan haltioissani1 nin toistelee suuri joukko samoja fraaseja1 joita se juuri on kuullut arvossa pidettyjen taiteentuntijain suusta4 ,jos joukossa olikin ihmisi1 joita kappaleen jrjettmyys ja valheellisuus harmitti1 niin olivat he nyrsti vaiti1 aivan samoin kuin selvt vaikenevat juopuneiden seurassa1 ,tten jrjetn1 raaka ja valheellinen kyhys1 jolla ei ole mitn yhteytt taiteen kanssa1 vaan jossa tekij on osannut mestarillisesti taidetta vrent1 kiert ympri koko maailman1 maksaa miljoonia ja turmelee yh enemmn yliluokkien makua ja heidn ksitystn todellisesta taiteesta4 ,,xiv4 ,suurin osa ihmisist1 joita ei ainoastaan pidet viisaina1 vaan jotka todella ovatkin viisaita1 jotka voivat ksitt vaikeimpiakin filosoofisia mietteit ja ratkaista sekavimpiakin matemaattisia tehtvi -- tllaiset ihmiset kykenevt ani harvoin ymmrtmn yksinkertaisinta ja selvint totuutta1 joka olisi omiaan nyttmn vrksi heidn mielipiteens jostakin asiasta1 jonka he ovat suurilla vaikeuksilla muodostaneet1 josta he ylpeilevt1 jota he ovat opettaneet muillekin1 ja jonka mukaan ovat asettaneet oman elmns4 ,senthden onkin minulla vhn toivoa siit1 ett ne johtoptkset1 joihin olen tullut taiteemme ja yleismme maun turmeltumisesta1 saisivat kannatusta1 tahi ett niit edes viitsittisiin arvostella4 ,siit huolimatta tytyy minun sanoa loppuun mielipiteeni nykyisest taiteesta4 ,tutkiessani kysymyst taiteesta olen tullut siihen vakuutukseen1 ett kaikki se1 jota pidetn hyvn ja ainoana taiteena1 ei ole taidetta1 vaan sen vrentmist4 ,tiedn1 ett tm vite on sangen kummallinen ja ett se nytt paradoksilta4 ,mutta jos tunnustamme oikeaksi sen1 ett taide on inhimillist toimintaa1 jonka kautta toinen ihminen ilmaisee tunteensa toiselle1 eik kauneuden ja aatteen ilmaisemista t4m4s41 niin tytyy epilemtt tunnustaa oikeaksi tm vite4 ,jos taide todellakin on tunteiden tajullista ilmaisemista1 niin tytyy meidn vkisinkin mynt1 ett kaikesta siit1 jota nykyn pidetn taiteena -- kaikista niist romaaneista1 kertomuksista1 draamoista1 komedioista1 tauluista1 veistokuvista1 sinfoniioista1 oopperoista1 opereteista1 baleteista y4m41 joita pidetn taideteoksina1 tuskin yksi sadasta tuhannesta on lhtenyt tekijn tuntemasta tunteesta1 kaikki muut ovat ainoastaan tehdastavaraa1 taiteen mukailemista1 joissa todellisen taiteen sijasta vaikuttavat ulkonaiset keinot4 ,ett olemassa olevien taideteosten joukossa ainoastaan yksi sadasta tuhannesta ansaitsee todellisen taideteoksen nimen1 voi huomata seuraavasta4 ,olen jostakin lukenut1 ett maalareita on yksin ,pariisissa #cj1jjj4 ,yht paljon tytyy niit olla ,englannissa1 saman verran ,saksassa1 saman verran ,venjll1 ,itaaliassa ynn kaikissa pikkuvaltioissa yhteens4 ,koko ,europassa tytyy siis olla maalareita noin #abj1jjj1 yht paljon tytyy olla soittotaiteilijoita ja kirjailijoita4 ,jos jokainen nist #cjj tuhannesta taiteilijasta valmistaa edes #c teosta vuodessa 7useat valmistavat #aj ja enemmnkin71 niin tulee joka vuosi maailmaan noin miljoona taideteosta4 ,paljonko onkaan niit kerntynyt #aj viime vuoden kuluessa ja paljonko koko sill ajalla kun yliluokkien taide on ollut eroitettuna kansan taiteesta8 ,nhtvsti -- miljoonia4 ,kehenkhn suurimmistakaan taiteentuntijoista ovat kaikki nmt luullut taideteokset tehneet mitn vaikutusta8 ,puhumattakaan tykansasta1 jolla ei ole ksitystkn kaikista nist teoksista1 eivt yliluokkainkaan ihmiset voi tuntea tuhatta osaakaan kaikista eivtk ymmrt niit1 jotka he tuntevat4 ,kaikki nmt taideteosten nimell kulkevat esineet eivt tee minknmoista vaikutusta kehenkn1 korkeintaan voivat ne antaa jonkummoista huvia rikkaiden suurelle1 joutilalle joukolle1 ja senthden hvivtkin ne jljettmiin4 ,thn vastataan tavallisesti1 ett jollei olisi olemassa suurta mr onnistumattomia kokeita1 ei myskn voisi olla todellisia taideteoksia4 ,tllainen vite on samallainen kuin se1 jonka tekee leipuri1 jonka leip on huonoa1 ett jollei olisi satoja huonosti leivottuja leipi1 ei muka myskn voisi olla yhtn hyvin paistettua4 ,on kyll totta1 ett siell1 miss on kultaa1 on myskin paljon hiekkaa1 mutta se ei anna meille oikeutta puhua tyhmyyksi1 jotta voisimme sanoa jotakin viisastakin4 ,kaikkialla nemme me taiteellisina pidetyit teoksia4 ,samaan aikaan painetaan tuhansia runoelmia1 tuhansia romaaneja1 tuhansia draamoja1 tuhansia tauluja1 ja sveltuotteita4 ,kaikki runoteokset kuvaavat rakkautta tahi luontoa1 tahi tekijn sielun tilaa1 kaikki ovat kirjoitetut mrtyll runomitalla ja loppusoinnulla1 kaikki draamat ja komediat ovat erinomaisesti nyttmlle pannut ja niit nyttelevt erinomaisen harjaantuneet nyttelijt2 kaikki romaanit ovat jaetut lukuihin1 kaikissa kuvataan rakkautta1 niiss on vaikuttavia kohtauksia ja kerrottuna paljon todellisen elmn pikkuseikkoja2 kaikissa sinfoniioissa on allegro1 andante1 scherzo ja finaali ja kaikki ovat ne kokoonpannut modulatsiooneista ja akordeista ja niit esittvt harjaantuneet soittajat2 kaikki kuvat ovat kullatuissa puitteissa ja kuvaavat joko henkilit tai muuta4 ,mutta kaikista nist eri taiteen alaan kuuluvista teoksista on ainoastaan yksi sadasta tuhannesta sellainen1 ettei se ainoastaan ole parempi muita1 vaan myskin eroaa niist1 kuten timantti lasista4 ,toista taideteosta ei voi ostaa milln rahoilla1 sill se on niin suuriarvoinen1 toisella taas ei ole mitn arvoa1 vielp on se pahennukseksikin1 sill se on omiaan pilaamaan ihmisten maun4 ,mutta sen mielest1 jonka tunne-elm on pilaantunut ovat ne aivan samankaltaisia4 ,todellisen taideteoksen tunteminen on sangen vaikeata4 ,se on sit vaikeampaa senthden1 ett valheelliset taideteokset ovat ulkomuodoltaan yht hyvi1 vlist parempiakin kuin todelliset1 ne viehttvt enemmn ja niiden sislt on intresantimpi1 kuin todellisten4 ,miten on siis valittava1 miten on satojen tuhansien1 ulkonaisesti samannkisten teosten joukosta lydettv yksi todellinen4 ,ihmiselle1 jolla on turmeltumatoin maku1 maalaistymiehelle1 on se yht helppoa kuin elimelle on turmeltumattoman vainunsa avulla lyt metsss tai kedolla tuhansista jljist sen1 jota se hakee4 ,erehtymtt lyt elin haettavansa2 samoin myskin ihminen1 jonka luontaiset ominaisuudet eivt ole turmeltuneet1 valitsee erehtymtt tuhansista esineist todellisen taideteoksen1 sill hness her todellisen taiteilijan teoksessaan ilmaisema tunne1 mutta ihmiselle1 jonka maku kasvatuksen ja elmn kautta on pilaantunut1 on se mahdotonta4 ,tunne1 jolla heidn pitisi vastaanottaa taiteellista vaikutusta1 on heiss turmeltunut2 senthden tytyy heidn taidetta arvostellessaan turvautua jrkeistelyyn ja opinnoihin1 jotka vievt heidt vrlle uralle1 joten suurin osa meidn yleisstmme ei kykene eroittamaan todellista taideteosta mit huonoimmin vrennetyst4 ,monet ihmiset istuvat kokonaisia tuntia konserteissa ja teaattereissa kuunnellen uusien sveltjien svellyksi ja pitvt vlttmttmn lukea uusien kuuluisien kirjailijain teoksia ja nhd tauluja1 jotka esittvt joko aivan ksittmtnt tahi sellaista1 jota he paljoa paremmin voisivat nhd luonnossa4 ,sit paitsi pitvt he velvollisuutenaan innostua kaikesta tst1 koska ne muka ovat taideteoksia1 mutta samalla he jttvt huomaamatta1 vielp halveksivatkin todellisia taideteoksia ainoastaan senthden1 ettei niit heidn seurapiirissn pidet taiteena4 ,muutama piv sitten palasin kotiin kvelylt raskaalla mielell4 ,lhestyessni kotoa kuulin talonpoikaisnaisten esittm laulua4 ,laulullaan tervehtivt he naimisiin mennytt ja kotiin tullutta tytrtni4 ,laulussa huutoineen ilmeni sellainen iloisuus1 reippaus ja tarmo1 ett huomaamattani hersi minussakin sama tunnelma ja iloisella1 reippaalla mielell tulin kotiin4 ,yht kiihtyneess mielentilassa olivat myskin kaikki omaiseni kuunneltuaan laulua4 ,samana iltana tuli luoksemme erinomainen soittoniekka1 joka oli kuuluisa klassillisten ja varsinkin ,beethovenin svellysten esittj ja hn soitti meille opus #aja ,beethovenin sonateista4 ,katson tarpeelliseksi huomauttaa niille1 jotka kenties pitvt minun arvosteluani tst sonatista todistuksena minun epmusikaalisuudestani1 ett kaiken sen1 mink muut ymmrtvt tst ja muista ,beethovenin viimeisist teoksista1 ymmrsin minkin aivan samoin kuin hekin ja ett min yleens olen hyvin herkk musiikin vaikutukselle4 ,kauan aikaa pakoitin itseni ihailemaan nit ,beethovenin viimeisi muodottomia svellyksi4 ,mutta kun aloin todenteolla ajatella taidetta1 vertaamaan ,beethovenin viimeisten teosten tekem vaikutusta siihen mieluiseen1 selvn ja musikaaliseen vaikutukseen1 jonka minuun ovat tehneet ,bachein1 ,mozartin1 ,chopin'in melodiiat -- nimittin ne niist1 jotka eivt ole kovin mutkikkaita -- samoin kuin itse ,beethoveninkin ensimiset svellykset ja erittinkin kansanlaulut1 hvisi minusta kohta teenninen1 kivulloinen ihastus ,beethovenin viimeisiin svellyksiin4 ,kun esitys oli lopussa rupesivat lsnolijat1 vaikka heidn nhtvsti olikin ollut sangen ikv1 suuresti ylistelemn ,beethovenin syvmietteist svellyst1 jonka ohessa he eivt unohtaneet huomauttaa siit1 ettei ennen ymmrretty sveltjn viimeist perioodia1 vaikka se on kaikkein paras4 ,kun min uskalsin verrata sit vaikutusta1 jonka minuun1 samoin kuin muihinkin kuulijoihin1 oli tehnyt talonpoikaisnaisten laulu thn sonattiin1 niin ,beethovenin ihailijat hymyilivt ylenkatseellisesti eivtk katsoneet olevan syyt edes vastata mokomaan kummalliseen puheesen4 ,mutta siit huolimatta oli talonpoikaisnaisten laulu todellista taidetta1 joka hertti todellisen ja voimakkaan tunteen4 ,beethovenin #aja3nen sonatti sit vastoin ainoastaan onnistumatoin taideteoksen koe1 jossa ei ole mitn mrtty tunnetta1 ja joka sen vuoksi ei voi hertt tunnetta muissakaan4 ,taidetta ksittelev teostani varten luin tn talvena suurella vaivalla ,zolan1 ,bourget'n ja ,kiplingin kuuluisat ja koko ,europassa ylistellyt romaanit ja kertomukset4 ,samaan aikaan satuin erss lasten lehdess lukemaan kertomuksen aivan tuntemattomalta tekijlt4 ,siin kuvataan1 miten kyhn lesken perheess valmistaudutaan ,psiisjuhlaa vastaanottamaan4 ,suurella vaivalla saa iti hankituksi vhn jauhoja1 jotka hn ripottaa pydlle sotkeakseen taikinaa4 ,sen jlkeen lhtee hn hakemaan hiivaa ja kskee lasten pysymn tuvassa jauhoja vartioimassa4 idin menty tulevat naapurin lapset huutaen akkunan alle ja pyytvt mkinlapsia kadulle leikkimn4 ,lapset unohtavat idin kskyn1 menevt mkist kadulle ja alkavat leikki4 iti tulee hiivoineen ja huomaa1 ett hnen poissa ollessaan on hautova kana ripoitellut jauhot pydlt mkin multapermannolle1 jolta kananpojat niit nokkivat tomun seasta4 ,eptoivossaan toruu iti lapsia1 jotka rupeavat itkemn4 idin ky sliksi lapsia4 ,kun nisujauhoja ei enn ole1 ptt iti leipoa psiiskakun seulotuista ruisjauhoista1 voidella sen munanvalkuaisella ja asettaa ymprille psiismunat4 ,musta leip on valkoisen set4 ,tmn sananparren sanoo iti lapsille lohdutukseksi1 kun psiiskakku ei ole nisujauhoista4 ,ja lasten eptoivo muuttuu yht'kki iloksi1 yhteen neen toistavat he sananpartta ja viel iloisemmalla mielell odottavat psiiskakun valmistumista4 ,kummallista kyll1 ,zolan1 ,bourget'n1 ,kiplingin y4m4 romaanit ja kertomukset jnnittvine aiheineen1 eivt hituistakaan minua liikuttaneet4 ,mit lukiessani suututti minua koko ajan niiden tekijt1 jotka pitvt lukijoitaan niin naiiveina1 etteivt viitsi edes salata niit keinoja1 joilla he tahtovat pett heit4 ,ensimisist riveist voi jo huomata tekijn aikomuksen ja kaikki pikkuseikat tulevat tarpeettomiksi ja ikviksi4 ,mutta ennen kaikkea voi huomata1 ettei tekijll ole mitn muuta tunnetta kuin halu kirjoittaa romaanin tai kertomuksen4 ,senthden ei hnen teoksensa teekkn mitn taiteellista vaikutusta4 ,mutta tuntemattoman tekijn kirjoittamaa kertomusta lapsista ja kananpojista en voinut kdestni heitt1 ennen kun olin sen lopettanut1 sill minussa hersi heti sama tunne1 jota oli kokenut itse tekij1 ja jonka hn kertomuksessaan toi esiin4 ,englantilaisessa ,academy ,albumissa on vieretysten kaksi kuvaa4 ,toinen1 ,j4,c4 ,dalmasin maalaama1 kuvaa pyh ,antoniusta kiusauksen ahdistamana4 ,pyhimys rukoilee polvillaan4 ,hnen takanaan seisoo alaston nainen ja jonkummoisia petoja4 ,taiteilijaa on nhtvsti sangen suuresti miellyttnyt nainen1 ,antonius on hnelle sit vastoin ollut aivan sivuseikka1 ja kiusaus ei nyt hnest 7taiteilijasta7 ollenkaan kauhistavalta1 vaan pinvastoin hyvinkin miellyttvlt4 ,jos tss taulussa onkin jotain taidetta1 niin on se joka tapauksessa hyvin huonoa ja valheellista4 ,toinen kuva taas on pieni taulu ,langleylt4 ,se kuvaa kuljeksivaa kerjlispoikaa1 jonka nhtvsti juuri on kutsunut sisn joku sliv emnt4 ,poika on vntnyt jalkansa koukkuun penkin alle ja sy4 ,emnt seisoo vieress nhtvsti pitkseen huolta siit1 ett ruokaa on tarpeeksi4 ,noin seitsenvuotias tytt nojautuen ksivarteensa katselee totisena ja tarkkaavaisena nlkist poikaa4 ,ensi kertaa elmssn tytt nhtvsti ymmrt1 mit on kyhyys ja styeroitus ihmisten vlill ja ensi kertaa tulee hn ajatelleeksi3 miksi hnell on kaikkea1 ja poika raukka on kengtin ja nlkinen8 ,hn tuntee sli ja iloa samaan aikaan4 ,hn rakastaa sek poikaa ett kaikkea hyv444 ,katsoja tuntee1 ett taiteilija on rakastanut tytt ja kaikkea1 jota tytt rakastaa4 ,tm taulu1 jonka tekij nhtvsti ei ollenkaan ole mikn kuuluisuus1 on mainio1 todellinen taideteos4 ,olen nhnyt ,rossin esittvn ,hamletia4 ,sek nytelm ett posan esittjn nyttelemist pitvt meidn kriitikkomme dramaattisen taiteen mestariteoksina4 ,mutta siit huolimatta tuotti minulle sek itse draama1 ett myskin sen esittminen erityist krsimyst1 jota aina aikaansaavat valheelliset taideteokset4 ,hiljakkoin luin kertomuksen voguulien teaatterista4 ,ers lsnolijoista kertoo siit seuraavaa4 ,yksi suurikasvuinen ja yksi pienikasvuinen voguuli ovat puetut peuran nahkoihin4 ,toinen heist esitt naaraspeuraa1 toinen poikasta4 ,kolmas voguuli esitt metsstj jousineen ja suksineen1 neljs matkii linnun nt1 joka varoittaa peuraa vaarasta4 ,draaman sisllys on se1 ett metsstj ajaa takaa peuraa poikineen4 ,peurat juoksevat nyttmlt ja vhn ajan perst nyttytyvt uudelleen4 ,koko nytelm esitetn pieness jurtassa4 ,metsstj tulee yh lhemmksi ja lhemmksi vainotuita4 ,poikanen on jo vsynyt ponnistuksista ja painautuu itin vasten4 ,naaraspeura pyshtyy henghtkseen4 ,metsstj saavuttaa heidt ja tht4 ,samassa visert lintu ilmoittaen peuroille vaaran lheisyyden4 ,peurat alkavat uudelleen juosta4 ,metsstj seuraa ja saavuttaa heidt uudelleen ja ampuu4 ,nuoli sattuu poikaseen4 ,poikanen ei jaksa enn juosta4 ,hn nojautuu emns1 joka nuolee hnen haavaansa4 ,uudestaan jnnitt metsstj jousensa4 ,katsojat jhmettyvt1 kertoo lsnollut1 ja yleisst kuuluu raskaita huokauksia1 jopa itkuakin4 ,kuvausta lukiessani tunsin heti1 ett nytelm oli todellinen taideteos4 ,sit1 mit nyt sanon1 tullaan pitmn mielettmn paradoksina1 jonka tyhmyytt voi ainoastaan ihmetell4 ,ja kuitenkaan en voi olla sanomatta ajatustani4 ,olen vakuutettu siit1 ett niin kutsutut sivistyneet1 joista toiset kirjoittavat runoja1 kertomuksia1 romaaneita1 oopperoita1 sinfoniioja1 sonatteja1 maalailevat kaikenlaatuisia tauluja1 muovailevat veistokuvia1 toiset kuuntelevat ja katselevat niit1 kolmannet taas arvostelevat vitellen ja tuomiten1 viettvt juhlia ja pystyttvt muistopatsaita toinen toisilleen ja tt kest useita sukupolvia1 -- ett tllaiset ihmiset pieni poikkeuksia lukuunottamatta eivt koskaan muulloin kuin aikaisemmassa lapsuudessaan ja nuoruudessaan1 jolloin he viel eivt ole kuulleet mitn taidearvosteluja1 ole tunteneet sit yksinkertaista1 kehittymttmimmllekin ihmiselle1 vielp lapsellekin tuttua tunnetta1 jonka meiss hertt toisen tunne1 joka saattaa meit iloitsemaan toisen ilosta1 suremaan toisen surua1 koko sielullamme sulautumaan toisen sieluelmn1 ja joka juuri on taiteen olemus4 ,senthden eivt nmt ihmiset kykenekkn eroittamaan todellista taideteosta vrennetyst1 vaan pitvt todellisena1 suurena taiteena kaikkein huonointa ja valheellista4 ,todellista taidetta he eivt edes huomaa senthden1 ett valetaide on aina koreata ja vaateliasta1 todellinen taas vaatimatonta4 ,,xv4 ,meidn yleismme taide on siihen mrn turmeltunut1 ettei ainoastaan huonoa taidetta pidet hyvn1 vaan vielp on kokonaan kadonnut ksitys taiteesta4 ,voidaksemme siis puhua meidn yleismme taiteesta tytyy meidn ennen kaikkia eroittaa todellinen taide valheellisesta4 ,epilemttmn todellisen taiteen tunnusmerkkin on sen ominaisuus hertt toisissa taiteilijan oman tunteen1 sen tarttuvaisuus4 ,jos ihminen ilman minknmoista toimintaa1 muuttamatta asemaansa1 lukiessaan1 kuullessaan tai nhdessn jonkun teoksen1 tuntee sellaista tunnetta1 joka yhdist hnet tekijn ja muihin1 jotka samoin kuin hnkin ovat teoksen vaikutuksen alaisina1 niin sellainen teos on taideteos4 ,olkoon teos kuinka runollinen tahansa1 kuinka tynn efektej ja kuinka jnnittv hyvns1 olkoon se miten paljon tahansa todellisen taideteoksen nkinen1 niin se ei ole taideteos1 jollei se hert sit kaikista muista tunteista eroavaa ilontunnetta1 joka yhdist meidt henkisesti tekijn ja muiden kuulijoitten ja katsojien kanssa4 ,tm tunnusmerkki on tosin sisllinen ja senvuoksi ne ihmiset1 jotka ovat unohtaneet todellisen taiteen tekemn vaikutuksen ja odottavat silt jotakin muuta -- ja sellaisia on suurin osa meidn yleisstmme -- voivat luulla1 ett se huvitus ja kiihoitus1 jota heiss vaikuttaa valheellinen taide on esteettist tunnetta4 ,nit ihmisi on yht mahdotoin saada pois luulostaan1 kuin vrisokeata uskomaan1 ettei viheri vri ole punainen4 ,niille ihmisille taas1 joiden maku on trveltymtin1 on tm tunnusmerkki tysin tyydyttv1 ja kylliksi eroittamaan taiteen herttmn tunteen kaikista muista4 ,tmn tunteen pominaisuus on siin1 ett taideteoksen vaikutuksen alaisena oleva siihen mrn yhdistyy taiteilijan kanssa1 ett hnest tuntuu kuin olisi teos hnen itsens tekem1 ja ett hn itse jo kauvan sitten olisi tahtonut ilmaista samaa kuin taideteos ilmituo4 ,todellinen taideteos vaikuttaa sen1 ett meidn ja taiteilijan1 samoin kuin meidn ja muiden sen vaikutuksen alaisina olevien vlill1 hvi kaikki tunteitten erilaisuus4 ,juuri tss persoonallisuuksien sulautumisessa toisiinsa on taiteen voima ja viehtys4 ,tuote1 joka hertt meiss tllaisen tunteen1 joka saattaa meidt tekijn omaan mielialaan ja yhdist meidt henkisesti toisiin ihmisiin1 on taideteos1 muut ovat ainoastaan valheellista taidetta4 ,mutta ei siin kyllin1 ett tarttuvaisuus on taiteen epilemtin tunnusmerkki1 vaan on tarttuvaisuuden mr myskin ainoa mittapuu taiteen arvoa arvosteltaessa4 ,mit voimakkaampi tarttuvaisuus on1 sit parempaa on taide puhumatta sen sisllyksest1 toisin sanoen riippumatta niiden tunteiden arvosta1 joita se ilmaisee4 ,taiteen suurempi eli pienempi tarttuvaisuus riippuu kolmesta ehdosta3 #a7 sen ilmaisemien tunteiden omituisuudesta2 #b7 niden tunteiden enemmn tai vhemmn selvst ilmaisemisesta ja #c7 taiteilijan vilpittmyydest1 sen tunteen voimakkuudesta1 jota hn teoksessaan ilmaisee4 ,mit omituisempi on ilmaistu tunne1 sit voimakkaammin se vaikuttaa4 ,me tunnemme sit suurempaa nautintoa1 mit omituisempi mieliala on1 johon taideteos meidt saattaa4 ,tunteen ilmaisemisen selvyys vaikuttaa sen tarttuvaisuuteen1 sill henkisesti yhtyessmme tekijn kanssa1 olemme me sit enemmn tyydytetyt1 mit selvemmin se tunne on ilmaistu1 jonka me mielestmme jo kauvan sitten olemme kokeneet1 mutta jonka me nyt vasta tapaamme oikein ilmaistuna4 ,mutta kaikkein enimmn vaikuttaa taiteen tarttuvaisuuteen taiteilijan vilpittmyys4 ,kun katsoja1 kuulija tai lukija tuntee ett taiteilija itse innostuu omasta tuotteestaan ja kirjoittaa1 laulaa tai nyttelee itsen varten eik ainoastaan vaikuttaakseen muihin1 niin tm taiteilijan mielentila vaikuttaa hneen1 ja pinvastoin kun katsoja1 lukija tai kuulija tuntee1 ettei taiteilija kirjoita1 laula tai nyttele tyydyttkseen itsen ja ettei hn itse tunne sit1 mit tahtoo ilmaista1 niin ei omituisinkaan uusi tunne eik tydellisinkn tekniikka tee mitn vaikutusta1 vaan pin vastoin inhoittaa4 ,olen sanonut1 ett taiteen ollakseen todellista tulee tytt nmt kolme ehtoa1 mutta itse asiassa on pehtona se1 ett taiteilija tuntee sisllist tarvetta ilmituoda ilmaisemansa tunteen4 ,thn sisltyy itse asiassa muut ehdot1 sill jos taiteilija on vilpitn1 niin ilmilausuu hn tunteensa ainoastaan siten kun hn itse on sen tuntenut4 ,mutta koska ihmiset eivt ole toistensa kaltaisia1 ei myskn tunteet ole kaikilla samallaiset4 ,jokaisella on omat tunteensa1 jotka ovat sit omituisemmat1 mit syvemmin1 sydmellisemmin ja vilpittmmmin taiteilija tuntee3 ,ja juuri tm vilpittmyys saattaa taiteilijan lytmn selvn ilmaisumuodon sille tunteelle1 jonka hn tahtoo julkilausua4 ,sen vuoksi onkin kolmas ehto -- vilpittmyys1 -- trkein kaikista4 ,tmn ehdon tytt aina kansan taide ja sen vuoksi se vaikuttaakin niin voimakkaasti4 ,mutta yliluokkien taiteella ei ole tt vilpitnt tunnetta1 sill sen harjoittajat valmistelevat teoksiaan omia persoonallisia1 itsekkit ja turhamaisia tarkoituksiaan varten4 ,nmt kolme ehtoa tulee todellisen taiteen tytt ja samalla mrvt nmt ehdot myskin jokaisen taideteoksen arvon riippumatta sen sisllyksest4 ,jos yksikin ehdoista puuttuu1 ei teos enn ole todellista vaan valheellista taidetta4 ,jollei teos selvsti ja ymmrrettvsti ilmaise taiteilijan omituista1 individuaalista tunnetta ja jollei se ole lhtenyt tekijn sisllisest tarpeesta1 niin se ei ole taideteos4 ,taideteosten taiteellinen arvo riippuu siit1 miss mrin ne kykenevt tyttmn nmt kolme ehtoa4 ,tm arvo on aivan riippumatoin taideteosten sisllyksest4 ,toisessa taideteoksessa on enin silmn pistv ilmaistun tunteen omituisuus1 toisessa taas ilmaisutavan selvyys tai tunteen vilpittmyys1 kolmannessa sek omituisuus ett vilpittmyys j4n4e4 ,siten eroittuu taide vale-taiteesta1 siten voi mrt taiteen arvon riippumatta sen sisllyksest1 toisin sanoen riippumatta siit1 ilmaiseeko se hyvi vai huonoja tunteita4 ,mutta miten voimme mrt hyvn ja huonon taiteen sen sisllykseen katsoen8 ,,xvi4 ,taide1 samoin kuin puhekkin1 on yksi niist vlikappaleista1 joiden avulla ihmiset lausuvat toisilleen ajatuksensa ja tunteensa ja sen vuoksi edist se myskin ihmiskunnan kehittymist4 ,puhe tekee mahdolliseksi nykyiselle sukupolvelle saamaan selv menneen sukupolven tai aikamme etevimpien henkiliden kokemuksen tai ajattelemisen kautta hankkimista tiedoista2 taide taas ilmaisee meille entisten sukupolvien ja oman aikamme etevimpien tunteet4 ,ja samoin kuin oikeammat1 tarpeellisemmat tiedot saattavat unhotuksiin vrt ja tarpeettomat1 aivan samoin myskin paraimmat ja ihmisten onnellisuudelle vlttmttmimmt tunteet sysvt syrjn vhemmn hyvt ja vlttmttmt4 ,siin on taiteen tarkoitusper4 ,senthden on taide sisllykseltn sit parempaa1 mit paremmin se voi tytt tmn tarkoituksensa4 ,tunteitten arvon taas1 s4o4 ovatko ne pidettvt hyvin vaiko huonoina1 mr ajan uskonnollinen vakaumus4 ,jokaisella historiallisella ajanjaksolla ja jokaisella styluokalla on oma ksityksens elmst1 joka ksitys mr sen korkeimman hyvn1 johon aikakauden ihmiset pyrkivt4 ,tm ksitys on mrtyn ajanjakson ja yleisn uskonnollinen vakaumus4 ,muutamat aikakauden etevmmt ihmiset lausuvat aina selvn julki tmn vakaumuksen1 jonka kaikkikin enemmn tai vhemmn selvsti tuntevat4 ,jos meist nytt1 ettei yleisss ole mitn uskonnollista vakaumusta1 niin tulee se siit1 ettemme tahdo nhd sit4 ,huomata sit taas emme useasti tahdo senthden1 ett se on ristiriidassa meidn elmmme kanssa ja tuomitsee sen vrksi4 ,yleisn uskonnollista vakaumusta voi verrata juoksevan virran suuntaan4 ,virralla on aina mrtty juoksunsa4 ,uskonnollinen vakaumus osoittaa sit suuntaa1 jonne enemmn tai vhemmn tajullisesti pyrkivt kaikki thn yleisn kuuluvat ihmiset4 ,senthden on jokaisella yleisll aina oma uskonnollinen vakaumuksensa4 ,ja tmn vakaumuksen mukaan on aina arvosteltu taiteen ilmaisemia tunteita4 ,tmn vakaumuksen perustuksella on monenlaatuisista taiteista aina eroittunut se taide1 joka ilmaisee tunteita1 jotka elmss toteuttavat ajan uskonnollisen vakaumuksen4 ,tllaista taidetta on aina pidetty suuressa arvossa ja kannatettu4 ,taide taas1 joka ilmituo menneitten aikain uskonnollisesta vakaumuksesta lhtevi tunteita1 on elhtnytt4 ,senthden onkin se aina osakseen saanut ankaraa arvostelua ja halveksimista4 ,kaikki muu taide taas1 joka ilmaisee mit erilaisimpia tunteita1 joiden kautta ihmiset ovat vuorovaikutuksessa keskenn on aina arvossa pidetty1 kunhan sen ilmituomat tunteet vaan eivt ole ristiriidassa uskonnollisen vakaumuksen kanssa4 ,siten esim4 kannattivat ja arvossapitivt kreikkalaiset kauneutta1 voimaa ja miehuutta esittv taidetta1 jota vastoin he hylksivt ja halveksivat raakaa aistillisuutta1 alakuloisuutta ja velttoutta ilmaisevaa taidetta4 ,juutalaiset taas pitivt arvossa sit taidetta1 joka ilmitoi uskollisuuden ja nyryyden tunteita heidn ,jumalaansa kohtaan ja kunnioitusta hnen kskyilleen 7ensiminen ,mooseksen kirja1 profeetat1 psalmit71 jota vastoin heidn keskuudessaan halveksittiin epjumalanpalvelusta ylistelev taidetta 7kultainen vasikka74 ,kaikkeen muuhun taiteesen -- kertomuksiin1 lauluihin1 tansseihin1 talojen1 talouskapineiden1 pukujen koristamiseen -- joka ei sotinut uskonnollista tunnetta vastaan1 ei knnetty mitn huomiota4 ,aina ja kaikkialla on siis taidetta arvosteltu sisllyksens mukaan ja silt kannalta sit tuleekin arvostella1 sill sellainen suhde taiteesen riippuu ihmisluonteen ominaisuuksista1 jotka eivt milloinkaan muutu4 ,meidn aikanamme on hyvin levinnyt se mielipide1 ett uskonto on taikauskoa1 jonka ihmiskunta jo on hyljnnyt1 ja senthden otaksutaan1 ettei nykyaikana ole mitn kaikille yhteist uskonnollista vakaumusta1 jonka mukaan voitaisiin taidetta arvostella4 ,tllainen mielipide on hyvin yleinen nykyajan puolisivistyneiss piireiss4 ,ihmiset1 jotka eivt tunnusta kristinuskoa sen oikeassa merkityksess senthden1 ett se riist heilt heidn yhteiskunnalliset etuoikeutensa1 ja jotka senthden keksivt kaikenlaatuisia filosoofisia ja esteettisi teoriioita1 jotka salaavat heilt heidn elmns jrjettmyyden ja rikollisuuden1 eivt voikkaan toisin ajatella4 ,nmt ihmiset sekottavat uskonnollisen vakaumuksen ulkonaisen uskontunnustuksen kanssa ja senthden luulevat1 ett he kieltmll uskontunnustuksen samalla myskin kieltvt uskonnollisen vakaumuksen4 ,mutta kaikki nmt uskontoa vastaan tehdyt hykkykset ja kokeet muodostaa uskonnolliselle vakaumukselle vastaista maailmankatsantokantaa kaikkein parhaiten osoittavat tllaisen vakaumuksen olemassa olon -- vakaumuksen joka tuomitsee ihmisten elmntavan1 joka ei ole sopusoinnussa sen kanssa4 ,jos ihmiskunta kehittyy1 niin tytyy olla jotakin1 joka antaa tlle kehitykselle mrtyn suunnan4 ,tllaisena suunnan mrjn on aina ollut uskonto4 ,koko historia osoittaa1 ett ihmiskunnan kehityst aina on ohjannut uskonto4 ,koska ihmiskunta varmasti yh kehittyy ja koska tm kehittyminen ei ole mahdollinen ilman uskonnon johtoa1 niin tytyy myskin nykyaikana olla olemassa uskonto4 ,huolimatta siit1 miellyttk se n4k4 sivistyneit tahi ei1 tytyy heidn kuitenkin mynt uskonnon olevan olemassa -- en tarkoita eri uskontunnustuksia1 kreikkalaiskatoolista1 roomalaiskatoolista1 protestantista y4m4 vaan uskonnollista vakaumusta --1 joka on vlttmtin ihmiskunnan kehittymiselle4 ,jos siis meill on uskonnollinen vakaumus1 niin tytyy meidn myskin arvostella taidetta tmn vakaumuksen perustuksella ja arvossa pit ja kannattaa taidetta1 joka julkilausuu uskonnollisesta vakaumuksesta lhtevi tunteita sek hyljt ja halveksia tmn vakaumuksen kanssa ristiriidassa olevaa taidetta4 ,aikamme uskonnollinen vakaumus1 yleisimmss ja kytnnllisimmss merkityksessn1 on vakaumus siit1 ett meidn aineellinen ja henkinen1 yksityinen ja yhteinen1 ajallinen ja ikuinen onnemme on ihmisten veljellisess yhteiselmss ja heidn rakkaudessa toinen toisiinsa4 ,ei ainoastaan ,kristus1 vaan myskin kaikki menneen ajan paraimmat ihmiset ovat julkilausuneet tmn vakaumuksen4 ,se on myskin johtavana aatteena kaikissa niiss pyrinniss1 joiden tarkoituksena on poistaa kaikki esteet ja keksi keinoja ihmisten yhtymiselle yhdeksi ainoaksi veljeskunnaksi4 ,tmn vakaumuksen perustuksella tulee meidn arvostella kaikkia elmn ilmiit1 siis myskin taidetta1 arvossa pit ja edist sellaista1 joka ilmituo tst uskonnollisesta vakaumuksesta lhtevi tunteita ja hylt sellaisen1 joka on ristiriidassa tmn vakaumuksen kanssa eik antaa muulle taiteelle sille kuulumatonta merkityst4 ,renesanssiajan ihmiset tekivt tss suhteessa suuren erehdyksen1 joka on vallalla viel meidnkin pivin4 ,erehdys ei ollut siin1 ett tmn aikakauden yliluokat eivt arvossa pitneet uskonnollista taidetta eivtk myntneet sille mitn merkityst 7sen ajan ihmiset eivt voineetkaan olla antamatta sille merkityst1 senthden ett he1 samoin kuin meidnkin aikamme yliluokat1 eivt voineet uskoa sit1 jota yleens pidettiin uskontona71 vaan erehdys oli siin1 ett he todellisen uskonnollisen taiteen sijaan asettivat sen vharvoisen taiteen1 jonka tarkoituksena on ainoastaan ihmisten nautinto1 toisin sanoen rupesivat uskonnollisena taiteena arvossa pitmn ja edistmn sellaista1 joka ei ollenkaan olisi ansainnut arvossapitoa ja kannatusta4 ,yksi kirkkoisist sanoo1 ettei ihmisten suurin onnettomuus ole siin1 etteivt he tunne ,jumalaa1 vaan siin1 ett he ,jumalan sijaan asettavat sen1 joka ei ole ,jumala4 ,sama on asian laita taiteen suhteen4 ,meidn jalkamme yliluokkien suurin puute ei ole siin1 ettei heill ole uskonnollista taidetta1 vaan siin1 ett he ylevimmn uskonnollisen taiteen sijaan ovat asettaneet mit vharvoisimman1 suurimmaksi osaksi vahingollisen taiteen1 jonka tarkoituspern on muutamien harvojen nautinto1 ja joka jo tmn erikoisasemansa vuoksi on ristiriidassa sen kristillisen kaikkien ihmisten yhdenvertaisuuden aatteen kanssa1 joka muodostaa aikamme uskonnollisen vakaumuksen4 ,uskonnollisen taiteen sijaan on asetettu tyhj1 usein turmiollinenkin taide1 jolla ihmiset koettavat tyydytt todellisen uskonnollisen taiteen tarvetta1 taiteen1 joka on vlttmtin elmn jalostuttamiseksi4 ,tosin se taide1 joka tyydytt meidn aikamme uskonnollisen vakaumuksen vaatimuksia1 ei ole entisen taiteen kaltainen1 mutta tst erilaisuudesta huolimatta on kuitenkin meidn aikamme uskonnollisen taiteen olemus selv ja tysin ymmrrettv sille1 joka ei tahallaan itseltn salaa totuutta4 ,entisin aikoina oli uskonnollinen vakaumus yhdyssiteen suurempiin eli pienempiin yhdyskuntiin kuuluvien ihmisten vlill1 kuten juutalaisten1 ateenalaisten tai ,rooman kansalaisten vlill4 ,sen vuoksi saivat sen ajan taiteen ilmaisemat tunteetkin alkunsa halusta hankkia nille yhdyskunnille mahtavuutta1 suuruutta1 voimaa ja menestyst ja taiteen sankareina voivat senthden olla ainoastaan ne1 jotka voimallaan1 kavaluudellaan1 tai julmuudellaan edistivt yhteist hyv 7,odysseus1 ,jaakoppi1 ,simson1 ,herkules y4m4 sankarit74 ,meidn aikanamme taas ei uskonnollinen vakaumus ole minkn erityisen yhdyskunnan eli yleisn yhteisen omaisuutena4 ,se pinvastoin vaatii kaikkien ihmisten yhtymist ilman eroitusta ja korkeampana kaikkia muita hyveit pit se veljellisen rakkauden kaikkiin ihmisiin ja sen vuoksi ovatkin meidn aikamme taiteen ilmaisemat tunteet tydellisess ristiriidassa menneen ajan taiteen ilmaisemien tunteiden kanssa4 ,todellista kristillist taidetta ei viel thn asti ole voinut vakaantua1 senthden1 ettei kristillis-uskonnollinen vakaumus ollut mikn tavallinen1 vaan tavattoman suuri askel ihmiskunnan kehityksess1 joka vlttmtt tulee muuttamaan ihmisten koko elmnksityksen ja koko heidn elmnlaatunsa4 ,tosin ihmiskunnan1 samoin kuin yksityisen ihmisenkin elm1 kulkee eteenpin tasaisesti1 mutta tss tasaisessa kulussa on kkinisi knnekohtia1 jotka jyrksti eroittavat entisen elmn sit seuraavasta4 ,kristinusko oli juuri tllainen knnekohta ihmiskunnan elmss1 sellaisena tulee sit pit ainakin meidn kristittyjen4 ,kristuksen oppi antoi aivan uuden suunnan ihmisten tunteille ja senthden se myskin tydellisesti muutti taiteen sisllyksen ja merkityksen4 ,kreikkalaiset voivat hyvkseen kytt perssialaisten taidetta1 roomalaiset kreikkalaisten ja juutalaiset egyptilisten1 mutta perusideaalit olivat kaikissa samat4 ,ideaalina oli milloin perssialaisten mahtavuus ja onni1 milloin taas roomalaisten tai kreikkalaisten4 ,sama taide muutti ainoastaan uuteen maapern ja uudet kansat omistivat sen omakseen4 ,mutta kristillinen ideaali muutti kaikki niin1 ett se mik ihmisten mielest oli hyv1 tuli kauhistukseksi ,jumalan edess4 ,ideaaliksi ei enn kelvannut faraonin tai roomalaisen keisarin mahtavuus1 kreikkalaisen kauneus tai ,foiniikkian rikkaus1 vaan nyryys1 siveys1 slivisyys ja rakkaus4 ,sankarina ei enn ylistetty pohattaa1 vaan kyh ,lazarusta1 ei rikkauden kerji1 vaan sen jakajia1 ei palatsien asukkaita1 vaan niit1 joiden koti oli mkeiss ja katakombeissa1 ei vallanpitjit1 vaan niit1 jotka eivt tunnustaneet muuta valtaa kuin ,jumalan4 ,ja ylevimpn taideteoksena ei enn pidetty voitontemppeleit1 koristettuina voittajien kuvapatsailla1 vaan ihmisen sielun kuvausta1 jonka rakkaus on niin muuttanut1 ett miltei kuolemaan asti rktty ihminen slii ja rakastaa kiusaajoitaan4 ,senthden on kristityille niin vaikeata luopua pakanallisen taiteen mukailemisesta1 taiteen1 jonka kanssa koko heidn elmns on sopusoinnussa4 ,kristillisuskonnollisen taiteen sisllys on heille niin uusi1 niin erilainen entisen taiteen sisllyksen kanssa1 ett kristillinen taide on heidn mielestn taiteen kieltmist1 ja eptoivoisesti pitvt he sen vuoksi kiinni entisest4 ,mutta siit huolimatta on vanha taide1 jolla meidn aikanamme ei enn ole mitn tukea uskonnollisessa vakaumuksessa1 kadottava kaiken merkityksens ja tytyy meidn tahtomattammekin luopua siit4 ,uskonnollinen vakaumus on siin1 ett jokainen ihminen tunnustaa riippuvaisuutensa ,jumalasta ja yhdistymisen ,jumalaan ja muihin ihmisiin1 kuten raamatussakin on sanottu 7,joh4 ev4 ,,xvii1 #ba7 ja senthden on kristillisen taiteen sisllyksen sellaiset tunteet1 jotka ovat omiaan yhdistmn ihmisi ,jumalaan ja keskenn4 ,sanat3 -- ihmisten yhdistyminen ,jumalaan ja toinen toisiinsa1 voivat tuntua epselvilt niille1 jotka niin usein ovat kuulleet nit sanoja vrin kytettvn1 mutta kuitenkin on niden sanojen merkitys hyvin selv4 ,ne merkitsevt1 ett kristillinen yhdistyminen ei ole osittaista1 ainoastaan muutamien henkiliden yhdistymist toisiinsa1 vaan kaikkien ilman eroitusta4 ,kaikki taide on omiaan yhdistmn ihmisi toisiinsa4 ,taide yleens vaikuttaa sen1 ett ihmiset1 jotka2 vastaanottavat taiteilijan ilmaisemia tunteita1 tuntevat henkist yhteytt keskenn4 ,ep-kristillinen taide taas yhdist tosin muutamia ihmisi toisiinsa1 mutta juuri sen kautta eroittaa heidt muista4 ,siten tllainen yhdistminen on omiaan vieroittamaan ihmisi toisistaan1 jopa herttmn vihollisuuttakin heidn vlilln4 ,tllaista ep-kristillist taidetta on isnmaallinen taide hymneineen1 runoineen1 muistopatsaineen1 samallaista on myskin eri uskontunnustuksien taide emblemeineen -- kuvapatsaineen1 kulkueineen ja muine menoineen4 ,sellainen taide on vanhentunutta -- ep-kristillist4 ,se yhdist toisiinsa ainoastaan samaan uskontunnustukseen kuuluvat ihmiset1 samalla eroittaen heidt viel jyrkemmin muihin uskontunnustuksiin kuuluvista1 ja tekee heidt vihamielisiksi jlkimisi kohtaan4 ,kristillist taidetta on ainoastaan se1 joka yhdist toisiinsa kaikki ihmiset ilman eroitusta4 ,tm yhdistminen tapahtuu sen kautta1 ett taide hertt ihmisiss vakaumuksen kaikkien samallaisesta suhteesta ,jumalaan ja lhimmisiin tahi sen kautta1 ett se hertt kaikissa saman tunteen1 joka voi olla hyvinkin yksinkertainen1 mutta joka ei ole ristiriidassa kristillisyyden kanssa ja joka on ominainen kaikille ihmisille eroituksetta4 ,nykyajan kristillinen hyv taide voi olla ihmisille ksittmtin senthden1 ett silt puuttuu mrtty muotoa1 tai siit syyst1 etteivt ihmiset ota sit huomatakseen1 mutta sen tulee olla joka tapauksessa sellaisen1 ett kaikki ihmiset voivat kokea sen herttmi tunteita4 ,se ei saa olla jonkun pienen1 yksityisen yleisn1 sdyn1 kansallisuuden tai uskonlahon taiteena1 toisin sanoen se ei saa ilmaista tunteita1 joita voivat ymmrt ainoastaan mrtyll tavalla kasvatetut ihmiset1 aateliset tahi kauppiaat1 venliset1 jaappanilaiset1 katooliset tahi buddalaiset j4n4e41 vaan tulee sen ilmituoda jokaiselle ihmiselle ksitettvi tunteita4 ,ainoastaan tllainen taide voi meidn aikana olla todellista taidetta1 jota kannattaa arvossa pit ja edist4 ,kristillisen taiteen1 s4o4 meidn aikamme taiteen tulee olla yleismaailmallisen ja sen vuoksi yhdist kaikki ihmiset toisiinsa4 ,mutta kaikkia ihmisi voi toisiinsa yhdist ainoastaan kahdenlaatuiset tunteet1 nimittin sellaiset1 joiden lhteen on ihmisten riippuvaisuudentunne ,jumalasta ja heidn vakaumuksensa kaikkien ihmisten veljeydest ja sellaiset1 jotka ovat ksitettvt kaikille ihmisille1 kuten ilon1 hellyyden1 reippauden1 rauhan y4m4 tunteet4 ,ainoastaan nmt kahdenlaatuiset tunteet voivat meidn aikanamme olla hyvn taiteen sisllyksen4 ,mutta vaikka nmt kaksi taiteenhaaraa nyttvtkin erilaisilta1 on niiden tekem vaikutus kuitenkin sama4 ,tunteet1 joiden alkuna on riippuvaisuus ,jumalasta1 kaikkien ihmisten veljeys tai oikeudentunto1 ,jumalan tahdon tyttminen1 itsekieltymys1 kunnioitus ihmisiin ja rakkaus heihin1 samoin kuin kaikkein yksinkertaisimmatkin tunteet -- laulun1 naurettavan ja kaikille ksitettvn pilapuheen1 liikuttavan kertomuksen1 piirroksen herttmt liikutuksen tai iloisuuden tunteet tekevt kaikki saman vaikutuksen -- ne aikaansaavat ihmisten yhdistymisen rakkauden kautta4 ,voi tapahtua1 ett kertomus1 nytelm1 kuva1 vielp rakennuskin1 mutta kaikkein useammin musiikki shkkipinn lailla yhdist ihmiset1 jotka mielialansa ja tunteittensa puolesta ovat aivan vieraat1 jopa vihamielisetkin toisilleen1 niin1 ett he tuntevat henkist yhteytt ja rakkautta toisiinsa4 ,jokainen iloitsee siit yhteydest1 joka ei ole olemassa ainoastaan hnen ja kaikkien lsnolevien vlill1 vaan kaikkien nykyn elvien ihmisten vlill1 jotka ovat saman vaikutuksen alaisina4 ,sit paitsi tuntee jokainen salaista iloa sen yhteyden johdosta1 joka haudan tuolla puolen tulee olemaan hnen ja niiden jo ennen hnt kuolleitten ihmisten vlill1 joilla on ollut sama tunne1 samoin kuin hnen ja saman vaikutuksen alaisina olevien tulevaisuuden ihmisten vlill4 ,tllaisen vaikutuksen tekee sek se taide1 joka ilmituo rakkauden tunteita ,jumalaan ja lhimmiseen1 ett myskin taide1 joka ilmaisee mit yksinkertaisimpia1 kaikille ihmisille yhteisi tunteita4 ,nykyajan kristillinen taidearvostelu eroaa juuri siin menneitten aikain taidearvostelusta1 ett se sisllykseltn hyvst taiteesta eroittaa sellaisia tunteita ilmaisevan taiteen1 jotka ovat omiaan eroittamaan ihmisi toinen toisistaan1 eik yhdistmn heit1 piten sellaisen taiteen huonona4 ,hyvn taiteen luokkaan kuuluvaksi lukee se taas yleismaailmallisen taiteen1 jota ennen ei arvossa pidetty eik kunnioitettu1 taidetta1 joka voi ilmituoda mit vhptisimpi ja yksinkertaisimpia tunteita1 mutta sellaisia jotka ovat ymmrrettvi kaikille ihmisille1 ja jotka senthden yhdistvt heidt toisiinsa4 ,tllaista taidetta ei meidn aikanamme voi olla tunnustamatta hyvksi senthden1 ett se saavuttaa sen tarkoituspern1 jonka aikamme uskonnollinen vakaumus ihmiskunnan pmaaliksi asettaa4 ,kristillinen taide hertt ihmisiss joko sellaisia tunteita1 jotka rakkauden kautta ,jumalaan ja lhimmiseen saattavat heidt yh lheisempn yhteyteen keskenn ja tekevt heidt mahdollisiksi sellaiseen yhdistymiseen1 tai sellaisia tunteita1 jotka osoittavat ihmisille1 ett yhteiset elmn ilot ja murheet ovat yhdistneet heidt toinen toisiinsa4 ,senthden onkin aikamme kristillinen taide kahdenlaista3 #a7 uskonnollista taidetta1 joka ilmituo uskonnollisesta vakaumuksesta lhtevi tunteita1 vakaumus1 joka mr ihmisen suhteen ,jumalaan ja lhimmiseen1 ja #b7 taidetta1 joka ilmaisee yksinkertaisimpia1 jokapivisimpi tunteita1 mutta sellaisia1 jotka ovat ymmrrettvi kaikille ihmisille1 -- yleismaailmallista taidetta4 ,ainoastaan nmt kaksi taiteen lajia voidaan pit meidn aikanamme hyvn taiteena4 ,uskonnollinen taide1 joka ilmaisee sek rakkauden tunteita ,jumalaan ja lhimmiseen1 ett myskin vihan ja kauhistuksen tunteita tmn rakkaussuhteen rikkomisen johdosta1 ilmenee erittinkin sanan1 osaksi myskin maalauksen ja kuvanveiston muodossa2 yleismaailmallinen taide taas1 joka ilmituo kaikille ymmrrettvi tunteita1 esiintyy sek sanan muodossa1 ett myskin maalauksissa1 kuvanveistotuotteissa1 tansseissa1 arkitehtuurissa ja erittinkin musiikissa4 ,uudenaikaisesta kirjallisuudesta pidn min puolestani uskonnolliseen taiteesen1 jonka lhteen on rakkaus ,jumalaan ja lhimmiseen1 kuuluvina ,schillerin ,ryvrit1 ,v4 ,hugon ,les pauvres gens ja ,misrables1 ,dickens'in kertomukset ja romaanit ,tale of two cities1 ,chimes y4m41 ,set ,tuomaan tuvan1 ,dostojevskyn teokset1 erittinkin hnen ,kuollut talo nimisen kertomuksensa ja ,georges ,elliotin ,adam ,bid'in4 ,uuden ajan maalaustaiteessa1 niin kummalta kuin se kuuluukin1 ei ole juuri ollenkaan teoksia1 jotka ilmaisisivat kristillist rakkautta ,jumalaan ja lhimmiseen4 ,tt voi sanoa varsinkin kuuluisien maalarien teoksista4 ,on tosin olemassa sangen paljon ,uuden ,testamentin tapauksia kuvaavia tauluja1 mutta niist puuttuu uskonnollinen tunne1 jota ne eivt voikkaan ilmaista senthden1 ettei taiteilijalla itselln sit ole4 ,on olemassa paljon tauluja1 jotka kuvaavat eri ihmisten persoonallisia tunteita1 mutta sellaisia tauluja1 jotka kuvaisivat itsekieltymyksen ja kristillisen rakkauden urotit1 on sangen vhn ja niiden tekijt ovat enimmkseen vhemmn kuuluisia1 samoin kuin itse taulut useimmiten keskenerisi1 enimmkseen vaan piirroksia4 ,tllainen on esim4 ,kramskojn piirros1 joka voittaa monet hnen tauluistaan1 ja joka kuvaa salia parvekkeineen1 jonka ohi juhlallisesti marssivat palaavat sotajoukot4 ,parvekkeella istuu imettj lapsen kanssa4 ,he katselevat sotajoukkojen marssia4 ,mutta iti on peittnyt kasvonsa nenliinalla ja nojautuu itkien sohvan selknojaa vasten4 ,samallainen on myskin jo mainitsemani ,langley'n taulu1 samallainen myskin ranskalaisen maalarin ,morlon'in taulu1 joka kuvaa pelastusvenett1 joka kovan myrskyn aikana kiiruhtaa uppoavan hyrylaivan avuksi4 ,on olemassa viel tauluja1 joita ainakin jossain mrin voi lukea tmn laatuisten taulujen joukkoon kuuluviksi1 ja joiden tekijt rakkaudella ja kunnioituksella ovat kuvanneet tyn orjia4 ,sellaisia ovat ,millet'n taulut1 erittinkin hnen lepv kaivajaa esittv piirroksensa4 ,samanlaatuisia ovat myskin ,jules ,bretonin taulut4 ,sellaisia tauluja taas1 jotka herttvt katsojassa vihaa ja kauhua ,jumalan ja lhimmisen rakkauden halveksimisen johdosta1 ovat ,g'n ,tuomioistuin1 ,liezen ,mayerin ,kuolemantuomion allekirjoittaminen4 ,tmnlaatuisiakin tauluja on sangen vhn4 ,huolenpito ulkonaisesta tekniikasta ja kauneudesta suurimmaksi osaksi himmentvt tunteen4 ,niinp ,geromin taulu ,pollice verso ei ilmaise niin paljon kauhun tunteita siin esitetyn nytelmn johdosta kuin ihastusta sen kauneuteen4 ,viel vaikeampaa on yliluokkien uuden ajan taiteessa1 varsinkin kaunokirjallisuudessa ja soittotaiteessa1 lyt tuotteita1 joita voisi lukea kuuluviksi hyvn yleismaailmalliseen taiteesen4 ,jos onkin teoksia1 joita voisi lukea tmn taiteen alaan kuuluviksi1 kuten ,molire'n komediiat1 ,dickensin ,kopperfield1 ,gogolin ja ,puschkinin kertomukset ja muutamat ,mopassant'in teoksista1 kuitenkin ovat niiss ilmenevt tunteet niin yksinomaisia ja itse teokset niin seikkaperisi ja sisllykseltn niin kyhi verrattuina muinaisen yleismaailmallisen taiteen tuotteisiin1 jommoinen oli esim4 kertomus ,josefista1 ett niit voivat suurimmaksi osaksi ymmrt ainoastaan tekijin omat kansalaiset ja styliset4 ,kertomus siit1 miten ,joosefin veljet kadehtien hnt islt mivt hnet kauppiaille1 miten ,potifaarin emnt tahtoi vietell nuorukaisen1 miten sama nuorukainen psi korkeesen asemaan ja siit huolimatta sli veljin1 on ksitettv kaikille1 venliselle talonpojalle ja kiinalaiselle1 nuorelle ja vanhalle1 sivistyneelle ja sivistymttmlle4 ,koko kertomus on kirjoitettu niin hillitysti1 ilman turhia seikkaperisyyksi1 ett se pysyy samana luettakoon sit miss piireiss tahansa1 kaikille on se yht ymmrrettv1 kaikkiin tekee se saman liikuttavan vaikutuksen4 ,mutta yht ymmrrettvi eivt ole ,molire'n nytelmt 7vaikka ,molire onkin melkein yleismaailmallisin kaikista kirjailijoista ja sen vuoksi uuden taiteen etevimpi edustajia74 ,niss teoksissa ilmituodut tunteet ovat yksinomaisia1 ja tehdkseen ne kaikille ymmrrettviksi ovat tekijt koristaneet niit kaikemmoisilla seikkaperisyyksill4 ,tm seikkaperisyyksien paljous tekee nmt kertomukset viel enemmn yksinomaisiksi ja viel vhemmn ymmrrettviksi ihmisille1 jotka eivt kuulu tekijn kuvaamaan piiriin4 ,joosefin romaanin kirjoittajan ei tarvinnut kuvata seikkaperisesti1 kuten nykyn tehdn1 ,joosefin verist hametta1 ,jaakopin asuntoa ja pukua eik ,potifaarin emnnn asentoa ja koristeita silloin1 kun hn korjaten rannerengasta vasemmassa kdessn sanoi3 ,tule minun luokseni y4m41 sill romaanissa ilmaistut tunteet ovat niin voimakkaat1 ett kaikki seikkaperisyydet1 lukuunottamatta aivan vlttmttmi1 kuten esim4 se1 ett ,joosef meni toiseen huoneesen itkekseen -- ovat turhia ja ainoastaan hiritsisivt tunteiden ilmaisemista4 ,sen vuoksi onkin tm romaani kaikille ymmrrettv1 liikuttaa kaikkiin kansallisuuksiin1 ikluokkiin ja styihin kuuluvia ihmisi4 ,tmn vaikutuksensa on se silyttnyt meidn piviimme asti ja silytt viel tuhansia vuosia meidn jlkeemme4 ,mutta jos paraimmista aikamme romaaneista otetaan pois seikkaperisyydet1 niin mit oikeastaan j jlelle4 ,uudessa kaunokirjallisuudessa ei siis voi lyt teosta1 joka vastaisi tydellisesti yleismaailmallisuuden vaatimuksia4 ,nekin1 joita lytyy1 ovat pilatut n4k4 realismilla1 jota paremmin voisi kutsua taiteen provinsialismiksi4 ,musiikin laita on sama kuin kaunokirjallisuudenkin ja samoista syist4 ,uusien sveltjien melodiiat ovat sangen kyhi sisllykseltn senthden1 ett niist puuttuu rikassisltisi tunteita4 ,tehdkseen voimakkaammaksi melodiiojensa vaikutusta1 yhdistvt uudenaikaiset sveltjt vhptisimpnkin sveleesen mutkikkaita modulatsiooneja1 jotka eivt ole ainoastaan taiteilijain oman kansallisen mallin mukaisia1 vaan usein myskin erityiselle musikaaliselle koululle omituisia4 ,jokainen melodiia on vapaa ja kaikille ksitettv1 mutta jos siihen on yhdistetty mrtty harmoniia1 niin ksittvt sen ainoastaan ne1 joille tm harmoniia on tuttu1 mutta j vieraaksi sek muille kansallisuuksille ett myskin niille1 jotka eivt kuulu siihen piiriin1 jossa ihmiset ovat tottuneet mrttyyn harmoniiaan4 ,jotta vhptiset1 yksinomaiset melodiiat voitaisiin tehd miellyttvmmiksi1 koristellaan niit monimutkaisilla soinnuilla1 rytmeill ja orkesteriefekteill4 ,siit tulevat ne viel yksinomaisemmiksi ja ksitettviksi ainoastaan muutamille ihmisille4 ,marsseja ja tansseja lukuunottamatta1 jotka jossain mrin voivat tyydytt yleismaailmallisen taiteen vaatimuksia1 voi musiikin alalla thn taiteen lajiin kuuluviksi lukea ainoastaan eri kansojen kansanlaulut1 venlisist kiinalaisiin asti4 ,taiteellisesta musiikista taas voi yleismaailmallisena taiteena pit ainoastaan harvoja svellyksi1 kuten ,bachin kuuluisaa viuluaariaa1 ,chopinin ,esdur-nokturnia sek osia muutamista ,mozartin1 ,schubertin1 ,beethovenin ja ,chopinin svellyksist4 ,mrtessni1 mitk taideteokset ovat pidettvt paraimpina1 en pane suurta arvoa omalle valinnalleni1 sill paitsi sit1 ettei minulla ole kylliksi tietoja eri taiteen haaroissa1 kuulun min styyn1 jonka maku valheellisen kasvatuksen kautta on pilaantunut4 ,ja sen vuoksi voin vanhan tottumuksen mukaan erehty1 pit ehdottomasti arvokkaana sit vaikutusta1 jonka minuun teki joku tuote minun nuoruudessani4 ,mainitsen esimerkki eri taidelajeihin kuuluvista tuotteista ainoastaan paremmin selvittkseni ajatuksiani1 osoittaakseni1 miten nykyn ksitn taiteen arvon sen sisllykseen nhden4 ,sit paitsi katson viel tarpeelliseksi huomauttaa1 ett omat taiteelliset teokseni pidn huonona taiteena1 lukuunottamatta kertomuksia ,jumala nkee totuuden ja ,kaukaasialainen vanki4 ,edellisen tahtoisin lukea uskonnolliseen1 jlkimisen taas yleismaailmalliseen taiteesen kuuluvaksi4 ,maalaustaiteessa tehdn samoin kuin runouden ja musiikinkin alalla4 ,jotta aiheeltaan heikot maalaukset tehtisiin jnnittvmmiksi1 koristellaan niit kaikenlaatuisilla ajallisilla ja paikallisilla pikkuseikoilla1 jotka antavat niille ainoastaan ajallisen ja paikallisen intressin ja tekevt ne viel vhemmn yleismaailmallisiksi4 ,mutta siit huolimatta voi maalaustaiteen alalta helpommin kuin muista taiteen haaroista lyt teoksia1 jotka vastaavat yleismaailmallisen taiteen vaatimuksia1 -- teoksia1 jotka ilmaisevat kaikille tuttuja tunteita4 ,tllaisia sisllykseltn yleismaailmallisia taideteoksia ovat kaikki n4k4 laatumaalaukset ja veistokuvat samaa lajia1 elimi kuvaavat -taulut1 maisemakuvat1 karikatyyrit1 joiden sisllys on kaikille ymmrrettv1 samoin kuin kaikenlaatuiset ornamentit4 ,tllaisia maalaus- ja kuvanveistotaiteen tuotteita 7porsliininuket7 on sangen paljon1 mutta suurinta osaa tllaisista teoksista1 kuten esim4 kaikkia ornamentteja1 ei pidet taiteena tai luetaan ne alimpaan taiteen luokkaan kuuluviksi4 ,mutta itse asiassa ovat kaikki tllaiset tuotteet1 jos ne vaan ilmaisevat taiteilijan vilpittmn tunteen 7olkoon tm tunne sitten miten vhptinen hyvns7 ja ovat ymmrrettvi kaikille ihmisille1 hyvn kristillisen taiteen tuotteita4 ,pelkn minulle tss tehtvn sen huomautuksen1 ett itse tunnustan kauneuden taiteen perustukseksi1 huolimatta siit1 ett ennen olen kieltnyt sen4 ,mutta tllainen moite ei ole oikeutettu1 sill kaikellaisten koristeiden taiteellisuus ei ole kauneudessa1 ihastuksen tunteissa1 siin viivojen ja vrien sopusoinnussa1 joka innostutti taiteilijaa ja jolla hn tahtoo vaikuttaa muihin4 ,taide ei ole eik voi olla muuta kuin taiteilijan omien tunteiden herttmist muissa3 ,niden tunteiden joukossa on tietysti myskin ihastuksentunne siihen1 mik miellytt silm4 ,silm miellyttvt esineet voivat taas miellytt suurempaa eli pienemp ihmisjoukkoa tahi kaikkia ihmisi4 ,tllaisia esineit ovat erittinkin kaikki ornamentit4 ,omituista maisemaa kuvaava taulu tai erikoiskohtainen laatumaalaus ei tarvitse miellytt kaikkia1 mutta kaikki ornamentit1 jakutskilaisista kreikkalaisiin asti1 ovat kaikille ymmrrettvt ja vaikuttavat kaikissa samallaista ihastuksentunnetta4 ,senthden tytyykin kristillisen yleisn pit tt halveksitun taiteen lajia paljoa suuremmassa arvossa kuin yksinomaisia1 vaateliaita tauluja ja kuvanveistotuotteita4 ,on siis olemassa ainoastaan kaksi lajia hyv kristillist taidetta4 ,kaikki muunlainen taide on huonoa1 jota ei tule kannattaa1 vaan vastustaa1 hylki ja halveksia1 sill se on omiaan eroittamaan ihmisi eik yhdistmn heit toinen toisiinsa4 ,tllaista taidetta ovat kaunokirjallisuudessa kaikki draamat1 romaanit ja runoelmat1 jotka ilmaisevat valekristillisi1 patrioottisia tai yksinomaisia tunteita1 jotka ovat ominaisia ainoastaan rikkaalle1 joutilaalle sdylle1 -- aristokraatisia kunniantunteita tai kyllstymisen1 kaipuun1 pessimismin tai hienostuneita1 turmeltuneita tunteita1 jotka lhtevt sukupuolirakkaudesta ja ovat kerrassaan ksittmttmi suurimmalle osalle ihmisi4 ,samoin tytyy maalaustaiteen alalla huonona taiteena pit kaikki vale-kristilliset ja patrioottiset1 s4o4 yksinomaiset taulut1 jotka kuvaavat rikkaan ja joutilaan elmn huvituksia ja iloja1 kaikki n4k4 symbolistiset taulut1 joiden merkityksen voivat ksitt ainoastaan mrttyyn piiriin kuuluvat ihmiset ja -- etupss -- kaikki sisllykseltn hekumalliset taulut1 kaikki ne ilettvt1 alastomia naisia kuvaavat taulut1 jotka tyttvt kaikki nyttelyt ja taulukokoelmat4 ,samallaista taidetta on myskin aikamme kamari- ja oopperamusiikki1 erittinkin ,beethovenista alkain4 ,sellaisia ovat ,schumannin1 ,berliozin1 ,lisztin1 ,wagnerin svellykset1 sill ne ilmaisevat sellaisia tunteita1 jotka ovat ymmrrettvi ainoastaan niille1 joiden hermot jo ovat pilaantuneet tst yksinomaisesta1 teennisest ja mutkikkaasta musiikista4 ,mit1 onko yhdekss sinfoniia pidettv huonona taiteena8 -- kuulen hmmyneiden ihmisten kysyvn4 ,epilemtt -- vastaan min4 ,olen kirjoittanut taiteesta ainoastaan lytkseni selvn ja ymmrrettvn kriteerion1 jonka mukaan voisi arvostella taidetta4 ,ja tm kriteerio1 joka on yht selvn1 terveen jrjen kanssa1 osoittaa minulle1 ettei ,beethovenin sinfoniia ole hyv taidetta4 ,ihmisist1 jotka ovat tottuneet jumaloimaan muutamia taideteoksia ja niiden tekijit ja joiden maku tmn kautta on turmeltunut1 on tietysti hyvin kummallista1 ett tm heidn jumaloimansa taideteos julistetaan huonoksi4 ,mutta selv1 puhdas jrki puhuu epilemtnt kielt4 ,beethovenin yhdekstt sinfoniiaa pidetn suurena taideteoksena4 ,oikaistakseni tt vr ksityst1 kysyn ensiksikin3 ilmaiseeko tm taideteos ylevint uskonnollista tunnetta8 ,thn kysymykseen vastaan kieltvsti1 sill musiikki itsessn ei voi ilmaista tllaisia tunteita4 ,jos tt tuotetta siis ei voi lukea kuuluvaksi uskonnolliseen taiteesen1 niin voiko sit laatunsa puolesta pit kuuluvana toiseen aikamme taiteen lajeista1 onko se omiaan ilmaisemiensa tunteiden kautta yhdistmn henkisesti toisiinsa kaikki ihmiset1 toisin sanoen1 kuuluuko se yleismaailmallisen taiteen alaan4 ,en voi olla vastaamatta kieltvsti1 sill minun nhdkseni eivt tmn teoksen ilmaisemat tunteet voi yhdist ihmisi toisiinsa1 jolleivt ne kasvatuksen kautta ole kadottaneet kykyn vastustamaan tllaisen hypnotismin vaikutusta4 ,en voi ymmrt1 miten normaalit ihmiset voisivat ymmrt tst pitkst1 mutkikkaasta ja teennisest tuotteesta muuta kuin pieni ptki1 jotka miltei hvivt teoksen yleiseen ksittmttmn sekamelskaan4 ,sen vuoksi tytyy minun tahtomattanikin pit tt tuotetta huonona taiteena4 ,huomattava on1 ett tmn sinfoniian loppuun on liitetty ,schillerin runoelma1 joka1 vaikka epselvstikin1 julkilausuu sen ajatuksen1 ett tunne 7,schiller puhuu ilon tunteesta7 lhent ihmisi ja hertt heiss rakkautta toisiinsa4 ,siit huolimatta1 ett tm runoelma lauletaan sinfoniian lopussa1 ei musiikki kuitenkaan vastaa runoelman ajatusta1 sill se on yksinomaista eik yhdist toisiinsa kaikkia1 vaan ainoastaan muutamia ihmisi siten eroittaen heidt muista4 ,yht ankarasti tytyy arvostella sangen monia taideteoksia1 joita pidetn ylevn taiteena yliluokkiemme keskuudessa4 ,ylempn lausutun kriteerion mukaan tytyy arvostella sek ,danten ,divina ,commedia'a ja ,vapautettua ,jerusalemia1 ett suurinta osaa ,shakespearen ja ,gthen teoksista1 sek ,rafaelin maalauksia4 ,olkoon teos minklainen tahansa1 olkoon se kuinkakin kehuttu ja ylistetty1 tytyy meidn aina1 saadaksemme selv sen arvosta1 ottaa selv siit1 kuuluuko se todellisen tai vrennetyn taiteen alaan4 ,jos me sill perustuksella1 ett teoksen ilmaisemat tunteet ovat omiaan tarttumaan muihin1 vaikkapa pieneenkin joukkoon ihmisi1 pidmme sen taiteellisena1 tulee meidn sitten ottaa selv siit1 kuuluuko se huonoon1 yksinomaiseen taiteesen1 joka on ristiriidassa aikamme uskonnollisen vakaumuksen kanssa1 vai kristilliseen taiteesen1 joka yhdist ihmiset toisiinsa4 ,jos meidn tulee mynt teoksen kuuluvan todelliseen kristilliseen taiteesen1 tulee meidn katsoen siihen1 ilmaiseeko se rakkauden tunteita ,jumalaan ja lhimmiseen tahi muita tunteita1 jotka ovat omiaan olemaan yhdyssiteen ihmisten vlill1 lukea se joko uskonnolliseen tai yleismaailmalliseen taiteesen kuuluvaksi4 ,ainoastaan tmn menettelyn kautta voimme kaikesta siit1 mit meidn yleismme pit taiteena1 eroittaa ne teokset1 jotka antavat todellista ja tarpeellista henkist ravintoa1 joten me hydyllisen taiteen alasta voimme poissulkea vahingollisen1 hydyttmn taiteen ja sen jljennkset4 ,ainoastaan tten voimme me vapautua vahingollisen taiteen palloista seurauksista ja kytt hyvksemme todellisen hyvn taiteen hedelmi1 jotka vaikutukseltaan ovat niin terveelliset ja vlttmttmt ihmisen ja koko ihmiskunnan henkiselle elmlle4 ,,xvii4 ,taide on yksi kahdesta ihmiskunnan kehityksen orgaanista4 ,sanan kautta vaihdamme ajatuksiamme1 taiteen avulla taas tunteitamme muiden ihmisten kanssa1 ei ainoastaan nykyn elvien1 vaan myskin entisten ja tulevien sukupolvien kanssa4 ,ihmiskunnan tytyy hyvkseen kytt nit kahta yhdyselmn orgaania ja sen vuoksi tuo niiden turmeltuminen vlttmtt mukanaan vahingollisia seurauksia sille yleislle1 jonka keskuudessa turmeltuminen on tapahtunut4 ,meidn aikamme taide on turmeltunutta ja senvuoksi ei se kykenekkn tyttmn tehtvns4 ,joka piv ilmestyy toiselta puolen vrennettyj taideteoksia1 jotka tarjoovat ihmisille jonkimmoista huvia1 mutta samalla tuovat mukanaan turmelusta1 toiselta puolen taas vharvoisia1 yksinomaisia taideteoksia1 jotka ovat suurimmassa osassa yleis turmelleet maun ja hvittneet kyvyn vastaanottaa todellista taidevaikutusta ja tuntea niit tunteita1 joita koko ihmiskunnan sydmiss liikkuu ja joiden tulkkina ainoastaan taide voi olla4 ,mit ihmiskunta on parasta aikaan saanut taiteen alalla j vieraaksi niille ihmisille1 joihin taide ei enn voi mitn vaikuttaa ja sen sijaan tulee valheellinen tai vharvoinen taide4 ,aikamme yleis ihailee silmittmsti kuuluisuuden saavuttaneita kirjailijoita1 maalareja ja sveltji y4m4 kykenemtt enn arvostelemaan kaikkein ylevint tai yksinkertaisinta taidetta4 ,kadotettuaan kykyns vastaanottaa taiteen vaikutusta1 elvt ja kasvavat yliluokkain ihmiset ilman taiteen jalostuttavaa vaikutusta4 ,senthden vaikka he ulkonaisesti kehittyvtkin1 ei heiss voi huomata mitn sisllist kehityst hyvyyteen1 pinvastoin tulee heidn sielunsa yh raaemmaksi4 ,tm kaikki on seurauksena siit1 ett meidn yleisltmme puuttuu taidetta1 joka on vlttmtn kehityksen orgaani4 ,mutta turmeltuneen taiteen seuraukset ovat viel moninaisemmat ja vahingollisemmat4 ,kaikkein silmnpistvimpn seurauksena on se1 ett tmn hydyttmn ja suurimmaksi osaksi vahingollisen taiteen hyvksi uhrataan tavattoman paljon tyvoimaa1 jopa ihmishenkikin4 ,todellakin hirvet on ajatella1 mill jnnityksell ja kuinka suurilla uhrauksilla tekevt tyt tll alalla miljoonat ihmiset1 joilla ei ole aikaa eik mahdollisuutta tehd kaikkein vlttmttmint itsens ja perhettns varten4 #aj1 #ab1 #ad tuntia yss latovat he vale-taiteellisia kirjoja1 jotka levittvt ainoastaan tapainturmelusta ihmisiss tahi raatavat teaattereissa1 nyttelyiss1 taulukokoelmissa1 jotka samaten suuremmaksi osaksi ainoastaan turmelevat ihmisi4 ,mutta viel kauheampaa on se1 ett vilkkaita1 kaikkeen hyvn taipuvaisia lapsia1 pakoitetaan #aj1 #ae vuoden kuluessa #f1 #h jopa #aj tuntia pivss joko soittamaan ilomusiikkia tai vntelemn jsenin1 kvelemn varpaillaan ja nostelemaan jalkojaan pt korkeammalle tai lausumaan runoja tai piirustamaan mallien tai luonnon mukaan tai kirjoittamaan aineita vissien sntjen mukaan4 ,niss ihmiselle sopimattomissa harjoituksissa1 jotka usein kestvt kauvan viel heidn tysikasvuisiksikin tultuaan kadottavat he ruumiin ja sielun voimansa ja oikean elmnksityksen4 ,kauheata ja slittv sanotaan olevan nhd pieni akrobaatteja1 jotka panevat jalkansa niskansa taakse1 mutta yht slittv on nhd #aj-vuotisia lapsia antamassa konserttia tai samanikisi koulupoikia lukemassa ulkoa latinan kieliopin poikkeuksia444 ,mutta ei siin kyllin1 ett tllaiset lapset pilaantuvat ruumiillisesti ja henkisesti1 he turmeltuvat myskin siveellisesti1 tulevat kelvottomiksi kaikkeen1 mik todellakin olisi ihmiselle tarpeellista4 ,elen rikkaiden ihmisten huviksi kadottavat he tunteen ihmisarvostaan1 heiss kehittyy siihen mrn yleisn kiitoksen himo1 ett he krsivt1 jolleivt saa tyydytetyksi turhamaisuuttaan2 kaikki henkiset voimansa uhraavat he tmn himon tyydyttmiseksi4 ,mutta kaikkein traagillisinta on se1 etteivt tllaiset ihmiset1 joiden elm on uhrattu taiteen hyvksi1 tuo taiteelle mitn hyty1 vaan pinvastoin suurta vahinkoa4 ,akatemioissa1 gymnaaseissa1 konservatoorioissa opetetaan vrentmn taidetta ja tt oppiessaan turmeltuvat oppilaat niin tydellisesti1 ett heille tulee mahdottomaksi luoda todellista taidetta ja siten tulevat he ksitylisiksi1 joiden velvollisuutena on valmistaa niit vrennetyn1 vharvoisen ja turmeltuneen taiteen tuotteita1 joita kaikkialla voimme nhd4 ,toisena seurauksena on se1 ett taideteokset1 joita niin kauheassa mrss valmistavat lukemattomat ammattitaiteilijat ja jotka ovat aikamme rikkaiden huvituksena1 antavat nille tilaisuuden el ei ainoastaan epluonnollista1 vaan myskin heidn itsens hyvksymi1 humaanisuusprinsiippi vastaan sotivaa elm4 ,mahdotointa olisi el rikkaiden1 joutilasten ihmisten ja varsinkin naisten tavoin1 kaukana luonnosta ja elinmaailmasta1 teennisiss olosuhteissa1 veltostunein tai voimistelusta rumasti muodostunein jsenin ja heikontuneella elmntarmolla1 jollei olisi olemassa n4k4 taidetta1 sit ajanviettoa ja huvitusta1 joka johtaisi heidn silmns nkemst oman elmns jrjettmyytt ja pelastaisi heit jytvst ikvn tunteesta4 ,ottakaa nilt ihmisilt pois teaatterit1 konsertit1 nyttelyt1 pianonsoitot1 romansit1 romaanit1 joilla he viettvt aikansa varmasti vakuutettuina siit1 ett mokoma ajanvietto on hienostunutta1 esteettist ja hyv1 jos otetaan taide pois mesenaateilta1 jotka ostavat tauluja1 suojelevat soittoniekkoja1 seurustelevat kirjailijain kanssa1 niin tulee elm heille sietmttmksi1 he menehtyvt ikvst huomatessaan oman elmns jrjettmyyden ja laittomuuden4 ,ainoastaan se1 jota heidn keskuudessaan nimitetn taiteeksi1 tekee heille mahdolliseksi kestmn omaa tyhj elmns1 se knt pois heidn huomionsa heidn elmns jrjettmyydest4 ,kolmantena seurauksena taiteen turmeltumisesta on se hmmennys1 jonka se aikaan saa lasten ja kansan ksitteiss4 ,ihmisill1 joita yleismme valheelliset teoriiat eivt viel ole pilanneet1 tykansalla ja lapsilla on sangen mrtty ksitys siit1 mist kannattaa ihmisi ylist ja kunnioittaa4 ,syyn ihmisten ylistmiseen voi lasten ja rahvaan mielest olla joko ruumiillinen voima3 ,herkules1 vanhat sankarit1 valloittajat1 tai henkinen1 siveellinen voima3 ,kristus1 joka vapaaehtoisesti kuoli ristill lausumansa totuuden puolesta4 ,tllaiset ihmiset ovat rahvaalle ja lapsille ksitettvi4 ,he ymmrtvt1 ett ruumiillista voimaa tytyy kunnioittaa1 sill se pakoittaa kunnioittamaan itsen2 siveellist voimaa ei turmelematoin ihminen myskn voi olla kunnioittamatta1 sill siihen pakoittaa hnt koko hnen henkinen olemuksensa4 ,mutta kansa ja lapset tulevatkin huomaamaan1 ett paitsi nit heidn ylistmin ja kunnioittamiaan voiman ja hyveen sankareita on olemassa ihmisi1 joita arvossa pidetn ja ylistelln viel enemmn kuin heidn sankariaan ainoastaan senthden1 ett ne osaavat hyvin laulaa1 kirjoittaa runoja tai tanssia4 ,he nkevt1 miten laulajat1 kirjailijat maalarit1 tanssijattaret kokoovat taskuihinsa miljoonia ja saavat osalleen suurempia kunnianosotuksia kuin pyhimykset4 ,tm kaikki saattaa lasten ja rahvaan mielen hmmennyksiin4 ,kun #ej vuotta oli kulunut ,puschkinin kuolemasta1 annettiin painosta helppohintainen painos hnen teoksistaan1 jotka siten levisivt kansan keskuuteen ja ,moskovassa pystytettiin hnelle muistopatsas4 ,siihen aikaan sain min kirjeit monelta talonpojalta1 jotka tahtoivat tiet1 miksi ,puschkinia niin kunnioitettiin8 ,viel nin pivin tuli luokseni ers ,saratovin pikkuporvari1 jonka tm kysymys nhtvsti oli vienyt jrjilt4 ,hn oli tullut ,moskovaan syyttmn papistoa siit1 ett se oli ollut mukana monumentin pystyttmisess herra ,puschkinille4 ,mutta itse asiassa voi sangen hyvin mielessn kuvitella tllaisen kansanmiehen hmmstyst1 kun hn joko sanomalehdist saa lukea tai muilta kuulla1 ett papisto1 korkein virkamiehist ja muut ,venjn etevimmt suurilla juhlallisuuksilla paljastavat muistopatsaan suurelle miehelle1 ,venjn hyvntekijlle ja ylpeydelle -- ,puschkinille1 josta hn sit ennen ei ollut kuullut mitn4 ,kaikkialta kuulee ja lukee hn tst tapauksesta ja hn otaksuu1 ett se1 joka saa osakseen niin suuria kunnianosotuksia1 varmaankin on ollut suuri ihminen joko voiman tai hyveen puolesta4 ,hn koettaa saada selville1 mik mies ,puschkin oikeastaan oli4 ,kuultuaan1 ettei ,puschkin ollut sankari eik sotapllikk1 vaan yksityinen ihminen ja kirjailija1 otaksuu hn1 ett ,puschkin on ollut pyhimys1 joka on johtanut ihmisi hyvn1 ja hn kiiruhtaa lukemaan tai kuulemaan jotakin hnen elmstn ja teoksistaan4 ,mutta kuinka suuri onkaan hnen hmmstyksens saadessaan tiet1 ett ,puschkin oli enemmn kuin kevytmielinen mies1 ett hn kuoli kaksintaistelussa1 koettaessaan murhata toista1 ett koko hnen ansionsa on siin1 ett hn kirjoitteli vlist hyvinkin sopimattomia rakkausrunoja4 ,hyvin ymmrt hn1 ett vanhat bogatirit1 ,aleksanteri ,suuri tai ,napoleon olivat suuria miehi1 sill jokainen heist olisi voinut musertaa hnet ja tuhannen hnen vertaistaan2 samoin ymmrt hn1 ett ,budda1 ,sokrates ja ,kristus olivat suuria1 sill hn tiet ja tuntee1 ett hnen ja kaikkien ihmisten pitisi olla samallaisia1 mutta mitenk ihminen on suuri senthden1 ett hn on kirjoittanut runoja naisrakkaudesta1 sit hn ei voi ksitt4 ,samaa liikkuu varmaankin normandilaisen tai bretanjelaisen talonpojan mieless1 kun hn kuultuaan ett ,bodelre'lle pystytetn muistopatsas1 une statue1 samallainen kuin ,jumalan idin kunniaksi on pystytetty1 lukee tai kuulee muilta ,fleurs du malain sisllyksen tahi kuultuaan muistopatsaasta ,verlaine'ille saa tiet tmn miehen kurjista1 turmeltuneista elintavoista ja lukea hnen runojaan4 ,minklaista hmmennyst vaikuttaakaan rahvaan ihmisess tieto siit1 ett jollekin ,patti'lle maksetaan #ajj #jjj yhdest konserttikaudesta1 tai jollekin maalarille saman verran yhdest ainoasta taulusta tai jollekin rakkausromaanin kirjoittajalle viel enemmn4 ,sama on asianlaita lasten suhteen4 ,muistan1 miten itse tunsin samaa kummastusta ja hmmstyst4 ,ainoastaan tukehuttamalla itsessni siveellisen arvon tunteen ja antamalla taideteoksille valheellisen1 luonnottoman merkityksen voin asettaa taiteilijat bogatirien ja siveellisten sankarien rinnalle4 ,ja samaa tuntee jokainen lapsi ja kansan ihminen saadessaan tiet niist kummallisista palkinnoista ja kunnianosoituksista1 jotka tulevat taiteilijain osaksi4 ,mutta onpa tll meidn yleismme valheellisella suhteella taiteesen viel neljskin seuraus4 ,se on siin1 ett yliluokkien ihmiset totuttuaan ristiriitaisuuteen kauniin ja hyvn vlill asettavat korkeimmaksi ideaalikseen kauneuden siten unohtaen siveellisyyden vaatimukset4 ,sen sijaan ett he tunnustaisivat taiteen vanhentuneeksi1 pitvt he siveellisyytt vanhanaikaisena1 jolla ei muka ole merkityst niin korkealla kehityskannalla olevien ihmisten suhteen kuin he ovat4 ,tm katsantokanta on jo kauvan ollut vallalla yleisss1 mutta viime aikoina on se saanut viel suurempaa jalansijaa ,nietzschen ja hnen seuraajiensa sek heidn kanssaan yht mielt olevien dekadenttien ja englantilaisten esteetikkojen kannattamana4 ,dekadentit ja muutamat esteetikot kieltvt teoksissaan kaiken siveellisyyden ja ylistvt siveettmyytt4 ,tmn taideteoriian ohella ja osaksi sen synnyttm on samallainen filosoofinen teoriia4 skettin sain ,amerikasta kirjan nimelt ,the survival of the fittest4 ,philosophy of ,power #ahig - by ,ragnar ,redbeard1 ,chicago #ahif4 ,kirjan psisltn on1 kuten esipuheesta ky selville1 se ett on aivan jrjetnt arvostella hyv juutalaisten profeettain ja mesiasten valheellisen filosofiian mukaan4 ,oikeus ei perustu oppiin1 vaan valtaan4 ,kaikki lait1 kskyt ja opit1 joiden mukaan meidn ei pid tehd muille mitn1 mit emme toivoisi muiden meille tekevn1 ovat itsessn aivan tehottomia1 merkityst antavat niille vasta ruoska1 vankila ja miekka4 ,todellisesti vapaa ihminen ei ole velvollinen tottelemaan mitn mryksi1 enemp jumalallisia kuin inhimillisikn4 ,totteleminen on heikkouden1 tottelemattomuus taas miehuuden merkki4 ,ihmisi ei saa sitoa traditsioonit1 jotka heidn vihollisensa ovat keksineet4 ,koko maailma on liukas taistelukentt4 ,ideaalinen oikeus on siin1 ett voitetulta kiusataan ja halveksitaan4 ,vapaa ja urhoollinen voi valloittaa koko maailman4 ,senthden tulee aina olemaan ikuinen sota elmst1 maasta1 rakkaudesta1 naisista1 vallasta ja kullasta1 7,vhn samaan tapaan kirjoitti muutama vuosi sitten kuuluisa1 hienosti sivistynyt akadeemikko ,vogu74 ,maa aarteineen on rohkean saalis4 ,tekij on nhtvsti ,nietzschest riippumatta tajuttomasti tullut samaan oppiin1 jota saarnaavat uudenaikaiset taiteilijat4 ,nmt vitteet1 opin muodossa esitettyin1 hmmstyttvt meit4 ,itse asiassa sisltyvt ne kauneudelle perustuvan taiteen ideaaliin4 ,yliluokkiemme taide on antanut ihmisille tmn ideaalin1 joka itse asiassa ei ole muuta kuin ,neron1 ,stenko ,eazinin1 ,napoleonin ja heidn puoluelaistensa1 ihailijoittensa ja imartelijoittensa vanha ideaali1 ja yh syvemmlle juurruttaa taide sen ihmisten mieliin4 ,siveellisyyden ideaalin vistyminen kauneuden1 nautinnon ideaalin tielt on neljnten ja kauneimpana seurauksena yleismme taiteen turmeltumisesta4 ,kauheata on ajatella ihmiskunnan kohtaloa1 jos tllainen taide psee levimn kansan syviin riveihin1 ja alku siihen on jo huomattavissa4 ,viides seuraus on trkein ja se on siin1 ett ,euroopan yliluokkain keskuudessa rehottava taide suorastaan turmelee ihmisi tartuttamalla heihin huonoa ja ihmiskunnalle vahingollista taikauskoa1 valheellista patriotismia ja erittinkin hekumallisuutta4 ,jos knnmme huomiomme kansan tietmttmyyteen1 niin huomaamme1 ett trkeimpn syyn siihen ei suinkaan ole koulujen ja kirjastojen puute1 kuten me olemme tottuneet luulemaan1 vaan se taikausko1 joka kansaan on piintynyt ja jota yh viel taide kaikin tavoin levitt4 ,tm taikausko on kahdenlaista -- vale-uskonnollista ja patrioottista4 ,aikamme taide turmelee myskin ihmisten ksityksen elmn trkeimmst kysymyksest -- sukupuoliyhteydest4 ,kaikki tiedmme me itsestmme ja ist ja idit sitpaitsi lapsistaan1 miten kauheat ruumiin ja sielun tuskat ja miten suuri voiman hukka on seurauksena sukupuolivietin hillitsemttmst tyydyttmisest4 ,aina maailman alusta asti1 aina ,troijan sodasta1 jonka syyn oli irstaisuus1 rakastuneiden itsemurhiin asti1 joista saa lukea miltei jokaisesta sanomalehdest1 on suurin osa ihmiskunnan krsimyksist saanut alkunsa juuri irstaisuudesta4 ,mutta siit huolimatta on hyvin harvoilla poikkeuksilla taiteen1 sek oikean ett valheellisen1 tarkoituksena ainoastaan kuvata ja kiihottaa sukupuolivietti kaikissa sen eri muodoissa4 ,ei tarvitse muuta kuin muistaa kaikkia niit romaania sukupuolivietti kiihoittavine1 raakoine rakkauskohtauksineen1 joista nykyinen kirjallisuus on niin rikas1 -- kaikkia niit tauluja ja kuvanveistoksia1 jotka kuvaavat paljaita naisruumiita tai muita hvyttmyyksi1 ja jotka painetaan kuvalehtiin ja reklaami-ilmoituksiin1 ei tarvitse muuta kuin knt huomionsa kaikkiin niihin roskamaisiin oopperoihin ja operetteihin1 lauluihin ja romanseihin1 joita kaikkialla on nhtvn ja kuultavana1 tullakseen siihen johtoptkseen1 ett nykyisen taiteen tarkoituksena on ainoastaan tapainturmeluksen levittminen4 ,nmt ovat trkeimmt seuraukset meidn yleismme turmeltumisesta4 ,siten se1 jota yleismme keskuudessa pidetn taiteena ei suinkaan ole omiaan auttamaan ihmiskuntaa eteenpin kehityksess1 vaan miltei enemmn kuin mikn muu est hyvn toteutumista meidn elmssmme4 ,epilemtt tulee jokainen1 jolla ei ole tekemist taidetuotannon kanssa ja joka siis ei ole sidottu taiteen intresseihin1 tehneeksi itselleen saman kysymyksen1 jonka min tein tmn kirjan alussa1 nimittin1 onko oikeudenmukaista1 ett sille1 jota me kutsumme taiteeksi1 ja jota ainoastaan pieni osa yleis saa nauttia1 uhrataan niin paljon tyt1 ihmishenki ja siveellisyytt4 ,thn kysymykseen tytyy minun nyt vastata kieltvsti1 sellaiset uhraukset ovat oikeudettomia4 ,nin vastaa terve jrki ja turmeltumatoin siveellinen tunne4 ,sille1 jota meidn keskuudessamme pidetn taiteena1 ei ainoastaan pid uhrata mitn1 vaan tulee pinvastoin kaikkien ihmisten1 jotka haluavat el onnellisina1 koettaa kaikin tavoin hvitt tt taidetta1 sill se on yksi suurimmista paheista1 jotka ihmiskuntaa raskauttavat4 ,jos nostettaisiin kysymys siit1 onko kristikunnalle parasta ett se hylk kaiken sen1 jota nykyn pidetn taiteena1 sek hyvn ett valheellisen taiteen1 niin luulen jokaisen ymmrtvisen ja siveellisen ihmisen vastaavan thn kysymykseen samaten kuin ,plato ,tasavallassaan tai kaikki kristityt ja muhamettilaiset ihmiskunnan opettajat2 hn sanoisi3 ,parempi on olla vailla kaikkea taidetta kuin omata nykyinen turmeltunut taide ja nykyiset taidemukaelmat4 ,onneksi ei tm kysymys ole kenenkn ratkaistavissa4 ,ihminen yleens ainoastaan voi1 mutta meidn sivistyneitten1 jotka aseinamme thden kykenemme ksittmn elmmme ilmiiden merkityksen1 tytyy ymmrt erehdyksemme1 jossa meidn ei tule itsepintaisesti pysy1 vaan koettaa vapautua siit4 ,,xviii4 ,syyn meidn taiteemme valheellisuuteen on ollut se1 ett yliluokat kadotettuaan uskonsa kirkon opin totuuksiin eivt kyenneet itselleen omistamaan todellista kristinoppia ja siten jivt kaikkea uskoa vaille4 ,tt puutetta koettivat toiset korvata ulkokultaisuudella teeskennellen yh viel uskovansa kirkon opinkappaleisiin1 toiset taas rohkeasti julistamalla uskottomuuttaan1 kolmannet hienostuneella skeptisismill1 neljnnet taas palaamalla kreikkalaisten kauneuden ihailemiseen1 tunnustamalla egoismin laillisuuden ja kohottaen sen uskonopikseen4 ,syyn kaikkeen oli1 kuten sanottu1 se etteivt ihmiset kyenneet omistamaan omakseen ,kristuksen oppia sen oikeassa1 tydess merkityksess4 ,tst taudista voivat he parantua ainoastaan tunnustamalla tmn opin koko sen laajuudessa4 ,meidn aikanamme ei tm ainoastaan ole mahdollista1 vaan myskin vlttmtnt4 ,nykyn ei enn kukaan -- olkoon hn oikeauskoinen1 katoolinen tai protestantti -- voi sanoa uskovansa ainoastaan kirkon dogmeihin1 yht vhn voi hnt tyydytt uskottomuus1 skeptisismi1 kauneuden tai egoismin jumaloitseminen ja ennen kaikkia ei hn voi sanoa1 ettei hn tuntisi ,kristuksen opin todellista merkityst4 ,tmn opin merkitys ei ole ainoastaan ymmrrettv kaikille aikamme ihmisille1 vaan on se myskin painanut leimansa koko aikamme elmn1 joka tajullisesti tai tajuttomasti noudattaa sen johtoa4 ,mrtkt ihmiset inhimillisen elmn tarkoituksen muodollisesti miten erilailla tahansa1 niin tytyy kaikkien meidn aikanamme mynt1 ett ihmisen tarkoituspern on onni4 ,korkein elmn onni voidaan taas saavuttaa kaikkien ihmisten veljeyden kautta4 ,yliluokkien ihmiset luulevat1 ett heidn merkityksens on heidn1 rikkaiden ja oppineiden1 eroittumisessa kyhist ja oppimattomista4 ,mutta mit uusia maailmankatsantokantoja he koettanevatkin keksi1 kohottaen siksi milloin palaamisen muinaisuuteen1 milloin mystisismin1 milloin ellinismin1 milloin kaiken ylpuolelle asettumisen1 tytyy heidn tahtomattaankin tunnustaa oikeaksi sen elmss vakaantuneen totuuden1 ett meidn onnellisuutemme voi olla ainoastaan kaikkien ihmisten veljeydess4 ,tajuttomasti ilmenee tm totuus kulkuneuvojen tydellisyydess1 telegraafeissa1 telefooneissa ja painotuotteissa sek siin1 ett elmn mukavuudet tulevat yh enemmn ja enemmn kaikkien kytettviksi2 tajullisesti taas taikauskon hvimisess1 joka oli omiaan eroittamaan ihmiset toisistaan1 tietojen levimisess ja ihmisten veljeysideaalin ilmaisemisessa paraimmissa aikamme taideteoksissa4 ,taide on ihmiskunnan elmn henkinen orgaani ja sit on mahdotoin hvitt2 senthden saakin ihmiskunnan uskonnollinen ideaali huolimatta kaikista yliluokkain ihmisten kokeista saattaa se huomaamattomiin yh enemmn ja enemmn tunnustusta ihmisiss ja ilmenee yh useammin meidn turmeltuneen yleismme keskuudessa1 osaksi myskin taiteessa ja tieteess4 ,tmn vuosisadan alusta alkaa yh useammin kirjallisuuden ja maalaustaiteen alalla ilmaantua ylevimmn uskonnollisen samoin kuin kansallisen1 kaikille ymmrrettvn taiteen tuotteita4 ,itse taide siis tuntee aikamme todellisen ideaalin ja pyrkii siihen4 ,toiselta puolen ilmituovat aikamme paraimmat taideteokset tunteita1 jotka ovat omiaan yhdistmn ihmisi veljellisyyden siteill 7sellaisia ovat kirjallisuuden alalla ,dickensin1 ,hugon1 ,dostojevskyn teokset1 maalaustaiteen alalla taas ,millet'n1 ,bastien1 ,lepage'in1 ,jules ,bretton'in y4m4 tuotteet72 toiselta puolen taas pyritn ilmituomaan sellaisia tunteita1 jotka eivt ole tuttuja ainoastaan ylempien styjen ihmisille1 vaan jotka voivat yhdist kaikki ihmiset eroituksetta4 ,sellaisia taideteoksia on viel vhn1 mutta niiden tarpeellisuus ymmrretn jo4 ,sit paitsi on viime aikoina yh useammin ruvettu valmistamaan kansanpainoksia tauluista1 pitmn helppohintaisia konsertteja ja avaamaan kansanteaattereita4 ,vaikka viel ollaankin kaukana pmaalista1 niin on jo kuitenkin nhtvn se suunta1 johon taide pyrkii pstkseen oikealle tielle4 ,aikamme uskonnollinen vakaumus1 joka on siin1 ett niin hyvin yleisen kuin yksityisenkin elmn pmrksi tunnustetaan ihmisten veljeys1 on jo tarpeeksi selvinnyt ihmisille4 ,heidn tulee ainoastaan hylt valheellinen kauneuden teoriia1 jonka mukaan nautintoa pidetn taiteen tarkoituspern4 ,jos he sen tekevt1 tulee uskonnollinen vakaumus itsestn aikamme taidetta ohjaamaan4 ,kun uskonnollinen vakaumus1 joka jo tajuttomasti on painanut leimansa aikamme ihmisten elmn1 tulee tajullisestikin tunnustetuksi1 niin hvi itsestn eroitus alempien ja ylempien luokkien taiteen vlill4 ,taide tulee yleiseksi1 veljelliseksi2 itsestn hyltn taide1 jonka ilmaisemat tunteet ovat ristiriidassa aikamme uskonnollisen vakaumuksen kanssa ja jotka eivt yhdist1 vaan eroittavat ihmiset toisistaan1 samoin hyltn silloin myskin vharvoinen1 yksinomainen taide1 jolle nykyn annetaan aivan liian suuri merkitys4 ,silloin lakkaa taide myskin olemasta ihmisten raaistumisen ja turmeltumisen syyn1 jona se on ollut viime aikoina ja tulee siksi1 jona se aina on ollut ja jona sen tulee olla1 nimittin keinona ihmiskunnan yhdistymiselle ja onnellisuudelle4 ,niin kauheata kuin se onkin1 on meidn yleismme ja aikamme taiteen kynyt samoin kuin naisen1 joka on myynyt naiselliset viehttvt ominaisuutensa1 jotka hnelle on annettu voidaksensa tulla idiksi1 niiden huviksi1 jotka tllaisia huvituksia himoitsevat4 ,yleismme ja aikamme taidetta voi verrata langenneesen naiseen ja tm vertaus on oikea pienimpiin yksityiskohtiin asti4 ,se on yht koristeltu1 yht helppo ostaa1 yht houkutteleva ja turmiota tuottava4 ,todellinen taideteos voi ainoastaan harvoin synty taiteilijan sielussa1 sill sen tulee olla eletyn elmn hedelmn1 aivan samoin kuin lapsen siittminen idin kohdussa4 ,vrennetyn taiteen tuotteita taas valmistavat ksityliset kuinka paljon tahansa1 sen mukaan kuin tarve vaatii4 ,todellinen taide ei kaipaa koristelua1 yht vhn kuin rakastavan miehen vaimokaan4 ,vrennetyn taiteen taas1 tytyy puolimaailman naisen lailla aina olla koristeltua4 ,todellisen taiteen ilmaantumisen syyn on jonkun sisllinen tarve julkilausua tunteensa1 samoin kuin lapsen siittmisen syyn on rakkaus4 ,syyn vrennetyn taiteen syntymiseen taas on voitonpyynti1 aivan samoin kuin prostitutsiooninkin4 ,todellinen taide tuo maailmaan uuden tunteen1 samoin kuin naisen rakkaus uuden ihmisen4 ,vrennetyn taiteen seurauksena taas on ihmisten turmeltuminen1 tyydyttmtn huvitteluhimo ja hnen henkisten voimiensa heikontuminen4 ,aikamme ja yleismme ihmisten tulee ymmrt tm1 jotta he voisivat vapautua turmeltuneesta taiteesta1 joka likapuron tavoin syyt saastaisuutta pllemme4 ,,xix4 ,puhutaan tulevaisuuden taiteesta ja ymmrretn sill erityisesti hienostunutta uutta taidetta1 jonka muka tulee kehitty nykyn ylimpn pidetyn styluokan taiteesta4 ,mutta tllaista uutta1 tulevaisuuden taidetta ei milloinkaan tule olemaan4 ,kristikunnan ylluokkain yksinomainen taide on jo saavuttanut polttopisteens4 ,sit tiet1 jota se on kulkenut1 ei se enn voi kauvemmaksi menn4 ,tm taide ei ole tyttnyt taiteen pvaatimusta 7nimittin sit1 ett taiteen perustuksena tulee olla uskonnollisen vakaumuksen71 se on kynyt yh enemmn yksinomaiseksi ja samalla yh turmeltuneemmaksi1 ja senthden onkin se kadottanut kaiken merkityksen4 ,tulevaisuuden taide ei tule olemaan nykyisen jatkoa1 vaan syntyy aivan toisilla1 uusilla perusteilla1 joilla ei ole mitn yhteytt nykyisen yliluokkain taiteen kanssa4 ,tulevaisuuden taide ei tule ilmaisemaan tunteita1 joita voivat ymmrt ainoastaan muutamat rikkaiden luokkien ihmisist1 kuten nykyinen taide1 vaan tulee olemaan taidetta1 joka toteuttaa aikamme korkeimman uskonnollisen vakaumuksen4 ,taiteena tullaan pitmn ainoastaan niit tuotteita1 jotka ilmaisevat tunteita1 jotka ovat omiaan yhdistmn ihmisi yhdeksi veljeskunnaksi1 toisin sanoen tunteita1 jotka voivat toisiinsa yhdist kaikki ihmiset4 ,ainoastaan sellaista taidetta tullaan suvaitsemaan1 edistmn ja levittmn4 ,taidetta1 joka ilmaisee vanhentuneita1 ihmisten jo hylkmst kirkonopista lhtevi tunteita -- kirkollista1 isnmaallista ja hekumallista taidetta1 joka ilmaisee taikauskoisen pelon ja turhamaisuuden tunteita tai ihastusta sankareihin -- taidetta1 joka hertt yksinomaista rakkautta kansaan tai lihallisuuteen1 tullaan pitmn huonona1 vahingollisena taiteena1 se tulee yleisen mielipiteen tuomitsemaksi ja halveksimaksi4 ,kaikkea senlaista taidetta taas1 joka ilmaisee ainoastaan muutamille ymmrrettvi tunteita1 ei tulla pitmn trken1 sit ei tulla hyvksymn eik hylkmn4 ,taiteen arvostelijoina ei tule olemaan1 kuten nykyn1 erityinen luokka rikkaita ihmisi1 vaan koko kansa4 ,jotta taideteos voidaan tunnustaa hyvksi1 jotta se voidaan hyvksy ja sit levitt1 ei sen tule tyydytt ainoastaan muutamien1 samallaisessa ja usein luonnottomassa asemassa olevien ihmisten vaatimuksia1 vaan koko kansan1 koko suuren joukon4 ,taidetta luovina taiteilijoina ei myskn tule olemaan1 kuten nykyn1 mrttyyn styyn kuuluvat ihmiset1 vaan kaikki ne lahjakkaat ihmiset1 jotka nyttytyvt kykeneviksi taiteelliseen toimintaan4 ,taiteellinen toiminta on silloin kaikille ymmrrettv1 sill tulevaisuuden taiteessa ei tulla vaatimaan sit monimutkaista tekniikkaa1 joka rumentaa meidn aikamme taideteoksia ja vaatii suurempaa ponnistusta ja aikaa1 vaan tullaan sen sijaan vaatimaan selvyytt1 yksinkertaisuutta ja lyhyytt1 -- ominaisuuksia1 joita ei saavuteta mekaanisilla harjoituksilla1 vaan maun kasvattamisella4 ,taide tulee koko kansan omaisuudeksi viel senkin thden1 ett nykyisten ammattikoulujen sijaan1 joihin voivat pst ainoastaan muutamat harvat1 kaikki tulevat jo kansakouluissa opettelemaan musiikkia ja maalaustaidetta 7laulua ja piirustusta71 niin ett jokainen saatuaan ensimiset alkeet tll alalla1 jos hnell on kyky ja kutsumusta johonkin taiteen lajiin1 voi kehitt itsen siin4 ,sit paitsi tullaan kaikki ne voimat1 jotka nykyn uhrataan valheelliseen taiteesen1 kyttmn todellisen taiteen levittmiseen koko kansan keskuuteen4 ,luullaan1 ett taiteen tekniikki heikkonee1 jollei ole olemassa erityisi taidekouluja4 ,se onkin luonnollista1 jos tekniikkin pidetn monimutkaisuutta taiteessa1 jota nykyn luetaan sen ansioksi2 mutta jos tekniikill ymmrretn taideteosten selvyytt1 kauneutta ja yksinkertaisuutta1 niin se ei suinkaan heikkone1 kuten koko kansan taide osoittaa1 vaan pinvastoin tulee viel tydellisemmksi1 vaikkei tulekkaan olemaan mitn ammattikouluja ja vaikkei kansakouluissa opetettaisikaan piirustuksen ja musiikin alkeita4 ,tekniikki tulee tydellisemmksi senthden1 ett kaikki ne lahjakkaat taiteilijat rahvaan joukossa1 jotka nykyn jvt huomaamattomiksi1 tulevat osallisiksi taiteesta1 luovat uusia todellisia taideteoksia tarvitsematta siihen1 kuten nykyn1 monimutkaista teknillist opetusta1 -- taideteoksia1 jotka tulevat olemaan taiteilijoille paraimpana kouluna tekniikiss4 ,eik nykynkn kukaan todellinen taiteilija harjoita opinnoita koulussa1 vaan elmss1 suurten mestarien teoksia tutkimalla4 ,kun taiteilijoina tulee olemaan koko kansan kaikkein lahjakkaimmat henkilt1 ja mallikelpoisia taideteoksia sen vuoksi tulee olemaan enemmn1 niin sen kouluopetuksen1 jota taiteilijalta tulee puuttumaan1 korvaa monin kerroin se oppi1 jonka taiteilija saa monista yleisn keskuuteen levinneist hyvist taideteoksista4 ,mutta tulevaisuuden taide tulee viel muussakin suhteessa eroamaan nykyisest4 ,se ei enn tule olemaan ammattitaiteilijain ksiss1 jotka ovat tehneet taiteen ammatikseen ja saavat palkkiota teoksistaan4 ,tulevaisuudessa tulee taidetta harjoittamaan jokainen silloin1 kun hn tuntee tarvetta sellaiseen toimintaan4 ,nykyinen yleis luulee1 ett taiteilija tekee enemmn ja parempaa tyt1 jos hnen elmns on aineellisesti taattu4 ,tm mielipide olisi viel mit parhaimpana todistuksena1 -- jos nimittin sit enn tarvitsisi todistaa -- siit1 ett se1 jota meidn keskuudessamme pidetn taiteena1 ei ole mitn taidetta1 vaan ainoastaan sen jljittelemist1 ,on kyll aivan totta1 ett suutarin tai leipurin ammateissa tyn jaolla on suuri merkitys1 ett leipuri tai suutari1 jonka ei tarvitse itse valmistaa pivllistn1 tekee enemmn saappaita ja leipoo enemmn leipi1 kuin jos hnen tarvitsisi tuhlata aikaansa pivllisens valmistamiseen4 ,mutta taide ei ole ammattia1 vaan todellisen taiteilijan tunteiden ilmaisemista4 ,tunne taas voi synty ihmisess ainoastaan silloin1 kun hn saa kaikilta puolilta kokea luonnollista1 ihmisille oleellista elm4 ,ja senthden vaikuttaa taiteilijan aineellisesti taattu asema sangen vahingollisesti hnen taiteelliseen tuotteliaisuuteensa1 sill se vapauttaa hnet siit taistelusta luonnon kanssa1 jota jokaisen ihmisen tulee taistella yllpitkseen itsens ja muita ja siten ryst taiteilijalta tilaisuuden kokea mit trkeimpi ja ihmisille oleellisia tunteita4 ,mikn ei niin vahingollisesti vaikuta taiteilijan tuotteliaisuuteen kuin yltkyllisyys ja loisto1 jossa meidn aikamme taiteilijat tavallisesti elvt4 ,tulevaisuuden taiteilija tulee elmn ihmisten tavallista elm1 ansaitsemaan tyll toimeentulonsa4 ,hness olevan ylevmmn henkisen voiman tuotteet koettaa hn taas levitt mit laajempiin piireihin1 sill hness hernneiden tunteiden ilmaiseminen mit useimmille ihmisille1 tuottaa hnelle iloa1 joka on oleva hnen ainoana palkintonaan4 ,tulevaisuuden taiteilija ei voi edes ymmrt1 miten taiteilija1 jonka suurin ilo on hnen teoksiensa levimisess mit laveimpiin piireihin1 voi myyd teoksiansa mrtyst hinnasta4 ,kunnes kauppiaita ei ajeta pois taiteen temppelist1 ei se ole todellinen temppeli2 vasta tulevaisuuden taide puhdistaa sen4 ,sen vuoksi ei tulevaisuuden taide1 sellaisena kuin min sen itselleni kuvittelen1 tule laisinkaan olemaan nykyisen taiteen kaltainen4 ,sen sisltn ei tule olemaan turhamaisuuden1 ikvn1 kyllstymisen ja hekumallisuuden tunteiden ilmaiseminen kaikissa niiden eri muodoissa1 joita voivat ksitt ainoastaan ne1 jotka vkisin ovat vieroittaneet itsens ihmiselle vlttmttmst tyst1 vaan tulee se ilmaisemaan sellaisen ihmisen tunteita1 joka el kaikille ihmisille luonnollista elm1 tunteita1 jotka lhtevt uskonnollisesta vakaumuksesta tahi joita voivat ymmrt kaikki ihmiset eroituksetta4 ,ihmisist1 jotka eivt voi tahi eivt tahdo tiet mitn niist tunteista1 joiden tulee olla tulevaisuuden taiteen sisltn1 nytt silt1 ett sellainen taide verrattuna nykyiseen yksinomaiseen taiteesen1 tulee olemaan sisltns puolesta hyvin kyh4 ,mit uutta voi lausua kristillisest rakkauden tunteesta lhimmiseen8 ,tunteet taas1 joita kaikki ihmiset voivat ymmrt1 ovat sangen vhptisi ja yksitoikkoisia1 ajattelevat he4 ,mutta siit huolimatta voivat todellakin uusia tunteita meidn aikanamme olla ainoastaan uskonnolliset1 kristilliset ja kaikille ksitettvt tunteet4 ,tunteet1 joiden lhteen on aikamme uskonnollinen vakaumus1 kristilliset tunteet ovat todellakin uusia ja moninaisia1 ei kuitenkaan siin merkityksess1 ett niiden tulisi kuvata ,kristusta ja evankeljumin kertomuksia tai uudessa muodossa toistaa kristillisi totuuksia veljeydest1 yhdenvertaisuudesta ja rakkaudesta1 vaan siin1 ett kaikki vanhimmat1 tavallisimmat ja tunnetuimmat elmn ilmit herttvt uusia1 odottamattomia ja liikuttavia tunteita1 kun ihminen kristilliselt kannalta katselee nit ilmiit4 ,voiko mikn olla vanhempaa kuin puolisoiden suhde toisiinsa1 vanhempien suhde lapsiinsa ja lasten vanhempiinsa1 ihmisten suhde toisiin ihmisiin1 pllekarkaukseen1 puolustukseen1 omaisuuteen1 maahan ja elimiin4 ,mutta kun ihminen katselee nit ilmiit kristilliselt nkkannalta1 niin her hness kohta loppumattoman moninaisia1 uusia ja liikuttavia tunteita4 ,entisess taiteessamme pidettiin ilmaisemista ansaitsevina ainoastaan mrtyss erikoisasemassa olevien ihmisten tunteita ja ne ilmilausuttiin hienostuneella tavalla1 joka oli ksittmtn suurimmalle osalle ihmisi4 ,kansan ja lapsien taidetta taas3 pilapuheita1 sananlaskuja1 arvoituksia1 lauluja1 tansseja1 lasten leikkej1 matkimisia -- ei pidetty taiteen nime ansaitsevina4 ,tulevaisuuden taiteilija ymmrt1 ett on paljoa trkemp ja hydyllisemp kirjoittaa liikuttavan sadun tai laulun1 huvittavan sananlaskun tai arvoituksen1 keksi naurettavan pilapuheen1 -- maalata taulu1 joka tulee huvittamaan kymmeni sukupolvia tahi miljoonia lapsia ja aikuisia1 kuin kirjoittaa romaani tai sinfoniia tai maalata taulu1 joka jonkun aikaa huvittaa rikkaitten luokkain ihmisi ja sitten iksi joutuu unhotuksiin4 ,tm yksinkertaisen kaikille ymmrrettvn taiteen ala on tavattoman lavea ja viel melkein koskematoin4 ,tulevaisuuden taide ei siis suinkaan tule sisllltn kyhemmksi1 vaan pinvastoin rikkaammaksi nykyist4 ,samoin ei myskn sen muoto tule huonommaksi nykyisen taiteen muotoa1 vaan pinvastoin paremmaksi sit1 ei kuitenkaan siin merkityksess1 ett sen tekniikki tulisi hienostuneemmaksi ja monimutkaisemmaksi1 vaan siin1 ett se kykenee lyhyesti1 yksinkertaisesti ja selvsti ilmituomaan sen tunteen1 jota taiteilija on kokenut ja jonka hn tahtoo ilmaista4 ,sanoin kerran erlle kuuluisalle astronoomille1 joka oli pitnyt julkisen esitelmn thtien spektraalianalyysista1 ett olisi ollut paljoa hydyllisemp1 jos hn olisi pitnyt esitelmns maan kaikkein tunnetuimmista liikkeist1 sill kuuntelijoista ei varmaankaan moni1 varsinkaan naisista1 ollenkaan tiennyt1 miksi piv ja y1 kes ja tahi vaihtelevat keskenn4 ,viisas astronoomi vastasi hymyillen3 ,se olisi epilemtt ollut hydyllisemp1 mutta se on sangen vaikeata4 ,paljoa helpompi on pit esitelm thtien spektraalianalyysist4 ,sama on asianlaita taiteen alalla4 ,paljoa helpompaa on kirjoittaa runomittainen romaani ,kleopatran ajoilta tai maalata taulu1 joka esitt ,neroa ,roomaa polttamassa tai svelt ,brahmsin ja ,richard ,straussin tapaisen sinfoniian tai ,wagnerimaisen oopperan kuin kertoa jonkun yksinkertaisen kertomuksen ilman turhia lisyksi ja siten1 ett se ilmaisisi kertojan tunteen1 tahi piirustaa lyijykynll kuva1 joka liikuttaisi tai huvittaisi katsojaa tai kirjoittaa nelj tahtia yksinkertaista1 selv melodiiaa ilman minknmoista sestyst1 joka juurtuisi kuulijan muistiin ja herttisi hness jotakin tunnelmaa4 ,mahdotontahan on menn takaisin kehityksess1 sanovat meidn aikamme taiteilijat4 ,mahdotonta on enn kirjoittaa sellaisia loruja1 kuin kertomus ,joosefista tai ,odysseia ovat tai sest kansan laulujen kaltaista musiikkia4 ,todellakin on se nykyaikaisille taiteilijoille mahdotonta1 vaan ei tulevaisuuden taiteilijalle1 joka ei tied mitn nykyaikaisesta tydellisest mutta turmeltuneesta tekniikasta1 joka jossain mrin korvaa sislln kyhyyden4 ,tulevaisuuden taiteilija ei tule olemaan mikn ammattitaiteilija eik saamaan mitn palkkiota teoksistaan ja senthden tuleekin hn ryhtymn taiteelliseen toimintaan ainoastaan silloin kun hn tuntee vastustamatonta sisllist tarvetta siihen4 ,siten tulevaisuuden taide tulee sek sisllykseltn ett muodoltaan aivan toisenlaiseksi sit1 jota nykyn kutsutaan taiteeksi4 ,sen sisltn tulee olemaan ainoastaan sellaiset tunteet1 jotka ovat omiaan yhdistmn ihmisi toisiinsa1 sen muoto taas tulee sellaiseksi1 ett sen voivat ymmrt kaikki ihmiset4 ,tulevaisuuden taiteessa tulee tydellisyyden ideaalina olemaan kaikille ksitettvt eik1 kuten nykyn1 yksinomaiset1 ainoastaan muutamille ymmrrettvt tunteet4 ,muodon epselvyyden ja monimutkaisuuden sijaan tulee esityksen selvyys1 lyhyys ja yksinkertaisuus4 ,tllainen taide ei tule huvittamaan ja turmelemaan ihmisi1 kuten nykyinen1 joka vaatii ihmisten uhraamaan sille paraimmat voimansa1 vaan tulee se siksi1 jota sen tuleekin olla1 -keinoksi1 joka tekee uskonnollisen1 kristillisen vakaumuksen tunteen eik jrjen asiaksi siten kehitten ihmisi uskonnollisen vakaumuksen osoittamaan yhteyteen ja tydellisyyteen4 ,,xx4 ,loppulause4 ,voimieni mukaan olen koettanut selvitt kysymyst minulle niin lheisest aineesta -- taiteesta1 kysymyst1 joka jo #ae vuotta on huvittanut minua4 ,tll en kuitenkaan tahdo sanoa1 ett olisin #ae vuotta kyttnyt tmn teoksen kirjoittamiseen1 vaan sit1 ett #ae vuotta sitten aloin kirjoittaa taiteesta luullen tyhn ryhdyttyni1 voivani sen lopettaa ilman muitta mutkitta1 mutta ajatukseni tst aineesta olivat silloin viel niin epselvi1 etten kyennyt tyydyttvsti niit ilmaisemaan4 ,siit asti olen herkemtt asiaa ajatellut ja kuusi1 seitsemn kertaa olen ryhtynyt kirjoittamaan1 mutta joka kerran kirjoitettuani jo jokseenkin paljon tunsin itseni kykenemttmksi lopettamaan ja herkesin kirjoittamasta4 ,nyt olen vihdoinkin pssyt loppuun4 ,niin huonosti kuin yritykseni ehk onkin onnistunut1 toivon kumminkin1 ett pajatukseni taiteen nykyisest valheellisesta suunnasta ja sen syist sek siit1 mit on pidettv taiteen todellisena tarkoituksena1 on oikea ja ettei sen vuoksi minun tyni1 vaikkei se lhimainkaan ole tydellist1 vaan vaatii paljon lisyksi1 ole aivan turhaan mennytt1 ja ett taide ennen pitk poikkeaa silt valheelliselta tielt1 jota se on alkanut kulkea4 ,mutta1 jotta taide saisi uuden suunnan1 tytyy myskin toisen yht trken inhimillisen toiminnan -- tieteen -- johon taide aina on sangen lheisess suhteessa -- myskin poiketa valheelliselta polulta1 jolle se on joutunut4 ,tiede ja taide ovat toisiinsa yht lheisess yhteydess kuin keuhkot ja sydn toisiinsa1 jos toinen orgaaneista on turmeltunut1 ei toinenkaan voi snnllisesti tyskennell4 ,todellinen tiede opettaa ihmiselle ne totuudet1 tiedot1 jotka mrtty yleis mrttyn aikana pit trkeimpin4 ,taide taas siirt nmt totuudet tiedon alalta tunteen alalle4 ,jos siis tieteen suunta on valheellinen1 alkaa myskin taide kulkea yht valheelliseen suuntaan4 ,tiedett ja taidetta voi verrata niihin aluksiin1 jotka ennen muinoin varppiankkurin avulla kulkivat jokiloilla4 ,kuten ne veneet1 jotka kulettivat ankkuria jonkun matkaa eteenpin laskeaksensa sen pohjaan1 mrsivt aluksen suunnan1 antaa tiede suunnan uskonnolle ja kuten aluksella oleva kierto1 joka hinaa alusta ankkuriin pin1 saa taide aikaan itse liikkeen4 ,ja sen vuoksi tuo valheellinen tieteellinen toiminta vlttmtt mukanaan valheellisen toiminnan taiteenkin alalla4 ,taide yleens on kaikenlaisten tunteiden ilmaisemista4 ,mutta taiteena ahtaammassa merkityksess pidetn ainoastaan sit1 joka ilmaisee meidn mielestmme trkeit tunteita4 ,samaten on tiedekin kaikkien mahdollisten tietojen ilmaisemista1 mutta tieteeksi ahtaammassa merkityksess kutsutaan ainoastaan sit1 joka voi ilmituoda meidn mielestmme trkeit tietoja4 ,taiteen ilmaisemien tunteiden1 samoin kuin tieteen ilmaisemien tietojen trkeyden taas mr mrtyn ajanjakson ja yleisn uskonnollinen vakaumus1 toisin sanoen tmn ajanjakson ja yleisn ksitys elmn tarkoituksesta4 ,siihen1 joka suurimmassa mrss edist tmn tarkoituksen saavuttamista1 knnetn suurin huomio ja sit pidetn trkeimpn tieteen1 sit taas1 joka ei ole omiaan edistmn elmn tarkoituksen tyttmist1 ei pidet tieteen4 ,nin on asian laita ollut aina ja nin tulee sen olla nykynkin1 sill se on oleellista inhimilliselle tiedolle ja elmlle4 ,mutta meidn aikamme yliluokkain tiede1 joka pit kaiken uskonnon taikauskona1 ei mitenkn voi tehd sit4 ,senthden vakuuttavatkin meidn aikamme tiedemiehet1 ett he tutkivat kaikkea ilman eroitusta yht suurella tarkkuudella1 mutta kun kaikkea on mahdotonta tutkia ja yht mahdotonta on tehd sit yht suurella tarkkuudella1 niin pysyy koko vite ainoastaan teoriiana4 ,todellisuudessa ei tutkita kaikkea eik myskn sit tehd yht suurella innolla1 vaan tutkivat tiedemiehet ainoastaan sit1 joka on trkeint ja miellytt heit itsen4 ,trkeint taas on yliluokkien tieteilijille -- yllpit sit asioiden tilaa1 jossa nmt luokat saavat hyvkseen kytt etuoikeuksiaan2 miellyttvint on taas se1 mik miellytt turhaa tiedonhalua1 mik ei vaadi suurempia henkisi ponnistuksia ja jota voi sovittaa kytnnss4 ,senthden toinen tieteen haara1 -- uskonoppi1 filosofiia1 historia ja kansallistalous -- koettaa ennen kaikkea todistaa1 ett nykyinen yhteiskuntajrjestys on kaikkein paras ja on saanut alkunsa ja on olemassa ihmisen tahdosta riippumattomien lakien perustuksella1 ja ett siis tmn jrjestyksen rikkominen on laitonta ja hydytnt4 ,toisen tieteen haaran taas1 -- matematiikan1 astronomiian1 kemiian1 fysiikan1 botaniikan ja muiden luonnontieteiden -- tutkimisaineena on se1 jolla ei ole mitn suoranaista suhdetta elmn1 vaan joka on intresanttia ja joka voi vied yliluokille hydyllisiin keksinnihin4 ,puolustaakseen sit tapaa1 jolla he ovat valinneet tutkimusaineensa1 ovat aikamme tieteilijt keksineet erityisen tieteen teoriian1 aivan samoin kuin taiteessa on keksitty taiteen teoriia4 ,samoin kuin taiteen teoriian mukaan taiteena on pidettv kaikkien sellaisten teosten luomista1 jotka meit miellyttvt1 samoin myskin on tieteen teoriian mukaan niiden aineiden tutkiminen1 jotka meit miellyttvt1 tiedett4 ,ensinmainittu tieteen haara1 sen sijaan ett se tutkisi1 miten ihmisten tulee el tyttkseen tarkoituksensa1 koettaa ainoastaan todistaa nykyisen huonon ja valheellisen elmntavan laillisuutta ja muuttumattomuutta4 ,toisen tieteen haaran tutkimusesineen taas ovat turhaa tiedonhalua herttvt aineet tai teknilliset keksinnt4 ,ensiminen tieteen haara ei ole vahingollinen ainoastaan senthden1 ett se hmment ihmisten ksitteit ja tulee valheellisiin johtoptksiin1 vaan myskin senthden1 ett se sys syrjn todellisen tieteen4 ,se on vahingollinen viel senkin vuoksi1 ett jokaisen ihmisen1 ennenkuin hn ryhtyy ratkaisemaan trkeimpi elmnkysymyksi1 tulee vlttmtt nytt vrksi kaikki ne valheelliset mielipiteet niden kysymysten suhteen1 jotka vuosisatojen kuluessa ovat muodostuneet ja joita jrki kaikin tavoin koettaa yllpit4 ,toinen tieteen haara taas1 josta nykyinen tiede niin suuresti ylpeilee ja jota monet pitvt ainoana todellisena tieteen1 on vahingollinen siit syyst1 ett se knt ihmisten huomion pois todellakin trkeist aineista vhptisiin1 sitpaitsi tulevat niiss valheellisissa olosuhteissa1 joita puolustaa ja kannattaa tieteen ensiminen haara1 tmn jlkimisen alalla tehdyt keksinnt ihmiskunnan vahingoksi eik hydyksi4 ,ainoastaan niist1 jotka ovat pyhittneet elmns luonnontieteille1 nyttvt kaikki sen alalla tehdyt keksinnt trkeilt ja hydyllisilt4 ,mutta se johtuu siit1 etteivt nmt ihmiset knn huomiotaan ympristns1 eivt huomaa sit1 joka elmss todellakin on trket ja joka vaatii ratkaisua1 vaan ovat sadusealaisten1 kirkollisten fariseuksien ja valtiollisten sofistien alttiita palvelijoita4 ,heidn ei tarvitse muuta kuin hetkeksi erota siit psykoloogisesta mikroskoopista1 jonka lpi he katsovat tutkimiaan aineita ja hiukan katsella ymprilleen huomatakseen miten vharvoisia ovat kaikki ne tiedot1 joista he niin lapsellisesta ylpeilevt4 ,puhumattakaan analyyttisest geometriiasta1 spektralianalyyseist1 atoomien muodoista tai kivikauden ihmisten pkallon mitoista y4m4 vhptisyyksist1 ovat myskin tiedot mikro-organismeista1 ,rntgen'in steist y4m4s4 sangen vhptisi verrattuna niihin tietoihin1 jotka me olemme hylnneet ja jttneet lakitieteen1 kansallistalouden1 finanssiopin y4m4 professorien vrennettviksi4 ,meidn tulee vaan hiukan katsella ymprillemme huomataksemme1 ettei todellinen tieteellinen toiminta ole sen1 tutkimisessa1 joka sattumalta meit huvittaa1 vaan sen kysymyksen ratkaisemisessa1 mill tavoin ihmisen elmn tulee olla jrjestetty -- uskontoa1 siveellisyytt1 yhteiskunnallista elm koskevien kysymysten vastaamisessa4 ,jolleivt nmt kysymykset ole ratkaistuina1 ovat kaikki meidn tietomme luonnosta vahingollisia ja vharvoisia4 ,me iloitsemme ja ylpeilemme siit1 ett tiede tekee meille mahdolliseksi hyvksemme kytt vesiputouksien voimaa1 kytt tm voima tehtaiden kyttmiseen1 tahi siit1 ett me voimme rakentaa tunneleja vuorten lpi j4n4e4 ,mutta paha on siin1 ettemme me kyt koskien voimaa ihmisten hydyksi1 vaan raharuhtinoiden rikastuttamiseksi1 ihmisten1 jotka valmistavat joko ylellisyystavaroita1 tahi aseita ihmiskunnan hvittmiseksi4 ,dynamiittia1 jolla me puhkasemme vuoria rakentaessamme tunneleita1 kytmme me myskin sodassa1 josta me emme mitenkn voi luopua1 vaan jonka pidmme vlttmttmn ja johon herkemtt itsemme valmistamme4 ,vaikka nykyn osataankin erityist ainetta ymppmll pelastaa ihmisi difteriitist1 ,rntgen'in steiden avulla lyt neulan ruumiissa1 parantaa syfiliksen1 tehd ihmeteltvi leikkauksia j4n4e41 niin emme kuitenkaan1 vaikka nmt keksinnt tydellisesti vastaisivatkin tarkoitustaan1 ylpeilisi niist1 jos me tydellisesti ymmrtisimme todellisen tieteen oikean merkityksen4 ,jos edes niist voimista1 jotka nykyn uhrataan kytnnllisiin keksinnihin tai turhan uteliaisuuden tyydyttmiseksi1 kytettisiin todellisen tieteen hyvksi1 jonka esineen on ihmiselm1 niin ei suurimmalla osalla ihmisist olisi niit kipuja1 joista ainoastaan pieni osa nykyn parannetaan sairaaloissa1 ei olisi tehtaissa kasvaneita kuihtuneita ja kyttyrselkisi lapsia1 kuolevaisuus ei olisi lasten joukossa1 kuten nyt1 #ej 1 ei olisi olemassa prostitutsioonia eik syfilist1 sodissa ei murhattaisi satoja tuhansia1 ei olisi olemassa niit jrjettmyyksi ja krsimyksi1 joita nykyinen tiede pit ihmiselmn vlttmttmn ehtona4 ,me olemme siihen mrn vrentneet tieteen ksitteen1 ett meidn aikamme ihmisist tuntuu kummalliselta kuulla puhuttavan tieteist1 jotka poistaisivat prostitutsioonin1 syfiliksen1 kuolevaisuuden lapsissa1 kokonaisten sukupolvien kuolemisen sukupuuttoon1 suurien ihmisjoukkojen murhaamisen4 ,meist nytt1 ett ainoastaan ne harjoittavat todellista tiedett1 jotka laboratoorioissa kaatelevat nesteit toisesta pullosta toiseen1 leikkelevt sammakoita1 kirjoittavat hmri filosoofisia1 historiallisia1 juriidisia1 kansallistaloudellisia kyhyksi1 jotka ovat kokoonpannut ehdollisista fraaseista ja joita he itsekin ainoastaan puoleksi kykenevt ymmrtmn ja joiden tarkoituksena on nytt1 ett sen1 mik on olemassa1 myskin tytyy olla olemassa4 ,mutta todellisen tieteen1 joka todellakin ansaitsisi sen kunnioituksen1 jota nykyn itsellens vaativat sangen vhptisen tieteenhaaran edustajat1 -- todellisen tieteen tarkoitus ei ole se4 ,sen tehtvn on ottaa selv siit1 mihin tulee uskoa1 mihin ei1 miten ihmisten yhteiselmn tulee olla jrjestetty1 miten tulee jrjest sukupuolisuhteet1 miten kasvattaa lapsia1 mille kannalle on asetettava maanomistus1 miten on kohdeltava muukalaisia1 miten elimi ynn monesta muusta ihmiselmlle trkest seikasta4 ,tllainen on todellinen taide aina ollut ja sellaisen sen myskin tulee olla4 ,tllainen tiede on meidnkin aikanamme syntymss1 mutta toiselta puolen vastustavat sit ne oikeaoppiset totuuden vrentjt1 jotka puolustavat asioiden nykyist tilaa1 toiselta puolen taas pitvt kokeellisten tieteiden harjoittajat tyhjn ja tarpeettomana tieteen4 ,jos esim4 ilmestyy teos1 joka todistaa kirkollisen fanatismin vanhentuneeksi ja mielettmksi ja nytt jrjellisen1 ajanmukaisen uskonnollisen maailmankatsannon muodostumisen vlttmttmksi1 niin panee koko nykyisen tieteen hyvksym teologiia kaikki voimansa liikkeelle todistaakseen vrksi tmn teoksen ja puolustaakseen ja yllpitkseen taikauskoa1 joka jo kauvan sitten on vanhentunut ja jossa ei enn ole mitn jrke4 ,yht ankaraa vastustusta hertt sellainen kirja1 jossa vitetn1 ettei maa saa olla yksityisomaisuutena1 ett yksityisen maaomaisuuden laillisena pitminen on yksi kansan kyhyyden syist4 ,nhtvsti tulisi tieteen1 todellisen tieteen ottaa huomioonsa tllaisen saarnan ja tehd siit ne johtoptkset1 jotka siit voi tehd4 ,mutta meidn aikamme tiede ei tee sit1 pinvastoin tulee kansallistalous aivan vastakkaisiin johtoptksiin4 ,se vaatii1 ett maaomaisuuden1 samoin kuin muunkin1 tulee yh enemmn keskitty muutamien harvojen omistajien ksiin4 ,samoin luulisi todellisen tieteen asiaksi nytt sodan1 kuolemanrangaistuksen jrjettmyyden1 vahingollisuuden ja siveettmyyden1 prostitutsioonin epinhimillisyyden ja jrjettmyyden1 vahingollisuuden ja siveettmyyden tai isnmaallisen fanatismin jrjettmyyden ja vahingollisuuden4 ,tllaisia teoksia on tosin olemassa1 mutta ne pidetn eptieteellisin4 ,tieteellisin pidetn sellaisia teoksia1 jotka vittvt kaikkia nit ilmiit luonnollisiksi ja vlttmttmiksi1 joiden sisltn ovat turhaa uteliaisuutta herttvt kysymykset1 joilla ei ole mitn yhteytt ihmiselmn kanssa4 ,tllainen on aikamme vallalla oleva tiede4 ,selvsti voi huomata1 miten aikamme tiede poikkeaa oikealta uraltaan ja seuraa niit ihanteita1 jotka muutamat tieteenharjoittajat ovat itselleen luoneet ja jotka suurin osa oppineista tunnustaa oikeiksi4 ,nmt ideaalit eivt ilmene ainoastaan tyhmiss uudenaikaisissa kirjoissa1 joissa kuvataan maailmaa #ajjj1 #cjjj vuoden perst1 vaan niit julkilausuvat myskin sosioloogit1 jotka pitvt itsen todellisina tutkijoina4 ,niden ihanteiden mukaan vitetn1 ettei tulevaisuudessa ruokaa enn saada maanviljelyksen ja karjanhoidon kautta1 vaan ett se valmistetaan kemiallisesti laboratoorioissa1 ja ett ihmistyvoiman sijaan tulevat astumaan luonnon voimat4 ,tulevaisuudessa emme muka tule symn munia1 joita on muninut kasvattamamme kana tahi leip1 joka on kasvanut pellollamme tai kasvattamamme puun omenaa1 jonka omin silmin olemme nhneet kukkivan ja kypsyvn1 vaan tulemme nauttimaan maukasta1 ravitsevaa ruokaa1 joka yhteisin voimin valmistetaan laboratoorioissa4 ,silloin ei ihmisen enn tarvitse paljon ollenkaan tehd tyt1 joten kaikki voivat silloin heittyty samallaiseen toimettomuuteen1 jossa yliluokat nykyn elvt4 ,nmt ihanteet osoittavat kaikkein parhaiten1 miss mrss meidn aikamme tiede on poikennut oikealta tielt4 ,sangen suurella osalla ihmisi ei ole nykyn hyv eik tarpeeksi ravintoa 7sama on asianlaita asuntoon1 vaatetukseen ja muihin vlttmttmiin tarpeisiin nhden74 ,sit paitsi ovat he pakoitetut menestykselleen vahingoksi tekemn alinomaista1 raskasta tyt4 ,tmn kurjuuden voisi sangen helposti poistaa hvittmll keskinisen taistelun ylellisyydest1 rikkauden eptasaisen jaon ja yleens valheellisen1 vahingollisen asiain tilan ja jrjellisesti jrjestmll ihmisten elmn4 ,mutta tieteen mukaan on nykyinen asiain tila yht muuttumatoin kuin thtien liikunto4 ,tieteen tehtvn ei senthden muka olekkaan selitt nykyisen asiain tilan valheellisuutta ja muodostaa ihmisten elm uudelle jrjelliselle kannalle1 vaan keksi keinoja1 miten nykyisen yhteiskuntajrjestyksen vallitessa kaikki ihmiset voisivat el ja antautua samallaiseen laiskuuteen kuin nykyn vallassa olevat luokat1 jotka elvt turmeltunutta elm4 ,samalla unohdetaan1 ett leip1 vihannekset1 hedelmt y4m4 ravintoaineet1 joita me tyllmme voimme saada maan kasvamaan1 ovat kaikkein terveellisint1 helpointa ja luonnollisinta ruokaa1 ja ett ruumiillinen ty on ihmiselle yht vlttmtin elmnehto kuin hengittminen4 ,kun tahdotaan keksi keinoja1 joiden avulla ihmiset valheellisen omaisuuden ja tyn jaon vallitessa voisivat eltt itsens kemiallisesti valmistetulla ravinnolla ja pakoittaa luonnon voimia tekemn tyt edestn1 niin on se aivan samaa kuin keksi keinoja1 joiden avulla voitaisiin pumpata ummehtuneesen huoneesen suljetun ihmisen keuhkoihin hiilihappoa1 kun siihen tarvittaisiin ainoastaan laskea hnet pois ummehtuneesta ilmasta4 ,kasvi- ja elinmaailmassa on meit varten valmistettu sellainen ruuanlaitoslaboratoorio1 jommoista eivt mitkn professorit kykene laittamaan4 ,jotta ihminen voisi sit hyvkseen kytt1 ei hnelt vaadita mitn muuta kuin ett hn aina tyydytt sisllist tarvettaan tyhn1 jota ilman elm ky ihmiselle kiusalliseksi4 ,mutta sen sijaan1 ett meidn aikamme oppineet koettaisivat kaikin voimin tehd ihmisille mahdolliseksi hyvkseen kytt nit heille valmistettuja etuja1 pitvt he sen yhteiskuntajrjestyksen1 jonka vallitessa ihmiset eivt mitenkn voi nit etuja nauttia1 aivan vlttmttmn ja muuttumattomana4 ,sen sijaan1 ett ihmisten elm muodostettaisiin sille kannalle1 ett he voisivat ilomielin tehd tytn ja ravita itsen maan hedelmill1 tahdotaan hnest tehd keinotekoinen hirvi4 ,se on aivan samaa kuin keksi keinoja1 miten ihmisen keuhkoihin voisi pumpata tarpeellisen mrn hiilihappoa sen sijaan1 ett hnet vietisiin puhtaasen ilmaan1 miten hn voisi asua ummehtuneessa kellarissa eik tavallisessa asunnossa4 ,mokomia valheellisia ihanteita ei voisi olla olemassa1 jollei tiede olisi eksynyt vrlle uralle4 ,ja taiteen ilmituomat tunteet syntyvt tieteen tekemien johtoptsten perustuksella4 ,mutta minklaisia tunteita voi hertt tllainen valheellista uraa kulkeva tiede8 ,toinen tmn tieteen haaroista hertt vanhentuneita1 ihmiskunnan jo aikoja sitten kokemia ja meidn aikanamme vahingollisia ja yksinomaisia tunteita4 ,toinen taas1 jonka tutkimusesineill ei ole mitn yhteytt ihmiselmn kanssa1 ei voi olla taiteen perustuksena4 ,aikamme taiteen tulee sen vuoksi1 ollaksensa taidetta1 tieteest riippumatta luoda itselleen tie tahi totella todellisen tieteen johdatusta1 -- tieteen1 jota oikeaoppiset tieteen harjoittajat eivt hyvksy4 ,tmn vaatimuksen tytt juuri tiede silloin1 kun se edes osaksikin tytt tarkoituksensa4 ,toivottavaa olisi1 ett tiedett arvosteltaisiin samalta kannalta1 jolta min olen koettanut arvostella taidetta1 ett ihmisille nytettisiin vrksi tiedett varten keksitty tiedeteoriia ja osoitettaisiin1 miten vlttmtnt on kristinopin tunnustaminen sen oikeassa merkityksess1 ett tmn opin kannalta arvosteltaisiin kaikkia niit tietoja1 joita meill on ja joista me ylpeilemme1 ett todistettaisiin kokeellisten tietojen vharvoisuus ja uskonnollisten1 siveellisten ja yhteiskunnallisten tietojen trkeys1 ja ettei niden tietojen edustajiksi asetettaisi1 kuten nykyn1 yksinomaan yliluokkia1 vaan ett ne tulisivat kaikkien niiden vapaiden ja oikeutta rakastavien ihmisten omaisuudeksi1 jotka eivt aina ole yht mielt yliluokkain kanssa1 vaan vastoin heidn mielipiteitn ovat kehittneet oikeata elmntiedett4 ,matematiikkaa1 astronomiiaa1 fysiikkaa1 kemiiaa ja biologiiaa1 samoin kuin teknillisi tieteit ja lketiedett tullaan harjoittamaan ainoastaan siin mrss kuin ne auttavat ihmisi vapautumaan uskonnollisista1 juriidisista ja yhteiskunnallisista harhaluuloista tahi edistvt kaikkien ihmisten eik ainoastaan yhden ainoan luokan onnellisuutta4 ,ainoastaan silloin lakkaa tiede olemasta toiselta puolen systeemi sofismeja1 jotka ovat vlttmttmi vanhentuneen yhteiskuntajrjestyksen yllpitmiseksi ja toiselta puolen taas muodoton joukko enemmn tai vhemmn tarpeettomia tietoja1 ja muodostaa kauniin orgaanisen kokonaisuuden1 jolla on mrtty1 kaikille ymmrrettv ja jrjellinen tarkoitus1 nimittin tehd ihmiset vakuutetuiksi niist totuuksista1 joiden perustuksena on aikamme uskonnollinen vakaumus4 ,ainoastaan silloin tulee taide1 joka aina on riippuvainen tieteest siksi1 jota se voi ja jona sen tulee olla1 -- yht trkeksi elmn ja ihmiskunnan kehityksen orgaaniksi kuin tiedekin4 ,taide ei ole nautintoa eik huvitusta1 vaan paljoa trkemp4 ,se on ihmiskunnan elmn orgaani1 joka muuttaa jrjen vakaumuksen tunteeksi4 ,nykyajan uskonnollisen vakaumuksen sisltn on vakaumus kaikkien ihmisten veljeydest ja siit1 ett he ainoastaan yhtymisen kautta keskenn voivat saavuttaa todellisen onnen4 ,todellisen tieteen tehtvn on keksi keinoja1 joiden avulla tm vakaumus voidaan sovittaa elmntaiteen taas tulee muuttaa tm vakaumus tunteeksi4 ,taiteen tehtv on sangen laaja4 ,todellisen taiteen tulee tieteen avulla ja uskonnon johtamana saada aikaan sen1 ett se rauhallinen yhteiskuntajrjestys1 jota nykyn yllpidetn ulkonaisten toimenpiteiden avulla1 -- tuomioistuinten1 poliisivoiman1 hyvntekevisyyslaitosten kautta y4m4 saavutettaisiin ihmisten vapaaehtoisen ja iloisen toiminnan kautta4 ,taiteen tulee poistaa vkivalta4 ,ja ainoastaan taide voi sen tehd4 ,taiteen vaikutusta on se1 ettei ihmisten yhdyselm1 yhteiskunnallinen jrjestys enn nykyn ole kokonaan riippuvainen vkivallan ja rangaistuksen pelosta4 ,jos taide on voinut saada ihmiset mrtyll tavalla ksittelemn uskonnollisia asioita1 mrtyll tavalla kohtelemaan vanhempiaan1 lapsiaan1 vaimojaan1 sukulaisiaan1 esivaltaansa1 krsivi1 vihollisia ja elimi -- ja miljoonat ihmiset katsovat velvollisuudekseen seurata tss suhteessa yleist tapaa ilman vhintkn pakkoa1 -- tapaa1 jonka ainoastaan taide voisi muuttaa1 -- niin voihan sama taide aikaansaada muitakin tapoja1 jotka lhemmin vastaisivat aikamme uskonnollista vakaumusta4 ,jos taide on voinut hertt ihmisiss harrasta kunnioitusta pyhinkuviin1 herranehtoolliseen1 hallitsijan persoonaan1 hpet toveruuden pettmisest1 uskollisuutta lipulle1 tarvetta kostaa loukkaus2 tarvetta uhrata vaivaa temppelien rakentamiseen ja koristamiseen1 velvollisuuden tunnetta puolustaa kunniaansa ja isnmaatansa1 niin voi taide myskin hertt kunnioitusta ihmisarvoa ja jokaisen elimen henke kohtaan1 saattaa ihmisi hpemn ylellisyytt1 vkivaltaa1 kostoa2 saada ihmiset vapaaehtoisesti ja ilomielin huomaamattansa uhraamaan itsens ihmiskunnan hyvksi4 ,taiteen tulee saada aikaan se1 ett veljellisyyden ja rakkauden tunteet lhimmiseen1 jotka nykyn piilevt ainoastaan paraimpien ihmisten sydmiss1 tulisivat yleisiksi1 vaistomaisiksi tunteiksi kaikille ihmisille4 ,herttmll ihmisiss mrtyiss olosuhteissa veljellisyyden ja rakkauden tunteita1 vaikuttaa uskonnollinen taide sen1 ett nmt tunteet tulevat heiss yh tavallisemmiksi ja ett kaikki heidn tekonsa tulevat olemaan sopusoinnussa niden tunteiden kanssa4 ,yhdistmll taas eriluontoiset ihmiset toisiinsa samojen tunteiden avulla ja poistamalla eroituksen heidn vlilln kasvattaa yleismaailmallinen taide heidt keskiniseen yhdistymiseen1 nytt heille ei jrjen vaan itse elmn kautta1 miten suurta iloa matkaansaattaa niiden rajojen poistaminen1 joita elm ihmisten vlille asettaa4 ,nykyajan taiteen tarkoituksena on muuttaa jrjen asiasta tunteen asiaksi se totuus1 ett ihmisten onnellisuus riippuu heidn keskinisest yhdistymisestn ja luoda nykyn vallitsevan vkivallan sijaan se ,jumalan eli rakkauden valtakunta1 joka meidn kaikkien mielest on ihmiselmn korkein tarkoitusper4 ,kenties tiede tulevaisuudessa avaa taiteelle viel laveampia nkaloja ja ylevmpi ihanteita1 ja taide tulee ne toteuttamaan2 mutta nykyn on taiteen tarkoitusper selv ja tarkoin mrtty4 ,kristillisen taiteen tehtvn on -- kaikkien ihmisten veljeysaatteen toteuttaminen4