,,p]te ,,et ,,ga94 ,,hi/oire ,d',,un ,,conv]ti ,,p> ,,le ,r4 ,p4 ,,newman1 ,recteur de l',univ]sit ca?olique de ,dubl91 ,suprieur de l',oratoire de ,birm+ham1 etc4 ,ouvrage traduit de l'anglais sur la troisime dition1 ,,p> ,m4 ,l',,abb ,,segondy1 du diocse de ,montpelli]1 ,avec des ,notes du traducteur et une ,confr5ce de ,m4 le ,*ano9e ,,oakeley1 en ,app5dice4 ,adhuc modicum aliquantulum1 ,qui v5turus e/1 v5iet1 et non t>dabit1 ,ju/us autem meus ex fide vivit4 ,,deuxi,,me ,,dition1 ,,revue1 ,,corrig,e ,,et ,,augm5t,e ,,p>is ,,t\rnai ,librairie de ,p4 ,le?ielleux1 ,librairie de ,h4 ,ca/]man1 ,,rue ,,bonap>te1 #ff4 ,,rue ,,aux ,,rats1 #aa4 ,h4 ,,ca/]man ,,diteur4 #ahei4 ,,imprimatur ,me*l9i1 #ae ,m>ti #ahef4 ,j4-,b4 ,,van ,,hemel1 ,vic4 ,g54 ,imprim]ie de ,,beau1 ,sa9t-,g]ma9-en-,laye1 rue de ,p>is1 #hd4 ,,av]tissem5t ,,de ,l',,auteur ,en crivant ,p]te et ga91 l'auteur ne s'e/ po9t propos d'en faire un ouvrage de controv]se en faveur de la religion ca?olique4 ,c'e/ seulem5t une pe9ture de ce que quelques-uns appell5t la m>*e de la p5se et l'tat d'un esprit2 ou1 p\r mieux dire1 p>mi les diffr5tes volutions de la p5se et les diffr5ts tats de l'esprit1 c'e/ un cas p>ticuli] dont le dnom5t e/ une conviction claire de l'orig9e div9e du ca?olicisme4 ,ce rcit n'e/ pas1 non plus1 bas sur un fait1 p\r n\s s]vir d'une expression consacre4 ,ce n'e/ pas la propre hi/oire de l'esprit d'aucun des n\veaux conv]tis l'glise de ,rome4 ,les pr9cipaux c>actres sont de pure inv5tion2 et l'auteur dcl>e n'avoir v\lu1 en aucun d'eux1 faire d'allusion p]sonnelle4 ,c'e/ dans ce b qu'il a cr des corps ecclsia/iques et des localits imag9aires1 af9 de ne pas c\rir le risque1 ce qui autrem5t aurait pu arriv]1 de reprs5t]1 sans le v\loir1 aux yeux du lecteur1 des p]sonnages rels que l'criva9 n'a pas eu du t\t en vue4 ,cep5dant il s'e/ emp> sans scrupule des disc\rs et des actes qui c>actris5t l'poque et le lieu o la scne se passe4 ,du re/e1 lorsque1 dans un rcit1 une vrit gnrale ou un gr& fait e/ individuellem5t spcifi1 il e/ impossible que1 malgr les ef=ts de l'auteur1 la reprs5tation idale ne concide pas1 plus ou mo9s1 avec des exemples ou des p]sonnages vivants4 ,aj\tons encore1 p\r emp*] une autre mprise1 qu'on n'a v\lu faire d'aucun des acteurs de ce rcit le reprs5tant propre des op9ions religieuses qui ont ex]c1 rcemm5t1 tant d'influ5ce au se9 de l'univ]sit d',ox=d4 #ba fvri] #ahdh4 ,,pr,,face ,,du ,,traducteur4 ,l'anne d]nire1 au mois d'aot et de septembre1 n\s n\s tr\vions s\s le toit hospitali] des ,,pp4 ,oratori5s de ,birm+ham1 dans le b d'aj\t] quelques n\veaux r5seignem5ts ceux que n\s avions pris dans un voyage antrieur t\*ant le m\vem5t religieux d',ox=d4 ,avons-n\s beso9 de le dire8 dans cette admirable maison de l',oratoire1 il n\s fut ais de remplir notre desse93 n'avions-n\s pas s\s les yeux les fruits les plus beaux#a de ce m\vem5t provid5tiel8 ,dsireux1 t\tefois1 de p\rsuivre cette belle tude notre ret\r sur le cont95t1 n\s dem&mes un j\r l'un des bons pres de n\s indiqu] les ouvrages qui p\rrai5t n\s tre le plus utiles4--,bi5 volonti]s1 n\s rpondit-il2 mais v\lez-v\s avoir l'ide la plus exacte du m\vem5t religieux8 lisez ,loss & ga9 7,p]te et ga974 ,t\t e/ l2 et les hommes1 et les controv]ses1 et l'atmosphre mme d',ox=d4--,il ne n\s fut pas difficile de dfr] ce conseil3 la p>ole de notre digne int]locuteur tait p\r n\s une autorit2 le nom de l'auteur de l'ouvrage n\s tait non-seulem5t une g>antie de son mrite1 mais un attrait4 ,n\s n\s empressmes donc de lire ,p]te et ga94 ,l'intrt que n\s prmes cette lecture fut si vif1 que n\s emes ds lors la p5se de faire connatre ce beau livre aux deux nations *rti5nes--la ,france et la ,belgique--qui1 p> leurs prires1 ont une si l>ge "p ce qui se passe au del du dtroit4 ,le desse9 que n\s =mions l'anne d]nire1 n\s le ralisons enf9 auj\rd'hui2 et1 n\s l'av\]ons avec fran*ise1 n\s croyons que l'ouvrage du docteur ,newman jett]a un n\veau j\r sur la "q peut-tre la plus importante des intrts ca?oliques au ,x,i,xe sicle4--,t\t le monde a lu les belles p>oles que n\s a laisses ,bossuet#b t\*ant le s*isme anglican4 ,quel tressaillem5t n'et pas t le si51 si cet immortel gnie avait pu assi/] au spectacle qui se dr\le de nos j\rs en ,anglet]re6 ,n'aurait-il pas cru t\*] l'heure sol5nelle qu'il avait entrevue de son reg>d d'aigle1 il y a deux c5ts ans8 #a ,a l'exception d'un seul1 t\s les pres et t\s les novices de l',oratoire de ,birm+ham sont des conv]tis4--,n\s v\drions que t\s ceux qui sont travaills p> le d\te passass5t une sema9e dans cette aimable retraite3 n\s sommes conva9cu que la plup>t ne la quitt]ai5t pas sans en emport] un trsor prcieux de lumire et de paix4 #b ,hi/oire des v>iations1 liv4 ,,vii4 ,mais qu'e/-ce que ,p]te et ga98 ,une rponse complte cette "q exig]ait de notre "p c]ta9s dveloppem5ts relatifs au temps o la scne se passe4 ,n\s n\s tions propos de faire ce travail2 mais1 ayant obt5u de ,m4 le *ano9e ,oakeley de reproduire en franais une confr5ce que ce digne ecclsia/ique a prononce ,londres sur le livre qui n\s occupe1 et dans le s5s que n\s v5ons d'indiqu]1 n\s lui avons volonti]s laiss la p>ole#c4 ,l'autorit de ce savant conv]ti aura1 dans ces matires1 plus de poids que la ntre4 ,il n\s suffira donc de donn] une apprciation gnrale de l'ouvrage4 #c ,voy4 l',app5dice4--,n\s engageons nos lecteurs lire cette confr5ce avant ,p]te et ga92 elle les aid]a mieux compr5dre l'ouvrage4 ,comme son titre seul le fait dj connatre1 ,p]te et ga9 e/ l'hi/oire d'une me qui1 s\s la d\ble action de la volont prive et de la grce1 arrive des s5ti]s p]dus de l'anglicanisme la vraie lumire1 ou1 p\r n\s s]vir des p>oles de l'auteur1 c'e/ la pe9ture de la m>*e et de l'tat d'un esprit qui p>vi5t se conva9cre de l'orig9e div9e du ca?olicisme4 ,une semblable "q e/ belle1 leve1 et l'on compr5d t\t de suite quel intrt saisissant elle doit avoir1 traite p> une ma9 habile4 ,qui de n\s n'aime contempl] ces nobles luttes d'une me qui a soif de la vrit1 et qui la *]*e au prix des plus gr&s sacrifices8 ,oui1 ces combats secrets o ne se v]se pas le sang1 mais o l'on immole t\j\rs quelque passion *rie1 n\s rvl5t le beau ct de notre dignit huma9e1 et n\s en sommes fi]s4 ,n'allons pas croire1 t\tefois1 que l'analyse de cette trans=mation de l'homme intrieur soit un problme facile4 ,savez-v\s p> quelle voie la lumire se propage8 dem&ait ,dieu son s]viteur#d2 qui peut dire1 aussi1 et plus =te raison1 p> quels s5ti]s le soleil qui n'a pas de c\*ant#e arrive faire pntr] ses rayons dans une me8 ,il faut un il bi5 ex]c p\r saisir t\s ces fils my/rieux p> lesquels une intellig5ce e/ lie l'erreur1 et p\r suivre ce travail sans bruit qui fait tomb] un un les voiles pais dont ses yeux tai5t c\v]ts4 ,mais quelque difficile que pt tre la t*e1 elle n'tait pas au-dessus des =ces du savant oratori53 disons mieux1 le ,r4 ,p4 ,newman semblait de/91 plus que t\t autre1 faire une uvre si dlicate3 sa naissance et sa premire ducation1 sa position antrieure1 ,ox=d1 le rle si provid5tiel qu'il a j\ dans le m\vem5t religieux1 sa haute intellig5ce1 son rudition imm5se1 sa vie de mditation et de prire1 son expri5ce du ca?olicisme1 t\t le r5dait m9emm5t propre n\s trac] l',hi/oire d'un conv]ti4 ,aussi e/-ce une heureuse p5se que l'illu/re criva9 a eue1 qu& il a rsolu d'crire ,p]te et ga92 n\s ne saurions trop lui en tre reconnaissants4 #d ,job4 ,,xxxviii1 #bd4 #e ,isae1 ,,lx1 #bj4 ,autant le b de ,p]te et ga9 e/ lev1 autant le plan en e/ simple2 et cep5dant1 comme uvre d'art1 c'e/ un vrai *ef-d'uvre 7a ma/] piece71 n\s dit ,m4 ,br[nson#f4 ,le ,r4 ,p4 ,newman s'y rvle1 en effet1 comme un criva9 de premi] ordre1 il n\s y montre mme une n\velle face de son tal5t4 ,t\t le monde reconnaissait dans le pieux ex-fell[ d',oriel un rudit pr(ond1 un habile controv]si/e1 un orateur loqu5t1 mais on n'avait peut-tre pas s\ponn *ez lui1 du mo9s en ,france1 cette sci5ce si v>ie1 cette connaissance intime du cur huma91 ce s5tim5t si vrai de t\t ce qui e/ beau4 ,a ct du ?ologi5 et du philosophe1 n\s tr\vons dans ,p]te et ga9 le morali/e1 le pote1 le littrateur consomm4 ,et c'e/ l'ensemble de t\tes ces brillantes qualits que l'ouvrage doit la p]fection qui le di/+ue3 de l ces belles scnes o l'criva9 s'adresse t\r t\r l'esprit1 l'imag9ation1 au cur2 de l ces esquisses1 si habilem5t traces1 des c>actres de t\t rang et de t\t ge2 de l cette description si vraie des murs de l'univ]sit d',ox=d comme de celles de la famille anglaise2 de l ces dialogues si ple9s de sci5ce et d'esprit2 de l cette logique si s]re1 cette s5sibilit si exquise1 cet en?\siasme si pieux1 cette analyse si dlicate de la m>*e de l'esprit v]s la vrit1 de l1 enf91 cet attrait s\t5u qu'on retr\ve mme dans des discussions qui1 s\s la plume de t\t autre1 s]ai5t fa/idieuses ou s*es4 #f ,m4 ,br[nson e/ le clbre conv]ti des tats-,unis4 ,c'e/ de lui que ,m4 ,c\s9 crivait en #ahch3 ,m4 ,br[nson a publi une apologie de mes pr9cipes o brille un tal5t de p5se et de /yle qui1 rgulirem5t dvelopp1 promet l',amrique un criva9 philosophique de premi] ordre4 ,aprs avoir exprim5t l'impuissance de la philosophie huma9e donn] la vrit1 comme il l'a racont lui-mme1 ,m4 ,br[nson s'e/ uni l'glise ca?olique1 en #ahde4 ,auj\rd'hui1 il rdige la ,revue qui porte son nom3 ,br[nson's ,qu>t]ly ,review4 ,mais ce n'e/ ici proprem5t que le ct littraire de ,p]te et ga94 ,ce qui fait de ce livre une uvre prcieuse1 c'e/ qu'il n\s (fre une pe9ture p>faite du monde religieux de l',anglet]re aux temps prs5ts2 c'e/ un tableau anim o sont gr\ps avec art les fruits div]s de la ,r=me4 vangliques1 ,cambdni5s1 p>tisans de la ,haute glise1 ,confrres de ,plym\?1 df5seurs des glises-bran*es 7bran*-!ori/s71 hommes du ju/e milieu1 etc41 etc43 t\tes ces innombrables sectes1 nes du libre exam51 pos5t devant les yeux du lecteur avec leur ca*et propre et di/9ctif2 il n'y a pas jusqu'aux fanatiques dclamateurs d',exet]-,hall qui n'y ai5t leur reprs5tant furibond1 reconnaissable entre t\s1 comme de droit4 ,le tal5t et les ress\rces dont le ,r4 ,p4 ,newman a fait preuve dans cette p>tie ess5tielle de son livre sont imm5ses2 aussi n'y a-t-il1 peut-tre1 que ceux qui sont dj au c\rant de la controv]se anglicane qui puiss5t s5tir t\t le mrite de l'ouvrage s\s ce rapport4 ,n\s ne craignons pas de l'affirm]3 ,p]te et ga9 e/ le rsum le plus p>fait des sy/mes religieux qui s'agit5t cette heure en ,anglet]re4 ,t\tefois1 p>mi les sectes que le savant oratori5 n\s pe9t avec tant de vrit1 se dess9e ce qu'on a appel l'cole d',ox=d4 ,une *ose que n\s avons s\v5t ent5du rpt] aux conv]tis1 c'e/ que1 en gnral1 on a faussem5t jug le m\vem5t religieux et qu'on ne l'a pas envisag s\s son vritable po9t de vue4 ,il n'y a ri5 d'tonnant en cela4 ,p\r apprci] compltem5t une cole1 il ne suffit pas d'en connatre les doctr9es2 il faut aussi avoir la clef de l'tat des esprits qui ont embrass ces doctr9es4 ,qui ne le sait8 l'ducation1 les prjugs et les traditions locales sont les lm5ts multiples qui1 avec beauc\p d'autres encore1 clair5t ou obscurciss5t nos vues1 nos ?ories1 nos sy/mes2 qui en dt]m95t1 jusqu' un c]ta9 po9t1 le degr de bont ou de malice4 ,or1 c'e/ sans d\te cette connaissance intime des hommes d',ox=d qui a fait dfaut au gr& nombre2 et1 priv de ce flambeau ncessaire1 on n'a vu les *oses qu' demi1 s9on s\s un faux j\r4 ,grce au docteur ,newman1 n\s p5sons qu'on p\rra dsormais se faire une ide plus ju/e du m\vem5t religieux1 et qu'on en saisira mieux le c>actre4 ,son livre1 en effet1 n\s introduit dans le secret du m\vem5t lui-mme2 il n\s dvoile ce qu'il a eu de srieux ou de sup]ficiel2 il n\s fait compr5dre l'tat des esprits2 il n\s montre p> quels labeurs les hommes droits se sont appro*s de l'glise1 dans quelles p5ses ils s'y sont unis3 spectacle m\vant qui1 p\r le philosophe comme p\r le *rti51 r5f]me de trs-graves leons4 ,cet ouvrage1 a dit l'auteur que n\s citions plus haut1 n\s explique bi5 des *oses qui jusqu' ce j\r n\s tai5t in9telligibles 7:i* 7 hi!rto un9telligible7#g2 et1 avec une loyaut qui l'honore1 il dem&e p>don au ,r4 ,p4 ,newman de l'avoir combattu p5dant de si longues annes4 ,p]te et ga9 a fait ce qu'un autre bel et pr(ond crit#h du mme auteur n'avait pas su produire4 ,la ,revue de ,dubl9 a t plus lo9 encore que ,m4 ,br[nson3 elle a positivem5t assur aux ca?oliques du ,royaume-,uni que1 malgr leur cohabitation sur le mme sol avec les anglicans1 ils avai5t pr5dre dans l',hi/oire d'un conv]ti des r5seignem5ts qui leur tai5t inconnus4 #g ,br[nson's ,qu>t]ly ,review4 ,oct4 #ahed4 #h ,hi/oire du dveloppem5t de la doctr9e *rti5ne4 ,les habiles df5seurs de la foi ca?olique n'ont pas manqu l',anglet]re4 ,miln]1 p> exemple1 a r5du1 au comm5cem5t de ce sicle1 de gr&s s]vices l'glise4 ,il tait rs]v au docteur ,newman de rsum] avec son beau tal5t les pr9cipales controv]ses1 et de mettre compltem5t nu ces bases d'argile sur lesquelles repose l'anglicanisme2 n\s v\lons dire1 ses =mulaires--ses ,,xxxix ,articles1 son ,pray]book4--,et qu'on ne croie pas que le savant oratori5 crase ses adv]saires s\s le poids de son imm5se rudition4 ,non1 il ca*e plutt sa sci5ce4 ,des citations de textes euss5t emb>rass sa m>*e rapide2 il les a ngliges1 se cont5tant de qu9tess5ci] la doctr9e des ,pres et des ?ologi5s4 ,d'ailleurs1 comme il connat son anglicanisme fond1 il en sait t\s les po9ts les plus vulnrables1 et c'e/ l qu'il dirige ses c\ps4 ,aussi1 ri5 de plus intressant que de voir comm5t une seule int]rogation lui suffit p>fois p\r p\ss] son adv]saire au pi$ du mur4--,il e/ bon de l'obs]v] ici3 l'auteur de ,p]te et ga9 p>le avec dignit de son anci5ne communion2 t\t en la combattant1 il n'a pas contre elle la mo9dre p>ole blessante4 ,ce qui ne l'emp*e pas1 et ce n'e/ que ju/ice1 de p\rsuivre de son ridicule mordant les sy/mes religieux ns de c]veaux creux ou malades4 ,en rsum1 n\s dirons que ce beau livre1 ,p]te et ga91 n\s (fre1 avec l'hi/oire attrayante d'un conv]ti1 un tableau des plus savants et des plus f9em5t esquisss des doctr9es de l'glise anglicane et de ses t5dances actuelles4 ,plac dj au premi] rang de la littrature anglaise p> sa =me brillante1 la pe9ture p>faite des c>actres1 le bon gt de ses scnes si v>ies1 la disposition enf9 de t\tes ses p>ties1 cet ouvrage e/ surt\t rempli d'enseignem5ts prcieux p\r t\s les hommes qui ont cur le triomphe de l'glise1 ou qui aim5t seulem5t connatre le c\rant des ides religieuses notre poque4 ,quoiqu'il ait dj huit ans de date1 cet ouvrage cons]ve t\te son actualit4 ,depuis #ahdh1 ni la t5dance1 ni l'esprit du m\vem5t n'ont *ang4 ,a la surface1 il y a mo9s d'agitation1 mais au fond le travail e/ le mme2 travail imm5se1 qui doit ncessairem5t ab\tir un rsultat magnifique#i4 ,la sem5ce e/ jete1 n\s disait dans notre d]ni] voyage un des savants conv]tis d',ox=d2 il faudra bi5 qu'elle lve4 ,un an s'e/ pe9e c\l depuis que ces p>oles ont t prononces1 et1 p>mi beauc\p d'autres1 l'glise a eu le bonheur de recevoir dans son se9 trois hommes des plus recomm&ables p> leur sci5ce1 leur v]tu et leur position dans l'tablissem5t3 ,,mm4 ,wilb]=ce1 ,ff\lkes et ,palm]4 ,ces trois belles conv]sions ne dis5t-elles pas1 de la manire la plus vid5te1 que le m\vem5t religieux e/ t\j\rs ple9 de vie8 #i ,il semble que les meilleurs logici5s sont ceux qui fran*iss5t le pas et vont droit l'glise roma9e1 comme ,gfrr] et ,hurt] en ,allemagne1 comme ,newman et les ,wilb]=ce en ,anglet]re4 ,des mes ard5tes ne re/]ont jamais sur ce po9t entre deux abmes o se ti5t le docteur ,pusey4 7,j\rnal des ,dbats1 #e aot #ahhe47 ,encore quelques mots2 ils ne n\s p>aiss5t pas dplacs ici1 vu la nature de l'ouvrage4 ,si1 p> has>d1 ce livre tombait entre les ma9s de quelqu'un de nos frres sp>s1 et que sa lecture lui apportt des lumires n\velles1 veillt seulem5t quelques d\tes1 n\s l'engageons ne pas rejet] cette faveur div9e1 mais se retir] dans la solitude de son me et pri]4 ,quiconque se s5t assez gr& p\r aspir] la vrit doit re*]*] t\s les moy5s qui peuv5t lui en assur] la possession4 ,et quel homme1 faisant pr(ession de *ri/ianisme1 ne se s5tirait cette noble ambition au cur8 ,la vrit n'e/-elle pas l'alim5t de l'intellig5ce huma9e ici-bas8 et1 au del du temps1 n'e/-ce pas elle qui e/ le fondem5t de la joie des lus#aj8 ,or1 la prire e/ le s9e qu non de cette prcieuse conqute4 ,on a beau f\ill] dans les livres1 se r5f]m] dans le sil5ce du cab9et3 si l'on ne dem&e ,dieu le pa9 de l'me1 comme on lui dem&e1 t\s les j\rs1 la n\rriture du corps1 on peut tre sr de m\rir d'inanition1 aprs des luttes dsespres4 ,l'tude e/ bonne sans d\te p\r quelques-uns1 mais la prire e/ indisp5sable p\r t\s4 ,l'tude ne peut faire que des demi-philosophes3 la prire seule1 le droit de =m] les vrais sages4 ,la prire1 c'e/ le soleil qui vivifie dans l'me le gra9 de la vrit1 qui en dveloppe la tige dlicate1 en fconde les fleurs et en mrit les fruits4 ,au re/e1 le conseil que n\s donnons1 n\s semble-t-il1 n'a ri5 de captieux4 ,s'il e/ un acte libre1 un acte qui *appe t\te sduction1 c'e/ bi5 la prire4 ,et quel prote/ant s9cre p\rrait cra9dre de s'adress] avec confiance au ,s\v]a9 ,disp5sateur de t\t don p>fait8 ,qui e/ l'homme qui donne une pi]re son fils1 lorsqu'il lui dem&e du pa98 ,ou1 s'il lui dem&e un poisson1 lui donn]a-t-il un s]p5t#aa8 #aj ,gaudium de v]itate4 ,s4 ,aug41 ,conf4 ,liv4 ,x1 *4 ,,xxiii4 #aa ,s4 ,mat?1 ,,vii1 #i et #aj4 99 99 99 99 99 ,p4 ,s4 ,ce n'e/ pas n\s de p>l] de notre traduction2 on n\s p]mettra seulem5t de dire que n\s avons t* qu'elle ne ft pas trop indigne de l'illu/re criva9 que n\s admirons comme gnie1 et dont les aimables v]tus ont veill dans notre cur la plus pr(onde reconnaissance et le plus respectueux atta*em5t4 ,les notes que n\s avons mises1 soit au bas des pages1 soit la f9 du livre1 n\s ont p>u indisp5sables4 ,jo9tes l',app5dice1 elles jett]ont1 croyons-n\s1 assez de j\r sur l'ouvrage p\r en faire compr5dre le fond t\s nos lecteurs#ab4 #ab ,les p]sonnes qui1 aprs avoir lu ,p]te et ga91 dsir]ai5t tudi] plus fond la "q du m\vem5t religieux1 f]ont bi5 de consult] les excell5ts ouvrages publis sur cette matire p> ,m4 ,j4 ,gondon1 un des rdacteurs de l',univ]s4 ,p\r t\te rcomp5se de notre mode/e travail1 n\s ne dem&ons qu'une obole1 celle qui vi5t du cur3 que t\te me aimante fasse l'aumne d'une prire la malheureuse patrie du glorieux m>tyr sa9t ,?omas4 ,novembre #aheh4 ,,p]te ,,et ,,ga9 ,,premi,,re ,,p>tie4 ,,*apitre ,,premi]4 ,l'ducation4 ,*>les ,r$+ tait le seul fils d'un m9i/re anglican qui j\issait d'un gros bnfice dans un comt du c5tre4 ,son pre1 le de/9ant aux ordres1 l'envoya1 l'ge ord9aire1 une cole publique4 ,longtemps ,m4 ,r$+ avait pes dans son esprit les avantages et les inconvni5ts de l'ducation publique et de l'ducation prive1 et il avait enf9 opt p\r la premire4--,l'isolem5t1 se disait-il lui-mme1 n'e/ pas une sauveg>de p\r la v]tu4 ,qui peut dire les s5tim5ts intimes d'un enfant8 ,expansif et heureux1 bon et s\mis1 tel il peut t\j\rs p>atre1 alors cep5dant que le mal fait en lui de gr&s ravages4 ,au ,crateur seul app>ti5t le secret des curs1 et p]sonne ici-bas ne peut espr] d'en sond] les abmes1 d'en effleur] mme la surface4 ,je suis pa/eur des mes2 mais quelle connaissance1 en vrit1 ai-je de mes p>oissi5s8 ,aucune4 ,leurs curs sont des livres scells p\r moi4 ,quant ce *] enfant1 il e/ t\j\rs mes cts1 il se susp5d mon c\2 et p\rtant son me e/ aussi lo9 de ma vue que s'il tait aux antipodes4 ,je ne l'accuse pas de rs]ve1 ce *] petit2 mais son am\r et son respect p\r moi le ti5n5t dans une espce de solitude en*ante4 ,va9em5t j'essay]ais de le connatre fond4 ,dans son heureuse ou tri/e sphre ,t\t homme vit ple9 de my/re4 ,et tel e/ notre sort en ce monde4 ,nul ne peut connatre les secrtes p5ses de ,*>les4 ,alors mme que je le g>d]ais ici veillant sur sa conduite avec la mme sollicitude1 il vi5drait nanmo9s un j\r o je tr\v]ais qu'un s]p5t s'e/ gliss dans le cur de son innoc5ce4 ,les enfants n'ont pas une connaissance ple9e et entire du bi5 et du mal2 ne commett5t-ils pas d'abord1 presque innocemm5t1 des actions mauvaises8 bl\is p> la n\veaut1 ils ne voi5t pas la laideur du vice2 ab&onns eux-mmes1 ils n'ont p]sonne auprs d'eux p\r les av]tir ou leur trac] des rgles de conduite2 aussi devi5n5t-ils les esclaves du mal1 t&is qu'ils sont encore appr5dre quelle en e/ la nature4 ,ils vont l',univ]sit1 et1 pe9e arrivs1 ils se livr5t des excs dont l'normit e/ proportionne leur inexpri5ce4 ,et puis1 aprs t\t1 je ne suis pas1 moi1 de taille =m] un esprit aussi actif et aussi inve/igateur que le si54 ,il me pose dj des que/ions auxquelles je ne sais que rpondre4 ,il ira donc une cole publique4 ,l1 il se =m]a au mo9s la discipl9e1 dt-il y tr\v] plus d'preuves qu'ici2 l1 il appr5dra se va9cre1 avoir de l'n]gie1 tre circonspect2 l1 il comm5c]a acqurir l'esprit d'obs]vation au milieu des mille petits vnem5ts qu'il aura s\s les yeux3 et de la sorte1 il s]a prp> cette lib]t dont il doit 9vitablem5t j\ir qu& il ira ,ox=d4 ,cette dcision tait ncessaire2 c> d'excell5tes qualits ,*>les joignait une timidit naturelle1 une c]ta9e rs]ve et une s5sibilit excessive4 ,quoique d'un c>actre gai1 il y avait nanmo9s dans sa nature une te9te de mlancolie qui p>fois le r5dait un peu maussade4 ,*>les fut donc envoy ,eton#ac4 ,l1 il eut la bonne =tune de tomb] entre les ma9s d'un excell5t matre1 qui1 l'levant dans les pr9cipes de la vieille glise d',anglet]re1 d'aprs ,mant et ,doyley1 laissa dans son esprit une pr(onde impression religieuse4 ,grce elle1 il fut l'abri de t\s les entranem5ts des mauvaises socits1 soit l'cole1 soit1 plus t>d1 ,ox=d4 ,qu& l'poque en fut v5ue1 il alla dans cette d]nire ville1 ce sige clbre de la sci5ce1 et il entra au collge ,sa9t-,sauveur4 ,six mois sont dj c\ls depuis son inscription1 et quatre depuis sa rsid5ce1 au mom5t o comm5ce notre hi/oire4 #ac ,eton dans le comt de ,buck+ham4 ,le collge de cette ville e/ un des plus rem>quables d',anglet]re2 il fut fond p> ,h5ri ,,vi1 en #adda4 ,soixante et dix lves y sont entret5us gratuitem5t2 on les appelle les coli]s du roi1 ou simplem5t collgi5s4 ,mais il y a1 en outre1 deux ou trois c5ts jeunes g5s des meilleures familles4 ,p>mi les hommes clbres qui ont fait leurs tudes dans cette belle in/itution1 on peut cit] ,pitt1 ,fox1 ,cann+1 ,well+ton444 ,a ,ox=d1 il n'e/ pas ncessaire de le dire1 ,*>les avait r5contr un gr& nombre de ses anci5s condisciples3 mais p>mi eux il tr\va peu d'amis4 ,les uns tai5t trop lg]s p\r son c>actre1 et il s'en tait loign2 d'autres1 amis intimes ,eton1 ayant ma9t5ant de hautes relations1 l'avai5t ouv]tem5t mconnu leur arrive l',univ]sit#ad1 ou1 tant entrs dans d'autres collges1 l'avai5t p]du de vue4 ,en fait de connaissances1 ,ox=d1 presque t\t dp5d de la proximit des *ambres4 ,c'e/ la situation de l'escali]1 plutt que l'incl9ation1 qui dcide le *oix des amis4 ,cela n\s rappelle l'hi/oire de ce comm]ant de ,londres qui p]dit un j\r t\te sa cli5tle1 p>ce qu'en embellissant sa maison il avait exhauss d'une m>*e la porte d'entre2 et1 d'ailleurs1 ne savons-n\s pas t\s quelle norme diffr5ce il y a p\r n\s-mmes entre des portes ouv]tes et des portes f]mes1 qu& n\s p>c\rons une rue borde de b\tiques8 ,dans une ,univ]sit1 t\tes les heures de l'tudiant sont rgles4 ,un jeune homme exact se lve et va la *apelle1 il djeune1 s'occupe de ses tudes1 assi/e au c\rs1 se promne1 dne4 ,dans t\tes ces actions1 qui ne le voit8 il n'y a ri5 qui puisse l'engag] mont] un escali] autre que le si52 et1 s'il le fait1 dix fois p\r une il tr\ve abs5t l'ami qu'il *]*e4 ,inutile d'aj\t] qu'il e/ t\t naturel que les tudiants de premire anne1 qui ont des s5tim5ts et des intrts communs1 occup5t le mme escali]4 ,c'e/ a9si que ,*>les ,r$+ fut am5 faire la connaissance de ,william ,%effield1 arriv l',univ]sit en mme temps que lui4 #ad ,voyez la note ,a4 ,l'esprit des jeunes g5s e/ s\ple et facile2 aism5t ils s'accommod5t du premi] v5u4 ,p\r eux1 les causes d'attraction de l'un v]s l'autre sont aussi bi5 dans les ressemblances que dans les contra/es2 la similitude des gts cre la sympa?ie2 l'admiration et l'e/ime naiss5t de la bi5veillance dans les rapports ou d'une supriorit reconnue4 ,des liaisons a9si =mes dur5t s\v5t t\te la vie1 et cela p> la seule =ce de l'habitude et la puissance du s\v5ir4 ,a9si il arrive frquemm5t1 lorsque n\s *]*ons un ami1 que le has>d n\s s]t autant qu'aurait pu le faire le *oix le plus tudi4 ,quels tai5t le c>actre et le degr de l'amiti qui se =ma entre nos jeunes tudiants1 ,r$+ et ,%effield1 ce n'e/ pas ici le lieu de l'expliqu] fond4 ,qu'il n\s suffise de dire que ce qu'ils avai5t de commun1 c'tait d'tre galem5t t\s deux novices1 d'avoir des tal5ts rem>quables et de frqu5t] le mme escali]4 ,la diffr5ce entre eux portait sur ceci3 ,%effield avait longtemps vcu avec des g5s plus gs que lui4 ,il avait lu beauc\p1 mais sans m?ode2 op9ions et faits1 spcialem5t p> rapport aux controv]ses du j\r1 il avait t\t recueilli1 sans pr5dre t\tefois aucune *ose =t cur4 ,vif1 clairvoyant1 jamais emb>rass1 et quelque peu suffisant1 tel tait ,%effield4 ,*>les1 au contraire1 n'avait jusqu'alors qu'une connaissance imp>faite des pr9cipes ou de leurs rapports2 mais il avait une comprh5sion plus pr(onde et traduisait davantage dans la pratique ce qu'il avait une fois acquis2 il tait aimable1 affectueux1 et cdait facilem5t aux autres1 except qu& la voix du devoir se faisait clairem5t ent5dre4 ,aj\tons encore1 que dans la p>oisse de son pre il avait eu l'occasion de voir diffr5tes communions religieuses1 et d'acqurir p> l une connaissance gnrale1 mais non =mule en sy/me1 de leurs doctr9es4 ,la suite de notre rcit f]a mieux connatre nos deux tudiants4 ,,*apitre ,,ii4 ,les deux amis et un ba*eli] amateur d'ar*itecture go?ique4 ,il tait une heure de l'aprs-midi2 ,%effield1 passant devant la *ambre de ,*>les1 en vit la porte ouv]te4 ,le dome/ique du collge v5ait d'apport] la demi-ration ord9aire du lun*#ae1 et il tait occup faire le feu4 ,notre jeune tudiant entra4 ,non*alamm5t appuy sur les bras de son fauteuil1 la toque sur la tte et revtu de sa toge1 ,*>les mangeait son pa9 et son fromage4 ,%effield1 le voyant dans cette situation1 lui dem&a s'il dormait aussi bi5 qu'il p>aissait mang] et boire1 acc\tr de cette manire4 ,j'tais sur le po9t d'all] faire un t\r au ,mead[#af1 rpondit ,*>les4 ,n\s voici l'poque de l'anne qui fait mes dlices3 ,nunc =mosissimus annus4 ,a cette heure1 t\t dans la nature e/ beaut3 les aub\rs ont dj fleuri1 et l'aubp9e a tal ses blan*es corolles4 ,ce pays possde vraim5t une admirable v>it d'arbres4 ,je n'en vis jamais de semblable4 ,comme ils sont dlicieux les platanes avec leurs feuilles demi ouv]tes1 si nombreuses et si v]doyantes6 ,comme ils sont beaux1 ces deux ou trois saules qui dploi5t leur v]dure sombre sur le ,*]well#ag6 ,je m'imag9e que quelques dryades les habit5t4 ,rev5ez-v\s sur vos pas1 v\s avez votre droite le ,long ,walk1 et devant vos yeux s'tal5t les admirables monum5ts d',ox=d#ah1 vus entre les ormes4 ,on dit qu'il y a ici des dons#ai qui se s\vi5n5t du temps o cette av5ue ne =mait qu'un b]ceau1 et o l'on p\vait s'y prom5] l'abri de l'orage4 ,quant moi1 je sais bi5 que j'y ai t tremp l'autre j\r4 #ae ,le lun*1 ou lun*eon1 e/ une collation entre le djeun] et le dn]4 ,le lun* des tudiants d',ox=d se compose ord9airem5t de pa9 et de fromage 7bread & *eese74 #af ,le ,mead[1 dlicieuse prom5ade1 plante d'arbres magnifiques4 ,elle a #ej ares de sup]ficie4 #ag ,le ,*]well1 *>mante petite rivire4 #ah ,voyez la note ,b4 #ai ,dans l'argot des tudiants d',ox=d1 le mot don veut dire gr& seigneur univ]sitaire4 ,%effield se prit rire2 il invita ,*>les en mme temps mettre son ca/or1 p\r faire une c\rse avec lui d'un autre ct4 ,il avait beso9 d'une longue prom5ade2 les c\rs lui avai5t bris la tte4 ,le vieux ,j5n+s avait comm5t ,paley d'une manire si p\vantable qu'il en tait t\t malade4 ,l'ennuyeux pr(esseur avait p>l des ,aptres comme n'tant ni trompeurs1 ni tromps1 de leurs miracles visibles et de leur mort comme tmoignage2 mais de telle sorte que lui1 ,%effield1 ne savait plus s'il tait un ens physiologicum ou un totum metaphysicum1 lorsque ,j5n+s avait eu la cruaut de lui dem&] de r$ire l'argum5t de ,paley4 ,l'lve n'ayant pas reproduit les p>oles du matre1 l'ami ,j5n+s s'tait p9c les lvres et avait recomm5c sa ?se4 ,dans son en?\siasme froid1 il s'tait appliqu si =tem5t sa propre analyse1 qu'il n'avait pas ent5du sonn] l'heure4 ,en va9 t\te la classe avait frapp des pi$s1 u de ses m\*oirs1 reg>d ses montres1 notre pr(esseur avait p\rsuivi sa m>*e v+t m9utes au del du temps prescrit4 ,il cont9u]ait mme encore1 aj\ta ,%effield1 s'il n'avait t int]rompu p> un incid5t qui n'eut de p>eil que celui des oies du ,capitole4 ,c>1 au mom5t qu'il avait peu prs rpt la moiti de sa ?se1 et que1 p>v5u la f9 d'une priode1 il s'arrtait p\r jug] de son impression sur l'auditoire1 ne voil-t-il pas que cet orig9al de ,lively1 p\ss on ne sait p> quelle heureuse inspiration1 a subitem5t rompu le sil5ce1 propos de ri51 fait un signe de tte1 et d'un ton dgag3 ,s'il v\s plat1 monsieur1 s'e/-il cri1 quelle e/ votre op9ion t\*ant l'infaillibilit du ,pape8 ,a ces mots t\t le monde e/ p>ti d'un gr& clat de rire1 ,j5n+s except2 au contraire1 notre pr(esseur comm5ait fronc] le s\rcil1 et l'on ne peut mme dire ce qu'il en s]ait adv5u1 lorsque1 p> has>d1 ses yeux sont tombs sur sa montre4 ,tr\bl cette vue1 il a f]m son livre et sur-le-*amp congdi l'auditoire4 ,la *ose e/ assez comique1 rep>tit ,*>les en riant4 ,t\tefois je v\s assure1 ,%effield1 que ,j5n+s1 malgr sa roideur et son air si froid1 e/ au fond1 mon avis1 un trs-bon enfant4 ,d]nirem5t1 il m'a tmoign beauc\p d'intrt dans une conv]sation2 il e/ mme sorti de ses habitudes p\r me faire quelques faveurs4 ,sa *>it env]s les pauvres e/ 9puisable2 et l'on s'accorde dire que ses disc\rs ,sa9te-,croix sont excell5ts4 ,%effield rpliqua qu'il aimait que les g5s euss5t des manires naturelles1 et qu'il avait en horreur ces faons affectes et pompeuses4 ,quel bi5 cela p\vait-il faire8 ,et quelle porte cela avait-il8 ,voil ce que j'appelle du puritanisme1 rpondit ,*>les2 ma manire de voir1 c'e/ de pr5dre *acun p\r ce qu'il e/1 et non p\r ce qu'il n'e/ pas3 l'un a cette qualit1 l'autre celle-l2 mais nul n'e/ p>fait4 ,p\rquoi ne pas f]m] les yeux sur ce qu'on n'aime po9t1 et ne pas admir] ce qui n\s plat8 ,voil la sci5ce du savoir-vivre1 la seule vraie sagesse1 et c]ta9em5t notre devoir1 p>-dessus le m>*4 ,%effield jugea cette rponse prosaque et fausse4 ,n\s devons avoir un sy/me arrt1 aj\ta-t-il2 sans cela1 une *ose e/ aussi bonne qu'une autre4 ,mais je ne puis re/] ici t\te la j\rne1 et n\s devrions dj tre la prom5ade4 ,ce disant1 il ta ,*>les sa toque et lui mit la place son *apeau4 ,allons1 sortons4--,il faut donc que je r5once au ,mead[4--,sans d\te2 v\s devez v\s prom5] en ca/or4 ,j'ai beso9 de v\s p\r all] jusqu' ,oxley1 village qui n'e/ pas lo9 de notre r\te1 et dont1 au re/e1 t\s les m9i/res1 tt ou t>d1 devi5n5t vques4 ,peut-tre cette prom5ade n\s port]a-t-elle bonheur4 ,les deux amis sortir5t1 quips de la tte aux pi$s selon la t5ue la plus irrpro*able d',ox=d1 d'une re*]*e et d'une lgance exquises4 ,%effield entrait dans ,high ,/reet#bj1 lorsque ,*>les l'arrtant3 a m'ennuie t\j\rs1 dit-il1 d'all] en *apeau dans cette rue2 on e/ sr de r5contr] un ,c5seur4--,t\s ces co/umes d',univ]sit sont du pur *>latanisme1 rpliqua ,%effield2 e/-ce qu'ils n\s r5d5t meilleurs8 ,a dire vrai1 ce sont des masques et pas autre *ose4 ,et puis1 notre robe e/ si affreusem5t laide6--,je ne s\scris pas une condamnation si entire1 reprit ,*>les4 ,ox=d e/ un sige important1 et il convi5t qu'on y ait un co/ume spcial4 ,je v\s l'av\e1 lorsque1 p\r la premire fois1 je vis la procession des ,*efs ,sa9te-,m>ie1 j'en fus pr(ondm5t t\*4 ,d'abord444--,naturellem5t les massi]s1 dit ,%effield en l'int]rompant4 ,d'abord1 l'orgue se fait ent5dre1 et *acun se lve2 puis1 le vice-*anceli] s'avance dans son co/ume r\ge1 et1 p> une incl9ation1 salue le prdicateur1 qui se dirige v]s la *aire2 vi5n5t ensuite les diffr5ts ,*efs rangs en ordre1 et1 enf91 aprs eux1 les ,c5seurs4 ,cep5dant1 v\s ap]cevez la tte du prdicateur qui monte posm5t l'escali] de la *aire2 arriv son sige1 il f]me la porte1 jette un reg>d la tribune de l'orgue p\r saisir le psaume1 et aussitt les *ants comm5c5t4 ,a cette description1 ,%effield se mit rire4 ,eh bi51 ,*>les1 j'appr\ve votre exemple4 ,le prdicateur e/1 ou e/ suppos tre1 un homme de tal5t2 il va comm5c] son disc\rs3 ?ologi5s et tudiants d'une gr&e univ]sit sont l p\r l'ent5dre4 ,la p>ade ne fait que me reprs5t] exactem5t le gr& fait moral qui e/ devant n\s4 ,ceci1 je le compr5ds2 je ne l'appelle pas du *>latanisme2 mais ce que je qualifie de ce nom1 ce sont les =mes extrieures sans me4 ,or1 je dois le dire1 le s]mon lui-mme et la prire qui le prcde444 ,mais comm5t l'appelle-t-on cette prire8--,la prire de dem&e#ba4--;,eh bi51 et s]mon et prire1 t\t a n'e/ s\v5t que du *>latanisme4 ,je vais r>em5t aux disc\rs de l',univ]sit1 mais je les ai assez suivis p\r ne plus y assi/]1 mo9s de contra9te4 ,le d]ni] prdicateur que j'y ai ent5du tait de la campagne4 ,oh6 ce fut m]veille6 ,il comm5a d'abord en criant du ton le plus aigu3 ,v\s pri]ez4 ,quelle rapsodie6 ,v\s pri]ez4 ,p>ce que le vieux ,latim] ou ,jewell a dit3 ,v\s pri]ez1 il ne faut donc plus dire3 ,prions4 ,puis il n\s jeta ces mots1 cont9ua ,%effield1 en pr5ant un ton pompeux qu'il levait et baissait t\r t\r3 ,spcialem5t p\r cette bran*e pure et apo/olique de l'glise tablie 7ici notre homme se leva sur la po9te des pi$s71 tablie dans ces tats4 ,v9t ensuite3 ,p\r notre ,s\v]a9e et ,re9e1 ,lady ,victoria1 df5seur de la foi2 dans t\tes les causes et sur t\tes les p]sonnes tant civiles qu'ecclsia/iques1 dans l't5due de ce royaume1 juge suprme4 ,a ce mot1 sil5ce imposant2 on ent5d clairem5t la *ute de l'tui s]mon#bb sur le c\ss9 de la *aire2 on dirait que la nature ne peut crer1 ni l'esprit huma9 s\t5ir une p5se plus =te4 ,aprs cette pause1 t\j\rs sur le mme ton nasill>d3 ,p\r les pieux et bi5faisants fondateurs des collges de ,t\s les ,sa9ts et de ,leice/]4 ,mais son *ef-d'uvre fut l'numration emphatique de t\s les docteurs1 a9si que des deux ,c5seurs#bc1 comme si l'anti?se des nombres avait la puissance du bur91 et devait n\s reproduire t\s ces excell5ts p]sonnages en un dlicieux tableau vivant4--,cette description orig9ale amusa ,*>les2 il rpliqua nanmo9s que1 p\r lui1 il n'avait jamais ent5du un s]mon sans en retir] quelque pr(it1 mo9s qu'il n'y mt de la mauvaise volont2 et ce sujet1 il cita la rponse que lui fit un j\r son pre cette dem&e1 s'il ne lui tait pas arriv quelquefois de faire un s]mon mdiocre3 ,mon *] fils1 lui avait-il dit1 t\s les s]mons sont excell5ts4 ,p>oles qui1 cause mme de leur simplicit1 s'tai5t pr(ondm5t graves dans sa mmoire4 #bj ,cette rue1 l>ge et se dveloppant en =me de c\rbe1 prs5te une p]spective admirable4 ,en se plaant non lo9 du collge de la ,madele9e1 on saisit dans un seul c\p d'il les btim5ts de l',univ]sit1 le ,collge de la ,re9e1 l'glise de ,sa9te-,m>ie1 le ,collge de t\tes mes et celui de t\s sa9ts4 #ba ,au comm5cem5t du s]vice anglican1 le m9i/re engage l'assi/ance pri] p\r les diffr5ts beso9s qu'il numre4 #bb ,les m9i/res anglicans ont l'habitude de port] en *aire leurs disc\rs crits qu'ils enf]m5t dans une espce d'tui4 #bc ,les ,c5seurs ont pr9cipalem5t p\r *>ge de veill] l'obs]vation des rgles univ]sitaires4 ,il n'y a que deux ,c5seurs2 leurs fonctions sont annuelles4 ,t\s les collges1 l'exception d'un seul1 ayant droit d'lection t\r de rle1 *aque anne il y a deux de ces tablissem5ts qui nomm5t1 *acun1 un c5seur4 ,cep5dant nos deux tudiants avai5t p>c\ru ,high ,/reet1 cette rue prohibe1 et trav]sai5t le pont#bd1 lorsque sur le ct oppos ils vir5t devant eux un homme de haute taille et d'une cont5ance roide4 ,%effield n'eut pas de pe9e le reconnatre2 c'tait un ba*eli] de ,nun's ,hall1 et un importun1 au mo9s de second ordre4 ,quoique revtu de sa toge et coiff de sa toque1 il p>aissait avoir l'int5tion de faire une prom5ade dans les *amps4 ,comme il prit le s5ti] qu'ils devai5t suivre eux-mmes1 ils essayr5t de m>*] d]rire lui2 mais leur pas tait trop rapide et celui du ba*eli] trop l5t p\r qu'ils ne l'atteigniss5t pas bi5tt4 #bd ,le pont de la ,madele9e4 ,pe9dre un importun dans un rcit n'e/ pas *ose facile1 et cela1 p>ce que c'e/ un importun4 ,un conte doit t5dre vite son dnom5t3 un importun1 au contraire1 trane t\j\rs en longueur4 ,ce n'e/ que dans une c\rse de longue hale9e qu'on peut le reconnatre1 et alors on s5t qui il e/3 on le tr\ve oppressif2 semblable au sirocco1 que l'indigne dev9e t\t de suite1 t&is que l'trang] s'y trompe s\v5t4 ,t5et1 occiditque4 ,si v\s n'ent5dez de lui qu'un seul disc\rs1 peut-tre le jug]ez-v\s un homme in/ruit et agrable2 mais si son bav>dage il n'y a jamais de f92 s'il v\s dbite une seule et mme prose t\tes les fois qu'il v\s r5contre2 s'il v\s ti5t sur vos jambes jusqu' dfaillance2 s'il v\s g>de sans piti1 qu& v\s v\driez remplir un engagem5t1 ou assi/] une conv]sation intressante1 alors il n'y a pas s'y tromp]3 la vrit v\s saute aux yeux1 app>5t dir facies1 v\s tes s\s les griffes d'un importun4 ,v\s p\vez cd]1 v\s p\vez fuir1 mais v\s ne sauriez va9cre4 ,de l n'e/-il pas vid5t qu'un importun ne peut tre reprs5t dans un rcit1 sans quoi le rcit s]ait aussi importun que notre individu lui-mme8 ,donc1 lecteur1 v\s devez croire sur p>ole que cet homme la taille roide1 ce ,m4 ,bateman1 e/ rellem5t ce que v\s ne sauriez dc\vrir d'une autre manire1 et n\s savoir gr du motif qui n\s a fait affirm] plutt que dmontr] notre proposition4 ,%effield salua polim5t notre ba*eli]1 et et v\lu p\rsuivre sa r\te2 mais ,bateman1 entran p> sa nature1 ne le p]mit pas4 ,le saisissant p> la ma93 ,s]iez-v\s dispos1 dit-il1 jet] un c\p d'il dans la jolie *apelle que n\s faisons re/aur] dans les *amps8 ,c'e/ une vraie p]le1 dans le /yle le plus pur du quatorzime sicle4 ,elle tait dans un bi5 tri/e tat1 on et dit d'une table2 mais n\s avons ouv]t une s\scription1 et n\s allons mettre t\t en ordre4--,n\s n\s r5dons ,oxley1 rpondit ,%effield1 v\s n\s entran]iez hors de notre r\te4--,pas du t\t1 rpliqua ,bateman2 ce n'e/ pas un jet de pi]re du *em94 ,v\s ne p\vez me refus] cette faveur4 ,je suis sr que notre uvre aura t\tes vos sympa?ies4 ,il s'empressa ensuite de leur faire l'hi/oire de la *apelle3 t\t ceci a exi/2 t\t ceci aurait pu tre2 t\t ceci n'exi/ait pas2 t\t ceci devait se faire4 ,ce s]a1 cont9ua-t-il1 un vrai spcim5 de *apelle ca?olique2 n\s avons mme l'int5tion de t5t] une dm>*e auprs de l'vque1 af9 qu'il la ddie au ,royal ,m>tyr4 ,p\rquoi n'aurions-n\s pas notre sa9t ,*>les1 aussi bi5 que les ca?oliques roma9s8 ,quel d\x plaisir ne s]a-ce pas1 d'ailleurs1 d'ent5dre la clo*e jet]1 *aque soir1 ses t9tem5ts sur la bruyre sombre1 p> t\s les temps1 et trav]s t\tes les pripties et les has>ds de cette vie mortelle6 ,%effield lui dem&a quelle assemble il p5sait runir cette heure4 ,voil une ide peu leve1 rpondit ,bateman2 ce n'e/ pas une "q4 ,dans les vritables glises ca?oliques1 le nombre des assi/ants ne fait ri5 la *ose2 le s]vice div9 se clbre p\r ceux qui y vi5n5t et non pas p\r ceux qui sont dehors4 ,cette rponse1 rpliqua ,%effield1 je la compr5ds dans la b\*e d'un ca?olique roma91 p>ce que dans son glise on suppose un sacrifice (f]t p> un prtre1 avec ou sans assi/ance4 ,et puis1 les *apelles ca?oliques sont bties s\v5t sur les corps des m>tyrs1 ou dans un lieu rem>quable p> quelque miracle1 mais notre s]vice1 n\s1 e/ la prire en commun2 et comm5t p\vons-n\s le clbr] sans une assemble8 ,bateman rpondit que1 alors mme que les membres de l',univ]sit n'y vi5drai5t pas1 ce quoi il s'att5dait1 au mo9s la clo*e s]ait un mm5to de lo9 comme de prs4 ,ah6 je vois1 reprit ,%effield1 son usage s]a l'inv]se de ce que v\s disiez t\t l'heure3 elle s]vira1 non p\r ceux qui vi5dront1 mais p\r ceux qui s]ont dehors4 ,l'assemble s]a au dehors1 et non au d$ans2 c'e/ une affaire d'extrieur4 ,je me rappelle avoir vu autrefois une haute t\r d'glise2 c'e/ a9si1 du mo9s1 qu'elle p>aissait de la r\te2 mais qu& on la reg>dait sur le ct1 on ne voyait qu'une m9ce muraille1 btie p\r simul] une t\r2 et cela1 af9 de donn] un aspect imposant l'difice4 levez aussi un b\t de muraille1 et placez-y la clo*e4--,il y a un autre motif qui n\s a fait entrepr5dre cette re/auration1 rep>tit ,bateman1 motif t\t fait indp5dant du culte4 ,c'e/ que cette *apelle date d'un temps immmorial1 et qu'elle fut consacre p> nos anctres ca?oliques4 ,%effield objecta qu'il y aurait autant de raison p\r y dire la messe que p\r cons]v] le btim5t4 ,la messe1 n\s la cons]vons1 rpondit ,bateman2 n\s (frons la ntre1 t\s les diman*es1 selon le rite de celui que l'honnte ,pi]re ,heyl9 appelle le ,cypri5#be de l',anglet]re2 que p\vez-v\s dsir] de plus8 ,cette rponse fut-elle comprise de ,%effield8 ,qui le sait8 ,mais au mo9s elle tait hors de la porte de ,*>les4 ,cette messe anglaise tait-ce la ,prire ,commune1 ou le s]vice de la communion1 ou la litanie1 ou le s]mon1 ou une p>tie quelconque de ces *oses8 ,ou bi5 les p>oles de ,bateman tai5t-elles un vritable aveu qu'il exi/ait des m9i/res qui1 cette poque1 clbrai5t la messe papi/e une fois la sema9e8 ,la p5se prcise de ,bateman e/ p]due p\r la po/rit2 c> ils tai5t arrivs1 en causant a9si1 la porte de la *apelle4 ,cet difice avait t autrefois une aumn]ie2 ct se tr\vait une petite f]me4 ,quant la population1 on voyait videmm5t que la re/auration de la *apelle ne lui tait pas ncessaire4 ,au mom5t d'entr]1 ,*>les re/a en arrire et dit t\t bas son ami qu'il ne connaissait pas ,bateman#bf4 ,une prs5tation eut donc lieu4--,r$+ de ,sa9t-,sauveur4--,bateman de ,nun's ,hall4 ,la crmonie tant faite1 en guise d'eau bnite1 ils entrr5t t\s ensemble dans la *apelle4 #be ,il s'agit de ,laud4 ,p4 ,heyl9 a crit la vie de ce ?ologi5 anglican4 #bf ,deux ,anglais1 surt\t deux g5tlem51 ne s'adress5t jamais la p>ole jusqu' ce qu'ils ai5t t prs5ts l'un l'autre 7introduce74 ,une semblable rs]ve1 c'e/1 dit-on1 de la lib]t individuelle4 ,quant la =me de la prs5tation1 elle n'e/ pas plus difficile que celle qui e/ dans le texte4 ,l'difice tait aussi beau que les p>oles de ,bateman avai5t pu le faire suppos]2 la re/auration en avait t faite avec beauc\p de gt4 ,on y rem>quait un autel de pi]re du meilleur /yle1 une crd5ce1 une pisc9e qui ressemblait un tab]nacle1 et une paire de *&eli]s de cuivre4 ,*>les dem&a quoi s]vait la pisc9e1 dont il ignorait mme le nom4 ,on lui rpondit qu'il y avait t\j\rs1 autrefois1 une pisc9e dans les vieilles glises d',anglet]re1 et qu'on ne p\vait faire une re/auration intellig5te sans la replac]4 ,il s'in=ma ensuite de l'objet de ce c(fre1 ou espce d'armoire1 si admirablem5t travaill1 qu'on ap]cevait sur l'autel2 et il apprit que nos surs1 les glises de l'obdi5ce de ,rome1 avai5t t\j\rs un tab]nacle p\r g>d] le pa9 consacr4 ,aprs cette rponse1 ,*>les se tut4 ,pr(itant de ce sil5ce1 ,%effield dem&a connatre l'usage des ni*es2 et ,bateman lui dit que les images des sa9ts tai5t sans d\te prohibes p> les canons1 mais que ses amis en ces matires faisai5t ce qu'ils p\vai5t4 ,int]rog enf9 sur l'emploi des *&eli]s1 notre ba*eli] rpondit que1 vu les dispositions de leur vque l'g>d des ca?oliques1 ils avai5t quelque cra9te que ce prlat ne mt opposition l'emploi du lum9aire dans le s]vice1 au mo9s t\t d'abord2 mais qu'il tait vid5t que les *&eli]s tai5t faits p\r port] des ci]ges4 ,ayant eu le temps conv5able p\r voir et admir]1 ,r$+ et ,%effield se disposr5t repr5dre leur c\rse4 ,ils ne pur5t1 t\tefois1 esquiv] une invitation djeun]1 s\s peu de j\rs1 au domicile de ,bateman1 dans le ,turl#bg4 #bg ,si le lecteur s'e/ donn la pe9e de p>c\rir la confr5ce de ,m4 le *ano9e ,oakeley ayant de lire ,p]te et ga91 il compr5dra facilem5t que ,bateman app>ti5t la cot]ie des amateurs ca?oliques1 selon l'expression c>actri/ique du digne ex-fell[ de ,balliol4 ,ce jeune ba*eli] e/ un des reprs5tants du ct sup]ficiel du m\vem5t religieux4 ,aussi ne doit-on pas tre tonn s'il ne se conv]tit pas4 ,,*apitre ,,iii4 ,un cur ouv]t et aimant4--,un homme vues4 ,aucun des deux amis n'avait encore1 en fait de religion1 ce qu'on appelle des vues4 ,p> ce mot1 n\s n'ent5dons pas dire qu'ils n'euss5t dj une op9ion arrte sur cette importante matire1 les jug] a9si s]ait une erreur2 mais n\s v\lons faire compr5dre qu'aucun d'eux 7et comm5t l'aurai5t-ils pu leur ge87 n'avait fait repos] sa religion sur une base intellectuelle4 ,aussi bi51 expliquons d'une manire plus claire ce que sont des vues1 ce qu'on ent5d p> un homme vues1 et quel e/ l'tat de ceux qui n'ont pas de vues4 ,lors donc que des p]sonnes jett5t les yeux1 p\r la premire fois1 sur le monde de la politique ou de la religion1 t\t ce qu'elles voi5t produit sur leur esprit le mme effet qu'un paysage qui s'(frirait1 galem5t p\r la premire fois1 un homme jusqu'alors aveugle4 ,t\t leur p>at gale di/ance2 il n'y a pas de p]spective4 ,la relation d'un fait avec un fait1 d'une vrit avec une vrit1 le rapport entre un fait et une vrit1 entre une vrit et un fait1 comm5t telle *ose mne telle autre1 quels sont les pr9cipes premi]s et les pr9cipes secondaires3 t\t cela elles ont l'appr5dre4 ,c'e/ p\r elles une sci5ce n\velle1 et elles ignor5t leur ignorance mme sur ce po9t4 ,dans leur esprit1 le monde d'auj\rd'hui n'a aucun rapport avec le monde d'hi]2 le temps n'e/ pas le torr5t qui se prcipite1 mais il s'immobilise devant elles1 rond et ple9 comme la lune4 ,elles ne connaiss5t pas l'hi/oire de dix ans1 encore mo9s celle d'un sicle2 p\r elles le pass ne vit pas dans le prs5t2 elles ne compr5n5t pas l'intrt des que/ions qui s'agit5t2 les noms ne font natre en elles aucune association d'ides1 et les individus n'veill5t dans leur mmoire aucun s\v5ir4 ,elles ent5d5t bi5 p>l] et des hommes1 et des *oses1 et des projets1 et des luttes1 et des pr9cipes2 mais t\t va et vi5t comme le v5t2 ri5 ne fait impression1 ri5 ne pntre1 ri5 ne se fixe dans leur esprit4 ,elles ne sav5t pas rang] leurs ides2 elles n'ont pas de sy/me4 ,elles ent5d5t et elles oubli5t1 ou t\t au plus elles se rappell5t ce qu'elles ont ent5du autrefois1 mais sans p\voir dire en quel lieu4 ,de l nulle consi/ance dans leur argum5tation2 auj\rd'hui elles raisonn]ont d'une manire et dema9 d'une autre1 au mo9s indirectem5t1 c'e/--dire l'av5ture4 ,les fils de leur raisonnem5t div]g5t2 ri5 ne vi5t sa place2 il n'y a pas d'ide mre sur laquelle s'appuie leur esprit1 d'o procd5t leurs jugem5ts sur les hommes et les *oses4 ,et tel e/ l'tat de bi5 des g5s1 p5dant t\te leur vie4 ,aussi quels misrables politiques1 ou hommes d'glise ne font-ils pas1 mo9s que leur bonne =tune ne les ait mis entre des ma9s sres1 et qu'ils ne soi5t m5s p> d'autres1 ou qu'ils ne soi5t engags dans un p>ti4 ,autrem5t1 voyez-les1 ils sont la m]ci des v5ts et des vagues2 et1 sans tre radicaux1 :igs1 tories1 ou cons]vateurs1 p>tisans de la haute ou de la basse glise#bh1 ils agiss5t1 ou comme un :ig1 ou comme un tory1 ou comme un ca?olique1 ou comme un dissid5t1 selon que le caprice les p\sse1 que les vnem5ts ou les p>tis les mn5t4 ,si p>fois leur am\r-propre e/ bless1 ils se consol5t dans la p5se que leur conduite e/ la preuve qu'ils sont des hommes libres1 modrs1 sans passions1 des hommes du ju/e-milieu1 et non des hommes de p>ti2 t&is que1 dans le fait1 ils sont les plus malheureux des esclaves2 c> notre =ce1 en ce monde1 c'e/ d'tre les sujets de la raison1 et notre lib]t d'tre les captifs de la vrit4 #bh ,la haute glise1 ou les p>tisans de l'glise et de l'tat 7! *ur* & /ate72 l'glise basse1 ou le p>ti purita91 qui ne reconnat que la ,bible p\r rgle de foi4 ,et ma9t5ant1 qu'y a-t-il d'tonnant que ,*>les1 jeune imb]be d'une v+ta9e d'annes1 n'et pas des vues pr(ondes en fait de religion ou de politique8 ,t\tefois un homme d'intellig5ce ne se p]met pas de jug] des *oses l'av5ture et au has>d4 ,p> une espce de respect qu'il se doit1 il e/ oblig de se trac] une rgle de conduite quelconque1 vraie ou fausse2 et ,*>les gtait beauc\p la maxime qu'il a dj mise1 savoir3 qu'il faut e/im] les g5s d'aprs ce qu'ils sont1 et non d'aprs ce qu'ils ne sont pas4 ,il considrait comme un premi] devoir d'aim] t\s les hommes1 de les reg>d] t\s d'un il de bont2 son cur tait =tem5t pntr du s5tim5t que le pote a exprim dans ces v]s populaires3 ,quoique s\ill du mal1 ce honteux diadme1 ,le *rti51 ici-bas1 porte un front radieux2 ,p> le prtre du ,*ri/1 au j\r de son baptme1 ,ne fut-il pas m>qu d'un sceau t\t glorieux8 ,qu& il r5contrait dans ses prom5ades un lab\reur ou un cavali]1 un g5tilhomme ou un m5diant1 il aimait se dire3 ,voil un *rti54 ,et lorsqu'il v9t ,ox=d1 il y entra avec un en?\siasme si simple et si *aleureux1 qu'on et dit presque celui d'un enfant4 ,son respect1 il le portait jusqu' honor] mme le vel\rs du vice-,c5seur2 que dis-je8 le bonnet cornes qui prcde le prdicateur avait aussi des droits sa dfr5ce4 ,sans tre pote1 il tait dans la saison de la posie1 l'poque du dlicieux pr9temps1 alors que l'anne e/ dans t\tes ses spl5deurs1 t\t y tant n\veau4 ,la n\veaut tait la beaut elle-mme p\r un cur aussi ouv]t et aussi aimant que le si52 non pas seulem5t p>ce que c'tait de la n\veaut1 et que comme telle1 elle a ses propres *>mes1 mais bi5 p>ce que1 qu& les objets n\s app>aiss5t p\r la premire fois1 n\s les voyons dans une aimable confusion1 qui e/ le pr9cipal lm5t de la potique4 ,mais mesure que le temps m>*e et que n\s arrivons numr]1 class] et apprci] les *oses1 mesure que n\s agr&issons nos vues1 n\s avanons v]s la philosophie et la vrit2 mais n\s n\s loignons de la posie4 ,dans notre jeunesse1 n\s allmes un j\r p> un soleil brlant d't n\s prom5] sur la r\te qui va d',ox=d ,new+ton1 r\te =t tri/e1 comme le sav5t bi5 t\s ceux qui l'ont p>c\rue4 ,cep5dant1 c'tait du n\veau p\r nos yeux1 et n\s v\s l'assurons1 lecteur1 croyez-le ou ne le croyez pas1 riez ou non1 comme il v\s plaira1 cette r\te1 dans cette circon/ance1 n\s p>ut d'une beaut t\*ante4 ,elle veilla dans notre cur une d\ce mlancolie1 mlancolie dont la vague s5sation n\s meut encore qu& n\s jetons un reg>d en arrire sur ce voyage accompagn de tant de p\ssire et de fatigue4 ,et p\rquoi8 ,p>ce qu'alors *aque objet que n\s r5contrions tait inconnu et ple9 de my/re4 ,un arbre ou deux1 di/ance1 n\s semblai5t le comm5cem5t d'une gr&e =t ou d'un p>c d'une t5due sans limites3 une coll9e ca*ait d]rire elle un vallon1 et ce vallon avait son hi/oire2 les s5ti]s eux-mmes1 avec leurs haies v]doyantes aux mille dt\rs capricieux1 frappai5t notre imag9ation4 ,telles fur5t les impressions du premi] voyage2 mais qu& n\s emes frqu5t s\v5t la mme voie1 alors l'esprit ne se prta plus l'action1 la scne cessa d'tre en*ant]esse1 la tri/e ralit seule re/a1 et n\s demeurmes conva9cu que cette r\te d',ox=d ,new+ton tait la plus ennuyeuse et la plus dte/able que n\s eussions jamais p>c\rue4 ,mais rev5ons notre hi/oire4 ,n\s avons fait le portrait de ,r$+4 ,quant ,%effield1 sans avoir dans l'esprit plus de vues relles que ,*>les1 nanmo9s cette poque il *]*ait en acqurir1 mais il tait bi5 plus en dang] d'en accueillir de fausses4 ,en d'autres t]mes1 c'tait un homme vues1 dans le mauvais s5s de l'expression4 ,il n'tait pas satisfait des *oses telles qu'elles sont2 il tait c5seur1 impati5t de rduire t\t en sy/me2 il exagrait les pr9cipes1 aimait la discussion1 soit p\r le plaisir de l'ex]cice1 soit p>ce que son esprit tait inquiet3 au fond1 il n'avait ri5 =tem5t cur4 ,aucun de nos deux amis ne pr5ait un vif intrt aux controv]ses qui s'agitai5t alors l',univ]sit et dans le pays t\*ant la haute et la basse glise4 ,%effield avait une espce de mpris p\r cette polmique1 et ,r$+ tr\vait de mauvais gt de se montr] orig9al ou de se faire di/+u] en quoi que ce ft4 ,une de ses connaissances d',eton l'avait engag un j\r v5ir ent5dre un des meilleurs prdicateurs du p>ti ca?olique1 et lui avait (f]t de le prs5t]2 mais il avait dcl9 cet honneur4 ,il n'aimait pas1 disait-il1 se ml] aux p>tis2 il tait v5u ,ox=d p\r pr5dre ses grades et non p\r y embrass] des op9ions4 ,en agissant autrem5t1 il aurait cra9t la dsapprobation de son pre2 et puis1 il s5tait de la rpugnance p\s] de telles ides et se faire l'ami de telles p]sonnes1 p> cela seul que les autorits de l',univ]sit tai5t opposes t\t ce m\vem5t4 ,a ses yeux1 les *efs de l'agitation tai5t des dmagogues1 et les dmagogues1 il les avait en gr&e horreur1 il les mprisait4 ,il ne p\vait pas compr5dre comm5t des ecclsia/iques1 hommes respectables d'ailleurs1 travaillai5t gr\p] auteur d'eux de jeunes s\s-gradus2 plus d'une hi/oire mme qu'il ent5dit sur leurs intrigues le blessa4 ,en outre1 il n'aimait pas les spcim5s de leurs p>tisans qu'il avait eu l'occasion de voir2 c'tai5t des hommes prsomptueux ou qui p>lai5t haut1 comme on disait alors4 ,ils faisai5t des actions ridicules1 extravagantes1 et p>fois ngligeai5t leurs devoirs de collge p\r des *oses qui ne les reg>dai5t en aucune faon4 ,*>les avait eu sans d\te du malheur2 c> cette apprciation n'e/ pas le vrai portrait des hommes les plus rem>quables de cette poque qui1 c]ta9em5t1 font encore auj\rd'hui1 comme ecclsia/iques ou comme laques1 la =ce de l'glise anglicane4 ,mais dans t\tes les runions d'hommes1 la paille et les immondices 7selon les p>oles de ,bacon7 flott5t sur l'eau1 t&is que l'or et les pi]r]ies tomb5t au fond et demeur5t ca*s2 ou1 p\r mieux dire encore1 bi5 des hommes1 la plup>t des hommes1 sont un mlange de qualits prcieuses et de dfauts3 les dfauts surnag5t1 les bonnes qualits re/5t dans l'abme4 ,,*apitre ,,iv4 ,le *>latanisme en religion4 ,bateman tait un de ces c>actres complexes dont n\s v5ons de p>l]4 ,il y avait du bon *ez lui1 il ne manquait pas de mrite2 mais il tait absurde2 aussi s]vit-il de ?me la conv]sation de nos deux amis p5dant le re/e de leur prom5ade4 ,j'aim]ais qu'on vt mo9s de *>latanisme et de grimaces en t\t lieu1 dit ,%effield2 on p\rrait en emport] d'ici des *>retes1 et mme sans que ri5 y p>t4--,si l'on faisait votre gt1 rpondit ,*>les1 v\s us]iez les r\tes au po9t qu'on ne p\rrait plus se prom5]4 ,n\s sommes obligs de m>*] dans cette voie que v\s nommez *>latanisme4 ,n\s la f\lons aux pi$s1 mais enf9 n\s n\s en s]vons4--,je ne puis admettre un tel sy/me2 c'e/ t\t simplem5t faire le mal p\r arriv] au bi54 ,oui1 je vois p>t\t la comdie4 ,je vais ,sa9te-,m>ie1 et l j'ent5ds des hommes qui dbit5t des lieux communs1 tantt d'une voix spulcrale1 tantt d'un ton aigu1 d'autres fois avec une c]ta9e emphase mesure1 claire1 calme1 et un reg>d tudi1 comme1 p> exemple1 ce prdicateur de ,bampton qui1 il n'y a pas longtemps1 n\s s\t5ait1 propos de la rsurrection des corps1 que t\s les essais p\r ranim] un cadavre1 au moy5 de m?odes naturelles1 avai5t compltem5t *\4 ,si je pntre dans la salle o se donn5t les grades1 dans la salle de la ,convocation1 l1 p5dant des heures entires1 je suis oblig de subir un lat9 ridicule1 d'ent5dre accord] des grces1 des disp5ses1 de voir les ,c5seurs mont]1 desc5dre p\r ri5 absolum5t2 et t\t cela1 af9 de cons]v] l'esprit de *oses vieillies depuis des sicles1 alors que le travail rel p\rrait se faire en un qu>t d'heure4 ,je r5contre ,bateman1 et voil mon homme qui me p>le de jubs sans crucifix1 de pisc9es sans eau1 de ni*es sans /atues1 de *&eli]s sans lumires1 de messes sans pape2 et1 moi1 je dis avec ,%akespe>e3 ,le monde e/ un vrai ?tre4 ,ce n'e/ pas t\t3 je m'adresse ,%aw1 ,turn]1 ,br[n1 hommes de c>actres bi5 diffr5ts1 lves de ,gl\ce/] 7v\s compr5ez de qui je p>le71 et ils n\s pr*5t qu'il faut plac] des crucifix aux c>ref\rs1 af9 d'excit] *ez les passants des s5tim5ts religieux4 --,p\r ma "p1 je p5se que v\s tes trop svre env]s t\s ces hommes-l1 dit ,*>les2 votre disc\rs ressemble beauc\p de la dclamation2 si l'on v\s croyait1 il faudrait abolir t\tes les =mes extrieures4 ,v\s me faites l'effet de cet homme qui1 dans un des romans de miss ,edgewor?1 f]me ses oreilles la musique1 af9 de p\voir rire son aise des danseurs4--,a quelle musique f]m-je les oreilles8--,a la signification de t\s les div]s actes dont n\s v5ons de p>l]2 les s5tim5ts pieux qui accompagn5t la vue des images1 voil la musique4--,sans d\te1 p\r ceux qui dj ont ces s5tim5ts2 mais rtablir les images en ,anglet]re p\r faire natre des s5tim5ts1 c'e/ t\t ju/e dans] p\r crer la musique4--,je crois que v\s ne r5dez pas ju/ice notre pays1 mon *] ,%effield2 n\s sommes un peuple religieux4--,eh bi51 je vais v\s prs5t] la *ose d'une autre manire3 ,aimez-v\s la musique8--,avez-v\s donc oubli la frayeur que j'occasionnai une c]ta9e p]sonne avec mon violon8--,aimez-v\s la danse8--,a dire vrai1 je ne l'aime pas du t\t4--,ni moi non plus1 reprit ,%effield1 et je ne puis p5s] sans rire ce que je fis1 tant encore enfant1 p\r y *app]4 ,la danse e/ quelque *ose de si absurde2 et puis1 il fallait se montr] poli et aimable env]s des jeunes filles lgres ou prcieuses4 ,je me conduisis p>fois leur g>d avec tant de grossiret1 que je fus humili de mon impolitesse2 aussi ne savais-je plus comm5t me tir] d'emb>ras4--,j'ignorais1 mon *] ami1 que n\s eussions entre n\s un po9t de ressemblance aussi frappant4 ,oh6 quelle humiliation j'eus s\ffrir1 lorsqu'il fallut se t5ir deb\t1 prt dans]1 et figur] avec une dame6 ,t\s les yeux t\rns sur moi qui tais si gau*e6 ,bi5 des j\rs avant1 comme aprs1 ce me fut un m>tyre4 ,cep5dant1 ils tai5t arrivs au pi$ d'une p5te roide qui mne une espce de plateau sur le bord duquel se tr\ve ,oxley1 et ils s'arrtr5t un in/ant p\r voir des cavali]s qui sautai5t des b>rires4 ,ils montr5t ensuite la coll9e et se ret\rnr5t v]s ,ox=d4 ,peut-tre1 dit ,*>les1 appell]ez-v\s t\tes ces fl*es et ces t\rs un magnifique simulacre1 p>ce que v\s en ap]cevez le fate sans en dc\vrir la base8--,o en tions-n\s de notre discussion8 reprit ,%effield1 se rappelant qu'ils s'en tai5t c>ts p5dant les dix d]nires m9utes3 oh6 je m'en s\vi5s1 j'y suis4 ,je disais donc que v\s aimiez la musique1 mais que v\s dte/iez la danse4 ,p\r d'autres1 la musique e/ l'aiguillon qui les p\sse dans]2 p\r v\s1 c'e/ le contraire2 la danse mme dim9ue le s5tim5t de plaisir que v\s cause la musique4 ,eh bi51 p>eillem5t1 c'e/ un acte de pdantisme de v\loir r5dre une nation religieuse1 comme l',anglet]re1 plus religieuse encore1 en plaant des images dans les rues4 ,un tel procd n'e/ pas anglais1 et il ne peut que n\s bless]4 ,s'il tait dans le gnie de ce peuple1 il s]ait v5u naturellem5t1 sans qu'on n\s y et engags4 ,comme la musique entrane la danse1 a9si la religion n\s et fait adopt] les images4 ,mais de mme que la danse n'aj\te ri5 aux *>mes de la musique p\r ceux qui n'aim5t pas dans]1 de mme1 les crmonies n'agr&iront pas le s5tim5t religieux *ez ceux qui dte/5t les crmonies4--,donc1 vos yeux les ca?oliques roma9s sont des *>latans1 puisqu'ils emploi5t des crucifix8--,halte-l2 v\s sortez ma9t5ant de la "q4 ,les ca?oliques roma9s croi5t que les images possd5t une c]ta9e v]tu4 ,sans d\te c'e/ absurde1 mais en les honorant ils sont consqu5ts avec leurs pr9cipes4 ,ils n'expos5t pas les images p\r en faire des montres d'app>at1 p\r veill] des s5tim5ts dans le cur de ceux qui les contempl5t1 a9si que le v\drait ,gl\ce/]1 mais ils les honor5t d'un culte solide1 naturel et ard5t3 leurs yeux1 elles dis5t plus qu'elles ne p>aiss5t2 ce ne sont pas de simples reprs5tations4 ,ils leur r5d5t des honneurs religieux1 soit p>ce que de gr&s sa9ts les ont autrefois vnres1 soit p>ce qu'en temps de pe/e on s'e/ adress elles1 soit p>ce qu'elles ont opr des miracles1 soit p>ce qu'elles ont remu leurs yeux1 incl9 leur tte2 ou1 au mo9s1 p>ce qu'elles ont t bnites p> la ma9 du prtre1 et qu'elles ont des relations my/rieuses avec la grce invisible4 ,t\t cela1 je l'av\e1 e/ sup]/itieux2 mais t\t cela a une ralit4 ,*>les n'tait pas satisfait de cette argum5tation4 ,une image e/ un mode d'enseignem5t1 rpliqua-t-il4 ,v\lez-v\s donc dire qu'un homme e/ un saltimbanque p>ce qu'il se mpr5d sur le mode d'enseignem5t le plus conv5able son pays8--,cette qualification1 je ne l'ai pas donne ,gl\ce/]1 rep>tit ,%effield2 j'ai seulem5t s\t5u qu'un p>eil mode d'enseignem5t1 *ez des prote/ants1 tait du *>latanisme et une f>ce4--,mais votre pr9cipe v\s conduira trop lo91 et1 d'ailleurs1 il se dtruit lui-mme4 ,ne v\s rappelez-v\s pas le passage d',ari/ote que n\s cita1 l'autre j\r1 ,?ompson1 passage qu'il avait r5contr dans une de ses leons avec ,v9c5t1 et qui n\s p>aissait si subtil1 savoir3 que les habitudes sont cres p> ces mmes actes dans lesquels elles se manife/5t lorsqu'elles sont produites8 ,c'e/ en s'essayant nag] qu'on appr5d bi5 nag]4 ,j'en vi5s ,bateman4 ,il dsire1 sans aucun d\te1 introduire dans nos glises les pisc9es et les tab]nacles2 or1 att5dre1 avant de comm5c]1 qu'on ait accept cette r=me1 c'e/ agir comme un homme qui ne va pas l'eau sans savoir nag]4--,soit2 mais quel bi5 en revi5dra-t-il ,bateman1 qu& l'usage de la pisc9e s]a dev5u univ]sel8 ,qu'e/-ce que cela signifie8 ,dans l'glise roma9e1 la pisc9e a son emploi1 je le sais1 quoique j'ignore lequel2 on s'en s]t p5dant la messe4 ,mais que ,bateman r5de univ]sel l'usage des pisc9es1 et qu'aura-t-il cr1 s9on le rgne d'un *>latanisme univ]sel8--,mais1 mon *] ,%effield1 combi5 de *oses n'y a-t-il pas qui1 dans le c\rs des ges1 ont *ang leur de/9ation premire1 et t\tefois en cons]v5t encore une1 quoique diffr5te8 ,la p]ruque d'un juge n'e/ pas du *>latanisme1 cep5dant elle a dj son hi/oire4 ,la re9e1 son c\ronnem5t1 porte un vtem5t qu'on dit tre ca?olique roma92 e/-ce du *>latanisme8 ,ne v\s figure-t-il pas1 en traits ineffaables1 la div9it qui ent\re un roi1 quoique ce vtem5t ait p]du la signification qu'y atta*ait l'glise de ,rome8 ,ou s]iez-v\s du nombre de ceux qui1 selon un vieux calemb\r sur le mot ,maje/#bi1 e/im5t la *ose elle-mme une f>ce8--,v\s prohibez donc l'introduction des pisc9es et des *&eli]s qui n'ont aucun b8--,je p5se1 mon ami1 qu'il y a une gr&e diffr5ce entre faire revivre une *ose et la cons]v]3 la cons]v] p>at naturel1 mme qu& son emploi a cess2 la faire revivre1 qu& elle e/ dj morte1 c'e/ contre nature4 ,mais ceci e/ une "q de prud5ce et de jugem5t4--,a9si donc1 v\s condamnez ,bateman1 conclut ,%effield4 #bi ,dp\illez maje/y--la maje/--de ses dehors 7( its ext]nals71 c'e/--dire enlevez ce mot sa premire et sa d]nire lettre1 que re/e-t-il8 aje/1 a je/1--une f>ce4--,ce calemb\r1 qui exi/e dans l'orig9al1 ne peut1 comme on le voit1 se traduire en franais4 ,il y eut un mom5t de sil5ce4 ,*>les reprit ensuite3 ,mais peut-tre ces hommes dsir5t actuellem5t introduire les ralits aussi bi5 que leurs =mes extrieures2 peut-tre dsir5t-ils employ] la pisc9e aussi bi5 que l'avoir444 ,%effield1 cont9ua-t-il brusquem5t1 p\rquoi les co/umes de crmonie dans l'glise ne sont-ils pas du *>latanisme1 si les pisc9es mrit5t ce nom8--,ces co/umes444 rpondit ,%effield p>aissant rfl*ir1 non1 ces co/umes ne sont pas du *>latanisme2 c> pr*]1 je suppose1 e/ la fonction la plus haute dans notre glise1 et l'on y consacre les plus ri*es vtem5ts4 ,les robes d'un gr& prdicateur1 je le sais1 cot5t bi5 des livres2 j'en ai connu un1 prs de *ez n\s1 qui1 son d"p1 reut en prs5t1 de c]ta9es dames1 un assortim5t complet1 et une d\za9e de pant\fles brodes1 p>-dessus le m>*4 ,mais t\t cela e/ conv5able1 si la prdication e/ le pr9cipal (fice du cl]g4 ,vi5t ensuite le sacrem5t#cj1 et il exige le surplis et le capu*on4 ,et le capu*on1 rpta-t-il t\t p5sif444 mais quoi s]t-il8 ,non1 c'e/ l'*>pe4 ,le capu*on ne se porte que dans la *aire de l',univ]sit4 ,qu'e/-ce que l'*>pe8 ,elle app>ti5t aux *apela9s1 c'e/--dire aux p]sonnes444 ,je n'en sors pas4--,mon *] ,%effield1 v\s v\s tes v\s-mme c\p la gorge4 ,v\s avez essay d'expliqu] le symbolisme des vtem5ts du cl]g1 et v\s ne l'avez pu4 ,s]iez-v\s encore dispos appel] cela du *>latanisme8 ,rpondez-moi cette seule "q3 ,p\rquoi un ecclsia/ique porte-t-il un surplis qu& il lit les prires8 ,mieux encore1 je v\s pos]ai la "q plus simplem5t3 ,p\rquoi un ecclsia/ique seul a-t-il le p\voir de lire les prires dans l'glise8 p\rquoi ne le puis-je pas moi-mme8 ,%effield hsita et p>ut srieux4 ,savez-v\s bi51 dit-il ensuite1 que v\s avez t\t ju/e pos une objection de ,jrmie ,b5?am8 ,dans son glise d',anglet]re1 cet criva9 propose1 si ma mmoire e/ fidle1 d'enseign] un enfant de la p>oisse lire la liturgie2 et il dem&e p\rquoi on envoie un jeune homme l',univ]sit1 p5dant trois ou quatre ans1 frais normes2 p\rquoi on lui appr5d le lat9 et le grec1 et cela p\r faire une simple lecture qu'un enfant aurait appris faire *ez une matresse d'cole4 ,quelle e/ la v]tu d'une lecture faite p> un m9i/re8 ,voil peu prs les p>oles de ,b5?am4 ,et1 aj\ta ,%effield avec l5teur1 dire vrai1 je ne sais que lui rpondre4 ,cette d]nire rflexion tonna ,r$+2 il en fut mme *oqu et emb>rass2 il ne savait que dire1 lorsque1 peut-tre heureusem5t1 la conv]sation fut int]rompue4 #cj ,la cne4 ,,*apitre ,v4 ,ox=d3 une vue d'intrieur p> un vieux don4 ,*aque anne amne des *angem5ts et des r=mes4 ,n\s ignorons l'tat actuel de l'glise d',oxley2 elle peut avoir jub1 pisc9e1 s$ilia#ca1 t\tes *oses n\velles1 comme aussi avoir subi une r=me en s5s contraire1 c'e/--dire le dossi] des bancs t\rn p> pr9cipe v]s la table de communion1 et la *aire place au milieu des bas-cts4 ,mais l'poque o nos jeunes g5s trav]sr5t le cimetire1 il n'y avait ri51 en bi5 ni en mal1 qui pt les attir] dans l'intrieur de l'difice1 et ils passai5t outre1 lorsqu'ils ap]ur5t1 en s'loignant de l'glise1 ce que ,%effield appelait un vieux don4 ,c'tait un fell[#cb connu de ,*>les1 un homme de bonne famille et possesseur d'un petit patrimo9e4 ,il avait fait ses tudes l',univ]sit en mme temps que ,m4 ,r$+1 et p>fois il avait t son hte au presbytre4 ,aussi ,*>les le connaissait depuis son enfance2 et ma9t5ant qu'il tait ,ox=d1 il en avait reu1 comme c'tait naturel1 plusieurs petites att5tions4 ,un j\r qu'il s'tait trop att>d p\r son dn]1 le bon fell[ l'avait invit sa table2 une autre fois1 il l'avait emm5 une p>tie de p*e ,f>+don2 il lui avait galem5t promis des billets p\r des dames de sa connaissance1 qui devai5t v5ir la ,commmoration#cc4 ,c'tait un homme clairvoyant1 d'un c>actre facile1 la p>ole libre1 aux dsirs borns1 d'une s5sibilit assez calme1 d'une dlicatesse peu romanesque1 et sans o/5tation dans ses croyances religieuses3 en d'autres t]mes1 irrpro*able dans sa conduite1 il dte/ait nanmo9s t\te p>ade de religion et ne p\vait s\ffrir les prt5tions en ce g5re4 ,connaissant l',univ]sit depuis tr5te ans1 il p\vait en port] un jugem5t quitable sur la plup>t des *oses4 ,il tait v5u ,oxley p\r faire des funrailles la place d'un ami1 et il ret\rnait *ez lui4 ,il appela ,*>les de lo94 ,celui-ci1 emb>rass t\t d'abord de se tr\v] avec deux amis si diffr5ts et dans des rapports si opposs1 ne t>da pas se remettre un peu1 en voyant l'indiffr5ce de ,m4 ,malcolm2 et t\s les trois r5trr5t ensemble dans la ville4 ,r$+1 t\tefois1 jusqu'au d]ni] mom5t1 g>da un re/e de gne et de malaise1 surt\t aux appro*es d',ox=d1 o il r5contra des p]sonnes de diffr5ts p>tis1 qui le saluai5t en passant4 #ca ,siges go?iques en pi]re1 p\r le clbrant1 le diacre et le s\s-diacre4 ,ils sont con/ruits dans l'paisseur de la muraille du sanctuaire1 du ct de l'ptre4 ,on en voit des modles1 en ,anglet]re1 dans les glises et les *apelles bties p> le clbre ,pug94 #cb ,le fell[ e/ un membre de l',univ]sit qui j\it d'un legs 7fell[%ip7 fond au pr(it d'un collge4 ,t\s les collges ont leurs fell[s2 le nombre de ces sortes de bnfici]s s'lve quelquefois jusqu' tr5te p\r un seul tablissem5t4 ,les rev5us des fell[%ips v>i5t entre #b1ejj et #h1gej francs4 ,les fell[s ne peuv5t se m>i]2 ils ont cep5dant la lib]t de le faire2 mais dans ce cas ils p]d5t leur fell[%ip1 qui1 au re/e1 e/ remplac ord9airem5t p> un bnfice dans l'intrieur du pays1 s'ils sont m9i/res4 #cc ,la fte de la ,commmoration e/ d'orig9e ca?olique4 ,jadis elle tait consacre pri] p\r les bi5faiteurs de l',univ]sit3 on disait une messe p\r eux2 auj\rd'hui on se cont5te de faire prononc] un disc\rs en leur honneur4--,n\s n\s disp5sons de t\te rflexion2 le lecteur n'aura pas de pe9e tir] la conclusion de ce fait4 ,qu'il n\s suffise de dire qu' ,ox=d la plup>t des monum5ts et des usages ont cons]v leur ca*et ca?olique444 ,peut-tre e/-ce ces re/es de respect p\r la religion de ses pres que cette ville doit le privilge d'avoir donn naissance au gr& ,m\vem5t religieux4 ,p> =me d'obs]vation1 ,*>les dit qu'ils avai5t vu dans la campagne une jolie petite *apelle qui tait en voie de re/auration4 ,m4 ,malcolm se prit rire4 ,a9si1 ,*>les1 rpliqua-t-il1 v\s mordez aux n\veauts du j\r8 ,quelles n\veauts8 s'cria le jeune tudiant1 qui1 tr\bl ce repro*e1 aj\ta p\r s'excus] que c'tait seulem5t p> has>d qu'un ami les avait conduits cette *apelle4 ,v\s me dem&ez quelles n\veauts8 reprit ,m4 ,malcolm2 eh bi51 la plus n\velle1 la d]nire4 ,ox=d e/ le lieu des n\veauts2 elles ne manquai5t pas non plus de mon temps4 ,la plus gr&e p>tie des rsid5ts1 les lves1 *ang5t t\s les trois ans2 les fell[s et les tuteurs1 t\s les six2 et *aque gnration a sa n\veaut4 ,non1 il n'y a pas de pr9cipe de /abilit dans cette ville1 except p\r les *efs1 qui s'y fix5t et qui re/5t les mmes jusqu' la f9 de leur c>rire4 ,quel e/ le caprice du mom5t p>mi v\s autres les n\veaux v5us8 cont9ua-t-il3 e/-ce la b\teille ou le cig>e8 ,*>les s\rit mode/em5t2 ,j'espre1 aj\ta-t-il1 que l'habitude de la boisson a entirem5t disp>u4 ,des *oses plus mauvaises peuv5t s'introduire1 rep>tit ,m4 ,malcolm2 mais la mode e/ de t\s les pays4 ,autrefois1 n\s avions ici le club de la ,dclamation1 peut-tre e/-il encore en faveur2 aup>avant c'tait la ,socit ,philh>monique4 ,n\s avons vu la gologie faire fureur2 ma9t5ant1 c'e/ la ?ologie3 et bi5tt ce s]a l'ar*itecture1 ou les antiquits du moy5 ge1 ou les ditions1 ou les manuscrits4 ,*aque mode s'use son t\r4 ,t\t dp5d d'un ou de deux hommes d'action4 ,mais le secrtaire se m>ie1 ou le pr(esseur obti5t un canonicat2 de l des runions mo9s rgulires1 des runions sans consqu5ce1 et a9si peu peu la *ose dprit et meurt4 ,%effield dem&a si le m\vem5t actuel n'tait pas trop gnral dans le pays p\r lui assign] une telle *ute4 ,il n'en savait pas long sur ce po9t2 mais les j\rnaux en tai5t t\t remplis1 et dans le vois9age c'tait le sujet de t\tes les conv]sations3 le m\vem5t ne s'arrtait pas ,ox=d4 ,j'ignore ce qui se passe dans l'intrieur du pays1 rpondit ,m4 ,malcolm2 la "q e/ va/e2 mais le m\vem5t n'a pas ici des lm5ts de dure4 ,ces messieurs obti5dront des bnfices et se m>i]ont1 et ce s]a la f9 de l'hi/oire4 ,je ne p>le pas contre eux1 je les crois des hommes trs-respectables2 mais ils sont emports p> le flux de la mode4 ,*>les fit obs]v] qu'il tait f*eux que cette agitation alim5tt l'esprit de p>ti4 ,ox=d1 aj\tait-il1 devrait tre un lieu de calme et d'tude2 la paix et les ,muses sont des compagnes insp>ables2 et cette heure on p>le1 on discute dans *aque qu>ti]4 ,les tudiants ne peuv5t plus remplir leurs devoirs comme l'ord9aire1 ni accept] *acun comme il se prs5te2 mais ils sont obligs de pr5dre "p aux que/ions1 d'avoir g>d de c]ta9es *oses qu'au fond ils rejett5t1 et d'affect] des op9ions qu& ils n'en ont rellem5t aucune4 ,m4 ,malcolm donna son ass5tim5t d'un air di/rait1 occup d'un po9t de vue qui s'(frait ses yeux1 et qu'il p>aissait considr] avec plaisir4 ,on tr\ve laide cette p>tie du pays1 dit-il1 et peut-tre avec raison2 mais1 soit habitude ou non1 quant moi1 ce comt me plat et je lui tr\ve t\j\rs des *>mes4 ,les effets de lumire y *ang5t t\t in/ant1 de sorte que le paysage1 si l'on peut p>l] a9si1 v>ie *aque pas4 ,j'ai vu l-bas ,%otov] pr5dre les nuances les plus opposes1 quelquefois p\rpres1 d'autres fois c\leur de safran brillant ou orange fonc4 ,et il s'arrta4 ,oui1 v\s p>lez de l'esprit de p>ti2 en vrit1 il y en a beauc\p ici444 ,non1 je ne crois pas qu'il y en ait beauc\p1 cont9ua-t-il1 sortant de sa di/raction4 ,c]ta9em5t il y a des divisions ,ox=d1 mais les divisions et la rivalit y sont l'tat de p]man5ce4 ,les socits div]ses ont *acune leurs intrts et leur honneur ma9t5ir1 et elles se qu]ell5t1 comme les ordres religieux dans l'glise de ,rome4 ,je me trompe1 la comp>aison e/ exagre4 ,ox=d ressemble plutt une aumn]ie p\r les veuves des m9i/res4 ,la vanit1 la jal\sie1 les bav>dages y sont l'ordre du j\r4 ,c'tait de mme en mon temps4 ,les deux gr&es ladies1 dame ,vice-,*anceli] et dame ,?ologi5-,pr(esseur ne peuv5t tre d'accord1 et elles ont *acune leurs adeptes4 ,un j\r1 c'e/ le ,vice-,*anceli] lui-mme qui1 d'un c\p de balai1 met la porte de la ,convocation#cd t\s les jeunes matres2 et de l gr&e colre p>mi ceux-ci4 ,un autre j\r1 c'e/ ,m4 ,slaney1 doy5 de ,sa9t-,pi]re1 qui ne se fait pas scrupule de dire dans une dilig5ce que ,m4 ,wood n'e/ pas un savant1 sur quoi ,wood1 son t\r1 l'appelle le calomniateur ,slaney4 ,ici1 c'e/ le vieux ,m4 ,b>ge1 ex-doy5 fell[ de ,sa9t-,mi*el1 qui s'imag9e que sa jolie fiance n'a pas t reue avec les honneurs conv5ables4 ,l1 c'e/ le docteur ,crot*et1 qu'une influ5ce fune/e c>te1 p5dant bi5 des annes1 de l'v* qui lui e/ de/94 ,d'un autre ct1 c'e/ ,m4 le pr(esseur ,c>raway qui a t pe9t d'une manire infme1 dans la ,revue d',edimb\rg1 p> un lve p>esseux qu'il avait humili aux exam5s4 ,mais1 voici 7majora movemus7 que trois collges =m5t mutuellem5t le vu d'une mortelle opposition un quatrime2 ou enf91 que les jeunes matres1 hommes de labeur1 tram5t une conspiration contre les *efs4 ,ma9t5ant1 t\tefois1 n\s sommes en progrs2 si n\s n\s qu]ellons1 que ce soit une rivalit d'intellig5ce et de devoir1 et non une rivalit d'intrts matriels ou de c>actres2 combattons p\r des ralits et non p\r des ombres4 #cd ,la ,convocation e/ le gr& conseil1 et la suprme autorit de l'univ]sit4 ,t\s les docteurs et t\s les matres en font p>tie4 ,a lui seul le collge de ,*ri/ *ur* 7glise du ,*ri/7 f\rnit environ #ejj membres4 ,en #ahde1 lors de l'affaire de ,m4 ,w>d t\*ant son livre3 ,ideal ( a *ri/ian *ur*1 on vit arriv] ,ox=d #acjj membres de la ,convocation4 ,ces rflexions plur5t ,%effield1 et il fit obs]v] que l'tat actuel des *oses tait plus rel que ce qu'on avait vu jusqu'alors1 et qu'il avait p> consqu5t plus d'lm5ts de vie4 ,m4 ,malcolm ne p>ut pas l'ent5dre1 c> il ne rpliqua po9t4 ,aux appro*es du pont1 la conv]sation tomba4 ,t&is qu'ils s'avanai5t dans ,high ,/reet1 ,%effield lana furtivem5t un reg>d ,*>les4 ,p\r eux1 c'tait un triomphe et un amusem5t t\t la fois de se voir hors des traits d'un ,c5seur1 qui p>c\rait la mme rue1 grce au matre#ce s\s la protection duquel ils m>*ai5t4 #ce ,matre4 ,ce grade rpond celui de lic5ci1 en ,france4 ,,*apitre ,,vi4 ,un djeun] assez srieux4 ,avant leur prom5ade ,oxley1 ,*>les avait dj eu plusieurs fois l'occasion de voir1 s\s une =me ou l'autre1 les p5ses de ,%effield t\*ant les ralits et le *>latanisme2 et les disc\rs de son ami avai5t comm5c faire impression sur lui4 ,il s5tait qu'au fond il y avait du vrai1 et ce vrai tait n\veau ses yeux4 ,r$+ n'tait pas d'un c>actre laiss] une vrit dormir dans son esprit4 ,elle ne s'y pan\issait pas trs-vite1 mais on p\vait tre sr qu' la f9 elle port]ait des fruits1 et qu'elle modifi]ait ses op9ions acquises4 ,dans le cas prs5t1 il vit que le pr9cipe de ,%effield tait plus ou mo9s oppos sa maxime favorite1 savoir3 que c'e/ un devoir d'tre cont5t de t\t le monde4 ,deux contradictions1 se dit-il1 ne saurai5t tre vraies en mme temps3 lorsque l'affirmative e/ vraie1 la ngative doit tre fausse4 ,t\tes les doctr9es ne peuv5t tre galem5t fondes3 il y a une vrit et une erreur4 ,la ?orie de la vrit dogmatique1 comme oppose au latitud9>isme1 s'tait a9si graduellem5t tablie dans son esprit p5dant ces premi]s trime/res4 ,il ne connaissait ri5 p\rtant ni du nom1 ni de l'hi/oire de ces deux ?ories2 il ne s\ponnait pas mme le travail qui se faisait en lui4 ,laissons-lui voir t\tefois dvelopp] s\s ses yeux les absurdits du pr9cipe latitud9aire1 et il e/ probable qu'il lui f]a une opposition plus =te encore4 ,p>mi d'autres s+ul>its1 ,bateman croyait que mettre ensemble des p]sonnes de s5tim5ts contraires1 c'tait le meilleur moy5 de crer une socit agrable ou au mo9s utile4 ,il avait fait de son mieux p\r donn] cet lm5t de p]fection son djeun]1 auquel assi/ai5t nos deux amis4 ,il n'avait pas t\tefois atte9t compltem5t son b1 n'ayant pu runir1 malgr t\s ses ef=ts1 que trois convives1 outre ,*>les et ,%effield4 ,on rem>quait d'abord ,m4 ,freeborn1 jeune matre vanglique1 avec qui ,%effield tait en connaissance4 ,v5ait ensuite un jeune tudiant intellig5t1 mais non trs-circonspect1 qui1 aprs avoir t gt dans sa famille et ayant t\j\rs b\rse ple9e1 se proclamait amateur de l'e/htique3 au collge1 t\tes les autorits vivai5t con/amm5t dans la cra9te de le voir dev5ir papi/e un beau mat94 ,le troisime1 enf91 tait un de ses amis1 jeune homme au ma9ti5 aimable et mode/e1 qui avait des yeux vifs et p]ants comme une s\ris1 et mangeait son pa9 et son beurre dans un pr(ond sil5ce4 ,nos convives v5ai5t de se mettre table4 ,%effield v]sait le caf2 une assiette de muff9s c\rait la ronde1 et ,bateman1 une cass]ole en ma91 en retirait les ufs dj cuits4 ,t\t c\p notre jeune imprud5t1 dont le nom tait ,:ite1 fit obs]v] combi5 tait belle la c\tume ca?olique de pr5dre les ufs p\r l'emblme de la fte ,pascale4 ,c'e/ vraim5t ca?olique1 dit-il2 c> cet usage e/ cons]v dans c]ta9es p>ties de l',anglet]re1 se retr\ve en ,russie1 et e/ en vigueur ,rome mme1 o un uf accompagne *aque plat p5dant la sema9e de ,pques1 aprs1 je crois1 avoir t bnit4 ,cet usage1 d'ailleurs1 e/ aussi expressif et aussi significatif que ca?olique4--,magnifique1 en vrit6 reprit leur hte3 un usage si *>mant et si dlicieux6 ,je m'tonne que nos r=mateurs n'y ai5t pas song1 ni le pr(ond ,hook]1 qui aimait tant les figures1 ni ,jewell4 ,v\s n'avez pas sans d\te oubli le bton que celui-ci donna ,hook]3 c'tait une figure1 t\t comme l'envoi du bton d'lise1 p> son s]viteur1 l'enfant mort4--,oh6 mon *] ,bateman1 s'cria ,%effield1 v\s faites de ,hook] un ,gizi4--,c'e/ bi5 la conclusion d'une p>eille plaisant]ie1 dit ,m4 ,freeborn2 v\s ne p\rrez jamais voir o mne un symbole4 ,un symbole pr\ve t\t et ne pr\ve ri54--,sans d\te jusqu' ce qu'il ait une sanction1 reprit ,:ite2 mais qu& l'glise ca?olique l'a sanctionn1 n\s sommes srs d'tre dans le vrai4--,oui1 c]tes1 dit ,bateman2 en d'autres t]mes1 c'e/ bon p>ce que c'e/ ca?olique4--,oui1 cont9ua ,:ite1 les *oses *ang5t de nature entre les ma9s de l'glise ca?olique3 on n\s p]met de faire le mal p\r arriv] au bi54--,qu'e/-ce dire8 s'cria ,bateman4--,eh bi51 reprit ,:ite1 l'glise fait du mal le bi54--,mon *] ,:ite1 reprit notre hte d'un ton grave1 c'e/ all] trop lo94 ,m4 ,freeborn susp5dit son opration ga/ronomique et se rejeta sur le dos de sa *aise4 ,l'idoltrie1 cont9ua ,:ite1 n'e/-elle pas une erreur8 cep5dant le culte des images e/ lgitime4 ,m4 ,freeborn tait dans un tat de con/]nation4 ,votre exemple e/ mal *oisi1 ,:ite1 dit ,%effield2 il y a dans le monde des g5s assez peu ca?oliques p\r p5s] que le culte des images e/ aussi mauvais que l'idoltrie elle-mme4--,di/9ction jsuitique6 s'cria ,freeborn avec motion4--,eh bi51 rpliqua ,:ite1 qui ne p>aissait pas avoir gr&'peur du jeune matre s-arts1 quoique celui-ci ft plus g que lui1 je pr5drai un meilleur exemple3 qui ne sait que le baptme confre la grce8 cep5dant il y avait1 *ez les paens1 des rites baptismaux1 et naturellem5t ils tai5t diaboliques4--,je ne s]ais pas dispos1 monsieur ,:ite1 v\s faire t\tes les concessions que v\s v\driez t\*ant la v]tu du baptme1 dit ,freeborn4--,ni mme t\*ant le baptme *rti58 dem&a ,:ite4--,il e/ facile1 rpondit ,freeborn1 de pr5dre le signe p\r la *ose signifie4--,ni mme t\*ant le baptme ca?olique8 rpta ,:ite4--,le baptme ca?olique e/ une vraie sup]*]ie et une illusion1 rpondit ,freeborn4--,oh6 mon *] ,freeborn1 s'cria ,bateman1 votre t\r v\s allez trop lo91 en vrit4--,ca?olique1 ca?olique2 j'ignore ce que v\s v\lez dire1 reprit ,freeborn4--,j'ent5ds p> l1 dit ,:ite1 cette glise ,une et ,ca?olique dont p>le le ,symbole2 c'e/ trs-intelligible4--,mais qu'ent5dez-v\s p> l'glise ca?olique8 dem&a ,freeborn4--,l'glise ,anglicane1 rpondit ,bateman4--,l'glise ,roma9e1 rpondit ,:ite1 t\s deux p>lant en mme temps4 ,il y eut un clat de rire gnral4 ,il n'y a pas de quoi rire1 reprit ,bateman1 l'glise ,anglicane et l'glise ,roma9e ne sont qu'une mme glise4--,une mme glise8 ,impossible6 s'cria ,%effield4--,bi5 plus qu'impossible1 aj\ta ,m4 ,freeborn4--,je f]ais une di/9ction1 dit ,bateman2 je dirais qu'elles sont une mme glise1 mis "p les corruptions de l'glise ,roma9e4--,en d'autres t]mes1 elles =m5t une mme glise1 except ce en quoi elles diffr5t1 dit ,%effield4--,prcism5t1 comme v\s dites1 reprit ,bateman4--,je dirais plutt1 aj\ta ,m4 ,freeborn3 ,elles sont deux1 except ce en quoi elles s'accord5t4--,voil la vraie conclusion1 dit ,%effield4 ,bateman s\ti5t que l'glise anglicane et l'glise roma9e sont une mme glise1 except ce en quoi elles sont deux2 et ,freeborn1 qu'elles sont deux1 except ce en quoi elles sont une4 ,p> bonheur1 en cet in/ant1 le g>on de cuis9e entra avec un plat de saucisses2 mais cet incid5t n'am5a pas de div]sion2 la controv]se cont9ua4 ,deux p]sonnes ne l'aimai5t po9t3 ,freeborn1 qui t\t simplem5t dte/ait la doctr9e en discussion1 et ,r$+1 qui la jugeait inopportune4 ,mais c'tait la mauvaise =tune du premi] d'indispos] ,*>les contre lui aussi bi5 que les autres1 et d'tre oblig de va9cre sa rpugnance pr5dre "p la dispute4 ,dans le fait1 ,freeborn p5sait que la ?ologie elle-mme e/ une dup]ie1 comme sub/ituant1 son avis1 des notions intellectuelles sans valeur aux vrits fondam5tales de la religion4 ,c'e/ p\rquoi il cont9ua faire obs]v]1 en posant son c\teau et sa f\r*ette1 que p\r lui c'tait un my/re qu'on ft repos] la religion vritable sur des di/9ctions mtaphysiques ou sur des obs]vances extrieures2 que l'criture avait un enseignem5t t\t fait contraire2 que l'criture p>lait beauc\p de foi et de sa9tet1 mais ne disait pas un mot sur les glises et leurs =mes4 ,il cont9ua1 disant que c'tait la gr&e et malheureuse t5dance de l'esprit huma91 de mettre entre lui et son ,crateur un mdiateur de son inv5tion1 et qu'il importait peu que ce mdiateur ft un rite1 ou un symbole1 ou une =me de prire1 ou les bonnes uvres1 ou la communion avec des glises p>ticulires3 t\tes ces *oses tai5t des baumes trompeurs p\r l'me1 si on les reg>dait comme ncessaires4 ,le seul moy5 lgitime d'en us]1 c'tait de s'en s]vir avec la conviction qu'on p\vait s'en pass]4 ,freeborn aj\tait qu'aucune de ces *oses n'allait la rac9e de la religion2 c> la foi1 c'e/--dire la f]me croyance que ,dieu n\s a p>donn1 tait le seul objet indisp5sable2 que l o ce seul objet se tr\vait1 t\t autre tait sup]flu1 et que l o il faisait dfaut1 aucun autre ne p\vait le remplac]4 ,ce po9t1 il le df5dait si =t1 qu' ses yeux 7et il av\a que c'tait non-seulem5t sa conviction1 mais une vrit c]ta9e71 qu& on avait la foi on p\vait pr(ess] t\te espce de religion3 tre arm9i51 calv9i/e1 piscopal1 presbytri51 sw5d5borgi51 voire mme unitaire1 all] plus lo9 encore1 aj\ta-t-il en jetant un c\p d'il sur ,:ite1 tre papi/e mme1 et cep5dant tre dans la voie du salut4 ,freeborn s'tait laiss all] des concessions plus l>ges qu'il ne l'et fait dans ses mom5ts de calme2 mais il tait un peu irrit1 et il dsirait pr(it] de la p>ole son t\r4 ,d'ailleurs1 c'tait p\r lui une occasion favorable de faire une gr&e pr(ession de foi4 ,m]ci p\r votre libralit l'g>d de ces pauvres papi/es1 dit ,:ite4 ,d'aprs v\s1 ils sont sauvs1 s'ils sont hypocrites2 ils peuv5t extrieurem5t pr(ess] le ca?olicisme1 et re/] prote/ants dans le cur4--,les ,unitaires aussi1 dit ,%effield1 sont vos obligs4 ,il p>at qu'on n'a pas beso9 de cra9dre que l'on croie trop peu1 p\rvu qu'on s5te beauc\p4--,mieux encore1 reprit ,:ite2 si l'on se croit p>donn1 on n'a pas croire autre *ose4 ,r$+ aj\ta son mot3 il fit obs]v] que1 dans le ,pray]-,book#cf1 la croyance la ,sa9te-,tr9it e/ reprs5te1 non comme une *ose indiffr5te1 mais comme une vrit1 avant t\t1 ncessaire au salut4 ,votre rponse1 ,r$+1 n'e/ pas directe1 rpliqua ,%effield4 ,la rem>que de ,m4 ,freeborn e/ qu'il n'y a pas de ,symbole dans la ,bible2 et v\s1 v\s rpondez qu'il y en a un dans le ,pray]-,book4--,alors la ,bible enseigne une *ose1 et le ,pray]-,book en enseigne une autre1 objecta ,bateman4--,non1 rpondit ,freeborn2 le ,pray]-,book tire seulem5t une dduction de la ,bible4 ,le ,symbole d',a?anase e/ une cration huma9e2 il e/ vrai1 mais c'e/ une uvre d'homme2 et il doit tre admis1 selon les expressions =melles des ,articles1 p>ce qu'il e/ fond sur l'criture4 ,les ,symboles sont utiles1 leur place1 de mme que l'glise2 mais ni ,symbole ni glise ne sont la religion4--,mais alors1 p\rquoi prnez-v\s si haut votre doctr9e t\*ant la foi seule8 dem&a ,bateman2 c> ces mots ne sont pas dans l'criture1 et ils ne sont qu'une dduction huma9e4--,ma doctr9e6 s'cria ,freeborn2 mais elle e/ dans les ,articles4 ,les ,articles dis5t positivem5t que n\s sommes ju/ifis p> la foi seule4--,les ,articles ne sont pas l'criture1 pas plus que le ,pray]-,book1 rep>tit ,%effield4--,ils ne dis5t pas non plus1 aj\ta ,bateman1 que la doctr9e qu'ils enseign5t soit ncessaire au salut4 #cf ,voy4 la note ,c4 ,t\t ceci ne plaisait pas beauc\p ,freeborn1 quoiqu'il l'et provoqu4 ,il avait la fois quatre adv]saires2 et le c9quime convive1 qui g>dait le sil5ce1 p>aissait sympa?is] avec eux4 ,%effield p>lait p> malice2 ,:ite p> habitude2 ,r$+ tait entr dans la discussion p>ce qu'il n'avait pu s'en disp5s]2 et ,bateman raisonnait d'aprs un pr9cipe3 il croyait qu'il allait p]fectionn] les vues de ,freeborn p> ce c\rs de controv]se4 ,au mo9s ne p]fectionna-t-il pas son c>actre qui1 en ce mom5t1 subissait une dure preuve4 ,la plup>t des convives n'tai5t pas gradus2 lui1 ,freeborn1 tait matre3 c'tait trop =t de la "p de ,bateman4 ,il a*eva en sil5ce sa saucisse qui tait dev5ue froide4 ,la conv]sation languit2 il y eut recrudesc5ce de rties et de muff9s2 on enleva les tasses caf1 et le ? c\la ple9s flots4 ,,*apitre ,,vii4 ,une controv]se entre un vanglique1 un no-ca?olique1 l'homme vues et le ba*eli]4 ,freeborn n'aimait pas tre battu2 il rev9t la *>ge4 ,la religion1 d'aprs lui1 tait une affaire de cur3 celui dont le cur n'tait pas droit ne p\vait int]prt] conv5ablem5t l'criture4 ,jusqu' ce que nos yeux fuss5t clairs1 disput] sur le s5s de l'criture1 essay] d'en tir] des dductions1 c'tait battre la campagne3 c'tait comme des aveugles disputant sur les c\leurs4 ,si ce que v\s dites e/ vrai1 reprit ,bateman1 nul ne peut absolum5t raisonn] sur la religion2 cep5dant1 v\s avez t le premi] le faire1 ,freeborn4--,naturellem5t1 rpondit celui-ci1 ceux qui ont tr\v la vrit sont les seules g5s capables de raisonn] sur cette matire1 c> ils ont le don4--,et ils sont les d]ni]s p\voir en conva9cre les autres1 rep>tit ,%effield2 c> le don n'e/ que p\r eux4--,c'e/ p\rquoi les vrais *rti5s devrai5t discut] entre eux1 et pas avec d'autres1 dit ,bateman4--,mais ce sont prcism5t ceux-l qui n'en ont pas beso91 reprit ,%effield4 ,raisonn] app>ti5t ceux qui ne sont pas conv]tis1 et non aux conv]tis4 ,la discussion e/ le moy5 ord9aire des re*]*es4 ,freeborn cont9ua s\t5ir que la raison d'un homme non conv]ti tait *>nelle1 et que dans cet tat on ne p\vait compr5dre l'criture4 ,j'ai t\j\rs p5s1 dit ,r$+1 que la raison e/ un bi5fait gnral1 t&is que la foi e/ une grce spciale et p]sonnelle4 ,si la foi e/ vraim5t rationnelle1 t\t le monde doit voir qu'elle a ce c>actre2 autrem5t1 d'aprs la nature du cas1 elle n'e/ pas rationnelle4--,mais sa9t ,paul n\s pr*e1 rpondit ,freeborn1 que p\r l'homme *>nel les *oses de l'esprit sont folie4--,mais1 aprs t\t1 rep>tit ,r$+1 comm5t arriv] la vrit1 si ce n'e/ p> la raison8 ,c'e/ elle qui n\s doit s]vir de guide3 aux brutes de se dirig] p> l'in/9ct1 l'homme de se conduire p> la raison4 ,ils tai5t tombs sur un sujet difficile2 t\s pr\vai5t une sorte d'emb>ras1 except ,:ite1 qui n'avait pas pris "p cette d]nire controv]se1 et qui tait simplem5t fatigu4 ,mais il v\lut pr5dre sa revan*e3 ,le monde s]ait bi5 tri/e1 dit-il1 si les hommes se conduisai5t p> la raison4 ,ils peuv5t croire qu'il en e/ a9si1 mais au fond il n'en e/ ri54 ,dans le fait1 ils sont dirigs p> leurs s5tim5ts1 leurs affections1 p> le s5tim5t du beau1 du bon1 du sa9t4 ,la religion e/ le beau2 les nuages1 le soleil et les cieux1 les *amps et les bois sont la religion4--,d'aprs v\s1 rep>tit ,freeborn1 t\tes les religions s]ai5t vraies1 les bonnes comme les mauvaises4--,non1 rpondit ,:ite1 les rites du paganisme sont sangu9aires et impurs1 ils ne sont pas beaux2 et le mahomtisme e/ aussi froid et aussi sec que t\te assemble calv9i/e4 ,les mahomtans n'ont ni prtres ni autels1 ri5 absolum5t1 s9on une *aire et un prdicateur4--,comme ,sa9te-,m>ie1 fit obs]v] ,%effield4--,prcism5t4 ,dans notre glise d',anglet]re n\s n'avons ni vie ni posie2 l'glise ,ca?olique seule e/ belle4 ,v\s v]riez ce quoi je fais allusion1 si v\s visitiez les ca?drales du cont95t1 ou mme seulem5t une glise ca?olique de nos gr&es cits4 ,clbrant1 diacre et s\s-diacre1 acolytes avec leurs *&eli]s1 enc5s et pla9-*ant1 t\t conc\rt une mme f91 au mme acte religieux4 ,on voit que c'e/ un vrai culte2 les yeux1 les oreilles1 l'odorat1 *aque s5s en un mot reconnat cette vrit4 ,les fidles g5\x1 rcitant leur *apelet ou faisant leurs actes2 le *ur *antant le ,kyrie2 le prtre et ses m9i/res incl9ant pr(ondm5t la tte et disant alt]nativem5t le ,confiteor2 voil un culte1 et il e/ bi5 suprieur la raison4 ,ces p>oles fur5t prononces avec me2 mais elles ne s'h>monisai5t pas avec la conv]sation qui les avait prcdes1 et la posie de ,:ite fut presque aussi dsagrable l'assemble que la prose de ,freeborn4 ,:ite1 dit ,%effield1 v\s devi5drez ca?olique ne plus en rev5ir4--,mon *] ami1 aj\ta ,bateman1 p5sez ce que v\s dites2 c]ta9em5t v\s n'tes jamais entr dans une *apelle s*ismatique4 ,oh1 fi donc6 ,freeborn fit obs]v] gravem5t que si les deux glises tai5t une1 comme on l'avait s\t5u1 il ne voyait pas1 malgr t\t ce qu'on p\rrait dire1 p\rquoi c'tait mal de pass] d'une glise l'autre4 ,v\s oubliez1 dit ,bateman ,:ite1 que v\s avez ou que v\s p\rriez avoir t\tes ces *oses dans notre propre glise1 sauf les corruptions de ,rome4--,les corruptions de ,rome1 rpliqua ,:ite1 je ne sais trop ce que v\s ent5dez p> l4 ,freeborn murmura d'une manire s5sible4 ,oui1 je ne sais trop ce que v\s ent5dez p> l1 rpta ,:ite avec vivacit2 mais quel rapport cela a-t-il avec le sujet8 ,il faut pr5dre les *oses comme on les tr\ve4 ,je n'aime pas dans l'glise ,ca?olique ce qui e/ mauvais1 si t\tefois il y a du mauvais1 mais j'y aime ce qui e/ bon4 ,je ne la re*]*e pas p\r ce qui e/ mauvais1 mais p\r ce qui e/ bon4 ,v\s ne p\vez conte/] que ce que j'y admire e/ excell5t et trs-beau4 ,v\s faites v\s-mme des ef=ts p\r l'introduire dans votre glise4 ,v\s donn]iez vos deux oreilles1 v\s le savez bi51 p\r ent5dre le ,dies ir4 ,a ce mot clata un rire gnral4 ,:ite tait ,irl&ais4 ,ce fut une int]ruption heureuse4 ,l'assemble se leva de table1 et au mme in/ant un c\p1 qui ret5tit la porte1 v9t propos c\p] le fil de la conv]sation4 ,c'tait un m>*& de gravures portant s\s le bras un gr& livre de plan*es4 ,soyez le bi5v5u1 monsieur ,bak]1 dit ,bateman2 dposez votre portefeuille1 ou plutt donnez-le-moi4 ,messieurs1 je v\drais avoir votre op9ion sur un po9t que j'ai cur4 ,v\s savez1 ,freeborn1 que je dsire v\s montr] ma *apelle2 ,%effield et ,r$+ l'ont dj visite4 ,eh bi51 ma9t5ant1 reg>dez4 ,bateman ouvrit le portefeuille2 il cont5ait des vues du ,campo ,santo1 ,pise4 ,les feuilles tai5t t\rnes l5tem5t et en sil5ce4 ,p>mi les spectateurs1 les uns admirai5t1 les autres ne savai5t que p5s]1 d'autres tai5t curieux de savoir ce qu'il advi5drait de t\t cela4 ,quel plan me prtez-v\s8 cont9ua ,bateman4 ,v\s me blmiez1 ,%effield1 de ce que ma *apelle s]ait inutile4 ,or1 j'ai l'int5tion d'y jo9dre un cimetire2 le t]ra9 n'y manque pas2 et la *apelle devi5dra une *antry#cg4 ,mais qu'allez-v\s dire1 qu& n\s aurons reproduit en sculpture et en pe9ture1 aut\r du cimetire1 t\s ces magnifiques monum5ts du moy5 ge8 ,eh bi51 ,%effield1 monsieur le critique1 que dites-v\s de t\t cela8--,un plan vraim5t admirable6 rpondit ,%effield2 il r5v]se t\tes mes objections444 ,une *antry6 qu'e/-ce que c'e/ que a8 ,n'y dit-on pas la messe p\r les morts8--,oh1 non1 non1 non1 s'cria ,bateman1 qui avait peur de ,freeborn2 n\s n'aurons ri5 de votre papisme4 ,ce s]a une simple et innoc5te *apelle o l'on f]a le s]vice4 ,cep5dant ,%effield exam9ait les plan*es avec att5tion4 ,il s'arrta l'une d'entre elles4 ,que v\lez-v\s faire de cette figure8 dem&a-t-il1 indiquant une image de la ,madone4--,ah6 le mieux1 le plus sr s]a de ne pas s'y arrt]2 c]ta9em5t1 c]ta9em5t4 ,%effield reprit bi5tt3 ,mais voyez donc6 mon bon ami1 que faites-v\s de ces sa9ts et de ces anges8 ,reg>dez1 il y a ici une lg5de complte4 ,avez-v\s l'int5tion d'avoir cela8 ,voici encore3 c'e/ une srie de miracles et une femme invoquant un sa9t qui e/ au ciel4 ,bateman jeta sur la plan*e un reg>d circonspect et ne rpondit pas1 il aurait v\lu f]m] le livre2 mais ,%effield dsirait en voir davantage4 ,il aj\ta cep5dant3 ,oh6 oui1 c'e/ vrai1 il y a l c]ta9es *oses2 mais j'ai un expdi5t p\r t\t cela1 j'ai l'int5tion de r5dre t\tes ces figures allgoriques4 ,la ,sa9te ,vi]ge s]a l'glise1 et les sa9ts devi5dront les v]tus c>d9ales et les autres2 et quant la vie de ce sa9t1 sa9t ,rami]i1 elle reprs5t]a le voyage d'un pl]9 ca?olique4--,bi52 mais alors1 il v\s faut enlev] t\s ces papes et vques1 ces *apes et calices1 reprit ,%effield1 et mettre leurs noms n\veaux s\s les autres figures1 af9 qu'on ne puisse pas les pr5dre p\r des sa9ts et des anges4 ,peut-tre f]iez-v\s mieux de faire sortir de leurs b\*es des lg5des en vieil anglais4 ,ce sa9t ,?omas e/ vig\reux2 faites-lui dire3 ,je suis ,m4 ,sans-,peur1 ou1 ,je suis le gant ,dsespoir2 et1 puisque cette belle sa9te porte une espce de plat1 faites-en madame ,com=t4 ,mais reg>dez ici1 cont9ua-t-il1 t\te une b&e de dmons2 e/-ce que v\s allez les faire pe9dre aussi8 ,bateman essaya de f]m] le livre de =ce4 ,%effield cont9ua3 ,la t5tation de ,sa9t ,anto9e2 qu'e/-ce que ceci8 voil le diable s\s la =me d'un *at assis sur un b>il de v94--,en vrit1 en vrit1 s'cria ,bateman1 p\ss b\t et s'emp>ant du livre1 v\s tes m*ant1 oui1 trs-m*ant4 ,n\s y revi5drons qu& v\s s]ez plus srieux4 ,il faut l'av\]1 ,%effield tait agaant1 et son ami1 de meilleure humeur que bi5 des p]sonnes ne l'euss5t t sa place4 ,cep5dant ,freeborn1 qui s'tait emp> de sa toge dans l'int]valle1 fit un signe de tte son hte et s'en alla t\t seul4 ,il fut bi5tt aprs suivi de ,:ite et ,willis4 #cg ,*apelle dans laquelle le bnfici] dit la messe c]ta9s j\rs4 ,mon *]1 je v\s l'assure1 dit ,bateman ,%effield1 lorsque ces d]ni]s fur5t sortis1 v\s et ,:ite1 *acun votre manire1 v\s tes trs-h>dis dans votre faon de p>l]1 et cela devant les autres galem5t4 ,je v\lais appr5dre ,freeborn un peu du bon ,ca?olicisme1 et v\s avez t\t gt4 ,j'esprais que quelque *ose s]ait sorti de ce djeun]2 mais p5sez seulem5t ,:ite6 ,t\t e/ p]du2 ,freeborn racont]a la *ose sa cot]ie4 ,c'e/ trs-mal4 ,et v\s1 mon *]1 v\s ne valez pas beauc\p mieux2 v\s n'tes jamais srieux4 ,que v\liez-v\s donc dire1 en affirmant que notre glise n'e/ pas une avec l'glise de ,rome8 c'tait donn] un gr& avantage ,freeborn4 ,%effield prit un c]ta9 air d'aisance provocateur1 et1 le dos appuy contre la *em9e1 t&is que le b\t de son habit j\ait avec le tuyau de la b\illoire1 il rpliqua3 ,v\s aviez un trs-s+uli] attelage tir]4 ,puis lanant un reg>d de ct son hte1 et rejetant sa tte en arrire3 ,et p\rquoi1 aj\ta-t-il1 avez-v\s eu1 v\s1 le plus rgl des hommes1 l'audace de dire que l'glise d',anglet]re et l'glise ,roma9e ne faisai5t qu'une mme glise8--,il doit en tre a9si1 rpondit ,bateman4 ,il n'y a qu'une glise2 le ,symbole l'affirme4 ,v\lez-v\s en faire deux8--,je ne p>le pas de doctr9e1 rpliqua ,%effield1 mais d'un fait4 ,je ne v\lais pas s\t5ir qu'il y et deux glises1 ni conte/] qu'il n'y en avait qu'une4 ,je niais seulem5t ce fait1 que ce qui videmm5t =me deux corps n'en fasse qu'un4 ,bateman rfl*it un in/ant1 t&is que ,*>les s'amusait avec le tisonni] gratt] la suie dans le fond de la *em9e4 ,notre jeune tudiant n'avait pas l'envie de p>l]1 mais il n'tait pas f* d'ent5dre un argum5t de ce g5re4 ,mon bon ami1 reprit ,bateman d'un ton magi/ral1 v\s faites une di/9ction entre une glise et un corps2 cette di/9ction1 je ne la compr5ds pas t\t fait4 ,v\s dites qu'il y a deux corps1 et cep5dant ri5 qu'une glise4 ,si c'e/ a9si1 l'glise n'e/ pas un corps1 mais quelque *ose d'ab/rait1 un pur nom1 une ide gnrale4 ,e/-ce bi5 l votre p5se8 ,avec une p>eille doctr9e1 v\s tes un honnte calv9i/e4--,v\s en tes un autre1 rpliqua ,%effield1 c> si de deux glises visibles1 celle d',anglet]re et celle de ,rome1 v\s n'en faites qu'une1 cette glise une doit tre invisible1 et non pas visible4 ,a9si1 si je cre une glise ab/raite1 v\s en faites une invisible4--,je ne vois pas cela4--,pr\vez que les deux glises n'en font qu'une1 et je pr\v]ai1 mon t\r1 quelque autre *ose4--,quelque p>adoxe1 sans d\te4--,naturellem5t1 c'en e/ un fameux1 mais il v\s app>ti5t1 et non moi4 ,pr\vez que les glises d',anglet]re et de ,rome n'en font qu'une1 en un s5s quelconque1 et je pr\v]ai p> des argum5ts semblables que n\s et les ,wesley5s n\s ne faisons qu'un4 ,le dfi tait beau4 ,bateman t\tefois prit s\da9 un air grave1 et re/a sil5cieux4 ,n\s traitons des sujets sacrs1 dit-il enf9 d'un ton calme1 n\s traitons des sujets trs-sacrs2 n\s devons tre respectueux2 et son visage s'allongea dmesurm5t4 ,%effield p>tit d'un clat de rire2 ,r$+ ne put y rsi/]4 ,qu'e/-ce donc8 s'cria ,%effield2 ne soyez pas si svre2 qu'ai-je fait8 ,o avons-n\s t\* au sacr8 ,je rtracte mes p>oles4--,oh6 il n'a pas d'int5tion mauvaise1 aj\ta ,*>les1 non4 ,il e/ plus srieux qu'il ne p>at2 rpondez-lui2 j'y suis intress4--,croyez-le1 mon ami1 je dsire trait] ce sujet srieusem5t1 reprit ,%effield1 je recomm5c]ai4 ,je suis trs-pe91 oui1 vraim5t4 ,laissez-moi faire mon objection d'une faon plus respectueuse4 ,bateman laissa tomb] son srieux4 ,mon brave ,%effield1 dit-il1 c'e/ la *ose qui e/ inconv5ante1 et non la manire4 ,comp>] votre sa9te ,mre aux s*ismatiques ,wesley5s1 c'e/ manqu] compltem5t de respect4--,eh bi51 je me rep5s1 rep>tit ,%effield2 c'tait de l'indcision t\*ant la foi2 c'tait trs-inconv5ant1 je l'av\e4 ,que v\lez-v\s de plus8 ,reg>dez-moi2 cela suffit-il8 ,et ma9t5ant dites-moi1 dites-moi1 je v\s prie1 comm5t ne faisons-n\s qu'un seul corps avec les ,papi/es1 t&is que les ,wesley5s n'en font pas un avec n\s8 ,bateman le reg>da et fut satisfait de l'expression de sa figure3 ,c'e/ une trange "q de votre "p1 rpondit-il ensuite2 je v\s croyais plus f94 ,ne voyez-v\s pas que n\s avons la succession apo/olique aussi bi5 que les ,ca?oliques ,roma9s8--,mais les ,papi/es1 rpliqua ,%effield1 s\ti5n5t que ce n'e/ pas assez p\r l'unit2 ils dis5t que n\s devrions tre en communion avec le ,pape4--,l e/ leur erreur1 reprit ,bateman4--,eh1 c'e/ ju/em5t ce que les ,wesley5s dis5t de n\s1 rep>tit ,%effield4 ,lorsque n\s refusons de reconnatre leur succession1 ils dis5t que c'e/ l notre erreur4--,leur succession6 de succession1 ils n'en ont pas4--,c]ta9em5t1 ils en ont une3 ils ont la succession m9i/rielle4--,elle n'e/ pas apo/olique4--,sans d\te1 mais elle e/ vanglique2 c'e/ une succession de doctr9e1 dit ,%effield4--,doctr9e6 vanglique6 qui jamais ent5dit ces mots8 ,ce n'e/ pas assez2 la doctr9e sans les vques ne suffit pas4--,et la succession non plus sans le ,pape4--,ils agiss5t contre les vques1 rpliqua ,bateman1 ne voyant pas trop o il se jetait4--,et n\s aussi n\s agissons contre le ,pape1 rep>tit ,%effield4--,n\s s\t5ons que le ,pape n'e/ pas ncessaire4--,et ils s\ti5n5t que les vques ne le sont pas non plus4 ,nos combattants tai5t hors d'hale9e1 et ils se reposr5t p\r voir o ils en tai5t v5us4 ,bateman reprit l p>ole3 ,mon bon monsieur1 ceci e/ une "q de fait et non l'affaire d'une argum5tation subtile4 ,la "q e/ de savoir s'il n'e/ pas vrai1 d'une "p1 que les vques sont ncessaires la notion de l'glise1 et s'il n'e/ pas faux1 de l'autre1 que les ,papes le soi5t4--,non1 non1 rep>tit ,%effield1 la "q e/ celle-ci3 ,l'obissance nos vques n'e/-elle pas ncessaire p\r faire des ,wesley5s et de n\s un seul corps8 et l'obissance leur ,pape n'e/-elle pas ncessaire p\r faire un mme corps de n\s et des ,ca?oliques ,roma9s8 ,v\s admettez un po9t et v\s niez l'autre2 je les ma9ti5s t\s les deux4 ,admettez-les ou rejetez-les ensemble2 je suis consqu5t1 v\s ne l'tes pas4 ,bateman tait emb>rass4 ,en un mot1 aj\ta ,%effield1 la succession n'e/ pas l'unit1 pas plus que la doctr9e4--,n'e/ pas l'unit8 ,qu'e/-ce donc que l'unit8--,c'e/ un g\v]nem5t ,,un4 ,bateman se prit rfl*ir4 ,l'ide e/ draisonnable1 dit-il4 ,n\s1 n\s avons la possession2 n\s1 n\s sommes tablis depuis le temps du roi ,lucius1 ou depuis que sa9t ,paul a pr* dans ce pays1 occupant l'le1 ayant une glise qui se p]ptue1 et possdant le mme t]ritoire1 la mme succession1 la mme hir>*ie1 la mme position civile et politique1 les mmes glises4 ,oui1 cont9ua-t-il1 n\s avons les mmes tablissem5ts1 des s\v5irs de dix sicles1 une doctr9e grave et p]ptue sur la pi]re2 t\t l'enseignem5t my/ique des sa9ts anci5s4 ,que peuv5t comp>] les ,m?odi/es nos rites ca?oliques1 aux autels1 au sacrifice1 aux jubs1 aux fonts baptismaux1 aux ni*es8 ,ils nomm5t t\t cela sup]/ition4--,ne v\s f*ez pas contre moi1 ,bateman1 reprit ,%effield1 mais avant d'all] plus lo91 je veux v\s propos] une allgorie4 ,ici1 n\s avons l'glise d',anglet]re2 c'e/ un tablissem5t prote/ant autant qu'il puisse l'tre3 vques et peuple1 t\s1 except votre petit p>ti1 l'appell5t prote/ant2 le corps vivant s'appelle lui-mme a9si4 ,le corps vivant rejette le ,ca?olicisme1 rep\sse le nom et la *ose1 dte/e l'glise de ,rome1 se moque de la puissance sacram5telle1 mprise les ,pres1 e/ jal\x du sac]doce1 e/ une ralit prote/ante1 un simulacre de ,ca?olicisme4 ,cette ralit exi/ante1 qui e/ ple9e de vie et non un fantme1 v\s prt5dez l'clips] avec vos uvres d5teles de jubs1 de dorsals#ch1 de btons pa/oraux1 de crosses1 de mitres et d'autres *oses semblables4 ,or1 v\lez-v\s ent5dre mon apologue8 ,n'en s]iez-v\s pas f*8 ,ayant pris le sil5ce de son hte p\r un ass5tim5t1 ,%effield cont9ua3 ,eh bi51 il y avait une fois un petit ngre qui1 voyant son matre sorti1 se glissa furtivem5t dans sa g>de-robe et v\lut se faire beau g>on aux dp5s de son seigneur4 ,qu'arriva-t-il8 on le vit alors dans les rues1 nu comme aup>avant2 mais il allait et v5ait se pavanant de haut en bas1 affubl d'un *apeau cornes et ayant aux ma9s une paire de gants blancs de *evreau4--,lo9 de moi6 sortez d'ici1 homme p]v]s et dsesprant6 s'cria ,bateman1 t\t en lui jetant le c\ss9 du s(a la tte4 ,dans l'int]valle1 ,%effield gagnait la porte la c\rse1 et il se tr\va bi5 vite dans la rue avec ,*>les4 #ch ,ouvrage go?ique d]rire le matre-autel1 au fond de l'abside2 il se compose ord9airem5t d'une suite de ni*es r5f]mant des /atues de sa9ts4 ,un gr& nombre des glises n\vellem5t bties1 en ,anglet]re1 (fr5t des dorsals admirables4 ,,*apitre ,,viii4 ,les temps n\veaux4--,le bon vieux temps4 ,laissons ,%effield et ,*>les all] leur *em91 et suivons ,:ite et ,willis4 ,c'tait un j\r de fte1 et ils n'avai5t pas eu de c\rs2 ils se prom5ai5t bras dessus bras dess\s dans ,broad /reet1 avec beauc\p d'intimit4 ,willis sortit de son mutisme3 ,je ne puis1 dit-il1 support] ce ,freeborn2 il e/ si fat6 et je l'aime d'autant mo9s que je suis oblig de le voir4--,v\s l'avez connu ailleurs1 je suppose8 reprit ,:ite4--,grce cette connaissance1 il m'a m5 quelquefois pr5dre le ? dans ses runions spirituelles1 et il m'a prs5t au vieux ,m4 ,grimes1 bon fogie#ci1 au cur excell5t1 mais un vanglique t]rible1 mo9s m*ant t\tefois que sa femme4 ,grimes e/ proprem5t le crateur des ,pieux ,buveurs de ?1 et ,freeborn en fait son modle4 ,ils runiss5t autant de p]sonnes qu'ils peuv5t1 une v+ta9e peut-tre1 tudiants de premire anne1 ba*eli]s et matres1 qui s'assey5t en c]cle1 la tasse et la s\c\pe en ma91 et l'ag5\illoir aux pi$s4 ,un ennuyeux p]sonnage de ,capel ,hall#dj ou de ,sa9t-,m>c1 qui p>le pe9e anglais1 s\s prtexte de faire une "q ?ologique ,m4 ,grimes1 prore sur le p* orig9el1 sur la ju/ification1 sur l'assurance du salut1 et monopolise la conv]sation4 ,cep5dant le cab>et e/ enlev1 et une lecture de la ,bible le remplace4 ,le vieux ,grimes comm5te2 p\r un laque1 ce qu'il dit e/ excell5t sans d\te4 ,c'e/ une bonne vieille me2 mais nul dans le salon ne peut y rsi/]4 ,madame ,grimes elle-mme s'endort sur son tricot1 et quelques-uns des bi5-aims frres ronfl5t trs-di/9ctem5t4 ,le comm5tateur1 t\tefois1 n'ent5d ri5 que lui-mme4 ,enf9 il s'arrte2 ses auditeurs se rveill5t1 et l'on use des ag5\illoirs4 ,aprs quoi l'on se retire2 et ,m4 ,grimes et l'homme de ,sa9t-,m>c appell5t cela une soire pr(itable4 ,je ne puis compr5dre qu'on assi/e deux fois p>eille runion4 ,il en e/ p\rtant qui n'y manqu5t jamais4--,ils y vont sur la foi1 dit ,:ite2 sur la foi en ,m4 ,grimes4--,la foi dans le vieux ,grimes6 rpliqua ,willis1 un vieux lieut5ant demi-solde6--,voici une glise ouv]te1 reprit ,:ite1 c'e/ tonnant2 entrons-y4 #ci ,dans l'argot des tudiants d',ox=d1 ce mot dsigne un c>actre complexe3 le fogie e/ un homme ennemi des n\veauts1 aimant le com=table1 et prtant en outre au ridicule4 #dj ,voy4 la note ,d4 ,ils entrr5t4 ,une vieille femme nettoyait les bancs1 comme si le s]vice allait avoir lieu4 ,t\t s]a mis en ordre1 dit ,willis4 ,n\s n'aurons pas de femmes1 mais des sacri/a9s et des s]vants4--,puis1 t\s ces bancs s'en iront o ils v\dront4 ,avez-v\s jamais vu une glise plus belle p\r le s]vice8--,o v\driez-v\s plac] la sacri/ie8 dem&a ,willis2 ce cab9et doit s]vir de ve/iaire1 mais il ne s]a jamais assez gr&4--,t\t dp5d du nombre d'autels que l'glise peut admettre4 ,*aque autel doit avoir sa table et son armoire dans la sacri/ie4--,un d'abord1 dit ,willis se mettant compt]1 l o se tr\ve la *aire2 ce s]a le matre-autel2 un second1 d]rire1 p\r ,notre-,dame2 deux ensuite3 un de *aque ct du sanctuaire4 ,en somme1 dj quatre4 ,a qui les ddi]ez-v\s8--,l'glise n'e/ pas assez l>ge p\r ces deux d]ni]s1 objecta ,:ite4--,oh6 elle l'e/ suffisamm5t2 j'ai vu1 l'trang]1 des autels avec une seule m>*e1 et ils n'exigeai5t pas beauc\p d'espace4 ,je p5se aussi que cette muraille admettrait une ar*e4 ,voyez la pr(ondeur de la f5tre2 on p\rrait gagn] du t]ra94--,non1 rpliqua ,:ite2 le sanctuaire e/ trop troit4 ,et il se mit mesur] le pav avec son m\*oir4 ,quelle e/1 votre avis1 la l>geur d'un autel en dehors du mur8 aj\ta-t-il4 ,en levant les yeux1 il ap]ut dans l'glise des dames de leurs connaissances1 les jolies misses ,bolton1 demoiselles trs-ca?oliques1 vraim5t bonnes et *>itables1 en outre4 ,n\s ne p\vons pas aj\t] qu' cette poque elles fuss5t beauc\p plus prud5tes que les deux jeunes g5s qu'elles r5contrai5t en ce mom5t2 et si quelque belle lectrice pr5d notre rapport sur leur compte p\r une apprciation gnrale des dames favorables au ca?olicisme1 n\s dem&ons de dire ouv]tem5t que n\s ne les proposons1 d'aucune manire1 comme des types d'une classe4 ,dans de telles p]sonnes on devait retr\v]1 comme n\s le savons bi51 de l'amabilit et des curs trs-t5dres2 mais n\s ne saurions1 sans manqu] la vrit hi/orique1 p>] les misses ,bolton de cette prud5ce ni de ce bon s5s qui brillai5t *ez tant d'autres dames de leur "p4 ,t\tefois1 elles n'avai5t pas une =te tte1 ces deux surs avai5t les ma9s t\j\rs ouv]tes1 et leur b1 en entrant dans l'glise 7qui n'tait pas celle de leur p>oisse71 tait de voir la vieille femme1 l'objet et l'in/rum5t1 la fois1 de leur bi5faisance4 ,elles avai5t lui dire un mot sur ses petits enfants1 auxquels elles portai5t de l'intrt4 ,comme on peut le suppos]1 elles n'en savai5t pas long sur les matires ecclsia/iques3 elles en savai5t encore mo9s sur leur propre compte4 ,ce d]ni] dfaut1 ,:ite ne p\vait le corrig]1 quoi qu'il et fait et quoi qu'il ft2 le mieux1 p\r lui1 c'tait de remdi] au premi]1 et il y travaillait un peu *aque r5contre4 ,les deux socits quittr5t l'glise en mme temps1 et nos g5tlem5 reconduisir5t ces dames *ez elles4 ,n\s n\s figurions1 miss ,bolton1 dit ,:ite se t5ant une di/ance respectueuse2 n\s n\s figurions l'glise ,sa9t-,jacques dj ca?olique1 et n\s ta*ions d'arrang] les *oses comme elles devrai5t l'tre4--,quelle tait votre premire r=me8 dem&a miss ,bolton4--,je cra9s qu'elle ne ft trs-dure p\r votre protge1 la vieille femme qui nettoie les bancs4--,sans d\te1 p>ce qu'il n'y aurait plus de bancs nettoy]8--,ce ne s]ait pas seulem5t cause de son (fice1 mais de sa p]sonne1 ou plutt de son sexe1 qu'elle devrait quitt] l'glise4--,impossible6 les femmes devront donc re/] prote/antes8--,oh6 non1 la bonne vieille femme rep>atra1 mais s\s un autre c>actre1 ce s]a une veuve4--,et qui remplira son emploi actuel8--,un sacri/a93 un sacri/a9 en cotta#da4 ,aimez-v\s la cotta longue ou la c\rte8 cont9ua ,:ite en se t\rnant v]s la plus jeune demoiselle4--,moi8 rpondit miss ,*>lotte2 je l'oublie t\j\rs2 mais je crois que v\s n\s avez dit que celle de ,rome tait la c\rte2 je suis p\r celle-l4--,v\s savez1 ,*>lotte1 reprit la sur ane1 qu' cette heure il se p\rsuit en ,anglet]re une gr&e r=me dans les vtem5ts ecclsia/iques4--,je dte/e t\tes les r=mes1 rpliqua ,*>lotte1 depuis celle de ,lu!r jusqu' celles d'auj\rd'hui4 ,au re/e1 n\s avons dj avanc un peu notre *ape2 v\s l'avez vue1 monsieur ,:ite8 c'e/ un si joli modle6--,avez-v\s dt]m9 ce que v\s en f]ez8 dem&a ,willis4--,n\s avons du temps p\r y p5s]1 rpondit la plus jeune sur2 elle n\s pr5dra quatre annes p\r la f9ir4--,quatre annes6 s'cria ,:ite2 d'ici l n\s s]ons t\s de vrais ca?oliques1 l',anglet]re s]a conv]tie4--,elle s]a faite temps p\r l'vque1 dit ,*>lotte4--,oh ce n'e/ pas assez bon p\r lui1 reprit miss ,bolton2 mais cela peut s]vir dans l'glise p\r l',asp]ges me4 ,que les *oses s]ont *anges6 cont9ua-t-elle2 cep5dant l'ide d'un c>d9al ,ox=d ne me s\rit gure4 ,faut-il que n\s soyons ,roma9s jusque l8 ,je ne vois pas ce qui n\s emp*]ait d'tre de vrais ca?oliques sans le ,pape4--,il n'e/ pas ncessaire de s'effray]1 rpondit ,:ite avec sagesse2 les *oses ne vont pas si rapidem5t4 ,les c>d9aux ne sont pas si bon m>*4--,les c>d9aux ont une t5ue si spl5dide1 et tant d'app>at6 dit miss ,bolton2 j'ai ou dire qu'ils ne m>*5t jamais sans avoir deux dome/iques d]rire eux1 et qu'ils quitt5t t\j\rs le salon avant que la danse comm5ce4--,eh bi51 je crois qu',ox=d e/ prcism5t fait p\r des c>d9aux1 dit miss ,*>lotte2 peut-il y avoir quelque *ose de plus tri/e que les soires du ,prsid5t8 ,je m'imag9e voir le docteur ,bone c>d9al1 qu& il se promne au p>c4--,c'e/ l le gnie de l'glise ,ca?olique1 reprit ,:ite2 v\s compr5drez mieux cela en son temps4 ,nul n'e/ son propre matre4 ,le ,pape lui-mme ne peut faire ce qu'il veut2 il dne t\t seul1 et1 s'il p>le1 c'e/ d'aprs ses prdcesseurs4--,naturellem5t1 dit ,*>lotte1 c> il e/ infaillible4--,bi5 plus1 s'il commet des fautes dans l'ex]cice de ses fonctions1 cont9ua ,:ite1 il e/ oblig de les c\*] p> crit et de s'en confess]1 de peur qu'elles ne s]v5t de prcd5ts4--,et il e/ oblig1 p5dant les sol5nits1 d'obir au matre des crmonies1 contre son propre jugem5t1 aj\ta ,willis4--,ne disiez-v\s pas que le ,pape se confesse1 monsieur ,:ite8 dem&a miss ,bolton2 cela m'a t\j\rs intrigue de savoir si le ,pape e/ s\mis la confession comme un autre homme4--,oh6 c]ta9em5t1 rpondit ,:ite1 il n'y a d'exception p\r p]sonne4--,eh bi51 dit ,*>lotte1 je ne puis me reprs5t] au pi$ d'un confessionnal ,m4 ,hur/ de ,sa9t-,pi]re1 qui vi5t n\s *ant] des romances1 ni aucun des *efs si graves de nos tablissem5ts1 eux qui salu5t avec tant de hauteur4--,ils auront t\s se confess]1 reprit ,:ite4--,t\s8 dem&a miss ,bolton2 mais non pas les conv]tis8 ,je croyais que c'tait seulem5t les anci5s ca?oliques4 ,il y eut un mom5t de sil5ce4 #da ,mot itali5 p\r dsign] le surplis4 ,que devi5dront les *efs de nos tablissem5ts8 dem&a miss ,*>lotte4--,des abbs ou des suprieurs1 rpondit ,:ite4 ,ils port]ont des crosses2 et qu& ils diront la messe1 il y aura1 p> surcrot1 un ci]ge allum4--,quel maje/ueux et excell5t abb va faire le ,vice-,*anceli]6 s'cria miss ,bolton4--,oh6 non2 il e/ trop petit p\r un abb1 reprit sa sur4 ,mais v\s avez oubli le ,*anceli] lui-mme2 v\s avez p\rvu t\s les autres1 ce me semble3 qu'allez-v\s faire de lui8--,le ,*anceli] e/ t\t mon emb>ras1 rpondit ,:ite avec gravit4--,faites-en un *evali] du ,temple1 dit ,willis4--,le duc#db e/ un p]sonnage gnant1 reprit ,:ite1 t\j\rs srieusem5t2 je ne sais ce qu'il devi5dra4 ,un *evali] du ,temple444 oui2 ,malte e/ auj\rd'hui une possession anglaise2 il p\rrait ressuscit] l'ordre4 ,les deux demoiselles se mir5t rire4 ,mais v\s n'avez pas complt votre plan1 monsieur ,:ite1 dit miss ,bolton4 ,les *efs des tablissem5ts sont des femmes3 comm5t peuv5t-ils se faire mo9es8--,oh6 leurs femmes iront au c\v5t1 dit ,:ite2 ,willis et moi1 n\s avons dj fait des re*]*es dans ,high /reet1 et les rsultats sont on ne peut plus satisfaisants4 ,c]ta9es maisons de cette rue tai5t autrefois des tablissem5ts de l',univ]sit1 et il s]a facile de les conv]tir en c\v5ts4 ,la seule *ose qui manqu]a1 c'e/ de mettre des grilles aux f5tres4--,avez-v\s dj une ide de l'ordre auquel elles s'uniront8 dem&a miss ,*>lotte4--,cela dp5d d'elles-mmes1 rpondit ,:ite2 aucune contra9te ne leur s]a faite4 ,a elles de faire leur *oix4 ,mais il s]a utile d'avoir deux c\v5ts3 l'un d'un ordre actif1 et l'autre contemplatif2 les ,ursul9es1 p> exemple1 et les ,c>mlites de la r=me de sa9te ,?rse4 #db le duc de ,well+ton qui1 cette poque1 tait *anceli] de l'univ]sit d',ox=d4 ,jusqu'alors la conv]sation s'tait t5ue sur la limite de la plaisant]ie et du srieux2 ce mom5t1 elle prit un ton plus rfl*i et plus d\x3 ,les nonnes de sa9te ,?rse ont une rgle trs-rigide1 ce me semble1 monsieur ,:ite8 dit miss ,bolton4--,oui1 rpondit celui-ci1 j'aurais des cra9tes p\r mesdames les ,prsid5tes et mesdames les ,pr9cipales qui f]ai5t ce sacrifice4--,peut-tre de plus jeunes p]sonnes1 dit-elle timidem5t1 p\rrai5t m5] l'affaire avec plus d'assurance4 ,on tait arriv la maison1 et ,:ite agita polim5t la sonnette4 ,des p]sonnes plus jeunes1 reprit-il1 sont trop dlicates p\r un tel sacrifice4 ,miss ,bolton se tut4 ,et que devi5drez-v\s1 monsieur ,:ite8 dit-elle ensuite4--,je n'en sais ri54 ,j'ai song aux ,ci/]ci5s3 ils ne p>l5t jamais4--,oh6 les *]s ,ci/]ci5s6 s'cria-t-elle3 ,sa9t ,b]n>d n'en tait-il pas un8 le dlicieux homme1 le cle/e1 et si jeune6 ,j'ai vu son portrait3 quels yeux6 ,:ite tait un g5tleman de bonne m9e4 ,la nonne et le mo9e *angr5t un c\p d'il trs-respectueux1 et se salur5t2 l'autre c\ple excuta la mme crmonie2 puis le salut se donna en diagonale4 ,les deux demoiselles tant r5tres *ez elles1 nos jeunes g5s se retirr5t4 ,suivons les misses ,bolton l'tage suprieur4 ,en entrant dans le salon1 elles tr\vr5t leur mre assise prs de la f5tre1 en *apeau et en *le2 elle feuilletait un livre de cet air vague qui annonce qu'une p]sonne e/ occupe1 si t\tefois cette expression e/ p]mise1 att5dre plutt qu' faire t\te autre *ose4 ,mes *res enfants1 dit-elle leur app>ition1 o avez-v\s t8 ,les clo*es ont cess depuis un bon qu>t d'heure2 je cra9s qu'il ne v\s faille r5onc] l'glise ce mat94--,impossible1 *re maman1 rpondit la sur ane2 n\s sommes sorties neuf heures et demie prcises2 n\s n'avons pas dp5s deux m9utes *ez le m]ci]1 et n\s voici de ret\r4--,la seule *ose que n\s ayons faite1 en outre1 aj\ta ,*>lotte1 a t de jet] un reg>d dans ,sa9t-,jacques1 dont la porte tait ouv]te1 p\r dire un mot ou deux la pauvre vieille ,wigg9s4 ,m4 ,:ite tait l1 a9si que ,m4 ,willis2 et ces messieurs n\s ont ram5es4--,oh6 je compr5ds1 reprit madame ,bolton2 c'e/ l'habitude1 lorsque des jeunes g5s et des demoiselles se r5contr5t4 ,mais1 dans t\s les cas1 il e/ trop t>d p\r all] l'glise4--,non1 dit ,*>lotte1 p>tons immdiatem5t2 n\s arriv]ons p\r la premire leon4--,ma *re enfant1 comm5t p\vez-v\s me propos] une p>eille *ose8 je ne v\drais pas le faire p\r t\t au monde2 c'e/ si honteux6 ,mieux vaut ne pas y all] du t\t4--,oh6 trs-*re maman1 rep>tit la sur ane1 cela e/ trs-c]ta9em5t un prjug4 ,p\rquoi all] l'glise t\j\rs au mme mom5t8 ,c'e/ une rgle si gnante que de s'y r5dre t\s la fois et de s'att5dre les uns les autres6 videmm5t1 il e/ plus raisonnable d'y all] qu& on le peut3 tant de *oses peuv5t v\s ret>d]6--,eh bi51 ma *re ,l\isa1 reprit la mre1 j'aime la vieille m?ode4 ,on n\s disait t\j\rs3 ,soyez vos places avant les p>oles ,lorsque le m*ant1 et au plus t>d avant celles-ci3 ,bi5-aims frres4 ,voil la bonne vieille m?ode4 ,m4 ,jones et ,m4 ,pe>son avai5t d'ailleurs l'habitude de s'asseoir1 au mo9s c9q m9utes1 dans la *aire p\r n\s donn] le temps d'arriv]2 et puis1 avant de comm5c]1 ils jetai5t un reg>d aut\r d'eux4 ,m4 ,jones avait mme la c\tume de pr*] contre les ret>dataires4 ,je ne puis discut]1 mais il me p>at raisonnable que les bons *rti5s ent5d5t l'(fice en enti]4 ,sans cela1 ils p\rrai5t aussi bi5 ds]t] l'glise avant qu'il soit f9i4--,mais1 maman1 dit ,*>lotte1 c'e/ l'usage des pays trang]s3 on va l'glise et l'on en sort volont4 ,c'e/ si bi5 selon la dvotion6--,ma *re fille1 reprit madame ,bolton1 je suis trop vieille p\r compr5dre t\t cela2 c'e/ au-dessus de mon esprit4 ,je suppose que ,m4 ,:ite v\s a dbit cette doctr9e1 ,c'e/ un excell5t jeune homme1 =t aimable et trs-poli2 je n'ai ri5 dire contre sa p]sonne1 s9on qu'il e/ jeune1 et qu'en vieillissant il modifi]a ses ides4--,t&is que n\s p>lons1 le temps m>*e1 dit ,l\isa2 il e/ absolum5t impossible ma9t5ant d'all] l'glise4--,ma *re ,l\isa1 je ne v\drais pas remont] le bas-ct p\r t\t au monde2 positivem5t1 je m'enfonc]ais s\s t]re2 quel mauvais exemple6 ,comm5t avez-v\s pu y p5s]8--,ds lors1 je crois qu'il n'y a ri5 faire1 reprit ,l\isa en tant son *apeau2 mais1 en vrit1 c'e/ bi5 tri/e de r5dre le culte si froid et si gnant4 ,l'assi/ance s]ait d\ble1 si l'on p\vait y all] t>d4--,eh bi51 ma *re1 t\tes *oses sont *anges prs5t3 dans ma jeunesse1 les ca?oliques tai5t les g5s rgles /rictes1 et n\s1 n\s tions les p]sonnes de dvotion2 auj\rd'hui1 c'e/ l'inv]se4--,mais n'e/-il pas vrai1 *re maman8 dit ,*>lotte2 ce conc\rs cont9uel1 ce flux et ce reflux1 ce *angem5t1 et p\rtant cette afflu5ce1 n'e/-ce pas quelque *ose de plus beau que cette manire de pri] aussi s*e que le pupitre8 ,il y a tant de lib]t et de naturel6--,lib]t et aisance1 je crois1 rep>tit la mre2 fi donc1 ,*>lotte6 comm5t p\vez-v\s p>l] contre le magnifique s]vice de l'glise6 ,v\s m'affligez4--,je ne blme pas1 maman2 je critique seulem5t cette c\tume purita9e qui ne fait pas plus p>tie de notre glise que les bancs eux-mmes4--,la prire commune e/ (f]te p\r ceux qui peuv5t v5ir1 aj\ta ,l\isa2 all] l'glise s]ait ds lors un privilge et non un simple devoir4--,eh bi51 ma *re enfant1 de p>eils pr9cipes je ne saurais les compr5dre4 ,il y avait un jeune homme du nom de ,georges ,a%ton qui sortait t\j\rs de l'glise avant le disc\rs2 et lorsqu'on le repr5ait l-dessus1 il rpondait qu'il ne p\vait support] un prdicateur hrtique4 ,un enfant de dix-huit ans6--,mais1 maman1 que doit-on faire lorsque le prdicateur e/ hrtique8 ,quel autre moy5 employ]8 ,c'e/ si affligeant p\r un esprit ca?olique6--,ca?olique1 ca?olique6 s'cria madame ,bolton avec humeur2 donnez-moi le bon vieux ,george ,,ii et la religion prote/ante4 ,c'tait le bon temps4 ,t\t alors m>*ait en rgle4 ,pas de disputes1 pas de divisions1 pas de diffr5ds dans les familles4 ,mais auj\rd'hui1 t\t va autrem5t4 ,ma tte e/ b\lev]se1 je le dcl>e2 tant de *oses tranges1 extravagantes1 arriv5t mes oreilles6 ,les deux surs ne rpondir5t pas2 l'une jeta un c\p d'il p> la f5tre1 l'autre se disposa sortir du salon4 ,eh bi51 c'e/ un contre-temps rciproque1 reprit la mre2 v\s m'avez les premires emp*e d'all] l'glise1 et moi ensuite je v\s ai ret5ues4 ,mais je s\ponne1 *re ,l\isa1 que mon dsappo9tem5t e/ plus gr& que le vtre4 ,l\isa s'loigna de la f5tre4 ,j'e/ime le ,pray]-,book plus que v\s ne p\vez le faire1 ma *re enfant1 cont9ua-t-elle2 c> j'ai exprim5t ce qu'il vaut dans une affliction pr(onde4 ,puisse-t-il s'c\l] de longs j\rs1 *res filles1 avant que v\s le connaissiez dans de p>eilles circon/ances6 mais si l'affliction vi5t v\s visit]1 sa*ez-le1 t\tes ces n\velles fantaisies et ces modes s'van\iront vos yeux1 comme le v5t1 et le bon vieux ,pray]-,book s]a seul votre refuge4 ,ces p>oles mur5t nos deux demoiselles4 ,appro*ez1 mes enfants2 je v\s ai p>l trop srieusem5t1 aj\ta-t-elle4 ,allez1 emportez vos effets1 rev5ez ensuite1 et occupons-n\s un ouvrage paisible avant le lun*4 ,,*apitre ,,ix4 ,le s]mon assez la/ique du docteur ,br[nside4 ,il e/ des p]sonnes qui en prs5ce de difficults intellectuelles se t\rm5t5t1 et font p\r les rs\dre de cont9uels ef=ts que ne c\ronne pas t\j\rs le succs4 ,*>les tait d'une autre trempe de c>actre2 une ide n\velle n'tait pas p]due p\r lui1 mais elle ne l'inquitait pas4 ,si elle tait obscure ou oppose son apprciation habituelle des *oses1 il la laissait all] son *em91 tr\v] d'elle-mme sa place1 et se =mul] en lui p> l'action l5te1 mais spontane1 de son esprit4 ,en soi1 p\rtant1 la p]plexit e/ un tat peu agrable1 et volonti]s il s'en s]ait dfait1 si c'et t possible4 ,au moy5 de conv]sations semblables celles que n\s avons cites1 et de beauc\p d'autres dont n\s faisons grce au lecteur2 en outre1 d'aprs la div]sit de vues qu'il avait r5contre ,ox=d1 ,*>les en tait v5u1 au b\t d'une anne1 quelques conclusions1 peu n\velles sans d\te1 mais trs-graves3 d'abord1 qu'il y a une inf9it d'op9ions dans le monde t\*ant les matires les plus importantes2 secondem5t1 que t\tes *oses ne sont pas galem5t vraies2 troisimem5t1 que c'e/ un devoir d'embrass] les op9ions vraies2 et quatrimem5t1 qu'il e/ bi5 difficile d'arriv] la connaissance de ces d]nires4 ,comme n\s l'avons dit1 il s'tait acc\tum1 dans le pr9cipe1 fix] son esprit sur les p]sonnes et non sur les op9ions1 aim] dans *acun ce qui tait bon2 mais il tait alors arriv s5tir qu'il n'tait pas honorable1 p\r ne pas dire plus1 d'embrass] des op9ions fausses4 ,peu importait qu'on crt s9crem5t ces op9ions2 il ne p\vait avoir p\r une p]sonne qui embrassait ce que ,%effield appelait du *>latanisme le mme respect qu'il pr\vait p\r celle qui embrassait une ralit4 ,:ite et ,bateman en tai5t des preuves vivantes3 ils tai5t c]ta9em5t d'excell5ts g>ons1 mais comm5t s\ffrir leur langage *imrique1 quoique eux-mmes ne le cruss5t pas tel8 ,p>eillem5t1 si le sy/me ca?olique de ,rome tait faux1 il n'tait pas mo9s clair 7laissant de ct des considrations plus hautes7 qu'un homme qui croyait au p\voir des sa9ts et les invoquait tait acteur d'une gr&e comdie1 quelque s9cre qu'il ft4 ,il pr5ait des mots p\r des *oses1 et jusque l1 lui1 ,*>les1 ne p\vait le respect]1 pas plus qu'il ne respectait ,:ite et ,bateman4 ,de mme de l',unitaire3 si celui-ci croyait que la puissance de la nature huma9e ab&onne ses propres =ces e/ ce qu'elle n'e/ pas2 si ds son orig9e l'homme e/ un tre tomb1 et que lui le crt deb\t1 il s'atta*ait une absurdit4 ,il p\vait ra*et] ou c\vrir cette ta*e p> mille qualits prcieuses1 la ta*e re/]ait t\j\rs2 ju/em5t comme n\s reg>d]ions un bel homme dfigur p> la p]te d'un il ou d'une ma94 ,de plus1 si un *rti5 de pr(ession faisait du ,trs-,haut un tre simplem5t misricordieux1 et que cet tre1 au contraire1 selon la doctr9e de l'glise ,anglicane1 ft un ,dieu qui punt p> am\r de la ju/ice1 ce *rti5 faisait une idole ou une *imre de l'objet de sa religion et 7 "p des ides plus srieuses sur son compte7 lui1 ,*>les1 ne p\vait le respect]4 ,et c'e/ a9si que1 graduellem5t1 le pr9cipe du dogmatisme dev9t un lm5t ess5tiel dans les vues religieuses de ,r$+4 ,graduellem5t1 et d'une manire imp]ceptible lui-mme1 disons-n\s2 c> les p5ses que n\s avons exposes ne lui v9r5t qu' des poques diffr5tes2 mais il les repr5ait t\j\rs au po9t o il les avait quittes en d]ni] lieu4 ,ses c\rs et ses autres devoirs p>ticuli]s1 ses amis et ses rcrations tai5t le pr9cipal objet de la j\rne2 il y avait nanmo9s1 *ez lui1 un secret c\rant qui tait t\j\rs en action1 et qui v5ait ret5tir l'oreille de son esprit ds que les autres bruits se calmai5t4 ,s'il faisait sa toilette le mat91 s'il s'asseyait s\s les htres du j>d9 du collge1 lorsqu'il errait dans la prairie1 lorsqu'il allait en ville pay] une note ou faire une visite1 lorsque le soir il se jetait sur son s(a1 aprs avoir f]m sa porte1 des p5ses analogues celles que n\s avons dcrites s'agitai5t dans sa tte4 ,cep5dant les discussions et les travaux1 dont ,ox=d tait le ?tre1 t\*ai5t leur f92 c> le temps de la ,tr9it tait dj pass1 et la ,commmoration appro*ait4 ,or1 il arriva1 le diman*e avant cette d]nire fte1 que le s]mon de l',univ]sit fut pr* p> un p]sonnage de di/9ction1 v5u la ville p\r pr5dre "p cette sol5nit4 ,l$it p]sonnage n'tait ri5 mo9s que le trs-rvr5d docteur ,br[nside1 n\veau doy5 de ,nott+ham1 p5dant quelque temps pr(esseur ,hunt+doni5 de ?ologie1 et l'un des plus subtils p5seurs univ]sitaires du j\r1 s9on le plus pr(ond4 ,une taille plus que mdiocre1 un nez affubl de lunettes1 un front *auve1 des *eveux noirs aux b\cles arrondies1 des lvres s\riant avec affectation1 un c]ta9 air compass dans les =mes1 tel tait au physique notre prdicateur4 ,aj\tons en outre qu'il savait donn] de la pompe son ge/e1 et qu'il maniait avec facilit une prononciation di/9cte et musicale1 de sorte que t\t son auditoire p\vait l'ent5dre sans ef=ts4 ,comme ?ologi51 le docteur ,br[nside p>aissait n'avoir jamais eu de difficult sur n'importe quel sujet4 ,il tait si clair ou si sup]ficiel1 qu'il voyait au fond de t\tes ses p5ses2 aussi bi51 puisque le docteur ,johnson n\s assure que t\tes les eaux peu pr(ondes sont claires1 peut-tre p\vons-n\s le dsign] p> les deux pi?tes4 ,p\r lui1 la ,rvlation1 au lieu d'tre l'abme des conseils de ,dieu1 avec ses bau*es obscures et ses gr&es ombres1 tait une pla9e ouv]te et brillante1 sillonne p> des r\tes droites et macadamises4 ,sans d\te1 il ne niait pas l'incomprh5sibilit div9e elle-mme1 comme quelques hrtiques anci5s2 mais il s\t5ait que dans la ,rvlation t\t ce qui tait my/rieux avait t laiss de ct1 et que ,dieu ne n\s avait fait connatre que ce qui tait pratique et ce qui n\s reg>dait directem5t4 ,t\tefois1 c'tait p\r lui un prodige que t\t le monde ne ft pas de son avis1 en acceptant cette manire de voir simple et naturelle qui1 ses yeux1 tait l'vid5ce elle-mme2 et il attribuait ce phnomne1 qui n'tait pas r>e1 quelque dfaut d'intellig5ce ou au manque de quelque fil de l'esprit1 comme il peut adv5ir4 ,le docteur ,br[nside tait un prdicateur populaire1 c'e/--dire que1 quoiqu'il et peu de p>tisans1 il avait t\j\rs un trs-bel auditoire2 et l'occasion dont il s'agit ici1 l'glise p\vait pe9e cont5ir les nombreux tudiants v5us p\r l'ent5dre4 ,il comm5a son disc\rs en faisant obs]v] que c'tait une *ose tonnante de voir si peu de bons dialectici5s dans le monde1 alors que la facult du raisonnem5t tait un des apanages de la nature huma9e1 celui qui la di/+uait des brutes4 ,on avait dit1 il e/ vrai1 que les brutes raisonnai5t2 mais c'tait dans un s5s analogique du mot raison et un exemple de cette ambigut de langage ou de la confusion d'ides dont il p>lait en ce mom5t4 ,p>eillem5t1 n\s disons que la raison p\r laquelle le v5t s\ffle1 c'e/ qu'il y a un *angem5t de temprature dans l'atmosphre2 et que la raison p\r laquelle les clo*es sonn5t1 c'e/ qu'un sonneur les balance2 mais qui os]ait dire que le v5t raisonne ou que les clo*es raisonn5t8 ,il y avait1 croyait-il1 un fait 7et il appuya =tem5t sur ce mot71 non p>faitem5t con/at1 de brutes qui raisonn5t4 ,on avait s\t5u que si1 en *]*ant son matre1 le *i51 cet animal si intellig5t1 r5contrait trois r\tes1 aprs en avoir flair deux1 il pr5ait h>dim5t la troisime1 sans autre inve/igation pralable2 ce qui1 en supposant le fait vrai1 tait un exemple d'un syllogisme disjonctif et hypo?tique4 ,dugald ,/ew>t avait aussi p>l d'un s+e qui cassait des noix d]rire une porte1 ce qui1 n'tant pas une imitation /ricte d'une *ose que l'animal aurait pu voir actuellem5t1 impliquait un acte d'ab/raction p> lequel cette brute intellig5te s'tait d'abord leve la notion gnrale des casse-noisettes1 qu'elle avait pu voir dans un cas p>ticuli]1 en arg5t ou en aci]1 sur la table de son matre1 et qu'ensuite1 desc5dant de cette ide gnrale1 elle lui avait donn un corps1 et l'avait obt5u s\s la =me d'un expdi5t de sa propre inv5tion4 ,les brutes raisonn5t3 telle avait donc t l'ass]tion2 t\tefois1 le docteur ,br[nside p\vait prs5tem5t admettre que la facult du raisonnem5t tait le c>actre propre de l'espce huma9e1 et que1 tel tant le cas1 il tait vraim5t trange de tr\v] si peu de p]sonnes qui raisonnass5t bi54 ,aprs cette introduction1 notre prdicateur en v9t attribu] ce dfaut le nombre des diffr5ces religieuses qui sont dans le monde4 ,il dit que les que/ions les plus clbres en religion n'tai5t que des que/ions de mots2 que les combattants ignorai5t leur propre desse9 ou celui de leurs adv]saires2 et qu'une te9te de bonne logique aurait mis f9 t\tes les discussions qui avai5t tr\bl le monde p5dant des sicles1 aurait emp* bi5 des gu]res sanglantes1 bi5 de furieux ana?mes1 bi5 des excutions cruelles et n\s et p>gn bi5 de l\rds 9-folio4 ,il alla jusqu' suppos] que1 dans le fait1 il n'y avait ni vrit ni erreur dans les dogmes reu en ?ologie2 que c'tai5t des modes1 ni bons ni mauvais en eux-mmes1 mais p]sonnels1 nationaux ou priodiques1 manife/ant seulem5t le travail de l'intellig5ce sur les gr&es vrits religieuses2 que le tort consi/ait non les admettre1 mais appuy] =tem5t sur eux3 en d'autres t]mes1 que c'tait v\loir absolum5t habill] un ,h9d\ en ,f9nois1 et donn] le boom>ang#dc un rgim5t de dragons4 #dc ,petit bton rec\rb p> un b\t1 dont se s]v5t dans leurs jeux1 avec beauc\p d'adresse1 des sauvages d'une tribu d',au/ralie4 ,il cont9ua1 faisant obs]v] que1 d'aprs les ass]tions prcd5tes1 on p\vait voir clairem5t s\s quel po9t de vue les =mulaires anglicans devai5t tre accepts3 c'tait notre mode d'exprim] des vrits t]nelles1 qu'on aurait pu aussi bi5 traduire d'une autre manire1 comme t\t p5seur dialectici5 le compr5drait sans pe9e4 ,ds lors1 on ne devait leur faire subir aucune altration2 il fallait les cons]v] dans leur intgrit1 sans oubli] t\tefois qu'ils tai5t la ?ologie anglicane1 et non la ?ologie ab/ractivem5t prise2 et que1 quoique le ,symbole d',a?anase ft bon p\r n\s1 il ne s'ensuivait pas qu'il le ft aussi p\r nos vois9s3 bi5 plus1 que ce qui1 nos yeux1 tait l'oppos de ce ,cr$o1 p\vait conv5ir mieux d'autres1 tre leur mode d'exprim] les mmes vrits4 ,il t]m9a son disc\rs p> un mot en faveur de ,ne/orius1 deux p\r ,abeil>d1 trois p\r ,lu!r1 ce gr& gnie1 qui vit que1 glises1 symboles1 rites1 p]sonnes n'tai5t ri5 en religion1 et que l'esprit intrieur1 la foi1 selon son expression1 tait absolum5t t\t en t\t4 ,il av]tit enf9 ses auditeurs que les *oses n'irai5t bi5 l',univ]sit que lorsque ce gr& pr9cipe s]ait tellem5t admis qu'ils en vi5drai5t1 non pas rejet] leurs =mulaires propres et di/9ctifs1 mais reg>d] leurs contradictions directes comme tant galem5t agrables au div9 auteur du ,*ri/ianisme4 ,*>les ne comprit pas t\t l'ensemble du s]mon2 mais il en saisit assez p\r tre conva9cu que ce disc\rs tait diffr5t de t\s ceux qu'il avait ent5dus dans sa vie4 ,il fit plus que d\t] si1 aprs l'avoir ou1 son pre n'en aurait pas fait une exception sa maxime favorite4 ,il se retira1 *]*ant en lui-mme ce que le prdicateur avait pu v\loir exprim]1 et se dem&ant s'il l'aurait mal compris4--,v\lait-il dire que les ,unitaires tai5t seulem5t de mauvais dialectici5s1 mais qu'ils p\vai5t tre d'aussi bons *rti5s que les croyants or?odoxes8 ,c'tait bi5 l sa p5se4 ,mais1 quoi donc6 si1 aprs t\t1 il tait dans le vrai8--,un in/ant ,*>les s'ab&onna cette ide4--,ds lors t\t homme e/1 plus ou mo9s1 ce que ,%effield appelle un comdi51 et n\s n'avons pas n\s inquit] de qui que ce soit4 ,donc1 j'avais raison dans le pr9cipe de v\loir accept] *acun p\r ce qu'il e/4 ,rfl*issons4 ,t\t homme un comdi5444 ,les comdi5s sont respectables1 ou plutt p]sonne n'e/ respectable4 ,n\s ne p\vons agir sans quelque =me extrieure de croyance2 l'une n'e/ pas plus vraie que l'autre2 c'e/--dire t\tes sont galem5t vraies444 ,t\tes sont vraies4 ,c'e/ bi5 le meilleur ct p> o l'on puisse pr5dre la "q2 aucune n'e/ comdie1 t\tes sont vraies4 ,t\tes sont vraies8 impossible6 l'une aussi vraie que l'autre8 ,eh bi51 donc1 il e/ aussi vrai que notre ,seigneur e/ un pur homme qu'il e/ c]ta9 qu'il e/ un ,dieu4 ,impossible qu'il ait v\lu exprim] cela2 que v\lait-il dire8 ,a9si p5sait ,*>les1 tr\bl d'une manire pnible4 ,cep5dant1 malgr cet tat de p]plexit1 deux convictions naquir5t en lui3 la premire1 bi5 tri/e sans d\te1 tait qu'il ne p\vait recevoir p\r vangile t\t ce qui tait pr* du haut de la *aire1 mme p> les autorits d',ox=d et les ?ologi5s de r5om2 la seconde1 que son aimable disposition d'autrefois d'accept] *acun p\r ce qu'il e/ (frait des dang]s1 conduisant1 sans beauc\p de pe9e1 la tolrance de t\tes sortes de croyances1 et arrivant1 p> une dduction lgitime1 au s5tim5t exprim dans la ,prire univ]selle de ,pope1 prire que son pre lui avait t\j\rs prs5te comme un modle a*ev du philosophisme sup]ficiel3 ,pre de l',univ]s1 en t\s lieux1 en t\t ge1 ,con/amm5t ador1 comme un suprme honneur1 ,du b>b>e f>\*e1 et du sa9t et du sage1 ,toi1 le gr& ,jehovah1 ,jupit] ou ,seigneur4 ,,*apitre ,x4 ,l'homme du ju/e milieu et les p>tis d',ox=d4 ,*>les consacra ce trime/re son premi] exam51 ce qui l'obligea re/] encore quelques j\rs ,ox=d aprs le d"p de ses condisciples p\r les gr&es vacances4 ,a9si v9t-il faire la connaissance de ,m4 ,v9c5t1 un des plus jeunes tuteurs#dd1 lequel fut assez bon p\r l'invit] dn]1 le diman*e1 au rfectoire1 et qui plusieurs fois lui fit faire1 le mat91 quelques t\rs de prom5ade1 avec lui1 dans l'alle des ,fell[s4 #dd ,le tuteur 7tutor7 n'e/ autre que le pr(esseur du collge4 ,le nom de pr(esseurs 7pr(essors7 ne se donne qu'aux pr(esseurs eux-mmes de l',univ]sit4 ,au lieu de se r5dre dans sa classe p\r donn] ses leons1 le tuteur reoit les lves *ez lui4 ,peu d'annes suffis5t1 ,ox=d1 p\r mettre une gr&e diffr5ce dans la position des p]sonnes4 ,c'e/ a9si que ,m4 ,v9c5t dev9t ce qu'on appelle un don aux yeux de quelques tudiants qui avai5t presque son ge4 ,au re/e1 ,v9c5t p>aissait plus g qu'il n'tait en ralit4 ,d'une con/itution =te1 il avait le te9t fleuri et de gr&s yeux bleus2 sa poitr9e et ses poignets talai5t un gr& luxe de l+e4 ,quoique homme d'intellig5ce1 lecteur intrpide1 travailleur infatigable1 et un des premi]s tuteurs1 il tait galem5t bon convive2 il mangeait et buvait1 il se prom5ait et montait *eval avec autant d'ardeur qu'il en mettait expliqu] ,ari/ote ou b\rr] ses lves de ?tre grec4 ,ce qui e/ plus trange encore1 avec t\t cela1 ,v9c5t avait quelque *ose du valtud9aire4 ,il avait quitt l'cole1 grce la p>ticipation une b\rse1 et p>t\t1 l'cole comme l',univ]sit1 il s'tait acquis la rputation d'tre un rudit de premi] ordre4 ,/rict obs]vateur de la discipl9e1 sa manire1 il avait s\s ses ordres les lves du collge4 ,comme il y avait de la bonhomie dans sa nature1 ceux-ci le reg>dai5t avec des s5tim5ts mls de cra9te et de bon v\loir4 ,ils riai5t de lui1 mais ils lui obissai5t ponctuellem5t4 ,aussi bi51 notre tuteur savait faire un bon disc\rs1 lire les prires avec onction1 et p>fois1 dans la conv]sation1 il tr\vait l'acc5t d'une spiritualit vanglique4 ,les jeunes tudiants dcl>ai5t mme qu'ils p\rrai5t dire combi5 de porto il avait bu au rfectoire1 comme rcomp5se de ses pieuses rponses la prire du soir2 et l'on se rappelait qu'une fois1 p5dant le ,confiteor1 dans la *aleur de sa contrition1 il avait p\ss l'norme c\ss9 de vel\rs o s'appuyai5t ses c\des sur la tte des g5tlem5 common]s#de qui tai5t assis plus bas que lui4 #de ,voy4 la note ,b4 ,v9c5t avait ju/e assez d'orig9alit d'esprit p\r se donn] une excuse de =m] son propre p>ti en religion2 ou comme il le disait lui-mme1 de n'tre pas homme de p>ti2 il en avait en mme temps assez peu p\r pr5dre t\j\rs des fictions p\r des vrits et *ang] des ri5s pompeux en oracles4 ,ses manires tai5t celles d'un augure2 il dnonait les p>tis et l'esprit du p>ti1 et croyait se g>d] libre en vitant t\t le monde1 et en embrassant t\tes les op9ions4 ,il tait p]suad que la vrit se tr\vait dans le via m$ia1 et1 p\r l'acqurir1 il p5sait que c'tait assez de s'loign] des extrmes1 sans avoir une connaissance exacte de ce ju/e-milieu4 ,il n'avait pas assez de pntration d'esprit p\r p\ss] une vrit jusqu' ses d]nires limites1 ni assez de h>diesse p\r l'embrass] dans sa simplicit2 mais il tait sans cesse affirmant une *ose1 la niant ensuite1 balanant ses ides dans une position impossible1 et noyant ses p>oles dans un dluge d'exceptions in9telligibles4 ,quant aux hommes et aux op9ions du j\r et du lieu1 il aurait v\lu en gnral les suivre1 s'il avait t libre2 mais il tait oblig d'avoir un esprit lui1 et cela le p\ssait de t]ribles expdi5ts lorsqu'il v\lait se di/+u] des autres4 ,s'il avait t plus g qu'eux1 il aurait p>l des jeunes ttes1 des ttes *audes2 mais vu que ces messieurs tai5t des hommes graves et froids1 et qu'ils le dpassai5t de quatorze ou qu9ze ans1 il ne tr\vait ri5 de mieux que de sec\] la tte1 de murmur] contre l'esprit de p>ti1 de refus] de lire leurs ouvrages p> cra9te d'tre d'accord avec eux1 et de se faire une gloriole de son av]sion p\r leur socit4 ,en ce mom5t1 il tait sur le po9t de p>tir p\r faire un voyage sur le cont95t1 dans le b de se remettre de ses travaux de l'anne2 il t5ait1 t\tefois1 salles et *apelles ouv]tes p\r les tudiants qui att5dai5t l'poque de leur exam5 ou la note de leur p5sion pay]4 ,c'e/ dans ces circon/ances que ,v9c5t rem>qua ,*>les comme un jeune homme intellig5t et mode/e1 dont on p\rrait faire quelque *ose4 ,dans cette p5se1 p>mi d'autres politesses1 il l'avait invit djeun] un ou deux j\rs avant son d"p4 ,un djeun] de tuteur e/ t\j\rs une affaire dlicate p\r l'hte1 comme p\r les convives2 et ,v9c5t se piquait du tact avec lequel il se tirait d'emb>ras4 ,la p>tie matrielle tait assez facile3 petits pa9s1 rties1 muff9s1 ufs1 agneau froid1 fraises1 =mai5t le m5u1 et1 au mom5t conv5able1 le s]vant du collge apporta des ctelettes de m\ton et du jambon grill2 et *acun satisfait mangeait de t\t cur ou plutt selon son apptit4 ,c'tait une plus dure t*e d'entret5ir un c\rant d'ides1 ou au mo9s de p>oles1 ce sans quoi le djeun] n'et gure t meilleur qu'une auge immonde4 ,la conv]sation1 ou plutt le mono-polylogue1 comme l'appelle un gr& arti/e1 se dr\la peu prs a9si qu'il suit3 ,monsieur ,bruton1 quelles n\velles du ,/raf=d%ire8 ,les pot]ies m>*5t-elles bi5 ma9t5ant8 ,nos pot]ies gagn5t de l'importance4 ,v\s n'avez pas beso9 de reg>d] la tasse et la s\c\pe qui sont devant v\s1 monsieur ,catley3 elles vi5n5t du ,d]by%ire4 ,auj\rd'hui1 on voit p>t\t de la faence anglaise sur le cont95t4 ,j'ai tr\v moi-mme1 dans le cratre du ,vsuve1 une demi-s\c\pe sur laquelle tait dess9 un saule4 ,monsieur ,sikes1 je p5se que v\s avez t en ,italie8--,non1 monsieur1 j'tais sur le po9t d'y all]2 ma famille e/ p>tie1 il y a une qu9za9e2 mais j'ai t ret5u ici p> ces maudites btises4--,vos responsiones1 reprit le tuteur sur un ton de repro*e2 ce dlai e/ bi5 f*eux p\r v\s2 c> la saison s]a extraord9airem5t belle1 si les mtorologi/es de la sur#df de notre ,univ]sit ne se tromp5t po9t dans leurs prdictions4 ,quels sont les exam9ateurs1 monsieur ,sikes8--,butson de ,leice/] e/ un des plus svres1 monsieur2 il rejette un c&idat sur trois4 ,la sema9e d]nire1 il a refus ,pat* de ,sa9t-,georges1 et ,pat* a jur de le tu]2 depuis lors1 ,butson ne se promne qu'accompagne d'un b\l$ogue4--,ces bruits sont de ceux qui c\r5t s\v5t1 mais il ne faut pas y croire4 ,si c'e/ vrai1 ,m4 ,pat* n'aurait pas pu donn] une meilleure preuve que son rejet tait mrit4 #df ,l'univ]sit de ,cambridge4 ,ici1 un mom5t de sil5ce1 p5dant lequel le pauvre ,v9c5t avala la hte deux ou trois b\*es de pa9 et de beurre1 t&is que les f\r*ettes et les c\teaux de ses convives rsonnai5t sur les assiettes4 ,monsieur1 e/-il vrai1 s'cria enf9 quelqu'un1 que le vieux ,pr9cipal va se m>i]8--,ce sont des matires dont il faut t\j\rs s'assur] la s\rce1 monsieur ,atk9s1 rpondit ,v9c5t2 antiquam exquirite matrem1 ou plutt patrem2 ha1 ha6 ,un peu plus de ?1 monsieur ,r$+2 cela n'agit]a pas vos n]fs4 ,je suis quelque peu re*]* dans mon ?2 celui-ci e/ v5u p> voie de t]re trav]s la ,russie2 l'air de la m] dtruit l'arome de notre ? ord9aire4 ,a propos d'air1 monsieur ,t5by1 je crois que v\s tes *imi/e4 ,avez-v\s rem>qu les n\velles expri5ces sur la composition et la dcomposition de l'air8444 ,non8 ,j'en suis surpris2 elles mrit5t votre plus srieuse att5tion4 ,c'e/ ma9t5ant assez bi5 tabli qu'en aspirant des gaz on obti5t la gurison de t\te espce de maladies4 ,on comm5ce p>l] de cures p> le gaz comme on a p>l des cures p> l'eau4 ,le gr& *imi/e trang]1 le pr(esseur ,sc>am\*e1 a le mrite de la dc\v]te4 ,les effets sont tonnants1 t\t fait tonnants2 et il y a plusieurs concid5ces rem>quables4 ,v\s savez que les mdec9es sont t\j\rs dsagrables3 eh bi51 ces gaz1 galem5t1 sont ftides4 ,le pr(esseur gurit p> les mauvaises odeurs et il a p\ss sa sci5ce une telle p]fection qu'il a pu les class] d'une manire positive4 ,il y a six mauvaises odeurs lm5taires1 lesquelles se p>tag5t en une gr&e v>it de subdivisions4 ,que dites-v\s1 monsieur ,r$+8444 ,di/9ctif8 ,oui1 il y a quelque *ose de trs-di/9ctif dans les odeurs4 ,mais ce qu'il y a de plus beau1 la m]veilleuse concid5ce dont je p>le1 c'e/ que la dcomposition d]nire des gaz ftides leur assigne prcism5t le mme nombre que celui des maladies reconnues d'aprs les plus rc5ts traits de pa?ologie4 ,*aque maladie a son gaz2 et ce qu'il y a de plus s+uli]1 un rcipi5t o l'on a fait le vide e/ un spcifique p\r c]ta9s cas dsesprs4 ,p> exemple1 on a opr a9si plusieurs cures d'hydrophobie4 ,monsieur ,seaton1 cont9ua-t-il en s'adressant un tudiant de premire anne1 qui1 son djeun] f9i1 tait assis tri/em5t sur sa *aise1 les yeux baisss1 et j\ait avec son c\teau2 monsieur ,seaton1 v\s reg>dez ce tableau 7le tableau tait presque d]rire ,seaton72 je ne m'en tonne pas2 il m'a t donn p> ma bonne vieille mre qui m\rut il y a plusieurs annes4 ,il reprs5te une belle vue d',italie4 ,v9c5t se leva1 et t\t le monde aprs lui4 ,les convives se gr\pr5t aut\r du tableau4 ,je prfre le v]t de l',anglet]re1 dit ,r$+4--,l',anglet]re n'a pas cette brillante v>it de c\leurs1 reprit ,t5by4--,mais il y a quelque *ose de si agrable dans le v]t4--,v\s savez probablem5t1 monsieur ,r$+1 dit le tuteur1 que le v]t e/ abondant en ,italie1 et qu'en hiv] mme il y en a plus qu'en ,anglet]re2 seulem5t1 il y a aussi d'autres c\leurs4--,mais je ne puis m'emp*] de croire que ce mlange de c\leurs n'(fre pas le calme du paysage anglais4--,le calme1 p> exemple1 de ,b9sey ou de ,port-,mead[1 en hiv]1 reprit ,t5by4--,dites en t1 rpliqua ,*>les2 si v\s *oisissez le lieu1 je *oisirai la saison4 ,l',univ]sit entre en vacances au mom5t qu',ox=d comm5ce tal] t\s ses *>mes4 ,les prom5ades et les prairies sont ma9t5ant si odorantes et si spl5dides1 le fo9 e/ presque enlev1 et le n\veau gazon comm5ce p>atre4--,r$+ devrait pass] ici les gr&es vacances1 dit ,t5by3 re/e-t-on ,ox=d p5dant ce temps1 monsieur8--,v\lez-v\s dire qu'on y meurt avant qu'elles se t]m95t1 monsieur ,t5by8 rpliqua ,v9c5t4 ,il e/ vrai t\tefois1 cont9ua-t-il1 que bi5 des jeunes g5s1 comme ,m1 ,r$+1 croi5t que c'e/ la plus agrable saison de l'anne4 ,j'aime ,ox=d2 mais ce n'e/ pas ma demeure en dehors du temps de mes tudes4--,eh bi51 quant moi1 j'aim]ais y re/]1 reprit ,*>les4 ,mais je p5se qu'on ne le p]met pas aux s\s-gradus4 ,m4 ,v9c5t rpondit1 avec plus de gravit qu'il n'tait ncessaire3 ,non4 ,c'tait l'affaire du ,pr9cipal2 mais1 selon lui1 celui-ci n'y cons5tirait pas4 ,v9c5t aj\ta que c]ta9em5t il y avait des p>tis qui re/ai5t ,ox=d p5dant les gr&es vacances4 ,ceci fut dit avec my/re4 ,*>les rpliqua que si c'tait contre les rgles du collge1 il n'y avait ri5 espr]2 autrem5t1 puisqu'il tudiait p\r pr5dre ses grades1 ri5 ne lui plairait tant que de pass] ses gr&es vacances ,ox=d1 en jug] p> le *>me des dix d]ni]s j\rs4 ,c'e/ un complim5t l'adresse de vos compagnons1 monsieur ,r$+1 dit ,v9c5t4 ,en ce mom5t1 la porte s'ouvrit1 et le p\rvoyeur entra avec le m5u du dn]1 sur lequel ,m4 ,v9c5t devait jet] un c\p d'il3 ,watk9s1 dit-il1 en lui remettant la note1 je suis presque sr qu'auj\rd'hui c'e/ un des jenes#dg de l'glise4 ,allez voir1 ,watk9s1 et donnez-moi un mot de rponse4 ,le p\rvoyeur1 qui n'avait jamais eu de semblable commission remplir durant t\te sa c>rire1 fut tonn1 et il sortit la hte du salon p\r *]*] dans son esprit le meilleur moy5 de s'acquitt] de son devoir4 ,la "q du tuteur p>ut frapp] aussi la compagnie1 c> il y eut un prompt sil5ce1 qui fut suivi d'une agitation de pi$s et de saluts d'adieu4 ,on et dit que1 quoique au djeun] ces messieurs euss5t mis en lieu sr jambon1 m\ton et le re/e1 ils ne v\lai5t pas risqu] leur dn]4 ,watk9s rev9t plus tt qu'on ne p\vait s'y att5dre4 ,il dit ,m4 ,v9c5t qu'il avait raison3 d'aprs le cal5dri]1 ce j\r-l1 c'tait la fte des ,aptres4 ,v\s v\lez dire la vigile de ,sa9t-,pi]re1 ,watk9s1 reprit ,m4 ,v9c5t3 c'e/ ce que je p5sais4 ,alors1 donnez-n\s un bon bifteck et un filet de m\ton3 pas d'oignons de ,portugal1 ,watk9s1 ni de gele2 aj\tez-y un simple p\d+1 une *>lotte1 ,watk9s3 et cela suffit4 #dg ,le jene proprem5t dit n'exi/e plus p>mi les anglicans4 ,les plus svres d'entre eux1 les hommes de la vieille cole1 se cont5t5t1 qu& vi5t un de ces j\rs de pnit5ce d'aprs leur cal5dri]1 de jo9dre du poisson sal leur dn]1 qui e/ t\j\rs gras4--,n\s n'ent5dons pas p>l] ici des ,pusi/es2 ils =m5t une honorable exception2 mais1 en cela comme dans leurs doctr9es1 ils diffr5t des pr9cipes et des pratiques de l'glise anglicane4 ,watk9s disp>ut4 ,*>les se tr\va alors seul avec l'autorit du collge1 qui comm5a lui p>l] d'un ton plus confid5tiel4 ,monsieur ,r$+1 dit ,v9c5t1 je n'aimais pas v\s int]rog] en prs5ce des autres convives2 je compr5ds t\tefois que v\s n'ayez pas d'int5tion p>ticulire dans l'loge que v\s faites d',ox=d1 comme sj\r p5dant les vacances4 ,dans la b\*e de c]ta9s autres1 ce langage aurait t suspect4 ,*>les tait t\t surpris4 ,a dire vrai1 monsieur ,r$+1 les *oses allant comme elles vont1 c'e/ s\v5t une m>que de p>ti que cette rsid5ce ,ox=d p>eille poque1 quoique1 sans d\te1 il n'y a ri5 dans la *ose elle-mme qui ne soit naturel et lgitime4 ,*>les r$\bla d'att5tion4 ,mon bon monsieur1 cont9ua le tuteur1 vitez les p>tis1 je v\s y engage =t4 ,v\s tes jeune encore p>mi n\s4 ,j'ai t\j\rs t inquiet p> rapport aux jeunes g5s de tal5t2 l',univ]sit1 le plus gr& dang] p\r le tal5t1 c'e/ d'tre absorb dans un p>ti4 ,r$+ rpondit qu'il esprait n'avoir jamais donn lieu l'obs]vation de son tuteur4 ,non1 rpliqua ,m4 ,v9c5t2 non1 aj\ta-t-il avec une lgre hsitation2 non1 je ne sais ri5 l-dessus4 ,mais j'ai jug que c]ta9es de vos rem>ques et de vos que/ions au c\rs indiquai5t une p]sonne qui p\sse les *oses trop lo91 et qui dsire se crer un sy/me4 ,*>les fut tellem5t confondu p> ce repro*e que le my/re inexpliqu des gr&es vacances s'*appa de sa tte4 ,il rpondit qu'il tait trs-pe9 et trs-oblig2 et il t*a de se rappel] ce qu'il aurait pu dire qui prtt un fondem5t l'obs]vation de son tuteur4 ,ne p\vant s'en s\v5ir en ce mom5t1 il cont9ua3 ,je v\s l'assure1 monsieur2 je connais si peu les p>tis de cette ville1 que c'e/ pe9e si j'en connais les *efs4 ,j'ai ent5du cit] quelques p]sonnes2 mais1 si j'essayais de me les rappel]1 je p5se que je confondrais les noms et les op9ions4--,je le crois1 dit ,v9c5t2 mais v\s tes si jeune1 je v\s mets en g>de contre les t5dances4 ,v\s p\vez v\s tr\v] subitem5t absorb1 avant de savoir o v\s en tes4 ,*>les crut l'occasion favorable p\r faire quelques que/ions sur des po9ts qui le t\rm5tai5t4 ,il dem&a si le docteur ,br[nside tait reg>d comme un ?ologi5 bon suivre4 ,je s\ti5s1 voyez-v\s1 rpondit ,v9c5t1 que t\tes les erreurs sont des contrefaons de la vrit4 ,les hommes intellig5ts dis5t des *oses vraies1 monsieur ,r$+1 vraies dans leur sub/ance1 mais 7p>lant voix basse7 ils vont trop lo94 ,on p\rrait mme montr] que t\tes les sectes1 en un s5s1 ne sont que des portions de l'glise ,ca?olique4 ,je ne dis pas des portions vraies1 ceci e/ une autre "q2 mais elles r5f]m5t de gr&s pr9cipes4 ,les ,quak]s reprs5t5t le pr9cipe de la simplicit et de la pauvret vanglique2 ils ont mme un co/ume eux comme les mo9es4 ,les ,indp5dants reprs5t5t les droits des laques2 les ,wesley5s *riss5t le pr9cipe de la dvotion2 les ,irv+ites1 le symbolisme et le my/icisme2 la ,haute glise1 le pr9cipe de l'obissance2 les ,libraux sont les g>di5s de la raison4 ,nul p>ti ds lors1 mon avis1 n'e/ entirem5t vrai1 ni entirem5t faux4 ,quant au docteur ,br[nside1 il y a eu c]ta9em5t bi5 des op9ions s\t5ues sur sa ?ologie2 cep5dant1 c'e/ un homme habile1 et je p5se que v\s acqu]rez du bon1 oui1 du bon1 dans son enseignem5t4 ,mais1 s\v5ez-v\s-en1 je ne v\s le recomm&e pas4 ,p\rtant je le respecte2 et je crois qu'il dit bi5 des *oses trs-dignes de votre att5tion4 ,je v\s conseill]ais donc de pr5dre dans ses disc\rs ce qui e/ bon1 et de ne pas v\s atta*] ce qui e/ mauvais4 ,ceci1 croyez-le1 monsieur ,r$+1 e/1 dans ces matires1 la rgle la plus claire1 et la rgle d'or en mme temps44 ,*>les rpondit que ,m4 ,v9c5t l'e/imait une trop haute valeur1 qu'il s5tait =t bi5 qu'il avait appr5dre avant de p\voir port] des jugem5ts2 et qu'il dsirait =t connatre si son tuteur p\rrait lui recomm&] un ouvrage o il vt d'un c\p d'il quelle tait la vraie doctr9e de l'glise d',anglet]re sur un c]ta9 nombre de po9ts qui le t\rm5tai5t4 ,m4 ,v9c5t rpliqua qu'il devait pr5dre g>de ne pas dissip] son esprit dans de telles lectures4 ,a une poque o ses devoirs de l',univ]sit avai5t un droit rel sur lui1 il devait s'loign] de t\tes les controv]ses et de t\s les hommes du j\r4 ,il lui conseill]ait de ne pas lire d'auteurs vivants4 ,lisez seulem5t les auteurs morts1 cont9ua-t-il4 ,les auteurs morts sont srs4 ,nos gr&s ?ologi5s 7et il se leva deb\t7 tai5t des modles4 ,il y avait des gants sur la t]re en ce temps-l1 comme l'a dit un j\r au docteur ,johnson ,george ,,iii1 en lui p>lant de ces hommes4 ,ils avai5t la pr(ondeur1 et la puissance1 et la gravit1 et la plnitude du tal5t1 et l'rudition4 ,et il y avait en eux de la sub/ance1 cette sub/ance relle que l'on p\vait appel] vraim5t anglaise4 ,ils avai5t cette ri*esse aussi1 une m9e si fconde de p5ses1 un tel monde d'op9ions1 une telle activit d'esprit1 des ress\rces si 9puisables1 une telle v>it aussi4 ,et puis1 ils tai5t si loqu5ts6 le maje/ueux ,hook]1 ,taylor l'imag9ation si belle1 le brillant ,hall1 la sci5ce de ,b>r[1 le jugem5t droit de ,s\?1 la logique s]re de ,*ill+wor?1 l'honnte et le bon vieux ,burnet1 etc41 etc4 ,en le pr5ant sur ce ton1 ,v9c5t p\vait p>l] sans f92 il lui plut p\rtant de s'arrt]4 ,c'tait de la prose1 mais cette prose tait agrable ,*>les4 ,il en connaissait assez sur ces criva9s p\r tr\v] de l'intrt ent5dre p>l] d'eux1 et1 p\r lui1 ,v9c5t semblait dire bi5 des *oses1 t&is que1 dans le fait1 son disc\rs tait =t pauvre4 ,lorsque le tuteur s'arrta1 notre jeune tudiant rpondit qu'il croyait que c]ta9es p]sonnes de l',univ]sit p\ssai5t l'tude de ces auteurs4 ,m4 ,v9c5t prit un air grave4 ,c'e/ vrai1 rpliqua-t-il2 mais1 mon jeune ami1 je v\s ai dj donn ent5dre que les *oses indiffr5tes elles-mmes sont employes comme in/rum5ts de p>ti4 ,en ce mom5t1 les noms de nos plus gr&s ?ologi5s ne sont que le mot d'ordre qui s]t indiqu] les op9ions des p]sonnes vivantes4--,ces op9ions1 je suppose1 reprit ,*>les1 ne doiv5t pas se tr\v] dans ces auteurs4--,je ne dis pas cela1 rpondit ,m4 ,v9c5t4 ,j'ai le plus gr& respect p\r les p]sonnes en "q1 et je ne nie pas qu'elles n'ai5t fait du bi5 notre glise en ram5ant l'att5tion1 en ces j\rs de rel*em5t1 sur l'anci5ne ?ologie de l'glise d',anglet]re4 ,mais c'e/ une *ose que d'tre d'accord avec ces messieurs1 et c'en e/ une autre 7frappant sur l'paule de ,*>les71 c'en e/ une autre d'embrass] leur p>ti4 ,ne faites d'aucun homme votre matre2 acceptez de t\s ce qui e/ bon2 p5sez bi5 de t\s1 et v\s s]ez un homme sage4 ,r$+ dem&a1 avec une c]ta9e timidit1 si cette doctr9e ne ressemblait pas celle que le docteur ,br[nside avait pr*e du haut de la *aire de l',univ]sit2 mais peut-tre ,m4 ,v9c5t s\t5ait-il une tolrance d'op9ions dans un s5s diffr5t8 ,le tuteur rpondit d'une manire un peu brve1 qu'il n'avait pas ent5du le s]mon du docteur ,br[nside2 mais que1 p\r lui1 il avait p>l seulem5t des p]sonnes de notre communion4 ,notre glise1 aj\ta-t-il1 admet dans son se9 une gr&e lib]t de p5ses4 ,nos plus gr&s ?ologi5s mme diffr5t entre eux beauc\p d'g>ds2 bi5 plus1 l'vque ,taylor diffre de lui-mme4 ,c'e/ l un gr& pr9cipe dans l'glise d',anglet]re4 ,ses vritables enfants s'accord5t diffr] d'op9ions4 ,en vrit1 cont9ua-t-il1 c'e/ l cette indp5dance vig\reuse1 =te et noble de l'esprit anglais1 qui refuse de s'assujettir des =mes artificielles1 et qui ressemble1 dirai-je1 une gr&e et magnifique production de la nature2 c'e/ un arbre ri*e dans son feuillage et aux bran*es capricieuses2 un arbre qui n'e/ pas languissant dans une s]re *aude ou s\s la dp5dance malheureuse d'un mur de j>d91 mais qui1 dans une magnific5ce nglige1 rp& ses fruits sur une t]re libre p\r l'oiseau de l'air1 la bte des *amps et t\te espce d'animaux1 af9 qu'ils s'en n\rriss5t et qu'ils y tr\v5t t\s des j\issances4 ,lorsque ,*>les sortit1 il essaya de rsum] ce qu'il avait gagn la conv]sation de ,m4 ,v9c5t4 ,il n'avait pas obt5u prcism5t ce qu'il avait dem& 7quelques rgles pratiques p\r guid] son esprit et le faire m>*] droit71 mais seulem5t quelques conseils utiles4 ,dj il s'tait loign des p>tis1 et ce qu'il avait vu des hommes qui y tai5t atta*s avait sc&alis sa consci5ce4 ,v9c5t l'avait confirm dans sa rsolution de les vit] et de s'appliqu] ses devoirs de collge4 ,il tait satisfait d'avoir eu cette conv]sation avec lui2 mais que signifiait ce s\pon de sa t5dance p\ss] les *oses trop lo91 et se ml] p> l aux p>tis8 ,il fut oblig de se rsign] l'ignorance sur ce sujet et de se cont5t] d'tre sur ses g>des l'av5ir4 ,,*apitre ,,xi4 ,une r5contre4 ,l'occasion ne s'e/ pas (f]te d'in=m] le lecteur que1 p5dant la d]nire ou l'avant-d]nire sema9e1 ,*>les avait1 p> has>d1 r5contr plusieurs fois ,willis1 l'ombre de ,:ite au djeun] de ,bateman4 ,le j\r o il l'avait vu *ez celui-ci1 il avait aim son air qu& il g>dait le sil5ce4 ,il avait t mo9s cont5t de sa p]sonne qu& il l'avait ent5du p>l]2 il ne p\vait1 t\tefois1 s'emp*] de lui port] de l'intrt1 vu surt\t que ,willis p>aissait l'avoir pris en affection4 videmm5t1 ce d]ni] aimait ,*>les et semblait dsireux d'entret5ir avec lui de bons rapports4 ,*>les1 p\rtant1 gtait aussi peu sa manire de p>l] que celle de ,:ite2 et lorsqu'il visita p\r la premire fois son logem5t1 il y tr\va bi5 des *oses qui *oqur5t son bon s5s et ses pr9cipes religieux4 ,un gr& crucifix d'ivoire1 enf]m s\s v]re1 se faisait rem>qu] entre les f5tres2 une gravure reprs5tant la ,sa9te-,tr9it1 selon l'usage des pays ca?oliques1 tait susp5due au-dessus de la *em9e2 vis--vis tait un tableau de la ,madone et de sa9t ,dom9ique2 sur la *em9e elle-mme1 se voyai5t un rosaire1 un enc5soir et d'autres signes de ca?olicisme dont ,*>les ne connaissait pas l'usage2 un missel1 un rituel et quelques traits ca?oliques tai5t sur la table2 et1 comme il arriva *ez ,willis d'une manire inatt5due1 il le tr\va dans son fauteuil1 revtu d'un habit qui ressemblait plutt une s\tane qu' une robe de *ambre1 et occup lire le brviaire4 ,virgile et ,sophocle1 ,hrodote et ,cicron p>aissai5t s'tre ca*s dans les co9s1 comme d'impurs paens2 ou avoir fui devant la t]rible prs5ce de l'anci5ne glise4 ,*>les avait pris sur lui de prote/] contre quelques-unes de ces s+ul>its1 mais t\s ses ef=ts tai5t re/s inutiles4 ,la veille de son d"p p\r r5tr] dans sa famille1 il dut all] ,folly ,bridge pay] une note4 ,a son ret\r1 il passait prs d'une *apelle qu'il avait t\j\rs reg>de comme app>t5ant des dissid5ts2 quelle ne fut pas sa surprise d'en voir sortir ,willis6 ,a pe9e s'il put en croire ses yeux2 il savait bi5 que ce jeune tudiant avait t ret5u ,ox=d comme lui1 mais quel motif l'avait p\ss une visite aussi extraord9aire que celle qu'il v5ait de faire8 c'e/ ce que ,*>les ne p\vait dcid]4 ,willis6 cria-t-il1 comme il s'arrtait4 ,a cet appel1 ,willis r\git t\t en s'ef=ant de p>atre l'aise4 ,faites quelques pas avec moi1 aj\ta ,*>les4 ,qu'avez-v\s donc faire dans cette *apelle8 ,n'e/-ce pas une assemble de dissid5ts8--,une assemble de dissid5ts6 s'cria ,willis1 surpris et (f5s son t\r2 et quel motif a pu v\s faire croire que je frqu5tais une assemble de dissid5ts8--,p>don1 reprit ,*>les1 je m'en s\vi5s1 ma9t5ant2 c'e/ une salle d'exposition4 ,cep5dant c'tait autrefois une *apelle2 c'e/ ce qui m'a tromp4 ,n'e/-ce pas ce qu'on appelait l'anci5ne ,*apelle ,m?odi/e8 ,jamais je n'y ai mis les pi$s2 on y montrait le ,dio-a/ro-doxon2 c'e/ le nom1 je crois1 qu'on donnait cette exposition4 ,*>les tirait en long son disc\rs1 af9 de faire oubli] sa mprise1 c> il tait honteux du repro*e qu'il avait fait4 ,willis ne savait s'il v\lait plaisant]1 ou s'il p>lait srieusem5t4 ,r$+1 lui dit-il1 ne cont9uez pas2 v\s m'(f5sez4--,qu'e/-ce donc8 rep>tit ,*>les4--,v\s en savez bi5 assez2 v\s v\s plaisez cep5dant me t\rm5t]4--,pas du t\t4--,eh bi51 c'e/ l'glise ca?olique4 ,un in/ant ,*>les ne rpliqua pas3 ,mon ami1 dit-il ensuite1 mes yeux votre explication ne v\s ju/ifie gure2 appelez-la comme v\s v\drez1 cette assemble e/ une assemble dissid5te2 p\rtant elle n'e/ pas de l'espce que je m'imag9ais4--,laquelle v\lez-v\s dire8--,plutt1 dites-moi v\s-mme quelle tait votre int5tion en allant dans un tel lieu8 c> sa*ez-le1 v\s avez agi contre votre s]m5t4--,mon s]m5t6 ,quel s]m5t8--,il n'y a pas de s]m5t cette heure1 mais v\s en avez fait un1 il y a peu de temps encore2 c'e/1 du re/e1 un engagem5t sol5nel que t\t tudiant e/ oblig de pr5dre4 ,ne v\s rappelez-v\s pas votre inscription *ez le ,vice-,*anceli]1 ni quelles dcl>ations et quels s]m5ts v\s avez faits8--,j'ignore ce que j'ai fait2 mon tuteur ne m'a ri5 dit sur cela4 ,j'ai appos ma signature sur un ou deux livres4--,v\s avez fait plus1 j'en ai t in=m trs-exactem5t1 v\s v\s tes sol5nellem5t engag g>d] les ,/atuts4 ,or1 un des ,/atuts df5d d'all] dans t\te espce de *apelle ou d'assemble de dissid5ts4--,les ca?oliques ne sont pas dissid5ts4--,oh6 ne p>lez pas a9si2 v\s savez que la p5se du ,/atut e/ de les reg>d] comme tels4 ,il veut n\s t5ir loigns de t\te espce de culte1 le ntre except4--,mais c'e/ une dcl>ation ou un vu illgal2 donc il ne lie pas4--,o avez-v\s tr\v ce faux-fuyant8 ,c'e/ sans d\te le prtre de cette *apelle qui v\s l'a mis dans la tte4--,ce prtre1 je ne le connais pas2 je ne lui ai jamais adress la p>ole4--,en t\t cas1 cette rponse n'e/ pas de v\s1 et elle ne v\s s]t de ri54 ,je ne suis pas casui/e1 mais si notre engagem5t e/ illgal1 v\s ne devriez pas cont9u] j\ir des avantages auxquels il donne droit4--,quels avantages8--,votre toque et votre toge2 l'ducation de l',univ]sit2 la *ance d'un s*ol>%ip#dh ou d'un fell[%ip4 ,r5oncez t\tes ces *oses1 et puis dcl>ez1 si v\s v\lez1 et selon les rgles1 que v\s tes libr de votre engagem5t2 mais ne voguez pas s\s un faux pavillon4 ,n'acceptez pas le bi5fait1 et brisez la /ipulation4--,v\s le pr5ez trop au srieux2 il y a une c9quanta9e de /atuts que v\s ne g>dez pas v\s-mme plus que moi4 ,v\s tes trs-inconsqu5t4--,si n\s ne les suivons pas1 c'e/ sur des po9ts1 je suppose1 dont les autorits ne press5t pas l'excution3 p> exemple1 on ne n\s oblige pas n\s vtir d'habits bruns1 quoique les ,/atuts l'ordonn5t4--,mais on a bi5 l'int5tion de v\s df5dre de v\s prom5] en ca/or dans ,high ,/reet1 rpliqua ,willis1 cela e/ si vrai que les ,c5seurs mont5t et desc5d5t con/amm5t la rue1 et v\s r5voi5t au collge1 s'ils v\s pr5n5t en flagrant dlit4--,mais ceci e/ une autre affaire1 rp>tit ,*>les *angeant de t]ra92 votre cas v\s e/ matire de religion4 ,il ne peut tre p]mis de se r5dre des assembles ou des endroits de culte trang]4--,mais1 rpliqua ,willis1 si n\s ne faisons qu'une mme glise avec les ,ca?oliques ,roma9s1 je ne puis compr5dre1 sur mon honneur1 comm5t c'e/ mal p\r n\s d'all] eux1 ou p\r eux de v5ir n\s4--je ne suis pas ?ologi51 je ne compr5ds pas ce qu'on ent5d p> l'glise une1 dit ,*>les2 mais je sais bi5 qu'il n'y a pas dans le pays d'vque1 d'ecclsia/ique1 ni d'homme d'glise s5s qui ne t\rnt cet argum5t contre v\s4 ,c'e/ une pure absurdit4--,ne p>lez pas de la sorte1 je v\s prie1 je me s5s entran de t\t mon cur v]s le culte ca?olique3 notre s]vice e/ si froid6--,c'e/ prcism5t la raison de t\t op9itre dissid5t1 rpondit ,*>les4 ,*aque pauvre paysanne1 qui1 n'en sa*ant pas plus long1 c\rt aprs les ,m?odi/es1 ou aprs le *] ,m4 ,sp\taway1 ou aprs le prdicateur saveti]1 v\s dit 7je l'ai ent5du de mes oreilles73 ,oh6 monsieur1 je suppose que n\s devons all] l o n\s tr\vons le plus de bi54 ,m4 tel et tel va mon cur1 il m'att5drit4 ,willis se mit rire4 ,eh bi51 p> le temps o n\s sommes1 dit-il1 la raison n'e/ pas mauvaise1 je crois4 ,pauvres mes6 quels meilleurs moy5s ont-elles p\r jug] de leur religion8 ,comm5t p\vez-v\s espr] qu'elles gt]ont ces p>oles3 ,l'criture n\s t\*e8 ,quant ma dm>*e1 v\s y donnez rellem5t trop d'importance4 ,c'e/ seulem5t la seconde fois que j'ai visit la *apelle ca?olique1 et1 je v\s le dis srieusem5t2 je m'y tr\ve l'me ple9e de respect et de pit2 comme v\s v\driez tre aussi1 je p5se4 ,j'en sors vraim5t meilleur3 je ne puis pri] dans notre glise2 il y a l une mauvaise odeur qui m'indispose2 et puis1 les bancs masqu5t t\t3 comm5t voir trav]s une plan*e de sap98 ,mais ici1 qu& je suis entr1 je tr\ve t\t sil5cieux et calme2 l'espace e/ ouv]t1 et1 dans un demi-j\r1 se montre le tab]nacle1 indiqu p> la lampe4 ,*>les p>aissait mal l'aise4 ,willis1 dit-il1 v\s m'emb>rassez4 ,que le ciel me g>de de ri5 dire contre les ,ca?oliques ,roma9s3 je ne sais ri5 sur leur compte4 ,mais ce que je sais1 c'e/ que v\s n'tes pas membre de leur communion1 et que v\s n'avez ri5 faire *ez eux4 ,s'ils ont dans leur glise les *oses sacres dont v\s p>lez1 il e/ c]ta91 cep5dant1 que ces *oses ne sont pas les vtres2 v\s tes un intrus4 ,je suis trs-ignorant sur cette matire2 je n'aime pas port] un jugem5t4 ,mais1 laissez-moi v\s le dire1 c'e/ se faire un jeu des *oses sa9tes que de c\rir ici et l1 de t\*] aux objets et de les gt]1 de les accueillir et de les rejet] ensuite4 ,je n'aime pas ces manires1 aj\ta-t-il avec vhm5ce2 c'e/ pr5dre des lib]ts avec ,dieu4--,oh6 mon *] ,r$+1 ne p>lez pas si svrem5t1 rep>tit le pauvre ,willis2 qu'ai-je fait de plus que v\s ne fussiez prt faire1 si v\s tiez en ,france ou en ,italie8 ,e/-ce donc que v\s n'entr]iez pas dans les glises sur le cont95t8--,je veux seulem5t dcid] un cas qui e/ devant mes yeux1 rpondit ,*>les2 qu& j'irai l'trang]1 alors ce s]a le mom5t de rs\dre votre "q4 ,c'e/ bi5 assez de connatre ce qu'on doit faire prs5tem5t2 or1 il e/ clair p\r moi que v\s avez mal fait4 ,comm5t tes-v\s arriv cette *apelle8--,:ite m'y a conduit4--,alors1 il y a dans le monde un homme plus irrfl*i que v\s4 ,y a-t-il beauc\p d'tudiants qui la frqu5t5t8--,je l'ignore2 un ou deux y sont v5us p> curiosit2 ils n'ont pas l'habitude d'y v5ir1 au mo9s d'aprs ce qu'on m'a dit4--,eh bi51 reprit ,*>les1 il faut que v\s me promettiez de ne pas y ret\rn]4 ,allons1 je ne v\s l*e pas que v\s ne m'ayez fait cette promesse4--,c'e/ trop dem&]1 dit ,willis avec d\ceur4 ,dgageant alors son bras des ma9s de son ami1 il s'loigna subitem5t1 en criant3 ,au revoir1 au revoir2 notre pro*a9e p>tie de plaisir1 au revoir6 #dh ,a son orig9e1 c'e/--dire au moy5 ge1 le s*ol>%ip tait une b\rse fonde au pr(it des tudiants pauvres2 auj\rd'hui il consi/e simplem5t dans le prix d'un conc\rs auquel t\s les tudiants peuv5t pr5dre "p1 p\rvu qu'ils ai5t dix-neuf ans4 ,il n'y avait ri5 faire4 ,*>les rev9t l5tem5t au collge1 se disant lui-mme3 ,mais1 aprs t\t1 si l'glise ca?olique de ,rome e/ la vritable glise8 ,je v\drais savoir ce qu'il faut croire1 nul ne sait me satisfaire sur ce po9t1 et me voil a9si ab&onn moi seul4 ,il lui v9t ensuite l'esprit3 ,je suppose que j'en sais assez p\r ma direction p]sonnelle1 plus mme que je ne pratique1 et je devrais c]ta9em5t tre cont5t et ple9 de reconnaissance4 ,,*apitre ,,xii4 ,le press5tim5t4 ,*>les tait un fils affectueux1 aussi tr\vait-il un bonheur ineffable vivre au se9 de sa famille p5dant les gr&es vacances4 ,lev de bonne heure1 il travaillait jusqu'au lun*1 et1 ds ce mom5t1 il tait t\t enti] son pre1 sa mre et ses surs1 p\r le re/e de la j\rne4 ,il aimait le calme de la campagne2 il aimait le c\rs monotone du temps1 alors qu'un j\r n'e/ pas diffr5t d'un autre2 et aprs avoir respir l'atmosphre brlante d',ox=d1 le presbytre avec sa solitude lui tait comme un port aprs l'agitation des vagues4 ,les mille op9ions et les p]plexits div]ses qui l'avai5t envahi de t\tes p>ts au collge tai5t cette heure comme le bruit lo9ta9 de l',ocan2 elles le rappelai5t la j\issance de sa scurit prs5te4 ,les prairies ondoyantes1 les haies v]tes1 la va/e bruyre1 les *amps de va9e pture avec leur dveloppem5t pr(ond d'ormes sombres1 la haute futaie qui frange le s5ti] de l'horizon d'un village l'autre1 et qui1 c\pe de temps en temps1 se dess9e en gr\pes ou se p]d dans les taillis1 la porte elle-mme1 et la b>rire#di et la gr&'r\te2 t\t cela avait des *>mes p\r notre jeune ami1 non pas sans d\te ceux de la n\veaut1 mais ceux des vieilles connaissances2 c'tait t\te la posie des s\v5irs4 ,malgr son tat de dilapidation et de dlabrem5t1 avec son escali] extrieur1 ses gal]ies disgracieuses1 ses f5tres pr(ondes1 ses bancs incommodes1 sa table basse1 son ve/iaire ab&onn et son odeur humide et t]reuse1 l'glise1 elle aussi1 veillait des p5ses agrables dans l'homme intrieur2 c> c'tait l que1 p5dant plusieurs annes1 il avait ent5du son pre1 t\s les diman*es1 faire la lecture et pr*]2 l se tr\vai5t les tombeaux antiques avec leurs inscriptions lat9es et leurs devises tranges1 les criteaux noirs avec des lettres blan*es1 les ,resurgam1 les crnes grimaants1 les seaux inc5die1 les c\leurs fanes de la milice1 et le vieux cl]c1 brave homme1 presque pass l'tat d'immeuble1 portant t\j\rs sa p]ruque galloise sur les oreilles et disant ses rpons tort et trav]s4 ,t\tes ces *oses avai5t frapp l'imag9ation de ,*>les dans son enfance et elles lui avai5t laiss un pr(ond s5tim5t de respect4 ,et puis d'ailleurs1 il tait l dsormais dans sa maison2 l il retr\vait son app>tem5t bi5 connu1 la r\t9e avec ses dlices1 son propre arrangem5t1 son com=t3 en un mot1 son *ez lui1 vieil et vritable ami1 d'autant plus *] son cur que ma9t5ant il en connaissait d'autres4--,o s]ai-je dans un temps v5ir8 se dit-il un j\r lui-mme2 je l'ignore4 ,je ne suis qu'un enfant2 bi5 des vnem5ts1 auxquels je n'ai pas song1 que mon imag9ation ne saurait mesur]1 peuv5t m'arriv] avant que je meure1 si t\tefois je vis4 ,mais ici1 au mo9s1 et en ce mom5t1 je suis heureux1 et je veux j\ir de mon bonheur4 ,c]ta9es p]sonnes dis5t que le plus beau temps de la vie e/ celui de l'cole2 cela n'exclut pas le collge4 ,je suppose que ce sont les s\cis qui r5d5t la vie si l\rde4 ,p\r le mom5t1 je n'ai ni s\cis1 ni responsabilit2 j'en aurai bi5 sans d\te un peu p\r pr5dre mes grades4 ,les s\cis sont une t]rible *ose2 j'en ai eu quelque ide autrefois1 l'cole4 ,que c'e/ curieux p5s]3 un j\r j'aurai v+t-c9q ou tr5te ans6 ,comme les sema9es s'c\l5t vite6 les vacances t\*5t dj leur t]me6 ,oh6 je suis si heureux6 cela me fait peur4 ,mais j'aurai de l'n]gie au j\r v5u4 #di ,la b>rire d'enclos ou de haie 7! /yle74 ,la =me en e/ trs-v>ie et trs-+nieuse4 ,p>fois cep5dant les p5ses de ,*>les pr5ai5t une t\rnure plus tri/e1 et il anticipait sur l'av5ir d'une manire plus vive qu'il ne j\issait du prs5t4 ,un ami de la maison1 ,m4 ,malcolm1 tait v5u les voir aprs une abs5ce de plusieurs annes4 ,sa visite fit plaisir ,r$+2 et le bon fell[ p>tagea ce bonheur4 ,un n\veau pays et un c]cle de famille avai5t p\r lui des *>mes ineffables1 aprs sa vie de g>on au collge4 ,m4 ,malcolm avait t un gr& ami de ,*>les et de ses surs p5dant leur enfance4 ,mais cette heure1 l'affection que ceux-ci lui cons]vai5t ne vivait1 en gr&e p>tie1 que de s\v5irs4 ,lorsqu'il leur racontait des hi/oires amusantes1 ou qu'il leur p]mettait de grimp] sur ses g5\x et de lui enlev] ses lunettes1 il faisait t\t ce qu'il faut p\r gagn] des curs d'enfants2 mais c'e/ avec d'autres armes qu'on p>vi5t conqurir le cur de la jeunesse4 ,qu'y a-t-il donc de surpr5ant que ,m4 ,malcolm ne vct dans leur esprit que p> prescription8 ,le brave homme ne savait ri5 de cela1 et il n'y aurait pas1 au re/e1 beauc\p song1 si t\tefois il s'en tait ap]u2 c>1 semblable bon nombre de p]sonnes avances en ge1 il se faisait trop lui-mme son propre c5tre1 ne se donnait pas la pe9e de pntr] dans l'esprit des autres1 ne s'inquitait pas de leur faire plaisir1 ni de tr\v] en eux sa satisfaction4 ,il tait bon et affable env]s ,*>les et ses surs comme il l'aurait t l'g>d d'un s]9 ou d'un bi*on2 c'tait une espce d'am\r ext]ne2 et quoique les enfants de ,m4 ,r$+ fuss5t trs-bi5 avec lui1 ils ne s5tai5t pas son abs5ce qu& il p>tait1 ils n'aurai5t pas t pe9s d'appr5dre qu'il ne devait plus rev5ir4 ,*>les le conduisait dans la campagne1 il lui timbrait ses lettres1 avait so9 de lui faire arriv] les j\rnaux de la ville vois9e2 il c\tait ses hi/oires sur ,ox=d et sur les hommes d',ox=d4 ,il l'aimait vraim5t1 il dsirait mme lui tre agrable2 mais quant le consult] sur des matires srieuses1 ou s'adress] lui p\r dem&] des consolations dans ses pe9es1 il aurait plutt eu la p5se de se confi] ,daniel le colporteur ou au vieil ,isaac qui1 le diman*e1 j\ait du basson4 ,comm5t vos p*es se tr\v5t-elles cette anne1 monsieur ,malcolm8 dem&a un j\r ,m4 ,r$+ son hte1 aprs le dn]4--,v\s devriez savoir que n\s n'avons pas de p*es ,ox=d1 rpondit ,m4 ,melcolm4--,alors1 ma mmoire me trompe2 mais1 il me semble y avoir vu des p*es d'octobre1 et de trs-belles p*es mme4--,ah6 v\s v\lez p>l] des p*es du vieux ,tom ,sp9del1 le jockey1 reprit ,m4 ,malcolm4 ,c'e/ vrai1 il avait un pan de mur de briques1 et il en tait trs-fi]4 ,mais qu& les p*es arriv5t1 il n'y a p]sonne ,ox=d p\r les mang]2 aussi1 l'arbre comme le fruit y e/ une gr&e r>et4 ,ox=d n'tait pas si dp\rvu autrefois1 il y re/e les vieux mri]s1 en s\v5ir de j\rs meilleurs4--,a cette poque galem5t1 je le suppose1 dit ,*>les1 les fruits les plus coteux n'y tai5t pas cultivs4 ,les mri]s sont le tmoignage non-seulem5t d'un collge nombreux1 mais des gts simples4--,*>les fait secrtem5t la gu]re nos s]res *audes1 dit ,m4 ,r$+1 comme si notre premi] pre ne prfrait pas les fruits et les fleurs au buf et au m\ton4--,pas du t\t1 rpliqua ,*>les1 je reg>de les p*es comme une *ose excell5te2 et quant aux fleurs1 j'aime passionnm5t leurs odeurs4--,*>les a ds lors quelque ?orie sur les odeurs1 je le p>i]ais1 reprit son pre2 je ne connus jamais d'enfant qui dcidt a9si de ses gts et de ses rpugnances selon la fantaisie4 ,il comm5a aim] les olives ds qu'il lut l'dipe de ,sophocle1 et je crois vraim5t que bi5tt1 p> dgt du roi ,guillaume1 il ne mang]a plus d'oranges4--,t\t le monde agit a9si1 rep>tit ,*>les4 ,qui ne v\drait tre la mode8 ,notre tante ,ca!r9e appelle une anne son *apeau dlicieux1 et le traite d'p\vantail l'anne suivante4--,v\s avez raison1 papa1 dans cette circon/ance1 dit la fille2 sans savoir quel e/ son motif1 je sais que ,*>les en a un p\r sav\r] le p>fum de la rose ou di/ill] la lav&e4--,quel e/-il1 ma *re ,m>ie8--,v\s tes des re/es des b]ceaux d'd51 rpondit la fille4--,eh bi51 papa1 c'tait prcism5t la raison que v\s donnez4--,il y a plus que celle-l1 reprit ,m4 ,r$+1 si t\tefois je connus jamais ce que c'tait4--,il p5se que l'odorat e/ un s5s plus spirituel que les autres1 aj\ta ,m>ie en s\riant4--,quel enfant n p\r les p>adoxes6 s'cria sa mre4--,cep5dant1 c'e/ a9si d'une c]ta9e faon1 reprit ,*>les2 mais je ne puis l'expliqu]4 ,les odeurs et les sons sont plus ari5s1 mo9s matriels2 ils n'ont pas de =me1 de mme que les anges4 ,m4 ,malcolm se mit rire4 ,soit1 je v\s l'accorde1 ,*>les1 dit-il2 les anges ont de la longueur sans l>geur4--,avez-v\s jamais ou p>eille *ose8 s'cria madame ,r$+ riant son t\r2 ne l'enc\ragez pas1 monsieur ,malcolm2 v\s tes pire que lui4 ,des anges longs sans l>geur6--,ils pass5t d'un lieu l'autre2 ils vont1 ils vi5n5t1 cont9ua ,m4 ,malcolm4--,les odeurs voqu5t le pass si vivem5t6 aj\ta ,*>les4 ,mais les sons1 assurm5t1 veill5t ce pass plus que les odeurs1 dit ,m4 ,malcolm4--,p>don1 c'e/ l'inv]se1 mon avis1 rpliqua ,*>les4--,c'e/ un p>adoxe1 mon jeune ami2 l'odeur du rosbif n'a jamais eu d'autre puissance que d'veill] *ez un homme le s\v5ir du dn]2 mais les sons meuv5t et inspir5t les mes4--,mais1 monsieur1 reprit ,*>les1 songez que les odeurs sont compltes en elles-mmes1 sans tre =mes de p>ties4 ,songez combi5 diffr5te e/ l'odeur entre une rose et un illet1 entre un illet et un pois de s5teur1 entre un pois de s5teur et une gir(le1 entre une gir(le et le lilas1 entre le lilas et la lav&e1 entre la lav&e et le jasm91 entre le jasm9 et le *vre-feuille1 le *vre-feuille et l'aubp9e1 l'aubp9e et la jac9!1 la jac9!444--,grce6 grce6 ,*>les1 v\s allez n\s donn] t\t le catalogue de ,l\don4--,et ce ne sont que les odeurs des fleurs2 quelle diffr5ce d'odeur entre les fleurs et les fruits1 les fruits et les pices1 les pices et le rosbif ou les ctelettes de porc1 et a9si de suite6 ,voici ma9t5ant ma conclusion3 ces odeurs sont p>faitem5t di/9ctes les unes des autres et sui g5]is2 elles ne peuv5t jamais tre confondues2 cep5dant1 *acune se communique la p]ception en un in/ant4 ,la p]spective dem&e un gr& espace1 un air e/ une succession de sons2 mais les odeurs sont d'un seul trait spcifiques et compltes1 quoique indivisibles4 ,qui jamais a pu p>tag] en deux une odeur8 ,elles ne dem&5t ni temps ni espace2 a9si elles sont immatrielles ou spirituelles4--,*>les n'a pas t ,ox=d p\r ri51 dit sa mre en riant et en jetant un c\p d'il ,m>ie2 voil ce que j'appelle de la vig\reuse logique6 ,bi5 t]m91 ,*>les1 s'cria ,m4 ,malcolm2 et ma9t5ant1 puisque v\s avez des notions si claires sur la puissance des odeurs1 v\s devriez1 comme un c]ta9 homme1 tre satisfait en flairant votre dn]1 et engraiss] p> ce moy54 ,c'e/ une honte de v\s voir assis table4--,eh bi51 monsieur1 il e/ au mo9s des g5s qui p>aiss5t s'engraiss] avec le tabac4--,fi donc6 ,*>les2 v\s m'avez vu us] de ma bote au rfectoire p\r me t5ir veill aprs le repas2 mais c]ta9em5t jamais autre "p4 ,je pr5ds ma tabatire avec moi simplem5t comme un j\et2 j'y ti5s1 p>ce qu'on m'en a fait cadeau4 ,il v\s aurait fallu vivre au temps de ma jeunesse4 ,v\s auriez vu alors le vieux docteur ,tr\ghton de ,nun's ,hall qui t5ait son tabac dans sa po*e1 et la vieille ,vice-,pr9cipale1 madame ,daffy1 qui avait l'habitude d'en mettre une trane sur son bras et de l'aspir] bravem5t4 ,les docteurs en mdec9e1 eux aussi1 non mo9s que leurs confrres en ?ologie1 en usai5t avec l>gesse2 ceux-l1 comme un prs]vatif contre les infections1 ceux-ci contre le sommeil dans l'glise4--,ma9t5ant1 ils pr5n5t du v9 contre les infections1 dit ,m4 ,r$+2 c'e/ un prs]vatif plus sr4--,du v96 s'cria ,m4 ,malcolm1 oh6 ils n'en buvai5t pas mo9s jadis1 l'avez-v\s donc oubli8 ,en c]ta9es occasions sol5nelles1 ils se faisai5t mme un po9t d'honneur d'enivr] t\t le collge1 depuis le ,vice-,pr9cipal jusqu'aux dome/iques4 ,grce leurs femmes1 les *efs des tablissem5ts re/ai5t dans les bornes du devoir2 nanmo9s1 je v\s l'assure1 le ,dieu de la gaiet s'appro*ait trs-prs de ,m4 le ,vice-,*anceli] lui-mme4 ,vivait alors le vieux docteur ,/urdy1 de ,sa9t-,mi*el1 le gr& m>t9et de son temps4 ,un j\r1 le roi passait ,ox=d2 ,/urdy1 homme de haute taille1 la cont5ance roide et la face de f]1 devait all] sa r5contre1 en procession1 ,magdal5-,bridge1 et il desc5dait1 prcd de ses masses d'or et d'arg5t1 de ses porte-v]ges1 des *apeaux cornes et du re/e4 ,or1 p>mi les g5s de sa suite1 pas un qui ne ft ivre4 ,je v\s laisse p5s] l'effroi du bon vieil homme3 ,sa ,maje/ dans le lo9ta91 et s\s son propre nez t\t son monde *ancelant de droite et de gau*e1 et le m5aant de le quitt] p\r le ruisseau avant la f9 de la m>*e4--,p]sonne ne peut s'enivr] avec du tabac1 je v\s l'accorde1 reprit ,m4 ,r$+2 mais si le v9 a fait du mal quelques-uns1 il a fait tant de bi5 d'autres6--,la p\dre p\r les *eveux n'e/ pas meilleure que le tabac1 aj\ta ,m>ie1 qui prfrait le premi] sujet de conv]sation4 ,v\s connaissez le vieux ,m4 ,butl]1 de ,cool+2 sa p]ruque e/ si gr&e et si c\v]te de p\dre1 que t\tes les fois qu'il remue la tte1 je suis sre d't]nu]4 --,ah6 mais ce ne sont l que des accid5ts1 mademoiselle1 rep>tit ,m4 ,malcolm1 tr\bl p> ce c\p port la conv]sation et s'*appant1 de mauvaise grce1 d'un autre ct2 des accid5ts aprs t\t4 ,les vieilles g5s sont t\j\rs les mmes2 et les jeunes aussi4 ,*aque ge a ses caprices4 ,si ,m4 ,butl] ne portait pas p]ruque1 il y aurait nanmo9s *ez lui quelque *ose de s+uli] et d'trange p\r de jeunes yeux4 ,*>les1 ne dev5ez pas vieux g>on4 ,p]sonne ne s'inquite des vieilles g5s4 ,m>iez-v\s1 mon *]2 *oisissez de bonne heure une femme jeune et v]tueuse1 qui aura p\r v\s de d\ces att5tions4 ,*>les r\git lgrem5t1 et sa sur se mit rire1 comme si sur ce po9t il y avait quelque my/re entre eux4 ,m4 ,malcolm cont9ua3 ,n'att5dez pas jusqu' l'ge o v\s aurez beso9 de quelqu'un qui v\s a*te de la flanelle p\r votre rhumatisme ou la g\tte2 m>iez-v\s de bonne heure4--,v\s v\lez bi51 t\tefois1 qu'aup>avant je pr5ne mes grades8--,c]ta9em5t1 pr5ez votre titre de matre s-arts1 si v\s v\lez2 mais ne dev5ez pas vieux fell[4 ,n'att5dez pas la qu>anta9e2 on fait s\v5t d'tranges bvues4--,lorsque le temps vi5dra1 notre bi5-aim ,*>les f]a1 j'en suis sre1 un bon et affectueux m>i1 rpondit la mre2 et ce temps vi5dra1 mais pas encore4 ,oui1 mon *] enfant1 aj\ta-t-elle en lui faisant un signe de tte1 v\s ne p\rrez *app] votre de/9e qu& l'heure s]a v5ue4--,il faut que v\s le sa*iez1 dit ,m4 ,r$+ son hte1 ,*>les1 en ce mom5t1 e/ romanesque dans ses ides2 ses yeux1 je le crois1 p]sonne n'e/ assez bon p\r lui4 ,oh6 mon *] fils1 que je ne v\s inquite pas3 je ne fais allusion ri5 de srieux2 mais1 quoi qu'il en soit1 notre jeune tudiant ne s'e/ pas bi5 tir d'affaire auprs de quelques demoiselles qui s'att5dai5t plus d'att5tion de sa "p4--,je v\s assure1 papa1 reprit ,m>ie1 que ,*>les e/ ple9 d'att5tions qu& il y a lieu1 et qu'il pie t\j\rs le mom5t de r5dre s]vice2 seulem5t1 il se tire mal du babillage fm994--,t\t vi5dra en son temps1 ma *re1 reprit madame ,r$+2 un bon fils fait un bon m>i4--,et un t5dre papa1 aj\ta ,m4 ,malcolm4--,oh6 grce1 monsieur1 s'cria le pauvre ,*>les2 comm5t ai-je mrit t\t ceci8--,soit1 cont9ua ,m4 ,malcolm2 et les demoiselles1 galem5t1 doiv5t se m>i] de bonne heure4--,allons1 ,m>ie1 voici votre t\r1 s'cria ,*>les2 et pr5ant sa sur p> la ma91 il releva le *ssis et s'*appa avec elle dans le j>d94 ,ils trav]sr5t la pel\se et v9r5t se rfugi] dans un bosquet4 ,que c'e/ trange6 dit ,m>ie comme ils p>c\rai5t l'alle tortueuse1 n\s aimions tant ,m4 ,malcolm dans notre enfance2 auj\rd'hui1 je l'aime encore1 sans d\te1 mais il ne me p>at plus le mme4--,n\s sommes plus gs1 lui rpondit son frre2 d'autres objets n\s proccup5t4--,il tait si bon6 cont9ua ,m>ie2 avec quelle impati5ce n'att5dions-n\s pas le j\r o il devait v5ir6 ,faites en sorte d'tre sages qu& ,m4 ,malcolm s]a ici1 n\s disait alors maman2 et l'on p\vait tre sr que le brave homme n\s apportait ou un gteau des rois1 ou une ar*e de ,no1 ou quelque *ose de semblable4 ,et puis il j\ait avec n\s1 et n\s p]mettait de lui faire des ni*es4--,ce n'e/ pas lui qui e/ *ang1 reprit ,*>les1 mais n\s2 n\s avons dj *ang1 et n\s *ang]ons encore4--,quelle bndiction n'e/-ce pas1 dit sa sur1 que n\s soyons si heureux comme famille6 ,si n\s *angeons1 *angeons t\s ensemble1 comme les pommes d'un mme arbre3 qu& l'une tombe1 les autres tomb5t galem5t4 ,et c'e/ a9si que n\s re/]ons t\j\rs les mmes les uns l'g>d des autres4--,c'e/ une bndiction1 vraim5t1 rep>tit ,*>les2 n\s sommes combls de tant de faveurs que p>fois j'en suis effray4 ,sa sur le reg>da fixem5t4 ,il fit un lg] s\rire p\r faire oubli] le ct trop srieux de ses p>oles4 ,v\s sauriez ce quoi je fais allusion1 *re ,m>ie1 si v\s aviez lu ,hrodote4 ,un tyran de la ,grce1 r$\tant son excessive prosprit1 v\lut faire la =tune le sacrifice de l'objet qu'il e/imait le plus2 il prit donc un anneau de son doigt et le jeta dans la m]4 ,il s'imposait ce sacrifice p\r prv5ir les t]ribles c\ps du ciel4--,mais1 mon trs-*] ami1 si n\s ne faisons que j\ir avec reconnaissance des bi5faits de ,dieu1 et que n\s pr5ions g>de d'y atta*] nos curs ou d'en abus]1 p\rquoi cra9drions-n\s d'en voir t>ir la s\rce8--,eh bi51 bonne ,m>ie1 il y a un texte qui pse t\j\rs sur mon esprit3 ,rj\issez-v\s avec tremblem5t4 ,je ne puis pr5dre ri5 un plaisir complet et sans limites4--,p\rquoi pas1 si v\s considrez t\t comme un bi5fait de ,dieu8--,je ne puis m'en df5dre2 c'e/ ma manire de voir2 cela peut tre de la prud5ce g/e1 p\r ce que j'en sais1 mais je suis sr que si je donnais mon cur une crature1 je la ravirais ,dieu4 ,qu'il me s]ait facile d'idoltr] ces dlicieuses prom5ades que n\s connaissons depuis tant d'annes6 ,ils se prom5r5t en sil5ce4 ,eh bi51 reprit ,m>ie1 quelque malheur qui arrive1 comme famille n\s ne s]ons affects p> aucun *angem5t4 ,tant que n\s s]ons n\s1 n\s s]ons les uns l'g>d des autres ce qu'aucune *ose trangre ne p\rrait tre p\r n\s1 le bonheur lui-mme comme l'in=tune4 ,*>les ne rpondit pas4 ,qu'avez-v\s donc1 ,*>les8 dit-elle en s'arrtant et en fixant les yeux sur lui2 puis elle c>ta d\cem5t ses *eveux1 et c>essant son front1 elle aj\ta3 ,v\s tes si tri/e auj\rd'hui6--,trs-*re ,m>ie1 il n'y a ri5 vraim5t2 je p5se que c'e/ ,m4 ,malcolm qui m'a drang4 ,c'e/ si /upide de p>l] de l'av5ir d'un g>on comme moi4 ,ne pr5ez pas cet air inquiet1 je n'ai ri5 en tte3 seulem5t1 cela m'ennuie4 ,m>ie laissa *app] un s\rire4 ,ce que je v\lais dire1 cont9ua ,*>les1 c'e/ que n\s ne p\vons compt] sur ri5 ici-bas1 et que c'e/ folie d'difi] sur l'av5ir4--,mais n\s p\vons n\s repos] les uns sur les autres1 rpta sa sur4--,ah6 *re amie1 ne p>lez pas a9si1 cela m'effraie4 ,m>ie considra son frre avec surprise et fut presque effraye elle-mme3 ,trs-*re1 cont9ua-t-il1 je n'ai ri5 en tte2 mais t\tes *oses sont si inc]ta9es en ce monde6--,n\s sommes srs l'un de l'autre1 ,*>les4--,oui1 ,m>ie1 et il l'embrassa avec affection1 c'e/ vrai1 trs-vrai4 ,puis il aj\ta3 ,t\t ce que je v\lais dire1 c'e/ qu'il y a de la prsomption p>l] de la sorte4 ,david et ,jona?as fur5t sp>s2 n'en fut-il pas de mme de sa9t ,paul et de sa9t ,b>nab8 ,de grosses l>mes r\lr5t dans les yeux de ,m>ie4 ,oh6 quel imbcile je suis1 reprit ,*>les1 de v\s t\rm5t] a9si p\r ri56 ,non1 je veux seulem5t dire qu'il n'y a qu'un tre seul qui ne puisse pas m\rir1 qui ne *ange jamais3 un seul6 ,il n'y a pas de mal se le rappel]4 ,v\s s\v5ez v\s des beaux v]s de ,coop]8 ,je les sais sans les avoir appris2 ils me frappr5t si =t la premire fois que je les lus6 ,et il se mit les rcit]3 ,en ,toi1 ,v]be t]nel1 t\t esprit a sa s\rce1 ,son c5tre et son appui4 ,mais1 hlas6 dans sa c\rse ,s'il s'loigne de ,toi1 s\da91 dans son malheur1 ,il erre sans espoir1 sans paix et sans honneur4 ,p> ,toi1 ,v]be t]nel1 le f>deau de la vie ,e/ r5du mo9s pesant4 ,l'ardeur qui vivifie1 ,la =ce dans les maux1 les succs glorieux3 ,voil tes dons4 ,mais ,toi1 s\v]a9 gnreux1 ,de ces dons ,tu n\s es toi-mme la c\ronne1 ,vois notre pauvret2 fais-n\s1 fais-n\s l'aumne4 ,quelle ri*esse en n\s1 si ,tu veux n\s bnir6 ,ici-bas1 accomplis t\j\rs ton sa9t dsir4 ,,*apitre ,,xiii4 ,un assaut *aleureux mais prmatur4 ,cep5dant le mois d'octobre v5ait de s'ouvrir1 et naturellem5t les p5ses de ,*>les se t\rnr5t de n\veau v]s ,ox=d4 ,les d]nires sema9es des vacances c\les1 notre jeune tudiant s'empressa de faire ses malles4 ,m4 ,r$+ vit p>tir son fils avec pe9e2 son motion fut plus gr&e mme que lorsqu'il l'envoya p\r la premire fois l'cole4 ,il v\lut1 malgr la g\tte qui le t\rm5tait1 le conduire lui-mme en phaton la ville vois9e1 d'o l'omnibus se r5dait au *em9 de f]4 ,mais lorsque le mom5t de la sp>ation arriva1 il ne p\vait laiss] all] sa ma91 comme s'il avait eu dire quelque *ose qu'il ne pt se rappel]1 ou exprim] une p5se qui le t\rm5tt4 ,allons1 dit-il enf91 n\s s]ons bi5tt ,nol4 ,il faut n\s quitt]2 quoi bon ret>d] davantage8 crivez-n\s dans peu de j\rs1 *] enfant1 et dites-n\s bi5 t\t ce qui v\s conc]ne1 v\s et vos matres4 ,p>lez-n\s de vos amis2 ce sont sans d\te d'excell5ts g>ons2 mais j'ai gr&e confiance dans votre sagesse2 v\s en avez plus que c]ta9s d'entre eux4 ,votre tuteur p>at un homme e/imable1 d'aprs ce que v\s m'avez dit4 ,il cont9ua1 rappelant les conv]sations qu'il avait eues s\v5t avec ,*>les4 ,c'e/ un homme solide1 d'un jugem5t sa91 que ce ,m4 ,v9c5t4 ,%effield a trop d'esprit2 il e/ jeune3 v\s avez une tte plus mre4 ,il n'e/ pas ncessaire que j'aille plus lo92 je v\s ai dj dit t\t cela et v\s p\rriez1 d'ailleurs1 arriv] trop t>d p\r le *em9 de f]4 ,allons1 que ,dieu v\s bnisse1 mon bon ,*>les1 et qu'il fasse de v\s une bndiction p\r n\s t\s4 ,puissiez-v\s tre encore plus heureux et meilleur que votre pre6 ,j'ai t\j\rs t bni p5dant ma vie1 prodigieusem5t bni4 ,les bndictions ont t rp&ues sur moi bi5 au del de mes mrites1 puissiez-v\s en obt5ir deux fois plus6 ,au revoir1 mon bi5-aim ,*>les1 au revoir4 ,*>les1 avant de r5tr] au collge1 devait pass] un ou deux j\rs *ez un de ses p>5ts qui demeurait t\t prs de ,londres4 ,p5dant son sj\r dans cette maison1 il lui arriva une lettre transmise de *ez lui1 et date de cette d]nire ville4 ,c'tait ,willis qui lui crivait p\r lui annonc] qu'il avait pris une rsolution importante1 et qu'il ne revi5drait pas ,ox=d4 ,*>les se retr\vait subitem5t dans le monde1 plong dans le t\rbillon des op9ions4 ,quel tri/e contra/e avec sa vie calme de famille6 ,il n'y avait pas se tromp] sur le vrai s5s de la lettre2 et notre jeune ami p>tit t\t de suite avec l'esprance d'en tr\v] l'auteur la maison d'o elle tait date4 ,c'tait un logem5t au b\t du qu>ti] oue/ de la ville4 ,il y arriva v]s midi4 ,il tr\va ,willis en compagnie d'un p]sonnage qui p>aissait plus g que lui de deux ou trois ans4 ,a la vue de ,*>les1 ,willis tressaillit3 ,qui l'aurait p5s6 ,qu'e/-ce qui v\s amne ici8 s'cria-t-il1 je v\s croyais dans votre famille2 et s'adressant son compagnon3 ,c'e/ l'ami dont je v\s ai entret5u1 ,morley4 ,quelle heureuse runion6 ,asseyez-v\s1 *] ,r$+2 j'ai bi5 des *oses v\s dire4 ,*>les s'assit t\t en susp5s1 et ses yeux se fixr5t sur ,willis avec une si vive anxit1 que celui-ci fut =c de s'expliqu] brivem5t3 ,r$+1 dit-il1 je suis ca?olique4 ,t]rifi ces mots1 ,*>les se jeta en arrire sur sa *aise et plit4 ,mon *] ,r$+1 qu'avez-v\s donc8 ,p\rquoi ne me p>lez-v\s pas8 ,va9es dem&es2 ,*>les g>dait le sil5ce2 la f91 se p5*ant en avant1 les c\des appuys sur ses g5\x1 et la tte dans ses ma9s1 il dit voix basse3 ,o ,willis1 qu'avez-v\s fait6--,ce que j'ai fait8 ,ah6 ce que v\s devriez faire1 v\s1 a9si que la moiti d',ox=d4 ,o ,r$+1 si v\s connaissiez mon bonheur6--,hlas6 hlas6 mais quel bi5 fait ici ma prs5ce8 ,soyez heureux1 ,willis2 adieu6--,non1 mon *] ,r$+1 v\s ne me quitt]ez pas si vite1 tant v5u me tr\v] si inop9m5t4 ,v\s avez fait d'ailleurs une longue c\rse4 ,asseyez-v\s1 v\s tes un brave g>on4 ,n\s pr5drons notre lun*1 et v\s ne n\s quitt]ez pas sans y p>ticip]4 ,t\t en p>lant1 il prit le *apeau de ,*>les1 et celui-ci1 s\s le poids de s5tim5ts div]s1 le laissa faire4 ,o ,willis1 v\s voil donc sp> de n\s p\r t\j\rs2 v\s avez *oisi votre *em92 p\r n\s n\s g>dons le ntre2 nos voies sont diffr5tes4--,non1 mon ami2 il faut que v\s me suiviez1 et n\s s]ons encore unis4 ,*>les fut presque (f5s4 ,je dois absolum5t v\s quitt]1 si v\s p>lez de la sorte1 reprit-il1 et il se leva4--,p>don1 ,*>les1 je v\s prie1 je ne le f]ai plus2 mais je ne p\vais m'en emp*]4 ,je ne suis pas dans un tat normal2 je suis si heureux6 ,il v9t une p5se ,r$+4 ,racontez-moi1 ,willis1 votre vritable position2 en quel s5s tes-v\s ca?olique8 ,qu'e/-ce qui v\s emp*e de rev5ir avec moi ,ox=d8 ,le compagnon de ,willis s'int]posa3 ,je pr5ds peut-tre une trop gr&e lib]t1 dit-il2 mais ,m4 ,willis a t rgulirem5t reu dans l'glise ca?olique4--,je ne v\s ai pas prs5t1 mon *]1 reprit ,willis4 ,r$+1 p]mettez-moi de v\s prs5t] ,m4 ,morley2 ,morley1 monsieur ,r$+4 ,oui1 ,r$+1 je dois monsieur d'tre ca?olique4 ,n\s avons fait ensemble un t\r sur le cont95t1 et n\s avons r5contr en ,france un excell5t prtre qui a cons5ti recevoir mon abjuration4--,je p5se que ce prtre aurait bi5 fait d'exam9] l'tat de votre esprit avant d'agir a9si1 reprit ,*>les2 ,willis1 v\s n'tes pas homme dev5ir ca?olique4--,que v\lez-v\s dire8--,que v\s tes plutt un dissid5t qu'un ca?olique4 ,je v\s dem&e p>don1 aj\ta-t-il1 voyant le reg>d anim de ,willis1 mais p]mettez-moi d'tre franc4 ,v\s v\s tes atta* l'glise de ,rome1 non comme un enfant sa mre1 mais comme un esprit fantasque et vagabond4 ,v\s en avez fait une affaire d'imag9ation1 de gt2 ou bi51 excusez-moi1 v\s avez agi comme un enfant g\rm& vis--vis d'un objet qui le t5te1 et v\s avez p\rsuivi votre b en dsobissant aux autorits tablies4 ,p\ss b\t p> ce langage1 ,willis rpliqua qu'il croyait se rappel] un texte qui proclamait qu'il vaut mieux obir ,dieu qu'aux hommes4 ,je vois que v\s avez dsobi aux hommes1 rep>tit ,*>les2 j'espre que v\s avez obi ,dieu4 ,willis le tr\va brusque et ne v\lut pas rpondre4 ,m4 ,morley prit la p>ole3 ,si v\s connaissiez mieux les circon/ances1 dit-il1 v\s jug]iez diffremm5t sans d\te4 ,je reg>de ,m4 ,willis comme tant prcism5t l'homme p\r qui c'tait un devoir de se runir l'glise1 et il f]a un trs-bon ca?olique4 ,s'il y a quelqu'un qui mrite des repro*es1 c'e/ moi que v\s devez blm]1 et non le vnrable prtre qui a reu son abjuration4 ,l'excell5t homme voyait sa pit1 ses l>mes1 son humilit1 son dsir ard5t2 mais il n'a connu l'tat de son esprit que p> moi qui p>lais mieux le franais que ,willis4 ,il a eu1 t\tefois1 assez de conv]sations avec lui en franais et en lat94 ,il ne p\vait rejet] une me qui lui dem&ait de la sauv]2 c'tait impossible4 ,si v\s aviez t sa place1 v\s auriez agi de mme4--,soit1 monsieur2 peut-tre ai-je t inju/e son g>d et env]s v\s1 reprit ,*>les2 nanmo9s1 je n'augure pas bi5 de cette conduite4--,v\s jugez1 monsieur1 p]mettez-moi de v\s le dire1 de *oses que v\s ne connaissez pas1 rpondit ,m4 ,morley4 ,v\s ignorez ce que c'e/ que la ,religion ,ca?olique2 v\s ne savez pas ce qu'e/ la grce ou le don de la foi4 ,l'int]locuteur tait laque2 il p>lait avec une =ce d'autant plus pntrante qu'elle tait calme4 ,*>les s5tit un blme indirect dans le ton de ,m4 ,morley4 ,sa bonne ducation lui fit compr5dre qu'il avait t trop viol5t en prs5ce d'un trang]2 cep5dant1 il ne se s5tait pas mo9s sr de sa cause4 ,il se tut avant de rpondre2 puis il aj\ta en peu de mots1 qu'il ne connaissait pas l'glise ,roma9e1 mais qu'il connaissait ,m4 ,willis4 ,il ne p\vait s'emp*] d'exprim] son op9ion sur le fune/e rsultat de cette affaire4 ,j'ai t\j\rs t ca?olique1 reprit ,m4 ,morley2 a9si1 je ne puis port] un jugem5t sur les membres de l'glise anglicane2 mais ce que je sais1 c'e/ que l'glise ,ca?olique e/ la seule vritable4 ,je puis me tromp] en bi5 des *oses1 je ne puis err] sur ce po9t4 ,d'autre "p1 je sais que la foi ca?olique e/ une1 et qu'aucune autre glise n'a la foi4 ,l'glise d',anglet]re n'a pas la foi4 ,la foi1 v\s ne l'avez pas non plus1 mon *] monsieur4 ,m4 ,morley v5ait de frapp] un gr& c\p4 ,les controv]ses d',ox=d rev9r5t en ce mom5t l'esprit de ,*>les2 mais il retr\va aussitt son aplomb4 ,v\s ne v\s att5dez pas1 je p5se1 dit-il en s\riant1 que moi1 qui suis encore un enfant1 je sois en tat d'argum5t] avec v\s1 de df5dre mon glise1 ou d'expliqu] sa foi4 ,je suis cont5t de g>d] cette foi1 de croire ce qu'elle croit1 sans faire pr(ession d'tre ?ologi54 ,cette doctr9e e/ celle que j'ai apprise ,ox=d4 ,n'tant qu'un simple tudiant1 quel peut tre mon bagage sci5tifique8 ,peu de *ose4 ,excusez-moi donc1 monsieur1 si je refuse la controv]se avec v\s4 ,il tait naturel que j'argum5tasse avec ,willis2 n\s sommes gaux1 et n\s n\s compr5ons l'un l'autre2 mais1 je le rpte1 je ne suis pas ?ologi54--,mon *] ,r$+1 s'cria ,willis ces mots1 je v\s dis seulem5t1 v5ez et voyez4 ,ne re/ez pas la porte1 occup de syllogismes2 mais pntrez dans la gr&e demeure de l'me1 entrez et adorez4--,mais1 rpliqua ,*>les1 c]ta9em5t1 ,dieu veut que n\s n\s laissions guid] p> la raison4 ,je ne veux pas dire que la raison e/ t\t1 mais du mo9s elle e/ quelque *ose4 videmm5t1 n\s ne p\vons agir sans elle ou contre elle4--,mais le d\te n'e/-il pas un tat p\vantable8 un tat trs-prilleux8 ,oui1 il n'y a de sr que l'tat de foi4 ,or1 avez-v\s la foi1 dans votre glise8 ,je v\s connais assez p\r affirm] que v\s ne l'avez po9t3 o donc en tes-v\s8--,willis1 v\s m'avez trs-mal compris2 dix mille p5ses trav]s5t l'esprit1 et en admettant mme qu'il soit sage de t\rn] contre un homme quelques-unes de ses p>oles1 peut-on reg>d] comme des convictions t\t ce qui sort de sa b\*e8 ,cela1 me semble-t-il1 ne s]ait pas ju/e4 ,v\s devez faire allusion quelques mots que j'ai oublis1 et qui n'tai5t pas l'expression relle de mes s5tim5ts4 ,v\lez-v\s dire que je n'ai pas de culte8 ,et le culte ne suppose-t-il pas la foi8 ,j'ai beauc\p appr5dre1 j'en suis conva9cu2 mais c'e/ auprs de l'glise qui protgea mon b]ceau et qui rpond mes beso9s1 que je veux m'in/ruire des *oses div9es4--,il av\e qu'il n'a pas la foi2 il av\e qu'il e/ dans le d\te4 ,mon *] ,r$+1 p\vez-v\s1 consci5cieusem5t1 s\t5ir que v\s tes dans une ignorance inv9cible aprs ce qui s'e/ pass entre n\s8 ,or1 supposez1 p\r une seconde1 que le ,ca?olicisme e/ vrai1 n'e/-il pas c]ta9 que v\s avez prs5tem5t une occasion de l'embrass]8 ,et si v\s ne le faites pas1 tes-v\s dans un tat o v\s p\rriez m\rir en sret8 ,r$+ tait emb>rass1 c'e/--dire qu'il ne p\vait analys] et traduire assez promptem5t en p>oles la rponse que sa raison lui suggrait aux int]rogations rapides de ,willis4 ,m4 ,morley avait g>d le sil5ce1 de peur que ,*>les n'et la fois deux adv]saires combattre4 ,mais voyant que ,willis se taisait et que ,*>les ne rpliquait pas1 il prit la p>ole4 ,il dit que1 dans l'criture1 t\s ceux qui avai5t t appels avai5t obi promptem5t1 et que ,notre-,seigneur n'avait pas v\lu mme p]mettre un jeune homme d'all] ensevelir son pre4 ,*>les rpondit que dans ce cas la voix du ,*ri/ s'tait fait positivem5t ent5dre2 il tait sur la t]re dans un corps visible2 mais1 ma9t5ant1 la "q vritable tait3 ,quelle e/ la voix du ,*ri/8 et puis1 l'glise de ,rome p>le-t-elle1 oui ou non1 la p>ole du ,*ri/8 videmm5t n\s devions agir avec prud5ce2 le ,*ri/ ne p\vait dsir] que n\s agissions autrem5t4 ,quant lui1 il n'avait pas de d\te qu'il ne ft o la ,provid5ce le v\lait2 mais alors mme qu'il aurait des d\tes p\r savoir si le ,*ri/ l'appelait autre "p 7pure hypo?se p\r le mom5t71 il avait la conviction que le div9 matre l'appell]ait p> la voix et la m?ode d'un exam5 srieux4 ,cette prud5ce tait le moy5 div9em5t tabli p\r arriv] la vrit4--,prud5ce6 s'cria ,willis1 une prud5ce comme celle de sa9t ,?omas1 je suppose1 lorsqu'il v\lut voir avant de croire4 ,*>les hsitait p\r rpondre4 ,je le vois1 cont9ua ,willis2 et1 se levant deb\t1 il saisit le bras de ,r$+3 ,v5ez1 mon *] ami1 v5ez avec moi t\t de suite2 allons tr\v] un bon prtre qui demeure deux pas d'ici4 ,v\s s]ez reu auj\rd'hui mme4 ,mettez votre *apeau4 ,et avant que ,*>les pt montr] de la rsi/ance1 il tait dj moiti hors de la *ambre4 ,il ne put s'emp*] de rire1 malgr cette vexation4 ,il dgagea son bras1 et s'assit rsolum5t3 ,pas si vite1 dit-il1 n\s ne sommes pas t\t fait de cette espce de g5s4 ,willis p>ut un mom5t emb>rass4 ,soit1 dit-il ensuite1 du mo9s v\s devez all] en retraite2 v\s devez y all] sur-le-*amp4 ,morley1 savez-v\s qu& ,m4 de ,m[bray ou le pre ,augu/9 donn]a sa pro*a9e retraite8 ,r$+1 c'e/ prcism5t ce qui v\s manque1 et ce dont t\t ,ox=d a beso94 ,j'espre que v\s ne me refus]ez pas4 ,*>les le reg>da en face et s\rit4 ,ce n'e/ pas ma ligne de conduite1 dit-il enf94 ,je me r5ds ,ox=d2 ri5 ne peut m'emp*] d'y all]4 ,je suis v5u ici p\r v\s r5dre s]vice2 je ne puis y russir1 je m'en vais donc4 ,si je p\vais v\s tre utile444 mais il n'y a plus d'espoir4 ,oh6 cela me fait mal au cur4 ,et il se mit frott] son *apeau avec ses gants1 comme s'il tait sur le po9t de se lev]1 t\t en ayant de la pe9e le faire4 ,morley entra alors en lice4 ,il p>la t\t le temps comme un homme de bonne ducation et d'une vraie pit1 mais avec une gr&e ignorance des prote/ants1 ou de la manire dont on doit les trait]4 ,excusez-moi1 monsieur ,r$+1 dit-il1 si1 avant votre d"p1 j'aj\te encore un mot4 ,je suis trs-s5sible la lutte qui assig votre esprit1 et je v\s assure que ce n'e/ pas moi de v\s p>l] avec svrit ou rigueur4 ,la lutte entre une conviction et les motifs t]re/res e/ s\v5t trs-longue2 puisse-t-elle avoir bi5tt une heureuse f9 en v\s6 ,ne v\s (f5sez po9t si je v\s rappelle que les plus *]s et les plus =ts li5s1 tels que ceux qui v\s ratta*5t l'glise prote/ante1 peuv5t tre dans c]ta9s cas sur la lisire des motifs t]re/res4 ,c'e/ une espce de m>tyre d'avoir rompre de tels nuds2 mais ceux qui ont ce c\rage reoiv5t la rcomp5se des m>tyrs4 ,et puis1 l',univ]sit v\s respirez une atmosphre qui s]t entret5ir le c\rs habituel de vos p5ses2 l'av5ir1 les succs dans sa c>rire1 la bonne op9ion des amis1 voil ce qui proccupe ,ox=d2 et t\tes ces *oses conspir5t contre v\s4 ,elles doiv5t t\ff] la bonne sem5ce4 ,eh bi51 j'aurais dsir que v\s eussiez t capable de suivre d'un seul c\p le dictam5 de la consci5ce4 ,mais la lutte doit se prolong] t\t le temps m>qu2 esprons que t\t f9ira bi54 --,je ne puis p]suad] ces braves g5s1 p5sait ,*>les1 en f]mant la porte d'entre1 que je ne suis pas dans un tat de conviction ni de lutte contre cette conviction2 quelle absurdit6 ,je vi5s ici p\r rappel] un ds]teur1 et je suis moi-mme apprh5d au corps1 et1 contre ma volont =melle1 on me p\sse la hte une pr(ession de foi4 ,e/-ce que ces *oses arriv5t t\s les j\rs1 ou e/-ce ma de/9e1 moi1 d'tre a9si jet au milieu de controv]ses p\r lesquelles je ne suis pas prt8 ,moi6 ,ca?olique ,roma96 ,quel contra/e avec la quitude de ,h>tley 7c'tait le nom de la demeure pat]nelle76 ,a mesure qu'il cont9uait p5s] la scne qui v5ait d'avoir lieu1 il en tait mo9s satisfait1 ou p\r mieux dire1 mo9s cont5t de lui-mme4 ,il tait v5u p\r faire la leon ,willis1 et c'tait lui qu'on avait s]monn2 il avait d'ailleurs laiss entrevoir l'tat secret de son esprit2 mais non1 il n'avait ri5 dvoil4 ,sans d\te1 il avait donn ent5dre qu'il *]*ait la vrit religieuse1 mais t\t ,prote/ant *]*e2 il n'aurait pas t ,prote/ant s'il n'avait pas agi de la sorte4 ,naturellem5t il *]*ait la vrit2 c'tait l son devoir2 il se rappelait p>faitem5t que son tuteur lui avait dmontr1 dans une c]ta9e circon/ance1 le devoir du jugem5t priv4 ,c'e/ en cela que consi/e la diffr5ce entre les ,prote/ants et les ,ca?oliques2 les ,ca?oliques comm5c5t p> la foi1 les ,prote/ants p> l'exam52 et voil ce qu'il aurait d dire ,willis4 ,il tait f* de ne l'avoir pas dit2 cela aurait simplifi la "q1 et dmontr combi5 il tait lo9 d'tre *ancelant4 ,*ancelant6 quelle extravagance6 ,il aurait bi5 v\lu que cette p5se lui ft v5ue p5dant la conv]sation2 c'tait1 t\tefois1 un ad\cissem5t qu'elle lui vnt cette heure3 elle ju/ifiait sa position4 ,,*apitre ,,xiv4 ,r5tre au collge peu agrable4 ,le premi] j\r du trime/re de la ,sa9t-,mi*el e/ le plus brillant de l'anne1 p\r un tudiant1 en ce qui t\*e l'ameublem5t de sa *ambre4 ,quoique ,*>les regrettt la maison pat]nelle1 il se rj\issait de revoir le vieil ,ox=d4 ,a son entre au collge1 le porti] l'avait reconnu1 et son dome/ique lui avait s\ri1 en le saluant comme il montait l'escali] aux m>*es ues4 ,p\r lui s\hait] la bi5v5ue1 un feu magnifique brlait dans le foy]2 le *>bon ptillait1 se divisait et lanait une flamme blan*e qui contra/ait avec les b>res et les plaques de la grille1 n\vellem5t noircies4 ,une b\illoire de cuivre t\te luisante sifflait et gmissait s\s l'action intrieure de l'eau en bullition4 ,la glace de la *em9e avait t nettoye1 le tapis battu1 les rideaux fra*em5t lu/rs4 ,un plateau ? et ses accessoires tai5t sur la table2 on y voyait en outre la note du trime/re1 deux ou trois c>tes de m>*&s qui dsirai5t sa pratique et une lettre d'un ami qui l'avait prcd ,ox=d4 ,le portefaix arriva avec ses malles1 et il v5ait de recevoir une l>ge rtribution1 lorsque1 au mom5t que la porte se f]mait1 ,%effield s'lana dans la *ambre en habit de voyage4 ,eh bi51 mon vieux1 comm5t va la sant8 s'cria-t-il1 en sec\ant de t\tes ses =ces les deux ma9s de ,*>les1 ou plutt ses bras4 ,n\s voici donc de ret\r2 j'arrive l'in/ant1 comme v\s4 ,o avez-v\s pass vos vacances8 ,allons1 racontez-n\s t\te votre hi/oire4 ,mais donnez-moi d'abord du ?1 et devisons ensuite de bonne et joyeuse humeur4 ,*>les aimait ,%effield1 il aimait ,ox=d1 il tait cont5t d'tre rev5u2 t\tefois1 il lui re/ait un peu de mal du pays1 et il n'tait pas en tra9 de s'h>monis] la turbul5ce de la bonne nature de ,%effield2 d'ailleurs1 la conv]sation avec ,willis pesait encore sur son esprit4 ,avez-v\s appris les n\velles8 cont9ua ,%effield3 j'ai dj pass assez de temps dans le collge p\r les recueillir4 ,jack1 mon ami1 ,jack le m>miton1 en tait t\t occup au mom5t que j'entrais1 et ,jack e/ un brave et honnte g>on qui sait t\s les cancans de la ville4 ,j'ignore ce que cela signifie1 mais ,ox=d1 cette heure1 a un trs-vila9 intrieur4 ,le bruit c\rt que quelques p]sonnes se sont conv]ties l'glise de ,rome1 et l'on dit qu'il y a dans ces murs des trang]s sur le compte desquels plane le my/re4 ,jack1 qui e/ lui-mme un peu ?ologi51 rapporte qu'il a ent5du le ,pr9cipal donn] p\r c]ta9 qu'au fond de t\t ceci il y avait des ,jsuites2 et je ne sais ce qu'il veut dire1 mais il dcl>e qu'il a vu de ses propres yeux le ,pape se prom5] dans ,high ,/reet avec un prtre4 ,je lui ai dem& comm5t il l'avait reconnu4 ,il m'a rpondu qu'il avait connu le ,pape son *apeau rabattu et sa longue b>be2 et d'ailleurs1 le porti] lui avait assur que c'tait le ,pape4 ,a ce qu'il p>at1 les dons se sont runis plusieurs fois2 on raconte que c]ta9s tuteurs s]ont privs de leur droit la ration1 et que leurs noms s]ont affi*s la porte du magas9 beurre4 ,on assure encore que le ,m>*al#ej monte la g>de devant la *apelle ca?olique avec deux b\l$ogues#ea4 ,enf91 p\r complt] les n\velles1 on rapporte malicieusem5t1 que ce vieil ivrogne de ,topham1 ayant t appel p\r c\p] les *eveux au g>di5 de ,sa9te-,m>ie1 lui a fait sur le sommet de la tte une belle et blan*e tonsure4 #ej ,espce d'huissi]4 #ea ,dans l'argot des tudiants d',ox=d1 deux dome/iques des ,c5seurs4 --,mon *] ,%effield1 comme v\s y allez6 rep>tit ,*>les4 ,eh bi51 moi1 je puis v\s donn] quelques vraies n\velles qui se rapport5t ces bruits1 et elles ne sont pas des plus agrables4 ,avez-v\s connu ,willis de ,sa9t-,george8--,je p5se l'avoir vu une fois *ez v\s2 c'e/ un jeune homme mode/e1 au reg>d d\x1 et qui ne l*ait jamais une p>ole4--,oh6 je v\s assure qu'il a assez de langue qu& a lui convi5t1 reprit ,*>les2 je crois1 cep5dant1 aj\ta-t-il d'un ton rfl*i1 qu'il e/ =t *ang1 mais ce n'e/ pas en mieux4--,eh bi51 quel e/ le f9 mot8--,il s'e/ fait ca?olique4--,quel f\6 ,il y eut un mom5t de sil5ce4 ,*>les se s5tit emb>rass4 ,je ne puis pas dire1 reprit-il ensuite1 que j'aie t surpris2 cep5dant1 je l'aurais t mo9s1 si c'et t ,:ite4--,oh6 ,:ite ne devi5dra pas ca?olique2 ce n'e/ pas dans son sang4 ,c'e/ un poltron4--,des f\s et des poltrons6 c'e/ donc a9si que v\s divisez le monde1 ,%effield8 ,pauvre ,willis6 on doit cep5dant respect] un homme qui agit selon sa consci5ce4--,sa consci5ce6 mais qu'en sait-il de sa consci5ce8 rep>tit ,%effield4 ,quoi6 l'ide d'absorb] librem5t le tas de vieill]ies que t\t ca?olique doit croire6 ,de sang-froid se mettre un colli] aut\r du c\1 et dpos] polim5t sa *ane entre les ma9s d'un prtre444 ,et puis le confessionnal6 ,c'e/ m]veilleux6 ,et il se mit bris] le *>bon avec le tisonni]4 ,t\t cela e/ trs-bi51 cont9ua-t-il1 si l'on e/ n ca?olique2 quoique je ne suppose pas que les ,papi/es croi5t rellem5t t\t ce qu'ils sont obligs de pr(ess]2 mais qu'un ,anglais1 un g5tleman1 un homme d',ox=d1 j\issant de tant de prrogatives1 puisse se n\rrir a9si d'immondices1 remu] et ramass] les m5songes morts des sicles de tnbres3 c'e/ un prodige6 --,eh bi51 s'il y avait une *ose qui pt me faire e/im] la ,religion ,roma9e1 reprit ,*>les1 c'e/ prcism5t ce que v\s dte/ez si =t3 je donn]ais deux p5ce#eb1 si un homme en qui je puisse avoir confiance v\lait me dire3 ,ceci e/ la vrit4 ,n\s s]ions dlivrs de ces t]nelles disputes4 ,ne s]iez-v\s pas heureux si sa9t ,paul p\vait revivre8 ,je me suis s\v5t dit moi-mme3 ,oh6 si je p\vais dem&] ceci ou cela ce gr& ,aptre6--,mais l'glise ,ca?olique n'e/ pas t\t fait sa9t ,paul1 j'imag9e1 reprit ,%effield4--,c]ta9em5t non2 mais en supposant que v\s crussiez qu'elle a l'inspiration d'un ,aptre1 comme t\t ,ca?olique ,roma9 le p5se1 quelle consolation ne s]ait-ce pas p\r v\s de savoir1 hors de t\t d\te1 ce que v\s devez croire sur ,dieu et de quelle manire v\s devez l'honor] et lui plaire6 ,je v\s compr5ds1 v\s dites3 ,je ne puis croire ceci ou cela2 or1 v\s auriez d dire plutt3 ,je ne puis croire que le ,pape a rellem5t le p\voir de dcid] ceci ou cela2 c>1 s'il a ce p\voir1 il ne v\s re/e qu' accept] sa dcision1 et ne pas dire3 ,je ne saurais la croire4 ,%effield reg>da fixem5t son ami3 ,n\s v\s v]rons papi/e un de ces beaux j\rs1 reprit-il4--,sottise1 rep>tit ,*>les2 v\s ne devriez pas dire de p>eilles *oses1 mme en plaisantant4--,je ne plaisante pas2 je p>le srieusem5t3 v\s allez en ple9 sur cette r\te4--,eh bi51 si j'y suis1 c'e/ que v\s m'y avez am51 rpliqua ,r$+1 dsirant c>t] au plus tt ce sujet de controv]se2 c> c'e/ v\s qui m'avez t\j\rs p>l contre le *>latanisme1 et qui v\s moquiez du roi ,*>les et de ,laud1 de ,bateman et de ,:ite1 des jubs et des pisc9es4 #eb ,v+t c5times4 ,ma9t5ant v\s voil ,pusi/e1 rep>tit ,%effield un peu dconc]t4--,v\s me donnez l1 mon *] ami1 le nom d'un excell5t homme que je connais pe9e de vue2 mais ce que je veux dire1 c'e/ que p]sonne ne sait ce qu'il faut croire1 p]sonne n'a une foi df9ie1 except les ,ca?oliques et les ,pusi/es2 p]sonne ne dit3 ,ceci e/ vrai1 cela e/ faux2 ceci vi5t des ,aptres1 cela n'en vi5t pas4--,alors1 v\s croiriez des ,turcs qui vi5drai5t v\s avec leur seul ,allah et ,mahomet son prophte8--,je n'ai pas dit qu'un symbole ft t\t1 ni qu'une religion ne pt tre fausse avec un symbole2 mais une religion qui n'a pas de symbole ne peut tre vraie4--,eh bi51 cela ne me frappe aucunem5t1 rep>tit ,%effield4 ,*>les reprit3 ,aprs votre d"p1 la f9 du trime/re1 n\s avons t s\s la direction de ,v9c5t2 v\s savez que j'tais re/ p\r mon exam52 le tuteur1 je dois l'av\]1 s'e/ montr =t honnte2 oui1 trs-honnte4 ,or1 j'eus un j\r un entreti5 avec lui sur les diffr5ts p>tis d',ox=d1 et dans le mom5t mme il me plut beauc\p2 mais ensuite1 plus je rfl*is ses p>oles1 mo9s je fus satisfait2 en d'autres t]mes1 je n'avais reu de lui ri5 de df9i4 ,il ne disait pas3 ,ceci e/ vrai1 cela e/ faux1 mais3 ,soyez franc1 soyez franc2 soyez bon1 soyez bon2 n'allez pas trop lo91 t5ez-v\s dans un ju/e milieu1 soyez sur vos g>des1 vitez les p>tis1 suivez nos ?ologi5s1 suivez-les t\s4 ,ce qui se rduisait dire3 ,mettez un gra9 de sel sur la queue de l'oiseau4 ,j'avais beso9 d'une direction pratique1 et non de vrits ab/raites4--,v9c5t e/ un f>ceur1 s'cria ,%effield4--,le docteur ,pusey1 au contraire1 cont9ua ,*>les1 e/1 assure-t-on1 t\j\rs affirmatif4 ,il dit3 ,ceci e/ apo/olique1 cela e/ dans les ,pres2 sa9t ,cypri5 affirme ceci1 sa9t ,augu/9 nie cela2 ceci e/ bi51 cela e/ mal2 je v\s ordonne1 je v\s df5ds4 ,ce langage je le saisis2 mais je ne compr5ds pas qu'on m'impose des devoirs qui sont trop l\rds p\r mes paules4 ,je ne compr5ds pas1 je n'aime pas1 qu'ayant une volont propre1 je n'aie pas les moy5s de m'en s]vir lgitimem5t4 ,dans un tel cas1 me dire d'agir p> moi-mme1 c'e/ imit] ,ph>aon qui comm&ait aux ,isralites de faire des briques sans paille4 ,m'ordonn] de *]*]1 de jug]1 de dcid]1 vraim5t c'e/ absurde3 qui me l'a appris8 --,mais les ,pusi/es ne sont pas t\j\rs si affirmatifs1 rpliqua ,%effield2 ,smi?1 p> exemple1 ne p>le jamais d'une manire dcisive sur les que/ions p9euses4 ,j'ai connu une p]sonne qui allait pass] quelques annes en ,italie et devait =cm5t se tr\v] une gr&e di/ance de t\te *apelle anglaise4 ,avant de p>tir1 elle v9t dem&] ,smi? si elle p\rrait se r5dre aux glises ca?oliques1 mais ce fut en va92 elle ne put jamais obt5ir de rponse2 notre ,pusi/e ne v\lut pas lui donn] un oui ou un non4--,ds lors1 ,smi? n'aura pas eu beauc\p de p>tisans1 et voil t\t4--,mais il en a plus que le docteur ,pusey4--,eh bi51 je ne puis le compr5dre2 il ne devrait pas en avoir4 ,peut-tre ne lui re/]ont-ils pas fidles4--,la vrit e/1 reprit ,%effield1 que je le s\ponne d'tre au fond un peu sceptique4--,j'honore l'homme qui difie1 rep>tit ,r$+1 et je mprise l'homme qui dtruit4--,je suis port1 mon *] ami1 croire que v\s avez une notion fausse de ces deux mots1 difi]1 dtruire4 ,cov5try1 dans ses ,diss]tations1 pr\ve d'une manire claire que le ,*ri/ianisme n'e/ pas une religion de doctr9es4--,qu'e/-ce que ,cov5try8--,v\s ne connaissez pas ,cov5try8 ,c'e/ un des criva9s les plus rem>quables de cette poque3 il e/ ,amrica91 et1 je crois1 congrgationali/e4 ,oh6 je v\s l'assure1 ,cov5try e/ un auteur lire1 malgr ses erreurs sur le g\v]nem5t de l'glise4 ,v\s ne s]ez bi5 au c\rant de la littrature du j\r1 que lorsque v\s aurez fait connaissance avec lui4 ,ce n'e/ pas un homme de p>ti2 il correspond avec les premi]s p]sonnages de l'poque4 ,lorsqu'il tait en ,anglet]re1 il a log *ez le doy5 d',ox=d1 qui a publi une dition anglaise de ses ,diss]tations1 avec prface4 ,lui et "l ,newlights tai5t reg>ds comme les deux hommes les plus spirituels au meet+ de l',association ,britannique1 il y a deux ans4--,je n'aime pas "l ,newlights1 dit ,*>les2 il me semble qu'il n'a pas de pr9cipes1 de pr9cipes religieux fixes et df9is4 ,on ne sait o le saisir4 ,telle e/ l'op9ion de mon pre2 je l'ai ent5du s\v5t p>l] de ,newlights4--,il e/ trange que v\s v\s s]viez du mot pr9cipes1 reprit ,%effield2 c> c'e/ prcism5t le po9t sur lequel ,cov5try insi/e avec =ce4 ,il dit que le ,*ri/ianisme n'a pas de symbole2 que c'e/ l le c>actre pr9cipal p> o il se di/+ue des autres religions2 que v\s *]*]iez en va9 un symbole dans le ,n\veau ,te/am5t2 mais que l'criture e/ ple9e de pr9cipes4 ,l'ide e/ trs-+nieuse1 et m'a p>u vraie1 qu& j'ai lu son livre4 ,d'aprs lui1 donc1 le ,*ri/ianisme n'e/ pas une religion de doctr9es ni de my/res2 et si v\s *]*ez du dogmatisme dans l'criture1 v\s tes dans l'erreur4 ,*>les tait tr\bl4 ,c]ta9em5t1 dit-il1 premire vue1 il n'y a pas de symbole dans l'criture444 ,pas de symbole dans l'criture8 rpta-t-il l5tem5t1 comme s'il et p5s t\t haut4 ,pas de symbole dans l'criture1 donc il n'y a pas de symbole4 ,mais le ,symbole d',a?anase1 aj\ta-t-il avec empressem5t1 e/-il dans l'criture8 ,il e/ dans l'criture ou il n'y e/ pas2 voyons4 ,que s\t5ait ,freeborn le trime/re d]ni]8444 ,dites-moi1 ,%effield1 le doy5 d',ox=d affirme-t-il que le symbole se tr\ve dans l'criture ou qu'il n'y e/ pas8 ,peut-tre n'exposez-v\s pas bi5 l'ide de ,cov5try2 quel e/ votre s5tim5t8--,eh bi51 je v\s av\]ai avec fran*ise que mon op9ion1 en jug] p> sa prface1 e/ que le doy5 ne se f]ait pas scrupule de dire que le symbole n'e/ pas dans l'criture1 mais que c'e/ une addition scola/ique4--,mais quoi6 mon *] ami1 v\driez-v\s donn] ent5dre que lui1 dignitaire de l'glise1 ti5drait le ,symbole d',a?anase p\r une erreur1 p>ce qu'il reprs5te le ,*ri/ianisme comme une rvlation de doctr9es ou de my/res qu'on doit accept] p> la foi8--,je puis me tromp]1 rpondit ,%effield2 mais c'e/ a9si que je l'ai compris4--,aprs t\t1 reprit ,*>les tri/em5t1 ce n'e/ pas beauc\p plus trange que ce qu'un autre doy51 dont j'ai oubli le nom1 pr*ait ,sa9te-,m>ie avant les vacances2 cela fait p>tie du mme sy/me4 ,le fait eut lieu aprs votre d"p1 ou v]s la f9 du trime/re4 ,v\s n'allez pas aux s]mons2 j'ai envie de ne pas y all]1 non plus4 ,je ne puis entr] dans l'argum5tation du doy52 cela n'en vaut pas la pe9e4 ,eh bi51 aj\ta-t-il en se levant et en tirant ses bras1 je suis fatigu2 en soi1 p\rtant1 la j\rne n'a pas t trs-dure2 mais ,londres e/ une ville si bruyante6--,v\s dsirez que je v\s s\haite le bonsoir1 dit ,%effield4 ,*>les ne rejeta pas le complim5t1 et les deux amis se sp>r5t4 ,,*apitre ,,xv4 ,les ,,xxxix ,articles4 ,p\r la tranquillit de l'esprit de ,*>les1 il ne p\vait y avoir de c\rs plus f*eux que celui auquel il assi/a p5dant ce trime/re2 cep5dant1 telle e/ notre ignorance de l'av5ir1 qu'il le salua avec bonheur1 comme s'il devait lui apport] une rponse t\tes les p]plexits dans lesquelles avai5t conc\ru le jet]1 *acun leur manire1 ,%effield1 ,bateman1 ,freeborn1 ,:ite1 ,willis1 ,m4 ,morley1 le docteur ,br[nside1 ,m4 ,v9c5t et l'tat gnral d',ox=d4 ,notre jeune ami avait fait preuve de tant de moy5s dans la premire p>tie de l'anne1 et il avait tudi avec tant de zle1 que ses tuteurs l'envoyr5t prmaturm5t au c\rs des ,articles4 ,ce c\rs tait de premi] ordre1 vu surt\t que le tuteur qui le donnait tait p>faitem5t matre de sa matire4 ,il savait t\te l'hi/oire des ,articles#ec2 il p\vait dire comm5t ils tai5t arrivs la =me actuelle1 p> quelles vicissitudes ils tai5t passs1 les additions qu'on y avait faites1 l'poque de ces additions1 et enf9 ce qu'on en avait retran*4 ,a cette rudition se joignait naturellem5t une explication du texte dduite1 autant que possible1 de l'expos hi/orique a9si donn4 ,le pr(esseur faisait int]v5ir1 en outre1 dans le c\rs t\s les ,r=mateurs anglais et trang]s2 et ri5 n'y manquait1 au mo9s dans sa p5se1 p\r =tifi] un jeune tudiant dans la croyance et la discipl9e de l'glise d',anglet]re4 #ec ,les ,,xxxix ,articles fur5t rdigs en #aefb et confirms p> la re9e et les vques en #aega4 ,or1 tel ne fut pas l'effet produit sur ,r$+4 ,soit qu'il et =m des esprances exagres1 soit p\r t\te autre cause1 il arriva qu'il n'pr\va que plus vivem5t le s5tim5t du vieux pre de la comdie1 aprs la consultation des avocats3 ,inc]tior sum multo quam ante4 ,il vit que la pr(ession de foi cont5ue dans les ,articles n'tait qu'un amalgame de morceaux d'or?odoxie1 de lu?ranisme1 de calv9isme1 de zw+lianisme1 et t\t cela ne reposant sur aucun pr9cipe4 ,il vit que cette pr(ession n'tait que l'uvre du has>d1 si t\tefois le has>d exi/e2 qu'elle avait revtu cette =me p>ticulire dans laquelle l'glise d',anglet]re la reoit auj\rd'hui1 alors qu'elle aurait pu en pr5dre t\te autre2 et qu'il n'y avait pas de raison p\r que les ,anglicans de ce j\r ne fuss5t pas ,calv9i/es1 ,presbytri5s1 ou ,lu?ri5s aussi bi5 qu'piscopaux4 ,ce fait hi/orique ne faisait que c5tupl] la difficult1 ou plutt l'impossibilit de dire quelle tait la foi de l'glise d',anglet]re4 ,presque sur *aque po9t de la controv]se1 le texte de la doctr9e tait vague ou contradictoire1 et il y avait un poids imposant de tmoignages extrieurs en faveur d'int]prtations opposes4 ,il s'arrta une ou deux fois1 aprs le c\rs1 p\r dem&] des r5seignem5ts ,m4 ,upton1 le tuteur1 qui tait trs-dispos les lui f\rnir2 mais ses dm>*es n'ab\tir5t ri51 en ce qui reg>de l'objet qu'il avait en vue4 ,une difficult p>ticulire t\rm5tait ,*>les2 c'tait de savoir1 si1 selon les ,articles1 la vrit div9e n\s tait transmise directem5t1 ou si n\s avions la *]*] n\s-mmes dans l'criture4 ,plusieurs ,articles veillai5t en lui ce d\te4 ,il le proposa son tuteur1 et ,m4 ,upton1 ecclsia/ique de la ,haute glise1 lui rpondit que la doctr9e du salut ne n\s tait pas transmise1 que n\s n'avions pas la *]*]1 non plus1 mais qu'elle n\s tait propose p> l'glise1 et que c'tait l'individu se la pr\v]4 ,*>les ne compr5ait pas cette di/9ction entre *]*] et pr\v]2 c> comm5t p\vons-n\s pr\v]1 s9on en *]*ant les raisons 7dans l'criture78 ,il prs5ta sa proposition s\s une autre =me4 ,il dem&a si la ,religion ,*rti5ne p]mettait le jugem5t priv8 ,ce n'tait pas l une "q ab/raite1 mais bi5 pratique4 ,s'il avait fait la mme "q un ,wesley5 ou un ,indp5dant1 il aurait obt5u une rponse absolue dans le s5s affirmatif2 s'il l'avait faite un ,ca?olique1 celui-ci lui aurait dit que n\s usons de notre jugem5t priv p\r tr\v] l'glise1 et qu'ensuite l'glise le remplace2 mais il ne put obt5ir une rponse claire de ce ?ologi5 d',ox=d4 ,d'abord1 on lui dit que c]ta9em5t n\s devons us] de notre jugem5t priv dans la dt]m9ation de la doctr9e religieuse2 mais ensuite on lui assura que c'tait un p* 7comme indubitablem5t c'en e/ un7 de mettre en d\te la doctr9e de la ,sa9te-,tr9it4 ,or1 t&is que1 d'une "p1 on lui disait que d\t] de cette doctr9e c'tait un p*1 dans une autre conv]sation on lui s\t5ait que notre tat le plus haut1 ici-bas1 c'e/ l'tat de d\te4 ,qu'e/-ce que cela v\lait dire8 ,assurm5t la c]titude tait de t\te ncessit sur quelques po9ts1 comme p> exemple sur l'objet du culte2 comm5t p\vons-n\s honor] d'un culte ce dont n\s d\tons8 ,les deux actes tai5t d'ailleurs mis en contra/e p> l'vangli/e3 ,lorsque les disciples vir5t ,notre-,seigneur aprs sa rsurrection1 il l'adorr5t1 mais quelques-uns d\tai5t4 ,t\tefois1 malgr ce fait1 on disait ,*>les qu'il y avait de l'impati5ce dans la seule ide de dsir] la c]titude4 ,dans une autre circon/ance1 notre jeune tudiant dem&a si les ana?mes du ,symbole d',a?anase s'appliquai5t t\tes ses clauses2 p> exemple1 s'il tait ncessaire au salut de croire qu'il y a unus t]nus1 comme porte le lat92 ou tel le ,pre444 tel le ,sa9t-,esprit2 ou que l',esprit-,sa9t e/ p> lui-mme ,dieu et ,seigneur2 ou que le ,*ri/ e/ ,un p> l'assomption#ed de l'humanit en ,dieu4 ,il ne put obt5ir de rponse4 ,m4 ,upton lui dit qu'il n'aimait pas les que/ions p\sses l'extrme2 qu'il ne p\vait et qu'il ne dsirait pas y rpondre2 que le ,symbole avait t crit comme une espce de prote/ation contre des hrsies qui n'exi/ai5t plus4 ,r$+ dem&a si cela v\lait dire que le ,symbole ne conti5t pas une manire de voir di/9cte1 lui propre1 qui seule e/ sre1 ou si cela v\lait dire qu'il e/ simplem5t une ngation de l'erreur4 ,les clauses1 obs]va-t-il1 en sont positives et non ngatives4 ,il ne put obt5ir d'autre rponse1 s9on que ce ,symbole enseigne que les doctr9es de la ,tr9it et de l',inc>nation sont ncessaires au salut1 t\t en laissant videmm5t inc]ta9 ce en quoi consi/5t ces doctr9es4 #ed ,il faut pr5dre ce mot dans le s5s du lat91 assumptio4 ,un autre j\r il dem&a comm5t les p*s graves commis aprs le baptme tai5t p>donns4 tait-ce p> la foi1 o ne l'tai5t-ils pas du t\t en cette vie8 ,on lui rpondit que les ,articles n'en disai5t ri52 que la doctr9e papi/e sur le p>don et sur le purgatoire tait errone1 et qu'il f]ait bi5 d'c>t] et les que/ions curieuses et les rponses subtiles4 ,a un autre c\rs1 une n\velle "q se prs5ta1 savoir3 si1 p> la prs5ce relle on ent5dait une prs5ce du ,*ri/ dans les lm5ts1 ou dans l'me1 c'e/--dire dans la foi du communiant2 en d'autres t]mes1 si la prs5ce tait rellem5t telle1 ou si elle n'tait qu'un simple nom4 ,m4 ,upton dcl>a que c'tait une "q en litige4 ,un j\r1 ,*>les dem&a si le ,*ri/ tait prs5t en fait1 ou seulem5t p> ses effets4 ,m4 ,upton rpondit sans hsit]3 ,p> ses effets1 ce qui1 aux yeux de ,r$+1 signifiait qu'il n'y avait pas du t\t de prs5ce relle4 ,*>les avait eu quelque pe9e accept] la doctr9e des *tim5ts t]nels2 elle lui p>aissait le po9t le plus ardu de la ,rvlation4 ,puis il se dit lui-mme3 ,mais qu'e/-ce que la foi dans sa vritable notion1 si ce n'e/ une acceptation de la p>ole de ,dieu1 alors que la raison semble lui tre oppose8 ,comm5t la foi exi/]ait-elle1 s'il n'y avait ri5 p\r l'pr\v]8 ,cette p5se le satisfit compltem5t4 ,la seule "q rs\dre tait3 ,ce dogme fait-il p>tie de la p>ole rvle8 ,je puis l'accept]1 se dit-il1 s'il e/ c]ta9 p\r moi que je suis oblig de le croire3 mais si je n'tais pas t5u de le croire1 je n'aurais pas la =ce de l'admettre4 ,c'e/ p\rquoi il dem&a ,m4 ,upton si c'tait une doctr9e de l'glise d',anglet]re2 si la croyance en tait exige p> les ,articles4 ,il ne put obt5ir de rponse4 ,cep5dant s'il ne croyait pas ce dogme1 il s5tait t\t l'difice de sa foi trembl] s\s ses pi$s4 ,immdiatem5t aprs v9t la doctr9e de l'expiation4 ,il e/ difficile d'apport] des exemples de ce g5re1 sans faire natre dans l'esprit du lecteur cette ide que ,*>les tait h>di et captieux dans ses que/ions4 ,m4 ,upton1 nanmo9s1 t\t en g>dant son op9ion sur ,r$+1 n'attribua jamais cette manire d'agir l'orgueil1 ni l'oubli du respect qui lui tait d lui-mme4 ,naturellem5t ,*>les tait proccup de son sujet1 et il aurait v\lu faire "p de ses p]plexits ,%effield1 s'il n'avait =tem5t r$\t de r5dre a9si la *ose pire4 ,il p5sa que ,bateman p\rrait lui tre de quelque utilit1 et il s'ouvrit lui dans une prom5ade qu'ils fir5t ensemble la campagne4 ,que devait-il faire8 ,a son arrive ,ox=d1 on lui avait dit que lorsqu'il pr5drait ses grades il aurait sign] les ,articles1 non sur la foi1 mais sur la raison2 les ,articles1 p\rtant1 tai5t incomprh5sibles3 et comm5t p\vait-il se pr\v] ce qu'il ne p\vait s'expliqu]8 ,bateman p>aissait peu dispos entam] cette matire3 ,oh6 mon *] ami1 dit-il enf91 v\s tes vraim5t dans un tat de surexcitation d'esprit2 je n'aime pas v\s p>l] ma9t5ant1 v\s ne v]rez pas les *oses d'une manire droite et claire1 v\s ne les pr5drez pas dans leur s5s naturel4 ,quel fantme allez-v\s voqu]6 ,v\s assi/ez1 dans votre seconde anne1 au c\rs des ,articles1 et pe9e avez-v\s comm5c1 que v\s songez ce que v\s p5s]ez ou ne p5s]ez pas la f9 de vos tudes4 ,ne dem&ez ri5 sur les ,articles prs5tem5t3 att5dez1 au mo9s1 que v\s ayez f9i le c\rs4--,je n'ai pas l'habitude de faire de l'emb>ras ni de me t\rm5t]1 rep>tit ,*>les1 quoique1 je l'av\e1 je ne sois pas tranquille comme je devrais l'tre4 ,j'ent5ds exprim] tant d'op9ions diffr5tes dans les conv]sations6 ,et si je suis l'glise1 que vois-je8 le prdicateur attaqu] violemm5t son confrre2 en d]ni] lieu1 je me mets l'tude des ,articles1 et1 en vrit1 je ne puis voir ce qu'ils enseign5t4 ,p> exemple1 je ne puis saisir leur doctr9e sur la foi1 les sacrem5ts1 la prde/9ation1 l'glise1 l'inspiration de l'criture4 ,et1 d'ailleurs1 leur langage e/ si en dsaccord avec le ,pray]-,book6 ,upton a dmontr t\t cela de la manire la plus vid5te1 dans son c\rs4--,mon trs-respectable ami1 reprit ,bateman1 songez un in/ant aux gr&s hommes qui ont sign les ,articles4 ,peut-tre le roi ,*>les lui-mme1 ,laud bi5 c]ta9em5t1 t\s les gr&s vques de l'poque1 et ceux de la gnration suivante4 ,songez au trs-or?odoxe ,bull1 au savant ,pe>son1 l'loqu5t ,taylor1 ,montague1 ,b>r[1 ,?orndike1 au bon vque ,horne et ,jones de ,nayl&4 ,ne p\vez-v\s pas faire ce qu'ils ont fait8--,l'argum5t e/ trs-=t1 rpondit ,*>les2 je l'ai s5ti2 v\s v\lez donc dire que je dois sign] sur la foi8--,oui1 sans d\te1 si c'e/ ncessaire4--,et comm5t dois-je sign] qu& je pass]ai matre1 ou lorsque je recevrai les ordres8--,voil ce que j'appelle se t\rm5t] gratuitem5t4 ,v\s n'tes pas cont5t de votre j\r prs5t1 v\s v\s transportez c9q annes en avance4 ,*>les se mit rire4 ,ce n'e/ pas t\t fait cela1 dit-il1 je v\lais seulem5t connatre votre op9ion2 t\tefois1 il y a l du vrai4 ,et il *angea de sujet4 ,p5dant quelque temps1 ils p>lr5t de *oses insignifiantes1 mais1 aprs une pause1 les p5ses de ,*>les rev9r5t aux ,articles4 ,dites-moi1 ,bateman1 reprit-il1 comme simple sujet de curiosit1 de quelle manire v\s avez s\scrit1 qu& v\s avez pris vos grades4--,oh6 je n'eus pas du t\t d'emb>ras1 rpondit ,bateman2 les exemples de ,bull et de ,pe>son3 me suffisai5t4--,alors v\s avez sign sur la foi4--,pas prcism5t1 mais ce fut cette p5se qui aplanit t\tes les difficults4--,auriez-v\s pu sign] sans cela8--,comm5t p\vez-v\s me faire cette "q8 videmm5t4--,eh bi51 dites-moi alors quel tait votre motif4--,oh6 des motifs6 j'en avais beauc\p4 ,mais je ne puis me rappel] la m9ute de *oses dj passes depuis quelque temps4--,av\ez-le1 c'tait une matire de difficult2 v\s v5ez de le dire t\t l'heure4--,pas du t\t2 ma difficult ne tombait pas sur mon op9ion p]sonnelle1 mais sur la manire de prs5t] la matire d'autres4--,quoi6 e/-ce qu'on v\s t5ait p\r suspect8--,non1 non1 v\s tes compltem5t dans l'erreur4 ,voici ma p5se3 p> exemple1 un ,article dit que n\s sommes ju/ifis p> la foi seule4 ,or1 le s5s prote/ant de ce passage e/ un po9t contraire la doctr9e de nos gr&s ?ologi5s4 ,la "q tait de savoir ce que je devais rpondre qu& on me dem&]ait mon op9ion sur cet ,article4--,je compr5ds1 dit ,*>les2 prs5t1 expliquez-moi comm5t v\s avez rsolu le problme4--,eh bi51 je ne nie pas que le s5s prote/ant ne soit hrtique1 rpondit ,bateman1 ni que tel ne soit le c>actre de beauc\p d'autres *oses dans les ,articles2 mais il n'e/ pas ncessaire de les pr5dre dans le s5s prote/ant4--,alors1 dans quel s5s8--,eh bi51 d'abord1 il n'e/ pas ncessaire de les pr5dre dans un s5s quelconque4 ,ne riez pas2 c\tez4 ,de graves autorits1 comme ,laud et ,bramhall1 p>aiss5t avoir admis que n\s signons les ,articles seulem5t comme des articles de paix2 non pas comme les acceptant en ralit1 mais comme n'y tant pas opposs4 ,c'e/ p\rquoi1 lorsque n\s signons les ,articles1 n\s ne faisons que n\s engag] ne pas pr*] contre eux4 ,r$+ rfl*it4 ,bateman1 dit-il ensuite1 e/-ce que cette manire d'int]prt] la signature des ,articles ne p]mettrait pas aux ,unitaires d'entr] dans l'glise8 ,bateman l'av\a1 mais la ,liturgie les en ti5drait loigns4 ,*>les fit obs]v] qu'ils p\rrai5t pr5dre galem5t la ,liturgie comme une ,liturgie de paix4 ,bateman reprit de n\veau3 ,si v\s avez beso9 d'un pr9cipe palpable p\r l'int]prtation des ,articles et de la ,liturgie1 je puis v\s en donn] un4 ,v\s savez1 cont9ua-t-il aprs un c\rt sil5ce1 ce que n\s acceptons8 eh bi51 n\s donnons aux ,articles une int]prtation ca?olique4 ,*>les prit un air att5tif4 ,il e/ clair1 cont9ua ,bateman1 qu'aucun crit ne peut tre une lettre morte2 il doit tre l'expression de la p5se de quelqu'un2 et la "q e/ de savoir de qui e/ ce qu'on peut appel] la voix qui s'exprime p> les ,articles4 ,or1 si les vques1 si les *efs des tablissem5ts1 les autorits et autres dignitaires tai5t unanimes dans leurs vues religieuses1 et que t\s1 comme un seul1 diss5t3 ,les ,articles signifi5t ceci et non cela1 en v]tu de leur position1 ils en s]ai5t les int]prtes lgitimes2 et les ,articles aurai5t le s5s que ces messieurs leur donn]ai5t4 ,mais ceux-ci ne sont pas d'accord entre eux2 quelques-uns mme sont diamtralem5t opposs aux autres4 ,l'un rejette la succession apo/olique1 l'autre la s\ti5t2 celui-ci rep\sse la ju/ification lu?ri5ne1 celui-l l'admet2 un premi] nie l'inspiration de l'criture1 un second reg>de ,calv9 comme un sa9t1 un troisime considre la doctr9e de la grce sacram5telle comme une sup]/ition1 un quatrime se fait le p>tisan de ,ne/orius contre l'glise1 un c9quime e/ ,sabelli54 ,il e/ donc vid5t que les ,articles n'ont aucun s5s1 si l'on doit t5ir compte de la voix collective des vques1 des doy5s1 des pr(esseurs et autres4 ,ceux-ci ne peuv5t suppler ce que les scola/iques appell]ai5t la =me des ,articles4 ,mais peut-tre les auteurs eux-mmes des ,articles p\rront suppler cette =me8 ,nullem5t2 c>1 d'abord1 n\s ne connaissons pas d'une manire c]ta9e ces auteurs2 et puis1 les ,articles ont pass p> tant de ma9s et p> tant de corrections1 que quelques-uns au mo9s des auteurs primitifs ne v\drai5t pas en pr5dre la responsabilit auj\rd'hui4 ,v5ons-en aux assembles qui les ratifir5t4 ,mais elles aussi tai5t de s5tim5ts diffr5ts2 le dix-septime sicle ne s\t9t pas la doctr9e du seizime4 ,tel e/ l'tat de la "q4 ,d'autre "p1 n\s1 n\s disons que si l'glise ,anglicane e/ une portion de l'glise ,une et ,ca?olique1 elle doit ncessairem5t g>d] la doctr9e ca?olique4 ,c'e/ p\rquoi1 t\t le ,symbole ,ca?olique1 la doctr9e connue des ,pres1 de sa9t ,ignace1 de sa9t ,cypri51 de sa9t ,augu/91 de sa9t ,ambroise1 e/ la =me1 le seul vritable s5s et l'int]prtation des ,articles4 ,ceux-ci peuv5t tre quivoques en eux-mmes2 ils peuv5t avoir t rdigs avec des int5tions diffr5tes p> les p]sonnes qui les composr5t1 mais ce sont des accid5ts3 l'glise ne connat pas les individus1 elle s'int]prte elle-mme4 ,r$+ prit quelque temps p\r rfl*ir ce qu'il v5ait d'ent5dre4 ,t\t ceci1 dit-il ensuite1 repose sur le pr9cipe fondam5tal que l'glise d',anglet]re e/ une p>tie intgrante de ce corps visible dont sa9t ,ignace1 sa9t ,cypri5 et les autres ,pres tai5t vques1 suivant les p>oles de l'criture1 un seul corps1 une seule foi4 ,bateman en conv9t4 ,*>les cont9ua3 ,ds lors les ,articles ne doiv5t pas tre considrs dans le pr9cipe comme enseignem5t2 en eux-mmes1 ils n'ont pas de s5s2 de l'aveu gnral1 ils sont ambigus2 ils ont t extraits de s\rces htrognes2 mais t\t cela n'e/ ri51 c> t\s doiv5t tre int]prts p> l'enseignem5t de l'glise ,ca?olique4 ,bateman appr\va en somme1 t\t en faisant obs]v] que ,*>les avait prs5t la ?se d'une manire trop =te4 ,mais si les ,articles contr$is5t une doctr9e des ,pres1 dois-je =c] la lettre8--,si un tel cas arrivait1 la ?orie ne se s\ti5drait pas1 rpondit ,bateman2 ce s]ait seulem5t une f>ce grossire4 ,v\s ne p\rrez jamais sign] un ,article dans un s5s que ses p>oles ne comport]ai5t pas4 ,mais1 heureusem5t1 ou plutt provid5tiellem5t1 telle n'e/ pas notre position3 n\s avons simplem5t expliqu] des ambiguts et h>monis] des div]g5ces4 ,l'int]prtation ca?olique ne fait pas au texte une viol5ce plus gr&e que t\te autre rgle ne p\rrait le faire4--,je ne connais ri5 des ,pres1 reprit ,*>les1 et je ne suis pas le seul2 comm5t appr5dre int]prt] les ,articles d'une manire pratique8--,p> le ,pray]-,book2 le ,pray]-,book e/ la voix des ,pres4--,comm5t donc8--,p>ce que le ,pray]-,book e/ anci51 de l'aveu de t\t le monde1 et que les ,articles sont rc5ts4 ,*>les g>da de n\veau le sil5ce3 ,c'e/ trs-plausible1 dit-il enf92 et il rfl*it encore4 ,il dem&a ensuite3 ,cette manire de voir e/-elle reue8--,aucune manire de voir n'e/ reue1 rpondit ,bateman2 les ,articles seuls sont reu1 mais il n'exi/e absolum5t pas d'autorit p\r leur int]prtation4 ,c'e/ ce que je disais t\t l'heure3 vques et pr(esseurs ne s'accord5t pas entre eux4--,mais e/-ce une manire de voir tolre8--,on l'a c]ta9em5t combattue avec =ce2 mais elle n'a jamais t condamne4--,ceci n'e/ pas une rponse1 rpliqua ,*>les1 qui1 la t\rnure de ,bateman1 voyait o gisait la vrit4 ,y a-t-il un seul vque auj\rd'hui qui admette cette rgle8 ,y a-t-il jamais eu un seul vque qui l'admt8 ,a-t-elle jamais t admise =mellem5t comme s\t5able p> un seul vque8 ,e/-ce une rgle tablie p\r aplanir les difficults qu'on r5contre8 ,a-t-elle une exi/5ce hi/orique8 ,bateman ne put que donn] une rponse ces que/ions mesure qu'elles lui tai5t adresses4 ,je le croyais a9si1 reprit ,*>les aprs avoir ent5du cette rponse4 ,je connais1 au re/e1 la p]sonne dont v\s m'avez expos la manire de voir2 quoique je n'aie jamais ent5du1 avant cette heure1 dvelopp] cette ?orie devant moi4 ,c'e/ spcieux1 je l'av\e2 je ne vois pas que cette rgle n'et pu suffire1 si on l'avait sanctionne d'une manire quelconque2 mais v\s n'avez pas de sanction me montr]4 ,telle que la *ose exi/e1 c'e/ une pure ?orie mise en avant p> quelques individus4 ,notre glise p\rrait avoir adopt ce mode d'int]prt] les ,articles3 mais1 d'aprs ce que v\s dites1 elle ne l'a pas fait c]ta9em5t4 ,je suis o j'en tais4 ,,*apitre ,,xvi4 ,m4 ,freeborn1 un vrai vanglique1 expose sa nbuleuse doctr9e4 ,la p5se v9t ,r$+ que peut-tre1 aprs t\t1 ce qu'on appelait la ,religion vanglique tait le vrai ,*ri/ianisme4 ,ses pr(esseurs1 il le savait1 tai5t des hommes actifs et influ5ts1 et avai5t t beauc\p p]scuts autrefois4 ,freeborn l'avait surpris1 (f5s mme au djeun] de ,bateman1 avant les vacances1 mais ,freeborn avait dans sa p]sonne quelque *ose de srieux1 et peut-tre s'tait-il fait mal compr5dre4 ,cette p5se1 t\tefois1 passa aussi vite qu'elle tait v5ue1 et il peut se faire qu'elle ne se s]ait plus prs5te l'esprit de notre jeune tudiant1 lorsque le has>d v9t lui f\rnir quelques donnes p\r rs\dre la "q4 ,une aprs-midi1 il tait fln] au p>c1 en extase devant un de ces rem>quables effets de lumire qui1 cette poque de l'anne1 sont frqu5ts dans le vois9age d',ox=d3 t&is que le soleil desc5dait v]s l'horizon1 la lumire colorait d'une te9te or pale et brun ,m>/on1 ,elsfield et leurs petits bosquets demi dp\ills de leur feuillage4 ,t\t c\p ,*>les se tr\va surpris et abord p> l$it ,freeborn 9 propri p]son4 ,freeborn prfrait de beauc\p la caus]ie du tte--tte une controv]se dans une runion2 il se s5tait plus =t dans de longues conv]sations faites loisir1 et il tait bi5tt hors d'hale9e lorsqu'il avait mettre et aiguis] ses p>oles au milieu des voix t\j\rs v>ies d'une table de djeun]4 ,il jugea l'occasion favorable p\r faire du bi5 un pauvre jeune homme qui ne di/+uait pas la craie du fromage1 et qui1 grce ses lumires1 p\rrait tre1 selon ses expressions1 conv]ti au salut4 ,ils entrr5t donc en conv]sation2 ils p>lr5t de la dm>*e accomplie p> ,willis4 ,freeborn la qualifia de dplorable4 ,*>les ne savait pas encore o il en tait1 lorsqu'il lui arriva de dem&] ,freeborn ce qu'il ent5dait p> la foi4 ,la foi1 rpondit ,freeborn1 e/ un don div9 et l'in/rum5t de notre ju/ification dans la p5se de ,dieu4 ,p> nature1 n\s lui sommes t\s odieux1 jusqu' ce qu'il n\s ju/ifie librem5t cause du ,*ri/4 ,la foi e/ comme une ma9 qui n\s applique p]sonnellem5t les mrites du ,*ri/1 elle e/ notre ju/ification4 ,or1 de quoi p\vons-n\s avoir beso91 ou que p\vons-n\s possd] qui soit plus prcieux que ces mrites8 ,donc1 la foi e/ t\t1 et accomplit t\t p\r n\s4 ,v\s voyez p> l combi5 il importe d'avoir une ide exacte de la ju/ification p> la foi seule4 ,si n\s sommes bi5 tablis sur ce po9t capital1 le re/e ne doit pas n\s proccup]2 d'un seul trait1 n\s v]rons la folie des qu]elles t\*ant les crmonies1 t\*ant les =mes du g\v]nem5t de l'glise1 t\*ant1 dirais-je mme1 les ,sacrem5ts ou les ,symboles2 et alors les *oses extrieures s]ont ngliges1 ou n'obti5dront t\t au plus qu'une place secondaire4 ,r$+ fit obs]v] que sans d\te ,freeborn ne v\lait pas dire que les bonnes uvres ne fuss5t pas ncessaires p\r obt5ir la faveur de ,dieu2 mais si elles l'tai5t1 comm5t la ju/ification exi/ait-elle p> la foi seule8 ,s\riant une p>eille "q1 ,freeborn rpondit qu'il esprait que ,*>les aurait1 dans peu de temps1 des vues plus claires4 ,c'tait une affaire trs-simple3 la foi ne ju/ifiait pas seulem5t1 elle rgnrait aussi4 ,elle tait la rac9e de la sanctification1 aussi bi5 que du div9 accueil4 ,le mme acte qui s]vait n\s conduire la faveur de ,dieu n\s r5dait galem5t propres recevoir cette faveur4 ,a9si les bonnes uvres tai5t assures1 p>ce que la foi ne s]ait pas vritable1 si elle n'avait la c]titude de produire de bonnes uvres en temps opportun4 ,r$+ jugea cette manire de voir simple et claire1 quoiqu'elle lui rappelt dsagrablem5t le docteur ,br[nside4 ,freeborn aj\ta que cette doctr9e tait prcieuse p\r le pauvre1 qu'elle r5f]mait t\t l'vangile dans une coque de noix1 qu'elle disp5sait de critique1 de la connaissance des ges primitifs1 des pr(esseurs2 en un mot1 de t\te autorit s\s une =me quelconque4 ,elle faisait table rase de la ?ologie4 ,il n'tait pas ncessaire de faire rem>qu] cette d]nire consqu5ce ,*>les2 mais il la laissa pass]1 p>ce qu'il dsirait pr\v] le sy/me dans ses propres mrites4 ,v\s p>lez de la vraie foi1 dit-il1 comme produisant les bonnes uvres2 v\s dites que ce n'e/ pas la foi qui ju/ifie1 mais la vraie foi1 et que la vraie foi produit les bonnes uvres4 ,en d'autres t]mes1 je suppose1 la foi1 qui e/ c]ta9e d'tre fconde1 ou la foi fconde1 ju/ifie4 ,or1 raisonn] a9si1 c'e/ comme si l'on disait3 ,la foi et les uvres sont les moy5s runis de la ju/ification4--,oh6 non1 non1 s'cria ,freeborn1 cela e/ une doctr9e dplorable3 c'e/ compltem5t oppos l'vangile1 c'e/ anti*rti54 ,n\s sommes ju/ifis p> la foi seule1 en dehors des bonnes uvres4--,je me tr\ve prcism5t au c\rs des ,articles1 reprit ,*>les1 et ,upton n\s a dit que n\s devons faire une di/9ction de ce g5re3 p> exemple1 le duc de ,well+ton e/ ,*anceli] de l',univ]sit1 mais quoiqu'il soit aussi bi5 ,*anceli] que duc1 cep5dant il ne sige la ,*ambre des ,lords que comme duc1 et non comme ,*anceli]4 ,a9si1 quoique la foi soit aussi vritablem5t fconde qu'elle e/ la foi1 cep5dant elle ne ju/ifie pas comme tant fconde1 mais comme tant la foi4 ,e/-ce l votre p5se8--,nullem5t1 rpondit ,freeborn2 c'tait l la doctr9e de ,mlan*?on4 ,a =ce d'explications1 il rduisit une v]tu c>d9ale une simple "q de mots2 il fit de la foi un pur symbole3 mais c'e/ s'c>t] du vrai vangile4 ,la foi e/ l'in/rum5t et non un symbole de la ju/ification4 ,elle n'e/ vraim5t qu'une simple apprh5sion#ee et pas autre *ose3 c'e/ l'acte qu'un m5diant p\rrait has>d] sur un roi qui passe1 en le saisissant1 et en se cramponnant lui4 ,la foi e/ aussi pauvre que ,job sur les c5dres2 comme ce ,patri>*e dp\ill de t\t orgueil1 de fa/e et de bonnes uvres1 elle e/ c\v]te d'ignobles haillons3 elle e/ sans aucun bi54 ,je le rpte1 c'e/ une simple apprh5sion4 ,ma9t5ant1 v\s voyez1 n'e/-ce pas1 quelle e/ ma p5se8--,je ne sais si je v\s compr5ds bi51 rpondit ,*>les3 v\s dites qu'avoir la foi c'e/ saisir les mrites du ,*ri/1 et que n\s les possdons1 ces mrites1 p\rvu que n\s arrivions les saisir4 ,mais videmm5t t\s ceux qui les saisiss5t ne les obti5n5t pas2 c> les hommes corrompus qui ne song5t jamais se rep5tir entirem5t1 ou qui n'ont pas une vritable ha9e du p*1 s]ai5t heureux de s'en saisir et de se les appropri]1 s'ils p\vai5t le faire4 ,ils v\drai5t bi5 gagn] le ciel p\r ri54 ,la foi1 ds lors1 doit tre une espce p>ticulire d'apprh5sion4 ,quelle e/ cette espce8 ,on ne peut se tromp] sur de bonnes uvres2 mais on le peut sur une apprh5sion4 ,qu'e/-ce qu'une vritable apprh5sion8 ,qu'e/-ce que la foi8--,quelle ncessit1 mon *] ami1 rep>tit ,freeborn1 de connatre mtaphysiquem5t ce que c'e/ que la vraie foi1 si n\s la possdons et si n\s en j\issons8 j'ignore ce que c'e/ que le pa91 mais je le mange2 p\r en us]1 vais-je att5dre qu'un *imi/e en ait fait l'analyse8 ,non1 je le mange1 et ensuite j'en pr\ve les bons effets4 ,et de mme1 soyons cont5ts de connatre1 non ce que c'e/ que la foi1 mais ce qu'elle produit1 et j\issons de notre bonheur en la possdant4--,je n'ai pas envie de faire int]v5ir la mtaphysique1 rpliqua ,*>les1 j'accepte votre propre exemple4 ,supposez que je suspecte le pa9 qui e/ devant moi de r5f]m] de l'ars5ic ou d'tre simplem5t malsa91 s]ait-il tonnant que je *]*asse connatre le fait avec c]titude8--,avez-v\s agi a9si1 ce mat91 votre djeun]8--,je ne puis suspect] mon pa94--,mais alors p\rquoi suspectez-v\s la foi8--,p>ce qu'elle e/1 p\r a9si p>l]1 une n\velle sub/ance 7,freeborn s\pira71 p>ce que je n'y suis pas habitu1 bi5 plus1 p>ce que je la suspecte4 ,je dois dire que je la suspecte2 c>1 bi5 que je connaisse peu cette matire1 je sais p>faitem5t1 d'aprs ce qui s'e/ pass dans la p>oisse de mon pre1 quels excs peut conduire cette doctr9e1 si l'on n'y pr5d g>de4 ,v\s dites que c'e/ une doctr9e prcieuse p\r les pauvres2 eh bi51 ils vont trs-vraisemblablem5t pr5dre une *ose p\r une autre1 et t\t le monde f]a de mme4 ,si donc1 on n\s dit que n\s n'ayons qu' saisir les mrites du ,*ri/1 et qu'il n'e/ pas ncessaire de n\s t\rm5t] p\r le re/e2 que1 si la ju/ification a eu lieu1 les bonnes uvres vi5dront ensuite2 que t\t e/ f9i et que le salut e/ p>fait1 p\rvu que n\s cont9uions avoir la foi1 je p5se que n\s devrions tre passablem5t srs que n\s avons la foi1 une foi relle1 une relle apprh5sion1 avant de f]m] nos livres et de n\s repos]4 #ee ,il faut pr5dre cette expression dans le s5s du mot lat9 appreh5sio4 ,freeborn tait contr>i d'avoir entam cette discussion2 il tait pe9 7comme il aurait v\lu le dire71 de voir s'veill] dans ,*>les l'orgueil de l'homme naturel1 ou l'aveuglem5t de sa raison *>nelle2 mais il n'y avait pas moy5 de recul]1 il fallait donn] une rponse4 ,il y a1 je le sais1 plusieurs sortes de foi1 dit-il1 et sans d\te il v\s faut tre sur vos g>des p\r ne pas pr5dre une foi fausse la place de la vraie foi4 ,bi5 des p]sonnes1 comme v\s l'obs]viez trs-exactem5t1 commett5t cette faute1 et le plus important1 t\t ce qu'il y a d'important1 dirai-je1 c'e/ d'all] droit4 ,d'abord1 il e/ clair que la foi n'e/ pas la simple croyance aux faits1 l'exi/5ce d'un ,dieu ou l'vnem5t hi/orique de la v5ue du ,*ri/ en ce monde et de son d"p2 elle n'e/ pas la s\mission de la raison aux my/res1 ni cette espce de confiance1 non plus1 qui e/ requise p\r ex]c] le don des miracles2 elle n'e/ ni la connaissance ni l'acceptation du cont5u de la ,bible4 ,je dis1 elle n'e/ pas la connaissance1 elle n'e/ pas l'ass5tim5t de l'intellig5ce1 elle n'e/ pas un fait hi/orique1 elle n'e/ pas une foi morte3 la vraie foi ju/ifiante n'e/ ri5 de t\t cela1 elle e/ tablie dans le cur et les affections4 ,aprs un c\rt sil5ce il aj\ta3 ,ma9t5ant1 ce me semble1 j'ai assez bi5 dcrit ce que c'e/ que la foi ju/ifiante p\r l'usage pratique4--,en dcrivant ce que la foi n'e/ pas1 v\s v\lez dire8 rpliqua ,*>les aprs un mom5t d'hsitation4 ,la foi ju/ifiante ds lors e/1 je le suppose1 la foi vivante4--,n'allez pas si vite1 monsieur ,r$+4--,eh bi51 si ce n'e/ pas la foi morte1 c'e/ la foi vivante4--,elle n'e/ ni la foi vivante1 ni la foi morte1 mais la foi1 la simple foi qui ju/ifie4 ,mlan*?on causa bi5 du *agr9 ,lu!r p\r avoir s\t5u que la foi vivante et efficace ju/ifie4 ,allez1 mon jeune ami1 j'ai tudi cette "q avec le plus gr& so94--,alors1 dites-moi1 reprit ,*>les1 ce que c'e/ que la foi1 puisque je ne puis l'expliqu] clairem5t4 ,p> exemple1 si v\s disiez 7ce que v\s ne dites pas7 que la foi e/ la s\mission de la raison aux my/res1 ou l'acceptation de l'criture comme docum5t hi/orique1 je compr5drais p>faitem5t votre p5se2 cela e/ une donne claire4 ,mais qu& v\s v5ez dire que la foi qui ju/ifie e/ une apprh5sion du ,*ri/1 qu'elle n'e/ ni la foi vivante1 ni la foi fconde1 ni la foi active1 mais un quelque *ose qui1 dans le fait et en ralit1 e/ di/9ct de t\tes ces sortes de foi1 je l'av\e1 je ne sais quoi m'en t5ir4 ,freeborn dsirait sortir de l'argum5tation4 ,oh6 s'cria-t-il1 si1 un seul j\r1 v\s pr\viez rellem5t la puissance de la foi6 comme elle *ange le cur1 ouvre les yeux1 donne un n\veau gt spirituel1 un s5s n\veau l'me6 ,si1 un seul j\r1 v\s connaissiez ce que c'e/ que d'tre aveugle1 et puis de voir1 v\s ne dem&]iez pas de df9ition4 ,les trang]s ont beso9 de descriptions v]bales1 mais les hriti]s du royaume se cont5t5t de j\ir4 ,oh6 si v\s p\viez seulem5t p>v5ir rejet] les folles imag9ations1 v\s dp\ill] de votre am\r-propre1 et exprim5t] en v\s-mme le m]veilleux *angem5t1 v\s ne v\driez plus vivre que de l\anges et d'actions de grces1 au lieu d'argum5tations et de critique4 ,*>les tait t\* de cette p>ole ard5te3 ,mais1 dit-il1 c'e/ la raison qui doit n\s conduire1 et je ne vois pas que j'aie plus de motifs1 ni mme autant1 p\r v\s c\t] que p\r c\t] l'glise roma9e1 qui m'enseigne qu'il ne m'e/ pas possible d'avoir vritablem5t cette c]titude de la foi avant de croire1 mais que cette c]titude me s]a div9em5t accorde qu& je croirai4--,sans d\te1 reprit ,freeborn d'un air grave1 v\s ne v\lez pas comp>] le *rti5 spirituel1 ,lu!r1 p> exemple1 croyant sa doctr9e c>d9ale sur la ju/ification1 ce dvot =mali/e1 esclave de la loi et sup]/itieux1 tel que le ,papisme peut le faire1 avec ses rites *>nels et ses remdes empiriques1 qui jamais ne peuv5t purifi] l'me compltem5t1 ni la rconcili] avec ,dieu8--,je n'aime pas v\s ent5dre p>l] a9si1 rpliqua ,*>les3 le ,papisme m'e/ bi5 peu connu2 mais1 dans mon enfance1 j'entrai un j\r p> has>d dans une *apelle ca?olique roma9e1 et vraim5t je n'ai jamais vu1 dans ma vie1 une dvotion semblable3 quel respect dans l'assi/ance pro/]ne g5\x6 quelle pr(onde att5tion de la "p de t\s l'action qui se passait s\s les yeux6 ,cette action1 je ne la compris pas1 mais1 j'en suis sr1 si v\s aviez t prs5t1 v\s n'auriez jamais appel la ,religion ,ca?olique1 tort ou raison1 une pure =me extrieure ou un culte *>nel4 ,freeborn rpliqua qu'il tait pr(ondm5t pe9 de l'ent5dre exprim] de tels s5tim5ts1 et de le voir infect ce po9t des erreurs du j\r2 et il se mit maladroitem5t p>l] du ,pape comme de l',ante*ri/2 il aurait mme p\ss jusqu' la prophtie1 si le jeune tudiant avait dit une seule p>ole p\r alim5t] la controv]se4 ,comme il g>da le sil5ce1 le zle de ,freeborn se consuma et la conv]sation fut int]rompue4 ,quelque temps aprs1 ,*>les se has>da repr5dre le mme sujet4 ,si je v\s compr5ds1 dit-il1 la foi apporte avec elle sa propre vid5ce4 ,de mme que je mange mon pa9 au djeun] sans hsitation sur sa salubrit1 a9si1 qu& j'ai rellem5t la foi1 je le sais d'une manire c]ta9e1 et je n'ai pas beso9 de faire des preuves p\r m'en assur]8--,prcism5t1 comme v\s dites1 rpondit ,freeborn2 v\s comm5cez saisir ma p5se2 v\s progressez4 ,l'me e/ claire p\r voir qu'elle a rellem5t la foi4--,mais comm5t1 dem&a ,*>les1 p\vons-n\s tir] de leur dang]euse mprise ceux qui croi5t avoir la foi1 alors qu'ils ne l'ont po9t8 ,n'y a-t-il pas un moy5 qui leur p]mette de dc\vrir qu'ils sont dans l'illusion8--,il n'e/ pas tonnant1 rpondit ,freeborn1 que ce moy5 manque2 il y a bi5 des p]sonnes1 dans le monde1 qui se tromp5t elles-mmes4 ,c]ta9s hommes s'attribu5t leur propre ju/ice1 ils sont confiants dans leurs uvres1 et ils se croi5t sauvs1 alors qu'ils sont dans un tat de p]dition2 on ne peut donn] des rgles =melles qui puiss5t aid] leur raison dc\vrir leur mprise4 ,a9si en e/-il de la foi fausse4--,eh bi51 il me p>at tonnant1 rep>tit ,*>les1 qu'on n'ait pas tabli une rgle naturelle et facile p\r dc\vrir cette illusion2 je suis tonn que la foi fausse ressemble si exactem5t la vraie foi1 que l'vnem5t seul indique la diffr5ce entre elles4 ,t\t effet implique une cause3 si une apprh5sion du ,*ri/ produit les bonnes uvres1 et qu'une autre ne les produise pas1 il doit y avoir dans l'une une *ose qui n'exi/e pas dans l'autre4 ,qu'e/-ce qui se tr\ve dans une vraie apprh5sion qu'on ne puisse pas tr\v] dans une fausse8 ,le mot apprh5sion1 d'ailleurs1 e/ si vague2 il n'veille *ez moi aucune ide bi5 df9ie1 et p\rtant la ju/ification en dp5d4 ,e/-ce1 p> exemple1 le beso9 s5ti de rep5tir ou d'am5dem5t8--,non1 non1 la vraie foi e/ complte sans conv]sion2 la conv]sion vi5t aprs2 mais la foi e/ la rac9e4--,e/-ce l'am\r de ,dieu qui di/+ue la vraie foi de la fausse8--,l'am\r8 reprit ,freeborn2 v\s devriez lire ce que ,lu!r dit dans son clbre comm5taire sur les ,galates4 ,il appelle une p>eille doctr9e3 pe/il5s figm5tum1 diaboli port5tum2 et il s'crie contre les ,papi/es3 ,p]eant sophi/ cum su mal$ict gloss4--,donc elle ne diffre en ri5 de la foi fausse4--,ce n'e/ pas cela1 elle en diffre p> ses fruits3 ,c'e/ leurs fruits que v\s les connatrez4--,cela revi5t encore au mme po9t2 les fruits vi5n5t aprs2 mais un homme1 p>at-il1 doit tr\v] sa consolation dans sa ju/ification avant que les fruits vi5n5t1 avant qu'il sa*e que sa foi produira ces fruits4--,les bonnes uvres sont les fruits ncessaires de la foi2 a9si p>l5t les ,articles4 ,*>les ne fit pas de rponse1 mais il se dit "p lui3 ,mon bon ami1 en ce po9t1 n'a pas c]tes la plus lucide des ttes4 ,puis haute voix3 ,eh bi51 je dsespre de pntr] au fond de ce sujet4--,c'e/ naturellem5t un pr9cipe trs-simple1 rpondit ,freeborn d'un air de supriorit1 quoique d'un ton d\x3 ,fides ju/ificat ante et s9e *>itate2 mais la foi requi]t une lumire div9e p\r l'embrass]4 ,ils m>*r5t un mom5t en sil5ce2 et comme le j\r tombait1 ils regagnr5t leur demeure4 ,arrivs aux btim5ts de ,cl>5don1 ils se sp>r5t4 ,,*apitre ,,xvii4 ,une runion discordante d'vangliques4 ,freeborn n'tait pas d'un c>actre laiss] all] un jeune homme comme ,*>les sans t5t] un n\vel ef=t p\r le gagn]2 et peu de j\rs aprs il l'invita v5ir pr5dre le ? *ez lui4 ,*>les s'y r5dit l'heure indique1 p> une soire humide et froide du tri/e novembre4 ,il tr\va c9q ou six p]sonnes dj runies4 ,c'tait t\t un monde n\veau p\r notre tudiant3 figures1 manires1 disc\rs2 t\t lui tait trang] et ne rappelait ni l'cole d',eton1 ni ,ox=d lui-mme4 ,il fut prs5t2 et la conv]sation qui cont9uait ne fit qu'aj\t] l'emb>ras caus p> ces n\velles connaissances4 ,c'tait un feu mesur de rem>ques srieuses1 entrec\pes de sil5ces que relevai5t seulem5t des hem accid5tels1 l'absorption l5te du ?1 le bruit des cuill]s tombant sur les s\c\pes et le m\vem5t ma*9al des *aises1 qu& la s]vante affaire de la maison v5ait subitem5t apport] la b\illoire p\r la ?ire ou des rties p\r la table4 ,dans la runion1 il n'y avait pas de naturel ni de laiss]-all]1 mais une gr&e int5tion d'tre utile4 ,avez-v\s vu le d]ni] ,j\rnal ,spirituel8 dem&a voix basse n #a n #b4 ,n #b v5ait de le lire4 ,c'e/ un trs-rem>quable article sur l'agonie du ,pape1 dit n #a4--;,il ne faut dsespr] de p]sonne1 rpondit n #b4--;,j'en ai ent5du p>l]1 dit n #c1 mais je ne l'ai pas vu4 ,sil5ce4 ,de quoi s'agit-il8 dem&a ,r$+4--,du d]ni] ,pape ,sixte ,,xvi1 rpondit n #c2 il p>at qu'il e/ mort croyant4 ,s5sation4 ,la figure de ,*>les exprima le dsir d'en savoir davantage4 ,le j\rnal donne cette n\velle d'aprs une excell5te autorit1 reprit n #b4 ,m4 ,o',nigg9s1 l'ag5t de la bran*e de la ,socit des ,traits p\r la conv]sion des prtres ca?oliques1 se tr\vait ,rome p5dant la d]nire maladie du ,pape4 ,il sollicita une audi5ce1 qui lui fut accorde4 ,arriv prs du malade1 il comm5a t\t de suite lui p>l] de la ncessit du *angem5t du cur1 de la croyance au seul espoir des p*eurs et du r5oncem5t t\s les mdiateurs crs4 ,il lui annona la ,bonne ,n\velle1 et lui g>antit qu'il y avait un p>don p\r t\s4 ,il le mit en g>de contre la fiction de la rgnration baptismale2 et puis1 cont9uant lui apport] la p>ole1 il le pressa1 quoique la onzime heure1 de recevoir la ,bible1 t\te ,bible et ri5 que la ,bible4 ,le ,pape c\ta avec une att5tion m>que et fut pr(ondm5t mu4 ,l'exhortation f9ie1 ,sixte ,,xvi rpondit ,m4 ,o',nigg9s1 qu'il esprait ardemm5t que t\s les deux ne m\rrai5t pas sans se tr\v] ensemble dans la mme communion1 ou quelque *ose de ce g5re4 ,il dcl>a en outre1 ce qui e/ tonnant1 qu'il mettait sa seule confiance dans le ,*ri/1 s\rce de t\s les mrites2 phrase bi5 rem>quable dans sa b\*e4--,en quelle langue s'e/ faite la conv]sion8 dem&a ,*>les4--,on ne le dit pas1 rpondit n #b2 mais je suis peu prs c]ta9 que ,m4 ,o',nigg9s sait p>faitem5t le franais4--,il ne me semble pas1 rep>tit ,*>les1 que les concessions du ,pape soi5t plus gr&es que celles que font1 t\s les j\rs1 des membres de notre propre glise1 lesquels nanmo9s sont accuss de papisme4--,mais les concessions de ces messieurs leur sont arra*es p> =ce1 rpliqua ,freeborn1 t&is que celles du ,pape tai5t volontaires4--,ce p>ti rtrograde v]s les tnbres1 aj\ta n #b2 le ,pape m>*ait v]s la lumire4--,on doit int]prt] t\t p\r le mieux *ez un vrai ,papi/e1 reprit ,freeborn1 et t\t p\r le pire *ez un ,pusi/e4 ,c'e/ la fois de la *>it et du s5s commun4--,ce ne fut pas t\t1 cont9ua n #b2 le ,pape rassembla les c>d9aux1 leur prote/a qu'il dsirait ardemm5t la gloire de ,dieu1 dit que la religion intrieure tait t\t en t\t et que les =mes n'tai5t ri5 sans un cur contrit1 enf9 qu'il avait la confiance d'tre bi5tt au ciel1 ce qui1 v\s le compr5ez1 tait le rejet de la doctr9e sur le purgatoire4--,c'e/ un br&on tir du feu1 je l'espre1 dit n #c4--,on l'a obs]v s\v5t1 aj\ta n #d1 et cela m'a frapp moi-mme3 le moy5 de conv]tir les ,ca?oliques ,roma9s1 c'e/ de conv]tir d'abord le ,pape4--,la m?ode1 au mo9s1 e/ sre1 rep>tit ,*>les avec timidit1 craignant d'en avoir trop dit2 mais son ironie passa inap]ue4 ,l'homme ne peut faire ces *oses1 reprit ,freeborn2 mais la foi a cette puissance4 ,la foi peut desc5dre mme jusqu'aux plus gr&s p*eurs4 ,v\s voyez ma9t5ant1 peut-tre mieux que p> le pass1 aj\ta-t-il en se t\rnant v]s ,*>les1 ce que j'ent5dais p> la foi l'autre j\r4 ,ce pauvre vieill>d p\vait n'avoir pas de mrites2 il avait pass une longue vie en opposition avec la croix4 ,vos difficults cont9u5t-elles8 ,*>les avait s\v5t p5s srieusem5t sa premire conv]sation avec ,freeborn3 ,eh bi51 rpondit-il1 je ne crois pas qu'elles soi5t aussi gr&es4 ,freeborn p>ut satisfait4 ,je veux dire1 aj\ta ,r$+1 que l'ide se s\ti5t mieux que je ne le croyais d'abord4 ,freeborn eut l'air contr>i4 ,*>les1 r\gissant un peu1 fut oblig de cont9u] au milieu d'un sil5ce gnral4 ,v\s disiez1 il v\s en s\vi5t1 que la foi ju/ifiante exi/e sans l'am\r ou sans aucune autre grce qu'elle-mme1 et que p]sonne ne peut absolum5t expliqu] ce qu'elle e/1 si ce n'e/ plus t>d1 d'aprs ses fruits2 qu'il n'y a pas de critrium au moy5 duquel on s'exam9e soi-mme p\r voir si on se trompe1 lorsqu'on croit avoir la foi2 de sorte que le bon et le m*ant peuv5t pr5dre *acun1 galem5t1 p\r soi les promesses et les privilges propres l'vangile4 ,cette doctr9e1 je la tr\vai c]ta9em5t dure t\t d'abord2 mais ensuite cette ide me frappa1 que peut-tre la foi e/ le rsultat d'un tat d'esprit antrieur1 rsultat bni d'un tat bni2 et c'e/ p\rquoi elle peut tre considre comme la rcomp5se d'une obissance antrieure2 et la foi trompeuse1 ou ce qui simplem5t ressemble la foi1 tre un ju/e *tim5t4 ,autant l'expression de la premire p>tie de ce disc\rs tait vague1 autant la conclusion en tait claire4 ,p]sonne ne s'y trompa1 et l'motion de t\s fut s5sible4 ,il n'y a ri5 de semblable un mrite antrieur1 dit n #a3 t\t e/ grce4--,pas de mrite1 je le sais1 reprit ,*>les1 mais444--,n\s ne devons pas n\s jet] dans la doctr9e de condigno ou de congruo1 dit n #b4--,mais1 videmm5t1 rpliqua ,*>les1 c'e/ une cruaut de dire aux ignorants et la f\le3 ,croyez1 et d'un seul c\p v\s s]ez sauvs2 n'att5dez pas les fruits1 rj\issez-v\s t\t de suite1 sans accompagn] cette doctr9e d'une description claire de ce que c'e/ que la foi1 et sans prmunir ces pauvres g5s contre leur propre illusion p> une ducation religieuse4--,c'e/ l1 rpondit ,freeborn1 la vritable gloire de cette doctr9e d'tre pr*e aux plus misrables des hommes4 ,elle leur dit3 ,v5ez tels que v\s tes4 ,n'essayez pas de v\s r5dre meilleurs4 ,croyez que v\s tes sauvs1 et le salut e/ v\s2 les bonnes uvres vi5dront aprs4--,au contraire1 reprit ,*>les cont9uant sa ?se1 lorsqu'on dit que la ju/ification suit le baptme1 il y a l quelque *ose d'intelligible1 de prcis1 dont t\t le monde peut s'assur]4 ,le baptme e/ un signe extrieur et non quivoque2 t&is que si un homme a ce s5tim5t secret appel la foi1 nul autre que lui ne peut en r5dre tmoignage2 or1 cet homme ne peut tre un tmo9 imp>tial4 ,r$+ avait enf9 russi mettre cette sombre assemble dans un tat de gr&e excitation4 ,mon *] ami1 dit ,freeborn1 je m'att5dais mieux que cela2 dans peu de temps1 je l'espre1 v\s v]rez les objets s\s d'autres c\leurs4 ,le baptme e/ un rite extrieur4 ,qu'y a-t-il1 que peut-il y avoir de spirituel1 de sa9t ou de cle/e dans le baptme8--,mais v\s me dites v\s-mme que la foi1 non plus1 n'e/ pas spirituelle1 rpliqua ,*>les4--,je v\s le dis6 et qu& donc8--,eh bi51 rpondit ,*>les un peu dconc]t1 au mo9s v\s ne la croyez pas sa9te4 ,freeborn fut emb>rass son t\r4 ,si elle e/ sa9te1 cont9ua ,*>les1 elle a quelque *ose de bon en elle2 elle a quelque valeur2 elle ne porte pas d'ignobles haillons4 ,t\t bi51 dites-v\s1 arrive ensuite4 ,v\s dites que ses fruits sont sa9ts1 mais que la foi n'e/ elle-mme absolum5t ri54 ,il y eut un sil5ce mom5tan1 et un peu d'agitation dans les esprits4 ,oh6 la foi e/ c]ta9em5t un s5tim5t sa9t1 dit n #a4--,non1 il e/ spirituel1 mais non pas sa9t1 rep>tit n #b2 c'e/ un simple acte1 l'apprh5sion des mrites du ,*ri/4--,il a son sige dans les affections1 dit n #c2 la foi e/ un s5tim5t du cur2 c'e/ la confiance1 c'e/ la croyance que le ,*ri/ e/ mon ,sauveur3 t\t cela e/ di/9ct de la sa9tet4 ,la sa9tet veille l'ide d'une ju/ice relevant de soi4 ,la foi e/ paix et bonheur1 mais elle n'e/ pas la sa9tet4 ,la sa9tet vi5t ensuite4--,ri5 ne peut produire la sa9tet1 si ce n'e/ ce qui e/ sa9t1 reprit ,*>les2 c'e/ une espce d'axiome3 les fruits tant sa9ts1 la foi1 qui en e/ la rac9e1 doit tre sa9te4--,v\s p\rriez aussi bi5 s\t5ir que la rac9e de la rose e/ r\ge1 et celle du lis blan*e1 rpliqua n #c4--,p>don1 s'cria ,freeborn2 c'e/1 comme dit mon ami1 une apprh5sion4 ,l'apprh5sion1 c'e/ l'acte de saisir2 il n'y a pas plus de sa9tet dans la foi ju/ifiante que dans l'acte d'une ma9 qui s'emp>e d'une sub/ance qu'elle tr\ve devant elle4 ,c'e/ l la gr&e doctr9e de ,lu!r dans son comm5taire sur les ,galates4 ,la foi n'e/ ri5 en elle-mme2 c'e/ un simple in/rum5t3 voil ce qu'il enseigne1 lorsqu'il s'lve avec tant de =ce contre la notion de la foi ju/ifiante comme tant accompagne de l'am\r4 ,je ne puis s\scrire cette doctr9e1 reprit n #a4 ,elle peut tre vraie en un c]ta9 s5s2 mais elle jette des pi]res d'a*oppem5t dans la voie de ceux qui *]*5t4 ,lu!r ne p\vait v\loir dire ce que v\s s\t5ez1 j'en suis conva9cu4 ,la foi ju/ifiante e/ t\j\rs accompagne de l'am\r4--,c'e/ ce que je croyais1 dit ,*>les4--,c'e/ t\t fait la doctr9e de ,rome1 reprit n #b2 c'e/ la doctr9e de ,bull et de ,taylor4--,dans le s5s que ,lu!r l'appelle v55um inf]nale1 rep>tit ,freeborn4--,c'e/ prcism5t la doctr9e que pr*5t en ce mom5t les ,pusi/es1 dit n #c4--;,au contraire1 rep>tit n #a1 c'e/ celle de ,mlan*?on4 ,reg>dez1 cont9ua-t-il en tirant de sa po*e son portefeuille1 j'ai n ses p>oles1 lorsque ,%uffleton les cita l'autre j\r dans la salle de ?ologie3 ,fides significat fiduciam2 9 fiduci ine/ dilectio2 ergo etiam dilectione sumus ju/i4 ,trois membres de la runion s'crir5t que c'tait impossible2 le papi] passa de ma9 en ma9 dans un sil5ce sol5nel4 ,calv9 dit la mme *ose1 aj\ta n #a d'un air de triomphe4 ,je p5se1 reprit n #d1 d'une voix basse1 d\ce et s\t5ue1 qui contra/ait avec l'animation qui s'tait subitem5t manife/e dans la conv]sation1 je p5se que la controv]se 7hem7 peut aism5t se vid]4 ,c'e/ une "q de mots entre ,lu!r et ,mlan*?on4 ,lu!r dit3 7hem7 ,la foi exi/e sans l'am\r1 v\lant exprim] que la foi ju/ifie sans l'am\r4 ,mlan*?on1 d'autre "p1 dit3 7hem7 ,la foi exi/e avec l'am\r1 v\lant exprim] que la foi ju/ifie avec l'am\r4 ,or1 t\s les deux sont dans le vrai3 ,c> 7hem7 la foi-sans-l'am\r ju/ifie1 cep5dant la foi ju/ifie non-sans-l'am\r4 ,il y eut un mom5t de sil5ce1 t&is que les deux p>tis laborai5t cette explication4 ,au contraire1 aj\ta-t-il1 c'e/ la doctr9e papi/e que la foi-avec-l'am\r ju/ifie4 ,freeborn exprima son diss5tim5t2 il croyait que ,c'tait l la doctr9e de ,mlan*?on condamne p> ,lu!r4 ,v\s v\lez dire1 reprit ,*>les1 que la ju/ification e/ donne la foi avec l'am\r1 et non la foi et l'am\r4--,v\s avez exprim ma p5se1 rpondit n #d4--;,et quelle diffr5ce mettez-v\s entre le mot avec et le mot et8 ,n #d rpondit sans hsit]3 ,la foi e/ l'in/rum5t1 l'am\r le s9e qu non4 ,ns #b et #c se rcrir5t en l'int]rompant2 ils croyai5t que c'tait en rev5ir au lgal#ef que d'introduire la phrase s9e qu non2 c'tait introduire des conditions4 ,la ju/ification tait inconditionnelle4 ,mais la foi n'e/-elle pas une condition8 dem&a ,*>les4--,c]ta9em5t non1 rpondit ,freeborn2 condition e/ un mot lgal4 ,comm5t le salut peut-il tre libre et enti]1 s'il e/ conditionnel8--,il n'y a pas de condition1 dit n #c2 t\t doit v5ir du cur4 ,n\s croyons avec le cur1 n\s aimons avec le cur1 n\s obissons avec le cur2 non que n\s y soyons obligs1 mais p>ce que n\s avons une n\velle nature4--,n'y a-t-il pas obligation d'obir8 dem&a ,*>les tonn4--,pas d'obligation p\r les rgnrs1 rpondit n #c2 ils sont au-dessus de t\te obligation2 ils sont dans un n\vel tat4--,mais1 c]ta9em5t1 les ,*rti5s sont s\s une loi1 reprit ,*>les4--,c]ta9em5t non1 rep>tit n #b2 la loi e/ abolie s\s le ,*ri/4--,pr5ez-y g>de1 dit n #a1 v\s tes sur la lisire de l',ant9omianisme4--,pas du t\t1 rpondit ,freeborn2 un ,ant9omi5 s\ti5t ouv]tem5t qu'il peut bris] la loi1 un croyant spirituel dit qu'il n'e/ pas t5u de l'accomplir4 #ef ,allusion la loi judaque4 ,il s'leva alors au se9 de l'assemble une n\velle discussion4 ,comme il p>aissait qu'elle s]ait aussi int]m9able qu'elle tait ennuyeuse1 ,r$+ saisit l'occasion de s\hait] le bonsoir son hte et de s'en all] la drobe4 ,il n'avait jamais eu beauc\p de p5*ant p\r la doctr9e vanglique1 et ,freeborn et ses amis1 qui connaissai5t leur propre croyance mieux que le re/e de leur secte1 lui avai5t dmontr qu'il n'avait pas gr&'*ose gagn] en tudiant davantage cette doctr9e4 ,ces messieurs1 en consqu5ce1 ne figur]ont plus dans notre livre4 ,,*apitre ,,xviii4 ,le deuil de famille4 ,lorsque ,*>les entra dans sa *ambre1 il vit sur la table une lettre de *ez lui1 et1 sa gr&e t]reur1 elle avait une l>ge bordure noire4 ,il s'empressa d'en bris] le ca*et4 ,hlas elle annonait la mort subite de son pre4 ,la g\tte1 aprs l'avoir t\rm5t p5dant plusieurs sema9es1 avait f9i p> lui attaqu] l'e/omac et elle l'avait emport en quelque heures4 ,o mon pauvre ,*>les1 laissez-moi p>tag] t\tes vos d\leurs6 quelle longue nuit6 quel indicible rveil6 et puis quelle tri/e j\rne6 ,dans l'aprs-midi1 v\s tiez dj *ez v\s3 cruel *angem5t1 depuis les quelques sema9es que v\s aviez quitt cette demeure tant aime6 que vos s5tim5ts tai5t diffr5ts alors6 ,et qu'tait dev5u celui qui v\s avait accompagn jusqu' l'omnibus du *em9 de f]8 ,p\r pe9dre une telle d\leur1 la p>ole e/ impuissante444 ,et puis tr\v] sa mre1 ses surs et le mort444 ,les funrailles ont eu lieu depuis plusieurs j\rs4 ,*>les doit pass] la maison le re/e du trime/re1 et il ne ret\rn]a pas ,ox=d avant la f9 de janvi]4 ,les signes de d\leur ont disp>u2 la maison p>at joyeuse comme aup>avant2 le feu e/ aussi brillant1 les miroirs aussi purs1 l'ameublem5t aussi bi5 rang2 les tableaux sont les mmes1 les ornem5ts de la *em9e sont l comme t\j\rs1 et la p5dule imp]turbable cont9ue sonn] les heures4 ,les habitants du presbytre1 il e/ vrai1 port5t les m>ques d'une sp>ation cruelle2 mais ils conv]s5t comme de c\tume et sur les sujets ord9aires2 ils se livr5t aux mmes occupations1 ils travaill5t1 ils lis5t1 ils se promn5t dans le j>d91 ils dn5t4 ,au dehors1 il n'y a pas de *angem5t1 mais dans le cur quelles angoisses s\s le c\p d'une p]te d*irante6 ,lui1 en effet1 il n'e/ pas l auj\rd'hui1 il n'y s]a pas dema9 non plus2 il n'e/ pas simplem5t abs5t1 mais1 comme ils le sav5t bi51 il e/ p>ti p\r ne plus jamais rev5ir444 ,son abs5ce du mom5t e/ leur esprit un signe et un s\v5ir qu'il s]a abs5t t\j\rs4 ,mais c'e/ surt\t au dn] que cette p5se les frappe2 c> ,*>les doit dsormais occup] table une place qu'il n'a remplie p>fois jusqu' ce j\r que comme dlgu1 et en prs5ce de celui auquel il succde3 son pre1 n'ayant gure au del de l'ge mr1 avait l'habitude de dc\p] lui-mme4 ,et lorsque1 au repas pr9cipal1 ,*>les levait les yeux1 il r5contrait le reg>d tr\bl d'une p]sonne qui1 de la *aise qu'elle occupait1 avait devant elle un mm5to encore plus vivant de leur p]te commune3 ,aliquid desid]av]unt oculi444 ,m4 ,r$+ avait laiss sa famille dans une bonne position de =tune4 ,quoique ce ft p\r elle un ad\cissem5t sa p]te1 peut-tre en ce mom5t sa d\leur en fut-elle augm5te4 ,n4 ,r$+ avait t\j\rs t un pre bon et indulg5t4 ,c'tait un trs-respectable ecclsia/ique de la vieille cole1 un m9i/re aux s5tim5ts pieux1 un g5tleman p> l'ducation1 un homme exemplaire dans ses relations sociales4 ,il n'tait pas gr& lecteur et n'avait jamais t dans une situation acqurir la sci5ce ?ologique2 il croyait s9crem5t t\t le cont5u du ,pray]-,book1 mais ses s]mons tai5t r>em5t dogmatiques4 ,c'tai5t des disc\rs ple9s de raison1 le langage d'un homme mr sur les devoirs moraux4 ,m4 ,r$+ di/ribuait la communion aux trois gr&es ftes1 voyait son vque deux ou trois fois l'an1 vivait en bons t]mes avec les g5til%ommes campagn>ds du vois9age1 tait *>itable env]s le pauvre1 hospitali] dans sa demeure1 et1 sans tre exagr1 il se montrait f]me p>tisan des intrts tories dans son comt4 ,il tait incapable de t\te action blessante1 mesqu9e1 basse ou impolie4 ,il m\rut e/im des gr&es maisons d'al5t\r et pleur p> ses p>oissi5s4 ,la mort de son pre tait la premire dure preuve que ,*>les et subie1 et il s5tit qu'elle tait relle4 ,comme s'van\issai5t1 en prs5ce de cette in=tune palpable1 les petites anxits qui l'avai5t t\rm5t rcemm5t6 ,il comprit alors la diffr5ce qui exi/e entre ce qui e/ rel et ce qui ne l'e/ po9t4 ,t\s les d\tes1 les re*]*es1 les conjectures1 les ides qui l'avai5t agit propos des matires ?ologiques lui p>ur5t autant de fantmes qui voltigeai5t devant ses yeux aux heures brillantes1 mais qui n'avai5t pas de rac9es dans son me1 et qui1 semblables aux feuilles mortes de dcembre1 s'envolai5t lo9 de lui au j\r de l'affliction4 ,il s5tit alors o habitait son cur1 o tait sa vie4 ,sa naissance1 sa famille1 son ducation1 le toit pat]nel tai5t de gr&es ralits2 ces ralits son tre se tr\vait uni2 il avait gr&i leur ombre4 ,il comprit qu'il devait re/] ce que la ,provid5ce l'avait fait4 ,ce qu'on appelle la p\rsuite de la vrit lui p>aissait un va9 rve4 ,il avait de gr&s devoirs1 des devoirs vid5ts remplir env]s la mmoire de son pre1 env]s sa mre1 env]s ses surs et sa position2 et c'e/ les accomplir religieusem5t qu'il devait dsormais s'appliqu]4 ,comme si elles l'avai5t tromp1 il se s5tit dgt de t\tes les ?ories1 et il rsolut secrtem5t de n'avoir plus ri5 dml] avec elles4 ,que le monde allt comme il p\rrait1 quoi qu'il arrivt1 p\r lui sa place et son *em9 tai5t clairem5t indiqus4 ,il revi5drait ,ox=d1 il s'appliqu]ait avec ardeur ses tudes1 il c>t]ait t\te di/raction1 il s'loign]ait des r\tes de trav]se1 et il f]ait de son mieux p\r bi5 pass] son exam54 ,l'glise d',anglet]re telle qu'elle tait1 ses ,articles1 ses vques1 ses prdicateurs avai5t suffi des p]sonnes meilleures que lui2 p\rquoi ne s'en cont5t]ait-il pas8 ,au re/e1 il ne p\vait mieux faire que d'imit] la vie et la mort de son pre bi5-aim3 une exi/5ce paisible la campagne1 lo9 de t\tes les agitations1 un c]cle de p]sonnes pieuses1 un travail utile p>mi les pauvres1 le so9 de l'cole du village1 et1 la f91 la mort du ju/e1 tels devrai5t tre ses rves4 ,en ce mom5t1 et p\r quelque temps encore1 il avait des devoirs spciaux remplir env]s sa mre2 il dsirait1 autant que possible1 remplac] auprs d'elle celui qu'elle avait p]du4 ,pauvre mre6 que de gr&es preuves lui re/ai5t subir6 ,si lui1 ,*>les1 pr\vait tant de pe9e quitt] ,h>tley1 que s]ait-ce p\r elle8 ,encore quelques mois1 et elle devrait s'loign] d'un lieu qui lui avait t\j\rs t *]1 mais qui ma9t5ant tait sacr p\r son cur2 encore quelques mois1 et elle devrait dmeubl] sa vieille habitation et s'occup] du travail si rude d'un dmnagem5t3 quelle situation6 ,une tte fatigue et un cur malade1 au mom5t o elle avait le plus beso9 de sang-froid et d'n]gie444 ,telles fur5t les p5ses qui assigr5t l'esprit de ,*>les1 p5dant ces sema9es de tri/esse4 ,la mort avait t\rn une feuille de sa vie3 il ne p\vait plus tre ce qu'il avait t4 ,les hommes arriv5t l'ge viril des poques diffr5tes4 ,dans une famille1 les plus jeunes1 comme les mo9es dans un mona/re1 peuv5t re/] enfants jusqu' ce qu'ils ai5t atte9t l'ge mr2 mais les ans1 si leur pre vi5t m\rir prmaturm5t1 pass5t t\t c\p la virilit1 alors qu'ils arriv5t pe9e l'adolesc5ce4 ,*>les tait un jeune homme intellig5t1 mais pe9e =m1 qu& il avait quitt ,ox=d2 il y rev9t homme fait4 ,,deuxi,,me ,,p>tie4 ,,*apitre ,,premi]4 ,les p>tis politiques4 ,a quatre milles environ d',ox=d1 sur le p5*ant d'un coteau long et esc>p1 se tr\ve un village =tem5t bois qui donne sur les =ts du ,b]k%ire1 et d'o l'il peut j\ir d'une belle vue de la ville aux nombreuses t\rs#eg4 ,sur le l>ge sommet de ce coteau s't5dait autrefois un bois de *taigni]s2 auj\rd'hui1 il e/ c\v]t de rac9es d'arbres1 de g5ts et d'un d\x gazon4 ,en dess\s se voit du sable r\ge qui contra/e avec la v]dure et en fait ressortir davantage l'clat4 ,la pluie n'y sj\rne pas longtemps1 de sorte que la prom5ade y e/ t\j\rs possible4 ,on y respire galem5t un air frais et salutaire1 bi5 diffr5t de l'atmosphre l\rde de l',univ]sit1 qui se tr\ve plus bas4 ,le g5t tait encore en fleur1 la f9 du mois de ju91 lorsque ,r$+ et ,%effield fixr5t leur sj\r l'extrmit de ce village1 dans une petite *aumire1 si bi5 ca*e p> les arbres et tellem5t environne de prairies1 qu'il et t difficile un trang] de la dc\vrir4 ,c'e/ dans ce lieu qu'ils v\lai5t pass] leurs d]nires vacances1 avant de se prs5t] p\r leur exam54 #eg ,ox=d4 ,dix-huit mois s'tai5t c\ls depuis la gr&e in=tune de ,*>les1 et le temps n'avait pas t inutilem5t employ p> nos deux amis4 ,ils avai5t tudi avec beauc\p de p]svrance4 ,%effield avait mme obt5u le prix de posie lat9e4 ,*>les1 de son ct1 avait fait taire ses p]plexits religieuses4 ,naturellem5t1 il connaissait un plus gr& nombre de p]sonnes de t\s les p>tis1 il connaissait mieux leurs pr9cipes et leurs c>actres2 mais il ne s'appesantissait sur ri52 il n'essayait pas de dt]m9] la valeur ou les difficults de telle ou telle "q4 ,il pr5ait les *oses comme elles v5ai5t1 et1 t\t en s'appliquant ses tudes1 il pr(itait avec reconnaissance des privilges religieux que lui (frait le sy/me du collge4 ,une anne environ lui re/ait avant son exam51 et comme sa mre et ses surs n'avai5t pas encore arrang leurs plans1 allant d'un ami *ez l'autre1 il avait accd une proposition que lui avait faite ,%effield de pr5dre un tuteur p5dant les vacances et de *]*] un site p\r tudi] dans le vois9age d',ox=d4 ,ils avai5t t\s les deux beauc\p de motifs d'espr] les plus gr&s honneurs que dc]ne l',univ]sit3 c'tai5t des jeunes g5s ple9s de savoir et d'intellig5ce2 ils avai5t tudi avec suite1 et avai5t eu l'avantage d'assi/] des c\rs excell5ts4 ,le flanc de la coll9e =me une l>ge et longue excavation ou amphi?tre sur un des cts du village d',horsley4 ,les deux po9ts extrmes peuv5t se tr\v] un demi-mille en ligne directe2 mais la di/ance e/ plus gr&e qu& on suit le s5ti] qui s]p5te sur la crte1 trav]s le gazon et la bruyre4 ,leur tuteur n'avait pu tr\v] un logem5t dans le village1 et t&is que les deux jeunes g5s demeurai5t une extrmit de l'endroit que n\s avons dcrit1 ,m4 ,c>lton1 pe9e leur an de trois ans1 s'tait tabli dans une f]me l'extrmit oppose4 ,la f]me1 d'ailleurs1 lui conv5ait davantage2 elle le rappro*ait d'un hameau qu'il avait dess]vir p5dant les vacances4 ,une aprs-midi1 nos deux tudiants tai5t c\*s sur l'h]be1 att5dant l'heure du dn] et considrant leur ami qui v5ait leur r5contre3 un petit volume classique tait dans leurs ma9s4 ,je ne crois pas1 disait ,r$+ ,%effield1 que v\s avez p\r ,c>lton la mme e/ime que moi4 ,je le tr\ve si attrayant1 d'un c>actre si uni=me1 si aimable1 si bi5veillant6 ,je ne connais p]sonne qui plus que lui ait le tal5t de rappro*] les curs1 de leur inspir] de la confiance et d'veill] en eux des s5tim5ts d'amiti rciproque4--,v\s v\s trompez1 rpondit ,%effield1 si v\s croyez que je ne l'e/ime pas et que je ne l'aime po9t2 il e/ impossible de ne pas l'aim]4 ,mais ce n'e/ pas l'homme qui p\rrait avoir de l'influ5ce sur moi4--,il e/ trop anglican p\r v\s1 reprit ,*>les4--,pas du t\t1 si ce n'e/ d'une faon indirecte4 ,le repro*e que je lui fais1 c'e/ que t\t en ayant beauc\p de p5ses rem>quables1 beauc\p de p5ses pr(ondes en dtail1 il soit compltem5t incapable de saisir les li5s qui les uniss5t entre elles et d'en tir] des consqu5ces4 ,il ne voit jamais une vrit mo9s qu'il ne la t\*e du doigt4 ,il e/ t\j\rs *]*]1 ttonn]1 et1 comme au jeu de ca*e-ca*e1 il brle con/amm5t sans ri5 dc\vrir4 ,au re/e1 je sais qu'il y a des milli]s de p]sonnes qui ne voi5t pas un p\ce au del de leur nez1 et qui digr5t p>faitem5t des contradictions4 ,mais ,c>lton e/ vraim5t un homme d'intellig5ce2 ce n'e/ pas un p5seur ord9aire1 et c'e/ ce qui m'agace4 ,je sais que j'cris d'une manire obscure et que s\v5t je ne dispose pas dans un ordre conv5able la suite de mes ides2 mais si je fais un travail p\r lui1 on peut tre sr qu'il laiss]a de ct la p5se ou le trait que je prise le plus1 sur lequel repose t\te l'argum5tation1 qui lie t\tes les p>ties ensemble1 et puis1 il vi5dra me dire froidem5t3 ,c'e/ extravagant1 ou c'e/ *]*2 ne voyant pas qu'en effaant ce trait il fait une absurdit du re/e4 ,c'e/ un homme enlev] un arceau sa clef de vote1 et btir ensuite tranquillem5t sa maison dessus4--,ah6 v\s voil rev5u encore votre anci5ne faiblesse3 un dsir immodr de vues positives4 ,p\r moi1 ce que j'aime dans ,c>lton1 c'e/ son calme2 disant t\j\rs assez1 jamais trop2 jamais ne v\s importunant1 ne v\s sur*>geant jamais de que/ions2 t\j\rs pratique1 jamais dans les nuages4 ,g>dez-moi d'un homme vues1 je ne saurais vivre une sema9e avec lui 7j'excepte t\j\rs les p]sonnes prs5tes74--,si v\s considrez avec quelle ardeur j'ai tudi1 et combi5 peu j'ai p>l cette anne-ci1 votre repro*e e/ svre1 ,*>les4 ,n'ai-je pas t l'un des seize lves du vieux ,?ru/on1 les vacances passes8 ,le brave homme6 ,t\t en n\s attelant aux ,morali/es et ,agamemnon1 il n\s donnait de gros dn]s et fumait son cig>e avec n\s4 ,il sait ses livres p> cur1 peut rpt] ses pices au reb\rs1 et connat un gramme prs ce que pse ,ari/ote2 mais quant la syn?se1 aux ides1 la posie1 oh6 c'tait dsolant2 on n'y s5tait que tnbres4--,et sur quatre mois1 rep>tit ,*>les1 v\s y tes re/ six sema9es1 ,%effield4 ,c>lton v5ait de les rejo9dre1 et aprs les salutations rciproques il s'assit avec eux sur l'h]be4 ,r$+ et moi1 dit ,%effield1 n\s dbattions si ,nicias tait un homme de p>ti4--,naturellem5t1 reprit ,c>lton1 v\s avez d'abord df9i vos t]mes4--,eh bi51 rpondit ,%effield1 j'ent5ds p> un homme de p>ti celui qui non-seulem5t app>ti5t un p>ti1 mais qui en a l'animus4 ,nicias ne cra pas un p>ti1 il le tr\va =m2 il se tr\va la tte de ce p>ti4 ,nicias n'tait pas plus homme de p>ti qu'un pr9ce qui e/ n s\v]a9 de ses tats4--,je p>tage votre ide1 reprit ,c>lton2 t\tefois1 je v\drais savoir ce que c'e/ qu'un p>ti1 et ce que c'e/ qu'un homme de p>ti4--,un p>ti1 rpondit ,%effield1 e/ simplem5t un corps extra-con/itutionnel ou extra-lgal4--,l'action d'un p>ti1 aj\ta ,*>les1 e/ l'ex]cice d'une influ5ce la place de la loi4--,mais1 ,r$+1 en supposant qu'il n'y ait pas de loi exi/ante l o l'influ5ce s'ex]ce8 dem&a ,c>lton4 ,*>les avait s'expliqu]3 ,c]ta9em5t1 dit-il1 l'tat n'a pas fait de lois p\r t\s les cas possibles4--,p> exemple1 cont9ua ,c>lton1 un premi] m9i/re1 a9si l'ai-je compris1 n'e/ pas reconnu dans la con/itution2 il ex]ce son influ5ce en dehors de la loi1 mais non pas1 consquemm5t1 contre aucune loi exi/ante2 et il s]ait absurde de p>l] de lui comme d'un homme de p>ti4--,les p>tis p>lem5taires sont galem5t reconnus *ez n\s1 quoique extra-con/itutionnels1 dit ,%effield4 ,n\s les appelons des p>tis2 mais qui v\drait appel] le duc de ,devon%ire ou "l ,john ,russell un homme de p>ti1 dans le mauvais s5s du mot8--,il me semble1 reprit ,c>lton1 que la =mation d'un p>ti e/ simplem5t le ret\r au mode primitif de la =mation de la socit4 ,rappelez-v\s ,djocs2 il =ma un p>ti2 il obt9t de l'influ5ce2 et il jeta les fondem5ts de l'ordre social4--,la loi comm5ce c]ta9em5t p> une influ5ce1 dit ,r$+2 c> elle prsuppose un lgislateur2 puis elle se sub/itue cette influ5ce4 ,a p>tir de ce mom5t1 l'ex]cice de l'influ5ce e/ un signe de p>ti4--,v\s p>lez d'une manire trop l>ge1 comme v\s v5ez de le reconnatre v\s-mme1 reprit ,c>lton1 v\s devriez dire que la loi comm5ce p> se sub/itu] l'influ5ce et que1 proportion qu'elle s'y sub/itue1 l'ex]cice de l'influ5ce implique l'action d'un p>ti4 ,p> exemple1 la c\ronne n'a-t-elle pas une influ5ce p]sonnelle imm5se8 ,n\s p>lons du p>ti de la c\r2 cep5dant ce p>ti n'entre pas en conflit avec la loi1 il e/ tabli p\r concili] le peuple celle-ci4--,mais il e/ reconnu p> la loi et p> la con/itution1 comme le fut la dictature1 fit obs]v] ,*>les4--,eh bi51 pr5ez l'influ5ce du cl]g1 reprit ,c>lton2 n\s faisons gr& cas de cette influ5ce comme pr9cipe supplm5taire la loi et comme lui prtant un appui2 p\rtant ce pr9cipe n'a pas t cr ni df9i p> la loi4 ,la loi ne reconnat pas1 dans *aque p>oisse1 le p]sonnage qu'un criva9 appelle1 avec ju/esse1 un g5tleman rsid5t4 ,l'influ5ce1 ds lors1 la place de la loi1 n'e/ pas ncessairem5t l'action d'un p>ti4--,de mme1 dit ,%effield1 le c>actre national e/ une influ5ce di/9cte de la loi1 selon cet aphorisme3 ,quid leges s9e moribus8--,la loi1 reprit ,c>lton1 ne se =me et ne s't5d que graduellem5t4 ,or1 donc1 tant qu'il n'y a pas de loi1 il y a le rgne de l'influ5ce2 il y a un p>ti sans qu'il y ait ncessairem5t ce qu'on appelle l'action d'un p>ti4 ,ceci e/ la ju/ification des :igs et des tories1 au temps prs5t4 ,ils supplent1 comme le dit ,ari/ote traitant d'une autre matire1 au dfaut de la loi4--,*>les ,i] ex]a une influ5ce royale1 ,walpole une influ5ce m9i/rielle2 mais l'influ5ce1 et non la loi1 tait le pr9cipe d'action dans les deux circon/ances4 ,l'objet et les moy5s p\vai5t tre mauvais1 mais la m>*e elle-mme ne p\vait tre appele l'action d'un p>ti4--,v\s v\driez donc ju/ifi]1 rpliqua ,*>les1 les associations et les socits qui exi/ai5t1 p> exemple1 ,a?nes1 non pas dans le cas o elles se faisai5t ju/ice elles-mmes1 comme on dit1 mais dans celui o il n'y avait pas d'autorit tablie p\r faire ju/ice4 ,c'tait un ret\r au prcd5t de ,djocs4--,manzoni1 dit ,%effield1 n\s f\rnit un exemple frappant de la *ose1 au comm5cem5t de ses ,promessi sposi1 lorsqu'il fait voir qu'au ,x,v,ie sicle la protection due au faible p> la loi ne se tr\vait presque exclusivem5t que dans les factions et les compagnies4 ,je ne puis me rappel] les faits en p>ticuli]1 mais il montre le cl]g occup t5dre ses immunits1 la noblesse ses privilges1 l'arme ses exemptions1 les comm]ants et les artisans leurs corporations4 ,les juri/es eux-mmes a9si que les mdec9s =mai5t un corps "p4 ,a9si1 reprit ,c>lton1 les con/itutions ont t m\les et p]fectionnes graduellem5t p> des corps extra-con/itutionnels1 soit qu'ils se runiss5t s\s la protection de la loi1 soit qu'ils fuss5t remplacs p> une disposition sage de la loi relative au b qu'ils se proposai5t4 ,au moy5 ge1 l'glise tait un imm5se corps extra-con/itutionnel4 ,les rois g]ma9s et anglo-norm&s v\lur5t s\mettre son action la loi2 les p>lem5ts mod]nes l'ont remplace p> celle-ci4 ,a cette poque1 l'tat rev5diquait le droit des inve/itures2 auj\rd'hui1 l'tat m>ie1 enregi/re1 rgit les pauvres1 ex]ce la juridiction ecclsia/ique la place de l'glise4--,cette manire de voir fait de la ,r=me ou de la ,rvolution un vritable o/racisme1 dit ,%effield2 il y a une lutte d'influ5ce contre influ5ce1 et l'un des combattants f9it tt ou t>d p> se db>rass] de l'autre4 ,ni la loi ni la ,con/itution ne sont mises en "q1 mais la volont du peuple ou de la c\r rejette soit l'individu trop privilgi1 soit le mon>que1 soit la religion4 ,ce qui n'e/ pas s\s la loi n'a ri5 faire avec la loi1 et n'a pas le droit d'invoqu] son int]v5tion4--,une p5se m'a frapp quelquefois1 dit ,*>les1 elle s'accorde avec ce que v\s avez dit4 ,dans la seconde moiti du sicle d]ni]1 il s'e/ =m graduellem5t dans l'tat un p>ti populaire qui t5d auj\rd'hui se faire reconnatre comme con/itutionnel1 ou qui dj e/ a9si reconnu4 ,mon pre n'a jamais pu s\ffrir les j\rnaux 7je veux dire leur sy/me72 il s\t5ait que c'tait un n\veau p\voir dans l'tat4 ,c]tes1 je ne veux pas df5dre ce qu'il condamnait3 un tas de vila9es *oses1 des pr9cipes fune/es1 l'arrogance et la tyrannie des rdacteurs1 mais je contrle le sujet p> l'application de votre ?orie4 ,la gr&e masse du peuple e/ imp>faitem5t reprs5te dans le ,p>lem5t2 la ,*ambre des ,communes n'e/ pas sa voix1 mais la voix de quelques gr&s intrts4 ,en consqu5ce1 la ,presse vi5t p\r faire ce que la ,con/itution n'a pas fait1 p\r =m] le peuple en une va/e association de protection mutuelle4 ,et cela a lieu en v]tu du mme droit dont usa ,djocs p\r runir le peuple aut\r de lui1 cette association ne vi5t pas empit] sur le doma9e de la loi1 elle btit sur un t]ra9 auquel la ,con/itution n'a pas p\rvu4 ,elle t5d1 ds lors1 tre ultrieurem5t reconnue p> la ,con/itution4 --,il y a1 reprit ,c>lton1 un autre phnomne rem>quable du mme g5re qui se dveloppe en ce mom5t2 je veux dire1 l'influ5ce de l'agitation4 ,je ne suis pas assez homme politique p\r en p>l] en bi5 ou en mal2 notre in/9ct naturel s'oppose cette influ5ce2 mais elle peut tre ncessaire4 ,cep5dant l'agitation p>vi5t *aque j\r se faire accept] comme l'in/rum5t lgitime p> lequel les masses manife/5t leurs dsirs et en assur5t l'accomplissem5t4 ,de mme qu'un bill passe au ,p>lem5t1 aprs des lectures1 des discussions1 des disc\rs1 des votes et autres *oses semblables2 de mme la m>*e p> laquelle un acte de la volont populaire devi5t loi e/ une longue agitation qui se traduit p> des ptitions nombreuses1 et qui1 antrieure l'action p>lem5taire1 se dveloppe avec elle4 ,le premi] exemple de ce g5re a eu lieu1 il y a environ c9quante ou soixante ans1 lorsque444 ,hol6 qui e/-ce qui galope a9si v]s n\s8--,ti5s1 c'e/ le vieux ,v9c5t1 dit ,%effield4--,il vi5t ju/e temps p\r dn]1 reprit ,*>les4--,comm5t allez-v\s1 ,c>lton8 s'cria ,v9c5t3 comm5t v\s portez-v\s1 monsieur ,%effield8 ,monsieur ,r$+1 votre sant e/-elle bonne8 ,v\s ju/ifiez t\j\rs votre nom#eh1 je suppose2 je v\s ai connu1 en t\t temps1 homme d'tude4 ,quant moi1 cont9ua-t-il1 je suis cette heure un homme dispos mang]1 et je vi5s p\r dn] avec v\s1 si v\s me le p]mettez4 ,avez-v\s une place p\r mon *eval8 ,il y avait t\t auprs l'curie d'une f]me4 ,*>les y conduisit le *eval1 et le cavali]1 sans aucun ret>d1 cause de l'heure avance1 entra dans le cottage p\r faire une c\rte toilette4 #eh ,jeu de mots4 ,r$+ se prononce comme read+ 7liseur1 /udieux74 ,,*apitre ,,ii4 ,les p>tis religieux4 ,quelques in/ants aprs1 ils tai5t t\s table dans un petit salon qui tait la pice omnibus du cottage4 ,nos deux tudiants n'avai5t pas t\te la maison leur s]vice1 quoiqu'elle ne ft pas bi5 gr&e2 elle s]vait aussi d'habitation un j>d9i]1 qui portait ses lgumes au m>* d',ox=d et dont la femme faisait1 comme on dit1 le mnage de ses locataires4 ,le dn] tait en rapport avec l'app>tem5t1 l'app>tem5t avec le dn]4 ,la table de travail avait t db>rasse la hte p\r mettre la nappe1 qui n'tait pas d'une blan*eur irrpro*able2 et sur une seconde table1 la seule qui re/t1 s'talait un gr& luxe d'assiettes1 de c\teaux et de f\r*ettes au milieu de livres de t\te espce1 9-octavo et 9-d\ze1 relis et bro*s1 qui se dressai5t1 rangs en piles1 ou tai5t jets et l en dsordre4 ,les autres ornem5ts dudit meuble tai5t un encri]1 quelques ma9s de papi] gr& =mat1 un *apeau de paille1 une montre d'or1 une brosse habits1 quelques b\teilles de g+]be]1 une paire de gants1 un porte-cig>es1 une cravate1 un *ausse-pi$1 une petite ardoise1 un gr& c\teau f]moir1 un m>teau et un joli pupitre m>quet4 ,j'aime ces c\rses dans la campagne1 dit ,v9c5t ds qu'ils fur5t table2 la campagne n'a plus d'effet sur moi lorsque je l'habite comme v\s faites2 mais je la tr\ve dlicieuse comme excitant4 ,visitez-la2 ne l'habitez po9t1 si v\s v\lez en j\ir4 ,l'air de la campagne e/ un /imulant4 ,les /imulants1 monsieur ,r$+1 doiv5t se pr5dre avec modration4 ,v\s1 v\s tes du p>ti de la campagne2 moi1 je ne suis d'aucun p>ti4 ,je vais ici1 l1 comme l'abeille2 je gte de *aque objet1 je ne m'arrte aucun4 ,%effield lui fit obs]v] que de cette manire il app>t5ait plutt t\s les p>tis qu' aucun4 ,c'e/ impossible1 rpliqua ,v9c5t2 je s\ti5s que c'e/ entirem5t impossible4 ,on ne peut tre la fois de deux p>tis4 ,croyez-le bi52 il s]ait aussi facile de se tr\v] simultanm5t en deux endroits4 tre uni deux1 c'e/ n'tre uni aucun4 ,t5ez-le p\r c]ta91 mon jeune ami1 les pr9cipes antagoni/es se corrig5t les uns les autres4 ,c'e/ un morceau de philosophie dont v\s me saurez gr un j\r1 qu& v\s s]ez plus g4--,j'ai ent5du rapport]1 reprit ,%effield1 un fait rem>quable qui a lieu en ,amrique1 et qui confirme videmm5t ce que v\s dites1 monsieur4 ,aux tats-,unis les pr(esseurs sont p>fois de deux ou trois religions en mme temps1 suivant qu'on les considre hi/oriquem5t1 p]sonnellem5t ou (ficiellem5t4 ,de cette manire1 peut-tre arriv5t-ils au ju/e-milieu4 ,v9c5t provoquait s\v5t le rire *ez les autres1 mais il ne compr5ait pas lui-mme la plaisant]ie1 et il ne p\vait jamais voir la diffr5ce entre l'ironie et le srieux4 ,il ne sut donc que rpondre4 ,*>les v9t son sec\rs4 ,avant le dn]1 dit-il1 n\s n\s amusions dvelopp] une "q que v\s reg>d]ez1 je le cra9s1 comme un gr& p>adoxe4 ,n\s s\t5ions que les p>tis sont des *oses bonnes1 ou plutt ncessaires4--,v\s ne me r5dez pas ju/ice1 rpondit ,v9c5t1 si v\s croyez que telle e/ ma p5se4 ,je p>tage en deux vos p>oles3 ,les p>tis ne sont pas *oses bonnes1 mais *oses ncessaires2 ils ressembl5t aux limaons2 je ne leur envie pas leurs troites coquilles2 je n'essai]ai pas de m'y log]4--,v\s v\lez dire1 reprit ,c>lton1 que les p>tis font notre sale besogne2 ils sont nos btes de somme2 n\s ne p\rrions avanc] sans eux1 mais n\s n'avons pas beso9 de n\s y id5tifi]2 n\s p\vons n\s t5ir l'c>t4--,cela1 dit ,%effield1 ressemble la doctr9e de ces dvots qui s\ti5n5t que c'e/ un p* de se livr] des occupations t]re/res1 quoiqu'elles soi5t ncessaires2 c'e/ aux m*ants s'y adonn] et travaill] p\r les lus4--,il y aura t\j\rs assez de g5s qui aim]ont s'enrl] s\s le drapeau d'un p>ti sans qu'il soit ncessaire de le leur prescrire1 rpliqua ,v9c5t2 notre affaire1 n\s1 c'e/ de les mettre pr(it1 de n\s en s]vir1 mais en mme temps de n\s t5ir di/ance4 ,je crois que t\s les p>tis r5f]m5t du bon1 seulem5t ils vont trop lo94 ,p\r moi1 je fais des emprunts *acun en p>ticuli]1 je coopre t\s en tant qu'ils sont dans le vrai1 mais je ne vais pas au del4 ,a9si je tire le bi5 de t\s1 et je fais t\s du bi52 c> je les favorise en ce que *acun a de vrai4 --,m4 ,c>lton va plus lo9 que v\s1 monsieur1 reprit ,%effield4 ,il s\ti5t que l'exi/5ce des p>tis n'e/ pas seulem5t ncessaire et utile1 mais encore lgitime4--,m4 ,c>lton n'e/ pas homme s\t5ir des p>adoxes1 rep>tit ,v9c5t4 ,je suppose qu'il ne v\drait pas df5dre les op9ions extrmes qui1 hlas6 exi/5t *ez n\s en ce mom5t1 et qui font t\s les j\rs de n\veaux progrs4--,je p>lais des p>tis politiques1 reprit ,c>lton2 mais je suis dispos t5dre ma proposition aux p>tis religieux galem5t4--,mais1 mon brave ,c>lton1 rpliqua ,v9c5t1 l'criture condamne les p>tis religieux4--,c]ta9em5t1 je ne veux pas m'oppos] l'criture1 rpondit ,c>lton1 et je p>le sauf correction du livre sacr2 mais je s\ti5s que1 lorsque1 n'importe o1 une glise ne dcide pas c]ta9s po9ts religieux1 jusque l elle en laisse la dcision aux individus2 et puisque v\s ne p\vez espr] que t\t le monde soit du mme s5tim5t1 v\s devez v\s att5dre des diffr5ces d'op9ions4 ,or1 l'expression de ces diffr5tes op9ions p> les diffr5tes p]sonnes qui les s\ti5n5t e/ ce qu'on appelle un p>ti4--,m4 ,c>lton s'e/ montr suprieur1 monsieur1 sur la ?se gnrale1 avant le dn]1 dit ,%effield2 et ma9t5ait il tire la consqu5ce que t\tes les fois qu'il y a des p>tis dans une glise1 cette glise ne doit s'en pr5dre qu' elle-mme4 ,ils sont le rsultat logique du jugem5t priv2 et plus v\s avez de p]sonnes qui us5t du jugem5t priv1 plus v\s avez de p>tis4 ,v\s tes donc rduit cette alt]native3 ,pas de tolrance1 ou pas de p>tis2 et il v\s faut admettre les p>tis1 mo9s de refus] la tolrance4--,%effield exprime mes ides d'une manire plus =te que je ne le f]ais1 reprit ,c>lton2 mais j'admets assez ce qu'il dit4 ,pr5ez1 p> exemple1 l'glise de ,rome2 elle a dcid bi5 des po9ts de ?ologie2 mais il y en a plusieurs qu'elle n'a pas rsolus4 ,or1 sur t\tes les que/ions o il n'y a pas de dcision ecclsia/ique1 il y a t\t de suite un p>ti *ez les ,ca?oliques ,roma9s2 la dcision e/-elle enf9 porte1 ds ce mom5t le p>ti cesse4 ,de l la clbre dispute des ,dom9ica9s et des ,francisca9s sur l',immacule ,conception2 les deux ordres ont cont9u controv]s] p>ce que l'autorit n'avait pas donn de dcision ds le pr9cipe du dbat2 d'autre "p1 au contraire1 lorsque les ,jsuites et les ,jansni/es se disputai5t sur la grce1 le ,pape dcida en faveur des premi]s1 et la controv]se f9it sur-le-*amp4--,sans d\te1 rpondit ,v9c5t1 mon bon et digne ami le rvr5d ,*>les ,curlion1 fell[ de ,leice/]1 et jadis laurat au conc\rs du prix ,irl&e1 ne prfre pas l'glise de ,rome l'glise d',anglet]re8 ,c>lton se mit rire3 ,v\s ne me suspectez pas sur ce po9t1 je p5se1 rpondit-il4 ,t\t ce que je dis1 c'e/ que notre glise1 d'aprs sa con/itution1 admet1 appr\ve le jugem5t priv2 et que le jugem5t priv1 tel qu'on l'applique1 r5f]me ncessairem5t des p>tis4 ,dans l'glise de ,rome1 v\s tr\vez un m9ce jugem5t priv qui admet des p>tis occasionnels ou locaux2 mais le va/e jugem5t priv1 qui e/ en usage *ez n\s1 reconnat les p>tis comme un lm5t mme de l'glise4--,bi51 bi51 mon *] ,c>lton444 rpliqua ,v9c5t en fronant le s\rcil et en pr5ant un air d'importance1 quoiqu'il n'et ri5 de p>ticuli] rpondre4 ,v\s v\lez dire1 reprit ,%effield1 si je v\s compr5ds1 que c'e/ un acte de sotte hypocrisie de sec\] la tte et de faire de gr&s yeux monsieur tel ou tel1 p>ce qu'il e/ *ef d'un p>ti religieux1 t&is que n\s r5dons au ,ciel des actions de grces p\r le bi5fait de notre glise pure et r=me4 ,la puret1 en effet1 la r=me1 l'apo/olicit1 la tolrance1 t\tes ces gloires1 t\s ces orgueils de l'glise d',anglet]re font de l'action des p>tis et de l'esprit de p>ti un second bi5fait qui devrait galem5t excit] notre reconnaissance4 ,les p>tis =m5t un de nos plus beaux ornem5ts1 monsieur ,v9c5t4--,une op9ion ou un argum5t ne p]d ri5 entre vos ma9s1 monsieur ,%effield1 reprit ,c>lton2 mais ma p5se tait simplem5t que les *efs de p>ti ne d%onor5t pas l'glise1 mo9s que "l ,john ,russell ou sir ,rob]t ,peel n'occup5t un po/e d%onorant dans l'tat4--,mon jeune ami1 dit ,v9c5t1 en a*evant son m\ton et en rep\ssant son assiette1 mes deux jeunes amis 7vu que ,c>lton n'e/ gure plus g que ,%effield71 puissiez-v\s acqurir un peu plus de jugem5t4 ,lorsque v\s aurez atte9t mon ge 7c'e/--dire deux ou trois ans de plus que ,c>lton71 v\s appr5drez mettre de la sobrit en t\tes *oses4 ,monsieur ,r$+1 encore un v]re de v94 ,voyez cette pauvre enfant1 comme elle *ancelle s\s son p\d+ de groseilles6 allez son sec\rs1 monsieur ,%effield4 ,la vieille femme fait mieux la cuis9e que je ne m'y att5dais4 ,comm5t votre vi&e de b\*]ie v\s arrive-t-elle ici1 ,c>lton8 ,j'avais envie de v\s apport] un beau bro*et que j'ai vu dans notre cuis9e1 mais je croyais que v\s n'aviez pas les moy5s de le faire cuire4 ,le dn] f9i1 la socit se leva de table4 ,on alla se prom5] dans la prairie4 ,un autre sujet fut entam4 ,willis de ,sa9t-,george n'tait-il pas de vos amis1 monsieur ,r$+8 dem&a ,v9c5t4 ,*>les tressaillit3 ,je l'ai connu un peu444 je l'ai vu plusieurs fois4--,v\s savez qu'il n\s a quitts1 cont9ua ,v9c5t1 et qu'il s'e/ uni l'glise de ,rome4 ,on assure ma9t5ant qu'il n\s revi5t4--,tri/e hi/oire en t\t cas1 reprit ,*>les2 oui1 trs-tri/e1 si ceci e/ vrai4--,v\s v\lez dire1 rep>tit ,v9c5t1 en le repr5ant comme s'il et commis une erreur de p>oles1 v\s v\lez dire plutt3 dnom5t heureux2 la seule *ose qui lui re/t faire4 ,v\s savez qu'il a t sur le cont95t4 ,t\s ceux qui ont du p5*ant se faire papi/es devrai5t faire ce voyage3 ,c>lton1 n\s v\s y env]rons bi5tt4 ,d'ici1 les *oses p>aiss5t s\s un j\r favorable2 l1 l'glise de ,rome se voit s\s son vrai j\r4 ,j'ai fait moi-mme ce voyage1 et je sais ce qu'il en e/4 ,quel tas de m5diants dans les rues de ,rome et de ,naples6 ,quelle salet6 quelle misre6 ,nulle propret2 abs5ce complte de com=t2 et puis1 quelle sup]/ition6 quel abus de la vritable gravit vanglique6 ,ils se p\ss5t1 ils se batt5t p5dant la messe2 ils br$\ill5t leurs prires avec la vitesse du railway2 ils ador5t la ,vi]ge comme une desse2 et ils voi5t des miracles t\s les co9s de rue4 ,leurs images sont p\vantables1 et leur ignorance prodigieuse4 ,eh bi51 ,willis a vu t\tes ces *oses1 et je ti5s d'autorit sre1 dit-il my/rieusem5t1 qu'il e/ entirem5t dgt de t\te cette b\tique et qu'il revi5t n\s4--,e/-il en ce mom5t en ,anglet]re8 dem&a ,*>les4--,on dit qu'il e/ dans le ,devon%ire auprs de sa mre1 qui1 v\s le savez peut-tre1 e/ veuve1 et laquelle il a caus bi5 du *agr94 ,pauvre sot1 qui ne v\lait pas suivre l'avis de ttes plus mres que la si5ne6 ,un ami me l'envoya un j\r2 mais je ne pus ri5 en obt5ir4 ,je ne p\vais saisir ses argum5ts1 ni lui les mi5s4 ,l'entrevue n'eut aucun rsultat4 ,il a v\lu absolum5t t5t] l'preuve1 et il en e/ puni4 ,il y eut un mom5t de sil5ce2 puis ,v9c5t aj\ta3 ,je suppose que ,c>lton p5se que de telles p]v]sions sont aussi ncessaires que les p>tis dans l'glise prote/ante pure8--,je ne puis dire1 ,c>lton1 que vos p>oles me satisfass5t1 reprit ,*>les1 et je suis heureux d'avoir la sanction de ,m4 ,v9c5t4 ,si les p>tis politiques r5dai5t les hommes rebelles1 t\t p>ti politique s]ait ds lors inexcusable2 a9si en e/-il d'un p>ti religieux1 s'il mne l'apo/asie4--,les ,:igs1 v\s le savez1 rep>tit ,%effield1 fur5t accuss1 dans la d]nire gu]re1 d'tre p\r ,bonap>te2 les accid5ts de ce g5re ne peuv5t atte9dre les rgles gnrales ni les c\tumes tablies4--,eh bi51 malgr cela1 reprit ,*>les1 je ne puis croire que les motifs qui ju/ifi5t les p>tis politiques excus5t les p>tis religieux4 ,a mon avis1 se faire *ef d'un p>ti religieux1 c'e/ quelque *ose de mprisable4--,loyola et sa9t ,dom9ique tai5t-ils mprisables8 dem&a ,%effield4--,ils avai5t1 eux1 la sanction de leurs suprieurs1 rpondit ,*>les4--,r$+1 v\s tes c]ta9em5t svre p\r les p>tis1 dit ,c>lton2 un homme1 individuellem5t1 peut crire1 pr*] et publi] ce qu'il croit tre la vrit sans commettre de faute2 p\rquoi donc comm5ce-t-il avoir tort lorsqu'il fait cela avec d'autres8--,les manuvres d'un p>ti1 rpondit ,*>les1 d%onor5t la vrit4--,ne v\s rappelez-v\s plus l'hi/oire8 reprit ,c>lton2 n'y voyons-n\s pas ,a?anase en lutte contre le monde enti]1 et le monde enti] luttant contre ,a?anase8--,alors1 rpliqua ,*>les1 je dirai seulem5t qu'un homme de p>ti doit se t5ir bi5 au-dessus ou bi5 au-dess\s du vulgaire4--,ici encore1 je ne saurais p>tag] votre ide2 v\s supposez qu'un *ef de p>ti a la consci5ce de ce qu'il fait1 et qu'ayant cette consci5ce il peut tre1 selon vos p>oles1 bi5 au-dessus ou bi5 au-dess\s du vulgaire2 mais quel beso9 a-t-il de se dire lui-mme qu'il =me un p>ti8--,voil qui e/ plus difficile concevoir1 s'cria ,v9c5t1 que t\te autre op9ion qui ait t avance cette aprs-midi4--,il n'y a pas de difficult1 rpondit ,c>lton4 ,prt5driez-v\s qu'il n'y et qu'un seul moy5 d'obt5ir de l'influ5ce8 videmm5t1 il y a une influ5ce qui n'a pas consci5ce d'elle-mme4--,je croirais aussi volonti]s1 rep>tit ,v9c5t1 que la beaut ignore ses *>mes4--,c'e/ l une p5se mesqu9e4 ,un homme e/ assis dans sa *ambre et il crit2 ne peut-il pas ignor] ce qu'on p5se de lui8--,je croirais ceci encore mo9s1 appuya ,v9c5t2 la beaut e/ un fait2 l'influ5ce e/ un effet4 ,les effets suppos5t des ag5ts2 une action suppose une volont1 une consci5ce4--,il y a diffr5ts modes d'influ5ce1 fit obs]v] ,%effield2 l'influ5ce e/ s\v5t spontane et presque fatale4--,comme la lumire sur la face de ,mose1 aj\ta ,c>lton4--,on dit que ,bonap>te avait un s\rire irrsi/ible1 reprit ,%effield4--,qu'e/-ce que la beaut elle-mme1 s9on une influ5ce spontane8 cont9ua ,c>lton2 ne v\s rappelez-v\s pas la jeune et aimable ,lav9ia de ,?ompson8--,eh bi51 messieurs1 s'cria ,v9c5t1 lorsque je s]ai *anceli]1 je donn]ai un prix p\r un essai sur l',influ5ce morale1 ses espces et ses causes1 et c'e/ ,m4 ,%effield qu'il s]a dc]n2 quant ,c>lton1 il s]a mon pr(esseur de posie lorsque je s]ai la ,convocation4 ,v\s allez dire1 *] lecteur1 que nos amis fir5t une bi5 c\rte prom5ade sur la coll9e1 si n\s v\s annonons qu'ils r5trai5t dj1 en baissant la tte1 s\s la petite porte du cottage4 ,mais la litt]a scripta1 dans sa prcision1 abrge m]veilleusem5t la vagabonde vox emissa1 et il y eut peut-tre d'autres *oses dites dans la conv]sation1 dont l'hi/oire n'a pas daign fix] le s\v5ir4 ,en t\t cas1 n\s sommes oblig d'introduire de n\veau nos amis dans la salle o ils avai5t pris leur repas1 et o ils tr\vr5t le ? t\t prp> et la b\illoire dj sur la table4 ,le pa9 et le beurre tai5t excell5ts1 et ils en fir5t ju/ice comme s'ils ne v5ai5t pas de dn]4 ,je vois que v\s cons]vez votre ? dans des botes d'ta91 dit ,v9c5t2 je prfre le cri/al4 ,n'p>gnez pas le ?1 monsieur ,r$+3 gnralem5t les hommes d',ox=d n'ont pas de repro*e se faire sur ce po9t4 ,"l ,bacon dit que le premi] et le meilleur jus du rais91 de mme que le premi]1 le plus pur et le meilleur comm5taire sur l'criture1 n'e/ pas press ni extrait p> =ce1 mais qu'il provi5t d'une exsudation naturelle4 ,c'e/ ce qui a lieu en ,italie de nos j\rs2 et l'on appelle ce jus lagrima2 a9si en e/-il du ? et du caf4 ,pr5ez-en une gr&e quantit1 v]sez-y de l'eau1 retirez la liqueur2 retirez-la t\t de suite1 ne la laissez pas se repos]1 elle devi5t un poison4 ,je suis gr& amateur de ?2 le pote l'a dit avec raison3 ,il rj\it1 mais il n'enivre pas4 ,il a p>fois un s+uli] effet sur mes n]fs2 il me fait siffl]2 c'e/ ce que l'on m'assure2 mais je ne m'en suis jamais ap]u4 ,p>fois aussi il a un effet dyspeptique4 ,je tr\ve qu'il ne faut pas le pr5dre trop *aud4 ,n\s autres ,anglais1 n\s buvons nos liqueurs trop *audes4 ,ce n'e/ pas le dfaut des ,franais2 non1 c]tes4 ,en ,france1 dans l'intrieur du pays1 on ne peut avoir p\r son djeun] que du v9 acide et des rais9s2 c'e/ un autre extrme1 et il m'a jadis t]riblem5t pr\v4 ,cep5dant les acides ont galem5t sur c]ta9es p]sonnes un effet agrable et sdatif1 la limonade surt\t4 ,mais ri5 ne me va aussi bi5 que le ?4 ,c>lton1 cont9ua-t-il my/rieusem5t1 connaissez-v\s le remde prv5tif de feu le docteur ,baillie contre la flatul5ce que produit le ?8 ,et v\s1 monsieur ,%effield8 ,t\s les deux rpondir5t ngativem5t4--,des fleurs de camomille3 un peu de camomille1 pas beauc\p4 ,quelques p]sonnes m*5t de la rhub>be1 mais un peu de camomille dans le ? n'e/ pas p]ceptible4 ,ne faites pas la grimace1 monsieur ,%effield2 je dis un peu2 un peu de *aque *ose1 et c'e/ p>fait3 ne quid nimis4 vitez les extrmes4 ,a9si en doit-il tre du sucre4 ,monsieur ,r$+1 v\s en mettez trop dans votre ?4 ,j'tablis cette rgle3 le sucre ne devrait pas tre un lm5t sub/antif dans le ?1 mais un adjectif2 le ? a une pret naturelle3 le sucre n'a p\r b que de la faire disp>atre2 son emploi e/ ngatif4 ,qu& il y entre au del1 c'e/ trop4 ,eh bi51 ,c>lton1 il e/ temps que je voie aprs mon *eval4 ,je cra9s que p\r lui cette aprs-midi n'ait pas t aussi agrable que p\r moi4 ,je me suis =t amus dans votre villa suburba9e4 ,quelle dlicieuse lune6 mais j'ai un b\t de *em9 assez dur p>c\rir4 ,je n'ose pas galop] sur les ornires cause des c>rires de sable qui sont prs de la r\te4 ,monsieur ,%effield1 faites-moi le plaisir de me montr] le *em9 de l'curie4 ,au revoir1 ,c>lton2 bonsoir1 monsieur ,r$+4 ,lorsqu'ils fur5t seuls1 ,*>les dem&a ,c>lton1 s'il croyait rellem5t que les *efs actuels du ,m\vem5t d',ox=d fuss5t exempts de l'esprit de p>ti4 ,il ne faut pas v\s mpr5dre sur mon op9ion1 rpondit le tuteur2 je ne connais pas trs-bi5 ces messieurs1 mais je sais que ce sont des hommes d'un gr& mrite et d'un c>actre lev2 et je veux les jug] avec t\te la faveur possible4 ,ils sont attaqus dloyalem5t1 c'e/ un fait4 ,a9si1 ils sont accuss de v\loir faire de la p>ade1 de vis] l'influ5ce et au p\voir1 d'aim] l'agitation1 et que sais-je8 ,je ne puis ni] que c]ta9s de leurs actes n'ai5t une app>5ce f*euse et ne donn5t un c>actre plausible ces repro*es4 ,je v\drais qu'en c]ta9es occasions ils euss5t agi autrem5t4 ,je p5se1 t\tefois1 qu'il e/ de t\te ju/ice de se dire que l'exi/5ce des p>tis n'e/ pas leur faute4 ,ils ne font que rev5diqu] leurs droits de naissance comme ,prote/ants4 ,lorsque l'glise ne p>le pas1 d'autres veul5t p>l] sa place2 et les hommes in/ruits ont plus que p]sonne le droit de le faire4 ,de mme1 lorsque des hommes in/ruits pr5n5t la p>ole1 d'autres veul5t les ent5dre2 et c'e/ a9si que la =mation d'un p>ti e/ plutt le fait de ceux qui suiv5t1 que de ceux qui sont la tte4 ,,*apitre ,,iii4 ,une conv]sion4 ,%effield avait quelques amis ,*alton1 village vois91 *ez un s*ol> de ,sa9t-,mi*el1 qui y possdait une petite cure et un presbytre4 ,l'un d'entre eux tait galem5t connu de ,*>les2 c'tait notre ami ,:ite1 qui prp>ait son exam51 et qui1 durant les six d]ni]s mois1 s'tait ef=c de regagn] le temps qu'il avait gaspill p5dant ses premires annes ,ox=d4 ,*>les1 depuis leur premire r5contre1 l'avait p]du de vue1 ou peu prs1 et cette poque de leur vie1 un temps si considrable ne p\vait s'c\l] sans modifi] leurs c>actres en bi5 ou en mal1 peut-tre aussi des deux manires la fois4 ,c>lton et ,*>les1 qui tai5t s\v5t re/s seuls cause des c\rses frqu5tes de ,%effield ,*alton1 r5trai5t un soir de leur prom5ade1 lorsqu'ils tr\vr5t sur leur *em9 ,:ite1 qui rev5ait d',ox=d1 o il avait t faire une visite ,m4 ,bolton4 ,a pe9e avai5t-ils fait quelques pas qu'ils fur5t rejo9ts p> ,%effield et le m9i/re de ,*alton1 ,m4 ,b>ry2 et la socit se tr\va alors compose de c9q p]sonnes4 ,a9si v\s allez p]dre ,upton8 disait ,b>ry ,r$+2 c'e/ un excell5t tuteur2 v\s aurez de la pe9e v\s en pass]4 ,qui le remplace8--,n\s l'ignorons1 rpondit ,*>les2 le ,pr9cipal f]a1 probablem5t1 v5ir de l'intrieur du pays un des jeunes fell[s4--,oh6 mais v\s ne retr\v]ez pas un homme comme ,upton1 dit ,c>lton2 il connaissait si p>faitem5t sa matire6 ,son c\rs sur ,agricola1 de l'avis de vos messieurs1 aurait pu tre publi4 ,c'tait un comm5taire magi/ral1 m9utieux et vif sur le texte1 qu'il envisageait s\s t\s les rapports4--,oui1 c'tait l qu'il brillait1 reprit ,*>les2 cep5dant il ne sur*>geait pas ses c\rs1 et il ne disait ri5 qui ne ft utile et ncessaire4--,il a obt5u un gros bnfice1 dit ,b>ry1 et de plus un presbytre p>faitem5t appropri et t\t neuf1 qui n'e/ qu' une heure de ,londres p> le *em9 de f]4--,et #ejj livres /]l+1 aj\ta ,:ite2 c'e/ ce que m'a dit ,m4 ,bolton1 qui a t voir la cure4 ,c'e/ dans le vois9age de ma future rsid5ce2 le pays e/ =t beau1 et il y a plusieurs bonnes maisons aux al5t\rs4--,on dit qu'il va p\s] la fille du doy5 de ,selsey1 reprit ,b>ry2 ,miss ,juliette1 la treizime1 une =t jolie p]sonne4 ,connaissez-v\s la famille8--,oui1 rpondit ,:ite1 je les connais t\s2 c'e/ une famille *>mante2 madame ,bl& e/ une dlicieuse femme1 ple9e de di/9ction4 ,c'e/ une bonne =tune p\r moi d'tre s\s la juridiction du doy54 ,je p5se que n\s n\s ent5drons4--,c'e/ un homme in/ruit1 aj\ta ,b>ry2 ses disc\rs sont t\j\rs bi5 crits4 ,en son temps1 il avait un nom connu ,cambridge4--,mais dites donc1 ,:ite1 s'cria ,%effield1 e/-ce qu'il n'a pas crit d]nirem5t contre vos amis d',ox=d8--,mes amis6 rpondit ,:ite1 qui v\lez-v\s dire8 ,il a crit contre les p>tis et les *efs de p>ti2 et c'e/ avec raison1 je p5se4 ,oh6 oui1 il faisait allusion au pauvre ,willis et c]ta9s autres4--,il y avait plus que cela1 reprit ,%effield2 il s'e/ lev contre c]ta9s disc\rs et c]ta9es pratiques qui ont eu lieu ,sa9te-,m>ie4--,eh bi51 quant moi1 fran*em5t1 je ne saurais appr\v] t\t ce qu'on pr*e du haut de cette *aire1 dit ,:ite4 ,je sais1 comme un fait positif1 que ,willis se plat rapport] ce qu'il a ent5du dans cette *apelle ses p5*ants au ,papisme4--,je v\drais que prdicateurs et auditeurs1 reprit ,b>ry1 s'en allass5t t\s ensemble une bonne fois2 alors1 n\s aurions enf9 le calme ncessaire p\r n\s livr] aux vritables tudes de l',univ]sit4--,pr5ez g>de vos p>oles1 ,b>ry1 dit ,%effield2 v\s exceptez sans d\te les p]sonnes prs5tes8 ,v\s1 ,:ite1 v\s tes bi51 je p5se1 dans la catgorie des auditeurs8--,moi6 s'cria ,:ite2 pas du t\t4 ,je suis all jadis1 comme la plup>t des tudiants1 ,sa9te-,m>ie p\r ent5dre le prdicateur2 mais je crois qu'il e/ s\v5t peu judicieux1 qu'il frise mme l'erreur4 ,la t5dance de ses disc\rs1 c'e/ de n\s faire pr5dre en av]sion notre propre glise4--,si ma mmoire ne me trompe1 reprit ,%effield1 il me semble qu'un de mes amis m'a s\t5u contre notre glise des propositions dix fois aussi =tes qu'un prdicateur quelconque l'ait jamais fait dans ,ox=d4--,v\s v\lez p>l] de moi1 rpliqua ,:ite avec *aleur2 v\s m'avez trs-mal compris4 ,j'ai t\j\rs t =t dv\ l'glise d',anglet]re4 ,v\s ne m'avez jamais ent5du dire la mo9dre *ose qui ne s'allit pas avec l'atta*em5t le plus ard5t p\r elle4 ,c'e/ vrai1 je n'ai jamais ni les droits de l'glise roma9e tre une bran*e de l'glise ca?olique1 je ne le ni]ai jamais2 cela e/ t\t fait une autre "q2 il y a bi5 des *oses que n\s p\vons emprunt] avec beauc\p d'avantage aux ,papi/es2 mais j'ai t\j\rs aim et j'espre vnr] t\j\rs ma propre mre1 l'glise de mon baptme4 ,la figure de ,%effield prit une s+ulire expression1 et p]sonne ne dit mot4 ,:ite cont9ua1 t*ant de g>d] un air d'indiffr5ce3 ,il e/ rem>quable que ,m4 ,bolton1 qui1 quoique laque et non ?ologi51 e/ un homme s5s1 pratique et clairvoyant1 n'a jamais aim cette *aire2 il a t\j\rs prophtis qu'il n'en sortirait ri5 de bon4 ,comme le sil5ce cont9uait1 ,:ite se mit attaqu] ,%effield4 ,je v\s dfie1 dit-il avec une affectation de gaiet1 de pr\v] ce quoi v\s avez fait allusion2 c'e/ honteux6 ,il e/ ais de p>l] contre les autres1 de les appel] des hommes peu judicieux1 extravagants1 et que sais-je8 ,v\s tes la seule p]sonne444--,bi51 bi51 trs-bi51 mon ami1 rpliqua ,%effield2 n\s ne faisons que v\s canonis]1 et je reprs5te l'avocat du diable4 ,*>les dsirait avoir quelques r5seignem5ts sur ,willis2 il dt\rna donc le c\rant des ides de ,:ite1 en lui dem&ant1 aprs s'tre appro* de lui1 s'il y avait quelque *ose de vrai dans ce que ,v9c5t lui avait racont plusieurs sema9es aup>avant4 ,:ite avait-il eu rcemm5t des n\velles de ,willis8 ,:ite ne savait presque ri5 de positif sur ce jeune homme1 et ne p\vait affirm] si ce bruit tait vrai ou faux4 ,ce qu'il y avait de sr1 c'e/ que ,willis tait de ret\r du cont95t et qu'il vivait dans sa famille4 ,il ne s'tait donc pas livr l'glise de ,rome1 soit comme tudiant en ?ologie1 soit comme novice2 mais ,:ite ne p\vait en dire davantage4 ,autre *ose cep5dant3 il avait appris1 et le fond d'une lettre qu'il avait reue de ,willis lui-mme corroborait ce rapport2 il avait appris qu'il tait trs-prononc sur ce po9t1 que l'glise de ,rome et l',anglicanisme =m5t deux religions diffr5tes2 que ces deux religions1 n\s ne p\vons les amalgam] ensemble2 qu'il n\s faut tre ou ,roma9s ou ,anglicans1 mais que n\s ne p\vons tre ni ,anglo-,roma9s1 ni ,anglo-,ca?oliques4 ,voil ce qu'un ami m'a rapport1 cont9ua ,:ite4 ,quant la lettre que ,willis m'a crite1 je ne puis compr5dre t\t fait sa p5se2 mais il y p>le longuem5t de la ncessit de la foi p\r dev5ir ca?olique4 ,il dit que p]sonne ne devrait pass] l'glise de ,rome p\r ce seul motif1 qu'il croit l'aim] davantage2 que lui1 ,willis1 a vu p> expri5ce que nul ne peut vivre ri5 que de s5tim5t2 que t\t le sy/me du culte dans l'glise roma9e e/ diffr5t du ntre2 bi5 plus1 que la vritable ide du culte1 l'ide de la prire1 que la doctr9e de l'int5tion elle-mme1 considre dans t\tes ses p>ties1 con/itue une n\velle religion4 ,il ne p>le pas de lui-mme d'une manire positive2 mais il dit1 en gnral1 que t\t cela p\rrait tre cause d'un gr& dc\ragem5t p\r un conv]ti et le faire rev5ir sur ses pas4 ,en somme1 le ton de sa lettre e/ celui d'un homme dsappo9t1 et qu'on p\rrait ram5] aism5t3 au mo9s telle a t mon impression4--,j'admets bi5 qu'il e/ plus tri/e2 mais il e/ aussi plus sage1 reprit ,*>les2 j'ignorais qu'il et en lui cette qualit4 ,il y a dans t\t cela plus de bon s5s qu'une p]sonne aussi excitable qu'il me p>aissait tre ne peut ord9airem5t en montr]2 mais en mme temps1 il n'y a ri5 qui pr\ve de sa "p le regret de s'tre conv]ti4--,je v\s l'ai accord1 rpondit ,:ite2 t\tefois l'effet de sa lettre e/ d'emp*] d'autres de le suivre1 en mettant des ob/acles dans leur *em92 et d'ailleurs1 il n\s faut ratta*] t\t ceci au fait de son ret\r dans sa famille4 ,*>les rfl*it un in/ant4 ,le tmoignage de ,v9c5t1 reprit-il1 e/ la confirmation ou la simple exagration de ce que v\s v5ez de dire2 cela dp5d de la s\rce o il a puis ses r5seignem5ts4 ,il se dit ensuite lui-mme3 ,:ite1 galem5t1 a plus de sagesse que je n'aurais cru2 il a p>l de ,willis avec beauc\p de bon s5s4 ,que lui e/-il arriv8 ,nos voyageurs p>v9r5t bi5tt un endroit o la r\te =mait deux s5ti]s1 et t&is que les deux habitants de ,*alton pr5ai5t droite1 ,c>lton et ses lves t\rnr5t gau*e4 ,un peu plus lo91 le tuteur se sp>a de ,*>les et de ,%effield1 et les deux amis atteignir5t leur cottage ju/e temps p\r voit le c\*] du soleil4 ,,*apitre ,,iv4 ,le clibat dans l'glise anglicane4 ,quelques j\rs aprs1 ,c>lton1 ,%effield et ,r$+ s'entret5ai5t en ple9 air1 aprs le dn]1 sur le compte de ,:ite4 ,comme il e/ *ang1 disait ,*>les1 depuis que je l'ai vu p\r la premire fois6--,*ang6 s'cria ,%effield2 il tait jadis enj\ comme un petit *at1 il e/ dev5u tri/e et ennuyeux comme une vieille *atte4--,il e/ *ang en mieux1 reprit ,*>les2 sa conv]sation a ma9t5ant quelque *ose de s5s et de f]me1 mais il n'tait gure sage il y a deux ans4 ,il tudie aussi avec beauc\p d'ardeur4--,il a quelque raison de le faire1 mon *]1 c> il e/ t]riblem5t en ret>d4 ,mais il y a une autre cause son ardeur2 peut-tre la connaissez-v\s8--,moi8 non1 en vrit4--,je croyais que v\s la saviez1 reprit ,%effield4 ,v\s avez c]ta9em5t ent5du dire qu'il e/ fianc une demoiselle d',ox=d6--,fianc6 quelle absurdit6--,je ne vois pas cela du t\t1 mon *] ,r$+1 rep>tit ,c>lton4 ,:ite en a bi5 le moy52 il a une bonne cure en p]spective2 et1 de plus1 il ne p]d pas son temps1 de cette manire1 ce qui e/ important dans la vie1 o on le prodigue si s\v5t4 ,:ite se tr\v]a bi5tt tabli1 selon t\te la =ce du mot1 dans ses ides1 dans sa vie1 dans sa c>rire44 ,*>les ne put s'emp*] d'exprim] sa surprise4 ,il se rappelait que lors de sa premire r5contre avec ,:ite1 celui-ci s'tait montr un trs-ard5t df5seur du clibat ecclsia/ique4 ,c>lton et ,%effield se mir5t rire4 ,eh6 p5sez-v\s1 dit le premi]1 qu'un jeune homme de dix-huit ans puisse avoir une op9ion sur un tel sujet1 ou qu'il se connaisse assez p\r pr5dre une rsolution dans son propre cas8 ,en t\te ju/ice1 peut-on reg>d] un homme comme inv9ciblem5t li t\tes les op9ions et t\tes les p>oles extravagantes qu'il a mises au sortir de l'cole8--,:ite avait lu quelque livre exalt1 reprit ,%effield1 o il avait vu quelque belle nonne sculpte sur le jub d'un sanctuaire1 et il avait t sduit p> le roman1 comme d'autres l'ont t et le sont encore4--,ne croyez-v\s pas1 dit ,c>lton1 que t\s ces braves g>ons qui1 cette heure1 sont si ple9s de la puret sac]dotale1 de la batitude anglique et du re/e1 s]ont t\s1 depuis le premi] jusqu'au d]ni]1 m>is d'ici dix ans8--,j'accept]ais le p>i1 reprit ,%effield1 que l'un se prononc]a de bonne heure1 un autre plus t>d1 mais qu'il y a un temps m>qu p\r t\s4 ,dix ou d\ze annes c\les1 comme dit ,c>lton1 et n\s tr\v]ons ,a4 ,b4 dans un vic>iat1 l'heureux pre de dix enfants2 ,c4 ,d4 faisant une c\r assidue un objet *ri1 jusqu' ce qu'un bnfice lui arrive2 ,e4 ,f4 dans sa lune de miel2 ,g4 ,h4 favoris de deux jumeaux p> ,mme ,h2 ,i4 ,k4 t\t transport de bonheur1 p>ce qu'il vi5t d'tre accept2 quant ,l4 ,m41 il peut re/] ce que ,gibbon appelle une colonne au milieu des ru9es1 et colonne trs-*ancelante4--,croyez-v\s donc1 rpliqua ,*>les1 que les hommes p5s5t si peu ce qu'ils dis5t8--,v\s pr5ez les *oses trop au srieux1 ,r$+1 rep>tit ,c>lton2 qui ne *ange pas d'op9ions de v+t tr5te ans8 ,un jeune homme entre dans la vie avec les ides de son pre ou de son tuteur2 mais il f9it p> les *ang]1 tt ou t>d1 p\r les si5nes propres4 ,plus il e/ mode/e et timide1 plus il e/ crdule1 et plus longtemps il p>le le langage des autres2 mais la =ce des circon/ances ou la vigueur de son esprit l'oblige infailliblem5t1 la f91 avoir un esprit lui1 suppos qu'il ait quelque valeur4--,mais je s\ponne1 dit ,r$+1 que la d]nire gnration1 celle des pres comme celle des tuteurs1 n'avait pas des ides trs-exaltes sur le clibat ecclsia/ique4--,s\v5t les circon/ances1 rpondit ,c>lton1 n\s impos5t des op9ions que n\s suivons p5dant un temps4--,eh bi51 j'honore les hommes qui port5t leurs habits de famille2 je ne respecte pas du t\t ceux qui comm5c5t p> les modes trangres1 et qui ensuite les ab&onn5t4--,quelques annes de plus1 reprit ,c>lton en s\riant1 r5dront votre jugem5t mo9s svre4--,je n'aime pas les bav>ds1 cont9ua ,*>les2 je crois1 j'espre ne les aim] jamais4--,je sais bi5 ce qu'il y a au fond de t\t ceci1 reprit ,%effield2 mais je ne puis re/] plus longtemps2 il faut que je r5tre p\r tudi]4 ,r$+ aime trop le commrage4--,qui bav>de autant que v\s8 rpliqua ,*>les4--,mais je p>le vite1 qu& je bav>de1 ripo/a ,%effield1 et je fais beauc\p de besogne2 puis je me tais4 ,mais v\s1 v\s p>lez fa/idieusem5t1 et v\s rvez1 et v\s s\pirez1 et v\s p>lez encore4 ,ce disant1 il les quitta4 ,qu'e/-ce que cela signifie8 dem&a ,c>lton4 ,*>les r\git un peu et se mit rire3 ,c>lton1 rpondit-il1 v\s tes un homme qui je confie des *oses que je ne dirais pas d'autres2 quant ,%effield1 il s'imag9e qu'il a tr\v cela de lui-mme4 ,son tuteur le reg>da vivem5t et avec un air de curiosit4 ,je suis honteux de moi-mme1 cont9ua ,*>les en riant et p>aissant confus2 je v\s ai fait croire que j'avais quelque *ose d'important v\s communiqu]1 t&is que1 en ralit1 je n'ai ri54--,alors1 p>lez ouv]tem5t4--,a dire vrai444 ,non1 rellem5t1 c'e/ trop absurde4 ,je me suis moqu de moi-mme4 ,il fit quelques pas p\r s'en all]2 puis il rev9t4 ,eh bi51 reprit-il1 voici le fait3 ,%effield s'imag9e que j'ai moi-mme un secret p5*ant p\r444 le clibat4--,un p5*ant p\r qui8 dem&a le tuteur4--,un p5*ant p\r le clibat4 ,il y eut un mom5t de sil5ce1 et la figure de ,c>lton *angea un peu4 ,oh6 mon *] ami1 dit-il avec bi5veillance1 v\s tes donc un des leurs2 mais t\t cela pass]a4--,peut-tre1 rpondit ,*>les3 je n'insi/e pas sur cette matire4 ,c'e/ ,%effield qui m'en a fait p>l]4 ,une diffr5ce relle de s5tim5ts et de vues v5ait videmm5t d'tre exprime p> les deux amis1 trs-sympa?iques d'ailleurs1 et trs atta*s l'un l'autre4 ,il y eut un sil5ce de quelques secondes4 ,v\s tes ord9airem5t un jeune homme trs-s5s1 ,r$+1 reprit ,c>lton2 je suis surpris que v\s adoptiez cette op9ion4--,ce n'e/ pas *ez moi une op9ion n\velle1 rpondit ,*>les2 v\s allez s\rire1 mais je l'avais ds l'cole1 n'tant encore qu'un enfant1 et j'ai t\j\rs p5s depuis lors que je ne me m>i]ais jamais2 non que ce s5tim5t n'ait pas eu d'int]mitt5ce1 mais c'e/ l'tat habituel de mon esprit4 ,mes p5ses1 en gnral1 sont t\rnes de ce ct-l4 ,si je me m>iais1 je r$\t]ais le *tim5t de ,?alaba#ei4 ,c>lton mit sa ma9 sur l'paule de ,*>les et la sec\a d\cem5t3 ,r$+1 dit-il1 cela me surpr5d4 ,puis1 aprs un c\rt sil5ce3 ,j'ai t\j\rs p5s que le clibat et le m>iage tai5t bons *acun sa manire4 ,dans l'glise de ,rome1 je le vois1 le clibat produit un gr& bi52 mais1 soyez-en conva9cu1 mon *] ami1 v\s faites une grosse bvue si v\s v\lez introduire le clibat dans l'glise anglicane4--,il n'y a ri5 contre le clibat dans le ,pray]-,book1 ni dans les ,articles1 rpliqua ,*>les4--,c'e/ possible2 mais l'esprit1 l'organisation et le travail de notre glise y sont entirem5t contraires4 ,p> exemple1 n\s n'avons pas de mona/res p\r sec\rir les pauvres2 et si n\s en avions1 je p5se que dans l'tat o sont les *oses1 une femme de m9i/re s]ait1 p> son utilit pratique et relle1 inf9im5t suprieure t\s les mo9es qui ont jamais port tonsure4 ,je v\s l'av\e1 je crois que l'vque d',ipswi* e/ presque ju/ifi lorsqu'il tablit que nul1 s9on les m9i/res m>is1 n'aura1 de sa "p1 des *ances p\r son avancem5t4 ,j'appr\ve aussi l'vque d',ab+don1 qui s'e/ fait une rgle d'accord] en dot ses meilleurs bnfices aux demoiselles les plus v]tueuses de son diocse4 ,c>lton avait p>l avec plus d'n]gie qu' l'ord9aire4 #ei ,dans un pome de ,s\!y intitul ,?alaba1 ce hros tr\ve sa femme morte le j\r mme de ses noces4 ,*>les rpondit qu'il n'avait pas envisag l'-propos ou la possibilit de la *ose1 qu'il avait seulem5t song ce qui lui avait p>u le meilleur en soi1 et ce qu'il ne p\vait s'emp*] d'admir]4 ,je n'ai pas p>l du clibat ecclsia/ique1 fit-il obs]v]1 mais du clibat en gnral4--,le clibat n'a pas de place dans nos ides ni dans notre sy/me de religion1 croyez-moi1 dit le tuteur4 ,il e/ indiffr5t qu'il y ait quelque *ose de contraire dans les ,articles2 la "q ne r\le pas sur des rgles =melles1 mais sur ceci3 l'esprit de l',anglicanisme n'e/-il pas t\t fait en dsaccord avec cette discipl9e8 ,l'expri5ce de trois sicles e/ c]ta9em5t suffisante comme preuve2 si n\s ne connaissons pas le c>actre de notre religion au b\t de ce temps1 qu& le connatrons-n\s8 ,il y a des =mes de religion dont t\te l'exi/5ce n'a pas eu cette dure4 ,or1 exam9ez les cas de clibat p> am\r du clibat dans cette priode1 et quelle en s]a la somme totale8 ,il y a quelques exemples2 mais ,hammond lui-mme1 qui m\rut clibataire1 fut sur le po9t de se m>i] p\r rpondre au dsir de sa mre4 ,d'autre "p1 si v\s *]*ez les types de notre glise1 p\vez-v\s en dsign] de plus vrais que leurs excell5ces m>ies1 le pr(ond ,hook]1 le pieux ,taylor et ,bull le controv]si/e8 ,le premi] de t\s les primats r=ms tait m>i4 ,pole et ,p>k] p]sonnifi5t d'une manire frappante les deux sy/mes1 le roma9 et l'anglican4--,eh bi51 rpondit ,*>les1 il me p>at qu'il e/ aussi tyrannique de contra9dre au m>iage que d'oblig] au clibat1 et c'e/ ce quoi v\s p\ssez rellem5t4 ,v\s me dites que quiconque ne se m>ie pas e/ une brebis noire4--,ce n'e/ pas p\r v\s une difficult pratique en ce mom5t2 p]sonne ne v\s dem&e d'all] prcism5t1 cette heure1 entrepr5dre le voyage du ,clibataire#fj avec ,ari/ote en ma9 et la li/e de classe#fa en p]spective4--,excusez-moi1 mon *] ,c>lton1 si je v\s ai dit quelque folie2 v\s ne supposez pas que je discute avec d'autres sur de p>eils sujets4 #fj ,roman anglais dont le hros c\rt le monde la re*]*e d'une femme4 #fa ,la li/e de classe 7class-li/7 c'e/--dire la li/e de ceux qui ont russi dans leur exam52 elle e/ divise en quatre catgories1 selon le mrite des c&idats reu4 ,,*apitre ,v4 ,le clibat e/-il contre nature8 ,t\t en causant1 ils tai5t arrivs l'habitation de ,c>lton1 o se tr\vai5t prcism5t les livres que ,*>les avait plus p>ticulirem5t tudi] alors2 et ils fir5t1 avant d'entr]1 deux ou trois t\rs s\s de beaux htres plants devant la maison4 ,expliquez-moi1 ,r$+1 c> je ne v\s compr5ds pas1 dit le tuteur1 quelles sont vos raisons p\r admir] un tat qui1 videmm5t1 e/ contre nature4--,n'en p>lons pas davantage1 mon *] ,c>lton1 rpondit ,*>les1 j'arriv]ais faire rire de moi4 ,laissons1 je v\s prie1 t\tes *oses en paix1 qu'elles soi5t bonnes ou mauvaises4 ,il tait clair qu'un s5tim5t pnible s'agitait en lui2 les p>oles et le ton tai5t trop srieux p\r la circon/ance4 ,c>lton comprit galem5t que la "q qui1 t\t d'abord1 lui avait p>u secondaire1 tait au fond plus importante2 sans cela1 il n'y aurait pas mis tant d'insi/ance1 selon le dsir de ,*>les4 ,non1 reprit-il2 puisque n\s sommes sur cette matire1 p]mettez-moi de connatre votre op9ion4 ,il a t dit1 ds l'orig9e3 ,croissez et multipliez2 donc le clibat e/ contre nature4--,surnaturel1 rep>tit ,*>les en s\riant4--,n'e/-ce pas l un mot vide de s5s8 objecta ,c>lton4 ,butl] n\s appr5d qu'il y a une analogie entre la nature et la grce2 autrem5t1 v\s p\rriez comp>] le paganisme la nature2 et1 p>t\t o le paganisme lui e/ contraire1 s\t5ir qu'il e/ surnaturel4 ,les convulsions des ,wesley5s sont en dehors de la nature2 p\rquoi ne pas les appel] surnaturelles8--,je crois1 rpliqua ,*>les1 que nos ?ologi5s1 ou au mo9s quelques-uns d'entre eux1 sont ici p\r moi3 ,jrmie ,taylor1 p> exemple4--,v\s ne m'avez pas expliqu ce que v\s ent5dez p> le mot surnaturel1 ,*>les1 j'ai beso91 v\s le savez1 de connatre votre p5se4--,il me p>at que le *ri/ianisme1 tant la p]fection de la nature1 lui ressemble et en diffre en mme temps2 il lui ressemble l o il e/ le mme et autant qu'elle2 il en diffre l o il e/ autant et plus qu'elle4 ,j'ent5ds p> surnaturel la p]fection de la nature4--,donnez-moi des exemples4--,des exemples1 en voici3 ,notre-,seigneur dit3 ,v\s avez appris qu'il a t dit des temps anci5s444 mais moi je v\s dis2 ce contra/e entre les deux membres de phrase indique la voie plus p>faite1 ou l'vangile444 ,il e/ v5u non p\r dtruire la loi1 mais p\r l'accomplir444 ,je ne puis me rappel] t\t de suite444 ,ah6 voici encore un cas applicable au sujet2 ,notre-,seigneur abolit la p]mission qui avait t donne aux ,juifs cause de la duret de leurs curs4--,cet exemple ne va pas t\t fait la "q1 mon ami2 c> les ,juifs1 dans leurs divorces1 tai5t tombs au-dess\s de la nature4 ,que l'homme ne sp>e pas444 telle fut la rgle dans le p>adis4--,cep5dant1 il e/ c]ta9 que l'ide d'un ,aptre non m>i1 *a/e1 vivant dans le jene et le dnm5t1 et la f9 m>tyr1 e/ une ide plus haute que celle d'un des anci5s ,isralites1 assis s\s sa vigne et son figui]1 regorgeant de bi5s temporels1 et ent\r de ses enfants et de ses petits-enfants4 ,je ne condamne ni ,gdon ni ,caleb2 je dveloppe sa9t ,paul4--,le cas de sa9t ,paul e/ un cas t\t p>ticuli]4--,mais il tablit lui-mme la maxime gnrale qu'il e/ bon p\r t\t homme de demeur] comme il tait lui-mme4--,n\s arrivons ma9t5ant une "q de critique3 que veut dire le mot bon8 ,je puis croire qu'il signifie avantageux1 et ce que dit l',aptre t\*ant les misres prs5tes confirme cette int]prtation4--,je n'en vi5drai pas une "q de critique1 reprit ,*>les2 mais pr5ez ce texte3 ,ma mre m'a conu dans l'iniquit4 ,ces p>oles ne montr5t-elles pas que1 en dehors et p>-dessus la doctr9e du p* orig9el1 il y a1 p\r ne pas dire pis1 gr& risque que le m>iage ne conduise au p* les p]sonnes engages dans cet tat8--,mon *] ,r$+1 rpondit ,c>lton tonn1 v\s donnez dans le ,gno/icisme4--,non pas sciemm5t4 ,compr5ez ce que je veux dire2 ce n'e/ pas un sujet sur lequel je puisse p>l]2 mais1 sans v\loir s\t5ir que les p]sonnes m>ies doiv5t p*] 7ce qui s]ait du ,gno/icisme71 il me p>at qu'il y a dang] de p*]4 ,p]mettez-moi de ne ri5 aj\t] sur cette matire4 --,j'ai t\j\rs eu p\r pr9cipe1 reprit le tuteur1 aprs avoir rfl*i un mom5t1 de considr] le ,*ri/ianisme comme ayant p\r f9 la p]fection de l'homme t\t enti]1 en tant que corps1 me et esprit4 ,ne v\s mpr5ez pas sur le s5s de mes p>oles4 ,les ,pan?i/es dis5t le corps et l'intellig5ce1 laissant de ct le pr9cipe moral2 mais1 moi1 je dis l'esprit aussi bi5 que l'intellig5ce4 ,l'esprit1 pr9cipe de la foi religieuse ou de l'obissance1 doit tre le pr9cipe matre2 l'hegemonicon4 ,a l'esprit sont s\mis l'intellig5ce et le corps1 mais comme cette suprmatie n'implique pas le mauvais usage1 l'esclavage de l'intellig5ce1 elle n'implique pas non plus celui du corps2 l'intellig5ce et le corps doiv5t tre bi5 traits4--,p\r moi1 au contraire1 rpliqua ,*>les1 je p5se que cette suprmatie implique1 dans un c]ta9 s5s1 l'esclavage de l'intellig5ce et celui du corps en mme temps4 ,qu'e/-ce que la foi1 s9on la s\mission de l'intellig5ce8 ,et1 de mme que t\te haute p5se e/ ret5ue captive1 a9si il n\s e/ expressm5t recomm& de rduire le corps en s]vitude4 ,l'intellig5ce et le corps sont bi5 traits1 lorsqu'ils sont traits de manire dev5ir les in/rum5ts du pr9cipe s\v]a9 lui-mme4--,voil ce qui1 p\r moi1 e/ contre nature1 dit ,c>lton4--,et c'e/ ce que j'ent5ds p> surnaturel1 rpliqua ,*>les avec un peu de vivacit4--,mais comm5t donc e/-ce une *ose surnaturelle1 ou une addition la nature1 que d'en dtruire une p>tie8 dem&a ,c>lton4 ,*>les tait emb>rass4 ,c'tait1 dit-il1 une voie v]s la p]fection2 mais il croyait que la p]fection n'aurait lieu qu'aprs la mort4 ,notre nature ne p\vait tre p>faite avec un corps corruptible2 le corps tait trait ici-bas comme un corps de mort4 ,eh bi51 ,*>les1 reprit ,c>lton1 d'aprs moi1 v\s faites du ,*ri/ianisme une religion trs-diffr5te de celle que notre glise admet4 ,et il se tut un mom5t4 ,voyez donc1 cont9ua-t-il1 comm5t p\vons-n\s n\s rj\ir dans le ,*ri/1 comme ayant t ra*ets p> lui1 si n\s sommes dans cette espce d'tat de tri/esse et de pnit5ce8 ,que n'a pas dit sa9t ,paul sur la paix1 l'action de grces1 la confiance1 le bonheur1 et le re/e6 ,les *oses anci5nes sont passes2 la loi judaque e/ dtruite2 le p>don et la paix sont v5us3 voil l'vangile4--,ne p5sez-v\s donc pas1 dit ,*>les1 que n\s devons n\s attri/] p\r les fautes dans lesquelles n\s sommes entrans *aque j\r1 et p\r les p*s plus graves que n\s p\vons avoir commis de temps autre8--,sans d\te2 c'e/ ce que n\s faisons dans les prires du mat9 et du soir1 et dans le s]vice de la communion4--,bi52 mais supposez qu'un jeune homme1 comme il arrive si s\v5t1 ait nglig ses devoirs religieux1 et qu'il ait en mme temps sur la consci5ce t\t un f>deau de p*s1 de p*s abom9ables2 p5sez-v\s1 lorsqu'il revi5t un n\veau g5re de vie et qu'il va la communion1 qu'il soit p>donn t\t de suite en disant t\t simplem5t son ,confiteor1 en le disant mme avec cette contrition que les gr&s p*eurs devrai5t avoir8 ,p5sez-v\s qu'il n'ait plus ri5 cra9dre t\*ant ses fautes passes8--,je dirais oui1 rpondit ,c>lton4--,vraim5t8 reprit ,*>les t\t p5sif4--,il va sans dire1 aj\ta ,c>lton1 que je le suppose rellem5t contrit ou pnit5t4 ,sa conduite future pr\v]a s'il l'e/ ou s'il ne l'e/ pas4--,je ne puis en aucune manire admettre ce s5tim5t2 je p5se que des hommes trs-srieux s'afflig]ai5t mme p\r une faute lgre1 et qu'ils ne croirai5t pas avoir obt5u leur p>don p\r l'avoir simplem5t dem&4--,sans d\te2 mais ,dieu p>donne ceux qui ne se p>donn5t pas eux-mmes4--,c'e/--dire1 rep>tit ,*>les1 ceux qui n'pr\v5t pas t\t de suite la paix1 l'assurance et la consolation2 ceux qui ne j\iss5t pas de la joie p>faite de l'vangile4--,ces p]sonnes s'afflig5t1 mais elles se rj\iss5t en mme temps4--,mais1 dites-moi1 ,c>lton1 ce *agr91 ce tr\ble1 cette cra9te de se p>donn] soi-mme1 t\t cela e/-il agrable ,dieu8--,assurm5t4--,donc une pnit5ce volontaire p\r le p* commis lui e/ agrable2 et s'il en e/ a9si1 qu'importe que la pnit5ce tombe sur l'me ou sur le corps8--,mais ce n'e/ pas proprem5t une pnit5ce volontaire1 la pnit5ce volontaire implique une int5tion2 la d\leur du p* e/ quelque *ose de spontan4 ,lorsque v\s v\s affligez v\s-mme desse91 v\s v\s loignez sur-le-*amp du pur ,*ri/ianisme4--,eh bi51 je m'imag9ais que le jene1 l'ab/95ce1 le travail et le clibat p\vai5t tre reg>ds comme une expiation du p*4 ,ce n'e/ pas l une ide extravagante2 rappelez-v\s le docteur ,johnson1 dev5u homme1 se t5ant la pluie au milieu du m>* de ,li*field1 p\r expi] une dsobissance de son jeune ge commise env]s son pre4--,mon *] ,r$+1 reprit ,c>lton1 laissez-moi v\s ram5] ce que v\s disiez au db de cet entreti51 et la rponse que je v\s faisais3 ce que v\s s\t5ez en ce mom5t ne s]t qu' r5dre ma rponse plus exacte4 ,v\s avez comm5c p> dire que le clibat tait une p]fection de la nature2 ma9t5ant1 v\s en faites une pnit5ce2 d'abord c'e/ un tat excell5t et glorieux1 puis c'e/ un remde et une punition4--,peut-tre1 la pnit5ce e/-elle notre plus haute p]fection en ce monde1 rpondit ,*>les2 mais1 je l'ignore1 je ne prt5ds pas avoir des ides claires sur la "q4 ,j'ai p>l plus que je n'aime le faire en gnral4 ,r5onons enf9 ce sujet4 ,ils passr5t donc aux matires qui tai5t en rapport avec les tudes de ,*>les4 ,r5trs ensuite la maison1 ils travaillr5t sur ,polybe4 ,on ne peut ni]1 t\tefois1 que le re/e du j\r les manires de ,c>lton n'euss5t quelque *ose de s+uli]1 comme s'il avait t contr>i4 ,le l5dema9 mat91 il avait repris son air habituel4 ,,*apitre ,,vi4 ,abdication du jugem5t priv4 ,arrt] la m>*e de l'esprit e/ *ose impossible4 ,p5dant deux ans1 ,*>les avait loign ses p5ses de controv]ses religieuses2 va9s ef=ts3 ses vues sur la religion avai5t progress t\s les j\rs son insu4 ,cela devait tre a9si1 suppos qu'il dt vivre d'une vie quelque peu religieuse4 ,s'il devait honor] son crateur et lui obir1 des actes intellectuels1 des conclusions et des jugem5ts devai5t accompagn] ce culte et cette obissance4 ,il p\vait ne pas =mul] sa propre croyance jusqu' ce que les que/ions lui euss5t t poses2 mais1 le cas *ant1 une seule discussion avec un ami1 comme p> exemple celle qu'il avait eue avec son tuteur1 devait produire au j\r ce qu'il reg>dait comme sa propre op9ion1 prcis] les limites de *aque op9ion telle qu'il la croyait1 et dt]m9] les rapports de ces op9ions entre elles4 ,il n'avait pas encore donn de nom ces op9ions1 encore mo9s avai5t-elles pris dans son esprit la =me sci5tifique2 elles ne p\vai5t1 non plus1 dans son tat1 tre exprimes dans le langage de la ?ologie4 ,*>les tait t\t simplem5t un jeune homme de v+t-deux ans1 qui pr(essait1 dans une heure de conv]sation avec un ami1 ce qui tait rellem5t la doctr9e et les usages du ,ca?olicisme sur la pnit5ce1 le purgatoire1 les conseils de p]fection1 la mortification p]sonnelle et le clibat ecclsia/ique4 ,il n'tait donc pas tonnant que t\t cela t\rm5tt ,c>lton1 quoiqu'il ne vt1 pas plus que ,*>les1 que t\t ce ,ca?olicisme tait en fait ca* s\s les aveux de son lve4 ,mais il s5tait1 dans les pr9cipes avancs p> celui-ci1 se rvl] une *ose trs-diffr5te de l'glise d',anglet]re1 selon ses propres expressions2 une *ose n\velle p\r lui1 et peu agrable1 qui en mme temps avait un corps1 une vie1 qui ne p\vait disp>atre comme un son vague et rapide1 comme une nue fugitive1 mais qui1 reposant sur un fondem5t rel1 se faisait s5siblem5t reconnatre et manife/ait son exi/5ce avec =ce4 ,ici1 n\s voyons ce qu'une p]sonne ent5d qu& elle dit que le sy/me ca?olique va son esprit1 qu'il ralise ses ides sur la religion1 qu'il rpond ses sympa?ies1 et autres *oses semblables2 et que l-dessus elle se fait ca?olique4 ,on dit s\v5t d'une telle p]sonne qu'elle procde p> la voie du jugem5t priv1 qu'elle *oisit sa religion d'aprs l'ide qu'elle s'e/ faite de sa nature4 ,or1 on ne peut ni] que ceux qui sont trang]s l'glise ne doiv5t comm5c] p> le jugem5t priv2 ils s'en s]v5t d'abord1 mais ils s'en pass]ont plus t>d3 comme un homme1 dans la rue1 se s]t d'une lampe p5dant une nuit obscure et l'te9t en r5trant dans sa maison4 ,que p5s]ait-on de lui1 s'il l'apportait t\t allume dans le salon8 ,que lui dirait l'heureuse socit de dames lgantes et de g5tlem5 en gr&e toilette qui e/ runie l1 devant un ard5t foy]1 et la lumire des lu/res t9celants1 s'il entrait dans la salle avec un gros paletot1 le *apeau sur la tte1 un p>apluie s\s le bras1 et une gr&e lant]ne d'curie la ma98 ,d'autre "p1 quelle ide donn]ait-il de sa p]sonne1 s'il allait en toilette de bal se jet] au milieu d'une nuit p\vantable et des lm5ts de la nature en furie8 ,lorsque le roi entra p\r voir les convives1 il vit un homme qui n'avait pas la robe nuptiale3 il vit un homme qui tait dt]m9 vivre dans l'glise comme il vivait avant de lui tre uni1 qui v\lait cons]v] ses privilges1 qui ne v\lait pas *ang] la raison p\r la foi1 qui ne v\lait pas h>monis] ses p5ses et ses actes la scne glorieuse qui l'environnait1 qui *]*ait ttons le trsor ca* et f\illait p\r tr\v] la p]le de prix dans le temple mme du ,dieu des armes1 temple maje/ueux1 clatant1 t\t orn de pi]r]ies2 un homme qui f]mait ses yeux et mditait1 qu& il p\vait les ouvrir et voir4 ,il n'y a donc pas d'absurdit ni d'inconsqu5ce dans une p]sonne qui use d'abord du jugem5t priv1 et qui1 ensuite1 le condamne4 ,les circon/ances *ang5t les devoirs4 ,cep5dant1 aprs t\t1 la p]sonne dont il s'agit1 p>l] /rictem5t1 ne juge pas avec ses propres ides le sy/me extrieur qui lui e/ (f]t2 mais elle pr5d les donnes de ce sy/me p\r confirm] et p\r ju/ifi] des jugem5ts privs1 des s5tim5ts p]sonnels et des dispositions dj exi/antes4 ,*>les1 p> exemple1 pr\vait une difficult dt]m9] comm5t et qu& les p*s du *rti5 sont p>donns2 dans sa p5se1 galem5t1 le clibat tait un tat meilleur que le m>iage4 ,c]ta9em5t il n'tait pas la premire p]sonne de l'glise d',anglet]re qui et eu de semblables ides2 sans d\te elles s'tai5t prs5tes bon nombre d'autres avant lui2 ces p]sonnes1 t\tefois1 ayant reg>d aut\r d'elles1 n'avai5t ri5 vu qui autorist leurs s5tim5ts1 et1 en consqu5ce1 ces s5tim5ts s'tai5t corrompus ou te9ts dans leurs curs4 ,mais lorsqu'un homme1 dans cet tat d'esprit1 vi5t r5contr] aut\r de lui l'ombre du ,ca?olicisme1 immdiatem5t le puissant ,symbole produit son influ5ce sur son me4 ,cet homme voit que ce ,symbole ju/ifie ses p5ses1 qu'il explique ses s5tim5ts2 qu'en outre il les nombre1 les corrige1 les h>monise1 les complte2 et il e/ am5 dem&] aussitt sur quelle autorit s'appuie cet enseignem5t trang]4 ,or1 qu& il dc\vre que cet enseignem5t e/ celui qui tait reu autrefois en ,anglet]re1 du nord au sud1 depuis les premi]s temps o le ,*ri/ianisme y avait fait son app>ition2 que1 en remontant aux s\v5irs hi/oriques les plus anci5s1 ,*ri/ianisme et ,ca?olicisme sont synonymes2 qu& il voit que cet enseignem5t =me encore la foi de la plus gr&e p>tie du monde *rti51 t&is que la foi de son propre pays n'e/ admise que dans les bornes de son t]ritoire et dans celles de ses colonies2 bi5 plus1 qu'il e/ difficile de dire quelle e/ la foi de l',anglet]re1 ou mme si elle a une foi2 qu& cet homme1 disons-n\s1 dc\vre ces vrits1 alors il se s\met l'glise ,ca?olique ,roma9e1 non p> la voie de la critique1 mais comme un disciple son matre4 ,en p>lant a9si1 sans d\te1 on ne peut ni]1 d'une "p1 qu'il peut y avoir des hommes qui s'uniss5t l'glise ca?olique sur des motifs imp>faits ou p> une r\te fausse2 qui *oisiss5t cette glise avec l'esprit de critique1 et qui1 non subjugus p> sa maje/ ou sa grce1 cons]v5t ce malheureux esprit lorsqu'ils en sont dj membres4 ,ces hommes1 s'ils p]si/5t dans ce trav]s1 et n'appr5n5t pas tre humbles1 c\r5t le dang] de retomb] dans l'abme4 ,d'autre "p1 on ne peut ni]1 non plus1 que d'autres hommes non ca?oliques peuv5t *oisir1 p> exemple1 le ,m?odisme1 de la manire que n\s avons explique plus haut1 et cela1 p>ce qu'il confirme et ju/ifie le s5tim5t intrieur de leurs curs4 ,ceci e/ c]ta9em5t possible spculativem5t1 quoiqu'il soit emb>rassant de dire ce qu'il y a de si vnrable1 de si imposant1 de si surhuma9 dans les confr5ces ,wesley5nes p\r p]suad] quelqu'un de les accept] comme un prophte2 cep5dant1 aprs t\t1 n\s concevons que le fait repose sur une autre base2 savoir1 que les ,wesley5s et autres sectaires se plac5t au-dessus de leur sy/me2 et quoiqu'ils puiss5t physiquem5t se tr\v] assis au-dess\s de leur prdicateur1 nanmo9s1 p> l'tat de leurs mes1 de leur esprit1 de leur intellig5ce et de leur jugem5t1 ils sont levs bi5 au-dessus de lui4 ,mais rev5ons au hros de notre hi/oire4 ,quel my/re que l'me huma9e6 ,voil ,*>les occup d',ari/ote et d',euripide1 de ,?ucydide et de ,lucrce1 et t\tefois1 p5dant ce travail1 il s'avance t\j\rs v]s l'glise1 v]s la mesure de la plnitude de l'ge du ,*ri/4 ,sa mre lui avait dit qu'il ne p\vait *app] sa de/9e3 c'tait vrai1 quoique cette p>ole dt s'accomplir d'une manire qu'elle ne p\vait imag9]1 ni mme rv] dans son cur aimant4 ,il ne p\vait *app] la de/9e de dev5ir un lu de ,dieu2 cette sublime de/9e que la grce de son ,rdempteur avait imprime dans son me au baptme1 que son bon ange y avait vue trace en c>actres lum9eux1 et p\r laquelle il avait dploy un zle ard5t af9 de la cons]v] pure et brillante2 cette de/9e que sa propre coopration aux bndictions du ciel avait =tifie en lui et mise hors de pril2 il ne p\vait *app] la de/9e1 au temps m>qu p> ,dieu1 de dev5ir ca?olique4 ,ce temps sans d\te p\vait t>d] encore1 les anges p\vai5t tre inquiets1 l'glise aurait peut-tre suppli]1 comme si elle et t fru/re de la promesse qui lui annonait un trang] de plus1 un enfant dj2 mais le fait devait s'accomplir3 c'tait crit au ciel1 et la m>*e l5te du temps le faisait avanc] plus prs *aque m9ute4 ,et mme avant cette heure bnie1 telle qu'une fleur close rp& ses p>fums en t\t lieu1 a9si des odeurs tranges1 inconnues1 dlicieuses p\r les uns1 dsagrables p\r d'autres1 s'*appai5t de sa p]sonne sur les ailes des v5ts1 et l'on se dem&ait avec surprise la cause de ce phnomne my/rieux1 et l'on considrait ,*>les avec anxit et inquitude1 t&is que lui-mme n'avait pas consci5ce de son propre tat4 ,soyons pati5ts comme son ,crateur e/ pati5t1 et supportons qu'il fasse avec l5teur un ouvrage qu'il f]a bi54 ,hlas6 t&is que ,*>les s'tait avanc d'un ct1 ,%effield avait m>* dans une autre voie4 ,quelle r\te avait-il suivie8 c'e/ ce que n\s v]rons au *apitre suivant1 dans une conv]sation qui eut lieu entre les deux amis4 ,,*apitre ,,vii4 ,le symbole de sa9t ,a?anase int]prt p> l'glise anglicane4 ,c>lton avait ouv]t p\r la fte des ,sa9ts la petite glise qu'il dess]vait p5dant les gr&es vacances4 ,n'tant pas mme d'y runir une assemble1 et l'glise d',horsley tant f]me t\te la sema9e1 sauf le diman*e1 il avait dem& ses lves de l'y accompagn] le j\r de ,sa9t-,mat?ieu4 ,comme la saison tait belle et la prom5ade agrable1 ils acceptr5t volonti]s4 ,lorsque le s]vice de l'glise fut t]m91 ,c>lton eut visit] un malade qui demeurait un peu plus lo91 et les deux jeunes g5s rev9r5t ensemble4 ,j'ignorais que ,c>lton ft un homme de p>ti si avanc1 dit ,%effield1 e/-ce que sa lecture du ,symbole d',a?anase ne v\s a pas frapp8--,ce n'e/ pas une m>que de p>ti1 assurm5t1 rpondit ,*>les4--,lire ce symbole dans des j\rs comme les ntres e/ une m>que de p>ti1 je p5se2 c'e/ m>*] hors de la voie commune4 ,*>les ne voyait pas comm5t ce p\vait tre un acte de p>ti1 que d'obir1 dans une matire si vid5te1 la direction =melle#fb du ,pray]-,book4 ,la direction6 reprit ,%effield2 mais la "q e/ de savoir si cette direction oblige ma9t5ant4 ,c'e/ le s5tim5t1 l'int]prtation de l'glise d'auj\rd'hui qui doit en dt]m9] l'obligation4--,la vue prim facie de la matire1 rep>tit ,*>les1 e/ que ceux-l sont les plus loigns de l'esprit de p>ti1 qui ne font que suivre les ordonnances du ,pray]-,book4--,pas du t\t2 l'adhsion /ricte des c\tumes anci5nes peut c]ta9em5t tre la m>que d'un p>ti4 ,il y a dix ans1 avant que l'tude de l'hi/oire ecclsia/ique ft remise en vigueur1 l',arianisme et l',a?anasianisme tai5t compltem5t laisss dans l'oubli1 ou1 t\t au plus1 tai5t-ils reg>ds comme des que/ions de mots1 au mo9s p> le plus gr& nombre3 l'un p>aissait aussi bon que l'autre4--,je dirai comme v\s1 en un s5s2 j'admettrai que bon nombre de p]sonnes1 p> exemple1 les illettrs1 qui vivai5t dans les communauts ari5nes p>lai5t le langage ari51 et cep5dant n'avai5t pas d'int5tion mauvaise4 ,je crois avoir ent5du racont] qu'un anci5 missionnaire des ,go?s ou des ,huns tait ari54--,eh bi51 je p>l]ai d'une manire plus prcise4 ,un savant d',ox=d1 il y a environ dix ans1 allait publi] une hi/oire du concile de ,nice4 ,le libraire lui proposa de mettre en tte de son livre un portrait de sa9t ,a?anase1 qu'il avait tr\v dans un anci5 volume2 mais l'auteur en fut =tem5t dissuad p> un de ses confrres ecclsia/iques qui p>lait1 non d'aprs son propre s5tim5t1 mais d'aprs ce motif1 que sa9t ,a?anase tait un nom trs-impopulaire p>mi n\s4--,une hirondelle ne fait pas le pr9temps4--,cet ecclsia/ique1 cont9ua ,%effield1 tait un ami des criva9s actuels les plus dv\s la ,haute glise4--,il y a t\j\rs eu dans notre glise1 rpondit ,*>les1 une cole htrodoxe1 je ne l'ignore pas1 mais elle n'a jamais t puissante4 ,votre ami peu scrupuleux en tait membre4--,je ne le crois pas2 il vivait en dehors de la controv]se et s'occupait de littrature2 c'tait un m9i/re accompli et un homme de pit4 ,il n'exprima pas un s5tim5t p]sonnel2 il ne fit que tmoign] d'un fait1 de l'impopul>it du nom d',a?anase1 fait que p]sonne ne conte/e4--,qu'y a-t-il l d'tonnant8 ,on connaissait si peu l'hi/oire4 ,sa9t ,a?anase1 v\s le savez1 n'a pas crit le symbole qui porte son nom4 ,on peut bi5 p5s] que cet auteur exagre p>fois1 sans croire cep5dant que le symbole soit erron4--,ce n'e/ pas t\t1 reprit ,%effield3 v\s connaissez le pr(esseur de ?ologie nomm ,beatson3 on ne l'appell]a1 en aucun s5s1 un homme de p>ti2 ce sont les tories qui l'ont nomm pr(esseur1 et jamais on ne l'a vu se compromettre p> aucune ?orie librale en matires ?ologiques4 ,or1 un tudiant qui assi/ait ses c\rs p>ticuli]s m'a assur qu'il avait dit son auditoire3 ,je crois1 messieurs1 que l'anci5ne int]prtation du ,symbole p> l'glise d',anglet]re a f9i avec ,bull4 ,aprs que ,locke eut pris la plume1 la vieille phrasologie or?odoxe tomba en discrdit4--,peut-tre v\lait-il dire1 rpliqua ,*>les1 que l'rudition s'teignait1 ce qui e/ vrai4 ,le vieux langage ?ologique e/ t\t fait un langage savant2 naturellem5t on dut l'ab&onn] qu& on n'tudiait pas les ,pres ni les scola/iques2 mais lorsque les tudes ont port de n\veau sur ces auteurs1 ce langage a t ressuscit4--,non1 non1 ,beatson s'e/ exprim beauc\p plus clairem5t dans une autre circon/ance4 ,p>lant des symboles et autres *oses semblables3 ,je crois1 a-t-il dit1 que t\s les laques in/ruits de notre glise sont en gnral ,sabelli5s4 #fb ,il e/ prescrit aux m9i/res de l'glise anglicane de lire ou de *ant] le ,symbole d',a?anase dans treize des pr9cipales ftes de l'anne4 ,*>les tait sil5cieux et savait pe9e que rpondre4 ,%effield cont9ua3 ,il y a quelques annes1 n'tant encore qu'un enfant1 j'assi/ais une conv]sation dans laquelle un de mes prcepteurs communiquait un plan d'hi/oire des conciles un ?ologi5 des plus savants et des plus or?odoxes1 un homme dont le nom n'a jamais t associ aucun p>ti1 et qui compte de hauts dignitaires dans sa famille4 ,cet homme1 bon et intellig5t1 c\ta avec politesse1 il applaudit au projet2 puis1 il aj\ta en riant3 ,savez-v\s bi5 que v\s avez *oisi prcism5t le plus ennuyeux sujet de l'hi/oire de l'glise8 ,les conciles1 en effet1 comm5c5t au ,symbole de ,nice et embrass5t peu prs t\s les po9ts doctr9aux4--,mon *] ,%effield1 laissez-moi v\s le dire1 v\s tes tomb dans un c]cle p>ticuli] ou dans un p>ti d'hommes1 trs-respectables1 excell5ts1 je n'en d\te pas1 mais qui ne sont pas prcism5t les purs modles de notre glise4--,je ne les cite pas comme des autorits1 mais comme des tmo9s4--,p\rtant1 je sais trs-bi5 qu' la f9 du d]ni] sicle il s'leva entre c]ta9s savants et l'vque ,horsley une controv]se dans laquelle celui-ci expliqua1 d'une manire claire1 une p>tie au mo9s de la doctr9e d',a?anase4--,v\s v\s trompez1 sa controv]se n'tait pas une df5se du ,symbole d',a?anase1 je le sais p]t9emm5t2 c> ce sujet s'e/ prs5t au c\rs d',upton sur les ,articles4 ,ce fut avec ,prie/ley qu'il eut cette polmique4 ,mais1 quoi qu'il en soit1 nos ?ologi5s se cont5t5t de p5s] que t\t cela e/ trs-beau1 comme les s]mons du mme auteur sur les prophties4 ,c'e/ une autre "q de savoir s'ils reconnaiss5t le mrite de l'un ou de l'autre de ces ouvrages4 ,ils accept5t les t]mes scola/iques sur la ,tr9it1 de la mme manire qu'ils accept5t la doctr9e que le ,pape e/ l',ante*ri/4 ,lorsque ,horsley p>le du ,pape1 ou de quelque *ose de semblable1 les bons vieux ecclsia/iques s'cri5t3 ,c]ta9em5t1 c]ta9em5t2 oh6 oui1 c'e/ la doctr9e de l'anci5ne glise d',anglet]re1 croyant qu'il e/ bon de ma9t5ir cette ide1 ou au mo9s d'en faire pr(ession1 lorsqu'il en e/ "q2 mais s'en s\ciant =t peu eux-mmes1 et n'y p5sant mme pas d'un b\t de l'anne l'autre4 ,et a9si en e/-il de la doctr9e sur la ,tr9it4 ,ils dis5t3 le gr& ,horsley1 le puissant ,horsley1 et voil t\t4 ,ils ne discut5t pas sa doctr9e2 ils ne s'en inquit5t gure non plus2 ils le reg>d5t comme un preux *ampion1 arm de pi$ en cap1 qui a t]rass son adv]saire1 qui a c\p la tte quelque insol5t non protectionni/e1 un *>ti/e ins5s1 o quelque novateur en religion1 qui1 s\s le c\v]t de la ?ologie1 avait fait une *>ge contre les dmes et les taxes p\r l'entreti5 de l'glise4 --,je ne puis avoir une si mauvaise ide de nos ?ologi5s actuels1 rep>tit ,*>les4 ,je sais qu'ici mme1 ,ox=d1 il y a des criva9s or?odoxes que p]sonne ne peut appel] des hommes de p>ti4--,arrtez1 mon ami1 compr5ez-moi bi51 je ne p>lais pas contre eux1 je disais seulem5t que ces ides anti-a?anasi5nes n'tai5t pas r>es4 ,j'ai t mme d'ent5dre bi5 des *oses sur la matire *ez mon prcepteur p>ticuli]1 et j'ai t\j\rs t sur mes g>des depuis mon arrive ,ox=d4 ,l'vque de ,d]by tait un ami de ,%e51 mon prcepteur4 ,lors de sa promotion1 je me tr\vais avec celui-ci1 et ,%e5 me confia que l'vque lu lui avait crit cette occasion3 ,quel auteur lirai-je8 je ne connais ri5 en fait de ?ologie4 ,je crois qu'on lui recomm&a1 ou qu'on lui proposa de lire la ,bible de ,scott4--,il e/ facile de cit] des exemples1 qu& on a ses c\des fran*es4 ,ce que v\s dites e/ videmm5t un expos votre manire4--,pr5ez encore ,%ipton1 qui e/ mort d]nirem5t1 cont9ua ,%effield2 quelle magnifique position n'avait-il pas dans l'glise8 cep5dant t\t le monde sait trs-bi5 qu'il reg>dait comme une erreur d'employ] le mot p]sonne dans la doctr9e sur la ,tr9it4 ,ce qui r5d ceci plus tonnant1 c'tait sa gr&e svrit env]s les ecclsia/iques 7les ,tract>i5s p> exemple71 qui esquivai5t le s5s des ,articles4 ,or1 ,%ipton tait p>faitem5t quitable et ju/e2 il mprisait l'arg5t2 l'op9ion publique le proccupait peu2 et t\tefois il tait ,sabelli54 ,aurait-il mang le pa9 de l'glise1 comme on disait1 mme un seul j\r1 s'il n'avait pas cru que ses op9ions n'tai5t pas incompatibles avec sa *>ge de doy5 de ,ba? et de ,dor*e/]8 ,n'e/-il pas vid5t qu'il croyait que la pratique de l'glise avait modifi1 avait rint]prt ses propres =mulaires8--,cep5dant1 mon *] ami1 la pratique de l'glise ne peut r5dre noir ce qui e/ blanc1 ni faire dire oui un texte qui dit non4 ,je ne ni]ai pas que les p>oles sont s\v5t vagues et inc]ta9es dans leur s5s1 et qu'elles ont beso9 frquemm5t de comm5taires2 cet g>d1 l'enseignem5t du j\r a une gr&e influ5ce p\r fix] la valeur des t]mes2 mais la "q e/ de savoir si l'enseignem5t oppos de *aque doy51 de *aque prb5di]1 de *aque ecclsia/ique1 de *aque vque dans notre glise1 p\rrait r5dre ,sabelli5 le ,symbole d',a?anase2 p\r moi1 je ne le p5se pas4--,c]ta9em5t1 non1 rpondit ,%effield2 mais les ecclsia/iques dont je p>le s\ti5n5t simplem5t qu'ils ne sont pas t5us t\s les dtails du ,symbole1 mais seulem5t la gr&e ide qu'il y a une ,tr9it4--,gr&e ide6 s'cria ,*>les1 gr&e sottise6 ,un ,unitaire ne rpudi]ait pas cette doctr9e4 ,n'admet-il pas le ,pre1 le ,fils et l',esprit-,sa9t1 bi5 qu'il croie que le ,fils e/ une crature et l',esprit une influ5ce8--,eh bi51 quant moi1 je ne vois pas p\rquoi1 si le doy5 ,%ipton fut un membre sa9t de l'glise1 le docteur ,prie/ley ne l'aurait pas t galem5t4 ,mais mon d\te e/ de savoir1 si1 suppos que les ,tract>i5s n'euss5t po9t p>u1 ,prie/ley n'aurait pas t1 s'il avait vcu dans ce temps-ci1 je ne dirai pas un membre p>fait1 mais assez digne p\r mrit] des bnfices dans notre glise4--,si les ,tract>i5s n'euss5t po9t p>u6 c'e/--dire si notre glise tait autre qu'elle n'e/4 ,qu'e/-ce que cette cole1 s9on un enfantem5t1 un produit de l'glise8 ,et si l'glise n'avait pas donn le j\r un p>ti qui prt sa df5se1 elle en aurait fait natre c]ta9em5t un autre4 ,non1 non1 ,*>les2 je v\s g>antis que la vieille cole doctr9ale tait t\t fait tombe1 lorsque les ,tract>i5s p>ur5t1 et je v\s av\e que j'aurais aim qu'ils euss5t laiss les *oses tranquilles4 ,il y avait encore1 cette poque1 la doctr9e de la succession ,apo/olique2 mais quelques bons vieux hommes tai5t ses seuls aptres re/ants dans l'glise4 ,il leur arriva mme1 dans une occasion1 qu'un gr& p]sonnage se moqua compltem5t de leur p]si/ance cons]v] ce po9t4 ,il leur s\t9t que leur doctr9e s'en allait avec les non-jureurs#fc4 ,v\s tes si peu nombreux1 leur dit-il1 que n\s p\vons v\s compt]4 #fc ,les non-jureurs sont ceux qui s\ti5n5t la doctr9e primitive de l'glise anglicane1 cont5ue dans les ,homlies1 sur l'obissance passive et la non rsi/ance1 et qui adhr5t au premi] rituel d'd\>d ,,vi4 ,la conv]sation ne plaisait pas ,*>les1 et cela p\r plusieurs motifs4 ,il n'aimait pas ce qui lui p>aissait une attaque de la "p de ,%effield contre l'glise d',anglet]re2 et1 d'ailleurs1 il comm5ait pr\v] des d\tes et des cra9tes pnibles que cette attaque ne repost sur de solides fondem5ts1 cra9tes et d\tes auxquels il ne v\lait pas tre expos4 ,il g>da donc le sil5ce1 et1 aprs un c\rt int]valle1 il essaya de *ang] de sujet2 mais ,%effield avait engag la p>tie1 il ne v\lait pas la p]dre2 il comm5a de n\veau3 ,j'ai p>l1 dit-il1 du p>ti libral de notre glise4 ,dans l'glise1 il y a quatre p>tis4 ,p>mi eux1 le vieux p>ti tory1 ou le p>ti de la campagne1 qui videmm5t e/ le plus nombreux1 n'a pas du t\t d'op9ion2 il se cont5te d'accept] la ?ologie ou la non-?ologie du j\r1 et l'on ne peut pas dire proprem5t qu'il ait ce que le ,symbole appelle la foi ,ca?olique4 ,il ne la rpudie pas2 il peut tre incroyant son insu2 mais1 en t\t cas1 il ne donne aucun signe positif qu'il ait vraim5t cette foi2 il ne fait que la trait] avec respect4 ,j'ose dire qu'il n'y a pas dans t\t ce p>ti un m9i/re de campagne1 qui1 d'un b\t de l'anne l'autre1 fasse un seul j\r ce que les ,ca?oliques appell5t un acte de foi1 t\*ant le my/re spcial et trs-di/9ct cont5u dans les clauses du ,symbole d',a?anase4 ,voyant que ,*>les p>aissait froiss1 ,%effield aj\ta3 ,je ne p>le pas de tel ou tel ecclsia/ique en p>ticuli]1 mais de la gr&e majorit d'entre eux4 ,aprs le p>ti tory vi5t le p>ti libral1 qui n'aime pas non plus le ,symbole d',a?anase1 comme je v\s l'ai dj dit4 ,en troisime lieu1 n\s avons le p>ti vanglique4 ,je sais que v\s possdez un des numros des ,traits sur la foi objective4 ,or1 ce ,trait p>at pr\v] que les vangliques sont implicitem5t ,sabelli5s1 et qu'ils t5d5t av\] cette croyance4 ,la mme m>*e a dj t effectivem5t suivie p> leurs confrres du cont95t et de l',amrique4 ,les prote/ants de ,g5ve1 de ,holl&e1 d',ul/] et de ,bo/on sont t\s dev5us1 je crois1 ,unitaires1 ou *ose semblable4 ,le docteur ,adam ,cl>ke1 le clbre ,wesley51 admettait1 lui aussi1 le pr9cipe di/9ctif du ,sabellianisme1 comme ,doddridge1 dit-on1 l'avait fait antrieurem5t4 ,t\tes *oses considres1 je p5se que j'ai bi5 pr\v ma ?se t\*ant ma premire ass]tion3 savoir1 qu'en ce temps-ci c'e/ une m>que de p>ti que de sortir de la voie commune p\r lire le ,symbole d',a?anase4--,je ne suis nullem5t d'accord avec v\s l-dessus1 mon *] ,%effield2 v\s discutez sans preuves suffisantes1 et v\s tirez de t]ribles conclusions de bi5 faibles prmisses4 ,voil1 du mo9s1 ce qu'il me semble4 ,je v\drais aussi que v\s n'eussiez pas p>l de pr\v] une ?se1 comme si de p>eils sujets tai5t de simples matires discussion4 ,je n'aime pas non plus que v\s pr5iez le mauvais ct des *oses2 c'e/ en gnral votre t5dance4--,r$+1 je dis ce que je p5se1 et il en s]a t\j\rs de mme4 ,je ne veux pas tre un homme de p>ti4 ,je n'essaie pas1 comme ,v9c5t1 de concili] les *oses opposes4 ,il e/ de t\s les p>tis2 je ne suis d'aucun4 ,je crois voir assez bi5 le vide de t\s4--,o mon *] ami1 s'cria ,*>les en dtresse1 songez ce que v\s dites2 v\s n'avez pas c]ta9em5t envie de ma9t5ir vos p>oles4 ,a v\s ent5dre1 on suppos]ait qu' vos yeux la croyance au ,symbole d',a?anase n'e/ qu'une simple op9ion de p>ti4 ,%effield re/a d'abord sil5cieux2 il reprit ensuite3 ,eh bi51 je v\s dem&e p>don1 si j'ai dit quelque *ose qui pt v\s contr>i]1 ou si je me suis exprim trop vivem5t2 mais1 videmm5t1 il n'e/ pas ncessaire de croire ce que tant de g5s ne croi5t pas1 ou trait5t avec indiffr5ce4 ,la conv]sation tomba1 et peu d'in/ants aprs ,c>lton v9t leur r5contre sur un poney qu'il avait emprunt la f]me4 ,,*apitre ,,viii4 ,les ,,xxxix ,articles mis en reg>d du symbole ca?olique4 ,p5dant deux ans environ1 ,r$+ avait banni ses d\tes t\*ant les ,articles2 mais c'tait diffr] le paiem5t d'une dette3 c'tait un sursis1 et non une quittance4 ,les deux conv]sations que n\s avons rapportes1 l'ayant fait s'expliqu] sur des matires trs-importantes1 d'abord avec l'un1 ensuite avec l'autre de ses amis1 t\s deux galem5t lis p> les ,articles1 lui rappelr5t tri/em5t son obligation env]s l',univ]sit et l'glise4 ,l'poque d'ailleurs de son exam5 et de l'obt5tion de ses grades1 appro*ant de plus en plus1 le fit p5s] que le temps v5ait o il devrait tre prt acquitt] cette dette4 ,un j\r1 c'tait v]s la f9 des vacances1 ,*>les se prom5ait avec ,c>lton2 t\t en devisant1 il avait t am5 p>l] du nombre des op9ions religieuses et des p>tis d',ox=d qui produisai5t de si mauvais effets1 en donnant lieu tant de disc\rs1 tant de critiques1 et peut-tre aussi un peu de scepticisme4 videmm5t1 dit-il ensuite1 t\t cela e/ un mal dans une ville d'ducation2 je cra9drais cep5dant1 ,c>lton1 que ce mal ne soit 9vitable1 si votre doctr9e sur les p>tis e/ vraie2 c> s'il tait un lieu o les diffr5ces des op9ions religieuses doiv5t se produire1 c'e/ bi5 au se9 d'une ,univ]sit4--,je suis lo9 de le ni]1 rpondit ,c>lton2 mais t\s les sy/mes ont leurs dfauts3 con/itution politique1 ?ologie1 rituel1 ri5 n'e/ p>fait4 ,un seul sy/me vi5t directem5t et simplem5t du ciel1 c'e/ le sy/me judaque2 encore mme a-t-il t aboli cause de sa /rilit4 ,ceci n'e/ pas une atte9te la p]fection de la ,rvlation div9e1 c> cette /rilit provi5t du sujet sur lequel et p> lequel elle oprait4 ,il y eut un mom5t de sil5ce3 ,c'e/ le dfaut de la plup>t des jeunes p5seurs1 cont9ua ,c>lton1 d'tre impati5ts1 s'ils ne tr\v5t pas la p]fection en t\tes *oses2 ils ont le zle de t\s les novices4 ,autre sil5ce4 ,il reprit de n\veau3 ,quelle =me de religion e/ mo9s controv]sable que la ntre s\s t\s les rapports8 ,v\s voyez les inconvni5ts de notre propre sy/me1 p>ce que v\s les exprim5tez1 mais v\s n'avez pas s5ti1 v\s ne p\vez mme connatre ceux des autres4 ,*>les ne rpondait pas2 il m>*ait1 arra*ant et broyant les feuilles des arbu/es et des buissons trav]s lesquels t\rnait le s5ti]4 ,rompant enf9 son mutisme3 ,c>lton1 dit-il1 laissez-moi v\s faire une confid5ce que je ne f]ais pas t\t autre4 ,v\s savez qu'il y a environ deux ans j'tais trs-inquiet p> rapport aux ,articles2 rellem5t1 je ne p\vais pas les compr5dre1 et leur hi/oire ne faisait qu'aggrav] la difficult4 ,je rejetai alors lo9 de moi ce sujet d'tudes2 mais voici v5ir mon exam5 et mon grade1 et ces matires vont m'occup] encore4--,il faut que v\s ayez t admis de bonne heure au c\rs des ,articles4--,peut-tre n'tais-je pas la hauteur du sujet4--,lo9 de moi une p>eille p5se2 mais quant la *ose elle-mme1 mon bon ami1 sa*ez-le1 c'e/ ce qui arrive *aque j\r1 et spcialem5t aux jeunes g5s rfl*is comme v\s4 ,cela ne devrait pas v\s t\rm5t]4--,mais mon inquitude1 reprit ,*>les1 nat de la cra9te que j'ai que mes anci5nes difficults ne revi5n5t1 et que je ne sois pas capable de les rep\ss]4--,v\s devriez pr5dre t\tes ces *oses avec calme1 rpliqua ,c>lton2 t\tes *oses1 comme je l'ai dit1 ont leurs difficults4 ,si v\s att5dez jusqu' ce que *aque objet soit comme il devrait tre1 ou p\rrait tre d'aprs vos ides1 v\s ne f]ez ri5 et v\s p]drez votre temps4 ,le monde moral n'e/ pas un pays de pla9e2 il a auj\rd'hui ses po9ts tracs1 sa gographie1 ses r\tes4 ,v\s ne p\vez m>*] trav]s *amps2 si v\s t5tez un /eeple-*ase1 ,v\s v\s cass]ez le c\ p\r vos pe9es4 ,les =mes de religion sont des faits2 elles ont *acune leur hi/oire4 ,elles tai5t avant v\s1 elles v\s survivront4 ,il v\s faut faire un *oix1 v\s ne p\vez crer4--,je sais que je ne puis crer une religion2 peut-tre1 non plus1 ne puis-je en tr\v] une meilleure que la mi5ne4 ,je n'ai pas beso9 de t5t] l'entreprise2 mais ma difficult n'e/ pas l4 ,pr5ez votre propre figure4 ,je m'en vais au petit trot1 le long de ma r\te2 t\t c\p1 voil une haute b>rire solidem5t f]me clef1 et mon pauvre poney ne peut la fran*ir4 ,que faire8 ,je ne me pla9s pas2 mais tel e/ le fait1 ou du mo9s tel il peut tre4--,le poney doit fran*ir la b>rire1 ou1 s'il ne le peut1 il faut qu'il y ait une autre voie4 ,autrem5t1 quoi s]t une r\te8 ,en religion1 t\tes les r\tes ont leurs ob/acles2 l'une a une porte solide qui la c\pe1 l'autre se dr\le trav]s un m>ais4 ,ne doit-on pas all] en avant8 ,la religion doit-elle ab\tir une b>rire infran*issable8 ,le ,*ri/ianisme doit-il s'te9dre8 ,mais o irez-v\s8 ,non pas c]ta9em5t au ,m?odisme ni la ,confrat]nit de ,plym\?4 ,quant l'glise ,papi/e1 je s\ponne qu'elle prs5te plus de difficults que la ntre4 ,il faut sacrifi] son jugem5t priv4--,t\t cela e/ trs-bi51 reprit ,*>les2 mais ce qui e/ trs-utile peut cep5dant tre t\t fait impossible4 ,les plus belles p>oles sur la ncessit d'arriv] la maison avant la nuit ne r5dront pas mon pauvre petit poney capable de fran*ir la porte4--,non1 c]ta9em5t2 mais si v\s aviez l'ordre de la "p d'un pr9ce bi5veillant1 votre s\v]a9 et votre bi5faiteur1 de suivre la r\te sans bron*] jusqu'au soir1 et que v\s dussiez le r5contr] au b\t de votre voyage1 v\s s]iez bi5 sr que celui qui v\s a m>qu la f9 v\s a galem5t indiqu les moy5s4 ,et quant la difficult prs5te1 v\s devriez *]*] un expdi5t quelconque d'ouvrir la porte1 ou de pass] trav]s la haie1 ou1 d'une manire ou d'une autre1 de tr\v] un *em91 en sorte que v\s pussiez t\rn] l'ob/acle4 ,*>les rpondit qu'en aucun cas il n'aimait ce mode d'argum5tation2 il lui semblait dang]eux1 il ne voyait ni o il m5ait1 ni o il ab\tissait4--,eh6 p\rquoi1 dit-il ensuite brusquem5t1 p\rquoi p5sez-v\s qu'il y a plus de difficults dans l'glise de ,rome8--videmm5t1 il y en a davantage2 s'il e/ difficile de mordre aux ,articles1 ne l'e/-il pas plus de digr] le ,symbole du ,pape ,pie8--,le ,symbole du ,pape ,pie8 ,je ne le connais pas6 ,je suis peu v]s dans cette matire4 ,que dit ce symbole8--,oh6 il p>le d'infaillibilit1 de transsub/antiation1 de culte des ,sa9ts1 et que sais-je8 je suppose que v\s ne p\rriez s\scrire compltem5t t\te cette doctr9e4--,p\rquoi pas8444 ,t\t dp5d1 reprit ,*>les avec l5teur1 de la valeur de l'autorit qui me la transmettrait4 ,il s'arrta1 puis cont9uant3 ,naturellem5t1 je p\rrais y s\scrire1 si elle m'tait transmise p> la mme autorit qui m'enseigne la ,sa9te ,tr9it4 ,quant aux ,articles1 ils ne me p>vi5n5t sur aucune autorit1 ce sont des vues p>ticulires des p]sonnes du ,x,v,ie sicle2 et d'ailleurs1 il n'e/ pas clair jusqu' quel po9t ils sont ou ne sont pas modifis p> les vues sans autorit du ,x,i,xe4 ,je suis donc oblig d'ex]c] mon propre jugem5t1 et je puis v\s dire avec fran*ise que mon jugem5t e/ au-dess\s d'une si gr&e t*e4 ,au mo9s1 c'e/ ce qui me tr\ble1 t\tes les fois que ce sujet se prs5te mon esprit2 c> je l'ai rejet lo9 de moi4--,alors1 dit ,c>lton1 recevez les ,articles sur la foi4--,v\s v\lez dire1 rep>tit ,*>les1 que je dois considr] notre glise comme infaillible4 ,c>lton s5tit la difficult4 ,non1 rpondit-il2 mais il v\s faut agir comme si elle tait infaillible1 p> un s5tim5t de devoir4 ,*>les s\rit2 puis1 s\da9 dev5ant grave1 il re/a immobile et baissa les yeux3 ,si je dois me crer une glise infaillible1 dit-il1 si je dois r5onc] mon jugem5t priv1 si je dois procd] p> la foi1 il exi/e une glise qui a sur n\s t\s des droits plus gr&s que l'glise d',anglet]re4--,mon *] ,r$+1 rpliqua ,c>lton avec motion1 o avez-v\s pris ces ides8--,je l'ignore2 quelqu'un a dit qu'elles tai5t dans l'air4 ,je n'en ai p>l p]sonne4 ,il m'e/ arriv seulem5t1 la premire anne1 d'avoir une ou deux discussions sur cette matire4 ,j'ai banni ce sujet de mon esprit1 mais qu& une fois je comm5ce1 v\s le voyez1 je p>le malgr moi4 ,ils se prom5r5t un mom5t en sil5ce4 ,v\lez-v\s dire1 reprit ,c>lton1 qu'il e/ trs-difficile de compr5dre et d'admettre les ,articles8 ,p\r moi1 ils sont assez clairs1 et ils p>l5t le langage du s5s commun4--,eh bi51 quant moi1 rep>tit ,r$+1 il me semble p>fois qu'ils sont en contradiction avec eux-mmes1 d'autres fois avec le ,pray]-,book2 de sorte que je les suspecte4 ,je ne sais ce que je vais sign]1 qu& il faudra pos] cet acte4 ,cep5dant1 je dois sign] ex animo4 ,une s\mission aveugle1 je p\rrais la faire2 mais une dcl>ation aveugle1 je ne puis la donn]4--,citez-moi quelques exemples4--,a9si1 les ,articles admett5t positivem5t la doctr9e lu?ri5ne de la ju/ification p> la foi seule2 et cette doctr9e e/ rejete implicitem5t p> le ,pray]-,book dans *acun de ses (fices4 ,ils en appell5t aux ,homlies comme autorit2 or1 les ,homlies p>l5t des livres apocryphes comme tant inspirs2 ce que ni5t implicitem5t les ,articles4 ,les ,articles sur l'ord9ation sont contraires dans leur esprit au s]vice de l'ord9ation4 ,un article sur les sacrem5ts exprime la doctr9e de ,mlan*?on1 un autre celle de ,calv94 ,tel ,article p>le de l'autorit de l'glise dans les controv]ses de foi1 tel autre fait de l'criture un juge sans appel4 ,voil les po9ts qui1 en ce mom5t1 se prs5t5t mon esprit4--,assurm5t beauc\p d'entre eux1 reprit ,c>lton1 ne sont que de simples difficults de mots2 et t\tes ces difficults app>5tes peuv5t tre surmontes avec un peu de pe9e4--,d'autre "p1 cont9ua ,*>les1 ce qui m'a frapp1 c'e/ que l'glise de ,rome e/ inconte/ablem5t consqu5te dans ses =mulaires2 c'e/ mme le repro*e que lui adress5t quelques-uns de nos criva9s3 ils la tr\v5t trop sy/matique4 ,cela peut tre un sy/me dur1 un sy/me de f]1 mais il e/ logique4 ,c>lton ne v\lut pas l'int]rompre1 jugeant qu'il tait mieux de l'ent5dre expos] sa difficult entire4 ,*>les cont9ua donc3 ,lorsqu'un sy/me e/ logique1 au mo9s il ne se condamne pas lui-mme4 ,la logique n'e/ pas la vrit1 mais la vrit e/ logique4 ,or1 je ne suis pas capable1 je l'av\e1 de dcid] si tel sy/me e/ vrai1 mais je puis bi5 jug] s'il e/ consqu5t avec lui-mme4 ,qu& un oracle quivoque1 il porte avec lui sa propre condamnation4 ,je suis port croire qu'il y a dans l'criture quelque *ose sur ce sujet1 une comp>aison1 s\s ce rapport1 entre les prophties paennes et les prophties inspires4 ,ce qui m'a galem5t frapp1 c'e/ que sa9t ,paul donne ce c>actre de l'hrtique1 qu'il se condamne lui-mme1 portant sa condamnation sur sa figure4 ,en outre1 je me tr\vais un j\r dans la socit de ,freeborn 7que v\s connaissez peut-tre7 et d'autres p]sonnes du p>ti vanglique1 et ces messieurs dmontrr5t1 s'il fallait les en croire1 que ,lu!r et ,mlan*?on ne s'accord5t pas sur le po9t capital de la ju/ification p> la foi3 circon/ance qui ne n\s a pas t explique au c\rs des ,articles4 ,j'ai lu aussi quelque "p1 ou j'ai ent5du pr*]1 que les anci5s hrtiques tai5t t\j\rs inconsqu5ts2 qu'ils ne p\vai5t jamais expos] clairem5t leurs ides1 encore mo9s s'accord] entre eux2 et a9si1 qu'ils le v\luss5t ou non1 ils ne p\vai5t s'emp*] de faire connatre aux simples leur vrai c>actre p> leur bav>dage4 ,*>les s'arrta2 puis cont9uant3 ,ceci m'a encore frapp3 ,il n'y a pas de prophte de la vrit sur la t]re1 ou bi5 l'glise de ,rome e/ ce prophte4 ,appelez-le aptre1 messag]1 matre1 comme il v\s plaira1 il e/ vid5t p\r moi1 d'aprs notre croyance une glise visible1 qu'il exi/e encore un prophte2 et le s5s commun n\s dit ce que doit tre le messag] de ,dieu4 ,d'abord1 il ne doit pas se contr$ire1 comme je vi5s de le s\t5ir4 ,secondem5t1 un prophte de ,dieu ne peut s\ffrir de rival1 mais il condamne t\s ceux qui ont des prt5tions p>ticulires1 comme font les prophtes dans l'criture4 ,or1 il e/ impossible de dire si notre glise reconnat ou non le ,lu?ranisme de l',allemagne1 le ,calv9isme de la ,suisse1 les sectes ,ne/ori5nes et ,monophysites de l',ori5t4 ,elle ne n\s expose pas non plus1 d'une manire claire1 sa p5se sur l'glise de ,rome4 ,le seul endroit o elle reconnaisse son exi/5ce1 c'e/ dans les ,homlies1 et l1 elle en p>le comme de l',ante*ri/4 ,la position de l'glise ,grecque1 non plus1 n'e/ pas bi5 df9ie dans la doctr9e anglicane4 ,d'autre "p1 l'glise de ,rome prim facie a cette m>que d'un prophte1 d'un prophte tel que l'criture n\s le dpe9t3 elle n'admet pas de rivaux1 et ana?matise t\te doctr9e qui e/ contraire la si5ne propre4 ,autre *ose3 ,un prophte de ,dieu e/ naturellem5t l'aise avec son message2 il n'e/ pas impuissant et sans vie au milieu des erreurs et de la lutte des op9ions4 ,il sait ce qu'on lui a donn faire connatre1 jusqu'o s't5d sa doctr9e2 il peut agir comme un arbitre2 il e/ la hauteur des vnem5ts4 ,or1 cela p>le encore en faveur de l'glise de ,rome4 ,a mesure que les sicles se dr\l5t1 elle e/ t\j\rs sur le qui-vive2 elle int]roge t\t n\veau v5u2 elle sonne l'al>me1 brise t\te doctr9e trangre1 rev5dique1 dt]m9e et p]fectionne ce qui e/ n\veau et vrai4 ,l'glise de ,rome m'inspire la confiance1 je s5s que je puis me fi] elle4 ,c'e/ une autre "q de savoir si elle e/ vraie3 p\r le mom5t1 je ne prt5ds pas le dcid]4 ,mais je n'ai pas la mme confiance en notre propre glise4 ,je l'aime plus que je n'ai confiance en elle3 elle me laisse sans foi4 ,ma9t5ant1 v\s voyez l'tat de mon esprit4 ,il laissa *app] un pr(ond s\pir1 comme s'il se ft db>rass d'un f>deau4 ,eh bi51 dit ,c>lton1 lorsque ,*>les eut cess1 t\t cela e/ une ?orie =t belle2 savoir si elle s'accorde avec les faits1 c'e/ une autre "q4 ,p\r n\s1 n\s avons t\j\rs cru jusqu' prs5t que ,*ill+wor? avait raison qu& il n\s montre ,papes contre ,papes1 ,conciles contre ,conciles1 et a9si de suite4 ,soyez sr1 mon ami1 que les controv]si/es prote/ants ne v\s laiss]ont pas admettre cette p>faite h>monie de la doctr9e papi/e2 ce qui e/ c]ta91 c'e/ que v\s avez tudi =t peu1 et que v\s jugez de la vrit1 non d'aprs les faits1 mais d'aprs des ides2 je veux dire que p\r v\s c'e/ assez si des ides se s\ti5n5t mutuellem5t4 ,quoique v\s ne v\liez pas le reconnatre1 cep5dant1 en matire de faits1 l'h>monie1 vos yeux1 e/ la vrit4 ,les faits rpond5t-ils aux ?ories1 v\s n'en savez ri51 et v\s ne v\s en in=mez pas4 ,je ne suis pas trs-v]s dans le sujet2 mais j'en sais assez p\r tre sr que les ,papi/es aurai5t plus de pe9e que v\s ne v\s l'imag9ez pr\v] l'en*anem5t logique de leur sy/me4 ,p> exemple1 ils en appell5t aux ,pres1 et cep5dant ils plac5t le ,pape au-dessus de ceux-ci2 ils ma9ti5n5t l'infaillibilit de l'glise et la pr\v5t p> l'criture1 et puis ils pr\v5t l'criture p> l'glise4 ,ils croi5t qu'un ,concile gnral e/ infaillible lorsque le ,pape l'a confirm1 mais pas avant cette sanction4 ,bell>m91 il me semble1 donne la li/e des ,conciles gnraux qui ont err4 ,jamais1 non plus1 je n'ai pu m'expliqu] la doctr9e de ,rome sur les indulg5ces4 ,*>les rfl*it sur ces p>oles3 ,peut-tre avez-v\s raison1 dit-il ensuite2 je devrais connatre les faits plus exactem5t avant de port] un jugem5t sur ces matires4 ,mais1 mon *] ,c>lton1 je v\s prote/e1 et v\s p\vez v\s imag9] avec quelle pe9e je v\s fais cet aveu1 je v\s prote/e que si l'glise de ,rome e/ aussi ambigu dans son enseignem5t que la ntre1 je s]ais en voie de dev5ir sceptique sur ce fondem5t1 que je n'ai pas d'autorit compt5te p\r me fix] ma croyance4 ,l'?iopi5 disait3 ,comm5t puis-je le savoir1 mo9s que quelqu'un ne me l'appr5ne8 et sa9t ,paul3 ,la foi vi5t p> l'oue4 ,si p]sonne ne rclame ma foi1 comm5t puis-je l'ex]c]8 ,du mo9s1 je c\rrai le risque de dev5ir ,latitud9aire2 c> si l'criture seule e/ mon guide1 videmm5t il n'y a pas de ,symbole crit p\r n\s dans le livre sacr4--,notre affaire1 rpondit ,c>lton1 e/ de pr5dre le meilleur ct des *oses1 et non le pire4 ,ret5ez bi5 ceci1 ,*>les1 c'e/ qu'il faut v\s mettre en g>de contre t\te vue =ce ou maladive des *oses4 ,soyez gai1 soyez naturel1 et t\t s]a facile4--,c>lton1 v\s tes t\j\rs bon et ple9 de bi5veillance1 rep>tit ,*>les2 mais aprs t\t 7et je v\drais p\voir v\s le faire compr5dre71 v\s n'avez pas un mot dire relativem5t ma difficult sur la signature des ,articles4 ,comm5t dois-je saut] p>-dessus le mur8 ,que m'importe1 moi1 que les autres communions ai5t aussi leurs murailles fran*ir6 ,ils s'appro*ai5t alors de la maison1 et ils f9ir5t leur prom5ade en sil5ce1 *acun d'eux absorb dans les p5ses que la conv]sation avait fait natre4 ,,*apitre ,,ix4 ,un sy/me d'espionnage4 ,cep5dant les vacances s'c\lai5t avec une d\ce et *>mante rapidit4 ,les j\rs succdai5t tranquillem5t aux j\rs2 et dans leurs occupations habituelles1 nos deux tudiants aj\tai5t ins5siblem5t1 mais d'une manire c]ta9e1 la somme de leurs connaissances et leur progrs intellectuel4 ,avant de les mettre de ct1 ils avai5t lu une d]nire fois hi/ori5s et orateurs2 ils avai5t appr(ondi la philosophie1 p>c\ru les comm5taires1 complt les analyses et les rsums4 ,t\t cela tait un travail de solitude4 ,t&is que d'autres peut-tre voguai5t de ,londres ,bombay1 ou la ,havane1 et que les mois p\vai5t1 rtrospectivem5t1 leur p>atre comme des annes1 p\r ,r$+ et ,%effield la sema9e tait pe9e comm5ce qu'elle t\*ait sa f94 ,lorsque octobre arriva et qu'ils revir5t leurs amis d',ox=d1 t\t d'abord ils crur5t qu'ils avai5t bi5 des *oses leur racont]2 mais1 ds leur premire conv]sation1 ils tr\vr5t qu'ils n'avai5t p>l] que de leurs tudes et de leurs affaires p]sonnelles2 ils fur5t donc rduits au sil5ce1 malgr leur dsir de caus]ie4 ,la saison avait *ang4 ,ce *angem5t leur rappela que ,horsley conv5ait un sj\r d't et non une habitation p]man5te4 ,dj des br\ill>ds l\rds et gris s'atta*ai5t aux flancs de la coll9e2 les gros v5ts et les orages tai5t v5us2 le gazon s'tait fltri1 et lorsque ,*>les et son ami re/ai5t dans le cottage1 ils avai5t rem>qu que les portes et les f5tres ne f]mai5t pas bi51 et que la *em9e fumait4 ,v9r5t ensuite ces fruits qui sont la fte funbre de l'anne1 la mre et la noix2 la noix1 insipide et sans jus2 la mre1 noire1 juteuse1 mais pre et moisie en mme temps1 comme si on la cueillait sur la t]re humide et non sur l'arbre4 ,a9si ce lieu si frais1 s'tant dp\ill de ses *>mes1 semblait les invit] lui-mme le quitt]4 ,r$+ jeta un c\p d'il aut\r de lui1 et se prp>a au d"p comme un conviva satur4 ,ces mots3 ,edi/i satis1 tempus abire lui semblai5t crits sur t\s les objets4 ,les hirondelles tai5t p>ties2 les feuilles tai5t ples2 le soleil effleurait pe9e l'horizon4 ,aux esprances du pr9temps1 la paix et au calme de l't avai5t succd les tri/es ralits de l'automne4 ,*>les allait se prcipit] au milieu d'un monde qui l'avait laiss tranquille sur la montagne2 l1 il avait vcu sans qu]elles1 sans di/ractions1 sans dsappo9tem5ts1 et1 cette heure1 t\tes ces misres allai5t faire p>tie de son exi/5ce4 ,hlas6 il n'tait qu'un enfant d',adam2 ,horsley avait t seulem5t un rpit2 et il avait encore vivant dans sa mmoire le gr& rev]s qui l'avait frapp deux annes aup>avant3 ,quel t en*anteur6 ,quel tri/e automne6 ,ple9 de ces p5ses1 il ramassa ses livres et ses papi]s1 et se dirigea v]s ,sa9t-,sauveur4 ,ox=d aussi avait p]du ses yeux presque t\t son pre/ige4 ,la fra*eur de son admiration p\r cette ville tait passe2 ma9t5ant1 il voyait des dfauts l o d'abord t\t lui avait p>u bon1 excell5t2 le m]veilleux des *oses et des p]sonnes s'tait van\i4 ,aussi bi51 il y avait des *angem5ts3 p>mi ses condisciples1 les uns avai5t dj pris leurs grades et tai5t p>tis2 d'autres tudiai5t dans l'intrieur du pays2 d'autres habitai5t de n\veaux collges p\r y j\ir d'un ,fell[%ip4 ,une f\le de figures plus jeunes se faisai5t rem>qu] au rfectoire et la *apelle1 et ,*>les savait pe9e leurs noms4 ,les *ambres o autrefois il v5ait se rcrer familirem5t tai5t occupes auj\rd'hui p> des inconnus qui prt5dai5t avoir sur elles le droit qui1 dans sa p5se1 ne p\vait app>t5ir qu' leurs anci5s possesseurs4 ,le collge lui p>aissait d*u2 il y avait une tr\pe remuante qui n'y tait pas aup>avant3 un c]ta9 nombre de petits g>ons1 une gr&e quantit de gam9s4 ,mais la vraie pe9e de ,*>les1 ce qui dev5ait de plus en plus vid5t son cur al>m1 c'tait de voir que son intimit avec ,%effield tait un peu refroidie4 ,ils avai5t bi5 pass leurs vacances ensemble1 ils avai5t pu se connatre mieux que jamais2 nanmo9s1 leur sympa?ie mutuelle n'tait plus aussi =te1 ils ne p>tageai5t ni les mmes gts ni les mmes rpugnances2 en un mot1 leurs esprits n'tai5t pas aussi homognes qu'ils l'avai5t cru1 alors qu'ils tai5t tudiants de premire anne4 ,il n'y avait pas autant d'ab&on de cur dans leurs conv]sations1 et ils s\ffrai5t plus aism5t de se tr\v] sp>s l'un de l'autre4 ,ils tudiai5t t\s les deux p\r les honneurs1 ils tudiai5t ardemm5t2 mais ,%effield tait t\t enti] son uvre1 et la religion p\r lui ne v5ait que sur le second plan4 ,il n'avait ni d\tes1 ni difficults1 ni anxits1 ni *agr9s qui l'affectass5t beauc\p4 ,ce n'tait pas la c]titude de la foi qui tait le soleil de son me et qui dissipait *ez lui les nuages de la faiblesse huma9e2 disons mieux1 il n'pr\vait pas le beso9 de cette contemplation de l',invisible qui e/ la vie du *rti54 ,sa rputation tait pure1 sa conduite exemplaire2 mais il se cont5tait de ce que lui (frait ce monde prissable4 ,p\r ,*>les1 au contraire1 son trait c>actri/ique1 peut-tre au-dessus de t\t1 tait un s5tim5t habituel de la prs5ce div9e4 ,ce s5tim5t1 sans d\te1 ne lui assurait pas une con=mit con/ante de p5ses et d'actions3 il tait cep5dant la colonne de feu qui m>*ait devant lui et lui s]vait de guide4 ,*>les s5tait qu'il tait la crature de ,dieu1 qu'il aurait un compte lui r5dre1 qu'il lui app>t5ait sans rs]ve4 ,il dsirait beauc\p russir dans son exam52 il ne p\vait y song] sans tressaillem5t2 mais l'ambition n'tait pas sa vie2 quelques m9utes lui aurai5t suffi p\r se remettre d'un insuccs4 ,dans cet tat de *oses1 les seuls objets sur lesquels nos deux amis p>lass5t librem5t tai5t ceux qui avai5t rapport leurs tudes4 ,ils travaillai5t ensemble1 ils s'exam9ai5t l'un l'autre1 ils se prtai5t leurs cahi]s et se les corrigeai5t rciproquem5t1 ils se rsolvai5t mutuellem5t leurs difficults4 ,peut-tre ,%effield1 quoique trs-f91 s'ap]ut-il pe9e qu'il y avait un c]ta9 rel*em5t dans leur intimit4 ,la controv]se religieuse1 dans sa n\veaut1 avait t la n\rriture de son intellig5ce active2 ma9t5ant1 elle avait p]du son *>me1 et les livres l'avai5t remplace4 ,p\r ,r$+1 c'tait le contraire2 il avait tr\v de l'intrt aux que/ions religieuses p\r l'am\r d'elles-mmes1 et lorsqu'il se les tait int]dites1 il s'tait impos un vrai sacrifice4 ,auj\rd'hui donc qu'elles v5ai5t de n\veau se prs5t] =cm5t son esprit1 il ne p\vait espr] de ,%effield cette assi/ance d'ami dont il avait un si gr& beso94 ,une preuve plus =te encore lui tait rs]ve4 ,n\s devons dire au lecteur qu'il y avait cette poque un sy/me d'espionnage p\rsuivi p> diffr5ts hommes1 bi5 int5tionns d'ailleurs1 qui croyai5t r5dre un vritable s]vice l',univ]sit en signalant les jeunes membres qui tai5t encl9s1 comme on disait1 au ,papisme4 ,sy/me erron4 ,ces messieurs ne s'ap]cevai5t pas qu'une telle m>*e r5f]mait le dang] de dispos] au ,ca?olicisme ces esprits ard5ts en leur faisant de faux rapports sur la religion roma9e1 et celui de les =c] all] plus lo9 ensuite1 en leur montrant l'incompatibilit de leurs op9ions avec leur position dans l'glise ,anglicane4 ,des ides qui aurai5t repos tranquilles dans leurs ttes1 ou se s]ai5t van\ies tt ou t>d1 tai5t1 p> l mme1 fixes1 df9ies1 tablies en eux2 et la cra9te de la c5sure du monde ne s]vait plus les ret5ir1 lorsqu'une fois elle avait t enc\rue4 ,qu& ,*>les se r5dit la soire de ,freeborn1 c'tait la b>re qu'on le traduisait4 ,on l'admit non-seulem5t p\r lui faire la leon1 mais p\r le s\mettre un exam5 inquisitorial2 et n'ayant pas promis d'tre un sujet p\r l'impression spirituelle1 il fut un sujet p\r la c5sure spirituelle4 ,il dev9t un homme signal dans les c]cles de ,capel-,hall et de ,sa9t-,m>c4 ,ses rapports avec ,willis1 les que/ions qu'il avait faites au c\rs des ,articles1 quelques rem>ques isoles dans c]ta9es runions2 t\t avait t recueilli et avait aggrav le cas contre lui4 ,un j\r1 en r5trant dans son app>tem5t1 il tr\va ,freeborn1 qui tait v5u lui r5dre visite1 occup f\ill] dans ses livres3 un volume de s]mons de l'cole du j\r1 emprunt un ami p\r claircir ,ari/ote1 reposait sur sa table1 et dans les rayons de sa biblio?que un des plus philosophiques ,traits p\r le temps#fd tait plac entre un ,h]mann de ,metris et un ,?ucydide4 ,un autre j\r1 la porte de sa *ambre c\*] tait ouv]te1 et n #b de la runion au ? vit une gravure religieuse d',ov]beck app5due la muraille4 #fd ,srie de publications dans lesquelles plusieurs des hommes qui ont cr le ,m\vem5t ,religieux d',ox=d traitai5t des que/ions de doctr9e et de discipl9e ecclsia/ique4 ,voy4 l',app5dice4 ,les faits de ce g5re tai5t s\v5t rapports au *ef de la maison laquelle app>t5ai5t les jeunes tudiants pris en flagrant dlit4 ,g>di5 vigilant de la puret du ,prote/antisme de ses s\s-gradus1 le *ef recevait les in=mations avec reconnaissance2 on dit mme qu'il y aj\tait p>fois une invitation dn]4 ,que1 dans quelques cas1 cette manire d'agir ait russi effray] et refroidir ceux qui en tai5t l'objet1 c'e/ ce qu'on ne saurait ni]2 ce fut a9si qu'on put faire de ,:ite un fils dv\ et un m9i/re utile de l'glise d',anglet]re2 mais c'tait un remde propre tu] ou gurir1 et il ne p\vait conv5ir des intellig5ces plus nobles et plus leves4 ,la suite n\s appr5dra quel effet cette conduite produisit sur ,*>les4 ,il n\s suffira p\r le mom5t de rapport] les entrevues qu'il eut ce sujet avec le ,pr9cipal et le ,vice-,pr9cipal de son collge4 ,,*apitre ,x4 ,la ru/ication1 ou le r5voi temporaire4 ,lorsque ,*>les se prs5ta *ez le ,vice-,pr9cipal1 le rvr5d ,josu ,j5n+s1 p\r lui dem&] la p]mission de log] dans un app>tem5t p>ticuli]1 p5dant les deux trime/res qui lui re/ai5t jusqu' l'poque de son exam51 il lui fut rpondu p> un refus c\rtois1 mais net4 ,sa surprise fut gr&e2 il avait considr cette dm>*e comme une simple affaire de =me4 ,int]dit1 il re/a un mom5t sil5cieux2 puis se levant1 il allait se retir]4 ,la r\geur colorait ses j\es2 un p>eil refus tait une punition inflige seulem5t aux tudiants p>esseux1 sur lesquels on ne p\vait pas compt] ds qu'ils *appai5t l'il du doy5 du collge4 ,le ,vice-,pr9cipal p>aissait att5dre que ,*>les lui dem&t la raison de ce procd2 comme le jeune tudiant1 dans sa confusion1 ne semblait pas dispos le faire1 il condesc5dit ouvrir lui-mme la conv]sation4 ,ce n'tait pas1 dit-il1 qu'on v\lt inflig] un blme la conduite morale de ,m4 ,r$+1 non2 il avait t\j\rs t un jeune homme de murs irrpro*ables1 et il avait s\t5u la rputation qu'il avait apporte de l'cole2 mais les *efs avai5t des devoirs remplir l'g>d de la communaut1 et p>mi ces devoirs1 l'un des plus imprieux leur comm&ait de mettre les s\s-gradus l'abri de la contagion des malheureux pr9cipes qui dom9ai5t dans ,ox=d4 ,la surprise de ,*>les1 s'il e/ possible1 fut encore plus gr&e1 et il balbutia qu'il devait y avoir un mal5t5du1 s'il avait t signal ,m4 le ,vice-,pr9cipal comme ayant des rapports avec aucun soi-disant p>ti de l',univ]sit4 ,p> cette =me d'expression1 monsieur ,r$+1 rep>tit l'autorit du collge1 v\s n'ent5dez pas ni] qu'il n'exi/e des p>tis8 ,j5n+s tait un homme maigre et ple1 au nez aquil9 et portant lunettes3 quoique libral dans sa croyance1 on l'et pris rellem5t p\r un n\rrisson de ce temps primitif de la ,r=me1 o les ,anabapti/es allumr5t les b*]s de ,smi?field4 ,p> son ge1 son tal5t ex]c et sa position1 il p\vait facilem5t dconc]t] un in=tun jeune homme qui avait enc\ru sa disgrce1 et quoique au fond il et un bon cur1 il usait assez s\v5t de son p\voir4 ,*>les ne savait que rpondre sa "q1 et comme il se taisait1 elle lui fut rpte4 ,a la f91 il dit que rellem5t1 dans sa position1 il n'avait pas le droit de p>l] contre p]sonne1 et que s'il avait prononc ces p>oles3 soi-disant p>ti1 c'tait af9 de ne po9t p>atre irrespectueux env]s c]ta9s hommes qui p\vai5t tre meilleurs que lui4 ,m4 le ,vice-,pr9cipal g>dait le sil5ce1 sans tre satisfait4 ,qu'appelez-v\s un p>ti1 monsieur ,r$+8 ,quelle s]ait votre df9ition de ce mot8 ,*>les rfl*it3 ,les p]sonnes1 rpondit-il1 qui de leur propre autorit se ligu5t ensemble p\r la df5se de vues p]sonnelles4--,et v\lez-v\s dire que ces messieurs n'ont pas des vues qui leur soi5t propres8 dem&a ,m4 ,j5n+s4 ,*>les fut de son avis4 ,quelles sont vos vues relativem5t aux ,tr5te-neuf ,articles8 reprit le ,vice-,pr9cipal ex abrupto4 ,mes vues6 p5sa ,*>les2 que veut-il dire8 ,mes vues sur les ,articles6 e/-ce mon op9ion des *oses en gnral8 ,veut-il dem&] s'ils sont en anglais ou en lat91 longs ou c\rts1 bons ou mauvais1 utiles ou dang]eux1 ,ca?oliques ou non1 ,calv9i/es ou ra/i5s8 ,cep5dant ,j5n+s t5ait ses reg>ds atta*s sur le pauvre tudiant1 dont la confusion augm5tait de plus en plus4 ,je p5se1 rpondit ,*>les1 faisant un ef=t suprme p\r saisir les p>oles de l'autorit1 je p5se que les ,articles conti5n5t une doctr9e div9e1 sa9e1 et ncessaire p\r ces temps-ci4--,c'e/ du second livre des ,homlies que v\s p>lez1 monsieur ,r$+1 et non des ,articles8 ,d'ailleurs1 j'ai beso9 de connatre votre op9ion sur la matire4 ,aprs un mom5t de sil5ce1 il cont9ua3 ,qu'e/-ce que la ,ju/ification8--,la ,ju/ification444 rpta ,*>les d'un air rfl*i2 puis rpondant d'aprs le texte des ,articles3 ,n\s sommes1 dit-il1 rputs ju/es devant ,dieu p> la foi1 cause seulem5t des mrites du ,*ri/1 et non p> nos bonnes uvres et nos propres mrites4--,bi51 dit ,j5n+s2 mais v\s n'avez pas rpondu ma "q3 ,qu'e/-ce que la ,ju/ification8 ,la dem&e tait ardue1 c> c'tait prcism5t une des difficults de ,*>les de savoir en quoi consi/e la ,ju/ification1 vu que les ,articles ne la df9iss5t pas plus que la foi4 ,il rpondit1 en consqu5ce1 que les ,articles n'en donn5t pas la df9ition4 ,le ,vice-,pr9cipal p>ut mcont5t4 ,les ,conciles gnraux peuv5t-ils err]8--,oui1 rpondit ,*>les4 ,c'tait bi54 ,qu'en dis5t les ,ca?oliques ,roma9s8--,ils p5s5t aussi qu'ils err5t4 ,ceci tait compltem5t faux4 ,non1 reprit ,j5n+s2 ils les croi5t infaillibles4 ,*>les g>dait le sil5ce2 ,j5n+s essaya de lui impos] sa dcision4 ,a la f91 ,*>les rpondit qu'il n'y avait que quelques ,conciles gnraux qui fuss5t admis comme infaillibles p> l'glise de ,rome1 et qu'il croyait que ,bell>m9 donnait une li/e de ceux qui avai5t err4 ,n\veau sil5ce2 le front de ,j5n+s se c\vrit de nuages4 ,il rev9t son premi] sujet3 ,dans quel s5s ent5dez-v\s les ,articles1 monsieur ,r$+8 dem&a-t-il4 ,c'tait plus que ,*>les ne p\vait dire2 il dsirait seulem5t beauc\p connatre leur vrai s5s2 aussi s'ef=a-t-il de tr\v] dans sa tte la rponse admise4 ,dans le s5s de l'criture1 dit-il4 ,c'tait vrai1 mais insuffisant4 ,ou plutt1 reprit ,j5n+s1 v\s ent5dez l'criture dans le s5s des ,articles4 ,p> am\r de la paix1 ,*>les en conv9t4 ,mais cette concession fut en pure p]te2 le ,vice-,pr9cipal p\rsuivit son avantage3 ,ils ne doiv5t pas s'int]prt] l'un l'autre1 monsieur ,r$+1 autrem5t1 v\s r\lez dans un c]cle vicieux4 ,laissez-moi v\s rpt] ma "q3 ,dans quel s5s int]prtez-v\s les ,articles8--,je veux les admettre1 rpondit ,*>les1 dans le s5s gnralem5t reu de notre glise1 comme les accept5t nos ?ologi5s et nos vques actuels4 ,le ,vice-,pr9cipal p>ut satisfait4 ,*>les ne put s'emp*] d'tre c&ide1 et il aj\ta d'un ton plus bas comme corollaire3 c'e/--dire sur la foi4 ,ceci drangea t\t encore2 ,j5n+s ne v\lait pas admettre ce mot2 c'tait une confiance aveugle1 papi/e4 ,c'tait trs-bi5 de la "p de ,*>les1 lorsqu'il v9t p\r la premire fois l',univ]sit1 avant qu'il et tudi les ,articles1 de les admettre sur p>ole2 mais un jeune homme qui avait eu tant d'avantages1 qui avait pass trois annes ,sa9t-,sauveur et qui avait suivi le c\rs sur ces matires1 devait accept] l'int]prtation reue1 non-seulem5t p>ce qu'elle tait reue1 mais comme la si5ne propre1 p> un ass5tim5t libre de son intellig5ce4 ,il cont9ua lui dem&] p> quels textes il pr\vait la doctr9e prote/ante de la ju/ification4 ,*>les cita deux ou trois passages avec tant de bonheur que le ,vice-,pr9cipal comm5ait se calm]1 lorsque malheureusem5t1 en faisant une d]nire "q comme *ose de pure =me1 il eut une rponse qui le confirma dans t\s ses premi]s s\pons4 ,quelle e/ la doctr9e de notre glise t\*ant l'int]cession des sa9ts8 ,*>les rpondit qu'il ne se rappelait pas qu'elle et exprim une op9ion sur ce sujet4 ,j5n+s l'invita rfl*ir2 ,*>les rfl*issait en va94 ,eh bi51 quelle e/ votre op9ion l-dessus1 monsieur ,r$+8 ,*>les1 croyant que c'tait un po9t t\t fait libre1 jugea qu'il s]ait sage d'imit] la modration de notre glise4 ,il y a diffr5tes op9ions sur cette matire1 dit-il3 c]ta9es p]sonnes croi5t qu'ils int]cd5t p\r n\s1 d'autres p5s5t le contraire4 ,il e/ facile de se jet] dans les extrmes1 peut-tre s]ait-il mieux d'c>t] de telles que/ions et de s'en t5ir l'criture2 le livre de la ,rvlation p>le de l'int]cession des sa9ts1 mais il ne dit pas expressm5t qu'ils int]cd5t p\r n\s1 etc41 etc4 ,j5n+s se r$ressa dans son fauteuil2 la colre lui monta au front4 ,a la f9 son visage s'assombrit compltem5t4--,c'e/ l votre op9ion1 monsieur ,r$+8--,*>les comm5ait tre effray4--,s'il v\s plat1 pr5ez le ,pray]-,book et *]*ez le #bb;e ,article4 ,ma9t5ant lisez4--,la doctr9e roma9e1 dit ,*>les1 la doctr9e roma9e t\*ant le purgatoire1 le p>don1 le culte et l'adoration tant des images que des reliques1 et galem5t l'invocation des sa9ts4--,arrtez-v\s1 dit le ,vice-,pr9cipal2 relisez encore ces p>oles4--,et galem5t l'invocation des sa9ts4--,a v\s ma9t5ant1 monsieur ,r$+4 ,*>les tait emb>rass2 il croyait avoir fait une bvue qu'il ne p\vait dc\vrir1 et il re/ait sil5cieux4 ,eh bi51 monsieur ,r$+8 ,*>les has>da une rponse2 il dit qu'il p5sait que ,m4 le ,vice-,pr9cipal avait p>l de l'int]cession des sa9ts4 ,c'e/ vrai1 rpondit celui-ci4--,et le ,pray]-,book1 reprit ,*>les timidem5t1 p>le de l'invocation4 ,j5n+s fit un m\vem5t dans son fauteuil et r\git un peu4 ,eh6 dit-il1 donnez-moi le livre4 ,il lut l',article l5tem5t1 et jeta un il scrutateur sur la page qui prcdait et sur celle qui suivait le texte4 ,ce fut en va94 ,il reprit3 ,a9si donc1 monsieur ,r$+1 v\s prt5dez v\s ju/ifi] p> cette subtile di/9ction entre l'invocation et l'int]cession1 comme si les ,papi/es n'invoquai5t pas les sa9ts p\r obt5ir leur int]cession1 et comme s'ils ne supposai5t pas que ces bi5heureux int]cd5t p\r rpondre leur invocation8 ,les t]mes sont corrlatifs4 ,l'int]cession des sa9ts1 au lieu d'tre seulem5t un extrme1 comme v\s l'ent5dez1 e/ une abom9ation papi/e4 ,je r\gis p\r v\s1 monsieur ,r$+2 je suis pe9 de voir qu'un jeune homme d'un si bel av5ir1 de gr&s tal5ts et d'une moralit p>faite1 ait commis la faute d'employ] un faux-fuyant si palpable p\r lud] l'autorit des =mulaires de notre glise2 qu'il soit c\pable d'un tel outrage au s5s commun1 d'une violation si grossire des t]mes sur lesquels seuls il lui a t p]mis d'inscrire son nom sur les regi/res de ce collge4 ,je ne p\vais avoir une preuve plus manife/e que votre esprit a t p]v]ti1 je dirai plus1 p\r me s]vir de l'expression vraie1 que votre esprit a t dbau* p> les sophismes et le jsuitisme1 qui1 malheureusem5t1 ont tr\v accs p>mi n\s4 ,bonj\r1 monsieur ,r$+4 ,a9si1 c'tait *ose arrte3 ,*>les devait tre r5voy *ez lui4 ,le bannissem5t tait supportable4 ,avant de desc5dre1 il fit une visite de politesse au vieux ,pr9cipal1 digne homme en son temps4 ,le docteur ,bluett1 en effet1 avait cr jadis une p>oisse dans un lieu sauvage du pays2 il avait in/ruit les ignorants et n\rri les pauvres2 mais auj\rd'hui1 la f9 de sa c>rire1 arrivant des j\rs mauvais1 on lui p]mettait1 p\r des raisons impntrables1 de donn] une preuve de ce malheureux leva9 purita91 qui tait un lm5t secret de sa religion4 ,il avait jusque l tmoign de la bi5veillance ,*>les1 et son air froid1 dans cette circon/ance1 fut trs-s5sible notre ami4 ,n\s avions espr1 monsieur ,r$+1 dit-il1 qu'un jeune homme aussi bi5 p5sant que v\s l'tiez jadis aurait obt5u ici un fell[%ip1 qu'il s'y s]ait tabli1 et qu'il aurait t utile son sicle1 monsieur4 ,n\s p5sions que v\s auriez t une colonne1 un arc-b\tant de l'glise d',anglet]re1 monsieur4 ,eh bi51 monsieur1 voici mes vux les plus ard5ts p\r v\s1 monsieur3 lorsque v\s revi5drez p\r votre grade de matre1 monsieur444 ,non1 je p5se que c'e/ p\r votre grade de ba*eli]444 ,quel grade e/-ce1 monsieur ,r$+8 tes-v\s dj ba*eli]8 ,oh6 je vois votre toge4 ,*>les rpondit qu'il n'avait pas encore pass son exam54 ,eh bi51 monsieur1 lorsque v\s revi5drez p\r votre exam51 dis-je444 p\r votre exam54441 n\s esprons que dans l'int]valle la rflexion et l'tude1 et peut-tre l'loignem5t de compagnons dang]eux1 v\s auront ram5 une situation d'esprit plus sage1 monsieur ,r$+4 ,*>les tait bless du ton qu'on pr5ait son g>d4 ,rellem5t1 monsieur1 dit-il1 si v\s me connaissiez mieux1 v\s compr5driez que je ne suis pas dans le cas ni d'pr\v] ni de faire du mal en re/ant ici jusqu' ,pques4--,quoi6 re/] ici1 monsieur1 avec t\s les tudiants8 s'cria le docteur ,bluett /upfi1 avec t\s nos jeunes tudiants8 ,*>les ne tr\vait pas un mot rpondre2 il ne se reconnaissait pas dans une situation si n\velle4 ,je ne puis compr5dre1 monsieur1 dit-il enf91 p\rquoi je s]ais un compagnon dang]eux p\r les habitants au collge4 ,le m5ton du docteur ,bluett s'allongea1 et ses yeux prir5t un aspect sombre4 ,v\s corrompriez leur esprit1 monsieur1 rpondit-il2 v\s corrompriez leur esprit4 ,puis il aj\ta d'une voix spulcrale1 qui v9t des d]nires pr(ondeurs de ses entrailles3 ,v\s les mn]iez1 monsieur1 quelque subtil jsuite444 quelque subtil jsuite1 monsieur ,r$+4 ,,*apitre ,,xi4 ,la famille4 ,cep5dant madame ,r$+ s'tait fixe auprs de vieux amis dans le ,devon%ire4 ,c'e/ l que ,*>les passa l'hiv] et les premi]s j\rs du pr9temps avec elle et ses trois surs1 dont l'ane avait deux ans de plus que lui4 ,allons1 f]mez enf9 t\s ces livres1 ,*>les1 disait ,c>ol9e1 la plus jeune des demoiselles1 ge seulem5t de quatorze ans2 faites place p\r le ?2 c]ta9em5t1 v\s avez assez tudi4 ,p>fois v\s passez une heure entire sans prononc] un mot2 au mo9s1 v\s devriez n\s dire ce que v\s tudiez4--,ma *re ,c>ol9e1 v\s ne s]iez pas plus savante1 si je v\s le disais1 rpondit ,*>les2 c'e/ de l'hi/oire grecque4--,oh6 reprit ,c>ol9e1 j'en sais plus que v\s ne p5sez2 j'ai lu ,goldsmi?1 une bonne p>tie de ,roll91 et l',homre de ,pope en outre4--,bravo6 eh bi51 j'tudie l'hi/oire de ,plopidas2 savez-v\s qui il tait8--,plopidas1 je dois le connatre4 ,oh6 je m'en s\vi5s2 il avait une paule d'ivoire4--,bi5 dit1 ,c>ol9e2 mais cela ne me donne pas une ide exacte de sa p]sonne4 tait-ce une /atue1 ou un homme en *air et en os1 avec cette paule dont v\s p>lez8--,oh6 il tait en vie2 quelqu'un le mangea1 je crois4--,eh bi51 tait-ce un dieu1 ou un homme8--,je me suis trompe2 c'tait une desse1 aux pi$s d'ivoire444 ,non1 c'tait ,?tis4--,ma *re enfant1 dit madame ,r$+1 ne p>lez pas a9si au has>d2 rfl*issez avant de p>l]2 v\s savez mieux que v\s ne dites4--,maman1 elle a1 reprit ,*>les1 ce que ,m4 ,j5n+s appell]ait un esprit trs-inexact4--,je m'en s\vi5s trs-bi5 ma9t5ant1 s'cria ,c>ol9e2 c'tait un ami d'pam9ondas4--,qu& vivait-il8 dem&a ,*>les4 ,c>ol9e se taisait4 ,oh6 ,c>ol9e1 reprit lisa1 avez-v\s donc oubli la mnmote*nie8--,jamais je n'ai pu l'appr5dre2 je la dte/e4--,je ne puis non plus la ret5ir1 dit ,m>ie2 donnez-moi les nombres naturels2 ils sont d\x et bons comme des fleurs dans un c>r2 mais je n'aime pas les fleurs artificielles4--,mais1 videmm5t1 reprit ,*>les1 la mnmote*nie aide se rappel] un trs-gr& nombre de dates dont1 sans cela1 on ne p\rrait se s\v5ir4--,ces noms b>oques sont mme plus difficiles prononc] que les nombres appr5dre1 dit ,c>ol9e4--,c'e/ p>ce que v\s avez peu de dates ret5ir1 rpliqua ,*>les2 mais l'criture ord9aire elle-mme e/ une mnmote*nie4--,cela e/ au-dessus de l'intellig5ce de ,c>ol9e1 dit ,m>ie4--,que sont les mots1 s9on les signes artificiels des ides8 cont9ua ,*>les2 ils sont plus h>monieux1 mais t\t aussi arbitraires4 ,il n'y a pas plus de raison p\r que le son *apeau signifit l'objet p>ticuli] a9si nomm que n\s mettons sur la tte1 qu'il n'y en a p\r que abuldi/( s'crivt p\r #aebj4--,o mon *] enfant1 s'cria madame ,r$+1 comme v\s y allez6 ,ne soyez pas p>adoxal4--,ma bonne mre1 rpondit ,*>les en se rappro*ant du feu1 je ne veux pas tre p>adoxal2 c'e/ seulem5t une gnralisation4--,g>dez-la donc p\r votre exam51 mon *]2 j'ose dire que l elle v\s s]a utile1 cont9ua-t-elle en travaillant son ourlet2 la pauvre ,c>ol9e s]a t\t aussi emb>rasse en logique qu'en hi/oire4 --,me voil entre deux feux1 reprit ,*>les1 en s'asseyant sur un petit tab\ret aux pi$s de sa mre3 ,c>ol9e m'appelle /upide si je g>de le sil5ce et v\s v\s m'appelez p>adoxal si je p>le4--,le bon s5s1 reprit sa mre1 e/ la monnaie d'or4--,et qu'e/-ce que le s5s commun8 dem&a ,*>les4--,c'e/ la monnaie d'arg5t1 reprit lisa4--,bi5 tr\v1 dit ,*>les2 c'e/ de la monnaie c\rante p\r *aque heure4--,ou plutt1 reprit ,c>ol9e1 c'e/ de la monnaie de cuivre2 c> n\s en avons beso9 p\r di/ribu] sans cesse1 comme des aumnes p\r les pauvres4 ,on m'en dem&e t\j\rs4 ,si je ne puis tr\v] quel tait le pre d',isaac1 ,m>ie me dit3 ,o ,c>ol9e1 o e/ votre s5s commun8 ,si je sors1 lisa c\rt aprs moi3 ,c>ol9e1 crie-t-elle1 v\s n'avez pas le s5s commun2 votre *le e/ mis t\t de trav]s4 ,et lorsque je dem&e maman de pr5dre p> les *amps le plus c\rt *em9 p\r all] ,dalton1 elle me dit3 ,faites usage de votre s5s commun1 ma *re4--,il n'e/ pas tonnant que v\s en ayez si peu1 pauvre enfant1 reprit ,*>les2 il n'y a pas de banque qui pt s\t5ir un p>eil c\rs4--,pas a9si1 dit ,m>ie2 cela r5tre dans sa banque dix fois plus vite que a n'en sort4 ,elle en reoit beauc\p de n\s1 et ce qu'elle en fait1 p]sonne ne peut le compr5dre2 ou elle amasse1 ou elle spcule4--,comme le gr& ,ocan1 qui reoit les fleuves1 et qui n'e/ jamais ple91 dit ,*>les4--,cela se tr\ve quelque "p dans l'criture1 reprit lisa4--,dans l',ecclsia/e1 rpondit ,*>les2 et il cont9ua le texte3 ,t\tes les *oses du monde sont difficiles2 l'homme ne peut les expliqu] p> ses p>oles4 ,l'il ne se rassasie po9t de voir1 et l'oreille ne se lasse po9t d'c\t]4 ,sa mre s\pira4 ,pr5ez ma tasse1 mon enfant1 dit-elle2 je n'en veux pas davantage4--,je sais p\rquoi ,*>les aime tant l',ecclsia/e1 reprit ,m>ie2 c'e/ p>ce qu'il e/ fatigu de l'tude3 ,de longues tudes sont une lassitude p\r la *air4 ,je v\drais p\voir v\s aid]1 ,*>les4--,mon *] enfant1 je crois en vrit que v\s travaillez trop1 dit sa mre2 songez seulem5t au nombre d'heures que v\s avez consacres l'tude auj\rd'hui4 ,v\s tes t\j\rs lev deux heures avant le soleil2 et je ne p5se pas que v\s v\s soyez prom5 de t\te la j\rne4--,c'e/ si tri/e de se prom5] seul1 *re mre2 et quant la prom5ade avec v\s1 ou avec mes surs1 c'e/ assez agrable1 mais ce n'e/ pas un ex]cice4--,mais1 ,*>les1 dit ,m>ie1 c'e/ absurde de votre "p2 n\s avons un temps dlicieux et que n\s ne p\vions pas espr] cette poque1 v\s devriez en pr(it] p\r faire de longues prom5ades4 ,p\rquoi ne v\s dcidez-v\s po9t all] droit aux plantations1 ou sur les hauteurs de ,h>t-,hill1 ou faire une c\rse d'ici ,dun-,wood8--,p>ce que les bois ne sont plus v]ts1 mais tri/es et sombres1 *re sur2 ils inspir5t la mlancolie4--,prcism5t la plus belle poque de l'anne1 reprit sa mre2 c'e/ gnralem5t reconnu2 t\s les pe9tres dis5t que l'automne e/ la saison p\r voir les paysages4--,t\t e/ alors c\leur or et r\ge brun1 aj\ta ,m>ie4--,cela me r5d tri/e1 reprit ,*>les4--,quoi6 le bel automne v\s r5d tri/e1 s'cria sa mre4--,oh6 *re mre1 ,v\s allez dire encore que je suis p>adoxal2 je ne puis m'en df5dre1 j'aime le pr9temps2 mais l'automne m'attri/e4--,*>les p>le t\j\rs a9si1 reprit ,m>ie2 il ne compte p\r ri5 les ri*es c\leurs dans lesquelles se mtamorphose le v]t si calme2 il aime l'ennuyeuse uni=mit de l't4--,non1 ce n'e/ pas cela2 je n'ai jamais ri5 vu1 p> exemple1 de plus magnifique que le ,wat]-,walk de la ,madele9e1 en octobre2 c'e/ une prodigieuse v>it de c\leurs4 ,j'admire et je suis m]veill2 mais je ne puis affectionn] ni aim] ce spectacle4 ,la raison en e/ que je ne saurais sp>]1 dans mon esprit1 la vue de ces *oses de la f9 qu'elles prsag5t2 cette ri*e v>it n'e/ que le signal de la maladie et de la mort4--,assurm5t1 rep>tit ,m>ie1 les c\leurs ont leur beaut propre1 intr9sque2 n\s p\vons les aim] p\r elles-mmes4--,non1 non2 n\s ne procdons que p> association d'ides2 autrem5t1 p\rquoi ne pas admir] un morceau de buf cru1 ou un crapaud1 ou d'autres reptiles1 qui sont aussi beaux et aussi brillants que les tulipes et les c]ises1 et qui p\rtant n\s rvolt5t1 p>ce que n\s considrons ce qu'ils sont et1 non ce qu'ils p>aiss5t8--,quelle e/ cette n\velle ide8 dit sa mre1 en levant les yeux de dessus son ouvrage4 ,mon *] enfant1 v\s plaisantez en comp>ant les c]ises de la vi&e crue ou des crapauds4--,non1 ma bonne mre1 rpondit ,*>les en riant1 non2 je disais qu'ils p>aiss5t leur ressembl]4--,un crapaud ressembl] une c]ise1 ,*>les6 insi/a madame ,r$+4--,oh6 *re mre1 je ne puis m'expliqu]2 mais rellem5t je n'ai ri5 dit d'extraord9aire2 ,m>ie ne le p5se pas4--,mais1 reprit celle-ci1 p\rquoi ne pas associ] des p5ses agrables avec l'automne8--,c'e/ impossible2 *re sur1 l'automne1 c'e/ la saison malade et l'agonie de la nature4 ,je ne puis contempl] avec plaisir le dprissem5t de la mre de t\t ce qui vit4 ,les c\leurs si v>ies du paysage ne sont que les m>ques de la dissolution4--,*>les1 v\s avez une manire de voir outre et peu naturelle1 rep>tit ,m>ie2 remuez-v\s1 et v\s aurez de meilleures ides4 ,n'aimez-v\s pas voir un beau c\*] de soleil8 cep5dant c'e/ le mom5t o le soleil n\s quitte4 ,*>les demeura un mom5t sil5cieux1 puis il dit3 ,oui1 mais il n'y avait pas d'automne dans l'd52 le ,p>adis avait ses lev]s et ses c\*]s de soleil1 mais les feuilles y tai5t t\j\rs v]tes et ne se fanai5t po9t4 ,il s'y tr\vait un fleuve p\r les n\rrir4 ,l'automne c'e/ la *ute4 ,a9si1 mon *] fils1 reprit madame ,r$+1 v\s n'allez pas v\s prom5] p> ces belles j\rnes1 p>ce qu'il n'y avait pas d'automne dans l'd58--,oh6 rpondit ,*>les en riant1 c'e/ cruel de me p\ss] a9si b\t4 ,ce que je v\lais dire1 c'e/ que mes tudes sont un ob/acle direct la prom5ade1 et que le beau temps ne me t5te pas assez p\r me les faire quitt]4--,je suis heureuse de v\s possd] ici1 dit sa mre1 c> n\s p\vons v\s =c] sortir de temps en temps2 je s\ponne qu'au collge v\s ne v\s prom5iez pas du t\t4--,ce n'e/ que p\r un c]ta9 temps1 maman1 rpondit ,*>les2 lorsque j'aurai subi mon exam51 je f]ai des prom5ades aussi longues que celles que je faisais avec ,edw>d ,g&y1 l'hiv] que je quittai l'cole4--,ah6 v\s tiez alors si gai1 ,*>les6 dit ,m>ie2 que v\s tiez heureux de la p5se d'all] ,ox=d6--,mon *]1 reprit madame ,r$+1 v\s v\s promn]ez trop alors1 comme auj\rd'hui v\s v\s prom5ez trop peu4 ,oui1 ,*>les1 v\s tes trop ard5t en t\t4--,ce n'e/ pas bi5 de lui faire un repro*e d'tre laborieux1 dit ,m>ie3 v\s le savez1 maman1 v\s dsirez qu'il tudie p\r les honneurs1 mais s'il doit les obt5ir1 il faut qu'il tudie beauc\p4--,c'e/ vrai1 ma fille1 rpondit madame ,r$+2 ,*>les e/ un bon g>on1 je le sais4 ,que n\s s]ons heureuses de le voir tabli dans un bon vic>iat6 ,*>les s\pira4 ,allons1 ,m>ie1 dit-il1 faites-n\s un peu de musique1 ma9t5ant le ? e/ enlev4 ,j\ez-moi cet air si beau de ,bee?ov51 celui que j'appelle la voix des morts4--,oh6 ,*>les1 v\s donnez aux objets des noms si tri/es6 s'cria ,m>ie4--,l'autre j\r1 reprit lisa1 comme n\s n\s prom5ions1 le v5t n\s apporta un dlicieux p>fum1 et il l'appela l'esprit du pass2 il dit aussi que le son de la h>pe oli5ne e/ ple9 de remords4--,v\s tr\v]iez t\t cela =t joli1 rep>tit ,*>les1 si v\s le lisiez dans un pote2 mais v\s l'appelez tri/e1 lorsque c'e/ moi qui le dis4--,sans d\te1 rpondit ,c>ol9e1 p>ce que les potes ne p5s5t jamais ce qu'ils dis5t1 et p\rtant ils ne s]ai5t pas potes s'ils n'tai5t mlancoliques4--,eh bi51 dit ,m>ie1 je v\s f]ai de la musique1 ,*>les1 mais la condition que v\s me p]mettrez1 un de ces mat9s1 de v\s donn] une bonne leon sur cette mlancolie qui1 je v\s l'assure1 se dveloppe *ez v\s t\s les j\rs4 ,,*apitre ,,xii4 ,confid5ce intime4 ,les p]plexits de ,*>les avai5t bi5tt pris une =me df9ie son arrive dans le ,devon%ire4 ,le fait seul de sa prs5ce dans sa famille1 et non ,ox=d1 o il aurait d tre1 les avait ram5es dans son esprit2 l'appro*e du temps o il devait pass] son exam5 et pr5dre son grade ju/ifiait sa proccupation cet g>d4 ,a dire vrai1 ces p]plexits n'avai5t pas acquis un dveloppem5t plus gr& que celui que n\s avons dpe9t2 mais elles n'tai5t plus vagues ni indi/9ctes2 il les saisissait entirem5t2 il ne les croyait pas non plus insurmontables1 voyant alors d'une manire vid5te les d]ni]s ob/acles va9cre4 ,la =me p>ticulire dans laquelle elles se fixr5t1 en se rsumant1 fut dt]m9e p> les circon/ances qui surgir5t p\r lui1 cette poque4 ,il se dem&a d'abord comm5t il p\rrait s\scrire aux ,articles ex animo1 sans avoir une foi quelconque dans son glise comme autorit ayant droit les lui impos]2 et1 en second lieu1 comm5t il p\rrait avoir foi dans son glise1 vu son hi/oire et sa situation prs5te4 ,le fait de ces difficults tait une gr&e s\rce de *agr9s p\r notre jeune ami4 ,ce qui aggravait son tat1 c'e/ qu'il n'avait p]sonne avec qui il pt p>l] ou sympa?is] sur cette matire4 ,le comble enf9 de son malheur1 c'tait la ncessit de g>d] dev]s lui un secret qu'il n'osait confi] d'autres1 et qui p\rtant1 d'aprs ses prvisions1 devait tre rvl un j\r4 ,telles tai5t les causes ca*es de l'abattem5t que ses surs rem>quai5t dans ,*>les4 ,un j\r1 il tait assis t\t p5sif devant le feu1 un livre la ma91 lorsque ,m>ie entra4 ,je v\drais1 dit-elle1 que v\s m'apprissiez l'art d'tudi] le grec dans des *>bons ard5ts4--,les pi]res ont leur langage1 et il y a du bon en t\tes *oses1 rpondit ,*>les4--,v\s faites bi5 de v\s comp>] au mlancolique ,jacques4--,non pas ,jacques1 mais au bon duc ,*>les1 qui fut banni dans la =t v]te4--,c'e/ f*eux p\r n\s1 rpliqua ,m>ie1 puisque n\s sommes les tres sauvages avec lesquels v\s tes =c de vivre4 ,mon bon ,*>les1 cont9ua-t-elle1 j'espre que la tri/e affaire qui a t la cause de votre r5voi ne v\s *agr9e plus4--,en vrit1 ,m>ie1 il n'e/ pas agrable1 aprs avoir vcu dans les meilleurs t]mes avec t\t le collge1 et en p>ticuli] avec le ,pr9cipal et ,j5n+s1 d'tre la f9 *ass comme un mauvais tudiant qu'on envoie conduire la *>rette4 ,v\s n'avez pas d'ide combi5 le vieux ,pr9cipal et ,j5n+s ont t svres4--,mon *] ami1 v\s ne devez plus v\s en proccup]1 comme je s\ponne que v\s le faites4--,je ne sais pas o cela f9ira2 le ,pr9cipal a dit expressm5t que mon av5ir l',univ]sit tait bris4 ,je suppose qu'ils ne v\drai5t pas me donn] un c]tificat1 si je dsirais un fell[%ip p>t\t ailleurs4--,oh6 c'e/ une mprise mom5tane2 je suis sre que ma9t5ant ils sont mieux in=ms4 ,aussi bi5 c'e/ p\r n\s une si bonne =tune de v\s avoir ici1 que n\s leur en devons de la reconnaissance4--,je crois p\rtant avoir agi avec prud5ce1 ,m>ie2 je ne suis jamais all aux runions du soir1 ni aux s]mons des clbres prdicateurs du j\r4 ,je me dem&e ce qui a pu leur mettre ces ides dans la tte4 ,au c\rs des ,articles1 je faisais de temps en temps une "q1 mais c'tait vraim5t p>ce que je dsirais compr5dre et saisir les matires4 ,a mon entre dans sa *ambre1 ,j5n+s tomba sur moi2 je ne puis dire autrem5t4 ,il fut d'abord poli dans ses =mes1 mais il y avait dans son reg>d quelque *ose qui m'annonait l'orage4 ,il e/ trange qu'un homme d'un c>actre =t comme lui n'ait pas su mieux dissimul] ses s5tim5ts2 j'ai t\j\rs pu dev9] ses p5ses4--,croyez-moi1 ,*>les1 v\s aurez oubli t\t cela l'anne pro*a9e4 ,ce s]a comme un nuage d't qui vi5t et disp>at4--,et puis1 cela me dc\rage1 et int]rompt =cm5t mes tudes4 ,j'y p5se t\j\rs1 et c'e/ en va9 que je veux fix] mon esprit sur mes livres1 je ne sais plus retr\v] mon n]gie4 ,c'e/ trs-dur4--,m>ie s\pira2--je v\drais p\voir v\s aid]1 dit-elle1 mais les femmes peuv5t si peu6 ,allons1 laissez-moi pr5dre le *agr91 et g>dez l'tude2 ce s]a un excell5t p>tage4--,et d'ailleurs1 cont9ua ,*>les1 que va p5s] ma mre1 qu& la *ose arriv]a ses oreilles1 et il faut bi5 qu'elle lui p>vi5ne6--,laissez donc6 ne faites pas une montagne d'une taup9ire4 ,v\s revi5drez ,ox=d1 v\s pr5drez votre grade1 et p]sonne ne saura ri5 de t\t cela4--,non1 il n'en peut tre a9si1 rpondit ,*>les srieusem5t4 ,que v\lez-v\s dire8--,ces *oses ne se dissip5t pas de cette manire2 ce n'e/ pas un nuage d't3 cela p\rrait bi5 t\rn] la pluie1 mon avis4 ,m>ie le reg>da avec tonnem5t4 ,je veux dire1 reprit-il1 que je n'ai pas l'espoir qu'ils me laiss5t pr5dre mon grade1 pas plus qu'ils ne m'ont p]mis la rsid5ce ,ox=d4--,c'e/ trs-absurde1 mon ami1 voil ce que j'ent5ds p> se proccup] d'enfantillages et faire des montagnes de taup9ires4--,ma bonne ,m>ie1 reprit-il en lui pr5ant la ma9 affectueusem5t1 ma seule vraie confid5te et mon unique consolation1 je v\drais v\s faire encore une confid5ce1 si v\s p\viez la support]4 ,m>ie tait effraye1 et son cur battait =t4 ,*>les1 rpondit-elle en retirant sa ma91 s\ffrir une pe9e quelconque me s]ait mo9s dur que de v\s voir dans cet tat4 ,il e/ trop vid5t p\r moi que quelque *ose v\s t\rm5te4 ,*>les mit ses pi$s sur le g>de-feu1 et baissa les yeux4 ,je ne puis v\s le confi]1 dit-il enf9 avec ef=t4 ,puis voyant la physionomie de sa sur combi5 il l'affligeait1 il aj\ta1 s\riant demi comme p\r attnu] l'effet de ses p>oles3 ,ma *re ,m>ie1 qu& un p>eil tmoignage e/ port contre quelqu'un1 on ne peut s'emp*] de cra9dre qu'il n'ait t peut-tre dict p> des motifs plausibles4--,impossible1 ,*>les3 v\s corrompre les autres6 v\s falsifi] le ,pray]-,book et les ,articles6 ,impossible4--,m>ie1 de n\s deux qui s]ait le meilleur juge1 si ma figure tait sale et mon habit rp1 v\s ou moi8 ,eh bi51 peut-tre ,j5n+s1 ou au mo9s l'op9ion publique1 en sait plus sur ma p]sonne que moi-mme4--,ne p>lez pas a9si1 rpliqua ,m>ie trs-mue2 vraim5t1 v\s me faites de la pe9e en ce mom5t4 ,que v\lez-v\s dire8 ,*>les c\vrit son visage de ses ma9s3 ,il n'y a ri5 faire1 rpondit-il1 v\s ne p\vez m'aid] ici2 je ne fais que v\s *agr9]4 ,je n'aurais pas d abord] ce sujet4 ,il y eut un mom5t de sil5ce4 ,mon bi5-aim ,*>les1 reprit ,m>ie avec t5dresse1 allons1 je support]ai t\t tranquillem5t4 ,ri5 ne peut m'afflig] autant que de v\s voir all] de ce tra9-l4 ,mais1 en vrit1 v\s m'effrayez4--,eh bi51 rpondit-il1 qu& plusieurs p]sonnes vi5n5t me dire qu',ox=d n'e/ pas ma place1 que ma position n'e/ pas l1 qui sait1 si elles ont tort ou raison8--,mais1 rellem5t1 e/-ce t\t8 et qui exige que v\s passiez votre vie ,ox=d8 ,ce n'e/ pas n\s1 c]ta9em5t4--,non1 mais ,ox=d implique la ncessit d'obt5ir un grade444 de pr5dre les ordres4--,ma9t5ant1 mon *] ami1 p>lez d'une manire claire2 ne me donnez pas des demi-mots2 faites-moi t\t connatre4 ,et elle s'assit1 le reg>d ple9 d'anxit4 ,eh bi51 soit1 dit-il faisant un ef=t2 cep5dant1 je ne sais p> o comm5c]4 ,t\t ce que je puis dire1 c'e/ que bi5 des *oses me sont arrives de diffr5tes manires p\r me montr] que je n'ai ni lieu1 ni position1 ni demeure2 que je ne suis pas fait p\r l'glise d',anglet]re1 que j'y suis un trang]4 ,il y eut un sil5ce t]rible2 ,m>ie dev9t trs-ple2 puis1 tirant prcipitamm5t une conclusion3 ,v\s v\lez dire1 ,*>les1 reprit-elle avec vivacit1 que v\s allez v\s runir l'glise de ,rome4--,non1 ce n'e/ pas cela4 ,v\s m'avez mal compris2 je ne veux dire que ce que j'exprime2 je v\s ai t\t rvl2 ma confession e/ complte4 ,voici ma p5se entire3 je ne me s5s pas ma place4--,cela ne suffit po9t1 v\s devez m'en rvl] davantage2 c>1 comme je l'apprh5de1 v\s v\lez dire ce que j'ai exprim moi-mme1 ri5 de mo9s4--,je ne saurais racont] les *oses avec suite3 mais quelque "p que j'aille1 avec quelque p]sonne que je p>le1 je me s5s une autre sorte d'homme que je ne suis4 ,je ne puis v\s communiqu] ce s5tim5t intime2 v\s ne me compr5driez pas4 ,la meilleure ide de mon tat vritable se tr\ve dans ces p>oles du ,psalmi/e3 ,je suis un trang] sur la t]re4 ,nul ne p5se et ne s5t comme moi4 ,j'ent5ds des s]mons1 je cause de sujets religieux avec des amis1 et t\t le monde me condamne4 ,le collge enf9 vi5t1 lui aussi1 r5dre son tmoignage contre moi1 et il me *asse hors de ses murs4--,oh6 ,*>les1 reprit ,m>ie1 que v\s tes *ang6 ,et les l>mes lui v9r5t aux yeux4 ,v\s tiez si gai1 si heureux autrefois6 ,v\s tr\viez tant de plaisir auprs de t\t le monde et en t\tes *oses6 ,n\s aimions tant rire et rpt]3 ,les oies de ,*>les sont des cygnes4 ,que v\s e/-il arriv8 ,elle se tut4 ,ne v\s rappelez-v\s pas1 cont9ua-t-elle ensuite1 ces p>oles de l',anne *rti5ne#fe8 ,je ne puis les cit] textuellem5t2 n\s v\s les appliquions4 ,il s'agit de l'esprance ou de l'am\r qui r5d t\s les objets radieux p> son s\rire magique4 ,*>les fut mu en se rappelant ce qu'il tait trois annes aup>avant4 ,je suppose1 dit-il1 que je sors des ombres p\r entr] dans les ralits4--,il y a eu bi5 des *oses p\r v\s attri/]1 rep>tit ,m>ie en s\pirant2 et ma9t5ant ces vila9s livres v\s fatigu5t trop4 ,p\rquoi conc\rir p\r les honneurs8 quel bi5 en revi5dra-t-il8 ,n\veau sil5ce4 #fe ,recueil de posies religieuses p> ,m4 ,keble4 ,il conti5t des hymnes et autres compositions p\r *aque fte du cal5dri] anglican4 ,l'auteur y clbre1 la date du #be m>s1 la bi5heureuse mre de ,dieu4 --,je v\drais v\s rapport]1 reprit ,*>les1 le nombre des avis indirects qui m'ont t donns sur mon antipa?ie1 comme on p\rrait l'appel]1 p\r les *oses telles qu'elles vont4 ,ce qui1 peut-tre1 m'a le plus frapp1 c'e/ un entreti5 que j'eus avec ,c>lton1 ce tuteur avec qui j'ai tudi p5dant les d]nires vacances2 videmm5t si je ne p\vais m'ent5dre avec lui1 ou plutt s'il me condamnait comme les autres1 de qui devais-je att5dre une p>ole en ma faveur8 ,d'ailleurs1 je ne puis support] le fa/e et les faux-semblants que je vois p>t\t4 ,je ne p>le pas contre les individus2 ce sont de trs-bonnes p]sonnes1 je le sais2 mais1 rellem5t1 si v\s voyiez ,ox=d tel qu'il e/6 les *efs surt\t avec leurs gros rev5us1 je ne sais trop ce que v\s en p5s]iez4 ,sans d\te ces messieurs sont gnreux1 leurs femmes sont s\v5t simples et mode/es1 on se plat le dire2 elles font aussi beauc\p de bi5 dans la ville1 je me g>d]ais de les attaqu] sur ce po9t2 mais je p>le du sy/me4 ,reconnat-on des m9i/res du ,*ri/ dans des hommes qui j\iss5t de rev5us normes1 qui viv5t dans des maisons ri*em5t meubles1 qui ont femme et enfants1 qui se font s]vir p> des sommeli]s et de magnifiques valets en livres1 qui donn5t des dn]s spl5dides1 affect5t des airs protecteurs et gracieux1 arrondiss5t leurs ge/es1 et mesur5t leurs p>oles comme s'ils tai5t la crme de la t]re1 mais qui n'ont ri5 de l'ecclsia/ique1 si ce n'e/ l'habit noir et la cravate blan*e8 ,puis vi5n5t les vques et les doy5s qui1 eux aussi1 tran5t une femme au bras1 et qui ne peuv5t entr] dans l'glise sans tre prcds d'un valet bi5 p\dr1 portant un c\ss9 et une peau de m\ton *aude p\r prs]v] leurs pi$s du froid des pi]res4 ,m>ie se mit rire4 ,eh bi51 mon *] ami1 dit-elle1 je ne croyais pas que v\s eussiez vu tant d'vques1 de doy5s1 de pr(esseurs et de *efs d'tablissem5ts ,sa9t-,sauveur2 v\s avez eu bonne compagnie4--,mes yeux sont con/amm5t en veil1 et les occasions ne m'ont pas manqu2 je ne puis entr] dans les dtails4--,je crois que v\s avez t svre env]s ces messieurs1 reprit ,m>ie2 qu& un pauvre vieill>d s\ffre d'un rhumatisme 7et elle s\pira un peu71 il s]ait dur qu'il ne pt g>antir ses pi$s du froid4--,ah6 ,m>ie1 je ne saurais v\s expliqu] t\t6 mais pntrez-v\s1 je v\s prie1 de ce que je dis1 et ne critiquez pas mes exemples ou mes p>oles4 ,ce que je veux faire ent5dre1 c'e/ qu'il y a ,ox=d une atmosphre monda9e qui e/ aussi loigne que possible de l'esprit de l'vangile4 ,je n'accuse pas les dons d'ambition ni d'av>ice2 il n'en e/ pas mo9s vrai1 t\tefois1 que la f9 que se propos5t les *efs d'tablissem5ts1 les ,fell[s et t\s ces messieurs1 c'e/ de j\ir d'abord de la t]re1 et puis de s]vir ,dieu4 ,sans d\te ils font du ciel l'objet f9al de leurs dsirs2 mais leur objet immdiat1 c'e/ d'tre dans l'aisance1 de se m>i]1 d'avoir de beaux rev5us1 une position1 de l'honorabilit1 une maison commode1 une campagne agrable et un aimable vois9age4 ,il n'y a ri5 de surnaturel *ez eux4 ,je l'av\e1 je crois que les ,pusi/es sont les seules p]sonnes de l'endroit qui ai5t des vues leves2 je devrais dire les seules p]sonnes qui en fass5t pr(ession1 c> je ne les connais pas assez p\r en p>l]4 ,il p5sait ,:ite4 ,v\s m'entret5ez l de *oses que j'ignore1 ,*>les1 mais je ne p5se pas que t\te cette jeunesse intellig5te d',ox=d ne re*]*e que ses aises et le bi5-tre2 je ne crois pas non plus que dans l'glise de ,rome l'arg5t ait t\j\rs t employ la meilleure f94--,je ne disais ri5 de l'glise ,roma9e1 p\rquoi me la nomm]8 ,c'e/ t\t fait une autre "q4 ,mon unique p5se1 c'e/ qu'il y a ,ox=d une atmosphre monda9e que je ne puis s\ffrir4 ,je n'emploie pas le mot monda9e dans sa plus mauvaise acception4 ,les g5s y sont religieux et *>itables2 mais 7je n'aime pas cit] des noms propres71 mais je connais plusieurs dons qui ne p>aiss5t pas faire entr] dans le c>actre de leur religion1 eux1 la notion de la pauvret vanglique1 le dang] des ri*esses1 l'ab&on de t\tes *oses p\r le ,*ri/3 ides qui sont les premi]s pr9cipes de l'criture telle que je la lis et la compr5ds4 ,je l'av\e1 je crois que c'e/ la raison p\r laquelle les ,pusi/es sont si impopulaires4--,eh bi51 rep>tit ,m>ie1 je ne vois pas p\rquoi v\s tes si dgt du monde1 a9si que de la place et des devoirs que v\s devez y remplir1 p>ce qu'il s'y tr\ve des hommes monda9s4 --,a propos1 je p>lais de ,c>lton1 reprit ,*>les4 ,c]tes c'e/ un excell5t g>on que j'aime1 que j'admire et que je respecte beauc\p2 eh bi51 savez-v\s qu'il a pos en axiome qu'un ecclsia/ique de l'glise d',anglet]re doit se m>i]8 ,il disait que le clibat peut tre *ose trs-bonne dans d'autres communions1 mais qu'un homme se r5dait ridicule et n'tait pas du sicle1 s'il re/ait clibataire dans notre glise4 ,le pauvre ,*>les tait si srieux1 et la proposition qu'il nonait tait si mon/rueuse1 que ,m>ie1 malgr sa pr(onde tri/esse1 ne put s'emp*] de rire aux clats3 ,je ne puis m'en df5dre1 dit-elle4 ,en vrit1 c'tait une ass]tion trs-extraord9aire4 ,mais1 mon *] ami1 ne craignez-v\s pas que ,c>lton ne v\s enlve un beau j\r p> viol5ce1 et qu'il ne v\s m>ie quelque g5tille demoiselle avant que v\s sa*iez o v\s en tes8--,ne p>lez pas sur ce ton1 ,m>ie1 rpliqua ,*>les2 cette heure1 je ne puis support] la plaisant]ie4 ,ce que je veux dire1 c'e/ que1 considrant le bon s5s de ,c>lton et son c\p d'il si ju/e en t\tes *oses1 je re/ai conva9cu que l'glise d',anglet]re e/ rellem5t1 d'aprs les dcl>ations implicites de mon rptiteur1 une =me de religion trs-diffr5te de celle des ,aptres4 ,ces p>oles r5dir5t ,m>ie srieuse4 ,hlas6 dit-elle1 n\s voici sur un n\veau t]ra91 il s'agit ma9t5ant1 non de ce que l'glise p5se de v\s1 mais de ce que v\s p5sez de notre glise4 ,il y eut un mom5t de sil5ce4 ,je s\ponnais que cela reposait au fond1 cont9ua-t-elle2 je n'ai jamais pu croire qu'une poigne de g5s1 dont quelques-uns n'tai5t ri5 p\r v\s1 v5ant v\s dire que v\s n'tiez pas votre place1 v\s aurai5t fait p5s] a9si1 mo9s que v\s1 le premi]1 n'eussiez eu ces s5tim5ts4 ,voil la vrit relle2 et puis v\s int]prtez dans votre s5s ce que les autres vi5n5t v\s dire4 ,il y eut encore un mom5t de sil5ce pnible4 ,je vois1 reprit-elle1 comm5t t\t cela ira4 ,qu& v\s pr5ez une *ose cur1 ,*>les1 je sais bi5 que v\s ne l'ab&onnez plus4 ,oui1 vos ides sont dj arrtes4 ,n\s v\s v]rons ,ca?olique ,roma94--,m>ie1 rpliqua le frre avec tri/esse1 v\lez-v\s1 v\s aussi1 v\s lev] contre moi8 ,elle vit sa mprise4 ,non1 ,*>les2 t\t ce que je dis1 c'e/ que cela dp5d de v\s1 et non des autres4 ,si votre esprit l'a rsolu1 il n'y a plus ri5 faire4 ,ce ne sont pas les autres qui v\s mn5t1 qui s'lv5t contre v\s2 mon *] ami1 ne v\s mpr5ez pas sur mes p>oles1 et ne v\s faites pas illusion4 ,v\s avez une volont de f]4 ,en ce mom5t1 ,c>ol9e entra dans la *ambre4 ,je ne p\vais m'imag9] o v\s tiez1 ,m>ie1 dit-elle2 il y a une t]nit que ,p]k9s v\s dem&e4 ,il s'agit de quelque *ose p\r le dn]2 je ne sais quoi4 ,n\s avons *]* en haut et en bas1 sans p\voir dev9] que v\s aidiez ,*>les dans ses tudes4 ,m>ie p\ssa un pr(ond s\pir et sortit de la *ambre4 ,,*apitre ,,xiii4 ,p]plexits d'une bonne sur4 ,l'entreti5 que n\s v5ons de rapport] n'avait donn aucune satisfaction ni aucun s\lagem5t aux anxits du frre et de la sur4 ,je ne puis tr\v] nulle "p de sympa?ie1 se disait ,*>les4 ,m>ie ne me compr5d pas plus que les autres4 ,je ne puis manife/] mes p5ses et mes s5tim5ts2 et si j'essaie de le faire1 mes propositions et mes argum5ts me p>aiss5t absurdes moi-mme4 'a t un gr& ef=t de me confi] elle2 et1 en un s5s1 c'e/ autant de gagn1 c> c'e/ une preuve surmonte2 mais autrem5t je n'ai ri5 obt5u p> mon initiative1 et j'aurais aussi bi5 fait de me taire4 ,je n'ai russi qu' la *agr9] sans s\lag] mon cur4 ,p> p>5?se1 elle e/ p>tie croyant le cas deux fois plus grave qu'il ne l'e/4 ,j'allais la remettre dans le vrai1 lorsque ,c>ol9e e/ entre4 ,ma seule difficult reg>de les ordres1 et elle croit que je vais me faire ,ca?olique ,roma94 ,quelle absurdit6 ,mais les femmes vont vite en besogne2 donnez-leur un p\ce1 et elles pr5n5t une aune4 ,je ne connais pas les ,ca?oliques ,roma9s4 ,t\te la "q e/ de savoir si je m'atta*]ai au b>reau ou l'glise4 ,j'av\e que je me suis exagr beauc\p les *oses moi-mme2 j'aurais d comm5c] p> ceci avec elle3 ,savez-v\s1 aurais-je d lui dire1 que j'ai srieusem5t envie d'tudi] le droit8 ,j'ai t\t embr\ill4 ,la pauvre ,m>ie1 de son ct1 tait dans un tr\ble d'esprit et de cur aussi pnible que n\veau p\r elle2 cep5dant les affaires du mnage et ses devoirs obligs env]s ses plus jeunes surs dt\rnr5t un mom5t ses p5ses4 ,a dire vrai1 elle avait t prise au mot2 elle s'att5dait peu ce qui allait lui arriv]1 qu& elle s'tait engage accept] le *agr91 t&is qu'elle laissait les livres ,*>les4 ,la d\leur1 elle l'avait connue nagure2 mais jusqu'alors1 elle ne connaissait pas l'anxit4 ,l'tat de l'esprit de son frre avait t p\r elle jusque l un simple sujet d'tonnem5t2 mais ds que cet tat lui eut t manife/ clairem5t1 elle en fut effraye et rvolte4 ,c'tait comme si ,*>les avait p]du son id5tit et se ft *ang en un autre homme2 c'tait comme si jusque l il avait tromp sa confiance4 ,elle avait vu dans les j\rnaux qu'il s'agissait beauc\p du p>ti d',ox=d et de ses actes4 ,dans diffr5ts lieux o elle avait t en visite1 elle avait ent5du p>l] d'glises qui suivai5t la n\velle mode1 et d'ecclsia/iques accuss1 en consqu5ce1 de ,papisme1 repro*e dont elle s'tait moque4 ,mais ma9t5ant on lui appr5ait dans sa maison mme qu'il y avait quelque *ose de vrai dans ces bruits4 ,la *ose t\tefois re/ait incomprh5sible son esprit1 et elle savait pe9e o elle en tait4 ,et que1 de t\tes les p]sonnes du monde1 son frre1 son propre ,*>les1 avec qui de t\t temps elle n'avait fait qu'un cur et qu'une me1 que ce frre1 jadis si aimable1 si religieux1 si bon1 si s5s1 si prud5t1 pt tre le premi] qui jett sur sa voie les n\velles op9ions2 cela la mettait hors d'elle-mme4 ,et o ,*>les avait-il puis ses ides8 ,des ides6 elle ne p\vait les appel] de ce nom2 il n'avait ri5 donn] p\r excuse2 c'tait un enivrem5t4 ,lui1 si intellig5t1 d'un esprit si p]ant1 comm5t6 il n'avait ri5 de mieux p\r sa ju/ification que de dire que la femme de l'vque de ,monm\? tait trop jolie1 et que le vieux docteur ,/ock s'asseyait sur un c\ss96 ,oh6 t\t cela tait bi5 tri/e1 en vrit6 ,et comm5t se faisait-il qu'il ft ins5sible aux bi5faits de son glise1 bi5faits dont il avait j\i t\te sa vie6 ,que lui manquait-il8 ,p\r elle1 t\t tait selon ses dsirs3 all] l'glise faisait son bonheur4 ,elle aimait ent5dre les leons et les collectes rev5ant *aque anne et m>quant les diffr5tes saisons4 ,les livres hi/oriques et les prophtes1 en t2 la collecte3 ,levez-v\s p\r annonc] l',av5t2 les belles collectes de l',av5t lui-mme avec les leons d',isae1 qui se prolong5t jusque dans le temps de l'piphanie3 t\t cet ensemble tait une vraie musique son oreille4 ,les psaumes1 leur t\r1 v>iant t\s les diman*es1 tai5t p\r son cur une consolation p]ptuelle1 t\j\rs anci5ne1 et cep5dant t\j\rs n\velle4 ,les additions de circon/ance aussi3 le ,symbole d',a?anase1 le ,b5$ictus1 le ,deus mis]eatur et l',omnia op]a1 que son pre avait c\tume de lire aux gr&es ftes2 et la belle litanie2 t\tes ces *oses n'tai5t-elles pas ravissantes8 ,que p\vait-il dsir] de plus8 o p\rrait-il en tr\v] autant8 ,c'tait un my/re p\r sa raison1 et elle ne p\vait que se s5tir pntre de reconnaissance de n'tre pas expose aux t5tations1 quelles qu'elles puss5t tre1 qui avai5t agi sur l'esprit si solide de ce frre bi5-aim6 ,puis1 elle s'tait b]ce de la d\ce p5se de voir ,*>les m9i/re et de l'ent5dre pr*]2 d'avoir quelqu'un qui elle aurait le droit d'adress] des que/ions1 de dem&] des conseils qu& elle le dsir]ait4 ,ce rve tait f9i2 elle ne p\vait plus compt] sur son frre2 il avait fait sa confiance une blessure que le temps ne p\rrait cicatris]3 cette confiance avait disp>u p\r t\j\rs4 ,*>les tait le seul homme de la famille2 il tait son seul s\ti51 ma9t5ant que le pre tait mort4 ,qu'allai5t-elles dev5ir1 elles pauvres femmes8 tre dlaisse p> son propre frre1 oh6 que c'tait dur6 ,et comm5t allait-elle prp>] sa mre ce c\p t]rible8 ,c> il fallait bi5 que1 tt ou t>d1 cette tri/e affaire ft connue4 ,elle ne p\vait se faire illusion2 elle connaissait assez son frre p\r tre sre que lorsqu'il s'tait mis rellem5t une *ose en tte1 il ne l'ab&onnait po9t sans des raisons conva9cantes1 et elle ne voyait pas celles qui p\rrai5t le dt\rn] de ces ides s'il avait des motifs p\r les g>d]4 ,le moy5 de rs\dre le problme confondait t\te raison1 t\t calcul4 ,mais enf91 comm5t devait-elle appr5dre ce malheur sa mre8 ,valait-il mieux le lui laiss] s\ponn] et le lui faire arriv] a9si1 ou fallait-il att5dre jusqu' l'accomplissem5t du fait8 ,la "q tait trop difficile rs\dre p\r le prs5t1 et elle prfra l'ab&onn]4 ,telle fut la situation de ,m>ie p5dant plusieurs j\rs jusqu' ce que l'excitation de son esprit se *anget en un tat dont une anxit tri/e tait l'lm5t lat5t et habituel4 ,cette anxit la quittait d'ord9aire l'heure de ses occupations1 mais elle se trahissait de temps autre p> des s\pirs subits et pr(onds1 ou p> l'g>em5t de ses p5ses4 ,ni le frre ni la sur1 t\t en s'aimant autant que jamais1 n'avai5t cette d\ceur et cette galit de c>actre qui leur tai5t naturelles2 il fallait ma9t5ant veill] sur soi1 et1 sans qu'on pt en dire la cause1 le c]cle du soir tait plus tri/e qu'autrefois1 ,*>les tait plus att5tif env]s sa mre2 p\r tre davantage avec elle1 il n'apportait plus ses livres dans le salon4 ,il faisait la lecture haute voix1 mais il causait peu2 aussi lisa et ,c>ol9e dsirai5t que son exam5 ft pass1 af9 qu'il pt repr5dre sa gat naturelle4 ,quant ,mme ,r$+1 ses obs]vations allai5t simplem5t con/at] que son fils tait un tudiant intrpide1 et qu'il se refusait une prom5ade ou une c\rse *eval1 quelque beau temps qu'il ft4 ,c'tait une p]sonne d\ce et tranquille1 aux s5tim5ts vifs et aux habitudes rgles1 mais d'un esprit peu obs]vateur4 ,elle avait vcu t\te sa vie la campagne1 et jusqu' sa rc5te in=tune ayant pe9e connu le *agr91 elle tait entirem5t incapable de compr5dre comm5t les *oses peuv5t m>*]1 s9on d'une seule manire4 ,*>les ne lui avait pas dit le motif rel de son sj\r la maison p5dant l'hiv]1 jugeant que c'et t l'afflig] en pure p]te2 encore mo9s avait-il song la fatigu] p> l'expos de ses difficults religieuses1 qu'elle n'aurait pu apprci]2 c'et t1 galem5t1 sans rsultat positif4 ,quant sa sur1 il essaya de lui donn] une explication de sa conv]sation antrieure1 dans la p5se d'ad\cir les cra9tes extrmes qu'il avait fait natre dans son esprit4 ,m>ie reut l'explication avec reconnaissance1 et dcl>a qu'elle tait console4 ,mais le c\p tait port1 le s\pon tait pr(ondm5t entr dans son me2 c'tait t\j\rs ,*>les1 son bi5-aim ,*>les comme aup>avant1 mais elle ne p\vait bannir de son esprit le cruel press5tim5t qu'elle avait exprim dans son entreti54 ,,*apitre ,,xiv4 ,les n\velles r=mes4 ,un mat9 on v9t annonc] ,*>les qu'une p]sonne1 qu'on avait fait entr] dans la salle mang]1 le dem&ait4 ,en ouvrant la porte1 il se tr\va en face du long et maigre ,bateman1 qui1 promu aux ordres1 v5ait d'tre nomm m9i/re d'une p>oisse vois9e4 ,*>les ne l'avait pas vu depuis dix-huit mois1 et il lui s]ra la ma9 avec beauc\p d'affection1 en le flicitant sur sa cravate blan*e qui1 comme il le lui dit1 le trans=mait plus qu'il ne s'y s]ait att5du4 videmm5t les manires de ,bateman tai5t *anges2 cela p\vait tre le fait de la circon/ance1 mais il ne p>aissait pas son aise2 peut-tre tait-ce le rsultat de sa prs5ce dans une maison trangre et de la proccupation de ce qu'il allait vraisemblablem5t tre prs5t des dames qu'il n'avait jamais vues4 ,l'preuve devait bi5tt comm5c] p\r le jeune m9i/re2 c> ,*>les l'invita au mme mom5t v5ir voir sa mre et dn] ensuite avec eux4 ,le ciel e/ pur1 aj\ta-t-il1 et il y a un excell5t s5ti] entre ,b\ghton et ,mel=d4 ,bateman rpondit qu'il ne p\vait accept] la d]nire invitation1 mais qu'il s]ait heureux d'tre prs5t madame ,r$+4 ,il suivit donc ,*>les dans le salon1 et peu d'in/ants aprs il tait en conv]sation avec la mre et ses filles4 ,quel *>mant c\p d'il on a de la maison1 madame6 dit ,bateman4 ,du dehors on ne croirait pas une vue si spacieuse4--,non1 elle e/ ca*e p> les arbres1 rpondit madame ,r$+4 ,le flanc de la coll9e *ange si =t sa direction que1 dans le pr9cipe1 je croyais que le po9t de vue devait tre des f5tres opposes4--,quelle e/ cette haute coll9e8 dem&a ,bateman4--,c'e/ ,h>t-,hill1 rpondit ,*>les2 il y a un camp roma9 sur le sommet4--,n\s p\vons ap]cevoir huit clo*]s de nos f5tres1 reprit madame ,r$+4 ,sonnez p\r le lun*1 ma *re4--,ah6 madame ,r$+1 rep>tit ,bateman1 nos anctres songeai5t plus que n\s btir des glises1 ou p\r mieux dire1 plus que n\s ne l'avons fait2 c>1 en ce mom5t1 on excute des travaux prodigieux p\r aj\t] nos con/ructions ecclsia/iques4--,nos anctres ont galem5t fait beauc\p1 reprit madame ,r$+4 ,ma *re1 combi5 d'glises fur5t bties dans ,londres1 s\s la re9e ,anne8 ,sa9t-,m>t9 en tait une4--,c9quante1 rpondit lisa4--,c9quante tai5t projetes1 reprit ,*>les4--,oui1 madame1 dit ,bateman2 mais p> anctres j'ent5ds les sa9ts vques et autres membres de notre glise ,ca?olique1 antrieurem5t la ,r=me4 ,c>1 quoique la ,r=me ait t un gr& bi5fait 7et il jeta un c\p d'il v]s ,*>les71 cep5dant1 n\s ne p\vons1 sans inju/ice1 oubli] ce qui a t accompli avant cette poque p> les ,ca?oliques ,anglais4--,ah6 les pauvres g5s1 reprit madame ,r$+1 ils ont fait une bonne *ose1 en btissant des glises2 cela n\s a p>gn beauc\p de pe9e4--,re/aure-t-on beauc\p d'glises dans ce pays8 dem&a ,bateman1 un peu dconc]t4--,ma mre ne fait que d'arriv] ici1 comme v\s1 rpondit ,*>les2 oui1 on en re/aure quelques-unes2 l'glise de ,b>ton que v\s connaissez1 aj\ta-t-il en s'adressant ,m>ie4--,avez-v\s p\ss vos prom5ades jusqu' ,b>ton8 dem&a celle-ci ,bateman4--,pas encore1 miss ,r$+1 pas encore2 sans d\te1 on enlve les bancs4--,on en fait des siges1 dit ,*>les1 et mme d'un trs-joli modle4--,les bancs sont dte/ables1 reprit ,bateman2 t\tefois1 la d]nire gnration des titulaires les supportait sans se pla9dre2 c'e/ tonnant6 ,un sil5ce trs-naturel succda ces p>oles4 ,*>les le rompit en dem&ant au jeune m9i/re s'il se proposait de faire quelques amliorations ,mel=d4 ,bateman prit un air mode/e4 ,ri5 d'important1 dit-il1 quelques petites *oses ont t dj faites4 ,malheureusem5t1 j'ai un recteur de la vieille cole1 un pauvre homme1 qui e/ l'ennemi de t\te espce de n\veaut4 ,ce fut avec un s5tim5t de malice1 p> suite de son attaque contre le cl]g du d]ni] sicle1 que ,*>les engagea son ami faire un expos de ses r=mes4 ,eh bi51 cont9ua ,bateman1 il faut beauc\p de prud5ce dans ces matires1 sans cela on fait autant de mal que de bi53 on m>*e dans l'eau *aude avec t\t le monde1 les m>guilli]s1 le comit p>oissial1 les vieux recteurs1 la g5try de l'endroit1 et l'on ne satisfait p]sonne4 ,c'e/ p\r cette raison1 que je n'ai pas encore essay d'introduire le surplis dans la *aire1 except aux gr&es ftes1 me proposant de famili>is] peu peu mes p>oissi5s avec ce co/ume4 ,cep5dant1 je mets l'*>pe ou l'tole1 et j'ai eu so9 qu'elle ft de deux p\ces plus l>ge qu' l'ord9aire4 ,je porte aussi1 t\j\rs1 la s\tane dans ma p>oisse4 ,j'espre que v\s appr\vez la s\tane1 madame ,r$+8--,c'e/ un co/ume trs-froid1 monsieur1 mon avis1 qu& elle e/ de soie ou d'alp9e2 elle habille aussi trs-mal1 qu& elle e/ porte seule4--,spcialem5t p> d]rire1 dit ,*>les1 la s\tane e/ t\t fait dif=me4--,j'ai remdi cela1 reprit ,bateman4 ,v\s avez rem>qu miss ,r$+1 j'en suis sr1 la s\tane c\rte de l'vque4 ,elle ne vi5t qu'aux g5\x1 et p>at tre une cont9uation du gilet1 le frac tant port comme t\j\rs4 ,eh bi51 mademoiselle1 j'ai adopt le mme co/ume avec ma longue s\tane2 je mets mon habit p>-dessus4 ,m>ie eut de la pe9e s'emp*] de rire2 ,*>les clata4 ,impossible1 ,bateman1 s'cria-t-il2 v\s ne v\lez pas dire que v\s portez votre habit franais basques p>-dessus votre longue s\tane qui desc5d jusqu'aux *evilles88--,mais1 oui1 rpondit ,bateman d'un ton grave3 j'ai p> l avis la *aleur et l'app>5ce extrieure1 et je suis sr que t\s mes p>oissi5s me reconnaiss5t4 ,je p5se que c'e/ un gr& po9t1 miss ,r$+4 ,qu& je passe1 j'ent5ds les petits enfants se dire3 ,voil le m9i/re6--,je le crois bi56 reprit ,*>les4--,en vrit1 s'cria madame ,r$+1 oubliant sa dignit habituelle1 qui jamais ent5dit *oses semblables8 ,bateman la reg>da avec surprise et /upeur4 ,v\s alliez p>l] de vos amliorations dans l'glise1 reprit ,m>ie1 v\lant dt\rn] l'att5tion du jeune m9i/re des p>oles de sa mre4--,ah6 c'e/ vrai1 miss ,r$+1 c'e/ vrai1 rpondit ,bateman4 ,je v\s rem]cie de me le rappel]2 j'ai fait une digression sur mon co/ume444 ,j'aurais v\lu abattre les gal]ies et dim9u] la hauteur des bancs2 mais je n'ai pu excut] ce projet4 ,j'ai cep5dant abaiss de six pi$s la *aire pr*]4 ,or1 en faisant a9si1 d'abord j'ai donn dans ma p]sonne l'exemple de la condesc5dance et de l'humilit que je v\drais inspir] mes p>oissi5s4 ,mais ce n'e/ pas t\t2 comme consqu5ce de cet abaissem5t de la *aire1 nul dans les gal]ies ne peut me voir ni m'ent5dre pr*]2 et cela e/ un avantage que j'ai l'air d'accord] aux auditeurs de la nef4--videmm5t1 c'e/ une ide heureuse1 dit ,*>les4--,mais c'e/ aussi un av]tissem5t p\r les auditeurs eux-mmes de la nef1 cont9ua ,bateman2 c> on ne peut me voir ni m'ent5dre dans les bancs1 jusqu' ce que les cts en soi5t dim9us--,une seule *ose v\s manque encore1 aj\ta ,*>les avec un air d'amabilit1 de cra9te d'all] trop lo92 puisque v\s avez une haute taille1 il v\s faut pr*] g5\x1 sans quoi v\s dtruiriez vos propres p]fectionnem5ts4 ,bateman p>ut satisfait4 ,je v\s ai prv5u1 mon ami2 je pr*e assis4 ,il e/ plus con=me l'antiquit et la raison1 d'tre assis que d'tre deb\t4--,avec ces prcautions1 je p5se que v\s p\rriez arriv] mettre le surplis t\s les diman*es4 ,vos p>oissi5s sont-ils cont5ts8--,oh6 pas du t\t1 lo9 de l1 mais ils n'ont ri5 dire3 le *angem5t e/ si simple6--,y a-t-il encore autre *ose8--,ri5 en ce qui reg>de l'ar*itecture2 mais j'ai opr une r=me dans les obs]vances4 ,j'ai t assez heureux p\r recueillir un trs-bel exemplaire de ,jewell en lettres go?iques1 et je l'ai plac dans l'glise1 en l'atta*ant la muraille avec une *ane2 il s]vira aux p]sonnes pauvres qui v\dront le lire4 ,notre glise e/ proprem5t l'glise du pauvre1 madame ,r$+4--,eh bi51 se dit ,*>les "p lui1 je s\ti5drai t\j\rs les vieux m9i/res contre les jeunes1 si telle doit tre la r=me de ceux-ci4 ,puis il reprit haute voix3 ,allons1 ,bateman1 il faut que v\s voyiez notre j>d92 pr5ez votre *apeau1 et faisons un petit t\r de prom5ade4 ,n\s avons au b\t du j>d9 une jolie t]rasse4 ,aprs avoir a9si fait pos] ,bateman p\r l'amusem5t de sa mre et de ses surs1 ,*>les l'emm5a1 et bi5tt ils se tr\vr5t sur la t]rasse1 l'arp5tant en long et en l>ge1 et livrs une conv]sation des plus *aleureuses4 ,r$+1 mon *] ami1 dit le jeune m9i/re1 que signifi5t les bruits qui c\r5t en t\t lieu sur votre compte8--,je n'en sais ri51 rpondit ,*>les brusquem5t4--,eh bi51 voici1 reprit ,bateman2 mais je dsire t\*] ce sujet avec t\te la dlicatesse possible4 ,ne me rpondez pas1 si cela v\s plat a9si1 ou ne me rpondez que ce que v\s v\drez3 veuillez t\tefois excus] un vieil ami4 ,on dit que v\s allez quitt] l'glise de votre baptme p\r l'glise de ,rome4--,ce bruit e/-il bi5 rp&u8 dem&a ,*>les froidem5t4--,oh6 oui1 je l'ai appris ,londres3 une lettre d',ox=d m'en faisait galem5t m5tion1 et un de mes amis l'a ent5du racont] dans le pays de ,galles comme une *ose positive1 un dn] qui se donnait l'occasion de la visite de l'vque4--,a9si1 p5sa ,*>les1 v\s v5ez votre t\r port] tmoignage contre moi4 ,eh bi51 mon bon ,r$+1 cont9ua ,bateman1 p\rquoi g>dez-v\s le sil5ce8 ,e/-ce vrai8--,quoi donc8 que je suis ca?olique roma98 ,oh6 c]ta9em5t2 ne compr5ez-v\s pas que c'e/ p\r cela que je prp>e mon exam5 avec tant d'ardeur8--,allons1 p>lez srieusem5t1 ,r$+2 v\lez-v\s m'autoris] contr$ire ce bruit1 et le ni] jusqu' un c]ta9 po9t1 ou s\s t\s les rapports8--,sans d\te1 contr$isez-le de t\te manire1 contr$isez-le entirem5t4--,puis-je y donn] un dm5ti absolu1 sans rs]ve1 sans condition1 catgorique1 net8--,sans d\te1 sans d\te4 ,bateman ne p\vait pntr] la p5se de ,*>les1 et il ne se figurait pas quel po9t il le t\rm5tait4 ,je ne sais comm5t v\s d*iffr]1 dit-il4 ,ils se prom5r5t en sil5ce4 ,bateman reprit de n\veau4 ,v\s voyez1 ,*>les1 que ce s]ait un si prodigieux aveuglem5t qu'une telle dm>*e1 un aveuglem5t t\t fait inexcusable1 dans un homme comme v\s1 qui avez connu ce que c'e/ que l'glise d',anglet]re2 v\s1 qui n'tes ni un dissid5t1 ni un laque illettr2 mais qui avez vcu ,ox=d1 qui avez frqu5t tant d'hommes suprieurs1 qui avez vu ce que peut tre l'glise d',anglet]re1 sa beaut grave1 son activit rgle et conv5able2 v\s qui avez vu les glises dcores comme elles devrai5t l'tre avec des *&eli]s1 des ciboires1 des prie-,dieu1 des lutr9s1 des antep5dium#ff1 des pisc9es1 des jubs et des s$ilia2 v\s qui1 dans le fait1 avez vu le s]vice de l'glise p>faitem5t clbr1 et qui ne p\vez ri5 dsir] au del4 ,dites-moi1 mon *] ,r$+1 cont9ua-t-il en le pr5ant p> sa b\tonnire1 que v\s manque-t-il8 ,qu'e/-ce8 ,dites4 ,que v\s alliez v\s prom5]1 aurait rpondu ,*>les s'il avait p>l d'aprs sa p5se2 mais il se cont5ta de dire qu'il ne dsirait ri51 s9on qu'on le crt qu& il affirmait qu'il n'avait pas l'int5tion de quitt] son glise4 ,bateman re/ait incrdule et croyait un secret4 ,peut-tre ignorez-v\s1 reprit-il1 jusqu' quel po9t sont connues les circon/ances de votre r5voi4 ,le vieux ,pr9cipal tait t\t proccup de cette affaire4--,eh bi56 probablem5t qu'il en a p>l t\t le monde8--,oh6 oui1 rpondit ,bateman2 un de mes amis1 qui le connat et qui lui fit visite peu de temps aprs votre d"p1 a appris t\te l'hi/oire de sa b\*e4 ,le ,pr9cipal p>la de v\s avec beauc\p de bi5veillance et dans les t]mes les plus flatteurs2 mais il aj\ta que c'tait dplorable de voir combi5 votre esprit avait t p]v]ti p> les op9ions du j\r1 et qu'il n'aurait pas t tonn si v\s eussiez f9i p> tre ca?olique roma91 mme p5dant votre sj\r ,sa9t-,sauveur2 qu'en t\t cas1 v\s le devi5driez c]ta9em5t tt ou t>d1 p>ce que v\s s\t5iez que les ,sa9ts qui rgn5t avec le ,*ri/ int]cd5t p\r n\s dans le ciel4 ,mais ce qui e/ plus trange1 c'e/ que lorsque cette hi/oire se rp&it au dehors1 ,%effield assura qu'il n'en tait pas surpris1 qu'il avait t\j\rs prvu ce rsultat4--,je lui en suis trs-reconnaissant4--,cep5dant v\s m'autorisez contr$ire la n\velle 7a9si l'ai-je compris71 la contr$ire premptoirem5t8 cela me suffit4 ,c'e/ un gr& s\lagem5t1 une gr&e satisfaction1 p\r mon esprit4 ,mais il faut que je v\s quitte4--,je ne v\drais pas avoir l'air de v\s r5voy]1 reprit ,*>les2 mais1 videmm5t1 v\s devez p>tir1 si v\s v\lez arriv] *ez v\s avant la nuit4 ,j'espre que v\s ne s5tez pas trop la solitude1 ou que v\s n'avez pas trop d'occupation dans votre p>oisse4 ,qu& v\s v\s ennui]ez1 o que v\s s]ez fatigu1 v5ez sans crmonie dn] avec n\s2 n\s p\vons mme v\s (frir un lit1 si cela v\s convi5t4 #ff ,devants d'autel4 ,bateman le rem]cia1 et ils se dirigr5t v]s la porte d'entre4 ,au mom5t de sortir1 le jeune m9i/re s'arrta3 ,je dsir]ais v\s prt] quelques livres1 dit-il4 ,p]mettez-moi de v\s envoy] ,bramhall1 ,?orndike1 ,b>r[ sur l'unit de l'glise1 et les dialogues de ,leslie sur la ,religion roma9e4 ,je p\rrais v\s en nomm] d'autres1 mais je me cont5te de ceux-ci p\r le prs5t4 ,ils trait5t p>faitem5t leur matire2 v\s ne p\rrez v\s emp*] d'tre conva9cu4 ,je n'aj\te pas un mot2 adieu1 au revoir4 ,,*apitre ,,xv4 ,les corruptions de l'glise roma9e4 ,quoique ,*>les e/imt et aimt beauc\p la socit de sa mre et de ses surs1 il n'tait pas f* d'avoir des relations d'hommes2 aussi accepta-t-il avec plaisir une invitation que lui envoya ,bateman de v5ir dn] ,mel=d4 ,il dsirait galem5t montr] son ami1 ce que ses prote/ations ne p\vai5t faire1 combi5 tai5t exagrs jusqu' l'absurde les bruits qui c\rai5t sur son compte2 et comme ,bateman1 malgr le manque complet de s5s commun1 tait1 au fond1 trs in/ruit et trs-v]s dans les ?ologi5s anglais1 ,*>les p5sait qu'il p\rrait p> occasion recueillir auprs de lui quelques ides dont il f]ait son pr(it4 ,lorsqu'il arriva ,mel=d1 il y tr\va un ,m4 ,campbell1 qu'on avait invit son int5tion4 ,c'tait un jeune homme sorti de ,cambridge1 et actuellem5t recteur d'une p>oisse vois9e2 il pr(essait les mmes s5tim5ts religieux que ,bateman1 et1 bi5 qu'un peu positif1 il se faisait rem>qu] p> l'clat de son intellig5ce et la vigueur de son esprit4 ,nos deux invits et leur hte avai5t t voir l'glise1 et naturellem5t au dn]1 la conv]sation r\la sur la r5aissance de l'ar*itecture go?ique1 vnem5t qu'ils accueillai5t t\s avec une vraie satisfaction4 ,le sujet aurait t puis presque aussitt que mis sur le tapis1 cause de leur p>fait accord sur cette matire1 si p> bonheur ,bateman n'avait dcl>1 d'un ton trs-affirmatif1 que1 s'il le p\vait1 il n'y aurait pas d'autre ar*itecture que la go?ique dans les glises d',anglet]re1 ni d'autre musique que le *ant grgori54 ,la ?se tait bonne1 clairem5t pose1 et elle f\rnissait c>rire une trs-jolie discussion4 ,r$+ comm5a p> dire que t\s ces accessoires du culte1 soit musique1 soit ar*itecture1 tai5t nationaux2 que c'tait le mode dans lequel les s5tim5ts religieux se traduisai5t dans des temps et dans des lieux p>ticuli]s4 ,d'aprs lui1 sans d\te1 il n'tait pas df5du de dirig] l'expression extrieure de la religion dans un pays1 mais on ne p\vait la r5dre obligatoire1 et ses yeux1 il tait aussi draisonnable d'impos] au peuple une seule =me de culte1 qu'il l'tait de le contra9dre s'amus] d'une seule manire4 ,les ,grecs1 cont9ua-t-il1 se c\pai5t les *eveux en signe de deuil1 les ,roma9s les laissai5t crotre2 les ,ori5taux voilai5t leur tte qu& ils priai5t1 les ,grecs la dc\vrai5t2 les ,*rti5s t5t leur *apeau dans l'glise1 les ,mahomtans leurs s\li]s2 un long voile e/ une m>que de mode/ie en ,europe1 d'immode/ie en ,asie4 ,on peut aussi bi5 essay] de *ang] la taille d'un peuple que les =mes de son culte4 ,bateman1 laissez-n\s v\s racc\rcir d'un pi$1 et puis v\s comm5c]ez vos r=mes ecclsia/iques4--,mais assurm5t1 mon digne ami1 rpondit l'amphitryon1 v\s ne v\lez pas dire qu'il n'y a pas de connexion naturelle entre un s5tim5t intrieur et son expression extrieure1 de sorte qu'une =me ne soit pas meilleure qu'une autre8--,non1 lo9 de l2 mais laissez ceux qui re/reign5t leur musique au *ant grgori5 lev] des crucifix sur les gr&es r\tes4 ,*aque =me e/ la reprs5tation d'une localit ou d'une poque p>ticulire4--,c'e/ ce que je dis du frac et de la longue s\tane de notre ami1 reprit ,campbell2 c'e/ une confusion de temps diffr5ts1 de l'anci5 et du mod]ne4--,ou d'ides diffr5tes1 aj\ta ,*>les2 la s\tane e/ ca?olique1 le frac e/ prote/ant4--,c'e/ l'inv]se1 rep>tit ,bateman2 la s\tane e/ l'habit anglican du vieux ,hook]1 le frac vi5t de la ,france ca?olique4--,en t\t cas1 c'e/ ce que ,m4 ,r$+ appelle une confusion d'ides1 dit ,campbell2 et c'e/ la difficult que j'pr\ve unir ensemble le go?ique et le grgori54--,oh6 p>don1 rpliqua ,bateman1 c'e/ une mme ide2 elles sont t\tes les deux m9emm5t ca?oliques4--,v\s ne p\vez pas tre plus ca?olique que ,rome1 je suppose1 rep>tit ,campbell2 p\rtant il n'y a pas de go?ique dans cette ville4--,rome e/ une ville "p1 rpondit ,bateman4 ,en outre1 mon *] ami1 si n\s n\s rappelons seulem5t que ,rome a corrompu la pure doctr9e apo/olique1 p\vons-n\s tre surpris qu'elle ait corrompu son ar*itecture8--,p\rquoi donc s'adress] ,rome p\r le grgori58 rpliqua ,campbell2 c> ce *ant1 sans d\te1 tire son nom de ,grgoire ,i]1 vque de ,rome1 que les ,prote/ants reg>d5t comme le premi] spcim5 de l',ante*ri/4--,eh6 que n\s importe ce que p5s5t les ,prote/ants4--,ne n\s disputons pas p\r des mots1 ,bateman2 n\s p5sons l'un et l'autre que ,rome a corrompu la foi1 qu'elle soit l',ante*ri/ ou non4 ,c'e/ ce que v\s v5ez de dire v\s-mme4--,c'e/ vrai2 mais je fais une petite di/9ction4 ,l'glise de ,rome n'a pas corrompu la foi1 mais elle a admis des corruptions dans son se94--,cela ne suffit pas2 croyez-le1 n\s ne p\vons avoir une base solide dans la controv]se1 mo9s que dans nos curs n\s ne p5sions mal de l'glise de ,rome4--,eh6 que n\s importe ,rome8 n\s desc5dons de l'anci5ne glise ,britannique2 n\s ne n\s occupons pas de ,rome1 et n\s dsirons que ,rome ne s'occupe pas de n\s2 mais cela ne fait pas son affaire4--,eh bi51 reprit ,campbell1 lisez seulem5t une page de l'hi/oire de la ,r=me1 et v\s y v]rez que l'me du m\vem5t tait cette doctr9e1 que le ,pape e/ l',ante*ri/4--,p\r les ultra-,prote/ants1 et non p\r n\s1 rep>tit ,bateman4--,oui1 des ultra-,prote/ants comme ceux qui ont crit les ,homlies4 ,mais1 je le rpte1 je ne dispute pas p\r des mots4 ,voici ma p5se3 de mme que cette doctr9e tait la vie de la ,r=me1 de mme la croyance1 commune n\s deux1 qu'il y a quelque *ose de mauvais1 de corrompu et de dang]eux dans l'glise de ,rome2 qu'elle r5f]me un esprit d',ante*ri/1 vivant en elle1 l'animant et la dirigeant2 cette croyance1 dis-je1 e/ ncessaire p\r tre bon ,anglican4 ,il v\s faut croire cela1 ou v\s devez v\s runir l'glise de ,rome4--,impossible6 mon *] ami2 n\s avons t\j\rs s\t5u que ,rome et n\s1 n\s sommes deux glises surs4--,je dis1 reprit ,campbell1 que sans cette =te rpulsion1 v\s ne p\vez c>t] les droits nombreux1 l'attraction puissante de l'glise de ,rome4 ,elle e/ notre mre444 ,oh6 quel mot6444 ,notre puissante mre6 ,elle ouvre ses bras4 ,quel p>fum s'exhale de son se96 ,elle e/ ple9e de grces4 ,je le s5s1 je l'ai s5ti depuis longtemps4 ,p\rquoi ne me prcipit-je pas dans ses bras8 ,p>ce que je s5s aussi qu'elle e/ conduite p> un esprit qui n'e/ pas elle4 ,mais si cette mfiance que j'pr\ve son g>d et si la c]titude que j'ai de sa corruption m'tai5t dmontres fausses1 j'irais dema9 m'unir sa communion4 ,ceci n'e/ pas une doctr9e difiante p\r ,r$+1 p5sa ,bateman4 ,mon bon ,campbell1 dit-il1 v\s tes p>adoxal auj\rd'hui4--,pas le mo9s du monde2 nos ,r=mateurs ont compris que le seul moy5 de rompre le li5 de fidlit qui n\s unissait ,rome1 c'tait de l'accus] d'une pr(onde corruption4 ,il en e/ de mme p\r nos ?ologi5s4 ,s'il e/ une doctr9e sur laquelle ils se tr\v5t d'accord1 c'e/ que ,rome e/ l',ante*ri/ ou un ,ante*ri/4 ,croyez-le bi51 cette doctr9e e/ ncessaire p\r lgitim] notre position4 --,je ne compr5ds pas t\t fait ce langage1 que je vois aussi employ dans diffr5tes publications1 dit ,r$+4 ,il fait suppos] que la controv]se e/ un jeu1 et que les adv]saires ne *]*5t pas la vrit1 mais des argum5ts4--,il ne faut pas v\s mpr5dre sur mes p>oles1 monsieur ,r$+1 rep>tit ,campbell2 ma p5se e/ que v\s ne p\vez pas j\] avec votre conviction que ,rome e/ anti*rti5ne1 si telle e/ votre croyance2 c> si c'e/ a9si1 il faut p>l] a9si4 ,un pote a dit3 ,p>lez d\cem5t de la *ute de notre sur4 ,non1 si c'e/ une *ute1 n\s ne devons pas en p>l] d\cem5t4 ,t\t d'abord on s'crie3 ,une si gr&e1 glise6 eh1 qui suis-je p\r p>l] contre elle8 ,oui1 v\s le devez1 si c'e/ vrai4 ,dites la vrit1 et moquez-v\s du diable4 ,rappelez-v\s que v\s n'employez pas vos propres p>oles2 v\s avez la sanction et l'appui de t\s nos ?ologi5s4 ,v\s le devez2 sans cela1 v\s ne p\vez donn] des raisons suffisantes p\r re/] en dehors de l'glise de ,rome4 ,v\s devez proclam] haut1 non ce que v\s ne p5sez pas1 mais ce que v\s p5sez1 si rellem5t v\s avez une conviction4 ,voici au mo9s une doctr9e1 se dit ,*>les lui-mme1 c'e/ plac] la controv]se dans une coque de noix4 ,bateman rpliqua3 ,mon *] ,campbell1 v\s n'tes pas du progrs4 ,n\s avons r5onc t\tes ces criaill]ies contre ,rome4--,ds lors1 le p>ti n'e/ pas aussi habile que je le croyais1 rep>tit ,campbell4 ,soyez-en sr1 ceux qui ont r5onc leurs prote/ations contre ,rome1 ont dj leurs reg>ds t\rns v]s elle1 ou n'ont pas d'yeux p\r voir4--,t\t ce que n\s disons1 reprit ,bateman1 c'e/ que1 comme je l'ai dj exprim1 n\s ne v\lons pas n\s occup] de ,rome4 ,n\s ne disons pas3 ,ana?me ,rome6 mais ,rome n\s ana?matise4--,cela ne suffit po9t2 ceux qui sont rsolus re/] dans notre glise1 et qui emploi5t des p>oles d\ces l'g>d de ,rome s]ont rep\sss sur leur propre t]ra91 en dpit d'eux mmes1 et n'obti5dront pas de rem]cm5ts p\r leurs pe9es4 ,nul ne peut s]vir deux matres3 unissez-v\s ,rome1 ou condamnez-la4 ,quant moi1 j'av\e que l'glise ,roma9e a d'excell5tes *oses que je ne puis ni]2 mais en p5sant de la sorte1 et t\t en l'admirant dans c]ta9s po9ts1 je ne saurais vraim5t m'emp*] de p>l] comme je le fais4 ,cela ne s]ait ni loyal1 ni logique4 ,il a mieux f9i qu'il n'avait comm5c1 p5sa ,bateman2 et il p>la dans le mme s5s4 ,oh6 oui1 c'e/ vrai1 trop vrai2 c'e/ pnible voir1 mais il y a dans l'glise de ,rome bi5 des *oses contre lesquelles doit ncessairem5t s'lev] t\t homme raisonnable1 t\t lecteur des ,pres et de l'criture1 t\t membre vritable de l'glise ,anglo-,ca?olique4 ,ces p>oles c\ronnr5t la discussion1 et le re/e du dn] se passa trs-agrablem5t1 s9on d'une manire trs-spirituelle4 ,,*apitre ,,xvi4 ,du *ant grgori5 et de l'ar*itecture go?ique4 ,aprs le dn]1 nos convives se rappelr5t qu'ils n'avai5t fait qu'effleur] la "q du grgori5 et du go?ique4 ,comm5t cela s'e/-il fait8 dem&a ,*>les4--,en t\t cas1 n\s y voil de n\veau1 dit notre hte2 et je v\s l'av\e1 ,campbell1 j'aim]ais ent5dre ce que v\s avez dire sur la matire4--,a vrai dire1 ,bateman1 rpondit celui-ci1 je suis fatigu du sujet2 t\t le monde me p>at exagr4 ,a quoi bon discut] l-dessus8 v\s ne s]ez pas d'accord avec moi4--,je ne vois pas a du t\t1 rpliqua ,bateman2 on croit s\v5t tre en dsaccord1 simplem5t p>ce qu'on n'a pas le c\rage de s'expliqu]4 ,excell5te rem>que1 p5sa ,*>les2 quel dommage que ,bateman1 avec tant de bonnes ides1 ait si peu de s5s commun6 ,eh bi51 donc1 dit ,campbell1 mon objection au go?ique et au grgori5 runis1 c'e/ qu'ils reprs5t5t1 non pas une1 mais deux ides4 ,ayez de la musique dans les glises go?iques1 et g>dez p\r les basiliques le grgori54--,mon bon ,campbell1 rep>tit ,bateman1 v\s p>aissez oubli] que les hymnes et les *ants grgori5s ont t\j\rs accompagn les nefs1 les *apes1 les mitres et les calices go?iques4--,nos anctres faisai5t ce qu'ils p\vai5t1 reprit ,campbell2 ils tai5t gr&s en ar*itecture1 petits en musique4 ,ils ne p\vai5t employ] ce qui n'tait pas encore inv5t4 ,ils *antai5t le grgori51 p>ce qu'ils n'avai5t po9t ,pale/r9a4--,p>adoxe6 p>adoxe1 s'cria ,bateman4--,on ne peut le ni]1 cont9ua ,campbell3 il y a une troite relation entre l'orig9e et la nature de la basilique et celles du *ant grgori54 ,t\s les deux exi/ai5t avant le ,*ri/ianisme2 t\s les deux sont d'orig9e paenne2 et plus t>d l'glise s'en e/ emp>e p\r les consacr] son s]vice4--,p>don1 dit ,bateman2 le grgori5 e/ juif et non paen4--,je v\s l'accorde p> g>d p\r l'argum5tation1 rpondit ,campbell2 mais1 au mo9s1 ils n'tai5t pas d'orig9e *rti5ne4 ,d'ailleurs1 l'anci5ne musique et l'anci5ne ar*itecture tai5t simples et limites dans leurs moy5s de montr] leur art respectif4 ,on ne voit pas un va/e temple grec1 on ne tr\ve pas un seul long ,gloria grgori54--,pas un seul6 s'cria ,bateman1 et le pauvre ,willis1 qui se plaignait sans cesse de l'ennui que lui causai5t sur le cont95t les vieux *ants grgori5s6--,je m'explique mal1 reprit ,campbell2 naturellem5t1 on peut r5dre un morceau de pla9-*ant aussi long que l'on veut1 mais simplem5t p> addition et non pas en dveloppant la mlodie4 ,on peut en mettre deux ensemble et en avoir a9si un deux fois plus long que l'autre2 mais je p>le d'une pice musicale qui1 videmm5t1 doit tre le dveloppem5t naturel d'ides arrtes et dont t\tes les p>ties s'en*an5t4 ,p>eillem5t1 on peut faire un temple ionique deux fois aussi long et aussi l>ge que le ,p>?non2 mais on p]d la beaut des proportions en agissant a9si4 ,voici donc ma p5se sur l'ar*itecture et la musique primitives3 c'e/ qu'elles atteign5t vite leurs bornes1 qu'elles sont bi5tt puises et qu'elles ne peuv5t ri5 au del4 ,t5t] davantage1 c'e/ =c] un in/rum5t musical au del de ses moy5s4 ,bateman1 aj\ta ,r$+1 essayez seulem5t de faire j\] des quadrilles un violoncelle1 et v\s v]rez ce qu'on veut dire p> =c] un in/rum5t4--,eh bi51 rep>tit notre hte1 j'ai ent5du ,l9dley j\] t\tes sortes d'airs lg]s sur son violoncelle1 et c'e/ =t extraord9aire4--,extraord9aire1 c'e/ bi5 le mot1 reprit ,*>les2 c'e/ =t extraord9aire4 ,v\s dites3 ,comm5t peut-il produire cet effet8 c'e/ prodigieux p\r une basse1 mais1 av\ez-le1 ce n'e/ pas agrable en soi4 ,de mme1 j'pr\ve t\j\rs une s5sation pnible lorsque monsieur tel ou tel se prs5te p\r faire bl] et braire sa dlicieuse flte comme un hautbois2 c'e/ =c] le pauvre in/rum5t faire ce p\rquoi il ne fut pas cr4--,c'e/ vrai la lettre en ce qui reg>de le *ant grgori51 dit ,campbell2 les in/rum5ts qui exi/ai5t primitivem5t ne p\vai5t pas j\] autre *ose4 ,mais je p>le sauf correction4 ,monsieur ,r$+1 v\s p>aissez possd] le sujet mieux que moi4--,j'ai t\j\rs ou dire1 comme v\s l'affirmez1 rpondit ,*>les1 que la musique mod]ne n'a pris naissance qu'aprs que l'on a connu la puissance du violon4 ,corelli lui-mme1 qui crivait il n'y a pas encore deux sicles1 a trait pe9e du dman*4 ,le piano1 galem5t1 je l'ai ent5du assur]1 a presque donn naissance ,bee?ov54--,la musique mod]ne ne p\vait donc exi/] dans les temps anci5s1 faute d'in/rum5ts1 reprit ,campbell2 et1 de mme aussi1 l'ar*itecture go?ique ne p\vait exi/] avant que la con/ruction des votes n'et atte9t la p]fection4 ,de gr&es inv5tions mcaniques ont eu lieu1 soit en ar*itecture1 soit en musique1 depuis l'poque des basiliques et du grgori52 et *aque sci5ce y a gagn4--,c'e/ assez curieux1 dit ,r$+3 une *ose que j'ai s\v5t rpte s'applique p>faitem5t votre op9ion4 ,qu& des g5s qui ne sont pas musici5s ont accus ,ha5del et ,bee?ov5 de n'tre pas simples1 j'ai t\j\rs rpondu3 ,et l'ar*itecture go?ique e/-elle simple8 ,une ca?drale exprime une ide1 mais v>ie l'inf9i et travaille dans t\tes ses p>ties2 il en e/ de mme d'une symphonie ou d'un quatuor de ,bee?ov54 --videmm5t1 ,bateman1 reprit ,campbell1 v\s devez tolr] l'ar*itecture paenne1 ou il v\s faut logiquem5t exclure le grgori51 qu'il soit paen ou juif2 v\s devez tolr] la musique ou rpr\v] les f5tres /yle flamboyant4--,et p\r quoi optez-v\s8 dem&a notre hte2 p\r le go?ique avec ,ha5del1 ou p\r l'ar*itecture roma9e avec le grgori58--,p\r t\s les deux leur place4 ,je prfre de beauc\p l'ar*itecture go?ique la classique4 ,a mes yeux1 elle e/ un vrai produit et une expansion du ,*ri/ianisme2 mais je ne v\drais pas1 p\r cette raison1 exclure le /yle paen qui a t sanctifi p> dix-huit sicles1 p> l'am\r exclusif de plusieurs pays *rti5s1 et p> la sanction d'une f\le de sa9ts p]sonnages4 ,je suis p\r la tolrance4 ,faites dom9] le go?ique1 mais ayez du respect p\r le classique4 ,la conv]sation se ral5tit4 ,quoique j'aime la musique mod]ne1 reprit ,*>les1 je ne saurais cep5dant all] jusqu' la d]nire consqu5ce o me conduirait votre doctr9e4 ,je ne puis m'emp*] d'aim] ,moz>t1 mais assurm5t sa musique n'e/ pas religieuse4--,je n'ai pas pris la df5se de compositeurs p>ticuli]s1 rpliqua ,campbell2 la musique peut tre bonne1 et ,moz>t et ,bee?ov5 tai5t inadmissibles4 ,p>eillem5t1 v\s ne supposez pas1 p>ce que je tolre l'ar*itecture roma9e1 que j'aime voir des cupidons t\t nus reprs5t] des *rub9s1 et des femmes mollem5t c\*es figur] les v]tus c>d9ales4 ,il s'arrta4 ,d'ailleurs1 reprit-il1 comme v\s v5ez de le dire1 n\s devons consult] le gnie de notre pays et les apprciations religieuses de notre poque4--,eh bi51 dit ,bateman1 je p5se que la p]fection de la musique sacre1 c'e/ le grgori5 comb9 avec l'h>monie2 on a a9si les clbres *ants d'autrefois et un peu de la ri*esse mod]ne4--,et moi1 je p5se que ce s]ait le pire de t\t1 rep>tit ,campbell2 c'e/ un mlange de deux *oses dont *acune e/ bonne en soi1 mais qui sont incompatibles4 ,c'e/ le mlange du premi] et du second s]vice table4 ,c'e/ comme l'ar*itecture de la faade de ,milan1 moiti go?ique1 moiti grecque4--,c'e/1 je crois1 ce qui a t\j\rs lieu1 dit ,*>les4--,n\s ne devons pas lutt] contre notre sicle1 cont9ua ,campbell2 ce s]ait absurde4 ,je p>lais seulem5t de ce qui e/ bi5 ou mal d'aprs les pr9cipes gnraux2 et1 vrai dire1 je ne saurais moi-mme ne pas aim] le mlange1 quoique je manque de bonnes raisons p\r le df5dre4 ,bateman sonna p\r le ?2 ses amis dsirai5t ret\rn] *ez eux de bonne heure2 on tait au mois de janvi]1 saison peu favorable p\r les prom5ades aprs dn]4 ,eh bi51 ,campbell1 dit notre hte1 v\s tes plus indulg5t p\r le sicle que p\r moi2 v\s lui p]mettez d'aj\t] une basse *iffre aux tons grgori5s1 et v\s riez de moi si je mets un frac p>-dessus ma s\tane4--,il n'y a pas de gloire1 rep>tit ,campbell1 tre l'auteur d'un type mixte4--,un type mixte6 s'cria ,bateman2 c'e/ plutt un tat de transition4--,a quel tat passez-v\s8 dem&a ,*>les4--,a propos de transition1 dit ,campbell1 savez-v\s que votre ami ,willis 7je ne connais pas son collge1 celui qui s'e/ fait ca?olique7 demeure dans ma p>oisse1 et que j'ai l'esprance de lui voir faire une n\velle transition1 en arrire4--,l'avez-v\s vu8 dem&a ,*>les8--,non1 j'ai t p\r lui faire visite2 malheureusem5t il tait sorti4 ,j'ai appris qu'il va encore la messe4--,mais o tr\ve-t-il une *apelle8 reprit ,bateman4--,a ,seaton4--,a sept bons milles de *ez v\s1 dit ,*>les4--,oui1 rpondit ,campbell1 et il fait pi$ cette longue c\rse1 t\s les diman*es4--,cela ne ressemble pas une transition1 fit obs]v] ,*>les1 s9on qu'elle e/ physique4--,il faut bi5 all] quelque "p1 rep>tit ,campbell2 je p5se qu'il a cont9u de frqu5t] notre glise jusqu' la sema9e o il s'e/ fait ca?olique4--,t]ribles sont ces dfections1 reprit ,bateman2 mais c'e/ trs-consolant1 c'e/ une satisfaction tri/e 7jetant un c\p d'il ,*>les7 que les victimes de l'illusion soi5t enf9 rec\vres4--,c'e/ trs-tri/e1 en vrit1 dit ,campbell4 ,je cra9s qu'il ne n\s faille en att5dre bi5 d'autres encore4--,p\r moi1 je ne sais qu'en p5s]1 reprit ,*>les4 ,le droit que l'glise a sur notre esprit e/ si puissant2 c'e/ un si cruel t\rm5t de la quitt]1 que je ne puis m'imag9] qu'un li5 de p>ti fasse agir contre elle4 ,huma9em5t p>lant1 il e/1 croyez-moi1 inf9im5t plus difficile de ret5ir ces hommes que de les ram5]4--,oui1 s'ils *angeai5t p> esprit de p>ti1 reprit ,campbell2 mais tel n'e/ pas le cas4 ,ils ne *ang5t pas simplem5t p>ce que d'autres *ang5t2 mais1 les malheureux6 p>ce qu'ils ne peuv5t s'en emp*]444 ,bateman1 auriez-v\s l'obligeance de dire qu'on avance ma voiture devant la porte8444 ,comm5t peuv5t-ils s'en emp*]8 cont9ua-t-il1 en se levant devant le feu2 leurs pr9cipes ca?oliques les p\ss5t1 et il n'y a ri5 p\r les faire rev5ir n\s4--,p\rquoi leur am\r p\r notre glise1 qui e/ la leur1 ne le f]ait-il pas8 dit ,bateman2 c'e/ dplorable1 c'e/ imp>donnable4--,ils s'en iront l'un aprs l'autre1 mesure qu'ils s]ont mrs1 reprit ,campbell4--,avez-v\s ent5du dire 7je ne crois pas beauc\p moi-mme ce bruit7 que ,smi? a des t5dances v]s ,rome8 dit ,*>les4--,ce n'e/ pas possible1 rpondit ,campbell t\t p5sif4--,impossible1 t\t fait impossible1 s'cria ,bateman2 un tel triomphe p\r nos ennemis6 je n'y croirai que lorsque je le v]rai de mes yeux4--,ce n'e/ pas impossible1 rpta ,campbell t\t en b\tonnant et en arrangeant sa r$+ote2 ,smi? a *ang sa manire de voir444 ,on annona la voiture4 ,monsieur ,r$+1 je crois que je puis v\s p>gn] une p>tie de la r\te1 si v\s v\lez accept] une place dans mon cabriolet4 ,*>les ne refusa pas l'invitation1 et peu d'in/ants aprs ,bateman se tr\vait seul4 ,,*apitre ,,xvii4 ,que/ions p\r celui qui il app>ti5t4 ,campbell laissa son compagnon de voyage mi-*em9 de ,mel=d ,b\ghton4 ,aprs avoir rem]ci son n\vel ami de son obligeance1 ,*>les fran*it une b>rire sur le ct de la r\te1 et fut t\t de suite engag dans l'ombre d'un taillis1 le long duquel se dr\lait le s5ti]4 ,c'tait p> un beau clair de lune4 ,au b\t de quelques in/ants1 il se tr\va en vue d'une gr&e croix de bois4 ,en des j\rs meilleurs1 cette croix avait t un emblme religieux1 mais elle avait s]vi1 dans les d]ni]s temps1 m>qu] la limite entre deux p>oisses contigus4 ,la lune l'clairant en face1 le symbole sacr se dess9ait maje/ueusem5t sur le ciel ple1 qui se refltait dans une nappe d'eau1 vnre encore dans le vois9age p\r sa v]tu miraculeuse4 ,*>les1 sa gr&e surprise1 vit di/9ctem5t un homme g5\x sur un petit monticule d'o s'lanait la croix2 il ent5dit mme des c\ps4 ,arm d'une discipl9e1 cet homme frappait ses paules nues1 en rcitant des p>oles qui p>ur5t ,r$+ tre une prire4 ,notre jeune ami s'arrta1 ne v\lant pas l'int]rompre1 emb>rass t\tefois p\r pass] outre2 mais l'trang] avait ent5du le bruit de sa m>*e1 et en quelques secondes il disp>ut4 ,*>les fut frapp d'une motion s\da9e qu'il ne put matris]4 ,o temps bni1 s'cria-t-il1 alors que la foi tait une6 ,o heureux pnit5t1 admirable *rti51 qui avez une croyance1 qui savez comm5t obt5ir votre p>don1 et qui p\vez comm5c] l ou d'autres f9iss5t6 ,me voici1 moi1 avec mes v+t-deux ans1 inc]ta9 sur t\t1 p>ce que je ne sais quoi donn] ma confiance4 ,il se rappro*a de la croix1 ta son *apeau1 mit un g5\ en t]re1 baisa le bois sacr1 et il pria un in/ant af9 que quelles que fuss5t les consqu5ces1 quelle que ft l'preuve1 quel que ft le sacrifice1 il obtnt la grce d'all] p>t\t o ,dieu l'appell]ait4 ,puis il se leva et s'appro*a de la s\rce froide2 il prit un peu d'eau dans le creux de sa ma9 et la b4 ,il se s5tit dispos pri] le sa9t1 protecteur de cette fonta9e 7sa9t ,?omas m>tyr1 croyait-il71 d'int]cd] p\r lui et de l'aid] dans la re*]*e de la vraie foi1 mais quelque *ose lui murmura l'oreille3 ,c'e/ mal2 et il rprima ce dsir4 ,remettant donc son *apeau1 il passa outre1 et il cont9ua son *em9 d'un pas rapide4 ,sa mre et ses surs s'tai5t retires p\r dormir1 et il monta sans dlai sa *ambre4 ,en passant dans son cab9et1 il tr\va sur sa table1 sans timbre de po/e1 une lettre qu'on lui avait apporte p5dant son abs5ce4 ,il en brisa le ca*et2 c'tait un crit anonyme qui comm5ait a9si3 ,que/ions p\r celui qui il app>ti5t4 #a4 ,qu'ent5d-on p> l'glise une dont p>le le ,symbole8 ,c'e/ trop p\r cette nuit1 se dit ,*>les1 il e/ dj t>d4 ,il replia la lettre et la jeta sur sa toilette4 ,c'e/ sans d\te quelque p]sonne bi5 int5tionne1 qui p5se me connatre4 ,il remonta sa montre1 billa et mit ses pant\fles4 ,qui1 dans le vois9age1 peut m'adress] cet crit8 ,il r\vrit la lettre4 ,cela vi5t c]ta9em5t d'un ca?olique1 cont9ua-t-il4 ,son esprit se porta sur la p]sonne qu'il avait vue au pi$ de la croix2 peut-tre alla-t-il plus lo94 ,il s'assit1 et lut le papi] 9 ext5so4 ,que/ions p\r celui qui il app>ti5t4 #a4 ,qu'ent5d-on p> l'glise une dont p>le le ,symbole8 #b4 ,e/-ce une gnralisation ou une ralit8 #c4 ,app>ti5t-elle l'hi/oire du pass ou au temps prs5t8 #d4 ,l'criture n'en p>le-t-elle pas comme d'un royaume8 #e4 ,et comme d'un royaume qui doit dur] jusqu' la f98 #f4 ,qu'e/-ce qu'un royaume8 ,et que veut dire l'criture lorsqu'elle appelle l'glise un royaume8 #g4 ,e/-ce un royaume visible ou invisible8 #h4 ,un royaume peut-il avoir deux g\v]nem5ts1 surt\t agissant dans des directions contraires8 #i4 ,l'id5tit des in/itutions1 des op9ions ou de la race e/-elle suffisante p\r faire de deux nations un seul royaume8 #aj4 ,la =me de l'piscopat1 la hir>*ie1 ou le ,symbole des ,aptres e/-il suffisant p\r faire une seule glise des glises de ,rome et d',anglet]re8 #aa4 ,l o il y a des p>ties1 l'unit ne dem&e-t-elle pas l'union1 et une unit visible ne requi]t-elle pas une union visible8 #ab4 ,comm5t peuv5t-elles tre les mmes1 deux ,religions qui ont un culte t\t fait diffr5t et des ides diffr5tes sur le culte8 #ac4 ,deux religions peuv5t-elles n'en =m] qu'une1 lorsque ce que l'une reg>de comme l'acte le plus sacr et le plus c>actri/ique de son culte e/ appel p> l'autre un m5songe blasphmatoire et une tromp]ie dang]euse8 #ad4 ,l'glise une du ,*ri/ n'a-t-elle pas la foi une8 #ae4 ,une glise qui n'a pas la foi une peut-elle app>t5ir au ,*ri/8 #af4 ,qu'e/-ce qu'une glise qui se contr$it dans ses =mulaires8 #ag4 ,et dans diffr5ts sicles8 #ah4 ,et dans ses =mulaires comp>s avec ses ?ologi5s8 #ai4 ,et dans ses ?ologi5s et dans ses membres comp>s les uns aux autres8 #bj4 ,quelle e/ la foi de l'glise d',anglet]re8 #ba4 ,combi5 de conciles admet l'glise d',anglet]re8 #bb4 ,l'glise d',anglet]re considre-t-elle les glises actuelles des ,ne/ori5s et des ,jacobites comme tant s\s l'ana?me1 ou comme =mant une p>tie de l'glise visible8 #bc4 ,e/-il ncessaire ou possible de croire quelqu'un1 s9on un vritable envoy de ,dieu8 #bd4 ,l'glise d',anglet]re e/-elle un envoy de ,dieu8 ,rev5dique-t-elle ce titre8 #be4 ,n\s enseigne-t-elle la vrit1 ou n\s ordonne-t-elle de la *]*]8 #bf4 ,si elle laisse n\s-mmes de re*]*] la vrit1 les membres de l'glise d',anglet]re la *]*5t-ils avec cette ardeur que l'criture n\s prescrit8 #bg4 ,e/-elle en tat de scurit une p]sonne qui vit sans foi1 quoiqu'elle p>aisse avoir l'esprance et la *>it8 ,*>les tait accabl de sommeil avant d'arriv] la v+t-septime "q4 ,cela ne suffit pas1 se dit-il2 je p]ds seulem5t mon temps4 ,ces que/ions p>aiss5t bi5 poses2 mais elles doiv5t re/] l4 ,il dposa le papi]1 dit ses prires1 et fut bi5 vite endormi4 ,le l5dema91 en s'veillant1 le sujet de la lettre se prs5ta son esprit1 et p5dant quelque temps il se prit y rfl*ir4 ,c]ta9em5t1 dit-il1 je dsire beauc\p tre fix soit dans l'glise d',anglet]re1 soit p>t\t ailleurs4 ,je v\drais savoir ce que c'e/ que le ,*ri/ianisme2 je suis prt ne recul] devant aucune difficult p\r le *]*]2 si je le tr\vais1 je l'accept]ais avec empressem5t et reconnaissance4 ,mais c'e/ une uvre de temps2 t\s les argum5ts crits du monde sont insuffisants p\r donn] quelqu'un une vue claire des *oses en un qu>t d'heure4 ,il doit y avoir une m>*e suivre2 on peut l'abrg]1 comme la mdec9e abrge la m>*e de la nature1 mais on doit en subir la ncessit4 ,je me rappelle comm5t t\s mes d\tes religieux et mes ?ories s'van\ir5t la mort de mon pauvre pre4 ,ils ne faisai5t pas p>tie de moi1 et ils ne pur5t support] l'orage4 ,la conviction e/ la vue de l'esprit et non une conclusion dduite de prmisses2 c'e/ ,dieu qui la travaille1 et ses oprations sont l5tes4 ,au mo9s1 en e/-il a9si p\r moi4 ,je ne puis croire t\t d'un c\p2 si je l'essaye1 je pr5drai des mots p\r des *oses1 et je suis sr de m'en rep5tir4 ,si j'agis autrem5t1 je m>*]ai droit1 simplem5t p> has>d4 ,je dois me m\voir dans la voie qui semble celle de ,dieu2 je ne puis que me mettre sur la r\te2 une puissance plus haute doit m'atte9dre et me p\ss] en avant4 ,ma9t5ant1 j'ai vis--vis de moi un devoir direct que mon pre m'a laiss remplir1 c'e/ de faire de bonnes tudes4 ,c'e/ l le s5ti] du devoir4 ,je n'ab&onn]ai pas mes re*]*es1 mais je les f]ai m>*] dans ce s5s4 ,dieu peut bnir mes tudes1 et m'y faire tr\v] la lumire spirituelle1 aussi bi5 qu'en t\te autre *ose4 ,sal *]*ait les nesses de son oncle1 et il tr\va un royaume4 ,t\t vi5t en son temps4 ,qu& j'aurai pris mon premi] grade1 ce sujet me revi5dra propos4 ,il s\pira4 ,mon grade6 ces odieux ,articles6 plutt1 qu& j'aurai pass mon exam54 ,mais quoi bon re/] ici4 ,et il se leva la hte de son lit1 t\t en faisant sur lui le signe de la croix4 ,ses yeux r5contrr5t la lettre4 ,elle e/ bi5 crite2 mieux que ,willis ne p\rrait le faire2 non1 elle n'e/ pas de ,willis4 ,il y a quelque *ose que je ne puis compr5dre p> rapport ce jeune homme4 ,je v\drais bi5 savoir comm5t il s'ent5d avec sa mre4 ,je ne p5se pas qu'il ait des surs4 ,,*apitre ,,xviii4 ,l'glise anglicane et l'glise roma9e ne font-elles qu'une seule et mme glise8 ,campbell avait t en*ant de ,r$+1 et son intrt p\r ce jeune homme n'avait pas dim9u1 quoique ,bateman lui et fait ent5dre que l'atta*em5t de ,*>les p\r l'glise d',anglet]re tait en pril4 ,peu de temps aprs1 il lui fit une visite et l'invita dn]4 ,lorsque ,*>les lui eut r5du la mme politesse1 il comm5a s'tablir entre le recteur de ,sutton et la famille de ,b\ghton une liaison qui dev9t de l'intimit avec le temps4 ,campbell tait un vrai g5tleman1 qui avait beauc\p voyag3 d'une intellig5ce vive1 d'un esprit ard5t1 d'une fran*ise loyale1 il tait v]s dans la ?ologie anglicane et ple9 de dv\em5t p\r son glise2 quant sa position matrielle1 il j\issait d'une grosse cure dont les rev5us faisai5t de lui presque un dignitaire de l'tablissem5t4 ,m>ie tait *>me de cette connaissance1 p>ce qu'elle plaait son frre s\s l'influ5ce d'un esprit qu'il ne p\vait po9t ne pas e/im]2 d'ailleurs1 comme ,campbell avait une voiture1 naturellem5t il p>gn]ait ,*>les1 en v5ant lui-mme ,b\ghton1 la p]te d'une j\rne d'tude et la fatigue d'une prom5ade dans la b\e p\r all] au presbytre4 ,il arriva a9si que ,campbell v5ait deux fois *ez madame ,r$+1 t&is que ,*>les n'allait qu'une fois ,sutton4 ,mais quel que ft le rsultat de ces visites1 ri5 de p>ticuli] ne mrite d'en tre n dans notre rcit2 n\s n'en p>l]ons donc pas4 ,un j\r ,*>les allait voir ,bateman4 ,a son entre dans le salon1 il fut tonn de tr\v] son ami et ,campbell occups leur collation et s'entret5ant avec un troisime p]sonnage4 ,il y eut un mom5t de surprise et d'hsitation son arrive4 ,en jetant les yeux sur l'trang]1 il s5tit lui-mme un lg] emb>ras qu'il ne put matris]4 ,c'tait ,willis1 et1 selon t\te probabilit1 on travaillait le reconv]tir4 ,*>les1 videmm5t1 tait de trop2 mais il n'y avait ri5 faire2 il *angea donc une poigne de ma9 avec ,willis1 et accepta la pressante invitation que lui fit ,bateman de se mettre table et de p>tag] leur pa9 et leur fromage4 ,*>les s'assit en face de ,willis1 et p5dant quelque temps il ne put le quitt] des yeux4 ,t\t d'abord1 il eut quelque pe9e croire qu'il et devant lui ce jeune homme imptueux qu'il avait connu deux ans et demi aup>avant4 ,dans une socit nombreuse1 ,willis avait t\j\rs g>d le sil5ce2 mais cette heure1 il tait compltem5t *ang en cela comme en t\t le re/e4 ,il ne p>lait pas plus qu'il ne fallait1 mais sa p>ole tait libre et aise4 ,le *angem5t t\tefois le plus rem>quable tait dans son air et ses manires4 ,il avait p]du son te9t de fra*eur et de jeunesse2 l'expression de sa figure tait la vrit plus d\ce qu'aup>avant et trs-calme1 mais on rem>quait une lgre contraction de *aque ct de la b\*e2 ses j\es tai5t maigries1 et il avait l'air d'un homme de tr5te ans4 ,qu& il entra en conv]sation et qu'il fut anim1 l'anci5 ,willis rep>ut4 ,voil un plat qui doit n\s tonn] t\s dans cette saison1 dit ,*>les en se s]vant de crme1 c> aucun de n\s n'app>ti5t au ,devon%ire4--,cette crme n'e/ pas p>ticulire ce comt1 rpondit ,campbell2 on la tr\ve sur le cont95t4 ,a ,rome1 il y a une espce de crme ou de fromage qui y ressemble et qui e/ trs-commune4--,comm5t le beurre et la crme peuv5t-ils se cons]v] dans un climat si *aud8 dem&a ,*>les2 je croyais qu'on y sub/ituait l'huile4--,il ne fait pas ,rome aussi *aud que v\s v\s l'imag9ez1 rep>tit ,willis1 except p5dant l't4--,l'huile8 c'e/ vrai1 dit ,campbell2 c'e/ p\rquoi l'criture n\s p>le de la multiplication de l'huile et de la f>9e1 qui sembl5t rpondre au pa9 et au beurre4 ,a ,rome1 l'huile e/ excell5te1 trs-limpide et trs-claire2 on peut la pr5dre comme du lait4--,elle a1 je suppose1 un gt p>ticuli]1 dit ,*>les4--,t\t d'abord1 rpondit ,campbell2 mais on s'y acc\tume bi5tt4 ,les sub/ances telles que le lait1 le beurre1 le fromage et l'huile ont dans le pr9cipe un gt spcial que l'usage fait disp>atre4 ,le beurre de la f]tile ,gu]nesey e/ trop =t p\r les trang]s1 t&is que les ,russes sav\r5t l'huile de bale9e4 ,la plup>t de nos gts sont artificiels jusqu' un c]ta9 po9t4--,c'e/ c]ta9em5t a9si p> rapport aux lgumes1 dit ,willis2 dans mon enfance1 je ne p\vais mang] les fves1 les p9>ds1 les asp]ges ni les panais4--,c'e/ p\rquoi1 reprit ,campbell1 votre m5u d'ermite e/ non-seulem5t le plus naturel1 mais le seul naturellem5t agrable3 une crote de pa9 et de l'eau du torr5t1 je suppose4--,ou les pois *i*es du ,cl]c de ,copmanhur/1 dit ,*>les4--,le mac>oni et les rais9s de ,naples sont t\t aussi naturels et plus agrables au gt1 reprit ,willis4--,c'e/ plutt du luxe1 dit ,bateman4--,non1 rpondit ,campbell1 ce n'e/ pas du luxe2 le luxe1 dans son ide vraie1 e/ quelque *ose de re*]*4 ,a9si ,horace p>le de la p]egr9a lagos4 ,ce que la nature produit sponte su aut\r de n\s1 quoique dlicieux1 n'e/ pas du luxe4 ,les can>ds sauvages ne sont pas du luxe dans votre anci5 vois9age1 au milieu de vos m>ais d',ox=d1 ,bateman2 il en e/ de mme des rais9s ,naples4--,alors1 rep>tit notre hte1 les vieilles femmes d'ici donn5t dans le luxe p\r leur six p5ce de ?1 c> ce produit vi5t de la ,*9e4 ,campbell se tut un in/ant4 ,ni lui ni ,bateman ne p>aissai5t leur aise2 on les et dit galem5t gns l'un vis--vis de l'autre2 cela p\vait prov5ir de l'arrive inatt5due de ,*>les1 ou de t\t autre incid5t surv5u aup>avant4 ,a la f91 ,campbell rpondit que les bateaux vapeur et les *em9s de f] oprai5t d'tranges *angem5ts2 que le temps et l'espace disp>aissai5t1 et que bi5tt le prix s]ait la seule mesure du luxe4 ,le prix p>at tre galem5t la mesure du grasso et du magro en ,italie1 dit ,willis2 c> je crois qu'il y a des disp5ses p\r la vi&e de b\*] en c>me1 cause de la *]t du pa9 et de l'huile4--,cela pr\ve1 rem>qua ,campbell1 que le sicle de l'ab/95ce et du jene e/ pass2 c> il e/ absurde de faire le c>me avec du buf ou du m\ton4--,oh6 ,campbell1 que dites-v\s8 s'cria ,bateman3 ,pass6 sommes-n\s lis p> leurs pratiques rel*es d',italie8--,eh bi51 quant moi1 mon *]1 je crois que le jene ne convi5t pas notre sicle1 en ,anglet]re comme ,rome4 ,pr5ez-y g>de1 mes bons amis1 p5sa ,*>les2 s]rez vos rangs1 ou votre prisonni] v\s *appe4 ,quoi6 s'cria ,bateman1 ne pas jen] le v5dr$i6 ,n\s obs]vions t\j\rs cette loi trs-svrem5t ,ox=d4--,cela v\s fait honneur1 rpliqua ,campbell1 mais je suis de ,cambridge4--,mais que p5sez-v\s des ,rubriques et du ,cal5dri]8 reprit ,bateman4--,ils n'oblig5t pas1 rpondit ,campbell4--,ils oblig5t1 ripo/a ,bateman4 ,il y eut un mom5t de sil5ce1 comme p>mi les spectateurs d'un combat de boxeurs4 ,*>les s'int]posa3 ,bateman1 donnez-moi un morceau de votre excell5t pa91 fait ici1 je suppose8--,mille p>dons6 ,r$+444 ,ils n'oblig5t pas8444 ,s'il v\s plat1 ,willis1 passe-le-lui1 ,oui1 il vi5t de la f]me1 la porte vois9e4 ,je suis heureux que v\s l'aimiez444 ,je le rpte1 ils oblig5t1 ,campbell4--,s+ulire obligation1 qu& ils n'ont jamais oblig1 rep>tit celui-ci2 ils exi/5t depuis deux ou trois c5ts ans2 qu& ont-ils t mis en vigueur8--,mais ils se tr\v5t dans le ,pray]-,book4--,oui1 et laissez-les-y repos]1 et ne les en faites jamais sortir2 ils y re/]ont jusqu' la f9 de l'hi/oire4--,oh6 fi donc6 v\s devriez v5ir en aide votre mre dans ses difficults1 et ne pas ressembl] au prtre et au lvite4--,ma mre ne dsire po9t tre aide4--,quel langage6 que f]ai-je8 que peut-on faire8 s'cria le pauvre ,bateman4--,que faire8 ,ri51 rpondit ,campbell2 n'e/-ce pas ici comme une loi tombe en dsutude8 ,or1 une loi ne cesse-t-elle pas d'oblig] qu& on n'en presse pas l'accomplissem5t8 ,j'en appelle ,m4 ,willis4 ,willis1 a9si int]pell1 rpondit qu'il n'tait pas un ?ologi5 de morale2 mais il avait assi/ quelques c\rs1 et il croyait que c'tait la rgle ca?olique1 que lorsqu'une loi1 aprs sa promulgation1 n'tait pas obs]ve p> la majorit1 si le lgislateur1 connaissant cet tat de *oses1 g>dait le sil5ce1 il tait c5s rvoqu] la loi ipso facto4 ,quoi6 dit ,bateman ,campbell1 v\s en appelez l'glise de ,rome8--,non1 rpondit celui-ci2 j'en appelle t\te l'glise ca?olique1 dont1 p\r ce cas p>ticuli]1 ,rome1 p> has>d1 a expos la doctr9e4 ,c'e/ un pr9cipe de s5s commun1 que1 si une loi n'e/ pas presse dans son excution1 la f9 elle cesse d'oblig]4 ,autrem5t1 ce s]ait une vraie tyrannie2 n\s ne saurions plus o n\s en sommes4 ,l'glise de ,rome ne fait qu'exprim] cette donne du s5s commun4--,eh bi5 donc1 reprit ,bateman1 j'en appell]ai galem5t l'glise ,roma9e4 ,rome e/ une p>tie de l'glise ,ca?olique1 aussi bi5 que notre glise2 puis donc que l'glise de ,rome a t\j\rs ma9t5u les jenes1 la loi n'e/ pas abolie2 la plus gr&e p>tie de l'glise ,ca?olique l'a t\j\rs obs]ve4--,mais elle ne l'obs]ve pas1 rpliqua ,campbell2 auj\rd'hui1 elle disp5se du jene1 v\s l'avez ent5du4 ,willis s'int]posa p\r faire une "q4 ,v\lez-v\s donc dire1 ,bateman1 que l'glise d',anglet]re et l'glise de ,rome ne font qu'une mme glise8--,trs-c]ta9em5t1 rpondit notre hte4--,e/-ce possible8 dit ,willis2 quel s5s atta*ez-v\s au mot une8--,je le pr5ds en t\t s5s1 except celui d'int]-communion4--,c'e/--dire1 je suppose1 qu'elles sont une1 except qu'elles n'ont aucun rapport entre elles4 ,bateman en conv9t4 ,willis cont9ua3 ,pas de rapport1 c'e/--dire pas de relations sociales1 pas de consultations ni d'ent5te1 pas de comm&em5t ni d'obissance1 pas de support mutuel1 en un mot pas d'union visible4 ,bateman appr\va encore4 ,eh bi51 voici ma difficult1 aj\ta ,willis3 je ne puis compr5dre comm5t deux p>ties peuv5t faire un seul corps visible1 si elles ne sont pas visiblem5t unies2 l'unit implique l'union4--,je ne vois pas cela du t\t rep>tit ,bateman2 je ne le vois pas du t\t4 ,non1 ,willis2 ne v\s att5dez pas ce que je v\s cde l-dessus2 c'e/ un de nos pr9cipes4 ,il n'y a qu'une seule glise visible1 et c'e/ p\rquoi les glises d',anglet]re et de ,rome en =m5t t\tes deux des p>ties4 ,campbell vit clairem5t que ,bateman s'tait jet dans une difficult1 et il v9t lui port] sec\rs sa faon4 ,il n\s faut pos] le cas1 dit-il1 d'une manire plus df9ie4 ,un royaume peut tre divis1 il peut tre d*ir p> des p>tis1 p> des diss5sions1 et cep5dant tre encore un royaume4 ,telle e/1 je le compr5ds1 la condition relle de l'glise1 et c'e/ de la sorte que les glises d',anglet]re1 de ,rome et de ,grce n'en =m5t qu'une4--,je suppose que v\s m'accord]ez1 rpondit ,willis1 que plus un p>ti rebelle e/ =t1 plus l'unit du royaume e/ m5ace2 et si la rbellion triomphe1 ou si les p>tis1 dans une gu]re civile1 s'ent5d5t p\r p>tag] entre eux l'autorit et le t]ritoire1 alors sur-le-*amp1 au lieu d'un royaume1 v\s en avez deux4 ,il y a quelques annes1 la ,belgique tait une p>tie du royaume des ,pays-,bas2 l'appell]iez-v\s encore ma9t5ant une p>tie de ce mme royaume8 ,or1 tel p>at tre le cas p\r les glises de ,rome et d',anglet]re4--,mais un royaume peut tre en tat de dcad5ce1 rpliqua ,campbell2 voyez l',empire ,turc en ce mom5t4 ,l'union entre les p>ties sp>es e/ si faible1 que *aque pa*a peut tre appel s\v]a92 p\rtant1 c'e/ un seul royaume4--,donc l'glise1 en ce mom5t1 objecta ,willis1 e/ un royaume qui t5d sa dissolution8--,c]ta9em5t4--,et elle f9ira p> tomb]8--,sans d\te3 lorsque la f9 arriv]a1 selon la p>ole de ,notre-,seigneur3 ,qu& le ,fils de l',homme vi5dra1 tr\v]a-t-il la foi sur la t]re8 ,prcism5t comme dans le cas du peuple lu3 le sceptre sortit de ,juda qu& v9t le ,messie4--,eh bi51 j'ose l'affirm]1 rpliqua ,willis1 l'glise a dj failli avant la f91 d'aprs l'ide que v\s v\s faites de sa *ute4 ,peut-il y avoir une sp>ation plus complte que celle qui exi/e auj\rd'hui entre l'glise de ,rome1 celle de ,grce et celle d',anglet]re8--,elles p\rrai5t s'excommuni] l'une l'autre1 rep>tit ,campbell4--,v\s v\lez donc assign] l'avance quelque *ose de df9i dont l'accomplissem5t con/itu]a une sp>ation relle4--,ne faites pas cela1 ,campbell1 dit ,r$+1 c'e/ dang]eux4 ,ne v\s jetez pas dans une "q morale2 c> alors1 si la *ose spcifie arrivait1 il devi5drait difficile de voir notre *em94--,non1 reprit ,willis2 v\s s]iez c]ta9em5t dans l'emb>ras2 mais v\s v\s retr\v]iez1 je le sais4 ,dans ce cas1 v\s *oisiriez un autre ultimatum p\r votre m>que de s*isme4 ,ce s]ait1 aj\ta-t-il avec une c]ta9e motion1 dans le plus pr(ond abme un abme plus pr(ond encore4 ,ces d]nires p>oles tai5t lo9 de s'h>monis] avec le ton de la conv]sation qui avait rgn jusque-l1 et elles fir5t clat] notre hte1 qui1 p5dant quelque temps1 tait re/ auditeur impati5t4 ,en vrit1 ,campbell1 votre m>*e e/ dang]euse1 dit-il2 je ne puis v\s suivre4 ,il ne s]a jamais bi5 de dire que l'glise va sa *ute2 non l'glise ne peut faillir4 ,elle e/ t\j\rs =te1 pure1 et p>faite1 selon le langage des prophtes4 ,voyez ses ca?drales1 les glises de ses abbayes et les autres sanctuaires2 voil le type de l'glise4--,mon *] ,bateman1 rpondit ,campbell1 je veux1 comme v\s1 ma9t5ir l'accomplissem5t des prophties faites l'glise2 mais il n\s faut admettre le fait que les bran*es de l'glise sont divises1 t\t en s\t5ant la doctr9e que l'glise doit tre une4--,je ne suis pas de votre avis1 mon *] ami4 ,non1 il n'e/ pas ncessaire d'admettre cela4 ,il n'y a pas plusieurs glises2 il n'y a en t\s lieux qu'une seule glise1 et elle n'e/ pas divise4 ,ce sont simplem5t les =mes extrieures1 les app>5ces1 les manife/ations de l'glise qui sont diffr5tes4 ,l'glise e/ une autant que jamais4 ,c'e/ comme dans le pa9 consacr1 la sub/ance matrielle e/ brise1 mais la prs5ce du ,*ri/ re/e une et la mme4 ,cette doctr9e n'e/ pas admissible1 rpondit ,campbell2 et il se leva devant le feu1 videmm5t mal l'aise4 ,la nature ne v\s a pas cr controv]si/e1 mon *] ,bateman1 se dit-il lui-mme4 ,c'e/ comme je le p5sais1 reprit ,willis2 ,bateman1 v\s dcrivez une glise invisible4 ,c'e/ l'indfectibilit de l'glise invisible1 et non celle de l'glise visible1 que v\s s\t5ez4 ,les voil emb\rbs1 p5sa ,*>les2 mais je f]ai de mon mieux p\r sortir de l ce pauvre ,bateman4 ,non1 reprit-il2 ,bateman veut dire qu'une glise prs5te dans quelques po9ts p>ticuli]s une app>5ce diffr5te d'une autre glise3 mais il ne s'ensuit pas que dans le fait elles n'ai5t pas aussi un accord visible4 ,t\te diffr5ce implique un accord2 les glises d',anglet]re et de ,rome s'accord5t visiblem5t et diffr5t de mme4 ,songez1 ,willis1 aux diffr5ts /yles d'ar*itecture1 et v\s v]rez quelle e/ sa p5se4 ,une glise e/ une glise p>t\t2 elle e/ visiblem5t une et la mme1 et cep5dant que de diffr5ces il y a d'glise glise6 ,nos glises sont go?iques1 celles du ,midi sont grecques4 ,quelle diffr5ce entre une basilique et la ca?drale d',york6 ,p\rtant elles s'accord5t visiblem5t ensemble4 ,p]sonne ne les pr5dra1 ni l'une ni l'autre1 p\r une mosque ou un temple juif4 ,mais on peut discut] p\r savoir quel e/ le meilleur /yle2 l'un aime la basilique1 l'autre appelle ce /yle paen4--,c'e/ mon op9ion1 dit ,bateman4--,un peu d'exagration1 comme de c\tume1 reprit ,campbell4 ,la basilique e/ belle en son lieu4 ,il y a deux *oses que le go?ique ne peut produire1 la ligne ou la =t de colonnes rondes et polies1 et le dme gracieux s'arrondissant sur la tte du spectateur comme le bleu firmam5t4 ,t\t le monde fut satisfait de cette div]sion la controv]se religieuse4 ,on cont9ua donc avec beauc\p d'entra9 la conv]sation plus lgre qu'on v5ait d'ouvrir4 ,je dois l'av\]1 dit ,willis2 les glises de ,rome ne m'impressionn5t pas comme les glises go?iques2 je les respecte1 elles me pntr5t d'une sa9te t]reur1 mais j'aime l'arcade go?ique1 sa vue me fait plaisir4--,il y a d'autres raisons de ce s5tim5t1 reprit ,campbell2 ,rome1 les glises sont incompltes et malpropres4 ,rome e/ une ville de ru9es2 les temples *rti5s sont btis sur des ru9es1 et ils sont eux-mmes1 en gnral1 dlabrs ou prs de s'cr\l]2 ce sont1 passez-moi l'expression1 des ru9es de ru9es4 ,campbell tait sur un sujet plus facile que celui de l',anglo-,ca?olicisme1 et1 comme p]sonne ne l'int]rompait1 il cont9ua son aise3 ,a ,rome1 d'normes et hauts contre-=ts remplac5t les colonnes1 et sont revtus de pltre froid ou de pe9tures1 au lieu de m>bre1 ce qui donne aux glises un air indescriptible d'ab&on4 ,willis aj\ta qu'il s'tait s\v5t dem& ce qui p\vait am5] ,rome tant d'trang]s1 c'e/--dire tant de ,prote/ants4 ,c'e/ une ville si solitaire1 si tri/e6 cont9ua-t-il8 ,qu'y tr\ve-t-on1 en effet8 ,un amas de dcombres1 un t]ra9 9gal1 des *ausses droites1 enf]mes dans de hautes et monotones murailles2 les monum5ts antiques se p]dant au milieu de solitudes imm5ses2 des palais t]nis p> le temps1 des arbres sans v]dure1 des rues o l'on enfonce dans la b\e jusqu' la *eville1 d'pais nuages de p\ssire et de paille qui v\s aveugl5t et v\s t\ff5t1 un climat trs-v>iable1 l'air du soir trs-dang]eux4 ,naples e/ bi5 un p>adis t]re/re1 mais ,rome n'e/ qu'une ville de foi4 ,*]*] les reliquaires qu'elle conti5t s]ait une vraie pnit5ce1 comme cela doit tre p\r un vrai ,*rti54 ,je compr5ds l'attrait des ,ca?oliques p\r cette ville2 mais je suis surpris d'y voir des ,prote/ants4--,il y a un *>me auprs des lim9a ,apo/olorum1 dit ,r$+1 ,sa9t-,pi]re et ,sa9t-,paul ne sont pas l p\r ri54--,il y a une raison plus palpable1 reprit ,campbell2 c'e/ que cette ville e/ un r5dez-v\s univ]sel de t\tes les p>ties du monde4 ,il n'y a pas de socit aussi v>ie que celle de ,rome4 ,v\s allez un bal2 votre hte1 que v\s saluez dans le premi] salon1 e/ ,franais2 v\s avancez1 vos yeux ap]oiv5t la petite fille de ,massna en conv]sation avec ,mu/apha-,pa*a2 bi5tt v\s v\s tr\vez assis entre un *>g d'affaires yankee et un colonel russe2 et en face de v\s un ,anglais se fait rem>qu] p> son exc5tricit4 ,ici ,campbell1 aprs avoir reg>d sa montre1 jeta un c\p d'il ,willis1 qu'il avait am5 ,mel=d p\r r5dre sa visite ,bateman4 ,il tait temps p\r eux de p>tir1 s'ils ne v\lai5t tre surpris p> la nuit4 ,notre hte1 qui se tr\vait =t mcont5t depuis qu'il avait p>l1 c'e/--dire depuis environ un qu>t d'heure1 n'tait pas d'humeur faire des in/ances p\r les ret5ir1 non plus que ,r$+2 il se tr\va donc bi5tt seul4 ,il appro*a son fauteuil du feu4 ,p5dant quelques in/ants1 il n'pr\va que le s5tim5t d'un pr(ond dgt4 ,a la f91 p\rtant1 ses p5ses comm5cr5t se dr\l]1 et elles prir5t la =me suivante3 ,c'e/ dommage1 c'e/ dommage1 se dit-il2 ,campbell e/ un homme trs-habile1 bi5 plus habile que moi2 c'e/ mme un homme in/ruit2 mais il n'a pas de tact4 ,c'e/ dplorable2 l'arrive de ,r$+ a t un malheur2 n\s aurions pu1 t\tefois1 la faire t\rn] notre avantage2 mais employ] les argum5ts dont il s'e/ s]vi6 ,comm5t p\vait-il espr] de le conva9cre8 ,il n\s a r5dus simplem5t la rise des autres444 ,comm5t s'e/-il tir d'affaire8 ,il a dit que les ,rubriques ne li5t pas4 ,qui jamais ent5dit p>eil langage1 au mo9s de la "p d'un ,anglo-,ca?olique8 ,comm5t prt5dre tre bon ,ca?olique avec de telles ides8 ,mieux vaudrait s'appel] ,prote/ant ou ,era/i5 t\t d'un c\p2 on saurait au mo9s quoi s'en t5ir4 ,quelle f*euse impression cela doit avoir faite sur ,willis6 ,je m'en suis bi5 ap]u2 il avait de la pe9e cont5ir un s\rire2 mais ,campbell n'a aucun tact4 ,il va1 il va son *em91 jetant ses p5ses1 qui sont trs-subtiles1 trs-orig9ales1 c]ta9em5t1 mais il ne ti5t jamais compte de la socit prs5te4 ,et puis1 il e/ si positif1 si tran*ant2 c'e/ trs-dsagrable1 je ne sais p>fois comm5t je puis support] t\t cela4 ,oh6 voici une cruelle affaire1 l'effet doit en tre dsa/reux4 ,pauvre ,willis6 je suis c]ta9 que n\s ne l'avons pas fait avanc] d'un p\ce4 ,il m'a p>u mme1 un mom5t1 qu'il riait de moi444 ,qu'a-t-il dit ensuite8 ,il y avait quelque autre *ose1 je le sais4 ,ah6 je me s\vi5s4 ,l'glise ,ca?olique e/ en ru9es1 elle e/ brise en morceaux6444 ,quel p>adoxe6 qui le croira1 si ce n'e/ lui8 ,j'av\e que je suis si vex1 que je ne sais que faire4 ,il se leva brusquem5t et se mit se prom5] en long et en l>ge4 ,et t\t cela1 p>ce que les vques n'int]vi5n5t po9t4 ,on ne peut le dire1 et c'e/ ce qu'il y a de plus tri/e1 mais ils sont au fond la cause du mal4 ,ils n'aurai5t qu' montr] leur petit doigt et r5dre obligatoires les ,rubriques1 ds lors t\te controv]se s]ait f9ie444 ,mais je croyais qu'il y avait encore autre *ose4 ,eh6 oui1 il a dit qu'il n'tait pas ncessaire de jen]6 ,mais les tudiants de ,cambridge sont t\j\rs s+uli]s1 ils ont t\j\rs quelque caprice4 ,il aurait d v5ir ,ox=d2 n\s en aurions fait un homme4 ,on ne peut le ni]1 il a plusieurs bons pr9cipes2 mais il c\rt les ?ories1 c>esse sa m>otte et p\sse les consqu5ces l'extrme4 ,notre hte fut int]rompu au milieu de ses rflexions p> son cl]c1 qui v5ait lui dire que ,john ,tims avait jur que sa femme ne f]ait pas ses relevailles l'glise devant l'assemble1 et qu'il tait presque dcid faire baptis] son enfant p> les ,m?odi/es4 ,cet incid5t donna une n\velle direction aux p5ses de ,bateman4 ,,*apitre ,,xix4 ,de quelques pratiques religieuses4 ,l'hiv] avait t en gnral sec et agrable4 ,en fvri] et en m>s1 les pluies fur5t si abondantes et les v5ts si =ts que ,bateman ne vit gure ,*>les ni ,willis4 ,il n'avait pas r5onc1 p\rtant1 ses projets sur ce d]ni]1 mais le difficile p\r lui tait de tr\v] le meilleur moy5 de les faire russir4 ,quant ,campbell1 il tait rsolu l'exclure de t\te p>ticipation son uvre2 il hsitait1 au contraire1 l'g>d de ,*>les4 ,il l'avait tr\v beauc\p mo9s ca?olique roma9 qu'il ne s'y att5dait1 et il p5sait qu'en se confiant lui1 et en le faisant son ag5t auprs de ,willis1 il p>vi5drait peut-tre lui donn] une direction anglicane4 ,en consqu5ce1 il lui fit "p de sa sollicitude p\r ram5] ,willis l'glise de son baptme4 ,*>les lui conseilla de laiss] les *oses en paix1 aj\tant qu'il p\rrait russir loign] de ,rome le jeune conv]ti sans le ram5] l',anglicanisme4 ,cet avis ne dc\ragea pas ,bateman4 ,le temps s'tant amlior1 celui-ci les invita t\s deux dn]1 un des d]ni]s diman*es du c>me4 ,il v\lait ce j\r-l livr] bataille1 et1 dans ce desse91 il avait lu avec so9 les ouvrages les plus populaires contre l'glise de ,rome4 ,aprs y avoir beauc\p rfl*i1 il se dcida dirig] son attaque sur quelques-uns des maux pratiques1 d'aprs lui1 de l'glise ,roma9e1 comme tant plus faciles pr\v] que des po9ts de doctr9e ou d'hi/oire2 matires d'ailleurs dans lesquelles ,willis p\vait bi5 tre plus v]s que lui cette poque4 ,il considrait1 en outre1 que si ,willis avait jamais t branl dans sa n\velle foi sur le cont95t1 c'tait p> les exemples pratiques qu'il avait eus s\s les yeux du rsultat des doctr9es p>ticulires de sa croyance1 lorsqu'elles tai5t librem5t suivies4 ,enf91 dire vrai1 notre ami n'avait pas une ide trs-claire du nombre des pr9cipes qui lui tai5t communs avec l'glise de ,rome1 ni du po9t o il devait s'arrt] dans les diffr5ts dtails du ,symbole du pape ,pie4 ,c'e/ p\rquoi il tait videmm5t plus sr de born] son attaque des matires de pratique4 ,v\s voyez1 ,willis1 dit-il qu& ils fur5t table1 que je v\s ai s]vi du maigre1 ignorant si v\s avez une disp5se4 ,n\s f]ons gras1 n\s autres2 mais ne p5sez pas que n\s ne jenions c]ta9s j\rs4 ,je ne suis nullem5t de l'avis de ,campbell2 t\tefois n\s ne jenons pas le diman*e4 ,telle e/ notre rgle1 et je crois qu'elle remonte aux premi]s sicles4 ,willis rpondit qu'il ignorait les usages de la primitive glise3 mais je p5se1 aj\ta-t-il1 que t\t le monde admet que les matires de discipl9e peuv5t tre modifies p> l'autorit compt5te4--,sans d\te1 rep>tit ,bateman1 p\rvu que t\t soit d'accord avec le texte inspir de l'criture2 et il s'arrta1 dvor du dsir d'abord] quelque gr& sujet1 si c'tait possible4 ,ne sa*ant comm5t s'y pr5dre1 il vit qu'il devait se jet] 9 m$ias res1 et il aj\ta3 ,t\t ce qu'on tr\ve dans les glises du cont95t ne s'accorde pas1 je prsume1 avec le texte inspir4--,v\s v\lez p>l]1 je suppose1 dit ,willis innocemm5t1 des antep5dia1 des dorsals1 des autels de pi]re1 des *apes et des mitres2 sans d\te1 ces *oses ne se tr\v5t pas dans l'criture4--,c'e/ vrai1 dit ,bateman2 mais quoiqu'elles ne se tr\v5t pas dans l'criture1 ces *oses ne sont pas en contradiction avec la ,bible4 ,elles sont t\tes trs-lgitimes2 mais le culte des ,sa9ts1 spcialem5t celui de la ,sa9te ,vi]ge1 le culte des ,reliques1 les prires m>mottes dans une langue inconnue1 les ,indulg5ces et les ,communions r>es sont1 je le crois1 en contradiction directe avec l'criture4--,mon *] ,bateman1 rep>tit ,willis1 v\s p>aissez vivre dans une atmosphre de controv]se2 c'e/ comme ,ox=d1 il y avait t\j\rs *ez v\s quelque argum5t sur le tapis4 ,la religion n\s e/ octroye p\r j\ir de ses *>mes1 et non p\r en faire un objet de dispute4 ,donnez-moi une autre tran*e de ce gigot4--,oui1 ,bateman1 aj\ta ,r$+1 laissez-n\s sav\r] votre dn]4 ,willis le mrite1 c> je crois qu'il a fait une bonne prom5ade auj\rd'hui4 ,n'avez-v\s pas t pi$ ,seaton8 ,une r\te de quatorze milles1 et un t]ra9 accid5t4 ,en c]ta9s endroits1 le *em9 doit tre encore b\eux4--,c'e/ vrai1 dit ,bateman4 ,pr5ez un v]re de ce v91 ,willis2 il e/ bon2 c'e/ du madre que j'ai reu d'une de mes tantes4--,willis n\s fait honte1 reprit ,*>les1 n\s qui n'avons eu qu'un pas faire de notre *ambre jusqu' l'glise1 t&is que1 lui1 il a fait un pl]9age la si5ne4--,je n'attaque pas notre ami1 rpondit ,bateman2 il s'agissait seulem5t d'un po9t sur lequel je le croyais d'accord avec moi2 savoir1 qu'il y a bi5 des corruptions de culte dans les glises du cont95t4 ,voyant que son sil5ce comm5ait tre rem>qu1 ,willis rpondit qu'il p5sait que les p]sonnes non ca?oliques ne peuv5t indiqu] ce qui e/ corruption et ce qui ne l'e/ pas4 ,ici la controv]se s'arrta encore2 ,willis ne p>aissait pas d'humeur la p\rsuivre1 peut-tre aussi tait-il trop fatigu4 ,ils mangr5t donc et ils bur5t1 se cont5tant d'assaisonn] le repas de quelques lieux communs1 jusqu' ce que la nappe ft leve4 ,le dn] f9i1 on recula un peu la table1 et les trois amis se placr5t devant le feu que ,bateman ranima4 ,deux d'entre eux au mo9s avai5t mrit quelque rel*e1 et c'tait prcism5t les deux qui1 se posant en mutuels adv]saires1 allai5t se battre dans la pro*a9e controv]se4 ,l'un avait fait une longue c\rse2 l'autre avait eu deux s]vices enti]s1 un baptme et un ent]rem5t4 ,l'armi/ice dura un gr& qu>t d'heure4 ,*>les et ,willis employr5t ce temps une caus]ie amicale4 ,bateman1 de son ct1 pr(ita de ce rpit p\r comb9] ses moy5s d'attaque4 ,se tr\vant enf9 prt p\r l'assaut1 il l'ouvrit selon les rgles4 ,allons1 mon *] ,willis1 dit-il1 je ne puis v\s l*] de la sorte2 je suis sr que ce que v\s avez vu sur le cont95t v\s a sc&alis4 ,l'attaque tait presque grossire3 ,willis rpondit que s'il et t prote/ant1 il aurait t facilem5t *oqu2 mais il tait ca?olique2 et un s\pir presque imp]ceptible s'*appa de sa poitr9e4 ,d'ailleurs1 s'il avait t t5t de se sc&alis]1 il se s]ait s\v5u qu'il app>t5ait une glise qui ne peut err] dans aucune matire importante4 ,il ne s'tait pas jo9t l'glise p\r critiqu]1 mais p\r appr5dre4 ,j'ignore1 aj\ta-t-il1 ce qu'on ent5d qu& on dit que n\s devons avoir la foi1 que la foi e/ une grce1 que la foi e/ le moy5 de notre salut1 s'il n'y a aucun po9t sur lequel n\s ayons l'ex]c]4 ,la foi m>*e contre la vue3 donc1 mo9s qu'il n'y ait des *oses qui v\s heurt5t1 il n'y a ri5 contre quoi v\s ayez m>*]4 ,bateman cria au p>adoxe4 ,s'il en e/ a9si1 rpliqua-t-il1 p\rquoi ne pas n\s faire ,mahomtans8 ,n\s aurions alors assez de matires p\r ex]c] notre foi4 --,eh bi51 rep>tit ,willis1 supposons que votre ami1 homme honorable1 e/ accus de vol1 et que les app>5ces lui sont contraires2 admettriez-v\s de prime abord l'accusation8 ,ce s]ait une belle preuve p\r votre foi en lui2 et si p> la suite il tait en mesure de montr] son innoc5ce1 je ne crois pas qu'il v\s ft trs-reconnaissant1 dans le cas o v\s auriez att5du son explication p\r pr5dre son p>ti2 la connaissance que v\s aviez de sa p]sonne ne v\s p]mettait pas de le suspect]4 ,si donc1 je m'unis l'glise ayant foi en elle1 quoi que je puisse voir qui me surpr5ne1 ce n'e/ qu'une preuve p\r ma foi4--,c'e/ vrai1 dit ,*>les2 mais la foi doit avoir un fondem5t2 n\s ne p\vons pas croire sans raison2 et la "q e/ de savoir si c]ta9s actes de l'glise ne sont pas un sujet lgitime de =m] un jugem5t en sa faveur1 ou contre elle4--,un ca?olique1 comme je l'tais sur le cont95t1 rpondit ,willis1 a dj tr\v ses motifs de crdibilit1 c> il croit2 mais p\r celui qui ne l'e/ pas1 un prote/ant p> exemple1 je ti5s p\r c]ta9 qu'il aura probablem5t des ides fausses t\*ant le culte ca?olique4 ,il peut facilem5t arriv] qu'il ne le compr5ne pas4--,cep5dant il y a des g5s qui ont autrefois t conv]tis p> la seule vue de ce culte1 objecta ,r$+4--,c]ta9em5t1 rpondit ,willis2 ,dieu opre de mille manires4 ,dans le culte ca?olique1 il y a bi5 des *oses capables de frapp] un prote/ant1 mais il y en a aussi beauc\p qui doiv5t l'emb>rass]2 p> exemple1 la dvotion la ,sa9te ,vi]ge1 dont p>lait notre ami4 --,v\s ne p\vez le ni]1 reprit ,bateman2 cela e/ vid5t2 il e/ impossible que le culte r5du p> les ,ca?oliques ,roma9s la ,sa9te ,vi]ge ne porte pas atte9te la suprme adoration due au ,crateur seul4--,voil prcism5t un exemple de ce que je disais1 rpondit ,willis1 v\s jugez a priori2 v\s ne connaissez pas la *ose p> expri5ce1 mais v\s dites3 ,cela doit tre1 il ne peut en tre autrem5t4 ,telle e/ la manire dont un prote/ant juge et tire ses conclusions2 mais un ca?olique1 qui pratique et ne s'en ti5t pas des ides spculatives1 s5t la vrit du contraire4--,il e/ des *oses1 rep>tit ,bateman1 qui ressembl5t tellem5t des axiomes qu'elles disp5s5t de l'preuve4 ,d'ailleurs1 l'usage j\rnali] e/ trs-propre ca*] au peuple le mal rel de c]ta9es pratiques4--trange aveuglem5t que le vtre6 rpliqua ,willis2 v\s ne voyez pas que cet argum5t e/ celui-l mme que les diffr5tes sectes emploi5t contre v\s autres ,anglicans4 ,l',unitaire1 p> exemple1 dit que la doctr9e de l',expiation doit n\s conduire considr] le ,pre1 non comme un ,dieu d'am\r1 mais seulem5t comme un ,dieu de v5geance2 et il appelle immoral le dogme de l't]nit des pe9es4 ,de mme le ,wesley5 ou le ,bapti/e dcl>e qu'il e/ absurde de suppos] qu'un homme puisse admettre la doctr9e de la rgnration baptismale et tre en mme temps un homme spirituel1 et il dit que cette doctr9e doit avoir un effet eng\rdissant sur l'esprit et dtruire sa simple confiance dans l'expiation du ,*ri/4 ,je pr5drai un autre exemple4 ,beauc\p d'excell5ts ,ca?oliques1 qui n'ont jamais vu d',anglicans1 sont aussi incapables de se faire une ide exacte de votre position que v\s l'tes1 v\s1 de v\s reprs5t] la leur4 ,ils ne peuv5t s'expliqu] comm5t v\s tes assez illogiques que de ne pas m>*] en avant ou recul]4 ,bi5 plus1 ils s\ti5n5t que l'tat de votre esprit1 tel que v\s le manife/ez1 e/ impossible2 ils ne croi5t pas sa ralit4 ,quant moi1 je puis dplor] votre tat2 je puis croire que v\s tes illogiques1 et quelque *ose de pis2 mais je sais que c'e/ un tat qui exi/e4 ,de mme donc que j'admets qu'une p]sonne peut reconnatre une glise ,ca?olique1 sans croire cep5dant que cette glise e/ celle de ,rome2 de mme1 je v\s dem&e1 s\s =me d'argum5tum ad hom9em1 si v\s ne devez pas croire que n\s p\vons honor] la ,sa9te ,vi]ge comme la premire des cratures1 sans port] atte9te l'honneur d ,dieu4 ,t\t au plus1 devriez-v\s n\s appel] illogiques2 mais v\s ne devriez pas ni] que n\s faisons ce que n\s v\s affirmons4--,j'tablis une di/9ction1 rep>tit ,bateman3 il e/ bi5 possible1 je v\s l'accorde1 qu'un ,ca?olique in/ruit mette une diffr5ce entre la dvotion la ,sa9te ,vi]ge et le culte r5du ,dieu2 mais je s\ti5s seulem5t que la multitude ne f]a pas cette diffr5ce4--,je sais que c'e/ votre p5se1 rpondit ,willis2 et cep5dant1 je le rpte1 v\s p>lez1 non d'aprs l'expri5ce1 mais sur une raison a priori4 ,v\s ne dites pas3 ,cela e/ a9si1 mais1 ,cela doit tre a9si4 ,il y eut un mom5t de sil5ce2 puis ,bateman reprit la p>ole4 ,v\s n\s donn]ez peut-tre quelque pe9e1 dit-il en riant1 mais n\s sommes rsolus de v\s ram5] n\s1 mon bon ,willis4 ,or1 je v\s le dem&e1 v\s qui aimez la vrit3 vi5t-elle du ciel cette glise qui enseigne des m5songes8--,il n\s faut df9ir les mots vrit et m5songe1 rpondit ,willis en riant aussi4 ,mais cette df9ition n\s tant t\s deux connue1 je n'ai pas de pe9e dcl>] comme proposition vid5te qu'une glise qui enseigne des m5songes ne vi5t pas du ciel4--,naturellem5t1 v\s ne p\vez ni] la proposition1 reprit ,bateman2 eh bi51 donc1 n'e/-il pas c]ta9 qu' ,rome mme il y a des reliques que rejett5t auj\rd'hui t\s les hommes in/ruits1 et lesquelles cep5dant sont encore vnres comme reliques8 ,p> exemple1 ,campbell m'a dit que les ttes rputes de sa9t ,pi]re et de sa9t ,paul1 dans une des gr&es basiliques de ,rome1 ne sont pas c]ta9em5t celles des aptres1 puisque la tte de sa9t ,paul fut tr\ve avec son corps1 aprs l'inc5die qui1 il y a quelques annes1 dvora son glise4--,je ne connais pas ce cas p>ticuli]1 mon *] ami2 mais v\s posez une va/e "q1 qui ne peut tre rsolue en quelques mots4 ,si je devais p>l]1 voici comm5t j'tablirais ma ?se4 ,je comm5c]ais p> cette proposition1 que l'exi/5ce des reliques n'e/ pas invraisemblable2 m'accordez-v\s ce po9t8--,je n'accorde ri52 cont9uez4--,eh bi51 il y a un gr& nombre de reliques paennes que v\s admettez4 ,qu'e/-ce que ,pompi et t\t ce qu'on y tr\ve1 s9on un imm5se reliquaire paen8 ,p\rquoi n'y aurait-il pas1 ,rome et ailleurs1 des reliques *rti5nes1 comme il y en a de paennes8--,c'e/ ju/e4--,bi52 et les reliques peuv5t avoir un c>actre d'au!nticit4 ,on voit encore de nos j\rs le tombeau des ,scipion1 sur lequel se lis5t les noms de ces gr&s hommes4 ,supposez qu'on y et tr\v des c5dres1 n'admettriez-v\s pas que ce sont les c5dres d'un ,scipion8--,a la "q6 ,plus vite4--,sa9t ,pi]re1 cont9ua ,willis1 p>le de ,david dont le tombeau e/ au milieu de v\s jusqu' ce j\r4 ,il n'y a donc ri5 d'tonnant qu'une relique sacre soit cons]ve onze sicles et reconnue p\r tre telle1 lorsqu'une nation se fait un devoir de la g>d]4--,v\s battez les buissons1 s'cria ,bateman avec impati5ce2 allez plus vite4--,laissez-moi suivre ma r\te2 donc1 il n'y a ri5 d'invraisemblable1 en considrant que les *rti5s ont t\j\rs trait avec so9 les monum5ts des *oses sacres444--,v\s ne l'avez pas pr\v1 rep>tit ,bateman1 qui craignait une manuvre ca*e s\s ces p>oles4--,eh bi51 reprit ,willis1 v\s n'en d\tez pas1 je suppose1 au mo9s depuis le quatrime sicle1 alors que sa9te ,hlne apporta de la ,t]re ,sa9te les monum5ts de la ,passion de ,notre-,seigneur et les enf]ma ,rome dans la basilique1 qui1 p\r ce motif1 fut appele ,santa-,croce4 ,quant aux temps antrieurs l'poque de la p]scution1 les *rti5s eur5t naturellem5t peu d'occasions de montr] une dvotion semblable1 et les s\v5irs hi/oriques y sont mo9s nombreux2 t\tefois1 l'exi/5ce de ce respect e/ aussi sre et aussi c]ta9e qu'aucun fait de l'hi/oire4 ,on ramassa les os de sa9t ,polyc>pe1 disciple de sa9t ,jean1 aprs qu'il eut t brl1 comme on avait fait de ceux de sa9t ,ignace avant lui1 aprs son exposition aux btes2 et l'on en fit autant des os et du sang de t\s les m>tyrs4 ,p]sonne ne d\te de ce fait2 je n'ai jamais r5contr de dissid5ce sur ce po9t4 ,de mme encore1 les disciples prir5t le corps de sa9t ,jean-,bapti/e 7et il s]ait bi5 trange qu'ils ne l'euss5t pas fait71 et ils l'ensevelir5t dans le tombeau1 selon l'expression de sa9t ,m>c1 qui en p>le comme d'une *ose connue4 ,or1 p\rquoi n'aurait-on pas de la mme manire1 et mme plus =te raison1 pris so9 des corps de sa9t ,pi]re et de sa9t ,paul1 qu& ce n'et t que p\r les ensevelir avec dc5ce8 ,mais si l'on a pris so9 de ces corps au mom5t de leur m>tyre1 e/-il tonnant qu'on les ait ensuite cons]vs8--,mais ils ne peuv5t se tr\v] en deux endroits la fois1 objecta ,bateman4--c\tez-moi1 mon ami3 s'il exi/e une tradition que dans un c]ta9 lieu se tr\ve une relique d'un aptre1 de prime abord il y a une probabilit qu'elle e/ l2 la prsomption e/ en sa faveur4 ,p\vez-v\s le ni]8 ,eh bi51 si l'on dit que la mme relique se tr\ve en deux endroits1 alors l'une ou l'autre des deux traditions e/ fausse1 et prima facie leur valeur respective en e/ affaiblie4 ,cela1 je l'admets1 mais je me g>d]ai bi5 de rejet] ces deux traditions la fois2 *acune d'elles a encore sa valeur1 quoique individuellem5t dim9ue4 ,or1 supposez qu'il exi/e des circon/ances qui confirm5t l'une1 l'autre s'en tr\ve d'autant plus affaiblie1 et la f9 la probabilit de sa vrit peut disp>atre2 et qu&1 un long temps s'tant c\l1 les tmoignages lui re/5t t\j\rs contraires1 alors cette tradition e/ compltem5t ab&onne4 ,mais t\t cela e/ l'uvre du temps4 ,d'ailleurs ce n'e/ pas plus une objection contre la doctr9e et la pratique de la vnration des reliques d'ent5dre dire qu'un corps se tr\ve dans deux endroits1 que ce n'e/ une accusation contre l'hi/oire pr(ane de voir1 propos de ,*>les ,i]1 c]ta9s hi/ori5s n\s s\t5ir qu'il fut enseveli ,w9dsor1 et d'autres ,we/m9/]2 problme qui a t rsolu dans ces d]ni]s temps#fg2 c'e/ une "q de tmoignage1 et elle doit tre traite comme telle4--,mais si la tte de sa9t ,paul a t tr\ve s\s l'glise qui porte son nom1 rep>tit ,bateman1 il e/ assez clair qu'elle n'a pas t cons]ve dans l'autre basilique4--,c'e/ vrai2 mais les que/ions graves de ce g5re ne peuv5t se dcid] en un in/ant4 ,quant moi1 j'ignore les circon/ances de ce fait1 et je ne pr5ds que votre relation4 ,il faut donc pr\v] que c'e/ la tte de sa9t ,paul qu'on a tr\ve avec son corps2 c>1 puisqu'il fut dcapit1 la tte et le corps ne saurai5t tre jo9ts ensemble4 ,voil une "q2 et combi5 d'autres surgirai5t6 ,il n'e/ pas facile d'tablir une "q d'hi/oire4 ,on voit t\s les j\rs revivre des controv]ses de ce g5re qui semblai5t rsolues4 ,c'e/ trs-bi5 p\r des hi/ori5s pr(anes de r5onc] t\t d'un c\p une tradition ou un tmoignage1 et p\r une gnration de s'en moqu]2 mais l'glise ne peut faire a9si4 ,elle a une responsabilit religieuse1 et elle doit procd] l5tem5t4 ,supposez qu'il arrive que les ttes qui se tr\v5t ,sa9t-,jean de ,latran sont1 aprs t\t1 celles des ,aptres1 et que l'glise les ait rejetes2 e/-ce admissible8 ,on voit t\s les j\rs revivre des que/ions hi/oriques1 disais-je4 ,walpole ne pr\va-t-il pas admirablem5t que les deux petits pr9ces assi/ai5t la procession du c\ronnem5t du roi ,ri*>d8 ,cep5dant1 il y a quelques annes1 deux squelettes d'enfants fur5t tr\vs dans la ,t\r la place mme o l'on disait que les enfants d'd\>d avai5t t assass9s et ent]rs p> le duc de ,gl\ce/]4 ,je p>le de mmoire1 mais le fait gnral que je cite e/ inconte/able4 ,us%]1 ,pe>son et ,voss pr\vr5t que les petites ptres de sa9t ,ignace tai5t au!ntiques2 et auj\rd'hui1 aprs un laps de deux sicles1 la "q e/ encore dbattue d'une manire assez plausible4 #fg ,il e/ p>faitem5t tabli ma9t5ant que ,*>les ,i] a t enseveli au *teau de ,w9dsor1 dans la magnifique *apelle de ,sa9t-,george4 ,c'e/ en #ahac que les d\tes sur la spulture de ce roi ont t claircis4 ,la crmonie de l'exhumation eut lieu s\s les yeux de ,george ,,iv et d'un petit nombre de tmo9s4 ,il y eut un n\veau sil5ce1 p5dant lequel ,bateman rfl*it ses faits et ses argum5ts2 mais ri5 ne se prs5tait p\r l'heure4 ,willis cont9ua3 ,v\s devez rem>qu] aussi que les reliques comme celles que v\s avez m5tionnes sont ord9airem5t s\s la g>de de corps religieux4 ,or1 naturellem5t1 ceux-ci sont jal\x de t\tes les t5tatives faites p\r pr\v] qu'elles sont fausses1 et1 dans un esprit de corps bi5 p>donnable1 ils les df5d5t de t\te leur puissance et s\lv5t des ob/acles contre t\te dcision oppose4 ,c'e/ a9si que votre socit df5d1 trs-ju/e titre1 la rputation de sa fondatrice1 la re9e ,boadice4 ,si un jugem5t tait port contre elle p> t\s les tribunaux du pays1 votre brave et loyal prsid5t l'ab&onn]ait-il8 ,non4 ,un p>eil fait bris]ait son cur magnanime1 et comme un preux *evali] il v\drait m\rir au s]vice de sa dame4 ,donc1 et d'aprs le devoir religieux et d'aprs le s5tim5t huma91 c'e/ une *ose trs-difficile de faire dsav\] une relique reconnue4--,eh bi51 reprit notre hte1 d'aprs mon pauvre jugem5t1 il me semble que c'e/ une honte de cons]v]1 p> exemple1 des inscriptions que t\t le monde sait tre fausses4--,mon *] ,bateman1 rpliqua ,willis1 v\s t\rnez dans un c]cle vicieux2 t\t le monde ne sait pas cela2 c'e/ un po9t qui e/ en voie d'tre tabli1 mais qui ne l'e/ pas encore4 ,v\s p\vez dire que des individus l'ont tabli1 ou qu'il peut tre tabli1 mais1 je le rpte1 il ne l'e/ pas encore4 ,des cas semblables arriv5t frquemm5t en matires civiles1 sans que p\r cela p]sonne p>le mal des individus ou des corps exi/ants4 ,jusque dans ces d]nires annes1 le ,monum5t de ,londres#fh portait une inscription atte/ant que cette ville avait t brle p> n\s1 pauvres ,papi/es4 ,dj1 il y a un sicle1 ,pope1 le pote1 appelait la colonne un gr& matamore qui relve sa tte p\r m5tir2 et cep5dant l'inscription n'a t enleve que depuis peu de temps4 ,ce fut1 je crois1 l'poque de la re/auration du ,monum5t4 ,l'occasion tait favorable p\r faire disp>atre une calomnie sur laquelle jusqu'alors on ne s'tait pas prononc df9itivem5t1 et sur laquelle on ne se pronona pas1 non plus1 p> g>d prim facie p\r l'autorit de la relation contempora9e de la calamit que la colonne rappelait4 ,il n'y a jamais un po9t fixe du temps o l'on puisse dire3 ,ma9t5ant la tradition e/ pr\ve fausse4 ,lorsqu'une croyance reue a t o/5siblem5t expose1 la "q re/e dormante jusqu' ce que l'on tr\ve de n\velles preuves4 ,si aucune ne se produit1 une cause accid5telle1 comme la re/auration d'un monum5t1 la fait la f9 disp>atre4 #fh ,voy4 la note ,e4 ,n\s sommes un peu sortis du sujet1 p5sa ,bateman2 et il s'agitait sur sa *aise t*ant de rattrap] le fil de son raisonnem5t4 ,r$+ fit une objection4 ,il dit que p]sonne ne connaissait l'inscription du ,monum5t1 ni ne s'en inquitait1 t&is que l'on r5dait un culte religieux aux deux ttes qui se tr\v5t ,sa9t-,jean de ,latran4 ,c'e/ cela1 s'cria notre hte1 c'e/ prcism5t ce que j'allais dire4--,eh bi51 rpondit ,willis1 quant ce cas p>ticuli]1 rappelez-v\s que j'accepte votre relation1 puisque j'ignore le fait4 ,mais considrons l't5due de cette erreur4 ,on ne d\te nulle "p qu'au mo9s ce ne soi5t des ttes de m>tyrs4 ,la seule et l'unique "q e/ donc celle-ci3 ,sont-elles les vritables ttes des ,aptres8 ,depuis un temps immmorial elles ont t cons]ves sur ou s\s l'autel comme les ttes de sa9ts ou de m>tyrs2 et il suffit d'une lgre connaissance des antiquits *rti5nes p\r tre p>faitem5t c]ta9 qu'elles sont rellem5t de sa9tes reliques1 lors mme qu'elles s]ai5t inconnues4 ,la seule erreur1 donc1 e/ que les ,ca?oliques ont vnr1 s\s un faux nom1 ce qui1 aprs t\t1 tait digne de vnration4 ,peut-tre en ont-ils att5du des miracles1 confiance bi5 lgitime2 peut-tre encore ont-ils t les tmo9s de ces miracles1 et cette hypo?se e/ bi5 naturelle1 vu que1 quoiqu'on se trompt sur leur vrai nom1 ces reliques tai5t nanmo9s des reliques de sa9ts2 mais enf9 t\t cela n'e/ c]ta9em5t pas une si gr&e affaire4--,v\s avez avanc gratuitem5t trois propositions1 rpliqua ,bateman3 #a qu'on n'a plac s\s les autels que des reliques de sa9ts2 #b que ces reliques ont t\j\rs t l2 #c444 ,je sais qu'il y avait un troisime po9t2 voyons444--,c'e/ trs-vrai1 rep>tit ,willis en l'int]rompant1 et je v\s aid]ai encore p\r quelques autres4 ,j'ai avanc qu'il y a dans le monde des ,*rti5s appels ,ca?oliques2 de plus1 qu'ils p5s5t que c'e/ bi5 de vnr] les reliques2 mais1 mon *] ,bateman1 ces propositions tai5t les pr9cipes et non le sujet de notre discussion1 et si l'on devait les dmontr]1 il faudrait une controv]se p>ticulire2 je p5se1 t\tefois1 que n\s avons assez de controv]se p\r auj\rd'hui4--,oui1 ,bateman1 reprit ,*>les2 il se fait t>d4 ,je dois song] mon ret\r4 ,donnez-n\s du ?1 et laissez-n\s p>tir4--,p>tir8 s'cria ,bateman2 mais n\s v5ons pe9e de dn]1 et n\s n'avons encore ri5 fait jusqu' prs5t4 ,j'avais beauc\p de *oses dire4 ,il sonna cep5dant p\r le ?1 et la table fut dg>nie4 ,,*apitre ,,xx4 ,un beau m\vem5t d'en?\siasme inatt5du et communicatif4 ,la conv]sation se ral5tit4 ,bateman tait encore affair avec sa mmoire1 et il dev5ait1 aussi1 impati5t4 ,le temps s'c\lait1 et aucun c\p n'avait t frapp4 ,willis1 de son ct1 comm5ait bill]1 et ,*>les p>aissait dsireux d'en f9ir4 ,ces ,papi/es1 se disait ,bateman "p lui1 tabliss5t leurs propositions d'une manire =t plausible1 mais de trs-mauvaise foi c]ta9em5t2 on doit tre la hauteur de leurs ruses4 ,j'ose le dire1 si la vrit tait connue1 on saurait que ,willis a pris des leons2 il p>at si grave2 je suis conva9cu qu'il ti5t en rs]ve bi5 des *oses1 et qu'il se j\e de mon ignorance4 ,qui sait8 ,peut-tre e/-ce un jsuite dguis444 ,cette p5se tait t]rible1 et elle arrta p5dant quelques secondes le c\rs de ses rflexions4 ,si je p\vais savoir ce qu'il p5se rellem5t6 ,il e/ si difficile de les d*iffr]6 ,ils ne dis5t ri5 de ce qui se passe *ez eux1 et ils sont s\s l'obissance4 ,on ne sait qu& il faut les croire4 ,je s\ponne qu'il a t cruellem5t dsappo9t p> le ,romanisme2 il e/ si maigre444 ,mais naturellem5t il ne l'av\]a pas4 ,un tel aveu blesse l'am\r-propre1 et il veut tre consqu5t4 ,il ne veut pas qu'on se moque de lui1 il tire donc le meilleur p>ti des *oses4 ,je v\drais savoir comm5t il faut le trait]4 ,j'ai eu tort d'invit] ,r$+2 videmm5t ,willis ne peut tre expansif devant un ti]s4 ,il ressemble au r5>d qui a p]du sa queue4 ,j'ai manqu de tact en cela1 je le vois ma9t5ant4 ,*ose trs-importante que d'avoir du tact6 ,ceci en dem&e beauc\p4 ,j'avais tant de *oses lui dire sur les indulg5ces1 et sur la r>et des communions6 ,je p5se que je dois lui p>l] de la messe4 ,a9si se t\rm5tait notre hte intrieurem5t1 t\t en faisant le ?4 ,il t5ta enf9 son d]ni] assaut4 ,eh bi51 ,willis1 dit-il1 n\s v\s ramn]ons p>mi n\s la ,nol pro*a9e4 ,je ne puis v\s accord] un plus long t]me2 je suis c]ta9 de mon fait2 cela dem&e du temps1 cela ira avec l5teur1 mais c'e/ sr4 ,quelle joie alors6 je ne sais pas ce qui v\s arrte4 ,v\s ne faites ri5 cette heure2 v\s tes relgu dans un co92 v\s dissipez votre exi/5ce4 ,qu'e/-ce qui v\s reti5t8 ,willis1 pr5ant un air trange1 rpondit simplem5t3 ,ce qui me reti5t8 ,la grce4 ,bateman fut bahi de cette rponse1 mais il se remit bi5tt3 ,me prs]ve le ciel1 reprit-il1 de trait] ces *oses la lgre1 ou de m'occup] de v\s indm5t6 ,je sais1 mon *] ami1 que v\s tes un jeune homme srieux2 mais1 dites-moi1 je v\s prie1 avec quelles raisons v\s ju/ifiez la messe telle qu'on la clbre sur le cont95t4 ,comm5t peut-on l'appel] un culte raisonnable1 alors que t\s les prtres conspir5t p\r la m>mott] au galop1 comme s'il ne leur importait absolum5t pas qu'on y assi/t1 ou qu'on en comprt le s5s8 ,p>lez1 mon brave1 p>lez1 aj\ta-t-il en le frappant d\cem5t sur l'paule4--,ce sont des que/ions difficiles1 rpondit ,willis2 dois-je m'expliqu]8 ,des que/ions trs-difficiles1 rpta-t-il d'un ton plus anim et s'*auffant mesure qu'il p>lait2 je veux dire qu'on les considre trs-div]sem5t4 ,il e/ difficile de faire pass] dans l'esprit d'une p]sonne l'ide d'une autre4 ,l'ide du culte1 dans l'glise ,ca?olique1 e/ diffr5te de celle que v\s en avez dans votre glise2 c>1 en vrit1 les religions sont diffr5tes4 ,ne v\s y trompez pas1 mon *] ,bateman1 cont9ua-t-il avec d\ceur1 notre religion n'e/ pas la vtre un peu plus ou un peu trop dveloppe1 comme il v\s plat de le dire4 ,non1 elles diffr5t dans l'espce et non pas dans la valeur4 ,la religion ,roma9e e/ une religion1 l',anglo-,ca?olicisme en e/ une autre4 ,et qu& le temps vi5dra 7et il vi5dra7 p\r v\s1 trang] comme v\s tes auj\rd'hui1 de v\s s\mettre au j\g aimable du ,*ri/1 alors1 mon *] ami1 ce s]a la foi qui v\s r5dra capable de support] les manires et les usages des ,ca?oliques1 lesquels sans cela p\rrai5t v\s surpr5dre4 ,autrem5t1 vos habitudes ds longtemps contractes1 les rapports de c]ta9s actes extrieurs avec les vrais actes intrieurs de dvotion p\rrai5t v\s emb>rass]1 lorsque v\s auriez v\s con=m] d'autres habitudes et v\s crer d'autres associations d'ides4 ,mais cette foi dont je p>le1 le gr& bi5fait de ,dieu1 v\s r5dra capable alors de v\s surmont] v\s-mme1 de s\mettre votre jugem5t1 votre volont1 votre raison1 vos affections1 vos gts et vos p5*ants aux rgles et aux usages de l'glise4 ,ah6 p\rquoi faut-il que la foi soit ncessaire en une telle matire1 et que ce qui e/ si naturel et si vid5t qu& on e/ ca?olique ait beso9 d'une explication6 ,quant moi1 je v\s le dcl>e1 et il joignit ses ma9s sur ses g5\x1 et1 le reg>d fixe1 comme s'il se ft p>l lui-mme1 il dit3 ,quant moi1 ri5 ne me p>at si consolant1 si t\*ant1 si saisissant1 si capable de subjugu] l'me entire que la messe telle qu'on la clbre p>mi n\s4 ,je p\rrais y assi/] t\te une longue vie1 sans pr\v] jamais de fatigue4 ,la messe1 elle n'e/ pas une simple =me de p>oles2 c'e/ une gr&e action1 la plus gr&e action qui puisse tre accomplie sur la t]re4 ,c'e/1 non une pure invocation1 mais1 si j'ose employ] le mot1 l'vocation mme de l't]nel4 ,il desc5d sur l'autel en *air et en sang1 ,celui devant qui les anges s'incl95t et les dmons trembl5t4 ,c'e/ ce maje/ueux vnem5t qui e/ la f9 et l'explication de t\tes les p>ties de la sol5nit4 ,des p>oles sont ncessaires1 non comme f91 mais comme moy52 ce ne sont pas de simples supplications au trne de la grce1 ce sont les in/rum5ts de ce qui e/ beauc\p plus haut1 de la conscration1 du sacrifice4 ,comme si elles tai5t impati5tes d'accomplir leur mission1 elles se ht5t4 ,elles se suiv5t rapidem5t2 c> t\tes sont des p>ties d'une action intgrale4 ,rapidem5t elles vont2 c> elles sont les p>oles t]ribles du sacrifice1 elles sont une uvre trop gr&e p\r s'y appesantir2 selon ce qui fut dit au comm5cem5t3 ,ce que v\s faites1 faites-le rapidem5t4 ,rapidem5t elles pass5t2 c> le ,seigneur ,jsus va avec elles1 comme il passa sur le lac aux j\rs de sa vie t]re/re1 appelant vite d'abord l'un1 puis l'autre4 ,rapidem5t elles pass5t1 p>ce que tel l'clair brille d'un b\t l'autre du ciel1 telle e/ la v5ue du ,fils de l',homme4 ,rapidem5t elles pass5t2 c> elles sont comme les p>oles de ,mose1 lorsque le ,seigneur desc5dit dans la nue1 appelant le nom du ,seigneur qu& il passait3 ,le ,seigneur1 le ,seigneur ,dieu1 misricordieux et aimable1 pati5t et ri*e en bont et en vrit4 ,et comme ,mose sur la montagne1 n\s aussi n\s n\s htons1 n\s incl9ons nos ttes1 et n\s adorons4 ,et de mme encore1 t\s rangs aut\r de l'autel1 *acun sa place1 n\s t5ons nos yeux fixs sur le gr& avnem5t1 att5dant l'agitation de l'eau2 *acun sa place1 avec son cur1 ses beso9s1 ses p5ses1 son int5tion1 ses prires2 *acun sa place1 att5tif l'action qui s'opre1 att5tif ses progrs1 s'unissant sa consommation4 ,c'e/ a9si que1 du comm5cem5t la f91 suivant sans pe9e et d'un cur ple9 d'espoir des prires magnifiques et suaves1 n\s =mons comme un conc]t de div]s in/rum5ts qui conc\r5t une d\ce h>monie1 dont le prtre de ,dieu e/ l'me et le s\ti54 ,l se tr\v5t des petits enfants et des vieill>ds2 des lab\reurs au cur simple et des lvites du sanctuaire2 des prtres qui se prp>5t p\r cet augu/e sacrifice1 et d'autres faisant leurs actions de grces2 l sont des vi]ges pures et des hommes pnit5ts4 ,mais de t\tes ces mes s'lve une seule hymne eu*>i/ique1 dont la gr&e action e/ la mesure et l'essor4 ,et v\s me dem&ez1 mon *] ,bateman1 aj\ta-t-il en se t\rnant v]s lui1 si un tel culte n'e/ pas de pure =me et draisonnable6 ,il e/ m]veilleux1 ce culte6 s'cria-t-il en se levant1 prodigieusem5t m]veilleux666 ,qu& donc ce *] et bon peuple s]a-t-il clair8 ,o ,sapi5tia1 =tit] suavit]que dispon5s omnia1 o ,adona1 o ,clavis ,david et ,exspectatio g5tium1 v5i ad salv&um nos1 ,dom9e ,deus no/]4 ,il n'y avait plus se tromp] sur ,willis4 ,bateman tait immobile1 et presque effray de cet lan d'en?\siasme auquel il tait lo9 de s'att5dre4 ,eh bi51 mon ami1 dit-il1 ce n'e/ donc pas vrai1 alors1 ce qu'on n\s a rapport sur vos hsitations dans votre atta*em5t l'glise de ,rome8 ,je v\s en prie1 excusez-moi4 ,p\r ri5 au monde1 je ne v\s aurais t\rm5t1 si j'avais connu la vrit4--,la figure de ,willis tait encore anime1 et il p>aissait aussi jeune et aussi radieux qu'il l'tait deux annes aup>avant4 ,il n'y avait ri5 de dur dans sa vivacit2 un s\rire1 de la joie presque1 tait sur son visage4 ,on et dit t\tefois qu'il tait honteux de son propre en?\siasme2 mais cela n'tait ri5 la s9crit vid5te de ses p>oles4 ,il prit les deux ma9s de ,bateman avant que celui-ci s'en ap]t1 le s\leva de son sige1 et1 appro*ant sa b\*e de son oreille1 il lui dit voix basse3 ,plt ,dieu que non-seulem5t v\s1 mais t\s ceux qui m'ent5d5t en ce j\r fussiez t\t fait tels que je suis1 la rs]ve de ces *anes6 ,puis rappelant son hte que leur controv]se s'tait prolonge =t t>d1 et lui s\haitant une bonne nuit1 il sortit avec ,*>les4 ,qu& la porte fut f]me1 ,bateman re/a quelques m9utes le dos t\rn v]s le feu1 et il se laissa all] au c\rs de ses p5ses4 ,en vrit1 s'cria-t-il1 ,willis e/ t\t fait un homme2 il m'a presque t\* moi-mme4 ,quels moy5s ont ces g5s-l en leur p\voir6 ,je l'av\e1 son contact a fait battre mon cur3 que l'en?\siasme e/ contagieux6 ,t\t autre que moi aurait t branl4 ,c'e/ vraim5t un excell5t g>on2 quel dommage que n\s ne l'ayons pas gagn6 c'e/ prcism5t l'homme qu'il n\s faudrait4 ,il aurait fait un ,anglican admirable2 il aurait conv]ti la moiti des dissid5ts de ce pays4 ,eh bi51 n\s les aurons un j\r2 il ne faut pas p]dre pati5ce4 ,mais cette ide de p>l] de me conv]tir6 compltem5t1 selon sa p>ole6 ,a propos1 que v\lait-il dire p> ces mots la rs]ve de ces *anes8 ,il s'assit1 rfl*issant sur cette difficult4 ,d'abord il fut port croire qu'aprs t\t son ami p\rrait bi5 avoir quelque cra9te sur sa position2 puis il p5sa que peut-tre il avait un cilice ou une *anette sur le corps4 ,il f9it p> conclure que ,willis n'avait v\lu ri5 dire du t\t1 et qu'il n'avait fait que t]m9] la citation du texte#fi4 #fi ,act4 des ,ap4 ,,xxvi1 #bi4 ,aprs avoir pass quelque temps dans cet tat1 il jeta les yeux sur la ?ire1 se v]sa une d]nire tasse de ? et mangea un morceau de rtie4 ,il retira ensuite le *>bon du feu1 teignit une des b\gies1 et1 s'emp>ant de l'autre1 il quitta le salon et se prcipita1 comme un vlocipde1 au haut du rude escali] t\rnant qui conduisait sa *ambre4 ,cep5dant ,willis et ,*>les s'avanai5t v]s leurs demeures respectives4 ,p5dant quelque temps ils p>c\rur5t en sil5ce le mme s5ti]4 ,*>les avait t beauc\p plus mu que ,bateman1 ou1 p\r mieux dire1 il avait t t\* de l'en?\siasme de son ami4 ,il avait t\tefois g>d en lui ses impressions1 pr\vant de la difficult exprim] ses s5tim5ts1 et craignant d'tre emport hors des bornes4 ,qu& ils fur5t sur le po9t de se sp>]1 ,willis lui dit avec d\ceur3 ,v\s irez bi5tt ,ox=d1 mon trs-*] ,r$+2 oh6 si v\s tiez un des ntres6 ,v\s avez cela en v\s4 ,j'ai s\v5t p5s v\s p5dant la messe4 ,notre vnr pa/eur a clbr l'augu/e sacrifice votre int5tion4 ,oh6 mon *] ami1 ne rejetez pas la grce2 c\tez sa voix4 ,v\s avez reu des bi5faits que d'autres n'ont pas eus4 ,ce qui v\s manque1 c'e/ la foi4 ,je p5se que v\s avez assez de preuves p\r tre conv]ti4 ,mais la foi e/ un don2 priez p\r obt5ir ce gr& bi5fait1 sans lequel v\s ne p\vez v\s unir l'glise1 sans lequel444 ,et il s'arrta1 v\s ne p\vez m>*] droit qu& v\s app>ti5drez notre communion4 ,et ma9t5ant1 adieu2 hlas6 nos s5ti]s se divis5t4 ,t\t e/ facile celui qui croit3 que ,dieu v\s accorde ce don de la foi1 comme il me l'a accord moi-mme6 ,adieu encore2 qui sait qu& et o je v\s rev]rai6 ,fasse le ,seigneur que cela soit dans le se9 de la ,jrusalem vritable1 de la re9e des lus1 de la sa9te glise ,roma9e1 de notre mre t\s6 ,il attira ,*>les v]s lui1 l'embrassa1 et il tait dj lo9 avant que celui-ci et pu tr\v] une p>ole4 ,*>les p\rtant n'aurait po9t p>l1 qu& mme il l'aurait pu1 tant son motion tait =te6 ,il s'loigna d'un pas rapide1 abattant avec sa canne les ronces et les petites bran*es que le ple crpuscule lui montrait dans son *em94 ,on et dit que le bais] de son ami avait fait c\l] dans son me l'en?\siasme de ses p>oles4 ,il se s5tait possd1 sans savoir comm5t1 p> un p\voir suprieur et surnaturel qui semblait le r5dre capable de transport] les montagnes et de m>*] trav]s l',ocan4 ,avec l'hiv] aut\r de lui1 il pr\vait dans t\t son tre comme un p>fum de pr9temps1 alors que t\t e/ n\veau et radieux4 ,il voyait qu'il avait tr\v ce qu'il n'avait vraim5t jamais *]*1 p>ce qu'il n'en avait pas mme s\ponn l'exi/5ce1 l'objet t\tefois dont il avait t\j\rs pr\v le beso93 une me sympa?ique la si5ne4 ,il s5tait qu'il n'tait plus seul en ce monde1 quoiqu'il p]dt cette me vraim5t sur de son me au mom5t mme qu'il l'avait tr\ve4 ,e/-ce l1 se dem&a-t-il1 la communion des ,sa9ts8 ,hlas6 comm5t cela se p\rrait-il1 tant1 moi1 dans une communion et ,willis dans une autre8 ,o puissante ,mre6 ,ces mots s'*appr5t de ses lvres1 et il prcipita davantage sa m>*e1 escaladant les montes rudes et c\rant dans les valles qui le sp>ai5t encore de ,b\ghton4 ,o puissante ,mre6 rpta-t-il sans trop avoir consci5ce de ses p>oles4 ,o puissante ,mre6 je vi5s1 puissante ,mre6 je vi5s2 mais je suis lo9 de la demeure4 p>gnez-moi un peu2 je vi5s aussi vite que je puis1 mais mon pi$ e/ l\rd2 je ne suis pas comme d'autres1 puissante ,mre6 ,cep5dant il avait m>* deux milles dans cet tat d'excitation physique et m5tale1 et naturellem5t il se s5tit trs-fatigu4 ,il ral5tit son pas1 et peu peu il rev9t lui2 mais il cont9ua1 comme ma*9alem5t1 rpt]3 ,o puissante ,mre6 ,mais1 quoi donc6 s'cria-t-il s\da91 o ai-je appris ces p>oles8 ,willis ne les a pas employes4 ,en vrit1 je dois tre en g>de contre ces voies tranges3 ,t\t homme peut tre en?\sia/e2 l'en?\siasme n'e/ pas la vrit444 ,o puissante ,mre6 ,hlas6 je sais o e/ mon cur6 mais il faut m>*] p> la raison4 ,o puissante ,mre6 ,,*apitre ,,xxi4 ,l'exam54 ,le temps arriva enf9 o ,*>les devait ret\rn] ,ox=d4 ,mais p5dant le d]ni] mois1 des scrupules s'tai5t levs dans son esprit3 p\vait-il consci5cieusem5t1 dans l'tat o il se tr\vait1 se prs5t] mme p\r son exam58 ,on n'avait pas1 il e/ vrai1 de signature donn] p\r subir cette preuve1 mais il compr5ait que les honneurs de la li/e de classe n'tai5t de/9s qu' ceux qui adhrai5t bon fide l'glise d',anglet]re4 ,il fit "p de son emb>ras ,c>lton1 qui s'ef=a de connatre fond l'tat de son esprit4 ,or1 telles fur5t les donnes qui semblr5t rsult] p\r celui-ci de ses obs]vations3 ,*>les n'avait aucune int5tion de s'unir1 prs5tem5t ni plus t>d1 l'glise de ,rome4 ,il s5tait qu'en ce mom5t il ne p\rrait pr5dre une p>eille dcision sans commettre une faute vid5te2 s'il le faisait1 il agirait simplem5t contre sa consci5ce4 ,dieu l'appelait-il autre "p8 il n'en avait pas la c]titude4 ,il compr5ait que ri5 ne p\vait ju/ifi] un acte si srieux1 si ce n'e/ la conviction qu'il lui tait impossible de se sauv] dans l'glise laquelle il app>t5ait2 et cette conviction1 il ne l'avait po9t4 ,il n'avait pas de preuves suffisantes ni df9ies contre son glise p\r la quitt]1 ni aucune ide arrte en faveur de l'glise de ,rome1 comme tant la seule glise du ,*ri/4 ,cep5dant il ne p\vait s'emp*] de s\ponn] qu'un j\r il p5s]ait autrem5t4 ,il concevait qu'un j\r p\vait v5ir1 qu'il vi5drait mme1 o il aurait cette conviction qu' prs5t il n'avait pas1 et d'aprs laquelle il agirait naturellem5t1 en quittant l'glise d',anglet]re p\r celle de ,rome4 ,il ne p\vait dire clairem5t p\rquoi il anticipait a9si1 s9on p>ce qu'il y avait dans l'glise de ,rome bi5 des *oses qu'il croyait vraies1 et d'autre "p dans l'glise d',anglet]re bi5 des *oses qu'il croyait fausses2 et puis encore1 p>ce que1 plus il avait eu l'occasion d'ent5dre et de voir1 plus il avait eu de motifs d'admir] et de vnr] le sy/me de ,rome1 et d'tre mcont5t1 au contraire1 de celui de son glise4 ,telles fur5t les rem>ques de ,c>lton l'g>d de son jeune ami4 ,aprs avoir srieusem5t tudi le cas1 il conseilla ,*>les de se prs5t] p\r son exam54 ,il agit a9si1 d'abord1 p>ce qu'il savait les *angem5ts qui s'opr5t dans l'esprit de la jeunesse1 et la difficult p\r ,r$+ de prdire quel s]ait l'tat de ses ides deux annes plus t>d4 ,il prvoyait1 en second lieu1 qu'un avis contraire et t le moy5 infaillible de t\rn] en conviction ses d\tes actuels sur le peu de solidit de l',anglicanisme4 ,l'exam5 de ,*>les eut donc lieu en son temps4 ,les c&idats tai5t nombreux4 ,il s'en tira d'une manire honorable1 et son succs fut reg>d comme assur4 ,%effield v9t aprs lui1 et il subit son preuve avec clat4 ,on produisit la li/e3 ,%effield tait au premi] rang1 ,*>les au second4 ,dans ces sortes d'preuves1 il y a ncessairem5t t\j\rs du has>d2 mais dans le cas actuel1 on peut expliqu] la diffr5ce du succs des deux amis4 ,*>les avait p]du quelque temps p> suite de la mort de son pre et des affaires de famille qui en avai5t t la consqu5ce4 ,puis son r5voi de l',univ]sit p5dant les six d]ni]s mois1 r5voi =t peu d%onorant1 lui avait fait beauc\p de tort4 ,en outre1 quoiqu'il et tudi avec so9 et p]svrance1 il n'avait pas conc\ru p\r les honneurs avec le mme zle que ,%effield4 ,ses difficults religieuses1 p>ticulirem5t son indcision p\r savoir s'il se prs5t]ait1 n'avai5t pas t sans ex]c] une gr&e influ5ce sur son application et son n]gie4 ,comme le succs n'avait pas t le premi] dsir de son cur1 la non-russite ne lui causa pas non plus une trs-gr&e pe9e4 ,il aurait sans d\te prfr le succs2 mais il jugea et s5tit bi5tt qu'il p\vait trs-bi5 s'en pass]4 ,ensuite se prs5ta la "q de ses grades1 qu'il ne p\vait pr5dre sans s\scrire aux ,articles4 ,il consulta ,c>lton4 ,il n'y avait pas ncessit p\r l'heure de dev5ir ba*eli] s-arts2 que p\rrait-il y gagn]8 ,il valait mieux diffr] cette dm>*e4 ,il n'avait qu' p>tir et ne pas en p>l]2 p]sonne n'en saurait ri52 et si1 au b\t de six mois1 comme ,c>lton le prdisait avec confiance1 il se tr\vait dans un tat d'esprit plus calme1 alors il n'avait qu' rev5ir et p\rsuivre son b4 ,qu'allait-il faire de sa p]sonne prs5t8 ,il n'y avait pas l une gr&e difficult1 p\r l'un comme p\r l'autre1 d'mettre un avis4 ,on dcida qu'il s]ait mieux p\r ,*>les d'tudi] avec un ecclsia/ique dans l'intrieur du pays4 ,de cette manire1 il p\rrait la fois se prp>] aux ordres et s'clair] sur les po9ts qui le tr\blai5t4 ,il aurait p> l1 en outre1 l'occasion de remplir quelques devoirs du m9i/re1 ce qui aurait p\r rsultat de tranquillis] et de calm] son me4 ,quant aux livres qu'il devait tudi]1 naturellem5t le *oix en app>ti5drait l'ecclsia/ique qui s]ait *>g de sa direction1 mais1 quant lui1 aj\tait ,c>lton1 il ne lui recomm&ait pas les ouvrages ord9aires de controv]se avec ,rome1 ces ouvrages p\r lesquels l'glise ,anglicane e/ si clbre4 ,il lui conseillait plutt ceux qui tai5t d'un c>actre positif1 qui traitai5t les sujets au po9t de vue de la philosophie1 de l'hi/oire ou de la doctr9e1 et qui dveloppai5t les pr9cipes p>ticuli]s cette glise2 a9si1 p> exemple3 le gr& ouvrage de ,hook]1 ou la ,def5sio et l',h>monia de ,bull1 ou les ,v9dici de ,pe>son1 ou le magnifique travail de ,jackson sur le ,symbole4 ,a ces auteurs1 il p\rrait aj\t] ,laud sur la ,tradition1 quoique ce d]ni] et adopt la =me de controv]se4 ,il p\rrait encore lire avec fruit les ,antiquits de ,b+ham1 ,wat]l& sur l'usage de l',antiquit1 ,wall sur le ,baptme des enfants1 et ,palm] sur la ,liturgie4 ,il ne devait pas non plus nglig] les auteurs pratiques et traitant de la dvotion1 tels que les vques ,taylor1 ,wilson et ,horne4 ,mais le po9t le plus important re/ait rs\dre3 o devait-il se fix]8 connaissait-il dans le pays un ecclsia/ique qui v\lt le recevoir dans sa maison comme ami et lve8 ,*>les p5sa ,campbell1 avec qui il tait dans les meilleurs rapports4 ,c>lton appr\va2 il connaissait assez de rputation ce m9i/re p\r tre c]ta9 que ,*>les ne p\vait se plac] en des ma9s plus sres4 ,r$+1 en consqu5ce1 fit la proposition au recteur de ,sutton1 et elle fut accepte4 ,ds lors il ne lui re/ait plus qu' pay] quelques comptes1 emball] des livres laisss *ez un ami1 et dire adieu1 au mo9s p\r un temps1 aux clotres et aux dlicieux ombrages de l',univ]sit4 ,il p>tit au mois de ju91 cette poque o t\te la nature tale cette beaut fra*e et suave dont les *>mes avai5t ravi son cur au comm5cem5t de son sj\r ,ox=d1 trois annes aup>avant4 ,,troisi,,me ,,p>tie4 ,,*apitre ,,premi]4 ,la cruelle sp>ation4 ,n\s allons fran*ir un assez long espace de temps4 ,dj1 une fois1 n\s avons pris la lib]t d'omettre deux annes de la vie du hros de notre hi/oire2 n\s n\s p]mettons de n\veau de laiss] dans l'oubli une tri/e priode non mo9s longue1 et le lecteur doit se transport] l'automne de la deuxime anne aprs celle o ,*>les passa son exam51 sans pr5dre son grade#gj4 #gj ,le grade e/ confr dans une crmonie di/9cte de l'exam54 ,a cette poque1 notre intrt se tr\ve t\t enti] ,b\ghton et au presbytre de ,sutton4 ,quant ,mel=d1 l'ami ,bateman l'avait quitt p\r l'adm9i/ration d'une glise dans une ville manufacturire dont le di/rict avait #aj1jjj mes1 et sur ce n\veau ?tre il travaillait faire accept] son tr\peau le surplis et les *&eli]s dors4 ,willis avait galem5t suivi sa voie3 il avait dit adieu sa mre et son frre1 peu de temps aprs que ,*>les fut p>ti p\r pass] son exam51 et cette heure il tait dans le c\v5t des ,passionni/es ,p5n+ton1 s\s le nom de ,pre ,l\is de ,sancta-,cruce4 ,un soir1 v]s la f9 de septembre1 ,campbell tait en visite ,b\ghton1 et il se prom5ait dans le j>d9 avec miss ,r$+4 ,en vrit1 ,m>ie1 lui disait-il1 je ne p5se pas que ce soit un bi5 de le ret5ir4 ,les meilleures annes de sa vie pass5t1 sans que1 huma9em5t p>lant1 il y ait espoir de lui voir *ang] ses ides1 au mo9s jusqu' ce qu'il ait fait un essai de l'glise de ,rome4 ,il e/ trs-possible que l'expri5ce le fasse rev5ir sur ses pas4--,t]rible situation1 rpondit ,m>ie6 ,comm5t p\vons-n\s1 mme indirectem5t1 lui p]mettre de faire une telle dm>*e8--,c'e/ un brave et excell5t jeune homme1 rpliqua ,campbell2 c'e/ un c>actre d'or4 ,t\t le temps qu'il e/ re/ avec moi1 il n'a fait aucune difficult2 il a lu entirem5t les livres que je lui ai recomm&s et d'autres encore4 ,je l'ai tr\v t\j\rs docile ma p>ole4 ,v\s savez que je l'ai employ dans ma p>oisse2 il a enseign le cat*isme aux enfants et m'a s]vi d'aumni]4 ,pauvre jeune homme6 dj sa sant en s\ffre2 il voit qu'il n'y a pas de f9 t\t ceci3 l'esprance diffre r5d le cur malade4--,il e/ si pnible de donn] un appui quelconque une dm>*e qu'on juge mauvaise6 dit ,m>ie4--,mais qu'y faire8 il n'e/ pas ncessaire que n\s lui donnions notre appui4 ,*>les p\rtant ne peut re/] t\j\rs la lisire2 d'autant plus que n\s avons fait une espce de compromis4 ,il v\lait all] en avant ds la f9 de la premire anne2 je ne crus pas devoir alors v\s t\rm5t] ce sujet2 je me cont5tai de le ret5ir4 ,n\s transigemes de cette manire3 il retira son nom des regi/res du collge1 c> il n'y avait pas la mo9dre *ance de lui faire jamais sign] les ,articles1 et il cons5tit att5dre encore une anne4 ,auj\rd'hui1 ce temps e/ plus qu'c\l1 et l'impati5ce le gagne4 ,a9si ce n'e/ pas n\s qui favoris]ons sa dm>*e1 c'e/ bi5 lui qui n\s quitt]a4--,mais c'e/ si effrayant1 rep>tit ,m>ie2 et ma pauvre mre6 ,je cra9s vraim5t que cela ne cause sa mort4--,ce s]a un c\p crasant1 il n'y a pas de d\te cet g>d2 qu'en sait-elle ma9t5ant8--,je ne p\rrais gure v\s le dire4 ,elle en a t positivem5t in=me1 il y a un an2 mais comme elle voit ,*>les si frquemm5t1 et t\j\rs le mme en app>5ce1 je cra9s qu'elle n'ait pas pris cela au srieux4 ,elle ne m'en a jamais p>l4 ,j'imag9e qu'elle p5se que1 dans mon frre1 c'e/ une affaire de scrupule1 d'inquitude sans d\te1 mais que cela pass]a4--,c'e/ moi le lui annonc]1 ,m>ie4--,eh bi51 je crois qu'il faut le faire1 rep>tit miss ,r$+ en s\pirant2 et puisque c'e/ a9si1 v\s me r5drez vraim5t un gr& s]vice1 en m'p>gnant une t*e p\r laquelle je me s5s incapable4 ,mais ayez aup>avant un entreti5 avec ,*>les4 ,qu& vi5dra le mom5t dcisif1 il peut tre arrt p> plus de difficults qu'il ne l'a suppos d'abord4 ,tel fut le plan conv5u2 et ,campbell rev9t ,sutton1 t\t proccup de la d\ble mission qu'il avait remplir4 ,le pauvre ,*>les tait assis devant une f5tre ouv]te1 et contemplait le paysage d'al5t\r1 lorsque ,campbell entra dans sa *ambre4 ,le po9t de vue tait magnifique3 de hautes coll9es se p]dai5t dans le lo9ta91 et deux pas une rivire r\lait ses flots rapides4 ,campbell entra sans tre ap]u4 ,mettant la ma9 sur l'paule de son jeune ami1 il lui dem&a le sujet de ses rflexions2 ,*>les se ret\rna et le reg>da avec un s\rire ple9 de tri/esse3 ,je suis comme ,mose voyant la t]re de la promesse1 dit-il4 ,o mon *] ,campbell1 qu& vi5dra donc la f98--,mon ami1 naturellem5t1 ce n'e/ pas moi de le dcid]4--,depuis longtemps1 l'anne e/ t]m9e3 puis-je enf9 suivre ma voie8--,v\s ne p\vez v\s att5dre1 ,*>les1 ce que ni moi1 ni aucun de n\s1 n\s v\s donnions un appui1 mme indirect1 p\r une dm>*e que1 malgr t\te notre affection p\r v\s1 n\s considrons comme une faute4--,c'e/ me dire3 ,agissez p> v\s-mme4 ,eh bi51 j'y cons5s4 ,campbell ne rpliqua pas d'abord2 puis il dit3 ,je devrai annonc] cette rsolution votre pauvre mre2 ,m>ie p5se que cela va la tu]4 ,*>les se ca*a la figure dans ses ma9s4 ,non1 dit-il2 j'espre que ma mre et n\s t\s1 n\s s]ons s\t5us dans cette circon/ance4--,je l'espre aussi de t\t mon cur2 c> ce s]a un c\p bi5 t]rible p\r vos surs4 ,mon *] ami1 ne ti5drez-v\s aucun compte de t\t cela8 ,considrez srieusem5t la pe9e relle que v\s causez p\r un bi5 qui n'e/ pas c]ta94--,croyez-v\s que je n'y aie pas dj rfl*i1 ,campbell8 ,n'e/-ce ri5 p\r un cur comme le mi5 de bris] ses li5s d'affection1 et de p]dre l'e/ime et la t5dresse de tant de p]sonnes aimes8 ,oh6 'a t une p5se des plus cruelles2 mais je l'ai puise1 je l'ai bue jusqu' la lie4 ,je me suis r5du familire cette p]spective1 et ma9t5ant je suis tranquille3 ,oui1 j'ab&onne ma famille1 j'ab&onne t\s ceux qui m'ont connu1 aim1 e/im1 t\s ceux qui me v\lai5t du bi54 ,je le sais1 je me r5ds la rise du monde et je devi5s proscrit4--,oh6 mon *] ami1 mettez-v\s en g>de contre une t5tation trs-captieuse qui peut s'(frir v\s dans cette circon/ance4 ,dj1 avant cette heure1 j'avais eu la p5se de v\s en av]tir4 ,la gr&eur du sacrifice v\s aiguillonne2 v\s le faites1 p>ce qu'il v\s en cote beauc\p4 ,*>les s\rit4 ,que v\s me connaissez peu6 dit-il4 ,si telle et t la disposition de mon cur1 aurais-je att5du patiemm5t plus de deux annes8 ,p\rquoi ne me s]ais-je pas prcipit en avant1 comme d'autres8 ,v\s ne p\vez ni] que je n'aie agi d'une manire raisonnable et avec une volont s\mise4 ,mille fois j'ai c>t ce sujet de mon esprit1 mais il e/ t\j\rs rev5u4--,je ne veux pas v\s faire de la pe9e ni v\s (f5s]1 ,*>les2 mais c'e/ la plus malheureuse des illusions4 ,je v\drais v\s mettre dans l'esprit qu'il se peut que v\s v\s abusiez4--,ah6 ,campbell1 quel oubli e/ le vtre6 ,ne savez-v\s pas que cette p5se e/ prcism5t celle qui m'a ret5u le plus longtemps8 ,je me disais3 ,peut-tre suis-je le j\et d'un rve4 ,oh6 si je p\vais tr\v] un moy5 sr de sortir de mon sommeil6 ,v\s savez quelles esprances j'avais fondes sur le *angem5t de mes ides la mort de mon *] pre2 ce que j'avais pris aup>avant p\r des convictions s'van\it alors comme un nuage4 ,peut-tre1 me disais-je1 celles-ci s'van\iront-elles galem5t4 ,mais non2 les nuages revi5n5t aprs la pluie2 ils sont rev5us1 rev5us sans cesse1 plus l\rds que jamais4 ,c'e/ une conviction enrac9e en moi2 et elle se s\ti5t1 malgr la p]spective de p]dre une mre et des surs4 ,je me consume ici dans l'inaction1 alors que je p\rrais r5dre ma vie utile4 ,et p\rquoi8 p>ce que cette dm>*e m'p\vante4 ,d]nirem5t1 cette conviction s'e/ dcuple en moi4 ,v\s allez rire1 mais laissez-moi v\s faire une confid5ce2 d]nirem5t j'avais peur de mont] *eval1 de me baign]1 ou de faire t\t autre ex]cice de ce g5re1 dans la cra9te qu'il ne m'arrivt un accid5t1 et que je ne fusse emport de ce monde1 en laissant un gr& devoir non accompli4 ,oui1 ma9t5ant j'ai pr\v que c'e/ une conviction vraie1 relle4 ,ma croyance l'glise de ,rome fait p>tie de moi-mme2 je ne puis agir contre cette croyance sans agir contre ,dieu4--,c'e/ une situation des plus dplorables1 c]ta9em5t1 rpondit ,campbell1 qui se prom5ait en long et en l>ge dans la *ambre4 ,c'e/ une illusion1 j'en suis conva9cu4 ,peut-tre le dc\vrirez-v\s au mom5t mme que v\s aurez accompli cette dm>*e4 ,v\s v\s li]ez sol5nellem5t un symbole trang]1 et pe9e l'engagem5t s]a-t-il sorti de votre b\*e1 que le nuage s'van\ira de devant vos yeux1 et que la vrit se montr]a4 ,c'e/ une p5se t]rible6--,j'ai galem5t song cette possibilit1 rep>tit ,*>les1 et elle a beauc\p influ sur moi4 ,elle m'a fait recul]4 ,mais auj\rd'hui1 je crois que cet ob/acle ressemble ces fantmes hideux qui1 dans les contes de fes1 obsd5t les preux *evali]s lorsqu'ils veul5t s'introduire de =ce dans un palais en*ant4 ,rappelez-v\s les p>oles de ,?alaba3 ,le talisman1 c'e/ la foi4 ,si j'ai des motifs raisonnables p\r croire1 la croyance e/ p\r moi un devoir4 ,dieu pr5dra so9 de son uvre4 ,je ne s]ai pas dlaiss au j\r du beso9 suprme4 ,la foi comm5ce t\j\rs avec une *ance c\rir1 et elle e/ rcomp5se p> la vue claire de la vrit4--,oui1 mon *] ami1 mais la "q e/ de savoir si vos motifs sont fonds4 ,ma p5se e/ que1 puisqu'ils ne le sont pas1 ils ne v\s s]viront de ri5 dans l'preuve4 ,v\s tr\v]ez alors1 trop t>d malheureusem5t1 qu'ils tai5t illusoires4--,campbell1 rpliqua ,*>les1 d'aprs moi1 t\te raison vi5t de ,dieu4 ,nos motifs peuv5t1 t\t au plus1 tre imp>faits1 mais si1 aprs avoir pri1 s'tre livr des re*]*es1 avoir obi1 att5du1 en un mot1 si aprs avoir de notre ct rempli notre t*e1 ils p>aiss5t suffisants1 c'e/ la voix de notre ,pre qui n\s appelle4 ,dans ce cas1 c'e/ lui-mme qui n\s donne la conviction4 ,je suis entre ses ma9s4 ,la seule "q qui re/e e/3 ,que veut-il que je fasse8 ,je ne puis me refus] une conviction qui me dom9e4 ,la sema9e d]nire encore elle s'e/ emp>e de moi t\t autrem5t qu'elle ne l'avait jamais fait2 et1 en ce mom5t1 elle e/ si =te qu'att5dre plus longtemps c'e/ rsi/] ,dieu4 ,ma s\mission l'glise de ,rome n'e/ plus1 cette heure1 qu'une simple affaire de temps4 ,je veux1 mon *] ,campbell1 v\s quitt] en paix et re/] t\j\rs votre ami4 ,cons5tez donc me laiss] p>tir4--,que je v\s laisse p>tir6 sans d\te1 si v\s alliez v\s runir l'glise ,ca?olique1 il ne s]ait pas ncessaire de me faire cette dem&e2 mais v\s laiss] p>tir1 comm5t p\vez-v\s l'att5dre de n\s1 qu& n\s ne p5sons pas a9si8 ,songez notre position1 ,*>les1 aussi bi5 qu' la vtre2 entrez dans nos s5tim5ts4 ,quant moi1 je crois f]mem5t 7et je ne v\s ai jamais ca* que telle e/ ma conviction71 je crois f]mem5t que l'glise de ,rome e/ anti*rti5ne4 ,elle a dans son se9 mille grces1 et s\s plusieurs rapports elle e/ suprieure la ntre2 mais elle r5f]me quelque *ose qui gte t\t4 ,je n'ai pas confiance en elle4 ,or1 tel tant le cas1 comm5t puis-je v\s p]mettre de v\s unir cette glise8 ,non2 c'e/ comme si l'on disait3 ,laissez-moi all] me p5dre2 laissez-moi all] dormir dans un endroit fivreux2 laissez-moi saut] dans un puits1 et v\s v\lez que je v\s p]mette de p>tir8--,oh6 dit ,*>les1 c'e/ en cela que n\s diffrons d'une manire t]rible2 n\s ne p\vons n\s tr\v] en plus gr& dsaccord4 ,p\r moi1 l'glise de ,rome e/ le prophte de ,dieu2 t&is que p\r v\s1 c'e/ le suppt de ,satan4--,je l'av\e1 telle e/ ma conviction4 ,si v\s accomplissez cette dm>*e1 v\s v\s tr\v]ez dans les ma9s d'une ,circ qui v\s trans=m]a et f]a de v\s une brute4 ,*>les r\git lgrem5t4 ,je ne cont9u]ai pas1 aj\ta ,campbell2 je v\s fais de la pe9e2 et puis1 cela ne s]t ri52 peut-tre ne fais-je qu'aggrav] le mal4 ,ils ne dir5t plus un mot p5dant quelques in/ants4 ,a la f91 ,*>les se leva et se dirigea v]s le jeune m9i/re1 lui prit la ma9 et l'embrassa4 ,p5dant deux ans1 ,campbell1 v\s avez t p\r moi un ami dv\ et ds9tress1 dit-il2 v\s m'avez abrit s\s votre toit2 et n\s voil sur le po9t d'tre unis p> des li5s plus intimes4 ,que ,dieu v\s rcomp5se2 mais laissez-moi p>tir1 c> le j\r se lve4--,c'e/ donc sans espoir6 ,ah6 du mo9s1 sp>ons-n\s amis4 ,mais il faut que j'annonce cette tri/e n\velle votre mre4 ,dix j\rs aprs cette conv]sation1 ,*>les tait prt p\r son voyage3 sa *ambre tait remise en ordre1 sa valise f]me1 et la porte l'att5dait le cabriolet qui devait le conduire jusqu' la premire dilig5ce4 ,il devait pass] p> ,b\ghton4 ,campbell et ,m>ie avai5t arrt ensemble que le mieux p\r lui s]ait de ne voir sa mre qu'au mom5t de la sp>ation1 laquelle1 au re/e1 elle avait t prp>e p> ,campbell lui-mme4 ,c'et t p\r la mre comme p\r le fils une pe9e inutile de se tr\v] plus tt en prs5ce l'un de l'autre4 ,*>les desc5dit de voiture le cur mu1 et il c\rut la *ambre de sa mre4 ,madame ,r$+ tait assise prs du feu et travaillait lorsqu'il entra4 ,elle lui t5dit froidem5t la ma92 ,*>les s'assit4 ,ils ne se dir5t ri5 durant quelques in/ants4 ,puis1 sans discont9u] son ouvrage1 la mre comm5a3 ,eh bi51 ,*>les1 dit-elle1 v\s allez donc n\s quitt]4 ,o et comm5t p5sez-v\s vivre1 lorsque v\s s]ez entr dans votre n\velle c>rire8 ,*>les rpondit qu'il n'avait song jusque l qu' l'importante dm>*e d'o dp5dait t\t le re/e4 ,il y eut de n\veau un mom5t de sil5ce4 ,la mre reprit3 ,nulle "p1 ,*>les1 v\s ne tr\v]ez des amis comme ceux que v\s aviez la maison4 ,elle cont9ua3 ,v\s avez eu t\t s\hait1 ,*>les3 v\s avez reu du ciel des tal5ts1 les avantages d'une bonne ducation1 une heureuse position de =tune4 ,que d'ef=ts doiv5t faire bi5 des jeunes g5s de mrite p\r arriv] o v\s en tes6 ,*>les rpondit qu'il avait le s5tim5t pr(ond de ce qu'il devait la ,provid5ce dans les *oses temporelles1 aj\tant que c'tait seulem5t p> un ordre div9 qu'il les ab&onnait4 ,n\s mettions en v\s notre espoir1 ,*>les3 peut-tre avions-n\s trop compt sur v\s4 ,eh bi51 que ,dieu v\s protge6 ,v\s avez *oisi v\s-mme votre voie4 ,le pauvre ,*>les assura que p]sonne ne saurait compr5dre ce qu'il lui en cotait p\r ab&onn] des objets qui tai5t si *]s son cur et qui faisai5t p>tie de lui-mme3 sur la t]re1 il n'e/imait ri5 tant que le foy] de famille4 ,mais alors1 p\rquoi n\s quitt]8 reprit la mre vivem5t2 il faut que v\s fassiez votre volont6 ,v\s agissez a9si1 je suppose1 p>ce que cela v\s plat4--,oh6 ma mre1 ma bonne mre6 si v\s p\viez voir au fond de mon cur6 ,rappelez-v\s ce que v\s avez lu dans l'criture2 comm5t1 au temps des ,aptres1 on tait oblig de t\t quitt] p\r le ,*ri/4--,n\s sommes donc des paens8 ,m]ci1 ,*>les1 je v\s suis oblige p\r ces p>oles4 ,et elle laissa tomb] une l>me4 ,*>les tait presque hors de lui-mme2 il ne savait que rpondre4 ,il se leva et1 appuyant son c\de sur la *em9e1 il ca*a sa tte dans ses ma9s4 ,eh bi51 ,*>les1 aj\ta-t-elle en cont9uant travaill]1 peut-tre vi5dra-t-il un j\r444 ,sa voix trembla4 ,votre *] pre444 ,elle dposa son ouvrage4 ,c'e/ n\s faire inutilem5t du *agr91 reprit ,*>les4 ,p\rquoi re/]ais-je ici8 ,adieu p\r le prs5t1 *re mre4 ,je v\s laisse en de bonnes ma9s1 non pas plus dv\es1 mais meilleures que les mi5nes2 v\s me p]dez1 moi1 v\s gagnez un autre fils4 ,adieu p\r le prs5t2 n\s n\s rev]rons qu& v\s le v\drez1 qu& v\s m'appell]ez3 quel heureux j\r que celui-l6 ,il se jeta ses pi$s1 et posa sa tte sur ses g5\x4 ,la mre ne put rsi/] plus longtemps3 elle se p5*a sur lui et se mit c>ess] ses *eveux1 comme elle faisait qu& il tait petit enfant4 ,a la f91 un torr5t de l>mes s'*appa de ses yeux2 elles inondr5t la figure et le c\ de son fils4 ,un mom5t1 ,*>les les supporta2 puis1 se levant t\t c\p1 il embrassa sa mre avec prcipitation1 et s'lana hors de la *ambre4 ,quelques secondes aprs1 il avait vu ses surs1 s'tait arra* leurs embrassem5ts1 tait remont dans son cabriolet ct de son flegmatique conducteur1 et1 d\cem5t balanc dans t\s les s5s1 il se dirigeait v]s ,collumpton4 ,,*apitre ,,ii4 ,deux n\veaux m>is dj connus s\s un autre aspect4 ,le lecteur dem&]a peut-tre o allait ,*>les4 ,"q emb>rassante4 ,c> notre jeune ami lui-mme n'avait videmm5t qu'une ide trs-vague de ce qu'il devi5drait1 du lieu mme o il fix]ait ses pas1 et1 semblable au patri>*e1 il p>tit ne sa*ant o il allait4 ,il n'avait jamais vu de prtre ca?olique1 qu'une seule fois dans son enfance1 en entrant dans une glise de la communion roma9e2 dans le monde enti]1 il ne connaissait aussi qu'un seul ca?olique1 et encore ignorait-il o il tait en ce mom5t4 ,mais il savait que les ,passionni/es avai5t un c\v5t ,londres1 et il tait assez naturel que1 t\t en ignorant si le jeune pre ,l\is se tr\vait l ou ailleurs1 il t\rnt ses pas v]s ,san ,mi*aele4 ,cep5dant1 p> un s5tim5t de sollicitude p\r ,m>ie et le re/e de sa famille1 il ne v\lut pas avoir l'air de se r5dre directem5t ,londres4 ,il rsolut donc d'all] ,ox=d s'adress] ,c>lton1 et de lui dem&] son avis sur ce qu'il y avait faire dans sa position prs5te4 ,il semblait galem5t que cette dm>*e s]ait p\r les si5s comme une d]nire *ance d'loign] ce qui leur tait une calamit si cruelle4 ,c'e/ donc v]s ,ox=d qu'il se dirigea4 ,comme il avait c]ta9es affaires rgl] ,ba?1 il s'y arrta p\r la nuit1 se proposant de cont9u] son voyage le l5dema9 mat94 ,il avait1 entre autres *oses1 se procur] le ,j>d9 de l',ame et deux ou trois autres livres semblables qui p\rrai5t lui l'tre d'un gr& sec\rs dans l'acte sol5nel qu'il allait accomplir son arrive ,londres4 ,dans cette p5se1 il entra dans une librairie religieuse de ,danv]s /reet4 ,p5dant qu'il tait occup dans l'arrire-magas9 feuillet] quelques ouvrages ca?oliques1 qui1 p\r le public religieux1 avai5t mo9s d'attrait que les brillants volumes vangliques et anglo-ca?oliques mis en talage1 il ent5dit la porte d'entre s'ouvrir1 et1 en jetant un c\p d'il1 il ap]ut un visage connu4 ,c'tait un jeune m9i/re ayant au bras une jolie femme dont la toilette annonait une m>ie de fra*e date4 ,l'am\r tait dans leurs yeux1 la joie dans leurs p>oles2 leur dm>*e et leur mise annonai5t la ri*esse4 ,*>les se s5tit pris d'un gr& malaise1 peu prs comme un homme qui1 atte9t du mal de m]1 ent5drait un des passag]s dem&] des ctelettes de porc4 ,il se ca*a d]rire une pile de gros regi/res et d'autres articles de papet]ie4 ,cela ne put t\tefois l'emp*] d'ent5dre de temps en temps les notes d\ces et h>monieuses de la conv]sation qui s'*angeait entre les deux n\veaux v5us4 ,avez-v\s reu quelques-uns des bons ouvrages rimprims d]nirem5t ,ox=d8 dit au commis le jeune m>i qui n'tait autre que ,:ite4--,oui1 monsieur2 mais quels sont ceux que v\s dsirez8 ,le ,recueil des anci5s ,?ologi5s1 ou bi51 les ,n\velles ,adaptations ,ca?oliques8--,oh6 non2 pas les ,adaptations2 c'e/ un ouvrage extrmem5t dang]eux4 ,je dem&e la vraie ?ologie de l'glise d',anglet]re3 ,bull1 ,patrick1 ,hook] et les autres4 ,le commis alla *]*] ces auteurs4--,je p5se1 mon *ri1 que c'e/ contre ces ,adaptations que l'vque n\s a prv5us1 dit la jeune dame4--,non1 pas l'vque1 ,l\isa1 mais sa fille4--,oh6 miss ,primrose1 c'e/ vrai4 ,elle n\s a aussi recomm& un livre2 v\s rappelez-v\s lequel8--,v\s v\s trompez1 mon am\r1 c'tait un disc\rs3 celui de ,m4 ,o',ballaway ,exet] ,hall2 mais je p5se qu'il ne s]ait pas entirem5t de notre gt4--,non1 non1 ,h5ri1 c'tait bi5 un livre1 mais je ne puis m'en rappel] le titre4--,v\s v\lez dire1 peut-tre1 la ,n\velle ,rfutation du ,papisme du docteur ,gr[2 mais celui-l1 c'e/ l'vque qui n\s l'a recomm&4 ,le commis rev9t4 ,oh6 quelle dlicieuse figure6 s'cria la jeune dame1 en reg>dant le frontispice d'un petit volume qu'elle t5ait2 voyez1 mon *] ,h5ri1 qui cela v\s rappelle-t-il8--,eh bi51 on a v\lu reprs5t] sa9t ,jean-,bapti/e4--,il ressemble la petite ,angel9a ,primrose2 ce sont ses *eveux4 ,je suis tonne que cette ressemblance ne v\s frappe pas4--,oui1 oui1 elle me frappe1 mon bij\1 dit ,:ite en s\riant4 ,mais il se fait t>d1 v\s ne p\vez re/] plus longtemps expose au gr& air3 v\s n'avez ri5 p\r c\vrir votre c\4 ,j'ai *oisi mes livres1 t&is que v\s admiriez le petit sa9t ,jean4--,je ne puis me rappel] qui lui ressemble si =t444 oh6 je l'ai tr\v3 c'e/ la tante d',angl9a1 lady ,con/ance4--,v5ez1 ,l\isa1 les *evaux p\rrai5t galem5t avoir s\ffrir1 ret\rnons *ez nos amis4--,ah6 mais je v\lais avoir un livre2 j'ai oubli lequel4 ,nommez-le-moi1 ,h5ri1 je s]ais si f*e de ne l'avoir pas a*et6--,e/-ce le n\vel ouvrage sur le *ant grgori58--,ah6 c'e/ vrai1 j'en ai beso9 p\r les enfants de l'cole2 mais ce n'e/ pas celui-l4--,e/-ce le ,presbytre ,ca?olique8 les ,*ants des ,aptres8 l'glise d',anglet]re plus anci5ne que celle de ,rome8 l',anglicanisme des m>tyrs primitifs8 les ,aveux d'un ,p]v]ti8 ,eu/a*e ,beville8 le ,clibat modifi8--,non1 non1 non2 mon ,dieu6 quelle sotte mmoire6--,eh bi51 ,l\isa1 v\s revi5drez un autre j\r2 ne re/ez pas plus longtemps1 ma *re2 cela suffit4--,oh6 je m'en s\vi5s2 ce sont les ,abbayes et les ,abbs4 ,j'ai beso9 de quelques ides p\r la re/auration des f5tres du presbytre1 lorsque n\s revi5drons la maison2 et puis1 notre glise1 v\s le savez1 manque d'un por*e p\r les pauvres4 ,ce livre e/ rempli de dess9s4 ,on tr\va le livre1 et il fut aj\t aux autres1 qui avai5t dj t ports dans la voiture4 ,ma9t5ant1 ,l\isa444--,eh bi51 mon *ri1 n\s avons encore une c\rse faire4 ,dites ,john de n\s conduire *ez ,%>p4 ,n\s p\vons n\s y r5dre p> la ,pp9ire4 ,ce n'e/ qu' deux pas de notre r\te4 ,j'ai beso9 de dire un mot cet homme relativem5t notre s]re4 ,il n'y a pas de bon j>d9i] dans notre vois9age4--,a quoi bon y all] ma9t5ant8 ,l\isa1 n\s ne revi5drons pas *ez n\s avant un mois2 et ce disant1 ,:ite1 avec une humble rsignation1 ordonna au co*] de les conduire *ez le pp9iri/e que ,l\isa dsirait voir2 il fit en mme temps entr] sa femme dans la voiture1 et y monta aprs elle4 ,ds qu'ils fur5t sortis1 ,*>les respira librem5t4 ,un texte svre de l'criture lui v9t l'esprit1 mais il rprima t\t s5tim5t de c5sure1 t\te p5se peu *>itable1 et il ne songea plus qu'aux devoirs difficiles qu'il avait accomplir4 ,,*apitre ,,iii4 ,l'apo/asie4 ,le l5dema91 ,*>les arriva ,/ev5ton1 sans aucun incid5t digne d'tre cit4 ,l'aprs-midi tant magnifique1 il laissa son porte-manteau l'omnibus1 et cont9ua la r\te pi$4 ,il fallait un c]ta9 c\rage p\r os]1 dans une circon/ance si importante1 affront] l'ennui de voyag] seul2 ennui que ne p\vait gure ad\cir la p]spective de revoir une p]sonne et un lieu qui lui tai5t si *]s1 ,c>lton et ,ox=d4 ,il avait trav]s ,bagley ,wood1 lorsque les fl*es et les t\rs de l',univ]sit s'(frir5t t\t c\p ses yeux4 ,que d'aimables s\v5irs elles veillr5t en lui6 ,aprs avoir vcu lo9 d'elles deux annes entires1 il lui tait enf9 donn de les revoir1 mais1 malheur6 c'tait p\r les p]dre de n\veau et sans ret\r4 ,devant lui tait le vieil ,ox=d avec ses coll9es et ses prairies aussi gracieuses et aussi v]tes que jamais4 ,a la premire vue de ce lieu tant aim1 il s'arrta1 croisant les bras sur sa poitr9e et incapable d'avanc]4 ,il reconnaissait *aque collge et *aque glise son toit et ses t\relles4 ,l',isis arg5t1 les saules au feuillage gris1 les pla9es imm5ses1 les bois sombres1 ,%otov] dans le lo9ta91 le *>mant village o il avait vcu avec ,c>lton et ,%effield3 =t1 eau1 pi]res1 t\tes ces *oses si calmes1 si brillantes1 il aurait pu les possd]1 mais hlas6 il fallait leur dire adieu4 ,quelques avantages qu'il dt obt5ir en se faisant ca?olique1 il allait nanmo9s p]dre t\s ces ri*es et ineffables trsors4 ,quoique le b auquel il aspirait ft sans d\te plus lev et plus p>fait1 cep5dant il ne p\vait espr] de retr\v] ailleurs ri5 de semblable ce qu'il avait ma9t5ant s\s les yeux4 ,il ne p\rrait avoir un autre ,ox=d1 il ne p\rrait1 p>mi les amis de son enfance et de sa jeunesse1 faire un *oix p\r son ge mr4--,il arriva cette porte si connue qui e/ sur la gau*e1 et desc5dit dans la pla9e4 ,p]sonne n'tait l p\r le salu]1 p\r sympa?is] avec lui2 p]sonne qui pt croire seulem5t qu'il avait beso9 de sympa?ie1 ni qu'il avait fait le sacrifice enti] de t\tes *oses2 p]sonne p\r s'intress] lui1 p\r lui montr] de la compassion2 p]sonne p\r le df5dre4 ,il avait beauc\p s\ff]t1 mais qui croyait seulem5t ses s\ffrances8 ,le monde l'aurait plutt accus d'afflig] les autres1 mais nul n'aurait cru ses pe9es4 ,en et-il p>l lui-mme1 on lui aurait rpondu durem5t que *acun suit son bon plaisir1 et que s'il avait quitt ,ox=d1 c'tait p\r une fantaisie qu'il avait plus cur que le re/e4 ,mais lo9 de l1 nul ne le connaissait2 il avait t abs5t environ trois annes2 trois annes6 c'e/ t\t une gnration4 ,ox=d avait t sa rsid5ce1 et ce lieu si *] l'avait oubli4 ,il se s\v5ait de son respect et de son en?\siasme lors de son arrive l',univ]sit2 il y tait v5u comme on s'appro*e d'un reliquaire vnr4 ,il se s\v5ait des esprances qui1 de temps autre1 lui avai5t s\ri4 ,il se rappelait qu'il avait p>fois rv un titre de rsid5ce dans une des anci5nes fondations4 ,un soir1 il tait mont une t\r avec un de ses amis p\r obs]v] les toiles1 et1 t&is que son compagnon tait activem5t occup aux aiguilles1 lui1 jeune homme t]re/re1 il reg>dait les sombres c\rs que le gaz clairait ses pi$s et se dem&ait s'il s]ait jamais fell[ de tel ou tel collge qu'il di/+uait de la masse des btim5ts acadmiques4 ,t\tes ces *oses tai5t passes comme un songe1 et il n'tait plus qu'un trang] l o il avait espr tablir son foy]4 ,cep5dant il s'appro*ait d',ox=d4 ,il vit1 le long de la r\te1 pass] deux deux des jeunes g5s qui1 d'un pas lg]1 f9issai5t leur mode/e prom5ade quotidi5ne et arrivai5t aux portes de la ville4 ,un objet1 qui1 un mille de di/ance1 lui avait p>u une voiture deux *evaux1 v9t s'(frir ses yeux priv de son *eval conducteur4 ,bi5tt se prs5tr5t dans le lo9ta9 une toque et une robe sol5nelles4 ,*>les tait arriv la gr&'r\te avant que cette app>ition ft passe ct de lui3 c'tait un tuteur de collge que jadis il avait vu quelquefois4 ,il s'att5dait tre reconnu2 mais le pr(esseur cont9ua sa m>*e1 aprs lui avoir jet un reg>d vague1 inc]ta91 qui semblait dire3 ,je v\s ai vu quelque "p1 mais p\rtant v\s m'tes t\t fait trang]4 ,*>les avait trav]s ,folly ,bridge2 des cavali]s passr5t ses cts2 monts sur leurs *evaux et causant haute voix1 ils reconduisai5t leurs montures leurs curies respectives4 ,il se dirigea v]s ,*ri/-,*ur*1 et pntra ,peckwat]4 ,le crpuscule n'avait pas entirem5t disp>u1 et le gaz s'allumait4 ,des gr\pes d'tudiants /ationnai5t et l1 le plus gr& nombre en *apeau1 quelques-uns avec la toque1 un ou deux avec leur toge p> surcrot2 d'autres appelai5t leurs compagnons p5*s aux f5tres d'un second tage4 ,on voyait c\rir des dome/iques *>gs de dn]s dlicats1 et des g>ons ptissi]s portant des dess]ts4 ,des individus vtus misrablem5t flnai5t1 accompagns de leurs bl5heims#ga1 s\s ,cant]bury ,gate4 ,plusieurs reg>dr5t ,*>les fixem5t1 mais p]sonne ne le reconnut4 ,il se hta d'arriv] ,oriel ,lane4 ,s\da9 il fut trs-surpris de recevoir le salut d'un passant4 ,il *]*a de qui lui v5ait cette politesse2 c'tait un dcrotteur en retraite de son collge1 qui il avait donn p>fois un s*ell+ d'tr5nes4 ,il atteignit ,high ,/reet1 et se dirigea v]s l'htel de l',ange4 ,mais qui s'avanait v]s lui8 ,c'tait l'ombre d'un ,c5seur4 ,*>les pr\va un frissonnem5t in/9ctif2 mais le fantme passa outre sans lui faire de mal4 ,semblable ,kehama1 il vivait s\s l'influ5ce d'un *>me4 ,il tait enf9 arriv son htel1 o il tr\va son porte-manteau t\t prp>4 ,il *oisit immdiatem5t une *ambre1 et aprs s'y tre compltem5t in/all1 il songea son dn]4 #ga ,espce d'pagneuls4 ,notre jeune ami ne v\lait pas p]dre de temps1 et dsirait1 si c'tait possible1 se dirig] v]s ,londres le l5dema9 mat94 ,a ses yeux1 ce s]ait un gr& po9t de t]m9] son voyage assez tt dans la sema9e p\r que1 le diman*e1 dans le cas o il en s]ait jug digne1 il pt (frir ses actions de grces dans l'imm5se et sa9te communion de l'glise univ]selle1 p\r les bi5faits qu'il avait reu4 ,il se dcida en consqu5ce faire une t5tative ce soir mme auprs de ,c>lton4 ,il esprait1 s'il se r5dait son logem5t entre sept et huit heures1 le tr\v] de ret\r du rfectoire4 ,dans cette p5se1 il sortit t\t de suite4 ,arriv au collge de son anci5 tuteur1 il frappa la porte1 entra1 passa outre et fran*it les roides degrs du vieil escali] de bois4 ,la porte extrieure tait f]me4 ,il desc5dit et tr\va un dome/ique1 qui lui apprit que ,m4 ,c>lton donnait un dn] au rfectoire1 mais que le repas t\*ait sa f94 ,notre visiteur se dcida att5dre4 ,le dome/ique alluma les b\gies dans le salon1 et ,*>les s'assit auprs du feu4 ,un in/ant1 il se livra ses rflexions2 puis il reg>da aut\r de lui p\r tr\v] un sujet qui l'occupt4 ,ses yeux tombr5t sur un j\rnal d',ox=d1 dat seulem5t de quelques j\rs4 ,voyons comm5t les *oses vont ici1 se dit-il lui-mme en le pr5ant4 ,il p>c\rut un article aprs l'autre2 il reg>dait quels tai5t les prdicateurs de l',univ]sit p5dant la sema9e1 quels tudiants avai5t pris leurs grades1 quels tai5t les exam9ateurs publics1 etc41 etc444 lorsque son att5tion fut veille p> le p>agraphe suivant3 ,,une ,,apo/asie ,,dans ,l',,glise4--,n\s appr5ons qu'une n\velle victime vi5t de s'aj\t] la li/e de celles que le poison des pr9cipes ,tract>i5s a prcipites dans le se9 de la ,sorcire de ,rome4 ,m4 ,r$+ de ,sa9t-,sauveur1 fils d'un respectable ecclsia/ique de l'tablissem5t1 qui e/ mort aprs avoir mang t\te sa vie le pa9 de l'glise1 vi5t enf9 de se dcl>] le sujet et l'esclave d'un vque itali54 ,des mcomptes dans son exam5 ont t1 dit-on1 la cause dt]m9ante de cet acte ins5s4 ,le bruit c\rt que des mesures lgales sont prp>es p\r inflig] les am5des du /atut du prmunire t\s les apo/ats4 ,une proposition e/ galem5t arrte p\r dem&] ,sa ,maje/ de consacr] l'arg5t a9si obt5u l'rection d'un monum5t commmoratif des ,m>tyrs#gb *ez la sur de notre ,univ]sit4 #gb ,ce monum5t exi/e rellem5t ,ox=d4 ,il a t rig en #ahda4 ,c'e/ une glorification de ,ridley1 ,latim] et ,cranm]1 trois hommes que le prote/ant ,cobbett range la tte de ceux dont il a dit3 ,c'tai5t t\s sans exception ou des apo/ats1 ou des p>jures1 ou des voleurs publics4 ,n\s l'av\ons1 ce monum5t e/ celui qui n\s a le plus pniblem5t impressionn ,ox=d4 ,a9si1 p5sa ,*>les1 le monde1 comme t\j\rs1 pr5d les devants sur moi4 ,il se prit *]*] d'o ce bruit p\vait prov5ir1 et il avait presque oubli qu'il att5dait ,c>lton4 ,,*apitre ,,iv4 ,une conv]sation d'actualit4 ,t&is que ,*>les appr5ait1 dans le salon de son ami1 jusqu' quel po9t le monde s'intressait sa position et ses actes1 il s]vait au mme mom5t de sujet de conv]sation la socit runie dans le rfectoire vois94 ,le ? et le caf avai5t dj t s]vis1 et les convives1 s'tant levs de table1 =mai5t un c]cle aut\r du feu4 ,quel e/ ce ,m4 ,r$+ dont il e/ p>l dans la ,gazette de la sema9e d]nire8 dem&ait un petit monsieur1 tir quatre p+les1 qui buvait son ? petites gorges et se levait sur la po9te des pi$s1 t\t en p>lant4 ,v\s n'irez pas *]*] lo9 la rponse1 rpondit son vois91 qui1 se t\rnant v]s leur hte1 aj\ta3 ,c>lton1 qui e/ ce ,m4 ,r$+8--,un trs-aimable et =t honnte g>on4 ,plt ,dieu que n\s fussions t\s aussi bons6 ,il a travaill avec moi durant une de ses gr&es vacances2 c'e/ un excell5t tudiant1 et il doit avoir russi dans son exam54 ,je n'ai plus ent5du p>l] de lui depuis quelque temps4--,il a d'autres amis ici1 dit un n\vel int]locuteur3 ,je p5se1 se t\rnant v]s un jeune ,fell[ de ,leice/]1 que v\s1 ,%effield1 avez t intimem5t li avec lui4--,oui1 rpondit ,%effield2 ,v9c5t le connat aussi4 ,c'e/ un jeune homme de premi] mrite4 ,je le connais p>faitem5t4 ,l'ass]tion de la ,gazette sur son compte e/ fausse4 ,je n'ai jamais vu un tudiant qui se proccupt mo9s de ses succs4 ,c'tait l son plus gr& dfaut4--,p\rtant il y a du vrai dans cette n\velle1 aj\ta un autre convive4 ,hi]1 j'ai r5contr un dn] ,m4 ,malcolm1 qui p>at avoir des relations avec la famille de ,m4 ,r$+2 il m'a dit que les ides religieuses de ce jeune homme l'ont jet hors de la voie et ont gt ses tudes4 ,la conv]sation n'tait pas gnrale2 elle se morcela en plusieurs gr\pes1 selon que les convives se tr\vai5t runis4 ,le sujet1 non plus1 n'tait pas du gt de t\s2 il tait mme plutt pnible et dsagrable t\te la socit1 l'exception de deux ou trois individus curieux et difficiles1 qui vivai5t d'opposition au ,ca?olicisme4 ,en outre1 cette poque1 il arrivait s\v5t dans de semblables runions qu'on ne connaissait pas exactem5t les ides de son vois9 sur cette "q majeure1 et qu'il s'y tr\vait aussi1 comme dans le cas actuel1 des amis de la p]sonne accuse ou calomnie4 ,puis1 d'ailleurs1 on avait le noble s5tim5t et la conviction pr(onde du sacrifice accompli p> ces hommes qui se sp>ai5t de l'glise d',anglet]re1 ce qui emp*ait d'en p>l] avec malveillance4 ,croyez-v\s avoir beauc\p faire p\r les exam5s de ce trime/re8 dit un convive un autre4--,je l'ignore4 ,n\s avons deux tudiants qui s'en vont1 deux bons lves4--,qui vi5t la place de ,/retton8--,jackson de ,k+4--,jackson8 vraim5t8 il e/1 je crois1 trs-=t en philosophie4--,oui1 trs-=t4--,nos tudiants connaiss5t bi5 leurs livres1 mais je ne dirais pas que la philosophie soit leur vocation4--,leice/] en prs5te quatre4--,ce s]a une belle li/e de classe1 d'aprs ce que j'ent5ds4--,ah6 oui2 la ,sa9t-,mi*el1 la li/e e/ t\j\rs bi5 f\rnie4 ,cep5dant dans un autre gr\pe la conv]sation r\lait sur le pauvre ,*>les4 ,non1 croyez-moi1 l'article de la ,gazette e/ plus fond que v\s ne p5sez4 ,en gnral1 il y a beauc\p de mcomptes au fond de t\s ces *angem5ts4--,pauvres diables6 ils n'en peuv5t mais1 dit un autre son vois91 voix basse4--,heureuse dlivrance1 aprs t\t1 rep>tit celui-ci2 n\s aurons un peu de paix1 enf94--,eh bi51 dit le premi] des deux1 en s'tirant et p>lant en l'air1 comm5t un homme bi5 lev peut-il4448 ,sa voix fut c\v]te p> la p>ole grave d'un petit homme qui jusque l avait g>d le sil5ce1 et qui1 passant sa tte entre les deux int]locuteurs1 s'adressa d'un ton dcisif un gr\pe qui tait plus lo93 ,t\t cela1 dit-il1 e/ l'effet du rationalisme2 le m\vem5t t\t enti] e/ rationali/e4 ,d'ici trois ans1 t\s ces hommes qui vi5n5t d'apo/asi] s]ont infidles4 ,p]sonne ne rpondit4 ,a la f91 un autre membre de la runion s'avana v]s l'ami de ,m4 ,malcolm et lui dit d'un ton mesur3 ,peut-tre ne savez-v\s pas qu'il y a l quelque *ose de drang dans ,m4 ,r$+ 7et il t\*a son front d'une manire significative72 on m'a assur que c'tait un mal de famille4 ,une voix pr(onde1 puissante1 et rsonnante comme la gr&e clo*e de ,b[1 s'leva d'un co9 de la salle1 comme p\r mettre f9 la conv]sation3 ,je respecte inf9im5t ,r$+1 dit-elle brusquem5t2 j'ai une gr&e e/ime p\r lui4 ,c'e/ un honnte homme2 je v\drais que d'autres lui ressemblass5t4 ,s'il en tait a9si1 de mme que les ,pusi/es se font ,ca?oliques1 peut-tre v]rions-n\s le vieux ,br[nside et sa clique dev5ir ,unitaires4 ,mais ces messieurs prfr5t ne pas b\g]4 ,la plup>t des p]sonnes prs5tes s5tir5t la vrit de cette rem>que1 et il y eut un mom5t de sil5ce4 ,il fut int]rompu p> un individu la voix claire et glapissante4 ,avez-v\s jamais ou dire1 dem&a-t-il en balanant sa tte ou plutt t\t son corps1 v\s e/-il jamais arriv1 ,%effield1 d'ent5dre dire que ce g5tleman1 votre ami ,m4 ,r$+1 lorsqu'il tait tudiant de premire anne1 avait eu une conv]sation avec quelque atta* de la *apelle papi/e dans cette ville1 la porte mme de cette *apelle1 aprs le d"p des tudiants p\r les vacances8--,impossible1 ,fusby1 dit ,c>lton en riant4--,c'e/ trs-vrai1 reprit ,fusby2 je le ti5s du s\s-m>*al1 qui passait en ce mom5t4 ,depuis plusieurs annes j'ai les yeux sur ,m4 ,r$+4--,ce rapport p>at exact1 rpliqua ,%effield1 c> cela aurait eu lieu1 au mo9s1 voyons1 il y a c9q ou six ans4--,oh6 cont9ua ,fusby1 v\s en v]rez encore deux ou trois suivre ,r$+4--,eh bi51 ,fusby1 dit ,v9c5t1 qui avait ent5du p> has>d et qui s'avana v]s eux1 v\s ressemblez aux trois vieilles femmes de la ,fiance de ,lamm]moor qui v\lai5t soign] le cadavre du seigneur de ,rav5swood4 ,fusby s'incl9a1 mais ne rpondit po9t4 ,pas t\s les trois la fois1 j'espre1 reprit ,%effield4--,oh6 c'e/ t\t fait une conc5tration1 une qu9tess5ce du s5tim5t prote/ant1 rpondit ,v9c5t2 je me considre comme un bon ,prote/ant2 mais le plaisir que v\s avez p\r*ass] ces messieurs e/ compltem5t s5suel1 ,fusby4 ,le dome/ique du rfectoire entra en ce mom5t et annona t\t bas ,c>lton qu'un trang] l'att5dait *ez lui4 ,qu& p5sez-v\s que vos jeunes g5s v\s arriv5t8 dem&a ,%effield ,v9c5t4--,sam$i pro*a94--,ils vi5n5t t\j\rs t>d1 reprit le premi]4--,oui1 le collge de ,*ri/-,*ur* s'e/ ouv]t la sema9e d]nire4--,celui de ,sa9t-,mi*el s'e/ galem5t ouv]t1 dit ,%effield3 n\s aussi1 n\s avons comm5c nos c\rs4--,n\s avons un motif p\r comm5c] un peu plus t>d2 plusieurs de nos tudiants vi5n5t du ,nord et de l',irl&e4--,ce n'e/ pas une raison1 avec les *em9s de f]4--,j'appr5ds qu'on a comm5c le ntre1 dit ,v9c5t1 je croyais que l',univ]sit s'y opposait4--,le ,pape a cd1 reprit ,%effield2 n\s p\vons bi5 faire de mme4--,ne me p>lez pas du ,pape1 rep>tit ,v9c5t2 j'en suis dgt1 du ,pape4--,le ,pape8 dem&a ,fusby1 qui v5ait de saisir ce mot1 avez-v\s ent5du dire que sa sa9tet vi5t en ,anglet]re8--,oh6 oh6 s'cria ,v9c5t1 le ,pape v5ir en ,anglet]re6 ,je ne puis rsi/] cela1 il faut que je p>te4 ,bonsoir1 ,c>lton3 o e/ ma toge8--,je crois que le dome/ique du rfectoire l'a app5due la muraille dans le c\loir2 mais v\s devriez re/] et me protg] contre ,fusby4 ,v9c5t ne l'c\ta pas4 ,fusby1 non plus1 ne pr(ita pas de l'av]tissem5t2 de sorte que le pauvre ,c>lton1 avec la c]titude qu'on l'att5dait *ez lui1 eut s\t5ir une bonne demi-heure de tte--tte avec ce d]ni]1 qui lui p>lait 9 ext5so du pape ,grgoire ,,xvi1 des jsuites1 des hommes suspects de l',univ]sit1 de ,mde sur l',apo/asie1 du relief ,bill des ,ca?oliques1 du trait du docteur ,pusey sur le ,baptme1 de la ,ju/ification1 et de la nom9ation des pr(esseurs de l'tablissem5t ,taylor4 ,a la f91 cep5dant1 ,c>lton fut libre4 ,il trav]sa la c\r pas prcipits1 monta rapidem5t son escali]1 ouvrit la porte avec empressem5t et se dirigea v]s son salon4 ,en ce mom5t1 une p]sonne se levait p\r v5ir sa r5contre3 ,impossible6 et p\rtant c'tait vrai4 ,quoi6 ,r$+6 s'cria-t-il4 ,qui l'aurait cru8 ,quel bonheur6 n\s tions prcism5t444 ,quel v5t v\s amne ici8 aj\ta-t-il d'une voix mue2 puis1 d'un ton grave3 ,r$+1 o en tes-v\s8--,pas encore ,ca?olique1 rpondit ,*>les4 ,il y eut un mom5t de sil5ce4 ,cette rponse disait beauc\p3 c'tait un s\lagem5t1 mais aussi un avis indirect4 ,asseyez-v\s1 mon *] ,r$+2 dsirez-v\s pr5dre quelque *ose8 ,avez-v\s dn8 ,quel plaisir de v\s revoir1 mon vieil ami6 ,e/-il donc vrai que n\s allons v\s p]dre8 ,ils fur5t bi5tt en conv]sation sur le gr& sujet4 ,,*apitre ,v4 ,la conclusion pratique4 ,si votre rsolution e/ prise1 ,r$+1 dit ,c>lton1 il e/ inutile de p>l] de cela4 ,puissiez-v\s tr\v] le bonheur quelque "p que v\s soyez6 ,v\s s]ez t\j\rs v\s-mme2 oui1 quoique ,ca?olique ,roma91 v\s s]ez t\j\rs ,*>les ,r$+4--,je sais1 ,c>lton1 que j'ai en v\s un ami dv\ et sympa?ique4 ,v\s m'avez t\j\rs c\t2 jamais je n'ai reu de v\s des p>oles dures1 mo9s que je ne les mritasse4 ,v\s me connaissez mieux que p]sonne4 ,campbell a les plus aimables et les meilleures qualits de cur4 ,bi5tt il aura un titre de plus mon affection2 c> 7je v\s le confie s\s le sceau du secret7 il va p\s] ma sur4 ,il m'a s\ff]t *ez lui p5dant ces deux d]nires annes2 jamais il n'a t dur env]s moi2 au contraire1 je l'ai t\j\rs tr\v prt qu& j'ai eu beso9 de caus] avec lui4 ,et p\rtant1 ,c>lton1 il n'a pas le tal5t d'ouvrir mon cur comme v\s4 ,p>fois vos op9ions ont diffr des mi5nes1 mais v\s m'avez t\j\rs compris4--,m]ci p\r vos bonnes p>oles1 ,*>les2 mais1 quant moi1 c'e/ un vrai my/re que votre sp>ation d'avec n\s4 ,j'entre dans vos raisons1 et malgr cela je v\s jure que je ne vois pas comm5t v\s arrivez une conclusion semblable4--,eh bi51 quant moi1 ,c>lton1 c'e/ aussi clair que deux et deux font quatre4 ,v\s1 au contraire1 v\s dites deux et deux font c9q1 et v\s v\s tonnez ensuite que n\s ne soyons pas d'accord4--,ab&onnons ces *oses une puissance plus haute4 ,j'espre1 ,r$+1 que n\s ne s]ons pas mo9s amis1 qu& v\s app>ti5drez une autre communion4 ,n\s n\s connaissons l'un l'autre2 les *oses extrieures ne n\s *ang]ont pas4 ,r$+ s\pira2 il voyait clairem5t que sa conv]sion1 lorsqu'elle s]ait un fait accompli1 produirait sur ,c>lton les mmes effets que sur ses autres amis4 ,il ne p\vait en tre autrem5t3 c> lui-mme tait sr d'avoir d'autres s5tim5ts l'g>d de son anci5 tuteur4 ,quelques in/ants aprs1 celui-ci reprit avec d\ceur3 ,e/-il donc t\t fait impossible1 ,r$+1 de v\s ret5ir encore la onzime heure8 ,quels sont vos motifs8--,ne discutons pas1 mon *] ,c>lton2 j'en ai f9i avec les argum5ts4 ,cep5dant1 si je dois p>l] p\r v\s satisfaire1 qu'il me suffise de v\s dire que j'ai accompli vos dsirs4 ,v\s m'aviez engag lire les ?ologi5s de l'glise ,anglicane4 ,je les ai lus2 je leur ai mme consacr beauc\p de temps1 et ma9t5ant je vais embrass] ce ,symbole qui seul e/ le c5tre v]s lequel ils conv]g5t dans leur enseignem5t sp>2 le ,symbole qui s\ti5t la div9it de la tradition avec ,laud1 l'accord des ,pres avec ,bev]idge1 une glise visible avec ,bramhall1 un tribunal p\r les dcisions dogmatiques avec ,bull1 l'autorit du ,pape avec ,?orndike1 la pnit5ce avec ,taylor1 les prires p\r les morts avec ,us%]2 le clibat1 l'asctisme et la discipl9e ecclsia/ique avec ,b+ham4 ,je *]*e l'glise qui1 dans ces po9ts comme dans une inf9it d'autres1 se rappro*e le plus de l'glise ,apo/olique2 qui soit la cont9uation de cette glise des ,aptres1 si t\tefois celle-ci a t cont9ue4 ,or1 en voyant que cette glise que je *oisis e/ semblable celle des ,aptres1 je crois que rellem5t c'e/ la mme4 ,la raison a m>* la premire1 la foi doit suivre4 ,il s'arrta1 et ,c>lton ne rpliqua po9t2 il y eut un mom5t de sil5ce4 ,je v\s le rpte1 reprit enf9 ,*>les1 il e/ inutile de discut]2 c'e/ une rsolution prise aprs de longues et mres rflexions4 ,je l'ai annonce ma mre1 et je lui ai fait mes adieux4 ,t\t e/ arrt2 je ne puis rev5ir sur mes pas4--,e/-ce l un bon s5tim5t8 rpliqua ,c>lton d'un air de demi-repro*e4--,compr5ez-moi1 rpondit ,*>les2 j'en suis v5u cette rsolution aprs y avoir gravem5t rfl*i4 ,elle e/ re/e dans mon esprit l'tat de simple conclusion intellectuelle1 p5dant une ou deux annes4 videmm5t1 cette heure1 je puis1 sans enc\rir de blme1 *ang] cette conclusion en une rsolution pratique4 ,mais nul d'entre n\s ne peut assur] qu'au milieu du t\rbillon du monde et des intrts de t\te espce dont il s]a assailli1 il cons]v]a t\j\rs devant sa consci5ce ces convictions habituelles et dt]m9antes1 d'aprs lesquelles c'e/ notre devoir d'agir4 ,c'e/ p\rquoi je dis que le temps des argum5ts e/ pass4 ,j'agis d'aprs une conclusion dj tire4--,mais comm5t savez-v\s1 ,*>les1 si v\s n'avez pas t influ5c votre insu1 p\r arriv] ce rsultat8 ,une ide s'e/ emp>e de v\s1 et v\s n'avez pas t capable de la bannir4 ,la seule preuve1 la preuve ncessaire de la ralit de vos convictions s]ait1 d'aprs moi1 de v\s les voir cons]v] au milieu des agitations de la vie4--,mais ces convictions ne me quitt5t po9t2 elles me dom95t en t\t temps et en t\t lieu4--,oui1 seulem5t1 c]ta9es heures1 comme v\s l'avez av\ v\s-mme4 ,sans d\te v\s devez avoir une conviction pr(onde p\r agir malgr les f*eux effets causs p> une dm>*e de ce g5re4 ,considrez dans combi5 d'esprits v\s jetez le tr\ble2 quel triomphe v\s f\rnissez aux ennemis de t\te religion6 quel enc\ragem5t ceux qui p5s5t qu'il n'y a pas de vrit6 ,songez combi5 v\s affaiblissez notre glise6 ,eh bi51 d'aprs moi1 il faut que v\s ayez des convictions trs-=tes p\r all] en avant malgr t\t cela4--,je reconnais1 je s\ti5s1 reprit ,*>les1 que le seul motif suffisant p\r ju/ifi] une telle dm>*e1 c'e/ la conviction que le salut en dp5d4 ,or1 je v\s p>le avec s9crit1 mon *] ,c>lton1 en v\s disant que je ne p5se pas tre sauv si je re/e dans l'glise d',anglet]re4--,v\lez-v\s dire que le salut n'e/ pas possible dans notre glise8 rpliqua ,c>lton un peu froidem5t444--,non2 je ne p>le que de moi-mme2 ce n'e/ pas moi de jug] les autres4 ,je dis seulem5t3 ,dieu m'appelle1 et je dois m>*] au risque de mon me4--,dieu v\s appelle6 qu'e/-ce que cela signifie8 ,je n'aime pas ce langage2 c'e/ celui d'un dissid5t4--,v\s n'ignorez pas que c'e/ le langage de l'criture4--,oui2 mais dans l'criture p]sonne ne dit3 ,je suis appel4 ,la vocation e/ un acte du dehors1 l'acte d'autrui1 et non un s5tim5t intrieur4--,mais1 mon *] ,c>lton1 comm5t peut-on1 notre poque1 arriv] la vrit1 alors qu'il ne peut y avoir aucun appel du dehors8--,dans ce cas1 il me p>at que c'e/ un av]tissem5t indirect1 que n\s devons re/] o la ,provid5ce n\s a fait natre4--,voil prcism5t un des po9ts de la doctr9e de l'glise ,anglicane que je ne puis bi5 compr5dre4 ,mais p\r combi5 d'autres sujets n'e/-ce pas a9si8 je v\s le dem&e1 ,c>lton3 ,les membres de l'glise d',anglet]re doiv5t-ils *]*] la vrit1 ou l'ont-ils reue depuis le comm5cem5t8 ,la *]*5t-ils eux-mmes1 ou la vrit leur e/-elle transmise8 ,c>lton rfl*it un mom5t et p>ut hsit]2 il rpondit ensuite que n\s devions *]*] la vrit4 ,c'tait une p>tie de nos preuves morales que d'all] cette re*]*e4 ,ds lors ne me p>lez pas de notre position1 reprit ,*>les4 ,cette rponse1 je l'att5dais pe9e de votre "p2 mais c'e/ ce que la majorit des membres de l'glise d',anglet]re proclame4 ,on n\s dit de *]*]1 on n\s donne des rgles p\r faire cette re*]*e1 on n\s fait ex]c] notre jugem5t priv2 mais arrivons-n\s une conclusion diffr5te1 on fait volte-face1 et on n\s p>le de notre position provid5tielle4 ,il y a plus3 ,dites-moi1 en supposant que n\s devions t\s *]*] la vrit1 croyez-v\s que les membres de l'glise d',anglet]re la *]*5t de la manire que l'criture l'ordonne8 ,songez combi5 l'criture insi/e sur la difficult de tr\v] la vrit1 sur le zle la *]*]1 sur le devoir d'en tre altrs4 ,non1 je ne puis croire que la masse du cl]g anglais1 la masse des rsid5ts d',ox=d1 *efs des tablissem5ts et ,fell[s des collges 7malgr leurs bonnes qualits1 que je me plais reconnatre71 ait jamais *]* la vrit4 ,ils ont accept ce qu'ils ont tr\v tabli1 et n'ont absolum5t pas ex]c leur jugem5t priv2 ou s'ils en ont fait usage1 'a t de la manire la plus vague et la plus sup]ficielle4 ,admettons qu'ils ai5t consult l'criture3 dans quel b l'ont-ils fait8 seulem5t p\r y tr\v] des preuves en faveur de ce qu'ils devai5t s\scrire1 l'poque o1 tant s\s-gradus1 ils ont assi/ au c\rs des ,articles4 ,puis1 aprs dn]1 en pr5ant un v]re de v91 ils p>l5t de tel ou tel ami qui s'e/ sp> de l'glise1 et ils le condamn5t2 bi5 plus 7jetant un c\p d'il sur le j\rnal plac sur la table71 ils prt5d5t indiqu] les motifs de sa conduite4 ,cep5dant1 aprs t\t1 qui vraisemblablem5t doit avoir raison8 ,e/-ce cet homme qui a pass1 peut-tre1 des annes entires la re*]*e de la vrit1 qui con/amm5t a dem& au ciel sa direction div9e1 et qui a pris t\s les moy5s en son p\voir p\r arriv] la lumire8 ou bi51 sont-ce les g5tlem5 de l',anglet]re qui re/5t tranquillem5t *ez eux au se9 de leur com=t8 ,non1 non2 ils peuv5t p>l] de la re*]*e de la vrit1 du jugem5t priv1 comme d'un devoir1 mais ils n'ont jamais *]*1 jamais ils n'ont ex]c leur jugem5t4 ,ils re/5t l o ils sont1 non p>ce que c'e/ la vrit1 mais p>ce qu'ils s'y tr\v5t1 p>ce que c'e/ leur position provid5tielle1 et position assez agrable p>-dessus le m>*4 ,r$+ s'tait un peu anim1 tant s\s l'influ5ce pnible de l'article de la ,gazette4 ,mais1 sans t5ir compte de ce fait1 il y avait dans sa situation assez de causes p\r jet] son esprit hors de son tat habituel4 ,il se tr\vait dans la crise d'une preuve p>ticulire qu'il faut avoir s5tie p\r la compr5dre3 peu d'hommes vont de sang-froid la bataille1 ou se prp>5t avec calme une opration *irurgicale4 ,c>lton1 d'autre "p1 tait un homme d\x et modr qui ne prononait pas une p>ole de vivacit une fois l'an4 ,la conv]sation tomba4 ,a la f91 ,c>lton reprit3 ,j'espre1 ,r$+1 que v\s n'allez pas v\s runir l'glise de ,rome simplem5t p>ce qu'il y a des g5s g/es et draisonnables dans l'glise d',anglet]re4 ,*>les comprit qu'il ne se montrait pas son avantage1 et que1 relativem5t aux motifs de sa conv]sion1 il donnait lieu des conjectures qu'il v\lait dt\rn]4 ,il e/ tri/e1 dit-il comme s'il se ft adress un repro*e1 d'employ] nos d]ni]s in/ants en discussions4 ,p>donnez-moi1 ,c>lton1 si j'ai dit quelque *ose de trop =t ou de trop vif4 ,c>lton le p5sait a9si2 il le croyait dans un tat de surexcitation2 mais quoi bon le lui dire8 ,il se cont5ta de s]r] affectueusem5t la ma9 que ,*>les lui t5dait1 et il ne rpondit pas4 ,il dit ensuite brusquem5t et d'un ton sec3 ,*>les1 connaissez-v\s quelque ca?olique roma98--,non2 je me trompe1 je connais ,willis2 mais je ne l'ai pas vu depuis deux ans4 a t entirem5t l'uvre de mon esprit4 ,c>lton ne rpliqua pas t\t d'abord2 puis1 d'un ton aussi sec et aussi brusque qu'aup>avant3 ,je p5se donc1 dit-il1 que v\s aurez beauc\p s\ffrir qu& v\s connatrez ces g5s-l4--,que v\lez-v\s dire8--,v\s v]rez1 je le cra9s1 que ce sont des hommes sans ducation4--,que savez-v\s sur leur compte8--,je le s\ponne a9si4--,mais qu'e/-ce que cela fait mon b8--,c'e/ une *ose laquelle v\s devriez p5s]4 ,un ecclsia/ique anglican e/ un g5tleman2 v\s p\rrez avoir s\ffrir plus que v\s ne croyez1 lorsque v\s vivrez avec des hommes d'un esprit peu cultiv ou de manires communes4--,mon *] ,c>lton1 ne p>lez-v\s pas de *oses que v\s ignorez compltem5t8--,soit2 mais v\s devriez y p5s]1 v\s devriez pr5dre la *ose en considration4 ,j'en juge p> leurs lettres et leurs disc\rs qu'on lit dans les j\rnaux4 ,*>les rfl*it un mom5t3 ,c]ta9em5t1 rpondit-il ensuite1 je n'aime pas bi5 des *oses qui sont faites et dites p> des ca?oliques roma9s2 mais t\t cela1 mes yeux1 n'e/ qu'une preuve et une croix2 je ne vois pas comm5t ce fait t\*e la gr&e "q4--,non1 si ce n'e/ que v\s p\rriez v\s tr\v] comme un poisson hors de l'eau4 ,v\s p\rrez v\s tr\v] dans une position o il v\s s]a impossible de v\s ent5dre avec p]sonne1 o v\s s]ez mis entirem5t de ct4--,eh bi51 reprit ,*>les1 quant au fait1 je l'ignore2 il peut arriv] qu'il soit tel que v\s le dites2 mais1 p\r moi1 la valeur de votre preuve e/ presque nulle4 ,dans t\tes les communions1 la lie e/ la surface4 ,ce qui me *oque dans les actes publics des ca?oliques ne doit pas tre la mesure1 que dis-je8 ne peut tre la mesure de l'esprit intrieur du ,ca?olicisme4 ,je ne v\drais pas jug] de l'glise ,anglicane p> ,exet]-,hall1 ni mme d'aprs les m&em5ts des vques4 ,n\s voyons l'intrieur de notre propre glise1 et n\s ne connaissons que l'extrieur de celle de ,rome4 ,la comp>aison n'e/ pas quitable4--,mais voyez leurs livres de pit1 cont9ua ,c>lton1 ils ne sav5t pas crire en anglais4 ,r$+ s\rit1 et sec\ant d\cem5t la tte3 ,ils criv5t l'anglais1 je suppose1 rpondit-il1 d'une manire aussi classique que sa9t ,jean crivait le grec4 ,ici encore1 la conv]sation fit une halte1 et p5dant quelques in/ants on n'ent5dit plus ri5 que le b\illonnem5t de la cafetire4 ,de la discussion ne devait sortir aucun bi51 comme on p\vait en jug] ds le pr9cipe4 ,*acun avait sa manire de voir1 et cette vue p>ticulire tait le comm5cem5t et la f9 de la controv]se4 ,*>les se leva4 ,eh bi51 mon *] ,c>lton1 dit-il1 il faut n\s sp>]2 il doit tre prs de onze heures4 ,il tira de sa po*e un petit livre1 l',anne *rti5ne4 ,v\s m'avez vu s\v5t ce volume entre les ma9s1 cont9ua-t-il2 acceptez-le en s\v5ir de moi4 ,en mon abs5ce1 ce gage v\s dira que je ne v\s oublie po9t1 mais que je p5se t\j\rs v\s4 ,il s'arrta trs-mu4 ,oh6 c'e/ trs-dur de v\s quitt] t\s p\r all] v]s des trang]s1 reprit-il2 je ne le dsirais pas1 mais je ne puis m'en emp*]2 je suis appel1 j'y suis contra9t4 ,il s'arrta encore2 les l>mes c\lai5t le long de ses j\es4 ,ce n'e/ ri51 dit-il en se remettant un peu1 ce n'e/ ri52 mais elle e/ dure1 cette heure3 pe9e un ami qui s'intresse moi2 des reg>ds sombres1 des p>oles amres444 ,je me satisfais moi-mme1 en suivant ma propre volont444 ,bi5444 ,et il se mit reg>d] ses doigts et se frott] d\cem5t les ma9s4 ,cela doit tre1 se dit-il t\t bas lui-mme1 il faut all] au royaume1 trav]s les tribulations1 sem] dans les l>mes p\r moissonn] dans la joie4 ,autre sil5ce1 et un n\veau c\rs de p5ses se prs5ta3 ,oh6 reprit-il1 je cra9s tant1 je cra9s si =t que v\s t\s qui n'allez pas en avant ne ret\rniez en arrire6 ,v\s ne p\vez re/] fixes l o v\s tes4 ,p5dant un temps v\s croirez qu'il en e/ a9si2 puis1 v\s n\s f]ez de l'opposition1 et v\s croirez encore que v\s cons]vez votre t]ra91 p>ce que v\s emploi]ez les mmes mots qu'aup>avant2 mais et votre croyance et vos op9ions dcl9]ont4 ,v\s s]ez mo9s f]mes4 ,vi5dra enf9 un j\r o ceci v\s frapp]a3 c'e/ que1 t\t en diffrant des ,prote/ants1 v\s discutez seulem5t sur des mots4 ,on n\s appelle ,rationali/es2 pr5ez g>de de tomb] dans le ,libralisme4 ,et ma9t5ant1 mon *] ,c>lton1 v\s1 le seul de mes amis d',ox=d qui se soit montr pati5t et affectueux env]s moi1 adieu4 ,puissions-n\s n\s retr\v] bi5tt dans la paix et dans la joie6 ,je ne puis all] v\s2 il faut que v\s v5iez moi4 ,ils s'embrassr5t avec affection4 ,une m9ute aprs1 ,*>les desc5dait l'escali] en c\rant4 ,,*apitre ,,vi4 ,le rail-way4 ,*>les se c\*a avec un viol5t mal de tte4 ,a son rveil1 il s\ffrait encore plus =t4 ,il ne lui re/ait plus ri5 faire qu' dem&] sa note et p>tir p\r ,londres4 ,il ne put cep5dant quitt] ,ox=d sans dire un d]ni] adieu cette ville *rie4 ,il se leva v]s sept heures1 et t&is que les tudiants sortai5t de leurs *ambres et se r5dai5t leurs *apelles respectives1 il fit un t\r ,magdal5 ,walk et ,*ri/ ,*ur* ,mead[4 ,quelque "p qu'il allt1 il ne p\vait r5contr] p]sonne1 ou1 du mo9s1 peu de monde4 ,les arbres de ,wat]-,walk tai5t diaprs des mille c\leurs de la saison et =mai5t des b]ceaux sur sa tte1 t\t en l'abritant sur le ct4 ,il atteignit ,addison's ,walk1 prom5ade qu'il avait vue1 la premire fois1 avec son pre1 son arrive l',univ]sit1 six annes aup>avant1 j\r p\r j\r4 ,il cont9ua sa c\rse plus lo9 encore1 jusqu' ce qu'il arrivt en vue de la belle t\r#gc1 qui enf9 se dressa maje/ueusem5t au-dessus de sa tte4 ,la mat9e tait froide1 et une lgre c\*e de gele c\vrait le sol3 les feuilles voltigeai5t et l2 t\t tait en h>monie avec ses s5tim5ts4 tant r5tr dans les btim5ts mona/iques1 il ne r5contra que des s]vants avec des baquets de c5dres1 et des vieilles femmes qui emportai5t les re/es de la cuis9e4 ,il trav]sa le ,mead[ et se dirigea v]s le conflu5t du ,*]well et de l',i/s2 puis il rev9t sur ses pas4 ,une p5se trav]se son esprit6 ,hlas6 c'e/ p\r la d]nire fois666 ,p]sonne ne p\vait le voir2 il jeta ses bras aut\r des saules qu'il affectionnait tant et les baisa4 ,ayant ensuite arra* quelques-unes de leurs feuilles noires1 il les mit dans sa poitr9e4 ,je suis comme ,ond9e1 dit-il1 qui tue avec un bais]4 ,nul ne s'intresse moi2 pe9e une p]sonne qui me connaisse#gd4 ,il se rappro*a encore de ,long ,walk4 ,s\da91 en jetant les yeux dans cette alle1 il vit une toque et une toge2 il reg>da avec anxit3 c'tait ,j5n+s1 il n'y avait pas s'y tromp]1 et le ,vice-,pr9cipal se dirigeait v]s lui4 ,*>les avait t\j\rs eu de l'e/ime p\r ,j5n+s1 malgr sa svrit1 mais il n'aurait pas v\lu le r5contr] p\r t\t au monde4 ,que faire8 ,il se mit d]rire un gros orme et le laissa pass]1 puis il s'loigna d'un pas rapide4 ,qu& il eut gagn un peu de t]ra91 il se has>da t\rn] la tte2 mais1 p> cette espce de fatalit ou de sympa?ie qui e/ si commune en p>eil cas1 il vit en mme temps ,j5n+s qui se t\rnait aussi v]s lui4 ,*>les pressa sa m>*e et se retr\va bi5tt son htel4 #gc ,la t\r du collge de la ,madele9e4 #gd ,p\r compr5dre cette scne1 il faut avoir visit ,ox=d4 ,sans tre anglais1 on s5t que l'atmosphre de cette ville1 au p>fum antique et religieux1 e/ faite p\r pntr] l'me d'une pr(onde impression magique qui ne saurait jamais plus s'effac]4 ,il faut pla9dre l',anglais dont la jeunesse se passe lo9 d'un tel sj\r4 ,il faudrait pla9dre surt\t celui qui1 aprs y avoir vcu1 se s\vi5drait1 sans motion1 de ces votes1 de ces clotres1 de ces ombrages1 de ces *ants religieux4 7,comte de ,montalemb]t1 ,de l'av5ir politique de l',anglet]re47--,n\s avons vu n\s-mme un conv]ti1 ex-fell[ de l'un des plus beaux collges de l',univ]sit1 laiss] c\l] de grosses l>mes sur son visage mle1 la lecture de la scne que le lecteur a ma9t5ant s\s les yeux4 ,ces l>mes en disai5t plus que de longs livres et sur le *>me irrsi/ible d',ox=d1 et sur le sublime sacrifice de ces hommes gnreux qui1 p\r rpondre au cri de la consci5ce1 n'ont pas cra9t de s'arra*] t\t ce qu'ils admirr5t et aimr5t aux beaux j\rs de leur jeunesse4 ,*ose tonnante6 quoique ,*>les et aussi bi5 russi que ,c>lton1 dans le rude assaut de leurs intellig5ces1 la veille au soir1 nanmo9s cet entreti5 avait produit un c]ta9 malaise dans son esprit4 ,le temps de l'action tait v5u2 l'argum5t tait pass1 comme il le disait lui-mme2 et rev5ir la discussion c'tait seulem5t obscurcir la claire p]ception qu'il avait de la vrit4 ,il comm5a se dem&] si rellem5t il avait assez de motifs clairs et puissants p\r faire la dm>*e qu'il allait accomplir1 et la p5se lui v9t qu'il p]drait le monde d'ici-bas sans gagn] le monde futur4 videmm5t1 ,c>lton le croyait dans un tat de surexcitation2 et si c'tait vrai6 ,peut-tre1 aprs t\t1 ses convictions tai5t-elles un rve2 sur quoi reposai5t-elles8 ,il essaya1 mais en va91 de se rappel] ses meilleures raisons4 ,qui sait8 ce qu'on appelle la vrit1 e/-ce quelque *ose de rel8 ,une *ose n'e/-elle pas aussi bonne qu'une autre8 ,dans t\s les cas1 n'aurait-il pas pu bi5 s]vir ,dieu dans la famille o il avait t plac p> sa naissance8 ,il se rappela quelques lignes des ?iques d',ari/ote1 empruntes p> le philosophe un pote anci51 dans lesquelles le pauvre ,philoctte1 ab&onn1 dplore le /upide empressem5t (ficieux1 comme il l'appelle1 qui a t la cause de ses in=tunes4 ,*>les se dem&ait s'il ne s'tait pas trop occup1 lui aussi1 de ce qui ne le reg>dait po9t4 ,ne p\vait-il pas laiss] les *oses comme elles tai5t8 ,des hommes meilleurs que lui avai5t vcu et tai5t morts dans le se9 de l'glise d',anglet]re4 ,et puis d'ailleurs1 si1 comme ,campbell le lui avait dit1 ses prt5dues convictions s'van\issai5t au mom5t qu'il s'unirait l'glise ,roma9e1 a9si que dj cela lui tait arriv la mort de son pre8 ,il comm5a port] envie ,%effield4 ,t\t avait bi5 t\rn p\r son ami3 un brillant succs dans son exam51 une place de fell[2 et cela simplem5t p>ce qu'il avait pris les *oses comme elles se prs5tai5t1 et qu'il n'avait pas c\ru aprs des visions4 ,*>les se s5tit violemm5t t5t1 mais il ne fut ni ab&onn ni va9cu4 ,son bon s5s1 disons mieux1 son bon ange v9t son sec\rs4 videmm5t il n'tait pas en tat d'argum5t] ni de jug] cette heure4 ,des conclusions peses p5dant plusieurs annes ne devai5t pas tre mises nant p> les p5ses d'un in/ant de tr\ble4 ,faisant donc un ef=t sur lui-mme p\r rejet] t\tes ces proccupations1 il ne songea plus qu' son voyage4 ,comm5t il arriva ,/ev5ton1 il aurait eu de la pe9e le dire4 ,mais peu peu il se remit1 et il se tr\va dans une voiture de premire classe sur le *em9 de f] du ,great-,we/]n1 s'avanant rapidem5t v]s ,londres4 ,il reg>da aut\r de lui p\r reconnatre ses compagnons de voyage4 ,le comp>tim5t de devant tait ple9 de voyageurs qui p>aissai5t =m] une seule socit1 causant ensemble avec beauc\p de volubilit et d'entra94 ,des trois siges du comp>tim5t o il se tr\vait1 un seul1 en face de lui2 tait occup4 ,en considrant l'trang]1 il vit que c'tait un homme grave1 atteignant ou ayant pass l'ge mr4 ,sa figure avait cette expression fatigue ou plutt t\rm5te que mme une lgre s\ffrance physique1 si elle e/ habituelle1 donne t\s les traits1 et ses yeux tai5t ples1 probablem5t p> suite de longues tudes4 ,*>les crut qu'il avait dj vu cette figure1 mais il ne put se rappel] en quel lieu ni quelle poque4 ,ce qui l'intressa davantage1 ce fut le co/ume de l'inconnu1 dont il avait r>em5t vu le p>eil dans ses voyages4 ,ce co/ume avait un ca*et trang]4 ,cela1 jo9t un petit livre d'(fices que le voyageur t5ait dans ses ma9s1 fit compr5dre notre jeune ami qu'il tait en prs5ce d'un ecclsia/ique roma94 ,son cur comm5a battre1 et il fut t5t de quitt] son sige2 il se s5tit malade et prs de s'van\ir4 ,peu peu1 il dev9t plus calme1 et il voyagea quelque temps en sil5ce1 dsirant et craignant t\tefois de pr5dre la p>ole4 ,a la f91 dans un mom5t d'arrt une /ation1 il adressa quelques mots en franais l'trang]4 ,celui-ci p>ut surpris1 il s\rit1 et d'une voix hsitante et un peu mlancolique rpondit qu'il tait ,anglais4 ,*>les s'excusa assez gau*em5t1 et il y eut un n\veau sil5ce4 ,p>fois leurs yeux se r5contrai5t1 et puis ils les dt\rnai5t l5tem5t l'un de l'autre1 comme deux p]sonnes qui t*5t de se reconnatre4 ,mais l'trang] crut qu'il avait int]rompu trop brusquem5t la conv]sation1 et aprs quelques p>oles vagues p\r la r\vrir3 ,probablem5t1 monsieur1 dit-il1 je v\s reconnais mieux que v\s ne p\vez me reconnatre moi-mme4 ,a votre air1 v\s tes un tudiant d',ox=d4 ,*>les en conv9t4 ,ba*eli]8 ,il tait t\t prs de pass] matre4 ,son compagnon de voyage1 qui n'tait pas en ve9e de caus]1 cont9ua lui adress] diffr5tes que/ions de politesse sur l',univ]sit3 ,quels collges nomm5t les c5seurs cette anne8 ,les pr(esseurs de l'tablissem5t ,taylor sont-ils *oisis8 ,sont-ce des membres de l'glise d',anglet]re8 ,le n\vel vque de ,bury a-t-il cons]v son rang de ,pr9cipal8 etc41 etc4 ,aprs ces que/ions1 la conv]sation r\la sur des lieux communs qui n'ab\tir5t ri54 ,*>les avait tant de *oses dem&]6 ,mille p5ses s'agitai5t en lui2 son esprit en tait ple94 ,l1 en sa prs5ce1 se tr\vait un prtre ca?olique prt p\rvoir aux beso9s de son me1 et cep5dant cette occasion allait probablem5t pass] sans rsultat aucun4 ,aprs une ou deux t5tatives infructueuses1 il ab&onna la p>tie et se rejeta dans son co94 ,son compagnon de voyage comm5a1 aussi tranquillem5t qu'il le put1 dire son (fice4 ,le temps s'c\lait2 dj plusieurs /ations avai5t t fran*ies1 et le convoi s'appro*ait de ,londres4 ,cep5dant1 l'ecclsia/ique avait t]m9 son brviaire1 et son livre avait disp>u dans une de ses po*es4 ,un mom5t aprs1 ,*>les dem&a t\t c\p3 ,comm5t avez-v\s suppos que je suis un tudiant d',ox=d8--,non pas prcism5t p> votre air ni p> vos manires1 mais je v\s ai vu desc5dre de l'omnibus ,/ev5ton1 et avec ce r5seignem5t il e/ impossible de s'y mpr5dre4--,j'ai ent5du d'autres p]sonnes dire la mme *ose2 cep5dant1 je ne puis m'expliqu] quoi un tudiant d',ox=d peut se reconnatre4--,pas seulem5t les tudiants d',ox=d1 mais ceux de ,cambridge mme se laiss5t dev9] leurs manires4 ,soldats1 lgi/es1 bnfici]s1 *aque classe porte des indications extrieures auxquelles on peut la reconnatre4--,je sais des p]sonnes qui croi5t que l'criture indique la pr(ession et le c>actre4--,je n'en d\te pas4 ,la dm>*e e/ une autre indication2 mais t\t le monde ne peut pas compr5dre un langage si ca*4 ,cep5dant1 c'e/ un langage aussi rel que des hiroglyphes sur un oblisque4--,c'e/ une p5se t]rible1 dit ,*>les en s\pirant1 que n\s n\s manife/ions1 p\r a9si dire1 *aque fois que n\s respirons4 ,l'trang] en conv9t4 ,l'tre moral de l'homme1 dit-il1 e/ conc5tr dans *aque in/ant de sa vie2 cet tre moral se trahit depuis le b\t des doigts jusqu' la po9te des pi$s4 ,peu de *ose suffit p\r indiqu] ce qu'e/ un homme4 ,je p5se que je p>le un prtre ca?olique8 reprit ,*>les4 ,ayant obt5u une rponse affirmative1 il dem&a1 avec une sorte d'hsitation1 si ce qu'ils avai5t dit ne dmontrait pas l'importance de la foi4 ,de prime abord1 cont9ua-t-il1 on ne voit pas comm5t il e/ rationnel de s\t5ir qu'il e/ si important d'admettre telle ou telle doctr9e1 d'en avoir un peu plus ou un peu mo9s1 mo9s que ce ne soit comme critrium du cur4 ,la physionomie de son compagnon s'claircit4 ,il fit obs]v] p\rtant1 que la foi ne se mesure pas p> le plus ou le mo9s2 que1 ou n\s croyons t\te la p>ole rvle1 ou rellem5t n\s n'en croyons aucune p>tie2 que n\s devons croire sur la p>ole de l'glise ce que l'glise n\s propose4 ,mais assurm5t1 rpliqua ,*>les1 les soi-disant vangliques croi5t plus que les ,unitaires1 et les ecclsia/iques de la ,haute glise plus que les vangliques4--,la "q1 reprit son compagnon de voyage1 e/ de savoir si l'on s\met sa raison1 implicitem5t1 ce qu'on a reu comme la p>ole de ,dieu4 ,*>les en conv9t4 ,v\driez-v\s donc dire1 cont9ua le prtre1 que l',unitaire croit rellem5t comme la p>ole de ,dieu t\t ce qu'il pr(esse accept]1 alors qu'il ne ti5t aucun compte de tant de *oses qui se tr\v5t dans cette p>ole sacre et qu'il les rejette8--,c]ta9em5t1 non4--,et p\rquoi8--,p>ce qu'il e/ vid5t que1 p\r l',unitaire1 le d]ni] rgulateur de la vrit e/1 non pas l'criture1 mais1 son insu1 quelque vue p>ticulire de son esprit dont il fait la mesure du livre div94--,ds lors il se croit lui-mme1 si l'expression e/ p]mise1 dit le prtre1 et il ne croit pas la p>ole extrieure de ,dieu4--,sans d\te4--,eh bi51 p>eillem5t1 cont9ua-t-il1 p5sez-v\s qu'une p]sonne ait une foi relle en ce qu'elle reg>de comme la p>ole de ,dieu1 si elle nglige1 sans essay] de les compr5dre1 des passages tels que ceux-ci3 ,l'glise1 colonne et s\ti5 de la vrit2 ,celui qui v\s p>donn]ez les p*s1 ils lui s]ont p>donns2 ,si quelqu'un e/ malade1 qu'il appelle les prtres de l'glise1 et qu'ils l'oign5t d'huile8--,oui1 rep>tit ,*>les2 mais dans le fait1 n\s ne pr(essons pas d'avoir foi seulem5t au texte de l'criture4 ,v\s savez1 monsieur1 aj\ta-t-il en hsitant1 que d'aprs la doctr9e anglicane n\s int]prtons l'criture p> l'glise4 ,c'e/ p\rquoi n\s avons foi1 comme les ca?oliques1 non simplem5t dans l'criture1 mais dans t\te la p>ole confie l'glise1 p>ole dont l'criture elle-mme fait p>tie4 ,son compagnon s\rit4 ,combi5 y en a-t-il qui pr(ess5t cette doctr9e8 dem&a-t-il4 ,mais n'insi/ons pas sur cette "q4 ,je compr5ds la p5se d'un ca?olique lorsqu'il dit qu'il se guide p> la voix de l'glise4 ,cela signifie pratiquem5t1 p> la voix du premi] prtre qu'il r5contre4 ,en matire de doctr9e1 il a foi la p>ole de t\t prtre4 ,mais quelle e/-elle8 o e/-elle cette p>ole de l'glise1 dans laquelle croi5t les p]sonnes dont v\s p>lez8 ,qu& ex]c5t-elles leur croyance8 ,bi5 lo9 que t\s les anglicans s'accord5t ensemble sur la foi1 n'e/-ce pas un fait inconte/able que ce que l'un affirme1 l'autre le nie8 ,a9si1 un anglican1 alors mme qu'il le v\drait1 ne peut avoir foi dans ses m9i/res1 et ncessairem5t1 bon gr mal gr1 il fait un *oix p>mi eux4 ,comm5t donc la foi a-t-elle place dans la religion d'un anglican8--,eh bi51 rpondit ,*>les1 je v\s assure1 monsieur1 que j'ai vu beauc\p de p]sonnes 7et1 si v\s connaissiez l'glise d',anglet]re comme moi1 il ne s]ait pas ncessaire de v\s le dire7 qui1 d'aprs la sci5ce qu'elles possd5t des vangiles1 ont une conviction absolue et le s5tim5t intime de la ralit des faits sacrs qui y sont cont5us4 ,appelez cette conviction la foi1 ou donnez-lui un autre nom1 il n'en e/ pas mo9s vrai qu'elle e/ assez puissante p\r influ5c] t\te leur vie1 rgl] leur cur et dirig] leur conduite aussi bi5 que leur imag9ation4 ,je ne puis croire que ces p]sonnes soi5t d%rites de la faveur de ,dieu1 cep5dant1 d'aprs v\s1 elles n'ont pas la foi4--,p5sez-v\s que ces p]sonnes croi5t et pratiqu5t t\t ce qui leur e/ rapport comme tant dans l'criture8 dem&a le prtre4--,sans d\te1 rpondit ,*>les1 autant qu'un homme puisse en jug]4--,alors1 peut-tre1 pratiqu5t-elles la v]tu de foi4 ,s'il y a des passages de l'criture auxquels elles demeur5t ins5sibles1 comme p> rapport aux ,sacrem5ts1 la ,pnit5ce1 l',extrme-,onction1 au sige de ,pi]re1 je devrais *>itablem5t p5s] que ces passages n'ont jamais t (f]ts ni dvelopps leur esprit et leur consci5ce2 de mme qu'il peut arriv] qu'une bulle du ,pape re/e inconnue p5dant quelque temps une contre lo9ta9e de l'glise4 ,elles peuv5t tre dans une ignorance involontaire#ge4 ,cep5dant je cra9s qu'en pr5ant la nation en masse1 il ne s'en tr\ve bi5 peu de ce g5re4 ,*>les rpliqua que cette rponse ne rsolvait pas ple9em5t la difficult4 ,la foi1 dans la position de ces p]sonnes1 n'e/ pas du mo9s la foi dans la p>ole de l'glise4 ,son compagnon de voyage ne v\lut pas en conv5ir1 il dit que ces p]sonnes reoiv5t l'criture ,sa9te sur le tmoignage de l'glise1 et qu'au mo9s elles croi5t la p>ole de ,dieu et ce qui s'ensuit4 #ge ,errantes inv9cibilit] circa aliquos articulos1 et cr$5tes alios1 non sunt =malit] hretici1 s$ hab5t fidem sup]naturalem1 qu cr$unt v]os articulos1 atque adeo ex e possunt proc$]e actus p]fect contritionis1 quibus ju/ific5tur et salv5tur4--,,de ,,lugo1 de ,fide1 p4 #afi4 ,c'e/ p\r moi un gr& my/re1 reprit ,*>les1 que le ret\r la vraie foi de t\t le peuple anglais1 en tant que nation4 ,les preuves en faveur de la foi sont-elles assez vid5tes8 ,son n\vel ami p>ut surpris et assez peu satisfait4 ,sans d\te1 rpondit-il4 ,en fait1 un homme peut avoir plus de preuves p\r croire la mission div9e de l'glise qu'il n'en a p\r croire la div9it des quatre vangiles4 ,si donc1 il croit dj ces livres sacrs1 p\rquoi ne croirait-il pas l'glise8--,mais la croyance aux vangiles e/ une croyance traditionnelle1 rpliqua ,*>les2 cela fait t\te la diffr5ce4 ,je ne vois pas comm5t une nation telle que l',anglet]re1 qui a p]du la foi1 peut jamais la rec\vr]2 c>1 en matire de conv]sion1 la ,provid5ce n'a gnralem5t visit que des nations simples et b>b>es4--,les conv]tis du peuple roma9 =mai5t1 je suppose1 une gr&e exception4--,nanmo9s1 cela me p>at une imm5se difficult4 ,je ne vois pas comm5t1 lorsque l'difice dogmatique a t r5v]s1 on peut le rebtir de n\veau4 ,il me semble qu'il y a dans la ,rvolution franaise de ,c>lyle un passage qui va notre sujet4 ,l'auteur dplore la folie des hommes qui dtruisai5t ce qu'ils ne p\vai5t rtablir1 ce qui dem&]ait des sicles et une comb9aison de circon/ances heureuses p\r se rdifi]1 en un mot1 un symbole extrieur reu de t\s4 ,je ne nie pas1 ,dieu m'en prs]ve6 l'objectivit de la ,rvlation1 ni ce dicton1 que la foi e/ une espce d'illusion heureuse et utile2 mais1 vraim5t1 l'vid5ce de la doctr9e rvle e/ tellem5t tablie sur des probabilits que je ne vois pas ce qui doit l'introduire dans une socit civilise1 o la raison a t cultive au plus haut po9t1 et o la discussion e/ la pi]re de t\*e de la vrit4 ,bi5 des hommes dis5t3 ,oh6 que je v\drais avoir reu une ducation ca?olique6 mais1 cette ducation1 ils ne l'ont pas eue2 et ils se tr\v5t incapables de croire1 malgr leur bon dsir1 p>ce que l'vid5ce n'e/ pas assez gr&e leurs yeux p\r s\mettre leur raison4 ,qu'e/-ce qui doit les faire croire8 ,depuis quelque temps son compagnon de voyage donnait des signes de dplaisir4 ,lorsque ,*>les s'arrta1 le prtre se cont5ta de dire brivem5t1 mais avec calme3 ,ce qui doit les faire croire8 la volont1 leur volont4 ,r$+ hsitait4 ,le prtre cont9ua3 ,s'il y a assez de preuves p\r croire l'criture1 et n\s voyons1 je le rpte1 que c'e/ a9si1 il y en a galem5t plus qu'il ne faut p\r croire l'glise4 ,l'vid5ce ne manque pas4 ,t\t ce qu'elle rclame1 c'e/ d'tre prs5te l'esprit ou de s'y imprim]4 ,si1 donc1 la croyance ne suit pas1 la faute en e/ la volont4--,eh bi51 dit ,*>les1 je p5se qu'il y a un s5tim5t gnral p>mi les anglicans in/ruits1 que les droits de l'glise ,roma9e ne repos5t pas sur une base suffisamm5t intellectuelle2 que les preuves1 ou notes1 tai5t assez bonnes p\r un sicle grossi]1 mais non pas p\r le sicle des lumires4 ,c'e/ ce qui me fait dsespr] du progrs du ,ca?olicisme4 ,son compagnon le reg>da avec curiosit1 et lui dit tranquillem5t3 ,sa*ez-le1 il y a assez d'vid5ce p\r une conviction morale que l'glise ,ca?olique ou ,roma9e1 et nulle autre1 e/ la voix de ,dieu4--,v\lez-v\s dire1 reprit ,*>les1 dont le cur battait avec viol5ce1 qu'avant la conv]sion un homme ne peut arriv] une conviction prs5te1 9branlable1 actuelle de cette vrit8--,je ne sais1 rpondit le prtre2 mais1 au mo9s1 il peut avoir une c]titude morale habituelle1 c'e/--dire une conviction et une seule1 une conviction f]me1 sans rivale1 ou mme sans d\te raisonnable1 qui se prs5te lui dans ses heures de solitude alors qu'il e/ le plus calme3 et qui1 dans le tumulte du monde1 lui app>at1 de temps en temps1 comme trav]s des nuages2 une conviction a9si =mule3 ,l'glise ,ca?olique ,roma9e e/ la seule et unique voix de ,dieu1 le seul et unique *em9 du salut4--,alors v\s p5sez1 dit ,*>les avec une motion croissante1 que cet homme n'e/ pas oblig d'att5dre de plus clatantes lumires8--,il n'en aura pas1 il ne peut en att5dre d'autres avant sa conv]sion4 ,la c]titude1 dans son s5s le plus lev1 e/ la rcomp5se de ceux qui1 p> un acte de leur volont1 embrass5t la vrit1 lorsque la nature recule l*em5t4 ,il faut se has>d]4 ,la foi e/ une *ance c\rir avant qu'on soit ca?olique2 c'e/ une grce ensuite4 ,on s'appro*e de l'glise p> la voie de la raison1 on y vit dans la lumire de l',esprit4 ,*>les exprima la cra9te que bi5 des hommes excell5ts et =t in/ruits ne fuss5t t5ts de tr\v] en dfaut l'vid5ce du ,ca?olicisme et de cess] t\tes re*]*es1 sur ce prtexte qu'il y a des argum5ts de "p et d'autre4 ,ce n'e/ pas une c]ta9e catgorie d'hommes1 rpondit le prtre1 ce sont t\s les ,anglais qui donn5t dans ce f*eux trav]s4 ,les ,anglais sont heureusem5t d\s s\s bi5 des rapports1 mais ils n'ont pas la foi4 ,d'autres nations1 qui leur sont infrieures beauc\p d'g>ds1 ont cette foi4 ,cep5dant ri5 ne peut la remplac]3 ni le s5tim5t de la beaut1 de la maje/1 ou de l'antiquit du ,ca?olicisme2 ni l'apprciation de sa misricorde env]s les p*eurs2 ni l'admiration p\r les m>tyrs2 ni l'e/ime p\r les anci5s ,pres et p\r leurs crits4 ,quelques individus peuv5t avoir des murs d\ces et aimables1 ou un esprit de droiture qui mrite notre respect2 cep5dant1 jusqu' ce qu'ils ai5t la foi1 ils n'ont pas de fondem5t1 et leur difice s'cr\l]a4 ,ils ne s]ont pas bnis1 ils ne f]ont ri5 en matire religieuse1 jusqu' ce qu'ils comm5c5t croire sans rs]ve la p>ole de ,dieu1 quelle qu'elle soit2 jusqu' ce qu'ils se r5onc5t eux-mmes2 jusqu' ce qu'ils cess5t de faire de quelqu'une de leurs ides leur propre symbole2 jusqu' ce qu'ils oblig5t leur volont p]fectionn] ce qui p\r leur raison peut tre suffisant1 mais re/e nanmo9s incomplet4 ,et lorsqu'ils reconnatront cette lacune en eux1 et qu'ils t*]ont d'y remdi]1 alors ils v]ront beauc\p plus lo91 ils s]ont bi5tt sur la r\te du ,ca?olicisme4 ,dans t\t cela1 il n'y avait ri5 de bi5 n\veau p\r ,*>les2 mais il tait heureux de l'appr5dre de la b\*e d'un autre1 et surt\t d'un prtre4 ,il avait donc tr\v de la sympa?ie et une autorit3 il se s5tit r5du lui-mme4 ,la conv]sation s'arrta4 ,un mom5t aprs1 il confia son n\vel ami le motif qui le conduisait ,londres4 ,cette dcl>ation1 aprs ce que ,*>les avait dj dit1 ne p\vait beauc\p surpr5dre son compagnon de voyage4 ,celui-ci connaissait le suprieur de ,san ,mi*aele1 et donnant sa c>te ,r$+1 il y crivit quelques p>oles p\r lui s]vir d'introduction auprs du bon pre4 ,cep5dant ils avai5t atte9t ,padd+ton1 et avant que le convoi ft compltem5t arrt1 le prtre1 ayant pris son sac de nuit de dess\s son sige et s'tant envelopp d'un manteau1 tait sorti de voiture et s'loignait d'un pas rapide4 ,,*apitre ,,vii4 ,deux irv+ites1 une plym\?i/e et un no-juif assigeant une pauvre *ambre4 ,*>les dsirait naturellem5t accomplir son importante dm>*e avec t\t le calme possible2 et il avait pris1 son avis du mo9s1 les mesures les plus conv5ables p\r atte9dre ce b4 ,mais de semblables comb9aisons t\rn5t s\v5t d'une manire bi5 diffr5te de ce que l'on avait espr4 ,c'e/ ce qui arriva notre jeune ami4 ,le c\v5t ds ,passionni/es tait situ l'e/ de ,londres2 jusque l1 c'tait bi54 ,or1 ,*>les connaissait dans le vois9age un honnte diteur de publications religieuses avec lequel son pre avait eu des relations1 et il lui avait crit p\r ret5ir une *ambre dans sa maison4 ,il v\lait y pass] le peu de j\rs qu'il croyait devoir lui suffire p\r prp>] sa rception4 ,ce qui lui advi5drait ensuite1 il le laissait la sagesse de ceux entre les ma9s desquels il allait se tr\v]4 ,c'tait le m]cr$i2 il comptait avoir deux j\rs p\r se dispos] la confession et se prs5t] ensuite ceux qui devai5t recevoir son abjuration4 ,le meilleur plan et t de se r5dre directem5t la maison des religieux1 o sans d\te les bons ,pres1 en le logeant1 l'aurai5t mis l'abri de t\te importunit1 et lui aurai5t donn les avis les plus sages sur ce qu'il avait faire4 ,mais n\s devons lui p>donn] si1 en accomplissant un si gr& acte1 il aime le faire sa faon1 et n\s ne devons pas tre svres son g>d1 quoiqu'il n'ait pas *oisi la meilleure voie4 ,en arrivant sa de/9ation1 ,*>les vit au ma9ti5 de son hte que non-seulem5t sa v5ue tait att5due1 mais qu'on en compr5ait aussi le motif4 ,probablem5t l'article de la ,gazette d',ox=d avait t copi p> les j\rnaux de ,londres4 ,autre contre-temps1 qui ne s]vit pas peu augm5t] dsagrablem5t sa surprise4 ,en se r5dant sa *ambre1 il vit que le digne libraire avait un cab9et de lecture att5ant sa b\tique1 vois9age bi5 plus dang]eux p\r sa retraite qu'une salle de caf4 ,il ne fut cep5dant pas oblig de se ml] aux diffr5tes socits qui p>aissai5t frqu5t] ce lieu1 et il rsolut autant que possible de ne pas sortir de sa *ambre4 ,le re/e de la j\rne1 il l'employa crire ses amis4 ,sa conv]sation du mat9 l'avait tranquillis4 ,il se c\*a calme et heureux1 dormit pr(ondm5t1 se leva t>d1 et1 dispos d'esprit et de corps1 il t\rna ses p5ses v]s les devoirs srieux de la j\rne4 ,le djeun] f9i1 il consacra un temps assez long des ex]cices pieux2 puis1 ouvrant son pupitre1 il se mit au travail4 ,il comm5ait pe9e1 lorsque se prs5ta le propritaire de la maison1 lequel1 aprs beauc\p d'excuses sur son importunit1 et des prote/ations qu'il ne v\lait pas tre indiscret1 s'av5tura dem&] si ,m4 ,r$+ tait ca?olique4 ,la "q lui avait t pose lui-mme1 et il p5sait qu'il p\vait sollicit] une rponse de la p]sonne la plus capable de f\rnir un r5seignem5t au!ntique4 ,p\r ,*>les1 une p>eille int]ruption tait dsagrable en soi1 et emb>rassante p> la =me dans laquelle la dem&e avait t faite4 ,dire qu'il tait sur le po9t de se faire ca?olique aurait t absurde2 aussi rpondit-il ngativem5t d'un ton bref4 ,m4 ,mum=d lui apprit ensuite que deux de ses amis dsirai5t s'entret5ir quelques in/ants avec ,m4 ,r$+4 ,*>les ne p\vait faire d'objection cette requte3 il n'et pas t compris2 et un mom5t aprs1 on frappa la porte de sa *ambre#gf4 #gf ,aprs avoir consacr les prcd5ts *apitres rfut] l'glise ,anglicane et les pr9cipales sectes qui ont eu quelque rapport avec le m\vem5t qu'il dcrit1 le ,r4 ,p4 ,newman a v\lu1 avant de f9ir1 montr] en peu de mots l'absurdit de c]ta9es op9ions1 plus ou mo9s importantes1 qui ont aussi leurs p>tisans en ,anglet]re4 ,de l cette espce de mise en scne de div]s p]sonnages qui vi5n5t successivem5t pass] devant les yeux du lecteur4 ,leur accord] une plus l>ge place dans son ouvrage1 et p>u l'auteur leur faire un trop gr& honneur4 ,quant aux importunits dont ,*>les e/ la malheureuse victime1 la veille de son abjuration1 elles ne sont1 croyons-n\s1 que trop relles2 et plus d'un conv]ti p\rrait n\s appr5dre l-dessus des *oses =t curieuses4 ,entrez1 dit-il1 et deux individus se prs5tr5t1 t\s les deux lui p>aissant inconnus4 ,cette circon/ance fut p\r lui une espce de s\lagem5t2 c> des cra9tes vagues et des s\pons avai5t comm5c trav]s] son esprit relativem5t aux visages qu'il allait voir4 ,le plus jeune des deux visiteurs1 aux j\es arrondies1 au nez retr\ss v]s l'il droit1 et la voix p]ante1 s'avana avec assurance2 il semblait espr] d'tre reconnu4 ,*>les se s\v9t de l'avoir vu jadis1 mais en quel lieu1 il ne p\vait se le rappel]4 ,je crois v\s avoir vu quelque "p1 dit-il4--,oui1 monsieur ,r$+1 rpondit l'individu qui ces p>oles s'adressai5t1 v\s devez v\s s\v5ir de m'avoir vu au collge4--,ah6 je me s\vi5s2 v\s tes ,jack1 le m>miton de ,sa9t-,sauveur4--,prcism5t1 monsieur4 ,je v9s au collge lorsque le jeune ,tom obt9t la place de ,d5nis4 ,et puis avec un signe de tte sol5nel1 notre jeune int]locuteur aj\ta3 ,moi aussi1 j'ai obt5u de l'avancem5t4--,il me le semble1 ,jack2 mais que faites-v\s8--,ah6 monsieur1 rpondit l'anci5 m>miton1 n\s ne devons p>l] sur ce sujet qu'avec beauc\p de gravit4 ,et il aj\ta d'une voix compltem5t in>ticule1 ses lvres ne p>aissant pas v\loir se runir3 ,monsieur1 en ce mom5t1 je suis presque un ange4--,quoi6 un ange8 s'cria ,*>les2 oh6 je sais2 il s'agit de quelque secte1 des ,s&emani5s4--,les ,s&emani5s1 reprit ,jack1 n\s les avons en abom9ation4 ,ce sont des niveleurs2 ils apport5t avec eux le dsordre et t\te espce de mauvaises uvres4--,p>don1 mais il s'agit d'une secte1 quoique je ne me rappelle pas laquelle4 ,j'en ai ent5du p>l]4 ,eh bi51 dites-moi1 ,jack1 qu'tes-v\s8--,je suis1 rpondit ,jack1 comme s'il se ft confess au tribunal du ,proprteur1 je suis membre de la sa9te glise ,ca?olique4--,bi51 ,jack1 mais ce n'e/ pas assez clair4 ,n\s en sommes t\s1 de cette glise2 t\t le monde en dit autant4--c\tez-moi jusqu'au b\t1 monsieur ,r$+1 reprit ,jack en agitant sa ma92 c\tez-moi1 monsieur1 et puis frappez4 ,je v\s le rpte1 je suis membre de la sa9te glise ,ca?olique qui se runit ,hugg]mugg] ,lane4--,ah6 je vois2 c'e/ le nom que les ,dieux v\s donn5t1 mais que font les hommes8--,les hommes1 rpondit ,jack1 sans compr5dre t\tefois l'allusion1 les hommes n\s appell5t des ,*rti5s1 pr(essant les op9ions de feu le rvr5d ,edw>d ,irv+1 ba*eli] en ?ologie4--,ma9t5ant je v\s compr5ds trs-bi53 v\s tes des ,irv+ites2 je me rappelle4--,non1 monsieur1 pas des ,irv+ites2 n\s n'acceptons aucun homme p\r guide2 n\s allons p>t\t o n\s mne l',esprit2 n\s avons r5onc au don des langues4 ,mais je dois v\s prs5t] mon ami1 qui e/ plus qu'un ange1 aj\ta-t-il avec mode/ie1 qui possde plus que la p>ole des hommes et des anges1 puisqu'il n'e/ ri5 mo9s qu'un aptre4 ,monsieur ,r$+1 voici le rvr5d ,alex&re ,highfly2 monsieur ,highfly1 ,m4 ,r$+#gg4 #gg ,l'expos des doctr9es1 fait ici p> ,jack et ,m4 ,highfly1 e/ bi5 le rsum des op9ions des ,irv+ites1 secte qui s'appelle emphatiquem5t3 ,l'glise ca?olique et apo/olique4 ,il e/ probable cep5dant que les ,irv+ites1 d]nire expression du ,m?odisme1 ont subi encore des modifications2 et c'e/ sans d\te p\r cela que l'auteur fait dire ,jack qu'ils ont r5onc au don des langues4 ,c>1 dans le pr9cipe1 les p>tisans d',irv+ t5ai5t beauc\p ce gr& privilge1 de p>l] subito1 s\s l'impulsion irrsi/ible de l',esprit1 une langue inconnue4 ,on aura1 enf91 compris t\t ce qu'il y avait de ridicule et de sc&aleux dans t\tes ces extases1 convulsions et inspirations dsordonnes4 ,m4 ,highfly tait un homme aux manires et l'air di/+us4 ,son langage tait raff91 et ses procds dlicats4 ,aussi ,*>les1 en lui p>lant1 *angea de ton t\t de suite4 ,il v5ait1 dit t\t d'abord ,m4 ,highfly1 tr\v] ,m4 ,r$+ p> un s5tim5t de devoir2 et il n'y eut ri5 dans sa conv]sation qui ne s'accordt avec cette dcl>ation4 ,il lui exposa qu'il avait ent5du dire que ,m4 ,r$+ n'tait pas fix sur ses vues religieuses1 et il n'avait pas v\lu p]dre l'opportunit de ratta*] un homme d'un aussi gr& mrite la cause laquelle il s'tait dv\ lui-mme4 ,je vois1 rpondit ,*>les en s\riant1 que je suis sur la place4--,c'e/ le m>* de ,glaucus et de ,diomde1 rpliqua ,m4 ,highfly1 puisque je v\s dem&e votre coopration4 ,je v\s range dans la socit des ,aptres4--,je me s\vi5s1 dit ,*>les4 ,c'e/ un des c>actres de votre corps1 d'avoir un ordre d',aptres outre les vques1 les prtres et les diacres4--,ou plutt1 reprit le g5tleman1 c'e/ notre trait spcialem5t c>actri/ique2 c> n\s admettons les ordres de l'glise d',anglet]re4 ,n\s ne faisons que complt] le sy/me de l'glise1 en rtablissant le ,collge des ,aptres4--,ce que je v\s repro*]ais1 dit ,*>les1 si j'tais port le mo9s du monde c\t] vos rclamations1 ce s]ai5t les vues trs-diffr5tes que les diffr5ts membres de votre corps mett5t en avant4--,il faut v\s rappel]1 reprit ,m4 ,highfly1 que n\s sommes s\s un enseignem5t div91 et que la vrit n'e/ communique l'glise que graduellem5t4 ,n\s ne g>antissons pas quelle s]a dema9 notre croyance p> celle que n\s s\t5ons auj\rd'hui4--,c]ta9em5t1 rpliqua ,*>les1 il m'a t dit p> vos matres des *oses que je dois reg>d] comme de simples op9ions prives1 quoiqu'elles me p>aissai5t avoir un plus haut c>actre4--,je disais donc1 reprit ,m4 ,highfly1 qu'en ce mom5t n\s rtablissons l',apo/olat des ,g5tils4 ,l'glise d',anglet]re a des vques1 des prtres et des diacres1 mais l'glise1 d'aprs l'criture1 davantage3 il e/ clair qu'elle doit avoir des ,aptres4 ,or1 d'aprs ce livre div9 les ,aptres ex]ai5t la suprme autorit1 et les trois ordres anglicans leur tai5t infrieurs4--,je suis dispos tre d'accord avec v\s sur ce po9t1 dit ,*>les4--,m4 ,highfly p>ut surpris et satisfait4--,n\s ram5ons l'glise1 aj\ta-t-il1 un tat plus con=me l'criture4 ,peut-tre alors1 p\vons-n\s compt] sur votre coopration p\r ce b8 ,n\s ne v\s dem&ons pas de v\s sp>] de l'tablissem5t1 mais de reconnatre l'autorit apo/olique1 laquelle t\s doiv5t se s\mettre4--,mais cela ne v\s frappe-t-il pas1 monsieur ,highfly1 rep>tit ,*>les1 qu'il exi/e un corps de ,*rti5s1 et trs-important c]tes1 qui ma9ti5t avec v\s1 et1 qui plus e/1 a t\j\rs p>faitem5t cons]v cette vraie succession apo/olique dans l'glise2 un corps1 veux-je dire1 qui croit que1 outre l'piscopat1 il y a un rang plus lev que cette dignit1 et auquel il donne le nom d',apo/olat8--,au contraire1 rpondit ,m4 ,highfly1 je p5se que n\s rtablissons ce qui e/ re/ comme mort depuis le temps de sa9t ,paul4 ,bi5 plus1 je dirai que c'e/ un ordre qui n'a jamais t en vigueur1 quoiqu'il fut dans les desse9s du ,*ri/ ds le comm5cem5t4 ,v\s v\drez bi5 v\s rappel] que les ,aptres tai5t juifs2 mais il n'y a jamais eu d',apo/olat des ,g5tils4 ,sa9t ,paul1 il e/ vrai1 tait ,aptre des ,g5tils1 mais le desse9 provid5tiel comm5c en lui a t int]rompu jusqu' ce j\r4 ,il s'en alla ,jrusalem contre l'avis sol5nel de l',esprit4 ,ma9t5ant1 n\s arrivons1 n\s1 p\r complt] cette uvre de l',esprit qui avait t arrte p> l'inadv]tance du premi] ,aptre4 ,jack int]v9t dans la controv]se3 ,je s]ais trs-heureux1 dit-il1 de savoir quelle communion religieuse1 outre la ntre1 a1 selon ,m4 ,r$+1 t\j\rs ma9t5u la succession des ,aptres comme une *ose di/9cte de l'piscopat4--,il e/ vid5t1 rpondit ,*>les1 que je veux p>l] des ,ca?oliques4 ,la ,papaut e/ le vritable ,apo/olat2 le ,pape e/ le successeur des ,aptres1 p>ticulirem5t de sa9t ,pi]re4--,n\s sommes trs-bi5 disposs env]s les ,ca?oliques ,roma9s1 reprit ,m4 ,highfly avec un peu d'hsitation4 ,n\s avons adopt une gr&e p>tie de leur rituel2 mais n\s ne p5sons pas que n\s leur ressemblons en ce qui e/ notre pr9cipe1 c>actri/ique et fondam5tal4--,p]mettez-moi de v\s dire1 monsieur ,highfly1 rpliqua ,*>les1 que c'e/ une raison p\r t\t ,irv+ite 7je veux dire p\r t\t homme qui p>tage vos convictions7 de se faire ca?olique4 ,votre propre s5s religieux v\s a appris qu'il doit y avoir un ,apo/olat dans l'glise4 ,v\s reconnaissez que l'autorit des ,aptres n'tait pas temporaire1 mais ess5tielle et fondam5tale4 ,quelle tait cette autorit1 c'e/ ce que n\s voyons dans la conduite de sa9t ,paul env]s sa9t ,?imo?e4 ,il l'tablit sur le sige d'phse1 il lui confia une *>ge et1 dans le fait1 il tait son surveillant ou vque4 ,sa9t ,paul avait le so9 de t\tes les glises4 ,or1 tel e/ prcism5t le p\voir que le ,pape rclame1 qu'il a t\j\rs rclam1 et qu'il a1 d'ailleurs1 rev5diqu comme tant le successeur des ,aptres1 quoique les vques puiss5t l'tre aussi1 mais dans un s5s plus gnral#gh4 ,c'e/ p\rquoi les ,ca?oliques l'appell5t le ,vicaire du ,*ri/1 l'vque des vques1 et lui donn5t d'autres noms analogues4 ,je p5se1 en outre1 qu'ils le considr5t d'une manire spciale1 comme l'unique pa/eur ou g\v]neur de l'glise1 la s\rce de la juridiction1 le juge des controv]ses et le c5tre de l'unit1 p>ce qu'il a les p\voirs des ,aptres1 et p>ticulirem5t ceux de sa9t ,pi]re4 ,m4 ,highfly g>da le sil5ce4 ,ne p5sez-v\s pas1 ds lors1 cont9ua ,*>les1 que1 avant de v5ir me conv]tir1 v\s devriez v\s ratta*] d'abord l'glise ,ca?olique8 ,au mo9s1 v\s me prs5t]iez votre doctr9e avec plus d'autorit1 si v\s v5iez moi comme un de ses membres4 ,je v\s av\]ai mme fran*em5t qu'il v\s s]ait plus facile de me conv]tir au ,ca?olicisme qu' votre op9ion actuelle4 ,jack jeta un c\p d'il ,m4 ,highfly1 comme s'il avait att5du une rplique dcisive ce qui tait p\r lui un n\veau po9t de vue2 mais ,m4 ,highfly fut d'un avis diffr5t3 ,eh bi51 monsieur1 dit celui-ci1 je ne vois pas quel bi5 rsult]ait d'une entrevue plus longue4 ,votre d]nire rem>que1 t\tefois1 me conduit v\s faire obs]v] que le proslytisme n'tait pas l'objet de notre visite4 ,n\s n\s proposions seulem5t de v\s in=m] qu'une gr&e uvre se =me1 af9 d'appel] votre att5tion de ce ct-l1 et p\r v\s invit] y coopr]4 ,n\s ne faisons pas de controv]se4 ,n\s ne dsirions que v\s donn] notre tmoignage1 et puis laiss] la matire vos rflexions4 ,je crois1 p> consqu5t1 qu'il n'e/ pas ncessaire d'abus] plus longtemps de vos mom5ts prcieux4 ,ce disant1 il se leva a9si que ,jack1 et t\t en faisant =ce gracieux saluts et s\rires1 auxquels ,*>les rpondit de son mieux1 les deux visiteurs gagnr5t la porte4 #gh ,successores sunt1 s$ ita ut potius ,vic>ii dic5di s9t ,apo/olorum quam successores2 contra1 ,romanus ,pontifex1 quia v]us ,petri successor e/1 non nisi p] quemdam abusum ejus ,vic>ius dic]etur4--,,zacc>4 ,antifebr41 p4 #acj4 ,eh bi51 il aurait pu m'arriv] pis1 p5sa ,*>les4 ,vraim5t1 ils sont g5tils2 ce sont des animaux bi5 dresss1 aprs t\t4 ,j'aurais pu tomb] s\s la griffe des btes f>\*es d',exet]-,hall4 ,mais1 ma9t5ant l'ouvrage444 ,qu'e/-ce donc8 aj\ta-t-il4 ,hlas6 c'tait un petit c\p mode/e1 mais bi5 di/9ct1 frapp sa porte2 il n'y avait pas s'y tromp]4 ,qui e/ l8 ,entrez1 s'cria-t-il4 ,a ce mot1 la porte s'ouvrit d\cem5t1 et une jeune dame1 assez av5ante et mise avec re*]*e1 se prs5ta4 ,*>les1 contr>i1 se leva prcipitamm5t2 mais il n'y avait pas moy5 de fuir4 ,il fut oblig d'(frir une *aise2 puis il att5dit1 t\t oreilles1 ou plutt t\t impati5ce1 que l'inconnue l'in=mt de sa mission4 ,un in/ant la jeune dame ne p>la pas4 ,la tte p5*e de ct1 elle reg>dait le b\t de son p>asol1 avec lequel elle dcrivait l5tem5t une circonfr5ce sur le tapis4 ,a la f9 elle dem&a1 sans lev] les yeux1 s'il tait vrai 7et elle p>lait d\cem5t et de ce ton qu'on appelle spirituel71 s'il tait vrai1 comme on le lui avait appris1 que ,m4 ,r$+ qui elle avait l'honneur de s'adress] ft la re*]*e d'une religion plus sympa?ique son cur que celle de l'glise d',anglet]re4 ,*>les1 cont5ant avec pe9e sa mauvaise humeur1 rpondit brivem5t qu'il ne p\vait lui donn] un r5seignem5t sur le sujet de sa dem&e4 ,la "q1 cont9ua-t-elle1 p\vait p>atre imp]t95te2 mais elle avait ses raisons4 ,quelques-unes de ses surs s'occupai5t de l'organisation d'un n\veau corps religieux1 et l'acquisition de ,m4 ,r$+1 son assi/ance1 ses conseils leur s]ai5t p>ticulirem5t prcieux1 vu surt\t qu'elles n'avai5t pas encore p>mi elles de g5tleman lev l',univ]sit4 ,puis-je v\s dem&]1 dit ,*>les1 le nom de la socit que v\s v\lez fond]8--,le nom1 rpondit-elle1 n'e/ pas dt]m92 et c'e/ l vraim5t un des po9ts p\r lesquels n\s ambitionn]ions le privilge de l'avis d'un homme aussi capable que ,m4 ,r$+1 af9 qu'il n\s assi/t dans nos dlibrations4--,et quels sont vos pr9cipes1 madame8--,ici encore1 rpliqua-t-elle1 il y a beauc\p faire3 les pr9cipes ne sont pas fixs1 non plus2 c'e/--dire qu'ils ne sont qu'esquisss1 et n\s pris]ions beauc\p vos inspirations4 ,bi5 plus1 naturellem5t v\s auriez l'occasion1 comme v\s en auriez le droit1 d'indiqu] la doctr9e laquelle v\s v\s s5tez p>ticulirem5t encl94 ,*>les ne savait que rpondre une (fre aussi l>ge4 ,elle cont9ua3 ,peut-tre s]ait-il propos1 monsieur ,r$+1 de v\s dire quelque *ose de p>ticuli] sur mon compte p]sonnel4 ,je suis ne dans la communion de l'glise d',anglet]re2 un mom5t j'ai t membre de la n\velle ,connexion1 et prs5t1 aj\ta-t-elle1 d'une voix languissante et d'un ton de psalmodie1 en laissant tomb] sa tte1 prs5t je suis un frre de ,plym\?4 ,ceci dev5ait trop absurde2 et ,*>les1 qui1 p5dant quelques in/ants1 s'en tait amus1 comm5a n'avoir qu'une p5se3 p> quel moy5 il p\rrait la mettre la porte4 videmm5t la conv]sation tait ab&onne la jeune dame2 elle cont9ua3 ,n\s sommes t\s p\r une religion pure4--,d'aprs ce que v\s me dites1 reprit ,*>les1 je conclus que *aque membre de votre n\velle communaut a le droit de dsign] une ou deux doctr9es de son *oix4--,n\s sommes t\s p\r l'criture1 monsieur1 et c'e/ p\rquoi n\s ne faisons qu'un4 ,n\s p\vons diffr]1 mais n\s re/ons d'accord4 ,cep5dant1 c'e/ comme v\s dites1 monsieur ,r$+4 ,je ti5s1 moi1 p\r l'lection et l'assurance du salut2 une de mes dignes amies e/ p\r la p]fection1 et une autre bonne sur p\r le second avnem5t4 ,mais n\s dsirons accueillir p>mi n\s t\tes les mes altres du fleuve de vie1 quelles que soi5t leurs vues p]sonnelles4 ,je crois que v\s t5ez p\r les sacrem5ts et les crmonies8 ,*>les essaya de c\p] c\rt l'entrevue1 en niant qu'il et une religion *]*]1 ou une rsolution pr5dre2 mais il tait plus facile de t]m9] la conv]sation que de mettre f9 la visite4 ,dsespr1 il se rejeta en arrire dans sa *aise1 les yeux demi f]ms3 ,oh6 ces bons ,irv+ites1 p5sa-t-il1 braves g5s qui vi5n5t p\r prote/] et qui s'van\iss5t la premire p>ole d'opposition4 ,voil trois qu>ts d'heure que celle-ci m'assomme1 et je ne vois pas de raison p\r qu'elle ne re/e pas ici jusqu' la f9 des sicles1 puisqu'elle e/ dj re/e si longtemps4 ,vraim5t elle n'a pas dans sa p]sonne les lm5ts du progrs ni de la dcad5ce4 ,elle ne m\rra jamais3 que devi5drai-je alors8 ,la jeune dame1 en effet1 n'tait pas de/9e une mort naturelle2 c>1 alors que le cas semblait dsespr1 on ent5dit un bruit dans l'escali]1 et1 pe9e le c\p frapp la porte1 p>ut un homme grossi] et niais1 qui s'cria en entrant3 ,j'espre1 monsieur1 qu'il n'y a pas encore de m>* fait2 j'espre que ce n'e/ pas trop t>d4 ,congdiez cette jeune femme1 monsieur ,r$+1 et p]mettez-moi de v\s enseign] la vrit anci5ne1 qui n'a jamais t abroge4 ,il ne fut pas ncessaire de r5voy] notre sur de ,plym\?4 ,c> avec la mme bont qu'elle avait mise se dilat] et s'pan\ir au soleil de la tolrance de ,*>les1 a9si elle se retira et disp>ut s\da91 sans qu'on pt dire de quelle manire1 devant les rudes acc5ts de l'importun2 et ,r$+ se tr\va t\t c\p entre les ma9s d'un autre b\rreau4 ,c'e/ intolrable1 se dit-il lui-mme2 et se levant deb\t3 ,monsieur1 s'cria-t-il1 excusez-moi1 je suis p>ticulirem5t occup ce mat91 et je dois v\s dem&] de dcl9] l'honneur de votre visite4--,que dites-v\s1 monsieur8 rep>tit l'trang]2 et tirant de sa po*e un portefeuille et un crayon1 il se mit reg>d] ,*>les en face et not] ses p>oles1 disant demi-voix comme il l'crivait3 ,il dcl9e l'honneur de ma visite4 ,puis1 il le reg>da de n\veau1 t5ant son crayon sur son papi]3 ,ma9t5ant1 monsieur8 dit-il4 ,*>les s'avana v]s lui1 et t5dant son bras comme un homme qui conduit un tr\peau d'oies ou de m\tons1 il rpta t\t en reg>dant la porte3 ,rellem5t1 monsieur1 je s5s t\t l'honneur de votre visite2 un autre j\r1 monsieur1 un autre j\r4 ,c'e/ trop1 c'e/ trop4--,c'e/ trop8 s'cria l'importun2 et moi qui ai att5du si longtemps au bas de l'escali]6 ,cette bgueule e/ re/e prs d'une heure ici1 et v\s ne p\vez ma9t5ant me donn] c9q m9utes1 monsieur6--,eh bi51 monsieur1 rpondit ,*>les1 je suis sr que v\s v5ez p\r un message qui s]a aussi infructueux que celui de cette dame1 d'ailleurs1 je suis fatigu de t\tes ces discussions religieuses1 j'ai beso9 d'tre seul4 ,veuillez v\s p>gn] une plus longue pe9e4 ,fatigu des discussions religieuses1 se dit l'trang] lui-mme1 notant ces p>oles dans son portefeuille4 ,*>les ne daigna pas faire att5tion cette action imp]t95te1 ni expliqu] ses propres p>oles2 il se prp>a lui indiqu] la porte4 ,son b\rreau reprit3 ,peut-tre dsirez-v\s savoir mon nom8 ,je suis ,zorobabel4 ,quoique vex1 ,r$+ comprit qu'il ne devrait pas rejet] l'ennui de la visite prcd5te sur l'importun actuel2 il fit donc un ef=t p\r rpondre3 ,zorobabel6 vraim5t6 et ,zorobabel e/-il votre prnom1 monsieur1 ou votre nom de famille8--,l'un et l'autre1 monsieur ,r$+1 ou plutt1 je n'ai pas de nom de baptme1 et ,zorobabel e/ ma seule dsignation juive4--,v\s v5ez donc voir s'il y a quelque app>5ce que je me fasse juif4--,il peut arriv] des *oses plus tranges1 monsieur2 p> exemple1 j'tais moi-mme autrefois diacre de l'glise d',anglet]re4--,v\s n'tes donc pas juif8--,je suis juif p> *oix4 ,aprs bi5 des prires et une longue tude de l'criture1 je suis arriv cette conclusion que1 puisque le ,judasme fut la premire religion1 il doit aussi tre la d]nire4 ,a mes yeux1 le ,*ri/ianisme n'e/ qu'un pisode de l'hi/oire de la ,rvlation4--,il n'e/ pas probable que v\s ayez beauc\p de sectateurs avec une telle doctr9e4 ,n\s sommes t\s p\r le progrs1 cette heure1 et non p\r le m\vem5t rtrograde4--,je ne suis pas de votre avis1 monsieur ,r$+4 ,voyez ce que l'tablissem5t vi5t de faire2 il a envoy un vque ,jrusalem4--,oui1 mais c'e/ dans la p5se de r5dre les ,juifs ,*rti5s1 plutt que p\r conv]tir les ,*rti5s au ,judasme4--,zorobabel crivit3 ,il p5se que l'vque de ,jrusalem doit conv]tir les ,juifs2 il dit ensuite3 ,je ne p>tage pas votre op9ion1 monsieur4 ,au contraire1 j'imag9e que l'excell5t vque se propose de faire revivre la di/9ction entre les ,juifs et les ,g5tils1 ce qui e/ un premi] pas v]s la suprmatie de ceux-l4 ,c> si les ,juifs ont jamais une place dans le ,*ri/ianisme1 comme ,juifs1 ce doit tre ncessairem5t la premire4 ,*>les p5sa qu'il valait mieux le laiss] p>l] son aise4 ,zorobabel cont9ua donc3 ,le bon vque en "q sait bi5 que le ,juif e/ le frre an du ,g5til1 et c'e/ sa mission spciale de rtablir un piscopat juif sur le sige de ,jrusalem4 ,la succession juive a t int]rompue depuis le temps des ,aptres4 ,et ma9t5ant1 v\s voyez la raison de ma visite *ez v\s1 monsieur ,r$+4 ,on dit que v\s p5*ez v]s l'glise ,ca?olique4 ,je v\drais v\s suggr] que v\s v\s trompez sur le c5tre de l'unit4 ,c'e/ le sige de ,jacques ,jrusalem qui e/ le vrai c5tre1 et non le sige de ,pi]re ,rome4 ,le p\voir de ,pi]re e/ une usurpation sur ,jacques4 ,p\r moi1 le vrai ,pape c'e/ l'vque actuel de ,jrusalem4 ,les ,g5tils ont t au p\voir trop longtemps4 ,a cette heure1 c'e/ le t\r des ,juifs4--,v\s p>aissez admettre1 rpliqua ,*>les1 qu'il doit y avoir un c5tre d'unit et un ,pape4--,c]ta9em5t1 et un rituel aussi1 mais il doit tre juif4 ,je *]*e des s\scriptions p\r rebtir le ,temple sur le mont ,moriah4 ,j'espre1 galem5t1 ngoci] un emprunt1 et n\s aurons un capital du ,temple donnant au mo9s1 d'aprs nos calculs1 quatre p\r c5t4--,jusqu'ici on a reg>d comme un p*1 rpliqua ,r$+1 la t5tative de recon/ruire le ,temple4 ,d'aprs v\s1 ,juli5 l',apo/at aurait pris le meilleur *em9 p\r atte9dre le b4--,son motif tait c\pable1 monsieur1 mais l'acte tait bon4 ,le moy5 de conv]tir les ,juifs1 c'e/ d'accept] d'abord leurs rites4 ,ceci e/ une des gr&es dc\v]tes de notre sicle4 ,n\s devons faire le premi] pas v]s eux4 ,quant moi1 j'ai admis t\t ce que l'tat actuel de leur religion r5d possible2 et je ne dsespre pas de voir le j\r o les sacrifices sanglants s]ont (f]ts sur la montagne du ,temple1 comme anci5nem5t4 ,ici notre trange visiteur s'arrta4 ,voyant que ,*>les ne rpliquait pas1 il aj\ta d'un ton dgag et la hte3 ,ne puis-je pas espr] que v\s s\scrirez ce projet religieux1 et que v\s adopt]ez l'anci5 rituel8 ,celui des ,ca?oliques e/ d'hi] comp> au ntre4 ,*>les rpondant d'une manire ngative1 ,zorobabel c\*a sur son portefeuille3 ,il refuse de pr5dre "p notre projet1 et il quitta la *ambre aussi vite qu'il y tait entr4 ,,*apitre ,,viii4 ,le sige cont9u p> un membre de la socit de la vrit et p> un fanatique d',exet]-,hall4 ,*>les n'tait pas au b\t de ses preuves4 ,n\s craignons qu' cette n\velle le lecteur ne frissonne1 p>ce qu'il a1 dans cette affaire1 sa bonne "p d'ennui4 ,t\tefois le lecteur tr\ve cet ad\cissem5t sa position3 il lit cette hi/oire dans un mom5t d'oisivet1 et ,*>les en subissait la ralit une heure d'action et d'inquitude4 ,il s'tait donc c\l peu de temps depuis le d"p de ,zorobabel1 lorsque le propritaire de la maison se prs5ta de n\veau la porte4 ,il assura ,m4 ,r$+ que ce n'tait pas sa faute si les deux d]nires p]sonnes lui avai5t fait visite4 ,la jeune dame s'tait faufile son insu1 et le g5tleman avait =c le passage4 ,mais1 cette fois1 il v5ait sollicit] rellem5t une entrevue p\r un p]sonnage gr&es prt5tions littraires1 avec qui il avait eu quelques rapports1 et qui tait v5u du qu>ti] ,oue/ de ,londres p\r le seul honneur de s'entret5ir avec ,m4 ,r$+4 ,*>les gmit1 mais une seule rponse tait possible4 ,la j\rne d'ailleurs tait dj p]due1 et avec une espce de rsignation tri/e1 il donna la p]mission d'introduire l'trang]4 ,c'tait un homme la face pteuse1 d'environ tr5te-c9q ans1 qui1 t\t en p>lant1 relevait ses s\rcils et avait un s\rire p>ticuli]4 ,il comm5a p> exprim] la cra9te que ,m4 ,r$+ n'et t fatigu p> ces visiteurs imp]t95ts et inutiles1 g5s sans intellig5ce1 dont le fanatisme aveugle ne p\vait inspir] que le mpris4 ,je connais assez les ,univ]sits1 cont9ua-t-il1 p\r dcl>] qu'il ne peut exi/] aucune aff9it entre leurs membres et la masse des sectaires religieux4 ,v\s avez eu p>mi v\s1 ,ox=d1 des hommes trs-m95ts1 app>t5ant des coles trs-diffr5tes2 cep5dant c'tai5t t\s des hommes capables1 qui se sont fait di/+u] p> leur zle p\r la vrit1 quoiqu'ils soi5t arrivs des op9ions contradictoires4 ,r$+1 ignorant o il v\lait en v5ir1 re/a dans une attitude expectante4 ,j'app>ti5s1 cont9ua le n\veau visiteur1 une socit qui s'e/ consacre t5dre p>mi t\tes les classes la re*]*e de la vrit4 ,t\t esprit philosophique1 monsieur ,r$+1 doit avoir s5ti un intrt pr(ond p\r votre p>ti1 l',univ]sit4 ,notre socit1 dans le fait1 v\s considre comme un des ag5ts les plus rem>quables de cette uvre si importante1 et je ne puis v\s (frir1 individuellem5t1 un complim5t plus flatteur1 v\s dont le nom a p>u nagure d'une manire si honorable dans les j\rnaux1 qu'en v\s nommant membre de notre ,socit de la ,vrit4 ,voici votre diplme1 aj\ta-t-il eu lui remettant une feuille de papi]4 ,*>les y jeta un c\p d'il4 ,c'tait une feuille1 p>tie grave1 p>tie imprime1 p>tie manuscrite4 ,un emblme de la vrit occupait le c5tre4 ,ce n'tait pas un soleil radieux1 ni une toile brillante1 comme on aurait pu l'att5dre1 mais la lune dans une clipse totale1 environne des ttes de ,socrate1 de ,cicron1 de ,juli51 d',abail>d1 de ,lu!r1 de ,b5jam9 ,frankl9 et de "l ,br\gham1 en guise de *rub9s4 ,puis v5ai5t quelques phrases disant que l',association de la bran*e de ,londres1 faisant p>tie de la ,socit ,britannique et trangre de la ,vrit1 ayant la preuve du zle dploy dans la p\rsuite de la vrit p> ,*>les ,r$+1 ,esq41 membre de l',univ]sit d',ox=d1 l'avait admis l'unanimit dans son se91 et lui avait assign la haute et importante mission de membre associ et correspondant4 ,je rem]cie beauc\p la ,socit de la ,vrit1 dit ,*>les lorsqu'il arriva au b\t de la feuille1 p\r cette m>que de son bon v\loir2 je regrette1 t\tefois1 d'avoir quelque scrupule l'accept] jusqu' ce qu'on ait fait disp>atre quelques-uns des protecteurs dont les ttes c\ronn5t le diplme4 ,p> exemple1 je n'aime pas =t me tr\v] l'ombre de l'emp]eur ,juli54--,v\s respect]iez cep5dant son am\r de la vrit1 je prsume1 dit ,m4 ,batts4--,pas beauc\p1 je le cra9s1 monsieur1 en voyant que cet am\r ne l'a pas emp* d'embrass] sciemm5t l'erreur4--,non1 non1 pas l'erreur1 d'embrass] ce qu'il croyait tre la vrit2 et ,juli51 mon avis1 ne peut tre accus d'avoir ds]t la vrit1 puisque dans le fait il fut t\j\rs sa re*]*e4--,je cra9s qu'il n'y ait sur ce po9t une diffr5ce trs-m>que entre vos pr9cipes et les mi5s4--,ah6 mon *] monsieur1 un peu d'att5tion nos pr9cipes f]ait disp>atre cette diffr5ce4 ,p]mettez-moi de v\s (frir cette petite bro*ure1 dans laquelle v\s tr\v]ez tablies quelques vrits fondam5tales1 s\s la =me d'aphorismes4 ,j'appelle p>ticulirem5t votre att5tion sur la page #h4 ,r$+ *]*a cette page1 et lut ce qui suit3 ,de la p\rsuite de la vrit4 #a4 ,il e/ inc]ta9 que la vrit exi/e4 #b4 ,il e/ c]ta9 qu'on ne peut la tr\v]4 #c4 ,c'e/ une folie de se vant] de la possd]4 #d4 ,le travail et le devoir de l'homme1 comme homme1 consi/5t non pas la possd]1 mais la *]*]4 #e4 ,son bonheur et sa vritable dignit consi/5t la p\rsuivre4 #f4 ,la p\rsuite de la vrit e/ une f92 on doit s'y engag] p> am\r d'elle-mme4 #g4 ,comme la philosophie e/ l'am\r1 et non la possession de la sagesse1 a9si la religion e/ l'am\r1 et non la possession de la vrit4 #h4 ,de mme que le ,ca?olicisme comm5ce p> la foi1 de mme le ,prote/antisme f9it p> l'exam54 #i4 ,comme il y a du ds9tressem5t *]*]1 a9si il y a de l'gsme rclam] la possession4 #aj4 ,le m>tyr de la vrit e/ celui qui meurt en dcl>ant qu'elle e/ une ombre4 #aa4 ,c'e/ le m>tyre de t\te la vie que de *ang] t\j\rs4 #ab4 ,la cra9te d'err] e/ la ru9e de l'exam54 ,*>les ne p\ssa pas plus lo9 sa lecture2 ce qui suivait avait le mme c>actre4 ,il r5dit la bro*ure ,m4 ,batts4 ,j'ai vu suffisamm5t1 dit-il1 les op9ions de la ,socit de la ,vrit p\r admir] leur orig9alit et leur fran*ise2 mais1 excusez-moi1 je ne saurais y tr\v] du bon s5s4 ,il e/ impossible que je s\scrive ce qui e/ si clairem5t oppos au ,*ri/ianisme4 ,m4 ,batts p>ut contr>i4 ,n\s ne v\lons pas1 rpliqua-t-il1 n\s oppos] au ,*ri/ianisme2 n\s dsirons seulem5t que le ,*ri/ianisme ne s'oppose pas n\s4 ,il e/ trs-f*eux que n\s ne puissions pas all] notre *em91 qu& n\s p]mettons aux autres de suivre le leur4 ,a mes yeux1 il e/ imprud5t1 dans un sicle comme le ntre1 de reprs5t] le ,*ri/ianisme comme ho/ile au progrs de l'esprit1 et de faire des ennemis de la ,rvlation de ceux qui dsir5t s9crem5t vivre tranquilles et laiss] vivre les autres4--,mais les contradictions ne peuv5t tre vraies1 rep>tit ,*>les4 ,si le ,*ri/ianisme affirme que la vrit peut se tr\v]1 ce doit tre une erreur de s\t5ir qu'on ne peut la tr\v]4--,il y a de l'intolrance dans votre ,*ri/ianisme1 je le crois1 monsieur4 ,v\s m'accord]ez1 je suppose1 que le ,*ri/ianisme n'a ri5 faire avec l'a/ronomie ou la gologie4 ,et ds lors p\rquoi se ml]ait-il de philosophie8 ,c'et t inutile de prolong] la discussion4 ,*>les rprima la rponse qui lui v5ait sur les lvres1 de l'alliance ess5tielle de la philosophie avec la religion4 ,il y eut un sil5ce de plusieurs m9utes1 et ,m4 ,batts1 la f91 comprit cet avis indirect1 c> il se leva d'un air dsappo9t et s\haita le bonj\r notre in=tun ami4 ,aprs la fatigue et l'agitation causes p> ces conv]sations successives1 peu importait ma9t5ant ,*>les qu'on le laisst ou non livr lui-mme1 c> il ne se s5tait plus en tat d'appliqu] son esprit aux sujets dont il s'tait promis de s'occup] le mat94 ,au d"p de ,m4 ,batts1 il ne fit donc aucun ef=t p\r travaill]4 ,il se cont5ta de s'asseoir devant le feu1 tri/e1 abattu1 et en dang] de retomb] dans les p5ses de tr\ble dont l'avait fait sortir son compagnon du *em9 de f]4 ,lors donc qu'au b\t d'une demi-heure un n\veau c\p se fit ent5dre la porte1 il admit le po/ulant avec une indiffr5ce calme1 comme si la =tune avait puis ses plus cruelles rigueurs et qu'il n'et plus ri5 cra9dre4 ,l'individu qui se prs5ta tait un homme d'un ge mr1 au te9t luisant et aux membres dodus4 ,il p>aissait se tr\v] dans des conditions favorables qu'il avait su mettre pr(it4 ,son habit noir lu/r contra/ait avec la c\leur rose de son visage et de son c\1 que n'emprisonnait pas un faux col4 ,son ma9ti5 tait roide et sol5nel4 ,t\t cela aj\t un dbit rapide lorsqu'il p>lait1 lui donnait un gr& air de d9don de basse-c\r1 qui aurait frapp ,r$+1 s'il et t mo9s las qu'il ne l'tait en ce mom5t de voir de n\velles figures4 ,cet trange visiteur1 en entrant dans la *ambre1 jeta aut\r de lui un c\p d'il inve/igateur4 ,votre trs-humble1 dit-il d'un ton brusque4 ,v\s p>aissez abattu1 mon *] monsieur2 mais asseyez-v\s1 monsieur ,r$+1 et p]mettez-moi de pr(it] de l'occasion p\r v\s donn] quelques bons avis4 ,v\s p\vez dev9] qui je suis mon aspect3 mon air p>le de soi2 je ne dirai pas davantage1 je puis v\s tre utile4 ,monsieur ,r$+1 cont9ua-t-il1 en rappro*ant sa *aise de lui et en t5dant sa ma91 comme s'il allait le sec\]1 n'avez-v\s pas fait une mprise1 en p5sant qu'il tait ncessaire de v\s adress] l'glise de ,rome p\r l'apaisem5t de vos difficults religieuses8--,je ne v\s ai pas encore in=m1 monsieur1 rpondit ,*>les gravem5t1 que j'eusse des difficults4 ,excusez-moi si je suis brusque2 j'ai eu bi5 des p]sonnes qui m'ont fait visite p\r le mme objet4 ,c'e/ trs-obligeant de votre "p1 mais je n'ai pas beso9 d'avis4 ,quelle sottise que de v5ir ici6--,bi51 mon *] monsieur ,r$+2 mais c\tez-moi1 reprit son p]scuteur1 en t5dant les doigts de sa ma9 droite et en ouvrant de gr&s yeux4 ,j'ai raison1 je crois d'apprh5d] que votre motif de quitt] l'tablissem5t e/ que v\s ne p\vez introduire le surplis dans la *aire et les *&eli]s sur la table de communion4 ,or1 n'en faites-v\s pas plus qu'il ne faut8 ,p>don1 mais v\s ressemblez un homme qui f]ait pass] la ,tamise sur sa maison1 lorsqu'il a simplem5t beso9 de nettoy] les m>*es de sa porte4 ,p\rquoi v\s adress] au ,papisme1 qu& v\s p\vez arriv] votre b p> une voie plus facile et meilleur m>*8 tablissez-v\s p\r votre propre compte1 mon *] monsieur2 agissez p\r v\s-mme2 =mez une n\velle communion1 six p5ce y suffiront2 et v\s aurez alors votre surplis et les *&eli]s au gr de vos dsirs1 sans r5i] l'vangile1 ou sans v\s jet] dans les horribles abom9ations de la ,gr&e ,pro/itue444 ,et il se r$ressa sur sa *aise1 les ma9s appuyes sur ses g5\x c>ts1 considrant avec un air de satisfaction l'effet de ses p>oles sur ,r$+4 ,j'en ai eu assez de t\t cela1 rpondit le pauvre ,*>les4 ,en vrit1 v\s n'tes qu'un de plus1 monsieur1 et je v\drais v\s dire que v\s n'avez ri5 de commun avec les autres2 mais je ne puis m'emp*] de v\s reg>d] comme la c9quime1 sixime1 ou septime p]sonne 7je ne puis plus les compt]7 qui e/ v5ue ce mat9 me donn]1 avec les meilleures int5tions sans d\te1 des avis que je n'avais pas dem&s4 ,je ne v\s connais pas1 monsieur2 v\s ne m'avez pas t prs5t2 v\s ne m'avez pas mme dit votre nom4 ,il n'e/ pas d'usage de disc\rir sur des sujets p]sonnels avec des trang]s4 ,p]mettez-moi donc de v\s rem]ci] de votre bont me faire visite1 et puis1 de votre n\velle bont sortir4 ,et ,*>les se leva4 ,son p]scuteur ne p>ut pas dispos se m\voir1 ni faire att5tion ces p>oles4 ,il att5dit un mom5t1 dploya son m\*oir avec beauc\p de dlibration et se m\*a2 il dit ensuite3 ,kit*5s e/ mon nom1 monsieur2 le docteur ,kit*5s4 ,l'tat de votre esprit1 monsieur ,r$+1 ne m'e/ pas inconnu3 v\s tes prs5tem5t s\s l'influ5ce du vieil ,adam1 et1 en vrit1 dans une tri/e voie4 ,je m'y att5dais4 ,aussi ai-je mis dans ma po*e un petit trait que je v\s press]ai d'accept] avec t\te la sollicitude *rti5ne qu'un frre peut montr] env]s un frre4 ,le voici4 ,j'ai la plus gr&e confiance dans sa v]tu4 ,peut-tre en avez-v\s ent5du p>l]4 ,il e/ connu s\s la dnom9ation de l'lixir spirituel de ,kit*5s4 ,l'lixir a clair des millions d'mes2 et je pr5drai sur moi de v\s dire qu'il v\s conv]tira dans les v+t-quatre heures4 ,son action e/ d\ce et agrable1 et ses effets m]veilleux1 prodigieux1 quoiqu'il ne consi/e qu'en huit pages 9-#ab4 ,voici une li/e des tmoignages donns p\r quelques-uns des cas les plus rem>quables4 ,j'ai connu moi-mme c5t deux cas1 dans lesquels il a opr un *angem5t salutaire en six heures2 soixante-dix-neuf1 dans lesquels son effet s'e/ produit en trois heures seulem5t2 et v+t-sept o la conv]sion a eu lieu immdiatem5t aprs sa lecture4 ,d'un seul c\p1 de pauvres p*eurs qui1 c9q m9utes aup>avant1 ressemblai5t aux dmoniaques de l'vangile1 rep>aissai5t vtus et sa9s d'esprit4 ,a9si je suis au-dess\s de la vrit1 monsieur ,r$+1 lorsque j'affirme que je v\s g>antis un *angem5t *ez v\s dans l'espace de v+t-quatre heures4 ,je n'ai jamais connu qu'un seul cas dans lequel il ait p>u impuissant4 ,c'tait un m*ant vieill>d1 qui le g>da dans sa ma9 t\te une j\rne1 et en sil5ce1 sans aucun effet visible4 ,mais ici exceptio probat regulam1 c>1 aprs plus ample in=mation1 n\s dc\vrmes que ce vieux p*eur ne savait pas lire4 ,aussi le ,trait lui fut-il adm9i/r d\cem5t p> une autre p]sonne1 et avant que la lecture en ft t]m9e1 je v\s le jure1 monsieur ,r$+1 il tomba dans un sommeil pr(ond et salutaire1 transpira abondamm5t1 et se rveilla1 au b\t de d\ze heures1 crature n\velle1 p>faitem5t n\velle1 et mr p\r le ciel1 o il monta dans le c\rant de la sema9e4 ,en ce mom5t1 n\s faisons des expri5ces plus l>ges sur son action1 et n\s tr\vons que mme les feuilles sp>es du ,trait ont un effet relatif4 ,et1 ce qui vaut encore mieux p> rapport v\s1 c'e/ un spcifique admirable dans le cas de ,papisme4 ,il attaque directem5t la matire peccante2 et t\te la p\rriture des sacrem5ts1 des sa9ts1 de la pnit5ce1 du purgatoire et des bonnes uvres e/ vacue de l'me d'un seul c\p4 ,*>les re/ait sil5cieux et grave1 et semblait dispos accomplir quelque gr& acte d'n]gie1 plutt que d'c\t] un plus long bav>dage4 ,le docteur ,kit*5s cont9ua3 ,avez-v\s assi/ quelque disc\rs contre la ,babylone my/ique1 ou une des controv]ses publiques qui ont eu lieu dans un gr& nombre de villes8 ,m4 ,makanoise1 un de mes bons amis1 a lutt sur dix po9ts avec tr5te jsuites1 une bonne moiti de ceux de ,londres1 et il les a battus sur t\tes les matires4 ,ne connaissez-v\s aucune des lumires d',exet]-,hall8 ,n'avez-v\s jamais ent5du ,m4 ,gabb8 c'e/ un ,boan]ges1 un vrai ,niag>a de p>oles3 quelle vie dans sa diction6 quelle vhm5ce6 quelle =ce6 ,sa voix seule suffit p\r t]rass] un homme4 ,il peut p>l] sept heures durant sans fatigue4 ,l'anne passe1 il a p>c\ru l',anglet]re1 dbitant dans t\t le pays1 en long et en l>ge1 une seule1 mais t]rible prote/ation contre la sorcire apocalyptique d',endor4 ,il comm5a ,dev5port et f9it ,b]wick1 et il se surpassa lui-mme *aque meet+4 ,a ,b]wick1 lieu de sa d]nire reprs5tation1 l'effet fut compltem5t =midable4 ,un de mes amis l'y a ent5du4 ,il m'a assur1 quelque incroyable que la *ose p>aisse1 que la voix de ,m4 ,gabb avait bris des vitres dans une maison vois9e1 et que deux prtres de ,baal1 qui tai5t leur cole d'ext]nat1 un qu>t de mille environ1 avai5t t si maltraits p> le seul *o1 que l'un d'eux alla se c\*] sur-le-*amp1 et que l'autre a m>* avec des bquilles depuis lors4 ,il s'arrta un mom5t1 puis il reprit3 ,et quelle e/ la cause1 croyez-v\s1 monsieur ,r$+1 qui a produit sur eux cet effet8 ,c'tait la connaissance que possdait ,m4 ,gabb1 relativem5t au signe de la bte dont p>le la ,rvlation3 il pr\va1 monsieur ,r$+1 et ce fut le c\p le plus orig9al de son disc\rs1 il pr\va que ce signe tait la croix1 la croix matrielle4 ,le mom5t tait enf9 v5u2 ,r$+ ne p\vait plus y t5ir1 et1 p> bonheur1 l'injure de ce cruel intrus lui f\rnissait les moy5s aussi bi5 que le motif de le punir4 ,oh6 dit-il s\da91 alors je suppose1 docteur ,kit*5s1 que v\s ne p\vez tolr] la croix8--,oh6 non2 la tolr]6 mais c'e/ l',ante*ri/6--,v\s ne p\vez en support] la vue1 je le s\ponne1 docteur ,kit*5s8--,je ne puis la support]1 monsieur2 quel vrai ,prote/ant le p\rrait8--,alors1 reg>dez6 dit ,*>les1 tirant de son pupitre un petit crucifix qu'il mit devant les yeux du docteur ,kit*5s4 ,celui-ci1 t\t d'un c\p1 se dressa sur ses pi$s1 et1 reculant3 ,qu'e/-ce que cela8 s'cria-t-il2 et son visage r\git et plit t\r t\r3 ,qu'e/-ce que cela8 c'e/ la *ose elle-mme2 et il fit un m\vem5t p\r la saisir4 ,retirez-la1 monsieur ,r$+1 c'e/ une idole2 je ne puis la support]2 retirez-la4--,elle a vraim5t1 se dit ,*>les lui-mme1 un p\voir magique sur lui2 et il la prs5ta encore au f\gueux sectaire1 t\t en la t5ant hors de ses atte9tes4 ,retirez-la1 monsieur ,r$+1 je v\s en supplie6 s'cria le docteur en reculant t\j\rs1 t&is que ,*>les cont9uait le press]4 ,retirez-la1 c'e/ trop =t4 ,oh6 oh6 p>gnez-moi1 p>gnez-moi1 monsieur ,r$+6444 ,nohe/an#gi444 une idole6444 ,oh6 jeune ,ante*ri/1 dmon6444 ,c'e/ lui1 c'e/ lui444 ,torture6444 ,grce1 monsieur ,r$+6 ,et le misrable docteur comm5a s'agit]1 t\j\rs reg>dant le signe sacr et l'c>tant de devant ses yeux4 ,*>les1 cette heure1 t5ait la victoire dans ses ma9s4 ,il y avait sans d\te quelque difficult dirig] v]s la porte cet imp]t95t visiteur de l'endroit o il tait assis1 mais un seul ef=t suffit2 arriv l1 il ouvrit avec viol5ce l'un des battants1 se prcipita dans l'escali]1 et se mit enjamb] deux ou trois m>*es la fois4 ,oubliant t\t alors1 sauf l'objet de sa t]reur1 il v9t fondre d'un seul trait sur deux p]sonnes qui se disputai5t p\r mont]1 et t&is qu'il jetait l'un contre la rampe1 il fit bravem5t r\l] l'autre au bas de l'escali]4 #gi ,on lit au ,i,ve ,l4 des ,rois1 *4 #ah4 v4 #d3 444 ,il 7z*ias7 fit mettre en pices le s]p5t d'aira9 que ,mose avait fait1 p>ce que les enfants d',isral lui avai5t brl de l'enc5s jusqu'alors1 et il l'appela ,nohe/an--,c'e/--dire d'aprs d',allioli1 petit aira91 petit cuivre1 vil cuivre4 ,,*apitre ,,ix4 ,le d]ni] assaut4 ,*>les se jeta sur sa *aise et enf]ma le crucifix dans sa poitr9e4 ,il tait fatigu de cette longue preuve et de l'ef=t p> lequel elle s'tait s\da9 t]m9e4 ,un bruit se fit ent5dre la porte1 et les c\ps se succdr5t nombreux4 ,il n'y fit pas att5tion1 et se cont5ta de pos] ses pi$s sur le g>de-feu en ca*ant son visage dans ses ma9s4 ,la sommation1 t\t d'abord1 ne v5ait videmm5t que d'un seul individu1 mais le ret>d de ,*>les rpondre donna un second le temps d'arriv]1 et bi5tt il y eut une succession rapide de c\ps alt]natifs de deux p]sonnes4 ,*>les les laissait frapp]4 ,a la f91 un des deux c&idats rivaux la prs5tation1 plus h>di que l'autre1 ouvrit d\cem5t la porte4 ,le second1 qui1 aprs sa *ute1 avait grimp en c\rant au haut de l'escali]1 se prcipita dans la *ambre avant lui1 en s'criant3 ,un seul mot p\r la ,n\velle ,jrusalem#hj4--,p> *>it1 rpondit ,*>les1 sans *ang] d'attitude1 p> *>it1 laissez-moi tranquille6 ,votre int5tion e/ bonne1 mais je n'ai pas beso9 de v\s1 monsieur1 je n'en ai pas beso94 ,j'ai eu dj1 ici1 l',anci5ne ,jrusalem et les ,aptres juifs2 les ,aptres g5tils et le libre exam52 une religion de fantaisie et ,exet]-,hall4 ,quel e/ donc mon crime8 ,ne puis-je m\rir en paix8 ,mon *] monsieur1 sortez3 je ne puis v\s recevoir2 je suis puis4 ,il se leva alors et s'avana v]s le n\vel intrus4 ,rev5ez une autre fois1 mon *] monsieur1 si v\s tes rsolu me p>l]2 mais1 excusez-moi1 j'en ai eu rellem5t assez p\r une j\rne4 ,ce n'e/ pas votre faute1 mon *] monsieur1 si v\s tes le sixime ou le septime4 ,et il lui ouvrit la porte4 ,un f\ vi5t de me r5v]s] comme je montais1 reprit avec motion la p]sonne qui ,*>les s'tait adress4--,mille p>dons p\r sa grossiret1 mon *] monsieur1 mille p>dons1 mais p]mettez-moi444 ,et en le saluant1 il le p\ssa hors de la *ambre4 ,il se t\rna ensuite v]s l'autre trang]1 qui se t5ait auprs de lui en sil5ce3 ,et v\s aussi1 monsieur4448 ,e/-ce possible6 ,une extrme surprise se peignit sur son visage2 ,c'tait ,m4 ,malcolm4 ,les p5ses de ,*>les prir5t un n\veau c\rs1 et ses p]scuteurs fur5t oublis sur-le-*amp4 #hj ,ces seuls mots indiqu5t un p>tisan du visionnaire ,sw$5borg4 ,l'hi/oire de la visite de ,m4 ,malcolm tait t\te simple4 ,amateur de b\qu9s1 il avait s\v5t mis contribution le fonds du propritaire de ,*>les p\r augm5t] sa biblio?que4 ,or1 en passant p> ,londres p\r se r5dre au *em9 de f] des comts de l',e/1 il tait entr p> has>d dans la b\tique2 et1 comme le digne libraire tait la hauteur de son cab9et de lecture p\r le bav>dage1 ,m4 ,malcolm avait appris de lui que ,m4 ,r$+1 qui tait sur le po9t de quitt] l'tablissem5t1 se tr\vait1 en ce mom5t1 l'tage suprieur4 ,m4 ,malcolm avait donc att5du avec impati5ce la f9 de la visite du docteur ,kit*5s1 et peu s'en tait fallu mme1 ce qui l'et =t contr>i1 qu'il ne ft dpass p> le bon ,sw$5borgi54 ,comm5t v\s portez-v\s1 ,*>les8 dit-il enf91 avec un peu de roideur dans ses manires4 ,notre jeune ami1 de son ct1 n'tait pas mo9s emb>rass dans son accueil4 ,v\s avez eu1 ce mat91 un petit lev]1 p>at-il4 ,je croyais que je n'arriv]ais jamais v\s voir4 ,asseyez-v\s2 asseyons-n\s1 et laissez-moi v\s dire quelques mots4 ,malgr les preuves div]ses que ,*>les v5ait de subir de la "p d'trang]s1 il n'y avait peut-tre p]sonne qu'il dsirt mo9s voir que ,m4 ,malcolm4 ,il ne p\vait s'emp*] de l'associ]1 dans son esprit1 avec l'image de son pre4 ,t\tefois1 il ne se s5tait pas dispos lui ouvrir son cur ni t5ir compte de ses jugem5ts4 ,ses s5tim5ts tai5t un mlange de cra9te p> droit de prescription et de disposition amicale en mme temps4 ,c'tait un atta*em5t n d'anci5s s\v5irs1 et un dsir de re/] en bons rapports avec cette vieille connaissance de sa famille1 mais ce n'tait ni confiance1 ni amiti relle4 ,il r\git comme s'il se ft s5ti c\pable1 sans compr5dre clairem5t p\rquoi4 ,eh bi51 ,*>les ,r$+1 dit ,m4 ,malcolm1 je p5sais que n\s n\s connaissions assez l'un l'autre p\r que j'aie droit tre av]ti de ce qui v\s conc]ne4 ,*>les rpliqua qu'il lui avait crit la veille au soir4 ,ah6 lorsqu'il n'y avait plus de temps p\r rpondre votre lettre4 ,*>les rep>tit qu'il v\lait p>gn] un si bon ami444 ,il bgaya et ne put f9ir sa phrase4 ,un ami1 qui1 naturellem5t1 ne p\vait donn] de conseils1 rpliqua s*em5t ,m4 ,malcolm4 ,ces messieurs1 cont9ua-t-il1 tai5t-ce quelques-uns de vos n\veaux amis qui v\s r5dai5t visite8 ,ils m'ont t5u trois qu>ts d'heure dans la b\tique1 et le d]ni]1 qui vi5t de sortir1 a failli me jet] p>-dessus la rampe4--,non1 monsieur2 je ne les connais pas du t\t4 ,c'tai5t les plus f*eux des importuns4--,comme un autre p>at l'tre1 aj\ta ,m4 ,malcolm4 ,*>les fut vivem5t bless de ces p>oles1 et d'autant plus qu'il n'avait ri5 rpondre4 ,eh bi51 ,*>les1 reprit ,m4 ,malcolm sans le reg>d]1 je v\s ai connu gr& comme a2 mme qu& v\s tiez la mamelle4 ,v\s tiez jadis un g>on franc et ouv]t1 j'ignore ce qui v\s a gt4 ,ces jsuites1 peut-tre444 ,ce n'tait pas a9si du vivant de votre pre4--,mon *] monsieur1 rpondit ,*>les1 vos p>oles me f5d5t le cur4 ,v\s avez t\j\rs t trs-bon p\r moi4 ,si j'ai err1 'a t une erreur de jugem5t1 j'en suis dsol1 et j'espre que v\s me le p>donn]ez4 ,j'ai agi p\r le mieux2 mais je me suis tr\v1 comme il v\s le faut compr5dre1 dans une situation trs pnible4 ,il y a un an que ma mre sait ce que je mditais4--,situation pnible6 ,sornette6 ,que me p>lez-v\s de situation8 ,je v\s aurais racont mille hi/oires sur ces ,ca?oliques4 ,j'en sais long sur eux4 ,une erreur de jugem5t6 v\s v\s moquez4 ,je sais bi5 comm5t arrive t\t cela4 ,p>eils faits ne me sont pas inconnus2 seulem5t1 je v\s croyais un jeune homme plus s5s4 ,faut-il v\s cit] le jeune ,dalton de ,sa9te-,croix8 ,il va sur le cont95t et r5contre un prtre d\c]eux1 qui p]suade au pauvre niais que l'glise ,ca?olique e/ l'anci5ne et la vritable glise d',anglet]re1 la seule religion digne d'un g5tleman4 ,on le prs5te au comte un tel1 la m>quise une telle1 et ,dalton n\s revi5t ca?olique4 ,il y en avait un autre4 ,comm5t s'appelait-il8 j'ai oubli son nom4 ,il app>t5ait une famille du ,b]k%ire4 ,celui-ci e/ sduit p> un joli m9ois4 ,dsormais ri5 ne peut le satisfaire s'il n'p\se la jeune p]sonne qui a *>m son cur4 ,mais elle e/ ca?olique et ne peut se m>i] un hrtique4 ,aussi1 ma foi1 il r5once et la faveur de son oncle et son av5ir dans le pays p\r sa belle ,juliette4 ,il y avait encore un autre exemple444 mais1 inutile de les cit] t\s4 ,et ma9t5ant1 je me dem&e quel motif v\s a p\ss v\s-mme444 ,t\t cela tait la meilleure ju/ification du sil5ce de ,*>les env]s ,m4 ,malcolm4 ,ce brave homme avait ses tr5te ou qu>ante annes d'expri5ce et1 comme quelques gr&s philosophes1 il faisait de cette expri5ce p]sonnelle le critrium suprme du possible et du vrai4 ,je les connais1 cont9ua-t-il1 je les connais3 une b&e d'hypocrites et d'escrocs6 ,je p\rrais v\s racont] d'tranges hi/oires que j'ai vues de mes yeux sur le cont95t4 ,ces prtres ne mrit5t aucune confiance4 ,avez-v\s jamais connu quelque prtre8--,non4--,avez-v\s jamais vu une *apelle papi/e8--,non4--,connaissez-v\s quelque *ose des livres ca?oliques1 de la doctr9e ca?olique1 de la morale ca?olique8 ,ah6 je v\s le g>antis1 v\s ne savez pas gr&'*ose de t\t cela4 ,*>les p>aissait =t mal son aise4 ,eh bi51 alors qu'e/-ce qui v\s p\sse v]s eux8 ,*>les ne savait que dire4 ,pauvre sot6 cont9ua ,m4 ,malcolm1 v\s n'avez pas un mot me donn] en votre faveur4 ,t\t ceci e/ une affaire de pure imag9ation4 ,v\s allez comme l'oiseau au *asseur4 ,r$+ comm5a se remettre4 ,il comprit qu'il devait dire enf9 quelque *ose1 sans quoi son sil5ce l'et condamn4 ,mon *] monsieur1 rpondit-il1 il n'e/ ri5 qu'on ne puisse t\rn] contre une p]sonne qu& on le veut4 ,or1 voyez4 ,si j'avais connu un prtre quelconque1 v\s v\s s]iez cri sur-le-*amp3 ,ah6 il v\s a fasc94 ,si j'avais frqu5t les *apelles ca?oliques1 j'aurais t sduit p> la musique ou l'enc5s4 ,que p\vais-je faire de mieux que de me confi] moi-mme1 de m>*] s\s l't5d>d de ma raison claire1 de consult] les amis que je tr\vais aut\r de moi1 comme je l'ai fait1 et d'att5dre avec pati5ce jusqu' ce que je fusse sr de mes convictions8--,ah6 voil votre manire1 v\s1 jeunes g5s1 reprit ,m4 ,malcolm3 v\s v\s croyez t\s infaillibles4 ,v\s p5sez1 et c'e/ ravir1 que des ttes plus ges ne sont ri5 ct de v\s4 ,eh bi51 cont9ua-t-il1 en mettant ses gants1 je vois que je ne suis pas capable de v\s p]suad]4 ,pauvre et *] petit ,*>les1 j'en suis f* p\r v\s4 ,qu'et dit votre pauvre pre1 s'il avait vcu p\r tre tmo9 de ceci8 ,pauvre ,r$+6 quel t]rible c\p lui a t p>gn6 ,mais peut-tre cela n'aurait po9t eu lieu4 ,je sais quel en s]a le rsultat df9itif4 ,v\s n\s revi5drez2 oui1 j'en suis c]ta9 et sr4 ,n\s v\s v]rons rev5ir1 jeune ins5s1 aprs que v\s aurez c\ru trav]s *amps1 la bride sur le c\4 ,bi51 bi56 cela vaut mieux que de vivre sans fre94 ,il faut que v\s ayez votre dada4 'aurait pu tre pire2 v\s auriez pu mang] votre =tune4 ,mais peut-tre la donn]ez-v\s1 comme tant d'autres1 quelque prtre artificieux4 ,c'e/ cruel1 bi5 cruel3 voire ducation p]due1 votre av5ir ru91 votre pauvre mre et vos surs ab&onnes elles-mmes444 ,et v\s ne me dites pas un mot4 ,il dev9t rveur4 ,quel monde de tribulations6 ,adieu1 ,*>les4 ,ma9t5ant v\s tes haut et puissant2 v\s voguez ple9es voiles3 peut-tre revi5drez-v\s1 un j\r1 avec d'autres s5tim5ts1 v]s l'ami de votre pre4 ,adieu4 ,le cur de ,*>les tait ple91 mais sa tte se tr\vait fatigue et tr\ble1 son esprit abattu3 il n'eut donc pas un mot rpondre1 de sorte qu'il p>ut ,m4 ,malcolm /upide ou trs-rs]v4 ,il ne put que press] *aleureusem5t la ma9 que celui-ci lui ab&onnait contre-cur1 et accompagn] le brave homme jusqu' la porte de la rue4 ,,*apitre ,x4 ,le c\v5t des ,passionni/es4 ,cela ne f9ira donc jamais6 se dit ,*>les1 en f]mant la porte et en remontant l'escali]4 ,voil une j\rne compltem5t p]due2 et en vrit1 je ne saurais dire avec lesquels de ces importuns1 trang]s ou amis1 mon temps a t le mo9s gaspill4 ,j'aurais d all] directem5t au c\v5t4 ,cette d]nire p5se frappa son esprit1 et il se plaa devant le feu1 en y rfl*issant4 ,oui1 dit-il1 je ne diffr]ai pas davantage4 ,quelle heure peut-il tre8 ,dj quatre heures6 ,il rfl*it de n\veau3 ,je vais all] dn]1 et puis1 je me sauv]ai bi5 vite *ez mes bons ,passionni/es4 ,le re/aurant o ,*>les se r5dit tait une c]ta9e di/ance4 ,il ne lui fut donc possible d'arriv] au c\v5t que v]s les six heures4 ,ce mona/re tait une simple con/ruction en briques4 ,les ress\rces tant trs-re/re9tes1 on avait d sacrifi] l'extrieur1 af9 de p\rvoir aux dp5ses de l'intrieur4 ,l'difice tait galem5t incomplet4 ,une gr&e glise avait t con/ruite1 mais ses murailles tai5t nues2 et1 "p les autels qu'on y avait levs1 elle ne se faisait rem>qu] que p> ses proportions bi5 prises1 un sanctuaire l>ge1 de bonnes orgues et un *ur conv5able4 ,un corps de btim5ts adjac5ts p\vait log] environ une demi-d\za9e de ,religieux2 mais la gr&eur de l'glise dem&ait un tablissem5t plus va/e4 ,depuis lors sans d\te les *oses ont bi5 *ang1 mais n\s remontons ici aux premi]s ef=ts de cette communaut anglaise1 une poque o elle avait pe9e cess de lutt] p\r son exi/5ce1 et o les amis et les membres ne faisai5t que comm5c] y arriv]4 ,dix annes seulem5t s'tai5t c\les alors1 depuis que le plus svre des ordres mod]nes avait t introduit en ,anglet]re4 ,au milieu de la tideur et de l'gsme du ,x,v,i,i,ie sicle2 deux c5ts ans aprs l'poque mmorable o sa9t ,philippe et sa9t ,ignace1 laissant de ct les au/rits corporelles1 dont t\tefois ils tai5t p]sonnellem5t de si gr&s matres1 avai5t pr* la mortification de la volont et de la raison comme plus ncessaire un ge de civilisation1 le pre ,paul de la ,croix fut div9em5t p\ss la fondation d'une communaut plus asctique1 s\s c]ta9s rapports1 que les premi]s ermites et les ordres du moy5 ge4 ,quoique le jene1 la pauvret et le sil5ce fuss5t au nombre des pratiques de mortification les plus /rictem5t imposes la n\velle congrgation1 c'tait surt\t p> la rigueur de ses pnit5ces corporelles qu'elle se di/+uait4 ,dans la cellule de son vnrable fondateur1 sur le mont ,cli51 on voit encore auj\rd'hui un f\et de f]1 g>ni de cl\s1 qui e/ un s\v5ir1 non-seulem5t des s\ffrances du pre ,paul lui-mme1 mais aussi de celles de sa famille itali5ne4 ,l'objet de ces mortifications n'tait pas mo9s rem>quable que leur int5sit4 ,la pnit5ce sans d\te e/1 un c]ta9 po9t de vue1 la f9 de t\te mortification1 mais dans l'esprit des ,passionni/es l'usage de la discipl9e e/ spcialem5t de/9 au pr(it du pro*a94 ,ils appliqu5t leurs s\ffrances au s\lagem5t des mes du purgatoire1 ou bi5 ils se les inflig5t p\r rveill] la f]veur d'un auditoire inatt5tif4 ,dans leurs missions1 qu& leurs disc\rs sembl5t ne produire aucun effet1 on les a vus p>fois dc\vrir s\da9 leur poitr9e et leurs paules1 et se frapp] de c\teaux aiguiss ou de rasoirs1 en criant leur auditoire t]rifi qu'ils ne f]ai5t po9t misricorde leur *air1 jusqu' ce que ceux qui ils s'adressai5t euss5t piti de leurs mes4 ,cette *>it dvorante ne s'arrta pas aux frontires de leur patrie4 ,p\ss peut-tre p> un s\v5ir atta* sa maison1 p5dant bi5 des annes1 le cur du pre ,paul se dirigea v]s une nation du ,nord avec laquelle1 huma9em5t p>lant1 il n'avait aucun rapport4 ,en face de ,sa9t-,jean et ,sa9t-,paul1 maison des ,passionni/es sur le mont ,cli51 s'lv5t l'anci5ne glise et le mona/re de ,san ,gregorio1 la s\rce pure d'o le ,*ri/ianisme de l',anglet]re e/ sorti4 ,l avait vcu le gr& pape qui e/ appel notre ,aptre1 et qui plus t>d monta sur la *aire de sa9t ,pi]re4 ,de l p>tir5t aussi1 p5dant et aprs son pontificat1 ,augu/91 ,paul91 ,ju/e et les autres sa9ts qui conv]tir5t nos b>b>es anctres4 ,leurs noms1 qui auj\rd'hui sont inscrits sur les colonnes du portique1 sembl]ai5t s'tre manife/s au vnrable ,paul1 avoir trav]s son esprit et s'y tre fixs4 ,c>1 *ose trange6 la p5se de l',anglet]re se mlait ses prires habituelles1 et dans les d]nires annes de sa vie1 aprs une vision qu'il eut p5dant la messe1 comme s'il et t ,augu/9 ou ,mellitus1 il p>lait de ses enfants d',anglet]re4 ,il tait assez surpr5ant qu'un seul ,itali51 au cur de ,rome1 et cette poque l'ambitieuse p5se de faire des novices ou des conv]tis dans notre patrie4 ,mais aprs la mort du vnrable fondateur1 l'intrt spcial que celui-ci avait montr p\r notre le lo9ta9e se manife/a dans un autre membre du mme ordre4 ,sur les ,ap5n9s1 prs de ,vit]be1 vivait1 au comm5cem5t de ce sicle1 un petit b]g]1 dont l'esprit s'tait de bonne heure t\rn v]s le ciel4 ,un j\r qu'il priait devant l'image de la ,madone1 il eut le press5tim5t qu'il tait de/9 pr*] l'vangile dans une rgion du ,nord4 ,il n'tait gure probable qu'un paysan roma9 pt jamais tre missionnaire2 plus t>d1 il e/ vrai1 le jeune ptre dev9t frre1 et puis religieux dans la congrgation des ,passionni/es2 mais cela ne semblait pas augm5t] p\r lui les probabilits d'une mission lo9ta9e4 ,cep5dant ,dieu avait ses vues1 et quoique les moy5s extrieurs ne se produisiss5t pas1 peu peu l'impression de son enfance1 re/e t\j\rs vivante1 prit une =me plus c>actrise1 et au lieu du ,nord en gnral1 ce fut le nom de l',anglet]re qui se grava dans son cur4 ,*ose tonnante6 aprs un c]ta9 nombre d'annes1 sans faire aucune dm>*e1 puisqu'il vivait s\s l'obissance1 notre paysan se tr\va1 la f91 sur le bord de cette m] orageuse du ,nord1 d'o ,cs>1 jadis1 aspirait la conqute d'un n\veau monde4 ,mais il tait t\j\rs aussi peu probable qu'aup>avant qu'il trav]st le dtroit4 ,nanmo9s cela n'tait pas impossible2 aurait-il cru autrefois qu'il v]rait jamais cette plage du gr& ,ocan8444 ,et arrt sur le rivage1 le bon religieux aimait contempl] les vagues agites1 et se dem&] si jamais vi5drait le j\r o elles le port]ai5t v]s cette ,anglet]re tant dsire4 ,ce j\r arriva1 non pas t\tefois p> suite d'aucune dt]m9ation de sa "p1 mais p> le so9 de cette mme ,provid5ce qui1 tr5te annes aup>avant1 le lui avait fait press5tir4 ,a l'poque de notre rcit1 le pre ,dom5ico de ,matre ,dei tait dj famili>is avec l',anglet]re4 ,il avait eu bi5 des pe9es1 d'abord p> manque d'arg5t1 et puis1 plus encore1 p> manque de sujets4 ,les annes s'c\lai5t1 et soit que la cra9te de la svrit de la rgle 7quoique ce ft sans fondem5t1 puisqu'elle avait t mitige p\r l',anglet]re71 soit que les droits acquis des autres corps religieux en fuss5t la cause1 sa communaut ne gr&issait pas4 ,il se s5tait presque dc\rag4 ,mais *aque uvre vi5t en son temps4 ,enf91 les difficults dim9ur5t peu peu1 et l'on vit quelques hommes ple9s de zle1 les uns nobles de naissance1 d'autres di/+us p> leurs tal5ts1 entr] dans la communaut4 ,p>mi eux1 n\s devons cit] notre ami ,willis1 qui1 cette poque1 avait reu la prtrise4 ,quoique n bi5 lo9 de ,londres1 il n'tait pas le d]ni] v5u4 ,et ma9t5ant1 lecteur1 v\s connaissez mieux les ,passionni/es que ,r$+ lui-mme1 au mom5t o il se dirigeait v]s leur mona/re#ha4 #ha ,a ces dtails si intressants donns p> l'auteur1 n\s croyons devoir aj\t] quelques mots4 ,le ,r4 ,p4 ,dom9ique de la ,mre de ,dieu naquit ,vit]be1 le #d aot #agic4 ,il fit sa pr(ession dans l'ordre des ,passionni/es l'ge de #bb ans4 ,c'e/ seulem5t en #ahdj qu'il quitta l',italie avec trois de ses confrres p\r v5ir s'tablir ,b\logne1 en ,france4 ,mais le g\v]nem5t d'alors qu'p\vantait t\t habit de mo9e ne p]mit pas ces quatre religieux de vivre tranquillem5t au fond de leurs cellules4 ,obligs de sortir de la ,france1 ils allr5t se rfugi] ,ere1 prs ,t\rnai 7,belgique71 et ils y fondr5t une maison4 ,deux ans plus t>d1 le ,p4 ,dom9ique t\*ait enf9 ce sol d',anglet]re si ardemm5t dsir4 ,c'tait le #ag fvri] #ahdb4 ,depuis cette poque jusqu'au #bg aot #ahdi1 j\r o il e/ mort subitem5t1 cet admirable religieux a opr un bi5 imm5se sur ce n\veau ?tre de son zle4 ,ses v]tus m95tes1 surt\t sa *>it intellig5te et d\ce1 ont attir la ,foi un gr& nombre de prote/ants1 p>mi lesquels on compte l'auteur lui-mme de ,p]te et ,ga94 ,ce pieux s]viteur de ,dieu a laiss de nombreux crits1 dont un seul1 croyons-n\s1 a t traduit jusqu' prs5t4 ,c'e/ un ouvrage intitul3 ,excell5ce de ,m>ie et de son culte1 en #b vol4 9-#ab4 ,le premi] objet qui se prs5ta ,*>les fut la porte de l'glise4 ,comme elle tait ouv]te1 il y entra4 ,les fidles arrivai5t p\r un (fice4 ,lorsqu'il eut pass le ve/ibule1 la p]sonne qui le prcdait immdiatem5t lui prs5ta le b\t de ses doigts qu'elle avait tremps dans un bass9 d'eau plac l'entre4 ,*>les ignorant le b de cette action1 et se s5tant emb>rass de cette ignorance1 se retira de ct1 et *]*a un co9 p\r s'y rfugi]2 mais t\t l'espace tait ouv]t1 il n'y avait pas moy5 de se ca*]4 ,cep5dant1 *acun p>aissait occup de soi4 ,nul ne fit att5tion lui1 et il se s5tit a9si plus l'aise4 ,il se t9t deb\t prs de la porte1 et prom5a ses reg>ds dans l'glise4 ,un gr& nombre de ci]ges s'allumai5t sur le matre-autel1 situ au c5tre d'une abside semi-circulaire4 ,il y avait environ une demi-d\za9e d'autels latraux4 ,la plup>t n'tai5t pas clairs4 ,on y voyait malgr cela quelques adorateurs solitaires4 ,sur l'un d'entre eux tait un gr& crucifix antique1 aux pi$s duquel brlait une lampe1 et celui-l tait visit p> une suite non int]rompue de p]sonnes4 ,elles s'y arrtai5t *acune c9q m9utes1 lisai5t quelques prires dans un tableau atta* la balu/rade1 et passai5t outre4 ,a un autre autel1 qui se tr\vait dans une *apelle au b\t de l'un des bas-cts et qui tait surmont d'une image1 brlai5t six longs ci]ges4 ,en reg>dant avec att5tion1 ,*>les reconnut que c'tait une image de ,notre-,dame1 et que le petit ,enfant ,jsus t5ait un rosaire4 ,l tait dj runie une assemble1 ou plutt on y clbrait un (fice qui lui tait inconnu4 ,c'tait rapide1 alt]natif1 monotone4 ,comme cet ex]cice pieux p>aissait int]m9able1 ,*>les t\rna ses yeux ailleurs4 ,il vit deux confessionnaux1 *acun environn d'un petit gr\pe de p]sonnes g5\x qui att5dai5t leur t\r p\r se prs5t] au sacrem5t de ,pnit5ce2 les hommes d'un ct1 les femmes de l'autre4 ,au bas de l'glise tai5t trois ranges de bancs mobiles avec dossi]s et ag5\illoirs4 ,le re/e de l'espace tait ouv]t et rempli de *aises4 ,mais l'objet qui attirait surt\t l'att5tion en ce mom5t1 c'tait le matre-autel4 ,cep5dant *aque fidle1 en entrant1 pr5ait une *aise et1 s'ag5\illant d]rire1 se mettait pri]4 ,l'glise f9it p> se remplir4 ,ri*es et pauvres1 artisans1 jeunes lgants et ouvri]s irl&ais1 mres et enfants1 t\s tai5t confondus1 sans autre di/9ction que la sp>ation des femmes d'avec les hommes4 ,une tr\pe de g>ons et de petits enfants1 mls quelques vieilles femmes1 avai5t pris possession de la balu/rade du *ur1 et la sec\ai5t avec des m\vem5ts convulsifs comme dans l'att5te de quelque *ose4 ,quoique ,r$+ ft re/ deb\t1 nul n'aurait fait att5tion lui2 mais il vit que le temps tait v5u de s'ag5\ill]4 ,il alla se mettre au co9 du banc le plus rappro*4 ,a pe9e avait-il pris place1 qu'une procession avec des ci]ges passa de la sacri/ie l'autel4 ,v9t ensuite quelque *ose qu'il ne put compr5dre1 et s\da9 comm5a un *ant qu'il reconnut tre une litanie1 aux p>oles ,mis]]e et ,ora pro nobis4 ,une hymne suivit4 ,l'att5tion de l'assemble tait si pr(onde1 sa dvotion si ard5te1 que ,r$+ p5sa qu'il n'avait jamais1 jusqu' ce j\r1 assi/ un vritable acte de culte4 ,ce qui le frappa p>ticulirem5t1 ce fut que1 t&is que dans l'glise anglicane le m9i/re ou l'orgue e/ t\t et le peuple ri51 sauf le cl]c qui le reprs5te1 ici c'tait prcism5t l'inv]se4 ,le prtre p>lait pe9e ou du mo9s presqu' voix basse2 mais t\s1 dans l'assemble1 comme un imm5se in/rum5t ou ,panh>monicon1 ne =mai5t qu'une seule voix1 t\t en p>aissant n'agir1 *acun1 que d'aprs sa propre inspiration4 ,ils ne semblai5t avoir beso9 d'aucune impulsion trangre ni d'aucune direction1 quoique dans la litanie le *ur *antt alt]nativem5t4 ,les p>oles tai5t en lat91 mais on et dit que t\s en compr5ai5t la valeur1 et qu'ils (frai5t leurs prires la ,sa9te-,tr9it1 au ,sauveur inc>n1 la puissante ,mre de ,dieu et aux ,sa9ts glorifis1 avec une ardeur gale l'n]gie de leurs cantiques4 ,prs de ,*>les se tr\vai5t un petit enfant et une pauvre femme qui *antai5t de t\te la =ce de leurs p\mons4 ,il n'y avait pas s'y mpr5dre1 ,r$+ se dit lui-mme3 ,voil une religion populaire4 ,il jeta de n\veau un reg>d dans l'glise4 ,comme n\s l'avons dit1 elle tait trs-simple1 et l'on voyait qu'elle n'tait pas f9ie2 mais le ,temple vivant qui s'y manife/ait n'avait beso9 ni de sculptures dlicates ni de m>bres somptueux p\r la p>a*ev]1 c> la gloire de ,dieu l'avait claire1 et l',agneau en tait la lumire4 ,que c'e/ trange6 se dit ,*>les lui-mme1 on appelle ce culte un culte de pure =me1 et cep5dant il p>at compr5dre indi/9ctem5t t\tes les classes3 enfants et vieill>ds1 g5s d'ducation et peuple1 hommes et femmes2 c'e/ l'uvre du mme ,esprit en t\s1 qui d'un gr& nombre ne fait qu'un seul corps4 ,p5dant qu'il rfl*issait a9si1 il y eut un *angem5t dans l'(fice4 ,un prtre1 ou un assi/ant1 tait mont quelques secondes sur l'autel et y avait pris un calice ou un vase qui s'y tr\vait2 ,*>les ne p\vait voir d'une manire di/9cte4 ,un nuage d'enc5s s'leva v]s la vote4 ,s\da9 t\s les fronts s'incl9r5t jusqu' t]re4 ,que signifiait cet acte8 ,la vrit brilla aux yeux de ,r$+ d'une manire t]rible1 mais d\ce p\rtant3 c'tait le ,seigneur inc>n qui reposait sur l'autel1 et qui tait v5u p\r visit] et bnir son peuple2 c'tait l'augu/e prs5ce qui fait d'une glise ca?olique un sanctuaire unique2 qui en fait ce qu'aucun autre lieu ne saurait tre1 un lieu sa9t444 ,a cette poque1 les (fices du brviaire n'tai5t plus inconnus notre jeune ami1 et au mom5t o il se pro/]na sur le pav1 dans un m\vem5t subit d'anantissem5t et de joie1 quelques p>oles de ces gr&es anti5nes1 dont ,willis1 dans une circon/ance1 avait cit quelques phrases1 lui v9r5t sur les lvres3 ,o ,adona1 et ,dux doms ,israel1 qui ,moysi 9 rubo app>ui/i2 ,o ,emmanuel1 ,exspectatio g5tium et ,salvator e>um1 v5i ad salv&um nos1 ,dom9e ,deus no/]4 ,aprs cette crmonie1 l'(fice ne dura plus longtemps4 ,en relevant la tte1 ,*>les vit que l'assemble s'c\lait avec rapidit et qu'on teignait les lumires4 ,il comprit qu'il fallait se ht]4 ,il se dirigea donc v]s un frre conv]s1 qui att5dait p\r f]m] les portes1 et le pria de le conduire au suprieur4 ,le bon frre craignait que celui-ci ne ft occup en ce mom5t4 ,t\tefois1 il conduisit ,*>les dans une petite *ambre bi5 propre1 o notre ami1 laiss lui-mme1 eut le temps de rassembl] ses p5ses4 ,a la f91 le suprieur p>ut4 ,c'tait un homme au-dessus de l'ge mr1 d'un ma9ti5 la fois grave et bi5veillant4 ,les s5tim5ts de ,r$+ tai5t indicibles1 mais t\s ple9s de *>me4 ,son cur battait =t1 non de cra9te ni d'anxit1 mais d'un frmissem5t de plaisir1 en p5sant qu'il tait s\s le toit d'une communaut ca?olique et en face d'un de ses prtres4 ,en un mom5t son tr\ble disp>ut1 et il se s5tit enivr de joie4 ,a pe9e p\vait-il dom9] son motion2 il craignait d'tre pris p\r un f\4 ,il prs5ta la c>te de son compagnon de voyage4 ,le bon ,pre s\rit1 en voyant le nom de l'ecclsia/ique2 mais ce fut avec une satisfaction t\te p>ticulire qu'il lut les p>oles aimables que celui-ci avait traces au crayon4 ,*>les ne t>da pas s'ent5dre avec le suprieur4 ,grce ,willis1 il tait dj connu dans le c\v5t4 ,il fut arrt qu'il log]ait t\t de suite *ez ses n\veaux amis1 et qu'il y re/]ait tant que cela lui convi5drait4 ,la premire *ose faire1 c'tait de se prp>] la confession1 et l'on esprait qu'a9si il p\rrait tre reu1 le diman*e suivant1 dans la communion ca?olique4 ,aprs cet acte sol5nel1 il aurait se prs5t] l'vque1 au mom5t conv5able1 p\r lui dem&] le sacrem5t de ,confirmation4 ,peu de temps lui suffit p\r faire transport] ses bagages au c\v5t1 et une heure aprs son entrevue avec le suprieur1 il tait assis seul1 avec plumes1 papi]1 livres1 et devant un feu joyeux1 dans une cellule de sa n\velle habitation4 ,,*apitre ,,xi4 ,le beau j\r4 ,quelques mots vont n\s conduire la f9 de notre rcit4 ,c'tait le diman*e mat9 v]s les sept heures2 ,*>les avait t admis dans la communion de l'glise ,ca?olique depuis une heure environ4 ,il tait encore g5\x dans l'glise des ,passionni/es1 devant le tab]nacle1 j\issant d'une paix pr(onde et d'une srnit d'esprit qu'il n'aurait pas crues possibles sur la t]re4 ,c'tait plus que le calme qui affecte s5siblem5t l'oreille1 lorsqu'une clo*e s'arrte aprs avoir t9t longtemps1 ou lorsqu'un vaisseau1 aprs le ballottem5t des vagues1 se tr\ve dans le port4 ,c'tait une s5sation si d\ce1 qu'il se croyait report p> le s\v5ir ses plus t5dres annes1 qu'il lui semblait recomm5c] l'exi/5ce4 ,mais il y avait plus que le bonheur de l'enfance dans son me3 il lui p>aissait s5tir un roc s\s ses pi$s2 c'tait soliditas ,ca!dr ,petri4 ,il cont9ua re/] g5\x1 comme s'il et t dj dans le ciel1 ayant le trne de ,dieu en face1 et les anges t\t aut\r de lui2 comme si1 en se remuant1 il dt p]dre cette imm5se faveur4 ,a la f91 il s5tit une ma9 lgre sur son paule1 et une voix lui dit3 ,r$+1 je vais p>tir2 laissez-moi v\s dire adieu aup>avant4 ,il se ret\rna1 c'tait ,willis1 ou plutt le pre ,l\is1 dans son co/ume sombre de ,passionni/e1 sur lequel se dess9ait un cur blanc du ct gau*e de la poitr9e4 ,willis le conduisit de l'glise la sacri/ie4 ,quelle joie1 ,r$+6 s'cria-t-il qu& la porte fut f]me2 quel j\r de joie6 ,la fte de sa9t d\>d1 j\r d\blem5t bni dsormais4 ,mon suprieur m'a p]mis d'assi/] la crmonie2 v\s ne m'avez pas vu1 mais j'ai t prs5t t\t4--,oh6 reprit ,*>les1 que dirai-je8444 la face de ,dieu6 ,comme j'tais g5\x1 il me semblait que je ne dsirais plus ri5 que de rpt] avec le vieill>d ,simon3 ,ma9t5ant1 laissez-moi m\rir1 puisque j'ai vu votre face4--,p\r v\s1 *] ,r$+1 v\s s5tez dans votre me t\te l'ardeur et t\t l'en?\siasme d'un nophyte2 quant moi1 ces s5tim5ts sont dj m\sss p> l'habitude4--,non1 ,willis1 non2 v\s avez pris la meilleure "p de bonne heure1 t&is que j'ai temporis4 ,trop t>d1 je t'ai connue1 ,vrit anci5ne2 trop t>d je t'ai tr\ve1 premire et unique ,beaut6--,t\t e/ bi51 mon *] ami1 except ce que le p* r5d mauvais4 ,si v\s avez pleur] la p]te du temps avant votre conv]sion1 j'ai dplor] aussi de l'avoir p]du aprs la mi5ne4 ,v\s p>lez de dlai3 ne dois-je pas p>l] de prcipitation8 ,un ,dieu bon g\v]ne t\tes *oses444 ,mais il faut que je v\s quitte4 ,v\s rappelez-v\s mes d]nires p>oles1 lorsque n\s n\s sp>mes dans le ,devon%ire8 ,j'y ai s\v5t p5s depuis cette poque2 elles tai5t trop vraies alors4 ,je v\s disais3 ,nos voies se divis5t4 ,auj\rd'hui elles re/5t encore diffr5tes1 et cep5dant dsormais elles s]ont les mmes4 ,n\s rev]rons-n\s ici-bas8 qui le sait8 mais encore un peu de temps1 et il y aura une runion t]nelle devant le trne de ,dieu1 l'ombre de sa ,mre bnie et de t\s les sa9ts4 ,deus manife/ v5iet1 ,deus no/] et non silebit4 ,*>les prit la ma9 du pre ,l\is et la baisa4 ,s'tant jet g5\x1 il reut la bndiction du jeune prtre4 ,puis le bon pre disp>ut p> la porte de la sacri/ie2 et le n\veau conv]ti r5tra dans sa cellule temporaire1 si heureux dans le prs5t qu'il ne songeait ni au pass ni l'av5ir444 ,,f94 ,,app5dice4 ,,s\v5irs ,,p]sonnels ,,du ,,m\vem5t ,d',,ox=d1 ,,avec ,,des ,,extraits ,,de ,,p]te ,,et ,,ga9 ,,du ,,docteur ,,newman4 ,,conf,,r5ce ,,donn,e 7,,au ,,mois ,,de ,,mai #ahef7 ,,au ,,club ,,populaire ,,et ,,ca?olique ,d',,isl+ton 7,a ,,londres7 ,,p> ,,fr,d,,ric ,,oakeley1 ,matre s-arts de l',univ]sit d',ox=d1 cur de ,sa9t-,jean l'vangli/e ,isl+t51 *ano9e du *apitre mtropolita91 et ex-fell[ du collge de ,balliol ,ox=d4 ,l'orig9e1 le dveloppem5t et les rsultats du gr& ,m\vem5t ,religieux qui a pris naissance l',univ]sit d',ox=d1 il y a environ un qu>t de sicle1 et qui en mo9s de d\ze ans a donn la ,sa9te glise ,ca?olique plusieurs c5ta9es de conv]tis1 ont t si compltem5t expliqus p> le docteur ,newman1 dans ses clbres ,confr5ces sur les difficults de l',anglicanisme1 que ce s]ait une tmrit c\pable de ma "p de t\*] un sujet sur lequel1 aprs l'illu/re criva91 on ne p\rrait que divagu] ou dire des *oses sup]flues4 ,c'e/ p\rquoi1 dans le titre de ma ,confr5ce de ce j\r1 j'ai eu so9 de me r5f]m] dans des bornes qui me miss5t moi-mme l'abri de t\te t5tation ambitieuse1 et qui v\s p>gnass5t1 v\s1 mes amis1 un dsappo9tem5t4 ,mon simple desse9 e/ de v\s prs5t] les s\v5irs p]sonnels d'une poque de ma vie qui1 aprs avoir donn lieu et des regrets et de la reconnaissance1 a t c\ronne p> des rsultats qui sont p\r n\s t\s un sujet commun de joie4 ,je dois cep5dant1 ds le db1 v\s mettre en g>de contre la supposition qui p\rrait v\s faire att5dre de moi un article d'autobiographie1 ou ce qu'un de nos adv]saires appell]ait les ,aveux d'un conv]ti4 ,ce n'e/ pas auj\rd'hui mon b4 ,je ne vi5s pas non plus v\s faire l',hi/oire du ,tract>ianisme4 ,ce que je me propose1 c'e/ de me plac] dans la position d'un tmo9 trang] aux faits qu'il raconte1 et de considr] mon po9t de vue les matires d',ox=d et les vnem5ts qui en sont sortis4 ,si1 en traitant ce sujet1 je suis oblig de rapport] des circon/ances auxquelles j'ai pris "p1 c'e/ une ncessit que je dois subir2 mais je f]ai de mon mieux p\r remplir ma t*e avec le mo9s de p>tialit ou d'am\r-propre possible4 ,mes plus anci5s s\v5irs p]sonnels1 relativem5t au premi] c\p port aux vieilles habitudes religieuses d',ox=d1 remont5t au pr(essorat royal du docteur ,*>les ,lloyd1 qui1 v]s l'anne #ahbg1 reut de feu le m9i/re sir ,rob]t ,peel1 dont il avait t prcepteur1 la *>ge de l'v* d',ox=d4 ,le docteur ,lloyd tait un ecclsia/ique trs-in/ruit et de tal5ts hors ligne4 ,il app>t5ait ce petit nombre d'hommes qui1 s\s un sy/me corrompu1 se s5t5t assez =ts p\r se *oisir un t]ra9 eux et combattre sans peur les prjugs du j\r4 ,ayant pass une p>tie de son adolesc5ce dans la socit de prtres franais1 il s'tait =m1 d'aprs leur conv]sation et leur conduite1 une ide des doctr9es et de la vie des ,ca?oliques bi5 diffr5te de celle qui e/ gnralem5t reue p>mi les ,prote/ants4 ,sans d\te1 sa premire ducation et ses rapports avec l',univ]sit en avai5t fait un prote/ant f]me2 mais en pr5ant la fonction si dlicate de pr(esseur de ,?ologie1 et en se tr\vant dispos] de l'influ5ce que sa sci5ce et ses tal5ts1 jo9ts une facilit rem>quable p\r gagn] l'affection des lves1 lui donnai5t sur les tudiants de sa classe1 il *]*a se db>rass]1 autant qu'il put1 des entraves de sa position et se jet]1 comme on dirait ,ox=d1 dans une n\velle voie4 ,il *oisit donc1 p\r sujet de son c\rs de ,?ologie l'hi/oire et la =me du ,pray]-,book anglican1 sujet qui l'am5a1 et ses lves avec lui1 exam9] le ,missel et le ,brviaire comme tant les s\rces d'o ont t tires les pr9cipales matires de ce livre de prires4 ,t\t c\p1 sans aucune cause connue1 on pria ,m4 ,book] de ,new ,bond ,/reet de f\rnir aux tudiants d',ox=d t\s les livres de liturgie et d'(fice que cont5ait son magas94 ,m4 ,book] tait trop bon ca?olique p\r trait] une telle dem&e comme une simple affaire de comm]ce1 et1 n'osant pas espr] un miracle1 il crut prudemm5t un complot4 ,p> une s+ulire concid5ce1 il arriva que j'tais le seul prote/ant que ,m4 ,book] connt ,ox=d1 et que le seul ca?olique que je connusse moi-mme c'tait ,m4 ,book]4 ,aussi je crois que ce fut grce moi que ses cra9tes fur5t dissipes et que la libre importation des missels et des brviaires eut lieu ,ox=d4 ,cep5dant1 les leons du docteur ,lloyd cont9uai5t avec un succs s\t5u2 et j'ai1 ou1 p\r mieux dire1 j'ai eu nagure entre les ma9s un ,pray]-,book anglican avec des feuillets int]cals qui cont5ai5t des r5vois aux autorits ca?oliques1 d'aprs lesquelles le matre pr\vait d'une manire triomphante les l>ges emprunts faits p> les ,r=mateurs anglais l'anci5ne glise4 ,le pauvre docteur ,lloyd1 qui je ne puis p5s] sans qu'il s'veille en moi des s5tim5ts d'atta*em5t et de gratitude1 tomba1 bi5tt aprs1 victime de son zle dans la cause de l'mancipation ,ca?olique4 ,s\da9 on le vit *ang] sa politique dans cette "q brlante1 et vot] avec son patron1 sir ,rob]t ,peel1 lorsque le m9i/re1 en #ahbi1 adopta ce projet de loi4 ,cette conduite indisposa contre lui le roi a9si que son propre cl]g4 ,un j\r qu'il sigeait dans la ,*ambre des ,lords 7c> cette poque il tait vque71 il fut pris d'une fivre dont il m\rut au b\t de trois sema9es1 laissant ,ox=d un vide qui1 jusqu' prs5t1 n'a pu tre bi5 combl4 ,avec cet illu/re pr(esseur disp>ut l'tude des liturgies2 et les volumes suspects1 qui avai5t t imports dans un lieu si trange et qui s'accordai5t si mal avec les ouvrages des librairies d',ox=d1 fur5t v5dus ou ca*s dans les rayons des biblio?ques1 au mo9s p\r un temps4 ,la sem5ce1 t\tefois1 avait c]ta9em5t pris rac9e1 et elle devait port] ses fruits au mom5t opportun4 ,aux leons du docteur ,lloyd assi/ai5t ,john-,h5ry ,newman et ,edw>d ,pusey1 quoique plus gs que la majorit de la classe4 ,p>mi ceux qui tai5t un peu plus jeunes1 on rem>quait ,m4 ,wilb]=ce l'ex-ar*idiacre1 ,m4 ,fr\de1 feu l'vque de ,salisbury et plusieurs autres1 au nombre desquels je me tr\vais4 ,dans t\te la classe1 il n'y avait p]sonne sur qui ces leons fiss5t une impression plus pr(onde que sur feu ,ri*>d ,hurrell ,fr\de4 ,bi5 diffr5t de la plup>t des hommes de son p>ti1 ,m4 ,fr\de ne vacilla jamais dans son adhsion aux pr9cipes ca?oliques1 ou1 dans t\s les cas1 des pr9cipes religieux qui tai5t prodigieusem5t en avant de son poque4 ,l'enseignem5t du docteur ,lloyd1 relativem5t aux matires de liturgie1 tr\va dans ce jeune homme de v+t et un ans un esprit dj mr p\r recevoir des impressions favorables mme l'glise de ,rome1 et =tem5t contraires la ,r=me4 ,p5dant sa vie si c\rte1 les impressions de ,m4 ,fr\de dev9r5t *aque anne plus pr(ondes1 et elles s'tai5t trans=mes en convictions f]mes et trs-n]giques p> le moy5 d'au/rits p]sonnelles1 de la retraite1 de l'tude et de la prire2 lorsque enf9 7comme t\tes les convictions relles et mries7 elles comm5cr5t produire leur effet sur le monde4 ,ce qui1 dans le docteur ,lloyd1 n'tait que de simples vues1 se *angeait en motifs dans ,m4 ,fr\de2 et ce qui1 p\r beauc\p d'lves de l'illu/re pr(esseur1 aurait vcu et s]ait mort comme une simple mode1 prit de l>ges rac9es1 grce l'influ5ce de ,m4 ,fr\de1 et g]ma dans la suite en quelque *ose d'intimem5t et d'efficacem5t pratique4 ,en effet1 cela se passait peu prs l'poque que ,m4 ,fr\de fit la conqute de ,m4 ,newman4 ,plusieurs annes aprs le temps auquel je me reporte1 les ,traits d',ox=d fir5t leur app>ition#hb dans les circon/ances et p\r le b que le docteur ,newman a ple9em5t dvelopps dans ses ,difficults de l',anglicanisme4 ,cep5dant1 le re/e d'entre n\s1 quoique fixs ,ox=d et plus ou mo9s lis ensemble1 n\s allions *acun dans notre propre direction1 qui de ce ct1 qui de celui-l2 quelques-uns s'loignant de t\te pratique religieuse1 d'autres embrassant une religion trs-trangre notre ducation et notre c>actre naturel4 ,de t\tes les erreurs les plus accrdites t\*ant la controv]se d',ox=d1 il n'en e/ pas de plus palpable que celle qui suppose une ligue1 ou une union prmdite entre ceux qui f9ir5t plus t>d p> se faire ca?oliques4 ,*acun de n\s1 je puis v\s l'assur]1 n\s avions nos vues individuelles qui1 comme autant de lames aigus1 s'opposai5t t\te vraie comb9aison4 ,il rsultait de l que1 sur beauc\p de que/ions importantes1 on n\s tr\vait dans des camps opposs4 ,n\s avions t\s nos occupations p>ticulires1 nos propres intrts1 des runions diffr5tes2 et lorsque les hommes dont les noms sont gnralem5t les plus mls au ,m\vem5t d',ox=d se r5contrai5t dans un salon1 il y avait une c]ta9e rs]ve froide et une cra9te mutuelle de collision2 ce qui lo9 de favoris]1 gnait plutt les rapports entre n\s4 ,aussi beauc\p des plus s9cres p>tisans des op9ions rgnantes se r5dai5t-ils dans des socits o ils tr\vai5t sans d\te mo9s d'essor leur en?\siasme1 mais aussi mo9s de dang] d'tre en dsaccord4 #hb ,le premi] de ces traits p>ut en #ahcc4 ,p5dant ce temps1 t\tefois1 le leva9 de la vraie religion montait s\s la surface4 ,les hommes 7et ils tai5t nombreux7 qui traitai5t t\te l'affaire avec mpris1 et qui p5sai5t srieusem5t que cette furore ca?olique tait une simple fantaisie du j\r1 qui aurait son temps et qui s'van\irait aussi vite et aussi compltem5t que l'intrt d'un n\vel opra2 ces hommes1 dis-je1 connaissai5t peu l't5due et la =ce de la puissance qu'ils avai5t combattre4 ,ils ne savai5t pas quels phnomnes s'accomplissai5t dans les *efs de la controv]se1 ces savants qui tai5t1 et non pas n\s1 la vie et l'me de t\t4 ,ils ignorai5t quelles cl>ts des tudes pati5tes apportai5t1 *aque j\r1 leur intellig5ce2 quelle vigueur la mortification corporelle imprimait leur me2 quelle maturit une m>*e solide donnait leurs pr9cipes1 et surt\t combi5 le dnom5t se prcipitait s\s l'influ5ce de leurs prires p]svrantes4 ,ces obs]vateurs bi5 int5tionns1 mais c\rte vue1 tirai5t leurs argum5ts d'opposition de ce qui1 dans de semblables m\vem5ts1 se fait le plus rem>qu]1 je veux dire des folies et des extravagances des disciples4 ,ceux-ci1 je le crois1 agir5t s\v5t comme des aveugles provid5tiels1 de/9s dt\rn] l'att5tion de ce qu'il y avait de positif dans l'uvre4 ,de temps autre1 il e/ vrai1 une circon/ance v5ait montr] qu'il y avait1 s\s cette agitation1 un pr9cipe plus pr(ond et une =ce plus relle qu'on ne le p5sait2 mais ,ox=d e/ habitu des tr\bles de ce g5re1 et r>em5t on les y a vus survivre aux gr&es vacances4 ,la controv]se ,hampd51 la controv]se ,faussett1 et je ne sais combi5 d'autres d'une mo9dre importance1 tai5t l p\r pr\v] que les hommes qu'on avait sottem5t supposs morts1 ent]rs et oublis1 tai5t1 en ralit1 ple9s de vigueur et prts l'action au mom5t v\lu4 ,mais le gr& corps univ]sitaire ne voyait que peu peu1 et ne v\lait pas se conva9cre que le *eval de bois qui s'avanait si pesamm5t et si maje/ueusem5t tait rempli de gu]ri]s arms de pi$ en cap p\r la lutte4 ,a la f91 p>ut le clbre ,trait ,,xc#hc4 ,ce fut lui qui vritablem5t donna l'al>me1 en proposant une int]prtation des ,,xxxix ,articles qui aurait p]mis de les sign] en consci5ce aux p]sonnes dj =t avances dans la voie du ,ca?olicisme4 ,l'esprit acadmique s'en mut1 et il tr\va1 mais trop t>d1 que le dang] imm95t ne p\vait dsormais tre c>t p> un s]mon de circon/ance ,sa9te-,m>ie1 ni p> le r5voi d'un s\s-gradu suspect4 ,le mal5contreux ,trait reut de l',hebdomadal ,bo>d#hd une fltrissure qui fut p\r lui un imprimatur plutt qu'un /igmate2 c> le produit norme de sa v5te p]mit son auteur de rassembl]1 s\s la =me d'une excell5te biblio?que de ?ologie1 des matriaux p\r t5dre le mal4 ,cep5dant la ?se de ce ,trait tr\va des df5seurs1 et1 il faut l'av\]1 ceux-ci exagrr5t sa ?orie t\*ant la signature des ,articles4 ,ils y fir5t entr] t\te la doctr9e roma9e 7avec la plus gr&e puret d'int5tion1 j'aime le croire7 p> la porte qui avait t ouv]te p\r admettre simplem5t la p>tie leve de l',anglicanisme2 et ils btir5t sur la base du docteur ,newman des conclusions que celui-ci rejetait1 mais qu'il ne p\vait o/5siblem5t attaqu] sans faire enc\rir l'tablissem5t un dang] plus immdiat que celui qu'il lui crait p> son sil5ce4 #hc ,on tr\ve une excell5te analyse de ce trait dans l'ouvrage de ,m4 ,j4 ,gondon1 intitul3 du ,m\vem5t religieux en ,anglet]re4--,ce trait ,,xc p>ut en #ahda4 #hd ,l',hebdomadal ,bo>d e/ un comit =m de t\s les *efs des tablissem5ts d',ox=d4 ,il e/ difficile de p>l] de ces incid5ts sans v\s am5] p5s]1 mes *]s auditeurs1 que le docteur ,newman1 l'auteur de ce clbre ,trait1 agissait dans un esprit d'a/uce et d'insubord9ation4 ,ri5 ne saurait tre plus lo9 de la vrit4 ,le docteur ,newman croyait1 d'une conviction f]me1 que les ,articles de l'glise d',anglet]re p\vai5t tre int]prts1 en consci5ce1 de la manire qu'il l'tablissait1 et qu'ils l'avai5t t p> des hommes de mrite de cette communion depuis le comm5cem5t de son hi/oire4 ,il agissait aussi entirem5t en vue du sy/me tabli1 et 7si les autorits d',ox=d avai5t connu leur vritable intrt7 en vue de l',univ]sit elle-mme4 ,il savait mieux que ces messieurs la pr(ondeur et la ralit des aspirations v]s ,rome2 il savait galem5t que le moy5 d'enc\rag] ces t5dances1 c'tait d'arrt]1 sans ncessit1 l'int]prtation des ,tr5te-neuf ,articles4 ,j'av\e1 nanmo9s1 qu'il tait impossible de faire la t5tative de donn] ce =mulaire une int]prtation n\velle1 quoique vraie1 sans qu'il y et un semblant de subtilit de la "p de l'auteur et la c]titude d'un mal5t5du4 ,mais en enc\rant ces consqu5ces1 le docteur ,newman faisait ce qu'il s'e/ montr t\j\rs prt faire3 il se sacrifiait un devoir public manife/e4 ,si les autorits d',ox=d avai5t eu assez d'esprit p\r se laiss] guid] p> le docteur ,newman1 et si elles avai5t p]mis au ,trait ,,xc d'atte9dre son b sans lui *]*] qu]elle1 je ne dis pas qu'elles euss5t emp* les conv]sions subsqu5tes l'glise1 mais elles les aurai5t ret>des indf9im5t4 ,grces soi5t r5dues ,dieu qui en a ordonn d'une autre manire6 ,si le docteur ,newman veut me p]mettre de lui (frir le tmoignage d'une connaissance de prs de tr5te annes1 relativem5t un ct de son c>actre1 je dirai que si jamais il y eut un homme qui agt simplem5t en vue de l'objet plac devant lui1 et qui ft dp\ill de ce qu'on peut appel] l'esprit diplomatique1 cet homme c'e/ lui4 ,qu'un homme de ce g5re pt tre mal compris du monde1 c'e/ un fait qui n'e/ ni n\veau ni inexplicable4--,il n'e/ pas inexplicable1 p>ce qu'il n'y a ri5 qui ennuie le monde 7si je puis us] de cette expression familire7 comme la simplicit1 surt\t qu& il la tr\ve jo9te une pr(ondeur laquelle n'atte9t pas sa pntration2 il n'e/ pas n\veau1 p>ce que ce fut le lot de sa9t ,paul et de ses compagnons d'tre reg>ds comme des sducteurs1 quoique s9cres#he4 #he ,,ii ,cor4 ,,vi1 #h4 ,t&is qu',ox=d faisait son uvre sa manire1 un ef=t du mme g5re1 quoique indp5dant1 se p\rsuivait dans une petite *apelle qui n'e/ pas plusieurs milles de ,cav5di% squ>e#hf4 ,cette *apelle1 qu'on a potiquem5t ddie sa9te ,m>gu]ite1 ne devait c]ta9em5t pas son nom une sa9te quelconque1 mais une dame titre2 et je puis l'assur]1 en #ahci1 alors que je la connus p\r la premire fois1 ses antcd5ts et son c>actre rvlai5t un t\t autre cal5dri] que celui de l'glise4 ,c'tait le *amp le plus /rile qu'on pt imag9] p\r faire un essai de ,ca?olicisme4 ,son orig9e tait prote/ante au d]ni] degr1 allant se p]dre dans un sicle de tnbres trs-rappro* de n\s1 et pire encore que la ,r=me4 ,le reprs5tant de ses traditions et le type de son c>actre 7encore avait-il p\r lui l'avantage de l'antiquit7 tait un vieux cl]c1 p]ruque brune1 qui avait connu l'difice homme et enfant1 presque depuis son orig9e4 ,cet difice avait t con/ruit v]s l'poque de la ,rvolution franaise1 et avait t d'abord une espce de temple du disme4 ,aprs une ou deux phases de transition1 il dev9t une *apelle la mode1 et sa *aire fut successivem5t occupe p> des df5seurs de l'tablissem5t1 de l',irv+isme1 de l',anglicanisme et d'une espce de ,tract>ianisme modifi4 ,s\s la d]nire adm9i/ration1 ce temple tait presque ds]t4 ,dans cet tat de *oses1 l'vque jugeait compltem5t inutile de remplac] le m9i/re sortant1 lorsqu'il accepta1 non sans quelque cra9te1 je p5se1 une (fre que lui fit ,ox=d d'y mettre un homme de son *oix4 #hf ,a ,londres4 ,t\te l'hi/oire de ,m>g>et-,*apel se retr\vait dans sa con/ruction et dans son arrangem5t4 ,des gal]ies g>nissai5t les murailles2 les bancs f]mai5t l'espace4 ,naturellem5t1 il n'y avait pas de sanctuaire2 mais immdiatem5t en face de la table de communion1 et de manire la masqu]1 s'levait une norme *aire1 d'o le pupitre et le banc du cl]c se dta*ai5t et v5ai5t f9ir dans le corps du btim5t en *elle dcroissante de proportion4 ,telle tait ,m>g>et-,*apel1 lorsqu'elle passa s\s l'adm9i/ration d'un ecclsia/ique d',ox=d1 dont la pr9cipale qualit p\r cette *>ge tait une f]me rsolution1 dt-il *\]1 d'appliqu] les pr9cipes religieux qu'il avait appris d'hommes qui lui tai5t bi5 suprieurs en sci5ce et en tal5ts4 ,ces pr9cipes1 on ne peut le ni]1 se montrr5t assez vrais et assez =ts p\r t5ir bon contre des ob/acles srieux4 ,le *amp de l'action1 quelque dsavantageux qu'il ft1 donna libre c>rire des essais religieux diffr5ts de ce qu'on aurait pu t5t]1 mme ,ox=d2 et cela1 t\t en suivant les pr9cipes de cette ville1 et surt\t celui de ces pr9cipes qui a t df5du en ?orie comme en pratique p> le vritable fondateur de cette cole1 le docteur ,newman4 ,l'ordre et la beaut qu'on introduisit dans le culte div9 tai5t *oses n\velles p\r le ,londres prote/ant1 mais l'expri5ce pr\va combi5 cette innovation tait en rapport avec les beso9s de la nature huma9e4 ,la *apelle elle-mme1 malgr sa dif=mit1 ne se montra pas aussi contraire qu'on aurait pu l'att5dre l'introduction des crmonies4 ,grce des conseils judicieux et de gnreuses (fr&es1 l'intrieur de l'difice prit un n\vel aspect4 ,la *aire et le pupitre fur5t enlevs de leur anci5ne position2 et le pauvre cl]c prit place1 contre-cur1 dans le corps de l *apelle1 sans p\voir1 t\tefois1 russir jamais *ant] son am5 d'un ton conv5ablem5t s\mis4 ,la table de communion1 qualifie ma9t5ant du nom d'autel1 tait c\v]te d'un tapis cramoisi1 sur lequel reposai5t une croix et des *&eli]s1 dont les ci]ges non allums re/ai5t comme un signe p]man5t de l'inflexibilit piscopale et comme l'emblme d'une esprance pati5te4 ,les ci]ges1 cep5dant1 ne demeurr5t pas t\j\rs te9ts2 c> priodiquem5t la nuit remplaa le j\r1 et p>fois la nature v9t n\s favoris] d'un br\ill>d propice4 ,t\t ceci1 mes amis1 doit v\s p>atre quelque *ose d'inf9im5t absurde4 ,j'en convi5s1 je ne saurais ju/ifi] ces ci]ges non allums1 et encore mo9s cet atta*em5t excessif p\r des br\ill>ds4 ,mais1 "p quelques extravagances de ce g5re1 t\te cette r=me1 je v\s l'assure1 avait son ct srieux et sa ralit1 comme l'ont pr\v1 v\s l'admettez1 je p5se1 ses rsultats auxquels on ne songeait pas mme alors3 ,m>g>et-,*apel a donn quelques v+ta9es de conv]tis l'glise ,ca?olique1 en y compr5ant quatre de ses m9i/res successifs2 et cela1 alors qu'on ne se proposait autre *ose que de travaill] l'avancem5t de l'glise d',anglet]re4 ,cette *apelle a cont9u son uvre1 aprs que je l'ai eu quitte4 ,a cette heure elle e/ dev5ue une des plus magnifiques glises du royaume1 et elle e/ appele1 j'en suis conva9cu1 p\rsuivre encore sa mission4 ,d'aprs quelles ides ou d'aprs quels pr9cipes elle a t adm9i/re depuis mon d"p1 c'e/ ce que j'ignore2 mais je sais que celui qui m'a succd dans l'adm9i/ration1 et qui e/ encore son m9i/re actuel1 e/ un homme d'une vie irrpro*able1 d'une trs-haute probit1 du plus aimable c>actre et d'int5tions trs-droites4 ,aussi ne d\t-je pas qu'il ne sorte beauc\p de bi5 des ef=ts s9cres d'un tel ecclsia/ique1 quoique je ne puisse pas voir prs5tem5t de quelle manire4 ,il me s]a plus facile de dire quelle p5se prsidait l'adm9i/ration de ,m>g>et-,*apel1 lorsque j'en tais *>g4 ,notre pr9cipal objet tait d'lev] le c>actre moral et religieux de notre tr\peau1 p> le moy5 d'un enseignem5t aussi ca?olique que le p]mettait une loyale int]prtation des =mulaires reu4 ,n\s tions p]suads que1 puisque l'glise d',anglet]re tait hi/oriquem5t et positivem5t une glise nationale1 il y avait place dans son se9 p\r t\tes les phases de la religion prote/ante qu'on p\rrait faire entr] dans ses =mulaires1 videmm5t latitud9aires de l'aveu de t\s2 et1 de plus1 qu'il s'y tr\vait aussi de la place p\r cette =me extrme d',anglicanisme1 ,prote/ante seulem5t jusque-l qu'elle n'e/ pas ,roma9e4 ,je ne veux pas1 p\r l'heure1 df5dre cette manire de voir2 mais quelque absurde et peu ju/ifiable qu'elle puisse p>atre auj\rd'hui1 je crois 7et c'e/ la seule excuse que j'apport]ai en sa faveur7 que c'tait l1 au fond1 une honnte mprise4 ,quant la p>tie liturgique de la "q1 n\s tions conva9cus que1 comme les ,articles de l'glise d',anglet]re donnai5t une gr&e latitude1 en ce qui t\*e la vraie doctr9e2 a9si ses rubriques donnai5t1 galem5t1 une latitude non mo9s gr&e en ce qui reg>de les crmonies4 ,mais il e/ vid5t que cette int]prtation de l'objet dont il s'agit1 quoique vraie en ?se gnrale1 tait r5v]se1 dans les deux cas1 p> ce ,prote/antisme d'esprit qui anime t\te l'glise et t\te la nation d',anglet]re3 ,prote/antisme qui1 aprs t\t1 et non pas la lettre des =mulaires1 e/ le vrai signe di/9ctif du c>actre de la religion nationale4 ,le gnie de l'glise ,ca?olique s'h>monise avec ses doctr9es et ses pratiques de dvotion4 ,c'e/ l le vritable secret de notre =ce et de nos succs4 ,la doctr9e et les obs]vances ca?oliques sont en t\t po9t opposes aux maximes et l'esprit du monde4 ,laisses elles-mmes1 sans union1 sans rapports visibles1 sans traditions1 et1 p>-dessus t\t1 sans sec\rs surnaturels1 cette doctr9e et ces obs]vances n'auront jamais de *ance de succs dans la lutte avec les puissances des tnbres4 ,la doctr9e roma9e sans autorit1 et les pratiques ca?oliques sans fondem5t1 ne peuv5t avantageusem5t lutt] contre les comits p>oissiaux1 les ,p>lem5ts et les ,conseils privs4 ,il n'e/ pas ncessaire d'avoir l'il prophtique p\r prvoir que l'hi/oire des v+t d]nires annes de l'glise anglicane s]a l'hi/oire des v+t annes v5ir1 seulem5t avec une rptition plus m>que des mmes traits4 ,les s5tim5ts ca?oliques se dvelopp]ont l'ombre de la tolrance1 et ils se rp&ront grce la lutte4 ,les vques anglicans n'agiront pas jusqu' ce qu'ils y soi5t contra9ts2 mais ils tr\v]ont la punition de leurs dlais dans la rsi/ance vig\reuse de l'uvre qu'ils auront r5v]s]4 ,on doit les pla9dre1 et non pas les blm]4 ,la t*e qu'ils ont remplir aurait dfi les =ces d'un ,a?anase ou d'un ,ambroise4 ,p\r des hommes tranquilles1 produits de temps de calme1 c'e/ dj une besogne assez dure que de dtruire seulem5t l'empire du mal2 et1 cep5dant1 les autorits de l'glise d',anglet]re ont entrepris une uvre plus rude encore1--elles lutt5t avec l',esprit de ,dieu4 ,me proposant de v\s donn] une ju/e ide du clbre rcit du docteur ,newman1 aut\r duquel je veux gr\p] t\tes les obs]vations de ma ,confr5ce de ce j\r1 il m'e/ ncessaire de v\s p>l] encore quelques in/ants de la p>tie e/htique 7ou de fantaisie7 du ,m\vem5t4 ,il e/ c]ta9 que p>mi les hommes d'un esprit raff91 mais d'une ducation sup]ficielle1 comme il s'en tr\ve nos deux gr&es univ]sits1 plusieurs v\lai5t embrass] le ct facile du ,ca?olicisme et rep\ss] le ct pnible2 suivre cette religion comme s5tim5t1 et ne pas en t5ir compte comme rgle4 ,t\te une cot]ie de ces amateurs ca?oliques v5ait de p>atre1 et1 soit dit en passant1 je ne ni]ai pas que beauc\p d'entre n\s ne fuss5t1 plus ou mo9s1 en dang] de tomb] dans cette gr&e erreur4 ,les uns s'atta*r5t l'ar*itecture2 d'autres aux crmonies1 selon la p5te de leur gt naturel1 selon les socits1 locales ou trangres1 avec lesquelles ils tai5t le plus en rapport4 ,la manie de l'ar*itecture tait1 bi5 des g>ds1 plus leve1 plus honorable et plus populaire que l'autre2 et p\r cette raison1 peut-tre1 elle n'tait pas mo9s dang]euse4 ,c'e/ une bonne =tune p\r la cause de la vrit1 lorsque l'erreur se trahit elle-mme4 ,or1 tel fut prcism5t le cas dans les excs qui se rapportai5t aux crmonies religieuses4 ,des rvr5ds fur5t accuss1 avec assez de vraisemblance1 de brl] de l'enc5s en guise de pa/illes2 et les fleurs sur l'autel fur5t df5dues avec un zle qui aurait fait honneur un confesseur de la foi4 ,on racontait aussi que c]ta9s m9i/res avai5t fait des gnuflexions devant des vques1 malgr les prote/ations de ceux-ci1 que d'autres s'tai5t inop9m5t prs5ts eux en surplis ou en *apes4 ,on disait 7et sans d\te p> plaisant]ie1 mais des plaisant]ies de ce g5re tmoign5t de ralits71 on disait que la doctr9e de l'int]cession des sa9ts avait t fonde sur la prire de sa9t ,*ryso/ome qu'on tr\ve dans le s]vice du mat94 ,ce qu'il y a de sr1 c'e/ que le l\ez le ,seigneur avait suggr l'introduction des neuf allluia *ants en *ur4 ,un second avantage1 c'e/ que1 relativem5t ces extravagances1 les ,ca?oliques ,anglais1 comme les trang]s1 n\s tai5t visiblem5t opposs4 ,mais le contraire de t\t cela tait vrai en ce qui reg>de l'eng\em5t ar*itectural4 ,le gt des crmonies n'e/ nullem5t anglais4 ,t\s les prjugs de la nation devai5t donc s'lev] contre cette n\veaut4 ,mais il n'en e/ pas de mme de l'alliance du ,ca?olicisme avec l'art4 ,nos magnifiques ca?drales1 dont l'orig9e ca?olique e/ un fait d'hi/oire1 t&is que leur de/9ation prote/ante n'e/ qu'un simple fait de possession1 sont des li5s naturels entre l'anci5ne religion et l'esprit national1 et ce n'e/ pas videmm5t sans raison qu'on les reg>dait1 avec les ides qu'elles font natre1 comme une base commune sur laquelle ,prote/ants1 ,anglicans et ,ca?oliques p\rrai5t sign] leur union4 ,la gr&e socit ,camd51 ,cambridge1 comptait p>mi ses membres des dignitaires de l'tablissem5t1 et mme un vque4 ,ces messieurs1 cep5dant1 ne se proposai5t qu'une r5aissance religieuse4 ,il y a plus3 les ,ca?oliques ,anglais1 qui re/r5t t\j\rs en dehors des sympa?ies de l',anglo-,ca?olicisme1 fur5t reg>ds avec faveur cause de leur intrt bi5 connu p\r cette face du gr& prodige ,tract>i54 ,t\t cela1 naturellem5t1 et p5dant un c]ta9 temps1 p>aissait un avantage2 mais le docteur ,newman1 il n'y avait pas s'y tromp]1 ne put jamais voir avec la mo9dre satisfaction ce rsultat p>ticuli] de son uvre1 qu'il avait1 au re/e1 prdit clairem5t4 ,il vit1 ds le pr9cipe1 ce que le fait pr\va bi5tt1 que la phase ar*itecturale du ,m\vem5t tait aussi vide que celle du rituel2 et cela1 p\r les raisons que n\s v5ons de donn]1 et p\r d'autres peut-tre4 ,il avait t\j\rs dit que ce s]ait un j\r malheureux p\r la cause de la vrit que celui o l'ide de la beaut extrieure de la ,religion pr5drait le pas sur l'ide de sa svrit4 ,or1 cela fit que les hommes 7 la tte desquels se tr\vait le docteur ,newman7 qui reg>dai5t les crmonies de la religion comme une expression de la maje/1 de la beaut et de l'ordre div9s1 s'ef=cr5t1 la mme poque1 avec plus ou mo9s de succs1 de tmoign] p> leurs actes publics de l'importance d'une ,religion srieuse4 ,on craignait que1 une fois dp\ill du c>actre p>ticulirem5t moral de l'enseignem5t d',ox=d1 l'intrt p\r la gr&e uvre manqut d'un contre-poids salutaire4 ,ce qui protgea surt\t ,ox=d contre les notions mal comprises ou sup]ficielles1 ce fur5t les s]mons que le docteur ,newman donnait1 t\tes les sema9es1 du haut de la *aire de ,sa9te-,m>ie4 ,ces admirables disc\rs tai5t suivis p> t\s ceux qui pr5ai5t intrt la gr&e controv]se1 et ils f\rnissai5t l'alim5t spirituel aussi bi5 qu'intellectuel qui s\t5ait le religieux ,ox=d dans l'int]valle4 ,les esprits les plus pr(onds1 alors mme qu'ils n'en gtai5t pas encore entirem5t les doctr9es1 y tr\vai5t1 au mo9s1 matire faire des re*]*es4 ,les plus simples et les mo9s in/ruits des tudiants eux-mmes n'y assi/ai5t jamais sans en emport] quelque leon inapprciable de sagesse et de vrit pratiques4 ,non-seulem5t la doctr9e1 mais le culte anglican aussi tr\vait ,sa9te-,m>ie une vie et une puissance n\velles4 ,la maje/ calme et le pa?tique t\*ant qu'on savait y rp&re lui donnai5t presque le ca*et de vraies crmonies4 ,je vois encore1 cette heure1 le ma9ti5 recueilli des assi/ants qui annonait des curs pntrs jusqu'au fond du s5tim5t de leur acte religieux2 j'ent5ds encore1 avec ses *utes pla9tives et ses pauses saisissantes1 le *ant mlodieux qui dev5ait p\r les p>oles sacres un comm5taire admirable1 et qui donnait au n>r de l'criture l'intrt le plus haut et la ralit la plus vivante4 ,telles fur5t donc1 p>mi les influ5ces rassurantes1 celles qui prs]vr5t ,ox=d en gr&e p>tie d'une fausse direction4 ,mais rev5ons notre sujet4 ,les rsultats de cet eng\em5t p\r l'ar*itecture et p\r les crmonies avai5t1 dans les deux cas1 le mme ca*et d'exc5tricit1 lorsqu'ils manquai5t de ces puissants correctifs moraux et religieux4 ,ce qui correspond proprem5t l'art du moy5 ge1 non mo9s qu'aux crmonies 7comme t\t le monde l'admettra71 c'e/ le culte ca?olique et pas un autre2 aussi les glises bties1 d'aprs les modles ca?oliques1 p\r le s]vice prote/ant1 sont de t\s les *>latanismes le plus grotesque1 p>ce que c'e/ le plus pompeux4 ,cep5dant1 v]s cette poque1 le gr& ,m\vem5t d',ox=d1 celui qui tait bas sur des pr9cipes vraim5t solides1 et qui tait environn son c5tre des ralits les plus srieuses1 devait se voir accus] faussem5t de t\tes ces applications extravagantes4 ,les folies des disciples zls1 mais indiscrets1 ne v\lur5t pas s'te9dre avec les ci]ges1 ni s'vapor] avec l'enc5s3 elles aspirr5t vivre sur le bronze sculaire et la pi]re imprissable4 ,des autels sans sacrifice1 des jubs qui ne ca*ai5t pas de my/res1 des ni*es de sa9ts1 des bas-cts sans processions1 et des sanctuaires sans la trs-sa9te ,prs5ce donnai5t un corps ces brillantes illusions et les p]ptuai5t4 ,des pisc9es ouv]tes appelai5t1 mais en va91 les re/es des lm5ts1 casuel ord9aire du cl]c4 ,on con/ruisait des bniti]s qui dev5ai5t le rceptacle de la p\ssire et des toiles d'araigne2 des anges sculpts se tr\vai5t logs dans des demeures surprises de les voir2 et des dmons face hideuse s'*appai5t1 comme en fuyant1 des por*es du temple1 t&is que1 p\r une raison contraire1 ils aurai5t bi5 pu cont9u] y habit] en t\te scurit4 ,n\s devons t\tefois aj\t]1 en bonne ju/ice1 que les essais de ,ca?olicisme se faisai5t aussi dans une sphre plus haute4 ,a la mme poque1 plusieurs tablissem5ts religieux p\rsuivai5t leur m>*e avec succs1 au pr(it de *acun de leurs membres en p>ticuli]1 comme de la communaut en gnral2 et cela1 malgr t\s les dsavantages effrayants du sy/me prote/ant4 ,p>mi ces maisons se faisait rem>qu]1 au premi] rang1 s\s t\s les rapports1 le collge fond p> le docteur ,newman ,littlemoor#hg1 prs d',ox=d4 ,si je ne me trompe1 feu le ,r4 ,p4 ,dom9ique1 autorit de poids en ces matires1 a dit1 cette poque1 dans le ,tablet#hh1 que cette in/itution lui rappelait les mona/res ca?oliques de la plus rig\reuse obs]vance4 ,il m'a t donn plusieurs fois de pass] quelques j\rs dans cette aimable retraite avec le docteur ,newman1 et1 j'aime le proclam]1 celui qui se rappelle le s5tim5t de calme religieux que l'me y pr\vait2 la biblio?que avec son vrai p>fum d'ouvrages ?ologiques2 les lecteurs /udieux qu'on voyait dans cette salle1 *acun assis une table sp>e avec son 9-folio2 le sil5ce de ce lieu1 r5du s5sible p> le m\vem5t monotone de la p5dule place sur la *em9e2 celui encore qui a t\j\rs p>tag le repas frugal et sil5cieux de la communaut1 dans un rfectoire bi5 pauvre1 ou qui a assi/ aux ,heures dans la sombre petite *apelle1 rem>quable p> son gr& rideau r\ge1 son crucifix et son air de solitude impntrable2--celui-l1 dis-je1 qui a t tmo9 de ce spectacle1 doit reconnatre =cm5t qu'il n'y avait pas l de *>latanisme4 ,disons-le1 c'tait l'asctisme du ds]t qui conduit au ,*ri/4 ,et qu'un tablissem5t si rem>quable t\s les po9ts de vue1 si magi/ral dans sa conception1 si habilem5t dirig1 si dp\rvu1 selon t\tes les app>5ces1 de t\t ce qui p\vait faire natre le dsir d'un *angem5t ou l'espoir d'une amlioration2 qu'un tel tablissem5t pt tomb] t\t c\p1 sans pression extrieure et sans dcad5ce intrieure1 c'tait l peut-tre la preuve la plus vid5te p\r ses htes qu'ils n'avai5t pas de cit p]man5te#hi hors de l'glise de ,dieu4 #hg ,c'e/ dans cette maison de retraite que le pre ,newman a fait son abjuration avec deux de ses disciples1 le #i octobre #ahdh4 #hh ,j\rnal anglais ca?olique4 #hi ,hb4 ,,xiii1 #ad4 ,cep5dant l'tat florissant et la rgul>it habituelle des tablissem5ts de ce g5re ne devai5t tre ni une g>antie ni une sauveg>de contre les accid5ts qui1 comme le canon d'al>me1 s]vai5t rveill] les plus calmes de leur sommeil1 et indiqu] que quelque *ose de dsa/reux ou de tri/e se passait dans le lo9ta94 ,*aque maison religieuse a beso9 d'une c]ta9e classe de p]sonnes1 qu'il tait s+ulirem5t difficile de g\v]n] dans l'tat de *oses que je dcris1 je veux p>l] des frres lais4 ,on ne p\vait att5dre de ces braves g>ons qu'ils se tirass5t d'affaire avec le mme bonheur que leurs suprieurs en ge et en mrite2 et p>fois ils devai5t rabaiss] le c>actre de l'in/itution la plus florissante1 mettre sa /abilit en pril p> un simple acte de gau*]ie1 rsultat naturel de leur fausse position4 ,l'hi/oire suivante1 qui se rapporte ce sujet1 e/ un fait littralem5t vrai4 ,dans un c]ta9 tablissem5t qui affectait la vie religieuse1 c'tait la c\tume des suprieurs d'admettre leur table les jeunes g5s qui les s]vai5t comme des espces de frres lais2 et1 je v\s l'assure1 ce n'tait pas sans un acte de mortification de "p et d'autre4 ,un j\r frre ,isaac 7c'e/ le nom que n\s donn]ons notre hros7 *]*a trs-naturellem5t *app] la cage dans laquelle on le ret5ait1 avec les plus pures int5tions sans d\te1 mais avec une prud5ce conte/able2 il v\lut se m>i] avec une p]sonne qui demeurait de l'autre ct de la rue4 ,l'objet de ses affections se tr\vant app>t5ir un rang de la socit un peu plus lev que le si51 il dev9t ncessaire p\r lui de rassembl] et de montr]1 son plus gr& avantage1 t\tes les preuves qui p\vai5t tablir qu'il tait un g5tleman4 ,or1 p>mi les nombreuses recomm&ations qu'il produisit en sa faveur se tr\vait celle-ci1 que dans la famille au se9 de laquelle il avait le bonheur de rsid]1 ce jeune homme vivait dans les rapports les plus intimes avec les p]sonnes de la maison1 et qu'il avait l'habitude d'tre un de leurs convives au dn]4 ,il y avait encore une autre =me d'illusion innoc5te1 dont quelques esprits tai5t proccups1 et qui dpassait t\tes les autres dans son absurdit presque incroyable4 ,il v\s faut donc savoir1 mes amis1 que l'ide de conv]sion l'glise ,ca?olique1 que plusieurs p]sonnes enc\rageai5t cette poque1 tait1 non pas celle d'une s\mission p>tielle son autorit1 mais bi5 celle d'une union entre l'glise ,ca?olique et l'tablissem5t1 ce qu'on appelait alors1 les glises d',anglet]re et de ,rome4 ,ce plan1 s'il et t excutable1 avait sans d\te plusieurs avantages sur celui des conv]sions sp>es3 il faisait mo9s de viol5ce t\s les s5tim5ts nationaux1 sociaux1 dome/iques1 ou p]sonnels2 il n\s promettait la conv]sion en masse de l',anglet]re1 au lieu de sa conv]sion en dtail4 ,v\s me direz1 peut-tre1 que p>mi d'autres avantages1 ce plan n\s aurait p]mis1 n\s ecclsia/iques1 de g>d] nos bnfices4 ,je crois t\tefois que ce po9t p>ticuli] en sa faveur n'et ri5 aj\t auprs d'aucun de n\s ce qu'il (frait p> lui-mme d'attrayant4 ,je v\s prs5te ce projet s\s son ct le plus beau1 p>ce que je suis oblig de v\s av\] qu'il avait conquis un corps respectable de p>tisans4 ,au re/e1 si v\s tiez trop disposs le critiqu]1 il faut que v\s sa*iez une *ose qui rectifi]a vos ides cet g>d1 et qui v\s emp*]a de lanc] t\te la borde de votre v]tueuse indignation contre les pauvres ,pusi/es4 ,le fait donc e/ que ce gr& et intressant desse9 tr\va une c]ta9e faveur auprs d'excell5ts ca?oliques4 ,il en eut un1 cep5dant1 qui1 malgr sa pr(onde sollicitude p\r ram5] au b]cail les *]*eurs d',ox=d1 ne v\lut jamais l'enc\rag]1 ne ft-ce que p\r une heure2 je veux p>l] du docteur ,wiseman1 qui dsappr\va1 ds le pr9cipe1 t\te ide d'unit ca?olique base sur un pacte entre l'glise et l'tablissem5t4 ,c'tait t\tefois une manire de voir qui1 en tant qu'elle n'impliquait pas le sacrifice d'une doctr9e ou d'un pr9cipe fondam5tal1 p\vait tre embrasse p> t\t ca?olique1 et que quelques ca?oliques m95ts1 en effet1 tai5t disposs1 p\r un c]ta9 temps1 reg>d] avec faveur1 ou1 au mo9s1 avec indulg5ce4 ,aussi1 lorsque1 d'aprs la t\rnure que ce projet prit dans la pratique1 je l'appelle absurde1 je dsire que l'on compr5ne que je ne fais pas allusion l'ide elle-mme1 mais quelques-unes des consqu5ces que r5f]mait le plan lui-mme4 ,or1 d'une manire ou d'une autre1 il n\s arriva de ne pas song]1 *ose m]veilleuse6 que1 p\r le succs de t\t projet d'union1 le cons5tem5t des deux p>ties e/ ncessaire4 ,comme l',irl&ais dans ses plans de m>iage1 n\s avions notre propre cons5tem5t dans l'affaire3 mais n\s oubliions qu'il y en avait un autre dem&]4 ,t\t tait p\r le mieux444 d'un seul ct4 ,non-seulem5t les t]mes d'union tai5t rdigs1 mais ils tai5t dj accepts 7en imag9ation72 et l'on se reprs5tait l',anglet]re1 en idal1 comme une dp5dance volontaire et florissante de l'glise6 ,n\s n'avions pas lev] des ca?drales1 c> elles tai5t s\s la ma91 et elles comptai5t au rang des plus ri*es et des plus belles2 s\s leurs votes1 le culte ca?olique devait se tr\v] dans son lieu naturel4 ,les abbayes en ru9e p\rrai5t tre facilem5t re/aures et dev5ir l'in/rum5t de la *>it env]s les pauvres2 elles s]ai5t 7comme on l'a dit spirituellem5t7 des workh\ses d'union d'une n\velle espce4 ,la r=me du p]sonnel de l'tablissem5t prs5tait une difficult plus gr&e1 mais non insurmontable1 p\rtant4 ,les *apitres aussi repr5drai5t naturellem5t leur =me normale de socits ou de collges religieux2 et p]sonne ne p\vait positivem5t prdire quel ne s]ait pas l'effet moral d'une mitre1 d'une crosse et d'une *ape1 mme sur l'ar*evque de ,cantorbry4 ,la gr&e difficult1 t\tefois1 tait bi5 mo9s avec les dignitaires qu'avec leurs femmes4 ,mais si les bons s5tim5ts de ces dames ne les am5ai5t pas dsir] une sp>ation de bi5s1 l'ob/acle p\rrait tre lev1 en susp5dant p\r un temps la loi du clibat ecclsia/ique4 ,t\t cela1 il faut l'av\]1 tait un *teau en ,espagne bti sur une *elle gigantesque2 et je s5s1 t\t en v\s faisant cette description1 combi5 il e/ impossible p\r moi de v\s p]suad] que je ne plaisante po9t4 ,mais je v\s l'assure1 sans la mo9dre quivoque1 une bonne p>tie de ce que je vi5s de v\s dire a t propos srieusem5t2 et ce qui1 dans mon disc\rs1 a t naturellem5t ridiculis *>ge =t peu le tableau de l'glise ,utopique1 que plus d'un fut t5t de ralis] dans l'ardeur de son jeune zle4 ,ma9t5ant1 mes amis1 je v\s ai mis en tat1 je l'espre1 de gt] mon premi] extrait de ,p]te et ,ga91 livre qui1 sans une c]ta9e connaissance des temps auxquels il se rapporte1 doit tre absolum5t incomprh5sible4 ,je n'ai pas beso9 de v\s dire que ,p]te et ,ga91 quoique encore sans nom d'auteur#ij1 a t publiquem5t reconnu1 comme tant son uvre1 p> le docteur ,newman1 qui a a9si ju/ifi le jugem5t qui fit prononc]1 t\t de suite1 ceux qui connaissai5t p]sonnellem5t l'criva91 que ce livre1 d'aprs ses c>actres intr9sques1 devait sortir de sa plume4 ,c> dans cette pe9ture magi/rale des p]sonnages1 dans ces esquisses si vraies de la nature huma9e1 dans cette plaisant]ie lgante et enj\e1 dans cette puret si bi5 s5tie de p5se et d'expression1 dans cette mode/ie de l'auteur pass] s\s sil5ce la "p qu'il a prise aux vnem5ts qu'il raconte1 dans ce savoir et cette puissance d'argum5tation2 de plus1 aj\t]ai-je1 dans cette bont exubrante du cur et dans cette *>it de jugem5t qui di/+u5t cet ouvrage1 ils ne t>dr5t pas reconnatre l'esprit qui nagure avait brill d'un si vif clat du haut de la *aire de ,sa9te-,m>ie1 et la voix qui1 dans le rfectoire d',oriel1 ravisait ses auditeurs1 t5ant1 p> mille *>mes1 dans une captivit volontaire de confiance et d'amiti1 t\t ce qu',ox=d r5f]mait d'hommes d'lite4 #ij ,p]te et ,ga91 en effet1 e/ sans nom d'auteur dans les trois ditions anglaises2 mais le ,r4 ,p4 ,newman a eu l'extrme bont de n\s p]mettre de plac] son nom en tte de notre traduction4 ,je v\s exposais1 il n'y a qu'un in/ant1 mes amis1 les rsultats produits p> le ,m\vem5t d',ox=d sur quelques-uns de ses disciples les mo9s sagaces et les mo9s prud5ts2 je v\s prie de v\s rappel] ce que je v\s ai dit l-dessus et de me p]mettre1 en mme temps1 de v\s faire assi/] la conv]sation suivante1 qui a lieu entre deux jeunes g5s et deux demoiselles1 qui s'tai5t laiss pr5dre ce qu'on appelle communm5t le ,pusisme1 p> le ct le plus /rile et le mo9s e/imable4 ,et ici1 laissez-moi v\s dire1 une fois p\r t\tes1 que j'emploie ce mot ,pusisme1 simplem5t p\r ma commodit1 et non p>ce que je l'aime4 ,c>1 d'abord1 il e/ irrespectueux l'g>d d'un excell5t homme1 qui n'a jamais dsir ni mrit d'tre reg>d comme le fondateur de l'cole de religion que ce mot dsigne2 et1 en second lieu1 il proclame une inju/ice vis--vis d'une gr&e et sa9te uvre1 accomplie en dehors de l'glise1 en la reprs5tant1 ce qu'elle ne fut jamais de la "p de la gnralit de ses *efs1 comme une simple entreprise calcule d'avance et faite avec un esprit de sectaire4 ,la scne se passe ,ox=d1 un j\r de fte1 entre #aj et #aa heures du mat94 ,les deux jeunes g5s1 ,:ite et ,willis1 ont djeun *ez un de leurs amis1 et1 tr\vant sur leur *em9 une glise ouv]te1 ils y entr5t4 --,ici ,m4 le *ano9e ,oakeley cite le passage qui comm5ce p> ces mots3 ,une vieille femme nettoyait les bancs444 ,jusqu' ceux-ci3 c>mlites de la r=me de sa9te ,?rse4 ,v4 p4 #ef4--,puis il cont9ue3 ,l'auteur n\s a dit que ces demoiselles ne se connaissai5t pas elles-mmes2 et peut-tre quelques-uns d'entre v\s suspect5t dj que l'intrt de ces jeunes p]sonnes1 sans qu'elles s'en d\tass5t1 ne se rapportait pas un objet purem5t ecclsia/ique4 ,supposant que tel soit le cas1 ce que je me g>d]ai bi5 d'affirm]1 on tait alors1 videmm5t1 arriv un po9t o cet intrt devait pr5dre un c>actre d'inquitude et mme de tri/esse4 ,et c'e/ l sans d\te la raison qui fait dire notre auteur que1 t&is que la conv]sation s'tait jusque l t5ue sur la limite de la plaisant]ie et du srieux1 elle prit en ce mom5t un ton plus rfl*i et plus d\x4 --,m4 le *ano9e ,oakeley cont9ue la citation ci-dessus et la p\rsuit jusqu' ces mots3 tant de *oses tranges1 extravagantes arriv5t mes oreilles6--,il aj\te ensuite3 ,on doit reconnatre qu'au mo9s dans cet exemple1 les deux demoiselles avai5t quelque *ose dire en leur faveur4 ,mais un des plus malheureux effets du ,m\vem5t1 lorsqu'il tait mal compris des p]sonnes ignorantes1 c'tait de s\lev] la jeunesse contre les pres et les mres1 a9si que contre les pa/eurs et les matres spirituels4 ,aussi le b de notre auteur1 dans ce brillant passage1 e/ sans d\te de n\s montr] que le bi5 ne saurait v5ir que des p]sonnes qui *]*5t la lumire au milieu de leurs p]plexits d'esprit1 t\t en accomplissant leur devoir1 avec humilit et pati5ce1 dans l'tat de vie o il a plu ,dieu de les plac]4 ,ne soyons donc pas surpris que ni ,:ite ni miss ,bolton ne devi5n5t pas ca?oliques dans la suite de l'hi/oire4 ,au contraire1 n\s les voyons rep>atre1 au *apitre #b de la ,i,i,ie p>tie1 comme m>i et femme1 dans une position opul5te et avec des vues modifies4 ,willis1 le mo9s loquace des deux amis1 se fait ca?olique d'une manire abrupte et peu satisfaisante1 mais il f9it p> dev5ir ,passionni/e4 ,quant miss ,*>lotte1 la plus jeune des surs1 elle quitte la scne1 sans mme qu'on fasse allusion son av5ir4 ,notre auteur n'e/ ri5 mo9s que svre1 relativem5t son anci5ne communion4 ,dans les p]sonnes de ,campbell et de ,c>lton1 il montre les pr9cipes de l'glise d',anglet]re s\s leur j\r le plus favorable4 ,dans une sphre mo9s leve1 ,m4 et madame ,r$+ 7leur fille ,m>ie app>ti5t une classe plus haute71 et mme notre amie madame ,bolton n\s reproduis5t avec honneur les effets de leur ducation4 ,t\s ces p]sonnages dploi5t plus ou mo9s les v]tus calmes de famille1 unies un s5tim5t trs-rel et trs-pratique de la religion1 ces v]tus qui sont un rsultat assez ord9aire de l'enseignem5t de l'glise ,anglicane4 ,mais le c>actre m95t du rcit e/ celui de son hros1 de ,*>les ,r$+4 ,franc1 pur d'int5tion et ple9 de confiance1 ce jeune homme passe du se9 d'une famille *rie et de la solitude de sa paisible demeure1 dans le t\rbillon d',ox=d1 l'poque o le gr& ,m\vem5t ,religieux e/ son apoge4 ,il entre l',univ]sit avec un esprit c&ide1 p5sant bi5 de t\te autorit con/itue et prt recevoir l'in/ruction de t\te ma94 ,bi5tt il tr\ve qu'au lieu de cette vrit unique qu'il e/ dispos recevoir1 il a *oisir entre une f\le d'op9ions1 t\tes s\t5ues avec une gale assurance1 sans qu'aucune puisse produire une sanction de quelque valeur4 ,il tr\ve que les oracles de l',univ]sit1 lorsqu'on les int]roge sur les po9ts pr9cipaux de leur enseignem5t1 ne peuv5t donn] que des rponses d\teuses et r5voy] l'tudiant inve/igateur au jugem5t priv1 dont celui-ci *]*e prcism5t sec\] le f>deau4 ,c'e/ a9si que du rle de disciple1 qui e/ naturel son ge et son c>actre1 ,*>les ,r$+ e/ inve/i brusquem5t de celui de juge1 malgr ses rpugnances et son inhabilet4 ,cep5dant1 quoique trs-circonspect dans ses dm>*es et trs-consci5cieux dans sa conduite1 il se tr\ve t\t c\p l'objet d'un espionnage et la victime d'un s\pon4 ,ses plus innoc5tes rem>ques sont recueillies son prjudice1 et les explications qu'il en donne ne s]v5t qu' le jet] davantage dans le discrdit4 ,sans qu'il le sa*e1 on lui fait la rputation d'un homme de p>ti2 ses esprances sont brises et son arrt scell4 ,t\rm5t1 mal compris1 et jet hors de la synagogue1 il se tr\ve1 sans ef=t et presque sans l'avoir v\lu1 un enfant de la sa9te glise1 tel qu'un pauvre orphel9 qui1 longtemps le j\et des trang]s1 se rveill]ait t\t c\p dans les bras d'une n\velle mre4 ,le docteur ,newman n\s dit1 et avec vrit1 que son rcit ne repose pas sur un fait4 ,*>les ,r$+ e/ un c>actre qui1 t\t autant que je puis me le rappel]1 n'a pas eu son modle vivant au temps auquel il se rapporte2 mais1 bi5 c]ta9em5t1 il reprs5te une classe vritable de c>actres1 et son hi/oire1 quoique une fiction1 tmoigne d'une vrit4 ,il y a eu1 notre poque1 des conv]sions qui ont fait voir le bi5 sortant du mal d'une manire plus clatante que celles qui tai5t le rsultat naturel de dispositions meilleures4 ,il y a eu des cas dans lesquels 7si n\s considrons la loi ord9aire de la conduite de ,dieu71 on ne tr\ve d'autres prlim9aires naturels ni d'autres prdispositions une si gr&e faveur1 qu'une int5tion droite4 ,il y en a eu d'autres1 peut-tre1 qui1 selon t\te app>5ce1 avai5t pe9e cette sauveg>de contre une illusion possible4 ,eh bi51 ,dieu a t\t ordonn selon sa misricordieuse ,provid5ce2 =tifiant ce qui tait bon1 corrigeant ou purifiant ce qui tait mauvais ou erron2 ab&onnant1 hlas6 dans un petit nombre de cas1 le p* d'un esprit orgueilleux son *tim5t naturel1 et punissant un *angem5t trop prcipit p> une apo/asie malheureuse4 ,le prophte ,ose semble p>l] de ces exemples fune/es1 lorsqu'il dit3 ,ils ont sem du v5t et ils moissonn]ont des temptes2 il n'y demeur]a pas un pi deb\t2 son gra9 ne r5dra po9t de f>9e1 et s'il en r5d1 les trang]s la mang]ont#ia4 #ia ,ose1 ,,viii1 #g4 ,mais il y avait aussi des cas diffr5ts de ceux dont ,*>les ,r$+ e/ un exemple4 ,il y avait des hommes de dispositions simples1 innoc5tes1 vritables lm5ts c>actri/iques du ,ca?olicisme4 ,ces hommes n'avai5t ni dsir1 ni aspiration au del de la sphre o la ,provid5ce les avait placs1 jusqu' ce que le t]ra9 sur lequel ils p>aissai5t se t5ir deb\t vnt leur manqu]1 et qu'ils fuss5t p\sss en avant p> le simple in/9ct de leur propre cons]vation4 ,ils aimai5t leurs v]ts cottages et leur belle t]re natale4 ,les pays trang]s avec leur esprit remuant et leur culte trange n'avai5t pas d'attraits p\r eux4 ,l o ils avai5t t\j\rs t1 c'e/ l qu'ils dsirai5t re/] t\j\rs4 ,a leurs yeux1 les joies de l'enfance tai5t celles de l'ge mr4 ,mais ce n'e/ que dans l'glise ,ca?olique que la ralit de la vie rpond aux rves du jeune ge2 seule1 l'glise peut remplir d'un bonheur plus gr& encore ces vides que le temps fait ncessairem5t dans le sanctuaire de nos premires joies4 ,avez-v\s jamais lu les v]s si beaux et si t\*ants de ,coop] sur la rception du portrait de sa mre8 ,qui ne compr5d la consolation qu'un homme aussi s5sible et tr\v dans la contemplation de la sa9te ,vi]ge6 ,eh bi51 il y avait des mes t5dres1 affectueuses et s\ples1 qui aspirai5t aprs quelque *ose de meilleur et de plus durable que ce monde ou que les esprances d'ici-bas4 ,or1 comm5t le ,prote/antisme1 mme dans sa =me la meilleure1 satisfit-il jamais ce beso98 ,p> des vues t]re/res1 mo9s belles1 mais non mo9s fugitives que celles qui s'tai5t van\ies1 ou p> des rves plus beaux sans d\te1 mais t\t aussi vaporeux4 ,mais1 n\s dit le docteur ,newman1 lorsqu'un homme444 7citation jusqu' ces p>oles3 comme un disciple son matre4 ,v4 pag4 #afi47--;,aprs quoi ,m4 le *ano9e ,oakeley aj\te3 ,la premire des citations suivantes v\s montr]a ,*>les au se9 de sa famille2 la seconde1 au milieu de ses p]plexits d',ox=d2 la troisime1 dans son tat de transition2 la d]nire1 enf91 dans son tat de quitude4 --,ici1 premi] extrait p>tir de ces mots3 ,*>les tait un fils affectueux444 jusqu' ceux-ci3 j'aurai de l'n]gie au j\r v5u4 ,v4 pag4 #he4--,m4 le *ano9e ,oakeley aj\te3 ,le vague s\pon exprim ici p> ,*>les1 que l'espce de bonheur qui l'environne ne rponde pas compltem5t aux beso9s de son tre immortel1 e/ admirablem5t dvelopp dans la suite de l'hi/oire4 ,la visite de ,m4 ,malcolm1 un ami de la famille1 s]t donn] ce s5tim5t de cra9te une =me un peu df9ie2 et ce s5tim5t se dess9e encore mieux dans quelques conv]sations t\*antes de ,*>les avec sa sur ,m>ie4 ,bi5tt aprs1 le pre de ,*>les meurt1 et alors vi5n5t t\s les tri/es accessoires d'un deuil de famille4 ,a9si sont briss p\r ,*>les les li5s qui l'atta*5t sa maison t]re/re4 ,diffr5ts vnem5ts qui lui arriv5t ,ox=d agiss5t dans le mme s5s4 ,le pr9cipal de ces vnem5ts1 c'e/ le s\pon d'exc5tricit religieuse auquel il se tr\ve expos1 et qui bi5tt se t]m9e p> un fait dcisif1 comme l'auteur va n\s le racont]4 --,extrait1 depuis ces mots3 ,n\s devons dire au lecteur444 jusqu' ceux-ci3 bannissem5t tait supportable4 ,v4 p4 #ahi4--,m4 le *ano9e ,oakeley aj\te3 ,je ne v\s racont]ai pas1 mes *]s auditeurs1 les dm>*es1 qui1 au re/e1 ne sont ni nombreuses ni difficiles1 p> lesquelles ,*>les e/ am5 jusque sur le seuil de l'glise ,ca?olique4 ,ma9t5ant1 il n'a plus qu'une preuve surmont]2 mais aussi c'e/ la plus t]rible1 quoique ce ne soit pas la d]nire4 --,extrait1 depuis ces mots3 ,*>les desc5dit444 jusqu' ceux-ci3 v]s ,collumpton4 ,v4 p4 #bgc4--,m4 le *ano9e ,oakeley cont9ue3 ,*>les avait encore un bi5 rude temps affront] avant de se tr\v] sa9 et sauf dans le port4 ,cep5dant1 comme je ne me propose pas de v\s donn] une analyse de ,p]te et ,ga91 ni mme une critique de cet ouvrage2 mais comme mon unique b en v\s le citant1 c'e/ d'clair] le sujet que je traite1 je m'en vais au plus tt db>rass] notre jeune tudiant de t\tes ses misres4 --,citation du d]ni] *ap4 de la ,i,i,ie p>tie4 ,m4 le *ano9e ,oakeley t]m9e sa confr5ce p> ces rflexions3 ,ces deux amis sont arrivs l'glise ca?olique p> des voies et des heures diffr5tes4 ,willis s'y e/ runi ds le db de sa c>rire4 ,sa dm>*e ne porte pas le ca*et d'une dlibration bi5 mrie2 on la dirait le fruit de la volont propre4 ,*>les1 qui e/ du mme ge que le jeune conv]ti1 et qui se tr\ve dans les mmes circon/ances et dans les mmes occasions1 use de sa ple9e lib]t t\t le temps de sa prp>ation4 ,il passe au crible de sa raison t\t argum5t qu'il r5contre1 et puise t\tes les alt]natives4 ,puis il se jette dans le se9 de l'glise1 non-seulem5t sans un acte de *oix1 mais pe9e avec un ef=t de volont1 tel qu'une grappe mre qui tomb]ait d'elle-mme dans les ma9s de celui qui la cueille4 ,la premire p5se de ,*>les1 comme n\s v5ons de le voir1 c'e/ qu'il a t>d trop longtemps2 la cra9te de ,willis1 aprs de srieuses rflexions1 c'e/ que1 peut-tre1 il a agi avec trop de prcipitation4 ,il e/ c]ta9 qu'on peut arriv] faire une bonne action p> une fausse voie2 et des juges diffr5ts1 t\t en se rj\issant avec ,*>les et ,willis de leurs conv]sions1 jug]ont d'une manire diffr5te la m>*e respective p> laquelle ces jeunes g5s sont arrivs1 *acun sa faon1 au ,ca?olicisme4 ,c]ta9es p]sonnes dis5t p>fois que la seule faute que commett5t les conv]tis1 c'e/ de ne pas se conv]tir plus tt2 d'autres1 au contraire1 aprs avoir tudi des conv]sions p>ticulires1 les croi5t trop prcipites et videmm5t trop peu mries4 ,les p>oles que notre auteur met dans la b\*e de ,willis peuv5t tre prises1 il me semble1 comme exprimant sa p5se sur cette "q3 ,t\t e/ bi51 dit-il1 except ce que le p* r5d mauvais4 ,une conv]sion l'glise e/ l'acte le plus gr& de la faveur div9e sur la t]re1 "p le don de la p]svrance2 et ,dieu accorde cette grce qui il veut1 de la manire qu'il lui plat1 au temps qui lui convi5t4 ,les uns1 il les appelle la premire heure1 d'autres la onzime4 ,il peut arriv] que celui qui s'e/ conv]ti de bonne heure ait t tmraire1 et que celui qui s'e/ conv]ti t>d ait temporis avec la grce2 et s'il en e/ a9si1 il y a un p* 7plus ou mo9s gr&7 dans la conduite1 quoique le rsultat tmoigne de la bndiction div9e4 ,mais dans aucun des deux cas1 la faute n'a t assez considrable p\r provoqu] le retrait de cette grce div9e2 grce1 p]mettez-moi de v\s le rappel]1 qui apporte avec elle1 p>mi d'autres privilges1 celui d'obt5ir le p>don de t\t p* commis dans la voie mme que ,dieu avait m>que4 ,soyons donc t\j\rs plus disposs1 en jugeant les conv]sions individuelles1 applaudir au bi5fait reu qu' critiqu] les fautes que l'on peut avoir commises au mom5t o ,dieu accordait ce bi5fait4 ,les mmes considrations qui n\s port5t jug] *>itablem5t des conv]sions individuelles n\s font galem5t apprci] avec indulg5ce le gr& ,m\vem5t ,religieux lui-mme4 ,p\r t\t ca?olique qui en ignore l'orig9e1 qui ne sait pas le c>actre et les int5tions de ses *efs1 ce ,m\vem5t doit avoir prs5t sans d\te un spectacle inexplicable et peu satisfaisant4 ,il doit tre trs-difficile de compr5dre p\rquoi des hommes qui s'avanai5t si lo9 n'allai5t pas plus lo9 encore4 ,et de l il e/ arriv que les mmes p]sonnes auxquelles les ,prote/ants repro*ai5t d'tre infidles leur glise1 tai5t accuses1 au contraire1 p> les ,ca?oliques de lui tre trop s]vilem5t atta*es4 ,cette anomalie1 t\tefois1 tait p>faitem5t intelligible p\r ceux qui tai5t plus rappro*s du ?tre de l'action4 ,ils compr5ai5t que le dsir de r5dre ju/ice l'glise ,ca?olique s'accordait trs-bi51 jusqu' un c]ta9 po9t1 avec l'atta*em5t le plus respectueux la communion qui prim facie avait droit la s\mission de ses membres comme tant celle qui les avait vus natre1 qui les avait levs et qui avait t p\r eux1 videmm5t1 le canal de bi5 des grces4 ,les *efs et les disciples du ,m\vem5t d',ox=d 7ou du mo9s ceux qui je fais directem5t allusion7 dsirai5t seulem5t connatre la volont de ,dieu env]s eux2 et ils t*ai5t de la connatre p> la seule voie lgitime1 celle du devoir4 ,le gr& problme1 dont ils acceptai5t p> anticipation les consqu5ces1 fut rsolu non p> eux1 mais p\r eux2 et lorsque la voix de ,dieu p>la leurs curs de manire ne pas s'y mpr5dre1 ils se levr5t et ils obir5t4 ,qu'ils lui ai5t obi lorsqu'ils l'ont fait1 c'e/ une preuve qu'ils tai5t prts obir ds le comm5cem5t4 ,les conv]sions1 donc1 vi5n5t n\s donn] le vritable comm5taire et l'int]prtation du ,m\vem5t4 ,c'e/ leurs fruits que v\s les connatrez4 ,oui1 ce n'a pu tre que l'uvre de ,dieu qui a donn son glise des c5ta9es d'enfants fidles et dv\s comme rsultat direct de ce ,m\vem5t1 et des milli]s comme son rsultat indirect4 ,et cep5dant il e/ probable que n\s ne cueill]ons de nos j\rs que les premi]s fruits de cette gr&e moisson4 ,je le rpte1 les conv]sions1 si nombreuses et si multi=mes1 si indp5dantes dans leur orig9e et si semblables dans leur rsultat2 les conv]sions impliquant l'assujettissem5t de tant de puissantes intellig5ces1 la s\mission de tant de volonts op9itres1 le sacrifice de tant de rapports aims1 l'immolation de tant d'atta*em5ts t]re/res3 voil1 mes amis1 ce qui explique la crise religieuse d'o elles sont sorties2 comme1 aussi1 elles sont expliques1 leur t\r1 p> cette crise elle-mme4 ,l'importance du ,m\vem5t n\s e/ une g>antie que n\s p\vons compt] sur ces conv]sions2 le nombre et la valeur des conv]sions n\s sont des preuves manife/es de la pr(onde ralit du ,m\vem5t4 ,,notes4 ,a ,les ,univ]sits et les collges d',anglet]re sont des in/itutions t\t fait di/9ctes4 ,ncessit donc de se dp\ill] t\t d'abord de l'ide que rveille naturellem5t *ez n\s l',univ]sit telle que n\s l'avons en ,france4 ,l'orig9e des ,univ]sits anglaises e/ de date =t recule4 ,elles fur5t dans le pr9cipe in/itues p\r l'enseignem5t de t\s1 sans di/9ction de classes4 ,l'orig9e des collges e/ bi5 diffr5te4 ,ces tablissem5ts sont dus des fondateurs qui les ont dots de proprits foncires1 dont la possession et la transmission se font en v]tu de *>tres de corporation1 donnes ces tablissem5ts4 ,mais les fondateurs les ont in/itus avec une de/9ation dt]m9e1 ou ab&onne au *oix de celui qui tait appel les dirig]4 ,dans ces collges1 les tudiants se prp>ai5t recevoir plus t>d le haut enseignem5t des ,univ]sits4 ,mais on vit ces d]ni]s tablissem5ts tre peu prs ab&onns1 et les collges recevoir presque exclusivem5t le so9 d'in/ruire la jeunesse4 ,s\s ,h5ri ,,viii1 il fut dcid que p\r tre admis dans les ,univ]sits1 il fallait avoir d'abord t reu dans l'un des collges tablis prs d'elles4 ,or1 les collges tant des in/itutions prives1 o une c]ta9e classe1 un c]ta9 nombre de p]sonnes p\vai5t seules tre admises1 les ,univ]sits elles-mmes1 d'in/itutions publiques1 dev9r5t des in/itutions privilgies4 ,on vit plus t>d1 s\s la re9e ,elisabe?1 le gr& sn*al de l',univ]sit d',ox=d dcrt] qu'il faudrait1 p\r tre admis dans les collges1 jur] les tr5te-neuf ,articles qui con/itu5t les dogmes du culte anglican4 ,le bi5fait de l'in/ruction tait dj dev5u le privilge des nobles et des ri*es2 il dev9t alors celui d'une secte1 et cet tat de *oses s'e/ cont9u jusqu' nos j\rs4 ,les ,univ]sits ont cons]v leurs pr(esseurs titulaires qui j\iss5t d'normes rev5us2 mais ces messieurs1 laissant aux collges le so9 de faire le c\rs1 possd5t peu prs des s9cures4 ,ce sont auj\rd'hui les collges qui enseign5t2 les ,univ]sits con/at5t seulem5t la sci5ce1 en faisant subir les exam5s et confrant les diffr5ts grades4 ,ces tablissem5ts sont t\t fait indp5dants du g\v]nem5t1 qui n'ex]ce pas mme sur eux un droit de surveillance4 ,l',univ]sit de ,londres1 fonde il y a peu d'annes1 e/ tablie sur des bases plus librales4 ,elle diffre de celles d',ox=d et de ,cambridge1 en ce qu'elle n'e/ pas exclusivem5t anglicane3 elle e/ ouv]te t\tes les croyances4 ,l',univ]sit fonde ,dubl9 p> ,elisabe?1 quoique base sur les pr9cipes prote/ants des ,univ]sits d',ox=d et de ,cambridge1 e/ cep5dant mo9s intolrante que celles-ci1 c> elle admet les tudiants ca?oliques aussi bi5 que les dissid5ts v5ir recevoir l'in/ruction *ez elle4 ,mais on s'imag9e aism5t avec quelle rpugnance des p>5ts ca?oliques1 en ,irl&e surt\t1 se dcid5t confi] l'ducation de leurs enfants des matres anglicans4 ,les ,ca?oliques peuv5t non-seulem5t y recevoir l'in/ruction1 mais ils sont autoriss habit] l',univ]sit1 et y pr5dre des grades4 ,t\tefois1 ils ne peuv5t dev5ir ni fell[s ni s*ol>s4 ,a ,cambridge1 les ,ca?oliques peuv5t habit] les collges et suivre les c\rs1 mais on ne leur donne pas de grades4 ,a ,ox=d1 l'intolrance e/ absolue3 les ,ca?oliques ne peuv5t ni y tre in/ruits1 ni y habit]4 ,voil les trois sy/mes auj\rd'hui en vigueur dans les ,univ]sits anglaises4 ,il s]ait difficile de donn] une explication satisfaisante et raisonnable de ces diffr5ces4 ,on ne compr5d pas que la prs5ce des ,ca?oliques ,roma9s puisse tre dang]euse ,ox=d1 t&is qu'elle ne l'e/ pas ,cambridge2 et comm5t on leur donne plus de lib]t ,dubl9 qu'en ,anglet]re1 lorsque1 vu leur nombre et leur influ5ce en ,irl&e1 on devrait se mfi] d'eux bi5 davantage qu' ,cambridge ou ,ox=d4 ,du ,m\vem5t ,religieux en ,anglet]re1 p> ,j4 ,,gondon4 ,n4 ,b4 ,depuis que ,m4 ,jules ,gondon a crit ces lignes1 deux gr&s faits se sont accomplis3 ils mrit5t d'tre indiqus4 #a ,aprs bi5 des ef=ts1 dignes de succs1 l',irl&e a enf9 son ,univ]sit ,ca?olique1 ,dubl9 mme4 ,l'inauguration de cet tablissem5t a eu lieu au mois de novembre de l'anne #ahed4 ,c'e/ grce l'n]gie des vques du pays et la gnrosit des braves ,irl&ais que cette magnifique in/itution a pu tre fonde4 ,jusqu' prs5t1 t\tefois1 l',univ]sit n'e/ pas complte1 puisqu'elle n'a que trois pdagogies2 mais encore un peu de temps1 et elle embrass]a t\tes les bran*es des sci5ces huma9es4 ,dans la cration d'une ,univ]sit ca?olique en ,irl&e1 n\s ne p\vons n\s emp*] de reconnatre la ma9 div9e2 mais o le fait provid5tiel n\s frappe surt\t1 c'e/ dans le *oix de la p]sonne qui a t confie une uvre si colossale4 ,qui1 en effet1 mieux que le rvr5d pre ,newman1 p\vait connatre les beso9s si t5dus d'une in/itution semblable8 qui1 mieux que lui1 p\vait donn] la vie cet imm5se corps aprs l'avoir cr8 ,quel autre et possd1 au mme degr1 cet asc5dant du gnie et de la v]tu qui inspire la confiance1 attire le tal5t1 fconde les uvres1 leur assure le succs1 la gloire1 une /abilit p\r des sicles8 ,que d'vnem5ts1 enf91 n'ont pas d s'accomplir1 p\r que le savant et pieux ex-fell[ d',oriel devnt le premi] ,recteur d'une ,univ]sit ,ca?olique en ,irl&e8 ,a l'poque de la conv]sion de son illu/re ami1 le docteur ,pusey crivit ces lignes dans une lettre dev5ue clbre3 ,et y avait l 7dans le docteur ,newman7 un homme de/9 tre un gr& in/rum5t de ,dieu1 propre p> t\tes ses qualits ralis] de gr&es *oses444 ,il n\s a quitts sans se d\t] de sa valeur4 ,il me semble qu'il a t transplant dans une autre p>tie du vignoble o t\te l'n]gie de son puissant esprit p\rra tre employe1 t&is qu'elle ne l'tait pas *ez n\s4 ,c'e/ ma9t5ant surt\t que ces belles p>oles se ralis5t4--,qu'on n\s p]mette de le dire1 en passant3 aprs t\t ce qui a eu lieu depuis dix ans en ,anglet]re1 la conduite du docteur ,pusey re/e une nigme my/rieuse2 ses anci5s amis eux-mmes ne sav5t comm5t expliqu] la position que g>de le savant pr(esseur4 ,puisse-t-il1 enf91 voir la lumire6 ,quel e/ l'av5ir rs]v l',univ]sit ,ca?olique de ,dubl98 ,le rvr5d pre ,newman va lui-mme rpondre3 ,je v\s flicite1 messieurs1 de la noble entreprise que v\s avez si heureusem5t comm5ce4 ,p\r moi1 qui ne l'ai connue qu'aprs son autorisation p> le ,sa9t-,sige1 je n'ai jamais1 un seul in/ant1 d\t de son succs1 p>ce qu'elle n\s vi5t de ,rome4 ,je ne vivrai peut-tre pas assez p\r tre tmo9 de ses rsultats2 mais cet av5ir n'altre en ri5 ma confiance2 c> je sais que dans une uvre aussi importante que la vtre1 l'excution e/ laborieuse1 et que plus les bi5faits sont gr&s1 plus gr&es sont les difficults4 7,disc\rs d'inauguration1 #ad nov4 #ahed74 ,les esprances du ,r4 ,p4 ,newman p>aiss5t devoir se ralis] plus vite qu'on ne l'avait p5s4 ,la premire anne scolaire1 qui vi5t de f9ir1 a eu un succs qu'on n'osait pas att5dre2 outre les ,irl&ais1 l',univ]sit ,ca?olique a vu dans son se9 des ,anglais1 des cossais et des ,franais4 ,t\tes les classes de la socit y ont t reprs5tes1 depuis la pairie jusqu'aux humbles s*ol>s4 ,n\s faisons les vux les plus ard5ts p\r que cette gr&e uvre atteigne le b que se sont propos les bons vques d',irl&e en la crant4 ,n\s lui s\haitons les succs de la n\velle ,univ]sit de ,l\va91 qui cont9ue avec tant d'clat la gloire de sa devancire4--,qu& le cl]g1 en ,france1 aura-t-il son ,univ]sit ca?olique8 #b ,le ,p>lem5t a aboli1 cette anne 7#ahef71 les s]m5ts qui f]mai5t aux ,ca?oliques les portes de l',univ]sit d',ox=d4 ,a la premire vue1 cet acte semble consacr] une gr&e lib]t de plus2 mais1 qu'on ne s'y trompe pas1 dans le fait1 l'accs de l',alma ,mat] s]a int]dit comme aup>avant t\t vrai ,ca?olique4 ,c> l'acte du ,p>lem5t ne *ang]a ri5 l'enseignem5t1 aux pratiques et aux usages traditionnels des collges acadmiques3 l'atmosphre re/]a la mme1 elle s]a anglicane4 ,on peut jug] de ce qui aura lieu ,ox=d p> ce qui se passe ,cambridge4 ,ici1 en effet1 t\s les jeunes ,ca?oliques qui dsir5t suivre les c\rs de l',univ]sit sont absolum5t s\mis aux mmes rglem5ts que les ,prote/ants3 ils doiv5t assi/] aux mmes ex]cices religieux1 ent5dre pr*] con/amm5t une doctr9e hrtique1 faire depuis le mat9 jusqu'au soir des actes contraires leur croyance4 ,quel e/1 aprs cela1 le ,ca?olique1 digne de ce nom1 qui os]ait envoy] son fils l',univ]sit d',ox=d8 ,recevoir l'enseignem5t1 de p>eilles conditions1 n'e/-ce pas apo/asi]8 ,au re/e1 bi5 des p]sonnes ont une fausse ide des coles mixtes du ,royaume-,uni4 ,on croit gnralem5t1 que p>ce qu'une cole ouvre ses portes t\t le monde sans exception1 l'enseignem5t religieux qui y e/ donn e/ tel qu'il puisse s'accommod] t\tes les croyances2 cela e/ une erreur4 ,pratiquem5t1 *aque cole a ses pr9cipes religieux qu'elle t*e d'inculqu] son auditoire4 ,si l'cole mixte e/ cre p> l'tat1 elle e/ t\t fait anglicane2 si elle app>ti5t aux ,wesley5s1 elle enseigne le ,m?odisme2 si elle doit sa fondation aux ,anabapti/es1 elle pr*e les doctr9es des ,anabapti/es1 et a9si de t\tes les autres4 ,c'e/ ne pas connatre l'esprit des sectaires1 c'e/ surt\t ne pas connatre le c>actre anglais1 que de suppos] qu'il puisse en tre autrem5t4 ,l',univ]sit de ,londres1 cre seulem5t depuis quelques annes1 semble faire exception3 l1 l'enseignem5t religieux e/ purem5t ngatif4 ,mais p\r bi5 apprci] cet tat de *oses1 il faut t5ir compte de deux obs]vations qui dim9u5t inf9im5t l'importance que quelques hommes1 un po9t de vue trs-dang]eux1 v\drai5t attribu] l'exi/5ce de cette ,univ]sit4 ,la premire de ces obs]vations e/ relative aux collges annexs4 ,ces collges1 en effet1 ont le droit d'lev] *ez eux les jeunes g5s qui vont plus t>d se prs5t] ,londres p\r pr5dre leurs grades4 ,ils peuv5t donc donn] l'enseignem5t religieux qui leur convi5t1 sans que l',univ]sit ait ri5 y voir4 ,le magnifique collge ca?olique d',oscott e/ dans ce cas4 ,la seconde obs]vation e/ relative l',univ]sit de ,londres elle-mme4 ,l'enseignem5t religieux de cette univ]sit e/ purem5t ngatif1 c'e/ vrai2 mais c'e/ aussi un fait de notorit publique1 que les ,prote/ants1 qui ont une croyance df9ie1 ne p]mett5t pas leurs enfants d'all] suivre des c\rs dont les pr(esseurs peuv5t impunm5t enseign] des doctr9es anti*rti5nes4 ,ces c\rs ne sont frqu5ts que p> des jeunes g5s dont les p>5ts viv5t dans une complte indiffr5ce en matire de religion4 ,b ,a ,ox=d1 ce qu'il y a de plus r>e1 ,c'e/ un btim5t qui ne soit pas hi/orique4 ,t\tes ces longues murailles entrec\pes de t\relles1 ces toits surmonts de dmes1 ces por*es en ogives1 ce sont des rois et des re9es1 des c>d9aux1 des m9i/res ou des pr9ces qui les ont btis3 on dirait que les simples b\rgeois ont t bannis lors de la con/ruction de la ville savante4 ,le voyageur e/ comme t\rdi des gr&s noms que lui r$it son guide1 en le prom5ant trav]s t\s les magnifiques collges4 ,a celui de ,sa9te-,madele9e 7c> la prote/ante ,univ]sit d',ox=d a cons]v t\tes les anci5nes dnom9ations ca?oliques de collges de ,t\s sa9ts1 de ,t\tes mes2 de ,corpus ,*ri/i1 etc41 etc471 on v\s montre le tombeau du fondateur ,waynflete1 *anceli] du malheureux ,h5ri ,,vi4 ,au ,que5's college1 on v\s cite ,rob]t d',eglesfield1 confesseur de la re9e ,philippa d',espagne1 femme d'd\>d ,,iii4 ,a ,univ]sity college1 c'e/ ,alfr$1 roi tr\bad\r et gu]ri]1 qui le premi] rassembla dans ce lieu quelques enfants de la h>pe et de la sci5ce4 ,plus lo91 ,oriel college1 v\s ent5dez le nom d',edw>d ,,ii4 ,balliol college r$it celui de son fondateur1 ,jean ,balliol1 pre de ,balliol1 roi d'cosse4 ,puis v\s ent5dez cit] les patrons1 les sa9ts de la r=mation prote/ante1 le *a/e ,h5ri ,,vii1 la vi]ge-re9e ,elisabe? et le c>d9al ,wolsey4 ,dans ces va/es et nobles collges1 les *apelles attir5t t\j\rs l'att5tion des voyageurs2 c'e/ la p>tie la plus soigne4 ,pas une pi]re ne manque leurs votes1 pas une feuille leurs corni*es2 les /atues mmes de ces sa9ts que l'on n'y vnre plus sont rp>es avec un so9 extrme4 ,n\s avons rem>qu des ttes n\velles remises sur les corps de sa9te ,ursule et de sa9te ,brigitte4 ,en vrit1 si1 comme je le crois1 le ,ca?olicisme r5tre un j\r dans ses vieilles glises d',anglet]re1 il n'aura y rapport] que des tab]nacles et des confessionnaux444 ,p>mi les difices sacrs de l',univ]sit1 l'glise de ,new college e/ ce qu'il y a de plus cit3 c'e/ l que n\s avons admir de beaux vitraux444 ,on n\s a montr dans le sanctuaire de cette *apelle la crosse de ,wikeham1 vque de ,w9*e/]4 ,ce bton pa/oral e/ en v]meil et orn de pi]res prcieuses incru/es1 et a sept pi$s de haut2 il porte dans sa p>tie rec\rbe la figure du sa9t fondateur du collge4 ,il me semble que cette crosse doit faire un s+uli] effet entre les ma9s d'un vque prote/ant4 ,a ,jesus college1 on fait voir aux visiteurs une montre qui a app>t5u ,*>les ,i]4 ,qui n'aurait cru autrefois que la montre d'un roi ne devait lui indiqu] que des heures heureuses6444 ,et cep5dant cette montre lui a fait voir le #bi janvi] #afdh1 sa d]nire heure1 celle de son excution6 ,ce collge a cons]v aussi un norme tri] qui s]vait jadis ,elisabe?1 et un bol en v]meil qui conti5t dix gallons et pse #bgh onces444 ,dans diffr5ts endroits n\s avons vu de ces vases normes o les ,anglais aim5t faire brl] le pun* p\r leurs gr&s j\rs de fte et de rj\issance4 ,au muse ,a%molen 7! ,a%molean museum7 fond p> ,elias ,a%mole1 et bti p> sir ,*ri/oph] ,wr51 il y a une f\le de *oses curieuses que bi5 des g5s appell5t vieill]ies1 entre autres3 ,un amulette1 jadis port p> ,alfr$ le ,gr&2 d'un ct e/ la figure de sa9t ,cu?b]t1 et de l'autre une fleur grossirem5t taille4 ,les ornem5ts sont d'or1 et sur une plaque on lit en lettres saxonnes3 ,alfr$ m'a fait faire4 ,l'pe (f]te p> ,lon ,x ,h5ri ,,viii6444 ,le livre qui explique t\tes ces curiosits dit que ce qu'il y a de plus curieux dans cette pe1 c'e/ la poigne qui e/ de cri/al et d'arg5t4 ,ce qui n\s a sembl le plus curieux1 n\s1 c'e/ de voir cette pe donne au df5seur de la foi p> les ma9s d'un pape1 prcieusem5t cons]ve p> le pr9ce apo/at6 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 ,le collge de la ,tr9it possde un magnifique calice en v]meil1 jadis de l'abbaye de ,sa9t-,alban444 ,le collge de ,*ri/-,*ur* dploie une belle faade de plus de quatre c5ts pi$s2 la porte pr9cipale1 flanque de quatre t\relles1 e/ surmonte d'une haute t\r t]m9e en dme4 ,c'e/ au fameux ,*ri/oph] ,wr5 que l'on doit la rgul>it et la maje/ de ce monum5t4 ,la gr&e salle ou le rfectoire1 l'escali]1 le ve/ibule1 sa vote surt\t1 sont trs-rem>quables4 ,le rfectoire a #aae pi$s de long1 #dj de l>ge et #ej de haut4 ,comme l'honneur de recevoir les rois d',anglet]re app>ti5t ,*ri/-,*ur* college1 cette va/e salle a bi5 des fois reu des convives c\ronns3 ,h5ri ,,viii1 en #aecc2 la re9e-vi]ge1 en #aeff2 ,jacques ,i] le bel esprit1 en #aeia1 et1 plus t>d1 son in=tun fils4 ,en #ahad1 on vit s\s ces nobles votes une bi5 illu/re assemble3 ,george ,,iv1 alors pr9ce rg5t2 ,alex&re1 emp]eur de t\tes les ,russies2 ,franois1 emp]eur d',allemagne et roi des ,roma9s2 ,guillaume1 roi de ,prusse2 le feu duc d',york1 la gr&e du*esse d',old5b\rg444 ,ox=d se s\vi5t avec fi]t de cette visite1 de cet hommage r5du aux muses p> des emp]eurs et des rois qui s'honorr5t de recevoir des diplmes de membres de son ,univ]sit444 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 ,dans la *apelle de ,*ri/-,*ur* college1 on montre la *sse de sa9te ,frideswide2 elle e/ surmonte d'un dais de pi]re petits p9acles go?iques d'un travail prcieux444 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 ,les dix-neuf collges runis de l',univ]sit1 et les c9q halls compt5t prs de c9q mille tudiants444 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 ,dans cette ,anglet]re1 que c]ta9es g5s n\s cit5t sans cesse comme la t]re classique de la lib]t1 les tudiants des ,univ]sits ne sont pas indi/9ctem5t confondus4 ,n\s avons vu dans les rfectoires des places privilgies p\r les jeunes nobles 7sons ( noblem574 ,le fils d'un noble1 d'un homme titr a deux habits3 celui des gr&s j\rs e/ de soie violette damasse1 ri*em5t orn de galons d'or2 celui des j\rs ord9aires e/ une toge de soie noire4 ,aprs ces fils d'hommes titrs vi5n5t les g5tlem5 common]s1 qui ont deux toges de soie3 l'une unie1 et l'autre *>ge de gl&s de soie noire4 ,les simples common]s ont la toge en la9e et sans man*es4 ,les nobles ont la toque de vel\rs avec le gl& d'or2 les g5tlem51 en vel\rs1 mais avec un gl& de soie1 et les common]s1 en drap noir avec une t\ffe de soie444 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 ,le premi] dignitaire de l',univ]sit e/ le *anceli]2 on a t\j\rs so9 de le *oisir dans les hauts rangs de la ,socit2 il faut qu'il ait t lev ,ox=d1 c> on veut que ce protecteur aime l',univ]sit avec t\s les s\v5irs de son jeune ge4 ,le vice-*anceli]1 nomm p> le *anceli]1 e/ t5u rsid5ce2 c'e/ lui qui1 de conc]t avec quatre pro-vice-*anceli]s1 surveille t\s les collges et les halls1 y ma9ti5t la discipl9e et l'obs]vance des anci5s /atuts444 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 ,la biblio?que ,bodley5ne#ib fonde p> sir ,?omas ,bodley1 e/ la plus ri*e et la plus rem>quable de t\tes les biblio?ques des diffr5ts collges d',ox=d4 ,t\t membre gradu a droit d'y v5ir tudi]4 ,on y voit un gr& nombre de manuscrits ori5taux3 elle compte #dcj1jjj volumes444 #ib ,en p>c\rant cette belle biblio?que1 l'anne d]nire1 n\s n'avons pas t peu surpris de voir p>mi les nombreux portraits dont elle e/ orne1 celui d'un prtre ca?olique en surplis4 ,notre tonnem5t a cess1 lorsque n\s avons lu sur le catalogue le nom du p]sonnage que cette toile reprs5te2 c'e/ le pre ,le ,c\ray]1 si tri/em5t clbre4 ,il doit l'honneur de se tr\v] dans une place si trange son ouvrage1 intitul3 ,diss]tations sur la validit des ord9ations anglicanes4 ,je v\s ai p>l du *anceli]4442 mais il faut que je v\s cite encore une autre *>ge que les temps aurai5t pu supprim]1 et que l',univ]sit a cons]ve1 celle de b>bi] ou tonsor4 ,le b>bi] e/ encore un p]sonnage1 les dignitaires lui doiv5t les g>ds de la frat]nit1 et lui donn5t s\p] une fois p> an dans les gr&s app>tem5ts4 ,il ne frise ni ne p\dre plus1 il rase r>em5t2 mais il n'en e/ pas mo9s incorpor et immatricul4 ,lettres sur l',anglet]re1 p> ,m4 le vicomte ,,wal%1 #ahbi4 ,lettre ,x47 ,c ,le ,pray]-,book 7livre de prires7 e/ un recueil qui r5f]me les prires du mat9 et du soir1 le s]vice de la ,cne1 les rgles liturgiques p\r le ,baptme1 la ,confirmation et le ,m>iage1 un cat*isme anglican et les ,,xxxix ,articles4 ,c'e/ s\s ,*>les ,,ii que l'usage de ce livre1 dans sa =me actuelle1 fut ordonn p> la ,convocation 7gr& conseil ecclsia/ique74 ,le ,p>lem5t l'a enregi/r dans ses actes4 ,aux yeux des ,anglicans purs1 le ,pray]-,book e/ une autorit1 c'e/ l'enseignem5t mme de l'glise2 mais les esprits qui sont consqu5ts avec le pr9cipe du jugem5t priv dem&5t sur quoi l'on s'appuie p\r donn] une si gr&e valeur ce livre4 ,les que/ions que ceux-ci s\lv5t sur ce po9t ne sont pas faciles rs\dre2 disons mieux1 elles sont insolubles 7,voy4 la lettre de ,fr\de ,m4 ,kble72 et le ,pray]-,book comme la ,bible elle-mme1 e/ un livre que *acun int]prte sa faon4 ,d ,les ,halls 7salles7 j\iss5t des mmes privilges que les collges2 mais ces tablissem5ts ne sont pas incorpors l',univ]sit4 ,*acun d'eux vit s\s l'adm9i/ration p>ticulire d'un pr9cipal4 ,de ces anci5nes et nombreuses maisons1 il n'en re/e plus que c9q1 savoir3 #a ,hall de ,sa9t-,edmond 7,/4 ,edmond ,hall74 ,elle tire son nom de sa9t ,edmond1 ar*evque de ,cantorbry1 qui vivait s\s le rgne de ,h5ri ,,iii1 au ,x,i,i,ie sicle4 #b ,hall de ,sa9te-,m>ie 7,/4 ,m>y ,hall71 btie en #accc1 p> d\>d ,,ii4 #c ,hall du ,n\vel ,htel 7,new ,inn ,hall71 btie en #acdi1 p> ,jean ,trilleck1 vque d',h]e=d4 #d ,hall de ,sa9t-,alban 7,/4 ,alban's ,hall71 rige s\s le rgne du roi ,jean4 ,elle tire son nom de ,rob]t de ,sa9t-,alban1 qui probablem5t la fit btir p\r en faire son habitation4 #e ,hall de la ,madele9e 7,magdal5 ,hall74 ,le btim5t qui porte auj\rd'hui ce nom a t con/ruit en #ahbj4 ,l'anci5ne ,hall du mme nom se tr\vait ct du beau collge de la ,madele9e4 ,il a fallu un acte du ,p>lem5t p\r p\voir opr] le transf]t4 ,e ,le ,monum5t1 ,londres1 e/ une colonne dorique1 leve en #afga1 p> ordre du ,p>lem5t1 en mmoire de l'inc5die de #afff1 qui consuma presque t\te la ,cit4 ,cette colonne a #ff mtres de hauteur2 une balu/rade ent\re son *apiteau1 et des flammes de cuivre brill5t sur son sommet4 ,a l'poque o eut lieu l'inc5die1 la ha9e populaire attribua cette calamit aux ,papi/es4 ,on prt5dit qu'ils avai5t v\lu ext]m9] les ,anglicans1 rtablir le dogme ca?olique et plong] la nation dans la s]vitude4 ,une calomnie si rvoltante fut grave sur le pide/al du ,monum5t1 et elle y re/a jusqu'en #ahbi1 anne de l'mancipation des ,ca?oliques4 ,,table ,,des ,,mati,,res ,pages4 ,av]tissem5t de l'auteur ,i ,prface du traducteur ,,iii ,,premi,,re ,,p>tie4 ,*ap4 ,i]4 ,l'ducation #dc ,,ii4 ,les deux amis et un ba*eli] amateur d'ar*itecture go?ique #ag ,,iii4 ,un cur ouv]t et aimant4--,un homme vues #bf ,,iv4 ,le *>latanisme en religion #ca ,v4 ,ox=d3 une vue d'intrieur p> un vieux don #cf ,,vi4 ,un djeun] assez srieux #da ,,vii4 ,une controv]se entre un vanglique1 un no-ca?olique1 l'homme vues et le ba*eli] #df ,,viii4 ,les temps n\veaux4--,le bon vieux temps #ee ,,ix4 ,le s]mon assez la/ique du docteur ,br[nside #fc ,x4 ,l'homme du ju/e milieu et les p>tis d',ox=d #gj ,,xi4 ,une r5contre #hj ,,xii4 ,le press5tim5t #he ,,xiii4 ,un assaut *aleureux mais prmatur #id ,,xiv4 ,r5tre au collge peu agrable #ajb ,,xv4 ,les ,,xxxix ,articles #ajh ,,xvi4 ,m4 ,freeborn1 un vrai vanglique1 expose sa nbuleuse doctr9e #aah ,,xvii4 ,une runion discordante d'vangliques #abf ,,xviii4 ,le deuil de famille #acb ,,deuxi,,me ,,p>tie4 ,*ap4 ,i]4 ,les p>tis politiques #acg ,,ii4 ,p>tis religieux #add ,,iii4 ,une conv]sion #aec ,,iv4 ,le clibat dans l'glise anglicane #aeg ,v4 ,le clibat e/-il contre nature8 #afb ,,vi4 ,abdication du jugem5t priv #afg ,,vii4 ,le symbole de sa9t ,a?anase int]prt p> l'glise anglicane #aga ,,viii4 ,les ,,xxxix ,articles mis en reg>d du symbole ca?olique #agh ,,ix4 ,un sy/me d'espionnage #ahf ,x4 ,la ru/ication1 ou le r5voi temporaire #aia ,,xi4 ,la famille #aig ,,xii4 ,confid5ce intime #bjb ,,xiii4 ,p]plexits d'une bonne sur #baj ,,xiv4 ,les n\velles r=mes #bad ,,xv4 ,les corruptions de l'glise roma9e #bbj ,,xvi4 ,du *ant grgori5 et de l'ar*itecture go?ique #bbe ,,xvii4 ,que/ions p\r celui qui il app>ti5t #bcj ,,xviii4 ,l'glise anglicane et l'glise roma9e ne font-elles qu'une seule et mme glise8 #bcd ,,xix4 ,de quelques pratiques religieuses #bdd ,,xx4 ,un beau m\vem5t d'en?\siasme inatt5du et communicatif #bih ,,xxi4 ,l'exam5 #bfb ,,troisi,,me ,,p>tie4 ,*ap4 ,i]4 ,la cruelle sp>ation #bfg ,,ii4 ,deux n\veaux m>is dj connus s\s un autre aspect #bge ,,iii4 ,l'apo/asie #bgh ,,iv4 ,une conv]sation d'actualit #bhb ,v4 ,la conclusion pratique #bhf ,,vi4 ,le rail-way #bic ,,vii4 ,deux irv+ites1 une plym\?i/e et un no-juif assigeant une pauvre *ambre #cjd ,,viii4 ,le sige cont9u p> un membre de la socit de la vrit et p> un fanatique d',exet]-,hall #cde ,,ix4 ,le d]ni] assaut #cbd ,x4 ,le c\v5t des ,passionni/es #cbi ,,xi4 ,le beau j\r #ccf ,app5dice4--,s\v5irs p]sonnels du ,m\vem5t d',ox=d1 avec des extraits de ,p]te et ,ga9 du docteur ,newman4--,confr5ce p> ,frdric ,oakeley #cci ,notes #cfc ,,f9 ,,de ,,la ,,table4 ,imprim]ie ,,de ,,beau1 ,sa9t-,g]ma9-en-,laye4