,,perte ,,et ,,gain4    ,,histoire      
,d',,un ,,converti      ,,par    ,,le   
,r4 ,p4 ,,newman1    ,recteur de        
l',universit catholique de ,dublin1     
,suprieur de l',oratoire    de          
,birmingham1 etc4      ,ouvrage traduit 
de l'anglais sur la troisime dition1    
,,par    ,m4 ,l',,abb ,,segondy1    du  
diocse de ,montpellier1      ,avec des  
,notes du traducteur et une ,confrence  
de    ,m4 le ,chanoine ,,oakeley1 en    
,appendice4              ,adhuc modicum 
aliquantulum1          ,qui venturus    
est1 veniet1 et non tardabit1           
,justus autem meus ex fide vivit4       
,,deuxi,,me ,,dition1 ,,revue1          
,,corrig,e ,,et ,,augment,e             
,,paris                                 
,,tournai    ,librairie de ,p4          
,lethielleux1    ,librairie de ,h4      
,casterman1    ,,rue ,,bonaparte1 #ff4  
,,rue ,,aux ,,rats1 #aa4      ,h4       
,,casterman    ,,diteur4    #ahei4      
,,imprimatur    ,mechlini1 #ae ,marti   
#ahef4    ,j4-,b4 ,,van ,,hemel1 ,vic4  

,gen4      ,imprimerie de ,,beau1       
,saint-,germain-en-,laye1 rue de ,paris1
 #hd4          ,,avertissement ,,de     
,l',,auteur      ,en crivant ,perte et  
gain1 l'auteur ne s'est point propos    
d'en faire  un ouvrage de controverse en
 faveur de la religion catholique4      
,c'est  seulement une peinture de ce que
 quelques-uns appellent la marche de la 
pense et l'tat d'un esprit2 ou1 pour    
mieux dire1 parmi les diffrentes        
volutions de la pense et les diffrents  
tats de l'esprit1 c'est un  cas         
particulier dont le dnoment est une     
conviction claire de  l'origine divine  
du catholicisme4    ,ce rcit n'est pas1 
non plus1 bas sur un fait1 pour nous    
servir d'une  expression consacre4 ,ce  
n'est pas la propre histoire de l'esprit
  d'aucun des nouveaux convertis        
l'glise de ,rome4 ,les principaux       
caractres sont de pure invention2 et    
l'auteur dclare n'avoir voulu1 en  aucun
 d'eux1 faire d'allusion personnelle4   
,c'est dans ce but qu'il a  cr des corps

 ecclsiastiques et des localits         
imaginaires1 afin de ne  pas courir le  
risque1 ce qui autrement aurait pu      
arriver1 de  reprsenter1 sans le        
vouloir1 aux yeux du lecteur1 des       
personnages rels  que l'crivain n'a pas 
eu du tout en vue4    ,cependant il     
s'est empar sans scrupule des discours  
et des actes qui  caractrisent l'poque  
et le lieu o la scne se passe4 ,du      
reste1  lorsque1 dans un rcit1 une vrit 
gnrale ou un grand fait est             
individuellement spcifi1 il est         
impossible que1 malgr les efforts de    
l'auteur1 la reprsentation idale ne     
concide pas1 plus ou moins1 avec  des   
exemples ou des personnages vivants4    
,ajoutons encore1 pour empcher une autre
 mprise1 qu'on n'a voulu faire  d'aucun 
des acteurs de ce rcit le reprsentant   
propre des opinions  religieuses qui ont
 exerc1 rcemment1 tant d'influence au   
sein de  l'universit d',oxford4    #ba  
fvrier #ahdh4          ,,pr,,face ,,du  
,,traducteur4      ,l'anne dernire1 au  

mois d'aot et de septembre1 nous nous   
trouvions  sous le toit hospitalier des 
,,pp4 ,oratoriens de ,birmingham1 dans  
le but  d'ajouter quelques nouveaux     
renseignements  ceux que nous avions    
pris  dans un voyage antrieur touchant  
le mouvement religieux d',oxford4       
,avons-nous besoin de le dire8 dans     
cette admirable maison de l',oratoire1  
il nous fut ais de remplir notre        
dessein3 n'avions-nous pas sous les     
yeux les fruits les plus beaux#a de ce  
mouvement providentiel8  ,dsireux1      
toutefois1 de poursuivre cette belle    
tude  notre retour sur  le continent1   
nous demandmes un jour  l'un des bons   
pres de nous  indiquer les ouvrages qui 
pourraient nous tre le plus             
utiles4--,bien  volontiers1 nous        
rpondit-il2 mais voulez-vous avoir l'ide
 la plus  exacte du mouvement religieux8
 lisez ,loss and gain 7,perte et gain74 
,tout est l2 et les hommes1 et les      
controverses1 et l'atmosphre mme        
d',oxford4--,il ne nous fut pas         

difficile de dfrer  ce conseil3 la      
parole de notre digne interlocuteur tait
 pour nous une autorit2 le nom  de      
l'auteur de l'ouvrage nous tait         
non-seulement une garantie de son       
mrite1 mais un attrait4 ,nous nous      
empressmes donc de lire ,perte et  gain4
 ,l'intrt que nous prmes  cette lecture 
fut si vif1 que nous  emes ds lors la   
pense de faire connatre ce beau livre   
aux deux  nations chrtiennes--la ,france
 et la ,belgique--qui1 par leurs prires1
  ont une si large part  ce qui se passe
 au del du dtroit4 ,le dessein  que nous
 formions l'anne dernire1 nous le       
ralisons enfin aujourd'hui2  et1 nous   
l'avouerons avec franchise1 nous croyons
 que l'ouvrage du  docteur ,newman      
jettera un nouveau jour sur la question 
peut-tre la  plus importante des intrts 
catholiques au ,x,i,xe sicle4--,tout le 
monde  a lu les belles paroles que nous 
a laisses ,bossuet#b touchant le        
schisme anglican4 ,quel tressaillement  
n'et pas t le sien1 si cet  immortel    

gnie avait pu assister au spectacle qui 
se droule de nos  jours en ,angleterre6 
,n'aurait-il pas cru toucher  l'heure   
solennelle  qu'il avait entrevue de son 
regard d'aigle1 il y a deux cents ans8  
#a ,a l'exception d'un seul1 tous les   
pres et tous les novices de             
l',oratoire de ,birmingham sont des     
convertis4--,nous voudrions que         
tous ceux qui sont travaills par le     
doute passassent une semaine      dans  
cette aimable retraite3 nous sommes     
convaincu que la plupart ne      la     
quitteraient pas sans en emporter un    
trsor prcieux de lumire      et de paix4
      #b ,histoire des variations1 liv4 
,,vii4    ,mais qu'est-ce que ,perte et 
gain8    ,une rponse complte  cette     
question exigerait de notre part        
certains  dveloppements relatifs au     
temps o la scne se passe4 ,nous nous    
tions  propos de faire ce travail2 mais1
 ayant obtenu de ,m4 le chanoine        
,oakeley de reproduire en franais une   
confrence que ce digne  ecclsiastique a 

prononce  ,londres sur le livre qui nous
 occupe1 et  dans le sens que nous      
venons d'indiquer1 nous lui avons       
volontiers  laiss la parole#c4          
,l'autorit de ce savant converti aura1  
dans ces  matires1 plus de poids que la 
ntre4 ,il nous suffira donc de donner   
une  apprciation gnrale de l'ouvrage4   
#c ,voy4 l',appendice4--,nous engageons 
nos lecteurs  lire cette      confrence 
avant ,perte et gain2 elle les aidera   
mieux comprendre      l'ouvrage4        
,comme son titre seul le fait dj        
connatre1 ,perte et gain est  l'histoire
 d'une me qui1 sous la double action de 
la volont prive et  de la grce1 arrive  
des sentiers perdus de l'anglicanisme   
la vraie  lumire1 ou1 pour nous servir  
des paroles de l'auteur1 c'est la       
peinture de la marche et de l'tat d'un  
esprit qui parvient  se  convaincre de  
l'origine divine du catholicisme4 ,une  
semblable question  est belle1 leve1 et 
l'on comprend tout de suite quel intrt  
saisissant elle doit avoir1 traite par  

une main habile4 ,qui de nous  n'aime   
contempler ces nobles luttes d'une me   
qui a soif de la vrit1  et qui la       
cherche au prix des plus grands         
sacrifices8 ,oui1 ces combats  secrets o
 ne se verse pas le sang1 mais o l'on   
immole toujours quelque  passion chrie1 
nous rvlent le beau ct de notre dignit  
humaine1 et  nous en sommes fiers4      
,n'allons pas croire1 toutefois1 que    
l'analyse de  cette transformation de   
l'homme intrieur soit un problme facile4
  ,savez-vous par quelle voie la lumire 
se propage8 demandait ,dieu   son       
serviteur#d2 qui peut dire1 aussi1 et   
plus forte raison1 par  quels sentiers  
le soleil qui n'a pas de couchant#e     
arrive  faire  pntrer ses rayons dans   
une me8 ,il faut un il bien exerc pour  
saisir  tous ces fils mystrieux par     
lesquels une intelligence est lie       
l'erreur1 et pour suivre ce travail sans
 bruit qui fait tomber un  un  les      
voiles pais dont ses yeux taient        
couverts4 ,mais quelque difficile  que  

pt tre la tche1 elle n'tait pas         
au-dessus des forces du savant          
oratorien3 disons mieux1 le ,r4 ,p4     
,newman semblait destin1 plus que tout  
autre1  faire une uvre si dlicate3 sa   
naissance et sa premire  ducation1 sa   
position antrieure1  ,oxford1 le rle si 
providentiel  qu'il a jou dans le       
mouvement religieux1 sa haute           
intelligence1 son  rudition immense1 sa 
vie de mditation et de prire1 son       
exprience du  catholicisme1 tout le     
rendait minemment propre  nous tracer   
l',histoire d'un converti4 ,aussi est-ce
 une heureuse pense que  l'illustre     
crivain a eue1 quand il a rsolu d'crire 
,perte et gain2  nous ne saurions trop  
lui en tre reconnaissants4      #d ,job4
 ,,xxxviii1 #bd4      #e ,isae1 ,,lx1   
#bj4    ,autant le but de ,perte et gain
 est lev1 autant le plan en est  simple2
 et cependant1 comme uvre d'art1 c'est  
un vrai chef-d'uvre  7a master piece71  
nous dit ,m4 ,brownson#f4 ,le ,r4 ,p4   
,newman s'y rvle1  en effet1 comme un   

crivain de premier ordre1 il nous y     
montre mme une  nouvelle face de son    
talent4 ,tout le monde reconnaissait    
dans le pieux  ex-fellow d',oriel un    
rudit profond1 un habile controversiste1
 un  orateur loquent1 mais on n'avait   
peut-tre pas souponn chez lui1 du  moins
 en ,france1 cette science si varie1    
cette connaissance intime du  cur       
humain1 ce sentiment si vrai de tout ce 
qui est beau4 ,a ct du  thologien et du 
philosophe1 nous trouvons dans ,perte et
 gain le  moraliste1 le pote1 le        
littrateur consomm4 ,et c'est           
l'ensemble de  toutes ces brillantes    
qualits que l'ouvrage doit la perfection
 qui le  distingue3 de l ces belles     
scnes o l'crivain s'adresse tour  tour  
l'esprit1  l'imagination1 au cur2 de l  
ces esquisses1 si habilement  traces1   
des caractres de tout rang et de tout   
ge2 de l cette  description si vraie des
 murs de l'universit d',oxford comme de 
celles  de la famille anglaise2 de l ces
 dialogues si pleins de science et      

d'esprit2 de l cette logique si serre1  
cette sensibilit si exquise1  cet       
enthousiasme si pieux1 cette analyse si 
dlicate de la marche de  l'esprit vers  
la vrit1 de l1 enfin1 cet attrait       
soutenu qu'on  retrouve mme dans des    
discussions qui1 sous la plume de tout  
autre1  seraient fastidieuses ou sches4 
#f ,m4 ,brownson est le clbre converti  
des tats-,unis4 ,c'est de lui      que  
,m4 ,cousin crivait en #ahch3 ,m4       
,brownson a publi une apologie      de  
mes principes o brille un talent de     
pense et de style qui1      rgulirement 
dvelopp1 promet  l',amrique un crivain  
philosophique de premier ordre4 ,aprs   
avoir expriment      l'impuissance de la
 philosophie humaine  donner la vrit1   
comme il      l'a racont lui-mme1 ,m4   
,brownson s'est uni  l'glise catholique1
      en #ahde4 ,aujourd'hui1 il rdige  
la ,revue qui porte son nom3            
,brownson's ,quarterly ,review4    ,mais
 ce n'est ici proprement que le ct      
littraire de ,perte et gain4  ,ce qui   

fait de ce livre une uvre prcieuse1     
c'est qu'il nous offre une  peinture    
parfaite du monde religieux de          
l',angleterre aux temps prsents2  c'est 
un tableau anim o sont groups avec art  
les fruits divers de la  ,rforme4       
vangliques1 ,cambdniens1 partisans de la
 ,haute  glise1 ,confrres de ,plymouth1 
dfenseurs des glises-branches           
7branch-theorists71 hommes du juste     
milieu1 etc41 etc43 toutes ces          
innombrables sectes1 nes du libre       
examen1 posent devant les yeux du       
lecteur avec leur cachet propre et      
distinctif2 il n'y a pas jusqu'aux      
fanatiques dclamateurs d',exeter-,hall  
qui n'y aient leur reprsentant          
furibond1 reconnaissable entre tous1    
comme de droit4 ,le talent et les       
ressources dont le ,r4 ,p4 ,newman a    
fait preuve dans cette partie           
essentielle de son livre sont immenses2 
aussi n'y a-t-il1 peut-tre1 que  ceux   
qui sont dj au courant de la controverse
 anglicane qui puissent  sentir tout le 

mrite de l'ouvrage sous ce rapport4     
,nous ne craignons  pas de l'affirmer3  
,perte et gain est le rsum le plus      
parfait des  systmes religieux qui      
s'agitent  cette heure en ,angleterre4  
,toutefois1 parmi les sectes que le     
savant oratorien nous peint avec tant   
de vrit1 se dessine ce qu'on a appel    
l'cole d',oxford4 ,une chose  que nous  
avons souvent entendu rpter aux         
convertis1 c'est que1 en  gnral1 on a   
faussement jug le mouvement religieux et
 qu'on ne l'a pas  envisag sous son     
vritable point de vue4 ,il n'y a rien   
d'tonnant en  cela4 ,pour apprcier      
compltement une cole1 il ne suffit pas  
d'en  connatre les doctrines2 il faut   
aussi avoir la clef de l'tat des        
esprits qui ont embrass ces doctrines4  
,qui ne le sait8 l'ducation1 les  prjugs
 et les traditions locales sont les     
lments multiples qui1 avec  beaucoup    
d'autres encore1 clairent ou            
obscurcissent nos vues1 nos  thories1   
nos systmes2 qui en dterminent1 jusqu'  

un certain point1 le  degr de bont ou de
 malice4 ,or1 c'est sans doute cette    
connaissance  intime des hommes         
d',oxford qui a fait dfaut au grand     
nombre2 et1 priv  de ce flambeau        
ncessaire1 on n'a vu les choses qu'     
demi1 sinon sous un  faux jour4 ,grce au
 docteur ,newman1 nous pensons qu'on    
pourra dsormais  se faire une ide plus  
juste du mouvement religieux1 et qu'on  
en saisira  mieux le caractre4 ,son     
livre1 en effet1 nous introduit dans le 
secret  du mouvement lui-mme2 il nous   
dvoile ce qu'il a eu de srieux ou de    
superficiel2 il nous fait comprendre    
l'tat des esprits2 il nous montre  par  
quels labeurs les hommes droits se sont 
approchs de l'glise1 dans  quelles      
penses ils s'y sont unis3 spectacle     
mouvant qui1 pour le  philosophe comme  
pour le chrtien1 renferme de trs-graves 
leons4 ,cet  ouvrage1 a dit l'auteur que
 nous citions plus haut1 nous explique  
bien  des choses qui jusqu' ce jour nous
 taient inintelligibles 7which  were    

hitherto unintelligible7#g2 et1 avec une
 loyaut qui l'honore1 il  demande pardon
 au ,r4 ,p4 ,newman de l'avoir combattu 
pendant de si longues  annes4 ,perte et 
gain a fait ce qu'un autre bel et       
profond crit#h du  mme auteur n'avait   
pas su produire4 ,la ,revue de ,dublin a
 t plus  loin encore que ,m4 ,brownson3 
elle a positivement assur aux           
catholiques  du ,royaume-,uni que1 malgr
 leur cohabitation sur le mme sol avec  
les  anglicans1 ils avaient  prendre    
dans l',histoire d'un converti des      
renseignements qui leur taient inconnus4
      #g ,brownson's ,quarterly ,review4
 ,oct4 #ahed4      #h ,histoire du      
dveloppement de la doctrine chrtienne4  
,les habiles dfenseurs de la foi        
catholique n'ont pas manqu              
l',angleterre4 ,milner1 par exemple1 a  
rendu1 au commencement de ce  sicle1 de 
grands services  l'glise4 ,il tait rserv
 au docteur  ,newman de rsumer avec son 
beau talent les principales             
controverses1 et  de mettre compltement 

nu ces bases d'argile sur lesquelles    
repose  l'anglicanisme2 nous voulons    
dire1 ses formulaires--ses ,,xxxix      
,articles1  son ,prayerbook4--,et qu'on 
ne croie pas que le savant oratorien    
crase  ses adversaires sous le poids de 
son immense rudition4 ,non1 il cache    
plutt sa science4 ,des citations de     
textes eussent embarrass sa marche      
rapide2 il les a ngliges1 se contentant 
de quintessencier la doctrine  des ,pres
 et des thologiens4 ,d'ailleurs1 comme  
il connat son  anglicanisme  fond1 il en
 sait tous les points les plus          
vulnrables1 et  c'est l qu'il dirige ses
 coups4 ,aussi1 rien de plus intressant 
que de  voir comment une seule          
interrogation lui suffit parfois pour   
pousser son  adversaire au pied du      
mur4--,il est bon de l'observer ici3    
l'auteur de  ,perte et gain parle avec  
dignit de son ancienne communion2 tout  
en la  combattant1 il n'a pas contre    
elle la moindre parole blessante4 ,ce   
qui  ne l'empche pas1 et ce n'est que   

justice1 de poursuivre de son ridicule  
mordant les systmes religieux ns de     
cerveaux creux ou malades4    ,en rsum1 
nous dirons que ce beau livre1 ,perte et
 gain1 nous offre1  avec l'histoire     
attrayante d'un converti1 un tableau des
 plus savants et  des plus finement     
esquisss des doctrines de l'glise       
anglicane et de  ses tendances          
actuelles4 ,plac dj au premier rang de  
la littrature  anglaise par sa forme    
brillante1 la peinture parfaite des     
caractres1 le  bon got de ses scnes si  
varies1 la disposition enfin de toutes  
ses  parties1 cet ouvrage est surtout   
rempli d'enseignements prcieux pour     
tous les hommes qui ont  cur le triomphe
 de l'glise1 ou qui aiment  seulement   
connatre le courant des ides religieuses
  notre poque4    ,quoiqu'il ait dj huit
 ans de date1 cet ouvrage conserve toute
 son  actualit4 ,depuis #ahdh1 ni la    
tendance1 ni l'esprit du mouvement n'ont
  chang4 ,a la surface1 il y a moins    
d'agitation1 mais au fond le travail    

est le mme2 travail immense1 qui doit   
ncessairement aboutir  un  rsultat      
magnifique#i4 ,la semence est jete1 nous
 disait dans notre  dernier voyage un   
des savants convertis d',oxford2 il     
faudra bien qu'elle  lve4 ,un an s'est  
peine coul depuis que ces paroles ont t 
prononces1 et1 parmi beaucoup d'autres1 
l'glise a eu le bonheur de  recevoir    
dans son sein trois hommes des plus     
recommandables par leur  science1 leur  
vertu et leur position dans             
l'tablissement3 ,,mm4  ,wilberforce1    
,ffoulkes et ,palmer4 ,ces trois belles 
conversions ne  disent-elles pas1 de la 
manire la plus vidente1 que le mouvement
  religieux est toujours plein de vie8  
#i ,il semble que les meilleurs         
logiciens sont ceux qui franchissent    
le pas et vont droit  l'glise romaine1  
comme ,gfrrer et ,hurter en             
,allemagne1 comme ,newman et les        
,wilberforce en ,angleterre4 ,des mes   
ardentes ne resteront jamais sur ce     
point entre deux abmes o se      tient  

le docteur ,pusey4 7,journal des ,dbats1
 #e aot #ahhe47    ,encore quelques     
mots2 ils ne nous paraissent pas dplacs 
ici1 vu la  nature de l'ouvrage4    ,si1
 par hasard1 ce livre tombait entre les 
mains de quelqu'un de nos  frres spars1 
et que sa lecture lui apportt des       
lumires nouvelles1  veillt seulement    
quelques doutes1 nous l'engageons  ne   
pas rejeter  cette faveur divine1 mais  
se retirer dans la solitude de son me et
   prier4 ,quiconque se sent assez grand
 pour aspirer  la vrit doit  rechercher 
tous les moyens qui peuvent lui en      
assurer la possession4 ,et  quel homme1 
faisant profession de christianisme1 ne 
se sentirait cette  noble ambition au   
cur8 ,la vrit n'est-elle pas l'aliment  
de  l'intelligence humaine ici-bas8 et1 
au del du temps1 n'est-ce pas elle  qui 
est le fondement de la joie des lus#aj8 
,or1 la prire est le sine  qu non de    
cette prcieuse conqute4 ,on a beau      
fouiller dans les  livres1 se renfermer 
dans le silence du cabinet3 si l'on ne  

demande   ,dieu le pain de l'me1 comme  
on lui demande1 tous les jours1 la      
nourriture du corps1 on peut tre sr de  
mourir d'inanition1 aprs des  luttes    
dsespres4 ,l'tude est bonne sans doute  
pour quelques-uns1 mais  la prire est   
indispensable pour tous4 ,l'tude ne peut
 faire que des  demi-philosophes3  la   
prire seule1 le droit de former les     
vrais sages4  ,la prire1 c'est le soleil
 qui vivifie dans l'me le grain de la   
vrit1  qui en dveloppe la tige dlicate1 
en fconde les fleurs et en mrit les     
fruits4 ,au reste1 le conseil que nous  
donnons1 nous semble-t-il1 n'a  rien de 
captieux4 ,s'il est un acte libre1 un   
acte qui chappe  toute  sduction1 c'est 
bien la prire4 ,et quel protestant      
sincre pourrait  craindre de s'adresser 
avec confiance au ,souverain            
,dispensateur de tout  don parfait8 ,qui
 est l'homme qui donne une pierre  son  
fils1  lorsqu'il lui demande du pain8   
,ou1 s'il lui demande un poisson1 lui   
donnera-t-il un serpent#aa8      #aj    

,gaudium de veritate4 ,s4 ,aug41 ,conf4 
,liv4 ,x1 ch4 ,,xxiii4      #aa ,s4     
,matth1 ,,vii1 #i et #aj4               
99       99       99       99       99  
,p4 ,s4 ,ce n'est pas  nous de parler de
 notre traduction2 on nous  permettra   
seulement de dire que nous avons tch    
qu'elle ne ft pas trop  indigne de      
l'illustre crivain que nous admirons    
comme gnie1 et dont  les aimables vertus
 ont veill dans notre cur la plus       
profonde  reconnaissance et le plus     
respectueux attachement4 ,les notes que 
nous  avons mises1 soit au bas des      
pages1 soit  la fin du livre1 nous ont  
paru indispensables4 ,jointes           
l',appendice1 elles jetteront1          
croyons-nous1 assez de jour sur         
l'ouvrage pour en faire comprendre le   
fond  tous nos lecteurs#ab4      #ab    
,les personnes qui1 aprs avoir lu ,perte
 et gain1 dsireraient      tudier plus  
fond la question du mouvement religieux1
 feront      bien de consulter les      
excellents ouvrages publis sur cette    

matire      par ,m4 ,j4 ,gondon1 un des 
rdacteurs de l',univers4    ,pour toute 
rcompense de notre modeste travail1 nous
 ne demandons qu'une  obole1 celle qui  
vient du cur3 que toute me aimante fasse
 l'aumne  d'une prire  la malheureuse   
patrie du glorieux martyr saint ,thomas4
    ,novembre #aheh4          ,,perte   
,,et ,,gain          ,,premi,,re        
,,partie4          ,,chapitre ,,premier4
    ,l'ducation4      ,charles ,reding  
tait le seul fils d'un ministre anglican
 qui jouissait  d'un gros bnfice dans un
 comt du centre4 ,son pre1 le destinant 
aux  ordres1 l'envoya1  l'ge ordinaire1 
une cole publique4 ,longtemps ,m4       
,reding avait pes dans son esprit les   
avantages et les inconvnients de        
l'ducation publique et de l'ducation    
prive1 et il avait enfin opt  pour la   
premire4--,l'isolement1 se disait-il    
lui-mme1 n'est pas une  sauvegarde pour 
la vertu4 ,qui peut dire les sentiments 
intimes d'un  enfant8 ,expansif et      
heureux1 bon et soumis1 tel il peut     

toujours  paratre1 alors cependant que  
le mal fait en lui de grands ravages4   
,au  ,crateur seul appartient le secret 
des curs1 et personne ici-bas ne  peut  
esprer d'en sonder les abmes1 d'en      
effleurer mme la surface4 ,je  suis     
pasteur des mes2 mais quelle            
connaissance1 en vrit1 ai-je de mes     
paroissiens8 ,aucune4 ,leurs curs sont  
des livres scells pour moi4 ,quant   ce 
cher enfant1 il est toujours  mes cts1  
il se suspend  mon cou2  et pourtant son
 me est aussi loin de ma vue que s'il   
tait aux  antipodes4 ,je ne l'accuse pas
 de rserve1 ce cher petit2 mais son     
amour  et son respect pour moi le       
tiennent dans une espce de solitude     
enchante4 ,vainement j'essayerais de le 
connatre  fond4        ,dans son        
heureuse ou triste sphre      ,tout     
homme vit plein de mystre4    ,et tel   
est notre sort en ce monde4 ,nul ne peut
 connatre les secrtes  penses de        
,charles4 ,alors mme que je le garderais
 ici veillant sur sa  conduite avec la  

mme sollicitude1 il viendrait nanmoins  
un jour o je  trouverais qu'un serpent  
s'est gliss dans le cur de son          
innocence4 ,les  enfants n'ont pas une  
connaissance pleine et entire du bien et
 du mal2  ne commettent-ils pas d'abord1
 presque innocemment1 des actions       
mauvaises8 blouis par la nouveaut1 ils  
ne voient pas la laideur du  vice2      
abandonns  eux-mmes1 ils n'ont personne 
auprs d'eux pour les  avertir ou leur   
tracer des rgles de conduite2 aussi     
deviennent-ils les  esclaves du mal1    
tandis qu'ils sont encore  apprendre    
quelle en est la  nature4 ,ils vont     
l',universit1 et1  peine arrivs1 ils se 
livrent   des excs dont l'normit est    
proportionne  leur inexprience4 ,et     
puis1 aprs tout1 je ne suis pas1 moi1 de
 taille  former un esprit  aussi actif  
et aussi investigateur que le sien4 ,il 
me pose dj des  questions auxquelles je 
ne sais que rpondre4 ,il ira donc  une  
cole  publique4 ,l1 il se formera au    
moins  la discipline1 dt-il y trouver   

plus d'preuves qu'ici2 l1 il apprendra  
se vaincre1  avoir de  l'nergie1  tre   
circonspect2 l1 il commencera  acqurir  
l'esprit  d'observation au milieu des   
mille petits vnements qu'il aura sous   
les  yeux3 et de la sorte1 il sera prpar
  cette libert dont il doit             
invitablement jouir quand il ira        
,oxford4    ,cette dcision tait         
ncessaire2 car  d'excellentes qualits   
,charles  joignait une timidit          
naturelle1 une certaine rserve et une   
sensibilit  excessive4 ,quoique d'un    
caractre gai1 il y avait nanmoins dans  
sa  nature une teinte de mlancolie qui  
parfois le rendait un peu maussade4     
,charles fut donc envoy  ,eton#ac4 ,l1  
il eut la bonne fortune de  tomber entre
 les mains d'un excellent matre1 qui1   
l'levant dans les  principes de la      
vieille glise d',angleterre1 d'aprs     
,mant et ,doyley1  laissa dans son      
esprit une profonde impression          
religieuse4 ,grce  elle1  il fut  l'abri
 de tous les entranements des mauvaises 

socits1 soit   l'cole1 soit1 plus tard1 
,oxford4 ,quand l'poque en fut venue1 il
 alla  dans cette dernire ville1 ce sige
 clbre de la science1 et il entra  au   
collge ,saint-,sauveur4 ,six mois sont  
dj couls depuis son  inscription1 et    
quatre depuis sa rsidence1 au moment o  
commence notre  histoire4      #ac ,eton
 dans le comt de ,buckingham4 ,le collge
 de cette ville est      un des plus    
remarquables d',angleterre2 il fut fond 
par ,henri ,,vi1 en      #adda4         
,soixante et dix lves y sont entretenus 
gratuitement2 on les      appelle les   
coliers du roi1 ou simplement collgiens4
 ,mais il y a1      en outre1 deux ou   
trois cents jeunes gens des meilleures  
familles4      ,parmi les hommes clbres 
qui ont fait leurs tudes dans cette     
belle      institution1 on peut citer   
,pitt1 ,fox1 ,canning1 ,wellington444   
,a ,oxford1 il n'est pas ncessaire de le
 dire1 ,charles avait rencontr un  grand
 nombre de ses anciens condisciples3    
mais parmi eux il trouva peu  d'amis4   

,les uns taient trop lgers pour son     
caractre1 et il s'en tait  loign2       
d'autres1 amis intimes  ,eton1 ayant    
maintenant de hautes  relations1        
l'avaient ouvertement mconnu  leur      
arrive   l',universit#ad1 ou1 tant entrs
 dans d'autres collges1 l'avaient  perdu
 de vue4 ,en fait de connaissances1     
,oxford1 presque tout dpend de  la      
proximit des chambres4 ,c'est la        
situation de l'escalier1 plutt que      
l'inclination1 qui dcide le choix des   
amis4 ,cela nous rappelle  l'histoire de
 ce commerant de ,londres qui perdit un 
jour toute sa  clientle1 parce qu'en    
embellissant sa maison il avait exhauss 
d'une  marche la porte d'entre2 et1     
d'ailleurs1 ne savons-nous pas tous     
quelle  norme diffrence il y a pour     
nous-mmes entre des portes ouvertes et  
des portes fermes1 quand nous parcourons
 une rue borde de boutiques8  ,dans une 
,universit1 toutes les heures de        
l'tudiant sont rgles4 ,un  jeune homme  
exact se lve et va  la chapelle1 il     

djeune1 s'occupe de  ses tudes1 assiste 
au cours1 se promne1 dne4 ,dans toutes  
ces actions1  qui ne le voit8 il n'y a  
rien qui puisse l'engager  monter un    
escalier  autre que le sien2 et1 s'il le
 fait1 dix fois pour une il trouve      
absent  l'ami qu'il cherche4 ,inutile   
d'ajouter qu'il est tout naturel que les
  tudiants de premire anne1 qui ont des 
sentiments et des intrts  communs1      
occupent le mme escalier4 ,c'est ainsi  
que ,charles ,reding fut  amen  faire la
 connaissance de ,william ,sheffield1   
arriv   l',universit en mme temps que   
lui4      #ad ,voyez la note ,a4        
,l'esprit des jeunes gens est souple et 
facile2 aisment ils  s'accommodent du   
premier venu4 ,pour eux1 les causes     
d'attraction de l'un  vers l'autre sont 
aussi bien dans les ressemblances que   
dans les  contrastes2 la similitude des 
gots cre la sympathie2 l'admiration et  
l'estime naissent de la bienveillance   
dans les rapports ou d'une  supriorit   
reconnue4 ,des liaisons ainsi formes    

durent souvent toute la  vie1 et cela   
par la seule force de l'habitude et la  
puissance du  souvenir4 ,ainsi il arrive
 frquemment1 lorsque nous cherchons un  
ami1  que le hasard nous sert autant    
qu'aurait pu le faire le choix le plus  
tudi4 ,quels taient le caractre et le   
degr de l'amiti qui se forma  entre nos 
jeunes tudiants1 ,reding et ,sheffield1 
ce n'est pas ici le  lieu de l'expliquer
  fond4 ,qu'il nous suffise de dire que 
ce qu'ils  avaient de commun1 c'tait    
d'tre galement tous deux novices1       
d'avoir  des talents remarquables et de 
frquenter le mme escalier4 ,la          
diffrence entre eux portait sur ceci3   
,sheffield avait longtemps vcu  avec des
 gens plus gs que lui4 ,il avait lu     
beaucoup1 mais sans  mthode2 opinions et
 faits1 spcialement par rapport aux     
controverses du  jour1 il avait tout    
recueilli1 sans prendre toutefois aucune
 chose fort   cur4 ,vif1 clairvoyant1   
jamais embarrass1 et quelque peu        
suffisant1  tel tait ,sheffield4        

,charles1 au contraire1 n'avait         
jusqu'alors qu'une  connaissance        
imparfaite des principes ou de leurs    
rapports2 mais il  avait une            
comprhension plus profonde et traduisait
 davantage dans la  pratique ce qu'il   
avait une fois acquis2 il tait aimable1 
affectueux1  et cdait facilement aux    
autres1 except quand la voix du devoir  
se  faisait clairement entendre4        
,ajoutons encore1 que dans la paroisse  
de  son pre il avait eu l'occasion de   
voir diffrentes communions  religieuses1
 et d'acqurir par l une connaissance    
gnrale1 mais non  formule en systme1 de 
leurs doctrines4 ,la suite de notre rcit
 fera  mieux connatre nos deux tudiants4
          ,,chapitre ,,ii4    ,les deux 
amis et un bachelier amateur            
d'architecture gothique4      ,il tait  
une heure de l'aprs-midi2 ,sheffield1   
passant devant la chambre  de ,charles1 
en vit la porte ouverte4 ,le domestique 
du collge venait  d'apporter la         
demi-ration ordinaire du lunch#ae1 et il

 tait occup   faire le feu4 ,notre jeune
 tudiant entra4 ,nonchalamment appuy sur
 les  bras de son fauteuil1 la toque sur
 la tte et revtu de sa toge1 ,charles   
mangeait son pain et son fromage4       
,sheffield1 le voyant dans cette        
situation1 lui demanda s'il dormait     
aussi bien qu'il paraissait manger  et  
boire1 accoutr de cette manire4 ,j'tais 
sur le point d'aller faire  un tour au  
,meadow#af1 rpondit ,charles4 ,nous     
voici  l'poque de  l'anne qui fait mes  
dlices3 ,nunc formosissimus annus4 ,a   
cette heure1  tout dans la nature est   
beaut3 les aubours ont dj fleuri1 et    
l'aubpine a tal ses blanches corolles4  
,ce pays possde vraiment une  admirable 
varit d'arbres4 ,je n'en vis jamais de  
semblable4 ,comme ils  sont dlicieux les
 platanes avec leurs feuilles  demi     
ouvertes1 si  nombreuses et si          
verdoyantes6 ,comme ils sont beaux1 ces 
deux ou trois  saules qui dploient leur 
verdure sombre sur le ,cherwell#ag6 ,je 
m'imagine que quelques dryades les      

habitent4 ,revenez-vous sur vos pas1    
vous avez  votre droite le ,long ,walk1 
et devant vos yeux s'talent  les        
admirables monuments d',oxford#ah1 vus  
entre les ormes4 ,on dit qu'il  y a ici 
des dons#ai qui se souviennent du temps 
o cette avenue ne  formait qu'un        
berceau1 et o l'on pouvait s'y promener 
l'abri de  l'orage4 ,quant  moi1 je sais
 bien que j'y ai t tremp l'autre jour4  
#ae ,le lunch1 ou luncheon1 est une     
collation entre le djeuner et      le   
dner4 ,le lunch des tudiants d',oxford  
se compose ordinairement      de pain et
 de fromage 7bread and cheese74      #af
 ,le ,meadow1 dlicieuse promenade1      
plante d'arbres magnifiques4      ,elle 
a #ej ares de superficie4      #ag ,le  
,cherwell1 charmante petite rivire4     
#ah ,voyez la note ,b4      #ai ,dans   
l'argot des tudiants d',oxford1 le mot  
don veut dire      grand seigneur       
universitaire4    ,sheffield se prit    
rire2 il invita ,charles en mme temps   
mettre son  castor1 pour faire une      

course avec lui d'un autre ct4 ,il avait
 besoin  d'une longue promenade2 les    
cours lui avaient bris la tte4 ,le vieux
  ,jennings avait comment ,paley d'une  
manire si pouvantable qu'il en  tait    
tout malade4 ,l'ennuyeux professeur     
avait parl des ,aptres comme  n'tant ni 
trompeurs1 ni tromps1 de leurs miracles 
visibles et de  leur mort comme         
tmoignage2 mais de telle sorte que lui1 
,sheffield1 ne  savait plus s'il tait un
 ens physiologicum ou un totum          
metaphysicum1 lorsque ,jennings avait eu
 la cruaut de lui demander de  redire   
l'argument de ,paley4 ,l'lve n'ayant pas
 reproduit les paroles du  matre1 l'ami 
,jennings s'tait pinc les lvres et avait
 recommenc sa  thse4 ,dans son          
enthousiasme froid1 il s'tait appliqu si
 fortement   sa propre analyse1 qu'il   
n'avait pas entendu sonner l'heure4 ,en 
vain  toute la classe avait frapp des   
pieds1 us de ses mouchoirs1 regard  ses 
montres1 notre professeur avait         
poursuivi sa marche vingt minutes au    

del du temps prescrit4 ,il continuerait 
mme encore1 ajouta ,sheffield1  s'il    
n'avait t interrompu par un incident qui
 n'eut de pareil que  celui des oies du 
,capitole4 ,car1 au moment qu'il avait  
peu prs rpt  la moiti de sa thse1 et    
que1 parvenu  la fin d'une priode1 il   
s'arrtait pour juger de son impression  
sur l'auditoire1 ne voil-t-il  pas que  
cet original de ,lively1 pouss on ne    
sait par quelle heureuse  inspiration1 a
 subitement rompu le silence1  propos de
 rien1 fait un  signe de tte1 et d'un   
ton dgag3 ,s'il vous plat1 monsieur1    
s'est-il  cri1 quelle est votre opinion 
touchant l'infaillibilit du ,pape8 ,a   
ces mots tout le monde est parti d'un   
grand clat de rire1 ,jennings  except2  
au contraire1 notre professeur commenait
  froncer le sourcil1  et l'on ne peut  
mme dire ce qu'il en serait advenu1     
lorsque1 par  hasard1 ses yeux sont     
tombs sur sa montre4 ,troubl  cette vue1
 il a  ferm son livre et sur-le-champ   
congdi l'auditoire4    ,la chose est    

assez comique1 repartit ,charles en     
riant4 ,toutefois je  vous assure1      
,sheffield1 que ,jennings1 malgr sa     
roideur et son air si  froid1 est au    
fond1  mon avis1 un trs-bon enfant4     
,dernirement1 il m'a  tmoign beaucoup   
d'intrt dans une conversation2 il est   
mme sorti de  ses habitudes pour me     
faire quelques faveurs4 ,sa charit      
envers les  pauvres est inpuisable2 et  
l'on s'accorde  dire que ses discours   
,sainte-,croix sont excellents4         
,sheffield rpliqua qu'il aimait que les 
gens eussent des manires naturelles1 et 
qu'il avait en horreur ces  faons       
affectes et pompeuses4 ,quel bien cela  
pouvait-il faire8 ,et  quelle porte cela
 avait-il8 ,voil ce que j'appelle du    
puritanisme1  rpondit ,charles2 ma      
manire de voir1 c'est de prendre chacun 
pour ce  qu'il est1 et non pour ce qu'il
 n'est pas3 l'un a cette qualit1 l'autre
  celle-l2 mais nul n'est parfait4      
,pourquoi ne pas fermer les yeux sur ce 
qu'on n'aime point1 et ne pas admirer ce

 qui nous plat8 ,voil la  science du    
savoir-vivre1 la seule vraie sagesse1 et
 certainement notre  devoir1 par-dessus 
le march4 ,sheffield jugea cette rponse 
prosaque  et fausse4 ,nous devons avoir 
un systme arrt1 ajouta-t-il2 sans cela1 
une chose est aussi bonne qu'une autre4 
,mais je ne puis rester ici toute  la   
journe1 et nous devrions dj tre  la     
promenade4 ,ce disant1 il  ta  ,charles 
sa toque et lui mit  la place son       
chapeau4 ,allons1  sortons4--,il faut   
donc que je renonce au ,meadow4--,sans  
doute2 vous  devez vous promener en     
castor4 ,j'ai besoin de vous pour aller 
jusqu'  ,oxley1 village qui n'est pas   
loin de notre route1 et dont1 au reste1 
tous les ministres1 tt ou tard1         
deviennent vques4 ,peut-tre cette       
promenade nous portera-t-elle bonheur4  
,les deux amis sortirent1 quips de la   
tte aux pieds selon la tenue la  plus   
irrprochable d',oxford1 d'une recherche 
et d'une lgance exquises4  ,sheffield   
entrait dans ,high ,street#bj1 lorsque  

,charles l'arrtant3  a m'ennuie         
toujours1 dit-il1 d'aller en chapeau    
dans cette rue2 on est  sr de rencontrer
 un ,censeur4--,tous ces costumes       
d',universit sont du  pur charlatanisme1
 rpliqua ,sheffield2 est-ce qu'ils nous 
rendent  meilleurs8 ,a dire vrai1 ce    
sont des masques et pas autre chose4 ,et
 puis1  notre robe est si affreusement  
laide6--,je ne souscris pas  une        
condamnation si entire1 reprit ,charles4
 ,oxford est un sige important1  et il  
convient qu'on y ait un costume spcial4 
,je vous l'avoue1 lorsque1  pour la     
premire fois1 je vis la procession des  
,chefs  ,sainte-,marie1  j'en fus       
profondment touch4                      
,d'abord444--,naturellement les         
massiers1  dit ,sheffield en            
l'interrompant4 ,d'abord1 l'orgue se    
fait entendre1 et  chacun se lve2 puis1 
le vice-chancelier s'avance dans son    
costume  rouge1 et1 par une inclination1
 salue le prdicateur1 qui se dirige vers
  la chaire2 viennent ensuite les       

diffrents ,chefs rangs en ordre1 et1    
enfin1 aprs eux1 les ,censeurs4         
,cependant1 vous apercevez la tte du    
prdicateur qui monte posment l'escalier 
de la chaire2 arriv  son  sige1 il ferme
 la porte1 jette un regard  la tribune  
de l'orgue pour  saisir le psaume1 et   
aussitt les chants commencent4 ,a cette 
description1 ,sheffield se mit  rire4   
,eh bien1 ,charles1 j'approuve  votre   
exemple4 ,le prdicateur est1 ou est     
suppos tre1 un homme de  talent2 il va  
commencer son discours3 thologiens et   
tudiants d'une  grande universit sont l 
pour l'entendre4 ,la parade ne fait que 
me  reprsenter exactement le grand fait 
moral qui est devant nous4 ,ceci1 je  le
 comprends2 je ne l'appelle pas du      
charlatanisme2 mais ce que je  qualifie 
de ce nom1 ce sont les formes extrieures
 sans me4 ,or1 je dois  le dire1 le     
sermon lui-mme et la prire qui le       
prcde444 ,mais comment  l'appelle-t-on  
cette prire8--,la prire de              
demande#ba4--;,eh bien1 et  sermon et   

prire1 tout a n'est souvent que du      
charlatanisme4 ,je vais  rarement aux   
discours de l',universit1 mais je les ai
 assez suivis pour  ne plus y assister1 
moins de contrainte4 ,le dernier        
prdicateur que  j'y ai entendu tait de  
la campagne4 ,oh6 ce fut merveille6 ,il 
commena  d'abord en criant du ton le    
plus aigu3 ,vous prierez4 ,quelle       
rapsodie6  ,vous prierez4 ,parce que le 
vieux ,latimer ou ,jewell a dit3 ,vous  
prierez1 il ne faut donc plus dire3     
,prions4 ,puis il nous jeta ces  mots1  
continua ,sheffield1 en prenant un ton  
pompeux qu'il levait et  baissait tour  
tour3 ,spcialement pour cette branche   
pure et  apostolique de l'glise tablie  
7ici notre homme se leva sur la pointe  
des pieds71 tablie dans ces tats4 ,vint 
ensuite3 ,pour notre  ,souveraine et    
,reine1 ,lady ,victoria1 dfenseur de la 
foi2 dans toutes les  causes et sur     
toutes les personnes tant civiles       
qu'ecclsiastiques1 dans  l'tendue de ce 
royaume1 juge suprme4 ,a ce mot1 silence

 imposant2 on  entend clairement la     
chute de l'tui  sermon#bb sur le coussin
 de la  chaire2 on dirait que la nature 
ne peut crer1 ni l'esprit humain        
soutenir une pense plus forte4 ,aprs    
cette pause1 toujours sur le mme  ton   
nasillard3 ,pour les pieux et           
bienfaisants fondateurs des collges  de 
,tous les ,saints et de ,leicester4     
,mais son chef-d'uvre fut  l'numration  
emphatique de tous les docteurs1 ainsi  
que des deux  ,censeurs#bc1 comme si    
l'antithse des nombres avait la         
puissance du  burin1 et devait nous     
reproduire tous ces excellents          
personnages en un  dlicieux tableau     
vivant4--,cette description originale   
amusa ,charles2 il  rpliqua nanmoins    
que1 pour lui1 il n'avait jamais entendu
 un sermon  sans en retirer quelque     
profit1  moins qu'il n'y mt de la       
mauvaise  volont2 et  ce sujet1 il cita 
la rponse que lui fit un jour son pre   
cette demande1 s'il ne lui tait pas     
arriv quelquefois de faire un  sermon   

mdiocre3 ,mon cher fils1 lui avait-il   
dit1 tous les sermons sont  excellents4 
,paroles qui1  cause mme de leur        
simplicit1 s'taient  profondment graves 
dans sa mmoire4      #bj ,cette rue1    
large et se dveloppant en forme de      
courbe1 prsente      une perspective    
admirable4 ,en se plaant non loin du    
collge de la      ,madeleine1 on saisit 
dans un seul coup d'il les btiments de  
l',universit1 le ,collge de la ,reine1  
l'glise de      ,sainte-,marie1 le      
,collge de toutes mes et celui de tous  
saints4      #ba ,au commencement du    
service anglican1 le ministre engage    
l'assistance  prier pour les diffrents  
besoins qu'il numre4      #bb ,les      
ministres anglicans ont l'habitude de   
porter en chaire leurs      discours    
crits qu'ils enferment dans une espce   
d'tui4      #bc ,les ,censeurs ont      
principalement pour charge de veiller   
l'observation des rgles universitaires4 
,il n'y a que deux ,censeurs2      leurs
 fonctions sont annuelles4 ,tous les    

collges1  l'exception      d'un seul1   
ayant droit d'lection  tour de rle1     
chaque anne il y      a deux de ces     
tablissements qui nomment1 chacun1 un   
censeur4    ,cependant nos deux tudiants
 avaient parcouru ,high ,street1 cette  
rue  prohibe1 et traversaient le        
pont#bd1 lorsque sur le ct oppos ils    
virent devant eux un homme de haute     
taille et d'une contenance roide4       
,sheffield n'eut pas de peine  le       
reconnatre2 c'tait un bachelier de      
,nun's ,hall1 et un importun1 au moins  
de second ordre4 ,quoique revtu  de sa  
toge et coiff de sa toque1 il paraissait
 avoir l'intention de  faire une        
promenade dans les champs4 ,comme il    
prit le sentier qu'ils  devaient suivre 
eux-mmes1 ils essayrent de marcher      
derrire lui2 mais  leur pas tait trop   
rapide et celui du bachelier trop lent  
pour qu'ils  ne l'atteignissent pas     
bientt4      #bd ,le pont de la         
,madeleine4    ,peindre un importun dans
 un rcit n'est pas chose facile1 et     

cela1  parce que c'est un importun4 ,un 
conte doit tendre vite  son  dnoment3 un
 importun1 au contraire1 trane toujours 
en longueur4 ,ce  n'est que dans une    
course de longue haleine qu'on peut le  
reconnatre1  et alors on sent qui il    
est3 on le trouve oppressif2 semblable  
au  sirocco1 que l'indigne devine tout  
de suite1 tandis que l'tranger s'y      
trompe souvent4 ,tenet1 occiditque4 ,si 
vous n'entendez de lui qu'un  seul      
discours1 peut-tre le jugerez-vous un   
homme instruit et agrable2  mais si  son
 bavardage il n'y a jamais de fin2 s'il 
vous dbite une  seule et mme prose      
toutes les fois qu'il vous rencontre2   
s'il vous  tient sur vos jambes jusqu'  
dfaillance2 s'il vous garde sans piti1  
quand vous voudriez remplir un          
engagement1 ou assister  une            
conversation intressante1 alors il n'y a
 pas  s'y tromper3 la vrit  vous saute  
aux yeux1 apparent dir facies1 vous tes 
sous les griffes  d'un importun4 ,vous  
pouvez cder1 vous pouvez fuir1 mais vous

 ne  sauriez vaincre4 ,de l n'est-il pas
 vident qu'un importun ne peut  tre     
reprsent dans un rcit1 sans quoi le rcit
 serait aussi importun  que notre       
individu lui-mme8 ,donc1 lecteur1 vous  
devez croire sur parole  que cet homme  
la taille roide1 ce ,m4 ,bateman1 est   
rellement ce que  vous ne sauriez       
dcouvrir d'une autre manire1 et nous    
savoir gr du  motif qui nous a fait     
affirmer plutt que dmontrer notre       
proposition4    ,sheffield salua        
poliment notre bachelier1 et et voulu   
poursuivre sa  route2 mais ,bateman1    
entran par sa nature1 ne le permit pas4 
,le  saisissant par la main3            
,seriez-vous dispos1 dit-il1  jeter un  
coup  d'il dans la jolie chapelle que   
nous faisons restaurer dans les champs8 
,c'est une vraie perle1 dans le style le
 plus pur du quatorzime sicle4  ,elle   
tait dans un bien triste tat1 on et dit 
d'une table2 mais nous  avons ouvert une
 souscription1 et nous allons mettre    
tout en  ordre4--,nous nous rendons     

,oxley1 rpondit ,sheffield1 vous nous   
entraneriez hors de notre route4--,pas  
du tout1 rpliqua ,bateman2 ce  n'est pas
  un jet de pierre du chemin4 ,vous ne  
pouvez me refuser cette  faveur4 ,je    
suis sr que notre uvre aura toutes vos  
sympathies4 ,il  s'empressa ensuite de  
leur faire l'histoire de la chapelle3   
tout ceci a  exist2 tout ceci aurait pu 
tre2 tout ceci n'existait pas2 tout ceci
  devait se faire4 ,ce sera1            
continua-t-il1 un vrai spcimen de       
chapelle  catholique2 nous avons mme    
l'intention de tenter une dmarche auprs 
de  l'vque1 afin qu'il la ddie au ,royal
 ,martyr4 ,pourquoi n'aurions-nous  pas 
notre saint ,charles1 aussi bien que les
 catholiques romains8 ,quel  doux       
plaisir ne sera-ce pas1 d'ailleurs1     
d'entendre la cloche jeter1  chaque     
soir1 ses tintements sur la bruyre      
sombre1 par tous les temps1  et  travers
 toutes les pripties et les hasards de  
cette vie  mortelle6 ,sheffield lui     
demanda quelle assemble il pensait runir

   cette heure4 ,voil une ide peu leve1 
rpondit ,bateman2 ce n'est pas  une     
question4 ,dans les vritables glises    
catholiques1 le nombre des  assistants  
ne fait rien  la chose2 le service divin
 se clbre pour  ceux qui y viennent et  
non pas pour ceux qui sont dehors4      
,cette  rponse1 rpliqua ,sheffield1 je  
la comprends dans la bouche d'un        
catholique romain1 parce que dans son   
glise on suppose un sacrifice  offert   
par un prtre1 avec ou sans assistance4  
,et puis1 les chapelles  catholiques    
sont bties souvent sur les corps des    
martyrs1 ou dans un  lieu remarquable   
par quelque miracle1 mais notre service1
  nous1 est la  prire en commun2 et     
comment pouvons-nous le clbrer sans une 
assemble8    ,bateman rpondit que1 alors
 mme que les membres de l',universit n'y
  viendraient pas1 ce  quoi il          
s'attendait1 au moins la cloche serait  
un  mmento de loin comme de prs4 ,ah6 je
 vois1 reprit ,sheffield1 son usage     
sera l'inverse de ce que vous disiez    

tout  l'heure3 elle servira1 non  pour  
ceux qui viendront1 mais pour ceux qui  
seront dehors4 ,l'assemble  sera au     
dehors1 et non au dedans2 c'est une     
affaire d'extrieur4 ,je me  rappelle    
avoir vu autrefois une haute tour       
d'glise2 c'est ainsi1 du  moins1 qu'elle
 paraissait de la route2 mais quand on  
la regardait sur le  ct1 on ne voyait   
qu'une mince muraille1 btie pour simuler
 une tour2  et cela1 afin de donner un  
aspect imposant  l'difice4 levez aussi  
un  bout de muraille1 et placez-y la    
cloche4--,il y a un autre motif qui nous
  a fait entreprendre cette             
restauration1 repartit ,bateman1 motif  
tout   fait indpendant du culte4 ,c'est 
que cette chapelle date d'un temps      
immmorial1 et qu'elle fut consacre par  
nos anctres catholiques4  ,sheffield    
objecta qu'il y aurait autant de raison 
pour y dire la messe  que pour conserver
 le btiment4 ,la messe1 nous la         
conservons1 rpondit  ,bateman2 nous     
offrons la ntre1 tous les dimanches1    

selon le rite de  celui que l'honnte    
,pierre ,heylin appelle le ,cyprien#be  
de  l',angleterre2 que pouvez-vous      
dsirer de plus8 ,cette rponse fut-elle  
comprise de ,sheffield8 ,qui le sait8   
,mais au moins elle tait hors de la     
porte de ,charles4 ,cette messe anglaise
 tait-ce la ,prire ,commune1 ou  le     
service de la communion1 ou la litanie1 
ou le sermon1 ou une partie  quelconque 
de ces choses8 ,ou bien les paroles de  
,bateman taient-elles  un vritable aveu 
qu'il existait des ministres qui1  cette
 poque1  clbraient la messe papiste une 
fois la semaine8 ,la pense prcise de    
,bateman est perdue pour la postrit2 car
 ils taient arrivs1 en  causant ainsi1  
la porte de la chapelle4 ,cet difice    
avait t  autrefois une aumnerie2  ct se 
trouvait une petite ferme4 ,quant  la   
population1 on voyait videmment que la  
restauration de la chapelle ne  lui tait
 pas ncessaire4 ,au moment d'entrer1    
,charles resta en arrire  et dit tout   
bas  son ami qu'il ne connaissait pas   

,bateman#bf4 ,une  prsentation eut donc 
lieu4--,reding de                       
,saint-,sauveur4--,bateman de ,nun's    
,hall4 ,la crmonie tant faite1 en guise 
d'eau bnite1 ils entrrent  tous ensemble
 dans la chapelle4      #be ,il s'agit  
de ,laud4 ,p4 ,heylin a crit la vie de  
ce thologien      anglican4      #bf    
,deux ,anglais1 surtout deux gentlemen1 
ne s'adressent jamais la      parole    
jusqu' ce qu'ils aient t prsents l'un   
l'autre      7introduce74 ,une semblable
 rserve1 c'est1 dit-on1 de la libert    
individuelle4 ,quant  la forme de la    
prsentation1 elle n'est pas      plus   
difficile que celle qui est dans le     
texte4    ,l'difice tait aussi beau que 
les paroles de ,bateman avaient pu le   
faire supposer2 la restauration en avait
 t faite avec beaucoup de  got4 ,on y   
remarquait un autel de pierre du        
meilleur style1 une  crdence1 une       
piscine qui ressemblait  un tabernacle1 
et une paire de  chandeliers de cuivre4 
,charles demanda  quoi servait la       

piscine1 dont  il ignorait mme le nom4  
,on lui rpondit qu'il y avait toujours1 
autrefois1 une piscine dans les vieilles
 glises d',angleterre1 et qu'on  ne     
pouvait faire une restauration          
intelligente sans la replacer4 ,il      
s'informa ensuite de l'objet de ce      
coffre1 ou espce d'armoire1 si          
admirablement travaill1 qu'on apercevait
 sur l'autel2 et il apprit que  nos     
surs1 les glises de l'obdience de ,rome1
 avaient toujours un  tabernacle pour   
garder le pain consacr4 ,aprs cette     
rponse1 ,charles  se tut4 ,profitant de 
ce silence1 ,sheffield demanda  connatre
 l'usage  des niches2 et ,bateman lui   
dit que les images des saints taient    
sans  doute prohibes par les canons1    
mais que ses amis en ces matires        
faisaient ce qu'ils pouvaient4 ,interrog
 enfin sur l'emploi des  chandeliers1   
notre bachelier rpondit que1 vu les     
dispositions de leur  vque  l'gard des  
catholiques1 ils avaient quelque crainte
 que ce  prlat ne mt opposition         

l'emploi du luminaire dans le service1  
au  moins tout d'abord2 mais qu'il tait 
vident que les chandeliers taient  faits
 pour porter des cierges4 ,ayant eu le  
temps convenable pour voir et  admirer1 
,reding et ,sheffield se disposrent     
reprendre leur course4 ,ils  ne purent1 
toutefois1 esquiver une invitation      
djeuner1 sous peu de  jours1 au domicile
 de ,bateman1 dans le ,turl#bg4      #bg
 ,si le lecteur s'est donn la peine de  
parcourir la confrence de      ,m4 le   
chanoine ,oakeley ayant de lire ,perte  
et gain1 il comprendra      facilement  
que ,bateman appartient  la coterie des 
amateurs      catholiques1 selon        
l'expression caractristique du digne    
ex-fellow      de ,balliol4 ,ce jeune   
bachelier est un des reprsentants du ct 
superficiel du mouvement religieux4     
,aussi ne doit-on pas tre      tonn s'il
 ne se convertit pas4                   
,,chapitre ,,iii4    ,un cur ouvert et  
aimant4--,un homme  vues4      ,aucun   
des deux amis n'avait encore1 en fait de

 religion1 ce qu'on  appelle des vues4  
,par ce mot1 nous n'entendons pas dire  
qu'ils  n'eussent dj une opinion arrte  
sur cette importante matire1 les  juger 
ainsi serait une erreur2 mais nous      
voulons faire comprendre  qu'aucun d'eux
 7et comment l'auraient-ils pu  leur    
ge87 n'avait fait  reposer sa religion  
sur une base intellectuelle4 ,aussi     
bien1 expliquons  d'une manire plus     
claire ce que sont des vues1 ce qu'on   
entend par un  homme  vues1 et quel est 
l'tat de ceux qui n'ont pas de vues4    
,lors  donc que des personnes jettent   
les yeux1 pour la premire fois1 sur le  
monde de la politique ou de la religion1
 tout ce qu'elles voient produit  sur   
leur esprit le mme effet qu'un paysage  
qui s'offrirait1 galement  pour la      
premire fois1  un homme jusqu'alors     
aveugle4 ,tout leur parat   gale        
distance2 il n'y a pas de perspective4  
,la relation d'un fait  avec un fait1   
d'une vrit avec une vrit1 le rapport    
entre un fait et  une vrit1 entre une   

vrit et un fait1 comment telle chose mne
   telle autre1 quels sont les principes
 premiers et les principes  secondaires3
 tout cela elles ont  l'apprendre4      
,c'est pour elles une  science nouvelle1
 et elles ignorent leur ignorance mme   
sur ce point4  ,dans leur esprit1 le    
monde d'aujourd'hui n'a aucun rapport   
avec le monde  d'hier2 le temps n'est   
pas le torrent qui se prcipite1 mais il 
s'immobilise devant elles1 rond et plein
 comme la lune4 ,elles ne  connaissent  
pas l'histoire de dix ans1 encore moins 
celle d'un sicle2  pour elles le pass ne
 vit pas dans le prsent2 elles ne       
comprennent pas  l'intrt des questions  
qui s'agitent2 les noms ne font natre en
 elles  aucune association d'ides1 et   
les individus n'veillent dans leur      
mmoire aucun souvenir4 ,elles entendent 
bien parler et des hommes1 et  des      
choses1 et des projets1 et des luttes1  
et des principes2 mais tout  va et vient
 comme le vent2 rien ne fait impression1
 rien ne pntre1  rien ne se fixe dans   

leur esprit4 ,elles ne savent pas ranger
 leurs  ides2 elles n'ont pas de systme4
 ,elles entendent et elles oublient1 ou 
tout au plus elles se rappellent ce     
qu'elles ont entendu autrefois1 mais    
sans pouvoir dire en quel lieu4 ,de l   
nulle consistance dans leur             
argumentation2 aujourd'hui elles        
raisonneront d'une manire et demain     
d'une autre1 au moins indirectement1    
c'est--dire  l'aventure4 ,les fils  de  
leur raisonnement divergent2 rien ne    
vient  sa place2 il n'y a pas  d'ide mre
 sur laquelle s'appuie leur esprit1 d'o 
procdent leurs  jugements sur les hommes
 et les choses4 ,et tel est l'tat de    
bien des  gens1 pendant toute leur vie4 
,aussi quels misrables politiques1 ou   
hommes d'glise ne font-ils pas1  moins  
que leur bonne fortune ne les  ait mis  
entre des mains sres1 et qu'ils ne      
soient mens par d'autres1  ou qu'ils ne 
soient engags dans un parti4 ,autrement1
 voyez-les1 ils  sont  la merci des     
vents et des vagues2 et1 sans tre       

radicaux1 whigs1  tories1 ou            
conservateurs1 partisans de la haute ou 
de la basse  glise#bh1 ils agissent1 ou 
comme un whig1 ou comme un tory1 ou     
comme  un catholique1 ou comme un       
dissident1 selon que le caprice les     
pousse1  que les vnements ou les partis 
les mnent4 ,si parfois leur             
amour-propre est bless1 ils se consolent
 dans la pense que leur  conduite est la
 preuve qu'ils sont des hommes libres1  
modrs1 sans  passions1 des hommes du    
juste-milieu1 et non des hommes de      
parti2  tandis que1 dans le fait1 ils   
sont les plus malheureux des esclaves2  
car  notre force1 en ce monde1 c'est    
d'tre les sujets de la raison1 et notre 
libert d'tre les captifs de la vrit4    
#bh ,la haute glise1 ou les partisans de
 l'glise et de l'tat      7the church   
and state72 l'glise basse1 ou le parti  
puritain1      qui ne reconnat que la   
,bible pour rgle de foi4    ,et         
maintenant1 qu'y a-t-il d'tonnant que   
,charles1 jeune imberbe d'une  vingtaine

 d'annes1 n'et pas des vues profondes en
 fait de religion ou  de politique8     
,toutefois un homme d'intelligence ne se
 permet pas de  juger des choses        
l'aventure et au hasard4 ,par une espce 
de respect  qu'il se doit1 il est oblig 
de se tracer une rgle de conduite       
quelconque1 vraie ou fausse2 et ,charles
 gotait beaucoup la maxime qu'il  a dj  
mise1 savoir3 qu'il faut estimer les    
gens d'aprs ce qu'ils  sont1 et non     
d'aprs ce qu'ils ne sont pas4 ,il       
considrait comme un  premier devoir     
d'aimer tous les hommes1 de les regarder
 tous d'un il de  bont2 son cur tait    
fortement pntr du sentiment que le pote 
a  exprim dans ces vers populaires3     
,quoique souill du mal1 ce honteux      
diadme1      ,le chrtien1 ici-bas1 porte
 un front radieux2      ,par le prtre du
 ,christ1 au jour de son baptme1        
,ne fut-il pas marqu d'un sceau tout    
glorieux8    ,quand il rencontrait dans 
ses promenades un laboureur ou un       
cavalier1 un  gentilhomme ou un         

mendiant1 il aimait  se dire3 ,voil un  
chrtien4 ,et  lorsqu'il vint  ,oxford1  
il y entra avec un enthousiasme si      
simple et si  chaleureux1 qu'on et dit  
presque celui d'un enfant4 ,son respect1
 il le  portait jusqu' honorer mme le   
velours du vice-,censeur2 que dis-je8 le
  bonnet  cornes qui prcde le prdicateur
 avait aussi des droits  sa  dfrence4   
,sans tre pote1 il tait dans la saison  
de la posie1   l'poque du dlicieux      
printemps1 alors que l'anne est dans    
toutes ses  splendeurs1 tout y tant     
nouveau4 ,la nouveaut tait la beaut     
elle-mme  pour un cur aussi ouvert et   
aussi aimant que le sien2 non pas       
seulement  parce que c'tait de la       
nouveaut1 et que comme telle1 elle a ses
  propres charmes1 mais bien parce que1 
quand les objets nous apparaissent  pour
 la premire fois1 nous les voyons dans  
une aimable confusion1 qui  est le      
principal lment de la potique4 ,mais    
mesure que le temps  marche et que nous 
arrivons  numrer1  classer et  apprcier 

les  choses1  mesure que nous           
agrandissons nos vues1 nous avanons vers
 la  philosophie et la vrit2 mais nous  
nous loignons de la posie4    ,dans     
notre jeunesse1 nous allmes un jour par 
un soleil brlant d't  nous promener sur 
la route qui va d',oxford  ,newington1  
route fort  triste1 comme le savent bien
 tous ceux qui l'ont parcourue4         
,cependant1  c'tait du nouveau pour nos 
yeux1 et nous vous l'assurons1 lecteur1 
croyez-le ou ne le croyez pas1 riez ou  
non1 comme il vous plaira1 cette  route1
 dans cette circonstance1 nous parut    
d'une beaut touchante4 ,elle  veilla    
dans notre cur une douce mlancolie1     
mlancolie dont la vague  sensation nous 
meut encore quand nous jetons un regard 
en arrire sur  ce voyage accompagn de   
tant de poussire et de fatigue4 ,et     
pourquoi8  ,parce qu'alors chaque objet 
que nous rencontrions tait inconnu et   
plein  de mystre4 ,un arbre ou deux1    
distance1 nous semblaient le            
commencement d'une grande fort ou d'un  

parc d'une tendue sans limites3  une    
colline cachait derrire elle un vallon1 
et ce vallon avait son  histoire2 les   
sentiers eux-mmes1 avec leurs haies     
verdoyantes aux mille  dtours           
capricieux1 frappaient notre            
imagination4 ,telles furent les         
impressions du premier voyage2 mais     
quand nous emes frquent souvent  la mme 
voie1 alors l'esprit ne se prta plus    
l'action1 la scne cessa  d'tre          
enchanteresse1 la triste ralit seule    
resta1 et nous demeurmes  convaincu que 
cette route d',oxford  ,newington tait  
la plus ennuyeuse  et la plus dtestable 
que nous eussions jamais parcourue4     
,mais revenons  notre histoire4 ,nous   
avons fait le portrait de ,reding4      
,quant  ,sheffield1 sans avoir dans     
l'esprit plus de vues relles que        
,charles1 nanmoins  cette poque il      
cherchait  en acqurir1 mais il  tait    
bien plus en danger d'en accueillir de  
fausses4 ,en d'autres  termes1 c'tait un
 homme  vues1 dans le mauvais sens de   

l'expression4  ,il n'tait pas satisfait 
des choses telles qu'elles sont2 il tait
  censeur1 impatient de rduire tout en  
systme2 il exagrait les  principes1     
aimait la discussion1 soit pour le      
plaisir de l'exercice1  soit parce que  
son esprit tait inquiet3 au fond1 il    
n'avait rien  fortement  cur4    ,aucun 
de nos deux amis ne prenait un vif intrt
 aux controverses qui  s'agitaient alors
  l',universit et dans le pays touchant 
la haute et la  basse glise4 ,sheffield 
avait une espce de mpris pour cette     
polmique1  et ,reding trouvait de       
mauvais got de se montrer original ou de
 se faire  distinguer en quoi que ce ft4
 ,une de ses connaissances d',eton      
l'avait  engag un jour  venir entendre  
un des meilleurs prdicateurs du parti   
catholique1 et lui avait offert de le   
prsenter2 mais il avait dclin  cet      
honneur4 ,il n'aimait pas1 disait-il1   
se mler aux partis2 il tait  venu       
,oxford pour prendre ses grades et non  
pour y embrasser des  opinions4 ,en     

agissant autrement1 il aurait craint la 
dsapprobation de  son pre2 et puis1 il  
sentait de la rpugnance  pouser de      
telles ides  et  se faire l'ami de      
telles personnes1 par cela seul que les 
autorits  de l',universit taient opposes
  tout ce mouvement4 ,a ses yeux1 les   
chefs de l'agitation taient des         
dmagogues1 et les dmagogues1 il les     
avait en grande horreur1 il les         
mprisait4 ,il ne pouvait pas comprendre 
comment des ecclsiastiques1 hommes      
respectables d'ailleurs1  travaillaient 
grouper auteur d'eux de jeunes          
sous-gradus2 plus d'une  histoire mme   
qu'il entendit sur leurs intrigues le   
blessa4 ,en outre1 il  n'aimait pas les 
spcimens de leurs partisans qu'il avait 
eu l'occasion  de voir2 c'taient des    
hommes prsomptueux ou qui parlaient     
haut1  comme on disait alors4 ,ils      
faisaient des actions ridicules1        
extravagantes1 et parfois ngligeaient   
leurs devoirs de collge pour des  choses
 qui ne les regardaient en aucune faon4 

,charles avait eu sans  doute du        
malheur2 car cette apprciation n'est pas
 le vrai portrait des  hommes les plus  
remarquables de cette poque qui1        
certainement1 font  encore aujourd'hui1 
comme ecclsiastiques ou comme laques1 la
 force de  l'glise anglicane4 ,mais dans
 toutes les runions d'hommes1 la paille 
et  les immondices 7selon les paroles de
 ,bacon7 flottent sur l'eau1 tandis  que
 l'or et les pierreries tombent au fond 
et demeurent cachs2 ou1 pour  mieux dire
 encore1 bien des hommes1 la plupart des
 hommes1 sont un  mlange de qualits     
prcieuses et de dfauts3 les dfauts      
surnagent1 les  bonnes qualits restent  
dans l'abme4          ,,chapitre ,,iv4  
,le charlatanisme en religion4          
,bateman tait un de ces caractres       
complexes dont nous venons de parler4   
,il y avait du bon chez lui1 il ne      
manquait pas de mrite2 mais il tait     
absurde2 aussi servit-il de thme  la    
conversation de nos deux amis  pendant  
le reste de leur promenade4 ,j'aimerais 

qu'on vt moins de  charlatanisme et de  
grimaces en tout lieu1 dit ,sheffield2  
on pourrait en  emporter d'ici des      
charretes1 et mme sans que rien y       
part4--,si l'on  faisait  votre got1    
rpondit ,charles1 vous useriez les      
routes au point  qu'on ne pourrait plus 
se promener4 ,nous sommes obligs de     
marcher dans  cette voie que vous nommez
 charlatanisme4 ,nous la foulons aux    
pieds1  mais enfin nous nous en         
servons4--,je ne puis admettre un tel   
systme2  c'est tout simplement faire le 
mal pour arriver au bien4 ,oui1 je vois 
partout la comdie4 ,je vais             
,sainte-,marie1 et l j'entends des      
hommes  qui dbitent des lieux communs1  
tantt d'une voix spulcrale1 tantt  d'un 
ton aigu1 d'autres fois avec une        
certaine emphase mesure1 claire1  calme1
 et un regard tudi1 comme1 par exemple1 
ce prdicateur de  ,bampton qui1 il n'y a
 pas longtemps1 nous soutenait1  propos 
de la  rsurrection des corps1 que tous  
les essais pour ranimer un cadavre1 au  

moyen de mthodes naturelles1 avaient    
compltement chou4 ,si je pntre  dans la 
salle o se donnent les grades1 dans la  
salle de la ,convocation1  l1 pendant   
des heures entires1 je suis oblig de    
subir un latin  ridicule1 d'entendre    
accorder des grces1 des dispenses1 de   
voir les  ,censeurs monter1 descendre   
pour rien absolument2 et tout cela1 afin
 de  conserver l'esprit de choses       
vieillies depuis des sicles1 alors que  
le  travail rel pourrait se faire en un 
quart d'heure4 ,je rencontre  ,bateman1 
et voil mon homme qui me parle de jubs  
sans crucifix1 de  piscines sans eau1 de
 niches sans statues1 de chandeliers    
sans lumires1  de messes sans pape2 et1 
moi1 je dis avec ,shakespeare3 ,le monde
 est un  vrai thtre4 ,ce n'est pas tout3
 je m'adresse  ,shaw1  ,turner1         
,brown1 hommes de caractres bien        
diffrents1 lves de ,gloucester 7vous    
comprenez de qui je parle71 et ils nous 
prchent qu'il faut placer des  crucifix 
aux carrefours1 afin d'exciter chez les 

passants des sentiments  religieux4     
--,pour ma part1 je pense que vous tes  
trop svre envers tous ces  hommes-l1 dit
 ,charles2 votre discours ressemble     
beaucoup  de la  dclamation2 si l'on    
vous croyait1 il faudrait abolir toutes 
les formes  extrieures4 ,vous me faites 
l'effet de cet homme qui1 dans un des   
romans  de miss ,edgeworth1 ferme ses   
oreilles  la musique1 afin de pouvoir   
rire   son aise des danseurs4--,a quelle
 musique ferm-je les oreilles8--,a la   
signification de tous les divers actes  
dont nous venons de parler2 les         
sentiments pieux qui accompagnent la vue
 des images1 voil la  musique4--,sans   
doute1 pour ceux qui dj ont ces         
sentiments2 mais  rtablir les images en 
,angleterre pour faire natre des        
sentiments1  c'est tout juste danser    
pour crer la musique4--,je crois que    
vous ne  rendez pas justice  notre pays1
 mon cher ,sheffield2 nous sommes un    
peuple religieux4--,eh bien1 je vais    
vous prsenter la chose d'une autre      

manire3 ,aimez-vous la                  
musique8--,avez-vous donc oubli la      
frayeur que  j'occasionnai  une certaine
 personne avec mon violon8--,aimez-vous 
la  danse8--,a dire vrai1 je ne l'aime  
pas du tout4--,ni moi non plus1 reprit  
,sheffield1 et je ne puis penser sans   
rire  ce que je fis1 tant encore        
enfant1 pour y chapper4 ,la danse est   
quelque chose de si absurde2 et  puis1  
il fallait se montrer poli et aimable   
envers des jeunes filles  lgres ou      
prcieuses4 ,je me conduisis parfois     
leur gard avec tant de  grossiret1 que  
je fus humili de mon impolitesse2 aussi 
ne savais-je  plus comment me tirer     
d'embarras4--,j'ignorais1 mon cher ami1 
que nous  eussions entre nous un point  
de ressemblance aussi frappant4 ,oh6    
quelle  humiliation j'eus  souffrir1    
lorsqu'il fallut se tenir debout1 prt   
danser1 et figurer avec une dame6 ,tous 
les yeux tourns sur moi qui  tais si    
gauche6 ,bien des jours avant1 comme    
aprs1 ce me fut un  martyre4            

,cependant1 ils taient arrivs au pied   
d'une pente roide qui mne  une  espce de
 plateau sur le bord duquel se trouve   
,oxley1 et ils  s'arrtrent un instant   
pour voir des cavaliers qui sautaient   
des  barrires4 ,ils montrent ensuite la 
colline et se retournrent vers  ,oxford4
 ,peut-tre1 dit ,charles1               
appellerez-vous toutes ces flches et    
ces tours un magnifique simulacre1 parce
 que vous en apercevez le fate  sans en 
dcouvrir la base8--,o en tions-nous de  
notre discussion8  reprit ,sheffield1 se
 rappelant qu'ils s'en taient carts     
pendant les  dix dernires minutes3 oh6  
je m'en souviens1 j'y suis4 ,je disais  
donc  que vous aimiez la musique1 mais  
que vous dtestiez la danse4 ,pour       
d'autres1 la musique est l'aiguillon qui
 les pousse  danser2 pour vous1  c'est  
le contraire2 la danse mme diminue le   
sentiment de plaisir que  vous cause la 
musique4 ,eh bien1 pareillement1 c'est  
un acte de  pdantisme de vouloir rendre 
une nation religieuse1 comme            

l',angleterre1  plus religieuse encore1 
en plaant des images dans les rues4 ,un 
tel  procd n'est pas anglais1 et il ne  
peut que nous blesser4 ,s'il tait  dans 
le gnie de ce peuple1 il serait venu    
naturellement1 sans qu'on  nous y et    
engags4 ,comme la musique entrane  la   
danse1 ainsi la  religion nous et fait  
adopter les images4 ,mais de mme que la 
danse  n'ajoute rien aux charmes de la  
musique pour ceux qui n'aiment pas      
danser1 de mme1 les crmonies            
n'agrandiront pas le sentiment religieux
  chez ceux qui dtestent les            
crmonies4--,donc1  vos yeux les         
catholiques romains sont des charlatans1
 puisqu'ils emploient des               
crucifix8--,halte-l2 vous sortez        
maintenant de la question4 ,les         
catholiques romains croient que les     
images possdent une certaine  vertu4    
,sans doute c'est absurde1 mais en les  
honorant ils sont  consquents avec leurs
 principes4 ,ils n'exposent pas les     
images pour en  faire des montres       

d'apparat1 pour veiller des sentiments  
dans le cur  de ceux qui les            
contemplent1 ainsi que le voudrait      
,gloucester1 mais ils  les honorent d'un
 culte solide1 naturel et ardent3  leurs
 yeux1 elles  disent plus qu'elles ne   
paraissent2 ce ne sont pas de simples   
reprsentations4 ,ils leur rendent des   
honneurs religieux1 soit parce que  de  
grands saints les ont autrefois vnres1  
soit parce qu'en temps de  peste on     
s'est adress  elles1 soit parce qu'elles
 ont opr des  miracles1 soit parce      
qu'elles ont remu leurs yeux1 inclin    
leur tte2  ou1 au moins1 parce qu'elles 
ont t bnites par la main du prtre1 et   
qu'elles ont des relations mystrieuses  
avec la grce invisible4 ,tout  cela1 je 
l'avoue1 est superstitieux2 mais tout   
cela a une ralit4    ,charles n'tait pas
 satisfait de cette argumentation4 ,une 
image est un  mode d'enseignement1      
rpliqua-t-il4 ,voulez-vous donc dire    
qu'un homme  est un saltimbanque parce  
qu'il se mprend sur le mode             

d'enseignement le  plus convenable  son 
pays8--,cette qualification1 je ne l'ai 
pas donne   ,gloucester1 repartit       
,sheffield2 j'ai seulement soutenu qu'un
 pareil  mode d'enseignement1 chez des  
protestants1 tait du charlatanisme et   
une  farce4--,mais votre principe vous  
conduira trop loin1 et1 d'ailleurs1 il  
se dtruit lui-mme4 ,ne vous             
rappelez-vous pas le passage d',aristote
 que  nous cita1 l'autre jour1          
,thompson1 passage qu'il avait rencontr 
dans  une de ses leons avec ,vincent1 et
 qui nous paraissait si subtil1  savoir3
 que les habitudes sont cres par ces    
mmes actes dans lesquels  elles se      
manifestent lorsqu'elles sont produites8
 ,c'est en s'essayant   nager qu'on     
apprend  bien nager4 ,j'en viens        
,bateman4 ,il dsire1 sans  aucun doute1 
introduire dans nos glises les piscines 
et les  tabernacles2 or1 attendre1 avant
 de commencer1 qu'on ait accept cette   
rforme1 c'est agir comme un homme qui ne
 va pas  l'eau sans savoir              

nager4--,soit2 mais quel bien en        
reviendra-t-il  ,bateman1 quand l'usage 
de la piscine sera devenu universel8    
,qu'est-ce que cela signifie8 ,dans     
l'glise romaine1 la piscine a son       
emploi1 je le sais1 quoique j'ignore    
lequel2 on s'en sert pendant la messe4  
,mais que ,bateman rende universel      
l'usage des piscines1 et qu'aura-t-il   
cr1 sinon le rgne d'un  charlatanisme   
universel8--,mais1 mon cher ,sheffield1 
combien de choses  n'y a-t-il pas qui1  
dans le cours des ges1 ont chang leur   
destination  premire1 et toutefois en   
conservent encore une1 quoique          
diffrente8 ,la  perruque d'un juge n'est
 pas du charlatanisme1 cependant elle a 
dj son  histoire4 ,la reine1  son       
couronnement1 porte un vtement qu'on dit
 tre  catholique romain2 est-ce du      
charlatanisme8 ,ne vous figure-t-il pas1
 en  traits ineffaables1 la divinit qui 
entoure un roi1 quoique ce  vtement ait 
perdu la signification qu'y attachait   
l'glise de ,rome8 ,ou  seriez-vous du   

nombre de ceux qui1 selon un vieux      
calembour sur le mot  ,majest#bi1       
estiment la chose elle-mme une          
farce8--,vous prohibez donc             
l'introduction des piscines et des      
chandeliers qui n'ont aucun but8--,je   
pense1 mon ami1 qu'il y a une grande    
diffrence entre faire revivre une  chose
 et la conserver3 la conserver parat    
naturel1 mme quand son  emploi a cess2  
la faire revivre1 quand elle est dj     
morte1 c'est  contre nature4 ,mais ceci 
est une question de prudence et de      
jugement4--,ainsi donc1 vous condamnez  
,bateman1 conclut ,sheffield4      #bi  
,dpouillez majesty--la majest--de ses   
dehors 7of its      externals71         
c'est--dire enlevez  ce mot sa premire  
et sa      dernire lettre1 que          
reste-t-il8 ajest1 a jest1--une         
farce4--,ce      calembour1 qui existe  
dans l'original1 ne peut1 comme on le   
voit1 se      traduire en franais4      
,il y eut un moment de silence4 ,charles
 reprit ensuite3 ,mais peut-tre  ces    

hommes dsirent actuellement introduire  
les ralits aussi bien que  leurs formes 
extrieures2 peut-tre dsirent-ils        
employer la piscine  aussi bien que     
l'avoir444 ,sheffield1 continua-t-il    
brusquement1 pourquoi  les costumes de  
crmonie dans l'glise ne sont-ils pas du 
charlatanisme1 si les piscines mritent  
ce nom8--,ces costumes444  rpondit      
,sheffield paraissant rflchir1 non1 ces 
costumes ne sont pas  du charlatanisme2 
car prcher1 je suppose1 est la fonction 
la plus haute  dans notre glise1 et l'on
 y consacre les plus riches vtements4   
,les  robes d'un grand prdicateur1 je le
 sais1 cotent bien des livres2 j'en  ai 
connu un1 prs de chez nous1 qui1  son   
dpart1 reut en prsent1 de  certaines    
dames1 un assortiment complet1 et une   
douzaine de pantoufles  brodes1         
par-dessus le march4 ,mais tout cela est
 convenable1 si la  prdication est le   
principal office du clerg4 ,vient       
ensuite le  sacrement#cj1 et il exige le
 surplis et le capuchon4 ,et le         

capuchon1  rpta-t-il tout pensif444 mais
  quoi sert-il8 ,non1 c'est l'charpe4   
,le  capuchon ne se porte que dans la   
chaire de l',universit4 ,qu'est-ce que  
l'charpe8 ,elle appartient aux          
chapelains1 c'est--dire aux personnes444
  ,je n'en sors pas4--,mon cher         
,sheffield1 vous vous tes vous-mme coup 
la  gorge4 ,vous avez essay d'expliquer 
le symbolisme des vtements du  clerg1 et
 vous ne l'avez pu4 ,seriez-vous encore 
dispos  appeler cela  du charlatanisme8 
,rpondez-moi  cette seule question3     
,pourquoi un  ecclsiastique porte-t-il  
un surplis quand il lit les prires8     
,mieux  encore1 je vous poserai la      
question plus simplement3 ,pourquoi un  
ecclsiastique seul a-t-il le pouvoir de 
lire les prires dans l'glise8  pourquoi 
ne le puis-je pas moi-mme8 ,sheffield   
hsita et parut srieux4  ,savez-vous     
bien1 dit-il ensuite1 que vous avez tout
 juste pos une  objection de ,jrmie     
,bentham8 ,dans son glise d',angleterre1
 cet  crivain propose1 si ma mmoire est 

fidle1 d'enseigner  un enfant de  la    
paroisse  lire la liturgie2 et il       
demande pourquoi on envoie un  jeune    
homme  l',universit1 pendant trois ou   
quatre ans1  frais  normes2 pourquoi on 
lui apprend le latin et le grec1 et cela
 pour faire  une simple lecture qu'un   
enfant aurait appris  faire chez une    
matresse  d'cole4 ,quelle est la vertu  
d'une lecture faite par un ministre8    
,voil  peu prs les paroles de ,bentham4 
,et1 ajouta ,sheffield avec  lenteur1   
dire vrai1 je ne sais que lui rpondre4  
,cette dernire  rflexion tonna ,reding2 
il en fut mme choqu et embarrass2 il ne 
savait que dire1 lorsque1 peut-tre      
heureusement1 la conversation fut       
interrompue4      #cj ,la cne4          
,,chapitre ,v4    ,oxford3 une vue      
d'intrieur par un vieux don4            
,chaque anne amne des changements et des
 rformes4 ,nous ignorons l'tat  actuel  
de l'glise d',oxley2 elle peut avoir    
jub1 piscine1  sedilia#ca1 toutes choses
 nouvelles1 comme aussi avoir subi une  

rforme en sens contraire1 c'est--dire le
 dossier des bancs tourn par  principe  
vers la table de communion1 et la chaire
 place au milieu des  bas-cts4 ,mais    
l'poque o nos jeunes gens traversrent le
 cimetire1  il n'y avait rien1 en bien  
ni en mal1 qui pt les attirer dans      
l'intrieur de l'difice1 et ils passaient
 outre1 lorsqu'ils aperurent1  en       
s'loignant de l'glise1 ce que ,sheffield
 appelait un vieux don4  ,c'tait un     
fellow#cb connu de ,charles1 un homme de
 bonne famille et  possesseur d'un petit
 patrimoine4 ,il avait fait ses tudes   
l',universit en mme temps que ,m4       
,reding1 et parfois il avait t son  hte 
au presbytre4 ,aussi ,charles le        
connaissait depuis son enfance2 et      
maintenant qu'il tait  ,oxford1 il en   
avait reu1 comme c'tait  naturel1       
plusieurs petites attentions4 ,un jour  
qu'il s'tait trop  attard pour son dner1
 le bon fellow l'avait invit  sa table2 
une  autre fois1 il l'avait emmen  une  
partie de pche  ,faringdon2 il lui      

avait galement promis des billets pour  
des dames de sa connaissance1  qui      
devaient venir  la ,commmoration#cc4    
,c'tait un homme clairvoyant1  d'un     
caractre facile1  la parole libre1 aux  
dsirs borns1 d'une  sensibilit assez    
calme1 d'une dlicatesse peu romanesque1 
et sans  ostentation dans ses croyances 
religieuses3 en d'autres termes1        
irrprochable dans sa conduite1 il       
dtestait nanmoins toute parade de       
religion et ne pouvait souffrir les     
prtentions en ce genre4 ,connaissant    
l',universit depuis trente ans1 il      
pouvait en porter un jugement  quitable 
sur la plupart des choses4 ,il tait venu
  ,oxley pour faire  des funrailles  la 
place d'un ami1 et il retournait chez   
lui4 ,il  appela ,charles de loin4      
,celui-ci1 embarrass tout d'abord de se 
trouver  avec deux amis si diffrents et 
dans des rapports si opposs1 ne tarda   
pas  se remettre un peu1 en voyant      
l'indiffrence de ,m4 ,malcolm2 et  tous 
les trois rentrrent ensemble dans la    

ville4 ,reding1 toutefois1  jusqu'au    
dernier moment1 garda un reste de gne et
 de malaise1 surtout  aux approches     
d',oxford1 o il rencontra des personnes 
de diffrents  partis1 qui le saluaient  
en passant4      #ca ,siges gothiques en
 pierre1 pour le clbrant1 le diacre et  
le      sous-diacre4 ,ils sont          
construits dans l'paisseur de la        
muraille du      sanctuaire1 du ct de   
l'ptre4 ,on en voit des modles1 en      
,angleterre1 dans les glises et les     
chapelles bties par le clbre            
,pugin4      #cb ,le fellow est un      
membre de l',universit qui jouit d'un   
legs      7fellowship7 fond au profit   
d'un collge4 ,tous les collges ont      
leurs fellows2 le nombre de ces sortes  
de bnficiers s'lve      quelquefois     
jusqu' trente pour un seul tablissement4
 ,les revenus      des fellowships      
varient entre #b1ejj et #h1gej francs4  
,les fellows      ne peuvent se marier2 
ils ont cependant la libert de le faire2
 mais      dans ce cas ils perdent leur 

fellowship1 qui1 au reste1 est remplac  
ordinairement par un bnfice dans        
l'intrieur du pays1 s'ils sont          
ministres4      #cc ,la fte de la       
,commmoration est d'origine catholique4 
,jadis elle      tait consacre  prier   
pour les bienfaiteurs de l',universit3  
on      disait une messe pour eux2      
aujourd'hui on se contente de faire     
prononcer un discours en leur           
honneur4--,nous nous dispensons de      
toute rflexion2 le lecteur n'aura pas de
 peine  tirer la      conclusion de ce  
fait4 ,qu'il nous suffise de dire qu'   
,oxford la      plupart des monuments et
 des usages ont conserv leur cachet     
catholique444 ,peut-tre est-ce  ces     
restes de respect pour la      religion 
de ses pres que cette ville doit le     
privilge d'avoir      donn naissance au 
grand ,mouvement religieux4    ,par     
forme d'observation1 ,charles dit qu'ils
 avaient vu dans la campagne  une jolie 
petite chapelle qui tait en voie de     
restauration4 ,m4 ,malcolm  se prit     

rire4 ,ainsi1 ,charles1 rpliqua-t-il1   
vous mordez aux  nouveauts du jour8     
,quelles nouveauts8 s'cria le jeune     
tudiant1  qui1 troubl  ce reproche1     
ajouta pour s'excuser que c'tait        
seulement  par hasard qu'un ami les     
avait conduits  cette chapelle4 ,vous me
  demandez quelles nouveauts8 reprit ,m4
 ,malcolm2 eh bien1 la plus  nouvelle1  
la dernire4 ,oxford est le lieu des     
nouveauts2 elles ne  manquaient pas non 
plus de mon temps4 ,la plus grande      
partie des  rsidents1 les lves1 changent
 tous les trois ans2 les fellows et les 
tuteurs1 tous les six2 et chaque        
gnration a sa nouveaut4 ,non1 il  n'y a 
pas de principe de stabilit dans cette  
ville1 except pour les  chefs1 qui s'y  
fixent et qui restent les mmes jusqu' la
 fin de leur  carrire4 ,quel est le     
caprice du moment parmi vous autres les 
nouveaux  venus8 continua-t-il3 est-ce  
la bouteille ou le cigare8 ,charles     
sourit  modestement2 ,j'espre1          
ajouta-t-il1 que l'habitude de la       

boisson a  entirement disparu4 ,des     
choses plus mauvaises peuvent           
s'introduire1  repartit ,m4 ,malcolm2   
mais la mode est de tous les pays4      
,autrefois1 nous  avions ici le club de 
la ,dclamation1 peut-tre est-il encore  
en faveur2  auparavant c'tait la ,socit 
,philharmonique4 ,nous avons vu la      
gologie  faire fureur2 maintenant1 c'est
 la thologie3 et bientt ce sera         
l'architecture1 ou les antiquits du     
moyen ge1 ou les ditions1 ou les        
manuscrits4 ,chaque mode s'use  son     
tour4 ,tout dpend d'un ou de deux       
hommes d'action4 ,mais le secrtaire se  
marie1 ou le professeur obtient  un     
canonicat2 de l des runions moins       
rgulires1 des runions sans  consquence1 
et ainsi peu  peu la chose dprit et     
meurt4    ,sheffield demanda si le      
mouvement actuel n'tait pas trop gnral  
dans  le pays pour lui assigner une     
telle chute4 ,il n'en savait pas long   
sur  ce point2 mais les journaux en     
taient tout remplis1 et dans le         

voisinage c'tait le sujet de toutes les 
conversations3 le mouvement ne          
s'arrtait pas  ,oxford4    ,j'ignore ce 
qui se passe dans l'intrieur du pays1   
rpondit ,m4 ,malcolm2  la question est  
vaste2 mais le mouvement n'a pas ici des
 lments de  dure4 ,ces messieurs        
obtiendront des bnfices et se marieront1
 et ce  sera la fin de l'histoire4 ,je  
ne parle pas contre eux1 je les crois   
des  hommes trs-respectables2 mais ils  
sont emports par le flux de la  mode4   
,charles fit observer qu'il tait fcheux 
que cette agitation alimentt  l'esprit  
de parti4 ,oxford1 ajoutait-il1 devrait 
tre un lieu de calme  et d'tude2 la paix
 et les ,muses sont des compagnes       
insparables2 et   cette heure on parle1 
on discute dans chaque quartier4 ,les   
tudiants ne  peuvent plus remplir leurs 
devoirs comme  l'ordinaire1 ni accepter 
chacun comme il se prsente2 mais ils    
sont obligs de prendre part aux         
questions1 d'avoir gard  de certaines   
choses qu'au fond ils rejettent1  et    

d'affecter des opinions quand ils n'en  
ont rellement aucune4    ,m4 ,malcolm   
donna son assentiment d'un air distrait1
 occup d'un point de  vue qui s'offrait 
ses yeux1 et qu'il paraissait considrer 
avec  plaisir4 ,on trouve laide cette   
partie du pays1 dit-il1 et peut-tre     
avec raison2 mais1 soit habitude ou non1
 quant  moi1 ce comt me plat  et je lui 
trouve toujours des charmes4 ,les effets
 de lumire y changent   tout instant1 de
 sorte que le paysage1 si l'on peut     
parler ainsi1  varie  chaque pas4 ,j'ai 
vu l-bas ,shotover prendre les nuances  
les plus  opposes1 quelquefois pourpres1
 d'autres fois couleur de safran        
brillant  ou orange fonc4 ,et il        
s'arrta4 ,oui1 vous parlez de l'esprit  
de  parti2 en vrit1 il y en a beaucoup  
ici444 ,non1 je ne crois pas qu'il y  en
 ait beaucoup1 continua-t-il1 sortant de
 sa distraction4 ,certainement  il y a  
des divisions  ,oxford1 mais les        
divisions et la rivalit y sont   l'tat  
de permanence4 ,les socits diverses ont 

chacune leurs intrts  et leur honneur   
maintenir1 et elles se querellent1 comme
 les ordres  religieux dans l'glise de  
,rome4 ,je me trompe1 la comparaison est
  exagre4 ,oxford ressemble plutt  une  
aumnerie pour les veuves des  ministres4
 ,la vanit1 la jalousie1 les bavardages 
y sont  l'ordre du  jour4 ,c'tait de mme
 en mon temps4 ,les deux grandes ladies1
 dame  ,vice-,chancelier et dame        
,thologien-,professeur ne peuvent tre   
d'accord1  et elles ont chacune leurs   
adeptes4 ,un jour1 c'est le             
,vice-,chancelier  lui-mme qui1 d'un    
coup de balai1 met  la porte de la      
,convocation#cd  tous les jeunes matres2
 et de l grande colre parmi ceux-ci4 ,un
  autre jour1 c'est ,m4 ,slaney1 doyen  
de ,saint-,pierre1 qui ne se fait pas   
scrupule de dire dans une diligence que 
,m4 ,wood n'est pas un savant1 sur  quoi
 ,wood1  son tour1 l'appelle le         
calomniateur ,slaney4 ,ici1 c'est le    
vieux ,m4 ,barge1 ex-doyen fellow de    
,saint-,michel1 qui s'imagine que sa    

jolie fiance n'a pas t reue avec les    
honneurs convenables4 ,l1 c'est  le     
docteur ,crotchet1 qu'une influence     
funeste carte1 pendant bien des  annes1 
de l'vch qui lui est destin4 ,d'un autre
 ct1 c'est ,m4 le  professeur ,carraway 
qui a t peint d'une manire infme1 dans  
la ,revue  d',edimbourg1 par un lve     
paresseux qu'il avait humili aux        
examens4  ,mais1 voici 7majora movemus7 
que trois collges forment mutuellement  
le vu d'une mortelle opposition  un     
quatrime2 ou enfin1 que les  jeunes     
matres1 hommes de labeur1 trament une   
conspiration contre les  chefs4         
,maintenant1 toutefois1 nous sommes en  
progrs2 si nous nous  querellons1 que ce
 soit une rivalit d'intelligence et de  
devoir1 et non  une rivalit d'intrts    
matriels ou de caractres2 combattons    
pour des  ralits et non pour des ombres4
      #cd ,la ,convocation est le grand 
conseil1 et la suprme autorit de        
l'universit4 ,tous les docteurs et tous 
les matres en font partie4      ,a lui  

seul le collge de ,christ church 7glise 
du ,christ7 fournit      environ #ejj   
membres4 ,en #ahde1 lors de l'affaire de
 ,m4 ,ward touchant      son livre3     
,ideal of a christian church1 on vit    
arriver  ,oxford      #acjj membres de  
la ,convocation4    ,ces rflexions      
plurent  ,sheffield1 et il fit observer 
que l'tat actuel  des choses tait plus  
rel que ce qu'on avait vu jusqu'alors1  
et qu'il  avait par consquent plus      
d'lments de vie4 ,m4 ,malcolm ne parut  
pas  l'entendre1 car il ne rpliqua      
point4 ,aux approches du pont1 la       
conversation tomba4 ,tandis qu'ils      
s'avanaient dans ,high ,street1         
,sheffield lana furtivement un regard   
,charles4 ,pour eux1 c'tait un  triomphe
 et un amusement tout  la fois de se    
voir hors des traits d'un  ,censeur1 qui
 parcourait la mme rue1 grce au matre#ce
 sous la  protection duquel ils         
marchaient4      #ce ,matre4 ,ce grade  
rpond  celui de licenci1 en ,france4    
,,chapitre ,,vi4    ,un djeuner assez   

srieux4      ,avant leur promenade      
,oxley1 ,charles avait dj eu plusieurs  
fois  l'occasion de voir1 sous une forme
 ou l'autre1 les penses de ,sheffield   
touchant les ralits et le charlatanisme2
 et les discours de son ami  avaient    
commenc  faire impression sur lui4 ,il  
sentait qu'au fond il y  avait du vrai1 
et ce vrai tait nouveau  ses yeux4      
,reding n'tait pas  d'un caractre       
laisser une vrit dormir dans son esprit4
 ,elle ne s'y  panouissait pas trs-vite1
 mais on pouvait tre sr qu' la fin elle 
porterait des fruits1 et qu'elle        
modifierait ses opinions acquises4 ,dans
  le cas prsent1 il vit que le principe 
de ,sheffield tait plus ou moins  oppos 
sa maxime favorite1 savoir3 que c'est un
 devoir d'tre content  de tout le monde4
 ,deux contradictions1 se dit-il1 ne    
sauraient tre  vraies en mme temps3     
lorsque l'affirmative est vraie1 la     
ngative doit  tre fausse4 ,toutes les   
doctrines ne peuvent tre galement       
fondes3 il  y a une vrit et une erreur4 

,la thorie de la vrit dogmatique1 comme 
oppose au latitudinarisme1 s'tait ainsi 
graduellement tablie dans son  esprit   
pendant ces premiers trimestres4 ,il ne 
connaissait rien pourtant  ni du nom1 ni
 de l'histoire de ces deux thories2 il  
ne souponnait pas  mme le travail qui se
 faisait en lui4 ,laissons-lui voir     
toutefois  dvelopper sous ses yeux les  
absurdits du principe latitudinaire1 et 
il  est probable qu'il lui fera une     
opposition plus forte encore4    ,parmi 
d'autres singularits1 ,bateman croyait  
que mettre ensemble des  personnes de   
sentiments contraires1 c'tait le        
meilleur moyen de crer  une socit       
agrable ou au moins utile4 ,il avait    
fait de son mieux pour  donner cet lment
 de perfection  son djeuner1 auquel     
assistaient nos  deux amis4 ,il n'avait 
pas toutefois atteint compltement son   
but1  n'ayant pu runir1 malgr tous ses  
efforts1 que trois convives1 outre      
,charles et ,sheffield4 ,on remarquait  
d'abord ,m4 ,freeborn1 jeune matre      

vanglique1 avec qui ,sheffield tait en  
connaissance4 ,venait ensuite un  jeune 
tudiant intelligent1 mais non           
trs-circonspect1 qui1 aprs avoir  t gt  
dans sa famille et ayant toujours bourse
 pleine1 se proclamait  amateur de      
l'esthtique3 au collge1 toutes les      
autorits vivaient  constamment dans la  
crainte de le voir devenir papiste un   
beau matin4 ,le  troisime1 enfin1 tait  
un de ses amis1 jeune homme au maintien 
aimable  et modeste1 qui avait des yeux 
vifs et perants comme une souris1 et    
mangeait son pain et son beurre dans un 
profond silence4    ,nos convives       
venaient de se mettre  table4 ,sheffield
 versait le caf2  une assiette de       
muffins courait  la ronde1 et ,bateman1 
une casserole en  main1 en retirait les 
ufs dj cuits4 ,tout  coup notre jeune   
imprudent1 dont le nom tait ,white1 fit 
observer combien tait belle la  coutume 
catholique de prendre les ufs pour      
l'emblme de la fte  ,pascale4 ,c'est    
vraiment catholique1 dit-il2 car cet    

usage est conserv  dans certaines       
parties de l',angleterre1 se retrouve en
 ,russie1 et est en  vigueur  ,rome mme1
 o un uf accompagne chaque plat pendant 
la semaine  de ,pques1 aprs1 je crois1  
avoir t bnit4 ,cet usage1 d'ailleurs1   
est  aussi expressif et aussi           
significatif que                        
catholique4--,magnifique1 en  vrit6     
reprit leur hte3 un usage si charmant et
 si dlicieux6 ,je  m'tonne que nos      
rformateurs n'y aient pas song1 ni le   
profond ,hooker1  qui aimait tant les   
figures1 ni ,jewell4 ,vous n'avez pas   
sans doute  oubli le bton que celui-ci  
donna  ,hooker3 c'tait une figure1 tout 
comme l'envoi du bton d'lise1 par son   
serviteur1  l'enfant  mort4--,oh6 mon   
cher ,bateman1 s'cria ,sheffield1 vous  
faites de ,hooker un  ,gizi4--,c'est    
bien la conclusion d'une pareille       
plaisanterie1 dit ,m4  ,freeborn2 vous  
ne pourrez jamais voir o mne un symbole4
 ,un symbole  prouve tout et ne prouve  
rien4--,sans doute jusqu' ce qu'il ait  

une  sanction1 reprit ,white2 mais quand
 l'glise catholique l'a sanctionn1  nous
 sommes srs d'tre dans le vrai4--,oui1  
certes1 dit ,bateman2 en  d'autres      
termes1 c'est bon parce que c'est       
catholique4--,oui1 continua  ,white1 les
 choses changent de nature entre les    
mains de l'glise  catholique3 on nous   
permet de faire le mal pour arriver au  
bien4--,qu'est-ce  dire8 s'cria         
,bateman4--,eh bien1 reprit ,white1     
l'glise fait du mal le bien4--,mon cher 
,white1 reprit notre hte d'un  ton      
grave1 c'est aller trop loin4 ,m4       
,freeborn suspendit son opration        
gastronomique et se rejeta sur le dos de
 sa chaise4 ,l'idoltrie1  continua      
,white1 n'est-elle pas une erreur8      
cependant le culte des images  est      
lgitime4 ,m4 ,freeborn tait dans un tat 
de consternation4 ,votre  exemple est   
mal choisi1 ,white1 dit ,sheffield2 il y
 a dans le monde des  gens assez peu    
catholiques pour penser que le culte des
 images est aussi  mauvais que          

l'idoltrie elle-mme4--,distinction      
jsuitique6 s'cria  ,freeborn avec       
motion4--,eh bien1 rpliqua ,white1 qui  
ne paraissait pas  avoir grand'peur du  
jeune matre s-arts1 quoique celui-ci ft 
plus g  que lui1 je prendrai un meilleur
 exemple3 qui ne sait que le baptme     
confre la grce8 cependant il y avait1   
chez les paens1 des rites  baptismaux1  
et naturellement ils taient             
diaboliques4--,je ne serais pas  dispos1
 monsieur ,white1  vous faire toutes les
 concessions que vous  voudriez touchant
 la vertu du baptme1 dit ,freeborn4--,ni
 mme touchant  le baptme chrtien8       
demanda ,white4--,il est facile1 rpondit
 ,freeborn1  de prendre le signe pour la
 chose signifie4--,ni mme touchant le   
baptme catholique8 rpta ,white4--,le    
baptme catholique est une vraie         
supercherie et une illusion1 rpondit    
,freeborn4--,oh6 mon cher  ,freeborn1   
s'cria ,bateman1  votre tour vous allez 
trop loin1 en  vrit4--,catholique1      
catholique2 j'ignore ce que vous voulez 

dire1  reprit ,freeborn4--,j'entends par
 l1 dit ,white1 cette glise ,une et     
,catholique dont parle le ,symbole2     
c'est trs-intelligible4--,mais          
qu'entendez-vous par l'glise catholique8
 demanda ,freeborn4--,l'glise           
,anglicane1 rpondit ,bateman4--,l'glise 
,romaine1 rpondit ,white1 tous  deux    
parlant en mme temps4 ,il y eut un clat 
de rire gnral4 ,il n'y a  pas de quoi   
rire1 reprit ,bateman1 l'glise          
,anglicane et l'glise ,romaine  ne sont 
qu'une mme glise4--,une mme glise8      
,impossible6 s'cria  ,sheffield4--,bien 
plus qu'impossible1 ajouta ,m4          
,freeborn4--,je ferais une  distinction1
 dit ,bateman2 je dirais qu'elles sont  
une mme glise1 mis   part les           
corruptions de l'glise ,romaine4--,en   
d'autres termes1 elles  forment une mme 
glise1 except ce en quoi elles diffrent1
 dit  ,sheffield4--,prcisment1 comme    
vous dites1 reprit ,bateman4--,je dirais
  plutt1 ajouta ,m4 ,freeborn3 ,elles   
sont deux1 except ce en quoi elles      

s'accordent4--,voil la vraie conclusion1
 dit ,sheffield4 ,bateman soutient  que 
l'glise anglicane et l'glise romaine    
sont une mme glise1 except  ce en quoi  
elles sont deux2 et ,freeborn1 qu'elles 
sont deux1 except ce  en quoi elles sont
 une4    ,par bonheur1 en cet instant1  
le garon de cuisine entra avec un plat  
de  saucisses2 mais cet incident n'amena
 pas de diversion2 la controverse       
continua4 ,deux personnes ne l'aimaient 
point3 ,freeborn1 qui tout  simplement  
dtestait la doctrine en discussion1 et  
,reding1 qui la  jugeait inopportune4   
,mais c'tait la mauvaise fortune du     
premier  d'indisposer ,charles contre   
lui aussi bien que les autres1 et d'tre 
oblig de vaincre sa rpugnance  prendre  
part  la dispute4 ,dans le  fait1       
,freeborn pensait que la thologie       
elle-mme est une duperie1 comme         
substituant1  son avis1 des notions     
intellectuelles sans valeur aux  vrits  
fondamentales de la religion4 ,c'est    
pourquoi il continua  faire  observer1  

en posant son couteau et sa fourchette1 
que pour lui c'tait  un mystre qu'on ft 
reposer la religion vritable sur des    
distinctions  mtaphysiques ou sur des   
observances extrieures2 que l'criture   
avait  un enseignement tout  fait       
contraire2 que l'criture parlait        
beaucoup  de foi et de saintet1 mais ne 
disait pas un mot sur les glises et     
leurs formes4 ,il continua1 disant que  
c'tait la grande et malheureuse         
tendance de l'esprit humain1 de mettre  
entre lui et son ,crateur un  mdiateur  
de son invention1 et qu'il importait peu
 que ce mdiateur ft  un rite1 ou un     
symbole1 ou une forme de prire1 ou les  
bonnes uvres1 ou  la communion avec des 
glises particulires3 toutes ces choses  
taient  des baumes trompeurs pour l'me1 
si on les regardait comme  ncessaires4  
,le seul moyen lgitime d'en user1 c'tait
 de s'en servir  avec la conviction     
qu'on pouvait s'en passer4 ,freeborn    
ajoutait  qu'aucune de ces choses       
n'allait  la racine de la religion2 car 

la foi1  c'est--dire la ferme croyance  
que ,dieu nous a pardonn1 tait le seul  
objet indispensable2 que l o ce seul    
objet se trouvait1 tout autre  tait     
superflu1 et que l o il faisait dfaut1  
aucun autre ne pouvait  le remplacer4   
,ce point1 il le dfendait si fort1 qu'  
ses yeux 7et il  avoua que c'tait       
non-seulement sa conviction1 mais une   
vrit  certaine71 quand on avait la foi  
on pouvait professer toute espce de     
religion3 tre arminien1 calviniste1     
piscopal1 presbytrien1  swendenborgien1 
voire mme unitaire1 aller plus loin     
encore1 ajouta-t-il  en jetant un coup  
d'il sur ,white1 tre papiste mme1 et    
cependant tre  dans la voie du salut4   
,freeborn s'tait laiss aller  des       
concessions plus larges qu'il ne  l'et  
fait dans ses moments de calme2 mais il 
tait un peu irrit1 et il  dsirait       
profiter de la parole  son tour4        
,d'ailleurs1 c'tait pour lui  une       
occasion favorable de faire une grande  
profession de foi4 ,merci  pour votre   

libralit  l'gard de ces pauvres         
papistes1 dit ,white4  ,d'aprs vous1 ils
 sont sauvs1 s'ils sont hypocrites2 ils 
peuvent  extrieurement professer le     
catholicisme1 et rester protestants dans
 le  cur4--,les ,unitaires aussi1 dit   
,sheffield1 sont vos obligs4 ,il parat  
qu'on n'a pas besoin de craindre que    
l'on croie trop peu1 pourvu qu'on  sente
 beaucoup4--,mieux encore1 reprit       
,white2 si l'on se croit pardonn1  on   
n'a pas  croire autre chose4 ,reding    
ajouta son mot3 il fit observer  que1   
dans le ,prayer-,book#cf1 la croyance   
la ,sainte-,trinit est  reprsente1 non  
comme une chose indiffrente1 mais comme 
une vrit1  avant tout1 ncessaire au     
salut4 ,votre rponse1 ,reding1 n'est pas
  directe1 rpliqua ,sheffield4 ,la      
remarque de ,m4 ,freeborn est qu'il n'y 
a  pas de ,symbole dans la ,bible2 et   
vous1 vous rpondez qu'il y en a un  dans
 le ,prayer-,book4--,alors la ,bible    
enseigne une chose1 et le  ,prayer-,book
 en enseigne une autre1 objecta         

,bateman4--,non1 rpondit  ,freeborn2 le 
,prayer-,book tire seulement une        
dduction de la ,bible4 ,le  ,symbole    
d',athanase est une cration humaine2 il 
est vrai1 mais c'est une  uvre d'homme2 
et il doit tre admis1 selon les         
expressions formelles  des ,articles1   
parce qu'il est fond sur l'criture4 ,les
 ,symboles sont  utiles1  leur place1 de
 mme que l'glise2 mais ni ,symbole ni   
glise ne  sont la religion4--,mais      
alors1 pourquoi prnez-vous si haut votre
  doctrine touchant la foi seule8       
demanda ,bateman2 car ces mots ne sont  
pas dans l'criture1 et ils ne sont      
qu'une dduction humaine4--,ma  doctrine6
 s'cria ,freeborn2 mais elle est dans   
les ,articles4 ,les  ,articles disent   
positivement que nous sommes justifis   
par la foi  seule4--,les ,articles ne   
sont pas l'criture1 pas plus que le     
,prayer-,book1 repartit                 
,sheffield4--,ils ne disent pas non     
plus1 ajouta  ,bateman1 que la doctrine 
qu'ils enseignent soit ncessaire au     

salut4      #cf ,voy4 la note ,c4       
,tout ceci ne plaisait pas beaucoup     
,freeborn1 quoiqu'il l'et provoqu4  ,il 
avait  la fois quatre adversaires2 et le
 cinquime convive1 qui  gardait le      
silence1 paraissait sympathiser avec    
eux4 ,sheffield parlait  par malice2    
,white par habitude2 ,reding tait entr  
dans la discussion  parce qu'il n'avait 
pu s'en dispenser2 et ,bateman          
raisonnait d'aprs un  principe3 il      
croyait qu'il allait perfectionner les  
vues de ,freeborn par  ce cours de      
controverse4 ,au moins ne               
perfectionna-t-il pas son caractre  qui1
 en ce moment1 subissait une dure       
preuve4 ,la plupart des convives        
n'taient pas gradus2 lui1 ,freeborn1    
tait matre3 c'tait trop fort  de la part
 de ,bateman4 ,il acheva en silence sa  
saucisse qui tait  devenue froide4 ,la  
conversation languit2 il y eut          
recrudescence de  rties et de muffins2  
on enleva les tasses  caf1 et le th     
coula   pleins flots4                   

,,chapitre ,,vii4    ,une controverse   
entre un vanglique1 un no-catholique1   
l'homme   vues et le bachelier4         
,freeborn n'aimait pas  tre battu2 il   
revint  la charge4 ,la religion1  d'aprs
 lui1 tait une affaire de cur3 celui    
dont le cur n'tait pas  droit ne pouvait
 interprter convenablement l'criture4   
,jusqu' ce que  nos yeux fussent clairs1
 disputer sur le sens de l'criture1     
essayer  d'en tirer des dductions1      
c'tait battre la campagne3 c'tait comme 
des  aveugles disputant sur les         
couleurs4 ,si ce que vous dites est     
vrai1  reprit ,bateman1 nul ne peut     
absolument raisonner sur la  religion2  
cependant1 vous avez t le premier  le   
faire1  ,freeborn4--,naturellement1     
rpondit celui-ci1 ceux qui ont trouv la 
vrit sont les seules gens capables de   
raisonner sur cette matire1 car  ils ont
 le don4--,et ils sont les derniers     
pouvoir en convaincre les  autres1      
repartit ,sheffield2 car le don n'est   
que pour eux4--,c'est  pourquoi les     

vrais chrtiens devraient discuter entre 
eux1 et pas avec  d'autres1 dit         
,bateman4--,mais ce sont prcisment      
ceux-l qui n'en ont  pas besoin1 reprit 
,sheffield4 ,raisonner appartient  ceux 
qui ne sont  pas convertis1 et non aux  
convertis4 ,la discussion est le moyen  
ordinaire des recherches4 ,freeborn     
continua  soutenir que la raison  d'un  
homme non converti tait charnelle1 et   
que dans cet tat on ne  pouvait         
comprendre l'criture4 ,j'ai toujours    
pens1 dit ,reding1 que la  raison est un
 bienfait gnral1 tandis que la foi est  
une grce spciale  et personnelle4 ,si la
 foi est vraiment rationnelle1 tout le  
monde doit  voir qu'elle a ce caractre2 
autrement1 d'aprs la nature du cas1 elle
  n'est pas rationnelle4--,mais saint   
,paul nous prche1 rpondit ,freeborn1    
que pour l'homme charnel les choses de  
l'esprit sont folie4--,mais1  aprs tout1
 repartit ,reding1 comment arriver  la  
vrit1 si ce n'est  par la raison8 ,c'est
 elle qui nous doit servir de guide3 aux

 brutes de  se diriger par l'instinct1  
l'homme de se conduire par la raison4   
,ils taient tombs sur un sujet          
difficile2 tous prouvaient une sorte    
d'embarras1 except ,white1 qui n'avait  
pas pris part  cette dernire            
controverse1 et qui tait simplement     
fatigu4 ,mais il voulut prendre sa      
revanche3 ,le monde serait bien triste1 
dit-il1 si les hommes se  conduisaient  
par la raison4 ,ils peuvent croire qu'il
 en est ainsi1 mais  au fond il n'en est
 rien4 ,dans le fait1 ils sont dirigs   
par leurs  sentiments1 leurs affections1
 par le sentiment du beau1 du bon1 du   
saint4 ,la religion est le beau2 les    
nuages1 le soleil et les cieux1 les     
champs et les bois sont la              
religion4--,d'aprs vous1 repartit       
,freeborn1  toutes les religions        
seraient vraies1 les bonnes comme les   
mauvaises4--,non1 rpondit ,white1 les   
rites du paganisme sont  sanguinaires et
 impurs1 ils ne sont pas beaux2 et le   
mahomtisme est  aussi froid et aussi sec

 que toute assemble calviniste4 ,les    
mahomtans n'ont ni prtres ni autels1    
rien absolument1 sinon une  chaire et un
 prdicateur4--,comme  ,sainte-,marie1   
fit observer  ,sheffield4--,prcisment4  
,dans notre glise d',angleterre nous    
n'avons ni  vie ni posie2 l'glise       
,catholique seule est belle4 ,vous      
verriez ce   quoi je fais allusion1 si  
vous visitiez les cathdrales du         
continent1 ou  mme seulement une glise  
catholique de nos grandes cits4         
,clbrant1  diacre et sous-diacre1       
acolytes avec leurs chandeliers1 encens 
et  plain-chant1 tout concourt  une mme 
fin1 au mme acte religieux4 ,on  voit   
que c'est un vrai culte2 les yeux1 les  
oreilles1 l'odorat1 chaque  sens en un  
mot reconnat cette vrit4 ,les fidles    
genoux1 rcitant  leur chapelet ou       
faisant leurs actes2 le chur chantant le
 ,kyrie2 le  prtre et ses ministres     
inclinant profondment la tte et disant  
alternativement le ,confiteor2 voil un  
culte1 et il est bien suprieur   la     

raison4 ,ces paroles furent prononces   
avec me2 mais elles ne  s'harmonisaient 
pas avec la conversation qui les avait  
prcdes1 et la  posie de ,white fut      
presque aussi dsagrable  l'assemble que 
la prose  de ,freeborn4 ,white1 dit     
,sheffield1 vous deviendrez catholique  
ne plus  en revenir4--,mon cher ami1    
ajouta ,bateman1 pensez  ce que vous    
dites2  certainement vous n'tes jamais  
entr dans une chapelle schismatique4    
,oh1 fi donc6 ,freeborn fit observer    
gravement que si les deux glises  taient
 une1 comme on l'avait soutenu1 il ne   
voyait pas1 malgr tout ce  qu'on        
pourrait dire1 pourquoi c'tait mal de   
passer d'une glise   l'autre4 ,vous     
oubliez1 dit ,bateman  ,white1 que vous 
avez ou que vous  pourriez avoir toutes 
ces choses dans notre propre glise1 sauf
 les  corruptions de ,rome4--,les       
corruptions de ,rome1 rpliqua ,white1 je
 ne  sais trop ce que vous entendez par 
l4 ,freeborn murmura d'une manire       
sensible4 ,oui1 je ne sais trop ce que  

vous entendez par l1 rpta  ,white avec  
vivacit2 mais quel rapport cela a-t-il  
avec le sujet8 ,il  faut prendre les    
choses comme on les trouve4 ,je n'aime  
pas dans l'glise  ,catholique ce qui est
 mauvais1 si toutefois il y a du        
mauvais1 mais j'y  aime ce qui est bon4 
,je ne la recherche pas pour ce qui est 
mauvais1  mais pour ce qui est bon4     
,vous ne pouvez contester que ce que j'y
 admire  est excellent et trs-beau4     
,vous faites vous-mme des efforts pour  
l'introduire dans votre glise4 ,vous    
donneriez vos deux oreilles1 vous  le   
savez bien1 pour entendre le ,dies ir4  
,a ce mot clata un rire  gnral4 ,white  
tait ,irlandais4 ,ce fut une            
interruption heureuse4  ,l'assemble se  
leva de table1 et au mme instant un     
coup1 qui retentit   la porte1 vint     
propos couper le fil de la conversation4
    ,c'tait un marchand de gravures     
portant sous le bras un grand livre de  
planches4 ,soyez le bienvenu1 monsieur  
,baker1 dit ,bateman2 dposez votre      

portefeuille1 ou plutt donnez-le-moi4   
,messieurs1 je voudrais avoir  votre    
opinion sur un point que j'ai  cur4     
,vous savez1 ,freeborn1 que je  dsire   
vous montrer ma chapelle2 ,sheffield et 
,reding l'ont dj visite4  ,eh bien1     
maintenant1 regardez4 ,bateman ouvrit le
 portefeuille2 il  contenait des vues du
 ,campo ,santo1  ,pise4 ,les feuilles   
taient tournes  lentement et en silence4
 ,parmi les spectateurs1 les uns        
admiraient1 les  autres ne savaient que 
penser1 d'autres taient curieux de      
savoir ce  qu'il adviendrait de tout    
cela4 ,quel plan me prtez-vous8 continua
  ,bateman4 ,vous me blmiez1 ,sheffield1
 de ce que ma chapelle serait  inutile4 
,or1 j'ai l'intention d'y joindre un    
cimetire2 le terrain n'y  manque pas2 et
 la chapelle deviendra une chantry#cg4  
,mais  qu'allez-vous dire1 quand nous   
aurons reproduit en sculpture et en     
peinture1 autour du cimetire1 tous ces  
magnifiques monuments du moyen  ge8 ,eh 
bien1 ,sheffield1 monsieur le critique1 

que dites-vous de tout  cela8--,un plan 
vraiment admirable6 rpondit ,sheffield2 
il renverse  toutes mes objections444   
,une chantry6 qu'est-ce que c'est que a8
 ,n'y  dit-on pas la messe pour les     
morts8--,oh1 non1 non1 non1 s'cria      
,bateman1  qui avait peur de ,freeborn2 
nous n'aurons rien de votre papisme4 ,ce
 sera  une simple et innocente chapelle 
o l'on fera le service4 ,cependant      
,sheffield examinait les planches avec  
attention4 ,il s'arrta  l'une  d'entre  
elles4 ,que voulez-vous faire de cette  
figure8 demanda-t-il1  indiquant une    
image de la ,madone4--,ah6 le mieux1 le 
plus sr sera de ne  pas s'y arrter2     
certainement1 certainement4 ,sheffield  
reprit bientt3  ,mais voyez donc6 mon   
bon ami1 que faites-vous de ces saints  
et de ces  anges8 ,regardez1 il y a ici 
une lgende complte4 ,avez-vous          
l'intention  d'avoir cela8 ,voici       
encore3 c'est une srie de miracles et   
une femme  invoquant un saint qui est au
 ciel4 ,bateman jeta sur la planche un  

regard circonspect et ne rpondit pas1 il
 aurait voulu fermer le livre2  mais    
,sheffield dsirait en voir davantage4   
,il ajouta cependant3 ,oh6  oui1 c'est  
vrai1 il y a l certaines choses2 mais   
j'ai un expdient pour  tout cela1 j'ai  
l'intention de rendre toutes ces figures
 allgoriques4  ,la ,sainte ,vierge sera 
l'glise1 et les saints deviendront les  
vertus  cardinales et les autres2 et    
quant  la vie de ce saint1 saint        
,ramieri1  elle reprsentera le voyage   
d'un plerin catholique4--,bien2 mais    
alors1 il vous faut enlever tous ces    
papes et vques1 ces chapes et  calices1 
reprit ,sheffield1 et mettre leurs noms 
nouveaux sous les autres  figures1 afin 
qu'on ne puisse pas les prendre pour des
 saints et des  anges4 ,peut-tre        
feriez-vous mieux de faire sortir de    
leurs bouches des  lgendes en vieil     
anglais4 ,ce saint ,thomas est          
vigoureux2 faites-lui  dire3 ,je suis   
,m4 ,sans-,peur1 ou1 ,je suis le gant   
,dsespoir2 et1 puisque  cette belle     

sainte porte une espce de plat1         
faites-en madame ,comfort4  ,mais       
regardez ici1 continua-t-il1 toute une  
bande de dmons2 est-ce que  vous allez  
les faire peindre aussi8 ,bateman essaya
 de fermer le livre  de force4          
,sheffield continua3 ,la tentation de   
,saint ,antoine2 qu'est-ce  que ceci8   
voil le diable sous la forme d'un chat  
assis sur un baril de  vin4--,en vrit1  
en vrit1 s'cria ,bateman1 pouss  bout et
 s'emparant  du livre1 vous tes mchant1 
oui1 trs-mchant4 ,nous y reviendrons    
quand  vous serez plus srieux4 ,il faut 
l'avouer1 ,sheffield tait agaant1 et    
son ami1 de meilleure humeur que bien   
des personnes ne l'eussent t   sa place4
 ,cependant ,freeborn1 qui s'tait empar 
de sa toge dans  l'intervalle1 fit un   
signe de tte  son hte et s'en alla tout 
seul4 ,il  fut bientt aprs suivi de     
,white et ,willis4      #cg ,chapelle   
dans laquelle le bnficier dit la messe  
certains      jours4    ,mon cher1 je   
vous l'assure1 dit ,bateman  ,sheffield1

 lorsque ces  derniers furent sortis1   
vous et ,white1 chacun  votre manire1   
vous tes  trs-hardis dans votre faon de 
parler1 et cela devant les autres       
galement4 ,je voulais apprendre         
,freeborn un peu du bon ,catholicisme1  
et vous avez tout gt4 ,j'esprais que    
quelque chose serait sorti de ce        
djeuner2 mais pensez seulement  ,white6 
,tout est perdu2 ,freeborn  racontera la
 chose  sa coterie4 ,c'est trs-mal4 ,et 
vous1 mon cher1 vous  ne valez pas      
beaucoup mieux2 vous n'tes jamais       
srieux4 ,que  vouliez-vous donc dire1 en
 affirmant que notre glise n'est pas une
 avec  l'glise de ,rome8 c'tait donner  
un grand avantage  ,freeborn4           
,sheffield prit un certain air d'aisance
 provocateur1 et1 le dos appuy  contre  
la chemine1 tandis que le bout de son   
habit jouait avec le tuyau  de la       
bouilloire1 il rpliqua3 ,vous aviez un  
trs-singulier attelage   tirer4 ,puis   
lanant un regard de ct  son hte1 et     
rejetant sa tte  en arrire3 ,et         

pourquoi1 ajouta-t-il1 avez-vous eu1    
vous1 le plus rgl  des hommes1 l'audace 
de dire que l'glise d',angleterre et    
l'glise  ,romaine ne faisaient qu'une   
mme glise8--,il doit en tre ainsi1      
rpondit ,bateman4 ,il n'y a qu'une      
glise2 le ,symbole l'affirme4           
,voulez-vous en faire deux8--,je ne     
parle pas de doctrine1 rpliqua          
,sheffield1 mais d'un fait4 ,je ne      
voulais pas soutenir qu'il y et  deux   
glises1 ni contester qu'il n'y en avait 
qu'une4 ,je niais  seulement ce fait1   
que ce qui videmment forme deux corps   
n'en fasse  qu'un4 ,bateman rflchit un  
instant1 tandis que ,charles s'amusait  
avec  le tisonnier  gratter la suie dans
 le fond de la chemine4 ,notre jeune    
tudiant n'avait pas l'envie de parler1  
mais il n'tait pas fch  d'entendre un   
argument de ce genre4    ,mon bon ami1  
reprit ,bateman d'un ton magistral1 vous
 faites une  distinction entre une glise
 et un corps2 cette distinction1 je ne  
la  comprends pas tout  fait4 ,vous     

dites qu'il y a deux corps1 et cependant
  rien qu'une glise4 ,si c'est ainsi1   
l'glise n'est pas un corps1 mais        
quelque chose d'abstrait1 un pur nom1   
une ide gnrale4 ,est-ce bien l  votre   
pense8 ,avec une pareille doctrine1 vous
 tes un honnte  calviniste4--,vous en   
tes un autre1 rpliqua ,sheffield1 car si
 de deux  glises visibles1 celle        
d',angleterre et celle de ,rome1 vous   
n'en faites  qu'une1 cette glise une    
doit tre invisible1 et non pas visible4 
,ainsi1  si je cre une glise abstraite1 
vous en faites une invisible4--,je ne   
vois pas cela4--,prouvez que les deux   
glises n'en font qu'une1 et je          
prouverai1  mon tour1 quelque autre     
chose4--,quelque paradoxe1 sans         
doute4--,naturellement1 c'en est un     
fameux1 mais il vous appartient1 et  non
  moi4 ,prouvez que les glises          
d',angleterre et de ,rome n'en font     
qu'une1 en un sens quelconque1 et je    
prouverai par des arguments  semblables 
que nous et les ,wesleyens nous ne      

faisons qu'un4    ,le dfi tait beau4    
,bateman toutefois prit soudain un air  
grave1 et  resta silencieux4 ,nous      
traitons des sujets sacrs1 dit-il enfin 
d'un  ton calme1 nous traitons des      
sujets trs-sacrs2 nous devons tre       
respectueux2 et son visage s'allongea   
dmesurment4 ,sheffield partit  d'un clat
 de rire2 ,reding ne put y rsister4     
,qu'est-ce donc8 s'cria  ,sheffield2 ne 
soyez pas si svre2 qu'ai-je fait8 ,o    
avons-nous touch  au sacr8 ,je rtracte  
mes paroles4--,oh6 il n'a pas           
d'intention mauvaise1  ajouta ,charles1 
non4 ,il est plus srieux qu'il ne parat2
 rpondez-lui2  j'y suis                 
intress4--,croyez-le1 mon ami1 je dsire 
traiter ce sujet  srieusement1 reprit   
,sheffield1 je recommencerai4 ,je suis  
trs-pein1  oui1 vraiment4 ,laissez-moi  
faire mon objection d'une faon plus     
respectueuse4 ,bateman laissa tomber son
 srieux4 ,mon brave ,sheffield1  dit-il1
 c'est la chose qui est inconvenante1 et
 non la manire4 ,comparer  votre sainte 

,mre aux schismatiques ,wesleyens1 c'est
 manquer  compltement de respect4--,eh  
bien1 je me repens1 repartit ,sheffield2
  c'tait de l'indcision touchant la foi2
 c'tait trs-inconvenant1 je  l'avoue4   
,que voulez-vous de plus8 ,regardez-moi2
 cela suffit-il8 ,et  maintenant        
dites-moi1 dites-moi1 je vous prie1     
comment ne faisons-nous  qu'un seul     
corps avec les ,papistes1 tandis que les
 ,wesleyens n'en font  pas un avec nous8
 ,bateman le regarda et fut satisfait de
 l'expression  de sa figure3 ,c'est une 
trange question de votre part1          
rpondit-il  ensuite2 je vous croyais    
plus fin4 ,ne voyez-vous pas que nous   
avons la  succession apostolique aussi  
bien que les ,catholiques               
,romains8--,mais les  ,papistes1 rpliqua
 ,sheffield1 soutiennent que ce n'est   
pas assez pour  l'unit2 ils disent que  
nous devrions tre en communion avec le  
,pape4--,l est leur erreur1 reprit      
,bateman4--,eh1 c'est justement ce que  
les ,wesleyens disent de nous1 repartit 

,sheffield4 ,lorsque nous refusons  de  
reconnatre leur succession1 ils disent  
que c'est l  notre erreur4--,leur       
succession6 de succession1 ils n'en ont 
pas4--,certainement1 ils en ont une3 ils
 ont la succession  ministrielle4--,elle
 n'est pas apostolique4--,sans doute1   
mais elle est  vanglique2 c'est une     
succession de doctrine1 dit             
,sheffield4--,doctrine6  vanglique6 qui 
jamais entendit ces mots8 ,ce n'est pas 
assez2 la  doctrine sans les vques ne   
suffit pas4--,et la succession non plus 
sans  le ,pape4--,ils agissent contre   
les vques1 rpliqua ,bateman1 ne voyant  
pas trop o il se jetait4--,et nous aussi
 nous agissons contre le ,pape1         
repartit ,sheffield4--,nous soutenons   
que le ,pape n'est pas  ncessaire4--,et 
ils soutiennent que les vques ne le sont
 pas non plus4    ,nos combattants      
taient hors d'haleine1 et ils se        
reposrent pour voir  o ils en taient    
venus4 ,bateman reprit l parole3 ,mon   
bon monsieur1  ceci est une question de 

fait et non l'affaire d'une             
argumentation  subtile4 ,la question est
 de savoir s'il n'est pas vrai1 d'une   
part1  que les vques sont ncessaires  la
 notion de l'glise1 et s'il n'est  pas  
faux1 de l'autre1 que les ,papes le     
soient4--,non1 non1 repartit            
,sheffield1 la question est celle-ci3   
,l'obissance  nos vques  n'est-elle pas 
ncessaire pour faire des ,wesleyens et  
de nous un seul  corps8 et l'obissance  
leur ,pape n'est-elle pas ncessaire pour
 faire  un mme corps de nous et des     
,catholiques ,romains8 ,vous admettez un
 point  et vous niez l'autre2 je les    
maintiens tous les deux4 ,admettez-les  
ou  rejetez-les ensemble2 je suis       
consquent1 vous ne l'tes pas4 ,bateman  
tait embarrass4 ,en un mot1 ajouta      
,sheffield1 la succession n'est pas     
l'unit1 pas plus que la                 
doctrine4--,n'est pas l'unit8 ,qu'est-ce
 donc  que l'unit8--,c'est un           
gouvernement ,,un4    ,bateman se prit  
rflchir4 ,l'ide est draisonnable1       

dit-il4 ,nous1  nous avons la           
possession2 nous1 nous sommes tablis    
depuis le temps du  roi ,lucius1 ou     
depuis que saint ,paul a prch dans ce   
pays1 occupant  l'le1 ayant une glise   
qui se perptue1 et possdant le mme      
territoire1 la mme succession1 la mme   
hirarchie1 la mme position  civile et   
politique1 les mmes glises4 ,oui1       
continua-t-il1 nous avons  les mmes     
tablissements1 des souvenirs de dix     
sicles1 une doctrine  grave et perptue  
sur la pierre2 tout l'enseignement      
mystique des  saints anciens4 ,que      
peuvent comparer les ,mthodistes  nos   
rites  catholiques1 aux autels1 au      
sacrifice1 aux jubs1 aux fonts          
baptismaux1  aux niches8 ,ils nomment   
tout cela superstition4--,ne vous fchez 
pas  contre moi1 ,bateman1 reprit       
,sheffield1 mais avant d'aller plus     
loin1 je  veux vous proposer une        
allgorie4 ,ici1 nous avons l'glise      
d',angleterre2  c'est un tablissement   
protestant autant qu'il puisse l'tre3   

vques et  peuple1 tous1 except votre    
petit parti1 l'appellent protestant2 le 
corps vivant s'appelle lui-mme ainsi4   
,le corps vivant rejette le             
,catholicisme1 repousse le nom et la    
chose1 dteste l'glise de ,rome1 se      
moque de la puissance sacramentelle1    
mprise les ,pres1 est jaloux du         
sacerdoce1 est une ralit protestante1 un
 simulacre de ,catholicisme4  ,cette    
ralit existante1 qui est pleine de vie  
et non un fantme1 vous  prtendez        
l'clipser avec vos uvres denteles de    
jubs1 de  dorsals#ch1 de btons          
pastoraux1 de crosses1 de mitres et     
d'autres  choses semblables4 ,or1       
voulez-vous entendre mon apologue8 ,n'en
  seriez-vous pas fch8 ,ayant pris le   
silence de son hte pour un  assentiment1
 ,sheffield continua3 ,eh bien1 il y    
avait une fois un petit  ngre qui1      
voyant son matre sorti1 se glissa       
furtivement dans sa  garde-robe et      
voulut se faire beau garon aux dpens de 
son seigneur4  ,qu'arriva-t-il8 on le   

vit alors dans les rues1 nu comme       
auparavant2 mais  il allait et venait se
 pavanant de haut en bas1 affubl d'un   
chapeau   cornes et ayant aux mains une 
paire de gants blancs de                
chevreau4--,loin  de moi6 sortez d'ici1 
homme pervers et dsesprant6 s'cria      
,bateman1  tout en lui jetant le coussin
 du sofa  la tte4 ,dans l'intervalle1   
,sheffield gagnait la porte  la course1 
et il se trouva bien vite dans  la rue  
avec ,charles4      #ch ,ouvrage        
gothique derrire le matre-autel1 au fond
 de l'abside2      il se compose        
ordinairement d'une suite de niches     
renfermant des      statues de saints4  
,un grand nombre des glises nouvellement
 bties1      en ,angleterre1 offrent des
 dorsals admirables4          ,,chapitre
 ,,viii4    ,les temps nouveaux4--,le   
bon vieux temps4      ,laissons         
,sheffield et ,charles aller leur       
chemin1 et suivons ,white et  ,willis4  
,c'tait un jour de fte1 et ils n'avaient
 pas eu de cours2 ils  se promenaient   

bras dessus bras dessous dans ,broad    
street1 avec  beaucoup d'intimit4       
,willis sortit de son mutisme3 ,je ne   
puis1 dit-il1  supporter ce ,freeborn2  
il est si fat6 et je l'aime d'autant    
moins que je  suis oblig de le          
voir4--,vous l'avez connu ailleurs1 je  
suppose8 reprit  ,white4--,grce  cette  
connaissance1 il m'a men quelquefois    
prendre le  th dans ses runions         
spirituelles1 et il m'a prsent au vieux 
,m4  ,grimes1 bon fogie#ci1 au cur      
excellent1 mais un vanglique  terrible1 
moins mchant toutefois que sa femme4    
,grimes est proprement le  crateur des  
,pieux ,buveurs de th1 et ,freeborn en  
fait son modle4 ,ils  runissent autant  
de personnes qu'ils peuvent1 une        
vingtaine peut-tre1  tudiants de premire
 anne1 bacheliers et matres1 qui        
s'asseyent en  cercle1 la tasse et la   
soucoupe en main1 et l'agenouilloir aux 
pieds4 ,un  ennuyeux personnage de      
,capel ,hall#dj ou de ,saint-,marc1 qui 
parle   peine anglais1 sous prtexte de  

faire une question thologique  ,m4      
,grimes1 prore sur le pch originel1 sur 
la justification1 sur  l'assurance du   
salut1 et monopolise la conversation4   
,cependant le  cabaret est enlev1 et une
 lecture de la ,bible le remplace4 ,le  
vieux  ,grimes commente2 pour un laque1 
ce qu'il dit est excellent sans doute4  
,c'est une bonne vieille me2 mais nul   
dans le salon ne peut y rsister4        
,madame ,grimes elle-mme s'endort sur   
son tricot1 et quelques-uns des         
bien-aims frres ronflent                
trs-distinctement4 ,le commentateur1    
toutefois1 n'entend rien que lui-mme4   
,enfin il s'arrte2 ses auditeurs  se    
rveillent1 et l'on use des              
agenouilloirs4 ,aprs quoi l'on se       
retire2  et ,m4 ,grimes et l'homme de   
,saint-,marc appellent cela une soire   
profitable4 ,je ne puis comprendre qu'on
 assiste deux fois  pareille  runion4   
,il en est pourtant qui n'y manquent    
jamais4--,ils y vont sur la  foi1 dit   
,white2 sur la foi en ,m4 ,grimes4--,la 

foi dans le vieux ,grimes6  rpliqua     
,willis1 un vieux lieutenant            
demi-solde6--,voici une glise  ouverte1 
reprit ,white1 c'est tonnant2 entrons-y4
      #ci ,dans l'argot des tudiants    
d',oxford1 ce mot dsigne un caractre    
complexe3 le fogie est un homme ennemi  
des nouveauts1 aimant le                
comfortable1 et prtant en outre au      
ridicule4      #dj ,voy4 la note ,d4    
,ils entrrent4 ,une vieille femme       
nettoyait les bancs1 comme si le        
service allait avoir lieu4 ,tout sera   
mis en ordre1 dit ,willis4 ,nous        
n'aurons pas de femmes1 mais des        
sacristains et des servants4--,puis1    
tous ces bancs s'en iront o ils         
voudront4 ,avez-vous jamais vu une      
glise plus belle pour le service8--,o   
voudriez-vous placer la  sacristie8     
demanda ,willis2 ce cabinet doit servir 
de vestiaire1 mais il  ne sera jamais   
assez grand4--,tout dpend du nombre     
d'autels que l'glise  peut admettre4    
,chaque autel doit avoir sa table et son

 armoire dans la  sacristie4--,un       
d'abord1 dit ,willis se mettant         
compter1 l o se trouve  la chaire2 ce   
sera le matre-autel2 un second1 derrire1
 pour  ,notre-,dame2 deux ensuite3 un de
 chaque ct du sanctuaire4 ,en somme1  dj
 quatre4 ,a qui les                     
ddierez-vous8--,l'glise n'est pas assez 
large  pour ces deux derniers1 objecta  
,white4--,oh6 elle l'est suffisamment2  
j'ai vu1  l'tranger1 des autels avec une
 seule marche1 et ils  n'exigeaient pas 
beaucoup d'espace4 ,je pense aussi que  
cette muraille  admettrait une arche4   
,voyez la profondeur de la fentre2 on   
pourrait  gagner du terrain4--,non1     
rpliqua ,white2 le sanctuaire est trop  
troit4  ,et il se mit  mesurer le pav   
avec son mouchoir4 ,quelle est1  votre  
avis1 la largeur d'un autel en dehors du
 mur8 ajouta-t-il4    ,en levant les    
yeux1 il aperut dans l'glise des dames  
de leurs  connaissances1 les jolies     
misses ,bolton1 demoiselles             
trs-catholiques1  vraiment bonnes et    

charitables1 en outre4 ,nous ne pouvons 
pas ajouter  qu' cette poque elles      
fussent beaucoup plus prudentes que les 
deux  jeunes gens qu'elles rencontraient
 en ce moment2 et si quelque belle      
lectrice prend notre rapport sur leur   
compte pour une apprciation  gnrale des 
dames favorables au catholicisme1 nous  
demandons de dire  ouvertement que nous 
ne les proposons1 d'aucune manire1 comme
 des types  d'une classe4 ,dans de      
telles personnes on devait retrouver1   
comme nous  le savons bien1 de          
l'amabilit et des curs trs-tendres2 mais
 nous ne  saurions1 sans manquer  la    
vrit historique1 parer les misses       
,bolton  de cette prudence ni de ce bon 
sens qui brillaient chez tant d'autres  
dames de leur part4 ,toutefois1 elles   
n'avaient pas une forte tte1 ces  deux  
surs avaient les mains toujours         
ouvertes1 et leur but1 en entrant  dans 
l'glise 7qui n'tait pas celle de leur   
paroisse71 tait de voir la  vieille     
femme1 l'objet et l'instrument1  la     

fois1 de leur bienfaisance4  ,elles     
avaient  lui dire un mot sur ses petits 
enfants1 auxquels elles  portaient de   
l'intrt4 ,comme on peut le supposer1    
elles n'en savaient  pas long sur les   
matires ecclsiastiques3 elles en        
savaient encore  moins sur leur propre  
compte4 ,ce dernier dfaut1 ,white ne    
pouvait le  corriger1 quoi qu'il et fait
 et quoi qu'il ft2 le mieux1 pour lui1  
c'tait de remdier au premier1 et il y   
travaillait un peu  chaque  rencontre4  
,les deux socits quittrent l'glise en   
mme temps1 et nos gentlemen             
reconduisirent ces dames chez elles4    
,nous nous figurions1 miss ,bolton1  dit
 ,white se tenant  une distance         
respectueuse2 nous nous figurions       
l'glise ,saint-,jacques dj catholique1  
et nous tachions d'arranger les  choses 
comme elles devraient l'tre4--,quelle   
tait votre premire  rforme8 demanda miss
 ,bolton4--,je crains qu'elle ne ft     
trs-dure pour  votre protge1 la vieille 
femme qui nettoie les bancs4--,sans     

doute1  parce qu'il n'y aurait plus de  
bancs  nettoyer8--,ce ne serait pas     
seulement  cause de son office1 mais de 
sa personne1 ou plutt de son  sexe1     
qu'elle devrait quitter                 
l'glise4--,impossible6 les femmes       
devront  donc rester protestantes8--,oh6
 non1 la bonne vieille femme reparatra1 
mais sous un autre caractre1 ce sera une
 veuve4--,et qui remplira son  emploi   
actuel8--,un sacristain3 un sacristain  
en cotta#da4 ,aimez-vous  la cotta      
longue ou la courte8 continua ,white en 
se tournant vers la  plus jeune         
demoiselle4--,moi8 rpondit miss         
,charlotte2 je l'oublie  toujours2 mais 
je crois que vous nous avez dit que     
celle de ,rome tait  la courte2 je suis 
pour celle-l4--,vous savez1 ,charlotte1 
reprit la sur  ane1 qu' cette heure il  
se poursuit en ,angleterre une grande   
rforme  dans les vtements               
ecclsiastiques4--,je dteste toutes les  
rformes1  rpliqua ,charlotte1 depuis    
celle de ,luther jusqu' celles          

d'aujourd'hui4  ,au reste1 nous avons dj
 avanc un peu notre chape2 vous l'avez  
vue1  monsieur ,white8 c'est un si joli 
modle6--,avez-vous dtermin ce que  vous 
en ferez8 demanda ,willis4--,nous avons 
du temps pour y penser1  rpondit la plus
 jeune sur2 elle nous prendra quatre    
annes pour la  finir4--,quatre annes6   
s'cria ,white2 d'ici l nous serons tous 
de vrais  catholiques1 l',angleterre    
sera convertie4--,elle sera faite  temps
 pour  l'vque1 dit ,charlotte4--,oh ce  
n'est pas assez bon pour lui1 reprit    
miss ,bolton2 mais cela peut servir dans
 l'glise pour l',asperges me4  ,que les 
choses seront changes6 continua-t-elle2 
cependant l'ide d'un  cardinal  ,oxford 
ne me sourit gure4 ,faut-il que nous    
soyons ,romains  jusque l8 ,je ne vois  
pas ce qui nous empcherait d'tre de     
vrais  catholiques sans le ,pape4--,il  
n'est pas ncessaire de s'effrayer1      
rpondit ,white avec sagesse2 les choses 
ne vont pas si rapidement4 ,les         
cardinaux ne sont pas  si bon           

march4--,les cardinaux ont une tenue si 
splendide1 et tant d'apparat6 dit miss  
,bolton2 j'ai ou dire qu'ils ne         
marchent jamais sans avoir deux         
domestiques derrire eux1 et qu'ils      
quittent toujours le salon avant que la 
danse commence4--,eh bien1 je  crois    
qu',oxford est prcisment fait pour des  
cardinaux1 dit miss  ,charlotte2 peut-il
 y avoir quelque chose de plus triste   
que les soires  du ,prsident8 ,je       
m'imagine voir le docteur ,bone         
cardinal1 quand il se  promne au        
parc4--,c'est l le gnie de l'glise      
,catholique1 reprit  ,white2 vous       
comprendrez mieux cela en son temps4    
,nul n'est son propre  matre4 ,le ,pape 
lui-mme ne peut faire ce qu'il veut2 il 
dne tout seul1  et1 s'il parle1 c'est   
d'aprs ses prdcesseurs4--,naturellement1
 dit  ,charlotte1 car il est            
infaillible4--,bien plus1 s'il commet   
des fautes  dans l'exercice de ses      
fonctions1 continua ,white1 il est oblig
 de les  coucher par crit et de s'en    

confesser1 de peur qu'elles ne servent  
de  prcdents4--,et il est oblig1 pendant
 les solennits1 d'obir au matre  des    
crmonies1 contre son propre jugement1   
ajouta ,willis4--,ne  disiez-vous pas   
que le ,pape se confesse1 monsieur      
,white8 demanda miss  ,bolton2 cela m'a 
toujours intrigue de savoir si le ,pape 
est soumis  la  confession comme un     
autre homme4--,oh6 certainement1 rpondit
 ,white1 il  n'y a d'exception pour     
personne4--,eh bien1 dit ,charlotte1 je 
ne puis me  reprsenter au pied d'un     
confessionnal ,m4 ,hurst de             
,saint-,pierre1 qui  vient nous chanter 
des romances1 ni aucun des chefs si     
graves de nos  tablissements1 eux qui   
saluent avec tant de hauteur4--,ils     
auront tous   se confesser1 reprit      
,white4--,tous8 demanda miss ,bolton2   
mais non pas les  convertis8 ,je croyais
 que c'tait seulement les anciens       
catholiques4 ,il  y eut un moment de    
silence4      #da ,mot italien pour     
dsigner le surplis4    ,que deviendront 

les chefs de nos tablissements8 demanda 
miss  ,charlotte4--,des abbs ou des     
suprieurs1 rpondit ,white4 ,ils         
porteront  des crosses2 et quand ils    
diront la messe1 il y aura1 par surcrot1
 un  cierge allum4--,quel majestueux et 
excellent abb va faire le               
,vice-,chancelier6 s'cria miss          
,bolton4--,oh6 non2 il est trop petit   
pour  un abb1 reprit sa sur4 ,mais vous 
avez oubli le ,chancelier lui-mme2  vous
 avez pourvu tous les autres1 ce me     
semble3 qu'allez-vous faire de          
lui8--,le ,chancelier est tout mon      
embarras1 rpondit ,white avec           
gravit4--,faites-en un chevalier du     
,temple1 dit ,willis4--,le duc#db est   
un personnage gnant1 reprit ,white1     
toujours srieusement2 je ne sais ce     
qu'il deviendra4 ,un chevalier du       
,temple444 oui2 ,malte est aujourd'hui  
une possession anglaise2 il pourrait    
ressusciter l'ordre4 ,les deux          
demoiselles se mirent  rire4 ,mais vous 
n'avez pas complt votre plan1  monsieur 

,white1 dit miss ,bolton4 ,les chefs des
 tablissements sont des  femmes3 comment
 peuvent-ils se faire moines8--,oh6     
leurs femmes iront au  couvent1 dit     
,white2 ,willis et moi1 nous avons dj   
fait des recherches  dans ,high street1 
et les rsultats sont on ne peut plus    
satisfaisants4  ,certaines maisons de   
cette rue taient autrefois des          
tablissements de  l',universit1 et il   
sera facile de les convertir en         
couvents4 ,la seule  chose qui manquera1
 c'est de mettre des grilles aux        
fentres4--,avez-vous  dj une ide de     
l'ordre auquel elles s'uniront8 demanda 
miss  ,charlotte4--,cela dpend          
d'elles-mmes1 rpondit ,white2 aucune    
contrainte  ne leur sera faite4 ,a elles
 de faire leur choix4 ,mais il sera     
utile  d'avoir deux couvents3 l'un d'un 
ordre actif1 et l'autre contemplatif2   
les ,ursulines1 par exemple1 et les     
,carmlites de la rforme de sainte       
,thrse4      #db le duc de ,wellington  
qui1  cette poque1 tait chancelier de   

l'universit d',oxford4    ,jusqu'alors  
la conversation s'tait tenue sur la     
limite de la  plaisanterie et du srieux2
  ce moment1 elle prit un ton plus      
rflchi  et plus doux3 ,les nonnes de    
sainte ,thrse ont une rgle trs-rigide1  
ce me semble1 monsieur ,white8 dit miss 
,bolton4--,oui1 rpondit celui-ci1       
j'aurais des craintes pour mesdames les 
,prsidentes et mesdames les             
,principales qui feraient ce            
sacrifice4--,peut-tre de plus jeunes    
personnes1 dit-elle timidement1         
pourraient mener l'affaire avec plus    
d'assurance4 ,on tait arriv  la maison1 
et ,white agita poliment la  sonnette4  
,des personnes plus jeunes1 reprit-il1  
sont trop dlicates  pour un tel         
sacrifice4 ,miss ,bolton se tut4 ,et que
 deviendrez-vous1  monsieur ,white8     
dit-elle ensuite4--,je n'en sais rien4  
,j'ai song aux  ,cisterciens3 ils ne    
parlent jamais4--,oh6 les chers         
,cisterciens6  s'cria-t-elle3 ,saint    
,bernard n'en tait-il pas un8 le        

dlicieux homme1  le cleste1 et si jeune6
 ,j'ai vu son portrait3 quels yeux6     
,white tait  un gentleman de bonne mine4
 ,la nonne et le moine changrent un coup
  d'il trs-respectueux1 et se salurent2 
l'autre couple excuta la mme  crmonie2  
puis le salut se donna en diagonale4    
,les deux demoiselles  tant rentres chez
 elles1 nos jeunes gens se retirrent4   
,suivons les misses ,bolton  l'tage     
suprieur4 ,en entrant dans le salon1    
elles trouvrent leur mre assise prs de  
la fentre1 en chapeau et en  chle2 elle 
feuilletait un livre de cet air vague   
qui annonce qu'une  personne est occupe1
 si toutefois cette expression est      
permise1   attendre plutt qu' faire     
toute autre chose4 ,mes chres enfants1  
dit-elle  leur apparition1 o avez-vous  
t8 ,les cloches ont cess  depuis un bon 
quart d'heure2 je crains qu'il ne vous  
faille renoncer   l'glise ce            
matin4--,impossible1 chre maman1 rpondit
 la sur ane2  nous sommes sorties  neuf 
heures et demie prcises2 nous n'avons   

pas  dpens deux minutes chez le mercier1
 et nous voici de retour4--,la seule    
chose que nous ayons faite1 en outre1   
ajouta ,charlotte1 a t de jeter  un     
regard dans ,saint-,jacques1 dont la    
porte tait ouverte1 pour dire un  mot ou
 deux  la pauvre vieille ,wiggins4 ,m4  
,white tait l1 ainsi que ,m4  ,willis2  
et ces messieurs nous ont ramenes4--,oh6
 je comprends1 reprit  madame ,bolton2  
c'est l'habitude1 lorsque des jeunes    
gens et des  demoiselles se rencontrent4
 ,mais1 dans tous les cas1 il est trop  
tard  pour aller  l'glise4--,non1 dit   
,charlotte1 partons immdiatement2 nous  
arriverons pour la premire leon4--,ma   
chre enfant1 comment pouvez-vous  me    
proposer une pareille chose8 je ne      
voudrais pas le faire pour tout au      
monde2 c'est si honteux6 ,mieux vaut ne 
pas y aller du tout4--,oh6  trs-chre    
maman1 repartit la sur ane1 cela est    
trs-certainement un  prjug4 ,pourquoi   
aller  l'glise toujours au mme moment8  
,c'est une  rgle si gnante que de s'y   

rendre tous  la fois et de s'attendre   
les  uns les autres6 videmment1 il est  
plus raisonnable d'y aller quand on  le 
peut3 tant de choses peuvent vous       
retarder6--,eh bien1 ma chre  ,louisa1  
reprit la mre1 j'aime la vieille mthode4
 ,on nous disait  toujours3 ,soyez  vos 
places avant les paroles ,lorsque le    
mchant1  et au plus tard avant          
celles-ci3 ,bien-aims frres4 ,voil la   
bonne  vieille mthode4 ,m4 ,jones et ,m4
 ,pearson avaient d'ailleurs l'habitude 
de  s'asseoir1 au moins cinq minutes1   
dans la chaire pour nous donner le      
temps d'arriver2 et puis1 avant de      
commencer1 ils jetaient un regard       
autour d'eux4 ,m4 ,jones avait mme la   
coutume de prcher contre les            
retardataires4 ,je ne puis discuter1    
mais il me parat raisonnable que  les   
bons chrtiens entendent l'office en     
entier4 ,sans cela1 ils  pourraient     
aussi bien dserter l'glise avant qu'il  
soit fini4--,mais1  maman1 dit          
,charlotte1 c'est l'usage des pays      

trangers3 on va  l'glise  et l'on en    
sort  volont4 ,c'est si bien selon la   
dvotion6--,ma chre  fille1 reprit madame
 ,bolton1 je suis trop vieille pour     
comprendre tout  cela2 c'est au-dessus  
de mon esprit4 ,je suppose que ,m4      
,white vous a  dbit cette doctrine1     
,c'est un excellent jeune homme1 fort   
aimable et  trs-poli2 je n'ai rien  dire
 contre sa personne1 sinon qu'il est    
jeune1 et qu'en vieillissant il         
modifiera ses ides4--,tandis que nous   
parlons1 le temps marche1 dit ,louisa2  
il est absolument impossible  maintenant
 d'aller  l'glise4--,ma chre ,louisa1 je
 ne voudrais pas  remonter le bas-ct    
pour tout au monde2 positivement1 je    
m'enfoncerais  sous terre2 quel mauvais 
exemple6 ,comment avez-vous pu y        
penser8--,ds  lors1 je crois qu'il n'y a
 rien  faire1 reprit ,louisa en tant son
  chapeau2 mais1 en vrit1 c'est bien    
triste de rendre le culte si froid  et  
si gnant4 ,l'assistance serait double1  
si l'on pouvait y aller  tard4--,eh     

bien1 ma chre1 toutes choses sont       
changes  prsent3 dans ma  jeunesse1 les 
catholiques taient les gens  rgles      
strictes1 et nous1  nous tions les      
personnes de dvotion2 aujourd'hui1 c'est
  l'inverse4--,mais n'est-il pas vrai1  
chre maman8 dit ,charlotte2 ce  concours
 continuel1 ce flux et ce reflux1 ce    
changement1 et pourtant  cette          
affluence1 n'est-ce pas quelque chose de
 plus beau que cette  manire de prier   
aussi sche que le pupitre8 ,il y a tant 
de libert et  de naturel6--,libert et   
aisance1 je crois1 repartit la mre2 fi  
donc1  ,charlotte6 comment pouvez-vous  
parler contre le magnifique service de  
l'glise6 ,vous m'affligez4--,je ne blme 
pas1 maman2 je critique  seulement cette
 coutume puritaine qui ne fait pas plus 
partie de notre  glise que les bancs    
eux-mmes4--,la prire commune est offerte
 pour ceux  qui peuvent venir1 ajouta   
,louisa2 aller  l'glise serait ds lors  
un  privilge et non un simple           
devoir4--,eh bien1 ma chre enfant1 de   

pareils  principes je ne saurais les    
comprendre4 ,il y avait un jeune homme  
du nom  de ,georges ,ashton qui sortait 
toujours de l'glise avant le discours2  
et  lorsqu'on le reprenait l-dessus1 il 
rpondait qu'il ne pouvait  supporter un 
prdicateur hrtique4 ,un enfant de       
dix-huit ans6--,mais1  maman1 que       
doit-on faire lorsque le prdicateur est 
hrtique8 ,quel  autre moyen employer8   
,c'est si affligeant pour un esprit     
catholique6--,catholique1 catholique6   
s'cria madame ,bolton avec humeur2      
donnez-moi le bon vieux ,george ,,ii et 
la religion protestante4 ,c'tait le  bon
 temps4 ,tout alors marchait en rgle4   
,pas de disputes1 pas de  divisions1 pas
 de diffrends dans les familles4 ,mais  
aujourd'hui1 tout  va autrement4 ,ma tte
 est bouleverse1 je le dclare2 tant de  
choses  tranges1 extravagantes1 arrivent
  mes oreilles6    ,les deux surs ne    
rpondirent pas2 l'une jeta un coup d'il 
par la  fentre1 l'autre se disposa      
sortir du salon4 ,eh bien1 c'est un     

contre-temps rciproque1 reprit la mre2  
vous m'avez les premires  empche d'aller
  l'glise1 et moi ensuite je vous ai    
retenues4 ,mais je  souponne1 chre      
,louisa1 que mon dsappointement est plus
 grand que le  vtre4 ,louisa s'loigna de
 la fentre4 ,j'estime le ,prayer-,book  
plus  que vous ne pouvez le faire1 ma   
chre enfant1 continua-t-elle2 car j'ai  
expriment ce qu'il vaut dans une        
affliction profonde4 ,puisse-t-il       
s'couler de longs jours1 chres filles1  
avant que vous le connaissiez  dans de  
pareilles circonstances6 mais si        
l'affliction vient vous  visiter1       
sachez-le1 toutes ces nouvelles         
fantaisies et ces modes  s'vanouiront   
vos yeux1 comme le vent1 et le bon vieux
 ,prayer-,book  sera seul votre refuge4 
,ces paroles murent nos deux            
demoiselles4  ,approchez1 mes enfants2  
je vous ai parl trop srieusement1       
ajouta-t-elle4 ,allez1 emportez vos     
effets1 revenez ensuite1 et             
occupons-nous  un ouvrage paisible avant

 le lunch4          ,,chapitre ,,ix4    
,le sermon assez lastique du docteur    
,brownside4      ,il est des personnes  
qui en prsence de difficults            
intellectuelles se  tourmentent1 et font
 pour les rsoudre de continuels efforts 
que ne  couronne pas toujours le succs4 
,charles tait d'une autre trempe de     
caractre2 une ide nouvelle n'tait pas   
perdue pour lui1 mais elle ne           
l'inquitait pas4 ,si elle tait obscure  
ou oppose  son apprciation  habituelle  
des choses1 il la laissait aller son    
chemin1 trouver  d'elle-mme sa place1 et
 se formuler en lui par l'action lente1 
mais  spontane1 de son esprit4 ,en soi1 
pourtant1 la perplexit est un tat  peu  
agrable1 et volontiers il s'en serait   
dfait1 si c'et t  possible4    ,au moyen
 de conversations semblables  celles que
 nous avons cites1 et  de beaucoup      
d'autres dont nous faisons grce au      
lecteur2 en outre1  d'aprs la diversit  
de vues qu'il avait rencontre  ,oxford1 
,charles en  tait venu1 au bout d'une   

anne1  quelques conclusions1 peu        
nouvelles  sans doute1 mais trs-graves3 
d'abord1 qu'il y a une infinit          
d'opinions  dans le monde touchant les  
matires les plus importantes2           
secondement1  que toutes choses ne sont 
pas galement vraies2 troisimement1 que  
c'est  un devoir d'embrasser les        
opinions vraies2 et quatrimement1 qu'il 
est  bien difficile d'arriver  la       
connaissance de ces dernires4 ,comme    
nous  l'avons dit1 il s'tait accoutum1  
dans le principe1  fixer son esprit  sur
 les personnes et non sur les opinions1 
aimer dans chacun ce qui  tait bon2 mais
 il tait alors arriv  sentir qu'il      
n'tait pas  honorable1 pour ne pas dire 
plus1 d'embrasser des opinions fausses4 
,peu  importait qu'on crt sincrement    
ces opinions2 il ne pouvait avoir  pour 
une personne qui embrassait ce que      
,sheffield appelait du  charlatanisme le
 mme respect qu'il prouvait pour celle  
qui embrassait  une ralit4 ,white et    
,bateman en taient des preuves vivantes3

 ils  taient certainement d'excellents  
garons1 mais comment souffrir leur      
langage chimrique1 quoique eux-mmes ne  
le crussent pas tel8  ,pareillement1 si 
le systme catholique de ,rome tait faux1
 il n'tait  pas moins clair 7laissant de
 ct des considrations plus hautes7 qu'un
  homme qui croyait au pouvoir des      
saints et les invoquait tait acteur     
d'une grande comdie1 quelque sincre     
qu'il ft4 ,il prenait des mots  pour des
 choses1 et jusque l1 lui1 ,charles1 ne 
pouvait le respecter1  pas plus qu'il ne
 respectait ,white et ,bateman4 ,de mme 
de l',unitaire3 si  celui-ci croyait que
 la puissance de la nature humaine      
abandonne  ses  propres forces est ce   
qu'elle n'est pas2 si ds son origine    
l'homme est  un tre tomb1 et que lui le 
crt debout1 il s'attachait  une         
absurdit4 ,il pouvait racheter ou       
couvrir cette tache par mille qualits   
prcieuses1 la tache resterait toujours2 
justement comme nous  regarderions un   
bel homme dfigur par la perte d'un il ou

 d'une main4  ,de plus1 si un chrtien de
 profession faisait du ,trs-,haut un tre
  simplement misricordieux1 et que cet  
tre1 au contraire1 selon la  doctrine de
 l'glise ,anglicane1 ft un ,dieu qui    
punt par amour de la  justice1 ce       
chrtien faisait une idole ou une chimre 
de l'objet de sa  religion et 7 part des
 ides plus srieuses sur son compte7 lui1
  ,charles1 ne pouvait le respecter4 ,et
 c'est ainsi que1 graduellement1 le     
principe du dogmatisme devint un lment  
essentiel dans les vues  religieuses de 
,reding4    ,graduellement1 et d'une    
manire imperceptible  lui-mme1          
disons-nous2  car les penses que nous   
avons exposes ne lui vinrent qu' des    
poques  diffrentes2 mais il les         
reprenait toujours au point o il les    
avait  quittes en dernier lieu4 ,ses    
cours et ses autres devoirs             
particuliers1  ses amis et ses rcrations
 taient le principal objet de la journe2
 il  y avait nanmoins1 chez lui1 un     
secret courant qui tait toujours en     

action1 et qui venait retentir          
l'oreille de son esprit ds que les      
autres bruits se calmaient4 ,s'il       
faisait sa toilette le matin1 s'il      
s'asseyait sous les htres du jardin du  
collge1 lorsqu'il errait dans  la       
prairie1 lorsqu'il allait en ville payer
 une note ou faire une  visite1 lorsque 
le soir il se jetait sur son sofa1 aprs 
avoir ferm sa  porte1 des penses        
analogues  celles que nous avons dcrites
  s'agitaient dans sa tte4    ,cependant
 les discussions et les travaux1 dont   
,oxford tait le thtre1  touchaient  leur
 fin2 car le temps de la ,trinit tait dj
 pass1 et  la ,commmoration approchait4 
,or1 il arriva1 le dimanche avant cette 
dernire fte1 que le sermon de           
l',universit fut prch par un  personnage
 de distinction1 venu  la ville pour    
prendre part  cette  solennit4 ,ledit   
personnage n'tait rien moins que le     
trs-rvrend  docteur ,brownside1 nouveau 
doyen de ,nottingham1 pendant quelque   
temps  professeur ,huntingdonien de     

thologie1 et l'un des plus subtils      
penseurs  universitaires du jour1 sinon 
le plus profond4 ,une taille plus que   
mdiocre1 un nez affubl de lunettes1 un  
front chauve1 des cheveux noirs  aux    
boucles arrondies1 des lvres souriant   
avec affectation1 un certain  air       
compass dans les formes1 tel tait au    
physique notre prdicateur4  ,ajoutons en
 outre qu'il savait donner de la pompe  
son geste1 et qu'il  maniait avec       
facilit une prononciation distincte et  
musicale1 de sorte  que tout son        
auditoire pouvait l'entendre sans       
efforts4 ,comme  thologien1 le docteur  
,brownside paraissait n'avoir jamais eu 
de  difficult sur n'importe quel sujet4 
,il tait si clair ou si  superficiel1   
qu'il voyait au fond de toutes ses      
penses2 aussi bien1  puisque le docteur 
,johnson nous assure que toutes les eaux
 peu  profondes sont claires1 peut-tre  
pouvons-nous le dsigner par les deux    
pithtes4 ,pour lui1 la ,rvlation1 au    
lieu d'tre l'abme des conseils  de      

,dieu1 avec ses bauches obscures et ses 
grandes ombres1 tait une  plaine ouverte
 et brillante1 sillonne par des routes  
droites et  macadamises4 ,sans doute1 il
 ne niait pas l'incomprhensibilit divine
  elle-mme1 comme quelques hrtiques     
anciens2 mais il soutenait que dans  la 
,rvlation tout ce qui tait mystrieux    
avait t laiss de ct1 et  que ,dieu ne   
nous avait fait connatre que ce qui tait
 pratique et ce  qui nous regardait     
directement4 ,toutefois1 c'tait pour lui
 un prodige  que tout le monde ne ft pas
 de son avis1 en acceptant cette manire 
de  voir simple et naturelle qui1  ses  
yeux1 tait l'vidence elle-mme2 et  il   
attribuait ce phnomne1 qui n'tait pas   
rare1  quelque dfaut  d'intelligence ou 
au manque de quelque fil de l'esprit1   
comme il peut  advenir4 ,le docteur     
,brownside tait un prdicateur populaire1
  c'est--dire que1 quoiqu'il et peu de  
partisans1 il avait toujours un  trs-bel
 auditoire2 et  l'occasion dont il      
s'agit ici1 l'glise pouvait   peine     

contenir les nombreux tudiants venus    
pour l'entendre4    ,il commena son     
discours en faisant observer que c'tait 
une chose  tonnante de voir si peu de   
bons dialecticiens dans le monde1 alors 
que  la facult du raisonnement tait un  
des apanages de la nature humaine1      
celui qui la distinguait des brutes4 ,on
 avait dit1 il est vrai1 que les  brutes
 raisonnaient2 mais c'tait dans un sens 
analogique du mot  raison et un exemple 
de cette ambigut de langage ou de la    
confusion  d'ides dont il parlait en ce 
moment4 ,pareillement1 nous disons que  
la  raison pour laquelle le vent        
souffle1 c'est qu'il y a un changement  
de  temprature dans l'atmosphre2 et que 
la raison pour laquelle les  cloches    
sonnent1 c'est qu'un sonneur les        
balance2 mais qui oserait dire  que le  
vent raisonne ou que les cloches        
raisonnent8    ,il y avait1 croyait-il1 
un fait 7et il appuya fortement sur ce  
mot71  non parfaitement constat1 de     
brutes qui raisonnent4 ,on avait soutenu

  que si1 en cherchant son matre1 le    
chien1 cet animal si intelligent1       
rencontrait trois routes1 aprs en avoir 
flair deux1 il prenait  hardiment la    
troisime1 sans autre investigation      
pralable2 ce qui1 en  supposant le fait 
vrai1 tait un exemple d'un syllogisme   
disjonctif et  hypothtique4 ,dugald     
,stewart avait aussi parl d'un singe qui
 cassait  des noix derrire une porte1 ce
 qui1 n'tant pas une imitation stricte  
d'une chose que l'animal aurait pu voir 
actuellement1 impliquait un acte        
d'abstraction par lequel cette brute    
intelligente s'tait d'abord leve   la   
notion gnrale des casse-noisettes1      
qu'elle avait pu voir dans un  cas      
particulier1 en argent ou en acier1 sur 
la table de son matre1 et  qu'ensuite1  
descendant de cette ide gnrale1 elle lui
 avait donn un  corps1 et l'avait obtenu
 sous la forme d'un expdient de sa      
propre  invention4 ,les brutes          
raisonnent3 telle avait donc t          
l'assertion2  toutefois1 le docteur     

,brownside pouvait prsentement admettre 
que la  facult du raisonnement tait le  
caractre propre de l'espce humaine1  et 
que1 tel tant le cas1 il tait vraiment  
trange de trouver si peu de  personnes  
qui raisonnassent bien4    ,aprs cette  
introduction1 notre prdicateur en vint  
attribuer  ce  dfaut le nombre des      
diffrences religieuses qui sont dans le 
monde4 ,il  dit que les questions les   
plus clbres en religion n'taient que des
  questions de mots2 que les combattants
 ignoraient leur propre dessein ou      
celui de leurs adversaires2 et qu'une   
teinte de bonne logique aurait mis  fin 
toutes les discussions qui avaient      
troubl le monde pendant des  sicles1    
aurait empch bien des guerres           
sanglantes1 bien de furieux  anathmes1  
bien des excutions cruelles et nous et  
pargn bien de  lourds in-folio4 ,il alla
 jusqu' supposer que1 dans le fait1 il  
n'y  avait ni vrit ni erreur dans les   
dogmes reus en thologie2 que  c'taient  
des modes1 ni bons ni mauvais en        

eux-mmes1 mais personnels1  nationaux ou
 priodiques1 manifestant seulement le   
travail de  l'intelligence sur les      
grandes vrits religieuses2 que le tort  
consistait non  les admettre1 mais      
appuyer fortement sur eux3 en  d'autres 
termes1 que c'tait vouloir absolument   
habiller un ,hindou en  ,finnois1 et    
donner le boomarang#dc  un rgiment de   
dragons4      #dc ,petit bton recourb   
par un bout1 dont se servent dans leurs 
jeux1 avec beaucoup d'adresse1 des      
sauvages d'une tribu d',australie4      
,il continua1 faisant observer que1     
d'aprs les assertions prcdentes1  on    
pouvait voir clairement sous quel point 
de vue les formulaires  anglicans       
devaient tre accepts3 c'tait notre mode 
d'exprimer des  vrits ternelles1 qu'on  
aurait pu aussi bien traduire d'une     
autre  manire1 comme tout penseur       
dialecticien le comprendrait sans peine4
 ,ds  lors1 on ne devait leur faire     
subir aucune altration2 il fallait les  
conserver dans leur intgrit1 sans       

oublier toutefois qu'ils taient la      
thologie anglicane1 et non la thologie  
abstractivement prise2 et que1  quoique 
le ,symbole d',athanase ft bon pour     
nous1 il ne s'ensuivait pas  qu'il le ft
 aussi pour nos voisins3 bien plus1 que 
ce qui1  nos yeux1  tait l'oppos de ce  
,credo1 pouvait convenir mieux          
d'autres1 tre  leur mode d'exprimer les 
mmes vrits4    ,il termina son discours 
par un mot en faveur de ,nestorius1 deux
 pour  ,abeilard1 trois pour ,luther1 ce
 grand gnie1 qui vit que1 glises1       
symboles1 rites1 personnes n'taient rien
 en religion1 et que l'esprit  intrieur1
 la foi1 selon son expression1 tait     
absolument tout en  tout4 ,il avertit   
enfin ses auditeurs que les choses      
n'iraient bien   l',universit que       
lorsque ce grand principe serait        
tellement admis qu'ils  en viendraient1 
non pas  rejeter leurs formulaires      
propres et  distinctifs1 mais  regarder 
leurs contradictions directes comme tant
  galement agrables au divin auteur du  

,christianisme4    ,charles ne comprit  
pas tout l'ensemble du sermon2 mais il  
en saisit  assez pour tre convaincu que 
ce discours tait diffrent de tous ceux  
qu'il avait entendus dans sa vie4 ,il   
fit plus que douter si1 aprs  l'avoir   
ou1 son pre n'en aurait pas fait une    
exception  sa maxime  favorite4 ,il se  
retira1 cherchant en lui-mme ce que le  
prdicateur  avait pu vouloir exprimer1  
et se demandant s'il l'aurait mal       
compris4--,voulait-il dire que les      
,unitaires taient seulement de mauvais  
dialecticiens1 mais qu'ils pouvaient tre
 d'aussi bons chrtiens que les  croyants
 orthodoxes8 ,c'tait bien l sa pense4   
,mais1 quoi donc6 si1  aprs tout1 il    
tait dans le vrai8--,un instant ,charles
 s'abandonna   cette ide4--,ds lors tout
 homme est1 plus ou moins1 ce que       
,sheffield  appelle un comdien1 et nous 
n'avons pas  nous inquiter de qui que ce
  soit4 ,donc1 j'avais raison dans le   
principe de vouloir accepter chacun     
pour ce qu'il est4 ,rflchissons4 ,tout  

homme un comdien444 ,les  comdiens sont 
respectables1 ou plutt personne n'est   
respectable4 ,nous  ne pouvons agir sans
 quelque forme extrieure de croyance2   
l'une n'est  pas plus vraie que l'autre2
 c'est--dire toutes sont galement       
vraies444  ,toutes sont vraies4 ,c'est  
bien le meilleur ct par o l'on puisse   
prendre la question2 aucune n'est       
comdie1 toutes sont vraies4 ,toutes     
sont vraies8 impossible6 l'une aussi    
vraie que l'autre8 ,eh bien1 donc1  il  
est aussi vrai que notre ,seigneur est  
un pur homme qu'il est certain  qu'il   
est un ,dieu4 ,impossible qu'il ait     
voulu exprimer cela2 que  voulait-il    
dire8    ,ainsi pensait ,charles1 troubl
 d'une manire pnible4 ,cependant1 malgr 
cet tat de perplexit1 deux convictions  
naquirent en lui3 la premire1  bien     
triste sans doute1 tait qu'il ne pouvait
 recevoir pour vangile  tout ce qui tait
 prch du haut de la chaire1 mme par les 
autorits  d',oxford et les thologiens de
 renom2 la seconde1 que son aimable     

disposition d'autrefois d'accepter      
chacun pour ce qu'il est offrait des    
dangers1 conduisant1 sans beaucoup de   
peine1  la tolrance de toutes  sortes de
 croyances1 et arrivant1 par une        
dduction lgitime1 au  sentiment exprim  
dans la ,prire universelle de ,pope1    
prire que son  pre lui avait toujours   
prsente comme un modle achev du         
philosophisme superficiel3        ,pre  
de l',univers1 en tous lieux1 en tout   
ge1      ,constamment ador1 comme un    
suprme honneur1      ,du barbare        
farouche1 et du saint et du sage1       
,toi1 le grand ,jehovah1 ,jupiter ou    
,seigneur4          ,,chapitre ,x4      
,l'homme du juste milieu et les partis  
d',oxford4      ,charles consacra ce    
trimestre  son premier examen1 ce qui   
l'obligea   rester encore quelques jours
  ,oxford aprs le dpart de ses          
condisciples pour les grandes vacances4 
,ainsi vint-il  faire la  connaissance  
de ,m4 ,vincent1 un des plus jeunes     
tuteurs#dd1 lequel fut  assez bon pour  

l'inviter  dner1 le dimanche1 au        
rfectoire1 et qui  plusieurs fois lui   
fit faire1 le matin1 quelques tours de  
promenade1  avec lui1 dans l'alle des   
,fellows4      #dd ,le tuteur 7tutor7   
n'est autre que le professeur du collge4
      ,le nom de professeurs            
7professors7 ne se donne qu'aux         
professeurs      eux-mmes de            
l',universit4 ,au lieu de se rendre dans
 sa classe pour      donner ses leons1  
le tuteur reoit les lves chez lui4      
,peu d'annes suffisent1  ,oxford1 pour  
mettre une grande diffrence dans  la    
position des personnes4 ,c'est ainsi que
 ,m4 ,vincent devint ce qu'on  appelle  
un don aux yeux de quelques tudiants qui
 avaient presque son  ge4 ,au reste1    
,vincent paraissait plus g qu'il n'tait 
en ralit4  ,d'une constitution forte1 il
 avait le teint fleuri et de grands yeux
  bleus2 sa poitrine et ses poignets    
talaient un grand luxe de linge4        
,quoique homme d'intelligence1 lecteur  
intrpide1 travailleur  infatigable1 et  

un des premiers tuteurs1 il tait        
galement bon  convive2 il mangeait et   
buvait1 il se promenait et montait      
cheval avec  autant d'ardeur qu'il en   
mettait  expliquer ,aristote ou  bourrer
 ses  lves de thtre grec4 ,ce qui est   
plus trange encore1 avec tout cela1     
,vincent avait quelque chose du         
valtudinaire4 ,il avait quitt l'cole1   
grce  la participation  une bourse1 et  
partout1  l'cole comme   l',universit1  
il s'tait acquis la rputation d'tre un  
rudit de  premier ordre4 ,strict        
observateur de la discipline1  sa       
manire1 il  avait sous ses ordres les   
lves du collge4 ,comme il y avait de la 
bonhomie dans sa nature1 ceux-ci le     
regardaient avec des sentiments  mls de 
crainte et de bon vouloir4 ,ils riaient 
de lui1 mais ils lui  obissaient        
ponctuellement4 ,aussi bien1 notre      
tuteur savait faire un bon  discours1   
lire les prires avec onction1 et        
parfois1 dans la  conversation1 il      
trouvait l'accent d'une spiritualit     

vanglique4 ,les  jeunes tudiants        
dclaraient mme qu'ils pourraient dire   
combien de  porto il avait bu au        
rfectoire1 comme rcompense de ses       
pieuses  rponses  la prire du soir2 et  
l'on se rappelait qu'une fois1 pendant  
le ,confiteor1 dans la chaleur de sa    
contrition1 il avait pouss  l'norme     
coussin de velours o s'appuyaient ses   
coudes sur la tte des  gentlemen        
commoners#de qui taient assis plus bas  
que lui4      #de ,voy4 la note ,b4     
,vincent avait juste assez d'originalit 
d'esprit pour se donner une  excuse de  
former son propre parti en religion2 ou 
comme il le disait  lui-mme1 de n'tre   
pas homme de parti2 il en avait en mme  
temps  assez peu pour prendre toujours  
des fictions pour des vrits et changer  
des riens pompeux en oracles4 ,ses      
manires taient celles d'un augure2  il  
dnonait les partis et l'esprit du parti1
 et croyait se garder libre  en vitant  
tout le monde1 et en embrassant toutes  
les opinions4 ,il tait  persuad que la  

vrit se trouvait dans le via media1 et1 
pour  l'acqurir1 il pensait que c'tait  
assez de s'loigner des extrmes1  sans   
avoir une connaissance exacte de ce     
juste-milieu4 ,il n'avait pas  assez de 
pntration d'esprit pour pousser une vrit
 jusqu' ses  dernires limites1 ni assez 
de hardiesse pour l'embrasser dans sa   
simplicit2 mais il tait sans cesse      
affirmant une chose1 la niant  ensuite1 
balanant ses ides dans une position     
impossible1 et noyant ses  paroles dans 
un dluge d'exceptions inintelligibles4  
,quant aux hommes et  aux opinions du   
jour et du lieu1 il aurait voulu en     
gnral les suivre1  s'il avait t libre2  
mais il tait oblig d'avoir un esprit    
lui1 et  cela le poussait  de terribles 
expdients lorsqu'il voulait se          
distinguer des autres4 ,s'il avait t    
plus g qu'eux1 il aurait parl  des      
jeunes ttes1 des ttes chaudes2 mais vu  
que ces messieurs taient  des hommes    
graves et froids1 et qu'ils le          
dpassaient de quatorze ou  quinze ans1  

il ne trouvait rien de mieux que de     
secouer la tte1 de  murmurer contre     
l'esprit de parti1 de refuser de lire   
leurs ouvrages par  crainte d'tre       
d'accord avec eux1 et de se faire une   
gloriole de son  aversion pour leur     
socit4 ,en ce moment1 il tait sur le    
point de  partir pour faire un voyage   
sur le continent1 dans le but de se     
remettre  de ses travaux de l'anne2 il  
tenait1 toutefois1 salles et chapelles  
ouvertes pour les tudiants qui          
attendaient l'poque de leur examen ou   
la note de leur pension  payer4 ,c'est  
dans ces circonstances que  ,vincent    
remarqua ,charles comme un jeune homme  
intelligent et modeste1  dont on        
pourrait faire quelque chose4 ,dans     
cette pense1 parmi d'autres  politesses1
 il l'avait invit  djeuner un ou deux   
jours avant son  dpart4    ,un djeuner  
de tuteur est toujours une affaire      
dlicate pour l'hte1  comme pour les     
convives2 et ,vincent se piquait du tact
 avec lequel il se  tirait d'embarras4  

,la partie matrielle tait assez facile3 
petits  pains1 rties1 muffins1 ufs1     
agneau froid1 fraises1 formaient le     
menu1  et1 au moment convenable1 le     
servant du collge apporta des ctelettes 
de mouton et du jambon grill2 et chacun 
satisfait mangeait de tout cur  ou plutt
 selon son apptit4 ,c'tait une plus dure
 tche d'entretenir un  courant d'ides1  
ou au moins de paroles1 ce sans quoi le 
djeuner n'et  gure t meilleur qu'une    
auge immonde4 ,la conversation1 ou plutt
 le  mono-polylogue1 comme l'appelle un 
grand artiste1 se droula  peu prs  ainsi
 qu'il suit3    ,monsieur ,bruton1      
quelles nouvelles du ,straffordshire8   
,les poteries  marchent-elles bien      
maintenant8 ,nos poteries gagnent de    
l'importance4  ,vous n'avez pas besoin  
de regarder la tasse et la soucoupe qui 
sont  devant vous1 monsieur ,catley3    
elles viennent du ,derbyshire4          
,aujourd'hui1  on voit partout de la    
faence anglaise sur le continent4 ,j'ai 
trouv  moi-mme1 dans le cratre du       

,vsuve1 une demi-soucoupe sur laquelle  
tait dessin un saule4 ,monsieur ,sikes1 
je pense que vous avez t en             
,italie8--,non1 monsieur1 j'tais sur le 
point d'y aller2 ma famille est  partie1
 il y a une quinzaine2 mais j'ai t      
retenu ici par ces maudites             
btises4--,vos responsiones1 reprit le   
tuteur sur un ton de reproche2  ce dlai 
est bien fcheux pour vous2 car la saison
 sera  extraordinairement belle1 si les 
mtorologistes de la sur#df de notre     
,universit ne se trompent point dans    
leurs prdictions4 ,quels sont les       
examinateurs1 monsieur ,sikes8--,butson 
de ,leicester est un des plus  svres1   
monsieur2 il rejette un candidat sur    
trois4 ,la semaine  dernire1 il a refus 
,patch de ,saint-,georges1 et ,patch a  
jur de le  tuer2 depuis lors1 ,butson ne
 se promne qu'accompagne d'un           
bouledogue4--,ces bruits sont de ceux   
qui courent souvent1 mais il ne  faut   
pas y croire4 ,si c'est vrai1 ,m4 ,patch
 n'aurait pas pu donner une  meilleure  

preuve que son rejet tait mrit4      #df
 ,l'universit de ,cambridge4    ,ici1 un
 moment de silence1 pendant lequel le   
pauvre ,vincent avala  la  hte deux ou  
trois bouches de pain et de beurre1     
tandis que les  fourchettes et les      
couteaux de ses convives rsonnaient sur 
les  assiettes4 ,monsieur1 est-il vrai1 
s'cria enfin quelqu'un1 que le vieux    
,principal va se marier8--,ce sont des  
matires dont il faut toujours  s'assurer
  la source1 monsieur ,atkins1 rpondit  
,vincent2 antiquam  exquirite matrem1 ou
 plutt patrem2 ha1 ha6 ,un peu plus de  
th1  monsieur ,reding2 cela n'agitera   
pas vos nerfs4 ,je suis quelque peu     
recherch dans mon th2 celui-ci est venu 
par voie de terre  travers la  ,russie2 
l'air de la mer dtruit l'arome de notre 
th ordinaire4 ,a propos  d'air1 monsieur
 ,tenby1 je crois que vous tes chimiste4
 ,avez-vous  remarqu les nouvelles      
expriences sur la composition et la     
dcomposition de l'air8444 ,non8 ,j'en   
suis surpris2 elles mritent votre  plus 

srieuse attention4 ,c'est maintenant    
assez bien tabli qu'en  aspirant des gaz
 on obtient la gurison de toute espce de
 maladies4 ,on  commence  parler de     
cures par le gaz comme on a parl des    
cures par  l'eau4 ,le grand chimiste    
tranger1 le professeur ,scaramouche1 a  
le  mrite de la dcouverte4 ,les effets  
sont tonnants1 tout  fait  tonnants2 et 
il y a plusieurs concidences            
remarquables4 ,vous savez que  les      
mdecines sont toujours dsagrables3 eh   
bien1 ces gaz1 galement1  sont ftides4  
,le professeur gurit par les mauvaises  
odeurs et il a  pouss sa science  une   
telle perfection qu'il a pu les classer 
d'une  manire positive4 ,il y a six     
mauvaises odeurs lmentaires1 lesquelles 
se partagent en une grande varit de     
subdivisions4 ,que dites-vous1  monsieur
 ,reding8444 ,distinctif8 ,oui1 il y a  
quelque chose de  trs-distinctif dans   
les odeurs4 ,mais ce qu'il y a de plus  
beau1 la  merveilleuse concidence dont  
je parle1 c'est que la dcomposition     

dernire des gaz ftides leur assigne     
prcisment le mme nombre que  celui des  
maladies reconnues d'aprs les plus      
rcents traits de  pathologie4 ,chaque   
maladie a son gaz2 et ce qu'il y a de   
plus singulier1  un rcipient o l'on a   
fait le vide est un spcifique pour      
certains cas  dsesprs4 ,par exemple1 on 
a opr ainsi plusieurs cures             
d'hydrophobie4  ,monsieur ,seaton1      
continua-t-il en s'adressant  un tudiant
 de premire  anne1 qui1 son djeuner     
fini1 tait assis tristement sur sa      
chaise1 les  yeux baisss1 et jouait avec
 son couteau2 monsieur ,seaton1 vous    
regardez  ce tableau 7le tableau tait   
presque derrire ,seaton72 je ne m'en    
tonne  pas2 il m'a t donn par ma bonne  
vieille mre qui mourut il y a  plusieurs
 annes4 ,il reprsente une belle vue     
d',italie4    ,vincent se leva1 et tout 
le monde aprs lui4 ,les convives se     
grouprent  autour du tableau4 ,je prfre 
le vert de l',angleterre1 dit           
,reding4--,l',angleterre n'a pas cette  

brillante varit de couleurs1  reprit    
,tenby4--,mais il y a quelque chose de  
si agrable dans le  vert4--,vous savez  
probablement1 monsieur ,reding1 dit le  
tuteur1 que le  vert est abondant en    
,italie1 et qu'en hiver mme il y en a   
plus qu'en  ,angleterre2 seulement1 il y
 a aussi d'autres couleurs4--,mais je ne
 puis  m'empcher de croire que ce mlange
 de couleurs n'offre pas le calme du    
paysage anglais4--,le calme1 par        
exemple1 de ,binsey ou de ,port-,meadow1
 en  hiver1 reprit ,tenby4--,dites en t1
 rpliqua ,charles2 si vous choisissez   
le lieu1 je choisirai la saison4        
,l',universit entre en vacances au      
moment qu',oxford commence  taler tous  
ses charmes4 ,les promenades et  les    
prairies sont maintenant si odorantes et
 si splendides1 le foin est  presque    
enlev1 et le nouveau gazon commence     
paratre4--,reding devrait  passer ici   
les grandes vacances1 dit ,tenby3       
reste-t-on  ,oxford pendant  ce temps1  
monsieur8--,voulez-vous dire qu'on y    

meurt avant qu'elles se  terminent1     
monsieur ,tenby8 rpliqua ,vincent4 ,il  
est vrai toutefois1  continua-t-il1 que 
bien des jeunes gens1 comme ,m1 ,reding1
 croient que  c'est la plus agrable     
saison de l'anne4 ,j'aime ,oxford2 mais 
ce n'est  pas ma demeure en dehors du   
temps de mes tudes4--,eh bien1 quant    
moi1  j'aimerais  y rester1 reprit      
,charles4 ,mais je pense qu'on ne le    
permet  pas aux sous-gradus4 ,m4        
,vincent rpondit1 avec plus de gravit   
qu'il  n'tait ncessaire3 ,non4 ,c'tait  
l'affaire du ,principal2 mais1 selon    
lui1 celui-ci n'y consentirait pas4     
,vincent ajouta que certainement il y   
avait des partis qui restaient  ,oxford 
pendant les grandes vacances4  ,ceci fut
 dit avec mystre4 ,charles rpliqua que  
si c'tait contre les  rgles du collge1  
il n'y avait rien  esprer2 autrement1   
puisqu'il  tudiait pour prendre ses     
grades1 rien ne lui plairait tant que de
  passer ses grandes vacances  ,oxford1 
en juger par le charme des dix  derniers

 jours4 ,c'est un compliment  l'adresse 
de vos compagnons1  monsieur ,reding1   
dit ,vincent4    ,en ce moment1 la porte
 s'ouvrit1 et le pourvoyeur entra avec  
le menu du  dner1 sur lequel ,m4        
,vincent devait jeter un coup d'il3     
,watkins1  dit-il1 en lui remettant la  
note1 je suis presque sr qu'aujourd'hui 
c'est un des jenes#dg de l'glise4 ,allez
 voir1 ,watkins1 et donnez-moi  un mot  
de rponse4 ,le pourvoyeur1 qui n'avait  
jamais eu de semblable  commission      
remplir durant toute sa carrire1 fut    
tonn1 et il sortit   la hte du salon    
pour chercher dans son esprit le        
meilleur moyen de  s'acquitter de son   
devoir4 ,la question du tuteur parut    
frapper aussi  la compagnie1 car il y   
eut un prompt silence1 qui fut suivi    
d'une  agitation de pieds et de saluts  
d'adieu4 ,on et dit que1 quoique au     
djeuner ces messieurs eussent mis en    
lieu sr jambon1 mouton et le  reste1 ils
 ne voulaient pas risquer leur dner4    
,watkins revint plus tt  qu'on ne       

pouvait s'y attendre4 ,il dit  ,m4      
,vincent qu'il avait raison3  d'aprs le 
calendrier1 ce jour-l1 c'tait la fte des
 ,aptres4 ,vous  voulez dire la vigile  
de ,saint-,pierre1 ,watkins1 reprit ,m4 
,vincent3 c'est  ce que je pensais4     
,alors1 donnez-nous un bon bifteck et un
 filet de  mouton3 pas d'oignons de     
,portugal1 ,watkins1 ni de gele2        
ajoutez-y un  simple pouding1 une       
charlotte1 ,watkins3 et cela suffit4    
#dg ,le jene proprement dit n'existe    
plus parmi les anglicans4 ,les      plus
 svres d'entre eux1 les hommes de la    
vieille cole1 se      contentent1 quand 
vient un de ces jours de pnitence d'aprs
 leur      calendrier1 de joindre du    
poisson sal  leur dner1 qui est         
toujours gras4--,nous n'entendons pas   
parler ici des ,pusistes2 ils           
forment une honorable exception2 mais1  
en cela comme dans leurs      doctrines1
 ils diffrent des principes et des      
pratiques de l'glise      anglicane4    
,watkins disparut4 ,charles se trouva   

alors seul avec l'autorit du  collge1   
qui commena  lui parler d'un ton plus   
confidentiel4 ,monsieur  ,reding1 dit   
,vincent1 je n'aimais pas  vous         
interroger en prsence des  autres       
convives2 je comprends toutefois que    
vous n'ayez pas  d'intention particulire
 dans l'loge que vous faites d',oxford1 
comme  sjour pendant les vacances4 ,dans
 la bouche de certains autres1 ce       
langage aurait t suspect4 ,charles tait 
tout surpris4 ,a dire vrai1  monsieur   
,reding1 les choses allant comme elles  
vont1 c'est souvent une  marque de parti
 que cette rsidence  ,oxford  pareille  
poque1  quoique1 sans doute1 il n'y a   
rien dans la chose elle-mme qui ne soit 
naturel et lgitime4 ,charles redoubla   
d'attention4 ,mon bon monsieur1         
continua le tuteur1 vitez les partis1 je
 vous y engage fort4 ,vous  tes jeune   
encore parmi nous4 ,j'ai toujours t     
inquiet par rapport aux  jeunes gens de 
talent2  l',universit1 le plus grand    
danger pour le  talent1 c'est d'tre     

absorb dans un parti4 ,reding rpondit   
qu'il  esprait n'avoir jamais donn lieu 
l'observation de son tuteur4  ,non1     
rpliqua ,m4 ,vincent2 non1 ajouta-t-il  
avec une lgre hsitation2  non1 je ne    
sais rien l-dessus4 ,mais j'ai jug que  
certaines de vos  remarques et de vos   
questions au cours indiquaient une      
personne qui  pousse les choses trop    
loin1 et qui dsire se crer un systme4   
,charles fut tellement confondu par ce  
reproche que le mystre inexpliqu  des   
grandes vacances s'chappa de sa tte4 ,il
 rpondit qu'il tait  trs-pein et        
trs-oblig2 et il tcha de se rappeler ce 
qu'il aurait pu  dire qui prtt un       
fondement  l'observation de son tuteur4 
,ne pouvant  s'en souvenir en ce moment1
 il continua3 ,je vous l'assure1        
monsieur2 je  connais si peu les partis 
de cette ville1 que c'est  peine si j'en
  connais les chefs4 ,j'ai entendu citer
 quelques personnes2 mais1 si           
j'essayais de me les rappeler1 je pense 
que je confondrais les noms et  les     

opinions4--,je le crois1 dit ,vincent2  
mais vous tes si jeune1 je  vous mets en
 garde contre les tendances4 ,vous      
pouvez vous trouver  subitement absorb1 
avant de savoir o vous en tes4          
,charles crut l'occasion favorable pour 
faire quelques questions sur des  points
 qui le tourmentaient4 ,il demanda si le
 docteur ,brownside tait  regard comme  
un thologien bon  suivre4 ,je soutiens1 
voyez-vous1  rpondit ,vincent1 que      
toutes les erreurs sont des contrefaons 
de la  vrit4 ,les hommes intelligents   
disent des choses vraies1 monsieur      
,reding1 vraies dans leur substance1    
mais 7parlant  voix basse7 ils vont     
trop loin4 ,on pourrait mme montrer que 
toutes les sectes1 en un sens1  ne sont 
que des portions de l'glise ,catholique4
 ,je ne dis pas des  portions vraies1   
ceci est une autre question2 mais elles 
renferment de  grands principes4 ,les   
,quakers reprsentent le principe de la  
simplicit et de la pauvret vanglique2   
ils ont mme un costume  eux  comme les  

moines4 ,les ,indpendants reprsentent   
les droits des laques2  les ,wesleyens  
chrissent le principe de la dvotion2 les
 ,irvingites1 le  symbolisme et le      
mysticisme2 la ,haute glise1 le principe
 de  l'obissance2 les ,libraux sont les 
gardiens de la raison4 ,nul parti ds    
lors1  mon avis1 n'est entirement vrai1 
ni entirement faux4 ,quant au  docteur  
,brownside1 il y a eu certainement bien 
des opinions soutenues  sur sa thologie2
 cependant1 c'est un homme habile1 et je
 pense que vous  acquerrez du bon1 oui1 
du bon1 dans son enseignement4 ,mais1   
souvenez-vous-en1 je ne vous le         
recommande pas4 ,pourtant je le         
respecte2 et je crois qu'il dit bien des
 choses trs-dignes de votre  attention4 
,je vous conseillerais donc de prendre  
dans ses discours ce  qui est bon1 et de
 ne pas vous attacher  ce qui est       
mauvais4 ,ceci1  croyez-le1 monsieur    
,reding1 est1 dans ces matires1 la rgle 
la plus  claire1 et la rgle d'or en mme 
temps44    ,charles rpondit que ,m4     

,vincent l'estimait  une trop haute     
valeur1  qu'il sentait fort bien qu'il  
avait  apprendre avant de pouvoir porter
  des jugements2 et qu'il dsirait fort  
connatre si son tuteur pourrait  lui    
recommander un ouvrage o il vt d'un coup
 d'il quelle tait la  vraie doctrine de 
l'glise d',angleterre sur un certain    
nombre de points  qui le tourmentaient4 
,m4 ,vincent rpliqua qu'il devait       
prendre garde   ne pas dissiper son     
esprit dans de telles lectures4 ,a une  
poque o ses  devoirs de l',universit    
avaient un droit rel sur lui1 il devait 
s'loigner de toutes les controverses et 
de tous les hommes du jour4 ,il  lui    
conseillerait de ne pas lire d'auteurs  
vivants4 ,lisez seulement les  auteurs  
morts1 continua-t-il4 ,les auteurs morts
 sont srs4 ,nos grands  thologiens 7et  
il se leva debout7 taient des modles4   
,il y avait des  gants sur la terre en  
ce temps-l1 comme l'a dit un jour au    
docteur  ,johnson ,george ,,iii1 en lui 
parlant de ces hommes4 ,ils avaient la  

profondeur1 et la puissance1 et la      
gravit1 et la plnitude du talent1  et   
l'rudition4 ,et il y avait en eux de la 
substance1 cette substance  relle que   
l'on pouvait appeler vraiment anglaise4 
,ils avaient cette  richesse aussi1 une 
mine si fconde de penses1 un tel monde  
d'opinions1  une telle activit d'esprit1
 des ressources si inpuisables1 une     
telle  varit aussi4 ,et puis1 ils taient
 si loquents6 le majestueux ,hooker1    
,taylor  l'imagination si belle1 le     
brillant ,hall1 la science de ,barrow1  
le jugement droit de ,south1 la logique 
serre de ,chillingworth1  l'honnte et le
 bon vieux ,burnet1 etc41 etc4    ,en le
 prenant sur ce ton1 ,vincent pouvait   
parler sans fin2 il lui plut  pourtant  
de s'arrter4 ,c'tait de la prose1 mais  
cette prose tait  agrable  ,charles4 ,il
 en connaissait assez sur ces crivains  
pour  trouver de l'intrt  entendre      
parler d'eux1 et1 pour lui1 ,vincent    
semblait dire bien des choses1 tandis   
que1 dans le fait1 son discours  tait   

fort pauvre4 ,lorsque le tuteur s'arrta1
 notre jeune tudiant  rpondit qu'il     
croyait que certaines personnes de      
l',universit  poussaient  l'tude de ces 
auteurs4 ,m4 ,vincent prit un air grave4
  ,c'est vrai1 rpliqua-t-il2 mais1 mon  
jeune ami1 je vous ai dj donn   entendre
 que les choses indiffrentes elles-mmes 
sont employes comme  instruments de     
parti4 ,en ce moment1 les noms de nos   
plus grands  thologiens ne sont que le  
mot d'ordre qui sert  indiquer les      
opinions  des personnes vivantes4--,ces 
opinions1 je suppose1 reprit ,charles1  
ne  doivent pas se trouver dans ces     
auteurs4--,je ne dis pas cela1 rpondit  
,m4 ,vincent4 ,j'ai le plus grand       
respect pour les personnes en question1 
et je ne nie pas qu'elles n'aient fait  
du bien  notre glise en  ramenant       
l'attention1 en ces jours de relchement1
 sur l'ancienne  thologie de l'glise    
d',angleterre4 ,mais c'est une chose que
 d'tre  d'accord avec ces messieurs1 et 
c'en est une autre 7frappant sur        

l'paule de ,charles71 c'en est une autre
 d'embrasser leur parti4 ,ne  faites    
d'aucun homme votre matre2 acceptez de  
tous ce qui est bon2  pensez bien de    
tous1 et vous serez un homme sage4      
,reding demanda1 avec une certaine      
timidit1 si cette doctrine ne           
ressemblait pas  celle que le docteur   
,brownside avait prche du haut  de la   
chaire de l',universit2 mais peut-tre   
,m4 ,vincent soutenait-il une  tolrance 
d'opinions dans un sens diffrent8 ,le   
tuteur rpondit d'une  manire un peu     
brve1 qu'il n'avait pas entendu le      
sermon du docteur  ,brownside2 mais que1
 pour lui1 il avait parl seulement des  
personnes de  notre communion4 ,notre   
glise1 ajouta-t-il1 admet dans son sein 
une  grande libert de penses4 ,nos plus 
grands thologiens mme diffrent  entre   
eux  beaucoup d'gards2 bien plus1 l'vque
 ,taylor diffre de  lui-mme4 ,c'est l un
 grand principe dans l'glise            
d',angleterre4 ,ses  vritables enfants  
s'accordent  diffrer d'opinions4 ,en    

vrit1  continua-t-il1 c'est l cette     
indpendance vigoureuse1 forte et noble  
de  l'esprit anglais1 qui refuse de     
s'assujettir  des formes artificielles1 
et qui ressemble1 dirai-je1  une grande 
et magnifique production de la  nature2 
c'est un arbre riche dans son feuillage 
et aux branches  capricieuses2 un arbre 
qui n'est pas languissant dans une serre
 chaude  ou sous la dpendance           
malheureuse d'un mur de jardin1 mais    
qui1 dans une  magnificence nglige1     
rpand ses fruits sur une terre libre    
pour  l'oiseau de l'air1 la bte des     
champs et toute espce d'animaux1 afin   
qu'ils s'en nourrissent et qu'ils y     
trouvent tous des jouissances4          
,lorsque ,charles sortit1 il essaya de  
rsumer ce qu'il avait gagn  la          
conversation de ,m4 ,vincent4 ,il       
n'avait pas obtenu prcisment ce qu'il   
avait demand 7quelques rgles pratiques  
pour guider son esprit et le  faire     
marcher droit71 mais seulement quelques 
conseils utiles4 ,dj il  s'tait loign   

des partis1 et ce qu'il avait vu des    
hommes qui y  taient attachs avait      
scandalis sa conscience4 ,vincent       
l'avait  confirm dans sa rsolution de   
les viter et de s'appliquer  ses        
devoirs de collge4 ,il tait satisfait   
d'avoir eu cette conversation  avec lui2
 mais que signifiait ce soupon de sa    
tendance  pousser les  choses trop loin1
 et  se mler par l aux partis8 ,il fut  
oblig de se  rsigner  l'ignorance sur ce
 sujet et de se contenter d'tre sur ses 
gardes  l'avenir4          ,,chapitre   
,,xi4    ,une rencontre4                
,l'occasion ne s'est pas offerte        
d'informer le lecteur que1 pendant la   
dernire ou l'avant-dernire semaine1     
,charles avait1 par hasard1  rencontr   
plusieurs fois ,willis1 l'ombre de      
,white au djeuner de  ,bateman4 ,le jour
 o il l'avait vu chez celui-ci1 il avait
 aim son air  quand il gardait le       
silence4 ,il avait t moins content de sa
 personne  quand il l'avait entendu     
parler2 il ne pouvait1 toutefois1       

s'empcher de  lui porter de l'intrt1 vu 
surtout que ,willis paraissait l'avoir  
pris  en affection4 videmment1 ce       
dernier aimait ,charles et semblait     
dsireux  d'entretenir avec lui de bons  
rapports4 ,charles1 pourtant1 gotait    
aussi  peu sa manire de parler que celle
 de ,white2 et lorsqu'il visita pour la 
premire fois son logement1 il y trouva  
bien des choses qui choqurent  son bon  
sens et ses principes religieux4 ,un    
grand crucifix d'ivoire1  enferm sous   
verre1 se faisait remarquer entre les   
fentres2 une gravure  reprsentant la    
,sainte-,trinit1 selon l'usage des pays 
catholiques1  tait suspendue au-dessus  
de la chemine2 vis--vis tait un tableau 
de  la ,madone et de saint ,dominique2  
sur la chemine elle-mme1 se voyaient  un
 rosaire1 un encensoir et d'autres      
signes de catholicisme dont ,charles  ne
 connaissait pas l'usage2 un missel1 un 
rituel et quelques traits  catholiques  
taient sur la table2 et1 comme il arriva
 chez ,willis d'une  manire inattendue1 

il le trouva dans son fauteuil1 revtu   
d'un habit  qui ressemblait plutt  une  
soutane qu' une robe de chambre1 et     
occup   lire le brviaire4 ,virgile et   
,sophocle1 ,hrodote et ,cicron          
paraissaient s'tre cachs dans les coins1
 comme d'impurs paens2 ou  avoir fui    
devant la terrible prsence de l'ancienne
 glise4 ,charles  avait pris sur lui de 
protester contre quelques-unes de ces   
singularits1 mais tous ses efforts      
taient rests inutiles4    ,la veille de 
son dpart pour rentrer dans sa famille1 
il dut aller   ,folly ,bridge payer une 
note4 ,a son retour1 il passait prs     
d'une  chapelle qu'il avait toujours    
regarde comme appartenant  des          
dissidents2 quelle ne fut pas sa        
surprise d'en voir sortir ,willis6 ,a   
peine s'il put en croire ses yeux2 il   
savait bien que ce jeune tudiant  avait 
t retenu  ,oxford comme lui1 mais quel  
motif l'avait pouss   une visite aussi  
extraordinaire que celle qu'il venait de
 faire8 c'est  ce que ,charles ne       

pouvait dcider4 ,willis6 cria-t-il1     
comme il  s'arrtait4 ,a cet appel1      
,willis rougit tout en s'efforant de    
paratre   l'aise4 ,faites quelques pas  
avec moi1 ajouta ,charles4 ,qu'avez-vous
 donc   faire dans cette chapelle8      
,n'est-ce pas une assemble de           
dissidents8--,une assemble de           
dissidents6 s'cria ,willis1 surpris et  
offens  son tour2 et quel motif a pu    
vous faire croire que je  frquentais une
 assemble de dissidents8--,pardon1      
reprit ,charles1 je  m'en souviens1     
maintenant2 c'est une salle             
d'exposition4 ,cependant  c'tait        
autrefois une chapelle2 c'est ce qui m'a
 tromp4 ,n'est-ce pas ce  qu'on appelait
 l'ancienne ,chapelle ,mthodiste8       
,jamais je n'y ai mis les  pieds2 on y  
montrait le ,dio-astro-doxon2 c'est le  
nom1 je crois1 qu'on  donnait  cette    
exposition4 ,charles tirait en long son 
discours1 afin  de faire oublier sa     
mprise1 car il tait honteux du reproche 
qu'il  avait fait4 ,willis ne savait    

s'il voulait plaisanter1 ou s'il parlait
  srieusement4 ,reding1 lui dit-il1 ne  
continuez pas2 vous                     
m'offensez4--,qu'est-ce donc8 repartit  
,charles4--,vous en savez bien  assez2  
vous vous plaisez cependant  me         
tourmenter4--,pas du tout4--,eh  bien1  
c'est l'glise catholique4 ,un instant   
,charles ne rpliqua pas3  ,mon ami1     
dit-il ensuite1  mes yeux votre         
explication ne vous justifie  gure2     
appelez-la comme vous voudrez1 cette    
assemble est une  assemble dissidente2  
pourtant elle n'est pas de l'espce que  
je  m'imaginais4--,laquelle voulez-vous 
dire8--,plutt1 dites-moi vous-mme       
quelle tait votre intention en allant   
dans un tel lieu8 car sachez-le1  vous  
avez agi contre votre serment4--,mon    
serment6 ,quel serment8--,il n'y  a pas 
de serment  cette heure1 mais vous en   
avez fait un1 il y a peu de  temps      
encore2 c'est1 du reste1 un engagement  
solennel que tout tudiant  est oblig de 
prendre4 ,ne vous rappelez-vous pas     

votre inscription chez  le              
,vice-,chancelier1 ni quelles           
dclarations et quels serments vous avez 
faits8--,j'ignore ce que j'ai fait2 mon 
tuteur ne m'a rien dit sur  cela4 ,j'ai 
appos ma signature sur un ou deux       
livres4--,vous avez fait  plus1 j'en ai 
t inform trs-exactement1 vous vous tes  
solennellement  engag  garder les       
,statuts4 ,or1 un des ,statuts dfend    
d'aller dans  toute espce de chapelle ou
 d'assemble de dissidents4--,les        
catholiques  ne sont pas                
dissidents4--,oh6 ne parlez pas ainsi2  
vous savez que la  pense du ,statut est 
de les regarder comme tels4 ,il veut    
nous tenir  loigns de toute espce de    
culte1 le ntre except4--,mais c'est une 
dclaration ou un vu illgal2 donc il ne  
lie pas4--,o avez-vous trouv  ce        
faux-fuyant8 ,c'est sans doute le prtre 
de cette chapelle qui vous  l'a mis dans
 la tte4--,ce prtre1 je ne le connais   
pas2 je ne lui ai  jamais adress la     
parole4--,en tout cas1 cette rponse     

n'est pas de vous1  et elle ne vous sert
 de rien4 ,je ne suis pas casuiste1 mais
 si notre  engagement est illgal1 vous  
ne devriez pas continuer  jouir des     
avantages auxquels il donne             
droit4--,quels avantages8--,votre toque 
et  votre toge2 l'ducation de           
l',universit2 la chance d'un            
scholarship#dh ou d'un fellowship4      
,renoncez  toutes ces choses1 et  puis  
dclarez1 si vous voulez1 et selon les   
rgles1 que vous tes libr  de votre      
engagement2 mais ne voguez pas sous un  
faux pavillon4  ,n'acceptez pas le      
bienfait1 et brisez la                  
stipulation4--,vous le prenez  trop au  
srieux2 il y a une cinquantaine de      
statuts que vous ne gardez  pas vous-mme
 plus que moi4 ,vous tes                
trs-inconsquent4--,si nous ne les       
suivons pas1 c'est sur des points1 je   
suppose1 dont les autorits ne  pressent 
pas l'excution3 par exemple1 on ne nous 
oblige pas  nous  vtir d'habits bruns1  
quoique les ,statuts l'ordonnent4--,mais

 on a bien  l'intention de vous dfendre 
de vous promener en castor dans ,high   
,street1 rpliqua ,willis1 cela est si   
vrai que les ,censeurs montent et       
descendent constamment la rue1 et vous  
renvoient au collge1 s'ils vous         
prennent en flagrant dlit4--,mais ceci  
est une autre affaire1 rpartit  ,charles
 changeant de terrain2 votre cas  vous  
est matire de religion4  ,il ne peut tre
 permis de se rendre  des assembles ou  
des endroits  de culte tranger4--,mais1 
rpliqua ,willis1 si nous ne faisons     
qu'une  mme glise avec les ,catholiques 
,romains1 je ne puis comprendre1 sur mon
  honneur1 comment c'est mal pour nous  
d'aller  eux1 ou pour eux de venir      
nous4--je ne suis pas thologien1 je ne  
comprends pas ce qu'on entend  par      
l'glise une1 dit ,charles2 mais je sais 
bien qu'il n'y a pas dans le  pays      
d'vque1 d'ecclsiastique1 ni d'homme     
d'glise sens qui ne  tournt cet argument
 contre vous4 ,c'est une pure           
absurdit4--,ne parlez  pas de la sorte1 

je vous prie1 je me sens entran de tout 
mon cur vers  le culte catholique3 notre
 service est si froid6--,c'est prcisment
 la  raison de tout opinitre dissident1 
rpondit ,charles4 ,chaque pauvre        
paysanne1 qui1 n'en sachant pas plus    
long1 court aprs les ,mthodistes1  ou   
aprs le cher ,m4 ,spoutaway1 ou aprs le 
prdicateur savetier1 vous  dit 7je l'ai 
entendu de mes oreilles73 ,oh6 monsieur1
 je suppose que  nous devons aller l o  
nous trouvons le plus de bien4 ,m4 tel  
et tel va   mon cur1 il m'attendrit4    
,willis se mit  rire4 ,eh bien1 par le  
temps o nous sommes1 dit-il1 la raison  
n'est pas mauvaise1 je crois4  ,pauvres 
mes6 quels meilleurs moyens ont-elles   
pour juger de leur  religion8 ,comment  
pouvez-vous esprer qu'elles goteront ces
 paroles3  ,l'criture nous touche8      
,quant  ma dmarche1 vous y donnez       
rellement  trop d'importance4 ,c'est    
seulement la seconde fois que j'ai visit
 la  chapelle catholique1 et1 je vous le
 dis srieusement2 je m'y trouve  l'me   

pleine de respect et de pit2 comme vous 
voudriez tre aussi1 je  pense4 ,j'en    
sors vraiment meilleur3 je ne puis prier
 dans notre glise2  il y a l une        
mauvaise odeur qui m'indispose2 et puis1
 les bancs  masquent tout3 comment voir 
travers une planche de sapin8 ,mais ici1
  quand je suis entr1 je trouve tout    
silencieux et calme2 l'espace est       
ouvert1 et1 dans un demi-jour1 se montre
 le tabernacle1 indiqu par la  lampe4   
,charles paraissait mal  l'aise4        
,willis1 dit-il1 vous  m'embarrassez4   
,que le ciel me garde de rien dire      
contre les ,catholiques  ,romains3 je ne
 sais rien sur leur compte4 ,mais ce que
 je sais1 c'est que  vous n'tes pas     
membre de leur communion1 et que vous   
n'avez rien   faire chez eux4 ,s'ils ont
 dans leur glise les choses sacres dont 
vous  parlez1 il est certain1 cependant1
 que ces choses ne sont pas les  vtres2 
vous tes un intrus4 ,je suis            
trs-ignorant sur cette matire2 je       
n'aime pas  porter un jugement4 ,mais1  

laissez-moi vous le dire1 c'est  se     
faire un jeu des choses saintes que de  
courir ici et l1 de toucher  aux objets 
et de les goter1 de les accueillir et de
 les rejeter  ensuite4 ,je n'aime pas   
ces manires1 ajouta-t-il avec vhmence2  
c'est  prendre des liberts avec         
,dieu4--,oh6 mon cher ,reding1 ne parlez
 pas si  svrement1 repartit le pauvre   
,willis2 qu'ai-je fait de plus que vous 
ne  fussiez prt  faire1 si vous tiez en 
,france ou en ,italie8 ,est-ce donc  que
 vous n'entreriez pas dans les glises   
sur le continent8--,je veux  seulement  
dcider un cas qui est devant mes yeux1  
rpondit ,charles2  quand j'irai         
l'tranger1 alors ce sera le moment de   
rsoudre votre  question4 ,c'est bien    
assez de connatre ce qu'on doit faire   
prsentement2 or1 il est clair pour moi  
que vous avez mal fait4 ,comment        
tes-vous arriv  cette chapelle8--,white 
m'y a conduit4--,alors1 il y a  dans le 
monde un homme plus irrflchi que vous4  
,y a-t-il beaucoup  d'tudiants qui la   

frquentent8--,je l'ignore2 un ou deux y 
sont venus  par curiosit2 ils n'ont pas 
l'habitude d'y venir1 au moins d'aprs ce
  qu'on m'a dit4--,eh bien1 reprit      
,charles1 il faut que vous me promettiez
  de ne pas y retourner4 ,allons1 je ne 
vous lche pas que vous ne m'ayez  fait  
cette promesse4--,c'est trop demander1  
dit ,willis avec douceur4  ,dgageant    
alors son bras des mains de son ami1 il 
s'loigna subitement1  en criant3 ,au    
revoir1 au revoir2  notre prochaine     
partie de plaisir1  au revoir6      #dh 
,a son origine1 c'est--dire au moyen ge1
 le scholarship tait      une bourse    
fonde au profit des tudiants pauvres2   
aujourd'hui il      consiste simplement 
dans le prix d'un concours auquel tous  
les      tudiants peuvent prendre part1 
pourvu qu'ils aient dix-neuf ans4    ,il
 n'y avait rien  faire4 ,charles revint 
lentement au collge1 se  disant         
lui-mme3 ,mais1 aprs tout1 si l'glise   
catholique de ,rome est  la vritable    
glise8 ,je voudrais savoir ce qu'il faut

 croire1 nul ne  sait me satisfaire sur 
ce point1 et me voil ainsi abandonn  moi
  seul4 ,il lui vint ensuite  l'esprit3 
,je suppose que j'en sais assez  pour ma
 direction personnelle1 plus mme que je 
ne pratique1 et je  devrais certainement
 tre content et plein de reconnaissance4
          ,,chapitre ,,xii4    ,le      
pressentiment4      ,charles tait un    
fils affectueux1 aussi trouvait-il un   
bonheur ineffable   vivre au sein de sa 
famille pendant les grandes vacances4   
,lev de  bonne heure1 il travaillait    
jusqu'au lunch1 et1 ds ce moment1 il    
tait tout entier  son pre1  sa mre et   
ses surs1 pour le reste de  la journe4  
,il aimait le calme de la campagne2 il  
aimait le cours  monotone du temps1     
alors qu'un jour n'est pas diffrent d'un
 autre2 et  aprs avoir respir           
l'atmosphre brlante d',oxford1 le       
presbytre avec  sa solitude lui tait    
comme un port aprs l'agitation des      
vagues4 ,les  mille opinions et les     
perplexits diverses qui l'avaient envahi

 de  toutes parts au collge taient      
cette heure comme le bruit lointain de  
l',ocan2 elles le rappelaient  la       
jouissance de sa scurit prsente4  ,les  
prairies ondoyantes1 les haies vertes1  
la vaste bruyre1 les champs  de vaine   
pture avec leur dveloppement profond    
d'ormes sombres1 la  haute futaie qui   
frange le sentier de l'horizon d'un     
village  l'autre1  et qui1 coupe de     
temps en temps1 se dessine en groupes ou
 se perd dans  les taillis1 la porte    
elle-mme1 et la barrire#di et la        
grand'route2  tout cela avait des       
charmes pour notre jeune ami1 non pas   
sans doute  ceux de la nouveaut1 mais   
ceux des vieilles connaissances2 c'tait 
toute la posie des souvenirs4 ,malgr son
 tat de dilapidation et de  dlabrement1 
avec son escalier extrieur1 ses galeries
 disgracieuses1  ses fentres profondes1 
ses bancs incommodes1 sa table basse1   
son  vestiaire abandonn et son odeur    
humide et terreuse1 l'glise1 elle       
aussi1 veillait des penses agrables dans

 l'homme intrieur2 car  c'tait l que1   
pendant plusieurs annes1 il avait       
entendu son pre1  tous les dimanches1   
faire la lecture et prcher2 l se        
trouvaient les  tombeaux antiques avec  
leurs inscriptions latines et leurs     
devises  tranges1 les criteaux noirs    
avec des lettres blanches1 les          
,resurgam1  les crnes grimaants1 les    
seaux  incendie1 les couleurs fanes de  
la  milice1 et le vieux clerc1 brave    
homme1 presque pass  l'tat  d'immeuble1 
portant toujours sa perruque galloise   
sur les oreilles et  disant ses rpons   
tort et  travers4 ,toutes ces choses    
avaient frapp  l'imagination de ,charles
 dans son enfance et elles lui avaient  
laiss un  profond sentiment de respect4 
,et puis d'ailleurs1 il tait l dsormais 
dans sa maison2 l il retrouvait son     
appartement bien connu1 la routine  avec
 ses dlices1 son propre arrangement1 son
 comfort3 en un mot1 son  chez lui1     
vieil et vritable ami1 d'autant plus    
cher  son cur que  maintenant il en     

connaissait d'autres4--,o serai-je dans 
un temps   venir8 se dit-il un jour     
lui-mme2 je l'ignore4 ,je ne suis qu'un 
enfant2 bien des vnements1 auxquels je  
n'ai pas song1 que mon  imagination ne  
saurait mesurer1 peuvent m'arriver avant
 que je meure1 si  toutefois je vis4    
,mais ici1 au moins1 et en ce moment1 je
 suis heureux1  et je veux jouir de mon 
bonheur4 ,certaines personnes disent que
 le plus  beau temps de la vie est celui
 de l'cole2 cela n'exclut pas le collge4
  ,je suppose que ce sont les soucis qui
 rendent la vie si lourde4 ,pour le     
moment1 je n'ai ni soucis1 ni           
responsabilit2 j'en aurai bien sans     
doute  un peu pour prendre mes grades4  
,les soucis sont une terrible chose2    
j'en  ai eu quelque ide autrefois1      
l'cole4 ,que c'est curieux  penser3 un  
jour j'aurai vingt-cinq ou trente ans6  
,comme les semaines s'coulent  vite6 les
 vacances touchent dj  leur terme6 ,oh6 
je suis si heureux6  cela me fait peur4 
,mais j'aurai de l'nergie au jour venu4 

#di ,la barrire d'enclos ou de haie 7the
 style74 ,la forme en est      trs-varie
 et trs-ingnieuse4    ,parfois cependant
 les penses de ,charles prenaient une   
tournure plus  triste1 et il anticipait 
sur l'avenir d'une manire plus vive     
qu'il ne  jouissait du prsent4 ,un ami  
de la maison1 ,m4 ,malcolm1 tait venu   
les  voir aprs une absence de plusieurs 
annes4 ,sa visite fit plaisir   ,reding2
 et le bon fellow partagea ce bonheur4  
,un nouveau pays et un  cercle de       
famille avaient pour lui des charmes    
ineffables1 aprs sa vie  de garon au    
collge4 ,m4 ,malcolm avait t un grand   
ami de ,charles et de  ses surs pendant 
leur enfance4 ,mais  cette heure1       
l'affection que  ceux-ci lui            
conservaient ne vivait1 en grande       
partie1 que de souvenirs4  ,lorsqu'il   
leur racontait des histoires amusantes1 
ou qu'il leur  permettait de grimper sur
 ses genoux et de lui enlever ses       
lunettes1 il  faisait tout ce qu'il faut
 pour gagner des curs d'enfants2 mais   

c'est  avec d'autres armes qu'on        
parvient  conqurir le cur de la         
jeunesse4  ,qu'y a-t-il donc de         
surprenant que ,m4 ,malcolm ne vct dans 
leur esprit  que par prescription8 ,le  
brave homme ne savait rien de cela1 et  
il n'y  aurait pas1 au reste1 beaucoup  
song1 si toutefois il s'en tait aperu2  
car1 semblable  bon nombre de personnes 
avances en ge1 il se faisait  trop      
lui-mme son propre centre1 ne se donnait
 pas la peine de pntrer  dans l'esprit  
des autres1 ne s'inquitait pas de leur  
faire plaisir1 ni  de trouver en eux sa 
satisfaction4 ,il tait bon et affable   
envers  ,charles et ses surs comme il   
l'aurait t  l'gard d'un serin ou d'un   
bichon2 c'tait une espce d'amour        
externe2 et quoique les enfants de ,m4  
,reding fussent trs-bien avec lui1 ils  
ne sentaient pas son absence  quand il  
partait1 ils n'auraient pas t peins     
d'apprendre qu'il ne  devait plus       
revenir4 ,charles le conduisait dans la 
campagne1 il lui  timbrait ses lettres1 

avait soin de lui faire arriver les     
journaux de la  ville voisine2 il       
coutait ses histoires sur ,oxford et sur
 les hommes  d',oxford4 ,il l'aimait    
vraiment1 il dsirait mme lui tre        
agrable2 mais  quant  le consulter sur  
des matires srieuses1 ou  s'adresser    
lui  pour demander des consolations dans
 ses peines1 il aurait plutt eu la      
pense de se confier  ,daniel le         
colporteur ou au vieil ,isaac qui1 le   
dimanche1 jouait du basson4    ,comment 
vos pches se trouvent-elles cette anne1 
monsieur ,malcolm8  demanda un jour ,m4 
,reding  son hte1 aprs le dner4--,vous  
devriez  savoir que nous n'avons pas de 
pches  ,oxford1 rpondit ,m4             
,melcolm4--,alors1 ma mmoire me trompe2 
mais1 il me semble y avoir vu des  pches
 d'octobre1 et de trs-belles pches      
mme4--,ah6 vous voulez parler  des pches
 du vieux ,tom ,spindel1 le jockey1     
reprit ,m4 ,malcolm4 ,c'est  vrai1 il   
avait un pan de mur de briques1 et il en
 tait trs-fier4 ,mais  quand les pches  

arrivent1 il n'y a personne  ,oxford    
pour les manger2  aussi1 l'arbre comme  
le fruit y est une grande raret4 ,oxford
 n'tait  pas si dpourvu autrefois1 il y 
reste les vieux mriers1 en souvenir de  
jours meilleurs4--,a cette poque        
galement1 je le suppose1 dit ,charles1  
les fruits les plus coteux n'y taient   
pas cultivs4 ,les mriers sont  le       
tmoignage non-seulement d'un collge     
nombreux1 mais des gots                 
simples4--,charles fait secrtement la   
guerre  nos serres chaudes1 dit  ,m4    
,reding1 comme si notre premier pre ne  
prfrait pas les fruits et  les fleurs au
 buf et au mouton4--,pas du tout1       
rpliqua ,charles1 je  regarde les pches 
comme une chose excellente2 et quant aux
 fleurs1  j'aime passionnment leurs     
odeurs4--,charles a ds lors quelque     
thorie  sur les odeurs1 je le parierais1
 reprit son pre2 je ne connus jamais    
d'enfant qui dcidt ainsi de ses gots et 
de ses rpugnances selon la  fantaisie4  
,il commena  aimer les olives ds qu'il  

lut l'dipe de  ,sophocle1 et je crois   
vraiment que bientt1 par dgot du roi    
,guillaume1  il ne mangera plus         
d'oranges4--,tout le monde agit ainsi1  
repartit  ,charles4 ,qui ne voudrait tre
  la mode8 ,notre tante ,catherine      
appelle  une anne son chapeau dlicieux1 
et le traite d'pouvantail l'anne        
suivante4--,vous avez raison1 papa1 dans
 cette circonstance1 dit la  fille2 sans
 savoir quel est son motif1 je sais que 
,charles en a un pour  savourer le      
parfum de la rose ou distiller la       
lavande4--,quel est-il1 ma  chre        
,marie8--,vous tes des restes des       
berceaux d'den1 rpondit la  fille4--,eh 
bien1 papa1 c'tait prcisment la raison  
que vous  donnez4--,il y a plus que     
celle-l1 reprit ,m4 ,reding1 si         
toutefois je  connus jamais ce que      
c'tait4--,il pense que l'odorat est un  
sens plus  spirituel que les autres1    
ajouta ,marie en souriant4--,quel enfant
 n pour  les paradoxes6 s'cria sa       
mre4--,cependant1 c'est ainsi d'une     

certaine  faon1 reprit ,charles2 mais je
 ne puis l'expliquer4 ,les odeurs et les
  sons sont plus ariens1 moins matriels2
 ils n'ont pas de forme1 de mme  que les
 anges4 ,m4 ,malcolm se mit  rire4      
,soit1 je vous l'accorde1  ,charles1    
dit-il2 les anges ont de la longueur    
sans largeur4--,avez-vous  jamais ou    
pareille chose8 s'cria madame ,reding   
riant  son tour2 ne  l'encouragez pas1  
monsieur ,malcolm2 vous tes pire que    
lui4 ,des anges  longs sans             
largeur6--,ils passent d'un lieu        
l'autre2 ils vont1 ils  viennent1       
continua ,m4 ,malcolm4--,les odeurs     
voquent le pass si  vivement6 ajouta    
,charles4    ,mais les sons1 assurment1 
veillent ce pass plus que les odeurs1   
dit  ,m4 ,malcolm4--,pardon1 c'est      
l'inverse1  mon avis1 rpliqua           
,charles4--,c'est un paradoxe1 mon jeune
 ami2 l'odeur du rosbif n'a jamais  eu  
d'autre puissance que d'veiller chez un 
homme le souvenir du dner2  mais les    
sons meuvent et inspirent les           

mes4--,mais1 monsieur1 reprit  ,charles1
 songez que les odeurs sont compltes en 
elles-mmes1 sans tre  formes de parties4
 ,songez combien diffrente est l'odeur  
entre une rose  et un illet1 entre un   
illet et un pois de senteur1 entre un   
pois de  senteur et une girofle1 entre  
une girofle et le lilas1 entre le lilas 
et la lavande1 entre la lavande et le   
jasmin1 entre le jasmin et le           
chvre-feuille1 le chvre-feuille et      
l'aubpine1 l'aubpine et la  jacinthe1 la
 jacinthe444--,grce6 grce6 ,charles1    
vous allez nous donner  tout le         
catalogue de ,loudon4--,et ce ne sont   
que les odeurs des fleurs2  quelle      
diffrence d'odeur entre les fleurs et   
les fruits1 les fruits et  les pices1   
les pices et le rosbif ou les ctelettes 
de porc1 et ainsi  de suite6 ,voici     
maintenant ma conclusion3 ces odeurs    
sont parfaitement  distinctes les unes  
des autres et sui generis2 elles ne     
peuvent jamais  tre confondues2         
cependant1 chacune se communique  la    

perception en un  instant4 ,la          
perspective demande un grand espace1 un 
air est une  succession de sons2 mais   
les odeurs sont d'un seul trait         
spcifiques et  compltes1 quoique        
indivisibles4 ,qui jamais a pu partager 
en deux une  odeur8 ,elles ne demandent 
ni temps ni espace2 ainsi elles sont    
immatrielles ou spirituelles4--,charles 
n'a pas t  ,oxford pour rien1  dit sa   
mre en riant et en jetant un coup d'il  
,marie2 voil ce que  j'appelle de la    
vigoureuse logique6    ,bien termin1    
,charles1 s'cria ,m4 ,malcolm2 et       
maintenant1 puisque vous  avez des      
notions si claires sur la puissance des 
odeurs1 vous devriez1  comme un certain 
homme1 tre satisfait en flairant votre  
dner1 et  engraisser par ce moyen4      
,c'est une honte de vous voir assis     
table4--,eh  bien1 monsieur1 il est au  
moins des gens qui paraissent           
s'engraisser  avec le tabac4--,fi donc6 
,charles2 vous m'avez vu user de ma bote
 au  rfectoire pour me tenir veill aprs 

le repas2 mais certainement  jamais     
autre part4 ,je prends ma tabatire avec 
moi simplement comme un  jouet2 j'y     
tiens1 parce qu'on m'en a fait cadeau4  
,il vous aurait fallu  vivre au temps de
 ma jeunesse4 ,vous auriez vu alors le  
vieux docteur  ,troughton de ,nun's     
,hall qui tenait son tabac dans sa      
poche1 et la  vieille ,vice-,principale1
 madame ,daffy1 qui avait l'habitude    
d'en mettre  une trane sur son bras et  
de l'aspirer bravement4 ,les docteurs en
  mdecine1 eux aussi1 non moins que     
leurs confrres en thologie1 en  usaient 
avec largesse2 ceux-l1 comme un         
prservatif contre les  infections1      
ceux-ci contre le sommeil dans          
l'glise4--,maintenant1 ils  prennent du 
vin contre les infections1 dit ,m4      
,reding2 c'est un  prservatif plus      
sr4--,du vin6 s'cria ,m4 ,malcolm1 oh6  
ils n'en buvaient  pas moins jadis1     
l'avez-vous donc oubli8 ,en certaines   
occasions  solennelles1 ils se faisaient
 mme un point d'honneur d'enivrer tout  

le  collge1 depuis le ,vice-,principal  
jusqu'aux domestiques4 ,grce  leurs     
femmes1 les chefs des tablissements     
restaient dans les bornes du  devoir2   
nanmoins1 je vous l'assure1 le ,dieu de 
la gaiet s'approchait  trs-prs de ,m4 le
 ,vice-,chancelier lui-mme4 ,vivait     
alors le vieux  docteur ,sturdy1 de     
,saint-,michel1 le grand martinet de son
 temps4 ,un  jour1 le roi passait       
,oxford2 ,sturdy1 homme de haute taille1
  la  contenance roide et  la face de   
fer1 devait aller  sa rencontre1 en     
procession1  ,magdalen-,bridge1 et il   
descendait1 prcd de ses masses  d'or et 
d'argent1 de ses porte-verges1 des      
chapeaux  cornes et du  reste4 ,or1     
parmi les gens de sa suite1 pas un qui  
ne ft ivre4 ,je vous  laisse  penser    
l'effroi du bon vieil homme3 ,sa ,majest
 dans le  lointain1 et sous son propre  
nez tout son monde chancelant de droite 
et  de gauche1 et le menaant de le      
quitter pour le ruisseau avant la fin de
  la marche4--,personne ne peut         

s'enivrer avec du tabac1 je vous        
l'accorde1  reprit ,m4 ,reding2 mais si 
le vin a fait du mal  quelques-uns1 il a
 fait  tant de bien  d'autres6--,la     
poudre pour les cheveux n'est pas       
meilleure  que le tabac1 ajouta ,marie1 
qui prfrait le premier sujet de         
conversation4 ,vous connaissez le vieux 
,m4 ,butler1 de ,cooling2 sa  perruque  
est si grande et si couverte de poudre1 
que toutes les fois  qu'il remue la tte1
 je suis sre d'ternuer4    --,ah6 mais  
ce ne sont l que des accidents1         
mademoiselle1 repartit ,m4  ,malcolm1   
troubl par ce coup port  la conversation
 et s'chappant1 de  mauvaise grce1 d'un 
autre ct2 des accidents aprs tout4 ,les 
vieilles  gens sont toujours les mmes2  
et les jeunes aussi4 ,chaque ge a ses   
caprices4 ,si ,m4 ,butler ne portait pas
 perruque1 il y aurait nanmoins  chez   
lui quelque chose de singulier et       
d'trange pour de jeunes yeux4  ,charles1
 ne devenez pas vieux garon4 ,personne  
ne s'inquite des  vieilles gens4        

,mariez-vous1 mon cher2 choisissez de   
bonne heure une  femme jeune et         
vertueuse1 qui aura pour vous de douces 
attentions4  ,charles rougit lgrement1  
et sa sur se mit  rire1 comme si sur ce 
point il y avait quelque mystre entre   
eux4 ,m4 ,malcolm continua3  ,n'attendez
 pas jusqu' l'ge o vous aurez besoin de 
quelqu'un qui vous  achte de la flanelle
 pour votre rhumatisme ou la goutte2    
mariez-vous de  bonne heure4--,vous     
voulez bien1 toutefois1 qu'auparavant je
 prenne mes  grades8--,certainement1    
prenez votre titre de matre s-arts1 si  
vous  voulez2 mais ne devenez pas vieux 
fellow4 ,n'attendez pas la  quarantaine2
 on fait souvent d'tranges              
bvues4--,lorsque le temps  viendra1     
notre bien-aim ,charles fera1 j'en suis 
sre1 un bon et  affectueux mari1 rpondit
 la mre2 et ce temps viendra1 mais pas  
encore4  ,oui1 mon cher enfant1         
ajouta-t-elle en lui faisant un signe de
 tte1  vous ne pourrez chapper  votre   
destine quand l'heure sera venue4--,il  

faut que vous le sachiez1 dit ,m4       
,reding  son hte1 ,charles1 en ce       
moment1 est romanesque dans ses ides2   
ses yeux1 je le crois1 personne  n'est  
assez bon pour lui4 ,oh6 mon cher fils1 
que je ne vous inquite  pas3 je ne fais 
allusion  rien de srieux2 mais1 quoi    
qu'il en soit1  notre jeune tudiant ne  
s'est pas bien tir d'affaire auprs de   
quelques  demoiselles qui s'attendaient 
plus d'attention de sa part4--,je vous  
assure1 papa1 reprit ,marie1 que        
,charles est plein d'attentions quand il
  y a lieu1 et qu'il pie toujours le    
moment de rendre service2 seulement1  il
 se tire mal du babillage fminin4--,tout
 viendra en son temps1 ma  chre1 reprit 
madame ,reding2 un bon fils fait un bon 
mari4--,et un tendre  papa1 ajouta ,m4  
,malcolm4--,oh6 grce1 monsieur1 s'cria  
le pauvre  ,charles2 comment ai-je mrit 
tout ceci8--,soit1 continua ,m4         
,malcolm2 et  les demoiselles1 galement1
 doivent se marier de bonne             
heure4--,allons1  ,marie1 voici votre   

tour1 s'cria ,charles2 et prenant sa sur
 par la  main1 il releva le chssis et   
s'chappa avec elle dans le jardin4      
,ils traversrent la pelouse et vinrent  
se rfugier dans un bosquet4 ,que  c'est 
trange6 dit ,marie comme ils            
parcouraient l'alle tortueuse1  nous    
aimions tant ,m4 ,malcolm dans notre    
enfance2 aujourd'hui1 je l'aime  encore1
 sans doute1 mais il ne me parat plus le
 mme4--,nous sommes plus  gs1 lui       
rpondit son frre2 d'autres objets nous  
proccupent4--,il  tait si bon6 continua 
,marie2 avec quelle impatience          
n'attendions-nous  pas le jour o il     
devait venir6 ,faites en sorte d'tre    
sages quand ,m4  ,malcolm sera ici1 nous
 disait alors maman2 et l'on pouvait tre
 sr que  le brave homme nous apportait  
ou un gteau des rois1 ou une arche de   
,no1 ou quelque chose de semblable4 ,et 
puis il jouait avec nous1 et nous       
permettait de lui faire des niches4--,ce
 n'est pas lui qui est chang1  reprit   
,charles1 mais nous2 nous avons dj      

chang1 et nous changerons               
encore4--,quelle bndiction n'est-ce pas1
 dit sa sur1 que nous soyons  si heureux
 comme famille6 ,si nous changeons1     
changeons tous ensemble1  comme les     
pommes d'un mme arbre3 quand l'une      
tombe1 les autres tombent  galement4 ,et
 c'est ainsi que nous resterons toujours
 les mmes les uns   l'gard des          
autres4--,c'est une bndiction1 vraiment1
 repartit  ,charles2 nous sommes combls 
de tant de faveurs que parfois j'en suis
  effray4 ,sa sur le regarda fixement4  
,il fit un lger sourire pour  faire     
oublier le ct trop srieux de ses        
paroles4 ,vous sauriez ce   quoi je fais
 allusion1 chre ,marie1 si vous aviez lu
 ,hrodote4 ,un tyran  de la ,grce1      
redoutant son excessive prosprit1 voulut
 faire  la  fortune le sacrifice de     
l'objet qu'il estimait le plus2 il prit 
donc un  anneau de son doigt et le jeta 
dans la mer4 ,il s'imposait ce sacrifice
  pour prvenir les terribles coups du   
ciel4--,mais1 mon trs-cher ami1 si  nous

 ne faisons que jouir avec              
reconnaissance des bienfaits de ,dieu1  
et  que nous prenions garde d'y attacher
 nos curs ou d'en abuser1 pourquoi      
craindrions-nous d'en voir tarir la     
source8--,eh bien1 bonne ,marie1 il y  a
 un texte qui pse toujours sur mon      
esprit3 ,rjouissez-vous avec            
tremblement4 ,je ne puis prendre  rien  
un plaisir complet et sans              
limites4--,pourquoi pas1 si vous        
considrez tout comme un bienfait de     
,dieu8--,je ne puis m'en dfendre2 c'est 
ma manire de voir2 cela peut  tre de la 
prudence goste1 pour ce que j'en sais1  
mais je suis sr que  si je donnais mon  
cur  une crature1 je la ravirais  ,dieu4
 ,qu'il me  serait facile d'idoltrer ces
 dlicieuses promenades que nous         
connaissons depuis tant d'annes6    ,ils
 se promenrent en silence4 ,eh bien1    
reprit ,marie1 quelque malheur  qui     
arrive1 comme famille nous ne serons    
affects par aucun changement4  ,tant que
 nous serons nous1 nous serons les uns  

l'gard des autres ce  qu'aucune chose   
trangre ne pourrait tre pour nous1 le   
bonheur  lui-mme comme l'infortune4     
,charles ne rpondit pas4 ,qu'avez-vous  
donc1 ,charles8 dit-elle en s'arrtant et
 en fixant les yeux sur lui2  puis elle 
carta doucement ses cheveux1 et         
caressant son front1 elle  ajouta3 ,vous
 tes si triste aujourd'hui6--,trs-chre  
,marie1 il n'y a  rien vraiment2 je     
pense que c'est ,m4 ,malcolm qui m'a    
drang4 ,c'est si  stupide de parler de  
l'avenir d'un garon comme moi4 ,ne      
prenez pas cet  air inquiet1 je n'ai    
rien en tte3 seulement1 cela m'ennuie4  
,marie  laissa chapper un sourire4 ,ce  
que je voulais dire1 continua ,charles1 
c'est que nous ne pouvons compter sur   
rien ici-bas1 et que c'est folie        
d'difier sur l'avenir4--,mais nous      
pouvons nous reposer les uns sur les    
autres1 rpta sa sur4--,ah6 chre amie1 ne
 parlez pas ainsi1 cela  m'effraie4     
,marie considra son frre avec surprise  
et fut presque  effraye elle-mme3       

,trs-chre1 continua-t-il1 je n'ai rien  
en tte2  mais toutes choses sont si     
incertaines en ce monde6--,nous sommes  
srs  l'un de l'autre1 ,charles4--,oui1  
,marie1 et il l'embrassa avec affection1
  c'est vrai1 trs-vrai4 ,puis il ajouta3
 ,tout ce que je voulais dire1  c'est   
qu'il y a de la prsomption  parler de la
 sorte4 ,david et  ,jonathas furent     
spars2 n'en fut-il pas de mme de saint  
,paul et de  saint ,barnab8 ,de grosses 
larmes roulrent dans les yeux de ,marie4
 ,oh6  quel imbcile je suis1 reprit     
,charles1 de vous tourmenter ainsi pour 
rien6 ,non1 je veux seulement dire qu'il
 n'y a qu'un tre seul qui ne  puisse pas
 mourir1 qui ne change jamais3 un seul6 
,il n'y a pas de mal   se le rappeler4  
,vous souvenez vous des beaux vers de   
,cooper8 ,je les sais  sans les avoir   
appris2 ils me frapprent si fort la     
premire fois que je  les lus6 ,et il se 
mit  les rciter3        ,en ,toi1 ,verbe
 ternel1 tout esprit a sa source1       
,son centre et son appui4 ,mais1 hlas6  

dans sa course      ,s'il s'loigne de   
,toi1 soudain1 dans son malheur1        
,il erre sans espoir1 sans paix et sans 
honneur4      ,par ,toi1 ,verbe ternel1 
le fardeau de la vie      ,est rendu    
moins pesant4 ,l'ardeur qui vivifie1    
,la force dans les maux1 les succs      
glorieux3      ,voil tes dons4 ,mais    
,toi1 souverain gnreux1      ,de ces    
dons ,tu nous es toi-mme la couronne1   
,vois notre pauvret2 fais-nous1         
fais-nous l'aumne4      ,quelle richesse
 en nous1 si ,tu veux nous bnir6        
,ici-bas1 accomplis toujours ton saint  
dsir4          ,,chapitre ,,xiii4    ,un
 assaut chaleureux mais prmatur4        
,cependant le mois d'octobre venait de  
s'ouvrir1 et naturellement les  penses  
de ,charles se tournrent de nouveau vers
 ,oxford4 ,les dernires  semaines des   
vacances coules1 notre jeune tudiant    
s'empressa de faire  ses malles4 ,m4    
,reding vit partir son fils avec peine2 
son motion fut  plus grande mme que     
lorsqu'il l'envoya pour la premire fois 

l'cole4  ,il voulut1 malgr la goutte qui
 le tourmentait1 le conduire lui-mme en 
phaton  la ville voisine1 d'o l'omnibus 
se rendait au chemin de fer4  ,mais     
lorsque le moment de la sparation       
arriva1 il ne pouvait laisser  aller sa 
main1 comme s'il avait eu  dire quelque 
chose qu'il ne pt se  rappeler1 ou      
exprimer une pense qui le tourmentt4    
,allons1 dit-il  enfin1 nous serons     
bientt  ,nol4 ,il faut nous quitter2    
quoi bon  retarder davantage8           
crivez-nous dans peu de jours1 cher     
enfant1 et  dites-nous bien tout ce qui 
vous concerne1 vous et vos matres4      
,parlez-nous de vos amis2 ce sont sans  
doute d'excellents garons2 mais  j'ai   
grande confiance dans votre sagesse2    
vous en avez plus que certains  d'entre 
eux4 ,votre tuteur parat un homme       
estimable1 d'aprs ce que  vous m'avez   
dit4 ,il continua1 rappelant les        
conversations qu'il avait  eues souvent 
avec ,charles4 ,c'est un homme solide1  
d'un jugement sain1  que ce ,m4         

,vincent4 ,sheffield a trop d'esprit2 il
 est jeune3 vous avez  une tte plus mre4
 ,il n'est pas ncessaire que j'aille    
plus loin2 je  vous ai dj dit tout cela 
et vous pourriez1 d'ailleurs1 arriver   
trop  tard pour le chemin de fer4       
,allons1 que ,dieu vous bnisse1 mon bon 
,charles1 et qu'il fasse de vous une    
bndiction pour nous tous4               
,puissiez-vous tre encore plus heureux  
et meilleur que votre pre6 ,j'ai        
toujours t bni pendant ma vie1          
prodigieusement bni4 ,les bndictions    
ont t rpandues sur moi bien au del de   
mes mrites1 puissiez-vous en  obtenir   
deux fois plus6 ,au revoir1 mon bien-aim
 ,charles1 au revoir4    ,charles1 avant
 de rentrer au collge1 devait passer un 
ou deux jours  chez un de ses parents   
qui demeurait tout prs de ,londres4     
,pendant son  sjour dans cette maison1  
il lui arriva une lettre transmise de   
chez  lui1 et date de cette dernire     
ville4 ,c'tait ,willis qui lui crivait  
pour lui annoncer qu'il avait pris une  

rsolution importante1 et qu'il  ne      
reviendrait pas  ,oxford4 ,charles se   
retrouvait subitement dans le  monde1   
plong dans le tourbillon des opinions4  
,quel triste contraste  avec sa vie     
calme de famille6 ,il n'y avait pas  se 
tromper sur le vrai  sens de la lettre2 
et notre jeune ami partit tout de suite 
avec  l'esprance d'en trouver l'auteur  
la maison d'o elle tait date4  ,c'tait  
un logement au bout du quartier ouest de
 la ville4 ,il y arriva  vers midi4     
,il trouva ,willis en compagnie d'un    
personnage qui paraissait plus g  que   
lui de deux ou trois ans4 ,a la vue de  
,charles1 ,willis tressaillit3  ,qui    
l'aurait pens6 ,qu'est-ce qui vous amne 
ici8 s'cria-t-il1 je vous  croyais dans 
votre famille2 et s'adressant  son      
compagnon3 ,c'est  l'ami dont je vous ai
 entretenu1 ,morley4 ,quelle heureuse   
runion6  ,asseyez-vous1 cher ,reding2   
j'ai bien des choses  vous dire4        
,charles  s'assit tout en suspens1 et   
ses yeux se fixrent sur ,willis avec une

 si  vive anxit1 que celui-ci fut forc  
de s'expliquer brivement3 ,reding1      
dit-il1 je suis catholique4 ,terrifi    
ces mots1 ,charles se jeta en  arrire   
sur sa chaise et plit4 ,mon cher        
,reding1 qu'avez-vous donc8  ,pourquoi  
ne me parlez-vous pas8 ,vaines demandes2
 ,charles gardait le  silence2  la fin1 
se penchant en avant1 les coudes appuys 
sur ses  genoux1 et la tte dans ses     
mains1 il dit  voix basse3 ,o ,willis1  
qu'avez-vous fait6--,ce que j'ai fait8  
,ah6 ce que vous devriez faire1  vous1  
ainsi que la moiti d',oxford4 ,o        
,reding1 si vous connaissiez mon        
bonheur6--,hlas6 hlas6 mais quel bien   
fait ici ma prsence8 ,soyez  heureux1   
,willis2 adieu6--,non1 mon cher ,reding1
 vous ne me quitterez pas  si vite1 tant
 venu me trouver si inopinment4 ,vous   
avez fait d'ailleurs  une longue course4
 ,asseyez-vous1 vous tes un brave garon4
 ,nous  prendrons notre lunch1 et vous  
ne nous quitterez pas sans y            
participer4 ,tout en parlant1 il prit le

 chapeau de ,charles1 et  celui-ci1 sous
 le poids de sentiments divers1 le      
laissa faire4 ,o  ,willis1 vous voil    
donc spar de nous pour toujours2 vous   
avez choisi  votre chemin2 pour nous    
nous gardons le ntre2 nos voies sont    
diffrentes4--,non1 mon ami2 il faut que 
vous me suiviez1 et nous serons  encore 
unis4 ,charles fut presque offens4 ,je  
dois absolument vous  quitter1 si vous  
parlez de la sorte1 reprit-il1 et il se 
leva4--,pardon1  ,charles1 je vous prie1
 je ne le ferai plus2 mais je ne pouvais
 m'en  empcher4 ,je ne suis pas dans un 
tat normal2 je suis si heureux6    ,il  
vint une pense  ,reding4 ,racontez-moi1 
,willis1 votre vritable  position2 en   
quel sens tes-vous catholique8          
,qu'est-ce qui vous empche  de revenir  
avec moi  ,oxford8 ,le compagnon de     
,willis s'interposa3 ,je  prends        
peut-tre une trop grande libert1 dit-il2
 mais ,m4 ,willis a t  rgulirement reu  
dans l'glise catholique4--,je ne vous ai
 pas  prsent1 mon cher1 reprit ,willis4 

,reding1 permettez-moi de vous  prsenter
 ,m4 ,morley2 ,morley1 monsieur ,reding4
 ,oui1 ,reding1 je dois   monsieur d'tre
 catholique4 ,nous avons fait ensemble  
un tour sur le  continent1 et nous avons
 rencontr en ,france un excellent prtre 
qui a  consenti  recevoir mon           
abjuration4--,je pense que ce prtre     
aurait bien  fait d'examiner l'tat de   
votre esprit avant d'agir ainsi1 reprit 
,charles2 ,willis1 vous n'tes pas homme 
devenir catholique4--,que  voulez-vous  
dire8--,que vous tes plutt un dissident 
qu'un catholique4  ,je vous demande     
pardon1 ajouta-t-il1 voyant le regard   
anim de ,willis1  mais permettez-moi    
d'tre franc4 ,vous vous tes attach      
l'glise de  ,rome1 non comme un enfant  
sa mre1 mais comme un esprit fantasque  
et  vagabond4 ,vous en avez fait une    
affaire d'imagination1 de got2 ou bien1 
excusez-moi1 vous avez agi comme un     
enfant gourmand vis--vis d'un objet  qui
 le tente1 et vous avez poursuivi votre 
but en dsobissant aux  autorits tablies4

 ,pouss  bout par ce langage1 ,willis   
rpliqua qu'il  croyait se rappeler un   
texte qui proclamait qu'il vaut mieux   
obir   ,dieu qu'aux hommes4 ,je vois que
 vous avez dsobi aux hommes1  repartit  
,charles2 j'espre que vous avez obi     
,dieu4 ,willis le  trouva brusque et ne 
voulut pas rpondre4    ,m4 ,morley prit 
la parole3 ,si vous connaissiez mieux   
les circonstances1  dit-il1 vous        
jugeriez diffremment sans doute4 ,je    
regarde ,m4 ,willis  comme tant         
prcisment l'homme pour qui c'tait un    
devoir de se runir   l'glise1 et il fera
 un trs-bon catholique4 ,s'il y a       
quelqu'un qui  mrite des reproches1     
c'est moi que vous devez blmer1 et non  
le  vnrable prtre qui a reu son         
abjuration4 ,l'excellent homme voyait sa
  pit1 ses larmes1 son humilit1 son dsir
 ardent2 mais il n'a connu  l'tat de son
 esprit que par moi qui parlais mieux le
 franais que  ,willis4 ,il a eu1        
toutefois1 assez de conversations avec  
lui en franais  et en latin4 ,il ne     

pouvait rejeter une me qui lui demandait
 de la  sauver2 c'tait impossible4 ,si  
vous aviez t  sa place1 vous auriez  agi
 de mme4--,soit1 monsieur2 peut-tre     
ai-je t injuste  son gard et  envers    
vous1 reprit ,charles2 nanmoins1 je     
n'augure pas bien de cette              
conduite4--,vous jugez1 monsieur1       
permettez-moi de vous le dire1 de       
choses que vous ne connaissez pas1      
rpondit ,m4 ,morley4 ,vous ignorez ce   
que c'est que la ,religion ,catholique2 
vous ne savez pas ce qu'est la  grce ou 
le don de la foi4 ,l'interlocuteur tait 
laque2 il parlait  avec une force       
d'autant plus pntrante qu'elle tait     
calme4 ,charles  sentit un blme indirect
 dans le ton de ,m4 ,morley4 ,sa bonne  
ducation  lui fit comprendre qu'il avait
 t trop violent en prsence d'un         
tranger2 cependant1 il ne se sentait pas
 moins sr de sa cause4 ,il se  tut avant
 de rpondre2 puis il ajouta en peu de   
mots1 qu'il ne  connaissait pas l'glise 
,romaine1 mais qu'il connaissait ,m4    

,willis4 ,il  ne pouvait s'empcher      
d'exprimer son opinion sur le funeste   
rsultat de  cette affaire4 ,j'ai        
toujours t catholique1 reprit ,m4       
,morley2 ainsi1  je ne puis porter un   
jugement sur les membres de l'glise     
anglicane2  mais ce que je sais1 c'est  
que l'glise ,catholique est la seule    
vritable4 ,je puis me tromper en bien   
des choses1 je ne puis errer sur  ce    
point4 ,d'autre part1 je sais que la foi
 catholique est une1 et  qu'aucune autre
 glise n'a la foi4 ,l'glise             
d',angleterre n'a pas la foi4  ,la foi1 
vous ne l'avez pas non plus1 mon cher   
monsieur4    ,m4 ,morley venait de      
frapper un grand coup4 ,les controverses
 d',oxford  revinrent en ce moment      
l'esprit de ,charles2 mais il retrouva  
aussitt  son aplomb4 ,vous ne vous      
attendez pas1 je pense1 dit-il en       
souriant1  que moi1 qui suis encore un  
enfant1 je sois en tat d'argumenter avec
  vous1 de dfendre mon glise1 ou        
d'expliquer sa foi4 ,je suis content de 

garder cette foi1 de croire ce qu'elle  
croit1 sans faire profession  d'tre     
thologien4 ,cette doctrine est celle que
 j'ai apprise  ,oxford4  ,n'tant qu'un  
simple tudiant1 quel peut tre mon bagage
 scientifique8  ,peu de chose4          
,excusez-moi donc1 monsieur1 si je      
refuse la controverse  avec vous4 ,il   
tait naturel que j'argumentasse avec    
,willis2 nous sommes  gaux1 et nous nous
 comprenons l'un l'autre2 mais1 je le   
rpte1 je ne  suis pas thologien4--,mon  
cher ,reding1 s'cria ,willis  ces mots1 
je  vous dis seulement1 venez et voyez4 
,ne restez pas  la porte1 occup  de     
syllogismes2 mais pntrez dans la grande 
demeure de l'me1 entrez et              
adorez4--,mais1 rpliqua ,charles1       
certainement1 ,dieu veut que nous nous  
laissions guider par la raison4 ,je ne  
veux pas dire que la raison est  tout1  
mais du moins elle est quelque chose4   
videmment1 nous ne pouvons  agir sans   
elle ou contre elle4--,mais le doute    
n'est-il pas un tat  pouvantable8 un tat

 trs-prilleux8 ,oui1 il n'y a de sr que 
l'tat de  foi4 ,or1 avez-vous la foi1   
dans votre glise8 ,je vous connais assez
 pour  affirmer que vous ne l'avez      
point3 o donc en tes-vous8--,willis1    
vous  m'avez trs-mal compris2 dix mille 
penses traversent l'esprit1 et en       
admettant mme qu'il soit sage de tourner
 contre un homme quelques-unes  de ses  
paroles1 peut-on regarder comme des     
convictions tout ce qui sort  de sa     
bouche8 ,cela1 me semble-t-il1 ne serait
 pas juste4 ,vous devez  faire allusion 
quelques mots que j'ai oublis1 et qui   
n'taient pas  l'expression relle de mes 
sentiments4 ,voulez-vous dire que je    
n'ai pas  de culte8 ,et le culte ne     
suppose-t-il pas la foi8 ,j'ai beaucoup 
apprendre1 j'en suis convaincu2 mais    
c'est auprs de l'glise qui  protgea mon 
berceau et qui rpond  mes besoins1 que  
je veux  m'instruire des choses         
divines4--,il avoue qu'il n'a pas la    
foi2 il  avoue qu'il est dans le doute4 
,mon cher ,reding1 pouvez-vous1         

consciencieusement1 soutenir que vous   
tes dans une ignorance invincible  aprs 
ce qui s'est pass entre nous8 ,or1      
supposez1 pour une seconde1 que  le     
,catholicisme est vrai1 n'est-il pas    
certain que vous avez  prsentement une  
occasion de l'embrasser8 ,et si vous ne 
le faites pas1  tes-vous dans un tat o  
vous pourriez mourir en sret8    ,reding
 tait embarrass1 c'est--dire qu'il ne   
pouvait analyser et  traduire assez     
promptement en paroles la rponse que sa 
raison lui  suggrait aux interrogations 
rapides de ,willis4 ,m4 ,morley avait   
gard le  silence1 de peur que ,charles  
n'et  la fois deux adversaires          
combattre4 ,mais voyant que ,willis se  
taisait et que ,charles ne  rpliquait   
pas1 il prit la parole4 ,il dit que1    
dans l'criture1 tous  ceux qui avaient t
 appels avaient obi promptement1 et que 
,notre-,seigneur n'avait pas voulu mme  
permettre  un jeune homme d'aller       
ensevelir son pre4 ,charles rpondit que 
dans ce cas la voix du ,christ  s'tait  

fait positivement entendre2 il tait sur 
la terre dans un corps  visible2 mais1  
maintenant1 la question vritable tait3  
,quelle est la  voix du ,christ8 et     
puis1 l'glise de ,rome parle-t-elle1 oui
 ou non1 la  parole du ,christ8         
videmment nous devions agir avec        
prudence2 le ,christ  ne pouvait dsirer 
que nous agissions autrement4 ,quant    
lui1 il n'avait  pas de doute qu'il ne  
ft o la ,providence le voulait2 mais    
alors mme  qu'il aurait des doutes pour 
savoir si le ,christ l'appelait autre   
part  7pure hypothse pour le moment71 il
 avait la conviction que le divin  matre
 l'appellerait par la voix et la mthode 
d'un examen srieux4  ,cette prudence    
tait le moyen divinement tabli pour     
arriver  la  vrit4--,prudence6 s'cria   
,willis1 une prudence comme celle de    
saint  ,thomas1 je suppose1 lorsqu'il   
voulut voir avant de croire4 ,charles   
hsitait pour rpondre4 ,je le vois1      
continua ,willis2 et1 se levant  debout1
 il saisit le bras de ,reding3 ,venez1  

mon cher ami1 venez avec  moi tout de   
suite2 allons trouver un bon prtre qui  
demeure  deux pas  d'ici4 ,vous serez   
reu aujourd'hui mme4 ,mettez votre      
chapeau4 ,et avant  que ,charles pt     
montrer de la rsistance1 il tait dj     
moiti hors de  la chambre4 ,il ne put   
s'empcher de rire1 malgr cette vexation4
 ,il  dgagea son bras1 et s'assit       
rsolument3 ,pas si vite1 dit-il1 nous ne
  sommes pas tout  fait de cette espce  
de gens4 ,willis parut un moment        
embarrass4 ,soit1 dit-il ensuite1 du    
moins vous devez aller en  retraite2    
vous devez y aller sur-le-champ4        
,morley1 savez-vous quand ,m4  de       
,mowbray ou le pre ,augustin donnera sa 
prochaine retraite8 ,reding1  c'est     
prcisment ce qui vous manque1 et ce dont
 tout ,oxford a besoin4  ,j'espre que   
vous ne me refuserez pas4 ,charles le   
regarda en face et  sourit4 ,ce n'est   
pas ma ligne de conduite1 dit-il enfin4 
,je me rends   ,oxford2 rien ne peut    
m'empcher d'y aller4 ,je suis venu ici  

pour vous  rendre service2 je ne puis y 
russir1 je m'en vais donc4 ,si je       
pouvais  vous tre utile444 mais il n'y a
 plus d'espoir4 ,oh6 cela me fait mal au
  cur4 ,et il se mit  frotter son       
chapeau avec ses gants1 comme s'il  tait
 sur le point de se lever1 tout en ayant
 de la peine  le faire4    ,morley entra
 alors en lice4 ,il parla tout le temps 
comme un homme de  bonne ducation et    
d'une vraie pit1 mais avec une grande   
ignorance des  protestants1 ou de la    
manire dont on doit les traiter4        
,excusez-moi1  monsieur ,reding1 dit-il1
 si1 avant votre dpart1 j'ajoute encore 
un mot4  ,je suis trs-sensible  la lutte
 qui assig votre esprit1 et je vous     
assure que ce n'est pas  moi de vous    
parler avec svrit ou rigueur4  ,la lutte
 entre une conviction et les motifs     
terrestres est souvent  trs-longue2     
puisse-t-elle avoir bientt une heureuse 
fin en vous6 ,ne  vous offensez point si
 je vous rappelle que les plus chers et 
les plus  forts liens1 tels que ceux qui

 vous rattachent  l'glise protestante1  
peuvent tre dans certains cas sur la    
lisire des motifs terrestres4  ,c'est   
une espce de martyre d'avoir  rompre de 
tels nuds2 mais ceux  qui ont ce courage
 reoivent la rcompense des martyrs4 ,et 
puis1   l',universit vous respirez une  
atmosphre qui sert  entretenir le cours 
habituel de vos penses2 l'avenir1 les   
succs dans sa carrire1 la bonne  opinion
 des amis1 voil ce qui proccupe         
,oxford2 et toutes ces choses           
conspirent contre vous4 ,elles doivent  
touffer la bonne semence4 ,eh  bien1    
j'aurais dsir que vous eussiez t capable
 de suivre d'un seul  coup le dictamen  
de la conscience4 ,mais la lutte doit se
 prolonger  tout le temps marqu2 esprons
 que tout finira bien4    --,je ne puis 
persuader  ces braves gens1 pensait     
,charles1 en fermant la  porte d'entre1 
que je ne suis pas dans un tat de       
conviction ni de  lutte contre cette    
conviction2 quelle absurdit6 ,je viens  
ici pour  rappeler un dserteur1 et je   

suis moi-mme apprhend au corps1 et1     
contre ma volont formelle1 on me pousse 
la hte  une profession de  foi4 ,est-ce 
que ces choses arrivent tous les jours1 
ou est-ce ma  destine1  moi1 d'tre ainsi
 jet au milieu de controverses pour     
lesquelles je ne suis pas prt8 ,moi6    
,catholique ,romain6 ,quel contraste    
avec la quitude de ,hartley 7c'tait le  
nom de la demeure paternelle76  ,a      
mesure qu'il continuait  penser  la scne
 qui venait d'avoir lieu1  il en tait   
moins satisfait1 ou pour mieux dire1    
moins content de  lui-mme4 ,il tait venu
 pour faire la leon  ,willis1 et c'tait 
lui  qu'on avait sermonn2 il avait      
d'ailleurs laiss entrevoir l'tat secret 
de son esprit2 mais non1 il n'avait rien
 dvoil4 ,sans doute1 il avait  donn     
entendre qu'il cherchait la vrit        
religieuse1 mais tout  ,protestant      
cherche2 il n'aurait pas t ,protestant  
s'il n'avait pas agi  de la sorte4      
,naturellement il cherchait la vrit2    
c'tait l son  devoir2 il se rappelait   

parfaitement que son tuteur lui avait   
dmontr1 dans une certaine circonstance1 
le devoir du jugement priv4  ,c'est en  
cela que consiste la diffrence entre les
 ,protestants et les  ,catholiques2 les 
,catholiques commencent par la foi1 les 
,protestants par  l'examen2 et voil ce  
qu'il aurait d dire  ,willis4 ,il tait  
fch de  ne l'avoir pas dit2 cela aurait 
simplifi la question1 et dmontr  combien
 il tait loin d'tre chancelant4         
,chancelant6 quelle  extravagance6 ,il  
aurait bien voulu que cette pense lui ft
 venue  pendant la conversation2 c'tait1
 toutefois1 un adoucissement qu'elle    
lui vnt  cette heure3 elle justifiait sa
 position4          ,,chapitre ,,xiv4   
,rentre au collge peu agrable4      ,le 
premier jour du trimestre de la         
,saint-,michel est le plus brillant de  
l'anne1 pour un tudiant1 en ce qui      
touche  l'ameublement de sa  chambre4   
,quoique ,charles regrettt la maison    
paternelle1 il se  rjouissait de revoir 
le vieil ,oxford4 ,a son entre au       

collge1 le  portier l'avait reconnu1 et 
son domestique lui avait souri1 en le   
saluant comme il montait l'escalier aux 
marches uses4 ,pour lui  souhaiter la   
bienvenue1 un feu magnifique brlait dans
 le foyer2 le  charbon ptillait1 se     
divisait et lanait une flamme blanche   
qui  contrastait avec les barres et les 
plaques de la grille1 nouvellement      
noircies4 ,une bouilloire de cuivre     
toute luisante sifflait et gmissait     
sous l'action intrieure de l'eau en     
bullition4 ,la glace de la chemine      
avait t nettoye1 le tapis battu1 les    
rideaux frachement lustrs4 ,un  plateau 
th et ses accessoires taient sur la     
table2 on y voyait en  outre la note du 
trimestre1 deux ou trois cartes de      
marchands qui  dsiraient sa pratique et 
une lettre d'un ami qui l'avait prcd    
,oxford4 ,le portefaix arriva avec ses  
malles1 et il venait de recevoir  une   
large rtribution1 lorsque1 au moment que
 la porte se fermait1  ,sheffield s'lana
 dans la chambre en habit de voyage4    

,eh bien1 mon vieux1 comment va la sant8
 s'cria-t-il1 en secouant de  toutes ses
 forces les deux mains de ,charles1 ou  
plutt ses bras4 ,nous  voici donc de    
retour2 j'arrive  l'instant1 comme vous4
 ,o avez-vous  pass vos vacances8       
,allons1 racontez-nous toute votre      
histoire4 ,mais  donnez-moi d'abord du  
th1 et devisons ensuite de bonne et     
joyeuse  humeur4 ,charles aimait        
,sheffield1 il aimait ,oxford1 il tait  
content  d'tre revenu2 toutefois1 il lui
 restait un peu de mal du pays1 et il   
n'tait pas en train de s'harmoniser  la 
turbulence de la bonne nature  de       
,sheffield2 d'ailleurs1 la conversation 
avec ,willis pesait encore sur  son     
esprit4 ,avez-vous appris les nouvelles8
 continua ,sheffield3 j'ai  dj pass     
assez de temps dans le collge pour les  
recueillir4 ,jack1 mon  ami1 ,jack le   
marmiton1 en tait tout occup au moment  
que j'entrais1 et  ,jack est un brave et
 honnte garon qui sait tous les cancans 
de la  ville4 ,j'ignore ce que cela     

signifie1 mais ,oxford1  cette heure1 a 
un  trs-vilain intrieur4 ,le bruit court
 que quelques personnes se sont         
converties  l'glise de ,rome1 et l'on   
dit qu'il y a dans ces murs des         
trangers sur le compte desquels plane le
 mystre4 ,jack1 qui est  lui-mme un peu 
thologien1 rapporte qu'il a entendu le  
,principal donner  pour certain qu'au   
fond de tout ceci il y avait des        
,jsuites2 et je ne  sais ce qu'il veut  
dire1 mais il dclare qu'il a vu de ses  
propres yeux  le ,pape se promener dans 
,high ,street avec un prtre4 ,je lui ai 
demand  comment il l'avait reconnu4 ,il 
m'a rpondu qu'il avait connu le ,pape   
son chapeau rabattu et  sa longue barbe2
 et d'ailleurs1 le portier lui  avait   
assur que c'tait le ,pape4 ,a ce qu'il  
parat1 les dons se sont  runis plusieurs
 fois2 on raconte que certains tuteurs  
seront privs  de leur droit  la ration1 
et que leurs noms seront affichs  la    
porte  du magasin  beurre4 ,on assure   
encore que le ,marchal#ej monte la garde

  devant la chapelle catholique avec    
deux bouledogues#ea4 ,enfin1 pour       
complter les nouvelles1 on rapporte     
malicieusement1 que ce vieil  ivrogne de
 ,topham1 ayant t appel pour couper les 
cheveux au gardien  de ,sainte-,marie1  
lui a fait sur le sommet de la tte une  
belle et  blanche tonsure4      #ej     
,espce d'huissier4      #ea ,dans       
l'argot des tudiants d',oxford1 deux    
domestiques des      ,censeurs4         
--,mon cher ,sheffield1 comme vous y    
allez6 repartit ,charles4 ,eh bien1     
moi1 je puis vous donner quelques vraies
 nouvelles qui se rapportent   ces      
bruits1 et elles ne sont pas des plus   
agrables4 ,avez-vous connu  ,willis de  
,saint-,george8--,je pense l'avoir vu   
une fois chez vous2 c'est  un jeune     
homme modeste1 au regard doux1 et qui ne
 lchait jamais une  parole4--,oh6 je    
vous assure qu'il a assez de langue     
quand a lui  convient1 reprit ,charles2 
je crois1 cependant1 ajouta-t-il d'un   
ton  rflchi1 qu'il est fort chang1 mais 

ce n'est pas en mieux4--,eh bien1  quel 
est le fin mot8--,il s'est fait         
catholique4--,quel fou6 ,il y eut un    
moment de silence4 ,charles se sentit   
embarrass4 ,je ne puis pas dire1        
reprit-il ensuite1 que j'aie t surpris2 
cependant1 je l'aurais t  moins1 si c'et
 t ,white4--,oh6 ,white ne deviendra pas
 catholique2 ce  n'est pas dans son     
sang4 ,c'est un poltron4--,des fous et  
des poltrons6  c'est donc ainsi que vous
 divisez le monde1 ,sheffield8 ,pauvre  
,willis6 on  doit cependant respecter un
 homme qui agit selon sa                
conscience4--,sa  conscience6 mais qu'en
 sait-il de sa conscience8 repartit     
,sheffield4  ,quoi6 l'ide d'absorber    
librement le tas de vieilleries que tout
  catholique doit croire6 ,de sang-froid
 se mettre un collier autour du  cou1 et
 dposer poliment sa chane entre les     
mains d'un prtre444 ,et  puis le        
confessionnal6 ,c'est merveilleux6 ,et  
il se mit  briser le  charbon avec le   
tisonnier4 ,tout cela est trs-bien1     

continua-t-il1 si  l'on est n           
catholique2 quoique je ne suppose pas   
que les ,papistes  croient rellement    
tout ce qu'ils sont obligs de professer2
 mais qu'un  ,anglais1 un gentleman1 un 
homme d',oxford1 jouissant de tant de   
prrogatives1 puisse se nourrir ainsi    
d'immondices1 remuer et ramasser  les   
mensonges morts des sicles de tnbres3   
c'est un prodige6    --,eh bien1 s'il y 
avait une chose qui pt me faire estimer 
la ,religion  ,romaine1 reprit ,charles1
 c'est prcisment ce que vous dtestez si 
fort3  je donnerais deux pence#eb1 si un
 homme en qui je puisse avoir  confiance
 voulait me dire3 ,ceci est la vrit4    
,nous serions dlivrs de  ces ternelles  
disputes4 ,ne seriez-vous pas heureux si
 saint ,paul  pouvait revivre8 ,je me   
suis souvent dit  moi-mme3 ,oh6 si je   
pouvais  demander ceci ou cela  ce grand
 ,aptre6--,mais l'glise ,catholique     
n'est  pas tout  fait saint ,paul1      
j'imagine1 reprit                       
,sheffield4--,certainement  non2 mais en

 supposant que vous crussiez qu'elle a  
l'inspiration d'un  ,aptre1 comme tout  
,catholique ,romain le pense1 quelle    
consolation ne  serait-ce pas pour vous 
de savoir1 hors de tout doute1 ce que   
vous devez  croire sur ,dieu et de      
quelle manire vous devez l'honorer et   
lui plaire6  ,je vous comprends1 vous   
dites3 ,je ne puis croire ceci ou cela2 
or1 vous  auriez d dire plutt3 ,je ne   
puis croire que le ,pape a rellement le 
pouvoir de dcider ceci ou cela2 car1    
s'il a ce pouvoir1 il ne vous  reste qu'
 accepter sa dcision1 et ne pas dire3   
,je ne saurais la  croire4 ,sheffield   
regarda fixement son ami3 ,nous vous    
verrons papiste  un de ces beaux jours1 
reprit-il4--,sottise1 repartit ,charles2
 vous ne  devriez pas dire de pareilles 
choses1 mme en plaisantant4--,je ne     
plaisante pas2 je parle srieusement3    
vous allez en plein sur cette           
route4--,eh bien1 si j'y suis1 c'est que
 vous m'y avez amen1 rpliqua  ,reding1  
dsirant carter au plus tt ce sujet de   

controverse2 car c'est  vous qui m'avez 
toujours parl contre le charlatanisme1  
et qui vous  moquiez du roi ,charles et 
de ,laud1 de ,bateman et de ,white1 des 
jubs et  des piscines4      #eb ,vingt  
centimes4    ,maintenant vous voil      
,pusiste1 repartit ,sheffield un peu    
dconcert4--,vous me donnez l1 mon cher  
ami1 le nom d'un excellent  homme que je
 connais  peine de vue2 mais ce que je  
veux dire1 c'est que  personne ne sait  
ce qu'il faut croire1 personne n'a une  
foi dfinie1  except les ,catholiques et 
les ,pusistes2 personne ne dit3 ,ceci   
est  vrai1 cela est faux2 ceci vient des
 ,aptres1 cela n'en vient  pas4--,alors1
 vous croiriez des ,turcs qui           
viendraient  vous avec leur  seul ,allah
 et ,mahomet son prophte8--,je n'ai pas 
dit qu'un symbole ft  tout1 ni qu'une   
religion ne pt tre fausse avec un       
symbole2 mais une  religion qui n'a pas 
de symbole ne peut tre vraie4--,eh bien1
 cela ne me  frappe aucunement1 repartit
 ,sheffield4 ,charles reprit3 ,aprs     

votre  dpart1  la fin du trimestre1 nous
 avons t sous la direction de  ,vincent2
 vous savez que j'tais rest pour mon    
examen2 le tuteur1 je  dois l'avouer1   
s'est montr fort honnte2 oui1           
trs-honnte4 ,or1 j'eus  un jour un      
entretien avec lui sur les diffrents    
partis d',oxford1 et  dans le moment mme
 il me plut beaucoup2 mais ensuite1 plus
 je rflchis   ses paroles1 moins je fus 
satisfait2 en d'autres termes1 je       
n'avais  reu de lui rien de dfini4 ,il  
ne disait pas3 ,ceci est vrai1 cela est 
faux1 mais3 ,soyez franc1 soyez franc2  
soyez bon1 soyez bon2 n'allez pas  trop 
loin1 tenez-vous dans un juste milieu1  
soyez sur vos gardes1 vitez  les partis1
 suivez nos thologiens1 suivez-les tous4
 ,ce qui se  rduisait  dire3 ,mettez un 
grain de sel sur la queue de l'oiseau4  
,j'avais besoin d'une direction         
pratique1 et non de vrits               
abstraites4--,vincent est un farceur1   
s'cria ,sheffield4--,le docteur  ,pusey1
 au contraire1 continua ,charles1 est1  

assure-t-on1 toujours  affirmatif4 ,il  
dit3 ,ceci est apostolique1 cela est    
dans les ,pres2  saint ,cyprien affirme 
ceci1 saint ,augustin nie cela2 ceci est
 bien1 cela  est mal2 je vous ordonne1  
je vous dfends4 ,ce langage je le       
saisis2  mais je ne comprends pas qu'on 
m'impose des devoirs qui sont trop      
lourds  pour mes paules4 ,je ne         
comprends pas1 je n'aime pas1 qu'ayant  
une  volont propre1 je n'aie pas les    
moyens de m'en servir lgitimement4      
,dans un tel cas1 me dire d'agir par    
moi-mme1 c'est imiter ,pharaon qui      
commandait aux ,isralites de faire des  
briques sans paille4 ,m'ordonner  de    
chercher1 de juger1 de dcider1 vraiment 
c'est absurde3 qui me l'a  appris8      
--,mais les ,pusistes ne sont pas       
toujours si affirmatifs1 rpliqua        
,sheffield2 ,smith1 par exemple1 ne     
parle jamais d'une manire dcisive  sur  
les questions pineuses4 ,j'ai connu une 
personne qui allait passer  quelques    
annes en ,italie et devait forcment se  

trouver  une grande  distance de toute  
chapelle anglaise4 ,avant de partir1    
elle vint demander   ,smith si elle     
pourrait se rendre aux glises           
catholiques1 mais ce fut  en vain2 elle 
ne put jamais obtenir de rponse2 notre  
,pusiste ne voulut  pas lui donner un   
oui ou un non4--,ds lors1 ,smith n'aura 
pas eu beaucoup  de partisans1 et voil  
tout4--,mais il en a plus que le docteur
  ,pusey4--,eh bien1 je ne puis le      
comprendre2 il ne devrait pas en avoir4 
,peut-tre ne lui resteront-ils pas      
fidles4--,la vrit est1  reprit          
,sheffield1 que je le souponne d'tre au 
fond un peu  sceptique4--,j'honore      
l'homme qui difie1 repartit ,reding1 et 
je mprise  l'homme qui dtruit4--,je suis
 port1 mon cher ami1  croire que vous   
avez une notion fausse de ces deux mots1
 difier1 dtruire4 ,coventry1  dans ses  
,dissertations1 prouve d'une manire     
claire que le  ,christianisme n'est pas 
une religion de doctrines4--,qu'est-ce  
que  ,coventry8--,vous ne connaissez pas

 ,coventry8 ,c'est un des crivains les  
plus remarquables de cette poque3 il est
 ,amricain1 et1 je crois1               
congrgationaliste4 ,oh6 je vous         
l'assure1 ,coventry est un auteur  lire1
  malgr ses erreurs sur le gouvernement 
de l'glise4 ,vous ne serez bien  au     
courant de la littrature du jour1 que   
lorsque vous aurez fait  connaissance   
avec lui4 ,ce n'est pas un homme de     
parti2 il correspond  avec les premiers 
personnages de l'poque4 ,lorsqu'il tait 
en  ,angleterre1 il a log chez le doyen 
d',oxford1 qui a publi une dition       
anglaise de ses ,dissertations1 avec    
prface4 ,lui et lord ,newlights  taient 
regards comme les deux hommes les plus  
spirituels au meeting de  l',association
 ,britannique1 il y a deux ans4--,je    
n'aime pas lord  ,newlights1 dit        
,charles2 il me semble qu'il n'a pas de 
principes1 de  principes religieux fixes
 et dfinis4 ,on ne sait o le saisir4    
,telle est  l'opinion de mon pre2 je    
l'ai entendu souvent parler de          

,newlights4--,il  est trange que vous   
vous serviez du mot principes1 reprit   
,sheffield2  car c'est prcisment le     
point sur lequel ,coventry insiste avec 
force4  ,il dit que le ,christianisme   
n'a pas de symbole2 que c'est l le      
caractre principal par o il se distingue
 des autres religions2 que  vous        
chercheriez en vain un symbole dans le  
,nouveau ,testament2 mais que  l'criture
 est pleine de principes4 ,l'ide est    
trs-ingnieuse1 et m'a  paru vraie1 quand
 j'ai lu son livre4 ,d'aprs lui1 donc1  
le ,christianisme  n'est pas une        
religion de doctrines ni de mystres2 et 
si vous cherchez  du dogmatisme dans    
l'criture1 vous tes dans l'erreur4      
,charles tait  troubl4 ,certainement1   
dit-il1  premire vue1 il n'y a pas de   
symbole  dans l'criture444 ,pas de      
symbole dans l'criture8 rpta-t-il       
lentement1 comme s'il et pens tout haut4
 ,pas de symbole dans  l'criture1 donc  
il n'y a pas de symbole4 ,mais le       
,symbole d',athanase1  ajouta-t-il avec 

empressement1 est-il dans l'criture8 ,il
 est dans  l'criture ou il n'y est pas2 
voyons4 ,que soutenait ,freeborn le     
trimestre dernier8444 ,dites-moi1       
,sheffield1 le doyen d',oxford          
affirme-t-il que le symbole se trouve   
dans l'criture ou qu'il n'y est  pas8   
,peut-tre n'exposez-vous pas bien l'ide 
de ,coventry2 quel est  votre           
sentiment8--,eh bien1 je vous avouerai  
avec franchise que mon  opinion1  en    
juger par sa prface1 est que le doyen ne
 se ferait pas  scrupule de dire que le 
symbole n'est pas dans l'criture1 mais  
que  c'est une addition                 
scolastique4--,mais quoi6 mon cher ami1 
voudriez-vous  donner  entendre que lui1
 dignitaire de l'glise1 tiendrait le    
,symbole  d',athanase pour une erreur1  
parce qu'il reprsente le ,christianisme 
comme une rvlation de doctrines ou de   
mystres qu'on doit accepter par  la     
foi8--,je puis me tromper1 rpondit      
,sheffield2 mais c'est ainsi que je     
l'ai compris4--,aprs tout1 reprit       

,charles tristement1 ce n'est pas       
beaucoup plus trange que ce qu'un autre 
doyen1 dont j'ai oubli le nom1  prchait 
,sainte-,marie avant les vacances2 cela 
fait partie du mme  systme4 ,le fait eut
 lieu aprs votre dpart1 ou vers la fin  
du  trimestre4 ,vous n'allez pas aux    
sermons2 j'ai envie de ne pas y aller1  
non plus4 ,je ne puis entrer dans       
l'argumentation du doyen2 cela n'en     
vaut pas la peine4 ,eh bien1 ajouta-t-il
 en se levant et en tirant ses  bras1 je
 suis fatigu2 en soi1 pourtant1 la      
journe n'a pas t  trs-dure2 mais        
,londres est une ville si               
bruyante6--,vous dsirez que je  vous    
souhaite le bonsoir1 dit ,sheffield4    
,charles ne rejeta pas le  compliment1  
et les deux amis se sparrent4           
,,chapitre ,,xv4    ,les ,,xxxix        
,articles4      ,pour la tranquillit de 
l'esprit de ,charles1 il ne pouvait y   
avoir de  cours plus fcheux que celui   
auquel il assista pendant ce trimestre2 
cependant1 telle est notre ignorance de 

l'avenir1 qu'il le salua avec  bonheur1 
comme s'il devait lui apporter une      
rponse  toutes les  perplexits dans     
lesquelles avaient concouru  le jeter1  
chacun  leur  manire1 ,sheffield1       
,bateman1 ,freeborn1 ,white1 ,willis1   
,m4 ,morley1 le  docteur ,brownside1 ,m4
 ,vincent et l'tat gnral d',oxford4     
,notre jeune  ami avait fait preuve de  
tant de moyens dans la premire partie de
  l'anne1 et il avait tudi avec tant de 
zle1 que ses tuteurs  l'envoyrent       
prmaturment au cours des ,articles4 ,ce 
cours tait de  premier ordre1 vu surtout
 que le tuteur qui le donnait tait      
parfaitement matre de sa matire4 ,il    
savait toute l'histoire des             
,articles#ec2 il pouvait dire comment   
ils taient arrivs  la forme  actuelle1  
par quelles vicissitudes ils taient     
passs1 les additions  qu'on y avait     
faites1 l'poque de ces additions1 et    
enfin ce qu'on en  avait retranch4 ,a   
cette rudition se joignait naturellement
 une  explication du texte dduite1      

autant que possible1 de l'expos         
historique ainsi donn4 ,le professeur   
faisait intervenir1 en outre1 dans  le  
cours tous les ,rformateurs anglais et  
trangers2 et rien n'y  manquait1 au     
moins dans sa pense1 pour fortifier un  
jeune tudiant dans  la croyance et la   
discipline de l'glise d',angleterre4    
#ec ,les ,,xxxix ,articles furent rdigs 
en #aefb et confirms par la      reine  
et les vques en #aega4    ,or1 tel ne   
fut pas l'effet produit sur ,reding4    
,soit qu'il et form des  esprances      
exagres1 soit pour toute autre cause1 il
 arriva qu'il  n'prouva que plus        
vivement le sentiment du vieux pre de la
 comdie1  aprs la consultation des      
avocats3 ,incertior sum multo quam ante4
 ,il  vit que la profession de foi      
contenue dans les ,articles n'tait qu'un
  amalgame de morceaux d'orthodoxie1 de 
luthranisme1 de calvinisme1 de          
zwinglianisme1 et tout cela ne reposant 
sur aucun principe4 ,il vit que  cette  
profession n'tait que l'uvre du hasard1 

si toutefois le hasard  existe2 qu'elle 
avait revtu cette forme particulire dans
 laquelle  l'glise d',angleterre la     
reoit aujourd'hui1 alors qu'elle aurait 
pu en  prendre toute autre2 et qu'il n'y
 avait pas de raison pour que les       
,anglicans de ce jour ne fussent pas    
,calvinistes1 ,presbytriens1 ou         
,luthriens aussi bien qu'piscopaux4 ,ce 
fait historique ne faisait que          
centupler la difficult1 ou plutt        
l'impossibilit de dire quelle tait  la  
foi de l'glise d',angleterre4 ,presque  
sur chaque point de la  controverse1 le 
texte de la doctrine tait vague ou      
contradictoire1 et  il y avait un poids 
imposant de tmoignages extrieurs en     
faveur  d'interprtations opposes4 ,il   
s'arrta une ou deux fois1 aprs le       
cours1 pour demander des renseignements 
,m4 ,upton1 le tuteur1 qui  tait        
trs-dispos  les lui fournir2 mais ses   
dmarches n'aboutirent   rien1 en ce qui 
regarde l'objet qu'il avait en vue4     
,une difficult particulire tourmentait  

,charles2 c'tait de savoir1 si1  selon  
les ,articles1 la vrit divine nous tait 
transmise directement1  ou si nous      
avions  la chercher nous-mmes dans      
l'criture4 ,plusieurs  ,articles        
veillaient en lui ce doute4 ,il le      
proposa  son tuteur1 et  ,m4 ,upton1    
ecclsiastique de la ,haute glise1 lui   
rpondit que la  doctrine du salut ne    
nous tait pas transmise1 que nous       
n'avions pas   la chercher1 non plus1   
mais qu'elle nous tait propose par      
l'glise1 et que c'tait  l'individu  se  
la prouver4 ,charles ne  comprenait pas 
cette distinction entre chercher et     
prouver2 car  comment pouvons-nous      
prouver1 sinon en cherchant les raisons 
7dans  l'criture78 ,il prsenta sa       
proposition sous une autre forme4 ,il   
demanda  si la ,religion ,chrtienne     
permettait le jugement priv8 ,ce n'tait 
pas  l une question abstraite1 mais bien
 pratique4 ,s'il avait fait la mme      
question  un ,wesleyen ou  un           
,indpendant1 il aurait obtenu une rponse

  absolue dans le sens affirmatif2 s'il 
l'avait faite  un ,catholique1  celui-ci
 lui aurait dit que nous usons de notre 
jugement priv pour  trouver l'glise1 et 
qu'ensuite l'glise le remplace2 mais il 
ne put  obtenir une rponse claire de ce 
thologien d',oxford4 ,d'abord1 on lui   
dit que certainement nous devons user de
 notre jugement priv dans la            
dtermination de la doctrine religieuse2 
mais ensuite on lui assura que  c'tait  
un pch 7comme indubitablement c'en est  
un7 de mettre en doute  la doctrine de  
la ,sainte-,trinit4 ,or1 tandis que1    
d'une part1 on lui  disait que douter de
 cette doctrine c'tait un pch1 dans une 
autre  conversation on lui soutenait que
 notre tat le plus haut1 ici-bas1  c'est
 l'tat de doute4 ,qu'est-ce que cela    
voulait dire8 ,assurment la  certitude  
tait de toute ncessit sur quelques      
points1 comme par  exemple sur l'objet  
du culte2 comment pouvons-nous honorer  
d'un culte ce  dont nous doutons8 ,les  
deux actes taient d'ailleurs mis en     

contraste  par l'vangliste3 ,lorsque les
 disciples virent ,notre-,seigneur aprs 
sa  rsurrection1 il l'adorrent1 mais    
quelques-uns doutaient4  ,toutefois1    
malgr ce fait1 on disait  ,charles qu'il
 y avait de  l'impatience dans la seule 
ide de dsirer la certitude4    ,dans une
 autre circonstance1 notre jeune tudiant
 demanda si les  anathmes du ,symbole   
d',athanase s'appliquaient  toutes ses  
clauses2 par  exemple1 s'il tait        
ncessaire au salut de croire qu'il y a  
unus  ternus1 comme porte le latin2 ou  
tel le ,pre444 tel le  ,saint-,esprit2  
ou que l',esprit-,saint est par lui-mme 
,dieu et  ,seigneur2 ou que le ,christ  
est ,un par l'assomption#ed de l'humanit
  en ,dieu4 ,il ne put obtenir de       
rponse4 ,m4 ,upton lui dit qu'il        
n'aimait  pas les questions pousses     
l'extrme2 qu'il ne pouvait et qu'il ne  
dsirait pas y rpondre2 que le ,symbole  
avait t crit comme une espce  de        
protestation contre des hrsies qui      
n'existaient plus4 ,reding  demanda si  

cela voulait dire que le ,symbole ne    
contient pas une manire  de voir        
distincte1  lui propre1 qui seule est   
sre1 ou si cela voulait  dire qu'il est 
simplement une ngation de l'erreur4 ,les
 clauses1  observa-t-il1 en sont        
positives et non ngatives4 ,il ne put   
obtenir  d'autre rponse1 sinon que ce   
,symbole enseigne que les doctrines de  
la  ,trinit et de l',incarnation sont   
ncessaires au salut1 tout en  laissant  
videmment incertain ce en quoi          
consistent ces doctrines4      #ed ,il  
faut prendre ce mot dans le sens du     
latin1 assumptio4    ,un autre jour il  
demanda comment les pchs graves commis  
aprs le  baptme taient pardonns4 tait-ce
 par la foi1 o ne l'taient-ils pas  du  
tout en cette vie8 ,on lui rpondit que  
les ,articles n'en disaient  rien2 que  
la doctrine papiste sur le pardon et sur
 le purgatoire tait  errone1 et qu'il   
ferait bien d'carter et les questions   
curieuses et  les rponses subtiles4     
,a un autre cours1 une nouvelle question

 se prsenta1 savoir3 si1 par la  prsence
 relle on entendait une prsence du      
,christ dans les lments1  ou dans l'me1 
c'est--dire dans la foi du communiant2  
en d'autres  termes1 si la prsence tait 
rellement telle1 ou si elle n'tait qu'un
  simple nom4 ,m4 ,upton dclara que     
c'tait une question en litige4 ,un      
jour1 ,charles demanda si le ,christ    
tait prsent en fait1 ou seulement  par  
ses effets4 ,m4 ,upton rpondit sans     
hsiter3 ,par ses effets1 ce  qui1 aux   
yeux de ,reding1 signifiait qu'il n'y   
avait pas du tout de  prsence relle4    
,charles avait eu quelque peine         
accepter la doctrine des chtiments      
ternels2 elle lui paraissait le point le
 plus ardu de la ,rvlation4  ,puis il se
 dit  lui-mme3 ,mais qu'est-ce que la   
foi dans sa vritable  notion1 si ce     
n'est une acceptation de la parole de   
,dieu1 alors que la  raison semble lui  
tre oppose8 ,comment la foi             
existerait-elle1 s'il n'y  avait rien   
pour l'prouver8 ,cette pense le satisfit

 compltement4 ,la  seule question       
rsoudre tait3 ,ce dogme fait-il partie  
de la parole  rvle8 ,je puis l'accepter1
 se dit-il1 s'il est certain pour moi   
que  je suis oblig de le croire3 mais si
 je n'tais pas tenu de le croire1  je   
n'aurais pas la force de l'admettre4    
,c'est pourquoi il demanda  ,m4  ,upton 
si c'tait une doctrine de l'glise       
d',angleterre2 si la croyance  en tait  
exige par les ,articles4 ,il ne put     
obtenir de rponse4  ,cependant s'il ne  
croyait pas ce dogme1 il sentait tout   
l'difice de sa  foi trembler sous ses   
pieds4 ,immdiatement aprs vint la       
doctrine de  l'expiation4    ,il est    
difficile d'apporter des exemples de ce 
genre1 sans faire natre  dans l'esprit  
du lecteur cette ide que ,charles tait  
hardi et captieux  dans ses questions4  
,m4 ,upton1 nanmoins1 tout en gardant   
son opinion sur  ,reding1 n'attribua    
jamais cette manire d'agir  l'orgueil1  
ni  l'oubli  du respect qui lui tait d  
lui-mme4    ,naturellement ,charles tait

 proccup de son sujet1 et il aurait     
voulu  faire part de ses perplexits     
,sheffield1 s'il n'avait fortement      
redout de rendre ainsi la chose pire4   
,il pensa que ,bateman pourrait lui  tre
 de quelque utilit1 et il s'ouvrit  lui 
dans une promenade qu'ils  firent       
ensemble  la campagne4 ,que devait-il   
faire8 ,a son arrive   ,oxford1 on lui  
avait dit que lorsqu'il prendrait ses   
grades il aurait   signer les ,articles1
 non sur la foi1 mais sur la raison2 les
 ,articles1  pourtant1 taient           
incomprhensibles3 et comment pouvait-il 
se prouver ce  qu'il ne pouvait         
s'expliquer8    ,bateman paraissait peu 
dispos  entamer cette matire3 ,oh6 mon  
cher  ami1 dit-il enfin1 vous tes       
vraiment dans un tat de surexcitation   
d'esprit2 je n'aime pas  vous parler    
maintenant1 vous ne verrez pas les      
choses d'une manire droite et claire1   
vous ne les prendrez pas dans  leur sens
 naturel4 ,quel fantme allez-vous       
voquer6 ,vous assistez1 dans  votre     

seconde anne1 au cours des ,articles1 et
  peine avez-vous  commenc1 que vous    
songez  ce que vous penserez ou ne      
penserez pas  la  fin de vos tudes4 ,ne 
demandez rien sur les ,articles         
prsentement3  attendez1 au moins1 que   
vous ayez fini le cours4--,je n'ai pas  
l'habitude  de faire de l'embarras ni de
 me tourmenter1 repartit ,charles1      
quoique1  je l'avoue1 je ne sois pas    
tranquille comme je devrais l'tre4      
,j'entends  exprimer tant d'opinions    
diffrentes dans les conversations6 ,et  
si je  suis  l'glise1 que vois-je8 le   
prdicateur attaquer violemment son      
confrre2 en dernier lieu1 je me mets    
l'tude des ,articles1 et1 en  vrit1 je  
ne puis voir ce qu'ils enseignent4 ,par 
exemple1 je ne puis  saisir leur        
doctrine sur la foi1 les sacrements1 la 
prdestination1  l'glise1 l'inspiration  
de l'criture4 ,et1 d'ailleurs1 leur     
langage est  si en dsaccord avec le     
,prayer-,book6 ,upton a dmontr tout cela
 de la  manire la plus vidente1 dans son

 cours4--,mon trs-respectable ami1      
reprit ,bateman1 songez un instant aux  
grands hommes qui ont sign les          
,articles4 ,peut-tre le roi ,charles    
lui-mme1 ,laud bien certainement1  tous 
les grands vques de l'poque1 et ceux de 
la gnration suivante4  ,songez au       
trs-orthodoxe ,bull1 au savant ,pearson1
  l'loquent ,taylor1   ,montague1       
,barrow1  ,thorndike1 au bon vque ,horne
 et  ,jones de  ,nayland4 ,ne           
pouvez-vous pas faire ce qu'ils ont     
fait8--,l'argument est  trs-fort1       
rpondit ,charles2 je l'ai senti2 vous   
voulez donc dire que je  dois signer sur
 la foi8--,oui1 sans doute1 si c'est    
ncessaire4--,et  comment dois-je signer 
quand je passerai matre1 ou lorsque je  
recevrai les ordres8--,voil ce que      
j'appelle se tourmenter gratuitement4   
,vous n'tes pas content de votre jour   
prsent1 vous vous transportez   cinq    
annes en avance4 ,charles se mit  rire4 
,ce n'est pas tout  fait  cela1 dit-il1 
je voulais seulement connatre votre     

opinion2 toutefois1  il y a l du vrai4  
,et il changea de sujet4    ,pendant    
quelque temps1 ils parlrent de choses   
insignifiantes1 mais1  aprs une pause1  
les penses de ,charles revinrent aux    
,articles4  ,dites-moi1 ,bateman1       
reprit-il1 comme simple sujet de        
curiosit1 de  quelle manire vous avez   
souscrit1 quand vous avez pris vos      
grades4--,oh6  je n'eus pas du tout     
d'embarras1 rpondit ,bateman2 les       
exemples de ,bull  et de ,pearson3 me   
suffisaient4--,alors vous avez sign sur 
la foi4--,pas  prcisment1 mais ce fut   
cette pense qui aplanit toutes les      
difficults4--,auriez-vous pu signer sans
 cela8--,comment pouvez-vous me  faire  
cette question8 videmment4--,eh bien1   
dites-moi alors quel tait  votre        
motif4--,oh6 des motifs6 j'en avais     
beaucoup4 ,mais je ne puis me  rappeler 
la minute de choses dj passes depuis    
quelque  temps4--,avouez-le1 c'tait une 
matire de difficult2 vous venez de le   
dire tout  l'heure4--,pas du tout2 ma   

difficult ne tombait pas sur mon        
opinion personnelle1 mais sur la manire 
de prsenter la matire                   
d'autres4--,quoi6 est-ce qu'on vous     
tenait pour suspect8--,non1 non1 vous   
tes compltement dans l'erreur4 ,voici ma
 pense3 par exemple1 un  ,article dit   
que nous sommes justifis par la foi     
seule4 ,or1 le sens  protestant de ce   
passage est un point contraire  la      
doctrine de nos  grands thologiens4 ,la 
question tait de savoir ce que je devais
  rpondre quand on me demanderait mon   
opinion sur cet ,article4--,je          
comprends1 dit ,charles2  prsent1       
expliquez-moi comment vous avez  rsolu  
le problme4--,eh bien1 je ne nie pas que
 le sens protestant ne  soit hrtique1   
rpondit ,bateman1 ni que tel ne soit le 
caractre de  beaucoup d'autres choses   
dans les ,articles2 mais il n'est pas   
ncessaire  de les prendre dans le sens  
protestant4--,alors1 dans quel          
sens8--,eh  bien1 d'abord1 il n'est pas 
ncessaire de les prendre dans un sens   

quelconque4 ,ne riez pas2 coutez4 ,de   
graves autorits1 comme ,laud et         
,bramhall1 paraissent avoir admis que   
nous signons les ,articles seulement    
comme des articles de paix2 non pas     
comme les acceptant en ralit1 mais      
comme n'y tant pas opposs4 ,c'est       
pourquoi1 lorsque nous signons les      
,articles1 nous ne faisons que nous     
engager  ne pas prcher contre eux4      
,reding rflchit4 ,bateman1 dit-il       
ensuite1 est-ce que cette manire        
d'interprter la signature des ,articles 
ne permettrait pas aux ,unitaires       
d'entrer dans l'glise8 ,bateman l'avoua1
 mais la ,liturgie les en  tiendrait    
loigns4 ,charles fit observer qu'ils    
pourraient prendre  galement la         
,liturgie comme une ,liturgie de paix4  
,bateman reprit de nouveau3 ,si vous    
avez besoin d'un principe palpable  pour
 l'interprtation des ,articles et de la 
,liturgie1 je puis vous en  donner un4  
,vous savez1 continua-t-il aprs un court
 silence1 ce que nous  acceptons8 eh    

bien1 nous donnons aux ,articles une    
interprtation  catholique4 ,charles prit
 un air attentif4 ,il est clair1        
continua  ,bateman1 qu'aucun crit ne    
peut tre une lettre morte2 il doit tre  
l'expression de la pense de quelqu'un2  
et la question est de savoir de  qui est
 ce qu'on peut appeler la voix qui      
s'exprime par les ,articles4  ,or1 si   
les vques1 si les chefs des             
tablissements1 les autorits et  autres  
dignitaires taient unanimes dans leurs  
vues religieuses1 et que  tous1 comme un
 seul1 dissent3 ,les ,articles          
signifient ceci et non  cela1 en vertu  
de leur position1 ils en seraient les   
interprtes  lgitimes2 et les ,articles  
auraient le sens que ces messieurs leur 
donneraient4 ,mais ceux-ci ne sont pas  
d'accord entre eux2 quelques-uns  mme   
sont diamtralement opposs aux autres4   
,l'un rejette la succession             
apostolique1 l'autre la soutient2       
celui-ci repousse la justification      
luthrienne1 celui-l l'admet2 un premier 

nie l'inspiration de  l'criture1 un     
second regarde ,calvin comme un saint1  
un troisime  considre la doctrine de la 
grce sacramentelle comme une            
superstition1  un quatrime se fait le   
partisan de ,nestorius contre l'glise1  
un  cinquime est ,sabellien4 ,il est    
donc vident que les ,articles n'ont     
aucun sens1 si l'on doit tenir compte de
 la voix collective des vques1  des     
doyens1 des professeurs et autres4      
,ceux-ci ne peuvent suppler ce  que les 
scolastiques appelleraient la forme des 
,articles4 ,mais  peut-tre les auteurs  
eux-mmes des ,articles pourront suppler 
cette  forme8 ,nullement2 car1 d'abord1 
nous ne connaissons pas d'une manire    
certaine ces auteurs2 et puis1 les      
,articles ont pass par tant de mains  et
 par tant de corrections1 que           
quelques-uns au moins des auteurs       
primitifs ne voudraient pas en prendre  
la responsabilit aujourd'hui4           
,venons-en aux assembles qui les        
ratifirent4 ,mais elles aussi taient  de

 sentiments diffrents2 le dix-septime   
sicle ne soutint pas la  doctrine du    
seizime4 ,tel est l'tat de la question4 
,d'autre part1 nous1  nous disons que si
 l'glise ,anglicane est une portion de  
l'glise ,une et  ,catholique1 elle doit 
ncessairement garder la doctrine        
catholique4  ,c'est pourquoi1 tout le   
,symbole ,catholique1 la doctrine connue
 des  ,pres1 de saint ,ignace1 de saint 
,cyprien1 de saint ,augustin1 de saint  
,ambroise1 est la forme1 le seul        
vritable sens et l'interprtation des    
,articles4 ,ceux-ci peuvent tre         
quivoques en eux-mmes2 ils peuvent      
avoir t rdigs avec des intentions       
diffrentes par les personnes qui  les   
composrent1 mais ce sont des accidents3 
l'glise ne connat pas les  individus1   
elle s'interprte elle-mme4    ,reding   
prit quelque temps pour rflchir  ce     
qu'il venait d'entendre4  ,tout ceci1   
dit-il ensuite1 repose sur le principe  
fondamental que  l'glise d',angleterre  
est une partie intgrante de ce corps    

visible dont  saint ,ignace1 saint      
,cyprien et les autres ,pres taient     
vques1 suivant  les paroles de          
l'criture1 un seul corps1 une seule foi4
 ,bateman en  convint4 ,charles         
continua3 ,ds lors les ,articles ne     
doivent pas tre  considrs dans le       
principe comme enseignement2 en         
eux-mmes1 ils n'ont  pas de sens2 de    
l'aveu gnral1 ils sont ambigus2 ils ont 
t extraits  de sources htrognes2 mais   
tout cela n'est rien1 car tous doivent  
tre  interprts par l'enseignement de    
l'glise ,catholique4 ,bateman approuva  
en somme1 tout en faisant observer que  
,charles avait prsent la thse  d'une    
manire trop forte4 ,mais si les         
,articles contredisent une  doctrine des
 ,pres1 dois-je forcer la lettre8--,si  
un tel cas arrivait1  la thorie ne se   
soutiendrait pas1 rpondit ,bateman2 ce  
serait seulement  une farce grossire4   
,vous ne pourrez jamais signer un       
,article dans un  sens que ses paroles  
ne comporteraient pas4 ,mais1           

heureusement1 ou  plutt                 
providentiellement1 telle n'est pas     
notre position3 nous avons  simplement  
expliquer des ambiguts et  harmoniser   
des divergences4  ,l'interprtation      
catholique ne fait pas au texte une     
violence plus  grande que toute autre   
rgle ne pourrait le faire4--,je ne      
connais rien  des ,pres1 reprit         
,charles1 et je ne suis pas le seul2    
comment apprendre   interprter les      
,articles d'une manire pratique8--,par  
le ,prayer-,book2  le ,prayer-,book est 
la voix des ,pres4--,comment            
donc8--,parce que le  ,prayer-,book est 
ancien1 de l'aveu de tout le monde1 et  
que les ,articles  sont rcents4         
,charles garda de nouveau le silence3   
,c'est trs-plausible1 dit-il  enfin2 et 
il rflchit encore4 ,il demanda ensuite3 
,cette manire de  voir est-elle         
reue8--,aucune manire de voir n'est     
reue1 rpondit  ,bateman2 les ,articles  
seuls sont reus1 mais il n'existe       
absolument pas  d'autorit pour leur     

interprtation4 ,c'est ce que je disais  
tout   l'heure3 vques et professeurs ne 
s'accordent pas entre eux4--,mais       
est-ce une manire de voir tolre8--,on   
l'a certainement combattue  avec force2 
mais elle n'a jamais t condamne4--,ceci 
n'est pas une  rponse1 rpliqua ,charles1
 qui1  la tournure de ,bateman1 voyait o
  gisait la vrit4 ,y a-t-il un seul vque
 aujourd'hui qui admette cette  rgle8 ,y
 a-t-il jamais eu un seul vque qui      
l'admt8 ,a-t-elle jamais  t admise      
formellement comme soutenable par un    
seul vque8 ,est-ce une  rgle tablie pour
 aplanir les difficults qu'on rencontre8
 ,a-t-elle une  existence historique8   
,bateman ne put que donner une rponse   
ces  questions  mesure qu'elles lui     
taient adresses4 ,je le croyais ainsi1  
reprit ,charles aprs avoir entendu cette
 rponse4 ,je connais1 au reste1  la     
personne dont vous m'avez expos la      
manire de voir2 quoique je n'aie  jamais
 entendu1 avant cette heure1 dvelopper  
cette thorie devant moi4  ,c'est        

spcieux1 je l'avoue2 je ne vois pas que 
cette rgle n'et pu  suffire1 si on      
l'avait sanctionne d'une manire         
quelconque2 mais vous  n'avez pas de    
sanction  me montrer4 ,telle que la     
chose existe1 c'est  une pure thorie    
mise en avant par quelques individus4   
,notre glise  pourrait avoir adopt ce   
mode d'interprter les ,articles3 mais1  
d'aprs  ce que vous dites1 elle ne l'a  
pas fait certainement4 ,je suis o j'en  
tais4          ,,chapitre ,,xvi4    ,m4 
,freeborn1 un vrai vanglique1 expose sa 
nbuleuse doctrine4      ,la pense vint  
,reding que peut-tre1 aprs tout1 ce     
qu'on appelait la  ,religion vanglique  
tait le vrai ,christianisme4 ,ses       
professeurs1 il le  savait1 taient des  
hommes actifs et influents1 et avaient t
 beaucoup  perscuts autrefois4 ,freeborn
 l'avait surpris1 offens mme au djeuner 
de ,bateman1 avant les vacances1 mais   
,freeborn avait dans sa personne        
quelque chose de srieux1 et peut-tre    
s'tait-il fait mal comprendre4  ,cette  

pense1 toutefois1 passa aussi vite      
qu'elle tait venue1 et il  peut se faire
 qu'elle ne se serait plus prsente      
l'esprit de notre  jeune tudiant1       
lorsque le hasard vint lui fournir      
quelques donnes pour  rsoudre la        
question4    ,une aprs-midi1 il tait    
flner au parc1 en extase devant un de   
ces  remarquables effets de lumire qui1 
cette poque de l'anne1 sont  frquents   
dans le voisinage d',oxford3 tandis que 
le soleil descendait  vers l'horizon1 la
 lumire colorait d'une teinte or pale et
 brun  ,marston1 ,elsfield et leurs     
petits bosquets  demi dpouills de leur  
feuillage4 ,tout  coup ,charles se      
trouva surpris et abord par ledit       
,freeborn in propri person4 ,freeborn   
prfrait de beaucoup la  causerie du     
tte--tte  une controverse dans une      
runion2 il se  sentait plus fort dans de
 longues conversations faites  loisir1  
et il  tait bientt hors d'haleine       
lorsqu'il avait  mettre et  aiguiser ses
  paroles au milieu des voix toujours   

varies d'une table de djeuner4 ,il      
jugea l'occasion favorable pour faire du
 bien  un pauvre jeune homme  qui ne    
distinguait pas la craie du fromage1 et 
qui1 grce  ses  lumires1 pourrait tre1  
selon ses expressions1 converti au      
salut4 ,ils  entrrent donc en           
conversation2 ils parlrent de la dmarche
 accomplie  par ,willis4 ,freeborn la   
qualifia de dplorable4 ,charles ne      
savait pas  encore o il en tait1        
lorsqu'il lui arriva de demander        
,freeborn ce  qu'il entendait par la    
foi4    ,la foi1 rpondit ,freeborn1 est 
un don divin et l'instrument de notre   
justification dans la pense de ,dieu4   
,par nature1 nous lui sommes tous       
odieux1 jusqu' ce qu'il nous justifie   
librement  cause du ,christ4 ,la  foi   
est comme une main qui nous applique    
personnellement les mrites du  ,christ1 
elle est notre justification4 ,or1 de   
quoi pouvons-nous avoir  besoin1 ou que 
pouvons-nous possder qui soit plus      
prcieux que ces  mrites8 ,donc1 la foi  

est tout1 et accomplit tout pour nous4  
,vous voyez  par l combien il importe   
d'avoir une ide exacte de la            
justification  par la foi seule4 ,si    
nous sommes bien tablis sur ce point    
capital1 le  reste ne doit pas nous     
proccuper2 d'un seul trait1 nous verrons
 la  folie des querelles touchant les   
crmonies1 touchant les formes du        
gouvernement de l'glise1 touchant1      
dirais-je mme1 les ,sacrements ou  les  
,symboles2 et alors les choses          
extrieures seront ngliges1 ou           
n'obtiendront tout au plus qu'une place 
secondaire4 ,reding fit observer  que   
sans doute ,freeborn ne voulait pas dire
 que les bonnes uvres ne  fussent pas   
ncessaires pour obtenir la faveur de    
,dieu2 mais si elles  l'taient1 comment 
la justification existait-elle par la   
foi seule8  ,souriant  une pareille     
question1 ,freeborn rpondit qu'il       
esprait que  ,charles aurait1 dans peu  
de temps1 des vues plus claires4 ,c'tait
 une  affaire trs-simple3 la foi ne     

justifiait pas seulement1 elle rgnrait  
aussi4 ,elle tait la racine de la       
sanctification1 aussi bien que du  divin
 accueil4 ,le mme acte qui servait  nous
 conduire  la faveur de  ,dieu nous     
rendait galement propres  recevoir cette
 faveur4 ,ainsi les  bonnes uvres taient
 assures1 parce que la foi ne serait pas
  vritable1 si elle n'avait la certitude
 de produire de bonnes uvres en  temps  
opportun4    ,reding jugea cette manire 
de voir simple et claire1 quoiqu'elle   
lui  rappelt dsagrablement le docteur   
,brownside4 ,freeborn ajouta que cette  
doctrine tait prcieuse pour le pauvre1  
qu'elle renfermait tout  l'vangile dans 
une coque de noix1 qu'elle dispensait de
 critique1 de la  connaissance des ges  
primitifs1 des professeurs2 en un mot1  
de toute  autorit sous une forme        
quelconque4 ,elle faisait table rase de 
la  thologie4 ,il n'tait pas ncessaire  
de faire remarquer cette dernire        
consquence  ,charles2 mais il la laissa 
passer1 parce qu'il dsirait  prouver le 

systme dans ses propres mrites4 ,vous   
parlez de la vraie  foi1 dit-il1 comme  
produisant les bonnes uvres2 vous dites 
que ce n'est  pas la foi qui justifie1  
mais la vraie foi1 et que la vraie foi  
produit  les bonnes uvres4 ,en d'autres 
termes1 je suppose1 la foi1 qui est     
certaine d'tre fconde1 ou la foi fconde1
 justifie4 ,or1 raisonner  ainsi1 c'est 
comme si l'on disait3 ,la foi et les    
uvres sont les moyens  runis de la      
justification4--,oh6 non1 non1 s'cria   
,freeborn1 cela est  une doctrine       
dplorable3 c'est compltement oppos      
l'vangile1 c'est  antichrtien4 ,nous    
sommes justifis par la foi seule1 en    
dehors des  bonnes uvres4--,je me trouve
 prcisment au cours des ,articles1      
reprit  ,charles1 et ,upton nous a dit  
que nous devons faire une distinction de
 ce  genre3 par exemple1 le duc de      
,wellington est ,chancelier de          
l',universit1  mais quoiqu'il soit aussi
 bien ,chancelier que duc1 cependant il 
ne sige   la ,chambre des ,lords que    

comme duc1 et non comme ,chancelier4    
,ainsi1  quoique la foi soit aussi      
vritablement fconde qu'elle est la foi1 
cependant elle ne justifie pas comme    
tant fconde1 mais comme tant la  foi4   
,est-ce l votre pense8--,nullement1     
rpondit ,freeborn2 c'tait l  la doctrine
 de ,mlanchthon4 ,a force               
d'explications1 il rduisit une  vertu   
cardinale  une simple question de mots2 
il fit de la foi un pur  symbole3 mais  
c'est s'carter du vrai vangile4 ,la foi 
est  l'instrument et non un symbole de  
la justification4 ,elle n'est  vraiment 
qu'une simple apprhension#ee et pas     
autre chose3 c'est  l'acte qu'un        
mendiant pourrait hasarder sur un roi   
qui passe1 en le  saisissant1 et en se  
cramponnant  lui4 ,la foi est aussi     
pauvre que ,job  sur les cendres2 comme 
ce ,patriarche dpouill de tout orgueil1 
de faste  et de bonnes uvres1 elle est  
couverte d'ignobles haillons3 elle est  
sans aucun bien4 ,je le rpte1 c'est une 
simple apprhension4  ,maintenant1 vous  

voyez1 n'est-ce pas1 quelle est ma      
pense8--,je ne sais  si je vous         
comprends bien1 rpondit ,charles3 vous  
dites qu'avoir la foi  c'est saisir les 
mrites du ,christ1 et que nous les      
possdons1 ces  mrites1 pourvu que nous  
arrivions  les saisir4 ,mais videmment  
tous  ceux qui les saisissent ne les    
obtiennent pas2 car les hommes corrompus
  qui ne songent jamais  se repentir    
entirement1 ou qui n'ont pas une        
vritable haine du pch1 seraient heureux 
de s'en saisir et de se les  approprier1
 s'ils pouvaient le faire4 ,ils         
voudraient bien gagner le ciel  pour    
rien4 ,la foi1 ds lors1 doit tre une    
espce particulire  d'apprhension4       
,quelle est cette espce8 ,on ne peut se 
tromper sur de  bonnes uvres2 mais on le
 peut sur une apprhension4 ,qu'est-ce   
qu'une  vritable apprhension8 ,qu'est-ce
 que la foi8--,quelle ncessit1 mon  cher
 ami1 repartit ,freeborn1 de connatre   
mtaphysiquement ce que c'est  que la    
vraie foi1 si nous la possdons et si    

nous en jouissons8 j'ignore  ce que     
c'est que le pain1 mais je le mange2    
pour en user1 vais-je  attendre qu'un   
chimiste en ait fait l'analyse8 ,non1 je
 le mange1 et  ensuite j'en prouve les  
bons effets4 ,et de mme1 soyons contents
 de  connatre1 non ce que c'est que la  
foi1 mais ce qu'elle produit1 et        
jouissons de notre bonheur en la        
possdant4--,je n'ai pas envie de faire  
intervenir la mtaphysique1 rpliqua      
,charles1 j'accepte votre propre        
exemple4 ,supposez que je suspecte le   
pain qui est devant moi de  renfermer de
 l'arsenic ou d'tre simplement malsain1 
serait-il tonnant  que je cherchasse    
connatre le fait avec                   
certitude8--,avez-vous agi  ainsi1 ce   
matin1  votre djeuner8--,je ne puis     
suspecter mon pain4--,mais  alors       
pourquoi suspectez-vous la foi8--,parce 
qu'elle est1 pour ainsi  parler1 une    
nouvelle substance 7,freeborn soupira71 
parce que je n'y suis  pas habitu1 bien 
plus1 parce que je la suspecte4 ,je dois

 dire que je la  suspecte2 car1 bien que
 je connaisse peu cette matire1 je sais 
parfaitement1 d'aprs ce qui s'est pass  
dans la paroisse de mon pre1   quels    
excs peut conduire cette doctrine1 si   
l'on n'y prend garde4 ,vous  dites que  
c'est une doctrine prcieuse pour les    
pauvres2 eh bien1 ils  vont             
trs-vraisemblablement prendre une chose 
pour une autre1 et tout le  monde fera  
de mme4 ,si donc1 on nous dit que nous  
n'ayons qu' saisir  les mrites du       
,christ1 et qu'il n'est pas ncessaire de
 nous tourmenter  pour le reste2 que1 si
 la justification a eu lieu1 les bonnes 
uvres  viendront ensuite2 que tout est  
fini et que le salut est parfait1 pourvu
  que nous continuions  avoir la foi1 je
 pense que nous devrions tre            
passablement srs que nous avons la foi1 
une foi relle1 une relle  apprhension1  
avant de fermer nos livres et de nous   
reposer4      #ee ,il faut prendre cette
 expression dans le sens du mot latin   
apprehensio4    ,freeborn tait contrari 

d'avoir entam cette discussion2 il tait 
pein  7comme il aurait voulu le dire71  
de voir s'veiller dans ,charles         
l'orgueil de l'homme naturel1 ou        
l'aveuglement de sa raison charnelle2   
mais il n'y avait pas moyen de reculer1 
il fallait donner une rponse4  ,il y a1 
je le sais1 plusieurs sortes de foi1    
dit-il1 et sans doute il  vous faut tre 
sur vos gardes pour ne pas prendre une  
foi fausse  la  place de la vraie foi4  
,bien des personnes1 comme vous         
l'observiez  trs-exactement1 commettent 
cette faute1 et le plus important1 tout 
ce  qu'il y a d'important1 dirai-je1    
c'est d'aller droit4 ,d'abord1 il est   
clair que la foi n'est pas la simple    
croyance aux faits1  l'existence  d'un  
,dieu ou  l'vnement historique de la    
venue du ,christ en ce monde  et de son 
dpart2 elle n'est pas la soumission de  
la raison aux  mystres1 ni cette espce  
de confiance1 non plus1 qui est requise 
pour  exercer le don des miracles2 elle 
n'est ni la connaissance ni             

l'acceptation du contenu de la ,bible4  
,je dis1 elle n'est pas la              
connaissance1 elle n'est pas            
l'assentiment de l'intelligence1 elle   
n'est  pas un fait historique1 elle     
n'est pas une foi morte3 la vraie foi   
justifiante n'est rien de tout cela1    
elle est tablie dans le cur et  les     
affections4 ,aprs un court silence il   
ajouta3 ,maintenant1 ce me  semble1 j'ai
 assez bien dcrit ce que c'est que la   
foi justifiante pour  l'usage           
pratique4--,en dcrivant ce que la foi   
n'est pas1 vous voulez  dire8 rpliqua   
,charles aprs un moment d'hsitation4 ,la
 foi justifiante  ds lors est1 je le    
suppose1 la foi vivante4--,n'allez pas  
si vite1  monsieur ,reding4--,eh bien1  
si ce n'est pas la foi morte1 c'est la  
foi  vivante4--,elle n'est ni la foi    
vivante1 ni la foi morte1 mais la foi1  
la  simple foi qui justifie4 ,mlanchthon
 causa bien du chagrin  ,luther pour    
avoir soutenu que la foi vivante et     
efficace justifie4 ,allez1 mon jeune    

ami1 j'ai tudi cette question avec le   
plus grand soin4--,alors1  dites-moi1   
reprit ,charles1 ce que c'est que la    
foi1 puisque je ne puis  l'expliquer    
clairement4 ,par exemple1 si vous disiez
 7ce que vous ne  dites pas7 que la foi 
est la soumission de la raison aux      
mystres1 ou  l'acceptation de l'criture 
comme document historique1 je           
comprendrais  parfaitement votre pense2 
cela est une donne claire4 ,mais quand  
vous  venez dire que la foi qui justifie
 est une apprhension du ,christ1        
qu'elle n'est ni la foi vivante1 ni la  
foi fconde1 ni la foi active1  mais un  
quelque chose qui1 dans le fait et en   
ralit1 est distinct de  toutes ces      
sortes de foi1 je l'avoue1 je ne sais   
quoi m'en tenir4    ,freeborn dsirait   
sortir de l'argumentation4 ,oh6         
s'cria-t-il1 si1 un  seul jour1 vous    
prouviez rellement la puissance de la   
foi6 comme elle  change le cur1 ouvre   
les yeux1 donne un nouveau got          
spirituel1 un sens  nouveau  l'me6 ,si1 

un seul jour1 vous connaissiez ce que   
c'est que  d'tre aveugle1 et puis de    
voir1 vous ne demanderiez pas de        
dfinition4  ,les trangers ont besoin de 
descriptions verbales1 mais les hritiers
 du  royaume se contentent de jouir4    
,oh6 si vous pouviez seulement parvenir 
rejeter les folles imaginations1  vous  
dpouiller de votre  amour-propre1 et    
exprimenter en vous-mme le merveilleux  
changement1  vous ne voudriez plus vivre
 que de louanges et d'actions de grces1 
au  lieu d'argumentations et de         
critique4 ,charles tait touch de cette  
parole ardente3 ,mais1 dit-il1 c'est la 
raison qui doit nous conduire1  et je ne
 vois pas que j'aie plus de motifs1 ni  
mme autant1 pour vous  couter que pour  
couter l'glise romaine1 qui m'enseigne  
qu'il ne m'est  pas possible d'avoir    
vritablement cette certitude de la foi  
avant de  croire1 mais que cette        
certitude me sera divinement accorde    
quand je  croirai4--,sans doute1 reprit 
,freeborn d'un air grave1 vous ne voulez

 pas  comparer le chrtien spirituel1    
,luther1 par exemple1 croyant sa        
doctrine  cardinale sur la              
justification1  ce dvot formaliste1     
esclave de la loi  et superstitieux1 tel
 que le ,papisme peut le faire1 avec ses
 rites  charnels et ses remdes          
empiriques1 qui jamais ne peuvent       
purifier l'me  compltement1 ni la       
rconcilier avec ,dieu8--,je n'aime pas  
vous  entendre parler ainsi1 rpliqua    
,charles3 le ,papisme m'est bien peu    
connu2 mais1 dans mon enfance1 j'entrai 
un jour par hasard dans une  chapelle   
catholique romaine1 et vraiment je n'ai 
jamais vu1 dans ma vie1  une dvotion    
semblable3 quel respect dans            
l'assistance prosterne   genoux6 quelle 
profonde attention de la part de tous   
l'action qui se  passait sous les yeux6 
,cette action1 je ne la compris pas1    
mais1 j'en  suis sr1 si vous aviez t    
prsent1 vous n'auriez jamais appel la   
,religion ,catholique1  tort ou  raison1
 une pure forme extrieure ou un  culte  

charnel4 ,freeborn rpliqua qu'il tait   
profondment pein de  l'entendre exprimer
 de tels sentiments1 et de le voir      
infect  ce point  des erreurs du jour2  
et il se mit maladroitement  parler du  
,pape comme  de l',antechrist2 il aurait
 mme pouss jusqu' la prophtie1 si le    
jeune  tudiant avait dit une seule      
parole pour alimenter la controverse4   
,comme  il garda le silence1 le zle de  
,freeborn se consuma et la conversation 
fut interrompue4    ,quelque temps aprs1
 ,charles se hasarda  reprendre le mme  
sujet4 ,si  je vous comprends1 dit-il1  
la foi apporte avec elle sa propre      
vidence4  ,de mme que je mange mon pain 
au djeuner sans hsitation sur sa        
salubrit1 ainsi1 quand j'ai rellement la
 foi1 je le sais d'une manire  certaine1
 et je n'ai pas besoin de faire des     
preuves pour m'en  assurer8--,prcisment1
 comme vous dites1 rpondit ,freeborn2   
vous  commencez  saisir ma pense2 vous  
progressez4 ,l'me est claire pour  voir 
qu'elle a rellement la foi4--,mais      

comment1 demanda ,charles1  pouvons-nous
 tirer de leur dangereuse mprise ceux   
qui croient avoir la  foi1 alors qu'ils 
ne l'ont point8 ,n'y a-t-il pas un moyen
 qui leur  permette de dcouvrir qu'ils  
sont dans l'illusion8--,il n'est pas    
tonnant1 rpondit ,freeborn1 que ce moyen
 manque2 il y a bien des  personnes1    
dans le monde1 qui se trompent          
elles-mmes4 ,certains hommes            
s'attribuent leur propre justice1 ils   
sont confiants dans leurs uvres1  et ils
 se croient sauvs1 alors qu'ils sont    
dans un tat de perdition2  on ne peut   
donner des rgles formelles qui puissent 
aider leur raison   dcouvrir leur       
mprise4 ,ainsi en est-il de la foi      
fausse4--,eh bien1 il  me parat tonnant1
 repartit ,charles1 qu'on n'ait pas     
tabli une rgle  naturelle et facile pour
 dcouvrir cette illusion2 je suis tonn  
que la  foi fausse ressemble si         
exactement  la vraie foi1 que l'vnement 
seul  indique la diffrence entre elles4 
,tout effet implique une cause3 si une  

apprhension du ,christ produit les      
bonnes uvres1 et qu'une autre ne  les   
produise pas1 il doit y avoir dans l'une
 une chose qui n'existe pas  dans       
l'autre4 ,qu'est-ce qui se trouve dans  
une vraie apprhension  qu'on ne puisse  
pas trouver dans une fausse8 ,le mot    
apprhension1  d'ailleurs1 est si vague2 
il n'veille chez moi aucune ide bien    
dfinie1 et pourtant la justification en 
dpend4 ,est-ce1 par exemple1 le  besoin 
senti de repentir ou                    
d'amendement8--,non1 non1 la vraie foi  
est  complte sans conversion2 la        
conversion vient aprs2 mais la foi est  
la  racine4--,est-ce l'amour de ,dieu   
qui distingue la vraie foi de la        
fausse8--,l'amour8 reprit ,freeborn2    
vous devriez lire ce que ,luther dit    
dans son clbre commentaire sur les      
,galates4 ,il appelle une pareille      
doctrine3 pestilens figmentum1 diaboli  
portentum2 et il s'crie contre  les     
,papistes3 ,pereant sophist cum su      
maledict gloss4--,donc elle ne  diffre  

en rien de la foi fausse4--,ce n'est pas
 cela1 elle en diffre  par ses fruits3  
,c'est  leurs fruits que vous les       
connatrez4--,cela  revient encore au mme
 point2 les fruits viennent aprs2 mais  
un homme1  parat-il1 doit trouver sa    
consolation dans sa justification avant 
que  les fruits viennent1 avant qu'il   
sache que sa foi produira ces           
fruits4--,les bonnes uvres sont les     
fruits ncessaires de la foi2 ainsi      
parlent les ,articles4 ,charles ne fit  
pas de rponse1 mais il se dit   part    
lui3 ,mon bon ami1 en ce point1 n'a pas 
certes la plus lucide des  ttes4 ,puis  
haute voix3 ,eh bien1 je dsespre de     
pntrer au fond de  ce sujet4--,c'est    
naturellement un principe trs-simple1   
rpondit  ,freeborn d'un air de          
supriorit1 quoique d'un ton doux3 ,fides
  justificat ante et sine charitate2    
mais la foi requiert une lumire  divine 
pour l'embrasser4 ,ils marchrent un     
moment en silence2 et comme  le jour    
tombait1 ils regagnrent leur demeure4   

,arrivs aux btiments de  ,clarendon1 ils
 se sparrent4          ,,chapitre       
,,xvii4    ,une runion discordante      
d'vangliques4      ,freeborn n'tait pas 
d'un caractre  laisser aller un jeune   
homme comme  ,charles sans tenter un    
nouvel effort pour le gagner2 et peu de 
jours  aprs il l'invita  venir prendre  
le th chez lui4 ,charles s'y rendit     
l'heure indique1 par une soire humide et
 froide du triste novembre4 ,il  trouva 
cinq ou six personnes dj runies4 ,c'tait
 tout un monde nouveau  pour notre      
tudiant3 figures1 manires1 discours2    
tout lui tait  tranger et ne rappelait  
ni l'cole d',eton1 ni ,oxford lui-mme4  
,il fut  prsent2 et la conversation qui 
continuait ne fit qu'ajouter            
l'embarras caus par ces nouvelles       
connaissances4 ,c'tait un feu mesur  de 
remarques srieuses1 entrecoupes de      
silences que relevaient  seulement des  
hem accidentels1 l'absorption lente du  
th1 le bruit  des cuillers tombant sur  
les soucoupes et le mouvement machinal  

des  chaises1 quand la servante affaire 
de la maison venait subitement  apporter
 la bouilloire pour la thire ou des     
rties pour la table4 ,dans  la runion1  
il n'y avait pas de naturel ni de       
laisser-aller1 mais une  grande         
intention d'tre utile4    ,avez-vous vu 
le dernier ,journal ,spirituel8 demanda 
voix basse n #a   n #b4 ,n #b venait de 
le lire4 ,c'est un trs-remarquable      
article sur  l'agonie du ,pape1 dit n   
#a4--;,il ne faut dsesprer de personne1 
rpondit  n #b4--;,j'en ai entendu       
parler1 dit n #c1 mais je ne l'ai pas   
vu4  ,silence4 ,de quoi s'agit-il8      
demanda ,reding4--,du dernier ,pape     
,sixte ,,xvi1  rpondit n #c2 il parat   
qu'il est mort croyant4 ,sensation4 ,la 
figure  de ,charles exprima le dsir d'en
 savoir davantage4 ,le journal donne    
cette nouvelle d'aprs une excellente    
autorit1 reprit n #b4 ,m4  ,o',niggins1 
l'agent de la branche de la ,socit des  
,traits pour la  conversion des prtres  
catholiques1 se trouvait  ,rome pendant 

la  dernire maladie du ,pape4 ,il       
sollicita une audience1 qui lui fut     
accorde4 ,arriv prs du malade1 il       
commena tout de suite  lui parler  de la
 ncessit du changement du cur1 de la    
croyance au seul espoir des  pcheurs et 
du renoncement  tous les mdiateurs crs4 
,il lui annona  la ,bonne ,nouvelle1 et 
lui garantit qu'il y avait un pardon    
pour tous4 ,il  le mit en garde contre  
la fiction de la rgnration baptismale2  
et  puis1 continuant  lui apporter la   
parole1 il le pressa1 quoique  la       
onzime heure1 de recevoir la ,bible1    
toute  ,bible et rien que la ,bible4    
,le ,pape couta avec une attention      
marque et fut profondment mu4           
,l'exhortation finie1 ,sixte ,,xvi      
rpondit  ,m4 ,o',niggins1 qu'il esprait 
ardemment que tous les deux ne          
mourraient pas sans se trouver ensemble 
dans la mme communion1 ou quelque chose 
de ce genre4 ,il dclara en  outre1 ce   
qui est tonnant1 qu'il mettait sa seule 
confiance dans le  ,christ1 source de   

tous les mrites2 phrase bien remarquable
 dans sa  bouche4--,en quelle langue    
s'est faite la conversion8 demanda      
,charles4--,on ne le dit pas1 rpondit n 
#b2 mais je suis  peu prs  certain que  
,m4 ,o',niggins sait parfaitement le    
franais4--,il ne me semble  pas1        
repartit ,charles1 que les concessions  
du ,pape soient plus grandes  que celles
 que font1 tous les jours1 des membres  
de notre propre glise1  lesquels        
nanmoins sont accuss de papisme4--,mais 
les concessions de ces  messieurs leur  
sont arraches par force1 rpliqua        
,freeborn1 tandis que  celles du ,pape  
taient volontaires4--,ce parti rtrograde
 vers les  tnbres1 ajouta n #b2 le ,pape
 marchait vers la lumire4--,on doit     
interprter tout pour le mieux chez un   
vrai ,papiste1 reprit ,freeborn1 et     
tout pour le pire chez un ,pusiste4     
,c'est  la fois de la charit et du  sens
 commun4--,ce ne fut pas tout1 continua 
n #b2 le ,pape rassembla les  cardinaux1
 leur protesta qu'il dsirait ardemment  

la gloire de ,dieu1 dit  que la religion
 intrieure tait tout en tout et que les 
formes  n'taient rien sans un cur       
contrit1 enfin qu'il avait la confiance 
d'tre bientt au ciel1 ce qui1 vous le   
comprenez1 tait le rejet de la  doctrine
 sur le purgatoire4--,c'est un brandon  
tir du feu1 je l'espre1  dit n #c4--,on 
l'a observ souvent1 ajouta n #d1 et cela
 m'a frapp  moi-mme3 le moyen de        
convertir les ,catholiques ,romains1    
c'est de  convertir d'abord le          
,pape4--,la mthode1 au moins1 est sre1  
repartit  ,charles avec timidit1        
craignant d'en avoir trop dit2 mais son 
ironie  passa inaperue4 ,l'homme ne peut
 faire ces choses1 reprit ,freeborn2    
mais la foi a cette puissance4 ,la foi  
peut descendre mme jusqu'aux plus       
grands pcheurs4 ,vous voyez maintenant1 
peut-tre mieux que par le  pass1        
ajouta-t-il en se tournant vers         
,charles1 ce que j'entendais par  la foi
 l'autre jour4 ,ce pauvre vieillard     
pouvait n'avoir pas de mrites2  il avait

 pass une longue vie en opposition avec 
la croix4 ,vos  difficults              
continuent-elles8    ,charles avait     
souvent pens srieusement  sa premire    
conversation avec  ,freeborn3 ,eh bien1 
rpondit-il1 je ne crois pas qu'elles    
soient aussi  grandes4 ,freeborn parut  
satisfait4 ,je veux dire1 ajouta        
,reding1 que  l'ide se soutient mieux   
que je ne le croyais d'abord4 ,freeborn 
eut  l'air contrari4 ,charles1          
rougissant un peu1 fut oblig de         
continuer au  milieu d'un silence gnral4
 ,vous disiez1 il vous en souvient1 que 
la  foi justifiante existe sans l'amour 
ou sans aucune autre grce  qu'elle-mme1 
et que personne ne peut absolument      
expliquer ce qu'elle  est1 si ce n'est  
plus tard1 d'aprs ses fruits2 qu'il n'y 
a pas de  critrium au moyen duquel on   
s'examine soi-mme pour voir si on se    
trompe1 lorsqu'on croit avoir la foi2 de
 sorte que le bon et le mchant  peuvent 
prendre chacun1 galement1 pour soi les  
promesses et les  privilges propres     

l'vangile4 ,cette doctrine1 je la       
trouvai  certainement dure tout d'abord2
 mais ensuite cette ide me frappa1 que  
peut-tre la foi est le rsultat d'un tat 
d'esprit antrieur1 rsultat  bni d'un tat
 bni2 et c'est pourquoi elle peut tre   
considre comme  la rcompense d'une      
obissance antrieure2 et la foi          
trompeuse1 ou ce  qui simplement        
ressemble  la foi1 tre un juste         
chtiment4 ,autant  l'expression de la   
premire partie de ce discours tait      
vague1 autant la  conclusion en tait    
claire4 ,personne ne s'y trompa1 et     
l'motion de tous  fut sensible4 ,il n'y 
a rien de semblable  un mrite antrieur1 
dit n  #a3 tout est grce4--,pas de      
mrite1 je le sais1 reprit ,charles1     
mais444--,nous ne devons pas nous jeter 
dans la doctrine de condigno ou  de     
congruo1 dit n #b4--,mais1 videmment1   
rpliqua ,charles1 c'est une  cruaut de  
dire aux ignorants et  la foule3        
,croyez1 et d'un seul coup  vous serez  
sauvs2 n'attendez pas les fruits1       

rjouissez-vous tout de  suite1 sans     
accompagner cette doctrine d'une        
description claire de ce  que c'est que 
la foi1 et sans prmunir ces pauvres gens
 contre leur  propre illusion par une   
ducation religieuse4--,c'est l1 rpondit 
,freeborn1 la vritable gloire de cette  
doctrine d'tre prche aux plus  misrables
 des hommes4 ,elle leur dit3 ,venez tels
 que vous tes4  ,n'essayez pas de vous  
rendre meilleurs4 ,croyez que vous tes  
sauvs1 et  le salut est  vous2 les      
bonnes uvres viendront aprs4--,au       
contraire1  reprit ,charles continuant  
sa thse1 lorsqu'on dit que la           
justification  suit le baptme1 il y a l 
quelque chose d'intelligible1 de prcis1 
dont  tout le monde peut s'assurer4 ,le 
baptme est un signe extrieur et non     
quivoque2 tandis que si un homme a ce   
sentiment secret appel la foi1  nul     
autre que lui ne peut en rendre         
tmoignage2 or1 cet homme ne peut  tre un
 tmoin impartial4    ,reding avait enfin
 russi  mettre cette sombre assemble    

dans un tat  de grande excitation4 ,mon 
cher ami1 dit ,freeborn1 je m'attendais 
mieux que cela2 dans peu de temps1 je   
l'espre1 vous verrez les objets  sous   
d'autres couleurs4 ,le baptme est un    
rite extrieur4 ,qu'y a-t-il1  que       
peut-il y avoir de spirituel1 de saint  
ou de cleste dans le  baptme8--,mais    
vous me dites vous-mme que la foi1 non  
plus1 n'est pas  spirituelle1 rpliqua   
,charles4--,je vous le dis6 et quand    
donc8--,eh bien1  rpondit ,charles un   
peu dconcert1 au moins vous ne la croyez
 pas  sainte4 ,freeborn fut embarrass   
son tour4 ,si elle est sainte1  continua
 ,charles1 elle a quelque chose de bon  
en elle2 elle a quelque  valeur2 elle ne
 porte pas d'ignobles haillons4 ,tout   
bien1 dites-vous1  arrive ensuite4 ,vous
 dites que ses fruits sont saints1 mais 
que la foi  n'est elle-mme absolument   
rien4 ,il y eut un silence momentan1 et 
un  peu d'agitation dans les esprits4   
,oh6 la foi est certainement un         
sentiment saint1 dit n #a4--,non1 il est

 spirituel1 mais non pas saint1         
repartit n #b2 c'est un simple acte1    
l'apprhension des mrites du             
,christ4--,il a son sige dans les       
affections1 dit n #c2 la foi est un     
sentiment du cur2 c'est la confiance1   
c'est la croyance que le ,christ  est   
mon ,sauveur3 tout cela est distinct de 
la saintet4 ,la saintet  veille l'ide   
d'une justice relevant de soi4 ,la foi  
est paix et  bonheur1 mais elle n'est   
pas la saintet4 ,la saintet vient       
ensuite4--,rien ne peut produire la     
saintet1 si ce n'est ce qui est  saint1 
reprit ,charles2 c'est une espce        
d'axiome3 les fruits tant  saints1 la   
foi1 qui en est la racine1 doit tre     
sainte4--,vous pourriez  aussi bien     
soutenir que la racine de la rose est   
rouge1 et celle du lis  blanche1 rpliqua
 n #c4--,pardon1 s'cria ,freeborn2      
c'est1 comme dit mon  ami1 une          
apprhension4 ,l'apprhension1 c'est      
l'acte de saisir2 il  n'y a pas plus de 
saintet dans la foi justifiante que dans

 l'acte d'une  main qui s'empare d'une  
substance qu'elle trouve devant elle4   
,c'est l  la grande doctrine de ,luther 
dans son commentaire sur les ,galates4  
,la  foi n'est rien en elle-mme2 c'est  
un simple instrument3 voil ce qu'il     
enseigne1 lorsqu'il s'lve avec tant de  
force contre la notion de la  foi       
justifiante comme tant accompagne de    
l'amour4    ,je ne puis souscrire  cette
 doctrine1 reprit n #a4 ,elle peut tre  
vraie en un certain sens2 mais elle     
jette des pierres d'achoppement dans  la
 voie de ceux qui cherchent4 ,luther ne 
pouvait vouloir dire ce que  vous       
soutenez1 j'en suis convaincu4 ,la foi  
justifiante est toujours  accompagne de 
l'amour4--,c'est ce que je croyais1 dit 
,charles4--,c'est  tout  fait la        
doctrine de ,rome1 reprit n #b2 c'est la
 doctrine de ,bull  et de               
,taylor4--,dans le sens que ,luther     
l'appelle venenum infernale1  repartit  
,freeborn4--,c'est prcisment la doctrine
 que prchent en ce  moment les          

,pusistes1 dit n #c4--;,au contraire1   
repartit n #a1 c'est  celle de          
,mlanchthon4 ,regardez1 continua-t-il en
 tirant de sa poche son  portefeuille1  
j'ai not ses paroles1 lorsque           
,shuffleton les cita l'autre  jour dans 
la salle de thologie3 ,fides significat 
fiduciam2 in fiduci  inest dilectio2    
ergo etiam dilectione sumus justi4      
,trois membres de la  runion s'crirent  
que c'tait impossible2 le papier passa  
de main en  main dans un silence        
solennel4 ,calvin dit la mme chose1     
ajouta n #a  d'un air de triomphe4      
,je pense1 reprit n #d1 d'une voix      
basse1 douce et soutenue1 qui           
contrastait avec l'animation qui s'tait 
subitement manifeste dans la            
conversation1 je pense que la           
controverse 7hem7 peut aisment se       
vider4 ,c'est une question de mots entre
 ,luther et ,mlanchthon4 ,luther  dit3  
7hem7 ,la foi existe sans l'amour1      
voulant exprimer que la foi  justifie   
sans l'amour4 ,mlanchthon1 d'autre part1

 dit3 7hem7 ,la foi  existe avec        
l'amour1 voulant exprimer que la foi    
justifie avec  l'amour4 ,or1 tous les   
deux sont dans le vrai3 ,car 7hem7  la  
foi-sans-l'amour justifie1 cependant la 
foi justifie  non-sans-l'amour4 ,il y   
eut un moment de silence1 tandis que les
 deux  partis laboraient cette          
explication4 ,au contraire1 ajouta-t-il1
 c'est  la doctrine papiste que la      
foi-avec-l'amour justifie4 ,freeborn    
exprima  son dissentiment2 il croyait   
que ,c'tait l la doctrine de ,mlanchthon
  condamne par ,luther4 ,vous voulez    
dire1 reprit ,charles1 que la           
justification est donne  la foi avec    
l'amour1 et non  la foi et              
l'amour4--,vous avez exprim ma pense1   
rpondit n #d4--;,et quelle  diffrence   
mettez-vous entre le mot avec et le mot 
et8 ,n #d  rpondit sans hsiter3 ,la foi 
est l'instrument1 l'amour le sine qu    
non4 ,ns #b et #c se rcrirent en        
l'interrompant2 ils croyaient que       
c'tait en revenir au lgal#ef que        

d'introduire la phrase sine qu  non2    
c'tait introduire des conditions4 ,la   
justification tait  inconditionnelle4   
,mais la foi n'est-elle pas une         
condition8 demanda                      
,charles4--,certainement non1 rpondit   
,freeborn2 condition est un mot  lgal4  
,comment le salut peut-il tre libre et  
entier1 s'il est  conditionnel8--,il n'y
 a pas de condition1 dit n #c2 tout doit
 venir du  cur4 ,nous croyons avec le   
cur1 nous aimons avec le cur1 nous      
obissons avec le cur2 non que nous y    
soyons obligs1 mais parce que  nous     
avons une nouvelle nature4--,n'y a-t-il 
pas obligation d'obir8  demanda ,charles
 tonn4--,pas d'obligation pour les      
rgnrs1 rpondit  n #c2 ils sont au-dessus
 de toute obligation2 ils sont dans un  
nouvel  tat4--,mais1 certainement1 les  
,chrtiens sont sous une loi1 reprit     
,charles4--,certainement non1 repartit n
 #b2 la loi est abolie sous le          
,christ4--,prenez-y garde1 dit n #a1    
vous tes sur la lisire de               

l',antinomianisme4--,pas du tout1       
rpondit ,freeborn2 un ,antinomien       
soutient ouvertement qu'il peut briser  
la loi1 un croyant spirituel dit  qu'il 
n'est pas tenu de l'accomplir4      #ef 
,allusion  la loi judaque4    ,il s'leva
 alors au sein de l'assemble une        
nouvelle discussion4 ,comme  il         
paraissait qu'elle serait aussi         
interminable qu'elle tait ennuyeuse1    
,reding saisit l'occasion de souhaiter  
le bonsoir  son hte et de s'en  aller   
la drobe4 ,il n'avait jamais eu beaucoup
 de penchant pour la  doctrine          
vanglique1 et ,freeborn et ses amis1 qui
 connaissaient leur  propre croyance    
mieux que le reste de leur secte1 lui   
avaient dmontr  qu'il n'avait pas       
grand'chose  gagner en tudiant davantage
 cette  doctrine4 ,ces messieurs1 en    
consquence1 ne figureront plus dans     
notre  livre4          ,,chapitre       
,,xviii4    ,le deuil de famille4       
,lorsque ,charles entra dans sa chambre1
 il vit sur la table une lettre de  chez

 lui1 et1  sa grande terreur1 elle avait
 une large bordure noire4  ,il          
s'empressa d'en briser le cachet4 ,hlas 
elle annonait la mort subite  de son    
pre4 ,la goutte1 aprs l'avoir tourment  
pendant plusieurs  semaines1 avait fini 
par lui attaquer l'estomac et elle      
l'avait emport  en quelque heures4    ,o
 mon pauvre ,charles1 laissez-moi       
partager toutes vos douleurs6 quelle    
longue nuit6 quel indicible rveil6 et   
puis quelle triste journe6 ,dans        
l'aprs-midi1 vous tiez dj chez vous3    
cruel changement1 depuis les  quelques  
semaines que vous aviez quitt cette     
demeure tant aime6 que  vos sentiments  
taient diffrents alors6 ,et qu'tait     
devenu celui qui  vous avait accompagn  
jusqu' l'omnibus du chemin de fer8 ,pour
 peindre  une telle douleur1 la parole  
est impuissante444 ,et puis trouver sa  
mre1  ses surs et le mort444    ,les    
funrailles ont eu lieu depuis plusieurs 
jours4 ,charles doit passer   la maison 
le reste du trimestre1 et il ne         

retournera pas  ,oxford  avant la fin de
 janvier4 ,les signes de douleur ont    
disparu2 la maison  parat joyeuse comme 
auparavant2 le feu est aussi brillant1  
les miroirs  aussi purs1 l'ameublement  
aussi bien rang2 les tableaux sont les  
mmes1  les ornements de la chemine sont 
l comme toujours1 et la pendule         
imperturbable continue  sonner les      
heures4 ,les habitants du presbytre1  il
 est vrai1 portent les marques d'une    
sparation cruelle2 mais ils  conversent 
comme de coutume et sur les sujets      
ordinaires2 ils se livrent  aux mmes    
occupations1 ils travaillent1 ils       
lisent1 ils se promnent  dans le jardin1
 ils dnent4 ,au dehors1 il n'y a pas de 
changement1 mais  dans le cur quelles   
angoisses sous le coup d'une perte      
dchirante6 ,lui1  en effet1 il n'est pas
 l aujourd'hui1 il n'y sera pas demain  
non plus2  il n'est pas simplement      
absent1 mais1 comme ils le savent bien1 
il est  parti pour ne plus jamais       
revenir444 ,son absence du moment est   

leur  esprit un signe et un souvenir    
qu'il sera absent toujours4 ,mais c'est 
surtout au dner que cette pense les     
frappe2 car ,charles doit dsormais      
occuper  table une place qu'il n'a      
remplie parfois jusqu' ce jour que      
comme dlgu1 et en prsence de celui      
auquel il succde3 son pre1  n'ayant gure
 au del de l'ge mr1 avait l'habitude de 
dcouper  lui-mme4 ,et lorsque1 au repas 
principal1 ,charles levait les yeux1 il 
rencontrait le regard troubl d'une      
personne qui1 de la chaise qu'elle      
occupait1 avait devant elle un mmento   
encore plus vivant de leur perte        
commune3 ,aliquid desideraverunt        
oculi444    ,m4 ,reding avait laiss sa  
famille dans une bonne position de      
fortune4  ,quoique ce ft pour elle un   
adoucissement  sa perte1 peut-tre en ce 
moment sa douleur en fut-elle augmente4 
,n4 ,reding avait toujours t un  pre bon
 et indulgent4 ,c'tait un               
trs-respectable ecclsiastique de la     
vieille cole1 un ministre aux sentiments

 pieux1 un gentleman par  l'ducation1 un
 homme exemplaire dans ses relations    
sociales4 ,il n'tait  pas grand lecteur 
et n'avait jamais t dans une situation  
acqurir la  science thologique2 il      
croyait sincrement tout le contenu du   
,prayer-,book1 mais ses sermons taient  
rarement dogmatiques4 ,c'taient  des    
discours pleins de raison1 le langage   
d'un homme mr sur les devoirs  moraux4  
,m4 ,reding distribuait la communion aux
 trois grandes ftes1  voyait son vque   
deux ou trois fois l'an1 vivait en bons 
termes avec  les gentilshommes          
campagnards du voisinage1 tait          
charitable envers le  pauvre1           
hospitalier dans sa demeure1 et1 sans   
tre exagr1 il se  montrait ferme        
partisan des intrts tories dans son     
comt4 ,il tait  incapable de toute      
action blessante1 mesquine1 basse ou    
impolie4 ,il  mourut estim des grandes  
maisons d'alentour et pleur par ses     
paroissiens4    ,la mort de son pre tait
 la premire dure preuve que ,charles et 

subie1 et il sentit qu'elle tait relle4 
,comme s'vanouissaient1 en  prsence de  
cette infortune palpable1 les petites   
anxits qui l'avaient  tourment rcemment6
 ,il comprit alors la diffrence qui     
existe entre ce  qui est rel et ce qui  
ne l'est point4 ,tous les doutes1 les   
recherches1  les conjectures1 les ides  
qui l'avaient agit  propos des matires  
thologiques lui parurent autant de      
fantmes qui voltigeaient devant ses     
yeux aux heures brillantes1 mais qui    
n'avaient pas de racines dans son  me1  
et qui1 semblables aux feuilles mortes  
de dcembre1 s'envolaient  loin de lui au
 jour de l'affliction4 ,il sentit alors 
o habitait son  cur1 o tait sa vie4 ,sa 
naissance1 sa famille1 son ducation1 le 
toit  paternel taient de grandes ralits2
  ces ralits son tre se  trouvait uni2  
il avait grandi  leur ombre4 ,il comprit
 qu'il devait  rester ce que la         
,providence l'avait fait4 ,ce qu'on     
appelle la poursuite  de la vrit lui    
paraissait un vain rve4 ,il avait de    

grands devoirs1  des devoirs vidents    
remplir envers la mmoire de son pre1    
envers sa  mre1 envers ses surs et sa   
position2 et c'est  les accomplir       
religieusement qu'il devait dsormais    
s'appliquer4 ,comme si elles  l'avaient 
tromp1 il se sentit dgot de toutes les  
thories1 et il  rsolut secrtement de    
n'avoir plus rien  dmler avec elles4    
,que le  monde allt comme il pourrait1  
quoi qu'il arrivt1 pour lui sa place et 
son chemin taient clairement indiqus4   
,il reviendrait  ,oxford1 il            
s'appliquerait avec ardeur  ses tudes1  
il carterait toute  distraction1 il     
s'loignerait des routes de traverse1 et 
il ferait de  son mieux pour bien passer
 son examen4 ,l'glise d',angleterre     
telle  qu'elle tait1 ses ,articles1 ses 
vques1 ses prdicateurs avaient suffi    
des personnes meilleures que lui2       
pourquoi ne s'en contenterait-il  pas8  
,au reste1 il ne pouvait mieux faire que
 d'imiter la vie et la mort  de son pre 
bien-aim3 une existence paisible  la    

campagne1 loin de  toutes les           
agitations1 un cercle de personnes      
pieuses1 un travail utile  parmi les    
pauvres1 le soin de l'cole du village1  
et1  la fin1 la mort  du juste1 tels    
devraient tre ses rves4    ,en ce       
moment1 et pour quelque temps encore1 il
 avait des devoirs  spciaux  remplir    
envers sa mre2 il dsirait1 autant que   
possible1  remplacer auprs d'elle celui 
qu'elle avait perdu4 ,pauvre mre6 que de
  grandes preuves lui restaient  subir6 
,si lui1 ,charles1 prouvait tant  de    
peine  quitter ,hartley1 que serait-ce  
pour elle8 ,encore quelques  mois1 et   
elle devrait s'loigner d'un lieu qui lui
 avait toujours t  cher1 mais qui       
maintenant tait sacr pour son cur2      
encore quelques  mois1 et elle devrait  
dmeubler sa vieille habitation et       
s'occuper du  travail si rude d'un      
dmnagement3 quelle situation6 ,une tte  
fatigue  et un cur malade1 au moment o  
elle avait le plus besoin de sang-froid 
et d'nergie444    ,telles furent les    

penses qui assigrent l'esprit de        
,charles1 pendant  ces semaines de      
tristesse4 ,la mort avait tourn une     
feuille de sa vie3  il ne pouvait plus  
tre ce qu'il avait t4 ,les hommes       
arrivent  l'ge  viril  des poques       
diffrentes4 ,dans une famille1 les plus 
jeunes1  comme les moines dans un       
monastre1 peuvent rester enfants jusqu' 
ce  qu'ils aient atteint l'ge mr2 mais  
les ans1 si leur pre vient   mourir     
prmaturment1 passent tout  coup  la     
virilit1 alors qu'ils  arrivent  peine  
l'adolescence4 ,charles tait un jeune   
homme  intelligent1 mais  peine form1   
quand il avait quitt ,oxford2 il y      
revint homme fait4          ,,deuxi,,me 
,,partie4          ,,chapitre ,,premier4
    ,les partis politiques4      ,a     
quatre milles environ d',oxford1 sur le 
penchant d'un coteau long et  escarp1 se
 trouve un village fortement bois qui   
donne sur les forts  du ,berkshire1 et  
d'o l'il peut jouir d'une belle vue de  
la ville aux  nombreuses tours#eg4 ,sur 

le large sommet de ce coteau s'tendait  
autrefois un bois de chtaigniers2       
aujourd'hui1 il est couvert de  racines 
d'arbres1 de gents et d'un doux gazon4  
,en dessous se voit du  sable rouge qui 
contraste avec la verdure et en fait    
ressortir davantage  l'clat4 ,la pluie  
n'y sjourne pas longtemps1 de sorte que 
la promenade  y est toujours possible4  
,on y respire galement un air frais et  
salutaire1 bien diffrent de l'atmosphre 
lourde de l',universit1 qui se  trouve  
plus bas4 ,le gent tait encore en fleur1
  la fin du mois de  juin1 lorsque      
,reding et ,sheffield fixrent leur sjour
  l'extrmit de  ce village1 dans une    
petite chaumire1 si bien cache par les  
arbres et  tellement environne de       
prairies1 qu'il et t difficile  un      
tranger  de la dcouvrir4 ,c'est dans ce 
lieu qu'ils voulaient passer leurs      
dernires vacances1 avant de se prsenter 
pour leur examen4      #eg ,oxford4     
,dix-huit mois s'taient couls depuis la 
grande infortune de ,charles1  et le    

temps n'avait pas t inutilement employ  
par nos deux amis4 ,ils  avaient tudi   
avec beaucoup de persvrance4 ,sheffield 
avait mme  obtenu le prix de posie      
latine4 ,charles1 de son ct1 avait fait 
taire  ses perplexits religieuses4      
,naturellement1 il connaissait un plus  
grand  nombre de personnes de tous les  
partis1 il connaissait mieux leurs      
principes et leurs caractres2 mais il ne
 s'appesantissait sur rien2 il          
n'essayait pas de dterminer la valeur ou
 les difficults de telle ou  telle      
question4 ,il prenait les choses comme  
elles venaient1 et1 tout en             
s'appliquant  ses tudes1 il profitait   
avec reconnaissance des  privilges      
religieux que lui offrait le systme du  
collge4 ,une anne  environ lui restait  
avant son examen1 et comme sa mre et ses
 surs  n'avaient pas encore arrang leurs
 plans1 allant d'un ami chez l'autre1   
il avait accd  une proposition que lui  
avait faite ,sheffield de  prendre un   
tuteur pendant les vacances et de       

chercher un site pour  tudier dans le   
voisinage d',oxford4 ,ils avaient tous  
les deux beaucoup  de motifs d'esprer   
les plus grands honneurs que dcerne     
l',universit3  c'taient des jeunes gens 
pleins de savoir et d'intelligence2 ils 
avaient tudi avec suite1 et avaient eu  
l'avantage d'assister  des  cours       
excellents4    ,le flanc de la colline  
forme une large et longue excavation ou 
amphithtre sur un des cts du village    
d',horsley4 ,les deux points  extrmes   
peuvent se trouver  un demi-mille en    
ligne directe2 mais la  distance est    
plus grande quand on suit le sentier qui
 serpente sur la  crte1  travers le     
gazon et la bruyre4 ,leur tuteur n'avait
 pu  trouver un logement dans le        
village1 et tandis que les deux jeunes  
gens  demeuraient  une extrmit de       
l'endroit que nous avons dcrit1 ,m4     
,carlton1  peine leur an de trois ans1  
s'tait tabli dans une ferme   l'extrmit 
oppose4 ,la ferme1 d'ailleurs1 lui      
convenait davantage2 elle  le           

rapprochait d'un hameau qu'il avait     
desservir pendant les vacances4    ,une 
aprs-midi1 nos deux tudiants taient     
couchs sur l'herbe1  attendant l'heure  
du dner et considrant leur ami qui      
venait  leur  rencontre3 un petit volume
 classique tait dans leurs mains4 ,je ne
  crois pas1 disait ,reding  ,sheffield1
 que vous avez pour ,carlton la mme     
estime que moi4 ,je le trouve si        
attrayant1 d'un caractre si uniforme1   
si aimable1 si bienveillant6 ,je ne     
connais personne qui plus que lui ait   
le talent de rapprocher les curs1 de    
leur inspirer de la confiance et        
d'veiller en eux des sentiments d'amiti 
rciproque4--,vous vous  trompez1 rpondit
 ,sheffield1 si vous croyez que je ne   
l'estime pas et  que je ne l'aime point2
 il est impossible de ne pas l'aimer4   
,mais ce  n'est pas l'homme qui pourrait
 avoir de l'influence sur moi4--,il est 
trop anglican pour vous1 reprit         
,charles4--,pas du tout1 si ce n'est    
d'une  faon indirecte4 ,le reproche que 

je lui fais1 c'est que tout en ayant    
beaucoup de penses remarquables1        
beaucoup de penses profondes en  dtail1 
il soit compltement incapable de saisir 
les liens qui les  unissent entre elles 
et d'en tirer des consquences4 ,il ne   
voit jamais  une vrit  moins qu'il ne la
 touche du doigt4 ,il est toujours      
chercher1  ttonner1 et1 comme au jeu de 
cache-cache1 il brle  constamment sans  
rien dcouvrir4 ,au reste1 je sais qu'il 
y a des  milliers de personnes qui ne   
voient pas un pouce au del de leur nez1 
et  qui digrent parfaitement des        
contradictions4 ,mais ,carlton est      
vraiment  un homme d'intelligence2 ce   
n'est pas un penseur ordinaire1 et c'est
 ce  qui m'agace4 ,je sais que j'cris   
d'une manire obscure et que souvent je  
ne dispose pas dans un ordre convenable 
la suite de mes ides2 mais si  je fais  
un travail pour lui1 on peut tre sr     
qu'il laissera de ct la  pense ou le    
trait que je prise le plus1 sur lequel  
repose toute  l'argumentation1 qui lie  

toutes les parties ensemble1 et puis1 il
  viendra me dire froidement3 ,c'est    
extravagant1 ou c'est cherch2 ne  voyant
 pas qu'en effaant ce trait il fait une 
absurdit du reste4 ,c'est  un homme     
enlever  un arceau sa clef de vote1 et  
btir ensuite  tranquillement sa maison  
dessus4--,ah6 vous voil revenu encore   
votre  ancienne faiblesse3 un dsir      
immodr de vues positives4 ,pour moi1 ce 
que j'aime dans ,carlton1 c'est son     
calme2 disant toujours assez1 jamais    
trop2 jamais ne vous importunant1 ne    
vous surchargeant jamais de  questions2 
toujours pratique1 jamais dans les      
nuages4 ,gardez-moi d'un  homme  vues1  
je ne saurais vivre une semaine avec lui
 7j'excepte  toujours les personnes     
prsentes74--,si vous considrez avec     
quelle  ardeur j'ai tudi1 et combien peu
 j'ai parl cette anne-ci1 votre         
reproche est svre1 ,charles4 ,n'ai-je   
pas t l'un des seize lves du  vieux     
,thruston1 les vacances passes8 ,le     
brave homme6 ,tout en nous  attelant aux

 ,moralistes et  ,agamemnon1 il nous    
donnait de gros dners  et fumait son    
cigare avec nous4 ,il sait ses livres   
par cur1 peut  rpter ses pices au       
rebours1 et connat  un gramme prs ce que
 pse  ,aristote2 mais quant  la synthse1
 aux ides1  la posie1 oh6 c'tait        
dsolant2 on n'y sentait que tnbres4--,et
 sur quatre mois1 repartit  ,charles1   
vous y tes rest six semaines1           
,sheffield4    ,carlton venait de les   
rejoindre1 et aprs les salutations      
rciproques il  s'assit avec eux sur     
l'herbe4 ,reding et moi1 dit ,sheffield1
 nous  dbattions si ,nicias tait un     
homme de parti4--,naturellement1 reprit 
,carlton1 vous avez d'abord dfini vos   
termes4--,eh bien1 rpondit  ,sheffield1 
j'entends par un homme de parti celui   
qui non-seulement  appartient  un parti1
 mais qui en a l'animus4 ,nicias ne cra 
pas un  parti1 il le trouva form2 il se 
trouva  la tte de ce parti4 ,nicias     
n'tait pas plus homme de parti qu'un    
prince qui est n souverain de ses       

tats4--,je partage votre ide1 reprit    
,carlton2 toutefois1 je voudrais  savoir
 ce que c'est qu'un parti1 et ce que    
c'est qu'un homme de  parti4--,un parti1
 rpondit ,sheffield1 est simplement un  
corps  extra-constitutionnel ou         
extra-lgal4--,l'action d'un parti1      
ajouta  ,charles1 est l'exercice d'une  
influence  la place de la loi4--,mais1  
,reding1 en supposant qu'il n'y ait pas 
de loi existante l o  l'influence       
s'exerce8 demanda ,carlton4 ,charles    
avait  s'expliquer3  ,certainement1     
dit-il1 l'tat n'a pas fait de lois pour 
tous les cas  possibles4--,par exemple1 
continua ,carlton1 un premier ministre1 
ainsi  l'ai-je compris1 n'est pas       
reconnu dans la constitution2 il exerce 
son  influence en dehors de la loi1 mais
 non pas1 consquemment1 contre  aucune  
loi existante2 et il serait absurde de  
parler de lui comme d'un  homme de      
parti4--,les partis parlementaires sont 
galement reconnus chez  nous1 quoique   
extra-constitutionnels1 dit ,sheffield4 

,nous les appelons  des partis2 mais qui
 voudrait appeler le duc de ,devonshire 
ou lord ,john  ,russell un homme de     
parti1 dans le mauvais sens du mot8--,il
 me semble1  reprit ,carlton1 que la    
formation d'un parti est simplement le  
retour au  mode primitif de la formation
 de la socit4 ,rappelez-vous ,djocs2 il 
forma un parti2 il obtint de            
l'influence2 et il jeta les fondements  
de  l'ordre social4--,la loi commence   
certainement par une influence1 dit     
,reding2 car elle prsuppose un          
lgislateur2 puis elle se substitue      
cette influence4 ,a partir de ce moment1
 l'exercice de l'influence est un  signe
 de parti4--,vous parlez d'une manire   
trop large1 comme vous venez  de le     
reconnatre vous-mme1 reprit ,carlton1   
vous devriez dire que la  loi commence  
par se substituer  l'influence et que1  
proportion  qu'elle s'y substitue1      
l'exercice de l'influence implique      
l'action d'un  parti4 ,par exemple1 la  
couronne n'a-t-elle pas une influence   

personnelle  immense8 ,nous parlons du  
parti de la cour2 cependant ce parti    
n'entre  pas en conflit avec la loi1 il 
est tabli pour concilier le peuple      
celle-ci4--,mais il est reconnu par la  
loi et par la constitution1 comme  le   
fut la dictature1 fit observer          
,charles4--,eh bien1 prenez l'influence 
du clerg1 reprit ,carlton2 nous faisons 
grand cas de cette influence  comme     
principe supplmentaire  la loi et comme 
lui prtant un appui2  pourtant ce       
principe n'a pas t cr ni dfini par la   
loi4 ,la loi ne  reconnat pas1 dans     
chaque paroisse1 le personnage qu'un    
crivain  appelle1 avec justesse1 un     
gentleman rsident4 ,l'influence1 ds     
lors1  la place de la loi1 n'est pas    
ncessairement l'action d'un  parti4--,de
 mme1 dit ,sheffield1 le caractre       
national est une influence  distincte de
 la loi1 selon cet aphorisme3 ,quid     
leges sine moribus8--,la  loi1 reprit   
,carlton1 ne se forme et ne s'tend que  
graduellement4 ,or1  donc1 tant qu'il   

n'y a pas de loi1 il y a le rgne de     
l'influence2 il y  a un parti sans qu'il
 y ait ncessairement ce qu'on appelle   
l'action  d'un parti4 ,ceci est la      
justification des whigs et des tories1  
au temps  prsent4 ,ils supplent1 comme  
le dit ,aristote traitant d'une autre   
matire1 au dfaut de la loi4--,charles   
,ier exera une influence royale1        
,walpole une influence ministrielle2    
mais l'influence1 et non la loi1  tait  
le principe d'action dans les deux      
circonstances4 ,l'objet et les  moyens  
pouvaient tre mauvais1 mais la marche   
elle-mme ne pouvait tre  appele l'action
 d'un parti4--,vous voudriez donc       
justifier1 rpliqua  ,charles1 les       
associations et les socits qui          
existaient1 par exemple1   ,athnes1 non 
pas dans le cas o elles se faisaient    
justice   elles-mmes1 comme on dit1 mais
 dans celui o il n'y avait pas          
d'autorit tablie pour faire justice4    
,c'tait un retour au prcdent de         
,djocs4--,manzoni1 dit ,sheffield1 nous 

fournit un exemple frappant de la       
chose1 au commencement de ses ,promessi 
sposi1 lorsqu'il fait voir  qu'au       
,x,v,ie sicle la protection due au      
faible par la loi ne se trouvait        
presque exclusivement que dans les      
factions et les compagnies4 ,je ne  puis
 me rappeler les faits en particulier1  
mais il montre le clerg  occup  tendre  
ses immunits1 la noblesse ses privilges1
 l'arme ses  exemptions1 les commerants 
et les artisans leurs corporations4 ,les
  juristes eux-mmes ainsi que les       
mdecins formaient un corps  part4       
,ainsi1 reprit ,carlton1 les            
constitutions ont t moules et           
perfectionnes graduellement par des     
corps extra-constitutionnels1 soit      
qu'ils se runissent sous la protection  
de la loi1 soit qu'ils fussent  remplacs
 par une disposition sage de la loi     
relative au but qu'ils se  proposaient4 
,au moyen ge1 l'glise tait un immense   
corps  extra-constitutionnel4 ,les rois 
germains et anglo-normands voulurent    

soumettre son action  la loi2 les       
parlements modernes l'ont remplace  par 
celle-ci4 ,a cette poque1 l'tat         
revendiquait le droit des  investitures2
 aujourd'hui1 l'tat marie1 enregistre1  
rgit les pauvres1  exerce la juridiction
 ecclsiastique  la place de             
l'glise4--,cette  manire de voir fait de
 la ,rforme ou de la ,rvolution un      
vritable  ostracisme1 dit ,sheffield2 il
 y a une lutte d'influence contre       
influence1 et l'un des combattants finit
 tt ou tard par se dbarrasser  de       
l'autre4 ,ni la loi ni la ,constitution 
ne sont mises en question1 mais  la     
volont du peuple ou de la cour rejette  
soit l'individu trop  privilgi1 soit le 
monarque1 soit la religion4 ,ce qui     
n'est pas sous la  loi n'a rien  faire  
avec la loi1 et n'a pas le droit        
d'invoquer son  intervention4--,une     
pense m'a frapp quelquefois1 dit        
,charles1 elle  s'accorde avec ce que   
vous avez dit4 ,dans la seconde moiti du
 sicle  dernier1 il s'est form          

graduellement dans l'tat un parti       
populaire qui  tend aujourd'hui  se     
faire reconnatre comme constitutionnel1 
ou qui  dj est ainsi reconnu4 ,mon pre  
n'a jamais pu souffrir les journaux 7je 
veux dire leur systme72 il soutenait que
 c'tait un nouveau pouvoir  dans l'tat4 
,certes1 je ne veux pas dfendre ce qu'il
 condamnait3 un tas  de vilaines choses1
 des principes funestes1 l'arrogance et 
la tyrannie  des rdacteurs1 mais je     
contrle le sujet par l'application de   
votre  thorie4 ,la grande masse du      
peuple est imparfaitement reprsente dans
  le ,parlement2 la ,chambre des        
,communes n'est pas sa voix1 mais la    
voix de  quelques grands intrts4 ,en    
consquence1 la ,presse vient pour faire 
ce  que la ,constitution n'a pas fait1  
pour former le peuple en une vaste      
association de protection mutuelle4 ,et 
cela a lieu en vertu du mme  droit dont 
usa ,djocs pour runir le peuple autour  
de lui1 cette  association ne vient pas 
empiter sur le domaine de la loi1 elle  

btit  sur un terrain auquel la          
,constitution n'a pas pourvu4 ,elle     
tend1 ds  lors1  tre ultrieurement      
reconnue par la ,constitution4    --,il 
y a1 reprit ,carlton1 un autre phnomne  
remarquable du mme genre  qui se        
dveloppe en ce moment2 je veux dire1    
l'influence de l'agitation4  ,je ne suis
 pas assez homme politique pour en      
parler en bien ou en mal2  notre        
instinct naturel s'oppose  cette        
influence2 mais elle peut tre           
ncessaire4 ,cependant l'agitation       
parvient chaque jour  se faire  accepter
 comme l'instrument lgitime par lequel  
les masses manifestent  leurs dsirs et  
en assurent l'accomplissement4 ,de mme  
qu'un bill passe  au ,parlement1 aprs   
des lectures1 des discussions1 des      
discours1 des  votes et autres choses   
semblables2 de mme la marche par        
laquelle un  acte de la volont populaire
 devient loi est une longue agitation   
qui se  traduit par des ptitions        
nombreuses1 et qui1 antrieure  l'action 

parlementaire1 se dveloppe avec elle4   
,le premier exemple de ce genre a  eu   
lieu1 il y a environ cinquante ou       
soixante ans1 lorsque444 ,hol6 qui      
est-ce qui galope ainsi vers            
nous8--,tiens1 c'est le vieux ,vincent1 
dit  ,sheffield4--,il vient juste  temps
 pour dner1 reprit ,charles4--,comment  
allez-vous1 ,carlton8 s'cria ,vincent3  
comment vous portez-vous1 monsieur      
,sheffield8 ,monsieur ,reding1 votre    
sant est-elle bonne8 ,vous justifiez    
toujours votre nom#eh1 je suppose2 je   
vous ai connu1 en tout temps1  homme    
d'tude4 ,quant  moi1 continua-t-il1 je  
suis  cette heure un  homme dispos      
manger1 et je viens pour dner avec vous1
 si vous me le  permettez4 ,avez-vous   
une place pour mon cheval8 ,il y avait  
tout auprs  l'curie d'une ferme4        
,charles y conduisit le cheval1 et le   
cavalier1  sans aucun retard1  cause de 
l'heure avance1 entra dans le cottage   
pour faire une courte toilette4      #eh
 ,jeu de mots4 ,reding se prononce comme

 reading 7liseur1      studieux74       
,,chapitre ,,ii4    ,les partis         
religieux4      ,quelques instants aprs1
 ils taient tous  table dans un petit   
salon  qui tait la pice omnibus du      
cottage4 ,nos deux tudiants n'avaient   
pas toute la maison  leur service1      
quoiqu'elle ne ft pas bien grande2  elle
 servait aussi d'habitation  un         
jardinier1 qui portait ses lgumes  au   
march d',oxford et dont la femme        
faisait1 comme on dit1 le mnage de  ses 
locataires4    ,le dner tait en rapport 
avec l'appartement1 l'appartement avec  
le  dner4 ,la table de travail avait t  
dbarrasse  la hte pour mettre  la nappe1
 qui n'tait pas d'une blancheur         
irrprochable2 et sur une  seconde table1
 la seule qui restt1 s'talait un grand  
luxe d'assiettes1  de couteaux et de    
fourchettes au milieu de livres de toute
 espce1  in-octavo et in-douze1 relis et
 brochs1 qui se dressaient1 rangs en    
piles1 ou taient jets  et l en dsordre4 
,les autres ornements dudit  meuble     

taient un encrier1 quelques mains de    
papier grand format1 un  chapeau de     
paille1 une montre d'or1 une brosse     
habits1 quelques  bouteilles de         
gingerbeer1 une paire de gants1 un      
porte-cigares1 une  cravate1 un         
chausse-pied1 une petite ardoise1 un    
grand couteau   fermoir1 un marteau et  
un joli pupitre marquet4    ,j'aime ces 
courses dans la campagne1 dit ,vincent  
ds qu'ils furent   table2 la campagne   
n'a plus d'effet sur moi lorsque je     
l'habite comme  vous faites2 mais je la 
trouve dlicieuse comme excitant4        
,visitez-la2 ne  l'habitez point1 si    
vous voulez en jouir4 ,l'air de la      
campagne est un  stimulant4 ,les        
stimulants1 monsieur ,reding1 doivent se
 prendre avec  modration4 ,vous1 vous   
tes du parti de la campagne2 moi1 je ne 
suis  d'aucun parti4 ,je vais ici1 l1   
comme l'abeille2 je gote de chaque      
objet1 je ne m'arrte  aucun4 ,sheffield 
lui fit observer que de cette  manire il
 appartenait plutt  tous les partis qu' 

aucun4 ,c'est  impossible1 rpliqua      
,vincent2 je soutiens que c'est         
entirement  impossible4 ,on ne peut tre 
la fois de deux partis4 ,croyez-le bien2
 il  serait aussi facile de se trouver  
simultanment en deux endroits4 tre  uni 
deux1 c'est n'tre uni  aucun4 ,tenez-le 
pour certain1 mon jeune  ami1 les       
principes antagonistes se corrigent les 
uns les autres4 ,c'est  un morceau de   
philosophie dont vous me saurez gr un   
jour1 quand vous  serez plus g4--,j'ai  
entendu rapporter1 reprit ,sheffield1 un
 fait  remarquable qui a lieu en        
,amrique1 et qui confirme videmment ce  
que  vous dites1 monsieur4 ,aux         
tats-,unis les professeurs sont parfois 
de  deux ou trois religions en mme      
temps1 suivant qu'on les considre       
historiquement1 personnellement ou      
officiellement4 ,de cette manire1       
peut-tre arrivent-ils au juste-milieu4  
,vincent provoquait souvent le  rire    
chez les autres1 mais il ne comprenait  
pas lui-mme la  plaisanterie1 et il ne  

pouvait jamais voir la diffrence entre  
l'ironie  et le srieux4 ,il ne sut donc 
que rpondre4 ,charles vint  son secours4
  ,avant le dner1 dit-il1 nous nous     
amusions  dvelopper une question  que   
vous regarderez1 je le crains1 comme un 
grand paradoxe4 ,nous  soutenions que   
les partis sont des choses bonnes1 ou   
plutt  ncessaires4--,vous ne me rendez  
pas justice1 rpondit ,vincent1 si vous  
croyez que telle est ma pense4 ,je      
partage en deux vos paroles3 ,les       
partis ne sont pas choses bonnes1 mais  
choses ncessaires2 ils  ressemblent aux 
limaons2 je ne leur envie pas leurs     
troites coquilles2  je n'essaierai pas  
de m'y loger4--,vous voulez dire1 reprit
 ,carlton1 que  les partis font notre   
sale besogne2 ils sont nos btes de      
somme2 nous ne  pourrions avancer sans  
eux1 mais nous n'avons pas besoin de    
nous y  identifier2 nous pouvons nous   
tenir  l'cart4--,cela1 dit ,sheffield1  
ressemble  la doctrine de ces dvots qui 
soutiennent que c'est un pch  de se     

livrer  des occupations terrestres1     
quoiqu'elles soient  ncessaires2 c'est  
aux mchants  s'y adonner et  travailler 
pour les  lus4--,il y aura toujours     
assez de gens qui aimeront  s'enrler    
sous le  drapeau d'un parti sans qu'il  
soit ncessaire de le leur prescrire1    
rpliqua ,vincent2 notre affaire1  nous1 
c'est de les mettre  profit1  de nous en
 servir1 mais en mme temps de nous tenir
  distance4 ,je crois  que tous les     
partis renferment du bon1 seulement ils 
vont trop loin4  ,pour moi1 je fais des 
emprunts  chacun en particulier1 je     
coopre   tous en tant qu'ils sont dans  
le vrai1 mais je ne vais pas au del4    
,ainsi je tire le bien de tous1 et je   
fais  tous du bien2 car je les  favorise
 en ce que chacun a de vrai4    --,m4   
,carlton va plus loin que vous1         
monsieur1 reprit ,sheffield4 ,il        
soutient que l'existence des partis     
n'est pas seulement ncessaire et  utile1
 mais encore lgitime4--,m4 ,carlton     
n'est pas homme  soutenir des           

paradoxes1 repartit ,vincent4 ,je       
suppose qu'il ne voudrait pas dfendre   
les opinions extrmes qui1 hlas6 existent
 chez nous en ce moment1 et  qui font   
tous les jours de nouveaux progrs4--,je 
parlais des partis  politiques1 reprit  
,carlton2 mais je suis dispos  tendre ma
  proposition aux partis religieux      
galement4--,mais1 mon brave  ,carlton1  
rpliqua ,vincent1 l'criture condamne les
 partis  religieux4--,certainement1 je  
ne veux pas m'opposer  l'criture1       
rpondit ,carlton1 et je parle sauf      
correction du livre sacr2 mais je       
soutiens que1 lorsque1 n'importe o1 une 
glise ne dcide pas certains  points     
religieux1 jusque l elle en laisse la   
dcision aux individus2 et  puisque vous 
ne pouvez esprer que tout le monde soit 
du mme sentiment1  vous devez vous      
attendre  des diffrences d'opinions4    
,or1 l'expression  de ces diffrentes    
opinions par les diffrentes personnes   
qui les  soutiennent est ce qu'on       
appelle un parti4--,m4 ,carlton s'est   

montr  suprieur1 monsieur1 sur la thse  
gnrale1 avant le dner1 dit  ,sheffield2 
et maintenait il tire la consquence que 
toutes les fois  qu'il y a des partis   
dans une glise1 cette glise ne doit s'en
 prendre  qu' elle-mme4 ,ils sont le    
rsultat logique du jugement priv2 et    
plus  vous avez de personnes qui usent  
du jugement priv1 plus vous avez de     
partis4 ,vous tes donc rduit  cette     
alternative3 ,pas de tolrance1 ou  pas  
de partis2 et il vous faut admettre les 
partis1  moins de refuser  la           
tolrance4--,sheffield exprime mes ides  
d'une manire plus forte que  je ne le   
ferais1 reprit ,carlton2 mais j'admets  
assez ce qu'il dit4  ,prenez1 par       
exemple1 l'glise de ,rome2 elle a dcid  
bien des points de  thologie2 mais il y 
en a plusieurs qu'elle n'a pas rsolus4  
,or1 sur  toutes les questions o il n'y 
a pas de dcision ecclsiastique1 il y a  
tout de suite un parti chez les         
,catholiques ,romains2 la dcision       
est-elle enfin porte1 ds ce moment le   

parti cesse4 ,de l la clbre  dispute des
 ,dominicains et des ,franciscains sur  
l',immacule ,conception2  les deux      
ordres ont continu  controverser parce  
que l'autorit n'avait  pas donn de      
dcision ds le principe du dbat2 d'autre 
part1 au  contraire1 lorsque les        
,jsuites et les ,jansnistes se          
disputaient sur la  grce1 le ,pape dcida
 en faveur des premiers1 et la          
controverse finit  sur-le-champ4--,sans 
doute1 rpondit ,vincent1 mon bon et     
digne ami le  rvrend ,charles ,curlion1 
fellow de ,leicester1 et jadis laurat au
  concours du prix ,irlande1 ne prfre   
pas l'glise de ,rome  l'glise           
d',angleterre8 ,carlton se mit  rire3   
,vous ne me suspectez pas sur ce  point1
 je pense1 rpondit-il4 ,tout ce que je  
dis1 c'est que notre  glise1 d'aprs sa  
constitution1 admet1 approuve le        
jugement priv2 et  que le jugement priv1
 tel qu'on l'applique1 renferme         
ncessairement des  partis4 ,dans l'glise
 de ,rome1 vous trouvez un mince        

jugement priv qui  admet des partis     
occasionnels ou locaux2 mais le vaste   
jugement priv1  qui est en usage chez   
nous1 reconnat les partis comme un lment
 mme  de l'glise4--,bien1 bien1 mon cher
 ,carlton444 rpliqua ,vincent en        
fronant le sourcil et en prenant un air 
d'importance1 quoiqu'il n'et  rien de   
particulier  rpondre4 ,vous voulez dire1
 reprit ,sheffield1 si  je vous         
comprends1 que c'est un acte de sotte   
hypocrisie de secouer la  tte et de     
faire de grands yeux  monsieur tel ou   
tel1 parce qu'il est  chef d'un parti   
religieux1 tandis que nous rendons au   
,ciel des actions  de grces pour le     
bienfait de notre glise pure et rforme4 
,la puret1  en effet1 la rforme1        
l'apostolicit1 la tolrance1 toutes ces  
gloires1  tous ces orgueils de l'glise  
d',angleterre font de l'action des      
partis  et de l'esprit de parti un      
second bienfait qui devrait galement    
exciter  notre reconnaissance4 ,les     
partis forment un de nos plus beaux     

ornements1  monsieur ,vincent4--,une    
opinion ou un argument ne perd rien     
entre vos  mains1 monsieur ,sheffield1  
reprit ,carlton2 mais ma pense tait     
simplement que les chefs de parti ne    
dshonorent pas l'glise1  moins  que lord
 ,john ,russell ou sir ,robert ,peel    
n'occupent un poste dshonorant  dans    
l'tat4--,mon jeune ami1 dit ,vincent1 en
 achevant son mouton et en  repoussant  
son assiette1 mes deux jeunes amis 7vu  
que ,carlton n'est  gure plus g que     
,sheffield71 puissiez-vous acqurir un   
peu plus de  jugement4 ,lorsque vous    
aurez atteint mon ge 7c'est--dire deux  
ou trois  ans de plus que ,carlton71    
vous apprendrez  mettre de la sobrit en 
toutes choses4 ,monsieur ,reding1 encore
 un verre de vin4 ,voyez cette  pauvre  
enfant1 comme elle chancelle sous son   
pouding de groseilles6  allez  son      
secours1 monsieur ,sheffield4 ,la       
vieille femme fait mieux la  cuisine que
 je ne m'y attendais4 ,comment votre    
viande de boucherie vous  arrive-t-elle 

ici1 ,carlton8 ,j'avais envie de vous   
apporter un beau  brochet que j'ai vu   
dans notre cuisine1 mais je croyais que 
vous n'aviez  pas les moyens de le faire
 cuire4    ,le dner fini1 la socit se   
leva de table4 ,on alla se promener dans
 la  prairie4 ,un autre sujet fut entam4
 ,willis de ,saint-,george n'tait-il    
pas de vos amis1 monsieur ,reding8      
demanda ,vincent4 ,charles tressaillit3 
,je l'ai connu un peu444 je l'ai vu     
plusieurs fois4--,vous savez qu'il  nous
 a quitts1 continua ,vincent1 et qu'il  
s'est uni  l'glise de ,rome4  ,on assure
 maintenant qu'il nous revient4--,triste
 histoire en tout cas1  reprit ,charles2
 oui1 trs-triste1 si ceci est           
vrai4--,vous voulez dire1  repartit     
,vincent1 en le reprenant comme s'il et 
commis une erreur de  paroles1 vous     
voulez dire plutt3 dnoment heureux2 la  
seule chose qui  lui restt  faire4 ,vous
 savez qu'il a t sur le continent4 ,tous
 ceux  qui ont du penchant  se faire    
papistes devraient faire ce voyage3     

,carlton1 nous vous y enverrons bientt4 
,d'ici1 les choses paraissent  sous un  
jour favorable2 l1 l'glise de ,rome se  
voit sous son vrai jour4  ,j'ai fait    
moi-mme ce voyage1 et je sais ce qu'il  
en est4 ,quel tas de  mendiants dans les
 rues de ,rome et de ,naples6 ,quelle   
salet6 quelle  misre6 ,nulle propret2   
absence complte de comfort2 et puis1    
quelle  superstition6 quel abus de la   
vritable gravit vanglique6 ,ils se      
poussent1 ils se battent pendant la     
messe2 ils bredouillent leurs  prires   
avec la vitesse du railway2 ils adorent 
la ,vierge comme une  desse2 et ils     
voient des miracles  tous les coins de  
rue4 ,leurs images  sont pouvantables1  
et leur ignorance prodigieuse4 ,eh bien1
 ,willis a vu  toutes ces choses1 et je 
tiens d'autorit sre1 dit-il             
mystrieusement1  qu'il est entirement   
dgot de toute cette boutique et qu'il   
revient   nous4--,est-il en ce moment en
 ,angleterre8 demanda ,charles4--,on dit
 qu'il  est dans le ,devonshire auprs de

 sa mre1 qui1 vous le savez peut-tre1   
est veuve1 et  laquelle il a caus bien  
du chagrin4 ,pauvre sot1 qui ne  voulait
 pas suivre l'avis de ttes plus mres que
 la sienne6 ,un ami me  l'envoya un     
jour2 mais je ne pus rien en obtenir4   
,je ne pouvais saisir  ses arguments1 ni
 lui les miens4 ,l'entrevue n'eut aucun 
rsultat4 ,il a  voulu absolument tenter 
l'preuve1 et il en est puni4    ,il y   
eut un moment de silence2 puis ,vincent 
ajouta3 ,je suppose que  ,carlton pense 
que de telles perversions sont aussi    
ncessaires que les  partis dans l'glise 
protestante pure8--,je ne puis dire1    
,carlton1 que  vos paroles me           
satisfassent1 reprit ,charles1 et je    
suis heureux d'avoir  la sanction de ,m4
 ,vincent4 ,si les partis politiques    
rendaient les hommes  rebelles1 tout    
parti politique serait ds lors          
inexcusable2 ainsi en  est-il d'un parti
 religieux1 s'il mne  l'apostasie4--,les
 ,whigs1 vous  le savez1 repartit       
,sheffield1 furent accuss1 dans la      

dernire guerre1  d'tre pour ,bonaparte2 
les accidents de ce genre ne peuvent    
atteindre  les rgles gnrales ni les     
coutumes tablies4--,eh bien1 malgr cela1
  reprit ,charles1 je ne puis croire que
 les motifs qui justifient les  partis  
politiques excusent les partis          
religieux4 ,a mon avis1 se faire  chef  
d'un parti religieux1 c'est quelque     
chose de mprisable4--,loyola et  saint  
,dominique taient-ils mprisables8       
demanda ,sheffield4--,ils  avaient1 eux1
 la sanction de leurs suprieurs1 rpondit
  ,charles4--,reding1 vous tes          
certainement svre pour les partis1 dit  
,carlton2 un homme1 individuellement1   
peut crire1 prcher et publier ce  qu'il 
croit tre la vrit sans commettre de     
faute2 pourquoi donc  commence-t-il     
avoir tort lorsqu'il fait cela avec     
d'autres8--,les  manuvres d'un parti1   
rpondit ,charles1 dshonorent la         
vrit4--,ne vous  rappelez-vous plus     
l'histoire8 reprit ,carlton2 n'y        
voyons-nous pas  ,athanase en lutte     

contre le monde entier1 et le monde     
entier luttant  contre                  
,athanase8--,alors1 rpliqua ,charles1 je
 dirai seulement qu'un  homme de parti  
doit se tenir bien au-dessus ou bien    
au-dessous du  vulgaire4--,ici encore1  
je ne saurais partager votre ide2 vous  
supposez  qu'un chef de parti a la      
conscience de ce qu'il fait1 et qu'ayant
 cette  conscience il peut tre1 selon   
vos paroles1 bien au-dessus ou bien     
au-dessous du vulgaire2 mais quel besoin
 a-t-il de se dire  lui-mme  qu'il forme
 un parti8--,voil qui est plus difficile
  concevoir1 s'cria  ,vincent1 que toute
 autre opinion qui ait t avance cette   
aprs-midi4--,il n'y a pas de difficult1 
rpondit ,carlton4  ,prtendriez-vous     
qu'il n'y et qu'un seul moyen d'obtenir 
de  l'influence8 videmment1 il y a une  
influence qui n'a pas conscience        
d'elle-mme4--,je croirais aussi         
volontiers1 repartit ,vincent1 que la   
beaut ignore ses charmes4--,c'est l une 
pense mesquine4 ,un homme est  assis    

dans sa chambre et il crit2 ne peut-il  
pas ignorer ce qu'on pense  de lui8--,je
 croirais ceci encore moins1 appuya     
,vincent2 la beaut est un  fait2        
l'influence est un effet4 ,les effets   
supposent des agents2 une  action       
suppose une volont1 une conscience4--,il
 y a diffrents modes  d'influence1 fit  
observer ,sheffield2 l'influence est    
souvent spontane  et presque            
fatale4--,comme la lumire sur la face de
 ,mose1 ajouta  ,carlton4--,on dit que  
,bonaparte avait un sourire irrsistible1
 reprit  ,sheffield4--,qu'est-ce que la 
beaut elle-mme1 sinon une influence     
spontane8 continua ,carlton2 ne vous    
rappelez-vous pas la jeune et  aimable  
,lavinia de ,thompson8--,eh bien1       
messieurs1 s'cria ,vincent1  lorsque je 
serai chancelier1 je donnerai un prix   
pour un essai sur  l',influence morale1 
ses espces et ses causes1 et c'est  ,m4 
,sheffield  qu'il sera dcern2 quant     
,carlton1 il sera mon professeur de     
posie  lorsque je serai la ,convocation4

    ,vous allez dire1 cher lecteur1 que 
nos amis firent une bien courte         
promenade sur la colline1 si nous vous  
annonons qu'ils rentraient dj1  en      
baissant la tte1 sous la petite porte du
 cottage4 ,mais la littera  scripta1    
dans sa prcision1 abrge merveilleusement
 la vagabonde vox  emissa1 et il y eut  
peut-tre d'autres choses dites dans la  
conversation1 dont l'histoire n'a pas   
daign fixer le souvenir4 ,en tout  cas1 
nous sommes oblig d'introduire de       
nouveau nos amis dans la salle  o ils   
avaient pris leur repas1 et o ils       
trouvrent le th tout prpar  et la       
bouilloire dj sur la table4 ,le pain et 
le beurre taient  excellents1 et ils en 
firent justice comme s'ils ne venaient  
pas de  dner4 ,je vois que vous         
conservez votre th dans des botes       
d'tain1  dit ,vincent2 je prfre le      
cristal4 ,n'pargnez pas le th1 monsieur 
,reding3 gnralement les hommes d',oxford
 n'ont pas de reproche  se  faire sur ce
 point4 ,lord ,bacon dit que le premier 

et le meilleur jus du  raisin1 de mme   
que le premier1 le plus pur et le       
meilleur commentaire  sur l'criture1    
n'est pas press ni extrait par force1   
mais qu'il  provient d'une exsudation   
naturelle4 ,c'est ce qui a lieu en      
,italie de  nos jours2 et l'on appelle  
ce jus lagrima2 ainsi en est-il du th et
  du caf4 ,prenez-en une grande quantit1
 versez-y de l'eau1 retirez la  liqueur2
 retirez-la tout de suite1 ne la laissez
 pas se reposer1 elle  devient un       
poison4 ,je suis grand amateur de th2 le
 pote l'a dit avec  raison3 ,il rjouit1 
mais il n'enivre pas4 ,il a parfois un  
singulier  effet sur mes nerfs2 il me   
fait siffler2 c'est ce que l'on         
m'assure2  mais je ne m'en suis jamais  
aperu4 ,parfois aussi il a un effet     
dyspeptique4 ,je trouve qu'il ne faut   
pas le prendre trop chaud4 ,nous  autres
 ,anglais1 nous buvons nos liqueurs trop
 chaudes4 ,ce n'est pas le  dfaut des   
,franais2 non1 certes4 ,en ,france1 dans
 l'intrieur du pays1  on ne peut avoir  

pour son djeuner que du vin acide et des
 raisins2  c'est un autre extrme1 et il 
m'a jadis terriblement prouv4 ,cependant
  les acides ont galement sur certaines 
personnes un effet agrable et  sdatif1  
la limonade surtout4 ,mais rien ne me va
 aussi bien que le th4  ,carlton1       
continua-t-il mystrieusement1           
connaissez-vous le remde  prventif de   
feu le docteur ,baillie contre la       
flatulence que produit le  th8 ,et vous1
 monsieur ,sheffield8 ,tous les deux    
rpondirent  ngativement4--,des fleurs de
 camomille3 un peu de camomille1 pas    
beaucoup4 ,quelques personnes mchent de 
la rhubarbe1 mais un peu de  camomille  
dans le th n'est pas perceptible4 ,ne   
faites pas la grimace1  monsieur        
,sheffield2 je dis un peu2 un peu de    
chaque chose1 et c'est  parfait3 ne quid
 nimis4 vitez les extrmes4 ,ainsi en    
doit-il tre du  sucre4 ,monsieur        
,reding1 vous en mettez trop dans votre 
th4 ,j'tablis  cette rgle3 le sucre ne  
devrait pas tre un lment substantif dans

 le  th1 mais un adjectif2 le th a une  
pret naturelle3 le sucre n'a pour  but  
que de la faire disparatre2 son emploi  
est ngatif4 ,quand il y  entre au del1  
c'est trop4 ,eh bien1 ,carlton1 il est  
temps que je voie  aprs mon cheval4 ,je 
crains que pour lui cette aprs-midi     
n'ait pas t  aussi agrable que pour moi4
 ,je me suis fort amus dans votre villa 
suburbaine4 ,quelle dlicieuse lune6 mais
 j'ai un bout de chemin assez  dur      
parcourir4 ,je n'ose pas galoper sur les
 ornires  cause des  carrires de sable  
qui sont prs de la route4 ,monsieur     
,sheffield1  faites-moi le plaisir de me
 montrer le chemin de l'curie4 ,au      
revoir1  ,carlton2 bonsoir1 monsieur    
,reding4    ,lorsqu'ils furent seuls1   
,charles demanda  ,carlton1 s'il croyait
  rellement que les chefs actuels du    
,mouvement d',oxford fussent exempts  de
 l'esprit de parti4 ,il ne faut pas vous
 mprendre sur mon opinion1  rpondit le  
tuteur2 je ne connais pas trs-bien ces  
messieurs1 mais je  sais que ce sont des

 hommes d'un grand mrite et d'un        
caractre lev2  et je veux les juger avec
 toute la faveur possible4 ,ils sont    
attaqus  dloyalement1 c'est un fait4    
,ainsi1 ils sont accuss de vouloir faire
 de  la parade1 de viser  l'influence et
 au pouvoir1 d'aimer l'agitation1 et    
que sais-je8 ,je ne puis nier que       
certains de leurs actes n'aient une     
apparence fcheuse et ne donnent un      
caractre plausible  ces reproches4  ,je 
voudrais qu'en certaines occasions ils  
eussent agi autrement4 ,je  pense1      
toutefois1 qu'il est de toute justice de
 se dire que l'existence  des partis    
n'est pas leur faute4 ,ils ne font que  
revendiquer leurs  droits de naissance  
comme ,protestants4 ,lorsque l'glise ne 
parle pas1  d'autres veulent parler  sa 
place2 et les hommes instruits ont plus 
que  personne le droit de le faire4 ,de 
mme1 lorsque des hommes instruits       
prennent la parole1 d'autres veulent les
 entendre2 et c'est ainsi que la        
formation d'un parti est plutt le fait  

de ceux qui suivent1 que de ceux  qui   
sont  la tte4          ,,chapitre ,,iii4
    ,une conversion4      ,sheffield    
avait quelques amis  ,chalton1 village  
voisin1 chez un  scholar de             
,saint-,michel1 qui y possdait une      
petite cure et un  presbytre4 ,l'un     
d'entre eux tait galement connu de      
,charles2 c'tait  notre ami ,white1 qui 
prparait son examen1 et qui1 durant les 
six  derniers mois1 s'tait efforc de    
regagner le temps qu'il avait gaspill   
pendant ses premires annes  ,oxford4    
,charles1 depuis leur premire           
rencontre1 l'avait perdu de vue1 ou  peu
 prs1 et  cette poque de  leur vie1 un  
temps si considrable ne pouvait s'couler
 sans modifier  leurs caractres en bien 
ou en mal1 peut-tre aussi des deux      
manires   la fois4 ,carlton et ,charles1
 qui taient souvent rests seuls  cause  
des courses frquentes de ,sheffield     
,chalton1 rentraient un soir de  leur   
promenade1 lorsqu'ils trouvrent sur leur
 chemin ,white1 qui  revenait d',oxford1

 o il avait t faire une visite  ,m4     
,bolton4 ,a peine  avaient-ils fait     
quelques pas qu'ils furent rejoints par 
,sheffield et le  ministre de ,chalton1 
,m4 ,barry2 et la socit se trouva alors 
compose de  cinq personnes4    ,ainsi   
vous allez perdre ,upton8 disait ,barry 
,reding2 c'est un  excellent tuteur2    
vous aurez de la peine  vous en passer4 
,qui le  remplace8--,nous l'ignorons1   
rpondit ,charles2 le ,principal fera1   
probablement1 venir de l'intrieur du    
pays un des jeunes fellows4--,oh6  mais 
vous ne retrouverez pas un homme comme  
,upton1 dit ,carlton2 il  connaissait si
 parfaitement sa matire6 ,son cours sur 
,agricola1 de  l'avis de vos messieurs1 
aurait pu tre publi4 ,c'tait un         
commentaire  magistral1 minutieux et vif
 sur le texte1 qu'il envisageait sous   
tous  les rapports4--,oui1 c'tait l     
qu'il brillait1 reprit ,charles2        
cependant  il ne surchargeait pas ses   
cours1 et il ne disait rien qui ne ft   
utile  et ncessaire4--,il a obtenu un   

gros bnfice1 dit ,barry1 et de plus un  
presbytre parfaitement appropri et tout 
neuf1 qui n'est qu' une heure  de       
,londres par le chemin de fer4--,et #ejj
 livres sterling1 ajouta ,white2  c'est 
ce que m'a dit ,m4 ,bolton1 qui a t voir
 la cure4 ,c'est dans le  voisinage de  
ma future rsidence2 le pays est fort    
beau1 et il y a  plusieurs bonnes       
maisons aux alentours4--,on dit qu'il va
 pouser la  fille du doyen de ,selsey1  
reprit ,barry2 ,miss ,juliette1 la      
treizime1 une  fort jolie personne4     
,connaissez-vous la famille8--,oui1     
rpondit ,white1  je les connais tous2   
c'est une famille charmante2 madame     
,bland est une  dlicieuse femme1 pleine 
de distinction4 ,c'est une bonne fortune
 pour  moi d'tre sous la juridiction du 
doyen4 ,je pense que nous nous          
entendrons4--,c'est un homme instruit1  
ajouta ,barry2 ses discours sont        
toujours bien crits4 ,en son temps1 il  
avait un nom connu   ,cambridge4--,mais 
dites donc1 ,white1 s'cria ,sheffield1  

est-ce qu'il n'a  pas crit dernirement  
contre vos amis d',oxford8--,mes amis6  
rpondit  ,white1 qui voulez-vous dire8  
,il a crit contre les partis et les     
chefs  de parti2 et c'est avec raison1  
je pense4 ,oh6 oui1 il faisait allusion 
au pauvre ,willis et  certains          
autres4--,il y avait plus que cela1     
reprit  ,sheffield2 il s'est lev contre 
certains discours et certaines          
pratiques qui ont eu lieu               
,sainte-,marie4--,eh bien1 quant  moi1  
franchement1 je ne saurais approuver    
tout ce qu'on prche du haut de  cette   
chaire1 dit ,white4 ,je sais1 comme un  
fait positif1 que ,willis se  plat      
rapporter  ce qu'il a entendu dans cette
 chapelle ses penchants  au             
,papisme4--,je voudrais que prdicateurs 
et auditeurs1 reprit ,barry1  s'en      
allassent tous ensemble une bonne fois2 
alors1 nous aurions enfin  le calme     
ncessaire pour nous livrer aux vritables
 tudes de  l',universit4--,prenez garde 
vos paroles1 ,barry1 dit ,sheffield2    

vous  exceptez sans doute les personnes 
prsentes8 ,vous1 ,white1 vous tes  bien1
 je pense1 dans la catgorie des         
auditeurs8--,moi6 s'cria ,white2  pas du
 tout4 ,je suis all jadis1 comme la     
plupart des tudiants1   ,sainte-,marie  
pour entendre le prdicateur2 mais je    
crois qu'il est  souvent peu judicieux1 
qu'il frise mme l'erreur4 ,la tendance  
de ses  discours1 c'est de nous faire   
prendre en aversion notre propre        
glise4--,si ma mmoire ne me trompe1     
reprit ,sheffield1 il me semble  qu'un  
de mes amis m'a soutenu contre notre    
glise des propositions dix  fois aussi  
fortes qu'un prdicateur quelconque l'ait
 jamais fait dans  ,oxford4--,vous      
voulez parler de moi1 rpliqua ,white    
avec chaleur2 vous  m'avez trs-mal      
compris4 ,j'ai toujours t fort dvou     
l'glise  d',angleterre4 ,vous ne m'avez 
jamais entendu dire la moindre chose qui
 ne  s'allit pas avec l'attachement le  
plus ardent pour elle4 ,c'est vrai1 je  
n'ai jamais ni les droits de l'glise    

romaine  tre une branche de  l'glise    
catholique1 je ne le nierai jamais2 cela
 est tout  fait une  autre question2 il 
y a bien des choses que nous pouvons    
emprunter avec  beaucoup d'avantage aux 
,papistes2 mais j'ai toujours aim et    
j'espre  vnrer toujours ma propre mre1  
l'glise de mon baptme4    ,la figure de 
,sheffield prit une singulire           
expression1 et personne ne  dit mot4    
,white continua1 tchant de garder un air
 d'indiffrence3 ,il  est remarquable que
 ,m4 ,bolton1 qui1 quoique laque et non 
thologien1  est un homme sens1 pratique 
et clairvoyant1 n'a jamais aim cette    
chaire2 il a toujours prophtis qu'il    
n'en sortirait rien de bon4  ,comme le  
silence continuait1 ,white se mit       
attaquer ,sheffield4 ,je vous  dfie1    
dit-il avec une affectation de gaiet1 de
 prouver ce  quoi vous  avez fait       
allusion2 c'est honteux6 ,il est ais de 
parler contre les  autres1 de les       
appeler des hommes peu judicieux1       
extravagants1 et que  sais-je8 ,vous tes

 la seule personne444--,bien1 bien1     
trs-bien1 mon ami1  rpliqua ,sheffield2 
nous ne faisons que vous canoniser1 et  
je reprsente  l'avocat du diable4       
,charles dsirait avoir quelques         
renseignements sur ,willis2 il dtourna  
donc le courant des ides de ,white1 en  
lui demandant1 aprs s'tre  approch de   
lui1 s'il y avait quelque chose de vrai 
dans ce que ,vincent  lui avait racont  
plusieurs semaines auparavant4 ,white   
avait-il eu  rcemment des nouvelles de  
,willis8 ,white ne savait presque rien  
de  positif sur ce jeune homme1 et ne   
pouvait affirmer si ce bruit tait  vrai 
ou faux4 ,ce qu'il y avait de sr1 c'est 
que ,willis tait de retour  du continent
 et qu'il vivait dans sa famille4 ,il ne
 s'tait donc pas  livr  l'glise de      
,rome1 soit comme tudiant en thologie1  
soit comme  novice2 mais ,white ne      
pouvait en dire davantage4 ,autre chose 
cependant3  il avait appris1 et le fond 
d'une lettre qu'il avait reue de ,willis
  lui-mme corroborait ce rapport2 il    

avait appris qu'il tait  trs-prononc sur
 ce point1 que l'glise de ,rome et      
l',anglicanisme  forment deux religions 
diffrentes2 que ces deux religions1 nous
 ne  pouvons les amalgamer ensemble2    
qu'il nous faut tre ou ,romains ou      
,anglicans1 mais que nous ne pouvons tre
 ni ,anglo-,romains1 ni                 
,anglo-,catholiques4 ,voil ce qu'un ami 
m'a rapport1 continua ,white4  ,quant   
la lettre que ,willis m'a crite1 je ne  
puis comprendre tout   fait sa pense2   
mais il y parle longuement de la ncessit
 de la foi  pour devenir catholique4 ,il
 dit que personne ne devrait passer     
l'glise de ,rome pour ce seul motif1    
qu'il croit l'aimer davantage2 que  lui1
 ,willis1 a vu par exprience que nul ne 
peut vivre rien que de  sentiment2 que  
tout le systme du culte dans l'glise    
romaine est  diffrent du ntre2 bien     
plus1 que la vritable ide du culte1     
l'ide de  la prire1 que la doctrine de  
l'intention elle-mme1 considre dans     
toutes ses parties1 constitue une       

nouvelle religion4 ,il ne parle pas de  
lui-mme d'une manire positive2 mais il  
dit1 en gnral1 que tout cela  pourrait  
tre cause d'un grand dcouragement pour  
un converti et le  faire revenir sur ses
 pas4 ,en somme1 le ton de sa lettre est
 celui d'un  homme dsappoint1 et qu'on  
pourrait ramener aisment3 au moins telle
 a  t mon impression4--,j'admets bien   
qu'il est plus triste2 mais il est      
aussi plus sage1 reprit ,charles2       
j'ignorais qu'il et en lui cette        
qualit4 ,il y a dans tout cela plus de  
bon sens qu'une personne aussi          
excitable qu'il me paraissait tre ne    
peut ordinairement en montrer2  mais en 
mme temps1 il n'y a rien qui prouve de  
sa part le regret de  s'tre             
converti4--,je vous l'ai accord1 rpondit
 ,white2 toutefois  l'effet de sa lettre
 est d'empcher d'autres de le suivre1 en
 mettant  des obstacles dans leur       
chemin2 et d'ailleurs1 il nous faut     
rattacher  tout ceci au fait de son     
retour dans sa famille4 ,charles rflchit

 un  instant4 ,le tmoignage de ,vincent1
 reprit-il1 est la confirmation ou la   
simple exagration de ce que vous venez  
de dire2 cela dpend de la  source o il a
 puis ses renseignements4 ,il se dit    
ensuite  lui-mme3  ,white1 galement1 a  
plus de sagesse que je n'aurais cru2 il 
a parl de  ,willis avec beaucoup de bon 
sens4 ,que lui est-il arriv8    ,nos    
voyageurs parvinrent bientt  un endroit 
o la route formait deux  sentiers1 et   
tandis que les deux habitants de        
,chalton prenaient   droite1 ,carlton et
 ses lves tournrent  gauche4 ,un peu    
plus loin1 le  tuteur se spara de       
,charles et de ,sheffield1 et les deux  
amis  atteignirent leur cottage juste   
temps pour voit le coucher du soleil4   
,,chapitre ,,iv4    ,le clibat dans     
l'glise anglicane4      ,quelques jours 
aprs1 ,carlton1 ,sheffield et ,reding   
s'entretenaient en  plein air1 aprs le  
dner1 sur le compte de ,white4 ,comme il
 est chang1  disait ,charles1 depuis que
 je l'ai vu pour la premire             

fois6--,chang6  s'cria ,sheffield2 il   
tait jadis enjou comme un petit chat1 il
 est  devenu triste et ennuyeux comme   
une vieille chatte4--,il est chang en   
mieux1 reprit ,charles2 sa conversation 
a maintenant quelque chose de  sens et  
de ferme1 mais il n'tait gure sage il y 
a deux ans4 ,il tudie  aussi avec       
beaucoup d'ardeur4--,il a quelque raison
 de le faire1 mon  cher1 car il est     
terriblement en retard4 ,mais il y a une
 autre cause   son ardeur2 peut-tre la  
connaissez-vous8--,moi8 non1 en         
vrit4--,je  croyais que vous la saviez1 
reprit ,sheffield4 ,vous avez           
certainement  entendu dire qu'il est    
fianc  une demoiselle                   
d',oxford6--,fianc6 quelle              
absurdit6--,je ne vois pas cela du tout1
 mon cher ,reding1 repartit  ,carlton4  
,white en a bien le moyen2 il a une     
bonne cure en perspective2  et1 de plus1
 il ne perd pas son temps1 de cette     
manire1 ce qui est  important dans la   
vie1 o on le prodigue si souvent4 ,white

 se trouvera  bientt tabli1 selon toute 
la force du mot1 dans ses ides1 dans sa 
vie1 dans sa carrire44    ,charles ne   
put s'empcher d'exprimer sa surprise4   
,il se rappelait que  lors de sa premire
 rencontre avec ,white1 celui-ci s'tait 
montr un  trs-ardent dfenseur du clibat 
ecclsiastique4 ,carlton et ,sheffield se
  mirent  rire4 ,eh6 pensez-vous1 dit le
 premier1 qu'un jeune homme de  dix-huit
 ans puisse avoir une opinion sur un tel
 sujet1 ou qu'il se  connaisse assez    
pour prendre une rsolution dans son     
propre cas8 ,en  toute justice1 peut-on 
regarder un homme comme invinciblement  
li   toutes les opinions et  toutes les 
paroles extravagantes qu'il a mises  au 
sortir de l'cole8--,white avait lu      
quelque livre exalt1 reprit  ,sheffield1
 o il avait vu quelque belle nonne      
sculpte sur le jub d'un  sanctuaire1 et 
il avait t sduit par le roman1 comme    
d'autres l'ont  t et le sont            
encore4--,ne croyez-vous pas1 dit       
,carlton1 que tous ces  braves garons   

qui1  cette heure1 sont si pleins de la 
puret  sacerdotale1 de la batitude      
anglique et du reste1 seront  tous1     
depuis le premier jusqu'au dernier1     
maris d'ici  dix  ans8--,j'accepterais  
le pari1 reprit ,sheffield1 que l'un se 
prononcera de  bonne heure1 un autre    
plus tard1 mais qu'il y a un temps marqu
 pour  tous4 ,dix ou douze annes coules1
 comme dit ,carlton1 et nous  trouverons
 ,a4 ,b4 dans un vicariat1 l'heureux pre
 de dix enfants2 ,c4 ,d4  faisant une   
cour assidue  un objet chri1 jusqu' ce  
qu'un bnfice lui  arrive2 ,e4 ,f4 dans  
sa lune de miel2 ,g4 ,h4 favoris de deux
 jumeaux par  ,mme ,h2 ,i4 ,k4 tout     
transport de bonheur1 parce qu'il vient 
d'tre  accept2 quant  ,l4 ,m41 il peut  
rester ce que ,gibbon appelle une       
colonne au milieu des ruines1 et colonne
 trs-chancelante4--,croyez-vous  donc1  
rpliqua ,charles1 que les hommes pensent
 si peu ce qu'ils  disent8--,vous prenez
 les choses trop au srieux1 ,reding1    
repartit  ,carlton2 qui ne change pas   

d'opinions de vingt  trente ans8 ,un    
jeune  homme entre dans la vie avec les 
ides de son pre ou de son tuteur2  mais 
il finit par les changer1 tt ou tard1   
pour les siennes propres4  ,plus il est 
modeste et timide1 plus il est crdule1  
et plus longtemps il  parle le langage  
des autres2 mais la force des           
circonstances ou la  vigueur de son     
esprit l'oblige infailliblement1  la    
fin1  avoir un  esprit  lui1 suppos     
qu'il ait quelque valeur4--,mais je     
souponne1 dit  ,reding1 que la dernire  
gnration1 celle des pres comme celle des
  tuteurs1 n'avait pas des ides         
trs-exaltes sur le clibat               
ecclsiastique4--,souvent les            
circonstances1 rpondit ,carlton1 nous   
imposent des opinions que nous suivons  
pendant un temps4--,eh bien1  j'honore  
les hommes qui portent leurs habits de  
famille2 je ne respecte  pas du tout    
ceux qui commencent par les modes       
trangres1 et qui ensuite  les           
abandonnent4--,quelques annes de plus1  

reprit ,carlton en souriant1  rendront  
votre jugement moins svre4--,je n'aime  
pas les bavards1  continua ,charles2 je 
crois1 j'espre ne les aimer jamais4--,je
 sais bien  ce qu'il y a au fond de tout
 ceci1 reprit ,sheffield2 mais je ne    
puis  rester plus longtemps2 il faut que
 je rentre pour tudier4 ,reding aime    
trop le commrage4--,qui bavarde autant  
que vous8 rpliqua ,charles4--,mais  je  
parle vite1 quand je bavarde1 riposta   
,sheffield1 et je fais beaucoup  de     
besogne2 puis je me tais4 ,mais vous1   
vous parlez fastidieusement1 et  vous   
rvez1 et vous soupirez1 et vous parlez  
encore4 ,ce disant1 il les  quitta4     
,qu'est-ce que cela signifie8 demanda   
,carlton4 ,charles rougit un peu et  se 
mit  rire3 ,carlton1 rpondit-il1 vous   
tes un homme  qui je confie  des choses 
que je ne dirais pas  d'autres2 quant   
,sheffield1 il  s'imagine qu'il a trouv 
cela de lui-mme4 ,son tuteur le regarda 
vivement et avec un air de curiosit4 ,je
 suis honteux de moi-mme1  continua     

,charles en riant et paraissant confus2 
je vous ai fait croire  que j'avais     
quelque chose d'important  vous         
communiquer1 tandis que1 en  ralit1 je  
n'ai rien4--,alors1 parlez              
ouvertement4--,a dire vrai444 ,non1     
rellement1 c'est trop absurde4 ,je me   
suis moqu de moi-mme4 ,il fit  quelques 
pas pour s'en aller2 puis il revint4 ,eh
 bien1 reprit-il1 voici  le fait3       
,sheffield s'imagine que j'ai moi-mme un
 secret penchant  pour444 le            
clibat4--,un penchant pour qui8 demanda 
le tuteur4--,un  penchant pour le       
clibat4 ,il y eut un moment de silence1 
et la figure  de ,carlton changea un    
peu4 ,oh6 mon cher ami1 dit-il avec     
bienveillance1  vous tes donc un des    
leurs2 mais tout cela                   
passera4--,peut-tre1  rpondit ,charles3 
je n'insiste pas sur cette matire4      
,c'est ,sheffield  qui m'en a fait      
parler4 ,une diffrence relle de         
sentiments et de vues  venait videmment 
d'tre exprime par les deux amis1        

trs-sympathiques  d'ailleurs1 et trs    
attachs l'un  l'autre4 ,il y eut un     
silence de  quelques secondes4    ,vous 
tes ordinairement un jeune homme        
trs-sens1 ,reding1 reprit  ,carlton2 je 
suis surpris que vous adoptiez cette    
opinion4--,ce n'est pas  chez moi une   
opinion nouvelle1 rpondit ,charles2 vous
 allez sourire1  mais je l'avais ds     
l'cole1 n'tant encore qu'un enfant1 et  
j'ai  toujours pens depuis lors que je  
ne me marierais jamais2 non que ce      
sentiment n'ait pas eu d'intermittence1 
mais c'est l'tat habituel de  mon       
esprit4 ,mes penses1 en gnral1 sont     
tournes de ce ct-l4 ,si je  me mariais1 
je redouterais le chtiment de           
,thalaba#ei4 ,carlton mit sa  main sur  
l'paule de ,charles et la secoua        
doucement3 ,reding1 dit-il1  cela me    
surprend4 ,puis1 aprs un court silence3 
,j'ai toujours pens  que le clibat et le
 mariage taient bons chacun  sa manire4 
,dans  l'glise de ,rome1 je le vois1 le 
clibat produit un grand bien2 mais1     

soyez-en convaincu1 mon cher ami1 vous  
faites une grosse bvue si vous  voulez  
introduire le clibat dans l'glise       
anglicane4--,il n'y a rien  contre le   
clibat dans le ,prayer-,book1 ni dans   
les ,articles1 rpliqua                  
,charles4--,c'est possible2 mais        
l'esprit1 l'organisation et le travail  
de  notre glise y sont entirement       
contraires4 ,par exemple1 nous n'avons  
pas de monastres pour secourir les      
pauvres2 et si nous en avions1 je  pense
 que dans l'tat o sont les choses1 une  
femme de ministre serait1  par son      
utilit pratique et relle1 infiniment    
suprieure  tous les  moines qui ont     
jamais port tonsure4 ,je vous l'avoue1  
je crois que  l'vque d',ipswich est     
presque justifi lorsqu'il tablit que    
nul1 sinon  les ministres maris1 n'aura1
 de sa part1 des chances pour son       
avancement4 ,j'approuve aussi l'vque    
d',abingdon1 qui s'est fait une  rgle   
d'accorder en dot ses meilleurs bnfices 
aux demoiselles les plus  vertueuses de 

son diocse4 ,carlton avait parl avec    
plus d'nergie qu'  l'ordinaire4      #ei
 ,dans un pome de ,southey intitul      
,thalaba1 ce hros trouve sa      femme  
morte le jour mme de ses noces4         
,charles rpondit qu'il n'avait pas      
envisag l'-propos ou la possibilit  de  
la chose1 qu'il avait seulement song  ce
 qui lui avait paru le  meilleur en soi1
 et  ce qu'il ne pouvait s'empcher      
d'admirer4 ,je n'ai  pas parl du clibat 
ecclsiastique1 fit-il observer1 mais du 
clibat en  gnral4--,le clibat n'a pas de
 place dans nos ides ni dans notre      
systme de religion1 croyez-moi1 dit le  
tuteur4 ,il est indiffrent  qu'il y ait 
quelque chose de contraire dans les     
,articles2 la question ne  roule pas sur
 des rgles formelles1 mais sur ceci3    
l'esprit de  l',anglicanisme n'est-il   
pas tout  fait en dsaccord avec cette   
discipline8 ,l'exprience de trois sicles
 est certainement suffisante  comme     
preuve2 si nous ne connaissons pas le   
caractre de notre religion  au bout de  

ce temps1 quand le connatrons-nous8 ,il 
y a des formes de  religion dont toute  
l'existence n'a pas eu cette dure4 ,or1 
examinez les  cas de clibat par amour du
 clibat dans cette priode1 et quelle en 
sera la somme totale8 ,il y a quelques  
exemples2 mais ,hammond lui-mme1  qui   
mourut clibataire1 fut sur le point de  
se marier pour rpondre au  dsir de sa   
mre4 ,d'autre part1 si vous cherchez les
 types de notre  glise1 pouvez-vous en  
dsigner de plus vrais que leurs         
excellences  maries1 le profond ,hooker1
 le pieux ,taylor et ,bull le           
controversiste8  ,le premier de tous les
 primats rforms tait mari4 ,pole et     
,parker  personnifient d'une manire     
frappante les deux systmes1 le romain et
  l'anglican4--,eh bien1 rpondit        
,charles1 il me parat qu'il est aussi   
tyrannique de contraindre au mariage que
 d'obliger au clibat1 et c'est  ce  quoi
 vous poussez rellement4 ,vous me dites 
que quiconque ne se  marie pas est une  
brebis noire4--,ce n'est pas pour vous  

une difficult  pratique en ce moment2   
personne ne vous demande d'aller        
prcisment1   cette heure1 entreprendre  
le voyage du ,clibataire#fj avec        
,aristote  en main et la liste de       
classe#fa en perspective4--,excusez-moi1
 mon cher  ,carlton1 si je vous ai dit  
quelque folie2 vous ne supposez pas que 
je  discute avec d'autres sur de pareils
 sujets4      #fj ,roman anglais dont le
 hros court le monde  la recherche d'une
      femme4      #fa ,la liste de      
classe 7class-list7 c'est--dire la liste
 de ceux      qui ont russi dans leur   
examen2 elle est divise en quatre       
catgories1 selon le mrite des candidats 
reus4          ,,chapitre ,v4    ,le    
clibat est-il contre nature8      ,tout 
en causant1 ils taient arrivs           
l'habitation de ,carlton1 o se          
trouvaient prcisment les livres que     
,charles avait plus  particulirement    
tudier alors2 et ils firent1 avant      
d'entrer1 deux ou  trois tours sous de  
beaux htres plants devant la maison4    

,expliquez-moi1 ,reding1 car je ne vous 
comprends pas1 dit le tuteur1  quelles  
sont vos raisons pour admirer un tat    
qui1 videmment1 est  contre             
nature4--,n'en parlons pas davantage1   
mon cher ,carlton1 rpondit  ,charles1   
j'arriverais  faire rire de moi4        
,laissons1 je vous prie1  toutes choses 
en paix1 qu'elles soient bonnes ou      
mauvaises4 ,il tait  clair qu'un        
sentiment pnible s'agitait en lui2 les  
paroles et le ton  taient trop srieux   
pour la circonstance4 ,carlton comprit  
galement que  la question qui1 tout     
d'abord1 lui avait paru secondaire1 tait
 au fond  plus importante2 sans cela1 il
 n'y aurait pas mis tant d'insistance1  
selon le dsir de ,charles4 ,non1        
reprit-il2 puisque nous sommes sur      
cette matire1 permettez-moi de connatre 
votre opinion4 ,il a t dit1  ds         
l'origine3 ,croissez et multipliez2 donc
 le clibat est contre                   
nature4--,surnaturel1 repartit ,charles 
en souriant4--,n'est-ce pas l un  mot   

vide de sens8 objecta ,carlton4 ,butler 
nous apprend qu'il y a une  analogie    
entre la nature et la grce2 autrement1  
vous pourriez comparer  le paganisme  la
 nature2 et1 partout o le paganisme lui 
est contraire1  soutenir qu'il est      
surnaturel4 ,les convulsions des        
,wesleyens sont en  dehors de la nature2
 pourquoi ne pas les appeler            
surnaturelles8--,je  crois1 rpliqua     
,charles1 que nos thologiens1 ou au     
moins quelques-uns  d'entre eux1 sont   
ici pour moi3 ,jrmie ,taylor1 par       
exemple4--,vous ne  m'avez pas expliqu  
ce que vous entendez par le mot         
surnaturel1 ,charles1  j'ai besoin1 vous
 le savez1 de connatre votre pense4--,il
 me parat que  le christianisme1 tant la
 perfection de la nature1 lui ressemble 
et en  diffre en mme temps2 il lui      
ressemble l o il est le mme et autant   
qu'elle2 il en diffre l o il est autant 
et plus qu'elle4 ,j'entends  par        
surnaturel la perfection de la          
nature4--,donnez-moi des                

exemples4--,des exemples1 en voici3     
,notre-,seigneur dit3 ,vous avez appris 
qu'il a t dit des temps anciens444 mais 
moi je vous dis2 ce  contraste entre les
 deux membres de phrase indique la voie 
plus  parfaite1 ou l'vangile444 ,il est 
venu non pour dtruire la loi1 mais  pour
 l'accomplir444 ,je ne puis me rappeler 
tout de suite444 ,ah6 voici  encore un  
cas applicable au sujet2                
,notre-,seigneur abolit la permission   
qui avait t donne aux ,juifs  cause de  
la duret de leurs curs4--,cet  exemple  
ne va pas tout  fait  la question1 mon  
ami2 car les ,juifs1  dans leurs        
divorces1 taient tombs au-dessous de la 
nature4  ,que l'homme ne spare pas444   
telle fut la rgle dans le               
paradis4--,cependant1 il est certain que
 l'ide d'un ,aptre non mari1  chaste1   
vivant dans le jene et le dnment1 et  la
 fin martyr1 est une  ide plus haute que
 celle d'un des anciens ,isralites1     
assis sous sa  vigne et son figuier1    
regorgeant de biens temporels1 et entour

 de ses  enfants et de ses              
petits-enfants4 ,je ne condamne ni ,gdon
 ni ,caleb2 je  dveloppe saint          
,paul4--,le cas de saint ,paul est un   
cas tout  particulier4--,mais il tablit 
lui-mme la maxime gnrale qu'il est  bon 
pour tout homme de demeurer comme il    
tait lui-mme4--,nous  arrivons          
maintenant  une question de critique3   
que veut dire le mot  bon8 ,je puis     
croire qu'il signifie avantageux1 et ce 
que dit  l',aptre touchant les misres   
prsentes confirme cette                 
interprtation4--,je n'en viendrai pas   
une question de critique1 reprit        
,charles2 mais prenez ce texte3 ,ma mre 
m'a conu dans l'iniquit4 ,ces  paroles  
ne montrent-elles pas que1 en dehors et 
par-dessus la doctrine  du pch originel1
 il y a1 pour ne pas dire pis1 grand    
risque que le  mariage ne conduise au   
pch les personnes engages dans cet      
tat8--,mon  cher ,reding1 rpondit       
,carlton tonn1 vous donnez dans le      
,gnosticisme4--,non pas sciemment4      

,comprenez ce que je veux dire2 ce n'est
  pas un sujet sur lequel je puisse     
parler2 mais1 sans vouloir soutenir  que
 les personnes maries doivent pcher 7ce 
qui serait du ,gnosticisme71  il me     
parat qu'il y a danger de pcher4        
,permettez-moi de ne rien  ajouter sur  
cette matire4    --,j'ai toujours eu    
pour principe1 reprit le tuteur1 aprs   
avoir  rflchi un moment1 de considrer le
 ,christianisme comme ayant pour fin  la
 perfection de l'homme tout entier1 en  
tant que corps1 me et esprit4  ,ne vous 
mprenez pas sur le sens de mes paroles4 
,les ,panthistes disent  le corps et    
l'intelligence1 laissant de ct le       
principe moral2 mais1  moi1 je dis      
l'esprit aussi bien que l'intelligence4 
,l'esprit1 principe  de la foi          
religieuse ou de l'obissance1 doit tre  
le principe matre2  l'hegemonicon4 ,a   
l'esprit sont soumis l'intelligence et  
le corps1 mais  comme cette suprmatie   
n'implique pas le mauvais usage1        
l'esclavage de  l'intelligence1 elle    

n'implique pas non plus celui du corps2 
l'intelligence et le corps doivent tre  
bien traits4--,pour moi1 au  contraire1 
rpliqua ,charles1 je pense que cette    
suprmatie implique1  dans un certain    
sens1 l'esclavage de l'intelligence et  
celui du corps en  mme temps4 ,qu'est-ce
 que la foi1 sinon la soumission de     
l'intelligence8  ,et1 de mme que toute  
haute pense est retenue captive1 ainsi  
il nous  est expressment recommand de   
rduire le corps en servitude4           
,l'intelligence et le corps sont bien   
traits1 lorsqu'ils sont traits de       
manire  devenir les instruments du      
principe souverain lui-mme4--,voil  ce  
qui1 pour moi1 est contre nature1 dit   
,carlton4--,et c'est ce que  j'entends  
par surnaturel1 rpliqua ,charles avec un
 peu de  vivacit4--,mais comment donc   
est-ce une chose surnaturelle1 ou une   
addition  la nature1 que d'en dtruire   
une partie8 demanda ,carlton4  ,charles 
tait embarrass4 ,c'tait1 dit-il1 une    
voie vers la perfection2  mais il       

croyait que la perfection n'aurait lieu 
qu'aprs la mort4 ,notre  nature ne      
pouvait tre parfaite avec un corps      
corruptible2 le corps  tait trait       
ici-bas comme un corps de mort4 ,eh     
bien1 ,charles1 reprit  ,carlton1 d'aprs
 moi1 vous faites du ,christianisme une 
religion  trs-diffrente de celle que    
notre glise admet4 ,et il se tut un     
moment4    ,voyez donc1 continua-t-il1  
comment pouvons-nous nous rjouir dans le
  ,christ1 comme ayant t rachets par    
lui1 si nous sommes dans cette  espce   
d'tat de tristesse et de pnitence8 ,que 
n'a pas dit saint ,paul  sur la paix1   
l'action de grces1 la confiance1 le     
bonheur1 et le reste6  ,les choses      
anciennes sont passes2 la loi judaque   
est dtruite2 le  pardon et la paix sont 
venus3 voil l'vangile4--,ne pensez-vous 
donc  pas1 dit ,charles1 que nous devons
 nous attrister pour les fautes dans    
lesquelles nous sommes entrans chaque   
jour1 et pour les pchs plus  graves que 
nous pouvons avoir commis de temps      

autre8--,sans doute2  c'est ce que nous 
faisons dans les prires du matin et du  
soir1 et dans  le service de la         
communion4--,bien2 mais supposez qu'un  
jeune homme1  comme il arrive si        
souvent1 ait nglig ses devoirs          
religieux1 et qu'il  ait en mme temps   
sur la conscience tout un fardeau de    
pchs1 de pchs  abominables2 pensez-vous1
 lorsqu'il revient  un nouveau genre de 
vie et  qu'il va  la communion1 qu'il   
soit pardonn tout de suite en disant    
tout simplement son ,confiteor1 en le   
disant mme avec cette contrition  que   
les grands pcheurs devraient avoir8     
,pensez-vous qu'il n'ait plus  rien     
craindre touchant ses fautes            
passes8--,je dirais oui1 rpondit        
,carlton4--,vraiment8 reprit ,charles   
tout pensif4--,il va sans dire1 ajouta  
,carlton1 que je le suppose rellement   
contrit ou pnitent4 ,sa conduite  future
 prouvera s'il l'est ou s'il ne l'est   
pas4--,je ne puis en aucune  manire     
admettre ce sentiment2 je pense que des 

hommes trs-srieux  s'affligeraient mme  
pour une faute lgre1 et qu'ils ne       
croiraient pas  avoir obtenu leur pardon
 pour l'avoir simplement demand4--,sans 
doute2 mais ,dieu pardonne  ceux qui ne 
se pardonnent pas                       
eux-mmes4--,c'est--dire1 repartit       
,charles1  ceux qui n'prouvent pas  tout
 de suite la paix1 l'assurance et la    
consolation2  ceux qui ne  jouissent pas
 de la joie parfaite de l'vangile4--,ces
 personnes  s'affligent1 mais elles se  
rjouissent en mme temps4--,mais1        
dites-moi1  ,carlton1 ce chagrin1 ce    
trouble1 cette crainte de se pardonner  
soi-mme1 tout cela est-il agrable       
,dieu8--,assurment4--,donc une  pnitence
 volontaire pour le pch commis lui est  
agrable2 et s'il en  est ainsi1         
qu'importe que la pnitence tombe sur    
l'me ou sur le  corps8--,mais ce n'est  
pas proprement une pnitence volontaire1 
la  pnitence volontaire implique une    
intention2 la douleur du pch est        
quelque chose de spontan4 ,lorsque vous 

vous affligez vous-mme   dessein1 vous  
vous loignez sur-le-champ du pur        
,christianisme4--,eh bien1  je          
m'imaginais que le jene1 l'abstinence1  
le travail et le clibat  pouvaient tre  
regards comme une expiation du pch4 ,ce 
n'est pas l  une ide extravagante2      
rappelez-vous le docteur ,johnson1      
devenu homme1  se tenant  la pluie au   
milieu du march de ,lichfield1 pour     
expier une  dsobissance de son jeune ge 
commise envers son pre4--,mon cher      
,reding1 reprit ,carlton1 laissez-moi   
vous ramener  ce que vous disiez au     
dbut de cet entretien1 et  la rponse que
 je vous faisais3 ce que vous  soutenez 
en ce moment ne sert qu' rendre ma      
rponse plus exacte4 ,vous  avez commenc 
par dire que le clibat tait une         
perfection de la nature2  maintenant1   
vous en faites une pnitence2 d'abord    
c'est un tat  excellent et glorieux1    
puis c'est un remde et une              
punition4--,peut-tre1  la pnitence      
est-elle notre plus haute perfection en 

ce monde1 rpondit  ,charles2 mais1 je   
l'ignore1 je ne prtends pas avoir des   
ides claires  sur la question4 ,j'ai    
parl plus que je n'aime  le faire en    
gnral4  ,renonons enfin  ce sujet4      
,ils passrent donc aux matires qui      
taient en rapport avec les tudes  de    
,charles4 ,rentrs ensuite  la maison1   
ils travaillrent sur ,polybe4  ,on ne   
peut nier1 toutefois1 que le reste du   
jour les manires de ,carlton  n'eussent 
quelque chose de singulier1 comme s'il  
avait t contrari4 ,le  lendemain matin1 
il avait repris son air habituel4       
,,chapitre ,,vi4    ,abdication du      
jugement priv4      ,arrter la marche de
 l'esprit est chose impossible4 ,pendant
 deux ans1  ,charles avait loign ses    
penses de controverses religieuses2     
vains  efforts3 ses vues sur la religion
 avaient progress tous les jours  son   
insu4 ,cela devait tre ainsi1 suppos    
qu'il dt vivre d'une vie quelque  peu   
religieuse4 ,s'il devait honorer son    
crateur et lui obir1 des actes          

intellectuels1 des conclusions et des   
jugements devaient accompagner ce  culte
 et cette obissance4 ,il pouvait ne pas 
formuler sa propre croyance  jusqu' ce  
que les questions lui eussent t poses2  
mais1 le cas  chant1 une seule          
discussion avec un ami1 comme par       
exemple celle qu'il  avait eue avec son 
tuteur1 devait produire au jour ce qu'il
 regardait  comme sa propre opinion1    
prciser les limites de chaque opinion   
telle  qu'il la croyait1 et dterminer   
les rapports de ces opinions entre      
elles4 ,il n'avait pas encore donn de   
nom  ces opinions1 encore moins         
avaient-elles pris dans son esprit la   
forme scientifique2 elles ne  pouvaient1
 non plus1 dans son tat1 tre exprimes   
dans le langage de la  thologie4        
,charles tait tout simplement un jeune  
homme de vingt-deux  ans1 qui           
professait1 dans une heure de           
conversation avec un ami1 ce qui  tait  
rellement la doctrine et les usages du  
,catholicisme sur la  pnitence1 le      

purgatoire1 les conseils de perfection1 
la mortification  personnelle et le     
clibat ecclsiastique4 ,il n'tait donc   
pas tonnant  que tout cela tourmentt    
,carlton1 quoiqu'il ne vt1 pas plus que 
,charles1 que tout ce ,catholicisme tait
 en fait cach sous les aveux de  son    
lve4 ,mais il sentait1 dans les         
principes avancs par celui-ci1 se  rvler
 une chose trs-diffrente de l'glise     
d',angleterre1 selon ses  propres       
expressions2 une chose nouvelle pour    
lui1 et peu agrable1 qui  en mme temps  
avait un corps1 une vie1 qui ne pouvait 
disparatre comme  un son vague et       
rapide1 comme une nue fugitive1 mais    
qui1 reposant sur  un fondement rel1 se 
faisait sensiblement reconnatre et      
manifestait  son existence avec force4  
,ici1 nous voyons ce qu'une personne    
entend quand elle dit que le systme     
catholique va  son esprit1 qu'il ralise 
ses ides sur la religion1  qu'il rpond  
ses sympathies1 et autres choses        
semblables2 et que  l-dessus elle se    

fait catholique4 ,on dit souvent d'une  
telle personne  qu'elle procde par la   
voie du jugement priv1 qu'elle choisit  
sa  religion d'aprs l'ide qu'elle s'est 
faite de sa nature4 ,or1 on ne peut     
nier que ceux qui sont trangers  l'glise
 ne doivent commencer par le  jugement  
priv2 ils s'en servent d'abord1 mais ils
 s'en passeront plus  tard3 comme un    
homme1 dans la rue1 se sert d'une lampe 
pendant une nuit  obscure et l'teint en 
rentrant dans sa maison4 ,que           
penserait-on de lui1  s'il l'apportait  
tout allume dans le salon8 ,que lui     
dirait l'heureuse  socit de dames       
lgantes et de gentlemen en grande       
toilette qui est  runie l1 devant un    
ardent foyer1 et  la lumire des lustres 
tincelants1 s'il entrait dans la salle  
avec un gros paletot1 le chapeau  sur la
 tte1 un parapluie sous le bras1 et une 
grande lanterne d'curie   la main8      
,d'autre part1 quelle ide donnerait-il  
de sa personne1 s'il  allait en toilette
 de bal se jeter au milieu d'une nuit   

pouvantable et  des lments de la nature 
en furie8 ,lorsque le roi entra pour    
voir les  convives1 il vit un homme qui 
n'avait pas la robe nuptiale3 il vit un 
homme qui tait dtermin  vivre dans      
l'glise comme il vivait avant de  lui   
tre uni1 qui voulait conserver ses      
privilges1 qui ne voulait pas  changer  
la raison pour la foi1 qui ne voulait   
pas harmoniser ses  penses et ses actes 
la scne glorieuse qui l'environnait1 qui
  cherchait  ttons le trsor cach et     
fouillait pour trouver la perle de  prix
 dans le temple mme du ,dieu des armes1 
temple majestueux1  clatant1 tout orn de
 pierreries2 un homme qui fermait ses   
yeux et  mditait1 quand il pouvait les  
ouvrir et voir4 ,il n'y a donc pas      
d'absurdit ni d'inconsquence dans une   
personne qui use d'abord du  jugement   
priv1 et qui1 ensuite1 le condamne4 ,les
 circonstances changent  les devoirs4   
,cependant1 aprs tout1 la personne dont 
il s'agit1  parler strictement1  ne juge
 pas avec ses propres ides le systme    

extrieur qui lui est  offert2 mais elle 
prend les donnes de ce systme pour      
confirmer et pour  justifier des        
jugements privs1 des sentiments         
personnels et des  dispositions dj      
existantes4 ,charles1 par exemple1      
prouvait une  difficult  dterminer      
comment et quand les pchs du chrtien    
sont  pardonns2 dans sa pense1 galement1
 le clibat tait un tat meilleur  que le 
mariage4 ,certainement il n'tait pas la 
premire personne de  l'glise            
d',angleterre qui et eu de semblables   
ides2 sans doute elles  s'taient        
prsentes  bon nombre d'autres avant lui2
 ces personnes1  toutefois1 ayant regard
 autour d'elles1 n'avaient rien vu qui  
autorist  leurs sentiments1 et1 en      
consquence1 ces sentiments s'taient     
corrompus  ou teints dans leurs curs4   
,mais lorsqu'un homme1 dans cet tat     
d'esprit1 vient  rencontrer autour de   
lui l'ombre du ,catholicisme1           
immdiatement le puissant ,symbole       
produit son influence sur son me4 ,cet  

homme voit que ce ,symbole justifie ses 
penses1 qu'il explique ses  sentiments2 
qu'en outre il les nombre1 les corrige1 
les harmonise1 les  complte2 et il est  
amen  demander aussitt sur quelle       
autorit  s'appuie cet enseignement      
tranger4 ,or1 quand il dcouvre que cet  
enseignement est celui qui tait reu     
autrefois en ,angleterre1 du nord  au   
sud1 depuis les premiers temps o le     
,christianisme y avait fait son         
apparition2 que1 en remontant aux       
souvenirs historiques les plus  anciens1
 ,christianisme et ,catholicisme sont   
synonymes2 quand il voit que  cet       
enseignement forme encore la foi de la  
plus grande partie du monde  chrtien1   
tandis que la foi de son propre pays    
n'est admise que dans les  bornes de son
 territoire et dans celles de ses       
colonies2 bien plus1  qu'il est         
difficile de dire quelle est la foi de  
l',angleterre1 ou mme  si elle a une    
foi2 quand cet homme1 disons-nous1      
dcouvre ces vrits1  alors il se soumet  

l'glise ,catholique ,romaine1 non par la
 voie de la  critique1 mais comme un    
disciple  son matre4    ,en parlant     
ainsi1 sans doute1 on ne peut nier1     
d'une part1 qu'il peut y  avoir des     
hommes qui s'unissent  l'glise          
catholique sur des motifs  imparfaits ou
 par une route fausse2 qui choisissent  
cette glise avec  l'esprit de critique1 
et qui1 non subjugus par sa majest ou sa
 grce1  conservent ce malheureux esprit 
lorsqu'ils en sont dj membres4 ,ces     
hommes1 s'ils persistent dans ce        
travers1 et n'apprennent pas  tre       
humbles1 courent le danger de retomber  
dans l'abme4 ,d'autre part1 on ne  peut 
nier1 non plus1 que d'autres hommes non 
catholiques peuvent  choisir1 par       
exemple1 le ,mthodisme1 de la manire que
 nous avons  explique plus haut1 et     
cela1 parce qu'il confirme et justifie  
le  sentiment intrieur de leurs curs4   
,ceci est certainement possible         
spculativement1 quoiqu'il soit          
embarrassant de dire ce qu'il y a de si 

vnrable1 de si imposant1 de si surhumain
 dans les confrences  ,wesleyennes pour 
persuader  quelqu'un de les accepter    
comme un  prophte2 cependant1 aprs tout1
 nous concevons que le fait repose sur  
une autre base2 savoir1 que les         
,wesleyens et autres sectaires se       
placent  au-dessus de leur systme2 et   
quoiqu'ils puissent physiquement se     
trouver assis au-dessous de leur        
prdicateur1 nanmoins1 par l'tat de      
leurs mes1 de leur esprit1 de leur      
intelligence et de leur jugement1  ils  
sont levs bien au-dessus de lui4        
,mais revenons au hros de notre         
histoire4 ,quel mystre que l'me         
humaine6 ,voil ,charles occup           
d',aristote et d',euripide1 de          
,thucydide et  de ,lucrce1 et toutefois1
 pendant ce travail1 il s'avance        
toujours vers  l'glise1 vers la mesure  
de la plnitude de l'ge du ,christ4 ,sa  
mre  lui avait dit qu'il ne pouvait     
chapper  sa destine3 c'tait vrai1       
quoique cette parole dt s'accomplir     

d'une manire qu'elle ne pouvait         
imaginer1 ni mme rver dans son cur      
aimant4 ,il ne pouvait chapper   la     
destine de devenir un lu de ,dieu2      
cette sublime destine que la  grce de   
son ,rdempteur avait imprime dans son me
 au baptme1 que son  bon ange y avait   
vue trace en caractres lumineux1 et pour
 laquelle il  avait dploy un zle ardent 
afin de la conserver pure et brillante2 
cette destine que sa propre coopration  
aux bndictions du ciel avait  fortifie  
en lui et mise hors de pril2 il ne      
pouvait chapper  la  destine1 au temps  
marqu par ,dieu1 de devenir catholique4 
,ce temps sans  doute pouvait tarder    
encore1 les anges pouvaient tre         
inquiets1 l'glise  aurait peut-tre      
supplier1 comme si elle et t frustre de 
la  promesse qui lui annonait un tranger
 de plus1 un enfant dj2 mais le  fait   
devait s'accomplir3 c'tait crit au ciel1
 et la marche lente du  temps le faisait
 avancer plus prs  chaque minute4 ,et   
mme avant cette  heure bnie1 telle      

qu'une fleur close rpand ses parfums en 
tout lieu1  ainsi des odeurs tranges1   
inconnues1 dlicieuses pour les uns1     
dsagrables pour d'autres1 s'chappaient  
de sa personne sur les ailes  des vents1
 et l'on se demandait avec surprise la  
cause de ce phnomne  mystrieux1 et l'on 
considrait ,charles avec anxit et       
inquitude1  tandis que lui-mme n'avait  
pas conscience de son propre tat4       
,soyons  patients comme son ,crateur est
 patient1 et supportons qu'il fasse avec
  lenteur un ouvrage qu'il fera bien4   
,hlas6 tandis que ,charles s'tait avanc 
d'un ct1 ,sheffield avait  march dans   
une autre voie4 ,quelle route avait-il  
suivie8 c'est ce que  nous verrons au   
chapitre suivant1 dans une conversation 
qui eut lieu  entre les deux amis4      
,,chapitre ,,vii4    ,le symbole de     
saint ,athanase interprt par l'glise    
anglicane4      ,carlton avait ouvert   
pour la fte des ,saints la petite glise 
qu'il  desservait pendant les grandes   
vacances4 ,n'tant pas  mme d'y runir    

une assemble1 et l'glise d',horsley tant
 ferme toute la semaine1 sauf  le       
dimanche1 il avait demand  ses lves de  
l'y accompagner le jour de              
,saint-,matthieu4 ,comme la saison tait 
belle et la promenade agrable1  ils     
acceptrent volontiers4 ,lorsque le      
service de l'glise fut termin1  ,carlton
 eut  visiter un malade qui demeurait un
 peu plus loin1 et les  deux jeunes gens
 revinrent ensemble4    ,j'ignorais que 
,carlton ft un homme de parti si avanc1 
dit ,sheffield1  est-ce que sa lecture  
du ,symbole d',athanase ne vous a pas   
frapp8--,ce  n'est pas une marque de    
parti1 assurment1 rpondit               
,charles4--,lire ce  symbole dans des   
jours comme les ntres est une marque de 
parti1 je  pense2 c'est marcher hors de 
la voie commune4 ,charles ne voyait pas 
comment ce pouvait tre un acte de parti1
 que d'obir1 dans une matire  si        
vidente1  la direction formelle#fb du   
,prayer-,book4 ,la direction6  reprit   
,sheffield2 mais la question est de     

savoir si cette direction  oblige       
maintenant4 ,c'est le sentiment1        
l'interprtation de l'glise              
d'aujourd'hui qui doit en dterminer     
l'obligation4--,la vue prim facie  de la
 matire1 repartit ,charles1 est que     
ceux-l sont les plus loigns  de l'esprit
 de parti1 qui ne font que suivre les   
ordonnances du  ,prayer-,book4--,pas du 
tout2 l'adhsion stricte  des coutumes   
anciennes  peut certainement tre la     
marque d'un parti4 ,il y a dix ans1     
avant que  l'tude de l'histoire         
ecclsiastique ft remise en vigueur1     
l',arianisme  et l',athanasianisme      
taient compltement laisss dans l'oubli1 
ou1 tout  au plus1 taient-ils regards   
comme des questions de mots1 au moins   
par  le plus grand nombre3 l'un         
paraissait aussi bon que l'autre4--,je  
dirai  comme vous1 en un sens2          
j'admettrai que bon nombre de personnes1
 par  exemple1 les illettrs1 qui        
vivaient dans les communauts ariennes   
parlaient le langage arien1 et cependant

 n'avaient pas d'intention  mauvaise4   
,je crois avoir entendu raconter qu'un  
ancien missionnaire des  ,goths ou des  
,huns tait arien4--,eh bien1 je parlerai
 d'une manire plus  prcise4 ,un savant  
d',oxford1 il y a environ dix ans1      
allait publier une  histoire du concile 
de ,nice4 ,le libraire lui proposa de   
mettre en tte  de son livre un portrait 
de saint ,athanase1 qu'il avait trouv   
dans un  ancien volume2 mais l'auteur en
 fut fortement dissuad par un de ses    
confrres ecclsiastiques qui parlait1 non
 d'aprs son propre sentiment1  mais     
d'aprs ce motif1 que saint ,athanase    
tait un nom trs-impopulaire  parmi      
nous4--,une hirondelle ne fait pas le   
printemps4--,cet  ecclsiastique1        
continua ,sheffield1 tait un ami des    
crivains actuels  les plus dvous  la    
,haute glise4--,il y a toujours eu dans 
notre  glise1 rpondit ,charles1 une cole
 htrodoxe1 je ne l'ignore pas1 mais     
elle n'a jamais t puissante4 ,votre ami 
peu scrupuleux en tait  membre4--,je ne 

le crois pas2 il vivait en dehors de la 
controverse et  s'occupait de           
littrature2 c'tait un ministre accompli 
et un homme de  pit4 ,il n'exprima pas  
un sentiment personnel2 il ne fit que   
tmoigner  d'un fait1 de l'impopularit du
 nom d',athanase1 fait que personne ne  
conteste4--,qu'y a-t-il l d'tonnant8 ,on
 connaissait si peu l'histoire4  ,saint 
,athanase1 vous le savez1 n'a pas crit  
le symbole qui porte son  nom4 ,on peut 
bien penser que cet auteur exagre       
parfois1 sans croire  cependant que le  
symbole soit erron4--,ce n'est pas tout1
 reprit  ,sheffield3 vous connaissez le 
professeur de thologie nomm ,beatson3 on
  ne l'appellera1 en aucun sens1 un     
homme de parti2 ce sont les tories qui  
l'ont nomm professeur1 et jamais on ne  
l'a vu se compromettre par  aucune      
thorie librale en matires thologiques4  
,or1 un tudiant qui  assistait  ses     
cours particuliers m'a assur qu'il avait
 dit  son  auditoire3 ,je crois1        
messieurs1 que l'ancienne interprtation 

du  ,symbole par l'glise d',angleterre a
 fini avec ,bull4 ,aprs que ,locke eut  
pris la plume1 la vieille phrasologie   
orthodoxe tomba en  discrdit4--,peut-tre
 voulait-il dire1 rpliqua ,charles1 que 
l'rudition s'teignait1 ce qui est vrai4 
,le vieux langage thologique  est tout  
fait un langage savant2 naturellement on
 dut l'abandonner  quand on n'tudiait   
pas les ,pres ni les scolastiques2 mais 
lorsque les  tudes ont port de nouveau  
sur ces auteurs1 ce langage a t         
ressuscit4--,non1 non1 ,beatson s'est   
exprim beaucoup plus clairement  dans   
une autre circonstance4 ,parlant des    
symboles et autres choses  semblables3  
,je crois1 a-t-il dit1 que tous les     
laques instruits de  notre glise sont en
 gnral ,sabelliens4      #fb ,il est    
prescrit aux ministres de l'glise       
anglicane de lire ou de      chanter le 
,symbole d',athanase dans treize des    
principales ftes de      l'anne4        
,charles tait silencieux et savait      
peine que rpondre4 ,sheffield  continua3

 ,il y a quelques annes1 n'tant encore  
qu'un enfant1  j'assistais  une         
conversation dans laquelle un de mes    
prcepteurs  communiquait un plan        
d'histoire des conciles  un thologien   
des plus  savants et des plus           
orthodoxes1  un homme dont le nom n'a   
jamais t  associ  aucun parti1 et qui   
compte de hauts dignitaires dans sa     
famille4 ,cet homme1 bon et intelligent1
 couta avec politesse1 il  applaudit au 
projet2 puis1 il ajouta en riant3       
,savez-vous bien que vous  avez choisi  
prcisment le plus ennuyeux sujet de     
l'histoire de  l'glise8 ,les conciles1  
en effet1 commencent au ,symbole de     
,nice et  embrassent  peu prs tous les  
points doctrinaux4--,mon cher           
,sheffield1  laissez-moi vous le dire1  
vous tes tomb dans un cercle particulier
 ou  dans un parti d'hommes1            
trs-respectables1 excellents1 je n'en   
doute  pas1 mais qui ne sont pas        
prcisment les purs modles de notre      
glise4--,je ne les cite pas comme des   

autorits1 mais comme des                
tmoins4--,pourtant1 je sais trs-bien qu'
 la fin du dernier sicle il  s'leva     
entre certains savants et l'vque        
,horsley une controverse dans  laquelle 
celui-ci expliqua1 d'une manire claire1 
une partie au moins de  la doctrine     
d',athanase4--,vous vous trompez1 sa    
controverse n'tait pas  une dfense du   
,symbole d',athanase1 je le sais        
pertinemment2 car ce sujet  s'est prsent
 au cours d',upton sur les ,articles4   
,ce fut avec ,priestley  qu'il eut cette
 polmique4 ,mais1 quoi qu'il en soit1   
nos thologiens se  contentent de penser 
que tout cela est trs-beau1 comme les   
sermons du  mme auteur sur les          
prophties4 ,c'est une autre question de 
savoir s'ils  reconnaissent le mrite de 
l'un ou de l'autre de ces ouvrages4 ,ils
  acceptent les termes scolastiques sur 
la ,trinit1 de la mme manire  qu'ils    
acceptent la doctrine que le ,pape est  
l',antechrist4 ,lorsque  ,horsley parle 
du ,pape1 ou de quelque chose de        

semblable1 les bons vieux               
ecclsiastiques s'crient3 ,certainement1 
certainement2 oh6 oui1 c'est  la        
doctrine de l'ancienne glise            
d',angleterre1 croyant qu'il est bon de 
maintenir cette ide1 ou au moins d'en   
faire profession1 lorsqu'il en  est     
question2 mais s'en souciant fort peu   
eux-mmes1 et n'y pensant mme  pas d'un  
bout de l'anne  l'autre4 ,et ainsi en   
est-il de la doctrine  sur la ,trinit4  
,ils disent3 le grand ,horsley1 le      
puissant ,horsley1 et  voil tout4 ,ils  
ne discutent pas sa doctrine2 ils ne    
s'en inquitent  gure non plus2 ils le   
regardent comme un preux champion1 arm  
de pied  en cap1 qui a terrass son      
adversaire1 qui a coup la tte  quelque  
insolent non protectionniste1  un       
chartiste insens1 o  quelque  novateur  
en religion1 qui1 sous le couvert de la 
thologie1 avait fait  une charge contre 
les dmes et les taxes pour l'entretien  
de l'glise4    --,je ne puis avoir une  
si mauvaise ide de nos thologiens       

actuels1  repartit ,charles4 ,je sais   
qu'ici mme1  ,oxford1 il y a des        
crivains  orthodoxes que personne ne    
peut appeler des hommes de              
parti4--,arrtez1  mon ami1 comprenez-moi
 bien1 je ne parlais pas contre eux1 je 
disais  seulement que ces ides          
anti-athanasiennes n'taient pas rares4  
,j'ai t   mme d'entendre bien des choses
 sur la matire chez mon prcepteur       
particulier1 et j'ai toujours t sur mes 
gardes depuis mon arrive   ,oxford4     
,l'vque de ,derby tait un ami de ,sheen1
 mon prcepteur4 ,lors de  sa promotion1 
je me trouvais avec celui-ci1 et ,sheen 
me confia que  l'vque lu lui avait crit 
cette occasion3 ,quel auteur lirai-je8  
je  ne connais rien en fait de thologie4
 ,je crois qu'on lui recommanda1 ou     
qu'on lui proposa de lire la ,bible de  
,scott4--,il est facile de citer des    
exemples1 quand on a ses coudes         
franches4 ,ce que vous dites est        
videmment un expos  votre               
manire4--,prenez encore ,shipton1 qui   

est  mort dernirement1 continua         
,sheffield2 quelle magnifique position  
n'avait-il pas dans l'glise8 cependant  
tout le monde sait trs-bien  qu'il      
regardait comme une erreur d'employer le
 mot personne dans la  doctrine sur la  
,trinit4 ,ce qui rend ceci plus tonnant1
 c'tait sa  grande svrit envers les     
ecclsiastiques 7les ,tractariens par    
exemple71 qui esquivaient le sens des   
,articles4 ,or1 ,shipton tait           
parfaitement quitable et juste2 il      
mprisait l'argent2 l'opinion  publique  
le proccupait peu2 et toutefois il tait 
,sabellien4 ,aurait-il  mang le pain de 
l'glise1 comme on disait1 mme un seul   
jour1 s'il  n'avait pas cru que ses     
opinions n'taient pas incompatibles avec
 sa  charge de doyen de ,bath et de     
,dorchester8 ,n'est-il pas vident qu'il 
croyait que la pratique de l'glise avait
 modifi1 avait rinterprt  ses propres   
formulaires8--,cependant1 mon cher ami1 
la pratique de  l'glise ne peut rendre  
noir ce qui est blanc1 ni faire dire oui

  un  texte qui dit non4 ,je ne nierai  
pas que les paroles sont souvent vagues 
et incertaines dans leur sens1 et       
qu'elles ont besoin frquemment de       
commentaires2  cet gard1 l'enseignement 
du jour a une grande influence  pour    
fixer la valeur des termes2 mais la     
question est de savoir si               
l'enseignement oppos de chaque doyen1 de
 chaque prbendier1 de chaque            
ecclsiastique1 de chaque vque dans notre
 glise1 pourrait rendre  ,sabellien le  
,symbole d',athanase2 pour moi1 je ne le
 pense  pas4--,certainement1 non1       
rpondit ,sheffield2 mais les            
ecclsiastiques  dont je parle           
soutiennent simplement qu'ils ne sont   
pas tenus  tous les  dtails du ,symbole1
 mais seulement  la grande ide qu'il y a
 une  ,trinit4--,grande ide6 s'cria     
,charles1 grande sottise6 ,un ,unitaire 
ne  rpudierait pas cette doctrine4      
,n'admet-il pas le ,pre1 le ,fils et    
l',esprit-,saint1 bien qu'il croie que  
le ,fils est une crature et  l',esprit  

une influence8--,eh bien1 quant  moi1 je
 ne vois pas pourquoi1  si le doyen     
,shipton fut un membre saint de l'glise1
 le docteur  ,priestley ne l'aurait pas 
t galement4 ,mais mon doute est de      
savoir1  si1 suppos que les ,tractariens
 n'eussent point paru1 ,priestley       
n'aurait  pas t1 s'il avait vcu dans ce 
temps-ci1 je ne dirai pas un membre     
parfait1 mais assez digne pour mriter   
des bnfices dans notre  glise4--,si les 
,tractariens n'eussent point paru6      
c'est--dire si notre  glise tait autre  
qu'elle n'est4 ,qu'est-ce que cette     
cole1 sinon un  enfantement1 un produit 
de l'glise8 ,et si l'glise n'avait pas  
donn le  jour  un parti qui prt sa      
dfense1 elle en aurait fait natre       
certainement un autre4 ,non1 non1       
,charles2 je vous garantis que la       
vieille cole doctrinale tait tout  fait 
tombe1 lorsque les  ,tractariens        
parurent1 et je vous avoue que j'aurais 
aim qu'ils eussent  laiss les choses    
tranquilles4 ,il y avait encore1  cette 

poque1 la  doctrine de la succession    
,apostolique2 mais quelques bons vieux  
hommes  taient ses seuls aptres restants
 dans l'glise4 ,il leur arriva mme1     
dans une occasion1 qu'un grand          
personnage se moqua compltement de leur 
persistance  conserver ce point4 ,il    
leur soutint que leur doctrine s'en     
allait avec les non-jureurs#fc4 ,vous   
tes si peu nombreux1 leur  dit-il1 que  
nous pouvons vous compter4      #fc ,les
 non-jureurs sont ceux qui soutiennent  
la doctrine primitive      de l'glise   
anglicane1 contenue dans les ,homlies1  
sur      l'obissance passive et la non  
rsistance1 et qui adhrent au            
premier rituel d'douard ,,vi4    ,la    
conversation ne plaisait pas  ,charles1 
et cela pour plusieurs  motifs4 ,il     
n'aimait pas ce qui lui paraissait une  
attaque de la part de  ,sheffield contre
 l'glise d',angleterre2 et1 d'ailleurs1 
il commenait   prouver des doutes et des
 craintes pnibles que cette attaque ne  
repost sur de solides fondements1       

craintes et doutes auxquels il ne       
voulait pas tre expos4 ,il garda donc le
 silence1 et1 aprs un court  intervalle1
 il essaya de changer de sujet2 mais    
,sheffield avait engag  la partie1 il ne
 voulait pas la perdre2 il commena de   
nouveau3 ,j'ai  parl1 dit-il1 du parti  
libral de notre glise4 ,dans l'glise1 il
 y a  quatre partis4 ,parmi eux1 le     
vieux parti tory1 ou le parti de la     
campagne1 qui videmment est le plus     
nombreux1 n'a pas du tout  d'opinion2 il
 se contente d'accepter la thologie ou  
la non-thologie du  jour1 et l'on ne    
peut pas dire proprement qu'il ait ce   
que le ,symbole  appelle la foi         
,catholique4 ,il ne la rpudie pas2 il   
peut tre incroyant   son insu2 mais1 en 
tout cas1 il ne donne aucun signe       
positif qu'il ait  vraiment cette foi2  
il ne fait que la traiter avec respect4 
,j'ose dire  qu'il n'y a pas dans tout  
ce parti un ministre de campagne1 qui1  
d'un  bout de l'anne  l'autre1 fasse un 
seul jour ce que les ,catholiques       

appellent un acte de foi1 touchant le   
mystre spcial et trs-distinct  contenu  
dans les clauses du ,symbole            
d',athanase4 ,voyant que ,charles       
paraissait froiss1 ,sheffield ajouta3   
,je ne parle pas de tel ou tel          
ecclsiastique en particulier1 mais de la
 grande majorit d'entre eux4  ,aprs le  
parti tory vient le parti libral1 qui   
n'aime pas non plus le  ,symbole        
d',athanase1 comme je vous l'ai dj dit4 
,en troisime lieu1 nous  avons le parti 
vanglique4 ,je sais que vous possdez un 
des numros des  ,traits sur la foi      
objective4 ,or1 ce ,trait parat prouver 
que les  vangliques sont implicitement  
,sabelliens1 et qu'ils tendent  avouer  
cette croyance4 ,la mme marche a dj t   
effectivement suivie par leurs  confrres
 du continent et de l',amrique4 ,les    
protestants de ,genve1 de  ,hollande1   
d',ulster et de ,boston sont tous       
devenus1 je crois1 ,unitaires1  ou chose
 semblable4 ,le docteur ,adam ,clarke1  
le clbre ,wesleyen1  admettait1 lui     

aussi1 le principe distinctif du        
,sabellianisme1 comme  ,doddridge1      
dit-on1 l'avait fait antrieurement4     
,toutes choses  considres1 je pense que 
j'ai bien prouv ma thse touchant ma     
premire  assertion3 savoir1 qu'en ce    
temps-ci c'est une marque de parti que  
de  sortir de la voie commune pour lire 
le ,symbole d',athanase4--,je ne suis   
nullement d'accord avec vous l-dessus1  
mon cher ,sheffield2 vous  discutez sans
 preuves suffisantes1 et vous tirez de  
terribles  conclusions de bien faibles  
prmisses4 ,voil1 du moins1 ce qu'il me  
semble4 ,je voudrais aussi que vous     
n'eussiez pas parl de prouver une  thse1
 comme si de pareils sujets taient de   
simples matires   discussion4 ,je n'aime
 pas non plus que vous preniez le       
mauvais ct des  choses2 c'est en gnral  
votre tendance4--,reding1 je dis ce que 
je  pense1 et il en sera toujours de    
mme4 ,je ne veux pas tre un homme de    
parti4 ,je n'essaie pas1 comme ,vincent1
 de concilier les choses opposes4  ,il  

est de tous les partis2 je ne suis      
d'aucun4 ,je crois voir assez bien  le  
vide de tous4--,o mon cher ami1 s'cria  
,charles en dtresse1 songez   ce que    
vous dites2 vous n'avez pas certainement
 envie de maintenir vos  paroles4 ,a    
vous entendre1 on supposerait qu' vos   
yeux la croyance au  ,symbole           
d',athanase n'est qu'une simple opinion 
de parti4 ,sheffield  resta d'abord     
silencieux2 il reprit ensuite3 ,eh bien1
 je vous demande  pardon1 si j'ai dit   
quelque chose qui pt vous contrarier1 ou
 si je me  suis exprim trop vivement2   
mais1 videmment1 il n'est pas ncessaire 
de  croire ce que tant de gens ne       
croient pas1 ou traitent avec           
indiffrence4    ,la conversation tomba1 
et peu d'instants aprs ,carlton vint    
leur  rencontre sur un poney qu'il avait
 emprunt  la ferme4          ,,chapitre 
,,viii4    ,les ,,xxxix ,articles mis en
 regard du symbole catholique4          
,pendant deux ans environ1 ,reding avait
 banni ses doutes touchant les          

,articles2 mais c'tait diffrer le       
paiement d'une dette3 c'tait un  sursis1
 et non une quittance4 ,les deux        
conversations que nous avons  rapportes1
 l'ayant fait s'expliquer sur des       
matires trs-importantes1  d'abord avec  
l'un1 ensuite avec l'autre de ses amis1 
tous deux galement  lis par les         
,articles1 lui rappelrent tristement son
 obligation envers  l',universit et     
l'glise4 ,l'poque d'ailleurs de son     
examen et de  l'obtention de ses grades1
 approchant de plus en plus1 le fit     
penser que  le temps venait o il devrait
 tre prt  acquitter cette dette4    ,un 
jour1 c'tait vers la fin des vacances1  
,charles se promenait avec  ,carlton2   
tout en devisant1 il avait t amen       
parler du nombre des  opinions          
religieuses et des partis d',oxford qui 
produisaient de si  mauvais effets1 en  
donnant lieu  tant de discours1  tant de
 critiques1  et peut-tre aussi  un peu  
de scepticisme4 videmment1 dit-il       
ensuite1  tout cela est un mal dans une 

ville d'ducation2 je craindrais         
cependant1 ,carlton1 que ce mal ne soit 
invitable1 si votre doctrine sur  les   
partis est vraie2 car s'il tait un lieu 
o les diffrences des  opinions          
religieuses doivent se produire1 c'est  
bien au sein d'une  ,universit4--,je    
suis loin de le nier1 rpondit ,carlton2 
mais tous les  systmes ont leurs dfauts3
 constitution politique1 thologie1      
rituel1  rien n'est parfait4 ,un seul   
systme vient directement et simplement  
du  ciel1 c'est le systme judaque2      
encore mme a-t-il t aboli  cause de  sa 
strilit4 ,ceci n'est pas une atteinte   
la perfection de la  ,rvlation divine1  
car cette strilit provient du sujet sur 
lequel et  par lequel elle oprait4 ,il y
 eut un moment de silence3 ,c'est le    
dfaut de la plupart des jeunes penseurs1
 continua ,carlton1 d'tre  impatients1  
s'ils ne trouvent pas la perfection en  
toutes choses2 ils  ont le zle de tous  
les novices4 ,autre silence4 ,il reprit 
de nouveau3  ,quelle forme de religion  

est moins controversable que la ntre    
sous  tous les rapports8 ,vous voyez les
 inconvnients de notre propre systme1   
parce que vous les exprimentez1 mais    
vous n'avez pas senti1 vous ne  pouvez  
mme connatre ceux des autres4 ,charles  
ne rpondait pas2 il  marchait1 arrachant
 et broyant les feuilles des arbustes et
 des buissons   travers lesquels        
tournait le sentier4 ,rompant enfin son 
mutisme3  ,carlton1 dit-il1 laissez-moi 
vous faire une confidence que je ne     
ferais  pas  tout autre4 ,vous savez    
qu'il y a environ deux ans j'tais       
trs-inquiet par rapport aux ,articles2  
rellement1 je ne pouvais pas les        
comprendre1 et leur histoire ne faisait 
qu'aggraver la difficult4 ,je  rejetai  
alors loin de moi ce sujet d'tudes2 mais
 voici venir mon examen  et mon grade1  
et ces matires vont m'occuper           
encore4--,il faut que vous  ayez t admis
 de bonne heure au cours des            
,articles4--,peut-tre  n'tais-je pas  la
 hauteur du sujet4--,loin de moi une    

pareille pense2  mais quant  la chose   
elle-mme1 mon bon ami1 sachez-le1 c'est 
ce qui  arrive chaque jour1 et          
spcialement aux jeunes gens rflchis     
comme  vous4 ,cela ne devrait pas vous  
tourmenter4--,mais mon inquitude1 reprit
  ,charles1 nat de la crainte que j'ai  
que mes anciennes difficults ne         
reviennent1 et que je ne sois pas       
capable de les repousser4--,vous        
devriez prendre toutes ces choses avec  
calme1 rpliqua ,carlton2 toutes  choses1
 comme je l'ai dit1 ont leurs           
difficults4 ,si vous attendez  jusqu' ce
 que chaque objet soit comme il devrait 
tre1 ou pourrait tre  d'aprs vos ides1  
vous ne ferez rien et vous perdrez votre
 temps4 ,le  monde moral n'est pas un   
pays de plaine2 il a aujourd'hui ses    
points  tracs1 sa gographie1 ses routes4
 ,vous ne pouvez marcher  travers       
champs2 si vous tentez un steeple-chase1
 ,vous vous casserez le cou  pour vos   
peines4 ,les formes de religion sont des
 faits2 elles ont  chacune leur         

histoire4 ,elles taient avant vous1     
elles vous survivront4  ,il vous faut   
faire un choix1 vous ne pouvez          
crer4--,je sais que je ne  puis crer une
 religion2 peut-tre1 non plus1 ne       
puis-je en trouver une  meilleure que la
 mienne4 ,je n'ai pas besoin de tenter  
l'entreprise2 mais  ma difficult n'est  
pas l4 ,prenez votre propre figure4 ,je 
m'en vais au  petit trot1 le long de ma 
route2 tout  coup1 voil une haute       
barrire  solidement ferme  clef1 et mon 
pauvre poney ne peut la franchir4 ,que  
faire8 ,je ne me plains pas2 mais tel   
est le fait1 ou du moins tel il  peut   
tre4--,le poney doit franchir la        
barrire1 ou1 s'il ne le peut1 il  faut  
qu'il y ait une autre voie4 ,autrement1 
quoi sert une route8 ,en  religion1     
toutes les routes ont leurs obstacles2  
l'une a une porte  solide qui la coupe1 
l'autre se droule  travers un marais4   
,ne doit-on  pas aller en avant8 ,la    
religion doit-elle aboutir  une barrire 
infranchissable8 ,le ,christianisme     

doit-il s'teindre8 ,mais o irez-vous8   
,non pas certainement au ,mthodisme ni  
la ,confraternit de ,plymouth4  ,quant  
l'glise ,papiste1 je souponne qu'elle   
prsente plus de  difficults que la ntre4
 ,il faut sacrifier son jugement        
priv4--,tout  cela est trs-bien1 reprit 
,charles2 mais ce qui est trs-utile peut
  cependant tre tout  fait impossible4  
,les plus belles paroles sur la  ncessit
 d'arriver  la maison avant la nuit ne  
rendront pas mon pauvre  petit poney    
capable de franchir la porte4--,non1    
certainement2 mais si  vous aviez       
l'ordre de la part d'un prince          
bienveillant1 votre souverain  et votre 
bienfaiteur1 de suivre la route sans    
broncher jusqu'au soir1 et  que vous    
dussiez le rencontrer au bout de votre  
voyage1 vous seriez bien  sr que celui  
qui vous a marqu la fin vous a galement 
indiqu les  moyens4 ,et quant  la       
difficult prsente1 vous devriez chercher
 un  expdient quelconque d'ouvrir la    
porte1 ou de passer  travers la haie1   

ou1 d'une manire ou d'une autre1 de     
trouver un chemin1 en sorte que  vous   
pussiez tourner l'obstacle4    ,charles 
rpondit qu'en aucun cas il n'aimait ce  
mode d'argumentation2 il  lui semblait  
dangereux1 il ne voyait ni o il menait1 
ni o il  aboutissait4--,eh6 pourquoi1   
dit-il ensuite brusquement1 pourquoi    
pensez-vous qu'il y a plus de difficults
 dans l'glise de  ,rome8--videmment1 il 
y en a davantage2 s'il est difficile de 
mordre aux  ,articles1 ne l'est-il pas  
plus de digrer le ,symbole du ,pape     
,pie8--,le  ,symbole du ,pape ,pie8 ,je 
ne le connais pas6 ,je suis peu vers    
dans cette  matire4 ,que dit ce         
symbole8--,oh6 il parle d'infaillibilit1
 de  transsubstantiation1 de culte des  
,saints1 et que sais-je8 je suppose  que
 vous ne pourriez souscrire compltement 
toute cette  doctrine4--,pourquoi       
pas8444 ,tout dpend1 reprit ,charles    
avec lenteur1 de  la valeur de l'autorit
 qui me la transmettrait4 ,il s'arrta1  
puis  continuant3 ,naturellement1 je    

pourrais y souscrire1 si elle m'tait    
transmise par la mme autorit qui        
m'enseigne la ,sainte ,trinit4 ,quant   
aux ,articles1 ils ne me parviennent sur
 aucune autorit1 ce sont des  vues      
particulires  des personnes du ,x,v,ie  
sicle2 et d'ailleurs1 il  n'est pas     
clair jusqu' quel point ils sont ou ne  
sont pas modifis par  les vues sans     
autorit du ,x,i,xe4 ,je suis donc oblig 
d'exercer mon propre  jugement1 et je   
puis vous dire avec franchise que mon   
jugement est  au-dessous d'une si grande
 tche4 ,au moins1 c'est ce qui me       
trouble1  toutes les fois que ce sujet  
se prsente  mon esprit2 car je l'ai     
rejet loin de moi4--,alors1 dit         
,carlton1 recevez les ,articles sur la  
foi4--,vous voulez dire1 repartit       
,charles1 que je dois considrer notre   
glise comme infaillible4 ,carlton sentit
 la difficult4 ,non1  rpondit-il2 mais  
il vous faut agir comme si elle tait    
infaillible1  par un sentiment de       
devoir4 ,charles sourit2 puis1 soudain  

devenant  grave1 il resta immobile et   
baissa les yeux3 ,si je dois me crer une
  glise infaillible1 dit-il1 si je dois 
renoncer  mon jugement priv1  si je dois
 procder par la foi1 il existe une glise
 qui a sur nous  tous des droits plus   
grands que l'glise d',angleterre4--,mon 
cher ,reding1  rpliqua ,carlton avec    
motion1 o avez-vous pris ces ides8--,je 
l'ignore2 quelqu'un a dit qu'elles      
taient dans l'air4 ,je n'en ai parl     
personne4 ,il m'est arriv seulement1 la 
premire anne1 d'avoir une ou  deux      
discussions sur cette matire4 ,j'ai     
banni ce sujet de mon esprit1  mais     
quand une fois je commence1 vous le     
voyez1 je parle malgr moi4    ,ils se   
promenrent un moment en silence4        
,voulez-vous dire1 reprit  ,carlton1    
qu'il est trs-difficile de comprendre et
 d'admettre les  ,articles8 ,pour moi1  
ils sont assez clairs1 et ils parlent le
 langage du  sens commun4--,eh bien1    
quant  moi1 repartit ,reding1 il me     
semble  parfois qu'ils sont en          

contradiction avec eux-mmes1 d'autres   
fois avec  le ,prayer-,book2 de sorte   
que je les suspecte4 ,je ne sais ce que 
je vais  signer1 quand il faudra poser  
cet acte4 ,cependant1 je dois signer ex 
animo4 ,une soumission aveugle1 je      
pourrais la faire2 mais une  dclaration 
aveugle1 je ne puis la                  
donner4--,citez-moi quelques            
exemples4--,ainsi1 les ,articles        
admettent positivement la doctrine      
luthrienne de la justification par la   
foi seule2 et cette doctrine est  rejete
 implicitement par le ,prayer-,book dans
 chacun de ses offices4 ,ils  en        
appellent aux ,homlies comme autorit2   
or1 les ,homlies parlent des  livres    
apocryphes comme tant inspirs2 ce que   
nient implicitement les  ,articles4 ,les
 ,articles sur l'ordination sont        
contraires dans leur esprit  au service 
de l'ordination4 ,un article sur les    
sacrements exprime la  doctrine de      
,mlanchthon1 un autre celle de ,calvin4 
,tel ,article parle de  l'autorit de    

l'glise dans les controverses de foi1   
tel autre fait de  l'criture un juge    
sans appel4 ,voil les points qui1 en ce 
moment1 se  prsentent  mon              
esprit4--,assurment beaucoup d'entre    
eux1 reprit  ,carlton1 ne sont que de   
simples difficults de mots2 et toutes   
ces  difficults apparentes peuvent tre  
surmontes avec un peu de                
peine4--,d'autre part1 continua         
,charles1 ce qui m'a frapp1 c'est que   
l'glise de ,rome est incontestablement  
consquente dans ses formulaires2  c'est 
mme le reproche que lui adressent       
quelques-uns de nos crivains3  ils la   
trouvent trop systmatique4 ,cela peut   
tre un systme dur1 un  systme de fer1   
mais il est logique4 ,carlton ne voulut 
pas  l'interrompre1 jugeant qu'il tait  
mieux de l'entendre exposer sa          
difficult entire4 ,charles continua     
donc3 ,lorsqu'un systme est  logique1 au
 moins il ne se condamne pas lui-mme4   
,la logique n'est pas  la vrit1 mais la 
vrit est logique4 ,or1 je ne suis pas   

capable1 je  l'avoue1 de dcider si tel  
systme est vrai1 mais je puis bien juger
  s'il est consquent avec lui-mme4      
,quand un oracle quivoque1 il porte     
avec lui sa propre condamnation4 ,je    
suis port  croire qu'il y a dans        
l'criture quelque chose sur ce sujet1   
une comparaison1 sous ce rapport1  entre
 les prophties paennes et les prophties 
inspires4 ,ce qui m'a  galement frapp1  
c'est que saint ,paul donne ce caractre 
de  l'hrtique1 qu'il se condamne        
lui-mme1 portant sa condamnation sur  sa
 figure4 ,en outre1 je me trouvais un   
jour dans la socit de ,freeborn  7que   
vous connaissez peut-tre7 et d'autres   
personnes du parti  vanglique1 et ces   
messieurs dmontrrent1 s'il fallait les  
en croire1  que ,luther et ,mlanchthon  
ne s'accordent pas sur le point capital 
de la  justification par la foi3        
circonstance qui ne nous a pas t        
explique  au cours des ,articles4 ,j'ai 
lu aussi quelque part1 ou j'ai entendu  
prcher1 que les anciens hrtiques taient 

toujours inconsquents2  qu'ils ne       
pouvaient jamais exposer clairement     
leurs ides1 encore moins  s'accorder    
entre eux2 et ainsi1 qu'ils le          
voulussent ou non1 ils ne  pouvaient    
s'empcher de faire connatre aux simples 
leur vrai caractre  par leur bavardage4 
,charles s'arrta2 puis continuant3 ,ceci
 m'a encore frapp3 ,il n'y a pas  de    
prophte de la vrit sur la terre1 ou bien
 l'glise de ,rome est ce  prophte4      
,appelez-le aptre1 messager1 matre1     
comme il vous plaira1 il  est vident    
pour moi1 d'aprs notre croyance  une    
glise visible1 qu'il  existe encore un  
prophte2 et le sens commun nous dit ce  
que doit tre  le messager de ,dieu4     
,d'abord1 il ne doit pas se contredire1 
comme je  viens de le soutenir4         
,secondement1 un prophte de ,dieu ne    
peut souffrir  de rival1 mais il        
condamne tous ceux qui ont des          
prtentions  particulires1 comme font les
 prophtes dans l'criture4 ,or1 il est   
impossible de dire si notre glise       

reconnat ou non le ,luthranisme de      
l',allemagne1 le ,calvinisme de la      
,suisse1 les sectes ,nestoriennes et    
,monophysites de l',orient4 ,elle ne    
nous expose pas non plus1 d'une  manire 
claire1 sa pense sur l'glise de ,rome4  
,le seul endroit o elle  reconnaisse son
 existence1 c'est dans les ,homlies1 et 
l1 elle en parle  comme de              
l',antechrist4 ,la position de l'glise  
,grecque1 non plus1 n'est  pas bien     
dfinie dans la doctrine anglicane4      
,d'autre part1 l'glise de  ,rome prim   
facie a cette marque d'un prophte1 d'un 
prophte tel que  l'criture nous le      
dpeint3 elle n'admet pas de rivaux1 et  
anathmatise  toute doctrine qui est     
contraire  la sienne propre4 ,autre     
chose3 ,un  prophte de ,dieu est        
naturellement  l'aise avec son message2 
il n'est  pas impuissant et sans vie au 
milieu des erreurs et de la lutte des   
opinions4 ,il sait ce qu'on lui a donn  
faire connatre1 jusqu'o  s'tend sa      
doctrine2 il peut agir comme un arbitre2

 il est  la hauteur  des vnements4 ,or1 
cela parle encore en faveur de l'glise  
de ,rome4 ,a  mesure que les sicles se  
droulent1 elle est toujours sur le      
qui-vive2  elle interroge tout nouveau  
venu2 elle sonne l'alarme1 brise toute  
doctrine trangre1 revendique1 dtermine  
et perfectionne ce qui est  nouveau et  
vrai4 ,l'glise de ,rome m'inspire la    
confiance1 je sens que je  puis me fier 
elle4 ,c'est une autre question de      
savoir si elle est  vraie3 pour le      
moment1 je ne prtends pas le dcider4    
,mais je n'ai pas  la mme confiance en  
notre propre glise4 ,je l'aime plus que 
je n'ai  confiance en elle3 elle me     
laisse sans foi4 ,maintenant1 vous voyez
  l'tat de mon esprit4 ,il laissa       
chapper un profond soupir1 comme s'il   
se ft dbarrass d'un fardeau4    ,eh     
bien1 dit ,carlton1 lorsque ,charles eut
 cess1 tout cela est une  thorie fort   
belle2 savoir si elle s'accorde avec les
 faits1 c'est une  autre question4 ,pour
 nous1 nous avons toujours cru jusqu'   

prsent que  ,chillingworth avait raison 
quand il nous montre ,papes contre      
,papes1  ,conciles contre ,conciles1 et 
ainsi de suite4 ,soyez sr1 mon ami1 que 
les  controversistes protestants ne vous
 laisseront pas admettre cette  parfaite
 harmonie de la doctrine papiste2 ce qui
 est certain1 c'est que  vous avez tudi 
fort peu1 et que vous jugez de la vrit1 
non d'aprs  les faits1 mais d'aprs des  
ides2 je veux dire que pour vous c'est  
assez si des ides se soutiennent        
mutuellement4 ,quoique vous ne vouliez  
pas le reconnatre1 cependant1 en matire 
de faits1 l'harmonie1  vos  yeux1 est la
 vrit4 ,les faits rpondent-ils aux      
thories1 vous n'en  savez rien1 et vous 
ne vous en informez pas4 ,je ne suis pas
 trs-vers  dans le sujet2 mais j'en sais
 assez pour tre sr que les ,papistes    
auraient plus de peine que vous ne vous 
l'imaginez  prouver  l'enchanement      
logique de leur systme4 ,par exemple1   
ils en appellent  aux ,pres1 et         
cependant ils placent le ,pape au-dessus

 de ceux-ci2 ils  maintiennent          
l'infaillibilit de l'glise et la        
prouvent par l'criture1  et puis ils    
prouvent l'criture par l'glise4 ,ils    
croient qu'un ,concile  gnral est       
infaillible lorsque le ,pape l'a        
confirm1 mais pas avant  cette sanction4
 ,bellarmin1 il me semble1 donne la     
liste des ,conciles  gnraux qui ont err4
 ,jamais1 non plus1 je n'ai pu          
m'expliquer la  doctrine de ,rome sur   
les indulgences4 ,charles rflchit sur   
ces  paroles3 ,peut-tre avez-vous       
raison1 dit-il ensuite2 je devrais      
connatre les faits plus exactement avant
 de porter un jugement sur ces  matires4
 ,mais1 mon cher ,carlton1 je vous      
proteste1 et vous pouvez vous  imaginer 
avec quelle peine je vous fais cet aveu1
 je vous proteste que  si l'glise de    
,rome est aussi ambigu dans son         
enseignement que la  ntre1 je serais en 
voie de devenir sceptique sur ce        
fondement1 que je  n'ai pas d'autorit   
comptente pour me fixer ma croyance4    

,l'thiopien  disait3 ,comment puis-je le
 savoir1  moins que quelqu'un ne me     
l'apprenne8 et saint ,paul3 ,la foi     
vient par l'oue4 ,si personne ne  rclame
 ma foi1 comment puis-je l'exercer8 ,du 
moins1 je courrai le  risque de devenir 
,latitudinaire2 car si l'criture seule  
est mon guide1  videmment il n'y a pas  
de ,symbole crit pour nous dans le livre
  sacr4--,notre affaire1 rpondit        
,carlton1 est de prendre le meilleur ct 
des choses1 et non le pire4 ,retenez    
bien ceci1 ,charles1 c'est qu'il faut   
vous mettre en garde contre toute vue   
force ou maladive des choses4  ,soyez   
gai1 soyez naturel1 et tout sera        
facile4--,carlton1 vous tes  toujours   
bon et plein de bienveillance1 repartit 
,charles2 mais aprs  tout 7et je        
voudrais pouvoir vous le faire          
comprendre71 vous n'avez pas  un mot    
dire relativement  ma difficult sur la  
signature des  ,articles4 ,comment      
dois-je sauter par-dessus le mur8 ,que  
m'importe1   moi1 que les autres        

communions aient aussi leurs murailles  
franchir6    ,ils s'approchaient alors  
de la maison1 et ils finirent leur      
promenade en  silence1 chacun d'eux     
absorb dans les penses que la           
conversation avait  fait natre4         
,,chapitre ,,ix4    ,un systme          
d'espionnage4      ,cependant les       
vacances s'coulaient avec une douce et  
charmante  rapidit4 ,les jours          
succdaient tranquillement aux jours2 et 
dans leurs  occupations habituelles1 nos
 deux tudiants ajoutaient               
insensiblement1  mais d'une manire      
certaine1  la somme de leurs            
connaissances et  leur  progrs          
intellectuel4 ,avant de les mettre de   
ct1 ils avaient lu une  dernire fois    
historiens et orateurs2 ils avaient     
approfondi la  philosophie1 parcouru les
 commentaires1 complt les analyses et   
les  rsums4 ,tout cela tait un travail  
de solitude4 ,tandis que d'autres       
peut-tre voguaient de ,londres  ,bombay1
 ou  la ,havane1 et que les mois        

pouvaient1 rtrospectivement1 leur       
paratre comme des annes1 pour  ,reding  
et ,sheffield la semaine tait  peine    
commence qu'elle touchait   sa fin4     
,lorsque octobre arriva et qu'ils       
revirent leurs amis d',oxford1  tout    
d'abord ils crurent qu'ils avaient bien 
des choses  leur raconter2  mais1 ds    
leur premire conversation1 ils trouvrent
 qu'ils n'avaient   parler que de leurs 
tudes et de leurs affaires personnelles2
 ils furent  donc rduits au silence1    
malgr leur dsir de causerie4    ,la     
saison avait chang4 ,ce changement leur 
rappela que ,horsley convenait   un     
sjour d't et non  une habitation        
permanente4 ,dj des  brouillards lourds 
et gris s'attachaient aux flancs de la  
colline2 les  gros vents et les orages  
taient venus2 le gazon s'tait fltri1 et 
lorsque ,charles et son ami restaient   
dans le cottage1 ils avaient  remarqu   
que les portes et les fentres ne        
fermaient pas bien1 et que la  chemine  
fumait4 ,vinrent ensuite ces fruits qui 

sont la fte funbre de  l'anne1 la mre et
 la noix2 la noix1 insipide et sans jus2
 la mre1  noire1 juteuse1 mais pre et   
moisie en mme temps1 comme si on la     
cueillait sur la terre humide et non sur
 l'arbre4 ,ainsi ce lieu si  frais1     
s'tant dpouill de ses charmes1 semblait 
les inviter lui-mme   le quitter4       
,reding jeta un coup d'il autour de lui1
 et se prpara au  dpart comme un conviva
 satur4 ,ces mots3 ,edisti satis1 tempus
  abire lui semblaient crits sur tous   
les objets4 ,les hirondelles  taient    
parties2 les feuilles taient ples2 le   
soleil effleurait   peine l'horizon4    
,aux esprances du printemps1  la paix et
 au calme de  l't avaient succd les     
tristes ralits de l'automne4 ,charles   
allait  se prcipiter au milieu d'un     
monde qui l'avait laiss tranquille sur  
la  montagne2 l1 il avait vcu sans      
querelles1 sans distractions1 sans      
dsappointements1 et1  cette heure1      
toutes ces misres allaient faire  partie
 de son existence4 ,hlas6 il n'tait     

qu'un enfant d',adam2 ,horsley  avait t 
seulement un rpit2 et il avait encore   
vivant dans sa mmoire  le grand revers  
qui l'avait frapp deux annes auparavant3
 ,quel t  enchanteur6 ,quel triste      
automne6 ,plein de ces penses1 il       
ramassa ses  livres et ses papiers1 et  
se dirigea vers ,saint-,sauveur4        
,oxford aussi avait perdu  ses yeux     
presque tout son prestige4 ,la  fracheur
 de son admiration pour cette ville tait
 passe2 maintenant1  il voyait des      
dfauts l o d'abord tout lui avait paru  
bon1 excellent2  le merveilleux des     
choses et des personnes s'tait vanoui4  
,aussi bien1  il y avait des            
changements3 parmi ses condisciples1 les
 uns avaient dj  pris leurs grades et   
taient partis2 d'autres tudiaient dans  
l'intrieur du pays2 d'autres habitaient 
de nouveaux collges pour y  jouir d'un  
,fellowship4 ,une foule de figures plus 
jeunes se faisaient  remarquer au       
rfectoire et  la chapelle1 et ,charles  
savait  peine  leurs noms4 ,les chambres

 o autrefois il venait se rcrer         
familirement  taient occupes aujourd'hui
 par des inconnus qui prtendaient avoir 
sur  elles le droit qui1 dans sa pense1 
ne pouvait appartenir qu' leurs  anciens
 possesseurs4 ,le collge lui paraissait 
dchu2 il y avait une  troupe remuante   
qui n'y tait pas auparavant3 un certain 
nombre de  petits garons1 une grande    
quantit de gamins4    ,mais la vraie    
peine de ,charles1 ce qui devenait de   
plus en plus vident   son cur alarm1    
c'tait de voir que son intimit avec     
,sheffield tait  un peu refroidie4 ,ils 
avaient bien pass leurs vacances        
ensemble1 ils  avaient pu se connatre   
mieux que jamais2 nanmoins1 leur        
sympathie  mutuelle n'tait plus aussi   
forte1 ils ne partageaient ni les mmes  
gots ni les mmes rpugnances2 en un mot1 
leurs esprits n'taient pas  aussi       
homognes qu'ils l'avaient cru1 alors    
qu'ils taient tudiants de  premire anne4
 ,il n'y avait pas autant d'abandon de  
cur dans leurs  conversations1 et ils   

souffraient plus aisment de se trouver  
spars  l'un de l'autre4 ,ils tudiaient  
tous les deux pour les honneurs1 ils    
tudiaient ardemment2 mais ,sheffield    
tait tout entier  son uvre1 et  la      
religion pour lui ne venait que sur le  
second plan4 ,il n'avait ni  doutes1 ni 
difficults1 ni anxits1 ni chagrins qui  
l'affectassent  beaucoup4 ,ce n'tait pas
 la certitude de la foi qui tait le     
soleil de  son me et qui dissipait chez 
lui les nuages de la faiblesse humaine2 
disons mieux1 il n'prouvait pas le      
besoin de cette contemplation de        
l',invisible qui est la vie du chrtien4 
,sa rputation tait pure1 sa  conduite   
exemplaire2 mais il se contentait de ce 
que lui offrait ce  monde prissable4    
,pour ,charles1 au contraire1 son trait 
caractristique1  peut-tre au-dessus de  
tout1 tait un sentiment habituel de la  
prsence  divine4 ,ce sentiment1 sans    
doute1 ne lui assurait pas une conformit
  constante de penses et d'actions3 il  
tait cependant la colonne de feu  qui   

marchait devant lui et lui servait de   
guide4 ,charles sentait qu'il  tait la  
crature de ,dieu1 qu'il aurait un compte
  lui rendre1 qu'il  lui appartenait    
sans rserve4 ,il dsirait beaucoup russir
 dans son  examen2 il ne pouvait y      
songer sans tressaillement2 mais        
l'ambition  n'tait pas sa vie2 quelques 
minutes lui auraient suffi pour se      
remettre  d'un insuccs4 ,dans cet tat de
 choses1 les seuls objets sur lesquels  
nos deux amis parlassent librement      
taient ceux qui avaient rapport   leurs 
tudes4 ,ils travaillaient ensemble1 ils 
s'examinaient l'un  l'autre1 ils se     
prtaient leurs cahiers et se les        
corrigeaient  rciproquement1 ils se     
rsolvaient mutuellement leurs           
difficults4  ,peut-tre ,sheffield1      
quoique trs-fin1 s'aperut-il  peine     
qu'il y  avait un certain relchement    
dans leur intimit4 ,la controverse      
religieuse1 dans sa nouveaut1 avait t la
 nourriture de son  intelligence active2
 maintenant1 elle avait perdu son       

charme1 et les  livres l'avaient        
remplace4 ,pour ,reding1 c'tait le      
contraire2 il avait  trouv de l'intrt   
aux questions religieuses pour l'amour  
d'elles-mmes1 et lorsqu'il se les tait  
interdites1 il s'tait impos  un vrai    
sacrifice4 ,aujourd'hui donc qu'elles   
venaient de nouveau se  prsenter        
forcment  son esprit1 il ne pouvait     
esprer de ,sheffield  cette assistance  
d'ami dont il avait un si grand besoin4 
,une preuve plus forte encore lui tait  
rserve4 ,nous devons dire au  lecteur   
qu'il y avait  cette poque un systme    
d'espionnage poursuivi  par diffrents   
hommes1 bien intentionns d'ailleurs1 qui
 croyaient  rendre un vritable service  
l',universit en signalant les jeunes    
membres qui taient enclins1 comme on    
disait1 au ,papisme4 ,systme  erron4    
,ces messieurs ne s'apercevaient pas    
qu'une telle marche  renfermait le      
danger de disposer au ,catholicisme ces 
esprits ardents en  leur faisant de faux
 rapports sur la religion romaine1 et   

celui de les  forcer  aller plus loin   
ensuite1 en leur montrant               
l'incompatibilit de  leurs opinions avec
 leur position dans l'glise ,anglicane4 
,des ides qui  auraient repos           
tranquilles dans leurs ttes1 ou se      
seraient vanouies  tt ou tard1 taient1  
par l mme1 fixes1 dfinies1 tablies en   
eux2 et  la crainte de la censure du    
monde ne servait plus  les retenir1     
lorsqu'une fois elle avait t encourue4  
,quand ,charles se rendit  la  soire de 
,freeborn1 c'tait  la barre qu'on le    
traduisait4 ,on l'admit  non-seulement  
pour lui faire la leon1 mais pour le    
soumettre  un  examen inquisitorial2 et 
n'ayant pas promis d'tre un sujet pour  
l'impression spirituelle1 il fut un     
sujet pour la censure spirituelle4  ,il 
devint un homme signal dans les cercles 
de ,capel-,hall et de  ,saint-,marc4    
,ses rapports avec ,willis1 les         
questions qu'il avait faites  au cours  
des ,articles1 quelques remarques isoles
 dans certaines  runions2 tout avait t  

recueilli et avait aggrav le cas contre 
lui4  ,un jour1 en rentrant dans son    
appartement1 il trouva ,freeborn1 qui   
tait  venu lui rendre visite1 occup     
fouiller dans ses livres3 un volume de  
sermons de l'cole du jour1 emprunt  un  
ami pour claircir ,aristote1  reposait  
sur sa table1 et dans les rayons de sa  
bibliothque un des plus  philosophiques 
,traits pour le temps#fd tait plac entre
 un ,hermann  de ,metris et un          
,thucydide4 ,un autre jour1 la porte de 
sa chambre   coucher tait ouverte1 et n 
#b de la runion au th vit une gravure   
religieuse d',overbeck appendue  la     
muraille4      #fd ,srie de publications
 dans lesquelles plusieurs des hommes   
qui      ont cr le ,mouvement ,religieux
 d',oxford traitaient des questions de  
doctrine et de discipline ecclsiastique4
 ,voy4 l',appendice4    ,les faits de ce
 genre taient souvent rapports au chef  
de la maison   laquelle appartenaient   
les jeunes tudiants pris en flagrant    
dlit4  ,gardien vigilant de la puret du 

,protestantisme de ses sous-gradus1 le  
chef recevait les informations avec     
reconnaissance2 on dit mme qu'il y      
ajoutait parfois une invitation  dner4  
,que1 dans quelques cas1 cette  manire  
d'agir ait russi  effrayer et  refroidir
 ceux qui en taient  l'objet1 c'est ce  
qu'on ne saurait nier2 ce fut ainsi     
qu'on put faire de  ,white un fils dvou 
et un ministre utile de l'glise         
d',angleterre2 mais  c'tait un remde    
propre  tuer ou  gurir1 et il ne pouvait
 convenir   des intelligences plus      
nobles et plus leves4 ,la suite nous    
apprendra  quel effet cette conduite    
produisit sur ,charles4 ,il nous suffira
 pour le  moment de rapporter les       
entrevues qu'il eut  ce sujet avec le   
,principal  et le ,vice-,principal de   
son collge4          ,,chapitre ,x4     
,la rustication1 ou le renvoi           
temporaire4      ,lorsque ,charles se   
prsenta chez le ,vice-,principal1 le    
rvrend ,josu  ,jennings1 pour lui       
demander la permission de loger dans un 

appartement  particulier1 pendant les   
deux trimestres qui lui restaient jusqu'
  l'poque de son examen1 il lui fut     
rpondu par un refus courtois1 mais  net4
 ,sa surprise fut grande2 il avait      
considr cette dmarche comme une  simple 
affaire de forme4 ,interdit1 il resta un
 moment silencieux2 puis  se levant1 il 
allait se retirer4 ,la rougeur colorait 
ses joues2 un  pareil refus tait une    
punition inflige seulement aux tudiants 
paresseux1 sur lesquels on ne pouvait   
pas compter ds qu'ils chappaient   l'il 
du doyen du collge4    ,le              
,vice-,principal paraissait attendre que
 ,charles lui demandt la raison  de ce  
procd2 comme le jeune tudiant1 dans sa  
confusion1 ne semblait  pas dispos  le  
faire1 il condescendit  ouvrir lui-mme  
la  conversation4 ,ce n'tait pas1       
dit-il1 qu'on voult infliger un blme    
la conduite morale de ,m4 ,reding1 non2 
il avait toujours t un jeune  homme de  
murs irrprochables1 et il avait soutenu 
la rputation qu'il  avait apporte de    

l'cole2 mais les chefs avaient des      
devoirs  remplir   l'gard de la         
communaut1 et parmi ces devoirs1 l'un   
des plus  imprieux leur commandait de   
mettre les sous-gradus  l'abri de la    
contagion des malheureux principes qui  
dominaient dans ,oxford4 ,la  surprise  
de ,charles1 s'il est possible1 fut     
encore plus grande1 et il  balbutia     
qu'il devait y avoir un malentendu1 s'il
 avait t signal  ,m4  le                
,vice-,principal comme ayant des        
rapports avec aucun soi-disant parti  de
 l',universit4 ,par cette forme         
d'expression1 monsieur ,reding1         
repartit l'autorit du collge1 vous      
n'entendez pas nier qu'il  n'existe des 
partis8 ,jennings tait un homme maigre  
et ple1 au nez  aquilin et portant      
lunettes3 quoique libral dans sa        
croyance1 on l'et  pris rellement pour  
un nourrisson de ce temps primitif de la
 ,rforme1  o les ,anabaptistes allumrent
 les bchers de ,smithfield4 ,par son ge1
  son talent exerc et sa position1 il   

pouvait facilement dconcerter un        
infortun jeune homme qui avait encouru  
sa disgrce1 et quoique au fond  il et un
 bon cur1 il usait assez souvent de son 
pouvoir4 ,charles ne  savait que rpondre
  sa question1 et comme il se taisait1  
elle lui fut  rpte4 ,a la fin1 il dit   
que rellement1 dans sa position1 il     
n'avait  pas le droit de parler contre  
personne1 et que s'il avait prononc ces 
paroles3 soi-disant parti1 c'tait afin  
de ne point paratre  irrespectueux      
envers certains hommes qui pouvaient tre
 meilleurs que  lui4 ,m4 le             
,vice-,principal gardait le silence1    
sans tre satisfait4  ,qu'appelez-vous un
 parti1 monsieur ,reding8 ,quelle serait
 votre  dfinition de ce mot8 ,charles   
rflchit3 ,les personnes1 rpondit-il1    
qui de leur propre autorit se liguent   
ensemble pour la dfense de vues         
personnelles4--,et voulez-vous dire que 
ces messieurs n'ont pas des vues  qui   
leur soient propres8 demanda ,m4        
,jennings4 ,charles fut de son avis4    

,quelles sont vos vues relativement aux 
,trente-neuf ,articles8 reprit le       
,vice-,principal ex abrupto4 ,mes vues6 
pensa ,charles2 que veut-il dire8  ,mes 
vues sur les ,articles6 est-ce mon      
opinion des choses en gnral8  ,veut-il  
demander s'ils sont en anglais ou en    
latin1 longs ou courts1  bons ou        
mauvais1 utiles ou dangereux1           
,catholiques ou non1 ,calvinistes ou    
rastiens8 ,cependant ,jennings tenait   
ses regards attachs sur le pauvre       
tudiant1 dont la confusion augmentait de
 plus en plus4 ,je pense1  rpondit      
,charles1 faisant un effort suprme pour 
saisir les paroles de  l'autorit1 je    
pense que les ,articles contiennent une 
doctrine divine1  saine1 et ncessaire   
pour ces temps-ci4--,c'est du second    
livre des  ,homlies que vous parlez1    
monsieur ,reding1 et non des ,articles8 
,d'ailleurs1 j'ai besoin de connatre    
votre opinion sur la matire4  ,aprs un  
moment de silence1 il continua3         
,qu'est-ce que la  ,justification8--,la 

,justification444 rpta ,charles d'un air
 rflchi2  puis rpondant d'aprs le texte 
des ,articles3 ,nous sommes1 dit-il1    
rputs justes devant ,dieu par la foi1   
cause seulement des mrites du  ,christ1 
et non par nos bonnes uvres et nos      
propres mrites4--,bien1 dit  ,jennings2 
mais vous n'avez pas rpondu  ma         
question3 ,qu'est-ce que la             
,justification8 ,la demande tait ardue1 
car c'tait prcisment une des  difficults
 de ,charles de savoir en quoi consiste 
la ,justification1 vu  que les ,articles
 ne la dfinissent pas plus que la foi4  
,il rpondit1 en  consquence1 que les    
,articles n'en donnent pas la dfinition4
 ,le  ,vice-,principal parut mcontent4  
,les ,conciles gnraux peuvent-ils       
errer8--,oui1 rpondit ,charles4  ,c'tait
 bien4 ,qu'en disent les ,catholiques   
,romains8--,ils pensent aussi  qu'ils   
errent4 ,ceci tait compltement faux4    
,non1 reprit ,jennings2 ils  les croient
 infaillibles4 ,charles gardait le      
silence2 ,jennings essaya  de lui       

imposer sa dcision4 ,a la fin1 ,charles 
rpondit qu'il n'y avait  que quelques   
,conciles gnraux qui fussent admis comme
 infaillibles par  l'glise de ,rome1 et 
qu'il croyait que ,bellarmin donnait une
 liste de  ceux qui avaient err4        
,nouveau silence2 le front de ,jennings 
se couvrit  de nuages4    ,il revint    
son premier sujet3 ,dans quel sens      
entendez-vous les  ,articles1 monsieur  
,reding8 demanda-t-il4 ,c'tait plus que 
,charles ne  pouvait dire2 il dsirait   
seulement beaucoup connatre leur vrai   
sens2  aussi s'effora-t-il de trouver   
dans sa tte la rponse admise4 ,dans  le 
sens de l'criture1 dit-il4 ,c'tait vrai1
 mais insuffisant4 ,ou  plutt1 reprit   
,jennings1 vous entendez l'criture dans 
le sens des  ,articles4 ,par amour de la
 paix1 ,charles en convint4 ,mais cette 
concession fut en pure perte2 le        
,vice-,principal poursuivit son         
avantage3  ,ils ne doivent pas          
s'interprter l'un l'autre1 monsieur     
,reding1  autrement1 vous roulez dans un

 cercle vicieux4 ,laissez-moi vous rpter
  ma question3 ,dans quel sens          
interprtez-vous les ,articles8--,je veux
 les  admettre1 rpondit ,charles1 dans  
le sens gnralement reu de notre  glise1 
comme les acceptent nos thologiens et   
nos vques actuels4 ,le  ,vice-,principal
 parut satisfait4 ,charles ne put       
s'empcher d'tre  candide1 et il ajouta  
d'un ton plus bas comme corollaire3     
c'est--dire  sur la foi4 ,ceci drangea  
tout encore2 ,jennings ne voulait pas   
admettre  ce mot2 c'tait une confiance  
aveugle1 papiste4 ,c'tait trs-bien de la
  part de ,charles1 lorsqu'il vint pour 
la premire fois  l',universit1  avant   
qu'il et tudi les ,articles1 de les     
admettre sur parole2 mais un  jeune     
homme qui avait eu tant d'avantages1 qui
 avait pass trois annes                 
,saint-,sauveur et qui avait suivi le   
cours sur ces matires1 devait  accepter 
l'interprtation reue1 non-seulement     
parce qu'elle tait  reue1 mais comme la 
sienne propre1 par un assentiment libre 

de son  intelligence4 ,il continua  lui 
demander par quels textes il prouvait la
  doctrine protestante de la            
justification4 ,charles cita deux ou    
trois  passages avec tant de bonheur que
 le ,vice-,principal commenait  se      
calmer1 lorsque malheureusement1 en     
faisant une dernire question comme      
chose de pure forme1 il eut une rponse  
qui le confirma dans tous ses  premiers 
soupons4    ,quelle est la doctrine de  
notre glise touchant l'intercession des 
saints8 ,charles rpondit qu'il ne se    
rappelait pas qu'elle et exprim  une    
opinion sur ce sujet4 ,jennings l'invita
  rflchir2 ,charles  rflchissait en     
vain4 ,eh bien1 quelle est votre opinion
 l-dessus1  monsieur ,reding8 ,charles1 
croyant que c'tait un point tout  fait  
libre1 jugea qu'il serait sage d'imiter 
la modration de notre glise4  ,il y a   
diffrentes opinions sur cette matire1   
dit-il3 certaines  personnes croient    
qu'ils intercdent pour nous1 d'autres   
pensent le  contraire4 ,il est facile de

 se jeter dans les extrmes1 peut-tre    
serait-il mieux d'carter de telles      
questions et de s'en tenir   l'criture2 
le livre de la ,rvlation parle de       
l'intercession des  saints1 mais il ne  
dit pas expressment qu'ils intercdent   
pour nous1  etc41 etc4 ,jennings se     
redressa dans son fauteuil2 la colre lui
 monta  au front4 ,a la fin son visage  
s'assombrit compltement4--,c'est l votre
  opinion1 monsieur ,reding8--,charles  
commenait  tre effray4--,s'il vous      
plat1 prenez le ,prayer-,book et        
cherchez le #bb;e ,article4 ,maintenant 
lisez4--,la doctrine romaine1 dit       
,charles1 la doctrine romaine touchant  
le purgatoire1 le pardon1 le culte et   
l'adoration tant des images que  des    
reliques1 et galement l'invocation des  
saints4--,arrtez-vous1 dit  le          
,vice-,principal2 relisez encore ces    
paroles4--,et galement  l'invocation des
 saints4--,a vous maintenant1 monsieur  
,reding4 ,charles  tait embarrass2 il   
croyait avoir fait une bvue qu'il ne    

pouvait  dcouvrir1 et il restait        
silencieux4 ,eh bien1 monsieur ,reding8 
,charles  hasarda une rponse2 il dit    
qu'il pensait que ,m4 le                
,vice-,principal avait  parl de         
l'intercession des saints4 ,c'est vrai1 
rpondit  celui-ci4--,et le              
,prayer-,book1 reprit ,charles          
timidement1 parle de  l'invocation4     
,jennings fit un mouvement dans son     
fauteuil et rougit  un peu4 ,eh6 dit-il1
 donnez-moi le livre4 ,il lut l',article
 lentement1  et jeta un il scrutateur   
sur la page qui prcdait et sur celle qui
  suivait le texte4 ,ce fut en vain4 ,il
 reprit3 ,ainsi donc1 monsieur  ,reding1
 vous prtendez vous justifier par cette 
subtile distinction  entre l'invocation 
et l'intercession1 comme si les         
,papistes  n'invoquaient pas les saints 
pour obtenir leur intercession1 et comme
  s'ils ne supposaient pas que ces      
bienheureux intercdent pour rpondre     
leur invocation8 ,les termes sont       
corrlatifs4 ,l'intercession des saints1 

au lieu d'tre seulement un extrme1 comme
 vous l'entendez1 est une  abomination  
papiste4 ,je rougis pour vous1 monsieur 
,reding2 je suis pein  de voir qu'un    
jeune homme d'un si bel avenir1 de      
grands talents et d'une  moralit        
parfaite1 ait commis la faute d'employer
 un faux-fuyant si  palpable pour luder 
l'autorit des formulaires de notre      
glise2 qu'il  soit coupable d'un tel    
outrage au sens commun1 d'une violation 
si  grossire des termes sur lesquels    
seuls il lui a t permis d'inscrire  son 
nom sur les registres de ce collge4 ,je 
ne pouvais avoir une preuve  plus       
manifeste que votre esprit a t perverti1
 je dirai plus1 pour me  servir de      
l'expression vraie1 que votre esprit a t
 dbauch par les  sophismes et le        
jsuitisme1 qui1 malheureusement1 ont    
trouv accs parmi  nous4 ,bonjour1       
monsieur ,reding4    ,ainsi1 c'tait     
chose arrte3 ,charles devait tre renvoy 
chez lui4 ,le  bannissement tait        
supportable4    ,avant de descendre1 il 

fit une visite de politesse au vieux    
,principal1  digne homme en son temps4  
,le docteur ,bluett1 en effet1 avait cr 
jadis  une paroisse dans un lieu sauvage
 du pays2 il avait instruit les         
ignorants et nourri les pauvres2 mais   
aujourd'hui1  la fin de sa  carrire1    
arrivant  des jours mauvais1 on lui     
permettait1 pour des  raisons           
impntrables1 de donner une preuve de ce 
malheureux levain  puritain1 qui tait un
 lment secret de sa religion4 ,il avait 
jusque l  tmoign de la bienveillance    
,charles1 et son air froid1 dans cette  
circonstance1 fut trs-sensible  notre   
ami4 ,nous avions espr1  monsieur       
,reding1 dit-il1 qu'un jeune homme aussi
 bien pensant que vous  l'tiez jadis    
aurait obtenu ici un fellowship1 qu'il  
s'y serait  tabli1 et qu'il aurait t    
utile  son sicle1 monsieur4 ,nous       
pensions  que vous auriez t une colonne1
 un arc-boutant de l'glise              
d',angleterre1 monsieur4 ,eh bien1      
monsieur1 voici mes vux les plus        

ardents pour vous1 monsieur3 lorsque    
vous reviendrez pour votre grade de     
matre1 monsieur444 ,non1 je pense que   
c'est pour votre grade de  bachelier444 
,quel grade est-ce1 monsieur ,reding8   
tes-vous dj  bachelier8 ,oh6 je vois    
votre toge4 ,charles rpondit qu'il      
n'avait pas  encore pass son examen4 ,eh
 bien1 monsieur1 lorsque vous reviendrez
  pour votre examen1 dis-je444 pour     
votre examen4441 nous esprons que  dans 
l'intervalle la rflexion et l'tude1 et  
peut-tre l'loignement de  compagnons    
dangereux1 vous auront ramen  une       
situation d'esprit plus  sage1 monsieur 
,reding4 ,charles tait bless du ton     
qu'on prenait  son  gard4 ,rellement1   
monsieur1 dit-il1 si vous me connaissiez
 mieux1 vous  comprendriez que je ne    
suis pas dans le cas ni d'prouver ni de 
faire du  mal en restant ici jusqu'     
,pques4--,quoi6 rester ici1 monsieur1   
avec  tous les tudiants8 s'cria le      
docteur ,bluett stupfi1 avec tous nos   
jeunes tudiants8 ,charles ne trouvait   

pas un mot  rpondre2 il ne se           
reconnaissait pas dans une situation si 
nouvelle4 ,je ne puis  comprendre1      
monsieur1 dit-il enfin1 pourquoi je     
serais un compagnon  dangereux pour les 
habitants au collge4 ,le menton du      
docteur ,bluett  s'allongea1 et ses yeux
 prirent un aspect sombre4 ,vous        
corrompriez leur  esprit1 monsieur1     
rpondit-il2 vous corrompriez leur       
esprit4 ,puis il  ajouta d'une voix     
spulcrale1 qui vint des dernires        
profondeurs de ses  entrailles3 ,vous   
les mneriez1 monsieur1  quelque subtil  
jsuite444   quelque subtil jsuite1      
monsieur ,reding4          ,,chapitre   
,,xi4    ,la famille4      ,cependant   
madame ,reding s'tait fixe auprs de     
vieux amis dans le  ,devonshire4 ,c'est 
l que ,charles passa l'hiver et les     
premiers jours du  printemps avec elle  
et ses trois surs1 dont l'ane avait deux
 ans de  plus que lui4    ,allons1      
fermez enfin tous ces livres1 ,charles1 
disait ,caroline1 la  plus jeune des    

demoiselles1 ge seulement de quatorze   
ans2 faites  place pour le th2          
certainement1 vous avez assez tudi4     
,parfois vous  passez une heure entire  
sans prononcer un mot2 au moins1 vous   
devriez  nous dire ce que vous          
tudiez4--,ma chre ,caroline1 vous ne    
seriez pas  plus savante1 si je vous le 
disais1 rpondit ,charles2 c'est de      
l'histoire grecque4--,oh6 reprit        
,caroline1 j'en sais plus que vous ne   
pensez2 j'ai lu ,goldsmith1 une bonne   
partie de ,rollin1 et l',homre de  ,pope
 en outre4--,bravo6 eh bien1 j'tudie    
l'histoire de ,plopidas2  savez-vous qui
 il tait8--,plopidas1 je dois le        
connatre4 ,oh6 je m'en  souviens2 il    
avait une paule d'ivoire4--,bien dit1   
,caroline2 mais cela  ne me donne pas   
une ide exacte de sa personne4 tait-ce  
une statue1 ou  un homme en chair et en 
os1 avec cette paule dont vous          
parlez8--,oh6 il  tait en vie2 quelqu'un
 le mangea1 je crois4--,eh bien1 tait-ce
 un dieu1  ou un homme8--,je me suis    

trompe2 c'tait une desse1 aux pieds     
d'ivoire444 ,non1 c'tait ,thtis4--,ma   
chre enfant1 dit madame ,reding1 ne     
parlez pas ainsi au hasard2 rflchissez  
avant de parler2 vous savez  mieux que  
vous ne dites4--,maman1 elle a1 reprit  
,charles1 ce que ,m4  ,jennings         
appellerait un esprit trs-inexact4--,je 
m'en souviens trs-bien  maintenant1     
s'cria ,caroline2 c'tait un ami         
d'paminondas4--,quand  vivait-il8       
demanda ,charles4 ,caroline se taisait4 
,oh6 ,caroline1 reprit  lisa1 avez-vous 
donc oubli la mnmotechnie8--,jamais je  
n'ai pu  l'apprendre2 je la dteste4--,je
 ne puis non plus la retenir1 dit       
,marie2  donnez-moi les nombres         
naturels2 ils sont doux et bons comme   
des fleurs  dans un carr2 mais je n'aime
 pas les fleurs artificielles4--,mais1  
videmment1 reprit ,charles1 la          
mnmotechnie aide  se rappeler un        
trs-grand nombre de dates dont1 sans    
cela1 on ne pourrait se  souvenir4--,ces
 noms baroques sont mme plus difficiles 

prononcer que  les nombres  apprendre1  
dit ,caroline4--,c'est parce que vous   
avez peu de  dates  retenir1 rpliqua    
,charles2 mais l'criture ordinaire      
elle-mme  est une mnmotechnie4--,cela   
est au-dessus de l'intelligence de      
,caroline1  dit ,marie4--,que sont les  
mots1 sinon les signes artificiels des  
ides8  continua ,charles2 ils sont plus 
harmonieux1 mais tout aussi arbitraires4
  ,il n'y a pas plus de raison pour que 
le son chapeau signifit l'objet         
particulier ainsi nomm que nous mettons 
sur la tte1 qu'il n'y en a  pour que    
abuldistof s'crivt pour #aebj4--,o mon  
cher enfant1 s'cria  madame ,reding1    
comme vous y allez6 ,ne soyez pas       
paradoxal4--,ma bonne  mre1 rpondit     
,charles en se rapprochant du feu1 je ne
 veux pas tre  paradoxal2 c'est         
seulement une gnralisation4--,gardez-la 
donc pour  votre examen1 mon cher2 j'ose
 dire que l elle vous sera utile1       
continua-t-elle en travaillant  son     
ourlet2 la pauvre ,caroline sera  tout  

aussi embarrasse en logique qu'en       
histoire4    --,me voil entre deux feux1
 reprit ,charles1 en s'asseyant sur un  
petit  tabouret aux pieds de sa mre3    
,caroline m'appelle stupide si je garde 
le  silence et vous vous m'appelez      
paradoxal si je parle4--,le bon sens1   
reprit sa mre1 est la monnaie d'or4--,et
 qu'est-ce que le sens commun8  demanda 
,charles4--,c'est la monnaie d'argent1  
reprit lisa4--,bien trouv1  dit         
,charles2 c'est de la monnaie courante  
pour chaque heure4--,ou plutt1  reprit  
,caroline1 c'est de la monnaie de       
cuivre2 car nous en avons besoin  pour  
distribuer sans cesse1 comme des aumnes 
pour les pauvres4 ,on m'en  demande     
toujours4 ,si je ne puis trouver quel   
tait le pre d',isaac1  ,marie me dit3 ,o
 ,caroline1 o est votre sens commun8 ,si
 je sors1 lisa  court aprs moi3         
,caroline1 crie-t-elle1 vous n'avez pas 
le sens commun2  votre chle est mis tout
 de travers4 ,et lorsque je demande     
maman de  prendre par les champs le plus

 court chemin pour aller  ,dalton1 elle 
me  dit3 ,faites usage de votre sens    
commun1 ma chre4--,il n'est pas  tonnant
 que vous en ayez si peu1 pauvre enfant1
 reprit ,charles2 il n'y  a pas de      
banque qui pt soutenir un pareil        
cours4--,pas ainsi1 dit ,marie2  cela   
rentre dans sa banque dix fois plus vite
 que a n'en sort4 ,elle en  reoit       
beaucoup de nous1 et ce qu'elle en fait1
 personne ne peut le  comprendre2 ou    
elle amasse1 ou elle spcule4--,comme le 
grand ,ocan1 qui  reoit les fleuves1 et 
qui n'est jamais plein1 dit             
,charles4--,cela se  trouve quelque part
 dans l'criture1 reprit lisa4--,dans    
l',ecclsiaste1  rpondit ,charles2 et il 
continua le texte3 ,toutes les choses du
 monde  sont difficiles2 l'homme ne peut
 les expliquer par ses paroles4 ,l'il ne
  se rassasie point de voir1 et         
l'oreille ne se lasse point d'couter4   
,sa mre soupira4 ,prenez ma tasse1 mon  
enfant1 dit-elle2 je n'en veux  pas     
davantage4--,je sais pourquoi ,charles  

aime tant l',ecclsiaste1 reprit  ,marie2
 c'est parce qu'il est fatigu de l'tude3
 ,de longues tudes sont  une lassitude  
pour la chair4 ,je voudrais pouvoir vous
 aider1  ,charles4--,mon cher enfant1 je
 crois en vrit que vous travaillez trop1
  dit sa mre2 songez seulement au nombre
 d'heures que vous avez  consacres      
l'tude aujourd'hui4 ,vous tes toujours  
lev deux heures  avant le soleil2 et je 
ne pense pas que vous vous soyez promen 
de toute  la journe4--,c'est si triste  
de se promener seul1 chre mre2 et quant 
la promenade avec vous1 ou avec mes     
surs1 c'est assez agrable1 mais ce      
n'est pas un exercice4--,mais1 ,charles1
 dit ,marie1 c'est absurde de votre     
part2 nous avons un temps dlicieux et   
que nous ne pouvions pas esprer   cette 
poque1 vous devriez en profiter pour    
faire de longues  promenades4 ,pourquoi 
ne vous dcidez-vous point  aller droit  
aux  plantations1 ou sur les hauteurs de
 ,hart-,hill1 ou  faire une course      
d'ici  ,dun-,wood8--,parce que les bois 

ne sont plus verts1 mais tristes  et    
sombres1 chre sur2 ils inspirent la     
mlancolie4--,prcisment la  plus belle   
poque de l'anne1 reprit sa mre2 c'est   
gnralement  reconnu2 tous les peintres  
disent que l'automne est la saison pour 
voir  les paysages4--,tout est alors    
couleur or et rouge brun1 ajouta        
,marie4--,cela me rend triste1 reprit   
,charles4--,quoi6 le bel automne vous   
rend triste1 s'cria sa mre4--,oh6 chre  
mre1 ,vous allez dire encore  que je    
suis paradoxal2 je ne puis m'en dfendre1
 j'aime le printemps2  mais l'automne   
m'attriste4--,charles parle toujours    
ainsi1 reprit ,marie2  il ne compte pour
 rien les riches couleurs dans          
lesquelles se  mtamorphose le vert si   
calme2 il aime l'ennuyeuse uniformit de 
l't4--,non1 ce n'est pas cela2 je n'ai  
jamais rien vu1 par exemple1 de  plus   
magnifique que le ,water-,walk de la    
,madeleine1 en octobre2 c'est une       
prodigieuse varit de couleurs4 ,j'admire
 et je suis merveill2 mais je  ne puis  

affectionner ni aimer ce spectacle4 ,la 
raison en est que je ne  saurais sparer1
 dans mon esprit1 la vue de ces choses  
de la fin  qu'elles prsagent2 cette     
riche varit n'est que le signal de la   
maladie et de la mort4--,assurment1     
repartit ,marie1 les couleurs ont  leur 
beaut propre1 intrinsque2 nous pouvons  
les aimer pour  elles-mmes4--,non1 non2 
nous ne procdons que par association    
d'ides2  autrement1 pourquoi ne pas     
admirer un morceau de buf cru1 ou un    
crapaud1 ou d'autres reptiles1 qui sont 
aussi beaux et aussi brillants  que les 
tulipes et les cerises1 et qui pourtant 
nous rvoltent1  parce que nous          
considrons ce qu'ils sont et1 non ce    
qu'ils  paraissent8--,quelle est cette  
nouvelle ide8 dit sa mre1 en levant les 
yeux de dessus son ouvrage4 ,mon cher   
enfant1 vous plaisantez en  comparant   
les cerises  de la viande crue ou  des  
crapauds4--,non1 ma  bonne mre1 rpondit 
,charles en riant1 non2 je disais qu'ils
 paraissent  leur ressembler4--,un      

crapaud ressembler  une cerise1         
,charles6 insista  madame ,reding4--,oh6
 chre mre1 je ne puis m'expliquer2 mais 
rellement  je n'ai rien dit             
d'extraordinaire2 ,marie ne le pense    
pas4--,mais1 reprit  celle-ci1 pourquoi 
ne pas associer des penses agrables avec
  l'automne8--,c'est impossible2 chre   
sur1 l'automne1 c'est la saison  malade 
et l'agonie de la nature4 ,je ne puis   
contempler avec plaisir le  dprissement 
de la mre de tout ce qui vit4 ,les      
couleurs si varies du  paysage ne sont  
que les marques de la                   
dissolution4--,charles1 vous avez  une  
manire de voir outre et peu naturelle1  
repartit ,marie2  remuez-vous1 et vous  
aurez de meilleures ides4 ,n'aimez-vous 
pas  voir  un beau coucher de soleil8   
cependant c'est le moment o le soleil   
nous  quitte4 ,charles demeura un moment
 silencieux1 puis il dit3 ,oui1 mais  il
 n'y avait pas d'automne dans l'den2 le 
,paradis avait ses levers et  ses       
couchers de soleil1 mais les feuilles y 

taient toujours vertes et  ne se        
fanaient point4 ,il s'y trouvait un     
fleuve pour les nourrir4  ,l'automne    
c'est la chute4    ,ainsi1 mon cher     
fils1 reprit madame ,reding1 vous       
n'allez pas vous  promener par ces      
belles journes1 parce qu'il n'y avait   
pas d'automne  dans l'den8--,oh6 rpondit
 ,charles en riant1 c'est cruel de me   
pousser  ainsi  bout4 ,ce que je voulais
 dire1 c'est que mes tudes sont un      
obstacle direct  la promenade1 et que le
 beau temps ne me tente pas  assez pour 
me les faire quitter4--,je suis heureuse
 de vous possder ici1  dit sa mre1 car  
nous pouvons vous forcer  sortir de     
temps en temps2 je  souponne qu'au      
collge vous ne vous promeniez pas du    
tout4--,ce n'est  que pour un certain   
temps1 maman1 rpondit ,charles2 lorsque 
j'aurai subi  mon examen1 je ferai des  
promenades aussi longues que celles que 
je  faisais avec ,edward ,gandy1 l'hiver
 que je quittai l'cole4--,ah6 vous  tiez
 alors si gai1 ,charles6 dit ,marie2 que

 vous tiez heureux de la  pense d'aller 
,oxford6--,mon cher1 reprit madame      
,reding1 vous vous  promnerez trop      
alors1 comme aujourd'hui vous vous      
promenez trop peu4  ,oui1 ,charles1 vous
 tes trop ardent en tout4--,ce n'est pas
 bien de lui  faire un reproche d'tre   
laborieux1 dit ,marie3 vous le savez1   
maman1  vous dsirez qu'il tudie pour les
 honneurs1 mais s'il doit les obtenir1  
il faut qu'il tudie beaucoup4--,c'est   
vrai1 ma fille1 rpondit madame  ,reding2
 ,charles est un bon garon1 je le sais4 
,que nous serons heureuses  de le voir  
tabli dans un bon vicariat6 ,charles    
soupira4 ,allons1  ,marie1 dit-il1      
faites-nous un peu de musique1          
maintenant le th est  enlev4 ,jouez-moi 
cet air si beau de ,beethoven1 celui que
 j'appelle la  voix des morts4--,oh6    
,charles1 vous donnez aux objets des    
noms si  tristes6 s'cria                
,marie4--,l'autre jour1 reprit lisa1    
comme nous nous  promenions1 le vent    
nous apporta un dlicieux parfum1 et il  

l'appela  l'esprit du pass2 il dit aussi
 que le son de la harpe olienne est     
plein de remords4--,vous trouveriez tout
 cela fort joli1 repartit  ,charles1 si 
vous le lisiez dans un pote2 mais vous  
l'appelez triste1  lorsque c'est moi qui
 le dis4--,sans doute1 rpondit          
,caroline1 parce que  les potes ne      
pensent jamais ce qu'ils disent1 et     
pourtant ils ne  seraient pas potes     
s'ils n'taient mlancoliques4--,eh bien1 
dit ,marie1  je vous ferai de la        
musique1 ,charles1 mais  la condition   
que vous me  permettrez1 un de ces      
matins1 de vous donner une bonne leon   
sur cette  mlancolie qui1 je vous       
l'assure1 se dveloppe chez vous tous les
  jours4          ,,chapitre ,,xii4     
,confidence intime4      ,les perplexits
 de ,charles avaient bientt pris une    
forme dfinie  son  arrive dans le       
,devonshire4 ,le fait seul de sa prsence
 dans sa famille1  et non  ,oxford1 o il
 aurait d tre1 les avait ramenes dans   
son  esprit2 l'approche du temps o il   

devait passer son examen et prendre  son
 grade justifiait sa proccupation  cet  
gard4 ,a dire vrai1 ces  perplexits     
n'avaient pas acquis un dveloppement    
plus grand que celui  que nous avons    
dpeint2 mais elles n'taient plus vagues 
ni  indistinctes2 il les saisissait     
entirement2 il ne les croyait pas non   
plus insurmontables1 voyant alors d'une 
manire vidente les derniers  obstacles  
vaincre4 ,la forme particulire dans     
laquelle elles se  fixrent1 en se       
rsumant1 fut dtermine par les           
circonstances qui  surgirent pour lui1  
cette poque4 ,il se demanda d'abord     
comment il  pourrait souscrire aux      
,articles ex animo1 sans avoir une foi  
quelconque dans son glise comme autorit 
ayant droit  les lui imposer2  et1 en   
second lieu1 comment il pourrait avoir  
foi dans son glise1 vu  son histoire et 
sa situation prsente4 ,le fait de ces   
difficults tait  une grande source de   
chagrins pour notre jeune ami4 ,ce qui  
aggravait son  tat1 c'est qu'il n'avait 

personne avec qui il pt parler ou       
sympathiser  sur cette matire4 ,le      
comble enfin de son malheur1 c'tait la  
ncessit  de garder devers lui un secret 
qu'il n'osait confier  d'autres1 et qui 
pourtant1 d'aprs ses prvisions1 devait  
tre rvl un jour4 ,telles  taient les    
causes caches de l'abattement que ses   
surs remarquaient  dans ,charles4    ,un
 jour1 il tait assis tout pensif devant 
le feu1 un livre  la main1  lorsque     
,marie entra4 ,je voudrais1 dit-elle1   
que vous m'apprissiez l'art  d'tudier le
 grec dans des charbons ardents4--,les  
pierres ont leur  langage1 et il y a du 
bon en toutes choses1 rpondit           
,charles4--,vous  faites bien de vous   
comparer au mlancolique ,jacques4--,non 
pas   ,jacques1 mais au bon duc         
,charles1 qui fut banni dans la fort    
verte4--,c'est fcheux pour nous1 rpliqua
 ,marie1 puisque nous sommes les  tres  
sauvages avec lesquels vous tes forc de 
vivre4 ,mon bon ,charles1               
continua-t-elle1 j'espre que la triste  

affaire qui a t la cause de  votre      
renvoi ne vous chagrine plus4--,en vrit1
 ,marie1 il n'est pas  agrable1 aprs    
avoir vcu dans les meilleurs termes avec
 tout le  collge1 et en particulier avec
 le ,principal et ,jennings1 d'tre  la  
fin chass comme un mauvais tudiant qu'on
 envoie conduire la charrette4  ,vous   
n'avez pas d'ide combien le vieux       
,principal et ,jennings ont t           
svres4--,mon cher ami1 vous ne devez    
plus vous en proccuper1 comme je        
souponne que vous le faites4--,je ne    
sais pas o cela finira2 le  ,principal a
 dit expressment que mon avenir         
l',universit tait bris4  ,je suppose    
qu'ils ne voudraient pas me donner un   
certificat1 si je  dsirais un fellowship
 partout ailleurs4--,oh6 c'est une      
mprise  momentane2 je suis sre que      
maintenant ils sont mieux informs4      
,aussi  bien c'est pour nous une si     
bonne fortune de vous avoir ici1 que    
nous  leur en devons de la              
reconnaissance4--,je crois pourtant     

avoir agi avec  prudence1 ,marie2 je ne 
suis jamais all aux runions du soir1 ni 
aux  sermons des clbres prdicateurs du  
jour4 ,je me demande ce qui a pu  leur  
mettre ces ides dans la tte4 ,au cours  
des ,articles1 je faisais de  temps en  
temps une question1 mais c'tait vraiment
 parce que je dsirais  comprendre et    
saisir les matires4 ,a mon entre dans sa
 chambre1  ,jennings tomba sur moi2 je  
ne puis dire autrement4 ,il fut d'abord 
poli  dans ses formes1 mais il y avait  
dans son regard quelque chose qui       
m'annonait l'orage4 ,il est trange qu'un
 homme d'un caractre fort  comme lui    
n'ait pas su mieux dissimuler ses       
sentiments2 j'ai toujours pu  deviner   
ses penses4--,croyez-moi1 ,charles1 vous
 aurez oubli tout cela  l'anne          
prochaine4 ,ce sera comme un nuage d't  
qui vient et  disparat4--,et puis1 cela 
me dcourage1 et interrompt forcment mes 
tudes4 ,j'y pense toujours1 et c'est en 
vain que je veux fixer mon  esprit sur  
mes livres1 je ne sais plus retrouver   

mon nergie4 ,c'est  trs-dur4--,marie    
soupira2--je voudrais pouvoir vous      
aider1 dit-elle1  mais les femmes       
peuvent si peu6 ,allons1 laissez-moi    
prendre le chagrin1  et gardez l'tude2  
ce sera un excellent partage4--,et      
d'ailleurs1  continua ,charles1 que va  
penser ma mre1 quand la chose arrivera  
ses  oreilles1 et il faut bien qu'elle  
lui parvienne6--,laissez donc6 ne       
faites pas une montagne d'une taupinire4
 ,vous reviendrez  ,oxford1 vous        
prendrez votre grade1 et personne ne    
saura rien de tout cela4--,non1 il  n'en
 peut tre ainsi1 rpondit ,charles       
srieusement4 ,que voulez-vous           
dire8--,ces choses ne se dissipent pas  
de cette manire2 ce n'est pas un  nuage 
d't3 cela pourrait bien tourner  la     
pluie1  mon avis4    ,marie le regarda  
avec tonnement4 ,je veux dire1          
reprit-il1 que je n'ai  pas l'espoir    
qu'ils me laissent prendre mon grade1   
pas plus qu'ils ne  m'ont permis la     
rsidence  ,oxford4--,c'est trs-absurde1 

mon ami1 voil  ce que j'entends par se  
proccuper d'enfantillages et faire des  
montagnes de taupinires4--,ma bonne     
,marie1 reprit-il en lui prenant la     
main affectueusement1 ma seule vraie    
confidente et mon unique  consolation1  
je voudrais vous faire encore une       
confidence1 si vous  pouviez la         
supporter4 ,marie tait effraye1 et son  
cur battait fort4  ,charles1            
rpondit-elle en retirant sa main1       
souffrir une peine  quelconque me serait
 moins dur que de vous voir dans cet    
tat4 ,il est  trop vident pour moi que  
quelque chose vous tourmente4 ,charles  
mit ses  pieds sur le garde-feu1 et     
baissa les yeux4 ,je ne puis vous le    
confier1 dit-il enfin avec effort4 ,puis
 voyant  la physionomie de sa  sur      
combien il l'affligeait1 il ajouta1     
souriant  demi comme pour  attnuer      
l'effet de ses paroles3 ,ma chre ,marie1
 quand un pareil  tmoignage est port    
contre quelqu'un1 on ne peut s'empcher  
de craindre  qu'il n'ait t peut-tre dict

 par des motifs                         
plausibles4--,impossible1  ,charles3    
vous corrompre les autres6 vous         
falsifier le ,prayer-,book et  les      
,articles6 ,impossible4--,marie1 de nous
 deux qui serait le meilleur  juge1 si  
ma figure tait sale et mon habit rp1    
vous ou moi8 ,eh bien1  peut-tre        
,jennings1 ou au moins l'opinion        
publique1 en sait plus sur ma  personne 
que moi-mme4--,ne parlez pas ainsi1     
rpliqua ,marie trs-mue2  vraiment1 vous 
me faites de la peine en ce moment4 ,que
 voulez-vous  dire8 ,charles couvrit son
 visage de ses mains3 ,il n'y a rien    
faire1  rpondit-il1 vous ne pouvez      
m'aider ici2 je ne fais que vous        
chagriner4  ,je n'aurais pas d aborder  
ce sujet4 ,il y eut un moment de        
silence4    ,mon bien-aim ,charles1     
reprit ,marie avec tendresse1 allons1 je
  supporterai tout tranquillement4 ,rien
 ne peut m'affliger autant que de  vous 
voir aller de ce train-l4 ,mais1 en     
vrit1 vous m'effrayez4--,eh  bien1      

rpondit-il1 quand plusieurs personnes   
viennent me dire qu',oxford  n'est pas  
ma place1 que ma position n'est pas l1  
qui sait1 si elles ont  tort ou         
raison8--,mais1 rellement1 est-ce tout8 
et qui exige que vous  passiez votre vie
  ,oxford8 ,ce n'est pas nous1          
certainement4--,non1 mais  ,oxford      
implique la ncessit d'obtenir un        
grade444 de prendre les                 
ordres4--,maintenant1 mon cher ami1     
parlez d'une manire claire2 ne me       
donnez pas des demi-mots2 faites-moi    
tout connatre4 ,et elle s'assit1  le    
regard plein d'anxit4 ,eh bien1 soit1   
dit-il faisant un effort2  cependant1 je
 ne sais par o commencer4 ,tout ce que  
je puis dire1 c'est  que bien des choses
 me sont arrives de diffrentes manires  
pour me  montrer que je n'ai ni lieu1 ni
 position1 ni demeure2 que je ne suis   
pas  fait pour l'glise d',angleterre1   
que j'y suis un tranger4 ,il y eut un   
silence terrible2 ,marie devint trs-ple2
 puis1 tirant prcipitamment  une        

conclusion3 ,vous voulez dire1 ,charles1
 reprit-elle avec vivacit1  que vous    
allez vous runir  l'glise de            
,rome4--,non1 ce n'est pas cela4  ,vous 
m'avez mal compris2 je ne veux dire que 
ce que j'exprime2 je vous  ai tout rvl2 
ma confession est complte4 ,voici ma    
pense entire3 je  ne me sens pas  ma    
place4--,cela ne suffit point1 vous     
devez m'en  rvler davantage2 car1 comme 
je l'apprhende1 vous voulez dire ce que 
j'ai exprim moi-mme1 rien de moins4--,je
 ne saurais raconter les choses  avec   
suite3 mais quelque part que j'aille1   
avec quelque personne que je  parle1 je 
me sens une autre sorte d'homme que je  
ne suis4 ,je ne puis  vous communiquer  
ce sentiment intime2 vous ne me         
comprendriez pas4 ,la  meilleure ide de 
mon tat vritable se trouve dans ces     
paroles du  ,psalmiste3 ,je suis un     
tranger sur la terre4 ,nul ne pense et  
ne sent  comme moi4 ,j'entends des      
sermons1 je cause de sujets religieux   
avec des  amis1 et tout le monde me     

condamne4 ,le collge enfin vient1 lui   
aussi1  rendre son tmoignage contre moi1
 et il me chasse hors de ses murs4--,oh6
  ,charles1 reprit ,marie1 que vous tes 
chang6 ,et les larmes lui vinrent  aux  
yeux4 ,vous tiez si gai1 si heureux     
autrefois6 ,vous trouviez tant  de      
plaisir auprs de tout le monde et en    
toutes choses6 ,nous aimions  tant  rire
 et  rpter3 ,les oies de ,charles sont  
des cygnes4 ,que  vous est-il arriv8    
,elle se tut4 ,ne vous rappelez-vous    
pas1  continua-t-elle ensuite1 ces      
paroles de l',anne chrtienne#fe8 ,je ne 
puis les citer textuellement2 nous vous 
les appliquions4 ,il s'agit de          
l'esprance ou de l'amour qui rend tous  
les objets radieux par son  sourire     
magique4 ,charles fut mu en se rappelant
 ce qu'il tait trois  annes auparavant4 
,je suppose1 dit-il1 que je sors des    
ombres pour  entrer dans les            
ralits4--,il y a eu bien des choses pour
 vous  attrister1 repartit ,marie en    
soupirant2 et maintenant ces vilains    

livres  vous fatiguent trop4 ,pourquoi  
concourir pour les honneurs8 quel bien  
en reviendra-t-il8 ,nouveau silence4    
#fe ,recueil de posies religieuses par  
,m4 ,keble4 ,il contient des      hymnes
 et autres compositions pour chaque fte 
du calendrier      anglican4 ,l'auteur y
 clbre1  la date du #be mars1 la        
bienheureuse      mre de ,dieu4    --,je
 voudrais vous rapporter1 reprit        
,charles1 le nombre des avis  indirects 
qui m'ont t donns sur mon antipathie1   
comme on pourrait  l'appeler1 pour les  
choses telles qu'elles vont4 ,ce qui1   
peut-tre1 m'a  le plus frapp1 c'est un  
entretien que j'eus avec ,carlton1 ce   
tuteur  avec qui j'ai tudi pendant les  
dernires vacances2 videmment si je ne   
pouvais m'entendre avec lui1 ou plutt   
s'il me condamnait comme les  autres1 de
 qui devais-je attendre une parole en ma
 faveur8 ,d'ailleurs1  je ne puis       
supporter le faste et les faux-semblants
 que je vois partout4  ,je ne parle pas 
contre les individus2 ce sont de        

trs-bonnes personnes1  je le sais2 mais1
 rellement1 si vous voyiez ,oxford tel  
qu'il est6 les  chefs surtout avec leurs
 gros revenus1 je ne sais trop ce que   
vous en  penseriez4 ,sans doute ces     
messieurs sont gnreux1 leurs femmes sont
  souvent simples et modestes1 on se    
plat  le dire2 elles font aussi         
beaucoup de bien dans la ville1 je me   
garderais de les attaquer sur ce  point2
 mais je parle du systme4 ,reconnat-on  
des ministres du ,christ  dans des      
hommes qui jouissent de revenus normes1 
qui vivent dans des  maisons richement  
meubles1 qui ont femme et enfants1 qui  
se font servir  par des sommeliers et de
 magnifiques valets en livres1 qui      
donnent des  dners splendides1 affectent
 des airs protecteurs et gracieux1      
arrondissent leurs gestes1 et mesurent  
leurs paroles comme s'ils taient  la    
crme de la terre1 mais qui n'ont rien de
 l'ecclsiastique1 si ce  n'est l'habit  
noir et la cravate blanche8 ,puis       
viennent les vques et  les doyens qui1  

eux aussi1 tranent une femme au bras1 et
 qui ne peuvent  entrer dans l'glise    
sans tre prcds d'un valet bien poudr1   
portant  un coussin et une peau de      
mouton chaude pour prserver leurs pieds 
du  froid des pierres4 ,marie se mit    
rire4 ,eh bien1 mon cher ami1  dit-elle1
 je ne croyais pas que vous eussiez vu  
tant d'vques1 de  doyens1 de professeurs
 et de chefs d'tablissements            
,saint-,sauveur2  vous avez eu bonne    
compagnie4--,mes yeux sont constamment  
en veil1 et  les occasions ne m'ont pas 
manqu2 je ne puis entrer dans les       
dtails4--,je crois que vous avez t svre 
envers ces messieurs1 reprit  ,marie2   
quand un pauvre vieillard souffre d'un  
rhumatisme 7et elle  soupira un peu71 il
 serait dur qu'il ne pt garantir ses    
pieds du  froid4--,ah6 ,marie1 je ne    
saurais vous expliquer tout6 mais       
pntrez-vous1 je vous prie1 de ce que je 
dis1 et ne critiquez pas mes  exemples  
ou mes paroles4 ,ce que je veux faire   
entendre1 c'est qu'il y a   ,oxford une 

atmosphre mondaine qui est aussi loigne 
que possible de  l'esprit de l'vangile4 
,je n'accuse pas les dons d'ambition ni 
d'avarice2 il n'en est pas moins vrai1  
toutefois1 que la fin que se  proposent 
les chefs d'tablissements1 les ,fellows 
et tous ces  messieurs1 c'est de jouir  
d'abord de la terre1 et puis de servir  
,dieu4  ,sans doute ils font du ciel    
l'objet final de leurs dsirs2 mais leur 
objet immdiat1 c'est d'tre dans         
l'aisance1 de se marier1 d'avoir de     
beaux revenus1 une position1 de         
l'honorabilit1 une maison commode1  une 
campagne agrable et un aimable          
voisinage4 ,il n'y a rien de  surnaturel
 chez eux4 ,je l'avoue1 je crois que les
 ,pusistes sont les  seules personnes de
 l'endroit qui aient des vues leves2 je 
devrais  dire les seules personnes qui  
en fassent profession1 car je ne les    
connais pas assez pour en parler4 ,il   
pensait  ,white4 ,vous  m'entretenez l  
de choses que j'ignore1 ,charles1 mais  
je ne pense pas  que toute cette        

jeunesse intelligente d',oxford ne      
recherche que ses  aises et le bien-tre2
 je ne crois pas non plus que dans      
l'glise de  ,rome l'argent ait toujours 
t employ  la meilleure fin4--,je ne     
disais  rien de l'glise ,romaine1       
pourquoi me la nommer8 ,c'est tout  fait
 une  autre question4 ,mon unique pense1
 c'est qu'il y a  ,oxford une  atmosphre
 mondaine que je ne puis souffrir4 ,je  
n'emploie pas le mot  mondaine dans sa  
plus mauvaise acception4 ,les gens y    
sont religieux et  charitables2 mais 7je
 n'aime pas  citer des noms propres71   
mais je  connais plusieurs dons qui ne  
paraissent pas faire entrer dans le     
caractre de leur religion1  eux1 la     
notion de la pauvret vanglique1  le     
danger des richesses1 l'abandon de      
toutes choses pour le ,christ3  ides qui
 sont les premiers principes de         
l'criture telle que je la lis  et la    
comprends4 ,je l'avoue1 je crois que    
c'est la raison pour laquelle  les      
,pusistes sont si impopulaires4--,eh    

bien1 repartit ,marie1 je ne vois  pas  
pourquoi vous tes si dgot du monde1     
ainsi que de la place et des  devoirs   
que vous devez y remplir1 parce qu'il   
s'y trouve des hommes  mondains4    --,a
 propos1 je parlais de ,carlton1 reprit 
,charles4 ,certes c'est un  excellent   
garon que j'aime1 que j'admire et que je
 respecte beaucoup2  eh bien1 savez-vous
 qu'il a pos en axiome qu'un            
ecclsiastique de  l'glise d',angleterre 
doit se marier8 ,il disait que le clibat
 peut tre  chose trs-bonne dans d'autres
 communions1 mais qu'un homme se rendait
  ridicule et n'tait pas du sicle1 s'il 
restait clibataire dans notre  glise4   
,le pauvre ,charles tait si srieux1 et  
la proposition qu'il  nonait tait si    
monstrueuse1 que ,marie1 malgr sa       
profonde tristesse1  ne put s'empcher de
 rire aux clats3 ,je ne puis m'en       
dfendre1  dit-elle4 ,en vrit1 c'tait une
 assertion trs-extraordinaire4 ,mais1   
mon cher ami1 ne craignez-vous pas que  
,carlton ne vous enlve un beau  jour par

 violence1 et qu'il ne vous marie       
quelque gentille demoiselle  avant que  
vous sachiez o vous en tes8--,ne parlez 
pas sur ce ton1  ,marie1 rpliqua        
,charles2  cette heure1 je ne puis      
supporter la  plaisanterie4 ,ce que je  
veux dire1 c'est que1 considrant le bon 
sens de  ,carlton et son coup d'il si   
juste en toutes choses1 je restai       
convaincu  que l'glise d',angleterre est
 rellement1 d'aprs les dclarations      
implicites de mon rptiteur1 une forme de
 religion trs-diffrente de  celle des   
,aptres4    ,ces paroles rendirent      
,marie srieuse4 ,hlas6 dit-elle1 nous   
voici sur  un nouveau terrain1 il s'agit
 maintenant1 non de ce que l'glise pense
  de vous1 mais de ce que vous pensez de
 notre glise4 ,il y eut un moment  de   
silence4 ,je souponnais que cela        
reposait au fond1 continua-t-elle2  je  
n'ai jamais pu croire qu'une poigne de  
gens1 dont quelques-uns  n'taient rien  
pour vous1 venant vous dire que vous    
n'tiez pas  votre  place1 vous auraient 

fait penser ainsi1  moins que vous1 le  
premier1  n'eussiez eu ces sentiments4  
,voil la vrit relle2 et puis vous       
interprtez dans votre sens ce que les   
autres viennent vous dire4 ,il y  eut   
encore un moment de silence pnible4 ,je 
vois1 reprit-elle1 comment  tout cela   
ira4 ,quand vous prenez une chose  cur1 
,charles1 je sais bien  que vous ne     
l'abandonnez plus4 ,oui1 vos ides sont  
dj arrtes4 ,nous  vous verrons          
,catholique ,romain4--,marie1 rpliqua le
 frre avec  tristesse1 voulez-vous1 vous
 aussi1 vous lever contre moi8 ,elle vit
 sa  mprise4 ,non1 ,charles2 tout ce que
 je dis1 c'est que cela dpend de  vous1 
et non des autres4 ,si votre esprit l'a 
rsolu1 il n'y a plus rien   faire4 ,ce  
ne sont pas les autres qui vous mnent1  
qui s'lvent contre  vous2 mon cher ami1 
ne vous mprenez pas sur mes paroles1 et 
ne vous  faites pas illusion4 ,vous avez
 une volont de fer4    ,en ce moment1   
,caroline entra dans la chambre4 ,je ne 
pouvais m'imaginer  o vous tiez1 ,marie1

 dit-elle2 il y a une ternit que        
,perkins vous  demande4 ,il s'agit de   
quelque chose pour le dner2 je ne sais  
quoi4 ,nous  avons cherch en haut et en 
bas1 sans pouvoir deviner que vous      
aidiez  ,charles dans ses tudes4 ,marie 
poussa un profond soupir et sortit de la
  chambre4          ,,chapitre ,,xiii4  
,perplexits d'une bonne sur4            
,l'entretien que nous venons de         
rapporter n'avait donn aucune           
satisfaction ni aucun soulagement aux   
anxits du frre et de la sur4  ,je ne    
puis trouver nulle part de sympathie1 se
 disait ,charles4 ,marie ne  me comprend
 pas plus que les autres4 ,je ne puis   
manifester mes penses  et mes           
sentiments2 et si j'essaie de le faire1 
mes propositions et mes  arguments me   
paraissent absurdes  moi-mme4 'a t un   
grand effort de  me confier  elle2 et1  
en un sens1 c'est autant de gagn1 car   
c'est une  preuve surmonte2 mais        
autrement je n'ai rien obtenu par mon   
initiative1 et j'aurais aussi bien fait 

de me taire4 ,je n'ai russi qu'  la     
chagriner sans soulager mon cur4 ,par   
parenthse1 elle est partie  croyant le  
cas deux fois plus grave qu'il ne l'est4
 ,j'allais la remettre  dans le vrai1   
lorsque ,caroline est entre4 ,ma seule  
difficult regarde  les ordres1 et elle  
croit que je vais me faire ,catholique  
,romain4 ,quelle  absurdit6 ,mais les   
femmes vont vite en besogne2 donnez-leur
 un pouce1  et elles prennent une aune4 
,je ne connais pas les ,catholiques     
,romains4  ,toute la question est de    
savoir si je m'attacherai au barreau ou 
l'glise4 ,j'avoue que je me suis exagr  
beaucoup les choses  moi-mme2  j'aurais 
d commencer par ceci avec elle3         
,savez-vous1 aurais-je d lui  dire1 que 
j'ai srieusement envie d'tudier le      
droit8 ,j'ai tout  embrouill4    ,la    
pauvre ,marie1 de son ct1 tait dans un  
trouble d'esprit et de cur  aussi pnible
 que nouveau pour elle2 cependant les   
affaires du mnage et  ses devoirs obligs
 envers ses plus jeunes surs dtournrent 

un moment  ses penses4 ,a dire vrai1    
elle avait t prise au mot2 elle         
s'attendait  peu  ce qui allait lui     
arriver1 quand elle s'tait engage       
accepter  le chagrin1 tandis qu'elle    
laissait les livres  ,charles4 ,la      
douleur1  elle l'avait connue nagure2   
mais jusqu'alors1 elle ne connaissait   
pas  l'anxit4 ,l'tat de l'esprit de son 
frre avait t pour elle jusque l  un     
simple sujet d'tonnement2 mais ds que   
cet tat lui eut t  manifest clairement1 
elle en fut effraye et rvolte4 ,c'tait  
comme si  ,charles avait perdu son      
identit et se ft chang en un autre      
homme2  c'tait comme si jusque l il     
avait tromp sa confiance4 ,elle avait vu
  dans les journaux qu'il s'agissait    
beaucoup du parti d',oxford et de  ses  
actes4 ,dans diffrents lieux o elle     
avait t en visite1 elle avait  entendu  
parler d'glises qui suivaient la        
nouvelle mode1 et  d'ecclsiastiques     
accuss1 en consquence1 de ,papisme1     
reproche dont  elle s'tait moque4 ,mais 

maintenant on lui apprenait dans sa     
maison  mme qu'il y avait quelque chose 
de vrai dans ces bruits4 ,la chose      
toutefois restait incomprhensible  son  
esprit1 et elle savait  peine  o elle en
 tait4 ,et que1 de toutes les personnes 
du monde1 son frre1  son propre         
,charles1 avec qui de tout temps elle   
n'avait fait qu'un cur  et qu'une me1   
que ce frre1 jadis si aimable1 si       
religieux1 si bon1 si  sens1 si prudent1
 pt tre le premier qui jett sur sa voie 
les  nouvelles opinions2 cela la mettait
 hors d'elle-mme4    ,et o ,charles     
avait-il puis ses ides8 ,des ides6 elle 
ne pouvait les  appeler de ce nom2 il   
n'avait rien  donner pour excuse2 c'tait
 un  enivrement4 ,lui1 si intelligent1  
d'un esprit si perant1 comment6 il      
n'avait rien de mieux pour sa           
justification que de dire que la femme  
de  l'vque de ,monmouth tait trop jolie1
 et que le vieux docteur ,stock         
s'asseyait sur un coussin6 ,oh6 tout    
cela tait bien triste1 en vrit6  ,et    

comment se faisait-il qu'il ft          
insensible aux bienfaits de son  glise1 
bienfaits dont il avait joui toute sa   
vie6 ,que lui manquait-il8  ,pour elle1 
tout tait selon ses dsirs3 aller        
l'glise faisait son  bonheur4 ,elle     
aimait  entendre les leons et les       
collectes revenant  chaque anne et      
marquant les diffrentes saisons4 ,les   
livres historiques  et les prophtes1 en 
t2 la collecte3 ,levez-vous pour        
annoncer  l',avent2 les belles collectes
 de l',avent lui-mme avec les leons     
d',isae1 qui se prolongent jusque dans  
le temps de l'piphanie3 tout cet        
ensemble tait une vraie musique  son    
oreille4 ,les psaumes1  leur  tour1     
variant tous les dimanches1 taient pour 
son cur une consolation  perptuelle1    
toujours ancienne1 et cependant toujours
 nouvelle4 ,les  additions de           
circonstance aussi3 le ,symbole         
d',athanase1 le ,benedictus1  le ,deus  
misereatur et l',omnia opera1 que son   
pre avait coutume de  lire aux grandes  

ftes2 et la belle litanie2 toutes ces   
choses  n'taient-elles pas ravissantes8 
,que pouvait-il dsirer de plus8 o       
pourrait-il en trouver autant8 ,c'tait  
un mystre pour sa raison1 et  elle ne   
pouvait que se sentir pntre de          
reconnaissance de n'tre pas  expose aux 
tentations1 quelles qu'elles pussent    
tre1 qui avaient agi  sur l'esprit si   
solide de ce frre bien-aim6    ,puis1   
elle s'tait berce de la douce pense de  
voir ,charles ministre et  de l'entendre
 prcher2 d'avoir quelqu'un  qui elle    
aurait le droit  d'adresser des         
questions1 de demander des conseils     
quand elle le  dsirerait4 ,ce rve tait  
fini2 elle ne pouvait plus compter sur  
son  frre2 il avait fait  sa confiance  
une blessure que le temps ne  pourrait  
cicatriser3 cette confiance avait       
disparu pour toujours4  ,charles tait le
 seul homme de la famille2 il tait son  
seul soutien1  maintenant que le pre    
tait mort4 ,qu'allaient-elles devenir1  
elles  pauvres femmes8 tre dlaisse par  

son propre frre1 oh6 que c'tait  dur6   
,et comment allait-elle prparer sa mre  
ce coup terrible8 ,car il  fallait bien 
que1 tt ou tard1 cette triste affaire ft
 connue4 ,elle ne  pouvait se faire     
illusion2 elle connaissait assez son    
frre pour tre  sre que lorsqu'il s'tait 
mis rellement une chose en tte1 il ne   
l'abandonnait point sans des raisons    
convaincantes1 et elle ne voyait  pas   
celles qui pourraient le dtourner de ces
 ides s'il avait des  motifs pour les   
garder4 ,le moyen de rsoudre le problme 
confondait  toute raison1 tout calcul4  
,mais enfin1 comment devait-elle        
apprendre ce  malheur  sa mre8          
,valait-il mieux le lui laisser         
souponner et le lui  faire arriver      
ainsi1 ou fallait-il attendre jusqu'    
l'accomplissement du  fait8 ,la question
 tait trop difficile  rsoudre pour le   
prsent1 et  elle prfra l'abandonner4    
,telle fut la situation de ,marie       
pendant plusieurs jours jusqu' ce que   
l'excitation de son esprit se changet en

 un tat dont une anxit  triste tait     
l'lment latent et habituel4 ,cette anxit
 la quittait  d'ordinaire  l'heure de   
ses occupations1 mais elle se trahissait
 de  temps  autre par des soupirs subits
 et profonds1 ou par l'garement de  ses 
penses4 ,ni le frre ni la sur1 tout en  
s'aimant autant que jamais1  n'avaient  
cette douceur et cette galit de caractre
 qui leur taient  naturelles2 il fallait
 maintenant veiller sur soi1 et1 sans   
qu'on pt en  dire la cause1 le cercle du
 soir tait plus triste qu'autrefois1    
,charles  tait plus attentif envers sa  
mre2 pour tre davantage avec elle1 il   
n'apportait plus ses livres dans le     
salon4 ,il faisait la lecture  haute    
voix1 mais il causait peu2 aussi lisa et
 ,caroline dsiraient que son  examen ft 
pass1 afin qu'il pt reprendre sa gat    
naturelle4    ,quant  ,mme ,reding1 ses 
observations allaient simplement        
constater que  son fils tait un tudiant 
intrpide1 et qu'il se refusait une      
promenade  ou une course  cheval1       

quelque beau temps qu'il ft4 ,c'tait une
  personne douce et tranquille1 aux     
sentiments vifs et aux habitudes  rgles1
 mais d'un esprit peu observateur4 ,elle
 avait vcu toute sa vie   la campagne1  
et jusqu' sa rcente infortune ayant     
peine connu le  chagrin1 elle tait      
entirement incapable de comprendre      
comment les  choses peuvent marcher1    
sinon d'une seule manire4 ,charles ne   
lui avait  pas dit le motif rel de son  
sjour  la maison pendant l'hiver1       
jugeant  que c'et t l'affliger en pure  
perte2 encore moins avait-il song  la   
fatiguer par l'expos de ses difficults  
religieuses1 qu'elle n'aurait  pu       
apprcier2 c'et t1 galement1 sans rsultat
 positif4 ,quant  sa  sur1 il essaya de 
lui donner une explication de sa        
conversation  antrieure1 dans la pense  
d'adoucir les craintes extrmes qu'il    
avait  fait natre dans son esprit4      
,marie reut l'explication avec          
reconnaissance1 et dclara qu'elle tait  
console4 ,mais le coup tait  port1 le   

soupon tait profondment entr dans son   
me2 c'tait  toujours ,charles1 son      
bien-aim ,charles comme auparavant1 mais
 elle ne  pouvait bannir de son esprit  
le cruel pressentiment qu'elle avait    
exprim dans son entretien4              
,,chapitre ,,xiv4    ,les nouvelles     
rformes4      ,un matin on vint annoncer
  ,charles qu'une personne1 qu'on avait 
fait  entrer dans la salle  manger1 le  
demandait4 ,en ouvrant la porte1 il se  
trouva en face du long et maigre        
,bateman1 qui1 promu aux ordres1 venait 
d'tre nomm ministre d'une paroisse      
voisine4 ,charles ne l'avait pas vu     
depuis dix-huit mois1 et il lui serra la
 main avec beaucoup d'affection1  en le 
flicitant sur sa cravate blanche qui1   
comme il le lui dit1 le  transformait   
plus qu'il ne s'y serait attendu4       
videmment les manires  de ,bateman      
taient changes2 cela pouvait tre le fait
 de la  circonstance1 mais il ne        
paraissait pas  son aise2 peut-tre      
tait-ce  le rsultat de sa prsence dans  

une maison trangre et de la             
proccupation de ce qu'il allait         
vraisemblablement tre prsent  des  dames
 qu'il n'avait jamais vues4 ,l'preuve   
devait bientt commencer pour  le jeune  
ministre2 car ,charles l'invita au mme  
moment  venir voir sa  mre et  dner     
ensuite avec eux4 ,le ciel est pur1     
ajouta-t-il1 et il y  a un excellent    
sentier entre ,boughton et ,melford4    
,bateman rpondit  qu'il ne pouvait      
accepter la dernire invitation1 mais    
qu'il serait  heureux d'tre prsent      
madame ,reding4 ,il suivit donc ,charles
 dans le  salon1 et peu d'instants aprs 
il tait en conversation avec la mre et  
ses filles4    ,quel charmant coup d'il 
on a de la maison1 madame6 dit ,bateman4
 ,du  dehors on ne croirait pas  une vue
 si spacieuse4--,non1 elle est cache    
par les arbres1 rpondit madame ,reding4 
,le flanc de la colline change si  fort 
sa direction que1 dans le principe1 je  
croyais que le point de vue  devait tre 
des fentres opposes4--,quelle est cette 

haute colline8  demanda                 
,bateman4--,c'est ,hart-,hill1 rpondit  
,charles2 il y a un camp  romain sur le 
sommet4--,nous pouvons apercevoir huit  
clochers de nos  fentres1 reprit madame 
,reding4 ,sonnez pour le lunch1 ma      
chre4--,ah6  madame ,reding1 repartit   
,bateman1 nos anctres songeaient plus   
que nous   btir des glises1 ou pour     
mieux dire1 plus que nous ne l'avons    
fait2  car1 en ce moment1 on excute des 
travaux prodigieux pour ajouter  nos    
constructions ecclsiastiques4--,nos     
anctres ont galement fait  beaucoup1    
reprit madame ,reding4 ,ma chre1 combien
 d'glises furent  bties dans ,londres1  
sous la reine ,anne8 ,saint-,martin en  
tait  une4--,cinquante1 rpondit         
lisa4--,cinquante taient projetes1      
reprit  ,charles4--,oui1 madame1 dit    
,bateman2 mais par anctres j'entends les
  saints vques et autres membres de     
notre glise ,catholique1  antrieurement 
la ,rforme4 ,car1 quoique la ,rforme ait
 t un grand  bienfait 7et il jeta un    

coup d'il vers ,charles71 cependant1    
nous ne  pouvons1 sans injustice1       
oublier ce qui a t accompli avant cette 
poque par les ,catholiques              
,anglais4--,ah6 les pauvres gens1 reprit
 madame  ,reding1 ils ont fait une bonne
 chose1 en btissant des glises2 cela    
nous a pargn beaucoup de                
peine4--,restaure-t-on beaucoup d'glises
 dans  ce pays8 demanda ,bateman1 un peu
 dconcert4--,ma mre ne fait que         
d'arriver ici1 comme vous1 rpondit      
,charles2 oui1 on en restaure           
quelques-unes2 l'glise de ,barton que   
vous connaissez1 ajouta-t-il en         
s'adressant  ,marie4--,avez-vous pouss  
vos promenades jusqu' ,barton8  demanda 
celle-ci  ,bateman4--,pas encore1 miss  
,reding1 pas encore2 sans  doute1 on    
enlve les bancs4--,on en fait des siges1
 dit ,charles1 et mme  d'un trs-joli    
modle4--,les bancs sont dtestables1     
reprit ,bateman2  toutefois1 la dernire 
gnration des titulaires les supportait  
sans se  plaindre2 c'est tonnant6    ,un

 silence trs-naturel succda  ces        
paroles4 ,charles le rompit en          
demandant au jeune ministre s'il se     
proposait de faire quelques             
amliorations  ,melford4 ,bateman prit un
 air modeste4 ,rien d'important1        
dit-il1 quelques petites choses ont t dj
 faites4 ,malheureusement1  j'ai un     
recteur de la vieille cole1 un pauvre   
homme1 qui est l'ennemi  de toute espce 
de nouveaut4 ,ce fut avec un sentiment  
de malice1 par  suite de son attaque    
contre le clerg du dernier sicle1 que   
,charles  engagea son ami  faire un     
expos de ses rformes4 ,eh bien1 continua
  ,bateman1 il faut beaucoup de prudence
 dans ces matires1 sans cela on  fait   
autant de mal que de bien3 on marche    
dans l'eau chaude avec tout le  monde1  
les marguilliers1 le comit paroissial1  
les vieux recteurs1 la  gentry de       
l'endroit1 et l'on ne satisfait         
personne4 ,c'est pour cette  raison1 que
 je n'ai pas encore essay d'introduire  
le surplis dans la  chaire1 except aux  

grandes ftes1 me proposant de           
familiariser peu   peu mes paroissiens  
avec ce costume4 ,cependant1 je mets    
l'charpe ou  l'tole1 et j'ai eu soin    
qu'elle ft de deux pouces plus large qu'
  l'ordinaire4 ,je porte aussi1         
toujours1 la soutane dans ma paroisse4  
,j'espre que vous approuvez la soutane1 
madame ,reding8--,c'est un costume      
trs-froid1 monsieur1  mon avis1 quand   
elle est de soie ou d'alpine2  elle     
habille aussi trs-mal1 quand elle est   
porte seule4--,spcialement  par derrire1
 dit ,charles1 la soutane est tout  fait
 difforme4--,j'ai  remdi  cela1 reprit  
,bateman4 ,vous avez remarqu miss       
,reding1 j'en  suis sr1 la soutane      
courte de l'vque4 ,elle ne vient qu'aux 
genoux1 et  parat tre une continuation  
du gilet1 le frac tant port comme       
toujours4 ,eh bien1 mademoiselle1 j'ai  
adopt le mme costume avec ma  longue    
soutane2 je mets mon habit par-dessus4  
,marie eut de la peine   s'empcher de   
rire2 ,charles clata4 ,impossible1      

,bateman1 s'cria-t-il2  vous ne voulez  
pas dire que vous portez votre habit    
franais  basques  par-dessus votre      
longue soutane qui descend jusqu'aux    
chevilles88--,mais1  oui1 rpondit       
,bateman d'un ton grave3 j'ai par l avis
  la chaleur et   l'apparence extrieure1
 et je suis sr que tous mes paroissiens 
me  reconnaissent4 ,je pense que c'est  
un grand point1 miss ,reding4 ,quand je 
passe1 j'entends les petits enfants se  
dire3 ,voil le ministre6--,je le  crois 
bien6 reprit ,charles4--,en vrit1 s'cria
 madame ,reding1 oubliant  sa dignit    
habituelle1 qui jamais entendit choses  
semblables8 ,bateman  la regarda avec   
surprise et stupeur4    ,vous alliez    
parler de vos amliorations dans l'glise1
 reprit ,marie1  voulant dtourner       
l'attention du jeune ministre des       
paroles de sa  mre4--,ah6 c'est vrai1   
miss ,reding1 c'est vrai1 rpondit       
,bateman4 ,je  vous remercie de me le   
rappeler2 j'ai fait une digression sur  
mon  costume444 ,j'aurais voulu abattre 

les galeries et diminuer la hauteur  des
 bancs2 mais je n'ai pu excuter ce      
projet4 ,j'ai cependant abaiss de  six  
pieds la chaire  prcher4 ,or1 en faisant
 ainsi1 d'abord j'ai donn  dans ma      
personne l'exemple de la condescendance 
et de l'humilit que je  voudrais        
inspirer  mes paroissiens4 ,mais ce     
n'est pas tout2 comme  consquence de cet
 abaissement de la chaire1 nul dans les 
galeries ne  peut me voir ni m'entendre 
prcher2 et cela est un avantage que j'ai
  l'air d'accorder aux auditeurs de la  
nef4--videmment1 c'est une ide          
heureuse1 dit ,charles4--,mais c'est    
aussi un avertissement pour les         
auditeurs eux-mmes de la nef1 continua  
,bateman2 car on ne peut me voir  ni    
m'entendre dans les bancs1 jusqu' ce que
 les cts en soient  diminus--,une seule 
chose vous manque encore1 ajouta        
,charles avec un air  d'amabilit1 de    
crainte d'aller trop loin2 puisque vous 
avez une haute  taille1 il vous faut    
prcher  genoux1 sans quoi vous dtruiriez

 vos  propres perfectionnements4        
,bateman parut satisfait4 ,je vous ai   
prvenu1 mon ami2 je prche assis4 ,il est
 plus conforme  l'antiquit et   la      
raison1 d'tre assis que d'tre           
debout4--,avec ces prcautions1 je  pense
 que vous pourriez arriver  mettre le   
surplis tous les dimanches4  ,vos       
paroissiens sont-ils contents8--,oh6 pas
 du tout1 loin de l1 mais  ils n'ont    
rien  dire3 le changement est si        
simple6--,y a-t-il encore  autre        
chose8--,rien en ce qui regarde         
l'architecture2 mais j'ai opr une       
rforme dans les observances4 ,j'ai t    
assez heureux pour recueillir un        
trs-bel exemplaire de ,jewell en lettres
 gothiques1 et je l'ai plac  dans       
l'glise1 en l'attachant  la muraille    
avec une chane2 il servira  aux         
personnes pauvres qui voudront le lire4 
,notre glise est proprement  l'glise du 
pauvre1 madame ,reding4--,eh bien1 se   
dit ,charles  part  lui1 je soutiendrai 
toujours les vieux ministres contre les 

jeunes1 si  telle doit tre la rforme de 
ceux-ci4    ,puis il reprit  haute voix3
 ,allons1 ,bateman1 il faut que vous    
voyiez  notre jardin2 prenez votre      
chapeau1 et faisons un petit tour de    
promenade4 ,nous avons au bout du jardin
 une jolie terrasse4 ,aprs avoir  ainsi 
fait poser ,bateman pour l'amusement de 
sa mre et de ses surs1  ,charles        
l'emmena1 et bientt ils se trouvrent sur
 la terrasse1  l'arpentant en long et en
 large1 et livrs  une conversation des  
plus  chaleureuses4    ,reding1 mon cher
 ami1 dit le jeune ministre1 que        
signifient les bruits  qui courent en   
tout lieu sur votre compte8--,je n'en   
sais rien1 rpondit  ,charles            
brusquement4--,eh bien1 voici1 reprit   
,bateman2 mais je dsire  toucher  ce    
sujet avec toute la dlicatesse possible4
 ,ne me rpondez  pas1 si cela vous plat 
ainsi1 ou ne me rpondez que ce que vous 
voudrez3 veuillez toutefois excuser un  
vieil ami4 ,on dit que vous allez       
quitter l'glise de votre baptme pour    

l'glise de ,rome4--,ce bruit  est-il    
bien rpandu8 demanda ,charles           
froidement4--,oh6 oui1 je l'ai  appris  
,londres3 une lettre d',oxford m'en     
faisait galement mention1 et  un de mes 
amis l'a entendu raconter dans le pays  
de ,galles comme une  chose positive1   
un dner qui se donnait  l'occasion de la
 visite de  l'vque4--,ainsi1 pensa      
,charles1 vous venez  votre tour porter 
tmoignage contre moi4 ,eh bien1 mon bon 
,reding1 continua ,bateman1  pourquoi   
gardez-vous le silence8 ,est-ce         
vrai8--,quoi donc8 que je suis          
catholique romain8 ,oh6 certainement2 ne
 comprenez-vous pas que c'est  pour cela
 que je prpare mon examen avec tant     
d'ardeur8--,allons1 parlez  srieusement1
 ,reding2 voulez-vous m'autoriser       
contredire ce bruit1  et  le nier jusqu'
 un certain point1 ou sous tous les     
rapports8--,sans doute1 contredisez-le  
de toute manire1 contredisez-le         
entirement4--,puis-je y donner un dmenti
 absolu1 sans rserve1 sans  condition1  

catgorique1 net8--,sans doute1 sans     
doute4 ,bateman ne  pouvait pntrer la   
pense de ,charles1 et il ne se figurait 
pas  quel  point il le tourmentait4 ,je 
ne sais comment vous dchiffrer1 dit-il4 
,ils se promenrent en silence4          
,bateman reprit de nouveau4 ,vous voyez1
 ,charles1 que ce serait un si          
prodigieux aveuglement qu'une telle     
dmarche1 un aveuglement tout  fait      
inexcusable1 dans un homme comme vous1  
qui avez connu ce que c'est que  l'glise
 d',angleterre2 vous1 qui n'tes ni un   
dissident1 ni un laque  illettr2 mais   
qui avez vcu  ,oxford1 qui avez frquent 
tant d'hommes  suprieurs1 qui avez vu ce
 que peut tre l'glise d',angleterre1 sa 
beaut grave1 son activit rgle et        
convenable2 vous qui avez vu les  glises
 dcores comme elles devraient l'tre avec
 des chandeliers1 des  ciboires1 des    
prie-,dieu1 des lutrins1 des            
antependium#ff1 des  piscines1 des jubs 
et des sedilia2 vous qui1 dans le fait1 
avez vu le  service de l'glise          

parfaitement clbr1 et qui ne pouvez rien
 dsirer  au del4 ,dites-moi1 mon cher   
,reding1 continua-t-il en le prenant par
 sa  boutonnire1 que vous manque-t-il8  
,qu'est-ce8 ,dites4 ,que vous alliez    
vous promener1 aurait rpondu ,charles   
s'il avait parl d'aprs sa  pense2 mais  
il se contenta de dire qu'il ne dsirait 
rien1 sinon qu'on  le crt quand il      
affirmait qu'il n'avait pas l'intention 
de quitter son  glise4 ,bateman restait 
incrdule et croyait  un secret4         
,peut-tre  ignorez-vous1 reprit-il1     
jusqu' quel point sont connues les      
circonstances de votre renvoi4 ,le vieux
 ,principal tait tout proccup  de cette 
affaire4--,eh bien6 probablement qu'il  
en a parl  tout le  monde8--,oh6 oui1   
rpondit ,bateman2 un de mes amis1 qui le
 connat et qui  lui fit visite peu de   
temps aprs votre dpart1 a appris toute  
l'histoire de sa bouche4 ,le ,principal 
parla de vous avec beaucoup de          
bienveillance et dans les termes les    
plus flatteurs2 mais il ajouta que      

c'tait dplorable de voir combien votre  
esprit avait t perverti par  les        
opinions du jour1 et qu'il n'aurait pas 
t tonn si vous eussiez  fini par tre    
catholique romain1 mme pendant votre    
sjour   ,saint-,sauveur2 qu'en tout cas1
 vous le deviendriez certainement tt ou 
tard1 parce que vous souteniez que les  
,saints qui rgnent avec le ,christ      
intercdent pour nous dans le ciel4 ,mais
 ce qui est plus trange1 c'est  que     
lorsque cette histoire se rpandit au    
dehors1 ,sheffield assura qu'il  n'en   
tait pas surpris1 qu'il avait toujours  
prvu ce rsultat4--,je lui  en suis      
trs-reconnaissant4--,cependant vous     
m'autorisez  contredire la  nouvelle    
7ainsi l'ai-je compris71  la contredire 
premptoirement8 cela  me suffit4 ,c'est 
un grand soulagement1 une grande        
satisfaction1 pour mon  esprit4 ,mais il
 faut que je vous quitte4--,je ne       
voudrais pas avoir l'air  de vous       
renvoyer1 reprit ,charles2 mais1        
videmment1 vous devez partir1  si vous  

voulez arriver chez vous avant la nuit4 
,j'espre que vous ne  sentez pas trop la
 solitude1 ou que vous n'avez pas trop  
d'occupation  dans votre paroisse4      
,quand vous vous ennuierez1 o que vous  
serez  fatigu1 venez sans crmonie dner  
avec nous2 nous pouvons mme vous  offrir
 un lit1 si cela vous convient4      #ff
 ,devants d'autel4    ,bateman le       
remercia1 et ils se dirigrent vers la   
porte d'entre4 ,au  moment de sortir1 le
 jeune ministre s'arrta3 ,je dsirerais  
vous prter  quelques livres1 dit-il4    
,permettez-moi de vous envoyer          
,bramhall1  ,thorndike1 ,barrow sur     
l'unit de l'glise1 et les dialogues de  
,leslie  sur la ,religion romaine4 ,je  
pourrais vous en nommer d'autres1 mais  
je me  contente de ceux-ci pour le      
prsent4 ,ils traitent parfaitement leur 
matire2 vous ne pourrez vous empcher    
d'tre convaincu4 ,je n'ajoute pas  un   
mot2 adieu1 au revoir4                  
,,chapitre ,,xv4    ,les corruptions de 
l'glise romaine4      ,quoique ,charles 

estimt et aimt beaucoup la socit de sa  
mre et de  ses surs1 il n'tait pas fch  
d'avoir des relations d'hommes2 aussi   
accepta-t-il avec plaisir une invitation
 que lui envoya ,bateman de venir  dner 
,melford4 ,il dsirait galement montrer  
son ami1 ce que ses  protestations ne   
pouvaient faire1 combien taient exagrs  
jusqu'  l'absurde les bruits qui        
couraient sur son compte2 et comme      
,bateman1  malgr le manque complet de   
sens commun1 tait1 au fond1 trs instruit
  et trs-vers dans les thologiens       
anglais1 ,charles pensait qu'il         
pourrait par occasion recueillir auprs  
de lui quelques ides dont il  ferait son
 profit4 ,lorsqu'il arriva  ,melford1 il
 y trouva un ,m4  ,campbell1 qu'on avait
 invit  son intention4 ,c'tait un jeune 
homme  sorti de ,cambridge1 et          
actuellement recteur d'une paroisse     
voisine2 il  professait les mmes        
sentiments religieux que ,bateman1 et1  
bien qu'un  peu positif1 il se faisait  
remarquer par l'clat de son intelligence

 et  la vigueur de son esprit4    ,nos  
deux invits et leur hte avaient t voir  
l'glise1 et  naturellement au dner1 la  
conversation roula sur la renaissance de
  l'architecture gothique1 vnement      
qu'ils accueillaient tous avec une      
vraie satisfaction4 ,le sujet aurait t  
puis presque aussitt que mis  sur le    
tapis1  cause de leur parfait accord sur
 cette matire1 si par  bonheur ,bateman 
n'avait dclar1 d'un ton trs-affirmatif1 
que1 s'il le  pouvait1 il n'y aurait pas
 d'autre architecture que la gothique   
dans les  glises d',angleterre1 ni      
d'autre musique que le chant grgorien4  
,la  thse tait bonne1 clairement pose1  
et elle fournissait carrire  une        
trs-jolie discussion4 ,reding commena   
par dire que tous ces accessoires  du   
culte1 soit musique1 soit architecture1 
taient nationaux2 que  c'tait le mode   
dans lequel les sentiments religieux se 
traduisaient  dans des temps et dans des
 lieux particuliers4 ,d'aprs lui1 sans  
doute1  il n'tait pas dfendu de diriger 

l'expression extrieure de la religion   
dans un pays1 mais on ne pouvait la     
rendre obligatoire1 et  ses yeux1  il   
tait aussi draisonnable d'imposer au    
peuple une seule forme de  culte1 qu'il 
l'tait de le contraindre  s'amuser d'une
 seule manire4  ,les ,grecs1            
continua-t-il1 se coupaient les cheveux 
en signe de deuil1  les ,romains les    
laissaient crotre2 les ,orientaux       
voilaient leur tte  quand ils priaient1 
les ,grecs la dcouvraient2 les ,chrtiens
 tent leur  chapeau dans l'glise1 les   
,mahomtans leurs souliers2 un long voile
 est  une marque de modestie en ,europe1
 d'immodestie en ,asie4 ,on peut aussi  
bien essayer de changer la taille d'un  
peuple que les formes de son  culte4    
,bateman1 laissez-nous vous raccourcir  
d'un pied1 et puis vous  commencerez vos
 rformes ecclsiastiques4--,mais         
assurment1 mon digne  ami1 rpondit      
l'amphitryon1 vous ne voulez pas dire   
qu'il n'y a pas de  connexion naturelle 
entre un sentiment intrieur et son      

expression  extrieure1 de sorte qu'une  
forme ne soit pas meilleure qu'une      
autre8--,non1 loin de l2 mais laissez   
ceux qui restreignent leur musique  au  
chant grgorien lever des crucifix sur   
les grandes routes4 ,chaque  forme est  
la reprsentation d'une localit ou d'une 
poque  particulire4--,c'est ce que je   
dis du frac et de la longue soutane de  
notre ami1 reprit ,campbell2 c'est une  
confusion de temps diffrents1 de        
l'ancien et du moderne4--,ou d'ides     
diffrentes1 ajouta ,charles2 la  soutane
 est catholique1 le frac est            
protestant4--,c'est l'inverse1  repartit
 ,bateman2 la soutane est l'habit       
anglican du vieux ,hooker1 le  frac     
vient de la ,france catholique4--,en    
tout cas1 c'est ce que ,m4 ,reding      
appelle une confusion d'ides1 dit       
,campbell2 et c'est la difficult que    
j'prouve  unir ensemble le gothique et  
le grgorien4--,oh6 pardon1  rpliqua     
,bateman1 c'est une mme ide2 elles sont 
toutes les deux  minemment              

catholiques4--,vous ne pouvez pas tre   
plus catholique que  ,rome1 je suppose1 
repartit ,campbell2 pourtant il n'y a   
pas de gothique  dans cette             
ville4--,rome est une ville  part1      
rpondit ,bateman4 ,en  outre1 mon cher  
ami1 si nous nous rappelons seulement   
que ,rome a  corrompu la pure doctrine  
apostolique1 pouvons-nous tre surpris   
qu'elle  ait corrompu son               
architecture8--,pourquoi donc s'adresser
  ,rome pour le  grgorien8 rpliqua      
,campbell2 car ce chant1 sans doute1    
tire son nom de  ,grgoire ,ier1 vque de 
,rome1 que les ,protestants regardent   
comme le  premier spcimen de            
l',antechrist4--,eh6 que nous importe ce
 que pensent  les ,protestants4--,ne    
nous disputons pas pour des mots1       
,bateman2 nous  pensons l'un et l'autre 
que ,rome a corrompu la foi1 qu'elle    
soit  l',antechrist ou non4 ,c'est ce   
que vous venez de dire vous-mme4--,c'est
  vrai2 mais je fais une petite         
distinction4 ,l'glise de ,rome n'a pas  

corrompu la foi1 mais elle a admis des  
corruptions dans son  sein4--,cela ne   
suffit pas2 croyez-le1 nous ne pouvons  
avoir une base  solide dans la          
controverse1  moins que dans nos curs   
nous ne pensions  mal de l'glise de     
,rome4--,eh6 que nous importe ,rome8    
nous descendons de  l'ancienne glise    
,britannique2 nous ne nous occupons pas 
de ,rome1 et  nous dsirons que ,rome ne 
s'occupe pas de nous2 mais cela ne fait 
pas  son affaire4--,eh bien1 reprit     
,campbell1 lisez seulement une page de  
l'histoire de la ,rforme1 et vous y     
verrez que l'me du mouvement tait  cette
 doctrine1 que le ,pape est             
l',antechrist4--,pour les               
ultra-,protestants1 et non pour nous1   
repartit ,bateman4--,oui1 des           
ultra-,protestants comme ceux qui ont   
crit les ,homlies4 ,mais1 je le  rpte1  
je ne dispute pas pour des mots4 ,voici 
ma pense3 de mme que  cette doctrine    
tait la vie de la ,rforme1 de mme la    
croyance1 commune   nous deux1 qu'il y a

 quelque chose de mauvais1 de corrompu  
et de  dangereux dans l'glise de ,rome2 
qu'elle renferme un esprit              
d',antechrist1 vivant en elle1 l'animant
 et la dirigeant2 cette croyance1       
dis-je1 est ncessaire pour tre bon      
,anglican4 ,il vous faut croire cela1   
ou vous devez vous runir  l'glise de    
,rome4--,impossible6 mon cher ami2  nous
 avons toujours soutenu que ,rome et    
nous1 nous sommes deux glises           
surs4--,je dis1 reprit ,campbell1 que   
sans cette forte rpulsion1 vous ne      
pouvez carter les droits nombreux1      
l'attraction puissante de l'glise  de   
,rome4 ,elle est notre mre444 ,oh6 quel 
mot6444 ,notre puissante mre6  ,elle    
ouvre ses bras4 ,quel parfum s'exhale de
 son sein6 ,elle est pleine  de grces4  
,je le sens1 je l'ai senti depuis       
longtemps4 ,pourquoi ne me  prcipit-je  
pas dans ses bras8 ,parce que je sens   
aussi qu'elle est  conduite par un      
esprit qui n'est pas elle4 ,mais si     
cette mfiance que  j'prouve  son gard et

 si la certitude que j'ai de sa         
corruption  m'taient dmontres fausses1  
j'irais demain m'unir  sa communion4    
,ceci n'est pas une doctrine difiante   
pour ,reding1 pensa ,bateman4 ,mon  bon 
,campbell1 dit-il1 vous tes paradoxal   
aujourd'hui4--,pas le moins du  monde2  
nos ,rformateurs ont compris que le seul
 moyen de rompre le lien  de fidlit qui 
nous unissait  ,rome1 c'tait de         
l'accuser d'une  profonde corruption4   
,il en est de mme pour nos thologiens4  
,s'il est  une doctrine sur laquelle ils
 se trouvent d'accord1 c'est que ,rome  
est  l',antechrist ou un ,antechrist4   
,croyez-le bien1 cette doctrine est     
ncessaire pour lgitimer notre position4 
--,je ne comprends pas tout  fait ce    
langage1 que je vois aussi employ  dans 
diffrentes publications1 dit ,reding4   
,il fait supposer que la  controverse   
est un jeu1 et que les adversaires ne   
cherchent pas la  vrit1 mais des        
arguments4--,il ne faut pas vous        
mprendre sur mes  paroles1 monsieur     

,reding1 repartit ,campbell2 ma pense   
est que vous ne  pouvez pas jouer avec  
votre conviction que ,rome est          
antichrtienne1 si  telle est votre      
croyance2 car si c'est ainsi1 il faut   
parler ainsi4  ,un pote a dit3 ,parlez  
doucement de la chute de notre sur4     
,non1 si  c'est une chute1 nous ne      
devons pas en parler doucement4 ,tout   
d'abord on  s'crie3 ,une si grande1     
glise6 eh1 qui suis-je pour parler      
contre  elle8 ,oui1 vous le devez1 si   
c'est vrai4 ,dites la vrit1 et          
moquez-vous du diable4 ,rappelez-vous   
que vous n'employez pas vos  propres    
paroles2 vous avez la sanction et       
l'appui de tous nos  thologiens4 ,vous  
le devez2 sans cela1 vous ne pouvez     
donner des raisons  suffisantes pour    
rester en dehors de l'glise de ,rome4   
,vous devez  proclamer haut1 non ce que 
vous ne pensez pas1 mais ce que vous    
pensez1  si rellement vous avez une     
conviction4 ,voici au moins une         
doctrine1  se dit ,charles  lui-mme1    

c'est placer la controverse dans une    
coque de  noix4 ,bateman rpliqua3 ,mon  
cher ,campbell1 vous n'tes pas du       
progrs4  ,nous avons renonc  toutes ces 
criailleries contre ,rome4--,ds lors1 le
  parti n'est pas aussi habile que je le
 croyais1 repartit ,campbell4  ,soyez-en
 sr1 ceux qui ont renonc  leurs         
protestations contre ,rome1  ont dj     
leurs regards tourns vers elle1 ou n'ont
 pas d'yeux pour  voir4--,tout ce que   
nous disons1 reprit ,bateman1 c'est que1
 comme je l'ai  dj exprim1 nous ne      
voulons pas nous occuper de ,rome4 ,nous
 ne disons  pas3 ,anathme  ,rome6 mais  
,rome nous anathmatise4--,cela ne suffit
  point2 ceux qui sont rsolus  rester   
dans notre glise1 et qui  emploient des 
paroles douces  l'gard de ,rome seront  
repousss sur leur  propre terrain1 en   
dpit d'eux mmes1 et n'obtiendront pas de
  remercments pour leurs peines4 ,nul ne
 peut servir deux matres3  unissez-vous 
,rome1 ou condamnez-la4 ,quant  moi1    
j'avoue que l'glise  ,romaine a         

d'excellentes choses que je ne puis     
nier2 mais en pensant de  la sorte1 et  
tout en l'admirant dans certains points1
 je ne saurais  vraiment m'empcher de   
parler comme je le fais4 ,cela ne serait
 ni loyal1  ni logique4    ,il a mieux  
fini qu'il n'avait commenc1 pensa       
,bateman2 et il parla  dans le mme sens4
 ,oh6 oui1 c'est vrai1 trop vrai2 c'est 
pnible   voir1 mais il y a dans l'glise 
de ,rome bien des choses contre         
lesquelles doit ncessairement s'lever   
tout homme raisonnable1 tout  lecteur   
des ,pres et de l'criture1 tout membre  
vritable de l'glise  ,anglo-,catholique4
 ,ces paroles couronnrent la discussion1
 et le reste  du dner se passa          
trs-agrablement1 sinon d'une manire     
trs-spirituelle4          ,,chapitre    
,,xvi4    ,du chant grgorien et de      
l'architecture gothique4      ,aprs le  
dner1 nos convives se rappelrent qu'ils 
n'avaient fait  qu'effleurer la question
 du grgorien et du gothique4 ,comment   
cela  s'est-il fait8 demanda            

,charles4--,en tout cas1 nous y voil de 
nouveau1  dit notre hte2 et je vous     
l'avoue1 ,campbell1 j'aimerais  entendre
 ce  que vous avez  dire sur la         
matire4--,a vrai dire1 ,bateman1 rpondit
  celui-ci1 je suis fatigu du sujet2    
tout le monde me parat exagr4 ,a  quoi  
bon discuter l-dessus8 vous ne serez pas
 d'accord avec moi4--,je ne  vois pas a 
du tout1 rpliqua ,bateman2 on croit     
souvent tre en  dsaccord1 simplement    
parce qu'on n'a pas le courage de       
s'expliquer4  ,excellente remarque1     
pensa ,charles2 quel dommage que        
,bateman1 avec tant  de bonnes ides1 ait
 si peu de sens commun6 ,eh bien1 donc1 
dit  ,campbell1 mon objection au        
gothique et au grgorien runis1 c'est    
qu'ils  reprsentent1 non pas une1 mais  
deux ides4 ,ayez de la musique dans les 
glises gothiques1 et gardez pour les    
basiliques le grgorien4--,mon bon       
,campbell1 repartit ,bateman1 vous      
paraissez oublier que les hymnes et les 
chants grgoriens ont toujours accompagn 

les nefs1 les chapes1 les  mitres et les
 calices gothiques4--,nos anctres       
faisaient ce qu'ils  pouvaient1 reprit  
,campbell2 ils taient grands en         
architecture1 petits  en musique4 ,ils  
ne pouvaient employer ce qui n'tait pas 
encore invent4  ,ils chantaient le      
grgorien1 parce qu'ils n'avaient point  
,palestrina4--,paradoxe6 paradoxe1      
s'cria ,bateman4--,on ne peut le nier1  
continua ,campbell3 il y a une troite   
relation entre l'origine et la  nature  
de la basilique et celles du chant      
grgorien4 ,tous les deux  existaient    
avant le ,christianisme2 tous les deux  
sont d'origine paenne2  et plus tard    
l'glise s'en est empare pour les        
consacrer  son  service4--,pardon1 dit  
,bateman2 le grgorien est juif et non   
paen4--,je  vous l'accorde par gard pour
 l'argumentation1 rpondit ,campbell2    
mais1  au moins1 ils n'taient pas       
d'origine chrtienne4 ,d'ailleurs1       
l'ancienne  musique et l'ancienne       
architecture taient simples et limites  

dans  leurs moyens de montrer leur art  
respectif4 ,on ne voit pas un vaste     
temple grec1 on ne trouve pas un seul   
long ,gloria grgorien4--,pas un  seul6  
s'cria ,bateman1 et le pauvre ,willis1  
qui se plaignait sans cesse  de l'ennui 
que lui causaient sur le continent les  
vieux chants  grgoriens6--,je m'explique
 mal1 reprit ,campbell2 naturellement1  
on peut  rendre un morceau de           
plain-chant aussi long que l'on veut1   
mais  simplement par addition et non pas
 en dveloppant la mlodie4 ,on peut en   
mettre deux ensemble et en avoir ainsi  
un deux fois plus long que  l'autre2    
mais je parle d'une pice musicale qui1  
videmment1 doit tre  le dveloppement    
naturel d'ides arrtes et dont toutes les
 parties  s'enchanent4 ,pareillement1 on
 peut faire un temple ionique deux fois 
aussi long et aussi large que le        
,parthnon2 mais on perd la beaut des    
proportions en agissant ainsi4 ,voici   
donc ma pense sur l'architecture  et la 
musique primitives3 c'est qu'elles      

atteignent vite leurs bornes1  qu'elles 
sont bientt puises et qu'elles ne       
peuvent rien au del4  ,tenter davantage1
 c'est forcer un instrument musical au  
del de ses  moyens4    ,bateman1 ajouta 
,reding1 essayez seulement de faire     
jouer des quadrilles   un violoncelle1  
et vous verrez ce qu'on veut dire par   
forcer un  instrument4--,eh bien1       
repartit notre hte1 j'ai entendu        
,lindley jouer  toutes sortes d'airs    
lgers sur son violoncelle1 et c'est fort
  extraordinaire4--,extraordinaire1     
c'est bien le mot1 reprit ,charles2     
c'est fort extraordinaire4 ,vous dites3 
,comment peut-il produire cet  effet8   
c'est prodigieux pour une basse1 mais1  
avouez-le1 ce n'est pas  agrable en soi4
 ,de mme1 j'prouve toujours une         
sensation pnible  lorsque monsieur tel  
ou tel se prsente pour faire bler et    
braire sa  dlicieuse flte comme un      
hautbois2 c'est forcer le pauvre        
instrument   faire ce pourquoi il ne fut
 pas cr4--,c'est vrai  la lettre en ce  

qui  regarde le chant grgorien1 dit     
,campbell2 les instruments qui          
existaient  primitivement ne pouvaient  
pas jouer autre chose4 ,mais je parle   
sauf  correction4 ,monsieur ,reding1    
vous paraissez possder le sujet mieux   
que  moi4--,j'ai toujours ou dire1 comme
 vous l'affirmez1 rpondit ,charles1  que
 la musique moderne n'a pris naissance  
qu'aprs que l'on a connu la  puissance  
du violon4 ,corelli lui-mme1 qui crivait
 il n'y a pas encore  deux sicles1 a    
trait  peine du dmanch4 ,le piano1      
galement1 je l'ai  entendu assurer1 a   
presque donn naissance  ,beethoven4--,la
 musique  moderne ne pouvait donc       
exister dans les temps anciens1 faute   
d'instruments1 reprit ,campbell2 et1 de 
mme aussi1 l'architecture  gothique ne  
pouvait exister avant que la            
construction des votes n'et  atteint  la
 perfection4 ,de grandes inventions     
mcaniques ont eu lieu1  soit en         
architecture1 soit en musique1 depuis   
l'poque des basiliques et  du grgorien2 

et chaque science y a gagn4--,c'est     
assez curieux1 dit  ,reding3 une chose  
que j'ai souvent rpte s'applique        
parfaitement   votre opinion4 ,quand des
 gens qui ne sont pas musiciens ont     
accus  ,haendel et ,beethoven de n'tre  
pas simples1 j'ai toujours rpondu3 ,et  
l'architecture gothique est-elle simple8
 ,une cathdrale exprime une  ide1 mais  
varie  l'infini et travaille dans toutes
 ses parties2 il  en est de mme d'une   
symphonie ou d'un quatuor de ,beethoven4
    --videmment1 ,bateman1 reprit       
,campbell1 vous devez tolrer            
l'architecture paenne1 ou il vous faut  
logiquement exclure le  grgorien1 qu'il 
soit paen ou juif2 vous devez tolrer la 
musique ou  rprouver les fentres  style 
flamboyant4--,et pour quoi optez-vous8  
demanda notre hte2 pour le gothique avec
 ,haendel1 ou pour  l'architecture      
romaine avec le grgorien8--,pour tous   
les deux  leur  place4 ,je prfre de     
beaucoup l'architecture gothique  la    
classique4 ,a  mes yeux1 elle est un    

vrai produit et une expansion du        
,christianisme2  mais je ne voudrais    
pas1 pour cette raison1 exclure le style
 paen qui a  t sanctifi par dix-huit    
sicles1 par l'amour exclusif de         
plusieurs  pays chrtiens1 et par la     
sanction d'une foule de saints          
personnages4 ,je  suis pour la tolrance4
 ,faites dominer le gothique1 mais ayez 
du respect  pour le classique4    ,la   
conversation se ralentit4 ,quoique      
j'aime la musique moderne1 reprit       
,charles1 je ne saurais cependant aller 
jusqu' la dernire consquence  o me      
conduirait votre doctrine4 ,je ne puis  
m'empcher d'aimer ,mozart1  mais        
assurment sa musique n'est pas          
religieuse4--,je n'ai pas pris la       
dfense de compositeurs particuliers1    
rpliqua ,campbell2 la musique peut  tre 
bonne1 et ,mozart et ,beethoven taient  
inadmissibles4 ,pareillement1  vous ne  
supposez pas1 parce que je tolre        
l'architecture romaine1 que  j'aime     
voir des cupidons tout nus reprsenter   

des chrubins1 et des  femmes mollement  
couches figurer les vertus cardinales4  
,il s'arrta4  ,d'ailleurs1 reprit-il1   
comme vous venez de le dire1 nous devons
  consulter le gnie de notre pays et les
 apprciations religieuses de  notre     
poque4--,eh bien1 dit ,bateman1 je pense
 que la perfection de la  musique sacre1
 c'est le grgorien combin avec          
l'harmonie2 on a ainsi  les clbres      
chants d'autrefois et un peu de la      
richesse moderne4--,et  moi1 je pense   
que ce serait le pire de tout1 repartit 
,campbell2 c'est un  mlange de deux     
choses dont chacune est bonne en soi1   
mais qui sont  incompatibles4 ,c'est le 
mlange du premier et du second service  
table4  ,c'est comme l'architecture de  
la faade de ,milan1 moiti gothique1     
moiti grecque4--,c'est1 je crois1 ce qui
 a toujours lieu1 dit  ,charles4--,nous 
ne devons pas lutter contre notre sicle1
 continua  ,campbell2 ce serait absurde4
 ,je parlais seulement de ce qui est    
bien ou  mal d'aprs les principes       

gnraux2 et1  vrai dire1 je ne saurais   
moi-mme ne pas aimer le mlange1 quoique 
je manque de bonnes raisons  pour le    
dfendre4    ,bateman sonna pour le th2  
ses amis dsiraient retourner chez eux de
  bonne heure2 on tait au mois de       
janvier1 saison peu favorable pour les  
promenades aprs dner4 ,eh bien1         
,campbell1 dit notre hte1 vous tes  plus
 indulgent pour le sicle que pour moi2  
vous lui permettez d'ajouter  une basse 
chiffre aux tons grgoriens1 et vous riez
 de moi si je mets  un frac par-dessus  
ma soutane4--,il n'y a pas de gloire1   
repartit  ,campbell1  tre l'auteur d'un 
type mixte4--,un type mixte6 s'cria     
,bateman2 c'est plutt un tat de         
transition4--,a quel tat passez-vous8   
demanda ,charles4--,a propos de         
transition1 dit ,campbell1 savez-vous   
que  votre ami ,willis 7je ne connais   
pas son collge1 celui qui s'est fait    
catholique7 demeure dans ma paroisse1 et
 que j'ai l'esprance de lui  voir faire 
une nouvelle transition1 en             

arrire4--,l'avez-vous vu8 demanda       
,charles8--,non1 j'ai t pour lui faire  
visite2 malheureusement il tait  sorti4 
,j'ai appris qu'il va encore  la        
messe4--,mais o trouve-t-il une         
chapelle8 reprit ,bateman4--,a          
,seaton4--,a sept bons milles de chez   
vous1  dit ,charles4--,oui1 rpondit     
,campbell1 et il fait  pied cette longue
  course1 tous les dimanches4--,cela ne 
ressemble pas  une transition1 fit      
observer ,charles1 sinon qu'elle est    
physique4--,il faut bien aller  quelque 
part1 repartit ,campbell2 je pense qu'il
 a continu de frquenter  notre glise    
jusqu' la semaine o il s'est fait       
catholique4--,terribles  sont ces       
dfections1 reprit ,bateman2 mais c'est  
trs-consolant1 c'est  une satisfaction  
triste 7jetant un coup d'il  ,charles7  
que les  victimes de l'illusion soient  
enfin recouvres4--,c'est trs-triste1 en 
vrit1 dit ,campbell4 ,je crains qu'il ne
 nous faille en attendre bien  d'autres 
encore4--,pour moi1 je ne sais qu'en    

penser1 reprit ,charles4 ,le  droit que 
l'glise a sur notre esprit est si       
puissant2 c'est un si cruel  tourment de
 la quitter1 que je ne puis m'imaginer  
qu'un lien de parti  fasse agir contre  
elle4 ,humainement parlant1 il est1     
croyez-moi1  infiniment plus difficile  
de retenir ces hommes que de les        
ramener4--,oui1 s'ils changeaient par   
esprit de parti1 reprit ,campbell2  mais
 tel n'est pas le cas4 ,ils ne changent 
pas simplement parce que  d'autres      
changent2 mais1 les malheureux6 parce   
qu'ils ne peuvent s'en  empcher444      
,bateman1 auriez-vous l'obligeance de   
dire qu'on avance ma  voiture devant la 
porte8444 ,comment peuvent-ils s'en     
empcher8  continua-t-il1 en se levant   
devant le feu2 leurs principes          
catholiques  les poussent1 et il n'y a  
rien pour les faire revenir             
nous4--,pourquoi  leur amour pour notre 
glise1 qui est la leur1 ne le ferait-il 
pas8 dit  ,bateman2 c'est dplorable1    
c'est impardonnable4--,ils s'en iront   

l'un  aprs l'autre1  mesure qu'ils      
seront mrs1 reprit                      
,campbell4--,avez-vous  entendu dire 7je
 ne crois pas beaucoup moi-mme  ce      
bruit7 que ,smith a  des tendances vers 
,rome8 dit ,charles4--,ce n'est pas     
possible1 rpondit  ,campbell tout       
pensif4--,impossible1 tout  fait        
impossible1 s'cria  ,bateman2 un tel    
triomphe pour nos ennemis6 je n'y       
croirai que lorsque je  le verrai de mes
 yeux4--,ce n'est pas impossible1 rpta  
,campbell tout en  boutonnant et en     
arrangeant sa redingote2 ,smith a chang 
sa manire de  voir444 ,on annona la     
voiture4 ,monsieur ,reding1 je crois que
 je puis  vous pargner une partie de la 
route1 si vous voulez accepter une place
  dans mon cabriolet4 ,charles ne refusa
 pas l'invitation1 et peu  d'instants   
aprs ,bateman se trouvait seul4         
,,chapitre ,,xvii4    ,questions pour   
celui  qui il appartient4      ,campbell
 laissa son compagnon de voyage         
mi-chemin de ,melford   ,boughton4 ,aprs

 avoir remerci son nouvel ami de son    
obligeance1 ,charles  franchit une      
barrire sur le ct de la route1 et fut   
tout de suite  engag dans l'ombre d'un  
taillis1 le long duquel se droulait le  
sentier4 ,c'tait par un beau clair de   
lune4 ,au bout de quelques  instants1 il
 se trouva en vue d'une grande croix de 
bois4 ,en des jours  meilleurs1 cette   
croix avait t un emblme religieux1 mais 
elle avait  servi1 dans les derniers    
temps1  marquer la limite entre deux    
paroisses  contigus4 ,la lune l'clairant
 en face1 le symbole sacr se dessinait  
majestueusement sur le ciel ple1 qui se 
refltait dans une nappe d'eau1  vnre    
encore dans le voisinage pour sa vertu  
miraculeuse4 ,charles1   sa grande      
surprise1 vit distinctement un homme    
genoux sur un petit  monticule d'o      
s'lanait la croix2 il entendit mme des  
coups4 ,arm  d'une discipline1 cet homme
 frappait ses paules nues1 en rcitant   
des  paroles qui parurent  ,reding tre  
une prire4 ,notre jeune ami s'arrta1  ne

 voulant pas l'interrompre1 embarrass   
toutefois pour passer outre2  mais      
l'tranger avait entendu le bruit de sa  
marche1 et en quelques  secondes il     
disparut4 ,charles fut frapp d'une      
motion soudaine qu'il ne  put matriser4 
,o temps bni1 s'cria-t-il1 alors que la 
foi tait une6  ,o heureux pnitent1      
admirable chrtien1 qui avez une         
croyance1 qui savez  comment obtenir    
votre pardon1 et qui pouvez commencer l 
ou d'autres  finissent6 ,me voici1 moi1 
avec mes vingt-deux ans1 incertain sur  
tout1  parce que je ne sais  quoi donner
 ma confiance4 ,il se rapprocha de la   
croix1 ta son chapeau1 mit un genou en  
terre1 baisa le bois sacr1 et  il pria  
un instant afin que quelles que fussent 
les consquences1 quelle  que ft         
l'preuve1 quel que ft le sacrifice1 il  
obtnt la grce d'aller  partout o ,dieu  
l'appellerait4 ,puis il se leva et      
s'approcha de la  source froide2 il prit
 un peu d'eau dans le creux de sa main  
et la but4  ,il se sentit dispos  prier 

le saint1 protecteur de cette fontaine  
7saint ,thomas martyr1 croyait-il71     
d'intercder pour lui et de l'aider  dans
 la recherche de la vraie foi1 mais     
quelque chose lui murmura   l'oreille3  
,c'est mal2 et il rprima ce dsir4       
,remettant donc son  chapeau1 il passa  
outre1 et il continua son chemin d'un   
pas rapide4    ,sa mre et ses surs      
s'taient retires pour dormir1 et il     
monta sans  dlai  sa chambre4 ,en       
passant dans son cabinet1 il trouva sur 
sa table1  sans timbre de poste1 une    
lettre qu'on lui avait apporte pendant  
son  absence4 ,il en brisa le cachet2   
c'tait un crit anonyme qui commenait    
ainsi3    ,questions pour celui  qui il 
appartient4    #a4 ,qu'entend-on par    
l'glise une dont parle le ,symbole8     
,c'est trop pour cette nuit1 se dit     
,charles1 il est dj tard4 ,il  replia la
 lettre et la jeta sur sa toilette4     
,c'est sans doute quelque  personne bien
 intentionne1 qui pense me connatre4 ,il
 remonta sa  montre1 billa et mit ses   

pantoufles4 ,qui1 dans le voisinage1    
peut  m'adresser cet crit8 ,il rouvrit  
la lettre4 ,cela vient certainement     
d'un catholique1 continua-t-il4 ,son    
esprit se porta sur la personne  qu'il  
avait vue au pied de la croix2 peut-tre 
alla-t-il plus loin4 ,il  s'assit1 et   
lut le papier in extenso4    ,questions 
pour celui  qui il appartient4    #a4   
,qu'entend-on par l'glise une dont parle
 le ,symbole8    #b4 ,est-ce une        
gnralisation ou une ralit8    #c4       
,appartient-elle  l'histoire du pass ou 
au temps prsent8    #d4 ,l'criture n'en 
parle-t-elle pas comme d'un royaume8    
#e4 ,et comme d'un royaume qui doit     
durer jusqu' la fin8    #f4 ,qu'est-ce  
qu'un royaume8 ,et que veut dire        
l'criture lorsqu'elle  appelle l'glise  
un royaume8    #g4 ,est-ce un royaume   
visible ou invisible8    #h4 ,un royaume
 peut-il avoir deux gouvernements1      
surtout agissant dans  des directions   
contraires8    #i4 ,l'identit des       
institutions1 des opinions ou de la race

 est-elle  suffisante pour faire de deux
 nations un seul royaume8    #aj4 ,la   
forme de l'piscopat1 la hirarchie1 ou le
 ,symbole des ,aptres  est-il suffisant 
pour faire une seule glise des glises de
 ,rome et  d',angleterre8    #aa4 ,l o  
il y a des parties1 l'unit ne           
demande-t-elle pas l'union1 et  une unit
 visible ne requiert-elle pas une union 
visible8    #ab4 ,comment peuvent-elles 
tre les mmes1 deux ,religions qui ont un
  culte tout  fait diffrent et des ides 
diffrentes sur le culte8    #ac4 ,deux  
religions peuvent-elles n'en former     
qu'une1 lorsque ce que  l'une regarde   
comme l'acte le plus sacr et le plus    
caractristique de  son culte est appel  
par l'autre un mensonge blasphmatoire et
 une  tromperie dangereuse8    #ad4     
,l'glise une du ,christ n'a-t-elle pas  
la foi une8    #ae4 ,une glise qui n'a  
pas la foi une peut-elle appartenir au  
,christ8    #af4 ,qu'est-ce qu'une glise
 qui se contredit dans ses formulaires8 
#ag4 ,et dans diffrents sicles8    #ah4 

,et dans ses formulaires compars avec   
ses thologiens8    #ai4 ,et dans ses    
thologiens et dans ses membres compars  
les uns aux  autres8    #bj4 ,quelle est
 la foi de l'glise d',angleterre8       
#ba4 ,combien de conciles admet l'glise 
d',angleterre8    #bb4 ,l'glise         
d',angleterre considre-t-elle les glises
 actuelles des  ,nestoriens et des      
,jacobites comme tant sous l'anathme1 ou
 comme  formant une partie de l'glise   
visible8    #bc4 ,est-il ncessaire ou   
possible de croire quelqu'un1 sinon un  
vritable envoy de ,dieu8    #bd4        
,l'glise d',angleterre est-elle un envoy
 de ,dieu8 ,revendique-t-elle  ce titre8
    #be4 ,nous enseigne-t-elle la vrit1 
ou nous ordonne-t-elle de la  chercher8 
#bf4 ,si elle laisse  nous-mmes de      
rechercher la vrit1 les membres de      
l'glise d',angleterre la cherchent-ils  
avec cette ardeur que l'criture  nous   
prescrit8    #bg4 ,est-elle en tat de   
scurit une personne qui vit sans foi1   
quoiqu'elle paraisse avoir l'esprance et

 la charit8    ,charles tait accabl de  
sommeil avant d'arriver  la             
vingt-septime  question4 ,cela ne suffit
 pas1 se dit-il2 je perds seulement mon 
temps4  ,ces questions paraissent bien  
poses2 mais elles doivent rester l4 ,il 
dposa le papier1 dit ses prires1 et fut 
bien vite endormi4    ,le lendemain1 en 
s'veillant1 le sujet de la lettre se    
prsenta  son  esprit1 et pendant quelque
 temps il se prit  y rflchir4           
,certainement1  dit-il1 je dsire        
beaucoup tre fix soit dans l'glise      
d',angleterre1  soit partout ailleurs4  
,je voudrais savoir ce que c'est que le 
,christianisme2 je suis prt  ne reculer 
devant aucune difficult pour  le        
chercher2 si je le trouvais1 je         
l'accepterais avec empressement et      
reconnaissance4 ,mais c'est une uvre de 
temps2 tous les arguments crits  du     
monde sont insuffisants pour donner     
quelqu'un une vue claire des  choses en 
un quart d'heure4 ,il doit y avoir une  
marche  suivre2 on peut  l'abrger1 comme

 la mdecine abrge la marche de la       
nature1 mais on doit  en subir la       
ncessit4 ,je me rappelle comment tous   
mes doutes religieux  et mes thories    
s'vanouirent  la mort de mon pauvre pre4
 ,ils ne  faisaient pas partie de moi1  
et ils ne purent supporter l'orage4 ,la 
conviction est la vue de l'esprit et non
 une conclusion dduite de  prmisses2    
c'est ,dieu qui la travaille1 et ses    
oprations sont lentes4  ,au moins1 en   
est-il ainsi pour moi4 ,je ne puis      
croire tout d'un coup2 si  je l'essaye1 
je prendrai des mots pour des choses1 et
 je suis sr de  m'en repentir4 ,si      
j'agis autrement1 je marcherai droit1   
simplement par  hasard4 ,je dois me     
mouvoir dans la voie qui semble celle de
 ,dieu2 je ne  puis que me mettre sur la
 route2 une puissance plus haute doit   
m'atteindre et me pousser en avant4     
,maintenant1 j'ai vis--vis de moi un    
devoir direct que mon pre m'a laiss     
remplir1 c'est de faire de  bonnes      
tudes4 ,c'est l le sentier du devoir4   

,je n'abandonnerai pas mes  recherches1 
mais je les ferai marcher dans ce sens4 
,dieu peut bnir mes  tudes1 et m'y faire
 trouver la lumire spirituelle1 aussi   
bien qu'en  toute autre chose4 ,sal     
cherchait les nesses de son oncle1 et il
 trouva  un royaume4 ,tout vient en son 
temps4 ,quand j'aurai pris mon premier  
grade1 ce sujet me reviendra  propos4   
,il soupira4 ,mon grade6 ces  odieux    
,articles6 plutt1 quand j'aurai pass mon
 examen4 ,mais  quoi bon  rester ici4   
,et il se leva  la hte de son lit1 tout 
en faisant sur lui  le signe de la      
croix4 ,ses yeux rencontrrent la lettre4
 ,elle est bien  crite2 mieux que       
,willis ne pourrait le faire2 non1 elle 
n'est pas de  ,willis4 ,il y a quelque  
chose que je ne puis comprendre par     
rapport  ce  jeune homme4 ,je voudrais  
bien savoir comment il s'entend avec sa 
mre4  ,je ne pense pas qu'il ait des    
surs4          ,,chapitre ,,xviii4      
,l'glise anglicane et l'glise romaine ne
 font-elles qu'une seule et  mme glise8 

,campbell avait t enchant de ,reding1 et
 son intrt pour ce jeune  homme n'avait 
pas diminu1 quoique ,bateman lui et fait
 entendre que  l'attachement de ,charles
 pour l'glise d',angleterre tait en     
pril4 ,peu  de temps aprs1 il lui fit   
une visite et l'invita  dner4 ,lorsque  
,charles lui eut rendu la mme politesse1
 il commena  s'tablir entre  le recteur 
de ,sutton et la famille de ,boughton   
une liaison qui devint de  l'intimit    
avec le temps4 ,campbell tait un vrai   
gentleman1 qui avait  beaucoup voyag3   
d'une intelligence vive1 d'un esprit    
ardent1 d'une  franchise loyale1 il tait
 vers dans la thologie anglicane et     
plein de  dvouement pour son glise2     
quant  sa position matrielle1 il        
jouissait  d'une grosse cure dont les   
revenus faisaient de lui presque un     
dignitaire de l'tablissement4 ,marie    
tait charme de cette  connaissance1     
parce qu'elle plaait son frre sous      
l'influence d'un  esprit qu'il ne       
pouvait point ne pas estimer2           

d'ailleurs1 comme ,campbell  avait une  
voiture1 naturellement il pargnerait    
,charles1 en venant  lui-mme  ,boughton1
 la perte d'une journe d'tude et la     
fatigue d'une  promenade dans la boue   
pour aller au presbytre4 ,il arriva     
ainsi que  ,campbell venait deux fois   
chez madame ,reding1 tandis que ,charles
  n'allait qu'une fois  ,sutton4 ,mais  
quel que ft le rsultat de ces  visites1 
rien de particulier ne mrite d'en tre   
not dans notre rcit2  nous n'en         
parlerons donc pas4    ,un jour ,charles
 allait voir ,bateman4 ,a son entre dans
 le salon1 il fut  tonn de trouver son  
ami et ,campbell occups  leur collation 
et  s'entretenant avec un troisime      
personnage4 ,il y eut un moment de      
surprise et d'hsitation  son arrive4 ,en
 jetant les yeux sur  l'tranger1 il     
sentit lui-mme un lger embarras qu'il ne
 put matriser4  ,c'tait ,willis1 et1    
selon toute probabilit1 on travaillait  
le  reconvertir4 ,charles1 videmment1   
tait de trop2 mais il n'y avait rien    

faire2 il changea donc une poigne de    
main avec ,willis1 et accepta la        
pressante invitation que lui fit        
,bateman de se mettre  table et de      
partager leur pain et leur fromage4     
,charles s'assit en face de ,willis1 et 
pendant quelque temps il ne put le      
quitter des yeux4 ,tout d'abord1 il eut 
quelque peine  croire qu'il et  devant  
lui ce jeune homme imptueux qu'il avait 
connu deux ans et demi  auparavant4     
,dans une socit nombreuse1 ,willis avait
 toujours gard le  silence2 mais  cette 
heure1 il tait compltement chang en cela
 comme  en tout le reste4 ,il ne parlait
 pas plus qu'il ne fallait1 mais sa     
parole tait libre et aise4 ,le          
changement toutefois le plus remarquable
  tait dans son air et ses manires4 ,il 
avait perdu son teint de  fracheur et de
 jeunesse2 l'expression de sa figure    
tait  la vrit  plus douce qu'auparavant 
et trs-calme1 mais on remarquait une    
lgre  contraction de chaque ct de la    
bouche2 ses joues taient maigries1 et   

il avait l'air d'un homme de trente ans4
 ,quand il entra en conversation  et    
qu'il fut anim1 l'ancien ,willis        
reparut4    ,voil un plat qui doit nous 
tonner tous dans cette saison1 dit      
,charles  en se servant de crme1 car    
aucun de nous n'appartient au           
,devonshire4--,cette crme n'est pas     
particulire  ce comt1 rpondit           
,campbell2 on la trouve sur le          
continent4 ,a ,rome1 il y a une espce de
  crme ou de fromage qui y ressemble et 
qui est trs-commune4--,comment le       
beurre et la crme peuvent-ils se        
conserver dans un climat si chaud8      
demanda ,charles2 je croyais qu'on y    
substituait l'huile4--,il ne fait pas   
,rome aussi chaud que vous vous         
l'imaginez1 repartit ,willis1 except    
pendant l't4--,l'huile8 c'est vrai1 dit 
,campbell2 c'est pourquoi  l'criture    
nous parle de la multiplication de      
l'huile et de la farine1  qui semblent  
rpondre au pain et au beurre4 ,a ,rome1 
l'huile est  excellente1 trs-limpide et 

trs-claire2 on peut la prendre comme du 
lait4--,elle a1 je suppose1 un got      
particulier1 dit ,charles4--,tout       
d'abord1 rpondit ,campbell2 mais on s'y 
accoutume bientt4 ,les  substances      
telles que le lait1 le beurre1 le       
fromage et l'huile ont dans  le principe
 un got spcial que l'usage fait         
disparatre4 ,le beurre de  la fertile   
,guernesey est trop fort pour les       
trangers1 tandis que les  ,russes       
savourent l'huile de baleine4 ,la       
plupart de nos gots sont  artificiels   
jusqu' un certain point4--,c'est        
certainement ainsi par  rapport aux     
lgumes1 dit ,willis2 dans mon enfance1  
je ne pouvais manger  les fves1 les     
pinards1 les asperges ni les            
panais4--,c'est pourquoi1  reprit       
,campbell1 votre menu d'ermite est      
non-seulement le plus naturel1  mais le 
seul naturellement agrable3 une crote de
 pain et de l'eau du  torrent1 je       
suppose4--,ou les pois chiches du ,clerc
 de ,copmanhurst1 dit  ,charles4--,le   

macaroni et les raisins de ,naples sont 
tout aussi naturels  et plus agrables au
 got1 reprit ,willis4--,c'est plutt du  
luxe1 dit  ,bateman4--,non1 rpondit     
,campbell1 ce n'est pas du luxe2 le     
luxe1 dans  son ide vraie1 est quelque  
chose de recherch4 ,ainsi ,horace parle 
de la  peregrina lagos4 ,ce que la      
nature produit sponte su autour de      
nous1 quoique dlicieux1 n'est pas du    
luxe4 ,les canards sauvages ne sont  pas
 du luxe dans votre ancien voisinage1 au
 milieu de vos marais  d',oxford1       
,bateman2 il en est de mme des raisins  
,naples4--,alors1  repartit notre hte1  
les vieilles femmes d'ici donnent dans  
le luxe pour  leur six pence de th1 car 
ce produit vient de la ,chine4 ,campbell
 se  tut un instant4 ,ni lui ni ,bateman
 ne paraissaient  leur aise2 on les  et 
dit galement gns l'un vis--vis de       
l'autre2 cela pouvait provenir  de      
l'arrive inattendue de ,charles1 ou de  
tout autre incident survenu  auparavant4
 ,a la fin1 ,campbell rpondit que les   

bateaux  vapeur et les  chemins de fer  
opraient d'tranges changements2 que le  
temps et  l'espace disparaissaient1 et  
que bientt le prix serait la seule      
mesure  du luxe4    ,le prix parat tre  
galement la mesure du grasso et du magro
 en  ,italie1 dit ,willis2 car je crois 
qu'il y a des dispenses pour la viande  
de boucher en carme1  cause de la chert 
du pain et de l'huile4--,cela  prouve1  
remarqua ,campbell1 que le sicle de     
l'abstinence et du jene est  pass2 car  
il est absurde de faire le carme avec du
 buf ou du  mouton4--,oh6 ,campbell1 que
 dites-vous8 s'cria ,bateman3 ,pass6    
sommes-nous lis par leurs pratiques     
relches d',italie8--,eh bien1 quant     
moi1 mon cher1 je crois que le jene ne  
convient pas  notre sicle1  en          
,angleterre comme  ,rome4 ,prenez-y     
garde1 mes bons amis1 pensa  ,charles2  
serrez vos rangs1 ou votre prisonnier   
vous chappe4 ,quoi6  s'cria ,bateman1 ne
 pas jener le vendredi6 ,nous observions
 toujours  cette loi trs-svrement       

,oxford4--,cela vous fait honneur1      
rpliqua  ,campbell1 mais je suis de     
,cambridge4--,mais que pensez-vous des  
,rubriques  et du ,calendrier8 reprit   
,bateman4--,ils n'obligent pas1 rpondit 
,campbell4--,ils obligent1 riposta      
,bateman4 ,il y eut un moment de        
silence1 comme parmi les spectateurs    
d'un combat de boxeurs4 ,charles        
s'interposa3 ,bateman1 donnez-moi un    
morceau de votre excellent pain1  fait  
ici1 je suppose8--,mille pardons6       
,reding444 ,ils n'obligent pas8444      
,s'il vous plat1 ,willis1 passe-le-lui1 
,oui1 il vient de la ferme1 la  porte   
voisine4 ,je suis heureux que vous      
l'aimiez444 ,je le rpte1 ils  obligent1 
,campbell4--,singulire obligation1 quand
 ils n'ont jamais  oblig1 repartit      
celui-ci2 ils existent depuis deux ou   
trois cents ans2  quand ont-ils t mis en
 vigueur8--,mais ils se trouvent dans le
  ,prayer-,book4--,oui1 et laissez-les-y
 reposer1 et ne les en faites jamais    
sortir2 ils y resteront jusqu' la fin de

 l'histoire4--,oh6 fi donc6 vous        
devriez venir en aide  votre mre dans   
ses difficults1 et ne pas  ressembler au
 prtre et au lvite4--,ma mre ne dsire   
point tre  aide4--,quel langage6 que    
ferai-je8 que peut-on faire8 s'cria le  
pauvre  ,bateman4--,que faire8 ,rien1   
rpondit ,campbell2 n'est-ce pas ici     
comme une  loi tombe en dsutude8 ,or1   
une loi ne cesse-t-elle pas d'obliger   
quand  on n'en presse pas               
l'accomplissement8 ,j'en appelle  ,m4   
,willis4 ,willis1  ainsi interpell1     
rpondit qu'il n'tait pas un thologien de
 morale2  mais il avait assist  quelques
 cours1 et il croyait que c'tait la     
rgle catholique1 que lorsqu'une loi1    
aprs sa promulgation1 n'tait pas        
observe par la majorit1 si le           
lgislateur1 connaissant cet tat de      
choses1 gardait le silence1 il tait cens
 rvoquer la loi ipso facto4  ,quoi6 dit 
,bateman  ,campbell1 vous en appelez    
l'glise de ,rome8--,non1  rpondit       
celui-ci2 j'en appelle  toute l'glise   

catholique1 dont1 pour  ce cas          
particulier1 ,rome1 par hasard1 a expos 
la doctrine4 ,c'est un  principe de sens
 commun1 que1 si une loi n'est pas      
presse dans son  excution1  la fin elle 
cesse d'obliger4 ,autrement1 ce serait  
une vraie  tyrannie2 nous ne saurions   
plus o nous en sommes4 ,l'glise de ,rome
 ne  fait qu'exprimer cette donne du    
sens commun4--,eh bien donc1 reprit     
,bateman1 j'en appellerai galement      
l'glise ,romaine4 ,rome est une  partie 
de l'glise ,catholique1 aussi bien que  
notre glise2 puis donc  que l'glise de  
,rome a toujours maintenu les jenes1 la 
loi n'est pas  abolie2 la plus grande   
partie de l'glise ,catholique l'a       
toujours  observe4--,mais elle ne       
l'observe pas1 rpliqua ,campbell2       
aujourd'hui1  elle dispense du jene1    
vous l'avez entendu4    ,willis         
s'interposa pour faire une question4    
,voulez-vous donc dire1  ,bateman1 que  
l'glise d',angleterre et l'glise de     
,rome ne font qu'une  mme               

glise8--,trs-certainement1 rpondit notre
 hte4--,est-ce possible8  dit ,willis2  
quel sens attachez-vous au mot une8--,je
 le prends en tout  sens1 except celui  
d'inter-communion4--,c'est--dire1 je    
suppose1  qu'elles sont une1 except     
qu'elles n'ont aucun rapport entre      
elles4  ,bateman en convint4 ,willis    
continua3 ,pas de rapport1 c'est--dire  
pas  de relations sociales1 pas de      
consultations ni d'entente1 pas de      
commandement ni d'obissance1 pas de     
support mutuel1 en un mot pas  d'union  
visible4 ,bateman approuva encore4 ,eh  
bien1 voici ma  difficult1 ajouta       
,willis3 je ne puis comprendre comment  
deux parties  peuvent faire un seul     
corps visible1 si elles ne sont pas     
visiblement  unies2 l'unit implique     
l'union4--,je ne vois pas cela du tout  
repartit  ,bateman2 je ne le vois pas du
 tout4 ,non1 ,willis2 ne vous attendez  
pas   ce que je vous cde l-dessus2 c'est
 un de nos principes4 ,il n'y a  qu'une 
seule glise visible1 et c'est pourquoi  

les glises d',angleterre  et de ,rome en
 forment toutes deux des parties4       
,campbell vit clairement que ,bateman   
s'tait jet dans une difficult1 et  il   
vint lui porter secours  sa faon4 ,il   
nous faut poser le cas1  dit-il1 d'une  
manire plus dfinie4 ,un royaume peut tre
 divis1 il peut  tre dchir par des      
partis1 par des dissensions1 et         
cependant tre  encore un royaume4 ,telle
 est1 je le comprends1 la condition     
relle de  l'glise1 et c'est de la sorte 
que les glises d',angleterre1 de ,rome  
et  de ,grce n'en forment qu'une4--,je  
suppose que vous m'accorderez1  rpondit 
,willis1 que plus un parti rebelle est  
fort1 plus l'unit du  royaume est       
menace2 et si la rbellion triomphe1 ou  
si les partis1 dans  une guerre civile1 
s'entendent pour partager entre eux     
l'autorit et le  territoire1 alors      
sur-le-champ1 au lieu d'un royaume1 vous
 en avez deux4  ,il y a quelques annes1 
la ,belgique tait une partie du royaume 
des  ,pays-,bas2 l'appelleriez-vous     

encore maintenant une partie de ce mme  
royaume8 ,or1 tel parat tre le cas pour 
les glises de ,rome et                  
d',angleterre4--,mais un royaume peut   
tre en tat de dcadence1 rpliqua         
,campbell2 voyez l',empire ,turc en ce  
moment4 ,l'union entre les parties      
spares est si faible1 que chaque pacha  
peut tre appel souverain2  pourtant1    
c'est un seul royaume4--,donc l'glise1  
en ce moment1 objecta  ,willis1 est un  
royaume qui tend  sa                    
dissolution8--,certainement4--,et  elle 
finira par tomber8--,sans doute3 lorsque
 la fin arrivera1 selon la  parole de   
,notre-,seigneur3 ,quand le ,fils de    
l',homme viendra1  trouvera-t-il la foi 
sur la terre8 ,prcisment comme dans le  
cas du  peuple lu3 le sceptre sortit de 
,juda quand vint le ,messie4--,eh bien1 
j'ose l'affirmer1 rpliqua ,willis1      
l'glise a dj failli avant la  fin1      
d'aprs l'ide que vous vous faites de sa 
chute4 ,peut-il y avoir  une sparation  
plus complte que celle qui existe       

aujourd'hui entre  l'glise de ,rome1    
celle de ,grce et celle                 
d',angleterre8--,elles  pourraient      
s'excommunier l'une l'autre1 repartit   
,campbell4--,vous voulez  donc assigner 
l'avance quelque chose de dfini dont    
l'accomplissement  constituera une      
sparation relle4--,ne faites pas cela1  
,campbell1 dit  ,reding1 c'est          
dangereux4 ,ne vous jetez pas dans une  
question morale2 car  alors1 si la chose
 spcifie arrivait1 il deviendrait       
difficile de voir  notre chemin4--,non1 
reprit ,willis2 vous seriez certainement
 dans  l'embarras2 mais vous vous       
retrouveriez1 je le sais4 ,dans ce cas1 
vous  choisiriez un autre ultimatum pour
 votre marque de schisme4 ,ce serait1   
ajouta-t-il avec une certaine motion1   
dans le plus profond abme un  abme plus 
profond encore4    ,ces dernires paroles
 taient loin de s'harmoniser avec le ton
 de la  conversation qui avait rgn      
jusque-l1 et elles firent clater notre  
hte1 qui1 pendant quelque temps1 tait   

rest auditeur impatient4 ,en  vrit1     
,campbell1 votre marche est dangereuse1 
dit-il2 je ne puis vous  suivre4 ,il ne 
sera jamais bien de dire que l'glise va 
sa chute2 non  l'glise ne peut faillir4 
,elle est toujours forte1 pure1 et      
parfaite1  selon le langage des         
prophtes4 ,voyez ses cathdrales1 les    
glises de  ses abbayes et les autres    
sanctuaires2 voil le type de            
l'glise4--,mon  cher ,bateman1 rpondit  
,campbell1 je veux1 comme vous1         
maintenir  l'accomplissement des        
prophties faites  l'glise2 mais il nous 
faut  admettre le fait que les branches 
de l'glise sont divises1 tout en        
soutenant la doctrine que l'glise doit  
tre une4--,je ne suis pas de  votre     
avis1 mon cher ami4 ,non1 il n'est pas  
ncessaire d'admettre cela4  ,il n'y a   
pas plusieurs glises2 il n'y a en tous  
lieux qu'une seule  glise1 et elle n'est
 pas divise4 ,ce sont simplement les    
formes  extrieures1 les apparences1 les 
manifestations de l'glise qui sont      

diffrentes4 ,l'glise est une autant que 
jamais4 ,c'est comme dans le  pain      
consacr1 la substance matrielle est     
brise1 mais la prsence du  ,christ reste
 une et la mme4 ,cette doctrine n'est   
pas admissible1  rpondit ,campbell2 et  
il se leva devant le feu1 videmment mal 
l'aise4  ,la nature ne vous a pas cr    
controversiste1 mon cher ,bateman1 se   
dit-il  lui-mme4 ,c'est comme je le     
pensais1 reprit ,willis2 ,bateman1  vous
 dcrivez une glise invisible4 ,c'est    
l'indfectibilit de l'glise  invisible1  
et non celle de l'glise visible1 que    
vous soutenez4    ,les voil embourbs1   
pensa ,charles2 mais je ferai de mon    
mieux pour  sortir de l ce pauvre       
,bateman4 ,non1 reprit-il2 ,bateman veut
 dire  qu'une glise prsente dans        
quelques points particuliers une        
apparence  diffrente d'une autre glise3 
mais il ne s'ensuit pas que dans le fait
  elles n'aient pas aussi un accord     
visible4 ,toute diffrence implique un   
accord2 les glises d',angleterre et de  

,rome s'accordent visiblement et        
diffrent de mme4 ,songez1 ,willis1 aux  
diffrents styles d'architecture1  et    
vous verrez quelle est sa pense4 ,une   
glise est une glise partout2  elle est  
visiblement une et la mme1 et cependant 
que de diffrences il  y a d'glise       
glise6 ,nos glises sont gothiques1      
celles du ,midi sont  grecques4 ,quelle 
diffrence entre une basilique et la     
cathdrale d',york6  ,pourtant elles     
s'accordent visiblement ensemble4       
,personne ne les  prendra1 ni l'une ni  
l'autre1 pour une mosque ou un temple   
juif4 ,mais  on peut discuter pour      
savoir quel est le meilleur style2 l'un 
aime la  basilique1 l'autre appelle ce  
style paen4--,c'est mon opinion1 dit    
,bateman4--,un peu d'exagration1 comme  
de coutume1 reprit ,campbell4 ,la       
basilique est belle en son lieu4 ,il y a
 deux choses que le gothique ne  peut   
produire1 la ligne ou la fort de        
colonnes rondes et polies1 et le  dme   
gracieux s'arrondissant sur la tte du   

spectateur comme le bleu  firmament4    
,tout le monde fut satisfait de cette   
diversion  la controverse  religieuse4  
,on continua donc avec beaucoup         
d'entrain la conversation  plus lgre    
qu'on venait d'ouvrir4 ,je dois         
l'avouer1 dit ,willis2 les  glises de   
,rome ne m'impressionnent pas comme les 
glises gothiques2 je  les respecte1     
elles me pntrent d'une sainte terreur1  
mais j'aime  l'arcade gothique1 sa vue  
me fait plaisir4--,il y a d'autres      
raisons de  ce sentiment1 reprit        
,campbell2  ,rome1 les glises sont      
incompltes et  malpropres4 ,rome est une
 ville de ruines2 les temples chrtiens  
sont  btis sur des ruines1 et ils sont  
eux-mmes1 en gnral1 dlabrs ou  prs de   
s'crouler2 ce sont1 passez-moi          
l'expression1 des ruines de  ruines4    
,campbell tait sur un sujet plus facile 
que celui de  l',anglo-,catholicisme1   
et1 comme personne ne l'interrompait1 il
 continua   son aise3 ,a ,rome1 d'normes
 et hauts contre-forts remplacent les   

colonnes1 et sont revtus de pltre froid 
ou de peintures1 au lieu de  marbre1 ce 
qui donne aux glises un air             
indescriptible d'abandon4  ,willis      
ajouta qu'il s'tait souvent demand ce   
qui pouvait amener  ,rome  tant         
d'trangers1 c'est--dire tant de         
,protestants4 ,c'est une ville si       
solitaire1 si triste6 continua-t-il8    
,qu'y trouve-t-on1 en effet8 ,un amas   
de dcombres1 un terrain ingal1 des      
chausses droites1 enfermes dans  de     
hautes et monotones murailles2 les      
monuments antiques se perdant au  milieu
 de solitudes immenses2 des palais      
ternis par le temps1 des arbres  sans   
verdure1 des rues o l'on enfonce dans la
 boue jusqu' la cheville1  d'pais nuages
 de poussire et de paille qui vous      
aveuglent et vous  touffent1 un climat  
trs-variable1 l'air du soir             
trs-dangereux4 ,naples  est bien un     
paradis terrestre1 mais ,rome n'est     
qu'une ville de foi4  ,chercher les     
reliquaires qu'elle contient serait une 

vraie pnitence1  comme cela doit tre    
pour un vrai ,chrtien4 ,je comprends    
l'attrait des  ,catholiques pour cette  
ville2 mais je suis surpris d'y voir des
  ,protestants4--,il y a un charme auprs
 des limina ,apostolorum1 dit  ,reding1 
,saint-,pierre et ,saint-,paul ne sont  
pas l pour rien4--,il y a une  raison   
plus palpable1 reprit ,campbell2 c'est  
que cette ville est un  rendez-vous     
universel de toutes les parties du      
monde4 ,il n'y a pas de  socit aussi    
varie que celle de ,rome4 ,vous allez   
un bal2 votre hte1  que vous saluez dans
 le premier salon1 est ,franais2 vous   
avancez1 vos  yeux aperoivent la petite 
fille de ,massna en conversation avec   
,mustapha-,pacha2 bientt vous vous      
trouvez assis entre un charg  d'affaires
 yankee et un colonel russe2 et en face 
de vous un ,anglais se  fait remarquer  
par son excentricit4    ,ici ,campbell1 
aprs avoir regard sa montre1 jeta un    
coup d'il   ,willis1 qu'il avait amen   
,melford pour rendre sa visite          

,bateman4 ,il  tait temps pour eux de   
partir1 s'ils ne voulaient tre surpris  
par la  nuit4 ,notre hte1 qui se        
trouvait fort mcontent depuis qu'il     
avait  parl1 c'est--dire depuis environ 
un quart d'heure1 n'tait pas  d'humeur  
faire des instances pour les retenir1   
non plus que ,reding2 il  se trouva donc
 bientt seul4 ,il approcha son fauteuil 
du feu4 ,pendant  quelques instants1 il 
n'prouva que le sentiment d'un profond  
dgot4 ,a  la fin1 pourtant1 ses penses  
commencrent  se drouler1 et elles       
prirent la forme suivante3 ,c'est       
dommage1 c'est dommage1 se dit-il2      
,campbell est un homme trs-habile1 bien 
plus habile que moi2 c'est mme  un homme
 instruit2 mais il n'a pas de tact4     
,c'est dplorable2 l'arrive  de ,reding a
 t un malheur2 nous aurions pu1         
toutefois1 la faire tourner   notre     
avantage2 mais employer les arguments   
dont il s'est servi6  ,comment          
pouvait-il esprer de le convaincre8 ,il 
nous a rendus simplement  la rise des   

autres444 ,comment s'est-il tir         
d'affaire8 ,il a dit que les  ,rubriques
 ne lient pas4 ,qui jamais entendit     
pareil langage1 au moins de  la part    
d'un ,anglo-,catholique8 ,comment       
prtendre tre bon ,catholique  avec de   
telles ides8 ,mieux vaudrait s'appeler  
,protestant ou ,erastien  tout d'un     
coup2 on saurait au moins  quoi s'en    
tenir4 ,quelle fcheuse  impression cela 
doit avoir faite sur ,willis6 ,je m'en  
suis bien aperu2  il avait de la peine  
contenir un sourire2 mais ,campbell n'a 
aucun  tact4 ,il va1 il va son chemin1  
jetant ses penses1 qui sont             
trs-subtiles1 trs-originales1           
certainement1 mais il ne tient jamais   
compte de la socit prsente4 ,et puis1 il
 est si positif1 si tranchant2  c'est   
trs-dsagrable1 je ne sais parfois       
comment je puis supporter  tout cela4   
,oh6 voici une cruelle affaire1 l'effet 
doit en tre  dsastreux4 ,pauvre ,willis6
 je suis certain que nous ne l'avons pas
 fait  avancer d'un pouce4 ,il m'a paru 

mme1  un moment1 qu'il riait de moi444  
,qu'a-t-il dit ensuite8 ,il y avait     
quelque autre chose1 je le sais4 ,ah6   
je me souviens4 ,l'glise ,catholique est
 en ruines1 elle est brise en           
morceaux6444 ,quel paradoxe6 qui le     
croira1 si ce n'est lui8 ,j'avoue que   
je suis si vex1 que je ne sais que      
faire4 ,il se leva brusquement et se    
mit  se promener en long et en large4   
,et tout cela1 parce que les  vques     
n'interviennent point4 ,on ne peut le   
dire1 et c'est ce qu'il y a  de plus    
triste1 mais ils sont au fond la cause  
du mal4 ,ils n'auraient  qu' montrer    
leur petit doigt et  rendre obligatoires
 les ,rubriques1  ds lors toute         
controverse serait finie444 ,mais je    
croyais qu'il y avait  encore autre     
chose4 ,eh6 oui1 il a dit qu'il n'tait  
pas ncessaire de  jener6 ,mais les      
tudiants de ,cambridge sont toujours    
singuliers1 ils  ont toujours quelque   
caprice4 ,il aurait d venir  ,oxford2   
nous en  aurions fait un homme4 ,on ne  

peut le nier1 il a plusieurs bons       
principes2 mais il court les thories1   
caresse sa marotte et pousse les        
consquences  l'extrme4    ,notre hte fut
 interrompu au milieu de ses rflexions  
par son clerc1 qui  venait lui dire que 
,john ,tims avait jur que sa femme ne   
ferait pas ses  relevailles  l'glise    
devant l'assemble1 et qu'il tait presque
 dcid   faire baptiser son enfant par   
les ,mthodistes4 ,cet incident donna une
  nouvelle direction aux penses de      
,bateman4          ,,chapitre ,,xix4    
,de quelques pratiques religieuses4     
,l'hiver avait t en gnral sec et        
agrable4 ,en fvrier et en mars1 les     
pluies furent si abondantes et les vents
 si forts que ,bateman ne vit  gure     
,charles ni ,willis4 ,il n'avait pas    
renonc1 pourtant1  ses projets  sur ce  
dernier1 mais le difficile pour lui tait
 de trouver le meilleur  moyen de les   
faire russir4 ,quant  ,campbell1 il tait
 rsolu   l'exclure de toute             
participation  son uvre2 il hsitait1 au 

contraire1   l'gard de ,charles4 ,il    
l'avait trouv beaucoup moins catholique 
romain  qu'il ne s'y attendait1 et il   
pensait qu'en se confiant  lui1 et en le
  faisant son agent auprs de ,willis1 il
 parviendrait peut-tre  lui  donner une 
direction anglicane4 ,en consquence1 il 
lui fit part de sa  sollicitude pour    
ramener ,willis  l'glise de son baptme4 
,charles lui  conseilla de laisser les  
choses en paix1 ajoutant qu'il pourrait 
russir   loigner de ,rome le jeune      
converti sans le ramener                
l',anglicanisme4  ,cet avis ne dcouragea
 pas ,bateman4 ,le temps s'tant amlior1 
celui-ci  les invita tous deux  dner1 un
 des derniers dimanches du carme4 ,il   
voulait ce jour-l livrer bataille1 et1  
dans ce dessein1 il avait lu  avec soin 
les ouvrages les plus populaires contre 
l'glise de ,rome4  ,aprs y avoir        
beaucoup rflchi1 il se dcida  diriger   
son attaque sur  quelques-uns des maux  
pratiques1 d'aprs lui1 de l'glise       
,romaine1  comme tant plus faciles      

prouver que des points de doctrine ou   
d'histoire2 matires d'ailleurs dans     
lesquelles ,willis pouvait bien tre     
plus vers que lui  cette poque4 ,il     
considrait1 en outre1 que si  ,willis   
avait jamais t branl dans sa nouvelle   
foi sur le continent1  c'tait par les   
exemples pratiques qu'il avait eus sous 
les yeux du  rsultat des doctrines      
particulires de sa croyance1            
lorsqu'elles  taient librement suivies4 
,enfin1  dire vrai1 notre ami n'avait   
pas une  ide trs-claire du nombre des   
principes qui lui taient communs avec   
l'glise de ,rome1 ni du point o il      
devait s'arrter dans les diffrents      
dtails du ,symbole du pape ,pie4 ,c'est 
pourquoi il tait videmment plus  sr de  
borner son attaque  des matires de      
pratique4    ,vous voyez1 ,willis1      
dit-il quand ils furent  table1 que je  
vous ai  servi du maigre1 ignorant si   
vous avez une dispense4 ,nous ferons    
gras1  nous autres2 mais ne pensez pas  
que nous ne jenions  certains jours4    

,je ne suis nullement de l'avis de      
,campbell2 toutefois nous ne jenons  pas
 le dimanche4 ,telle est notre rgle1 et 
je crois qu'elle remonte aux  premiers  
sicles4 ,willis rpondit qu'il ignorait  
les usages de la  primitive glise3 mais 
je pense1 ajouta-t-il1 que tout le monde
 admet  que les matires de discipline   
peuvent tre modifies par l'autorit      
comptente4--,sans doute1 repartit       
,bateman1 pourvu que tout soit d'accord 
avec le texte inspir de l'criture2 et il
 s'arrta1 dvor du dsir  d'aborder       
quelque grand sujet1 si c'tait possible4
 ,ne sachant comment  s'y prendre1 il   
vit qu'il devait se jeter in medias res1
 et il ajouta3  ,tout ce qu'on trouve   
dans les glises du continent ne         
s'accorde pas1 je  prsume1 avec le texte
 inspir4--,vous voulez parler1 je       
suppose1 dit  ,willis innocemment1 des  
antependia1 des dorsals1 des autels de  
pierre1 des chapes et des mitres2 sans  
doute1 ces choses ne se trouvent  pas   
dans l'criture4--,c'est vrai1 dit       

,bateman2 mais quoiqu'elles ne se       
trouvent pas dans l'criture1 ces choses 
ne sont pas en contradiction  avec la   
,bible4 ,elles sont toutes trs-lgitimes2
 mais le culte des  ,saints1 spcialement
 celui de la ,sainte ,vierge1 le culte  
des ,reliques1  les prires marmottes    
dans une langue inconnue1 les           
,indulgences et les  ,communions rares  
sont1 je le crois1 en contradiction     
directe avec  l'criture4--,mon cher     
,bateman1 repartit ,willis1 vous        
paraissez vivre  dans une atmosphre de  
controverse2 c'est comme  ,oxford1 il y 
avait  toujours chez vous quelque       
argument sur le tapis4 ,la religion nous
 est  octroye pour jouir de ses charmes1
 et non pour en faire un objet de       
dispute4 ,donnez-moi une autre tranche  
de ce gigot4--,oui1 ,bateman1 ajouta    
,reding1 laissez-nous savourer votre    
dner4 ,willis le mrite1 car je  crois   
qu'il a fait une bonne promenade        
aujourd'hui4 ,n'avez-vous pas t   pied  
,seaton8 ,une route de quatorze milles1 

et un terrain accident4  ,en certains   
endroits1 le chemin doit tre encore     
boueux4--,c'est vrai1  dit ,bateman4    
,prenez un verre de ce vin1 ,willis2 il 
est bon2 c'est du  madre que j'ai reu   
d'une de mes tantes4--,willis nous fait 
honte1  reprit ,charles1  nous qui      
n'avons eu qu'un pas  faire de notre    
chambre  jusqu' l'glise1 tandis que1    
lui1 il a fait un plerinage  la         
sienne4--,je n'attaque pas notre ami1   
rpondit ,bateman2 il s'agissait         
seulement d'un point sur lequel je le   
croyais d'accord avec moi2 savoir1      
qu'il y a bien des corruptions de culte 
dans les glises du continent4  ,voyant  
que son silence commenait  tre remarqu1 
,willis rpondit qu'il  pensait que les  
personnes non catholiques ne peuvent    
indiquer ce qui est  corruption et ce   
qui ne l'est pas4 ,ici la controverse   
s'arrta encore2  ,willis ne paraissait  
pas d'humeur  la poursuivre1 peut-tre   
aussi  tait-il trop fatigu4 ,ils        
mangrent donc et ils burent1 se         

contentant  d'assaisonner le repas de   
quelques lieux communs1 jusqu' ce que la
  nappe ft leve4 ,le dner fini1 on      
recula un peu la table1 et les trois    
amis se placrent devant le feu que      
,bateman ranima4 ,deux d'entre eux au   
moins avaient mrit quelque relche1 et   
c'tait prcisment les deux  qui1 se      
posant en mutuels adversaires1 allaient 
se battre dans la  prochaine            
controverse4 ,l'un avait fait une longue
 course2 l'autre avait  eu deux services
 entiers1 un baptme et un enterrement4  
,l'armistice dura  un grand quart       
d'heure4 ,charles et ,willis employrent 
ce temps  une  causerie amicale4        
,bateman1 de son ct1 profita de ce rpit 
pour  combiner ses moyens d'attaque4 ,se
 trouvant enfin prt pour l'assaut1 il   
l'ouvrit selon les rgles4    ,allons1   
mon cher ,willis1 dit-il1 je ne puis    
vous lcher de la sorte2 je  suis sr que 
ce que vous avez vu sur le continent    
vous a scandalis4  ,l'attaque tait      
presque grossire3 ,willis rpondit que   

s'il et t  protestant1 il aurait t      
facilement choqu2 mais il tait          
catholique2  et un soupir presque       
imperceptible s'chappa de sa poitrine4  
,d'ailleurs1  s'il avait t tent de se   
scandaliser1 il se serait souvenu qu'il 
appartenait  une glise qui ne peut errer
 dans aucune matire  importante4 ,il ne 
s'tait pas joint  l'glise pour          
critiquer1 mais pour  apprendre4        
,j'ignore1 ajouta-t-il1 ce qu'on entend 
quand on dit que nous  devons avoir la  
foi1 que la foi est une grce1 que la foi
 est le moyen  de notre salut1 s'il n'y 
a aucun point sur lequel nous ayons     
l'exercer4 ,la foi marche contre la vue3
 donc1  moins qu'il n'y ait des  choses 
qui vous heurtent1 il n'y a rien contre 
quoi vous ayez   marcher4 ,bateman cria 
au paradoxe4 ,s'il en est ainsi1        
rpliqua-t-il1  pourquoi ne pas nous     
faire ,mahomtans8 ,nous aurions alors   
assez de  matires pour exercer notre    
foi4    --,eh bien1 repartit ,willis1   
supposons que votre ami1 homme          

honorable1  est accus de vol1 et que les
 apparences lui sont contraires2        
admettriez-vous de prime abord          
l'accusation8 ,ce serait une belle      
preuve  pour votre foi en lui2 et si par
 la suite il tait en mesure de montrer  
son innocence1 je ne crois pas qu'il    
vous ft trs-reconnaissant1 dans  le cas 
o vous auriez attendu son explication   
pour prendre son parti2 la  connaissance
 que vous aviez de sa personne ne vous  
permettait pas de le  suspecter4 ,si    
donc1 je m'unis  l'glise ayant foi en   
elle1 quoi que je  puisse voir qui me   
surprenne1 ce n'est qu'une preuve pour  
ma  foi4--,c'est vrai1 dit ,charles2    
mais la foi doit avoir un fondement2    
nous  ne pouvons pas croire sans raison2
 et la question est de savoir si        
certains actes de l'glise ne sont pas un
 sujet lgitime de former un  jugement en
 sa faveur1 ou contre elle4--,un        
catholique1 comme je l'tais  sur le     
continent1 rpondit ,willis1 a dj trouv  
ses motifs de  crdibilit1 car il croit2 

mais pour celui qui ne l'est pas1 un    
protestant par exemple1 je tiens pour   
certain qu'il aura probablement  des    
ides fausses touchant le culte          
catholique4 ,il peut facilement  arriver
 qu'il ne le comprenne pas4--,cependant 
il y a des gens qui ont  autrefois t    
convertis par la seule vue de ce culte1 
objecta  ,reding4--,certainement1       
rpondit ,willis2 ,dieu opre de mille    
manires4  ,dans le culte catholique1 il 
y a bien des choses capables de frapper 
un  protestant1 mais il y en a aussi    
beaucoup qui doivent l'embarrasser2 par 
exemple1 la dvotion  la ,sainte ,vierge1
 dont parlait notre ami4    --,vous ne  
pouvez le nier1 reprit ,bateman2 cela   
est vident2 il est  impossible que le   
culte rendu par les ,catholiques        
,romains  la ,sainte  ,vierge ne porte  
pas atteinte  la suprme adoration due au
 ,crateur  seul4--,voil prcisment un    
exemple de ce que je disais1 rpondit    
,willis1 vous jugez a priori2 vous ne   
connaissez pas la chose par  exprience1 

mais vous dites3 ,cela doit tre1 il ne  
peut en tre  autrement4 ,telle est la   
manire dont un protestant juge et tire  
ses  conclusions2 mais un catholique1   
qui pratique et ne s'en tient pas  des  
ides spculatives1 sent la vrit du       
contraire4--,il est des choses1         
repartit ,bateman1 qui ressemblent      
tellement  des axiomes qu'elles         
dispensent de l'preuve4 ,d'ailleurs1    
l'usage journalier est trs-propre       
cacher au peuple le mal rel de certaines
 pratiques4--trange  aveuglement que le 
vtre6 rpliqua ,willis2 vous ne voyez pas
 que cet  argument est celui-l mme que  
les diffrentes sectes emploient contre  
vous autres ,anglicans4 ,l',unitaire1   
par exemple1 dit que la doctrine de     
l',expiation doit nous conduire         
considrer le ,pre1 non comme un ,dieu   
d'amour1 mais seulement comme un ,dieu  
de vengeance2 et il appelle  immoral le 
dogme de l'ternit des peines4 ,de mme le
 ,wesleyen ou le  ,baptiste dclare qu'il
 est absurde de supposer qu'un homme    

puisse  admettre la doctrine de la      
rgnration baptismale et tre en mme temps
  un homme spirituel1 et il dit que     
cette doctrine doit avoir un effet      
engourdissant sur l'esprit et dtruire sa
 simple confiance dans  l'expiation du  
,christ4 ,je prendrai un autre exemple4 
,beaucoup  d'excellents ,catholiques1   
qui n'ont jamais vu d',anglicans1 sont  
aussi  incapables de se faire une ide   
exacte de votre position que vous       
l'tes1 vous1 de vous reprsenter la leur4
 ,ils ne peuvent s'expliquer  comment   
vous tes assez illogiques que de ne pas 
marcher en avant ou  reculer4 ,bien     
plus1 ils soutiennent que l'tat de votre
 esprit1 tel que  vous le manifestez1   
est impossible2 ils ne croient pas  sa  
ralit4  ,quant  moi1 je puis dplorer    
votre tat2 je puis croire que vous tes  
illogiques1 et quelque chose de pis2    
mais je sais que c'est un tat qui       
existe4 ,de mme donc que j'admets qu'une
 personne peut reconnatre une  glise    
,catholique1 sans croire cependant que  

cette glise est celle de  ,rome2 de mme1
 je vous demande1 sous forme            
d'argumentum ad hominem1 si  vous ne    
devez pas croire que nous pouvons       
honorer la ,sainte ,vierge comme  la    
premire des cratures1 sans porter       
atteinte  l'honneur d  ,dieu4  ,tout au 
plus1 devriez-vous nous appeler         
illogiques2 mais vous ne devriez  pas   
nier que nous faisons ce que nous vous  
affirmons4--,j'tablis une  distinction1 
repartit ,bateman3 il est bien possible1
 je vous l'accorde1  qu'un ,catholique  
instruit mette une diffrence entre la   
dvotion  la  ,sainte ,vierge et le culte
 rendu  ,dieu2 mais je soutiens         
seulement que  la multitude ne fera pas 
cette diffrence4--,je sais que c'est    
votre  pense1 rpondit ,willis2 et       
cependant1 je le rpte1 vous parlez1 non 
d'aprs l'exprience1 mais sur une raison 
a priori4 ,vous ne dites pas3  ,cela est
 ainsi1 mais1 ,cela doit tre ainsi4     
,il y eut un moment de silence2 puis    
,bateman reprit la parole4 ,vous nous   

donnerez peut-tre quelque peine1 dit-il 
en riant1 mais nous sommes  rsolus de   
vous ramener  nous1 mon bon ,willis4    
,or1 je vous le demande1   vous qui     
aimez la vrit3 vient-elle du ciel cette 
glise qui enseigne  des mensonges8--,il 
nous faut dfinir les mots vrit et       
mensonge1  rpondit ,willis en riant     
aussi4 ,mais cette dfinition nous tant  
tous  deux connue1 je n'ai pas de peine 
dclarer comme proposition vidente       
qu'une glise qui enseigne des mensonges 
ne vient pas du  ciel4--,naturellement1 
vous ne pouvez nier la proposition1     
reprit  ,bateman2 eh bien1 donc1        
n'est-il pas certain qu' ,rome mme il y 
a des  reliques que rejettent           
aujourd'hui tous les hommes instruits1  
et  lesquelles cependant sont encore    
vnres comme reliques8 ,par exemple1     
,campbell m'a dit que les ttes rputes de
 saint ,pierre et de saint  ,paul1 dans 
une des grandes basiliques de ,rome1 ne 
sont pas certainement  celles des       
aptres1 puisque la tte de saint ,paul   

fut trouve avec son  corps1 aprs        
l'incendie qui1 il y a quelques annes1  
dvora son  glise4--,je ne connais pas ce
 cas particulier1 mon cher ami2 mais    
vous  posez une vaste question1 qui ne  
peut tre rsolue en quelques mots4 ,si   
je devais parler1 voici comment         
j'tablirais ma thse4 ,je commencerais   
par cette proposition1 que l'existence  
des reliques n'est pas  invraisemblable2
 m'accordez-vous ce point8--,je         
n'accorde rien2  continuez4--,eh bien1  
il y a un grand nombre de reliques      
paennes que  vous admettez4 ,qu'est-ce  
que ,pompi et tout ce qu'on y trouve1   
sinon un  immense reliquaire paen8      
,pourquoi n'y aurait-il pas1  ,rome et  
ailleurs1 des reliques chrtiennes1 comme
 il y en a de paennes8--,c'est          
juste4--,bien2 et les reliques peuvent  
avoir un caractre d'authenticit4  ,on   
voit encore de nos jours le tombeau des 
,scipion1 sur lequel se lisent  les noms
 de ces grands hommes4 ,supposez qu'on y
 et trouv des cendres1                  

n'admettriez-vous pas que ce sont les   
cendres d'un ,scipion8--,a la  question6
 ,plus vite4--,saint ,pierre1 continua  
,willis1 parle de ,david  dont le       
tombeau est au milieu de vous jusqu' ce 
jour4 ,il n'y a donc  rien d'tonnant    
qu'une relique sacre soit conserve onze 
sicles et  reconnue pour tre telle1     
lorsqu'une nation se fait un devoir de  
la  garder4--,vous battez les buissons1 
s'cria ,bateman avec impatience2  allez 
plus vite4--,laissez-moi suivre ma      
route2 donc1 il n'y a rien              
d'invraisemblable1 en considrant que les
 chrtiens ont toujours trait  avec soin 
les monuments des choses                
sacres444--,vous ne l'avez pas  prouv1  
repartit ,bateman1 qui craignait une    
manuvre cache sous ces  paroles4--,eh   
bien1 reprit ,willis1 vous n'en doutez  
pas1 je suppose1 au  moins depuis le    
quatrime sicle1 alors que sainte ,hlne  
apporta de la  ,terre ,sainte les       
monuments de la ,passion de             
,notre-,seigneur et les  enferma  ,rome 

dans la basilique1 qui1 pour ce motif1  
fut appele  ,santa-,croce4 ,quant aux   
temps antrieurs  l'poque de la          
perscution1  les chrtiens eurent        
naturellement peu d'occasions de montrer
 une  dvotion semblable1 et les         
souvenirs historiques y sont moins      
nombreux2  toutefois1 l'existence de ce 
respect est aussi sre et aussi certaine 
qu'aucun fait de l'histoire4 ,on ramassa
 les os de saint ,polycarpe1  disciple  
de saint ,jean1 aprs qu'il eut t brl1   
comme on avait fait  de ceux de saint   
,ignace avant lui1 aprs son exposition  
aux btes2 et  l'on en fit autant des os 
et du sang de tous les martyrs4         
,personne ne  doute de ce fait2 je n'ai 
jamais rencontr de dissidence sur ce    
point4  ,de mme encore1 les disciples   
prirent le corps de saint               
,jean-,baptiste  7et il serait bien     
trange qu'ils ne l'eussent pas fait71 et
 ils  l'ensevelirent dans le tombeau1   
selon l'expression de saint ,marc1  qui 
en parle comme d'une chose connue4 ,or1 

pourquoi n'aurait-on pas de  la mme     
manire1 et mme  plus forte raison1 pris 
soin des corps de  saint ,pierre et de  
saint ,paul1 quand ce n'et t que pour   
les ensevelir  avec dcence8 ,mais si    
l'on a pris soin de ces corps au moment 
de leur  martyre1 est-il tonnant qu'on  
les ait ensuite conservs8--,mais ils  ne
 peuvent se trouver en deux endroits  la
 fois1 objecta  ,bateman4--coutez-moi1  
mon ami3 s'il existe une tradition que  
dans un  certain lieu se trouve une     
relique d'un aptre1 de prime abord il y 
a  une probabilit qu'elle est l2 la     
prsomption est en sa faveur4            
,pouvez-vous le nier8 ,eh bien1 si l'on 
dit que la mme relique se trouve  en    
deux endroits1 alors l'une ou l'autre   
des deux traditions est fausse1  et     
prima facie leur valeur respective en   
est affaiblie4 ,cela1 je  l'admets1 mais
 je me garderai bien de rejeter ces deux
 traditions  la  fois2 chacune d'elles a
 encore sa valeur1 quoique              
individuellement  diminue4 ,or1 supposez

 qu'il existe des circonstances qui     
confirment  l'une1 l'autre s'en trouve  
d'autant plus affaiblie1 et  la fin la  
probabilit de sa vrit peut disparatre2  
et quand1 un long temps  s'tant coul1   
les tmoignages lui restent toujours     
contraires1 alors  cette tradition est  
compltement abandonne4 ,mais tout cela  
est l'uvre  du temps4 ,d'ailleurs ce    
n'est pas plus une objection contre la  
doctrine  et la pratique de la vnration 
des reliques d'entendre dire qu'un corps
  se trouve dans deux endroits1 que ce  
n'est une accusation contre  l'histoire 
profane de voir1  propos de ,charles    
,ier1 certains historiens  nous soutenir
 qu'il fut enseveli  ,windsor1 et       
d'autres  ,westminster2  problme qui a t
 rsolu dans ces derniers temps#fg2 c'est
 une  question de tmoignage1 et elle    
doit tre traite comme telle4--,mais si  
la tte de saint ,paul a t trouve sous   
l'glise qui porte son nom1  repartit    
,bateman1 il est assez clair qu'elle n'a
 pas t conserve dans  l'autre           

basilique4--,c'est vrai2 mais les       
questions graves de ce genre ne  peuvent
 se dcider en un instant4 ,quant  moi1  
j'ignore les  circonstances de ce fait1 
et je ne prends que votre relation4 ,il 
faut  donc prouver que c'est la tte de  
saint ,paul qu'on a trouve avec son     
corps2 car1 puisqu'il fut dcapit1 la tte
 et le corps ne sauraient  tre joints   
ensemble4 ,voil une question2 et combien
 d'autres  surgiraient6 ,il n'est pas   
facile d'tablir une question d'histoire4
 ,on  voit tous les jours revivre des   
controverses de ce genre qui semblaient 
rsolues4 ,c'est trs-bien pour des       
historiens profanes de renoncer tout    
d'un coup  une tradition ou  un         
tmoignage1 et pour une gnration de  s'en
 moquer2 mais l'glise ne peut faire     
ainsi4 ,elle a une  responsabilit       
religieuse1 et elle doit procder        
lentement4 ,supposez  qu'il arrive que  
les ttes qui se trouvent  ,saint-,jean  
de ,latran sont1  aprs tout1 celles des 
,aptres1 et que l'glise les ait rejetes2

 est-ce  admissible8 ,on voit tous les  
jours revivre des questions historiques1
  disais-je4 ,walpole ne prouva-t-il pas
 admirablement que les deux petits      
princes assistaient  la procession du   
couronnement du roi ,richard8           
,cependant1 il y a quelques annes1 deux 
squelettes d'enfants furent  trouvs dans
 la ,tour  la place mme o l'on disait   
que les enfants  d'douard avaient t     
assassins et enterrs par le duc de      
,gloucester4  ,je parle de mmoire1 mais 
le fait gnral que je cite est           
incontestable4  ,ussher1 ,pearson et    
,voss prouvrent que les petites ptres de
 saint  ,ignace taient authentiques2 et 
aujourd'hui1 aprs un laps de deux       
sicles1 la question est encore dbattue  
d'une manire assez plausible4      #fg  
,il est parfaitement tabli maintenant   
que ,charles ,ier a t      enseveli au  
chteau de ,windsor1 dans la magnifique  
chapelle de      ,saint-,george4 ,c'est 
en #ahac que les doutes sur la spulture 
de ce      roi ont t claircis4 ,la      

crmonie de l'exhumation eut lieu sous   
les yeux de ,george ,,iv et d'un petit  
nombre de tmoins4    ,il y eut un       
nouveau silence1 pendant lequel ,bateman
 rflchit  ses  faits et  ses arguments2 
mais rien ne se prsentait pour l'heure4 
,willis continua3 ,vous devez remarquer 
aussi que les reliques comme  celles que
 vous avez mentionnes sont ordinairement
 sous la garde de  corps religieux4 ,or1
 naturellement1 ceux-ci sont jaloux de  
toutes les  tentatives faites pour      
prouver qu'elles sont fausses1 et1 dans 
un esprit  de corps bien pardonnable1   
ils les dfendent de toute leur puissance
 et  soulvent des obstacles contre toute
 dcision oppose4 ,c'est ainsi que  votre
 socit dfend1  trs-juste titre1 la      
rputation de sa  fondatrice1 la reine   
,boadice4 ,si un jugement tait port     
contre elle  par tous les tribunaux du  
pays1 votre brave et loyal prsident     
l'abandonnerait-il8 ,non4 ,un pareil    
fait briserait son cur magnanime1 et    
comme un preux chevalier il voudrait    

mourir au service de sa dame4 ,donc1  et
 d'aprs le devoir religieux et d'aprs le
 sentiment humain1 c'est une  chose     
trs-difficile de faire dsavouer une     
relique reconnue4--,eh bien1  reprit    
notre hte1 d'aprs mon pauvre jugement1  
il me semble que c'est  une honte de    
conserver1 par exemple1 des inscriptions
 que tout le monde  sait tre            
fausses4--,mon cher ,bateman1 rpliqua   
,willis1 vous tournez dans  un cercle   
vicieux2 tout le monde ne sait pas cela2
 c'est un point qui  est en voie d'tre  
tabli1 mais qui ne l'est pas encore4    
,vous pouvez  dire que des individus    
l'ont tabli1 ou qu'il peut tre tabli1   
mais1 je le rpte1 il ne l'est pas       
encore4 ,des cas semblables arrivent    
frquemment en matires civiles1 sans que 
pour cela personne parle mal  des       
individus ou des corps existants4       
,jusque dans ces dernires annes1  le    
,monument de ,londres#fh portait une    
inscription attestant que cette  ville  
avait t brle par nous1 pauvres          

,papistes4 ,dj1 il y a un  sicle1 ,pope1
 le pote1 appelait la colonne un grand  
matamore qui  relve sa tte pour mentir2 
et cependant l'inscription n'a t enleve 
que depuis peu de temps4 ,ce fut1 je    
crois1  l'poque de la restauration  du  
,monument4 ,l'occasion tait favorable   
pour faire disparatre une  calomnie sur 
laquelle jusqu'alors on ne s'tait pas   
prononc  dfinitivement1 et sur laquelle 
on ne se pronona pas1 non plus1 par     
gard prim facie pour l'autorit de la    
relation contemporaine de la  calamit   
que la colonne rappelait4 ,il n'y a     
jamais un point fixe du  temps o l'on   
puisse dire3 ,maintenant la tradition   
est prouve fausse4  ,lorsqu'une croyance
 reue a t ostensiblement expose1 la     
question  reste dormante jusqu' ce que  
l'on trouve de nouvelles preuves4 ,si   
aucune ne se produit1 une cause         
accidentelle1 comme la restauration d'un
  monument1 la fait  la fin disparatre4 
#fh ,voy4 la note ,e4    ,nous sommes un
 peu sortis du sujet1 pensa ,bateman2 et

 il s'agitait sur  sa chaise tchant de  
rattraper le fil de son raisonnement4   
,reding fit  une objection4 ,il dit que 
personne ne connaissait l'inscription du
  ,monument1 ni ne s'en inquitait1      
tandis que l'on rendait un culte        
religieux aux deux ttes qui se trouvent 
,saint-,jean de ,latran4 ,c'est  cela1  
s'cria notre hte1 c'est prcisment ce que
 j'allais dire4--,eh  bien1 rpondit     
,willis1 quant  ce cas particulier1     
rappelez-vous que  j'accepte votre      
relation1 puisque j'ignore le fait4     
,mais considrons  l'tendue de cette     
erreur4 ,on ne doute nulle part qu'au   
moins ce ne  soient des ttes de martyrs4
 ,la seule et l'unique question est donc
  celle-ci3 ,sont-elles les vritables   
ttes des ,aptres8 ,depuis un temps      
immmorial elles ont t conserves sur ou  
sous l'autel comme les ttes  de saints  
ou de martyrs2 et il suffit d'une lgre  
connaissance des  antiquits chrtiennes  
pour tre parfaitement certain qu'elles  
sont  rellement de saintes reliques1    

lors mme qu'elles seraient inconnues4   
,la seule erreur1 donc1 est que les     
,catholiques ont vnr1 sous un faux  nom1
 ce qui1 aprs tout1 tait digne de       
vnration4 ,peut-tre en ont-ils  attendu 
des miracles1 confiance bien lgitime2   
peut-tre encore ont-ils  t les tmoins de
 ces miracles1 et cette hypothse est    
bien naturelle1  vu que1 quoiqu'on se   
trompt sur leur vrai nom1 ces reliques  
taient  nanmoins des reliques de saints2
 mais enfin tout cela n'est             
certainement pas une si grande          
affaire4--,vous avez avanc gratuitement 
trois propositions1 rpliqua ,bateman3 #a
 qu'on n'a plac sous les autels  que des
 reliques de saints2 #b que ces reliques
 ont toujours t l2  #c444 ,je sais qu'il
 y avait un troisime point2             
voyons444--,c'est  trs-vrai1 repartit   
,willis en l'interrompant1 et je vous   
aiderai encore  pour quelques autres4   
,j'ai avanc qu'il y a dans le monde des 
,chrtiens  appels ,catholiques2 de plus1
 qu'ils pensent que c'est bien de vnrer 

les reliques2 mais1 mon cher ,bateman1  
ces propositions taient les  principes  
et non le sujet de notre discussion1 et 
si l'on devait les  dmontrer1 il        
faudrait une controverse particulire2 je
 pense1  toutefois1 que nous avons assez
 de controverse pour aujourd'hui4--,oui1
  ,bateman1 reprit ,charles2 il se fait 
tard4 ,je dois songer  mon retour4      
,donnez-nous du th1 et laissez-nous     
partir4--,partir8 s'cria ,bateman2  mais
 nous venons  peine de dner1 et nous    
n'avons encore rien fait  jusqu' prsent4
 ,j'avais beaucoup de choses  dire4 ,il 
sonna cependant  pour le th1 et la table
 fut dgarnie4          ,,chapitre ,,xx4 
,un beau mouvement d'enthousiasme       
inattendu et communicatif4      ,la     
conversation se ralentit4 ,bateman tait 
encore affair avec sa  mmoire1 et il    
devenait1 aussi1 impatient4 ,le temps   
s'coulait1 et aucun  coup n'avait t     
frapp4 ,willis1 de son ct1 commenait    
biller1 et  ,charles paraissait dsireux 
d'en finir4 ,ces ,papistes1 se disait   

,bateman   part lui1 tablissent leurs   
propositions d'une manire fort          
plausible1  mais de trs-mauvaise foi    
certainement2 on doit tre  la hauteur de
  leurs ruses4 ,j'ose le dire1 si la    
vrit tait connue1 on saurait que        
,willis a pris des leons2 il parat si   
grave2 je suis convaincu qu'il  tient en
 rserve bien des choses1 et qu'il se    
joue de mon ignorance4 ,qui  sait8      
,peut-tre est-ce un jsuite dguis444     
,cette pense tait  terrible1 et elle    
arrta pendant quelques secondes le cours
 de ses  rflexions4 ,si je pouvais      
savoir ce qu'il pense rellement6 ,il est
 si  difficile de les dchiffrer6 ,ils ne
 disent rien de ce qui se passe chez    
eux1 et ils sont sous l'obissance4 ,on  
ne sait quand il faut les croire4  ,je  
souponne qu'il a t cruellement dsappoint
 par le ,romanisme2 il  est si maigre444
 ,mais naturellement il ne l'avouera    
pas4 ,un tel aveu  blesse               
l'amour-propre1 et il veut tre          
consquent4 ,il ne veut pas qu'on  se    

moque de lui1 il tire donc le meilleur  
parti des choses4 ,je voudrais  savoir  
comment il faut le traiter4 ,j'ai eu    
tort d'inviter ,reding2  videmment      
,willis ne peut tre expansif devant un  
tiers4 ,il ressemble au  renard qui a   
perdu sa queue4 ,j'ai manqu de tact en  
cela1 je le vois  maintenant4 ,chose    
trs-importante que d'avoir du tact6     
,ceci en demande  beaucoup4 ,j'avais    
tant de choses  lui dire sur les        
indulgences1 et sur  la raret des       
communions6 ,je pense que je dois lui   
parler de la messe4  ,ainsi se          
tourmentait notre hte intrieurement1    
tout en faisant le th4  ,il tenta enfin 
son dernier assaut4    ,eh bien1        
,willis1 dit-il1 nous vous ramnerons    
parmi nous  la ,nol  prochaine4 ,je ne  
puis vous accorder un plus long terme2  
je suis certain  de mon fait2 cela      
demande du temps1 cela ira avec lenteur1
 mais c'est  sr4 ,quelle joie alors6 je 
ne sais pas ce qui vous arrte4 ,vous ne 
faites rien  cette heure2 vous tes relgu

 dans un coin2 vous dissipez  votre     
existence4 ,qu'est-ce qui vous retient8 
,willis1 prenant un air  trange1 rpondit
 simplement3 ,ce qui me retient8 ,la    
grce4 ,bateman fut  bahi de cette       
rponse1 mais il se remit bientt3 ,me    
prserve le ciel1  reprit-il1 de traiter 
ces choses  la lgre1 ou de m'occuper de 
vous  indment6 ,je sais1 mon cher ami1  
que vous tes un jeune homme srieux2     
mais1 dites-moi1 je vous prie1 avec     
quelles raisons vous justifiez la  messe
 telle qu'on la clbre sur le continent4 
,comment peut-on l'appeler  un culte    
raisonnable1 alors que tous les prtres  
conspirent pour la  marmotter au galop1 
comme s'il ne leur importait absolument 
pas qu'on y  assistt1 ou qu'on en comprt
 le sens8 ,parlez1 mon brave1 parlez1   
ajouta-t-il en le frappant doucement sur
 l'paule4--,ce sont des  questions      
difficiles1 rpondit ,willis2 dois-je    
m'expliquer8 ,des  questions            
trs-difficiles1 rpta-t-il d'un ton plus 
anim et  s'chauffant  mesure qu'il      

parlait2 je veux dire qu'on les considre
  trs-diversement4 ,il est difficile de 
faire passer dans l'esprit d'une        
personne l'ide d'une autre4 ,l'ide du   
culte1 dans l'glise ,catholique1  est   
diffrente de celle que vous en avez dans
 votre glise2 car1 en  vrit1 les        
religions sont diffrentes4 ,ne vous y   
trompez pas1 mon cher  ,bateman1        
continua-t-il avec douceur1 notre       
religion n'est pas la vtre  un peu plus 
ou un peu trop dveloppe1 comme il vous  
plat de le dire4  ,non1 elles diffrent  
dans l'espce et non pas dans la valeur4 
,la  religion ,romaine est une religion1
 l',anglo-,catholicisme en est une      
autre4 ,et quand le temps viendra 7et il
 viendra7 pour vous1 tranger  comme vous
 tes aujourd'hui1 de vous soumettre au  
joug aimable du  ,christ1 alors1 mon    
cher ami1 ce sera la foi qui vous rendra
 capable de  supporter les manires et   
les usages des ,catholiques1 lesquels   
sans cela  pourraient vous surprendre4  
,autrement1 vos habitudes ds longtemps  

contractes1 les rapports de certains    
actes extrieurs avec les vrais  actes   
intrieurs de dvotion pourraient vous    
embarrasser1 lorsque vous  auriez  vous 
conformer  d'autres habitudes et  vous  
crer d'autres  associations d'ides4     
,mais cette foi dont je parle1 le grand 
bienfait de  ,dieu1 vous rendra capable 
alors de vous surmonter vous-mme1 de    
soumettre votre jugement1 votre volont1 
votre raison1 vos affections1  vos gots 
et vos penchants aux rgles et aux usages
 de l'glise4 ,ah6  pourquoi faut-il que 
la foi soit ncessaire en une telle      
matire1 et que  ce qui est si naturel et
 si vident quand on est catholique ait  
besoin  d'une explication6 ,quant  moi1 
je vous le dclare1 et il joignit ses    
mains sur ses genoux1 et1 le regard     
fixe1 comme s'il se ft parl   lui-mme1  
il dit3 ,quant  moi1 rien ne me parat si
 consolant1 si  touchant1 si saisissant1
 si capable de subjuguer l'me entire que
 la  messe telle qu'on la clbre parmi   
nous4 ,je pourrais y assister toute  une

 longue vie1 sans prouver jamais de     
fatigue4 ,la messe1 elle n'est  pas une 
simple forme de paroles2 c'est une      
grande action1 la plus grande  action   
qui puisse tre accomplie sur la terre4  
,c'est1 non une pure  invocation1 mais1 
si j'ose employer le mot1 l'vocation mme
 de  l'ternel4 ,il descend sur l'autel  
en chair et en sang1 ,celui devant qui  
les anges s'inclinent et les dmons      
tremblent4 ,c'est ce majestueux  vnement
 qui est la fin et l'explication de     
toutes les parties de la  solennit4 ,des
 paroles sont ncessaires1 non comme fin1
 mais comme  moyen2 ce ne sont pas de   
simples supplications au trne de la     
grce1 ce  sont les instruments de ce qui
 est beaucoup plus haut1 de la          
conscration1 du sacrifice4 ,comme si    
elles taient impatientes  d'accomplir   
leur mission1 elles se htent4 ,elles se 
suivent rapidement2  car toutes sont des
 parties d'une action intgrale4         
,rapidement elles  vont2 car elles sont 
les paroles terribles du sacrifice1     

elles sont une  uvre trop grande pour   
s'y appesantir2 selon ce qui fut dit au 
commencement3 ,ce que vous faites1      
faites-le rapidement4 ,rapidement  elles
 passent2 car le ,seigneur ,jsus va avec
 elles1 comme il passa sur  le lac aux  
jours de sa vie terrestre1 appelant vite
 d'abord l'un1 puis  l'autre4           
,rapidement elles passent1 parce que tel
 l'clair brille d'un  bout  l'autre du  
ciel1 telle est la venue du ,fils de    
l',homme4  ,rapidement elles passent2   
car elles sont comme les paroles de     
,mose1  lorsque le ,seigneur descendit  
dans la nue1 appelant le nom du         
,seigneur  quand il passait3 ,le        
,seigneur1 le ,seigneur ,dieu1          
misricordieux et  aimable1 patient et   
riche en bont et en vrit4 ,et comme     
,mose sur la  montagne1 nous aussi nous 
nous htons1 nous inclinons nos ttes1 et 
nous adorons4 ,et de mme encore1 tous   
rangs autour de l'autel1 chacun   sa    
place1 nous tenons nos yeux fixs sur le 
grand avnement1  attendant l'agitation  

de l'eau2 chacun  sa place1 avec son    
cur1 ses  besoins1 ses penses1 son      
intention1 ses prires2 chacun  sa place1
  attentif  l'action qui s'opre1        
attentif  ses progrs1 s'unissant  sa    
consommation4 ,c'est ainsi que1 du      
commencement  la fin1 suivant sans      
peine et d'un cur plein d'espoir des    
prires magnifiques et suaves1  nous     
formons comme un concert de divers      
instruments qui concourent  une  douce  
harmonie1 dont le prtre de ,dieu est    
l'me et le soutien4 ,l se  trouvent des 
petits enfants et des vieillards2 des   
laboureurs au cur  simple et des lvites 
du sanctuaire2 des prtres qui se        
prparent pour  cet auguste sacrifice1 et
 d'autres faisant leurs actions de      
grces2 l  sont des vierges pures et des 
hommes pnitents4 ,mais de toutes ces mes
  s'lve une seule hymne eucharistique1  
dont la grande action est la  mesure et 
l'essor4 ,et vous me demandez1 mon cher 
,bateman1 ajouta-t-il en  se tournant   
vers lui1 si un tel culte n'est pas de  

pure forme et  draisonnable6 ,il est    
merveilleux1 ce culte6 s'cria-t-il en se
 levant1  prodigieusement merveilleux666
 ,quand donc ce cher et bon peuple      
sera-t-il clair8 ,o ,sapientia1 fortiter
 suaviterque disponens omnia1 o  ,adona1
 o ,clavis ,david et ,exspectatio       
gentium1 veni ad salvandum nos1  ,domine
 ,deus noster4    ,il n'y avait plus  se
 tromper sur ,willis4 ,bateman tait     
immobile1 et  presque effray de cet lan 
d'enthousiasme auquel il tait loin de   
s'attendre4 ,eh bien1 mon ami1 dit-il1  
ce n'est donc pas vrai1 alors1 ce  qu'on
 nous a rapport sur vos hsitations dans 
votre attachement   l'glise de ,rome8   
,je vous en prie1 excusez-moi4 ,pour    
rien au monde1 je  ne vous aurais       
tourment1 si j'avais connu la vrit4--,la
 figure de  ,willis tait encore anime1  
et il paraissait aussi jeune et aussi   
radieux qu'il l'tait deux annes         
auparavant4 ,il n'y avait rien de dur   
dans sa vivacit2 un sourire1 de la joie 
presque1 tait sur son visage4  ,on et   

dit toutefois qu'il tait honteux de son 
propre enthousiasme2  mais cela n'tait  
rien  la sincrit vidente de ses paroles4
 ,il prit  les deux mains de ,bateman   
avant que celui-ci s'en apert1 le       
souleva de  son sige1 et1 approchant sa 
bouche de son oreille1 il lui dit  voix 
basse3 ,plt  ,dieu que non-seulement    
vous1 mais tous ceux qui  m'entendent en
 ce jour fussiez tout  fait tels que je 
suis1  la  rserve de ces chanes6 ,puis  
rappelant  son hte que leur controverse 
s'tait prolonge fort tard1 et lui       
souhaitant une bonne nuit1 il sortit    
avec ,charles4    ,quand la porte fut   
ferme1 ,bateman resta quelques minutes  
le dos tourn  vers le feu1 et il se     
laissa aller au cours de ses penses4 ,en
 vrit1  s'cria-t-il1 ,willis est tout   
fait un homme2 il m'a presque touch     
moi-mme4 ,quels moyens ont ces gens-l en
 leur pouvoir6 ,je l'avoue1 son  contact
 a fait battre mon cur3 que             
l'enthousiasme est contagieux6 ,tout    
autre que moi aurait t branl4 ,c'est    

vraiment un excellent garon2  quel      
dommage que nous ne l'ayons pas gagn6   
c'est prcisment l'homme  qu'il nous     
faudrait4 ,il aurait fait un ,anglican  
admirable2 il aurait  converti la moiti 
des dissidents de ce pays4 ,eh bien1    
nous les aurons  un jour2 il ne faut pas
 perdre patience4 ,mais cette ide de    
parler de  me convertir6 compltement1   
selon sa parole6 ,a propos1 que         
voulait-il dire par ces mots  la rserve 
de ces chanes8 ,il s'assit1  rflchissant
 sur cette difficult4 ,d'abord il fut   
port  croire  qu'aprs tout son ami      
pourrait bien avoir quelque crainte sur 
sa  position2 puis il pensa que peut-tre
 il avait un cilice ou une  chanette sur
 le corps4 ,il finit par conclure que   
,willis n'avait voulu  rien dire du     
tout1 et qu'il n'avait fait que terminer
 la citation du  texte#fi4      #fi     
,act4 des ,ap4 ,,xxvi1 #bi4    ,aprs    
avoir pass quelque temps dans cet tat1  
il jeta les yeux sur la  thire1 se versa
 une dernire tasse de th et mangea un   

morceau de  rtie4 ,il retira ensuite le 
charbon du feu1 teignit une des bougies1
  et1 s'emparant de l'autre1 il quitta  
le salon et se prcipita1 comme un       
vlocipde1 au haut du rude escalier      
tournant qui conduisait  sa  chambre4   
,cependant ,willis et ,charles          
s'avanaient vers leurs demeures         
respectives4 ,pendant quelque temps ils 
parcoururent en silence le mme  sentier4
 ,charles avait t beaucoup plus mu que  
,bateman1 ou1 pour mieux  dire1 il avait
 t touch de l'enthousiasme de son ami4  
,il avait  toutefois gard en lui ses    
impressions1 prouvant de la difficult   
exprimer ses sentiments1 et craignant   
d'tre emport hors des bornes4  ,quand   
ils furent sur le point de se sparer1   
,willis lui dit avec  douceur3 ,vous    
irez bientt  ,oxford1 mon trs-cher      
,reding2 oh6 si vous  tiez un des ntres6
 ,vous avez cela en vous4 ,j'ai souvent 
pens  vous  pendant la messe4 ,notre vnr
 pasteur a clbr l'auguste sacrifice     
votre intention4 ,oh6 mon cher ami1 ne  

rejetez pas la grce2 coutez sa  voix4   
,vous avez reu des bienfaits que        
d'autres n'ont pas eus4 ,ce qui  vous   
manque1 c'est la foi4 ,je pense que vous
 avez assez de preuves pour  tre        
converti4 ,mais la foi est un don2 priez
 pour obtenir ce grand  bienfait1 sans  
lequel vous ne pouvez vous unir         
l'glise1 sans  lequel444 ,et il s'arrta1
 vous ne pouvez marcher droit quand vous
  appartiendrez  notre communion4 ,et   
maintenant1 adieu2 hlas6 nos  sentiers  
se divisent4 ,tout est facile  celui qui
 croit3 que ,dieu vous  accorde ce don  
de la foi1 comme il me l'a accord       
moi-mme6 ,adieu  encore2 qui sait quand 
et o je vous reverrai6 ,fasse le        
,seigneur que  cela soit dans le sein de
 la ,jrusalem vritable1 de la reine des 
lus1  de la sainte glise ,romaine1 de   
notre mre  tous6 ,il attira ,charles    
vers lui1 l'embrassa1 et il tait dj loin
 avant que celui-ci et pu  trouver une  
parole4    ,charles pourtant n'aurait   
point parl1 quand mme il l'aurait pu1   

tant  son motion tait forte6 ,il        
s'loigna d'un pas rapide1 abattant avec 
sa  canne les ronces et les petites     
branches que le ple crpuscule lui       
montrait dans son chemin4 ,on et dit que
 le baiser de son ami avait fait  couler
 dans son me l'enthousiasme de ses      
paroles4 ,il se sentait  possd1 sans    
savoir comment1 par un pouvoir suprieur 
et surnaturel qui  semblait le rendre   
capable de transporter les montagnes et 
de marcher   travers l',ocan4 ,avec     
l'hiver autour de lui1 il prouvait dans 
tout son  tre comme un parfum de        
printemps1 alors que tout est nouveau et
  radieux4 ,il voyait qu'il avait trouv 
ce qu'il n'avait vraiment jamais        
cherch1 parce qu'il n'en avait pas mme  
souponn l'existence1 l'objet  toutefois 
dont il avait toujours prouv le besoin3 
une me sympathique   la sienne4 ,il     
sentait qu'il n'tait plus seul en ce    
monde1 quoiqu'il  perdt cette me        
vraiment sur de son me au moment mme    
qu'il l'avait  trouve4 ,est-ce l1 se    

demanda-t-il1 la communion des ,saints8 
,hlas6  comment cela se pourrait-il1    
tant1 moi1 dans une communion et ,willis
  dans une autre8 ,o puissante ,mre6    
,ces mots s'chapprent de ses lvres1  et 
il prcipita davantage sa marche1        
escaladant les montes rudes et  courant 
dans les valles qui le sparaient encore 
de ,boughton4 ,o  puissante ,mre6       
rpta-t-il sans trop avoir conscience de 
ses paroles4  ,o puissante ,mre6 je     
viens1  puissante ,mre6 je viens2 mais  
je suis  loin de la demeure4 pargnez-moi
 un peu2 je viens aussi vite que je     
puis1 mais mon pied est lourd2 je ne    
suis pas comme d'autres1   puissante    
,mre6 ,cependant il avait march deux    
milles dans cet tat  d'excitation       
physique et mentale1 et naturellement il
 se sentit  trs-fatigu4 ,il ralentit son
 pas1 et peu  peu il revint  lui2 mais  
il  continua1 comme machinalement1      
rpter3 ,o puissante ,mre6 ,mais1  quoi  
donc6 s'cria-t-il soudain1 o ai-je      
appris ces paroles8 ,willis ne  les a   

pas employes4 ,en vrit1 je dois tre en  
garde contre ces voies  tranges3 ,tout  
homme peut tre enthousiaste2            
l'enthousiasme n'est pas la  vrit444 ,o 
puissante ,mre6 ,hlas6 je sais o est mon
 cur6 mais il faut  marcher par la      
raison4 ,o puissante ,mre6              
,,chapitre ,,xxi4    ,l'examen4      ,le
 temps arriva enfin o ,charles devait   
retourner  ,oxford4 ,mais pendant  le   
dernier mois1 des scrupules s'taient    
levs dans son esprit3  pouvait-il       
consciencieusement1 dans l'tat o il se  
trouvait1 se  prsenter mme pour son     
examen8 ,on n'avait pas1 il est vrai1 de
  signature  donner pour subir cette    
preuve1 mais il comprenait que les      
honneurs de la liste de classe n'taient 
destins qu' ceux qui  adhraient bon fide
  l'glise d',angleterre4 ,il fit part de
 son  embarras  ,carlton1 qui s'effora  
de connatre  fond l'tat de son  esprit4 
,or1 telles furent les donnes qui       
semblrent rsulter pour  celui-ci de ses 
observations3 ,charles n'avait aucune   

intention de  s'unir1 prsentement ni    
plus tard1  l'glise de ,rome4 ,il       
sentait qu'en  ce moment il ne pourrait 
prendre une pareille dcision sans       
commettre  une faute vidente2 s'il le   
faisait1 il agirait simplement contre sa
  conscience4 ,dieu l'appelait-il autre 
part8 il n'en avait pas la  certitude4  
,il comprenait que rien ne pouvait      
justifier un acte si  srieux1 si ce     
n'est la conviction qu'il lui tait      
impossible de se  sauver dans l'glise   
laquelle il appartenait2 et cette       
conviction1 il  ne l'avait point4 ,il   
n'avait pas de preuves suffisantes ni   
dfinies  contre son glise pour la       
quitter1 ni aucune ide arrte en faveur  
de  l'glise de ,rome1 comme tant la     
seule glise du ,christ4 ,cependant il ne
  pouvait s'empcher de souponner qu'un  
jour il penserait autrement4 ,il        
concevait qu'un jour pouvait venir1     
qu'il viendrait mme1 o il aurait  cette 
conviction qu' prsent il n'avait pas1 et
 d'aprs laquelle il  agirait            

naturellement1 en quittant l'glise      
d',angleterre pour celle de  ,rome4 ,il 
ne pouvait dire clairement pourquoi il  
anticipait ainsi1 sinon  parce qu'il y  
avait dans l'glise de ,rome bien des    
choses qu'il croyait  vraies1 et d'autre
 part dans l'glise d',angleterre bien   
des choses qu'il  croyait fausses2 et   
puis encore1 parce que1 plus il avait eu
 l'occasion  d'entendre et de voir1 plus
 il avait eu de motifs d'admirer et de  
vnrer le systme de ,rome1 et d'tre      
mcontent1 au contraire1 de celui  de son
 glise4 ,telles furent les remarques de 
,carlton  l'gard de son  jeune ami4     
,aprs avoir srieusement tudi le cas1 il 
conseilla   ,charles de se prsenter pour
 son examen4 ,il agit ainsi1 d'abord1   
parce  qu'il savait les changements qui 
s'oprent dans l'esprit de la jeunesse1  
et la difficult pour ,reding de prdire  
quel serait l'tat de ses ides  deux     
annes plus tard4 ,il prvoyait1 en second
 lieu1 qu'un avis  contraire et t le    
moyen infaillible de tourner en         

conviction ses  doutes actuels sur le   
peu de solidit de l',anglicanisme4      
,l'examen de ,charles eut donc lieu en  
son temps4 ,les candidats taient        
nombreux4 ,il s'en tira d'une manire    
honorable1 et son succs fut  regard     
comme assur4 ,sheffield vint aprs lui1  
et il subit son preuve  avec clat4 ,on  
produisit la liste3 ,sheffield tait au  
premier rang1  ,charles au second4 ,dans
 ces sortes d'preuves1 il y a           
ncessairement  toujours du hasard2 mais 
dans le cas actuel1 on peut expliquer la
  diffrence du succs des deux amis4     
,charles avait perdu quelque temps  par 
suite de la mort de son pre et des      
affaires de famille qui en  avaient t la
 consquence4 ,puis son renvoi de        
l',universit pendant les  six derniers  
mois1 renvoi fort peu dshonorant1 lui   
avait fait beaucoup  de tort4 ,en outre1
 quoiqu'il et tudi avec soin et         
persvrance1 il  n'avait pas concouru    
pour les honneurs avec le mme zle que   
,sheffield4  ,ses difficults            

religieuses1 particulirement son        
indcision pour savoir  s'il se          
prsenterait1 n'avaient pas t sans       
exercer une grande  influence sur son   
application et son nergie4 ,comme le    
succs n'avait  pas t le premier dsir de 
son cur1 la non-russite ne lui causa pas
  non plus une trs-grande peine4 ,il    
aurait sans doute prfr le succs2  mais  
il jugea et sentit bientt qu'il pouvait 
trs-bien s'en passer4    ,ensuite se    
prsenta la question de ses grades1 qu'il
 ne pouvait prendre  sans souscrire aux 
,articles4 ,il consulta ,carlton4 ,il   
n'y avait pas  ncessit pour l'heure de  
devenir bachelier s-arts2 que           
pourrait-il y  gagner8 ,il valait mieux 
diffrer cette dmarche4 ,il n'avait qu'  
partir  et  ne pas en parler2 personne  
n'en saurait rien2 et si1 au bout de six
  mois1 comme ,carlton le prdisait avec 
confiance1 il se trouvait dans un  tat  
d'esprit plus calme1 alors il n'avait   
qu' revenir et  poursuivre  son but4    
,qu'allait-il faire de sa personne      

prsent8 ,il n'y avait pas l une  grande 
difficult1 pour l'un comme pour l'autre1
 d'mettre un avis4 ,on  dcida qu'il     
serait mieux pour ,charles d'tudier avec
 un ecclsiastique  dans l'intrieur du   
pays4 ,de cette manire1 il pourrait  la 
fois se  prparer aux ordres et s'clairer
 sur les points qui le troublaient4 ,il 
aurait par l1 en outre1 l'occasion de   
remplir quelques devoirs du  ministre1  
ce qui aurait pour rsultat de           
tranquilliser et de calmer son  me4     
,quant aux livres qu'il devait tudier1  
naturellement le choix en               
appartiendrait  l'ecclsiastique qui     
serait charg de sa direction1  mais1    
quant  lui1 ajoutait ,carlton1 il ne lui
 recommandait pas les  ouvrages         
ordinaires de controverse avec ,rome1   
ces ouvrages pour lesquels  l'glise     
,anglicane est si clbre4 ,il lui        
conseillait plutt ceux qui  taient d'un 
caractre positif1 qui traitaient les    
sujets au point de  vue de la           
philosophie1 de l'histoire ou de la     

doctrine1 et qui  dveloppaient les      
principes particuliers  cette glise2    
ainsi1 par  exemple3 le grand ouvrage de
 ,hooker1 ou la ,defensio et l',harmonia
 de  ,bull1 ou les ,vindici de ,pearson1
 ou le magnifique travail de ,jackson   
sur le ,symbole4 ,a ces auteurs1 il     
pourrait ajouter ,laud sur la           
,tradition1 quoique ce dernier et adopt 
la forme de controverse4 ,il  pourrait  
encore lire avec fruit les ,antiquits de
 ,bingham1 ,waterland  sur l'usage de   
l',antiquit1 ,wall sur le ,baptme des   
enfants1 et ,palmer  sur la ,liturgie4  
,il ne devait pas non plus ngliger les  
auteurs  pratiques et traitant de la    
dvotion1 tels que les vques ,taylor1    
,wilson et ,horne4 ,mais le point le    
plus important restait  rsoudre3 o      
devait-il se fixer8 connaissait-il dans 
le pays un ecclsiastique qui  voult le  
recevoir dans sa maison comme ami et    
lve8 ,charles pensa   ,campbell1 avec   
qui il tait dans les meilleurs rapports4
 ,carlton  approuva2 il connaissait     

assez de rputation ce ministre pour tre 
certain que ,charles ne pouvait se      
placer en des mains plus sres4          
,reding1 en consquence1 fit la          
proposition au recteur de ,sutton1 et   
elle  fut accepte4 ,ds lors il ne lui   
restait plus qu' payer quelques         
comptes1  emballer des livres laisss    
chez un ami1 et  dire adieu1 au  moins  
pour un temps1 aux clotres et aux       
dlicieux ombrages de  l',universit4 ,il 
partit au mois de juin1  cette poque o  
toute la  nature tale cette beaut frache
 et suave dont les charmes avaient ravi 
son cur au commencement de son sjour    
,oxford1 trois annes  auparavant4       
,,troisi,,me ,,partie4                  
,,chapitre ,,premier4    ,la cruelle    
sparation4      ,nous allons franchir un
 assez long espace de temps4 ,dj1 une   
fois1 nous  avons pris la libert        
d'omettre deux annes de la vie du hros  
de notre  histoire2 nous nous permettons
 de nouveau de laisser dans l'oubli une 
triste priode non moins longue1 et le   

lecteur doit se transporter   l'automne 
de la deuxime anne aprs celle o ,charles
 passa son examen1  sans prendre son    
grade#gj4      #gj ,le grade est confr  
dans une crmonie distincte de l'examen4 
,a cette poque1 notre intrt se trouve   
tout entier  ,boughton et au  presbytre 
de ,sutton4 ,quant  ,melford1 l'ami     
,bateman l'avait quitt pour             
l'administration d'une glise dans une   
ville manufacturire dont le  district   
avait #aj1jjj mes1 et sur ce nouveau    
thtre il travaillait   faire accepter   
son troupeau le surplis et les          
chandeliers dors4  ,willis avait        
galement suivi sa voie3 il avait dit    
adieu  sa mre et   son frre1 peu de     
temps aprs que ,charles fut parti pour  
passer son  examen1 et  cette heure il  
tait dans le couvent des ,passionnistes 
,pennington1 sous le nom de ,pre ,louis 
de ,sancta-,cruce4    ,un soir1 vers la 
fin de septembre1 ,campbell tait en     
visite  ,boughton1  et il se promenait  
dans le jardin avec miss ,reding4 ,en   

vrit1 ,marie1  lui disait-il1 je ne     
pense pas que ce soit un bien de le     
retenir4 ,les  meilleures annes de sa   
vie passent1 sans que1 humainement      
parlant1 il y  ait espoir de lui voir   
changer ses ides1 au moins jusqu' ce    
qu'il ait  fait un essai de l'glise de  
,rome4 ,il est trs-possible que         
l'exprience  le fasse revenir sur ses   
pas4--,terrible situation1 rpondit      
,marie6  ,comment pouvons-nous1 mme     
indirectement1 lui permettre de faire   
une  telle dmarche8--,c'est un brave et 
excellent jeune homme1 rpliqua          
,campbell2 c'est un caractre d'or4 ,tout
 le temps qu'il est rest avec  moi1 il  
n'a fait aucune difficult2 il a lu      
entirement les livres que  je lui ai    
recommands et d'autres encore4 ,je l'ai 
trouv toujours docile   ma parole4 ,vous
 savez que je l'ai employ dans ma       
paroisse2 il a  enseign le catchisme aux
 enfants et m'a servi d'aumnier4 ,pauvre
 jeune  homme6 dj sa sant en souffre2 il
 voit qu'il n'y a pas de fin  tout      

ceci3 l'esprance diffre rend le cur     
malade4--,il est si pnible de  donner un
 appui quelconque  une dmarche qu'on    
juge mauvaise6 dit  ,marie4--,mais qu'y 
faire8 il n'est pas ncessaire que nous  
lui donnions  notre appui4 ,charles     
pourtant ne peut rester toujours  la    
lisire2  d'autant plus que nous avons   
fait une espce de compromis4 ,il voulait
  aller en avant ds la fin de la premire
 anne2 je ne crus pas devoir  alors vous
 tourmenter  ce sujet2 je me contentai  
de le retenir4 ,nous  transigemes de    
cette manire3 il retira son nom des     
registres du  collge1 car il n'y avait  
pas la moindre chance de lui faire      
jamais  signer les ,articles1 et il     
consentit  attendre encore une anne4    
,aujourd'hui1 ce temps est plus qu'coul1
 et l'impatience le gagne4  ,ainsi ce   
n'est pas nous qui favoriserons sa      
dmarche1 c'est bien lui qui  nous       
quittera4--,mais c'est si effrayant1    
repartit ,marie2 et ma pauvre  mre6 ,je 
crains vraiment que cela ne cause sa    

mort4--,ce sera un coup  crasant1 il n'y
 a pas de doute  cet gard2 qu'en        
sait-elle  maintenant8--,je ne pourrais 
gure vous le dire4 ,elle en a t         
positivement informe1 il y a un an2 mais
 comme elle voit ,charles si            
frquemment1 et toujours le mme en       
apparence1 je crains qu'elle n'ait  pas 
pris cela au srieux4 ,elle ne m'en a    
jamais parl4 ,j'imagine qu'elle  pense  
que1 dans mon frre1 c'est une affaire de
 scrupule1 d'inquitude  sans doute1 mais
 que cela passera4--,c'est  moi  le lui 
annoncer1  ,marie4--,eh bien1 je crois  
qu'il faut le faire1 repartit miss      
,reding en  soupirant2 et puisque c'est 
ainsi1 vous me rendrez vraiment un grand
  service1 en m'pargnant une tche pour  
laquelle je me sens incapable4  ,mais   
ayez auparavant un entretien avec       
,charles4 ,quand viendra le moment      
dcisif1 il peut tre arrt par plus de    
difficults qu'il ne l'a  suppos d'abord4
 ,tel fut le plan convenu2 et ,campbell 
revint  ,sutton1  tout proccup de la    

double mission qu'il avait  remplir4    
,le pauvre ,charles tait assis devant   
une fentre ouverte1 et contemplait  le  
paysage d'alentour1 lorsque ,campbell   
entra dans sa chambre4 ,le point  de vue
 tait magnifique3 de hautes collines se 
perdaient dans le  lointain1 et  deux   
pas une rivire roulait ses flots        
rapides4 ,campbell  entra sans tre      
aperu4 ,mettant la main sur l'paule de  
son jeune ami1  il lui demanda le sujet 
de ses rflexions2 ,charles se retourna  
et le  regarda avec un sourire plein de 
tristesse3 ,je suis comme ,mose voyant  
la terre de la promesse1 dit-il4 ,o mon 
cher ,campbell1 quand viendra donc  la  
fin8--,mon ami1 naturellement1 ce n'est 
pas  moi de le  dcider4--,depuis        
longtemps1 l'anne est termine3 puis-je  
enfin suivre  ma voie8--,vous ne pouvez 
vous attendre1 ,charles1  ce que ni moi1
 ni  aucun de nous1 nous vous donnions  
un appui1 mme indirect1 pour une        
dmarche que1 malgr toute notre affection
 pour vous1 nous considrons  comme une  

faute4--,c'est me dire3 ,agissez par    
vous-mme4 ,eh bien1 j'y  consens4       
,campbell ne rpliqua pas d'abord2 puis  
il dit3 ,je devrai  annoncer cette      
rsolution  votre pauvre mre2 ,marie     
pense que cela va  la tuer4 ,charles se 
cacha la figure dans ses mains4 ,non1   
dit-il2  j'espre que ma mre et nous     
tous1 nous serons soutenus dans cette   
circonstance4--,je l'espre aussi de tout
 mon cur2 car ce sera un coup  bien     
terrible pour vos surs4 ,mon cher ami1  
ne tiendrez-vous aucun  compte de tout  
cela8 ,considrez srieusement la peine   
relle que vous  causez pour un bien qui 
n'est pas certain4--,croyez-vous que je 
n'y aie  pas dj rflchi1 ,campbell8      
,n'est-ce rien pour un cur comme le mien
 de  briser ses liens d'affection1 et de
 perdre l'estime et la tendresse de     
tant de personnes aimes8 ,oh6 'a t une  
pense des plus cruelles2 mais  je l'ai  
puise1 je l'ai bue jusqu' la lie4 ,je me
 suis rendu familire  cette perspective1
 et maintenant je suis tranquille3 ,oui1

 j'abandonne ma  famille1 j'abandonne   
tous ceux qui m'ont connu1 aim1 estim1  
tous ceux  qui me voulaient du bien4 ,je
 le sais1 je me rends la rise du monde  
et  je deviens proscrit4--,oh6 mon cher 
ami1 mettez-vous en garde contre une    
tentation trs-captieuse qui peut        
s'offrir  vous dans cette  circonstance4
 ,dj1 avant cette heure1 j'avais eu la  
pense de vous en  avertir4 ,la grandeur 
du sacrifice vous aiguillonne2 vous le  
faites1  parce qu'il vous en cote       
beaucoup4 ,charles sourit4 ,que vous me 
connaissez peu6 dit-il4 ,si telle et t  
la disposition de mon cur1  aurais-je   
attendu patiemment plus de deux annes8  
,pourquoi ne me  serais-je pas prcipit  
en avant1 comme d'autres8 ,vous ne      
pouvez nier  que je n'aie agi d'une     
manire raisonnable et avec une volont   
soumise4  ,mille fois j'ai cart ce sujet
 de mon esprit1 mais il est toujours    
revenu4--,je ne veux pas vous faire de  
la peine ni vous offenser1  ,charles2   
mais c'est la plus malheureuse des      

illusions4 ,je voudrais vous  mettre    
dans l'esprit qu'il se peut que vous    
vous abusiez4--,ah6 ,campbell1  quel    
oubli est le vtre6 ,ne savez-vous pas   
que cette pense est  prcisment celle qui
 m'a retenu le plus longtemps8 ,je me   
disais3  ,peut-tre suis-je le jouet d'un
 rve4 ,oh6 si je pouvais trouver un     
moyen  sr de sortir de mon sommeil6     
,vous savez quelles esprances j'avais   
fondes sur le changement de mes ides  la
 mort de mon cher pre2 ce  que j'avais  
pris auparavant pour des convictions    
s'vanouit alors comme  un nuage4        
,peut-tre1 me disais-je1 celles-ci      
s'vanouiront-elles  galement4 ,mais non2
 les nuages reviennent aprs la pluie2   
ils sont  revenus1 revenus sans cesse1  
plus lourds que jamais4 ,c'est une      
conviction enracine en moi2 et elle se  
soutient1 malgr la perspective  de      
perdre une mre et des surs4 ,je me      
consume ici dans l'inaction1  alors que 
je pourrais rendre ma vie utile4 ,et    
pourquoi8 parce que cette  dmarche      

m'pouvante4 ,dernirement1 cette         
conviction s'est dcuple en  moi4 ,vous  
allez rire1 mais laissez-moi vous faire 
une confidence2  dernirement j'avais    
peur de monter  cheval1 de me baigner1  
ou de faire  tout autre exercice de ce  
genre1 dans la crainte qu'il ne m'arrivt
 un  accident1 et que je ne fusse emport
 de ce monde1 en laissant un grand      
devoir non accompli4 ,oui1 maintenant   
j'ai prouv que c'est une  conviction    
vraie1 relle4 ,ma croyance  l'glise de  
,rome fait partie de  moi-mme2 je ne    
puis agir contre cette croyance sans    
agir contre  ,dieu4--,c'est une         
situation des plus dplorables1          
certainement1 rpondit  ,campbell1 qui se
 promenait en long et en large dans la  
chambre4 ,c'est  une illusion1 j'en suis
 convaincu4 ,peut-tre le dcouvrirez-vous
 au  moment mme que vous aurez accompli 
cette dmarche4 ,vous vous lierez        
solennellement  un symbole tranger1 et  
peine l'engagement sera-t-il  sorti de  
votre bouche1 que le nuage s'vanouira de

 devant vos yeux1 et  que la vrit se    
montrera4 ,c'est une pense              
terrible6--,j'ai galement  song  cette  
possibilit1 repartit ,charles1 et elle a
 beaucoup influ  sur moi4 ,elle m'a fait
 reculer4 ,mais aujourd'hui1 je crois   
que cet  obstacle ressemble  ces fantmes
 hideux qui1 dans les contes de fes1    
obsdent les preux chevaliers lorsqu'ils 
veulent s'introduire de force  dans un  
palais enchant4 ,rappelez-vous les      
paroles de ,thalaba3 ,le  talisman1     
c'est la foi4 ,si j'ai des motifs       
raisonnables pour croire1  la croyance  
est pour moi un devoir4 ,dieu prendra   
soin de son uvre4 ,je  ne serai pas     
dlaiss au jour du besoin suprme4 ,la foi
 commence  toujours avec une chance     
courir1 et elle est rcompense par la vue
  claire de la vrit4--,oui1 mon cher    
ami1 mais la question est de savoir  si 
vos motifs sont fonds4 ,ma pense est    
que1 puisqu'ils ne le sont  pas1 ils ne 
vous serviront de rien dans l'preuve4   
,vous trouverez  alors1 trop tard       

malheureusement1 qu'ils taient          
illusoires4--,campbell1  rpliqua        
,charles1 d'aprs moi1 toute raison vient
 de ,dieu4 ,nos motifs  peuvent1 tout au
 plus1 tre imparfaits1 mais si1 aprs    
avoir pri1  s'tre livr  des recherches1 
avoir obi1 attendu1 en un mot1 si aprs  
avoir de notre ct rempli notre tche1 ils
 paraissent suffisants1 c'est  la voix  
de notre ,pre qui nous appelle4 ,dans ce
 cas1 c'est lui-mme qui  nous donne la  
conviction4 ,je suis entre ses mains4   
,la seule question qui  reste est3 ,que 
veut-il que je fasse8 ,je ne puis me    
refuser  une  conviction qui me domine4 
,la semaine dernire encore elle s'est   
empare  de moi tout autrement qu'elle ne
 l'avait jamais fait2 et1 en ce moment1 
elle est si forte qu'attendre plus      
longtemps c'est rsister  ,dieu4 ,ma     
soumission  l'glise de ,rome n'est plus1
  cette heure1 qu'une simple  affaire de
 temps4 ,je veux1 mon cher ,campbell1   
vous quitter en paix et  rester toujours
 votre ami4 ,consentez donc  me laisser 

partir4--,que je  vous laisse partir6   
sans doute1 si vous alliez vous runir   
l'glise  ,catholique1 il ne serait pas  
ncessaire de me faire cette demande2    
mais  vous laisser partir1 comment      
pouvez-vous l'attendre de nous1 quand   
nous ne pensons pas ainsi8 ,songez      
notre position1 ,charles1 aussi bien    
qu' la vtre2 entrez dans nos sentiments4
 ,quant  moi1 je crois  fermement 7et je
 ne vous ai jamais cach que telle est ma
 conviction71  je crois fermement que   
l'glise de ,rome est antichrtienne4     
,elle a dans  son sein mille grces1 et  
sous plusieurs rapports elle est        
suprieure   la ntre2 mais elle renferme 
quelque chose qui gte tout4 ,je n'ai pas
  confiance en elle4 ,or1 tel tant le   
cas1 comment puis-je vous  permettre de 
vous unir  cette glise8 ,non2 c'est     
comme si l'on disait3  ,laissez-moi     
aller me pendre2 laissez-moi aller      
dormir dans un endroit  fivreux2        
laissez-moi sauter dans un puits1 et    
vous voulez que je vous  permette de    

partir8--,oh6 dit ,charles1 c'est en    
cela que nous diffrons  d'une manire    
terrible2 nous ne pouvons nous trouver  
en plus grand  dsaccord4 ,pour moi1     
l'glise de ,rome est le prophte de      
,dieu2 tandis  que pour vous1 c'est le  
suppt de ,satan4--,je l'avoue1 telle est
 ma  conviction4 ,si vous accomplissez  
cette dmarche1 vous vous trouverez  dans
 les mains d'une ,circ qui vous         
transformera et fera de vous une  brute4
 ,charles rougit lgrement4 ,je ne       
continuerai pas1 ajouta  ,campbell2 je  
vous fais de la peine2 et puis1 cela ne 
sert  rien2  peut-tre ne fais-je        
qu'aggraver le mal4 ,ils ne dirent plus 
un mot  pendant quelques instants4 ,a la
 fin1 ,charles se leva et se dirigea    
vers  le jeune ministre1 lui prit la    
main et l'embrassa4 ,pendant deux ans1  
,campbell1 vous avez t pour moi un ami  
dvou et dsintress1 dit-il2  vous m'avez 
abrit sous votre toit2 et nous voil sur 
le point d'tre  unis par des liens plus 
intimes4 ,que ,dieu vous rcompense2 mais

  laissez-moi partir1 car le jour se    
lve4--,c'est donc sans espoir6 ,ah6 du  
moins1 sparons-nous amis4 ,mais il faut 
que j'annonce cette triste  nouvelle    
votre mre4    ,dix jours aprs cette     
conversation1 ,charles tait prt pour son
 voyage3  sa chambre tait remise en     
ordre1 sa valise ferme1 et  la porte    
l'attendait le cabriolet qui devait le  
conduire jusqu' la premire  diligence4  
,il devait passer par ,boughton4        
,campbell et ,marie avaient  arrt       
ensemble que le mieux pour lui serait de
 ne voir sa mre qu'au  moment de la     
sparation1  laquelle1 au reste1 elle    
avait t prpare  par ,campbell lui-mme4  
,c'et t pour la mre comme pour le fils  
une  peine inutile de se trouver plus tt
 en prsence l'un de l'autre4    ,charles
 descendit de voiture le cur mu1 et il  
courut  la chambre de  sa mre4 ,madame  
,reding tait assise prs du feu et       
travaillait lorsqu'il  entra4 ,elle lui 
tendit froidement la main2 ,charles     
s'assit4 ,ils ne se  dirent rien durant 

quelques instants4 ,puis1 sans          
discontinuer son  ouvrage1 la mre       
commena3 ,eh bien1 ,charles1 dit-elle1  
vous allez donc  nous quitter4 ,o et    
comment pensez-vous vivre1 lorsque vous 
serez entr  dans votre nouvelle carrire8
 ,charles rpondit qu'il n'avait song    
jusque l qu' l'importante dmarche d'o   
dpendait tout le reste4 ,il y  eut de   
nouveau un moment de silence4 ,la mre   
reprit3 ,nulle part1  ,charles1 vous ne 
trouverez des amis comme ceux que vous  
aviez  la  maison4 ,elle continua3 ,vous
 avez eu tout  souhait1 ,charles3 vous  
avez  reu du ciel des talents1 les      
avantages d'une bonne ducation1 une     
heureuse position de fortune4 ,que      
d'efforts doivent faire bien des  jeunes
 gens de mrite pour arriver o vous en   
tes6 ,charles rpondit  qu'il avait le   
sentiment profond de ce qu'il devait  la
 ,providence dans  les choses           
temporelles1 ajoutant que c'tait        
seulement par un ordre  divin qu'il les 
abandonnait4 ,nous mettions en vous     

notre espoir1  ,charles3 peut-tre       
avions-nous trop compt sur vous4 ,eh    
bien1 que ,dieu  vous protge6 ,vous avez
 choisi vous-mme votre voie4 ,le pauvre 
,charles  assura que personne ne saurait
 comprendre ce qu'il lui en cotait pour 
abandonner des objets qui taient si     
chers  son cur et qui faisaient  partie 
de lui-mme3 sur la terre1 il n'estimait 
rien tant que le foyer  de famille4     
,mais alors1 pourquoi nous quitter8     
reprit la mre vivement2  il faut que    
vous fassiez votre volont6 ,vous agissez
 ainsi1 je suppose1  parce que cela vous
 plat4--,oh6 ma mre1 ma bonne mre6 si   
vous pouviez  voir au fond de mon cur6  
,rappelez-vous ce que vous avez lu dans 
l'criture2 comment1 au temps des        
,aptres1 on tait oblig de tout  quitter 
pour le ,christ4--,nous sommes donc des 
paens8 ,merci1 ,charles1 je  vous suis  
oblige pour ces paroles4 ,et elle laissa
 tomber une larme4  ,charles tait       
presque hors de lui-mme2 il ne savait   
que rpondre4 ,il se  leva et1 appuyant  

son coude sur la chemine1 il cacha sa   
tte dans ses  mains4 ,eh bien1 ,charles1
 ajouta-t-elle en continuant            
travailler1  peut-tre viendra-t-il un   
jour444 ,sa voix trembla4 ,votre cher   
pre444  ,elle dposa son ouvrage4 ,c'est 
nous faire inutilement du chagrin1      
reprit ,charles4 ,pourquoi resterais-je 
ici8 ,adieu pour le prsent1 chre  mre4  
,je vous laisse en de bonnes mains1 non 
pas plus dvoues1 mais  meilleures que   
les miennes2 vous me perdez1 moi1 vous  
gagnez un autre  fils4 ,adieu pour le   
prsent2 nous nous reverrons quand vous  
le voudrez1  quand vous m'appellerez3   
quel heureux jour que celui-l6 ,il se   
jeta   ses pieds1 et posa sa tte sur ses
 genoux4 ,la mre ne put rsister plus    
longtemps3 elle se pencha sur lui et se 
mit  caresser ses cheveux1  comme elle  
faisait quand il tait petit enfant4 ,a  
la fin1 un torrent de  larmes s'chappa  
de ses yeux2 elles inondrent la figure  
et le cou de  son fils4 ,un moment1     
,charles les supporta2 puis1 se levant  

tout  coup1  il embrassa sa mre avec    
prcipitation1 et s'lana hors de la      
chambre4  ,quelques secondes aprs1 il   
avait vu ses surs1 s'tait arrach  leurs 
embrassements1 tait remont dans son     
cabriolet  ct de son  flegmatique       
conducteur1 et1 doucement balanc dans   
tous les sens1 il se  dirigeait vers    
,collumpton4          ,,chapitre ,,ii4  
,deux nouveaux maris dj connus sous un  
autre aspect4      ,le lecteur demandera
 peut-tre o allait ,charles4 ,question  
embarrassante4 ,car notre jeune ami     
lui-mme n'avait videmment qu'une  ide   
trs-vague de ce qu'il deviendrait1 du   
lieu mme o il fixerait ses  pas1 et1    
semblable au patriarche1 il partit ne   
sachant o il allait4  ,il n'avait jamais
 vu de prtre catholique1 qu'une seule   
fois dans son  enfance1 en entrant dans 
une glise de la communion romaine2 dans 
le  monde entier1 il ne connaissait     
aussi qu'un seul catholique1 et encore  
ignorait-il o il tait en ce moment4     
,mais il savait que les  ,passionnistes 

avaient un couvent  ,londres1 et il tait
 assez naturel  que1 tout en ignorant si
 le jeune pre ,louis se trouvait l ou   
ailleurs1  il tournt ses pas vers ,san  
,michaele4    ,cependant1 par un        
sentiment de sollicitude pour ,marie et 
le reste de sa  famille1 il ne voulut   
pas avoir l'air de se rendre directement
   ,londres4 ,il rsolut donc d'aller    
,oxford s'adresser  ,carlton1 et de  lui
 demander son avis sur ce qu'il y avait 
faire dans sa position  prsente4 ,il    
semblait galement que cette dmarche     
serait pour les siens  comme une dernire
 chance d'loigner ce qui leur tait une  
calamit si  cruelle4    ,c'est donc vers
 ,oxford qu'il se dirigea4 ,comme il    
avait certaines  affaires  rgler  ,bath1
 il s'y arrta pour la nuit1 se proposant
 de  continuer son voyage le lendemain  
matin4 ,il avait1 entre autres choses1  
se procurer le ,jardin de l',ame et deux
 ou trois autres livres  semblables qui 
pourraient lui l'tre d'un grand secours 
dans l'acte  solennel qu'il allait      

accomplir  son arrive  ,londres4 ,dans  
cette  pense1 il entra dans une         
librairie religieuse de ,danvers street4
  ,pendant qu'il tait occup dans        
l'arrire-magasin  feuilleter quelques   
ouvrages catholiques1 qui1 pour le      
public religieux1 avaient moins         
d'attrait que les brillants volumes     
vangliques et anglo-catholiques  mis en 
talage1 il entendit la porte d'entre    
s'ouvrir1 et1 en jetant un  coup d'il1  
il aperut un visage connu4 ,c'tait un   
jeune ministre ayant  au bras une jolie 
femme dont la toilette annonait une     
marie de frache  date4 ,l'amour tait    
dans leurs yeux1 la joie dans leurs     
paroles2 leur  dmarche et leur mise     
annonaient la richesse4 ,charles se     
sentit pris  d'un grand malaise1  peu   
prs comme un homme qui1 atteint du mal  
de  mer1 entendrait un des passagers    
demander des ctelettes de porc4 ,il se  
cacha derrire une pile de gros registres
 et d'autres articles de  papeterie4    
,cela ne put toutefois l'empcher        

d'entendre de temps en temps  les notes 
douces et harmonieuses de la            
conversation qui s'changeait  entre les 
deux nouveaux venus4    ,avez-vous reu  
quelques-uns des bons ouvrages rimprims 
dernirement   ,oxford8 dit au commis le 
jeune mari qui n'tait autre que         
,white4--,oui1  monsieur2 mais quels    
sont ceux que vous dsirez8 ,le ,recueil 
des anciens  ,thologiens1 ou bien1 les  
,nouvelles ,adaptations                 
,catholiques8--,oh6 non2  pas les       
,adaptations2 c'est un ouvrage          
extrmement dangereux4 ,je demande  la   
vraie thologie de l'glise d',angleterre3
 ,bull1 ,patrick1 ,hooker et  les       
autres4 ,le commis alla chercher ces    
auteurs4--,je pense1 mon chri1  que     
c'est contre ces ,adaptations que l'vque
 nous a prvenus1 dit la  jeune          
dame4--,non1 pas l'vque1 ,louisa1 mais  
sa fille4--,oh6 miss  ,primrose1 c'est  
vrai4 ,elle nous a aussi recommand un   
livre2 vous  rappelez-vous              
lequel8--,vous vous trompez1 mon amour1 

c'tait un  discours3 celui de ,m4       
,o',ballaway  ,exeter ,hall2 mais je    
pense qu'il ne  serait pas entirement de
 notre got4--,non1 non1 ,henri1 c'tait  
bien un  livre1 mais je ne puis m'en    
rappeler le titre4--,vous voulez dire1  
peut-tre1 la ,nouvelle ,rfutation du    
,papisme du docteur ,grow2 mais         
celui-l1 c'est l'vque qui nous l'a      
recommand4    ,le commis revint4 ,oh6   
quelle dlicieuse figure6 s'cria la jeune
 dame1  en regardant le frontispice d'un
 petit volume qu'elle tenait2 voyez1 mon
  cher ,henri1 qui cela vous            
rappelle-t-il8--,eh bien1 on a voulu    
reprsenter saint ,jean-,baptiste4--,il  
ressemble  la petite ,angelina          
,primrose2 ce sont ses cheveux4 ,je suis
 tonne que cette ressemblance ne  vous  
frappe pas4--,oui1 oui1 elle me frappe1 
mon bijou1 dit ,white en  souriant4     
,mais il se fait tard1 vous ne pouvez   
rester plus longtemps  expose au grand  
air3 vous n'avez rien pour couvrir votre
 cou4 ,j'ai  choisi mes livres1 tandis  

que vous admiriez le petit saint        
,jean4--,je ne  puis me rappeler qui lui
 ressemble si fort444 oh6 je l'ai trouv3
 c'est  la tante d',anglina1 lady       
,constance4--,venez1 ,louisa1 les       
chevaux  pourraient galement avoir      
souffrir1 retournons chez nos           
amis4--,ah6  mais je voulais avoir un   
livre2 j'ai oubli lequel4               
,nommez-le-moi1  ,henri1 je serais si   
fche de ne l'avoir pas achet6--,est-ce  
le nouvel  ouvrage sur le chant         
grgorien8--,ah6 c'est vrai1 j'en ai     
besoin pour les  enfants de l'cole2 mais
 ce n'est pas celui-l4--,est-ce le      
,presbytre  ,catholique8 les ,chants des
 ,aptres8 l'glise d',angleterre plus    
ancienne que celle de ,rome8            
l',anglicanisme des martyrs primitifs8  
les ,aveux d'un ,perverti8 ,eustache    
,beville8 le ,clibat  modifi8--,non1    
non1 non2 mon ,dieu6 quelle sotte       
mmoire6--,eh bien1  ,louisa1 vous       
reviendrez un autre jour2 ne restez pas 
plus longtemps1 ma  chre2 cela          

suffit4--,oh6 je m'en souviens2 ce sont 
les ,abbayes et les  ,abbs4 ,j'ai besoin
 de quelques ides pour la restauration  
des fentres  du presbytre1 lorsque nous 
reviendrons  la maison2 et puis1 notre  
glise1 vous le savez1 manque d'un porche
 pour les pauvres4 ,ce livre est  rempli
 de dessins4 ,on trouva le livre1 et il 
fut ajout aux autres1 qui  avaient dj t 
ports dans la voiture4 ,maintenant1     
,louisa444--,eh  bien1 mon chri1 nous   
avons encore une course  faire4 ,dites  
,john de  nous conduire chez ,sharp4    
,nous pouvons nous y rendre par la      
,ppinire4  ,ce n'est qu' deux pas de    
notre route4 ,j'ai besoin de dire un mot
  cet  homme relativement  notre serre4 
,il n'y a pas de bon jardinier dans     
notre voisinage4--,a quoi bon y aller   
maintenant8 ,louisa1 nous ne            
reviendrons pas chez nous avant un mois2
 et ce disant1 ,white1 avec une  humble 
rsignation1 ordonna au cocher de les    
conduire chez le  ppiniriste que ,louisa
 dsirait voir2 il fit en mme temps      

entrer sa  femme dans la voiture1 et y  
monta aprs elle4    ,ds qu'ils furent   
sortis1 ,charles respira librement4 ,un 
texte svre de  l'criture lui vint       
l'esprit1 mais il rprima tout sentiment 
de  censure1 toute pense peu charitable1
 et il ne songea plus qu'aux  devoirs   
difficiles qu'il avait  accomplir4      
,,chapitre ,,iii4    ,l'apostasie4      
,le lendemain1 ,charles arriva          
,steventon1 sans aucun incident digne   
d'tre cit4 ,l'aprs-midi tant magnifique1
 il laissa son porte-manteau            
l'omnibus1 et continua la route  pied4  
,il fallait un certain courage  pour    
oser1 dans une circonstance si          
importante1 affronter l'ennui de        
voyager seul2 ennui que ne pouvait gure 
adoucir la perspective de  revoir une   
personne et un lieu qui lui taient si   
chers1 ,carlton et  ,oxford4    ,il     
avait travers ,bagley ,wood1 lorsque les
 flches et les tours de  l',universit   
s'offrirent tout  coup  ses yeux4 ,que  
d'aimables  souvenirs elles veillrent en

 lui6 ,aprs avoir vcu loin d'elles deux 
annes entires1 il lui tait enfin donn de
 les revoir1 mais1   malheur6 c'tait    
pour les perdre de nouveau et sans      
retour4 ,devant lui  tait le vieil      
,oxford avec ses collines et ses        
prairies aussi gracieuses  et aussi     
vertes que jamais4 ,a la premire vue de 
ce lieu tant aim1 il  s'arrta1 croisant 
les bras sur sa poitrine et incapable   
d'avancer4 ,il  reconnaissait chaque    
collge et chaque glise  son toit et  ses
  tourelles4 ,l',isis argent1 les saules
 au feuillage gris1 les plaines         
immenses1 les bois sombres1 ,shotover   
dans le lointain1 le charmant  village o
 il avait vcu avec ,carlton et          
,sheffield3 fort1 eau1 pierres1  toutes 
ces choses si calmes1 si brillantes1 il 
aurait pu les possder1  mais hlas6 il   
fallait leur dire adieu4 ,quelques      
avantages qu'il dt  obtenir en se       
faisant catholique1 il allait nanmoins  
perdre tous ces  riches et ineffables   
trsors4 ,quoique le but auquel il       

aspirait ft sans  doute plus lev et plus
 parfait1 cependant il ne pouvait esprer
 de  retrouver ailleurs rien de         
semblable  ce qu'il avait maintenant    
sous  les yeux4 ,il ne pourrait avoir un
 autre ,oxford1 il ne pourrait1 parmi   
les amis de son enfance et de sa        
jeunesse1 faire un choix pour son ge    
mr4--,il arriva  cette porte si connue  
qui est sur la gauche1 et  descendit    
dans la plaine4 ,personne n'tait l pour 
le saluer1 pour  sympathiser avec lui2  
personne qui pt croire seulement qu'il  
avait  besoin de sympathie1 ni qu'il    
avait fait le sacrifice entier de toutes
  choses2 personne pour s'intresser     
lui1 pour lui montrer de la  compassion2
 personne pour le dfendre4 ,il avait    
beaucoup souffert1 mais  qui croyait    
seulement  ses souffrances8 ,le monde   
l'aurait plutt accus  d'affliger les    
autres1 mais nul n'aurait cru  ses      
peines4 ,en et-il  parl lui-mme1 on lui 
aurait rpondu durement que chacun suit  
son bon  plaisir1 et que s'il avait     

quitt ,oxford1 c'tait pour une fantaisie
  qu'il avait plus  cur que le reste4   
,mais loin de l1 nul ne le  connaissait2
 il avait t absent environ trois annes2 
trois annes6  c'est tout une gnration4  
,oxford avait t sa rsidence1 et ce lieu 
si  cher l'avait oubli4 ,il se souvenait
 de son respect et de son  enthousiasme 
lors de son arrive  l',universit2 il y  
tait venu comme  on s'approche d'un     
reliquaire vnr4 ,il se souvenait des    
esprances  qui1 de temps  autre1 lui    
avaient souri4 ,il se rappelait qu'il   
avait  parfois rv un titre de rsidence  
dans une des anciennes fondations4 ,un  
soir1 il tait mont  une tour avec un de 
ses amis pour observer les  toiles1 et1 
tandis que son compagnon tait activement
 occup aux  aiguilles1 lui1 jeune homme 
terrestre1 il regardait les sombres     
cours  que le gaz clairait  ses pieds et
 se demandait s'il serait jamais  fellow
 de tel ou tel collge qu'il distinguait 
de la masse des btiments  acadmiques4   
,toutes ces choses taient passes comme  

un songe1 et il  n'tait plus qu'un      
tranger l o il avait espr tablir son    
foyer4    ,cependant il s'approchait    
d',oxford4 ,il vit1 le long de la route1
 passer  deux  deux des jeunes gens qui1
 d'un pas lger1 finissaient leur        
modeste promenade quotidienne et        
arrivaient aux portes de la ville4 ,un  
objet1 qui1  un mille de distance1 lui  
avait paru une voiture  deux  chevaux1  
vint s'offrir  ses yeux priv de son     
cheval conducteur4  ,bientt se          
prsentrent dans le lointain une toque et
 une robe  solennelles4 ,charles tait   
arriv  la grand'route avant que cette   
apparition ft passe  ct de lui3 c'tait  
un tuteur de collge que  jadis il avait 
vu quelquefois4 ,il s'attendait  tre    
reconnu2 mais le  professeur continua sa
 marche1 aprs lui avoir jet un regard   
vague1  incertain1 qui semblait dire3   
,je vous ai vu quelque part1 mais       
pourtant  vous m'tes tout  fait tranger4
 ,charles avait travers ,folly ,bridge2 
des cavaliers passrent  ses cts2 monts  

sur leurs chevaux et causant   haute    
voix1 ils reconduisaient leurs montures 
leurs curies  respectives4 ,il se       
dirigea vers ,christ-,church1 et pntra  
,peckwater4  ,le crpuscule n'avait pas  
entirement disparu1 et le gaz           
s'allumait4 ,des  groupes d'tudiants    
stationnaient  et l1 le plus grand      
nombre en  chapeau1 quelques-uns avec la
 toque1 un ou deux avec leur toge par   
surcrot2 d'autres appelaient leurs      
compagnons penchs aux fentres d'un      
second tage4 ,on voyait courir des      
domestiques chargs de dners  dlicats1 et
 des garons ptissiers portant des       
desserts4 ,des individus  vtus          
misrablement flnaient1 accompagns de    
leurs blenheims#ga1  sous ,canterbury   
,gate4 ,plusieurs regardrent ,charles   
fixement1 mais  personne ne le reconnut4
 ,il se hta d'arriver  ,oriel ,lane4    
,soudain il  fut trs-surpris de recevoir
 le salut d'un passant4 ,il chercha de  
qui  lui venait cette politesse2 c'tait 
un dcrotteur en retraite de son  collge1

  qui il avait donn parfois un schelling
 d'trennes4 ,il  atteignit ,high        
,street1 et se dirigea vers l'htel de   
l',ange4 ,mais qui  s'avanait vers lui8 
,c'tait l'ombre d'un ,censeur4 ,charles 
prouva un  frissonnement instinctif2    
mais le fantme passa outre sans lui     
faire de  mal4 ,semblable  ,kehama1 il  
vivait sous l'influence d'un charme4 ,il
  tait enfin arriv  son htel1 o il      
trouva son porte-manteau tout  prpar4   
,il choisit immdiatement une chambre1 et
 aprs s'y tre  compltement install1 il  
songea  son dner4      #ga ,espce       
d'pagneuls4    ,notre jeune ami ne      
voulait pas perdre de temps1 et dsirait1
 si c'tait  possible1 se diriger vers   
,londres le lendemain matin4 ,a ses     
yeux1 ce  serait un grand point de      
terminer son voyage assez tt dans la    
semaine  pour que1 le dimanche1 dans le 
cas o il en serait jug digne1 il pt     
offrir ses actions de grces dans        
l'immense et sainte communion de        
l'glise universelle1 pour les bienfaits 

qu'il avait reus4 ,il se dcida  en      
consquence  faire une tentative ce soir 
mme auprs de ,carlton4 ,il  esprait1    
s'il se rendait  son logement entre sept
 et huit heures1 le  trouver de retour  
du rfectoire4 ,dans cette pense1 il     
sortit tout de  suite4 ,arriv au collge 
de son ancien tuteur1 il frappa  la     
porte1  entra1 passa outre et franchit  
les roides degrs du vieil escalier de   
bois4 ,la porte extrieure tait ferme4   
,il descendit et trouva un  domestique1 
qui lui apprit que ,m4 ,carlton donnait 
un dner au  rfectoire1 mais que le repas
 touchait  sa fin4 ,notre visiteur se   
dcida  attendre4    ,le domestique      
alluma les bougies dans le salon1 et    
,charles s'assit  auprs du feu4 ,un     
instant1 il se livra  ses rflexions2    
puis il regarda  autour de lui pour     
trouver un sujet qui l'occupt4 ,ses yeux
 tombrent  sur un journal d',oxford1 dat
 seulement de quelques jours4 ,voyons   
comment les choses vont ici1 se dit-il  
lui-mme en le prenant4 ,il  parcourut un

 article aprs l'autre2 il regardait     
quels taient les  prdicateurs de        
l',universit pendant la semaine1 quels  
tudiants avaient  pris leurs grades1    
quels taient les examinateurs publics1  
etc41 etc444  lorsque son attention fut 
veille par le paragraphe suivant3       
,,une ,,apostasie ,,dans                
,l',,glise4--,nous apprenons qu'une     
nouvelle victime  vient de s'ajouter  la
 liste de celles que le poison des      
principes  ,tractariens a prcipites dans
 le sein de la ,sorcire de ,rome4 ,m4   
,reding  de ,saint-,sauveur1 fils d'un  
respectable ecclsiastique de            
l'tablissement1 qui est mort aprs avoir 
mang toute sa vie le pain de  l'glise1  
vient enfin de se dclarer le sujet et   
l'esclave d'un vque  italien4 ,des      
mcomptes dans son examen ont t1 dit-on1 
la cause  dterminante de cet acte       
insens4 ,le bruit court que des mesures 
lgales  sont prpares pour infliger les  
amendes du statut du prmunire  tous  les
 apostats4 ,une proposition est galement

 arrte pour demander  ,sa  ,majest de   
consacrer l'argent ainsi obtenu         
l'rection d'un monument  commmoratif des
 ,martyrs#gb chez la sur de notre       
,universit4      #gb ,ce monument existe
 rellement  ,oxford4 ,il a t rig en     
#ahda4      ,c'est une glorification de 
,ridley1 ,latimer et ,cranmer1 trois    
hommes      que le protestant ,cobbett  
range  la tte de ceux dont il a dit3    
,c'taient tous sans exception ou des    
apostats1 ou des parjures1 ou      des  
voleurs publics4 ,nous l'avouons1 ce    
monument est celui qui nous      a le   
plus pniblement impressionn  ,oxford4   
,ainsi1 pensa ,charles1 le monde1 comme 
toujours1 prend les devants sur  moi4   
,il se prit  chercher d'o ce bruit      
pouvait provenir1 et il avait  presque  
oubli qu'il attendait ,carlton4         
,,chapitre ,,iv4    ,une conversation   
d'actualit4      ,tandis que ,charles   
apprenait1 dans le salon de son ami1    
jusqu' quel  point le monde s'intressait
  sa position et  ses actes1 il servait 

au  mme moment de sujet de conversation 
la socit runie dans le  rfectoire       
voisin4 ,le th et le caf avaient dj t   
servis1 et les  convives1 s'tant levs de
 table1 formaient un cercle autour du   
feu4  ,quel est ce ,m4 ,reding dont il  
est parl dans la ,gazette de la semaine 
dernire8 demandait un petit monsieur1   
tir  quatre pingles1 qui  buvait son th 
petites gorges et se levait sur la      
pointe des pieds1  tout en parlant4     
,vous n'irez pas chercher loin la       
rponse1 rpondit  son voisin1 qui1 se    
tournant vers leur hte1 ajouta3         
,carlton1 qui est  ce ,m4 ,reding8--,un 
trs-aimable et fort honnte garon4 ,plt  
,dieu que  nous fussions tous aussi     
bons6 ,il a travaill avec moi durant une
 de ses  grandes vacances2 c'est un     
excellent tudiant1 et il doit avoir     
russi  dans son examen4 ,je n'ai plus   
entendu parler de lui depuis quelque    
temps4--,il a d'autres amis ici1 dit un 
nouvel interlocuteur3 ,je  pense1 se    
tournant vers un jeune ,fellow de       

,leicester1 que vous1  ,sheffield1 avez 
t intimement li avec lui4--,oui1 rpondit
 ,sheffield2  ,vincent le connat aussi4 
,c'est un jeune homme de premier mrite4 
,je le  connais parfaitement4           
,l'assertion de la ,gazette sur son     
compte est  fausse4 ,je n'ai jamais vu  
un tudiant qui se proccupt moins de ses 
succs4 ,c'tait l son plus grand         
dfaut4--,pourtant il y a du vrai dans   
cette nouvelle1 ajouta un autre convive4
 ,hier1 j'ai rencontr  un dner  ,m4     
,malcolm1 qui parat avoir des relations 
avec la famille de ,m4 ,reding2  il m'a 
dit que les ides religieuses de ce jeune
 homme l'ont jet hors  de la voie et ont
 gt ses tudes4    ,la conversation      
n'tait pas gnrale2 elle se morcela en   
plusieurs  groupes1 selon que les       
convives se trouvaient runis4 ,le sujet1
 non  plus1 n'tait pas du got de tous2  
il tait mme plutt pnible et  dsagrable  
toute la socit1  l'exception de deux ou 
trois individus  curieux et difficiles1 
qui vivaient d'opposition au            

,catholicisme4 ,en  outre1  cette poque1
 il arrivait souvent dans de semblables 
runions  qu'on ne connaissait pas       
exactement les ides de son voisin sur   
cette  question majeure1 et qu'il s'y   
trouvait aussi1 comme dans le cas       
actuel1  des amis de la personne accuse 
ou calomnie4 ,puis1 d'ailleurs1 on avait
  le noble sentiment et la conviction   
profonde du sacrifice accompli par  ces 
hommes qui se sparaient de l'glise      
d',angleterre1 ce qui empchait  d'en    
parler avec malveillance4               
,croyez-vous avoir beaucoup  faire pour 
les examens de ce trimestre8  dit un    
convive  un autre4--,je l'ignore4 ,nous 
avons deux tudiants qui  s'en vont1 deux
 bons lves4--,qui vient  la place de    
,stretton8--,jackson  de                
,king4--,jackson8 vraiment8 il est1 je  
crois1 trs-fort en  philosophie4--,oui1 
trs-fort4--,nos tudiants connaissent    
bien leurs  livres1 mais je ne dirais   
pas que la philosophie soit leur        
vocation4--,leicester en prsente        

quatre4--,ce sera une belle liste de    
classe1 d'aprs ce que j'entends4--,ah6  
oui2  la ,saint-,michel1 la liste  est  
toujours bien fournie4    ,cependant    
dans un autre groupe la conversation    
roulait sur le pauvre  ,charles4 ,non1  
croyez-moi1 l'article de la ,gazette est
 plus fond que  vous ne pensez4 ,en     
gnral1 il y a beaucoup de mcomptes au   
fond de tous  ces changements4--,pauvres
 diables6 ils n'en peuvent mais1 dit un 
autre   son voisin1  voix               
basse4--,heureuse dlivrance1 aprs tout1 
repartit  celui-ci2 nous aurons un peu  
de paix1 enfin4--,eh bien1 dit le       
premier  des deux1 en s'tirant et       
parlant en l'air1 comment un homme bien 
lev  peut-il4448 ,sa voix fut couverte  
par la parole grave d'un petit homme    
qui jusque l avait gard le silence1 et  
qui1 passant sa tte entre les  deux     
interlocuteurs1 s'adressa d'un ton      
dcisif  un groupe qui tait  plus loin3  
,tout cela1 dit-il1 est l'effet du      
rationalisme2 le mouvement  tout entier 

est rationaliste4 ,d'ici  trois ans1    
tous ces hommes qui  viennent           
d'apostasier seront infidles4 ,personne 
ne rpondit4 ,a la fin1  un autre membre 
de la runion s'avana vers l'ami de ,m4  
,malcolm et lui  dit d'un ton mesur3    
,peut-tre ne savez-vous pas qu'il y a l 
quelque  chose de drang dans ,m4 ,reding
 7et il toucha son front d'une manire   
significative72 on m'a assur que c'tait 
un mal de famille4 ,une voix  profonde1 
puissante1 et rsonnante comme la grande 
cloche de ,bow1  s'leva d'un coin de la 
salle1 comme pour mettre fin  la        
conversation3  ,je respecte infiniment  
,reding1 dit-elle brusquement2 j'ai une 
grande  estime pour lui4 ,c'est un      
honnte homme2 je voudrais que d'autres  
lui  ressemblassent4 ,s'il en tait      
ainsi1 de mme que les ,pusistes se font 
,catholiques1 peut-tre verrions-nous le 
vieux ,brownside et sa clique  devenir  
,unitaires4 ,mais ces messieurs prfrent 
ne pas bouger4    ,la plupart des       
personnes prsentes sentirent la vrit de 

cette  remarque1 et il y eut un moment  
de silence4 ,il fut interrompu par un   
individu  la voix claire et glapissante4
 ,avez-vous jamais ou dire1             
demanda-t-il en balanant sa tte ou plutt
 tout son corps1 vous est-il  jamais    
arriv1 ,sheffield1 d'entendre dire que  
ce gentleman1 votre ami  ,m4 ,reding1   
lorsqu'il tait tudiant de premire anne1 
avait eu une  conversation avec quelque 
attach de la chapelle papiste dans cette
  ville1  la porte mme de cette         
chapelle1 aprs le dpart des tudiants    
pour les vacances8--,impossible1 ,fusby1
 dit ,carlton en riant4--,c'est         
trs-vrai1 reprit ,fusby2 je le tiens du 
sous-marchal1 qui passait en ce  moment4
 ,depuis plusieurs annes j'ai les yeux  
sur ,m4 ,reding4--,ce rapport  parat    
exact1 rpliqua ,sheffield1 car cela     
aurait eu lieu1 au moins1  voyons1 il y 
a cinq ou six ans4--,oh6 continua       
,fusby1 vous en verrez  encore deux ou  
trois suivre ,reding4--,eh bien1 ,fusby1
 dit ,vincent1 qui  avait entendu par   

hasard et qui s'avana vers eux1 vous    
ressemblez aux  trois vieilles femmes de
 la ,fiance de ,lammermoor qui voulaient
 soigner  le cadavre du seigneur de     
,ravenswood4 ,fusby s'inclina1 mais ne  
rpondit  point4 ,pas tous les trois  la 
fois1 j'espre1 reprit ,sheffield4--,oh6 
c'est tout  fait une concentration1 une 
quintessence du sentiment  protestant1  
rpondit ,vincent2 je me considre comme  
un bon ,protestant2  mais le plaisir que
 vous avez  pourchasser ces messieurs   
est  compltement sensuel1 ,fusby4 ,le   
domestique du rfectoire entra en ce     
moment et annona tout bas  ,carlton     
qu'un tranger l'attendait chez  lui4    
,quand pensez-vous que vos jeunes gens  
vous arrivent8 demanda ,sheffield       
,vincent4--,samedi prochain4--,ils      
viennent toujours tard1 reprit le       
premier4--,oui1 le collge de            
,christ-,church s'est ouvert la semaine 
dernire4--,celui de ,saint-,michel s'est
 galement ouvert1 dit ,sheffield3  nous 
aussi1 nous avons commenc nos           

cours4--,nous avons un motif pour       
commencer un peu plus tard2 plusieurs de
 nos tudiants viennent du ,nord  et de  
l',irlande4--,ce n'est pas une raison1  
avec les chemins de  fer4--,j'apprends  
qu'on a commenc le ntre1 dit ,vincent1  
je croyais que  l',universit s'y        
opposait4--,le ,pape a cd1 reprit       
,sheffield2 nous  pouvons bien faire de 
mme4--,ne me parlez pas du ,pape1       
repartit ,vincent2  j'en suis dgot1 du  
,pape4--,le ,pape8 demanda ,fusby1 qui  
venait de  saisir ce mot1 avez-vous     
entendu dire que sa saintet vient en    
,angleterre8--,oh6 oh6 s'cria ,vincent1 
le ,pape venir en ,angleterre6 ,je ne   
puis rsister  cela1 il faut que je      
parte4 ,bonsoir1 ,carlton3 o est ma     
toge8--,je crois que le domestique du   
rfectoire l'a appendue  la  muraille    
dans le couloir2 mais vous devriez      
rester et me protger contre  ,fusby4    
,vincent ne l'couta pas4 ,fusby1 non    
plus1 ne profita pas de                 
l'avertissement2 de sorte que le pauvre 

,carlton1 avec la certitude qu'on       
l'attendait chez lui1 eut  soutenir une 
bonne demi-heure de tte--tte  avec ce   
dernier1 qui lui parlait in extenso du  
pape ,grgoire ,,xvi1 des  jsuites1 des  
hommes suspects de l',universit1 de ,mde
 sur l',apostasie1  du relief ,bill des 
,catholiques1 du trait du docteur ,pusey
 sur le  ,baptme1 de la ,justification1 
et de la nomination des professeurs de  
l'tablissement ,taylor4    ,a la fin1   
cependant1 ,carlton fut libre4 ,il      
traversa la cour  pas  prcipits1 monta  
rapidement son escalier1 ouvrit la porte
 avec  empressement et se dirigea vers  
son salon4 ,en ce moment1 une personne  
se  levait pour venir  sa rencontre3    
,impossible6 et pourtant c'tait vrai4   
,quoi6 ,reding6 s'cria-t-il4 ,qui       
l'aurait cru8 ,quel bonheur6 nous tions 
prcisment444 ,quel vent vous amne ici8  
ajouta-t-il d'une voix mue2  puis1 d'un 
ton grave3 ,reding1 o en tes-vous8--,pas
 encore ,catholique1  rpondit ,charles4 
,il y eut un moment de silence4 ,cette  

rponse disait  beaucoup3 c'tait un      
soulagement1 mais aussi un avis         
indirect4  ,asseyez-vous1 mon cher      
,reding2 dsirez-vous prendre quelque    
chose8  ,avez-vous dn8 ,quel plaisir de 
vous revoir1 mon vieil ami6 ,est-il donc
  vrai que nous allons vous perdre8 ,ils
 furent bientt en conversation  sur le  
grand sujet4          ,,chapitre ,v4    
,la conclusion pratique4      ,si votre 
rsolution est prise1 ,reding1 dit       
,carlton1 il est inutile de  parler de  
cela4 ,puissiez-vous trouver le bonheur 
quelque part que vous  soyez6 ,vous     
serez toujours vous-mme2 oui1 quoique   
,catholique ,romain1  vous serez        
toujours ,charles ,reding4--,je sais1   
,carlton1 que j'ai en vous  un ami dvou 
et sympathique4 ,vous m'avez toujours   
cout2 jamais je  n'ai reu de vous des   
paroles dures1  moins que je ne les     
mritasse4  ,vous me connaissez mieux que
 personne4 ,campbell a les plus aimables
 et  les meilleures qualits de cur4     
,bientt il aura un titre de plus  mon   

affection2 car 7je vous le confie sous  
le sceau du secret7 il va pouser  ma    
sur4 ,il m'a souffert chez lui pendant  
ces deux dernires annes2  jamais il n'a 
t dur envers moi2 au contraire1 je l'ai 
toujours trouv  prt quand j'ai eu besoin
 de causer avec lui4 ,et pourtant1      
,carlton1 il  n'a pas le talent d'ouvrir
 mon cur comme vous4 ,parfois vos       
opinions ont  diffr des miennes1 mais   
vous m'avez toujours compris4--,merci   
pour vos  bonnes paroles1 ,charles2     
mais1 quant  moi1 c'est un vrai mystre  
que  votre sparation d'avec nous4       
,j'entre dans vos raisons1 et malgr cela
  je vous jure que je ne vois pas       
comment vous arrivez  une conclusion    
semblable4--,eh bien1 quant  moi1       
,carlton1 c'est aussi clair que deux et 
deux font quatre4 ,vous1 au contraire1  
vous dites deux et deux font  cinq1 et  
vous vous tonnez ensuite que nous ne    
soyons pas  d'accord4--,abandonnons ces 
choses  une puissance plus haute4       
,j'espre1  ,reding1 que nous ne serons  

pas moins amis1 quand vous appartiendrez
   une autre communion4 ,nous nous      
connaissons l'un l'autre2 les choses    
extrieures ne nous changeront pas4      
,reding soupira2 il voyait  clairement  
que sa conversion1 lorsqu'elle serait un
 fait accompli1  produirait sur ,carlton
 les mmes effets que sur ses autres     
amis4 ,il ne  pouvait en tre autrement3 
car lui-mme tait sr d'avoir d'autres    
sentiments  l'gard de son ancien tuteur4
    ,quelques instants aprs1 celui-ci   
reprit avec douceur3 ,est-il donc tout  
fait impossible1 ,reding1 de vous       
retenir encore  la onzime heure8  ,quels
 sont vos motifs8--,ne discutons pas1   
mon cher ,carlton2 j'en ai fini  avec   
les arguments4 ,cependant1 si je dois   
parler pour vous satisfaire1  qu'il me  
suffise de vous dire que j'ai accompli  
vos dsirs4 ,vous m'aviez  engag  lire   
les thologiens de l'glise ,anglicane4   
,je les ai lus2 je  leur ai mme consacr 
beaucoup de temps1 et maintenant je vais
 embrasser  ce ,symbole qui seul est le 

centre vers lequel ils convergent dans  
leur  enseignement spar2 le ,symbole qui
 soutient la divinit de la tradition    
avec ,laud1 l'accord des ,pres avec     
,beveridge1 une glise visible avec      
,bramhall1 un tribunal pour les dcisions
 dogmatiques avec ,bull1  l'autorit du  
,pape avec ,thorndike1 la pnitence avec 
,taylor1 les prires  pour les morts avec
 ,ussher2 le clibat1 l'asctisme et la   
discipline  ecclsiastique avec ,bingham4
 ,je cherche l'glise qui1 dans ces      
points  comme dans une infinit d'autres1
 se rapproche le plus de l'glise        
,apostolique2 qui soit la continuation  
de cette glise des ,aptres1 si          
toutefois celle-ci a t continue4 ,or1 en
 voyant que cette glise que  je choisis 
est semblable  celle des ,aptres1 je    
crois que rellement  c'est la mme4 ,la  
raison a march la premire1 la foi doit  
suivre4    ,il s'arrta1 et ,carlton ne  
rpliqua point2 il y eut un moment de    
silence4 ,je vous le rpte1 reprit enfin 
,charles1 il est inutile de  discuter2  

c'est une rsolution prise aprs de       
longues et mres  rflexions4 ,je l'ai    
annonce  ma mre1 et je lui ai fait mes  
adieux4  ,tout est arrt2 je ne puis     
revenir sur mes pas4--,est-ce l un bon  
sentiment8 rpliqua ,carlton d'un air de 
demi-reproche4--,comprenez-moi1  rpondit
 ,charles2 j'en suis venu  cette        
rsolution aprs y avoir  gravement       
rflchi4 ,elle est reste dans mon esprit 
l'tat de simple  conclusion             
intellectuelle1 pendant une ou deux     
annes4 videmment1   cette heure1 je     
puis1 sans encourir de blme1 changer    
cette conclusion  en une rsolution      
pratique4 ,mais nul d'entre nous ne peut
 assurer qu'au  milieu du tourbillon du 
monde et des intrts de toute espce dont 
il  sera assailli1 il conservera        
toujours devant sa conscience ces       
convictions habituelles et dterminantes1
 d'aprs lesquelles c'est notre  devoir  
d'agir4 ,c'est pourquoi je dis que le   
temps des arguments est  pass4 ,j'agis  
d'aprs une conclusion dj tire4--,mais   

comment  savez-vous1 ,charles1 si vous  
n'avez pas t influenc  votre insu1 pour 
arriver  ce rsultat8 ,une ide s'est     
empare de vous1 et vous n'avez  pas t   
capable de la bannir4 ,la seule preuve1 
la preuve ncessaire de  la ralit de vos 
convictions serait1 d'aprs moi1 de vous 
les voir  conserver au milieu des       
agitations de la vie4--,mais ces        
convictions ne  me quittent point2 elles
 me dominent en tout temps et en tout   
lieu4--,oui1 seulement1  certaines      
heures1 comme vous l'avez avou          
vous-mme4 ,sans doute vous devez avoir  
une conviction profonde pour agir  malgr
 les fcheux effets causs par une dmarche
 de ce genre4  ,considrez dans combien  
d'esprits vous jetez le trouble2 quel   
triomphe  vous fournissez aux ennemis de
 toute religion6 quel encouragement     
ceux  qui pensent qu'il n'y a pas de    
vrit6 ,songez combien vous affaiblissez 
notre glise6 ,eh bien1 d'aprs moi1 il   
faut que vous ayez des  convictions     
trs-fortes pour aller en avant malgr    

tout cela4--,je  reconnais1 je soutiens1
 reprit ,charles1 que le seul motif     
suffisant pour  justifier une telle     
dmarche1 c'est la conviction que le     
salut en  dpend4 ,or1 je vous parle avec
 sincrit1 mon cher ,carlton1 en vous    
disant que je ne pense pas tre sauv si  
je reste dans l'glise                   
d',angleterre4--,voulez-vous dire que le
 salut n'est pas possible dans  notre   
glise8 rpliqua ,carlton un peu          
froidement444--,non2 je ne parle  que de
 moi-mme2 ce n'est pas  moi de juger les
 autres4 ,je dis  seulement3 ,dieu      
m'appelle1 et je dois marcher au risque 
de mon  me4--,dieu vous appelle6        
qu'est-ce que cela signifie8 ,je n'aime 
pas ce  langage2 c'est celui d'un       
dissident4--,vous n'ignorez pas que     
c'est le  langage de l'criture4--,oui2  
mais dans l'criture personne ne dit3 ,je
  suis appel4 ,la vocation est un acte  
du dehors1 l'acte d'autrui1 et non  un  
sentiment intrieur4--,mais1 mon cher    
,carlton1 comment peut-on1   notre      

poque1 arriver  la vrit1 alors qu'il ne 
peut y avoir aucun  appel du            
dehors8--,dans ce cas1 il me parat que  
c'est un avertissement  indirect1 que   
nous devons rester o la ,providence nous
 a fait  natre4--,voil prcisment un des 
points de la doctrine de l'glise        
,anglicane que je ne puis bien          
comprendre4 ,mais pour combien d'autres 
sujets n'est-ce pas ainsi8 je vous le   
demande1 ,carlton3 ,les membres de      
l'glise d',angleterre doivent-ils       
chercher la vrit1 ou l'ont-ils reue     
depuis le commencement8 ,la             
cherchent-ils eux-mmes1 ou la vrit leur 
est-elle transmise8    ,carlton rflchit 
un moment et parut hsiter2 il rpondit   
ensuite que  nous devions chercher la   
vrit4 ,c'tait une partie de nos preuves 
morales que d'aller  cette recherche4   
,ds lors ne me parlez pas de  notre     
position1 reprit ,charles4 ,cette       
rponse1 je l'attendais  peine de  votre 
part2 mais c'est ce que la majorit des  
membres de l'glise  d',angleterre       

proclame4 ,on nous dit de chercher1 on  
nous donne des rgles  pour faire cette  
recherche1 on nous fait exercer notre   
jugement priv2  mais arrivons-nous  une 
conclusion diffrente1 on fait           
volte-face1 et  on nous parle de notre  
position providentielle4 ,il y a plus3  
,dites-moi1 en supposant que nous       
devions tous chercher la vrit1          
croyez-vous que les membres de l'glise  
d',angleterre la cherchent de la  manire
 que l'criture l'ordonne8 ,songez       
combien l'criture insiste sur  la       
difficult de trouver la vrit1 sur le zle
  la chercher1 sur le  devoir d'en tre  
altrs4 ,non1 je ne puis croire que la   
masse du clerg  anglais1 la masse des   
rsidents d',oxford1 chefs des           
tablissements et  ,fellows des collges  
7malgr leurs bonnes qualits1 que je me  
plais   reconnatre71 ait jamais cherch  
la vrit4 ,ils ont accept ce qu'ils  ont 
trouv tabli1 et n'ont absolument pas    
exerc leur jugement priv2  ou s'ils en  
ont fait usage1 'a t de la manire la    

plus vague et la  plus superficielle4   
,admettons qu'ils aient consult         
l'criture3 dans  quel but l'ont-ils     
fait8 seulement pour y trouver des      
preuves en faveur  de ce qu'ils devaient
 souscrire1  l'poque o1 tant            
sous-gradus1 ils  ont assist au cours   
des ,articles4 ,puis1 aprs dner1 en     
prenant un  verre de vin1 ils parlent de
 tel ou tel ami qui s'est spar de       
l'glise1 et ils le condamnent2 bien plus
 7jetant un coup d'il sur le  journal   
plac sur la table71 ils prtendent       
indiquer les motifs de sa  conduite4    
,cependant1 aprs tout1 qui              
vraisemblablement doit avoir  raison8   
,est-ce cet homme qui a pass1 peut-tre1 
des annes entires   la recherche de la  
vrit1 qui constamment a demand au ciel  
sa  direction divine1 et qui a pris tous
 les moyens en son pouvoir pour  arriver
  la lumire8 ou bien1 sont-ce les       
gentlemen de l',angleterre  qui restent 
tranquillement chez eux au sein de leur 
comfort8 ,non1 non2  ils peuvent parler 

de la recherche de la vrit1 du jugement 
priv1  comme d'un devoir1 mais ils n'ont
 jamais cherch1 jamais ils n'ont  exerc 
leur jugement4 ,ils restent l o ils     
sont1 non parce que c'est la  vrit1 mais
 parce qu'ils s'y trouvent1 parce que   
c'est leur position  providentielle1 et 
position assez agrable par-dessus le    
march4    ,reding s'tait un peu anim1   
tant sous l'influence pnible de         
l'article  de la ,gazette4 ,mais1 sans  
tenir compte de ce fait1 il y avait dans
 sa  situation assez de causes pour     
jeter son esprit hors de son tat        
habituel4 ,il se trouvait dans la crise 
d'une preuve particulire qu'il  faut    
avoir sentie pour la comprendre3 peu    
d'hommes vont de sang-froid   la        
bataille1 ou se prparent avec calme  une
 opration chirurgicale4  ,carlton1      
d'autre part1 tait un homme doux et modr
 qui ne prononait  pas une parole de    
vivacit une fois l'an4 ,la conversation 
tomba4 ,a la  fin1 ,carlton reprit3     
,j'espre1 ,reding1 que vous n'allez pas 

vous runir   l'glise de ,rome simplement
 parce qu'il y a des gens gostes et     
draisonnables dans l'glise              
d',angleterre4 ,charles comprit qu'il ne
 se  montrait pas  son avantage1 et que1
 relativement aux motifs de sa          
conversion1 il donnait lieu  des        
conjectures qu'il voulait dtourner4  ,il
 est triste1 dit-il comme s'il se ft    
adress un reproche1 d'employer  nos     
derniers instants en discussions4       
,pardonnez-moi1 ,carlton1 si j'ai  dit  
quelque chose de trop fort ou de trop   
vif4 ,carlton le pensait  ainsi2 il le  
croyait dans un tat de surexcitation2   
mais  quoi bon le  lui dire8 ,il se     
contenta de serrer affectueusement la   
main que ,charles  lui tendait1 et il ne
 rpondit pas4    ,il dit ensuite        
brusquement et d'un ton sec3 ,charles1  
connaissez-vous  quelque catholique     
romain8--,non2 je me trompe1 je connais 
,willis2 mais  je ne l'ai pas vu depuis 
deux ans4 a t entirement l'uvre de mon  
esprit4 ,carlton ne rpliqua pas tout    

d'abord2 puis1 d'un ton aussi sec  et   
aussi brusque qu'auparavant3 ,je pense  
donc1 dit-il1 que vous aurez  beaucoup  
souffrir quand vous connatrez ces       
gens-l4--,que voulez-vous  dire8--,vous 
verrez1 je le crains1 que ce sont des   
hommes sans  ducation4--,que savez-vous 
sur leur compte8--,je le souponne       
ainsi4--,mais qu'est-ce que cela fait   
mon but8--,c'est une chose   laquelle   
vous devriez penser4 ,un ecclsiastique  
anglican est un  gentleman2 vous pourrez
 avoir  souffrir plus que vous ne       
croyez1  lorsque vous vivrez avec des   
hommes d'un esprit peu cultiv ou de     
manires communes4--,mon cher ,carlton1  
ne parlez-vous pas de choses que  vous  
ignorez compltement8--,soit2 mais vous  
devriez y penser1 vous  devriez prendre 
la chose en considration4 ,j'en juge par
 leurs lettres  et leurs discours qu'on 
lit dans les journaux4 ,charles rflchit 
un  moment3 ,certainement1 rpondit-il   
ensuite1 je n'aime pas bien des  choses 
qui sont faites et dites par des        

catholiques romains2 mais tout  cela1   
mes yeux1 n'est qu'une preuve et une    
croix2 je ne vois pas  comment ce fait  
touche  la grande question4--,non1 si ce
 n'est que vous  pourriez vous trouver  
comme un poisson hors de l'eau4 ,vous   
pourrez vous  trouver dans une position 
o il vous sera impossible de vous       
entendre  avec personne1 o vous serez   
mis entirement de ct4--,eh bien1 reprit 
,charles1 quant au fait1 je l'ignore2 il
 peut arriver qu'il soit tel que  vous  
le dites2 mais1 pour moi1 la valeur de  
votre preuve est presque  nulle4 ,dans  
toutes les communions1 la lie est  la   
surface4 ,ce qui me  choque dans les    
actes publics des catholiques ne doit   
pas tre la  mesure1 que dis-je8 ne peut 
tre la mesure de l'esprit intrieur du   
,catholicisme4 ,je ne voudrais pas juger
 de l'glise ,anglicane par              
,exeter-,hall1 ni mme d'aprs les        
mandements des vques4 ,nous voyons      
l'intrieur de notre propre glise1 et    
nous ne connaissons que  l'extrieur de  

celle de ,rome4 ,la comparaison n'est   
pas quitable4--,mais  voyez leurs livres
 de pit1 continua ,carlton1 ils ne      
savent pas crire  en anglais4 ,reding   
sourit1 et secouant doucement la tte3   
,ils crivent  l'anglais1 je suppose1    
rpondit-il1 d'une manire aussi classique
 que  saint ,jean crivait le grec4 ,ici 
encore1 la conversation fit une halte1  
et pendant quelques instants on         
n'entendit plus rien que le             
bouillonnement de la cafetire4    ,de la
 discussion ne devait sortir aucun bien1
 comme on pouvait en juger  ds le       
principe4 ,chacun avait sa manire de    
voir1 et cette vue  particulire tait le 
commencement et la fin de la            
controverse4 ,charles  se leva4 ,eh     
bien1 mon cher ,carlton1 dit-il1 il faut
 nous sparer2 il  doit tre prs de onze  
heures4 ,il tira de sa poche un petit   
livre1  l',anne chrtienne4 ,vous m'avez 
vu souvent ce volume entre les  mains1  
continua-t-il2 acceptez-le en souvenir  
de moi4 ,en mon absence1 ce  gage vous  

dira que je ne vous oublie point1 mais  
que je pense toujours   vous4 ,il       
s'arrta trs-mu4 ,oh6 c'est trs-dur de   
vous quitter tous  pour aller vers des  
trangers1 reprit-il2 je ne le dsirais   
pas1 mais je  ne puis m'en empcher2 je  
suis appel1 j'y suis contraint4 ,il     
s'arrta  encore2 les larmes coulaient le
 long de ses joues4 ,ce n'est rien1     
dit-il en se remettant un peu1 ce n'est 
rien2 mais elle est dure1 cette  heure3 
peine un ami qui s'intresse  moi2 des   
regards sombres1 des  paroles amres444  
,je me satisfais moi-mme1 en suivant ma 
propre  volont444 ,bien444 ,et il se mit
  regarder ses doigts et  se frotter    
doucement les mains4 ,cela doit tre1 se 
dit-il tout bas  lui-mme1 il  faut aller
 au royaume1  travers les tribulations1 
semer dans les larmes  pour moissonner  
dans la joie4 ,autre silence1 et un     
nouveau cours de  penses se prsenta3    
,oh6 reprit-il1 je crains tant1 je      
crains si fort  que vous tous qui       
n'allez pas en avant ne retourniez en   

arrire6 ,vous ne  pouvez rester fixes l 
o vous tes4 ,pendant un temps vous      
croirez qu'il  en est ainsi2 puis1 vous 
nous ferez de l'opposition1 et vous     
croirez  encore que vous conservez votre
 terrain1 parce que vous emploierez les 
mmes mots qu'auparavant2 mais et votre  
croyance et vos opinions  dclineront4   
,vous serez moins fermes4 ,viendra enfin
 un jour o ceci vous  frappera3 c'est   
que1 tout en diffrant des ,protestants1 
vous discutez  seulement sur des mots4  
,on nous appelle ,rationalistes2 prenez 
garde de  tomber dans le ,libralisme4   
,et maintenant1 mon cher ,carlton1 vous1
 le  seul de mes amis d',oxford qui se  
soit montr patient et affectueux  envers
 moi1 adieu4 ,puissions-nous nous       
retrouver bientt dans la paix et  dans  
la joie6 ,je ne puis aller  vous2 il    
faut que vous veniez  moi4  ,ils        
s'embrassrent avec affection4 ,une      
minute aprs1 ,charles descendait        
l'escalier en courant4                  
,,chapitre ,,vi4    ,le rail-way4       

,charles se coucha avec un violent mal  
de tte4 ,a son rveil1 il  souffrait     
encore plus fort4 ,il ne lui restait    
plus rien  faire qu'  demander sa note  
et  partir pour ,londres4 ,il ne put    
cependant quitter  ,oxford sans dire un 
dernier adieu  cette ville chrie4 ,il se
 leva vers  sept heures1 et tandis que  
les tudiants sortaient de leurs chambres
 et  se rendaient  leurs chapelles      
respectives1 il fit un tour  ,magdalen  
,walk et  ,christ ,church ,meadow4      
,quelque part qu'il allt1 il ne  pouvait
 rencontrer personne1 ou1 du moins1 peu 
de monde4 ,les arbres de  ,water-,walk  
taient diaprs des mille couleurs de la  
saison et  formaient des berceaux sur sa
 tte1 tout en l'abritant sur le ct4 ,il 
atteignit ,addison's ,walk1 promenade   
qu'il avait vue1 la premire fois1  avec 
son pre1  son arrive  l',universit1 six 
annes auparavant1 jour  pour jour4 ,il  
continua sa course plus loin encore1    
jusqu' ce qu'il  arrivt en vue de la    
belle tour#gc1 qui enfin se dressa      

majestueusement  au-dessus de sa tte4   
,la matine tait froide1 et une lgre     
couche de  gele couvrait le sol3 les    
feuilles voltigeaient  et l2 tout tait  
en  harmonie avec ses sentiments4 tant  
rentr dans les btiments  monastiques1 il
 ne rencontra que des servants avec des 
baquets de  cendres1 et des vieilles    
femmes qui emportaient les restes de la 
cuisine4 ,il traversa le ,meadow et se  
dirigea vers le confluent du  ,cherwell 
et de l',ists2 puis il revint sur ses   
pas4 ,une pense  traverse son esprit6   
,hlas6 c'est pour la dernire fois666    
,personne ne  pouvait le voir2 il jeta  
ses bras autour des saules qu'il        
affectionnait  tant et les baisa4 ,ayant
 ensuite arrach quelques-unes de leurs  
feuilles  noires1 il les mit dans sa    
poitrine4 ,je suis comme ,ondine1       
dit-il1 qui  tue avec un baiser4 ,nul ne
 s'intresse  moi2  peine une personne   
qui  me connaisse#gd4 ,il se rapprocha  
encore de ,long ,walk4 ,soudain1 en     
jetant les yeux dans cette alle1 il vit 

une toque et une toge2 il  regarda avec 
anxit3 c'tait ,jennings1 il n'y avait   
pas  s'y tromper1  et le                
,vice-,principal se dirigeait vers lui4 
,charles avait toujours eu de  l'estime 
pour ,jennings1 malgr sa svrit1 mais il 
n'aurait pas voulu  le rencontrer pour  
tout au monde4 ,que faire8 ,il se mit   
derrire un gros  orme et le laissa      
passer1 puis il s'loigna d'un pas       
rapide4 ,quand il  eut gagn un peu de   
terrain1 il se hasarda  tourner la tte2 
mais1 par  cette espce de fatalit ou de 
sympathie qui est si commune en pareil  
cas1 il vit en mme temps ,jennings qui  
se tournait aussi vers lui4  ,charles   
pressa sa marche et se retrouva bientt  
son htel4      #gc ,la tour du collge de
 la ,madeleine4      #gd ,pour          
comprendre cette scne1 il faut avoir    
visit ,oxford4 ,sans      tre anglais1  
on sent que l'atmosphre de cette ville1 
au parfum      antique et religieux1 est
 faite pour pntrer l'me d'une profonde  
impression magique qui ne saurait jamais

 plus s'effacer4 ,il faut      plaindre 
l',anglais dont la jeunesse se passe    
loin d'un tel sjour4      ,il faudrait  
plaindre surtout celui qui1 aprs y avoir
 vcu1 se      souviendrait1 sans motion1
 de ces votes1 de ces clotres1 de ces   
ombrages1 de ces chants religieux4      
7,comte de ,montalembert1 ,de           
l'avenir politique de                   
l',angleterre47--,nous avons vu nous-mme
 un      converti1 ex-fellow de l'un des
 plus beaux collges de                  
l',universit1 laisser couler de grosses 
larmes sur son visage mle1       la     
lecture de la scne que le lecteur a     
maintenant sous les yeux4      ,ces     
larmes en disaient plus que de longs    
livres et sur le charme      irrsistible
 d',oxford1 et sur le sublime sacrifice 
de ces hommes      gnreux qui1 pour     
rpondre au cri de la conscience1 n'ont  
pas      craint de s'arracher  tout ce  
qu'ils admirrent et aimrent aux         
beaux jours de leur jeunesse4    ,chose 
tonnante6 quoique ,charles et aussi bien

 russi que ,carlton1 dans  le rude      
assaut de leurs intelligences1 la veille
 au soir1 nanmoins  cet entretien avait 
produit un certain malaise dans son     
esprit4 ,le temps  de l'action tait     
venu2 l'argument tait pass1 comme il le 
disait  lui-mme2 et revenir  la         
discussion c'tait seulement obscurcir la
  claire perception qu'il avait de la   
vrit4 ,il commena  se demander si       
rellement il avait assez de motifs      
clairs et puissants pour faire la       
dmarche qu'il allait accomplir1 et la   
pense lui vint qu'il perdrait le  monde 
d'ici-bas sans gagner le monde futur4   
videmment1 ,carlton le  croyait dans un 
tat de surexcitation2 et si c'tait vrai6
 ,peut-tre1  aprs tout1 ses convictions 
taient-elles un rve2 sur quoi           
reposaient-elles8 ,il essaya1 mais en   
vain1 de se rappeler ses meilleures     
raisons4 ,qui sait8 ce qu'on appelle la 
vrit1 est-ce quelque chose de  rel8 ,une
 chose n'est-elle pas aussi bonne qu'une
 autre8 ,dans tous les  cas1 n'aurait-il

 pas pu bien servir ,dieu dans la       
famille o il avait t  plac par sa       
naissance8 ,il se rappela quelques      
lignes des thiques  d',aristote1        
empruntes par le philosophe  un pote    
ancien1 dans  lesquelles le pauvre      
,philoctte1 abandonn1 dplore le stupide 
empressement officieux1 comme il        
l'appelle1 qui a t la cause de ses      
infortunes4 ,charles se demandait s'il  
ne s'tait pas trop occup1 lui  aussi1 de
 ce qui ne le regardait point4 ,ne      
pouvait-il pas laisser les  choses comme
 elles taient8 ,des hommes meilleurs que
 lui avaient vcu et  taient morts dans  
le sein de l'glise d',angleterre4 ,et   
puis d'ailleurs1  si1 comme ,campbell le
 lui avait dit1 ses prtendues           
convictions  s'vanouissaient au moment  
qu'il s'unirait  l'glise ,romaine1 ainsi
 que  dj cela lui tait arriv  la mort de
 son pre8 ,il commena  porter  envie    
,sheffield4 ,tout avait bien tourn pour 
son ami3 un brillant  succs dans son    
examen1 une place de fellow2 et cela    

simplement parce  qu'il avait pris les  
choses comme elles se prsentaient1 et   
qu'il  n'avait pas couru aprs des       
visions4 ,charles se sentit violemment  
tent1  mais il ne fut ni abandonn ni    
vaincu4 ,son bon sens1 disons mieux1 son
  bon ange vint  son secours4 videmment 
il n'tait pas en tat  d'argumenter ni de
 juger  cette heure4 ,des conclusions   
peses pendant  plusieurs annes ne       
devaient pas tre mises  nant par les    
penses d'un  instant de trouble4        
,faisant donc un effort sur lui-mme pour
 rejeter  toutes ces proccupations1 il  
ne songea plus qu' son voyage4          
,comment il arriva  ,steventon1 il      
aurait eu de la peine  le dire4 ,mais   
peu  peu il se remit1 et il se trouva   
dans une voiture de premire  classe sur 
le chemin de fer du ,great-,western1    
s'avanant rapidement  vers ,londres4 ,il
 regarda autour de lui pour reconnatre  
ses compagnons  de voyage4 ,le          
compartiment de devant tait plein de    
voyageurs qui  paraissaient former une  

seule socit1 causant ensemble avec      
beaucoup de  volubilit et d'entrain4    
,des trois siges du compartiment o il se
  trouvait1 un seul1 en face de lui2    
tait occup4 ,en considrant  l'tranger1  
il vit que c'tait un homme grave1       
atteignant ou ayant pass  l'ge mr4 ,sa  
figure avait cette expression fatigue ou
 plutt  tourmente que mme une lgre      
souffrance physique1 si elle est        
habituelle1 donne  tous les traits1 et  
ses yeux taient ples1  probablement par 
suite de longues tudes4 ,charles crut   
qu'il avait dj  vu cette figure1 mais il
 ne put se rappeler en quel lieu ni     
quelle  poque4 ,ce qui l'intressa       
davantage1 ce fut le costume de         
l'inconnu1  dont il avait rarement vu le
 pareil dans ses voyages4 ,ce costume   
avait  un cachet tranger4 ,cela1 joint  
un petit livre d'offices que le         
voyageur tenait dans ses mains1 fit     
comprendre  notre jeune ami qu'il  tait 
en prsence d'un ecclsiastique romain4   
,son cur commena   battre1 et il fut    

tent de quitter son sige2 il se sentit  
malade et  prs de s'vanouir4 ,peu  peu1 
il devint plus calme1 et il voyagea     
quelque temps en silence1 dsirant et    
craignant toutefois de prendre la       
parole4 ,a la fin1 dans un moment d'arrt
  une station1 il adressa  quelques mots
 en franais  l'tranger4 ,celui-ci parut 
surpris1 il  sourit1 et d'une voix      
hsitante et un peu mlancolique rpondit  
qu'il  tait ,anglais4 ,charles s'excusa 
assez gauchement1 et il y eut un nouveau
  silence4 ,parfois leurs yeux se       
rencontraient1 et puis ils les          
dtournaient lentement l'un de l'autre1  
comme deux personnes qui tchent  de se  
reconnatre4 ,mais l'tranger crut qu'il  
avait interrompu trop  brusquement la   
conversation1 et aprs quelques paroles  
vagues pour la  rouvrir3 ,probablement1 
monsieur1 dit-il1 je vous reconnais     
mieux que  vous ne pouvez me reconnatre 
moi-mme4 ,a votre air1 vous tes un      
tudiant d',oxford4 ,charles en convint4 
,bachelier8 ,il tait tout prs  de passer

 matre4 ,son compagnon de voyage1 qui   
n'tait pas en veine de  causer1 continua
  lui adresser diffrentes questions de  
politesse sur  l',universit3 ,quels     
collges nomment les censeurs cette anne8
 ,les  professeurs de l'tablissement    
,taylor sont-ils choisis8 ,sont-ce des  
membres de l'glise d',angleterre8 ,le   
nouvel vque de ,bury a-t-il  conserv son
 rang de ,principal8 etc41 etc4 ,aprs   
ces questions1 la  conversation roula   
sur des lieux communs qui n'aboutirent  
rien4  ,charles avait tant de choses    
demander6 ,mille penses s'agitaient en  
lui2 son esprit en tait plein4 ,l1 en sa
 prsence1 se trouvait un  prtre         
catholique prt  pourvoir aux besoins de 
son me1 et cependant  cette occasion    
allait probablement passer sans rsultat 
aucun4 ,aprs une  ou deux tentatives    
infructueuses1 il abandonna la partie et
 se rejeta  dans son coin4 ,son         
compagnon de voyage commena1 aussi      
tranquillement  qu'il le put1  dire son 
office4 ,le temps s'coulait2 dj         

plusieurs  stations avaient t franchies1
 et le convoi s'approchait de ,londres4 
,cependant1 l'ecclsiastique avait termin
 son brviaire1 et son livre  avait      
disparu dans une de ses poches4    ,un  
moment aprs1 ,charles demanda tout      
coup3 ,comment avez-vous suppos  que je 
suis un tudiant d',oxford8--,non pas    
prcisment par votre air ni  par vos     
manires1 mais je vous ai vu descendre de
 l'omnibus  ,steventon1  et avec ce     
renseignement il est impossible de s'y  
mprendre4--,j'ai  entendu d'autres      
personnes dire la mme chose2 cependant1 
je ne puis  m'expliquer  quoi un tudiant
 d',oxford peut se reconnatre4--,pas    
seulement les tudiants d',oxford1 mais  
ceux de ,cambridge mme se  laissent     
deviner  leurs manires4 ,soldats1       
lgistes1 bnficiers1  chaque classe porte
 des indications extrieures auxquelles  
on peut la  reconnatre4--,je sais des   
personnes qui croient que l'criture     
indique  la profession et le            
caractre4--,je n'en doute pas4 ,la      

dmarche est une  autre indication2 mais 
tout le monde ne peut pas comprendre un 
langage  si cach4 ,cependant1 c'est un  
langage aussi rel que des hiroglyphes   
sur un oblisque4--,c'est une pense      
terrible1 dit ,charles en soupirant1    
que nous nous manifestions1 pour ainsi  
dire1 chaque fois que nous  respirons4  
,l'tranger en convint4 ,l'tre moral de  
l'homme1 dit-il1 est  concentr dans     
chaque instant de sa vie2 cet tre moral 
se trahit depuis  le bout des doigts    
jusqu' la pointe des pieds4 ,peu de     
chose suffit pour  indiquer ce qu'est un
 homme4    ,je pense que je parle  un   
prtre catholique8 reprit ,charles4      
,ayant  obtenu une rponse affirmative1  
il demanda1 avec une sorte d'hsitation1 
si ce qu'ils avaient dit ne dmontrait   
pas l'importance de la foi4 ,de  prime  
abord1 continua-t-il1 on ne voit pas    
comment il est rationnel de  soutenir   
qu'il est si important d'admettre telle 
ou telle doctrine1 d'en  avoir un peu   
plus ou un peu moins1  moins que ce ne  

soit comme  critrium du cur4 ,la        
physionomie de son compagnon s'claircit4
 ,il fit  observer pourtant1 que la foi 
ne se mesure pas par le plus ou le      
moins2 que1 ou nous croyons toute la    
parole rvle1 ou rellement nous  n'en    
croyons aucune partie2 que nous devons  
croire sur la parole de  l'glise ce que 
l'glise nous propose4 ,mais assurment1  
rpliqua  ,charles1 les soi-disant       
vangliques croient plus que les         
,unitaires1 et  les ecclsiastiques de la
 ,haute glise plus que les              
vangliques4--,la  question1 reprit son  
compagnon de voyage1 est de savoir si   
l'on soumet  sa raison1 implicitement1  
ce qu'on a reu comme la parole de ,dieu4
  ,charles en convint4 ,voudriez-vous   
donc dire1 continua le prtre1 que       
l',unitaire croit rellement comme la    
parole de ,dieu tout ce qu'il  professe 
accepter1 alors qu'il ne tient aucun    
compte de tant de  choses qui se        
trouvent dans cette parole sacre et     
qu'il les  rejette8--,certainement1     

non4--,et pourquoi8--,parce qu'il est   
vident que1  pour l',unitaire1 le       
dernier rgulateur de la vrit est1 non   
pas  l'criture1 mais1  son insu1 quelque
 vue particulire de son esprit  dont il 
fait la mesure du livre divin4--,ds lors
 il se croit lui-mme1  si l'expression  
est permise1 dit le prtre1 et il ne     
croit pas la parole  extrieure de       
,dieu4--,sans doute4--,eh bien1         
pareillement1 continua-t-il1            
pensez-vous qu'une personne ait une foi 
relle en ce qu'elle regarde  comme la   
parole de ,dieu1 si elle nglige1 sans   
essayer de les  comprendre1 des passages
 tels que ceux-ci3 ,l'glise1 colonne et 
soutien  de la vrit2 ,celui  qui vous   
pardonnerez les pchs1 ils lui seront    
pardonns2 ,si quelqu'un est malade1     
qu'il appelle les prtres de  l'glise1 et
 qu'ils l'oignent d'huile8--,oui1       
repartit ,charles2 mais  dans le fait1  
nous ne professons pas d'avoir foi      
seulement au texte de  l'criture4 ,vous 
savez1 monsieur1 ajouta-t-il en hsitant1

 que d'aprs  la doctrine anglicane nous 
interprtons l'criture par l'glise4      
,c'est  pourquoi nous avons foi1 comme  
les catholiques1 non simplement dans    
l'criture1 mais dans toute la parole    
confie  l'glise1 parole dont  l'criture 
elle-mme fait partie4 ,son compagnon    
sourit4 ,combien y en  a-t-il qui       
professent cette doctrine8 demanda-t-il4
 ,mais n'insistons pas  sur cette       
question4 ,je comprends la pense d'un   
catholique lorsqu'il dit  qu'il se guide
 par la voix de l'glise4 ,cela signifie 
pratiquement1 par  la voix du premier   
prtre qu'il rencontre4 ,en matire de    
doctrine1 il a  foi  la parole de tout  
prtre4 ,mais quelle est-elle8 o est-elle
 cette  parole de l'glise1 dans laquelle
 croient les personnes dont vous        
parlez8 ,quand exercent-elles leur      
croyance8 ,bien loin que tous les       
anglicans s'accordent ensemble sur la   
foi1 n'est-ce pas un fait  incontestable
 que ce que l'un affirme1 l'autre le    
nie8 ,ainsi1 un  anglican1 alors mme    

qu'il le voudrait1 ne peut avoir foi    
dans ses  ministres1 et ncessairement1  
bon gr mal gr1 il fait un choix parmi   
eux4 ,comment donc la foi a-t-elle place
 dans la religion d'un  anglican8--,eh  
bien1 rpondit ,charles1 je vous assure1 
monsieur1 que j'ai  vu beaucoup de      
personnes 7et1 si vous connaissiez      
l'glise d',angleterre  comme moi1 il ne 
serait pas ncessaire de vous le dire7   
qui1 d'aprs la  science qu'elles        
possdent des vangiles1 ont une          
conviction absolue et  le sentiment     
intime de la ralit des faits sacrs qui y
 sont contenus4  ,appelez cette         
conviction la foi1 ou donnez-lui un     
autre nom1 il n'en est  pas moins vrai  
qu'elle est assez puissante pour        
influencer toute leur  vie1 rgler leur  
cur et diriger leur conduite aussi bien 
que leur  imagination4 ,je ne puis      
croire que ces personnes soient dshrites
 de  la faveur de ,dieu1 cependant1     
d'aprs vous1 elles n'ont pas la         
foi4--,pensez-vous que ces personnes    

croient et pratiquent tout ce qui  leur 
est rapport comme tant dans l'criture8  
demanda le prtre4--,sans  doute1 rpondit
 ,charles1 autant qu'un homme puisse en 
juger4--,alors1  peut-tre1              
pratiquent-elles la vertu de foi4 ,s'il 
y a des passages de  l'criture auxquels 
elles demeurent insensibles1 comme par  
rapport aux  ,sacrements1  la ,pnitence1
  l',extrme-,onction1 au sige de        
,pierre1 je  devrais charitablement     
penser que ces passages n'ont jamais t  
offerts  ni dvelopps  leur esprit et    
leur conscience2 de mme qu'il peut      
arriver qu'une bulle du ,pape reste     
inconnue pendant quelque temps  une     
contre lointaine de l'glise4 ,elles     
peuvent tre dans une ignorance          
involontaire#ge4 ,cependant je crains   
qu'en prenant la nation en masse1  il ne
 s'en trouve bien peu de ce genre4      
,charles rpliqua que cette  rponse ne   
rsolvait pas pleinement la difficult4   
,la foi1 dans la  position de ces       
personnes1 n'est pas du moins la foi    

dans la parole de  l'glise4 ,son        
compagnon de voyage ne voulut pas en    
convenir1 il dit que  ces personnes     
reoivent l'criture ,sainte sur le       
tmoignage de l'glise1  et qu'au moins   
elles croient la parole de ,dieu et ce  
qui s'ensuit4      #ge ,errantes        
invincibiliter circa aliquos articulos1 
et credentes      alios1 non sunt       
formaliter hretici1 sed habent fidem    
supernaturalem1 qu credunt veros        
articulos1 atque adeo ex e      possunt 
procedere actus perfect contritionis1   
quibus justificentur      et            
salventur4--,,de ,,lugo1 de ,fide1 p4   
#afi4    ,c'est pour moi un grand       
mystre1 reprit ,charles1 que le retour  
la  vraie foi de tout le peuple anglais1
 en tant que nation4 ,les preuves en    
faveur de la foi sont-elles assez       
videntes8 ,son nouvel ami parut  surpris
 et assez peu satisfait4 ,sans doute1   
rpondit-il4 ,en fait1 un  homme peut    
avoir plus de preuves pour croire  la   
mission divine de  l'glise qu'il n'en a 

pour croire  la divinit des quatre      
vangiles4 ,si  donc1 il croit dj  ces   
livres sacrs1 pourquoi ne croirait-il   
pas   l'glise8--,mais la croyance aux   
vangiles est une croyance               
traditionnelle1 rpliqua ,charles2 cela  
fait toute la diffrence4 ,je ne  vois   
pas comment une nation telle que        
l',angleterre1 qui a perdu la foi1  peut
 jamais la recouvrer2 car1 en matire de 
conversion1 la ,providence  n'a         
gnralement visit que des nations simples
 et barbares4--,les  convertis du peuple
 romain formaient1 je suppose1 une      
grande  exception4--,nanmoins1 cela me  
parat une immense difficult4 ,je ne vois
  pas comment1 lorsque l'difice         
dogmatique a t renvers1 on peut le      
rebtir de nouveau4 ,il me semble qu'il y
 a dans la ,rvolution  franaise de      
,carlyle un passage qui va  notre sujet4
 ,l'auteur dplore  la folie des hommes  
qui dtruisaient ce qu'ils ne pouvaient  
rtablir1 ce  qui demanderait des sicles 
et une combinaison de circonstances     

heureuses pour se rdifier1 en un mot1 un
 symbole extrieur reu de  tous4 ,je ne  
nie pas1 ,dieu m'en prserve6            
l'objectivit de la ,rvlation1  ni ce    
dicton1 que la foi est une espce        
d'illusion heureuse et utile2  mais1    
vraiment1 l'vidence de la doctrine rvle 
est tellement tablie  sur des           
probabilits que je ne vois pas ce qui   
doit l'introduire dans  une socit       
civilise1 o la raison a t cultive au    
plus haut point1  et o la discussion est
 la pierre de touche de la vrit4 ,bien  
des  hommes disent3 ,oh6 que je voudrais
 avoir reu une ducation  catholique6    
mais1 cette ducation1 ils ne l'ont pas  
eue2 et ils se  trouvent incapables de  
croire1 malgr leur bon dsir1 parce que  
l'vidence n'est pas assez grande  leurs 
yeux pour soumettre leur  raison4       
,qu'est-ce qui doit les faire croire8   
,depuis quelque temps son  compagnon de 
voyage donnait des signes de dplaisir4  
,lorsque ,charles  s'arrta1 le prtre se 
contenta de dire brivement1 mais avec   

calme3 ,ce  qui doit les faire croire8  
la volont1 leur volont4    ,reding      
hsitait4 ,le prtre continua3 ,s'il y a  
assez de preuves pour  croire           
l'criture1 et nous voyons1 je le rpte1  
que c'est ainsi1 il y  en a galement    
plus qu'il ne faut pour croire  l'glise4
 ,l'vidence ne  manque pas4 ,tout ce    
qu'elle rclame1 c'est d'tre prsente     
l'esprit  ou de s'y imprimer4 ,si1 donc1
 la croyance ne suit pas1 la faute en   
est   la volont4--,eh bien1 dit         
,charles1 je pense qu'il y a un         
sentiment  gnral parmi les anglicans    
instruits1 que les droits de l'glise    
,romaine ne reposent pas sur une base   
suffisamment intellectuelle2 que  les   
preuves1 ou notes1 taient assez bonnes  
pour un sicle grossier1  mais non pas   
pour le sicle des lumires4 ,c'est ce qui
 me fait  dsesprer du progrs du         
,catholicisme4 ,son compagnon le regarda
 avec  curiosit1 et lui dit             
tranquillement3 ,sachez-le1 il y a assez
  d'vidence pour une conviction morale  

que l'glise ,catholique ou  ,romaine1 et
 nulle autre1 est la voix de            
,dieu4--,voulez-vous dire1 reprit       
,charles1 dont le cur battait avec      
violence1 qu'avant la conversion un     
homme ne peut arriver  une conviction   
prsente1 inbranlable1 actuelle  de cette
 vrit8--,je ne sais1 rpondit le prtre2  
mais1 au moins1 il  peut avoir une      
certitude morale habituelle1 c'est--dire
 une  conviction et une seule1 une      
conviction ferme1 sans rivale1 ou mme   
sans  doute raisonnable1 qui se prsente 
lui dans ses heures de solitude  alors  
qu'il est le plus calme3 et qui1 dans le
 tumulte du monde1 lui  apparat1 de     
temps en temps1 comme  travers des      
nuages2 une conviction  ainsi formule3  
,l'glise ,catholique ,romaine est la    
seule et unique voix  de ,dieu1 le seul 
et unique chemin du salut4--,alors vous 
pensez1 dit  ,charles avec une motion   
croissante1 que cet homme n'est pas     
oblig  d'attendre de plus clatantes     
lumires8--,il n'en aura pas1 il ne peut 

en  attendre d'autres avant sa          
conversion4 ,la certitude1 dans son sens
 le  plus lev1 est la rcompense de ceux 
qui1 par un acte de leur volont1        
embrassent la vrit1 lorsque la nature   
recule lchement4 ,il faut se  hasarder4 
,la foi est une chance  courir avant    
qu'on soit catholique2  c'est une grce  
ensuite4 ,on s'approche de l'glise par  
la voie de la  raison1 on y vit dans la 
lumire de l',esprit4    ,charles exprima
 la crainte que bien des hommes         
excellents et fort  instruits ne fussent
 tents de trouver en dfaut l'vidence du 
,catholicisme et de cesser toutes       
recherches1 sur ce prtexte qu'il y a    
des arguments de part et d'autre4 ,ce   
n'est pas une certaine catgorie         
d'hommes1 rpondit le prtre1 ce sont tous
 les ,anglais qui donnent dans  ce      
fcheux travers4 ,les ,anglais sont      
heureusement dous sous bien des         
rapports1 mais ils n'ont pas la foi4    
,d'autres nations1 qui leur sont        
infrieures  beaucoup d'gards1 ont cette 

foi4 ,cependant rien ne peut  la        
remplacer3 ni le sentiment de la beaut1 
de la majest1 ou de  l'antiquit du      
,catholicisme2 ni l'apprciation de sa   
misricorde envers  les pcheurs2 ni      
l'admiration pour les martyrs2 ni       
l'estime pour les  anciens ,pres et pour
 leurs crits4 ,quelques individus       
peuvent avoir des  murs douces et       
aimables1 ou un esprit de droiture qui  
mrite notre  respect2 cependant1 jusqu' 
ce qu'ils aient la foi1 ils n'ont pas de
  fondement1 et leur difice s'croulera4 
,ils ne seront pas bnis1 ils ne  feront 
rien en matire religieuse1 jusqu' ce    
qu'ils commencent  croire  sans rserve  
la parole de ,dieu1 quelle qu'elle soit2
 jusqu' ce qu'ils  se renoncent         
eux-mmes2 jusqu' ce qu'ils cessent de   
faire de quelqu'une  de leurs ides leur 
propre symbole2 jusqu' ce qu'ils        
obligent leur  volont  perfectionner ce 
qui pour leur raison peut tre suffisant1
  mais reste nanmoins incomplet4 ,et    
lorsqu'ils reconnatront cette lacune  en

 eux1 et qu'ils tcheront d'y remdier1   
alors ils verront beaucoup  plus loin1  
ils seront bientt sur la route du       
,catholicisme4    ,dans tout cela1 il   
n'y avait rien de bien nouveau pour     
,charles2 mais il  tait heureux de      
l'apprendre de la bouche d'un autre1 et 
surtout d'un  prtre4 ,il avait donc     
trouv de la sympathie et une autorit3 il
 se  sentit rendu  lui-mme4 ,la         
conversation s'arrta4 ,un moment aprs1  
il  confia  son nouvel ami le motif qui 
le conduisait  ,londres4 ,cette         
dclaration1 aprs ce que ,charles avait  
dj dit1 ne pouvait beaucoup  surprendre 
son compagnon de voyage4 ,celui-ci      
connaissait le suprieur de  ,san        
,michaele1 et donnant sa carte  ,reding1
 il y crivit quelques  paroles pour lui 
servir d'introduction auprs du bon pre4 
,cependant ils  avaient atteint         
,paddington1 et avant que le convoi ft  
compltement  arrt1 le prtre1 ayant pris 
son sac de nuit de dessous son sige et  
s'tant envelopp d'un manteau1 tait sorti

 de voiture et s'loignait  d'un pas     
rapide4          ,,chapitre ,,vii4      
,deux irvingites1 une plymouthiste et un
 no-juif assigeant une pauvre  chambre4 
,charles dsirait naturellement accomplir
 son importante dmarche avec  tout le   
calme possible2 et il avait pris1  son  
avis du moins1 les  mesures les plus    
convenables pour atteindre ce but4 ,mais
 de semblables  combinaisons tournent   
souvent d'une manire bien diffrente de  
ce que  l'on avait espr4 ,c'est ce qui  
arriva  notre jeune ami4    ,le couvent 
ds ,passionnistes tait situ  l'est de   
,londres2 jusque l1  c'tait bien4 ,or1  
,charles connaissait dans le voisinage  
un honnte  diteur de publications       
religieuses avec lequel son pre avait eu
 des  relations1 et il lui avait crit   
pour retenir une chambre dans sa        
maison4 ,il voulait y passer le peu de  
jours qu'il croyait devoir lui  suffire 
pour prparer sa rception4 ,ce qui lui   
adviendrait ensuite1 il  le laissait  la
 sagesse de ceux entre les mains        

desquels il allait se  trouver4 ,c'tait 
le mercredi2 il comptait avoir deux     
jours pour se  disposer  la confession  
et se prsenter ensuite  ceux qui        
devaient  recevoir son abjuration4 ,le  
meilleur plan et t de se rendre         
directement  la maison des religieux1 o 
sans doute les bons ,pres1 en  le       
logeant1 l'auraient mis  l'abri de toute
 importunit1 et lui  auraient donn les  
avis les plus sages sur ce qu'il avait  
faire4 ,mais  nous devons lui pardonner 
si1 en accomplissant un si grand acte1  
il aime   le faire  sa faon1 et nous ne 
devons pas tre svres  son gard1         
quoiqu'il n'ait pas choisi la meilleure 
voie4    ,en arrivant  sa destination1  
,charles vit au maintien de son hte que 
non-seulement sa venue tait attendue1   
mais qu'on en comprenait aussi le       
motif4 ,probablement l'article de la    
,gazette d',oxford avait t copi  par les
 journaux de ,londres4 ,autre           
contre-temps1 qui ne servit pas peu     
augmenter dsagrablement sa surprise4 ,en

 se rendant  sa chambre1 il  vit que le 
digne libraire avait un cabinet de      
lecture attenant  sa  boutique1         
voisinage bien plus dangereux pour sa   
retraite qu'une salle de  caf4 ,il ne   
fut cependant pas oblig de se mler aux  
diffrentes  socits qui paraissaient     
frquenter ce lieu1 et il rsolut autant  
que  possible de ne pas sortir de sa    
chambre4 ,le reste de la journe1 il     
l'employa  crire  ses amis4 ,sa         
conversation du matin l'avait           
tranquillis4 ,il se coucha calme et     
heureux1 dormit profondment1 se  leva   
tard1 et1 dispos d'esprit et de corps1  
il tourna ses penses vers  les devoirs  
srieux de la journe4    ,le djeuner     
fini1 il consacra un temps assez long   
des exercices pieux2  puis1 ouvrant son 
pupitre1 il se mit au travail4 ,il      
commenait  peine1  lorsque se prsenta le
 propritaire de la maison1 lequel1 aprs 
beaucoup  d'excuses sur son importunit1 
et des protestations qu'il ne voulait   
pas  tre indiscret1 s'aventura  demander

 si ,m4 ,reding tait catholique4 ,la    
question lui avait t pose  lui-mme1 et  
il pensait qu'il pouvait  solliciter une
 rponse de la personne la plus capable  
de fournir un  renseignement            
authentique4 ,pour ,charles1 une        
pareille interruption tait  dsagrable en
 soi1 et embarrassante par la forme dans
 laquelle la  demande avait t faite4    
,dire qu'il tait sur le point de se     
faire  catholique aurait t absurde2     
aussi rpondit-il ngativement d'un ton   
bref4 ,m4 ,mumford lui apprit ensuite   
que deux de ses amis dsiraient          
s'entretenir quelques instants avec ,m4 
,reding4 ,charles ne pouvait faire      
d'objection  cette requte3 il n'et pas t
 compris2 et un moment  aprs1 on frappa 
la porte de sa chambre#gf4      #gf     
,aprs avoir consacr les prcdents        
chapitres  rfuter l'glise               
,anglicane et les principales sectes qui
 ont eu quelque rapport avec      le    
mouvement qu'il dcrit1 le ,r4 ,p4       
,newman a voulu1 avant de finir1        

montrer en peu de mots l'absurdit de    
certaines opinions1 plus ou      moins  
importantes1 qui ont aussi leurs        
partisans en ,angleterre4 ,de      l    
cette espce de mise en scne de divers   
personnages qui viennent                
successivement passer devant les yeux du
 lecteur4 ,leur accorder une      plus  
large place dans son ouvrage1 et paru   
l'auteur leur faire un      trop grand  
honneur4 ,quant aux importunits dont    
,charles est la      malheureuse        
victime1  la veille de son abjuration1  
elles ne sont1      croyons-nous1 que   
trop relles2 et plus d'un converti      
pourrait nous      apprendre l-dessus   
des choses fort curieuses4    ,entrez1  
dit-il1 et deux individus se prsentrent1
 tous les deux lui  paraissant inconnus4
 ,cette circonstance fut pour lui une   
espce de  soulagement2 car des craintes 
vagues et des soupons avaient commenc   
traverser son esprit relativement aux   
visages qu'il allait voir4 ,le plus     
jeune des deux visiteurs1 aux joues     

arrondies1 au nez retrouss vers  l'il   
droit1 et  la voix perante1 s'avana avec
 assurance2 il semblait  esprer d'tre   
reconnu4 ,charles se souvint de l'avoir 
vu jadis1 mais en  quel lieu1 il ne     
pouvait se le rappeler4 ,je crois vous  
avoir vu quelque  part1 dit-il4--,oui1  
monsieur ,reding1 rpondit l'individu    
qui ces  paroles s'adressaient1 vous    
devez vous souvenir de m'avoir vu au    
collge4--,ah6 je me souviens2 vous tes  
,jack1 le marmiton de                   
,saint-,sauveur4--,prcisment1 monsieur4 
,je vins au collge lorsque le  jeune    
,tom obtint la place de ,dennis4 ,et    
puis avec un signe de tte  solennel1    
notre jeune interlocuteur ajouta3 ,moi  
aussi1 j'ai obtenu de                   
l'avancement4--,il me le semble1 ,jack2 
mais que faites-vous8--,ah6  monsieur1  
rpondit l'ancien marmiton1 nous ne      
devons parler sur ce sujet  qu'avec     
beaucoup de gravit4 ,et il ajouta d'une 
voix compltement  inarticule1 ses lvres 
ne paraissant pas vouloir se runir3     

,monsieur1  en ce moment1 je suis       
presque un ange4--,quoi6 un ange8 s'cria
 ,charles2  oh6 je sais2 il s'agit de   
quelque secte1 des ,sandemaniens4--,les 
,sandemaniens1 reprit ,jack1 nous les   
avons en abomination4 ,ce sont des      
niveleurs2 ils apportent avec eux le    
dsordre et toute espce de  mauvaises    
uvres4--,pardon1 mais il s'agit d'une   
secte1 quoique je ne me  rappelle pas   
laquelle4 ,j'en ai entendu parler4 ,eh  
bien1 dites-moi1 ,jack1                 
qu'tes-vous8--,je suis1 rpondit ,jack1  
comme s'il se ft confess au  tribunal du
 ,proprteur1 je suis membre de la sainte
 glise  ,catholique4--,bien1 ,jack1 mais
 ce n'est pas assez clair4 ,nous en     
sommes  tous1 de cette glise2 tout le   
monde en dit autant4--coutez-moi        
jusqu'au bout1 monsieur ,reding1 reprit 
,jack en agitant sa main2  coutez-moi1  
monsieur1 et puis frappez4 ,je vous le  
rpte1 je suis  membre de la sainte glise
 ,catholique qui se runit  ,huggermugger
  ,lane4--,ah6 je vois2 c'est le nom que

 les ,dieux vous donnent1 mais que  font
 les hommes8--,les hommes1 rpondit      
,jack1 sans comprendre toutefois        
l'allusion1 les hommes nous appellent   
des ,chrtiens1 professant les  opinions 
de feu le rvrend ,edward ,irving1       
bachelier en  thologie4--,maintenant je 
vous comprends trs-bien3 vous tes des   
,irvingites2 je me rappelle4--,non1     
monsieur1 pas des ,irvingites2 nous     
n'acceptons aucun homme pour guide2 nous
 allons partout o nous mne  l',esprit2  
nous avons renonc au don des langues4   
,mais je dois vous  prsenter mon ami1   
qui est plus qu'un ange1 ajouta-t-il    
avec modestie1  qui possde plus que la  
parole des hommes et des anges1         
puisqu'il n'est  rien moins qu'un aptre4
 ,monsieur ,reding1 voici le rvrend     
,alexandre  ,highfly2 monsieur ,highfly1
 ,m4 ,reding#gg4      #gg ,l'expos des  
doctrines1 fait ici par ,jack et ,m4    
,highfly1 est bien      le rsum des     
opinions des ,irvingites1 secte qui     
s'appelle      emphatiquement3 ,l'glise 

catholique et apostolique4 ,il est      
probable cependant que les ,irvingites1 
dernire expression du      ,mthodisme1  
ont subi encore des modifications2 et   
c'est sans doute      pour cela que     
l'auteur fait dire  ,jack qu'ils ont    
renonc au don      des langues4 ,car1   
dans le principe1 les partisans         
d',irving      tenaient beaucoup  ce    
grand privilge1 de parler subito1 sous  
l'impulsion irrsistible de l',esprit1   
une langue inconnue4 ,on      aura1     
enfin1 compris tout ce qu'il y avait de 
ridicule et de      scandaleux dans     
toutes ces extases1 convulsions et      
inspirations      dsordonnes4    ,m4    
,highfly tait un homme aux manires et   
l'air distingus4 ,son  langage tait     
raffin1 et ses procds dlicats4 ,aussi   
,charles1 en lui  parlant1 changea de   
ton tout de suite4 ,il venait1 dit tout 
d'abord ,m4  ,highfly1 trouver ,m4      
,reding par un sentiment de devoir2 et  
il n'y eut  rien dans sa conversation   
qui ne s'accordt avec cette dclaration4 

,il  lui exposa qu'il avait entendu dire
 que ,m4 ,reding n'tait pas fix sur  ses
 vues religieuses1 et il n'avait pas    
voulu perdre l'opportunit de  rattacher 
un homme d'un aussi grand mrite  la     
cause  laquelle il  s'tait dvou lui-mme4
 ,je vois1 rpondit ,charles en souriant1
 que je  suis sur la place4--,c'est le  
march de ,glaucus et de ,diomde1 rpliqua
  ,m4 ,highfly1 puisque je vous demande 
votre coopration4 ,je vous range  dans  
la socit des ,aptres4--,je me souviens1 
dit ,charles4 ,c'est un des  caractres  
de votre corps1 d'avoir un ordre        
d',aptres outre les vques1  les prtres  
et les diacres4--,ou plutt1 reprit le   
gentleman1 c'est  notre trait           
spcialement caractristique2 car nous    
admettons les ordres  de l'glise        
d',angleterre4 ,nous ne faisons que     
complter le systme de  l'glise1 en      
rtablissant le ,collge des ,aptres4--,ce
 que je vous  reprocherais1 dit         
,charles1 si j'tais port le moins du    
monde  couter  vos rclamations1 ce      

seraient les vues trs-diffrentes que les
  diffrents membres de votre corps      
mettent en avant4--,il faut vous        
rappeler1 reprit ,m4 ,highfly1 que nous 
sommes sous un enseignement divin1  et  
que la vrit n'est communique  l'glise   
que graduellement4 ,nous ne             
garantissons pas quelle sera demain     
notre croyance par celle que nous       
soutenons aujourd'hui4--,certainement1  
rpliqua ,charles1 il m'a t dit  par vos 
matres des choses que je dois regarder  
comme de simples  opinions prives1      
quoiqu'elles me paraissaient avoir un   
plus haut  caractre4--,je disais donc1  
reprit ,m4 ,highfly1 qu'en ce moment    
nous  rtablissons l',apostolat des      
,gentils4 ,l'glise d',angleterre a des  
vques1 des prtres et des diacres1 mais  
l'glise1 d'aprs l'criture1   davantage3 
il est clair qu'elle doit avoir des     
,aptres4 ,or1 d'aprs ce  livre divin les
 ,aptres exeraient la suprme autorit1 et
 les trois  ordres anglicans leur taient
 infrieurs4--,je suis dispos  tre       

d'accord avec vous sur ce point1 dit    
,charles4--,m4 ,highfly parut surpris   
et satisfait4--,nous ramenons l'glise1  
ajouta-t-il1  un tat plus  conforme     
l'criture4 ,peut-tre alors1 pouvons-nous
 compter sur votre  coopration pour ce  
but8 ,nous ne vous demandons pas de vous
 sparer de  l'tablissement1 mais de     
reconnatre l'autorit apostolique1       
laquelle  tous doivent se               
soumettre4--,mais cela ne vous          
frappe-t-il pas1 monsieur  ,highfly1    
repartit ,charles1 qu'il existe un corps
 de ,chrtiens1 et  trs-important certes1
 qui maintient avec vous1 et1 qui plus  
est1 a  toujours parfaitement conserv   
cette vraie succession apostolique dans 
l'glise2 un corps1 veux-je dire1 qui    
croit que1 outre l'piscopat1 il y  a un 
rang plus lev que cette dignit1 et      
auquel il donne le nom                  
d',apostolat8--,au contraire1 rpondit   
,m4 ,highfly1 je pense que nous         
rtablissons ce qui est rest comme mort  
depuis le temps de saint ,paul4  ,bien  

plus1 je dirai que c'est un ordre qui   
n'a jamais t en vigueur1  quoiqu'il fut 
dans les desseins du ,christ ds le      
commencement4 ,vous  voudrez bien vous  
rappeler que les ,aptres taient juifs2  
mais il n'y a  jamais eu d',apostolat   
des ,gentils4 ,saint ,paul1 il est vrai1
 tait ,aptre  des ,gentils1 mais le     
dessein providentiel commenc en lui a t 
interrompu jusqu' ce jour4 ,il s'en alla
  ,jrusalem contre l'avis  solennel de  
l',esprit4 ,maintenant1 nous arrivons1  
nous1 pour complter  cette uvre de      
l',esprit qui avait t arrte par         
l'inadvertance du  premier ,aptre4      
,jack intervint dans la controverse3 ,je
 serais trs-heureux1 dit-il1 de  savoir 
quelle communion religieuse1 outre la   
ntre1 a1 selon ,m4 ,reding1  toujours   
maintenu la succession des ,aptres comme
 une chose distincte de                 
l'piscopat4--,il est vident1 rpondit    
,charles1 que je veux parler des        
,catholiques4 ,la ,papaut est le        
vritable ,apostolat2 le ,pape est le    

successeur des ,aptres1 particulirement 
de saint ,pierre4--,nous sommes         
trs-bien disposs envers les ,catholiques
 ,romains1 reprit ,m4 ,highfly  avec un 
peu d'hsitation4 ,nous avons adopt une  
grande partie de leur  rituel2 mais nous
 ne pensons pas que nous leur           
ressemblons en ce qui est  notre        
principe1 caractristique et             
fondamental4--,permettez-moi de vous    
dire1 monsieur ,highfly1 rpliqua        
,charles1 que c'est une raison pour tout
  ,irvingite 7je veux dire pour tout    
homme qui partage vos convictions7 de   
se faire catholique4 ,votre propre sens 
religieux vous a appris qu'il  doit y   
avoir un ,apostolat dans l'glise4 ,vous 
reconnaissez que  l'autorit des ,aptres 
n'tait pas temporaire1 mais essentielle 
et  fondamentale4 ,quelle tait cette    
autorit1 c'est ce que nous voyons dans  
la conduite de saint ,paul envers saint 
,thimothe4 ,il l'tablit sur le  sige    
d'phse1 il lui confia une charge et1    
dans le fait1 il tait son  surveillant  

ou vque4 ,saint ,paul avait le soin de  
toutes les glises4  ,or1 tel est        
prcisment le pouvoir que le ,pape       
rclame1 qu'il a toujours  rclam1 et     
qu'il a1 d'ailleurs1 revendiqu comme    
tant le successeur  des ,aptres1 quoique
 les vques puissent l'tre aussi1 mais   
dans un  sens plus gnral#gh4 ,c'est     
pourquoi les ,catholiques l'appellent le
  ,vicaire du ,christ1 l'vque des vques1
 et lui donnent d'autres noms           
analogues4 ,je pense1 en outre1 qu'ils  
le considrent d'une manire  spciale1    
comme l'unique pasteur ou gouverneur de 
l'glise1 la source de  la juridiction1  
le juge des controverses et le centre de
 l'unit1 parce  qu'il a les pouvoirs des
 ,aptres1 et particulirement ceux de    
saint  ,pierre4 ,m4 ,highfly garda le   
silence4 ,ne pensez-vous pas1 ds lors1  
continua ,charles1 que1 avant de venir  
me convertir1 vous devriez vous         
rattacher d'abord  l'glise ,catholique8 
,au moins1 vous me prsenteriez  votre   
doctrine avec plus d'autorit1 si vous   

veniez  moi comme un de  ses membres4   
,je vous avouerai mme franchement qu'il 
vous serait plus  facile de me convertir
 au ,catholicisme qu' votre opinion     
actuelle4  ,jack jeta un coup d'il  ,m4 
,highfly1 comme s'il avait attendu une  
rplique dcisive  ce qui tait pour lui un
 nouveau point de vue2 mais  ,m4        
,highfly fut d'un avis diffrent3 ,eh    
bien1 monsieur1 dit celui-ci1 je  ne    
vois pas quel bien rsulterait d'une     
entrevue plus longue4 ,votre  dernire   
remarque1 toutefois1 me conduit  vous   
faire observer que le  proslytisme      
n'tait pas l'objet de notre visite4     
,nous nous proposions  seulement de vous
 informer qu'une grande uvre se forme1  
afin d'appeler  votre attention de ce   
ct-l1 et pour vous inviter  y cooprer4  
,nous  ne faisons pas de controverse4   
,nous ne dsirions que vous donner notre 
tmoignage1 et puis laisser la matire    
vos rflexions4 ,je crois1 par           
consquent1 qu'il n'est pas ncessaire    
d'abuser plus longtemps de vos  moments 

prcieux4 ,ce disant1 il se leva ainsi   
que ,jack1 et tout en  faisant force    
gracieux saluts et sourires1 auxquels   
,charles rpondit de  son mieux1 les deux
 visiteurs gagnrent la porte4      #gh  
,successores sunt1 sed ita ut potius    
,vicarii dicendi sint      ,apostolorum 
quam successores2 contra1 ,romanus      
,pontifex1 quia verus      ,petri       
successor est1 non nisi per quemdam     
abusum ejus ,vicarius                   
diceretur4--,,zaccar4 ,antifebr41 p4    
#acj4    ,eh bien1 il aurait pu         
m'arriver pis1 pensa ,charles4          
,vraiment1 ils sont  gentils2 ce sont   
des animaux bien dresss1 aprs tout4     
,j'aurais pu  tomber sous la griffe des 
btes farouches d',exeter-,hall4 ,mais1  
maintenant  l'ouvrage444 ,qu'est-ce     
donc8 ajouta-t-il4 ,hlas6 c'tait  un    
petit coup modeste1 mais bien distinct1 
frapp  sa porte2 il n'y  avait pas  s'y 
tromper4    ,qui est l8 ,entrez1        
s'cria-t-il4 ,a ce mot1 la porte        
s'ouvrit  doucement1 et une jeune dame1 

assez avenante et mise avec recherche1  
se  prsenta4 ,charles1 contrari1 se leva
 prcipitamment2 mais il n'y avait  pas  
moyen de fuir4 ,il fut oblig d'offrir   
une chaise2 puis il attendit1  tout     
oreilles1 ou plutt tout impatience1 que 
l'inconnue l'informt de  sa mission4 ,un
 instant la jeune dame ne parla pas4 ,la
 tte penche de  ct1 elle regardait le   
bout de son parasol1 avec lequel elle   
dcrivait  lentement une circonfrence sur
 le tapis4 ,a la fin elle demanda1 sans 
lever les yeux1 s'il tait vrai 7et elle 
parlait doucement et de ce ton  qu'on   
appelle spirituel71 s'il tait vrai1     
comme on le lui avait appris1  que ,m4  
,reding  qui elle avait l'honneur de    
s'adresser ft  la  recherche d'une      
religion plus sympathique  son cur que  
celle de  l'glise d',angleterre4        
,charles1 contenant avec peine sa       
mauvaise  humeur1 rpondit brivement     
qu'il ne pouvait lui donner un          
renseignement  sur le sujet de sa       
demande4 ,la question1 continua-t-elle1 

pouvait  paratre impertinente2 mais elle
 avait ses raisons4 ,quelques-unes de   
ses  surs s'occupaient de l'organisation
 d'un nouveau corps religieux1 et       
l'acquisition de ,m4 ,reding1 son       
assistance1 ses conseils leur seraient  
particulirement prcieux1 vu surtout     
qu'elles n'avaient pas encore  parmi    
elles de gentleman lev  l',universit4   
,puis-je vous demander1  dit ,charles1  
le nom de la socit que vous voulez      
fonder8--,le nom1  rpondit-elle1 n'est  
pas dtermin2 et c'est l vraiment un des 
points  pour lesquels nous              
ambitionnerions le privilge de l'avis   
d'un homme  aussi capable que ,m4       
,reding1 afin qu'il nous assistt dans   
nos  dlibrations4--,et quels sont vos   
principes1 madame8--,ici encore1        
rpliqua-t-elle1 il y a beaucoup  faire3 
les principes ne sont pas  fixs1 non    
plus2 c'est--dire qu'ils ne sont        
qu'esquisss1 et nous  priserions        
beaucoup vos inspirations4 ,bien plus1  
naturellement vous  auriez l'occasion1  

comme vous en auriez le droit1          
d'indiquer la doctrine   laquelle vous  
vous sentez particulirement enclin4     
,charles ne savait  que rpondre  une    
offre aussi large4 ,elle continua3      
,peut-tre  serait-il  propos1 monsieur  
,reding1 de vous dire quelque chose de  
particulier sur mon compte personnel4   
,je suis ne dans la communion de        
l'glise d',angleterre2 un moment j'ai t 
membre de la nouvelle  ,connexion1 et   
prsent1 ajouta-t-elle1 d'une voix       
languissante et d'un  ton de psalmodie1 
en laissant tomber sa tte1  prsent je   
suis un frre  de ,plymouth4 ,ceci       
devenait trop absurde2 et ,charles1 qui1
 pendant  quelques instants1 s'en tait  
amus1 commena  n'avoir qu'une pense3    
par quel moyen il pourrait la mettre  la
 porte4    videmment la conversation    
tait abandonne  la jeune dame2 elle     
continua3 ,nous sommes tous pour une    
religion pure4--,d'aprs ce que vous  me 
dites1 reprit ,charles1 je conclus que  
chaque membre de votre nouvelle         

communaut a le droit de dsigner une ou  
deux doctrines de son  choix4--,nous    
sommes tous pour l'criture1 monsieur1 et
 c'est pourquoi  nous ne faisons qu'un4 
,nous pouvons diffrer1 mais nous restons
  d'accord4 ,cependant1 c'est comme vous
 dites1 monsieur ,reding4 ,je tiens1    
moi1 pour l'lection et l'assurance du   
salut2 une de mes dignes amies  est pour
 la perfection1 et une autre bonne sur  
pour le second  avnement4 ,mais nous    
dsirons accueillir parmi nous toutes les
 mes  altres du fleuve de vie1 quelles  
que soient leurs vues personnelles4  ,je
 crois que vous tenez pour les          
sacrements et les crmonies8 ,charles    
essaya de couper court  l'entrevue1 en  
niant qu'il et une religion   chercher1 
ou une rsolution  prendre2 mais il tait 
plus facile de  terminer la conversation
 que de mettre fin  la visite4 ,dsespr1 
il se  rejeta en arrire dans sa chaise1 
les yeux  demi ferms3 ,oh6 ces bons     
,irvingites1 pensa-t-il1 braves gens qui
 viennent pour protester et qui         

s'vanouissent  la premire parole        
d'opposition4 ,voil trois quarts        
d'heure que celle-ci m'assomme1 et je ne
 vois pas de raison pour qu'elle  ne    
reste pas ici jusqu' la fin des sicles1 
puisqu'elle est dj reste  si longtemps4 
,vraiment elle n'a pas dans sa personne 
les lments du  progrs ni de la dcadence4
 ,elle ne mourra jamais3 que            
deviendrai-je  alors8    ,la jeune dame1
 en effet1 n'tait pas destine  une mort 
naturelle2 car1  alors que le cas       
semblait dsespr1 on entendit un bruit   
dans  l'escalier1 et1  peine le coup    
frapp  la porte1 parut un homme         
grossier et niais1 qui s'cria en        
entrant3 ,j'espre1 monsieur1 qu'il  n'y 
a pas encore de march fait2 j'espre que 
ce n'est pas trop tard4  ,congdiez cette
 jeune femme1 monsieur ,reding1 et      
permettez-moi de vous  enseigner la vrit
 ancienne1 qui n'a jamais t abroge4 ,il 
ne fut pas  ncessaire de renvoyer notre 
sur de ,plymouth4 ,car avec la mme bont 
qu'elle avait mise  se dilater et       

s'panouir au soleil de la  tolrance de  
,charles1 ainsi elle se retira et       
disparut soudain1 sans  qu'on pt dire de
 quelle manire1 devant les rudes accents
 de  l'importun2 et ,reding se trouva   
tout  coup entre les mains d'un autre   
bourreau4 ,c'est intolrable1 se dit-il  
lui-mme2 et se levant  debout3          
,monsieur1 s'cria-t-il1 excusez-moi1 je 
suis particulirement  occup ce matin1 et
 je dois vous demander de dcliner       
l'honneur de votre  visite4--,que       
dites-vous1 monsieur8 repartit          
l'tranger2 et tirant de sa  poche un    
portefeuille et un crayon1 il se mit    
regarder ,charles en face  et  noter ses
 paroles1 disant  demi-voix comme il    
l'crivait3 ,il  dcline l'honneur de ma  
visite4 ,puis1 il le regarda de nouveau1
 tenant  son crayon sur son papier3     
,maintenant1 monsieur8 dit-il4 ,charles 
s'avana vers lui1 et tendant son bras   
comme un homme qui conduit un  troupeau 
d'oies ou de moutons1 il rpta tout en   
regardant la porte3  ,rellement1        

monsieur1 je sens tout l'honneur de     
votre visite2 un autre  jour1 monsieur1 
un autre jour4 ,c'est trop1 c'est       
trop4--,c'est trop8  s'cria l'importun2 
et moi qui ai attendu si longtemps au   
bas de  l'escalier6 ,cette bgueule est  
reste prs d'une heure ici1 et vous ne   
pouvez maintenant me donner cinq        
minutes1 monsieur6--,eh bien1 monsieur1 
rpondit ,charles1 je suis sr que vous   
venez pour un message qui sera  aussi   
infructueux que celui de cette dame1    
d'ailleurs1 je suis fatigu  de toutes   
ces discussions religieuses1 j'ai besoin
 d'tre seul4 ,veuillez  vous pargner une
 plus longue peine4 ,fatigu des         
discussions  religieuses1 se dit        
l'tranger  lui-mme1 notant ces paroles  
dans son  portefeuille4 ,charles ne     
daigna pas faire attention  cette action
  impertinente1 ni expliquer ses propres
 paroles2 il se prpara  lui  indiquer la
 porte4 ,son bourreau reprit3 ,peut-tre 
dsirez-vous savoir  mon nom8 ,je suis   
,zorobabel4    ,quoique vex1 ,reding    

comprit qu'il ne devrait pas rejeter    
l'ennui de la  visite prcdente sur      
l'importun actuel2 il fit donc un effort
 pour  rpondre3 ,zorobabel6 vraiment6 et
 ,zorobabel est-il votre prnom1         
monsieur1 ou votre nom de               
famille8--,l'un et l'autre1 monsieur    
,reding1 ou  plutt1 je n'ai pas de nom  
de baptme1 et ,zorobabel est ma seule   
dsignation juive4--,vous venez donc voir
 s'il y a quelque apparence que  je me  
fasse juif4--,il peut arriver des choses
 plus tranges1 monsieur2  par exemple1  
j'tais moi-mme autrefois diacre de      
l'glise  d',angleterre4--,vous n'tes    
donc pas juif8--,je suis juif par choix4
 ,aprs  bien des prires et une longue   
tude de l'criture1 je suis arriv   cette
 conclusion que1 puisque le ,judasme fut
 la premire religion1 il  doit aussi tre
 la dernire4 ,a mes yeux1 le            
,christianisme n'est qu'un  pisode de   
l'histoire de la ,rvlation4--,il n'est  
pas probable que vous  ayez beaucoup de 
sectateurs avec une telle doctrine4     

,nous sommes tous  pour le progrs1      
cette heure1 et non pour le mouvement   
rtrograde4--,je  ne suis pas de votre   
avis1 monsieur ,reding4 ,voyez ce que   
l'tablissement  vient de faire2 il a    
envoy un vque  ,jrusalem4--,oui1 mais   
c'est dans  la pense de rendre les      
,juifs ,chrtiens1 plutt que pour        
convertir les  ,chrtiens au             
,judasme4--,zorobabel crivit3 ,il pense 
que l'vque de  ,jrusalem doit convertir 
les ,juifs2 il dit ensuite3 ,je ne      
partage pas  votre opinion1 monsieur4   
,au contraire1 j'imagine que l'excellent
 vque  se propose de faire revivre la   
distinction entre les ,juifs et les     
,gentils1 ce qui est un premier pas vers
 la suprmatie de ceux-l4 ,car si  les   
,juifs ont jamais une place dans le     
,christianisme1 comme ,juifs1 ce  doit  
tre ncessairement la premire4 ,charles  
pensa qu'il valait mieux  le laisser    
parler  son aise4 ,zorobabel continua   
donc3 ,le bon vque en  question sait    
bien que le ,juif est le frre an du     

,gentil1 et c'est sa  mission spciale de
 rtablir un piscopat juif sur le sige de
  ,jrusalem4 ,la succession juive a t   
interrompue depuis le temps des         
,aptres4 ,et maintenant1 vous voyez la  
raison de ma visite chez vous1  monsieur
 ,reding4 ,on dit que vous penchez vers 
l'glise ,catholique4 ,je  voudrais vous 
suggrer que vous vous trompez sur le    
centre de l'unit4  ,c'est le sige de    
,jacques  ,jrusalem qui est le vrai     
centre1 et non le  sige de ,pierre      
,rome4 ,le pouvoir de ,pierre est une   
usurpation sur  ,jacques4 ,pour moi1 le 
vrai ,pape c'est l'vque actuel de       
,jrusalem4 ,les  ,gentils ont t au      
pouvoir trop longtemps4 ,a cette heure1 
c'est le tour  des ,juifs4--,vous       
paraissez admettre1 rpliqua ,charles1   
qu'il doit y  avoir un centre d'unit et 
un ,pape4--,certainement1 et un rituel  
aussi1  mais il doit tre juif4 ,je      
cherche des souscriptions pour rebtir le
  ,temple sur le mont ,moriah4 ,j'espre1
 galement1 ngocier un emprunt1 et  nous 

aurons un capital du ,temple donnant au 
moins1 d'aprs nos calculs1  quatre pour 
cent4--,jusqu'ici on a regard comme un  
pch1 rpliqua  ,reding1 la tentative de  
reconstruire le ,temple4 ,d'aprs vous1  
,julien  l',apostat aurait pris le      
meilleur chemin pour atteindre le       
but4--,son  motif tait coupable1        
monsieur1 mais l'acte tait bon4 ,le     
moyen de  convertir les ,juifs1 c'est   
d'accepter d'abord leurs rites4 ,ceci   
est une  des grandes dcouvertes de notre
 sicle4 ,nous devons faire le premier   
pas vers eux4 ,quant  moi1 j'ai admis   
tout ce que l'tat actuel de leur        
religion rend possible2 et je ne dsespre
 pas de voir le jour o les  sacrifices  
sanglants seront offerts sur la montagne
 du ,temple1 comme  anciennement4 ,ici  
notre trange visiteur s'arrta4 ,voyant  
que ,charles  ne rpliquait pas1 il      
ajouta d'un ton dgag et  la hte3 ,ne    
puis-je  pas esprer que vous souscrirez 
ce projet religieux1 et que vous        
adopterez l'ancien rituel8 ,celui des   

,catholiques est d'hier compar au  ntre4
 ,charles rpondant d'une manire ngative1
 ,zorobabel coucha sur  son             
portefeuille3 ,il refuse de prendre part
  notre projet1 et il  quitta la chambre
 aussi vite qu'il y tait entr4          
,,chapitre ,,viii4    ,le sige continu  
par un membre de la socit de la vrit et 
par un  fanatique d',exeter-,hall4      
,charles n'tait pas au bout de ses      
preuves4 ,nous craignons qu' cette      
nouvelle le lecteur ne frissonne1 parce 
qu'il a1 dans cette affaire1 sa  bonne  
part d'ennui4 ,toutefois le lecteur     
trouve cet adoucissement  sa  position3 
il lit cette histoire dans un moment    
d'oisivet1 et ,charles en  subissait la 
ralit  une heure d'action et            
d'inquitude4 ,il s'tait  donc coul peu  
de temps depuis le dpart de ,zorobabel1 
lorsque le  propritaire de la maison se 
prsenta de nouveau  la porte4 ,il assura
   ,m4 ,reding que ce n'tait pas sa     
faute si les deux dernires personnes    
lui avaient fait visite4 ,la jeune dame 

s'tait faufile  son insu1 et  le        
gentleman avait forc le passage4 ,mais1 
cette fois1 il venait  solliciter       
rellement une entrevue pour un          
personnage  grandes  prtentions         
littraires1 avec qui il avait eu        
quelques rapports1 et qui  tait venu du 
quartier ,ouest de ,londres pour le seul
 honneur de  s'entretenir avec ,m4      
,reding4 ,charles gmit1 mais une seule  
rponse tait  possible4 ,la journe       
d'ailleurs tait dj perdue1 et avec une  
espce de  rsignation triste1 il donna la
 permission d'introduire l'tranger4     
,c'tait un homme  la face pteuse1       
d'environ trente-cinq ans1 qui1 tout  en
 parlant1 relevait ses sourcils et avait
 un sourire particulier4 ,il  commena   
par exprimer la crainte que ,m4 ,reding 
n'et t fatigu par ces  visiteurs        
impertinents et inutiles1 gens sans     
intelligence1 dont le  fanatisme aveugle
 ne pouvait inspirer que le mpris4 ,je  
connais assez  les ,universits1         
continua-t-il1 pour dclarer qu'il ne    

peut exister  aucune affinit entre leurs
 membres et la masse des sectaires      
religieux4  ,vous avez eu parmi vous1   
,oxford1 des hommes trs-minents1        
appartenant   des coles trs-diffrentes2 
cependant c'taient tous des hommes      
capables1 qui se sont fait distinguer   
par leur zle pour la vrit1  quoiqu'ils  
soient arrivs  des opinions             
contradictoires4 ,reding1  ignorant o il
 voulait en venir1 resta dans une       
attitude expectante4  ,j'appartiens1    
continua le nouveau visiteur1  une socit
 qui s'est  consacre  tendre parmi      
toutes les classes la recherche de la   
vrit4  ,tout esprit philosophique1      
monsieur ,reding1 doit avoir senti un   
intrt  profond pour votre parti1        
l',universit4 ,notre socit1 dans le     
fait1  vous considre comme un des agents
 les plus remarquables de cette uvre  si
 importante1 et je ne puis vous offrir1 
individuellement1 un  compliment plus   
flatteur1  vous dont le nom a paru      
nagure d'une  manire si honorable dans  

les journaux1 qu'en vous nommant membre 
de  notre ,socit de la ,vrit4 ,voici    
votre diplme1 ajouta-t-il eu lui        
remettant une feuille de papier4        
,charles y jeta un coup d'il4 ,c'tait   
une feuille1 partie grave1 partie       
imprime1 partie manuscrite4 ,un  emblme 
de la vrit occupait le centre4 ,ce      
n'tait pas un soleil  radieux1 ni une   
toile brillante1 comme on aurait pu     
l'attendre1 mais la  lune dans une      
clipse totale1 environne des ttes de    
,socrate1 de  ,cicron1 de ,julien1      
d',abailard1 de ,luther1 de ,benjamin   
,franklin et de  lord ,brougham1 en     
guise de chrubins4 ,puis venaient       
quelques phrases  disant que            
l',association de la branche de         
,londres1 faisant partie de la  ,socit  
,britannique et trangre de la ,vrit1    
ayant la preuve du zle  dploy dans la   
poursuite de la vrit par ,charles       
,reding1 ,esq41 membre  de l',universit 
d',oxford1 l'avait admis  l'unanimit    
dans son sein1 et  lui avait assign la  

haute et importante mission de membre   
associ et  correspondant4 ,je remercie  
beaucoup la ,socit de la ,vrit1 dit     
,charles lorsqu'il arriva au bout de la 
feuille1 pour cette marque de son  bon  
vouloir2 je regrette1 toutefois1 d'avoir
 quelque scrupule   l'accepter jusqu' ce
 qu'on ait fait disparatre quelques-uns 
des  protecteurs dont les ttes          
couronnent le diplme4 ,par exemple1 je  
n'aime  pas fort me trouver  l'ombre de 
l'empereur ,julien4--,vous respecteriez 
cependant son amour de la vrit1 je      
prsume1 dit ,m4 ,batts4--,pas  beaucoup1
 je le crains1 monsieur1 en voyant que  
cet amour ne l'a pas  empch d'embrasser 
sciemment l'erreur4--,non1 non1 pas     
l'erreur1  d'embrasser ce qu'il croyait 
tre la vrit2 et ,julien1  mon avis1 ne  
peut tre accus d'avoir dsert la vrit1   
puisque dans le fait il fut  toujours   
sa recherche4--,je crains qu'il n'y ait 
sur ce point une  diffrence trs-marque  
entre vos principes et les miens4--,ah6 
mon cher  monsieur1 un peu d'attention  

nos principes ferait disparatre cette   
diffrence4 ,permettez-moi de vous offrir
 cette petite brochure1 dans  laquelle  
vous trouverez tablies quelques vrits   
fondamentales1 sous la  forme           
d'aphorismes4 ,j'appelle particulirement
 votre attention sur la  page #h4       
,reding chercha cette page1 et lut ce   
qui suit3    ,de la poursuite de la     
vrit4    #a4 ,il est incertain que la   
vrit existe4    #b4 ,il est certain     
qu'on ne peut la trouver4    #c4 ,c'est 
une folie de se vanter de la possder4   
#d4 ,le travail et le devoir de l'homme1
 comme homme1 consistent non pas   la   
possder1 mais  la chercher4    #e4 ,son 
bonheur et sa vritable dignit consistent
  la poursuivre4    #f4 ,la poursuite de
 la vrit est une fin2 on doit s'y       
engager par amour  d'elle-mme4    #g4   
,comme la philosophie est l'amour1 et   
non la possession de la  sagesse1 ainsi 
la religion est l'amour1 et non la      
possession de la  vrit4    #h4 ,de mme  
que le ,catholicisme commence par la    

foi1 de mme le  ,protestantisme finit   
par l'examen4    #i4 ,comme il y a du   
dsintressement  chercher1 ainsi il y a  
de  l'gosme  rclamer la possession4     
#aj4 ,le martyr de la vrit est celui qui
 meurt en dclarant qu'elle est  une     
ombre4    #aa4 ,c'est le martyre de     
toute la vie que de changer toujours4   
#ab4 ,la crainte d'errer est la ruine de
 l'examen4    ,charles ne poussa pas    
plus loin sa lecture2 ce qui suivait    
avait le mme  caractre4 ,il rendit la   
brochure  ,m4 ,batts4 ,j'ai vu          
suffisamment1  dit-il1 les opinions de  
la ,socit de la ,vrit pour admirer leur 
originalit et leur franchise2 mais1     
excusez-moi1 je ne saurais y  trouver du
 bon sens4 ,il est impossible que je    
souscrive  ce qui est si  clairement    
oppos au ,christianisme4 ,m4 ,batts     
parut contrari4 ,nous ne  voulons pas1  
rpliqua-t-il1 nous opposer au           
,christianisme2 nous dsirons  seulement 
que le ,christianisme ne s'oppose pas   
nous4 ,il est  trs-fcheux que nous ne   

puissions pas aller notre chemin1 quand 
nous  permettons aux autres de suivre le
 leur4 ,a mes yeux1 il est imprudent1   
dans un sicle comme le ntre1 de         
reprsenter le ,christianisme comme      
hostile au progrs de l'esprit1 et de    
faire des ennemis de la ,rvlation  de   
ceux qui dsirent sincrement vivre       
tranquilles et laisser vivre les        
autres4--,mais les contradictions ne    
peuvent tre vraies1 repartit  ,charles4 
,si le ,christianisme affirme que la    
vrit peut se trouver1 ce  doit tre une  
erreur de soutenir qu'on ne peut la     
trouver4--,il y a de  l'intolrance dans 
votre ,christianisme1 je le crois1      
monsieur4 ,vous  m'accorderez1 je       
suppose1 que le ,christianisme n'a rien 
faire avec  l'astronomie ou la gologie4 
,et ds lors pourquoi se mlerait-il de   
philosophie8 ,c'et t inutile de         
prolonger la discussion4 ,charles       
rprima la rponse qui lui venait sur les 
lvres1 de l'alliance  essentielle de la 
philosophie avec la religion4 ,il y eut 

un silence de  plusieurs minutes1 et ,m4
 ,batts1  la fin1 comprit cet avis      
indirect1 car  il se leva d'un air      
dsappoint et souhaita le bonjour  notre 
infortun  ami4    ,aprs la fatigue et   
l'agitation causes par ces conversations
  successives1 peu importait maintenant 
,charles qu'on le laisst ou non  livr   
lui-mme1 car il ne se sentait plus en   
tat d'appliquer son  esprit aux sujets  
dont il s'tait promis de s'occuper le   
matin4 ,au  dpart de ,m4 ,batts1 il ne  
fit donc aucun effort pour travailler4  
,il se  contenta de s'asseoir devant le 
feu1 triste1 abattu1 et en danger de    
retomber dans les penses de trouble dont
 l'avait fait sortir son  compagnon du  
chemin de fer4 ,lors donc qu'au bout    
d'une demi-heure un  nouveau coup se fit
 entendre  la porte1 il admit le        
postulant avec une  indiffrence calme1  
comme si la fortune avait puis ses plus 
cruelles  rigueurs et qu'il n'et plus   
rien  craindre4 ,l'individu qui se      
prsenta  tait un homme d'un ge mr1 au   

teint luisant et aux membres dodus4 ,il 
paraissait se trouver dans des          
conditions favorables qu'il avait su    
mettre  profit4 ,son habit noir lustr   
contrastait avec la couleur rose  de son
 visage et de son cou1 que              
n'emprisonnait pas un faux col4 ,son    
maintien tait roide et solennel4 ,tout  
cela ajout  un dbit rapide  lorsqu'il   
parlait1 lui donnait un grand air de    
dindon de basse-cour1 qui  aurait frapp 
,reding1 s'il et t moins las qu'il ne   
l'tait en ce  moment de voir de         
nouvelles figures4 ,cet trange visiteur1
 en entrant  dans la chambre1 jeta      
autour de lui un coup d'il              
investigateur4 ,votre  trs-humble1      
dit-il d'un ton brusque4 ,vous paraissez
 abattu1 mon cher  monsieur2 mais       
asseyez-vous1 monsieur ,reding1 et      
permettez-moi de  profiter de l'occasion
 pour vous donner quelques bons avis4   
,vous pouvez  deviner qui je suis  mon  
aspect3 mon air parle de soi2 je ne     
dirai pas  davantage1 je puis vous tre  

utile4 ,monsieur ,reding1 continua-t-il1
 en  rapprochant sa chaise de lui et en 
tendant sa main1 comme s'il allait  le  
secouer1 n'avez-vous pas fait une       
mprise1 en pensant qu'il tait  ncessaire
 de vous adresser  l'glise de ,rome pour
 l'apaisement de vos  difficults        
religieuses8--,je ne vous ai pas encore 
inform1 monsieur1  rpondit ,charles     
gravement1 que j'eusse des difficults4  
,excusez-moi si  je suis brusque2 j'ai  
eu bien des personnes qui m'ont fait    
visite pour  le mme objet4 ,c'est       
trs-obligeant de votre part1 mais je    
n'ai pas  besoin d'avis4 ,quelle sottise
 que de venir ici6--,bien1 mon cher     
monsieur  ,reding2 mais coutez-moi1     
reprit son perscuteur1 en tendant les   
doigts  de sa main droite et en ouvrant 
de grands yeux4 ,j'ai raison1 je crois  
d'apprhender que votre motif de quitter 
l'tablissement est que vous ne  pouvez  
introduire le surplis dans la chaire et 
les chandeliers sur la  table de        
communion4 ,or1 n'en faites-vous pas    

plus qu'il ne faut8 ,pardon1  mais vous 
ressemblez  un homme qui ferait passer  
la ,tamise sur sa  maison1 lorsqu'il a  
simplement besoin de nettoyer les       
marches de sa  porte4 ,pourquoi vous    
adresser au ,papisme1 quand vous pouvez 
arriver   votre but par une voie plus   
facile et  meilleur march8              
tablissez-vous  pour votre propre       
compte1 mon cher monsieur2 agissez pour 
vous-mme2  formez une nouvelle          
communion1 six pence y suffiront2 et    
vous aurez  alors votre surplis et les  
chandeliers au gr de vos dsirs1 sans    
renier  l'vangile1 ou sans vous jeter   
dans les horribles abominations de la   
,grande ,prostitue444 ,et il se redressa
 sur sa chaise1 les mains  appuyes sur  
ses genoux carts1 considrant avec un air
 de satisfaction  l'effet de ses paroles
 sur ,reding4    ,j'en ai eu assez de   
tout cela1 rpondit le pauvre ,charles4  
,en vrit1  vous n'tes qu'un de plus1    
monsieur1 et je voudrais vous dire que  
vous  n'avez rien de commun avec les    

autres2 mais je ne puis m'empcher de    
vous regarder comme la cinquime1 sixime1
 ou septime personne 7je ne  puis plus  
les compter7 qui est venue ce matin me  
donner1 avec les  meilleures intentions 
sans doute1 des avis que je n'avais pas 
demands4  ,je ne vous connais pas1      
monsieur2 vous ne m'avez pas t prsent2  
vous  ne m'avez pas mme dit votre nom4  
,il n'est pas d'usage de discourir sur  
des sujets personnels avec des trangers4
 ,permettez-moi donc de vous  remercier 
de votre bont  me faire visite1 et puis1
 de votre nouvelle  bont  sortir4 ,et   
,charles se leva4    ,son perscuteur ne 
parut pas dispos  se mouvoir1 ni  faire 
attention   ces paroles4 ,il attendit un
 moment1 dploya son mouchoir avec       
beaucoup  de dlibration et se moucha2 il
 dit ensuite3 ,kitchens est mon nom1    
monsieur2 le docteur ,kitchens4 ,l'tat  
de votre esprit1 monsieur ,reding1  ne  
m'est pas inconnu3 vous tes prsentement 
sous l'influence du vieil  ,adam1 et1 en
 vrit1 dans une triste voie4 ,je m'y    

attendais4 ,aussi ai-je  mis dans ma    
poche un petit trait que je vous        
presserai d'accepter avec  toute la     
sollicitude chrtienne qu'un frre peut   
montrer envers un  frre4 ,le voici4     
,j'ai la plus grande confiance dans sa  
vertu4 ,peut-tre  en avez-vous entendu  
parler4 ,il est connu sous la           
dnomination de  l'lixir spirituel de    
,kitchens4 ,l'lixir a clair des millions
  d'mes2 et je prendrai sur moi de vous 
dire qu'il vous convertira dans  les    
vingt-quatre heures4 ,son action est    
douce et agrable1 et ses effets         
merveilleux1 prodigieux1 quoiqu'il ne   
consiste qu'en huit pages in-#ab4       
,voici une liste des tmoignages donns   
pour quelques-uns des cas les  plus     
remarquables4 ,j'ai connu moi-mme cent  
deux cas1 dans lesquels il a  opr un    
changement salutaire en six heures2     
soixante-dix-neuf1 dans  lesquels son   
effet s'est produit en trois heures     
seulement2 et  vingt-sept o la          
conversion a eu lieu immdiatement aprs  

sa lecture4  ,d'un seul coup1 de pauvres
 pcheurs qui1 cinq minutes auparavant1  
ressemblaient aux dmoniaques de         
l'vangile1 reparaissaient vtus et  sains
 d'esprit4 ,ainsi je suis au-dessous de 
la vrit1 monsieur ,reding1  lorsque     
j'affirme que je vous garantis un       
changement chez vous dans  l'espace de  
vingt-quatre heures4 ,je n'ai jamais    
connu qu'un seul cas  dans lequel il ait
 paru impuissant4 ,c'tait un mchant     
vieillard1 qui le  garda dans sa main   
toute une journe1 et en silence1 sans   
aucun effet  visible4 ,mais ici exceptio
 probat regulam1 car1 aprs plus ample   
information1 nous dcouvrmes que ce vieux
 pcheur ne savait pas lire4  ,aussi le  
,trait lui fut-il administr doucement   
par une autre  personne1 et avant que la
 lecture en ft termine1 je vous le jure1
  monsieur ,reding1 il tomba dans un    
sommeil profond et salutaire1  transpira
 abondamment1 et se rveilla1 au bout de 
douze heures1 crature  nouvelle1        
parfaitement nouvelle1 et mr pour le    

ciel1 o il monta dans  le courant de la 
semaine4 ,en ce moment1 nous faisons des
 expriences  plus larges sur son action1
 et nous trouvons que mme les feuilles  
spares du ,trait ont un effet relatif4  
,et1 ce qui vaut encore mieux  par      
rapport  vous1 c'est un spcifique       
admirable dans le cas de  ,papisme4 ,il 
attaque directement la matire peccante2 
et toute la  pourriture des sacrements1 
des saints1 de la pnitence1 du          
purgatoire et  des bonnes uvres est     
vacue de l'me d'un seul coup4           
,charles restait silencieux et grave1 et
 semblait dispos  accomplir  quelque    
grand acte d'nergie1 plutt que d'couter 
un plus long  bavardage4 ,le docteur    
,kitchens continua3 ,avez-vous assist   
quelque  discours contre la ,babylone   
mystique1 ou  une des controverses      
publiques qui ont eu lieu dans un grand 
nombre de villes8 ,m4 ,makanoise1  un de
 mes bons amis1 a lutt sur dix points   
avec trente jsuites1 une  bonne moiti de
 ceux de ,londres1 et il les a battus   

sur toutes les  matires4 ,ne            
connaissez-vous aucune des lumires      
d',exeter-,hall8  ,n'avez-vous jamais   
entendu ,m4 ,gabb8 c'est un ,boanerges1 
un vrai  ,niagara de paroles3 quelle vie
 dans sa diction6 quelle vhmence6 quelle
  force6 ,sa voix seule suffit pour     
terrasser un homme4 ,il peut parler sept
  heures durant sans fatigue4 ,l'anne   
passe1 il a parcouru l',angleterre1     
dbitant dans tout le pays1 en long et en
 large1 une seule1 mais  terrible       
protestation contre la sorcire          
apocalyptique d',endor4 ,il  commena    
,devenport et finit  ,berwick1 et il se 
surpassa lui-mme   chaque meeting4 ,a   
,berwick1 lieu de sa dernire            
reprsentation1 l'effet  fut compltement 
formidable4 ,un de mes amis l'y a       
entendu4 ,il m'a  assur1 quelque        
incroyable que la chose paraisse1 que la
 voix de ,m4 ,gabb  avait bris des      
vitres dans une maison voisine1 et que  
deux prtres de  ,baal1 qui taient  leur 
cole d'externat1  un quart de mille     

environ1  avaient t si maltraits par le 
seul cho1 que l'un d'eux alla se        
coucher sur-le-champ1 et que l'autre a  
march avec des bquilles depuis  lors4   
,il s'arrta un moment1 puis il reprit3  
,et quelle est la cause1  croyez-vous1  
monsieur ,reding1 qui a produit sur eux 
cet effet8 ,c'tait  la connaissance que 
possdait ,m4 ,gabb1 relativement au     
signe de la bte  dont parle la          
,rvlation3 il prouva1 monsieur ,reding1 
et ce fut le coup  le plus original de  
son discours1 il prouva que ce signe    
tait la croix1  la croix matrielle4     
,le moment tait enfin venu2 ,reding ne  
pouvait plus y tenir1 et1 par  bonheur1 
l'injure de ce cruel intrus lui         
fournissait les moyens aussi  bien que  
le motif de le punir4 ,oh6 dit-il       
soudain1 alors je suppose1  docteur     
,kitchens1 que vous ne pouvez tolrer la 
croix8--,oh6 non2 la  tolrer6 mais c'est
 l',antechrist6--,vous ne pouvez en     
supporter la vue1  je le souponne1      
docteur ,kitchens8--,je ne puis la      

supporter1 monsieur2  quel vrai         
,protestant le pourrait8--,alors1       
regardez6 dit ,charles1 tirant  de son  
pupitre un petit crucifix qu'il mit     
devant les yeux du docteur  ,kitchens4  
,celui-ci1 tout d'un coup1 se dressa sur
 ses pieds1 et1  reculant3 ,qu'est-ce   
que cela8 s'cria-t-il2 et son visage    
rougit et  plit tour  tour3 ,qu'est-ce  
que cela8 c'est la chose elle-mme2 et il
  fit un mouvement pour la saisir4      
,retirez-la1 monsieur ,reding1 c'est une
  idole2 je ne puis la supporter2       
retirez-la4--,elle a vraiment1 se dit   
,charles  lui-mme1 un pouvoir magique   
sur lui2 et il la prsenta  encore au    
fougueux sectaire1 tout en la tenant    
hors de ses atteintes4  ,retirez-la1    
monsieur ,reding1 je vous en supplie6   
s'cria le docteur en  reculant toujours1
 tandis que ,charles continuait  le     
presser4  ,retirez-la1 c'est trop fort4 
,oh6 oh6 pargnez-moi1 pargnez-moi1      
monsieur ,reding6444 ,nohestan#gi444 une
 idole6444 ,oh6 jeune ,antechrist1      

dmon6444 ,c'est lui1 c'est lui444       
,torture6444 ,grce1 monsieur ,reding6   
,et le misrable docteur commena         
s'agiter1 toujours regardant le signe   
sacr et l'cartant de devant ses yeux4   
,charles1  cette heure1 tenait  la      
victoire dans ses mains4 ,il y avait    
sans doute quelque difficult   diriger  
vers la porte cet impertinent visiteur  
de l'endroit o il tait  assis1 mais un  
seul effort suffit2 arriv l1 il ouvrit  
avec violence  l'un des battants1 se    
prcipita dans l'escalier1 et se mit     
enjamber  deux ou trois marches  la     
fois4 ,oubliant tout alors1 sauf l'objet
 de sa  terreur1 il vint fondre d'un    
seul trait sur deux personnes qui se    
disputaient pour monter1 et tandis qu'il
 jetait l'un contre la rampe1 il  fit   
bravement rouler l'autre au bas de      
l'escalier4      #gi ,on lit au ,i,ve   
,l4 des ,rois1 ch4 #ah4 v4 #d3 444 ,il  
7zchias7 fit      mettre en pices le    
serpent d'airain que ,mose avait fait1  
parce que      les enfants d',isral lui 

avaient brl de l'encens jusqu'alors1 et 
il l'appela ,nohestan--,c'est--dire     
d'aprs d',allioli1 petit      airain1   
petit cuivre1 vil cuivre4               
,,chapitre ,,ix4    ,le dernier assaut4 
,charles se jeta sur sa chaise et       
enferma le crucifix dans sa poitrine4   
,il tait fatigu de cette longue preuve  
et de l'effort par lequel elle  s'tait  
soudain termine4 ,un bruit se fit       
entendre  la porte1 et les  coups se    
succdrent nombreux4 ,il n'y fit pas     
attention1 et se contenta  de poser ses 
pieds sur le garde-feu en cachant son   
visage dans ses  mains4 ,la sommation1  
tout d'abord1 ne venait videmment que   
d'un seul  individu1 mais le retard de  
,charles  rpondre donna  un second le   
temps d'arriver1 et bientt il y eut une 
succession rapide de coups  alternatifs 
de deux personnes4 ,charles les laissait
 frapper4 ,a la fin1  un des deux       
candidats rivaux  la prsentation1 plus  
hardi que l'autre1  ouvrit doucement la 
porte4 ,le second1 qui1 aprs sa chute1  

avait grimp  en courant au haut de      
l'escalier1 se prcipita dans la chambre 
avant  lui1 en s'criant3 ,un seul mot   
pour la ,nouvelle ,jrusalem#hj4--,par   
charit1 rpondit ,charles1 sans changer  
d'attitude1 par charit1  laissez-moi    
tranquille6 ,votre intention est bonne1 
mais je n'ai pas  besoin de vous1       
monsieur1 je n'en ai pas besoin4 ,j'ai  
eu dj1 ici1  l',ancienne ,jrusalem et   
les ,aptres juifs2 les ,aptres gentils  
et le  libre examen2 une religion de    
fantaisie et ,exeter-,hall4 ,quel est   
donc  mon crime8 ,ne puis-je mourir en  
paix8 ,mon cher monsieur1 sortez3 je ne 
puis vous recevoir2 je suis puis4 ,il se
 leva alors et s'avana vers  le nouvel  
intrus4 ,revenez une autre fois1 mon    
cher monsieur1 si vous  tes rsolu  me   
parler2 mais1 excusez-moi1 j'en ai eu   
rellement assez  pour une journe4 ,ce   
n'est pas votre faute1 mon cher         
monsieur1 si vous  tes le sixime ou le  
septime4 ,et il lui ouvrit la porte4 ,un
 fou  vient de me renverser comme je    

montais1 reprit avec motion la personne 
qui ,charles s'tait adress4--,mille     
pardons pour sa grossiret1 mon  cher    
monsieur1 mille pardons1 mais           
permettez-moi444 ,et en le saluant1  il 
le poussa hors de la chambre4 ,il se    
tourna ensuite vers l'autre  tranger1   
qui se tenait auprs de lui en silence3  
,et vous aussi1  monsieur4448 ,est-ce   
possible6 ,une extrme surprise se       
peignit sur son  visage2 ,c'tait ,m4    
,malcolm4 ,les penses de ,charles       
prirent un nouveau  cours1 et ses       
perscuteurs furent oublis sur-le-champ4 
#hj ,ces seuls mots indiquent un        
partisan du visionnaire ,swedenborg4    
,l'histoire de la visite de ,m4 ,malcolm
 tait toute simple4 ,amateur de         
bouquins1 il avait souvent mis          
contribution le fonds du propritaire  de
 ,charles pour augmenter sa bibliothque4
 ,or1 en passant par ,londres  pour se  
rendre au chemin de fer des comts de    
l',est1 il tait entr par  hasard dans la
 boutique2 et1 comme le digne libraire  

tait  la hauteur  de son cabinet de     
lecture pour le bavardage1 ,m4 ,malcolm 
avait appris de  lui que ,m4 ,reding1   
qui tait sur le point de quitter        
l'tablissement1 se  trouvait1 en ce     
moment1  l'tage suprieur4 ,m4 ,malcolm  
avait donc  attendu avec impatience la  
fin de la visite du docteur ,kitchens1  
et peu  s'en tait fallu mme1 ce qui l'et
 fort contrari1 qu'il ne ft dpass  par  
le bon ,swedenborgien4    ,comment vous 
portez-vous1 ,charles8 dit-il enfin1    
avec un peu de  roideur dans ses        
manires4 ,notre jeune ami1 de son ct1   
n'tait pas  moins embarrass dans son    
accueil4 ,vous avez eu1 ce matin1 un    
petit  lever1 parat-il4 ,je croyais que 
je n'arriverais jamais  vous voir4      
,asseyez-vous2 asseyons-nous1 et        
laissez-moi vous dire quelques mots4    
,malgr les preuves diverses que ,charles
 venait de subir de la part  d'trangers1
 il n'y avait peut-tre personne qu'il   
dsirt moins voir  que ,m4 ,malcolm4 ,il 
ne pouvait s'empcher de l'associer1 dans

 son esprit1  avec l'image de son pre4  
,toutefois1 il ne se sentait pas dispos 
lui  ouvrir son cur ni  tenir compte de 
ses jugements4 ,ses sentiments  taient  
un mlange de crainte par droit de       
prescription et de  disposition amicale 
en mme temps4 ,c'tait un attachement n  
d'anciens  souvenirs1 et un dsir de     
rester en bons rapports avec cette      
vieille  connaissance de sa famille1    
mais ce n'tait ni confiance1 ni amiti   
relle4 ,il rougit comme s'il se ft senti
 coupable1 sans comprendre  clairement  
pourquoi4 ,eh bien1 ,charles ,reding1   
dit ,m4 ,malcolm1 je  pensais que nous  
nous connaissions assez l'un l'autre    
pour que j'aie  droit  tre averti de ce 
qui vous concerne4 ,charles rpliqua     
qu'il lui  avait crit la veille au soir4
 ,ah6 lorsqu'il n'y avait plus de temps 
pour rpondre  votre lettre4 ,charles    
repartit qu'il voulait pargner   un si  
bon ami444 ,il bgaya et ne put finir sa 
phrase4 ,un ami1 qui1  naturellement1 ne
 pouvait donner de conseils1 rpliqua    

schement ,m4  ,malcolm4 ,ces messieurs1 
continua-t-il1 taient-ce quelques-uns de
 vos  nouveaux amis qui vous rendaient  
visite8 ,ils m'ont tenu trois quarts    
d'heure dans la boutique1 et le dernier1
 qui vient de sortir1 a failli  me jeter
 par-dessus la rampe4--,non1 monsieur2  
je ne les connais pas du  tout4         
,c'taient les plus fcheux des           
importuns4--,comme un autre parat       
l'tre1 ajouta ,m4 ,malcolm4 ,charles fut
 vivement bless de ces paroles1  et     
d'autant plus qu'il n'avait rien        
rpondre4 ,eh bien1 ,charles1  reprit ,m4
 ,malcolm sans le regarder1 je vous ai  
connu grand comme a2  mme quand vous    
tiez  la mamelle4 ,vous tiez jadis un   
garon franc et  ouvert1 j'ignore ce qui 
vous a gt4 ,ces jsuites1 peut-tre444 ,ce
  n'tait pas ainsi du vivant de votre   
pre4--,mon cher monsieur1 rpondit       
,charles1 vos paroles me fendent le cur4
 ,vous avez toujours t trs-bon  pour    
moi4 ,si j'ai err1 'a t une erreur de   
jugement1 j'en suis  dsol1 et j'espre   

que vous me le pardonnerez4 ,j'ai agi   
pour le mieux2  mais je me suis trouv1  
comme il vous le faut comprendre1 dans  
une  situation trs pnible4 ,il y a un an
 que ma mre sait ce que je              
mditais4--,situation pnible6 ,sornette6 
,que me parlez-vous de situation8  ,je  
vous aurais racont mille histoires sur  
ces ,catholiques4 ,j'en sais  long sur  
eux4 ,une erreur de jugement6 vous vous 
moquez4 ,je sais bien  comment arrive   
tout cela4 ,pareils faits ne me sont pas
 inconnus2  seulement1 je vous croyais  
un jeune homme plus sens4 ,faut-il vous 
citer  le jeune ,dalton de              
,sainte-,croix8 ,il va sur le continent 
et rencontre un  prtre doucereux1 qui   
persuade au pauvre niais que l'glise    
,catholique  est l'ancienne et la       
vritable glise d',angleterre1 la seule  
religion  digne d'un gentleman4 ,on le  
prsente au comte un tel1  la marquise   
une telle1 et ,dalton nous revient      
catholique4 ,il y en avait un autre4    
,comment s'appelait-il8 j'ai oubli son  

nom4 ,il appartenait  une famille  du   
,berkshire4 ,celui-ci est sduit par un  
joli minois4 ,dsormais rien ne  peut le 
satisfaire s'il n'pouse la jeune        
personne qui a charm son  cur4 ,mais    
elle est catholique et ne peut se marier
  un hrtique4  ,aussi1 ma foi1 il       
renonce et  la faveur de son oncle et   
son avenir  dans le pays pour sa belle  
,juliette4 ,il y avait encore un autre  
exemple444 mais1 inutile de les citer   
tous4 ,et maintenant1 je me demande     
quel motif vous a pouss vous-mme444     
,tout cela tait la meilleure            
justification du silence de ,charles    
envers  ,m4 ,malcolm4 ,ce brave homme   
avait ses trente ou quarante annes      
d'exprience et1 comme quelques grands   
philosophes1 il faisait de cette        
exprience personnelle le critrium suprme
 du possible et du vrai4 ,je  les       
connais1 continua-t-il1 je les connais3 
une bande d'hypocrites et  d'escrocs6   
,je pourrais vous raconter d'tranges    
histoires que j'ai vues  de mes yeux sur

 le continent4 ,ces prtres ne mritent   
aucune confiance4  ,avez-vous jamais    
connu quelque prtre8--,non4--,avez-vous 
jamais vu une  chapelle                 
papiste8--,non4--,connaissez-vous       
quelque chose des livres  catholiques1  
de la doctrine catholique1 de la morale 
catholique8 ,ah6 je  vous le garantis1  
vous ne savez pas grand'chose de tout   
cela4 ,charles  paraissait fort mal  son
 aise4 ,eh bien1 alors qu'est-ce qui    
vous  pousse vers eux8 ,charles ne      
savait que dire4 ,pauvre sot6 continua  
,m4  ,malcolm1 vous n'avez pas un mot   
me donner en votre faveur4 ,tout ceci   
est une affaire de pure imagination4    
,vous allez comme l'oiseau au  chasseur4
    ,reding commena  se remettre4 ,il   
comprit qu'il devait dire enfin  quelque
 chose1 sans quoi son silence l'et      
condamn4 ,mon cher monsieur1            
rpondit-il1 il n'est rien qu'on ne      
puisse tourner contre une personne      
quand on le veut4 ,or1 voyez4 ,si       
j'avais connu un prtre quelconque1 vous 

vous seriez cri sur-le-champ3 ,ah6 il   
vous a fascin4 ,si j'avais  frquent les 
chapelles catholiques1 j'aurais t sduit 
par la musique  ou l'encens4 ,que       
pouvais-je faire de mieux que de me     
confier   moi-mme1 de marcher sous      
l'tendard de ma raison claire1 de       
consulter  les amis que je trouvais     
autour de moi1 comme je l'ai fait1 et   
d'attendre avec patience jusqu' ce que  
je fusse sr de mes  convictions8--,ah6  
voil votre manire1  vous1 jeunes gens1  
reprit ,m4  ,malcolm3 vous vous croyez  
tous infaillibles4 ,vous pensez1 et     
c'est   ravir1 que des ttes plus ges ne 
sont rien  ct de vous4 ,eh bien1        
continua-t-il1 en mettant ses gants1 je 
vois que je ne suis pas capable  de vous
 persuader4 ,pauvre et cher petit       
,charles1 j'en suis fch pour  vous4     
,qu'et dit votre pauvre pre1 s'il avait 
vcu pour tre tmoin de  ceci8 ,pauvre    
,reding6 quel terrible coup lui a t     
pargn6 ,mais  peut-tre cela n'aurait    
point eu lieu4 ,je sais quel en sera le 

rsultat  dfinitif4 ,vous nous           
reviendrez2 oui1 j'en suis certain et   
sr4 ,nous  vous verrons revenir1 jeune  
insens1 aprs que vous aurez couru       
travers champs1 la bride sur le cou4    
,bien1 bien6 cela vaut mieux que de     
vivre sans frein4 ,il faut que vous ayez
 votre dada4 'aurait pu tre  pire2 vous 
auriez pu manger votre fortune4 ,mais   
peut-tre la  donnerez-vous1 comme tant  
d'autres1  quelque prtre artificieux4   
,c'est  cruel1 bien cruel3 voire        
ducation perdue1 votre avenir ruin1     
votre  pauvre mre et vos surs abandonnes
  elles-mmes444 ,et vous ne me  dites   
pas un mot4 ,il devint rveur4 ,quel     
monde de tribulations6 ,adieu1          
,charles4 ,maintenant vous tes haut et  
puissant2 vous voguez  pleines  voiles3 
peut-tre reviendrez-vous1 un jour1 avec 
d'autres sentiments1  vers l'ami de     
votre pre4 ,adieu4 ,le cur de ,charles  
tait plein1 mais  sa tte se trouvait    
fatigue et trouble1 son esprit abattu3  
il n'eut  donc pas un mot  rpondre1 de  

sorte qu'il parut  ,m4 ,malcolm stupide 
ou  trs-rserv4 ,il ne put que presser   
chaleureusement la main que celui-ci    
lui abandonnait  contre-cur1 et         
accompagner le brave homme jusqu' la    
porte de la rue4          ,,chapitre ,x4
    ,le couvent des ,passionnistes4     
,cela ne finira donc jamais6 se dit     
,charles1 en fermant la porte et en     
remontant l'escalier4 ,voil une journe  
compltement perdue2 et en  vrit1 je ne  
saurais dire avec lesquels de ces       
importuns1 trangers ou  amis1 mon temps 
a t le moins gaspill4 ,j'aurais d aller 
directement  au couvent4 ,cette dernire 
pense frappa son esprit1 et il se plaa  
devant le feu1 en y rflchissant4 ,oui1  
dit-il1 je ne diffrerai pas  davantage4 
,quelle heure peut-il tre8 ,dj quatre   
heures6 ,il rflchit  de nouveau3 ,je    
vais aller dner1 et puis1 je me sauverai
 bien vite chez  mes bons               
,passionnistes4    ,le restaurant o     
,charles se rendit tait  une certaine   
distance4 ,il ne  lui fut donc possible 

d'arriver au couvent que vers les six   
heures4 ,ce  monastre tait une simple   
construction en briques4 ,les ressources
 tant  trs-restreintes1 on avait d      
sacrifier l'extrieur1 afin de pourvoir  
aux dpenses de l'intrieur4 ,l'difice    
tait galement incomplet4 ,une  grande   
glise avait t construite1 mais ses      
murailles taient nues2 et1   part les   
autels qu'on y avait levs1 elle ne se   
faisait remarquer que  par ses          
proportions bien prises1 un sanctuaire  
large1 de bonnes orgues  et un chur     
convenable4 ,un corps de btiments       
adjacents pouvait loger  environ une    
demi-douzaine de ,religieux2 mais la    
grandeur de l'glise  demandait un       
tablissement plus vaste4 ,depuis lors   
sans doute les choses  ont bien chang1  
mais nous remontons ici aux premiers    
efforts de cette  communaut anglaise1   
une poque o elle avait  peine cess de   
lutter  pour son existence1 et o les    
amis et les membres ne faisaient que    
commencer  y arriver4    ,dix annes     

seulement s'taient coules alors1 depuis 
que le plus svre  des ordres modernes   
avait t introduit en ,angleterre4 ,au   
milieu de la  tideur et de l'gosme du   
,x,v,i,i,ie sicle2 deux cents ans aprs  
l'poque  mmorable o saint ,philippe et  
saint ,ignace1 laissant de ct les       
austrits corporelles1 dont toutefois ils
 taient personnellement de si  grands   
matres1 avaient prch la mortification de
 la volont et de la  raison comme plus  
ncessaire  un ge de civilisation1 le pre
 ,paul de  la ,croix fut divinement     
pouss  la fondation d'une communaut plus
  asctique1 sous certains rapports1 que 
les premiers ermites et les  ordres du  
moyen ge4 ,quoique le jene1 la pauvret  
et le silence fussent  au nombre des    
pratiques de mortification les plus     
strictement imposes   la nouvelle       
congrgation1 c'tait surtout par la      
rigueur de ses  pnitences corporelles   
qu'elle se distinguait4 ,dans la cellule
 de son  vnrable fondateur1 sur le mont 
,clien1 on voit encore aujourd'hui un   

fouet de fer1 garni de clous1 qui est un
 souvenir1 non-seulement des            
souffrances du pre ,paul lui-mme1 mais  
aussi de celles de sa famille           
italienne4 ,l'objet de ces              
mortifications n'tait pas moins         
remarquable  que leur intensit4 ,la     
pnitence sans doute est1  un certain    
point de  vue1 la fin de toute          
mortification1 mais dans l'esprit des   
,passionnistes  l'usage de la discipline
 est spcialement destin au profit du    
prochain4  ,ils appliquent leurs        
souffrances au soulagement des mes du   
purgatoire1  ou bien ils se les         
infligent pour rveiller la ferveur d'un 
auditoire  inattentif4 ,dans leurs      
missions1 quand leurs discours semblent 
ne  produire aucun effet1 on les a vus  
parfois dcouvrir soudain leur  poitrine 
et leurs paules1 et se frapper de       
couteaux aiguiss ou de  rasoirs1 en     
criant  leur auditoire terrifi qu'ils ne
 feraient point  misricorde  leur chair1
 jusqu' ce que ceux  qui ils            

s'adressaient  eussent piti de leurs    
mes4 ,cette charit dvorante ne s'arrta  
pas aux  frontires de leur patrie4      
,pouss peut-tre par un souvenir attach  
sa  maison1 pendant bien des annes1 le  
cur du pre ,paul se dirigea vers  une   
nation du ,nord avec laquelle1          
humainement parlant1 il n'avait aucun   
rapport4 ,en face de ,saint-,jean et    
,saint-,paul1 maison des ,passionnistes 
sur le mont ,clien1 s'lvent l'ancienne  
glise et le monastre de ,san  ,gregorio1
 la source pure d'o le ,christianisme de
 l',angleterre est  sorti4 ,l avait vcu 
le grand pape qui est appel notre       
,aptre1 et qui  plus tard monta sur la  
chaire de saint ,pierre4 ,de l partirent
 aussi1  pendant et aprs son pontificat1
 ,augustin1 ,paulin1 ,juste et les      
autres  saints qui convertirent nos     
barbares anctres4 ,leurs noms1 qui      
aujourd'hui sont inscrits sur les       
colonnes du portique1 sembleraient      
s'tre manifests au vnrable ,paul1 avoir 
travers son esprit et s'y  tre fixs4    

,car1 chose trange6 la pense de         
l',angleterre se mlait   ses prires     
habituelles1 et dans les dernires annes 
de sa vie1 aprs  une vision qu'il eut   
pendant la messe1 comme s'il et t       
,augustin ou  ,mellitus1 il parlait de  
ses enfants d',angleterre4    ,il tait  
assez surprenant qu'un seul ,italien1 au
 cur de ,rome1 et   cette poque         
l'ambitieuse pense de faire des novices 
ou des convertis  dans notre patrie4    
,mais aprs la mort du vnrable fondateur1
 l'intrt  spcial que celui-ci avait     
montr pour notre le lointaine se        
manifesta  dans un autre membre du mme  
ordre4 ,sur les ,apennins1 prs de       
,viterbe1  vivait1 au commencement de ce
 sicle1 un petit berger1 dont l'esprit  
s'tait de bonne heure tourn vers le     
ciel4 ,un jour qu'il priait devant      
l'image de la ,madone1 il eut le        
pressentiment qu'il tait destin   prcher
 l'vangile dans une rgion du ,nord4 ,il 
n'tait gure probable  qu'un paysan      
romain pt jamais tre missionnaire2 plus 

tard1 il est  vrai1 le jeune ptre devint
 frre1 et puis religieux dans la        
congrgation des ,passionnistes2 mais    
cela ne semblait pas augmenter pour  lui
 les probabilits d'une mission          
lointaine4 ,cependant ,dieu avait ses   
vues1 et quoique les moyens extrieurs ne
 se produisissent pas1 peu   peu        
l'impression de son enfance1 reste      
toujours vivante1 prit une forme  plus  
caractrise1 et au lieu du ,nord en      
gnral1 ce fut le nom de  l',angleterre  
qui se grava dans son cur4 ,chose       
tonnante6 aprs un  certain nombre       
d'annes1 sans faire aucune dmarche1     
puisqu'il vivait  sous l'obissance1     
notre paysan se trouva1  la fin1 sur le 
bord de  cette mer orageuse du ,nord1   
d'o ,csar1 jadis1 aspirait  la conqute  
d'un nouveau monde4 ,mais il tait       
toujours aussi peu probable             
qu'auparavant qu'il traverst le dtroit4 
,nanmoins cela n'tait pas  impossible2  
aurait-il cru autrefois qu'il verrait   
jamais cette plage du  grand ,ocan8444  

,et arrt sur le rivage1 le bon religieux
 aimait   contempler les vagues agites1 
et  se demander si jamais viendrait le  
jour o elles le porteraient vers cette  
,angleterre tant dsire4 ,ce jour        
arriva1 non pas toutefois par suite     
d'aucune dtermination de sa part1  mais 
par le soin de cette mme ,providence    
qui1 trente annes auparavant1  le lui   
avait fait pressentir4    ,a l'poque de 
notre rcit1 le pre ,domenico de ,matre  
,dei tait dj  familiaris avec           
l',angleterre4 ,il avait eu bien des    
peines1 d'abord par  manque d'argent1 et
 puis1 plus encore1 par manque de       
sujets4 ,les annes  s'coulaient1 et soit
 que la crainte de la svrit de la rgle  
7quoique  ce ft sans fondement1         
puisqu'elle avait t mitige pour         
l',angleterre71  soit que les droits    
acquis des autres corps religieux en    
fussent la  cause1 sa communaut ne      
grandissait pas4 ,il se sentait presque 
dcourag4 ,mais chaque uvre vient en son 
temps4 ,enfin1 les difficults           

diminurent peu  peu1 et l'on vit        
quelques hommes pleins de zle1 les  uns 
nobles de naissance1 d'autres distingus 
par leurs talents1 entrer  dans la      
communaut4 ,parmi eux1 nous devons citer
 notre ami ,willis1 qui1   cette poque1 
avait reu la prtrise4 ,quoique n bien   
loin de ,londres1  il n'tait pas le     
dernier venu4 ,et maintenant1 lecteur1  
vous connaissez  mieux les              
,passionnistes que ,reding lui-mme1 au  
moment o il se  dirigeait vers leur     
monastre#ha4      #ha ,a ces dtails si  
intressants donns par l'auteur1 nous    
croyons      devoir ajouter quelques    
mots4        ,le ,r4 ,p4 ,dominique de  
la ,mre de ,dieu naquit  ,viterbe1 le #d
 aot      #agic4 ,il fit sa profession  
dans l'ordre des ,passionnistes  l'ge de
      #bb ans4 ,c'est seulement en #ahdj
 qu'il quitta l',italie avec trois de   
ses confrres pour venir s'tablir        
,boulogne1 en ,france4 ,mais le         
gouvernement d'alors qu'pouvantait tout 
habit de moine ne permit      pas  ces  

quatre religieux de vivre tranquillement
 au fond de leurs      cellules4 ,obligs
 de sortir de la ,france1 ils allrent se
 rfugier       ,ere1 prs ,tournai       
7,belgique71 et ils y fondrent une      
maison4 ,deux      ans plus tard1 le ,p4
 ,dominique touchait enfin  ce sol      
d',angleterre      si ardemment dsir4   
,c'tait le #ag fvrier #ahdb4 ,depuis    
cette poque      jusqu'au #bg aot #ahdi1
 jour o il est mort subitement1 cet     
admirable      religieux a opr un bien  
immense sur ce nouveau thtre de son     
zle4 ,ses vertus minentes1 surtout sa   
charit intelligente et      douce1 ont  
attir  la ,foi un grand nombre de       
protestants1 parmi      lesquels on     
compte l'auteur lui-mme de ,perte et    
,gain4        ,ce pieux serviteur de    
,dieu a laiss de nombreux crits1 dont un
      seul1 croyons-nous1 a t traduit   
jusqu' prsent4 ,c'est un ouvrage        
intitul3 ,excellence de ,marie et de son
 culte1 en #b vol4 in-#ab4    ,le       
premier objet qui se prsenta  ,charles  

fut la porte de l'glise4  ,comme elle   
tait ouverte1 il y entra4 ,les fidles   
arrivaient pour un  office4 ,lorsqu'il  
eut pass le vestibule1 la personne qui  
le prcdait  immdiatement lui prsenta le 
bout de ses doigts qu'elle avait tremps 
dans un bassin d'eau plac  l'entre4     
,charles ignorant le but de cette       
action1 et se sentant embarrass de cette
 ignorance1 se retira de ct1  et chercha
 un coin pour s'y rfugier2 mais tout    
l'espace tait ouvert1  il n'y avait pas 
moyen de se cacher4 ,cependant1 chacun  
paraissait occup  de soi4 ,nul ne fit   
attention  lui1 et il se sentit ainsi   
plus  l'aise4  ,il se tint debout prs de
 la porte1 et promena ses regards dans  
l'glise4 ,un grand nombre de cierges    
s'allumaient sur le matre-autel1  situ  
au centre d'une abside semi-circulaire4 
,il y avait environ une  demi-douzaine  
d'autels latraux4 ,la plupart n'taient  
pas clairs4 ,on y  voyait malgr cela    
quelques adorateurs solitaires4 ,sur    
l'un d'entre eux  tait un grand crucifix

 antique1 aux pieds duquel brlait une   
lampe1 et  celui-l tait visit par une   
suite non interrompue de personnes4     
,elles  s'y arrtaient chacune cinq      
minutes1 lisaient quelques prires dans  
un  tableau attach  la balustrade1 et   
passaient outre4 ,a un autre autel1  qui
 se trouvait dans une chapelle au bout  
de l'un des bas-cts et qui  tait surmont
 d'une image1 brlaient six longs        
cierges4 ,en regardant  avec attention1 
,charles reconnut que c'tait une image  
de ,notre-,dame1 et  que le petit       
,enfant ,jsus tenait un rosaire4 ,l tait
 dj runie une  assemble1 ou plutt on y  
clbrait un office qui lui tait inconnu4 
,c'tait rapide1 alternatif1 monotone4   
,comme cet exercice pieux  paraissait   
interminable1 ,charles tourna ses yeux  
ailleurs4 ,il vit deux  confessionnaux1 
chacun environn d'un petit groupe de    
personnes  genoux  qui attendaient leur 
tour pour se prsenter au sacrement de   
,pnitence2  les hommes d'un ct1 les     
femmes de l'autre4 ,au bas de l'glise   

taient  trois ranges de bancs mobiles   
avec dossiers et agenouilloirs4 ,le     
reste  de l'espace tait ouvert et rempli
 de chaises4 ,mais l'objet qui attirait 
surtout l'attention en ce moment1 c'tait
 le matre-autel4 ,cependant  chaque     
fidle1 en entrant1 prenait une chaise   
et1 s'agenouillant  derrire1 se mettait 
prier4 ,l'glise finit par se remplir4   
,riches et  pauvres1 artisans1 jeunes   
lgants et ouvriers irlandais1 mres et   
enfants1 tous taient confondus1 sans    
autre distinction que la  sparation des 
femmes d'avec les hommes4 ,une troupe de
 garons et de  petits enfants1 mls      
quelques vieilles femmes1 avaient pris  
possession de la balustrade du chur1 et 
la secouaient avec des  mouvements      
convulsifs comme dans l'attente de      
quelque chose4    ,quoique ,reding ft   
rest debout1 nul n'aurait fait attention
  lui2 mais  il vit que le temps tait   
venu de s'agenouiller4 ,il alla se      
mettre au  coin du banc le plus         
rapproch4 ,a peine avait-il pris place1 

qu'une  procession avec des cierges     
passa de la sacristie  l'autel4 ,vint   
ensuite quelque chose qu'il ne put      
comprendre1 et soudain commena un  chant
 qu'il reconnut tre une litanie1 aux    
paroles ,miserere et ,ora  pro nobis4   
,une hymne suivit4 ,l'attention de      
l'assemble tait si  profonde1 sa dvotion
 si ardente1 que ,reding pensa qu'il    
n'avait jamais1  jusqu' ce jour1 assist 
un vritable acte de culte4 ,ce qui le   
frappa  particulirement1 ce fut que1    
tandis que dans l'glise anglicane le    
ministre ou l'orgue est tout et le      
peuple rien1 sauf le clerc qui le       
reprsente1 ici c'tait prcisment         
l'inverse4 ,le prtre parlait  peine  ou 
du moins presqu' voix basse2 mais tous1 
dans l'assemble1 comme un  immense      
instrument ou ,panharmonicon1 ne        
formaient qu'une seule voix1  tout en   
paraissant n'agir1 chacun1 que d'aprs sa
 propre inspiration4  ,ils ne semblaient
 avoir besoin d'aucune impulsion trangre
 ni d'aucune  direction1 quoique dans la

 litanie le chur chantt alternativement4
 ,les  paroles taient en latin1 mais on 
et dit que tous en comprenaient la      
valeur1 et qu'ils offraient leurs prires
  la ,sainte-,trinit1 au  ,sauveur      
incarn1  la puissante ,mre de ,dieu et  
aux ,saints glorifis1  avec une ardeur  
gale  l'nergie de leurs cantiques4 ,prs 
de ,charles se  trouvaient un petit     
enfant et une pauvre femme qui          
chantaient de toute  la force de leurs  
poumons4 ,il n'y avait pas  s'y         
mprendre1 ,reding se  dit  lui-mme3     
,voil une religion populaire4 ,il jeta  
de nouveau un  regard dans l'glise4     
,comme nous l'avons dit1 elle tait      
trs-simple1 et  l'on voyait qu'elle     
n'tait pas finie2 mais le ,temple vivant
 qui s'y  manifestait n'avait besoin ni 
de sculptures dlicates ni de marbres    
somptueux pour la parachever1 car la    
gloire de ,dieu l'avait claire1  et     
l',agneau en tait la lumire4 ,que c'est 
trange6 se dit ,charles   lui-mme1 on   
appelle ce culte un culte de pure forme1

 et cependant il  parat comprendre      
indistinctement toutes les classes3     
enfants et  vieillards1 gens d'ducation 
et peuple1 hommes et femmes2 c'est      
l'uvre  du mme ,esprit en tous1 qui d'un
 grand nombre ne fait qu'un seul corps4 
,pendant qu'il rflchissait ainsi1 il y  
eut un changement dans l'office4  ,un   
prtre1 ou un assistant1 tait mont       
quelques secondes sur l'autel et  y     
avait pris un calice ou un vase qui s'y 
trouvait2 ,charles ne pouvait  voir     
d'une manire distincte4 ,un nuage       
d'encens s'leva vers la vote4  ,soudain 
tous les fronts s'inclinrent jusqu'     
terre4 ,que signifiait cet  acte8 ,la   
vrit brilla aux yeux de ,reding d'une   
manire terrible1 mais  douce pourtant3  
c'tait le ,seigneur incarn qui reposait 
sur l'autel1 et  qui tait venu pour     
visiter et bnir son peuple2 c'tait      
l'auguste  prsence qui fait d'une glise 
catholique un sanctuaire unique2 qui en 
fait ce qu'aucun autre lieu ne saurait  
tre1 un lieu saint444 ,a cette  poque1  

les offices du brviaire n'taient plus   
inconnus  notre jeune  ami1 et au moment
 o il se prosterna sur le pav1 dans un  
mouvement  subit d'anantissement et de  
joie1 quelques paroles de ces grandes   
antiennes1 dont ,willis1 dans une       
circonstance1 avait cit quelques        
phrases1 lui vinrent sur les lvres3 ,o  
,adona1 et ,dux doms ,israel1  qui      
,moysi in rubo apparuisti2 ,o ,emmanuel1
 ,exspectatio gentium et  ,salvator     
earum1 veni ad salvandum nos1 ,domine   
,deus noster4    ,aprs cette crmonie1   
l'office ne dura plus longtemps4 ,en    
relevant la  tte1 ,charles vit que      
l'assemble s'coulait avec rapidit et    
qu'on  teignait les lumires4 ,il comprit
 qu'il fallait se hter4 ,il se dirigea  
donc vers un frre convers1 qui attendait
 pour fermer les portes1 et le  pria de 
le conduire au suprieur4 ,le bon frre   
craignait que celui-ci ne  ft occup en  
ce moment4 ,toutefois1 il conduisit     
,charles dans une petite  chambre bien  
propre1 o notre ami1 laiss  lui-mme1 eut

 le temps de  rassembler ses penses4 ,a 
la fin1 le suprieur parut4 ,c'tait un   
homme  au-dessus de l'ge mr1 d'un       
maintien  la fois grave et bienveillant4
  ,les sentiments de ,reding taient     
indicibles1 mais tous pleins de charme4 
,son cur battait fort1 non de crainte ni
 d'anxit1 mais d'un  frmissement de     
plaisir1 en pensant qu'il tait sous le  
toit d'une  communaut catholique et en  
face d'un de ses prtres4 ,en un moment  
son  trouble disparut1 et il se sentit  
enivr de joie4 ,a peine pouvait-il      
dominer son motion2 il craignait d'tre  
pris pour un fou4 ,il prsenta  la carte 
de son compagnon de voyage4 ,le bon ,pre
 sourit1 en voyant le  nom de           
l'ecclsiastique2 mais ce fut avec une   
satisfaction toute  particulire qu'il   
lut les paroles aimables que celui-ci   
avait traces  au crayon4 ,charles ne    
tarda pas  s'entendre avec le suprieur4 
,grce   ,willis1 il tait dj connu dans  
le couvent4 ,il fut arrt qu'il  logerait
 tout de suite chez ses nouveaux amis1  

et qu'il y resterait tant  que cela lui 
conviendrait4 ,la premire chose  faire1 
c'tait de se  prparer  la confession1 et
 l'on esprait qu'ainsi il pourrait tre  
reu1 le dimanche suivant1 dans la       
communion catholique4 ,aprs cet acte    
solennel1 il aurait  se prsenter        
l'vque1 au moment convenable1  pour lui 
demander le sacrement de ,confirmation4 
,peu de temps lui suffit  pour faire    
transporter ses bagages au couvent1 et  
une heure aprs son  entrevue avec le    
suprieur1 il tait assis seul1 avec      
plumes1 papier1  livres1 et devant un   
feu joyeux1 dans une cellule de sa      
nouvelle  habitation4                   
,,chapitre ,,xi4    ,le beau jour4      
,quelques mots vont nous conduire  la   
fin de notre rcit4 ,c'tait le  dimanche 
matin vers les sept heures2 ,charles    
avait t admis dans la  communion de     
l'glise ,catholique depuis une heure    
environ4 ,il tait  encore  genoux dans  
l'glise des ,passionnistes1 devant le   
tabernacle1  jouissant d'une paix       

profonde et d'une srnit d'esprit qu'il  
n'aurait  pas crues possibles sur la    
terre4 ,c'tait plus que le calme qui    
affecte  sensiblement l'oreille1        
lorsqu'une cloche s'arrte aprs avoir    
tint  longtemps1 ou lorsqu'un vaisseau1 
aprs le ballottement des vagues1 se     
trouve dans le port4 ,c'tait une        
sensation si douce1 qu'il se croyait    
report par le souvenir  ses plus tendres
 annes1 qu'il lui semblait  recommencer 
l'existence4 ,mais il y avait plus que  
le bonheur de  l'enfance dans son me3 il
 lui paraissait sentir un roc sous ses  
pieds2  c'tait soliditas ,cathedr       
,petri4 ,il continua  rester  genoux1   
comme  s'il et t dj dans le ciel1 ayant 
le trne de ,dieu en face1 et les  anges 
tout autour de lui2 comme si1 en se     
remuant1 il dt perdre cette  immense    
faveur4    ,a la fin1 il sentit une main
 lgre sur son paule1 et une voix lui    
dit3  ,reding1 je vais partir2          
laissez-moi vous dire adieu auparavant4 
,il se  retourna1 c'tait ,willis1 ou    

plutt le pre ,louis1 dans son costume   
sombre de ,passionniste1 sur lequel se  
dessinait un cur blanc du ct  gauche de 
la poitrine4 ,willis le conduisit de    
l'glise  la sacristie4  ,quelle joie1   
,reding6 s'cria-t-il quand la porte fut 
ferme2 quel jour  de joie6 ,la fte de   
saint douard1 jour doublement bni       
dsormais4 ,mon  suprieur m'a permis     
d'assister  la crmonie2 vous ne m'avez  
pas vu1  mais j'ai t prsent  tout4--,oh6
 reprit ,charles1 que dirai-je8444 la   
face de ,dieu6 ,comme j'tais  genoux1 il
 me semblait que je ne dsirais  plus    
rien que de rpter avec le vieillard     
,simon3 ,maintenant1  laissez-moi       
mourir1 puisque j'ai vu votre           
face4--,pour vous1 cher  ,reding1 vous  
sentez dans votre me toute l'ardeur et  
tout l'enthousiasme  d'un nophyte2 quant
  moi1 ces sentiments sont dj mousss par
  l'habitude4--,non1 ,willis1 non2 vous 
avez pris la meilleure part de bonne    
heure1 tandis que j'ai temporis4 ,trop  
tard1 je t'ai connue1 ,vrit  ancienne2  

trop tard je t'ai trouve1 premire et    
unique ,beaut6--,tout  est bien1 mon    
cher ami1 except ce que le pch rend     
mauvais4 ,si vous  avez  pleurer la     
perte du temps avant votre conversion1  
j'ai  dplorer  aussi de l'avoir perdu   
aprs la mienne4 ,vous parlez de dlai3 ne
 dois-je  pas parler de prcipitation8   
,un ,dieu bon gouverne toutes choses444 
,mais  il faut que je vous quitte4 ,vous
 rappelez-vous mes dernires paroles1    
lorsque nous nous sparmes dans le       
,devonshire8 ,j'y ai souvent pens       
depuis cette poque2 elles taient trop   
vraies alors4 ,je vous disais3  ,nos    
voies se divisent4 ,aujourd'hui elles   
restent encore diffrentes1  et cependant
 dsormais elles seront les mmes4 ,nous  
reverrons-nous  ici-bas8 qui le sait8   
mais encore un peu de temps1 et il y    
aura une  runion ternelle devant le trne
 de ,dieu1  l'ombre de sa ,mre bnie et  
de tous les saints4 ,deus manifest      
veniet1 ,deus noster et non  silebit4   
,charles prit la main du pre ,louis et  

la baisa4 ,s'tant jet   genoux1 il reut 
la bndiction du jeune prtre4 ,puis le   
bon pre  disparut par la porte de la    
sacristie2 et le nouveau converti rentra
  dans sa cellule temporaire1 si heureux
 dans le prsent qu'il ne songeait  ni au
 pass ni  l'avenir444      ,,fin4       
,,appendice4      ,,souvenirs           
,,personnels    ,,du    ,,mouvement     
,d',,oxford1    ,,avec ,,des ,,extraits 
,,de ,,perte ,,et ,,gain ,,du ,,docteur 
,,newman4      ,,conf,,rence    ,,donn,e
    7,,au ,,mois ,,de ,,mai #ahef7 ,,au 
,,club ,,populaire ,,et ,,catholique    
,d',,islington    7,a ,,londres7        
,,par    ,,fr,d,,ric ,,oakeley1         
,matre s-arts de l',universit d',oxford1
 cur de ,saint-,jean    l'vangliste     
,islingten1 chanoine du chapitre        
mtropolitain1 et    ex-fellow du collge 
de ,balliol  ,oxford4      ,l'origine1  
le dveloppement et les rsultats du grand
 ,mouvement  ,religieux qui a pris      
naissance  l',universit d',oxford1 il y 
a environ  un quart de sicle1 et qui en 

moins de douze ans a donn  la ,sainte   
glise ,catholique plusieurs centaines de
 convertis1 ont t si  compltement       
expliqus par le docteur ,newman1 dans   
ses clbres  ,confrences sur les         
difficults de l',anglicanisme1 que ce   
serait une  tmrit coupable de ma part de
 toucher  un sujet sur lequel1 aprs     
l'illustre crivain1 on ne pourrait que  
divaguer ou dire des choses  superflues4
 ,c'est pourquoi1 dans le titre de ma   
,confrence de ce jour1  j'ai eu soin de 
me renfermer dans des bornes qui me     
missent moi-mme   l'abri de toute       
tentation ambitieuse1 et qui vous       
pargnassent1  vous1  mes amis1 un       
dsappointement4 ,mon simple dessein est 
de vous prsenter  les souvenirs         
personnels d'une poque de ma vie qui1   
aprs avoir donn  lieu et  des regrets et
  de la reconnaissance1 a t couronne par
 des  rsultats qui sont pour nous tous  
un sujet commun de joie4 ,je dois       
cependant1 ds le dbut1 vous mettre en   
garde contre la supposition qui         

pourrait vous faire attendre de moi un  
article d'autobiographie1 ou ce  qu'un  
de nos adversaires appellerait les      
,aveux d'un converti4 ,ce n'est  pas    
aujourd'hui mon but4 ,je ne viens pas   
non plus vous faire l',histoire  du     
,tractarianisme4 ,ce que je me propose1 
c'est de me placer dans la  position    
d'un tmoin tranger aux faits qu'il      
raconte1 et de considrer   mon point de 
vue les matires d',oxford et les        
vnements qui en sont  sortis4 ,si1 en   
traitant ce sujet1 je suis oblig de     
rapporter des  circonstances auxquelles 
j'ai pris part1 c'est une ncessit que je
 dois  subir2 mais je ferai de mon mieux
 pour remplir ma tche avec le moins de  
partialit ou d'amour-propre possible4   
,mes plus anciens souvenirs personnels1 
relativement au premier coup  port aux  
vieilles habitudes religieuses          
d',oxford1 remontent au  professorat    
royal du docteur ,charles ,lloyd1 qui1  
vers l'anne #ahbg1  reut de feu le      
ministre sir ,robert ,peel1 dont il     

avait t prcepteur1  la charge de l'vch  
d',oxford4 ,le docteur ,lloyd tait un   
ecclsiastique  trs-instruit et de       
talents hors ligne4 ,il appartenait  ce 
petit nombre  d'hommes qui1 sous un     
systme corrompu1 se sentent assez forts 
pour se  choisir un terrain  eux et     
combattre sans peur les prjugs du jour4 
,ayant pass une partie de son           
adolescence dans la socit de prtres     
franais1 il s'tait form1 d'aprs leur    
conversation et leur conduite1  une ide 
des doctrines et de la vie des          
,catholiques bien diffrente de  celle   
qui est gnralement reue parmi les       
,protestants4 ,sans doute1 sa  premire  
ducation et ses rapports avec           
l',universit en avaient fait un         
protestant ferme2 mais en prenant la    
fonction si dlicate de professeur  de   
,thologie1 et en se trouvant disposer de
 l'influence que sa science  et ses     
talents1 joints  une facilit remarquable
 pour gagner  l'affection des lves1 lui 
donnaient sur les tudiants de sa classe1

 il  chercha  se dbarrasser1 autant     
qu'il put1 des entraves de sa position  
et  se jeter1 comme on dirait  ,oxford1 
dans une nouvelle voie4 ,il  choisit    
donc1 pour sujet de son cours de        
,thologie l'histoire et la  forme du    
,prayer-,book anglican1 sujet qui       
l'amena1 et ses lves avec  lui1         
examiner le ,missel et le ,brviaire     
comme tant les sources d'o  ont t tires 
les principales matires de ce livre de  
prires4 ,tout   coup1 sans aucune cause 
connue1 on pria ,m4 ,booker de ,new     
,bond ,street  de fournir aux tudiants  
d',oxford tous les livres de liturgie et
  d'office que contenait son magasin4   
,m4 ,booker tait trop bon catholique    
pour traiter une telle demande comme une
 simple affaire de commerce1 et1        
n'osant pas esprer un miracle1 il crut  
prudemment  un complot4 ,par une        
singulire concidence1 il arriva que     
j'tais le seul protestant que ,m4       
,booker connt  ,oxford1 et que le seul  
catholique que je connusse  moi-mme     

c'tait ,m4 ,booker4 ,aussi je crois que 
ce fut grce  moi que  ses craintes      
furent dissipes et que la libre         
importation des missels et  des         
brviaires eut lieu  ,oxford4 ,cependant1
 les leons du docteur ,lloyd            
continuaient avec un succs soutenu2 et  
j'ai1 ou1 pour mieux dire1 j'ai  eu     
nagure entre les mains un ,prayer-,book 
anglican avec des feuillets  intercals  
qui contenaient des renvois aux autorits
 catholiques1  d'aprs lesquelles le     
matre prouvait d'une manire triomphante 
les  larges emprunts faits par les      
,rformateurs anglais  l'ancienne glise4 
,le pauvre docteur ,lloyd1  qui je ne   
puis penser sans qu'il s'veille en  moi 
des sentiments d'attachement et de      
gratitude1 tomba1 bientt aprs1  victime 
de son zle dans la cause de             
l'mancipation ,catholique4  ,soudain on 
le vit changer sa politique dans cette  
question brlante1 et  voter avec son    
patron1 sir ,robert ,peel1 lorsque le   
ministre1 en #ahbi1  adopta ce projet de

 loi4 ,cette conduite indisposa contre  
lui le roi  ainsi que son propre clerg4 
,un jour qu'il sigeait dans la ,chambre 
des  ,lords 7car  cette poque il tait   
vque71 il fut pris d'une fivre  dont il 
mourut au bout de trois semaines1       
laissant  ,oxford un vide qui1  jusqu'  
prsent1 n'a pu tre bien combl4 ,avec cet
 illustre professeur  disparut l'tude   
des liturgies2 et les volumes suspects1 
qui avaient t  imports dans un lieu si  
trange et qui s'accordaient si mal avec 
les  ouvrages des librairies d',oxford1 
furent vendus ou cachs dans les  rayons 
des bibliothques1 au moins pour un      
temps4 ,la semence1 toutefois1  avait   
certainement pris racine1 et elle devait
 porter ses fruits au  moment opportun4 
,aux leons du docteur ,lloyd assistaient
 ,john-,henry  ,newman et ,edward       
,pusey1 quoique plus gs que la majorit  
de la classe4  ,parmi ceux qui taient un
 peu plus jeunes1 on remarquait ,m4     
,wilberforce  l'ex-archidiacre1 ,m4     
,froude1 feu l'vque de ,salisbury et    

plusieurs  autres1 au nombre desquels je
 me trouvais4    ,dans toute la classe1 
il n'y avait personne sur qui ces leons 
fissent  une impression plus profonde   
que sur feu ,richard ,hurrell ,froude4  
,bien  diffrent de la plupart des hommes
 de son parti1 ,m4 ,froude ne vacilla   
jamais dans son adhsion aux principes   
catholiques1 ou1 dans tous les  cas1    
des principes religieux qui taient      
prodigieusement en avant de  son poque4 
,l'enseignement du docteur ,lloyd1      
relativement aux matires  de liturgie1  
trouva dans ce jeune homme de vingt et  
un ans un esprit  dj mr pour recevoir   
des impressions favorables mme  l'glise 
de  ,rome1 et fortement contraires  la  
,rforme4 ,pendant sa vie si courte1  les
 impressions de ,m4 ,froude devinrent   
chaque anne plus profondes1 et  elles   
s'taient transformes en convictions     
fermes et trs-nergiques  par le moyen   
d'austrits personnelles1 de la retraite1
 de l'tude et de  la prire2 lorsque     
enfin 7comme toutes les convictions     

relles et  mries7 elles commencrent     
produire leur effet sur le monde4 ,ce   
qui1  dans le docteur ,lloyd1 n'tait que
 de simples vues1 se changeait en       
motifs dans ,m4 ,froude2 et ce qui1 pour
 beaucoup d'lves de l'illustre          
professeur1 aurait vcu et serait mort   
comme une simple mode1 prit de  larges  
racines1 grce  l'influence de ,m4       
,froude1 et germa dans la suite  en     
quelque chose d'intimement et           
d'efficacement pratique4 ,en effet1 cela
  se passait  peu prs  l'poque que ,m4  
,froude fit la conqute de ,m4  ,newman4 
,plusieurs annes aprs le temps auquel je
 me reporte1 les ,traits  d',oxford     
firent leur apparition#hb dans les      
circonstances et pour le  but que le    
docteur ,newman a pleinement dvelopps   
dans ses ,difficults  de                
l',anglicanisme4 ,cependant1 le reste   
d'entre nous1 quoique fixs   ,oxford et 
plus ou moins lis ensemble1 nous allions
 chacun dans notre  propre direction1   
qui de ce ct1 qui de celui-l2           

quelques-uns  s'loignant de toute       
pratique religieuse1 d'autres embrassant
 une  religion trs-trangre  notre       
ducation et  notre caractre naturel4    
,de toutes les erreurs les plus         
accrdites touchant la controverse       
d',oxford1 il n'en est pas de plus      
palpable que celle qui suppose une      
ligue1 ou une union prmdite entre ceux  
qui finirent plus tard par se  faire    
catholiques4 ,chacun de nous1 je puis   
vous l'assurer1 nous avions  nos vues   
individuelles qui1 comme autant de lames
 aigus1 s'opposaient   toute vraie      
combinaison4 ,il rsultait de l que1 sur 
beaucoup de  questions importantes1 on  
nous trouvait dans des camps opposs4    
,nous  avions tous nos occupations      
particulires1 nos propres intrts1 des   
runions diffrentes2 et lorsque les      
hommes dont les noms sont  gnralement   
les plus mls au ,mouvement d',oxford se 
rencontraient dans  un salon1 il y avait
 une certaine rserve froide et une      
crainte mutuelle  de collision2 ce qui  

loin de favoriser1 gnait plutt les      
rapports entre  nous4 ,aussi beaucoup   
des plus sincres partisans des opinions 
rgnantes  se rendaient-ils dans des     
socits o ils trouvaient sans doute moins
  d'essor  leur enthousiasme1 mais aussi
 moins de danger d'tre en  dsaccord4    
#hb ,le premier de ces traits parut en  
#ahcc4    ,pendant ce temps1 toutefois1 
le levain de la vraie religion montait  
sous  la surface4 ,les hommes 7et ils   
taient nombreux7 qui traitaient toute   
l'affaire avec mpris1 et qui pensaient  
srieusement que cette furore  catholique
 tait une simple fantaisie du jour1 qui 
aurait son temps et  qui s'vanouirait   
aussi vite et aussi compltement que     
l'intrt d'un  nouvel opra2 ces hommes1  
dis-je1 connaissaient peu l'tendue et la
  force de la puissance qu'ils avaient  
combattre4 ,ils ne savaient pas  quels  
phnomnes s'accomplissaient dans les     
chefs de la controverse1 ces  savants   
qui taient1 et non pas nous1 la vie et  
l'me de tout4 ,ils  ignoraient quelles  

clarts des tudes patientes apportaient1 
chaque  jour1  leur intelligence2 quelle
 vigueur la mortification corporelle    
imprimait  leur me2 quelle maturit une  
marche solide donnait  leurs  principes1
 et surtout combien le dnoment se       
prcipitait sous  l'influence de leurs   
prires persvrantes4 ,ces observateurs   
bien  intentionns1 mais  courte vue1    
tiraient leurs arguments d'opposition   
de ce qui1 dans de semblables           
mouvements1 se fait le plus remarquer1  
je  veux dire des folies et des         
extravagances des disciples4 ,ceux-ci1  
je le  crois1 agirent souvent comme des 
aveugles providentiels1 destins         
dtourner l'attention de ce qu'il y avait
 de positif dans l'uvre4 ,de  temps     
autre1 il est vrai1 une circonstance    
venait montrer qu'il y  avait1 sous     
cette agitation1 un principe plus       
profond et une force plus  relle qu'on  
ne le pensait2 mais ,oxford est habitu  
des troubles de ce  genre1 et rarement  
on les y a vus survivre aux grandes     

vacances4 ,la  controverse ,hampden1 la 
controverse ,faussett1 et je ne sais    
combien  d'autres d'une moindre         
importance1 taient l pour prouver que   
les  hommes qu'on avait sottement       
supposs morts1 enterrs et oublis1       
taient1 en ralit1 pleins de vigueur et  
prts  l'action au moment  voulu4 ,mais  
le grand corps universitaire ne voyait  
que peu  peu1 et ne  voulait pas se     
convaincre que le cheval de bois qui    
s'avanait si  pesamment et si           
majestueusement tait rempli de guerriers
 arms de pied  en cap pour la lutte4 ,a 
la fin1 parut le clbre ,trait ,,xc#hc4  
,ce fut  lui qui vritablement donna     
l'alarme1 en proposant une interprtation
  des ,,xxxix ,articles qui aurait      
permis de les signer en conscience aux  
personnes dj fort avances dans la voie  
du ,catholicisme4 ,l'esprit  acadmique  
s'en mut1 et il trouva1 mais trop tard1 
que le danger  imminent ne pouvait      
dsormais tre cart par un sermon de      
circonstance   ,sainte-,marie1 ni par le

 renvoi d'un sous-gradu suspect4 ,le    
malencontreux ,trait reut de            
l',hebdomadal ,board#hd une fltrissure  
qui fut pour lui un imprimatur plutt    
qu'un stigmate2 car le produit  norme de
 sa vente permit  son auteur de         
rassembler1 sous la forme  d'une        
excellente bibliothque de thologie1 des 
matriaux pour tendre  le mal4 ,cependant
 la thse de ce ,trait trouva des        
dfenseurs1 et1 il  faut l'avouer1       
ceux-ci exagrrent sa thorie touchant la 
signature des  ,articles4 ,ils y firent 
entrer toute la doctrine romaine 7avec  
la plus  grande puret d'intention1      
j'aime  le croire7 par la porte qui     
avait  t ouverte pour admettre          
simplement la partie leve de            
l',anglicanisme2  et ils btirent sur la 
base du docteur ,newman des conclusions 
que  celui-ci rejetait1 mais qu'il ne   
pouvait ostensiblement attaquer sans    
faire encourir  l'tablissement un danger
 plus immdiat que celui qu'il  lui crait
 par son silence4      #hc ,on trouve   

une excellente analyse de ce trait dans 
l'ouvrage de      ,m4 ,j4 ,gondon1      
intitul3 du ,mouvement religieux en     
,angleterre4--,ce      trait ,,xc parut 
en #ahda4      #hd ,l',hebdomadal ,board
 est un comit form de tous les chefs des
      tablissements d',oxford4    ,il   
est difficile de parler de ces incidents
 sans vous amener  penser1  mes chers   
auditeurs1 que le docteur ,newman1      
l'auteur de ce clbre  ,trait1 agissait  
dans un esprit d'astuce et              
d'insubordination4 ,rien ne  saurait tre
 plus loin de la vrit4 ,le docteur      
,newman croyait1 d'une  conviction      
ferme1 que les ,articles de l'glise     
d',angleterre pouvaient  tre interprts1 
en conscience1 de la manire qu'il       
l'tablissait1 et  qu'ils l'avaient t par
 des hommes de mrite de cette communion 
depuis  le commencement de son histoire4
 ,il agissait aussi entirement en vue du
  systme tabli1 et 7si les autorits     
d',oxford avaient connu leur  vritable  
intrt7 en vue de l',universit elle-mme4 

,il savait mieux que  ces messieurs la  
profondeur et la ralit des aspirations  
vers ,rome2 il  savait galement que le  
moyen d'encourager ces tendances1 c'tait
  d'arrter1 sans ncessit1               
l'interprtation des ,trente-neuf        
,articles4  ,j'avoue1 nanmoins1 qu'il   
tait impossible de faire la tentative de
  donner  ce formulaire une             
interprtation nouvelle1 quoique vraie1  
sans  qu'il y et un semblant de subtilit
 de la part de l'auteur et la  certitude
 d'un malentendu4 ,mais en encourant ces
 consquences1 le  docteur ,newman       
faisait ce qu'il s'est montr toujours   
prt  faire3 il  se sacrifiait  un devoir
 public manifeste4 ,si les autorits     
d',oxford  avaient eu assez d'esprit    
pour se laisser guider par le docteur   
,newman1  et si elles avaient permis au 
,trait ,,xc d'atteindre son but sans lui
  chercher querelle1 je ne dis pas      
qu'elles eussent empch les  conversions 
subsquentes  l'glise1 mais elles les    
auraient retardes  indfiniment4 ,grces  

soient rendues  ,dieu qui en a ordonn   
d'une autre  manire6 ,si le docteur     
,newman veut me permettre de lui offrir 
le  tmoignage d'une connaissance de prs 
de trente annes1 relativement   un ct de
 son caractre1 je dirai que si jamais il
 y eut un homme qui  agt simplement en  
vue de l'objet plac devant lui1 et qui  
ft dpouill  de ce qu'on peut appeler    
l'esprit diplomatique1 cet homme c'est  
lui4  ,qu'un homme de ce genre pt tre   
mal compris du monde1 c'est un fait qui 
n'est ni nouveau ni inexplicable4--,il  
n'est pas inexplicable1 parce  qu'il n'y
 a rien qui ennuie le monde 7si je puis 
user de cette  expression familire7     
comme la simplicit1 surtout quand il la 
trouve  jointe  une profondeur  laquelle
 n'atteint pas sa pntration2 il  n'est  
pas nouveau1 parce que ce fut le lot de 
saint ,paul et de ses  compagnons d'tre 
regards comme des sducteurs1 quoique    
sincres#he4      #he ,,ii ,cor4 ,,vi1   
#h4    ,tandis qu',oxford faisait son   
uvre  sa manire1 un effort du mme       

genre1 quoique indpendant1 se           
poursuivait dans une petite chapelle qui
  n'est pas  plusieurs milles de        
,cavendish square#hf4 ,cette  chapelle1 
qu'on a potiquement ddie  sainte        
,marguerite1 ne devait  certainement pas
 son nom  une sainte quelconque1 mais   
une dame  titre2 et je puis l'assurer1  
en #ahci1 alors que je la connus pour la
  premire fois1 ses antcdents et son    
caractre rvlaient un tout autre         
calendrier que celui de l'glise4 ,c'tait
 le champ le plus strile qu'on  pt      
imaginer pour faire un essai de         
,catholicisme4 ,son origine tait        
protestante au dernier degr1 allant se  
perdre dans un sicle de  tnbres         
trs-rapproch de nous1 et pire encore que
 la ,rforme4 ,le  reprsentant de ses    
traditions et le type de son caractre   
7encore  avait-il pour lui l'avantage de
 l'antiquit7 tait un vieux clerc1       
perruque brune1 qui avait connu l'difice
 homme et enfant1 presque  depuis son   
origine4 ,cet difice avait t construit  

vers l'poque de la  ,rvolution franaise1
 et avait t d'abord une espce de temple 
du  disme4 ,aprs une ou deux phases de  
transition1 il devint une chapelle   la 
mode1 et sa chaire fut successivement   
occupe par des dfenseurs de             
l'tablissement1 de l',irvingisme1 de    
l',anglicanisme et d'une espce de       
,tractarianisme modifi4 ,sous la dernire
 administration1 ce temple tait  presque
 dsert4 ,dans cet tat de choses1 l'vque 
jugeait compltement  inutile de         
remplacer le ministre sortant1 lorsqu'il
 accepta1 non sans  quelque crainte1 je 
pense1 une offre que lui fit ,oxford d'y
 mettre un  homme de son choix4      #hf
 ,a ,londres4    ,toute l'histoire de   
,margaret-,chapel se retrouvait dans sa 
construction  et dans son arrangement4  
,des galeries garnissaient les          
murailles2 les  bancs fermaient         
l'espace4 ,naturellement1 il n'y avait  
pas de sanctuaire2  mais immdiatement en
 face de la table de communion1 et de   
manire  la  masquer1 s'levait une norme 

chaire1 d'o le pupitre et le banc du    
clerc se dtachaient et venaient finir   
dans le corps du btiment en  chelle     
dcroissante de proportion4 ,telle tait  
,margaret-,chapel1  lorsqu'elle passa   
sous l'administration d'un ecclsiastique
 d',oxford1  dont la principale qualit  
pour cette charge tait une ferme        
rsolution1  dt-il chouer1 d'appliquer   
les principes religieux qu'il avait     
appris  d'hommes qui lui taient bien    
suprieurs en science et en talents4     
,ces principes1 on ne peut le nier1 se  
montrrent assez vrais et assez  forts   
pour tenir bon contre des obstacles     
srieux4 ,le champ de l'action1  quelque 
dsavantageux qu'il ft1 donna libre      
carrire  des essais  religieux diffrents
 de ce qu'on aurait pu tenter1 mme      
,oxford2 et  cela1 tout en suivant les  
principes de cette ville1 et surtout    
celui de  ces principes qui a t dfendu  
en thorie comme en pratique par le      
vritable fondateur de cette cole1 le    
docteur ,newman4 ,l'ordre et la  beaut  

qu'on introduisit dans le culte divin   
taient choses nouvelles  pour le        
,londres protestant1 mais l'exprience   
prouva combien cette  innovation tait en
 rapport avec les besoins de la nature  
humaine4 ,la  chapelle elle-mme1 malgr  
sa difformit1 ne se montra pas aussi    
contraire qu'on aurait pu l'attendre    
l'introduction des crmonies4  ,grce  des
 conseils judicieux et  de gnreuses     
offrandes1 l'intrieur  de l'difice prit 
un nouvel aspect4 ,la chaire et le      
pupitre furent  enlevs de leur ancienne 
position2 et le pauvre clerc prit place1
   contre-cur1 dans le corps de l       
chapelle1 sans pouvoir1 toutefois1      
russir jamais  chanter son amen d'un ton
 convenablement soumis4 ,la  table de   
communion1 qualifie maintenant du nom   
d'autel1 tait couverte  d'un tapis      
cramoisi1 sur lequel reposaient une     
croix et des chandeliers1  dont les     
cierges non allums restaient comme un   
signe permanent de  l'inflexibilit      
piscopale et comme l'emblme d'une       

esprance patiente4  ,les cierges1       
cependant1 ne demeurrent pas toujours   
teints2 car  priodiquement la nuit      
remplaa le jour1 et parfois la nature   
vint nous  favoriser d'un brouillard    
propice4    ,tout ceci1 mes amis1 doit  
vous paratre quelque chose d'infiniment 
absurde4 ,j'en conviens1 je ne saurais  
justifier ces cierges non allums1  et   
encore moins cet attachement excessif   
pour des brouillards4 ,mais1   part     
quelques extravagances de ce genre1     
toute cette rforme1 je vous  l'assure1  
avait son ct srieux et sa ralit1 comme  
l'ont prouv1 vous  l'admettez1 je pense1
 ses rsultats auxquels on ne songeait   
pas mme  alors3 ,margaret-,chapel a donn
 quelques vingtaines de convertis       
l'glise ,catholique1 en y comprenant    
quatre de ses ministres successifs2  et 
cela1 alors qu'on ne se proposait autre 
chose que de travailler   l'avancement  
de l'glise d',angleterre4 ,cette        
chapelle a continu son  uvre1 aprs que  
je l'ai eu quitte4 ,a cette heure elle  

est devenue une  des plus magnifiques   
glises du royaume1 et elle est appele1  
j'en suis  convaincu1  poursuivre encore
 sa mission4 ,d'aprs quelles ides ou    
d'aprs quels principes elle a t         
administre depuis mon dpart1 c'est  ce  
que j'ignore2 mais je sais que celui qui
 m'a succd dans  l'administration1 et   
qui est encore son ministre actuel1 est 
un homme  d'une vie irrprochable1 d'une 
trs-haute probit1 du plus aimable       
caractre et d'intentions trs-droites4   
,aussi ne dout-je pas qu'il ne  sorte   
beaucoup de bien des efforts sincres    
d'un tel ecclsiastique1  quoique je ne  
puisse pas voir prsentement de quelle   
manire4 ,il me sera  plus facile de dire
 quelle pense prsidait  l'administration
 de  ,margaret-,chapel1 lorsque j'en    
tais charg4 ,notre principal objet tait 
d'lever le caractre moral et religieux  
de notre troupeau1 par le moyen  d'un   
enseignement aussi catholique que le    
permettait une loyale  interprtation des
 formulaires reus4 ,nous tions persuads 

que1 puisque  l'glise d',angleterre tait
 historiquement et positivement une     
glise  nationale1 il y avait place dans 
son sein pour toutes les phases de la   
religion protestante qu'on pourrait     
faire entrer dans ses formulaires1      
videmment latitudinaires de l'aveu de   
tous2 et1 de plus1 qu'il s'y  trouvait  
aussi de la place pour cette forme      
extrme d',anglicanisme1  ,protestante   
seulement jusque-l qu'elle n'est pas    
,romaine4 ,je ne veux  pas1 pour        
l'heure1 dfendre cette manire de voir2  
mais quelque absurde  et peu justifiable
 qu'elle puisse paratre aujourd'hui1 je 
crois 7et  c'est la seule excuse que    
j'apporterai en sa faveur7 que c'tait l1
 au  fond1 une honnte mprise4 ,quant  la
 partie liturgique de la  question1 nous
 tions convaincus que1 comme les        
,articles de l'glise  d',angleterre     
donnaient une grande latitude1 en ce qui
 touche  la vraie  doctrine2 ainsi ses  
rubriques donnaient1 galement1 une      
latitude non  moins grande en ce qui    

regarde les crmonies4 ,mais il est      
vident que  cette interprtation de      
l'objet dont il s'agit1 quoique vraie en
 thse  gnrale1 tait renverse1 dans les  
deux cas1 par ce ,protestantisme        
d'esprit qui anime toute l'glise et     
toute la nation d',angleterre3          
,protestantisme qui1 aprs tout1 et non  
pas la lettre des formulaires1  est le  
vrai signe distinctif du caractre de la 
religion nationale4 ,le  gnie de l'glise
 ,catholique s'harmonise avec ses       
doctrines et ses  pratiques de dvotion4 
,c'est l le vritable secret de notre    
force et de  nos succs4 ,la doctrine et 
les observances catholiques sont en tout
  point opposes aux maximes et  l'esprit
 du monde4 ,laisses   elles-mmes1 sans  
union1 sans rapports visibles1 sans     
traditions1 et1  par-dessus tout1 sans  
secours surnaturels1 cette doctrine et  
ces  observances n'auront jamais de     
chance de succs dans la lutte avec les  
puissances des tnbres4 ,la doctrine     
romaine sans autorit1 et les  pratiques 

catholiques sans fondement1 ne peuvent  
avantageusement lutter  contre les      
comits paroissiaux1 les ,parlements et  
les ,conseils privs4  ,il n'est pas     
ncessaire d'avoir l'il prophtique pour  
prvoir que  l'histoire des vingt        
dernires annes de l'glise anglicane sera
  l'histoire des vingt annes  venir1    
seulement avec une rptition plus  marque
 des mmes traits4 ,les sentiments       
catholiques se dvelopperont   l'ombre de
 la tolrance1 et ils se rpandront grce  
la lutte4 ,les  vques anglicans         
n'agiront pas jusqu' ce qu'ils y soient 
contraints2  mais ils trouveront la     
punition de leurs dlais dans la         
rsistance  vigoureuse de l'uvre qu'ils  
auront  renverser4 ,on doit les         
plaindre1  et non pas les blmer4 ,la    
tche qu'ils ont  remplir aurait dfi les 
forces d'un ,athanase ou d'un ,ambroise4
 ,pour des hommes tranquilles1  produits
 de temps de calme1 c'est dj une besogne
 assez dure que de  dtruire seulement   
l'empire du mal2 et1 cependant1 les     

autorits de  l'glise d',angleterre ont  
entrepris une uvre plus rude            
encore1--elles  luttent avec l',esprit  
de ,dieu4    ,me proposant de vous      
donner une juste ide du clbre rcit du   
docteur  ,newman1 autour duquel je veux 
grouper toutes les observations de ma   
,confrence de ce jour1 il m'est         
ncessaire de vous parler encore         
quelques instants de la partie esthtique
 7ou de fantaisie7 du  ,mouvement4 ,il  
est certain que parmi les hommes d'un   
esprit raffin1 mais  d'une ducation     
superficielle1 comme il s'en trouve  nos
 deux grandes  universits1 plusieurs    
voulaient embrasser le ct facile du     
,catholicisme et repousser le ct pnible2
 suivre cette religion comme  sentiment1
 et ne pas en tenir compte comme rgle4  
,toute une coterie de  ces amateurs     
catholiques venait de paratre1 et1 soit 
dit en passant1  je ne nierai pas que   
beaucoup d'entre nous ne fussent1 plus  
ou moins1 en  danger de tomber dans     
cette grande erreur4 ,les uns           

s'attachrent   l'architecture2 d'autres 
aux crmonies1 selon la pente de leur got
  naturel1 selon les socits1 locales ou 
trangres1 avec lesquelles ils  taient le
 plus en rapport4 ,la manie de          
l'architecture tait1  bien des  gards1  
plus leve1 plus honorable et plus       
populaire que l'autre2 et  pour cette   
raison1 peut-tre1 elle n'tait pas moins 
dangereuse4 ,c'est  une bonne fortune   
pour la cause de la vrit1 lorsque       
l'erreur se trahit  elle-mme4 ,or1 tel  
fut prcisment le cas dans les excs qui  
se  rapportaient aux crmonies           
religieuses4 ,des rvrends furent accuss1
  avec assez de vraisemblance1 de brler 
de l'encens en guise de  pastilles2 et  
les fleurs sur l'autel furent dfendues  
avec un zle qui  aurait fait honneur  un
 confesseur de la foi4 ,on racontait    
aussi que  certains ministres avaient   
fait des gnuflexions devant des vques1  
malgr les protestations de ceux-ci1 que 
d'autres s'taient inopinment  prsents   
eux en surplis ou en chapes4 ,on disait 

7et sans doute par  plaisanterie1 mais  
des plaisanteries de ce genre tmoignent 
de  ralits71 on disait que la doctrine  
de l'intercession des saints avait  t   
fonde sur la prire de saint ,chrysostome
 qu'on trouve dans le  service du matin4
 ,ce qu'il y a de sr1 c'est que le louez
 le ,seigneur  avait suggr              
l'introduction des neuf allluia chants  
en chur4 ,un  second avantage1 c'est    
que1 relativement  ces extravagances1   
les  ,catholiques ,anglais1 comme les   
trangers1 nous taient visiblement       
opposs4 ,mais le contraire de tout cela 
tait vrai en ce qui regarde             
l'engouement architectural4 ,le got des 
crmonies n'est nullement  anglais4 ,tous
 les prjugs de la nation devaient donc  
s'lever contre  cette nouveaut4 ,mais il
 n'en est pas de mme de l'alliance du   
,catholicisme avec l'art4 ,nos          
magnifiques cathdrales1 dont l'origine  
catholique est un fait d'histoire1      
tandis que leur destination  protestante
 n'est qu'un simple fait de possession1 

sont des liens  naturels entre          
l'ancienne religion et l'esprit         
national1 et ce n'est pas  videmment    
sans raison qu'on les regardait1 avec   
les ides qu'elles font  natre1 comme une
 base commune sur laquelle ,protestants1
 ,anglicans et  ,catholiques pourraient 
signer leur union4 ,la grande socit     
,camden1   ,cambridge1 comptait parmi   
ses membres des dignitaires de          
l'tablissement1 et mme un vque4 ,ces    
messieurs1 cependant1 ne se  proposaient
 qu'une renaissance religieuse4 ,il y a 
plus3 les ,catholiques  ,anglais1 qui   
restrent toujours en dehors des         
sympathies de  l',anglo-,catholicisme1  
furent regards avec faveur  cause de    
leur  intrt bien connu pour cette face  
du grand prodige ,tractarien4 ,tout     
cela1 naturellement1 et pendant un      
certain temps1 paraissait un  avantage2 
mais le docteur ,newman1 il n'y avait   
pas  s'y tromper1 ne put  jamais voir   
avec la moindre satisfaction ce rsultat 
particulier de son  uvre1 qu'il avait1  

au reste1 prdit clairement4 ,il vit1 ds 
le  principe1 ce que le fait prouva     
bientt1 que la phase architecturale du  
,mouvement tait aussi vide que celle du 
rituel2 et cela1 pour les  raisons que  
nous venons de donner1 et pour d'autres 
peut-tre4 ,il avait  toujours dit que ce
 serait un jour malheureux pour la cause
 de la vrit  que celui o l'ide de la    
beaut extrieure de la ,religion         
prendrait le  pas sur l'ide de sa svrit4
 ,or1 cela fit que les hommes 7 la tte  
desquels se trouvait le docteur ,newman7
 qui regardaient les crmonies  de la    
religion comme une expression de la     
majest1 de la beaut et de  l'ordre      
divins1 s'efforcrent1  la mme poque1    
avec plus ou moins de  succs1 de        
tmoigner par leurs actes publics de     
l'importance d'une  ,religion srieuse4  
,on craignait que1 une fois dpouill du  
caractre  particulirement moral de      
l'enseignement d',oxford1 l'intrt pour  
la  grande uvre manqut d'un contre-poids
 salutaire4    ,ce qui protgea surtout  

,oxford contre les notions mal comprises
 ou  superficielles1 ce furent les      
sermons que le docteur ,newman donnait1 
toutes les semaines1 du haut de la      
chaire de ,sainte-,marie4 ,ces          
admirables discours taient suivis par   
tous ceux qui prenaient intrt   la      
grande controverse1 et ils fournissaient
 l'aliment spirituel aussi  bien        
qu'intellectuel qui soutenait le        
religieux ,oxford dans  l'intervalle4   
,les esprits les plus profonds1 alors   
mme qu'ils n'en  gotaient pas encore    
entirement les doctrines1 y trouvaient1 
au moins1  matire  faire des recherches4
 ,les plus simples et les moins         
instruits  des tudiants eux-mmes n'y    
assistaient jamais sans en emporter     
quelque  leon inapprciable de sagesse et
 de vrit pratiques4 ,non-seulement la   
doctrine1 mais le culte anglican aussi  
trouvait  ,sainte-,marie une vie  et une
 puissance nouvelles4 ,la majest calme  
et le pathtique touchant  qu'on savait y
 rpandre lui donnaient presque le cachet

 de vraies  crmonies4 ,je vois encore1  
cette heure1 le maintien recueilli des  
assistants qui annonait des curs pntrs  
jusqu'au fond du sentiment  de leur acte
 religieux2 j'entends encore1 avec ses  
chutes plaintives et  ses pauses        
saisissantes1 le chant mlodieux qui     
devenait pour les  paroles sacres un    
commentaire admirable1 et qui donnait au
 narr de  l'criture l'intrt le plus haut
 et la ralit la plus vivante4 ,telles   
furent donc1 parmi les influences       
rassurantes1 celles qui prservrent      
,oxford en grande partie d'une fausse   
direction4    ,mais revenons  notre     
sujet4 ,les rsultats de cet engouement  
pour  l'architecture et pour les        
crmonies avaient1 dans les deux cas1 le 
mme cachet d'excentricit1 lorsqu'ils    
manquaient de ces puissants  correctifs 
moraux et religieux4 ,ce qui correspond 
proprement  l'art du  moyen ge1 non     
moins qu'aux crmonies 7comme tout le    
monde l'admettra71  c'est le culte      
catholique et pas un autre2 aussi les   

glises bties1  d'aprs les modles        
catholiques1 pour le service protestant1
 sont de  tous les charlatanismes le    
plus grotesque1 parce que c'est le plus 
pompeux4 ,cependant1 vers cette poque1  
le grand ,mouvement d',oxford1  celui   
qui tait bas sur des principes vraiment 
solides1 et qui tait  environn  son     
centre des ralits les plus srieuses1    
devait se voir  accuser faussement de   
toutes ces applications extravagantes4  
,les folies  des disciples zls1 mais    
indiscrets1 ne voulurent pas s'teindre  
avec  les cierges1 ni s'vaporer avec    
l'encens3 elles aspirrent  vivre sur  le
 bronze sculaire et la pierre           
imprissable4 ,des autels sans           
sacrifice1 des jubs qui ne cachaient pas
 de mystres1 des niches de  saints1 des 
bas-cts sans processions1 et des        
sanctuaires sans la  trs-sainte ,prsence
 donnaient un corps  ces brillantes     
illusions et  les perptuaient4 ,des     
piscines ouvertes appelaient1 mais en   
vain1 les  restes des lments1 casuel    

ordinaire du clerc4 ,on construisait des
  bnitiers qui devenaient le rceptacle  
de la poussire et des toiles  d'araigne2
 des anges sculpts se trouvaient logs   
dans des demeures  surprises de les     
voir2 et des dmons  face hideuse        
s'chappaient1 comme  en fuyant1 des     
porches du temple1 tandis que1 pour une 
raison contraire1  ils auraient bien pu 
continuer  y habiter en toute scurit4   
,nous devons toutefois ajouter1 en bonne
 justice1 que les essais de             
,catholicisme se faisaient aussi dans   
une sphre plus haute4 ,a la mme  poque1 
plusieurs tablissements religieux       
poursuivaient leur marche  avec succs1  
au profit de chacun de leurs membres en 
particulier1 comme  de la communaut en  
gnral2 et cela1 malgr tous les          
dsavantages  effrayants du systme       
protestant4 ,parmi ces maisons se       
faisait  remarquer1 au premier rang1    
sous tous les rapports1 le collge fond  
par  le docteur ,newman  ,littlemoor#hg1
 prs d',oxford4 ,si je ne me trompe1    

feu le ,r4 ,p4 ,dominique1 autorit de   
poids en ces matires1 a dit1   cette    
poque1 dans le ,tablet#hh1 que cette    
institution lui rappelait  les monastres
 catholiques de la plus rigoureuse      
observance4 ,il m'a t  donn plusieurs   
fois de passer quelques jours dans cette
 aimable  retraite avec le docteur      
,newman1 et1 j'aime  le proclamer1 celui
 qui se  rappelle le sentiment de calme 
religieux que l'me y prouvait2 la       
bibliothque avec son vrai parfum        
d'ouvrages thologiques2 les lecteurs    
studieux qu'on voyait dans cette salle1 
chacun assis  une table spare  avec son 
in-folio2 le silence de ce lieu1 rendu  
sensible par le  mouvement monotone de  
la pendule place sur la chemine2 celui  
encore  qui a toujours partag le repas  
frugal et silencieux de la communaut1   
dans un rfectoire bien pauvre1 ou qui a 
assist aux ,heures dans la  sombre      
petite chapelle1 remarquable par son    
grand rideau rouge1 son  crucifix et son
 air de solitude impntrable2--celui-l1  

dis-je1 qui a  t tmoin de ce spectacle1 
doit reconnatre forcment qu'il n'y avait
  pas l de charlatanisme4 ,disons-le1   
c'tait l'asctisme du dsert qui  conduit 
au ,christ4 ,et qu'un tablissement si   
remarquable  tous les  points de vue1 si
 magistral dans sa conception1 si       
habilement dirig1 si  dpourvu1 selon    
toutes les apparences1 de tout ce qui   
pouvait faire  natre le dsir d'un       
changement ou l'espoir d'une            
amlioration2 qu'un  tel tablissement pt 
tomber tout  coup1 sans pression        
extrieure et  sans dcadence intrieure1  
c'tait l peut-tre la preuve la plus     
vidente pour ses htes qu'ils n'avaient  
pas de cit permanente#hi  hors de       
l'glise de ,dieu4      #hg ,c'est dans  
cette maison de retraite que le pre     
,newman a fait son      abjuration avec 
deux de ses disciples1 le #i octobre    
#ahdh4      #hh ,journal anglais        
catholique4      #hi ,hb4 ,,xiii1 #ad4  
,cependant l'tat florissant et la       
rgularit habituelle des  tablissements  

de ce genre ne devaient tre ni une      
garantie ni une  sauvegarde contre les  
accidents qui1 comme le canon d'alarme1 
servaient   rveiller les plus calmes de 
leur sommeil1 et  indiquer que quelque  
chose de dsastreux ou de triste se      
passait dans le lointain4 ,chaque       
maison religieuse a besoin d'une        
certaine classe de personnes1 qu'il     
tait singulirement difficile de         
gouverner dans l'tat de choses que je   
dcris1 je veux parler des frres lais4   
,on ne pouvait attendre de ces  braves  
garons qu'ils se tirassent d'affaire    
avec le mme bonheur que  leurs suprieurs
 en ge et en mrite2 et parfois ils      
devaient rabaisser  le caractre de      
l'institution la plus florissante1      
mettre sa stabilit  en pril par un      
simple acte de gaucherie1 rsultat       
naturel de leur  fausse position4       
,l'histoire suivante1 qui se rapporte   
ce sujet1 est un  fait littralement     
vrai4 ,dans un certain tablissement qui 
affectait la  vie religieuse1 c'tait la 

coutume des suprieurs d'admettre  leur  
table les jeunes gens qui les servaient 
comme des espces de frres  lais2 et1 je 
vous l'assure1 ce n'tait pas sans un    
acte de  mortification de part et       
d'autre4 ,un jour frre ,isaac 7c'est le 
nom que  nous donnerons  notre hros7    
chercha trs-naturellement  chapper  la  
cage dans laquelle on le retenait1 avec 
les plus pures intentions sans  doute1  
mais avec une prudence contestable2 il  
voulut se marier avec une  personne qui 
demeurait de l'autre ct de la rue4      
,l'objet de ses  affections se trouvant 
appartenir  un rang de la socit un peu  
plus  lev que le sien1 il devint        
ncessaire pour lui de rassembler et de  
montrer1  son plus grand avantage1      
toutes les preuves qui pouvaient  tablir
 qu'il tait un gentleman4 ,or1 parmi les
 nombreuses  recommandations qu'il      
produisit en sa faveur se trouvait      
celle-ci1 que  dans la famille au sein  
de laquelle il avait le bonheur de      
rsider1 ce  jeune homme vivait dans les 

rapports les plus intimes avec les      
personnes  de la maison1 et qu'il avait 
l'habitude d'tre un de leurs convives au
  dner4    ,il y avait encore une autre 
forme d'illusion innocente1 dont        
quelques  esprits taient proccups1 et   
qui dpassait toutes les autres dans son 
absurdit presque incroyable4 ,il vous   
faut donc savoir1 mes amis1 que  l'ide  
de conversion  l'glise ,catholique1 que 
plusieurs personnes  encourageaient     
cette poque1 tait1 non pas celle d'une  
soumission  partielle  son autorit1 mais
 bien celle d'une union entre l'glise   
,catholique et l'tablissement1 ce qu'on 
appelait alors1 les glises              
d',angleterre et de ,rome4 ,ce plan1    
s'il et t excutable1 avait sans  doute  
plusieurs avantages sur celui des       
conversions spares3 il faisait  moins de
 violence  tous les sentiments          
nationaux1 sociaux1 domestiques1  ou    
personnels2 il nous promettait la       
conversion en masse de  l',angleterre1  
au lieu de sa conversion en dtail4 ,vous

 me direz1  peut-tre1 que parmi d'autres
 avantages1 ce plan nous aurait permis1 
nous ecclsiastiques1 de garder nos      
bnfices4 ,je crois toutefois que ce     
point particulier en sa faveur n'et rien
 ajout auprs d'aucun de nous   ce qu'il 
offrait par lui-mme d'attrayant4    ,je 
vous prsente ce projet sous son ct le   
plus beau1 parce que je suis  oblig de  
vous avouer qu'il avait conquis un corps
 respectable de  partisans4 ,au reste1  
si vous tiez trop disposs  le critiquer1
 il faut  que vous sachiez une chose qui
 rectifiera vos ides  cet gard1 et qui  
vous empchera de lancer toute la borde  
de votre vertueuse indignation  contre  
les pauvres ,pusistes4 ,le fait donc est
 que ce grand et  intressant dessein    
trouva une certaine faveur auprs        
d'excellents  catholiques4 ,il en eut   
un1 cependant1 qui1 malgr sa profonde   
sollicitude pour ramener au bercail les 
chercheurs d',oxford1 ne voulut  jamais 
l'encourager1 ne ft-ce que pour une     
heure2 je veux parler du  docteur       

,wiseman1 qui dsapprouva1 ds le         
principe1 toute ide d'unit  catholique  
base sur un pacte entre l'glise et      
l'tablissement4 ,c'tait  toutefois une  
manire de voir qui1 en tant qu'elle     
n'impliquait pas le  sacrifice d'une    
doctrine ou d'un principe fondamental1  
pouvait tre  embrasse par tout          
catholique1 et que quelques catholiques 
minents1 en  effet1 taient disposs1 pour
 un certain temps1  regarder avec       
faveur1  ou1 au moins1 avec indulgence4 
,aussi1 lorsque1 d'aprs la tournure que 
ce projet prit dans la pratique1 je     
l'appelle absurde1 je dsire que  l'on   
comprenne que je ne fais pas allusion   
l'ide elle-mme1 mais   quelques-unes des
 consquences que renfermait le plan     
lui-mme4    ,or1 d'une manire ou d'une  
autre1 il nous arriva de ne pas songer1 
chose  merveilleuse6 que1 pour le succs 
de tout projet d'union1 le  consentement
 des deux parties est ncessaire4 ,comme 
l',irlandais dans ses  plans de mariage1
 nous avions notre propre consentement  

dans  l'affaire3 mais nous oubliions    
qu'il y en avait un autre  demander4    
,tout tait pour le mieux444 d'un seul   
ct4 ,non-seulement les termes  d'union  
taient rdigs1 mais ils taient dj accepts
 7en  imagination72 et l'on se          
reprsentait l',angleterre1 en idal1     
comme une  dpendance volontaire et      
florissante de l'glise6 ,nous n'avions  
pas   lever des cathdrales1 car elles   
taient sous la main1 et elles           
comptaient au rang des plus riches et   
des plus belles2 sous leurs  votes1 le  
culte catholique devait se trouver dans 
son lieu naturel4 ,les  abbayes en ruine
 pourraient tre facilement restaures et 
devenir  l'instrument de la charit      
envers les pauvres2 elles seraient      
7comme on  l'a dit spirituellement7 des 
workhouses d'union d'une nouvelle       
espce4 ,la rforme du personnel de       
l'tablissement prsentait une  difficult 
plus grande1 mais non insurmontable1    
pourtant4 ,les chapitres  aussi         
reprendraient naturellement leur forme  

normale de socits ou de  collges        
religieux2 et personne ne pouvait       
positivement prdire quel ne  serait pas 
l'effet moral d'une mitre1 d'une crosse 
et d'une chape1 mme  sur l'archevque de 
,cantorbry4 ,la grande difficult1       
toutefois1 tait  bien moins avec les    
dignitaires qu'avec leurs femmes4 ,mais 
si les bons  sentiments de ces dames ne 
les amenaient pas  dsirer une sparation 
de  biens1 l'obstacle pourrait tre lev1 
en suspendant pour un temps la loi  du  
clibat ecclsiastique4 ,tout cela1 il    
faut l'avouer1 tait un chteau  en       
,espagne bti sur une chelle gigantesque2
 et je sens1 tout en vous  faisant cette
 description1 combien il est impossible 
pour moi de vous  persuader que je ne   
plaisante point4 ,mais je vous l'assure1
 sans la  moindre quivoque1 une bonne   
partie de ce que je viens de vous dire a
  t propos srieusement2 et ce qui1 dans 
mon discours1 a t  naturellement        
ridiculis charge fort peu le tableau de 
l'glise  ,utopique1 que plus d'un fut   

tent de raliser dans l'ardeur de son    
jeune  zle4    ,maintenant1 mes amis1 je
 vous ai mis en tat1 je l'espre1 de     
goter mon  premier extrait de ,perte et 
,gain1 livre qui1 sans une certaine     
connaissance des temps auxquels il se   
rapporte1 doit tre absolument           
incomprhensible4 ,je n'ai pas besoin de 
vous dire que ,perte et ,gain1  quoique 
encore sans nom d'auteur#ij1 a t        
publiquement reconnu1 comme  tant son   
uvre1 par le docteur ,newman1 qui a     
ainsi justifi le jugement  qui fit      
prononcer1 tout de suite1  ceux qui     
connaissaient  personnellement          
l'crivain1 que ce livre1 d'aprs ses     
caractres  intrinsques1 devait sortir de
 sa plume4 ,car dans cette peinture     
magistrale des personnages1 dans ces    
esquisses si vraies de la nature        
humaine1 dans cette plaisanterie lgante 
et enjoue1 dans cette puret  si bien    
sentie de pense et d'expression1 dans   
cette modestie de  l'auteur  passer sous
 silence la part qu'il a prise aux      

vnements  qu'il raconte1 dans ce savoir 
et cette puissance d'argumentation2 de  
plus1 ajouterai-je1 dans cette bont     
exubrante du cur et dans cette  charit  
de jugement qui distinguent cet ouvrage1
 ils ne tardrent pas   reconnatre       
l'esprit qui nagure avait brill d'un si 
vif clat du haut  de la chaire de       
,sainte-,marie1 et la voix qui1 dans le 
rfectoire  d',oriel1 ravisait ses       
auditeurs1 tenant1 par mille charmes1   
dans une  captivit volontaire de        
confiance et d'amiti1 tout ce qu',oxford
  renfermait d'hommes d'lite4      #ij  
,perte et ,gain1 en effet1 est sans nom 
d'auteur dans les trois      ditions    
anglaises2 mais le ,r4 ,p4 ,newman a eu 
l'extrme bont de      nous permettre de 
placer son nom en tte de notre          
traduction4    ,je vous exposais1 il n'y
 a qu'un instant1 mes amis1 les rsultats
  produits par le ,mouvement d',oxford  
sur quelques-uns de ses disciples  les  
moins sagaces et les moins prudents2 je 
vous prie de vous rappeler  ce que je   

vous ai dit l-dessus et de me permettre1
 en mme temps1 de  vous faire assister  
la conversation suivante1 qui a lieu    
entre deux  jeunes gens et deux         
demoiselles1 qui s'taient laiss prendre 
ce qu'on  appelle communment le         
,pusisme1 par le ct le plus strile et le
  moins estimable4 ,et ici1 laissez-moi 
vous dire1 une fois pour toutes1  que   
j'emploie ce mot ,pusisme1 simplement   
pour ma commodit1 et non  parce que je  
l'aime4 ,car1 d'abord1 il est           
irrespectueux  l'gard d'un  excellent   
homme1 qui n'a jamais dsir ni mrit d'tre
 regard comme le  fondateur de l'cole de
 religion que ce mot dsigne2 et1 en     
second lieu1  il proclame une injustice 
vis--vis d'une grande et sainte uvre1   
accomplie en dehors de l'glise1 en la   
reprsentant1 ce qu'elle ne fut  jamais  
de la part de la gnralit de ses chefs1  
comme une simple  entreprise calcule    
d'avance et faite avec un esprit de     
sectaire4    ,la scne se passe  ,oxford1
 un jour de fte1 entre #aj et #aa heures

 du  matin4 ,les deux jeunes gens1      
,white et ,willis1 ont djeun chez un de 
leurs amis1 et1 trouvant sur leur chemin
 une glise ouverte1 ils y  entrent4     
--,ici ,m4 le chanoine ,oakeley cite le 
passage qui commence par ces mots3  ,une
 vieille femme nettoyait les bancs444   
,jusqu' ceux-ci3 carmlites  de la rforme
 de sainte ,thrse4 ,v4 p4 #ef4--,puis il
 continue3    ,l'auteur nous a dit que  
ces demoiselles ne se connaissaient pas 
elles-mmes2 et peut-tre quelques-uns    
d'entre vous suspectent dj que  l'intrt 
de ces jeunes personnes1 sans qu'elles  
s'en doutassent1 ne se  rapportait pas  
un objet purement ecclsiastique4        
,supposant que tel  soit le cas1 ce que 
je me garderai bien d'affirmer1 on tait 
alors1  videmment1 arriv  un point o cet
 intrt devait prendre un caractre       
d'inquitude et mme de tristesse4 ,et    
c'est l sans doute la raison qui  fait  
dire  notre auteur que1 tandis que la   
conversation s'tait jusque  l tenue sur 
la limite de la plaisanterie et du      

srieux1 elle prit en ce  moment un ton  
plus rflchi et plus doux4    --,m4 le   
chanoine ,oakeley continue la citation  
ci-dessus et la poursuit  jusqu' ces    
mots3 tant de choses tranges1           
extravagantes arrivent   mes            
oreilles6--,il ajoute ensuite3    ,on   
doit reconnatre qu'au moins dans cet    
exemple1 les deux demoiselles  avaient  
quelque chose  dire en leur faveur4     
,mais un des plus malheureux  effets du 
,mouvement1 lorsqu'il tait mal compris  
des personnes  ignorantes1 c'tait de    
soulever la jeunesse contre les pres et 
les  mres1 ainsi que contre les pasteurs
 et les matres spirituels4 ,aussi  le   
but de notre auteur1 dans ce brillant   
passage1 est sans doute de nous  montrer
 que le bien ne saurait venir que des   
personnes qui cherchent la  lumire au   
milieu de leurs perplexits d'esprit1    
tout en accomplissant  leur devoir1 avec
 humilit et patience1 dans l'tat de vie 
o il a plu   ,dieu de les placer4 ,ne   
soyons donc pas surpris que ni ,white ni

 miss  ,bolton ne deviennent pas        
catholiques dans la suite de l'histoire4
 ,au  contraire1 nous les voyons        
reparatre1 au chapitre #b de la ,i,i,ie 
partie1  comme mari et femme1 dans une  
position opulente et avec des vues      
modifies4 ,willis1 le moins loquace des 
deux amis1 se fait catholique  d'une    
manire abrupte et peu satisfaisante1    
mais il finit par devenir               
,passionniste4 ,quant  miss ,charlotte1 
la plus jeune des surs1 elle  quitte la 
scne1 sans mme qu'on fasse allusion  son
 avenir4    ,notre auteur n'est rien    
moins que svre1 relativement  son       
ancienne  communion4 ,dans les personnes
 de ,campbell et de ,carlton1 il montre 
les  principes de l'glise d',angleterre 
sous leur jour le plus favorable4  ,dans
 une sphre moins leve1 ,m4 et madame    
,reding 7leur fille ,marie  appartient  
une classe plus haute71 et mme notre    
amie madame ,bolton  nous reproduisent  
avec honneur les effets de leur         
ducation4 ,tous ces  personnages        

dploient plus ou moins les vertus calmes
 de famille1 unies   un sentiment       
trs-rel et trs-pratique de la religion1 
ces vertus qui  sont un rsultat assez   
ordinaire de l'enseignement de l'glise  
,anglicane4 ,mais le caractre minent du 
rcit est celui de son hros1 de  ,charles
 ,reding4 ,franc1 pur d'intention et    
plein de confiance1 ce jeune  homme     
passe du sein d'une famille chrie et de 
la solitude de sa  paisible demeure1    
dans le tourbillon d',oxford1  l'poque o
 le grand  ,mouvement ,religieux est    
son apoge4 ,il entre  l',universit avec 
un  esprit candide1 pensant bien de     
toute autorit constitue et prt          
recevoir l'instruction de toute main4   
,bientt il trouve qu'au lieu de  cette  
vrit unique qu'il est dispos  recevoir1 
il a  choisir entre  une foule          
d'opinions1 toutes soutenues avec une   
gale assurance1 sans  qu'aucune puisse  
produire une sanction de quelque valeur4
 ,il trouve que  les oracles de         
l',universit1 lorsqu'on les interroge   

sur les points  principaux de leur      
enseignement1 ne peuvent donner que des 
rponses  douteuses et renvoyer l'tudiant
 investigateur au jugement priv1 dont   
celui-ci cherche prcisment  secouer le  
fardeau4 ,c'est ainsi que du  rle de    
disciple1 qui est naturel  son ge et    
son caractre1 ,charles  ,reding est     
investi brusquement de celui de juge1   
malgr ses rpugnances  et son inhabilet4 
,cependant1 quoique trs-circonspect dans
 ses  dmarches et trs-consciencieux dans
 sa conduite1 il se trouve tout   coup  
l'objet d'un espionnage et la victime   
d'un soupon4 ,ses plus  innocentes      
remarques sont recueillies  son         
prjudice1 et les  explications qu'il en 
donne ne servent qu' le jeter davantage 
dans le  discrdit4 ,sans qu'il le sache1
 on lui fait la rputation d'un homme de 
parti2 ses esprances sont brises et son 
arrt scell4 ,tourment1 mal  compris1 et 
jet hors de la synagogue1 il se trouve1 
sans effort et  presque sans l'avoir    
voulu1 un enfant de la sainte glise1 tel

 qu'un  pauvre orphelin qui1 longtemps  
le jouet des trangers1 se rveillerait   
tout  coup dans les bras d'une nouvelle 
mre4 ,le docteur ,newman nous  dit1 et  
avec vrit1 que son rcit ne repose pas   
sur un fait4 ,charles  ,reding est un   
caractre qui1 tout autant que je puis me
 le rappeler1 n'a  pas eu son modle     
vivant au temps auquel il se rapporte2  
mais1 bien  certainement1 il reprsente  
une classe vritable de caractres1 et son
  histoire1 quoique une fiction1 tmoigne
 d'une vrit4 ,il y a eu1  notre  poque1 
des conversions qui ont fait voir le    
bien sortant du mal d'une  manire plus  
clatante que celles qui taient le       
rsultat naturel de  dispositions        
meilleures4 ,il y a eu des cas dans     
lesquels 7si nous  considrons la loi    
ordinaire de la conduite de ,dieu71 on  
ne trouve  d'autres prliminaires        
naturels ni d'autres prdispositions  une
 si  grande faveur1 qu'une intention    
droite4 ,il y en a eu d'autres1         
peut-tre1 qui1 selon toute apparence1   

avaient  peine cette sauvegarde  contre 
une illusion possible4 ,eh bien1 ,dieu a
 tout ordonn selon sa  misricordieuse   
,providence2 fortifiant ce qui tait bon1
 corrigeant ou  purifiant ce qui tait   
mauvais ou erron2 abandonnant1 hlas6    
dans un  petit nombre de cas1 le pch    
d'un esprit orgueilleux  son chtiment   
naturel1 et punissant un changement trop
 prcipit par une apostasie  malheureuse4
 ,le prophte ,ose semble parler de ces  
exemples funestes1  lorsqu'il dit3 ,ils 
ont sem du vent et ils moissonneront des
 temptes2  il n'y demeurera pas un pi   
debout2 son grain ne rendra point de    
farine1  et s'il en rend1 les trangers  
la mangeront#ia4      #ia ,ose1 ,,viii1 
#g4    ,mais il y avait aussi des cas   
diffrents de ceux dont ,charles ,reding 
est  un exemple4 ,il y avait des hommes 
de dispositions simples1 innocentes1    
vritables lments caractristiques du     
,catholicisme4 ,ces hommes  n'avaient ni
 dsir1 ni aspiration au del de la sphre 
o la ,providence  les avait placs1      

jusqu' ce que le terrain sur lequel ils 
paraissaient  se tenir debout vnt  leur 
manquer1 et qu'ils fussent pousss en    
avant  par le simple instinct de leur   
propre conservation4 ,ils aimaient leurs
  verts cottages et leur belle terre    
natale4 ,les pays trangers avec leur    
esprit remuant et leur culte trange     
n'avaient pas d'attraits pour eux4  ,l o
 ils avaient toujours t1 c'est l qu'ils 
dsiraient rester  toujours4 ,a leurs    
yeux1 les joies de l'enfance taient     
celles de l'ge  mr4 ,mais ce n'est que  
dans l'glise ,catholique que la ralit de
 la vie  rpond aux rves du jeune ge2    
seule1 l'glise peut remplir d'un bonheur
  plus grand encore ces vides que le    
temps fait ncessairement dans le        
sanctuaire de nos premires joies4       
,avez-vous jamais lu les vers si beaux  
et si touchants de ,cooper sur la       
rception du portrait de sa mre8 ,qui  ne
 comprend la consolation qu'un homme    
aussi sensible et trouv dans la         
contemplation de la sainte ,vierge6 ,eh 

bien1 il y avait des mes tendres1       
affectueuses et souples1 qui aspiraient 
aprs quelque chose de meilleur  et de   
plus durable que ce monde ou que les    
esprances d'ici-bas4 ,or1  comment le   
,protestantisme1 mme dans sa forme la   
meilleure1 satisfit-il  jamais  ce      
besoin8 ,par des vues terrestres1 moins 
belles1 mais non  moins fugitives que   
celles qui s'taient vanouies1 ou par des
 rves  plus beaux sans doute1 mais tout 
aussi vaporeux4 ,mais1 nous dit le      
docteur ,newman1 lorsqu'un homme444     
7citation jusqu' ces paroles3  comme un 
disciple  son matre4 ,v4 pag4           
#afi47--;,aprs quoi ,m4 le  chanoine    
,oakeley ajoute3    ,la premire des     
citations suivantes vous montrera       
,charles au sein de sa  famille2 la     
seconde1 au milieu de ses perplexits    
d',oxford2 la  troisime1 dans son tat de
 transition2 la dernire1 enfin1 dans son
  tat de quitude4    --,ici1 premier    
extrait  partir de ces mots3 ,charles   
tait un fils  affectueux444 jusqu'      

ceux-ci3 j'aurai de l'nergie au jour    
venu4  ,v4 pag4 #he4--,m4 le chanoine   
,oakeley ajoute3    ,le vague soupon    
exprim ici par ,charles1 que l'espce de 
bonheur qui  l'environne ne rponde pas  
compltement aux besoins de son tre      
immortel1 est admirablement dvelopp dans
 la suite de l'histoire4 ,la  visite de 
,m4 ,malcolm1 un ami de la famille1 sert
  donner  ce  sentiment de crainte une  
forme un peu dfinie2 et ce sentiment se 
dessine encore mieux dans quelques      
conversations touchantes de ,charles    
avec sa sur ,marie4 ,bientt aprs1 le pre
 de ,charles meurt1 et alors  viennent  
tous les tristes accessoires d'un deuil 
de famille4 ,ainsi sont  briss pour     
,charles les liens qui l'attachent  sa  
maison terrestre4  ,diffrents vnements  
qui lui arrivent  ,oxford agissent dans 
le mme  sens4 ,le principal de ces      
vnements1 c'est le soupon d'excentricit 
religieuse auquel il se trouve expos1 et
 qui bientt se termine par un  fait     
dcisif1 comme l'auteur va nous le       

raconter4    --,extrait1 depuis ces     
mots3 ,nous devons dire au lecteur444   
jusqu'  ceux-ci3 bannissement tait      
supportable4 ,v4 p4 #ahi4--,m4 le       
chanoine  ,oakeley ajoute3    ,je ne    
vous raconterai pas1 mes chers          
auditeurs1 les dmarches1 qui1 au  reste1
 ne sont ni nombreuses ni difficiles1   
par lesquelles ,charles est  amen jusque
 sur le seuil de l'glise ,catholique4   
,maintenant1 il n'a  plus qu'une preuve 
surmonter2 mais aussi c'est la plus     
terrible1  quoique ce ne soit pas la    
dernire4    --,extrait1 depuis ces mots3
 ,charles descendit444 jusqu' ceux-ci3  
vers ,collumpton4 ,v4 p4 #bgc4--,m4 le  
chanoine ,oakeley continue3    ,charles 
avait encore un bien rude temps         
affronter avant de se trouver  sain et  
sauf dans le port4 ,cependant1 comme je 
ne me propose pas de vous  donner une   
analyse de ,perte et ,gain1 ni mme une  
critique de cet  ouvrage2 mais comme mon
 unique but en vous le citant1 c'est    
d'clairer  le sujet que je traite1 je   

m'en vais au plus tt dbarrasser notre   
jeune  tudiant de toutes ses misres4    
--,citation du dernier chap4 de la      
,i,i,ie partie4 ,m4 le chanoine ,oakeley
  termine sa confrence par ces          
rflexions3    ,ces deux amis sont arrivs
  l'glise catholique par des voies et   
des  heures diffrentes4 ,willis s'y est 
runi ds le dbut de sa carrire4 ,sa      
dmarche ne porte pas le cachet d'une    
dlibration bien mrie2 on la  dirait le  
fruit de la volont propre4 ,charles1 qui
 est du mme ge que  le jeune converti1  
et qui se trouve dans les mmes          
circonstances et dans  les mmes         
occasions1 use de sa pleine libert tout 
le temps de sa  prparation4 ,il passe au
 crible de sa raison tout argument qu'il
  rencontre1 et puise toutes les        
alternatives4 ,puis il se jette dans le 
sein de l'glise1 non-seulement sans un  
acte de choix1 mais  peine avec  un     
effort de volont1 tel qu'une grappe mre 
qui tomberait d'elle-mme  dans les mains
 de celui qui la cueille4 ,la premire   

pense de ,charles1  comme nous venons de
 le voir1 c'est qu'il a tard trop       
longtemps2 la  crainte de ,willis1 aprs 
de srieuses rflexions1 c'est que1       
peut-tre1  il a agi avec trop de        
prcipitation4 ,il est certain qu'on peut
 arriver   faire une bonne action par   
une fausse voie2 et des juges diffrents1
  tout en se rjouissant avec ,charles et
 ,willis de leurs conversions1  jugeront
 d'une manire diffrente la marche       
respective par laquelle ces  jeunes gens
 sont arrivs1 chacun  sa faon1 au       
,catholicisme4 ,certaines  personnes    
disent parfois que la seule faute que   
commettent les  convertis1 c'est de ne  
pas se convertir plus tt2 d'autres1 au  
contraire1 aprs avoir tudi des          
conversions particulires1 les croient   
trop prcipites et videmment trop peu    
mries4    ,les paroles que notre auteur 
met dans la bouche de ,willis peuvent   
tre  prises1 il me semble1 comme        
exprimant sa pense sur cette question3  
,tout est bien1 dit-il1 except ce que le

 pch rend mauvais4 ,une  conversion     
l'glise est l'acte le plus grand de la  
faveur divine sur  la terre1  part le   
don de la persvrance2 et ,dieu accorde  
cette grce   qui il veut1 de la manire  
qu'il lui plat1 au temps qui lui        
convient4  ,les uns1 il les appelle  la 
premire heure1 d'autres  la onzime4 ,il 
peut arriver que celui qui s'est        
converti de bonne heure ait t  tmraire1 
et que celui qui s'est converti tard ait
 temporis avec la  grce2 et s'il en est 
ainsi1 il y a un pch 7plus ou moins     
grand7 dans  la conduite1 quoique le    
rsultat tmoigne de la bndiction divine4 
,mais  dans aucun des deux cas1 la faute
 n'a t assez considrable pour  provoquer
 le retrait de cette grce divine2 grce1 
permettez-moi de vous  le rappeler1 qui 
apporte avec elle1 parmi d'autres       
privilges1 celui  d'obtenir le pardon de
 tout pch commis dans la voie mme que   
,dieu  avait marque4 ,soyons donc       
toujours plus disposs1 en jugeant les   
conversions individuelles1  applaudir au

 bienfait reu qu' critiquer  les fautes 
que l'on peut avoir commises au moment o
 ,dieu accordait ce  bienfait4    ,les  
mmes considrations qui nous portent     
juger charitablement des  conversions   
individuelles nous font galement        
apprcier avec indulgence  le grand      
,mouvement ,religieux lui-mme4 ,pour    
tout catholique qui en  ignore          
l'origine1 qui ne sait pas le caractre  
et les intentions de ses  chefs1 ce     
,mouvement doit avoir prsent sans doute 
un spectacle  inexplicable et peu       
satisfaisant4 ,il doit tre trs-difficile
 de  comprendre pourquoi des hommes qui 
s'avanaient si loin n'allaient pas  plus
 loin encore4 ,et de l il est arriv que 
les mmes personnes  auxquelles les      
,protestants reprochaient d'tre infidles
  leur glise1  taient accuses1 au       
contraire1 par les ,catholiques de lui  
tre trop  servilement attaches4 ,cette  
anomalie1 toutefois1 tait parfaitement  
intelligible pour ceux qui taient plus  
rapprochs du thtre de  l'action4 ,ils   

comprenaient que le dsir de rendre      
justice  l'glise  ,catholique           
s'accordait trs-bien1 jusqu' un certain 
point1 avec  l'attachement le plus      
respectueux  la communion qui prim facie
 avait  droit  la soumission de ses     
membres comme tant celle qui les avait  
vus  natre1 qui les avait levs et qui   
avait t pour eux1 videmment1 le  canal  
de bien des grces4 ,les chefs et les    
disciples du ,mouvement  d',oxford 7ou  
du moins ceux  qui je fais directement  
allusion7  dsiraient seulement connatre 
la volont de ,dieu envers eux2 et ils   
tchaient de la connatre par la seule    
voie lgitime1 celle du devoir4  ,le     
grand problme1 dont ils acceptaient par 
anticipation les  consquences1 fut rsolu
 non par eux1 mais pour eux2 et lorsque 
la voix  de ,dieu parla  leurs curs de  
manire  ne pas s'y mprendre1 ils se     
levrent et ils obirent4 ,qu'ils lui     
aient obi lorsqu'ils l'ont fait1  c'est 
une preuve qu'ils taient prts  obir ds  
le commencement4 ,les  conversions1     

donc1 viennent nous donner le vritable  
commentaire et  l'interprtation du      
,mouvement4 ,c'est  leurs fruits que    
vous les  connatrez4 ,oui1 ce n'a pu tre
 que l'uvre de ,dieu qui a donn  son    
glise des centaines d'enfants fidles et 
dvous comme rsultat direct  de ce       
,mouvement1 et des milliers comme son   
rsultat indirect4 ,et  cependant il est 
probable que nous ne cueillerons de nos 
jours que les  premiers fruits de cette 
grande moisson4 ,je le rpte1 les        
conversions1  si nombreuses et si       
multiformes1 si indpendantes dans leur  
origine et  si semblables dans leur     
rsultat2 les conversions impliquant     
l'assujettissement de tant de puissantes
 intelligences1 la soumission de  tant  
de volonts opinitres1 le sacrifice de   
tant de rapports aims1  l'immolation de 
tant d'attachements terrestres3 voil1   
mes amis1 ce qui  explique la crise     
religieuse d'o elles sont sorties2      
comme1 aussi1  elles sont expliques1    
leur tour1 par cette crise elle-mme4    

,l'importance du ,mouvement nous est une
 garantie que nous pouvons compter  sur 
ces conversions2 le nombre et la valeur 
des conversions nous sont  des preuves  
manifestes de la profonde ralit du      
,mouvement4          ,,notes4      ,a   
,les ,universits et les collges         
d',angleterre sont des institutions tout
   fait distinctes4 ,ncessit donc de se 
dpouiller tout d'abord de  l'ide que    
rveille naturellement chez nous         
l',universit telle que nous  l'avons en 
,france4    ,l'origine des ,universits  
anglaises est de date fort recule4      
,elles  furent dans le principe         
institues pour l'enseignement de tous1  
sans  distinction de classes4 ,l'origine
 des collges est bien diffrente4 ,ces   
tablissements sont dus  des fondateurs  
qui les ont dots de proprits  foncires1 
dont la possession et la transmission se
 font en vertu de  chartres de          
corporation1 donnes  ces tablissements4 
,mais les  fondateurs les ont institus  
avec une destination dtermine1 ou       

abandonne au choix de celui qui tait    
appel  les diriger4 ,dans ces  collges1 
les tudiants se prparaient  recevoir    
plus tard le haut  enseignement des     
,universits4 ,mais on vit ces derniers  
tablissements  tre  peu prs abandonns1  
et les collges recevoir presque         
exclusivement le soin d'instruire la    
jeunesse4 ,sous ,henri ,,viii1 il fut   
dcid que pour tre admis dans les        
,universits1 il fallait avoir  d'abord t
 reu dans l'un des collges tablis prs   
d'elles4 ,or1 les  collges tant des     
institutions prives1 o une certaine     
classe1 un  certain nombre de personnes 
pouvaient seules tre admises1 les       
,universits elles-mmes1 d'institutions  
publiques1 devinrent des  institutions  
privilgies4    ,on vit plus tard1 sous  
la reine ,elisabeth1 le grand snchal de 
l',universit d',oxford dcrter qu'il     
faudrait1 pour tre admis dans les       
collges1 jurer les trente-neuf ,articles
 qui constituent les dogmes du  culte   
anglican4 ,le bienfait de l'instruction 

tait dj devenu le  privilge des nobles  
et des riches2 il devint alors celui    
d'une secte1  et cet tat de choses s'est
 continu jusqu' nos jours4    ,les      
,universits ont conserv leurs           
professeurs titulaires qui jouissent    
d'normes revenus2 mais ces messieurs1   
laissant aux collges le soin de  faire  
le cours1 possdent  peu prs des         
sincures4 ,ce sont aujourd'hui  les     
collges qui enseignent2 les ,universits 
constatent seulement la  science1 en    
faisant subir les examens et confrant   
les diffrents  grades4 ,ces             
tablissements sont tout  fait           
indpendants du  gouvernement1 qui       
n'exerce pas mme sur eux un droit de    
surveillance4    ,l',universit de       
,londres1 fonde il y a peu d'annes1 est 
tablie sur  des bases plus librales4    
,elle diffre de celles d',oxford et de  
,cambridge1 en ce qu'elle n'est pas     
exclusivement anglicane3 elle est       
ouverte  toutes les croyances4          
,l',universit fonde  ,dublin par        

,elisabeth1 quoique base sur les        
principes protestants des ,universits   
d',oxford et de ,cambridge1 est         
cependant moins intolrante que          
celles-ci1 car elle admet les tudiants  
catholiques aussi bien que les          
dissidents  venir recevoir l'instruction
  chez elle4 ,mais on s'imagine aisment 
avec quelle rpugnance des parents       
catholiques1 en ,irlande surtout1 se    
dcident  confier l'ducation de  leurs   
enfants  des matres anglicans4 ,les     
,catholiques peuvent  non-seulement y   
recevoir l'instruction1 mais ils sont   
autoriss   habiter l',universit1 et  y  
prendre des grades4 ,toutefois1 ils ne  
peuvent devenir ni fellows ni scholars4 
,a ,cambridge1 les ,catholiques peuvent 
habiter les collges et suivre les       
cours1 mais on ne leur donne pas de     
grades4 ,a ,oxford1 l'intolrance est    
absolue3 les ,catholiques ne peuvent ni 
y tre instruits1 ni y habiter4    ,voil 
les trois systmes aujourd'hui en vigueur
 dans les ,universits  anglaises4 ,il   

serait difficile de donner une          
explication satisfaisante  et           
raisonnable de ces diffrences4 ,on ne   
comprend pas que la prsence  des        
,catholiques ,romains puisse tre        
dangereuse  ,oxford1 tandis qu'elle  ne 
l'est pas  ,cambridge2 et comment on    
leur donne plus de libert   ,dublin     
qu'en ,angleterre1 lorsque1 vu leur     
nombre et leur influence en  ,irlande1  
on devrait se mfier d'eux bien davantage
 qu' ,cambridge ou   ,oxford4 ,du       
,mouvement ,religieux en ,angleterre1   
par ,j4 ,,gondon4    ,n4 ,b4 ,depuis que
 ,m4 ,jules ,gondon a crit ces lignes1  
deux grands faits  se sont accomplis3   
ils mritent d'tre indiqus4    #a ,aprs  
bien des efforts1 dignes de succs1      
l',irlande a enfin son  ,universit      
,catholique1  ,dublin mme4              
,l'inauguration de cet  tablissement a  
eu lieu au mois de novembre de l'anne   
#ahed4 ,c'est grce   l'nergie des vques 
du pays et  la gnrosit des braves       
,irlandais  que cette magnifique        

institution a pu tre fonde4 ,jusqu'     
prsent1  toutefois1 l',universit n'est  
pas complte1 puisqu'elle n'a que trois  
pdagogies2 mais encore un peu de temps1 
et elle embrassera toutes les  branches 
des sciences humaines4    ,dans la      
cration d'une ,universit catholique en  
,irlande1 nous ne pouvons  nous empcher 
de reconnatre la main divine2 mais o le 
fait  providentiel nous frappe surtout1 
c'est dans le choix de la personne   qui
 a t confie une uvre si colossale4 ,qui1
 en effet1 mieux que le  rvrend pre     
,newman1 pouvait connatre les besoins si
 tendus d'une  institution semblable8   
qui1 mieux que lui1 pouvait donner la   
vie  cet  immense corps aprs l'avoir cr8
 ,quel autre et possd1 au mme degr1  cet
 ascendant du gnie et de la vertu qui   
inspire la confiance1 attire  le talent1
 fconde les uvres1 leur assure le succs1
 la gloire1 une  stabilit pour des      
sicles8 ,que d'vnements1 enfin1 n'ont   
pas d  s'accomplir1 pour que le savant  
et pieux ex-fellow d',oriel devnt le    

premier ,recteur d'une ,universit       
,catholique en ,irlande8 ,a l'poque  de 
la conversion de son illustre ami1 le   
docteur ,pusey crivit ces  lignes dans  
une lettre devenue clbre3 ,et y avait l 
7dans le docteur  ,newman7 un homme     
destin  tre un grand instrument de      
,dieu1 propre  par toutes ses qualits   
raliser de grandes choses444 ,il nous a 
quitts sans se douter de sa valeur4 ,il 
me semble qu'il a t  transplant dans une
 autre partie du vignoble o toute       
l'nergie de son  puissant esprit pourra 
tre employe1 tandis qu'elle ne l'tait   
pas chez  nous4 ,c'est maintenant       
surtout que ces belles paroles se       
ralisent4--,qu'on nous permette de le   
dire1 en passant3 aprs tout ce  qui a eu
 lieu depuis dix ans en ,angleterre1 la 
conduite du docteur ,pusey  reste une   
nigme mystrieuse2 ses anciens amis      
eux-mmes ne savent  comment expliquer la
 position que garde le savant           
professeur4  ,puisse-t-il1 enfin1 voir  
la lumire6    ,quel est l'avenir rserv  

l',universit ,catholique de ,dublin8 ,le
  rvrend pre ,newman va lui-mme rpondre3
 ,je vous flicite1 messieurs1  de la    
noble entreprise que vous avez si       
heureusement commence4 ,pour  moi1 qui  
ne l'ai connue qu'aprs son autorisation 
par le ,saint-,sige1 je  n'ai jamais1 un
 seul instant1 dout de son succs1 parce 
qu'elle nous  vient de ,rome4 ,je ne    
vivrai peut-tre pas assez pour tre tmoin
 de ses  rsultats2 mais cet avenir      
n'altre en rien ma confiance2 car je    
sais  que dans une uvre aussi importante
 que la vtre1 l'excution est            
laborieuse1 et que plus les bienfaits   
sont grands1 plus grandes sont les      
difficults4 7,discours d'inauguration1  
#ad nov4 #ahed74    ,les esprances du   
,r4 ,p4 ,newman paraissent devoir se    
raliser plus vite  qu'on ne l'avait     
pens4 ,la premire anne scolaire1 qui    
vient de finir1  a eu un succs qu'on    
n'osait pas attendre2 outre les         
,irlandais1  l',universit ,catholique a 
vu dans son sein des ,anglais1 des      

cossais et  des ,franais4 ,toutes les   
classes de la socit y ont t reprsentes1 
depuis la pairie jusqu'aux humbles      
scholars4 ,nous faisons les vux les     
plus ardents pour que cette grande uvre 
atteigne le but que se sont  propos les 
bons vques d',irlande en la crant4 ,nous
 lui souhaitons les  succs de la        
nouvelle ,universit de ,louvain1 qui    
continue avec tant  d'clat la gloire de 
sa devancire4--,quand le clerg1 en      
,france1  aura-t-il son ,universit      
catholique8    #b ,le ,parlement a      
aboli1 cette anne 7#ahef71 les serments 
qui fermaient  aux ,catholiques les     
portes de l',universit d',oxford4 ,a la 
premire vue1  cet acte semble consacrer 
une grande libert de plus2 mais1 qu'on  
ne s'y  trompe pas1 dans le fait1 l'accs
 de l',alma ,mater sera interdit  comme 
auparavant  tout vrai ,catholique4 ,car 
l'acte du ,parlement ne  changera rien  
l'enseignement1 aux pratiques et aux    
usages  traditionnels des collges       
acadmiques3 l'atmosphre restera la mme1 

elle sera anglicane4 ,on peut juger de  
ce qui aura lieu  ,oxford par ce  qui se
 passe  ,cambridge4 ,ici1 en effet1 tous
 les jeunes ,catholiques qui  dsirent   
suivre les cours de l',universit sont   
absolument soumis aux  mmes rglements   
que les ,protestants3 ils doivent       
assister aux mmes  exercices religieux1 
entendre prcher constamment une doctrine
  hrtique1 faire depuis le matin        
jusqu'au soir des actes contraires      
leur croyance4    ,quel est1 aprs cela1 
le ,catholique1 digne de ce nom1 qui    
oserait  envoyer son fils  l',universit 
d',oxford8 ,recevoir l'enseignement1  de
  pareilles conditions1 n'est-ce pas    
apostasier8    ,au reste1 bien des      
personnes ont une fausse ide des coles  
mixtes du  ,royaume-,uni4 ,on croit     
gnralement1 que parce qu'une cole ouvre 
ses  portes  tout le monde sans         
exception1 l'enseignement religieux qui 
y  est donn est tel qu'il puisse        
s'accommoder  toutes les croyances2 cela
  est une erreur4 ,pratiquement1 chaque 

cole a ses principes religieux  qu'elle 
tche d'inculquer  son auditoire4 ,si    
l'cole mixte est cre  par l'tat1 elle   
est tout  fait anglicane2 si elle       
appartient aux  ,wesleyens1 elle        
enseigne le ,mthodisme2 si elle doit sa 
fondation aux  ,anabaptistes1 elle prche
 les doctrines des ,anabaptistes1 et    
ainsi de  toutes les autres4    ,c'est  
ne pas connatre l'esprit des sectaires1 
c'est surtout ne pas  connatre le       
caractre anglais1 que de supposer qu'il 
puisse en tre  autrement4 ,l',universit 
de ,londres1 cre seulement depuis       
quelques  annes1 semble faire exception3
 l1 l'enseignement religieux est        
purement ngatif4 ,mais pour bien        
apprcier cet tat de choses1 il faut     
tenir compte de deux observations qui   
diminuent infiniment l'importance  que  
quelques hommes1  un point de vue       
trs-dangereux1 voudraient  attribuer    
l'existence de cette ,universit4    ,la 
premire de ces observations est relative
 aux collges annexs4 ,ces  collges1 en  

effet1 ont le droit d'lever chez eux les
 jeunes gens qui  vont plus tard se     
prsenter  ,londres pour prendre leurs   
grades4 ,ils  peuvent donc donner       
l'enseignement religieux qui leur       
convient1 sans que  l',universit ait    
rien  y voir4 ,le magnifique collge     
catholique  d',oscott est dans ce cas4  
,la seconde observation est relative    
l',universit de ,londres elle-mme4      
,l'enseignement religieux de cette      
universit est purement ngatif1 c'est    
vrai2 mais c'est aussi un fait de       
notorit publique1 que les  ,protestants1
 qui ont une croyance dfinie1 ne        
permettent pas  leurs  enfants d'aller  
suivre des cours dont les professeurs   
peuvent impunment  enseigner des        
doctrines antichrtiennes4 ,ces cours ne 
sont frquents  que par des jeunes gens  
dont les parents vivent dans une complte
  indiffrence en matire de religion4    
,b    ,a ,oxford1 ce qu'il y a de plus  
rare1 ,c'est un btiment qui ne soit pas 
historique4 ,toutes ces longues         

murailles entrecoupes de tourelles1 ces 
toits surmonts de dmes1 ces porches en  
ogives1 ce sont des rois et des  reines1
 des cardinaux1 des ministres ou des    
princes qui les ont btis3  on dirait que
 les simples bourgeois ont t bannis lors
 de la  construction de la ville        
savante4 ,le voyageur est comme tourdi  
des  grands noms que lui redit son      
guide1 en le promenant  travers tous les
  magnifiques collges4 ,a celui de      
,sainte-,madeleine 7car la protestante  
,universit d',oxford a conserv toutes   
les anciennes dnominations  catholiques 
de collges de ,tous saints1 de ,toutes  
mes2 de ,corpus  ,christi1 etc41 etc471 
on vous montre le tombeau du fondateur  
,waynflete1  chancelier du malheureux   
,henri ,,vi4 ,au ,queen's college1 on   
vous cite  ,robert d',eglesfield1       
confesseur de la reine ,philippa        
d',espagne1 femme  d'douard ,,iii4 ,a   
,university college1 c'est ,alfred1 roi 
troubadour et  guerrier1 qui le premier 
rassembla dans ce lieu quelques enfants 

de la  harpe et de la science4    ,plus 
loin1  ,oriel college1 vous entendez le 
nom d',edward ,,ii4  ,balliol college   
redit celui de son fondateur1 ,jean     
,balliol1 pre de  ,balliol1 roi d'cosse4
    ,puis vous entendez citer les       
patrons1 les saints de la rformation    
protestante1 le chaste ,henri ,,vii1 la 
vierge-reine ,elisabeth et le  cardinal 
,wolsey4    ,dans ces vastes et nobles  
collges1 les chapelles attirent toujours
  l'attention des voyageurs2 c'est la   
partie la plus soigne4 ,pas une  pierre 
ne manque  leurs votes1 pas une feuille 
leurs corniches2 les  statues mmes de   
ces saints que l'on n'y vnre plus sont  
rpares avec  un soin extrme4 ,nous avons
 remarqu des ttes nouvelles remises sur 
les  corps de sainte ,ursule et de      
sainte ,brigitte4 ,en vrit1 si1 comme je
 le  crois1 le ,catholicisme rentre un  
jour dans ses vieilles glises           
d',angleterre1 il n'aura  y rapporter   
que des tabernacles et des              
confessionnaux444    ,parmi les difices 

sacrs de l',universit1 l'glise de ,new  
college  est ce qu'il y a de plus cit3  
c'est l que nous avons admir de beaux   
vitraux444 ,on nous a montr dans le     
sanctuaire de cette chapelle la  crosse 
de ,wikeham1 vque de ,winchester4 ,ce   
bton pastoral est en  vermeil et orn de 
pierres prcieuses incrustes1 et a sept  
pieds de  haut2 il porte dans sa partie 
recourbe la figure du saint fondateur du
  collge4 ,il me semble que cette crosse
 doit faire un singulier effet  entre   
les mains d'un vque protestant4    ,a   
,jesus college1 on fait voir aux        
visiteurs une montre qui a  appartenu   
,charles ,ier4 ,qui n'aurait cru        
autrefois que la montre d'un  roi ne    
devait lui indiquer que des heures      
heureuses6444 ,et cependant  cette      
montre lui a fait voir le #bi janvier   
#afdh1 sa dernire heure1  celle de son  
excution6    ,ce collge a conserv aussi 
un norme trier qui servait jadis        
,elisabeth1 et un bol en vermeil qui    
contient dix gallons et pse #bgh        

onces444    ,dans diffrents endroits    
nous avons vu de ces vases normes o les 
,anglais aiment  faire brler le punch   
pour leurs grands jours de fte  et de   
rjouissance4    ,au muse ,ashmolen 7the 
,ashmolean museum7 fond par ,elias      
,ashmole1 et  bti par sir ,christopher  
,wren1 il y a une foule de choses       
curieuses que  bien des gens appellent  
vieilleries1 entre autres3    ,un       
amulette1 jadis port par ,alfred le     
,grand2 d'un ct est la figure  de saint 
,cuthbert1 et de l'autre une fleur      
grossirement taille4 ,les  ornements    
sont d'or1 et sur une plaque on lit en  
lettres saxonnes3  ,alfred m'a fait     
faire4    ,l'pe offerte par ,lon ,x     
,henri ,,viii6444 ,le livre qui explique
 toutes  ces curiosits dit que ce qu'il 
y a de plus curieux dans cette pe1      
c'est la poigne qui est de cristal et   
d'argent4 ,ce qui nous a sembl le  plus 
curieux1  nous1 c'est de voir cette pe  
donne au dfenseur de la  foi par les    
mains d'un pape1 prcieusement conserve  

par le prince  apostat6    4 4 4 4 4 4 4
 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4
 4 4 4 4 4 4 4 4 4    ,le collge de la  
,trinit possde un magnifique calice en  
vermeil1  jadis de l'abbaye de          
,saint-,alban444    ,le collge de       
,christ-,church dploie une belle faade  
de plus de  quatre cents pieds2 la porte
 principale1 flanque de quatre          
tourelles1  est surmonte d'une haute    
tour termine en dme4 ,c'est au fameux   
,christopher ,wren que l'on doit la     
rgularit et la majest de ce  monument4  
,la grande salle ou le rfectoire1       
l'escalier1 le vestibule1 sa  vote      
surtout1 sont trs-remarquables4    ,le  
rfectoire a #aae pieds de long1 #dj de  
large et #ej de haut4 ,comme  l'honneur 
de recevoir les rois d',angleterre      
appartient  ,christ-,church  college1   
cette vaste salle a bien des fois reu   
des convives couronns3  ,henri ,,viii1  
en #aecc2 la reine-vierge1 en #aeff2    
,jacques ,ier le bel  esprit1 en #aeia1 
et1 plus tard1 son infortun fils4    ,en

 #ahad1 on vit sous ces nobles votes une
 bien illustre assemble3  ,george ,,iv1 
alors prince rgent2 ,alexandre1 empereur
 de toutes les  ,russies2 ,franois1     
empereur d',allemagne et roi des        
,romains2 ,guillaume1  roi de ,prusse2  
le feu duc d',york1 la grande duchesse  
d',oldenbourg444  ,oxford se souvient   
avec fiert de cette visite1 de cet      
hommage rendu aux  muses par des        
empereurs et des rois qui s'honorrent de
 recevoir des  diplmes de membres de son
 ,universit444    4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 
4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 
4 4 4 4 4    ,dans la chapelle de       
,christ-,church college1 on montre la   
chsse de  sainte ,frideswide2 elle est  
surmonte d'un dais de pierre  petits    
pinacles gothiques d'un travail         
prcieux444    4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 
4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 
4 4 4    ,les dix-neuf collges runis de 
l',universit1 et les cinq halls         
comptent prs de cinq mille tudiants444  
4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 

4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4    ,dans
 cette ,angleterre1 que certaines gens  
nous citent sans cesse comme  la terre  
classique de la libert1 les tudiants des
 ,universits ne sont  pas               
indistinctement confondus4 ,nous avons  
vu dans les rfectoires des  places      
privilgies pour les jeunes nobles 7sons 
of noblemen74 ,le fils  d'un noble1 d'un
 homme titr a deux habits3 celui des    
grands jours est  de soie violette      
damasse1 richement orn de galons d'or2  
celui des  jours ordinaires est une toge
 de soie noire4    ,aprs ces fils       
d'hommes titrs viennent les gentlemen   
commoners1 qui  ont deux toges de soie3 
l'une unie1 et l'autre charge de glands 
de soie  noire4    ,les simples         
commoners ont la toge en laine et sans  
manches4 ,les  nobles ont la toque de   
velours avec le gland d'or2 les         
gentlemen1 en  velours1 mais avec un    
gland de soie1 et les commoners1 en drap
 noir  avec une touffe de soie444    4 4
 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4

 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4    ,le     
premier dignitaire de l',universit est  
le chancelier2 on a toujours  soin de le
 choisir dans les hauts rangs de la     
,socit2 il faut qu'il ait  t lev        
,oxford1 car on veut que ce protecteur  
aime l',universit avec  tous les        
souvenirs de son jeune ge4    ,le       
vice-chancelier1 nomm par le chancelier1
 est tenu  rsidence2  c'est lui qui1 de 
concert avec quatre                     
pro-vice-chanceliers1 surveille  tous   
les collges et les halls1 y maintient la
 discipline et  l'observance des anciens
 statuts444    4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4
 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4
 4 4 4    ,la bibliothque ,bodleyenne#ib
 fonde par sir ,thomas ,bodley1 est la  
plus riche et la plus remarquable de    
toutes les bibliothques des  diffrents  
collges d',oxford4 ,tout membre gradu a 
droit d'y venir  tudier4 ,on y voit un  
grand nombre de manuscrits orientaux3   
elle compte  #dcj1jjj volumes444        
#ib ,en parcourant cette belle          

bibliothque1 l'anne dernire1 nous       
n'avons pas t peu surpris de voir parmi 
les nombreux portraits      dont elle   
est orne1 celui d'un prtre catholique en
 surplis4 ,notre      tonnement a cess1 
lorsque nous avons lu sur le catalogue  
le nom du      personnage que cette     
toile reprsente2 c'est le pre ,le       
,courayer1 si      tristement clbre4 ,il
 doit l'honneur de se trouver dans une  
place      si trange  son ouvrage1      
intitul3 ,dissertations sur la validit  
des ordinations anglicanes4    ,je vous 
ai parl du chancelier4442 mais il faut  
que je vous cite encore  une autre      
charge que les temps auraient pu        
supprimer1 et que  l',universit a       
conserve1 celle de barbier ou tonsor4   
,le barbier est  encore un personnage1  
les dignitaires lui doivent les gards de
 la  fraternit1 et lui donnent  souper  
une fois par an dans les grands         
appartements4 ,il ne frise ni ne poudre 
plus1 il rase rarement2 mais il  n'en   
est pas moins incorpor et immatricul4   

,lettres sur  l',angleterre1 par ,m4 le 
vicomte ,,walsh1 #ahbi4 ,lettre ,x47    
,c    ,le ,prayer-,book 7livre de       
prires7 est un recueil qui renferme les 
prires du matin et du soir1 le service  
de la ,cne1 les rgles  liturgiques pour 
le ,baptme1 la ,confirmation et le      
,mariage1 un  catchisme anglican et les 
,,xxxix ,articles4 ,c'est sous ,charles 
,,ii que  l'usage de ce livre1 dans sa  
forme actuelle1 fut ordonn par la       
,convocation 7grand conseil             
ecclsiastique74 ,le ,parlement l'a      
enregistr  dans ses actes4 ,aux yeux des
 ,anglicans purs1 le ,prayer-,book est  
une  autorit1 c'est l'enseignement mme  
de l'glise2 mais les esprits qui  sont  
consquents avec le principe du jugement 
priv demandent sur quoi  l'on s'appuie  
pour donner une si grande valeur  ce    
livre4 ,les questions  que ceux-ci      
soulvent sur ce point ne sont pas       
faciles  rsoudre2  disons mieux1 elles  
sont insolubles 7,voy4 la lettre de     
,froude  ,m4  ,kble72 et le             

,prayer-,book comme la ,bible elle-mme1 
est un livre que  chacun interprte  sa  
faon4      ,d    ,les ,halls 7salles7   
jouissent des mmes privilges que les    
collges2  mais ces tablissements ne sont
 pas incorpors  l',universit4 ,chacun   
d'eux vit sous l'administration         
particulire d'un principal4 ,de ces     
anciennes et nombreuses maisons1 il n'en
 reste plus que cinq1 savoir3    #a     
,hall de ,saint-,edmond 7,st4 ,edmond   
,hall74 ,elle tire son nom de  saint    
,edmond1 archevque de ,cantorbry1 qui   
vivait sous le rgne de  ,henri ,,iii1 au
 ,x,i,i,ie sicle4    #b ,hall de        
,sainte-,marie 7,st4 ,mary ,hall71 btie 
en #accc1 par douard  ,,ii4    #c ,hall 
du ,nouvel ,htel 7,new ,inn ,hall71 btie
 en #acdi1 par ,jean  ,trilleck1 vque   
d',hereford4    #d ,hall de             
,saint-,alban 7,st4 ,alban's ,hall71    
rige sous le rgne du  roi ,jean4 ,elle  
tire son nom de ,robert de              
,saint-,alban1 qui probablement  la fit 
btir pour en faire son habitation4    #e

 ,hall de la ,madeleine 7,magdalen      
,hall74 ,le btiment qui porte           
aujourd'hui ce nom a t construit en     
#ahbj4 ,l'ancienne ,hall du mme nom  se 
trouvait  ct du beau collge de la       
,madeleine4 ,il a fallu un acte  du     
,parlement pour pouvoir oprer le        
transfert4      ,e    ,le ,monument1    
,londres1 est une colonne dorique1 leve 
en #afga1 par  ordre du ,parlement1 en  
mmoire de l'incendie de #afff1 qui      
consuma  presque toute la ,cit4 ,cette  
colonne a #ff mtres de hauteur2 une     
balustrade entoure son chapiteau1 et des
 flammes de cuivre brillent sur  son    
sommet4    ,a l'poque o eut lieu        
l'incendie1 la haine populaire attribua 
cette  calamit aux ,papistes4 ,on       
prtendit qu'ils avaient voulu exterminer
  les ,anglicans1 rtablir le dogme      
catholique et plonger la nation dans la 
servitude4 ,une calomnie si rvoltante   
fut grave sur le pidestal du  ,monument1
 et elle y resta jusqu'en #ahbi1 anne de
 l'mancipation des  ,catholiques4       

,,table ,,des ,,mati,,res               
,pages4    ,avertissement de l'auteur   
,i    ,prface du traducteur             
,,iii      ,,premi,,re ,,partie4        
,chap4 ,ier4 ,l'ducation                
#dc          ,,ii4 ,les deux amis et un 
bachelier amateur d'architecture        
gothique                                
#ag          ,,iii4 ,un cur ouvert et   
aimant4--,un homme  vues             #bf
          ,,iv4 ,le charlatanisme en    
religion                                
#ca          ,v4 ,oxford3 une vue       
d'intrieur par un vieux don             
#cf          ,,vi4 ,un djeuner assez    
srieux                                  
#da          ,,vii4 ,une controverse    
entre un vanglique1 un                  
no-catholique1 l'homme  vues et le      
bachelier            #df                
,,viii4 ,les temps nouveaux4--,le bon   
vieux temps                 #ee         
,,ix4 ,le sermon assez lastique du      
docteur ,brownside            #fc       
,x4 ,l'homme du juste milieu et les     

partis d',oxford             #gj        
,,xi4 ,une rencontre                    
#hj          ,,xii4 ,le pressentiment   
#he          ,,xiii4 ,un assaut         
chaleureux mais prmatur                 
#id          ,,xiv4 ,rentre au collge   
peu agrable                         #ajb
          ,,xv4 ,les ,,xxxix ,articles  
#ajh          ,,xvi4 ,m4 ,freeborn1 un  
vrai vanglique1 expose sa nbuleuse      
doctrine                                
#aah          ,,xvii4 ,une runion       
discordante d'vangliques                
#abf          ,,xviii4 ,le deuil de     
famille                                 
#acb      ,,deuxi,,me ,,partie4         
,chap4 ,ier4 ,les partis politiques     
#acg          ,,ii4 ,partis religieux   
#add          ,,iii4 ,une conversion    
#aec          ,,iv4 ,le clibat dans     
l'glise anglicane                       
#aeg          ,v4 ,le clibat est-il     
contre nature8                          
#afb          ,,vi4 ,abdication du      
jugement priv                           

#afg          ,,vii4 ,le symbole de     
saint ,athanase interprt par l'glise    
anglicane                               
#aga          ,,viii4 ,les ,,xxxix      
,articles mis en regard du symbole      
catholique                              
#agh          ,,ix4 ,un systme          
d'espionnage                            
#ahf          ,x4 ,la rustication1 ou le
 renvoi temporaire                      
#aia          ,,xi4 ,la famille         
#aig          ,,xii4 ,confidence intime 
#bjb          ,,xiii4 ,perplexits d'une 
bonne sur                           #baj
          ,,xiv4 ,les nouvelles rformes 
#bad          ,,xv4 ,les corruptions de 
l'glise romaine                         
#bbj          ,,xvi4 ,du chant grgorien 
et de l'architecture gothique           
#bbe          ,,xvii4 ,questions pour   
celui  qui il appartient                
#bcj          ,,xviii4 ,l'glise         
anglicane et l'glise romaine ne         
font-elles qu'une seule et mme glise8   
#bcd          ,,xix4 ,de quelques       

pratiques religieuses                   
#bdd          ,,xx4 ,un beau mouvement  
d'enthousiasme inattendu et             
communicatif                            
#bih          ,,xxi4 ,l'examen          
#bfb      ,,troisi,,me ,,partie4        
,chap4 ,ier4 ,la cruelle sparation      
#bfg          ,,ii4 ,deux nouveaux maris
 dj connus sous un autre aspect    #bge 
,,iii4 ,l'apostasie                     
#bgh          ,,iv4 ,une conversation   
d'actualit                              
#bhb          ,v4 ,la conclusion        
pratique                                
#bhf          ,,vi4 ,le rail-way        
#bic          ,,vii4 ,deux irvingites1  
une plymouthiste et un no-juif          
assigeant une pauvre chambre            
#cjd          ,,viii4 ,le sige continu  
par un membre de la socit de la         
vrit et par un fanatique d',exeter-,hall
                   #cde          ,,ix4  
,le dernier assaut                      
#cbd          ,x4 ,le couvent des       
,passionnistes                          

#cbi          ,,xi4 ,le beau jour       
#ccf      ,appendice4--,souvenirs       
personnels du ,mouvement d',oxford1 avec
 des      extraits de ,perte et ,gain du
 docteur ,newman4--,confrence par       
,frdric ,oakeley                        
#cci    ,notes                          
#cfc      ,,fin ,,de ,,la ,,table4      
,imprimerie ,,de ,,beau1                
,saint-,germain-en-,laye4