,,crits ,,spirituels ,,de ,charles de ,foucauld ,,ermite ,,au ,,sahara ,,apotre ,,des ,,touaregs ,,pr,,face ,,de ,m4 ,,ren ,,bazin de l',acadmie franaise #ac;e ,,mille ,,paris ,j4 ,,de ,,gigord1 ,,diteur #ae1 ,,rue ,,cassette1 #ae #aibd ,il a t tir de cet ouvrage #ajj exemplaires sur papier pur fil des ,papeteries ,lafuma1 ,voiron numrots de #a #ajj ,illustration3 ,,le ,p,,re ,,charles ,,de ,,foucauld avec un petit esclave qu'il vient de racheter 7,premire anne du sjour ,bni-,abbs7 ,nihil obstat ,luteti ,parisiorum ,die ,,iv ,maii ,anno ,,mcmxxiii ,y4 ,,de ,,la ,,bri,,re ,cens4 dep4 ,imprimatur ,parisiis1 die ,ia ,junii #aibc ,e4 ,,thomas vic4 gen4 ,copyright #aibc by ,j4 de ,gigord4 ,droits de reproduction et de traduction rservs pour tous pays4 ,,pr,,face ,avant de raconter l'histoire mouvemente de ,charles de ,foucauld1 je puis dire que j'avais suivi1 jour par jour1 l'explorateur du ,maroc1 le novice de ,notre-,dame des ,neiges1 le trappiste d',akbs1 le serviteur des ,clarisses de ,nazareth et de ,jrusalem1 l'ermite de ,bni-,abbs1 celui des montagnes du ,hoggar1 et que je l'avais vu mourir1 tant taient nombreux et srs les documents mis ma disposition#a4 ,aujourd'hui que ,charles de ,foucauld a beaucoup d'amis par le monde1 ceux-ci voudraient connatre quelques-uns des crits lgus par lui aux ,pres ,blancs4 ,ils m'crivent de tous cts3 ,pourquoi1 dit l'un1 ne pas diter les quatre cahiers de la retraite faite ,nazareth en #ahig8 ,est-ce que l',essai pour tenir compagnie ,notre-,seigneur ,jsus est dj imprim8 ,un autre demande les ,mditations sur l'vangile4 ,beaucoup souhaiteraient de connatre le recueil dont le titre voque toute la lumire du sud1 toute sa misre1 et la douceur du ,christ3 l'vangile prsent aux pauvres du ,sahara4 #a ,charles de ,foucauld1 explorateur du ,maroc1 ermite au ,sahara1 avec un portrait1 un fac-simile d'autographe et une carte-itinraire1 par ,ren ,bazin1 de l',acadmie franaise1 un volume petit in-#h de #dgh pages1 ,paris1 ,plon-,nourrit1 diteurs4 ,non1 aucun de ces documents1 aucun de ceux qui ont pu tre cits aux dernires pages de la biographie1 dans l'index des sources consultes1 ne saurait faire l'objet d'une publication intgrale4 ,rien n'a t compos pour tre connu du monde4 ,rien ne forme trait4 ,dans la paix nocturne de la terre sainte ou des dserts de l',afrique1 lorsque ,frre ,charles1 dans sa cabane ou sous un toit de roseaux1 approchait1 de la fentre unique1 la caisse de bois qui lui servait de table1 et1 pour mnager l'huile1 crivait la lueur des toiles1 il se reprenait souvent mditer un thme ancien1 dont il avait parcouru dj les routes et les sentiers1 et connu la grandeur aux jours lointains de la ,trappe4 ,bien souvent1 par une pente naturelle1 la mditation devenait colloque4 ,nourri de la lecture des saints1 particulirement des uvres de ,st ,jean ,chrysostme1 de ,ste ,thrse et de ,st ,jean de la ,croix1 il s'efforait d'appliquer1 son tat particulier1 ce qu'il trouvait l1 en abondance1 de doctrine et de conseils4 ,le nom de thologien ne lui convient pas1 mais1 dans l'intelligence et l'amour de la croix1 dans la recherche de la volont de ,dieu et de l'oubli de soi-mme1 il a t1 sans doute1 l'gal de plusieurs matres de ces sciences difficiles1 comme il fut le premier1 thoricien et praticien tout ensemble1 enseigner aussi parfaitement l'art d'apprivoiser nos frres musulmans1 de vaincre par la charit leurs prjugs sculaires1 de faire bnir le nom chrtien par ceux qu'il effarouche1 de les amener peu peu1 avec une tendresse infinie1 cette vrit dont ,frre ,charles tait1 parmi les tribus nomades1 le tmoin unique et l'unique voix4 ,a peine un ou deux recueils ont-ils t destins aux successeurs inconnus qu'il a1 toute sa vie1 inutilement appels1 et qui ne vinrent jamais vivre avec lui1 sur une route de caravane1 proximit d'un de ces puits dont il notait1 dans son diaire1 la profondeur et la qualit de l'eau1 ne manquant gure d'ajouter1 si la nappe tait pure et constante3 ,une fraternit pourrait avantageusement tre tablie ici4 ,on imagine aisment ce qu'aurait pu tre cet vangile prsent aux pauvres du ,sahara1 si l'ermite voyageur1 le grand semeur dont nul n'a pu compter les pas1 avait t1 le moins du monde1 un auteur4 ,nous aurions une suite de rcits vangliques conts la manire orientale1 o la personne du conteur ne serait pas oublie1 non plus que le paysage1 ni la physionomie des auditeurs1 nomades ignorants1 ardents et cauteleux1 coutant une histoire4 ,mais ,frre ,charles6 ,l'ide mme d'une semblable composition ne lui serait jamais venue6 ,il ne pensait ni la librairie1 ni la gloire4 ,il lui a suffi de mesurer1 d'aprs son exprience1 la dose de vrit que les pauvres du ,sahara peuvent supporter1 ce que ces mes entnbres peuvent recevoir de lumire1 sans se contracter et se fermer comme des prunelles violentes par l'clat subit du jour1 et de mettre en ordre les enseignements du ,christianisme1 pour les mieux prsenter au monde musulman4 ,a la premire page de ces vingt et une confrences1 qui furent crites en #aijc1 ,bni-,abbs1 il a mis lui-mme1 au-dessous du titre3 ,petite introduction au catchisme4 ,c'est cela mme4 ,tout l'intrt de l'ouvrage consiste dans l'ordre des sujets traits4 ,la premire leon est consacre ,dieu4 ,en prononant le nom de ,dieu1 entendu comme ,toute ,puissance spirituelle1 on ne heurtera pas la foi coranique1 et ainsi les hommes de l',islam comprendront d'abord qu'il y a1 entre le catholicisme et leur religion1 ce commun dogme de ,dieu unique4 ,plus tard1 la huitime leon1 sera expos le dogme de la ,trinit1 qui heurte l'esprit musulman2 la neuvime1 celui de l',incarnation2 plus tard encore viendront les commandements de ,dieu1 les commandements de l'glise1 l'explication de la ,croix1 et tout la fin1 devant des esprits qu'on suppose gagns la foi ou tents par elle1 le mystre des mystres sera rvl1 et le dsert entendra parler de la sainte ,eucharistie4 ,l1 je le rpte1 est l'originalit de l'vangile prsent aux pauvres du ,sahara4 ,la forme est toute simple1 toute semblable celle d'un catchisme lmentaire1 si ce n'est en un point1 o se retrouve la haute coutume de l',orient3 toutes les fois que le nom de ,dieu est prononc1 l'auteur1 libre du mouvement de son cur et sr d'tre compris1 ajoute3 ,qu',il soit exalt6 ,il n'y a de ,dieu que ,lui6 ,et c'est pourquoi1 dans la neuvime leon vanglique1 ayant racont la venue en ce monde du ,fils de ,dieu fait homme1 il rptera1 affirmant cette fois1 tout ensemble1 le dogme de l',unit1 celui des ,trois ,personnes1 celui de l',incarnation1 celui de la ,rdemption3 ,qu'il soit glorifi6 ,il n'y a de ,dieu que ,lui6 ,ces acclamations1 toutes belles qu'elles sont1 ne suffisaient pas l'me misricordieuse de ,charles de ,foucauld4 ,craignant que les gens du dsert ne comprissent pas tout le sens qu'elles enferment1 il en ajoutait une autre1 et commenait chacune des vingt et une leons de catchisme par cette formule3 ,mon ,dieu1 faites que tous les hommes aillent au ciel6 ,indniables beauts de dtail3 mais l'ouvrage1 on le voit1 ne peut faire l'objet d'une publication1 en ,france1 et de notre temps4 ,il en va de mme des cinq cahiers qui portent pour titre3 ,essai pour tenir compagnie ,notre-,seigneur ,jsus4 ,depuis sa conversion1 ,charles de ,foucauld n'avait cess de mditer les vangiles2 il les connaissait merveille2 ,nazareth1 dans sa cabane de bois1 il entreprit de copier1 pour lui-mme1 les textes qui peuvent plus particulirement convenir chaque jour de l'anne1 en commenant par le premier dimanche de l',avent4 ,souvent1 il les reliait l'un l'autre1 par de courtes phrases4 ,la campagne de ,galile tait devant ses yeux2 il l'avait plus d'une fois parcourue1 et la connaissance qu'il avait de la gographie de la ,terre ,sainte apparat dans la notation des itinraires divins4 ,je lis ces mots1 par exemple1 la date du #ba dcembre3 ,la ,sainte ,vierge et ,saint ,joseph quittent1 ce matin1 ,nazareth1 pour aller ,bethlem4 ,ils traversent la plaine d',esdrelon1 et reoivent probablement1 le soir1 l'hospitalit dans la rgion d',engannim1 vers ,djenin ou ,zebabda444 ,comme ils contemplent et adorent ,jsus1 tout le temps1 et en marche et au gte1 et le jour et la nuit6 ,on ne s'tonnera donc pas de ne voir ni l'vangile prsent aux pauvres du ,sahara1 ni l',essai parmi les sources du prsent recueil4 ,le volume que nous publions1 sous le titre d'crits spirituels1 est compos de fragments principalement emprunts aux ,mditations sur l'vangile1 la correspondance1 aux cahiers de retraites4 ,les retraites furent un des grands moyens de persvrance et d'avancement dans la vie spirituelle auxquels eut recours ,charles de ,foucauld4 ,il en fit quatre avant de se dcider quitter le monde et obir la voix qui l'appelait au service plus troit du ,christ2 il en fit ,nazareth1 ,jrusalem1 ,ephrem1 ,bni-,abbs1 ,in-,salah1 ,tamanrasset1 autant dire chaque anne4 ,moments qu'il dsirait et qu'il aimait1 tant un passionn de la solitude1--les cahiers sont remplis des tmoignages de la jubilation de l'ermite enfin seul2--temps ncessaire aussi de l'examen et de la rsolution4 ,songez qu'il n'avait aucun conseil ou secours moral attendre des hommes2 qu'autour de lui le dsordre des murs1 l'ignorance1 l'orgueil1 taient universels2 que1 pour lui-mme et pour le bien de ses ouailles1 il avait toujours quelque dcision grave prendre1 et qu'en aucun cas la paix ne devait tre trouble1 la paix1 toute sa force1 le bien suprme achet au prix de l'abandon de tous les autres4 ,alors1 il se retirait l'cart1 il fermait aux visiteurs son ermitage1 et1 pendant huit ou dix jours1 tenait devant ,dieu son me attentive et fervente4 ,comme il gote l'absence de ses semblables et la prsence de ,dieu6 ,on lira les notations potiques dont sont parsemes ses mditations1 quand il entend la pluie tomber sur la ,jude ou que les toiles voyagent au-dessus des routes o passrent les bergers1 les ,mages1 le ,baptiste et les foules acclamant le ,fils de l'homme4 ,ces notes potiques ne sont cependant pas communes dans les crits spirituels4 ,elles eussent t abondantes1 sans nul doute1 s'il avait eu l'intention de composer un ouvrage pour le public2 elles taient dans sa manire1 et je n'en veux pour preuve que les paysages sobres1 mais d'une jolie couleur et d'un relief juste1 qu'il a multiplis dans le livre de sa jeunesse1 ,reconnaissance au ,maroc4 ,mais ce ne sont pas des paysages1 des harmonies prcieuses l'oreille1 des images1 des priodes enchanes rigoureusement et qui forment un filet o les mes sont prises1 en un mot ce n'est pas l'motion d'un grand style qu'on viendra chercher dans ces pages1 qui ne sont1 au vrai1 que la prire habituelle et familire d'une me adoratrice4 ,l'ermite n'crivait que pour lui-mme1 n'hsitant pas se rpter1 citer de nouveau les textes1 les thmes qui lui plaisaient le plus1 et faire l-dessus les rflexions et examens dont il avait l'habitude4 ,j'ai d choisir les pages1 remplacer par des points les passages ou les mots supprims1 faire1 en somme1 la mise au point dont il ne se souciait gure4 ,si l'on veut dfinir1 prsent1 le mrite des crits spirituels1 je ferai observer1 tout d'abord1 que nulle part1 dans ces cahiers intimes1 ou ces lettres1 on ne rencontre un mot douteux1 ou simplement un certain got de s'tendre sur les dsordres du pass1 sur les dangers du monde abandonn1 sur le remords mme1 par quoi se serait rvle une certaine complaisance4 ,j'ai parcouru un nombre immense de feuillets1 crits par ,charles de ,foucauld dans l'intervalle qui spara la conversion de la mort1 et je n'ai rien trouv que de parfaitement pur4 ,tous les brandons de l'ancien feu taient morts4 ,phnomne singulier1 qui porte croire que l'officier de chasseurs d',afrique1 le jour o il entra1 inopinment1 dans le confessionnal de l'abb ,huvelin1 ,saint ,augustin1 fut l'objet d'une grce extraordinaire4 ,je n'ai pas l'autorit qu'il faudrait pour en juger1 mais je suis sr que beaucoup de lecteurs ont eu la pense que j'indique ici4 ,les autres caractres de ces crits me paraissent tre3 une foi entire1 invincible1 romaine comme il dit2 une pit tendre et pareille1 en vrit1 celle des enfants qui accourent1 les bras levs1 les mains leves1 vers ceux qu'ils aiment2 une humilit totale1 fonde1 au contraire1 sur l'exprience de la vie2 enfin les mots de bravoure1 d'un ton trs personnel1 et qui sont nombreux chez lui1 et magnifiques4 ,la diversit des saints est l'un des signes visibles de l'extrme richesse spirituelle de l'glise4 ,dans l'exercice des vertus recommandes tous les chrtiens1 ils mettent quelque chose de leur temprament1 de leur sang1 de leur mtier ou vocation1 et1 il faut l'ajouter1 de la grce divine d'o le monde est sorti1 avec ses nuances infinies4 ,il n'y a pas deux feuilles d'arbre qui se ressemblent1 il n'y a pas de saint qui soit tout pareil un autre4 ,charles de ,foucauld a dit deux sortes de paroles qui valent d'tre conserves dans les greniers publics o les hommes vont chercher le bl pur1 vann et bon pour la semence4 ,il a eu des mots de dilection tout fait dlicieux1 pour saluer les anges1 les saints1 la ,vierge ,marie1 et avant tous le ,matre dont il tait le converti1 l'ami1 le chevalier4 ,chevalier1 il l'tait1 comme tous1 par le baptme1 mais la race parlait en lui1 et le soutenait aussi4 ,plusieurs de ses parents1 de ses camarades1 de ses amis1 m'ont racont que jamais l'enfant1 l'officier1 le trappiste1 l'ermite n'eut peur4 ,de l1 jetes dans le texte des mditations1 des retraites ou des lettres1 bien des phrases dignes de mmoire1 relevantes1 hroques1 vraies devises pour de moins fortes mes1 qui s'efforceront d'imiter celle-l4 ,j'en veux citer plusieurs4 ,elles furent crites en des temps diffrents3 mais quelle unit6 ,il faut que je me cramponne la vie de foi4 ,cela1 7aller1 au nom du ,christ1 parmi les infidles7 devrait tenter bien des mes1 car c'est presque la gloire qui leur est offerte1 les dangers tant grands444 ,ne pas plus s'occuper de la sant1 ou de la vie1 que l'arbre d'une feuille qui tombe4 ,rserver toutes mes forces pour ,dieu4 ,la faiblesse des moyens humains est une cause de force4 ,jsus est le matre de l'impossible4 ,c'est une des choses que nous devons absolument ,notre-,seigneur de n'avoir jamais peur de rien4 ,on peut1 hlas1 lire bien des livres sans rencontrer une ligne qui approche de celles-l6 ,ren ,,bazin4 ,,crits ,,spirituels ,,de ,,charles ,,de ,,foucauld ,,premi,,re ,,partie ,le ,trappiste ,trois ans aprs sa conversion1 le #af janvier #ahij1 le vicomte ,charles de ,foucauld entrait la ,trappe de ,notre-,dame des ,neiges1 en ,ardche4 ,il avait demand qu'aprs six mois de noviciat1 on l'envoyt dans le plus pauvre et lointain monastre d',asie ,mineure1 et partit pour la trappe d',akbs1 en ,syrie1 le #ag juin #ahij4 ,il y demeura jusqu'en fvrier #ahig4 ,les lettres qui vont suivre sont empruntes la correspondance de ,charles de ,foucauld1 devenu ,frre ,marie ,albric4 ,elles sont dates de l'une ou l'autre ,trappe4 ,trappe de ,n4-,d4 du ,sacr-,cur 7,syrie71 #ah aot #ahia4 ,a un ,trappiste4 ,peut-on plaindre celui qui fait la volont de ,notre-,seigneur8 ,y a-t-il quelque chose de plus doux au monde que de faire la volont de ,celui qu'on aime8 ,et si1 dans l'excution1 on trouve quelque peine1 alors la douceur est double6444 #g fvrier #ahia4 ,a un ,trappiste4 ,notre repos1 c'est de nous rjouir du bonheur infini de ,dieu et1 en regardant un peu plus bas1 de nous rjouir de nos croix et d'en dsirer toujours davantage1 car1 par l1 nous avons le bonheur de ,l'imiter et de ,lui prouver notre amour1 choses si chres un cur qui aime6 ,ni le bonheur1 ni ,dieu1 ni les croix1 ne nous manqueront jamais444 #ae aot #ahia4 ,a un ami 7 propos de l'anniversaire de sa naissance74 ,toutes les dates semblent dire au revoir et parler de l'ternel retour1 toutes semblent crier que ,notre-,seigneur ,jsus ne sera pas ternellement cach ses pauvres enfants1 et celle-l parle du ciel avec plus de force que les autres4 ,il est si bon de se dire1 quand on est1 comme je le suis si souvent1 si horriblement froid1 tide et distrait devant le ,tabernacle1 que le jour viendra enfin o ce ,seigneur que nous voudrions tant aimer nous apparatra dans sa ,beaut1 et que nous ,l'aimerons enfin444 ,il fait bon sentir passer les jours6 ,qui sait ce qui nous reste vivre8 ,que ce soit peu ou beaucoup1 puisse ,notre-,seigneur agir ,lui-mme en nous1 afin que ce reste de vie soit tout ,lui1 tout pour ,lui1 tout pour la consolation de ,son ,cur6444 #bi novembre #ahif4 ,quand on aime1 on voudrait parler sans cesse l'tre qu'on aime1 ou au moins le regarder sans cesse2 la prire n'est pas autre chose3 l'entretien familier avec notre ,bien-,aim4 ,on ,le regarde1 on ,lui dit qu'on ,l'aime1 on jouit d'tre ,ses pieds1 on ,lui dit qu'on veut y vivre et y mourir444 ,m,,ditations ,,sur ,l',,vangile 7,extraits7 ,les ,mditations dont nous donnons ici quelques extraits1 se rapportent toutes deux sujets3 la prire et la foi4 ,charles de ,foucauld les crivit pendant le temps qu'il vcut la ,trappe1 plus particulirement1 croyons-nous1 pendant qu'il sjourna en ,asie ,mineure1 dans la ,trappe d',akbs4 ,on remarquera qu'il prend1 dans chaque vangliste1 d'abord dans saint ,mathieu1 puis dans saint ,marc1 puis dans saint ,luc et dans saint ,jean1 les textes qui se rapportent l'entretien de l'me avec ,dieu2 il fera de mme en ce qui concerne la foi4 ,i ,,pri,,re vangile selon ,st ,,mathieu1 ,ch4 #d1 v4 #aj4 ,tu adoreras le ,seigneur ton ,dieu4 ,c'est ,vous qui nous le dites1 mon ,seigneur et mon ,dieu2 c'est la premire parole sortie de ,votre bouche touchant la prire1 qu'on trouve dans l'vangile2 c'est aussi le principal1 le fond de nos prires3 adorer1 se mettre ,vos pieds1 sous ,vos pieds1 comme un nant1 comme une poussire bonne seulement tre sous ,vos pieds1 mais une poussire pensante1 une poussire aimante1 une poussire qui ,vous admire1 qui ,vous vnre1 qui ,vous aime passionnment1 qui baise et embrasse ,vos pieds en tant foule par eux1 se fond en amour et en vnration devant ,vous444 ,voil mon premier devoir envers ,vous1 mon ,seigneur et mon ,dieu1 mon ,matre1 mon ,crateur1 mon ,sauveur1 mon ,dieu ,bien-,aim6444 ,c'est pour me perfectionner et perfectionner mon prochain que je fais ces petites mditations4 ,et ce double perfectionnement1 je ne le veux que parce qu'il est le plus que je puisse faire pour ,votre gloire4 ,daignez donc bnir1 mon ,dieu1 ce petit travail1 ce doux travail1 entrepris uniquement pour ,votre gloire1 pour la consolation de ,votre ,cur4 ,cur ,sacr de ,jsus1 je dpose en ,vous ce travail fait pour ,vous1 rpandez sur lui ,vos grces et qu'il soit ce que ,vous voulez4 ,notre-,dame du ,perptuel-,secours1 accordez-moi en ceci comme en toutes mes penses1 mes paroles et mes actions1 votre secours tout puissant et la grce de vous le demander sans cesse4 ,ma ,mre ,sainte ,magdeleine1 ,saint ,joseph1 ,saint ,jean-,baptiste1 ,saint ,pierre1 ,saint ,paul1 mon bon ,ange1 ,saintes ,femmes qui avez broy des parfums pour embaumer ,notre ,seigneur1 broyez ce travail et broyez-moi surtout moi-mme et rpandez-moi comme un parfum d'agrable odeur sur les pieds de ,notre-,seigneur444 ,st ,,mathieu1 ch4 #e1 v4 #dd4 ,mais moi je vous dis3 ,aimez vos ennemis1 etc444 ,prier pour nos perscuteurs et nos ennemis4 ,mettons soigneusement1 avec le soin scrupuleux de l'amour1 cet ordre excution4 ,et1 pour tre bien sr de ne pas l'omettre1 fixons-nous telle ou telle prire dire chaque jour pour nos perscuteurs et nos ennemis4 ,quand notre ,bien-,aim laisse tomber un commandement de ses lvres1 n'est-ce pas bien le moins que nous le recueillions et que nous l'excutions avec tout l'empressement1 tout l'amour et toute la perfection possibles8 ,st ,,mathieu1 ch4 #f1 v4 #f4 ,lorsque vous prierez1 entrez dans votre chambre1 et1 la porte en tant ferme1 priez votre ,pre dans le secret4 ,notre-,seigneur nous donne1 ici1 le prcepte de la prire solitaire3 nous enfermer dans notre chambre et y prier dans la solitude notre ,pre qui nous voit dans le secret4 ,donc1 ct de la prire bien-aime devant le ,saint-,sacrement1 ct de la prire en commun o ,notre-,seigneur est au milieu de ceux qui se runissent pour ,le prier1 aimons et pratiquons chaque jour la prire solitaire et secrte1 cette prire o nul ne nous voit que notre ,pre ,cleste1 o nous sommes absolument seuls avec ,lui1 o nul ne sait que nous ,le prions2 tte tte1 secret dlicieux1 o nous rpandons notre cur en libert1 loin de tous les yeux1 aux genoux de notre ,pre444 ,st ,,mathieu1 ch4 #g1 v4 #h4 ,qui demande reoit1 qui cherche trouve4 ,combien nous devons demander la glorification de ,dieu1 notre saintet et celle du prochain1 puisque nous sommes absolument srs de l'obtenir6444 ,et1 en effet1 n'est-il pas naturel que ,celui qui nous a aims jusqu' tant souffrir pour nous1 nous aime assez pour nous exaucer8444 ,quelle responsabilit nous avons6 ,si nous ne prions pas assez1 nous sommes responsables de tout le bien que nous aurions pu faire par la prire et que nous n'avons pas fait4 ,quelle terrible responsabilit6 ,mais1 quelle bont de la part de ,notre-,seigneur1 de nous faire ainsi1 en quelque sorte1 partager ,sa puissance en donnant une telle valeur nos prires6 ,st ,,mathieu1 #i1 #bb4 ,ta foi t'a gurie1 dit ,notre-,seigneur l'hmorrosse444 ,nous le voyons1 ce que ,notre-,seigneur recommande par-dessus tout dans la prire1 c'est la foi4 ,il la recommande presque chaque ligne444 ,pourquoi8 #a parce que c'est ce qui nous manque le plus2 #b parce que1 quand elle nous manque1 notre prire non seulement ne peut pas tre agrable ,dieu1 mais ,lui est injurieuse444 ,qu'elle nous manque1 je ne le vois que trop1 hlas6 par ma triste exprience4 ,elle me manque si souvent pour deux causes3 parce que je me regarde trop et je ne regarde pas assez ,dieu2 j'ai les yeux sur mon indignit au lieu de les avoir sur ,sa bont1 sur ,son amour1 sur ,son ,cur ouvert pour moi2 et parce que je regarde ma demande trop humainement2 j'ai devant les yeux les difficults que prsentent les grces que je demande1 leur impossibilit tre atteintes par les hommes1 les obstacles qui s'opposent leur accomplissement1 au lieu d'avoir devant les yeux la toute-puissance de ,dieu qui tout est facile6444 ,ayons donc sans cesse sous les regards l'amour immense de ,dieu pour nous1 cet amour qui ,lui a fait endurer de telles souffrances pour chacun de nous1 et qui ,lui rend si doux1 si agrable1 si naturel1 de nous faire les plus grandes grces 7plus les grces sont grandes1 plus ,il lui est doux de nous les faire1 c'est la nature de l'amour71 et cette facilit infinie avec laquelle ,il peut faire ce qui nous semble le plus difficile1 le plus impossible4 ,st ,,mathieu1 ch4 #ad1 #bc4 ,il monta sur la montagne1 seul1 pour y prier4 ,et le soir venu1 il tait tout seul444 --,notre-,seigneur prie seul1 prie la nuit4 ,c'est une habitude chez ,lui444 ,bien des fois l'vangile nous rpte3 ,il se retira seul pendant la nuit pour prier444 ,aimons1 chrissons1 pratiquons son exemple1 la prire nocturne et solitaire444 ,quand tout sommeille sur la terre1 veillons et faisons monter nos prires vers notre ,crateur444 ,s'il est doux d'tre en tte--tte avec ce qu'on aime au milieu du silence1 du repos universel et de l'ombre qui couvre la terre1 combien est-il doux d'aller1 en ces heures1 jouir du tte--tte avec ,dieu6444 ,heures d'incomparable flicit1 heures bnies qui faisaient trouver saint ,antoine les nuits trop courtes444 heures o1 pendant que tout se tait1 tout dort1 tout est noy dans l'ombre1 je vis aux pieds de mon ,dieu1 panchant mon cur dans ,son amour1 ,lui disant que je ,l'aime1 et ,lui me rpondant que je ne ,l'aimerai jamais1 si grand que soit mon amour1 autant qu',il me chrit444 ,nuits fortunes que mon ,dieu me permet de passer en tte--tte avec ,lui444 ,o mon ,seigneur et mon ,dieu1 faites-moi sentir comme je le dois le prix de pareils moments6 ,faites-moi delectare in ,domino444 ,faites-moi1 ,votre exemple1 n'avoir pas de plus chers moments1 pas de plus vrai repos1 pas d'heures plus suaves et plus envies que ces heures de prires nocturnes et solitaires6 ,apprenez-moi1 de plus1 prolonger ces heures o1 pendant que tout sommeille1 je veille seul ,vos pieds1 o1 sans que personne sache ni partage mon bonheur1 je jouis1 dans la solitude de la nuit1 de la prsence de mon ,dieu6 ,o mon ,dieu1 si ces veilles solitaires et fortunes pouvaient dvorer de plus en plus toutes mes nuits1 que je serais heureux6444 ,combien de saints ont eu ce bonheur3 je sais bien que je ne le mrite pas1 mais je ne mrite aucune faveur et ,vous m'en avez tant fait1 et je sais si bien que ,vous m'aimez6 ,mon ,dieu1 si cela est1 comme je le pense1 conforme ,votre volont1 faites-moi cette grce1 je ,vous le demande1 par toutes les grces que ,vous m'avez dj faites et par ,votre ,cur6 ,amen444 99 99 99 99 99 ,notre-,dame du ,perptuel-,secours1 vous que je n'ai jamais invoque en vain1 obtenez-moi ce bienfait et ayez la main sur moi1 pour m'empcher de dormir1 comme je le fais si souvent1 hlas6 lorsque je suis aux pieds de ,notre-,seigneur et qu',il m'invite ,le prier1 prier avec ,lui1 passer une heure en tte--tte avec ,lui6444 ,st ,,mathieu1 ch4 #ag1 v4 #ai4 ,si vous aviez de la foi gros comme un grain de snev1 rien ne vous serait impossible4 ,nous pouvons tout par la prire4 ,si nous ne recevons pas1 c'est1 ou que nous avons manqu de foi1 ou que nous avons trop peu pri1 ou qu'il serait mauvais1 pour nous1 que notre demande nous soit accorde1 ou que ,dieu nous donne quelque chose de meilleur que ce que nous demandons444 ,mais jamais nous ne recevrons pas ce que nous demandons1 parce que la chose est trop difficile obtenir3 rien ne nous est impossible obtenir444 ,n'hsitons pas demander ,dieu mme les choses les plus difficiles1 telles que les conversions des grands pcheurs1 de peuples entiers3 demandons-les mme d'autant plus qu'elles sont plus difficiles1 avec la foi que ,dieu nous aime passionnment4442 mais demandons avec foi1 avec insistance1 constance1 avec amour1 avec bonne volont444 ,et soyons srs que si nous demandons ainsi et avec assez de constance1 nous serons exaucs en recevant la grce demande ou une meilleure4 444 ,demandons donc hardiment ,notre-,seigneur les choses les plus impossibles obtenir1 quand elles sont pour ,sa gloire1 et soyons srs que ,son ,cur nous les accordera d'autant plus qu'elles semblent humainement plus impossibles1 car donner l'impossible ce qu',il aime est doux ,son ,cur1 et combien ne nous aime-t-,il pas8 ,st ,,mathieu1 ch4 #ag1 v4 #bj4 ,ce genre de dmons ne se chasse que par la prire et le jene4 ,non pas par des prires ou des jenes spciaux1 mais par une vie de prire et de jene444 ,si donc nous voulons rsister aux tentations du dmon1 il nous faut1 pour cela1 mener une vie de prire et de jene3 ce sont les deux armes que ,notre-,seigneur nous indique444 ,pour que notre vie soit une vie de prire1 il faut deux choses3 d'abord qu'elle renferme un temps suffisamment long consacr uniquement chaque jour la prire2 ensuite1 que pendant les heures consacres d'autres occupations1 nous restions unis ,dieu1 conservant la pense de ,sa prsence1 et tournant1 par de frquentes lvations1 nos curs et nos regards vers ,lui444 ,st ,,mathieu1 ch4 #ah1 v4 #ad4 ,ainsi votre ,pre1 qui est dans les cieux1 ne veut pas qu'aucun de ces petits prisse4 ,notre-,seigneur est venu pour chercher ce qui est perdu444 ,il laisse quelques brebis qui sont au bercail pour courir aprs celle qui s'est gare444 ,faisons comme ,lui1 et puisque nos prires sont une force1 qu'elles sont certaines d'obtenir ce qu'elles demandent1 courons1 par nos prires1 la recherche des pcheurs1 faisons1 par elles1 l'uvre pour laquelle notre ,divin poux est venu sur la terre444 ,si nous ne sommes pas vous la vie apostolique1 combien nous devons prier pour la conversion des pcheurs1 puisque la prire est presque le seul moyen puissant1 tendu1 que nous ayons de leur faire du bien1 d'aider notre poux dans son travail1 de sauver ,ses enfants1 de tirer d'un pril mortel ceux qu',il aime passionnment1 et qu',il nous a1 par son testament1 ordonn d'aimer comme ,lui-mme les aime6444 ,et si nous sommes vous l'apostolat1 notre apostolat ne sera fructueux que si nous prions pour ceux que nous voulons convertir1 car ,notre-,seigneur ne donne qu' celui qui demande1 n'ouvre qu' celui qui frappe444 ,pour que ,dieu mette de bonnes paroles sur nos lvres1 de bonnes inspirations dans nos curs1 la bonne volont dans les mes de ceux qui nous nous adressons1 il faut la grce de ,dieu1 et1 pour la recevoir1 il faut la demander444 ,ainsi1 quel que soit notre genre de vie1 prions beaucoup1 beaucoup pour la conversion des pcheurs1 puisque c'est pour eux surtout que ,notre-,seigneur travaille1 souffre et prie444 ,prions chaque jour de toute notre me pour le salut et la sanctification de ces enfants gars mais bien-aims de ,notre-,seigneur1 afin qu'ils ne prissent pas1 mais soient heureux2 prions chaque jour pour eux1 longuement et de toute notre me1 pour que le ,cur de ,notre-,seigneur soit consol par leur conversion et rjoui par leur salut444 ,st ,,mathieu1 ch4 #ba1 v4 #ac4 ,ma maison est une maison de prire2 vous en avez fait une caverne de voleurs4 ,ceci nous indique le respect infini que nous devons avoir pour toute glise1 chapelle2 avec quel recueillement1 quel respect1 il faut nous y tenir2 et si ce recueillement tait obligatoire jadis1 combien plus il l'est maintenant que ,notre-,seigneur rside dans nos ,tabernacles444 ,la parole de ,notre-,seigneur nous dit encore autre chose1 elle s'applique notre me3 notre me1 aussi1 est une maison de prire2 la prire doit1 sans interruption1 s'lever d'elle vers le ciel1 comme une fume d'encens1 et combien de fois1 hlas6 les distractions1 les penses terrestres1 les penses qui ne sont pas pour la plus grande gloire de ,dieu1 les penses mauvaises mme1 l'occupent1 la remplissent de bruit1 de trouble et de souillures1 et en font une caverne de voleurs6444 ,efforons-nous de toute notre puissance de faire que notre esprit soit toujours occup de ,dieu ou de ce qu',il nous charge de faire pour ,son service2 et mme1 qu'en faisant ce dont ,il nous charge1 nous jetions sans cesse un regard vers ,lui1 sans jamais dtacher le cur en aucune faon1 et les yeux le moins possible1 n'attachant nos yeux nos occupations qu'autant que c'est ncessaire1 et notre cur pas du tout3 que ,dieu soit le ,roi de nos penses1 le ,seigneur de nos penses1 que ,sa pense ne nous quitte pas et que tout ce que nous disons1 faisons1 pensons1 soit pour ,lui1 soit dirig par ,son amour4 ,rappelons-nous l'expression dame des penses et qu'ainsi notre me soit toujours une maison de prire1 jamais une caverne de voleurs4 ,que rien d'tranger n'y ait accs2 qu'aucune chose profane n'y entre1 mme en passant4 ,qu'elle s'occupe sans cesse de son ,bien-,aim444 ,quand on aime1 on ne perd pas de vue ce qu'on aime444 ,st ,,mathieu1 #ba1 #af 444 et les enfants444 criaient dans le temple3 ,hosanna au ,fils de ,david4 ,notre-,seigneur approuve les enfants qui chantent3 ,hosanna au ,fils de ,david4 ,il approuve donc1 ,il veut qu'on ,le loue444 ,il ne ,lui suffit pas qu'on ,le remercie1 qu'on ,lui demande pardon1 qu'on ,le prie d'accorder des grces2 ces trois mots3 merci1 pardon1 secourez-nous1 si indispensables1 et qui doivent tre tout instant dans nos curs et sur nos lvres1 ne suffisent pas pour ,le prier comme nous le devons3 il faut encore ,le louer4 ,louer1 c'est exprimer son admiration et1 en mme temps1 son amour1 car l'amour est insparablement uni une admiration sans rserve4 ,donc1 louer ,dieu1 c'est se fondre ,ses pieds en paroles d'admiration et d'amour1 c'est ,lui rpter sous toutes les formes qu',il est infiniment parfait1 infiniment aimable1 infiniment aim1 que ,sa beaut1 notre admiration et notre amour sont sans mesure2 c'est ,lui dire sans fin1 ,lui dire sans pouvoir mettre de terme une si douce dclaration1 qu',il est beau et que nous ,l'aimons4 ,combien la louange fait partie essentielle de l'amour2 combien1 par consquent1 elle fait indispensablement partie de nos devoirs envers ,dieu3 c'est facile voir444 ,mais il est une deuxime cause pour laquelle nous devons ,dieu la louange3 c'est que1 nous permettre de la ,lui adresser1 c'est de ,sa part une incomparable faveur3 permettre quelqu'un de nous dire1 de nous rpter sous toutes les formes qu'il nous aime1 n'est-ce pas la plus grande faveur que nous puissions lui faire8 ,n'est-ce pas lui dire que son amour nous plat1 nous est agrable1 n'est-ce pas lui dire presque que nous l'aimons aussi8444 ,dieu nous permet de nous tenir ,ses pieds1 murmurant sans fin des paroles d'admiration et d'amour3 quelle grce6 quelle bont1 quel bonheur6444 ,mais1 quelle ingratitude si nous mprisions une telle faveur6 ,ce serait la mpriser que de n'en pas profiter1 et non seulement ,dieu nous permet ce bonheur des bonheurs1 mais ,il nous l'ordonne3 ,il nous ordonne de ,lui dire que nous ,l'admirons et que nous ,l'aimons1 et nous ne rpondons pas une invitation si prcieuse et si douce8 quelle ingratitude6 quelle indignit6 quelle grossiret1 quelle monstruosit6 ,mon ,seigneur et mon ,dieu1 apprenez-moi trouver toute ma joie ,vous louer1 c'est--dire ,vous rpter sans fin que ,vous tes infiniment parfait et que je ,vous aime infiniment3 ,delectare in ,domino et dabit tibi petitiones tuas avez-,vous dit4 ,apprenez-moi me dlecter en ,vous1 dans la vue de ,vos infinies beauts et le murmure amoureux et incessant1 ,vos pieds1 de ,vos louanges6444 ,sainte ,magdeleine1 obtenez-moi la grce de louer ,notre-,seigneur1 notre ,matre commun1 comme ,il veut que je le fasse6444 ,st ,,mathieu1 ch4 #bf1 v4 #cf4 ,asseyez-vous ici1 pendant que je vais l-bas prier4 ,que fait ,notre-,seigneur pendant la dernire heure qui prcde ,son arrestation et le commencement de ,sa ,passion8 ,il se retire seul1 pour prier444 ,ainsi1 quand nous avons une grave preuve supporter1 un danger1 une souffrance affronter1 passons dans la prire1 la prire solitaire1 les derniers moments1 la dernire heure qui nous en sparent#b4 ,dans tout vnement grave de notre vie1 faisons ainsi3 prparons-nous y1 cherchons force1 lumire1 grce pour nous y bien conduire en employant prier1 et prier seul1 la dernire heure1 le dernier moment qui nous en sparent444 #b ,charles de ,foucauld passa dans ce silence qu'il recommande ici1 les dernires heures qui prcdrent sa mort violente4 ,st ,,mathieu1 ch4 #bf1 v4 #ch4 ,attendez ici1 et veillez avec moi4 ,est-ce seulement ses trois ,aptres que ,notre-,seigneur dit cela8444 ,non1 c'est nous tous qu',il aime et qu'il voit pendant son agonie1 nous tous1 dont la compagnie fidle et tendre1 en ces moments douloureux1 ,lui est une consolation444 ,soyons donc fidles cette pratique de veiller avec ,lui1 tous les jeudis soirs1 pour ,lui tenir compagnie1 ,l'assister1 ,le consoler1 tre avec ,lui de toute notre me pendant ,son agonie444 ,que cette veille du jeudi soir avec ,notre-,seigneur agonisant soit une de nos pratiques fidles toute notre vie3 n'y manquons jamais pour l'amour du ,cur de ,notre-,seigneur1 ,il nous le demande formellement par ces mots dits ,ses ,aptres4 ,le ,lui refuserons-nous8444 ,o ,sainte ,vierge1 mon ,ange ,gardien1 aidez-moi1 je vous en supplie1 pour que je ne sois plus jamais assez indigne1 assez dtestable pour le ,lui refuser4 ,amen4 ,st ,,mathieu1 ch4 #bf1 v4 #ci4 ,il se prosterna1 priant et disant444 ,notre-,seigneur se prosterne pour prier4 ,imitons-,le3 aimons prier prosterns1 genoux1 dans les postures les plus pnitentes1 les plus humbles1 les plus suppliantes3 ce sont1 de toutes manires1 celles qui nous conviennent le mieux1 et ce sont aussi les plus douces pour nous1 car ce sont les plus amoureuses4 ,quelle est la posture la plus amoureuse1 sinon de se tenir genoux aux pieds de ce qu'on aime8444 ,tenons-nous donc ainsi aux pieds de notre ,bien-,aim444 ,ne craignons pas d'tre assis en sa prsence1 comme ,sainte ,magdeleine1 ou debout1 mais prfrons tre genoux et1 chaque fois que nous le pouvons1 que ce soit genoux ou prosterns comme ,il nous en donne ici l'exemple1 comme le dictent l'humilit1 la pnitence et surtout l'amour1 que se fassent nos prires4 ,st ,,mathieu1 ch4 #bf1 v4 #ci4 ,mon ,pre1 si c'est possible1 que ce ,calice s'loigne de moi1 cependant1 non ma volont1 mais la vtre444 ,notre-,seigneur nous apprend prier3 il faut1 d'abord1 demander ,dieu ce que nous dsirons1 avec la simplicit de l'enfant qui parle son pre1 et1 aprs cela1 ajouter3 ,cependant1 non ma volont1 mais la ,vtre4 ,faisons ainsi3 point de recherche dans nos prires2 la simplicit absolue2 demandons ce que dsire notre cur1 sans passer notre temps chercher si nous ferions mieux de demander autre chose1 sans recherche1 en toute simplicit1 demandons ce que nous dsirons1 puis ajoutons3 ,cependant non ma volont1 mais la ,vtre4 ,st ,,mathieu1 ch4 #bf1 v4 #dj4 ,ainsi1 vous n'avez pas pu veiller une heure avec moi444 ,ce n'est pas ,vos seuls ,aptres que ,vous parlez1 mon ,dieu6 ,c'est tous ceux qui1 pouvant veiller avec ,vous1 pouvant tenir compagnie la nuit ,votre ,cur afflig1 ,vous consoler en priant et veillant avec ,vous avec fidlit et amour1 ne le font pas1 se laissent aller au sommeil1 manquent de courage1 et1 par consquent1 d'amour2 ne sentent pas tout le prix qu'a une veille avec ,vous2 ne comprennent pas que veiller ,vos pieds est un incomparable bonheur1 une flicit dont les ,saints et les ,anges mme ne sont pas dignes2 ne jouissent pas de ,votre prsence comme on jouit de la prsence d'un tre passionnment aim1 et ne dsirent pas avec passion ,vous consoler1 ,vous soulager444 ,s'ils dsiraient1 avec la passion qu'ils devraient avoir1 ,vous consoler1 jamais ils ne cderaient la tentation si basse et si brutale du sommeil3 s'ils sentaient comme ils le devraient la flicit infinie qu'il y a prier ,vos pieds1 devant ,vous1 ne resteraient-ils pas indfiniment prier avec ,vous1 sans s'apercevoir que le temps passe1 et n'ayant qu'une crainte dans une pareille jouissance1 celle de la voir finir444 ,hlas1 mon ,dieu6 comme je suis de ces tres bas1 vils1 grossiers qui1 bien souvent1 s'endorment ,vos pieds et se laissent aller au sommeil quand ils pourraient prier avec ,vous6444 ,pardon1 pardon6444 ,secourez-moi1 mon ,dieu1 afin que je ne retombe plus jamais dans une aussi dtestable froideur1 dans une aussi indigne infidlit6444 ,j'y suis tomb bien des fois2 je dteste ma faute1 je l'ai en horreur444 ,pardon1 mon ,dieu1 de toute mon me6444 vangile selon ,st ,marc1 ch4 #a1 v4 #ce4 ,en sortant de grand matin1 il alla dans un lieu dsert o il pria4 ,faisons comme ,notre-,seigneur3 levons-nous de grand matin1 quand tout repose autour de nous1 quand le silence1 les tnbres1 le sommeil enveloppent encore la terre et les hommes et1 au milieu de ce recueillement universel1 de cette torpeur o tout est enseveli1 levons-nous1 veillons pour ,dieu1 levons vers ,lui nos curs et nos mains1 rpandons nos mes ,ses pieds et1 cette heure o le tte--tte est si secret et si doux1 jetons-nous ,ses genoux1 et jouissons du tte--tte avec notre ,crateur444 ,qu',il est bon de nous permettre de venir ,ses pieds pendant que tout sommeille2 qu',il est bon d'accorder cette pauvre crature ce tte--tte avec ,sa souveraine ,majest1 avec son ineffable ,beaut6444 ,jouissance de toute notre me de moments si fortuns1 d'une faveur au-dessus de toute parole1 d'une faveur dont ni homme1 ni saint1 ni ange n'est digne6444 ,pendant toute notre vie1 faisons chaque jour ce dont ,notre-,seigneur nous donne ici l'exemple et qui est le bonheur des bonheurs1 une flicit divine2 levons-nous bien avant le jour1 et1 de grand matin1 quand tout sommeille dans l'ombre et le silence1 commenons en mme temps notre journe et nos prires1 et passons1 avant le jour et le commencement des travaux1 de longues heures prier aux pieds de ,dieu444 ,devanons mme nos saints compagnons et cherchons non seulement prier une partie de la nuit avant le jour1 mais prier seul1 ignor de tous1 dans la complte solitude1 comme ,notre-,seigneur444 ,si la prire commune nous est recommande par ,lui1 ,il nous recommande aussi la prire solitaire et secrte1 et nous en donne l'exemple4 ,suivons les deux prceptes et les deux exemples444 ,st ,,marc1 #g1 #bi444 ,et elle le priait de chasser le dmon du corps de sa fille4 ,jsus lui dit3 ,laissez d'abord rassasier les enfants2 car il n'est pas bon de prendre le pain des enfants et de le jeter aux chiens4 ,elle rpondit3 ,c'est vrai1 ,seigneur2 mais les petits chiens mangent sous la table les miettes de pain des enfants4 --,a cause de cette parole1 va1 le dmon est sorti de ta fille4 ,notre-,seigneur approuve hautement la prire de la ,syro-phnicienne1 et1 par consquent1 nous la propose comme modle des ntres4 ,que voyons-nous surtout1 dans cette prire8 ,foi1 humilit1 constance1 brivet1 simplicit4 ,la foi et l'humilit sont admirables4 ,la constance est telle qu'aucun rebut ne peut l'altrer4 ,faisons de mme3 soyons simples1 brefs1 d'une humilit qui trouve tout naturel de nous comparer et de nous entendre comparer des chiens1 d'une foi et d'une constance qu'aucune scheresse1 aucune difficult1 aucun refus1 si rpt qu'il soit1 aucune lenteur voir l'accomplissement de notre demande1 n'altre ni ne dcourage444 ,st ,,marc1 #ad1 #ch4 ,veillez et priez pour ne pas entrer en tentation4 ,pour rsister la tentation1 il nous faut deux choses3 #a de longues heures consacres la prire1 chaque jour1 avec une rgularit inviolable2 #b la prire continuelle pendant le reste du temps1 c'est--dire que pendant les diverses occupations qui remplissent le reste de la journe1 il faut avoir l'esprit sans cesse attach ,dieu1 les yeux sans cesse tourns vers ,lui1 soit par la simple pense de la prsence1 soit par la mditation1 soit par des prires vocales1 peu importe le moyen1 pourvu que l'me regarde son ,bien-,aim4 ,quand nous travaillons un ouvrage en prsence d'un tre aim1 oublions-nous un seul instant sa prsence qui nous rend si heureux1 nous fait trouver le temps si rapide et les moments si fortuns1 ne levons-nous pas tout instant les yeux sur lui8 ,faisons de mme pour ,notre-,seigneur ,jsus1 le divin poux de nos mes4 ,la prire continuelle pendant tout le jour cartera de nous les tentations1 la prsence de ,notre-,seigneur les chassant1 les empchant de nuire4442 les heures uniquement consacres la prire chaque jour nous donneront la force1 avec la grce de ,dieu1 de conserver ,sa prsence pendant tout le reste de la journe1 et de nous livrer1 pendant le reste du jour1 ce que nous appelons la prire continuelle4 ,st ,,marc1 #ae1 #cd4 ,elo1 ,elo1 lamma sabachtani6444 ,cette parole nous apprend deux choses3 #a qu'il faut adresser ,dieu1 avec une simplicit absolue1 toutes nos penses1 nos plaintes comme le reste2 dans la joie1 nos cris de joie2 dans la reconnaissance1 nos remerciements2 dans le repentir1 nos pardons2 dans le dsir1 nos demandes2 dans la douleur1 nos plaintes4 ,comme notre douleur est permise par ,lui1 nous devons non seulement nous plaindre ,lui1 mais aussi nous plaindre de ,lui1 comme le fait ici ,notre-,seigneur1 mais cela avec le respect1 l'amour1 la soumission1 la conformit amoureuse et illimite ,sa volont qu'avait pour ,lui son ,fils ,unique et que nous ,lui devons1 nous1 ses enfants1 enfants si combls par ce ,pre bien-aim et infiniment bon4 #b ,notre-,seigneur emploie1 pour parler son ,pre1 deux mots de l'criture4 ,servons-nous de ces paroles infiniment saintes1 paroles de l',esprit-,saint1 et employons-les pour nos prires d'une certaine longueur1 comme faisaient les anciens ,juifs1 comme fait l'pouse du ,christ1 la sainte glise2 servons-nous-en aussi1 dans nos oraisons jaculatoires comme le fait ici ,n4-,s42 en plusieurs endroits4 ,il nous donne le mme exemple pour mieux nous l'inculquer et nous apprendre que c'tait une habitude chez ,lui et que1 par consquent1 cela doit tre une habitude chez nous444 ,non seulement ,il se sert des mots de l'criture pour exprimer les cris de ,son me1 mais ,il s'en sert dans les moments les plus solennels1 dans la tentation au dsert et sur la ,croix3 deux mots d'un psaume sont ,ses dernires paroles avant ,sa mort444 ,combien nous devons suivre un exemple qu',il nous donne si fortement444 ,et1 d'ailleurs1 n'est-il pas vident que les paroles de l'criture inspire de ,dieu valent mieux que nos paroles8 ,nous ne pouvons rien offrir ,dieu de plus agrable1 aprs le ,corps de son ,fils1 que les paroles que son ,cur a verses du ,ciel sur la terre1 les paroles sacres tombes de ,ses propres lvres4 vangile selon ,st ,,luc1 #aj1 #db4 ,marie a choisi la meilleure part et elle ne lui sera pas te4 ,la meilleure part1 c'est la vie contemplative1 la vie de prire1 la vie qui se dtache entirement des choses matrielles pour ne s'occuper qu' contempler ,notre-,seigneur2 la vie o l'esprit1 ne s'occupant jamais de choses terrestres1 est tout entier plong dans la pense de ,dieu1 ,le regardant1 ,l'coutant1 ,lui parlant sans cesse par le sentiment perptuel de ,sa prsence et une oraison qui peut varier aux diffrents moments du jour1 mais qui ne s'interrompt jamais444 ,marie vit comme les autres1 mais1 quoi qu'elle fasse1 ses yeux1 sa pense et son cur sont toujours tout entiers sur ,jsus3 ,il est toute sa vie444 ,c'est la vie contemplative1 la vie de l'amour le plus passionn1 de l'amour d'admiration444 ,c'est la meilleure part1 la part de la ,sainte ,vierge et de saint ,joseph ,nazareth1 la part de la ,sainte ,vierge pendant toute sa vie1 de saint ,jean-,baptiste au dsert1 la part de ,marie-,magdeleine ,bthanie1 en ,galile1 en ,jude1 en ,provence4 ,que ce soit la ntre6 ,imitons notre ,mre bnie1 sainte ,magdeleine1 cette adoratrice passionne de ,jsus444 ,st ,,luc1 #ae1 #aj4 ,la joie sera parmi les ,anges du ,ciel pour un pcheur faisant pnitence4 ,la joie1 par consquent aussi l'action de grce1 car tout bien vient de ,dieu444 ,l'action de grce doit tenir une trs grande place dans nos prires1 car la bont de ,dieu prcde tous nos actes1 elle environne tous les instants de notre vie1 et il n'y a pas de moments de notre existence o nous ne recevions une foule immense de bienfaits tels que toute l'ternit ne nous suffirait pas pour remercier assez de chacun d'eux444 ,quand nous sommes devant le ,saint-,sacrement surtout1 que notre premier mot soit toujours3 ,merci6 ,merci d'tre ,vos pieds6 que je suis heureux444 ,et chaque fois que nous prions1 en quelque lieu que ce soit1 merci1 encore une fois merci de me permettre de ,vous parler1 de ,vous prier1 de ,vous regarder1 de m'entretenir avec ,vous1 mon ,seigneur et mon ,dieu1 mon ,bien-,aim1 mon ,bonheur et ma ,vie6 ,non seulement remercier pour nous1 mais pour tous les hommes1 nos frres1 ,vos enfants1 mon ,dieu1 que je dois aimer1 que je veux aimer si tendrement4 ,merci pour toutes les mes du purgatoire1 tous les anges1 tous les saints1 pour ceux que ,vous m'avez donns aimer davantage4 ,merci pour la ,trs ,sainte ,vierge2 merci par-dessus tout pour ,vous1 mon ,seigneur et mon ,dieu1 dont la gloire et la batitude infinie sont mon bonheur1 bonheur ferme et assur1 source inpuisable de joie que rien ne peut m'enlever6444 ,st ,,luc1 #ai1 #dj4 ,si ceux-ci se taisent1 les pierres crieront4 ,tant il est juste qu'on ,vous loue1 ,seigneur ,jsus6 tant il est indispensable que ,votre louange fasse partie de notre culte1 de nos prires6 ,louons donc dans nos prires1 adorons1 ne nous contentons pas de dire merci1 pardon1 secourez-nous1 mais faisons prcder ces trois invocations si ncessaires de celle-ci3 ,je ,vous adore1 c'est--dire3 je ,vous aime1 je ,vous loue1 ,vous tes infiniment beau1 infiniment aimable1 je le proclame de toutes mes forces1 et je voudrais pouvoir le proclamer assez pour que ,vous puissiez en tirer quelque gloire1 quoique je sois un nant1 assez pour que ma louange ft digne de ,votre beaut1 quoique ce soit infiniment impossible444 ,vous seul pouvez ,vous louer1 mon ,dieu444 ,je m'unis donc ,vous1 ,jsus1 mon ,seigneur1 pour louer ,votre ,pre6 je m'unis ,vous1 ,saint-,esprit1 qui poussez en moi des gmissements innarrables1 pour louer ,jsus6 ,je m'unis ,vous1 ,pre1 ,fils1 pour louer l',esprit-,saint1 ,votre gal et mon ,dieu6444 ,que l'adoration1 l'acte d'amour1 de louange1 soient donc dans toutes nos prires1 et qu'ils soient au commencement1 en premier lieu1 comme l'acte de respect et d'amour est la premire chose qui se fait en nous quand nous abordons ,dieu444 ,st ,,luc1 #bb1 #dc4 tant tomb en agonie1 ,il priait plus longuement4 ,mon ,dieu1 faites-nous1 je ,vous en supplie1 suivre ,votre exemple6 ,plus nous souffrons1 plus nous sommes tents1 plus il nous faut prier3 dans la prire est notre seul secours1 notre seule force1 notre seule consolation2 que la douleur1 que la force de la tentation ne la paralysent donc pas2 le dmon fait tous ses efforts pour l'arrter en nous ces moments2 mais1 loin de cder cette tentation1 loin de cder la faiblesse de la nature qui voudrait que l'me s'absorbt dans sa peine et ne regardt pas autre chose1 regardons notre ,sauveur qui est l1 prs de nous1 et parlons-,lui444 ,il est devant nous1 ,il nous regarde avec amour1 ,il tend l'oreille pour nous entendre1 ,il nous dit de ,lui parler1 ,il nous dit qu',il est l1 qu',il nous aime et nous n'aurions pas un mot pour ,lui1 pas un regard pour ,lui6 ,quelle indignit6444 ,regardons-,le1 parlons-,lui sans relche1 comme on fait quand on aime1 comme fait ici ,n4-,s4 avec son ,pre3 plus nous tombons en agonie1 plus il faut nous prcipiter dans le sein de notre ,bien-,aim et nous presser contre ,lui par une prire non interrompue444 ,mon ,dieu1 faites-moi cette grce1 la grce de suivre ,votre exemple1 en accomplissant un devoir si imprieux et si doux6444 ,st ,,luc1 #bc1 #df4 ,mon ,pre1 je remets mon esprit entre vos mains4 ,c'est l la dernire prire de notre ,matre1 de notre ,bien-,aim444 ,puisse-t-elle tre la ntre444 ,et qu'elle soit non seulement celle de notre dernier instant1 mais celle de tous nos instants3 ,mon ,pre1 je me remets entre ,vos mains2 mon ,pre1 je m'abandonne ,vous1 je me confie ,vous2 mon ,pre1 faites de moi tout ce qu'il ,vous plaira2 quoi que ,vous fassiez de moi1 je ,vous remercie2 merci de tout1 je suis prt tout2 j'accepte tout2 je ,vous remercie de tout2 pourvu que ,votre volont se fasse en moi1 mon ,dieu pourvu que ,votre volont se fasse en toutes ,vos ,cratures1 en tous ,vos enfants1 en tous ceux que ,votre ,cur aime1 je ne dsire rien d'autre1 mon ,dieu2 je remets mon me entre ,vos mains2 je vous la donne1 mon ,dieu1 avec tout l'amour de mon cur1 parce que je ,vous aime1 et que ce m'est un besoin d'amour de me donner1 de me remettre en ,vos mains sans mesure2 je me remets entre ,vos mains avec une infinie confiance1 car ,vous tes mon ,pre444 vangile selon ,st ,,jean1 #c1 #bi4 ,l'ami de l'poux1 qui est l et l'coute1 jubile de joie en entendant la voix de l'poux4 ,ne dois-je pas dire ces paroles1 mon ,dieu1 mon ,seigneur ,jsus1 chaque fois que j'entends quelque texte inspir3 ,psaume1 vangile surtout1 ,pater1 ,ave1 enfin tout texte des livres inspirs8 ,c'est bien la voix de l',esprit ,saint qui parle1 chaque fois que je les lis1 que je les entends4 ,je dois donc dire ces paroles de saint ,jean1 et ajouter avec lui3 ,donc1 en ce moment1 mon bonheur est parfait444 ,c'est dans cette jubilation que je dois tre1 chaque fois que j'entends1 que je lis1 que je rcite quelque texte1 si court qu'il soit1 de la parole de ,dieu1 de la parole du ,bien-,aim1 de la parole de l'poux si passionnment chri6444 ,c'est dans cette jubilation1 dans ce transport d'amour o doit me jeter la voix de l'poux1 que je dois donc rciter l'office divin1 dire le ,saint ,rosaire1 lire la ,sainte criture444 ,aime-t-on1 respecte-t-on1 vnre-t-on1 admire-t-on1 adore-t-on la parole crite ou parle de ce qu'on aime8444 ,adorons donc1 baisons1 chrissons1 adulons toute parole du ,bien-,aim de nos curs6444 ,st ,,jean1 #ab1 #ch4 ,pre1 sauvez-moi de cette heure4 ,mais c'est pour cette heure que je suis venu4 ,pre1 glorifiez votre ,nom4 ,c'est1 sous une autre forme peine diffrente1 la prire de ,gethsmani1 l'appel pur et simple ,dieu1 la demande en toute simplicit de ce que dsire la nature1 la nature qui souffre et qui a besoin1 et1 tout de suite aprs1 on se reprend et on dit3 mais non1 mon ,dieu1 ceci ou autre chose1 peu m'importe1 la seule chose qui m'importe1 c'est ,votre gloire4 ,glorifiez ,votre ,nom6 ,donnez-moi ce qui ,vous glorifiera le plus4 ,c'est cela que je ,vous demande et pas autre chose6 ,ne faites pas attention ma premire demande2 je l'ai faite et j'ai d la faire parce que ,vous tes mon ,pre et que c'est mon devoir de ,vous exposer mes besoins444 ,mais1 aprs ,vous avoir dit mes besoins avec simplicit1 je ,vous rappelle1 je ,vous rpte1 je ,vous dis et je ,vous redis que j'ai un autre besoin mille fois plus grand1 mille fois plus ardent1 c'est celui de ,vous voir glorifi2 c'est l mon vrai1 mon seul besoin6 ,c'est celui que je ,vous supplie de toute mon me de satisfaire4 ,mon ,pre1 glorifiez-,vous en moi6 ,mon ,pre1 glorifiez ,votre ,nom6444 ,mon ,seigneur ,jsus1 permettez que ,votre indigne et misrable petite crature se joigne ,vous et fasse avec ,vous cette prire3 ,mon ,dieu1 je ,vous dis avec mon ,seigneur ,jsus1 en joignant ma voix ,sa voix adorable3 ,non ce que je veux1 mais ce que ,vous voulez3 mon seul dsir est que ,vous soyez le plus glorifi possible1 c'est ma soif4 ,mon ,pre1 faites de moi ce qui ,vous plaira le plus1 quoi que ce soit1 mon ,pre1 glorifiez ,votre ,nom6 ,st ,,jean1 #ae1 #g4 ,demandez ce que vous voudrez et cela vous sera fait4 ,cela vous sera fait1 ou bien1 ajoutent les ,pres1 je vous donnerai quelque chose de meilleur encore444 ,notre-,seigneur promet d'exaucer toutes nos demandes 7pures et exemptes du pch1 bien entendu1 les autres ,lui seraient un outrage74 ,il se rserve une seule chose3 de changer l'objet de notre demande en un meilleur1 de nous donner plus encore que nous demandons4 ,o rserve bnie et bien digne de ,vous1 ,cur ,sacr de ,jsus6 ,rserve divine par laquelle ,vous trouvez moyen de faire plus encore que de tout accorder1 que ,vous tes bon6 que nous sommes heureux6444 ,et que ,votre prvoyance est sage6 car nous sommes si ignorants qu'avec les meilleures intentions1 nous demandons souvent des choses mdiocres ou dangereuses1 des choses qui feraient du mal444 ,mais ,vous1 mon ,dieu1 mon ,pre1 ,vous arrangez tout cela et ,vous nous donnez ce qui nous vaut le mieux444 ,st ,,jean1 #ag1 #a4 ,pre1 voici l'heure1 glorifie ton fils1 pour que ton fils te glorifie4 ,voici de beaucoup la plus longue prire de ,n4-,s4 que nous ait conserve le ,saint-vangile la prire aprs la ,cne444 tudions-en donc toutes les parcelles et gravons-la dans notre esprit1 pour faire de cette oraison le modle des ntres4 ,considrons surtout deux choses3 le caractre gnral de cette prire et sa substance dans ce verset4 ,le caractre1 c'est la confiance1 l'abandon2 extrme simplicit des termes1 familiarit tendre3 ,pre1 c'est un ,fils qui parle avec un familier et tendre abandon ,son ,pre444 ,la substance1 c'est la glorification de ,dieu pour que ,ton fils ,te glorifie4 ,remarquons que ce caractre et cette substance sont aussi ceux des premiers mots du ,pater3 ,notre ,pre1 que ,votre nom soit sanctifi444 ,combien cette confiance1 cette tendre familiarit1 cette demande en premier lieu1 avant tout et plus que tout1 de la glorification de ,dieu1 doivent donc se trouver dans toutes nos prires et en former le fond1 la partie principale6 ,st ,,jean1 #ag1 #b1 #c1 #d1 #e4 ,tu lui as donn le pouvoir sur toute chair1 pour que tous ceux que tu lui as donns1 il leur donne la vie ternelle4 ,la vie ternelle1 c'est de te connatre1 toi le seul vrai ,dieu et ,celui que tu as envoy1 ,jsus-,christ4 ,je t'ai glorifi sur la terre2 j'ai achev l'uvre que tu m'as donne faire4 ,maintenant glorifie-moi1 ,pre1 auprs de toi1 de la gloire que j'ai eue auprs de toi avant que le monde ft4 ,le caractre de la prire continue tre le plus parfait abandon1 la simplicit1 la familiarit3 ,notre-,seigneur pense tout haut aux pieds de ,son ,pre4 ,la matire1 la substance1 c'est qu',il demande la mort1 ,il demande le ciel3 imitons-,le2 que nos oraisons aient ce caractre d'abandon filial1 pensons tout haut aux pieds de ,dieu et demandons-,lui souvent la fin de notre exil1 cette mort qui nous approchera enfin de ,lui2 demandons-la1 dsirons-la trs ardemment1 pour ,le voir1 jouir de ,lui1 ,le possder1 pour ,l'aimer parfaitement1 pour ne plus ,l'offenser3 demandons trs souvent ,dieu de nous retirer bientt de cette terre o nous ,l'offensons1 et ,l'aimons si peu et o nous sommes spars de ,lui1 et de nous conduire au ,ciel o nous ,l'aimerons1 ne ,l'offenserons pas et serons ,ses pieds pendant l'ternit444 ,st ,,jean1 #ai1 #cj4 ,consummatum est4 ,c'est la dernire parole de ,notre-,seigneur son ,pre que cite saint ,jean4 ,j'ai accompli tout ce que ,vous m'avez donn faire4 ,mon ,dieu1 puisse cette parole tre la ntre1 notre dernire heure6 non pas dans le mme sens1 avec la mme perfection3 nous sommes de pauvres hommes1 mais1 enfin1 dans la mesure o c'est possible notre misre6444 ,et1 pour cela1 que faut-il1 mon ,dieu8 ,il faut que je ,vous demande ce que ,vous me donnez faire1 et que je ,vous demande de le faire1 ,vous de qui seul vient toute force6 ,mon ,seigneur et mon ,dieu1 je ,vous supplie1 faites-moi connatre clairement ,votre volont6 ,et puis1 donnez-moi la force de l'accomplir1 de l'accomplir fidlement1 jusqu'au bout1 dans la reconnaissance et dans l'amour6444 ,il me semble que ,vous me rpondez1 mon ,dieu3 ,l'attrait que je t'ai donn1 sa force1 sa constance1 sa beaut1 te prouvent ce que je veux de toi444 mais j'ai mis cette vocation exceptionnelle une condition1 c'est que tu commences te convertir et que tu fasses les premiers pas dans le chemin de la perfection444 ,j'attends toujours1 et tu ne fais pas les premiers pas2 tu recules plutt1 jette-toi donc enfin en avant1 convertis-toi1 j'attends depuis longtemps1 ma patience ne durera pas toujours444 ,mon ,dieu pardon1 pardon de ma tideur1 pardon de ma lchet1 pardon de ma dissipation1 pardon de mon orgueil1 pardon de mon attachement ma volont propre1 pardon de ma faiblesse et de mon inconstance1 pardon du dsordre de mes penses1 pardon de me souvenir si peu parfois que je suis en ,votre prsence1 pardon1 pardon1 pardon de toutes mes fautes1 de toutes les fautes de ma vie1 et surtout de celles que j'ai commises depuis le commencement de ma conversion6444 ,merci de toutes ,vos grces1 mon ,dieu6 ,mon ,dieu1 secourez-moi1 secourez celui que ,vous avez combl de tant de dons afin qu'il se convertisse et puisse profiter des dons merveilleux que ,vous lui offrez encore1 afin qu'il fasse pleinement ce que ,vous voulez de lui1 ce quoi1 dans ,votre bont ineffable1 ,vous l'appelez1 lui qui en est si indigne6 ,mon ,dieu1 convertissez-moi1 au nom de mon ,seigneur ,jsus-,christ6 ,vous qui pouvez1 des pierres1 tirer des fils ,abraham1 ,vous qui tes tout-puissant sur toutes ,vos cratures1 ,vous qui pouvez tout en moi1 donnez-moi le bon esprit1 la ,sagesse que ,vous avez promis de donner ceux qui la demanderaient6 ,convertissez-moi et faites que je ,vous glorifie le plus possible jusqu' mon dernier soupir et pendant l'ternit4 ,je ,vous le demande1 au nom de ,notre-,seigneur ,jsus-,christ4 ,amen1 amen1 amen444 ,,ii ,,foi ,st ,,mathieu1 #h1 #bf4 ,pourquoi avez-vous peur1 hommes de peu de foi4 ,c'est une des choses que nous devons absolument ,notre-,seigneur de n'avoir jamais peur444 ,avoir peur1 c'est ,lui faire une double injure2 c'est1 #a ,l'oublier1 oublier qu',il est avec nous1 qu',il nous aime1 et qu',il est tout-puissant2 #b c'est ne pas nous conformer ,sa volont3 si nous conformons notre volont la ,sienne1 tout ce qui arrive tant voulu ou permis par ,lui1 nous serons joyeux de tout ce qui arrivera et nous n'aurons jamais ni inquitude1 ni peur444 ,ayons donc cette foi qui bannit toute peur2 nous avons ct de nous1 contre nous1 dans nous1 ,notre-,seigneur ,jsus1 notre ,dieu qui nous aime infiniment1 qui est tout-puissant1 qui sait ce qui nous est bon1 qui nous a dit de chercher le royaume du ,ciel et que le reste nous serait donn par surcrot4 ,marchons droit1 en cette bnie et toute-puissante compagnie1 dans le chemin du plus parfait et soyons srs qu'il ne nous arrivera rien dont nous ne devions tirer le plus grand bien pour ,sa gloire1 notre sanctification et celle des autres1 que tout ce qui arrive est voulu ou permis de ,lui et que1 par consquent1 loin d'avoir l'ombre de crainte1 nous n'avons qu' dire ,dieu soit bni1 quoi qu'il arrive1 et ,le prier d'arranger toutes choses non selon nos ides1 mais pour ,sa plus grande gloire444 ,n'oublions jamais ces deux principes3 ,jsus est ici avec moi444 ,tout ce qui arrive1 arrive par la volont de ,dieu4 ,st ,,mathieu1 #i1 #bb4 ,aie confiance1 ma fille1 ta foi t'a gurie4 ,la vertu que ,notre-,seigneur rcompense1 la vertu qu',il loue1 c'est presque toujours la foi4 ,quelquefois1 ,il loue l'amour1 comme dans ,magdeleine3 quelquefois l'humilit1 mais ces exemples sont rares1 c'est presque toujours la foi qui reoit de ,lui rcompense et louanges444 ,pourquoi8444 ,sans doute parce que la foi est la vertu1 sinon la plus haute 7la charit passe avant71 du moins la plus importante1 car elle est le fondement de toutes les autres1 y compris la charit1 et aussi parce qu'elle est la plus rare444 ,avoir vraiment la foi1 la foi qui inspire toutes les actions1 cette foi au surnaturel qui dpouille le monde de son masque et montre ,dieu en toutes choses2 qui fait disparatre toute impossibilit2 qui fait que ces mots d'inquitude1 de pril1 de crainte1 n'ont plus de sens2 qui fait marcher dans la vie avec un calme1 une paix1 une joie profonde1 comme un enfant la main de sa mre2 qui tablit l'me dans un dtachement si absolu de toutes les choses sensibles dont elle voit clairement le nant et la purilit2 qui donne une telle confiance dans la prire1 la confiance de l'enfant demandant une chose juste son pre2 cette foi qui nous montre que1 hors faire ce qui est agrable ,dieu1 tout est mensonge2 cette foi qui fait voir tout sous un autre jour2--les hommes comme des images de ,dieu1 qu'il faut aimer et vnrer comme les portraits de notre ,bien-,aim et qui il faut faire tout le bien possible2 les autres cratures comme des choses qui doivent1 sans exception1 nous aider gagner le ,ciel1 en louant ,dieu leur sujet1 en nous en servant ou en nous en privant--2 cette foi qui1 faisant entrevoir la grandeur de ,dieu1 nous fait voir notre petitesse2 qui fait entreprendre sans hsiter1 sans rougir1 sans craindre1 sans reculer jamais1 tout ce qui est agrable ,dieu3 oh6 que cette foi est rare6444 ,mon ,dieu1 donnez-la-moi6 ,mon ,dieu1 je crois1 mais augmentez ma foi6 ,mon ,dieu1 faites que je croie et que j'aime1 je ,vous le demande au nom de ,notre-,seigneur ,jsus-,christ4 ,amen4 ,st ,,mathieu1 #ad1 #ca4 ,homme de peu de foi1 pourquoi as-tu dout8 ,combien est grande la foi que ,notre-,seigneur demande de nous1 et avec justice444 quelle foi ne ,lui devons-nous pas8444 ,aprs la parole de ,notre-,seigneur3 ,viens1 ,pierre ne devait plus rien craindre et marcher avec confiance sur les eaux444 ainsi quand ,jsus nous a certainement appels un tat1 donn une vocation1 nous ne devons rien craindre mais aborder sans hsiter les plus insurmontables obstacles4 ,jsus a dit3 ,viens1 nous avons grce pour marcher sur les flots4 ,cela nous parat impossible1 mais ,jsus est le ,matre de l'impossible444 ,il faut donc trois choses3 d'abord1 faire comme ,pierre1 supplier ,notre-,seigneur de nous appeler ,lui bien distinctement1 puis1 aprs avoir entendu distinctement le viens sans lequel nous n'avons pas le droit de nous jeter l'eau 7ce serait prsomption1 imprudence1 risquer gravement sa vie1 ce serait pch et souvent pch grave par consquent1 car risquer la vie de l'me est encore plus criminel que d'aventurer la vie du corps71 aprs l'avoir distinctement entendu 7jusque-l notre devoir est de prier et d'attendre71 se jeter l'eau sans hsiter1 comme ,s4 ,pierre4 ,enfin1 il faut1 confiant dans le viens sorti de la bouche de ,dieu1 marcher jusqu' la fin sur les flots1 sans l'ombre de doute1 sans l'ombre d'incertitude1 sans l'ombre d'inquitude1 certains que si nous marchons avec foi et fidlit1 tout nous sera facile dans la voie o ,jsus nous appelle et cela par la vertu de cette parole3 ,viens4 ,marchons donc dans la voie o ,il nous appelle avec une foi absolue1 car le ciel et la terre passeront1 mais ,sa parole ne passera pas6 ,st ,,mathieu1 #ae1 #bh4 ,o femme1 ta foi est grande6 qu'il te soit fait comme tu veux4 ,notre-,seigneur loue la ,chananenne d'avoir continu ,le prier malgr ,ses refus et d'avoir eu foi en ,lui1 en ,sa puissance1 en ,sa bont2 et1 cause de cette foi et de cette insistance1 ,il lui accorde sa demande444 ,c'est ainsi que nous serons exaucs chaque fois que nous ,le prierons avec foi et insistance444 ,notre-,seigneur n'a pas chang depuis le temps qu',il parcourait les confins de ,tyr2 l'homme change1 mais ,dieu ne change pas4 ,il est exactement le mme qu'alors3 mme divinit1 mme puissance2 mme bont1 mme compassion pour les hommes1 mme volont d'exaucer la prire et la foi3 demandons donc444 ,st ,,mathieu1 #af1 #h4 ,pourquoi pensez-vous1 gens de peu de foi1 que vous n'avez pas de pains8 ,notre-,seigneur ne permet donc pas ,ses serviteurs de douter qu'ils auront toujours le pain quotidien dans la mesure o cela est bon pour leurs mes444 ,et c'est bien juste qu',il leur dfende tout doute1 toute inquitude1 tout souci cet gard2 c'est trs juste pour deux raisons3 d'abord1 parce qu',il leur a dit3 ,cherchez mon ,royaume et sa justice1 et tout le reste vous sera donn par surcrot4 ,par ces paroles1 ,notre-,seigneur s'est engag donner tous ceux qui se feraient ,ses disciples1 qui embrasseraient la pauvret1 la vie religieuse1 pour ,le suivre1 leur donner le ncessaire 7dans la mesure o cela leur est bon71 pourvu qu'ils cherchent ,le bien servir2 douter1 aprs cela1 si on aura le ncessaire1 avoir des soucis pour des choses temporelles1 c'est1 pour des religieux1 ne pas croire la parole de ,jsus1 c'est ,lui faire la plus mortelle injure444 ,secondement1 quand on aime1 on ne songe qu' une chose3 l'tre aim2 on ne s'inquite que d'une chose3 du bien de l'tre aim1 de sa possession2 pour les autres choses1 on est absolument incapable d'y attacher le moindre prix1 la moindre importance444 ,quand on aime1 une seule chose existe3 l'tre aim2 le reste du monde est comme un nant1 il n'existe pas444 ,si un cur aime ,dieu1 peut-il s'y trouver place pour des inquitudes1 des soucis matriels8 ,st ,,marc1 #aa1 #bb1 #bc1 #bd4 ,ayez foi en ,dieu444 ,tout ce que vous demanderez dans la prire1 croyez que vous le recevrez et cela vous sera donn444 ,combien de fois ,vous nous rptez ces paroles1 mon ,dieu1 dans tous les vangiles et dans les mmes termes6444 ,combien il faut qu'elles soient importantes pour que ,vous nous les inculquiez avec tant d'insistance6 ,faites-moi donc la grce1 mon ,dieu1 de bien m'en pntrer444 ,tout ce que je ,vous demande1 pourvu que je ,vous le demande avec foi1 avec confiance que je le recevrai de ,vous1 ,vous me l'accorderez2 pourvu1 toutefois1 que je ne ,vous demande pas une chose qui me soit nuisible1 ou un bien mdiocre qui parat grand mes yeux1 et la place duquel ,vous voulez me donner un bien vraiment grand444 ,vous tes un ,pre1 et un ,pre tout-puissant et infiniment sage1 comme infiniment bon et tendre4 ,vous dites ,votre petit enfant1 tout petit1 bgayant peine et ne marchant qu' l'aide de ,votre main1 ,vous lui dites3 ,tout ce que tu me demanderas1 je te le donnerai1 pourvu que tu le demandes avec confiance444 ,et ,vous le lui donnez1 avec quelle facilit1 cela va sans dire1 avec quel empressement1 quand ses demandes sont raisonnables1 surtout quand elles rpondent ,vos dsirs1 aux sentiments que ,vous voulez voir en lui1 quand elles sont conformes ce que ,vous dsirez ,vous-mmes plus ardemment que lui6 ,s'il ,vous demande des jouets coupants1 tranchants1 dangereux1 ,vous les lui refusez1 par bont pour lui1 mais ,vous l'en consolez en lui donnant la place d'autres douceurs sans danger2 s'il ,vous demande avec grande insistance d'aller dans un lieu o ,vous voyez qu'il ne retirera pas grand bien1 ,vous ne lui donnez pas le faux bien qu'il demande1 mais ,vous lui accordez le vrai bien qu'il demanderait s'il voyait clair1 et ,vous le prenez par la main pour le conduire1 non o il avait envie d'aller1 mais o il est1 pour lui1 le meilleur qu'il aille444 ,,deuxi,,me ,,partie ,le serviteur des ,clarisses ,au cours des six annes de sa vie ,la ,trappe1 s'affirme la vocation la plus exceptionnelle1 en nos temps1 et qui devait entraner ,charles de ,foucauld dans les plus dures solitudes du monde4 ,au dbut de #ahig1 l'heure allait venir1 pour lui1 de renouveler ses vux de trappiste4 ,ils ne seront pas renouvels4 ,le vicomte de ,foucauld1 avec l'approbation de ses suprieurs qui reconnaissent un appel particulier1 quitte la ,trappe1 et s'offre comme serviteur1 jardinier1 commissionnaire d'un couvent de ,clarisses1 ,nazareth1 et vit de la sorte environ trois annes1 de #ahig #aijj4 ,,retraite ,,faite ,a ,,nazareth du #e au #ae novembre #ahig ,charles de ,foucauld habitait alors dans une cabane en planches1 sorte de gurite couverte en tuiles1 adosse au mur de clture des ,clarisses1 et o l'on serrait1 nagure1 les outils de jardinage4 ,pendant sa retraite1 ,charles de ,foucauld mditait1 soit dans cette cellule1 soit dans la chapelle du ,couvent1 devant le ,saint-,sacrement expos4 ,de l des allusions1 tantt au silence de la campagne1 tantt la prsence de ,notre-,seigneur dans l',hostie4 ,,objet ,,de ,,la ,,retraite ,mon ,seigneur et mon ,dieu1 qui tes ici prsent1 qui tes en moi et autour de moi1 je ,vous adore de toute mon me2 merci de ,vos bienfaits infinis1 pardon de mes infidlits sans nombre1 secourez-moi1 afin que je ,vous console le plus possible pendant tous les instants de ma vie444 ,tcher de mieux connatre ,votre volont sur moi pour mieux la faire 7et mieux procurer ,votre bien71 voil le double but de cette petite retraite444 ,bnissez-la1 mon ,dieu1 je la fais en vue de ,vous seul1 non pour moi1 mais pour ,vous2 non pour les autres1 mais pour ,vous444 ,je dois m'aimer et aimer les autres1 mais en vue de ,vous3 c'est le secondaire1 ,vous tes le principal1 mon ,dieu et mon ,tout1 ,vous qui seul avez l'tre444 ,faites1 mon ,dieu1 que je la fasse le mieux possible1 en ,vous1 par ,vous et pour ,vous1 et qu'elle me serve ,vous connatre1 ,vous aimer2 connatre ,votre volont1 la faire2 tout cela pour consoler le plus possible ,votre ,cur1 ce qui est la seule chose que je dsire4 ,amen1 amen4 ,,dieu4 ,,ses ,,perfections1 ,,sa ,,pr,,sence ,mon ,dieu1 que ,vous tes bon6 ,ce matin1 j'tais dans cette chre petite cellule o il fait si doux passer ,vos pieds les heures silencieuses de la nuit1 tre en tte--tte avec ,vous pendant que tout dort sur la terre1 seul ,vous adorer1 me tenir ,vos genoux1 vous disant que je ,vous aime pendant que tout est enseveli dans l'obscurit1 le silence et le sommeil6444 ,mais1 maintenant1 c'est la grce des grces444 ,je suis devant le ,saint-,sacrement1 et le ,saint-,sacrement expos6444 ,quelle flicit6 que je suis prs de ,vous1 contre ,vous1 mon ,dieu6 ,faites que j'y sois comme je le dois1 donnez-moi les penses1 les paroles que je dois avoir1 en ,vous1 par ,vous et pour ,vous6444 ,merci1 mon ,dieu1 de commencer cette retraite un jour d'exposition du ,saint ,sacrement6 ,vous voulez donc ne pas laisser une seule grce sans me la faire8 ,merci1 merci6 mon ,dieu1 merci de vos grces1 merci parce qu'elles sont trs douces1 merci parce que je sens le besoin que j'en ai1 et combien ma misre1 ma lchet1 ma tideur exceptionnelles ont besoin d'un secours exceptionnel444 ,vous proportionnez ,vos secours1 non aux mrites1 mais aux besoins1 bien heureusement3 ,vous tes venu pour les malades1 non pour les sains1 comme je le sens bien6444 ,comme en me sentant aim1 press sur ,votre ,cur1 mon ,bien-,aim ,jsus1 mon ,dieu1 mon ,matre1 ,vous qui me permettez de ,vous appeler mon ,divin poux1 je sens le besoin que j'ai de ,vos tendresses1 de ,vos caresses1 cause de ma faiblesse infinie6 ,vous voulez que1 dans cette retraite1 je considre d'abord ,vous1 ,vous ,dieu et ,vous ,jsus1 ,dieu et ,homme444 puis1 que je considre ce que ,vous voulez de moi1 c'est--dire mon devoir1 c'est--dire ma vie1 moi1 puisque toute ma vie1 tout moi ne doit tre que l'accomplissement de mes devoirs1 de ,votre volont444 ,faites qu'il en soit ainsi1 qu'il n'y ait plus jamais de diffrence entre moi et l'accomplissement de ,votre volont4 ,o mon ,dieu1 puissent toujours ces deux termes tre identiques1 en ,vous1 par ,vous1 pour ,vous6 ,amen4 ,considrer ,dieu444 moi1 ver de terre1 porter mes yeux sur ,vous1 l',infini6 ,comment cela est-il possible6 ,et1 pourtant1 cela est possible1 ,vous nous l'enseignez1 et mme c'est un devoir444 ,des seules choses naturelles1 nous pouvons et devons nous lever ,vous3 montant de la beaut matrielle la beaut d'une belle me1 des choses spirituelles1 montant de degr en degr dans l'chelle des tres1 nous devons venir l'ide de l',esprit parfait1 ajoutant des perfections1 retranchant des imperfections1 tendant la beaut des perfections jusqu' l'excellence qui surpasse tout1 nous devons arriver l'ide de ,vous1 mon ,pre444 ,mon ,crateur1 mon ,pre1 mon ,bien-,aim1 ,vous qui tes l1 trois mtres de moi1 sous l'apparence de cette ,hostie1 ,vous tes la ,beaut suprme2 toute beaut cre1 beaut de la nature1 du ciel au coucher du soleil1 de la mer unie comme une glace sous un ciel bleu1 des forts sombres1 des jardins fleuris1 des montagnes1 des grands horizons des dserts1 des neiges et des glaciers1 beaut d'une belle me se refltant sur un beau visage1 beaut d'une belle action1 d'une belle vie1 d'une grande me1 toutes ces beauts ne sont que le plus ple reflet de la ,vtre1 mon ,dieu4 ,tout ce qui a charm mes yeux en ce monde1 n'est que le plus pauvre1 le plus humble reflet de votre ,beaut infinie6444 ,o mon ,dieu1 faites-moi cette grce de ne voir que ,vous1 que ,vous dans les cratures2 de ne jamais m'arrter elles1 de ne jamais voir la beaut matrielle ou spirituelle qui est en elles1 comme quelque chose d'elles1 mais seulement comme quelque chose de ,vous4 ,faites-moi percer les voiles1 ne jamais rester ce pauvre compos de nant et d'tre si ruineux1 si dfaillant1 si rien1 mais en tout l'tre que je vois en une crature1 passer aussitt au-dessus des apparences1 et voir1 au del du pauvre compos1 l'tre par essence1 qui l'tre appartient tout entier et qui en a jet une parcelle sur cette crature qui nous plat4 ,si cette parcelle nous semble si belle1 combien est beau l'tre parfait qui l'a jete comme une aumne1 comme un sou donn un pauvre6 ,mon ,dieu1 faites-moi cette grce que ,vous ftes ,sainte ,thrse1 de ne plus jamais attribuer aux cratures les biens matriels ou spirituels qui sont en elles1 de ne jamais m'y arrter1 car ils ne viennent pas d'elles1 mais de l'tre ,souverain444 ,m'y arrter serait une indlicatesse1 une ingratitude1 un abus de confiance1 car ,dieu ne donne cette beaut aux cratures et ne porte mon me en tre ravie1 que pour ,se laisser entrevoir par moi1 pour m'attirer ,lui1 pour exciter ma reconnaissance pour ,sa bont1 mon amour pour ,sa beaut1 et me faire monter jusqu' ,son trne1 et y tablir la vie de mon me dans l'adoration1 la contemplation merveille1 la gratitude444 ,avoir toute ma conversation dans les cieux1 puisque la vue de la terre ne fait que me laisser deviner ,vos beauts et ,vos tendresses444 444 ,et il n'est pas loin de moi1 cet tre parfait1 cet tre qui est tout l'tre1 qui est seul l'tre vritable1 qui est toute beaut1 bont1 amour1 sagesse1 science1 intelligence4 ,les cratures en qui j'admire quelques reflets de ses perfections1 sur lesquelles tombe un petit rayon de ce soleil infini1 sont hors de moi1 distantes de moi1 spares de moi1 mais ,vous1 mon ,dieu1 ,vous la ,perfection1 la ,beaut1 la ,vrit1 l',amour infini et essentiel1 ,vous tes en moi1 ,vous tes autour de moi444 ,vous me remplissez tout entier4441 il n'est aucune parcelle de mon corps que ,vous ne remplissiez1 et1 autour de moi1 ,vous me touchez de plus prs que l'air o je me meus444 ,que je suis heureux6 quelle flicit6 tre uni ce point la ,perfection mme2 vivre en ,elle1 ,la possder vivante en moi6444 ,mon ,dieu qui tes en moi et en qui je suis1 faites-moi comprendre ma flicit1 et faites-moi comprendre mes devoirs6444 ,mon ,dieu1 daignez me donner ce sentiment continuel de ,votre prsence1 de ,votre prsence en moi et autour de moi444 et1 en mme temps1 cet amour craintif qu'on prouve en prsence de ce qu'on aime passionnment1 et qui fait qu'on se tient devant la personne aime1 sans pouvoir dtacher d'elle les yeux1 avec un grand dsir et une pleine volont de faire tout ce qui lui plat1 tout ce qui est bon pour elle et une grande crainte de faire1 dire ou penser quelque chose qui lui dplaise ou lui fasse du mal444 ,en ,vous1 par ,vous et pour ,vous4 ,amen4 ,,pens,,es ,,de ,,dieu ,je dois tcher de vous connatre1 mon ,dieu1 afin de mieux ,vous aimer2 plus je ,vous connatrai1 plus je ,vous aimerai1 parce que tout en ,vous est parfait1 admirable1 aimable3 ,vous connatre un peu plus1 c'est voir beaut plus tincelante1 plus transparente1 c'est tre plus ravi d'amour444 ,vous tes penses1 paroles et action1 mon ,dieu4--,vous ,vous rflchissez sans cesse ,vous-mme dans ,votre propre esprit444 ,vos penses ne varient pas444 ,vous ,vous voyez toujours ,vous-mme1 ,vos perfections1 et1 en ,vous1 ,vos uvres1 ,vos uvres prsentes et venir et toutes ,vos uvres possibles1 dans tous les sicles et tous les temps4 ,vous ,vous voyez1 car ,vous tes ,intelligence444 ,vous ,vous aimez1 car ,vous tes ,volont444 ,vous ,vous aimez infiniment1 et cela ncessairement1 car ,vous tes juste1 et tant juste1 ,vous aimez infiniment l'tre infiniment aimable1 infiniment parfait1 ,vous-mme444 ,mon ,dieu qui tes en moi1 autour de moi1 mon ,seigneur ,jsus1 mon ,dieu qui tes si prs de moi dans cette ,hostie expose1 voil donc ce que sont ,vos penses3 un regard et un amour444 ,un regard sur ,vous-mme1 sur ,vous seul3 et de ce regard sur ,vous seul1 ,vous voyez toutes ,vos uvres4 ,un amour souverain1 infini1 pour ,vous-mme1 amour ncessaire et qui ne peut pas ne pas tre1 parce qu',il est la consquence de ,votre justice infinie2 et1 dans cet amour1 ,vous aimez ,vos uvres1 d'une part cause de ,vous1 parce qu'elles viennent de ,vous1 sont les uvres de l'tre infiniment aimable et aim2 de l'autre1 cause de la beaut qui est en elles1 de la parcelle d'tre1 du reflet de beaut divine que ,vous avez jet en chacune d'elles et qui est quelque chose de bon et d'aimable2 d'autre part1 enfin1 par pure bont1 quoniam bonus1 parce que ,vous tes bon et qu'il ,vous est naturel d'aimer444 ,,paroles ,,et ,,actions ,,de ,,dieu ,vous parlez1 mon ,dieu1 aux hommes1 de deux manires surtout1 haute voix pourrait-on dire1 et voix basse444 ,a haute voix par ,vos livres inspirs1 la ,sainte criture2 voix basse par tout ce qu'inspire ,votre grce1 par toutes les paroles intrieures que ,vous inspirez aux fidles444 ,parlez-,vous aux purs esprits8 ,comment8 ,a qui parlez-,vous encore8 ,je l'ignore1 mon ,dieu4 ,vous tes infini1 je suis un point1 un atome4 ,que sais-je de ,vous8 ,assez pour connatre que ,vous tes l',infini1 l'tre1 la ,perfection1 et cela suffit pour me montrer que je dois ,vous aimer sans mesure2 pourtant1 je me rjouis de ,vous mieux connatre dans le ciel2 en voyant mieux ,vos beauts1 je ,vous aimerai davantage444 ,j,,sus1 ,,son ,,incarnation1 ,,sa ,,naissance #f novembre #ahig4 ,mon ,seigneur et mon ,dieu1 quelle douce journe3 c'est ,vous1 mon ,seigneur ,jsus1 qui serez aujourd'hui le sujet de mes mditations444 ,oui1 mon ,dieu1 ,vous tes constant1 fidle1 ,vous me continuez ,vos grces1 ,vos ,saints et ,vos ,anges continuent m'aider444 il n'y a que moi qui ne m'aide pas2 ,vous me poussez au bien et ,vous me comblez de grces1 tout m'y aide au ciel et sur la terre6444 ,moi seul1 je mets obstacle par ma lchet1 ma faiblesse1 ma tideur444 99 99 99 99 99 ,l',incarnation a sa source dans la bont de ,dieu444 ,mais1 une chose apparat d'abord1 si merveilleuse1 si tincelante1 si tonnante1 qu'elle brille comme un signe blouissant3 c'est l'humilit infinie que contient un tel mystre444 ,dieu1 l'tre1 l',infini1 le ,parfait1 le ,crateur1 le ,tout-,puissant1 immense1 souverain ,matre de tout1 se faisant homme1 s'unissant une me et un corps humain1 et paraissant sur la terre comme un homme et le dernier des hommes444 99 99 99 99 99 ,et l'estime du monde1 qu'est-ce8 ,convenait-il que ,dieu la cherche8 ,voyant le monde des hauteurs de la divinit1 tout y est gal ,ses yeux3 le grand1 le petit1 tout est galement fourmi1 ver de terre444 ,ddaignant toutes ces fausses grandeurs qui sont1 en vrit1 de si extrmes petitesses1 ,dieu n'a pas voulu s'en revtir444 ,et comme ,il venait sur la terre et pour nous racheter et pour nous enseigner1 et pour ,se faire connatre et aimer1 ,il a tenu nous donner1 ds ,son entre dans ce monde1 et pendant toute ,sa vie1 cette leon du mpris des grandeurs humaines1 du dtachement complet de l'estime des hommes444 ,il est n1 ,il a vcu1 ,il est mort dans la plus profonde abjection et les derniers opprobres1 ayant pris une fois pour toutes tellement la dernire place que nul n'a jamais pu tre plus bas que ,lui444 ,et s',il a occup avec tant de constance1 tant de soin cette dernire place1 c'est pour nous instruire1 pour nous apprendre que les hommes et l'estime des hommes ne sont rien1 ne valent rien2 qu'il ne faut pas mpriser ceux qui occupent les plus basses des plus basses conditions2 que les plus pauvres1 les plus abjects ne doivent pas s'attrister de leur bassesse3 ils sont prs de ,dieu1 prs du ,roi des rois de ce monde2 c'est pour nous apprendre que notre conversation n'tant pas de ce monde1 nous ne devons faire aucun cas de la figure de ce monde4441 mais ne vivre que pour ce royaume des cieux que le ,dieu-,homme voyait ds ici-bas par la vision batifique1 et que nous devons considrer sans cesse des yeux de la foi1 marchant en ce monde comme si nous n'tions pas de ce monde1 sans souci des choses extrieures1 ne nous occupant qu' une chose3 regarder1 aimer notre ,pre ,cleste1 et faire ,sa volont444 ,rsolutions4--,dans mes penses1 mes paroles1 mes actions1 soit pour moi1 soit pour le prochain1 ne faire aucun cas de la grandeur1 de l'illustration1 de l'estime humaine1 mais estimer autant les plus pauvres que les plus riches444 ,faire autant de cas du dernier ouvrier que du prince1 puisque ,dieu a paru comme le dernier ouvrier444 ,pour moi1 chercher toujours la dernire des dernires places1 pour tre aussi petit que mon ,matre1 pour tre avec ,lui1 pour marcher derrire ,lui1 pas pas1 en fidle domestique1 fidle disciple1 et1 puisque dans ,sa bont infinie1 incomprhensible1 ,il daigne me permettre de parler ainsi1 en fidle frre1 en fidle pouse444 ,en consquence1 arranger ma vie de manire tre le dernier1 le plus mpris des hommes1 pour la passer avec mon ,matre1 mon ,seigneur1 mon ,frre1 mon poux1 qui a t l'abjection du peuple1 et l'opprobre de la terre1 un ver et non un homme444 ,vivre dans la pauvret1 l'abjection1 la souffrance1 la solitude1 le dlaissement1 pour tre1 dans la vie1 avec mon ,matre et mon ,frre1 mon poux1 mon ,dieu1 qui a vcu ainsi toute sa vie et m'en donne un tel exemple ds sa naissance4 ,j,,sus1 ,,sa ,,vie ,,cach,e ,mon ,jsus1 qui tes si prs de moi1 inspirez-moi ce qu'il faut que je pense de ,votre vie cache444 ,il descendit avec eux et alla ,nazareth1 et ,il leur tait soumis444 ,il descendit1 s'enfona1 s'humilia444 ce fut une vie d'humilit3 ,dieu1 vous paraissez homme2 homme1 ,vous ,vous faites le dernier des hommes2 ce fut une vie d'abjection1 jusqu' la dernire des dernires places2 ,vous descendtes avec eux pour y vivre de leur vie1 de la vie des pauvres ouvriers1 vivant de leur labeur2 ,votre vie fut1 comme la leur1 pauvret et labeur2 ils taient obscurs1 ,vous vctes dans l'ombre de leur obscurit2 ,vous alltes ,nazareth1 petite ville perdue1 cache dans la montagne1 d'o rien de bon ne sortait1 disait-on2 c'tait la retraite1 l'loignement du monde et des capitales1 ,vous vctes dans cette retraite444 ,vous leur tiez soumis1 soumis comme un fils l'est son pre1 sa mre2 c'tait une vie de soumission1 de soumission filiale2 ,vous obissiez en tout ce qu'obit un bon fils4 ,si un dsir de ,vos parents n'tait pas selon la vocation divine que ,vous aviez1 ,vous ne l'accomplissiez pas1 ,vous obissiez ,dieu plutt qu'aux hommes1 comme quand ,vous resttes trois jours ,jrusalem2 mais1 sauf le cas o la vocation que ,vous aviez demandait que ,vous ne ,vous rendiez pas leurs dsirs1 ,vous ,vous y rendiez en tout1 tant en tout le meilleur des fils1 et par consquent1 non seulement obissant leurs moindres dsirs1 mais les prvenant1 faisant tout ce qui pouvait leur faire plaisir1 les consoler1 leur rendre la vie douce et agrable1 tchant de tout votre cur de les rendre heureux1 tant le modle des fils1 et ayant toutes les attentions possibles pour ,vos parents1 dans la mesure1 bien entendu1 que permettait ,votre vocation444 ,mais ,votre vocation1 c'tait d'tre parfait et ,vous ne pouviez pas ne pas tre parfait1 ,fils ternel1 ,fils ,dieu4 ,aussi1 pendant ces trente annes1 ftes-,vous le fils le plus tendre1 le plus prvenant1 le plus soumis1 le plus aimable1 le plus consolant1 faisant tout le plaisir possible ,vos parents1 les aidant1 les soutenant1 les encourageant dans le labeur quotidien1 en prenant pour ,vous la plus grande part possible pour les reposer1 ne les contredisant jamais moins de ncessit pour la gloire de ,dieu1 et1 alors1 avec quelle douceur1 quelle bont1 quelle tendresse1 qui rendait la contradiction plus douce qu'un acquiescement1 et la faisait comme une rose cleste1 ayant toutes les attentions1 les grces1 les dlicatesses1 les prvenances1 les amabilits qui rendent la vie si douce quand elles sont faites par une belle me6444 n'omettant rien de ce qui pouvait consoler ,vos parents et faire1 de leur petite maison1 ce qu'elle tait3 un ciel444 ,voil ce que fut ,votre vie ,nazareth1 ici1 puisque j'ai l'infini bonheur1 la grce incomparable de vivre dans ce ,nazareth chri6 ,merci6 merci6 ,votre vie tait celle du modle des fils1 vivant entre un pre et une mre pauvres ouvriers4 ,c'tait la moiti de ,votre vie1 celle qui regarde la terre1 tout en rpandant sur le ciel un parfum cleste444 ,c'tait la partie visible4 ,la partie invisible1 c'tait la vie en ,dieu1 la contemplation de tout instant4 ,vous travailliez1 ,vous consoliez vos parents1 ,vous ,vous entreteniez trs tendrement et saintement avec eux1 ,vous priiez avec eux durant le jour4441 mais comme ,vous priiez aussi dans la solitude et l'ombre de la nuit1 comme ,votre me s'exhalait en silence6444 ,toujours1 toujours1 ,vous priiez1 ,vous priiez tout instant1 puisque prier1 c'est tre avec ,dieu et que ,vous tes ,dieu2 mais comme ,votre me humaine prolongeait cette contemplation pendant les nuits1 comme1 pendant tous les moments du jour1 elle s'unissait ,votre divinit6444 ,comme ,votre vie tait un panchement continuel en ,dieu1 un regard continuel vers ,dieu2 contemplation continuelle de ,dieu1 en tous ,vos instants6444 ,et qu'tait cette prire1 qui faisait la moiti de ,votre vie ,nazareth8 ,c'tait1 d'abord et surtout l'adoration1 c'est--dire la contemplation1 l'adoration muette qui est la plus loquente des louanges ,tibi silentium laus2 cette admiration muette1 qui renferme la plus passionne des dclarations d'amour1 comme l'amour d'admiration est le plus ardent des amours444 ,puis1 secondairement1 en second lieu et prenant moins de temps1 l'action de grce3 action de grce1 d'abord de la gloire de ,dieu1 de ce que ,dieu est ,dieu1 puis des grces faites la terre et toutes les cratures2 le cri de pardon1 pardon pour tous les pchs commis contre ,dieu1 pardon pour ceux qui ne demandent pas pardon2 acte de contrition pour le monde entier1 douleur de voir ,dieu offens2 la demande1 demande de la gloire de ,dieu1 que ,dieu soit glorifi par toutes les cratures1 que ,son rgne arrive parmi elles1 que ,sa volont se fasse en elles1 comme parmi les anges1 et que ces pauvres cratures reoivent1 au spirituel et au temporel1 tout ce dont elles ont besoin et soient enfin dlivres de tout mal1 en ce monde et dans l'autre444 ,et que les grces se rpandent en particulier en abondance sur ceux que la volont divine a mis auprs de ,jsus1 autour de ,lui3 ,sa mre1 ,son pre1 ,ses cousins1 ,ses amis1 les mes qui ,l'aiment1 ceux qui s'attachent ,lui444 ,j,,sus1 ,,sa ,,vie ,,publique ,mon ,seigneur ,jsus1 comme il sera doux de penser encore toute cette journe ,vous6444 ,toutes mes journes doivent y tre occupes3 travaillant1 priant1 parlant1 toujours1 sauf quand je dors1 je prie et je dois penser ,vous1 ,vous regarder1 puisque ,vous tes l4 ,je le fais bien mal1 mais je dsire tellement le mieux faire que j'espre y parvenir par ,votre grce3 faites-moi cette grce6444 ,mais1 aujourd'hui1 il faut non seulement faire cela1 mais il ne faut faire que cela3 non seulement il faut ,vous regarder1 mais il faut ne pas faire autre chose que ,vous regarder6 ,quel bonheur1 que ,vous tes bon de me le donner6 ,que je suis heureux6444 ,mon ,dieu1 me voici ,vos pieds dans ma cellule2 il fait nuit1 tout se tait1 tout dort4 ,je suis le seul1 peut-tre1 en ce moment1 ,nazareth ,vos pieds444 ,qu'ai-je fait pour mriter ces grces8444 ,merci1 merci6444 ,que je suis heureux6 ,je ,vous adore profondment1 mon ,dieu1 je ,vous adore de toute mon me et je ,vous aime de toutes les forces de mon cur4 ,je suis ,vous1 ,vous seul1 tout mon tre est ,vous1 il est ,vous ncessairement1 malgr moi1 et il est ,vous volontairement1 de tout mon cur2 faites de moi ce qu'il ,vous plaira3 faites-moi faire cette retraite comme il ,vous plaira4 ,soyez parfaits comme votre ,pre cleste est parfait1 me rpondez-,vous444 eh bien1 mon ,dieu1 faites-la moi faire le plus parfaitement possible1 en ,vous1 par ,vous1 pour ,vous4 ,amen4 ,votre vie publique1 mon ,seigneur ,jsus1 que fut-ce8444 --,je tche de sauver les hommes par la parole et les uvres de misricorde1 au lieu de me contenter de les sauver par la prire et la pnitence comme je le faisais ,nazareth444 ,mon zle des mes parat au dehors444 ,cependant ma vie1 tout en devenant trs extrieure1 garde une portion de vie solitaire 7souvent je me retire une nuit1 quelques jours entiers dans la solitude pour y prier7 et reste une vie de prire1 de pnitence1 de recueillement intrieur4 ,et1 en dehors du temps consacr l'vanglisation4441 une vie de solitude444 ,cette vie fut une vie de fatigue2 ces courses continuelles1 ces longs discours1 ces retraites au dsert1 sans abri1 n'allaient pas sans grandes fatigues444 de souffrance matrielle3 l'intemprie des saisons1 les nuits sans abri1 la nourriture prise irrgulirement1 selon le temps laiss par les travaux1 amenaient des souffrances2 de souffrances morales3 l'ingratitude des hommes2 leurs oreilles se fermant ma voix1 leur mauvaise volont1 leur endurcissement1 toutes les misres humaines des corps et des mes touches du doigt chaque jour2 la vue du petit nombre des sauvs1 du grand nombre des damns2 les douleurs humaines2 les souffrances des justes1 celles de ma mre2 la vision grandissante et approchante de ma passion2 les perscutions1 les inimitis1 rpondant mes paroles de salut1 mon amour offert tous1 l'ingratitude surtout de cette race infidle et perverse1 tout cela faisait gmir mon ,cur tendre et compatissant4442 de perscution1 j'tais perscut partout et par tous1 ,jrusalem et ,nazareth2 on voulait me lapider et me prcipiter4441 partout1 dans les villes et les villages1 pharisiens1 scribes1 ,sadducens1 ,hrodiens1 cherchaient me perdre1 me tendaient des piges1 m'insultaient en secret et en public1 m'appelant possd1 dmon1 sducteur1 imposteur1 me dnonant aux prtres4441 les gentils me mprisaient comme ils mprisaient les ,isralites444 ,en tous lieux1 ma vie tait menace1 soit par ,hrode1 soit par les ,pharisiens4 ,j'tais oblig de fuir de lieu en lieu444 ,plusieurs fois on voulut mettre la main sur ,moi1 et je ne me sauvai que par miracle444 ,ce fut un temps de courage contre les hommes1 les reprenant ouvertement de leurs fautes1 les en chtiant mme1 dmasquant en public les hypocrites1 proclamant la doctrine divine en face de ses ardents et puissants contradicteurs1 criant la vrit la face d'une foule ameute qui la repoussait2 faisant1 au milieu du temple et des synagogues1 les uvres mmes pour lesquelles on m'accusait et me condamnait2 avec quel courage je parlais1 dans le temple de ,jrusalem1 tout ce peuple qui avait sans cesse une pierre la main pour me lapider1 et dans ces synagogues de ,galile o les ,pharisiens grinaient des dents contre ,moi et faisaient mille complots pour me perdre6444 ,amour de la vrit1 je l'ai toujours eu1 ,moi qui suis la ,vrit mme1 mais comme je l'ai montre en la rpandant avec tant de zle au milieu de tant de prils et de peines1 comme j'ai fait voir son prix6444 ,humilit3 j'ai t humble en me faisant baptiser par ,jean4441 humble en dfendant si souvent mes aptres de proclamer que j'tais le ,fils de ,dieu2 humble en cachant mes bienfaits1 mes miracles2 en disant si souvent ceux que je gurissais de n'en rien dire personne2 humble en fuyant de ville en ville durant la perscution1 ,moi1 le ,tout-,puissant qui1 d'un mot1 pouvait 7et combien justement71 anantir mes ennemis444 ,j,,sus1 ,,sa ,,passion ,votre ,passion1 mon ,dieu1 voil ce que ,vous voulez que je mdite3 faites ,vous-mme mes penses2 car toujours je suis impuissant devant de telles visions6444 ,la ,passion444 quels souvenirs6444 les soufflets et les coups des valets des pontifes3 prophtise et dis qui t'a frapp444 le silence devant ,hrode et ,pilate444 la flagellation444 le couronnement d'pines444 le chemin de la croix444 le crucifiement444 la ,croix444 444 ,mon ,pre1 je remets mon me entre ,vos mains6444 ,quelles visions1 mon ,dieu1 quels tableaux6 ,quelles larmes1 si je ,vous aime6 ,quels remords1 si je songe que c'est pour expier dignement mes pchs que ,vous avez souffert ainsi6 ,quelle motion1 si je songe que si ,vous avez t au-devant de ces tourments1 si ,vous les avez voulus1 c'est aussi pour me prouver ,votre amour1 pour me le dclarer travers les sicles6 ,quel remords de ,vous aimer si peu6 ,quel remords de faire si peu pnitence des pchs pour lesquels ,vous avez fait une telle pnitence6 ,quel dsir de ,vous aimer enfin1 mon tour1 et de ,vous prouver mon amour par tous les moyens possibles6444 ,quels sont ces moyens1 mon ,dieu1 comment ,vous aimer2 comment ,vous dire que je ,vous aime8444 ,celui qui m'aime1 c'est celui qui fait mes commandements444 ,nul n'a un plus grand amour que celui qui donne sa vie pour ce qu'il aime4 ,faire ,vos commandements1 ,mandata1 c'est--dire accomplir non seulement les ordres1 mais les conseils1 se conformer aux moindres avis1 aux moindres exemples4 ,parmi ,vos conseils1 un des premiers est de ,vous imiter3 ,suivez-moi444 ,celui qui me suit ne marche pas dans les tnbres444 ,je vous ai donn l'exemple pour que1 comme j'ai fait1 vous fassiez aussi444 ,le serviteur est parfait s'il est comme son matre4 ,suivre le plus exactement possible tous ,vos enseignements et ,vos exemples pendant que nous sommes en vie1 et mourir pour ,votre nom1 voil le moyen de ,vous aimer et de ,vous prouver que nous ,vous aimons2 c'est ,vous-mme qui nous le dites dans l'vangile1 mon ,dieu6444 ,l'amour demande encore une chose1 mon ,dieu1 et l'vangile me le dit aussi1 non par ,vos paroles1 mais par l'exemple de la ,sainte ,vierge1 de sainte ,magdeleine au pied de la ,croix3 ,stabat ,mater4 ,la ,compassion1 pleurer ,vos douleurs444 la vrit c'est une grce3 je ne puis1 de moi-mme1 en face du spectacle de ,votre croix1 tirer des gmissements de ce cur de pierre1 tant il est1 hlas6 effroyablement endurci444 mais je dois ,vous demander du moins cette compassion1 et puisqu'elle ,vous est due1 je dois vous la demander pour pouvoir ,vous la donner444 ,je dois ,vous demander tout ce que je dois ,vous donner444 ,mon ,dieu1 puisque1 dans les abmes de ,votre misricorde1 dans les trsors de ,vos mystrieuses et infinies bonts1 ,vous m'avez fait cette grce de vivre sous ce ciel et sur cette terre o ,vous avez vcu1 de fouler ce sol que ,vous avez foul1 et que ,vous avez1 hlas1 arros de ,vos larmes1 de ,vos sueurs et de ,votre sang1 ne me laissez pas parcourir sans larmes ces lieux tmoins de ,vos douleurs2 ne me laissez pas baiser sans larmes les traces de ,vos pas ,gethsmani1 sur la voie douloureuse1 au prtoire1 au ,calvaire2 donnez-moi un cur de chair au lieu de mon cur de pierre1 et puisque ,vous me faites cette grce inoue3 me permettre de baiser cette terre si sainte1 faites-moi celle de la baiser avec l'me1 le cur1 les larmes que ,vous voulez que j'aie1 que c'est mon devoir d'avoir1 mon ,seigneur1 mon ,roi1 mon ,matre1 mon poux1 mon ,frre1 mon ,bien-,aim1 mon ,sauveur1 mon ,dieu6444 ,rsolution4--,demander1 dsirer et1 s'il plat ,dieu1 souffrir le martyre pour aimer ,jsus du grand amour444--,zle des mes1 amour ardent du salut des mes qui1 toutes1 ont t rachetes d'un singulier prix4--,ne mpriser personne1 mais dsirer le plus grand bien de tous les hommes1 puisque tous sont couverts1 comme d'un manteau1 du sang de ,jsus444 ,faire mon possible pour le salut de toutes les mes1 selon mon tat1 puisque toutes ont cot si cher ,jsus1 et ont t tant aimes de ,lui et le sont encore6 tre parfait1 tre saint1 moi pour qui ,jsus a eu tant d'estime qu',il a donn pour moi tout ,son sang4 ,avoir de grands dsirs de perfection1 croire tout possible pour la gloire de ,dieu1 quand mon confesseur me prescrit de faire une chose3 comment ,dieu me refuserait-il une grce1 aprs avoir donn pour moi tout ,son sang8 ,horreur infinie du pch et de l'imperfection qui y conduit1 puisque cela a cot si cher ,jsus444 ,douleur des pchs des autres et de voir ,dieu offens1 puisque le pch ,lui cause une telle horreur1 qu',il a voulu l'expier par de tels tourments444 ,confiance absolue en l'amour de ,dieu1 foi inbranlable dans cet amour1 qu',il m'a prouv en voulant souffrir pour moi de telles douleurs444 ,humilit en voyant tout ce qu',il a fait pour moi1 et le peu que j'ai fait pour ,lui444 ,dsir des souffrances1 pour ,lui rendre amour pour amour1 pour ,l'imiter1 et n'tre pas couronn de roses quand ,il l'est d'pines1 pour expier mes pchs qu',il a expis si douloureusement1 pour entrer dans ,son travail1 m'offrir avec ,lui1 tout nant que je suis1 en sacrifice1 en victime1 pour la sanctification des hommes444 ,j,,sus1 ,,sa ,r,,surrection1 ,,son ,,ascension ,vous ressuscitez et ,vous montez aux cieux6444 ,vous voici dans ,votre gloire6 ,vous ne souffrez plus1 ,vous ne souffrirez plus jamais1 ,vous tes heureux et ,vous le serez ternellement444 ,mon ,dieu1 si je ,vous aime1 comme je dois tre heureux6 ,si c'est de ,votre bien que j'ai soin avant tout1 comme je dois jouir1 comme je dois tre satisfait1 bienheureux6444 ,mon ,dieu1 ,vous tes bienheureux pour l'ternit1 rien ne ,vous manque1 ,vous tes infiniment et ternellement heureux6444 ,moi aussi je suis heureux1 mon ,dieu1 puisque c'est ,vous que j'aime avant tout4 ,je puis dire qu'il ne me manque rien444 que je suis au ciel1 que1 quoi qu'il arrive et quoi qu'il m'arrive1 je suis bienheureux1 cause de ,votre batitude6444 ,rsolution4--,quand nous sommes tristes1 dcourags de nous-mmes1 des autres1 des choses1 pensons que ,jsus est glorieux1 assis la droite du ,pre1 bienheureux pour jamais1 et que1 si nous ,l'aimons comme nous devons1 le bonheur de l'tre infini doit l'emporter infiniment dans nos mes sur les tristesses provenant d'tre finis et que1 par consquent1 devant la vision du bonheur de notre ,dieu1 notre me doit entrer dans la jubilation1 et les peines qui la pressent disparatre comme les nuages devant le soleil3 notre ,dieu est bienheureux4 ,rjouissons-nous sans fin1 car tous les maux des cratures sont un atome ct du bonheur du ,crateur6444 ,il y aura toujours des tristesses dans notre vie1 et il doit y en avoir1 cause de l'amour que nous portons et devons porter nous-mmes et tous les hommes2 cause aussi de l'amour que nous portons ,jsus et du souvenir de ,ses douleurs2 cause du dsir que nous devons avoir de la justice1 c'est--dire de la gloire de ,dieu et de la peine que nous devons prouver en voyant l'injustice1 et ,dieu insult444 mais ces douleurs1 toutes justes qu'elles sont1 ne doivent pas durer dans notre me1 elles ne doivent y tre que passagres2 ce qui doit durer et tre notre tat ordinaire1 ce quoi nous devons revenir sans cesse1 c'est la joie de la gloire de ,dieu1 la joie de voir que1 maintenant1 ,jsus ne souffre plus et ne souffrira plus1 mais qu',il est heureux1 pour toujours la droite de ,dieu4 ,j,,sus ,,dans ,,la ,,sainte ,,eucharistie ,vous tes1 mon ,seigneur ,jsus1 dans la ,sainte ,eucharistie1 ,vous tes l1 un mtre de moi dans ce ,tabernacle6 ,votre ,corps1 ,votre me1 ,votre humanit1 ,votre divinit1 ,votre tre tout entier est l1 dans sa double nature2 que ,vous tes prs1 mon ,dieu1 mon ,sauveur1 mon ,jsus1 mon ,frre1 mon poux1 mon ,bien-,aim6444 ,vous n'tiez pas plus prs de la ,sainte ,vierge1 pendant les neuf mois qu'elle ,vous porta dans son sein1 que ,vous ne l'tes de moi quand ,vous venez sur ma langue dans la ,communion6 ,vous n'tiez pas plus prs de la ,sainte ,vierge et de ,saint ,joseph dans la grotte de ,bethlem1 dans la maison de ,nazareth1 dans la fuite en gypte1 pendant tous les instants de cette divine vie de famille1 que ,vous l'tes de moi en ce moment et si1 si souvent dans ce tabernacle6 ,sainte ,magdeleine n'tait pas plus prs de vous1 assise ,vos pieds ,bthanie1 que je ne le suis au pied de cet autel6 ,vous n'tiez pas plus prs de ,vos aptres quand ,vous tiez assis au milieu d'eux1 que ,vous n'tes prs de moi maintenant1 mon ,dieu6444 ,que je suis heureux6 ,que je suis heureux6 ,que je suis heureux6444 tre seul dans ma cellule et m'y entretenir avec ,vous dans le silence de la nuit1 c'est doux1 mon ,seigneur1 et ,vous tes l comme ,dieu1 ainsi que par ,votre grce2 mais1 pourtant1 rester dans ma cellule quand je pourrais tre devant le ,saint ,sacrement1 c'est faire comme si sainte ,magdeleine1 quand vous tiez ,bthanie1 ,vous laissait seul444 pour aller penser ,vous1 seule dans sa chambre444 ,baiser les lieux que ,vous avez sanctifis dans ,votre vie mortelle1 les pierres de ,gethsmani et du ,calvaire1 le sol de la ,voie ,douloureuse1 les flots de la mer de ,galile1 c'est doux et pieux1 mon ,dieu1 mais prfrer cela ,votre ,tabernacle1 c'est quitter ,jsus vivant ct de moi1 ,le laisser seul1 et m'en aller seul1 vnrer des pierres mortes o ,il n'est pas2 c'est quitter la chambre o ,il est et ,sa divine compagnie pour aller baiser la terre d'une chambre o ,il fut1 mais o ,il n'est plus444 ,quitter le ,tabernacle pour aller vnrer des statues1 c'est quitter ,jsus vivant prs de moi et aller dans une autre chambre pour aller saluer ,son portrait444 99 99 99 99 99 ,quand on aime1 ne trouve-t-on pas bien1 parfaitement employ tout le temps pass auprs de ce qu'on aime8 ,n'est-ce pas le temps le mieux employ1 sauf celui o la volont1 le bien de l'tre aim nous appellent ailleurs8444 --,partout o est la ,sainte ,hostie est le ,dieu vivant1 est ton ,sauveur aussi rellement que quand ,il tait vivant et parlant en ,galile et en ,jude et qu',il est maintenant dans le ,ciel444 ,ne perds jamais une communion par ta faute3 une communion1 c'est plus que la vie1 plus que tous les biens du monde1 plus que l'univers entier1 c'est ,dieu ,lui-mme1 c'est ,moi1 ,jsus4 ,peux-tu me prfrer quelque chose1 peux-tu1 si tu m'aimes tant soit peu1 perdre volontairement la grce que je te fais d'entrer ainsi en toi8444 ,aime-,moi de toute l'tendue et dans toute la simplicit de ton cur444 ,j,,sus1 ,,sa ,,vie ,,dans ,l',,glise ,,et ,,dans ,l',,ame ,,fid,,le ,mon ,seigneur ,jsus1 ,vous tes avec nous jusqu' la consommation des sicles1 non seulement dans la ,sainte ,eucharistie1 mais aussi par ,votre grce444 ,votre grce est dans l'glise1 elle est et vit dans toute me fidle444 ,l'glise est ,votre pouse1 l'me fidle est aussi ,votre pouse444 ,quelle est l'action de ,votre grce sur elles8444 de les conformer ,vous444 ,votre grce agit sans cesse dans l'glise pour la rendre plus parfaite3 plus parfaite par le nombre grandissant de ses saints1 les nouveaux s'ajoutant sans cesse aux anciens et cette couronne de saints se compltant chaque jour par de nouveaux diamants2 plus parfaite par l'explication de plus en plus claire de ses dogmes1 par l'organisation de plus en plus complte de sa liturgie1 de sa discipline2 plus parfaite par les nouvelles croix dont ,vous la chargez chaque jour et les victoires qu'elle remporte chaque jour contre le prince du monde2 plus parfaite par les perscutions qu'elle supporte de sicle en sicle et qui la rendent1 par les souffrances qu'elle endure1 de plus en plus semblable son poux2 plus parfaite par le poids des mrites de ses membres s'ajoutant chaque jour aux mrites de la veille2 c'est une somme de saintet grandissant sans cesse1 une somme de glorification de ,dieu nouvelle s'ajoutant la glorification ancienne qui est toujours vivante devant le ,seigneur2 plus parfaite par la foule des saints ,sacrifices1 des ,tabernacles1 des ,communions o ,jsus est chaque jour offert par la terre ,dieu1 les offrandes nouvelles s'ajoutant aux anciennes4442 plus parfaites parce que la grce d'aujourd'hui s'ajoutant la grce d'hier1 ne peut manquer de pousser cette pouse1 d'lvation en lvation1 plus prs de son poux4 ,jsus est l'me de l'glise3 ,il lui donne tout ce que l'me donne au corps3 la vie4 ,la vie immortelle en la rendant inbranlable2 la lumire1 en la rendant infaillible dans la dclaration de la vrit2 ,il agit par elle et continue1 par son moyen1 l'uvre qu',il a commence dans ,son corps durant qu',il vivait parmi les hommes3 la glorification de ,dieu par la sanctification des hommes444 ,c'est cette uvre qui est la fin de l'glise comme elle fut la fin du ,christ3 ,jsus l'accomplit en elle1 sans cesse1 travers les sicles444 99 99 99 99 99 ,vous rsidez en l'me fidle1 mon ,seigneur3 ,nous venons en elle et nous y faisons notre demeure2 ,vous devenez comme l'me de cette me1 ,votre grce la soutient en tout1 claire son intelligence1 dirige sa volont2 ce n'est plus elle qui agit1 c'est ,vous qui agissez en elle444 ,vous lui donnez la vie1 la vie de grce1 semence de la vie de gloire1 avec une abondance croissante2 ,vous lui donnez la vrit2 ,vous l'y tablissez1 lui en donnez le got1 lui dessillez les yeux1 lui faites voir les choses des yeux de la foi2 ,vous la mettez ainsi dans la lumire divine1 bien haut au-dessus des tnbres du monde3 ,vous continuez en elle ,votre uvre444 ,la fin de chaque homme1 comme la fin de l'glise1 comme ,votre fin ,vous1 mon ,seigneur ,jsus1 c'est la glorification de ,dieu1 c'est--dire la manifestation extrieure de ,sa gloire et la sanctification des hommes444 ,vous nous aimez2 plus nous serons parfait1 plus ,vous serez consol2 nous devons dsirer ,vous consoler le plus possible1 puisque ,vous ordonnez de ,vous aimer de toutes nos forces2 nous devons dsirer tre aussi parfaits que possible444 rendez donc nos penses1 paroles1 actions1 conformes aux ,vtres1 conformes ce que ,vous feriez2 vivez en nous1 rgnez en nous1 que ce ne soit plus nous qui vivions1 mais que ce soit ,vous1 mon ,dieu1 qui viviez en nous et que1 ,vous servant de notre corps et de notre me que nous ,vous avons donns sans rserve1 ,vous continuiez1 par leurs moyens1 ,votre vie et ,votre uvre en ce monde1 la glorification de ,dieu et le salut des hommes1 dans la mesure o ,vous l'avez dcrt ,vous mme dans ,vos desseins ternels1 en ,vous1 par ,vous et pour ,vous4 ,amen1 amen1 amen4 ,,moi1 ,,ma ,,vie ,,pass,e4--,,mis,,ricorde ,,de ,,dieu#c #c ,cette mdiation qui est1 croyons-nous1 dans ce volume1 le seul fragment non indit1 a dj t publie dans la biographie de ,charles de ,foucauld4 ,nous avons cru devoir la reproduire ici1 parce qu'elle fait partie intgrante de cette ,retraite ,nazareth4 ,mon ,seigneur ,jsus1 faites mes penses1 faites mes paroles4 ,si1 dans les mditations prcdentes j'tais impuissant1 combien plus dans celle-ci6444 ,ce n'est pas la matire qui manque4441 au contraire1 elle m'crase6 ,y en a-t-il1 mon ,dieu1 des misricordes6 ,misricordes d'hier1 d'aujourd'hui1 de tous les instants de ma vie1 d'avant ma naissance1 et d'avant les temps6 ,j'y suis noy1 j'en suis inond1 elles me couvrent et m'enveloppent de toute part444 ,ah6 mon ,dieu1 nous avons tous chanter ,vos misricordes1 nous tous1 crs pour la gloire ternelle et rachets par le sang de ,jsus1 par ,votre ,sang1 mon ,seigneur ,jsus qui tes ct de moi1 dans ce tabernacle2 mais si tous nous le devons1 combien moi6 moi qui ai t1 ds mon enfance1 entour de tant de grces1 fils d'une sainte mre1 ayant appris d'elle ,vous connatre1 ,vous aimer et ,vous prier aussitt que j'ai pu comprendre une parole6 ,mon premier souvenir n'est-il pas la prire qu'elle me faisait rciter matin et soir3 ,mon ,dieu1 bnissez papa1 maman1 grand-papa1 grand'maman1 grand'maman ,foucauld et petite sur8 ,et cette pieuse ducation6444 ces visites aux glises444 ces bouquets au pied des croix1 une crche ,nol1 un mois de ,marie1 un petit autel dans ma chambre1 gard tant que j'ai eu une chambre moi dans ma famille1 et qui a survcu ma foi6 les catchismes1 les premires confessions surveilles par un grand-pre chrtien4441 ces exemples de pit reus dans ma famille2444 je me vois allant l'glise avec mon pre 7que cela est loin67 avec mon grand-pre2 je vois ma grand'mre1 mes cousines1 allant la messe tous les jours444 ,et cette premire ,communion1 aprs une longue et bonne prparation1 entoure des grces et des encouragements de toute une famille chrtienne1 sous les yeux des tres que je chrissais le plus au monde1 afin que tout ft runi en un jour1 pour m'y faire goter toutes les douceurs444 ,et puis ces catchismes de persvrance1 sous la direction d'un prtre bon1 pieux1 intelligent1 zl2 mon grand-pre m'encourageant toujours de la parole et de l'exemple dans la voie de la pit2 les mes les plus pieuses et les plus belles de ma famille me comblant d'encouragements et de bont1 et ,vous1 mon ,dieu1 enracinant dans mon cur cet attachement pour elles1 si profondment que les orages de la suite n'ont pu l'arracher1 et que ,vous ,vous en tes servi plus tard pour me sauver1 alors que j'tais comme mort et noy dans le mal444 ,et puis lorsque1 malgr tant de grces1 je commenais m'carter de ,vous1 avec quelle douceur ,vous me rappeliez ,vous par la voix de mon grand-pre1 avec quelle misricorde ,vous m'empchiez de tomber dans les derniers excs en conservant dans mon cur ma tendresse pour lui6444 ,mais1 malgr tout cela1 hlas6 je m'loignais1 je m'loignais de plus en plus de ,vous1 mon ,seigneur et ma vie4441 et aussi ma vie commenait tre une mort1 ou plutt c'tait dj une mort ,vos yeux444 ,et1 dans cet tat de mort1 ,vous me conserviez encore2 ,vous conserviez dans mon me les souvenirs du pass1 l'estime du bien1 l'attachement dormant comme un feu sous la cendre1 mais existant toujours1 certaines belles et pieuses mes1 le respect de la religion catholique et des religieux2 toute foi avait disparu1 mais le respect et l'estime taient demeurs intacts444 ,vous me faisiez d'autres grces1 mon ,dieu1 ,vous me conserviez le got de l'tude1 des lectures srieuses1 des belles choses1 le dgot du vice et de la laideur444 ,je faisais le mal1 mais je ne l'approuvais ni ne l'aimais444 ,vous me faisiez sentir un vide douloureux1 une tristesse1 que je n'ai jamais prouve qu'alors2444 elle me revenait chaque soir1 lorsque je me trouvais seul dans mon appartement444 elle me tenait muet et accabl pendant ce qu'on appelle les ftes3 je les organisais1 mais le moment venu je les passais dans un mutisme1 un dgot1 un ennui infinis444 ,vous me donniez cette inquitude vague d'une conscience mauvaise1 qui1 tout endormie qu'elle est1 n'est pas tout fait morte4 ,je n'ai jamais senti cette tristesse1 ce malaise1 cette inquitude qu'alors4 ,mon ,dieu1 c'tait donc un don de ,vous444 comme j'tais loin de m'en douter6444 ,que ,vous tes bon6444 ,et en mme temps que ,vous empchiez mon me1 par cette invention de ,votre amour de se noyer irrmdiablement1 ,vous gardiez mon corps3 car si j'tais mort alors1 j'aurais t en enfer444 ,les accidents de cheval miraculeusement vits1 avorts6 ,ces duels que ,vous avez empch d'avoir lieu6 ,ces prils en expdition1 que ,vous avez tous carts6 ,ces dangers en voyage1 si grands et si multiplis1 dont ,vous m'avez fait sortir comme par miracle6 ,cette sant inaltrable dans les lieux les plus malsains1 malgr de si grandes fatigues6444 ,oh6 mon ,dieu1 comme ,vous aviez la main sur moi1 et comme je la sentais peu6 ,que ,vous tes bon6 ,comme ,vous m'avez gard6 ,comme ,vous me couviez sous ,vos ailes lorsque je ne croyais mme pas ,votre existence6 ,et pendant que ,vous me gardiez ainsi1 le temps passait1 ,vous jugiez que le moment approchait de me faire rentrer au bercail444 ,vous dnoutes malgr moi toutes les liaisons mauvaises qui m'auraient tenu loign de ,vous2444 ,vous dnoutes mme tous les liens bons qui m'eussent empch de rentrer dans le sein de cette famille1 o ,vous vouliez me faire trouver le salut1 et qui m'auraient empch d'tre un jour tout ,vous444 ,en mme temps1 ,vous me donntes une vie d'tudes srieuses1 une vie obscure1 une existence solitaire et pauvre444 ,mon cur et mon esprit restaient loin de ,vous1 mais je vivais pourtant dans une atmosphre moins vicie2 ce n'tait pas la lumire ni le bien1 il s'en faut2444 mais ce n'tait plus une fange aussi profonde1 ni un mal aussi odieux444 la place se dblayait peu peu2444 l'eau du dluge couvrait encore la terre1 mais elle baissait de plus en plus1 et la pluie ne tombait plus444 ,vous aviez bris les obstacles1 assoupli l'me1 prpar la terre en brlant les pines et les buissons444 ,par la force des choses1 ,vous m'obligetes tre chaste1 et bientt1 m'ayant1 la fin de l'hiver #ahhf1 ramen dans ma famille1 ,paris1 la chastet me devint une douceur et un besoin du cur4 ,c'est ,vous qui ftes cela1 mon ,dieu1 ,vous seul2 je n'y tais pour rien1 hlas6 ,que ,vous avez t bon6 de quelles tristes et coupables rechutes ,vous m'avez misricordieusement prserv6 ,votre seule main a fait en cela le commencement1 le milieu et la fin6 ,que ,vous tes bon6 ,c'tait ncessaire pour prparer mon me la vrit3 le dmon est trop matre d'une me qui n'est pas chaste1 pour y laisser entrer la vrit444 ,vous ne pouviez pas entrer1 mon ,dieu1 dans une me o le dmon des passions immondes rgnait en matre444 ,vous vouliez entrer dans la mienne1 bon ,pasteur1 et ,vous en avez chass ,vous-mme ,votre ennemi444 et aprs l'avoir chass par la force1 malgr moi1 voyant ma faiblesse et combien seul j'tais peu capable de garder mon me pure1 ,vous avez tabli pour la garder un bon gardien1 si fort et si doux que non seulement il ne laissait pas la moindre entre au dmon de l'impuret1 mais qu'il me faisait un besoin1 une douceur1 des dlices de la chastet444 ,mon ,dieu1 comment chanterai-je ,vos misricordes6444 ,et aprs avoir vid mon me de ses ordures et l'avoir confie ,vos anges1 ,vous avez song y rentrer1 mon ,dieu1 car aprs avoir reu tant de grces1 elle ne ,vous connaissait pas encore6 ,vous agissiez continuellement en elle1 sur elle1 ,vous la transformiez avec une puissance souveraine et une rapidit tonnante1 et elle vous ignorait compltement444 ,vous lui inspirtes alors des gots de vertu1 de vertu paenne1 ,vous me les laisstes chercher dans les livres des philosophes paens1 et je n'y trouvai que le vide1 le dgot444 ,vous me ftes alors tomber sous les yeux quelques pages d'un livre chrtien1 et vous m'en ftes sentir la chaleur et la beaut444#d ,vous me ftes entrevoir que je trouverais peut-tre l1 sinon la vrit 7je ne croyais pas que les hommes pussent la connatre71 du moins des enseignements de vertu1 et ,vous m'inspirtes de chercher des leons d'une vertu toute paenne dans des livres chrtiens444 ,vous me familiaristes ainsi avec les mystres de la religion444 ,en mme temps vous resserriez de plus en plus les liens qui m'unissaient de belles mes2 ,vous m'aviez ramen dans cette famille1 objet de l'attachement passionn de mes jeunes annes1 de mon enfance444 ,vous m'y faisiez retrouver1 pour ces mmes mes1 l'admiration d'autrefois1 et elles ,vous inspiriez de me recevoir comme l'enfant prodigue qui on ne faisait mme pas sentir qu'il et jamais abandonn le toit paternel1 ,vous leur donniez pour moi la mme bont que j'eusse pu attendre si je n'avais jamais failli444 ,je me serrai de plus en plus contre cette famille bien-aime4 ,j'y vivais dans un tel air de vertu que ma vie revenait vue d'il1 c'tait le printemps rendant la vie la terre aprs l'hiver2444 c'est ce doux soleil qu'avait cr ce dsir du bien1 ce dgot du mal1 cette impossibilit de retomber dans certaines fautes1 cette recherche de la vertu444 ,vous aviez chass le mal de mon cur2 mon bon ange y avait repris sa place1 et ,vous lui aviez joint un ange terrestre444 ,au commencement d'octobre #ahhf1 aprs six mois de vie de famille1 j'admirais1 je voulais la vertu1 mais je ne ,vous connaissais pas444 ,par quelles inventions1 ,dieu de bont1 ,vous tes-,vous fait connatre moi6 ,de quels dtours ,vous tes-,vous servi8 ,par quels doux et forts moyens extrieurs8 ,par quelle srie de circonstances tonnantes1 o tout s'est runi pour me pousser ,vous3 solitude inattendue1 motions1 maladies d'tres chris1 sentiments ardents du cur1 retour ,paris par suite d'un vnement surprenant6444 ,et quelles grces intrieures6 ce besoin de solitude1 de recueillement1 de pieuses lectures1 ce besoin d'aller dans ,vos glises1 moi qui ne croyais pas en ,vous1 ce trouble de l'me1 cette angoisse1 cette recherche de la vrit1 cette prire3 ,mon ,dieu1 si ,vous existez1 faites-le-moi connatre6 ,tout cela1 c'tait ,votre uvre1 mon ,dieu1 ,votre uvre ,vous seul444 ,une belle me ,vous secondait1 mais par son silence1 sa douceur1 sa bont1 sa perfection2 elle se laissait voir1 elle tait bonne et rpandait son parfum attirant1 mais elle n'agissait pas6 ,vous1 mon ,jsus1 mon ,sauveur1 ,vous faisiez tout au dedans comme au dehors6 ,vous m'aviez attir la vertu par la beaut d'une me en qui la vertu m'avait paru si belle1 qu'elle avait irrvocablement ravi mon cur444 ,vous m'attirtes la vrit1 par la beaut de cette mme me4 ,vous me ftes alors quatre grces3 la premire fut de m'inspirer cette pense3 puisque cette me est si intelligente1 la religion qu'elle croit si fermement ne saurait tre une folie comme je le pense4 ,la deuxime fut de m'inspirer cette autre pense3 puisque la religion n'est pas une folie1 peut-tre la vrit1 qui n'est sur la terre dans aucune autre1 ni dans aucun systme philosophique1 est-elle l8 ,la troisime fut de me dire3 tudions donc cette religion3 prenons un professeur de religion catholique1 un prtre instruit1 et voyons ce qu'il en est1 et s'il faut croire ce qu'elle dit4 ,la quatrime fut la grce incomparable de m'adresser1 pour avoir ces leons de religion1 ,m4 ,huvelin#e4 ,en me faisant entrer dans son confessionnal1 un des derniers jours d'octobre1 entre le #bg et le #cj1 je pense1 ,vous m'avez donn tous les biens1 mon ,dieu3 s'il y a de la joie dans le ciel la vue d'un pcheur se convertissant1 il y en a eu quand je suis entr dans ce confessionnal6444 ,quel jour bni1 quel jour de bndiction6444 ,et depuis ce jour1 toute ma vie n'a t qu'un enchanement de bndictions6 ,vous m'avez mis sous les ailes de ce saint1 et j'y suis rest4 ,vous m'avez port par ses mains1 et ce n'a t que grces sur grces4 ,je demandais des leons de religion3 il me fit mettre genoux et me fit me confesser1 et m'envoya communier sance tenante444 ,je ne puis m'empcher de pleurer en y pensant1 et ne veux pas empcher ces larmes de couler1 elles sont trop justes1 mon ,dieu6 ,quels ruisseaux de larmes devraient couler de mes yeux1 au souvenir de telles misricordes6 ,que ,vous avez t bon6 que je suis heureux6 ,qu'ai-je fait pour cela8 ,et depuis1 mon ,dieu1 ce n'a t qu'un enchanement de grces toujours croissantes4441 une mare montant1 montant toujours3 la direction1 et quelle direction6 la prire1 la sainte lecture1 l'assistance quotidienne la messe tablies ds le premier jour de ma vie nouvelle2 la frquente communion1 la frquente confession venant au bout de quelques semaines2 la direction devenant de plus en plus intime1 frquente1 enveloppant toute ma vie et en faisant une vie d'obissance dans les moindres choses1 et d'obissance quel matre6 ,la ,communion devenant presque quotidienne4441 le dsir de la vie religieuse naissant1 s'affermissant4441 des vnements extrieurs indpendants de ma volont me forant de me dtacher de choses matrielles qui avaient pour moi beaucoup de charmes et qui auraient retenu mon me1 l'auraient attache la terre6 ,vous avez bris violemment ces liens comme tant d'autres6 ,que ,vous tes bon1 mon ,dieu1 d'avoir tout bris autour de moi1 d'avoir tellement ananti tout ce qui m'aurait empch d'tre ,vous seul6444 ,ce sentiment d'autant plus profond de la vanit1 de la fausset de la vie mondaine et de la grande distance qui existe entre la vie parfaite1 vanglique1 et celle qu'on mne dans le monde444 ,ce tendre et croissant amour pour ,vous1 mon ,seigneur ,jsus1 ce got de la prire1 cette foi en ,votre parole1 ce sentiment profond du devoir de l'aumne1 ce dsir de ,vous imiter1 cette parole de ,m4 ,huvelin dans un sermon3 que ,vous aviez tellement pris la dernire place que jamais personne n'avait pu ,vous la ravir6 si inviolablement grave dans mon me1 cette soif de ,vous faire le plus grand sacrifice qu'il me ft possible de ,vous faire1 en quittant pour toujours une famille qui faisait tout mon bonheur1 et en allant bien loin d'elle vivre et mourir6444 cette recherche d'une vie conforme la ,vtre1 o je puisse partager compltement ,votre abjection1 ,votre pauvret1 ,votre humble labeur1 ,votre ensevelissement1 ,votre obscurit1 recherche si nettement dessine dans une dernire retraite ,clamart444 ,le #ae janvier #ahij1 ce sacrifice s'effectuant et cette grande grce m'tant donne de ,votre main444 ,la ,trappe4441 la ,communion quotidienne4441 ce que j'ai appris pendant sept ans de vie religieuse4441 les grces de ,notre-,dame-des-,neiges4441 la thologie1 la philosophie1 les lectures1 la vocation exceptionnelle une vie d'abjection et d'obscurit4 ,aprs trois ans et demi d'attente1 le rvrendissime gnral me dclare1 le #bc janvier #ahig1 que la volont de ,dieu est que je suive cet attrait qui me pousse1 hors de l'ordre de la ,trappe1 vers la vie d'abjection1 d'humble travail1 d'obscurit profonde1 dont j'ai la vision depuis si longtemps444 ,mon dpart pour la ,terre sainte4441 le plerinage1 l'arrive ,nazareth2444 le premier mercredi que j'y passe1 ,vous me faites entrer1 mon ,dieu1 par l'intercession de saint ,joseph1 comme valet au couvent de ,sainte-,claire444 ,paix1 bonheur1 consolations1 grces1 flicit merveilleuse que j'y prouve444 ,misericordias ,domini1 in ternum cantabo444 ,venite et videte1 quoniam suavis est ,dominus444 ,il n'y a qu' dfaillir1 mon ,dieu1 devant de telles misricordes2 supplier la sainte ,vierge et les saints et toutes les pieuses mes de remercier pour moi1 car je succombe sous les grces444 ,oh6 mon poux1 que n'avez-,vous pas fait pour moi6 ,que voulez-,vous donc de moi pour m'avoir combl ainsi8 ,qu'attendez-,vous de moi pour m'avoir accabl ainsi8 ,mon ,dieu1 remerciez-,vous en moi1 faites ,vous-mme en moi la reconnaissance1 le remerciement1 la fidlit1 l'amour2 je succombe1 je dfaille1 mon ,dieu2 faites mes penses1 mes paroles et mes uvres1 afin que tout ,vous remercie et ,vous glorifie en moi4 ,amen1 amen1 amen4 #d ,nous croyons qu'il s'agit des lvations sur les mystres1 de ,bossuet4 #e ,m4 l'abb ,huvelin1 ancien lve de l'cole normale ,suprieure1 devenu prtre1 et qui a laiss1 dans ,paris1 le souvenir d'une me trs sainte4 ,,mon ,,avenir ,,sur ,,la ,,terre1 ,,ma ,,mort ,,le ,,jugement1 ,,le ,,ciel ,,ou ,l',,enfer ,pardon et misericordias ,domini in ternum cantabo6 ,voil mon pass et mon prsent444 ,quel sera mon avenir8 ,sera-t-il long ou court sur la terre8 ,consol ou douloureux8 ,saint1 comme je le dsire tant1 plein de pchs comme je ,vous supplie de m'en prserver8 ,nul ne le sait444 ,il sera ce que ,vous voudrez1 mon ,dieu444 ,je ,vous supplie seulement qu'il ne soit pas employ ,vous offenser3 ,vous ne le voulez pas1 ,vous nous avez ordonn1 tous1 d'tre parfaits1 et moi1 ,vous m'avez combl de grces incomparables en me disant3 ,a celui qui il a t beaucoup donn1 il sera beaucoup demand444 ,donc1 quel que soit mon avenir1 long ou d'un jour1 consol ou douloureux1 ,votre volont est qu'il soit saint444 ,que ferai-je pour cela8444 99 99 99 99 99 ,suis-,moi1 ,moi seul444 ,ne viens pas ,bthanie pour ,me voir et aussi pour voir ,lazare1 viens-y pour ,me voir1 ,moi1 ,moi seul444 ,demande-,moi ce que je faisais1 scrute les critures1 regarde aussi les saints1 non pour les suivre1 eux1 mais pour voir comment ils m'ont suivi1 et prendre de chacun d'eux ce que tu penseras venir de ,moi1 tre de ,moi1 mon imitation444 et suis-,moi1 ,moi1 ,moi seul444 ,regarde-toi comme dans la maison de ,nazareth444 ,tu t'es donn ,moi4 ,je te conduirai comme il le faudra pour ma plus grande gloire1 pour la plus grande consolation de mon ,cur1 puisque tu ne veux et que tu ne demandes que cela4 --,oh6 oui1 oh6 oui6 ,mon ,seigneur et mon ,dieu1 je ne veux et ne demande que cela6 ,faites-le1 en ,vous1 par ,vous et pour ,vous6 ,amen1 amen444 --,cette vie sera suivie de la mort3 tu voudrais celle du martyre444 tu sais que tu es lche444 mais tu sais que tu peux tout en ,celui qui te fortifie1 que je suis tout-puissant en mes cratures444 ,demande-le matin et soir1 tout en mettant cette condition que ce soit ma volont1 mon plus grand bien1 ma plus grande consolation1 laquelle tu veux et tu demandes avant tout444 et aie confiance3 je ferai ce que tu demandes1 ce qui me glorifie le plus444 ,mais1 demander cela1 c'est bien1 car c'est la marque du plus grand amour de donner sa vie pour ce qu'on aime1 et il est parfaitement juste que tu dsires me donner la marque du plus grand amour4 ,ton ternit1 ton jugement1 que seront-ils8 ,ils seront ce qu'aura t ta vie444 ,si tu t'es renonc1 si tu as port ta croix et que tu m'as suivi1 si1 comprenant les grces1 les misricordes merveilleuses dont je t'ai combl1 tu as fait fructifier tous ces talents que je t'ai confis2 si tu es fidle ta belle vocation1 si tu obis ton directeur1 si tu es reconnaissant1 fidle1 aimant1 humble et doux1 ton jugement sera consolant1 ton ternit bienheureuse444 ,si tu te laisses aller ta lchet1 ta sensualit1 ta paresse1 ta timidit1 ton gosme1 ton mensonge1 toutes les mauvaises passions que le diable saurait bien vite rallumer en toi2 si tu cessais un instant de veiller et si ma main ne te soutenait pas si paternellement1 ton jugement et ton ternit seraient d'autant plus terribles que tu aurais abus de plus de grces444 ,si l'enfant prodigue se rvoltait contre son pre et l'offensait odieusement1 aprs avoir t reu de lui comme il l'a t1 ne serait-ce pas odieux8 ,ta conduite le serait mille et mille fois plus1 toi qui1 depuis onze ans1 reois presque chaque jour mon corps et mon me1 mon humanit et ma divinit en nourriture1 sur ta langue1 dans ton corps444 ,donc ,veillez et priez444 car l'esprit est prompt et la chair est faible4 ,,moi1 ,,ma ,,vie ,,pr,,sente4 ,,examen ,,des ,,vertus ,,foi ,en tout1 avoir en vue ,dieu seul4 ,dieu est notre ,crateur1 nous sommes ,sa chose1 nous devons fructifier pour ,lui1 comme l'arbre pour son matre444 ,dieu est l'tre infiniment aimable1 nous devons ,l'aimer de toute l'tendue de notre me1 et1 par consquent1 ,le regarder sans cesse1 ,l'avoir sans cesse en vue et faire tout ce que nous faisons pour ,lui1 comme quand on aime1 on fait tout en vue de l'tre aim444 ,nous tenons tout de ,dieu3 l'tre1 la conservation1 le corps1 l'esprit2 ayant tout reu de ,lui1 il est juste que nous ,lui rendions tout4 ,rendez ,csar ce qui est ,csar et ,dieu ce qui est ,dieu4 ,ce qui est ,dieu1 c'est tout notre tre et tous nos instants1 tous les battements de notre cur1 car tout vient de ,lui et n'est que par ,lui4 99 99 99 99 99 ,vous n'avez pas pu avoir la foi1 mon ,seigneur ,jsus1 puisque ,vous aviez la claire vision de tout444 ,mais ,vous nous l'avez ordonne et ordonne sans cesse par ,vos paroles444 ,la foi1 c'est ce qui fait que nous croyons1 du fond de l'me1 tous les dogmes de la religion1 toutes les vrits que la religion nous enseigne1 le contenu de la ,sainte criture par consquent et tous les enseignements de l'vangile1 tout ce qui nous est propos par l'glise enfin444 ,le juste vit vraiment de cette foi1 car elle remplace1 pour lui1 la plupart des sens de la nature3 elle transforme tellement toutes choses qu' peine les anciens sens peuvent-ils servir l'me qui ne peroit par eux que de trompeuses apparences2 la foi lui montre les ralits4 ,l'il lui montre un pauvre1 la foi lui montre ,jsus4 ,l'oreille lui fait entendre des injures et des perscutions1 la foi lui chante3 ,rjouissez-vous et jubilez de joie4 ,le toucher nous fait sentir des coups de pierre reus1 la foi nous dit3 ,soyez dans une grande joie d'avoir t jugs dignes de souffrir quelque chose pour le nom du ,christ6 ,le got nous fait sentir un peu de pain sans levain1 la foi nous montre le ,sauveur ,jsus1 homme et ,dieu1 corps et me4 ,l'odorat nous fait sentir l'encens1 la foi nous dit que le vritable encens est les jenes des ,saints444 ,les sens nous sduisent par les beauts cres1 la foi pense la ,beaut incre1 et prend en piti toutes les cratures qui sont un nant et une poussire ct de cette beaut-l444 ,les sens ont horreur de la douleur1 la foi la bnit comme la couronne de mariage qui l'unit son ,bien-,aim444 ,les sens se rvoltent contre l'injure1 la foi la bnit3 ,bnissez ceux qui vous maudissent2 elle la trouve mrite1 car elle pense ses pchs1 elle la trouve douce1 car c'est partager le sort de ,jsus4 ,les sens sont curieux1 la foi ne veut rien connatre1 elle a soif de s'ensevelir et voudrait passer toute sa vie immobile au pied du ,tabernacle444 ,les sens aiment la richesse et l'honneur1 la foi les a en horreur3 ,toute lvation est en abomination devant ,dieu444 ,bienheureux les pauvres1 et elle adore la pauvret et l'abjection dont ,jsus se couvrit toute ,sa vie comme d'un vtement qui fut insparable de ,lui444 ,les sens ont horreur de la souffrance1 la foi les bnit comme un don de la main de ,jsus1 une part de ,sa croix qu',il daigne nous donner porter444 ,les sens s'effraient de ce qu'ils appellent des dangers1 de ce qui peut amener la douleur1 ou la mort2 la foi ne s'effraie de rien1 elle sait qu'il ne lui arrivera que ce que ,dieu voudra3 ,tous les cheveux de votre tte sont compts1 et que ce que ,dieu voudra sera toujours pour son bien3 ,tout ce qui arrive est pour le bien des lus444 ,ainsi1 quoi qu'il puisse arriver1 peine ou joie1 sant ou maladie1 vie ou mort1 elle est contente d'avance et n'a peur de rien444 ,les sens sont inquiets du lendemain1 se demandent comment on vivra demain1 la foi est sans nulle inquitude4 ,ne soyez pas inquiets1 dit ,jsus1 voyez les fleurs des champs1 voyez les oiseaux1 je les nourris et les habille444 vous valez beaucoup mieux qu'eux444 cherchez ,dieu et sa justice et tout vous sera donn par surcrot444 ,les sens s'attachent garder la prsence de la famille1 la possession des biens2 la foi se hte de quitter l'un et l'autre3 ,celui qui aura quitt pour ,moi un pre1 une mre1 une maison1 un champ1 recevra le centuple en ce monde1 et en l'autre la vie ternelle4 ,ainsi1 la foi claire tout d'une lumire nouvelle1 autre que la lumire des sens1 ou plus brillante1 ou diffrente444 ,ainsi1 celui qui vit de foi a l'me pleine de penses nouvelles1 de gots nouveaux1 de jugements nouveaux2 ce sont des horizons nouveaux qui s'ouvrent devant lui1 horizons merveilleux qui sont clairs d'une lumire cleste et beaux de la beaut divine444 ,envelopp de ces vrits toutes nouvelles1 dont le monde ne se doute pas1 il commence ncessairement une vie toute nouvelle1 oppose au monde qui ses actes semblent une folie444 ,le monde est dans les tnbres1 dans une nuit profonde1 l'homme de foi est en pleine lumire444 ,,esp,,rance ,mon ,dieu1 parlez-moi de l'esprance6444 ,comment de cette pauvre terre pourraient sortir des penses d'esprance8 ,ne faut-il pas qu'elles viennent du ciel8444 ,tout ce que nous voyons1 tout ce que nous sentons1 tout ce que nous sommes1 nous prouve notre nant2 comment pouvons-nous savoir que nous sommes crs pour tre frres et co-hritiers de ,jsus1 ,vos enfants1 si ,vous ne nous le dites8444 ,mre du ,bel ,amour1 de la ,sainte ,esprance1 priez pour moi votre ,fils ,jsus1 et inspirez-moi ce que je dois penser444 ,l'esprance d'tre un jour au ciel1 ,vos pieds1 mon ,seigneur1 en compagnie de la ,sainte ,vierge et des saints1 ,vous voyant1 ,vous aimant1 ,vous possdant pour l'ternit1 sans que jamais rien ne puisse me sparer un seul instant de ,vous1 mon ,bien et mon ,tout1 quelle vision6 oh6 oui1 c'est bien la vision de paix1 la vision de paix cleste6 ,cette esprance qui nous transporte tellement au-dessus de nous-mmes1 qui est tellement au-dessus de tous nos rves1 non seulement ,vous nous permettez de l'avoir1 mais ,vous nous en faites une obligation6 ,pouviez-,vous nous faire un commandement plus doux6 ,mon ,dieu que ,vous tes bon6 ,on reprsente l'esprance par une ancre3 oui1 quelle ancre solide6 ,si mauvais que je sois1 si grand pcheur que je sois1 je dois esprer que j'irai au ciel1 ,vous me dfendez de dsesprer444 ,si ingrat1 si tide1 si lche que je sois1 quelque abus que je fasse de ,vos grces1 mon ,dieu1 ,vous me faites un devoir d'esprer vivre ternellement ,vos pieds1 dans l'amour et la saintet6444 ,vous me dfendez de me dcourager jamais la vue de mes misres1 de me dire3 ,je ne puis plus avancer1 le chemin du ciel est trop raide1 il faut que je recule et que je roule jusqu'en bas4 ,vous me dfendez de me dire1 la vue de mes fautes toujours renouveles1 dont je ,vous demande chaque jour pardon et dans lesquelles je retombe sans cesse3 ,je ne pourrai jamais me corriger2 la saintet n'est pas faite pour moi2 qu'y a-t-il de commun entre le ciel et moi8444 je suis trop indigne pour y entrer444 ,vous me dfendez de me dire1 la vue des grces infinies dont ,vous m'avez combl et de l'indignit de ma vie prsente3 ,j'ai abus de trop de grces2 je devrais tre un saint et je suis un pcheur2 je ne puis pas me corriger1 c'est trop difficile2 je ne suis que misre et orgueil2 aprs tout ce que ,dieu fait1 il n'y a rien de bon en moi3 jamais je n'irai au ,ciel4 ,vous voulez que j'espre1 malgr tout1 que j'espre toujours avoir assez de grces pour me convertir et parvenir la gloire444 ,le ciel et moi1 cette perfection et ma misre1 qu'y a-t-il de commun entre eux8 ,il y a ,votre ,cur1 mon ,seigneur ,jsus1 ,votre ,cur qui fait la liaison de ces deux choses si dissemblables444 l'amour du ,pre qui a tant aim le monde qu',il lui a donn son ,fils unique444 ,je dois toujours esprer parce que ,vous me l'ordonnez et parce que je dois toujours croire en ,votre amour que ,vous m'avez tant promis et en ,votre puissance444 ,oui1 en considrant ce que ,vous avez fait pour moi1 je dois avoir une telle confiance en ,votre amour1 que quelque ingrat et indigne que je me sente1 j'espre toujours en lui1 je compte toujours sur lui1 je suis toujours convaincu que ,vous tes prt me recevoir comme le pre de l'enfant prodigue1 et plus mme2 que ,vous ne cessez de m'appeler1 de m'inviter et de me donner les moyens de venir ,vos pieds444 ,,courage ,mon ,seigneur ,jsus1 il faut que ,vous me parliez du courage et que ,vous me le donniez surtout1 car1 ,vous le savez1 c'est peut-tre ce qui me manque le plus1 bien qu'il me manque tant de choses444 ,ce matin encore1 j'en ai manqu trois fois3 deux fois je me suis veill sans me lever1 pardon1 pardon6 et la sonnerie de la cloche de l',angelus1 je ne suis pas sorti tout de suite de peur de la pluie444 pardon6444 ,comme si ce n'tait pas une grce mille fois bnie de m'veiller plus tt pour tre plus tt en tte--tte avec ,vous1 pour me mettre plus tt ,vos pieds1 ,vos genoux1 la tte dans ,vos mains ,vous dire que je ,vous aime444 comme si le rveil1 n'tait pas ,votre appel4441 comme si1 au rveil1 ne brillaient pas devant mon me1 en lettres tincelantes1 ces mots3 ,il est l'heure d'aimer ,dieu6444 444 ,il te faut du courage contre les hommes1 contre leurs menaces et leurs sductions1 contre les perscutions1 contre les douceurs1 contre les mchants1 et avec les bons et avec les saints1 pour supporter les mauvais traitements et ne pas te laisser amollir par les bons1 pour tre en tout1 avec tous1 ce que je veux que tu sois1 pour recevoir les railleries1 les contradictions1 les coups1 les blessures et la mort comme mon soldat fidle1 pour rsister l'affection1 la tendresse1 l'amour1 aux bonnes paroles1 aux bonnes grces1 aux louanges1 aux dons les plus dlicats1 pour ne pas craindre ta peine ni celle des autres1 mais uniquement la mienne444 ,il te faut du courage contre le dmon3 contre les terreurs1 les troubles1 les tentations1 les sductions1 les tnbres1 les fausses lumires1 les pouvantes1 les tristesses1 les dissipations1 les chimres1 les fausses prudences1 les peurs surtout 7car c'est son arme habituelle1 surtout avec toi qui es timide1 inconstant71 par lesquelles il cherchera t'arracher ,moi444 ,,humilit ,apprenez de moi que je suis doux et humble de cur1 avez-,vous dit1 mon ,dieu4441 et comme ,vous nous en avez donn l'exemple6444 ,vous ,dieu1 ,vous ,vous faites homme6 ,homme1 ,vous ,vous faites le dernier de tous1 un petit ouvrier de ce petit ,nazareth o j'ai le bonheur d'tre1 et1 lorsque ,vous passtes de la vie cache la vie publique1 quelle humilit dans ,vos paroles et dans ,vos actes1 dans ,vos enseignements et dans ,vos exemples444 ,quand ,vous faites des miracles1 ,vous recommandez de n'en rien dire444 ,quand ,vous laissez voir ,vos aptres ,votre gloire1 ,vous leur recommandez le silence jusqu' ,votre rsurrection444 ,on ,vous appelle chez un malade1 ,vous y allez aussitt2 on ,vous demande une chose1 ,vous la faites2 on ,vous perscute1 ,vous fuyez2 en rien ,vous ne ,vous montrez ,dieu1 ,roi1 ,tout-,puissant2 on ,vous interpelle grossirement1 ,vous rpondez doucement2 on ,vous chasse1 ,vous partez sans rpliquer2 on ,vous refuse l'hospitalit1 ,vous passez outre4442 partout1 ,vous vous faites petit444 ,et dans ,vos enseignements3 ,malheur aux riches1 il leur est plus difficile d'entrer au ciel qu' un chameau de passer par le trou d'une aiguille6444 ,le ,fils de l'homme est doux et humble de cur444 ,si vous ne vous faites petits enfants1 vous n'entrerez pas au royaume des cieux444 ,ceux qui s'lvent seront humilis1 ceux qui s'humilient seront levs444 ,toute lvation est en abomination devant ,dieu444 ,ne vous faites pas appeler ,matres444 ,prenez les dernires places444 ,celui-l sera le plus grand parmi vous qui se fera le plus petit et qui sera le serviteur de tous les autres444 ,je me tiens parmi vous comme celui qui sert444 ,je vous lave les pieds pour que vous vous fassiez de mme les uns aux autres444 ,si on vous donne un soufflet sur une joue1 tendez l'autre444 ,si on veut vous prendre injustement votre manteau1 donnez encore la tunique444 ,ne rsistez pas au mal444 ,je ne cherche pas la gloire des hommes444 ,mon ,dieu1 qui avez toujours tellement enseign l'humilit par ,vos paroles et par ,vos exemples1 que ,vous en avez fait un de ,vos caractres les plus propres4441 ,vous qui1 pourtant1 tiez si grand1 apprenez-moi tre humble1 moi qui suis si petit6444 ,pour ,vous1 l'humilit1 c'tait un exemple donn aux hommes1 et ,vous voyiez si bien la diffrence qu'il y a de ,crateur cratures1 que ,vous vouliez que ,votre nature humaine rendt1 quoiqu'elle ne ft qu'une seule ,personne avec ,votre nature divine1 l'hommage d'une humilit infinie la divinit dont ,vous voyiez si clairement1 dont ,vous compreniez parfaitement1 sans ombre1 la grandeur sans limite444 ,mais1 si ,vous avez voulu tre humble1 combien dois-je l'tre1 moi pour qui1 comme l'a dit si bien saint ,augustin3 l'humilit1 c'est la vrit4 ,oui1 me voir comme un nant1 comme un ver de terre1 comme pire qu'un dmon par certains cts1--pas de toutes manires1 mais d'une certaine manire1 par la multiplicit d'abus de ,votre grce1 par le nombre de fois que je ,vous ai offens aprs que ,vous m'avez pardonn4--,comme1 pour moi1 cette humilit est la vrit6444 me dfier de moi1 moi qui tombe chaque jour1 toute heure444 avoir de bas sentiments de moi qui suis si misrable1 que je regarde mon pass ou mon prsent1 moi qui suis pauvre2444 de bas sentiments de mon esprit1 moi qui me suis tromp si souvent6444 de bas sentiments de ma vertu1 que je vois faillir tous les jours et succomber si facilement devant de si petites tentations6 ,humble en penses1 en me connaissant moi-mme et regardant mes misres passes et prsentes1 les dfauts que j'ai1 les vertus que je n'ai pas2 les infirmits que j'ai1 les dons naturels que je n'ai pas2444 en tant humble de dsirs1 en n'ayant aucune ambition1 aucun dsir de l'estime des hommes1 mais1 au contraire1 le dsir qu'ils soient dans la vrit1 qu'ils m'estiment ma valeur c'est--dire comme un ver de terre et un nant1 une sorte de fou orgueilleux1 lche1 bte et ingrat2444 ne me laissant aller aucune rverie 7c'est du temps perdu71 mais surtout aucune de ces rveries mauvaises1 pleines de vanit1 d'esprit mondain1 d'orgueil et d'un mauvais levain d'ambition et d'lvation2444 tant dfiant de moi1 de mon jugement1 de ma vertu1 de mon courage2444 en attribuant ,dieu seul tout le bien qui peut tre en moi1 et moi seul tout le mal que je fais444 ,humble en paroles1 en parlant peu1 en ne disant point de bien de moi1 en ne rvlant pas1 moins de grande ncessit1 le bien que ,dieu fait en moi2 en ne disant rien qui puisse donner bonne opinion de moi aux autres1 moins de grande ncessit2 en cachant tout ce qui peut donner bonne opinion de moi aux autres1 les dons naturels et surnaturels 7encore que tous ne viennent nullement de moi1 mais de ,dieu seul72 cacher le bien que je fais1 si ,dieu en fait par moi4 ,que ta main gauche ignore ce qu'a donn la droite4 ,quand tu jenes1 parfume tes cheveux4 ,quand tu pries1 ferme les portes1 et que ,dieu seul te voie4444 ,parler humblement1 doucement1 ne pas rpondre hautainement des paroles hautaines1 tre humble et doux avec les petits et avec les grands1 devant les reproches et les louanges1 devant les bienfaits et les injures1 les propositions flatteuses et les menaces1 humble dans toutes les paroles de la vie et humble devant la mort4 ,humble en actions1 ne croyant aucune action au-dessous de nous1 puisque ,jsus a t trente ans1 ,joseph toute sa vie1 charpentier3 devant cet exemple1 regarder au contraire toute occupation comme encore trop haute pour nous2444 embrassons avec amour1 avec empressement1 toute occasion de nous humilier1 tout abaissement en imitation de l'abaissement de ,jsus1 et parce que si nos pchs taient connus des hommes1 rien ne leur paratrait assez vil pour nous2444 fuyons toute occupation1 toute position leve1 parce que ,jsus fut petit et mpris1 et n'acceptons une lvation1 quelle qu'elle soit1 que si l'obissance nous y contraint1 si nous voyons que c'est un devoir1 la volont certaine de ,dieu444 ,,pri,,re ,mon ,seigneur ,jsus444 prier1 c'est ,vous regarder1 et puisque ,vous tes toujours l1 puis-je1 si je ,vous aime vraiment1 ne pas ,vous regarder sans cesse8 ,celui qui aime et qui est en face du ,bien-,aim peut-il faire autrement que d'avoir les regards attachs sur ,lui8444 ,apprenez-nous prier1 comme disaient les ,aptres6444 ,oh6 mon ,dieu1 le lieu et le temps sont bien choisis3 je suis dans ma petite chambre1 il fait nuit1 tout dort1 on n'entend que la pluie et le vent1 et quelques coqs lointains qui rappellent1 hlas6 la nuit de ,votre ,passion444 ,enseignez-moi prier1 mon ,dieu1 dans cette solitude1 dans ce recueillement444 --,oui1 mon enfant1 il faut prier sans cesse1 prie en faisant tout ce que tu fais3 lisant1 travaillant1 marchant1 mangeant1 parlant1 il faut toujours m'avoir devant les yeux1 me regarder sans cesse1 et me parler plus ou moins1 suivant que tu le peux1 mais me regardant toujours4 ,l'oraison est l'entretien familier de l'me avec ,dieu2 l'oraison ne contient que cela2 l'oraison ne renferme ni mditation proprement dite1 ni prires vocales1 mais elle accompagne1 dans un degr plus grand ou moindre1 l'une et l'autre4--,la mditation1 c'est la rflexion attentive sur quelque vrit ou quelque devoir que l'esprit cherche approfondir aux pieds de ,dieu4 ,la mditation est toujours plus ou moins mlange d'oraison1 car il faut ncessairement appeler ,dieu son aide de temps en temps pour connatre ce qu'on cherche2 et aussi pour jouir de ,sa prsence et ne pas rester longtemps si prs de ,lui sans ,lui dire aucune parole de tendresse444 --,tes prires vocales1 office canonial1 rosaire1 chemin de croix me plaisent1 m'honorent1 j'approuve que tu les dises1 elles sont un petit bouquet que tu m'offres1 un trs beau et trs divin cadeau1 quoique tu sois trs petit444 ,tu es un tout petit enfant1 mais1 dans ma bont1 je te permets de cueillir1 dans mon merveilleux jardin1 les plus belles roses pour me les offrir1 de sorte que1 tout petit que tu es1 en une demi-heure ou trois quarts d'heure1 et surtout en un peu plus1 tu me fais un merveilleux bouquet4441 tu me comprends8444 ,et ce bouquet me plat de tes mains1 mon chri1 mon bon chri1 parce que1 bien que tu sois tout petit et plein de dfauts1 tu es mon enfant et1 par consquent1 je t'aime2 je t'ai cr pour le ciel2 mon ,fils unique t'a rachet de ,son sang1 t'a fait encore plus mon enfant1 t'a adopt pour frre2 je t'aime1 et puis1 enfin1 tu as cout ,sa voix et tu peux te dire ce que j'ai dit moi-mme3 ,si je t'ai tant aim quand tu ne me connaissais pas1 plus forte raison1 maintenant que1 tout pauvre et pcheur que tu es1 tu dsires me plaire4 ,tu le vois1 bien que je sois bien grand1 et toi bien petit2 bien beau1 et toi bien laid2 bien riche et toi bien pauvre2 bien sage et toi bien ignorant1 cependant je tiens ton bouquet quotidien1 tes roses du matin et du soir2 j'y tiens parce que ces roses que je te permets de cueillir dans mon jardin sont belles1 et j'y tiens parce que je t'aime1 tout petit et tout mauvais que tu es1 mon petit enfant4 --,merci1 merci1 mon ,dieu6 que ,vos paroles sont douces et qu'elles sont claires1 et comme je vois bien ce que je n'avais pas vu du tout6444 ,merci1 merci1 mon ,dieu6 comme ,vous tes bon6444 ,,chastet ,mon ,seigneur ,jsus1 dites-moi ce qu'il faut que je pense de cette divine vertu444 ,combien j'ai besoin de l'apprendre de ,vous6 moi si misrable1 si dans la terre1 si dans la boue1 comme il faut que ce soit ,vous qui m'clairiez pour que je comprenne quelque chose de la beaut de cette vertu cleste6 --,mon enfant1 j'ai t vierge1 j'ai choisi une ,mre1 un pre nourricier1 un prcurseur1 un disciple de prdilection1 vierges2 j'ai voulu que1 dans ma religion1 tous les prtres1 toutes les mes qui m'taient consacrs vcussent dans la chastet444 ,les vierges ont au ciel une aurole particulire2444 il est bien peu de saints qui1 partir d'un moment de leur vie1 sinon toujours1 n'aient vcu dans la chastet444 ,pour qui m'aime vraiment1 m'aime passionnment1 mon amour est un lien sacr1 un mariage1 et toute pense1 toute parole1 toute action contraires la chastet est une infidlit l'poux444 ,la virginit1 la chastet ne sont donc pas l'tat d'une me qui n'est pas marie2 c'est1 au contraire1 l'tat d'une me marie un poux ,bien-,aim1 l'poux parfait1 parfaitement beau1 saint1 aimable444 ,venez et voyez combien le ,seigneur est suave444 ,quand on a entrevu cela1 combien le ,seigneur est suave1 comment peut-on faire autrement que de dsirer passionnment passer sa vie ,le contempler1 ,l'adorer dans la pratique de toutes ,ses volonts1 loin des vanits du monde4 ,non1 tout notre temps est pris1 nous avons entrevu le ,roi des rois1 ,il a sduit pour jamais nos curs1 nous ,l'aimons1 nous ne voulons pas d'amour terrestre1 nous avons un ,bien-,aim1 il n'y a pas en nous place pour deux444 ,nous avons entrevu le ciel1 nous sommes morts au sicle444 ,nous voulons tre ,dieu seul2 ,il suffit nos curs2 ce sont nos curs qui ne suffisent pas ,lui rendre tout l'amour et l'adoration qu',il mrite444 ,nous ne voulons pas tre diviss3 nous voulons tre tout ,lui444 nous aimerons les autres hommes en vue de ,lui1 ,ses pieds1 comme des frres1 mais nous serons ,lui seul1 tout ,lui1 tout ,lui444 ,n'est-ce donc rien1 mes filles1 que d'tre tout ,dieu8 disait ,sainte ,thrse444--,nous sommes pouses1 vraiment maries444 pouses par cela mme que nous dsirons l'tre et que nous ,lui promettons d'tre toujours tout ,lui444 ,comme ,il est humble et doux1 ,lui1 le ,roi du ciel1 d'accepter ainsi pour ,ses pouses toutes ces pauvres petites mes qui s'offrent ,lui444 ,il est difficile parfois de trouver un fianc sur la terre1 et1 pourtant1 c'est si peu de chose1 c'est si infime1 si cendre et poussire1 un fianc terrestre2 c'est si nant1 si rien de rien6444 ,mais ,lui1 le ,roi du ,ciel1 on peut ,l'avoir pour fianc quand on veut444 ,il accepte toute me444 la plus pauvre1 la plus ddaigne1 la plus coupable1 la plus souille1 tout ce qui s'offre ,lui d'un cur sincre444 ,il les accepte toutes et se donne toutes444 ,mon ,dieu que ,vous tes bon6444 ,c'est la foi qui fait la vie de l'pouse du ,christ444 elle est dans la lumire2 elle sait1 elle voit444 ,elle voit qu'elle est l'pouse de ,jsus1 que son sort est divin1 qu'elle est bienheureuse1 que sa vie doit tre un perptuel ,magnificat1 et que son bonheur est incomprhensible444 99 99 99 99 99 ,notre ,seigneur3 ,et tu sens quel degr1 avec quelle jalousie il faut te garder de la moindre1 de la plus petite1 de la plus imperceptible pense contraire la chastet la plus dlicate et1 plus forte raison1 de toute parole ou action1 puisqu'il s'agit de l'essence mme de la fidlit que tu dois ton ,bien-,aim1 cet poux que tu aimes passionnment1 qui1 ,lui aussi1 t'aime passionnment1 comme ,il te l'a prouv en mourant pour toi1 en te faisant tant de grces et1 enfin1 en t'acceptant pour tre ,sa fiance1 ,son pouse1 dans le temps et dans l'ternit1 dans les clarts rayonnantes de la foi1 et dans l'infini bonheur de la gloire4 ,rsolutions4--,remercier souvent mon divin poux de la grce infinie qu',il m'a faite en m'clairant des lumires de la foi1 et en me faisant voir ce que c'est que d'tre pouse du ,roi du ciel444 ,le remercier l'infini1 trs souvent1 de m'avoir appele et reue pour tre ,son pouse1 ,lui si grand1 moi si petite444 ,me garder1 avec jalousie infinie1 de toute faute si imperceptible qu'elle soit1 en penses1 paroles ou actions contre la chastet1 parce que ce sont des fautes directes contre la fidlit que je dois mon poux1 et l'horreur que je dois avoir de telles fautes est en raison directe de l'amour que j'ai pour mon poux444 ,,pauvret ,o mon ,seigneur ,jsus1 voici donc cette divine pauvret6 ,comme il faut que ce soit ,vous qui m'en instruisiez6 ,vous l'avez tant aime6 ,ds l',ancien ,testament1 ,vous avez montr pour elle toutes ,vos complaisances444 ,dans votre vie mortelle1 ,vous avez fait d'elle ,votre compagne fidle444 ,vous l'avez laisse en hritage ,vos saints1 tous ceux qui veulent ,vous suivre1 tous ceux qui veulent tre ,vos disciples444 ,vous l'avez enseigne par les exemples de toute ,votre vie1 ,vous l'avez glorifie1 batifie1 proclame ncessaire par ,vos paroles444 ,vous avez choisi pour parents de pauvres ouvriers4441 ,vous tes n dans une grotte servant d'table2 ,vous avez t pauvre dans les travaux de ,votre enfance444 ,vos premiers adorateurs sont des bergers444 ,a votre ,prsentation au ,temple1 on a offert le don des pauvres444 ,vous avez vcu trente ans pauvre ouvrier1 dans ce ,nazareth que j'ai le bonheur de fouler1 o j'ai la joie indicible1 profonde1 inexprimable1 la batitude de ramasser du fumier444 ,puis1 pendant ,votre vie publique1 ,vous avez vcu d'aumnes au milieu de pauvres pcheurs que ,vous aviez pris comme compagnons444 ,sans une pierre pour poser ,votre tte444 ,en ce temps-l1 avez-,vous dit ,sainte ,thrse1 bien souvent ,vous avez dormi au serein1 faute de trouver un toit o ,vous abriter444 ,sur le ,calvaire1 ,vous avez t dpouill de ,vos vtements1 ,votre seule possession1 et les soldats les ont jous entre eux444 ,vous tes mort nu1 et ,vous avez t enseveli par aumne1 par des trangers444 ,bienheureux les pauvres6444 ,mon ,seigneur ,jsus1 comme il sera vite pauvre celui qui1 ,vous aimant de tout son cur1 ne pourra souffrir d'tre plus riche que son ,bien-,aim6444 ,mon ,seigneur ,jsus1 comme il sera vite pauvre celui qui1 songeant que tout ce qu'on fait un de ces petits1 on ,vous le fait1 que tout ce qu'on ne leur fait pas1 on ne ,vous le fait pas1 soulagera toutes les misres sa porte6444 ,comme il sera vite pauvre celui qui recevra avec foi ,vos paroles3 ,si vous voulez tre parfait1 vendez ce que vous avez et donnez-le aux pauvres444 ,bienheureux les pauvres1 car quiconque aura quitt ses biens pour ,moi1 recevra ici-bas cent fois plus et1 au ciel1 la vie ternelle444 et tant d'autres6 ,mon ,dieu1 je ne sais s'il est possible certaines mes de ,vous voir pauvre et de rester volontiers riches1 de se voir tellement plus grandes que leur ,matre1 que leur ,bien-,aim1 et de ne pas vouloir ,vous ressembler en tout1 autant qu'il dpend d'elles et surtout en ,vos abaissements2 je veux bien qu'elles ,vous aiment1 mon ,dieu1 mais cependant1 je crois qu'il manque quelque chose leur amour1 et1 en tout cas1 moi1 je ne puis concevoir l'amour sans un besoin1 un besoin imprieux de conformit1 de ressemblance et1 surtout1 de partage de toutes les peines1 de toutes les difficults1 de toutes les durets de la vie444 tre riche1 mon aise1 vivre doucement de mes biens1 quand ,vous avez t pauvre1 gn1 vivant pniblement d'un dur labeur3 pour moi1 je ne le puis1 mon ,dieu444 je ne puis aimer ainsi444 ,il ne convient pas que le serviteur soit plus grand que le ,matre ni que l'pouse soit riche quand l'poux est pauvre1 quand ,il est volontairement pauvre1 surtout1 et qu',il est parfait444 ,sainte ,thrse1 fatigue des instances qu'on faisait pour qu'elle acceptt des revenus pour son monastre d',avila1 tait parfois prs de consentir1 mais quand elle revenait dans son oratoire et qu'elle voyait la ,croix1 elle tombait ses pieds et suppliait ,jsus1 nu sur cette croix1 de lui faire la grce de n'avoir jamais de revenus et d'tre aussi pauvre que ,lui444 ,je ne juge personne1 mon ,dieu1 les autres sont ,vos serviteurs et mes frres1 et je ne dois que les aimer1 leur faire du bien1 et prier pour eux2 mais pour moi1 il m'est impossible de comprendre l'amour sans la recherche de la ressemblance et sans le besoin de partager toutes les croix444 ,et1 d'ailleurs1 ses biens sont immenses3 le pauvre qui n'a rien1 n'aime rien sur la terre1 a l'me si libre6444 tout lui est gal3 qu'on l'envoie ici1 l1 peu lui importe3 il n'a rien ni ne veut rien nulle part444 ,il trouve partout ,celui de qui seul il attend tout1 ,dieu1 qui lui donne toujours1 s'il est fidle1 ce qui est le meilleur pour son me444 ,comme il est libre6 ,comme son esprit est lger pour monter vers le ciel6 ,comme rien n'alourdit ses ailes6 ,comme ses penses1 dgages de tous les liens terrestres1 s'envolent pures vers le ciel6 ,comme les penses de choses matrielles1 petites ou grandes 7car les petites1 les plus petites1 troublent autant que les plus grandes71 le gnent peu dans sa prire1 comme elles le distraient peu dans son oraison6444 ,tout cela n'existe pas pour lui6444 ,c'est l o vous en tiez arrive la ,sainte ,baume1 bnie ,sainte ,magdeleine3 c'est vous encore que ,jsus m'a donne pour m'enseigner la pauvret1 je le sens4441 la pauvret complte1 parfaite1 qui est non seulement n'avoir rien de plus en sa possession1 ni son usage qu'un pauvre ouvrier1 comme j'en ai fait le vu et comme le demande l'imitation de ,jsus4441 c'est plus que cela la complte pauvret2 cette complte pauvret1 c'est la pauvret d'esprit1 que vous avez proclame bienheureuse1 mon ,seigneur ,jsus1 qui fait que tout1 tout1 tout le matriel est totalement indiffrent1 qu'on brise avec tout1 qu'on dtruit tout1 autant que ,sainte ,magdeleine la ,sainte ,baume2 qui ne laisse aucun1 aucun attachement ce qui est passager1 vide le cur totalement1 et le laisse tout entier1 dans toute sa plnitude1 pour ,dieu seul4 ,dieu le remplit alors1 y rgne seul1 l'occupe tout entier1 et y place au-dessous de ,lui1 en vue de ,lui et pour ,lui1 l'amour de tous les hommes1 ,ses enfants4 ,le cur ne connat plus1 ne contient plus que ces deux amours2 tout le reste n'existe plus pour lui1 et il vit sur la terre comme n'y tant pas1 en contemplation continuelle de l'unique ncessaire1 du seul tre1 et en intercession pour ceux que le ,cur de ,dieu veut bien aimer444 ,,abjection ,mon ,seigneur ,jsus1 daignez me faire faire ,vous-mme cette mditation4 ,c'est ,vous qui avez dit3 ,il ne convient pas que le serviteur soit au-dessus du ,matre444 ,vous m'ordonnez1 par l1 de ne pas tre au-dessus de ,vous aux yeux des hommes dans la vie de ce monde444 ,comment faut-il que je pratique l'abjection8444 --,remarque1 d'abord1 qu'aprs avoir dit3 ,il ne faut pas que le serviteur soit plus grand que son ,matre1 j'ai ajout3 mais il est parfait1 s'il est semblable son ,matre4 ,ainsi1 je ne veux pas que tu sois au dessus de ce que j'ai t1 je ne veux pas non plus que tu sois au-dessous444 ,s'il y a des exceptions1 ce n'est certainement pas pour toi1 qui j'ai donn tant de fois pour vocation mon imitation parfaite1 m'imiter et m'imiter ,moi seul444 ,tche donc d'tre aux yeux du monde ce que j'tais dans ma vie ,nazareth1 ni plus ni moins4 ,j'ai t pauvre ouvrier1 vivant du travail de mes mains1 j'ai pass pour ignorant1 sans lettres2 j'avais pour parents1 proches1 cousins1 amis1 de pauvres ouvriers comme ,moi1 des artisans1 des pcheurs1 je leur parlais d'gal gal1 j'tais vtu comme eux1 log comme eux1 je mangeais comme eux lorsque j'tais avec eux444 ,comme tous les pauvres1 j'tais expos au mpris1 et c'est parce que je n'tais1 aux yeux du monde1 que ce pauvre ,nazaren1 que je fus si perscut1 si maltrait dans ma vie publique1 qu' ma premire parole1 dans la synagogue de ,nazareth1 on voulut me prcipiter2 que1 en ,galile1 on m'appelait ,belzbuth1 et en ,jude dmon et possd2 qu'on me traitait d'imposteur1 de sducteur1 qu'on me fit mourir sur un gibet entre deux voleurs3 on me regardait comme un ambitieux vulgaire444 ,passe pour ce que j'ai pass1 mon enfant1 pour ignorant1 pauvre1 de naissance commune2 pour aussi ce que tu es rellement1 sans intelligence1 ni talent1 ni vertu2 cherche1 en tout1 les occupations les plus basses2 cultive cependant ton intelligence dans la mesure o ton directeur te l'ordonne1 mais que ce soit en cachette et l'insu du monde2 j'tais infiniment savant1 mais on l'ignorait2 ne crains pas de t'instruire1 c'est bon pour ton me2 instruis-toi avec zle1 pour devenir meilleur1 pour mieux me connatre et mieux m'aimer1 pour mieux connatre ma volont et mieux la faire1 et aussi1 pour me ressembler1 ,moi1 la ,science parfaite3 sois trs ignorant aux yeux des hommes et trs savant dans la science divine1 au pied de mon ,tabernacle444 ,j'tais petit et ddaign sans mesure2 cherche1 demande1 aime les occupations qui t'abaissent le plus3 ramasser du fumier1 piocher la terre1 tout ce qu'il y a de plus bas et de plus commun3 plus tu seras petit de cette manire1 plus tu me ressembleras444 ,qu'on te regarde comme fou1 tant mieux1 remercie m'en l'infini3 on me traitait de fou1 c'est une ressemblance que je te donne avec ,moi444 qu'on te jette des pierres1 qu'on se moque de toi1 qu'on te dise des injures dans les rues1 tant mieux6 remercie-m'en1 c'est une grce infinie que je te fais1 car ne m'en a-t-on pas fait autant8444 ,que tu dois t'estimer heureux1 si je te donne cette ressemblance6444 ,mais ne fais rien pour mriter ce traitement1 rien d'excentrique1 d'trange2 je n'ai rien fait pour tre ainsi trait1 je ne le mritais pas1 bien au contraire2 et pourtant1 on me l'a fait2 toi non plus1 ne fais rien pour le mriter1 mais si je te fais la grce d'y tre soumis1 remercie-moi bien2 ne fais rien pour l'empcher1 ni le faire cesser2 supporte tout avec grande joie et grande reconnaissance envers ma main qui te donne cela comme un trs doux cadeau de frre444 ,fais tout ce que j'aurais fait1 tout ce que j'ai fait2 ne fais que le bien1 mais livre-toi aux travaux les plus vils1 les plus abaissants2 montre-toi1 en tout1 par tes vtements1 ton logement1 tes politesses prvenantes et fraternelles avec les petits1 l'gal des plus petits444 ,cache avec soin tout ce qui peut t'lever aux yeux du prochain444 ,mais devant ,moi1 dans la solitude et le silence du tabernacle1 tudie1 lis2 tu es seul1 porte close1 avec ,moi et mes saints ,parents1 et ta mre sainte ,magdeleine3 dilate-toi mes pieds1 et fais tout ce que te dira ton directeur pour devenir meilleur1 plus saint444 pour mieux consoler mon ,cur4 ,,travail ,,manuel ,mon ,dieu1 inspirez-moi ce que ,vous voulez de moi au sujet des travaux manuels444 --,pour cela1 comme pour l'abjection et la pauvret1 je veux de toi ce que j'ai voulu de ,moi444 ,tu as une bienheureuse vocation1 mon enfant1 que tu es heureux6444 ,prends-,moi simplement comme modle3 fais ce que tu penses que je faisais1 que je ferais1 ne fais pas ce que je ne faisais pas1 ce que je ne ferais pas444 imite-,moi444 ,travaille assez pour gagner le pain quotidien1 mais moins que les ouvriers ordinaires4 ,ceux-ci travaillent de manire gagner le plus possible2 ,moi et toi nous ne travaillons que de manire gagner une nourriture extrmement frugale1 des vtements et un logis extrmement pauvres et1 en outre1 de quoi faire de petites aumnes444 ,nous ne travaillons pas plus1 parce que notre dtachement des choses matrielles1 et notre amour de la pnitence1 font que nous ne voulons avoir que des vtements1 un logis1 une nourriture aussi vils que possible1 et seulement le strict ncessaire444 ,nous travaillons moins que les autres ouvriers parce que1 d'une part1 nous avons moins de besoins matriels1 de l'autre1 nous avons plus de besoins spirituels3 nous tenons garder plus de temps pour la prire1 l'oraison1 la lecture1 car ainsi faisait-on dans la sainte maison de ,nazareth444 --,comment travailler8 --,en me regardant sans cesse1 mon enfant1 en pensant sans cesse que tu travailles avec ,moi et pour ,moi1 entre ,moi1 ,marie et ,joseph1 sainte ,magdeleine et nos anges1 et en me contemplant sans cesse avec eux444 ,,retraite ,mon ,dieu1 aidez-moi1 assistez-moi1 soufflez-moi444 plus ma petite retraite avance1 plus je me sens impuissant1 vide1 plus je sens qu'il faut que tout vienne de ,vous444 ,dites-moi1 mon ,dieu1 dans quelle retraite je dois vivre8 --,dans celle o j'ai vcu dans ma vie cache1 mon enfant1 ni plus ni moins444 ,ma vie tait trs retire4441 ne te figure pas que l'habitude de ma ,mre et de ,moi ft d'aller aux noces444 ,souviens-toi que ma ,mre et saint ,joseph avaient embrass tous deux la vie parfaite1 tous deux la virginit1 et qu'ils vivaient dans le monde comme n'tant pas du monde444 ,c'taient deux ouvriers1 mais taient-ce des ouvriers ordinaires8 ,si ,judith avait su vivre comme hors du monde1 dans sa demeure1 combien plus eux6 ,si toute personne qui commence m'aimer s'loigne du monde aussitt1 et vit dans une retraite de plus en plus grande mesure que son amour pour ,moi devient plus grand1 dans quelle retraite devaient vivre mes saints ,parents8444 ,lorsque j'entrai dans la vie1 j'entrai dans cet intrieur tout divin1 o les journes se passaient dans la contemplation continuelle1 dans le jene1 la prire et le travail accompagn de prires3 des mes qui s'taient fait cette vie1 qui ne respiraient que pour ,dieu1 dont toute la conversation tait ce point dans les cieux1 qui taient l'une pour l'autre frres et non poux1 avaient su se faire une vie bien part1 bien solitaire1 bien retire1 dans ce petit ,nazareth444 ,j'entrai dans cette vie1 et elle devint la mienne444 ,ma prsence resserra tous les liens qui unissaient ,marie et ,joseph3 pour tre toujours avec leur ,dieu1 ils taient toujours ensemble2 mais1 plus que jamais1 tout ce qui n'tait pas leur ,dieu qu'ils avaient le bonheur de voir1 leur pesait4441 ayant un tel trsor1 ils le cachaient entre eux1 ne le montraient pas sans ncessit aux profanes qui ne le connaissaient pas1 et traitaient leur ,dieu comme un homme444 ,moi qui ai dit3 ,je ne suis pas du monde1 ,moi qui leur avais inspir cet amour de la retraite et qui l'inspire toujours toutes les mes1 ds qu'elles s'approchent de moi1 je n'eus garde de choisir une autre voie3 j'entrai dans leur vie cache1 retire1 solitaire1 et je m'y plongeai avec eux444 ,quiconque aime1 aime la solitude en compagnie de l'tre aim444 ,quiconque aime ,dieu1 aime la solitude aux pieds de ,dieu444 ,tous les saints1 sans exception1 ont aim la solitude1 car tous m'ont aim1 et1 ds qu'on m'aime1 on dsire ncessairement tre en tte--tte444 ,on doit aimer mon bien1 ma consolation1 ma gloire plus que tout1 plus que la joie d'tre avec ,moi2 aussi1 ds que ma volont appelle ici ou l1 il faut courir1 voler1 abandonner toute solitude1 se jeter parmi les hommes2 mais ds que ma volont1 mon avantage1 n'ordonnent plus qu'on soit ml aux hommes1 il faut obir la loi de l'amour1 et retourner la solitude2 et plus on m'aime1 plus on a soif d'tre seul avec ,moi1 plus on est capable de rester longtemps seul avec ,moi1 plus on se fait une vie d'oraison solitaire444 444 ,tant que ,dieu ne nous commandait pas de prcher1 nous restions dans notre solitude444 ,ne te figure donc pas une vie de famille entoure de l'affection1 des visites de nombreux amis et parents444 non1 rien de cela2 la vie de deux1 de trois religieux unis en ,dieu1 pour mener ensemble1 dans une petite maison solitaire1 une vie de recueillement1 de prire continuelle1 de grande pnitence1 de saintes lectures1 de contemplation continuelle2 une vie de silence1 la vie des mes qui ne sont pas de la terre1 dont tout l'entretien est avec ,dieu1 toute la conversation dans les cieux4 ,voil ce que fut ma vie ,nazareth1 une retraite444 ,voil ce que doit tre la tienne444 ,recueillement1 silence1 paix1 entretien avec ,dieu pendant tous les moments du jour et autant que possible de la nuit2 sortir de la maison le plus rarement possible et seulement pour les choses indispensables2 rester dehors le moins possible2 saluer tous ceux qu'on connat1 faire visage aimable tous2 ne parler personne1 ou1 si c'est ncessaire1 le faire en le moins de mots possible1 mais toujours pleins de bont et contenant quelque chose qui fasse penser ,dieu et conduise ,lui444 ,p,,nitence ,mon ,seigneur1 et mon ,dieu1 combien moi1 si lche1 j'ai besoin que ,vous me parliez de la pnitence1 que ,vous me la fassiez aimer1 que ,vous me montriez sa beaut1 que ,vous me fassiez voir combien elle est indissolublement lie ,votre amour4441 et puis que ,vous me disiez ce qu'il faut que je fasse4441 et1 enfin1 que ,vous m'aidiez le faire6 --,mon enfant1 nous avons dj parl de la pnitence4 ,voir sa beaut1 tu n'en as pas besoin444 ,ne te suffit-il pas de savoir que je l'ai faite toute ma vie1 que je l'ai pratique pendant toute ma vie cache1 que je l'ai pratique dans ma vie publique comme l'vangile le montre1 que j'ai jen pendant la sainte ,quarantaine et que je suis mort sur la ,croix8 ,cet exemple ne suffit-il pas pour que tu entres de toutes tes forces dans la pnitence1 sans aucun autre motif1 par pur amour et simple besoin de m'imiter1 de me ressembler1 de partager ma vie1 et surtout mes peines8444 ,et si tu m'aimes si peu que mon exemple ne te suffit pas1 n'as-tu pas mes paroles8 ,faites pnitence444 ,quand l'poux ne sera plus avec eux1 ils jeneront444 ,ce dmon ne peut se vaincre que par la prire et le jene444 ,et si mes exemples et mes paroles te paraissent obscurs1 bien qu'ils soient clairs comme le jour1 n'as-tu pas l'exemple de tous mes saints8 ,tous sans exception peuvent te servir de commentaire et te prouver que j'aime1 j'aime1 j'aime1 je veux la pnitence444 la pnitence1 mais dans les bornes de l'obissance4 ,si tu es si tide1 si tide que tout cela ne te suffit pas1 alors1 regarde ce qu'est en elle-mme la pnitence444 ,chaque fois que tu te prives de quelque chose1 si peu que ce soit1 d'un mouvement de curiosit1 de regarder en l'air1 de manger une bouche de plus1 de chasser une mouche1 de la moindre commodit1 du moindre dsir de la volont1 d'un rien1 si tu le fais pour l'amour de ,moi1 dans le dsir de m'offrir un sacrifice1 tu m'offres un acte d'adoration et de culte trs levs1 qui m'est trs agrable et m'honore beaucoup4 ,a plus forte raison1 quand tu m'offres en sacrifice quelque chose qui te cote davantage1 une forte humiliation1 une forte pnitence1 une dure veille1 un vu difficile observer444 ,ainsi1 tu vois1 par la somme merveilleuse d'honneur qu'on peut me rapporter en faisant toutes ses actions en esprit de sacrifice1 en m'offrant du matin au soir toutes sortes de mortifications grandes et petites1 combien ceux qui m'aiment cherchent et dsirent ma gloire1 m'offrent de sacrifices m'honorant du matin au soir444 ,ils n'ont pas besoin1 pour me glorifier1 de prcher1 de sortir de leur cellule3 il leur suffit de se priver1 de souffrir2 toute privation1 toute seconde de souffrance1 supporte en mon honneur et offerte ,moi1 m'est une gloire1 un sacrifice d'agrable odeur444 ,comprends1 maintenant1 les mortifications des saints1 le dsir de souffrir des mes affames de ma gloire444 ,comprends combien ces mes1 si zles pour la gloire de ,dieu1 combien la mienne plus que toutes les autres1 se jetaient dans la pnitence du matin au soir1 toute heure1 pour offrir ,dieu le plus de gloire possible1 ,lui rapporter le plus de gloire possible444 ,c'est dans ce sens que ,saint ,paul a si bien pu dire3 ,je n'ai connu que ,jsus et ,jsus crucifi444 ,toute ma vie a t souffrance volontaire parce que toute ma vie a t dsir dvorant de la gloire de ,dieu1 et que la pnitence est un moyen de ,le glorifier continuellement1 d'une manire admirable444 ,comprends-tu maintenant pourquoi tu dois entrer dans la pnitence jusqu' t'y noyer 7en restant dans l'obissance pourtant78 ,puisqu'il n'y a pas besoin1 pour qu'un acte soit un sacrifice1 qu'on l'offre au moment mme comme tel1 car il peut avoir t offert comme tel d'avance2 puisque tous les actes1 toutes les paroles1 toutes les bonnes penses mme1 auxquelles on s'arrte1 peuvent tre offerts ,dieu en sacrifice1 il n'est pas ncessaire1 pour faire ,dieu une foule de sacrifices chaque jour1 d'y penser tout le long du jour et de se dire tout moment3 ,faisons un sacrifice444 ,il suffit d'offrir en esprit de sacrifice ,dieu1 en son honneur1 toutes nos penses1 paroles ou actions de la journe1 nos mouvements1 notre tre1 en ,le priant que tout ,lui soit un sacrifice d'agrable odeur3 nous serons ainsi une victime perptuelle et notre sacrifice durera tous les instants du jour4 ,r,,capitulation ,,des ,r,,solutions ,embrasser l'humilit1 la pauvret1 le dlaissement1 l'abjection1 la solitude1 la souffrance avec ,jsus dans ,sa crche2 ne faire aucun cas de la grandeur humaine1 de l'lvation1 de l'estime des hommes1 mais estimer autant les plus pauvres que les plus riches4 ,pour moi1 chercher toujours la dernire des dernires places1 arranger ma vie de manire tre le dernier1 le plus ddaign des hommes4 ,quand je suis triste1 dcourag de moi1 des autres1 des choses1 penser que ,jsus est glorieux1 assis la droite du ,pre pour toujours1 et jubiler de joie444 ,je puis encore1 en ces moments1 pour me baigner dans cette joie1 dire les mystres glorieux du ,rosaire444 --,jsus-,christ3 ,en gnral1 ne t'inquite pas pour les petites choses3 brise tout ce qui est petit et tche de vivre trs haut1 non par orgueil1 mais par amour444 ,il faut briser tout ce qui n'est pas ,moi444 te faire ici un dsert o tu sois aussi seul avec ,moi que sainte ,magdeleine tait seule1 au dsert1 avec ,moi4 ,c'est par le dtachement que tu parviendrais cela1 c'est en chassant toutes ces petites penses1 tous ces infiniment petits qui ne sont pas mauvais en eux-mmes1 mais qui finissent par disperser du matin au soir ton esprit loin de ,moi1 au lieu que1 du matin au soir1 il me devrait contempler444 ,regarde-,moi en travaillant pour ,moi444 regarde-,moi en priant1 regarde-,moi sans cesse1 et donne l'oraison ou de saintes lectures qui t'uniront ,moi et par lesquelles je te parlerai comme je parlais mes parents et ,magdeleine ,nazareth et ,bthanie1 tout le temps qu'il te sera possible444 ,quand on aime1 on regarde sans cesse ce qu'on aime1 on regarde comme bien employ tout le temps employ le contempler et comme perdu tout le temps pendant lequel on ne le voit pas444 ,ce temps seul semble compter444 pendant lequel nous regardons la seule chose qui1 nos yeux1 ait de l'tre444 tout le reste tant pour nous le vide et le nant444 ,fonds-toi en ,moi1 perds-toi en ,moi1 noie-toi dans mon amour1 pense au temps que je t'ai ordonn d'esprer et o tu seras ternellement appuy sur mon sein2 et puisque je te permets1 je te dis de commencer ds maintenant vivre d'une si douce vie1 avec la silencieuse ,magdeleine1 ma silencieuse ,mre et le silencieux ,joseph1 appuie avec eux ta tte sur mon sein et achve1 dans cette douce position et dans la douce vie de ,nazareth1 ton plerinage4 ,ne jamais perdre un instant1 un seul instant de prsence devant le ,saint ,sacrement1 quels que soient les difficults morales ou matrielles1 les souffrances et les dangers affronter pour cela3 l'univers entier n'est rien ct du ,matre de l'univers qui rside dans le ,tabernacle4 99 99 99 99 99 tre humble en penses1 paroles et actions4 ,ne pas chercher ni aimer l'estime des hommes1 mais aimer leur ddain4 ,quand on aime on est humble1 car on se trouve petit1 nant ct de ce qu'on aime4 ,quand on aime1 on imite1 et ,jsus fut doux et humble de ,cur4 ,l'humilit est l'ornement de toutes les vertus et est ncessaire pour qu'elles soient agrables ,dieu3 l'orgueil les gte toutes444 ,faut-il tenir tre ,nazareth8 ,non1 pas plus qu'au reste4 ,ne tenir rien qu' la volont de ,dieu1 ,dieu seul444 ,je dois trouver que c'est une grande grce d'habiter ,nazareth1 m'en estimer trs heureux1 en tre trs reconnaissant1 mais de l'attachement1 non3 ds que cela cesserait d'tre la volont de ,dieu1 il faudrait me jeter corps perdu1 sans un regard en arrire1 o et quoi ,sa volont m'appelle4 ,notre-,seigneur3 ,un des motifs pour lesquels j'ai voulu tre plus pauvre que le plus pauvre des ouvriers1 c'est que je suis venu apprendre aux hommes le mpris des honneurs1 c'est que je suis venu apprendre le mpris des biens de la terre et que je tenais leur donner l'exemple de la plus grande pauvret1 de la plus profonde abjection4 ,fais de mme444 ,tu as les mmes motifs que ,moi1 y compris ce dernier1 car il entre dans ta vocation de crier l'vangile sur les toits1 non par ta parole1 mais par ta vie444 --,comment pourrai-je rendre ,dieu ce que je ,lui dois1 aprs avoir tant reu8 ,par l'amour1 par l'obissance tout ce qu',il veut de moi1 car l'obissance est la marque de l'amour444 par la perfection remplir mes devoirs1 laquelle est renferme dans l'obissance parfaite2 en particulier par deux choses qui1 au degr o je dois les offrir1 sont de conseil et non de commandement1 mais qui sont particulirement amoureuses et signifient la tendresse et la flamme du cur3 ces deux choses sont la ferveur des prires1 qui forment mon bouquet de roses quotidien1 et la pnitence qui est le sacrifice1 le don1 le petit calvaire quotidien1 le parfum de myrrhe qu'on offre chaque jour au ,bien-,aim pour l'embaumer444 ,l'oraison et la pnitence doivent faire le fond de ma vie1 comme celle de ,jsus ,nazareth1 comme celle de sainte ,magdeleine la ,sainte ,baume4 ,ne pas avoir de joie1 en vue de moi1 des soulagements donns au corps3 les recevoir avec joie en vue de ,dieu1 de ,dieu seul1 parce que ,dieu le veut1 mais non par plaisir personnel4 ,par got personnel1 la volont de ,dieu n'tant pas manifeste1 prfrer la pnitence1 parce qu'elle offre ,dieu un plus grand sacrifice1 mais vouloir avant tout1 avant tout1 la volont de ,dieu1 car ce qui ,l'honore le plus1 c'est qu'on fasse ,sa ,volont4 ,il ne faut pas que le dsir d'offrir le plus possible de sacrifices ,dieu me fasse marcher dans la contrainte ni dans la tristesse444 ,avoir la sainte libert des enfants de ,dieu1 criant sans cesse3 ,abba ,pater1 et tre dans la joie en ,dieu444 ,ne pas m'arrter pour une frayeur instinctive1 que le dmon inspire toujours au commencement de toutes les bonnes uvres2 il agit par la peur1 et cherche dtourner de tout bien1 en particulier de la pnitence1 par la peur444 ,dieu aime celui qui donne avec joie444 ,,huit ,,jours ,a ,,ephrem ,,retraite ,,de #ahih du ,lundi aprs le ,i,i,ie ,dimanche de ,carme au ,lundi aprs le ,i,ve ,dimanche de ,carme ,nous ignorons si ,charles de ,foucauld fit rellement cette retraite ,ephrem4 ,peut-tre1 mditant dans sa cellule ou dans la chapelle de ,sainte-,claire1 ,nazareth1 se transportait-il simplement en esprit ,ephrem1 pour couter les enseignements de ,notre-,seigneur1 comme s'il avait vcu au temps de la ,vie publique1 et joui1 avec les aptres et ,sainte ,magdeleine1 de la prsence du ,matre4 ,il se conforme ici au conseil de ,saint ,ignace3 ,je verrai les personnes du mystre que je mdite4 ,je me tiendrai en leur prsence comme un petit mendiant et un petit esclave1 indigne de paratre devant eux4 ,je les considrerai1 je les contemplerai1 je les servirai dans leurs besoins avec tout l'empressement et tout le respect dont je suis capable1 comme si je me trouvais prsent4 ,ensuite je rflchirai en moi-mme1 pour tirer de l quelque profit4 7,exercices spirituels1 seconde semaine47 ,lundi1 #c h4 du matin4--,mon ,seigneur ,jsus1 merci de m'avoir veill1 merci de m'avoir appel pour veiller avec ,vous1 entre la ,sainte ,vierge et sainte ,magdeleine4 ,que ,vous tes bon6444 ,tout sommeille encore1 la maison et au dehors6 ,seul ,vous veillez avec votre ,mre et ,votre adoratrice fidle444 oh6 que ,vous tes bon1 mon ,dieu1 de m'avoir fait lever et appel veiller1 avec ,vous1 entre elles6444 ,vous1 tes silencieux1 genoux2 ,vous priez votre ,pre1 ,vous ,le contemplez1 ,vous ,lui offrez ces hommes pour lesquels ,vous tes venu sur la terre2 ceux qui ,vous entourent d'abord1 puis tous les autres1 prsents et futurs444 ,votre ,mre et sainte ,magdeleine sont genoux prs de ,vous1 bien prs de ,vous1 contre ,vous1 un peu en arrire1 de manire ,vous voir1 et elles ,le contemplent en ,vous1 elles ne ,vous perdent pas des yeux3 muettes1 elles ,vous adorent intrieurement1 et leur me s'abme en ,vous1 en un amour et une adoration sans fin4 ,leur cur est partag entre la jouissance et la douleur3 tantt elles jouissent profondment de se sentir si prs de ,vous1 seules avec ,vous1 de ,vous possder1 de ,vous avoir si prs d'elles dans cette solitude et ce silence1 pendant ces heures de calme1 de paix et de prire444 tantt une vision sanglante passe devant leurs yeux1 et elles se disent douloureusement3 dans vingt-cinq jours1 o sera-t-,il8 ,entre ses bourreaux1 li1 soufflet1 frapp1 et1 quelques heures aprs1 tout ce ,corps bien-aim1 que nous adorons si doucement1 ne sera plus qu'une plaque de sang4 ,il sera clou une croix1 et ,il mourra6444 ,et alors1 votre douleur1 ma ,mre1 ,magdeleine1 est grande comme la mer2 vos yeux se mouillent1 et1 anges de paix1 vous pleurez amrement444 ,o ma ,mre1 ,mre du ,perptuel ,secours et vous1 ma mre sainte ,magdeleine1 mettez-moi entre vous pendant ces heures de veille2 je vous donne mon me1 faites-lui partager vos sentiments1 votre amour1 vos joies et vos douleurs1 faites-en ce qu'il vous plaira1 je ne vous demande qu'une chose1 une seule chose pour elle3 servez-vous-en pour faire d'elle ce qui consolera le plus le ,cur de ,notre-,seigneur6444 ,je me remets vous pour toujours1 mes mres bien-aimes2 que je console ,notre-,seigneur ,jsus le plus possible pendant tous les moments de ma vie6444 ,o mon ,dieu1 merci d'tre ,vos pieds6444 ,deficit anima mea4 ,que ,vous tes divinement bon6 ,vous m'aimez444 n'est-ce pas folie de le penser8444 ,vous1 ,dieu parfait1 m'aimer1 moi1 crature si pauvre et1 hlas6 si maligne1 si lche1 tombant mille fois par jour2 non1 ce n'est pas folie1 c'est vrit1 c'est la vrit de ,votre ,cur divin1 et ,votre ,amour est loin de nos amours1 et ,votre cur loin de nos curs6444 ,oui1 c'est vrit1 ,vous m'aimez1 tout nant et misre que je suis444 ,vous nous le dites1 ,vous daignez nous le dire1 cela suffit4441 mais1 quand ,vous ne me l'auriez pas dit1 le seul fait de me faire lever1 de m'appeler pour veiller avec ,vous1 entre ,votre ,mre et sainte ,magdeleine1 ne le prouve-t-il pas assez8 ,oh6 mon ,dieu1 que ,vous tes bon6 que je suis heureux6 ,mon ,dieu je ,vous aime1 je ,vous adore1 faites-moi1 mon ,dieu1 avec votre ,mre et sainte ,magdeleine1 me perdre et m'abmer dans ,votre contemplation et ,votre amour6444 #h heures matin4--,nous sommes autour de ,vous3 la ,sainte ,vierge1 sainte ,magdeleine1 les aptres1 et cet tre indigne et misrable qui ,vous permettez de se tenir ,vos pieds4 ,la chambre est close444 aucun bruit du dehors n'y parvient1 si ce n'est le son de la pluie4 ,vous ouvrez la bouche et ,vous parlez1 mon ,dieu444 tous ,vous regardent1 tous ,vous coutent1 avec quel amour et quel soin6444 ,vous avez1 dites-,vous1 encore huit jours passer ,ephrem1 ,vous en partirez mardi prochain1 demain en huit1 pour aller en ,galile1 o ,vous ne ferez que passer1 car vendredi en quinze1 ,vous serez de retour ,bthanie1 et vendredi en trois semaines1 jour de l'immolation de la ,pque1 ce sera aussi le jour de l',immolation de l',agneau de ,dieu 7 ,jsus1 que dites-,vous87444 ,pendant ces huit derniers jours de retraite1 ,vous allez repasser avec ,vos enfants1 qui font cercle autour de ,vous1 les principaux actes de ,votre vie444 ,vous tes la voie1 la vrit et la vie4 ,vous serez toujours1 par ,votre grce et ,vos sacrements1 la vie des mes1 et ,vous y verserez toujours largement cette vie2 quant la vrit et la voie1 ,vous les avez donnes depuis trente ans1 et ,vous continuerez les donner la terre jusqu' l',ascension3 mais alors ce sera fini2 il faudra que la terre vive de souvenir1 jusqu' la fin des temps2 ,vos enseignements et ,vos exemples sont ensemble tout la fois et la voie et la vrit4 ,l',,incarnation ,voyez1 dans cette ,incarnation1 l'amour pour les hommes1 l'amour qu'a ,dieu pour eux et1 par consquent que vous devez avoir ,son exemple1 pour tre parfaits comme votre ,pre cleste est parfait444 ,cet amour1 comme il est actif1 agissant1 comme il est profond1 ,lui faisant franchir comme d'un bond la distance qui spare le fini de l'infini1 et ,lui faisant employer1 pour notre salut1 ce moyen extrieur1 inou1 l',incarnation3 ,lui1 ,dieu1 ,crateur1 venir vivre sur la terre444 ,le ,christ3 ,voyez ce dvouement aux hommes1 et examinez quel doit tre le vtre444 ,voyez cette humilit pour le bien de l'homme1 et apprenez vous abaisser pour faire le bien1 aller le premier aux mes1 comme j'ai t le premier aux mes4441 vous faire petit pour gagner les autres1 ne pas craindre de descendre1 de perdre de vos droits quand il s'agit de faire du bien aux mes2 ne pas croire1 non plus1 qu'en descendant on se met dans l'impuissance de faire du bien2 au contraire1 en descendant on m'imite1 en descendant on emploie1 pour l'amour des mes1 le moyen que j'ai employ ,moi-mme2 en descendant on marche dans ma voie1 par consquent1 dans la vrit1 et on est dans la meilleure place pour avoir la vie et la donner aux autres2 car la meilleure place pour cela1 c'est toujours mon imitation4 ,je me mets au rang des cratures par mon ,incarnation1 celui des pcheurs par la circoncision1 le baptme3 descente1 descente1 humilit1 humilit4441 descendez toujours1 humiliez-vous toujours2 que ceux qui sont les premiers se tiennent toujours1 par l'humilit et la disposition d'esprit1 la dernire place1 en sentiment de descente et de service444 ,amour des hommes1 humilit1 dernire place1 en dernire place tant que la volont divine ne vous appelle pas une autre1 car alors il faut obir3 l'obissance avant tout4441 la conformit la volont de ,dieu4 ,dans la premire place1 soyez la dernire par l'esprit1 par l'humilit2 occupez-la en esprit de service1 en vous disant que vous n'y tes que pour servir les autres et les conduire au salut et que1 mme si vous leur commandez1 vous ne faites que les servir1 puisque vous ne leur commandez que dans le but de les sanctifier444 ,m,,ditation ,,sur ,,la ,,visitation vangile selon ,st ,luc1 #a1 #ci4 ,a peine incarn1 j'avais demand ma ,mre de me porter la maison o va natre ,jean1 afin de le sanctifier avant sa naissance444 ,je me suis donn au monde pour son salut1 dans l',incarnation444 ,avant mme de natre1 je travaille cette uvre1 la sanctification des hommes444 et je pousse ma ,mre y travailler avec ,moi444 ,ce n'est pas elle seule que je pousse travailler1 sanctifier les autres1 ds qu'elle me possde3 c'est toutes les autres mes qui je me donne4 ,un jour1 je dirai mes aptres3 ,prchez1 et je leur donnerai leur mission et leur tracerai leurs rgles444 ,ici1 je dis aux autres mes1 toutes celles qui me possdent et vivent caches1 qui me possdent1 mais n'ont pas reu mission pour prcher1 je leur dis de sanctifier les mes en me portant parmi elles en silence2 aux mes de silence1 de vie cache1 vivant loin du monde dans la solitude1 je dis3 ,toutes1 toutes1 travaillez la sanctification du monde1 travaillez-y comme ma ,mre1 sans parole1 en silence2 allez tablir vos pieuses retraites au milieu de ceux qui m'ignorent2 portez-,moi parmi eux en y tablissant un ,autel1 un ,tabernacle1 et portez-y l'vangile1 non en le prchant de bouche1 mais en le prchant d'exemple1 non en l'annonant1 mais en le vivant2 sanctifiez le monde1 apportez-,moi au monde1 mes pieuses1 mes caches et silencieuses1 comme ,marie m'a port ,jean444 #e heures soir4--444 ,le temps passe1 mon ,dieu1 les heures s'coulent444 encore une journe finie1 encore un soir arriv2 hlas6 hlas6 qu'ils sont peu nombreux les jours qui ,vous restent passer ici-bas6 ,combien peu de soirs nous compterons encore ,vos pieds6444 ,dans vingt-cinq jours1 o serez-,vous cette heure8 ,hlas1 mon ,dieu1 ,vous ne serez plus vivant1 et par quelles douleurs ,vous serez sorti de la vie6444 ,vous tes venu ici-bas pour nous seuls1 mon ,dieu444 et les hommes ne ,vous ont pas reu ,votre naissance1 et ,vous feront sortir violemment du monde1 au milieu des plus affreux tourments444 ,c'est ainsi que la terre aura reu son ,dieu1 les hommes leur ,sauveur et leur ,crateur6444 ,il est vrai que c'est pour entrer dans ,votre gloire que ,vous quittez la terre444 ,et il est bien juste que ,vous cessiez d'tre l'homme des douleurs pour tre le ,roi de gloire444 ,mon ,dieu1 par quel dbordement de tourments allez-,vous passer1 avant de prendre ,votre place la droite de ,votre ,pre6444 ,quand ,vous tes entr dans le monde1 on ne ,vous a pas reu3 toutes les portes de ,bethlem se sont fermes ,votre naissance444 ,vous tiez peine n depuis quelques jours1 qu'on ,vous a poursuivi pour ,vous faire prir444 ,pendant les trente annes qui ont suivi1 ,vous n'avez trouv la paix qu' condition de ,vous cacher1 ou en pays tranger ou dans ,votre petite ville1 perdue dans la montagne1 ensevelie dans le silence et dans l'abjection444 ,ds que ,vous tes sorti du silence1 on ,vous a perscut3 les premiers1 ,vos concitoyens1 ont voulu ,vous mettre mort1 et1 depuis trois ans que ,vous prchez1 ce ne sont que menaces de mort de toutes parts1 et voici que ,vous allez permettre qu'on en vienne l'effet4 ,voil comment la terre a reu son ,dieu6 ,et ,vous ne l'avez pas maudite1 mon ,dieu1 et ,vous la quitterez en la bnissant6 ,et ,vous la bnissez chaque jour1 et ,vous la bnirez des millions de fois chaque jour1 jusqu' la consommation des sicles4 ,et ,vous la comblez1 et continuez toujours la combler de grces insignes4442 ,vous reviendrez en elle1 non seulement ,vous reviendrez1 mais ,vous serez en elle jusqu' la consommation des sicles1 et non seulement en un endroit1 mais en une foule de lieux6444 ,mais1 maintenant1 c'est l'heure du dpart qui va sonner4 ,mon ,dieu1 merci d'tre ,vos pieds6444 ,merci de cette grce que ,vous me faites de partager avec la ,sainte ,vierge1 sainte ,magdeleine1 ,vos saints ,aptres1 ,votre dernire retraite1 ,vos derniers voyages et ,vos derniers jours6444 ,,la ,,nativit vangile selon ,st ,,luc1 #b1 #g4--;,et elle enfanta son fils premier n2 elle l'enveloppa de langes et le coucha dans une crche444 ,je suis n1 n pour vous1 n dans une grotte1 en dcembre1 dans le froid1 l'abandon1 au milieu d'une nuit d'hiver1 dans une pauvret inconnue des plus pauvres1 une solitude1 un dlaissement uniques au monde444 ,qu'est-ce que je vous apprends1 mes enfants1 par cette naissance8444 croire mon amour1 ,moi qui vous ai aims jusque-l444 esprer en ,moi1 ,moi qui vous aime tant2444 je vous apprends le mpris du monde dont je fais si peu de cas1 la pauvret1 l'abjection1 la solitude1 l'humilit1 la pnitence2444 je vous apprends m'aimer1 ,moi si aimable1 qui ne me contente pas de me donner au monde dans l',incarnation1 de le sanctifier invisiblement dans la ,visitation1 non1 cela ne suffit pas ma tendresse2 ds ma naissance1 je me montre vous1 je me donne vous compltement1 je me mets entre vos mains4 ,dsormais1 vous pourrez me voir1 me toucher1 m'couter1 me possder1 me servir1 me consoler3 aimez-,moi1 aimez-,moi1 ,moi que vous avez si prs de vous1 qui me donne tellement vous1 qui suis si aimable2 ,moi qui1 par une bont inoue1 ne me donne pas vous1 ma naissance1 pour quelques jours1 pour quelques annes1 mais qui suis entre vos mains pour y tre dsormais jusqu' la fin des temps444 ,considrez ce bonheur infini que je vous donne par ma naissance1 de pouvoir me servir1 me servir en servant l'glise1 me servir en servant le prochain1 me servir1 ,moi1 vivant l1 prs de vous1 dans le ,tabernacle444 ,non seulement vous pouvez me servir1 mais vous pouvez me consoler4 ,j'ai vu tous les instants de votre vie tous1 dans tous les instants de la mienne1 et mon ,cur humain1 qui vous aime si tendrement1 a joui ou souffert dans tous ces instants3 joui s'ils taient consacrs au bien1 souffert s'ils taient employs faire le mal4 ,quel bonheur pour vous de pouvoir me consoler en tous les instants de votre vie6444 et puis1 en me faisant si petit enfant1 enfant si doux1 je vous crie3 confiance6 familiarit6 n'ayez pas peur de ,moi1 venez ,moi1 prenez-,moi dans vos bras1 adorez-,moi6 ,mais1 en m'adorant1 donnez-,moi ce que demandent les enfants3 des baisers2 ne craignez pas1 ne soyez pas si timides devant un petit enfant si doux1 qui vous sourit et vous tend les bras4 ,il est votre ,dieu1 mais ,il est plein de douceurs1 et de sourires1 ne craignez pas4 ,soyez toute tendresse1 tout amour et toute confiance444 ,je vous dis aussi3 obissance6444 ,obissance non seulement directement ,dieu1 mais aussi indirectement ,dieu1 en obissant1 en vue de ,lui et comme ,lui-mme1 ceux qu',il vous donne comme prcepteurs3 parents1 suprieurs ecclsiastiques1 directeurs de conscience1 suprieurs de toute espce1 chacun dans la mesure o ,dieu vous dit de lui obir6444 ,,la ,,circoncision ,st ,,luc1 #b1 #ba4 ,le huitime jour o l'enfant devait tre circoncis tant arriv444 ,j'ai voulu tre circoncis1 et j'ai voulu recevoir le nom de ,jsus1 ,sauveur444 j'ai voulu tre au rang des pcheurs pour vous apprendre l'humilit3 voyez1 mes enfants1 comme tous mes actes sont des leons d'humilit2 c'est que vous avez bien besoin de l'apprendre et de la pratiquer tous les jours de votre vie4 ,c'est par l'orgueil que les anges se sont perdus1 par orgueil qu',adam est tomb4441 vous serez toujours tents d'orgueil2 enfoncez-vous dans l'humilit2 l est le salut4441 aussi j'ai voulu vous en donner mille fois l'exemple3 mon ,incarnation1 humilit infinie1 sans mesure2 ma naissance1 humilit2 tout est humilit en ,moi4 ,je suis doux et humble de cur4 444 ,avec l'humilit1 j'ai voulu1 dans la circoncision1 vous enseigner l'obissance3 l'obissance parfaite toutes les prescriptions de l'glise1 grandes ou petites2 obissance sans discourir1 sans arrire-pense d'utilit propre1 obissance pour obir4 444 ,j'ai voulu vous apprendre la pnitence1 et vous donner un peu d'amour3 la pnitence en embrassant cette douleur1 l'amour en saisissant cette occasion de verser1 ds le huitime jour de ma vie1 du sang pour vous4 ,j'ai voulu tre appel ,jsus1 d'abord parce que ce nom est la vrit1 cette vrit que vous devez tant aimer4442 ensuite parce qu'il est profondment tendre et doux1 et exprime merveille mon amour pour vous2 enfin1 parce qu'il est propre vous inspirer confiance en ,moi1 vous porter me tendre toujours la main1 comme on la tend vers son ,sauveur1 vous adresser toujours ,moi avec le plus confiant1 le plus total abandon444 ,et c'est ce que je veux de vous444 ,je me suis fait et dit cent fois votre ,pre444 ,tout en tant ador en ,dieu1 je veux de vous un amour de fils et de frre3 abandon1 confiance444 ,,vie ,,cach,e ,,luc1 #b1 #ci4 444 ,ils s'en retournrent en ,galile1 ,nazareth1 leur ville4 ,aprs ma prsentation et aprs ma fuite en gypte1 je me retire ,nazareth4442 l1 je passe les annes de mon enfance1 de ma jeunesse1 jusqu' #cj ans444 ,c'est encore pour vous1 pour votre amour que j'y suis444 ,quelle est cette vie8 ,c'est pour votre instruction que je la mne3 pendant ces trente ans1 je ne cesse de vous instruire1 non par des paroles1 mais par mon silence et mes exemples4 ,qu'est-ce que je vous apprends8 ,je vous apprends d'abord qu'on peut faire du bien aux hommes1 beaucoup de bien1 un bien infini1 un bien divin1 sans parole1 sans sermon1 sans bruit1 dans le silence et en donnant le bon exemple444 ,quel exemple8444 ,celui de la pit1 des devoirs envers ,dieu amoureusement remplis1 de la bont envers tous les hommes1 de la tendresse envers ceux qui nous entourent1 des devoirs domestiques saintement accomplis2 de la pauvret1 du travail1 de l'abjection1 du recueillement1 de la retraite1 de l'obscurit d'une vie cache en ,dieu1 d'une vie de prires1 de pnitence1 de retraite1 toute perdue et abme en ,dieu4 ,je vous apprends vivre du travail de vos mains pour n'tre charge personne et avoir de quoi donner aux pauvres1 et je donne ce genre de vie une beaut incomparable4441 celle de mon imitation444 444,tous ceux qui veulent tre parfaits444 doivent vivre pauvrement1 dans l'imitation la plus fidle de ma pauvret de ,nazareth444 ,combien je prche ,nazareth l'humilit1 en passant trente ans dans ces obscurs travaux2 l'obscurit en restant #cj ans si inconnu1 ,moi1 la lumire du monde2 l'obissance1 ,moi qui ai t soumis pendant trente ans mes parents1 saints sans doute1 mais hommes1 et je suis ,dieu6444 ,comment pourriez-vous1 aprs m'avoir vu si obissant pendant longtemps ceux qui je ne devais aucune obissance1 dont j'tais le ,matre ,souverain1 le ,crateur et le ,juge1 refuser une obissance parfaite ceux dont1 ,moi1 votre ,dieu1 je vous dis3 ,qui les coute m'coute8 ,quel mpris des choses humaines1 des grandeurs humaines1 des manires mondaines1 de tout ce qu'estime le monde3 noblesse1 richesse1 rang1 science1 intelligence1 rputation1 considration1 distinction mondaine1 belles manires6444 ,combien je repousse tout cela loin de ,moi1 pour ne laisser voir en ,moi qu'un trs pauvre ouvrier1 vivant trs pieusement dans une grande retraite6444 ,m,,ditation ,,sur ,,la ,,tentation ,,de ,,notre-,,seigneur ,,au ,d,,sert ,st ,,luc1 #d1 #ab4 ,j'ai permis au dmon de me tenter au dsert1 et cela pour vous1 par amour pour vous1 pour votre instruction2 afin1 d'abord que vous sachiez qu'on est plus tent au dsert qu'ailleurs1 et que ceux qui se retirent1 pour l'amour de ,moi1 dans la solitude1 ne soient ni surpris1 ni dcourags par la multitude des tentations2 afin qu'ensuite1 vous voyiez tous que la tentation n'est pas pch1 puisque ,moi-mme1 je suis tent444 et tent de choses monstrueuses 7par consquent vous ne devez ni vous attrister1 ni vous dcourager quand vous tes tents1 ni ddaigner vos frres1 ni les blmer quand ils le sont72 puis1 afin que vous voyiez comment on rsiste aux tentations3 il faut y rsister tout de suite1 ds qu'elles se prsentent1 ds le premier instant4 ,un excellent moyen de les combattre1 c'est de leur opposer des paroles de la ,sainte criture1 lesquelles tirent de leur origine une force divine444 ,mercredi1 #c heures du matin4--,merci1 mon ,dieu1 de m'avoir veill et de m'avoir fait lever6 ,oh6 mon ,dieu1 dans la tristesse1 le serrement de cur des derniers jours1 la seule consolation est d'tre souvent ,vos pieds1 de ,vous regarder sans cesse2 mais1 je veux oublier ma consolation1 mon ,dieu1 je ne veux rien faire pour elle1 mais tout pour la ,vtre2 la ,vtre aussi1 mon ,dieu1 c'est que ,vos enfants soient le plus possible autour de ,vous4 ,vous nous dites1 sinon tous1 du moins beaucoup et certainement moi 7et que je ,vous en remercie673 ,veillez et priez avec ,moi4 ,sainte ,vierge1 sainte ,magdeleine1 mettez-moi entre vous aux pieds de ,notre-,seigneur444 ,faites-moi ,le regarder1 ,le prier avec vous1 tenez nos yeux1 notre esprit et nos curs veills6444 ,tout repose au dehors444 ,voici ,jsus devant nous2 ,il prie1 ,il adore ,son ,pre1 ,il prie pour les hommes1 ,il nous regarde de temps en temps1 doucement1 pour nous encourager1 sans sortir de ,sa prire4 ,mon ,dieu1 je ,vous adore6444 ,faites-moi passer cette fin de nuit1 cette journe1 toutes mes nuits1 tous mes jours dans ,votre contemplation et ,votre amour6444 ,o mon ,dieu1 ,vous tes l1 ,vous tes devant moi1 que voulez-,vous que je pense1 que je ,vous dise du fond du cur8 --,je ne te demande pas de beaucoup penser1 mais de beaucoup aimer1 me rpond ,votre ,esprit1 adore-,moi et aime-,moi2 regarde-,moi1 dis-,moi et rpte-,moi sans cesse que tu m'aimes1 que tu te donnes ,moi1 que tu veux que tous mes enfants m'aiment et se donnent ,moi4 --,tout dort1 tout repose6 ,o merci1 mon ,dieu1 de m'avoir appel ,vous adorer1 ,vous aimer6 tenez mes yeux ouverts et ouvrez les portes de mon me3 faites-moi me perdre et m'abmer dans ,votre contemplation1 ,votre adoration1 ,votre amour444 ,m,,ditation ,,sur ,,la ,,vie ,,publique ,st ,,luc1 #d1 #db4 ,notre-,seigneur3 ,c'est ainsi que j'ai pass devant vos yeux les trois ans de ma vie publique1 passant les jours tout entiers instruire et gurir1 faire le bien1 aux mes d'abord1 aux corps ensuite4 ,et1 le soir1 que faisais-je8 ,le soir1 je me retirais loin de cette foule laquelle je m'tais si pleinement consacr le jour1 et1 cherchant la solitude1 je m'enfermais avec vous dans une maison hospitalire1 ou bien1 j'allais dans la montagne1 sur quelque sommet dsert1 et je passais la nuit en prire4441 de toute manire1 je passais la nuit dans le recueillement1 le silence1 l'cart des foules1 dans la veille et la prire444 ,c'est l'exemple que je vous laisse4 ,c'est pour vous que j'ai agi ainsi3 ,moi qui suis assez fort1 assez matre de ,moi pour tre partout comme seul avec mon ,pre1 puisque je ,le vois sans cesse1 je suis toujours avec ,lui1 je n'ai besoin ni de solitude pour me recueillir1 ni de silence pour ,le prier1 ni de prires particulires pour m'unir ,lui4 ,au milieu des foules1 en parlant1 je suis aussi uni ,lui que dans la plus profonde solitude4 ,je n'ai pas besoin de mditer pour ,le connatre1 car je ,le connais2 je n'ai pas besoin de me fortifier par ,sa contemplation1 car je suis divinement fort444 ,je n'ai besoin ni de solitude1 ni de veille1 ni de silence1 ni de prire1 car1 au dedans de ,moi1 la prire est continuelle et parfaite444 ,c'est pour vous donner l'exemple que j'ai pass tant de nuits dans une veille solitaire1 prier mon ,pre1 sous le ciel toil ou dans le secret d'une chambre close444 ,puisque je fais tout pour vous tous1 aimez-,moi donc et aimez-vous les uns les autres444 ,et suivez mes exemples2 prenez un sommeil aussi court que possible1 et passez la plus grande partie que vous pourrez de vos nuits veiller dans le recueillement et le silence1 en priant1 en contemplant1 en vous abmant en ,dieu444 ,,la ,d,,fense ,,des ,,disciples ,st ,,luc1 #e1 #cb4 ,souvenez-vous1 mes petits enfants1 comme je vous ai dfendus1 chaque fois que les ,pharisiens vous faisaient des reproches ou cherchaient vous embarrasser par leurs questions4 ,faites de mme444 ,dfendez les bons contre les mchants1 les faibles contre ceux qui les oppriment injustement4 ,je vous ai dfendus1 par amour pour vous et par amour pour tous les hommes1 pour vous personnellement1 pour vous porter m'aimer par reconnaissance1 aimer votre prochain par l'imitation de ce que je faisais1 pour vous dlivrer d'un mal prochain1 d'un danger ou d'une peine qui vous menaait pour vous donner l'exemple et vous apprendre dfendre vos fils1 vos enfants spirituels1 tous les innocents1 tous les opprims1 comme je vous ai dfendus444 ,ai-je jamais manqu ce devoir de dfendre ceux qu'on attaquait injustement8 ,jamais1 et je n'y manquerai pas jusqu' mon dernier soupir444 ,je dfends ceux qu'on attaque1 mme contre vous1 contre mes amis2 je dfends ,magdeleine contre sa sur444 ,je suis fidle et je ne vois jamais attaquer mes amis sans prendre aussitt leur dfense4 ,faites de mme1 c'est une uvre de charit1 une des marques de l'amour que vous devez avoir pour le prochain444 ,jeudi1 #c heures du matin4--444 ,oh6 qu'il est doux d'tre ,vos pieds1 entre la ,sainte ,vierge1 sainte ,magdeleine1 parmi ,vos saints ,aptres qui1 eux aussi1 se sont levs et veillent silencieusement1 ,vous regardant et priant6444 ,les heures passent1 et ,vous priez toujours1 ,vous contemplez ,votre ,pre1 et ,vous ,le priez pour ,vos enfants444 ,cette dernire prire est courte1 car elle est toujours exauce et toute-puissante3 ,votre ,pre vous coute toujours1 ,il fait tout ce que ,vous voulez1 et ,vous ne demandez que ce qu',il veut2 aussi un mot ,vous suffit pour demander4 ,vous lui mettez les choses devant les yeux par un simple mouvement de l'me1 priant1 en peu de paroles1 ,celui qui exauce pleinement toutes ,vos paroles1 et avec qui ,vous ne faites qu'un444 ,mais1 la contemplation de ,ses beauts est longue1 en ,vous l'acte d'amour dure longtemps4441 cette contemplation est amour2 cette adoration1 l'ternit tout entire ne ,vous sera pas de trop pour ,vous y livrer3 elle remplira pour ,vous les sicles ternels3 aussi les heures d'une nuit sont bien peu de chose et passent comme un clair dans cette cleste occupation444 ,vous contemplez ,dieu1 immobile1 tantt genoux1 tantt assis1 promenant de temps en temps un regard tendre sur ces enfants de ,dieu serrs autour de ,vous et sur leurs anges gardiens qui ,vous adorent4 ,vous contemplez ,dieu2 ,marie1 ,magdeleine1 les ,aptres ,le contemplent aussi1 car ils ,vous regardent3 leurs yeux ne se dtachant pas de leur ,bien-,aim4 ,ils prient en silence1 les yeux fixs sur ,vous1 ,vous1 le ,tout de leur me1 dont le ple et doux visage est faiblement clair la ple lumire d'une petite lampe4 ,ils ,vous regardent1 et la plupart se perdent dans cette contemplation muette1 s'abmant ,vos pieds sans autres penses1 mais ,vous regardant et ,vous adorant avec tout l'amour de leur cur4 ,quelques-uns sentent1 en ,vous regardant1 s'lever de douloureuses penses dans leur me444 ,ce ,jsus ,bien-,aim1 ce ,dieu bni1 ce ,matre chri1 combien de temps ,le verrons-nous encore parmi nous8 ,combien de nuits passerons-nous encore ainsi1 ,ses pieds1 dans cette douce prire8 ,dans trois semaines1 pareille heure1 il ,lui restera un jour et demi vivre4 ,o douleur des douleurs6 ,et1 douleur mille fois plus grande1 au milieu de quels tourments sortira-t-,il de cette terre qui ne ,l'a pas reu1 qui ,le chasse1 qui n'a eu pour ,lui1 toute sa vie1 que des perscutions8 ,oh6 mon ,dieu1 si ,vous avez tant d'ennemis et de bourreaux et si peu d'amis1 faites du moins que ,vos amis soient fidles1 qu'ils soient courageux1 ardents ,votre service1 ne reculant devant rien de ce qui peut ,vous plaire1 devant rien de ce qu'il ,vous est agrable qu'ils fassent1 mais qu'ils soient prts tout pour ,votre amour et ,votre service6444 ,,gu,,rison ,,de ,l',,homme ,a ,,la ,,main ,,dess,,ch,e ,,un ,,jour ,,de ,,sabbat ,st ,,luc1 #f1 #aj4 ,jsus3 ,souvenez-vous du courage avec lequel1 au milieu mme de mes ennemis pendant mme qu'ils complotaient pour me perdre1 j'ai proclam1 leur face1 la criant bien haut1 la doctrine de vrit1 et ces vrits mmes que je savais leur tre les plus odieuses1 les plus insupportables444 ,souvenez-vous avec quel courage j'ai fait devant eux1 au milieu d'eux1 ces miracles1 ces gurisons1 ces actes qui les transportaient de rage et leur faisaient jurer ma mort444 ,je l'ai fait pour vous1 pour votre bien1 afin de prcher la vrit bien haut et afin de donner1 tous les hommes1 une leon de courage dans l'accomplissement de la charit1 et dans l'accomplissement des devoirs religieux en particulier2 afin de donner1 aux pasteurs des mes1 une leon de courage dans la prdication4 ,ne cachez pas la vrit1 quoi qu'il doive vous en coter2 si vous en tes martyrs1 tant mieux3 vous rgnerez plus tt avec ,moi dans la maison de mon ,pre444 ,mais1 souvenez-vous de l'exemple que je vous donne4 ,je suis la lumire1 je n'ai pas le droit de me mettre sous le boisseau3 il faut que j'claire les hommes1 mme malgr eux1 jusqu' ce que mon ,pre fasse sonner l'heure de mon repos2 vous de mme1 vous qui tes pasteurs d'mes2 je vous ai mis sur le chandelier3 vous tes obligs d'clairer les hommes1 qu'ils le veuillent ou non2 vous tes obligs de semer la semence que je vous ai confie1 de crier sur les toits la doctrine que je vous ai confie l'oreille4 ,criez1 semez1 prchez2 faites-le pour m'obir2 faites-le avec une joie d'autant plus douce qu'en le faisant1 non seulement vous m'obissez1 mais vous m'imitez444 ,qu'on vous coute ou qu'on ne vous coute pas1 prchez toujours1 et priez toujours pour que vos paroles rapportent du fruit2 si elles n'en rapportent pas1 continuez sans tristesse ni dcouragement1 avec une certaine joie de cet insuccs1 puisque1 n'ayant pas de succs1 vous partagez mon sort444 ,,les ,b,,atitudes ,bienheureux ceux qui auront la pauvret d'esprit2 qui1 non seulement rejettent les biens matriels1 ce qui est le premier degr1 mais montent bien plus haut et vident compltement leur me de tout attachement1 de tout got1 de tout dsir1 de toute recherche qui n'a pas ,moi pour but444 ,cette pauvret d'esprit fait le vide complet dans l'me1 la vidant et de l'amour des choses matrielles1 et de l'amour du prochain1 et de l'amour de soi-mme1 chassant d'elle tout1 tout1 et n'y laissant qu'une place entirement vide que j'occupe tout entire444 ,moi1 alors1 je leur rends divinis cet amour des cratures matrielles qu'ils ont chass de leur me pour me donner la place entire444 ,ils ont chass de leur me ces amours2 seul1 j'occupe leur me vide de tout et pleine de ,moi2 mais en ,moi1 en vue de ,moi1 ils recommenceront aimer toutes ces choses1 non plus pour eux1 ni pour elles1 mais pour ,moi3 ce sera la charit ordonne4 ,ils aimeront toutes les cratures pour ,moi1 et ils n'en aimeront aucune pour elle1 car ils me doivent tout leur amour1 ils doivent se perdre en ,moi1 et n'avoir rien que par ,moi et pour ,moi1 l'amour comme le reste4 ,bienheureux ceux qui seront si pauvres d'esprit1 si vides de tout1 si pleins de ,moi6444 ,bienheureux ceux qui ont faim6 ceux qui ont faim de justice1 du rgne de la justice sur la terre1 de mon rgne sur la terre1 de ma gloire2 faim de me voir glorifi par toutes les mes2 faim de voir ma volont parfaitement accomplie par tous les tres6444 ,ayez donc toujours cette grande faim de la justice1 de voir la justice parfaitement accomplie1 et par vous-mme et par tous les hommes2 la faim de voir la volont de ,dieu parfaitement faite par vous et par tous les hommes2 la faim de votre parfaite sanctification et de la parfaite saintet dans tous les hommes444 ,c'est cette faim qui presse mon propre ,cur6444 ,ayez-la de plus en plus1 non en vue de vous1 ni en vue des hommes1 mais en vue de ,dieu1 par amour de ,dieu444 ,bienheureux serez-vous alors6 car vous serez parfaitement unis mon propre ,cur6444 ,bienheureux ceux qui pleurent1 parce qu'ils sont malheureux1 pauvres1 en deuil1 malades1 souffrants du corps ou de l'me1 prouvs de quelque manire que ce soit2 bienheureux parce que ces souffrances serviront expier leurs pchs2 bienheureux parce que ces souffrances les dtachent du monde1 de la terre1 et les portent lever les yeux vers ,moi et s'attacher ,moi444 ,plus heureux encore1 ceux qui pleurent leurs pchs444 ,plus heureux encore et encore1 ceux qui pleurent de tristesse de ne pas me voir et d'tre exils dans cette valle de larmes1 loin de ,moi444 ,encore plus heureux ceux qui pleurent mes douleurs1 ma ,passion1 toutes les souffrances que j'ai endures sur la terre444 ,et plus heureux que tous1 ceux qui pleurent par pur amour1 qui pleurent parce qu'ils m'aiment1 sans cause distincte1 qui pleurent non de douleur1 ni de dsir1 mais seulement parce qu'en pensant ,moi1 tout leur cur se fond1 et qu'ils ne peuvent retenir leurs larmes4 ,heureux ceux que les hommes hassent et perscutent cause de ,moi6 heureux1 oui1 car s'ils m'imitent1 ils auront part mon sort444 en vraies pouses1 ils partageront pleinement le sort de leur poux444 heureux1 car qu'y a-t-il de plus doux que de souffrir avec ce qu'on aime8444 ,bienheureux1 puisqu'ils auront ce double bonheur1 souffrant avec leur ,bien-,aim et souffrant pour ,lui444 ,heureux1 car1 par ces souffrances mme1 s'accrotra leur amour pour moi3 il s'accrotra dans la mesure des souffrances qu'ils souffriront pour moi444 et cet amour croissant ne sera pas passager1 mais durable1 il durera pendant le temps et pendant l'ternit444 ,oh6 bienheureux ceux qui souffrent perscution avec ,moi et pour ,moi1 et dont l'amour crot sans relche pendant ces perscutions6 ,ne refusez1 ne craignez jamais les peines1 les haines1 les perscutions souffertes pour ,moi2 recevez-les1 au contraire1 avec joie1 bndiction1 action de grce1 reconnaissance ,dieu et aux hommes1 en me remerciant du fond du cur1 en priant pour vos ennemis et vos bourreaux1 en vous joignant1 anges terrestres1 leurs anges gardiens pour me demander leur conversion1 et en vous rjouissant du fond du cur d'avoir t jugs dignes de souffrir humiliation et souffrance pour mon amour6 ,n'oubliez pas que c'est ainsi que je traite tous ceux que j'aime d'un amour de prdilection3 ainsi j'ai trait les patriarches et les prophtes1 ainsi je traiterai et j'ai trait ma mre1 ainsi j'ai trait mon bien-aim pre ,joseph1 ainsi je vous traiterai1 ,magdeleine1 ainsi je vous traiterai1 ,pierre1 ,jean1 ,jacques1 vous tous mes bien-aims6444 et ainsi surtout je me traite ,moi-mme1 ,moi qui dois tre le premier en tout444 ,et qu'elle sera bnie la fin de ces douleurs6444 ,plus vous aurez aim et souffert pour ,moi en ce monde1 plus vous aurez t perscuts pour ,moi1 et mieux vous me verrez1 et mieux vous m'aimerez ternellement dans l'autre444 #e heures du soir4--,mon ,dieu parlez1 ,votre petit serviteur coute3 entre la ,sainte ,vierge et sainte ,magdeleine1 devant ,vos ,aptres qui font le cercle1 je suis l1 tout petit1 me blottissant1 ,vous regardant et coutant444 --,aimez vos ennemis444 ,bnissez ceux qui vous maudissent4 ,faites du bien ceux qui vous veulent du mal444 ,si on vous frappe sur une joue1 tendez l'autre444 ,si on vous arrache votre manteau1 laissez prendre aussi votre tunique444 ,donnez quiconque vous demande444 ,et si on vous prend quelque chose1 ne le redemandez pas444 ,faites aux autres ce que vous voulez qu'ils vous fassent444 ,soyez misricordieux comme votre ,pre ,cleste est misricordieux444 ,ne jugez pas et vous ne serez pas jugs444 ,pardonnez et ,dieu vous pardonnera444 ,ne regardez pas la paille de votre frre1 mais votre poutre444 ,tous ces commandements sont des commandements de charit1 mes enfants1 et ils ne peuvent vous tonner si vous comprenez bien1 une fois pour toutes1 que tous les hommes ne font ensemble qu'une seule et mme famille dont ,dieu est le ,pre commun1 ,crateur1 ,conservateur1 ,pre de tous de la mme manire3 ,il aime tous les hommes incomparablement plus que le pre le plus tendre n'aime ses enfants444 ,et il veut que1 parmi ces fils et ces fidles1 tous1 sans exception si tendrement aims1 rgne cette concorde1 cet amour1 cette tendresse1 au besoin cette indulgence et cette douceur toujours prte cder1 qu'un tendre pre veut voir rgner entre ses enfants444 ,c'est ainsi qu',il veut qu'on se cde les uns aux autres1 que l'on s'entr'aide sans mesure1 que chacun cde de son droit1 loin de le rclamer jamais2 qu'on cde au frre injuste pour le corriger par la douceur et maintenir la paix dans la famille1 priant seulement pour lui afin qu'il se corrige444 ,enfin1 vous le voyez1 toute cette srie de recommandations que je vous ai faites n'ont d'autre but que d'entretenir la paix et l'amour entre tous les frres qui composent la grande famille humaine444 ,gardez toujours toutes ces prescriptions1 et ayez au fond de l'me1 grav profondment1 ce principe d'o toutes dcoulent3 tous les hommes sont vraiment1 vritablement frres en ,dieu1 leur ,pre commun1 et ,dieu veut qu'ils se regardent1 s'aiment1 se traitent en tout1 comme les frres les plus tendres4 99 99 99 99 99 ,et soyez compatissants les uns pour les autres3 voyez comme je suis compatissant pour vous1 comme je souffre1 comme j'ai piti1 compassion de toutes les douleurs1 comme je soupire avec celui-ci1 comme je pleure avec cet autre4 ,j'ai compassion de leurs deuils1 de leurs maladies1 de leurs inquitudes1 de leur faim1 de leurs faiblesses1 de leur ignorance4442 non seulement j'ai fait du bien aux mes et aux corps1 mais mon ,cur a une piti1 une compassion profonde pour tous les maux de l'me et du corps444 ,la compassion fait partie de l'amour dans tout cur mortel et dans tout amour humain444 ,,la ,,temp,,te ,,apais,e ,st ,,luc1 #h1 #bd4 ,mes enfants1 quoi qu'il vous arrive1 souvenez-vous que je suis toujours avec vous444 souvenez-vous que1 visible ou invisible1 paraissant agir ou paraissant dormir et vous oublier1 je veille toujours1 je suis partout1 et je suis tout-puissant4 ,n'ayez jamais nulle crainte1 nulle inquitude3 je suis l1 je veille1 je vous aime 7vous ne doutez plus1 j'espre1 de mon amour671 je suis tout-puissant444 ,que vous faut-il de plus8444 ,tout ce qui vous arrive vous arrive par ma permission ou ma volont1 par la permission ou la volont de mon amour1 pour que vous en tiriez un grand bien1 grand bien que je vous aide ,moi-mme en tirer par ma grce444 ,ne craignez donc rien1 puisque rien ne peut vous arriver sans ma permission444 ne vous affligez de rien1 du moins d'une douleur qui dpasse ces mouvements de sensibilit instinctifs1 prompts et passagers1 qui sont des effets de la nature et des sens2 mais conformez votre volont la mienne444 ,souvenez-vous de ces temptes que j'ai apaises d'un mot1 leur faisant succder un si grand calme444 ,souvenez-vous de la faon dont j'ai soutenu ,pierre marchant sur les eaux444 ,je suis toujours aussi prs de chaque homme que je l'tais alors de vous1 et aussi dispos l'aider1 le secourir en tout ce qui sera pour le bien de son me4 ,ayez confiance1 foi1 courage2 soyez sans inquitude pour votre corps et votre me1 puisque je suis l1 tout-puissant1 et vous aimant4 ,mais1 n'oubliez pas que je suis l444 que votre confiance ne naisse pas de l'insouciance1 de l'ignorance des dangers1 ni de la confiance en vous ou en d'autres cratures2 non1 votre situation est trs grave1 vous n'avez que quelques annes1 quelques jours pour gagner une ternit bienheureuse ou mriter le feu ternel444 les dangers que vous courez sont imminents3 les dmons1 ennemis forts et russ1 votre nature1 le monde1 vous font constamment une guerre acharne2 vous n'avez aucune confiance avoir en vous-mmes2 repassez dans votre esprit vos pchs et vos annes1 et cet examen de votre pass vous montrera le fond que vous pouvez faire sur votre vertu1 votre esprit1 sur tout ce qui est vous2 sur les autres1 vous ne pouvez pas compter davantage2 ils ne peuvent ni agir pour vous1 ni vous suivre malgr vous1 et1 sans ,moi1 ils sont aussi impuissants que vous444 ,oh6 en cette vie1 la tempte est continuelle1 et votre barque est toujours prs de sombrer444 ,mais ,moi je suis l1 et avec ,moi elle est insubmersible3 dfiez-vous de tout1 et surtout de vous1 mais ayez en ,moi une confiance complte1 qui bannisse l'inquitude444 #h heures1 soir4--,mon ,dieu1 voici l'heure du silence revenu4 ,la nuit enveloppe la terre1 le ciel est noir et couvert de nuages1 on n'entend d'autres bruits qu'un chant lointain444 ,qu'il est triste1 ce chant qui sort de quelque manoir mondain et qu'apporte le vent6444 ,comme il est faux6444 ,comme c'est bien le cri que pousse la nature humaine quand elle n'est pas divinise par ,vous1 mon ,sauveur1 ce chant qui voudrait tre un chant de joie et qui1 malgr lui1 est si plaintif1 c'est bien le son des plaisirs humains qui1 plus ils font d'efforts pour tre joyeux1 plus ils sont gros de larmes4 ,oh6 que nous sommes heureux1 mon ,sauveur ,jsus1 d'tre si loin de ce triste monde1 dont peine nous arrive1 avec les rafales du vent1 un cho lointain6 ,qu'il fait bon se serrer prs de ,vous1 dans cette chambre bien close1 entre ,votre ,mre1 sainte ,magdeleine et ,vos ,aptres1 ,vous regarder1 ,vous contempler1 ,vous couter1 et1 maintenant que la nuit s'avance1 rester silencieux ,vos pieds1 entre ces saintes mes1 en se perdant avec elles dans ,votre contemplation6444 ,mon ,seigneur et mon ,dieu1 o serez-,vous1 d'aujourd'hui en trois semaines8 hlas6 hlas6 cette heure1 aura lieu ,votre repas pascal1 ,votre dernire ,cne444 cette heure1 ,vous serez quelques instants de ,votre agonie1 de ,votre arrestation444 ,o mon ,dieu1 faites-moi passer cette nuit qui1 dans trois semaines1 pareil jour1 sera si lamentable1 de manire ,vous consoler le plus possible6444 ,,multiplication ,,des ,,pains ,st ,,luc1 #i1 #af4 ,le ,christ3 ,mes petits enfants1 souvenez-vous que parmi tous les miracles que j'ai faits devant vous1 certains ont t d'un genre tout particulier444 ,ils ont t la figure d'un grand mystre444 ,je vous ai expliqu1 ainsi qu' la foule1 quelque chose de ce mystre ,capharnam1 et ces vrits ont tant surpris les hommes que la plupart ne m'ont pas cru1 et que beaucoup de mes disciples se sont retirs de ,moi et ont1 ds lors1 cess de me suivre4 ,je veux parler des multiplications des pains qui prsagent le sacrement de mon ,corps et de mon ,sang que j'instituerai la veille de ma mort1 la dernire heure et au dernier repas que je prendrai et que je passerai avec vous444 ,je ne puis me dcider1 mes enfants1 vous quitter compltement444 je ne veux pas vous laisser orphelins4441 je vous quitterai cette heure mme1 d'aujourd'hui en trois semaines1 mais je reviendrai bientt vous1 ressuscit1 d'abord jusqu' mon ,ascension1 et ensuite dans le ,t4 ,s4 ,sacrement de l',autel jusqu' la fin des temps444 ,ainsi1 tout en montant au ,ciel1 je resterai sur la terre1 et je serai parmi vous jusqu' la consommation des sicles444 ,je le ferai parce que vous tes froids1 pour vous rendre chauds1 fervents1 aimants1 tendres1 par ma prsence1 ma vue1 la vue de mon amour4441 parce que vous tes faibles pour vous rendre forts1 courageux1 par le sentiment de ma prsence1 par la claire vue que je suis toujours avec vous4442 parce que vous tes sans esprance et sans confiance1 pour vous donner espoir et confiance la vue de mon amour pour vous1 de ma familiarit avec vous4442 parce que vous tes tristes et dcourags1 pour vous rendre heureux1 joyeux1 pleins d'allgresse1 par le bonheur d'tre aux pieds1 aux genoux de votre ,bien-,aim1 d'tre sans cesse en sa prsence4442 parce que vous tes ports vous occuper de choses matrielles1 extrieures1 mondaines1 passagres1 de ce qui concerne votre corps1 pour vous porter les laisser de ct et ne vous occuper1 au contraire1 que de choses spirituelles1 intrieures1 clestes1 ternelles concernant votre me2 en vous attirant dans une glise par ma prsence2 en vous faisant passer les journes au pied de mes autels1 par dvotion pour ma prsence2 en vous portant me prier1 ,moi que vous sentirez si prs de vous dans le ,tabernacle2 en vous portant passer vos journes entires en contemplation devant la ,sainte ,hostie1 que vous savez tre vraiment ,moi1 vraiment ,jsus que vous aimez444--,ce n'est pas tout2 en vous donnant ce ,pain cleste1 je ne me place pas seulement devant vous pour tre ador1 quoique cette seule prsence soit dj un bien infini1 un don divin1 parfait1 le ,tout3 en vous donnant ainsi ma prsence dans vos ,tabernacles jusqu' la fin des sicles1 je vous fais un premier don infini444 mais je vous en fais deux autres1 infinis aussi444 je me donne vous1 en deuxime lieu1 pour tre votre nourriture1 et en troisime lieu1 pour tre offert par vous en sacrifice mon ,pre en mon nom444 ,,la ,,douceur ,,luc1 #i1 #ef4 ,une autre vertu que je vous ai bien souvent recommande par mes paroles et plus souvent encore par mes exemples1 c'est la douceur3 c'est pour vous1 pour votre bien tous que je vous l'ai tant de fois prche444 ,pratiquez cette douceur dans vos penses1 loignant1 chassant comme des inspirations du diable toute pense d'amertume1 de duret1 de raideur1 de violence1 de colre1 de rancune1 d'antipathie1 de jugements svres sur ceux dont vous n'tes pas chargs2 accueillez1 nourrissez les penses douces1 tendres1 charitables1 les penses de sympathie1 de bont1 de reconnaissance444 ,attendrissez-vous en regardant l'amour que vous devez tous les hommes1 mes enfants bien-aims1 vos frres2 la reconnaissance que vous devez1 tous1 qui vous font tous quelque bien par la communion des saints1 par la gloire que tous me donnent1 bon gr1 mal gr1 ,moi votre ,bien-,aim4 ,en tous les hommes1 vous avez des amis tendres et trs puissants1 puisque vous avez1 avec eux1 continuellement1 leurs bons anges4 ,soyez tout miel1 toute tendresse1 toute paix dans vos penses444 ,et soyez de mme dans vos paroles4441 si parfois1 par devoir1 vous tes obligs d'avoir des paroles svres1 que votre svrit mme laisse voir1 comme au travers d'un voile transparent qui couvre un fond d'ternelle douceur1 qu'elle n'est que passagre1 qu'elle cessera aussitt que le bien mme des mes qui elle s'adresse ne la demandera plus1 qu'elle ne demande qu' s'vanouir et faire place la douceur4 ,,le ,,plus ,,grand ,,commandement ,,luc1 #aj1 #bh4 ,souvent1 mes petits enfants1 on m'a demand devant vous quel tait le plus grand commandement2 j'ai toujours rpondu3 le premier commandement est d'aimer ,dieu de tout son cur1 de toute son me1 de tout son esprit1 de toutes ses forces4442 le deuxime est d'aimer son prochain comme soi-mme4--,qu'est-ce que c'est que m'aimer ainsi1 mes enfants8 ,c'est m'aimer souverainement1 par dessus tout1 autant que vous le pourrez1 autant que vous le permet la grce que je vous donne6444 ,et qu'est-ce que c'est que d'aimer8444 ,aimer1 cela contient bien des choses1 qui diffrent selon les caractres et selon les dons de ,dieu4 ,dieu donne tantt tel sentiment1 tantt tel autre1 fait sentir telle me telle chose1 telle autre1 telle autre chose4 ,il fait sentir la mme me en un temps tel sentiment1 en tel autre temps un autre1 et le tout avec des intensits trs diffrentes2 ces sentiments font tous partie de l'amour1 en sont les effets rels1 mais nous les sentons plus ou moins selon la volont de ,dieu1 ,sa grce et notre fidlit recevoir cette grce4 ,parmi ces sentiments1 qu'on peut dire innombrables et qui font tous partie de l'amour1 on peut compter surtout le dsir de voir1 de connatre1 le dsir de possder le ,bien-aim1 le dsir d'tre aim de ,lui1 le dsir de ,lui plaire1 le dsir de ,lui faire du bien1 le dsir de ,le louer1 l'admiration1 le dsir de ,l'imiter1 le dsir d'tre approuv par ,lui1 le dsir de ,lui obir en tout1 le dsir de ,le voir heureux1 le dsir de ,le voir en possession de tout ce qui est bon1 avantageux pour ,lui1 le dsir1 en un mot1 de tout ce qui est son bien2 le dsir de souffrir pour ,lui1 le dsir de souffrir avec ,lui1 le dsir de partager ses travaux1 sa vie1 ses tats1 le dsir de conformer entirement son me la ,sienne1 le dsir de se donner ,lui1 de ne vivre que pour ,lui1 de ne respirer que pour ,lui1 le dsir de travailler pour ,son service1 la douleur de ,ses souffrances1 la joie de ,son bonheur1 la douleur des choses qui ,lui causent de la peine1 en conformit avec ,lui1 la joie des choses qui ,le rjouissent4441 etc41 etc4 ,tous ces sentiments sont des effets de l'amour1 appartiennent l'amour1 sont dans l'amour1 mais tous ne sont pas l'amour2 un seul d'entre eux est vraiment l'essence de l'amour1 c'est celui qui consiste dsirer passionnment et par dessus tout1 tel point qu'on compte tout le reste pour rien4441 qu'on ne vive que pour l'accomplissement de ce seul dsir4443 le bien de l'tre aim444 ,et je vous ai dit que le deuxime commandement1 c'est d'aimer le prochain comme soi-mme444 ,en effet1 pour m'aimer parfaitement1 vous avez fait le vide total de votre me1 vous n'y avez rien laiss1 ni choses matrielles1 ni le prochain1 ni vous-mme1 vous vous tes vid de tout1 vous m'avez donn toute la place1 et j'y rgne seul1 la remplissant entirement444 ,mais1 une fois que je rgne pleinement et seul en vous1 je m'tablis dans votre me1 et j'y place tout ce que je veux y voir1 comme un propritaire place dans sa maison le mobilier qu'il y veut4 ,j'y place mes vertus1 ma bont1 et la premire des choses que j'y mets1 que j'y veux avoir et que je vous ordonne de conserver pour ,moi1 en vue de ,moi1 pour mon usage1 pour m'obir1 dans cette maison de votre me que vous avez faite mienne1 c'est l'amour de tous les hommes1 de vous-mme et de tous les autres4--,amour de tous au mme titre1 parce que vous tes miens1 et amour de tous 7de vous compris parmi les autres7 trs grand1 parce que vous m'tes tous trs chers comme je vous l'ai assez prouv1 mes petits enfants1 et par toutes les grces dont les hommes sont combls depuis l'origine du monde1 et par cette grce incomprhensible de l',incarnation1 par ma vie entire1 et par dessus tout1 par ce qu'il me reste vous donner et souffrir pour vous1 mes enfants bien-aims444 enfants de mon cur6444 ,samedi1 #i heures soir4--,mon ,dieu1 voici la nuit venue4 ,le vent souffle en ouragan1 de temps en temps la pluie l'accompagne4441 tous les bruits se sont tus4441 on n'entend que le vent qui souffle et la pluie qui tombe444 ,vous priez immobile et silencieux1 une petite lampe claire ,votre visage si beau1 si ple1 si calme1 si pensif444 ,tout prs de ,vous1 la ,sainte ,vierge1 sainte ,magdeleine sont genoux et prient444 ,vos aptres sont l aussi1 silencieux1 recueillis1 priant3 tous ,vous regardent1 les yeux ne se lassent pas de ,vous voir4 ,mettez-moi avec eux1 ,vos pieds1 mon ,dieu6 ,,la ,,pri,,re ,,luc1 #aa1 #ac4 ,notre-,seigneur3 ,vous m'avez demand plus d'une fois comment il faut prier1 mes enfants1 et je vous l'ai fait voir444 ,la prire1 c'est l'entretien avec ,dieu1 c'est le cri de votre cur vers ,dieu4 ,il faut donc que ce soit quelque chose d'absolument naturel1 d'absolument vrai1 l'expression du plus profond de votre cur4441 ce n'est pas vos lvres qui doivent parler1 ce n'est pas votre esprit1 c'est votre volont444 ,votre volont se manifestant1 se rpandant dans toute sa vrit1 sa nudit1 sa sincrit1 sa simplicit votre ,pre1 et prsente par vous devant ,lui1 voil ce que c'est que la prire2 cela ne demande donc souvent ni un long temps1 ni beaucoup de paroles1 ni beaucoup de penses2 cela varie3 tantt ce sera un peu plus long1 tantt tout fait court4441 selon les dsirs de votre cur4442 s'ils sont parfaitement simples1 un mot les exprimera2 s'ils sont moins simples1 il vous faudra quelques phrases pour les exposer444 ,de toute manire1 c'est l'tat de votre volont que vous exposez4441 l'tat de votre cur si vous le voulez1 mais non de votre cur avec ses imperfections1 ses attaches dsordonnes1 non1 c'est l'tat de votre cur rectifi par votre volont1 l'tat de votre cur tel que vous voulez qu'il soit1 en en retranchant tout ce que vous n'y admettez pas1 tout ce que vous en repoussez3 la prire1 c'est donc la demande de ce que vous voulez1 de ce que vous voulez avec l'aide de la grce1 de ce que vous voulez en vue de ,dieu4 99 99 99 99 99 ,priez ainsi1 veuillez tout ce que je veux1 cela seul que je veux1 comme je le veux1 dans la mesure o je le veux3 ,mon ,pre1 que votre volont se fasse6 ,cette prire sera celle que vous ferez ternellement dans le ciel444 ,tout ce que dsire ,dieu et par consquent1 tout ce que vous dsirez1 tout ce que veut ,dieu et1 par consquent1 tout ce que vous voulez se trouve compris dans ces mots3 ,pre que votre volont soit faite444 ,la prire1 c'est tout entretien de l'me avec ,dieu1 c'est encore cet tat de l'me qui regarde ,dieu sans parole1 mais uniquement occupe ,le contempler1 ,lui disant qu'elle ,l'aime1 par ses regards1 tout en tant muette des lvres1 mme de la pense444 ,la meilleure prire est celle o il y a le plus d'amour4 ,elle est d'autant meilleure que les regards de l'me sont chargs de plus d'amour1 que l'me se tient plus tendrement1 plus amoureusement devant son ,dieu4 ,la prire1 dans cette acceptation la plus large du mot1 peut tre ou une contemplation muette1 ou une contemplation accompagne de paroles444 paroles d'adoration1 d'amour1 d'offrande de soi1 de don de tout son tre444 paroles d'actions de grces du bonheur de ,dieu1 des faveurs faites soi ou d'autres cratures444 paroles de regret de rparation des pchs propres ou de ceux d'autrui444 paroles de demande444 444 ,mes enfants3 dans la prire1 ce que je veux de vous1 c'est l'amour1 l'amour1 l'amour4 ,outre le temps que vous devez consacrer chaque jour uniquement la prire1 vous devez1 pendant tout le reste de vos journes1 lever le plus souvent possible votre me vers ,moi2 selon le genre de vos occupations1 vous pouvez1 en vous y livrant1 ou bien penser constamment ,moi1 comme il arrive dans certains travaux purement manuels1 ou bien vous ne pourrez que de temps en temps lever les yeux vers ,moi2 que ce soit1 du moins1 le plus souvent possible4 ,il serait bien doux1 bien juste de pouvoir me contempler sans cesse444 ne jamais me perdre de vue2 mais ce n'est pas possible en ce monde aux hommes ordinaires1 vous ne le pourrez que dans le ciel4 ,ce que vous pouvez et devez faire1 c'est1 pendant le temps que vous employez des occupations autres que la seule prire1 lever les yeux de l'me vers ,moi1 aussi souvent et aussi amoureusement que vous le pouvez et1 tout en travaillant1 garder ma pense aussi prsente votre esprit que cela vous est possible1 selon votre genre de travail444 ,de cette manire1 vous me prierez sans cesse1 continuellement1 autant que cela est possible de pauvres mortels4 ,prier1 vous le voyez1 c'est surtout penser ,moi1 en m'aimant444 plus on m'aime1 mieux on prie4 ,la prire1 c'est l'attention de l'me amoureusement fixe sur ,moi3 plus l'attention est amoureuse1 meilleure est la prire4 ,,la ,,saintet ,st ,,luc1 #ab1 #dh4 ,et vous1 mes chris1 vous mes favoris1 vous mes privilgis1 mes bien-aims entre tous1 souvenez-vous1 vous1 mes lus1 de cette grave parole que je vous ai dite3 ,il sera plus demand celui qui a plus reu444 ,c'est pour vous qu'elle a t dite1 vous mes choisis1 vous mes combls1 vous qui j'ai tout dit1 tout donn1 vous qui avez reu tant et tant de grces4441 plus vous aurez reu1 plus il vous sera demand444 ,la grandeur des faveurs que je vous ai faites est le signe1 que je vous donne moi-mme1 de la grandeur de la saintet que je demanderai de vous444 ,n'ayez donc pas la folie de croire que c'est orgueil de votre part de dsirer1 d'esprer1 de vouloir parvenir une trs grande saintet2 c'est tellement peu orgueil que c'est1 au contraire1 devoir et obissance4 ,les grces dont je vous ai combls et que1 sans ingratitude1 vous ne pouvez pas ne pas reconnatre1 sont un ordre trs prcis de ma part de monter une trs grande saintet3 donner beaucoup de grces une me1 c'est1 de ma part1 comme si je lui disais3 ,je veux que tu deviennes trs sainte4441 je te demanderai compte de ces grandes grces que je t'ai donnes444 ,pour peu que vous ayez l'ombre de raison1 mes grces1 mes faveurs1 en s'accumulant sur vous1 ne feront que faire crotre en vous l'humilit et la crainte4 ,bien loin de vous enorgueillir1 plus vous recevrez1 plus vous serez rempli de crainte et vous humilierez dans les sentiments de votre profonde bassesse4 ,ce qu'il y aurait craindre plutt que l'orgueil1 si vous tes dans votre bon sens1 c'est le dcouragement1 et il arriverait1 en effet1 si je ne vous faisais un devoir d'esprer toujours1 malgr tout1 de croire ma misricorde infinie et de vous jeter corps perdu sur mon ,cur1 quelque misrable que vous vous sentiez1 comme l'enfant prodigue se jeta sur le cur de son pre4 #d;e ,dimanche de ,carme #f heures #cj soir4--,le jour s'avance1 mon ,dieu2 hlas1 ce sjour ,ephrem est presque termin444 ,que le temps passe vite6 dans trois semaines1 pareille heure1 ,vous serez ressuscit6 ,quel mot6 ,quel blouissement3 heureux1 bienheureux1 infiniment glorieux pour la ,sainte ,trinit1 toutes ,vos souffrances1 tous ,vos travaux seront finis444 ,pour l'ternit1 ,vous serez le ,roi de gloire444 ,avec quelle impatience et quelle joie je verrais arriver ce jour1 mon ,bien-,aim ,jsus1 si ,vous ne deviez1 pour y parvenir1 traverser de telles souffrances6 ,mais1 hlas6 c'est par de telles douleurs que ,vous devez entrer dans ,votre gloire1 que mon cur se glace1 et que je ne puis y penser sans que le froid de la mort m'enveloppe444 ,oh6 mon ,seigneur ,jsus1 ce sera un vendredi1 votre dernier jour3 vendredi prochain en quinze444 ,que cela s'approche6444 ,que tous ,vos enfants ,vous consolent pendant ces quelques jours1 mon ,dieu6444 ,que je ,vous console durant tous les jours de ma vie6444 ,que tous ,vos enfants ,vous consolent le plus possible6444 ,que ,votre volont se fasse en tout6444 ,amen4 ,,la ,,voie ,,troite ,entrez par la voie troite1 car la voie large mne la perdition444 c'est--dire1 entrez par la voie de la mortification1 de l'obissance surtout et de la pnitence1 car la voie contraire1 la voie du relchement1 de la vie molle1 l'aise1 indpendante1 mne en enfer444 ,vous avez1 entre bien d'autres cueils viter1 dans la vie1 ceux que je vous ai tant de fois signals en vous disant3 vitez le levain des pharisiens et des sadducens444 ,l'cueil des pharisiens1 c'est celui qui consiste chercher la perfection1 mais la mettre dans des observances purement extrieures1 des minuties1 des formalits1 au lieu de la mettre dans la pratique des vertus et l'imitation de mes exemples3 cet cueil fait tomber dans l'hypocrisie1 les jugements tmraires1 la duret du cur1 gouffres o l'me sombre444 ,l'cueil des ,sadducens est le relchement qui sous prtexte de mettre la vertu dans la saintet intrieure de l'me1 repousse toute pratique extrieure1 rejette tout ce qui gne le corps1 dclare toute mortification inutile3 on devient alors esclave de ses sens1 incapable de soumettre son corps ni son me aucune obissance1 et on rejette tout ce qui est une croix et une humiliation4 ,je vous trace la voie entre les deux cueils1 en vous disant3 ,prenez la voie troite et ce qu'est cette voie1 je vous l'ai expliqu ailleurs3 la voie troite1 c'est la voie dont j'ai donn l'exemple1 la voie que j'ai signale en disant3 ,si quelqu'un veut me suivre1 qu'il se renonce tous les jours et me suive4 ,faites ainsi1 mes petits enfants et vous vivrez6 ,et marchez ma suite dans cette voie1 en vous gardant des deux cueils du plaisir et des sductions444 #h heures soir4--,mon ,seigneur ,jsus1 voici la nuit venue2 tout se tait1 l'ombre et le silence enveloppent la terre444 tout dort dans le village444 on n'entend aucun bruit444 ,vous veillez1 ,votre ,mre1 sainte ,magdeleine1 veillent prs de ,vous et ,vous regardent1 tristes1 en priant pour ,vous3 elles comptent les jours3 dix-huit jours jusqu' ,votre ,passion1 dix-neuf jours jusqu' ,votre mort444 ,vous mort1 mon ,jsus1 ,vous si plein de vie6 ,vous la vie6 ,et mort dans quels tourments6 ,et volontairement6 ,et de tout ,votre ,cur6 ,oh6 mon ,dieu1 et ,votre ,cur a soif d'tre baptis de ce baptme444 le ntre dfaille en y pensant444 ,mon ,dieu1 la voil donc qui approche1 qui arrive1 qui arrive1 qui est arrive1 la fin de cette vie de #cc ans passs sur la terre444 ,qu'elle s'est vite coule6 ,de quelles ineffables douceurs ,vous avez su la remplir pour moi6 ,quelles grces prcieuses ,vous avez1 chaque jour1 dans cette vie bnie1 rpandues sur moi1 sur nous qui ,vous entourons1 et sur toute la terre6444 que dirai-je8 ,dirai-je1 comme on ,vous l'a dit une fois3 ,a ,dieu ne plaise1 ,seigneur1 que ,vous souffriez ainsi6 ,non6 je ne pourrai pas avoir d'autre volont que la ,vtre1 mon ,seigneur6 je ,vous ai donn une fois ma volont1 je ne la reprendrai jamais1 elle est pour jamais perdue et noye dans la ,vtre3 que tout ce que ,vous voulez se fasse1 que tout ce que ,vous voulez arrive1 quoi que ce puisse tre444 ,que ,votre volont se fasse1 mon ,dieu444 je sais que ,votre volont est ,votre gloire1 est ,votre bien444 ,qu'elle se fasse444 ,oh6 mon ,dieu1 faites seulement que moi1 que ceux dont ,vous m'avez charg plus particulirement1 que tous les fidles de ,votre glise1 que tous les hommes fassent en tout ,votre volont4 ,amen6 ,amen6 ,,le ,,bon ,,pasteur ,st ,,luc1 #ae1 #d4 ,notre-,seigneur3 ,je suis le ,bon ,pasteur1 je cours sans cesse la recherche des brebis gares1 je vous l'ai redit cent fois3 ,aimez-,moi6 puisque je vous aime tant1 toutes1 mes brebis1 et aimez-vous les uns les autres1 puisque votre ,pasteur vous aime tous si tendrement6444 ,soyez-,moi reconnaissants de mes soins vous chercher1 de ma bont vous pardonner1 de ma joie quand je vous retrouve6 ,aidez-moi dans mon travail1 imitez-,moi1 faites tous vos efforts1 avec ,moi et comme ,moi1 chacun selon les ordres de son directeur spirituel1 pour ramener le plus possible de brebis gares444 partagez mes sentiments1 mes peines de voir mes brebis se perdre1 ma joie quand je les retrouve4441 partagez ma constance1 mon esprance1 mon indulgence les chercher1 mon esprance qui ne renonce jamais croire la possibilit de leur retour1 mon indulgence leur pardonner4441 partagez ma tendresse pour elles1 quand elles reviennent4441 loin de leur faire des reproches et de les punir1 je les comble de caresses1 je tombe sur leur cur1 comme le pre de l'enfant prodigue4 ,esprez donc toujours le retour au bien de toutes les mes vivant en ce monde1 travaillez-y toujours dans la mesure fixe par l'obissance1 et soyez tendres pour les pcheurs qui reviennent1 comme je l'ai t devant vous pour tant d'mes444 ,en un mot1 qui contient tout1 faites pour les pcheurs ce que vous voulez que je fasse pour vous4 ,lundi aprs le #d;e ,dimanche de ,carme ,mes petits enfants1 le jour touche sa fin1 je n'ai plus que quelques mots vous dire444 le dnouement approche pour ,moi1 et cette petite retraite d',ephrem est presque finie444 ,demain matin1 nous partirons pour la ,galile444 ,je veux pourtant vous dire encore trois choses pendant que nous sommes encore recueillis dans cette solitude3 d'abord1 pauvret1 pauvret1 pauvret4 ,souvenez-vous de mes exemples et de mes paroles au sujet de la pauvret3 n dans une grotte1 lev dans une pauvre maison1 enfant de parents pauvres1 vivant pauvrement comme eux1 du travail de mes mains1 jusqu'au jour o j'ai pass mes jours entiers prcher2 depuis ce temps1 acceptant pour vivre les aumnes des fidles1 mais n'en acceptant que ce qu'il faut pour vivre aussi pauvrement que quand j'tais ouvrier2 sans aucune possession au monde1 sans une pierre pour poser la tte2 choisissant mes compagnons1 mes aptres parmi les pauvres1 prchant la pauvret4 ,souvenez-vous de mes paroles3 ,bienheureux les pauvres6444 ,malheur aux riches444 ,si vous voulez tre parfaits1 vendez ce que vous avez et donnez-en le prix aux pauvres444 ,si vous ne renoncez tout1 vous ne pouvez devenir mes disciples444 ,on ne peut suivre deux matres la fois1 on ne peut aimer ,dieu et l'argent444 ,le pauvre ,lazare fut port par les anges dans le sein d',abraham444 ,ceux qui quittent tout pour me suivre reoivent le centuple en ce monde1 et1 dans l'autre1 la vie ternelle444 ,je ne veux pas laisser finir cette journe sans vous rpter3 ,pauvret1 pauvret1 pauvret6444 ,foi dans la prire444 ,humilit4 ,,notes ,,spirituelles ,d,,tach,,es de #ahig #aijj ,ces notes se trouvent rassembles dans deux cahiers qui portent le titre inscrit en tte de ce chapitre4 ,elles se rapportent aux sujets les plus divers de la vie spirituelle1 et les unes sont1 assurment1 personnelles2 les autres ont t crites1 par ,charles de ,foucauld1 au cours de ses lectures4 ,nous savons qu'il lisait1 avec un got particulier1 les uvres de ,sainte ,thrse1 celles de ,saint ,jean de la ,croix1 et celles de ,saint ,jean-,chrysostome4 ,de ces livres1 il ne se spara jamais1 et1 aprs sa mort1 on retrouva des exemplaires trs usags dans l'ermitage de ,tamanrasset4 ,i4--,pentecte3 #f juin #ahig ,mon ,dieu1 qu'est-ce qui ,vous dplat le plus en mon me8 ,l'esprit de prire1 la confiance en ,vous1 l'amour1 la douceur1 la fidlit1 la gnrosit me manquent444 ,jsus n'est pas content de moi444 ,scheresse et tnbres3 tout m'est pnible3 sainte communion1 prires1 oraison1 tout1 tout1 mme de dire ,jsus que je ,l'aime444 ,il faut que je me cramponne la vie de foi4 ,si1 au moins1 je sentais que ,jsus m'aime444 ,mais1 ,il ne me le dit jamais444 ,ce qui me manque surtout1 c'est l'oubli de moi et un cur fraternel pour les autres444 99 99 99 99 99 --,tu me demandes en quoi tu m'offenses le plus444 ,en ne m'aimant pas assez purement444 assez uniquement4441 en t'aimant et en aimant les cratures pour toi et pour elles444 ,ne fais rien pour toi1 rien pour les cratures par amour de toi1 par amour d'elles3 en tout ce que tu as faire1 ne vois que ,moi seul2 en tout1 demande-toi uniquement ce qu'aurait fait le ,matre1 et fais-le4 ,ainsi1 tu m'aimeras seul--ainsi1 je vivrai en toi--ainsi1 tu seras perdu en ,moi1 tu vivras en ,moi1 tu n'auras plus rien de toi1 mon rgne sera arriv en toi4 99 99 99 99 99 ,ta vocation4--,prcher l'vangile en silence1 comme ,moi dans ma vie cache1 comme ,marie et ,joseph4 99 99 99 99 99 ,ta rgle3 me suivre444 ,faire ce que je ferais4 ,demande-toi en toute chose3 ,qu'aurait fait ,notre ,seigneur8 et fais-le4 ,c'est ta seule rgle1 mais c'est ta rgle absolue4 99 99 99 99 99 ,ton esprit4--,esprit d'amour de ,dieu et d'oubli de toi1 dans la contemplation et la joie de ,son bonheur1 la compassion et la douleur de mes souffrances1 et la joie de mes joies4442 dans la douleur des pchs commis contre ,moi et l'ardent dsir de me voir glorifi par toute me4 ,esprit d'amour du prochain1 en vue de ,moi qui aime tous les hommes comme un pre ses enfants2 dsir1 en vue de ,moi1 du bien spirituel et matriel de tous les hommes4 ,libert d'esprit1 tranquillit1 paix4 ,tout en vue de ,dieu seul1 rien en vue de toi ni d'aucune crature4 99 99 99 99 99 ,ton oraison4--#are ,mthode4--#a ,qu'avez-vous me dire1 mon ,dieu8 #b ,moi1 voici ce que j'ai vous dire4 #c ,ne plus parler1 regarder le ,bien-,aim4--#b;e ,mthode4--,quis1 quid1 ubi1 quibus auxiliis1 cur1 quomodo1 quando4 99 99 99 99 99 ,ton assistance la messe4--,divise-la en trois parties3 #a ,jusqu' la conscration3 offre-,moi et offre-toi mon ,pre et recommande-lui tes intentions4 ,remercie-,moi de ma croix1 demande-,moi pardon de l'avoir rendue ncessaire4442 #b ,de la conscration la communion3 adore-,moi sur l'autel2 #c ,aprs la communion3 adore-,moi dans ton cur1 remercie-,moi1 aime-,moi1 jouis1 tais-toi4 99 99 99 99 99 ,ta pense de la mort4--,pense que tu dois mourir martyr1 dpouill de tout1 tendu terre nu1 mconnaissable1 couvert de sang et de blessures1 violemment et douloureusement tu4441 et dsire que ce soit aujourd'hui444 ,pour que je te fasse cette grce infinie1 sois fidle veiller et porter la croix4 ,considre que c'est cette mort que doit aboutir toute ta vie3 vois1 par l1 le peu d'importance de bien des choses4 ,pense souvent cette mort1 pour t'y prparer et pour juger les choses leur vraie valeur#f4 #f ,charles de ,foucauld crivait cela en #ahig4 ,or1 dix-neuf ans plus tard1 le #a;er dcembre #aiaf1 il sera assassin par les ,senoussistes1 ,tamanrasset4 99 99 99 99 99 ,je ne demande pas de consolations ,jsus 7d'abord je ne le mrite pas71 car ce serait pour moi une joie si grande de ,l'entendre ou de ,le sentir au fond de mon cur1 que ce serait un paradis pour moi1 et on ne peut pas faire son paradis en ce monde et en l'autre4 ,je ne ,lui demande qu'une chose3 de ,lui tre fidle4 ,hlas6 je le suis si peu444 ,il est juste qu'une me si peu fervente ne gote aucune douceur444 ,oui1 le ,bon ,dieu permet quelquefois de pareilles tnbres sans qu'une toile vienne briller dans notre ciel4 ,c'est alors qu'il faut se rappeler que nous ne sommes sur la terre que pour souffrir1 en suivant notre doux ,sauveur dans ce sentier obscur et pineux4 ,nous sommes plerins et trangers sur terre444 ,les plerins couchent sous la tente1 traversent parfois des dserts1 mais la pense de leur patrie leur fait tout oublier4 ,oh6 oui1 nous sommes bien sur une terre trangre ici-bas4441 il nous faut suspendre nos lyres et pleurer4 ,en tout1 en tout1 je ne veux que la sainte ,volont444 ,hlas6 j'aime si peu mon ,jsus que je n'ose pas ,lui donner le nom de ,bien-,aim4 ,cependant1 je dsire1 je veux ,l'aimer plus que tout ce qui est sur la terre et au ciel4 ,a ,lui seul mon cur et ma vie6 ,quand vous vous sentirez fatigu1 triste1 seul1 en proie la souffrance1 retirez-vous dans ce sanctuaire intime de votre me et1 l1 vous trouverez votre ,frre1 votre ,ami1 ,jsus qui sera votre ,consolateur1 votre ,soutien et votre ,force444 99 99 99 99 99 --,pour te dire tout d'une seule parole1 quitte tout1 mon enfant1 et tu trouveras tout4 --,oh6 comme je suis heureux1 maintenant1 dans ma chre solitude1 loin1 loin1 bien loin de ce monde o ,il est tant offens4 ,oh6 que nous sommes heureux1 seuls avec ,son amour1 seuls avec ,sa tendresse6 ,je ne sens pas cet amour1 mais cependant1 ,il sait bien que je ,l'aime plus que le monde entier3 tout misrable que je suis1 mon cur1 mon me1 ma vie tout entire1 tout ,lui appartient jusqu'au dernier soupir6 ,hlas1 non1 je ne ,l'aime pas1 du moins comme je devrais ,l'aimer444 ,les paroles ne sont rien1 il faut en venir aux uvres444 ,demandez pour moi un amour gnreux1 fidle1 ardent6444 99 99 99 99 99 ,depuis le pch d',adam1 l'homme ne peut plus faire1 sur la terre1 aucun bien dans l'ordre matriel ou spirituel1 qu'au moyen d'une peine proportionne ce bien444 ,comme les biens spirituels sont d'un ordre infiniment suprieur1 comme l'amour de ,dieu est le bien des biens1 ils ne peuvent s'acheter qu'au prix de peines qui vont jusqu' la douleur1 jusqu' des douleurs d'autant plus poignantes que le bien auquel nous tendons est plus haut4 ,les obscurits et les douleurs intrieures que l'me prouve dans sa vie intime d'amour divin sont seules assez crucifiantes pour pouvoir servir de prix1 de monnaie1 si j'ose dire1 pour l'achat de l'amour divin1 notre bien suprme3 c'est pourquoi nous ne pouvons parvenir aimer ,dieu qu' condition d'acheter notre amour par des obscurits1 des souffrances intrieures proportionnes au degr d'amour auquel nous parviendrons4 99 99 99 99 99 ,comme nous devons dsirer que tous les hommes soient en tat de grce6 ,c'est dsirer qu'il y ait autant de ,tabernacles vivants1 autant de corps et d'mes anims par ,jsus qu'il y a d'mes6444 ,comme nous devons dsirer que les mes en tat de grce fassent le plus d'actes saints possible6 ,c'est dsirer la multiplication des actes de ,jsus dont chacun glorifie ,dieu infiniment6 99 99 99 99 99 lection 7#ad novembre #ahig1 fte du ,patronage de la ,trs ,sainte ,vierge74 #a ,acqurir par la grce divine1 le dtachement complet de ce qui n'est pas ,dieu1 la pauvret d'esprit qui ne laisse subsister ni petites penses1 ni petits soucis1 ni petites inquitudes1 ni penses d'intrt personnel1 soit matriel1 soit spirituel1 ni petites considrations1 rien de terrestre1 de petit1 de vain3 vider entirement l'me et n'y laisser subsister que la seule pense et le seul amour de ,dieu444 ,vivre haut1 n'tre plus de la terre1 vivre au ciel comme sainte ,magdeleine la ,sainte ,baume4 #b ,me corriger de la peur que j'ai de la croix et tre plus gnreux dans la mortification444 ,dsirer plus ardemment d'aimer ,dieu du plus grand amour6 99 99 99 99 99 ,nazareth1 #bf avril #aijj4 ,pour suivre ,jsus crucifi1 je dois mener une vie de croix4 99 99 99 99 99 ,confiance absolue que1 si je suis fidle1 la volont de ,dieu s'accomplira1 non seulement malgr les obstacles1 mais grce aux obstacles4 ,les obstacles sont la marque que la chose plat ,dieu4 ,la faiblesse des moyens humains est une cause de force4 ,dieu fait servir les vents contraires pour nous conduire au port444 ,c'est la parole de ,n4-,s4 ,ste ,thrse qui m'encourage si souvent dans mes lchets et mes bas respects humains3 ,ou bien on m'en glorifiera1 ou bien on t'en mprisera1 dans les deux cas1 tu y gagneras4 ,j'ai un sentiment profond et sans cesse grandissant que pour glorifier ,dieu et faire ici-bas l'uvre du ,pre cleste1 il faut avant tout1 que je gote la croix dont ,jsus nous a laiss l'exemple4 ,,quelques ,,lettres ,,de #ahig ,a #aijj ,a un ,trappiste1 ,nazareth1 #cj sept4 #ahig4 ,tchons de ne faire qu'un avec ,jsus1 de reproduire ,sa vie dans la ntre1 de crier ,sa doctrine sur les toits par nos penses1 nos paroles et nos actions1 de ,le faire rgner en nous1 vivre en nous6 ,il entre en nous si souvent dans la ,sainte ,eucharistie6 qu',il tablisse en nous ,son royaume6444 ,s',il nous donne des joies1 acceptons-les avec reconnaissance2 le ,bon ,pasteur nous donne ces douces herbes pour nous fortifier et nous rendre capables de ,le suivre ensuite dans des chemins arides444 ,s',il nous donne des croix1 baisons-les3 bona ,crux c'est la grce des grces1 c'est marcher plus que jamais la main dans la main de ,jsus1 c'est ,le soulager en portant ,sa croix comme ,simon le ,cyrnen2 c'est notre ,bien-,aim qui nous invite ,lui dclarer et ,lui prouver notre amour444 ,peines de l'me1 souffrances du corps1 rjouissons-nous et tressaillons de joie3 ,jsus nous appelle1 nous dit de ,lui dire que nous ,l'aimons1 et de le ,lui rpter aussi longtemps que dure notre souffrance444 ,toute croix1 grande ou petite1 toute contrarit mme1 c'est un appel du ,bien-,aim1 ,il nous demande une dclaration d'amour1 et une dclaration durant aussi longtemps que la croix444 ,oh6 comme en pensant cela1 on voudrait que la croix dure toujours444 ,elle durera ce que ,jsus voudra444 ,si douce1 si aime qu'elle soit1 nous ne la voulons que quand ,jsus la veut pour nous444 ,votre ,volont1 mon frre ,jsus1 et non la ntre444 ,nous1 nous ne voulons pas plus penser nous que si nous n'existions pas3 nous ne penserons qu' ,vous1 notre poux ,bien-,aim4 ,nous ne voulons pas notre bien1 nous voulons le ,vtre444 ,nous ne demandons rien pour nous1 nous ,vous demandons ,votre gloire3 ,que ,votre ,nom soit sanctifi1 que ,votre rgne arrive1 que ,votre volont soit faite en tous ,vos enfants1 en tous les hommes2 qu'elle le soit en nous2 que nous ,vous glorifiions le plus possible pendant notre vie444 que nous fassions ,votre volont444 que nous consolions le plus possible ,votre ,cur444 ,c'est tout ce que nous voulons1 c'est tout ce qu'il nous faut444 ,nous voici ,vos pieds1 faites de nous ce qu'il ,vous plaira4441 ou ceci ou cela1 ,votre gr4441 nous n'avons pas de volont1 pas de dsir1 que l'accomplissement de ,votre ,volont1 que ,votre bien444 ,a un ami1 #bf dcembre #ahig4 ,bnissons ,dieu mille fois1 si1 par les tristesses dont ,il nous inonde1 il semble que la terre nous repousse4 ,ces tristesses1 ces douleurs1 cette amertume dont tout nous semble imprgn ici-bas1 c'est le lot qu'eut ,notre-,seigneur444 que nous sommes heureux de le partager6 ,plaignons les heureux4446 ,plaignons ceux que les joies1 mme les plus pures1 mme les plus lgitimes1 attachent la terre6 ,que le bon ,dieu est bon de nous avoir tout t pour que nous ne puissions plus respirer qu'en tournant la bouche vers ,lui6444 ,que ,sa misricorde est grande6 ,qu'il a t divinement bon en nous enlevant tout1 en nous arrachant tout1 pour que nous soyons plus compltement ,lui6 ,que les malheureux sont heureux1 et que ,dieu est bon4446 ,la tristesse me conduit l'action de grces444 ,puissent ces jours de fte et de douleur vous apporter1 je ne dis pas la consolation1 mais le bien que le ,bon ,dieu se charge de vous donner4 ,l',enfant ,jsus ne vous apportera peut-tre pas de douceurs1 ,il les rserve la faiblesse2 ,ses mains ne sont pas moins ouvertes cependant sur vous que sur les autres1 en ces jours de grce1 et ,il en rpandra1 que vous le sentiez ou non1 d'abondantes sur votre me444 ,a sa ,sur1 #ca janvier #ahig4 444 ,comme c'est bon1 n'est-ce pas1 de s'abandonner au ,cur de ,jsus1 de se laisser faire par ,lui1 de bien penser que tout ce qui arrive1 except le pch1 arrive par ,sa volont1 que mme le pch est permis par ,lui1 et que de tout1 absolument de tout1 mme des fautes1 on peut et on doit tirer le plus grand bien4446 ,comme c'est doux de nous sentir dans de telles mains1 et appuy sur un tel ,cur6 ,avons-nous en ,jsus un ,pre1 un ,frre1 un poux assez tendre1 assez sage1 assez puissant6 ,que nous sommes heureux1 nous1 pauvres petites cratures6 ,que le ,bon ,dieu est bon pour nous6 ,misericordias ,domini in aeternum cantabo3 on voudrait ne dire que ces mots-l pendant toute la vie comme on ne dira qu'eux1 comme on ne vivra que d'eux pendant l'ternit444 ,fondons-nous en reconnaissance1 en joie1 en bndictions1 en regardant les bonts de ,dieu pour tous les hommes1 ,son amour inou pour chacun de nous2 contemplons-,le et disons-nous que nous sommes un de ces petits tres qu',il a tant aims1 pour lesquels ,il a vcu et ,il est mort3 ,il a donn tout ,son sang pour chacun de nous6 ,quel amour6 ,quel bonheur d'tre ainsi aim6 et d'tre aim par qui8 par l'tre infiniment parfait1 par la ,beaut infinie et souveraine444 ,qui sommes-nous1 pour tre tant chris1 et chris par ,dieu8444 ,qu'il fait bon causer de cela1 et vivre1 pendant quelques minutes1 ensemble1 de la vie du ,ciel1 en attendant que1 par la grande misricorde de ,dieu1 nous la partagions ensemble pour l'ternit6444 ,a un ,trappiste1 ,lundi aprs l',ascension #ahih4 ,votre occupation maintenant1 c'est de vivre seul avec ,dieu seul1 c'est d'tre1 jusqu' votre sacerdoce1 comme si vous tiez seul avec ,dieu dans l'univers444 ,il faut passer par le dsert et y sjourner pour recevoir la grce de ,dieu444 ,c'est l qu'on chasse de soi tout ce qui n'est pas ,dieu444 ,il faut l'me ce silence1 ce recueillement1 cet oubli de tout le cr au milieu desquels ,dieu tablit en elle ,son ,rgne et forme en elle l'esprit intrieur1 la vie intime avec ,dieu444 la conversation de l'me avec ,dieu dans la foi1 l'esprance et la charit444 ,plus tard1 l'me produira des fruits exactement dans la mesure o l'homme intrieur se sera form en elle444 ,si cette vie intrieure est nulle1 il y aura beau avoir du zle1 de bonnes intentions1 beaucoup de travail1 les fruits sont nuls2 c'est une source qui voudrait donner la saintet aux autres1 mais qui ne peut1 ne l'ayant pas3 on ne donne que ce qu'on a4 ,c'est dans la solitude1 dans cette vie seule avec ,dieu seul1 dans ce recueillement profond de l'me qui oublie tout le cr1 que ,dieu se donne tout entier celui qui se donne ainsi tout entier ,lui444 ,a un ,trappiste1 qui tudiait la thologie ,rome1 ,nazareth1 #ba juin #ahih4 ,j'espre que votre vie continue1 de plus en plus perdue1 ensevelie1 noye en ,jsus1 entre ,marie et ,joseph444 ,vous tes maintenant dans la priode de vie qui reprsente la petite enfance de ,jsus444 ,il apprend lire sur les genoux de ,ses saints parents4 ,il ne s'occupe pas encore du salut des mes1 si ce n'est par les lans intrieurs de ,son ,cur priant ,dieu pour le salut de tous les hommes4441 mais ,il ne s'occupe d'aucune me en particulier3 ,il est petit enfant4 ,il n'aide pas ,joseph dans son travail1 ,il ne peut pas3 ,il est petit enfant4 ,il apprend lire sur les genoux de ,marie1 s'assied ses pieds et lui sourit1 l'embrasse1 se tient muet et tranquille en la regardant4 ,cette vie ,lui suffit1 ,lui1 ,fils de ,dieu1 pendant plusieurs annes4 ,qu'elle vous suffise1 mon bien cher ,pre1 c'est la vtre pendant plusieurs annes3 vous avez cinq ans1 vous apprenez lire1 vous tudiez petitement1 par obissance1 vous faites tout ce qu'on vous dit1 comme ,jsus g de cinq ans faisait tout ce que ,lui disaient ,ses parents444 ,plus tard1 ,il vous mnera au dsert1 et de l ,gethsmani444 et au ,calvaire444 ,maintenant1 vivez avec ,jsus1 ,marie et ,joseph comme si vous tiez seul au monde en leur compagnie1 au petit foyer de ,nazareth4 ,a sa ,sur1 ,jrusalem1 #ai novembre #ahih4 ,quand on est bien persuad qu'une chose est la volont du ,bon ,dieu1 il est si doux de faire la volont du ,bien-,aim que rien ne cote444 ,il est ici comme ,nazareth1 ,il est partout1 que m'importe d'tre ici ou l8 ,une chose seule m'importe1 c'est d'tre o ,il me veut1 de faire ce qui ,lui plat le plus444 ,oublions-nous1 oublions-nous et vivons en ,jsus1 en ,l'aimant de tout notre cur3 car1 tu le sais1 quand on aime1 on vit moins en soi que dans celui qu'on aime1 et1 plus on aime1 plus on tablit sa vie hors de soi1 dans celui qu'on aime444 ,si nous aimons ,jsus1 nous vivons bien plus en ,lui qu'en nous1 nous oublions ce qui nous touche1 pour ne penser qu' ce qui ,le touche et1 comme ,il est dans une paix et une batitude ineffable1 assis la droite de son ,pre1 nous participons1 dans la mesure mme de notre amour1 la paix et la batitude de notre ,divin ,bien-,aim444 ,tu me dis de demander pour toi la paix444 ,ma chrie1 en voici le secret3 aime1 aime1 aime444 ,oui1 je demanderai la paix1 ou plutt je demanderai pour toi l'amour de ,jsus qui seul peut donner la paix1 et qui la donne ncessairement1 la portant toujours avec lui444 ,demande-la aussi1 demande d'aimer2 dis3 ,j'aime2 faites que je ,vous aime davantage444 ,et pense1 dis1 fais tout ce qui est selon l'amour1 tout ce qui peut exciter en toi l'amour1 tout ce qui peut porter les autres aimer ce ,divin poux de nos mes444 ,si tu as des moments de tristesse1 rcite ton chapelet en mditant les mystres glorieux1 et dis ,jsus3 ,oui1 moi je suis sur la terre pauvre1 misrable et secoue par l'orage1 et ballotte par la tempte2 mais1 ,vous1 ,jsus1 mon amour1 ,vous tes ressuscit et ,vous ne connatrez plus jamais la souffrance1 ,vous voici bienheureux pour l'ternit444 ,vous1 ,jsus1 mon poux1 ,vous tes assis au plus haut des cieux1 dans une gloire et une flicit souveraines444 ,est-ce moi que j'aime ou est-ce ,vous8 ,oh6 ce n'est pas moi que je veux aimer1 c'est ,vous1 mon ,bien-,aim2 ,vous tes heureux jamais2 qu'importe ma peine8 ,je ne veux avoir que des paroles de bndiction2 mon ,bien-,aim1 ,vous tes heureux1 je suis heureuse aussi2 pourrai-je me plaindre quand mon ,bien-,aim est infiniment heureux pour l'ternit8444 ,a un ,trappiste1 #i septembre #ahih4 ,soyez bnie et baise1 et mille fois baise1 ,volont de mon ,bien-,aim manifeste par mon suprieur6 ,vous daignez me faire connatre ,votre ,volont par la voix de ,votre reprsentant1 tabli par l'glise ,votre pouse1 cet effet4 ,merci1 merci1 ,jsus de mon cur6 quelle grce1 quelle faveur faite ,votre petit enfant6 que je suis heureux1 mon ,bien-,aim1 de connatre ,votre volont1 quelle qu'elle soit1 et de pouvoir la faire6 ,je suis heureux sans mesure6 ,je dfaille de bonheur444 merci1 merci1 de tout de tout galement1 de tout quoi que ce soit6 ,votre ,volont1 c'est mon ciel ici-bas1 ,jsus4446 ,faites-moi la grce seulement de la faire parfaitement1 et pardonnez-moi si1 dans le pass1 j'ai si peu joui de l'excs de mon bonheur4 ,a un ,trappiste1 ,a propos de la mort d'un de ses ,suprieurs1 ,nazareth1 #bi dc4 #ahih4 ,mon bien cher ,pre1 j'ai reu1 ce matin1 votre lettre du #aj dcembre m'apprenant cette accablante nouvelle444 ,oui1 vous tes orphelin1 et moi aussi1 car pour l'un et l'autre il tait un pre444 et pourtant1 non1 nous ne sommes pas orphelins1 car l1 contre nous1 au ,tabernacle1 est ,celui qui a dit pour toujours3 ,je ne vous laisserai pas orphelins6 ,et notre bien-aim ,pre ,louis lui-mme est-il mort8 ,a ,dieu ne plaise6 ,il vit1 il vit plus que nous1 il est notre pre plus que jamais1 il veille sur nous mieux que jamais444 ,je l'attendais chaque jour3 il m'avait crit qu'il ferait l'impossible pour venir me voir au cours de son voyage4 ,depuis le commencement du mois1 il ne passait pas une voiture1 on ne frappait pas la porte1 sans que je me dise3 ,est-ce lui8444 et voici que ce matin1 m'arrivent trois lettres1 m'annonant cette douloureuse nouvelle444 ,vous sentez que l'on prie1 ,nazareth444 ,tantt je pense sa bont1 sa tendresse1 ses vertus1 et je ne suis pas matre de mon motion1 ni de mes larmes2 tantt je me dis qu'aprs cette belle1 innocente1 mritante vie1 si noye dans la charit1 et avec le secours de tant de prires et de ,saints ,sacrifices1 il jouit dj du bonheur des cieux1 et alors je me rjouis1 je le prie1 je lui parle1 et je me sens non spar de lui1 mais au contraire runi lui par son passage la vie des saints444 ,bien-aim ,pre1 pour vous le coup est rude1 mais vous le recevez comme il faut1 en adorant et en bnissant3 tout est pour le bien de ceux qui aiment ,dieu444 ,nous retrouverons ce pre chri tout instant dans le ,cur de ,jsus1 et bientt1--car toute chair est comme l'herbe et ne dure qu'un matin1--dans la ,patrie cleste444 ,je penserai vous plus que jamais1 mon si cher frre en ,jsus2 plus vous serez seul et triste1 plus vous me trouverez prs de vous444 ,a sa ,sur1 ,jrusalem1 #ag dcembre #ahih4 ,bon ,nol1 bonne anne1 ma chrie1 toi et tous tes enfants4 ,je prierai de mon mieux l',enfant ,jsus pour vous tous en cette belle nuit de ,nol444 ,te rappelles-tu les ,nols de l'enfance8444 ,j'espre que tu fais tes enfants une crche et un arbre444 ,ce sont de doux souvenirs1 qui font du bien toute la vie444 ,tout ce qui fait aimer ,jsus1 tout ce qui fait aimer le foyer paternel est si salutaire6444 ,ces joies de l'enfance1 o s'unit la religion dans ce qu'elle a de plus doux la vie de famille dans ce qu'elle a de plus attendrissant1 font un bien qui dure jusqu' la vieillesse444 ,mais1 il y aura des ,nols plus beaux encore1 ce seront ceux du ,ciel444 ,ma chrie1 fais tes enfants une belle crche et un bel arbre et un beau ,nol1 et fais tout ton possible pour que leurs ftes de ,nol leur soient douces1 douces1 leur laissant ce souvenir ineffaable d'une suavit infinie444 ,mais1 surtout1 prpare-leur un beau ,nol au ,ciel1 en te sanctifiant le plus possible et en les levant pour tre des saints2 en les levant non pour tre du monde1 cela ne vaut pas la peine2 le monde passe trop vite et il n'est d'ailleurs pas digne de nous1 il ne mrite pas notre estime1 ni mme nos regards4 ,nous sommes faits pour mieux que cela2 notre cur a soif de plus d'amour que le monde ne peut lui en donner2 notre esprit a soif de plus de vrit que le monde ne peut lui en montrer2 tout notre tre a soif d'une vie plus longue que celle que la terre peut lui faire esprer2 n'lve pas tes enfants pour ce qui est si mprisable444 ,a un ami1 #h mai #ahii4 ,je rentre dans ma vie d'ouvrier1 fils de ,marie1 me terrant1 me faisant petit1 priant plutt que lisant1 me remettant de toutes mes forces cette chre dernire place1 cet tat de ,cendrillon1 travaillant1 servant1 pauvre et obscur4 ,a sa ,sur1 ,nazareth1 #h mai #ahii4 444 ,bona crux6 ,c'est par la ,croix que nous nous unissons ,celui qui y fut clou1 notre poux cleste444 ,il faut recevoir comme une faveur tout instant de la vie1 avec tout ce qu'il apporte1 bonheur ou malheur1 mais les croix avec plus de reconnaissance encore que le reste3 les croix nous dtachent de la terre1 et1 par l1 nous attachent ,dieu6444 ,a sa ,sur1 ,nazareth1 #ba juillet #ahii4 444 ,n'attachons pas d'importance aux vnements de cette vie ni aux choses matrielles3 ce sont les rves de notre nuit d'auberge1 cela passera aussi vite que des songes et sans laisser plus de trace444 ,qu'est-ce qui nous reste l'heure de la mort1 sinon nos mrites et nos pchs8 ,voyons les choses comme elles sont1 cette grande lumire de la foi qui claire nos penses d'un jour si lumineux1 qui nous fait voir les choses d'un il si diffrent de celui de ces pauvres mes mondaines444 ,comme la foi1 l'habitude de regarder les choses la lumire de la foi1 nous lve au-dessus du brouillard et de la boue de ce monde6 ,comme cela nous met en une autre atmosphre1 en plein soleil1 en plein rayonnement1 dans un calme serein1 dans une paix lumineuse au-dessus de la rgion des nuages1 des vents et des temptes1 hors de la zone du crpuscule et de la nuit6444 ,vivons de foi1 croyons ce que nous esprons dans la grce1 en attendant que nous le possdions dans la gloire1 et aimons ,celui qui sera notre rcompense infiniment grande1 en tous les instants de notre existence1 dans le temps et dans l'ternit6444 ,a sa ,sur1 ,nazareth1 #a;er septembre4 444 ,comme je suis content de savoir que tu es si prs de l'glise1 du ,saint-,sacrement6444 ,le ,saint-,sacrement1 la ,messe1 la ,sainte ,communion1 quels bonheurs1 quelles grces4446 tre aux pieds de notre ,sauveur1 ,le recevoir6444 ,comme nous sommes heureux6444 ,et puis1 ,dieu est en nous1 au fond de notre me4441 toujours1 toujours1 toujours l1 nous coutant et nous demandant de causer un peu avec ,lui444 ,habitue tes enfants causer avec le ,divin ,hte de leur me444 rappelle-leur souvent que1 pour nous1 chrtiens1 il n'y a pas de solitude3 la solitude a germ et a fleuri comme le lys dit un psaume444 ,c'est bien pour nous que c'est vrai3 ,dieu1 le doux ,jsus1 est au-dedans de nous444 ,nous pouvons nous consoler en nous asseyant ,ses pieds et en ,le regardant comme ,madeleine ,bthanie444 ,oh6 non1 elle n'tait pas seule1 la ,sainte ,baume1 ,ste ,madeleine1 elle n'tait pas plus seule qu' ,bthanie3 au lieu d'avoir ,dieu visible devant elle sous une forme mortelle1 elle ,l'avait invisible au fond de son me1 mais ,il n'tait pas moins prsent2 elle tait assise ,ses pieds1 ici comme l444 ,c'est1 autant que le peut ma faiblesse1 ma misre1 mon indignit1 ma tideur1 ma lchet1 ma vie moi aussi1 ma chrie2 tche que ce soit de plus en plus la tienne2 cela ne t'cartera pas1 ne te dtournera pas de tes autres occupations1 cela ne te prendra pas une minute2 seulement1 au lieu d'tre seule1 vous serez deux remplir tes devoirs4 ,de temps en temps1 baisse tes yeux vers la poitrine1 recueille-toi un quart de minute et dis3 ,vous tes l1 mon ,dieu1 je ,vous aime4 ,cela ne te prendra pas plus de temps que cela1 et tout ce que tu feras sera bien mieux1 ayant un aide et quel aide6 ,petit petit tu en prendras l'habitude1 et tu finiras par sentir sans cesse en toi ce doux compagnon1 ce ,dieu de nos curs444 ,alors1 il n'y aura plus de solitude pour toi4 ,nous serons plus unis que jamais alors1 car nous aurons identiquement la mme vie444 ,notre temps se passera de la mme manire1 avec le mme trs doux ,compagnon444 ,prions l'un pour l'autre1 afin que nous tenions bien tendrement compagnie ce cher ,hte de nos mes4 444 ,et que mon exemple te montre que nous ne pouvons jamais savoir si nous serons plus heureux dans un lieu ou dans un autre1 dans un tat ou dans un autre1 pour une raison bien simple3 c'est ,dieu1 ,matre ,tout-,puissant de nos mes1 qui nous donne la consolation et la joie1 o1 quand et comme ,il le veut444 ,en un instant1 ,il dtruit les rves de bonheur2 en un instant1 ,il fait germer et fleurir comme un lys la solitude et ,il fait de la nuit une illumination pleine de dlices comme dit aussi un ,psaume444 ,a sa ,sur1 ,nazareth1 #ac octobre #ahii4 ,merci de tes souhaits pour mon jour de naissance444 ,oui1 j'ai pris joyeusement mes #da ans1 heureux de voir le corps se dissoudre et la fin du plerinage approcher4 ,je me porte trs bien1 mais j'entends la voix du ,prophte3 ,toute chair est comme l'herbe et passe comme la fleur des champs2 le matin elle verdit et le soir elle est dessche1 parce que le souffle du ,seigneur a pass sur elle444 ,je bnis ,dieu de ce qu',il te donne encore un enfant1 encore une me1 un saint3 quel bonheur et quel honneur6444 ,sous la protection de quel habitant des cieux mettrez-vous cet enfant bni8 ,oui1 ma chrie1 je prie1 je prierai de plus en plus pour toi4 ,surtout1 ne te tracasse pas6444 ,surtout1 ne t'inquite pas6444 ,oui1 sois simple1 oui1 vite toute dpense inutile1 oui1 carte-toi de plus en plus1 dans ta manire d'tre et de vivre1 de tout ce qui sent le monde1 la vanit1 l'orgueil4441 folies qui ne servent qu' diminuer notre gloire future au ciel1 qu' prolonger notre purgatoire1 qu' faire peser sur nous la responsabilit d'un exemple malsain donn aux autres1 qu' nous rendre solidaires d'une manire de faire que la raison naturelle condamne1 que rprouve encore bien plus la religion chrtienne1 et qu'on ne suit1 quand on a du sens1 que pour faire comme les autres1 quand il vaudrait bien mieux leur donner le bon exemple qu'imiter leur insanit444 ,oui1 supprime tout l'inutile1 tout ce qui sent le monde444 ,mais ne te tracasse pas1 ne crains pas pour l'avenir4446 ,ne supprime rien1 rien1 rien de ce qui peut contribuer la bonne ducation morale et intellectuelle de tes enfants1 ni rien non plus de ce qui peut tre utile ton progrs spirituel intrieur1 toi2 pas d'conomies de bons livres2 si les mes consacres ,dieu1 les moines qui pensent la perfection du matin au soir1 sentent1 jusqu' la fin de leur vie le besoin de lire et relire les ouvrages des matres de la vie spirituelle1 les vies des saints leurs devanciers2 combien plus en a-t-on besoin quand on vit dans le monde1 au milieu de tant d'occupations distrayantes8444 ,pas d'conomie dans les aumnes2 ne supprime rien de ce ct1 augmente au contraire3 ,donnez et on vous donnera4441 la mesure que vous ferez aux autres1 on vous la fera4441 ce que vous donnez aux pauvres1 c'est ,moi que vous le donnez444 ,le meilleur moyen de ne manquer de rien est de toujours partager trs gnreusement avec les pauvres1 voyant en eux les reprsentants de ,jsus1 et ,jsus ,lui-mme444 ,et puis1 confiance3 ,celui qui donne la vie1 donnera aussi la nourriture1 ,celui qui a donn le corps donnera plus forte raison le vtement4 ,cherchez le royaume de ,dieu et sa justice 7c'est--dire la perfection7 et le reste vous sera donn par surcrot4 ,c'est dit pour tous les chrtiens et non pas pour les seuls moines444 ,confiance1 confiance444 ,oh6 garde-toi de toute inquitude2 lve bien tes enfants pour le ,bon ,dieu4441 et le ,bon ,dieu arrangera tout leur avenir cent mille fois mieux que tu ne saurais le faire1 et que ne pourraient tous les hommes runis4 ,a un ,trappiste1 ,nazareth1 #bh janvier #aijj4 ,mon bien cher ,pre1 mon bon frre en ,jsus1 nous sommes encore dans le temps de ,nol4 ,de corps je suis ,nazareth1 mais d'esprit1 il y a plus d'un mois que je suis ,bethlem3 c'est donc ct de la crche1 entre ,marie et ,joseph1 que je vous cris4 ,il fait bien bon6 ,au dehors1 c'est le froid et la neige1 images du monde444 mais1 dans la petite grotte1 claire par ,jsus1 qu'on est bien6 comme elle est douce1 chaude1 lumineuse6444 ,notre bon et cher ,pre ,abb veut savoir ce que le si doux ,enfant ,jsus m'y murmure1 depuis un mois1 quand je ,le regarde1 quand je veille ,ses pieds1 la nuit1 entre ,ses saints parents1 quand ,il vient entre mes bras1 sur mon cur et dans mon cur par la ,sainte ,communion444 ,il me rpte3 ,,volont ,,de ,,dieu4441 ,,volont ,,de ,,dieu444 ,voil que je viens3 il est crit de moi en tte du livre de mes destines que je ferai ,votre ,volont444 ,la ,volont de ,dieu1 et la ,volont de ,dieu par l'obissance1 voil ce que me rpte1 me murmure doucement1 la voix bien-aime du divin ,enfant ,jsus4 ,a un ,trappiste1 ,nazareth1 #h mars #aijj4 ,qu'il fait bon vider sa mmoire de toutes les choses visibles1 pour ne la remplir que de l'esprance des biens clestes6444 ,et ds ici-bas1 que nous sommes heureux6444 ,sans doute1 il y a des misres1 nos pchs surtout1 avec le long cortge de nos imperfections et de nos faiblesses1 mais quand on pense que notre ,bien-,aim ,jsus est toujours avec nous dans nos tabernacles1 qu',il vient si souvent sur nos lvres1 qu',il est toujours dans nos mes2 quand on voit la ,sainte ,hostie1 que dire1 sinon que la nuit de cette vie a perdu ses tnbres3 nox illuminatio mea in deliciis meis8 ,cette pauvre terre si noire se transforme en une illumination dlicieuse sous les rayons de la divine ,hostie lumire du monde444 jusqu' la consommation des sicles444 ,non pour tous3 beaucoup1 hlas6 restent dans l'ombre de la mort2 mais pour nous1 privilgis1 pour nous favoris1 pour nous qui avons t choisis et n'avons pas choisi les premiers444 ,ah6 cher frre en ,jsus1 que nous sommes heureux6 444 ,parlez-moi de votre sant3 je ne m'affligerai pas si elle est mauvaise3 la vie ou la mort1 la sant ou la maladie1 c'est l'affaire du bon ,dieu et non la ntre3 ce qu',il nous donne en cela est toujours ce qui nous est bon4 ,il n'y a qu' toujours1 toujours s'en rjouir444 ,a sa ,sur1 ,nazareth1 #ab fvrier #aijj4 ,ma chre ,mimi1 je viens de recevoir la dpche envoye hier#g444 ,tu as d avoir de la peine de la mort de cet enfant1 et j'en ai aussi la pense de la tienne4441 mais je t'avoue que j'ai aussi une admiration profonde et que j'entre dans un ravissement plein de reconnaissance1 quand je pense que toi1 ma petite sur1 toi1 pauvre voyageuse et plerine sur la terre1 tu es dj mre d'un saint444 que ton enfant1 celui qui tu as donn la vie1 est dans ce beau ciel auquel nous aspirons1 aprs lequel nous soupirons444 ,le voici devenu1 en un instant1 l'an de ses frres et surs1 l'an de ses parents1 l'an de tous les hommes mortels3 oh6 comme il est plus savant que les plus savants6 ,tout ce que nous connaissons en nigme1 il le voit clairement444 tout ce que nous dsirons il en jouit4441 le but que nous poursuivons si pniblement1 que nous nous estimerons trop heureux d'atteindre au prix d'une longue vie de combats et de souffrances1 il y est arriv ds le premier pas444 ,ces merveilles1 que l'il de l'homme ne peut voir1 ni ses oreilles entendre1 ni son esprit comprendre1 il les voit1 les entend1 en jouit4441 il nage pour l'ternit dans un bonheur sans fin1 et il s'enivre la coupe des dlices divines4 ,il contemple ,dieu dans l'amour et la gloire1 parmi les saints et les anges1 dans ce chur des vierges dont il fait partie1 et qui suit l',agneau partout o ,il va444 #g ,charles de ,foucauld avait appris la naissance1 et la mort presque aussitt aprs le baptme1 d'un petit enfant de sa sur1 ,rgis4 ,tous tes autres enfants marchent pniblement vers cette ,patrie cleste1 esprant l'atteindre1 mais n'en ayant pas la certitude1 et pouvant en tre jamais exclus2 ils n'y arriveront1 sans doute1 qu'au prix de bien des luttes et des douleurs en cette vie1 et peut-tre encore aprs un long purgatoire3 lui1 ce cher petit ange1 protecteur de ta famille1 il a1 d'un coup d'aile1 vol vers la ,patrie1 et1 sans peine1 sans incertitude1 par la libralit du ,seigneur ,jsus1 il jouit pour l'ternit de la vue de ,dieu1 de ,jsus1 de la ,sainte-,vierge1 de saint ,joseph et du bonheur infini des lus444 ,comme il doit t'aimer6444 ,tes autres enfants pourront compter1 ainsi que toi1 sur un protecteur bien tendre6 avoir un saint dans sa famille1 quelle force6 tre mre d'un habitant du ,ciel1 quel honneur et quel bonheur6 ,je le rpte1 j'entre dans une admiration ravie en pensant cela3 on estimait la mre de saint ,franois d',assise bienheureuse parce que1 de son vivant1 elle assista la canonisation de son fils2 mille fois plus heureuse es-tu6 tu sais1 avec la mme certitude qu'elle1 que ton fils est un saint dans les cieux1 et tu le sais ds le premier jour de ce fils chri1 sans le voir traverser1 pour arriver cette gloire1 toute une vie de douleurs4 ,comme il t'est reconnaissant6 tes autres enfants1 tu as donn1 avec la vie1 l'espoir du bonheur cleste et1 en mme temps1 une condition soumise bien des souffrances2 celui-ci tu as donn1 ds le premier instant1 la ralit du bonheur des cieux1 sans incertitude1 sans attente1 sans nul mlange d'aucune peine444 ,comme il est heureux et comme ,jsus est bon de rcompenser cet innocent d'une couronne immortelle et d'une gloire ineffable1 sans qu'il ait jamais combattu6 ,c'est le prix du saint baptme1 c'est le prix du ,sang de ,jsus4 ,lui qui a souffert et combattu assez pour avoir le droit de sauver les siens sans nul mrite de leur part1 ,il a assez de mrites pour introduire tous ceux qu',il veut1 l'heure qu',il veut1 dans le royaume de ,son ,pre4 ,ma chrie1 ne sois donc pas triste1 mais rpte plutt avec la trs ,sainte-,vierge3 ,le ,seigneur a fait en moi de grandes choses444 les gnrations me proclameront bienheureuse444 oui1 bienheureuse1 parce que tu es la mre d'un saint1 parce que celui que ton sein a port est dj1 cette heure1 clatant de la gloire ternelle2 parce que1 comme la mre de ,saint ,franois d',assise1 tu as1 encore vivante1 le bonheur pntrant et incomparable1 bonheur vraiment ravissant et extasiant1 de penser que ton fils est un saint1 ternellement assis aux pieds de ,jsus1 ternellement appuy sur ,son ,cur1 dans l'amour et la lumire des ,anges et des ,bienheureux4 ,a sa ,sur1 #ad fvrier #aija4 ,que ,rgis ait toujours sa place dans les conversations de famille2 pensez tous lui2 qu'il ne soit ni oubli de ses frres et surs1 ni pass sous silence2 qu'on en parle souvent1 comme d'un vivant2 il est plus vivant que nous tous qui sommes sur cette terre2 il est le seul parfaitement vivant de tes enfants1 car1 seul1 il a la vie ternelle que nous tous1 nous pouvons perdre1 hlas6 comme tant d'autres la perdent1 mais que ce cher ,rgis nous aidera obtenir444 ,je le prie souvent et avec fruit444 ,je lui demande de m'apprendre prier2 demande-le-lui aussi1 et apprends tes enfants s'adresser lui dans leurs besoins1 il les aime tant1 et il est puissant6 ,non1 ma chrie1 je ne suis pas attrist des perscutions religieuses1 mais je demande ,dieu1 pour les autres et pour moi1 le courage et les vertus1 de manire les supporter avec le profit que ,jsus veut que nous en tirions1 car ,il ne les permet1 ,lui tout puissant et qui nous aime tant1 que pour le bien des mes444 ,bienheureux ceux qui sont perscuts pour la justice6 ,comment nous attrister quand ,jsus nous appelle bienheureux8 ,ne sait-,il pas mieux que nous ce qui nous est bon8 ,jsus qui nous aime permet cela1 comme ,il a permis ,sa propre mort et les perscutions qui ,l'ont poursuivi de la crche la croix1 comme ,il a permis le martyre de ,ses aptres et d'une infinit de saints1 comme ,il permet toutes les preuves des ,justes1 non pour la mort1 mais pour que ,dieu en soit glorifi et que les mes s'purent par la souffrance1 aient l'occasion de pratiquer les grandes vertus1 et entrent dans le royaume cleste par la voie royale de la ,croix1 qui1 depuis ,jsus1 est la seule qui conduise au triomphe444 ,prions donc1 demandons humblement la force1 la vertu1 l'amour1 l'amour surtout qui contient tout et enseigne tout1 et1 loin de nous attrister1 rjouissons-nous4 ,jsus nous l'ordonne3 ,quand on vous calomniera et qu'on vous perscutera1 quand on vous chassera cause de ,moi1 alors1 rjouissez-vous1 votre rcompense est grande dans les cieux444 ,elle est grande mme ici-bas1 car cette seule conformit avec ,jsus perscut et souffrant est joie profonde1 dont on jouit dans la mesure de l'amour qu'on a pour ,jsus4 ,l'amour a besoin d'imitation4 ,,troisi,,me ,,partie ,le ,prtre4--,l'ermite au ,sahara ,charles de ,foucauld a t ordonn prtre par ,mgr ,bonnet1 vque de ,viviers1 le #i juin #aija4 ,il a dcid de continuer vivre en ermite1 non plus en ,asie1 mais parmi les populations infidles les plus dlaisses4 ,il va partir pour l',afrique au dbut de septembre #aija1 et s'tablira dans l'extrme ,sud ,oranais1 ,bni-,abbs1 seul prtre1 #djj kilomtres du plus proche1 dans la ,fraternit o il vivra de pain et d'orge bouillie1 o il dormira sur la terre1 se dvouant tous1 priant jour et nuit444 ,en #aijd1 il s'enfoncera plus encore dans le dsert1 et s'tablira ,tamanrasset1 parmi les ,touaregs du ,hoggar4 ,il y mourra1 au milieu de la ,grande ,guerre1 le #a;er dcembre #aiaf1 assassin par les senoussistes qui redoutaient son influence de prtre et de ,franais4 ,dans une lettre ,m4 l'abb ,caron1 directeur au petit sminaire de ,versailles1 date du #h avril #aije1 l'ermite de ,bni-,abbs donnait les raisons du choix qu'il avait fait4 ,nous la reproduisons en tte des diffrents crits spirituels qui se rapportent la priode de #aija #aiaf4 #h avril #aijeh4 #h ,voir ,abb ,max ,caron3 ,au pays de ,jsus adolescent4 ,paris1 ,haton1 #aije1 ch4 ,,vii4 ,je suis un vieux pcheur qui1 au lendemain de sa conversion1--il y a prs de #bj ans1--a t attir puissamment par ,jsus mener ,sa vie de ,nazareth4 ,depuis lors1 je m'efforce de ,l'imiter--bien misrablement1 hlas6--,j'ai pass plusieurs annes dans ce cher et bni ,nazareth1 domestique et sacristain du couvent des ,clarisses4 ,je n'ai quitt ce lieu bni que pour recevoir1 il y a cinq ans1 les saints ,ordres4 ,prtre libre du diocse de ,viviers1 mes dernires retraites de diaconat et de sacerdoce m'ont montr que cette vie de ,nazareth1 ma vocation1 il fallait la mener1 non pas dans la ,terre-,sainte tant aime1 mais parmi les mes les plus malades1 les brebis les plus dlaisses4 ,ce banquet divin1 dont je suis le ministre1 il fallait le prsenter1 non aux frres1 aux parents1 aux voisins riches1 mais aux plus boiteux1 aux plus aveugles1 aux mes les plus abandonnes1 manquant le plus de prtres4 ,dans ma jeunesse1 j'avais parcouru l',algrie et le ,maroc3 au ,maroc1 grand comme la ,france1 avec #aj millions d'habitants1 aucun prtre l'intrieur#i2 dans le ,sahara algrien1 sept ou huit fois grand comme la ,france1 et plus peupl qu'on ne croyait autrefois1 une douzaine de missionnaires4 ,aucun peuple ne me semblant plus abandonn que ceux-ci1 j'ai sollicit et obtenu du ,t4 ,r4 ,p4 ,prfet apostolique du ,sahara1 la permission de m'tablir dans le ,sahara algrien1 et d'y mener1 dans la solitude1 la clture et le silence1 dans le travail des mains et la sainte pauvret1 seul ou avec quelques prtres ou lacs frres en ,jsus1 une vie aussi conforme qu'on pourrait la vie cache du ,bien-,aim ,jsus ,nazareth444 ,je me suis tabli1 il y a #c ans et demi1 ,bni-,abbs1 dans le ,sahara algrien1 sur la frontire mme du ,maroc1 tchant1 bien misrablement1 bien tidement1 d'y mener cette bnie vie de ,nazareth4 ,jusqu' prsent1 je suis seul444 le grain de bl qui ne meurt pas reste seul444 ,priez ,jsus pour que je meure tout ce qui n'est pas ,lui et ,sa volont4 ,un petit vallon est ma clture1 d'o je ne sors que quand un devoir trs imprieux de charit me force-- dfaut d'autre prtre 7le prtre le plus proche est #djj kilomtres au ,nord71-- porter ,jsus en quelque lieu4 ,j'ai ainsi t oblig1 en #aijd1 de voyager longtemps444 ,me voici maintenant rentr dans ma clture1 au pied du divin ,tabernacle1 pour y mener1 sous les yeux du ,bien-,aim1 une vie aussi semblable celle de la divine maison de ,nazareth1 que la misre de mon cur me le permet4 #i ,aujourd'hui1 les ,franciscains franais et des religieuses du mme ordre ont commenc d'tablir des postes de missionnaires et des uvres de charit au ,maroc4 ,,lection ,,de ,,retraite ,d',,ordination ,,sacerdotale ,fte du ,s4 ,sacrement #aija4--,notre-,dame des ,neiges4 ,quis8 7qui87 ,celui qui doit suivre1 imiter ,jsus1 le ,sauveur1 le ,bon ,pasteur venu porter le feu sur la terre1 et sauver ce qui tait perdu4 ,ubi8 7o87 ,l o c'est le plus parfait4 ,non pas o il y aurait le plus de chances humaines d'avoir des novices1 des autorisations canoniques1 de l'argent1 des terrains1 des appuis1 non2 mais l o c'est le plus parfait en soi1 le plus parfait d'aprs les paroles de ,jsus1 le plus conforme la perfection vanglique1 le plus conforme l'inspiration de l',esprit ,saint1 l o ,jsus irait4443 la brebis la plus gare1 au frre de ,jsus le plus malade2 aux plus dlaisss1 ceux qui ont le moins de pasteurs1 ceux qui sont assis dans les plus paisses tnbres1 dans l'ombre de la mort la plus profonde2 aux plus captifs du dmon1 aux plus aveugles1 aux plus perdus4 ,d'abord aux infidles mahomtans et paens du ,maroc et des pays limitrophes de l',afrique du ,nord4 ,quibus auxiliis8 7avec quel aide87 ,jsus seul3 car cherchez le royaume de ,dieu et sa justice1 et tout le reste vous sera donn par surcrot2 et si vous demeurez en ,moi1 et si mes paroles demeurent en vous1 tout ce que vous demanderez se fera4--,jsus n'a donn aucun aide ,ses aptres3 si je fais leurs uvres1 j'aurai leurs grces4 ,cur8 7,pourquoi87 ,c'est ainsi que je puis le plus glorifier ,jsus1 le plus ,l'aimer1 ,lui obir1 ,l'imiter444 ,c'est cela que me poussent l'vangile1 l'attrait1 mon directeur444 ,pour faire connatre ,jsus1 le ,sacr-,cur1 la ,sainte ,vierge1 des frres de ,jsus qui ne ,le connaissent pas1 nourrir de la ,sainte ,eucharistie des frres de ,jsus qui ne l'ont jamais gote2 baptiser des frres de ,jsus encore esclaves du dmon2 apprendre l'vangile1 l'histoire de ,jsus1 les vertus vangliques1 la douceur du sein maternel de l'glise1 des frres de ,jsus qui n'en ont jamais entendu parler4 ,quando8 7,quand87 ,maria abiit in montana cum festinatione#aj3 quand on est plein de ,jsus1 on est plein de charit2 donc3 ds que je serai raisonnablement prt1 et que1 l',esprit de ,dieu soufflant1 mon directeur me dira3 ,partez444 #aj ,marie444 s'en alla en toute hte au pays des montagnes 7,saint ,luc74 444 ,ne vaut-il pas mieux aller d'abord en ,terre ,sainte8 ,non4 ,une seule me a plus de prix que la ,terre ,sainte entire1 et que toutes les cratures sans raison runies4 ,il faut aller1 non l o la terre est la plus sainte1 mais o les mes sont dans un plus grand besoin444 ,toute cette lection n'est-elle pas un effet et une tentation de l'amour-propre et de l'orgueil8 ,non3 car son effet en cette vie sera1 non la consolation ni l'honneur1 mais beaucoup de croix et d'humiliations3 ,ou tu en seras mpris1 ou j'en serai glorifi1 des deux manires1 tu y gagnes4 7,notre-,seigneur sainte ,thrse47 ,quelle est la preuve que cette lection exprime la volont de ,dieu8 ,ces deux paroles de ,jsus3 ,suivez-moi444 et3 ,lorsque vous donnerez dner444 n'invitez ni vos amis1 ni vos frres1 ni vos parents1 ni vos voisins qui sont riches444 ,mais lorsque vous faites un festin1 appelez les pauvres1 les estropis1 les boiteux et les aveugles4 7,st ,luc1 ,,xiv1 #ab-ac47 ,r,,solutions ,,de ,,la ,,retraite ,,annuelle ,,de #aijb ,b,,ni-,,abb,s ,i4--,prliminaires4--,imiter ,jsus en faisant1 du salut des hommes1 tellement l'uvre de notre vie1 que ce mot3 ,jsus1 ,sauveur1 exprime parfaitement ce que nous sommes1 comme il signifie parfaitement ce qu',il est444 ,pour cela3 tre tout tous avec un unique dsir au cur1 celui de donner aux mes ,jsus6444 99 99 99 99 99 ,tout ce que vous faites un de ces petits1 vous me le faites444 ,que vos bonnes uvres luisent devant les hommes1 afin qu'ils glorifient ,dieu votre ,pre4 ,dsir passionn de sauver les mes3 faire tout et ordonner tout pour cela3 faire passer le bien des mes avant tout1 faire tous nos efforts pour nous servir parfaitement des sept grands moyens que ,jsus nous donne pour convertir et sauver les infidles3 oblations du ,saint-,sacrifice1 prsence au ,tabernacle du ,saint ,sacrement1 bont1 prire1 pnitence1 bon exemple1 sanctification personnelle--,tel pasteur1 tel peuple--,le bien que fait une me est en raison directe de son esprit intrieur4 ,la sanctification des peuples de cette rgion est donc entre mes mains3 il sera sauv si je deviens un saint4 ,si quelqu'un veut venir avec ,moi1 qu'il se renonce1 prenne sa croix et me suive444 ,entrons par la voie troite3 cherchons la croix pour suivre notre poux crucifi1 pour partager ,sa croix et ,ses pines3 croix1 sacrifices1 cherchons-les1 soyons-en friands comme les mondains le sont des plaisirs4 ,si nous n'acceptons pas notre croix1 nous ne sommes pas dignes de ,jsus4 ,cherchez le royaume de ,dieu et sa justice et le reste vous sera donn par surcrot4--,ne vous inquitez pas pour votre vie de ce que vous devez manger1 ni pour votre corps de quoi vous vous vtirez4--,nous rjouir grandement chaque fois que nous manquons de quelque chose444 ,partager d'ordinaire mon temps d'oraison en deux parties3 pendant l'une 7au moins gale l'autre71 contempler1 et1 au besoin1 mditer2 pendant l'autre1 prier pour les hommes1 pour tous1 sans exception1 et pour ceux dont je suis spcialement charg4 ,dire le saint ,office avec un soin extrme2 c'est le bouquet quotidien de roses fraches1 symbole d'amour toujours jeune1 offert chaque jour au ,bien-,aim1 l'poux444 ,faire trs1 trs souvent la communion spirituelle1 sans autre limite ni mesure que celle de mon amour appelant cent et mille fois par jour le ,bien-,aim ,sauveur de mon me444 ,qui vous coute1 m'coute--,celui qui se fera petit comme cet enfant sera le plus grand dans le royaume des cieux444 ,dans le doute1 pencher toujours du ct de l'obissance444 ,faire1 autant que possible1 des actes d'obissance1 non seulement pour tre certain de faire la volont de ,dieu1 mais encore pour imiter ,jsus soumis ,nazareth1 pour obir ,jsus nous commandant de nous faire petit enfant1 pour aimer le plus possible ,jsus au ciel1 ternellement1 en y ayant la meilleure place rserve ceux qui se sont faits les plus petits de tous1 par l'obissance aux autres hommes1 et l'humilit que cette obissance exige444 ,je suis dans la maison de ,nazareth1 entre ,marie et ,joseph1 serr comme un petit frre contre mon ,frre an ,jsus1 nuit et jour prsent dans la ,sainte ,hostie4--,agir envers le prochain comme il convient en ce lieu1 en cette compagnie1 comme je vois agir ,jsus qui me donne l'exemple444 ,dans la ,fraternit#aa1 tre toujours humble1 doux et serviable comme l'taient ,jsus1 ,marie et ,joseph dans la ,sainte ,maison de ,nazareth4--,douceur1 humilit1 abjection1 charit3 servir les autres4 #aa ,il appelait ainsi son ermitage de ,bni-,abbs1 o il accueillait les visites des nomades1 et des gens du village4 ,il aimait se dire le frre universel4 ,laver le linge des pauvres 7en particulier le ,jeudi ,saint7 et nettoyer leur chambre rgulirement1 autant que possible moi4 ,faire1 autant que possible moi et non un autre1 tous les plus bas emplois de la maison2 maintenir en tat de propret les locaux occups par les indignes2 prendre sur moi tout ce qui est service1 et ressembler ,jsus1 qui tait parmi les aptres comme celui qui sert444 ,et1 soyons trs doux avec les pauvres et avec tous les hommes1 c'est aussi une humilit4 ,faire la cuisine des pauvres1 quand j'en aurai le pouvoir2 leur porter boire1 manger1 ne pas laisser ce service d'autres444 ,en tout malade1 voir non un homme1 mais ,jsus1 d'o respect1 amour1 compassion1 joie et reconnaissance d'avoir ,le soigner1 zle1 douceur444 ,servir les malades comme les pauvres1 en m'efforant de rendre aux uns et aux autres les services les plus abjects1 comme ,jsus lavant les pieds des aptres444 ,supporter la prsence des mauvais1 pourvu que leur mchancet ne corrompe pas les autres3 comme ,jsus supporta ,judas4--,ne pas rsister au mal444 ,accder aux demandes mme injustes1 par obissance ,dieu et pour faire1 par cette condescendance1 du bien aux mes1 et faire aux autres ce que ,dieu fait444 ,continuer faire du bien aux ingrats pour imiter ,dieu qui pleut sur les bons et les mchants4--,si vous n'tes bon que pour les bons1 o est votre mrite8 ,soyez bons pour les mauvais1 pour les ingrats1 pour les ennemis1 comme ,dieu mme4--,tout homme vivant1 si mauvais qu'il soit1 est enfant de ,dieu1 image de ,dieu1 membre de ,jsus3 respect1 amour1 attentions1 tendresses pour le soulagement matriel1 zle extrme pour la perfection spirituelle de chacun d'eux6 ,ne pas chercher avoir beaucoup pour faire de grandes aumnes1 ce qui serait trs contraire l'exemple du ,seigneur2 mais1 comme ,lui1 vivre du travail de mes mains et donner ce peu1 comme ,lui1 qui demande444 ou a besoin4 99 99 99 99 99 ,je suis venu appeler non les justes1 mais les pcheurs444--,n'avoir qu'un dsir au cur1 donner tous ,jsus444 ,m'occuper spcialement des brebis perdues1 des pcheurs1 des mauvais1 ne pas laisser les quatre-vingt-dix-neuf brebis gares pour me tenir tranquillement au bercail avec la brebis fidle444 ,vaincre cette svrit naturelle que j'prouve contre les pcheurs et aussi ce dgot1 et les remplacer par la compassion1 l'intrt1 le zle et les soins empresss donns leurs mes444 ,dsirer1 aimer1 tre joyeux de souffrir du froid1 du chaud1 de tout3 pour avoir un plus grand sacrifice offrir ,dieu1 tre plus uni ,jsus1 tre plus capable de ,le glorifier en payant un surcrot de tribut de souffrances1 recevoir sur la terre et au ciel plus de connaissance et d'amour de ,jsus444 ,plus tout nous manque1 plus nous sommes semblables ,jsus crucifi444 plus nous sommes attachs la croix1 plus nous treignons ,jsus qui y est clou444 ,toute croix est un gain1 car toute croix nous unit ,jsus444 ,ne rien avoir de plus ni de mieux que ce que pouvait avoir ,jsus de ,nazareth4 ,se rjouir et dsirer d'avoir moins plutt que plus4 444 ,a toute minute1 vivre aujourd'hui comme devant mourir ce soir martyr4 ,une seule chose est ncessaire1 faire tout instant ce qui plat le plus ,jsus4 ,se prparer sans cesse au martyre et le recevoir sans ombre de dfense1 comme l',agneau divin1 en ,jsus1 par ,jsus1 comme ,jsus et pour ,jsus444 444 ,nous rjouir1 non d'avoir mais de manquer1 de l'insuccs et de la pnurie1 car alors j'ai la ,croix et la ,pauvret de ,jsus1 les plus grands biens que puisse donner la terre444 ,abjection3 service des autres444 ,me fixer un certain nombre de travaux journaliers bien abjects et les faire1 comme ,jsus ,nazareth venu pour servir444 ,supprimer l'ordonnance#ab3 ,servir1 non tre servi4 #ab ,un des soldats de la garnison de ,bni-,abbs tait venu bnvolement l'ermitage pour faire quelques travaux manuels4 ,,retraite ,,de #aijd #a4--,observation3 ,il descendit avec eux et vint ,nazareth2 #b4 ,examen3 ,mes paroles1 mes lettres sont-elles celles de ,jsus ,nazareth8 ,y en a-t-il trop ou pas assez8 ,sont-elles ce qu'il faut8--,rsolutions3 ,diminuer 7en gnral7 la longueur des lettres1 mais non leur nombre2 parler 7en gnral7 peu longtemps chacun1 et peser mes termes pour dire tout ce qu'il y a dire en mots prcis et brefs2 prier 7faire une communion spirituelle7 avant d'aborder quelqu'un par lettres ou paroles444 ,parler plus que je ne fais de ,dieu1 de ,jsus444 ,augmenter ma conversation avec les petits1 la raccourcir avec les grands444 ,dans l'embarras1 prier444 ,dans le doute1 me taire444 ,cur ,sacr de ,jsus1 je ,vous remets ces rsolutions et je ,vous supplie que cette retraite1 et tous les moments de ma vie1 soient pour ,votre plus grande gloire4 ,mre du ,perptuel ,secours1 je me remets jamais entre vos mains pour que1 dans la vie et dans la mort1 vous fassiez toujours ce que vous voulez de moi1 me portant1 dans cette vie et dans l'autre1 entre vos bras1 comme vous porttes ,jsus enfant1 ma ,mre bien-aime6 ,dtachement1 dpouillement de ,jsus3 ,si on veut prendre votre manteau1 donnez encore votre tunique4 ,si j'aime ,jsus1 je ne suis attach qu' ,lui seul1 ,ses paroles1 ,ses exemples1 ,sa volont4 ,le possder1 ,lui obir1 ,l'imiter1 ne faire qu'un avec ,lui1 me perdre en ,lui1 par la perte de ma volont en la ,sienne444 tout cela crie3 dtachement total de tout ce qui n'est pas ,lui6444 ,ne dsirer la possession que de ,lui seul crie3 dtachement6 ,ses paroles crient3 dtachement6 ,ses exemples crient3 dtachement6 ,sa volont crie3 dtachement6444 ,voir sans cesse ,jsus en moi1 faisant en moi ,sa demeure avec ,son ,pre444 ,travailler de toutes mes forces me sanctifier3 ,mortification1 mortification6 pnitence1 mort6 ,c'est quand on souffre le plus qu'on se sanctifie le plus et qu'on sanctifie le plus3 ,si le grain de bl ne meurt pas1 il ne rapporte rien444 ,quand je serai lev de terre1 j'attirerai tout moi6444 ,c'est1 non par ,ses divines paroles1 non par ,ses miracles1 non par ,ses bienfaits que ,jsus sauve le monde1 c'est par ,sa croix3 l'heure la plus fructueuse de ,sa vie est celle des plus grands abaissements1 anantissements1 celle o ,il est le plus abm dans la souffrance et l'humiliation444 ,l'obissance est la mesure de l'amour3 soyez d'une obissance parfaite pour avoir un amour parfait444 ,pour travailler le plus que je peux la glorification de ,dieu1 pour qu'en des contres infidles recules1 o nul ne connat ,jsus1 o les plus grandes ftes3 ,nol1 ,pques1 toute l'anne1 s'coulent sans une messe1 sans une prire1 sans qu'une bouche prononce le nom de ,jsus2 pour qu'en ces contres il y ait des ,tabernacles1 des prtres2 pour que de nombreuses messes y soient dites1 les sacrements reus2 pour que de ferventes prires y montent vers le ,ciel1 que la vie chrtienne y rpande ses grces2 que sur de nombreux autels1 la ,sainte ,hostie perptuellement expose soit1 nuit et jour1 adore par de fervents religieux et religieuses1 moyen3 me sanctifier le plus possible444 ,l'heure la mieux employe de notre vie est celle o nous aimons le plus ,jsus444 ,une me fait du bien1 non dans la mesure de sa science ou de son intelligence1 mais dans celle de sa saintet444 ,envelopper tous les hommes1 en vue de ,dieu1 dans un mme amour et un mme oubli4 ,ne pas plus se soucier de la sant et de la vie que l'arbre d'une feuille qui tombe4 ,nous souvenir du seul ,jsus1 penser au seul ,jsus1 estimant un gain toute perte au prix de laquelle nous faisons en nous la place plus grande la pense et la connaissance de ,jsus1 ct de qui tout le reste est nant4 ,rserver toutes mes forces pour ,dieu4 ,,notes ,,spirituelles ,d,,tach,,es ,veille4--,je t'invite rester la nuit t'entretenir en tte--tte avec ,moi444 ,refuses-tu8 ,en veillant1 contemple-,moi1 dis-,moi que tu m'aimes1 adore-,moi2 prie pour tous les hommes2 demande-,moi pardon pour ceux qui pchent en ce moment et veillent pour m'offenser4 --,en ngligeant de veiller1 en tant paresseux me lever4--#a ,je refuse d'aller aux pieds de ,notre-,seigneur1 ,lui tenir compagnie en tte--tte1 quand ,il m'appelle pour cela2 #b ,j'aime mieux dormir que d'tre en tte--tte avec ,notre-,seigneur1 conversant avec ,lui dans l'intimit et l'union d'poux2 #c ,je refuse de passer aux pieds de ,notre-,seigneur une heure qui ne reviendra plus jamais2 #d ,je me prpare bien mal au martyre3 ,ils ne rpondent rien3 ils ne savent que dire leur ,ami ,jsus1 ,ceux dont le fier courage aspirait au martyre1 ,sont muets1 et1 bientt1 s'enfuiront perdus4 ,mortification4--,par la lchet me mortifier1 je refuse de porter la croix4 ,je refuse d'tre victime avec ,notre-,seigneur4 ,je refuse de ,le suivre1 aprs qu',il m'a dit ,veni4 ,je refuse de ,l'aider porter ,sa croix avec ,simon de ,cyrne4 ,pendant qu',il tombe sous la croix1 pour moi et cause de moi1 je refuse de la toucher du bout du doigt4 ,je ,le vois souffrir1 et je ,le laisse souffrir seul1 je ne veux pas souffrir avec ,lui1 je laisse la place d'autres1 moi je ,le quitte4 ,je rsiste ,son invitation intrieure1 par laquelle ,il m'invite ,lui donner une marque d'amour4 ,je refuse d'obir ,son ordre1 moi qui ,lui ai tant dit que ,lui obir tait tout mon bonheur4 ,je ne ,l'aime pas assez pour me gner pour ,lui4 ,je sais que toute souffrance1 toute peine que je ,lui offre est une marque d'amour qui ,lui est donne3 j'aime mieux avoir mes aises que de la ,lui donner4 ,il souffre1 pour moi et cause de moi1 le froid1 la faim1 la soif1 la chaleur1 la fatigue1 les difficults1 l'agonie et la passion444 et je cherche ,le laisser souffrir seul et viter pour moi toute soif1 toute faim1 toute fatigue1 toute difficult1 tout ennui1 toute peine du corps et de l'me4 ,il me tend la main pour faire route dans la vie la main dans ,sa main2 je quitte ,sa main et je ,le laisse partir seul1 et je cherche seul1 de mon ct1 un chemin moins ardu4 ,il me demande de ,lui offrir une oblation1 un sacrifice1 et je refuse444 99 99 99 99 99 ,vie perdue en ,dieu4--,le plus parfait4--,continuer en moi la vie de ,jsus3 penser ,ses penses1 dire ,ses paroles1 faire ,ses actions444 ,que ce soit ,lui qui vive en moi4 tre l'image de ,notre-,seigneur dans sa vie cache3 crier1 par ma vie1 l'vangile sur les toits4 ,veni3 ,il faut que le courage soit la hauteur de la volont4 ,cherche-toi en moi4 ,cherche-moi en toi4 ,il est l'heure d'aimer ,dieu4 ,chercher ,dieu seul4 ,bont1 dlicatesse1 suavit444 ,courage444 ,humilit444 ,,correspondance ,,de #aija ,a #aiaf 7,,extraits7 ,a un ,trappiste1 ,n4-,d4 des ,neiges1 #ag juillet #aija4 ,j'ai fidlement pens vous pendant ce long silence444 ,silence1 vous le savez1 est tout le contraire d'oubli et de froideur3 in meditatione exardescet ignis444 ,c'est dans le silence qu'on aime le plus ardemment2 le bruit et les paroles teignent souvent le feu intrieur3 restons silencieux1 mon si cher ,pre1 comme sainte ,magdeleine1 comme saint ,jean-,baptiste1 supplions ,jsus d'allumer en nous ce grand feu qui rendait leur solitude et leur silence si bienheureux4 ,comme ils ont su aimer4446 ,mon premier pas1 en dbarquant de ,terre ,sainte1 a t pour monter la ,sainte-,baume444 ,puisse cette chre et bnie sainte ,magdeleine nous apprendre l',amour1 nous apprendre nous perdre totalement en ,jsus notre ,tout1 et tre perdus pour tout ce qui n'est pas ,lui4 444 ,si je comptais sur moi1 mes dsirs seraient insenss1 mais je compte sur ,dieu qui nous a dit3 ,si quelqu'un veut me servir1 qu'il me suive1 qui nous a si souvent rpt cette parole3 ,suivez-moi61 qui nous a dit3 aimez votre prochain comme vous-mme4441 faites autrui ce que vous voudriez qu'on vous fasse444 ,il ne m'est pas possible de pratiquer le prcepte de la charit fraternelle1 sans consacrer ma vie faire tout le bien possible ces frres de ,jsus qui tout manque1 puisque ,jsus leur manque444 ,si j'tais la place de ces malheureux musulmans1 qui ne connaissent ni ,jsus ni son ,sacr ,cur1 ni ,marie notre ,mre1 ni la ,sainte ,eucharistie4441 ni rien de ce qui fait tout notre bonheur ici-bas et toute notre esprance l-haut2 et si je connaissais mon triste tat1 oh6 comme je voudrais qu'on ft son possible pour m'en tirer6 ,ce que je voudrais pour moi1 je dois le faire pour les autres3 fais ce que tu voudrais qu'on te fasse444 et je dois le faire pour les plus dlaisss1 pour les plus abandonns1 aller aux brebis les plus perdues1 offrir mon festin1 mon banquet divin1 non mes frres1 ni mes voisins riches 7riches de la connaissance de tout ce que ces malheureux ne connaissent pas71 mais ces aveugles1 ces mendiants1 ces estropis1 mille fois plus plaindre que ceux qui ne souffrent que dans leur corps444 ,et je ne crois pas pouvoir leur faire de plus grand bien que celui de leur apporter1 comme ,marie dans la maison de ,jean lors de la ,visitation1 ,jsus1 le bien des biens1 le sanctificateur suprme1 ,jsus1 qui sera toujours prsent parmi eux dans le ,tabernacle444 ,jsus s'offrant chaque jour sur le saint autel pour leur conversion1 ,jsus les bnissant chaque soir au salut3 c'est l le bien des biens1 notre ,tout1 ,jsus4 ,et en mme temps1 tout en se taisant1 on ferait connatre ces frres ignorants1 non par la parole mais par l'exemple1 et surtout par l'universelle charit1 ce qu'est notre sainte religion1 ce qu'est l'esprit chrtien1 ce qu'est le ,cur de ,jsus4 ,aimons ,jsus1 perdons-nous devant le ,t4-,s4 ,sacrement3 l est le ,tout1 l'infini1 ,dieu444 ,comprenons l'abme qu'il y a entre le ,crateur et la crature3 c'est le ,tout ct du rien4 ,pendant que ,jsus veut nous enivrer de dlices1 par ,sa prsence1 ,sa pense1 ,sa contemplation continuelle1 ne nous jetons pas dans les ordures des choses passagres3 ne mritons pas le reproche de ,jrmie3 vescebantur voluptuose et amplexati sunt stercora444 ,laissons-nous nourrir de volupts par la main de ,jsus dans la contemplation et l'amour1 et ne nous mettons pas manger des stercora444 ,oh6 puissions-nous nous perdre et nous abmer1 jusqu' la mort1 dans l'ocan de l',amour de notre ,bien-,aim ,jsus6 ,amen4 ,a sa ,sur1 ,samedi #ad juin #aijb4 ,quand viendra pour nous l'heure de paratre devant ,jsus et d'entrer dans ce ciel o ,son ,cur nous veut8 ,quel moment bni6 ,sicut desiderat cervus ad fontes aquarum3 ita desiderat anima mea ad ,te1 ,deus6 ,aussi longtemps que ,sa ,volont nous voudra dans cet exil1 qu'elle se fasse et soit bnie6 mais quelle flicit quand nous nous endormirons sur le ,cur de notre divin poux6444 ,qu'il sera doux de nous retrouver l-haut1 dans ce rgne de la lumire et de l'amour6 ,nos curs s'y aimeront encore bien plus qu'ici-bas1 enflamms qu'ils seront des feux de l'ternelle charit4 #d juillet #aijb4 ,il est si certain que cette chre me#ac est heureuse1 qu'elle est prsent au sjour de la lumire et de l'amour ternel1 que nous n'avons pas nous attrister1 mais plutt nous rjouir ensemble1 en nous disant que celle que nous aimons est heureuse2 elle est arrive o nous voudrions tre2 elle est parvenue au bienheureux port vers lequel nous allons avec la crainte de ne pas y entrer1 au milieu des temptes et des cueils1 des craintes et des douleurs444 ,la voici dans ce pays1 du beau fixe1 au-dessus de la rgion des nuages1 perdue dans l'infinie lumire et l'infini amour4 ,il est doux de le penser1 doux de penser qu'elle est si heureuse1 doux aussi de penser que la plupart de ceux que nous avons connus et aims sont noys1 comme elle1 dans cette mer sans bords d'amour et de bonheur2 doux de penser que vous serez l aussi1 dans un avenir peut-tre prochain2 doux de penser que1 malgr mon indignit1 je suis appel l1 moi aussi444 #ac ,charles de ,foucauld fait ici allusion la mort d'une de ses parentes4 ,a un ami1 #e janvier #aijh4 ,que vous avez souffert6 ,que de deuils et que de douleurs6 ,comme je dirais3 hlas6 hlas6 et comme je pleurerais sur vos douleurs1 si je ne pensais que ces douleurs sont votre ternel bonheur1 votre ciel1 votre flicit sans fin de lumire et d'amour1 et que votre poux bien-aim1 ,jsus1 vous les donne pour cela6 ,tout en les partageant et tout en compatissant du plus profond de mon cur1 je ne puis dire1 hlas6 quand c'est la main1 le ,cur de ,jsus qui donne1 et qui ne donne ces herbes amres que pour mieux vous combler de bonheur durant l'ternit4 ,que la volont de ,jsus se fasse en vous6444 ,a une ,religieuse ,clarisse1 ,dans nos prires1 demandons-,lui de ,l'aimer et demandons-,lui que tout le monde ,l'aime2 ou bien--et c'est1 je crois1 le meilleur systme--disons-,lui chaque matin que tout ce que nous ,lui demandons pour nous1 nous le demandons toujours pour tous les hommes sans exception4 ,et puis ceci dit1 ne nous occupons plus des autres2 nous avons fait d'un seul coup tout ce que nous pouvions pour eux3 aprs cela1 ne pensons plus aux cratures et ne parlons plus l'poux que de ,lui et de nous1 comme si ,lui et nous tions seuls au monde444 ,entrons dans le tte--tte avec ,lui et ne ,lui parlons que de notre amour444 ,perdons de vue tout le cr1 aprs avoir fait ds le matin tout ce que nous pouvons pour lui444 ,plus nous oublierons les hommes1 plus nous leur ferons de bien2 plus nous demanderons l'poux1 dans le tte--tte1 dans l'oubli de tout ce qui n'est pas ,lui1 de ,l'aimer de tout notre cur1 plus nous ferons de bien l'humanit entire1 qui a part toutes nos demandes444 ,a sa ,sur1 ,bni-,abbs1 #ae avril #aijc4 ,alleluia4446 ,ainsi est la vie3 toute joie1 mme bonne et pieuse1 passe ici-bas1 except celle qui a sa source en ,dieu seul et ,son infini bonheur2 et celle-ci mme1 par permission divine1 peut parfois se voiler1 mme dans l'me la plus fidle2 c'est au ciel seulement que la joie sera sans dclin1 l'alleluia immuable et perptuel444 ,ma chrie1 ds ce monde1 entrons le plus possible dans l'immutabilit de la vie des cieux3 l'me pieuse le peut et le doit2 ce dont nous aurons l-haut l'vidence1 la claire vue1 la foi nous l'enseigne1 et1 dans la mesure de notre foi et de notre amour1 nous devons dj nous rjouir de cette immense gloire de ,jsus qui fait le bonheur des saints444 ,pensons souvent que notre ,bien-,aim est bienheureux et remercions-en ,dieu de toute notre me4 ,si nous souffrons1 notre ,bien-,aim ,jsus est bienheureux2 cela suffit1 car c'est ,lui et non nous que nous aimons4 ,si nous sommes misrables1 notre ,bien-,aim est infiniment parfait1 saint et glorieux3 cela suffit car c'est ,lui1 non nous que nous aimons4 ,si ceux que nous aimons ici-bas--et nous devons aimer tous les humains nos frres1--souffrent ou pchent1 cela n'empche pas notre ,bien-,aim d'tre bienheureux et glorieux au plus haut des cieux2 cela suffit1 car c'est ,lui que nous aimons de tout notre cur1 de toute notre me1 de tout notre esprit1 de toutes nos forces1 et par-dessus toute chose444 ,rendons-,lui grce sans cesse de ,sa grande gloire1 comme l'glise le fait la messe1 au ,gloria in excelsis444 ,unissons-nous ds cette vie au chur des saints et des anges du ciel1 et avec eux disons3 ,saint1 saint1 saint6 ,alleluia6 ,a sa ,sur1 #a;er avril #aijc4 ,peines et joies1 consolations et preuves1 tout te vient de ce ,cur bni1 tout t'est donn par ,lui pour ton trs grand bien1 pour ta sanctification1 pour augmenter en ce monde et en l'autre ta conformit ,lui1 ton union ,lui444 ,tout est pour le bien de ceux qui aiment ,dieu444 ,perds-toi bien dans le ,cur de ,jsus3 ,il est notre refuge1 notre asile1 la maison du passereau1 le nid de la tourterelle1 la barque de ,pierre pour traverser la mer orageuse2 ,il est notre tout ici-bas et sera notre tout ternel444 ,il est heureux1 maintenant1 ,il ne connat plus la souffrance4 ,quand tu souffres1 pense ,son bonheur1 dis-toi que c'est ,son bonheur que tu veux et non le tien1 ,lui que tu aimes et non toi2 et au sein de tes afflictions1 de tes tristesses1 de tes inquitudes1 de tes troubles1 de tes preuves1 rjouis-toi de ,son bonheur infini et immuable et de ,son immense paix444 ,que la pense du bonheur et de la paix dont ,il jouit dans la bienheureuse et toujours tranquille ,trinit1 te remplisse ds ce monde de bonheur et de paix1 en attendant que leur vue soit ton bonheur et ta paix ternelles444 ,alleluia6 ,alleluia6 ,notre ,bien-,aim est bienheureux1 que nous manque-t-il8 ,alleluia6 ,alleluia6 ,a sa ,sur1 #f octobre #aijc4 ,ma chrie1 je ne me sens pas la force de te parler ni de mon ermitage1 ni du jardin1 ni du temps3 tout cela passe4441 nos installations croulent avant d'tre acheves444 ,c'est un mot si trange1 si ridicule s'installer1 pour les hommes qui n'ont qu'un jour passer sur la terre444 ,tout nous tire vers les choses ternelles1 et c'est d'elles qu'il est doux de parler1 c'est l parler de la patrie1 du revoir4441 c'est vraiment le tout1 le reste est si rien6444 ,a sa ,sur1 ,bni-,abbs1 ,lundi ,saint #aijc4 ,plus l'me s'oublie elle-mme et entre dans ce ravissement du bonheur de ,jsus1 plus elle entre dans cette paix dont il est dit3 ,bienheureux les pacifiques444 ,au ,r4 ,p4 ,gurin1 ,prfet apostolique du ,sahara1 ,mercredi ,saint #aijc4 ,que ,jsus convertisse tant d'mes6 ,qu'un jour vienne o tant de spulcres s'ouvrent1 o l'alleluia rsonne dans tous les lieux infidles que vous parcourez6 ,au mme1 #bg fvrier #aijc4 ,je suis misrable sans fin1 pourtant j'ai beau chercher en moi1 je ne trouve pas d'autre dsir que celui-ci3 adveniat regnum tuum6 ,sanctificetur nomen tuum6 ,vous demandez si je suis prt aller ailleurs qu' ,bni-,abbs pour l'extension du ,saint vangile3 je suis prt1 pour cela1 aller jusqu'au bout du monde1 et vivre jusqu'au jugement dernier444 ,ne croyez pas que1 dans mon genre de vie1 l'espoir de jouir plus tt de la vision du ,bien-,aim soit pour quelque chose3 non1 je ne veux qu'une chose1 c'est faire ce qui ,lui plat le plus4 ,si j'aime le jene et la veille1 c'est que ,jsus les a tant aims2 j'envie ,ses nuits de prire au sommet des montagnes1 je voudrais ,lui tenir compagnie2 la nuit est l'heure du tte--tte1 l'heure de la causerie amoureuse1 l'heure de la veille sur le ,cur de l'poux444 ,hlas6 je suis si froid que je n'ose pas dire que j'aime2 mais je voudrais aimer444 je voudrais ces longs tte--tte nocturnes444 voil pourquoi j'aime la veille444 ,je vous rpte que bien que j'aie conscience que je ne me tue pas1 loin de l--je suis trop lche6--je vais encore amliorer mon pulmentum pour vous obir filialement444 ,et soyez sr que1 pour ,jsus1 je suis prt tout1 sans restriction444 ,et moi1 je vous demanderai une chose3 priez pour que j'aime2 priez pour que j'aime ,jsus6 priez pour que j'aime sa ,croix2 priez pour que j'aime la ,croix1 non pour elle-mme1 mais comme le seul moyen1 la seule voie de glorifier ,jsus3 le grain de de bl ne rapporte du fruit qu'en mourant444 ,quand je serai lev1 alors je tirerai tout ,moi4 ,et1 comme remarque saint ,jean de la ,croix1 c'est l'heure de ,son anantissement suprme1 de ,sa mort1 que ,jsus a fait le plus de bien1 qu',il a sauv le monde444 ,obtenez donc de ,jsus que j'aime vraiment la croix parce qu'elle est indispensable pour faire du bien aux mes444 ,et je la porte trs peu1 je suis lche1 on me prte des vertus que je n'ai pas444 et je suis le plus heureux des hommes4441 priez donc pour ma conversion1 pour que j'aime ,jsus et fasse tout moment ce qui ,lui plat le plus4 ,amen4 ,au ,r4 ,p4 ,gurin1 #i mars #aijc4 ,que veut le ,cur de ,jsus8444 ,je suis l'esclave de ce divin ,cur4 ,c'est l un esclavage que je ne veux point abolir1 mais dont je supplie le divin ,bien-,aim de river jamais et toujours plus les fers444 ,dites-moi la volont du ,cur de ,jsus1 je la ferai444 ,a l'une de ses nices1 #ae novembre #aijc4 ,si un ngrillon tait aim et combl de biens par un grand roi1 le ngrillon ne devrait-il pas rendre amour pour amour ce bon roi8 ,ce ,roi est ,jsus1 nous sommes le ngrillon4 ,a un ami1 #c juillet #aijd4 ,si j'tais fidle mes petits devoirs de chaque instant1 quel bien ne ferais-je pas8 ,mais cause de mes infidlits de tout moment1 je suis strile1 et je reste seul444 ,la conversion de ce peuple dans lequel je suis1 et que1 pour la premire fois probablement1 visite la ,sainte-,hostie1 l'arrive chez ce peuple de nombreux et saints ouvriers vangliques1 voil ce que j'obtiendrais du ,cur de ,jsus si je faisais mon devoir1 voil ce que je vous supplie d'obtenir1 ainsi que ma propre conversion4 ,a un ami1 #ah fvrier #aije4 ,les peines de la terre sont faites pour nous faire sentir l'exil1 nous faire soupirer vers la ,patrie444 elles nous font porter la croix de ,jsus1 partager ,sa vie1 ,lui ressembler444 elles nous valent le pardon de nos fautes et de celles des autres1 le ciel pour nous et pour les autres444 elles nous arrachent aux cratures pour nous donner au ,crateur4 ,au ,r4 ,p4 ,gurin1 #cj novembre #aije4 ,je viens de faire ma retraite annuelle1 demandant ,jsus lumire444 ,le rsum1 c'est ceci3 je dois faire tout ce que je puis faire de meilleur pour les mes de ces peuples infidles1 dans un oubli total de moi4 ,par quels moyens8 ,par la prsence du ,t4-,s4 ,sacrement1 le ,s4-,sacrifice1 la prire1 la pnitence1 le bon exemple1 la bont1 la sanctification personnelle2 en employant moi-mme ces moyens et en faisant tout mon possible pour multiplier ceux qui les emploient444 ,puisque ,jsus permet que la main des hommes mette bien des obstacles ,son uvre en ce moment1 tchez d'obtenir des prires pour votre peuple2 prire et sacrifice obtiennent tout1 et l nul obstacle3 nul ne peut empcher les mes fidles de prier et de souffrir pour votre troupeau si gar444 ,a un ami1 #bf aot #aije4 ,je resterai seul444 heureux1 trs heureux d'tre seul avec ,jsus1 seul pour ,jsus444 ,ne vous inquitez pas1 nous sommes1 vous et moi1 entre les mains du ,bien-,aim444 ,il vaut mieux1 pour nous1 ,l'avoir comme gardien que tous les soldats du monde444 ,si j'avais le sort de notre arrire-grand-oncle ,armand#ad1 n'en seriez-vous pas heureux8 ,jsus a dit que c'tait la plus grande marque d'amour1 ne seriez-vous pas heureux de me voir la donner8 ,je ne crois pas cependant que cela arrive3 non sum dignus444 #ad ,armand de ,foucauld de ,pontbriand1 grand vicaire de l',archevque d',arles1 fusill en haine de la foi1 par les rvolutionnaires1 aux ,carmes1 le #b septembre #agib4 ,priez pour que je sois fidle ce divin ,jsus qui se fait si petit pour venir me tenir compagnie1 dans cette maison plus petite que celle de ,nazareth4 ,a un ami1 #af dcembre #aije4 ,je tche de faire1 au jour le jour1 la volont de ,jsus et suis dans une grande paix intrieure4 ,ne vous tourmentez pas de me voir seul1 sans ami1 sans secours spirituel1 je ne souffre en rien de cette solitude1 je la trouve trs douce1 j'ai le ,saint-,sacrement1 le meilleur des amis1 qui parler jour et nuit2 j'ai la ,sainte ,vierge et saint ,joseph1 j'ai tous les saints3 je suis heureux1 et rien ne me manque4 444 ,comme le ,bon ,dieu donne chacun sa croix6 ,je rougis d'en avoir si peu4 ,il faut que je sois1 ce qui est bien vrai1 un bien mauvais1 bien lche1 bien faible serviteur6 ,a un ami1 #ae janvier #aijf4 ,qu'il fera bon d'tre au ciel1 aprs cette vie pleine de tant de douceurs1 d'une si divine paix1 de tant de souffrances1 de misres et de maux444 ,la douceur et la paix sont si profondes1 si divines1 quand on s'enfonce dans le ,cur de ,jsus1 et dans ,son pur amour444 et la douleur et le mal sont si grands ds qu'on en sort un peu1 et surtout qu'on s'en loigne6444 ,au ,r4 ,p4 ,gurin1 #b avril #aijf4 ,a la garde de ,dieu6 je suis le plus heureux des hommes1 la solitude avec ,jsus est un tte--tte dlicieux1 mais je voudrais que le bien se fasse1 s'tende1 se propage3 toutefois1 non mea volontas sed tua fiat4 ,a un ami1 #e avril #aijf4 ,comme le ,bon ,dieu est bon de soulager ainsi les mes1 lorsqu',il les voit prs de ployer sous le faix6 ,comme ,il sait mler notre vie de consolations et de douleurs6 assez de douleurs pour tre unis ,sa ,croix1 autant de douleurs que chacun en peut porter pour pouvoir le rcompenser le plus tt possible2 et assez de consolations pour rendre des forces aux mes puises et leur permettre1--aprs un repos1--de porter de nouveau la croix4 ,comme ,il est tendre et doux1 et comme ,il arrange notre vie mieux que nous ne saurions le faire6 ,comme nous sommes bas et grossiers1 quelle pauvre poussire nous sommes6 et comme ,il cherche notre vrai bien et sait nous donner1 toute heure1 l'aliment ncessaire6 ,que nous sommes heureux d'tre entre les mains d'un tel ,pasteur6 ,a un ami1 #ae juillet #aijf4 ,maintenant que la vie est presque termine pour nous4441 la lumire o nous entrerons notre mort commence luire pour nous1 et nous faire voir ce qui est et ce qui n'est pas444 ,ce dsert m'est profondment doux3 il est si doux et si sain de se mettre dans la solitude1 en face des choses ternelles6 ,on se sent envahir par la vrit4 ,aussi m'est-il dur de voyager1 et de quitter cette solitude et ce silence4 ,mais la volont du ,bien-,aim1 quelle qu'elle soit1 doit tre1 non seulement prfre1 mais adore1 chrie et bnie sans mesure444 ,a un ami1 #d septembre #aijg4 ,la terre n'a que des heures de consolations et de rpit4 ,que ,jsus vous en donne1 si c'est ,sa volont2 de tout mon cur1 je ,le supplie de vous combler de grces1 de vous sanctifier1 de sanctifier vos enfants444 ,lui demander de vous consoler1 je n'ose3 ,il vous aime plus qu'un pauvre cur humain ne peut vous aimer1 et sait tellement mieux que nous ce qui vous est le meilleur6 ,ce n'est pas une pauvre brebis comme moi de donner des conseils un tel ,pasteur6 ,qu',il accomplisse en vous ,sa ,volont1 ,lui qui vous aime1 c'est ce que mon cur trouve de meilleur demander pour vous4 ,ma vie intrieure est simple4 ,je vois mon chemin clairement trac4 ,tout le travail est de me corriger de mes innombrables fautes et de faire demain la mme chose qu'hier1 en le faisant mieux4 ,c'est la paix1 avec une certaine tristesse1 venant de l'orgueil et de l'amour-propre et de la lchet1 de me voir1 au soir de la vie1 si misrable et ayant produit si peu de fruit444 ,a un ami1 #ah novembre #aijg4 ,ma prsence fait-elle quelque bien ici8 ,si elle n'en fait pas1 la prsence du ,saint-,sacrement en fait certainement beaucoup3 ,jsus ne peut pas tre en un lieu sans rayonner444 ,de plus1 le contact avec les indignes les familiarise1 les apprivoise1 fait disparatre peu peu leurs prventions et prjugs4 ,c'est bien lent1 bien peu de chose1 priez pour que je fasse plus de bien1 et que de meilleurs ouvriers que moi viennent dfricher ce coin du champ du ,pre de famille4 ,pour ce ,sahara1 qui est huit ou dix fois grand comme la ,france1 et qui1 sans tre trs peupl1 est habit un peu partout1 il n'y a que dix ou quinze prtres1 tous ,el-,golea et ,ouargla444 ,il y a des difficults de tous genres et de tous cts444 ,on a de la peine ne pas s'attrister en voyant l'excs du mal rgnant partout1 le peu de bien1 les ennemis du ,bon ,dieu si entreprenants1 ses amis si hsitants1 et en se voyant soi-mme si misrable aprs tant de grces6444 ,et pourtant1 il ne faut pas s'attrister1 mais regarder plus haut que tout ce qui passe1 vers notre ,bien-,aim4 ,a un ami1 #h mars #aijh4 ,nol et la fuite en gypte sont de mes dvotions les plus chres2 j'ai grand besoin1 dans mes alles et venues1 de penser ce voyage de ,jsus et de ,ses parents pour m'unir ,lui et tcher de les imiter dans leur amour1 leur contemplation1 leur adoration et leur joie3 nous aussi1 nous avons toujours le ,bien-aim avec nous4 ,au ,r4 ,p4 ,gurin1 #a;er juin #aijh4 ,il y a un mot de la ,sainte criture dont nous devons1 je crois1 toujours nous souvenir1 c'est que ,jrusalem a t reconstruite in augustia temporum 7,daniel74 ,il faut travailler toute notre vie in augustia temporum4 ,les difficults ne sont pas un tat passager laisser passer comme une bourrasque pour nous mettre au travail quand le temps sera calme2 non1 elles sont l'tat normal1 il faut compter tre toute notre vie1 pour les choses bonnes que nous voulons faire1 in augustia temporum4 ,a un ami1 #d juin #aijh4 ,il faudrait que tout le pays ft couvert de religieux1 religieuses et de bons chrtiens restant dans le monde1 pour prendre contact avec tous ces pauvres musulmans1 pour les rapprocher doucement1 pour les instruire1 les civiliser1 et enfin1 quand ils seront des hommes1 en faire des chrtiens4 ,avec les musulmans1 on ne peut pas en faire d'abord des chrtiens1 et civiliser ensuite2 la seule voie possible est l'autre1 bien plus lente3 instruire et civiliser d'abord1 convertir ensuite444 ,mais il faudrait pour cela un effort3 ce n'est pas sans effort qu'on peut amener lentement ,jsus les quatre millions de musulmans de l',algrie4 ,dans cette partie du ,sahara o je suis seul1 entre ici et ,bni-,abbs1 il y a cent mille mes444 ,tous ont droit qu'on travaille au salut de leurs mes2 les ,touaregs plus encore que les autres1 si c'est possible444 ,les mes ont toutes le mme prix1 celui du sang de ,jsus1 mais1 ne pouvant s'occuper encore de toutes1 il semble qu'il faut s'attacher d'abord celles qui laissent esprer les plus prompts et meilleurs rsultats2 les ,touaregs sont de ceux-ci3 c'est une race neuve1 forte1 intelligente444 ,a un ami1 #i avril #aiji4 ,ce serait trop doux de sentir que nous aimons ,jsus1 que nous sommes aims de ,lui1 et que nous sommes heureux de ,son bonheur3 si nous sentions cela1 la terre serait un ciel4 ,contentons-nous de vouloir et de savoir1 avec plus de mrite et moins de douceur444 ,a ,m4 l',abb ,caron1 #cj juin #aiji4 ,ne vous tonnez pas des temptes prsentes4 ,la barque de ,pierre en a vu bien d'autres4 ,songez cette soire du jour o furent martyriss saint ,pierre et saint ,paul4 ,comme tout devait paratre avoir sombr1 pour la petite chrtient de ,rome6 ,les premiers chrtiens ne se dcouragrent pas4 ,nous qui avons1 pour fortifier notre foi1 les dix-huit sicles de vie de l'glise1 combien petits doivent nous paratre ces efforts de l'enfer dont ,jsus a dit qu'ils ne prvaudront pas4 ,ni les juifs ni les francs-maons ne peuvent empcher les disciples de ,jsus de continuer l'uvre des aptres3 qu'ils aient leurs vertus1 ils auront leurs succs4 ,a nous comme eux1 ,jsus dit1 en nous bnissant3 ,allez1 prchez l'vangile toute crature4 ,nous aussi1 nous pouvons tout en ,celui qui nous fortifie3 ,il a vaincu le monde4 ,comme ,lui1 nous aurons toujours la croix2 comme ,lui nous serons toujours perscuts2 comme ,lui nous serons toujours vaincus en apparence2 comme ,lui nous serons toujours triomphants en ralit1 et cela dans la mesure de notre fidlit la grce1 dans la mesure o nous ,le laisserons vivre en nous et agir en nous et par nous4 ,nous sommes avec le ,tout-,puissant1 et les ennemis n'ont de pouvoir que celui qu'il ,lui plat de leur donner pour nous exercer1 nous sanctifier1 faire remporter des victoires spirituelles--les seules vraies1 les seules ternelles1-- son glise et ses lus4 444 ,mais revenons l'vangile2 si nous ne vivons pas de l'vangile1 ,jsus ne vit pas en nous4 ,revenons la pauvret1 la simplicit chrtienne444 ,aprs dix-neuf ans passs hors de ,france1 ce qui m'a le plus frapp en ces quelques jours passs en ,france1 c'est le progrs qu'a fait1 dans toutes les classes de la socit1 surtout dans la classe moins riche1 mme dans les familles trs chrtiennes1 le got et l'habitude des inutilits coteuses2 avec une grande lgret et des habitudes de distractions mondaines et frivoles bien dplaces en des temps aussi graves1 en des temps de perscution1 et nullement d'accord avec une vie chrtienne4 ,le danger est en nous et non dans nos ennemis4 ,nos ennemis ne peuvent que nous faire remporter des victoires4 ,le mal1 nous ne pouvons le recevoir que de nous-mmes4 ,revenir l'vangile1 c'est le remde4 ,a un ami1 #ca juillet #aiji4 ,combien je voudrais voir les chrtiens fidles de ,france s'occuper un peu de cette population algrienne1 pour laquelle ils ont les devoirs de parents envers leurs enfants1 puisque c'est terre franaise et qui se meurt dans l'islamisme6 ,au ,r4 ,p4 ,gurin1 #ca octobre #aiji4 ,que ,jsus fasse de #aiaj une anne de grces pour le ,sahara6 ,il y a dix-neuf cents ans que cette terre1 ces mes attendent l'vangile6 #d fvrier #aiaj4 ,je ferai ce que je pourrai1 et le ,bon ,dieu fera ce qu',il voudra4 ,priez pour moi1 pour que1 par ma vie1 je sois tel qu',il puisse se servir de moi pour faire un peu de bien4 ,quoi qu'il arrive1 si je suis bon1 mon passage sur la terre sera utile aux mes2 si je suis mauvais ou tide1 j'aurai beau faire1 nul bien ne se fera par moi444 ,a ,m4 l',abb ,caron1 #af juillet #aiaj4 ,oh6 oui1 ,jsus seul mrite d'tre aim de passion6444 ,heureuses ruines qui nous jettent plus tt et plus compltement dans cette vrit444 ,au ,r4 ,p4 ,gurin1 #a;er novembre #aiaj4 ,oui1 ,jsus suffit3 l o ,il est1 rien ne manque4 ,si chers que soient ceux en qui brille un reflet de ,lui1 c'est ,lui qui reste le ,tout3 ,il est le ,tout dans le temps et dans l'ternit4 ,que nous sommes heureux d'avoir un ,tout que rien ne peut nous ter1 et qui sera toujours ntre1 moins que nous ne ,le quittions nous-mmes6 ,a ,m4 l',abb ,caron1 #ae dcembre #aiaj4 ,nous avons ,jsus avec nous1 et si faibles que nous soyons1 nous sommes forts ,sa force invincible444 ,jamais ,dieu n'a manqu aux hommes1 c'est l'homme qui manque ,dieu4 ,il ne demande qu' dverser ,ses grces444 ,a un ami1 #ba septembre #aiab4 ,priez aussi pour tous les musulmans de notre empire nord-ouest africain1 maintenant si vaste4 ,l'heure prsente est grave pour leurs mes comme pour la ,france4 ,depuis quatre-vingts ans qu',alger est nous1 on s'est si peu occup du salut des mes des musulmans1 qu'on peut dire qu'on ne s'en est pas occup4 ,si les chrtiens de ,france ne comprennent pas qu'il est de leur devoir d'vangliser leurs colonies1 c'est une faute dont ils rendront compte1 et ce sera la cause de la perte d'une foule d'mes qui auraient pu tre sauves4 ,si la ,france n'administre pas mieux les indignes de sa colonie qu'elle ne l'a fait1 elle la perdra1 et ce sera un recul de ces peuples vers la barbarie1 avec perte d'espoir de christianisation pour longtemps4 ,a un ami1 #d dcembre #aiab4 ,le saint temps de l',avent1 toujours si doux1 l'est particulirement ici4 ,tamanrasset1 avec ses quarante feux de pauvres cultivateurs1 est bien ce que pouvaient tre ,nazareth et ,bethlem au temps de ,notre-,seigneur4 ,lettre crite par ,charles de ,foucauld1 quelques heures avant sa mort1 le matin du #a;er dcembre #aiaf1 un ami4 ,ces souffrances1 ces inquitudes anciennes et rcentes1 acceptes avec rsignation1 offertes ,dieu en union et aux intentions des douleurs de ,jsus1 sont non pas la seule chose1 mais la plus prcieuse que le ,bon ,dieu vous offre pour que vous arriviez devant ,lui les mains pleines444 ,notre anantissement est le moyen le plus puissant que nous ayons de nous unir ,jsus et de faire du bien aux mes2 c'est ce que saint ,jean de la ,croix rpte presque chaque ligne444 ,quand on peut souffrir et aimer1 on peut beaucoup1 on peut le plus qu'on puisse en ce monde3 on sent qu'on souffre1 on ne sent pas toujours qu'on aime1 et c'est une grande souffrance de plus2 mais on sait qu'on voudrait aimer1 et vouloir aimer1 c'est aimer444 ,on trouve qu'on n'aime pas assez2--ceci c'est vrai1 on n'aimera jamais assez1--mais le ,bon ,dieu1 qui sait de quelle boue ,il nous a ptri1 et qui nous aime bien plus qu'une mre ne peut aimer son enfant1 nous a dit1 ,lui qui ne meurt pas1 qu'il ne repousserait pas celui qui vient ,lui444 ,,quatri,,me ,,partie ,l'aptre des ,musulmans ,charles de ,foucauld a toujours dsir de retourner au ,maroc2 non pas pour achever son voyage d'exploration1 mais pour d'autres dcouvertes et travaux3 le service des mes1 et1 par consquent1 on peut le dire ici1 le bien de la ,france4 ,a la date du #i janvier #aijc1 nous trouvons dans son ,diaire les lignes suivantes3 ,tlgramme1 reois lettre1 rponse suit1 supplie humblement tablir commission sigeant ,montmartre pour obtenir cette conversion4 ,jsus rayonne de ,montmartre4 ,voici mon humble rponse4 ,nous ignorons1 malgr les recherches que nous avons faites1 de quelles circonstances naquit ce projet de mission au ,maroc4 ,qui la formula8 ,est-ce ,charles de ,foucauld8 ,est-ce un autre8 ,faut-il croire qu'il y a eu1 parmi les amis de l',afrique franaise1 un homme capable d'une pareille initiative1 et qui ait aperu que nous n'aurions l',afrique nous1 comme une sur1 comme une seconde ,france1 que si nous lui changions le cur1 et si nous faisions renatre1 conformment notre mission sculaire1 les temps de ,saint ,augustin8 ,nous ne le savons pas4 ,le projet n'eut pas de suite4 ,voici en tous cas le texte de la lettre de ,charles de ,foucauld3 ,,projet ,,de ,,mission ,,au ,,maroc ,c'est donc des mes rsolues tous les sacrifices et n'ayant qu'une soif3 glorifier parfaitement ,jsus en ,l'imitant et ,lui obissant parfaitement1 ce sont de telles mes qui feront l'uvre du ,cur de ,jsus1 qui convertiront le ,maroc1 et1 de cette victoire1 iront d'autres victoires4 ,si des prtres-aptres brlant de cette soif1 prts mourir avec et pour ,jsus1 manquer de tout avec et pour ,jsus1 veulent s'unir au misrable qui vous crit1 pour tcher d'imiter et glorifier ,jsus1 qu'ils viennent ici1 o j'ai les moyens ncessaires pour former une petite avant-garde et la jeter sur le ,maroc au premier jour4 ,je demande humblement que les prtres-aptres prennent l'initiative de la conversion du ,maroc1 et nomment immdiatement une commission choisie parmi eux pour travailler cette conversion444 uvre de la ,commission3 ,s'efforcer d'attirer au ,maroc de nombreux tablissements de prtres1 religieux et religieuses3 d'abord des ,pres du ,t4-,s4 ,sacrement et des ,surs de ,charit1 des ,trappistes1 des ,chartreux1 des ,pres ,blancs et des ,surs ,blanches4 ,il y a lieu1 dans les dbuts1 d'y porter plutt les ordres purement vous l'adoration du ,t4-,s4 ,sacrement et la bienfaisance2 la contemplation1 l'hospitalit et les travaux rustiques1 que les ordres enseignants et prchants4 ,l'adoration de la divine ,hostie prpare tout2 la bienfaisance et l'hospitalit1 l'exemple des vertus vangliques1 surtout les prires et la saintet des serviteurs et servantes1 et plus encore le grand nombre de messes et de ,tabernacles1 commenceront l'uvre de la conversion444 ,cette priode coule 7elle s'coulera d'autant plus vite que les prtres et religieux tablis au ,maroc seront plus nombreux71 jetez dans ce sillon tous les ordres enseignants et prdicants3 salsiens1 jsuites1 dominicains1 carmes1 socits enseignantes1 etc4441 etc444 ,accueillir des secours pcuniaires3 ,ce que je crois pouvoir faire de meilleur pour la conversion du ,maroc1 c'est d'organiser une petite lgion de religieux vous1 la fois1 la contemplation et la bienfaisance1 vivant trs pauvrement du travail manuel1 dont la rgle simple se rsumerait en trois mots3 adoration perptuelle du ,t4-,s4 ,sacrement expos1 imitation de la vie cache de ,jsus ,nazareth1 vie dans les pays de mission4 ,cette petite lgion serait une troupe d'avant-garde1 propre se lancer sur le champ de ce ,maroc et y creuser1 aux pieds de la ,sainte-,hostie et au nom du ,sacr-,cur de ,jsus1 le premier sillon dans lequel se jetteront ensuite1 au plus tt1 les missionnaires prchants444 ,dans cette intention1 j'ai1 il y a un an et demi1 avec l'encouragement de mon saint et bien-aim vque1 ,mgr ,bonnet1 vque de ,viviers1 demand et obtenu du ,t4 ,r4 ,p4 ,prfet apostolique du ,sahara franais1 l'autorisation de me fixer sur un point de sa ,prfecture voisin de la frontire marocaine444 ,bni-,abbs1 petite oasis du ,sahara la frontire du ,maroc1 est le lieu qui a paru le plus propice pour aborder le ,maroc4 ,les populations voisines semblent moins mal disposes que les autres444 ,a ,nol dernier1 je me suis senti si press de faire un pas en avant1 que j'ai cru obir au ,sacr-,cur en appelant la prire les mes de qui je puis esprer le concours1 pour ouvrir1 par une croisade de prire1 la guerre contre ,satan4 ,j'ai1 dans la mesure du possible1 humblement offert le ,maroc au ,sacr-,cur4 ,j'ai pri la ,bienheureuse ,marguerite-,marie de m'obtenir la grce d'y clbrer1 sous peu1 le ,saint ,sacrifice4 ,ds mon arrive1 j'ai nou des relations avec les indignes et surtout avec les ,marocains4 ,quotidiennement1 beaucoup d'indignes viennent la ,fraternit du ,sacr-,cur et1 dans le nombre1 il y a des ,marocains4 ,j'espre pouvoir1 dans un avenir prochain1 aller avec quelques ,marocains dans leur pays444 ,je voudrais y aller1 d'abord pour quelques jours1 puis pour quelques semaines1 puis pour quelques mois et y acheter une petite proprit1 o se formerait une nouvelle ,fraternit du ,sacr-,cur4 ,on irait ainsi de proche en proche4 ,l'aumne1 l'hospitalit1 le rachat et la libration des esclaves et1 bien plus1 les offrandes de la divine ,victime1 concilieront les curs et ouvriront les voies la prdication ouverte4 ,l'heure de la prdication ouverte sonnera d'autant plus vite que cette avant-garde silencieuse sera plus fervente et plus nombreuse444 ,je suis seul1 et cela m'embarrasse pour la petite pointe que j'espre faire au ,maroc dans quelques semaines1 car il serait bien utile d'avoir un compagnon d'lite pour assister ma misre1 afin d'viter toute inconvenance ou profanation444 ,cela devrait tenter bien des mes1 car c'est presque la gloire qui leur est offerte1 les dangers tant grands444 ,malgr mon dsir d'avoir des compagnons1 j'aime mieux rester seul que d'en avoir qui ne soient vraiment appels de ,jsus et vrais disciples de ,son ,cur444 ,j'ai demand trois choses ceux qui veulent venir3 #a tre prts donner leur sang sans rsistance2 #b tre prts mourir de faim2 #c ,m'obir1 malgr mon indignit4 ,au ,r4 ,p4 ,gurin1 #d juillet #aijd4 ,amri 7environ #dej km4 d',in-,salah74 ,bien-aim et si vnr ,pre1 ,la petite tourne#ae se poursuit sans incident1 sans changement dans les projets444 ,je vous l'ai dit1 la prsente promenade est toute d'apprivoisement3 ,m4 ,roussel se porte1 avec son dtachement1 dans tous les lieux o il sait qu'il y a de nombreux nomades1 y installe son campement au milieu des leurs1 y passe quelques jours1 de manire bien faire connaissance avec eux1 les apprivoiser1 les mettre en confiance1 en amiti le plus possible444 ,je l'accompagne1 voyant ceux qu'il voit1 leur parlant avec lui1 donnant des remdes et de petites aumnes1 tchant de lier connaissance et de leur faire comprendre que je suis un serviteur du ,bon ,dieu et que je les aime444 ,je puis clbrer la ,sainte ,messe chaque jour sous la tente444 ,le temps qui n'est pas donn la prire1 au prochain1 la marche1 au corps1 est employ l'tude du tamahacq et la traduction des ,saints vangiles en cette langue3 celle de saint ,luc est peu prs finie444 #ae ,on va voir qu'il s'agit d'une de ces tournes d'apprivoisement qu'avait inventes et d'abord guides le gnral ,laperrine4 ,les indignes nous reoivent bien4 ,ce n'est pas sincre3 ils cdent la ncessit444 ,combien de temps leur faudra-t-il pour avoir les sentiments qu'ils simulent8 peut-tre ne les auront-ils jamais4 ,s'ils les ont un jour1 ce sera le jour qu'ils deviendront chrtiens444 ,sauront-ils sparer entre les soldats et les prtres1 voir en nous des serviteurs de ,dieu1 ministres de paix et de charit1 frres universels8 ,je ne sais444 ,si je fais mon devoir1 ,jsus rpandra d'abondantes grces1 et ils comprendront4 ,au mme1 #ac dcembre #aije4 ,une chose est craindre3 c'est que l'islamisme soit le premier gagner la soumission des ,touareg la ,france4 ,grce ,dieu1 ,hoggar et ,taitoq ne sont gure musulmans que de nom2 leur ignorance est aussi grande en religion qu'en tout1 et leur indiffrence est grande aussi4 ,mais voici que ce pays1 autrefois peu sr1 d'accs difficile1 est devenu plein de scurit pour les voyageurs et commerants2 aussi les commerants de ,tidikelt vont-ils affluer de plus en plus1 y vendant des cotonnades et des dattes1 y achetant chameaux1 moutons1 etc444 ,ces commerants sont presque tous des marabouts1 des hommes appartenant une tribu maraboutique du ,tidikelt1 les ,ahl ,azzi2 avec eux1 entrera ncessairement un renouveau de ferveur musulmane3 tous ces gens chapelets1 faisant trs ostensiblement prires et jenes et disant bien haut qu'ils sont marabouts pour se faire mieux recevoir1 auront une mauvaise influence4 ,ils pillent d'ailleurs les ,touareg et leur vendent les marchandises un prix exorbitant4 ,combien il serait dsirable que de bons chrtiens1 ou au moins de braves gens non musulmans1 fissent ce commerce et prissent cette place6 ce serait bien facile4 ,mais o sont ces mes8444 ,vendre de la cretonne et de la cotonnade bleue1 des prix raisonnables1 voil un moyen bien simple de faire venir tout le monde soi1 de trouver toutes les portes ouvertes1 de rompre toutes les glaces444 ,qu'avec cela1 celui qui vend soit une bonne me1 la bonne impression sera faite1 on aura des amis dans tout le pays1 et ce sera le commencement444 ,si1 dfaut de mieux1 vous pouviez trouver quelques bonnes mes prtes faire ce commerce1 se dvouant obscurment pour l'amour de ,dieu1 quel grand bien6444 ,d'honntes petits commerants franais seraient accueillis avec bonheur par les autorits qui rougissent de leurs compatriotes tablis dans le ,sud2 aucun ,franais ne vient s'tablir aux oasis1 si ce n'est pour tre marchand d'alcool2 c'est une honte4 ,il faudrait des chrtiens comme ,priscille et ,aquila1 faisant le bien en silence1 en menant la vie de pauvres marchands2 en relations avec tous1 ils se feraient estimer et aimer de tous1 et feraient du bien tous444 ,si vous pouviez nous envoyer quelques petits marchands de ce genre6 ils gagneraient leur vie sans peine444 ,je me recommande bien vos prires3 je pourrais faire beaucoup de bien si j'tais ce que je dois1 mais je suis bien loin de l'tre4 ,le peu de bien que je fais montre mon peu de fidlit444 ,a ,m4 l',abb ,caron1 ,hoggar1 #h avril #aijf4 ,mon uvre n'est ici1 hlas6 qu'une uvre de prparation1 de premier dfrichement2 c'est d'abord de mettre au milieu d'eux ,jsus1 ,jsus dans le ,t4-,s4 ,sacrement1 ,jsus descendant chaque jour dans le ,saint ,sacrifice2 c'est de mettre aussi1 au milieu d'eux1 une prire1 la prire de l'glise1 si misrable que soit celui qui l'offre444 ,c'est ensuite de montrer ces ignorants que les chrtiens ne sont pas ce qu'ils supposent3 que nous croyons1 aimons1 esprons3 c'est enfin de mettre les mes en confiance1 en amiti1 de les apprivoiser1 de s'en faire si possible des amis444 afin qu'aprs ce premier dfrichement1 d'autres puissent faire plus de bien ces pauvres mes4 ,a ,m4 l',abb ,caron1 ,tamanrasset1 #i juin #aijh4 ,le coin du ,sahara que je suis seul dfricher a deux mille kilomtres du ,nord au ,sud1 et mille de l',est l',ouest1 avec #ajj4jjj musulmans disperss dans cet espace1 sans un chrtien1 si ce n'est les militaires franais de tous grades2 ces derniers sont peu nombreux3 quatre-vingts ou cent dissmins dans cette tendue3 car1 dans les troupes sahariennes1 les cadres seuls sont franais1 les soldats sont indignes4 ,je n'ai pas fait une conversion srieuse depuis sept ans que je suis l3 deux baptmes1 mais ,dieu sait ce que sont et seront les mes baptises3 un tout petit enfant1 que les ,pres ,blancs lvent1--,dieu sait comment il tournera1--et une pauvre vieille aveugle3 qu'y a-t-il dans sa pauvre tte1 et dans quelle mesure sa conversion est-elle relle8 ,comme conversion srieuse1 c'est zro2 et je dirai quelque chose de plus triste3 c'est que1 plus je vais1 plus je crois qu'il n'y a pas lieu de chercher faire des conversions isoles 7sauf les cas particuliers7 pour le moment1 la masse tant de niveau trop bas1 l'attachement la foi musulmane tant trop fort1 l'tat intellectuel des indignes leur rendant bien difficile1 prsentement1 de reconnatre la fausset de leur religion et la vrit de la ntre444 ,sauf cas exceptionnel1 on n'aurait1 en cherchant maintenant des conversions isoles1 que des conversions intresses et seulement apparentes1 ce qui est la pire des choses4 ,vis--vis des musulmans qui sont des demi-barbares1 la voie n'est pas la mme qu'avec des idoltres1 des ftichistes1 des gens tout fait sauvages1 des barbares ayant une religion tout fait infrieure1 ni qu'avec des civiliss4 ,aux civiliss1 on peut proposer directement la foi catholique1 ils sont aptes comprendre les motifs de crdibilit1 et en reconnatre la vrit2 aux tout fait barbares de mme1 parce que leurs superstitions sont si infrieures qu'on leur fait assez facilement comprendre la supriorit de la religion d'un seul ,dieu444 ,il semble qu'avec les musulmans1 la voie soit de les civiliser d'abord1 de les instruire d'abord1 d'en faire des gens semblables nous2 ceci fait1 leur conversion sera chose presque faite elle aussi1 car l'islamisme ne tient pas devant l'instruction2 l'histoire et la philosophie en font justice sans discussion3 il tombe comme la nuit devant le jour4 ,l'uvre faire ici1 comme avec tous les musulmans1 est donc une uvre d'lvation morale3 les lever moralement et intellectuellement par tous les moyens2 se rapprocher d'eux1 prendre contact avec eux1 lier amiti avec eux2 faire tomber1 par les relations journalires et amicales1 leurs prventions contre nous1 par la conversation et l'exemple de notre vie1 modifier leurs ides2 procurer l'instruction proprement dite2 faire enfin l'ducation entire de ces mes3 leur enseigner1 au moyen d'coles et de collges1 ce qui s'apprend dans les coles et collges2 leur enseigner1 par un contact journalier1 troit1 ce qu'on apprend dans la famille2 se faire leur famille444 ,ce rsultat obtenu1 leurs ides seront infiniment modifies1 leurs murs amliores par l mme1 et le passage l'vangile se fera facilement4 ,sans doute1 ,dieu peut tout2 ,il peut1 par ,sa grce1 convertir les musulmans1 et qui ,il veut1 en un instant2 mais jusqu'ici ,il n'a pas voulu le faire2 il semble mme que ce ne soit pas dans ,ses desseins d'accorder cette conversion la seule saintet1 car1 s',il la rserve la saintet1 comment saint ,franois d',assise ne l'a-t-il pas obtenue8 ,reste employer les moyens qui semblent les plus raisonnables1 tout en se sanctifiant le plus possible1 et en se souvenant qu'on fait du bien dans la mesure o on est bon4 ,ces moyens1 lents et ingrats1 avec des peuples qui nous repoussent1 nous mprisent1 ne nous appellent que les sauvages1 et les payens1 sont si loigns de nous de murs1 de langue1 de tant de manires2 ces moyens lents et ingrats sont l'ducation par le contact et l'instruction4 ,surtout1 il ne faut pas se dcourager devant la difficult mais se dire que plus l'uvre est difficile1 lente et ingrate1 plus il faut se mettre en grande hte l'ouvrage1 et faire de grands efforts2 le mot de saint ,jean de la ,croix il ne faut pas mesurer les travaux sur notre faiblesse1 mais nos efforts sur nos travaux1 doit tre sans cesse devant nos yeux4 ,que faire1 seul devant cette tche8 ,par vocation1 je dois avoir une vie cache1 solitaire1 et non une vie de parole et de voyages4 ,d'autre part1 les mes de ces contres pour lesquelles je suis seul1 demandent1 tant qu'il n'y aura pas d'autres ouvriers1 certains voyages4 ,je tche de concilier les deux choses3 j'ai deux ermitages1 #a4ejj kilomtres l'un de l'autre4 ,je passe trois mois dans celui du ,nord1 six mois dans celui du sud1 trois mois aller et venir chaque anne4 ,quand je suis dans un des ermitages1 j'y vis clotr1 tchant de m'y faire une vie de travail et de prire1 une vie de ,nazareth4 ,en route1 je pense la fuite en gypte et aux voyages annuels de la ,sainte ,famille ,jrusalem444 ,dans mes ermitages comme en route1 je tche de prendre contact1 autant que possible1 avec les indignes1 leur rendant de petits services1 causant avec eux1 les amusant mme comme des enfants1 par des images ou des contes1 tchant de commencer un peu cette partie de l'ducation qui se fait dans la famille4 ,dans l'ermitage1 c'est la vie clotre1 mais comme elle l'est pour le frre portier1 charg de recevoir les personnes et de leur faire du bien1 si possible444 ,mais en somme1 cela n'est rien1 ct de ce qu'il faudrait faire3 il faudrait non un ouvrier1 mais une centaine1 avec des ouvrires1 et non seulement des ermites1 mais aussi et surtout des aptres1 allant et venant1 prenant le contact1 et aussi instruisant4 ,ce peuple touareg est trs particulirement intressant1 parce que1 musulman de nom seulement1 peu fervent1 il est trs prs de nous par ses murs1 sa vivacit d'intelligence1 et sa facilit s'ouvrir4 ,malheureusement1 il est loin de nous par son extrme ignorance1 ses prventions et son peu de got pour l'instruction444 ,il faut travailler et prier le ,pre de famille d'envoyer des ouvriers dans son champ4 ,au mme1 #i fvrier #aijh4 ,vos prires me sont trop prcieuses pour que je ne vienne pas1 de temps en temps1 vous les demander pour moi et pour les pauvres infidles qui m'entourent4 ,cette partie du royaume de ,jsus reste douloureusement abandonne1 dlaisse4 ,le vnr et saint ,prfet ,apostolique du ,sahara ne dispose que de quelques prtres pour des populations disperses sur d'immenses espaces1 et vous sentez que les difficults ne manquent pas1 venant de toutes parts444 ,en ce moment1 je suis au sud d',insalah2 la fin de l't1 je retournerai ,bni-,abbs1 sur la frontire du ,maroc1 et l1 la misre spirituelle est plus grande encore1 car des populations bien plus nombreuses sont dans un dlaissement plus total encore444 ,priez pour tant d'mes qui1 aprs #aijj ans n'ont pas reu la ,bonne ,nouvelle1 ou en ont perdu la connaissance et le souvenir depuis bien des sicles4 ,recommandez ces peuples aux prires des mes pieuses4 ,il y a l des parties du champ du ,pre de famille si dlaisses6 des contres o les mes1 dpourvues de nos moyens de salut1 esclaves de l'erreur et du vice1 tombent en enfer en foule444 ,le ,christ est mort pour chacune d'elles444 que ne devons-nous pas des mes dont le prix est le sang de ,jsus8 ,priez pour que le ,pre de famille envoie des ouvriers1 de bons ouvriers dans son champ2 et priez pour le pauvre et misrable ouvrier que je suis1 afin que je sois ce que veut ,jsus6 ,au mme1 #aa mars #aiji4 ,depuis longtemps poursuivi par la pense du dlaissement spirituel de tant d'infidles1 et en particulier de celui des musulmans et des infidles de nos colonies1 voyant en mme temps l'amour des biens matriels et la vanit envahir de plus en plus le peuple chrtien1 j'ai jet sur le papier1 la suite de ma dernire retraite1 il y a un an1 un projet d'association catholique1 ayant le triple but de ramener les chrtiens une vie conforme l'vangile en leur prsentant comme modle ,celui qui est le modle unique1 de dvelopper parmi eux l'amour de la ,sainte ,eucharistie1 qui est le bien infini et notre tout1 et de provoquer chez eux un mouvement efficace pour la conversion des infidles et spcialement pour l'accomplissement du devoir strict qu'a tout peuple chrtien de donner l'ducation chrtienne aux infidles de ses colonies#af4 #af ,cette ,association pour le dveloppement de l'esprit missionnaire1 surtout en faveur des colonies franaises1 est maintenant organise et recueille1 depuis quelques mois1 de nombreuses adhsions4 ,elle a pour prsident provisoire ,s4 ,g4 ,mgr ,le ,roy1 archevque de ,carie1 suprieur gnral des ,pres du ,saint-,esprit4 ,pour les demandes de renseignements1 s'adresser au secrtaire de l',association ,foucauld1 #cj1 rue ,lhomond1 ,paris 7#e;e74 ,ce n'est pas seulement par des dons matriels qu'on doit travailler la conversion des infidles1 c'est plus encore en provoquant l'tablissement chez eux1 titre de cultivateurs1 de colons1 de commerants1 d'artisans1 de propritaires fonciers1 etc4441 d'excellents chrtiens de toutes conditions1 destins tre de prcieux appuis pour les missionnaires1 attirer1 par l'exemple1 la bont1 le contact1 les infidles la foi1 et tre les noyaux auxquels peuvent s'agrger1 un un1 les infidles mesure qu'ils se convertissent4 ,la confrrie1 avec l'intensit de vie chrtienne qu'elle doit dvelopper1 et le devoir de convertir les infidles1 qu'elle doit sans cesse mettre sous les yeux1 est propre aussi multiplier les vocations de prtres1 de religieux et religieuses missionnaires4 ,de bons chrtiens vivant dans le monde1 la confrrie fera des sortes de missionnaires lacs2 elle en portera s'expatrier pour tre missionnaires lacs parmi les brebis les plus perdues1 en leur montrant combien la conversion de celles-ci est un devoir pour les peuples catholiques1 et combien il est beau et chrtien d'y consacrer sa vie4 ,les devoirs des frres et surs qui ne sont ni prtres ni religieux1 envers les infidles1 sont d'autant plus graves qu'ils peuvent souvent pour eux plus que les prtres1 religieux et religieuses4 ,plus qu'eux1 ils peuvent entrer en relations1 se lier avec eux d'amiti1 se mler eux1 prendre contact avec eux4 ,lorsque les infidles ont de la rpulsion pour les chrtiens1 quand ils ont une religion leur inspirant une foi profonde1 les prtres1 religieux et religieuses leur causent de la dfiance2 souvent les prtres et religieux manquent de point de contact1 d'occasion de se mettre en rapport avec les infidles2 de plus la prudence et les rgles de leurs instituts les empchent quelquefois de dpasser certaines limites d'intimit1 de pntrer au foyer des familles1 d'entrer en relations troites4 ,ceux qui vivent dans le monde ont souvent1 au contraire1 de grandes facilits pour entrer en rapports troits avec les infidles4 ,leurs occupations3 administration1 agriculture1 commerce1 travaux quelconques1 les mettent1 s'ils le veulent1 en relations de toute heure avec eux4 ,de ces relations1 l'aide de la charit1 de la bonne douceur qu'ils y apportent eux-mmes1 ils peuvent volont faire natre de vritables amitis1 leur donnant accs au foyer de famille les plus ferms4 ,le rle des frres et surs qui ne sont ni prtres ni religieux n'est point d'instruire les infidles de la religion chrtienne1 d'achever leur conversion2 mais de la prparer en se faisant estimer d'eux1 en faisant tomber leurs prjugs par la vue de leur vie1 en leur faisant connatre1 par leurs actes plus encore que par leurs paroles1 la morale chrtienne2 de les y disposer en gagnant leur confiance1 leur affection1 leur familire amiti2 de manire que les missionnaires trouvent un terrain prpar1 des mes bien disposes1 allant d'elles-mmes eux1 ou auxquelles ils puissent aller sans obstacles444 ,c'est aux fidles des pays chrtiens qu'incombe le devoir de l'vanglisation des infidles444 ,tout retard1 toute froideur de leur part dans l'accomplissement d'un devoir si grave1 puisqu'il s'agit du salut de tant d'mes1 et si pressant1 puisque chaque jour la mort en emporte beaucoup devant le tribunal suprme1 est une responsabilit grave pour l'ensemble des fidles1 responsabilit dont chacun a sa part proportionnelle4 ,le temps nous est donn pour nous sanctifier et sanctifier les autres1 et non pour tre inutiles et mauvais2 grave est l'avertissement de ,jsus3 ,il sera demand compte au dernier jour de toute parole inutile4 ,si ,dieu permet que certains conservent des richesses1 au lieu de se rendre pauvre matriellement comme le fut ,jsus1 c'est pour qu'ils se servent de ce dpt qu',il leur confie en serviteurs fidles1 selon la volont du ,matre1 pour faire aux autres du bien spirituel et temporel1 donner des ressources matrielles l o elles sont ncessaires pour l'accomplissement du bien spirituel4 ,ils auront rendre compte du bien qu'ils auraient d faire et qu'ils n'ont pas fait4 ,combien1 dans le saint vangile1 ,jsus nous a dit et redit3 ,aimez-vous les uns les autres4441 faites autrui ce que vous voudriez qu'on vous ft4441 aimez votre prochain comme vous-mmes444 ,si1 aprs des paroles si souvent lues1 si souvent entendues et mdites1 les fidles et surtout les prtres1 les religieux1 les religieuses1 tout aux mes qui sont prs d'eux1 ngligent et dlaissent ces mes loignes dont les besoins sont si grands et le pril si extrme1 quels reproches n'ont-ils pas craindre1 pour une omission si grave1 de la part de ,celui qui a dit3 ,chaque fois que vous ne l'avez pas fait un de ces petits1 c'est ,moi que vous ne l'avez pas fait4 ,plus que jamais1 au ,x,xe sicle1 l'vanglisation des peuples infidles est devenue un devoir strict pour les peuples chrtiens4 ,autrefois1 l'ignorance des contres habites par eux1 l'extrme longueur des voyages et la difficult trs grande des communications1 l'impossibilit d'entrer en relations avec des populations fanatiques ou sauvages1 chassant ou martyrisant tout missionnaire1 souvent mme tout ,europen1 taient autant de motifs excusant le retard de l'vanglisation4 ,aujourd'hui1 ces causes d'excuses n'existent plus4 ,les voyages les plus lointains sont devenus courts et faciles4 ,les peuples infidles sont la plupart soumis aux ,europens1 et les autres forcs les respecter4 ,sur tous les points du globe o il y a des infidles1 le contact existe entre eux et les ,europens1 et l o un missionnaire veut aller1 il le peut2 il ne le peut pas toujours en se disant ouvertement missionnaire1 il le peut toujours en dissimulant ce qu'il est sous des apparences de commerce1 d'agriculture ou d'autres444 ,la patrie est l'extension de la famille4 ,dieu1 en mettant les personnes de notre famille plus prs de nous que les autres dans la vie1 nous a donn des devoirs particuliers envers elles2 d'une manire plus large1 il en est de mme des compatriotes1 et par consquent des colonies de la patrie1 qui font partie de la grande famille nationale4 ,ce motif1 incontestable et trs fort1 est le premier pour lequel nous devons travailler particulirement la conversion des infidles des colonies de notre patrie4 ,un autre s'y ajoute1 c'est que1 si nous les ngligeons1 il est craindre qu'ils ne soient totalement dlaisss4 ,par l mme qu'ils appartiennent notre patrie1 les chrtiens des autres pays ne s'en occuperont pas1 nous en laissant la charge444 ,la conversion des infidles est souvent trs difficile4 ,elle l'est surtout lorsque le gouvernement local y met des obstacles et est contraire la religion catholique4 ,cela ne doit en rien dcourager4441 au contraire1 cela doit faire travailler avec plus d'ardeur1 les obstacles montrant que le succs demande plus d'effort444 ,quels que soient les infidles des colonies de leur patrie1 ils ne sont pas plus difficiles convertir que les ,romains et les barbares des premiers sicles du christianisme2 si oppos que puisse tre l'glise le gouvernement de leur pays1 il ne l'est pas plus que ,nron et ses successeurs4 ,que les frres et surs aient le mme zle des mes1 les mmes vertus que les chrtiens des premiers sicles1 ils accompliront les mmes uvres4 ,ils feront1 comme eux1 cachs dissimuls1 la drobe1 le bien qu'ils ne peuvent faire ouvertement4 ,l'amour leur fera trouver les moyens1 et ,jsus rendra efficaces des efforts qu',il inspire4 ,redisons3 ,il ne faut pas mesurer nos travaux sur notre faiblesse mais nos efforts sur nos travaux4 ,si les difficults sont grandes1 htons-nous d'autant plus de nous mettre l'uvre et multiplions d'autant plus nos efforts4 ,,memento ,,inscrit ,,sur ,,la ,,premi,,re ,,page ,d',,un ,,carnet ,,que ,,charles ,,de ,,foucauld ,,portait ,,toujours ,,sur ,,lui3 ,vivre comme si tu devais mourir martyr aujourd'hui4 99 99 99 99 99 ,plus tout nous manque sur terre1 plus nous trouvons ce que la terre peut nous donner de meilleur3 la ,croix4 99 99 99 99 99 ,plus nous embrassons la ,croix1 plus nous treignons troitement notre poux ,jsus qui y est attach4 ,,table ,,des ,,mati,,res ,prface ,i ,,premi,,re ,,partie3 ,le ,trappiste #a ,mditations sur l'vangile #d ,,deuxi,,me ,,partie3 ,le ,serviteur des ,clarisses ,retraite ,nazareth #de ,huit jours ,ephrem #abc ,notes spirituelles dtaches #agj ,quelques lettres de #ahig #aijj #agh ,,troisi,,me ,,partie3 ,le ,prtre4--,l',ermite au ,sahara #bjc ,rsolutions de la retraite de #aijb #bjh ,retraite de #aijd #bad ,notes spirituelles dtaches #bag ,correspondance de #aija #aiaf #bbj ,,quatri,,me ,,partie3 ,l',aptre des ,musulmans #bdg ,memento #bfg ,paris4--,soc4 ,gle d',imp4 et d'dit41 #ag1 rue ,cassette4