,,kultura ,s ,,tudom,,ny ,,kelet ,,nagy ,,gondolkod,i ,,rta ,dr ,,me/] ,j,,nos ,,budape/ ,,frankl9-,t,,rsulat ,,magy> ,,irod4 ,,int,,zet ,s ,k,,nyvnyomda ,,kiad,,sa ,,kelet ,,nagy ,,gondolkod,i ,,rta ,dr ,,me/] ,j,,nos ,,budape/ ,,frankl9-,t,,rsulat ,,magy> ,,irod4 ,,int,,zet ,s ,k,,nyvnyomda ,,kiad,,sa ,,frankl9-,t,,rsulat ,,nyomd,,ja4 ,,bevezet ,r,,sz4 ,i4 ,,el,,sz4 #a4 ,a ksrleti llektannak kevss kiemelt1 de legnagyobb jel5tsg trvnye az eszmk rugalmassga1 lappang en]gija1 melynl fogva s>kalnak b5nnket megvalstsuk1 a tettek fel4 ,ezrt ha valamely npnek kls hatsok kvetkeztb5 romlik az erklcse1 de tiszta m>ad az irodalma1 nemes a gondolatvilga1 ne essnk ktsgbe1 ham> felocsudik az alltsgbl1 kijzanodik a mmorbl2 ha azonban lapjai mtelyezik a kzvlemnyt1 irodalma tmadja az letf5nt>t elveket3 vall/1 hazt1 ot?ont s csaldot1 akkor mr kongatja nmaga fltt a llekh>angot4 ,a bri szkek betlti1 a fegyhzak elljri tapasztalatbl tudjk1 m5nyire igaza van ,proalnak1 a francia llamgysznek1 ki mr a mlt szzad vge ta hirdeti3 ,a bntnyek s ngyilkossgok oka9ak feld]tsre nem elg hangoztatnunk3 k]esd az asszonyt1 hanem azt is hozz kell t5nnk3 k]esd a knyvet1 m]t a knyvek az emb]isg legnagyobb jtevi1 de egyttal legnagyobb gonosztevi1 legvesz$elmesebb felbujti4#a ,az eszmk hatalma azonban nemcsak a kzletb5 rvnyesl1 hanem az egyni jellem kialaktsban is4 ,jl mondja ,b\rget1 a nagy llekelemz3 ,lelke mlyre szllva m9d5ki elism]i1 hogy nem volna ugyanaz az emb]1 ha nem olva/a volna ezt vagy azt a mvet4#b ,hnyan ksznik letirnyuk megvltozst egy-egy olvasmnynak2 hnyan sly$nek erklcsi romlsba frcmvek meggondolatlan olvassval6 ,proal sz]9t a csbtk a fiatal lenyoknak regnyt klcsnznek s gyorsan elrik cljukat1 a zlltt lenyok p$ig1 kiket bnt trsnjk rtatlansga1 sz9tn regnyklcsnzssel kezdik stnmvket4#c ,nagy krds azonban1 melyek az igazi1 letet irnyt emb]i okmnyok1 mily5ek a hatsos knyvek8 ,az szhez vagy a kpzelet tjn a szvhez szlk8 ,ha a kzvetl5 hat/ vesszk szemgyre1 akkor bizonyra azok1 amelyek kielgtik a kvncsisgot1 felcsigzzk a kpzel ert1 m9t a mozgkpekb5 megszemlyestett1 a regnyekb5 felhigtott gondolatok4 ,de tulajdonkpp5 mgis csak ezek a klcsnkrt gondolatok kormnyozzk a vilgot4 ,egyetl5 regnyr vagy klt se dicsek$hetik oly dnt befolyssal a ,,xix4 szzad szellemi letre1 m9t ,kant1 ,d>w9 vagy ,m>x ,kroly4 jsgok s regnyek az gondolataikat vltjk aprpnzre4 ,vg]$mnyb5 teht mgis a blcselk az emb]isg jtevi vagy gonosztevi1 akr ntudatosan1 akr ntudatlanul4 ,a nagy emb]ek gondolatai nem szrke elmletek1 m9t az epigonok f/f>agsa1 hanem letet ad1 nemzetet alkot hatalmassgok4 ,ennlfogva m9d5 mvelt emb]hez mlt1 hogy ne csak higtsban tiz$-szzadkzbl fogadja el az emb]isget mozgat nagy eszmket1 hanem m]ts5 a =rsokbl1 ism]k$jk meg ,kelet s ,nyugat legnagyobb gondolkodival4 #b4 ,a keleti blcseletet mod]n trtnetrink sz]etik elhanyagolni4 ,az egybknt joggal vilghr b]weg legjabb kiadsa mg #aibf-;ban is hrom lapot sz5tel ,kelet sszes gondolkodinak4#d ,legtbb5 azrt nem foglalkoznak velk1 m]t ,kelet5 m9d5 valls1 ott n9cs5 filozfia4 ,ez az llts azonban nagyon elham>kodottnak ltszik4 ,a valls lnyege ,i/5 irnti sz]etet s i/5tisztelet1 ezrt ,i/5 nlkl n9cs5 valls4 ,mr p$ig ,buddha i/5tagad1 ,konfucius agnosztikus1 ,lao-ce pantei/a1 er$eti r5dsz]k teht nem lehet valls2 k sokkal tbb jogon blcselk1 m9t vallsalaptk4 ,z>a?u/ra viszont az emb]i elme legnagyobb teljestmnyvel s legmlyebb gondolataival lltja helyre az si monoteizmu/ s alaktja ki az -kor legtkletesebb erklcsblcselett2 bizonyra is megrdemli1 hogy a gondolkodk sorba iktassuk4 ,a v$antrl vgl olyan komoly tudsok1 m9t ,deuss51 azt t>tjk1 hogy a vilg legtkletesebb r5dsz]e1 melyet ,eurpa mg m9dig nem rt utl4 ,msok ismt arra hivatkoznak1 hogy ,keletrl mg kevs biztosat tudunk2 a szaktudomny - fleg a knai s p]zsa gondolkodkra nzve - nem fejezte mg be feladatt1 s klnb5 is a tvol ,kelet m9ket nem rdekel1 nem r9ti az eurpai gondolkod/4 ,erre az a vlaszunk1 hogy a szakkutats vgt nem lehet megvrnunk2 a tudomnyos halads a hossz analitikus munka utn sz9te kvnja a sz9tzi/1 msszval m9dannak r5dsz]befoglalst1 amit klnbz sz]zk egy trgyrl1 egy emb]rl megllaptottak4 ,e nlkl az analitikus abban a veszlyb5 =og1 hogy elm]l az aprlkos megklnbztetsekb5 s figyelm5 kvl hagyja a trgy nagy egszt2 viszont a sz9ttikus rnak attl kell vakodnia1 hogy a klsleg egy5l jel5sgekb5 szem ell ne tvessze a vltozatos bels magat>t/4 ,erre figyelve a fvonalakat mr mo/ is meg lehet rajzolnunk1 br a rszletekb5 a szakemb]ek mg sokszor eltrnek egym/l4 ,az rdeklds t]n is kezd mr megtrni a jg4 ,az eurpai kultra vesz$elme sok fradt llek figyelmt ,keletre irnytotta1 s lassanknt millik =dulnak az srgi gondolkodk fel1 kik a brahmanizmusban s buddhizmusban az emb]isg egyh>madnak letfelfogst h>madflezr$v ta irnytjk4 ,a mai vajud vilgon misztikus trtets vonaglik t s ,kelet titokzatosnak vlt rejtelmeitl vr vigasztal/3 ,ex ori5te lux6 azt hiszik1 hogy kelet fell vilgossg tmad4 ,,ii4 ,a ,b,,lcselet-,t,,rt,,nelem ,t,,nyez,i ,s ,,ir,,nyai4 #a4 ,a filozfiai r5dsz]ek rtkb5 joggal hasonltk a malkotsokhoz4 ,platon eszmetana vagy ,ari/oteles s ,z>a?u/ra etikja van olyan mremek1 m9t ,rfael ,disputja vagy ,hom]os ,iliasa4 ,am9t a nagy malkotsok nem vlnek el valamely kornak letnsvel1 hasonlkp ll& rtket kpviselnek a nagy gondolkodk megltsai4 ,a =g& id kevsbb r9ti ket1 m9t a t]mszettudomnyok hipotziseit vagy a kultra kls k]eteit4 ,a nagy nemzetek kihalnak1 a vilgbirodalmak sszeomlanak1 de a nagy vallsok mellett a nagy blcseleti r5dsz]ek tllnek m9d5 katasztrft4 ,egyik a msikat nem rontja le1 inkbb kiegszti1 am9t ,sophokles egysz] drmja ma is odallt ,%akespe>e s ,mad* fejlett te*nikja mell4 ,f5nm>adsuk titkt magy>zza hatsuk is1 melyet az elszban fejtegettnk4 ,am9t a malkotsokat1 gy a nagy r5dsz]ek keletkezst is a kvetkez hrom nagy tnyez rteti meg3 az egyetemes emb]i1 a kultrtrtneti s az egyni4#e ,i4 ,az egyetemes emb]i tnyez fejti meg elttnk1 hogy a filozfiai problmk adottsgok1 a lt rk rejtelmei1 melyek ott szunnyadnak m9d5 kornak s m9d5 emb]nek keblb54 ,az emb] elszr is hezi s szomjhozza az igazsgot1 azrt pt magnak a szrvnyos tapasztalatokbl s a szaktudomnyok dirib-d>ab ism]eteibl vilgnzetet3 metafizikt s t]mszetblcseletet4 ,az igazsghoz hasonlan htozik msodszor az igazsg tjnak felf$ezsre2 ezt kutatja a logikban s ism]etelmletb54 ,h>madszor nem boldogtja a rideg tuds1 ennl tbbet kvn3 sz]etni s sz]ettetni1 bzni s remlni1 odasmulni az rk sz]ete!z1 gy5gesgnek tudatban odam5eklni a vgtel5 er%z4 ,ezrt avatja ,ari/oteles nagy lelknek vgydsa a metafizikt teolgiv2 ezrt nem lehet a blcseletet sohasem egsz5 elszaktani a vall/l1 m9dig ll/ foglal vele szemb51 nemcsak kelet51 hanem a legjabb nyugati irodalomban is4 ,vgl negy$sz] m9d5 emb] az sztnk ers dualizmust tapasztalja nmagban1 s az rzki s szellemi vgyak tusjban k]esi a kell magat>t/ s ezzel megalaptja a filozfia koronjt3 az etikt4 ,,ii4 ,a kultrtrtneti tnyez4 ,a lt rejtelmeibl melyek k]lnek egy-egy gondolkod letb5 homloktrbe1 az fgg a korszellemtl1 a b5ne izz problmktl1 a np lelkb5 =rong vgyaktl s sztnktl4 ,r5dsz]9t a nagy emb]ek rzik t legmlyebb5 npk nyomorsgt1 hazjuk gyt-bajt1 s gy a nemzeti llek szunnyad vgyait s rzelmeit k ism]ik fel1 k fogalmazzk meg legvilgosabban s ntik m>ad& r5dsz]be4 k tantjk az tlagemb]t gondolkodni s rezni s gy b5nk eszml magra a nemzet s a kor4 ,ezrt az irodalom1 a nprajz s a kultrtrtnelem nem hanyagolhatjk el a filozfia trtnett2 de viszont a blcselk gondolatvilgnak megrtsre sem mellzhet a kor kpe1 a fld arculata1 a np lelke1 melybl szrmaznak s melyb5 lnek4 ,sokszor megrtjk ezekbl1 hogyan k]lnek egym/l messzefekv krdsek egy llekb5 egyms mell2 a problmk bonyodalma s a mutatkoz ell5tmondsok megvilgosodnak elttnk4 ,a szociolgusok gyakran tlbecslik a kultrtrtneti tnyezt4 ,gumplovitz sz]9t3 ,ami az emb]b5 gondolkozik1 az nem maga1 hanem a trsadalom2 gondolkodsnak =rsa nem b5ne rejlik1 hanem a trsadalmi krnyezetb51 amelyb5 l4#f ,ezzel szemb5 nyugodtan megllap?atjuk1 hogy az egyetemes emb]i t]mszet s a kultrtrtneti tnyez nmagukban csak logikai kon/rukcik1 m]t elvgre is a trsadalom egy$ekbl ll1 s p$ig egyni tudattal s elhatrozssal r5delkez egy$ekbl4 s am9t n9cs5 igaza a rgi filozfiai trtnetrknak1 kik r5dsz]t halmoztak r5dsz] mell1 m9?a gombamdra egym/l fggetl5l nttek volna ki a fldbl2 mg kevsbb van igaza azoknak1 kik az emb]i gondolkods nllsgt tagadjk meg4 ,,iii4 ,az egyni tnyez4 ,igaz1 hogy a nagy emb]ek is koruk gy]mekei1 nemzetk fiai1 mgis tbbnyire szembe=dulnak a korral s ldzs az osztlyrszk4 ,konfucius s ,ari/oteles nkntes szmzetsbe m5nek2 ,z>a?u/ra ell5 npnek a zme sztja a =radalmat s megli a nemzet nagy blcst2 ,sokrate/ sz9tn a tbbsg tli hallra2 nem gondolkodott teht b5nk a trsadalom1 am9t a szociolgusok vlik4 k a htkznapi letb5 is rk problmkat ltnak s a lelkek mlyn szunnyad kpessgeket1 vgyat bresztgetnek s gy szembe k]lnek a felletes kzvlemnnyel1 a megszoks hatalmval4 ,az egynisg ktflt jel5t3 ,ell5tte az egyetemesnek1 van teht valami megklnbztet jele1 valamily5 sajtsga1 ami n9cs5 meg msokban2 de jelezzk vele azt is1 hogy ell5tte a sokasgnak1 a tmegnek1 m]t valamily5 sajtsgot olyan kivl mrtkb5 tallunk meg b5ne1 hogy pp5 ez a kivlsg vlasztja el msoktl4 ,a nagy emb]ek kiemelk$ sajtsga a hatalmas t]emter1 a kezdemnyezkpessg4 ,seltz1 a t]emt errl rt nagy munkiban arra az er$mnyre jut1 hogy az alkot tevk5ysg nem egyb1 m9t clok s eszkzk megltsa4 ,a feltall vagy eszkzket k]es lmnyeib5 elre kitztt feladatok1 clok elrsre vagy megltja a vletl5l felbukkan tnemnyb5 a trvnyt1 a clt1 a feladatot4#g ,ez5 az alapon megtalljuk az egyni tnyez sz]ept az emb]i gondolkods trtnetb53 elszr problmkat k]es2 msodszor megoldsokat lt1 h>madszor diadalra segti az eszmt4 #a4 ,a nagy elme problmkat lt abban is1 amit msok sz nlkl elfogadnak2 kivezet svnyt tall ott is1 hol a sokasg mr elveszti a fejt4 ,ezt fejezi ki ,platon mondsa3 ,a filozfia kezdete a csodlkozs s nem szksgkpp5 a ktelk$s1 m9t ,desc>tes hirdeti4 ,a megszoks eltomptja az elmt1 a tmeg nyomorsgos helyzetbe is beletrdik1 mirt is messzelt elmre s mly5 rz szvre van szksg1 hogy felrzza kznybl4 ,a szocilis mozgalmak s re=mok nem a sz5v$ tmegbl indulnak ki1 hanem a gondolkodk tborbl4 #b4 ,a nagy emb] nllan jr el a problmk megoldsban4 ,a mellkes dolgok t5g]bl kivlogatja a lnyeget s a sztszrt d>abokat egysges egszbe nti4 ,konfucius1 hiba sz]nyk$ik3 n csak tszrmaztat vagyok s nem t]emt1 mgis a knai gondolkodk kirlya4 ,nem kritika nlkl fogadja el a rgi tanokat1 hanem bellk megalkotja a knai emb] s az egysges m5nyei birodalom eszmnykpt2 az ezr$ves trtnelemb5 flism]i a clravezet eszkzket4 #c4 ,a nagy egynisg diadalra segti az eszmt s a t]veket4 ,az nmagban rtkes gondolat ig5 knny5 t]mketl5 m>ad4 ,az elvont fogalom csak olyan1 m9t a lav9a f5n a hegyek ormn1 hol mg egy kis psztorfi meglltja s sztv]i a botjval4 ,ha azonban a szrke fogalom vilgosan jel5ik meg1 szemlletes kpp vlik1 mely ez] meg ez] emlket breszt1 ers rz/ fakaszt1 akkor oly vgzetes hatalomm n1 m9t a vlgybe grdl lav9a1 mely fkat tp ki gyk]e/l s falvakat sodor el magval4 ,am9t ,mi*el ,angelo ,mzest nemcsak kzzel1 vsvel alkotta1 hanem belelehelte egsz ris egynisgt1 hasonlkp a nagy blcselk sem szraz gondolkod gpek1 a nagy r5dsz]eket is egsz emb] rja meggyzdsnek erejvel1 rzse tzvel s sokat tpeld1 gytrd lelkvel4 ,ezrt rtjk1 hogy az gy szletett gondolatnak hatsa van1 st a nagy egynisg ereje hatsoss teszi az eszmt mg akkor is1 ha m/l vette klcsn4 ,buddhnak alig van er$eti gondolata1 de amit magv tesz1 azt felttl5l gyzelemre viszi megigz pldjval1 kesszlsval s ak>atnak m9d5t l5ygz erejvel4 ,az egyni tnyez a blcselettrtnelem sok krdsre d]t vilgossgot4 ,megfejti elszr azt a tnyt1 hogy a blcsel ritkn fejleszti msok mvt1 hanem m9degyik jra kezdi az egsz pletet2 akrcsak a mvsz1 m9d5t jra t]mel a maga lelkbl4 ,ari/oteles ajkra adjk a mond/1 de majd m9d5ki kveti3 ,b>tom ,platon1 b>tom ,sokrates1 de legjobb b>tom az igazsg4 ,az egynisg rteti meg velnk1 hogy egy-egy r5dsz]b5 a filozfia gai nem jrhatnak kln utakon1 m]t m9degyik egy llekbl fakad4 ,ezrt n9cs5 metafizika megfelel etikai alkalmazs nlkl1 s a vilgnzet kiptse tbbnyire megp5dti az ism]etelmleti problmkat4 ,ezrt tallkozunk annyiszor ,kelet nagy gondolkod9l ,platon eszmetanval4 ,az egyni tnyez utal m9ket arra is1 hogy a filozfia trtnete nem nlklzheti az rzelmek logikjt4 ,a tudomnyos logika borotvalvel rtkelhetnk1 de a blcselt gy megrt5i nem fogjuk4 ,a panteizmus s individualizmus1 az idealizmus s mat]ializmus =rsa nem annyira az agybl1 m9t a szvbl buzog4 ,rgi monds3 ,amily5 az emb]1 olyan a munkja1 tegyk hozz1 olyan az eszmnye1 olyan a filozfija4 #b4 ,a hrom nagy tnyeznek megfelelen hrom irnyt klnbztetnk meg a filozfia trtnetrsban4 ,az egyetemes emb]it dombortjk ki elssorban azok az rk1 akik a philosophia p]5nis1 az rk filozfia alapjt k]esik a multban s a ma is l problmk kialakulst s megoldst kutatjk4 gy jrnak el a skolasztikusok1 ,hegel s ,h]b>t kveti s a legjabb nagy vllalat1 a mn*5i ,h&bu* d] ,philosophie sz]zi4#h ,a kultrtrtneti tnyezt fejtik ki elssorban a szociolgusok s azok az rk1 akik a filozfit valamely np vagy kor kultrja fontos kiegszt rsznek1 koronjnak s =rsnak tek9tik1 m]t az akkori trsadalmi letre nagy befoly/ gyakorolt4 gy jrt el ,kuno ,fis*] t]j$elmes monogrfiiban s ,w9delb& nagyobb mveib54 ,vgl a szemlyi tnyezt emelik ki azok1 akik m9tegy odaszegdnek a nagy gondolkodk tantvnyai mell1 igyekeznek belepillantani a nagy llek nagy trekvseibe1 b5ne ip>kodnak megrt5i a kort s a npet s csak azutn veszik el az alanyi s trgyi kritika fegyv]trt4 ,alanyi1 imman5s kritikn rtjk valamely r5dsz] logikai felptsnek1 mvszi elr5dezsnek megtlst4 ,k]essk a =rsokat1 melyekbl az r m]tett s az talakt/1 mely sajt lelkbl szrmazott4 ,a trgyi kritika viszont a r5dsz] hatst1 er$mnyt s igazsgrtkt vilgtja meg4 ,m9d5 filozfia s m9d5 tudomny azon az s feltevs5 alapszik1 hogy van igazsg s ez az igazsg megism]het4 ,mihelyt ezt ktsgbevonja valaki1 szrnyt szegi m9d5 kutatsnak1 m9d5 gondolatnak4 ,az objektv igazsg nhny mozaikkpe feltallhat m9d5 r5dsz]b51 klnb5 nem tudott volna az egyetemes emb]i llek eltt rvnyeslni s emlke sem m>adt volna renk4 ,a sz]z a nagy egynisget t>tja a trtnelem legfontosabb tnyezjnek4 ,ezrt foglalkozik elssorban a nagy gondolkodkkal s a kisebb r5dsz]eket csak mellkes5 r9ti1 am5nyib5 a kor gondolata9ak s a np lelknek megrtst kiegsztik4 ,ez5 az ton kvnja vezetni olvasx is4 ,,indiai ,,gondolkod,k4 ,,az ,,indiai ,l,,lek4 #a4 ,india lelki szeme9k eltt m9dig titokzatos sznb5 tnik fel1 m9t a rejtelmek1 lmok s a mesk tndrvilga4 ,m9l jobban behatolunk rejtelmeibe1 annl vilgosabb lesz elttnk1 hogy ott fakadt az emb]isg rgi kultrinak egyik f=rsa4 ,az emb]i gondolkods is taln ott vetette fel elszr knz1 gytr s mgis boldogt nagy krdseit3 honnan s hov8 mi a boldogsg s mirt a sz5v$s8 ,ha ,indinak legmlyebb titkt1 a lelkt kvnjuk nmileg megrt5i1 tisztban kell l5nnk azzal1 mit neveznk nplleknek1 faji vagy nemzeti lleknek4 ,manapsg mr s5ki sem t>tja a trsadalom lelkt ,fe*n]rel s ,pauls5nel valami nagy egyetemes tudatnak1 mely magban foglal b5nnket1 m9t a nagyobb kr a kisebbiket4 ,ez nem volna egyb1 m9t logikai kon/rukcinak elvont ltalnos fogalomnak megszemlyestse4 ,nemzeti lelk5 rtjk azokat a kzs vezet gondolatokat1 eszmnyeket1 ftrekvseket1 azt a szoksos magat>t/ s letmdot1 mely egy np trtnelmb5 vagy mo/ani trsadalmi letb5 megnyilvnul4 #b4 ,ily5 rtelemb5 mondhatjuk1 hogy az ind llek alapsztne s eszmnye az egysgre s nyugalomra trs4#i ,m9d5ron bkt1 h>mnit ak> t]emt5i nmagban s ezrt a nagy clrt m9d5t felldoz1 rzki rmet1 a kultra jttemnyeit1 st magt a tapasztal/ is1 ha ell5ttbe k]l fcljval4 ,ebbl r!t meg intellektualizmusa is1 hisz5 egysget az rtelem t]emt1 mely m9d5t magba foglal1 m9d5t r5dsz]ez4 ,egsz lelki letknek1 vallsos gyakorlataiknak s blcseleti elmly$sknek ez a nagy egyetemes clja3 a szellem felszabadtsa1 az rtelem emanciplsa m9d5 ns rzelemtl1 a kls krnyezet csbtstl s a te/ elszrakozstl4 ,inn5 az az ltalnos misztikus vons1 mely elrni ak>ja mr itt a fldn az elrhetetl5t1 felfogni a felfoghatatlant1 eggy hajt l5ni a m9d5sggel1 az ,i/5nel4 ,ezrt teszi fel arcra a keleti emb]t annyira jellemz szocilis l>cot1 a nyugodtsgot1 a kznyt1 ezrt nzi le az indulatos vagy lelkes$ eurpait1 m9t aki elfel$i emb]i mltsgt4 ,csak ne elg$etl5k$jnk1 ne trelmetl5k$jnk1 m9d5 gy van jl1 ahogy pp5 trtnik3 ahogy esik1 gy puffan4 ,az id m9d5t elvesz1 az id mr rnk m9d5t1 az id m9d5t megad4 ,gondoljuk el a h9du eszmny tipikus megvalstjt1 a fiatal jog9t1 am9t gykny5 ltusz helyzetb5 sszegrny$4 ,lbait k]esztb5 egsz5 a combjra rakja fel1 k]esztbe fonja a k>jait s kezvel megfogja a lba nagyujjt4 ,kt szemt orra hegyre m]eszti s megkezdi llekzgyakorlatait4 ,pontosan szablyozza a bellegz/1 killegz/1 rvid51 majd m9dig hosszabban visszafojtja llegzett4 ,kzbe szmtalanszor ismtli a titokzatos ,om sztagot1 mely eget1 fldet1 i/5t s m9d5t jel5t4 ,vgl elhallgat a zmmgs is1 megm]ev$ve l1 m9t valami l ,buddha szobor1 elrte a legmagasabb lelkillapotot1 a legfbb boldogsgot s gynyrsget1 mi ez5 a fldn elrhet4 ,a babons h9du borzalommal siet el mellette1 a rszeg kignyolja1 de az igaz tuds tisztelettel kzel$ik fel1 megdrzsli s j letre kelti4#aj ,a lleknek ezt az eszmnyi llapott ,kelet sz5t knyvei gy rjk le3 ,ebb5 a helyzetb5 a lleknek n9cs5 sem kls1 sem bels szemllete1 nem ism] meg sem kls1 sem bels trgyakat1 llapota nem is nevezhet megism]snek2 nem tudatos1 de nem is tudatlan1 l?atatlan1 megfoghatatlan1 el nem rhet1 le nem rhat1 meg sem jellhet2 csak nmagrl bizonyos nyugodt1 boldog1 teljes5 egysges 7kettzds nlkl val1 nem tudatos7#aa ,ha llektanilag elemezzk ezt a helyet s egybevetjk nhny hasonlval gy1 az elragadtatsrl 7turija1 ex/asis7 a kvetkezk llaptk meg3 #a4 megsznik az rzki szemllet1 meg m9d5 rzet s azok elr5dezse trb5 s idb52 #b4 megll az asszocicis gpezet1 a kpzetek nknytel51 rkk zakatol radata2 #c4 abbam>ad az tlet s kvetkeztets s a fogalmak m9d5 csrs-csav>sa2 #d4 a llek nem tesz tbb klnbsget az n s nem n kztt1 megsznik a tudatnak ez a legsibb analizise1 legelemibb tevk5ysge2 #e4 vgl bekvetkezik az abszolutnak1 a magnvalnak megtapasztalsa1 a m9d5sg egybeolvadsa a llekkel s a llek ssze=rsa az i/5sggel4 ,ez a boldogt legmlyebb lom1 melyb5 n9cs5 tbb csalds1 n9cs5 lmods1 csak a llek tudomsa nmagrl1 teljes egysg1 nem kettssg4 ,ezt az llapotot ak>ja elrni ,kelet5 valam5nyi r5dsz]alkot1 ebb5 megegyezik az or?odox brahman s a buddhi/a1 a sznkhja vagy a vaisesika4 ,ezt az eszmnyt hirdettk nemcsak a patri>*k korban1 hanem ma is4 ,a nagy h9du misztikus ,ramakri%ma pldul 7#ahcc-ahhf7 ,kli nev i/5nt tek9tette anyjnak s a m9d5sg alkotjnak4 ,hogy t sznrl-sznre megl?assa1 #ab eszt5deig a legvlogatottabb knzsokkal gytri nmagt4 ,egy alkalommal egy ms irny aszkta - taln irgysgbl - leszlja1 hbortosnak nevezi1 ki mg azt se tudja1 mit ak>1 ki az anyja4 ,erre gy vlaszol3 ,anym az i/5n1 nem az n vagy a te1 nem is valami szemlyes i/51 hanem az abszolutum1 a magnval1 mely fllml m9d5 szt1 meghalad m9d5 fogalmat''' az egyetemes tudat1 a vilg lelke 7cosmic consci5tness71 ez az n anym1 ez az n i/5em4#ab #c4 rkk br5 aludni1 lmatlan lomban sz5d]egni1 me ez a keleti emb] vgya9ak netovbbja2 ez szmra az egysg1 ez a bke s boldogsg4 ,az br5lt maga mr rossz1 alacsony llapot1 m]t tle elvlasz?atatlan a sz5v$s4 ,ebbl megrtjk a h9du emb] msodik nagy jellemvonst3 kzmbssgt a val lettel szemb51 a hirh$t fatalizmu/ s passzivit/4 ,n9cs a fld k]eksgn ms t]let1 mely a t]mszeti k9csek oly bsgvel r5delkeznk1 m9t a keleti spekulci ot?ona1 a ,gangesz m5te4 ,a rizs s a bza kevs munkval ds t]m/ hoz1 #db-;fle plma t]em1 gazdagon ontja gymlcst a bann1 a k5yr- s a mangfa4 ,itt az anyafld gondoskodik a lt f5nt>tsrl1 a gondtalan letrl2 rrnek az emb]ek tpr5g5i1 fantzival gondolkozni4 ,a =r klima sz9tn hajlamoss teszi ket a passzivitsra1 ,a melegtl eltikkadva sz]etnek rnyas fk al vonulva ldglni1 holdvilgos hs e/k5 brndokat szni1 s gy lelki vilgukban knny5 uralkodv lesz a mnm1 az asszocicik jtka1 vagy az res szemllds1 a semmibe nzs4 ,meglep ell5ttb5 ll a krnyezettel a keleti llek h>madik vonsa1 a stt pesszimizmus4 ,az ldott fld1 a szunnyad1 de ers rzkisg m/ kvnna1 a npllek azonban hajlik a sz5velg felfogsra4 ,betegsg1 regsg1 hall1 m9d5 fldi lt mul&sga lomslyknt hat re4 ,ettl a nyomaszt hangulattl szabadulni kvn1 inn5 ers vgya a megvlts utn4 ,ennek a megvltsnak azonban n9cs5 nla erklcsi jellege4 ,a bn csak annyiban rdekli1 am5nyib5 a sz5v$s ktfeje s =rsa4 ,szabadulni a sz5v$/l1 az br5lttl1 me szmra ez a krdsek krdse2 nem tudni semmirl semmit1 ez a vgya4 #d4 ,az asszociatv gondolkods uralkod helyzetbl r!t a keleti llek negy$ik sajtsga1 a bmulatos kvetkezetl5sg4 ,ne k]essnk eurpai logikval sszefgg/ valamely r5dsz] klnbz ttelei vagy h>mnit a gondolatok s a tettek kztt4 ,a mi alapelve9k5 knny5 tlteszi magt3 fantzival1 elms hasonlatokkal hidalja t a kirv ell5mondsokat mr elmleti tr51 mg kevsbb szmol a gyakorlati kvetkezmnyekkel4 ,elfogadja velnk a ktsz] kettt1 taln mg a ngysz] ngyet is2 de mr hogy #ad #ab m5nyi1 hiba magy>zzuk1 szorozgatjuk eltte1 nem fogjuk meggyzni4 ,ez a kvetkezetl5sg a keleti gondolkods igazi spekulatv jellegnek t]mszetes kvetkezmnye4 ,a spekulci valamely kp szemllsbl1 vagy egy kpzet5 tndsbl szrmaz racionli/a z elmlk$s4 ,mr p$ig a szemlletes trgyban1 kpb5 ig5 knny egysz] egyik1 msszor msik mozzanatot kiragadnunk s gy homlok-egy5e/ ell5kez vlemnyeket lltani fel rla4 ,ha teht a keleti blcsel magv tesz egy ttelt1 ne vrjuk1 hogy egyirny kvetkezmnyeket vonjon le belle1 m9t az eurpai emb]1 m]t a maga asszociatv gondolkodsval kiszm?atatlan utakon jr4 gy a szeme eltt lejtszd gazdag let mul&sgbl1 az egyni lt kics9ysgbl az indiai aszkta1 a tibeti sz]zetes a vilg k]lst s nsany>gat/1 tevk5ysgtl t>tzkod passzv letet lt indokoltnak2 a japn katona s hadvezr viszont ugyanez5 az alapon nem trdik oly jel5tktel5 semmisgekkel1 m9t az egyn sorsa1 ezrt a vitzsg1 a tett] csodx viszi vgbe2 az agyafurt keleti vilgfi p$ig inkbb ,csrvka elvre eskszik2 ,addig mulass1 am$dig lsz1 m]t a hallnak gyse lehet ell5llni4#ac #e4 ,ez a kvetkezetl5sg kpesti arra1 hogy klnbz irny bels szksgleteknek eleget tegy54 rzi alaptrekvst a bke1 h>mnia utn s kveti a vgletekig1 egsz5 ,i/5 s a llek egybeolvasztsig s ezzel a kaosz felidzsig4 ,de megpillantja bels vilgban m9t letagadhatatlan tnyt az egyn nllsgt1 fggetl5sgt1 nagyon is trzi a lelkiism]et szavt1 a felelssg rzett1 ezrt fejleszti ki a k>ma-tant s a szamsz>t1 az rdem f5nm>adsnak s a llekvndorlsnak tant4 ,az emb] fldi sorsa1 kasztja1 egszsge1 gazdagsga1 sz]5csje nem egyb1 m9t megelz letnek jutalma vagy bntetse4 s viszont a jel5 let tette9ek jutalma lesz sorsa a hall utn4 ,a jel5 let nem volt egyb1 m9t egy felvons az emb] tragdijbl1 vagy komdijbl1 mely elhzdik ezr$vekig s csak a teljes kiegy5ltds utn r vget a megvltsban4 lnk5 szemllteti ezt a tant a ,mahabh>ta egyik jel5ete3 ,a mrges kgy megm>ja a vadsz fit1 aki belehal a h>apsba4 ,az apa szmon kri a kgytl gy]mekt1 de ez a hall i/5re hrtja a felelssget1 ez p$ig az id i/5re1 ki vgl a k>mval oldja meg a rejtlyt1 a gy]meknek s anyjnak elbbi letb5 elkvetett tettvel3 ,nem n vagyok a fi hallnak oka1 sem a hall i/5e vagy a kgy1 hanem a tett1 mit fiad elkvetett1''' sajt cselek$ete lte meg4#ad ,ez a felelssgrzet gyakran annyira uralkodv lesz a llekb51 hogy elnmtja a mltnyossgot s a sz]etetet4 ,volt mr ez] meg ez] atynk s anynk1 szz meg szz felesgnk meg gy]meknk s lesz mgegysz] annyi m9degyikbl2 valsggal kihez t>tozzunk teht8 ,semmi kzd hozzjuk s nekik s9cs semmi kzk tehozzd2 a sajt tetteik kvetkeztb5 keletkeznek1 te is sajt tetteid tjn jrsz''' ,azt a k9cset sz]ezd meg magadnak1 amit se kirly1 se tolvaj el nem lophat1 ami elksr hallod utn4 ,odat nem vlik el s5ki tetteitl1 sem tetteit nem tvesztik ssze mssal1 m9d5k9ek azt fizetik vissza1 ami megilleti4#ae ,ugyanez a felfogs dvik sz]te ,indiban mo/ is4 ,deuss5 mondja el1 hogy indiai tjn elvezettek hozz egy vak p&itot1 kitl rszvttel rdekldtt sz]5cstl5sgnek oka irnt2 de az egsz k$lyes5 csak annyit felelt3 ,rossz ft tettem a tzre valamelyik elbbi letemb54 ,a kvetkezetl5sg ksrtete nem hagyja el a keleti emb]t mg rzsvilgban sem4 ,amikor azt hiszi1 hogy szttrt m9d5 bil9cset1 elrte a jog9 eszmnyt s elm]lt annyira a szemllsb51 hogy kv vlt tle szve-lelke1 akkor is kitr a mrvny l>c all az rk emb] rk kvnsga a sz]etet megnyilvnulsa irnt1 am9t ezt szemlletes5 mutatja be egy si ,buddha-leg5da1 mellyel ,m]eskovszki a /oikusok hibaval fradozsait jellemzi3 ,skja ,muni vek5 t lt a pusztban nmn s gre vetette tek9tett4 ,ltta az rkkvalsgot s kzel volt a ,nirvnhoz4 ,k9yujtott k>ja kiszradt s rajta a fecskk1 amelyek t knek nztk1 fszket raktak vala s m9d5 vb5 visszatrtek r4 ,de egysz] elrepltek s nem trtek hozz vissza4 s akkor ,skja ,muni - aki m9d5 vgyat elnmtott mr lelkb51 ak9ek nem volt ak>ata1 aki mr nem gondolkodott s nem sz5v$ett1 aki a ,nirvna boldogsgban teljes5 elm]lt s akit mr maguk az i/5ek is megirigyeltek - mikor ltta1 hogy a fecskk nem trnek vissza hozz1 kes]ves5 srt'''#af #f4 ,fvonsokba foglalva1 az ind llek vilgban b5ne van az rk emb] m9d5 izz problmja1 get krdse a maga nagysz]sgb51 de egysz]sm9d az emb]i gy>lsg torz vonsaival4 ,m9d5 tettnek1 vgynak kt=rsa a kvnkozs a vgtel5 megltsa utn1 trekvs a boldogok vizija fel4 ,msik kiemelk$ sajtsga annak az trzse1 hogy kimondhatatlan tisztnak kell l5ni a lleknek1 ha a vgtel5hez kvn hasonl l5ni1 vele egyeslni4 me ezeket az rk tanokat hirdeti ,kelet1 a keleti llek legfbb tpusa1 ,indinak m9d5 vallsa1 m9d5 r5dsz]e1 trtnetnek m9d5 korszaka4 ,gh&9ak1 a mo/ani indiai mozgalmak vezrnek beszdeib5 ugyanazokkal a gondolatokkal tallkozunk1 m9t a v$antkban ,kr4 e4 tszz eszt5dvel4 ,szava elhatol az ,indiai-centl a ,himaljig1 m]t br tv5 nyelv5 beszlnek ,indiban1 azrt gondolkodsukban1 cselekvskb5 m9dnyjan igazi h9duk4 ,az indiai g s a t]mfld hatsa megrzik valam5ny94 ,ez mutatja1 hogy a npllek kialakulsban nem a fajta1 nem a tvoli leszrmazs1 mg csak nem is a nyelv a dnt erej1 hanem az vezr$es elvek s szoksok1 melyek b5ne lnek a kztudatban1 s a krnyezet fldrajzi s kulturlis felttelei3 a npllek geopszi*olgikus szempontjai4 ,a ,v,d,k ,b,,lcselete4 ,i4 ,a ,vda4 #a4 ,a legtbb keleti npnl a filozfiai gondolkods teljes5 egybe=rott a vallssal4 ,e tek9tetb5 ,india az egyetl5 kivtel1 hol kifejezett filozfiai r5dsz]ekkel tallkozunk1 br ezeknek is kzppontja a sz5t tudomny knyve3 a ,vda4 ,az egsz m -ind nyelv5 rdott s t]j$elemb5 hatszor nagyobb a sz5trsnl4#ag ,t>talmt1 sz]kezett s beosztst legjobban megrtjk1 ha elkpzeljk az ldozat bemutatsnl a h9du sz]t>ts lefolyst4 ,ngy klnbz rang s mveltsg pap sz]epel b5ne4 ,az els a szaval1 kilt 7hotr71 ki az i/5ektl szrmaz s elttk k$ves himnuszokat oly tkletes5 adja el1 hogy az ldozattal egy5l mrtkb5 gynyrkdteti1 lelkesti1 st ersti a h9du pan!on lakx4 ,m9t tehn a borjt1 gy nyalogatja az i/5t s bg utna4#ah #b4 ,az nekl 7udgatr71 a kntor1 ki az ldozat elksztst s bemutatst ksri nekkel 7saman74 #c4 ,az ldozpap 7adhv>ju71 ki az ldozatot elkszti1 a bemutats cselek$ett vgzi s kzb5 megfelel =mulkat mond 7jadzsus71 vgl a #d4 fpap1 a brmn1 ki az egsz sz]t>t/ vezeti1 a tbbiekre felgyel1 m9d5k9ek kijelli a helyt s megszabja1 mikor mit kell t5nie4 ,m9d a ngy szmra vezr$es hagyomnyok alapjn kln-kln kziknyvet lltottak egybe4 ,a szaval kziknyve a ,rig-vda1 a v]sek tudomnya2 ez az indog]mn kultra legsibb emlke4 ,az nekl a ,szama-vda1 szvege alig egyb1 m9t a ,rig-vda szemelvnye4 ,az ldoz pap a ,jadzsur-vda1 a cselekmnyek s sz]t>tsok foglalata1 misztikus jel5tsgk magy>zatval4 ,a brmnnak tulajdonkpp5 n9cs5 kziknyve1 m]t neki tudnia kell m9d a hrom vdt4 ,ksbb azonban1 m9t negy$ik knyvet az ,a?>vavdt1 az ldoza?oz nem t>toz v>zsl =mulk gyjtemnyt hozzk vele sszefggsbe azrt1 hogy fel lehess5 v5ni a vdkba4 ,ezek mondjk meg1 hogyan lehet az ell5sget megrontani1 ideg5 v>zslatokat meghistani1 sz]5cst ki]szakolni az i/5ektl szletskor1 lakomnl1 betegsgb51 temetskor4 #b4 ,m9d5 papi kziknyvnek hrom rsze van2 #a4 az imaknyv1 b5ne tallhatk a himnuszok1 nekek s =mulk2 ez a ,szanhita1 mely a mantrkat t>talmazza4 #b4 utastsok 7rubrikk7 arra1 mikor mily5 himnusszal1 =mulval kell lni2 ezek m9d a ngy vdban az gynevezett brahmank4 - ,filozfiai szempontbl ez a sz5t knyvek legfontosabb rsze1 m]t megmagy>zza a ritusok rtelmt1 sok leg5dt gyjt egybe4 ,m9d5 knyv vghez hozzfztk a titkos tanokat1 a nagy brahmanok s az erdei remetk bizalmas beszlgetseit4 ,ezek az upanisadok 7bizalmas lsek7 vagy v$antk1 a v$k vgn lev tanok1 melyek nem egysz] ell5ttb5 llnak magukkal a vdkkal4 #c4 ,ily5 nagy liturgikus knyv nem hasznlhat s fleg meg nem tanulhat j t>talomjegyzk1 index nlkl1 ezt nyujtjk a szutrk1 rvidre fogott tmr vezrszavak gyjtemnyei1 melyek kln meg sem r!tk magy>zat nlkl4 ,ezek hromflekpp5 csoportostjk a vdk t>talmt a sz]9t1 am9t nyilvnos i/5tiszteletre1 hzi jtatossgra vagy a napi let te5dire alkalmazhatbb4 ,ez utbbi a dh>ma-szutra1 az indiai jogirodalom kezdete1 belle szrmazik ,manu1 az els emb] trvnyknyve1 mely a kasztok lett s ktelessgt szablyozza4 ,a szutrk sajtos1 neknk ideg5sz] irodalmi mfajj fejldtek2 v]ses =mjuk k>ika nv5 sz]epel4#ai #c4 ,a ngy vda hrom-hrom tagozsa mellett1 fel lehet mg osztani az egsz ,vdt t>talma sz]9t is3 kls vallsos gyakorlatokra s filozfiai vagy inkbb teozfikus elmlk$sre4 gy hatrozza meg egyik nmet =dtja ,ludwig3 ,a vdk nem emb]tl szrmaz legfbb tek9tly kijel5tsekbl llanak1 melyek a dh>mt s a brhmnt tantjk4#bj ,a dh>ma annyi1 m9t trvnygyjtemny1 az elrsok valsgos t5g]e1 gyakorlati tants arra nzve1 hogyan llhat az emb] j lbon az i/5ekkel1 st v>zsigkkel1 ldozatokkal hogyan p>ancsolhat nekik s gy itt a fldn m9d5b5 sz]5css5 lhet4 ,a brhmn nem trdik az egsz trvnnyel1 se ldozattal1 se kls i/5tisztelettel1 a legmagasabb szemllds tjt jelli ki1 mely az emb]t az abszolut val boldogt ltsnak rszesv teszi s gy megvltja m9d5 fldi sz5v$/l4 ,a kls i/5tisztelet s a bels htat kztt oly m]ev ell5mondsra tallunk itt51 melyet ngyez] eszt5d v]gdsnek sem sik]lt ?idalnia4 ,mr a sz5t knyvek alapgondolata sz]9t ktfle a valls1 ms a tuds1 ms a tudatlan3 ktfle a tuds1 az egyik m] ltszat1 rzki vilg1 msik a sznvalsg2 ktfle az igazsg1 egyik a np1 msik a brhmn szmra4 #d4 ,a vdkat s a h9du irodalmat filozfiai szempontbl legalaposabban ,deuss51 a kieli egyetem tanra tanulmnyozta t4 ,a nmet tuds hangya-szorgalmval #ce vig bvrkodott1 vgzett nagy tanulmnyutakat1 mg megrta a filozfia egyetemes trtnett1 melyb5 kt ktetet 7#aejj lapot7 sznt a vdk s a v$antk r5dsz]nek4 ,kivlk mg ,m4 ,mll] ,old5b]g1 ,dahlmann1 ,s4 ,j4 ,h>dy /b4 ,deuss5 az indus gondolkodsban hrom korszakot klnbztet meg4 ,i4 a rgi vdk1 a himnuszok vagy a ,rig-vda korszaka1 ,kr4 e4 legalbb #aejj-ajjj-;ig4 ,,ii4 az jabb vdk1 a brahmank blcselete1 ,kr4 e4 #ajjj-ejj-;ig1 ,,iii4 a v$antk vagy upanisadok blcselete s a vdk utni korszak ,kr4 e4 #ejj-tl a jel5korig4#ba ,,ii4 ,a himnuszok1 a ,rig-vda kora4 #a4 ,ezek a himnuszok rgebbiek az asszr s babiloni emlkeknl1 rgebbiek az krsnl4 ,max ,mll] s ,deuss5 sz]9t legalbb #aejj-tl #ajjj-;ig keletkeztek1 de mr ,husl] ,o4 ,s4 ,b4 az ,an?roposban ,v>una i/5 kultusznak virgkort ,kr4 e4 h>madik vagy negy$ik ezr$vbe1 az indo-g]mn npek /rtnetbe helyezi4#bb ,m9t egy rg letnt vilg romjaibl magaslik ki a tbbi himnusz kzl ,dyaus ,pit> 7a grg ,zeus pat]7 ,v>una1 ,aszura1 az r1 a m5nyei atya1 vagy egysz]en2 az atya tisztelete4 ,az rja valls jellemz vonsa ez1 hogy inkbb atynak tek9ti az ,i/5t1 m9t flelmes nagy rnak1 bosszull igazsgos ,i/5nek2 ez az utbbi felfogs a smieknl ll eltrb54 ,a v>una-dalok a m5nyei atya himnuszai f5klt lelkisgkb5 s a b5s rzs melegvel a zsoltrokra emlkeztetnek4 ,kgi svjci tuds fejezetekre m5 prhuzamos helyeket lltott ssze a ,sz5trs s a rgi vda-dalok kztt4#bc ,v>una szntja meg az gbolton a nap b>zdjt1 vezeti a nagy folyk hullmait1 t]emtette a holdat1 m9t valami arany h9tt4 ,magasztaljk az ,i/5t1 m9t m9d5ek alkotjt1 ki a mi atynk s t]emtnk1 aki m9t a vilg nagy r5dezje ism] m9d5 t]emtett dolgot4 ,klnbzik a fldtl s az gtl1 az gi i/5ektl1 m]t az1 aki van 7szat71 az egyetl5 ltez1 ki s5kitl se szrmazott4#bd ,a szanszkrit irodalom nagy ism]i1 ,max ,mll]1 ,h>dy1 ,deuss51 ,dahlmann /b4 a divatos csordaemb] evolucis r5dsz]vel szemb5 ltalban elism]ik1 hogy m9l rgebbi okmnyokkal foglalkoznak1 annl tisztbb i/5fogalmakra s annl erklcssebb t>talm i/5tiszteletre akadnak4 ,a ,rig-vdk si rszb5 el=dul hrom i/5 ,v>una1 ,mi?ra1 ,arjaman1#be mg az si hit visszhangja1 nem hrom klnll szemly elnevezse1 hanem az egy ,i/5 dcsrete hrom szempontbl3 m9t a fld pora fl emelk$ m5nyei aty1 m9t a fld t]emtmnyhez le]eszk$ ,i/5 s m9t kpmsban1 az emb]b5 megjel5 alkot4 #b4 ,de az emb]isg ltalnos sorsa elri az ,indiban letelep$ indog]mn npeket is1 am5nyib5 a monoteizmu/1 az egy ,i/5 etikai kultuszt felvltja nluk is a sok-i/5-hvs naturali/a kultusza1 a politeizmus4 ,az letjel5sgeket fantzival magy>zzk2 megszemlyestik a t]mszet trvnyeit s gy egymsutn hozzk be az elbbi tiszta vallsba a mitolgiai elemeket4 ,a nap tja nem egyb1 m9t fradhatatlan vndor jrklsa2 a szl h>agos vadsz mve1 ki jjal-nyllal zi maga eltt a felhket1 a vih> ell5sges hatalmak hborja''' ,a t]mszet er9 kvl megszemlyestik a valls erklcsi elemeit is4 rzik a lelkiism]et hatalmt1 mely folyton szembeszll az ns emb]i rdekkel4 ,p>ancsol erejt nem tudjk nmagukbl kimagy>zni1 ezt is kln i/5nek tulajdontjk4 ,a politeizmus valam5nyire letetad m>ad1 mg az erklcsi elemet el nem homlyostja a mitolgiai elem4 ,de az a folyamat mr a ,rig-vdban megkezddik2 a mitolgia s a ritus tlt5g5ek az erklcsk rovsra4 ,jnak m9st5ek m9d5kit1 ki rja s bsges5 mutatja be az ldozatot1 mellyel egy5es5 hatalmban t>tja az i/5eket2 rossz p$ig a nem-rja s az1 aki fuk>kodik az ldozatokkal4 ,v>unnak1 a m5nyei atynak trnjt1 ,indra1 a hbornak1 a h>agnak s bosszllsnak i/5e foglalja el4 ,ez mr gy sz]epel1 m9t ak9ek a hasa az i/5e4 ll&an szomjas1 v]ek$/ k]es ris1 aki egy5es5 kjeleg az ldozatokban4 ,agni1 a tzi/5 megst szmra egysz]re hromszz bivalyt s ,indra valam5nyit flfalja1 kiiszik rjuk hrom szma 7szeszes ital7 tavat s hangos jk$vvel nekli ntx4 ,ide vgjam-e a fldet zib51 vagy amoda8 ,az gb5 van az egyik felem1 a fldn tntorog a msik4 ,rett5t nagy vagyok n1 a felhkig rek n4 ,haj1 gy tesz velem a szma-ital4 ,e mellett szeszlyes1 kiszm?atatlan2 ma jb>t1 holnap ell5sg4 ,felve3 dehi-me1 dada-mi-te1 adj nekem s n is adok nek$ lovat1 m>ht1 aranyat1 ez/t1 hossz letet s sszetrm ell5sg$ csontjt4#bf ,nagy zav> keletkezik2 se sz]i1 se szma1 annyi lesz az i/54 ,az emb] lete tele flelemmel1 nem tudja1 k9ek tegy5 eleget1 kit kell engesztelnie4 ,s ebb5 a nyzsg rajban hinyzik az igazi fi/54 gy alakul ki a politeizmusban a h5oteizmus 7kat5o!izmus71 mely ,old5b]g sz]9t nem egyb udv>iassgi =mulnl1 mellyel a himnusz-nekl m9d5k9ek hzeleg1 m9d5kit legfbbnek1 legnagyobbnak nevez4#bg ,az i/5ek letb5 sz]epl ny]s vons1 durva ldozatok s a sok klssg az egsz i/5tiszteletb5 nem elgtettk ki a gondolkodni sz]et s befel nz emb]eket1 s gy egsz t]mszetes1 hogy a ,rg-vdk jabb rszbl mr kics5dl a ktely s brmily gondosan tisztogatjk a brahmnok1 felhangzik a gnyv]s az i/5ek1 fleg ,indra ell54 ,olyan sokan mondjk3 ,n9cs5 ,indra1 ki ltta t8 ,az emb]i szellem nem sz5v$heti az ily5 zrzav>t1 nem trheti a felhbort visszal/ a legsz5tebbel s nkntel5l k]esi a kivezet utat ebbl a zagyvasgbl s gy jut el a dh>mbl a brahmnhoz1 a politeizmusbl a panteizmu%oz1 a h5oteizmusbl a monizmu%oz4 ,az i/5eszmnek visszafejld sorozata teht a ,rig-vdban3 monoteizmus1 politeizmus1 h5oteizmus1 panteizmus4 #c4 ,az i/5tisztelet mellett mr a ,rig-vda korban a llek sorsa izgatja legjobban a gondolkoz emb]eket3 mirt lnk1 mi lesz bellnk1 hov megynk ez utn az arasznyi lt utn4 ,erre a nagy krdsre hromfle vlasz lehetsges1 #a4 jhetne a teljes megsemmisls2 ez ell5 azonban tiltakozik egsz valnk4 #b4 ,vrhat renk rk jutalom a m5nyb5 vagy rk bntets a pokolban4 ,de t]mszetes elmnk szmra az ok s okozat n9cs5ek arnyban egymssal4 ,a tapasztalat azt mutatja1 a legtbb emb] nem oly gonosz1 hogy megrett volna az rk tzre1 viszont nem is oly j1 hogy nyugodt lelkiism]ettel ,i/5 szne el llhasson4 ,m>ad teht a h>madik e%etsg1 megtisztuls a hall utn4 ,ezt ri el a k]esztnysg a msvilgon a tisztttzzel1 a ksbbi h9du vallsblcselet p$ig ez5 a fldn a llekvndorlssal4 ,a rgi vdk mg a msodik llspontot foglaljk el4 ,azt tantjk1 hogy a jk lelkei az els emb] 7,jma7 vezetse mellett boldogan lnek az i/5ek trsasgban1 a gonoszok p$ig stt v]embe k]lnek4 ,jma a legmagasabb g rk vilgossgban1 a hajnal lb5 kapott kirlyi szket4 hozz s]egl5ek a jk1 hogy irnytsval ,indrt1 ,v>unt1 st a szemlytel5 brahmnt is meglssk4 ,ehhez azonban nem elg semmifle ldozat1 ehhez kevs az nsany>gats1 ide csak az igaz tuds rvn lehet eljutni4#bh ,a llekvndorls gondolata a brahmankban m]l fel elszr s csak az upanisadokban alakul ki teljes54 ,,iii4 ,az jabb vdk 7brahmank1 ritusok7 korszaka1 ,kr4 e4 #ajjj-ejj4 #a4 ,az elbbi kor vgn megtrtnt a nagy kibrnduls a politeizmusbl s a gondolkozk krb5 meg9dul a kutats s a trtets az ism]etl5 ,i/5 fel4 ,deuss5 hrom egym/ k]esztez idszakot klnbztet meg b5ne4 ,az elsb5 uralkodik mg a mitolgiai elem1 melyb5 a vda-pan!on vezet i/5v ,pradzsapati emelk$ik4 a t]emtmnyek ura1 m9d5 dolog s=rsa1 am5nyib5 talakul m9d5 dologg s megm>ad a ltrehozott vilg ltet lelknek1 kormnyzjnak4 ,a msodikban a mitolgiai elem nem filozfiban vgzdik1 m9t a grgknl1 hanem sz]t>tsokra vezet t s megalkotja a vilg legt]j$elmesebb ritulis munkjt1 a brahmankat s velk a sajtos indiai i/5fogalmat3 a brahmant4 ,vgl a h>madik1 a tlz idealisztikus kor1 melyb5 az egyni llek1 az atman1 tlti be a kt elbbi irny sz]ept s belle szvdik ki a m9d5sg4 ,kt alapvet fogalom alakul ki teht sz9te prhuzamosan egyms mellett1 a brahman s az atman4 #b4 ,a sokszntjtsz brahman sz rtelmbe legjobban behatolunk1 ha szem eltt t>tjuk a vdk kt nagy ell5tmond irnyzatt1 a kls s a bels vallsossgot4 ,a brahmannak m9degyikb5 hromfle rtelme van4 ,a kls vallsossgban a brahman sz a mitolgiai elemhez csatlakozik s jel5ti tulajdonkpp5i rtelemb5 a v>zsigt1 mely az gieket lekti s az emb] szolgjv teszi4 ,jel5ti tovbb tvitt rtelmb5 a fpapok kasztjt1 kik rt5ek a v>zsigk hasznlathoz s gy p>ancsolnak az i/5eknek4 ,ezek az emb]i t]mszet i/5ek nemcsak a szma italban kjelegnek1 hanem gynyrkdnek a vele jr dalokban is4 ,vltozatos temes sz]kezetk eszttikai lvezetet sz]ez szmukra s ersti ket a krsek teljestsb54 ,de az eszttikai hats ima csakham> mgikus erejv vlik2 nem az i/5ek teljestik mr a kr/1 hanem az ige1 a sz maga1 az i/5ek knytel5-kelletl5 kzremkdsvel4 ,a rimdkozs1 a rolvass gygytja a betegsgeket1 megrontja az ell5sget s elzi a gonosz szellemeket4 ,a bels vallsossgra trekv llek ideg5k$ik m9d5fle v>zsl/l1 emb]i t]mszet i/5ektl1 szmra brahman tulajdonkpp5i rtelme nem v>zs]1 hanem elszr imdsgos htat1 bels egyesls az i/5nel s brahman msodszor tvitt rtelemb5a vdk szava is1 am5nyib5 ezt az egyesl/ kifejezi s elidzi4 ,brahman h>madszor1 a szemlytel5 i/51 kivel a llek egyesl4 ,az emb] sajt erejvel nem rheti fel az i/5t1 a vdk igx nem emb] rja1 hanem3 ,v>una adja az imt1 hozz1 az tmutathoz =dulunk1 tkletestse emb]i szavunkat1 lestse beltsunkat s a tudnivgyk elmelt4 gni1 tl$ jnnek a klti adomnyok1 az htat dalai1 a dicsr nek1 s csak ha tl$ szrmaznak1 akkor van hatsuk4#bi ,a brahman jel5ti teht a vdt1 az htatot s az htat trgyt1 az abszolutumot1 a tbb-kevsbb szemlytel5 magn-valt1 s ezzel elttnk ll a sajtos indiai i/5fogalom4 ,a mi ,sz5trsunkban ,i/5 semmibl t]emti a vilgot s br f5nt>tja1 ?atja1 m9d5tt rkk jel5 van s munklkodik1 de tle klnbz szemlyes ,i/5 m>ad4 kld ihletett prftkat1 sz5t rkat s vgl egyszltt ,fit1 kik a k9yilatkoztat/ az emb]i nemnek tudtra adjk4 ,a biblia ,i/5 szava1 de nem ,i/54 ,brahman ezzel szemb5 nem semmibl t]emti a vilgot1 hanem nmaga az alkot s az anyag is2 nmagnak oka 7causa sui71 a vilg sanyaga 7causa mat]ialis7 s a vilg kpezje 7causa effici5s71 ki azrt1 hogy ldozatot lvezhess51 kiszvi nmagbl a vilgot1 ldozatokat mutat be nmagnak4 ,a k9yilatkoztats igje1 a ,vda nem klnbzik a k9yilatkoztat i/5tl1 hanem a ,vda sz9tn brahman1 ezrt ritmusa a m9d5sg trvnye4 ,az egyik v]s=ma a nap jrst szablyozza1 a msik az egsz csillagos eget2 a h>madik kijelli a vz1 a leveg1 a szl s a nvnyek sz]ept a vilgban4 ,am9t ,sp9oznl a m9d5sgnek kt hatrozmnya van1 a kit]j$s s a gondolat1 hasonlkpp5 brahman is ktfle mdon jel5ik meg1 elszr a kit]j$t vilgban1 msodszor a tudsnak1 a ,vdnak m9d5 szavban s v]s=mjban4 ,ezrt a ,vda rkkval4 ,az emb]ek1 a vilg1 st a hitregk i/5ei is elmlnak1 de a ,vda nem mlik el s brahma j vilgokban ugyanezt az igt fogja k9yilvntani4 ,a ,vda megrtse teht behatols ,i/5 rk lnyegbe4 ,erre a megrtsre a nyelvtani analizis vezet1 melynek koronja ,pan9i csodlatos nyelvtani alkotsa4 #c4 ,a bels htat ele9te ,i/5 ajndka s az i/5i ak>at kifejezse1 melyb5 a llek egyesl az ,i/5nel4 ,de ebbl az egyeslsbl csakham> teozfia1 panteisztikus misztika keletkezik4 ,az egyni llek az htat alanya1 az atman brahman fl1 az htat trgya fl k]ek$ik s mo/ mr belle szrmazik az egsz vilg s alkotja1 az ,i/54 ,az htatban nmaga fl emelt szemlld sajt keblnek titokzatos mlysgb5 olyan hatalmat vesz szre1 mely meghaladja a t]emts m9d5 hatalmt2 oly i/5i ert rez1 mely az g5 s fldn m9d5b5 lakozik1 m9d5t kormnyoz3 rajta alapszik m9d5 vilg s m9d5 i/52 tle val flelmbl get a tz1 st a nap s vgzi pusztt munkjt a hall s a zivat>4#cj ,az atman az alany1 melyb5 az emb]i let] s m9d5 mkdse gyk]ezik1 jel5tse a lehelet1 tvitt rtelemb5 az n1 ell5ttb5 m9dazzal1 ami nem n4 ,a bonyodalmat sz]et keleti llekre vall relatv-negatv fogalom ez4#ca ,relatv1 m]t sszekttetsb5 van vele1 ami nem n2 negatv1 m]t a pozitv t>talom nem b5ne van1 hanem abban1 amit kizr4 ,lnyegt s vgs fejldst megvilgtja ,s*op5hau]nl s a nmet romantikusoknl szlligv lett3 ,tat tvam asi1 - ez vagy ,te6 ,egsz sszefggsb5 a v$antk a kvetkezkpp5 adjk el3 ,k$vesem1 ha ezt a nagy ft gyk]nl megvgjuk1 akkor csepeg az letn$1 m]t a fa l2 ha a kzepn vagy a cscsn vgjuk meg1 akkor sz9tn csepeg1 m]t l4 l ntudattal eltelve bszkn rv5dve ll4 ,de ha az l elhagy egy gat1 akkor ez elszrad1 ha a msikat hagyja el1 ha a ft hagyja el1 az is elszrad4 ,amit az let elhagy1 az meghal2 de az let maga nem hal meg4 ,a f9om1 a sz]ves1 melybl a m9d5sg ltezv lesz1 ez az igaz1 ez maga az let1 ez vagy ,te 7tat tvam asi71 h ,svetaketu4 ,tantsd tovbb ,nagytisztelet1 mi az a f9om4 ,legy51 hozz ide a nyagrodha-fa gymlcsbl4 ,itt van ,nagytek9tet4 - ,vgd fl4 - ,megtrtnt1 ,nagytek9tet4 - ,mit ltsz b5ne8 - ,f9om magvakat ltok1 ,nagytek9tet4 - ,vgj egyet kett6 - ,megtrtnt1 ,nagytek9tet4 - ,mit ltsz8 - ,semmit se1 ,nagytek9tet4 - ,ltod1 ebbl a f9om valsgbl1 mit nem ltsz1 ntt ez a nagy nyagrodha-fa4 ,hidd el1 ,k$vesem1 ez az1 amib5 a m9d5sg lte rejlik1 ez az igazsg1 ez az let maga1 ez vagy te1 ,svetaketu4#cb ,nem ily szemlletes1 de mlyebb5 sznt a kvetkez hely3 ,mi az emb]i n8 ,emb]i te/1 mely tpll vrbl ll2 de ez csak burok1 ez a kls4 ,ha lefejtjk a te/et1 eljutunk az igazi l1 prasz]1 lehelletsz] nhez4 ,ennek eltvoltsval a szellemsz] nhez1 vgl ettl az emb] tulajdonkpp5i lnyeghez1 a gynyrsz] nhez4 ,itt meg kell llnunk1 ha valaki ebb5 a l?atatlan te/nlkli1 kimondhatatlan1 sszel fel nem rhetb5 megnyugszik1 akkor elrkezett az rk nyugalomba2 de ha mg ebb5 is alanyt s trgyat k]es1 akkor nem lesz bkje soha1 nyomon ksri a tudkos emb]ek nyugtalansga4#cc ,ezek alapjn az atman sznak is legalbb tfle rtelmt klnbztetjk meg4 ,az n jel5ti #a4 sajt te/nket ell5ttb5 a klvilggal2 #b4 trzsnket s bels rsze9ket ell5ttb5 a vgtagokkal2 #c4 az let]t ell5ttb5 a te/tel2 #d4 a szellemet s gyakorlati szt ell5ttb5 az sztns lettel2 #e4 a lnyeget ell5ttb5 a lnyegtel5nel4 ,a kvetkez korban ez a lnyeges n vetti ki a maga tudatvilgbl az i/5eket1 a dolgokat1 a vilgokat3 ,agni1 a tzi/5 b5n]ejlik a beszdemb5''' a szli/5 a leheletemb52 a nap itt nyugszik az n szememb52 a hold a szellememb5''' a vilgllek az n lelkemb54#cd''' ,,iv4 ,a v$antk vagy upanisadok blcselete4 #a4 ,a v$antk az ldozati ritu/ ler s magy>z brahmank zr fejezetei1 melyek sokszor ell5ttb5 llanak a ,vda tbbi rszvel4 gy pl43 ,aki ms i/5sget tisztel1 m9t nmagt 7atman7 s azt lltja1 ms az i/5 s ms vagyok n1 az nem rtelmes emb]1 hanem az i/5ek b>ma4 ,am9t az emb]nek hasznos a sok jszg1 hasonlkpp5 m9d5 ily5 emb] hasznra van az i/5eknek4 ,s m9t mr az is kellemetl51 ha a hzillatok kzl csak egyet is elideg5t5ek1 m5nyivel inkbb1 ha sokat2 ezrt kellemetl5 az i/5eknek is1 ha ezt az igazsgot tudjk az emb]ek4#ce ,tbb tanubizonysg sz]9t ezt az atman-tant a brahmnok a katonktl1 a k%atrija kaszttl vettk t s hozzfztk a brahmankhoz4 ,az ldozatokkal val les ell5ttet allegrikus magy>zatokkal igyekeztek ?idalni4 #b4 ,a v$antk alapgondolata a m9d5sg egysge3 az rk sokflekpp5 nevezik el azt1 ami nmagban vve csak egy4 ,az alapgondolat kvetkezetes kiptse a legszlsbb idealizmusba vezet1 mely a kvetkez hrom ttelbe foglalhat3 #a4 az atman b5nem a megism] alany2 #b4 ez az ism] alany megism]hetetl52 #c4 ez az alany a m9d5sg1 ezaz egy$li valsg4 ,a kt els ttel megvilgtsra szolgljanak a kvetkezk3 ,valban az rkkval lt1 de nem lt2 hall1 de nem hallhat2 rt1 de fl nem rhet2 ism]1 de meg nem ism]het4 ,rajta kvl n9cs5 lt1 n9cs5 hall1 rt s megism]4 ,az rkkvalval egybeszvdik a tr''' a vilgossgok vilgossga1 melyet a mly lomban rnk el1 mikor a llek 7az atman7 sajt alakjban jel5tkezik''' ,nem l?atod a lts ltjt1 nem hallhatod a halls halljt4 ,brmily5 fogalmat ak>unk re alkalmazni1 csak annyit mondhatunk1 hogy van2 ezzel az igvel foghat fel s nem mssal4#cf ,azonban ez a ltezs nem valami empirikus fogalom1 nem tapasztalhat meg1 ezrt m9t az atmannak1 ennek is negatv a jel5tse4 ,negatv a gondolkods is1 mely nem egyb1 m9t a val lt tagadsa1 hasonlkp negatv a gynyrsg is1 mely csak annyit jel5t1 hogy elnyomunk1 tagadunk m9d5 sz5v$/2 a mly1 lomnlkli alvs felel meg ennek az llapotnak4 ,a #c4 ttel1 mely sz]9t az atman az egyetl5 val1 a v$anta-spekulci magaslata4 ,azonostja a gondolatot a lttel1 a vilgszemlletet a valsgos vilggal4 lltsnak alapja az a tny1 hogy a megism] llek m9d5t magba fogad 7intellig5do fit omnia71 m9d5t megism] az g5 s a fldn2 sz9te gyjtm$5ce a m9d5sg szmra1 m9t az cen a vizek szmra4 ,a ,cs&ogja upanisad kvetkezkpp5 szemllteti a fttelt4 ,a tant mondja a tantvnynak3''' ,ebb5 a brahman vrosban van egy hz1 a hzban egy kis ltuszvirg1 a ltuszvirgban egy kis tr2 ami ebb5 a trb5 van1 azt kell felkutatnunk1 annak a megism]sre kell trek$nnk4 ,a vros a mi te/nk1 a hz a mi letnk1 a virg a mi szvnk1 a kis tr a lelknk1 vagyis az ntudatunk4 ,a tantvny megrti a tants els rszt1 de nem tudja felfogni a msodikat1 azrt krdi3 ,ebb5 a brahman vrosban van egy hz1 a hzban egy kis virg s ebb5 egy kis tr2 de mi van ott a trb51 mit fel kell kutatnunk1 am9ek a megism]sre kell trek$nnk4 ,erre mond a tant3 ,valba amily5 nagy ez a vilgr1 olyan nagy ez a kis tr szvnk kells kzepb52 b5ne foglaltatik m9d a kett1 az g s a fld2 m9d a kett1 a tz s a szl2 m9d a kett1 a nap s a hold2 a villm s a csillagok s m9d51 ami ez5 a vilgon van1 s m9d51 ami n9cs5 a vilgon1 m9dezt magban foglalja4#cg ,ez a m9d5sg a brahman1 tiszteljk cs5db51 m9t a dolgok kezdett1 mivoltt s tisztulst4 ,szellem az anyaga1 let a te/e1 fny az alakja1 vgzse igazsg s maga a m9d5sget betlt t] 7akazsa72 m9d5t cselekv1 m9d5re vgy1 m9d5t szagl1 m9d5t zl1 a m9d5sget tfog''' ,ez az n lelkem1 az atman a szv belsejb52 kisebb1 m9t a rizs vagy az rpaksa1 kisebb1 m9t a mu/r vagy a kles magva1 m9t a kles magvnak a csrja4 ,ez az n lelkem a szv belsejb51 nagyobb m9t a fld1 nagyobb m9t az g1 nagyobb m9t m9d5 vilg''' vele fogok inn5 eltvozva egyeslni4#ch ,a meghal blcs lelkbl lesz teht a brahman1 viszont is beolvad brahmnba1 kivel mr itt a fldn is azonos volt4 #c4 ,amg a llek elri ezt a legfbb cljt1 ngy llapoton kell k]esztlm5nie4 ,ezek kzl #a4 az b] llapot1 #b4 az lmods1 #c4 a legmlyebb lomnlkli alvs1 #d4 a turija1 a rvlet1 melyb5 a llek mr ebb5 az letb5 tm5etileg eggy lesz brahmannal4#ci ,az b] llapot az emb] cljt tek9tve a legcseklyebb rtk1 m]t ebb5 az igazi emb]i n fel se br$1 nem ltja a valsgot1 hanem csak kprzatokban l4 ,szemlletei pp5 gy1 m9t az lmok vilga1 csak bellnk szrmaznak4 ,s am9t az lom valsgt megcfolja a felbr$s1 ppgy meghazudtolja az br5lt trgya9ak valsgt az lom1 melyb5 megsznnek4 ,az lmods mr magasabbr5d1 m9t az br5lt1 m]t a llek t]emt llapota4 ,az b] vilgbl veszi pletnek anyagt1 de teljes5 a sajt vilgossga1 lnye1 t]vei sz]9t pti fel4 ,ott n9cs kocsi1 ott n9cs5 t1 de t]emt magnak kocsit1 lovat1 utakat1 tavat s folykat4 ,n9cs5 rm s gynyrsg1 de a t]emt llek magamagnak elv>zsolja4 ,egyik felfogs sz]9t a llek egsz5 kilp a te/bl1 kln vilgban l1 s azrt nem szabad s5kit hirtel5 felklt5i1 m]t a llek nem tallja meg a te/t4 ,a mly alvs llapota a rgi upanisadok sz]9t az let legfbb clja1 melyb5 mr eggy lesz brahmnnal s gy elri legfbb boldogsgt1 gynyrsgt1 ami a vilgon egyltaln elrhet4 ,az lomban kirlynak1 i/5nek lmodja magt az emb]1 de a mly lomban magt a m9d5sg tudatt ri el1 ahol n9cs5 semmifle trgy vele szemb51 n9cs5 mr kettssg1 hanem lett az egy s a m9d54 ,am9t a slyom s a sas egyideig k]+ a levegb5 s azutn bevonja szrnyait s fradtan megpih51 hasonlkpp5 az alv llek is k]+ egyideig az lmok egb5 s azutn siet az llapot fel1 hol mr nem rez tbb vgyat1 ahol teljes nyugalom s bkessg van4 ,a turijt1 az elragadtat/1 a llek extatikus llapott a rgi upanisadk nem ism]tk1 a jg9 gyakorlatok jutottak el hozz4 ,b5ne1 m9t a mly lomban megsznik a klvilg tudata1 sznetel az lom s az ntudat2 a llek eggy lesz brahmannal1 de nem ntudatlanul1 m9t a mly lomban1 hanem teljes ntudattal4 ,n9cs sem kls1 sem bels szemllete1 llapota nem is megism]s1 nem tudatos s nem tudattalan1 le nem rhat1 felfoghatatlan1 csak nmagrl bizonyos1 nyugodt1 boldog s egysges4#dj #d4 ,ennek a ngy lelki llapotnak pszi*olgiai elemzse rvilgt a keleti filozfiban oly nagy sz]epet jtsz megvlts gondolatra is4 ,am9t a rgi vdai/5ek helyt brahman1 majd atman foglaljk el1 egsz t]mszetes5 megvltozik a llek sorsrl alkotott felfogsuk4 ,n9cs5 mr msvilg1 hol az els emb]rel s az i/5ekkel egyeslt5 l a llek1 m]t hisz5 az emb]nek a sajt lelkvel nem kell egyeslnie4 ,elg1 ha valaki felism]te1 hogy n vagyok a brahman1 n vagyok m9d5 s m9d5ki1 akkor mr rszesv lett a megvltsnak1 akkor mr dvzlt4 ,ha elemezzk a megvltsnak ezt az llapott1 fkpp5 kt jel5sgbl ll3 #a4 az egysg tudata1 a sokasg1 a tbbflesg tudatnak eltnse2 #b4 ennek kvetkezmnye m9d5 vgynak kialvsa1 m9d5 sz5v$snek megsznse4 ,ennek a ktfle mozzanatnak me/]sges ton val elrse jellemzi az egsz ksbbi indus kultrt4 ,az egysgre trekvs trtnik elmletileg a v$anta-1 gyakorlatilag a jga-r5dsz]b51 mely megsznteti az rzki megism]/ s sajt magbamly$ssel kvn szabadulni ettl az rnykvilgtl s reszmlni arra1 hogy egy a vilgllekkel4 ,a msodik mozzanatot ragadja meg a szannysza letmd1 mely nem annyira megism]sre trekszik1 m9t inkbb a vgyat kvnja kilni nmagbl4 ,elszakad az ot?ontl1 lemond a vagyonrl1 csaldrl s m9d5rl1 mi emb]i vgynak trgyul szolglhatna1 gy ip>kodik megszabadulni m9d5 fldi ktelktl1 m9d5 bil9c/l4 mde mi trtnik azokkal1 kik nem tudjk beltni1 hogy k egy5lk a m9d5sggel8 ,a brahmank sz]9t mg a msvilgon veszik el tetteik jutalmt s ott sz5v$nek sz9te j hallt4 ,az upanisadok sz]9t ez5 a fldn veszik el tetteik jutalmt s bntetst1 am5nyib5 te/bl te/be vndorolnak a legklnbzbb llapotban1 amg mltk lesznek arra1 hogy a megvlt tud/ elrjk4 ,a rgi s az j tanokat szokott kvetkezetl5sggel egybe is foglaljk s hirdetik a ktsz]es jutalom1 a ktsz]es bntets tant4 ,a msvilgon addig vndorol a llek1 amg elveszi tettei jutalmt s csak azutn szletik jra a fldn4 #e4 ,az upanisadok ell5tmondsai s a megold/ clz r5dsz]ek4 ,az ind gondolkods eddigi kifejtsb5 az eurpai olvas folyton krdezheti nmagtl1 hogyan lehetsges ez1 hisz5 egyik llts ell5kezik a msikkal2 amit egyik felpt1 a msik l]ontja4 ,ig51 ez ,kelet sz5t knyve9ek t]mszete2 fleg az upanisadok tele vannak ell5tmondsokkal4 ,egysz] rszletes5 ism]tetik a llekvndorl/ a legklnbzbb llapotokon1 te/ek5 k]esztl1 mskor ismt azt tantjk1 hogy az egsz folyamat a nagy vilgilluzihoz t>tozik1 melyet m9d5 rdemmel1 k>mval egytt megsemmist annak az igazsgnak beltsa1 hogy a llek azonos az rk vltozhatatlan brahmnnal4 ,hirdetik m9d5 l egy5lsgt1 viszont f5nt>tjk a kaszt-r5dsz]t1 az egyni llek sajtsgait1 tette9ek jutalmt s bntetst4 ,i/5k lnyegt1 lett majd keleti fantzival sznezik1 majd egysz]en kijel5tik1 hogy brahmn teljes5 kimondhatatlan1 felism]hetetl54 ,tbb zb5 rszletes5 lerjk a vilg t]emtst s kicsordulst 7emancijt71 de legalbb ugyanannyiszor hangoztatjk1 hogy az egsz vilg lte nem egyb1 m9t kprzat1 agyrm vagy dlibb4 ,az upanisadok ell5ttb5 llnak a vdk ritulis rszvel 7a brahmankkal7 mely brahmntl klnbz sok lelket vesz fel4 ,fleg ell5ttb5 llnak brahmn s az n viszonyt illetleg m9d5 jzan emb]i tapasztalattal4 ,brahmn a legegysgesebb1 melyb5 n9cs5 kettssg1 sokflesg1 a vele lltlag egy5l vilg p$ig sokfle gite/bl1 porszembl s az l lnyek millirdjaibl van sszetve4 ,elmletk szmra a vilg csak lom1 ltszat s mi mgis m9d5 pillanatban knytel5ek vagyunk b5ne lni1 r vagyunk utalva2 felhasznljuk vagy beletkznk4 ,szmunkra a vilg nem lmods1 nem a fellegekb51 hanem a fldn jrunk1 llegznk1 tpllkozunk s az i/5sggel egyesls tapasztalatunk szmra inkbb csak a jv5d remnye4 ,az elmlet szmra az n lelkem a brahmn1 s mgis m9d5 lmnynkb5 elvitzhatatlanul b5ne van az ntudat2 n tlek1 gondolkozom1 beszlek1 teht vagyok4 ,desc>tes elvt vagy ,r\sseau gondolatt ott is1 akkor is tltk mr a jzan emb]ek3 btor vagyok gondolkozni1 akr mit szljon hozz a filozfia4 ,valban ltjuk1 ez az vszzadokon t foly gondolatszvs m5nyire igazolja a logika ttelt3 a lehetetl5bl m9d5 kvetkezik 7ex impossibili sequitur quodlibet74 ,ebbl a lehetetl5 alapttelbl1 hogy az n m9d5 s m9d5ki1 valban m9d5fle tan kvetkezhetik4 gy nem is feltn1 hogy ,buddha fellpsekor #fb-;fle r5dsz] hadakozik egyms ell51 s a tlz idelizmu/l lefel a legdurvbb mat]ializmusig a mai r5dsz]ek m9d5 rnyalata feltallhat b5nk4 ,ebbl az ell5mondsbl eurpai logikval csak hrom kivezet utat gondolhatunk4 ,vagy kveti a h9du az emb]i llek si sztnt az egysg1 a valsg egysz] ltsa fel1 s akkor diadalmaskodik brahman gondolata s nem szabad tbb h9nie sajt szemnek1 sajt flnek1 egsz tapasztalati vilga csalds1 m] dlibb2 ezt az utat kveti az ind idealizmus1 a v$anta-r5dsz]4 ,vagy meghallgatja a tapasztalat s a jzan sz szavt s akkor elhomlyosul brahman1 am9t ez a realisztikus sznkhja-jg>5dsz]b5 lt4 ,vagy vgl run az ism]etelmleti szrszlhasogatsokra s elri a buddhizmus pozitivi/a llspontjt 7s a szls mat]ializmu/74 ,a kvetkezkb5 ezzel a hrom uralkod r5dsz]rel foglalkozunk4 ,v4 ,a v$anta-r5dsz]4 #a4 ,az upanisadok sz]9t a m9d5sg csak a sajt lelknk kis vilgban trul elnk2 tudatvilgunk jel5sgei kpezik szmunkra az egy$l biztos valt4 ,megegyeznek ebb5 azokkal az jkori filozfusokkal1 akik azt lltjk3 esse e/ p]cipi1 vagy a vilg az n kpzetem1 az n lmom4 ,ez a legszlsbb1 de legkvetkezetesebb idelizmus1 a m9d5sg llektani felfogsa4 ,az emb]i rtelem valsgot k]es hajlama ebbe az lomfilozfiba mg ,indiban sem tudott bel5yugodni4 ,azrt valsgnak fogadta el a tudatvilgon kvl a nagy vilgot is1 a mikrokosmoson kvl a makrokosmo/4 ,az upanisadok azonban m9d5t egybeolvaszt hajlamukat kvetve azonostjk ezt a valsgos vilgot a b5nnk mkd llekkel s gy haladnak a szubjektv idelizmusbl az objektv idelizmus fel4 ,b5nk lappang az annyira mod]nnek vlt gondolat1 hogy fogalma9k nem m]tik ki a valsgot1 azrt valamikp t kell lni az let l5dlett1 a vilg folyamatt nmagunkban1 gy f$ezzk fel magunkban a brahmnt1 a m9d5t s kialakul b5nnk az idelizmus mellett a panteizmus1 a llektani felfogs mellett a panteizl vilgfelfogs4 mde a mi arasznyi tudatvilgunknak s a mrhetetl5 nagy vilgnak azonossga ismt elviselhetetl5 gondolat4 ,ezrt az azonossg elve mell oda k]l az oksg elve is s az egyni llek mell egy vgtel5 nagy llek4 gy s>jad ki a panteizmusbl a teizmus4 ,ebb5 a hromfle vilgfelfogsban hullmzott az upanisadok vilgnzete s m9d5 or?odox blcseleti r5dsz]4 ,a realisztikus hajlam azonban nem tud megm>adni a ,vda ell5tmondsai k]etb5 s vele szembe helyezk$ve elszr i/5t1 m9t vilgszellemet tagadja le a sznkhja r5dsz]b51 majd az egyni lelket is flslegesnek m9sti a buddhizmusban s vgl kignyol m9d5 vall/1 m9d5 magasabbra tr filozfit a sz5zualisztikus ,csrvka r5dsz]b54 ,a vallsos gyakorlatok t]n mg nagyobb zav> keletkezett1 m9t a filozfiban4 ,az upanisadok atman-tanval sszekev]$ik a visnuizmus1 s sivaizmus s az irnyoknak1 i/5tiszteleteknek s i/5eknek szma bel?atatlan4 ,a ,vdk tiszteli erre jobban tmrlni kezd5ek1 meg ak>jk tiszttani si tanaikat a sok salaktl1 amely krlvette4 ,ebbl a h>cbl k]l ki az ,indiban tbb1 m9t ez] ve uralkod s manapsg is egyetl5 l r5dsz]3 a ,v$anta4 ,ennek1 ha nem is alaptja1 de m9d5esetre legkivlbb r5dsz]be foglalja egy ,kr4 u4 ,,viii-,x4 szzadban l koldul sz]zetes3 ,sank>a4 ,buddha mellett a leghatalmasabb egynisg az indiai gondolkods trtnetb54 ,m9t gyzelmes hadvezr jrja be a vrosokat s a falvakat s ell5fele91 mg a buddhi/kon is m9d5tt diadalmaskodik1 visszalltja a ,vdk rgi tanait s megalaptja ezek egy$uralmt az indiai szellem birodalmban4 ,tanait rsba is foglalja s m9t a rgi szutrk magy>zatt irja meg ,zs>iraka-bhasjam cm hosszadalmas knyvb51 mely az egsz indiai filozfia koronja s fmve egsz napja9kig4 ,a megvltsra tr mvelt indiai emb]nek mo/ is ez az igazi kziknyve1 m9d5 ms irodalmi m csak kiegsztsre szolgl4 #b4 ,sank>a jl ltja1 hogy az upanisadok alapgondolata1 mely sz]9t a llek teljes5 egy5l brahmnnal1 ell5kezik m9d a tapasztalattal1 m9d a vdk ritulis rszvel4 ,ez a rsz ugyanis brahmantl klnbz lelkeket ttelez fel1 akik ,brahmnak ldozatokat mutatnak be s tetteiknek megfelelen nagyon is klnbz mdon lnek egym/ kvet szletseik utn4 ,megold/ a ktfle igazsg1 a ktfle tuds tanban tall4 ,m9d a kt ell5vets csak nemtudson1 felletes tudson alapszik4 ,olyan ez1 m9t az lomkp1 csak addig t>tjuk igaznak1 mg fel nem br$nk4 ,a kznp rkk alvajr gy]mek m>ad1 szmra elg a kls 7exot]ikus7 tuds2 a blcs azonban magasabb 7esot]ikus7 magaslatra tr4 ,a felletes tuds a velnk szletett realizmus1 a tapasztalat tudatlansga s ez abban ll1 hogy a llek nem tudja magt megklnbztetni a sajt tevk5ysgtl1 a lelki kpessgektl1 a te/tl1 egyszval a hatrozmnyoktl1 melyek krlveszik4 ,ezek kzl a hallban csak a te/ semmisl meg1 a tbbi kveti a lelket a llekvndorlsban is4 ,az igaz tudsban a llek megklnbzteti magt hatrozmnyaitl1 beltja1 hogy ezek csak szemfnyvesztsek 7mja71 nmaga p$ig a trgy nlkli alany1 a kettsg nlkli egysges lt1 a brahman1 mely m9d5t nmagba foglal1 s ezrt aki megism]te a lelket1 megism]te a vilgot1 tapasztalatra nem szorul r4 ,ism]d meg magad6 ez teht a nagy te5d4 ,ezt az nism]etet azonban sem a tapasztalat1 sem az sz1 sem a hagyomny nem adja1 csak a k9yilatkozats1 a vdk bels htattal foglalkoz rsze4 ,a filozfia s a hagyomny csak kzvetve segtik el1 am5nyib5 a k9yilatkoztats megrtsre alkalmasak4 ,a ,vda ritulis rsze alacsonyabb tud/ nyujt azok szmra1 akik mg nem kpesek a magasabbhoz felemelk$ni4 ,a ktfle tuds brahmnra is rvnyes4 ,a magasabb tuds trgya a magasabb brahman 7p>am brahman7 s egyetl5 gymlcse a megvlts4 ,a magasabb brahmnnak n9cs alakja1 m9sge vagy kpessge1 csak annyit mondhatunk rla1 neti-neti1 sem nem ily51 se nem olyan4 ,bahva-t1 a nagy blcset krdezi tantvnya3 ,tants meg engem ,tiszteletremlt1 mi a brahman8 ,a tuds erre mly5 hallgat1 csak sokra szlal meg3 n tantalak1 de te nem rtesz meg3 az atman nem egyb1 m9t a cs5d1 a hallgats1 emb]i nyelv5 ki nem mondhat4 ,annyit mgis tant ,sank>a a tulajdonsgnlkli brahmanrl1 hogy a lt s a lte szellemi1 teht szellemi lny4 ,ksbb mg hozzadja azt is1 hogy az rm1 de ez is negatv tulajdonsg1 csak annyit mond1 b5ne n9cs5 sz5v$s1 s viszont m9d5nek1 mi tle klnbzik1 sz5v$s az osztlyrsze4 ,brahman azrt megism]hetetl51 m]t atman1 azaz m9d5 megism]sb5 alanyknt sz]epel s gy trgy sohasem lehet4 ,csak a blcs szemlli1 midn teljes5 magra szegzi a figyelmt s ekkp elri a megvlts llapott4 ,az alacsonyabbr5d tuds trgya az alsbbr5d brahman4 ,er$mnye a sz]5css let1 jobb jjszlets4 ,ezt a brahmant az i/5tisztelet miatt ruhzzk fel olyan tulajdonsgokkal1 melyek lnyegt ppoly kevss vltoztatjk1 m9t a vzb5 tkrzd kp a napot s a holdat vagy a mozg te/ek a t]et4 ,az alacsony brahman tulajdonsgait a mr emltett hromfle felfogs sz]9t hrom csoportba osz?atjuk3 #a4 a vilgszellem1 #b4 az egyni llek1 #c4 a szemlyes i/5 sajtsgaira4 #a4 ,a vilgszellemet rjk le panteisztikus felfogs sz]9t a megszemlyestsek4 ,a nap s hold a szeme1 az gitjak a flei1 a szl a lehelete2 a fny=rs1 az !r1 melybl a dolgok szrmaznak4 a vilg sztrombolja1 ki m9d5 t]emtmnyt elnyeli1 magba fogadja4 #b4 ,pszi*olgiai felfogs sz]9t a brahman az egyni llek1 m9t lelki letnk alanya1 ki szvnk ltuszvirgba zrkzik1 vagy rejtzik1 s kisebb m9t a klesksa4 #c4 ,teolgiai tr5 m9t szemlyes ,i/51 ,isv>a jel5ik meg4 ,ez a felfogs az upanisadokban ritkn tallhat1 de a r5dsz]b5 ig5 fontos sz]epet jtszik1 m]t tle fgg a llekvndorls tja1 s az kegyelme a megvlt szemllet1 vagy intuici4 ,ez azok szmra val i/5fogalom1 kik mg nem tudnak felemelk$ni a teljes egysghez1 az i/5sghez4 ,sank>a a vilgtanban s a llektanban is megklnbztet alsbbr5d s magasabbr5d tud/1 tapasztalati s metafizikai llspontot4 ,a vilgtanban a metafizikai llspont m9d5tt brahman s a vilg azonossgt hirdeti s azltal magy>zza1 hogy az ok s az okozat azonosak2 bizonytja ezt a sub/ancia ll&sga a vltozsokban4 ,a tapasztalati llspont a sz]vetl5 vilg keletkezst emancival1 kicsordulssal fejti meg4 ,brahmnbl elszr az !r1 a m9d5t t f9om anyagbl ll tr rad ki2 ebb5 brahman a szl1 a leveg alakjt veszi fel2 a levegbl talakul tzz1 vzz1 vgre fldd4 ,a vilg pusztulsnl =dtott folyamat ll be4 ,a fld vzz lesz1 a vz tzz1 levegv1 !rr s vgre visszatr brahmnba4 ,az lk vilga azltal keletkezik1 hogy a brahmanban szunnyad lelkek felbr$nek az lombl s vilg kezdettl fogva egsz a vilg vgig tetteiknek megfelel alakban s llapotban vndorolnak m9t nvnyek1 llatok1 emb]ek vagy i/5ek4 ,akik nagyon kitntetik magukat1 i/5ekk vlnak s megm>adnak ebb5 az llapotban1 mg brahman ezt a vilgot meg nem semmisti4 ,az i/5ek trnusa is csak magas hivatal1 melyb5 vltoznak a szemlyek4 ,ms vilgban ,indra mltsgt ms szemly tlti be4 ,a llektanban metafizikai szempontbl a lelket ugyanazok a tulajdonsgok illetik meg1 m9t brahmnt4 ,m9d5tt jel5lv1 m9d5tud1 m9d5hat''' ,se nem cselekv1 se nem lvez s ezrt szmra n9cs5 llekvndorls1 n9cs5 szamsz>a4 ,a megism] alany nem vltozik1 nem pusztul el a te/tel1 m]t lnyege az rk tudat1 az rk jel5lt4 ,a tapasztalati tuds a llek eltt elrejti igaz valjt s hatrozmnyokkal a lelket egyniv1 cselekvv1 lvezv s sz5v$v teszi4 ,a llek ily5 hatrozmnya a vilgon s a te/5 kvl mg a sz]vekb5 mkd t rz- s t cselekvkpessg2 ezt a tz kpessget a manasz1 a gyakorlati sz kormnyozza4 ,ez csak olyan1 m9t a t hegye s a szvb5 lakik4 ,a szellemi kpessgek mellett magban hordja mg a llek az let csrjt s a te/ csrjt1 az gynevezett f9om te/et1 mely tltsz elemekbl ll1 azrt nem lehet ltni a llek elkltzse alkalmval1 br ez is vele megy4 ,ez5kvl van mg a lleknek erklcsi tulajdonsga is 7k>ma71 mely a vgzett cselek$etekbl kri/lyosodik ki4 ,ez is kveti a hallba s a hall utn ez hatrozza meg j letnek m9sgt4 #c4 ,a vndorl lleknek ngy llapota van3 az br5lt1 az lmods1 a mly alvs s a hall4 ,az lmodsban a tz kpessg a manaszba1 a gyakorlati rtelembe vonul vissza4 ,a mly lomban a manasz a llekbe vonul vissza1 melynek ltetkpessge f5nt>tja mg a te/et1 de maga brahmann lett1 megszabadult a tulajdonsgoktl1 hatrozmnytl s egynisgtl4 ,ha felbr$1 akkor ismt kifejldnek tulajdonsgai s m9t egyni llek mkdk4 ,a hallban az egsz let] a szvbe vonul1 inn5 az alsbbr5d tudssal r5delkezk lelke a fej nagy vr$nye9 k]esztl tvozik el1 mg a tudatlanok a te/ tbbi szz fern k]esztl4 ,a hall utn ngyfle llapotban lhet a llek4 #a4 ,gonoszok azok1 kik sem tudssal1 sem jcselek$ettel nem r5delkeznek4 ,sorsukkal n9cs5 tisztban ,sank>a1 csak ltalban emlti1 hogy ,jmnak ht poklba m]lnek el4 #b4 ,a jcselek$etekkel r5delkezk llapota1 akiknek n9cs5 ugyan alsbbr5d tudsuk sem1 de sokat ldoztak az i/5eknek4 ,ezek az atyk tjn 7pitr9ja7 szllnak fel a holdba s ott cselek$eteiknek megfelel idt>tamon t boldog letet lnek4 ,mikor mrtkk letelt1 visszaszllnak a vilgba cselek$eteiknek megfelel llapotba4 #c4 ,az alsbbr5d tudssal r5delkezk1 kik ism]ik a brahmanok tudomnynak egy rszt1 de nem tudnak felemelk$ni arra a magaslatra1 hogy k egyek brahmannal1 hanem t maguktl klnbz i/5nek kpzelik1 ezek az i/5ek tjn 7devajna7 elrnek az als brahmanhoz1 gyakorlati rtelmkkel szemllik t s az i/5ekhez hasonl dicssgb5 rszeslnek4 ,mikor vge lesz ennek a vilgr5dnek1 akkor ott az gb5 elny]ik a megvlts fokt3 beltjk1 hogy azonosak brahmnnal4 #d4 ,az igazi blcsek azok1 kik mr ez5 a vilgon reszmltek brahmannal egy5l voltukra4 ,beltjk1 hogy m9d51 ami tle klnbz1 sz5v$ssel van tele s az egsz vilg rm nlkl val4 ,mihelyt a magasabb ism]etet elny]ik1 megsznik m9d5 fjdalmuk4 ,aki sz5v$1 az mg nem rte el a legmagasabb fokot4 #d4 ,br a megvlts az atman nk9yilatkoztatsa1 mgis kt eszkzzel lehet elsegt5i1 gyorstani3 jcselek$etekkel s elmlk$sekkel4 ,a jcselek$etek eltvoltjk a magasabb tuds akadlyait4 ,lehetnek kls s bels aszketikus cselek$etek4 ,kls a vdk tanulsa1 ldozat1 alamizsna1 p5it5ciat>ts s bjt4 ,bels aszkzis p$ig a fegyelmezettsg1 nyugalom1 lemonds1 trelem s magbaszlls4 ,az elmlk$s a vdk szavnak htatos megfontolsa4 ,hasonlt a cspl%ez1 addig kell ismtelnnk1 mg a tuds belle ki nem s>jad4 ,a gy5gbb tehetsgnek s a ktelk$nek tbb idre van szksge clja elrsre4 ,a magasabb tuds elrsvel el5yszik az elmlk$s1 m]t elrt a clhoz4 ,a magasabb tuds megsznteti a fjdalmat1 a cselek$etek hatst 7k>mt71 csak azokat a tetteket nem semmisti meg1 amelyek mr csrbl sudrba szktek4 ,ezrt nem hal meg a megvltott1 m]t a mult letbl valra vlt cselek$etekrt mg lnie kell4 ,de tudatban van annak1 hogy ez a tovbbls puszta ltszat1 m9t ahogy a beteg szem ketts holdat1 ketts napot lt1 br tudjuk1 hogy a valsgban csak egy ltezik4 ,a csrban lev cselek$etek a tudssal megsemmislnek s a boldog megvltott siet brahmval egyeslni1 m9t a folyk sietnek a t5g]be1 hol nevket1 alakjukat vesztve megpih5nek4 ,,vi4 ,a vdk s a v$ant>5dsz] rtkelse4 #a4 ,az letfilozfia nagy me/]ei ,*e/]ton s ,james ismtelt5 hangoztatjk1 hogy nem szabad elvlasztanunk a hitet az lettl1 az elmletet a gyakorlattl1 a vilgnzetet az letszemllettl4 s p$ig azrt nem1 m]t m9d5 emb]nek1 m9d5 npnek megvan a maga filozfija s a gyakorlati letb5 pp5 ez szmra a legfontosabb er=rs4 ,a fogads szmra fontos1 hogy ism]je lakjnak jv$elmt1 de mg fontosabb1 hogy ism]je a filozfijt4 ,a hborba kszl hadvezr szmra ig5 fontos ugyan1 hogy tudja az ell5sg had]ejt1 de mg fontosabb1 hogy ism]je a filozfijt4#da ,a vdkkal s a v$antval foglalkozva bizonyra vonz szmunkra vgigjrni egy nagy nemzet gondolatvilgnak magaslata91 m]t a vdk s a m]sz v$ant>5dsz] tulajdonkpp5 az indus np lelkbl lelk$zett idealisztikus blcselk$s4 ,a realisztikus sznkja m9d5 szellemessge dacra csak vele kibklve tudott egyidre gyk]et v]ni1 s a buddhizmusnak a legnagyobb s leghatalmasabb uralkodk prtfogsa dacra gyszlvn nyoma veszett ,indiban2 a v$anta p$ig a =rongsok ,/urm s ,drangjnak nhny szzadn kvl vezr$ek5 t virgzik4 ,buddha lehet taln zsia tbbi rsznek vilgossga1 de ,indinak a napja ez az vezr$ek5 t kri/lyosodott idealizmus4 ,mg szzadunkban is a nyomtatsban megjel5t szmos filozfiai munkk tlnyom rsze ,sank>a fejtegetseit fogadja el4 ,ebb5 ltja ,mahatma ,gh&i a h9du np erssgt1#db ezzel ak>ja boldogtani ,tagre a hitevesztett ,eurpt s ennek fantasztikus magy>zatt nyujtja az egsz vilgon elt]j$t1 nlunk is kln folyirattal r5delkez teozfia4 ,felf$ezse alkalmval a nmet romantikusok1 majd ,s*op5hau] azt hiszik1 az indiai filozfia hivatott arra1 hogy megt]emtse az eurpai gondolkods j r5aissance-t4 ,ha n9cs is igaza ,deuss5-nek1 ki hossz bvrkods utn ebb5 tallja az emb]i gondolkods legmlyebb alkotst1 m9d5esetre tbb igazsgot s tanulsgot rejt magban1 m9t a nmet kat$rkon felburjnz r5dsz]ek1 melyeket a kieli pr(esszor hossz letb5 maga mellett felszkk5ni s elh]vadni ltott4 ,ha k]essk1 mily5 eszkzk biztostjk a r5dsz] szmra e ktsgkvl nagy sik]t1 a kvetkezkre bukkanunk4 #a4 ,bizonyra m9d5 olvast csodlkozs fog el1 honnan az emb]i gondolkods blcsjnl ez az ol?atatlan szomjsg s kvnkozs a vgtel5sg utn4 ,honnan ez a ham> eltels1 ez az si elg$etl5sg m9d5nel1 ami vges s mul&8 ,hisz5 tapasztalatunk inkbb a mrges ,h]aklitosnak ad igazat3 m9d5 hullmz1 m9d5 eliramlik s elmlik1 panta rei4 ,mll] ,miksa megll ennl a sajtsgos tnemnynl s megllaptja1 hogy az emb]i llek mlyn ott szunnyad a vgtel5sg megsejtse1 melyet felbreszt ugyan a vilggal val r9tkezs1 de soha le nem csillaptja4 ,kav>g rvny ez1 melybe beleteme!tnk m9d5 k9cset1 hrt1 nevet1 rmet1 sz]elmet''' de ki nem elgtjk1 be nem tltjk1 mg a nagy hippi gondolkod sz]9t3 el nem pih5 b5n$1 ,i/5em4 #b4 ,tiszteletet p>ancsol a m9d5ron egysgretrs1 mely a vgtel5sget r9t krdsekb5 ip>kodik eltntetni az ell5tmond/4 ,az j etnolgia itt is ,mll] ,miksnak adott igazat azzal a megllaptssal1 hogy a h5oteizmus s a politeizmus ntudatlanul is magban rejti az egy ,i/5 gondolatt4 ,az i/5ekb5 val hi$elem csak az egy ,i/5 hite utn kvetkezik be4 ,egyetl5 nyelvb5 s9cs5 tbbesszm az egyesszm eltt4 ,sohasem alkotta volna meg az emb]i elme az i/5ek kpzett1 ha nem fogja fel elbb az egy ,i/5 fogalmt4#dc ,a logika s a llektan is azt kvnja1 hogy a sokasg az egysgbl szrmazzk4 ,nem gondolhatunk el milli bzaszemet1 ha hrt se hallottuk egynek sem2 a vakon szletett nem foghat fel ez]sznb5 tndkl tjat1 ha nem ltott soha egy sznfoltot sem4 #c4 ,m9d5 gondolkod szmra bizonysg ez a r5dsz] arra1 hogy az emb]i elme nem ri be sejtelmekkel1 hanem vilgos1 biztos vilgnzetet kvn4 me ez a gyk]e a megvlt intuici1 a misztikus elragadtats utni h vgyakozsnak4 ,az idk folyamn kifejlett krmnfont dialektika a maga tiz5hatfle fogsval1 az tv5-hatvan apr-csepr blcseleti r5dsz] a maga rks csete-patival csak arra val1 hogy elhomlyostsa az igazsgot4 s ezrt az indus elmlk$ nem vitatkozni1 nem tpr5g5i kvn1 hanem m9d5ron ltni ak>4 ,ism]ni nnmagt s szemllni az i/5t s mivel kzvetl5 lts csak a tudatvilgban lehetsges1 ott k]esi nnnvaljt s i/5t3 atmant s brahmant4 #d4 lnk5 szemllteti az emb]i gondolkods nagy mveleteit1 am5nyib5 k]esi a jel5sgek felett a trvnyt1 m9t a vda ritmust2 a mellkesb5 a lnyege/3 a vda igjt2 mkdsb5 s tulajdonsgban az alanyt1 tkletl5b5 a tklete/1 a relatvumban az abszolutumot1 a vltozatossgban az ll&t2 k]esi az let cljt s elrsre az utat-mdot4 ,igaz1 hogy nagyot tv$1 mikor az abszolutum mellett letagadja a relatvumot1 az rkkval mellett a lt mul& vilgot1 de a tv$s nem semmisti meg a tanban rejl igazsgot4 #e4 ,mly blcsesgre vall annak felism]se1 hogy nem a dolgok tesznek b5nnket boldogg vagy boldogtalann1 hanem a mi felfogsunk a dolgokrl4 ,baja9k nagy rsze kpzelgs s belts hinya2 olyan tviskoszor1 melyet sajt magunk fonunk homlokunk kr4 ,valban ily5 kpzelgs a llekvndorls1 a legnagyobb rossz is1 melytl egsz ,kelet szabadulni ak>4 ,abban is igazuk van1 fokozzuk le ignye9ket s kevesebb lesz a fjdalmunk2 ha p$ig teljes5 megsznhetnnek ignye9k1 akkor teljes5 megsznnk m9d5 sz5v$s4 ,a vgy s a megism]s sszefggst is megtalljuk az aszketikus r5dsz]ekb54 ,az letvgy a tapasztalati tudsbl szrmazik1 viszont a vgy lekzdse elsegti annak a megvlt beltsnak ltrejvetelt1 hogy egyni lt n9cs54 ,ez az alapvet felfogs ki9dul pontja s clja valam5nyi indiai r5dsz]nek4 ,m9degyik ism]ettel1 intuicival kvn szabadulni a llekvndorl/l4 ,ebb5 megegyeznek brahmnok1 buddhi/k s dzsa9-ni/k4#dd #f4 ,a filozfiai gondolkods kezdetn lt1 hogy a valls nem ell5sge a filozfinak1 hanem desanyja1 nevel dajkja1 s a trtnelem azta is azt mutatja1 hogy m9d a kett csak addig m>ad letad1 amg k>ltve jrnak1 mg a hit s a tuds sztvlasztsa vgzetess vlik m9d a kettre s tok a npre1 melynek kebelb5 megtrtnik4 l elev5 plda erre ismt ,india1 hol az si egysg a hit s a gondolkods kztt mr a ,rig-vdk korszakban kezdett elhomlyosodni4 ,a vdk t>talma ll&an gy tnik fel elttnk1 m9t valami ,janus bifrons1 kt>c ,janus i/51 melynek brzatait csak me/]sges5 lehet sszetkolni4 ,magra m>adva a hit s az i/5tisztelet alacsony sz5v$lyek durva rabsgba slly$ s eljut a m9d5 jzan sszel ell5kez blvnyimdsba1 hol az egyi/5 helyt a dhng ,indra ris1 majd a hullk kirlya1 a rombol ,siva s ocsmny felesgei1 ,kli s ,durga foglaljk el4 ,ezek fajtalansgt rktik meg templomaikban1 ezek tiszteletre sz]vezik a sz5t rablb&kat 7?ugs71 melyek szz meg szz bks k]esk$t fojtanak meg az utakon1 s a klnbz kiskirlyok v]s5g5ek tmogatsukban1 m]t a zskmnyban bussan rszestik kegyes prtfogikat4#de ,meghonosul a vres emb]ldozat1 a lenycsecsemk meggyilkolsa1 az zvegyek lve elgetse1 s m9dez a hajm]eszt gaztett a vallsossg rve alatt4#df ,az upanisadok titkos tanaibl viszont a magra m>adt1 a vall/l elszigetelt filozfiai elmlk$sbl m9d5 nemes trekvs dacra teozfia lett4 ,nem j rtelemb51 m9t az i/5i blcsesg =rsa1 hanem oly blcseleti r5dsz]1 mely a t]emts fogalmt nem ism]i1 s melyb5 az emb]i llek arra tr1 hogy egy5lv legy5 a m9d5sggel1 az ,i/5nel4 ,a v$anta-r5dsz]5 megtallhat a hamis miszticizmusnak m9d5 jellemz vonsa4 ,a misztikus eltvely$sek m9d5ekeltt panteizmusra trnek4 ,hatrtalan egysgretrskb5 egybe=rasztanak anyagot s szellemet1 te/et s lelket1 i/5t s vilgot4 ,a vdk blcse is elmondhatja3 m9d5 n vagyok4 ,a mrges kgy1 amely megm>1 a tigris1 mely fldhz lapt s ssz]oppantja csontomat1 m9dez az n csaldsom1 az n kpzetem4 ,az ell5sgem azt gondolja1 amit n gondolok1 azt cselekszi1 amit n hajtok2 egy az rtatlan s a gonosztev1 a gyilkos s a meggyilkolt1 a rabl s a kirabolt1 a csbt s az ldozat1 a hulla s az l''' ,de hagyjuk ezt a koszt1 melyb5 n9cs vilgossg1 n9cs sz]etet1 hla s tisztelet1 m]t n9cs1 akit sz]essnk1 tiszteljnk4 ,ha egy az alany s a trgy1 az ok s okozat1 akkor igaz1 hogy n9cs5 tbb sz5v$s1 de n9cs5 cselekvs sem1 n9cs5 gondolkods1 rzelem1 ak>s4 ,akkor megsznt a halls1 lts1 m9d5 tapasztalati tuds1 m9d5 tudomny1 trsadalmi munka1 ,i/51 csald1 haza s m9dez ezrt az agyrmrt3 ,aham brahman aszmi2 n vagyok a brahman1 n vagyok m9d5 s m9d5ki4 ,ez a vilgnzet tomptja el a h9du llek rzkt a t]mszettudomnyokkal szemb54 gy a b5resi fiskolnak fizikatanra r5dkvl gy5ge eladsokat t>t a villamossgrl1 de belem]l a szanszkrit nyelvtan legfogsabb krdseibe1 hogy a vdkat m9l jobban megr!sse4 ,s az annyira mvelt ,tagore is azt vallja1 hogy aki a magasabb tud/ megsz]ezte1 aki a h9du szemlld%ez rt1 az ism]i a mikrokosmo/ s flslegess vlik szmra a nagy vilggal val foglalkozs4#dg ,a hamis misztika msodszor hamis individualizmusra vezet4 ,a magasabb tudssal r5delkez brahmnok fldn jr i/5eknek t>tjk magukat3 ,ktfle i/5 van3 a tulajdonkpp5i i/5ek s a tuds brahmnok1 kik a ,vdt knyv nlkl tudjk4 ,a brahman megszemlyesti az i/5eket1 st az i/5ek i/5e4 ,a nemesek s a kirlyok felett magasan ll4#dh ,mily5 gy>lk ezek a fldi i/5ek1 mutatja hatrtalan kapzsisguk4 ,egy-egy nagyobb ldozatrt elkrhetnek tzez]1 st mg tbb sz>vasm>ht is4 ,m5nyire zlltt lehetett a csaldi letk1 kitnik ritulis knyveikbl4 ,a brahmank arra ktelezik ket1 hogy legalbb addig1 mg a sz5t sz]t>tsok t>tanak1 ms nejvel ne kvess5ek el hzassgtr/2 ha p$ig nem tudnk megt>tani ezt az elr/1 akkor mutassanak be engesztelsl szma ldozatot ,v>unnak s ,mitrnak4 ,ezekb5 az 4 n4 sz5t knyvekb5 mg az is olva%at1 hogy csak a brahmanok meglse igazi gyilkossg1 a tbbi emb] mr nem az4 ,vagy ha a brahman p]esk$ik nem brahmannal1 akkor a br m9dig a brahmannak adjon igazat4 ,manu trvnyknyve sz]9t a brahman nem fizet adt1 mg akkor sem1 ha a kirlyok h5 pusztulnak4 ,a brahman m9d5 szudrt 7a b5nszlttek kasztja7 rabszolgnak t>?at s elveheti a vagyont1 m]t a rabszolga jszga az ur4#di ,ez a mrhetetl5 nzs fejlesztette ki ,india tkt1 a kaszt-r5dsz]t4 ,az ism]etes ngy fkaszt az idk folyamn felszaporodott hromez]re4 ,azok a halszok1 kik balrl kezdik a hl ktst1 nem egy5rangak azokkal1 akik jobbrl kezdik2 gy]mekeik nem hzasodhatnak ssze1 egyik a msiktl telt-italt nem fogadhat el4#ej ,ime az ni/5ts egyik kvetkezmnye a np teljes sztd>abolsa1 tehetetl5sge s gy5gesge4 ,indiban n9cs5 egysges h9du np1 hanem ez] meg ez] egym/ l5z s megvet trsadalmi klikk agy>kodik egyms ell54 ,az ily5 npnek az gyes hdtk knny5 nyakra lhetnek4 ,a hamis miszticizmus hajlik h>madszor a szls intellektualizmusra s quietizmusra4 ,a megvlt/ csak a tuds-lts hozhatja meg4 ,brmily5 i/5tisztelet vagy jcselek$et jra elveti az let csrjt1 j meg j re9k>ncira vezet1 ezrt a teljes quietizmus az egy$l clravezet1 mely t>tzkodik m9d5 cselekv/l1 mg a gondolkod/l is1 hogy szemllje az rk valt4 ,ki tudja1 n9cs-e igaza ,leuba-nak a legtbb ily5 szemlldre nzve2 sz]9te az a kpzelt rk val nem egyb1 m9t az eltompult elmk szrke semmisge1 brgyu semmib5zs4 ,az ily5 misztika ell5sge m9d5 kls i/5tiszteletnek1 m9d5 hi]>*ikus sz]vezetnek4 ,a ksi upanisadok elvetik a kultuszt1 ldozatot a jcselek$etekkel egytt1 csak a tudatlansgot o/orozzk1 ,tudatlansgukba bonyoldva azt hiszik a bolondok1 hogy clt rnek''' ,az ldozatokat s jcselek$eteket t>tjk a legjobbnak1 nem ism]nek ms dvt a bolondok4 ,de majd ha fnn az gb5 felltk jcselek$eteik gymlcst1 meg9t lek]lnek a vilgba1 vagy mg mlyebbre4#ea ,a gondolkozk kasztja mrhetetl5l hisz nmagban1 sajt m9d5hatsgban s ezrt az egsz lt vilgot l5zi4 ,elvesztette rzkt azirnt1 ami van s beteges sztnnel belefrja magt a tpr5g elmk lomvilgba4 ,a brahmanizmus a vilgrl val teljes lemondsban ltta az let magaslatt4 ,a hrom fels kaszt tagjai ngyfle letmdon m5tek k]esztl4 #a4 ifj korukban tanuljk a ,vdt2 #b4 m9t csaldatyk gondosan bemutatjk a ritusokban elrt ldozatot1 #c4 erdei remetnek megy el a csaldapa1 amikor szbe vegyl a haja s homlokn jel5tkeznek a rncok2 majd midn remetesgb5 eleget vezekelt1 akkor elri a negy$ik letmdot1 a szannyszt1 ekkor emelk$ik a sz5tsg magaslatra1 ahonnan m9d5t l5z s m9d5t elhagy4 ,z>ndok1 m]t n9cs5 ot?ona1 koldus1 m]t n9cs5 semmi vagyona2 a gymoltsra szorul regemb] kboroljon teljes5 egy$l flve az emb]ektl m9t a kigytl1 a knyelemtl m9t a pokoltl s az asszonyoktl m9t a hullktl4#eb ,sokan tugrottk a fokozatokat s mr fiatal korukban a remetkhez csatlakoztak4 ,mll] ,miksa sz]9t mg mo/ is vannak brahman csaldok1 melyekb5 a fi az si sz5t nekeket szrul-szra knyv nlkl tanulja1 melyekb5 az atya agglyos pontossggal vgzi ritulis ktelmeit1 mg a nagyatya m9d5 szoksos sz]t>t/ hibavalnak t>t4 ,szemb5 a ,vda-i/5ek nem egyebek1 m9t puszta szavak annak jelzsre1 ki m9d5 emb]i szt s fogalmat meghalad4 ott k]esi a bkt1 ahol egy$l tallhat fel1 a filozfia elmly$sb51 mely szmra egyttal a legfbb valls4 ,ez a filozfia a v$anta1 a ,vda clja s beteljes$se4 ,a miszticizmus negy$ik jellemz sajtsga az emb]isgb5 l megvlts gondolatnak eltorztsa''' ,sank>a r5dsz]e eltorztja a megvlts eszmjt s vele a kegyelem fogalmt1 m9t ltalban m9d5 miszticizmus4 ,a megvlts nem is a bntl s a bnre viv hajl&sgtl szabadt meg1 hanem m]b5 elkpzelt lidrcnyom/l1 a llekvndorl/l4 ,a magt i/5t tuds nmagt vltja meg1 kegyelemre tulajdonkpp5 n9cs5 szksge4 ,a r5dsz] egyik nagy kvetkezetl5sge1 hogy az intuici elrsre az illuzrius szemlyes i/51 az alsbbr5d brahmn ajndkrl beszl4 ,elism]jk1 hogy a llekvndorls stt tannak =rsa vilgossgbl er$1 m]t az a meggyzds az alapja1 hogy semmi sem trtnik vletl5l2 n9cs5 meg nem rdemelt j1 vagy balsors1 hanem m9d5ki a maga sz]5csjnek kovcsa4 ,ez a meggyzds adott a h9du npnek vezr$ek5 t a sz5v$sek elviselsre olyan trelmet1 melyet megcsodl m9d5 ideg54 ,mgis ha jobban szemgyre vesszk ezt a tant1 nem oldja meg a trsadalmi s egyni let nagy problmx3 a sz5v$/ s a fldi javak igazsgtalan elosztst4 ,nem oldja meg1 m]t n9cs5 alapja sem a np trtnetb51 sem a jzan szb54 ,hirtel5 m]l fel a ,szzsvny brahmanban s sz9te indokols nlkl hdtja meg a kzvlemnyt4 ,am9t a trtnelem1 gy bels tapasztalatunk sem llapt meg semmit elbbi letnkrl2 tudatvilgunkban nyoma s9cs54 ,mondjk ugyan1 hogy nhny kivteles egynisg1 ,buddha s ,py?agoras nhny ldott pillanatban mult letk egsz sorozatt ttek9tettk1 st a teozfusok ma is kvetelik maguk szmra a ltk jogt4 ,itt bizonyra a kpzetek objektvl ereje csalja meg a jmbor ltkat s lmaik sz]9t az emb]isg zme olyan szemlyes bnrt sz5v$ne1 melyrl soha semmifle tudomssal nem birt1 mely kvetkezskpp5 nem is lehet bn1 m]t a tudomsnlkli szemlyes bn fbl vask>ika 7contradictio 9 adiecto74 ,hivatkoznak ugyan arra1 hogy ennek a hi$elemnek nyomai az jszvetsgb5 is megtallhatk4 ,maguk az apo/olok krdezik ,jzu/l3 ,rabbi1 ki vtkezett1 ez-e1 vagy az szlei1 hogy vakon szletett8 ,krisztus vlasza azonban m9d5 ktsget kizr3 ,sem nem vtkezett1 sem a szlei1 hanem hogy ,i/5 cselek$etei kijel5tess5ek b5ne4#ec ,az erklcsi rossz s az trkls nehz problmjt a llekvndorls nemcsak hogy nem oldja meg1 hanem mg inkbb elmrgesti4 ,ha ez a tan igaz1 akkor ne segtsk tbb a szegnyt1 a nyomorgt1 ne sznjuk a sketet1 a nmt s a nyomorkot1 m]t ezek elbbi letk gaztetteirt mo/ veszik el mlt bntetsket4 ,a nyomorsg mellett mg pell5grre is lltja a sz]5cstl5eket1 m9t a trsadalom blyegzetteit1 kiknek mg az r9tse is besz5nyez b5nnket4 ,meggtol m9d5 trsadalmi re=mot4 ,m9ek vltoztatsra trek$ni8 ,ell5kezsbe k]lnk az igazsgossggal3 arasson m9d5ki1 am9t vetett1 vegye el elbbi letnek mlt jutalmt vagy bntetst4 ,g>be1 az indus kultra nagy ism]je sz]9t ez a sz]5cstl5 balhit az oka annak is1 hogy a lelkek5 rr lett a pesszimizmus4 ,a ,rig-vdk idejb5 mg rtatlan gy]meki rm cs5g ki a dalokbl2 az egsz np letfelfogsa vidm1 m]t a jmborok hisznek az rk letb51 a jnak diadalban4 ,ennek a babonnak elfogadsa azonban meg]sti a kasztokat1 igazsgossgnak lt m9d5 trsadalmi klnbsget1 m9d5 kizskmnyol/ s b>brsgot4 ,hiba lmodik teht szpeket a llekvndorlsrl a teozfia1 az j buddhizmus s a regnyirodalomban ,gjell]up hres knyve ,z>ndok ,kamanita1 a trtnelmi tnyek szjjeltpik a tndrlmokat4 #g4 ,m9dezzel szemb5 az rkrvny blcselet a philosophia p]5nis nyujtja az igazi monizmu/1 az igazi egysget1 az egy ,i/5 s a t]emts fogalmval4 ,egy a m9d5sg ltest oka3 a t]emt ,i/52 egy a clja3 ,i/5 dicssge2 egy az eszmnykpe s m9d5 gondolatnak =rsa3 ,i/5 t]mszete1 lnyege s az i/5i lnyeget tkrz rk ige4 ,a k]esztny ltkat1 a nagy misztikusokat nem quietismus1 hanem hatalmas tett] jellemzi2 jelszavuk3 ,krisztus sz]etete sztnz s srget m9ket1 ,*>itas ,*ri/i urget nos6 ,pl apo/ol1 ki elragadtatsban rszesl a het$ik gig1 ,krisztus irnti sz]etetbl bejrja a flvilgot1 rmmel vllal magra m9d5 sz5v$/1 m9d5 ldz/4 ,kveti kztt a legnagyobb jellemek egysz]sm9d a legnagyobb alkotk is4 ,szt4 ,vazul egsz vro/ pt a beteg szegnyek szmra1 ,szt4 go/on flvilggal szembeszll ,krisztus tannak igazsgrt2 ,szt4 ,b]nt tzbe hozza ,eurpt a sz5t srrt1 ,loyolai ,ignc neveli ,eurpa ifjsgt s hi?irdetket kld ngy vilgrszbe1 ,szt4 ,t]zia negyv5-negyv5t r5dhzat alapt s megre=mlja ,k>mel m9d a kt r5djt4 me a b5ssges k]esztnysg csupa tett]1 csupa kezdemnyezs4 ,az egy ,i/5 elism]se s a t]emts gondolata mly alzatossgra szoktatja a k]esztny lelket1 s ez volt m9dig egyik kiemelk$ jellemvonsa4 ,a sz5t atyk ezt t>tjk m9d5 erny alapjnak s tantjnak s az igazi letsz5tsg prbakvnek4 ,szt4 go/on sz]9t ez az erny majdnem az egsz k]esztny trvny4#ed ,nagy ,szt4 ,g]gely sz]9t egy$l ennek az ernynek tantsrt lett kics9ny ,krisztus egsz a k]esz?allig4#ee ,szt4 go/on sokat kszn a keleti blcsekkel sszekttetsb5 lev j-platonikusoknak s mgis ezt mondja3 ,ama blcselk knyveib5 semmi s9cs a ,sz5trs jmborsgnak arculatbl2 ott n9cs sz tr$elmes megvallsrl1 gytrd llek ldozatrl1 alzatos s tr$elmes szvrl1 np$ dvssgrl1 jegyesvrosodrl1 a ,sz5tllek zlogrl1 megvltsunk kelyhrl''' ,ott nem lehet a hvogat szt hallani3 jjjetek hozzm1 kik fradoztak2 azok re/elnek tanulni ,tle1 m]t szelid s alzatos szv4 ,ha ism]ik is az ily5ek ,i/5t1 nem gy dicstik1 m9t ,i/5t s nem adnak neki hlt1 hanem hikk vlnak gondolataikban1 esztel5 szvk meghomlyosodik s magukat blcseknek mondvn bolondokk vlnak4#ef ,a ,,sz,,nkja1 ,a ,j,,ga ,s ,a ,,kisebb ,,r5dsz]ek4 ,i4 ,a sznkja filozfia4 ,mg a v$anta-r5dsz] az emb]i szellem egysgest trekvsnek eng$ve m9d5t egybe=raszt1 te/et s lelket1 anyagot1 szellemet1 ,i/5t s vilgot1 addig a sznkja-r5dsz] alaptja ,kapila szembeszll az upanisadok monisztikus trekvsvel4 ,ers realisztikus rzkvel nem tallja meg nmagban a lt vgtel5 gazdagsgt2 maga nem m9d5 s m9d5ki1 csak egy a t]mszetet szemll megszmllhatatlan emb]i lelkek kzl4 ,megfigyel1 szmt sszel inkbb az egysget ldozza fel1 m9t a tapasztalatot s elk5dzs helyett inkbb kilezi az ell5tteket3 az rk vltoz/1 m9t trgyat s a vltozatlan megism] alanyt4 ,r5dsz]e realizmus s m]ev dualizmus4 ,kt rkk ltez1 egym/l teljes5 klnbz dolgot vesz fel4 #a4 ,anyagi t]mszetet1 mely komoly valsg s nem dlibb1 m9t az upanisadok tantottk4 ,ez a nnem1 rkk mozgkony1 cselekv-tncol s mutatvnyokat r5dez t]mszet a prakriti4 #b4 ,felvesz egyni lelkeket 7purusa71 melyek nem az egysges vilgllek hullmai 7emancii71 hanem egym/l klnbz vgtel5 sokasgot alkotnak4 ,megfelelnek a szemlld frfilleknek1 mely rkk azonos1 mg megism]snek trgya rkk vltozik1 m9t a t5g] hullma vagy a szlvsz rohansa4 ,az anyagi t]mszetet nagy elmellel vgs okra vezeti vissza1 mely nem egyb1 m9t valamely sanyag hatrozott fejldsi llapota4 ,a jel5 llapotbl a megelzk is feltrhatk s elvezetnek ahhoz az llapo?oz1 mely mr nem okozat1 hanem csak ok4 ,az anyagi vilg hrom elemi sub/antia1 guna kev]$sbl ll4 #a4 ,a szattva uralkodik az i/5ek vilgban2 fnyes1 knny s rv5detes4 #b4 ,a radsasz az emb]i llek anyaga2 tulajdonsgai a mozgs1 indts1 sz5v$s s fjdalom4 #c4 ,vgl a nvny- s svnyvilgban uralkod tamasz1 mely stt1 m]ev1 nehz1 m9d5tt gtl/1 akadlyoz/ ltest4 ,a t]mszet sllapotban ez a hrom elem egy5slyban volt egymssal4 ,valamily51 kzelebbrl meg nem hatrozott tnyez kvetkeztb5 az egy5sly megbomlik1 a hrom alkotrsz kzd egyms ell5 s megkezddik a nagy vilgfolyamat1 mely nem egyb1 m9t kzdelem a hatalomrt s a ltrt1 sz9te a h]aklitosi 7pantn pat] ho polemos7 m9d5nek atyja a hbor4 ,az s sszhangbl elszr f9om anyag keletkezik1 a lleknek a t]mszetbe es f9om vetlete4 ,ez a f9om lt1 hall1 tap9t te/ vgzi a llekvndorl/1 am5nyib5 rdemei sz]9t klnbz durva =mt lt magra1 m9t a sznsz1 ki klnbz sz]epeket jtszik1 koldu/ vagy kirlyt4 ,ami teht neknk lelkiletnek tetszik1 az nem egyb1 m9t a t]mszet folyamata4 ,a f9om anyagi elemekbl fejldik ki az rzkelhet t durva elem1 a jel5sgek vilga1 az emb]i durva te/4 ,a vilg egy korszaknak vgn a visszafejlds =dtott sorr5db5 trtnik 7reabsorpci74 ,a visszafejlds utn j vilg alakul1 s ennek a kr=gsnak sohase volt kezdete1 sohase lesz vge4 ,az anyag ll& kr=gsa teljes5 r!tetl5 volna szellemi tnyez nlkl s ez a tnyez az egyni lelkek sokasga1 kik krlveszik az anyagi vilg mutatvnyait s szemlldsk az a mgnes1 mely az anyagot a maga kifejldsre rbrja4 ,a llek teljes5 klnbz az anyagtl1 csak abban egyeznek meg1 hogy m9dkett rkk val3 az anyag az rk vltoz1 a llek rkkvltozhatatlan4 ,a llekrl csak annyit tudunk1 hogy tiszta szellem1 m9d5 egyb rla alkotott fogalmunk negatv2 gy a llek osz?atatlan1 cselekvs- s ak>atnlkli1 nem r9ti rm vagy fjdalom4 m a jel5sgek kzellte mgis hat a llekre1 am9t a piros virg tkrzdse piross teszi a tiszta1 szntel5 kri/lyt1 s am9t a tolvajok trsasgba jutott rtatlan emb] maga is fogsgba k]l2 gy a szemll llek is cselekvnek ltszik a gunkkal1 m]t revetdik a t]mszetb5 ltsz m9d5 sz5v$s1 betegsg1 regsg1 folytonos hall1 vndorls egyik te/bl a msikba4 ,a llek azonban m9d5 passzivitsa dacra sem flsleges2 a t]mszet folyamatai tudattalanok m>adnnak1 ha a llek meg nem vilgostan1 tudatoss nem t5n ket4 ,a llek megism]1 de nem cselekv4 ,a llekbl teht tudatost er rad ki1 melynek segtsgvel a bels sz]vek egyetl5 mkdse sem m>ad tudattalan4 ,megegyezik azokkal a mod]n terikkal1 melyek a tudat teljes passzivitst hangoztatjk4 ,m9t a tbbi indus r5dsz]1 gy a sznkja is a megvlt%oz ak> eljuttatni1 st taln egyik sem annyira pesszimi/a1 m9t ez a r5dsz]1 mely ,i/5 fogalmt teljes5 kikszbli tanaibl4 ,sz]9te az egsz tudatos let sz5v$s1 mg a gynyr is1 m]t sz5v$/ t]emt4 ,a llek s a sz5v$s sszekttetse abban ll1 hogy a llek a sz5v$/ tudatoss teszi1 nem klnbztetvn meg a szellemi llektl az anyag tevk5ysgt1 az rzki megism]/ s a tbbi tudatjel5sget4 ,ennek a meg nem klnbztetsnek oka a k>ma1 oly velnk szletett krhozatos diszpozici1 melyet elbbi letnkbl rkltnk4 ,a megvltsnak egyetl5 eszkze a megklnbztet felism]s1 mely felfogja az anyag s szellem teljes klnllsgt4 ,am9t erre a magaslatra elrnk s beltjuk1 hogy a szellemi nt semmi vltozs nem rheti1 felvirrad szmunkra a megvlts napja4 ,az anyag nem vgez tbb lelknk eltt mutatvnyokat s visszavonul1 m9t a tncosn1 ha a szemllk beteltek ltsval4 ,mirt lnek az dvzltek mg tovbb a megvlt belts utn8 ,ezt a fogas krd/ valam5nyi indus r5dsz] egy5len magy>zza4 ,a mo/ani let olyan cselek$etek kvetkezmnye1 melyek csrja mr kikelt2 ezek vgigjrjk az emb]i let t]mszetes l5dlett1 m9t a fazekas korongja a ny]t l5dletnl fogva tovbb k]+ mg akkor is1 ha ksz5 ll az edny4 ,de a lt llek tm5etileg itt is elrheti a boldogsgot az julsban1 az lomnlkli alvsban s a tudattalansgig fokozott elragadtatsban4 ,olyan ebb5 a llek1 m9t a lt1 ki mr semmit sem lt2 m9t a t5g]szem1 melyb5 nem tkrzdik vissza semmi sem2 m9t a tiszta zav>talan fnysugr1 mely semmit sem vilgt meg1 sem hegyet1 sem vlgyet1 sem llnyt s megm>ad az rk1 bks magnyban1 hol eltnik az n1 meg a te s az egsz kprzatos1 sz5v$ssel teli vilg4 rtkels4 ,a sznkja-r5dsz]1 legkivlbb ism]je ,g>be sz]9t1 mr a mai alakjban egyids a rgi upanisadokkal2 ezek idealisztikus monizmusa ell5 lpett fel4 ,ksz5 llott teht mr ,buddha fellpse eltt1 ,kr4 e4 a ,,vi4 szzadban4 ,a tbbi r5dsz] kztt kitnik egy sz]zre vall kvetkezetessgvel1 vilgossgval s biztonsgval4 ,ennek ksznheti1 hogy ,india mvelt kreib5 vszzadon t uralkodv lett4 ,magv tette ,buddha s a jga-r5dsz] alaptja4 ,st ,kr4 u4 az els szzadokban mg a brahmanok is elfogadjk s sszeegyeztetik valahogy a vdkkal4 ,ekkor hatott a k]esztny gnosztikusokra s az jplatonikus iskolra4 ,jel5leg azonban mr csak trtneti rtk1 alig akad hve egsz ,indiban4 ,rokonsgot rznk b5ne ,ari/oteles elmelvel s r5dsz]vel1 s akadnak olyan trtnetrk1 kik a nagy ,/agirita gondolatait keletrl szrmaztatjk4 ,a v$anta-r5dsz]tl fleg hrom pontban klnbzik4 #a4 ,a megism] alany b5ne nem egysges vilgszellem1 hanem vgtel5 sok egyni llek4 #b4 ,az anyagi vilg nem csalds1 hanem valsggal ltezik s eleg5d en]gival r5delkezik arra1 hogy nmagt f5nt>tsa2 s ezrt #c4 brahman1 a vilg szelleme s f5nt>tja feleslegess vlik a r5dsz]b54 ,magasabb tudsnak sem trgya1 m]t ennek feladata a llek megklnbztetse az anyagi vilgtl4 ,sokszor hangoztatott vilgossga s lltlagos kvetkezetessge dacra ,kelet szoksos ell5mondsait mg alapvet tanaiban sem k]li el4 ,deuss5 utal arra1 hogy ,kapila vgtel5 sok lelket vesz fel s mgis a megvlts tanban gy beszl1 m9?a csak egy llek lteznk az egsz vilgon4 ,a t]mszet s=rsa anyag1 de mgsem klnbzik egsz5 a szellemtl1 m]t a lelki jel5sgek b5ne jtszdnak le s ezek f9om anyagbl szrmazik a te/ f9om anyaga1 melyet velk teljes5 ell5ttes tulajdonsgokkal ruhz fel4 ,valsgos contradictio 9 adiecto1 fbl vask>ika4 ,ez5fell semmikp5 sem fejti meg1 honnan a lleknek ez a vgnlkli sz5v$se1 melybl m9d5 let1 m9d5 sz5v$s fakad4 ,mg kevsbb magy>zza meg1 honnan sz]zi a tv$s azt a v>zs]ejt1 mely ltrehozza a nagy m9d5sgnek ez] meg ez] fajt s a lelki vilg kim]!tetl5 gazdagsgt4 ,vgl nem fejti meg az indiai llek nagy problmjt1 honnan s hogyan lehetsges a sz5v$s8 hisz5 sz]9te a t]mszet rzketl5 m9d5 fjdalom irnt1 a llek p$ig ltja1 hogy a sz5v$s nem is az v4 ,a hinyos megfejts dacra legjobban kisznezi a llek nyomorsgt1 betegsgt1 az regsget1 hallt2 gy a legsttebb s legpesszimisztikusabb valam5nyi r5dsz] kztt4 ,a vilgszemllet nagy krdseibl teht egyetl5egyet sem old meg kielgten1 s gy teljes5 r!t1 hogy ennek a r5dsz]nek a csillaga vgleg leldozott3 ,bnatos holdjt egsz5 elemsztette az id fnyes napja1 a v$anta-r5dsz]4 ,,ii4 ,a jga-r5dsz]4 #a4 ,a jog9 letmd a leg]$etibb az egsz indiai kultrletb51 mdsz]es felptsb5 pratlanul ll az egsz vilgon4 ,alaptjul tves5 ,kr4 e4 a ,,ii4 sz4 lt nyelvszt1 ,pat&zsalit emlegetik1 de csak a r5dsz] els rnk m>adt tanknyvt1 a jga-szutrkat rta meg1 melyekb5 azonban si hagyomnyokat foglalt rsba4#eg ,nlunk indiai fakirokrl szoks beszlni4 ,a fakir sz a mod]n indiai nyelvnek arabs szrmazs jvevnyszava1 mely a moham$n valls aszktk jellsre szolgl4 ,tulajdonkpp5i rtelme szegny koldus4 ,a h9du aszktk neve jog94#eh ,szmuk meglehets5 nagy1 m]t egsz ,indiban ot?onos az a felfogs1 hogy csak bjttel s szigor nsany>gatssal lehet magasabb lelki]re sz]t t5ni4 ,nyomai mr a ,rig-vdkban is feltallhatk1 az upanisadok atman-tannak p$ig egy5es5 kvetelmnye4 ,brahmant1 a m9d5sg okt s foglalatt nem kell messze k]esnnk1 m]t hisz5 m9d5 megism]snkb5 az alany4 ,tanuljuk meg teht teljes5 b5snkre szegezni figyelmnket s felidzzk nmagunkban a m9d5sget4 ,ak>atunknak s figyelmnknek ez a szndkos erfesztse a jga2 a jga-r5dsz] p$ig a vele sszefggsb5 lev tanok foglalata4#ei #b4 ,az indiai irodalom trtnetri a r5dsz]t a sznkja egyik gnak tek9tik s kzs nv5 sznkja-jognak nevezik1 m]t azonos a vilg- s llektanuk s a megvlts-elmletk4 ,a r5dsz] jellemz sajtsgai3 #a4 ,a sznkja i/5tagadsnak tvltoztatsa deizmusra4 #b4 ,a rvlet elmlete1 az elmly$s gyakorlata1 melynek segtsgvel legjobban el lehet jutni a sznkja megvltsba1 a t]mszetet s a lelket egym/l megklnbztet megism]sre1 vagy p$ig sajt magunkban a brahman-atman egysgnek felf$ezsre s annak beltsra1 hogy az egsz vilg csak kprzat s lom4#fj ,ettl a gyakorlattl kapta a r5dsz] a nevt1 m]t a jga jel5ti azt az erfeszt/1 mely rzke9ket elvonja a klvilgtl1 a tudatjel5sgeket elfojtja s a gondolkod/ a bels vilgra konc5trlja4 ,a kvetkezkb5 a kt jellemz sajtsggal foglalkozunk4 ,az i/5fogalom rnyksz]1 nem illik bele a r5dsz]be s n9cs5 b5ne semmifle sz]epe4 ,i/5 nem t]emti1 nem kormnyozza a vilgot2 nem jutalmazza1 vagy bnteti az emb]ek cselek$eteit4 ,az i/5i szellem nem olyan1 m9t a tiszta1 megvltott emb]i llek1 m]t az emb] egyni lelke a megvlts utn semmifle sszekttetsb5 n9cs az anyagi t]mszettel 7prakriti7 s gy n9cs5ek tudatjel5sgei1 n9cs5 tudata sem2 az i/5 azonban az anyag legtisztbb1 legnemesebb rszvel ll rk1 elvlasz?atatlan sszekttetsb5 s gy legmagasabb fok a tudat lete1 legmlyebb a blcsesge s legnagyobb a jsga4 ,a lt kr=gsa t nem r9ti1 rk bkb5 s boldogsgban l1 m5t5 m9d5 rzelemtl1 rdemtl 7k>ma7 s letcsrtl1 mely a tbbi llnyt rk vndorlsra knysz]ti4 ,jelkpe a sz5t ,om sztag1 melynek mormolsa s tgondolsa nagyon elnys a jga-cl1 az i/5nel val egyesls elrsre4#fa ,az emb]ekkel szemb5 i/5 egsz sz]epe abban ll1 hogy jsgval segt az dvssg tjban ll akadlyokat elhrtani1 de egybknt az dvzls itt is teljes5 az emb] rdeme1 sorsa t]mszeti trvny knysz]sgvel kvetkezik tetteibl4 ,a ksbbi upanisadok kvetkeztb5 ,i/5 s a llek viszonya b5ssgesebb vlik s az emb]i szv szksglete a jgban a sznkja-r5dsz] m]ev szablyai fl k]ek$ik4 ,az emb] clja nem m>ad tisztn negatv1 nem m]l ki az anyagot s szellemet megklnbztet megism]sb51 m9t a sznkja-r5dsz]nl1 hanem pozitv tnyknt eltrbe lp az ,i/5nel val egyesls4 ,a jga-r5dsz] msodik megklnbztet sajtsga az elmly$s1 a rvlet gyakorlsa4 ,ebb5 nagy sz]epet jtszik a gondolatok ll&an egy trgyra irnytsa s ezltal a megvlt1 az anyagot s lelket megklnbztet megism]s1 m9t cl2 m9t eszkz p$ig a te/nek hipnotikus1 kataleptikus lomba r+atsa1 a tudatos let elnyomsa4 ,a tudatnak tfle mkdst klnbztetik meg3 #a4 az igaz megism]s1 #b4 a hamis1 #c4 a ktes ism]et1 #d4 az lomban el=dul nemism]s1 #e4 az emlkezetb5 sz]epl rism]s4 ,ezek nknt s szabadon is kifejldhetnnek1 de zav>ja ket az ak>at a maga t sebvel 7klesa71 helyesebb5 t hajlamval1 t szoksval1 melyek a kvetkezk3 a nemism]s s a belle szrmaz egyni tudat1 a sz]etet1 gyllet1 a vilghoz val ragaszkods4 ,ezektl kell teht annak megszabadulnia1 ki az igaz megism]s fokt el ak>ja rni4 ,ez a szabaduls ,pat&zsali els knyvb5 egysz]en gyakorlattal s nsany>gatssal1 a sz5v$lyek elnyomsval trtnik4 #c4 ,a ksbbi knyvek a jga nyolc tagjt klnbztetik meg3 #a4 a fegyelmezettsg msokkal szemb51 #b4 nfegyelem1 #c4 a kell ls1 #d4 a helyes llekzs1 #e4 az rzksz]vek eltomptsa1 #f4 a tudat lebil9cselse1 #g4 az elmlk$s s #h4 a rvlet vagy elragadtats4 ,az els kt tag az ll& erklcsi magat>t/ szablyozza msokkal s nmagval szemb52 ez a kett mg csak elfelttel a tulajdonkpp5i gyakorlatokhoz1 melyek kzl az els hrom tag te/i gyakorlatokat1 kls nmegtagad/ tant2 az utols hrom p$ig szellemi gyakorlatokat1 bels aszkzi/ t>talmaz4 ,az elsfokon msokkal szemb5 tanust& magat>ts megegyezik gyszlvn a buddhizmussal4 #a4 p>ancs3 ne lj1 ne rts semmifle llnynek4 ,ezzel mr a kls i/5tisztelet1 a vres ldozatok ell5 foglal ll/2 #b4 p>ancs3 ne p>znlkodjl2 #c4 ne orozz2 #d4 mondj igazat1 ne hazudj2 #e4 ne legy5 semmifle vagyonod4#fb ,a msodik tagozat nmagval szemb5 is t ernyt kvn a jog9tl4 #a4 teljes erklcsi s ritulis tisztasgot1 #b4 ignytel5sget1 #c4 igazi ak>ataszkzi/1 hsg s szomjsg1 hideg s meleg elviselst1 #d4 a vdk s sz5t knyvek ll& tanulmnyozst vagy ll& imdkoz/1 #e4 odaad/1 maga t5g$st i/5nek1 megnyugv/ az vgzseib54 ,a p>ancsok maguk nemes erklcsi felfog/ tkrznek1 de mr a megt>tsukrt grt jutalomban sok a tlzs s sz]tel5sg4 gy pl4 a szegnysg megsz]zi az elbbi szletsek s letek szemllett4 ,a vda-tanulmnyozsbl fejldik ki az egysg tudata azzal az i/5nel1 akihez szl az nek4 ,aki ezeket az elfeltteleket teljestette1 ak9ek erklcsi magat>tsa ll&an megfelel ezeknek a kvetelmnyeknek1 csak az foghat hozz a tulajdonkpp5i rvletig vezet gyakorlatokhoz4 ,a h>madik fok azt kvnja1 hogy a jog9 megfelel lhelyzetet foglaljon el4 #hd-;fle helyzetet klnbztetnek meg1 melyeket lltlag ,siva i/5 #h4djj1jjj kzl vlogatott ki szmukra4#fc ,m9d5 helyzet legy5 szilrd1 elg knyelmes1 szabadtson meg az rmtl s fjdalomtl1 a hideg s meleg rzstl4 ,lnyeges alkotrsz m9degyikb5 valamely hipnzi/ er$mnyez magat>ts4 gy pl4 a tatraka kis trgy m]ev1 rebb5snlkli nzse addig1 mg a szemek knnyezni kezd5ek4 ,a trgy lehet a nyelv hegye1 az orr hegye1 a kldk vagy valamely fnyl pont4 ,a ltusz-l/ ism]tettk az indiai llek jellemzsnl4 ,a tetszhallt elidz mdsz] a khecs>i4 ,ebb5 az idejekorn felvgott s me/]sges5 meghosszabbtott nyelv visszafel hajtva elzrja a g>atot s a kt szem a kt szemldk kzti orrtre m]$4 ,ezt azonban vekig t>t llekzgyakorlatok s a llekzet m9dig hosszabb visszat>tsa elzi meg4 ,negy$ik fokon kvetkeznek a llekzgyakorlatok3 bellekzs1 killekzs s visszat>ts4 ,ezekre titkos neveket hasznlnak4 ,deuss5 jog9 b>ta9ak lszval eladott magy>zata sz]9t a gyakorlatok lefolysa a kvetkez3 a jobbkz hvelyk ujja befogja a jobb orrlyukat1 a kt utols ujj a bal orrlyukat4 ,a jg9 hvelykujjval k9yitja a jobb orrlyukat s lassan mly llekzetet vesz annyi ideig1 mg ngy sor hossz vdav]s elmondhat 7#ae msodp]c72 ugyanannyi ideig t>tja vissza a llekzetet m9dkt orrlyukat befogva1 s vgl a bal orrlyukat megnyitva1 ugyancsak #ae msodp]cig eng$i kiramlani a levegt4 ,a gyakorlat nehezebb1 bonyolultabb vlik a killekzs utni visszat>tssal4 ,a llekz gyakorlatok er$mnyeknt lehull a lepel1 mely elf$i szeme9k eltt a bels vilgossgot1 a purust vagy az atmnt1 s a figyelmet alkalmass teszi arra1 hogy teljes5 egy pontra rgz!ssk4#fd tdik fok az t rz s t mozgatsz]v eltompulsa4 ,am9t a csiga bevonja sz>vait1 a teknsbka a tagjait1 gy vonja be a llek a bels tudatba a maga rzkeit4 ,nem nyujt trgyat a szemnek az egy pontra m]esztssel1 s gy a szem tnyleg nem lt semmit1 a fl nem hall1 az orr nem rez semmit''' ,az ily5 kls aszketikus 7#c-e-;ig7 jga-gyakorlatok vg]$mnye a jog9-alvs1 a teljes ntudatlansgba m]ls4 ,bekvetkezse eltt a h9du sz5t a te/ belsejb51 a szvb51 a homlokrb5 s a g>atban klnbz hangokat hall4 ,hallomsa9ak sorozata r5dsz]9t a kvetkez3 dobp]gs1 t5g]morajls1 tvoli m5nydrgs1 h>angsz1 kagylzgs1 tvoli fuvolajtk s vgl mhdngicsls4 gyes hipnotizr ezeket nlunk is ugyanily5 sorr5db5 t tudja ltetni ksrleti alanyval4 ,a hrom te/i gyakorlat utn kvetkezik a hrom szellemi gyakorlat1 mely tulajdonkp nem egyb1 m9t egy folyamatnak hrmas mozzanata4 ,a hatodik a tudatnak megktse1 a figyelemnek egy helyre rgztse4 ,ez fkp annak a kvetkezmnye1 hogy a jog9 az orrra1 a nyelve hegyre1 szvre vagy kldkre m]eszti a kt szemt4 ,m9d5 pszi*it] tudja1 hogy az ily5 gyakorlat a llekzet visszafojtsa mellett mily5 alkalmas az autoszuggeszti elidzsre4 ,a het$ik az elmlk$s1 az elbbi negatv jelleg mozzanatnak pozitv kiegsztse4 ,az elbbi elvonja a figyelmet az elszrakoz/l1 ez p$ig egy trgyra1 egy gondolatra pl4 az i/5 valamely tulajdonsgra vagy ,om szra irnytja4 ,nyolcadik a szamdhi1 a llekzetnlklisg1 a tulajdonkpp5i rvlet4 ,akkor ll be1 ha az elmlk$ annyira elm]l a trgyba1 hogy sajt magrl egsz5 megfel$kezik4 ,hasonlt valam5nyire ahhoz1 amit a llektan a legmagasabb eszttikai elmly$srl megllapt4 ,hat-nyolc fokozat egyttvve mg csak alacsonyabb sznvonal elmly$s s csak idrl-idre vgzett gyakorlatokat jel5t1 melyek mg nem lik ki az le!z ragaszkods csrx s a tudatos let gyk]eit4 ,ezek lassanknt mg magasabb fokra emelk$nek1 melyb5 megsznik a tudat csrja s az egsz let4 ,ekkor a sznkja-blcselet sz]9t sztfoszlik a tudatvilg dlibbja1 a csalfa jtk sztfolyik1 m9t a hegyek ormn a vz s kimagaslik a tiszta szellemi llek1 a purusa s ezzel a jog9 trekvs elrte cljt1 megklnbztette az anyagtl a szellemet1 megvltotta nmagt4 #d4 ,a gyakorlatok hatsai4 ,a figyelem risi konc5trcija1 mely b5nk rvnyesl1 sajtsgos mellkhatsokat r el4 ,nyugodtan ll?atjuk1 hogy a jog9oknak sik]lt az eurpaiakat #bejj eszt5dvel megelzni a hipnotikus-magnetikus jel5sgek flf$ezsvel s gyakorolni az auto- s het]oszuggesztit s m9dazt1 amit mutatvnyosa9k ezekkel kapcsolatban el szoktak adni4 ,m9d5 kismveltsg np1 de fleg az indiai nagyon hajl& arra1 hogy higyj5 a v>zslatokban s m9d5fle megbabonzsban4 ,mr a ,rig-vdkban is tallhat ily5 rtelm himnusz s az egsz ,a?>vavda nem egyb1 m9t v>zsigk gyjtemnye4 ,ezek seglyvel lehet betegsggel megv]ni valakit1 rdgt zni1 betegsget megszntetni1 felesget1 frjet sz]ezni1 figy]mek szletst1 hossz letet1 az llatt5ysztsb5 sik]t elrni s az ell5sget m9d5flekpp5 megrontani4 ,a buddhi/a sz5tek ppgy rt5ek a v>zsl%oz1 m9t a brahmnok2 a sivaizmus p$ig a boszorknysg valsgos r5dsz]t s elmlett eszelte ki4 ,az poszokban s drmkban ig5 gyakran a fehr s fekete mgia dnt a hs gyzelme vagy krhozata felett4#fe ,a csodra hes np a jog9 r5dkvli lettl r5dkvli tetteket vr s tnyleg a hipnotikus llapottal jr sajtsgos jel5sgek kielgtettk vrakozst4 ,a szutrk sz]zi sz]9t a megsz]zett nagy konc5trcis er a kvetkez hatalmakkal ruhzza fel a jog9t2 megism]i a multat s jv5dt1 sajt hallnak idejt1 megrti az llatok hangjt1 szemlli ms emb] lelkivilgt s l?atatlann teheti nmagt4 ,ha elefntra gondol1 ers lesz1 m9t az elefnt2 ha p$ig a csillagokra1 akkor megism]i ezek plyjt s jrst4 ,ha sajt te/re rgzti figyelmt1 feltrul eltte egsz sz]vezete1 sznik szomjsga s hsge2 megrti a t]mszetet 7prakriti7 s m9t ehhez t>tozt1 a lelkijel5sgek vilgt2 de ltja ez5fell a tiszta1 jel5sgeknlkli lelket1 az atmant vagy a purust4 ,ki tud bjni a te/bl1 tkltzni msba1 ms helyre mehet tzn1 viz5 s mocsron k]esztl1 vagy lebeghet szabadon a levegb54 ,teljes uralmat gyakorol a t]mszet felett1 sz9te m9d5tud1 m9d5hat1 abszolut tkletes1 a magnval1 az ,i/54#ff ,,iii4 ,a jga r5dsz] rtkelse4 #a4 ,meg5g$hetjk a tulsgosan jindulat ,deuss5nek1 hogy a jga-r5dsz] alapgondolata a szellem felszabadtsa a t]mszet zs>noki uralma all4 ,a r5dkvli jel5sgeket az igazi komoly1 gondolkod elmk kevsre becslik4 ,tbbnyire megemltik1 hogy ezek csak b] llapotban jel5t5ek tkletessget s ert1 az elragadtats llapott azonban inkbb akadlyozzk s gtoljk4 ,figyelmeztetik az aszktkat1 hogy a r5dkvlisgek hajhszsa elbizakodsra1 ggre s a vilg sz]etetre vezet4 ,vgl azt is beism]ik1 hogy ezek az gynevezett hatalmak gygynvnyekkel s v>zsigkkel is elrhetk1 nemcsak jga-gyakorlatokkal4 ,a legfbb clt1 az anyag s szellem megklnbztetst csak az rheti el1 aki elfogulatlan az ily5 erkkel szemb5 s nem ragaszkodik hozzjuk4 ,a jga a v$antval s a mod]n idealizmussal egyetrtve hirdeti1 hogy a vilg megrtsnek titka sajt b5snkb5 trul elnk4 ,mdsz]es konc5trcis gyakorlatokkal kvn sajt lelke mlyre pillantani s ez5 a tr5 megelzte a mod]n llektani laboratriumi kpz/1 mely jabban nem bzva az gynevezett objektv pszi*olgiban1 mdsz]es nmegfigyelsre szoktatja nv5dkeit4#fg ,az egsz letmd elism]sremlt clja annak a balhitnek megszntetse1 hogy a tudat jel5sgei alkotjk a tulajdonkpp5i nt1 az atmant1 vagy a realisztikus sznkja nyelvn a purust4 gy a r5dsz] fgondolata1 ffeladata ell5ttb5 ll a ksbb vele sszekttetsbe k]l ,buddhnak aktuali/a filozfijval s mr rges-rg5 magban foglalja a mod]n asszocicis1 lleknlkli llektan cfolatt4 ,dcsretre vlik az is1 hogy az erklcsi ernyek gyakorlst tek9ti a komoly trekvs felttelnek s ism]tet jegynek4 #b4 ,mgis mivel maga a konc5trcis gyakorlat fggetl5 a trgytl1 a legklnbzbb clok elrsre =dt4 gy r!t1 hogy az aszktk kztt tallhat korunkban is a nemeslelk1 mly5 gondolkoz ,ramakri%na2 de viszont bv5 akadnak olyanok1 kik a hipnotikus llapotot sportsz]en zik s eldicseksz5ek olyan tettekkel1 olyan ltomsokkal1 amily5ekb5 sohasem volt rszk4 ,nlunk mg emlkezetes a millniumi killts kt fakrjnak esete1 kik egym/ felvltva hipnotizltk s lltlag nyolc-tz napig fekdtek tetszhalottknt vegkoporsban4 ,trk ,aurl budape/i an?ropologus s ,b5$ikt bcsi ideggygysz valam5nyire ell5rizte ket1 de tulajdonkpp5 a hitetl5k$ni kezd kznsg leplezte le4 ,egy pr riemb] ugyanis elrejtztt a magt tetszhalottknt mutogat fakr vegkoporsja mellett s jjel1 nhny rval a pavillon zrsa utn azt vettk szre1 hogy mozdul a kopors f$ele1 a fakr vatosan kimszik s pomps tvggyal kezd fogyasztani egy szp kalcsot s egy veg tejet4 ,ekkor elugrottak1 megragadtk a csalt s a kt fakr nyomban eltnt ,budape/rl1 de a legkzelebbi gyorsvonaton s nem a l?atatlann tev erk segtsgvel4 ,g>be ltalban megjegyzi1 hogy a h9du jellem annyira megbzhatatlan1 hogy ha valamily5 r5dkvli esemnyrl csak b5nszltt =rs tanuskodik1 nem fogadhatjuk el igaznak4 ,kiemelk$ nemzeti vonsuk1 a hisg sokszor res dicsekvsre ragadja rikat s eladikat4#fh #c4 ,a trtnelmileg hiteles 4 n4 csodatetteket ers szuggesztv ak>attal r5delkez orvosok nlunk is el tudjk vgeztetni az alvajrkkal4 ,ily5ek pl4 a hip]esztzik s anesztzik4 ,hipnotikus llapotban a hrzk s a szagls ngysz] ersebb lesz1 a lts ereje p$ig sz9te egsz5 r5dkvli4 ,a hipnzisba m]lt lt csukott szemhjakkal1 mikroszkopikus ksztmnyeket l]ajzol szabad szemmel1 messzefekv szobbl leolvassa a toronyrt4 ,anesztzis llapotban nem rzi a t szrst1 a vgs sebe nem vrzik1 n>kzis nlkl nagy op]cit sem vesz szre4 ,rszletes5 lerja ,t? ,bla egy egri tanul esett a ,magy> ,ritkasgok-ban4 ,knny5 s hv5 beleli magt ms emb] sz]epbe4 ,szugg]lhatjk neki1 hogy ,napoleon s kezd feszes5 jrni1 ers vonsokkal rni /b4 ,nehezebb5 br1 de llatnak1 st lettel5 dolognak1 pl4 sznyegnek t>tja magt4 ,hogy m5nyire hasonltanak egym%oz a jog9 elbeszlsek s a hipnotikus jel5sgek1 szolgljon ennek megvilgtsra a kvetkez kt plda4 ,g>b5ak meggri ,b5>esb5 egyik jog9 ism]se1 hogy ha majd visszatr ,knigsb]gbe1 meg fogja ltni1 egysz]re ott t]em rvleti llapotban az rasztalnl4 ,sajnos1 ez a ltogats elm>adt1 helyette az a hr rkezett1 hogy b>tjt elragadta a pe/is4 ,prizsban ,m4 ,ri*et elaltatja egyik jb>tjt s szugg]lja neki3 ,jjj6 szlljunk lghajba''' emelk$nk''' elhagyjuk a lgkrt''' kzel$nk a holdhoz''' megrkeztnk4 ,erre hangos nevetsbe tr ki az alv3 ,nzd csak azt a nagy fnyl hlyagot odal5t6#fi4 ,teht annyira belelte magt a helyzetbe1 hogy maga eltt ltta a fldet1 m9t valami nagy izz golyt4 ,hasonlkp li magt bele a jog9 hipnotikus lom kzb5 klnbz csodlatos ltogatsokba s lebeg helyzetekbe4 ,a kataleptikus rzktel5sg magy>zza meg azokat a borzalmas knzsokat1 melyeket ki tudnak llni4 gy ,zumbr am]ikai misszionrius #aiac-;ban f$ezett fel ,madraszban egy eddig ism]etl5 jog9 kzpontot1 hol v5knt ktsz] vgeznek i/5tisztelet gyannt vezeklseket4 ,egyik jog9t tantvnya lba9l fogva felakasztotta s flrahosszatt tzet getett a feje alatt1 gyhogy a f/ ll&an a jog9 arcba szllott s lng nyaldo/a4 ,a msik sz5t egyik kezt mankra tmasztva hnapokon t mozdulatlanul t>totta1 mg a mank elkorhadt1 a k> m]ev5 s szabadon llott1 izmai teljes5 megszradtak4 ,nhny n egsz jjel s egsz nappal trdmozduls nlkl trz%ajltsokat vgzett elre s a fldet r9tette jjaival4 ,az egyik kisgy]mekre olyan nehz kvet tettek1 amilyet pp5 mg elbrt agyonnyoms nlkl2 egy msik rtatlan csppsget a szlei egy raks tvisre fektettek s nem trdtek a srsval2 majd megszokja6 ,az indiai kormnyzsg eltiltotta egyik fmutatvnyukat1 de itt mg ez is lt1 az 4 n4 rboc krli tnc4 ,az egyik jog9 htizmaiba mszros kampt v]et1 ktl5 felhzatja magt egy fiatal hajlkony fra1 mely ll&an ide-oda mozog a furcsa teh] alatt4#gj #d4 ,a tetszhallra s az l eltemettetsre trtnelmi hitelessggel csak ,h>idas nev jog9rl llapt meg ngy eset4#ga ,a kataleptikus llapotba k]lt jog9t a np halottnak t>totta s ha jra l$t1 akkor m9t sz5tet a legnagyobb tisztelettel rajongta krl4 ,ez a kivteles tisztelet annyira legyezgette a hisgot1 a h9du npnek jellemz vonst1 hogy a let>gia s katalepszia egsz sportsz] gyakorlat lett ,indiban4 ,spiritiszta s teozfikus iratok sz]9t az lve eltemets s jraleszts ig5 gyakori s kzkelet az egsz flsziget54 ,alapos tanulmnyok azonban kid]tettk1 hogy valam5nyi hiteles hr csak egyetl5 emb]re1 ,h>idas jog9ra vonatkozik1 ki #ahbj s #ahcj kztt ngysz] eltemettette magt1 am9t errl magasrang angol llami tisztviselk s katonatisztek tanuskodnak4 ,sem eltte1 sem utna nem lehetett kimutatni s5kirl sem4 ,msok elsatjk ugyan magukat srsz]en regekbe1 de egy kis rs5 leveg s napfny ramlik be hozzjuk4 ,mivel ,h>idas mutatvnya az emb] tlilomsz] llapotra pratlan eset az egsz trtnelemb51 rdemes vele kiss jobban megism]k$nnk a lahore-i mah>adzsa udv>ban l angol kvet jel5tse s ,honigb]g] ,jnos ,mrton brassi szrmazs orvos lersa alapjn1 aki #ce vet tlttt kelet5 s t vig mkdtt1 m9t a lahorei mah>adzsa udv>i orvosa4 ,h>idas korn felvgatta nyelvt1 me/]sges5 meghosszabbtotta s visszafel hajtva teljes5 el tudta vele zrni a g>atot4 vek5 t gyakorolta a llekzs m9l hosszabb visszat>tst is4 lve eltemetsre a kvetkez elkszleteket tette4 ,ha%ajtt sz$ett s utna napokon t tiszta tejjel tpllkozott4 ,az eltemets napjn mr nem vett tpllkot maghoz1 hanem l5yelt egy hrom jjnyi szles s #cj l hossz vszon szalagot4 ,ezutn ismt visszahzta s gy alaposan kitiszttotta a gyomrt2 majd vllig bele lt meleg vzbe1 melyet csvn t a belekbe bocstott4 ,azutn a te/ nylsait1 orrt1 flt illatos viaszdugkkal zrta el1 a g>atot p$ig a nyelvvel4 ,melln k]esztbe fonta k>jait s tetszhallhoz hasonl lomba m]lt4 ,vszonba gngyltk1 melyet feje felett sszektttek s lepecsteltk a mah>adzsa gyrjvel4 ,a te/et ldba tettk1 melyet a mah>adzsa sajtkezleg klnleges lakattal zrt le1 m]t maga is alaposan ktelk$ett az jrabr$s lehetsgb54 ,a ldt egy ngyszglet1 befalazott ablak k]ti pletbe helyeztk el1 melynek ajtajt ismt lepecsteltk s agyaggal ers5 betapasztottk1 hogy leveg ne ju?asson az pletbe4 ,a mah>adzsa sajt te/rsgbl kt szzadot helyezett el az plet kzelb51 ezek kzl felvltva jjel-nappal ngy emb] rizte az pletet s az udv>me/] naponknt tbbszr ell5rizte az rsget4 ,ms esetb5 az angolok rztettk a fldbe temetett ldt h9dukat gyll moham$n katonkkal1 kik oly lelkiism]etes5 teljestettk tisztket1 hogy mg egy porszemet sem eng$tek elv9ni a srhantrl1 melyet p$ig a babons np ereklyeknt ak>t sztkapkodni4 ,negyv5 nap mulva feltrtk a zrakat1 a mah>adzsa s az angol kvet belptek a stt regbe1 hol hrom lb mly5 a lezrt szekrny llott4 ,a k9yit/ a katonasg salve lvsekkel dvzlte1 a tmeg elretrt s valam5nyi5 megnzhettk a nyirkos1 p5szes vszonba gyngylt alakot4 ,mikor kvncsisgukat kielgtettk1 az angol kvet krsre kibontottk a zskot1 a ksretb5 lv orvos alaposan megvizsglta a jog9t s rv]/ sehol sem szlelt rajta4 ,azutn megkezddtt az jralesztsi eljrs4 ,a jog9 kitantott szolgja meleg vzzel ntzte a te/et s lassan1 vatosan k9yujtotta a kezt s lbt4 ,a mah>adzsa s a kvet drzsltk a lbakat s a szolga ktsz]-hromszor =r kovsszal borogatta a koponyt1 azutn eltvoltotta az orrbl s a flbl a gyapot- s viaszdugaszokat4 ,a fogakat k%eggyel fesztette szt1 nagy ervel k9yitotta a szjt s a torokbl kihzta a nyelvt4 ,nhny msodp]cig vajjal drzslgette a szemhjakat s sz?zta4 ,a szemregbl mozdulatlan1 fnytel5 szemek m]$tek el4 ,a fejre alkalmazott h>madik kovszos borogats utn az egsz te/ grcss5 megrndult1 az orrlyukak kitgultak s az eddig rncos1 sszeaszott tagok teltebb vltak4 ,a nyelvre vajat tett1 melyet ,h>idas nehez5 l5yelt4 ,nhny p]c mulva a szemgoly jobban kidll$t1 visszany]te t]mszetes fnyt s a jog9 a mellette l mah>adzstl alig hallhat1 sri hangon krdezte3 ,hiszel mo/ mr nekem8 ,a mah>adzsa ig5nel vlaszolt2 felltztette dszruhba1 felkestette gyngy nyaklnccal1 arany k>p]ecekkel4 ,az egsz lesztsi eljrs flrig t>tott4 ,msik flra mulva ,h>idas az angol kvettel s krnyezetvel gy5ge hangon elbeszlgetett4 ,a gondos elkszlet s az lesztsi eljrs rszletes lersa m9d5kit meggyzhet arrl1 hogy ebb5 a hosszas tetszhallban az emb]i sz]vezet vgletekig m5 teljestkpessgrl van sz s nem valami t]mszetfeletti jel5sgrl4 ,a llekzs sznetelse nem teljes1 m]t eltek9tve attl1 hogy a lgi utak elzrsa sem tkletes1 a llekzs trtnhetik a brn t is4 s egy regb5 fellltott vagy ms esetb5 hromlbnyira elsott faszekrnybe hatolhat mg annyi leveg1 am5nyi a vita m9ima1 a legelemibb letmkds f5nt>tshoz szksges4 ,tpllkot a sajt zsrszveteibl m]tett1 m]t nagyon lesovnyodott1 akrcsak a tli lomba m]lt llatok4 ,erklcsi tkletessget sem jel5t az nknzs vagy tetszhall gyakorlsa1 am9t ezt ,h>idasnak lete igazolja4 ,a np mdfelett nnepelte a sz5t emb]t1 de letmdja olyan botrnyos volt1 hogy a mah>adzsa mr ki ak>ta toloncoltatni orszga t]letrl4 ,ennek a szndknak neszt vve megszktt egyik jtevjnek fiatal felesgvel4 ,nemsokra azonban komolyan meghalt s a npszoks sz]9t mglyn elgettk4 ,indiai =rsok reglnek mg arrl is1 hogy jog9t hromszz eszt5d mulva /ak ki a fldbl1 de ez t]mszetes5 csak leg5da1 trtneti rtk bizonytk n9cs5 r4 ,az egsz r5dsz]rl s gyakorlatrl elmondhatjuk1 hogy hamis fiziolgin s egyoldal llektani megfigyelsek5 alapszik4 ,a sok befelnz/l eltompul az igazi megfigyel er s nem veszi figyelembe az ntudat r5des jel5sgeit sem1 melyekbl knny1 biztos kvetkeztetssel jutunk el a llek megism]sre1 ha nem is intuicijra4 ,a t]mszet s szellem megklnbztetse vgett n9cs5 teht a szellem eltomptsra szksg4 ,az ily5 aszkzis alkalmas az indiai llek fantasztikus hajlamnak elmozdtsra1 halluc9cik bresztsre1 de a tevk5y t]mel munka1 a valsgot alakt let elvsz b5ne4 ,nem tesz klnbsget az eltompt1 kataleptikus1 hisztrikus rvlet s a t]emt elme trgyban elm]l szemlldse kztt4 ,leubval ers lehet a gyanunk arra1 hogy az ily5 aszktk tlnyom tbbsgnl a szellem elszegny$se1 elrvulsa ll be s ezrt teljes5 indokolatlan a teoz(usok lelkes$se irntuk s a jog9 mszavakkal val dobldzs4 ,,iv4 ,kisebb r5dsz]ek4 ,a nagy1 kiptett r5dsz]ek mellett az idk folyamn egsz s]eg vlemny hullmzott ,indiban4 ,a dzsai-nk #cfc filozfiai r5dsz]t1 a baudhk #fb-t emlegetnek4 ,ezek kzl a kvetkez hatot ism]ik el or?odox r5dsz]nek4 ,az eddig ism]tetett v$anta1 sznkja1 jga mellett mg a purva-mimanzt1 a vajsesika- s a njja-r5dsz]t4 ,a vdkkal ell5kez tanok kzl legnevezetesebb a buddhizmus s a mat]ializmus4 ,az indiai vilgnzet teljesebb ism]tetsre mg a kisebb r5dsz]ekrl is megemlkeznk nhny szval4 #a4 ,a purva-mimanza-r5dsz]4 ,ez a brahmanok legsajtosabb tudomnya4 ,az or?odox r5dsz]ek kztt a v$anta kiegsztjnek s ell5lbasnak szoks tek9t5i1 am5nyib5 a vda ritulis rszvel1 a brahmank fejtegetsvel foglalkozik4 ,inn5 szrmazik mr neve is2 purva-mimanza annyi1 m9t els kutats1 els fejtegets4 ,msik neve k>ma-mimanza1 az rdemsz]z cselek$etek taglalsa1 vele ell5ttb5 a v$anta-r5dsz] az utt>a-mimanza1 msodik fejtegets1 vagy brahma-mimanza1 a vilgllek trgyalsa4 ,a purva-mimanza tanknyvt1 a mimanza-szutrkat a v$anta-szutrkkal egyidb5 ,dzsajm9i sz]kesztette1 valamivel ,krisztus szletse eltt4 ,inkbb ritulis kazuisztika ez1 nem p$ig tulajdonkpp5i filozfiai r5dsz]2 n9cs5 sem nll metafizikja1 sem etikja4 ,a ritusok knyvbl elhagyja a t]j5gs magy>zatokat1 szemlltet trtneteket s pontosan meghatrozza1 hogy az ldozatok bemutatsnl mi a pap1 mi a hv te5dje4 ,pl4 a tzi/51 ,agni ldozatnl hasznlt kavicsokat nem szzm-olajjal kell megk5ni1 hanem vajjal4 ,pontosan felsorolja az ldozatok fajait1 m9degyiknl szksges papok szmt s ezek te5dx1 az ldozati llatokat s fldolgozsuk mdjt4 ,megllaptja m9d5 cselek$et jutalmt s bntetst s ebb5 teljes5 a hasznossgi elv alapjn ll4 ,m9d5 cselek$et meghozza a maga gymlcst 7k>ma71 vagy ebb5 az letb5 egszsggel1 vagyonnal s hossz lettel1 vagy a msik letb51 mely addig lesz sz]5css1 mg a tette9krt jr rdemeket fel nem ljk4 ,valsznleg szabatosan felptett logikai =mjnak kszni1 hogy blcseleti tanok hjn is a tbbi or?odox r5dsz]rel egy5lrangnak ism]ik el4 ,m9d5 krd/ a kvetkez s*ma sz]9t trgyal3 #a4 kitzi a ttelt2 #b4 mdsz]es ktelyt tmaszt1 ell5vetseket hoz fel2 #c4 meg9dokolja az ell5vetseket2 #d4 cfolja az ell5fl rveit s vele szemb5 fellltja a helyes bizonytkokat2 #e4 sszefoglalja az er$mnyt4 ,ezekb5 az rvelsekb5 elvtve filozfiai krdsek is k]lnek sznyegre4 ,legrtkesebb kzttk az a vlemny1 hogy a sz s jel5tmnye kztt az sszefggs nem az emb]ek tetszstl fgg1 hanem a dolog t]mszetbl szrmazik4 ,ezzel ak>ja bizonytani1 hogy a ,vda nem emb]i alkots1 nem is sugalmazott knyv1 hanem maga az rkkval rvnyessg4 ,egysz] sztagja olyan szilrd1 olyan egyetemes1 m9t a nap s m9t a t5g]1 a sz azonban megjel5ik a betkb51 m9t a nap a sug>aiban1 a t5g] hullmaiban4 ,ez a r5dsz] olyan emb]ek szemb5 llhat meg1 akik csak egyetl5 nyelvet ism]nek s nem tudjk megtlni1 hogy egy fogalomnak hnyfle kifejezs felelhet meg4 ,a sok krmnfont elrs s kics9yes szably nagyban hozzjrult ahhoz1 hogy a gondolkod emb]eket elideg5tette az i/5tisztelettl s a vdktl s sokan az ell5ttes vgletbe csaptak t1 az indiai mat]ializmusba4 #b4 ,az indiai mat]ializmus4 ,a brhm9ok mveltsghez hozzt>tozik az is1 hogy ism]jk a vdkat tmad mat]ializmu/4 ,ezt a knny fajsly r5dsz]t az kes5 szl ,csrvka1 az i/5tagadk fejnek koszorja dolgozta ki4 azonban arra hivatkozik1 hogy az emb]sz]et ,brhaspati i/5tl tanulta1 ki a ,vda-pan!on vezet teolgusa s az upanisadok sz]9t jk$vb5 a gonosz szellemeket megtantotta arra1 hogyan lehet okossggal a jt rossz1 a rosszat jv talaktani4 ,a r5dsz] a kics9yes ritusok ell5hatsakpp5 ig5 korn keletkezhetett4 ,a legrgibb buddhi/a iratok mr teljes5 ki=rott alakban ism]tetik1 jell annak1 hogy a buddhizmusnl jval rgebbi kelet4 ,jelszavuk3 csak azt t>tjuk igaznak1 amit ltunk1 hallunk s zlelnk4 ,m9d5 magasabb tudsrl szl tan npmts s szfia beszd4 ,a brahmnok csalk s csufondros trfagyrtk2 a vdk nem egyebek1 m9t res koholmnyok1 csak abban az egyb5 van igazuk1 hogy n9cs5 semmifle let a megvlts utn4 ,ily5 megvlts azonban m9d5 hall4 ,az emb] megism] lelke az elemekbl keletkezik s ezekkel pusztul el4 ,ngy elem kev]$sbl szrmazik a te/ s a te/et m9dig nyomon ksri a llek1 m9t az italok kev]svel egytt jr a mmorba r+at er4 ,az emb]i let egyetl5 clja a gynyrsg3 eszem-iszom s sz]etkezs4 ,de am9t a halev%ez rt5i kell1 gyes5 kivlogatni az zletes hsbl a szlkt s porcokat1 hasonlkpp5 csak az a blcs emb]1 ki a sz5v$sekbl kivlogatja az rmet1 lvezi az letet1 sok pnzt kr klcsn s nem a brahmnoknak hagyja1 hanem maga issza meg a j vajas italt4 rtkelsre kr volna szt vesztegetni1 ez nem filozfia1 inkbb olcs szellemesk$s4 #c4 ,a vaissika- s a njja-r5dsz]4 ,a vaissika-r5dsz] alaptja ,kanada a njja alaptjnak1 ,gtamnak kortrsa4 ,egszsges realizmu/ hirdet m9d a kt r5dsz]4 ,sz]9tk ha kellen hasznljuk megism]kpessge9ket1 elrjk az igazsgot4 ,akik azt lltjk1 semmi sem ltezik1 m9d5 csak ltszat1 bizonytsk be az lltsukat2 az bizonytkuk sem ltezik1 ez is csak ltszat1 am9t alapelvkbl kvetkezik4 ,old5b]g sz]9t ,kanada r5dsz]t mg csak kezdetleges5 ism]jk4 ,annyit tudunk1 hogy bzik a valsg megism]hetsb5 s legfbb trzsfogalmakat1 kategrikat k]es1 melyek segtsgvel ttek9t5i kvnja a m9d5sget4 ,hat kategrit llt fel3 szubsztancia1 m9sg1 mozgs1 egyetemessg1 inh]5cia s egynisg4 ,emlkeztetnek ezek ,ari/oteles kategriira s vilgkpre1 am9t ez mr a sznkjnl1 a msik realisztikus r5dsz]nl lt volt4 ,de ezek a kategrik a vdk trvnyt t>talmaz rszn alapulnak1 nem p$ig a panteisztikus upanisadokon4 ,a m9d5sg ngy elembl ll el3 fldbl1 vzbl1 fnybl s levegbl4 ,ezek vgtel5 kics9y1 szemmel nem lt f9om rszeket t>talmaznak s ez a vgtel5 apr rsz a p>anam1 az atm1 mely m9d5 tovbbi elemz/ kizr s egy5l a napsugrban lebeg porszem hatodrszvel4 ,a ngy anyag er$etileg h>mniban nyugszik1 mg valamely nz szellem vgya mozgsba nem hozza1 s gy alkotja a szellem szmra a te/et1 melyet m9t valami bil9cset1 az igazsg trvnyt1 tette9ek kvetkezmnyt kell hordoznia4 ,a ngyfle atm nemcsak ngyfle elemet alkot1 hanem a nekik megfelel rzksz]veket is4 ,a szem ily5 mdon nem egyb1 m9t ltsz]vv kri/lyosodott fnysugr1 mely a sajt alkotelemre irnyul4 ,a fl hallsz]vv alakult leveg1 az zls a vz sz]ve s vgl a szagls fldsz]4 ,hasonlt teht hasonlval ism]nk meg1 am9t ,platon is tantja4 ,a tanok vgre ismtelt5 odabiggyeszti1 hogy ezek ism]ete hozza meg az dvssget4 ,de mr rezzk1 hogy ez az sszefggs a vdk trvnyeivel erltetett klssg1 mellyel a kzvlemny miatt nem ak> szaktani1 de tulajdonkp m9d5 misztikus szemllettl eltr vilgkpet k]es4 ,ki9dulpontja lehetett volna a t]mszettudomnyos kutatsnak1 de a npllekb5 nem tallt visszhangra4 ,a njja-tannak fclja sz9tn az egyni tuds megsznse s megszabaduls e siralmas vilgbl1 de ez mr nem ,kanadnak realisztikus kategriival1 hanem ezek teljes elfogadsa mellett fkpp5 dialektikus ism]etekkel sz]ezhet meg4 ,leg9kbb a d$uktv kvetkeztetssel foglalkozik1 az tletet csak r9ti1 a fogalom meghatrozst p$ig teljes5 mellzi4 ,a r5dsz] bszkesge a bonyolult ttag kvetkeztets1 a szillogizmus elmlete4 ,r5des szemlltet pldja ,old5b]g sz]9t a kvetkez3 #a4 llts3 a hegy5 tz van2 #b4 ok3 m]t f/l2 #c4 plda3 ahol f/ van1 ott tz is van1 m9t a konyhban2 #d4 alkalmazs3 de ez5 a hegy5 gy van2 #e4 kvetkezmny3 teht ez5 a hegy5 is tz van4 ,a h>madik hely5 lv plda beillesztse alkalom lett volna az indukci kifejlesztsre1 de ezzel nem trdnek2 megelgsz5ek a pldk m9d5 kritikanlkli felemltsvel4 ,az egsz r5dsz] elms jtksz] erdb5 hsl remetk szmra1 akik egymssal szellemi sakktornt folytatnak s ennek szablyait pontosan krvonalazzk4 ,egybknt ,indiban mg ma is npsz]2 a magasabb mveltsg elkszt iskoljnak tek9tik4 ,,buddha4 ,i4 lete s jelleme4 #a4 ,kr4 e4 a ,,vi4 szzad az emb]i mveld/rtnet egyik legnagyobb szzada4 ,a?n ekkor fogadja el ,solon alkotmnyt2 ,kiszsiban ,?ales s a miletosiak felvetik a nyugati filozfia fbb problmx2 ,cyrus megalaptja a p]zsa birodalmat s meg5g$i1 hogy a zsidk a babiloni fogsg utn jra p!ssk j]uzslemi templomukat4 ,ltomsait ekkor ltta ,ezekiel1 ekkor z5gette ,j]emis prfta rkbecs siralmait4 ,a messze kelet5 ,laoce s ,kon-fu-ce megrjk a knai mvelds m9dmig alapvet mveit4 ,indiban sz9tn ekkortjt fejldik ki szmos nll filozfiai r5dsz] s a sz(i/k utn fellp a h9d ,sokrates1 zsia vilgossga1 ,gautma ,buddha4 ,a npek fejletl5 valsgrzke ebb5 az idb5 mg a nagy emb]ek lett mondval szvi t meg t4 ,m5nyit meslnek mg a jzan grgk is ,hom]osrl1 ,orpheusrl vagy ,py?agorasrl8 ,nem csoda teht1 ha a keleti fantzia ,buddha lett a trtneti kritikt sz9te ktsgbeejt kdbe burkolta4 ,a szbeli hagyomnyokat ,buddha halla utn csak tszz1 hatszz eszt5dvel foglaltk rsba1 leg9kbb ktfle vltozatban3 pli nyelv5 ,ceylon szigetn s szanszkrit nyelv5 az szaki orszgokban1 ,neplban s ,tibetb54 ,a pli hagyomny egysz]bb1 vilgosabb1 jobban megkzelti a trtneti valsgot4 ,hrmas gyjtemnyt hrmas kosr1 ,tipitaka nv5 foglaltk egybe4 ,t]j$elme krlbell ktsz] akkora1 m9t a ,sz5trs4 ,az els a fegyelem kos>a2 magban foglalja a sz]zetesek szablyait1 a gynsi =mult1 a megbocst s meg nem bocst bnk jegyzkt4 ,msodik a dhamma1 mely ,buddha beszdeit s a rgi blcsek mondsait t>talmazza2 ez a buddhizmus dogmatikja s erklc/ana4 ,a h>madik rsz 7az abidhammapitaka7 a msodiknak1 a trvnynek m9tegy toldalka1 kodicillusa3 a rvid feleletek s ktes esetek megvilgtsa4#gb #aijc-aiad-;ig nmet1 francia1 japn exp$icik az szaki iratok foglalatnak1 a szanszkritknonnak nagy rszt is felf$eztk s megllaptottk1 hogy az szaki leg5dairodalomban sok a hitelt rdeml adat1 mely n9cs5 meg a dli knyvekb54#gc ,az szaki knyvek t]j$elme mr ktszzszor akkora1 m9t a ,sz5trs2 magy>zatokkal egytt p$ig a ,japnban kszlt #afgi-;iki kiads tbb m9t ktez] ktetet szmll s egysorba helyezve h>m9cngy mt] hossz polcot foglal el4#gd ,buddha filozfijban alig akad er$eti gondolat2 ,g>be1 ,jakobi1 ,pis*el arrl vannak meggyzdve1 hogy teljes5 a sznkja-r5dsz]t teszi magv2 ,deuss5 p$ig a vdkbl idzi majd m9d5 alapgondolatt4 ,buddha teht nem annyira tanaival1 m9t inkbb letvel s egynisgvel hatott1 ezrt az szaki =rsok mrskelt ignybevtelvel vzoljuk lett s jellemt4 #b4 ,a katonai kasz?oz t>toz ,skja-nemzetsgnek ,gautma 7,gotma7 gbl szletett ,kr4 e4 #ehj krl ,sziddh>?a 7a clhoz rt7 nev fi1 aki ksbb nmaga ,buddha 7flvilgostott1 magra eszmlt7 nevet vett fel4 ,tiszteli elneveztk ,skja-muni-nak1 a skjk blcsnek vagy ,ta?aga?a-nak1 magasztosnak1 tkletes letnek4 lete folysrl trtneti bizonyossggal nagyon keveset tudunk4 ,anyja ,mja1 a gy]mek szletse utn nhny napra meghal s nagynnje gondoskodik a kisd$rl4 ,nemesi nevelsb5 rszesl1 #af ves korban megnsl2 ezutn mg #ac vig gondtalanul li vilgt4 ,ettl az ers5 rzki lettl megcsmrlik s #bi ves korban elhagyja palotjt1 nejt1 jszltt fit4 ,hat ll eszt5deig vezekl letet l1 de nem tudja elrni az upanisadok magasabb tudst s kijel5ti1 hogy a belts nem szrmazik nsany>gatsbl4 pp5 egy fgefa alatt ldgl1 mikor egy ,sujta nev leny j reggelit hoz szmra4 ,elfogyasztja1 elragadtatsba esik1 ekkor ltja meg a ngy megvlt igazsgot s ettl a pillanattl fogva hasznlja a ,buddha1 a flvilgosodott nevet4 #dj eszt5deig hirdeti ezeket az igazsgokat s meghal #hj ves korban4 ,elhallozsnak vre vonatkozlag #edc-tl #cfh-;ig +adoznak a vlemnyek2 ,mll] ,miksa kzpton jrva1 #dgg-;et t>tja legvalsznbbnek4#ge #c4 ,szletst1 megtrst s hallt leg5dkkal veszik krl1 melyek a vilgirodalom nevezetes t]mkei kz t>toznak s bizonyra elg hv5 megvilgtjk hsk szellemi fejldst1 f jellemvonsait4 ,szletse szemllteti tlsgos nrzett1 megtrse ak>at]ejt s misztikus hajlamait1 vndorlete hatalmas tanti egynisgt1 halla p$ig egyttvve valam5nyi jellegzetes tulajdonsgt4 ,szletse4 ,anyja1 ,mja hossz gy]mektel5 hzassg utn azt lmodja1 hogy egy szp tavaszi napon a ,himalja orma9 jrt s ott egy hatagy> fehr elefnt hatolt az oldalba4 ,atyja1 ,suddhodma fej$elem1 sszehv huszonngy brahmnt1 kik kvetkezkpp5 fejtik meg az lmot4 ,mjnak fia szletik1 kibl vagy vilgv] hatalmas kirly1 vagy vilgot megvet aszkta vlik4 ,tz hnap mulva ,buddha kilp anyja kebelbl1 talprall1 ht-ht lp/ tesz a vilg ngy tja fel s oroszlnhangon ordtja3 n vagyok a legnagyobb ez5 a vilgon2 ez az n utols szletsem4 n vetek vget a szletsnek1 regsgnek s sz5v$snek4 ,hangjra a vilgok megremegnek1 csods fny hatja t az gi t]eket1 virges esik1 kt felh hoz meleg frdt az anynak s gy]meknek4 ,a vakok ltnak1 sketek hallanak1 a bnk jrnak1 a hangsz]ek maguktl megszlalnak1 az llatok cs5g hangon nekelnek1 az i/5ek ujjonganak1 nekelnek s tncolnak4#gf ,ez a hely rvilgt ,buddhnak s kvetinek vgtel5 nagy nrzetre4 ,nem ism] maga felett se i/5t1 se emb]t2 nmagtl lesz a maga s a vilg megvltja4 #d4 ,a megtrs hres leg5dja bmulatos ak>at]ejt mutatja be4 ,atyja hisz a brahmnok jslatban s m9d5ron arra tr1 hogy fibl vilghdt kirlyt s ne vilgmegvet aszktt nevelj54 ,ezrt tvolt>t fitl m9d5t1 ami a remetelet fel vonzhatn2 gondoskodik rla1 hogy ne lsson regsget1 betegsget1 hallt s aszktt4 ,hrom palott pt szmra2 egyet a hvs1 msikat a =r1 h>madikat az ess idjrs t>tamra4 ,gynyr k]tek veszik krl a palotkat1 ez]szn ltuszvirg1 tavi rzsa1 vzililiom pompzik m9d5tt a tavakon4 ,szpsges rabnk ez]szmra tncolnak1 nekelnek az ifj h]ceg krl1 aki gy l velk1 m9t egy i/5 az i/5nk kztt4 ,tiz5hatves korban nl veszi ,gopa h]cegnt s li a vilgt mg tiz5hrom v5 t4 ,huszonkil5c ves korban1 mikor mr f5kig rtette az lvezetek poh>t1 kikocsizsai alkalmval az i/5ek sorra kld5ek el egy lzas1 poklos beteget1 elesett reg emb]t1 frges hullt1 s mikor ez a ltvny megr5dti1 k$vt veszi az lettl1 ekkor jel5ik meg eltte bkt sugrz arccal egy srg>uhs sz]zetes1 m9?a hvn s mondan3 n legyztem a vilgot4 ,visszatrve hallja1 hogy felesge beteg1 fia szletett1 k9ek atyja ,rahula nevet adott4 ,ekkor ezekre a szavakra fakadt3 ,rahula szletett1 bil9cs szletett szmomra4 ,hiba jel5nek meg eltte a rabnk1 hogy z5vel1 tnccal felvidmtsk1 rjuk se nz1 csakham> elalszik s utna a nk is4 jjel felbr$ve ltja1 hogy a lant kihullott a kezkbl1 nyl folyik a szjukbl2 egyik hortyog1 a msik fogt csikorgatja vagy ksrteties5 beszl lmban''' ,gynyr laksa1 melyet eddig ,indra i/5 palotjhoz hasonltott1 gy tnik fel mo/ eltte1 m9t egy temet1 ro?ad hullkkal teleszrtan4 ,sietve felkel s a nlkl1 hogy felesgtl1 fitl elbcsznk1 lra kap s h kocsisa ksretb5 nekivg a stt jnek1 hogy bkessget sz]ezz5 magnak1 a vilgnak s az i/5eknek4 ,h>m9crai lovagls utn megrkezik kt jg9 tanthoz1 itt angyalkzbl megkapja a sz]zetesnek nyolc trgybl ll felsz]elst s elbocstja kocsist4 ,h lovnak szve megszakad bnatban s m9t angyal szletik jra az i/5ek egb54 ,buddha risi ak>at]ejt kitnen szemllteti a leg5da4 ,k$v5c lova1 tncosni1 atyja1 anyja1 felesge1 jszltt gy]meke1 szval m9daz1 ami kznsges emb]t eltr!t elhatrozstl s hozzbil9cseli a fldi l!z1 t m9dez nem +atja meg4 ,gazdasgban1 gynyrsgb5 resnek rezte szvt-lelkt4 ,elg$etl5sge nttn-ntt s elvette az lvezetek m9d5 v>zst2 maga p$ig m9d5tl megcsmrltt4 ,az rzki gynyrsgekb5 nem lelve rmet1 msik szlssgbe esik4 ,kt brahmn tantja hiba t>tztatja1 a jg9 gyakorlatok nem elgtik ki4 ,beljebb hatol ,uruvla erdejbe s m9dig kegyetl5ebb nsany>gatssal ip>kodik ki]szakolni a magasabb tuds megvlt pillanatt4 ,mezitel5l vagy piszkos rongyokban l1 a vezeklk szr+be ltzik1 kv m]$t5 mozdulatlanul ll vagy ro?ad csontokon fekszik1 koplal az h5halsig1 megeszi a borjk ganjt s a sajt maga rlkt 7,s*midt74 ,a te/n l]akdott piszokrteget vek5 t nem mossa le magrl4 ,v]gdsrl maga gy nyilatkozik3 sszeszortottam a fogamat1 nyemre tapasztottam a nyelvemet1 elnyomtam vagy knosan visszat>tottam a gondolataimat1 gy hogy az erlkd/l izzadsg patakzott a hnom alatt4 ,de azrt tovbb gyakoroltam az appana-elmly$/4 ,visszat>tottam a llekzetemet1 m9ek kvetkeztb5 hatalmas zg/ hallottam a flemb51 gytr ffjsom tmadt1 m9?a ers szjjal szorongatnk1 ropogtatnk a fejemet s a gyomrom gy gett1 m9?a egy gyes mszroslegny ksvel hasogatta volna4 ,egsz te/em csupa tz volt4 ,olyann lettem1 m9t a fonnyadt d9nye1 m9t a fekete rnyk1 gy hogy csak fekete ,gotamnak hvtak4 ,de ezzel a sany>gatssal sem rtem el a teljes tud/ s a sz5v$s megsznst4 ,az i/5ek azt mondottk3 ,gotama aszkta1 gy elpusztulsz1 ne fogd magad vissza az telektl1 m]t klnb5 brd prusa9 t letn$t sajtolunk beld4 ,buddha erre elgondolkozik2 ez hamissg1 ez csals volna1 hogy az i/5ek ily titkos mdon t>tsanak el4 ,visszautastotta ajnlatukat s b tpllkot vett maghoz4 ,visszaemlkezett az elragadtats boldog pillanataira1 melyb5 mr az atyai hzban rszeslt4 ,ngy htig l elragadtatsban a klnbz fk alatt s j beltst megvdelmezi a hall i/5nek1 ,m>nak heves tmadsai1 ksrtsei ell54#gg ,old5b]g legmlyebb meggyzdse1 hogy a jga-gyakorlatok ,buddha letb5 ig5 nagy sz]epet jtszottak4 ,mr kora ifjsgban hajlamosnak ltszik halluc9cira1 melyb5 csods ltomsok trulnak el4 ,a rzsa-almafa hs rnykban ltem s elszakadtam az rzki gynyrsgtl1 m9d5 tiszttalan lnytl1 az elmlk$ssel jr1 magnybl szrmaz rmmel s megelg$ssel teljes elsfok elragadtatsba e/em s ebb5 kit>tottam4 ,megvilgosodsa1 ,buddhasga sem volt egyb1 m9t ifjkori gyakorlata9ak megismtlse1 felemelk$se az elragadtats negy$ik fokra s az itt5i intuitv belts er$mnynek sznigazsgknt elfogadsa4 ,az t kvet aszktk jutalma sem egyb1 m9t a jgagyakorlatoknak ngy magasabb fokbl szrmaz rm s bkessg4 letnek vge fel mr annyira ot?onos ezekb5 a gyakorlatokban1 hogy egyik elragadtatsbl a msikba esik s a negy$ik fok tbbszri elrse utn sz5d]l rk nyugalomra1 lp t a nirvnba4#gh #e4 ,tanti egynisge4 ,nem hiba mondjk ,buddht ,kelet ,sokratesnek1 flvilgosodsa utn egsz tevk5ysge beszdekb5 s vitatkozsban m]l ki4 ,krdez s krdezteti magt1 de tulajdonkpp5 m9dig viszi a szt4 ,tantvnyai htattal hallgatjk1 ell5felei p$ig elnmulnak vagy megtrnek4 ,sik]nek fontos tnyezje szemlyes megjel5se4 ,a pli szvegek sz]9t ,buddha kls alakja szp1 cs9os1 tetszets2 tek9tete b>tsgos1 nylt s d]lt2 magat>tsa r5dkvl fegyelmezett1 szigor erklcsre vall4 ,hangja z5gzetes2 vlasztkosan1 vilgosan beszl s egsz fellpse a sz5tsg s magasztossg b5yomst kelti4 ,tanti egynisgnek egyik hiteles s feltn vonsa a tisztn elvont s elmleti igazsgok irnti ell5sz5ve4 ,indiban mg mo/ is kzszjon =og1 hogyan gnyolta ki a m$d filozfiai vitkat az elefnt s a vakok mesjvel4 ,valsgos korkp ez az akkori szellemi letbl1 mirt is jrszt ideiktatjuk4 ,egy alkalommal ,szavat?i-ban t>tzkodott a ,magasztos s ugyanakkor kregetni jtt ide sok aszkta1 brahmn s klnbz szektkhoz t>toz vndor sz]zetes4 ,ezek teljes5 klnbztek egym/l abban1 amit tudtak s tantottak4 ,voltak aszktk s brahmnok1 akik azt tantottk s hittk3 ,a vilg rkkval2 csak ez az igazsg s m9d5 ms vlemny dresg4 ,voltak ott aszktk s brahmnok1 akik tantottk s hittk3 ,a vilg nem rkkval4 ,csak ez az igazsg s bolondsg m9d5 ms ez5 a vilgon4 ,ily5 hosszadalmas mdon lltja mg egymssal szembe a kvetkez vlemnyeket3 a vilg vges s vgtel51 a llek s a te/ azonos vagy nem azonos4 ,a tkletes llek ltezik a hall utn s nem ltezik1 vagy ltezik is1 nem is ltezik''' ,ily5ek5 veszek$tek egymssal1 civakodtak1 mrges beszdk nyilval sebezgettk egym/4 ,buddha sz]zetesei kreget ton halljk ezt a nagy vitt s eladjk me/]knek1 tantjuknak1 mire a kvetkezkpp5 vlaszolt3 ,sz]zetesek6 a tbbi felekezet vndor b>tai vakok s n9cs5 szemk2 nem tudjk1 mi van s mi n9cs51 mi az igazsg s mi a hamis tan4 ,volt itt ,szavat?iban egy kirly1 aki meghagyta udv>i emb]nek3 ,m5j k$ves szolgm s gyjtsd ssze ,szavat?i m9d5 vakon szletett emb]t egy helyre''' s mutass a szletett vakoknak egy elefntot4 ,az udv>i emb] sszegyjttte a vakokat1 megmutatta egyrszknek az elefnt fejt3 ,no nzztek vakok1 ily5 az elefnt4 ,msik rsznek mutatta a flt''' ismt msoknak az agy>t1 orrmnyt1 trzst1 htt s vgl az utols csoportnak a f>kt4 s1 m9t aki jl vgezte dolgt1 elm5t a kirlyhoz s jel5tette3 ,uram1 a vakok lttk az elefntot1 tgy velk1 amit jnak t>tasz4 ,a kirly lem5t a vakokhoz s mond nekik3 ,ltttok az elefntot8 ,ig51 uram1 lttuk4 ,mondjtok meg1 mihez hasonlt az elefnt8 ,azok1 kik az elefnt fejt tapogattk vgig1 gy feleltek3 ,kirly1 az elefnt olyan1 m9t egy nagy fazk4 ,akik az elefnt flt fogtk meg1 azt mondottk3 ,kirly1 az elefnt olyan1 m9t egy szrlapt4 ,akik az agy>t r9tettk1 azt vlaszoltk1 olyan1 m9t a csoroszlya2 akik az orrmnyt1 m9t az ek]dja2 akik a d]ekt1 olyan1 m9t egy csr2 akik a lbt1 m9t egy oszlop1 akik a f>kt1 m9t egy nagy spr4 ,elkezdtek egymssal vitatkozni1 a vita m9dig hevesebb lett s kllel agyba-fbe v]tk egym/4 ,a kirly p$ig nagyon jl mulatott m9dez54 ,ltjtok sz]zeteseim1 ily5 vakok s vilgtalanok a tbbi felekezet sz]zetesei4 ,nem tudjk1 mi ltezik s mi nem ltezik2 mi az igaz s mi a hamis1 s ezrt gyllkdve1 civakodva1 veszek$ve tltik az letket''' ,buddha nem ak> belevegylni a krltte hullmz hatvan-hetv5fle filozfiai r5dsz] vgnlkli szcsatjba4 ,az clja gyakorlati3 megvltani a vilgot a sz5v$/l az igaz tudssal1 annak a belttatsval1 hogy a vilg hisgok hisga s m9d5 csak hisg4 ,ms alkalommal egyik leghvebb tantvnya1 a tiszteletremlt ,malunkjaputta jtt hozz azzal a szndkkal1 hogy mgis felvilgost/ kr az elbb emltett vits krdsekrl s ha nem adja meg a ,magasztos1 nem eng$i magt letorkoltatni1 abbahagyja az aszkta letet s visszatr a vilgba4 ,buddha krdre vonja3 ,vajjon azt mondottam nek$3 ,jjj1 lgy a tantvnyom1 lj sz5t letet s n megmagy>zom nek$1 hogy a vilg rkk val1 vagy nem rkkval1 vges1 vagy vgtel5''' ,nem mondottad uram4 - ,mo/ ha valaki gy szlna3 ,nem fogok addig a ,magasztossal sz5t letet lni1 mg meg nem magy>zza1 hogy a vilg rkkval1 vagy nem rkkval''' az az emb] elpusztulna1 mieltt a ,magasztos m9dezt megmagy>zn4 gy t5ne az ily5 tantvny1 m9t az az emb]1 kit mrges nyl tall2 rokonai1 b>tai orvo/ hvnak s azt hajtogatja3 ,nem eng$em addig kihzatni a nyilat1 amg meg nem tudom1 hogy az az emb]1 aki megltt1 melyik kasztbl val''' mi a neve1 mily5 a t]mete1 az arcszne1 hol lakik2 mg nem ism]em meg az jjat1 amivel ltt''' - itt rszletes5 elsorolja az jj rszeit - mieltt m9dezt megtudn1 elpusztulna a sebb54 ,akr rkkval a vilg1 akr nem rkkval /b''' m9degyik esetb5 van szlets1 regsg s hall1 kn s jajgats1 fjdalom s gond1 m9ek legyzst itt a fldn n hirdetem4 ,azrt1 amit meg nem magy>ztam1 hagyd azt magy>zs nlkl4 ,mirt nem magy>ztam meg8 ,m]t nem vezet clhoz1 nem t>tozik a sz5t let alapjaihoz1 nem vezet a vilgrl val lemond%oz''' a vilgossg megsz]zshez1 nem juttat el a nirvnba2 ezrt nem magy>ztam meg4 n azt magy>zom1 mi a sz5v$s1 a sz5v$s keletkezse1 a sz5v$s megsznse''' ,ez vezet a vilgossghoz1 ez juttat el a nirvnba4#gi ,ime1 ez a pr jel5et ,buddha letbl m9d5 magy>zatnl jobban megvilgtja1 mily5 szuggesztiv erej1 mily5 szemlletes lehetett ,buddha beszlgetse1 de egysz]sm9d felvilgost/ nyujt szellemnek gyakorlati voltrl1 pozitv irnyrl4 ,modort1 magat>tst jellemzik sz]zetesr5djnek szablyai4 ,amit a sz]zetesekrl mond1 bizonyra nmagrl is rhatja4 ,a sz]zetes felhagy a rgalmazsokkal2 amit egy hely5 hallott1 nem mondja el m%ol1 hogy egy5etl5sget ne tmasszon4 ,kibkti azokat1 akik sszeklnbztek2 meg]sti a jban azokat1 kik egyetrt5ek4 ,egyetrts a gynyrsge s rme1 ezrt egysget t]emt szavakat mond4 ,felhagy a durva1 srt beszdekkel2 kifog/alan1 kellemes1 tap9tatos1 szvrehat1 udv>ias1 a npnek k$ves szavakat ejt4#hj ,ezekb5 jellemzi nmagt s a vzolt korviszonyok kztt megrteti velnk sik]nek titkt4 #f4 ,buddha halla4 #dd eszt5deig vndorolva hveket sz]ez fleg a kirlyok1 brahmnok s nemesek kztt1 m]t az egysz] np nem rt re mg az ily5 r!tbb alakban nyujtott tana9 se tpr5g5i4 ,igazi hveit sz]zetesr5dbe tmrti1 melybe ksbb nagy ell5kezs utn nket is vesz fel4 ,megjv5dli1 hogy pp5 a nk felvtele miatt tanai mo/ mr csak #ejj eszt5deig fognak lni4 #hj ves korban ,szunda kovcs omls1 leveses1 porhany vadkanhssal knlja meg4 ,buddhnak kitnen zlik az tel1 de a kovcsnak mgis meghagyja3 ,szunda1 ami a te porhany vadkan-hsodbl megm>ad1 sd el jl egy rokba4 ,s5kit se tudok ez5 a vilgon1 se az i/5ek kzt - lkn ,brahmnnal - se stnt1 sem aszktt vagy brahm9t1 se i/5t1 sem emb]t1 aki ezt az telt elkltve jl meg tudn emszt5i1 csak a ,magasztos4 ,de sajnos1 a ,magasztos is vrha/ kapott ettl az teltl s nemsokra ,kusz9ra hatrban lefekszik hallos beteg54 ,lzas vizii itt is jellemzik egynisgt4 ,megp>ancsolja pl4 tiszteletremlt ,upanavnak1 ne lljon elbe3 ,tz vilgr5dsz]bl sszecsdltek az i/5sgek1 hogy lssk a ,tklete/4 ,tiz5kt mrfldnyire krskrl n9cs5 egy gombo/nyi tr1 melyet az i/5ek be ne tltttek volna s fel vannak hborodva4 ,messzirl jttnk1 hogy meglssuk a ,tklete/4 ,csak ritkn1 nhanapjn jel5nek meg a vilgon a tkletesek1 a legfbb sz5t buddhk4 ,ma jjel a ,tkletes tlp a nirvnba s ez a vllas ers b>t elf$i t ellnk s nem l?atjuk a ,tklete/ a vgs pillanatban4 me1 ,an&a1 ezrt hborognak az i/5ek4 ,kt ik]fa kztt kszlt virgos gyon ez] szmra veszik krl a sz]zetesek1 krdezi s tanaiban ersti ket2 vgl lelkkre kti3 ,az n elkltzsem utn a nektek hirdetett tan s a sz]zetes szablyzat1 a dh>ma s a szangha a ti me/]etek4 ,felszltja ket1 hogyha valaki ktelk$nk ,buddhban1 tanban s sz]zetb51 lpj5 mg el4 ,nem akadt ily5 egyetl5egy sem4 ,ekkor utols szavait intzi hozzjuk3 ,nosza sz]zetesek1 n mondom nektek1 m9d5 mul&1 ami keletkezett2 trek$jetek lankadatlanul4 ,ezutn - leghvebb b>tja s tantvnya ,an&a megfigyelse sz]9t - felemelk$ik az elragadtats els fokra1 a tr vgtel5sgbe1 majd belp a msodikba1 az ism]et vgtel5sgbe2 a h>madikba1 a ltnlklisgbe s rzsnlklisgbe4 ,a negy$ikbl visszaesik az els fokra1 majd ismt sorra felemelk$ik a negy$ikre s ebbl lp t a nirvnba4 ,ekkor megr5dlt a fld1 az i/5ek hajm]eszten doboltak4 ,a tkletl5 sz]zetesek1 akik mg nem szabadultak meg a sz5v$lyektl1 a fldre borulva jajveszkeltek2 azok p$ig1 akik szabadok voltak a sz5v$lyektl1 ntudatosan fogadtk a csap/3 ,m9d5 mul&1 ami keletkezett4 ,hogy is lehetne mskp8#ha ,ime1 ,buddha halla egybefoglalva tnteti fel m9dazt1 amit jellemzsre eddig mondottunk4 ,jg9 rvletek gyakorlsa kzb5 sz5d]l el1 ez sajtos indiai vons egsz letb51 mely m9d5 nyugati blcseltl megklnbzteti4 ,az indus jellem msik kiemelk$ tulajdonsga1 a hisg sz9tn nagy sz]epet jtszik a rzskkal bortott hallos gyon4 ,m5nyire az i/5ek fltt llnak hiszi magt1 hisz5 az i/5ek mg arra sem mltk1 hogy sz]zetbe t>tozzanak1 csak m9t tek9tlyes vilgiak1 a sz]zetesek krn kvl foglalhatnak helyet4 ,nem csodlkozhatunk1 ha hvei neki is megadjk az i/5i tiszteletet4 ,tantsra a rgi kzvetl5 mdsz]vel teszi fel a koront1 amikor megfelel m9d5 krdsre1 eloszlat m9d5 ktelyt4 ,vgl dicsekv nrzetbl szrmaz ers ak>atval bmulatramlt trelemmel visel m9d5 sz5v$/4 ,de m5nyire szegnyes e lers a ,jnos-passzihoz kpe/6 ,,ii4 ,buddha tanai4 ,a nagy ,buddha-kutat1 ,old5b]g ,h]mann1 utols s mr csak halla utn megjel5t munkjban 7,buddha's ,r$5 ,,xxiii-,,xxv7 gy nyilatkozik1 hogy a ,buddhnak tulajdontott szmtalan t]j5gs beszd kzl leghitelesebb els b5resi beszde1 mely a ngy figazsggal foglalkozik4 ,ez5kvl nagyon valsznen ,buddhtl szrmazik a llek nemltezsrl szl tan1 mely megfelel a mod]n asszocicis1 aktuali/a lleknlkli llektan elmletnek4 ,valsznleg tle val a #ab tagbl ll oksgi kapcsolat 7lnckvetkeztets7 s vgl a sz]zetb5 k!t5knt felolvasott gynsi tkr1 a megbocst s meg nem bocst hibk foglalata1 erklc/annak veleje4 ,old5b]gnek ezt a vlemnyt alapul vve ism]tetjk3 #a4 a b5resi beszd ngy nemes igazsgt2 #b4 a llek nemltt s a helyette felvett t ltmozzanatot3 7szk&h-t72 #c4 a #ab tag oksgi =mult2 #d4 ,buddha etikjt4 #a4 ,a b5resi beszd szvege a kvetkez3 ,sz]zetesek1 kt vgletbe nem szabad esnie annak1 aki lemond a vilgi letrl4 ,melyik ez a kett8 ,egyik a kjhajhsz let1 mely gynyrsgekb5 s lvezetekb5 m]l el2 ez aljas1 kznsges1 lelketl51 nemtel5 let1 mely nem vezet el clhoz4 ,a msik az nsany>gats gyakorlata1 mely fjdalmas1 nemtel5 s a clhoz mgsem r el4 ,sz]zetesek1 a ,magasztos a kt vgletet elk]lve rtallt a kzptra1 mely megnyitja a szemeket s az rtelmet1 mely nyugalomra1 ism]etre1 vilgossgra1 a nirvnba vezet4 s sz]zetesek1 melyik az az t1 melyre a ,magasztos rtallt1 mely megnyitja a szemeket1 az rtelmet1 majd nyugalomra1 ism]etre1 vilgossgra s nirvnba vezet8 ,ez a nemes nyolcas t1 mely nem egyb1 m9t helyes hit1 helyes elhatrozs1 helyes sz1 helyes tett1 helyes let1 helyes igyekezet1 helyes emlkezet 7vizsglds71 helyes elmly$s4 ,ezt a kzputat tallta meg a ,magasztos1 ez nyitja meg a szemeket1 vilgostja fel az rtelmet1 ez vezet nyugalomra1 ism]etre1 vilgossgra1 a nirvnba4 ,sz]zetesek1 ez a sz5v$s nemes igazsga4 ,sz5v$s a szlets1 sz5v$s az regsg1 sz5v$s a betegsg1 sz5v$s a hall2 sz5v$s olyannal egyttlni1 akit nem sz]etnk1 sz5v$s elvlasztva l5ni attl1 akit sz]etnk2 sz5v$s el nem rni1 ami utn kvnkozunk3 szval sz5v$s a fldhzragaszkodsnak m9d az t mozzanata s t trgya 7szk&ha74 ,sz]zetesek1 ez a sz5v$s szrmazsnak nemes igazsga2 az jjszlet/ az let szomja idzi el1 mely rmmel s sz5v$llyel itt is1 ott is knye-k$vt tlti2 a gynyr szomjazsa a keletkezs szomjazsa1 a hatalom szomjazsa4 ,sz]zetesek1 a sz5v$s megszntetsnek nemes igazsga annak az letszomjnak kioltsa1 mely jjszlet/ idz el1 rmmel s sz5v$llyel itt is1 ott is knye-k$vt tlti2 tegynk le rla1 adjunk tl rajta1 oszlassuk fel1 tvoltsuk el4 ,sz]zetesek1 ez a sz5v$s megszntetsre vezet t nemes igazsga1 ez a nemes nyolcas svny a kvetkez3 a helyes hit1 a helyes elhatrozs1 a helyes sz1 a helyes tett1 a helyes let1 a helyes igyekezet1 a helyes megemlkezs s a helyes elmly$s 7az igazi elragadtats7''' ,vilgossg tmadt b5nem s lttam1 hogy enym a szellem elvesz!tetl5 megvltsa1 hogy ez az n utols szletsem s szmomra n9cs5 tbb jjszlets4 ,beszdt volt sz]zete/rsai rmmel dvzltk4 ,flveszi ket a sajt j r5djbe s tovbb tagolja elttk a megvlt megism]/1 mely gy ltszik1 nem egyb1 m9t a sznkja-blcselet alaptana3 sem a te/1 sem a llek1 sem ezek brm9 sz5v$se nem az enym1 nem az n4#hb ,ez a beszd ,buddhnak tulajdonkpp5i programmbeszde3 a hegyi beszd4 ,m9t m9d5 indiai blcseleti r5dsz]b5 a ki9dulpont itt is a sz5v$s4 ,a kutat elme nem tudta feld]t5i a lt titkt s gy a filozfibl a lt sz5v$se9ek csillapt gygysz]e lett 7rem$ium doloris74 ,sik]n ne csodlkozzunk2 az emb]isg m9dig szves5 hallgatja azt1 aki rszvttel elism]i sz5v$seit s segt5i ak> rajta4 ,mivel a ngy nemes igazsg ,buddhnak tulajdonkpp5i evangliuma1 st ez az egy$li biztos tana1 azrt rdemes vele kiss behatbban foglalkoznunk4 ,az els igazsg a leg5dnak megfelelen sorolja fel a sz5v$s ngy vlfajt3 szlet/1 betegsget1 regsget1 hallt4 ,emlkezznk fia szletsre1 a blpoklosra1 az agga/ynra s a hulla megpillantsra4 ,bbeszdsgre jellemz1 hogy mr itt emlti a sz5v$s =rst1 m9t kvnkoz/ az utn1 amit nem rtnk el4 ,e sz]9t a sz5v$s lnyege abban ll1 hogy a lt t mozzanatban a mul& vilghoz ragaszkodunk4 ,az t mozzanat1 az t szk&ha szmunkra r!ten a kvetkez3 #a4 a te/isg3 ez te/nk1 m9t kls tapasztalatunk trgya2 azutn kvetkezik lelki letnk hrom mozzanata3 #b4 szk&ha a megism]s2 #c4 az rzelem2 #d4 ak>s1 vgl az #e4 a tudatvilgunk1 m9t valam5ny9ek a foglalata4#hc ,a msodik igazsgban az let szomjt jelli meg1 m9t a sz5v$s okt4 ,ez a metafizikai kt=rs1 mely megvolt mr szlets eltt1 megm>ad szlets utn s amelybl az egsz jel5 let fakad4 ,m9d5 lvezet annyi j vgyat breszt s ezek oly ritkn tallnak kielgl/1 hogy tulajdonkpp5 az lvezet is fjdalmat jel5t4 ,a lt oka pp5 az a kvnsg1 melyet tpllunk1 de ki nem elgtnk4 ,az letszomj elgazsai3 a gynyr kvnsga1 a tovbbfejlds kvnsga s vgl a hatalom kvnsga4 ,ennek a gondolatnak a veleje mr a vdkban fllelhet4 ,ezek sz]9t az emb] egsz5 vgybl keletkezett s amily5 a vgya1 olyan a beltsa2 amily5 a beltsa1 olyan a cselek$ete2 amily5 a cselek$ete1 olyan a tovbbi sorsa4#hd ,h>madik figazsg az egsz buddhizmus magva3 a sz5v$/ akkor szntetjk meg1 ha elapasztjuk a =r/1 melybl szrmazik1 ha kiirtjuk az letszomjt4 ,ez is b5ne van a vdkban3 ,ha valak9ek n9cs5 kvnsga1 sajt maga lett a maga kvnsgv s gy let]eje nem tvozik tbb el1 hanem maga a brahman s teljes5 beleolvad brahmnba4 ,ez a brahmval egyesls a ,mahabh>ta-poszban a brahma-nirvna vagy egysz]en a nirvna4 me1 ez lebegett ,buddha egsz kora eltt1 m9t az emb] megvalst& clja4 ,ezrt hagyta el is ot?ont1 palotx s ezt tallta meg a fgefa alatt4 ,a nirvna az szemb5 brahmntl elvonatkoztatva az a hely1 ahol n9cs5 szlets1 n9cs5 betegsg1 regsg1 hall4 ,m9d5 ind tuds megegyezik abban1 hogy a nirvna a buddhizmus vgclja1 szabaduls a sz5v$/l1 pih5s az let nyugtalan vndorlsaiban4 ,logikus kvetkezmnye ez ,buddha filozfijnak1 melynek s>kalatos elve az i/5tagads s llektagads4 ,buddha utols szava3 ,m9d5 elmlik1 ami keletkezett2 trek$jetek erny$etl5l4 ,ebbl legtbb5 arra kvetkeztetnek1 hogy csak olyan dolgok ltezhetnek1 amelyek valamily5 okbl jnnek ltre1 amelyek teht mul&k1 st pillanatnyiak4 ,e sz]9t teht a nirvna rk nyugalom1 de egysz]sm9d rk megsemmisls4 ,mit rtsnk ez5 a megsemmisls51 arra nzve megoszlanak a vlemnyek4 ,a legtbb5 eurpai logikval ,buddha teljes nihilizmusra kvetkeztetnek 7,*ild]s1 ,rhys1 ,pis*l /b471 ,b>? s ,old5b]g sz9tn osztjk ezt a vlemnyt4 ,a buddhi/k lttk1 hogy tanaik ezt a kvetkezmnyt rejtik magukban1 de nagyon vigasztalannak t>tottk s azrt nem vonjk le vilgosan1 st helyette valamily5 krptl/ ak>nak nyujtani a boldogsgra szomjaz emb]i lleknek4 ,erre a krptlsra hromfle vlemny alakul ki4 ,sokan pozitivizmu/ tulajdontanak ,buddhnak1 ki tantvnya9ak megtiltja1 hogy ily5 elmleti krdsekkel bibeldj5ek2 ez csak a ltknak f5nt>tott igazsg4 ,a pozitivizmus elvont magaslatait azonban a legtbb emb] meg sem rti s azrt a buddhi/a tudsok ll&an hmeztek-hmoztak1 szp szavakba burkoltk a szomor valt3 a nirvna a halhatatlansg1 az rkkvalsg1 a boldogsg szigete s a legfbb oltalom4 ,azok1 akik nem rtk be res frzisokkal1 a nirvnt titokzatos helly vltoztattk t s fleg a tmeg szemb5 a nirvna a buddhi/a m5nyorszgg lett1 melyb5 a llekvndorls sorn bek]lt i/5ek nagyon is jl rzik magukat s nem kvnkoznak az lltlagos vgs cl1 a boldogt megsemmisls utn4 ,ezeket a tanokat nagy kszltsggel ism]teti de la ,valle-,p\ss9 s ,dahlmannal megegyezen azt vitatja1 hogy ez a felfogs nem egyb1 m9t nyugati f]dts4 ,a nirvna kialv/1 nyugalmat jel5t ugyan1 de a tz kialvsa nem egy5l a megsemmislssel4 ,a nirvna az abszolut val1 melyre nem illik r a mi lt- vagy nemltfogalmunk2 az rk let teljessge ez1 mely tagadja az let szomjt1 vgyt2 a teljes tkletessg1 mely nem szletik s nem hal meg1 nem lehet beteg s nyomork1 nem bajldik s nem sz5v$4#he ,a vlemnyek tvesztjbe s a szavak hvelyezsbe nem bocstkozhatunk4 ,sz]9tnk a h9du llek alapjban ugyanaz1 m9t az eurpai llek4 ,b5ne is teljes mrtkb5 rvnyes az emb]i llek gravitcis trvnye3 a boldogsgra val trekvs2 de megll ennek a trvnynek negatv oldalnl1 annl a boldogsgnl1 mely megszntet m9d5 hinyrz/1 letrl m9d5 knnyet1 begygyt m9d5 sebet2 rk bkt1 egysget s h>mnit ad4 ,a negy$ik figazsgban kifejti a kzputat1 mely a beszde elejn emltett kt vglet kztt nyugalomra1 ism]etre1 vilgossgra1 a nirvnba vezet4 ,az els lps ez5 az ton ,buddha tantsnak elfogadsa1 az igaz hit1 mely hrom gymlcst t]em3 igaz gondolatot1 igaz szt s cselek$etet4 ,az tdik hely5 ll helyes let az elbbi hrom sszefoglalsa4 ,ez a gondolatm5et eddig megtallhat a vdkban1 az irni s a k]esztny erklc/anban4 ,a hatodik1 a helyes igyekezet mrskelt aszketikus gyakorlatokat jel5t4 ,helyes megemlkezs nem egyb1 m9t ,buddha letre1 tanaira m9d5nap trtn visszagondols4 ,a nyolcadik a vgcl1 az igazi elragadtats1 melyet annyira becsl1 hogy ezzel az llapottal val dicsekv/ a meg nem bocst bnk kz sorolja s a dicsekvt kiteszi sz]zetbl4 ,a ngy figazsgot szmtalanszor megismtli hallgatsga eltt s megtrsk utn hozzfzi jelszavt s utols szavt3 ,am9ek kezdete volt1 vgnek is kell l5nie4 ,ennek vilgos beltsa maga az dvssg4 ,a jelmondatnak sszefggse a ngy igazsggal valsznleg gy oldhat meg1 hogy a sz5v$s vgs oka m9d5nek a mul&sga1 semmisge s ennek a semmisgnek felism]se adja a megszabadul/1 a megvlt/4 #b4 ,a llek nem ltezse4 ,deuss5 sz]9t ,buddha nem adott vlaszt arra nzve1 van-e az emb]nek lelke vagy n9cs5 s a lleknlkli llektan ksbbi tantvnyok vlemnye4#hf ,ezzel szemb5 ,old5b]g olyan rszleteket kzl ,buddha leghitelesebb beszdnek1 a hres b5resi prdikcinak folytatsaknt1 melyek legalbb is nagyon valsznv teszik1 hogy az aktualizmus magra ,buddhra veze!t vissza4 ,az els sz]zetesek felavatsa utn beszlget mg velk3 ,sz]zetesek6 elszr te/isgnk nem az n1 m]t ha az volna1 nem l5ne betegsgnek1 vltozsnak alvetve s mondhatnk rla3 ily5 legy5 az n te/em s olyan ne legy52 msodszor rzsnk nem az n2 h>madszor kpzete9k1 negy$sz] lelki kpzdmnye9k vagy inkbb ak>atunk s vgl tdszr tudatvilgunk nem az nnk''' ,mondhatjuk-e arrl1 ami llhatatlan1 ami sz5v$snek s vltozsnak alvetett1 mondhatjuk-e3 ez az enym1 ez vagyok n1 ez az n nem8''' ,ezrt1 sz]zetesek1 tanaim rtelmes1 nemes hallgatja el=dul a lt t mozzanattl1 az t szk&ha-tl3 a te/isgtl1 az rzsektl1 a kpzetektl1 az ak>/l s a tudatos ism]/l4 ,am5nyib5 ezektl el=dul1 annyiban szabadul meg az lnivgy/l4 ,ez a vgytl m5tessg megvltja t s felm]l b5ne annak a beltsa3 megvltattam6 ,megsemmisl a szlets1 tkletess lesz a sz5t let1 betelik a ktelessg2 n9cs5 tbb visszatrs erre a vilgra4 me1 ezt ism]i meg4 gy beszlt a ,magasztos4 ,az t sz]zetes rmmel dvzlte2 lelkk megszabadult az le!z ragaszkod/l1 megm5eklt m9d5 sz5v$/l4 ,ebb5 a p]cb5 hat sz5t lt a vilgon1 t4 i4 ,buddha s az t megrt sz]zetesek t54#hg ,mi az az t letmozzanat1 az t szk&ha1 amit ,buddha itt m9djrt beszdb5 felsorol1 erre nzve a buddhi/a rknl bbeli zrzav> uralkodik4 ,a te/isg magy>zatnl #bh-;fle alfajt sorolnak fel1 az rzsnl #ah1 az ak>atnl #eb s a tudatnl nem kevesebbet1 m9t #hi-;flt4 ,igaza van ,deuss5nek1 a fogalmak megmagy>zsnl nyugodtan tmaszkodhatunk a sajt llektani tapasztalatunkra1 mely a buddhi/k lelki szemei eltt ppgy trva-nyitva volt1 m9t mielttnk4 ,az els a te/isg1 magban foglalja m9dazt1 amit mi a kls tapasztalat trgynak neveznk1 a msik ngy p$ig a lelki vilgot t>talmazza3 az rz/1 megism]/1 ak>/ s m9t valam5nyi foglalatt1 a tudatot4 ,ez az tfle bels tevk5ysg az t ltelem1 melybl m9d5 sszetevdik4 ,de tulajdonkpp5 te/1 llek1 i/5 vagy brmily5 cselekv alany nem ltezik4 gy a buddhizmus a h9du idealisztikus blcselet fejldsnek vgs tagja4 ,a v$ant>5dsz] m]sz idealizmusa panteizmusra1 kozmognira s teizmusra vezet1 mely az atmnt egy szemlyes i/5re s sok egyni llekre 7purusa7 tagolta szt4 ,a sznkja feleslegesnek tallta ,i/5 mkdst s gy eljutott az i/5tagad%oz4 ,buddha ezt magv teszi1 de tovbb megy1 mr a lelket1 a megism] alanyt sem t>tja szksgesnek s eljut ,csrvknak a pszi*izmusra4 ,ezt az annyira mod]nnek gondolt tant fkpvisel9l1 ,ebb+hausnl s ,wundtnl szemlletesebb5 vilgtja meg a pli irodalom legszebb t]mke a ,mil9da-panja1 ,mil9da krdsei cm kultrtrtneti regny4 ,mil9da tulajdonkpp5 ,m5&ros in kirly1 ,nagy ,sndornak egyik legkivlbb utda1 ki sorra cfolja a buddhi/a blcselket1 mg ssze nem k]l a leghresebbel1 ,nagasznval s ezt is krdezi3 ,ha n9cs5 cselekv alany1 akkor ki az1 aki nektek adja a m9d5napi tpllkot s ki az1 aki az adomnyokat elfogadja8 ,ki az1 aki jt s rosszat cselekszik8 ,ha igazatok volna1 akkor nem lteznk sem cselekv1 sem lvez1 se rdem vagy bn1 se jutalom vagy bntets4 ,ha valaki tg$ meglne1 nem kvetne el gyilkossgot4 ,krdezi tovbb1 vajjon a tuds hajt1 krmt nevezik-e ,nagasznnak1 vajjon a fogait1 csontjt1 brt1 te/i alakjt1 rzst1 kpzett1 vagy p$ig ez5kvl ltezik-e cselekv alany1 m]t ha n9cs51 akkor n9cs5 ,nagaszna4 ,mo/ a blcsre k]l a sor s felszltja a kirlyt1 magy>zza meg a kocsit1 amely5 jtt3 ,vajjon a rd-e a kocsi1 vagy a t5gely1 a k]k1 a kll1 a szjak1 vagy ezeknek a rszeknek egysge1 vagy valami a kocs9 kvl4 ,a kirly tagad vlaszra a hallgatsg risi tetszse mellett alkalmazza a retorzit3 ,akkor teht a kirlynak n9cs5 kocsija4 ,a kirly erre megjegyzi3 hogy ahol rd1 t5gely1 k]k egytt vannak1 ott hasznljk a kocsi kifejez/4 ,ezzel a nom9alisztikus magy>zattal ,nagaszna malmra hajtja a vizet1 ki a kirly vlaszt nmagra alkalmazza4 ,am9t a kocsi szt hasznljk ott1 ahol a kocsi rszei egytt vannak1 gy a llek1 a szemly kifejez/ hasznljuk ott1 hol a lt t mozzanata tallkozik4 ,pomps1 bmulatos a vlaszod1 tiszteletremlt ,nagaszna1 ha ,buddha lne1 bizonyra is legmagasabb tetszsrl biztostana tg$4#hh ,hogyan fr ssze ez a tan a llekvndorlssal s a megvlt nirvnval2 hogy lehet a nem ltez emb] felels a tetteirt8 ,ezt ,nagaszna a kirly krsre tbb hasonlattal magy>zgatja4 ,gondoljuk el1 hogy egy emb]1 ki mang gymlcst lopott1 a trvny eltt gy vdekezik3 n nem loptam el ennek az emb]nek a mangjt1 m]t az a gymlcs1 amit ltetett nem azonos azzal1 amit n elvittem2 teht semmifle bntet/ nem rdemlek meg s mgis a brk joggal tlik el a tolvajt1 m]t az ellopott gymlcs t]mse az elltetett gymlcsnek4 ,vagy lmpt visz valaki a padlsra1 tzet fog tle a hz s leg tle a fl falu4 ,fldieivel szemb5 vdekezhetik-e gy ez az emb]3 nem n gyujtottam fel a falut1 m]t az a tz1 mely a kzsget felp]zselte1 klnbztt attl a lmptl1 amit n a padlsra vittem4 ,itt is az eltl brknak van igaza1 m]t egyik tz a msik er$mnye4 ,ugyanez a kapcsolat =og f5n az emb]i nv s alak kztt1 ltnek klnbz =miban4 ,am9t az jjeli mcs lngja nem ugyanaz az j els szakban s az utolsban1 de a lmpa ugyanaz m>ad1 gy a szemlyisg elemei is folyton vltakoznak1 de a szemly folytonossga megm>ad4 ,m9d5 pillanatban olyan s annyi az emb]1 am5ny9ek tudatban van4 ,a lmpa a te/et1 a lng a tudat folyton hullmz t>talmt jelzi4#hi ,a hasonlatok tnyleg szellemesebbek1 m9t azok1 amelyek akr ,h]aklitosnl1 akr ,wundt-nl vagy ,pauls5-nl tallhatk1 de a szp kpek mr akkor sem elgtettek ki m9d5kit olyan knny51 m9t a regnyb5 ,mil9da kirlyt4 ,azrt1 hogy ,buddhnak egsz r5dsz]e a llekvndorlssal1 megvlt nirvnval egytt ssze ne omoljon s szt ne essk1 a buddhi/a blcselk visszatrnek a vdk k>ma tanhoz4 ,a hall pillanatban felbomlik ugyan a lt t mozzanatnak egysge1 de megm>ad a tettek gymlcse1 erklcsi rdeme a k>ma1 mely az elemeket jra egybegyjti s j letre knysz]ti4 ,ez a titokzatos fogalom alig egyb1 m9t a llek tagadsa s a msvilgi jutalom kzt f5nll ell5tmonds homlyba burkolsa4 #c4 ,a tiz5kttag oksgi kapcsolat4 ,a b5resi beszdb5 a ngy nemes igazsgon s az t ltmozzanaton kvl ,buddha emlti a tiz5kttag lnckvetkeztet/1 melynek felf$ezse t az egsz vilgon a legmagasztosabb igazsg megltjv tette1 az i/5ek1 brahmn1 stn1 m9d5 aszkta s brahm9 fl emelte4 ,ez a tiz5kttag oksgi elv a ngy figazsg hrmas tagozsbl ll el 7#c #d #ab71 de oly homlyos1 zav>os1 hogy a b5ne elmly$k sem tudnak vele zldgra v]gdni4 ,nem hiba ismtli meg #ba-sz] maga ,buddha is a megism]s fja alatt elejtl vgig s vgtl elejig4 ,k$v5c tantvnya ,an&a egysz] prbl dicsek$ni vele1 hogy a gondolatm5et mo/ mr egsz vilgos eltte2 ,buddha azonban le9ti4 ,ne beszlj5 ily5 dresget1 ez a =mula olyan mlysges k9yilatkoztats1 hogy az emb]isg nem fogja megrt5i s pp5 azrt nem kpes megszabadulni a llekvndorl/l s nem jut be a nirvnba4 ,az egsz =mula - gy ltszik - nem egyb1 m9t nyakatek]t ksrlet arra1 hogy ,buddha a maga tant a vdkkal s a sznkja-r5dsz]rel egybe=rassza1 am5nyib5 a sz5v$/ okoz letszomjat a vdkban s sznkjban annyit sz]epl tudatlansgra vezeti vissza4 ,ez a tudatlansg nla t]mszetes5 az tana9ak nemtudsa3 bizonyt& ttele teht a kvetkez3 ,buddha tannak nemtudsbl szrmazik m9d5 sz5v$s4 ,ennek igazolsra pti fel a kvetkez lncolatot3 #a4 ,aki ,buddha tanait nem ism]i1 el nem hiszi1 nem szabadul meg az lniak>/l s ezzel az jjszlets csrjtl4 #b4 ,az jjszlets csrjbl szrmazik az egsz tudatvilg4 #c4 ,a tudatvilg1 msszval a lelki tevk5ysgek sszege alkotja a tapasztalati nt1 a llektani egynisget4 #d4 ,a llektani egynisggel egyttjr hat sz]v1 hat kpessg 7t rzk s a szellem1 manasz74 #e4 ,a hat rzk ksztet arra1 hogy r9tkezsbe lpjnk a klvilggal s gy ltrehozza az rzetet1 kpzetet4 #f4 ,az rzeteket ll&an ksri az rzs1 a gynyrsg4 #g4 ,a gynyrsgbl az emb] m9dig tbbet kvn s gy ebbl szrmazik az let szomja1 a te/ kvnsga4 #h4 ,a te/ kvnsgbl1 az let szomjbl szrmazik ehhez a l!z tapads4 #i4 ,a l!z tapads magval hozza a fogantatsok sorozatt1 teht az rkk megjul ltet4 #aj4 ,a fogantatsbl kvetkezik a szlets4 #aa4 ,a szletsbl er$ az regsg1 a hall1 a fjdalom1 szomorsg1 ktsgbeess4 #ab4 ,a lnckvetkeztets zrttele teht3 ,buddha tana9ak nemtudsbl keletkezik a szlets1 a hall1 az regsg1 sz5v$s s fjdalom4 ,lehet1 hogy ,buddha egsz er$et9ek t>totta ezt a gondolatm5ett1 p$ig az ltala ism]t sznkja- s jga-r5dsz]b5 fellelhet4 ,lttuk1 hogy ezek sz]9t a t]mszetb5 a prakriti-b5 alakul ki a lelki let valamily5 csalds hatsa alatt s ez a lelki let teljes5 fggetl5 magtl a tehetetl5 llektl4 ,buddha elejti ezt a h5ye fogalmat s az tana9ak nemtudst lltja a purusa tv$se helyre4 ,a tanok mlyebb rtelme megegyezik a mod]n aktualizmussal3 n9cs5 vilg1 i/51 llek1 te/1 vagy brmily5 magnval 7sub/antia71 hanem csak keletkezs s elmls1 rk trtns1 mely rkrvny trvnyeknek van alvetve4 ,a buddhizmus teht abban is megegyezik a mod]n pozitivizmussal1 hogy a trvnyt megszemlyesti1 m9d5ek fl emeli1 a te/ s a llek sz]ept vele tlteti be4#ij #d4 ,buddha erklc/ana4 ,emlkezznk arra1 hogy a vdk m9d5kit remeteletre kteleznek4 ,az regemb]nek teljes5 egy$l kell kborolnia flve a tmegtl1 m9t a kgytl1 a knyelemtl1 m9t a pokoltl1 s az asszonyoktl1 m9t a hulltl4#ia ,buddha is ily5 remetkbl toborozza tantvnyait1 s ksbb is csak az lehet igazn hve1 aki odahagyja ot?ont1 vagyont1 teljes5 kolds letre sznja el magt s belp a szanghba1 a sz]zetbe4 ,koldul trsadalom azonban magban nem llhat f5n1 azrt a sz]zetesek5 kvl szksg volt tisztelkre1 vilgi te/vrekre1 akik a teljes5 szemlld letet l s semmifle t]mel munkval nem foglalkoz sz]zeteseket elt>tottk s ennek fejb5 lelki vigaszt ny]tek4 ,a szangha nem ism]i a nyugati sz]zetes let legfbb fogadalmt1 az eng$elmessget1 csak az regeknek jr tiszteletet4 ,annl szigorbban bet>tja a szegnysget s a tisztasgot4 ,k!t5knt t>tott gynsi nnepek5 felolva/k a bnk srgi jegyzkt4 ,ebb5 a ngy meg nem bocst bn a kvetkez3 #a4 ,a nemi lettl val teljes t>tzkods megszegse4 #b4 ,aki tolvaj szndkkal brmit elvesz1 legy5 br az egy fszl vagy egy fillr1 az mr nem tantvnya a ,skja-f9ak4 #c4 ,egyetl5 llnyt1 egy frget vagy hangyt sem szabad meglni4 #d4 ,emb]feletti tkletessggel nem szabad krk$ni1 mg azzal sem ,szves5 lk hideg szobban1 mg kevsbb elragadtatssal1 vagy valamily5 magasabb lelkillapottal4#ib ,ezek ell5i vtsg a sz]zetbl val kizr/ vonja maga utn4 ,van mg egsz s]eg hiba1 mely lefokozssal1 ideigl5es felfggesztssel jr4 ,buddha azt kvnta1 hogy a koldul sz]zetes1 az ess idt kivve1 szabad g alatt lakjk4 ,halla utn ezt a p>ancsot nem vettk szigoran s a gazdag vilgi te/vrek a szangha szmra hatalmas kolo/orokat1 egsz vrosrszeket ptettek4 ,igaz1 hogy ezek szk celliban alig tallhat ms1 m9t egy fekvhelyl szolgl gykny4 ,ha ,buddha tanaibl eurpai logikval vonn le az erklcsi szablyokat1 akkor ki kellett volna jel5t5ie3 m9d5 cselekvs rossz1 m]t k>mt er$mnyez1 meghosszabbtja a llekvndorl/ s gtolja a nirvnba rkez/4 ,sz]5cssnek nevezhet kvetkezetl5sg1 hogy a nirvnt1 m9t nehez5 elrhet tvoli clt csak a sz]zetesek szmra tzi ki2 a vilgi hvek el inkbb a hozz vezet utat1 az ernyes letet lltja4 ,az emb] jcselek$eteivel biztost magnak jobb sorsot1 szebb jv5dt4 ,maga ,buddha is tszz letet lt t1 mg elg rdemet sz]zett arra1 hogy elrkezzk a nirvnba4 ,a j cselek$etekrt nem gr rk jutalmat1 de egy-egy emb]ltn t t>t szp jvt2 a rossz tettekrt p$ig kemny bntet/4 ,az rdemsz]z cselek$etek kztt a vilgiak szmra legels hely5 ll a szangha elt>tsa4 ,ez5kvl mg t p>ancsot kellett bet>taniok3 #a4 ne lj1 #b4 ne lopj1 #c4 ne p>znlkodjl1 #d4 ne hazudj1 #e4 ne igyl rszegt italt4 ,az els p>ancsot m9d5ekeltt emb]ekre rti4 ,a buddhi/a soha fegyv]rel s erszakkal nem t]jesztette a vall/1 e tek9tetb5 egy5es ell5tte az izlamnak4 ,a hres ,aszka kirly mg azt is hozzfzi3 ne magasztald a magad vallst1 sz]zett s ne gyalzd a mst1 m]t amikor a vallsod s sz]zet$ dicssgt a legnagyobbra ak>od emelni1 akkor rtasz neki legjobban2 legszebb az egyetrts1 mikor egyik meghallgatja a msik vlemnyt4#ic ,ez a nagy trelmessg vesz$elmet hozott ,buddha tanra m9d5tt1 hol a moham$nizmussal k]lt r9tkezsbe4 ,a p>ancsot azonban kit]jeszti az llatvilgra is1 m]t mg a legutols freg is emb] lehetett azeltt1 taln pp5 az arra jr atyja vagy nagyatyja4 ,gyakorlatilag ez a p>ancsolat a mrges kgyk s tigrisek hazjban sohasem valst meg egsz51 de m9d5esetre nemestleg hatott ,buddha kvetire4 ,az llatoknak sehol a vilgon n9cs5 olyan j dolga1 m9t buddhi/a vidk54 ,a hzak tetejn majmok jtszadoznak2 a v]ebek1 a gyk a szobban1 st az asztalon sz$egetik a morzskat s a mrges kgy egsz ot?onosan telepszik meg a ruhaszekrny fikjban vagy az gy tak>ja alatt4 ,am9t a tbbi p>ancs mutatja1 az egsz erklc/anon vgigvonul a sz5v$lyek s vgyak fkezse4 ,am9t a vro/ rzik kvl s bell1 gy kell rkdnd nmagad felett4 ,aki visszat>tja a keletkez h>agot1 azt nevezem n kocsisnak2 msik1 ki ezt nem teszi1 kezb5 t>tja a gyeplt1 de nem tudja felhasznlni4 ,a vilgi hv eszmnyt a kvetkezkpp5 rajzolja meg4 ,tmogassa m9d5ki atyjt s anyjt2 sz]esse nejt s gy]mekeit2 k]esse k5y]t bkessgb53 m]t ez a legnagyobb lds4 ,adjon alamizsnt1 lj5 vallsosan1 segtse rokonait s cselek$jk tisztessges53 m]t ez a legnagyobb lds4 ,legy5 trelmes1 beszlj5 udv>iasan1 k]esse a vallsos emb]ek trsasgt1 imdkozza el a meghatrozott idb5 a trvny megfelel rszeit3 m]t ez a legnagyobb lds4 ,legy5 tisztessgtud s alzatos1 elg$ett s hladatos2 hallgassa meg a trvny felolvasst a meghatrozott idb53 m]t ez a legnagyobb lds4 ,legy5 nmegtagad s szemrmetes1 tisztalelk2 ism]je meg a ngy nagy igazsgot s rtse meg a nirvnt3 m]t ez a legnagyobb lds4#id ,a csaldi let szpsgnek megbecslsb5 a buddhi/a az eurpai emb] felett llnak rzi magt4 ,a plds1 m9d5ekfelett ll gy]meki sz]etetet alapozza meg ,buddha1 amikor hangoztatja1 hogy a szlk tisztelete tbbet r1 m9t a m5nyei i/5ek tisztelete4 ,teljes5 elism]jk ezeknek a tanoknak a szpsgt1 k]esztny r sem nyilatkozhatna rluk szebb51 de nem fel$jk el a szellem klnbzsgt s erre trnk r a buddhizmus rtkelsb54 ,,iii4 ,a buddhizmus rtkelse4 #a4 ,a dli szvegek sz]9t1 ahol ,buddha oroszln ordtst hallatta1 odasiettek a tmegek s odahagytk elbbi tantikat4 ,ennek dacra maga stt5 tli meg a helyzett4 ,amikor nagynnje s mo/oha anyja hosszas rimnkodsra nket is vesz fel r5djbe1 tbbszr emlegeti ,szavat?i rnyas1 hvs b]keib51 hogy ez] vig t>tott volna a szangha1 de mo/ mr a nk felvtele miatt3 ,an&a nem sokig fogjk a sz5t letet lni2 mo/ mr csak tszz eszt5deig t>t az igazsg tana4 ,buddha rossz prfta volt1 am9t jv5dlsei tlag1 gy ez se vlt be4 #ejj eszt5d mulva tanaitl visszhangzik egsz ,india1 hvei ?atolnak a ,himalja jgmez91 zsia =r homokpuszt9 s olyan nemzeteket ny]nek meg1 melyeknek mg a nevt sem ism]tk ezeltt ,indiban4#ie ,hazjbl arnylag ham> kiszortja a ,brahmanizmus s a v$anta-r5dsz] meg]sdse1 csak ,ceylonban s ,hts-,indiban m>ad m9tegy h>m9cmilli hve4 ,a vesztesgrt azonban bsges5 krptoljk az szaki orszgok3 ,tibet1 ,kna s ,japn4 ,brockhaus #aijg-;b5 kiadott valls/atisztikja sz]9t ngyszztv5milli hve van ,skja-,mun9ak1 mg a brahmanizmus sszes hve9ek szma ktszzhszmilli4 ,e sz]9t a fld lakossgnak negy$rsze ,buddha kvetje4 ,hvei nek szma fllmulja a ka?olikus egyhz vagy a tbbi sszes k]esztny felekezet szmt4 ,ka?olikus hromszzhszontmilli1 msfajta k]esztny hromszzhszmilli4 ,szeghy a sajt szemllete s tanulmnyai alapjn sly$flb5 levnek xli a buddhizmu/4 ,knban rohamosan hdt az izlam1 ,japnban a racionalizmus rti ki templomait s kolo/orait4 ,a mod]n japn %9toizmusban szletik1 racionali/a mdra l s m9t buddhi/a hal meg4 ,erre a krdsre1 mi a vallsa1 r5dsz]9t feleletet sem tud adni4 ,knyelmes letelve3 ,tiszteld a mikdt s t$d1 ami nek$ tetszik4 ,az ily5 buddhizmus tnyleg nem sokat jel5t4 ,m9dazonltal1 ha a fogalom t>talmt jobban megszortjuk1 akkor is m>ad mg ,buddhnak szz-ktszzmilli kvetje4 #b4 ,ennek a sik]nek ktsgkvl megvolt az alapja4 ,a h9dut felm5tette a r5dkvl kltsges s idrabl ldozatok bemutatstl4 ,m]ev klssgek helyett eltrbe lltja a bels htatot1 hirdeti a nemes erklcst4 ,a brahman sz]t>tsok1 m9?ogy az erklc%z semmi kzk1 teljes5 feleslegesek s hibavalk4 ,ha lehetsges volna a bnket vzzel lemosni1 akkor a m5nybe jutnnak a vzi llatok1 a bkk1 teknsk1 vzikgyk s delf9ek is1 st akkor a vz a jcselek$eteket is lemosn4 ,k]lni kell a bnt1 nem lemosni1 kzb5 a vzb5 did]egni s meghlni4 ,aki bnt kvetett el1 az bns2 nem tiszt?atja meg a tehnganjjal val b$rzsls1 sem a tz krljrsa1 sem a naphoz imdkozs4#if ,ms orszgokban a buddhizmus lett az ind kultra t]jesztje1 magval vitte a szelid erklcsket1 az irodalmat s mvszetet4 ,mvel hatsnak s t]j$snek oka az a sz]5css kvetkezetl5sge1 hogy a vigasztalan vgclt1 a nehez5 r!t s mg nehezebb5 elrhet nirvnt elhanyagolja s helyre vezreszmnek a hozzvezet utat1 az erklcss letet lltja4 ,az res1 lelketl5 kultusz helyett bels lelki egy5slyt1 a sz5v$lyek fkezst s a legm]szebb emb]i autonmit1 az nmegvlt/ tantja4 ,a sz5v$lyek ll& fkezse1 a szlk nagy tisztelete1 a csaldi let szpsge teljes elism]/ rdemelnek4 ,de ne fel$jk el1 hogy ezek az elvek megvoltak mr a mzesi trvnyhozsban #ajjj eszt5dvel ,buddha fellpse eltt4 ,megvolt s megvan mo/ is az skultrfokon megm>adt npeknl az egy ,i/5be vetett hit sziklaszilrd talajra ptve4 ,buddhnl p$ig az erklcsi cselek$et rgja egy$l a cselekv szemly1 ki a cselek$eteibl er$ jutalmat vagy bntet/ szemlli4 ,megvlt1 jutalmaz1 bntet s bnbocst ,i/5 n9cs52 m9d5ki maga vltja meg nmagt1 maga erejvel ri el a clt4 ,az emb]i autonmia i/5tse dacra ,buddha mgis pontosan kidolgozott trvnyknyvet ad hve9ek1 megklnbzteti a megbocst s meg nem bocst bnket4 ,sik]nek titka teht nem annyira pozitv tan1 m9t inkbb az a hatrozottsg1 mellyel a boldogsgra tr emb] krdseit trgyalja4 ,nagy megrtssel viseltetik a sz5v$ lelkekkel szemb5 s biztos gygyul/ gr nekik m9d5 te/i-lelki bajban4 ,fleg a sz5velg1 fradt lelkek kvetik megilletdssel4 k mr lemondanak a pozitv boldogsgrl1 csak nyugalmat1 bkt hajtanak3 elzni az rk bntets1 az rk vndorls borzaszt gondolatt4 zsia vilgossga mg ,eurpa rohan1 tlek$ vilgban is vonzza a b5ssgre vgy lelkeket elmly$svel1 a megvlt tuds gretvel4 ,elmleti alapja azonban nagyon szegnyes4 ,egyetl5 halads a v$antkkal szemb5 az a mai tudomnyos gondolkodsra emlkeztet felfogs1 hogy a t]mszetb5 m9d5tt r5d s trvnysz]sg tallhat4 ,a tanokban jrtas nemes hallgat gondolja el a dolgok keletkezst okaikbl1 ha ez f5nll1 akkor emez is f5nll3 ha ez megtrtnik1 akkor az is4 ,a rgi tanokbl megt>t ,buddha kettt3 a llekvndorl/ s a megvlt/4 ,a nirvna maga1 ha nem vigasztalan megsemmisl/1 akkor brahmnra emlkeztet tanokat rejt magban4 ,az upanisadok vszzados gondolatait mellzi s vgtel5 egy=masggal ismtli a maga hrmas tant3 a ngy nemes igazsgot1 az t ltmozzanatot s a tiz5kttag oksgi lncot4 ,nem csoda1 ha ,sank>a a maga mly5sznt spekulatv elmjvel dre1 res fecsegsnek m9sti ,buddha tanait1 s ha a ksbbi upanisadok gnyoldva emlegetik a ngyfle buddhi/a szekta vitatkozst3 ,br a magasztos ,buddha egyetl5 tantja valam5ny9ek1 kveti mgis ngyfle felfogsra szakadtak1 am9t a nap leldozsa utn a kj5cek1 a tolvajok1 a vdatanulk sztnket kvetve elrkezettnek ltjk az idt vagy a tallkra1 vagy az ideg5 vagyon elrablsra1 vagy erklcss letre4#ig ,vg]$mnyb5 elmondhatjuk rla1 hogy a vgtel5re vgy emb]i elme egyetl5 nagy krdst sem oldja meg1 akr csak a sznkja blcselet1 amelynek fggvnye4 ,lehet1 hogy ez a tan zsia vilgossga1 de olyan1 m9t az szi napsugr1 mely enyszetre sznt vilg felett ragyog1 nem melegt1 nem t]mk5yt s nem rv5deztet meg4 #c4 ,m9dig tbb5 mutatnak r arra a tnyre1 hogy az emb]isg k?>madnak lett kt nagy prfta1 kt nagy llek irnytja3 ,jzus s ,buddha4 ,tanaikat egyms mell lltjk1 letkb5 prhuzamokat k]esnek1 p$ig m9d letk1 m9d vilgnzetk teljes ell5tte egymsnak4 ,buddha lete megtrt1 szlssgekb5 mozg let4 ,a frfikor deln mg v]gdve k]esi az igaz let tjt4 ,egyik vgletbl a msikba tv$ s amikor rvbe jut1 akkor is a hall s a sz5v$s frii ldzik1 akrcsak a mi korunkban ,leop>dit s ,byront1 ,ibs5t s ,tolsztojt4 ,krisztus kezdettl fogva tisztban van nmagval4 ,nla n9cs5 habozs1 n9cs5 +adozs2 m9dig tudja1 mit kell t5nie1 agglyokat nem ism]4 az a gyngyk]es1 aki megtallta az igazgyngyt2 az a k9css1 aki kezdettl fogva ltja az elsott k9cset4 lete egy5esvonal1 biztos1 szilrd let4 ,els gondolatait feljegyzi szmunkra ,szt4 ,pl3 ,e vilgra bejvn gy szl3 ldozatot s ajndkot nem ak>tl1 te/et p$ig alkottl nekem4 ,akkor mondm3 me jvk1 hogy cselek$jem ,i/5 a te ak>atodat4 ,nyilvnos letnek ugyanez a jelszava3 ,az n el$elem az1 hogy annak ak>att cselek$jem1 aki engem kldtt1 hogy vgezzem az mvt4#ih ,az atya ak>ata eltt hajlik meg az olajfk hegyn1 ezt teljesti be a k]eszt54 ,amily5 klnbz az letk1 annyira elt a halluk is4 ,buddha negyv5 eszt5dei tants utn elrontja gyomrt a dli ghajla?oz nem val tellel s jog9 gyakorlatok kzb5 nnepelt5 tvozik a nirvnba4 ,krisztus knsz5v$se p$ig - ,less+ sz]9t - a legflsgesebb kp1 melyet valaha rajzolt a legnagyobb mvsz1 a vilgtrtnelem4 ,annyira telve drmai esemnnyel1 plasztikus rszlettel1 hogy egy mkszemnyi hely sem tallhat b5ne1 mely alkalmat s gondolatot nem szolgltatna mvszi alkotsra1 - s tegyk hozz - mely tbb vigasztal/1 enyhl/ nyujtott az emb]isgnek1 m9t m9d5 malkots1 m9d5 gynyrsg s m9d5 szrakozs egyttvve4 ?idalhatatlan az ell5tt a vilgnzetkb54 ,buddha tulajdonkpp5 i/5tagad1 aki megveti az egsz i/5i b&t s mg arra sem t>tja ket mltnak1 hogy sz]zetbe belpj5ek2 legfljebb kltagok lehetnek1 a laikus frt]ek rangjt rdemlik meg4 n vagyok a legnagyobb a m9d5sgb51 ez fejezi ki lelklett4 nmaga vvta ki a blcsesget1 semmifle kldt nem ism] el4 a nagy rombol1 aki l]ontja nemcsak atyi hitt1 hanem m9d5t1 amit npe ez] v5 t gondolt s tiszteletb5 t>tott4 ,semmire se becsli s a kritika m> savval ntzi a ,vdt4 ,krisztus lelke vgtel5 hdolattal imdja az ,atyt s m9d5b5 meghajlik p>ancsa eltt4 ,ne vljtek1 hogy flbontani jttem1 a trvnyt1 vagy a prftkat2 nem jttem flbontani1 hanem beteljest5i4 ,kt ell5ttes plus a kt letfelfogs3 ,buddha eszmnye az l halott1 kib5 a nagy kaszs nem tall tbb letcsrt1 vgclja az rk nyugalom4 csak azrt l1 hogy vgre tszz szlets utn megpih5j51 igazn meghaljon4 ,krisztus azrt hal meg1 hogy feltmadjon1 az atya jobbjn rkk lj51 m9d5kit maghoz vonzzon s boldogtson4 ,krisztus az emb]i lelket vgtel5 nagyra becsli3 ,mit hasznl az emb]nek1 ha az egsz vilgot megny]i is1 de lelknek krt vallja4 ,buddha a lelket olcs sz(izmval letagadja1 okozatot ttelez fel ok nlkl1 letet l nlkl1 ism]/ ism] nlkl1 cselekv/ alany nlkl4 ,buddha nem ltja be1 hogy legfbb problmja1 a rossznak lnyege1 tulajdonkpp5 h>mniahinya az emb] bels vilgban s csak nagyobb ell5ttet ltest az emb]i t]mszet s az eszmny1 a lt s a gondolat1 az rtelem s az ak>at kztt4 ,az ak>at mkdse hozza ltre az tkos rdemet1 a k>mt1 mely j meg j szletseket t]emt4 ,az rtelem ltsa ell5b5 az az ibolyntli sugr1 mely kili a csrkat s meghozza a megvlt hallt4 ,krisztus m9d5 jt meglt s m9d5tt h>mnit ltest4 ,a v]b a hztetrl sem esik le1 hajunk szla nem grbl meg a m5nyei atya tudta s beleegyezse nlkl4 ,krisztus azrt jn1 hogy a felsbb emb]t uralomra segtse b5nnk1 hogy igazi letet1 m9l bsgesebb letet adjon4 ,buddha p>ancsolja a szzessget1 m]t gy sznik meg az let vgya1 gy sznik meg a rossz gy>apodsa1 s a hzassgot csak m9t rosszat tri meg laikus elemek szmra4 ,krisztus megt>tja s tancsolja a szzessget ,i/5 nagyobb sz]etetrt s az apo/oli hivats jobb betltse k$vrt2 a hzassgot viszont sz5tsgi magaslatra emeli s ezzel megsz5teli a csaldot1 ,i/5 eltt egy5l rangv teszi a frfit a nvel1 vgtel5 rtkv avatja a gy]mek lett s lelke tisztasgt4 ,ha valaki megbotrnkoztat egyet a kics9yek kzl1 jobb lett volna annak nem szletni''' ,buddha egsz erklc/annak negatv jellege van4 ,a tkletes emb]1 a sz]zetes1 nem dolgozik1 nem tanul1 csak elmlk$ik s imdkozik4 m mit jel5t ez az imdsg ott1 ahol n9cs5 ,i/51 kihez felemelk$jk a llek8 ,az egsz a tanok gpies ismtlse s betanulsa4 ,nem csoda1 ha helyettes!t szlb5 lobog zszlkkal1 k]+ imagpekkel1 melyek ,tibetb5 m9d5 tszl51 m9d5 k]ts5 ott =ognak1 m9d5 patakban ott zgnak a misztikus felrssal3 ,,om mani padme hum2 ig5 te drgak a ltuszban1 am54 ,ezt a ngy szt tanulja meg az egysz] emb] a buddhizmusbl1 ez a gy]mek gagyogsa1 ez a haldokl utols szava4 ,m5nyire eltrpl ez az rtelmetl5 szvirg a k]esztny ,miatynk vgtel5 egysz]sge s gazdagsga mellett4 ,pis*el a buddhizmus alaptanul fogadja el az emb]sz]etetet1 de mr utda s tdolgozja nem osztja nzett4 ,ez a sz]etet inkbb passzv rszvt a sz5v$kkel szemb54 ,nem ak> s5k9ek sem rtani azrt1 hogy a sz5v$/ a vilgon ne gy>aptsa s a maga nyugalmt ne zav>ja4 ,az eszmny tulajdonkpp5 a hideg1 kv vlt emb]1 ak9ek n9cs5 sz]etete1 n9cs5 remnye4 ,ezekkel az emlkezetes szavakkal jellemzi ,pl apo/ol a pognysgot s vele szembelltja a sz]etet flsges nekt a kor9?usiakhoz rt els levelb54 ,hogy m5nyire igaz a sz]etetnek ez a negatv felfogsa1 arra elg lehet a kvetkez plda3 ,aki szzflt sz]et1 annak szzfle sz5v$se van1 ki kil5cv5flt sz]et1 annak kil5cv5fle sz5v$se van''' ,ezt ismtli vgig az egsz szmsoron s befejezi3 ,aki egyet sz]et1 egy sz5v$se van1 aki semmit se sz]et1 n9cs5 sz5v$se4#ii ,buddha sz]9t teht az let magaslata3 ne sz]essetek igazn semmit1 legyetek rzktel5ek1 m9t a kvek4 ,igaz1 a kvek nem sz5v$nek1 de nem is sz]etnek4 ,ezt gyakoroljk me/]k hallakor legjobb hvei3 ,m9d5 elmlik1 ami keletkezik1 hogy is lehetne mskp8 ,ennyib5 nyilvnul fagyos rszvtk nagy tantjuk halla fltt4 ,nem ltni1 nem hallani semmit1 nem rezni1 me ez a legfbb gynyr ebb5 a kes]ves vilgban4 ljn ki az emb] m9d5 tett]t s nemes eszmnyt1 t>tzkodjk m9d5 cselek$ettl1 m]t m9d5 cselek$et a jv5d let csrjt foglalja magban1 a rszvt1 a sz]etet s jcselek$et csak alsbbrang lnyekhez ill gy>lsg4 ,flreism]i az emb]isg rk vgyt a vgtel5 utn1 mikor r5dsz]nek kt intzmnyt1 a trvnyt s a sz]zetet emeli oltrra s ezekkel kvnja betlt5i az ,i/5 fel htoz lelket4 ,nem csoda teht1 ha sajt felfogsval teljes ell5ttb5 m9djrt halla utn hvei t avatjk i/5n1 mell helyezik a trvnyt s a sz]zetet1 s gy kialakul a buddhi/k sz5t hromsga3 ,buddha1 ,dhamma s a ,szangha1 mely eltt kveti leborulnak s ,i/5 gyannt imdjk4 ,a politeizmus kifejldik csakham>1 erre alkalmat szolgltat a boddhiszhatvk1 a ,buddha-jelltek tana4 ,ezek azok1 akik mr f5n vannak az gi i/5ek kztt1 mg csak egysz] lt5ek te/et1 egysz] lesznek emb]r s azutn bem5nek a nirvnba4 ,a jel5legi vilgkorszaknak t ,buddhja van1 ,gotma a negy$ik volt4 ,az mltsgt ,matreya1 a sz]etetteljes rklte1 ki az emb]ek sorst az gbl nagy sz]etettel s rdekldssel ksrte s majd tez] v mulva lesz eljv5d4 ,az szaki buddhizmus sz]9t m9d5 emb]nek hatalmban ll a boddhiszhatva mltsg elrse s gy a dli egyetl5 ,matreyval szemb5 szakon nagyon elszaporodott a szmuk4 ,jl is rzik magukat1 nem kvnkoznak a nirvnba4 ,az gi lakk felvtelbl alakult ki a soki/5hvs a buddhizmus k]etb5 is4 ,az i/5ek idrl-idre emb]i alakot lt5ek1 legism]tebb s legkivlbb kzttk a ,dalai ,lma1 ki itt a fldn is teljes i/5tiszteletb5 rszesl1 akrcsak a ,czrok ,rmban4 ,itt ltjuk ismt a hamis miszticizmus tjt1 az i/5tagad/l a soki/5hvsig1 ,buddhnak ni/5tstl az emb]imdsig4 ,a mveld/rtnelem nagy tanulsga1 hogy a kultra hanyatlst1 a mvelt npek alkonyt csak a valls tudja meglltani1 am5nyib5 fkezi a kultrell5es lveze?ajhszatot1 az nz/ s f5nt>tja a nemes s igazn t]mk5y altruizmu/4 ,a nagy vallsok azonban egytt sly$tek a kultrval4 ,az erklcs elvlasztsa az i/5tisztelettl1 a tuds szembeszllsa a hittel ertl5n tette ket4 ,kt kivtel ltszik a sly$s all3 a buddhizmus s k]esztnysg4 ,a buddhizmus kultrrtke azonban csak ltszlagos1 hisz5 ha vgig tek9tnk rajta1 az egsz vilgfelfogsa nem egyb1 m9t bonyolult r5dsz]be foglalt ktsgbeess a kultrtrekvsek fltt4 ,ez az elfradt pesszimizmus hosszas kntrfalazs utn ugyan>ra az er$mnyre jut1 ahov mod]n tisztelje s kvetje ,h>tmann2 ki sz]9t az egsz kultrhalads csak arra val1 hogy a nyomorsg rzst egsz az elviselhetetl5sgig fokozza2 egsz addig a hatrig1 mg az egsz emb]isg tmeges ngyilkossgra hatrozza el magt4 ,igaz1 a buddhizmus megsemmisti az nz kvnsgokat1 de olyan gyk]es mdon1 hogy vele egytt kil s kipusztt m9d5 kvnsgot4 ,nem t]emt rmmel dolgoz altruizmu/1 hanem azt a fsult rszvtet1 mellyel szomor sorsban egyik trs viseltetik a msikkal szemb5 s amelybl m9dnyjan csak megsemmislssel tudnak szabadulni4 ,a buddhizmus sehol sem ip>kodott hanyatl kultrt meglltani1 vagy jra felvirgoztatni4 ,tibetnek s ,hts-,indinak kzepes kultrjt nem emelte1 a knai s japn mveldsbe nem vitt j ert1 j l5dletet1 s ahol hanyatls mutatkozott1 meglltani nem tudta4 ,tlzsai dacra ig5 helyes5 mondja ,*amb]la93 ,mi alaptotta meg ,buddhnak vilgbirodalmt8 ,nem a tana1 hanem a pldja s hsies cselek$ete2 emb]feletti ak>atnak ez a megnyilvnulsa igzte meg az emb]isg millix s ez knysz]ti ket igba m9d mig4 ,de ,krisztusban mg magasztosabb ak>at nyilatkozik meg2 nem kell futnia a vilgbl1 nem k]li a szpet1 megbecsli a sz]etetbl er$ drga illatsz]eknek hasznlatt1 amit tantvnyai szemtnek neveztek2 nem vonul vissza a pusztba1 hanem gy lp el a magnybl1 m9t valami diadalmas hadvezr1 ki rv5detes hrt hoz az emb]isgnek1 nem a hallt1 hanem az igaz megvlt/6 ,buddha egy magt kilt1 tvtra k]lt kultrnak alkonyt jel5ti1 ,krisztus azonban az emb]isg j napjnak1 j korszaknak hajnalt4 jra ifjv tette a megvnlt emb]isget s gy lett az let]s1 a fiatal indo-eurpaiak ,i/5v4 ,a k]eszt jegyb5 az -vilg romja9 lassanknt j kultra tmad1 mely5 mg sokat kell munklkodnunk1 hogy majd a tvol jvb5 megrdemelje a k]esztny nevet4#ajj ,k,,nai ,,gondolkod,k4 ,a ,k,,nai ,l,,lek4 ,a m5nyei birodalomban talljuk az emb]isgnek egyik legrgibb s legnllbb kultrjt4 ,kr4 e4 ktez] eszt5dvel van mr iskolja s a ,,xii4 szzadtl fogva az egsz birodalomra kit]j$ egysges vizsglati r5dsz]e4 ,ugyanekkor kiadott ptsi szablyr5delete aprlkosan elrja1 mily5 rang emb]1 hny oszlopos1 mily5 magas s mily5 szn hzat emelhet4#aja ,buddhizmu/ megelz mveltsge s irodalma m9d5 ideg5 befoly/l m5tes2 szakemb]nek eddig nem sik]lt semmifle turni leszrmazs vagy az szaki samanizmu/l val fggs fld]tse4#ajb ,a knai kultra elszigetelt5 ll nemzeti llek alkotsa1 mely az skor messzesgbl nylik t napja9kba4 ,ngyez] eszt5ds irodalommal r5delkez hatalmas nagy np ll itt elttnk1 melynek lelklete az eurpai emb] szmra sz9te r!tetl54 ,krause mn*5i s9ologus jel5leg vezet mve sz]9t a felletes knyvek egsz s]ege t]jeszti ,kelet-zsirl a tudatlansgot4#ajc ,a kpek1 a nyomdai killts fnyes2 a teozfikus frzisok nagysz]en konganak1 de a szveg tudomnyos rtke m9d5 kritikn aluli4 ,az eddigi amatr s9olgusok s]ege m9djobban hamis prftnak bizonyul4 ,a nagy kutatk mveib5 a knai llek kvetkez vonsai domborodnak ki4 #a4 ,m9d5ekeltt ers5 fejlett b5ne a csaldi rzk s a fajsz]etet4 ,brmiknt vltoznak a d9asztik s a kormnyzati r5dsz]ek1 brm5nyire v]s5gettek az olig>*k s a m9d5t elnyom brokrcia1 a knai np m9dig megrizte egynisgt s erejt1 m]t ez a csaldi let nagyrabecslsb5 rejlett s nem vltozott sem uralkodkkal1 sem r5dsz]ekkel4 ,nluk a gy]mek egsz jlte a fldn a szlk s az sk megbecslstl fgg4 ,ezrt ldoznak az sk szellemnek1 ezrt gondozzk babons kegyelettel a m9d5fel sztszrt srokat4 ,ezek k$vrt akasztottk meg az risi birodalom kzlek$st1 ?lzatnak s vastvonalnak kiptst1 m]t az lk jrhatnak msfel s elkltzhetnek1 de a halottat nyugalmban megzav>ni nem lehet4 ,az sk tiszteletvel vetekszik a csszrok s nagy emb]ek tisztelete s ezzel a fajhoz val ragaszkods4 ,kzmondsos a knai copf sz]etete4 ,de nemcsak a copfjt t>tja drga k9csnek1 hanem vgtel5l nagyrabecsli egsz viselett1 tkezst1 szoksait1 babons nphitt4 ,a japn knny5 elfogadja az eurpai kabtot1 a katonai egy5ruht1 kivetkzik faji klssgbl1 a knai azonban sohasem4 ,ms fajjal nem kev]$ik1 t nem hzasodik2 ezrt az egsz vilgtrtnelemb5 az egyetl5 np1 mely teljes5 megt>totta nemzeti blyegt1 nem mozdult ki arrl a helyrl1 hol a trtnelem szemhatrn elszr feltnt s semmi lnyeges vltoz/ letmdja nem mutat az sidktl a ,,xx4 szzad =radalmi mozgalmig4 ,mg ennek se tulajdontsunk nagy jel5tsget2 a ngyszz milli lakos kzl alig egymilli vesz rszt b5ne4 ,az ers faj- s csaldsz]etetnek rnyoldala az ers rzkisg4 ,amily ignytel5nek ltszik a knai1 alapjban vve ppoly gynyrhajhsz s haszonles4 ,pauli heidelb]gi orvospr(esszor szemrehny/ tesz az piumszvknak s ezt a vlaszt ny]i3 ,az a fleszt5d1 amit boldogt mmorban eltltnk1 felr azzal a tz-hsz nyomorsgos eszt5dvel1 amivel megrvidtjk letnket4 ,a legraff9ltabb izgatsz]eket k t]melik s fogyasztjk hihetetl5 m5nyisgb54 ,a ntl5 letet nem rtkelik s nem rtik meg1 ennek kvetelse volt vszzadokon t a buddhizmus t]j$snek f akadlya4 ,ha hzasul korban lev fi komolyan megbetegszik1 rgtn meghzastjk2 ha p$ig meghal a hzassg eltt1 a figy]mek lelkt a hall utn is sszeadjk valamely korn elhnyt leny lelkvel4#ajd ,a hagyomnyok tlbecslse1 a kultra megllsa s kv vltozsa sz9tn a csald tlz sz]etetnek kvetkezmnye3 gy szntott az apm s az kapm1 hogyan szntsak n mskpp54 ,csak az a j1 amit az sk vgeztek4 ,inn5 van az1 hogy ,kna trtnelmnek csak els szzadban volt produktv1 mg a hagyomnyok lomslya r nem nehez$ett4 ,ksbb m9d5 jt/1 m9d5 halad/ m9t eretneksget vagy llamell5es vtsget krhoztatott4 #b4 ,a knai llek msodik nagy tulajdonsga a gyakorlati rtelem tlt5g uralma4 ,ebb5 az orszgban m9d5 emb] majd m9d5 tettnl azt krdezi1 m5nyi haszon lesz belle4 ,kitnik ez mr legrgibb leg5ds knyvkbl1 a nagy szablybl1 melyet lltlag ,kr4 e4 #bjjj eszt5dvel kapott a csszr az gbl4 ,az egsz nem egyb1 m9t gyakorlati ism]etek halmaza s a m vge m9t knai eszmnyt a kvetkez t boldogsgot sorolja fel3 hossz let1 gazdagsg1 nyugalom1 ernysz]etet s j hall4 ,ezek ell5tte az t csaps3 a sz]5cstl5 s korai hall1 szegnysg1 bbnat1 erklcsi zlls s gy5gesg4#aje ,a hegyi beszd nyolc boldogsgbl egyet sem tallunk meg2 az i/5orszga elttk szmot nem tev tnyez4 ,mg legelvontabb gondolkodja1 a magbavonul ,lao-ce sem ri be m] elmlettel1 inkbb arra nyujt tmutat/1 hogyan sz]ezhetnk egsz letnkre dnt lmnyt1 a vilgr5d szemllett4 k a fldi letrt1 az t boldogsgrt trjk a fldet1 kutatjk a t]mszetet1 rjjk a betket4 ,megvalstsra legalkalmasabbnak t>tjk a sz5t foglalkoz/1 a fldmvel/ s a k]esk$elmet4 ,maga a csszr is m9d5 vb5 felszntott s bevetett egy d>ab fldet4 ,az elfoglalt t]leteket m9dig a fldmvelssel hdtottk meg igazn s ezzel jobban magukhoz lncoltk1 m9t fegyv]ekkel4 ,a fldmvels a legsz5tebb1 de a k]esk$elem a legk$veltebb foglalkozsuk4 ,a keleti k]esk$elem gyszlvn kezkb5 van4 ,szibritl kezdve le egsz5 ,malakka flszigetig m9d5tt k az zlettulajdonosok1 vagy legalbb cgtrsak1 fleg a gyrakban s bankokban4 ,ham> megtanuljk m9d5 np nyelvt1 fleg az angolt4 ,maguk melll m9d5 nemzetet kiszortanak1 m9d5 rut a legolcsbban knlnak s az udv>ias bkokban1 sima beszdb5 fellmulhatatlanok4 ,e mellett zleti letkb5 nagyon megbzhatk4 ,amit egysz] meggrnek1 azt megt>tjk akkor is1 ha belepusztulnak4 ,az eurpai pnzemb]ek nem emlkeznek1 hogy knai emb] megcsalta volna ket4 #c4 ,jellemz fleg szellemi letkre az atomisztikus1 kazuisztikus gondolkods s ennek kvetkezmnye az igazi t]emt kpzelet hinya4 ,sz]etnek egyes esetekkel bibeldni1 egy emb]nek egy cselekvst aprra megfigyelni4 gy lesz nluk az etika a gondolkods kezdete4 ,a nyugati emb] az egyetemesbl indul ki1 a nagy m9d5sggel foglalkozik s metafizikt alkot4 ,az erklc/an nyugaton a filozfia koronja1 melyet csak a sokratesi korszak emel tudomnyos sznvonalra4 ,ezzel ell5ttb5 a rgi ,knnak n9cs5 r5dsz]es metafizikja1 n9cs5 ism]etelmlete4 ,ezt a mozaiksz] gondolkod/ fejezi ki a klasszikus irodalom a=isztikus tr$kes sz]kezete4 ,a blcsek mondsaiban tbbnyire egyes esetre ill gyakorlati tancsok sz]epelnek4 ,a m9d5sg kezdete1 vge nem rdekli ket4 ,els pillanatra gy ltszik1 hogy ennek a fltevsnek ell5e mond a knai nyelv s a knai rs egsz sz]kezete4 ,a sz]kezet matematikai pontossg s az rs nem bett1 hanem elvont fogalmakat1 szavakat jel5t4 gy ltszik1 m9?a ez a nyelv a filozfiai gondolkods szmra volna t]emtve4 ,m9d5 sz gyk1 a gykk pontos sszelltsbl ll a mondat1 melyb5 az elhelyezs s a hangzs magassga sz]9t a gyk fnevet1 igt1 mellknevet1 vagy hatrozt jel5t4 ,ez a sz]kezet azonban megtveszt4 ,a nyelv nevezett m5nyisggel1 mily5sggel foglalkozik1 nem p$ig nevezetl5 nagysgokkal1 m9t a matematika1 s pp azrt htrny1 hogy a szszegny nyelv kevs gyke r5dkvl sokflt jel5t4 ,legtbb rtelmk van pp5 azoknak a jegyeknek1 melyeket a knai blcsek legjobban k$velnek4 ,pldul s9 alapjel5tse szv1 de mellkes5 hasznljk mg szellem1 rzlet s szndk helyett4 ,m+ az egyik d9asztia s ,konfucius neve1 er$etileg annyi1 m9t p>ancs1 p>ancsolni1 de jelli mg az g p>ancst1 r5delkezst1 az emb] sorst1 r5deltetst s vgl az letet1 m9t m9d5 t]emtmny vgzett4 ,li vallsos sz]t>ts s ez5fell illemszably1 tap9tat1 illem irnti rzk4#ajf ,ez a nhny plda szemllteti1 hogy a nyelvtani sz]kezet m9d5 pontossga dacra a mondatok logikai elemzse r5dkvl nehz4 ,a kvetkeztetsb5 is egsz5 ms a =ma s a t>talom4 ,bet>?atja valaki pontosan a szillogizmus sz]kezett1 de ha bad>sggal tlti meg1 mg sem kvetkeztet semmit4 ,a knai szjtkra emlkeztet a kvetkez sz(izma3 ami ,hong-kong-ban van1 az n9cs5 ,sang-hai-ban4 ,de ,hong-kong-ban nappal van2 teht ,sang-hai-ban n9cs5 nappal4 ,a =ma kitn2 az rtelem lclapba val4 ,az atomisztikus gondolkodsnak tudhat be az is1 hogy a gpiessg s kls =ma uralkodik m9d5b54 ,a vallsban f a ritus1 mellkes a tan4 ,a nevelsb5 f az emlkezetbe vsett anyag2 m9d5 egyni gondolat1 m9d5 er$etisg hibaszmba megy4 ,a trsas letb5 f a kls illem1 az rzlettel kevesebbet trdnek4 ,ers gyjt sz5v$llyel tudomnyos tr5 nagy ism]etanyagot halmoznak fel1 de bels sszefgg/ mr nem k]esnek2 e nlkl p$ig n9cs5 tudomnyos gondolkods4 ,gyjt sz5v$lykhz jrul ers hajlamuk a s*ematizlsra1 amely nem tri a fejt okok k]essn1 hanem ism]eteit ham>osan kieszelt kategrikba szortja s ezeknl megm>ad idtl5 idkig4 ,igy pldul az emltett ,nagy szably kategrija a ngy vszak mellett3 t vilgtj1 t alkot elem1 t szn1 hang1 z s zsig]4 ,egyik sorban a negy$ik hely5 lev tag kapcsolatban ll m9d5 sornak negy$ik tagjval4 gy keletnek megfelel vszakban a tavasz1 elemek kztt a fa1 sznb5 a zld s zsig]ek kzl a mj4 ,az ily5 mondvacs9lt sszefggsekre alaptottk orvo/udomnyukat1 helyesebb5 kuruzslsukat1 jslsaikat s magat>tsuk nagy rszt4 ,atomisztikus gondolkods kvetkezmnye az is1 hogy hinyzik b5nk az igazi t]emt kpzelet4 ,f mvszetk a fe/szet1 de erejk itt is f9omkodsban m]l ki4 ,gondosan megfigyelik a t]mszet rkk vltoz trhzt s az ebbl m]tett dszt elem mltn lebil9cseli a nyugati szemllt2 de kompozicit1 mvszi sz]keszt/1 l5dletet1 rnykol/ hiba k]es nluk4 ,kltszetkb5 kt s flez] eszt5dn t csak a lrai mfaj sz]epelt1 melyhez arnylag kevs kpzeler szksges4 ,a regny s a drma csak ,kr4 u4 a ,,xiii4 szzadban lpett fel1 akkor is inkbb indiai m9tra kszlt4 ,ennek a rgi nagy npnek n9cs5 igazi nll drmja1 regnye1 n9cs5 igazi nemzeti posza sem4 ,a vallsnak n9cs5 mitolgija1 a babons nphit buddhi/a hatsra alakul ki4 ,alkotsban a mvszet te/vre a filozfia4 ,nem csoda1 ha ez is mo/oha bnsmdban rszesl a m5nyei birodalomban4 ,szorgalmasan gyakoroljk itt az sk tisztelett1 de e mellett nem izgatja ket a krds1 van-e rklet1 hogyan s hol lnek ezek a szellemek4 gy r!t1 hogy az emb]i szellem trtnete egyetl5 elmleti igazsgot sem kszn nekik s ha a knai np sohasem lt volna a fldn1 ugyanannyit tudnnk1 m9t manapsg2 az emb]i szellem kultrpalotjhoz nem szlltottak egy szegletkvet sem4 ,,konfucius4 ,i4 ,konfucius lete1 jelleme s sz]epe4 #a4 ,nemcsak nemzetnek blcse1 m9t ,cato1 ,kant1 vagy ,sokrates1 hanem ktezr$v ta az egsz m5nyei birodalomnak valsggal koronzatlan kirlya4 ,szletsi vt olyan =dulpontnak t>tjk ,kna trtnetb51 m9t amily5 ,jzus megjel5se nyugaton4 ,a knai trtnetrk ,konfucius eltti s utni kort klnbztetnek meg4#ajg #b4 ,szrmazsa4 ,konfucius er$eti nevn ,k'ung ,k'iu szletett ,ko ,li helysgb5 ,tsu vros mellett1 ,lu llamban ,kr4 e4 #eeb-;ik eszt5d ,x4 hnapjnak #ba-;ik napjn4 ,atyja katonatiszt1 ki a rgi idkb5 ,sung llamban uralkod kirlyi csaldbl szrmazott1 de nagyon elszegny$ett s mr a gy]mek hrom ves korban meghalt4#ajh ,az zvegy szegnyes5 nevelhette a gy]meket1 ki jideig csrket1 majd nyjakat rztt az egyik fnemesi csald uradalmban4#aji #c4 ,mr ekkor feltn/ keltett becsletessgvel1 okossgval s a knai letb5 oly nagy sz]epet jtsz sz]t>tsok kitn ism]etvel4 ,kisgy]mek korban az volt a szrakozsa1 hogy az ellesett c]imnikat begyakorolta4 ,ksbb folyton tkletesti magt ezekb54 ,ha nagy temets megy vgbe1 ha fej$elmi ltogats rkezik1 odafrkzik a kzelbe1 kikrdez s aprra megfigyel m9d5t4 ,felnvek$ve megltja a ritusok szellemt s let/lu/1 h>mnikus cselekv/ k]es b5ne4 nknytel5l megrzi a divat ris hatalmt s ezt kvnja a nemzeti let szolglatba lltani4 ,a rgiek sz]t>tsokkal szttk t egsz trsadalmi letket3 a szletsnapnak1 a nagykorstsnak1 az eskvnek1 v]s5ynyilazsnak s v5dgfogadsnak''' egsz a temetsig m9d5nek megvolt a maga r5dje-mdja4 ,m9dezekb5 a csszri udv> volt a mrvad s a mvelt krk trsas letb5 csak az vehetett rszt1 aki ism]te a trsadalmi =mkat4 ,hromszz fontos s hromez] kevsbb fontos szablyt kellett m9d5 mvelt emb]nek begyakorolnia4 ,viszont ezek tudsa megadta a fllps biztossgt s knny$sgt2 a szoksokat tud frfi m9d5b5 emb] a talpn s mg a legvesz$elmesebb helyzetb5 is sik]t arat2 rlphet akr a tigris f>kra1 mg az sem h>apja meg4#aaj ,fkpp5 ezrt a ritulis tudomnyrt ny]i mr hszves korban a ,fu-ce1 azaz me/] nevet s gy k]l be a trtnelembe1 m9t ,kong-,fu-ce4 #d4 ,eurpai letri mellztk egyik legvonzbb jellemvonst3 a z5e irnti nagy sz]etett4#aaa ,pompsan nekelt1 kitnen jtszott cit]n s cs5g kvek51 gy hogy a csszri udv> k>me/]e t hallgatva bmulattal kilta fel3 ez az emb] hivatott arra1 hogy jjt]emtse az emb]isg tnkrem5t kultrjt4 ,ez5 a tr5 folyton tovbb kpezi magt4 ,meghallja a tnccal1 pantomimmel kisrt sao z5t s oly buzgalommal tanulja hrom hnapig1 hogy mellette elfelejtette a hs zt1 m]t a legfbb szpsg s a legnagyobb jsg cs5dlt ki belle4 a z5b5 is az erklcsi emelk$/ vagy sly$/ rezte4 ,hogyan rtkelte a z5t1 kitnik a tanulsbl4 ,egy cit]ad>abnl tz napig m>adt1 jllehet me/]e srgette3 elgg tudja mr1 haladjanak tovbb4 ,kung m5tsgeket hoz fel3 ,mg nem vagyok biztos az temb52 mg nem fogtam fel a dal mly rtelmt s nem rtem a sz]z lelkt4 ,vgl a tiz$ik napon megllaptja tisztn a jtkbl1 hogy a dal sz]zje komoly1 mly5 gondolkoz1 messzelt elme2 nagylelk s megelg$ett nemes szv4 ,mo/ mr ltom is a sz]zt4 ,b>na az arca1 magas a t]mete s a szeme olyan1 m9t a t5g] mlye4 ,ugyan ki lehetne ms m9t ,w5 kirly8 ,tanra ezt hallva tisztelettudan felkel1 mly5 meghajtotta magt s dvzlte3 ,te blcs s sz5t frfi vagy1 ez a dallam tnyleg ,w5 kirlytl val4 ,ez a jel5et elbnk trja alapossgt1 elmjnek megfigyel erejt s kpessgt arra1 hogy teljes5 belerezze magt ms lelkbe4 ,kirezzk lelkes$st a rgi szp kultra irnt4 #e4 ,hivatsa4 ,h>m9cngy ves korban1 m9t fnemesi gy]mekek nevelje elk]lt ,lo-ba a birodalom akkori szkvrosba1 hol tudatra br$ nemzetm5t hivatsnak4#aab ,egyms mellett szemlli itt a sz5t kirlyok s a vr5gz zs>nokok kpt4 ,vrzik a szve1 ha hazjnak korabeli llapotra gondol4 szakon a mongolok trtek be s f5yegetik ll&an2 dl5 a hatrrvidk hatalmas furai megtagadjk az eng$elmessget a csszrnak s folytonosan kzd5ek egyms ell54 ,m9d5fel prtts s fel=duls4 ,lu t>tomnyban az utols ktszz v alatt h>m9*at fej$elmet gyilkoltak meg s nem egysz] a trnrks tulajdon desatyjt4 ,mgns csaldok t>tottk kzb5 a nemzeti vagyont1 bitoroltk a fhatalmat2 udv>aikban viszont tncosnk s het]k voltak a m9d5hatk4#aac ,klns5 meghatja ,tsu h]ceg s kormnyz kpe1 ki visszautastja a felajnlott koront s k>jra vve a trn jogos rkst1 a kis kirlyt1 kihallgat/ t>t s intzi az orszg gyt-bajt4 volt a nemzet utols nagy blcse1 ki mg tovbb ptette a nemzeti mveld/4 ,kong-fu-ce gy rezte1 hogy a nagyh]ceg krdn tek9t re s hallani vlte szavt3 ,ki fogja megrizni nagy rksgemet1 ki folytatja tovbb a kultra ttrinek sort8 ,kung megrtette a tek9tetet s ettl a pillanattl fogva hivatottnak vlte magt arra1 hogy a rgi nagy kirlyok sz5t rksgt a ks unokkra tszrmaztassa4 ,mly titok gyannt rzte ezt a vgyat mg tantvnyai eltt is1 csak nehz megprbltatsok idejn tolult ajkra a panasz3 ,mr a vgt jrom1 m]t rg5 nem lttam lmomban ,tsu h]ceget4 me az eszmny ott lebegett eltte jjel-nappal s elksrte lmaiban4 ,ez5tl a ,tsu d9asztia elkorcsosult tagjairl m9dig jobban a rgi kor nagy uralkodira fggeszti tek9tett s felvillan b5ne a =radalmi szndk1 hogy m9t egy j d9asztinak m9d5hat m9iszt]e m5ti meg hazjt az sszeoml/l4#aad #f4 ,re=mtevk5ysge4 ,alig tr vissza hazjba1 elzik a t>tomny trvnyes fej$elmt1 kit hsgbl szmzetsbe kvet s j ideig kivonja magt a politikai tevk5ysgbl4 ,e helyett nagy/l a tanti tevk5ysge4 ,csak tv5egy ves korban nylik alkalma arra1 hogy llamfrfii kpessgeit a gyakorlatban is kimutassa4 ,az j fej$elem a fvros els elljrjv avatja4 ,egy v alatt gy r5dbe hozott m9d5t1 hogy a szomszd fej$elmek csodjra jrnak1 utnozzk r5deleteit s irgyelni kezdik sik]t4 ,a tallkozsokon gyors pillantssal tltja a cselszv/ s tbb vits t]letet megm5t fej$elmnek1 ki hlbl kzmunka m9iszt]r teszi4 ,hatalmt arra hasznlja1 hogy megvizsgltatja az egsz orszg talajt s elr5deli1 hogy m9d5 talajban a legmegfelelbb ft s gabont t]messzk4 ,ham>osan elny]i az orszg legfontosabb llst1 legknyesebb tisztt3 az igazsggyi m9iszt]i szket4 ,a hagyomny sz]9t hrom hnap alatt olyan r5det t]emt1 hogy bntetsre nem is volt tbb szksg1 m]t m9d5ki nknt t>totta be a j szoksokat s erklcsket1 melyeket pldjval s az egsz udv> tek9tlyvel uralkod divatt emelt4 ,ktfle ell5sgre tallt jt munkjban3 rkk kritizl pesszimi/kra s szjas prtvezrekre4 ,a pesszimi/a kritikusokkal nem sokat trdtt2 ezeknek legjobb cfolata maga a tett1 a sik]4 ,de komolyan flt a szsztyr demaggoktl1 kiket albbvalknak t>tott a rablknl s gyilkosoknl4 ,ezeket gy hallgattatta el1 hogy kzlk a legtek9tlyesebbet1 ,sao-,csong-,mao-t mr m9iszt]sge het$ik napjn felkttette s elrett5t plda gyannt feld>abolt te/t a kirlyi palota eltt kzszemlre tetette ki4 ,mikor ezrt a kegyetl5sgrt tantvnyai szemrehny/ tesznek neki1 gy magy>zza meg tettt3 t gaztett van a fldn1 mely alvalbb a rablsnl s gyilkossgnl3 els az eng$etl51 lzad lelklet1 lnoksggal egybektve2 msodik a makacssggal1 megtalkodottsggal jr gonosz cselek$et2 h>madik a hazug beszd1 ha kesszls jrul hozz2 negy$ik a botrnyok gyjtse s ezek t]jesztse szles ism]etkrb52 tdik a gaztettek helyeslse s feldcsrse4 ,ez a ,sao-,csong valam5nyit egyestette magban4 ,am]re jrt1 m9d5tt prtot alaktott s lzongott1 a tmegbe llamell5es vlemnyeket h9tett2 erszakos fellpsvel elhomlyostotta a jog s jogtalansg fogalmt s m9d5tt csak sajt rvnyeslst k]e/e4 ,tiz5hromprbs gazemb] volt1 ezrt kellett elt5ni lb all4 ,a rgi csszrok ht pldjval igazolja tettt4 ,ha a fel=gat elemek hordkba gylekezhetnek1 akkor mr nagy ok van a bbnatra4#aae #g4 ,kon-fu-ce kegyetl5 tettt1 m9t kormnyzati blcsesget tnteti fel2 sz]et m9d5b5 mlyre ltni1 a bntnyek okt s megelzst k]esi4 ,legfbb oknak tapasztalja a f]de kzvlemnyt1 azrt sz]9te m9d5 kormny legfbb te5dje a np zav>os fogalma9ak helyreigaztsa4 reg korban magaslls tantvnya1 ,tsi-,lu maghoz hvja3 ,we fej$elme vr rd1 me/]1 hogy hatalmt irnytsad4 ,mihez fognl legelszr8 ,m9d5 bizonnyal - vlaszolja ,kung-ce - a fogalmak helyreigaztshoz4 ,a katons ,tsi-,lu megveten legy9t erre4 ,csak a fogalmak =ognnak kockn8 ,nagyon tv$sz me/]4 ,mire j ezeknek az igaztsa8 ,a me/] vlasza3 ,mily5 f>agatlan vagy te1 ,ju6 ,nemeslelk emb] nylt krdsnek tek9ti vagy elmellzi azt1 amit nem rt meg4 ,ha a fogalmak nem helyesek1 akkor helytel5ek a beszdek2 ha a beszdek nem helyesek1 nem jnnek ltre a j tettek''' nem virgzik az erklcs s a mvszet1 nem rnek clt a bntetsek s vgl a np azt sem tudja1 hova tegye kezt-lbt4 ,ezrt a nemes emb]nek szeges gondja van arra1 hogy fogalmait m9d5 krlmnyek kztt helyes szavakba ntse s szavait valra vltsa4 ,a nemes emb] nem tri1 hogy beszdb5 brmi pontatlan vagy flrer!t legy54#aaf ,mg gyakorlatibb mdon hangslyozza a tiszta fogalmak jel5tsgt a kvetkez hely4 ,tsi fej$elme krdi tle1 mi a j kormnyzs titka8 ,kung-ce vlaszol3 ,a fej$elem legy5 fej$elem1 az alattval legy5 alattval1 az atya legy5 atya1 a fi legy5 fi4 ,szval m9d5ki tltse be pontosan ktelessgt s trek$jk eszmnykpe utn4#aag ,a szavak jel5tse nem egyb1 m9t szoks1 melynek meggyk]eztetshez tek9tlyre van szksg4 ,ezrt a tiszta fogalmak megt]emtsnek eszkze a tek9tly4 ,tek9tly p$ig csak ott lehet1 ahol #a4 van trsadalmi klnbsg s olyanok az uralkod r5dek s az elljrk1 hogy a np tisztelettudan tek9!t fel rejuk4 ,a tisztelettuds az egsz trsadalmi s nemzeti let alapja4 ,ahol az arctlansg elh>apdzik1 ott vge a trsadalmi r5dnek s bknek4 ,ezrt t>tja #b4 a trsadalom alapjnak a szlk irnti tiszteletet s sz]etetet1 m]t legknnyebb tiszteletre nevelni ott1 hol erre segt a vrsgi ktelk s a szlk irnt rzett hla4 ,tisztelettudsra ifj korban kell mg nevelnnk1 mikor fogkony r az emb]4 ,ez a kormnyzati blcsesg ftitka4 ,a fogalmak helyreigaztsval egy5l fontosnak t>tja a pldaad/1 a kifejlett egynisgbl rad bels vonz/1 amit napja9kban ,w4 ,fr/] gy fejez ki3 ,das ,se9 erzieht1 ni*t das ,tun4 ,mi a kormnyzs lnyege1 krdi tle ,ki h]ceg4 ,kormnyozni annyi1 m9t helyes5 lni4 ,ha felsg$ vezet a becsletessgb51 ki m]szel akkor mg bec/el5 m>adni4 ,ms alkalommal azt krdi1 hogy lehet megszntetni a rablk g>zdlkodst4 ,konfucius azonnal ksz a vlasszal3 ,ha ,felsg$ nem kvnja1 mg akkor sem fog a np lopni1 ha djat tznek ki rette4 ,sz]9te ugyanis a np a fej$elem rnyka s a kormny tkrkpe4 ,ha a np kztt tolvajok g>zdlkodnak1 ez annak a jele1 hogy a kormny se tisztakez1 nem egy5es ton sz]zi a pnzt4 ,msik rdekes feladott krds1 hogy lehet a npet szfogadv t5ni4 ,fl kell emelni a nylt1 egy5es emb]eket1 hogy elnyomjk a krmnfontakat1 gy eng$k5y lesz a np2 ha p$ig emelik az lnok kpmutatkat1 ezek elnyomjk a nylt emb]eket s nem fogad szt a np4#aah ,a kormnyzat fontos eszkznek t>tja mg az erklcss nemzeti z5t1 m]t a kell cselekvs h>mnikus k$lyt ttelez fel2 a szv h>mnijt p$ig a z5e t]emti meg legknnyebb54 ,ezrt foglalkozik maga is legszivesebb5 a z5vel1 ezrt frad a nemzeti z5e re=mjn1 ezrt hagyja az utkorra az dk knyvt1 a ,si-,k+-et4 ,a kormnyhatalommal r5delkezk ftulajdonsga nem annyira a szaktuds1 m9t inkbb a haznak s a npnek nagy sz]etete4 ,a rszleteket elvgezhetik az alkalmazott tisztviselk1 de az egsz vilgot csak arra lehet rbzni1 ki nmagban az egsz vilgot sz]eti4 ,az ilyet a np nem rzi elnyomnak1 r5delkezseit sem tallja t]hesnek1 m]t elnyoms helyett inkbb szrnyakat ad npnek az ntevk5ysg nagyobb kifejtsre4 ,ha valaki egynisgvel uralkodik s szoksval t>t r5det1 lelkiism]etes lesz a npe2 ha p$ig valaki r5deletekkel kormnyoz s bntetssel t>t r5det1 kijtssza a np s lelkiism]etl5n vlik''' ,ha valaki egsz lnyvel uralkodik1 hasonlt a s>kcsillaghoz1 mely nyugodtan m>ad a maga helyn s mgis krltte =og az egsz csillagos g4#aai #h4 ,buksa4 ,ily5 elvek s kormnyzat mellett ,lu fej$elmnek nagyon megnvek$ett a hatalma s tek9tlye s a szomszd fej$elmek s&a szemekkel nztek ,konfuciusra4 ,attl t>tottak1 hogy ,lu gy nemsokra a birodalom els llamv1 fej$elme p$ig csszrr lesz4 ,prblkoztak teht ,konfucius ell5 rgalmazssal s amikor ez nem sik]lt1 a kvetkez fondorlattal ltek3 sszesz$tk ht orszgnak legszebb nyolcvan lnyt1 megtantottk ket rzki dalokra1 szbdt tncra1 felltztettk kprzatos szp ruhkba s kitn z5szek ksretb5 elkldttk ket ajndkba h>m9c fogaton ,lu fej$elmnek4 ,ez elszr csak a vroson kvl szllsolja el ket s inkognitban k]esi fel a kis tbort1 de annyira levettk lbrl1 hogy mr msnap nnepi m5etb5 vezette ket szkvrosba4 ,d9om-dnomban teltek a napok1 el9tzetl5l hev]tek az orszg gyei s a tli nagy ldozatok alkalmval a tisztviselk mr nem kaptk meg az ket megillet jutalmat s tisztessget4 ,ekkor beltta ,konfucius3 ,itt az id a visszavonulsra6 s dalba nttte kes]vt3 ,a nk neke ztt el s knysz]t letem vgig vndorlsra4#abj #i4 ,tanti egynisge4 ,buksa s nkntes szmzetse utn sem adja fel a remnyt1 hogy tall mg uralkodra1 aki t megrti s segti arra1 hogy boldogg s naggy tehesse npt4 llamrl llamra vndorol2 majd m9d5tt tisztelettel fogadjk1 gondoskodnak rla s tantvnyai meglhetsrl4 ,a fej$elmek szba llnak vele1 nmelyik meg is valstja egyik-msik gondolatt1 de s5ki sem m]i egsz hatalmas t]vt magv t5ni4 ,hatvan ves korban nagy =dulat trtnt letb54 ,kezdi veszt5i a remnyt1 hogy a maga szemlyb5 megm5ti nemzett4 ,de amit maga nem tehet1 rksgkp kvnja hagyni tantvnya9ak s az utkornak s gy mg regkorban is folytatja s fokozza neveli s ri tevk5ysgt4 ,mily5 lehetett tantsi mdja1 erre nzve beszlgetsei nyujtjk az egyetl5 hiteles =r/4 ,hiba k]esnk nla hosszadalmas fejtegetseket1 m9t ,buddhnl1 vagy mly5 sznt okoskod/1 m9t a v$antk blcse9l4 ,tantvnyai a vndorlet t>kasgban apr-csepr krdseket tesznek fel1 ezekre ad szkszav feleleteket4 ,vlaszt csattans rvidsg1 flbemsz ritmus s emlkezetbe tapad =ma jellemzi4 a tettek emb]e4 ,legjobban sz]etne cselek$ni1 nem beszlni4 ,tantvnyai eltt tbbszr odanyilatkozik3 jobb sz]etne semmit se mondani1 soha tbb nem beszlni4 ,ha a me/] nem beszl1 mit rjunk mi tantvnyok4 ,nzzetek az gre1 vajjon beszl-e4 ,a ngy vszak jr a maga tjn1 ltrehoz m9d5t4 ,vajjon beszl-e az g8 ,mkdik inkbb4#aba ,legbtrabb s egyik legkivlbb tantvnynak felvtele jellemzi m9dkettjket4 ,tsi-,lu kaka/ollal kestve hetykn ll oda a hres tant el4 ,ennek tetszik a kemny legny s krdi tle3 ,mit sz]etsz legjobban8 ,a hossz k>domat - vlaszolja az ifj4 ,ha ehhez az erhz mg tanulsz is valamit1 kivl emb] vlik bell$4 ,mit hasznl nekem a tanuls8 ,ott a dli hegyek5 magtl n fel a bambusz hibtlanul s egy5es54 ,ha levgjk1 olyan nyilat lehet belle f>agni1 hogy mg az orrsz>v brt is tjrja4 ,helyes1 de ha aclheggyel s tollal ltod el1 akkor mg mlyebbre hatol4 ,tsi-,lu erre az elms vlaszra meghajol ktsz] s kri felvtelt a tantvnyok s]egbe4#abb ,hogyan gondolja a nevels cljt1 lttuk egsz letb54 ,az szemb5 az az igaz emb]1 aki m9dig fejn tallja a szget1 m9d5 helyzetb5 megrzi a llekjel5ltt s emb]trsaival szemb5 m9dig s m9d5tt kell mdon viselk$ik4 ,erre csak a j szoksok seg!tik1 mirt is a nevels fclja az ernyek1 a j szoksok begyakorlsa4 ,ezek r5dsz]es csoportostsa sz]zi az igaz jellemet4 ,a szocilis s llampolgri nevels alapja sz]9te a tisztelettuds s tek9tlytisztelet4 ,ha ez vesz5dbe megy s az arctlansg h>apdzik el1 akkor az llamnak bealkonyodott4 ,neveleszkzei4 ,a j szoksra nevel/ a legknnyebb5 kell kezd5i2 ez a kisgy]mekkorban a szlk irnti tisztelet1 sz]etet s eng$elmessg4 ,a j szoks m>ad&bb lesz1 ha sszektjk a vallssal4 ,ezrt veszi krl vallsos kegyelettel a szlk irnti tiszteletet s pontosan megszabja a temets meg a gyszols mdjt1 a srok gondozst4 ,a temets ne legy5 ugyan fnyz1 de mgis olyan1 hogy mly b5yom/ kelts5 a fjdalom sz9tesgvel s a kls sz]t>ts komolysgval4 ,az atya halla vsdjk olyan mly5 a gy]mek szvbe1 hogy emlkt soha el ne felejtse4 ,ezrt r5del el hromves gyszt4 ,a gy]mek hrom vig szorul r atyja1 anyja k>jra1 ennyi ideig teljes5 ignybe veszi sz]etetket1 ennyi ideig gyszoljon teht rettk4 ,a j megszokst nemcsak a vallssal kti ssze1 hanem ersti a z5vel s gy az etikt egybe kvnja =rasztani az eszttikval4 ,sajt maga tapasztalatbl tudja1 hogy mily5 nagy a z5nek etikai ereje4 ,amirt is eltli az rzki s rzelg romanticizmu/ s visszatr az sk gazdag1 de mgis egysz] dallamaihoz s nemes5 lejtett pantomim tncjtkhoz4 ,sajnos1 ennek a mkdsnek emlke nem m>adt renk4 ,lttuk azt is1 hogy a z5t emb]ism]et mlytsre hasznlta fel4 ,teljes5 bele tudta magt lni a sz]z lelki vilgba1 st maga eltt ltta kls megjel5st4 #aj4 ri tevk5ysge4 ,a rgi irodalom t]mkeibl hrom knyvet lltott ssze1 ezek az ,i-k+1 a ,su-k+ s a ,si-k+4 ,az ,i-k+ annyi1 m9t vltozsok knyve4 ,nehez5 r!t szimblikus knyv1 tele v>zsigkkel s jslatokkal4 reg korban sokat foglalkozik vele ,konfucius1 sszegyjti b5ne m9dazt1 amit az sknai vilgnzetbl clja elrsre alkalmasnak t>t4 ,msodik a ,si-k+1 az dk1 nemzeti dalok knyve4 ,hromez] rgi nemzeti nekbl a legkifejezbb hromszzat csoportostja b5ne a sajt nevel clzatval4 ,h>madik a ,su-k+1 az okmnyok s krnikk knyve4 ,rgi trvnyeket1 szoksokat s a rgi nagy csszrok pldx sorolja fel b5ne4 ,a ,su-k+ kiegsztse gyannt sajt maga rta meg a knaiak negy$ik sz5t knyvt3 ,a tavasz s sz vknyveit1 a ,ts'un ,ts'iu-t4 ,ltszlag szraz krnika ez is1 amilyet m9d5 llamban vezettek a fej$elem tetteirl4 ,sajt llamnak1 ,lu-nak trtnett foglalja itt ssze4 ,keveset vltoztat az er$eti szveg51 de m9d5 vltoztatsa elev5be vgott4 gy pldul csak brknak cmezi a lzad fej$elmeket1 akik magukat mr kirlyoknak hvtk4 ,vagy ha egy vr5gz zs>nokot meggyilkoltak1 csak annyit r1 egy gonosztevt vgeztek ki4 ,a csszrt knysz]tik a fej$elmek1 hogy a gylskn megjel5jk1 ezt gy jegyzi fel3 vadszni m5t a foly szaki p>tjra4 ,a t]vezett fogalmak helyreigaztsa volt ez nagy /lb54 ,hatsa risi volt2 amikor elt]j$t1 rettegni kezdettek az rul trnbitorlk s a lzad alattvalk4 tdik knyv gyannt hozzjrul ezekhez a sz]t>tsok knyve3 ,li-,ki4 ,a magva m9d5esetre ,konfuciu/l val1 de m5nyi b5ne az er$eti1 s5ki sem tudja eldnt5i4 ,mveib5 kitzi a nemzeti eszmnyt s megjelli a megvalsts mdjt4 ,az eszmnyt a multba helyezi1 hogy l1 elev5 vonsokkal rajzolhassa meg4 ,az eszttikai alkots azonban a kisebb gondja4 m9d5ron gyakorlati ktelessgrzetet kvn breszt5i4 ,ne csak ism]jk szp multunkat1 hanem kvessk1 ami szp s nagy volt b5ne s gy ismt valsgg lesz kzttnk4 ,brlja tovbb a jel5 viszonyokat s kimutatja1 m5nyib5 trnek el az eszmnytl4 m kritikja sohasem m]l el res zsrtldsbe s sohasem ttl5 laudator temporis acti1 hanem trzi s trezteti az alkotmnyos re=mok szksgt4 ,irodalmi mkdst az eszttikai nevels szolglatba is lltja4 ,erre vonatkoz irnyelvt legk$vesebb tantvnya1 ,j5 ,huy krdsre fejti ki4 ,mi az erklcs lnyege8 ,gyzzk le magunkat s =duljunk a szp trvnyhez1 ezltal gyakoroljuk az erklcsisget4 ,ha az emb]ek csak egyetl5egy nap legyznk magukat s a szp trvnyhez igazodnnak1 az egsz vilg erklcss l5ne4 ,ami nem felel meg a szp trvnynek1 azt ne nzd meg4 ,ami nem felel meg a szp trvnynek1 arra ne hallgass''' arrl ne szlj''' azt ne t$d4#abc ,vgl m9d neveli1 m9d ri mkdst sajt maga jellemzi legszebb5 a kvetkez lemond nyilatkozattal3 ,kzvettek s nem t]emtek1 h vagyok a rgi korhoz s sz]etem azt3 ebb5 ssze m]em magam hasonltani ami j ,p'ong-unkkal 7taln ,lao-ce-vel74#abd ,megrajzolta a nemzeti eszmnyt1 megvalstsra elksztette a t]veket s a jvbe nzve vrta a nagy emb]t1 aki megrti a titkos jeleket s megpti az j kultrt4 #aa4 ,halla4 ,se nevel1 se ri tevk5ysge mellett nem adta fel a remnysget1 hogy tall mg uralkodra1 aki hajt a szavra s aki mellett rvid hrom eszt5d alatt r5det t]emt az egsz birodalomban4 ,hetv5ngy ves korban hallja1 hogy a szomszd llam kirlyt az egyik trnkvetel h]ceg meggyilkolta4 ,a lakossg fel volt hborodva1 tbb m9t a fele ell5ezte a gonosztev trnrajutst4 ,az sz ,kon-fu-ce megfrdtt1 felltztt dszruhjba s odallott fej$elme el3 ,cseu-,csong meggyilkolta az urt2 torold meg1 krlek6 ,a fej$elem azonban elutastja1 fl a fri csaldoktl4 ,f/be m5t utols remnye1 hogy a fej$elem mo/ megemb]eli magt s akkor v a szomszd llam s ham>osan v a fhatalom az egsz m5nyei birodalomban4 ,megtrt5 indult hazafel s ez5tl sejtelmes lmokat ltott4 lmban templomban trnuson piros oszlopok kztt l s a hall sejtse fogja el4 ,egy reggel nagyon korn kelt fel1 kezt htratve1 botjt maga utn hzva m5t ki az udv>ra1 hol fel s al jrva dudolta3 ,a nagy ,taisn-hegynek porr kell mllnia2 az ers g]5dnak el kell trnie s a blcs kiszrad1 m9t a nvny4 ,tantvnya krdi1 mi az rtelme dalnak s elmondja lmait s hozzfzi utols ism]etes szavt3 ,nem tmad blcs kirly1 ki meghallgatna engem4 ,ideje meghalnom6 ,lefekdt s het$napra meghalt4 ,srjra lehetne vsni njellemzst3 ,nem zugoldom az ,i/5 ell5 s nem h>agszom az emb]ekre4 ,l5n kutatok1 de lelki szemeim f5n az g54#abe ,tantvnyai hrom vig gyszoljk1 akrcsak desatyjukat4 ,st az egyik stort v]et a srnl s hat ll eszt5deig siratja b5ne me/]t4 ,krltte msok is megtelepsz5ek s gy keletkezett ,konfucius faluja 7,k'ungli74 ,lu fej$elme nemsokra sremlket emelt szmra1 melyb5 tiszteli gylekeztek1 a nlkl azonban1 hogy i/5 gyannt imdtk volna4 ,tisztelete azonban m9dig jobban t]j$1 tanai uralkodv lesznek s maga a nemzet gniuszv magasztosul4 #aid-;b5 ,kr4 e4 a ,hn-d9asztia els csszra megltogatta srjt2 szellemnek1 akrcsak az g nagy szellemnek krt ldozott s nemsokra templomot ptett4 gy lett a konfucinizmus llamvallss1 mg ell5felnek1 ,lao-c5ek r5dsz]e titkos tann sly$t4#abf ,kr4 u4 a ,,vi4 szzadban a birodalom m9d5 k]letb5 templomot emeltek neki1 melyb5 m9d5 hnap elsejn s tiz5tdikn ldozatot mutattak be4 ,ksbb m9d5 tuds s m9d5 tisztvisel1 mieltt valamily5 fokozatot vagy ll/ elny]t1 kteles volt ,konfuciusnak ldozni4 ,mg #aijg-;b5 a bukflb5 lev csszr ,konfuciu/ a legmagasabb i/5sgekkel1 az ggel s a flddel egy5l rangra emelte4 ,ezzel ak>ta megalkotni a knai sz5?romsgot1 melyb5 a nemzet nagy tantja s a csszri trn hsges rzje a h>madik szemly4 ,a =radalmi kormny els tette volt1 hogy megszntette ,konfucius tisztelett1 de ,juan-,si-,kj #aiad-;b5 mr ismt nagy nnepsggel ldozatot mutat be neki4 ,konfucius szelleme hatalmasabb1 m9t a =radalmak s kormnyvltozsok1 m]t lelke egybe=rott nemzetnek lelkvel4 ,,ii4 ,konfucius vilgnzete4 #a4 ,orelli1 ,h>les1 ,zottoli vall/rtnetrk sz]9t3 m9l messzebb szllunk vissza ,kna szellemtrtnetb5 a rgi idbe1 annl jobban kimagaslik a ,m9d5hat gi ,i/51 k9ek neve 7,zottoli sz]9t magni cli supremus dom9us7 az idk folyamn vltozson m5t t1 de a b5ne val hit s az imdat f5nllott mg ,konfucius korban is4#abg ,legrgibb neve gy ltszik ,%ang-,ti1 legfbb hatalmassg vagy ,tao1 az igaz egyetl5 ltez s m9d5 lteznek a =rsa4 ,a legrgibb =rsokban ,jang1 a ksbbi pozitv t]emter1 m9t tudatosan cselekv szemly1 m9t szemlyes ,i/5 jel5ik meg1 ki jsgos s irgalmas1 teht nem knyrtel51 m9t a vak sors1 m9t a szemlytel5 t]mszeti erk jtka4 ,jsga mellett szigor s igazsgos1 m]t nemcsak ld/ hoz1 hanem csap/ is kld s a gonoszokkal rezteti h>agjt4 ,ism]i az emb]i szv m9d5 gondolatt1 szvnek m9d5 titkt4 ,cs5g kirly szp imi sz]9t3 ,jrjunk tisztelettudn1 m]t az g nyitott felettnk4 ,ne mondjuk1 hogy magasan van1 messze esik tlnk1 m]t krll5gi m9d5 cselek$etnket s m9d5tt figyel m9ket4#abh ,nem ltzhetik emb]i alakba1 emb]i nyelv5 nem szlalhat meg1 ezrt a rgi knai valls nem is ism] pozitv k9yilatkoztat/''' ,a legmagasabb g csak mkdik ll&an m9d5 beszd nlkl4 ,ak>ata rk s vltozhatatlan s m9d5 erklcsi s t]mszeti trvny =rsa4 ,az dk s az okmnyok knyvb5 ismtelt5 megcs5dl a tiszta monoteizmus4 ,a fld akkor mg nem volt egy5rang az ,i/5nel1 nem is sz]epel m9t felesge1 m]t er$etileg a neve is hmnem1 m9t az g1 csak ,konfuce korban lesz kettss az s jel1 hmnem s nnem4 ,lassanknt a rgi monoteizmusbl deizmus alakul ki1 az g ura sz]ept elfoglalja az g a nappal1 holddal1 csillagokkal s t]mszetes erivel4 ,a szemlyes ,i/5 m9d9kbb httrbe szorul s kifejldik a t]mszetimds4 ,az gi jel5sgeket1 a fld alakulatait1 hegyet-vlgyet az si erk megnyilvnulsnak tek9tik s lassanknt tlelkestik4 ,a szemlytel5 erk helyre szemlyeket helyeznek s gy m9d5tt szellemeket s i/5eket f$eznek fel4 ,ekkp alakul ki a t]mszet imdsbl a szellemimds1 midn az gi erket sszektik az sk tiszteletvel s letket valsggal bkba v]ik m9d5fle babons szokssal4 ll&an rettegsb5 kezd5ek lni1 vajjon eleget tettek-e ennek vagy annak a nagy szellemnek4 ,krause sz]9t ez a knai valls valsgos alakulsa s az eddigi sokfle elnevezs3 animizmus1 animalizmus1 totemizmus1 samanizmus1 asztralizmus1 csak arra val1 hogy a dolgok lnyegt tudomnyosnak ltsz kdbe burkolja4 ,a babons szoksok annyira m5tek1 hogy a fld oltrn emb]ldozatokat mutattak be s a trsadalmi bajokat bbjos sz]t>tsokkal prbltk orvosolni4 ,a nagy nemzeti sz]5cstl5sgek az rks lzongs1 prtoskods meg+attk a gondvisel ,i/5be vetett hitet4 ,kong-fu-ce tulajdonkpp5 a babont ak>ja kiirtani a npbl s visszatr/ hirdet a rgi egysz]bb1 tisztbb vilgnze!z4 ,ezrt lltja ssze az ,i-k+ homlyos1 szmra is r!tetl5 szimblumait s reg korban annyit =gatja1 hogy kt brkt/ is lekoptat rla4 ,megemlti mg b5ne1 hogy a rgi blcsek az g nagy ,urnak mutattak be ldozatot s vele egytt tiszteltk seiket4 ,ebb5 llott egsz i/5tiszteletk4 ,az grl mg sz sem esett4#abi ,de maga ,konfucius mr a t]mszetvalls s a deizmus alapjra helyezk$ik s a homlyos knyv t>talmt a kvetkezkp rtelmezi4 ,a t]mszet vltozsa9ak megmagy>zsra kt s]t kell felv5nnk3 az eget s a fldet s h>madiknak1 m9t a kett legteljesebb megjel5st1 az emb]t4 ,ezt a duali/a felfog/ ,knnak m9d5 ortodox blcselje elfogadja4 ,ez a hres ,jang-,j9-tan4 ,jang a frfi t]emter1 meleg s aktv elem1 mely te/et lt a napban1 az gb51 a dli gtjban s az lnkpiros sznb54 ,szemlyes vagy ntudatlan er-e1 nem dn!t el4 ,j9 a ni elem1 mely stt s hideg1 megjel5ik a fldb51 a holdban1 az szaki tjban s a fekete sznb54 ,klcsnhatsuk hoz ltre m9d5 dolgot s b5ne vannak m9d5 jel5sgb54 ,az g a m9d5sg atyja1 a fld az anyja4 ,az g alkotja a csillagokat1 az vszakokat1 a fld hozza a t]m/4 ,a ,jang s ,j9 rk vltozsbl rk trvny 7,tao7 sz]9t keletkeznek a folyamatok4 ,ez az rk trvny jut kifejezsre a nap s hold r5dsz]es k]+sb51 az es s szl t]m/hoz tevk5ysgb51 a villmlsban s m5nydrgsb51 a hideg s meleg egymsutnjban4 ,az emb] a t]mszet egyik rsze1 lelkt ,jangtl ny]i1 te/t ,j9-tl2 b5ne egyesl az g s a fld1 b5ne fllelhet az egsz vilg4 ,a t]mszet r5dje a legfbb trvny 7,tao71 melynek m9d5 emb] m9d5 tette al van vetve4 ,de viszont az emb] m9d5 tette befolysolja a t]mszet tnemnyeit4 ,a knai gy hiszi1 hogy az gbolt beborul s elkomorul az emb]ek vtkei miatt4 ,ezrt oly nagy az aggodalmuk napfogyatkozskor4 ,ha az emb] boldog ak> l5ni1 a t]mszet trvnyhez kell alkalmazkodnia4 ,ezrt az emb]i tuds ffeladata a t]mszet megfigyelse s az emb]i lettel kapcsolatba hozatala4 ,a kormny egyik fgondja a j naptrkszts1 m]t ez az igazi tmutat m9d5 cselekvsre4 ,az elljrk azrt legy5ek tudsok1 m]t gy ism]ik az g s fld jrst1 nem tv$hetnek s ersek az emb]sz]etetb54#acj ,a rgi hagyomnyokbl ezeket a tanokat hagyja meg ,konfucius4 ,ha a tantvnyok sajt vlemnyt krdik1 r5des5 kitr vlaszt d1 hitttelekrl elvbl nem beszl4 ,az rzkfeletti vilgot teljes5 mellzi4 ,ha faggatjk az grl vagy a t]mszet erirl1 a krdseket k]ek5 elutastja3 ,mg ezt a fldi letet sem ism]jk1 m9ek trdjnk teht azzal1 mi kvetkezik a hall utn4 ,mg az emb]eknek sem tudunk elgg szolglni1 hogyan szolgljunk a szellemeknek2 az letet sem ism]jk1 hogyan ism]hetnnk a hallt4 ,nem tagadja i/5t s a szellemeket1 hisz5 az dk s okmnyok knyvb5 megrzi a tiszta monoteizmus emlkeit1 de szkeptikusnak s agnosztikusnak ltszik4 m9d5ekfelett a tettek emb]e4 ,szmra az a nagy krds3 mit s hogyan kell t5ni kell idb5 s kell hely58 ,vallsnak lnyege inkbb az si sz]t>tsokban m]l ki4 ,ezeket m9d5k9ek lelkre kti1 m]t felism]i nagy fajf5nt>t erejket4 ,pontos bet>tsukra maga is pldt d egsz letvel4 ,ebb5 is igazi kna9ak bizonyul3 a =ma1 a ritus m9d52 a dogma nem szmt4 ,a rgi knai birodalomban hinyzik a vallsra vonatkoz kifejezs4 ,nem volt kln fogalomjegyk se bnatra1 se bnhdsre1 sem elgttelre4 ,,iii4 ,konfucius letfelfogsa4 #a4 ,mi a nagy let8 krdi egy francia r s szellemes vlaszt ad re3 ,egy ifjkori nagy gondolat1 melyet az emb] rett korban megvalst4 ,az ifj ,konfuciusnak volt egy ily5 nagy gondolata1 melynek megvalstsra fltette lett3 az ers1 hatalmas1 egysges m5nyei birodalom4 s ha legjabb letrajzrja1 ,wilhelm1 azt gondolja1 hogy eltli a nemzeti gondolatot s az egsz emb]isget t>tja szem eltt1 n9cs5 igaza1 m]t ,konfucius kna9ak kpzeli az egsz emb]isget s nemzetisg5 legfljebb az egymssal hadakoz furakat s t>tomnyokat rti4 elssorban hazjt ak>ja a rgi magaslatra emelni azltal1 hogy visszavezeti a rgi tiszta erklc%z4 ,etikai r5dsz]e messzem5 kollektivizmus1 mely az egynt teljes5 alr5deli a csald s az llam rdeke9ek4 ,az egyes emb]nek csak m9t a trsadalom tagjnak van rtke1 nll ltjoga n9cs54 ,a szocilis egy5lsg gondolatt hatrozottan elveti4 ,m]t a trsadalmat sz]ves5 fogja fl4 ,az llam legkisebb alkot egysge nem az egyn1 hanem a csald2 am9t az l sz]vezetnek eleme nem az atm1 hanem az l sejt4 ,demokratikus mon>*inak mondhat1 amit ajnl4 ,a csald elbbreval1 m9t az llam1 a npjogok tulajdonkpp5i hordozi a csaldfk1 mg a csszrral szemb5 is k kpviselik az g ak>att4 ,a csszr hatalma csak eszkz a csald s a np jltnek elrsre4 ,az llamnak akkor van j sora1 ha virgzik a csaldi let4 ,a csaldi letb5 viszont nagy sz]epet jtszik az nmvels1 melynek alapja az nism]et4 ,erre trek$jk az egyes emb]1 m]t csak gy tl!ti be hivatsos ktelessgt4 ,csak gy ri el a cljt4 ,ez a knai kategrikus imp]ativus4 ,am9t ltjuk1 ,kant gondolatnak egsz szpsge s rtke1 de egysz]sm9d egyoldalsga is b5ne van4 #b4 ,ms kultrkban az eszmny s a valsg ell5ttb5 llanak egymssal1 azonban a maga jzan p$antrijval nem lmodik vissza aranykort s emb]feletti lnyeket1 b]m5s*-eket1 hanem nemzeti vonsokbl s br eszmnytett1 de valsgos trtnelembl llt npe el m9takpet4 ,kzvett vagyok s nem t]emt1 hiszek a multban s sz]etem4 7,grube #fe4 l47 ,eszmnye az tlagos1 normlis knai emb] kpe1 mely r!t m9d5ki szmra s vonzza vezr$ek5 t a nemzet nagy tbbsgt4 gy lett ,konfucius a nemzeti nagy gondolat lettemnyese1 npnek nagy nevelje4 ,nevels s kormnyzs szempontjbl nagy optimi/a4 ,az emb]be a ,jang1 az gi er1 csak j hajlamokat h9tett4 ,vlemnyt tkrzi a mg mo/ is szltb5 hasznlt kis ,,abc-s knyv pldamondsa3 ,az emb] lelklete j1 t]mszetnl fogva szvn hordja egyik a msik sorst1 csak a szoksok ideg5tik el ket egym/l4 ,bizonyra gy rti ezt1 m9t legnagyobb kvetje1 ,mong-ce 7#cgb-bhi-;ig73 az emb]nek kpessge van m9d5 jra1 de a j csrkat ntzni s fejleszt5i kell1 m]t klnb5 a szv p>lagon m>ad4 ,n9cs szletett gonosztev1 de ksz jellemet sem kapunk rksgbe4 ,az eszmnyi jellemb5 a kvetkez ngy fvon/1 ngy s>kalatos ernyt klnbzteti meg az g ngy tulajdonsgt utnozva3 emb]iessg1 ktelessgrzet1 udv>iassg s tanultsg1 azaz a klasszikus irodalom ism]ete4 ,m9d a ngy a gy]meki tiszteletbl s eng$elmessgbl fakad4#aca ,ferny az emb]iessg1 mely nem egyb1 m9t jak>at s kell magat>ts a hozznkt>tozkkal szemb54 ,a feleb>ti sz]etet nla csak rokoni sz]etet1 a m9d5t tfog emb]becsl%ez nem emelk$ik fel1 m]t ez a csaldi ktelk meglazulsra vezet s gy alapjban megr5dti az llamot4 ,az emb]iessgre vonatkoz leghresebb nyilatkozata1 letnek aranyszablya a kvetkez4 ,ce-,kung krdezi tantjt3 ,ltezik-e egyetl5 vezrsz1 mely m9ket egsz letnkn t eligazt8 ,kung me/] vlasza azonnal ksz3 ,m9d5esetre3 a klcsnssg4 ,amit nem ak>sz1 hogy nek$ tegy5ek1 te se t$d azt msnak4 ,m%ol kiegszti3 ,ha valamily5 eljr/ gyllsz az elljrdon1 ne tanustsd azt az alattvalddal szemb52 amit gyllsz az eldn1 ne adj pldt arra az utdnak2 amit gyllsz a jobboldali szomszdon1 ne kvesd el azt a baloldali szomszd ell54#acb ,ha figyeljk ezt a ktsgkvl szp5 hangz mond/1 feltnik a negatv =mja s ez jellemzi is a knai rokonsz]etetet4 ,inkbb passzv bkb5hagys1 m9t ldozatksz tmogats4 ,pozitv =mjt ,jzus adja hozz3 ,ha valamit ak>sz1 hogy nek$ cselek$j5ek az emb]ek1 te is azt cselek$d nekik4 ,a knai sz]etet nagyon szmt1 nagyon nz4 ,ce-,kung tovbb krdezi me/]t3 ,ha az emb]sz]et blcs ltja1 hogy valaki a ktba ugrik1 vajjon utna ugorjk a megm5tsre8 ,ugyan mirt - krdi - a nemeslelk indttatva rzi magt1 hogy odam5j51 de nem arra1 hogy a ktba fulladjon2 eltri1 hogy megcsaljk1 de soh'sem eng$i magt bolondd t5ni4 ,az reg ,konfuce sz]etetre ig5 jellemz epizd utols ve9ek egyik legnagyobb szomorsga1 k$v5c tantvnynak1 ,j5-,hu9ak halla4 ,olyan kes]ves5 megsiratja az elhnytat1 hogy tbb tantvnya egsz5 megtkzik rajta4 sz9te gysza elnys5 tr el ,buddha fagyos1 erszakolt nyugalmtl4 ,j5-,hui atyja ki ak>ja hasznlni ezt a mondhatatlan fjdalmat s arra kri a me/]t1 adja el a kocsijt s az rn vegy5 szp kkoporst a halottnak4 ,azonnal a leghatrozottabban ell5eszegl a kvnsgnak3 ,m9d5ki elssorban a gy]mekrl gondoskodik1 akr tehetsges az1 akr tehetsgtel54 ,amikor az n ,li fiam meghalt1 csak egysz] fakoporsba temettem el4 ,nem jrhatok gyalog azrt1 hogy kkoporst vsroljak4 ,magas tisztsget viseltem1 nem illik gyalog jrnom4#acc ,ell5sgsz]etetet sem ism]4 ,ha krdezik3 ,kell-e a rosszat jval visszafizetni8 ,csattansan felel3 ,mivel ak>od akkor visszafizetni a jt8 ,fizesd vissza a rosszat igazsgossggal1 a jt jsggal4#acd ,msodik ferny a ktelessgrzet4 ,tzfle ktelessget klnbztet meg1 ez azonban nem egyb1 m9t a trsadalom alapjt alkot tfle viszony1 mely az l sz]vezet tagjai kztt ll f5n4 ,mi az emb] ktelessge8 ,az emb] ktelessge ez a tz dolog3 legy5 az atya szeld1 a fi tisztelettud2 a te/vrbtyja b>tsgos1 ccse hozzalkalmazkod2 a frj igazsgos1 a felesg eng$elmes2 az reg jsgos1 az ifj eng$k5y2 az uralkod sz]etetteljes1 az alattval lelkiism]etes4 ,hrom csaldi s kt trsadalmi sszekttet/ csoportost ez5 a hely5 s p$ig elvont fogalmak helyett kzzelfoghat pldkat emlt4 ,az atyrl s firl szl1 de ez egsz t]mszetes5 magban foglalja a nagyatya s az unoka1 az anya s fia1 az anya s lenya kzti kapcsolatot4 rti ltalban az idsebb s ifjabb nemz$k kell magat>tst egymssal szemb54 ,az uralkod s alattval ktelessgn rti m9d5 fellebbval1 m9d5 munkaad s munks te5dx4 ,st m9d5 jog ktelessget is hord magval4 ,a munksnak nemcsak ktelessge a munka1 hanem joga is van munkabrre4#ace #c4 ,leggyakrabban trgyalja a gy]meki tiszteletet s eng$elmessget1 a fej$elem s alattval viszonyt2 mltassuk ez utbbit letfelfogsban klns figyelemre4 ,a kormnyzs nem egyb1 m9t jravezets1 azrt a fej$elem elssorban letvel kormnyozzon4 ,uralkodi hatalmt tulajdonkpp5 ernye adja meg3 azrt r5delkezik i/5i joggal1 m]t i/5i az lete s jelleme4 ,a fogalmak helyreigaztsa a gyakorlatban egsz vgzetes lehet4 ,a legnagyobb konfucinusnak1 ,mong-ce-nek hrl hozzk3 ,vu meggyilkolta a fej$elmt s ezzel slyos bntnyt kvetett el4 ,mong-ce vlaszol3 n csak azt hallottam1 hogy egy alval emb]t gyilkoltak meg1 nem p$ig fej$elmet4 ,a fej$elem cm nla csak azt illeti meg1 akib5 a kvetkez t tulajdonsg talltatik3 ,legy5 j vezet1 az llami jlt kt=rsa1 jsgos s ltalnos bizalomnak rv5d s mltnyosan bnjk a hatalommal4 ,ha ebbl az t jegybl csak egy is hinyzik1 akkor a fej$elem nv mr nem illeti meg az uralkodt3 ,a fogalmakat ki kell igaztani4 ,jogt mr a fej$elemsgre elvesztette1 meglse nem kirlygyilkossg1 hanem csak egy gonosztev kivgzse4 ,mong-ce mg tovbb lezi ezeket a tanokat4 ,a np elbbval1 m9t a fej$elem1 az g r5deli ugyan a fej$elmet1 de ak>ata a np ak>atban nyilvnul meg s a kirly i/5i hivatsnak egyik jele az is1 hogy az egsz np elfogadja4 ,vox populi1 vox dei4 ,a mltatlan csszrt szabad megbrlni1 elzni1 st meglni4 ,az llam els tisztviseljnek ktelessge megrni az uralkodt1 ha rossz tra tv$4 ,a npjogok tulajdonkpp5i kpviseli a csaldapk4 ,a csszrral szemb5 is k kpviselik az g ak>att4#acf ,az uralkodnak s kormnynak azon kell l5nie1 hogy a np bizalmt ll&an megrizze4 ,ez akkor sik]l1 ha anyagi jltet s mveltsget biztost szmra4 ,a j csaldbl szrmaz jnevels emb]ek nknt kvetik a jt s meg]ltets nlkl k]lik a rosszat4 ,legy5 nagy gondjuk az sk tiszteletnek f5nt>tsra1 m]t gy megrzik a gy]meki tisztelettud/1 mely5 alapszik m9d5 trsadalmi erny4 ,ne r5delettel s bntetssel kormnyozzanak1 hanem jellem]vel s jraszoktatssal4 #d4 ,konfucius letfelfogsnak s kormnyz blcsesgnek mlyre hatolunk1 ha ip>kodunk megrt5i1 mily5 trsadalmi trvnyeket s mdsz]eket hmoz ki az ,i-k+ rejtelmes vonalaibl4 ,nla az s]k nem rosszak2 baj m9dig akkor kvetkezik be1 ha a gy5ge ,j9 uralkodni ak> az ers ,jang felett4 ,ennek megakadlyozsra meg kell figyelnnk a t]mszet nagy trvnyeit s hozzjuk alkalmazkodnunk4 ,hrom trvnyt klnbztet meg3 ,a vltozsok1 a kpek s az tletek trvnyt4#acg ,a vltozsok trvnye a lasssg4 ,m9d5 trtnsb5 b5ne rejlik a kt tnyez3 a ,jang s ,j94 ,az ers trvnye az1 hogy mozgsa szrevtl5l1 knny5 kezddik1 lassan gyorsul1 mg a vesz$elmes s nehz =dulpontot elri4 ,a gy5ge vltozsa is lass4 ,egysz]en kezddik s m9dig bonyolultabb lesz4 ,ha lzads tr ki1 ha a szolgk meglik az urukat1 a fi az atyjt1 nem egy napnak vagy jnek az er$mnye1 hanem lassanknt jutott el odig s p$ig azltal1 hogy az odavezet folyamatot nem ism]te fel idejb54 ,jel5tktel5 dolgok1 ha szabadjra eng$jk ket1 a legnagyobb visszalsekre vezetnek4 letfilozfijnak egyik alapgondolata teht3 ism]jk fel a dolgokat4 ,ism]jk fel az esemnyeket mg lappang csrallapotban1 irnytsuk a folyamatot addig1 amg knny s egysz]4 ,akadlyozzuk meg a bntnyeket1 mieltt a np regondol s lelkb5 gyk]et v] a gondolat1 hogy ilyet is el lehet kvetni4 ,ezrt kell a j szoksokat a trvny s p>agrafusok helyre lltani4 ,a kpek trvnye4 ,am9t a vltozsok knyvb5 a kpek s jelek gondolatot jel5t5ek1 hasonlkpp5 a vltozsokban a vilg trvnyt alkot eszmk 7,platon idei7 a kt alap]n k]esztl a jel5sgek vilgba lpnek4 ,m9d5 tallmnyban1 pl4 a tzb51 a hlban1 az ekb5 egy si eszme lt alakot4 ,az eszmk fellpse s tvozsa hozza ltre az esemnyek vltozst4 ,aki ezeket a kpeket szemlli1 az elre ltja1 mi kvetkezik be a valsgba4 gy ,konfucius eltt vilgos1 hogy hrom v alatt mily5n tudn t5ni a knai trsadalmat4 ,a vezet emb] eszmje ert sugroz ki s tragad a tmegre4 ,a szp =mnak is nagy a gyakorlati fontossga1 m]t ez adja meg az igazsgnak az ert1 hogy knysz] nlkl hasson az emb]ekre s rmmel kvessk4 ,az tletek trvnye4 ,a kpek megmutatjk a helyzetet s ennek csrx1 de nem mutatjk meg1 hogy a vilgtrvnyek szellemb5 ez vagy az a helyzet hov vezet4 ,ezt tisztzzk az tletek1 m]t az tlet igazsga megkveteli1 hogy a helyzet megfelel legy5 a valsgnak s ezrt kell helyreigaztani a fogalmakat4 ,ez trtnik tanulssal s tantssal4 ,a tanuls nla azonban m9dig mvszetet jel5t1 ha valamely ism]et nem vezet mkdsre1 akkor hibaval2 a tanuls s a gyakorlat k>ltve jrjanak4 ,,iv4 ,konfucius mltatsa4 #a4 ,nem blcsel a sz szoros rtelmb51 de mg kevsbb vallsalapt4 ,nem trdik a lt ltalnos hatrozmnyaival s vgs okaival1 de nem foglalkozik vallsos krdsekkel sem4 a gyakorlat1 a tettek emb]e s akkor is1 amikor meggtoljk az alkotsban1 letfilozfit r2 k]esi a nagy nemzeti eszmnyt s a hozzvezet utat4 ,ez5 a tr5 rdemelte ki a tudsok s tantk kirlya cmet4 ,az blcsesge a d]k let1 a helyes tett1 nem p$ig a magasba szkk5 eszmlds4 ,vilgos s flsges a clkitzse1 jzan az orszg llapotrl alkotott tlete4 ,megm5tsl csods pletet t]vez1 melyb5 m9d5 d>ab k az llam s a csald javt szolglja4 ,m9d5t ers5 kzpontost4 ,a kzsgek fggetl5 lett teljes5 ism]etl5n teszi hazjban4 ,az egsz ,kna ris gpezet1 melyet a tisztviselk s felgyelk s]ege igazgat4 ,ami nem illik bele a nagy gpezetbe1 azt egysz]en mellzi vagy elnyomja4 pp5 ebb5 rejlik ,konfuciusnak s npnek a tragikuma1 hogy hv5 rzi a rgi kort1 de ennek szellemt nem fogja fel4 ,nem tek9t elg mly5 az sk lelki mhelybe1 csak a kls kultrt1 a szellemi munka megkri/lyosodott er$mnyt veszi t4 ,kili ell5b5 a szabadsgrzetet1 megbntja a kezdemnyez kpessget1 m9d5 igaz kultra =rst4 ,a tuds mveltsgnek az llam alapjv ttelvel megcsontosodott maga a mvelds4 ,nem annyira a hivatalnokok lettek tudsok1 m9t inkbb a tudsok hivatalnokok1 s gy ,konfucius remekbe alkotott r5dsz]e m9d5 egynisget kil brokrciv torzult4 ,brmily5 korn ism]te a knai np a csillagszatot1 az irnytt1 mgis messze elm>adt a halad nemzetek mgtt1 m]t a ks unokk csak riztk a rgit1 de nem fejlesztettk1 msoktl meg elszigeteltk magukat4 ,rgi kultrjukban bizakodva l5ztek m9d5 nemzetet1 mg az sszetzs ,nyugattal s a halad japn szre nem trtette az elbizakodott vezetket4 ,ekkor lttk1 hogy az rks gymkodssal ertl5 s gyva lett a npk4 #b4 ,a pontosan krvonalozott sz]t>tsoktl nem tagadhatunk meg bizonyos fnsget s egysz]sget4 ,az i/5tisztelet rve alatt ,knban nem r5deznek orgikat1 m9t a legtbb kultrnpnl4 ,n9cs5 fktel5 s fajtalan i/5k1 m9t ,indiban1 ,fniciban vagy ,hellasban4 ,teljes5 hinyzik a valls sszektse a nemi lettel4 ,az i/5ek letb5 lejtszd trgr jel5etek mr a lamaizmus ksi befolysra veze!tk vissza4 ,az svallsban n9cs5ek i/5kpek vagy szobrok1 a blvnyimds ,indibl t]j$ t hozzjuk4 ,mikor a k]esztny hi?irdetk ,knban elszr megjel5tek1 majd m9d5t elfogadhattak1 amit ,konfucius tantott1 csak az evangliumot kellett hozzadniok4 ,az g#8 fogalmt jideig azonosnak vettk az igaz ,i/5 fogalmval2 az sk tisztelett egysz] polgri sz]t>tsnak m9stettk s mr nem jrtak messze attl1 hogy ,krisztus vallsa a knai birodalom hivatalos vallsa legy51 mikor a viszlykods s ldzs kitrse m9d5 sik]ket s t]vket meghistotta4 #c4 ,konfucius erklcsi elvei fejlett trsadalmi rzkrl tesznek tanusgot4 ,okos s blcs tancsokat foglal egybe1 de az evanglium magaslatt nem ri el2 az igazi feleb>ti sz]etet vagy az ell5sgsz]etet ism]etl5 fogalom eltte4 ,m9t vrbeli politikus nem vlogats az eszkzkb54 ,tanaibl ,mong-ce joggal vezeti le a kirlygyilkossgot4 ,a hazugsgtl s eskszeg/l maga sem riad vissza4 ,buksa utni vndorlsa kzb5 a szigor s nagytek9tly igazsggym9iszt] kt hadvisel s]eg kz k]l4 ,az egyik fl elfogja1 de kszsggel szabadon eng$i azzal a felttellel1 hogy nem tr vissza az ell5sges ,we t>tomnyba4 ezt hatrozottan meggri1 meg is eskszik re s mgis szabadulsa utn els tja ,we fej$elmi udv>a4 ,tantvnyai krdik3 ,me/]1 szabad az eskt megszegni8 nyugodtan hirdeti3 ,ez knysz]tett esk volt1 az ilyet nem hallgatjk meg az i/5ek4#ach ,mg kmsz]epre is vllalkozik1 m]t ers5 biztatja ,we urt1 foglalja el a szomszdt>tomnyt1 m]t am9t ltta1 gy5ge az ereje1 s a segtsg1 amire szmt1 el fog m>adni4 ,ha maga a nemzet blcse ily5 eszkzkkel l1 akkor ne csodlkozzunk1 ha a npb5 is gyakran seklyes az erklcsi felfogs4 ,konfucius az erklcss s a vallsos letnek tereit metszette el1 midn a sz5t knyvek-bl kihagyja az i/5i gondvisels vilgos fogalmt s hideg1 lettel5 deizmussal olvasztja ssze a t]mszeti erk tisztelett4 ,nagy gonddal szablyozza az sk kultuszt1 de hallgatssal mellzi az rk letet s nagyon is kidombortja1 hogy a holtak tisztelete nem egyb1 m9t az llampolgri nevelsnek egyik hatsos eszkze4 ,m9d5b5 csak fldi clokat ism]2 ami a tapasztalatot meghaladja1 azt mellzi2 a dolgok lnyegvel keveset trdik4 ,mdsz]nek kvetkezmnye1 hogy a gy]mekbe nevelt desks1 udv>ias modor sokszor kegyetl5 nz/1 szmt ravaszsgot1 kicsapong rzkisget s vr5gz kegyetl5sget tak>4 ,ily5 mdon tmadhat klssgekb5 csillog kultra1 de tudsban hinyzik a mlysg1 erklcsb5 az sz9tesg1 vallsbl az htat1 mvszetbl a gondolat4 ,ennek a npnek soha s9cs5 igazi nnepe3 a temploma srkamra1 egyhza az llam1 papja a tudkos m&>92 mlysg s emelk$ettsg nem t]em nla sehol4 ,,lao-,,ce4 ,i4 lete4 #a4 letri az emb]isg egyik legnagyobb misztikusnak t>tjk4 ,annyi bizonyos1 hogy a knaiak igazi metafizikusa s egsz ,keletnek a leghomlyosabb s taln a legmlyebb gondolkodja4 ,az eurpai blcselktl tsgyk]es knai vonsok klnbztetik meg3 atomisztikus gondolkods s gyakorlati irny4 ,igaz1 hogy inkbb elmlk$1 m9t a tettek emb]e1 de mg a legmagasabb eszmldsb5 is a=izmkat szr1 ell5tteket hangoztat1 akr ,nietzs*e1 s m9d5 tanval tmutat/ kvn nyujtani arra1 hogyan lehetnk egyek a m9d5sggel4 ,m9dazok1 kiket nem elgtett ki ,konfucius tljzan eszmnye1 a knai tlagemb]1 nla k]e/ek vigaszt1 s homlyossga miatt m9d5ki azt tallja meg b5ne1 amit pp5 hajt4 ,az eszmnykpe nem a polgr vagy az llamfrfi1 hanem az elhivatott egyn1 aki nmagnak k]esi az igazsgot s aki inkbb elrejtzik titkos trsasgokba1 elvonul a kolo/orok mlyre1 m9tsem killjon a kzlet porondjra4 lete4 lett annyira t- meg tsztte a leg5da1 hogy komoly tudsok mg a ,,xx4 szzadban is ktelk$tek ltezsn s nem t>tottk trtneti szemlynek4#aci ,wilhelm sz]9t azonban a legjabb knai kutatk mvei utn ltezst alig lehet ktsgbevonni4 #b4 letnek egyetl5 egsz biztos adata1 ,konfuciussal val tallkozsa4 ,a sz]t>tsok knyvb5 ugyanis ,konfucius megemlti1 hogy egy temetsre egytt m5tek ,lao-ce-vel1 mikor egysz]re napfogyatkozs llott be4 ,a t]mszettl flnk ,konfuciusra ez a ritka tnemny olyan befoly/ gyakorolt1 hogy egsz letb5 nem tudta fel$ni4 ,a csillagszati adatok sz]9t ,knban ,kr4 e4 #eah-;ban tnyleg napfogyatkozs jtszdott le s ez az v teljes5 megegyezik ,konfucius letnek hiteles adataival4 #cd ves korban kezd nevelskdni s ekkor k]esi fel ,lao-,yangot1 a ,tsu-d9asztia fvrost4#adj ,tbb =rs megegyezse egy tnyre vonatkozlag annyira ers bizonytk1 hogy ,laoce-t nyugodtan elism]hetjk trtneti szemlyisgnek4 ,m9t az uralkodcsald levltrosa sokat foglalkozott a rgi trtnelemmel s ig5 becses adatokat szolglta?atott ,konfucius hivatshoz4 ,ez fel is k]e/e t magnyban1 de midn az sk kultusznak krdst felvetette1 ers r5dreutastsban rszeslt3 ,akikrl beszlsz1 meghaltak1 csontjaik porr vltak1 csak szavaik m>adtak f5n4 ,hallottam1 hogy egy gazdag k]esk$ a szegnysg ltszatt vette magra1 holott raktrai telve valnak k9csekkel2 gy a szellemi f5nsbbsggel br emb]1 jllehet1 tkletes1 mgis o/oba klsej lehet4 ,vesd le ggs klsd1 sok vgyad1 hzelg orcd1 fggetl5k$ ak>atod1 m]t m9dez nem vlik elnydre4 ,ezt ak>tam mondani nek$4 ,ha hihetnk a hagyomnynak1 ,konfuciu/ nem hoztk zav>ba az agga/yn szavai1 hanem gy felelt3 n tudom1 hogy repl a madr1 szik a hal s hogy fut a ngylb llat4 ,a szalad llatot meg lehet fogni hurokkal1 az sz halat horoggal s a mad>at utlri a nyl4 ,de a m5nyei srkny hogyan ny>gal a szl htn a felhkn t s emelk$ik az gig1 azt nem tudom megmondani4 ,ma lttam ,lao-ce-t s nem hasonl?atom m%oz1 m9t e m5nyei srknyhoz4 ,ms alkalommal hozztette3 ,mo/ az egysz] valdi srknyt lttam4 ,ha sszehzdik1 lt te/et lt2 ha k9yujtzik1 lgi alakk vlik1 tlhatol a felhkn1 a vilgos s a stt s]kkel1 ,janggal s ,j9nel tpllkozik4#ada #c4 ,csaldi neve ,li1 szemlyneve ,tan2 egyttvve teht ,li-tan2 ksbb kapta a ,lao-tan1 majd a ,lao-ce1 az reg me/] jelzt4 ,lao1 az reg nevet a leg5da sz]9t azrt kapta1 m]t m9t reg gy]mek sz szakllal s sz hajjal jtt a vilgra4 ,lao-ce bizonyra nem szletett nyolcvan eszt5ds agga/ynnak1 de a mesb5 mlyebb rtelem rejlik4 ,ha az utkor valamely nagyemb] emlkt megrzi1 r5des5 kiemelk$ jellemvonsokat rkt meg rla1 br fantasztikus alakban4 ,a monda veleje bizonyra az1 hogy ,lao-ce korarett1 magbavonul1 melan*likus ifj volt4 ,lelke mlyn is fjlalta1 akrcsak ,konfucius1 a kzllapotok romlottsgt4 ,a polgrhborkban orszgok mllottak szjjel1 uralkodi csaldok koldusbotra jutottak2 milliknak omlott a vre1 res5 ttongtak a csrk s gaz v]te fel a szntfldeket4 ,millik szembl kicsordult a knny s kes]ves panaszra fakadtak3 ,jobb lett volna nem szletnnk1 m9t ily5 nyomorsgot megrnnk4 ,az g knyrtel5l nzi1 hogyan pusztulunk szrazsgban s hsgb54 ,n9cs5 i/5 az gb51 n9cs5 igaz uralkod itt a fldn1 s5ki sem hallgatja meg panaszunkat4 ,ily5 krlmnyek kztt ,lao-ce nem tudott ,konfuciusszal remlni a szebb jvb51 hanem elveszti m9d5 hitt a kultrban s a trsadalmi orvossgokban3 ,aki cselekszik1 az ront2 aki megriz valamit1 az elveszti4 ,levltrosi llst is feladja s visszavonul dlre a ,jang-ce-kiang p>tjn valamely remetesgbe4 ,a ,hanku-szorosnl nagyon kri a kapus1 foglalja ssze tanait1 mire megrja tez] jegybl ll mvt1 melyet ,tao-te-k+-nek1 a nagy trvny s az erny tjnak neveznek4 #d4 regkorban visszatr vihez szlfldjre1 ,ts5 llamnak ,k'uhsi5 nev helysgbe4 ,kvetje1 ,tsuang-,tse1 egsz hiteltrdeml mdon r hallrl4 ,lao-tan meghalt1 ,ts9-,si elm5t rszvtt kifejezsre juttatni4 ,hrom jajszt hallatott1 azutn s>kon =dult s tvozott4 ,egyik tantvnya krdi3 ,nem voltl ,te a mi urunk b>tja8 - ig56 - s elgnek t>tod ily5 mdon kifejezni fjdalmadat8 - ,ig56 ,azt t>tottam1 hogy a mi emb]nk s mg sem az4 ,amikor belptem1 gy knnyeztek az aggok1 m9?a fiukat temetnk s gy srtak az ifjak1 m9?a anyjukat siratnk4 ,mivel ennyire ragaszkodnak hozz1 olyan szavakat kellett szlnia1 amit nem szabad lett volna kiejt5i s olyan knnyeket hullatott1 melyeket nem szabad lett volna elsrnia4 ,ez p$ig m9d eltrs a m5nyei lettl1 m]t gy>aptja az emb]i indulatokat''' ,am9ek a vgt ltjuk1 az csak a tzifa1 de a tz tovbb g s nem ltjuk1 mikor alszik el4#adb me1 ,lao-ct is ktflekpp5 gyszoljk tantvnyai1 m9t ,buddht1 zsia msik vilgossgt s a tkletesek fsult kznye meglepen egyezik m9dkt ravatalnl4 ,,ii4 ,tanai3 ,a ,tao-te-k+4 ,lao-ce-nek ez az egyetl5 mve4 ,a knyvre is rillik az a jellemzs1 amit sz]zjrl mondott ,konfucius3 ,hasonlt a mesebeli srknyhoz1 k]esztlhatol a felhkn1 vilgossggal s sttsggel tpllkozik4 ,hatrozottan kifejezett meggyzd/ alig tallni b5ne s kevs szavt lehet szsz]9ti rtelemb5 v5ni4 ,krause negyv5ktfle =dtst emlti1 de n9cs5 egyetl5 sora sem1 melyet a =dtk egy5len rtettek volna4#adc nem ak> nyrspolgri1 alpri lelkeknek rni2 rv5d1 ha ezek k9evetik s akkor van megelg$ve1 ha nem rtik meg4 ,sz]eti a keleti kdt1 s gondolatait ell5ttekbe1 p>adoxonba burkolja4 ,t]j5gs komm5trjai a m utn ez] eszt5dvel kszlnek1 azrt ezek is gyakran elhomlyostjk s nem tudni1 m5nyi b5nk az ideg5 hats4 ,a knyv t>talma legegysz]bb5 cme sz]9t osz?at fel4 ,tao annyi1 m9t a vilg nagy elve2 te az ernyt jel5t2 k+ klasszikus okirat4 ,a tao ig5 sokjel5ts sz4 ,er$etileg annyi1 m9t t4 rsjele a fejt#8 s m5ni#8 jelnyek csoportostsa2 olyan utat jel5t teht1 mely5 feje utn jr az emb]1 mely clhoz vezet1 melynek irnya s rtelme van4 ,elszr az gi plyk jellsre hasznltk4 ,az egy5lt a piros t1 a trt a srga t4 ,lao-ce tviszi az eszmk birodalmba s megklnbztet nagy ,tao-t s kisebb tao-kat4 ,a nagy ,tao a vgs irnyt ad hatalom1 mely az g1 a fld s az emb] kis tao-jt ltrehozza1 igaztja s f5nt>tja4 ,az eurpai =dtk tbbflekpp5 prbljk jel5tmnyt eltallni3 voie1 cause premire1 p>ole1 ,weltgesetz1 ,s9n1 ,h*/es ,gut''' ,legkzelebb jr hozz a grg logos1 a lat9 ratio s a ,sp9oza-fle causa sui1 natura naturans4 ,bizonyra az svall%oz t>toz fogalom ez1 mely ,knban alapja m9d5 vilgnzetnek1 etiknak s vallsnak4 ,megtallhat m9d ,konfuciusnl1 m9d ,lao-c-nl1 de klnbz mdon4 ,konfuciusnl a tao az ,i-k+ szvegb5 a nagy t]mszet me*anikus trvnye az emb] erklcsi letre alkalmazva4 ,kln trvnye van az gnek1 a fldnek s az emb] etikai vilgnak1 de m9danny9ak alapja az gi tao1 az g jrsa4 ,ezt kell a csszrnak felism]nie s kzlnie az alattvalkkal a sz]t>tsok elrsval4 ,ezekkel gondoskodik arrl1 hogy az gi erk megldjk uralkodst s npt4 ,kung-ce-nl az a sz5t emb]1 ki az i/5i ,tao-ra alaptja m9d5 trvnyt s magat>tst s a fldk]eksge eng$elmesk$ik neki4#add ,lao-ce tao-ja4 ,konfuciusnl a legmagasabb az gi tao s ez azt a b5yom/ kelti1 hogy nla ez nem egyb1 m9t a szemlyes ,i/51 ki t egy$l ism]i1 aki hivatsval megbzta s akihez nagy megprbltatsokban imdsggal =dul4#ade ,lao-ce szemb5 az g nem lehet vgs elv4 ,kell l5ni egy felfoghatatlannak1 kimondhatatlannak1 melyet jobb kifejezs hjn a nagy ,tao-nak nevez s ez nem egyb1 m9t az gi1 fldi1 emb]i tao-k vgs =rsa1 vgs clja s m9d5 ism]et alapja4 ,semmikp se vallsos1 hanem tiszta filozfiai fogalom2 i/5tiszteletb5 nem rszesl1 ldozatot nem mutatnak be neki s nem imdkoznak hozz4 ,a nagy ,tao elszr kozmolgiai elv1 m9d5nek lt=rsa1 m9d5 t]emtmny anyja1 mely az g s fld eltt f5nllott mr4 ,m9d5t ltrehoz1 de nmaga sohasem lesz jel5sgg1 azrt nem tapasztalhat meg4 ,nem zrkzik a tr s id k]etbe1 azrt hiba nznk utna1 nem ltjuk meg soha4 ,hiba hallgatdzunk a szavra1 nem hallhat soha4 ,a szobrsz n9cs ott a szobrban1 a fe/ n9cs a vsznban s az atya n9cs5 gy]mekb54 ,m9t vilgelv a kt s] 7,jang s ,y97 ell5ttt egy5lti ki1 m]t b5ne m9d5 eggy vlik4 ,olyan az g s fld 7,jang s ,y971 m9t a megszlal fuvola4 nmagban res1 de ha trvnye sz]9t belfjnak1 csodlatos hangok ramlanak ki belle4 ,a fuvola a fld1 a lehelet az g1 de ki adja a leheletnek a kell ert s gyorsasgot4 ,a nagy fuvols1 a nagy ,tao1 ki ebbl a v>zsfuvolbl az egsz vilgot elv>zsolja4 ,a nagy ,tao a m9d5sg clja4 ,m9d5 ltez tle szrmazik1 m9d5 hozz tr vissza1 m9t e/nk9t a gy]mek anyja lbe hajtja fradt fejt4 ,az emb]nek is ez a clja3 egyesls a nagy ,taoval1 am9t ezt az letfelfogsban lttuk4 ,a nagy ,tao m9d5 megism]s alapja4 ,a jel5sgekb5 nem tallhat1 azrt t magt csak kzvetl5 meglssel1 intuicival foghatjuk fel4 ,olyan ez a felfogs1 m9t a jga-gyakorlat magaslata a szamadhi1 melyb5 a llek elveszti ntudatt s alm]l a tudattalan rvnybe4 ,sz]9te ez az intuici az emb]i llek legsibb1 legegysz]bb jel5sge1 melyet nem lehet levezetni s bizonytani4 ,a piros s kk sznt nem lehet megmagy>zni annak1 ak9ek sohasem volt ily5 lmnye2 viszont aki ltta a pirosat s kket1 megrti a mondott szbl is4 ,hasonlkpp5 csak az rti meg ,lao-ce szavt1 aki mr megzlelte a nagy ,to-t4#adf #c4 ,eszmetana4 ,a nagy ,tao s valsgban jel5 vannak a dolgok fogalmi kpei 7a platoni idek7 s a llek intuicijban ezeket is tli1 de ezek a fogalmak ki nem mondhatk4 ,ily5 pldul a lt s a nemlt4 ,a lt az gnek s a fldnek anyja1 a nemlt p$ig anyja a ltnek2 egymssal tulajdonkpp5 azonosak1 csak a szavak1 a jelek klnbznek4 ,ism]etelmlete realisztikus4 ,a szemll llekb5 a kimondhatatlan eszmk m9tjra alakulnak kimondhat fogalmak is2 ime ez5 alapszik a knai realizmus4 ,konfucius s ,lao-ce megegyeznek abban1 hogy a szavak s kimondhat fogalmak a valsgot tkrzik1 m]t a valsg maga a nagy ,tao s a b5ne rejl kimondhatatlan fogalom2 az egyni llek kimondhat fogalmai ezek m9tjra kszlnek s gy a szavak kimondhat fogalmakat1 a fogalmak p$ig valamikp valsgot jel5t5ek4 ,amg teht szava9kat ell5rizhetjk a valsggal1 a ,tao tlsvel sz]zett tapasztalatokkal1 addig hasznlhatk ezek a szavak a valsg r5dezsre s arra1 hogy a nagy ,tao-hoz igaztsk letnket4 ,de az egyni llek nknyes5 bnik lelki k9cseivel s csapong kpzelete olyan fogalmakat alkot1 melyek nem felelnek meg az rk eszmknek s gy az egyni vgyakozs olyan clt tzhet maga el1 ami nem felel meg a valsgnak4 gy alkotja meg az emb] a valsggal ell5ttb5 lev kln vilgot3 az lmok s a vgyak vilgt4 gy keletkezik a vgy a knyelem1 a gynyr s az ideg5 vagyon utn1 mivel p$ig ez nem adatik meg m9d5k9ek1 kezddik a kzdelem1 a p]esk$s1 vgl a lops1 a rabls s a gyilkossg1 szval m9d51 ami ell5kezik a nagy ,tao-val1 a valsg nagy vilgr5djvel4 ,a rosszat teht az olyan oktalan vgyak t]emtik1 melyek nalkotta fogalma9khoz tapadnak1 ezrt nem lehet a bajokon segt5i emb]i blcsesggel s tudssal1 m]t m9l jobban frad az rtelem1 annl jobban szaportja nkntes fogalmait1 annl jobban eltvolodik a valsgtl4 ,ezrt ne trdjnk tudssal s kultrval1 hanem bzzuk r magunkat a t]mszet folyamatra1 a nlkl hogy meg ak>nk nevezni vagy tudssal k]etekbe foglalni4 ,ez a maga t5g$s1 a nemtuds s nem cselekvs ismt helyrelltja a jviszonyt a t]mszet s az emb]1 az des anya s a gy]meke1 a nagy ,tao s a jel5sgek kztt4 ,,iii4 ,lao-ce letfelfogsa4 #a4 ,az emb]nek is a nagy ,tao az alkotja s a clja4 ,az igaz emb]nek1 a sz5t emb]nek fktelessge teht1 hogy hozz hasonlv legy51 vele egyesljn s magban megte/estse4 ,lao-ce nem annyira elmletet kvn nyujtani1 m9t inkbb megjellni az utat 7az emb]i tao-t71 mely a jel5sgek zrzav>bl az rk eszmk vilgba vezet4 ,kt ton jut el az emb] a nagy ,tao-hoz3 a lt s a nem lt tjn4 ,a lt tjn a jel5sgeket figyeljk4 ,k]essk mgttk alkotjukat s =rsukat1 a nagy ,tao-t2 de t csak akkor tallhatjuk meg1 ha lemondunk m9d5 u4 n4 tudomnyos clkitzsrl s m9d5 vgyrl4 ,csak azt tudjuk trgyilagosan felfogni s megtlni1 amire nzve ress lett a szvnk1 s gy b5ne1 m9t tiszta tkrb5 kpzdhetik a nagy ,tao tkrkpe4 ,ha ez kialakul a lelknkb51 akkor beltjuk1 hogy semmi sem trtnhetik mskp1 m9t ahogy van1 nyugodtan nzzk az esemnyek jtkt1 am9t m9d5 folyik1 keletkezik s elmlik4 ,beltjuk1 hogy lvezet1 tudomny1 mvszet1 vagyon s m9d5 kultra hibavalsg2 csak zav>ja a tiszta lt/1 eltvolt a valsg szemllettl4 ,a nemlt tjn az egyn lemond m9d5 vgyrl1 ezzel kialszik maga az egynisg s helyre lp a nagy ,tao4 ,az emb] fnsges uni misztikban1 misztikus egyeslsb5 egy5l lesz a m9d5sggel4 ,amit a lt tjn csak szemll1 azt mo/ magban li t4 ,a m5ny kapui feltrulnak eltte1 hallja a hallhatatlant1 ltja a l?atatlant1 a tiszta fogalmak vilgt s a nagy ,tao-t1 az s egysget1 melyb5 n9cs5 kettssg4 ,a te/e is egyesl a m9d5sggel1 egyni gy>l te/bl vilgllekk lesz1 mely csodkat tehet s uralkodik a szellemvilgon4 ,az ily5 sz5t mg egyni letet l1 de az egynisg l>ca mr nem csalja meg1 k]esztllt a cselszvs54 szemlli a vilgtrvnyeket1 a dolgok lnyegt s csrjt4 ,ezeket idejekorn befolysolja s gy mgikus ert ny]4 ,ltja1 hogy m9d5 ell5tt egysgbe olvad1 egy a fny s az rnyk1 egy a kics9y s a nagy4 ,megism]i a becsletet s mgis nyugodtan m>ad szgy5b52 eng$k5y az erszakossggal szemb5 s megszabadul m9d5 sz5v$/l4 ,n9cs tbb hal& rsze1 nem fl a tigri/l s az orrsz>vtl1 pncl nlkl ?atol brmily5 felvrtezett s]eg548 #b4 ,a nagy ,tao-val megegyezs mg a fldi letet is meghosszabbtja1 a teljes egyesls p$ig halhatatlansgot ad4 ,ksbb ez az letmeghosszabbts a tao-blcselk gyakorlati cljv lett4 ,az let =rsa a llekzs1 az emb] a bellekzssel ll&an let]t szv magba a vilgegyetembl2 ezrt a llekzs mvszete az letmeghosszabbts kitn eszkze4 ,sok ert szvjon be az emb]1 ezt nyelje el1 raktrozza el s keveset paz>oljon belle4 ,az letmeghosszabbts msik fontos gyakorlata a bjt4 ,addig kell bjtlni1 mg a te/ olyan knnyv vlik1 hogy szabadon lebeghet a levegb54 ,az telek is ig5 klnbznek az let] szempontjbl4 ,a leghatsosabb anyagokbl ksztik az letelixrt1 melynek gyrtsval ll&an foglalkozik a tao-i/a al*imia4 ,a tanokat ksi tantvnyok leztk ki s torztottk el ennyire2 maga a me/] bizonyra nem ltta s nem is ak>hatta ezeket a kvetkezmnyeket4 #c4 ,etikai r5dsz]t negatv egoizmusnak s quietizmusnak nevezhetjk4 ,egoizmus1 m]t b5ne m9d5 trsadalmi ktelk gtolja a misztikus egyesl/1 am5nyib5 cselekvsre ksztet4 ,a trvnyek s sz]t>tsok trl5dk s foglalja el az egyn rk rdeke a trsadalmi ktelessg helyt4 ,negatv egoizmus1 m]t nem pozitv rmt vagy boldogsgot k]es1 semmifle tevk5ysget nem srget1 hanem a nem-cselekv/ s m9d5 emb]i kapcsolat k]lst1 m]t ez knny5 vgyakat breszt s megakadlyozza az egybeolvad/ a m9d5sggel4 ,konfucius s>kalatos ernyei rtktel5ek4 ltalban a j s rossz is csak nevek azok szmra1 akik a m9d5sg nagy egysgt mg nem ism]tk meg4 ,az emb]sz]etet s igazsgossg me/]klt kvetelmnyek4 ,az gyessg1 melyet gyakorlunk1 a tanuls1 melyet knyvekbl sz]znk1 ell5sge a t]mszetes passzv viselk$snek1 mely a nagy ,taohoz vezet4 ,igaz erny csak az egyesls a m9d5nel4 ,aki ezt elrte1 az tant szavak nlkl1 mkdik cselek$et nlkl4 ,ez a tan de/ruktv s an>*i/a jellegnek ltszik4 ,teljes5 ell5e mond ,konfucius elve9ek s szsz]9t vve alssa m9d5 trsadalom alapjt4 ,nagyon enyhti az egszet az a krlmny1 hogy az emb] jellemz vonsv avatja a jsgot1 m]t ez a nagy ,tao-nak is feltn sajtsga4 ,m9d5kivel szemb5 jnak kell l5nnk1 ne tegynk klnbsget j s rossz emb] kztt1 m]t ez a klnbsg csak a szavakban s nem a valsgban van meg4 ,nagy rdemnek tudjk be az ell5sgsz]etet hirdetst4 ,a ,tao-te-k+ #fc-;ik fejezetb5 tnyleg ezt rja3 ,fizess a rosszrt is jval4 ,a teozfusok k]esztny rtelmet f$eznek fel b5ne4 ,ez azonban nagy flrerts2 ,lao-ce nem az emb]sz]etet magaslatt t>tja szem eltt1 hanem a teljes alkalmazkod/ a nagy ,tao-hoz4 ,hogy hasznl-e msnak a blcs1 vagy rt1 az eltte teljes5 mellkes2 azrt ne tegynk rosszat1 m]t ez megszaktja egysgnket a nagy ,tao-val4 ,nem az ell5sggel ak> teht jt t5ni1 hanem nmagval4 ,mong-ce mrhetetl5 nz/ lobbant a tao-i/a blcsek szemre3 ,egy hajszlukat sem adnk oda azrt1 hogy az egsz vilgnak hasznljanak vele2 ily5 lelklet lehetetl5n teszi az emb]i egyttl/ s a trsadalmat4 ,az ell5sgsz]etet teht nem virgzott ki az korban4#adg #d4 ,egyn s trsadalom4 ,a trsadalmi etika t]n egsz =radalmi hangot t meg4 ,m9d5 bajnak az az oka1 hogy a kormny sokat beleavatkozik a polgrok gyeibe4 ,m9l tbb a tilalomfa1 annl szegnyebb a np2 m9l tbb a trvny s a r5delet1 annl tbb a tolvaj s a rabl4 ,az emb]i t]mszetnek ugyanis az az trvnye1 hogy m9d5 knysz]nek1 tilalomnak ell5ll1 leg9kbb az erklcsi knysz]nek4 ,az elgytrt np ele9te passzv ell5ll/ fejt ki a hatalommal szemb51 mg vgl kitr a =radalom4 ,hiba a kultra kls mza4 p!tnek kitn utakat1 a np a mellkutakon jr4 ,a fej$elmi udv>t>ts fnyes1 de a szntfldeket gaz v]i fel s a csrk res5 ttonganak4 ,m9l ersebb5 mkdik a pallos1 annl kevesebbet trdnek az emb]ek a halllal1 annl vakm]bbek1 alattomosabbak1 eng$etl5ebbek lesznek s vesz$elembe jut az orszg4 ,konfucius hasonlan gondolkodik az llapotok brlatban1 de a helyzet javulst egsz ell5ttes utakon k]esi4 ,sz]9te a kultra j1 a trsadalmi klnbsgek megt>t&k s a trvnyek nemzeti szokss te5dk4 ,a tanultabb1 ernyesebb emb]nek kell befoly/ biztostani2 ezt teszi lehetv a trsadalmi r5dek klnbzsge4 ,lao-ce sz]9t1 kultrnak1 alkotmnynak1 trvnyhozsnak n9cs5 nrtke4 ,am9t a t]mszetes sz]ve9k akkor mkdnek legjobban1 ha nem vesszk ket szre1 azonkpp5 az az igazn nagy uralkod1 akivel nem trdik a trsadalom2 nem kell a npet agyonkormnyozni1 magtl jra =dul m9d54 ,az alapelve a trsadalomban is a nemcselekvs1 hagyjuk bkn a t]mszetet s magtl r5dbejn m9d54 ,ez a re=mgondolat tisztn negatv3 kultra1 tudomny1 erklcs s ktelessg1 mvszet s ny]esg1 m9d kiirt& hisg4 ,m9dez csak nv1 pra s rnyk1 melyet szoksbl magasztalnak az emb]ek1 de ezek a nevek mr nem egyeznek meg a valsg r5djvel1 a nagy ,tao-val4 ,konv5cionlis hazugsgok ezek1 melyekkel az emb] ltatja magt1 hogy ktsgbeejt nyomorsgt ne lssa4 ,m9d5 bajnak gyk]e a tuds s a fantzia4 ,ezek bdtjk el az emb]eket4 ,a sznek1 hangok1 illatok jtka elvon a mlysgektl1 az igaz valsgtl s felbreszti b5nnk az nz/1 az brndot s a knz vgyak s]egt4 ,ezeket az agyrmeket ki kell kszblni a trsadalombl4 ,ez azonban csak gy lehetsges1 ha a vezetk megmutatjk1 hogy rtktel5ek azok a dolgok1 amire htozik a tmeg s maguk is ignytel5l lnek1 st cs5db5 eltnnek a np kztt4 ,nem tuds m&>9okra1 iskolra van szksg1 hanem egysz]sgre3 ez a boldogsg tja4 ,wilhelm megjegyzi1 hogy az ily5 eszmk megvalstsa valam5nyire lehetsges volt abban az idb51 amikor mg kevs volt az emb]1 s fldmvelsel knny5 elt>?atta a csaldjt4 ltalnos rtk alapgondolatuk mgis m9d5 t]melsi =mt meghalad3 az emb] uralkodjk a t]meleszkzkn s ne legy5 a kls kultra rabszolgja4#adh #e4 rtkels4 ,lao-ce r5dsz]nek rtkelsre eleg5d annyit mondanunk1 hogy kds nyelvezetbe burkoltan megtalljuk b5ne ,plton eszminek vilgt s ,ari/oteles legnagyobb intuicijt1 az aktus- s pot5cia-elmletet4 ,egybknt meg kell5e ismtelnnk1 amit a brahmn miszticizmusrl s ,buddha r5dsz]rl mondottunk4 ,amikor a buddhizmus elszr kopogott a knai falon1 pp5 a ,tao blcselete knnytette meg szmra a bejut/ s tette lehetv az elt]j$/1 m]t alapgondolataiban megegyezik vele4 ,ezt fejezi ki a leg5da is1 midn ,lao-ce lett a messze multba helyezi1 st nagy nyugati misszistra kldi s az tanaknt tnteti fel a buddhizmus egsz szellemi vilgt4 ,a leg5dnak abban igaza van1 hogy a kt r5dsz]1 az indiai s k9ai negativizmus ugyanazokra az er$mnyekre jut el4 ,a nirvnt k9ai nyelvre ,lao-ce mszavval1 a nemcselekvs elvvel 7vu-vei7 =dtottk s de ,groot sz]9t ig5 helyes51 m]t a kt fogalom teljes5 megegyezik2 a tao-izmus s a buddhizmus ik]te/vrek1 m9d a kett kzs zsiai vilgszemlletbl1 az 4 n4 univ]zismusbl er$4#adi ,e megegyezs kvetkeztb5 a tao-izmus knny5 elfogadja a ksi buddhi/k mitolgijt1 i/5eit1 templomait1 sz]t>tsait s kolo/orait1 csak a ntl5sget utastja vissza1 m]t ez ell5ttb5 ll a knai np csaldi rzkvel s rzkisgvel4 ,a kls k]etek s er$mnyek megegyeznek1 de az ltet szellem m9d a kettb5 ms4 ,lao-ce kveti m9dig megriznek valamit npk optimizmusbl s relis rzkbl4 ,a knai eszmetrtnetb5 sz]epl hrom nagy emb] klnbsgt jl szemllteti egy rgi p>abola3 ,sakjamuni1 ,konfucius s ,lao-ce egytt ltek egy ecetes kancs mellett1 mely az emb] fldi lett jelkpezte4 ,m9d a hrom belemrtotta az ujjt1 hogy megzlelje1 mi van b5ne4 ,a valsgot sz]et ,konfucius m9djrt rmondotta3 ez savany4 ,buddha a maga pesszimizmusval kes]nek tallta2 ,lao-ce azonban1 m9t letmvsz1 kijel5tette1 hogy ez des#aej ,,az ,,ir,,ni ,l,,lek4 ,,z>a?u/ra4 #a4 ,z>a?u/rt tiszteljk1 az egsz anyagi vilg urt s me/]t1 a legkivlbb hv lelket1 a legblcsebb1 legdicsbb kirlyi lnyt1 a legmltbbat arra1 hogy megbecsljk s segtsgl hvjuk2 magasztaljuk a vgyak emb]t6'''#aea gy tiszteli a nemeslelk irni np hazja blcst1 a nemzet sz5tjt1 az irni ,mze/1 aki ,izrael nagy prftjval majdnem egy idb5 lt s hozz hasonl nagy llek4 ,npt megszabadtja a babonasgtl s erklcsi roml/l4 ,vilgnzetb5 visszalltja az si monoteizmu/ a maga rgi tndkl tisztasgban s csak moham$n rgalmak kvetkeztb5 t]j$t el rla az a vlemny1 hogy dualisztikus vall/ alapt4 csak a rgi vall/ lltja helyre1 maga inkbb blcsel1 r5dsz]alkot s egsz letfelfogst blcseleti elvekre alaptja4 ,a zsidknl f5nm>adt si k9yilatkoztats mellett megalkotja a legrgibb1 legtisztbb s legegszsgesebb erklc/ant1 mely a fldk]eksgn tallhat4 #b4 ,a rgi tanok s jerklcsk diadalt azonban elsegtette az irni npllek konz]vatv gondolkodsa s tek9tlytisztelete1 optimizmusa s igazsgsz]etete4 ,az indiai rjk %azja valsznleg ,dloroszorszgban t]lt el4#aeb ,inn5 hatoltak zsiba1 hol sokszz eszt5dt tltttek arnylag bkb5 s nyugalomban4 ,de az szaki npek tmadsa s a t]mszetes szaporods kvetkeztb5 m9dig nehezebb lett a meglhets1 vilgnzeti tr5 is megoszlottak a vlemnyek4 ,a hevesebbek1 tzesebb vrek nagyobb szabadsgra1 nagyobb t]letre1 h>cias letre htoztak4 tlptk teht a magas hegyeket s elfoglaltk maguknak ,indit4 ,a konz]vatv elem tovbbra is ragaszkodott az szaki ,baktrihoz s a rgi ,p]sis t]lethez4 ,bksebb t]mszetk az oka nemcsak az si hagyomnyok megrzsnek1 hanem elvesztsnek is1 m]t nem tudnak ell5llni a grg szellem hdtsnak s az ,izlam fegyv]nek4 ,z>a?u/ra a maga nagy lelkvel sem tudta megaclozni npt4 ,jellemz tovbb az irni npllekre a tek9tlytisztelet1 ami fleg a szlk irnti sz]etetb5 s a nagy egynisgek kultuszban megnyilvnul4 ,mg a h9du g5 csakham> kialakul az i/5ek t>ka-b>ka s]ege1 melyb5 egysz] egyik1 msszor msik k]ek$ik fell1 nluk m9dig tisztn ragyog a rgi1 ,ahura'1 az indus1 ,v>una'1 a felsges nagy r tisztelete4 ,mg a gonosz birodalmban is sz9te vasvillval1 knyrknt uralkodik az skajn1 a fgonosz3 ,angra-maniu 7rmny74 ,a sok szaval s magt i/5t brahm9 helyett itt az egy ,i/5nek egy prftja l3 ,z>a?u/ra4 ,egyni letkb5 a pillanat nyzsg vgyai felett uralkodik a nagy letcl3 a vilgossg gyzelme a sttsg54 ,trsadalmi letkb5 sokig megrzik az egynejsget s az ind kirlyocskkkal szemb5 nluk a hatalmas ,a*emnidk d9asztija uralkodik4 ,az irni npnek ezt a kt nagy jellemvonst rgi feliratok hirdetik m9d5fel ksziklba vsve1 nagy knyvtrak szmra agyagba getve s rcbe ntve a vrak tornya94 ,mutatba lljon itt nagy ,drius kirlynak egyik krsos kiltvnya3 ,egyetl5 nagy ,i/5 ,aura-,mazda1 aki ezt a fldet t]emtette1 aki azt az eget t]emtette1 aki az emb]t t]emtette1 az emb] szmra a boldogsgot r5delte1 aki ,driu/ kirlly tette''' egyetl5 uralkodv szmos alattval felett4#aec ,szp vonsa mg az irni npnek m9d5 komolysga mellett a bizakod optimizmus4 ,kzdve kzd a mo/oha viszonyokkal1 de bzva bzik a jsg1 az igazsg gyzelmb54 ,h]odotos sz]9t legnagyobb gyalzatnak tek9tettk a hazugsgot s els ktelessgnek az igazmond/4#aed ,mg a h9du szavban nem lehet h9ni s m9d5 adata megbzhatatlan1 addig a p>szi megt>tja szavt s az egysz] megkttt sz]zd/ llja m9dvgig4 ,fejlett jogrzkk hatsa megrzik az annyira magasztalt babiloni jogr5dsz]5 is1 s mg a ravasz grg np sem tudja egsz5 kivonni magt hatsa all4 ,ez az a np1 mely hivatott lett volna arra1 hogy tisztult erklcsi felfogssal ajndkozza meg az kori vilgot4 ,i4 ,z>a?u/ra lete4 ,z>a?u/ra kort s lett m9dmig mlysges homly f$i4 ,elsrang tudsok1 kztk ,d>me/et]1 ,kelet sz5tknyvei-b5 a ,z5daveszta =dtja a vih> megszemlyestjnek s gy mitolgiai alaknak t>tja1 akrcsak ,bac*u/1 ,!seu/ vagy ,h]akle/4#aee ,arab s szr =rsok sz]9t azonos volna ,b>u*-hal1 ,j]emis prfta rdikjval4 ,mivel nem ny]t prftakldet/1 azrt elprtolt me/]tl s ideg5 np kztt rta meg stni mvt1 az ,avesztt4#aef ,a grgk bel?atatlan messzesgbe burkoltk tanait1 azrt1 hogy annl nagyobb tek9tlyt klcsnzz5ek neki4 ,sz]9tk a trjai hbor eltt #ejjj1 ,plt eltt #fjjj eszt5dvel tantott4 ,ezek a nagy szmok azt ruljk el1 hogy nem tek9tettk trtneti szemlynek4 ,old5b]g az sszehasonlt nyelvszet alapjn a vdkkal mri ssze s ,kr4 e4 #ijj-hjj eszt5dre helyezi az ,aveszta rgi himnuszai keletkezst s ezzel ,z>a?u/ra lett4 ,az ,ori5talis*e ,litt]atur-,zeitung p$ig legjabban az #ajjj vet t>tja legvalsznbbnek4#aeg ,a ,z>a?u/ra ell5 szrt vdakbl bizonyos1 hogy nem volt p]zsa1 hanem ,baktriban1 az irni felfld keleti rszn szletett1 hol a magas hegyek a sivataggal r9tkeznek1 hol a p]zsel nyr d]meszt tllel vltakozik s meg$zi1 felvrtezi fit arra1 hogy vitzl vdekezzk az szakrl portyz turni trzsek ell54 ,a hagyomny sz]9t anyja csodlatos lmokat lt s szletsekor a gy]mek nem sr1 hanem hangosan felnevet2 mde nevetse nem vidmsggal1 hanem csodlattal s rettegssel tlti el a rokonsgot4#aeh ,ez a rege szemllteti letnek egsz nagysgt s tragdijt3 leghitelesebb1 legrgibb himnuszaiban a blcs egsz emb]i mdon jel5ik meg4 lete telve d]vel s borval1 gonddal s vigasztalssal4 ,egysz] aljas ldzk s]ege1 msszor ismt hsges b>tok veszik krl4 ,a np kztt jrtban-keltb5 nagy lelke mr ifj korban felhborodik az escs9lk s v>zslk zelme9 s megvetssel =dul el a nphitb5 kav>g g>zda i/5ek _htl2 az ideg5bl beznl blvnyokat is lelke mlybl utlja4 ,ily5 lelklettel #ae ves korban kikri jusst az atyjtl s visszavonul a pusztba1 ahol ht vet tlt el imban s elmlk$sb54 ,i/5 meg5g$i1 hogy krdezze s ll&an vlaszol neki4 ,beavatja a vgs dolgok titkaiba s a vilgtrtnelem trvnyeibe4 ,z>a?u/ra alzattal fogadja az igt s visszatrve a trsadalomba1 sz5v$lyes buzgalommal hirdeti az igazsgot4 ,gyllettl izz hangon tmadja a babons tanok elcsahosait s fej$elmt nem egysz] felszltja1 hogy hnyassa ket k>dlre1 irtsa ki az ivadkukat m9d egy lbig4 ,m]sz sz]eplse dacra egyideig bks csaldi letet l4 ,nl veszi egyik legelkelbb hvnek1 ,frasao/rnak lenyt4 ,fit olyan gonddal neveli1 hogy ksbb legnagyobb tmasza az igazsg hirdetsb54 ,legkisebb lnyt1 ,porucsisztt1 sz9tn elkel gazdag ifj veszi nl4 ,az eskvn megjel5ik ,visztapsza fej$elem s maga ,z>a?u/ra r ig5 szp alkalmi neket4 ,m5nyire telve volt a gonoszok ell5i gyllettel1 legjobban bizonytja az a tny1 hogy mg lakodalmas nekb5 is tkot szr ell5k s burkoltan felszltja a fej$elmet1 hogy hallgasson ,mazda szavra1 r5dezz5 vrfrdt a gonoszok kztt s biztostsa ell5k a vidm falvak t>ts bkjt4#aei ,ily5 hang mellett nem csoda1 ha a dvaimdk ldzni s rgalmazni kezdik4 ,az uralkod ennek dacra ll&an kegyes5 fogadja1 az ,aveszta olvassa meggyzi ,z>a?u/ra i/5i kldetsrl1 elfogadja egysz] tant s t]jeszti kirlyi hatalmval4 ,a nphit rei azonban m9dig jobban szitottk a p>azsat1 fllzadtak a kirly ell52 elfoglaltk1 kizskmnyoltk a fvro/1 ,z>a?u/rt fogsgba ejtettk s megltk4 ,,ii4 ,az ,aveszta4 #a4 ,a grg s p]zsa hagyomny sz]9t ,z>a?u/ra rta ,irn sz5t knyvt4 ,mgis mivel az egsznek gyjtemnyjellege van s az egyes rszek nyelvi szempontbl eltnek egym/l1 a legtbb szaktuds csak a rgi himnuszok - ,b>?olomae sz]9t v]sbe foglalt prdikcik - sz]zjnek tek9ti ,z>a?u/rt2 a tbbi rsz is az tanai nyomn1 de nem egsz5 az szellemb5 kszlt4 ,az izlm tzzel-vassal puszttotta1 m9t stni mvet#81 ezrt alig negy$rsze m>adt renk1 ez is tbb hely5 megromolva1 tr$kes54 #b4 ,megklnbztetnek nagy s kis ,avesztt4 ,a nagyot csak er$eti si irni nyelv5 riztk meg =dts s magy>zat nlkl s a nyilvnos i/5tiszteletek5 kziknyvl hasznltk4 ,a kis ,aveszta inkbb magnjtatossgok vgzsre szolglt4 ,a nagy ,aveszta hrom rszre oszlik4 ,i4 ,jaszna1 li?urgikus imk s nekek knyve4 ,ennek legrgibb rsze a ,ga?a-k1 #ag mly vallsossgra vall himnusz1 melyet egy5es5 ,z>a?u/rnak tulajdontanak4 ,szk ltkrb5 kevs1 de nagy eszmkre bukkanunk4 ,komoly lelklet mellett hatalmas1 ers rzs lobog b5ne4 ,az jabb svr rszek olvassa utn sz9te felllegzik az emb]1 ha egy-egy ily5 dra tall4 ,t>talmuk azt mutatja1 hogy ,z>a?u/ra nagy mve1 a np lelki megjhodsa mg csak a kezdet kezdetn ll4 ,nhny befolysos emb] llott mg csak mell1 az ell5tbor ig5 hatalmas s a prfta tbbszr ktelk$ve krdi1 vajjon be tudja-e tlt5i hivatst4 ,,ii4 ,viszprat4 ,nem egyb1 m9t a ,jaszna kiegszt rsze4 ,,iii4 ,videvdat 7v5didat7 a dvk1 a gonosz szellemek ell5i trvnyknyv1 mely a klnbz tisztulsi sz]t>tsokat ism]teti kim]t rszletessggel s hosszadalmasan4 ,a kis ,aveszta rszei3 ,hoszbn#81 a napfelkeltekor vgz5d imk2 ,jaszt1 az egyes szellemek s i/5sgek dicstse2 ,x>tak-,apasztak1 a hitvallsok knyve2 ,afr9aka1 az ldsok gyjtemnye /b4#afj ,az egsz m ltezsrl s t>talmrl a ,,xviii4 szzadig csak a rgi grg s rmai rk nyujtottak felvilgost/4 #agbc-;ban k]lt az els kzirata ,ox=dba1 hol ,bodlean ,libr]y knyvesboltjban ers lncokkal a falhoz erstve1 m9t valami r!tetl5 titkos knyvet mutogattk4 ,titokzatos volta sztnzte a francia ,auquetil ,dup]ront1 hogy ,indiban felk]esse a p>szi doktorokat 7daszkurokat7 s tlk megtanulja az si irni nyelvet4 ,ezek elszr csak hitegettk1 mtottk1 de sik]lt neki tljrni az eszkn1 tnyleg megtanulta az s nyelvet1 sz]zett magnak becses kziratot s le=dtotta az egsz ,avesztt4 ,a szveg ltalnos elkp$/ s csald/ vltott ki1 m9d5ki felsges dkat1 magasszrnyals blcseleti elmlk$seket vrt1 s e helyett unalmas litnikat1 vgnlkli s kics9yes tisztulsi sz]t>tsokat tallt4 ,voltaire kt lapot se tud elolvasni ,zoroaszt] tlatos mvbl1 a nlkl1 hogy sznalom ne fogja el az emb]i t]mszet irnt1 mely ily5 silny lim-lommal bibeldtt4 ,msok egy5es5 lehetetl5nek t>tottk1 hogy a blcs ,zoroaszt]1 kit ,platon annyira magasztal1 ily5 brgyusgot firklt volna ssze2 a hiszk5y ,auquetil bizonyra valamily5 szlhmos ldozatv lett4 ,h]d] nylt elmje azonban a sok aprlkos lim-lom kztt flf$ezte az ,avesztban rejl igazgyngyket s gnyolta a francikat1 hogy egy prizsi lapsz]keszt hangzatos szlamait k]esik a nagy ,zoroaszt]b54 maga nem annyira tudomnyos elmly$ssel1 m9t inkbb magasrpt kpzeletnek sejtelmvel rja3 ,e sz]9t a r5dsz] sz]9t az emb]nek1 m9t ,i/5 lt kpnek kell lnie s uralkodnia a szellem birodalmban1 eszmnyi fnyessgb54#afa ,az alapeszmt ,h]d] helyes5 rezte meg1 de a tudomnyos megrts a mai napig sem tkletes s n9cs5 m9d5 tek9tetb5 kielgt =dtsa4 ,,iii4 ,az ,aveszta vilgnzete4 #a4 ,az irni sz5t knyvek legrgibb rsznek t>tjk a ,g?a-kat1 a ,jaszna himnuszait1 melyekb5 a legfbb lnyt tbbnyire ,ahura-,mazda nvvel jellik4 ,ahura annyi1 m9t r1 az g s m9d5 ltez ura4 ,azonos a vdkban sz]epl ,asurval vagy ,v>unval4 ,mazda a m9d5tud vgtel5l blcs1 akit s5ki meg nem csalhat1 aki m9d5t megfigyel s igaz mrtkkel mr vissza2 hsges1 m9d5t alkot1 m9d5hez rt1 vltozhatatlan4#afb ,nyugaton ,platon ta ,ahura-,mazdt ,ormuzdnak hvjk2 ell5felt p$ig1 a gonosz szellemet1 ,angra-manju-t ,ariman-nak4 ,am9t a tbbi indog]mn np1 gy bizonyra az irni is m9d5 szksglett1 rmt s fjdalmt mitolgiai alakokban te/estette meg4 ,z>a?u/ra nagy tette az volt1 hogy a nphit nllv lett i/5eib5 megltja az egy ,i/5 tulajdonsgait s gy a szellemeket ismt elvont fogalmakk avatja1 vagy i/5ekbl ,ahura-,mazda szolgiv1 angyalaiv tette4 ,ez volt az emb]i gondolkodsnak legels s legsik]ltebb =mja arra1 hogy a politeizmu/ s panteizmu/ kikszblje4 ,ahura-,mazdn kvl az ,aveszta a kvetkez ngyfle lnyt ism]i3 #a4 ,amesa-sp5tk vagy fangyalok1 #b4 a ,jazdk1 angyalok2 #c4 fravasik1 az sk szellemei2 #d4 a dolgok elemei3 tz1 vz1 fld s leveg4 ,a ht fangyal ,amesa-sp5tk gyjtneve a ,ga?kban s az kiratokban nem =dul el1 a ,ja/ azonban mr gy sorolja fel ket1 m9t szellemeket4 ,a ,ga?kban mg m9t elvont i/5i tulajdonsgok sz]epelnek3 a legfbb j s ldsos uralom1 jtkony jmborsg1 egszsg1 halhatatlansg1 blcsesg1 helyes rtelem4 ,els kzttk ,asa1 a jog1 az igazsg1 a legfbb j4 ,m9t szemly ,ahura-,mazda ftancsadja s vgrehajt ereje2 kpviseli s jel5ti magt a p>adicsomot is1 m9t igaz hvnek jr jogos jutalmat4#afc ,msodik ,vohu-,mana1 m9t tulajdonsg j lelkletet1 irgalmat jel5t1 m9t szemly p$ig ,ahura-,mazda legfbb m9iszt]t4#afd ,h>madik ,sp5ta-,armatai1 a tkletes blcsesg s jmborsg2 m9t szemly p$ig a fldnek szelleme4 ,a msodrang angyalok kztt legnevezetesebb sz]epet jtszik ,mi?ra1 a ,z>a?u/ra eltti kor egyik fi/5e1 kit ,ahura maghoz hasonl nagynak t]emt4 ,tisztelete ksbb elt]j$t az egsz rmai birodalomban4 ,aqu9cumban is f$eztek fel sz5tlyt4 ,a ,ga?kban a neve sem =dul el1 de a ,ja/ tiz$ik fejezete mr egsz5 rla szl4 gy ltszik1 a vdk hasonnev i/5eivel egyezen vilgossgot1 fnyessget jel5t s m9t szemly a nap i/5t4#afe ,a h>madik csoportot a fravasik1 ,ahura fnyes s]ege alkotjk1 megfelelnek az indus pitriknek1 az atyk szellemnek1 kik a gonosz ell5i kzdelemb5 segtik az emb]eket4 ,a ,ja/ #ac-ca4 fejezetig foglalkozik velk4 ,e sz]9t nemcsak m9d5 emb]nek1 hanem m9d5 hzillatnak1 st maguknak a fravasiknak is megvan a fravasija1 a maga oltalmaz szelleme4 ,a fravasik tana ,auquetil sz]9t a t]emt gondolatnak legtkletesebb kifejezse2 ,platon eszmjhez hasonlan ezek alkotjk a t]emtmnyek m9takpt1 mrtkt1 lnyegt s m9d5 erk =rst4 ,emlkeztetnek mg ,sokrates daimonionjra s ,ari/oteles entele*eia tanra4 ,a gondolat felf$ezsre az a trekvsk szolgltatott alkalmat1 hogy m9d5b5 a tisztt1 az ,asa birodalmhoz mltt k]esik4 ,pl4 az si tz1 a tz fravasija a legtisztbb m9takpe a fld tznek1 melyet alig tudnak megkzelt5i kil5c tisztts utn4 ,az emb] gi osztlyrsze is ily5 fravasi1 mely rktl fogva lt mr az emb] szletse eltt4 ,nem egyb1 m9t lelki alap]1 mely lteti mr az embrit1 neveli s f5nt>tja egsz a hallig s a nagy feltmads napjn ismt sszesz$i csontjait4 ,ez ,platon prexi/5cia-tannak rgi kiadsa4#aff ,az elemek kzl legnagyobb sz]epet jtszik a tz2 a p>szik m9dmig tzldozatot mutatnak be4 ,fontos tovbb a j vz s az es tisztelete1 mely ksbb ,anahita nv5 m9t a p]zsk egyik fi/5nje1 m9t ,ahura lenya s felesge sz]epel4 ,ahura-,mazdval s ,mi?rval egytt emlegetik4 ,tisztelete azonosnak ltszik a babiloni ,militta1 a kiszsiai ,aphrodit s ,artemis-kultusszal4 ,am9t ,mi?ra1 a fnyi/51 m9d5tt ld/ h9t a fld sznre a napsugrral1 hasonlkp ksrje1 a vizek i/5nje is4#afg #b4 ,a rossz problmja1 dualizmus4 ,z>a?u/ra a sokfle i/5tl eljutott a vilg alkotjnak s gondviseljnek megism]shez4 ,megksrli ezzel kapcsolatban a msik rk filozfiai problma megoldst is1 a vilg rtkelst4 ,am9t ,buddht s a vdk blcseit1 gy ,z>a?u/rt is ll&an foglalkoztatja a gondolat1 honnan van a sok baj s gytrelem ez5 a vilgon4 ,az emb]isg ltt f5nt>t javakat1 a fnyt1 tzet1 vizet s a tpllkot ad teh5et ll&an ell5sges hatalmaktl kell vd5i4 ,a jnak s a fnynek birodalma ll&an hadilbon ll a sttsgnek s a hazugsgnak birodalmval4 ,ebb5 a nagy kzdelemb5 az emb] mellett rsztvesz az llatvilg s az egsz t]emts4 ,a j prtjra ll a kakas1 a nap els hrnke1 a kutya1 a nyj hsges re4 ,a gonosz mell szegdik a kgy1 a f>kas s a hangya1 mely a gabont ellepi4 ,az emb]ek kzl a rossz tborba t>tozik a hitetl51 a bbjos s a fajtalan let4 ,a rgi nphit m9d5fle gonosz szellemet1 mant s rdgt ism]4 ,ezt alaktotta t ,z>a?u/ra1 midn a t]emtsb5 m9d5 rosszat s m9d5 gonosz szellemet egy felvre1 az s kajnra vagy s gonoszra3 ,anra ,manjura vezet vissza4 ,vlemnyt kvetkezkp foglalja ssze3 ,kt szellem volt kezdetb53 a j s a rossz1 gondolatban1 szval1 tettel2 ltomsomban m9t ik]te/vrek jel5tek meg1 az rtelmes emb] helyes5 vlasztott kzttk1 az rtelmetl5 helytel5l4 ,mikor a kt szellem tallkozott1 megllaptottk a hall s az let idejt s azt is1 hogy a vilg vgn a hitetl5ekre a legrosszabb sor1 az igazhvkre p$ig a legjobb let vr4#afh ,a ,ga?k mg nem emltik a f gonosz nevt s a behisztni kiratok egyltaln nem ism]ik4 ,ezek a hallt s m9d5 bntet/ mg ,ahura ,mazdnak tulajdontjk4 ,old5b]g sz]9t a gonosz szellem ,z>a?u/rnl sem egyb1 m9t elvont logikus s*ma1 mely mg nem lttt te/et-lelket4#afi ,az ,aveszta ksbbi rszeib5 mr nagy sz]epet jtszik a gonosz szellem3 ,anra ,manju4 ,ebbl lesz ,ari/otelesnl ,ahriman1 a kzpp]zsa pehlvi nyelv5 ,ah>mn 7a magy> rmny74 ,neki s9cs kezdete1 akrcsak ,mazdnak1 de ezzel mgsem egy5l erej ell5fl1 m]t ,ahura blcsesgvel szemb5 balga s csak azt tudja1 amit ,ahura meg5g$ neki4 ,vgre is teljes5 elveszti a nagy vilgkzdelmet4#agj ,a mod]n prszik1 gy ,modi is1 a ,jaszna #dd fejezetre hivatkozva ,z>a?u/ra filozfijban nem eng$ik meg a dualizmu/4 ,z>a?u/ra ez5 a hely5 sznoki krdseket tesz fel1 melyek magukban foglaljk a feleletet4 ,azt krdem ,tl$ ,ahura6 adj nekem helyes vlaszt3 ki t]emtette jtkonyan a fnyt s sttsget8 ki t]emtette jtkonyan az lmot s br5ltet8 ,a reggelt1 a delet1 az jjelt1 melyek az rtelmes emb]t ktelessgre intik4#aga ,ez5 a hely5 ,mazda alkotja a fnyt s sttsget1 a nappalt s az jjelt1 mibl kvetkeztetik1 hogy a kt szellemet is1 kiknek az ,aveszta jabb rszei ezek ltrehozst tulajdontjk4 ,z>a?u/ra nem t>tja sszeegyezte!tnek ,i/5 jsgval s sz5tsgvel a vilgban tapasztalhat tmntel5 aljassgot s blcseletileg gy oldja meg a rossz problmjt1 hogy ,mazda kt szellemet alkot1 akik t]emt5ek s rombolnak1 vilgossgot s sttsget alkotnak4 ,a mai vilgr5d megmagy>zsra m9d a kett nlklzhetetl5 s gy sszet>tozik1 m9t a nappal s az jjel4 ,az letet a j szellem a ,sp5ta ,manju fakasztja1 de ,anra ,manju oltja ki4 ,sp5ta kelti fel az emb]t1 rzi s sztkli lelkiism]ett2 ,anra viszont ellankasztja1 rzki gynyrre hvja1 lomba r+atja4#agb ,ez a szp tan meg5g$het az ,aveszta rgi rszre1 st valsznleg ,z>a?u/ra szemlyes felfogsra nzve is4 ,de az jabb rszekb5 nem ,sp5ta ,manjuval szll szembe1 hanem egy5es5 ,ahura ,mazdval4 ,a ,videvdat els fejezetb5 ,ahura #ag szebbnl-szebb helyet t]emt az emb] szmra s ,anra ,manju valam5nyit megmtelyezi4#agc #c4 ,az emb]i llek4 ,mazda az emb]t is kt szellem segtsgvel alkotta s ezek mkdnek b5ne4 ,vohumana a j szellem s ,akamana a rossz szellem1 a rosszak>at4 ,a jak>at arra kri1 hogy m9dig s m9d5tt jt gondoljon1 jt beszlj5 s jt cselek$jk4 ,maga ,ahura szltja fel az els emb]t1 ,jimt 7az ind ,jmt71 hogy gy>aptsa birodalmt1 legy5 ennek a vilgnak re s oltalmazja s tadja neki a hatalom jelvnyeit3 az arany nyilat s arannyal kiv]t korbcsot4#agd ,a rosszak>at azonban sztkli mr az els emb]t1 hogy a gonoszok tjn jrjon s a hazugsg atyjnak szolglatba szegdjk4 ,az els nemz$k bsgb51 tiszteletb5 s teljes megelg$sb5 lt1 mg gondolatban elkezdett foglalkozni a hazug beszddel s kiesett a rgi jsorsbl1 jhrbl2 elrejtette magt s bolyongani kezdett a fldn4#age ,majd ,ahura p>ancsra vrat ptett1 hogy megm5tse ivadkait s az llatvilgot a fld k]eksgt sujt kemny telek ell4 ,a vzzn helyett az ,avesztban jgmez s hzn sz]epel4#agf ,jima1 az els emb]1 egyesti magban azokat a vonsokat1 melyeket ,mzes els knyve dmnak s ,nonak tulajdont4 ,az egsz r5dsz] alapvet tana a r5dletl5 hit a llek halhatatlansgban4 ,az emb]isg j nemz$kk alakul1 mely nem regszik1 nem hal meg1 nem porlad el1 rkk l1 rkk virgzik s knye-k$ve sz]9t r5dezi lete sort4#agg ,ha az emb] meghal1 lelke mg hrom napig m>ad a fldn s a gonosz szellem rszrl m9d5fle incselk$/ kell elsz5v$nie4 ,a h>madik nap hajnaln tmegy az id svnyn s eljut a ,cs9vat-hdhoz4 ,itt krdre vonjk1 m5nyi rsze volt a fldn vagyonban1 jltb5 7taln inkbb jtettekb574 ,egy szp t]emts1 d]k1 jl megt]mett gyes leny kt kutyjval s ktllel megjel5ik eltte4 ,a tvhit gonosz lelket a sttsgbe rntja1 az igazhv lelket p$ig a magas ,h>n-hegy5 t a ,cs9vat-hdon k]esztl az gi szellemek p>tvidkre helyezi4 ,itt a jak>at fangyala felemelk$ik a trnjrl s kihirdeti3 ,igazhv llek1 idejttl a vesz$elmes ltbl a vesz$elemnlkli ltbe4 ,erre az igaz llek az arany trnon l ,ahura ,mazdhoz1 majd a ht fangyalhoz jrul s bevonul a dicssg hajlkba4#agh ,,iv4 ,z>a?u/ra erklcsblcselete4 #a4 ,z>a?u/ra erklcsblcselett sziklra pti1 az egy ,i/5 tulajdonsgaira s a llek halhatatlansgra4 ,ahura ,mazdnak igazsg a lelke1 fnyessg a te/e1 napsugr a szeme1 kk g a ruhja4 ,csupa fny s tisztasg1 blcsesg s sznigazsg b5ne m9d54 ,ell5sge m9d5 hazugsgnak1 m9d5 ktrtelm kntrfalazsnak4 ,mazda t]emti ,zt1 a sz5tsget s tisztasgot1 az igazsg orszgt s a jogr5det1 hsget m9d5 trvny bet>tsban4 ,asa a legnagyobb j6 7,asa i/ das be/e ,gut72 ez az ,avesztnak els s utols szava1 ezzel zrul a ,videvdat trvnyknyv m9d5 fejezete1 ez a prszi hv fimdsga4 ,zt1 a sz5tsges tiszta lelkletet kell a j emb]nek megvalstania gondolatban1 szval1 tettel4 ,a gondolat1 sz s cselek$et ,z>a?u/ra erklc/annak hrom oszlopa4 ,ez5 alapul a hrom ferny3 becsletrzs1 igazmonds s jszv cselek$et4 ,m9d5ekeltt a j gondolatot hangslyozza1 m]t a tett rtke akkor teljes1 ha jszndkbl trtnik4 ,a j gondolatot segti hatalomra a m9d5napi ktelez imdsg3 reggel1 dlb51 e/e4 ,ebb5 ismtli meg m9d5ki a maga te5djt1 szeme el tzi az eszmnyt1 melyet napkzb5 meg ak> valstani4 ,h]odotos rja1 hogy a p]zsa nemcsak magrt imdkozik ily5kor1 hanem a kzsgrt s kirlyrt4 ,beszdb5 az igazmond/ t>tjk a legfbb jnak1 m]t aki a szavt meghamistja1 nem t>tozik mr ,asa birodalmhoz1 hanem tprtolt ,anra ,manju s]egbe4 ,a tettekb5 megkvnja a munkasz]etetet1 a gonosz m9d5 szvetsgesnek puszttst s a gazdagoktl a szegny hvk segtst4 ,a np m9d5 r5d-rang tagja dolgozzk lelkiism]etes5 a m9d5napi k5yrrt4 ,maga a fld megldja a becsletes munkt s megtkozza azt1 ki a napot lopja4 ,aki ttl5 letmdot folytat1 ppolyan bnt kvet el1 m9t a gazdag emb]1 aki nem segti az rdemes szegnyt s vagyont vtkes gynyrsgre paz>olja4 ,nagy bn az is1 ha a gazdag elvonja a munks brt4 ,modi sz]9t az ,aveszta m9d5 dolgoz emb]nek nyolcrai alv/ s tkletes munkasznetet tancsol4 ,bizonyra ms knyvbl m]!ti ezt1 m]t ,wolff gondos szsz]9ti =dtsban nem tallhat4#agi ,a jtkonysgnak klns5 hrom fajt dcsri a ,videvdat3 #a4 segt5i a szegnyt2 #b4 fiataloknak lehetv t5ni a hzassgot s arra kpest5i ket1 hogy ernyes1 tisztessges letet folytassanak2 #c4 oktat%oz juttatni azokat1 akik igazn tanulni sz]etnnek4 ,a prszik ma is a jtkonysgnak ezt a hrom nemt mvelik a legnagyobb sz]etettel4 ,bombayban csak egy hatsgnl #dh milli rupia alaptvnyt helyeztek el2 megfelel ez krlbell hetv5 milli arany s szz millird paprkoronnak4#ahj ,az indus blcselkkel ell5ttb5 ,z>a?u/ra eltli az nsany>gat/ s a bjtl/1 de viszont nagyrabecsli a mrtkletessget1 m]t ez a ,videvdat sz]9t a j kutyk s a j papok ernye4#aha ,/rabo s ,x5ophon nem gyzik elgg dcsrni a p]zsk jzansgt s ignytel5sgt4 ,m9d5 hvnek fontos ktelessge mg a krtkony llatok s rov>ok puszttsa4 ,a pap hordjon m9dig fegyv]t magval s mutasson ez5 a tr5 is j pldt4 ,a fldnek megmvelse1 tvi/l s bojtorjntl tiszttsa is oly dcsretremlt dolog1 m9t a sz5tsg s jmborsg gynek tmogatsa1 m]t aki pusztasgot mvels al fog1 nveli a lakosok jltt s segti a szegnyt1 hogy tisztessges munkval k5yrhez jusson4 ,a ,videvdat tfajta boldog fldet klnbztet meg4 ,boldog elszr az a fldt]let1 ahol templomot ptettek s ahol imdsggal =dulnak i/5hez2 msodszor boldog az a fld1 ahol d]k hzasprok boldogan lnek gy]mekeikkel4 ,h>madszor1 ahol n$ves1 mocs>as fldet szraz1 megmvelhet t]lett alaktanak1 negy$sz] az a mez1 ahol nyjakat s csordkat riznek4 tdszr boldog az a fldt]let1 ahol nagy tmegb5 gylnek ssze a csordk a k]esk$elem cljaira4#ahb ,szp tan mg a j- s a gonosztettek kamatozsa4 ,a jtett ll&an j gymlcst hoz1 a gonosztett p$ig rossz gymlcst4 ,az a j1 melyet valaki #bj ves korban tesz1 ktsz] annyit r1 m9t amit #dj ves korban visz vghez2 hasonlkpp5 a gonosztett is nvek$ik kamatos kamattal4 ,ezrt ham> eleget kell t5ni rte1 megvallani a papnak s a megfelel tisztulsi eljr/ elvgezni4 ,k]esk$i nyelv5 szemlletes5 fejezi ki ez a tan a szoks hatalmt1 mely m9d5 llekre rnehez$ik4#ahc #b4 ,a csaldi let4 ,z>a?u/ra a hzassgot elrja az igazhv szmra1 m]t ezzel gy>aptja ,ahura ,mazda tisztelx s m]t a gy]mekek a szl halla utn is imdkoznak rte4 ,st a szl tettnek kamatozsa kit]j$ mg a gy]mekekre is4 ,ha a gy]mek gonoszat cselekszik atyja halla utn1 ,ahura mg ekkor is betudja ezt az atynak4 ,ha p$ig a fi jt cselekszik1 nvekszik az atya dicssge is1 is osztozik a gy]mek rdemb54 ,ezrt a nevels ig5 nagyjel5tsg krds a p>sziknl4 ,csaldi letrl vilgos kpet nyujt az az imdsg1 melyet a p>szi lny imdkozni szokott4 ,imdkozik #a4 azrt1 hogy j frje legy52 #b4 hogy ki tudja rdemelni a j frjnek osztatlan sz]elmt1 bizalmt s tisztelett2 #c4 egszsges gy]mekekrt2 #d4 hogy ldott llapota s a gy]mekgy baj nlkl m5j5 vgbe2 #e4 hogy sz]5css szls utn eleg5d teje legy5 s hn hajtott gy]mekt maga tpllhassa4 ,z>a?u/rinus szempontbl nagy bn az1 ha az anya ki ak> bjni gy]meknek szoptatsa all s ideg5ek knyre bzza4 ,a p>szi knyvek sz]9t az az anya1 aki sajt kebln tpllja gy]mekt1 megrzi csaldja vrnek tisztasgt s elri azt1 hogyha gy]meke feln1 sz]etettel1 tisztelettel s hlval viseltetik irnta2 #f4 vgl azrt imdkozik a prszi n1 hogy gy]meke rtelmes1 ers emb]r vljk1 aki okosan tud rsztv5ni a kzsg letb5 s regbti csaldjnak1 vrosnak1 orszgnak dicssgt4 ,a felesg fernye megegyezs a frjvel4 ,krdezze meg tle m9d5nap3 ,mik a ,te gondolataid8 hogy egy lehessek ,vel$ gondolatban2 mik a ,te szavaid8 hogy egy lehessek ,vel$ a beszdb52 mik a ,te tetteid8 hogy egy lehessek ,vel$ a cselekvsb54 ,igaz1 hogy ,z>a?u/ra kvet9l megkvnjk a felesgtl1 hogy nagyon eng$elmes legy5 a frje irnt1 de ennek fejb5 tiszteletremltbb helyet foglal el a trsadalomban1 m9t am9t brmely keleti np juttatott neki4#ahd ,rszb5 ennek volt ksznhet a rgi p]zsk civilizcijnak elrehaladottsga1 hogy nagy tisztelettel veztk a nket4 ,btorlelk vllalkozsuknak indt oka s jutalma k voltak4 ,ezrt a prszi knyvek ppoly fontossgot tulajdontottak a lenynevelsnek1 m9t a finevelsnek4 #c4 ,az irni alkotmnyt s erklcst jellemzi a ,jaszna kvetkez helye3 ,mazda igt hirdet1 melyet szolglatkszsggel be lehet tlt5i4 ,ez az ige hrom v]ssort1 ngy trsadalmi osztlyt s t elljrt foglal magban4 ,melyek a v]ssorok8 a j gondolat1 a j sz s a j cselek$et4 ,melyek a trsadalmi osztlyok8 ,a pap1 a katona1 az llatt5yszt fldmves1 az ip>os''' 7hinyos szveg74 ,m9degyikb5 lehet igazhit frfi1 ak9ek a gondolata1 szava s cselek$ete helyes1 aki elljrjra hallgat s ak9ek cselek$ete az igazsg birodalmt gy>aptja4 ,kik az elljrk8 ,a hz1 a kzsg1 a k]let1 az orszg1 az tdik ,z>a?u/ra''' gy szlott ,mazda4 ,kihez szlott8 ,te/i-lelki hvhez4 ,mily5 volt1 aki szlott8 ,a legjobb kirly4 ,mily5 volt1 ak9ek szlott8 ,igazhv1 legjobb s eng$elmes4#ahe ,v4 ,a r5dsz] rtke4 #a4 ,z>a?u/ra fohszkodik ,ahura ,mazdhoz3 igazn-tisztelt ,vilg t]emtje6 m5nyivel nagyobb1 jobb1 szebb nagysgban1 jsgban1 szpsgb5 ez a stnell5es ,z>a?u/ra-trvny ms tantsoknl8 ,erre ,ahura ,mazda vlaszol4 ,ez gy rt5d1 ,pitama ,z>a?u/ra6 hogy ez a stnell5es trvny nagysgban1 jsgban1 szpsgb5 annyival nagyobb a tbbi tantsnl1 am5nyivel a legnagyobb t1 ,voruksa1 nagyobb a tbbi vznl''' m9t am5nyivel nagyobb a legnagyobb fa a kis csemetknl''' m9t a m9ket krnyez g ott ennl a fldnl4#ahf ,z>a?u/ra ltomsnak igazat kell adnunk4 ,az tana az egsz korban az emb]i szellem leghatalmasabb trekvse arra1 hogy kibontakozzk a politeizmus s panteizmus sorvaszt lgkrbl4 ,az ind blcselk is vilgmegvet elszntsggal k]esik a m9d5sg legfbb elvt s mgis csak kds1 alaktalan koszba jutnak el3 ,brahmanhoz1 kib5 megsznik m9d5 szemly1 m9d5 tudatos tevk5ysg1 ak9ek a neve csupa tagads3 ,neti1 neti1 se nem ily51 se nem olyan4 ,z>a?u/ra i/5fogalma legkzelebb ll a ,biblia fogalmhoz1 tisztasgban fellmlja ,sokrates1 ,platon s ,ari/oteles i/5 tanait4 ,nemcsak a szemlyes ,i/5 egysgt lltotta helyre1 hanem az i/5tiszteletnek legsibb1 legjellegzetesebb rja =mjt is3 a hdolatot a tz1 ,i/5 legtkletesebb jelkpe irnt4 ,megfelel ez f5nklt felfogsnak1 mely az ,i/5t rk fnyessgnek tek9ti4 ,a tiszta1 mocsoktalan lng bizonyra legflsgesebb brzolja neki1 aki az rk fny1 az rk vilgossg''' ,a zsid valls legflsgesebb s legdntbb mozzanataiban fnyl lng s g tz sz]epel ,i/5 flsgnek s jel5ltnek jelkpe gyannt4#ahg #b4 ,erklcsblcseletnek tisztasga1 jzansga sz9tn az kor magaslatn ll4 ,a nemk]esztny kultrnpek csaldjban s az kor blcsei kztt s5ki sem dombortja ki annyira1 m9t 1 hogy m9d5ki a maga cselek$etnek jutalmt veszi el itt s a msvilgon3 m9d5ki gy arat1 am9t vetett4 ,mg ,buddhban fradt vilgk]l remetk nnepelik s i/5tik a legnagyobb gondolkodt1 ki az rtelem erejvel megoldotta a sz5v$s problmjt s elrkezett a megsemmisls boldogsgba2 addig a prszik gy]meki lelklettel magasztaljk nemzeti blcsk szemlyb5 a legnagyobb emb] kirlyi erejt s bizalommal vrjk1 hogy ,ahura s]egt gyzelemre vezrli a sttsg birodalma ell54 ,z>a?u/ra nem a fldi let megvetsre1 hanem cselekv1 btor letre s>kalja npt4 s a np flsges nagy emb]knt tiszteli prftjt1 de azrt m9dig emb] m>ad szmra s nem i/5ti1 m9t ,buddha kveti me/]ket4 ,konfucius trsadalmi ernyei sorra feltallhatk nla4 ,f5nt>tja a csaldi let tisztasgt1 rneveli a gy]meket korn1 hogy eng$elmesk$jk szle9ek1 ragaszkodjk tantihoz s tisztelje az regebbet4 ,a prszi anya azrt imdkozik m9d5nap1 hogy gy]meke okosan vegy5 rszt a kzsg nyilvnos letb5 s a kormny tancskozsaiban4 ,meg5g$hetjk az sz prszi tudsnak1 ,mod9ak1 azt is1 hogy a ,videvdat nhny fejezete a maga gondos tisztulsi sz]t>tsval a prszik egszsggyi kodext alkotja s tbb r5delkezse ki fogja llni m9d5 idk egszsgtudomnynak brlatt4 ,mg azt is megrtjk1 hogy a rgi kezdetleges egszsgtan szmra nagy vesz$elmet jel5tett a holttetembl rad ragly s ezt a mi?os nyelvn gy fejeztk ki1 hogy a hall dmona megszllja4 ,ezrt nem szabad r9t5i a halottat1 nem szabad a fldbe sni1 vzbe slyeszt5i1 a sz5t tzzel elgetni1 hanem a hegyek ormn vagy kln erre a clra ptett tornyokban a keselyknek vagy kutyknak dobjk oda tkl4 #c4 ,viszont ha valaki beletek9t a ritulis tisztlkods lersba1 meg5g$i neknk annak nevetsges kics9yessgt vagy visszataszt knos voltt4 ,f tisztteszkzk a m>havizelet1 ezzel mossk le hromszor mr az jszltt csecsemt s ez a mosakods sz]epel majd m9d5 sz]t>tsban4 ,ez bizonyra sem az egszsggyet1 sem az eszttikai rzket nem szolglja4 ,a szzval osztott korbcsts1 a kil5cnapos vgehosszanlkli c]imnik s az arnytalanul nagy bntets mg a nem szndkos hibkrt is1 m9dez mutatja1 hogy ,z>a?u/ra m5nyire kornak a gy]meke volt4 sem tudott szabadulni a szoks hatalmtl1 de ezeket a furcsasgokat rtkess kvnta t5ni azltal1 hogy bekapcsolta ket a jszellemnek a gonosz ell5 folytatott kzdelmbe4 ,ne fel$jk tovbb a stt foltokat erklc/anban2 gy pldul a vrf]tz hzassgok gyalzatos szokst4#ahh ,az ,aveszta nagy rdemnek tek9tette s tbbszr magasztalja a legkzelebbi rokonok hzassgt4 ,/rabo1 ,h]odotos s ,ktesias sz]9t rgi irni szoks1 hogy az apa nl veszi lnyt1 te/vr a te/vrt4 gy ,kambyses kirly nl vette nvrt1 m]t a rokonok hzassga az gb5 kttetik meg4 ,az egszsges emb]i t]mszet tiltakozott ez ell5 az gbekilt bn ell5 s azrt arnylag ritkn =dul el1 de annl nagyobb rdemnek tek9tettk4 ,az is igaz1 hogy az irni prfta a hzasletre sok blcs szablyt llt fel1 de visszatasztlag hat1 hogy a n/ny kutykrl jobban gondoskodik1 m9t az emb]ekrl4#ahi ,a hzassg ugyan felbon?atatlan1 de a frf9ak joga van msik nt maga mell v5ni1 ha az els felesgtl n9cs5 gy]meke4 ,nem hiba az emb]isg legnagyobb sz5v$lyrl van itt5 sz1 ez5 a tr5 m9d5 eng$k5ysg kes]ves5 megbosszulja magt s bel?atatlan visszalsekre vezet4 ,h]odotos sz]9t az idejb5 7,kr4 e4 #dhd-dbe47 mr ltalnos szoks ,p]zsiban a tbbnejsg4#aij ,vgl ,z>a?u/ra ismtelt felhvsa a vrfrdre1 az ell5felek puszttsra1 m9d5 ivadkuk kiirtsra1 megmagy>zza a p]zsa trtnelemb5 el=dul szrny kegyetl5sgeket4#aia ,ezek kvetkeztb5 nem rhatjuk al azt a dcsretet1 amit ,modi s ,francis ,cobbe z5g5ek3 ,mi l5ne ma az emb]i hit1 ha ,z>a?u/ra nem lt volna4#aib ,de kszsggel megllaptjuk1 hogy a r5dsz] a np lelkbl ntt ki1 vele ssze=rott1 virgzott is vszzadokon k]esztl ot?onban s m9d5tt1 hov az irni kultra elhatolt4 tlte ,nagy ,sndor vesz$elmes kort s csillaga jra felragyog1 mikor a ,sassanidk visszalltjk ,nagy ,drius orszgt4 ,bukst az izlm fegyv]es tmadsa s rgalmai idztk el4 ,mo/ mg alig #ajj1jjj p>szi rzi a nemes hagyomnyokat ,p]zsiban s ,bombay krnykn4 ,z>a?u/ra szelleme vgl megt]mk5ytette a grg gondolkoz/4 ,py?agorasrl rja ,porphyrios1 hogy az i/5tiszteletet s a kell letmdot a p]zsa mgusoktl tanulta el4 ,h]aklitos mveib5 az irni hat/ a szakemb]ek kzl s5ki sem tagadhatja4 ,protagoras nyilvnosan dicsekszik vele1 hogy ,zoroaszt] titkos iratait megsz]ezte4 ,platon az i/5ek eltt k$veltnek t>tja ,zoroaszt] mgikus tant s ,demokritosszal egytt elfogadja az emb] fltmadsra vonatkoz nzett4 ,ari/oteles 7elkalldott7 mvet rt a mgusok tanrl s metafizikjban is dcsrettel adzik irnta4#aic ,vg]$mnyb5 adjunk igazat az korra nzve ,mll] ,miksnak3 ,ha a m>a?oni s salamisi csatk elvesztek volna s ,grgorszg meghdol ,p]zsinak1 akkor ,cyrus birodalmnak llamvallsa vlhatott volna az egsz civilizlt vilg vallsv4 ,p]zsia beolvasztotta volna az asszir s babiloni birodalmakat''' ,egyiptom sz5t ptmnyeit p]zsa katonk keze dlta volna szt4 ,a kirlyok kirlynak p>ancsait sztkld5k ,indiba1 ,grgorszgba1 ,scy?iba s ,egyiptomba s ha ,ahura ,mazda kegyelmbl ,drius letiporja ,grgorszg szabadsgt1 ,z>a?u/ra tisztbb vallsa knny5 kiszor?atta volna az olymposi regket4#aid ,,jegyzetek4 ,a bevezet rszhez4 #a3 ,proal1 ,crimes et suicides passionels4 ,p>is1 #aijj4 ,x4 s ,,xi4 fej4 #cad41 #daj41 #ffa4 l4 #b3 ,b\rget1 ,essais de psy*ologie contempora9e4 ,p>is1 #ahhc4 ,elsz4 #c3 ,proal i4 m4 #daf4 l4 #d3 b]weg1 ,ges*i*te d4 ,phil4 ,b]l91 #aibf4 ,i4 k4 #e3 ,w9delb&1 ,lehrbu* d4 ,ges*i*te d4 ,philos4 ,tb+51 #aiab4 #g-af4 #f3 ,gumplovicz1 ,grundriss d4 ,sociologie4 ,wi51 #ahhe4 #afg4 l4 #g3 ,o4 ,selz1 ,die ,gesetze d] produktiv5 und reproduktiv5 ,gei/e/tigkeit4 ,bonn1 #aibd4 #h3 ,h&bu* d4 ,philosophie1 h]ausgegeb5 v4 ,a4 ,buml] u4 ,m4 ,s*rt]4 ,mn*51 #aibf4 ,vorwort4 ,az indiai llek fejeze!z4 #i3 ,dr4 ,betty ,heimann hallei magntanr cikke 7,kant-,/udi51 ,bd4 ,,xxx4 #aibe1 #a-bc4 l474 ,zur ,/ruktur des indis*5 ,d5k5s1 az indiai gondolkods c5trumba az s]d kpbl levont kvetkez ttelt lltja3 az emb] azonos a t]mszet tbbi rszvel s vele egy5l rtk4 7#d4 l47 ,a t]mszet egyes rszei egyms mell r5deltsgb5 llanak s csak msodlagosan sorakoznak egysgg az sanyag kpzetb51 melybl az egyni alakulatok me*anikusan er$nek4 7#f4 l47 ,ez nehez5 egyezte!t ssze a nagy felelssgrzettel1 mely a h9du m9d5 sz]t>tsos tnyk$st ksri2 tovbb azzal a kifejlett idealizmussal1 mely ,p>m5idesre1 st ,fi*tre emlkeztet4 ,ezrt nyugodtan t>?at f5n az a megllapts1 hogy az indiai gondolkods c5truma az egysgretrs4 ,a ,heimann-fle m]ev egymsmell r5dels inkbb fogyatkossga az indiai lleknek1 mely az asszociatv gondolkodsbl szrmazik1 de nem nyitja problminak s nem tette9ek rgja4 ,ta9e a rszvtb5 ltja a buddhizmus ftnyezjt 7le fait gnrateur71 melybl egsz letmdja s vilgfelfogsa leveze!t4 ,tv$st ,old5b]g mutatja ki3 ,aus ,indi5 u4 ,iran4 ,b]l91 #ahii4 #abj-abh4 l4 #aj3 ,old5b]g1 ,die indis*e ,philosophie4 ,die ,kultur d4 ,geg5w>t4 ,allg4 ,ges*4 d4 ,philos4 ,teubn]4 #aiac4 #df4 l4 #aa3 ,deuss51 ,allgeme9e ,ges*i*te d] ,philosophie4 ,i4 k4 #b4 rsz4 ,leipzig1 #aijf4 ,die ,pilosophie d] ,upani%ad's4 #bgi4 l4 #ab3 ,max ,mll]1 ,ramakri%na4 ,london1 #aiaj4 #dh4 l4 #ac3 ,old5b]g i4 m4 #eb4 l4 #ad3 ,deuss51 ,allg4 ,ges*4 d4 ,phil4 #a4 k4 #c4 rsz3 ,die na*v$is*e ,phil4 d] ,ind]4 ,leipzig1 #aijh4 #gf4 l4 #ae3 ,deuss5 ,i4 k4 #c4 r4 #ajb4 l4 - ,g>be1 ,beitrge zur indis*5 ,kulturges*i*te4 ,b]l91 #aijc4 #dc4 l4 #af3 ,id4 ,m]eskovszki1 rk titrsa9k4 ,budape/1 #aiba4 #he4 l4 ,nemzeti ,ujsg1 ,vasrnapi mellklet4 #aibf4 ,i4 #ba4 #ag4 l4 ,egy nap ,mahatma ,gh&9l4 - ,baktay1 ,mahatma ,gh&i vlogatott beszdei s rsai4 ,budape/1 #aibe4 ,a vdk fogalma4 #ag3 ,deuss51 ,allgeme9e ,ges*4 ,i4 k4 #a4 rsz els fejezetei4 ,willmann1 ,ges*i*te des ,idealismus4 ,brauns*weig1 #aijg4 ,i4 k4 #hd-aja4 l4 - ,s*midt1 ,az ind filozfia4 ,budape/1 #aibe4 #g-i4 l4 #ah3 ,old5b]g1 ,die ,v$51 die lte/5 ,religionsurkund5 ,indi5s4 ,halle1 #aiaa4 #aa4 l4 #ai3 ,old5b]g1 ,die indis*e ,philosophie4 #ce4 l4 #bj3 ,willmann1 ,gs*4 d4 ,idealismus4 ,i4 k4 #aej4 l4 #ba3 ,deuss51 ,allgeme9e ,ges*4 d4 ,ph4 ,i4 #a4 r4 #ab4 l4 ,a ,rig-vdk kora4 #bb3 ,p4 ,husl]1 ,/reifli*t] b] die ,urreligion d] aris*5 ,ind]4 ,an?ropos4 ,int]nationale ,revue f4 ,vlk] u4 ,spra*5kunde4 #aiaa4 ,,vi4 ,b4 #ahe41 #aic-aii4 l4 ,hasonlan vlek$ik ,old5b]g1 ,die ,v$54 ,halle1 #aiaa4 #e4 l4 ,r4 ,ro?1 ,z4 f4 ,deuts*e ,morg5l4 ,gesells*4 ,,vi4 #gj4 l4 #bc3 ,a4 ,kgi1 ,d] ,rigv$a4 #ahha4 id4 ,seitz1 ,natrli*e ,religionsbegrndung4 ,reg5sburg1 #aiad4 #faa4 l4 #bd3 ,willmann1 ,ges*4 d4 ,id4 ,i4 #hh4 l4 #be3 ,deuss51 ,allg4 ,ges*4 d4 ,ph4 ,i4 #a41 #aah4 l4 #bf3 ,old5b]g1 ,die ind4 ,phil4 #fe4 l4 #bg3 ,a h5o!ismu/ ,old5b]ggel ell5ttb5 nagyon komolyan veszi ,deuss51 ,allg4 ,g4 d4 ,ph4 ,i4 #a41 #ajd4 l42 az igazsg bizonyra itt is kzpton jr4 #bh3 ,deuss51 ,allg4 ,ges*4 d4 ,phil4 ,i4 #b4 rsz zr fejezetei4 ,jacobi1 ,die ,entwicklung d] ,gottesidee bei d5 ,ind]n und d]5 ,beweise fr das ,dase9 ,gottes1 ,bonn1 #aibc1 nem ism]i a kultrtrtneti mdsz]t1 rgi evolucis alapon politeizmu/ vesz fel a ,rig-vdban1 de meg5g$i es fehlt ni*t an ,anstz5 an re9 spekulative ,gtt]4 ,a ,brahmank kora4 ,deuss51 ,allg4 ,g4 d4 ,phil4 ,i4 k4 #b4 rsz4 #bi3 ,deuss5 i4 m4 ,i4 #a4 r4 #bdb42 #aaf4 l4 #cj3 ,u4 o4 ,i4 #b4 rsz #bdd4 l4 #ca3 ,u4 o4 l4 #b4 r4 #bhf4 l4 #cb3 ,old5b]g1 ,die indis*5 ,religion54 ,teubn]1 #aiac4 7,kultur d4 ,geg5w>t ,i4 #c41 #a47 #gj4 l4 - ,az idzett hely inkbb a kvetkez korszakhoz t>tozik1 de m9t irodalmi plda ig5 alkalmas a fogalom megvilgtsra4 ,cf3 ,deuss51 ,allg4 ,g4 ,i4 #c4 r4 #fcb41 #feh4 l4 #cc3 ,deuss51 ,sy/em des ,v$anta4 ,leipzig1 #aijf4 #ec4 l4 #cd3 ,old5b]g1 ,buddha1 #bh4 l4 ,az upanisadok kora4 #ce3 ,deuss51 ,i4 #b4 r4 #ceg4 l4 #cf3 ,i4 m4 #cfa4 l4 #cg3 ,deuss51 ,sy/em des ,v$anta4 #aga4 l4 #ch3 ,i4 m4 #eb4 l4 #ci3 ,deuss51 ,allg4 ,ges*4 d4 ,phil4 ,i4 #b4 r4 #bga-bgi4 l4 #dj3 ,i4 m4 ,i4 #b4 r4 #cff4 kv4 l4 ,ell5mondsok s megoldsok4 ,pis*el1 ,leb5 u4 ,lehre des ,buddha4 ,teubn]1 #aiag4 #ac4 l4 ,deuss51 #a4 #b4 r4 #bac4 kv4 l4 #c4 r4 #ehb4 l4 ,v$anta-r5dsz]4 ,deuss5 ,i4 #c41 #ehf-fad4 l4 ,a vdk s a v$anta-r5dsz] rtkelse4 #da3 ,id4 ,klimke1 ,hauptprobleme d4 ,weltans*auung4 ,kempt51 #aiaa4 #ca4 l4 #db3 ,mahatma ,gh&i1 ,vlogatott rsai s beszdei4 ,=dtotta ,baktay ,erv94 ,budape/1 #aibj4 #aee-afg4 l4 #dc3 ,max ,mll]1 ,essays ,i4 #cjf4 l4 #dd3 ,g>be1 ,beitrge4 #dg4 l4 #de3 ,g>be1 ,beitrge4 #ahc-aii4 l4 #df3 ,g>be i4 m4 #ada-ahc4 l4 #dg3 ,engelh>dt1 ,rab9drana? ,tagore4 ,b]l91 #aibb1 #bce-bfi4 l4 #dh3 ,g>be i4 m4 #d-e4 l4 #di3 ,g>be1 #aj4 l4 #ej3 ,g>be1 #bcg4 l4 #ea3 ,s*midt1 ,az ind filozfia4 ,budape/1 #aibe4 #cc-cd4 l4 #eb3 ,deuss4 ,i4 #c1 #ij4 ,max ,mll]1 ,religion u4 ,philos4 ,deuts*e ,runds*au4 #ahgi4 #a4 #fi4 #ec3 ,jn4 #i1 #b-c4 l4 #ed3 ,augu/9us1 ,s]mo #cea4 n4 #d4 ,p4 ,l4 t4 #ci4 col4 #aech4 - ,civit4 ,dei #a1 #ad4 c4 #ac4 t4 #da4 col4 #gdh4 #ee3 ,gregor1 ,m4 ,moralia #a4 #cd4 c4 #bc4 ,p4 ,l4 t4 #gf4 col4 #gdh4 l4 #ef3 ,vass ,jzsef1 ,sz4 go/on vallomsai4 ,budape/1 #aibe4 ,i4 #bfi4 #bej4 l4 ,sznkja-r5dsz]4 ,deuss5 ,i4 #c4 - ,old5b]g1 ,indis*e ,philosophie4 ,kultur d4 ,geg5w4 ,i4 ,v4 ,leipzig1 #aiac4 #cf-dj4 l4 - ,s*midt1 ,az ind filozfia4 #db-di4 l4 - ,g>be1 ,die ,sankhja-,philosophie4 #aiag4 - ,g>be1 ,beitrge #cg-id4 l4 - ,s*lt]1 ,ari/oteles' ,metaphysik1 e9e ,to*t] d] ,sankhjalehre4 #ahgd4 ,jga-r5dsz]4 #eg3 ,deuss51 ,i4 #c1 #efj4 l4 #eh3 ,g>be1 ,beitrge4 #bjd4 l4 #ei3 ,deuss51 ,i4 #c1 #ejg4 l4 #fj3 ,u4 o4 #eei4 l4 #fa3 ,u4 o4 #edf4 l4 ,jacobi1 ,die ,entwicklung d] ,gottesidee bei d5 ,ind]n und d]5 ,beweise fr das ,dase9 ,gottes1 ,bonn1 #aibc1 a kzfelfogssal ell5ttb5 az indusok egyhang hagyomnyra tmaszkodva azt vitatja1 hogy a ,jga-r5dsz] kezdettl fogva teisztikus2 hasonlkpp5 a ,nyja s a ,vaisesika4 #fb3 ,deuss51 ,i4 #c1 #efc4 l4 #fc3 ,old5b]g1 ,indis*e ,philosophie4 #dg4 l4 #fd3 ,deuss5 i4 m4 #eff4 l4 #fe3 ,old5b]g1 ,die ,v$54 #h4 l4 #ff3 ,deuss5 i4 m4 #ebd41 #ecj-ece4 l4 #fg3 ,giese1 ,psy*ote*nis*es ,praktikum4 ,halle1 #aibc4 els gyakorlatai4 #fh3 ,g>be1 ,beitrge1 #afc41 #bjh41 #baa41 #bci4 - ,u4 o4 #bjg4 l4 #fi3 ,paulhan1 ,activit m5tal4 ,p>is1 #aiac4 #bf4 l4 #gj3 ,g]mania ,beilage2 ,pressburg] ,tagblatt #aiad4 ,,iii4 #bd4 - ,a hipnzis hatsait jl sszefoglalja ,frbes1 ,exp]im5telle ,psy*ologie4 ,freiburg1 #aibj4 ,,ii4 #eib-eic4 l4 - ,az autoszuggesztit ism]teti ,jasp]s1 ,allgeme9e ,psy*opa?ologie4 ,b]l91 #aibc4 #bce4 l4 #ga3 ,rszletes5 kzli ,/oll1 ,sugge/ion und ,hypnose 9 d] ,vlk]kunde4 ,leipzig1 #aijd4 #ge-hc4 ,kisebb r5dsz]ek4 ,deuss51 ,old5b]g1 ,g>be s ,s*midt idzett mvei nyomn4 ,velk szemb5 ,jacobi1 ,die ,entwicklung d] ,gottesidee bei d5 ,ind]n und d]5 ,beweise fr das ,dase9 ,gottes1 ,bonn1 #aibc1 a nyja-r5dsz] tudsa9ak tulajdontja a leg]sebb ind i/5rvet1 mely sz]9t a dolgok keletkezse rtelmes alkott kvn1 m]t m9d51 ami keletkezik1 m/l keletkezik4 ,buddha4 #gb3 ,deuss51 ,i4 #c4 #abb-abe4 l4 #gc3 ,pis*el1 ,leb5 und ,lehre ,buddha's4 ,leipzig1 #aiaj4 #h-i4 l4 ,old5b]g1 ,buddhas ,r$51 ,lehre1 ,v]se1 ,erzhlung51 b]setzt v4 ,h4 ,old5b]g4 ,mn*51 #aibb4 ,,xv4 #a4 7,po/humus munka47 #gd3 ,szeghy1 ,buddhizmus s k]esztnysg4 ,budape/1 #aiji4 #ci4 l4 #ge3 ,pis*el i4 m4 #dd4 l4 #gf3 ,deuss5 i4 m4 #abg4 l4 ,s*midt1 ,buddha4 ,budape/1 #aibj4 #bj4 l4 #gg3 ,s*midt1 #fh2 ,deuss5 #acd4 ,buddha's ,r$54 #ah-ba4 l4 #gh3 ,buddha's ,r$51 #ba41 #aag4 l4 #gi3 ,u4 o4 #abf-acj4 l4 #hj3 ,pis*el #hc4 l4 #ha3 ,buddha's ,r$51 #aaf-aag4 l4 #hb3 ,u4 o4 #de-ej4 l4 - ,s*midt #cj-ca4 l4 - ,deuss5 #aej-aea4 l4 #hc3 ,deuss5 #adi4 l4 #hd3 ,u4 o4 #aea4 l4 #he3 ,de la ,valle-,p\ss91 ,nirvana4 ,p>is1 #aibe4 ,i-,,xxiv4 #aj4 - ,buddha's ,r$5 #bia4 l4 - ,j4 ,dahlmann1 ,e9e ,/udie zur ,vorges*i*te des ,buddhismus4 ,b]l91 #ahif4 #hf3 ,deuss5 #aeh4 l4 #hg3 ,buddha's ,r$51 #dh-di4 l4 #hh3 ,g>be1 ,beitrge1 #abf-abg4 l4 - ,s*midt1 ,buddha1 #ajg-ajh4 l4 #hi3 ,g>be i4 m4 #acj-aca4 l4 #ij3 ,buddha's ,r$51 ,,xxxiii4 #dg4 l4 - ,s*midt i4 m4 #ajb4 - ,pis*el1 #fj-fe4 l4 #ia3 ,deuss51 ,i4 #c41 #ij4 l4 #ib3 ,buddha's ,r$51 #cad-cae4 l4 #ic3 ,pis*el1 #gi4 l4 #id3 ,szeghy1 #df-dg4 l4 - ,w>d1 ,! ,e?ics ( ,gotama ,buddha4 ,london1 #aibc4 ,buddha erklc/ant ,epikuros gyakorlati etikjval t>tja egy5rangnak4 ,a nyolcas svny s a nirvna csak illuzik b5ne4 #ie3 ,old5b]g1 ,buddha1 vge4 #if3 ,szeghy1 #gi4 l4 - ,s*midt1 #fc4 l4 #ig3 ,old5b]g1 ,indis*e ,philosophie1 #dj4 l4 #ih3 ,zsid4 #aj41 #e-g41 ,jn4 #d41 #cd4 #ii3 ,old5b]g1 ,buddha4 #bje4 l4 #ajj3 ,h4 ,/4 ,*amb]la91 ,die ,grundlag5 des ,,xix4 ,jahrhund]ts4 ,mn*51 #aijh4 #bdd-bde4 l4 ,a knai llek4 #aja3 ,kapdebo1 ,az ptmvszet trtnete az korban4 ,budape/1 #aijc4 #acf4 l4 #ajb3 ,f4 ,krause1 ,ju-,tao-,fo1 ,die religis5 u4 philosophis*5 ,sy/eme ,o/asi5s4 ,mn*51 #aibd #ai-ba4 l4 - ,wilhelm1 ,die ,seele ,*9as4 ,b]l91 #aibf4 - ,ku-,hung-,m+1 ,d] ,gei/ des *9esis*5 ,volkes4 ,j5a1 #aibd4 #ajc3 ,krause i1 m4 #h4 l4 #ajd3 ,we/]m>ck1 ,az emb]i hzassg trtnete4 ,budape/1 #aiaj4 #hg4 l4 #aje3 ,w4 ,grube1 ,die *9esis*e ,philosophie4 ,kultur d4 ,geg5w>t4 ,i4 ,abt4 ,v4 ,leipzig1 #aiac4 #fb-fc4 l4 #ajf3 ,grube i4 m4 #fa4 l4 ,konfucius4 #ajg3 ,krause1 ,ju-,tao-,fo4 ,mn*51 #aibd4 #fi4 l4 #ajh3 ,r4 ,wilhelm1 ,kung-tse4 ,leb5 und ,w]k4 7,frommans ,klassik] d4 ,phil4 #be4 k47 ,/uttg>t1 #aibe4 #a4 l4 #aji3 ,wilhelm i4 m4 #aci-adj4 l4 #aaj3 ,u4 o4 #f41 #h41 #aib4 l4 #aaa3 ,u4 o4 #d41 #gd4 l4 #aab3 ,web]-,baldamus1 ,weltges*i*te4 ,leipzig1 #aiba4 ,i4 #cc-ch4 l4 - ,wilhelm i4 m4 #hd4 l4 #aac3 ,krause i4 m4 #gh4 l4 #aad3 ,wilhelm i4 m4 #aih4 #he4 l4 #aae3 ,wilhelm #ej41 #abh4 l4 #aaf3 ,u4 o4 #ajg41 #ace4 l4 #aag3 ,u4 o4 #eb4 l4 #aah3 ,wilhelm1 #aab-aac4 l4 #aai3 ,u4 o4 #bi-cj4 l4 #abj3 ,u4 o4 #gh4 l4 #aba3 ,wilhelm1 #ag4 l4 #abb3 ,u4 o4 #ei4 l4 #abc3 ,u4 o4 #gi4 l4 #abd3 ,de ,broglie1 ,problmes et que/ions de l'hi/oire des religions1 ,p>is2 magy> =dts ,temesvr1 #ahid4 #adf-adg4 l4 - ,wilhelm1 #fb-fc41 #gi4 l4 #abe3 ,krause1 ,ju-,tao-,fo4 #ah4 l4 - ,a k+eket szsz]9t =dtotta lat9ra ,angelo ,zottoli ,s4 ,j41 ,cursus litt]atur ,s9ic4 #ahgi4 #c4 k4-b54 ,magy>zatokkal angolra =dtotta ,legge1 ,! ,*9ese ,classics4 #ahhj4 sz9tn #c4 k4 ,nmetre a ,si-k+et =dtotta ,/rauss-,torney #ahhj-;ban4 #abf3 ,orelli1 ,allgeme9e ,religionsges*i*te4 ,bonn1 #aiaa4 #eh4 l4 - ,h>lez1 ,les religions de la ,*9e4 ,leipzig1 #ahia4 #ce-dh4 l4 - ,zottoli1 ,cursus1 ,su-k+4 #cde41 #chc41 #cii4 - ,si-k+1 ,i4 #f41 #a42 #aj41 #h42 #aa41 #f42 ,,ii4 #e41 #d-f4 l4 #abg3 ,h>lez i4 m4 #ch4 l4 #abh3 ,grube1 ,die *9esis*e ,philosophie4 #fd-fe4 l4 - ,krause1 #cd4 l4 #abi3 ,wilhelm1 #afc41 #bjh4 l4 #acj3 ,krause1 #aej41 #ede4 l4 #aca3 ,wilhelm1 #fi-gj4 l4 #acb3 ,wilhelm1 #ei4 l4 #acc3 ,grube1 #gc4 l4 #acd3 ,wilhelm1 #ajg-aji4 l4 #ace3 ,krause1 #ha-hc4 l4 - ,wilhelm1 #ace4 l4 #acf3 ,wilhelm1 #aad-abh4 l4 #acg3 ,wilhelm1 #cb4 l4 ,lao-ce4 #ach3 ,grube1 ,die *9esis*e ,philosophie4 #ga4 l4 #aci3 ,wilhelm1 ,kung-tse4 #e-f4 l4 #adj3 ,wilhelm1 ,lao-tse und d] ,taoismus4 7,frommans ,klassik] d4 ,philosophie4 ,,xxvi4 k47 ,/uttg>t1 #aibe4 #ai4 l4 - de ,broglie i4 m4 #ade4 l4 #ada3 ,wilhelm1 ,lao-tse #bb4 l4 #adb3 ,krause1 ,ju-,tao-,fo4 #add41 #ede4 - ,magy> =dtsa s magy>zata teozfikus szempontbl kszlt3 ,/ojits ,ivn1 ,laoce letblcselete4 ,tao-te-k+4 ,budape/1 #aijg4 ,a mai pontosabb nmet =dtsok mellett mr nem hasznlhat4 #adc3 ,krause1 ,ju-,tao-,fo4 #add-aee4 l4 #add3 ,wilhelm1 ,lao-tse #cd4 l4 #ade3 ,u4 o4 #cj-dj4 l4 #adf3 ,u4 o4 #db-ej4 l4 #adg3 ,grube1 #gc4 l4 - ,krause1 #edf4 l4 #adh3 ,wilhelm1 #fh-fi4 l4 #adi3 ,krause1 #deb4 l4 #aej3 ,u4 o4 #ehc4 l4 ,z>a?u/ra4 #aea3 ,h4 ,old5b]g1 ,aus ,indi5 und ,iran4 ,b]l91 #ahii4 #aei4 l4 #aeb3 ,c>noy1 ,les ,indo-,europens4 ,prhi/oire4 ,bruxelles1 #aiba4 #aec3 ,old5b]g i4 m4 #adi-aej4 l4 #aed3 ,h]odotos1 ,hi/oria4 ,leipzig1 #ahcj4 ,i4 #ach4 l4 #aee3 ,d>me/et]1 ,le ,z5d-,ave/a1 traduction n\velle4 ,p>is1 #ahib4 #aef3 ,old5b]g1 ,aus ,indi54 #acj4 l4 #aeg3 ,ori5tal4 ,litt]atur ,zeitung4 #aibe4 #ecg-edj4 l4 - ,u4 o4 #iea4 l4 - ,h]tel1 ,a*aem5id5 und ,kayanid51 ,leipzig1 #aibd1 azt vitatja1 hogy ,z>a?u/ra ,nagy ,drius atyja idejb51 teht ,kr4 e4 a ,,vii4 szzadban lt volna4 #aeh3 ,old5b]g1 ,aus ,indi54 #ade4 l4 #aei3 ,b>?olomae1 ,die ,ga?a's des ,ave/a1 ,z>a?u/ra's ,v]spr$igt54 ,/rassburg1 #aije4 #aag41 #aai41 #acc4 l4 - ,magy>ra ,zajti ,f]5c1 ,z>a?u/ra ,z5davesztja cmmel =dtotta a ,ga?kat #aiab2 belels alapjn kszlt4 #afj3 ,ave/a1 die heil4 ,b*] d] ,p>s51 b]setzt auf d] ,grundlage v4 ,*r4 ,b>?olomae's altiranis*em ,wrt]bu* von ,fritz ,wolff4 ,b]l91 #aibd4 ,,xi4 l4 #afa3 ,old5b]g1 ,aus ,indi54 #aca-acd4 l4 #afb3 ,jaszna1 #dc41 #c-af42 #dd1 #d-g42 #de1 #f42 #ca41 #h4 l4 - ,b>?olomae1 ,die ,ga?a's4 #di-ed42 #ei-fj42 #gj41 #bj4 l4 - ,h>lez1 ,l5ormant s tbb5 felttelezik itt a semmibl t]emts gondolatt2 ez azonban a helyekbl nem tnik ki vilgosan2 emanacis szrmazssal is sszeegyezte!tk4 #afc3 ,jaszna1 #dd1 #c-e4 - ,b>?olomae1 #ei-fj4 l4 #afd3 ,b>?olomae1 #acb4 l4 #afe3 ,ja/1 #aj4 f4 - ,wolff1 #aii-bba41 #bcb4 l4 #aff3 ,ja/1 #ac4 f4 - ,wolff1 #bbi-beh4 l4 - ,willmann1 ,ges*i*te des ,idealismus4 ,brauns*weig1 #aijg4 ,i4 #gc4 l4 #afg3 ,s*anz1 ,d] ,p>sismus4 ,philos4 ,jahrbu*4 #ahie4 ,,viii4 k4 #aec-aed4 l4 #afh3 ,jaszna1 #cj41 #c4 - ,b>?olomae1 #ac4 l4 #afi3 ,old5b]g1 ,aus ,indi51 #aee4 l4 #agj3 ,ja/1 #ac41 #gg42 #ai41 #if4 - ,videvdat1 #ai41 #dc4 l4 - ,wolff1 #bdj41 #big41 #dcc4 l4 #aga3 ,jaszna1 #dd41 #c-e4 - ,b>?olomae1 #ei4 l4 #agb3 ,dr4 ,modi1 ,a ,z5d-,aveszta vallsi r5dsz]e4 ,budape/1 #aibe4 #af-ba4 l4 #agc3 ,videvdat1 #a4 f4 - ,wolff #cag-cai4 l4 #agd3 ,videvdat1 #b41 #d-f4 - ,wolff1 #cbj4 l4 #age3 ,ja/1 #aj41 #cd-ce4 - ,wolff1 #bhi4 l4 #agf3 ,videvdat1 #b41 #bb-db4 - ,wolff1 #cbb-cbe4 l4 #agg3 ,ja/1 #ai41 #aa41 #di4 - ,wolff1 #bhf41 #bif4 l4 #agh3 ,videvdat1 #ai41 #bh-cb4 - ,wolff1 #dcj-dcf4 l4 #agi3 ,modi i4 m4 #ed4 l4-on ,jaszna #fb41 #e4-re hivatkozik2 itt azonban ,wolff szsz]9ti gondos =dtsban nem tallhat4 #ahj3 ,modi1 #ec4 l4 #aha3 ,videvdat1 #ac41 #de4 - ,wolff1 #djb4 l4 #ahb3 ,videvdat1 #c41 #bc-cc4 - ,wolff #cbh-ccj4 l4 - ,modi #di-ej4 l4 #ahc3 ,modi #cj4 l4 #ahd3 ,modi #ef-eh4 l4 #ahe3 ,jaszna #ai41 #af-bj4 - ,wolff #eb4 l4 #ahf3 ,videvdat #e41 #bb-be4 - ,wolff #cdd4 l4 #ahg3 ,meur91 ,le ,*ri/ et ,z>a?u/ra2 id4 ,modi #aj41 #cb-cc4 ,a sz]z ,bombay apo/4 vikriusa volt4 #ahh3 ,jaszna #ab41 #i42 ,gah #d41 #h42 ,videvdat #h41 #ac4 - ,wolff #da41 #aej41 #cff4 l4 - ,s*antz1 ,d] ,p>sismus4 ,phil4 ,jahrbu*4 ,,vii4 #cif4 l4 - ,dll+]1 ,heid5tum und ,jud5tum4 ,reg5sburg1 #aheg4 #bgga4-on bizonysgul idzi ,sotiont1 ,/rabot1 ,aga?ont4 #ahi3 ,videvdat #e41 #h41 #ac41 #ae4 fejezetei4 #aij3 ,h]odoto/ s ,/rabot id4 ,dll+] #cgf4 l4 #aia3 ,s*anz i4 m4 #cii4 l4 #aib3 ,modi #fj4 l4 #aic3 ,willmann1 ,ges*i*te des ,idealismus4 ,brauns*weig1 #aijg4 ,i4 #gc4 l4 #aid3 ,id4 ,modi #aj4 l4 ,a gyakran s rvidtve idzett mvek teljes cme4 ,ave/a1 ,die heilig5 ,b*] d] ,p>s51 b]setzt auf d] ,grundlage v4 ,*r4 ,b>?olomae's altiranis*em ,wrt]bu* von ,fritz ,wolff4 ,b]l91 #aibd4 ,frszei3 ,jaszna1 ,ja/1 ,videvdat4 ,b>?olomae1 ,die ,ga?a's des ,ave/a1 ,z>a?u/ra's ,v]spr$igt54 ,/rassburg1 #aije4 ,buddha's ,r$51 ,lehre1 ,v]se1 ,erzhlung51 b]setzt von ,h4 ,old5b]g4 ,mn*51 #aibb4 7,po/humus munka47 ,deuss51 ,allgeme9e ,ges*i*te d4 ,philosophie4 ,i4 ,b4 #a4 ,abteilung3 ,allgeme9e ,e9leitung und die ,philosophie des ,v$a bis auf die ,upani%ad's4 #b4 ,abt4 ,die ,philosophie d] ,upani%ad's4 #c4 ,abt4 ,die na*v$is*e ,philosophie d] ,ind]4 ,leipzig1 #ahid-aijh4 ,deuss51 ,das ,sy/em des ,v$anta4 ,leipzig1 #aijf4 ,g>be1 ,beitrge zur indis*5 ,kulturges*i*te4 ,leipzig1 #aijc4 ,grube1 ,die *9esis*e ,philosophie4 ,kultur d4 ,geg5w>t4 ,i41 ,i4 ,abt4 ,v4 ,leipzig1 #aiac4 ,krause1 ,ju-,tao-,fo4 ,die religis5 u4 philosophis*5 ,sy/eme ,o/asi5s4 ,mn*51 #aibd4 ,modi1 ,a ,z5d-,aveszta vallsi r5dsz]e4 ,budape/1 #aibe4 ,old5b]g1 ,aus ,indi5 und ,iran4 ,gesammelte ,aufstze4 ,b]l91 #ahii4 ,buddha1 se9 ,leb51 se9e ,lehre1 se9e ,geme9de4 ,b]l91 #aiba4 ,die indis*e ,philosophie4 ,kultur d] ,geg5w>t4 ,i4 ,i4 ,abt4 ,v4 ,leipzig1 #aiac4 ,die indis*5 ,religion54 ,kultur d] ,geg5w>t4 ,i4 #c41 l4 ,leipzig1 #aiac4 ,die ,v$51 die lte/5 ,religionsurkund5 ,indi5s4 ,halle1 #aiaa4 ,pis*el1 ,leb5 und ,lehre ,buddha's4 ,leipzig1 #aiaj4 ,s*midt1 ,buddha4 ,budape/1 #aibj4 ,s*midt1 ,az ind filozfia4 ,budape/1 #aibe4 ,wilhelm1 ,kung-tse4 ,leb5 und ,w]k4 7,fromanns ,klassik] d4 ,philosophie4 #be4 k47 ,/uttg>t1 #aibe4 ,wilhelm1 ,lao-tse und d] ,taoismus4 7,fromanns ,klassik] d4 ,phil4 #bf4 k47 ,/uttg>t1 #aibe4 ,willmann1 ,ges*i*te des ,idealismus4 ,brauns*weig1 #aijg4 ,i4 k4 ,zottoli1 ,cursus litt]atur ,s9ic4 ,%angai1 #ahgi-ahhb4 ,,t>talom4 ,,bevezet ,r,,sz4 ,i4 ,elsz4 #a4 ,az eszmk hatalma a kz- s magnletb52 blcselknl s npsz] rknl4 #b4 ,mirt nem foglalkoztak a keleti blcselkkel8 #e ,,ii4 ,a blcselet-trtnelem tnyezi s irnyai4 #a4 ,a filozfiai r5dsz]t m9t malkot/ hrom tnyez rteti meg3 az egyetemes emb]i1 a kultrtrtneti s az egyni4 #b4 ,a hrom tnyez sz]9t hrom irny klnbzte!t meg4 ,az alanyi s trgyi kritika #h ,,indiai ,,gondolkod,k4 ,az indiai llek4 #a4 ,a npllek fogalma4 #b4 ,az indiai llek sajtsgai1 az egysgre1 bks h>mnira trs1 miszticizmus4 ,eszmnye a jog9-rvlet1 ennek llektani analizise4 #c4 ,asszocicis gondolkods1 passzivits1 fatalizmus s pesszimizmus4 #d4 ,a kvetkezetl5sg1 m9t a spekulci kvetkezmnye4 #e4 ,ers felelssgrzet4 #f4 sszefoglals #af ,a vdk blcselete s a v$anta-r5dsz]4 ,i4 ,a ,vda4 #a4 ,a vdk fogalma2 ngy papi kziknyv3 ,rig-1 ,szma-1 ,jadsur-1 ,a?>vavda4 #b4 ,m9degyik hrom rsze3 =mulk 7szanhita71 rubrikk 7brahmana71 index 7szutra74 #c4 ,t>talmuk3 dh>ma1 az ldozatok bemutatsa s brahmn1 filozfiai elmlk$sek4 #d4 ,deuss5 mve #bd ,,ii4 ,a rgi vdk 7a himnuszok7 kora4 #a4 ,az i/5fogalom2 az svalls a mono!izmus2 az egy ,i/5 hrom elnevezse4 #b4 ,az svallsbl keletkezik a politeizmus1 a h5oteizmus1 panteizmus1 monizmus4 #c4 ,a llek sorsa #bh ,,iii4 ,az jabb vdk 7brahmank7 kora4 #a4 ,hrom irnya2 az elsb5 uralkodik a mitolgia4 ,msodikban ,brahmn kifejldik sajtos indiai i/5fogalomm4 ,h>madikban atman1 az egyni llek egyesl ,brahmnnal s flk]ek$ik4 ,az atman relatv-negatv fogalom2 megvilgtjk a szlligk #cb ,,iv4 ,az upanisadok 7v$antk7 kora4 #a4 ,ell5ttk a vdkkal4 #b4 ,alapgondolatuk a brahman-atman egysge4 ,hrom ttelk3 az atman az ism] alany2 megism]hetetl52 egy$li valsg4 #c4 ,a llek ngy llapota4 #d4 ,a megvlts gondolata4 #e4 ,az upanisadok ell5tmondsai s a megold/ clz r5dsz]ek #cg ,v4 ,a v$ant>5dsz]4 #a4 ,llektani s trtneti keletkezse4 #b4 ,lnyege a ktfle tuds4 #c4 ,a vndorl llek llapotai4 #d4 ,a j cselek$etek s az elmlk$s #de ,,vi4 ,a vdablcselet s a v$anta-r5dsz] rtkelse4 #a4 ,a npllekbl s>jad4 #b-d4 ,alapja a trekvs az egysg s a vgtel5sg fel4 #e4 ,felism]i1 hogy a boldogsg b5nnk van4 #f4 ,er$5d hibja a valls s a filozfia szembelltsa3 a vallsbl gy babona1 a filozfibl miszticizmus lesz4 ,a llekvndorls a problmkat elmrgesti1 pesszimizmu/ idz el4 #g4 ,a philosophia p]5nis hatsai #ec ,a sznkja1 a jga s a kisebb r5dsz]ek4 ,i4 ,a sznkja-r5dsz]4 ,realizmus s m]ev dualizmus2 a v$anttl hrom pontban klnbzik4 ,az ind llek problmx nem oldja meg1 r!t az eltnse #ff ,,ii4 ,a jga-r5dsz]4 #a4 ,az indiai kultrlet leg]$etibb jel5sge4 #b4 ,kt jellemz tulajdonsga az i/5fogalom s a rvlet4 #c4 ,a nyolc gyakorlat4 #d4 ,a gyakorlatok csods hatsa #gb ,,iii4 ,a jga-r5dsz] rtkelse4 ,az igaz jog9 komolyan trekszik az ernyre2 sok a visszals4 ,a millniumi killts fakirjai4 ,a hipnotikus-kataleptikus jel5sgek4 nknzsok4 ,csak egy temettette el magt lve1 letmdja botrnyos #hj ,,vi4 ,a kisebb r5dsz]ek4 #a4 ,purva-mimanza4 #b4 ,az indiai mat]ializmus4 #c4 ,a vaissika s njja #hi ,buddha4 ,i4 lete s jelleme4 #a4 ,a =rsok4 #b4 letnek hiteles adatai4 #c4 ,jellemzse a leg5dk alapjn4 ,szletse szemllteti nrzett2 #d4 megtrse ak>at]ejt s rvletre hajl t]mszett2 #e4 vndorlete tanti egynisgt2 #f4 halla egsz jellemt #id ,,ii4 ,tanai4 #a4 ,a ngy nemes igazsg a b5>esi beszdb52 nirvna4 #b4 ,a llek tagadsa1 az t ltmozzanat 7sk&ha74 #c4 ,a #ab tag oksgi kapcsolat4 #d4 ,erklc/ana #ajh ,,iii4 ,a buddhizmus rtkelse4 #a4 ,elt]j$se4 #b4 ,ennek okai3 eltli a klssges kultuszt1 nemes erklcst hirdet1 az ind kultra t]jesztje2 ,buddha nagy egynisge4 #c4 ,jzus s ,buddha3 letk1 halluk s vilgnzetk ell5tte #abe ,k,,nai ,,gondolkod,k4 ,a knai llek4 srgi a kultrja2 felletes rk s szaktudsok vlemnye4 ,jellemz vonsai3 #a4 csald- s fajsz]etet2 rnyoldala az ers rzkisg4 #b4 ,tlt5g gyakorlati rtelem1 zleti szellem4 #c4 ,atomisztikus gondolkods2 a knai nyelv s rs sz]kezete4 ,gpiessg4 ,t]emtkpzelet hinya #acg ,konfucius4 ,i4 lete1 jelleme s sz]epe4 #a4 ,jel5tsge4 #b4 ,szrmazsa4 #c4 ,k$veli a sz]t>tsokat4 ,ezzel sz]zi a ,kon-fu-ce nevet4 #d4 ,z5e irnti sz]etete4 #e4 ,hivatsa4 #f4 ,re=m tevk5ysge4 ,fvrosi elljr1 munkagyi m9iszt]4 ,az ell5zk vezrt kivgezteti4 #g4 ,kormnyzati blcsesge3 ,fte5d a fogalmak helyrelltsa1 ennek eszkzei3 a7 ,a tek9tly1 tisztelettuds1 szlk irnti sz]etet4 b7 ,elljrk j pldja4 c7 ,erklcss nemzeti z5e4 d7 ,a tisztviselk nagy sz]etete a np irnt4 #h4 ,buksa4 ,a nk neke ztt el4 #i4 ,tanti egynisge4 ,a nevels clja s eszkzei4 #aj4 ri tevk5ysge4 ,a sz5t knyvek sszelltsa3 ,i-k+1 ,su-k+1 ,sk+4 ,a tavasz s sz knyvei4 ,a sz]t>tsok knyve4 ,a szp trvnye4 #aa4 ,halla2 tiszteletnek fejldse #add ,,ii4 ,vilgnzete4 #a4 ,a knai valls ,konfucius eltt1 monoteizmus1 deizmus1 babons t]mszet- s szellemimds4 #b4 ,konfucius a monoteizmus emlkt megrzi1 maga agnosztikus4 ,a ,jang-,j9-elmlet #aei ,,iii4 letfelfogsa4 #a4 ,etikai r5dsz]e kollektivizmus2 demokratikus mon>*ia4 #b4 ,eszmnye az tlagos knai emb] ngy jellemvonsa4 ,az emb]iessg nem pozitv sz]etet4 ,a #aj ktelessg4 ,az llamf5nt>t t viszony4 #c4 ,a fej$elem s alattval4 ,a mltatlan kirly elzhet1 meglhet4 #d4 ,trsadalmi trvnyek3 a vltozsok1 kpek s tletek trvnye #afd ,,iv4 ,mltatsa4 #a4 ,a tettek emb]e4 ,tragikuma3 rzi a rgit1 de szellembe nem hatol2 megcsontosodik a mvelds4 #b4 ,vilgnzete s a k]esztny hi?irdetk4 #c4 ,erklcsi tr5 vrbeli politikus4 ,hamis eskje1 kmsz]epe4 #d4 ,alkotsa klssges kultra #aga ,lao-ce4 ,i4 lete4 #a4 ,kna misztikusa s metafizikusa4 #b4 letnek egyetl5 bizonyos adata tallkozsa ,konfuciussal4 #c4 ,elveszti hitt a kultrban4 #d4 ,halla #age ,,ii4 ,tanai3 ,a ,tao-te-k+4 #a4 ,a vilg leghomlyosabb knyve4 #b4 ,a tao jel5tse ,konfuciusnl1 ,lao-ce-nl3 a lt =rsa1 clja1 megism]snek alapja4 #c4 ,eszmetana4 ,a platoni eszmk4 ,a kimondhatatlan s kimondhat fogalmak1 a szavak4 ,az nalkotta fogalom m9d5 rossz =rsa1 eltvolt a t]mszettl1 a vu-vei a nemcselekvs egyest vele #agi ,,iii4 ,lao-ce letfelfogsa4 ,kt t a nagy ,tao-hoz3 a lt s nemlt tja4 #b4 ,az let meghosszabbtsa1 al*imia4 #c4 ,r5dsz]e negatv egoizmus1 de/ruktv4 ,ell5sgsz]etete4 #d4 ,egyn s trsadalom4 ,a bajok oka3 a kormny beavatkozsa az letbe1 a tuds s a kultra4 #e4 rtkels #ahc ,,az ,,ir,,ni ,l,,lek4 ,z>a?u/ra4 #a4 a nemzet blcse1 az irni ,mzes4 #b4 ,az irni llek konz]vatv1 tek9tlytisztel1 optimi/a1 igazsgsz]et #aia ,i4 lete4 #a4 ,baktriban ,kr4 e4 #ajjj krl szletett4 #b4 ,a pusztba vonul1 k9yilatkoztat/ ny]4 #c4 ,csaldi lete1 ldztetse s halla #aic ,,ii4 ,az ,aveszta4 #a4 ,z>a?u/ra rta a legrgibb rszt4 #b4 ,a nagy s kis ,aveszta knyvei2 eurpai sorsuk4 ,auquetil1 ,voltaire s ,h]d] #aif ,,iii4 ,az ,aveszta vilgnzete4 #a4 ,ahura-,mazda az egy ,i/51 ngyfle lnyt t]emt3 fangyalokat1 angyalokat1 szellemeket1 eszmket s elemeket4 ,asa1 ,mi?ra1 ,anahita4 ,a platoni eszme1 prexi/5tia s a fravasik tana4 #b4 ,a rossz problmja4 ,m5nyib5 tant ,z>a?u/ra dualizmu/8 #c4 ,az emb]i llek4 /rtnet s halhatatlansg #aih ,,iv4 ,z>a?u/ra erklcsblcselete4 #a4 ,az egynnek ,zt1 az igazsgot kell megvalstania gondolatban1 szval1 cselek$ettel4 ,jtkonysg1 mrtkletessg4 ,az rdemek kamatozsa4 #b4 ,a csaldi let ktelessge4 ,a prszi lny imdsga4 ,a felesg fernye4 ,a notisztelet4 #c4 ,az irni trsadalom #bje ,v4 ,a r5dsz] rtke4 #a4 ,leszmol a politeizmussal1 panteizmussal s a babons ldozatokkal4 #b4 ,erklcsblcseletb5 meghaladja ,buddht s ,konfuciu/4 #c4 rnyoldalak3 a ritulis tisztlkods visszataszt1 vrf]tz hzassgra1 tbbnejsgre s kegyetl5sgre ad alkalmat4 #d4 ,megt]mk5ytette a grg gondolkod/ #baj ,a bevezet rszhez3 ,az indiai gondolkodk fejezeteihez #bae ,a knai gondolkodkhoz #bbj ,z>a?u/rhoz #bbb ,jegyzetek #bae ,gyakran1 rvidtve idzett mvek #bbe