,,kultura ,s ,,tudom,,ny ,,kelet ,,nagy ,,gondolkod,i ,,rta ,dr ,,mester ,j,,nos ,,budapest ,,franklin-,t,,rsulat ,,magyar ,,irod4 ,,int,,zet ,s ,k,,nyvnyomda ,,kiad,,sa ,,kelet ,,nagy ,,gondolkod,i ,,rta ,dr ,,mester ,j,,nos ,,budapest ,,franklin-,t,,rsulat ,,magyar ,,irod4 ,,int,,zet ,s ,k,,nyvnyomda ,,kiad,,sa ,,franklin-,t,,rsulat ,,nyomd,,ja4 ,,bevezet ,r,,sz4 ,i4 ,,el,,sz4 #a4 ,a ksrleti llektannak kevss kiemelt1 de legnagyobb jelentsg trvnye az eszmk rugalmassga1 lappang energija1 melynl fogva sarkalnak bennnket megvalstsuk1 a tettek fel4 ,ezrt ha valamely npnek kls hatsok kvetkeztben romlik az erklcse1 de tiszta marad az irodalma1 nemes a gondolatvilga1 ne essnk ktsgbe1 hamar felocsudik az alltsgbl1 kijzanodik a mmorbl2 ha azonban lapjai mtelyezik a kzvlemnyt1 irodalma tmadja az letfenntart elveket3 vallst1 hazt1 otthont s csaldot1 akkor mr kongatja nmaga fltt a llekharangot4 ,a bri szkek betlti1 a fegyhzak elljri tapasztalatbl tudjk1 mennyire igaza van ,proalnak1 a francia llamgysznek1 ki mr a mlt szzad vge ta hirdeti3 ,a bntnyek s ngyilkossgok okainak feldertsre nem elg hangoztatnunk3 keresd az asszonyt1 hanem azt is hozz kell tennnk3 keresd a knyvet1 mert a knyvek az emberisg legnagyobb jtevi1 de egyttal legnagyobb gonosztevi1 legveszedelmesebb felbujti4#a ,az eszmk hatalma azonban nemcsak a kzletben rvnyesl1 hanem az egyni jellem kialaktsban is4 ,jl mondja ,bourget1 a nagy llekelemz3 ,lelke mlyre szllva mindenki elismeri1 hogy nem volna ugyanaz az ember1 ha nem olvasta volna ezt vagy azt a mvet4#b ,hnyan ksznik letirnyuk megvltozst egy-egy olvasmnynak2 hnyan slyednek erklcsi romlsba frcmvek meggondolatlan olvassval6 ,proal szerint a csbtk a fiatal lenyoknak regnyt klcsnznek s gyorsan elrik cljukat1 a zlltt lenyok pedig1 kiket bnt trsnjk rtatlansga1 szintn regnyklcsnzssel kezdik stnmvket4#c ,nagy krds azonban1 melyek az igazi1 letet irnyt emberi okmnyok1 milyenek a hatsos knyvek8 ,az szhez vagy a kpzelet tjn a szvhez szlk8 ,ha a kzvetlen hatst vesszk szemgyre1 akkor bizonyra azok1 amelyek kielgtik a kvncsisgot1 felcsigzzk a kpzel ert1 mint a mozgkpekben megszemlyestett1 a regnyekben felhigtott gondolatok4 ,de tulajdonkppen mgis csak ezek a klcsnkrt gondolatok kormnyozzk a vilgot4 ,egyetlen regnyr vagy klt se dicsekedhetik oly dnt befolyssal a ,,xix4 szzad szellemi letre1 mint ,kant1 ,darwin vagy ,marx ,kroly4 jsgok s regnyek az gondolataikat vltjk aprpnzre4 ,vgeredmnyben teht mgis a blcselk az emberisg jtevi vagy gonosztevi1 akr ntudatosan1 akr ntudatlanul4 ,a nagy emberek gondolatai nem szrke elmletek1 mint az epigonok fstfaragsa1 hanem letet ad1 nemzetet alkot hatalmassgok4 ,ennlfogva minden mvelt emberhez mlt1 hogy ne csak higtsban tized-szzadkzbl fogadja el az emberisget mozgat nagy eszmket1 hanem mertsen a forrsokbl1 ismerkedjk meg ,kelet s ,nyugat legnagyobb gondolkodival4 #b4 ,a keleti blcseletet modern trtnetrink szeretik elhanyagolni4 ,az egybknt joggal vilghr berweg legjabb kiadsa mg #aibf-;ban is hrom lapot szentel ,kelet sszes gondolkodinak4#d ,legtbben azrt nem foglalkoznak velk1 mert ,keleten minden valls1 ott nincsen filozfia4 ,ez az llts azonban nagyon elhamarkodottnak ltszik4 ,a valls lnyege ,isten irnti szeretet s istentisztelet1 ezrt ,isten nlkl nincsen valls4 ,mr pedig ,buddha istentagad1 ,konfucius agnosztikus1 ,lao-ce panteista1 eredeti rendszerk teht nem lehet valls2 k sokkal tbb jogon blcselk1 mint vallsalaptk4 ,zarathustra viszont az emberi elme legnagyobb teljestmnyvel s legmlyebb gondolataival lltja helyre az si monoteizmust s alaktja ki az -kor legtkletesebb erklcsblcselett2 bizonyra is megrdemli1 hogy a gondolkodk sorba iktassuk4 ,a vedantrl vgl olyan komoly tudsok1 mint ,deussen1 azt tartjk1 hogy a vilg legtkletesebb rendszere1 melyet ,eurpa mg mindig nem rt utl4 ,msok ismt arra hivatkoznak1 hogy ,keletrl mg kevs biztosat tudunk2 a szaktudomny - fleg a knai s perzsa gondolkodkra nzve - nem fejezte mg be feladatt1 s klnben is a tvol ,kelet minket nem rdekel1 nem rinti az eurpai gondolkodst4 ,erre az a vlaszunk1 hogy a szakkutats vgt nem lehet megvrnunk2 a tudomnyos halads a hossz analitikus munka utn szinte kvnja a szintzist1 msszval mindannak rendszerbefoglalst1 amit klnbz szerzk egy trgyrl1 egy emberrl megllaptottak4 ,e nlkl az analitikus abban a veszlyben forog1 hogy elmerl az aprlkos megklnbztetsekben s figyelmen kvl hagyja a trgy nagy egszt2 viszont a szinttikus rnak attl kell vakodnia1 hogy a klsleg egyenl jelensgekben szem ell ne tvessze a vltozatos bels magatartst4 ,erre figyelve a fvonalakat mr most is meg lehet rajzolnunk1 br a rszletekben a szakemberek mg sokszor eltrnek egymstl4 ,az rdeklds tern is kezd mr megtrni a jg4 ,az eurpai kultra veszedelme sok fradt llek figyelmt ,keletre irnytotta1 s lassanknt millik fordulnak az srgi gondolkodk fel1 kik a brahmanizmusban s buddhizmusban az emberisg egyharmadnak letfelfogst harmadflezredv ta irnytjk4 ,a mai vajud vilgon misztikus trtets vonaglik t s ,kelet titokzatosnak vlt rejtelmeitl vr vigasztalst3 ,ex oriente lux6 azt hiszik1 hogy kelet fell vilgossg tmad4 ,,ii4 ,a ,b,,lcselet-,t,,rt,,nelem ,t,,nyez,i ,s ,,ir,,nyai4 #a4 ,a filozfiai rendszerek rtkben joggal hasonlthatk a malkotsokhoz4 ,platon eszmetana vagy ,aristoteles s ,zarathustra etikja van olyan mremek1 mint ,rfael ,disputja vagy ,homeros ,iliasa4 ,amint a nagy malkotsok nem vlnek el valamely kornak letnsvel1 hasonlkp lland rtket kpviselnek a nagy gondolkodk megltsai4 ,a forgand id kevsbb rinti ket1 mint a termszettudomnyok hipotziseit vagy a kultra kls kereteit4 ,a nagy nemzetek kihalnak1 a vilgbirodalmak sszeomlanak1 de a nagy vallsok mellett a nagy blcseleti rendszerek tllnek minden katasztrft4 ,egyik a msikat nem rontja le1 inkbb kiegszti1 amint ,sophokles egyszer drmja ma is odallthat ,shakespeare s ,madch fejlett technikja mell4 ,fennmaradsuk titkt magyarzza hatsuk is1 melyet az elszban fejtegettnk4 ,amint a malkotsokat1 gy a nagy rendszerek keletkezst is a kvetkez hrom nagy tnyez rteti meg3 az egyetemes emberi1 a kultrtrtneti s az egyni4#e ,i4 ,az egyetemes emberi tnyez fejti meg elttnk1 hogy a filozfiai problmk adottsgok1 a lt rk rejtelmei1 melyek ott szunnyadnak minden kornak s minden embernek keblben4 ,az ember elszr is hezi s szomjhozza az igazsgot1 azrt pt magnak a szrvnyos tapasztalatokbl s a szaktudomnyok dirib-darab ismereteibl vilgnzetet3 metafizikt s termszetblcseletet4 ,az igazsghoz hasonlan htozik msodszor az igazsg tjnak felfedezsre2 ezt kutatja a logikban s ismeretelmletben4 ,harmadszor nem boldogtja a rideg tuds1 ennl tbbet kvn3 szeretni s szerettetni1 bzni s remlni1 odasmulni az rk szeretethez1 gyengesgnek tudatban odameneklni a vgtelen ershz4 ,ezrt avatja ,aristoteles nagy lelknek vgydsa a metafizikt teolgiv2 ezrt nem lehet a blcseletet sohasem egszen elszaktani a vallstl1 mindig llst foglal vele szemben1 nemcsak keleten1 hanem a legjabb nyugati irodalomban is4 ,vgl negyedszer minden ember az sztnk ers dualizmust tapasztalja nmagban1 s az rzki s szellemi vgyak tusjban keresi a kell magatartst s ezzel megalaptja a filozfia koronjt3 az etikt4 ,,ii4 ,a kultrtrtneti tnyez4 ,a lt rejtelmeibl melyek kerlnek egy-egy gondolkod letben homloktrbe1 az fgg a korszellemtl1 a benne izz problmktl1 a np lelkben forrong vgyaktl s sztnktl4 ,rendszerint a nagy emberek rzik t legmlyebben npk nyomorsgt1 hazjuk gyt-bajt1 s gy a nemzeti llek szunnyad vgyait s rzelmeit k ismerik fel1 k fogalmazzk meg legvilgosabban s ntik maradand rendszerbe4 k tantjk az tlagembert gondolkodni s rezni s gy bennk eszml magra a nemzet s a kor4 ,ezrt az irodalom1 a nprajz s a kultrtrtnelem nem hanyagolhatjk el a filozfia trtnett2 de viszont a blcselk gondolatvilgnak megrtsre sem mellzhet a kor kpe1 a fld arculata1 a np lelke1 melybl szrmaznak s melyben lnek4 ,sokszor megrtjk ezekbl1 hogyan kerlnek egymstl messzefekv krdsek egy llekben egyms mell2 a problmk bonyodalma s a mutatkoz ellentmondsok megvilgosodnak elttnk4 ,a szociolgusok gyakran tlbecslik a kultrtrtneti tnyezt4 ,gumplovitz szerint3 ,ami az emberben gondolkozik1 az nem maga1 hanem a trsadalom2 gondolkodsnak forrsa nem benne rejlik1 hanem a trsadalmi krnyezetben1 amelyben l4#f ,ezzel szemben nyugodtan megllapthatjuk1 hogy az egyetemes emberi termszet s a kultrtrtneti tnyez nmagukban csak logikai konstrukcik1 mert elvgre is a trsadalom egyedekbl ll1 s pedig egyni tudattal s elhatrozssal rendelkez egyedekbl4 s amint nincsen igaza a rgi filozfiai trtnetrknak1 kik rendszert halmoztak rendszer mell1 mintha gombamdra egymstl fggetlenl nttek volna ki a fldbl2 mg kevsbb van igaza azoknak1 kik az emberi gondolkods nllsgt tagadjk meg4 ,,iii4 ,az egyni tnyez4 ,igaz1 hogy a nagy emberek is koruk gyermekei1 nemzetk fiai1 mgis tbbnyire szembefordulnak a korral s ldzs az osztlyrszk4 ,konfucius s ,aristoteles nkntes szmzetsbe mennek2 ,zarathustra ellen npnek a zme sztja a forradalmat s megli a nemzet nagy blcst2 ,sokratest szintn a tbbsg tli hallra2 nem gondolkodott teht bennk a trsadalom1 amint a szociolgusok vlik4 k a htkznapi letben is rk problmkat ltnak s a lelkek mlyn szunnyad kpessgeket1 vgyat bresztgetnek s gy szembe kerlnek a felletes kzvlemnnyel1 a megszoks hatalmval4 ,az egynisg ktflt jelent3 ,ellentte az egyetemesnek1 van teht valami megklnbztet jele1 valamilyen sajtsga1 ami nincsen meg msokban2 de jelezzk vele azt is1 hogy ellentte a sokasgnak1 a tmegnek1 mert valamilyen sajtsgot olyan kivl mrtkben tallunk meg benne1 hogy ppen ez a kivlsg vlasztja el msoktl4 ,a nagy emberek kiemelked sajtsga a hatalmas teremter1 a kezdemnyezkpessg4 ,seltz1 a teremt errl rt nagy munkiban arra az eredmnyre jut1 hogy az alkot tevkenysg nem egyb1 mint clok s eszkzk megltsa4 ,a feltall vagy eszkzket keres lmnyeiben elre kitztt feladatok1 clok elrsre vagy megltja a vletlenl felbukkan tnemnyben a trvnyt1 a clt1 a feladatot4#g ,ezen az alapon megtalljuk az egyni tnyez szerept az emberi gondolkods trtnetben3 elszr problmkat keres2 msodszor megoldsokat lt1 harmadszor diadalra segti az eszmt4 #a4 ,a nagy elme problmkat lt abban is1 amit msok sz nlkl elfogadnak2 kivezet svnyt tall ott is1 hol a sokasg mr elveszti a fejt4 ,ezt fejezi ki ,platon mondsa3 ,a filozfia kezdete a csodlkozs s nem szksgkppen a ktelkeds1 mint ,descartes hirdeti4 ,a megszoks eltomptja az elmt1 a tmeg nyomorsgos helyzetbe is beletrdik1 mirt is messzelt elmre s mlyen rz szvre van szksg1 hogy felrzza kznybl4 ,a szocilis mozgalmak s reformok nem a szenved tmegbl indulnak ki1 hanem a gondolkodk tborbl4 #b4 ,a nagy ember nllan jr el a problmk megoldsban4 ,a mellkes dolgok tengerbl kivlogatja a lnyeget s a sztszrt darabokat egysges egszbe nti4 ,konfucius1 hiba szernykedik3 n csak tszrmaztat vagyok s nem teremt1 mgis a knai gondolkodk kirlya4 ,nem kritika nlkl fogadja el a rgi tanokat1 hanem bellk megalkotja a knai ember s az egysges mennyei birodalom eszmnykpt2 az ezredves trtnelemben flismeri a clravezet eszkzket4 #c4 ,a nagy egynisg diadalra segti az eszmt s a terveket4 ,az nmagban rtkes gondolat igen knnyen termketlen marad4 ,az elvont fogalom csak olyan1 mint a lavina fenn a hegyek ormn1 hol mg egy kis psztorfi meglltja s sztveri a botjval4 ,ha azonban a szrke fogalom vilgosan jelenik meg1 szemlletes kpp vlik1 mely ezer meg ezer emlket breszt1 ers rzst fakaszt1 akkor oly vgzetes hatalomm n1 mint a vlgybe grdl lavina1 mely fkat tp ki gykerestl s falvakat sodor el magval4 ,amint ,michel ,angelo ,mzest nemcsak kzzel1 vsvel alkotta1 hanem belelehelte egsz ris egynisgt1 hasonlkp a nagy blcselk sem szraz gondolkod gpek1 a nagy rendszereket is egsz ember rja meggyzdsnek erejvel1 rzse tzvel s sokat tpeld1 gytrd lelkvel4 ,ezrt rtjk1 hogy az gy szletett gondolatnak hatsa van1 st a nagy egynisg ereje hatsoss teszi az eszmt mg akkor is1 ha mstl vette klcsn4 ,buddhnak alig van eredeti gondolata1 de amit magv tesz1 azt felttlenl gyzelemre viszi megigz pldjval1 kesszlsval s akaratnak mindent lenygz erejvel4 ,az egyni tnyez a blcselettrtnelem sok krdsre dert vilgossgot4 ,megfejti elszr azt a tnyt1 hogy a blcsel ritkn fejleszti msok mvt1 hanem mindegyik jra kezdi az egsz pletet2 akrcsak a mvsz1 mindent jra termel a maga lelkbl4 ,aristoteles ajkra adjk a mondst1 de majd mindenki kveti3 ,bartom ,platon1 bartom ,sokrates1 de legjobb bartom az igazsg4 ,az egynisg rteti meg velnk1 hogy egy-egy rendszerben a filozfia gai nem jrhatnak kln utakon1 mert mindegyik egy llekbl fakad4 ,ezrt nincsen metafizika megfelel etikai alkalmazs nlkl1 s a vilgnzet kiptse tbbnyire megpendti az ismeretelmleti problmkat4 ,ezrt tallkozunk annyiszor ,kelet nagy gondolkodinl ,platon eszmetanval4 ,az egyni tnyez utal minket arra is1 hogy a filozfia trtnete nem nlklzheti az rzelmek logikjt4 ,a tudomnyos logika borotvalvel rtkelhetnk1 de a blcselt gy megrteni nem fogjuk4 ,a panteizmus s individualizmus1 az idealizmus s materializmus forrsa nem annyira az agybl1 mint a szvbl buzog4 ,rgi monds3 ,amilyen az ember1 olyan a munkja1 tegyk hozz1 olyan az eszmnye1 olyan a filozfija4 #b4 ,a hrom nagy tnyeznek megfelelen hrom irnyt klnbztetnk meg a filozfia trtnetrsban4 ,az egyetemes emberit dombortjk ki elssorban azok az rk1 akik a philosophia perennis1 az rk filozfia alapjt keresik a multban s a ma is l problmk kialakulst s megoldst kutatjk4 gy jrnak el a skolasztikusok1 ,hegel s ,herbart kveti s a legjabb nagy vllalat1 a mncheni ,handbuch der ,philosophie szerzi4#h ,a kultrtrtneti tnyezt fejtik ki elssorban a szociolgusok s azok az rk1 akik a filozfit valamely np vagy kor kultrja fontos kiegszt rsznek1 koronjnak s forrsnak tekintik1 mert az akkori trsadalmi letre nagy befolyst gyakorolt4 gy jrt el ,kuno ,fischer terjedelmes monogrfiiban s ,windelband nagyobb mveiben4 ,vgl a szemlyi tnyezt emelik ki azok1 akik mintegy odaszegdnek a nagy gondolkodk tantvnyai mell1 igyekeznek belepillantani a nagy llek nagy trekvseibe1 benne iparkodnak megrteni a kort s a npet s csak azutn veszik el az alanyi s trgyi kritika fegyvertrt4 ,alanyi1 immanens kritikn rtjk valamely rendszer logikai felptsnek1 mvszi elrendezsnek megtlst4 ,keressk a forrsokat1 melyekbl az r mertett s az talaktst1 mely sajt lelkbl szrmazott4 ,a trgyi kritika viszont a rendszer hatst1 eredmnyt s igazsgrtkt vilgtja meg4 ,minden filozfia s minden tudomny azon az s feltevsen alapszik1 hogy van igazsg s ez az igazsg megismerhet4 ,mihelyt ezt ktsgbevonja valaki1 szrnyt szegi minden kutatsnak1 minden gondolatnak4 ,az objektv igazsg nhny mozaikkpe feltallhat minden rendszerben1 klnben nem tudott volna az egyetemes emberi llek eltt rvnyeslni s emlke sem maradt volna renk4 ,a szerz a nagy egynisget tartja a trtnelem legfontosabb tnyezjnek4 ,ezrt foglalkozik elssorban a nagy gondolkodkkal s a kisebb rendszereket csak mellkesen rinti1 amennyiben a kor gondolatainak s a np lelknek megrtst kiegsztik4 ,ezen az ton kvnja vezetni olvasit is4 ,,indiai ,,gondolkod,k4 ,,az ,,indiai ,l,,lek4 #a4 ,india lelki szemeink eltt mindig titokzatos sznben tnik fel1 mint a rejtelmek1 lmok s a mesk tndrvilga4 ,minl jobban behatolunk rejtelmeibe1 annl vilgosabb lesz elttnk1 hogy ott fakadt az emberisg rgi kultrinak egyik fforrsa4 ,az emberi gondolkods is taln ott vetette fel elszr knz1 gytr s mgis boldogt nagy krdseit3 honnan s hov8 mi a boldogsg s mirt a szenveds8 ,ha ,indinak legmlyebb titkt1 a lelkt kvnjuk nmileg megrteni1 tisztban kell lennnk azzal1 mit neveznk nplleknek1 faji vagy nemzeti lleknek4 ,manapsg mr senki sem tartja a trsadalom lelkt ,fechnerrel s ,paulsennel valami nagy egyetemes tudatnak1 mely magban foglal bennnket1 mint a nagyobb kr a kisebbiket4 ,ez nem volna egyb1 mint logikai konstrukcinak elvont ltalnos fogalomnak megszemlyestse4 ,nemzeti lelken rtjk azokat a kzs vezet gondolatokat1 eszmnyeket1 ftrekvseket1 azt a szoksos magatartst s letmdot1 mely egy np trtnelmben vagy mostani trsadalmi letben megnyilvnul4 #b4 ,ilyen rtelemben mondhatjuk1 hogy az ind llek alapsztne s eszmnye az egysgre s nyugalomra trs4#i ,mindenron bkt1 harmnit akar teremteni nmagban s ezrt a nagy clrt mindent felldoz1 rzki rmet1 a kultra jttemnyeit1 st magt a tapasztalst is1 ha ellenttbe kerl fcljval4 ,ebbl rthet meg intellektualizmusa is1 hiszen egysget az rtelem teremt1 mely mindent magba foglal1 mindent rendszerez4 ,egsz lelki letknek1 vallsos gyakorlataiknak s blcseleti elmlyedsknek ez a nagy egyetemes clja3 a szellem felszabadtsa1 az rtelem emanciplsa minden ns rzelemtl1 a kls krnyezet csbtstl s a test elszrakozstl4 ,innen az az ltalnos misztikus vons1 mely elrni akarja mr itt a fldn az elrhetetlent1 felfogni a felfoghatatlant1 eggy hajt lenni a mindensggel1 az ,istennel4 ,ezrt teszi fel arcra a keleti embert annyira jellemz szocilis larcot1 a nyugodtsgot1 a kznyt1 ezrt nzi le az indulatos vagy lelkesed eurpait1 mint aki elfeledi emberi mltsgt4 ,csak ne elgedetlenkedjnk1 ne trelmetlenkedjnk1 minden gy van jl1 ahogy ppen trtnik3 ahogy esik1 gy puffan4 ,az id mindent elvesz1 az id mr rnk mindent1 az id mindent megad4 ,gondoljuk el a hindu eszmny tipikus megvalstjt1 a fiatal jogint1 amint gyknyen ltusz helyzetben sszegrnyed4 ,lbait keresztben egszen a combjra rakja fel1 keresztbe fonja a karjait s kezvel megfogja a lba nagyujjt4 ,kt szemt orra hegyre mereszti s megkezdi llekzgyakorlatait4 ,pontosan szablyozza a bellegzst1 killegzst1 rviden1 majd mindig hosszabban visszafojtja llegzett4 ,kzbe szmtalanszor ismtli a titokzatos ,om sztagot1 mely eget1 fldet1 istent s mindent jelent4 ,vgl elhallgat a zmmgs is1 megmerevedve l1 mint valami l ,buddha szobor1 elrte a legmagasabb lelkillapotot1 a legfbb boldogsgot s gynyrsget1 mi ezen a fldn elrhet4 ,a babons hindu borzalommal siet el mellette1 a rszeg kignyolja1 de az igaz tuds tisztelettel kzeledik fel1 megdrzsli s j letre kelti4#aj ,a lleknek ezt az eszmnyi llapott ,kelet szent knyvei gy rjk le3 ,ebben a helyzetben a lleknek nincsen sem kls1 sem bels szemllete1 nem ismer meg sem kls1 sem bels trgyakat1 llapota nem is nevezhet megismersnek2 nem tudatos1 de nem is tudatlan1 lthatatlan1 megfoghatatlan1 el nem rhet1 le nem rhat1 meg sem jellhet2 csak nmagrl bizonyos nyugodt1 boldog1 teljesen egysges 7kettzds nlkl val1 nem tudatos7#aa ,ha llektanilag elemezzk ezt a helyet s egybevetjk nhny hasonlval gy1 az elragadtatsrl 7turija1 exstasis7 a kvetkezk llapthatk meg3 #a4 megsznik az rzki szemllet1 meg minden rzet s azok elrendezse trben s idben2 #b4 megll az asszocicis gpezet1 a kpzetek nknytelen1 rkk zakatol radata2 #c4 abbamarad az tlet s kvetkeztets s a fogalmak minden csrs-csavarsa2 #d4 a llek nem tesz tbb klnbsget az n s nem n kztt1 megsznik a tudatnak ez a legsibb analizise1 legelemibb tevkenysge2 #e4 vgl bekvetkezik az abszolutnak1 a magnvalnak megtapasztalsa1 a mindensg egybeolvadsa a llekkel s a llek sszeforrsa az istensggel4 ,ez a boldogt legmlyebb lom1 melyben nincsen tbb csalds1 nincsen lmods1 csak a llek tudomsa nmagrl1 teljes egysg1 nem kettssg4 ,ezt az llapotot akarja elrni ,keleten valamennyi rendszeralkot1 ebben megegyezik az orthodox brahman s a buddhista1 a sznkhja vagy a vaisesika4 ,ezt az eszmnyt hirdettk nemcsak a patriarchk korban1 hanem ma is4 ,a nagy hindu misztikus ,ramakrishma pldul 7#ahcc-ahhf7 ,kli nev istennt tekintette anyjnak s a mindensg alkotjnak4 ,hogy t sznrl-sznre meglthassa1 #ab esztendeig a legvlogatottabb knzsokkal gytri nmagt4 ,egy alkalommal egy ms irny aszkta - taln irgysgbl - leszlja1 hbortosnak nevezi1 ki mg azt se tudja1 mit akar1 ki az anyja4 ,erre gy vlaszol3 ,anym az istenn1 nem az n vagy a te1 nem is valami szemlyes isten1 hanem az abszolutum1 a magnval1 mely fllml minden szt1 meghalad minden fogalmat''' az egyetemes tudat1 a vilg lelke 7cosmic conscientness71 ez az n anym1 ez az n istenem4#ab #c4 rkk bren aludni1 lmatlan lomban szenderegni1 me ez a keleti ember vgyainak netovbbja2 ez szmra az egysg1 ez a bke s boldogsg4 ,az brenlt maga mr rossz1 alacsony llapot1 mert tle elvlaszthatatlan a szenveds4 ,ebbl megrtjk a hindu ember msodik nagy jellemvonst3 kzmbssgt a val lettel szemben1 a hirhedt fatalizmust s passzivitst4 ,nincs a fld kereksgn ms terlet1 mely a termszeti kincsek oly bsgvel rendelkeznk1 mint a keleti spekulci otthona1 a ,gangesz mente4 ,a rizs s a bza kevs munkval ds termst hoz1 #db-;fle plma terem1 gazdagon ontja gymlcst a bann1 a kenyr- s a mangfa4 ,itt az anyafld gondoskodik a lt fenntartsrl1 a gondtalan letrl2 rrnek az emberek tprengeni1 fantzival gondolkozni4 ,a forr klima szintn hajlamoss teszi ket a passzivitsra1 ,a melegtl eltikkadva szeretnek rnyas fk al vonulva ldglni1 holdvilgos hs estken brndokat szni1 s gy lelki vilgukban knnyen uralkodv lesz a mnm1 az asszocicik jtka1 vagy az res szemllds1 a semmibe nzs4 ,meglep ellenttben ll a krnyezettel a keleti llek harmadik vonsa1 a stt pesszimizmus4 ,az ldott fld1 a szunnyad1 de ers rzkisg mst kvnna1 a npllek azonban hajlik a szenvelg felfogsra4 ,betegsg1 regsg1 hall1 minden fldi lt mulandsga lomslyknt hat re4 ,ettl a nyomaszt hangulattl szabadulni kvn1 innen ers vgya a megvlts utn4 ,ennek a megvltsnak azonban nincsen nla erklcsi jellege4 ,a bn csak annyiban rdekli1 amennyiben a szenveds ktfeje s forrsa4 ,szabadulni a szenvedstl1 az brenlttl1 me szmra ez a krdsek krdse2 nem tudni semmirl semmit1 ez a vgya4 #d4 ,az asszociatv gondolkods uralkod helyzetbl rthet a keleti llek negyedik sajtsga1 a bmulatos kvetkezetlensg4 ,ne keressnk eurpai logikval sszefggst valamely rendszer klnbz ttelei vagy harmnit a gondolatok s a tettek kztt4 ,a mi alapelveinken knnyen tlteszi magt3 fantzival1 elms hasonlatokkal hidalja t a kirv ellenmondsokat mr elmleti tren1 mg kevsbb szmol a gyakorlati kvetkezmnyekkel4 ,elfogadja velnk a ktszer kettt1 taln mg a ngyszer ngyet is2 de mr hogy #ad #ab mennyi1 hiba magyarzzuk1 szorozgatjuk eltte1 nem fogjuk meggyzni4 ,ez a kvetkezetlensg a keleti gondolkods igazi spekulatv jellegnek termszetes kvetkezmnye4 ,a spekulci valamely kp szemllsbl1 vagy egy kpzeten tndsbl szrmaz racionlista z elmlkeds4 ,mr pedig a szemlletes trgyban1 kpben igen knny egyszer egyik1 msszor msik mozzanatot kiragadnunk s gy homlok-egyenest ellenkez vlemnyeket lltani fel rla4 ,ha teht a keleti blcsel magv tesz egy ttelt1 ne vrjuk1 hogy egyirny kvetkezmnyeket vonjon le belle1 mint az eurpai ember1 mert a maga asszociatv gondolkodsval kiszmthatatlan utakon jr4 gy a szeme eltt lejtszd gazdag let mulandsgbl1 az egyni lt kicsinysgbl az indiai aszkta1 a tibeti szerzetes a vilg kerlst s nsanyargatst1 tevkenysgtl tartzkod passzv letet lt indokoltnak2 a japn katona s hadvezr viszont ugyanezen az alapon nem trdik oly jelentktelen semmisgekkel1 mint az egyn sorsa1 ezrt a vitzsg1 a tetter csodit viszi vgbe2 az agyafurt keleti vilgfi pedig inkbb ,csrvka elvre eskszik2 ,addig mulass1 ameddig lsz1 mert a hallnak gyse lehet ellenllni4#ac #e4 ,ez a kvetkezetlensg kpesti arra1 hogy klnbz irny bels szksgleteknek eleget tegyen4 rzi alaptrekvst a bke1 harmnia utn s kveti a vgletekig1 egszen ,isten s a llek egybeolvasztsig s ezzel a kaosz felidzsig4 ,de megpillantja bels vilgban mint letagadhatatlan tnyt az egyn nllsgt1 fggetlensgt1 nagyon is trzi a lelkiismeret szavt1 a felelssg rzett1 ezrt fejleszti ki a karma-tant s a szamszart1 az rdem fennmaradsnak s a llekvndorlsnak tant4 ,az ember fldi sorsa1 kasztja1 egszsge1 gazdagsga1 szerencsje nem egyb1 mint megelz letnek jutalma vagy bntetse4 s viszont a jelen let tetteinek jutalma lesz sorsa a hall utn4 ,a jelen let nem volt egyb1 mint egy felvons az ember tragdijbl1 vagy komdijbl1 mely elhzdik ezredvekig s csak a teljes kiegyenltds utn r vget a megvltsban4 lnken szemllteti ezt a tant a ,mahabharta egyik jelenete3 ,a mrges kgy megmarja a vadsz fit1 aki belehal a harapsba4 ,az apa szmon kri a kgytl gyermekt1 de ez a hall istenre hrtja a felelssget1 ez pedig az id istenre1 ki vgl a karmval oldja meg a rejtlyt1 a gyermeknek s anyjnak elbbi letben elkvetett tettvel3 ,nem n vagyok a fi hallnak oka1 sem a hall istene vagy a kgy1 hanem a tett1 mit fiad elkvetett1''' sajt cselekedete lte meg4#ad ,ez a felelssgrzet gyakran annyira uralkodv lesz a llekben1 hogy elnmtja a mltnyossgot s a szeretetet4 ,volt mr ezer meg ezer atynk s anynk1 szz meg szz felesgnk meg gyermeknk s lesz mgegyszer annyi mindegyikbl2 valsggal kihez tartozzunk teht8 ,semmi kzd hozzjuk s nekik sincs semmi kzk tehozzd2 a sajt tetteik kvetkeztben keletkeznek1 te is sajt tetteid tjn jrsz''' ,azt a kincset szerezd meg magadnak1 amit se kirly1 se tolvaj el nem lophat1 ami elksr hallod utn4 ,odat nem vlik el senki tetteitl1 sem tetteit nem tvesztik ssze mssal1 mindenkinek azt fizetik vissza1 ami megilleti4#ae ,ugyanez a felfogs dvik szerte ,indiban most is4 ,deussen mondja el1 hogy indiai tjn elvezettek hozz egy vak panditot1 kitl rszvttel rdekldtt szerencstlensgnek oka irnt2 de az egsz kedlyesen csak annyit felelt3 ,rossz ft tettem a tzre valamelyik elbbi letemben4 ,a kvetkezetlensg ksrtete nem hagyja el a keleti embert mg rzsvilgban sem4 ,amikor azt hiszi1 hogy szttrt minden bilincset1 elrte a jogin eszmnyt s elmerlt annyira a szemllsben1 hogy kv vlt tle szve-lelke1 akkor is kitr a mrvny larc all az rk ember rk kvnsga a szeretet megnyilvnulsa irnt1 amint ezt szemlletesen mutatja be egy si ,buddha-legenda1 mellyel ,mereskovszki a stoikusok hibaval fradozsait jellemzi3 ,skja ,muni veken t lt a pusztban nmn s gre vetette tekintett4 ,ltta az rkkvalsgot s kzel volt a ,nirvnhoz4 ,kinyujtott karja kiszradt s rajta a fecskk1 amelyek t knek nztk1 fszket raktak vala s minden vben visszatrtek r4 ,de egyszer elrepltek s nem trtek hozz vissza4 s akkor ,skja ,muni - aki minden vgyat elnmtott mr lelkben1 akinek nem volt akarata1 aki mr nem gondolkodott s nem szenvedett1 aki a ,nirvna boldogsgban teljesen elmerlt s akit mr maguk az istenek is megirigyeltek - mikor ltta1 hogy a fecskk nem trnek vissza hozz1 keservesen srt'''#af #f4 ,fvonsokba foglalva1 az ind llek vilgban benne van az rk ember minden izz problmja1 get krdse a maga nagyszersgben1 de egyszersmind az emberi gyarlsg torz vonsaival4 ,minden tettnek1 vgynak ktforrsa a kvnkozs a vgtelen megltsa utn1 trekvs a boldogok vizija fel4 ,msik kiemelked sajtsga annak az trzse1 hogy kimondhatatlan tisztnak kell lenni a lleknek1 ha a vgtelenhez kvn hasonl lenni1 vele egyeslni4 me ezeket az rk tanokat hirdeti ,kelet1 a keleti llek legfbb tpusa1 ,indinak minden vallsa1 minden rendszere1 trtnetnek minden korszaka4 ,ghandinak1 a mostani indiai mozgalmak vezrnek beszdeiben ugyanazokkal a gondolatokkal tallkozunk1 mint a vedantkban ,kr4 e4 tszz esztendvel4 ,szava elhatol az ,indiai-centl a ,himaljig1 mert br tven nyelven beszlnek ,indiban1 azrt gondolkodsukban1 cselekvskben mindnyjan igazi hinduk4 ,az indiai g s a termfld hatsa megrzik valamennyin4 ,ez mutatja1 hogy a npllek kialakulsban nem a fajta1 nem a tvoli leszrmazs1 mg csak nem is a nyelv a dnt erej1 hanem az vezredes elvek s szoksok1 melyek benne lnek a kztudatban1 s a krnyezet fldrajzi s kulturlis felttelei3 a npllek geopszicholgikus szempontjai4 ,a ,v,d,k ,b,,lcselete4 ,i4 ,a ,vda4 #a4 ,a legtbb keleti npnl a filozfiai gondolkods teljesen egybeforrott a vallssal4 ,e tekintetben ,india az egyetlen kivtel1 hol kifejezett filozfiai rendszerekkel tallkozunk1 br ezeknek is kzppontja a szent tudomny knyve3 a ,vda4 ,az egsz m -ind nyelven rdott s terjedelemben hatszor nagyobb a szentrsnl4#ag ,tartalmt1 szerkezett s beosztst legjobban megrtjk1 ha elkpzeljk az ldozat bemutatsnl a hindu szertarts lefolyst4 ,ngy klnbz rang s mveltsg pap szerepel benne4 ,az els a szaval1 kilt 7hotr71 ki az istenektl szrmaz s elttk kedves himnuszokat oly tkletesen adja el1 hogy az ldozattal egyenl mrtkben gynyrkdteti1 lelkesti1 st ersti a hindu pantheon lakit4 ,mint tehn a borjt1 gy nyalogatja az istent s bg utna4#ah #b4 ,az nekl 7udgatr71 a kntor1 ki az ldozat elksztst s bemutatst ksri nekkel 7saman74 #c4 ,az ldozpap 7adhvarju71 ki az ldozatot elkszti1 a bemutats cselekedett vgzi s kzben megfelel formulkat mond 7jadzsus71 vgl a #d4 fpap1 a brmn1 ki az egsz szertartst vezeti1 a tbbiekre felgyel1 mindenkinek kijelli a helyt s megszabja1 mikor mit kell tennie4 ,mind a ngy szmra vezredes hagyomnyok alapjn kln-kln kziknyvet lltottak egybe4 ,a szaval kziknyve a ,rig-vda1 a versek tudomnya2 ez az indogermn kultra legsibb emlke4 ,az nekl a ,szama-vda1 szvege alig egyb1 mint a ,rig-vda szemelvnye4 ,az ldoz pap a ,jadzsur-vda1 a cselekmnyek s szertartsok foglalata1 misztikus jelentsgk magyarzatval4 ,a brmnnak tulajdonkppen nincsen kziknyve1 mert neki tudnia kell mind a hrom vdt4 ,ksbb azonban1 mint negyedik knyvet az ,atharvavdt1 az ldozathoz nem tartoz varzsl formulk gyjtemnyt hozzk vele sszefggsbe azrt1 hogy fel lehessen venni a vdkba4 ,ezek mondjk meg1 hogyan lehet az ellensget megrontani1 idegen varzslatokat meghistani1 szerencst kierszakolni az istenektl szletskor1 lakomnl1 betegsgben1 temetskor4 #b4 ,minden papi kziknyvnek hrom rsze van2 #a4 az imaknyv1 benne tallhatk a himnuszok1 nekek s formulk2 ez a ,szanhita1 mely a mantrkat tartalmazza4 #b4 utastsok 7rubrikk7 arra1 mikor milyen himnusszal1 formulval kell lni2 ezek mind a ngy vdban az gynevezett brahmank4 - ,filozfiai szempontbl ez a szent knyvek legfontosabb rsze1 mert megmagyarzza a ritusok rtelmt1 sok legendt gyjt egybe4 ,minden knyv vghez hozzfztk a titkos tanokat1 a nagy brahmanok s az erdei remetk bizalmas beszlgetseit4 ,ezek az upanisadok 7bizalmas lsek7 vagy vedantk1 a vedk vgn lev tanok1 melyek nem egyszer ellenttben llnak magukkal a vdkkal4 #c4 ,ilyen nagy liturgikus knyv nem hasznlhat s fleg meg nem tanulhat j tartalomjegyzk1 index nlkl1 ezt nyujtjk a szutrk1 rvidre fogott tmr vezrszavak gyjtemnyei1 melyek kln meg sem rthetk magyarzat nlkl4 ,ezek hromflekppen csoportostjk a vdk tartalmt a szerint1 amint nyilvnos istentiszteletre1 hzi jtatossgra vagy a napi let teendire alkalmazhatbb4 ,ez utbbi a dharma-szutra1 az indiai jogirodalom kezdete1 belle szrmazik ,manu1 az els ember trvnyknyve1 mely a kasztok lett s ktelessgt szablyozza4 ,a szutrk sajtos1 neknk idegenszer irodalmi mfajj fejldtek2 verses formjuk karika nven szerepel4#ai #c4 ,a ngy vda hrom-hrom tagozsa mellett1 fel lehet mg osztani az egsz ,vdt tartalma szerint is3 kls vallsos gyakorlatokra s filozfiai vagy inkbb teozfikus elmlkedsre4 gy hatrozza meg egyik nmet fordtja ,ludwig3 ,a vdk nem embertl szrmaz legfbb tekintly kijelentsekbl llanak1 melyek a dharmt s a brhmnt tantjk4#bj ,a dharma annyi1 mint trvnygyjtemny1 az elrsok valsgos tengere1 gyakorlati tants arra nzve1 hogyan llhat az ember j lbon az istenekkel1 st varzsigkkel1 ldozatokkal hogyan parancsolhat nekik s gy itt a fldn mindenben szerencssen lhet4 ,a brhmn nem trdik az egsz trvnnyel1 se ldozattal1 se kls istentisztelettel1 a legmagasabb szemllds tjt jelli ki1 mely az embert az abszolut val boldogt ltsnak rszesv teszi s gy megvltja minden fldi szenvedstl4 ,a kls istentisztelet s a bels htat kztt oly merev ellenmondsra tallunk itten1 melyet ngyezer esztend vergdsnek sem sikerlt thidalnia4 ,mr a szent knyvek alapgondolata szerint ktfle a valls1 ms a tuds1 ms a tudatlan3 ktfle a tuds1 az egyik mer ltszat1 rzki vilg1 msik a sznvalsg2 ktfle az igazsg1 egyik a np1 msik a brhmn szmra4 #d4 ,a vdkat s a hindu irodalmat filozfiai szempontbl legalaposabban ,deussen1 a kieli egyetem tanra tanulmnyozta t4 ,a nmet tuds hangya-szorgalmval #ce vig bvrkodott1 vgzett nagy tanulmnyutakat1 mg megrta a filozfia egyetemes trtnett1 melyben kt ktetet 7#aejj lapot7 sznt a vdk s a vedantk rendszernek4 ,kivlk mg ,m4 ,mller ,oldenberg1 ,dahlmann1 ,s4 ,j4 ,hardy stb4 ,deussen az indus gondolkodsban hrom korszakot klnbztet meg4 ,i4 a rgi vdk1 a himnuszok vagy a ,rig-vda korszaka1 ,kr4 e4 legalbb #aejj-ajjj-;ig4 ,,ii4 az jabb vdk1 a brahmank blcselete1 ,kr4 e4 #ajjj-ejj-;ig1 ,,iii4 a vedantk vagy upanisadok blcselete s a vdk utni korszak ,kr4 e4 #ejj-tl a jelenkorig4#ba ,,ii4 ,a himnuszok1 a ,rig-vda kora4 #a4 ,ezek a himnuszok rgebbiek az asszr s babiloni emlkeknl1 rgebbiek az krsnl4 ,max ,mller s ,deussen szerint legalbb #aejj-tl #ajjj-;ig keletkeztek1 de mr ,husler ,o4 ,s4 ,b4 az ,anthroposban ,varuna isten kultusznak virgkort ,kr4 e4 harmadik vagy negyedik ezredvbe1 az indo-germn npek strtnetbe helyezi4#bb ,mint egy rg letnt vilg romjaibl magaslik ki a tbbi himnusz kzl ,dyaus ,pitar 7a grg ,zeus pater7 ,varuna1 ,aszura1 az r1 a mennyei atya1 vagy egyszeren2 az atya tisztelete4 ,az rja valls jellemz vonsa ez1 hogy inkbb atynak tekinti az ,istent1 mint flelmes nagy rnak1 bosszull igazsgos ,istennek2 ez az utbbi felfogs a smieknl ll eltrben4 ,a varuna-dalok a mennyei atya himnuszai fenklt lelkisgkben s a bens rzs melegvel a zsoltrokra emlkeztetnek4 ,kgi svjci tuds fejezetekre men prhuzamos helyeket lltott ssze a ,szentrs s a rgi vda-dalok kztt4#bc ,varuna szntja meg az gbolton a nap barzdjt1 vezeti a nagy folyk hullmait1 teremtette a holdat1 mint valami arany hintt4 ,magasztaljk az ,istent1 mint mindenek alkotjt1 ki a mi atynk s teremtnk1 aki mint a vilg nagy rendezje ismer minden teremtett dolgot4 ,klnbzik a fldtl s az gtl1 az gi istenektl1 mert az1 aki van 7szat71 az egyetlen ltez1 ki senkitl se szrmazott4#bd ,a szanszkrit irodalom nagy ismeri1 ,max ,mller1 ,hardy1 ,deussen1 ,dahlmann stb4 a divatos csordaember evolucis rendszervel szemben ltalban elismerik1 hogy minl rgebbi okmnyokkal foglalkoznak1 annl tisztbb istenfogalmakra s annl erklcssebb tartalm istentiszteletre akadnak4 ,a ,rig-vdk si rszben elfordul hrom isten ,varuna1 ,mithra1 ,arjaman1#be mg az si hit visszhangja1 nem hrom klnll szemly elnevezse1 hanem az egy ,isten dcsrete hrom szempontbl3 mint a fld pora fl emelked mennyei aty1 mint a fld teremtmnyhez leereszked ,isten s mint kpmsban1 az emberben megjelen alkot4 #b4 ,de az emberisg ltalnos sorsa elri az ,indiban leteleped indogermn npeket is1 amennyiben a monoteizmust1 az egy ,isten etikai kultuszt felvltja nluk is a sok-isten-hvs naturalista kultusza1 a politeizmus4 ,az letjelensgeket fantzival magyarzzk2 megszemlyestik a termszet trvnyeit s gy egymsutn hozzk be az elbbi tiszta vallsba a mitolgiai elemeket4 ,a nap tja nem egyb1 mint fradhatatlan vndor jrklsa2 a szl haragos vadsz mve1 ki jjal-nyllal zi maga eltt a felhket1 a vihar ellensges hatalmak hborja''' ,a termszet erin kvl megszemlyestik a valls erklcsi elemeit is4 rzik a lelkiismeret hatalmt1 mely folyton szembeszll az ns emberi rdekkel4 ,parancsol erejt nem tudjk nmagukbl kimagyarzni1 ezt is kln istennek tulajdontjk4 ,a politeizmus valamennyire letetad marad1 mg az erklcsi elemet el nem homlyostja a mitolgiai elem4 ,de az a folyamat mr a ,rig-vdban megkezddik2 a mitolgia s a ritus tltengenek az erklcsk rovsra4 ,jnak minstenek mindenkit1 ki rja s bsgesen mutatja be az ldozatot1 mellyel egyenesen hatalmban tartja az isteneket2 rossz pedig a nem-rja s az1 aki fukarkodik az ldozatokkal4 ,varunnak1 a mennyei atynak trnjt1 ,indra1 a hbornak1 a haragnak s bosszllsnak istene foglalja el4 ,ez mr gy szerepel1 mint akinek a hasa az istene4 llandan szomjas1 verekedst keres ris1 aki egyenesen kjeleg az ldozatokban4 ,agni1 a tzisten megst szmra egyszerre hromszz bivalyt s ,indra valamennyit flfalja1 kiiszik rjuk hrom szma 7szeszes ital7 tavat s hangos jkedvvel nekli ntit4 ,ide vgjam-e a fldet ziben1 vagy amoda8 ,az gben van az egyik felem1 a fldn tntorog a msik4 ,rettent nagy vagyok n1 a felhkig rek n4 ,haj1 gy tesz velem a szma-ital4 ,e mellett szeszlyes1 kiszmthatatlan2 ma jbart1 holnap ellensg4 ,felve3 dehi-me1 dada-mi-te1 adj nekem s n is adok neked lovat1 marht1 aranyat1 ezstt1 hossz letet s sszetrm ellensged csontjt4#bf ,nagy zavar keletkezik2 se szeri1 se szma1 annyi lesz az isten4 ,az ember lete tele flelemmel1 nem tudja1 kinek tegyen eleget1 kit kell engesztelnie4 ,s ebben a nyzsg rajban hinyzik az igazi fisten4 gy alakul ki a politeizmusban a henoteizmus 7katenotheizmus71 mely ,oldenberg szerint nem egyb udvariassgi formulnl1 mellyel a himnusz-nekl mindenkinek hzeleg1 mindenkit legfbbnek1 legnagyobbnak nevez4#bg ,az istenek letben szerepl nyers vons1 durva ldozatok s a sok klssg az egsz istentiszteletben nem elgtettk ki a gondolkodni szeret s befel nz embereket1 s gy egsz termszetes1 hogy a ,rg-vdk jabb rszbl mr kicsendl a ktely s brmily gondosan tisztogatjk a brahmnok1 felhangzik a gnyvers az istenek1 fleg ,indra ellen4 ,olyan sokan mondjk3 ,nincsen ,indra1 ki ltta t8 ,az emberi szellem nem szenvedheti az ilyen zrzavart1 nem trheti a felhbort visszalst a legszentebbel s nkntelenl keresi a kivezet utat ebbl a zagyvasgbl s gy jut el a dharmbl a brahmnhoz1 a politeizmusbl a panteizmushoz1 a henoteizmusbl a monizmushoz4 ,az isteneszmnek visszafejld sorozata teht a ,rig-vdban3 monoteizmus1 politeizmus1 henoteizmus1 panteizmus4 #c4 ,az istentisztelet mellett mr a ,rig-vda korban a llek sorsa izgatja legjobban a gondolkoz embereket3 mirt lnk1 mi lesz bellnk1 hov megynk ez utn az arasznyi lt utn4 ,erre a nagy krdsre hromfle vlasz lehetsges1 #a4 jhetne a teljes megsemmisls2 ez ellen azonban tiltakozik egsz valnk4 #b4 ,vrhat renk rk jutalom a mennyben vagy rk bntets a pokolban4 ,de termszetes elmnk szmra az ok s okozat nincsenek arnyban egymssal4 ,a tapasztalat azt mutatja1 a legtbb ember nem oly gonosz1 hogy megrett volna az rk tzre1 viszont nem is oly j1 hogy nyugodt lelkiismerettel ,isten szne el llhasson4 ,marad teht a harmadik eshetsg1 megtisztuls a hall utn4 ,ezt ri el a keresztnysg a msvilgon a tisztttzzel1 a ksbbi hindu vallsblcselet pedig ezen a fldn a llekvndorlssal4 ,a rgi vdk mg a msodik llspontot foglaljk el4 ,azt tantjk1 hogy a jk lelkei az els ember 7,jma7 vezetse mellett boldogan lnek az istenek trsasgban1 a gonoszok pedig stt verembe kerlnek4 ,jma a legmagasabb g rk vilgossgban1 a hajnal lben kapott kirlyi szket4 hozz sereglenek a jk1 hogy irnytsval ,indrt1 ,varunt1 st a szemlytelen brahmnt is meglssk4 ,ehhez azonban nem elg semmifle ldozat1 ehhez kevs az nsanyargats1 ide csak az igaz tuds rvn lehet eljutni4#bh ,a llekvndorls gondolata a brahmankban merl fel elszr s csak az upanisadokban alakul ki teljesen4 ,,iii4 ,az jabb vdk 7brahmank1 ritusok7 korszaka1 ,kr4 e4 #ajjj-ejj4 #a4 ,az elbbi kor vgn megtrtnt a nagy kibrnduls a politeizmusbl s a gondolkozk krben megindul a kutats s a trtets az ismeretlen ,isten fel4 ,deussen hrom egymst keresztez idszakot klnbztet meg benne4 ,az elsben uralkodik mg a mitolgiai elem1 melyben a vda-pantheon vezet istenv ,pradzsapati emelkedik4 a teremtmnyek ura1 minden dolog sforrsa1 amennyiben talakul minden dologg s megmarad a ltrehozott vilg ltet lelknek1 kormnyzjnak4 ,a msodikban a mitolgiai elem nem filozfiban vgzdik1 mint a grgknl1 hanem szertartsokra vezet t s megalkotja a vilg legterjedelmesebb ritulis munkjt1 a brahmankat s velk a sajtos indiai istenfogalmat3 a brahmant4 ,vgl a harmadik1 a tlz idealisztikus kor1 melyben az egyni llek1 az atman1 tlti be a kt elbbi irny szerept s belle szvdik ki a mindensg4 ,kt alapvet fogalom alakul ki teht szinte prhuzamosan egyms mellett1 a brahman s az atman4 #b4 ,a sokszntjtsz brahman sz rtelmbe legjobban behatolunk1 ha szem eltt tartjuk a vdk kt nagy ellentmond irnyzatt1 a kls s a bels vallsossgot4 ,a brahmannak mindegyikben hromfle rtelme van4 ,a kls vallsossgban a brahman sz a mitolgiai elemhez csatlakozik s jelenti tulajdonkppeni rtelemben a varzsigt1 mely az gieket lekti s az ember szolgjv teszi4 ,jelenti tovbb tvitt rtelmben a fpapok kasztjt1 kik rtenek a varzsigk hasznlathoz s gy parancsolnak az isteneknek4 ,ezek az emberi termszet istenek nemcsak a szma italban kjelegnek1 hanem gynyrkdnek a vele jr dalokban is4 ,vltozatos temes szerkezetk eszttikai lvezetet szerez szmukra s ersti ket a krsek teljestsben4 ,de az eszttikai hats ima csakhamar mgikus erejv vlik2 nem az istenek teljestik mr a krst1 hanem az ige1 a sz maga1 az istenek knytelen-kelletlen kzremkdsvel4 ,a rimdkozs1 a rolvass gygytja a betegsgeket1 megrontja az ellensget s elzi a gonosz szellemeket4 ,a bels vallsossgra trekv llek idegenkedik mindenfle varzslstl1 emberi termszet istenektl1 szmra brahman tulajdonkppeni rtelme nem varzser1 hanem elszr imdsgos htat1 bels egyesls az istennel s brahman msodszor tvitt rtelembena vdk szava is1 amennyiben ezt az egyeslst kifejezi s elidzi4 ,brahman harmadszor1 a szemlytelen isten1 kivel a llek egyesl4 ,az ember sajt erejvel nem rheti fel az istent1 a vdk igit nem ember rja1 hanem3 ,varuna adja az imt1 hozz1 az tmutathoz fordulunk1 tkletestse emberi szavunkat1 lestse beltsunkat s a tudnivgyk elmelt4 gni1 tled jnnek a klti adomnyok1 az htat dalai1 a dicsr nek1 s csak ha tled szrmaznak1 akkor van hatsuk4#bi ,a brahman jelenti teht a vdt1 az htatot s az htat trgyt1 az abszolutumot1 a tbb-kevsbb szemlytelen magn-valt1 s ezzel elttnk ll a sajtos indiai istenfogalom4 ,a mi ,szentrsunkban ,isten semmibl teremti a vilgot s br fenntartja1 thatja1 mindentt rkk jelen van s munklkodik1 de tle klnbz szemlyes ,isten marad4 kld ihletett prftkat1 szent rkat s vgl egyszltt ,fit1 kik a kinyilatkoztatst az emberi nemnek tudtra adjk4 ,a biblia ,isten szava1 de nem ,isten4 ,brahman ezzel szemben nem semmibl teremti a vilgot1 hanem nmaga az alkot s az anyag is2 nmagnak oka 7causa sui71 a vilg sanyaga 7causa materialis7 s a vilg kpezje 7causa efficiens71 ki azrt1 hogy ldozatot lvezhessen1 kiszvi nmagbl a vilgot1 ldozatokat mutat be nmagnak4 ,a kinyilatkoztats igje1 a ,vda nem klnbzik a kinyilatkoztat istentl1 hanem a ,vda szintn brahman1 ezrt ritmusa a mindensg trvnye4 ,az egyik versforma a nap jrst szablyozza1 a msik az egsz csillagos eget2 a harmadik kijelli a vz1 a leveg1 a szl s a nvnyek szerept a vilgban4 ,amint ,spinoznl a mindensgnek kt hatrozmnya van1 a kiterjeds s a gondolat1 hasonlkppen brahman is ktfle mdon jelenik meg1 elszr a kiterjedt vilgban1 msodszor a tudsnak1 a ,vdnak minden szavban s versformjban4 ,ezrt a ,vda rkkval4 ,az emberek1 a vilg1 st a hitregk istenei is elmlnak1 de a ,vda nem mlik el s brahma j vilgokban ugyanezt az igt fogja kinyilvntani4 ,a ,vda megrtse teht behatols ,isten rk lnyegbe4 ,erre a megrtsre a nyelvtani analizis vezet1 melynek koronja ,panini csodlatos nyelvtani alkotsa4 #c4 ,a bels htat eleinte ,isten ajndka s az isteni akarat kifejezse1 melyben a llek egyesl az ,istennel4 ,de ebbl az egyeslsbl csakhamar teozfia1 panteisztikus misztika keletkezik4 ,az egyni llek az htat alanya1 az atman brahman fl1 az htat trgya fl kerekedik s most mr belle szrmazik az egsz vilg s alkotja1 az ,isten4 ,az htatban nmaga fl emelt szemlld sajt keblnek titokzatos mlysgben olyan hatalmat vesz szre1 mely meghaladja a teremts minden hatalmt2 oly isteni ert rez1 mely az gen s fldn mindenben lakozik1 mindent kormnyoz3 rajta alapszik minden vilg s minden isten2 tle val flelmbl get a tz1 st a nap s vgzi pusztt munkjt a hall s a zivatar4#cj ,az atman az alany1 melyben az emberi leter s minden mkdse gykerezik1 jelentse a lehelet1 tvitt rtelemben az n1 ellenttben mindazzal1 ami nem n4 ,a bonyodalmat szeret keleti llekre vall relatv-negatv fogalom ez4#ca ,relatv1 mert sszekttetsben van vele1 ami nem n2 negatv1 mert a pozitv tartalom nem benne van1 hanem abban1 amit kizr4 ,lnyegt s vgs fejldst megvilgtja ,schopenhauernl s a nmet romantikusoknl szlligv lett3 ,tat tvam asi1 - ez vagy ,te6 ,egsz sszefggsben a vedantk a kvetkezkppen adjk el3 ,kedvesem1 ha ezt a nagy ft gykernl megvgjuk1 akkor csepeg az letned1 mert a fa l2 ha a kzepn vagy a cscsn vgjuk meg1 akkor szintn csepeg1 mert l4 l ntudattal eltelve bszkn rvendve ll4 ,de ha az l elhagy egy gat1 akkor ez elszrad1 ha a msikat hagyja el1 ha a ft hagyja el1 az is elszrad4 ,amit az let elhagy1 az meghal2 de az let maga nem hal meg4 ,a finom1 a szerves1 melybl a mindensg ltezv lesz1 ez az igaz1 ez maga az let1 ez vagy ,te 7tat tvam asi71 h ,svetaketu4 ,tantsd tovbb ,nagytisztelet1 mi az a finom4 ,legyen1 hozz ide a nyagrodha-fa gymlcsbl4 ,itt van ,nagytekintet4 - ,vgd fl4 - ,megtrtnt1 ,nagytekintet4 - ,mit ltsz benne8 - ,finom magvakat ltok1 ,nagytekintet4 - ,vgj egyet kett6 - ,megtrtnt1 ,nagytekintet4 - ,mit ltsz8 - ,semmit se1 ,nagytekintet4 - ,ltod1 ebbl a finom valsgbl1 mit nem ltsz1 ntt ez a nagy nyagrodha-fa4 ,hidd el1 ,kedvesem1 ez az1 amiben a mindensg lte rejlik1 ez az igazsg1 ez az let maga1 ez vagy te1 ,svetaketu4#cb ,nem ily szemlletes1 de mlyebben sznt a kvetkez hely3 ,mi az emberi n8 ,emberi test1 mely tpll vrbl ll2 de ez csak burok1 ez a kls4 ,ha lefejtjk a testet1 eljutunk az igazi l1 praszer1 lehelletszer nhez4 ,ennek eltvoltsval a szellemszer nhez1 vgl ettl az ember tulajdonkppeni lnyeghez1 a gynyrszer nhez4 ,itt meg kell llnunk1 ha valaki ebben a lthatatlan testnlkli1 kimondhatatlan1 sszel fel nem rhetben megnyugszik1 akkor elrkezett az rk nyugalomba2 de ha mg ebben is alanyt s trgyat keres1 akkor nem lesz bkje soha1 nyomon ksri a tudkos emberek nyugtalansga4#cc ,ezek alapjn az atman sznak is legalbb tfle rtelmt klnbztetjk meg4 ,az n jelenti #a4 sajt testnket ellenttben a klvilggal2 #b4 trzsnket s bels rszeinket ellenttben a vgtagokkal2 #c4 az letert ellenttben a testtel2 #d4 a szellemet s gyakorlati szt ellenttben az sztns lettel2 #e4 a lnyeget ellenttben a lnyegtelennel4 ,a kvetkez korban ez a lnyeges n vetti ki a maga tudatvilgbl az isteneket1 a dolgokat1 a vilgokat3 ,agni1 a tzisten bennerejlik a beszdemben''' a szlisten a leheletemben2 a nap itt nyugszik az n szememben2 a hold a szellememben''' a vilgllek az n lelkemben4#cd''' ,,iv4 ,a vedantk vagy upanisadok blcselete4 #a4 ,a vedantk az ldozati ritust ler s magyarz brahmank zr fejezetei1 melyek sokszor ellenttben llanak a ,vda tbbi rszvel4 gy pl43 ,aki ms istensget tisztel1 mint nmagt 7atman7 s azt lltja1 ms az isten s ms vagyok n1 az nem rtelmes ember1 hanem az istenek barma4 ,amint az embernek hasznos a sok jszg1 hasonlkppen minden ilyen ember hasznra van az isteneknek4 ,s mint mr az is kellemetlen1 ha a hzillatok kzl csak egyet is elidegentenek1 mennyivel inkbb1 ha sokat2 ezrt kellemetlen az isteneknek is1 ha ezt az igazsgot tudjk az emberek4#ce ,tbb tanubizonysg szerint ezt az atman-tant a brahmnok a katonktl1 a kshatrija kaszttl vettk t s hozzfztk a brahmankhoz4 ,az ldozatokkal val les ellenttet allegrikus magyarzatokkal igyekeztek thidalni4 #b4 ,a vedantk alapgondolata a mindensg egysge3 az rk sokflekppen nevezik el azt1 ami nmagban vve csak egy4 ,az alapgondolat kvetkezetes kiptse a legszlsbb idealizmusba vezet1 mely a kvetkez hrom ttelbe foglalhat3 #a4 az atman bennem a megismer alany2 #b4 ez az ismer alany megismerhetetlen2 #c4 ez az alany a mindensg1 ezaz egyedli valsg4 ,a kt els ttel megvilgtsra szolgljanak a kvetkezk3 ,valban az rkkval lt1 de nem lthat2 hall1 de nem hallhat2 rt1 de fl nem rhet2 ismer1 de meg nem ismerhet4 ,rajta kvl nincsen lt1 nincsen hall1 rt s megismer4 ,az rkkvalval egybeszvdik a tr''' a vilgossgok vilgossga1 melyet a mly lomban rnk el1 mikor a llek 7az atman7 sajt alakjban jelentkezik''' ,nem lthatod a lts ltjt1 nem hallhatod a halls halljt4 ,brmilyen fogalmat akarunk re alkalmazni1 csak annyit mondhatunk1 hogy van2 ezzel az igvel foghat fel s nem mssal4#cf ,azonban ez a ltezs nem valami empirikus fogalom1 nem tapasztalhat meg1 ezrt mint az atmannak1 ennek is negatv a jelentse4 ,negatv a gondolkods is1 mely nem egyb1 mint a val lt tagadsa1 hasonlkp negatv a gynyrsg is1 mely csak annyit jelent1 hogy elnyomunk1 tagadunk minden szenvedst2 a mly1 lomnlkli alvs felel meg ennek az llapotnak4 ,a #c4 ttel1 mely szerint az atman az egyetlen val1 a vedanta-spekulci magaslata4 ,azonostja a gondolatot a lttel1 a vilgszemlletet a valsgos vilggal4 lltsnak alapja az a tny1 hogy a megismer llek mindent magba fogad 7intelligendo fit omnia71 mindent megismer az gen s a fldn2 szinte gyjtmedence a mindensg szmra1 mint az cen a vizek szmra4 ,a ,csandogja upanisad kvetkezkppen szemllteti a fttelt4 ,a tant mondja a tantvnynak3''' ,ebben a brahman vrosban van egy hz1 a hzban egy kis ltuszvirg1 a ltuszvirgban egy kis tr2 ami ebben a trben van1 azt kell felkutatnunk1 annak a megismersre kell trekednnk4 ,a vros a mi testnk1 a hz a mi letnk1 a virg a mi szvnk1 a kis tr a lelknk1 vagyis az ntudatunk4 ,a tantvny megrti a tants els rszt1 de nem tudja felfogni a msodikat1 azrt krdi3 ,ebben a brahman vrosban van egy hz1 a hzban egy kis virg s ebben egy kis tr2 de mi van ott a trben1 mit fel kell kutatnunk1 aminek a megismersre kell trekednnk4 ,erre mond a tant3 ,valba amilyen nagy ez a vilgr1 olyan nagy ez a kis tr szvnk kells kzepben2 benne foglaltatik mind a kett1 az g s a fld2 mind a kett1 a tz s a szl2 mind a kett1 a nap s a hold2 a villm s a csillagok s minden1 ami ezen a vilgon van1 s minden1 ami nincsen a vilgon1 mindezt magban foglalja4#cg ,ez a mindensg a brahman1 tiszteljk csendben1 mint a dolgok kezdett1 mivoltt s tisztulst4 ,szellem az anyaga1 let a teste1 fny az alakja1 vgzse igazsg s maga a mindensget betlt ter 7akazsa72 mindent cselekv1 mindenre vgy1 mindent szagl1 mindent zl1 a mindensget tfog''' ,ez az n lelkem1 az atman a szv belsejben2 kisebb1 mint a rizs vagy az rpaksa1 kisebb1 mint a mustr vagy a kles magva1 mint a kles magvnak a csrja4 ,ez az n lelkem a szv belsejben1 nagyobb mint a fld1 nagyobb mint az g1 nagyobb mint minden vilg''' vele fogok innen eltvozva egyeslni4#ch ,a meghal blcs lelkbl lesz teht a brahman1 viszont is beolvad brahmnba1 kivel mr itt a fldn is azonos volt4 #c4 ,amg a llek elri ezt a legfbb cljt1 ngy llapoton kell keresztlmennie4 ,ezek kzl #a4 az ber llapot1 #b4 az lmods1 #c4 a legmlyebb lomnlkli alvs1 #d4 a turija1 a rvlet1 melyben a llek mr ebben az letben tmenetileg eggy lesz brahmannal4#ci ,az ber llapot az ember cljt tekintve a legcseklyebb rtk1 mert ebben az igazi emberi n fel se bred1 nem ltja a valsgot1 hanem csak kprzatokban l4 ,szemlletei ppen gy1 mint az lmok vilga1 csak bellnk szrmaznak4 ,s amint az lom valsgt megcfolja a felbreds1 ppgy meghazudtolja az brenlt trgyainak valsgt az lom1 melyben megsznnek4 ,az lmods mr magasabbrend1 mint az brenlt1 mert a llek teremt llapota4 ,az ber vilgbl veszi pletnek anyagt1 de teljesen a sajt vilgossga1 lnye1 tervei szerint pti fel4 ,ott nincs kocsi1 ott nincsen t1 de teremt magnak kocsit1 lovat1 utakat1 tavat s folykat4 ,nincsen rm s gynyrsg1 de a teremt llek magamagnak elvarzsolja4 ,egyik felfogs szerint a llek egszen kilp a testbl1 kln vilgban l1 s azrt nem szabad senkit hirtelen felklteni1 mert a llek nem tallja meg a testt4 ,a mly alvs llapota a rgi upanisadok szerint az let legfbb clja1 melyben mr eggy lesz brahmnnal s gy elri legfbb boldogsgt1 gynyrsgt1 ami a vilgon egyltaln elrhet4 ,az lomban kirlynak1 istennek lmodja magt az ember1 de a mly lomban magt a mindensg tudatt ri el1 ahol nincsen semmifle trgy vele szemben1 nincsen mr kettssg1 hanem lett az egy s a minden4 ,amint a slyom s a sas egyideig kering a levegben s azutn bevonja szrnyait s fradtan megpihen1 hasonlkppen az alv llek is kering egyideig az lmok egben s azutn siet az llapot fel1 hol mr nem rez tbb vgyat1 ahol teljes nyugalom s bkessg van4 ,a turijt1 az elragadtatst1 a llek extatikus llapott a rgi upanisadk nem ismertk1 a jgin gyakorlatok jutottak el hozz4 ,benne1 mint a mly lomban megsznik a klvilg tudata1 sznetel az lom s az ntudat2 a llek eggy lesz brahmannal1 de nem ntudatlanul1 mint a mly lomban1 hanem teljes ntudattal4 ,nincs sem kls1 sem bels szemllete1 llapota nem is megismers1 nem tudatos s nem tudattalan1 le nem rhat1 felfoghatatlan1 csak nmagrl bizonyos1 nyugodt1 boldog s egysges4#dj #d4 ,ennek a ngy lelki llapotnak pszicholgiai elemzse rvilgt a keleti filozfiban oly nagy szerepet jtsz megvlts gondolatra is4 ,amint a rgi vdaistenek helyt brahman1 majd atman foglaljk el1 egsz termszetesen megvltozik a llek sorsrl alkotott felfogsuk4 ,nincsen mr msvilg1 hol az els emberrel s az istenekkel egyeslten l a llek1 mert hiszen az embernek a sajt lelkvel nem kell egyeslnie4 ,elg1 ha valaki felismerte1 hogy n vagyok a brahman1 n vagyok minden s mindenki1 akkor mr rszesv lett a megvltsnak1 akkor mr dvzlt4 ,ha elemezzk a megvltsnak ezt az llapott1 fkppen kt jelensgbl ll3 #a4 az egysg tudata1 a sokasg1 a tbbflesg tudatnak eltnse2 #b4 ennek kvetkezmnye minden vgynak kialvsa1 minden szenvedsnek megsznse4 ,ennek a ktfle mozzanatnak mestersges ton val elrse jellemzi az egsz ksbbi indus kultrt4 ,az egysgre trekvs trtnik elmletileg a vedanta-1 gyakorlatilag a jga-rendszerben1 mely megsznteti az rzki megismerst s sajt magbamlyedssel kvn szabadulni ettl az rnykvilgtl s reszmlni arra1 hogy egy a vilgllekkel4 ,a msodik mozzanatot ragadja meg a szannysza letmd1 mely nem annyira megismersre trekszik1 mint inkbb a vgyat kvnja kilni nmagbl4 ,elszakad az otthontl1 lemond a vagyonrl1 csaldrl s mindenrl1 mi emberi vgynak trgyul szolglhatna1 gy iparkodik megszabadulni minden fldi ktelktl1 minden bilincstl4 mde mi trtnik azokkal1 kik nem tudjk beltni1 hogy k egyenlk a mindensggel8 ,a brahmank szerint mg a msvilgon veszik el tetteik jutalmt s ott szenvednek szinte j hallt4 ,az upanisadok szerint ezen a fldn veszik el tetteik jutalmt s bntetst1 amennyiben testbl testbe vndorolnak a legklnbzbb llapotban1 amg mltk lesznek arra1 hogy a megvlt tudst elrjk4 ,a rgi s az j tanokat szokott kvetkezetlensggel egybe is foglaljk s hirdetik a ktszeres jutalom1 a ktszeres bntets tant4 ,a msvilgon addig vndorol a llek1 amg elveszi tettei jutalmt s csak azutn szletik jra a fldn4 #e4 ,az upanisadok ellentmondsai s a megoldst clz rendszerek4 ,az ind gondolkods eddigi kifejtsben az eurpai olvas folyton krdezheti nmagtl1 hogyan lehetsges ez1 hiszen egyik llts ellenkezik a msikkal2 amit egyik felpt1 a msik lerontja4 ,igen1 ez ,kelet szent knyveinek termszete2 fleg az upanisadok tele vannak ellentmondsokkal4 ,egyszer rszletesen ismertetik a llekvndorlst a legklnbzbb llapotokon1 testeken keresztl1 mskor ismt azt tantjk1 hogy az egsz folyamat a nagy vilgilluzihoz tartozik1 melyet minden rdemmel1 karmval egytt megsemmist annak az igazsgnak beltsa1 hogy a llek azonos az rk vltozhatatlan brahmnnal4 ,hirdetik minden l egyenlsgt1 viszont fenntartjk a kaszt-rendszert1 az egyni llek sajtsgait1 tetteinek jutalmt s bntetst4 ,istenk lnyegt1 lett majd keleti fantzival sznezik1 majd egyszeren kijelentik1 hogy brahmn teljesen kimondhatatlan1 felismerhetetlen4 ,tbb zben rszletesen lerjk a vilg teremtst s kicsordulst 7emancijt71 de legalbb ugyanannyiszor hangoztatjk1 hogy az egsz vilg lte nem egyb1 mint kprzat1 agyrm vagy dlibb4 ,az upanisadok ellenttben llnak a vdk ritulis rszvel 7a brahmankkal7 mely brahmntl klnbz sok lelket vesz fel4 ,fleg ellenttben llnak brahmn s az n viszonyt illetleg minden jzan emberi tapasztalattal4 ,brahmn a legegysgesebb1 melyben nincsen kettssg1 sokflesg1 a vele lltlag egyenl vilg pedig sokfle gitestbl1 porszembl s az l lnyek millirdjaibl van sszetve4 ,elmletk szmra a vilg csak lom1 ltszat s mi mgis minden pillanatban knytelenek vagyunk benne lni1 r vagyunk utalva2 felhasznljuk vagy beletkznk4 ,szmunkra a vilg nem lmods1 nem a fellegekben1 hanem a fldn jrunk1 llegznk1 tpllkozunk s az istensggel egyesls tapasztalatunk szmra inkbb csak a jvend remnye4 ,az elmlet szmra az n lelkem a brahmn1 s mgis minden lmnynkben elvitzhatatlanul benne van az ntudat2 n tlek1 gondolkozom1 beszlek1 teht vagyok4 ,descartes elvt vagy ,rousseau gondolatt ott is1 akkor is tltk mr a jzan emberek3 btor vagyok gondolkozni1 akr mit szljon hozz a filozfia4 ,valban ltjuk1 ez az vszzadokon t foly gondolatszvs mennyire igazolja a logika ttelt3 a lehetetlenbl minden kvetkezik 7ex impossibili sequitur quodlibet74 ,ebbl a lehetetlen alapttelbl1 hogy az n minden s mindenki1 valban mindenfle tan kvetkezhetik4 gy nem is feltn1 hogy ,buddha fellpsekor #fb-;fle rendszer hadakozik egyms ellen1 s a tlz idelizmustl lefel a legdurvbb materializmusig a mai rendszerek minden rnyalata feltallhat bennk4 ,ebbl az ellenmondsbl eurpai logikval csak hrom kivezet utat gondolhatunk4 ,vagy kveti a hindu az emberi llek si sztnt az egysg1 a valsg egyszer ltsa fel1 s akkor diadalmaskodik brahman gondolata s nem szabad tbb hinnie sajt szemnek1 sajt flnek1 egsz tapasztalati vilga csalds1 mer dlibb2 ezt az utat kveti az ind idealizmus1 a vedanta-rendszer4 ,vagy meghallgatja a tapasztalat s a jzan sz szavt s akkor elhomlyosul brahman1 amint ez a realisztikus sznkhja-jgarendszerben lthat4 ,vagy vgl run az ismeretelmleti szrszlhasogatsokra s elri a buddhizmus pozitivista llspontjt 7s a szls materializmust74 ,a kvetkezkben ezzel a hrom uralkod rendszerrel foglalkozunk4 ,v4 ,a vedanta-rendszer4 #a4 ,az upanisadok szerint a mindensg csak a sajt lelknk kis vilgban trul elnk2 tudatvilgunk jelensgei kpezik szmunkra az egyedl biztos valt4 ,megegyeznek ebben azokkal az jkori filozfusokkal1 akik azt lltjk3 esse est percipi1 vagy a vilg az n kpzetem1 az n lmom4 ,ez a legszlsbb1 de legkvetkezetesebb idelizmus1 a mindensg llektani felfogsa4 ,az emberi rtelem valsgot keres hajlama ebbe az lomfilozfiba mg ,indiban sem tudott belenyugodni4 ,azrt valsgnak fogadta el a tudatvilgon kvl a nagy vilgot is1 a mikrokosmoson kvl a makrokosmost4 ,az upanisadok azonban mindent egybeolvaszt hajlamukat kvetve azonostjk ezt a valsgos vilgot a bennnk mkd llekkel s gy haladnak a szubjektv idelizmusbl az objektv idelizmus fel4 ,bennk lappang az annyira modernnek vlt gondolat1 hogy fogalmaink nem mertik ki a valsgot1 azrt valamikp t kell lni az let lendlett1 a vilg folyamatt nmagunkban1 gy fedezzk fel magunkban a brahmnt1 a mindent s kialakul bennnk az idelizmus mellett a panteizmus1 a llektani felfogs mellett a panteizl vilgfelfogs4 mde a mi arasznyi tudatvilgunknak s a mrhetetlen nagy vilgnak azonossga ismt elviselhetetlen gondolat4 ,ezrt az azonossg elve mell oda kerl az oksg elve is s az egyni llek mell egy vgtelen nagy llek4 gy sarjad ki a panteizmusbl a teizmus4 ,ebben a hromfle vilgfelfogsban hullmzott az upanisadok vilgnzete s minden orthodox blcseleti rendszer4 ,a realisztikus hajlam azonban nem tud megmaradni a ,vda ellentmondsai keretben s vele szembe helyezkedve elszr istent1 mint vilgszellemet tagadja le a sznkhja rendszerben1 majd az egyni lelket is flslegesnek minsti a buddhizmusban s vgl kignyol minden vallst1 minden magasabbra tr filozfit a szenzualisztikus ,csrvka rendszerben4 ,a vallsos gyakorlatok tern mg nagyobb zavar keletkezett1 mint a filozfiban4 ,az upanisadok atman-tanval sszekeveredik a visnuizmus1 s sivaizmus s az irnyoknak1 istentiszteleteknek s isteneknek szma belthatatlan4 ,a ,vdk tiszteli erre jobban tmrlni kezdenek1 meg akarjk tiszttani si tanaikat a sok salaktl1 amely krlvette4 ,ebbl a harcbl kerl ki az ,indiban tbb1 mint ezer ve uralkod s manapsg is egyetlen l rendszer3 a ,vedanta4 ,ennek1 ha nem is alaptja1 de mindenesetre legkivlbb rendszerbe foglalja egy ,kr4 u4 ,,viii-,x4 szzadban l koldul szerzetes3 ,sankara4 ,buddha mellett a leghatalmasabb egynisg az indiai gondolkods trtnetben4 ,mint gyzelmes hadvezr jrja be a vrosokat s a falvakat s ellenfelein1 mg a buddhistkon is mindentt diadalmaskodik1 visszalltja a ,vdk rgi tanait s megalaptja ezek egyeduralmt az indiai szellem birodalmban4 ,tanait rsba is foglalja s mint a rgi szutrk magyarzatt irja meg ,zsariraka-bhasjam cm hosszadalmas knyvben1 mely az egsz indiai filozfia koronja s fmve egsz napjainkig4 ,a megvltsra tr mvelt indiai embernek most is ez az igazi kziknyve1 minden ms irodalmi m csak kiegsztsre szolgl4 #b4 ,sankara jl ltja1 hogy az upanisadok alapgondolata1 mely szerint a llek teljesen egyenl brahmnnal1 ellenkezik mind a tapasztalattal1 mind a vdk ritulis rszvel4 ,ez a rsz ugyanis brahmantl klnbz lelkeket ttelez fel1 akik ,brahmnak ldozatokat mutatnak be s tetteiknek megfelelen nagyon is klnbz mdon lnek egymst kvet szletseik utn4 ,megoldst a ktfle igazsg1 a ktfle tuds tanban tall4 ,mind a kt ellenvets csak nemtudson1 felletes tudson alapszik4 ,olyan ez1 mint az lomkp1 csak addig tartjuk igaznak1 mg fel nem brednk4 ,a kznp rkk alvajr gyermek marad1 szmra elg a kls 7exoterikus7 tuds2 a blcs azonban magasabb 7esoterikus7 magaslatra tr4 ,a felletes tuds a velnk szletett realizmus1 a tapasztalat tudatlansga s ez abban ll1 hogy a llek nem tudja magt megklnbztetni a sajt tevkenysgtl1 a lelki kpessgektl1 a testtl1 egyszval a hatrozmnyoktl1 melyek krlveszik4 ,ezek kzl a hallban csak a test semmisl meg1 a tbbi kveti a lelket a llekvndorlsban is4 ,az igaz tudsban a llek megklnbzteti magt hatrozmnyaitl1 beltja1 hogy ezek csak szemfnyvesztsek 7mja71 nmaga pedig a trgy nlkli alany1 a kettsg nlkli egysges lt1 a brahman1 mely mindent nmagba foglal1 s ezrt aki megismerte a lelket1 megismerte a vilgot1 tapasztalatra nem szorul r4 ,ismerd meg magad6 ez teht a nagy teend4 ,ezt az nismeretet azonban sem a tapasztalat1 sem az sz1 sem a hagyomny nem adja1 csak a kinyilatkozats1 a vdk bels htattal foglalkoz rsze4 ,a filozfia s a hagyomny csak kzvetve segtik el1 amennyiben a kinyilatkoztats megrtsre alkalmasak4 ,a ,vda ritulis rsze alacsonyabb tudst nyujt azok szmra1 akik mg nem kpesek a magasabbhoz felemelkedni4 ,a ktfle tuds brahmnra is rvnyes4 ,a magasabb tuds trgya a magasabb brahman 7param brahman7 s egyetlen gymlcse a megvlts4 ,a magasabb brahmnnak nincs alakja1 minsge vagy kpessge1 csak annyit mondhatunk rla1 neti-neti1 sem nem ilyen1 se nem olyan4 ,bahva-t1 a nagy blcset krdezi tantvnya3 ,tants meg engem ,tiszteletremlt1 mi a brahman8 ,a tuds erre mlyen hallgat1 csak sokra szlal meg3 n tantalak1 de te nem rtesz meg3 az atman nem egyb1 mint a csend1 a hallgats1 emberi nyelven ki nem mondhat4 ,annyit mgis tant ,sankara a tulajdonsgnlkli brahmanrl1 hogy a lt s a lte szellemi1 teht szellemi lny4 ,ksbb mg hozzadja azt is1 hogy az rm1 de ez is negatv tulajdonsg1 csak annyit mond1 benne nincsen szenveds1 s viszont mindennek1 mi tle klnbzik1 szenveds az osztlyrsze4 ,brahman azrt megismerhetetlen1 mert atman1 azaz minden megismersben alanyknt szerepel s gy trgy sohasem lehet4 ,csak a blcs szemlli1 midn teljesen magra szegzi a figyelmt s ekkp elri a megvlts llapott4 ,az alacsonyabbrend tuds trgya az alsbbrend brahman4 ,eredmnye a szerencss let1 jobb jjszlets4 ,ezt a brahmant az istentisztelet miatt ruhzzk fel olyan tulajdonsgokkal1 melyek lnyegt ppoly kevss vltoztatjk1 mint a vzben tkrzd kp a napot s a holdat vagy a mozg testek a teret4 ,az alacsony brahman tulajdonsgait a mr emltett hromfle felfogs szerint hrom csoportba oszthatjuk3 #a4 a vilgszellem1 #b4 az egyni llek1 #c4 a szemlyes isten sajtsgaira4 #a4 ,a vilgszellemet rjk le panteisztikus felfogs szerint a megszemlyestsek4 ,a nap s hold a szeme1 az gitjak a flei1 a szl a lehelete2 a fnyforrs1 az ther1 melybl a dolgok szrmaznak4 a vilg sztrombolja1 ki minden teremtmnyt elnyeli1 magba fogadja4 #b4 ,pszicholgiai felfogs szerint a brahman az egyni llek1 mint lelki letnk alanya1 ki szvnk ltuszvirgba zrkzik1 vagy rejtzik1 s kisebb mint a klesksa4 #c4 ,teolgiai tren mint szemlyes ,isten1 ,isvara jelenik meg4 ,ez a felfogs az upanisadokban ritkn tallhat1 de a rendszerben igen fontos szerepet jtszik1 mert tle fgg a llekvndorls tja1 s az kegyelme a megvlt szemllet1 vagy intuici4 ,ez azok szmra val istenfogalom1 kik mg nem tudnak felemelkedni a teljes egysghez1 az istensghez4 ,sankara a vilgtanban s a llektanban is megklnbztet alsbbrend s magasabbrend tudst1 tapasztalati s metafizikai llspontot4 ,a vilgtanban a metafizikai llspont mindentt brahman s a vilg azonossgt hirdeti s azltal magyarzza1 hogy az ok s az okozat azonosak2 bizonytja ezt a substancia llandsga a vltozsokban4 ,a tapasztalati llspont a szervetlen vilg keletkezst emancival1 kicsordulssal fejti meg4 ,brahmnbl elszr az ther1 a mindent that finom anyagbl ll tr rad ki2 ebben brahman a szl1 a leveg alakjt veszi fel2 a levegbl talakul tzz1 vzz1 vgre fldd4 ,a vilg pusztulsnl fordtott folyamat ll be4 ,a fld vzz lesz1 a vz tzz1 levegv1 therr s vgre visszatr brahmnba4 ,az lk vilga azltal keletkezik1 hogy a brahmanban szunnyad lelkek felbrednek az lombl s vilg kezdettl fogva egsz a vilg vgig tetteiknek megfelel alakban s llapotban vndorolnak mint nvnyek1 llatok1 emberek vagy istenek4 ,akik nagyon kitntetik magukat1 istenekk vlnak s megmaradnak ebben az llapotban1 mg brahman ezt a vilgot meg nem semmisti4 ,az istenek trnusa is csak magas hivatal1 melyben vltoznak a szemlyek4 ,ms vilgban ,indra mltsgt ms szemly tlti be4 ,a llektanban metafizikai szempontbl a lelket ugyanazok a tulajdonsgok illetik meg1 mint brahmnt4 ,mindentt jelenlv1 mindentud1 mindenhat''' ,se nem cselekv1 se nem lvez s ezrt szmra nincsen llekvndorls1 nincsen szamszara4 ,a megismer alany nem vltozik1 nem pusztul el a testtel1 mert lnyege az rk tudat1 az rk jelenlt4 ,a tapasztalati tuds a llek eltt elrejti igaz valjt s hatrozmnyokkal a lelket egyniv1 cselekvv1 lvezv s szenvedv teszi4 ,a llek ilyen hatrozmnya a vilgon s a testen kvl mg a szervekben mkd t rz- s t cselekvkpessg2 ezt a tz kpessget a manasz1 a gyakorlati sz kormnyozza4 ,ez csak olyan1 mint a t hegye s a szvben lakik4 ,a szellemi kpessgek mellett magban hordja mg a llek az let csrjt s a test csrjt1 az gynevezett finom testet1 mely tltsz elemekbl ll1 azrt nem lehet ltni a llek elkltzse alkalmval1 br ez is vele megy4 ,ezenkvl van mg a lleknek erklcsi tulajdonsga is 7karma71 mely a vgzett cselekedetekbl kristlyosodik ki4 ,ez is kveti a hallba s a hall utn ez hatrozza meg j letnek minsgt4 #c4 ,a vndorl lleknek ngy llapota van3 az brenlt1 az lmods1 a mly alvs s a hall4 ,az lmodsban a tz kpessg a manaszba1 a gyakorlati rtelembe vonul vissza4 ,a mly lomban a manasz a llekbe vonul vissza1 melynek ltetkpessge fenntartja mg a testet1 de maga brahmann lett1 megszabadult a tulajdonsgoktl1 hatrozmnytl s egynisgtl4 ,ha felbred1 akkor ismt kifejldnek tulajdonsgai s mint egyni llek mkdk4 ,a hallban az egsz leter a szvbe vonul1 innen az alsbbrend tudssal rendelkezk lelke a fej nagy vrednyein keresztl tvozik el1 mg a tudatlanok a test tbbi szz fern keresztl4 ,a hall utn ngyfle llapotban lhet a llek4 #a4 ,gonoszok azok1 kik sem tudssal1 sem jcselekedettel nem rendelkeznek4 ,sorsukkal nincsen tisztban ,sankara1 csak ltalban emlti1 hogy ,jmnak ht poklba merlnek el4 #b4 ,a jcselekedetekkel rendelkezk llapota1 akiknek nincsen ugyan alsbbrend tudsuk sem1 de sokat ldoztak az isteneknek4 ,ezek az atyk tjn 7pitrinja7 szllnak fel a holdba s ott cselekedeteiknek megfelel idtartamon t boldog letet lnek4 ,mikor mrtkk letelt1 visszaszllnak a vilgba cselekedeteiknek megfelel llapotba4 #c4 ,az alsbbrend tudssal rendelkezk1 kik ismerik a brahmanok tudomnynak egy rszt1 de nem tudnak felemelkedni arra a magaslatra1 hogy k egyek brahmannal1 hanem t maguktl klnbz istennek kpzelik1 ezek az istenek tjn 7devajna7 elrnek az als brahmanhoz1 gyakorlati rtelmkkel szemllik t s az istenekhez hasonl dicssgben rszeslnek4 ,mikor vge lesz ennek a vilgrendnek1 akkor ott az gben elnyerik a megvlts fokt3 beltjk1 hogy azonosak brahmnnal4 #d4 ,az igazi blcsek azok1 kik mr ezen a vilgon reszmltek brahmannal egyenl voltukra4 ,beltjk1 hogy minden1 ami tle klnbz1 szenvedssel van tele s az egsz vilg rm nlkl val4 ,mihelyt a magasabb ismeretet elnyerik1 megsznik minden fjdalmuk4 ,aki szenved1 az mg nem rte el a legmagasabb fokot4 #d4 ,br a megvlts az atman nkinyilatkoztatsa1 mgis kt eszkzzel lehet elsegteni1 gyorstani3 jcselekedetekkel s elmlkedsekkel4 ,a jcselekedetek eltvoltjk a magasabb tuds akadlyait4 ,lehetnek kls s bels aszketikus cselekedetek4 ,kls a vdk tanulsa1 ldozat1 alamizsna1 penitenciatarts s bjt4 ,bels aszkzis pedig a fegyelmezettsg1 nyugalom1 lemonds1 trelem s magbaszlls4 ,az elmlkeds a vdk szavnak htatos megfontolsa4 ,hasonlt a csplshez1 addig kell ismtelnnk1 mg a tuds belle ki nem sarjad4 ,a gyengbb tehetsgnek s a ktelkednek tbb idre van szksge clja elrsre4 ,a magasabb tuds elrsvel elenyszik az elmlkeds1 mert elrt a clhoz4 ,a magasabb tuds megsznteti a fjdalmat1 a cselekedetek hatst 7karmt71 csak azokat a tetteket nem semmisti meg1 amelyek mr csrbl sudrba szktek4 ,ezrt nem hal meg a megvltott1 mert a mult letbl valra vlt cselekedetekrt mg lnie kell4 ,de tudatban van annak1 hogy ez a tovbbls puszta ltszat1 mint ahogy a beteg szem ketts holdat1 ketts napot lt1 br tudjuk1 hogy a valsgban csak egy ltezik4 ,a csrban lev cselekedetek a tudssal megsemmislnek s a boldog megvltott siet brahmval egyeslni1 mint a folyk sietnek a tengerbe1 hol nevket1 alakjukat vesztve megpihennek4 ,,vi4 ,a vdk s a vedantarendszer rtkelse4 #a4 ,az letfilozfia nagy mesterei ,chesterton s ,james ismtelten hangoztatjk1 hogy nem szabad elvlasztanunk a hitet az lettl1 az elmletet a gyakorlattl1 a vilgnzetet az letszemllettl4 s pedig azrt nem1 mert minden embernek1 minden npnek megvan a maga filozfija s a gyakorlati letben ppen ez szmra a legfontosabb erforrs4 ,a fogads szmra fontos1 hogy ismerje lakjnak jvedelmt1 de mg fontosabb1 hogy ismerje a filozfijt4 ,a hborba kszl hadvezr szmra igen fontos ugyan1 hogy tudja az ellensg haderejt1 de mg fontosabb1 hogy ismerje a filozfijt4#da ,a vdkkal s a vedantval foglalkozva bizonyra vonz szmunkra vgigjrni egy nagy nemzet gondolatvilgnak magaslatain1 mert a vdk s a mersz vedantarendszer tulajdonkppen az indus np lelkbl lelkedzett idealisztikus blcselkeds4 ,a realisztikus sznkja minden szellemessge dacra csak vele kibklve tudott egyidre gykeret verni1 s a buddhizmusnak a legnagyobb s leghatalmasabb uralkodk prtfogsa dacra gyszlvn nyoma veszett ,indiban2 a vedanta pedig a forrongsok ,sturm s ,drangjnak nhny szzadn kvl vezredeken t virgzik4 ,buddha lehet taln zsia tbbi rsznek vilgossga1 de ,indinak a napja ez az vezredeken t kristlyosodott idealizmus4 ,mg szzadunkban is a nyomtatsban megjelent szmos filozfiai munkk tlnyom rsze ,sankara fejtegetseit fogadja el4 ,ebben ltja ,mahatma ,ghandi a hindu np erssgt1#db ezzel akarja boldogtani ,tagre a hitevesztett ,eurpt s ennek fantasztikus magyarzatt nyujtja az egsz vilgon elterjedt1 nlunk is kln folyirattal rendelkez teozfia4 ,felfedezse alkalmval a nmet romantikusok1 majd ,schopenhauer azt hiszik1 az indiai filozfia hivatott arra1 hogy megteremtse az eurpai gondolkods j renaissance-t4 ,ha nincs is igaza ,deussen-nek1 ki hossz bvrkods utn ebben tallja az emberi gondolkods legmlyebb alkotst1 mindenesetre tbb igazsgot s tanulsgot rejt magban1 mint a nmet katedrkon felburjnz rendszerek1 melyeket a kieli professzor hossz letben maga mellett felszkkenni s elhervadni ltott4 ,ha keressk1 milyen eszkzk biztostjk a rendszer szmra e ktsgkvl nagy sikert1 a kvetkezkre bukkanunk4 #a4 ,bizonyra minden olvast csodlkozs fog el1 honnan az emberi gondolkods blcsjnl ez az olthatatlan szomjsg s kvnkozs a vgtelensg utn4 ,honnan ez a hamar eltels1 ez az si elgedetlensg mindennel1 ami vges s muland8 ,hiszen tapasztalatunk inkbb a mrges ,heraklitosnak ad igazat3 minden hullmz1 minden eliramlik s elmlik1 panta rei4 ,mller ,miksa megll ennl a sajtsgos tnemnynl s megllaptja1 hogy az emberi llek mlyn ott szunnyad a vgtelensg megsejtse1 melyet felbreszt ugyan a vilggal val rintkezs1 de soha le nem csillaptja4 ,kavarg rvny ez1 melybe beletemethetnk minden kincset1 hrt1 nevet1 rmet1 szerelmet''' de ki nem elgtjk1 be nem tltjk1 mg a nagy hippi gondolkod szerint3 el nem pihen benned1 ,istenem4 #b4 ,tiszteletet parancsol a mindenron egysgretrs1 mely a vgtelensget rint krdsekben iparkodik eltntetni az ellentmondst4 ,az j etnolgia itt is ,mller ,miksnak adott igazat azzal a megllaptssal1 hogy a henoteizmus s a politeizmus ntudatlanul is magban rejti az egy ,isten gondolatt4 ,az istenekben val hiedelem csak az egy ,isten hite utn kvetkezik be4 ,egyetlen nyelvben sincsen tbbesszm az egyesszm eltt4 ,sohasem alkotta volna meg az emberi elme az istenek kpzett1 ha nem fogja fel elbb az egy ,isten fogalmt4#dc ,a logika s a llektan is azt kvnja1 hogy a sokasg az egysgbl szrmazzk4 ,nem gondolhatunk el milli bzaszemet1 ha hrt se hallottuk egynek sem2 a vakon szletett nem foghat fel ezersznben tndkl tjat1 ha nem ltott soha egy sznfoltot sem4 #c4 ,minden gondolkod szmra bizonysg ez a rendszer arra1 hogy az emberi elme nem ri be sejtelmekkel1 hanem vilgos1 biztos vilgnzetet kvn4 me ez a gykere a megvlt intuici1 a misztikus elragadtats utni h vgyakozsnak4 ,az idk folyamn kifejlett krmnfont dialektika a maga tizenhatfle fogsval1 az tven-hatvan apr-csepr blcseleti rendszer a maga rks csete-patival csak arra val1 hogy elhomlyostsa az igazsgot4 s ezrt az indus elmlked nem vitatkozni1 nem tprengeni kvn1 hanem mindenron ltni akar4 ,ismerni nnmagt s szemllni az istent s mivel kzvetlen lts csak a tudatvilgban lehetsges1 ott keresi nnnvaljt s istent3 atmant s brahmant4 #d4 lnken szemllteti az emberi gondolkods nagy mveleteit1 amennyiben keresi a jelensgek felett a trvnyt1 mint a vda ritmust2 a mellkesben a lnyegest3 a vda igjt2 mkdsben s tulajdonsgban az alanyt1 tkletlenben a tkletest1 a relatvumban az abszolutumot1 a vltozatossgban az llandt2 keresi az let cljt s elrsre az utat-mdot4 ,igaz1 hogy nagyot tved1 mikor az abszolutum mellett letagadja a relatvumot1 az rkkval mellett a lthat muland vilgot1 de a tveds nem semmisti meg a tanban rejl igazsgot4 #e4 ,mly blcsesgre vall annak felismerse1 hogy nem a dolgok tesznek bennnket boldogg vagy boldogtalann1 hanem a mi felfogsunk a dolgokrl4 ,bajaink nagy rsze kpzelgs s belts hinya2 olyan tviskoszor1 melyet sajt magunk fonunk homlokunk kr4 ,valban ilyen kpzelgs a llekvndorls1 a legnagyobb rossz is1 melytl egsz ,kelet szabadulni akar4 ,abban is igazuk van1 fokozzuk le ignyeinket s kevesebb lesz a fjdalmunk2 ha pedig teljesen megsznhetnnek ignyeink1 akkor teljesen megsznnk minden szenveds4 ,a vgy s a megismers sszefggst is megtalljuk az aszketikus rendszerekben4 ,az letvgy a tapasztalati tudsbl szrmazik1 viszont a vgy lekzdse elsegti annak a megvlt beltsnak ltrejvetelt1 hogy egyni lt nincsen4 ,ez az alapvet felfogs kiindul pontja s clja valamennyi indiai rendszernek4 ,mindegyik ismerettel1 intuicival kvn szabadulni a llekvndorlstl4 ,ebben megegyeznek brahmnok1 buddhistk s dzsain-nistk4#dd #f4 ,a filozfiai gondolkods kezdetn lthat1 hogy a valls nem ellensge a filozfinak1 hanem desanyja1 nevel dajkja1 s a trtnelem azta is azt mutatja1 hogy mind a kett csak addig marad letad1 amg karltve jrnak1 mg a hit s a tuds sztvlasztsa vgzetess vlik mind a kettre s tok a npre1 melynek kebelben megtrtnik4 l eleven plda erre ismt ,india1 hol az si egysg a hit s a gondolkods kztt mr a ,rig-vdk korszakban kezdett elhomlyosodni4 ,a vdk tartalma llandan gy tnik fel elttnk1 mint valami ,janus bifrons1 ktarc ,janus isten1 melynek brzatait csak mestersgesen lehet sszetkolni4 ,magra maradva a hit s az istentisztelet alacsony szenvedlyek durva rabsgba sllyed s eljut a minden jzan sszel ellenkez blvnyimdsba1 hol az egyisten helyt a dhng ,indra ris1 majd a hullk kirlya1 a rombol ,siva s ocsmny felesgei1 ,kli s ,durga foglaljk el4 ,ezek fajtalansgt rktik meg templomaikban1 ezek tiszteletre szervezik a szent rablbandkat 7thugs71 melyek szz meg szz bks kereskedt fojtanak meg az utakon1 s a klnbz kiskirlyok versengenek tmogatsukban1 mert a zskmnyban bussan rszestik kegyes prtfogikat4#de ,meghonosul a vres emberldozat1 a lenycsecsemk meggyilkolsa1 az zvegyek lve elgetse1 s mindez a hajmereszt gaztett a vallsossg rve alatt4#df ,az upanisadok titkos tanaibl viszont a magra maradt1 a vallstl elszigetelt filozfiai elmlkedsbl minden nemes trekvs dacra teozfia lett4 ,nem j rtelemben1 mint az isteni blcsesg forrsa1 hanem oly blcseleti rendszer1 mely a teremts fogalmt nem ismeri1 s melyben az emberi llek arra tr1 hogy egyenlv legyen a mindensggel1 az ,istennel4 ,a vedanta-rendszeren megtallhat a hamis miszticizmusnak minden jellemz vonsa4 ,a misztikus eltvelyedsek mindenekeltt panteizmusra trnek4 ,hatrtalan egysgretrskben egybeforrasztanak anyagot s szellemet1 testet s lelket1 istent s vilgot4 ,a vdk blcse is elmondhatja3 minden n vagyok4 ,a mrges kgy1 amely megmar1 a tigris1 mely fldhz lapt s sszeroppantja csontomat1 mindez az n csaldsom1 az n kpzetem4 ,az ellensgem azt gondolja1 amit n gondolok1 azt cselekszi1 amit n hajtok2 egy az rtatlan s a gonosztev1 a gyilkos s a meggyilkolt1 a rabl s a kirabolt1 a csbt s az ldozat1 a hulla s az l''' ,de hagyjuk ezt a koszt1 melyben nincs vilgossg1 nincs szeretet1 hla s tisztelet1 mert nincs1 akit szeressnk1 tiszteljnk4 ,ha egy az alany s a trgy1 az ok s okozat1 akkor igaz1 hogy nincsen tbb szenveds1 de nincsen cselekvs sem1 nincsen gondolkods1 rzelem1 akars4 ,akkor megsznt a halls1 lts1 minden tapasztalati tuds1 minden tudomny1 trsadalmi munka1 ,isten1 csald1 haza s mindez ezrt az agyrmrt3 ,aham brahman aszmi2 n vagyok a brahman1 n vagyok minden s mindenki4 ,ez a vilgnzet tomptja el a hindu llek rzkt a termszettudomnyokkal szemben4 gy a benresi fiskolnak fizikatanra rendkvl gyenge eladsokat tart a villamossgrl1 de belemerl a szanszkrit nyelvtan legfogsabb krdseibe1 hogy a vdkat minl jobban megrthesse4 ,s az annyira mvelt ,tagore is azt vallja1 hogy aki a magasabb tudst megszerezte1 aki a hindu szemlldshez rt1 az ismeri a mikrokosmost s flslegess vlik szmra a nagy vilggal val foglalkozs4#dg ,a hamis misztika msodszor hamis individualizmusra vezet4 ,a magasabb tudssal rendelkez brahmnok fldn jr isteneknek tartjk magukat3 ,ktfle isten van3 a tulajdonkppeni istenek s a tuds brahmnok1 kik a ,vdt knyv nlkl tudjk4 ,a brahman megszemlyesti az isteneket1 st az istenek istene4 ,a nemesek s a kirlyok felett magasan ll4#dh ,milyen gyarlk ezek a fldi istenek1 mutatja hatrtalan kapzsisguk4 ,egy-egy nagyobb ldozatrt elkrhetnek tzezer1 st mg tbb szarvasmarht is4 ,mennyire zlltt lehetett a csaldi letk1 kitnik ritulis knyveikbl4 ,a brahmank arra ktelezik ket1 hogy legalbb addig1 mg a szent szertartsok tartanak1 ms nejvel ne kvessenek el hzassgtrst2 ha pedig nem tudnk megtartani ezt az elrst1 akkor mutassanak be engesztelsl szma ldozatot ,varunnak s ,mitrnak4 ,ezekben az 4 n4 szent knyvekben mg az is olvashat1 hogy csak a brahmanok meglse igazi gyilkossg1 a tbbi ember mr nem az4 ,vagy ha a brahman pereskedik nem brahmannal1 akkor a br mindig a brahmannak adjon igazat4 ,manu trvnyknyve szerint a brahman nem fizet adt1 mg akkor sem1 ha a kirlyok hen pusztulnak4 ,a brahman minden szudrt 7a bennszlttek kasztja7 rabszolgnak tarthat s elveheti a vagyont1 mert a rabszolga jszga az ur4#di ,ez a mrhetetlen nzs fejlesztette ki ,india tkt1 a kaszt-rendszert4 ,az ismeretes ngy fkaszt az idk folyamn felszaporodott hromezerre4 ,azok a halszok1 kik balrl kezdik a hl ktst1 nem egyenrangak azokkal1 akik jobbrl kezdik2 gyermekeik nem hzasodhatnak ssze1 egyik a msiktl telt-italt nem fogadhat el4#ej ,ime az nistents egyik kvetkezmnye a np teljes sztdarabolsa1 tehetetlensge s gyengesge4 ,indiban nincsen egysges hindu np1 hanem ezer meg ezer egymst lenz s megvet trsadalmi klikk agyarkodik egyms ellen4 ,az ilyen npnek az gyes hdtk knnyen nyakra lhetnek4 ,a hamis miszticizmus hajlik harmadszor a szls intellektualizmusra s quietizmusra4 ,a megvltst csak a tuds-lts hozhatja meg4 ,brmilyen istentisztelet vagy jcselekedet jra elveti az let csrjt1 j meg j reinkarncira vezet1 ezrt a teljes quietizmus az egyedl clravezet1 mely tartzkodik minden cselekvstl1 mg a gondolkodstl is1 hogy szemllje az rk valt4 ,ki tudja1 nincs-e igaza ,leuba-nak a legtbb ilyen szemlldre nzve2 szerinte az a kpzelt rk val nem egyb1 mint az eltompult elmk szrke semmisge1 brgyu semmibenzs4 ,az ilyen misztika ellensge minden kls istentiszteletnek1 minden hierarchikus szervezetnek4 ,a ksi upanisadok elvetik a kultuszt1 ldozatot a jcselekedetekkel egytt1 csak a tudatlansgot ostorozzk1 ,tudatlansgukba bonyoldva azt hiszik a bolondok1 hogy clt rnek''' ,az ldozatokat s jcselekedeteket tartjk a legjobbnak1 nem ismernek ms dvt a bolondok4 ,de majd ha fnn az gben felltk jcselekedeteik gymlcst1 megint lekerlnek a vilgba1 vagy mg mlyebbre4#ea ,a gondolkozk kasztja mrhetetlenl hisz nmagban1 sajt mindenhatsgban s ezrt az egsz lthat vilgot lenzi4 ,elvesztette rzkt azirnt1 ami van s beteges sztnnel belefrja magt a tpreng elmk lomvilgba4 ,a brahmanizmus a vilgrl val teljes lemondsban ltta az let magaslatt4 ,a hrom fels kaszt tagjai ngyfle letmdon mentek keresztl4 #a4 ifj korukban tanuljk a ,vdt2 #b4 mint csaldatyk gondosan bemutatjk a ritusokban elrt ldozatot1 #c4 erdei remetnek megy el a csaldapa1 amikor szbe vegyl a haja s homlokn jelentkeznek a rncok2 majd midn remetesgben eleget vezekelt1 akkor elri a negyedik letmdot1 a szannyszt1 ekkor emelkedik a szentsg magaslatra1 ahonnan mindent lenz s mindent elhagy4 ,zarndok1 mert nincsen otthona1 koldus1 mert nincsen semmi vagyona2 a gymoltsra szorul regember kboroljon teljesen egyedl flve az emberektl mint a kigytl1 a knyelemtl mint a pokoltl s az asszonyoktl mint a hullktl4#eb ,sokan tugrottk a fokozatokat s mr fiatal korukban a remetkhez csatlakoztak4 ,mller ,miksa szerint mg most is vannak brahman csaldok1 melyekben a fi az si szent nekeket szrul-szra knyv nlkl tanulja1 melyekben az atya agglyos pontossggal vgzi ritulis ktelmeit1 mg a nagyatya minden szoksos szertartst hibavalnak tart4 ,szemben a ,vda-istenek nem egyebek1 mint puszta szavak annak jelzsre1 ki minden emberi szt s fogalmat meghalad4 ott keresi a bkt1 ahol egyedl tallhat fel1 a filozfia elmlyedsben1 mely szmra egyttal a legfbb valls4 ,ez a filozfia a vedanta1 a ,vda clja s beteljesedse4 ,a miszticizmus negyedik jellemz sajtsga az emberisgben l megvlts gondolatnak eltorztsa''' ,sankara rendszere eltorztja a megvlts eszmjt s vele a kegyelem fogalmt1 mint ltalban minden miszticizmus4 ,a megvlts nem is a bntl s a bnre viv hajlandsgtl szabadt meg1 hanem merben elkpzelt lidrcnyomstl1 a llekvndorlstl4 ,a magt istent tuds nmagt vltja meg1 kegyelemre tulajdonkppen nincsen szksge4 ,a rendszer egyik nagy kvetkezetlensge1 hogy az intuici elrsre az illuzrius szemlyes isten1 az alsbbrend brahmn ajndkrl beszl4 ,elismerjk1 hogy a llekvndorls stt tannak forrsa vilgossgbl ered1 mert az a meggyzds az alapja1 hogy semmi sem trtnik vletlenl2 nincsen meg nem rdemelt j1 vagy balsors1 hanem mindenki a maga szerencsjnek kovcsa4 ,ez a meggyzds adott a hindu npnek vezredeken t a szenvedsek elviselsre olyan trelmet1 melyet megcsodl minden idegen4 ,mgis ha jobban szemgyre vesszk ezt a tant1 nem oldja meg a trsadalmi s egyni let nagy problmit3 a szenvedst s a fldi javak igazsgtalan elosztst4 ,nem oldja meg1 mert nincsen alapja sem a np trtnetben1 sem a jzan szben4 ,hirtelen merl fel a ,szzsvny brahmanban s szinte indokols nlkl hdtja meg a kzvlemnyt4 ,amint a trtnelem1 gy bels tapasztalatunk sem llapt meg semmit elbbi letnkrl2 tudatvilgunkban nyoma sincsen4 ,mondjk ugyan1 hogy nhny kivteles egynisg1 ,buddha s ,pythagoras nhny ldott pillanatban mult letk egsz sorozatt ttekintettk1 st a teozfusok ma is kvetelik maguk szmra a ltk jogt4 ,itt bizonyra a kpzetek objektvl ereje csalja meg a jmbor ltkat s lmaik szerint az emberisg zme olyan szemlyes bnrt szenvedne1 melyrl soha semmifle tudomssal nem birt1 mely kvetkezskppen nem is lehet bn1 mert a tudomsnlkli szemlyes bn fbl vaskarika 7contradictio in adiecto74 ,hivatkoznak ugyan arra1 hogy ennek a hiedelemnek nyomai az jszvetsgben is megtallhatk4 ,maguk az apostolok krdezik ,jzustl3 ,rabbi1 ki vtkezett1 ez-e1 vagy az szlei1 hogy vakon szletett8 ,krisztus vlasza azonban minden ktsget kizr3 ,sem nem vtkezett1 sem a szlei1 hanem hogy ,isten cselekedetei kijelentessenek benne4#ec ,az erklcsi rossz s az trkls nehz problmjt a llekvndorls nemcsak hogy nem oldja meg1 hanem mg inkbb elmrgesti4 ,ha ez a tan igaz1 akkor ne segtsk tbb a szegnyt1 a nyomorgt1 ne sznjuk a sketet1 a nmt s a nyomorkot1 mert ezek elbbi letk gaztetteirt most veszik el mlt bntetsket4 ,a nyomorsg mellett mg pellengrre is lltja a szerencstleneket1 mint a trsadalom blyegzetteit1 kiknek mg az rintse is beszennyez bennnket4 ,meggtol minden trsadalmi reformot4 ,minek vltoztatsra trekedni8 ,ellenkezsbe kerlnk az igazsgossggal3 arasson mindenki1 amint vetett1 vegye el elbbi letnek mlt jutalmt vagy bntetst4 ,garbe1 az indus kultra nagy ismerje szerint ez a szerencstlen balhit az oka annak is1 hogy a lelkeken rr lett a pesszimizmus4 ,a ,rig-vdk idejben mg rtatlan gyermeki rm cseng ki a dalokbl2 az egsz np letfelfogsa vidm1 mert a jmborok hisznek az rk letben1 a jnak diadalban4 ,ennek a babonnak elfogadsa azonban megersti a kasztokat1 igazsgossgnak lt minden trsadalmi klnbsget1 minden kizskmnyolst s barbrsgot4 ,hiba lmodik teht szpeket a llekvndorlsrl a teozfia1 az j buddhizmus s a regnyirodalomban ,gjellerup hres knyve ,zarndok ,kamanita1 a trtnelmi tnyek szjjeltpik a tndrlmokat4 #g4 ,mindezzel szemben az rkrvny blcselet a philosophia perennis nyujtja az igazi monizmust1 az igazi egysget1 az egy ,isten s a teremts fogalmval4 ,egy a mindensg ltest oka3 a teremt ,isten2 egy a clja3 ,isten dicssge2 egy az eszmnykpe s minden gondolatnak forrsa3 ,isten termszete1 lnyege s az isteni lnyeget tkrz rk ige4 ,a keresztny ltkat1 a nagy misztikusokat nem quietismus1 hanem hatalmas tetter jellemzi2 jelszavuk3 ,krisztus szeretete sztnz s srget minket1 ,charitas ,christi urget nos6 ,pl apostol1 ki elragadtatsban rszesl a hetedik gig1 ,krisztus irnti szeretetbl bejrja a flvilgot1 rmmel vllal magra minden szenvedst1 minden ldzst4 ,kveti kztt a legnagyobb jellemek egyszersmind a legnagyobb alkotk is4 ,szt4 ,vazul egsz vrost pt a beteg szegnyek szmra1 ,szt4 goston flvilggal szembeszll ,krisztus tannak igazsgrt2 ,szt4 ,bernt tzbe hozza ,eurpt a szent srrt1 ,loyolai ,ignc neveli ,eurpa ifjsgt s hithirdetket kld ngy vilgrszbe1 ,szt4 ,terzia negyven-negyvent rendhzat alapt s megreformlja ,karmel mind a kt rendjt4 me a benssges keresztnysg csupa tetter1 csupa kezdemnyezs4 ,az egy ,isten elismerse s a teremts gondolata mly alzatossgra szoktatja a keresztny lelket1 s ez volt mindig egyik kiemelked jellemvonsa4 ,a szent atyk ezt tartjk minden erny alapjnak s tantjnak s az igazi letszentsg prbakvnek4 ,szt4 goston szerint ez az erny majdnem az egsz keresztny trvny4#ed ,nagy ,szt4 ,gergely szerint egyedl ennek az ernynek tantsrt lett kicsinny ,krisztus egsz a kereszthallig4#ee ,szt4 goston sokat kszn a keleti blcsekkel sszekttetsben lev j-platonikusoknak s mgis ezt mondja3 ,ama blcselk knyveiben semmi sincs a ,szentrs jmborsgnak arculatbl2 ott nincs sz tredelmes megvallsrl1 gytrd llek ldozatrl1 alzatos s tredelmes szvrl1 nped dvssgrl1 jegyesvrosodrl1 a ,szentllek zlogrl1 megvltsunk kelyhrl''' ,ott nem lehet a hvogat szt hallani3 jjjetek hozzm1 kik fradoztak2 azok restelnek tanulni ,tle1 mert szelid s alzatos szv4 ,ha ismerik is az ilyenek ,istent1 nem gy dicstik1 mint ,istent s nem adnak neki hlt1 hanem hikk vlnak gondolataikban1 esztelen szvk meghomlyosodik s magukat blcseknek mondvn bolondokk vlnak4#ef ,a ,,sz,,nkja1 ,a ,j,,ga ,s ,a ,,kisebb ,,rendszerek4 ,i4 ,a sznkja filozfia4 ,mg a vedanta-rendszer az emberi szellem egysgest trekvsnek engedve mindent egybeforraszt1 testet s lelket1 anyagot1 szellemet1 ,istent s vilgot1 addig a sznkja-rendszer alaptja ,kapila szembeszll az upanisadok monisztikus trekvsvel4 ,ers realisztikus rzkvel nem tallja meg nmagban a lt vgtelen gazdagsgt2 maga nem minden s mindenki1 csak egy a termszetet szemll megszmllhatatlan emberi lelkek kzl4 ,megfigyel1 szmt sszel inkbb az egysget ldozza fel1 mint a tapasztalatot s elkendzs helyett inkbb kilezi az ellentteket3 az rk vltozst1 mint trgyat s a vltozatlan megismer alanyt4 ,rendszere realizmus s merev dualizmus4 ,kt rkk ltez1 egymstl teljesen klnbz dolgot vesz fel4 #a4 ,anyagi termszetet1 mely komoly valsg s nem dlibb1 mint az upanisadok tantottk4 ,ez a nnem1 rkk mozgkony1 cselekv-tncol s mutatvnyokat rendez termszet a prakriti4 #b4 ,felvesz egyni lelkeket 7purusa71 melyek nem az egysges vilgllek hullmai 7emancii71 hanem egymstl klnbz vgtelen sokasgot alkotnak4 ,megfelelnek a szemlld frfilleknek1 mely rkk azonos1 mg megismersnek trgya rkk vltozik1 mint a tenger hullma vagy a szlvsz rohansa4 ,az anyagi termszetet nagy elmellel vgs okra vezeti vissza1 mely nem egyb1 mint valamely sanyag hatrozott fejldsi llapota4 ,a jelen llapotbl a megelzk is feltrhatk s elvezetnek ahhoz az llapothoz1 mely mr nem okozat1 hanem csak ok4 ,az anyagi vilg hrom elemi substantia1 guna keveredsbl ll4 #a4 ,a szattva uralkodik az istenek vilgban2 fnyes1 knny s rvendetes4 #b4 ,a radsasz az emberi llek anyaga2 tulajdonsgai a mozgs1 indts1 szenveds s fjdalom4 #c4 ,vgl a nvny- s svnyvilgban uralkod tamasz1 mely stt1 merev1 nehz1 mindentt gtlst1 akadlyozst ltest4 ,a termszet sllapotban ez a hrom elem egyenslyban volt egymssal4 ,valamilyen1 kzelebbrl meg nem hatrozott tnyez kvetkeztben az egyensly megbomlik1 a hrom alkotrsz kzd egyms ellen s megkezddik a nagy vilgfolyamat1 mely nem egyb1 mint kzdelem a hatalomrt s a ltrt1 szinte a heraklitosi 7pantn pater ho polemos7 mindennek atyja a hbor4 ,az s sszhangbl elszr finom anyag keletkezik1 a lleknek a termszetbe es finom vetlete4 ,ez a finom lt1 hall1 tapint test vgzi a llekvndorlst1 amennyiben rdemei szerint klnbz durva formt lt magra1 mint a sznsz1 ki klnbz szerepeket jtszik1 koldust vagy kirlyt4 ,ami teht neknk lelkiletnek tetszik1 az nem egyb1 mint a termszet folyamata4 ,a finom anyagi elemekbl fejldik ki az rzkelhet t durva elem1 a jelensgek vilga1 az emberi durva test4 ,a vilg egy korszaknak vgn a visszafejlds fordtott sorrendben trtnik 7reabsorpci74 ,a visszafejlds utn j vilg alakul1 s ennek a krforgsnak sohase volt kezdete1 sohase lesz vge4 ,az anyag lland krforgsa teljesen rthetetlen volna szellemi tnyez nlkl s ez a tnyez az egyni lelkek sokasga1 kik krlveszik az anyagi vilg mutatvnyait s szemlldsk az a mgnes1 mely az anyagot a maga kifejldsre rbrja4 ,a llek teljesen klnbz az anyagtl1 csak abban egyeznek meg1 hogy mindkett rkk val3 az anyag az rk vltoz1 a llek rkkvltozhatatlan4 ,a llekrl csak annyit tudunk1 hogy tiszta szellem1 minden egyb rla alkotott fogalmunk negatv2 gy a llek oszthatatlan1 cselekvs- s akaratnlkli1 nem rinti rm vagy fjdalom4 m a jelensgek kzellte mgis hat a llekre1 amint a piros virg tkrzdse piross teszi a tiszta1 szntelen kristlyt1 s amint a tolvajok trsasgba jutott rtatlan ember maga is fogsgba kerl2 gy a szemll llek is cselekvnek ltszik a gunkkal1 mert revetdik a termszetben ltsz minden szenveds1 betegsg1 regsg1 folytonos hall1 vndorls egyik testbl a msikba4 ,a llek azonban minden passzivitsa dacra sem flsleges2 a termszet folyamatai tudattalanok maradnnak1 ha a llek meg nem vilgostan1 tudatoss nem tenn ket4 ,a llek megismer1 de nem cselekv4 ,a llekbl teht tudatost er rad ki1 melynek segtsgvel a bels szervek egyetlen mkdse sem marad tudattalan4 ,megegyezik azokkal a modern terikkal1 melyek a tudat teljes passzivitst hangoztatjk4 ,mint a tbbi indus rendszer1 gy a sznkja is a megvltshoz akar eljuttatni1 st taln egyik sem annyira pesszimista1 mint ez a rendszer1 mely ,isten fogalmt teljesen kikszbli tanaibl4 ,szerinte az egsz tudatos let szenveds1 mg a gynyr is1 mert szenvedst teremt4 ,a llek s a szenveds sszekttetse abban ll1 hogy a llek a szenvedst tudatoss teszi1 nem klnbztetvn meg a szellemi llektl az anyag tevkenysgt1 az rzki megismerst s a tbbi tudatjelensget4 ,ennek a meg nem klnbztetsnek oka a karma1 oly velnk szletett krhozatos diszpozici1 melyet elbbi letnkbl rkltnk4 ,a megvltsnak egyetlen eszkze a megklnbztet felismers1 mely felfogja az anyag s szellem teljes klnllsgt4 ,amint erre a magaslatra elrnk s beltjuk1 hogy a szellemi nt semmi vltozs nem rheti1 felvirrad szmunkra a megvlts napja4 ,az anyag nem vgez tbb lelknk eltt mutatvnyokat s visszavonul1 mint a tncosn1 ha a szemllk beteltek ltsval4 ,mirt lnek az dvzltek mg tovbb a megvlt belts utn8 ,ezt a fogas krdst valamennyi indus rendszer egyenlen magyarzza4 ,a mostani let olyan cselekedetek kvetkezmnye1 melyek csrja mr kikelt2 ezek vgigjrjk az emberi let termszetes lendlett1 mint a fazekas korongja a nyert lendletnl fogva tovbb kering mg akkor is1 ha kszen ll az edny4 ,de a lt llek tmenetileg itt is elrheti a boldogsgot az julsban1 az lomnlkli alvsban s a tudattalansgig fokozott elragadtatsban4 ,olyan ebben a llek1 mint a lt1 ki mr semmit sem lt2 mint a tengerszem1 melyben nem tkrzdik vissza semmi sem2 mint a tiszta zavartalan fnysugr1 mely semmit sem vilgt meg1 sem hegyet1 sem vlgyet1 sem llnyt s megmarad az rk1 bks magnyban1 hol eltnik az n1 meg a te s az egsz kprzatos1 szenvedssel teli vilg4 rtkels4 ,a sznkja-rendszer1 legkivlbb ismerje ,garbe szerint1 mr a mai alakjban egyids a rgi upanisadokkal2 ezek idealisztikus monizmusa ellen lpett fel4 ,kszen llott teht mr ,buddha fellpse eltt1 ,kr4 e4 a ,,vi4 szzadban4 ,a tbbi rendszer kztt kitnik egy szerzre vall kvetkezetessgvel1 vilgossgval s biztonsgval4 ,ennek ksznheti1 hogy ,india mvelt kreiben vszzadon t uralkodv lett4 ,magv tette ,buddha s a jga-rendszer alaptja4 ,st ,kr4 u4 az els szzadokban mg a brahmanok is elfogadjk s sszeegyeztetik valahogy a vdkkal4 ,ekkor hatott a keresztny gnosztikusokra s az jplatonikus iskolra4 ,jelenleg azonban mr csak trtneti rtk1 alig akad hve egsz ,indiban4 ,rokonsgot rznk benne ,aristoteles elmelvel s rendszervel1 s akadnak olyan trtnetrk1 kik a nagy ,stagirita gondolatait keletrl szrmaztatjk4 ,a vedanta-rendszertl fleg hrom pontban klnbzik4 #a4 ,a megismer alany benne nem egysges vilgszellem1 hanem vgtelen sok egyni llek4 #b4 ,az anyagi vilg nem csalds1 hanem valsggal ltezik s elegend energival rendelkezik arra1 hogy nmagt fenntartsa2 s ezrt #c4 brahman1 a vilg szelleme s fenntartja feleslegess vlik a rendszerben4 ,magasabb tudsnak sem trgya1 mert ennek feladata a llek megklnbztetse az anyagi vilgtl4 ,sokszor hangoztatott vilgossga s lltlagos kvetkezetessge dacra ,kelet szoksos ellenmondsait mg alapvet tanaiban sem kerli el4 ,deussen utal arra1 hogy ,kapila vgtelen sok lelket vesz fel s mgis a megvlts tanban gy beszl1 mintha csak egy llek lteznk az egsz vilgon4 ,a termszet sforrsa anyag1 de mgsem klnbzik egszen a szellemtl1 mert a lelki jelensgek benne jtszdnak le s ezek finom anyagbl szrmazik a test finom anyaga1 melyet velk teljesen ellenttes tulajdonsgokkal ruhz fel4 ,valsgos contradictio in adiecto1 fbl vaskarika4 ,ezenfell semmikpen sem fejti meg1 honnan a lleknek ez a vgnlkli szenvedse1 melybl minden let1 minden szenveds fakad4 ,mg kevsbb magyarzza meg1 honnan szerzi a tveds azt a varzserejt1 mely ltrehozza a nagy mindensgnek ezer meg ezer fajt s a lelki vilg kimerthetetlen gazdagsgt4 ,vgl nem fejti meg az indiai llek nagy problmjt1 honnan s hogyan lehetsges a szenveds8 hiszen szerinte a termszet rzketlen minden fjdalom irnt1 a llek pedig ltja1 hogy a szenveds nem is az v4 ,a hinyos megfejts dacra legjobban kisznezi a llek nyomorsgt1 betegsgt1 az regsget1 hallt2 gy a legsttebb s legpesszimisztikusabb valamennyi rendszer kztt4 ,a vilgszemllet nagy krdseibl teht egyetlenegyet sem old meg kielgten1 s gy teljesen rthet1 hogy ennek a rendszernek a csillaga vgleg leldozott3 ,bnatos holdjt egszen elemsztette az id fnyes napja1 a vedanta-rendszer4 ,,ii4 ,a jga-rendszer4 #a4 ,a jogin letmd a legeredetibb az egsz indiai kultrletben1 mdszeres felptsben pratlanul ll az egsz vilgon4 ,alaptjul tvesen ,kr4 e4 a ,,ii4 sz4 lt nyelvszt1 ,patandzsalit emlegetik1 de csak a rendszer els rnk maradt tanknyvt1 a jga-szutrkat rta meg1 melyekben azonban si hagyomnyokat foglalt rsba4#eg ,nlunk indiai fakirokrl szoks beszlni4 ,a fakir sz a modern indiai nyelvnek arabs szrmazs jvevnyszava1 mely a mohamedn valls aszktk jellsre szolgl4 ,tulajdonkppeni rtelme szegny koldus4 ,a hindu aszktk neve jogin4#eh ,szmuk meglehetsen nagy1 mert egsz ,indiban otthonos az a felfogs1 hogy csak bjttel s szigor nsanyargatssal lehet magasabb lelkierre szert tenni4 ,nyomai mr a ,rig-vdkban is feltallhatk1 az upanisadok atman-tannak pedig egyenesen kvetelmnye4 ,brahmant1 a mindensg okt s foglalatt nem kell messze keresnnk1 mert hiszen minden megismersnkben az alany4 ,tanuljuk meg teht teljesen bensnkre szegezni figyelmnket s felidzzk nmagunkban a mindensget4 ,akaratunknak s figyelmnknek ez a szndkos erfesztse a jga2 a jga-rendszer pedig a vele sszefggsben lev tanok foglalata4#ei #b4 ,az indiai irodalom trtnetri a rendszert a sznkja egyik gnak tekintik s kzs nven sznkja-jognak nevezik1 mert azonos a vilg- s llektanuk s a megvlts-elmletk4 ,a rendszer jellemz sajtsgai3 #a4 ,a sznkja istentagadsnak tvltoztatsa deizmusra4 #b4 ,a rvlet elmlete1 az elmlyeds gyakorlata1 melynek segtsgvel legjobban el lehet jutni a sznkja megvltsba1 a termszetet s a lelket egymstl megklnbztet megismersre1 vagy pedig sajt magunkban a brahman-atman egysgnek felfedezsre s annak beltsra1 hogy az egsz vilg csak kprzat s lom4#fj ,ettl a gyakorlattl kapta a rendszer a nevt1 mert a jga jelenti azt az erfesztst1 mely rzkeinket elvonja a klvilgtl1 a tudatjelensgeket elfojtja s a gondolkodst a bels vilgra koncentrlja4 ,a kvetkezkben a kt jellemz sajtsggal foglalkozunk4 ,az istenfogalom rnykszer1 nem illik bele a rendszerbe s nincsen benne semmifle szerepe4 ,isten nem teremti1 nem kormnyozza a vilgot2 nem jutalmazza1 vagy bnteti az emberek cselekedeteit4 ,az isteni szellem nem olyan1 mint a tiszta1 megvltott emberi llek1 mert az ember egyni lelke a megvlts utn semmifle sszekttetsben nincs az anyagi termszettel 7prakriti7 s gy nincsenek tudatjelensgei1 nincsen tudata sem2 az isten azonban az anyag legtisztbb1 legnemesebb rszvel ll rk1 elvlaszthatatlan sszekttetsben s gy legmagasabb fok a tudat lete1 legmlyebb a blcsesge s legnagyobb a jsga4 ,a lt krforgsa t nem rinti1 rk bkben s boldogsgban l1 menten minden rzelemtl1 rdemtl 7karma7 s letcsrtl1 mely a tbbi llnyt rk vndorlsra knyszerti4 ,jelkpe a szent ,om sztag1 melynek mormolsa s tgondolsa nagyon elnys a jga-cl1 az istennel val egyesls elrsre4#fa ,az emberekkel szemben isten egsz szerepe abban ll1 hogy jsgval segt az dvssg tjban ll akadlyokat elhrtani1 de egybknt az dvzls itt is teljesen az ember rdeme1 sorsa termszeti trvny knyszersgvel kvetkezik tetteibl4 ,a ksbbi upanisadok kvetkeztben ,isten s a llek viszonya benssgesebb vlik s az emberi szv szksglete a jgban a sznkja-rendszer merev szablyai fl kerekedik4 ,az ember clja nem marad tisztn negatv1 nem merl ki az anyagot s szellemet megklnbztet megismersben1 mint a sznkja-rendszernl1 hanem pozitv tnyknt eltrbe lp az ,istennel val egyesls4 ,a jga-rendszer msodik megklnbztet sajtsga az elmlyeds1 a rvlet gyakorlsa4 ,ebben nagy szerepet jtszik a gondolatok llandan egy trgyra irnytsa s ezltal a megvlt1 az anyagot s lelket megklnbztet megismers1 mint cl2 mint eszkz pedig a testnek hipnotikus1 kataleptikus lomba ringatsa1 a tudatos let elnyomsa4 ,a tudatnak tfle mkdst klnbztetik meg3 #a4 az igaz megismers1 #b4 a hamis1 #c4 a ktes ismeret1 #d4 az lomban elfordul nemismers1 #e4 az emlkezetben szerepl rismers4 ,ezek nknt s szabadon is kifejldhetnnek1 de zavarja ket az akarat a maga t sebvel 7klesa71 helyesebben t hajlamval1 t szoksval1 melyek a kvetkezk3 a nemismers s a belle szrmaz egyni tudat1 a szeretet1 gyllet1 a vilghoz val ragaszkods4 ,ezektl kell teht annak megszabadulnia1 ki az igaz megismers fokt el akarja rni4 ,ez a szabaduls ,patandzsali els knyvben egyszeren gyakorlattal s nsanyargatssal1 a szenvedlyek elnyomsval trtnik4 #c4 ,a ksbbi knyvek a jga nyolc tagjt klnbztetik meg3 #a4 a fegyelmezettsg msokkal szemben1 #b4 nfegyelem1 #c4 a kell ls1 #d4 a helyes llekzs1 #e4 az rzkszervek eltomptsa1 #f4 a tudat lebilincselse1 #g4 az elmlkeds s #h4 a rvlet vagy elragadtats4 ,az els kt tag az lland erklcsi magatartst szablyozza msokkal s nmagval szemben2 ez a kett mg csak elfelttel a tulajdonkppeni gyakorlatokhoz1 melyek kzl az els hrom tag testi gyakorlatokat1 kls nmegtagadst tant2 az utols hrom pedig szellemi gyakorlatokat1 bels aszkzist tartalmaz4 ,az elsfokon msokkal szemben tanustand magatarts megegyezik gyszlvn a buddhizmussal4 #a4 parancs3 ne lj1 ne rts semmifle llnynek4 ,ezzel mr a kls istentisztelet1 a vres ldozatok ellen foglal llst2 #b4 parancs3 ne parznlkodjl2 #c4 ne orozz2 #d4 mondj igazat1 ne hazudj2 #e4 ne legyen semmifle vagyonod4#fb ,a msodik tagozat nmagval szemben is t ernyt kvn a jogintl4 #a4 teljes erklcsi s ritulis tisztasgot1 #b4 ignytelensget1 #c4 igazi akarataszkzist1 hsg s szomjsg1 hideg s meleg elviselst1 #d4 a vdk s szent knyvek lland tanulmnyozst vagy lland imdkozst1 #e4 odaadst1 maga tengedst istennek1 megnyugvst az vgzseiben4 ,a parancsok maguk nemes erklcsi felfogst tkrznek1 de mr a megtartsukrt grt jutalomban sok a tlzs s szertelensg4 gy pl4 a szegnysg megszerzi az elbbi szletsek s letek szemllett4 ,a vda-tanulmnyozsbl fejldik ki az egysg tudata azzal az istennel1 akihez szl az nek4 ,aki ezeket az elfeltteleket teljestette1 akinek erklcsi magatartsa llandan megfelel ezeknek a kvetelmnyeknek1 csak az foghat hozz a tulajdonkppeni rvletig vezet gyakorlatokhoz4 ,a harmadik fok azt kvnja1 hogy a jogin megfelel lhelyzetet foglaljon el4 #hd-;fle helyzetet klnbztetnek meg1 melyeket lltlag ,siva isten #h4djj1jjj kzl vlogatott ki szmukra4#fc ,minden helyzet legyen szilrd1 elg knyelmes1 szabadtson meg az rmtl s fjdalomtl1 a hideg s meleg rzstl4 ,lnyeges alkotrsz mindegyikben valamely hipnzist eredmnyez magatarts4 gy pl4 a tatraka kis trgy merev1 rebbensnlkli nzse addig1 mg a szemek knnyezni kezdenek4 ,a trgy lehet a nyelv hegye1 az orr hegye1 a kldk vagy valamely fnyl pont4 ,a ltusz-lst ismertettk az indiai llek jellemzsnl4 ,a tetszhallt elidz mdszer a khecsari4 ,ebben az idejekorn felvgott s mestersgesen meghosszabbtott nyelv visszafel hajtva elzrja a garatot s a kt szem a kt szemldk kzti orrtre mered4 ,ezt azonban vekig tart llekzgyakorlatok s a llekzet mindig hosszabb visszatartsa elzi meg4 ,negyedik fokon kvetkeznek a llekzgyakorlatok3 bellekzs1 killekzs s visszatarts4 ,ezekre titkos neveket hasznlnak4 ,deussen jogin bartainak lszval eladott magyarzata szerint a gyakorlatok lefolysa a kvetkez3 a jobbkz hvelyk ujja befogja a jobb orrlyukat1 a kt utols ujj a bal orrlyukat4 ,a jgin hvelykujjval kinyitja a jobb orrlyukat s lassan mly llekzetet vesz annyi ideig1 mg ngy sor hossz vdavers elmondhat 7#ae msodperc72 ugyanannyi ideig tartja vissza a llekzetet mindkt orrlyukat befogva1 s vgl a bal orrlyukat megnyitva1 ugyancsak #ae msodpercig engedi kiramlani a levegt4 ,a gyakorlat nehezebb1 bonyolultabb vlik a killekzs utni visszatartssal4 ,a llekz gyakorlatok eredmnyeknt lehull a lepel1 mely elfedi szemeink eltt a bels vilgossgot1 a purust vagy az atmnt1 s a figyelmet alkalmass teszi arra1 hogy teljesen egy pontra rgzthessk4#fd tdik fok az t rz s t mozgatszerv eltompulsa4 ,amint a csiga bevonja szarvait1 a teknsbka a tagjait1 gy vonja be a llek a bels tudatba a maga rzkeit4 ,nem nyujt trgyat a szemnek az egy pontra meresztssel1 s gy a szem tnyleg nem lt semmit1 a fl nem hall1 az orr nem rez semmit''' ,az ilyen kls aszketikus 7#c-e-;ig7 jga-gyakorlatok vgeredmnye a jogin-alvs1 a teljes ntudatlansgba merls4 ,bekvetkezse eltt a hindu szent a test belsejben1 a szvben1 a homlokrben s a garatban klnbz hangokat hall4 ,hallomsainak sorozata rendszerint a kvetkez3 dobpergs1 tengermorajls1 tvoli mennydrgs1 harangsz1 kagylzgs1 tvoli fuvolajtk s vgl mhdngicsls4 gyes hipnotizr ezeket nlunk is ugyanilyen sorrendben t tudja ltetni ksrleti alanyval4 ,a hrom testi gyakorlat utn kvetkezik a hrom szellemi gyakorlat1 mely tulajdonkp nem egyb1 mint egy folyamatnak hrmas mozzanata4 ,a hatodik a tudatnak megktse1 a figyelemnek egy helyre rgztse4 ,ez fkp annak a kvetkezmnye1 hogy a jogin az orrra1 a nyelve hegyre1 szvre vagy kldkre mereszti a kt szemt4 ,minden pszichiter tudja1 hogy az ilyen gyakorlat a llekzet visszafojtsa mellett milyen alkalmas az autoszuggeszti elidzsre4 ,a hetedik az elmlkeds1 az elbbi negatv jelleg mozzanatnak pozitv kiegsztse4 ,az elbbi elvonja a figyelmet az elszrakozstl1 ez pedig egy trgyra1 egy gondolatra pl4 az isten valamely tulajdonsgra vagy ,om szra irnytja4 ,nyolcadik a szamdhi1 a llekzetnlklisg1 a tulajdonkppeni rvlet4 ,akkor ll be1 ha az elmlked annyira elmerl a trgyba1 hogy sajt magrl egszen megfeledkezik4 ,hasonlt valamennyire ahhoz1 amit a llektan a legmagasabb eszttikai elmlyedsrl megllapt4 ,hat-nyolc fokozat egyttvve mg csak alacsonyabb sznvonal elmlyeds s csak idrl-idre vgzett gyakorlatokat jelent1 melyek mg nem lik ki az lethez ragaszkods csrit s a tudatos let gykereit4 ,ezek lassanknt mg magasabb fokra emelkednek1 melyben megsznik a tudat csrja s az egsz let4 ,ekkor a sznkja-blcselet szerint sztfoszlik a tudatvilg dlibbja1 a csalfa jtk sztfolyik1 mint a hegyek ormn a vz s kimagaslik a tiszta szellemi llek1 a purusa s ezzel a jogin trekvs elrte cljt1 megklnbztette az anyagtl a szellemet1 megvltotta nmagt4 #d4 ,a gyakorlatok hatsai4 ,a figyelem risi koncentrcija1 mely bennk rvnyesl1 sajtsgos mellkhatsokat r el4 ,nyugodtan llthatjuk1 hogy a joginoknak sikerlt az eurpaiakat #bejj esztendvel megelzni a hipnotikus-magnetikus jelensgek flfedezsvel s gyakorolni az auto- s heteroszuggesztit s mindazt1 amit mutatvnyosaink ezekkel kapcsolatban el szoktak adni4 ,minden kismveltsg np1 de fleg az indiai nagyon hajland arra1 hogy higyjen a varzslatokban s mindenfle megbabonzsban4 ,mr a ,rig-vdkban is tallhat ilyen rtelm himnusz s az egsz ,atharvavda nem egyb1 mint varzsigk gyjtemnye4 ,ezek seglyvel lehet betegsggel megverni valakit1 rdgt zni1 betegsget megszntetni1 felesget1 frjet szerezni1 figyermek szletst1 hossz letet1 az llattenysztsben sikert elrni s az ellensget mindenflekppen megrontani4 ,a buddhista szentek ppgy rtenek a varzslshoz1 mint a brahmnok2 a sivaizmus pedig a boszorknysg valsgos rendszert s elmlett eszelte ki4 ,az poszokban s drmkban igen gyakran a fehr s fekete mgia dnt a hs gyzelme vagy krhozata felett4#fe ,a csodra hes np a jogin rendkvli lettl rendkvli tetteket vr s tnyleg a hipnotikus llapottal jr sajtsgos jelensgek kielgtettk vrakozst4 ,a szutrk szerzi szerint a megszerzett nagy koncentrcis er a kvetkez hatalmakkal ruhzza fel a jogint2 megismeri a multat s jvendt1 sajt hallnak idejt1 megrti az llatok hangjt1 szemlli ms ember lelkivilgt s lthatatlann teheti nmagt4 ,ha elefntra gondol1 ers lesz1 mint az elefnt2 ha pedig a csillagokra1 akkor megismeri ezek plyjt s jrst4 ,ha sajt testre rgzti figyelmt1 feltrul eltte egsz szervezete1 sznik szomjsga s hsge2 megrti a termszetet 7prakriti7 s mint ehhez tartozt1 a lelkijelensgek vilgt2 de ltja ezenfell a tiszta1 jelensgeknlkli lelket1 az atmant vagy a purust4 ,ki tud bjni a testbl1 tkltzni msba1 ms helyre mehet tzn1 vizen s mocsron keresztl1 vagy lebeghet szabadon a levegben4 ,teljes uralmat gyakorol a termszet felett1 szinte mindentud1 mindenhat1 abszolut tkletes1 a magnval1 az ,isten4#ff ,,iii4 ,a jga rendszer rtkelse4 #a4 ,megengedhetjk a tulsgosan jindulat ,deussennek1 hogy a jga-rendszer alapgondolata a szellem felszabadtsa a termszet zsarnoki uralma all4 ,a rendkvli jelensgeket az igazi komoly1 gondolkod elmk kevsre becslik4 ,tbbnyire megemltik1 hogy ezek csak ber llapotban jelentenek tkletessget s ert1 az elragadtats llapott azonban inkbb akadlyozzk s gtoljk4 ,figyelmeztetik az aszktkat1 hogy a rendkvlisgek hajhszsa elbizakodsra1 ggre s a vilg szeretetre vezet4 ,vgl azt is beismerik1 hogy ezek az gynevezett hatalmak gygynvnyekkel s varzsigkkel is elrhetk1 nemcsak jga-gyakorlatokkal4 ,a legfbb clt1 az anyag s szellem megklnbztetst csak az rheti el1 aki elfogulatlan az ilyen erkkel szemben s nem ragaszkodik hozzjuk4 ,a jga a vedantval s a modern idealizmussal egyetrtve hirdeti1 hogy a vilg megrtsnek titka sajt bensnkben trul elnk4 ,mdszeres koncentrcis gyakorlatokkal kvn sajt lelke mlyre pillantani s ezen a tren megelzte a modern llektani laboratriumi kpzst1 mely jabban nem bzva az gynevezett objektv pszicholgiban1 mdszeres nmegfigyelsre szoktatja nvendkeit4#fg ,az egsz letmd elismersremlt clja annak a balhitnek megszntetse1 hogy a tudat jelensgei alkotjk a tulajdonkppeni nt1 az atmant1 vagy a realisztikus sznkja nyelvn a purust4 gy a rendszer fgondolata1 ffeladata ellenttben ll a ksbb vele sszekttetsbe kerl ,buddhnak aktualista filozfijval s mr rges-rgen magban foglalja a modern asszocicis1 lleknlkli llektan cfolatt4 ,dcsretre vlik az is1 hogy az erklcsi ernyek gyakorlst tekinti a komoly trekvs felttelnek s ismertet jegynek4 #b4 ,mgis mivel maga a koncentrcis gyakorlat fggetlen a trgytl1 a legklnbzbb clok elrsre fordthat4 gy rthet1 hogy az aszktk kztt tallhat korunkban is a nemeslelk1 mlyen gondolkoz ,ramakrishna2 de viszont bven akadnak olyanok1 kik a hipnotikus llapotot sportszeren zik s eldicsekszenek olyan tettekkel1 olyan ltomsokkal1 amilyenekben sohasem volt rszk4 ,nlunk mg emlkezetes a millniumi killts kt fakrjnak esete1 kik egymst felvltva hipnotizltk s lltlag nyolc-tz napig fekdtek tetszhalottknt vegkoporsban4 ,trk ,aurl budapesti anthropologus s ,benedikt bcsi ideggygysz valamennyire ellenrizte ket1 de tulajdonkppen a hitetlenkedni kezd kznsg leplezte le4 ,egy pr riember ugyanis elrejtztt a magt tetszhalottknt mutogat fakr vegkoporsja mellett s jjel1 nhny rval a pavillon zrsa utn azt vettk szre1 hogy mozdul a kopors fedele1 a fakr vatosan kimszik s pomps tvggyal kezd fogyasztani egy szp kalcsot s egy veg tejet4 ,ekkor elugrottak1 megragadtk a csalt s a kt fakr nyomban eltnt ,budapestrl1 de a legkzelebbi gyorsvonaton s nem a lthatatlann tev erk segtsgvel4 ,garbe ltalban megjegyzi1 hogy a hindu jellem annyira megbzhatatlan1 hogy ha valamilyen rendkvli esemnyrl csak bennszltt forrs tanuskodik1 nem fogadhatjuk el igaznak4 ,kiemelked nemzeti vonsuk1 a hisg sokszor res dicsekvsre ragadja rikat s eladikat4#fh #c4 ,a trtnelmileg hiteles 4 n4 csodatetteket ers szuggesztv akarattal rendelkez orvosok nlunk is el tudjk vgeztetni az alvajrkkal4 ,ilyenek pl4 a hiperesztzik s anesztzik4 ,hipnotikus llapotban a hrzk s a szagls ngyszer ersebb lesz1 a lts ereje pedig szinte egszen rendkvli4 ,a hipnzisba merlt lt csukott szemhjakkal1 mikroszkopikus ksztmnyeket lerajzol szabad szemmel1 messzefekv szobbl leolvassa a toronyrt4 ,anesztzis llapotban nem rzi a t szrst1 a vgs sebe nem vrzik1 narkzis nlkl nagy opercit sem vesz szre4 ,rszletesen lerja ,tth ,bla egy egri tanul esett a ,magyar ,ritkasgok-ban4 ,knnyen s hven beleli magt ms ember szerepbe4 ,szuggerlhatjk neki1 hogy ,napoleon s kezd feszesen jrni1 ers vonsokkal rni stb4 ,nehezebben br1 de llatnak1 st lettelen dolognak1 pl4 sznyegnek tartja magt4 ,hogy mennyire hasonltanak egymshoz a jogin elbeszlsek s a hipnotikus jelensgek1 szolgljon ennek megvilgtsra a kvetkez kt plda4 ,garbenak meggri ,benaresben egyik jogin ismerse1 hogy ha majd visszatr ,knigsbergbe1 meg fogja ltni1 egyszerre ott terem rvleti llapotban az rasztalnl4 ,sajnos1 ez a ltogats elmaradt1 helyette az a hr rkezett1 hogy bartjt elragadta a pestis4 ,prizsban ,m4 ,richet elaltatja egyik jbartjt s szuggerlja neki3 ,jjj6 szlljunk lghajba''' emelkednk''' elhagyjuk a lgkrt''' kzelednk a holdhoz''' megrkeztnk4 ,erre hangos nevetsbe tr ki az alv3 ,nzd csak azt a nagy fnyl hlyagot odalent6#fi4 ,teht annyira belelte magt a helyzetbe1 hogy maga eltt ltta a fldet1 mint valami nagy izz golyt4 ,hasonlkp li magt bele a jogin hipnotikus lom kzben klnbz csodlatos ltogatsokba s lebeg helyzetekbe4 ,a kataleptikus rzktelensg magyarzza meg azokat a borzalmas knzsokat1 melyeket ki tudnak llni4 gy ,zumbr amerikai misszionrius #aiac-;ban fedezett fel ,madraszban egy eddig ismeretlen jogin kzpontot1 hol venknt ktszer vgeznek istentisztelet gyannt vezeklseket4 ,egyik jogint tantvnya lbainl fogva felakasztotta s flrahosszatt tzet getett a feje alatt1 gyhogy a fst llandan a jogin arcba szllott s lng nyaldosta4 ,a msik szent egyik kezt mankra tmasztva hnapokon t mozdulatlanul tartotta1 mg a mank elkorhadt1 a kar mereven s szabadon llott1 izmai teljesen megszradtak4 ,nhny n egsz jjel s egsz nappal trdmozduls nlkl trzshajltsokat vgzett elre s a fldet rintette jjaival4 ,az egyik kisgyermekre olyan nehz kvet tettek1 amilyet ppen mg elbrt agyonnyoms nlkl2 egy msik rtatlan csppsget a szlei egy raks tvisre fektettek s nem trdtek a srsval2 majd megszokja6 ,az indiai kormnyzsg eltiltotta egyik fmutatvnyukat1 de itt mg ez is lthat1 az 4 n4 rboc krli tnc4 ,az egyik jogin htizmaiba mszros kampt veret1 ktlen felhzatja magt egy fiatal hajlkony fra1 mely llandan ide-oda mozog a furcsa teher alatt4#gj #d4 ,a tetszhallra s az l eltemettetsre trtnelmi hitelessggel csak ,haridas nev joginrl llapthat meg ngy eset4#ga ,a kataleptikus llapotba kerlt jogint a np halottnak tartotta s ha jra ledt1 akkor mint szentet a legnagyobb tisztelettel rajongta krl4 ,ez a kivteles tisztelet annyira legyezgette a hisgot1 a hindu npnek jellemz vonst1 hogy a letargia s katalepszia egsz sportszer gyakorlat lett ,indiban4 ,spiritiszta s teozfikus iratok szerint az lve eltemets s jraleszts igen gyakori s kzkelet az egsz flszigeten4 ,alapos tanulmnyok azonban kidertettk1 hogy valamennyi hiteles hr csak egyetlen emberre1 ,haridas joginra vonatkozik1 ki #ahbj s #ahcj kztt ngyszer eltemettette magt1 amint errl magasrang angol llami tisztviselk s katonatisztek tanuskodnak4 ,sem eltte1 sem utna nem lehetett kimutatni senkirl sem4 ,msok elsatjk ugyan magukat srszeren regekbe1 de egy kis rsen leveg s napfny ramlik be hozzjuk4 ,mivel ,haridas mutatvnya az ember tlilomszer llapotra pratlan eset az egsz trtnelemben1 rdemes vele kiss jobban megismerkednnk a lahore-i maharadzsa udvarban l angol kvet jelentse s ,honigberger ,jnos ,mrton brassi szrmazs orvos lersa alapjn1 aki #ce vet tlttt keleten s t vig mkdtt1 mint a lahorei maharadzsa udvari orvosa4 ,haridas korn felvgatta nyelvt1 mestersgesen meghosszabbtotta s visszafel hajtva teljesen el tudta vele zrni a garatot4 veken t gyakorolta a llekzs minl hosszabb visszatartst is4 lve eltemetsre a kvetkez elkszleteket tette4 ,hashajtt szedett s utna napokon t tiszta tejjel tpllkozott4 ,az eltemets napjn mr nem vett tpllkot maghoz1 hanem lenyelt egy hrom jjnyi szles s #cj l hossz vszon szalagot4 ,ezutn ismt visszahzta s gy alaposan kitiszttotta a gyomrt2 majd vllig bele lt meleg vzbe1 melyet csvn t a belekbe bocstott4 ,azutn a test nylsait1 orrt1 flt illatos viaszdugkkal zrta el1 a garatot pedig a nyelvvel4 ,melln keresztbe fonta karjait s tetszhallhoz hasonl lomba merlt4 ,vszonba gngyltk1 melyet feje felett sszektttek s lepecsteltk a maharadzsa gyrjvel4 ,a testet ldba tettk1 melyet a maharadzsa sajtkezleg klnleges lakattal zrt le1 mert maga is alaposan ktelkedett az jrabreds lehetsgben4 ,a ldt egy ngyszglet1 befalazott ablak kerti pletbe helyeztk el1 melynek ajtajt ismt lepecsteltk s agyaggal ersen betapasztottk1 hogy leveg ne juthasson az pletbe4 ,a maharadzsa sajt testrsgbl kt szzadot helyezett el az plet kzelben1 ezek kzl felvltva jjel-nappal ngy ember rizte az pletet s az udvarmester naponknt tbbszr ellenrizte az rsget4 ,ms esetben az angolok rztettk a fldbe temetett ldt hindukat gyll mohamedn katonkkal1 kik oly lelkiismeretesen teljestettk tisztket1 hogy mg egy porszemet sem engedtek elvinni a srhantrl1 melyet pedig a babons np ereklyeknt akart sztkapkodni4 ,negyven nap mulva feltrtk a zrakat1 a maharadzsa s az angol kvet belptek a stt regbe1 hol hrom lb mlyen a lezrt szekrny llott4 ,a kinyitst a katonasg salve lvsekkel dvzlte1 a tmeg elretrt s valamennyien megnzhettk a nyirkos1 penszes vszonba gyngylt alakot4 ,mikor kvncsisgukat kielgtettk1 az angol kvet krsre kibontottk a zskot1 a ksretben lv orvos alaposan megvizsglta a jogint s rverst sehol sem szlelt rajta4 ,azutn megkezddtt az jralesztsi eljrs4 ,a jogin kitantott szolgja meleg vzzel ntzte a testet s lassan1 vatosan kinyujtotta a kezt s lbt4 ,a maharadzsa s a kvet drzsltk a lbakat s a szolga ktszer-hromszor forr kovsszal borogatta a koponyt1 azutn eltvoltotta az orrbl s a flbl a gyapot- s viaszdugaszokat4 ,a fogakat ksheggyel fesztette szt1 nagy ervel kinyitotta a szjt s a torokbl kihzta a nyelvt4 ,nhny msodpercig vajjal drzslgette a szemhjakat s szthzta4 ,a szemregbl mozdulatlan1 fnytelen szemek meredtek el4 ,a fejre alkalmazott harmadik kovszos borogats utn az egsz test grcssen megrndult1 az orrlyukak kitgultak s az eddig rncos1 sszeaszott tagok teltebb vltak4 ,a nyelvre vajat tett1 melyet ,haridas nehezen lenyelt4 ,nhny perc mulva a szemgoly jobban kidlledt1 visszanyerte termszetes fnyt s a jogin a mellette l maharadzstl alig hallhat1 sri hangon krdezte3 ,hiszel most mr nekem8 ,a maharadzsa igennel vlaszolt2 felltztette dszruhba1 felkestette gyngy nyaklnccal1 arany karperecekkel4 ,az egsz lesztsi eljrs flrig tartott4 ,msik flra mulva ,haridas az angol kvettel s krnyezetvel gyenge hangon elbeszlgetett4 ,a gondos elkszlet s az lesztsi eljrs rszletes lersa mindenkit meggyzhet arrl1 hogy ebben a hosszas tetszhallban az emberi szervezet vgletekig men teljestkpessgrl van sz s nem valami termszetfeletti jelensgrl4 ,a llekzs sznetelse nem teljes1 mert eltekintve attl1 hogy a lgi utak elzrsa sem tkletes1 a llekzs trtnhetik a brn t is4 s egy regben fellltott vagy ms esetben hromlbnyira elsott faszekrnybe hatolhat mg annyi leveg1 amennyi a vita minima1 a legelemibb letmkds fenntartshoz szksges4 ,tpllkot a sajt zsrszveteibl mertett1 mert nagyon lesovnyodott1 akrcsak a tli lomba merlt llatok4 ,erklcsi tkletessget sem jelent az nknzs vagy tetszhall gyakorlsa1 amint ezt ,haridasnak lete igazolja4 ,a np mdfelett nnepelte a szent embert1 de letmdja olyan botrnyos volt1 hogy a maharadzsa mr ki akarta toloncoltatni orszga terletrl4 ,ennek a szndknak neszt vve megszktt egyik jtevjnek fiatal felesgvel4 ,nemsokra azonban komolyan meghalt s a npszoks szerint mglyn elgettk4 ,indiai forrsok reglnek mg arrl is1 hogy jogint hromszz esztend mulva stak ki a fldbl1 de ez termszetesen csak legenda1 trtneti rtk bizonytk nincsen r4 ,az egsz rendszerrl s gyakorlatrl elmondhatjuk1 hogy hamis fiziolgin s egyoldal llektani megfigyelseken alapszik4 ,a sok befelnzstl eltompul az igazi megfigyel er s nem veszi figyelembe az ntudat rendes jelensgeit sem1 melyekbl knny1 biztos kvetkeztetssel jutunk el a llek megismersre1 ha nem is intuicijra4 ,a termszet s szellem megklnbztetse vgett nincsen teht a szellem eltomptsra szksg4 ,az ilyen aszkzis alkalmas az indiai llek fantasztikus hajlamnak elmozdtsra1 hallucincik bresztsre1 de a tevkeny termel munka1 a valsgot alakt let elvsz benne4 ,nem tesz klnbsget az eltompt1 kataleptikus1 hisztrikus rvlet s a teremt elme trgyban elmerl szemlldse kztt4 ,leubval ers lehet a gyanunk arra1 hogy az ilyen aszktk tlnyom tbbsgnl a szellem elszegnyedse1 elrvulsa ll be s ezrt teljesen indokolatlan a teozofusok lelkesedse irntuk s a jogin mszavakkal val dobldzs4 ,,iv4 ,kisebb rendszerek4 ,a nagy1 kiptett rendszerek mellett az idk folyamn egsz sereg vlemny hullmzott ,indiban4 ,a dzsai-nk #cfc filozfiai rendszert1 a baudhk #fb-t emlegetnek4 ,ezek kzl a kvetkez hatot ismerik el orthodox rendszernek4 ,az eddig ismertetett vedanta1 sznkja1 jga mellett mg a purva-mimanzt1 a vajsesika- s a njja-rendszert4 ,a vdkkal ellenkez tanok kzl legnevezetesebb a buddhizmus s a materializmus4 ,az indiai vilgnzet teljesebb ismertetsre mg a kisebb rendszerekrl is megemlkeznk nhny szval4 #a4 ,a purva-mimanza-rendszer4 ,ez a brahmanok legsajtosabb tudomnya4 ,az orthodox rendszerek kztt a vedanta kiegsztjnek s ellenlbasnak szoks tekinteni1 amennyiben a vda ritulis rszvel1 a brahmank fejtegetsvel foglalkozik4 ,innen szrmazik mr neve is2 purva-mimanza annyi1 mint els kutats1 els fejtegets4 ,msik neve karma-mimanza1 az rdemszerz cselekedetek taglalsa1 vele ellenttben a vedanta-rendszer az uttara-mimanza1 msodik fejtegets1 vagy brahma-mimanza1 a vilgllek trgyalsa4 ,a purva-mimanza tanknyvt1 a mimanza-szutrkat a vedanta-szutrkkal egyidben ,dzsajmini szerkesztette1 valamivel ,krisztus szletse eltt4 ,inkbb ritulis kazuisztika ez1 nem pedig tulajdonkppeni filozfiai rendszer2 nincsen sem nll metafizikja1 sem etikja4 ,a ritusok knyvbl elhagyja a terjengs magyarzatokat1 szemlltet trtneteket s pontosan meghatrozza1 hogy az ldozatok bemutatsnl mi a pap1 mi a hv teendje4 ,pl4 a tzisten1 ,agni ldozatnl hasznlt kavicsokat nem szzm-olajjal kell megkenni1 hanem vajjal4 ,pontosan felsorolja az ldozatok fajait1 mindegyiknl szksges papok szmt s ezek teendit1 az ldozati llatokat s fldolgozsuk mdjt4 ,megllaptja minden cselekedet jutalmt s bntetst s ebben teljesen a hasznossgi elv alapjn ll4 ,minden cselekedet meghozza a maga gymlcst 7karma71 vagy ebben az letben egszsggel1 vagyonnal s hossz lettel1 vagy a msik letben1 mely addig lesz szerencss1 mg a tetteinkrt jr rdemeket fel nem ljk4 ,valsznleg szabatosan felptett logikai formjnak kszni1 hogy blcseleti tanok hjn is a tbbi orthodox rendszerrel egyenlrangnak ismerik el4 ,minden krdst a kvetkez schma szerint trgyal3 #a4 kitzi a ttelt2 #b4 mdszeres ktelyt tmaszt1 ellenvetseket hoz fel2 #c4 megindokolja az ellenvetseket2 #d4 cfolja az ellenfl rveit s vele szemben fellltja a helyes bizonytkokat2 #e4 sszefoglalja az eredmnyt4 ,ezekben az rvelsekben elvtve filozfiai krdsek is kerlnek sznyegre4 ,legrtkesebb kzttk az a vlemny1 hogy a sz s jelentmnye kztt az sszefggs nem az emberek tetszstl fgg1 hanem a dolog termszetbl szrmazik4 ,ezzel akarja bizonytani1 hogy a ,vda nem emberi alkots1 nem is sugalmazott knyv1 hanem maga az rkkval rvnyessg4 ,egyszer sztagja olyan szilrd1 olyan egyetemes1 mint a nap s mint a tenger1 a sz azonban megjelenik a betkben1 mint a nap a sugaraiban1 a tenger hullmaiban4 ,ez a rendszer olyan emberek szemben llhat meg1 akik csak egyetlen nyelvet ismernek s nem tudjk megtlni1 hogy egy fogalomnak hnyfle kifejezs felelhet meg4 ,a sok krmnfont elrs s kicsinyes szably nagyban hozzjrult ahhoz1 hogy a gondolkod embereket elidegentette az istentisztelettl s a vdktl s sokan az ellenttes vgletbe csaptak t1 az indiai materializmusba4 #b4 ,az indiai materializmus4 ,a brhminok mveltsghez hozztartozik az is1 hogy ismerjk a vdkat tmad materializmust4 ,ezt a knny fajsly rendszert az kesen szl ,csrvka1 az istentagadk fejnek koszorja dolgozta ki4 azonban arra hivatkozik1 hogy az emberszeret ,brhaspati istentl tanulta1 ki a ,vda-pantheon vezet teolgusa s az upanisadok szerint jkedvben a gonosz szellemeket megtantotta arra1 hogyan lehet okossggal a jt rossz1 a rosszat jv talaktani4 ,a rendszer a kicsinyes ritusok ellenhatsakppen igen korn keletkezhetett4 ,a legrgibb buddhista iratok mr teljesen kiforrott alakban ismertetik1 jell annak1 hogy a buddhizmusnl jval rgebbi kelet4 ,jelszavuk3 csak azt tartjuk igaznak1 amit ltunk1 hallunk s zlelnk4 ,minden magasabb tudsrl szl tan npmts s szfia beszd4 ,a brahmnok csalk s csufondros trfagyrtk2 a vdk nem egyebek1 mint res koholmnyok1 csak abban az egyben van igazuk1 hogy nincsen semmifle let a megvlts utn4 ,ilyen megvlts azonban minden hall4 ,az ember megismer lelke az elemekbl keletkezik s ezekkel pusztul el4 ,ngy elem keveredsbl szrmazik a test s a testet mindig nyomon ksri a llek1 mint az italok keversvel egytt jr a mmorba ringat er4 ,az emberi let egyetlen clja a gynyrsg3 eszem-iszom s szeretkezs4 ,de amint a halevshez rteni kell1 gyesen kivlogatni az zletes hsbl a szlkt s porcokat1 hasonlkppen csak az a blcs ember1 ki a szenvedsekbl kivlogatja az rmet1 lvezi az letet1 sok pnzt kr klcsn s nem a brahmnoknak hagyja1 hanem maga issza meg a j vajas italt4 rtkelsre kr volna szt vesztegetni1 ez nem filozfia1 inkbb olcs szellemeskeds4 #c4 ,a vaissika- s a njja-rendszer4 ,a vaissika-rendszer alaptja ,kanada a njja alaptjnak1 ,gtamnak kortrsa4 ,egszsges realizmust hirdet mind a kt rendszer4 ,szerintk ha kellen hasznljuk megismerkpessgeinket1 elrjk az igazsgot4 ,akik azt lltjk1 semmi sem ltezik1 minden csak ltszat1 bizonytsk be az lltsukat2 az bizonytkuk sem ltezik1 ez is csak ltszat1 amint alapelvkbl kvetkezik4 ,oldenberg szerint ,kanada rendszert mg csak kezdetlegesen ismerjk4 ,annyit tudunk1 hogy bzik a valsg megismerhetsben s legfbb trzsfogalmakat1 kategrikat keres1 melyek segtsgvel ttekinteni kvnja a mindensget4 ,hat kategrit llt fel3 szubsztancia1 minsg1 mozgs1 egyetemessg1 inherencia s egynisg4 ,emlkeztetnek ezek ,aristoteles kategriira s vilgkpre1 amint ez mr a sznkjnl1 a msik realisztikus rendszernl lthat volt4 ,de ezek a kategrik a vdk trvnyt tartalmaz rszn alapulnak1 nem pedig a panteisztikus upanisadokon4 ,a mindensg ngy elembl ll el3 fldbl1 vzbl1 fnybl s levegbl4 ,ezek vgtelen kicsiny1 szemmel nem lthat finom rszeket tartalmaznak s ez a vgtelen apr rsz a paranam1 az atm1 mely minden tovbbi elemzst kizr s egyenl a napsugrban lebeg porszem hatodrszvel4 ,a ngy anyag eredetileg harmniban nyugszik1 mg valamely nz szellem vgya mozgsba nem hozza1 s gy alkotja a szellem szmra a testet1 melyet mint valami bilincset1 az igazsg trvnyt1 tetteinek kvetkezmnyt kell hordoznia4 ,a ngyfle atm nemcsak ngyfle elemet alkot1 hanem a nekik megfelel rzkszerveket is4 ,a szem ilyen mdon nem egyb1 mint ltszervv kristlyosodott fnysugr1 mely a sajt alkotelemre irnyul4 ,a fl hallszervv alakult leveg1 az zls a vz szerve s vgl a szagls fldszer4 ,hasonlt teht hasonlval ismernk meg1 amint ,platon is tantja4 ,a tanok vgre ismtelten odabiggyeszti1 hogy ezek ismerete hozza meg az dvssget4 ,de mr rezzk1 hogy ez az sszefggs a vdk trvnyeivel erltetett klssg1 mellyel a kzvlemny miatt nem akar szaktani1 de tulajdonkp minden misztikus szemllettl eltr vilgkpet keres4 ,kiindulpontja lehetett volna a termszettudomnyos kutatsnak1 de a npllekben nem tallt visszhangra4 ,a njja-tannak fclja szintn az egyni tuds megsznse s megszabaduls e siralmas vilgbl1 de ez mr nem ,kanadnak realisztikus kategriival1 hanem ezek teljes elfogadsa mellett fkppen dialektikus ismeretekkel szerezhet meg4 ,leginkbb a deduktv kvetkeztetssel foglalkozik1 az tletet csak rinti1 a fogalom meghatrozst pedig teljesen mellzi4 ,a rendszer bszkesge a bonyolult ttag kvetkeztets1 a szillogizmus elmlete4 ,rendes szemlltet pldja ,oldenberg szerint a kvetkez3 #a4 llts3 a hegyen tz van2 #b4 ok3 mert fstl2 #c4 plda3 ahol fst van1 ott tz is van1 mint a konyhban2 #d4 alkalmazs3 de ezen a hegyen gy van2 #e4 kvetkezmny3 teht ezen a hegyen is tz van4 ,a harmadik helyen lv plda beillesztse alkalom lett volna az indukci kifejlesztsre1 de ezzel nem trdnek2 megelgszenek a pldk minden kritikanlkli felemltsvel4 ,az egsz rendszer elms jtkszer erdben hsl remetk szmra1 akik egymssal szellemi sakktornt folytatnak s ennek szablyait pontosan krvonalazzk4 ,egybknt ,indiban mg ma is npszer2 a magasabb mveltsg elkszt iskoljnak tekintik4 ,,buddha4 ,i4 lete s jelleme4 #a4 ,kr4 e4 a ,,vi4 szzad az emberi mveldstrtnet egyik legnagyobb szzada4 ,athn ekkor fogadja el ,solon alkotmnyt2 ,kiszsiban ,thales s a miletosiak felvetik a nyugati filozfia fbb problmit2 ,cyrus megalaptja a perzsa birodalmat s megengedi1 hogy a zsidk a babiloni fogsg utn jra pthessk jeruzslemi templomukat4 ,ltomsait ekkor ltta ,ezekiel1 ekkor zengette ,jeremis prfta rkbecs siralmait4 ,a messze keleten ,laoce s ,kon-fu-ce megrjk a knai mvelds mindmig alapvet mveit4 ,indiban szintn ekkortjt fejldik ki szmos nll filozfiai rendszer s a szofistk utn fellp a hind ,sokrates1 zsia vilgossga1 ,gautma ,buddha4 ,a npek fejletlen valsgrzke ebben az idben mg a nagy emberek lett mondval szvi t meg t4 ,mennyit meslnek mg a jzan grgk is ,homerosrl1 ,orpheusrl vagy ,pythagorasrl8 ,nem csoda teht1 ha a keleti fantzia ,buddha lett a trtneti kritikt szinte ktsgbeejt kdbe burkolta4 ,a szbeli hagyomnyokat ,buddha halla utn csak tszz1 hatszz esztendvel foglaltk rsba1 leginkbb ktfle vltozatban3 pli nyelven ,ceylon szigetn s szanszkrit nyelven az szaki orszgokban1 ,neplban s ,tibetben4 ,a pli hagyomny egyszerbb1 vilgosabb1 jobban megkzelti a trtneti valsgot4 ,hrmas gyjtemnyt hrmas kosr1 ,tipitaka nven foglaltk egybe4 ,terjedelme krlbell ktszer akkora1 mint a ,szentrs4 ,az els a fegyelem kosara2 magban foglalja a szerzetesek szablyait1 a gynsi formult1 a megbocsthat s meg nem bocsthat bnk jegyzkt4 ,msodik a dhamma1 mely ,buddha beszdeit s a rgi blcsek mondsait tartalmazza2 ez a buddhizmus dogmatikja s erklcstana4 ,a harmadik rsz 7az abidhammapitaka7 a msodiknak1 a trvnynek mintegy toldalka1 kodicillusa3 a rvid feleletek s ktes esetek megvilgtsa4#gb #aijc-aiad-;ig nmet1 francia1 japn expedicik az szaki iratok foglalatnak1 a szanszkritknonnak nagy rszt is felfedeztk s megllaptottk1 hogy az szaki legendairodalomban sok a hitelt rdeml adat1 mely nincsen meg a dli knyvekben4#gc ,az szaki knyvek terjedelme mr ktszzszor akkora1 mint a ,szentrs2 magyarzatokkal egytt pedig a ,japnban kszlt #afgi-;iki kiads tbb mint ktezer ktetet szmll s egysorba helyezve harmincngy mter hossz polcot foglal el4#gd ,buddha filozfijban alig akad eredeti gondolat2 ,garbe1 ,jakobi1 ,pischel arrl vannak meggyzdve1 hogy teljesen a sznkja-rendszert teszi magv2 ,deussen pedig a vdkbl idzi majd minden alapgondolatt4 ,buddha teht nem annyira tanaival1 mint inkbb letvel s egynisgvel hatott1 ezrt az szaki forrsok mrskelt ignybevtelvel vzoljuk lett s jellemt4 #b4 ,a katonai kaszthoz tartoz ,skja-nemzetsgnek ,gautma 7,gotma7 gbl szletett ,kr4 e4 #ehj krl ,sziddhartha 7a clhoz rt7 nev fi1 aki ksbb nmaga ,buddha 7flvilgostott1 magra eszmlt7 nevet vett fel4 ,tiszteli elneveztk ,skja-muni-nak1 a skjk blcsnek vagy ,tathagatha-nak1 magasztosnak1 tkletes letnek4 lete folysrl trtneti bizonyossggal nagyon keveset tudunk4 ,anyja ,mja1 a gyermek szletse utn nhny napra meghal s nagynnje gondoskodik a kisdedrl4 ,nemesi nevelsben rszesl1 #af ves korban megnsl2 ezutn mg #ac vig gondtalanul li vilgt4 ,ettl az ersen rzki lettl megcsmrlik s #bi ves korban elhagyja palotjt1 nejt1 jszltt fit4 ,hat ll esztendeig vezekl letet l1 de nem tudja elrni az upanisadok magasabb tudst s kijelenti1 hogy a belts nem szrmazik nsanyargatsbl4 ppen egy fgefa alatt ldgl1 mikor egy ,sujta nev leny j reggelit hoz szmra4 ,elfogyasztja1 elragadtatsba esik1 ekkor ltja meg a ngy megvlt igazsgot s ettl a pillanattl fogva hasznlja a ,buddha1 a flvilgosodott nevet4 #dj esztendeig hirdeti ezeket az igazsgokat s meghal #hj ves korban4 ,elhallozsnak vre vonatkozlag #edc-tl #cfh-;ig ingadoznak a vlemnyek2 ,mller ,miksa kzpton jrva1 #dgg-;et tartja legvalsznbbnek4#ge #c4 ,szletst1 megtrst s hallt legendkkal veszik krl1 melyek a vilgirodalom nevezetes termkei kz tartoznak s bizonyra elg hven megvilgtjk hsk szellemi fejldst1 f jellemvonsait4 ,szletse szemllteti tlsgos nrzett1 megtrse akaraterejt s misztikus hajlamait1 vndorlete hatalmas tanti egynisgt1 halla pedig egyttvve valamennyi jellegzetes tulajdonsgt4 ,szletse4 ,anyja1 ,mja hossz gyermektelen hzassg utn azt lmodja1 hogy egy szp tavaszi napon a ,himalja ormain jrt s ott egy hatagyar fehr elefnt hatolt az oldalba4 ,atyja1 ,suddhodma fejedelem1 sszehv huszonngy brahmnt1 kik kvetkezkppen fejtik meg az lmot4 ,mjnak fia szletik1 kibl vagy vilgver hatalmas kirly1 vagy vilgot megvet aszkta vlik4 ,tz hnap mulva ,buddha kilp anyja kebelbl1 talprall1 ht-ht lpst tesz a vilg ngy tja fel s oroszlnhangon ordtja3 n vagyok a legnagyobb ezen a vilgon2 ez az n utols szletsem4 n vetek vget a szletsnek1 regsgnek s szenvedsnek4 ,hangjra a vilgok megremegnek1 csods fny hatja t az gi tereket1 virges esik1 kt felh hoz meleg frdt az anynak s gyermeknek4 ,a vakok ltnak1 sketek hallanak1 a bnk jrnak1 a hangszerek maguktl megszlalnak1 az llatok cseng hangon nekelnek1 az istenek ujjonganak1 nekelnek s tncolnak4#gf ,ez a hely rvilgt ,buddhnak s kvetinek vgtelen nagy nrzetre4 ,nem ismer maga felett se istent1 se embert2 nmagtl lesz a maga s a vilg megvltja4 #d4 ,a megtrs hres legendja bmulatos akaraterejt mutatja be4 ,atyja hisz a brahmnok jslatban s mindenron arra tr1 hogy fibl vilghdt kirlyt s ne vilgmegvet aszktt neveljen4 ,ezrt tvoltart fitl mindent1 ami a remetelet fel vonzhatn2 gondoskodik rla1 hogy ne lsson regsget1 betegsget1 hallt s aszktt4 ,hrom palott pt szmra2 egyet a hvs1 msikat a forr1 harmadikat az ess idjrs tartamra4 ,gynyr kertek veszik krl a palotkat1 ezerszn ltuszvirg1 tavi rzsa1 vzililiom pompzik mindentt a tavakon4 ,szpsges rabnk ezerszmra tncolnak1 nekelnek az ifj herceg krl1 aki gy l velk1 mint egy isten az istennk kztt4 ,tizenhatves korban nl veszi ,gopa hercegnt s li a vilgt mg tizenhrom ven t4 ,huszonkilenc ves korban1 mikor mr fenkig rtette az lvezetek pohart1 kikocsizsai alkalmval az istenek sorra kldenek el egy lzas1 poklos beteget1 elesett reg embert1 frges hullt1 s mikor ez a ltvny megrendti1 kedvt veszi az lettl1 ekkor jelenik meg eltte bkt sugrz arccal egy srgaruhs szerzetes1 mintha hvn s mondan3 n legyztem a vilgot4 ,visszatrve hallja1 hogy felesge beteg1 fia szletett1 kinek atyja ,rahula nevet adott4 ,ekkor ezekre a szavakra fakadt3 ,rahula szletett1 bilincs szletett szmomra4 ,hiba jelennek meg eltte a rabnk1 hogy zenvel1 tnccal felvidmtsk1 rjuk se nz1 csakhamar elalszik s utna a nk is4 jjel felbredve ltja1 hogy a lant kihullott a kezkbl1 nyl folyik a szjukbl2 egyik hortyog1 a msik fogt csikorgatja vagy ksrtetiesen beszl lmban''' ,gynyr laksa1 melyet eddig ,indra isten palotjhoz hasonltott1 gy tnik fel most eltte1 mint egy temet1 rothad hullkkal teleszrtan4 ,sietve felkel s a nlkl1 hogy felesgtl1 fitl elbcsznk1 lra kap s h kocsisa ksretben nekivg a stt jnek1 hogy bkessget szerezzen magnak1 a vilgnak s az isteneknek4 ,harmincrai lovagls utn megrkezik kt jgin tanthoz1 itt angyalkzbl megkapja a szerzetesnek nyolc trgybl ll felszerelst s elbocstja kocsist4 ,h lovnak szve megszakad bnatban s mint angyal szletik jra az istenek egben4 ,buddha risi akaraterejt kitnen szemllteti a legenda4 ,kedvenc lova1 tncosni1 atyja1 anyja1 felesge1 jszltt gyermeke1 szval mindaz1 ami kznsges embert eltrthet elhatrozstl s hozzbilincseli a fldi lthez1 t mindez nem ingatja meg4 ,gazdasgban1 gynyrsgben resnek rezte szvt-lelkt4 ,elgedetlensge nttn-ntt s elvette az lvezetek minden varzst2 maga pedig mindentl megcsmrltt4 ,az rzki gynyrsgekben nem lelve rmet1 msik szlssgbe esik4 ,kt brahmn tantja hiba tartztatja1 a jgin gyakorlatok nem elgtik ki4 ,beljebb hatol ,uruvla erdejbe s mindig kegyetlenebb nsanyargatssal iparkodik kierszakolni a magasabb tuds megvlt pillanatt4 ,mezitelenl vagy piszkos rongyokban l1 a vezeklk szringbe ltzik1 kv meredten mozdulatlanul ll vagy rothad csontokon fekszik1 koplal az henhalsig1 megeszi a borjk ganjt s a sajt maga rlkt 7,schmidt74 ,a testn lerakdott piszokrteget veken t nem mossa le magrl4 ,vergdsrl maga gy nyilatkozik3 sszeszortottam a fogamat1 nyemre tapasztottam a nyelvemet1 elnyomtam vagy knosan visszatartottam a gondolataimat1 gy hogy az erlkdstl izzadsg patakzott a hnom alatt4 ,de azrt tovbb gyakoroltam az appana-elmlyedst4 ,visszatartottam a llekzetemet1 minek kvetkeztben hatalmas zgst hallottam a flemben1 gytr ffjsom tmadt1 mintha ers szjjal szorongatnk1 ropogtatnk a fejemet s a gyomrom gy gett1 mintha egy gyes mszroslegny ksvel hasogatta volna4 ,egsz testem csupa tz volt4 ,olyann lettem1 mint a fonnyadt dinnye1 mint a fekete rnyk1 gy hogy csak fekete ,gotamnak hvtak4 ,de ezzel a sanyargatssal sem rtem el a teljes tudst s a szenveds megsznst4 ,az istenek azt mondottk3 ,gotama aszkta1 gy elpusztulsz1 ne fogd magad vissza az telektl1 mert klnben brd prusain t letnedt sajtolunk beld4 ,buddha erre elgondolkozik2 ez hamissg1 ez csals volna1 hogy az istenek ily titkos mdon tartsanak el4 ,visszautastotta ajnlatukat s b tpllkot vett maghoz4 ,visszaemlkezett az elragadtats boldog pillanataira1 melyben mr az atyai hzban rszeslt4 ,ngy htig l elragadtatsban a klnbz fk alatt s j beltst megvdelmezi a hall istennek1 ,marnak heves tmadsai1 ksrtsei ellen4#gg ,oldenberg legmlyebb meggyzdse1 hogy a jga-gyakorlatok ,buddha letben igen nagy szerepet jtszottak4 ,mr kora ifjsgban hajlamosnak ltszik hallucincira1 melyben csods ltomsok trulnak el4 ,a rzsa-almafa hs rnykban ltem s elszakadtam az rzki gynyrsgtl1 minden tiszttalan lnytl1 az elmlkedssel jr1 magnybl szrmaz rmmel s megelgedssel teljes elsfok elragadtatsba estem s ebben kitartottam4 ,megvilgosodsa1 ,buddhasga sem volt egyb1 mint ifjkori gyakorlatainak megismtlse1 felemelkedse az elragadtats negyedik fokra s az itteni intuitv belts eredmnynek sznigazsgknt elfogadsa4 ,az t kvet aszktk jutalma sem egyb1 mint a jgagyakorlatoknak ngy magasabb fokbl szrmaz rm s bkessg4 letnek vge fel mr annyira otthonos ezekben a gyakorlatokban1 hogy egyik elragadtatsbl a msikba esik s a negyedik fok tbbszri elrse utn szenderl rk nyugalomra1 lp t a nirvnba4#gh #e4 ,tanti egynisge4 ,nem hiba mondjk ,buddht ,kelet ,sokratesnek1 flvilgosodsa utn egsz tevkenysge beszdekben s vitatkozsban merl ki4 ,krdez s krdezteti magt1 de tulajdonkppen mindig viszi a szt4 ,tantvnyai htattal hallgatjk1 ellenfelei pedig elnmulnak vagy megtrnek4 ,sikernek fontos tnyezje szemlyes megjelense4 ,a pli szvegek szerint ,buddha kls alakja szp1 csinos1 tetszets2 tekintete bartsgos1 nylt s derlt2 magatartsa rendkvl fegyelmezett1 szigor erklcsre vall4 ,hangja zengzetes2 vlasztkosan1 vilgosan beszl s egsz fellpse a szentsg s magasztossg benyomst kelti4 ,tanti egynisgnek egyik hiteles s feltn vonsa a tisztn elvont s elmleti igazsgok irnti ellenszenve4 ,indiban mg most is kzszjon forog1 hogyan gnyolta ki a medd filozfiai vitkat az elefnt s a vakok mesjvel4 ,valsgos korkp ez az akkori szellemi letbl1 mirt is jrszt ideiktatjuk4 ,egy alkalommal ,szavatthi-ban tartzkodott a ,magasztos s ugyanakkor kregetni jtt ide sok aszkta1 brahmn s klnbz szektkhoz tartoz vndor szerzetes4 ,ezek teljesen klnbztek egymstl abban1 amit tudtak s tantottak4 ,voltak aszktk s brahmnok1 akik azt tantottk s hittk3 ,a vilg rkkval2 csak ez az igazsg s minden ms vlemny dresg4 ,voltak ott aszktk s brahmnok1 akik tantottk s hittk3 ,a vilg nem rkkval4 ,csak ez az igazsg s bolondsg minden ms ezen a vilgon4 ,ilyen hosszadalmas mdon lltja mg egymssal szembe a kvetkez vlemnyeket3 a vilg vges s vgtelen1 a llek s a test azonos vagy nem azonos4 ,a tkletes llek ltezik a hall utn s nem ltezik1 vagy ltezik is1 nem is ltezik''' ,ilyeneken veszekedtek egymssal1 civakodtak1 mrges beszdk nyilval sebezgettk egymst4 ,buddha szerzetesei kreget ton halljk ezt a nagy vitt s eladjk mesterknek1 tantjuknak1 mire a kvetkezkppen vlaszolt3 ,szerzetesek6 a tbbi felekezet vndor bartai vakok s nincsen szemk2 nem tudjk1 mi van s mi nincsen1 mi az igazsg s mi a hamis tan4 ,volt itt ,szavatthiban egy kirly1 aki meghagyta udvari embernek3 ,menj kedves szolgm s gyjtsd ssze ,szavatthi minden vakon szletett embert egy helyre''' s mutass a szletett vakoknak egy elefntot4 ,az udvari ember sszegyjttte a vakokat1 megmutatta egyrszknek az elefnt fejt3 ,no nzztek vakok1 ilyen az elefnt4 ,msik rsznek mutatta a flt''' ismt msoknak az agyart1 orrmnyt1 trzst1 htt s vgl az utols csoportnak a farkt4 s1 mint aki jl vgezte dolgt1 elment a kirlyhoz s jelentette3 ,uram1 a vakok lttk az elefntot1 tgy velk1 amit jnak tartasz4 ,a kirly lement a vakokhoz s mond nekik3 ,ltttok az elefntot8 ,igen1 uram1 lttuk4 ,mondjtok meg1 mihez hasonlt az elefnt8 ,azok1 kik az elefnt fejt tapogattk vgig1 gy feleltek3 ,kirly1 az elefnt olyan1 mint egy nagy fazk4 ,akik az elefnt flt fogtk meg1 azt mondottk3 ,kirly1 az elefnt olyan1 mint egy szrlapt4 ,akik az agyart rintettk1 azt vlaszoltk1 olyan1 mint a csoroszlya2 akik az orrmnyt1 mint az ekerdja2 akik a derekt1 olyan1 mint egy csr2 akik a lbt1 mint egy oszlop1 akik a farkt1 mint egy nagy spr4 ,elkezdtek egymssal vitatkozni1 a vita mindig hevesebb lett s kllel agyba-fbe vertk egymst4 ,a kirly pedig nagyon jl mulatott mindezen4 ,ltjtok szerzeteseim1 ilyen vakok s vilgtalanok a tbbi felekezet szerzetesei4 ,nem tudjk1 mi ltezik s mi nem ltezik2 mi az igaz s mi a hamis1 s ezrt gyllkdve1 civakodva1 veszekedve tltik az letket''' ,buddha nem akar belevegylni a krltte hullmz hatvan-hetvenfle filozfiai rendszer vgnlkli szcsatjba4 ,az clja gyakorlati3 megvltani a vilgot a szenvedstl az igaz tudssal1 annak a belttatsval1 hogy a vilg hisgok hisga s minden csak hisg4 ,ms alkalommal egyik leghvebb tantvnya1 a tiszteletremlt ,malunkjaputta jtt hozz azzal a szndkkal1 hogy mgis felvilgostst kr az elbb emltett vits krdsekrl s ha nem adja meg a ,magasztos1 nem engedi magt letorkoltatni1 abbahagyja az aszkta letet s visszatr a vilgba4 ,buddha krdre vonja3 ,vajjon azt mondottam neked3 ,jjj1 lgy a tantvnyom1 lj szent letet s n megmagyarzom neked1 hogy a vilg rkk val1 vagy nem rkkval1 vges1 vagy vgtelen''' ,nem mondottad uram4 - ,most ha valaki gy szlna3 ,nem fogok addig a ,magasztossal szent letet lni1 mg meg nem magyarzza1 hogy a vilg rkkval1 vagy nem rkkval''' az az ember elpusztulna1 mieltt a ,magasztos mindezt megmagyarzn4 gy tenne az ilyen tantvny1 mint az az ember1 kit mrges nyl tall2 rokonai1 bartai orvost hvnak s azt hajtogatja3 ,nem engedem addig kihzatni a nyilat1 amg meg nem tudom1 hogy az az ember1 aki megltt1 melyik kasztbl val''' mi a neve1 milyen a termete1 az arcszne1 hol lakik2 mg nem ismerem meg az jjat1 amivel ltt''' - itt rszletesen elsorolja az jj rszeit - mieltt mindezt megtudn1 elpusztulna a sebben4 ,akr rkkval a vilg1 akr nem rkkval stb''' mindegyik esetben van szlets1 regsg s hall1 kn s jajgats1 fjdalom s gond1 minek legyzst itt a fldn n hirdetem4 ,azrt1 amit meg nem magyarztam1 hagyd azt magyarzs nlkl4 ,mirt nem magyarztam meg8 ,mert nem vezet clhoz1 nem tartozik a szent let alapjaihoz1 nem vezet a vilgrl val lemondshoz''' a vilgossg megszerzshez1 nem juttat el a nirvnba2 ezrt nem magyarztam meg4 n azt magyarzom1 mi a szenveds1 a szenveds keletkezse1 a szenveds megsznse''' ,ez vezet a vilgossghoz1 ez juttat el a nirvnba4#gi ,ime1 ez a pr jelenet ,buddha letbl minden magyarzatnl jobban megvilgtja1 milyen szuggesztiv erej1 milyen szemlletes lehetett ,buddha beszlgetse1 de egyszersmind felvilgostst nyujt szellemnek gyakorlati voltrl1 pozitv irnyrl4 ,modort1 magatartst jellemzik szerzetesrendjnek szablyai4 ,amit a szerzetesekrl mond1 bizonyra nmagrl is rhatja4 ,a szerzetes felhagy a rgalmazsokkal2 amit egy helyen hallott1 nem mondja el mshol1 hogy egyenetlensget ne tmasszon4 ,kibkti azokat1 akik sszeklnbztek2 megersti a jban azokat1 kik egyetrtenek4 ,egyetrts a gynyrsge s rme1 ezrt egysget teremt szavakat mond4 ,felhagy a durva1 srt beszdekkel2 kifogstalan1 kellemes1 tapintatos1 szvrehat1 udvarias1 a npnek kedves szavakat ejt4#hj ,ezekben jellemzi nmagt s a vzolt korviszonyok kztt megrteti velnk sikernek titkt4 #f4 ,buddha halla4 #dd esztendeig vndorolva hveket szerez fleg a kirlyok1 brahmnok s nemesek kztt1 mert az egyszer np nem rt re mg az ilyen rthetbb alakban nyujtott tanain se tprengeni4 ,igazi hveit szerzetesrendbe tmrti1 melybe ksbb nagy ellenkezs utn nket is vesz fel4 ,megjvendli1 hogy ppen a nk felvtele miatt tanai most mr csak #ejj esztendeig fognak lni4 #hj ves korban ,szunda kovcs omls1 leveses1 porhany vadkanhssal knlja meg4 ,buddhnak kitnen zlik az tel1 de a kovcsnak mgis meghagyja3 ,szunda1 ami a te porhany vadkan-hsodbl megmarad1 sd el jl egy rokba4 ,senkit se tudok ezen a vilgon1 se az istenek kzt - lkn ,brahmnnal - se stnt1 sem aszktt vagy brahmint1 se istent1 sem embert1 aki ezt az telt elkltve jl meg tudn emszteni1 csak a ,magasztos4 ,de sajnos1 a ,magasztos is vrhast kapott ettl az teltl s nemsokra ,kuszinra hatrban lefekszik hallos betegen4 ,lzas vizii itt is jellemzik egynisgt4 ,megparancsolja pl4 tiszteletremlt ,upanavnak1 ne lljon elbe3 ,tz vilgrendszerbl sszecsdltek az istensgek1 hogy lssk a ,tkletest4 ,tizenkt mrfldnyire krskrl nincsen egy gombostnyi tr1 melyet az istenek be ne tltttek volna s fel vannak hborodva4 ,messzirl jttnk1 hogy meglssuk a ,tkletest4 ,csak ritkn1 nhanapjn jelennek meg a vilgon a tkletesek1 a legfbb szent buddhk4 ,ma jjel a ,tkletes tlp a nirvnba s ez a vllas ers bart elfedi t ellnk s nem lthatjuk a ,tkletest a vgs pillanatban4 me1 ,ananda1 ezrt hborognak az istenek4 ,kt ikerfa kztt kszlt virgos gyon ezer szmra veszik krl a szerzetesek1 krdezi s tanaiban ersti ket2 vgl lelkkre kti3 ,az n elkltzsem utn a nektek hirdetett tan s a szerzetes szablyzat1 a dharma s a szangha a ti mesteretek4 ,felszltja ket1 hogyha valaki ktelkednk ,buddhban1 tanban s szerzetben1 lpjen mg el4 ,nem akadt ilyen egyetlenegy sem4 ,ekkor utols szavait intzi hozzjuk3 ,nosza szerzetesek1 n mondom nektek1 minden muland1 ami keletkezett2 trekedjetek lankadatlanul4 ,ezutn - leghvebb bartja s tantvnya ,ananda megfigyelse szerint - felemelkedik az elragadtats els fokra1 a tr vgtelensgbe1 majd belp a msodikba1 az ismeret vgtelensgbe2 a harmadikba1 a ltnlklisgbe s rzsnlklisgbe4 ,a negyedikbl visszaesik az els fokra1 majd ismt sorra felemelkedik a negyedikre s ebbl lp t a nirvnba4 ,ekkor megrendlt a fld1 az istenek hajmereszten doboltak4 ,a tkletlen szerzetesek1 akik mg nem szabadultak meg a szenvedlyektl1 a fldre borulva jajveszkeltek2 azok pedig1 akik szabadok voltak a szenvedlyektl1 ntudatosan fogadtk a csapst3 ,minden muland1 ami keletkezett4 ,hogy is lehetne mskp8#ha ,ime1 ,buddha halla egybefoglalva tnteti fel mindazt1 amit jellemzsre eddig mondottunk4 ,jgin rvletek gyakorlsa kzben szenderl el1 ez sajtos indiai vons egsz letben1 mely minden nyugati blcseltl megklnbzteti4 ,az indus jellem msik kiemelked tulajdonsga1 a hisg szintn nagy szerepet jtszik a rzskkal bortott hallos gyon4 ,mennyire az istenek fltt llnak hiszi magt1 hiszen az istenek mg arra sem mltk1 hogy szerzetbe tartozzanak1 csak mint tekintlyes vilgiak1 a szerzetesek krn kvl foglalhatnak helyet4 ,nem csodlkozhatunk1 ha hvei neki is megadjk az isteni tiszteletet4 ,tantsra a rgi kzvetlen mdszervel teszi fel a koront1 amikor megfelel minden krdsre1 eloszlat minden ktelyt4 ,vgl dicsekv nrzetbl szrmaz ers akaratval bmulatramlt trelemmel visel minden szenvedst4 ,de mennyire szegnyes e lers a ,jnos-passzihoz kpest6 ,,ii4 ,buddha tanai4 ,a nagy ,buddha-kutat1 ,oldenberg ,hermann1 utols s mr csak halla utn megjelent munkjban 7,buddha's ,reden ,,xxiii-,,xxv7 gy nyilatkozik1 hogy a ,buddhnak tulajdontott szmtalan terjengs beszd kzl leghitelesebb els benresi beszde1 mely a ngy figazsggal foglalkozik4 ,ezenkvl nagyon valsznen ,buddhtl szrmazik a llek nemltezsrl szl tan1 mely megfelel a modern asszocicis1 aktualista lleknlkli llektan elmletnek4 ,valsznleg tle val a #ab tagbl ll oksgi kapcsolat 7lnckvetkeztets7 s vgl a szerzetben kthetenknt felolvasott gynsi tkr1 a megbocsthat s meg nem bocsthat hibk foglalata1 erklcstannak veleje4 ,oldenbergnek ezt a vlemnyt alapul vve ismertetjk3 #a4 a benresi beszd ngy nemes igazsgt2 #b4 a llek nemltt s a helyette felvett t ltmozzanatot3 7szkandh-t72 #c4 a #ab tag oksgi formult2 #d4 ,buddha etikjt4 #a4 ,a benresi beszd szvege a kvetkez3 ,szerzetesek1 kt vgletbe nem szabad esnie annak1 aki lemond a vilgi letrl4 ,melyik ez a kett8 ,egyik a kjhajhsz let1 mely gynyrsgekben s lvezetekben merl el2 ez aljas1 kznsges1 lelketlen1 nemtelen let1 mely nem vezet el clhoz4 ,a msik az nsanyargats gyakorlata1 mely fjdalmas1 nemtelen s a clhoz mgsem r el4 ,szerzetesek1 a ,magasztos a kt vgletet elkerlve rtallt a kzptra1 mely megnyitja a szemeket s az rtelmet1 mely nyugalomra1 ismeretre1 vilgossgra1 a nirvnba vezet4 s szerzetesek1 melyik az az t1 melyre a ,magasztos rtallt1 mely megnyitja a szemeket1 az rtelmet1 majd nyugalomra1 ismeretre1 vilgossgra s nirvnba vezet8 ,ez a nemes nyolcas t1 mely nem egyb1 mint helyes hit1 helyes elhatrozs1 helyes sz1 helyes tett1 helyes let1 helyes igyekezet1 helyes emlkezet 7vizsglds71 helyes elmlyeds4 ,ezt a kzputat tallta meg a ,magasztos1 ez nyitja meg a szemeket1 vilgostja fel az rtelmet1 ez vezet nyugalomra1 ismeretre1 vilgossgra1 a nirvnba4 ,szerzetesek1 ez a szenveds nemes igazsga4 ,szenveds a szlets1 szenveds az regsg1 szenveds a betegsg1 szenveds a hall2 szenveds olyannal egyttlni1 akit nem szeretnk1 szenveds elvlasztva lenni attl1 akit szeretnk2 szenveds el nem rni1 ami utn kvnkozunk3 szval szenveds a fldhzragaszkodsnak mind az t mozzanata s t trgya 7szkandha74 ,szerzetesek1 ez a szenveds szrmazsnak nemes igazsga2 az jjszletst az let szomja idzi el1 mely rmmel s szenvedllyel itt is1 ott is knye-kedvt tlti2 a gynyr szomjazsa a keletkezs szomjazsa1 a hatalom szomjazsa4 ,szerzetesek1 a szenveds megszntetsnek nemes igazsga annak az letszomjnak kioltsa1 mely jjszletst idz el1 rmmel s szenvedllyel itt is1 ott is knye-kedvt tlti2 tegynk le rla1 adjunk tl rajta1 oszlassuk fel1 tvoltsuk el4 ,szerzetesek1 ez a szenveds megszntetsre vezet t nemes igazsga1 ez a nemes nyolcas svny a kvetkez3 a helyes hit1 a helyes elhatrozs1 a helyes sz1 a helyes tett1 a helyes let1 a helyes igyekezet1 a helyes megemlkezs s a helyes elmlyeds 7az igazi elragadtats7''' ,vilgossg tmadt bennem s lttam1 hogy enym a szellem elveszthetetlen megvltsa1 hogy ez az n utols szletsem s szmomra nincsen tbb jjszlets4 ,beszdt volt szerzetestrsai rmmel dvzltk4 ,flveszi ket a sajt j rendjbe s tovbb tagolja elttk a megvlt megismerst1 mely gy ltszik1 nem egyb1 mint a sznkja-blcselet alaptana3 sem a test1 sem a llek1 sem ezek brmin szenvedse nem az enym1 nem az n4#hb ,ez a beszd ,buddhnak tulajdonkppeni programmbeszde3 a hegyi beszd4 ,mint minden indiai blcseleti rendszerben a kiindulpont itt is a szenveds4 ,a kutat elme nem tudta felderteni a lt titkt s gy a filozfibl a lt szenvedseinek csillapt gygyszere lett 7remedium doloris74 ,sikern ne csodlkozzunk2 az emberisg mindig szvesen hallgatja azt1 aki rszvttel elismeri szenvedseit s segteni akar rajta4 ,mivel a ngy nemes igazsg ,buddhnak tulajdonkppeni evangliuma1 st ez az egyedli biztos tana1 azrt rdemes vele kiss behatbban foglalkoznunk4 ,az els igazsg a legendnak megfelelen sorolja fel a szenveds ngy vlfajt3 szletst1 betegsget1 regsget1 hallt4 ,emlkezznk fia szletsre1 a blpoklosra1 az aggastynra s a hulla megpillantsra4 ,bbeszdsgre jellemz1 hogy mr itt emlti a szenveds forrst1 mint kvnkozst az utn1 amit nem rtnk el4 ,e szerint a szenveds lnyege abban ll1 hogy a lt t mozzanatban a muland vilghoz ragaszkodunk4 ,az t mozzanat1 az t szkandha szmunkra rtheten a kvetkez3 #a4 a testisg3 ez testnk1 mint kls tapasztalatunk trgya2 azutn kvetkezik lelki letnk hrom mozzanata3 #b4 szkandha a megismers2 #c4 az rzelem2 #d4 akars1 vgl az #e4 a tudatvilgunk1 mint valamennyinek a foglalata4#hc ,a msodik igazsgban az let szomjt jelli meg1 mint a szenveds okt4 ,ez a metafizikai ktforrs1 mely megvolt mr szlets eltt1 megmarad szlets utn s amelybl az egsz jelen let fakad4 ,minden lvezet annyi j vgyat breszt s ezek oly ritkn tallnak kielglst1 hogy tulajdonkppen az lvezet is fjdalmat jelent4 ,a lt oka ppen az a kvnsg1 melyet tpllunk1 de ki nem elgtnk4 ,az letszomj elgazsai3 a gynyr kvnsga1 a tovbbfejlds kvnsga s vgl a hatalom kvnsga4 ,ennek a gondolatnak a veleje mr a vdkban fllelhet4 ,ezek szerint az ember egszen vgybl keletkezett s amilyen a vgya1 olyan a beltsa2 amilyen a beltsa1 olyan a cselekedete2 amilyen a cselekedete1 olyan a tovbbi sorsa4#hd ,harmadik figazsg az egsz buddhizmus magva3 a szenvedst akkor szntetjk meg1 ha elapasztjuk a forrst1 melybl szrmazik1 ha kiirtjuk az letszomjt4 ,ez is benne van a vdkban3 ,ha valakinek nincsen kvnsga1 sajt maga lett a maga kvnsgv s gy letereje nem tvozik tbb el1 hanem maga a brahman s teljesen beleolvad brahmnba4 ,ez a brahmval egyesls a ,mahabharta-poszban a brahma-nirvna vagy egyszeren a nirvna4 me1 ez lebegett ,buddha egsz kora eltt1 mint az ember megvalstand clja4 ,ezrt hagyta el is otthont1 palotit s ezt tallta meg a fgefa alatt4 ,a nirvna az szemben brahmntl elvonatkoztatva az a hely1 ahol nincsen szlets1 nincsen betegsg1 regsg1 hall4 ,minden ind tuds megegyezik abban1 hogy a nirvna a buddhizmus vgclja1 szabaduls a szenvedstl1 pihens az let nyugtalan vndorlsaiban4 ,logikus kvetkezmnye ez ,buddha filozfijnak1 melynek sarkalatos elve az istentagads s llektagads4 ,buddha utols szava3 ,minden elmlik1 ami keletkezett2 trekedjetek ernyedetlenl4 ,ebbl legtbben arra kvetkeztetnek1 hogy csak olyan dolgok ltezhetnek1 amelyek valamilyen okbl jnnek ltre1 amelyek teht mulandk1 st pillanatnyiak4 ,e szerint teht a nirvna rk nyugalom1 de egyszersmind rk megsemmisls4 ,mit rtsnk ezen a megsemmislsen1 arra nzve megoszlanak a vlemnyek4 ,a legtbben eurpai logikval ,buddha teljes nihilizmusra kvetkeztetnek 7,childers1 ,rhys1 ,pischl stb471 ,barth s ,oldenberg szintn osztjk ezt a vlemnyt4 ,a buddhistk lttk1 hogy tanaik ezt a kvetkezmnyt rejtik magukban1 de nagyon vigasztalannak tartottk s azrt nem vonjk le vilgosan1 st helyette valamilyen krptlst akarnak nyujtani a boldogsgra szomjaz emberi lleknek4 ,erre a krptlsra hromfle vlemny alakul ki4 ,sokan pozitivizmust tulajdontanak ,buddhnak1 ki tantvnyainak megtiltja1 hogy ilyen elmleti krdsekkel bibeldjenek2 ez csak a ltknak fenntartott igazsg4 ,a pozitivizmus elvont magaslatait azonban a legtbb ember meg sem rti s azrt a buddhista tudsok llandan hmeztek-hmoztak1 szp szavakba burkoltk a szomor valt3 a nirvna a halhatatlansg1 az rkkvalsg1 a boldogsg szigete s a legfbb oltalom4 ,azok1 akik nem rtk be res frzisokkal1 a nirvnt titokzatos helly vltoztattk t s fleg a tmeg szemben a nirvna a buddhista mennyorszgg lett1 melyben a llekvndorls sorn bekerlt istenek nagyon is jl rzik magukat s nem kvnkoznak az lltlagos vgs cl1 a boldogt megsemmisls utn4 ,ezeket a tanokat nagy kszltsggel ismerteti de la ,valle-,poussin s ,dahlmannal megegyezen azt vitatja1 hogy ez a felfogs nem egyb1 mint nyugati ferdts4 ,a nirvna kialvst1 nyugalmat jelent ugyan1 de a tz kialvsa nem egyenl a megsemmislssel4 ,a nirvna az abszolut val1 melyre nem illik r a mi lt- vagy nemltfogalmunk2 az rk let teljessge ez1 mely tagadja az let szomjt1 vgyt2 a teljes tkletessg1 mely nem szletik s nem hal meg1 nem lehet beteg s nyomork1 nem bajldik s nem szenved4#he ,a vlemnyek tvesztjbe s a szavak hvelyezsbe nem bocstkozhatunk4 ,szerintnk a hindu llek alapjban ugyanaz1 mint az eurpai llek4 ,benne is teljes mrtkben rvnyes az emberi llek gravitcis trvnye3 a boldogsgra val trekvs2 de megll ennek a trvnynek negatv oldalnl1 annl a boldogsgnl1 mely megszntet minden hinyrzst1 letrl minden knnyet1 begygyt minden sebet2 rk bkt1 egysget s harmnit ad4 ,a negyedik figazsgban kifejti a kzputat1 mely a beszde elejn emltett kt vglet kztt nyugalomra1 ismeretre1 vilgossgra1 a nirvnba vezet4 ,az els lps ezen az ton ,buddha tantsnak elfogadsa1 az igaz hit1 mely hrom gymlcst terem3 igaz gondolatot1 igaz szt s cselekedetet4 ,az tdik helyen ll helyes let az elbbi hrom sszefoglalsa4 ,ez a gondolatmenet eddig megtallhat a vdkban1 az irni s a keresztny erklcstanban4 ,a hatodik1 a helyes igyekezet mrskelt aszketikus gyakorlatokat jelent4 ,helyes megemlkezs nem egyb1 mint ,buddha letre1 tanaira mindennap trtn visszagondols4 ,a nyolcadik a vgcl1 az igazi elragadtats1 melyet annyira becsl1 hogy ezzel az llapottal val dicsekvst a meg nem bocsthat bnk kz sorolja s a dicsekvt kiteszi szerzetbl4 ,a ngy figazsgot szmtalanszor megismtli hallgatsga eltt s megtrsk utn hozzfzi jelszavt s utols szavt3 ,aminek kezdete volt1 vgnek is kell lennie4 ,ennek vilgos beltsa maga az dvssg4 ,a jelmondatnak sszefggse a ngy igazsggal valsznleg gy oldhat meg1 hogy a szenveds vgs oka mindennek a mulandsga1 semmisge s ennek a semmisgnek felismerse adja a megszabadulst1 a megvltst4 #b4 ,a llek nem ltezse4 ,deussen szerint ,buddha nem adott vlaszt arra nzve1 van-e az embernek lelke vagy nincsen s a lleknlkli llektan ksbbi tantvnyok vlemnye4#hf ,ezzel szemben ,oldenberg olyan rszleteket kzl ,buddha leghitelesebb beszdnek1 a hres benresi prdikcinak folytatsaknt1 melyek legalbb is nagyon valsznv teszik1 hogy az aktualizmus magra ,buddhra vezethet vissza4 ,az els szerzetesek felavatsa utn beszlget mg velk3 ,szerzetesek6 elszr testisgnk nem az n1 mert ha az volna1 nem lenne betegsgnek1 vltozsnak alvetve s mondhatnk rla3 ilyen legyen az n testem s olyan ne legyen2 msodszor rzsnk nem az n2 harmadszor kpzeteink1 negyedszer lelki kpzdmnyeink vagy inkbb akaratunk s vgl tdszr tudatvilgunk nem az nnk''' ,mondhatjuk-e arrl1 ami llhatatlan1 ami szenvedsnek s vltozsnak alvetett1 mondhatjuk-e3 ez az enym1 ez vagyok n1 ez az n nem8''' ,ezrt1 szerzetesek1 tanaim rtelmes1 nemes hallgatja elfordul a lt t mozzanattl1 az t szkandha-tl3 a testisgtl1 az rzsektl1 a kpzetektl1 az akarstl s a tudatos ismerstl4 ,amennyiben ezektl elfordul1 annyiban szabadul meg az lnivgystl4 ,ez a vgytl mentessg megvltja t s felmerl benne annak a beltsa3 megvltattam6 ,megsemmisl a szlets1 tkletess lesz a szent let1 betelik a ktelessg2 nincsen tbb visszatrs erre a vilgra4 me1 ezt ismeri meg4 gy beszlt a ,magasztos4 ,az t szerzetes rmmel dvzlte2 lelkk megszabadult az lethez ragaszkodstl1 megmeneklt minden szenvedstl4 ,ebben a percben hat szent lt a vilgon1 t4 i4 ,buddha s az t megrt szerzetesek ten4#hg ,mi az az t letmozzanat1 az t szkandha1 amit ,buddha itt mindjrt beszdben felsorol1 erre nzve a buddhista rknl bbeli zrzavar uralkodik4 ,a testisg magyarzatnl #bh-;fle alfajt sorolnak fel1 az rzsnl #ah1 az akaratnl #eb s a tudatnl nem kevesebbet1 mint #hi-;flt4 ,igaza van ,deussennek1 a fogalmak megmagyarzsnl nyugodtan tmaszkodhatunk a sajt llektani tapasztalatunkra1 mely a buddhistk lelki szemei eltt ppgy trva-nyitva volt1 mint mielttnk4 ,az els a testisg1 magban foglalja mindazt1 amit mi a kls tapasztalat trgynak neveznk1 a msik ngy pedig a lelki vilgot tartalmazza3 az rzst1 megismerst1 akarst s mint valamennyi foglalatt1 a tudatot4 ,ez az tfle bels tevkenysg az t ltelem1 melybl minden sszetevdik4 ,de tulajdonkppen test1 llek1 isten vagy brmilyen cselekv alany nem ltezik4 gy a buddhizmus a hindu idealisztikus blcselet fejldsnek vgs tagja4 ,a vedantarendszer mersz idealizmusa panteizmusra1 kozmognira s teizmusra vezet1 mely az atmnt egy szemlyes istenre s sok egyni llekre 7purusa7 tagolta szt4 ,a sznkja feleslegesnek tallta ,isten mkdst s gy eljutott az istentagadshoz4 ,buddha ezt magv teszi1 de tovbb megy1 mr a lelket1 a megismer alanyt sem tartja szksgesnek s eljut ,csrvknak a pszichizmusra4 ,ezt az annyira modernnek gondolt tant fkpviselinl1 ,ebbinghausnl s ,wundtnl szemlletesebben vilgtja meg a pli irodalom legszebb termke a ,milinda-panja1 ,milinda krdsei cm kultrtrtneti regny4 ,milinda tulajdonkppen ,menandros in kirly1 ,nagy ,sndornak egyik legkivlbb utda1 ki sorra cfolja a buddhista blcselket1 mg ssze nem kerl a leghresebbel1 ,nagasznval s ezt is krdezi3 ,ha nincsen cselekv alany1 akkor ki az1 aki nektek adja a mindennapi tpllkot s ki az1 aki az adomnyokat elfogadja8 ,ki az1 aki jt s rosszat cselekszik8 ,ha igazatok volna1 akkor nem lteznk sem cselekv1 sem lvez1 se rdem vagy bn1 se jutalom vagy bntets4 ,ha valaki tged meglne1 nem kvetne el gyilkossgot4 ,krdezi tovbb1 vajjon a tuds hajt1 krmt nevezik-e ,nagasznnak1 vajjon a fogait1 csontjt1 brt1 testi alakjt1 rzst1 kpzett1 vagy pedig ezenkvl ltezik-e cselekv alany1 mert ha nincsen1 akkor nincsen ,nagaszna4 ,most a blcsre kerl a sor s felszltja a kirlyt1 magyarzza meg a kocsit1 amelyen jtt3 ,vajjon a rd-e a kocsi1 vagy a tengely1 a kerk1 a kll1 a szjak1 vagy ezeknek a rszeknek egysge1 vagy valami a kocsin kvl4 ,a kirly tagad vlaszra a hallgatsg risi tetszse mellett alkalmazza a retorzit3 ,akkor teht a kirlynak nincsen kocsija4 ,a kirly erre megjegyzi3 hogy ahol rd1 tengely1 kerk egytt vannak1 ott hasznljk a kocsi kifejezst4 ,ezzel a nominalisztikus magyarzattal ,nagaszna malmra hajtja a vizet1 ki a kirly vlaszt nmagra alkalmazza4 ,amint a kocsi szt hasznljk ott1 ahol a kocsi rszei egytt vannak1 gy a llek1 a szemly kifejezst hasznljuk ott1 hol a lt t mozzanata tallkozik4 ,pomps1 bmulatos a vlaszod1 tiszteletremlt ,nagaszna1 ha ,buddha lne1 bizonyra is legmagasabb tetszsrl biztostana tged4#hh ,hogyan fr ssze ez a tan a llekvndorlssal s a megvlt nirvnval2 hogy lehet a nem ltez ember felels a tetteirt8 ,ezt ,nagaszna a kirly krsre tbb hasonlattal magyarzgatja4 ,gondoljuk el1 hogy egy ember1 ki mang gymlcst lopott1 a trvny eltt gy vdekezik3 n nem loptam el ennek az embernek a mangjt1 mert az a gymlcs1 amit ltetett nem azonos azzal1 amit n elvittem2 teht semmifle bntetst nem rdemlek meg s mgis a brk joggal tlik el a tolvajt1 mert az ellopott gymlcs termse az elltetett gymlcsnek4 ,vagy lmpt visz valaki a padlsra1 tzet fog tle a hz s leg tle a fl falu4 ,fldieivel szemben vdekezhetik-e gy ez az ember3 nem n gyujtottam fel a falut1 mert az a tz1 mely a kzsget felperzselte1 klnbztt attl a lmptl1 amit n a padlsra vittem4 ,itt is az eltl brknak van igaza1 mert egyik tz a msik eredmnye4 ,ugyanez a kapcsolat forog fenn az emberi nv s alak kztt1 ltnek klnbz formiban4 ,amint az jjeli mcs lngja nem ugyanaz az j els szakban s az utolsban1 de a lmpa ugyanaz marad1 gy a szemlyisg elemei is folyton vltakoznak1 de a szemly folytonossga megmarad4 ,minden pillanatban olyan s annyi az ember1 amennyinek tudatban van4 ,a lmpa a testet1 a lng a tudat folyton hullmz tartalmt jelzi4#hi ,a hasonlatok tnyleg szellemesebbek1 mint azok1 amelyek akr ,heraklitosnl1 akr ,wundt-nl vagy ,paulsen-nl tallhatk1 de a szp kpek mr akkor sem elgtettek ki mindenkit olyan knnyen1 mint a regnyben ,milinda kirlyt4 ,azrt1 hogy ,buddhnak egsz rendszere a llekvndorlssal1 megvlt nirvnval egytt ssze ne omoljon s szt ne essk1 a buddhista blcselk visszatrnek a vdk karma tanhoz4 ,a hall pillanatban felbomlik ugyan a lt t mozzanatnak egysge1 de megmarad a tettek gymlcse1 erklcsi rdeme a karma1 mely az elemeket jra egybegyjti s j letre knyszerti4 ,ez a titokzatos fogalom alig egyb1 mint a llek tagadsa s a msvilgi jutalom kzt fennll ellentmonds homlyba burkolsa4 #c4 ,a tizenkttag oksgi kapcsolat4 ,a benresi beszdben a ngy nemes igazsgon s az t ltmozzanaton kvl ,buddha emlti a tizenkttag lnckvetkeztetst1 melynek felfedezse t az egsz vilgon a legmagasztosabb igazsg megltjv tette1 az istenek1 brahmn1 stn1 minden aszkta s brahmin fl emelte4 ,ez a tizenkttag oksgi elv a ngy figazsg hrmas tagozsbl ll el 7#c #d #ab71 de oly homlyos1 zavaros1 hogy a benne elmlyedk sem tudnak vele zldgra vergdni4 ,nem hiba ismtli meg #ba-szer maga ,buddha is a megismers fja alatt elejtl vgig s vgtl elejig4 ,kedvenc tantvnya ,ananda egyszer prbl dicsekedni vele1 hogy a gondolatmenet most mr egsz vilgos eltte2 ,buddha azonban leinti4 ,ne beszljen ilyen dresget1 ez a formula olyan mlysges kinyilatkoztats1 hogy az emberisg nem fogja megrteni s ppen azrt nem kpes megszabadulni a llekvndorlstl s nem jut be a nirvnba4 ,az egsz formula - gy ltszik - nem egyb1 mint nyakatekert ksrlet arra1 hogy ,buddha a maga tant a vdkkal s a sznkja-rendszerrel egybeforrassza1 amennyiben a szenvedst okoz letszomjat a vdkban s sznkjban annyit szerepl tudatlansgra vezeti vissza4 ,ez a tudatlansg nla termszetesen az tanainak nemtudsa3 bizonytand ttele teht a kvetkez3 ,buddha tannak nemtudsbl szrmazik minden szenveds4 ,ennek igazolsra pti fel a kvetkez lncolatot3 #a4 ,aki ,buddha tanait nem ismeri1 el nem hiszi1 nem szabadul meg az lniakarstl s ezzel az jjszlets csrjtl4 #b4 ,az jjszlets csrjbl szrmazik az egsz tudatvilg4 #c4 ,a tudatvilg1 msszval a lelki tevkenysgek sszege alkotja a tapasztalati nt1 a llektani egynisget4 #d4 ,a llektani egynisggel egyttjr hat szerv1 hat kpessg 7t rzk s a szellem1 manasz74 #e4 ,a hat rzk ksztet arra1 hogy rintkezsbe lpjnk a klvilggal s gy ltrehozza az rzetet1 kpzetet4 #f4 ,az rzeteket llandan ksri az rzs1 a gynyrsg4 #g4 ,a gynyrsgbl az ember mindig tbbet kvn s gy ebbl szrmazik az let szomja1 a test kvnsga4 #h4 ,a test kvnsgbl1 az let szomjbl szrmazik ehhez a lthez tapads4 #i4 ,a lthez tapads magval hozza a fogantatsok sorozatt1 teht az rkk megjul ltet4 #aj4 ,a fogantatsbl kvetkezik a szlets4 #aa4 ,a szletsbl ered az regsg1 a hall1 a fjdalom1 szomorsg1 ktsgbeess4 #ab4 ,a lnckvetkeztets zrttele teht3 ,buddha tanainak nemtudsbl keletkezik a szlets1 a hall1 az regsg1 szenveds s fjdalom4 ,lehet1 hogy ,buddha egsz eredetinek tartotta ezt a gondolatmenett1 pedig az ltala ismert sznkja- s jga-rendszerben fellelhet4 ,lttuk1 hogy ezek szerint a termszetben a prakriti-ben alakul ki a lelki let valamilyen csalds hatsa alatt s ez a lelki let teljesen fggetlen magtl a tehetetlen llektl4 ,buddha elejti ezt a henye fogalmat s az tanainak nemtudst lltja a purusa tvedse helyre4 ,a tanok mlyebb rtelme megegyezik a modern aktualizmussal3 nincsen vilg1 isten1 llek1 test1 vagy brmilyen magnval 7substantia71 hanem csak keletkezs s elmls1 rk trtns1 mely rkrvny trvnyeknek van alvetve4 ,a buddhizmus teht abban is megegyezik a modern pozitivizmussal1 hogy a trvnyt megszemlyesti1 mindenek fl emeli1 a test s a llek szerept vele tlteti be4#ij #d4 ,buddha erklcstana4 ,emlkezznk arra1 hogy a vdk mindenkit remeteletre kteleznek4 ,az regembernek teljesen egyedl kell kborolnia flve a tmegtl1 mint a kgytl1 a knyelemtl1 mint a pokoltl1 s az asszonyoktl1 mint a hulltl4#ia ,buddha is ilyen remetkbl toborozza tantvnyait1 s ksbb is csak az lehet igazn hve1 aki odahagyja otthont1 vagyont1 teljesen kolds letre sznja el magt s belp a szanghba1 a szerzetbe4 ,koldul trsadalom azonban magban nem llhat fenn1 azrt a szerzeteseken kvl szksg volt tisztelkre1 vilgi testvrekre1 akik a teljesen szemlld letet l s semmifle termel munkval nem foglalkoz szerzeteseket eltartottk s ennek fejben lelki vigaszt nyertek4 ,a szangha nem ismeri a nyugati szerzetes let legfbb fogadalmt1 az engedelmessget1 csak az regeknek jr tiszteletet4 ,annl szigorbban betartja a szegnysget s a tisztasgot4 ,kthetenknt tartott gynsi nnepeken felolvastk a bnk srgi jegyzkt4 ,ebben a ngy meg nem bocsthat bn a kvetkez3 #a4 ,a nemi lettl val teljes tartzkods megszegse4 #b4 ,aki tolvaj szndkkal brmit elvesz1 legyen br az egy fszl vagy egy fillr1 az mr nem tantvnya a ,skja-finak4 #c4 ,egyetlen llnyt1 egy frget vagy hangyt sem szabad meglni4 #d4 ,emberfeletti tkletessggel nem szabad krkedni1 mg azzal sem ,szvesen lk hideg szobban1 mg kevsbb elragadtatssal1 vagy valamilyen magasabb lelkillapottal4#ib ,ezek elleni vtsg a szerzetbl val kizrst vonja maga utn4 ,van mg egsz sereg hiba1 mely lefokozssal1 ideiglenes felfggesztssel jr4 ,buddha azt kvnta1 hogy a koldul szerzetes1 az ess idt kivve1 szabad g alatt lakjk4 ,halla utn ezt a parancsot nem vettk szigoran s a gazdag vilgi testvrek a szangha szmra hatalmas kolostorokat1 egsz vrosrszeket ptettek4 ,igaz1 hogy ezek szk celliban alig tallhat ms1 mint egy fekvhelyl szolgl gykny4 ,ha ,buddha tanaibl eurpai logikval vonn le az erklcsi szablyokat1 akkor ki kellett volna jelentenie3 minden cselekvs rossz1 mert karmt eredmnyez1 meghosszabbtja a llekvndorlst s gtolja a nirvnba rkezst4 ,szerencssnek nevezhet kvetkezetlensg1 hogy a nirvnt1 mint nehezen elrhet tvoli clt csak a szerzetesek szmra tzi ki2 a vilgi hvek el inkbb a hozz vezet utat1 az ernyes letet lltja4 ,az ember jcselekedeteivel biztosthat magnak jobb sorsot1 szebb jvendt4 ,maga ,buddha is tszz letet lt t1 mg elg rdemet szerzett arra1 hogy elrkezzk a nirvnba4 ,a j cselekedetekrt nem gr rk jutalmat1 de egy-egy emberltn t tart szp jvt2 a rossz tettekrt pedig kemny bntetst4 ,az rdemszerz cselekedetek kztt a vilgiak szmra legels helyen ll a szangha eltartsa4 ,ezenkvl mg t parancsot kellett betartaniok3 #a4 ne lj1 #b4 ne lopj1 #c4 ne parznlkodjl1 #d4 ne hazudj1 #e4 ne igyl rszegt italt4 ,az els parancsot mindenekeltt emberekre rti4 ,a buddhista soha fegyverrel s erszakkal nem terjesztette a vallst1 e tekintetben egyenes ellentte az izlamnak4 ,a hres ,aszka kirly mg azt is hozzfzi3 ne magasztald a magad vallst1 szerzett s ne gyalzd a mst1 mert amikor a vallsod s szerzeted dicssgt a legnagyobbra akarod emelni1 akkor rtasz neki legjobban2 legszebb az egyetrts1 mikor egyik meghallgatja a msik vlemnyt4#ic ,ez a nagy trelmessg veszedelmet hozott ,buddha tanra mindentt1 hol a mohamednizmussal kerlt rintkezsbe4 ,a parancsot azonban kiterjeszti az llatvilgra is1 mert mg a legutols freg is ember lehetett azeltt1 taln ppen az arra jr atyja vagy nagyatyja4 ,gyakorlatilag ez a parancsolat a mrges kgyk s tigrisek hazjban sohasem valsthat meg egszen1 de mindenesetre nemestleg hatott ,buddha kvetire4 ,az llatoknak sehol a vilgon nincsen olyan j dolga1 mint buddhista vidken4 ,a hzak tetejn majmok jtszadoznak2 a verebek1 a gyk a szobban1 st az asztalon szedegetik a morzskat s a mrges kgy egsz otthonosan telepszik meg a ruhaszekrny fikjban vagy az gy takarja alatt4 ,amint a tbbi parancs mutatja1 az egsz erklcstanon vgigvonul a szenvedlyek s vgyak fkezse4 ,amint a vrost rzik kvl s bell1 gy kell rkdnd nmagad felett4 ,aki visszatartja a keletkez haragot1 azt nevezem n kocsisnak2 msik1 ki ezt nem teszi1 kezben tartja a gyeplt1 de nem tudja felhasznlni4 ,a vilgi hv eszmnyt a kvetkezkppen rajzolja meg4 ,tmogassa mindenki atyjt s anyjt2 szeresse nejt s gyermekeit2 keresse kenyert bkessgben3 mert ez a legnagyobb lds4 ,adjon alamizsnt1 ljen vallsosan1 segtse rokonait s cselekedjk tisztessgesen3 mert ez a legnagyobb lds4 ,legyen trelmes1 beszljen udvariasan1 keresse a vallsos emberek trsasgt1 imdkozza el a meghatrozott idben a trvny megfelel rszeit3 mert ez a legnagyobb lds4 ,legyen tisztessgtud s alzatos1 elgedett s hladatos2 hallgassa meg a trvny felolvasst a meghatrozott idben3 mert ez a legnagyobb lds4 ,legyen nmegtagad s szemrmetes1 tisztalelk2 ismerje meg a ngy nagy igazsgot s rtse meg a nirvnt3 mert ez a legnagyobb lds4#id ,a csaldi let szpsgnek megbecslsben a buddhista az eurpai ember felett llnak rzi magt4 ,a plds1 mindenekfelett ll gyermeki szeretetet alapozza meg ,buddha1 amikor hangoztatja1 hogy a szlk tisztelete tbbet r1 mint a mennyei istenek tisztelete4 ,teljesen elismerjk ezeknek a tanoknak a szpsgt1 keresztny r sem nyilatkozhatna rluk szebben1 de nem feledjk el a szellem klnbzsgt s erre trnk r a buddhizmus rtkelsben4 ,,iii4 ,a buddhizmus rtkelse4 #a4 ,a dli szvegek szerint1 ahol ,buddha oroszln ordtst hallatta1 odasiettek a tmegek s odahagytk elbbi tantikat4 ,ennek dacra maga stten tli meg a helyzett4 ,amikor nagynnje s mostoha anyja hosszas rimnkodsra nket is vesz fel rendjbe1 tbbszr emlegeti ,szavatthi rnyas1 hvs berkeiben1 hogy ezer vig tartott volna a szangha1 de most mr a nk felvtele miatt3 ,ananda nem sokig fogjk a szent letet lni2 most mr csak tszz esztendeig tart az igazsg tana4 ,buddha rossz prfta volt1 amint jvendlsei tlag1 gy ez se vlt be4 #ejj esztend mulva tanaitl visszhangzik egsz ,india1 hvei thatolnak a ,himalja jgmezin1 zsia forr homokpusztin s olyan nemzeteket nyernek meg1 melyeknek mg a nevt sem ismertk ezeltt ,indiban4#ie ,hazjbl arnylag hamar kiszortja a ,brahmanizmus s a vedanta-rendszer megersdse1 csak ,ceylonban s ,hts-,indiban marad mintegy harmincmilli hve4 ,a vesztesgrt azonban bsgesen krptoljk az szaki orszgok3 ,tibet1 ,kna s ,japn4 ,brockhaus #aijg-;ben kiadott vallsstatisztikja szerint ngyszztvenmilli hve van ,skja-,muninak1 mg a brahmanizmus sszes hveinek szma ktszzhszmilli4 ,e szerint a fld lakossgnak negyedrsze ,buddha kvetje4 ,hvei nek szma fllmulja a katholikus egyhz vagy a tbbi sszes keresztny felekezet szmt4 ,katholikus hromszzhszontmilli1 msfajta keresztny hromszzhszmilli4 ,szeghy a sajt szemllete s tanulmnyai alapjn slyedflben levnek itli a buddhizmust4 ,knban rohamosan hdt az izlam1 ,japnban a racionalizmus rti ki templomait s kolostorait4 ,a modern japn shintoizmusban szletik1 racionalista mdra l s mint buddhista hal meg4 ,erre a krdsre1 mi a vallsa1 rendszerint feleletet sem tud adni4 ,knyelmes letelve3 ,tiszteld a mikdt s tedd1 ami neked tetszik4 ,az ilyen buddhizmus tnyleg nem sokat jelent4 ,mindazonltal1 ha a fogalom tartalmt jobban megszortjuk1 akkor is marad mg ,buddhnak szz-ktszzmilli kvetje4 #b4 ,ennek a sikernek ktsgkvl megvolt az alapja4 ,a hindut felmentette a rendkvl kltsges s idrabl ldozatok bemutatstl4 ,merev klssgek helyett eltrbe lltja a bels htatot1 hirdeti a nemes erklcst4 ,a brahman szertartsok1 minthogy az erklcshz semmi kzk1 teljesen feleslegesek s hibavalk4 ,ha lehetsges volna a bnket vzzel lemosni1 akkor a mennybe jutnnak a vzi llatok1 a bkk1 teknsk1 vzikgyk s delfinek is1 st akkor a vz a jcselekedeteket is lemosn4 ,kerlni kell a bnt1 nem lemosni1 kzben a vzben dideregni s meghlni4 ,aki bnt kvetett el1 az bns2 nem tisztthatja meg a tehnganjjal val bedrzsls1 sem a tz krljrsa1 sem a naphoz imdkozs4#if ,ms orszgokban a buddhizmus lett az ind kultra terjesztje1 magval vitte a szelid erklcsket1 az irodalmat s mvszetet4 ,mvel hatsnak s terjedsnek oka az a szerencss kvetkezetlensge1 hogy a vigasztalan vgclt1 a nehezen rthet s mg nehezebben elrhet nirvnt elhanyagolja s helyre vezreszmnek a hozzvezet utat1 az erklcss letet lltja4 ,az res1 lelketlen kultusz helyett bels lelki egyenslyt1 a szenvedlyek fkezst s a legmerszebb emberi autonmit1 az nmegvltst tantja4 ,a szenvedlyek lland fkezse1 a szlk nagy tisztelete1 a csaldi let szpsge teljes elismerst rdemelnek4 ,de ne feledjk el1 hogy ezek az elvek megvoltak mr a mzesi trvnyhozsban #ajjj esztendvel ,buddha fellpse eltt4 ,megvolt s megvan most is az skultrfokon megmaradt npeknl az egy ,istenbe vetett hit sziklaszilrd talajra ptve4 ,buddhnl pedig az erklcsi cselekedet rgja egyedl a cselekv szemly1 ki a cselekedeteibl ered jutalmat vagy bntetst szemlli4 ,megvlt1 jutalmaz1 bntet s bnbocst ,isten nincsen2 mindenki maga vltja meg nmagt1 maga erejvel ri el a clt4 ,az emberi autonmia istentse dacra ,buddha mgis pontosan kidolgozott trvnyknyvet ad hveinek1 megklnbzteti a megbocsthat s meg nem bocsthat bnket4 ,sikernek titka teht nem annyira pozitv tan1 mint inkbb az a hatrozottsg1 mellyel a boldogsgra tr ember krdseit trgyalja4 ,nagy megrtssel viseltetik a szenved lelkekkel szemben s biztos gygyulst gr nekik minden testi-lelki bajban4 ,fleg a szenvelg1 fradt lelkek kvetik megilletdssel4 k mr lemondanak a pozitv boldogsgrl1 csak nyugalmat1 bkt hajtanak3 elzni az rk bntets1 az rk vndorls borzaszt gondolatt4 zsia vilgossga mg ,eurpa rohan1 tleked vilgban is vonzza a benssgre vgy lelkeket elmlyedsvel1 a megvlt tuds gretvel4 ,elmleti alapja azonban nagyon szegnyes4 ,egyetlen halads a vedantkkal szemben az a mai tudomnyos gondolkodsra emlkeztet felfogs1 hogy a termszetben mindentt rend s trvnyszersg tallhat4 ,a tanokban jrtas nemes hallgat gondolja el a dolgok keletkezst okaikbl1 ha ez fennll1 akkor emez is fennll3 ha ez megtrtnik1 akkor az is4 ,a rgi tanokbl megtart ,buddha kettt3 a llekvndorlst s a megvltst4 ,a nirvna maga1 ha nem vigasztalan megsemmislst1 akkor brahmnra emlkeztet tanokat rejt magban4 ,az upanisadok vszzados gondolatait mellzi s vgtelen egyformasggal ismtli a maga hrmas tant3 a ngy nemes igazsgot1 az t ltmozzanatot s a tizenkttag oksgi lncot4 ,nem csoda1 ha ,sankara a maga mlyensznt spekulatv elmjvel dre1 res fecsegsnek minsti ,buddha tanait1 s ha a ksbbi upanisadok gnyoldva emlegetik a ngyfle buddhista szekta vitatkozst3 ,br a magasztos ,buddha egyetlen tantja valamennyinek1 kveti mgis ngyfle felfogsra szakadtak1 amint a nap leldozsa utn a kjencek1 a tolvajok1 a vdatanulk sztnket kvetve elrkezettnek ltjk az idt vagy a tallkra1 vagy az idegen vagyon elrablsra1 vagy erklcss letre4#ig ,vgeredmnyben elmondhatjuk rla1 hogy a vgtelenre vgy emberi elme egyetlen nagy krdst sem oldja meg1 akr csak a sznkja blcselet1 amelynek fggvnye4 ,lehet1 hogy ez a tan zsia vilgossga1 de olyan1 mint az szi napsugr1 mely enyszetre sznt vilg felett ragyog1 nem melegt1 nem termkenyt s nem rvendeztet meg4 #c4 ,mindig tbben mutatnak r arra a tnyre1 hogy az emberisg ktharmadnak lett kt nagy prfta1 kt nagy llek irnytja3 ,jzus s ,buddha4 ,tanaikat egyms mell lltjk1 letkben prhuzamokat keresnek1 pedig mind letk1 mind vilgnzetk teljes ellentte egymsnak4 ,buddha lete megtrt1 szlssgekben mozg let4 ,a frfikor deln mg vergdve keresi az igaz let tjt4 ,egyik vgletbl a msikba tved s amikor rvbe jut1 akkor is a hall s a szenveds frii ldzik1 akrcsak a mi korunkban ,leopardit s ,byront1 ,ibsent s ,tolsztojt4 ,krisztus kezdettl fogva tisztban van nmagval4 ,nla nincsen habozs1 nincsen ingadozs2 mindig tudja1 mit kell tennie1 agglyokat nem ismer4 az a gyngykeres1 aki megtallta az igazgyngyt2 az a kincss1 aki kezdettl fogva ltja az elsott kincset4 lete egyenesvonal1 biztos1 szilrd let4 ,els gondolatait feljegyzi szmunkra ,szt4 ,pl3 ,e vilgra bejvn gy szl3 ldozatot s ajndkot nem akartl1 testet pedig alkottl nekem4 ,akkor mondm3 me jvk1 hogy cselekedjem ,isten a te akaratodat4 ,nyilvnos letnek ugyanez a jelszava3 ,az n eledelem az1 hogy annak akaratt cselekedjem1 aki engem kldtt1 hogy vgezzem az mvt4#ih ,az atya akarata eltt hajlik meg az olajfk hegyn1 ezt teljesti be a kereszten4 ,amilyen klnbz az letk1 annyira elt a halluk is4 ,buddha negyven esztendei tants utn elrontja gyomrt a dli ghajlathoz nem val tellel s jogin gyakorlatok kzben nnepelten tvozik a nirvnba4 ,krisztus knszenvedse pedig - ,lessing szerint - a legflsgesebb kp1 melyet valaha rajzolt a legnagyobb mvsz1 a vilgtrtnelem4 ,annyira telve drmai esemnnyel1 plasztikus rszlettel1 hogy egy mkszemnyi hely sem tallhat benne1 mely alkalmat s gondolatot nem szolgltatna mvszi alkotsra1 - s tegyk hozz - mely tbb vigasztalst1 enyhlst nyujtott az emberisgnek1 mint minden malkots1 minden gynyrsg s minden szrakozs egyttvve4 thidalhatatlan az ellentt a vilgnzetkben4 ,buddha tulajdonkppen istentagad1 aki megveti az egsz isteni bandt s mg arra sem tartja ket mltnak1 hogy szerzetbe belpjenek2 legfljebb kltagok lehetnek1 a laikus frterek rangjt rdemlik meg4 n vagyok a legnagyobb a mindensgben1 ez fejezi ki lelklett4 nmaga vvta ki a blcsesget1 semmifle kldt nem ismer el4 a nagy rombol1 aki lerontja nemcsak atyi hitt1 hanem mindent1 amit npe ezer ven t gondolt s tiszteletben tartott4 ,semmire se becsli s a kritika mar savval ntzi a ,vdt4 ,krisztus lelke vgtelen hdolattal imdja az ,atyt s mindenben meghajlik parancsa eltt4 ,ne vljtek1 hogy flbontani jttem1 a trvnyt1 vagy a prftkat2 nem jttem flbontani1 hanem beteljesteni4 ,kt ellenttes plus a kt letfelfogs3 ,buddha eszmnye az l halott1 kiben a nagy kaszs nem tall tbb letcsrt1 vgclja az rk nyugalom4 csak azrt l1 hogy vgre tszz szlets utn megpihenjen1 igazn meghaljon4 ,krisztus azrt hal meg1 hogy feltmadjon1 az atya jobbjn rkk ljen1 mindenkit maghoz vonzzon s boldogtson4 ,krisztus az emberi lelket vgtelen nagyra becsli3 ,mit hasznl az embernek1 ha az egsz vilgot megnyeri is1 de lelknek krt vallja4 ,buddha a lelket olcs szofizmval letagadja1 okozatot ttelez fel ok nlkl1 letet l nlkl1 ismerst ismer nlkl1 cselekvst alany nlkl4 ,buddha nem ltja be1 hogy legfbb problmja1 a rossznak lnyege1 tulajdonkppen harmniahinya az ember bels vilgban s csak nagyobb ellenttet ltest az emberi termszet s az eszmny1 a lt s a gondolat1 az rtelem s az akarat kztt4 ,az akarat mkdse hozza ltre az tkos rdemet1 a karmt1 mely j meg j szletseket teremt4 ,az rtelem ltsa ellenben az az ibolyntli sugr1 mely kili a csrkat s meghozza a megvlt hallt4 ,krisztus minden jt meglt s mindentt harmnit ltest4 ,a verb a hztetrl sem esik le1 hajunk szla nem grbl meg a mennyei atya tudta s beleegyezse nlkl4 ,krisztus azrt jn1 hogy a felsbb embert uralomra segtse bennnk1 hogy igazi letet1 minl bsgesebb letet adjon4 ,buddha parancsolja a szzessget1 mert gy sznik meg az let vgya1 gy sznik meg a rossz gyarapodsa1 s a hzassgot csak mint rosszat tri meg laikus elemek szmra4 ,krisztus megtartja s tancsolja a szzessget ,isten nagyobb szeretetrt s az apostoli hivats jobb betltse kedvrt2 a hzassgot viszont szentsgi magaslatra emeli s ezzel megszenteli a csaldot1 ,isten eltt egyenl rangv teszi a frfit a nvel1 vgtelen rtkv avatja a gyermek lett s lelke tisztasgt4 ,ha valaki megbotrnkoztat egyet a kicsinyek kzl1 jobb lett volna annak nem szletni''' ,buddha egsz erklcstannak negatv jellege van4 ,a tkletes ember1 a szerzetes1 nem dolgozik1 nem tanul1 csak elmlkedik s imdkozik4 m mit jelent ez az imdsg ott1 ahol nincsen ,isten1 kihez felemelkedjk a llek8 ,az egsz a tanok gpies ismtlse s betanulsa4 ,nem csoda1 ha helyettesthet szlben lobog zszlkkal1 kering imagpekkel1 melyek ,tibetben minden tszlen1 minden kertsen ott forognak1 minden patakban ott zgnak a misztikus felrssal3 ,,om mani padme hum2 igen te drgak a ltuszban1 amen4 ,ezt a ngy szt tanulja meg az egyszer ember a buddhizmusbl1 ez a gyermek gagyogsa1 ez a haldokl utols szava4 ,mennyire eltrpl ez az rtelmetlen szvirg a keresztny ,miatynk vgtelen egyszersge s gazdagsga mellett4 ,pischel a buddhizmus alaptanul fogadja el az emberszeretetet1 de mr utda s tdolgozja nem osztja nzett4 ,ez a szeretet inkbb passzv rszvt a szenvedkkel szemben4 ,nem akar senkinek sem rtani azrt1 hogy a szenvedst a vilgon ne gyaraptsa s a maga nyugalmt ne zavarja4 ,az eszmny tulajdonkppen a hideg1 kv vlt ember1 akinek nincsen szeretete1 nincsen remnye4 ,ezekkel az emlkezetes szavakkal jellemzi ,pl apostol a pognysgot s vele szembelltja a szeretet flsges nekt a korinthusiakhoz rt els levelben4 ,hogy mennyire igaz a szeretetnek ez a negatv felfogsa1 arra elg lehet a kvetkez plda3 ,aki szzflt szeret1 annak szzfle szenvedse van1 ki kilencvenflt szeret1 annak kilencvenfle szenvedse van''' ,ezt ismtli vgig az egsz szmsoron s befejezi3 ,aki egyet szeret1 egy szenvedse van1 aki semmit se szeret1 nincsen szenvedse4#ii ,buddha szerint teht az let magaslata3 ne szeressetek igazn semmit1 legyetek rzktelenek1 mint a kvek4 ,igaz1 a kvek nem szenvednek1 de nem is szeretnek4 ,ezt gyakoroljk mesterk hallakor legjobb hvei3 ,minden elmlik1 ami keletkezik1 hogy is lehetne mskp8 ,ennyiben nyilvnul fagyos rszvtk nagy tantjuk halla fltt4 ,nem ltni1 nem hallani semmit1 nem rezni1 me ez a legfbb gynyr ebben a keserves vilgban4 ljn ki az ember minden tettert s nemes eszmnyt1 tartzkodjk minden cselekedettl1 mert minden cselekedet a jvend let csrjt foglalja magban1 a rszvt1 a szeretet s jcselekedet csak alsbbrang lnyekhez ill gyarlsg4 ,flreismeri az emberisg rk vgyt a vgtelen utn1 mikor rendszernek kt intzmnyt1 a trvnyt s a szerzetet emeli oltrra s ezekkel kvnja betlteni az ,isten fel htoz lelket4 ,nem csoda teht1 ha sajt felfogsval teljes ellenttben mindjrt halla utn hvei t avatjk istenn1 mell helyezik a trvnyt s a szerzetet1 s gy kialakul a buddhistk szent hromsga3 ,buddha1 ,dhamma s a ,szangha1 mely eltt kveti leborulnak s ,isten gyannt imdjk4 ,a politeizmus kifejldik csakhamar1 erre alkalmat szolgltat a boddhiszhatvk1 a ,buddha-jelltek tana4 ,ezek azok1 akik mr fenn vannak az gi istenek kztt1 mg csak egyszer ltenek testet1 egyszer lesznek emberr s azutn bemennek a nirvnba4 ,a jelenlegi vilgkorszaknak t ,buddhja van1 ,gotma a negyedik volt4 ,az mltsgt ,matreya1 a szeretetteljes rklte1 ki az emberek sorst az gbl nagy szeretettel s rdekldssel ksrte s majd tezer v mulva lesz eljvend4 ,az szaki buddhizmus szerint minden embernek hatalmban ll a boddhiszhatva mltsg elrse s gy a dli egyetlen ,matreyval szemben szakon nagyon elszaporodott a szmuk4 ,jl is rzik magukat1 nem kvnkoznak a nirvnba4 ,az gi lakk felvtelbl alakult ki a sokistenhvs a buddhizmus keretben is4 ,az istenek idrl-idre emberi alakot ltenek1 legismertebb s legkivlbb kzttk a ,dalai ,lma1 ki itt a fldn is teljes istentiszteletben rszesl1 akrcsak a ,czrok ,rmban4 ,itt ltjuk ismt a hamis miszticizmus tjt1 az istentagadstl a sokistenhvsig1 ,buddhnak nistentstl az emberimdsig4 ,a mveldstrtnelem nagy tanulsga1 hogy a kultra hanyatlst1 a mvelt npek alkonyt csak a valls tudja meglltani1 amennyiben fkezi a kultrellenes lvezethajhszatot1 az nzst s fenntartja a nemes s igazn termkeny altruizmust4 ,a nagy vallsok azonban egytt slyedtek a kultrval4 ,az erklcs elvlasztsa az istentisztelettl1 a tuds szembeszllsa a hittel ertlenn tette ket4 ,kt kivtel ltszik a slyeds all3 a buddhizmus s keresztnysg4 ,a buddhizmus kultrrtke azonban csak ltszlagos1 hiszen ha vgig tekintnk rajta1 az egsz vilgfelfogsa nem egyb1 mint bonyolult rendszerbe foglalt ktsgbeess a kultrtrekvsek fltt4 ,ez az elfradt pesszimizmus hosszas kntrfalazs utn ugyanarra az eredmnyre jut1 ahov modern tisztelje s kvetje ,hartmann2 ki szerint az egsz kultrhalads csak arra val1 hogy a nyomorsg rzst egsz az elviselhetetlensgig fokozza2 egsz addig a hatrig1 mg az egsz emberisg tmeges ngyilkossgra hatrozza el magt4 ,igaz1 a buddhizmus megsemmisti az nz kvnsgokat1 de olyan gykeres mdon1 hogy vele egytt kil s kipusztt minden kvnsgot4 ,nem teremt rmmel dolgoz altruizmust1 hanem azt a fsult rszvtet1 mellyel szomor sorsban egyik trs viseltetik a msikkal szemben s amelybl mindnyjan csak megsemmislssel tudnak szabadulni4 ,a buddhizmus sehol sem iparkodott hanyatl kultrt meglltani1 vagy jra felvirgoztatni4 ,tibetnek s ,hts-,indinak kzepes kultrjt nem emelte1 a knai s japn mveldsbe nem vitt j ert1 j lendletet1 s ahol hanyatls mutatkozott1 meglltani nem tudta4 ,tlzsai dacra igen helyesen mondja ,chamberlain3 ,mi alaptotta meg ,buddhnak vilgbirodalmt8 ,nem a tana1 hanem a pldja s hsies cselekedete2 emberfeletti akaratnak ez a megnyilvnulsa igzte meg az emberisg milliit s ez knyszerti ket igba mind mig4 ,de ,krisztusban mg magasztosabb akarat nyilatkozik meg2 nem kell futnia a vilgbl1 nem kerli a szpet1 megbecsli a szeretetbl ered drga illatszereknek hasznlatt1 amit tantvnyai szemtnek neveztek2 nem vonul vissza a pusztba1 hanem gy lp el a magnybl1 mint valami diadalmas hadvezr1 ki rvendetes hrt hoz az emberisgnek1 nem a hallt1 hanem az igaz megvltst6 ,buddha egy magt kilt1 tvtra kerlt kultrnak alkonyt jelenti1 ,krisztus azonban az emberisg j napjnak1 j korszaknak hajnalt4 jra ifjv tette a megvnlt emberisget s gy lett az leters1 a fiatal indo-eurpaiak ,istenv4 ,a kereszt jegyben az -vilg romjain lassanknt j kultra tmad1 melyen mg sokat kell munklkodnunk1 hogy majd a tvol jvben megrdemelje a keresztny nevet4#ajj ,k,,nai ,,gondolkod,k4 ,a ,k,,nai ,l,,lek4 ,a mennyei birodalomban talljuk az emberisgnek egyik legrgibb s legnllbb kultrjt4 ,kr4 e4 ktezer esztendvel van mr iskolja s a ,,xii4 szzadtl fogva az egsz birodalomra kiterjed egysges vizsglati rendszere4 ,ugyanekkor kiadott ptsi szablyrendelete aprlkosan elrja1 milyen rang ember1 hny oszlopos1 milyen magas s milyen szn hzat emelhet4#aja ,buddhizmust megelz mveltsge s irodalma minden idegen befolystl mentes2 szakembernek eddig nem sikerlt semmifle turni leszrmazs vagy az szaki samanizmustl val fggs fldertse4#ajb ,a knai kultra elszigetelten ll nemzeti llek alkotsa1 mely az skor messzesgbl nylik t napjainkba4 ,ngyezer esztends irodalommal rendelkez hatalmas nagy np ll itt elttnk1 melynek lelklete az eurpai ember szmra szinte rthetetlen4 ,krause mncheni sinologus jelenleg vezet mve szerint a felletes knyvek egsz serege terjeszti ,kelet-zsirl a tudatlansgot4#ajc ,a kpek1 a nyomdai killts fnyes2 a teozfikus frzisok nagyszeren konganak1 de a szveg tudomnyos rtke minden kritikn aluli4 ,az eddigi amatr sinolgusok serege mindjobban hamis prftnak bizonyul4 ,a nagy kutatk mveiben a knai llek kvetkez vonsai domborodnak ki4 #a4 ,mindenekeltt ersen fejlett benne a csaldi rzk s a fajszeretet4 ,brmiknt vltoznak a dinasztik s a kormnyzati rendszerek1 brmennyire versengettek az oligarchk s a mindent elnyom brokrcia1 a knai np mindig megrizte egynisgt s erejt1 mert ez a csaldi let nagyrabecslsben rejlett s nem vltozott sem uralkodkkal1 sem rendszerekkel4 ,nluk a gyermek egsz jlte a fldn a szlk s az sk megbecslstl fgg4 ,ezrt ldoznak az sk szellemnek1 ezrt gondozzk babons kegyelettel a mindenfel sztszrt srokat4 ,ezek kedvrt akasztottk meg az risi birodalom kzlekedst1 thlzatnak s vastvonalnak kiptst1 mert az lk jrhatnak msfel s elkltzhetnek1 de a halottat nyugalmban megzavarni nem lehet4 ,az sk tiszteletvel vetekszik a csszrok s nagy emberek tisztelete s ezzel a fajhoz val ragaszkods4 ,kzmondsos a knai copf szeretete4 ,de nemcsak a copfjt tartja drga kincsnek1 hanem vgtelenl nagyrabecsli egsz viselett1 tkezst1 szoksait1 babons nphitt4 ,a japn knnyen elfogadja az eurpai kabtot1 a katonai egyenruht1 kivetkzik faji klssgbl1 a knai azonban sohasem4 ,ms fajjal nem keveredik1 t nem hzasodik2 ezrt az egsz vilgtrtnelemben az egyetlen np1 mely teljesen megtartotta nemzeti blyegt1 nem mozdult ki arrl a helyrl1 hol a trtnelem szemhatrn elszr feltnt s semmi lnyeges vltozst letmdja nem mutat az sidktl a ,,xx4 szzad forradalmi mozgalmig4 ,mg ennek se tulajdontsunk nagy jelentsget2 a ngyszz milli lakos kzl alig egymilli vesz rszt benne4 ,az ers faj- s csaldszeretetnek rnyoldala az ers rzkisg4 ,amily ignytelennek ltszik a knai1 alapjban vve ppoly gynyrhajhsz s haszonles4 ,pauli heidelbergi orvosprofesszor szemrehnyst tesz az piumszvknak s ezt a vlaszt nyeri3 ,az a flesztend1 amit boldogt mmorban eltltnk1 felr azzal a tz-hsz nyomorsgos esztendvel1 amivel megrvidtjk letnket4 ,a legraffinltabb izgatszereket k termelik s fogyasztjk hihetetlen mennyisgben4 ,a ntlen letet nem rtkelik s nem rtik meg1 ennek kvetelse volt vszzadokon t a buddhizmus terjedsnek f akadlya4 ,ha hzasul korban lev fi komolyan megbetegszik1 rgtn meghzastjk2 ha pedig meghal a hzassg eltt1 a figyermek lelkt a hall utn is sszeadjk valamely korn elhnyt leny lelkvel4#ajd ,a hagyomnyok tlbecslse1 a kultra megllsa s kv vltozsa szintn a csald tlz szeretetnek kvetkezmnye3 gy szntott az apm s az kapm1 hogyan szntsak n mskppen4 ,csak az a j1 amit az sk vgeztek4 ,innen van az1 hogy ,kna trtnelmnek csak els szzadban volt produktv1 mg a hagyomnyok lomslya r nem nehezedett4 ,ksbb minden jtst1 minden haladst mint eretneksget vagy llamellenes vtsget krhoztatott4 #b4 ,a knai llek msodik nagy tulajdonsga a gyakorlati rtelem tlteng uralma4 ,ebben az orszgban minden ember majd minden tettnl azt krdezi1 mennyi haszon lesz belle4 ,kitnik ez mr legrgibb legends knyvkbl1 a nagy szablybl1 melyet lltlag ,kr4 e4 #bjjj esztendvel kapott a csszr az gbl4 ,az egsz nem egyb1 mint gyakorlati ismeretek halmaza s a m vge mint knai eszmnyt a kvetkez t boldogsgot sorolja fel3 hossz let1 gazdagsg1 nyugalom1 ernyszeretet s j hall4 ,ezek ellentte az t csaps3 a szerencstlen s korai hall1 szegnysg1 bbnat1 erklcsi zlls s gyengesg4#aje ,a hegyi beszd nyolc boldogsgbl egyet sem tallunk meg2 az istenorszga elttk szmot nem tev tnyez4 ,mg legelvontabb gondolkodja1 a magbavonul ,lao-ce sem ri be mer elmlettel1 inkbb arra nyujt tmutatst1 hogyan szerezhetnk egsz letnkre dnt lmnyt1 a vilgrend szemllett4 k a fldi letrt1 az t boldogsgrt trjk a fldet1 kutatjk a termszetet1 rjjk a betket4 ,megvalstsra legalkalmasabbnak tartjk a szent foglalkozst1 a fldmvelst s a kereskedelmet4 ,maga a csszr is minden vben felszntott s bevetett egy darab fldet4 ,az elfoglalt terleteket mindig a fldmvelssel hdtottk meg igazn s ezzel jobban magukhoz lncoltk1 mint fegyverekkel4 ,a fldmvels a legszentebb1 de a kereskedelem a legkedveltebb foglalkozsuk4 ,a keleti kereskedelem gyszlvn kezkben van4 ,szibritl kezdve le egszen ,malakka flszigetig mindentt k az zlettulajdonosok1 vagy legalbb cgtrsak1 fleg a gyrakban s bankokban4 ,hamar megtanuljk minden np nyelvt1 fleg az angolt4 ,maguk melll minden nemzetet kiszortanak1 minden rut a legolcsbban knlnak s az udvarias bkokban1 sima beszdben fellmulhatatlanok4 ,e mellett zleti letkben nagyon megbzhatk4 ,amit egyszer meggrnek1 azt megtartjk akkor is1 ha belepusztulnak4 ,az eurpai pnzemberek nem emlkeznek1 hogy knai ember megcsalta volna ket4 #c4 ,jellemz fleg szellemi letkre az atomisztikus1 kazuisztikus gondolkods s ennek kvetkezmnye az igazi teremt kpzelet hinya4 ,szeretnek egyes esetekkel bibeldni1 egy embernek egy cselekvst aprra megfigyelni4 gy lesz nluk az etika a gondolkods kezdete4 ,a nyugati ember az egyetemesbl indul ki1 a nagy mindensggel foglalkozik s metafizikt alkot4 ,az erklcstan nyugaton a filozfia koronja1 melyet csak a sokratesi korszak emel tudomnyos sznvonalra4 ,ezzel ellenttben a rgi ,knnak nincsen rendszeres metafizikja1 nincsen ismeretelmlete4 ,ezt a mozaikszer gondolkodst fejezi ki a klasszikus irodalom aforisztikus tredkes szerkezete4 ,a blcsek mondsaiban tbbnyire egyes esetre ill gyakorlati tancsok szerepelnek4 ,a mindensg kezdete1 vge nem rdekli ket4 ,els pillanatra gy ltszik1 hogy ennek a fltevsnek ellene mond a knai nyelv s a knai rs egsz szerkezete4 ,a szerkezet matematikai pontossg s az rs nem bett1 hanem elvont fogalmakat1 szavakat jelent4 gy ltszik1 mintha ez a nyelv a filozfiai gondolkods szmra volna teremtve4 ,minden sz gyk1 a gykk pontos sszelltsbl ll a mondat1 melyben az elhelyezs s a hangzs magassga szerint a gyk fnevet1 igt1 mellknevet1 vagy hatrozt jelent4 ,ez a szerkezet azonban megtveszt4 ,a nyelv nevezett mennyisggel1 milyensggel foglalkozik1 nem pedig nevezetlen nagysgokkal1 mint a matematika1 s pp azrt htrny1 hogy a szszegny nyelv kevs gyke rendkvl sokflt jelent4 ,legtbb rtelmk van ppen azoknak a jegyeknek1 melyeket a knai blcsek legjobban kedvelnek4 ,pldul sin alapjelentse szv1 de mellkesen hasznljk mg szellem1 rzlet s szndk helyett4 ,ming az egyik dinasztia s ,konfucius neve1 eredetileg annyi1 mint parancs1 parancsolni1 de jelli mg az g parancst1 rendelkezst1 az ember sorst1 rendeltetst s vgl az letet1 mint minden teremtmny vgzett4 ,li vallsos szertarts s ezenfell illemszably1 tapintat1 illem irnti rzk4#ajf ,ez a nhny plda szemllteti1 hogy a nyelvtani szerkezet minden pontossga dacra a mondatok logikai elemzse rendkvl nehz4 ,a kvetkeztetsben is egszen ms a forma s a tartalom4 ,betarthatja valaki pontosan a szillogizmus szerkezett1 de ha badarsggal tlti meg1 mg sem kvetkeztet semmit4 ,a knai szjtkra emlkeztet a kvetkez szofizma3 ami ,hong-kong-ban van1 az nincsen ,sang-hai-ban4 ,de ,hong-kong-ban nappal van2 teht ,sang-hai-ban nincsen nappal4 ,a forma kitn2 az rtelem lclapba val4 ,az atomisztikus gondolkodsnak tudhat be az is1 hogy a gpiessg s kls forma uralkodik mindenben4 ,a vallsban f a ritus1 mellkes a tan4 ,a nevelsben f az emlkezetbe vsett anyag2 minden egyni gondolat1 minden eredetisg hibaszmba megy4 ,a trsas letben f a kls illem1 az rzlettel kevesebbet trdnek4 ,ers gyjt szenvedllyel tudomnyos tren nagy ismeretanyagot halmoznak fel1 de bels sszefggst mr nem keresnek2 e nlkl pedig nincsen tudomnyos gondolkods4 ,gyjt szenvedlykhz jrul ers hajlamuk a schematizlsra1 amely nem tri a fejt okok keressn1 hanem ismereteit hamarosan kieszelt kategrikba szortja s ezeknl megmarad idtlen idkig4 ,igy pldul az emltett ,nagy szably kategrija a ngy vszak mellett3 t vilgtj1 t alkot elem1 t szn1 hang1 z s zsiger4 ,egyik sorban a negyedik helyen lev tag kapcsolatban ll minden sornak negyedik tagjval4 gy keletnek megfelel vszakban a tavasz1 elemek kztt a fa1 sznben a zld s zsigerek kzl a mj4 ,az ilyen mondvacsinlt sszefggsekre alaptottk orvostudomnyukat1 helyesebben kuruzslsukat1 jslsaikat s magatartsuk nagy rszt4 ,atomisztikus gondolkods kvetkezmnye az is1 hogy hinyzik bennk az igazi teremt kpzelet4 ,f mvszetk a festszet1 de erejk itt is finomkodsban merl ki4 ,gondosan megfigyelik a termszet rkk vltoz trhzt s az ebbl mertett dszt elem mltn lebilincseli a nyugati szemllt2 de kompozicit1 mvszi szerkesztst1 lendletet1 rnykolst hiba keres nluk4 ,kltszetkben kt s flezer esztendn t csak a lrai mfaj szerepelt1 melyhez arnylag kevs kpzeler szksges4 ,a regny s a drma csak ,kr4 u4 a ,,xiii4 szzadban lpett fel1 akkor is inkbb indiai mintra kszlt4 ,ennek a rgi nagy npnek nincsen igazi nll drmja1 regnye1 nincsen igazi nemzeti posza sem4 ,a vallsnak nincsen mitolgija1 a babons nphit buddhista hatsra alakul ki4 ,alkotsban a mvszet testvre a filozfia4 ,nem csoda1 ha ez is mostoha bnsmdban rszesl a mennyei birodalomban4 ,szorgalmasan gyakoroljk itt az sk tisztelett1 de e mellett nem izgatja ket a krds1 van-e rklet1 hogyan s hol lnek ezek a szellemek4 gy rthet1 hogy az emberi szellem trtnete egyetlen elmleti igazsgot sem kszn nekik s ha a knai np sohasem lt volna a fldn1 ugyanannyit tudnnk1 mint manapsg2 az emberi szellem kultrpalotjhoz nem szlltottak egy szegletkvet sem4 ,,konfucius4 ,i4 ,konfucius lete1 jelleme s szerepe4 #a4 ,nemcsak nemzetnek blcse1 mint ,cato1 ,kant1 vagy ,sokrates1 hanem ktezredv ta az egsz mennyei birodalomnak valsggal koronzatlan kirlya4 ,szletsi vt olyan fordulpontnak tartjk ,kna trtnetben1 mint amilyen ,jzus megjelense nyugaton4 ,a knai trtnetrk ,konfucius eltti s utni kort klnbztetnek meg4#ajg #b4 ,szrmazsa4 ,konfucius eredeti nevn ,k'ung ,k'iu szletett ,ko ,li helysgben ,tsu vros mellett1 ,lu llamban ,kr4 e4 #eeb-;ik esztend ,x4 hnapjnak #ba-;ik napjn4 ,atyja katonatiszt1 ki a rgi idkben ,sung llamban uralkod kirlyi csaldbl szrmazott1 de nagyon elszegnyedett s mr a gyermek hrom ves korban meghalt4#ajh ,az zvegy szegnyesen nevelhette a gyermeket1 ki jideig csrket1 majd nyjakat rztt az egyik fnemesi csald uradalmban4#aji #c4 ,mr ekkor feltnst keltett becsletessgvel1 okossgval s a knai letben oly nagy szerepet jtsz szertartsok kitn ismeretvel4 ,kisgyermek korban az volt a szrakozsa1 hogy az ellesett cerimnikat begyakorolta4 ,ksbb folyton tkletesti magt ezekben4 ,ha nagy temets megy vgbe1 ha fejedelmi ltogats rkezik1 odafrkzik a kzelbe1 kikrdez s aprra megfigyel mindent4 ,felnvekedve megltja a ritusok szellemt s letstlust1 harmnikus cselekvst keres benne4 nknytelenl megrzi a divat ris hatalmt s ezt kvnja a nemzeti let szolglatba lltani4 ,a rgiek szertartsokkal szttk t egsz trsadalmi letket3 a szletsnapnak1 a nagykorstsnak1 az eskvnek1 versenynyilazsnak s vendgfogadsnak''' egsz a temetsig mindennek megvolt a maga rendje-mdja4 ,mindezekben a csszri udvar volt a mrvad s a mvelt krk trsas letben csak az vehetett rszt1 aki ismerte a trsadalmi formkat4 ,hromszz fontos s hromezer kevsbb fontos szablyt kellett minden mvelt embernek begyakorolnia4 ,viszont ezek tudsa megadta a fllps biztossgt s knnyedsgt2 a szoksokat tud frfi mindenben ember a talpn s mg a legveszedelmesebb helyzetben is sikert arat2 rlphet akr a tigris farkra1 mg az sem harapja meg4#aaj ,fkppen ezrt a ritulis tudomnyrt nyeri mr hszves korban a ,fu-ce1 azaz mester nevet s gy kerl be a trtnelembe1 mint ,kong-,fu-ce4 #d4 ,eurpai letri mellztk egyik legvonzbb jellemvonst3 a zene irnti nagy szeretett4#aaa ,pompsan nekelt1 kitnen jtszott citern s cseng kveken1 gy hogy a csszri udvar karmestere t hallgatva bmulattal kilta fel3 ez az ember hivatott arra1 hogy jjteremtse az emberisg tnkrement kultrjt4 ,ezen a tren folyton tovbb kpezi magt4 ,meghallja a tnccal1 pantomimmel kisrt sao zent s oly buzgalommal tanulja hrom hnapig1 hogy mellette elfelejtette a hs zt1 mert a legfbb szpsg s a legnagyobb jsg csendlt ki belle4 a zenben is az erklcsi emelkedst vagy slyedst rezte4 ,hogyan rtkelte a zent1 kitnik a tanulsbl4 ,egy citeradarabnl tz napig maradt1 jllehet mestere srgette3 elgg tudja mr1 haladjanak tovbb4 ,kung mentsgeket hoz fel3 ,mg nem vagyok biztos az temben2 mg nem fogtam fel a dal mly rtelmt s nem rtem a szerz lelkt4 ,vgl a tizedik napon megllaptja tisztn a jtkbl1 hogy a dal szerzje komoly1 mlyen gondolkoz1 messzelt elme2 nagylelk s megelgedett nemes szv4 ,most mr ltom is a szerzt4 ,barna az arca1 magas a termete s a szeme olyan1 mint a tenger mlye4 ,ugyan ki lehetne ms mint ,wen kirly8 ,tanra ezt hallva tisztelettudan felkel1 mlyen meghajtotta magt s dvzlte3 ,te blcs s szent frfi vagy1 ez a dallam tnyleg ,wen kirlytl val4 ,ez a jelenet elbnk trja alapossgt1 elmjnek megfigyel erejt s kpessgt arra1 hogy teljesen belerezze magt ms lelkbe4 ,kirezzk lelkesedst a rgi szp kultra irnt4 #e4 ,hivatsa4 ,harmincngy ves korban1 mint fnemesi gyermekek nevelje elkerlt ,lo-ba a birodalom akkori szkvrosba1 hol tudatra bred nemzetment hivatsnak4#aab ,egyms mellett szemlli itt a szent kirlyok s a vrengz zsarnokok kpt4 ,vrzik a szve1 ha hazjnak korabeli llapotra gondol4 szakon a mongolok trtek be s fenyegetik llandan2 dlen a hatrrvidk hatalmas furai megtagadjk az engedelmessget a csszrnak s folytonosan kzdenek egyms ellen4 ,mindenfel prtts s felforduls4 ,lu tartomnyban az utols ktszz v alatt harminchat fejedelmet gyilkoltak meg s nem egyszer a trnrks tulajdon desatyjt4 ,mgns csaldok tartottk kzben a nemzeti vagyont1 bitoroltk a fhatalmat2 udvaraikban viszont tncosnk s heterk voltak a mindenhatk4#aac ,klnsen meghatja ,tsu herceg s kormnyz kpe1 ki visszautastja a felajnlott koront s karjra vve a trn jogos rkst1 a kis kirlyt1 kihallgatst tart s intzi az orszg gyt-bajt4 volt a nemzet utols nagy blcse1 ki mg tovbb ptette a nemzeti mveldst4 ,kong-fu-ce gy rezte1 hogy a nagyherceg krdn tekint re s hallani vlte szavt3 ,ki fogja megrizni nagy rksgemet1 ki folytatja tovbb a kultra ttrinek sort8 ,kung megrtette a tekintetet s ettl a pillanattl fogva hivatottnak vlte magt arra1 hogy a rgi nagy kirlyok szent rksgt a ks unokkra tszrmaztassa4 ,mly titok gyannt rzte ezt a vgyat mg tantvnyai eltt is1 csak nehz megprbltatsok idejn tolult ajkra a panasz3 ,mr a vgt jrom1 mert rgen nem lttam lmomban ,tsu herceget4 me az eszmny ott lebegett eltte jjel-nappal s elksrte lmaiban4 ,ezentl a ,tsu dinasztia elkorcsosult tagjairl mindig jobban a rgi kor nagy uralkodira fggeszti tekintett s felvillan benne a forradalmi szndk1 hogy mint egy j dinasztinak mindenhat minisztere menti meg hazjt az sszeomlstl4#aad #f4 ,reformtevkenysge4 ,alig tr vissza hazjba1 elzik a tartomny trvnyes fejedelmt1 kit hsgbl szmzetsbe kvet s j ideig kivonja magt a politikai tevkenysgbl4 ,e helyett nagystl a tanti tevkenysge4 ,csak tvenegy ves korban nylik alkalma arra1 hogy llamfrfii kpessgeit a gyakorlatban is kimutassa4 ,az j fejedelem a fvros els elljrjv avatja4 ,egy v alatt gy rendbe hozott mindent1 hogy a szomszd fejedelmek csodjra jrnak1 utnozzk rendeleteit s irgyelni kezdik sikert4 ,a tallkozsokon gyors pillantssal tltja a cselszvst s tbb vits terletet megment fejedelmnek1 ki hlbl kzmunka miniszterr teszi4 ,hatalmt arra hasznlja1 hogy megvizsgltatja az egsz orszg talajt s elrendeli1 hogy minden talajban a legmegfelelbb ft s gabont termesszk4 ,hamarosan elnyeri az orszg legfontosabb llst1 legknyesebb tisztt3 az igazsggyi miniszteri szket4 ,a hagyomny szerint hrom hnap alatt olyan rendet teremt1 hogy bntetsre nem is volt tbb szksg1 mert mindenki nknt tartotta be a j szoksokat s erklcsket1 melyeket pldjval s az egsz udvar tekintlyvel uralkod divatt emelt4 ,ktfle ellensgre tallt jt munkjban3 rkk kritizl pesszimistkra s szjas prtvezrekre4 ,a pesszimista kritikusokkal nem sokat trdtt2 ezeknek legjobb cfolata maga a tett1 a siker4 ,de komolyan flt a szsztyr demaggoktl1 kiket albbvalknak tartott a rablknl s gyilkosoknl4 ,ezeket gy hallgattatta el1 hogy kzlk a legtekintlyesebbet1 ,sao-,csong-,mao-t mr minisztersge hetedik napjn felkttette s elrettent plda gyannt feldarabolt testt a kirlyi palota eltt kzszemlre tetette ki4 ,mikor ezrt a kegyetlensgrt tantvnyai szemrehnyst tesznek neki1 gy magyarzza meg tettt3 t gaztett van a fldn1 mely alvalbb a rablsnl s gyilkossgnl3 els az engedetlen1 lzad lelklet1 lnoksggal egybektve2 msodik a makacssggal1 megtalkodottsggal jr gonosz cselekedet2 harmadik a hazug beszd1 ha kesszls jrul hozz2 negyedik a botrnyok gyjtse s ezek terjesztse szles ismeretkrben2 tdik a gaztettek helyeslse s feldcsrse4 ,ez a ,sao-,csong valamennyit egyestette magban4 ,amerre jrt1 mindentt prtot alaktott s lzongott1 a tmegbe llamellenes vlemnyeket hintett2 erszakos fellpsvel elhomlyostotta a jog s jogtalansg fogalmt s mindentt csak sajt rvnyeslst kereste4 ,tizenhromprbs gazember volt1 ezrt kellett eltenni lb all4 ,a rgi csszrok ht pldjval igazolja tettt4 ,ha a felforgat elemek hordkba gylekezhetnek1 akkor mr nagy ok van a bbnatra4#aae #g4 ,kon-fu-ce kegyetlen tettt1 mint kormnyzati blcsesget tnteti fel2 szeret mindenben mlyre ltni1 a bntnyek okt s megelzst keresi4 ,legfbb oknak tapasztalja a ferde kzvlemnyt1 azrt szerinte minden kormny legfbb teendje a np zavaros fogalmainak helyreigaztsa4 reg korban magaslls tantvnya1 ,tsi-,lu maghoz hvja3 ,we fejedelme vr rd1 mester1 hogy hatalmt irnytsad4 ,mihez fognl legelszr8 ,minden bizonnyal - vlaszolja ,kung-ce - a fogalmak helyreigaztshoz4 ,a katons ,tsi-,lu megveten legyint erre4 ,csak a fogalmak forognnak kockn8 ,nagyon tvedsz mester4 ,mire j ezeknek az igaztsa8 ,a mester vlasza3 ,milyen faragatlan vagy te1 ,ju6 ,nemeslelk ember nylt krdsnek tekinti vagy elmellzi azt1 amit nem rt meg4 ,ha a fogalmak nem helyesek1 akkor helytelenek a beszdek2 ha a beszdek nem helyesek1 nem jnnek ltre a j tettek''' nem virgzik az erklcs s a mvszet1 nem rnek clt a bntetsek s vgl a np azt sem tudja1 hova tegye kezt-lbt4 ,ezrt a nemes embernek szeges gondja van arra1 hogy fogalmait minden krlmnyek kztt helyes szavakba ntse s szavait valra vltsa4 ,a nemes ember nem tri1 hogy beszdben brmi pontatlan vagy flrerthet legyen4#aaf ,mg gyakorlatibb mdon hangslyozza a tiszta fogalmak jelentsgt a kvetkez hely4 ,tsi fejedelme krdi tle1 mi a j kormnyzs titka8 ,kung-ce vlaszol3 ,a fejedelem legyen fejedelem1 az alattval legyen alattval1 az atya legyen atya1 a fi legyen fi4 ,szval mindenki tltse be pontosan ktelessgt s trekedjk eszmnykpe utn4#aag ,a szavak jelentse nem egyb1 mint szoks1 melynek meggykereztetshez tekintlyre van szksg4 ,ezrt a tiszta fogalmak megteremtsnek eszkze a tekintly4 ,tekintly pedig csak ott lehet1 ahol #a4 van trsadalmi klnbsg s olyanok az uralkod rendek s az elljrk1 hogy a np tisztelettudan tekinthet fel rejuk4 ,a tisztelettuds az egsz trsadalmi s nemzeti let alapja4 ,ahol az arctlansg elharapdzik1 ott vge a trsadalmi rendnek s bknek4 ,ezrt tartja #b4 a trsadalom alapjnak a szlk irnti tiszteletet s szeretetet1 mert legknnyebb tiszteletre nevelni ott1 hol erre segt a vrsgi ktelk s a szlk irnt rzett hla4 ,tisztelettudsra ifj korban kell mg nevelnnk1 mikor fogkony r az ember4 ,ez a kormnyzati blcsesg ftitka4 ,a fogalmak helyreigaztsval egyenl fontosnak tartja a pldaadst1 a kifejlett egynisgbl rad bels vonzst1 amit napjainkban ,w4 ,frster gy fejez ki3 ,das ,sein erzieht1 nicht das ,tun4 ,mi a kormnyzs lnyege1 krdi tle ,ki herceg4 ,kormnyozni annyi1 mint helyesen lni4 ,ha felsged vezet a becsletessgben1 ki merszel akkor mg becstelen maradni4 ,ms alkalommal azt krdi1 hogy lehet megszntetni a rablk garzdlkodst4 ,konfucius azonnal ksz a vlasszal3 ,ha ,felsged nem kvnja1 mg akkor sem fog a np lopni1 ha djat tznek ki rette4 ,szerinte ugyanis a np a fejedelem rnyka s a kormny tkrkpe4 ,ha a np kztt tolvajok garzdlkodnak1 ez annak a jele1 hogy a kormny se tisztakez1 nem egyenes ton szerzi a pnzt4 ,msik rdekes feladott krds1 hogy lehet a npet szfogadv tenni4 ,fl kell emelni a nylt1 egyenes embereket1 hogy elnyomjk a krmnfontakat1 gy engedkeny lesz a np2 ha pedig emelik az lnok kpmutatkat1 ezek elnyomjk a nylt embereket s nem fogad szt a np4#aah ,a kormnyzat fontos eszkznek tartja mg az erklcss nemzeti zent1 mert a kell cselekvs harmnikus kedlyt ttelez fel2 a szv harmnijt pedig a zene teremti meg legknnyebben4 ,ezrt foglalkozik maga is legszivesebben a zenvel1 ezrt frad a nemzeti zene reformjn1 ezrt hagyja az utkorra az dk knyvt1 a ,si-,king-et4 ,a kormnyhatalommal rendelkezk ftulajdonsga nem annyira a szaktuds1 mint inkbb a haznak s a npnek nagy szeretete4 ,a rszleteket elvgezhetik az alkalmazott tisztviselk1 de az egsz vilgot csak arra lehet rbzni1 ki nmagban az egsz vilgot szereti4 ,az ilyet a np nem rzi elnyomnak1 rendelkezseit sem tallja terhesnek1 mert elnyoms helyett inkbb szrnyakat ad npnek az ntevkenysg nagyobb kifejtsre4 ,ha valaki egynisgvel uralkodik s szoksval tart rendet1 lelkiismeretes lesz a npe2 ha pedig valaki rendeletekkel kormnyoz s bntetssel tart rendet1 kijtssza a np s lelkiismeretlenn vlik''' ,ha valaki egsz lnyvel uralkodik1 hasonlt a sarkcsillaghoz1 mely nyugodtan marad a maga helyn s mgis krltte forog az egsz csillagos g4#aai #h4 ,buksa4 ,ilyen elvek s kormnyzat mellett ,lu fejedelmnek nagyon megnvekedett a hatalma s tekintlye s a szomszd fejedelmek sanda szemekkel nztek ,konfuciusra4 ,attl tartottak1 hogy ,lu gy nemsokra a birodalom els llamv1 fejedelme pedig csszrr lesz4 ,prblkoztak teht ,konfucius ellen rgalmazssal s amikor ez nem sikerlt1 a kvetkez fondorlattal ltek3 sszeszedtk ht orszgnak legszebb nyolcvan lnyt1 megtantottk ket rzki dalokra1 szbdt tncra1 felltztettk kprzatos szp ruhkba s kitn zenszek ksretben elkldttk ket ajndkba harminc fogaton ,lu fejedelmnek4 ,ez elszr csak a vroson kvl szllsolja el ket s inkognitban keresi fel a kis tbort1 de annyira levettk lbrl1 hogy mr msnap nnepi menetben vezette ket szkvrosba4 ,dinom-dnomban teltek a napok1 elintzetlenl hevertek az orszg gyei s a tli nagy ldozatok alkalmval a tisztviselk mr nem kaptk meg az ket megillet jutalmat s tisztessget4 ,ekkor beltta ,konfucius3 ,itt az id a visszavonulsra6 s dalba nttte keservt3 ,a nk neke ztt el s knyszert letem vgig vndorlsra4#abj #i4 ,tanti egynisge4 ,buksa s nkntes szmzetse utn sem adja fel a remnyt1 hogy tall mg uralkodra1 aki t megrti s segti arra1 hogy boldogg s naggy tehesse npt4 llamrl llamra vndorol2 majd mindentt tisztelettel fogadjk1 gondoskodnak rla s tantvnyai meglhetsrl4 ,a fejedelmek szba llnak vele1 nmelyik meg is valstja egyik-msik gondolatt1 de senki sem meri egsz hatalmas tervt magv tenni4 ,hatvan ves korban nagy fordulat trtnt letben4 ,kezdi veszteni a remnyt1 hogy a maga szemlyben megmenti nemzett4 ,de amit maga nem tehet1 rksgkp kvnja hagyni tantvnyainak s az utkornak s gy mg regkorban is folytatja s fokozza neveli s ri tevkenysgt4 ,milyen lehetett tantsi mdja1 erre nzve beszlgetsei nyujtjk az egyetlen hiteles forrst4 ,hiba keresnk nla hosszadalmas fejtegetseket1 mint ,buddhnl1 vagy mlyen sznt okoskodst1 mint a vedantk blcseinl4 ,tantvnyai a vndorlet tarkasgban apr-csepr krdseket tesznek fel1 ezekre ad szkszav feleleteket4 ,vlaszt csattans rvidsg1 flbemsz ritmus s emlkezetbe tapad forma jellemzi4 a tettek embere4 ,legjobban szeretne cselekedni1 nem beszlni4 ,tantvnyai eltt tbbszr odanyilatkozik3 jobb szeretne semmit se mondani1 soha tbb nem beszlni4 ,ha a mester nem beszl1 mit rjunk mi tantvnyok4 ,nzzetek az gre1 vajjon beszl-e4 ,a ngy vszak jr a maga tjn1 ltrehoz mindent4 ,vajjon beszl-e az g8 ,mkdik inkbb4#aba ,legbtrabb s egyik legkivlbb tantvnynak felvtele jellemzi mindkettjket4 ,tsi-,lu kakastollal kestve hetykn ll oda a hres tant el4 ,ennek tetszik a kemny legny s krdi tle3 ,mit szeretsz legjobban8 ,a hossz kardomat - vlaszolja az ifj4 ,ha ehhez az erhz mg tanulsz is valamit1 kivl ember vlik belled4 ,mit hasznl nekem a tanuls8 ,ott a dli hegyeken magtl n fel a bambusz hibtlanul s egyenesen4 ,ha levgjk1 olyan nyilat lehet belle faragni1 hogy mg az orrszarv brt is tjrja4 ,helyes1 de ha aclheggyel s tollal ltod el1 akkor mg mlyebbre hatol4 ,tsi-,lu erre az elms vlaszra meghajol ktszer s kri felvtelt a tantvnyok seregbe4#abb ,hogyan gondolja a nevels cljt1 lttuk egsz letben4 ,az szemben az az igaz ember1 aki mindig fejn tallja a szget1 minden helyzetben megrzi a llekjelenltt s embertrsaival szemben mindig s mindentt kell mdon viselkedik4 ,erre csak a j szoksok segthetik1 mirt is a nevels fclja az ernyek1 a j szoksok begyakorlsa4 ,ezek rendszeres csoportostsa szerzi az igaz jellemet4 ,a szocilis s llampolgri nevels alapja szerinte a tisztelettuds s tekintlytisztelet4 ,ha ez veszendbe megy s az arctlansg harapdzik el1 akkor az llamnak bealkonyodott4 ,neveleszkzei4 ,a j szoksra nevelst a legknnyebben kell kezdeni2 ez a kisgyermekkorban a szlk irnti tisztelet1 szeretet s engedelmessg4 ,a j szoks maradandbb lesz1 ha sszektjk a vallssal4 ,ezrt veszi krl vallsos kegyelettel a szlk irnti tiszteletet s pontosan megszabja a temets meg a gyszols mdjt1 a srok gondozst4 ,a temets ne legyen ugyan fnyz1 de mgis olyan1 hogy mly benyomst keltsen a fjdalom szintesgvel s a kls szertarts komolysgval4 ,az atya halla vsdjk olyan mlyen a gyermek szvbe1 hogy emlkt soha el ne felejtse4 ,ezrt rendel el hromves gyszt4 ,a gyermek hrom vig szorul r atyja1 anyja karjra1 ennyi ideig teljesen ignybe veszi szeretetket1 ennyi ideig gyszoljon teht rettk4 ,a j megszokst nemcsak a vallssal kti ssze1 hanem ersti a zenvel s gy az etikt egybe kvnja forrasztani az eszttikval4 ,sajt maga tapasztalatbl tudja1 hogy milyen nagy a zennek etikai ereje4 ,amirt is eltli az rzki s rzelg romanticizmust s visszatr az sk gazdag1 de mgis egyszer dallamaihoz s nemesen lejtett pantomim tncjtkhoz4 ,sajnos1 ennek a mkdsnek emlke nem maradt renk4 ,lttuk azt is1 hogy a zent emberismeret mlytsre hasznlta fel4 ,teljesen bele tudta magt lni a szerz lelki vilgba1 st maga eltt ltta kls megjelenst4 #aj4 ri tevkenysge4 ,a rgi irodalom termkeibl hrom knyvet lltott ssze1 ezek az ,i-king1 a ,su-king s a ,si-king4 ,az ,i-king annyi1 mint vltozsok knyve4 ,nehezen rthet szimblikus knyv1 tele varzsigkkel s jslatokkal4 reg korban sokat foglalkozik vele ,konfucius1 sszegyjti benne mindazt1 amit az sknai vilgnzetbl clja elrsre alkalmasnak tart4 ,msodik a ,si-king1 az dk1 nemzeti dalok knyve4 ,hromezer rgi nemzeti nekbl a legkifejezbb hromszzat csoportostja benne a sajt nevel clzatval4 ,harmadik a ,su-king1 az okmnyok s krnikk knyve4 ,rgi trvnyeket1 szoksokat s a rgi nagy csszrok pldit sorolja fel benne4 ,a ,su-king kiegsztse gyannt sajt maga rta meg a knaiak negyedik szent knyvt3 ,a tavasz s sz vknyveit1 a ,ts'un ,ts'iu-t4 ,ltszlag szraz krnika ez is1 amilyet minden llamban vezettek a fejedelem tetteirl4 ,sajt llamnak1 ,lu-nak trtnett foglalja itt ssze4 ,keveset vltoztat az eredeti szvegen1 de minden vltoztatsa elevenbe vgott4 gy pldul csak brknak cmezi a lzad fejedelmeket1 akik magukat mr kirlyoknak hvtk4 ,vagy ha egy vrengz zsarnokot meggyilkoltak1 csak annyit r1 egy gonosztevt vgeztek ki4 ,a csszrt knyszertik a fejedelmek1 hogy a gylskn megjelenjk1 ezt gy jegyzi fel3 vadszni ment a foly szaki partjra4 ,a tervezett fogalmak helyreigaztsa volt ez nagy stlben4 ,hatsa risi volt2 amikor elterjedt1 rettegni kezdettek az rul trnbitorlk s a lzad alattvalk4 tdik knyv gyannt hozzjrul ezekhez a szertartsok knyve3 ,li-,ki4 ,a magva mindenesetre ,konfuciustl val1 de mennyi benne az eredeti1 senki sem tudja eldnteni4 ,mveiben kitzi a nemzeti eszmnyt s megjelli a megvalsts mdjt4 ,az eszmnyt a multba helyezi1 hogy l1 eleven vonsokkal rajzolhassa meg4 ,az eszttikai alkots azonban a kisebb gondja4 mindenron gyakorlati ktelessgrzetet kvn breszteni4 ,ne csak ismerjk szp multunkat1 hanem kvessk1 ami szp s nagy volt benne s gy ismt valsgg lesz kzttnk4 ,brlja tovbb a jelen viszonyokat s kimutatja1 mennyiben trnek el az eszmnytl4 m kritikja sohasem merl el res zsrtldsbe s sohasem ttlen laudator temporis acti1 hanem trzi s trezteti az alkotmnyos reformok szksgt4 ,irodalmi mkdst az eszttikai nevels szolglatba is lltja4 ,erre vonatkoz irnyelvt legkedvesebb tantvnya1 ,jen ,huy krdsre fejti ki4 ,mi az erklcs lnyege8 ,gyzzk le magunkat s forduljunk a szp trvnyhez1 ezltal gyakoroljuk az erklcsisget4 ,ha az emberek csak egyetlenegy nap legyznk magukat s a szp trvnyhez igazodnnak1 az egsz vilg erklcss lenne4 ,ami nem felel meg a szp trvnynek1 azt ne nzd meg4 ,ami nem felel meg a szp trvnynek1 arra ne hallgass''' arrl ne szlj''' azt ne tedd4#abc ,vgl mind neveli1 mind ri mkdst sajt maga jellemzi legszebben a kvetkez lemond nyilatkozattal3 ,kzvettek s nem teremtek1 h vagyok a rgi korhoz s szeretem azt3 ebben ssze merem magam hasonltani ami j ,p'ong-unkkal 7taln ,lao-ce-vel74#abd ,megrajzolta a nemzeti eszmnyt1 megvalstsra elksztette a terveket s a jvbe nzve vrta a nagy embert1 aki megrti a titkos jeleket s megpti az j kultrt4 #aa4 ,halla4 ,se nevel1 se ri tevkenysge mellett nem adta fel a remnysget1 hogy tall mg uralkodra1 aki hajt a szavra s aki mellett rvid hrom esztend alatt rendet teremt az egsz birodalomban4 ,hetvenngy ves korban hallja1 hogy a szomszd llam kirlyt az egyik trnkvetel herceg meggyilkolta4 ,a lakossg fel volt hborodva1 tbb mint a fele ellenezte a gonosztev trnrajutst4 ,az sz ,kon-fu-ce megfrdtt1 felltztt dszruhjba s odallott fejedelme el3 ,cseu-,csong meggyilkolta az urt2 torold meg1 krlek6 ,a fejedelem azonban elutastja1 fl a fri csaldoktl4 ,fstbe ment utols remnye1 hogy a fejedelem most megembereli magt s akkor v a szomszd llam s hamarosan v a fhatalom az egsz mennyei birodalomban4 ,megtrten indult hazafel s ezentl sejtelmes lmokat ltott4 lmban templomban trnuson piros oszlopok kztt l s a hall sejtse fogja el4 ,egy reggel nagyon korn kelt fel1 kezt htratve1 botjt maga utn hzva ment ki az udvarra1 hol fel s al jrva dudolta3 ,a nagy ,taisn-hegynek porr kell mllnia2 az ers gerendnak el kell trnie s a blcs kiszrad1 mint a nvny4 ,tantvnya krdi1 mi az rtelme dalnak s elmondja lmait s hozzfzi utols ismeretes szavt3 ,nem tmad blcs kirly1 ki meghallgatna engem4 ,ideje meghalnom6 ,lefekdt s hetednapra meghalt4 ,srjra lehetne vsni njellemzst3 ,nem zugoldom az ,isten ellen s nem haragszom az emberekre4 ,lenn kutatok1 de lelki szemeim fenn az gen4#abe ,tantvnyai hrom vig gyszoljk1 akrcsak desatyjukat4 ,st az egyik stort veret a srnl s hat ll esztendeig siratja benne mestert4 ,krltte msok is megtelepszenek s gy keletkezett ,konfucius faluja 7,k'ungli74 ,lu fejedelme nemsokra sremlket emelt szmra1 melyben tiszteli gylekeztek1 a nlkl azonban1 hogy isten gyannt imdtk volna4 ,tisztelete azonban mindig jobban terjed1 tanai uralkodv lesznek s maga a nemzet gniuszv magasztosul4 #aid-;ben ,kr4 e4 a ,hn-dinasztia els csszra megltogatta srjt2 szellemnek1 akrcsak az g nagy szellemnek krt ldozott s nemsokra templomot ptett4 gy lett a konfucinizmus llamvallss1 mg ellenfelnek1 ,lao-cenek rendszere titkos tann slyedt4#abf ,kr4 u4 a ,,vi4 szzadban a birodalom minden kerletben templomot emeltek neki1 melyben minden hnap elsejn s tizentdikn ldozatot mutattak be4 ,ksbb minden tuds s minden tisztvisel1 mieltt valamilyen fokozatot vagy llst elnyert1 kteles volt ,konfuciusnak ldozni4 ,mg #aijg-;ben a bukflben lev csszr ,konfuciust a legmagasabb istensgekkel1 az ggel s a flddel egyenl rangra emelte4 ,ezzel akarta megalkotni a knai szenthromsgot1 melyben a nemzet nagy tantja s a csszri trn hsges rzje a harmadik szemly4 ,a forradalmi kormny els tette volt1 hogy megszntette ,konfucius tisztelett1 de ,juan-,si-,kj #aiad-;ben mr ismt nagy nnepsggel ldozatot mutat be neki4 ,konfucius szelleme hatalmasabb1 mint a forradalmak s kormnyvltozsok1 mert lelke egybeforrott nemzetnek lelkvel4 ,,ii4 ,konfucius vilgnzete4 #a4 ,orelli1 ,harles1 ,zottoli vallstrtnetrk szerint3 minl messzebb szllunk vissza ,kna szellemtrtnetben a rgi idbe1 annl jobban kimagaslik a ,mindenhat gi ,isten1 kinek neve 7,zottoli szerint magni cli supremus dominus7 az idk folyamn vltozson ment t1 de a benne val hit s az imdat fennllott mg ,konfucius korban is4#abg ,legrgibb neve gy ltszik ,shang-,ti1 legfbb hatalmassg vagy ,tao1 az igaz egyetlen ltez s minden lteznek a forrsa4 ,a legrgibb forrsokban ,jang1 a ksbbi pozitv teremter1 mint tudatosan cselekv szemly1 mint szemlyes ,isten jelenik meg1 ki jsgos s irgalmas1 teht nem knyrtelen1 mint a vak sors1 mint a szemlytelen termszeti erk jtka4 ,jsga mellett szigor s igazsgos1 mert nemcsak ldst hoz1 hanem csapst is kld s a gonoszokkal rezteti haragjt4 ,ismeri az emberi szv minden gondolatt1 szvnek minden titkt4 ,cseng kirly szp imi szerint3 ,jrjunk tisztelettudn1 mert az g nyitott felettnk4 ,ne mondjuk1 hogy magasan van1 messze esik tlnk1 mert krllengi minden cselekedetnket s mindentt figyel minket4#abh ,nem ltzhetik emberi alakba1 emberi nyelven nem szlalhat meg1 ezrt a rgi knai valls nem is ismer pozitv kinyilatkoztatst''' ,a legmagasabb g csak mkdik llandan minden beszd nlkl4 ,akarata rk s vltozhatatlan s minden erklcsi s termszeti trvny forrsa4 ,az dk s az okmnyok knyvben ismtelten megcsendl a tiszta monoteizmus4 ,a fld akkor mg nem volt egyenrang az ,istennel1 nem is szerepel mint felesge1 mert eredetileg a neve is hmnem1 mint az g1 csak ,konfuce korban lesz kettss az s jel1 hmnem s nnem4 ,lassanknt a rgi monoteizmusbl deizmus alakul ki1 az g ura szerept elfoglalja az g a nappal1 holddal1 csillagokkal s termszetes erivel4 ,a szemlyes ,isten mindinkbb httrbe szorul s kifejldik a termszetimds4 ,az gi jelensgeket1 a fld alakulatait1 hegyet-vlgyet az si erk megnyilvnulsnak tekintik s lassanknt tlelkestik4 ,a szemlytelen erk helyre szemlyeket helyeznek s gy mindentt szellemeket s isteneket fedeznek fel4 ,ekkp alakul ki a termszet imdsbl a szellemimds1 midn az gi erket sszektik az sk tiszteletvel s letket valsggal bkba verik mindenfle babons szokssal4 llandan rettegsben kezdenek lni1 vajjon eleget tettek-e ennek vagy annak a nagy szellemnek4 ,krause szerint ez a knai valls valsgos alakulsa s az eddigi sokfle elnevezs3 animizmus1 animalizmus1 totemizmus1 samanizmus1 asztralizmus1 csak arra val1 hogy a dolgok lnyegt tudomnyosnak ltsz kdbe burkolja4 ,a babons szoksok annyira mentek1 hogy a fld oltrn emberldozatokat mutattak be s a trsadalmi bajokat bbjos szertartsokkal prbltk orvosolni4 ,a nagy nemzeti szerencstlensgek az rks lzongs1 prtoskods megingattk a gondvisel ,istenbe vetett hitet4 ,kong-fu-ce tulajdonkppen a babont akarja kiirtani a npbl s visszatrst hirdet a rgi egyszerbb1 tisztbb vilgnzethez4 ,ezrt lltja ssze az ,i-king homlyos1 szmra is rthetetlen szimblumait s reg korban annyit forgatja1 hogy kt brktst is lekoptat rla4 ,megemlti mg benne1 hogy a rgi blcsek az g nagy ,urnak mutattak be ldozatot s vele egytt tiszteltk seiket4 ,ebben llott egsz istentiszteletk4 ,az grl mg sz sem esett4#abi ,de maga ,konfucius mr a termszetvalls s a deizmus alapjra helyezkedik s a homlyos knyv tartalmt a kvetkezkp rtelmezi4 ,a termszet vltozsainak megmagyarzsra kt sert kell felvennnk3 az eget s a fldet s harmadiknak1 mint a kett legteljesebb megjelenst1 az embert4 ,ezt a dualista felfogst ,knnak minden ortodox blcselje elfogadja4 ,ez a hres ,jang-,jin-tan4 ,jang a frfi teremter1 meleg s aktv elem1 mely testet lt a napban1 az gben1 a dli gtjban s az lnkpiros sznben4 ,szemlyes vagy ntudatlan er-e1 nem dnthet el4 ,jin a ni elem1 mely stt s hideg1 megjelenik a fldben1 a holdban1 az szaki tjban s a fekete sznben4 ,klcsnhatsuk hoz ltre minden dolgot s benne vannak minden jelensgben4 ,az g a mindensg atyja1 a fld az anyja4 ,az g alkotja a csillagokat1 az vszakokat1 a fld hozza a termst4 ,a ,jang s ,jin rk vltozsbl rk trvny 7,tao7 szerint keletkeznek a folyamatok4 ,ez az rk trvny jut kifejezsre a nap s hold rendszeres keringsben1 az es s szl termsthoz tevkenysgben1 a villmlsban s mennydrgsben1 a hideg s meleg egymsutnjban4 ,az ember a termszet egyik rsze1 lelkt ,jangtl nyeri1 testt ,jin-tl2 benne egyesl az g s a fld1 benne fllelhet az egsz vilg4 ,a termszet rendje a legfbb trvny 7,tao71 melynek minden ember minden tette al van vetve4 ,de viszont az ember minden tette befolysolja a termszet tnemnyeit4 ,a knai gy hiszi1 hogy az gbolt beborul s elkomorul az emberek vtkei miatt4 ,ezrt oly nagy az aggodalmuk napfogyatkozskor4 ,ha az ember boldog akar lenni1 a termszet trvnyhez kell alkalmazkodnia4 ,ezrt az emberi tuds ffeladata a termszet megfigyelse s az emberi lettel kapcsolatba hozatala4 ,a kormny egyik fgondja a j naptrkszts1 mert ez az igazi tmutat minden cselekvsre4 ,az elljrk azrt legyenek tudsok1 mert gy ismerik az g s fld jrst1 nem tvedhetnek s ersek az emberszeretetben4#acj ,a rgi hagyomnyokbl ezeket a tanokat hagyja meg ,konfucius4 ,ha a tantvnyok sajt vlemnyt krdik1 rendesen kitr vlaszt d1 hitttelekrl elvbl nem beszl4 ,az rzkfeletti vilgot teljesen mellzi4 ,ha faggatjk az grl vagy a termszet erirl1 a krdseket kereken elutastja3 ,mg ezt a fldi letet sem ismerjk1 minek trdjnk teht azzal1 mi kvetkezik a hall utn4 ,mg az embereknek sem tudunk elgg szolglni1 hogyan szolgljunk a szellemeknek2 az letet sem ismerjk1 hogyan ismerhetnnk a hallt4 ,nem tagadja istent s a szellemeket1 hiszen az dk s okmnyok knyvben megrzi a tiszta monoteizmus emlkeit1 de szkeptikusnak s agnosztikusnak ltszik4 mindenekfelett a tettek embere4 ,szmra az a nagy krds3 mit s hogyan kell tenni kell idben s kell helyen8 ,vallsnak lnyege inkbb az si szertartsokban merl ki4 ,ezeket mindenkinek lelkre kti1 mert felismeri nagy fajfenntart erejket4 ,pontos betartsukra maga is pldt d egsz letvel4 ,ebben is igazi knainak bizonyul3 a forma1 a ritus minden2 a dogma nem szmt4 ,a rgi knai birodalomban hinyzik a vallsra vonatkoz kifejezs4 ,nem volt kln fogalomjegyk se bnatra1 se bnhdsre1 sem elgttelre4 ,,iii4 ,konfucius letfelfogsa4 #a4 ,mi a nagy let8 krdi egy francia r s szellemes vlaszt ad re3 ,egy ifjkori nagy gondolat1 melyet az ember rett korban megvalst4 ,az ifj ,konfuciusnak volt egy ilyen nagy gondolata1 melynek megvalstsra fltette lett3 az ers1 hatalmas1 egysges mennyei birodalom4 s ha legjabb letrajzrja1 ,wilhelm1 azt gondolja1 hogy eltli a nemzeti gondolatot s az egsz emberisget tartja szem eltt1 nincsen igaza1 mert ,konfucius knainak kpzeli az egsz emberisget s nemzetisgen legfljebb az egymssal hadakoz furakat s tartomnyokat rti4 elssorban hazjt akarja a rgi magaslatra emelni azltal1 hogy visszavezeti a rgi tiszta erklcshz4 ,etikai rendszere messzemen kollektivizmus1 mely az egynt teljesen alrendeli a csald s az llam rdekeinek4 ,az egyes embernek csak mint a trsadalom tagjnak van rtke1 nll ltjoga nincsen4 ,a szocilis egyenlsg gondolatt hatrozottan elveti4 ,mert a trsadalmat szervesen fogja fl4 ,az llam legkisebb alkot egysge nem az egyn1 hanem a csald2 amint az l szervezetnek eleme nem az atm1 hanem az l sejt4 ,demokratikus monarchinak mondhat1 amit ajnl4 ,a csald elbbreval1 mint az llam1 a npjogok tulajdonkppeni hordozi a csaldfk1 mg a csszrral szemben is k kpviselik az g akaratt4 ,a csszr hatalma csak eszkz a csald s a np jltnek elrsre4 ,az llamnak akkor van j sora1 ha virgzik a csaldi let4 ,a csaldi letben viszont nagy szerepet jtszik az nmvels1 melynek alapja az nismeret4 ,erre trekedjk az egyes ember1 mert csak gy tltheti be hivatsos ktelessgt4 ,csak gy ri el a cljt4 ,ez a knai kategrikus imperativus4 ,amint ltjuk1 ,kant gondolatnak egsz szpsge s rtke1 de egyszersmind egyoldalsga is benne van4 #b4 ,ms kultrkban az eszmny s a valsg ellenttben llanak egymssal1 azonban a maga jzan pedantrijval nem lmodik vissza aranykort s emberfeletti lnyeket1 bermensch-eket1 hanem nemzeti vonsokbl s br eszmnytett1 de valsgos trtnelembl llt npe el mintakpet4 ,kzvett vagyok s nem teremt1 hiszek a multban s szeretem4 7,grube #fe4 l47 ,eszmnye az tlagos1 normlis knai ember kpe1 mely rthet mindenki szmra s vonzza vezredeken t a nemzet nagy tbbsgt4 gy lett ,konfucius a nemzeti nagy gondolat lettemnyese1 npnek nagy nevelje4 ,nevels s kormnyzs szempontjbl nagy optimista4 ,az emberbe a ,jang1 az gi er1 csak j hajlamokat hintett4 ,vlemnyt tkrzi a mg most is szltben hasznlt kis ,,abc-s knyv pldamondsa3 ,az ember lelklete j1 termszetnl fogva szvn hordja egyik a msik sorst1 csak a szoksok idegentik el ket egymstl4 ,bizonyra gy rti ezt1 mint legnagyobb kvetje1 ,mong-ce 7#cgb-bhi-;ig73 az embernek kpessge van minden jra1 de a j csrkat ntzni s fejleszteni kell1 mert klnben a szv parlagon marad4 ,nincs szletett gonosztev1 de ksz jellemet sem kapunk rksgbe4 ,az eszmnyi jellemben a kvetkez ngy fvonst1 ngy sarkalatos ernyt klnbzteti meg az g ngy tulajdonsgt utnozva3 emberiessg1 ktelessgrzet1 udvariassg s tanultsg1 azaz a klasszikus irodalom ismerete4 ,mind a ngy a gyermeki tiszteletbl s engedelmessgbl fakad4#aca ,ferny az emberiessg1 mely nem egyb1 mint jakarat s kell magatarts a hozznktartozkkal szemben4 ,a felebarti szeretet nla csak rokoni szeretet1 a mindent tfog emberbecslshez nem emelkedik fel1 mert ez a csaldi ktelk meglazulsra vezet s gy alapjban megrendti az llamot4 ,az emberiessgre vonatkoz leghresebb nyilatkozata1 letnek aranyszablya a kvetkez4 ,ce-,kung krdezi tantjt3 ,ltezik-e egyetlen vezrsz1 mely minket egsz letnkn t eligazt8 ,kung mester vlasza azonnal ksz3 ,mindenesetre3 a klcsnssg4 ,amit nem akarsz1 hogy neked tegyenek1 te se tedd azt msnak4 ,mshol kiegszti3 ,ha valamilyen eljrst gyllsz az elljrdon1 ne tanustsd azt az alattvalddal szemben2 amit gyllsz az eldn1 ne adj pldt arra az utdnak2 amit gyllsz a jobboldali szomszdon1 ne kvesd el azt a baloldali szomszd ellen4#acb ,ha figyeljk ezt a ktsgkvl szpen hangz mondst1 feltnik a negatv formja s ez jellemzi is a knai rokonszeretetet4 ,inkbb passzv bkbenhagys1 mint ldozatksz tmogats4 ,pozitv formjt ,jzus adja hozz3 ,ha valamit akarsz1 hogy neked cselekedjenek az emberek1 te is azt cselekedd nekik4 ,a knai szeretet nagyon szmt1 nagyon nz4 ,ce-,kung tovbb krdezi mestert3 ,ha az emberszeret blcs ltja1 hogy valaki a ktba ugrik1 vajjon utna ugorjk a megmentsre8 ,ugyan mirt - krdi - a nemeslelk indttatva rzi magt1 hogy odamenjen1 de nem arra1 hogy a ktba fulladjon2 eltri1 hogy megcsaljk1 de soh'sem engedi magt bolondd tenni4 ,az reg ,konfuce szeretetre igen jellemz epizd utols veinek egyik legnagyobb szomorsga1 kedvenc tantvnynak1 ,jen-,huinak halla4 ,olyan keservesen megsiratja az elhnytat1 hogy tbb tantvnya egszen megtkzik rajta4 szinte gysza elnysen tr el ,buddha fagyos1 erszakolt nyugalmtl4 ,jen-,hui atyja ki akarja hasznlni ezt a mondhatatlan fjdalmat s arra kri a mestert1 adja el a kocsijt s az rn vegyen szp kkoporst a halottnak4 ,azonnal a leghatrozottabban elleneszegl a kvnsgnak3 ,mindenki elssorban a gyermekrl gondoskodik1 akr tehetsges az1 akr tehetsgtelen4 ,amikor az n ,li fiam meghalt1 csak egyszer fakoporsba temettem el4 ,nem jrhatok gyalog azrt1 hogy kkoporst vsroljak4 ,magas tisztsget viseltem1 nem illik gyalog jrnom4#acc ,ellensgszeretetet sem ismer4 ,ha krdezik3 ,kell-e a rosszat jval visszafizetni8 ,csattansan felel3 ,mivel akarod akkor visszafizetni a jt8 ,fizesd vissza a rosszat igazsgossggal1 a jt jsggal4#acd ,msodik ferny a ktelessgrzet4 ,tzfle ktelessget klnbztet meg1 ez azonban nem egyb1 mint a trsadalom alapjt alkot tfle viszony1 mely az l szervezet tagjai kztt ll fenn4 ,mi az ember ktelessge8 ,az ember ktelessge ez a tz dolog3 legyen az atya szeld1 a fi tisztelettud2 a testvrbtyja bartsgos1 ccse hozzalkalmazkod2 a frj igazsgos1 a felesg engedelmes2 az reg jsgos1 az ifj engedkeny2 az uralkod szeretetteljes1 az alattval lelkiismeretes4 ,hrom csaldi s kt trsadalmi sszekttetst csoportost ezen a helyen s pedig elvont fogalmak helyett kzzelfoghat pldkat emlt4 ,az atyrl s firl szl1 de ez egsz termszetesen magban foglalja a nagyatya s az unoka1 az anya s fia1 az anya s lenya kzti kapcsolatot4 rti ltalban az idsebb s ifjabb nemzedk kell magatartst egymssal szemben4 ,az uralkod s alattval ktelessgn rti minden fellebbval1 minden munkaad s munks teendit4 ,st minden jog ktelessget is hord magval4 ,a munksnak nemcsak ktelessge a munka1 hanem joga is van munkabrre4#ace #c4 ,leggyakrabban trgyalja a gyermeki tiszteletet s engedelmessget1 a fejedelem s alattval viszonyt2 mltassuk ez utbbit letfelfogsban klns figyelemre4 ,a kormnyzs nem egyb1 mint jravezets1 azrt a fejedelem elssorban letvel kormnyozzon4 ,uralkodi hatalmt tulajdonkppen ernye adja meg3 azrt rendelkezik isteni joggal1 mert isteni az lete s jelleme4 ,a fogalmak helyreigaztsa a gyakorlatban egsz vgzetes lehet4 ,a legnagyobb konfucinusnak1 ,mong-ce-nek hrl hozzk3 ,vu meggyilkolta a fejedelmt s ezzel slyos bntnyt kvetett el4 ,mong-ce vlaszol3 n csak azt hallottam1 hogy egy alval embert gyilkoltak meg1 nem pedig fejedelmet4 ,a fejedelem cm nla csak azt illeti meg1 akiben a kvetkez t tulajdonsg talltatik3 ,legyen j vezet1 az llami jlt ktforrsa1 jsgos s ltalnos bizalomnak rvend s mltnyosan bnjk a hatalommal4 ,ha ebbl az t jegybl csak egy is hinyzik1 akkor a fejedelem nv mr nem illeti meg az uralkodt3 ,a fogalmakat ki kell igaztani4 ,jogt mr a fejedelemsgre elvesztette1 meglse nem kirlygyilkossg1 hanem csak egy gonosztev kivgzse4 ,mong-ce mg tovbb lezi ezeket a tanokat4 ,a np elbbval1 mint a fejedelem1 az g rendeli ugyan a fejedelmet1 de akarata a np akaratban nyilvnul meg s a kirly isteni hivatsnak egyik jele az is1 hogy az egsz np elfogadja4 ,vox populi1 vox dei4 ,a mltatlan csszrt szabad megbrlni1 elzni1 st meglni4 ,az llam els tisztviseljnek ktelessge megrni az uralkodt1 ha rossz tra tved4 ,a npjogok tulajdonkppeni kpviseli a csaldapk4 ,a csszrral szemben is k kpviselik az g akaratt4#acf ,az uralkodnak s kormnynak azon kell lennie1 hogy a np bizalmt llandan megrizze4 ,ez akkor sikerl1 ha anyagi jltet s mveltsget biztost szmra4 ,a j csaldbl szrmaz jnevels emberek nknt kvetik a jt s megerltets nlkl kerlik a rosszat4 ,legyen nagy gondjuk az sk tiszteletnek fenntartsra1 mert gy megrzik a gyermeki tisztelettudst1 melyen alapszik minden trsadalmi erny4 ,ne rendelettel s bntetssel kormnyozzanak1 hanem jellemervel s jraszoktatssal4 #d4 ,konfucius letfelfogsnak s kormnyz blcsesgnek mlyre hatolunk1 ha iparkodunk megrteni1 milyen trsadalmi trvnyeket s mdszereket hmoz ki az ,i-king rejtelmes vonalaibl4 ,nla az serk nem rosszak2 baj mindig akkor kvetkezik be1 ha a gyenge ,jin uralkodni akar az ers ,jang felett4 ,ennek megakadlyozsra meg kell figyelnnk a termszet nagy trvnyeit s hozzjuk alkalmazkodnunk4 ,hrom trvnyt klnbztet meg3 ,a vltozsok1 a kpek s az tletek trvnyt4#acg ,a vltozsok trvnye a lasssg4 ,minden trtnsben benne rejlik a kt tnyez3 a ,jang s ,jin4 ,az ers trvnye az1 hogy mozgsa szrevtlenl1 knnyen kezddik1 lassan gyorsul1 mg a veszedelmes s nehz fordulpontot elri4 ,a gyenge vltozsa is lass4 ,egyszeren kezddik s mindig bonyolultabb lesz4 ,ha lzads tr ki1 ha a szolgk meglik az urukat1 a fi az atyjt1 nem egy napnak vagy jnek az eredmnye1 hanem lassanknt jutott el odig s pedig azltal1 hogy az odavezet folyamatot nem ismerte fel idejben4 ,jelentktelen dolgok1 ha szabadjra engedjk ket1 a legnagyobb visszalsekre vezetnek4 letfilozfijnak egyik alapgondolata teht3 ismerjk fel a dolgokat4 ,ismerjk fel az esemnyeket mg lappang csrallapotban1 irnytsuk a folyamatot addig1 amg knny s egyszer4 ,akadlyozzuk meg a bntnyeket1 mieltt a np regondol s lelkben gykeret ver a gondolat1 hogy ilyet is el lehet kvetni4 ,ezrt kell a j szoksokat a trvny s paragrafusok helyre lltani4 ,a kpek trvnye4 ,amint a vltozsok knyvben a kpek s jelek gondolatot jelentenek1 hasonlkppen a vltozsokban a vilg trvnyt alkot eszmk 7,platon idei7 a kt alapern keresztl a jelensgek vilgba lpnek4 ,minden tallmnyban1 pl4 a tzben1 a hlban1 az ekben egy si eszme lt alakot4 ,az eszmk fellpse s tvozsa hozza ltre az esemnyek vltozst4 ,aki ezeket a kpeket szemlli1 az elre ltja1 mi kvetkezik be a valsgba4 gy ,konfucius eltt vilgos1 hogy hrom v alatt milyenn tudn tenni a knai trsadalmat4 ,a vezet ember eszmje ert sugroz ki s tragad a tmegre4 ,a szp formnak is nagy a gyakorlati fontossga1 mert ez adja meg az igazsgnak az ert1 hogy knyszer nlkl hasson az emberekre s rmmel kvessk4 ,az tletek trvnye4 ,a kpek megmutatjk a helyzetet s ennek csrit1 de nem mutatjk meg1 hogy a vilgtrvnyek szellemben ez vagy az a helyzet hov vezet4 ,ezt tisztzzk az tletek1 mert az tlet igazsga megkveteli1 hogy a helyzet megfelel legyen a valsgnak s ezrt kell helyreigaztani a fogalmakat4 ,ez trtnik tanulssal s tantssal4 ,a tanuls nla azonban mindig mvszetet jelent1 ha valamely ismeret nem vezet mkdsre1 akkor hibaval2 a tanuls s a gyakorlat karltve jrjanak4 ,,iv4 ,konfucius mltatsa4 #a4 ,nem blcsel a sz szoros rtelmben1 de mg kevsbb vallsalapt4 ,nem trdik a lt ltalnos hatrozmnyaival s vgs okaival1 de nem foglalkozik vallsos krdsekkel sem4 a gyakorlat1 a tettek embere s akkor is1 amikor meggtoljk az alkotsban1 letfilozfit r2 keresi a nagy nemzeti eszmnyt s a hozzvezet utat4 ,ezen a tren rdemelte ki a tudsok s tantk kirlya cmet4 ,az blcsesge a derk let1 a helyes tett1 nem pedig a magasba szkken eszmlds4 ,vilgos s flsges a clkitzse1 jzan az orszg llapotrl alkotott tlete4 ,megmentsl csods pletet tervez1 melyben minden darab k az llam s a csald javt szolglja4 ,mindent ersen kzpontost4 ,a kzsgek fggetlen lett teljesen ismeretlenn teszi hazjban4 ,az egsz ,kna ris gpezet1 melyet a tisztviselk s felgyelk serege igazgat4 ,ami nem illik bele a nagy gpezetbe1 azt egyszeren mellzi vagy elnyomja4 ppen ebben rejlik ,konfuciusnak s npnek a tragikuma1 hogy hven rzi a rgi kort1 de ennek szellemt nem fogja fel4 ,nem tekint elg mlyen az sk lelki mhelybe1 csak a kls kultrt1 a szellemi munka megkristlyosodott eredmnyt veszi t4 ,kili ellenben a szabadsgrzetet1 megbntja a kezdemnyez kpessget1 minden igaz kultra forrst4 ,a tuds mveltsgnek az llam alapjv ttelvel megcsontosodott maga a mvelds4 ,nem annyira a hivatalnokok lettek tudsok1 mint inkbb a tudsok hivatalnokok1 s gy ,konfucius remekbe alkotott rendszere minden egynisget kil brokrciv torzult4 ,brmilyen korn ismerte a knai np a csillagszatot1 az irnytt1 mgis messze elmaradt a halad nemzetek mgtt1 mert a ks unokk csak riztk a rgit1 de nem fejlesztettk1 msoktl meg elszigeteltk magukat4 ,rgi kultrjukban bizakodva lenztek minden nemzetet1 mg az sszetzs ,nyugattal s a halad japn szre nem trtette az elbizakodott vezetket4 ,ekkor lttk1 hogy az rks gymkodssal ertlen s gyva lett a npk4 #b4 ,a pontosan krvonalozott szertartsoktl nem tagadhatunk meg bizonyos fnsget s egyszersget4 ,az istentisztelet rve alatt ,knban nem rendeznek orgikat1 mint a legtbb kultrnpnl4 ,nincsen fktelen s fajtalan istenk1 mint ,indiban1 ,fniciban vagy ,hellasban4 ,teljesen hinyzik a valls sszektse a nemi lettel4 ,az istenek letben lejtszd trgr jelenetek mr a lamaizmus ksi befolysra vezethetk vissza4 ,az svallsban nincsenek istenkpek vagy szobrok1 a blvnyimds ,indibl terjed t hozzjuk4 ,mikor a keresztny hithirdetk ,knban elszr megjelentek1 majd mindent elfogadhattak1 amit ,konfucius tantott1 csak az evangliumot kellett hozzadniok4 ,az g#8 fogalmt jideig azonosnak vettk az igaz ,isten fogalmval2 az sk tisztelett egyszer polgri szertartsnak minstettk s mr nem jrtak messze attl1 hogy ,krisztus vallsa a knai birodalom hivatalos vallsa legyen1 mikor a viszlykods s ldzs kitrse minden sikerket s tervket meghistotta4 #c4 ,konfucius erklcsi elvei fejlett trsadalmi rzkrl tesznek tanusgot4 ,okos s blcs tancsokat foglal egybe1 de az evanglium magaslatt nem ri el2 az igazi felebarti szeretet vagy az ellensgszeretet ismeretlen fogalom eltte4 ,mint vrbeli politikus nem vlogats az eszkzkben4 ,tanaibl ,mong-ce joggal vezeti le a kirlygyilkossgot4 ,a hazugsgtl s eskszegstl maga sem riad vissza4 ,buksa utni vndorlsa kzben a szigor s nagytekintly igazsggyminiszter kt hadvisel sereg kz kerl4 ,az egyik fl elfogja1 de kszsggel szabadon engedi azzal a felttellel1 hogy nem tr vissza az ellensges ,we tartomnyba4 ezt hatrozottan meggri1 meg is eskszik re s mgis szabadulsa utn els tja ,we fejedelmi udvara4 ,tantvnyai krdik3 ,mester1 szabad az eskt megszegni8 nyugodtan hirdeti3 ,ez knyszertett esk volt1 az ilyet nem hallgatjk meg az istenek4#ach ,mg kmszerepre is vllalkozik1 mert ersen biztatja ,we urt1 foglalja el a szomszdtartomnyt1 mert amint ltta1 gyenge az ereje1 s a segtsg1 amire szmt1 el fog maradni4 ,ha maga a nemzet blcse ilyen eszkzkkel l1 akkor ne csodlkozzunk1 ha a npben is gyakran seklyes az erklcsi felfogs4 ,konfucius az erklcss s a vallsos letnek tereit metszette el1 midn a szent knyvek-bl kihagyja az isteni gondvisels vilgos fogalmt s hideg1 lettelen deizmussal olvasztja ssze a termszeti erk tisztelett4 ,nagy gonddal szablyozza az sk kultuszt1 de hallgatssal mellzi az rk letet s nagyon is kidombortja1 hogy a holtak tisztelete nem egyb1 mint az llampolgri nevelsnek egyik hatsos eszkze4 ,mindenben csak fldi clokat ismer2 ami a tapasztalatot meghaladja1 azt mellzi2 a dolgok lnyegvel keveset trdik4 ,mdszernek kvetkezmnye1 hogy a gyermekbe nevelt desks1 udvarias modor sokszor kegyetlen nzst1 szmt ravaszsgot1 kicsapong rzkisget s vrengz kegyetlensget takar4 ,ilyen mdon tmadhat klssgekben csillog kultra1 de tudsban hinyzik a mlysg1 erklcsben az szintesg1 vallsbl az htat1 mvszetbl a gondolat4 ,ennek a npnek soha sincsen igazi nnepe3 a temploma srkamra1 egyhza az llam1 papja a tudkos mandarin2 mlysg s emelkedettsg nem terem nla sehol4 ,,lao-,,ce4 ,i4 lete4 #a4 letri az emberisg egyik legnagyobb misztikusnak tartjk4 ,annyi bizonyos1 hogy a knaiak igazi metafizikusa s egsz ,keletnek a leghomlyosabb s taln a legmlyebb gondolkodja4 ,az eurpai blcselktl tsgykeres knai vonsok klnbztetik meg3 atomisztikus gondolkods s gyakorlati irny4 ,igaz1 hogy inkbb elmlked1 mint a tettek embere1 de mg a legmagasabb eszmldsben is aforizmkat szr1 ellentteket hangoztat1 akr ,nietzsche1 s minden tanval tmutatst kvn nyujtani arra1 hogyan lehetnk egyek a mindensggel4 ,mindazok1 kiket nem elgtett ki ,konfucius tljzan eszmnye1 a knai tlagember1 nla kerestek vigaszt1 s homlyossga miatt mindenki azt tallja meg benne1 amit ppen hajt4 ,az eszmnykpe nem a polgr vagy az llamfrfi1 hanem az elhivatott egyn1 aki nmagnak keresi az igazsgot s aki inkbb elrejtzik titkos trsasgokba1 elvonul a kolostorok mlyre1 mintsem killjon a kzlet porondjra4 lete4 lett annyira t- meg tsztte a legenda1 hogy komoly tudsok mg a ,,xx4 szzadban is ktelkedtek ltezsn s nem tartottk trtneti szemlynek4#aci ,wilhelm szerint azonban a legjabb knai kutatk mvei utn ltezst alig lehet ktsgbevonni4 #b4 letnek egyetlen egsz biztos adata1 ,konfuciussal val tallkozsa4 ,a szertartsok knyvben ugyanis ,konfucius megemlti1 hogy egy temetsre egytt mentek ,lao-ce-vel1 mikor egyszerre napfogyatkozs llott be4 ,a termszettl flnk ,konfuciusra ez a ritka tnemny olyan befolyst gyakorolt1 hogy egsz letben nem tudta feledni4 ,a csillagszati adatok szerint ,knban ,kr4 e4 #eah-;ban tnyleg napfogyatkozs jtszdott le s ez az v teljesen megegyezik ,konfucius letnek hiteles adataival4 #cd ves korban kezd nevelskdni s ekkor keresi fel ,lao-,yangot1 a ,tsu-dinasztia fvrost4#adj ,tbb forrs megegyezse egy tnyre vonatkozlag annyira ers bizonytk1 hogy ,laoce-t nyugodtan elismerhetjk trtneti szemlyisgnek4 ,mint az uralkodcsald levltrosa sokat foglalkozott a rgi trtnelemmel s igen becses adatokat szolgltathatott ,konfucius hivatshoz4 ,ez fel is kereste t magnyban1 de midn az sk kultusznak krdst felvetette1 ers rendreutastsban rszeslt3 ,akikrl beszlsz1 meghaltak1 csontjaik porr vltak1 csak szavaik maradtak fenn4 ,hallottam1 hogy egy gazdag keresked a szegnysg ltszatt vette magra1 holott raktrai telve valnak kincsekkel2 gy a szellemi fennsbbsggel br ember1 jllehet1 tkletes1 mgis ostoba klsej lehet4 ,vesd le ggs klsd1 sok vgyad1 hzelg orcd1 fggetlenked akaratod1 mert mindez nem vlik elnydre4 ,ezt akartam mondani neked4 ,ha hihetnk a hagyomnynak1 ,konfuciust nem hoztk zavarba az aggastyn szavai1 hanem gy felelt3 n tudom1 hogy repl a madr1 szik a hal s hogy fut a ngylb llat4 ,a szalad llatot meg lehet fogni hurokkal1 az sz halat horoggal s a madarat utlri a nyl4 ,de a mennyei srkny hogyan nyargal a szl htn a felhkn t s emelkedik az gig1 azt nem tudom megmondani4 ,ma lttam ,lao-ce-t s nem hasonlthatom mshoz1 mint e mennyei srknyhoz4 ,ms alkalommal hozztette3 ,most az egyszer valdi srknyt lttam4 ,ha sszehzdik1 lthat testet lt2 ha kinyujtzik1 lgi alakk vlik1 tlhatol a felhkn1 a vilgos s a stt serkkel1 ,janggal s ,jinnel tpllkozik4#ada #c4 ,csaldi neve ,li1 szemlyneve ,tan2 egyttvve teht ,li-tan2 ksbb kapta a ,lao-tan1 majd a ,lao-ce1 az reg mester jelzt4 ,lao1 az reg nevet a legenda szerint azrt kapta1 mert mint reg gyermek sz szakllal s sz hajjal jtt a vilgra4 ,lao-ce bizonyra nem szletett nyolcvan esztends aggastynnak1 de a mesben mlyebb rtelem rejlik4 ,ha az utkor valamely nagyember emlkt megrzi1 rendesen kiemelked jellemvonsokat rkt meg rla1 br fantasztikus alakban4 ,a monda veleje bizonyra az1 hogy ,lao-ce korarett1 magbavonul1 melanchlikus ifj volt4 ,lelke mlyn is fjlalta1 akrcsak ,konfucius1 a kzllapotok romlottsgt4 ,a polgrhborkban orszgok mllottak szjjel1 uralkodi csaldok koldusbotra jutottak2 milliknak omlott a vre1 resen ttongtak a csrk s gaz verte fel a szntfldeket4 ,millik szembl kicsordult a knny s keserves panaszra fakadtak3 ,jobb lett volna nem szletnnk1 mint ilyen nyomorsgot megrnnk4 ,az g knyrtelenl nzi1 hogyan pusztulunk szrazsgban s hsgben4 ,nincsen isten az gben1 nincsen igaz uralkod itt a fldn1 senki sem hallgatja meg panaszunkat4 ,ilyen krlmnyek kztt ,lao-ce nem tudott ,konfuciusszal remlni a szebb jvben1 hanem elveszti minden hitt a kultrban s a trsadalmi orvossgokban3 ,aki cselekszik1 az ront2 aki megriz valamit1 az elveszti4 ,levltrosi llst is feladja s visszavonul dlre a ,jang-ce-kiang partjn valamely remetesgbe4 ,a ,hanku-szorosnl nagyon kri a kapus1 foglalja ssze tanait1 mire megrja tezer jegybl ll mvt1 melyet ,tao-te-king-nek1 a nagy trvny s az erny tjnak neveznek4 #d4 regkorban visszatr vihez szlfldjre1 ,tsen llamnak ,k'uhsien nev helysgbe4 ,kvetje1 ,tsuang-,tse1 egsz hiteltrdeml mdon r hallrl4 ,lao-tan meghalt1 ,tsin-,si elment rszvtt kifejezsre juttatni4 ,hrom jajszt hallatott1 azutn sarkon fordult s tvozott4 ,egyik tantvnya krdi3 ,nem voltl ,te a mi urunk bartja8 - igen6 - s elgnek tartod ilyen mdon kifejezni fjdalmadat8 - ,igen6 ,azt tartottam1 hogy a mi embernk s mg sem az4 ,amikor belptem1 gy knnyeztek az aggok1 mintha fiukat temetnk s gy srtak az ifjak1 mintha anyjukat siratnk4 ,mivel ennyire ragaszkodnak hozz1 olyan szavakat kellett szlnia1 amit nem szabad lett volna kiejteni s olyan knnyeket hullatott1 melyeket nem szabad lett volna elsrnia4 ,ez pedig mind eltrs a mennyei lettl1 mert gyaraptja az emberi indulatokat''' ,aminek a vgt ltjuk1 az csak a tzifa1 de a tz tovbb g s nem ltjuk1 mikor alszik el4#adb me1 ,lao-ct is ktflekppen gyszoljk tantvnyai1 mint ,buddht1 zsia msik vilgossgt s a tkletesek fsult kznye meglepen egyezik mindkt ravatalnl4 ,,ii4 ,tanai3 ,a ,tao-te-king4 ,lao-ce-nek ez az egyetlen mve4 ,a knyvre is rillik az a jellemzs1 amit szerzjrl mondott ,konfucius3 ,hasonlt a mesebeli srknyhoz1 keresztlhatol a felhkn1 vilgossggal s sttsggel tpllkozik4 ,hatrozottan kifejezett meggyzdst alig tallni benne s kevs szavt lehet szszerinti rtelemben venni4 ,krause negyvenktfle fordtst emlti1 de nincsen egyetlen sora sem1 melyet a fordtk egyenlen rtettek volna4#adc nem akar nyrspolgri1 alpri lelkeknek rni2 rvend1 ha ezek kinevetik s akkor van megelgedve1 ha nem rtik meg4 ,szereti a keleti kdt1 s gondolatait ellenttekbe1 paradoxonba burkolja4 ,terjengs kommentrjai a m utn ezer esztendvel kszlnek1 azrt ezek is gyakran elhomlyostjk s nem tudni1 mennyi bennk az idegen hats4 ,a knyv tartalma legegyszerbben cme szerint oszthat fel4 ,tao annyi1 mint a vilg nagy elve2 te az ernyt jelent2 king klasszikus okirat4 ,a tao igen sokjelents sz4 ,eredetileg annyi1 mint t4 rsjele a fejt#8 s menni#8 jelnyek csoportostsa2 olyan utat jelent teht1 melyen feje utn jr az ember1 mely clhoz vezet1 melynek irnya s rtelme van4 ,elszr az gi plyk jellsre hasznltk4 ,az egyenlt a piros t1 a trt a srga t4 ,lao-ce tviszi az eszmk birodalmba s megklnbztet nagy ,tao-t s kisebb tao-kat4 ,a nagy ,tao a vgs irnyt ad hatalom1 mely az g1 a fld s az ember kis tao-jt ltrehozza1 igaztja s fenntartja4 ,az eurpai fordtk tbbflekppen prbljk jelentmnyt eltallni3 voie1 cause premire1 parole1 ,weltgesetz1 ,sinn1 ,hchstes ,gut''' ,legkzelebb jr hozz a grg logos1 a latin ratio s a ,spinoza-fle causa sui1 natura naturans4 ,bizonyra az svallshoz tartoz fogalom ez1 mely ,knban alapja minden vilgnzetnek1 etiknak s vallsnak4 ,megtallhat mind ,konfuciusnl1 mind ,lao-c-nl1 de klnbz mdon4 ,konfuciusnl a tao az ,i-king szvegben a nagy termszet mechanikus trvnye az ember erklcsi letre alkalmazva4 ,kln trvnye van az gnek1 a fldnek s az ember etikai vilgnak1 de mindannyinak alapja az gi tao1 az g jrsa4 ,ezt kell a csszrnak felismernie s kzlnie az alattvalkkal a szertartsok elrsval4 ,ezekkel gondoskodik arrl1 hogy az gi erk megldjk uralkodst s npt4 ,kung-ce-nl az a szent ember1 ki az isteni ,tao-ra alaptja minden trvnyt s magatartst s a fldkereksge engedelmeskedik neki4#add ,lao-ce tao-ja4 ,konfuciusnl a legmagasabb az gi tao s ez azt a benyomst kelti1 hogy nla ez nem egyb1 mint a szemlyes ,isten1 ki t egyedl ismeri1 aki hivatsval megbzta s akihez nagy megprbltatsokban imdsggal fordul4#ade ,lao-ce szemben az g nem lehet vgs elv4 ,kell lenni egy felfoghatatlannak1 kimondhatatlannak1 melyet jobb kifejezs hjn a nagy ,tao-nak nevez s ez nem egyb1 mint az gi1 fldi1 emberi tao-k vgs forrsa1 vgs clja s minden ismeret alapja4 ,semmikp se vallsos1 hanem tiszta filozfiai fogalom2 istentiszteletben nem rszesl1 ldozatot nem mutatnak be neki s nem imdkoznak hozz4 ,a nagy ,tao elszr kozmolgiai elv1 mindennek ltforrsa1 minden teremtmny anyja1 mely az g s fld eltt fennllott mr4 ,mindent ltrehoz1 de nmaga sohasem lesz jelensgg1 azrt nem tapasztalhat meg4 ,nem zrkzik a tr s id keretbe1 azrt hiba nznk utna1 nem ltjuk meg soha4 ,hiba hallgatdzunk a szavra1 nem hallhat soha4 ,a szobrsz nincs ott a szobrban1 a fest nincs a vsznban s az atya nincsen gyermekben4 ,mint vilgelv a kt ser 7,jang s ,yin7 ellenttt egyenlti ki1 mert benne minden eggy vlik4 ,olyan az g s fld 7,jang s ,yin71 mint a megszlal fuvola4 nmagban res1 de ha trvnye szerint belfjnak1 csodlatos hangok ramlanak ki belle4 ,a fuvola a fld1 a lehelet az g1 de ki adja a leheletnek a kell ert s gyorsasgot4 ,a nagy fuvols1 a nagy ,tao1 ki ebbl a varzsfuvolbl az egsz vilgot elvarzsolja4 ,a nagy ,tao a mindensg clja4 ,minden ltez tle szrmazik1 minden hozz tr vissza1 mint estnkint a gyermek anyja lbe hajtja fradt fejt4 ,az embernek is ez a clja3 egyesls a nagy ,taoval1 amint ezt az letfelfogsban lttuk4 ,a nagy ,tao minden megismers alapja4 ,a jelensgekben nem tallhat1 azrt t magt csak kzvetlen meglssel1 intuicival foghatjuk fel4 ,olyan ez a felfogs1 mint a jga-gyakorlat magaslata a szamadhi1 melyben a llek elveszti ntudatt s almerl a tudattalan rvnybe4 ,szerinte ez az intuici az emberi llek legsibb1 legegyszerbb jelensge1 melyet nem lehet levezetni s bizonytani4 ,a piros s kk sznt nem lehet megmagyarzni annak1 akinek sohasem volt ilyen lmnye2 viszont aki ltta a pirosat s kket1 megrti a mondott szbl is4 ,hasonlkppen csak az rti meg ,lao-ce szavt1 aki mr megzlelte a nagy ,to-t4#adf #c4 ,eszmetana4 ,a nagy ,tao s valsgban jelen vannak a dolgok fogalmi kpei 7a platoni idek7 s a llek intuicijban ezeket is tli1 de ezek a fogalmak ki nem mondhatk4 ,ilyen pldul a lt s a nemlt4 ,a lt az gnek s a fldnek anyja1 a nemlt pedig anyja a ltnek2 egymssal tulajdonkppen azonosak1 csak a szavak1 a jelek klnbznek4 ,ismeretelmlete realisztikus4 ,a szemll llekben a kimondhatatlan eszmk mintjra alakulnak kimondhat fogalmak is2 ime ezen alapszik a knai realizmus4 ,konfucius s ,lao-ce megegyeznek abban1 hogy a szavak s kimondhat fogalmak a valsgot tkrzik1 mert a valsg maga a nagy ,tao s a benne rejl kimondhatatlan fogalom2 az egyni llek kimondhat fogalmai ezek mintjra kszlnek s gy a szavak kimondhat fogalmakat1 a fogalmak pedig valamikp valsgot jelentenek4 ,amg teht szavainkat ellenrizhetjk a valsggal1 a ,tao tlsvel szerzett tapasztalatokkal1 addig hasznlhatk ezek a szavak a valsg rendezsre s arra1 hogy a nagy ,tao-hoz igaztsk letnket4 ,de az egyni llek nknyesen bnik lelki kincseivel s csapong kpzelete olyan fogalmakat alkot1 melyek nem felelnek meg az rk eszmknek s gy az egyni vgyakozs olyan clt tzhet maga el1 ami nem felel meg a valsgnak4 gy alkotja meg az ember a valsggal ellenttben lev kln vilgot3 az lmok s a vgyak vilgt4 gy keletkezik a vgy a knyelem1 a gynyr s az idegen vagyon utn1 mivel pedig ez nem adatik meg mindenkinek1 kezddik a kzdelem1 a pereskeds1 vgl a lops1 a rabls s a gyilkossg1 szval minden1 ami ellenkezik a nagy ,tao-val1 a valsg nagy vilgrendjvel4 ,a rosszat teht az olyan oktalan vgyak teremtik1 melyek nalkotta fogalmainkhoz tapadnak1 ezrt nem lehet a bajokon segteni emberi blcsesggel s tudssal1 mert minl jobban frad az rtelem1 annl jobban szaportja nkntes fogalmait1 annl jobban eltvolodik a valsgtl4 ,ezrt ne trdjnk tudssal s kultrval1 hanem bzzuk r magunkat a termszet folyamatra1 a nlkl hogy meg akarnk nevezni vagy tudssal keretekbe foglalni4 ,ez a maga tengeds1 a nemtuds s nem cselekvs ismt helyrelltja a jviszonyt a termszet s az ember1 az des anya s a gyermeke1 a nagy ,tao s a jelensgek kztt4 ,,iii4 ,lao-ce letfelfogsa4 #a4 ,az embernek is a nagy ,tao az alkotja s a clja4 ,az igaz embernek1 a szent embernek fktelessge teht1 hogy hozz hasonlv legyen1 vele egyesljn s magban megtestestse4 ,lao-ce nem annyira elmletet kvn nyujtani1 mint inkbb megjellni az utat 7az emberi tao-t71 mely a jelensgek zrzavarbl az rk eszmk vilgba vezet4 ,kt ton jut el az ember a nagy ,tao-hoz3 a lt s a nem lt tjn4 ,a lt tjn a jelensgeket figyeljk4 ,keressk mgttk alkotjukat s forrsukat1 a nagy ,tao-t2 de t csak akkor tallhatjuk meg1 ha lemondunk minden u4 n4 tudomnyos clkitzsrl s minden vgyrl4 ,csak azt tudjuk trgyilagosan felfogni s megtlni1 amire nzve ress lett a szvnk1 s gy benne1 mint tiszta tkrben kpzdhetik a nagy ,tao tkrkpe4 ,ha ez kialakul a lelknkben1 akkor beltjuk1 hogy semmi sem trtnhetik mskp1 mint ahogy van1 nyugodtan nzzk az esemnyek jtkt1 amint minden folyik1 keletkezik s elmlik4 ,beltjuk1 hogy lvezet1 tudomny1 mvszet1 vagyon s minden kultra hibavalsg2 csak zavarja a tiszta ltst1 eltvolt a valsg szemllettl4 ,a nemlt tjn az egyn lemond minden vgyrl1 ezzel kialszik maga az egynisg s helyre lp a nagy ,tao4 ,az ember fnsges uni misztikban1 misztikus egyeslsben egyenl lesz a mindensggel4 ,amit a lt tjn csak szemll1 azt most magban li t4 ,a menny kapui feltrulnak eltte1 hallja a hallhatatlant1 ltja a lthatatlant1 a tiszta fogalmak vilgt s a nagy ,tao-t1 az s egysget1 melyben nincsen kettssg4 ,a teste is egyesl a mindensggel1 egyni gyarl testbl vilgllekk lesz1 mely csodkat tehet s uralkodik a szellemvilgon4 ,az ilyen szent mg egyni letet l1 de az egynisg larca mr nem csalja meg1 keresztllt a cselszvsen4 szemlli a vilgtrvnyeket1 a dolgok lnyegt s csrjt4 ,ezeket idejekorn befolysolja s gy mgikus ert nyer4 ,ltja1 hogy minden ellentt egysgbe olvad1 egy a fny s az rnyk1 egy a kicsiny s a nagy4 ,megismeri a becsletet s mgis nyugodtan marad szgyenben2 engedkeny az erszakossggal szemben s megszabadul minden szenvedstl4 ,nincs tbb haland rsze1 nem fl a tigristl s az orrszarvtl1 pncl nlkl thatol brmilyen felvrtezett seregen48 #b4 ,a nagy ,tao-val megegyezs mg a fldi letet is meghosszabbtja1 a teljes egyesls pedig halhatatlansgot ad4 ,ksbb ez az letmeghosszabbts a tao-blcselk gyakorlati cljv lett4 ,az let forrsa a llekzs1 az ember a bellekzssel llandan letert szv magba a vilgegyetembl2 ezrt a llekzs mvszete az letmeghosszabbts kitn eszkze4 ,sok ert szvjon be az ember1 ezt nyelje el1 raktrozza el s keveset pazaroljon belle4 ,az letmeghosszabbts msik fontos gyakorlata a bjt4 ,addig kell bjtlni1 mg a test olyan knnyv vlik1 hogy szabadon lebeghet a levegben4 ,az telek is igen klnbznek az leter szempontjbl4 ,a leghatsosabb anyagokbl ksztik az letelixrt1 melynek gyrtsval llandan foglalkozik a tao-ista alchimia4 ,a tanokat ksi tantvnyok leztk ki s torztottk el ennyire2 maga a mester bizonyra nem ltta s nem is akarhatta ezeket a kvetkezmnyeket4 #c4 ,etikai rendszert negatv egoizmusnak s quietizmusnak nevezhetjk4 ,egoizmus1 mert benne minden trsadalmi ktelk gtolja a misztikus egyeslst1 amennyiben cselekvsre ksztet4 ,a trvnyek s szertartsok trlendk s foglalja el az egyn rk rdeke a trsadalmi ktelessg helyt4 ,negatv egoizmus1 mert nem pozitv rmt vagy boldogsgot keres1 semmifle tevkenysget nem srget1 hanem a nem-cselekvst s minden emberi kapcsolat kerlst1 mert ez knnyen vgyakat breszt s megakadlyozza az egybeolvadst a mindensggel4 ,konfucius sarkalatos ernyei rtktelenek4 ltalban a j s rossz is csak nevek azok szmra1 akik a mindensg nagy egysgt mg nem ismertk meg4 ,az emberszeretet s igazsgossg mesterklt kvetelmnyek4 ,az gyessg1 melyet gyakorlunk1 a tanuls1 melyet knyvekbl szerznk1 ellensge a termszetes passzv viselkedsnek1 mely a nagy ,taohoz vezet4 ,igaz erny csak az egyesls a mindennel4 ,aki ezt elrte1 az tant szavak nlkl1 mkdik cselekedet nlkl4 ,ez a tan destruktv s anarchista jellegnek ltszik4 ,teljesen ellene mond ,konfucius elveinek s szszerint vve alssa minden trsadalom alapjt4 ,nagyon enyhti az egszet az a krlmny1 hogy az ember jellemz vonsv avatja a jsgot1 mert ez a nagy ,tao-nak is feltn sajtsga4 ,mindenkivel szemben jnak kell lennnk1 ne tegynk klnbsget j s rossz ember kztt1 mert ez a klnbsg csak a szavakban s nem a valsgban van meg4 ,nagy rdemnek tudjk be az ellensgszeretet hirdetst4 ,a ,tao-te-king #fc-;ik fejezetben tnyleg ezt rja3 ,fizess a rosszrt is jval4 ,a teozfusok keresztny rtelmet fedeznek fel benne4 ,ez azonban nagy flrerts2 ,lao-ce nem az emberszeretet magaslatt tartja szem eltt1 hanem a teljes alkalmazkodst a nagy ,tao-hoz4 ,hogy hasznl-e msnak a blcs1 vagy rt1 az eltte teljesen mellkes2 azrt ne tegynk rosszat1 mert ez megszaktja egysgnket a nagy ,tao-val4 ,nem az ellensggel akar teht jt tenni1 hanem nmagval4 ,mong-ce mrhetetlen nzst lobbant a tao-ista blcsek szemre3 ,egy hajszlukat sem adnk oda azrt1 hogy az egsz vilgnak hasznljanak vele2 ilyen lelklet lehetetlenn teszi az emberi egyttlst s a trsadalmat4 ,az ellensgszeretet teht nem virgzott ki az korban4#adg #d4 ,egyn s trsadalom4 ,a trsadalmi etika tern egsz forradalmi hangot t meg4 ,minden bajnak az az oka1 hogy a kormny sokat beleavatkozik a polgrok gyeibe4 ,minl tbb a tilalomfa1 annl szegnyebb a np2 minl tbb a trvny s a rendelet1 annl tbb a tolvaj s a rabl4 ,az emberi termszetnek ugyanis az az trvnye1 hogy minden knyszernek1 tilalomnak ellenll1 leginkbb az erklcsi knyszernek4 ,az elgytrt np eleinte passzv ellenllst fejt ki a hatalommal szemben1 mg vgl kitr a forradalom4 ,hiba a kultra kls mza4 pthetnek kitn utakat1 a np a mellkutakon jr4 ,a fejedelmi udvartarts fnyes1 de a szntfldeket gaz veri fel s a csrk resen ttonganak4 ,minl ersebben mkdik a pallos1 annl kevesebbet trdnek az emberek a halllal1 annl vakmerbbek1 alattomosabbak1 engedetlenebbek lesznek s veszedelembe jut az orszg4 ,konfucius hasonlan gondolkodik az llapotok brlatban1 de a helyzet javulst egsz ellenttes utakon keresi4 ,szerinte a kultra j1 a trsadalmi klnbsgek megtartandk s a trvnyek nemzeti szokss teendk4 ,a tanultabb1 ernyesebb embernek kell befolyst biztostani2 ezt teszi lehetv a trsadalmi rendek klnbzsge4 ,lao-ce szerint1 kultrnak1 alkotmnynak1 trvnyhozsnak nincsen nrtke4 ,amint a termszetes szerveink akkor mkdnek legjobban1 ha nem vesszk ket szre1 azonkppen az az igazn nagy uralkod1 akivel nem trdik a trsadalom2 nem kell a npet agyonkormnyozni1 magtl jra fordul minden4 ,az alapelve a trsadalomban is a nemcselekvs1 hagyjuk bkn a termszetet s magtl rendbejn minden4 ,ez a reformgondolat tisztn negatv3 kultra1 tudomny1 erklcs s ktelessg1 mvszet s nyeresg1 mind kiirtand hisg4 ,mindez csak nv1 pra s rnyk1 melyet szoksbl magasztalnak az emberek1 de ezek a nevek mr nem egyeznek meg a valsg rendjvel1 a nagy ,tao-val4 ,konvencionlis hazugsgok ezek1 melyekkel az ember ltatja magt1 hogy ktsgbeejt nyomorsgt ne lssa4 ,minden bajnak gykere a tuds s a fantzia4 ,ezek bdtjk el az embereket4 ,a sznek1 hangok1 illatok jtka elvon a mlysgektl1 az igaz valsgtl s felbreszti bennnk az nzst1 az brndot s a knz vgyak seregt4 ,ezeket az agyrmeket ki kell kszblni a trsadalombl4 ,ez azonban csak gy lehetsges1 ha a vezetk megmutatjk1 hogy rtktelenek azok a dolgok1 amire htozik a tmeg s maguk is ignytelenl lnek1 st csendben eltnnek a np kztt4 ,nem tuds mandarinokra1 iskolra van szksg1 hanem egyszersgre3 ez a boldogsg tja4 ,wilhelm megjegyzi1 hogy az ilyen eszmk megvalstsa valamennyire lehetsges volt abban az idben1 amikor mg kevs volt az ember1 s fldmvelsel knnyen eltarthatta a csaldjt4 ltalnos rtk alapgondolatuk mgis minden termelsi formt meghalad3 az ember uralkodjk a termeleszkzkn s ne legyen a kls kultra rabszolgja4#adh #e4 rtkels4 ,lao-ce rendszernek rtkelsre elegend annyit mondanunk1 hogy kds nyelvezetbe burkoltan megtalljuk benne ,plton eszminek vilgt s ,aristoteles legnagyobb intuicijt1 az aktus- s potencia-elmletet4 ,egybknt meg kellene ismtelnnk1 amit a brahmn miszticizmusrl s ,buddha rendszerrl mondottunk4 ,amikor a buddhizmus elszr kopogott a knai falon1 ppen a ,tao blcselete knnytette meg szmra a bejutst s tette lehetv az elterjedst1 mert alapgondolataiban megegyezik vele4 ,ezt fejezi ki a legenda is1 midn ,lao-ce lett a messze multba helyezi1 st nagy nyugati misszistra kldi s az tanaknt tnteti fel a buddhizmus egsz szellemi vilgt4 ,a legendnak abban igaza van1 hogy a kt rendszer1 az indiai s kinai negativizmus ugyanazokra az eredmnyekre jut el4 ,a nirvnt kinai nyelvre ,lao-ce mszavval1 a nemcselekvs elvvel 7vu-vei7 fordtottk s de ,groot szerint igen helyesen1 mert a kt fogalom teljesen megegyezik2 a tao-izmus s a buddhizmus ikertestvrek1 mind a kett kzs zsiai vilgszemlletbl1 az 4 n4 univerzismusbl ered4#adi ,e megegyezs kvetkeztben a tao-izmus knnyen elfogadja a ksi buddhistk mitolgijt1 isteneit1 templomait1 szertartsait s kolostorait1 csak a ntlensget utastja vissza1 mert ez ellenttben ll a knai np csaldi rzkvel s rzkisgvel4 ,a kls keretek s eredmnyek megegyeznek1 de az ltet szellem mind a kettben ms4 ,lao-ce kveti mindig megriznek valamit npk optimizmusbl s relis rzkbl4 ,a knai eszmetrtnetben szerepl hrom nagy ember klnbsgt jl szemllteti egy rgi parabola3 ,sakjamuni1 ,konfucius s ,lao-ce egytt ltek egy ecetes kancs mellett1 mely az ember fldi lett jelkpezte4 ,mind a hrom belemrtotta az ujjt1 hogy megzlelje1 mi van benne4 ,a valsgot szeret ,konfucius mindjrt rmondotta3 ez savany4 ,buddha a maga pesszimizmusval kesernek tallta2 ,lao-ce azonban1 mint letmvsz1 kijelentette1 hogy ez des#aej ,,az ,,ir,,ni ,l,,lek4 ,,zarathustra4 #a4 ,zarathustrt tiszteljk1 az egsz anyagi vilg urt s mestert1 a legkivlbb hv lelket1 a legblcsebb1 legdicsbb kirlyi lnyt1 a legmltbbat arra1 hogy megbecsljk s segtsgl hvjuk2 magasztaljuk a vgyak embert6'''#aea gy tiszteli a nemeslelk irni np hazja blcst1 a nemzet szentjt1 az irni ,mzest1 aki ,izrael nagy prftjval majdnem egy idben lt s hozz hasonl nagy llek4 ,npt megszabadtja a babonasgtl s erklcsi romlstl4 ,vilgnzetben visszalltja az si monoteizmust a maga rgi tndkl tisztasgban s csak mohamedn rgalmak kvetkeztben terjedt el rla az a vlemny1 hogy dualisztikus vallst alapt4 csak a rgi vallst lltja helyre1 maga inkbb blcsel1 rendszeralkot s egsz letfelfogst blcseleti elvekre alaptja4 ,a zsidknl fennmaradt si kinyilatkoztats mellett megalkotja a legrgibb1 legtisztbb s legegszsgesebb erklcstant1 mely a fldkereksgn tallhat4 #b4 ,a rgi tanok s jerklcsk diadalt azonban elsegtette az irni npllek konzervatv gondolkodsa s tekintlytisztelete1 optimizmusa s igazsgszeretete4 ,az indiai rjk shazja valsznleg ,dloroszorszgban terlt el4#aeb ,innen hatoltak zsiba1 hol sokszz esztendt tltttek arnylag bkben s nyugalomban4 ,de az szaki npek tmadsa s a termszetes szaporods kvetkeztben mindig nehezebb lett a meglhets1 vilgnzeti tren is megoszlottak a vlemnyek4 ,a hevesebbek1 tzesebb vrek nagyobb szabadsgra1 nagyobb terletre1 harcias letre htoztak4 tlptk teht a magas hegyeket s elfoglaltk maguknak ,indit4 ,a konzervatv elem tovbbra is ragaszkodott az szaki ,baktrihoz s a rgi ,persis terlethez4 ,bksebb termszetk az oka nemcsak az si hagyomnyok megrzsnek1 hanem elvesztsnek is1 mert nem tudnak ellenllni a grg szellem hdtsnak s az ,izlam fegyvernek4 ,zarathustra a maga nagy lelkvel sem tudta megaclozni npt4 ,jellemz tovbb az irni npllekre a tekintlytisztelet1 ami fleg a szlk irnti szeretetben s a nagy egynisgek kultuszban megnyilvnul4 ,mg a hindu gen csakhamar kialakul az istenek tarka-barka serege1 melyben egyszer egyik1 msszor msik kerekedik fell1 nluk mindig tisztn ragyog a rgi1 ,ahura'1 az indus1 ,varuna'1 a felsges nagy r tisztelete4 ,mg a gonosz birodalmban is szinte vasvillval1 knyrknt uralkodik az skajn1 a fgonosz3 ,angra-maniu 7rmny74 ,a sok szaval s magt istent brahmin helyett itt az egy ,istennek egy prftja l3 ,zarathustra4 ,egyni letkben a pillanat nyzsg vgyai felett uralkodik a nagy letcl3 a vilgossg gyzelme a sttsgen4 ,trsadalmi letkben sokig megrzik az egynejsget s az ind kirlyocskkkal szemben nluk a hatalmas ,achemnidk dinasztija uralkodik4 ,az irni npnek ezt a kt nagy jellemvonst rgi feliratok hirdetik mindenfel ksziklba vsve1 nagy knyvtrak szmra agyagba getve s rcbe ntve a vrak tornyain4 ,mutatba lljon itt nagy ,drius kirlynak egyik krsos kiltvnya3 ,egyetlen nagy ,isten ,aura-,mazda1 aki ezt a fldet teremtette1 aki azt az eget teremtette1 aki az embert teremtette1 az ember szmra a boldogsgot rendelte1 aki ,driust kirlly tette''' egyetlen uralkodv szmos alattval felett4#aec ,szp vonsa mg az irni npnek minden komolysga mellett a bizakod optimizmus4 ,kzdve kzd a mostoha viszonyokkal1 de bzva bzik a jsg1 az igazsg gyzelmben4 ,herodotos szerint legnagyobb gyalzatnak tekintettk a hazugsgot s els ktelessgnek az igazmondst4#aed ,mg a hindu szavban nem lehet hinni s minden adata megbzhatatlan1 addig a parszi megtartja szavt s az egyszer megkttt szerzdst llja mindvgig4 ,fejlett jogrzkk hatsa megrzik az annyira magasztalt babiloni jogrendszeren is1 s mg a ravasz grg np sem tudja egszen kivonni magt hatsa all4 ,ez az a np1 mely hivatott lett volna arra1 hogy tisztult erklcsi felfogssal ajndkozza meg az kori vilgot4 ,i4 ,zarathustra lete4 ,zarathustra kort s lett mindmig mlysges homly fedi4 ,elsrang tudsok1 kztk ,darmesteter1 ,kelet szentknyvei-ben a ,zendaveszta fordtja a vihar megszemlyestjnek s gy mitolgiai alaknak tartja1 akrcsak ,bacchust1 ,theseust vagy ,heraklest4#aee ,arab s szr forrsok szerint azonos volna ,baruch-hal1 ,jeremis prfta rdikjval4 ,mivel nem nyert prftakldetst1 azrt elprtolt mestertl s idegen np kztt rta meg stni mvt1 az ,avesztt4#aef ,a grgk belthatatlan messzesgbe burkoltk tanait1 azrt1 hogy annl nagyobb tekintlyt klcsnzzenek neki4 ,szerintk a trjai hbor eltt #ejjj1 ,plt eltt #fjjj esztendvel tantott4 ,ezek a nagy szmok azt ruljk el1 hogy nem tekintettk trtneti szemlynek4 ,oldenberg az sszehasonlt nyelvszet alapjn a vdkkal mri ssze s ,kr4 e4 #ijj-hjj esztendre helyezi az ,aveszta rgi himnuszai keletkezst s ezzel ,zarathustra lett4 ,az ,orientalische ,litteratur-,zeitung pedig legjabban az #ajjj vet tartja legvalsznbbnek4#aeg ,a ,zarathustra ellen szrt vdakbl bizonyos1 hogy nem volt perzsa1 hanem ,baktriban1 az irni felfld keleti rszn szletett1 hol a magas hegyek a sivataggal rintkeznek1 hol a perzsel nyr dermeszt tllel vltakozik s megedzi1 felvrtezi fit arra1 hogy vitzl vdekezzk az szakrl portyz turni trzsek ellen4 ,a hagyomny szerint anyja csodlatos lmokat lt s szletsekor a gyermek nem sr1 hanem hangosan felnevet2 mde nevetse nem vidmsggal1 hanem csodlattal s rettegssel tlti el a rokonsgot4#aeh ,ez a rege szemllteti letnek egsz nagysgt s tragdijt3 leghitelesebb1 legrgibb himnuszaiban a blcs egsz emberi mdon jelenik meg4 lete telve dervel s borval1 gonddal s vigasztalssal4 ,egyszer aljas ldzk serege1 msszor ismt hsges bartok veszik krl4 ,a np kztt jrtban-keltben nagy lelke mr ifj korban felhborodik az escsinlk s varzslk zelmein s megvetssel fordul el a nphitben kavarg garzda istenek hadtl2 az idegenbl beznl blvnyokat is lelke mlybl utlja4 ,ilyen lelklettel #ae ves korban kikri jusst az atyjtl s visszavonul a pusztba1 ahol ht vet tlt el imban s elmlkedsben4 ,isten megengedi1 hogy krdezze s llandan vlaszol neki4 ,beavatja a vgs dolgok titkaiba s a vilgtrtnelem trvnyeibe4 ,zarathustra alzattal fogadja az igt s visszatrve a trsadalomba1 szenvedlyes buzgalommal hirdeti az igazsgot4 ,gyllettl izz hangon tmadja a babons tanok elcsahosait s fejedelmt nem egyszer felszltja1 hogy hnyassa ket kardlre1 irtsa ki az ivadkukat mind egy lbig4 ,mersz szereplse dacra egyideig bks csaldi letet l4 ,nl veszi egyik legelkelbb hvnek1 ,frasaostrnak lenyt4 ,fit olyan gonddal neveli1 hogy ksbb legnagyobb tmasza az igazsg hirdetsben4 ,legkisebb lnyt1 ,porucsisztt1 szintn elkel gazdag ifj veszi nl4 ,az eskvn megjelenik ,visztapsza fejedelem s maga ,zarathustra r igen szp alkalmi neket4 ,mennyire telve volt a gonoszok elleni gyllettel1 legjobban bizonytja az a tny1 hogy mg lakodalmas nekben is tkot szr ellenk s burkoltan felszltja a fejedelmet1 hogy hallgasson ,mazda szavra1 rendezzen vrfrdt a gonoszok kztt s biztostsa ellenk a vidm falvak tarts bkjt4#aei ,ilyen hang mellett nem csoda1 ha a dvaimdk ldzni s rgalmazni kezdik4 ,az uralkod ennek dacra llandan kegyesen fogadja1 az ,aveszta olvassa meggyzi ,zarathustra isteni kldetsrl1 elfogadja egyszer tant s terjeszti kirlyi hatalmval4 ,a nphit rei azonban mindig jobban szitottk a parazsat1 fllzadtak a kirly ellen2 elfoglaltk1 kizskmnyoltk a fvrost1 ,zarathustrt fogsgba ejtettk s megltk4 ,,ii4 ,az ,aveszta4 #a4 ,a grg s perzsa hagyomny szerint ,zarathustra rta ,irn szent knyvt4 ,mgis mivel az egsznek gyjtemnyjellege van s az egyes rszek nyelvi szempontbl eltnek egymstl1 a legtbb szaktuds csak a rgi himnuszok - ,bartholomae szerint versbe foglalt prdikcik - szerzjnek tekinti ,zarathustrt2 a tbbi rsz is az tanai nyomn1 de nem egszen az szellemben kszlt4 ,az izlm tzzel-vassal puszttotta1 mint stni mvet#81 ezrt alig negyedrsze maradt renk1 ez is tbb helyen megromolva1 tredkesen4 #b4 ,megklnbztetnek nagy s kis ,avesztt4 ,a nagyot csak eredeti si irni nyelven riztk meg fordts s magyarzat nlkl s a nyilvnos istentiszteleteken kziknyvl hasznltk4 ,a kis ,aveszta inkbb magnjtatossgok vgzsre szolglt4 ,a nagy ,aveszta hrom rszre oszlik4 ,i4 ,jaszna1 lithurgikus imk s nekek knyve4 ,ennek legrgibb rsze a ,gatha-k1 #ag mly vallsossgra vall himnusz1 melyet egyenesen ,zarathustrnak tulajdontanak4 ,szk ltkrben kevs1 de nagy eszmkre bukkanunk4 ,komoly lelklet mellett hatalmas1 ers rzs lobog benne4 ,az jabb svr rszek olvassa utn szinte felllegzik az ember1 ha egy-egy ilyen dra tall4 ,tartalmuk azt mutatja1 hogy ,zarathustra nagy mve1 a np lelki megjhodsa mg csak a kezdet kezdetn ll4 ,nhny befolysos ember llott mg csak mell1 az ellentbor igen hatalmas s a prfta tbbszr ktelkedve krdi1 vajjon be tudja-e tlteni hivatst4 ,,ii4 ,viszprat4 ,nem egyb1 mint a ,jaszna kiegszt rsze4 ,,iii4 ,videvdat 7vendidat7 a dvk1 a gonosz szellemek elleni trvnyknyv1 mely a klnbz tisztulsi szertartsokat ismerteti kimert rszletessggel s hosszadalmasan4 ,a kis ,aveszta rszei3 ,hoszbn#81 a napfelkeltekor vgzend imk2 ,jaszt1 az egyes szellemek s istensgek dicstse2 ,xartak-,apasztak1 a hitvallsok knyve2 ,afrinaka1 az ldsok gyjtemnye stb4#afj ,az egsz m ltezsrl s tartalmrl a ,,xviii4 szzadig csak a rgi grg s rmai rk nyujtottak felvilgostst4 #agbc-;ban kerlt az els kzirata ,oxfordba1 hol ,bodlean ,librery knyvesboltjban ers lncokkal a falhoz erstve1 mint valami rthetetlen titkos knyvet mutogattk4 ,titokzatos volta sztnzte a francia ,auquetil ,duperront1 hogy ,indiban felkeresse a parszi doktorokat 7daszkurokat7 s tlk megtanulja az si irni nyelvet4 ,ezek elszr csak hitegettk1 mtottk1 de sikerlt neki tljrni az eszkn1 tnyleg megtanulta az s nyelvet1 szerzett magnak becses kziratot s lefordtotta az egsz ,avesztt4 ,a szveg ltalnos elkpedst s csaldst vltott ki1 mindenki felsges dkat1 magasszrnyals blcseleti elmlkedseket vrt1 s e helyett unalmas litnikat1 vgnlkli s kicsinyes tisztulsi szertartsokat tallt4 ,voltaire kt lapot se tud elolvasni ,zoroaszter tlatos mvbl1 a nlkl1 hogy sznalom ne fogja el az emberi termszet irnt1 mely ilyen silny lim-lommal bibeldtt4 ,msok egyenesen lehetetlennek tartottk1 hogy a blcs ,zoroaszter1 kit ,platon annyira magasztal1 ilyen brgyusgot firklt volna ssze2 a hiszkeny ,auquetil bizonyra valamilyen szlhmos ldozatv lett4 ,herder nylt elmje azonban a sok aprlkos lim-lom kztt flfedezte az ,avesztban rejl igazgyngyket s gnyolta a francikat1 hogy egy prizsi lapszerkeszt hangzatos szlamait keresik a nagy ,zoroaszterben4 maga nem annyira tudomnyos elmlyedssel1 mint inkbb magasrpt kpzeletnek sejtelmvel rja3 ,e szerint a rendszer szerint az embernek1 mint ,isten lthat kpnek kell lnie s uralkodnia a szellem birodalmban1 eszmnyi fnyessgben4#afa ,az alapeszmt ,herder helyesen rezte meg1 de a tudomnyos megrts a mai napig sem tkletes s nincsen minden tekintetben kielgt fordtsa4 ,,iii4 ,az ,aveszta vilgnzete4 #a4 ,az irni szent knyvek legrgibb rsznek tartjk a ,gtha-kat1 a ,jaszna himnuszait1 melyekben a legfbb lnyt tbbnyire ,ahura-,mazda nvvel jellik4 ,ahura annyi1 mint r1 az g s minden ltez ura4 ,azonos a vdkban szerepl ,asurval vagy ,varunval4 ,mazda a mindentud vgtelenl blcs1 akit senki meg nem csalhat1 aki mindent megfigyel s igaz mrtkkel mr vissza2 hsges1 mindent alkot1 mindenhez rt1 vltozhatatlan4#afb ,nyugaton ,platon ta ,ahura-,mazdt ,ormuzdnak hvjk2 ellenfelt pedig1 a gonosz szellemet1 ,angra-manju-t ,ariman-nak4 ,amint a tbbi indogermn np1 gy bizonyra az irni is minden szksglett1 rmt s fjdalmt mitolgiai alakokban testestette meg4 ,zarathustra nagy tette az volt1 hogy a nphit nllv lett isteneiben megltja az egy ,isten tulajdonsgait s gy a szellemeket ismt elvont fogalmakk avatja1 vagy istenekbl ,ahura-,mazda szolgiv1 angyalaiv tette4 ,ez volt az emberi gondolkodsnak legels s legsikerltebb formja arra1 hogy a politeizmust s panteizmust kikszblje4 ,ahura-,mazdn kvl az ,aveszta a kvetkez ngyfle lnyt ismeri3 #a4 ,amesa-spentk vagy fangyalok1 #b4 a ,jazdk1 angyalok2 #c4 fravasik1 az sk szellemei2 #d4 a dolgok elemei3 tz1 vz1 fld s leveg4 ,a ht fangyal ,amesa-spentk gyjtneve a ,gathkban s az kiratokban nem fordul el1 a ,jast azonban mr gy sorolja fel ket1 mint szellemeket4 ,a ,gathkban mg mint elvont isteni tulajdonsgok szerepelnek3 a legfbb j s ldsos uralom1 jtkony jmborsg1 egszsg1 halhatatlansg1 blcsesg1 helyes rtelem4 ,els kzttk ,asa1 a jog1 az igazsg1 a legfbb j4 ,mint szemly ,ahura-,mazda ftancsadja s vgrehajt ereje2 kpviseli s jelenti magt a paradicsomot is1 mint igaz hvnek jr jogos jutalmat4#afc ,msodik ,vohu-,mana1 mint tulajdonsg j lelkletet1 irgalmat jelent1 mint szemly pedig ,ahura-,mazda legfbb minisztert4#afd ,harmadik ,spenta-,armatai1 a tkletes blcsesg s jmborsg2 mint szemly pedig a fldnek szelleme4 ,a msodrang angyalok kztt legnevezetesebb szerepet jtszik ,mithra1 a ,zarathustra eltti kor egyik fistene1 kit ,ahura maghoz hasonl nagynak teremt4 ,tisztelete ksbb elterjedt az egsz rmai birodalomban4 ,aquincumban is fedeztek fel szentlyt4 ,a ,gathkban a neve sem fordul el1 de a ,jast tizedik fejezete mr egszen rla szl4 gy ltszik1 a vdk hasonnev isteneivel egyezen vilgossgot1 fnyessget jelent s mint szemly a nap istent4#afe ,a harmadik csoportot a fravasik1 ,ahura fnyes serege alkotjk1 megfelelnek az indus pitriknek1 az atyk szellemnek1 kik a gonosz elleni kzdelemben segtik az embereket4 ,a ,jast #ac-ca4 fejezetig foglalkozik velk4 ,e szerint nemcsak minden embernek1 hanem minden hzillatnak1 st maguknak a fravasiknak is megvan a fravasija1 a maga oltalmaz szelleme4 ,a fravasik tana ,auquetil szerint a teremt gondolatnak legtkletesebb kifejezse2 ,platon eszmjhez hasonlan ezek alkotjk a teremtmnyek mintakpt1 mrtkt1 lnyegt s minden erk forrst4 ,emlkeztetnek mg ,sokrates daimonionjra s ,aristoteles entelecheia tanra4 ,a gondolat felfedezsre az a trekvsk szolgltatott alkalmat1 hogy mindenben a tisztt1 az ,asa birodalmhoz mltt keresik4 ,pl4 az si tz1 a tz fravasija a legtisztbb mintakpe a fld tznek1 melyet alig tudnak megkzelteni kilenc tisztts utn4 ,az ember gi osztlyrsze is ilyen fravasi1 mely rktl fogva lt mr az ember szletse eltt4 ,nem egyb1 mint lelki alaper1 mely lteti mr az embrit1 neveli s fenntartja egsz a hallig s a nagy feltmads napjn ismt sszeszedi csontjait4 ,ez ,platon prexistencia-tannak rgi kiadsa4#aff ,az elemek kzl legnagyobb szerepet jtszik a tz2 a parszik mindmig tzldozatot mutatnak be4 ,fontos tovbb a j vz s az es tisztelete1 mely ksbb ,anahita nven mint a perzsk egyik fistennje1 mint ,ahura lenya s felesge szerepel4 ,ahura-,mazdval s ,mithrval egytt emlegetik4 ,tisztelete azonosnak ltszik a babiloni ,militta1 a kiszsiai ,aphrodit s ,artemis-kultusszal4 ,amint ,mithra1 a fnyisten1 mindentt ldst hint a fld sznre a napsugrral1 hasonlkp ksrje1 a vizek istennje is4#afg #b4 ,a rossz problmja1 dualizmus4 ,zarathustra a sokfle istentl eljutott a vilg alkotjnak s gondviseljnek megismershez4 ,megksrli ezzel kapcsolatban a msik rk filozfiai problma megoldst is1 a vilg rtkelst4 ,amint ,buddht s a vdk blcseit1 gy ,zarathustrt is llandan foglalkoztatja a gondolat1 honnan van a sok baj s gytrelem ezen a vilgon4 ,az emberisg ltt fenntart javakat1 a fnyt1 tzet1 vizet s a tpllkot ad tehenet llandan ellensges hatalmaktl kell vdeni4 ,a jnak s a fnynek birodalma llandan hadilbon ll a sttsgnek s a hazugsgnak birodalmval4 ,ebben a nagy kzdelemben az ember mellett rsztvesz az llatvilg s az egsz teremts4 ,a j prtjra ll a kakas1 a nap els hrnke1 a kutya1 a nyj hsges re4 ,a gonosz mell szegdik a kgy1 a farkas s a hangya1 mely a gabont ellepi4 ,az emberek kzl a rossz tborba tartozik a hitetlen1 a bbjos s a fajtalan let4 ,a rgi nphit mindenfle gonosz szellemet1 mant s rdgt ismer4 ,ezt alaktotta t ,zarathustra1 midn a teremtsben minden rosszat s minden gonosz szellemet egy felvre1 az s kajnra vagy s gonoszra3 ,anra ,manjura vezet vissza4 ,vlemnyt kvetkezkp foglalja ssze3 ,kt szellem volt kezdetben3 a j s a rossz1 gondolatban1 szval1 tettel2 ltomsomban mint ikertestvrek jelentek meg1 az rtelmes ember helyesen vlasztott kzttk1 az rtelmetlen helytelenl4 ,mikor a kt szellem tallkozott1 megllaptottk a hall s az let idejt s azt is1 hogy a vilg vgn a hitetlenekre a legrosszabb sor1 az igazhvkre pedig a legjobb let vr4#afh ,a ,gathk mg nem emltik a f gonosz nevt s a behisztni kiratok egyltaln nem ismerik4 ,ezek a hallt s minden bntetst mg ,ahura ,mazdnak tulajdontjk4 ,oldenberg szerint a gonosz szellem ,zarathustrnl sem egyb1 mint elvont logikus schma1 mely mg nem lttt testet-lelket4#afi ,az ,aveszta ksbbi rszeiben mr nagy szerepet jtszik a gonosz szellem3 ,anra ,manju4 ,ebbl lesz ,aristotelesnl ,ahriman1 a kzpperzsa pehlvi nyelven ,aharmn 7a magyar rmny74 ,neki sincs kezdete1 akrcsak ,mazdnak1 de ezzel mgsem egyenl erej ellenfl1 mert ,ahura blcsesgvel szemben balga s csak azt tudja1 amit ,ahura megenged neki4 ,vgre is teljesen elveszti a nagy vilgkzdelmet4#agj ,a modern prszik1 gy ,modi is1 a ,jaszna #dd fejezetre hivatkozva ,zarathustra filozfijban nem engedik meg a dualizmust4 ,zarathustra ezen a helyen sznoki krdseket tesz fel1 melyek magukban foglaljk a feleletet4 ,azt krdem ,tled ,ahura6 adj nekem helyes vlaszt3 ki teremtette jtkonyan a fnyt s sttsget8 ki teremtette jtkonyan az lmot s brenltet8 ,a reggelt1 a delet1 az jjelt1 melyek az rtelmes embert ktelessgre intik4#aga ,ezen a helyen ,mazda alkotja a fnyt s sttsget1 a nappalt s az jjelt1 mibl kvetkeztetik1 hogy a kt szellemet is1 kiknek az ,aveszta jabb rszei ezek ltrehozst tulajdontjk4 ,zarathustra nem tartja sszeegyeztethetnek ,isten jsgval s szentsgvel a vilgban tapasztalhat tmntelen aljassgot s blcseletileg gy oldja meg a rossz problmjt1 hogy ,mazda kt szellemet alkot1 akik teremtenek s rombolnak1 vilgossgot s sttsget alkotnak4 ,a mai vilgrend megmagyarzsra mind a kett nlklzhetetlen s gy sszetartozik1 mint a nappal s az jjel4 ,az letet a j szellem a ,spenta ,manju fakasztja1 de ,anra ,manju oltja ki4 ,spenta kelti fel az embert1 rzi s sztkli lelkiismerett2 ,anra viszont ellankasztja1 rzki gynyrre hvja1 lomba ringatja4#agb ,ez a szp tan megengedhet az ,aveszta rgi rszre1 st valsznleg ,zarathustra szemlyes felfogsra nzve is4 ,de az jabb rszekben nem ,spenta ,manjuval szll szembe1 hanem egyenesen ,ahura ,mazdval4 ,a ,videvdat els fejezetben ,ahura #ag szebbnl-szebb helyet teremt az ember szmra s ,anra ,manju valamennyit megmtelyezi4#agc #c4 ,az emberi llek4 ,mazda az embert is kt szellem segtsgvel alkotta s ezek mkdnek benne4 ,vohumana a j szellem s ,akamana a rossz szellem1 a rosszakarat4 ,a jakarat arra kri1 hogy mindig s mindentt jt gondoljon1 jt beszljen s jt cselekedjk4 ,maga ,ahura szltja fel az els embert1 ,jimt 7az ind ,jmt71 hogy gyaraptsa birodalmt1 legyen ennek a vilgnak re s oltalmazja s tadja neki a hatalom jelvnyeit3 az arany nyilat s arannyal kivert korbcsot4#agd ,a rosszakarat azonban sztkli mr az els embert1 hogy a gonoszok tjn jrjon s a hazugsg atyjnak szolglatba szegdjk4 ,az els nemzedk bsgben1 tiszteletben s teljes megelgedsben lt1 mg gondolatban elkezdett foglalkozni a hazug beszddel s kiesett a rgi jsorsbl1 jhrbl2 elrejtette magt s bolyongani kezdett a fldn4#age ,majd ,ahura parancsra vrat ptett1 hogy megmentse ivadkait s az llatvilgot a fld kereksgt sujt kemny telek ell4 ,a vzzn helyett az ,avesztban jgmez s hzn szerepel4#agf ,jima1 az els ember1 egyesti magban azokat a vonsokat1 melyeket ,mzes els knyve dmnak s ,nonak tulajdont4 ,az egsz rendszer alapvet tana a rendletlen hit a llek halhatatlansgban4 ,az emberisg j nemzedkk alakul1 mely nem regszik1 nem hal meg1 nem porlad el1 rkk l1 rkk virgzik s knye-kedve szerint rendezi lete sort4#agg ,ha az ember meghal1 lelke mg hrom napig marad a fldn s a gonosz szellem rszrl mindenfle incselkedst kell elszenvednie4 ,a harmadik nap hajnaln tmegy az id svnyn s eljut a ,csinvat-hdhoz4 ,itt krdre vonjk1 mennyi rsze volt a fldn vagyonban1 jltben 7taln inkbb jtettekben74 ,egy szp teremts1 derk1 jl megtermett gyes leny kt kutyjval s ktllel megjelenik eltte4 ,a tvhit gonosz lelket a sttsgbe rntja1 az igazhv lelket pedig a magas ,harn-hegyen t a ,csinvat-hdon keresztl az gi szellemek partvidkre helyezi4 ,itt a jakarat fangyala felemelkedik a trnjrl s kihirdeti3 ,igazhv llek1 idejttl a veszedelmes ltbl a veszedelemnlkli ltbe4 ,erre az igaz llek az arany trnon l ,ahura ,mazdhoz1 majd a ht fangyalhoz jrul s bevonul a dicssg hajlkba4#agh ,,iv4 ,zarathustra erklcsblcselete4 #a4 ,zarathustra erklcsblcselett sziklra pti1 az egy ,isten tulajdonsgaira s a llek halhatatlansgra4 ,ahura ,mazdnak igazsg a lelke1 fnyessg a teste1 napsugr a szeme1 kk g a ruhja4 ,csupa fny s tisztasg1 blcsesg s sznigazsg benne minden4 ,ellensge minden hazugsgnak1 minden ktrtelm kntrfalazsnak4 ,mazda teremti ,ast1 a szentsget s tisztasgot1 az igazsg orszgt s a jogrendet1 hsget minden trvny betartsban4 ,asa a legnagyobb j6 7,asa ist das beste ,gut72 ez az ,avesztnak els s utols szava1 ezzel zrul a ,videvdat trvnyknyv minden fejezete1 ez a prszi hv fimdsga4 ,ast1 a szentsges tiszta lelkletet kell a j embernek megvalstania gondolatban1 szval1 tettel4 ,a gondolat1 sz s cselekedet ,zarathustra erklcstannak hrom oszlopa4 ,ezen alapul a hrom ferny3 becsletrzs1 igazmonds s jszv cselekedet4 ,mindenekeltt a j gondolatot hangslyozza1 mert a tett rtke akkor teljes1 ha jszndkbl trtnik4 ,a j gondolatot segti hatalomra a mindennapi ktelez imdsg3 reggel1 dlben1 este4 ,ebben ismtli meg mindenki a maga teendjt1 szeme el tzi az eszmnyt1 melyet napkzben meg akar valstani4 ,herodotos rja1 hogy a perzsa nemcsak magrt imdkozik ilyenkor1 hanem a kzsgrt s kirlyrt4 ,beszdben az igazmondst tartjk a legfbb jnak1 mert aki a szavt meghamistja1 nem tartozik mr ,asa birodalmhoz1 hanem tprtolt ,anra ,manju seregbe4 ,a tettekben megkvnja a munkaszeretetet1 a gonosz minden szvetsgesnek puszttst s a gazdagoktl a szegny hvk segtst4 ,a np minden rend-rang tagja dolgozzk lelkiismeretesen a mindennapi kenyrrt4 ,maga a fld megldja a becsletes munkt s megtkozza azt1 ki a napot lopja4 ,aki ttlen letmdot folytat1 ppolyan bnt kvet el1 mint a gazdag ember1 aki nem segti az rdemes szegnyt s vagyont vtkes gynyrsgre pazarolja4 ,nagy bn az is1 ha a gazdag elvonja a munks brt4 ,modi szerint az ,aveszta minden dolgoz embernek nyolcrai alvst s tkletes munkasznetet tancsol4 ,bizonyra ms knyvbl mertheti ezt1 mert ,wolff gondos szszerinti fordtsban nem tallhat4#agi ,a jtkonysgnak klnsen hrom fajt dcsri a ,videvdat3 #a4 segteni a szegnyt2 #b4 fiataloknak lehetv tenni a hzassgot s arra kpesteni ket1 hogy ernyes1 tisztessges letet folytassanak2 #c4 oktatshoz juttatni azokat1 akik igazn tanulni szeretnnek4 ,a prszik ma is a jtkonysgnak ezt a hrom nemt mvelik a legnagyobb szeretettel4 ,bombayban csak egy hatsgnl #dh milli rupia alaptvnyt helyeztek el2 megfelel ez krlbell hetven milli arany s szz millird paprkoronnak4#ahj ,az indus blcselkkel ellenttben ,zarathustra eltli az nsanyargatst s a bjtlst1 de viszont nagyrabecsli a mrtkletessget1 mert ez a ,videvdat szerint a j kutyk s a j papok ernye4#aha ,strabo s ,xenophon nem gyzik elgg dcsrni a perzsk jzansgt s ignytelensgt4 ,minden hvnek fontos ktelessge mg a krtkony llatok s rovarok puszttsa4 ,a pap hordjon mindig fegyvert magval s mutasson ezen a tren is j pldt4 ,a fldnek megmvelse1 tvistl s bojtorjntl tiszttsa is oly dcsretremlt dolog1 mint a szentsg s jmborsg gynek tmogatsa1 mert aki pusztasgot mvels al fog1 nveli a lakosok jltt s segti a szegnyt1 hogy tisztessges munkval kenyrhez jusson4 ,a ,videvdat tfajta boldog fldet klnbztet meg4 ,boldog elszr az a fldterlet1 ahol templomot ptettek s ahol imdsggal fordulnak istenhez2 msodszor boldog az a fld1 ahol derk hzasprok boldogan lnek gyermekeikkel4 ,harmadszor1 ahol nedves1 mocsaras fldet szraz1 megmvelhet terlett alaktanak1 negyedszer az a mez1 ahol nyjakat s csordkat riznek4 tdszr boldog az a fldterlet1 ahol nagy tmegben gylnek ssze a csordk a kereskedelem cljaira4#ahb ,szp tan mg a j- s a gonosztettek kamatozsa4 ,a jtett llandan j gymlcst hoz1 a gonosztett pedig rossz gymlcst4 ,az a j1 melyet valaki #bj ves korban tesz1 ktszer annyit r1 mint amit #dj ves korban visz vghez2 hasonlkppen a gonosztett is nvekedik kamatos kamattal4 ,ezrt hamar eleget kell tenni rte1 megvallani a papnak s a megfelel tisztulsi eljrst elvgezni4 ,kereskedi nyelven szemlletesen fejezi ki ez a tan a szoks hatalmt1 mely minden llekre rnehezedik4#ahc #b4 ,a csaldi let4 ,zarathustra a hzassgot elrja az igazhv szmra1 mert ezzel gyaraptja ,ahura ,mazda tisztelit s mert a gyermekek a szl halla utn is imdkoznak rte4 ,st a szl tettnek kamatozsa kiterjed mg a gyermekekre is4 ,ha a gyermek gonoszat cselekszik atyja halla utn1 ,ahura mg ekkor is betudja ezt az atynak4 ,ha pedig a fi jt cselekszik1 nvekszik az atya dicssge is1 is osztozik a gyermek rdemben4 ,ezrt a nevels igen nagyjelentsg krds a parsziknl4 ,csaldi letrl vilgos kpet nyujt az az imdsg1 melyet a parszi lny imdkozni szokott4 ,imdkozik #a4 azrt1 hogy j frje legyen2 #b4 hogy ki tudja rdemelni a j frjnek osztatlan szerelmt1 bizalmt s tisztelett2 #c4 egszsges gyermekekrt2 #d4 hogy ldott llapota s a gyermekgy baj nlkl menjen vgbe2 #e4 hogy szerencss szls utn elegend teje legyen s hn hajtott gyermekt maga tpllhassa4 ,zarathustrinus szempontbl nagy bn az1 ha az anya ki akar bjni gyermeknek szoptatsa all s idegenek knyre bzza4 ,a parszi knyvek szerint az az anya1 aki sajt kebln tpllja gyermekt1 megrzi csaldja vrnek tisztasgt s elri azt1 hogyha gyermeke feln1 szeretettel1 tisztelettel s hlval viseltetik irnta2 #f4 vgl azrt imdkozik a prszi n1 hogy gyermeke rtelmes1 ers emberr vljk1 aki okosan tud rsztvenni a kzsg letben s regbti csaldjnak1 vrosnak1 orszgnak dicssgt4 ,a felesg fernye megegyezs a frjvel4 ,krdezze meg tle mindennap3 ,mik a ,te gondolataid8 hogy egy lehessek ,veled gondolatban2 mik a ,te szavaid8 hogy egy lehessek ,veled a beszdben2 mik a ,te tetteid8 hogy egy lehessek ,veled a cselekvsben4 ,igaz1 hogy ,zarathustra kvetinl megkvnjk a felesgtl1 hogy nagyon engedelmes legyen a frje irnt1 de ennek fejben tiszteletremltbb helyet foglal el a trsadalomban1 mint amint brmely keleti np juttatott neki4#ahd ,rszben ennek volt ksznhet a rgi perzsk civilizcijnak elrehaladottsga1 hogy nagy tisztelettel veztk a nket4 ,btorlelk vllalkozsuknak indt oka s jutalma k voltak4 ,ezrt a prszi knyvek ppoly fontossgot tulajdontottak a lenynevelsnek1 mint a finevelsnek4 #c4 ,az irni alkotmnyt s erklcst jellemzi a ,jaszna kvetkez helye3 ,mazda igt hirdet1 melyet szolglatkszsggel be lehet tlteni4 ,ez az ige hrom verssort1 ngy trsadalmi osztlyt s t elljrt foglal magban4 ,melyek a verssorok8 a j gondolat1 a j sz s a j cselekedet4 ,melyek a trsadalmi osztlyok8 ,a pap1 a katona1 az llattenyszt fldmves1 az iparos''' 7hinyos szveg74 ,mindegyikben lehet igazhit frfi1 akinek a gondolata1 szava s cselekedete helyes1 aki elljrjra hallgat s akinek cselekedete az igazsg birodalmt gyaraptja4 ,kik az elljrk8 ,a hz1 a kzsg1 a kerlet1 az orszg1 az tdik ,zarathustra''' gy szlott ,mazda4 ,kihez szlott8 ,testi-lelki hvhez4 ,milyen volt1 aki szlott8 ,a legjobb kirly4 ,milyen volt1 akinek szlott8 ,igazhv1 legjobb s engedelmes4#ahe ,v4 ,a rendszer rtke4 #a4 ,zarathustra fohszkodik ,ahura ,mazdhoz3 igazn-tisztelt ,vilg teremtje6 mennyivel nagyobb1 jobb1 szebb nagysgban1 jsgban1 szpsgben ez a stnellenes ,zarathustra-trvny ms tantsoknl8 ,erre ,ahura ,mazda vlaszol4 ,ez gy rtend1 ,pitama ,zarathustra6 hogy ez a stnellenes trvny nagysgban1 jsgban1 szpsgben annyival nagyobb a tbbi tantsnl1 amennyivel a legnagyobb t1 ,voruksa1 nagyobb a tbbi vznl''' mint amennyivel nagyobb a legnagyobb fa a kis csemetknl''' mint a minket krnyez g ott ennl a fldnl4#ahf ,zarathustra ltomsnak igazat kell adnunk4 ,az tana az egsz korban az emberi szellem leghatalmasabb trekvse arra1 hogy kibontakozzk a politeizmus s panteizmus sorvaszt lgkrbl4 ,az ind blcselk is vilgmegvet elszntsggal keresik a mindensg legfbb elvt s mgis csak kds1 alaktalan koszba jutnak el3 ,brahmanhoz1 kiben megsznik minden szemly1 minden tudatos tevkenysg1 akinek a neve csupa tagads3 ,neti1 neti1 se nem ilyen1 se nem olyan4 ,zarathustra istenfogalma legkzelebb ll a ,biblia fogalmhoz1 tisztasgban fellmlja ,sokrates1 ,platon s ,aristoteles isten tanait4 ,nemcsak a szemlyes ,isten egysgt lltotta helyre1 hanem az istentiszteletnek legsibb1 legjellegzetesebb rja formjt is3 a hdolatot a tz1 ,isten legtkletesebb jelkpe irnt4 ,megfelel ez fennklt felfogsnak1 mely az ,istent rk fnyessgnek tekinti4 ,a tiszta1 mocsoktalan lng bizonyra legflsgesebb brzolja neki1 aki az rk fny1 az rk vilgossg''' ,a zsid valls legflsgesebb s legdntbb mozzanataiban fnyl lng s g tz szerepel ,isten flsgnek s jelenltnek jelkpe gyannt4#ahg #b4 ,erklcsblcseletnek tisztasga1 jzansga szintn az kor magaslatn ll4 ,a nemkeresztny kultrnpek csaldjban s az kor blcsei kztt senki sem dombortja ki annyira1 mint 1 hogy mindenki a maga cselekedetnek jutalmt veszi el itt s a msvilgon3 mindenki gy arat1 amint vetett4 ,mg ,buddhban fradt vilgkerl remetk nnepelik s istentik a legnagyobb gondolkodt1 ki az rtelem erejvel megoldotta a szenveds problmjt s elrkezett a megsemmisls boldogsgba2 addig a prszik gyermeki lelklettel magasztaljk nemzeti blcsk szemlyben a legnagyobb ember kirlyi erejt s bizalommal vrjk1 hogy ,ahura seregt gyzelemre vezrli a sttsg birodalma ellen4 ,zarathustra nem a fldi let megvetsre1 hanem cselekv1 btor letre sarkalja npt4 s a np flsges nagy emberknt tiszteli prftjt1 de azrt mindig ember marad szmra s nem istenti1 mint ,buddha kveti mesterket4 ,konfucius trsadalmi ernyei sorra feltallhatk nla4 ,fenntartja a csaldi let tisztasgt1 rneveli a gyermeket korn1 hogy engedelmeskedjk szleinek1 ragaszkodjk tantihoz s tisztelje az regebbet4 ,a prszi anya azrt imdkozik mindennap1 hogy gyermeke okosan vegyen rszt a kzsg nyilvnos letben s a kormny tancskozsaiban4 ,megengedhetjk az sz prszi tudsnak1 ,modinak1 azt is1 hogy a ,videvdat nhny fejezete a maga gondos tisztulsi szertartsval a prszik egszsggyi kodext alkotja s tbb rendelkezse ki fogja llni minden idk egszsgtudomnynak brlatt4 ,mg azt is megrtjk1 hogy a rgi kezdetleges egszsgtan szmra nagy veszedelmet jelentett a holttetembl rad ragly s ezt a mithos nyelvn gy fejeztk ki1 hogy a hall dmona megszllja4 ,ezrt nem szabad rinteni a halottat1 nem szabad a fldbe sni1 vzbe slyeszteni1 a szent tzzel elgetni1 hanem a hegyek ormn vagy kln erre a clra ptett tornyokban a keselyknek vagy kutyknak dobjk oda tkl4 #c4 ,viszont ha valaki beletekint a ritulis tisztlkods lersba1 megengedi neknk annak nevetsges kicsinyessgt vagy visszataszt knos voltt4 ,f tisztteszkzk a marhavizelet1 ezzel mossk le hromszor mr az jszltt csecsemt s ez a mosakods szerepel majd minden szertartsban4 ,ez bizonyra sem az egszsggyet1 sem az eszttikai rzket nem szolglja4 ,a szzval osztott korbcsts1 a kilencnapos vgehosszanlkli cerimnik s az arnytalanul nagy bntets mg a nem szndkos hibkrt is1 mindez mutatja1 hogy ,zarathustra mennyire kornak a gyermeke volt4 sem tudott szabadulni a szoks hatalmtl1 de ezeket a furcsasgokat rtkess kvnta tenni azltal1 hogy bekapcsolta ket a jszellemnek a gonosz ellen folytatott kzdelmbe4 ,ne feledjk tovbb a stt foltokat erklcstanban2 gy pldul a vrfertz hzassgok gyalzatos szokst4#ahh ,az ,aveszta nagy rdemnek tekintette s tbbszr magasztalja a legkzelebbi rokonok hzassgt4 ,strabo1 ,herodotos s ,ktesias szerint rgi irni szoks1 hogy az apa nl veszi lnyt1 testvr a testvrt4 gy ,kambyses kirly nl vette nvrt1 mert a rokonok hzassga az gben kttetik meg4 ,az egszsges emberi termszet tiltakozott ez ellen az gbekilt bn ellen s azrt arnylag ritkn fordul el1 de annl nagyobb rdemnek tekintettk4 ,az is igaz1 hogy az irni prfta a hzasletre sok blcs szablyt llt fel1 de visszatasztlag hat1 hogy a nstny kutykrl jobban gondoskodik1 mint az emberekrl4#ahi ,a hzassg ugyan felbonthatatlan1 de a frfinak joga van msik nt maga mell venni1 ha az els felesgtl nincsen gyermeke4 ,nem hiba az emberisg legnagyobb szenvedlyrl van itten sz1 ezen a tren minden engedkenysg keservesen megbosszulja magt s belthatatlan visszalsekre vezet4 ,herodotos szerint az idejben 7,kr4 e4 #dhd-dbe47 mr ltalnos szoks ,perzsiban a tbbnejsg4#aij ,vgl ,zarathustra ismtelt felhvsa a vrfrdre1 az ellenfelek puszttsra1 minden ivadkuk kiirtsra1 megmagyarzza a perzsa trtnelemben elfordul szrny kegyetlensgeket4#aia ,ezek kvetkeztben nem rhatjuk al azt a dcsretet1 amit ,modi s ,francis ,cobbe zengenek3 ,mi lenne ma az emberi hit1 ha ,zarathustra nem lt volna4#aib ,de kszsggel megllaptjuk1 hogy a rendszer a np lelkbl ntt ki1 vele sszeforrott1 virgzott is vszzadokon keresztl otthonban s mindentt1 hov az irni kultra elhatolt4 tlte ,nagy ,sndor veszedelmes kort s csillaga jra felragyog1 mikor a ,sassanidk visszalltjk ,nagy ,drius orszgt4 ,bukst az izlm fegyveres tmadsa s rgalmai idztk el4 ,most mg alig #ajj1jjj parszi rzi a nemes hagyomnyokat ,perzsiban s ,bombay krnykn4 ,zarathustra szelleme vgl megtermkenytette a grg gondolkozst4 ,pythagorasrl rja ,porphyrios1 hogy az istentiszteletet s a kell letmdot a perzsa mgusoktl tanulta el4 ,heraklitos mveiben az irni hatst a szakemberek kzl senki sem tagadhatja4 ,protagoras nyilvnosan dicsekszik vele1 hogy ,zoroaszter titkos iratait megszerezte4 ,platon az istenek eltt kedveltnek tartja ,zoroaszter mgikus tant s ,demokritosszal egytt elfogadja az ember fltmadsra vonatkoz nzett4 ,aristoteles 7elkalldott7 mvet rt a mgusok tanrl s metafizikjban is dcsrettel adzik irnta4#aic ,vgeredmnyben adjunk igazat az korra nzve ,mller ,miksnak3 ,ha a marathoni s salamisi csatk elvesztek volna s ,grgorszg meghdol ,perzsinak1 akkor ,cyrus birodalmnak llamvallsa vlhatott volna az egsz civilizlt vilg vallsv4 ,perzsia beolvasztotta volna az asszir s babiloni birodalmakat''' ,egyiptom szent ptmnyeit perzsa katonk keze dlta volna szt4 ,a kirlyok kirlynak parancsait sztkldenk ,indiba1 ,grgorszgba1 ,scythiba s ,egyiptomba s ha ,ahura ,mazda kegyelmbl ,drius letiporja ,grgorszg szabadsgt1 ,zarathustra tisztbb vallsa knnyen kiszorthatta volna az olymposi regket4#aid ,,jegyzetek4 ,a bevezet rszhez4 #a3 ,proal1 ,crimes et suicides passionels4 ,paris1 #aijj4 ,x4 s ,,xi4 fej4 #cad41 #daj41 #ffa4 l4 #b3 ,bourget1 ,essais de psychologie contemporaine4 ,paris1 #ahhc4 ,elsz4 #c3 ,proal i4 m4 #daf4 l4 #d3 berweg1 ,geschichte d4 ,phil4 ,berlin1 #aibf4 ,i4 k4 #e3 ,windelband1 ,lehrbuch d4 ,geschichte d4 ,philos4 ,tbingen1 #aiab4 #g-af4 #f3 ,gumplovicz1 ,grundriss d4 ,sociologie4 ,wien1 #ahhe4 #afg4 l4 #g3 ,o4 ,selz1 ,die ,gesetze der produktiven und reproduktiven ,geistesttigkeit4 ,bonn1 #aibd4 #h3 ,handbuch d4 ,philosophie1 herausgegeben v4 ,a4 ,bumler u4 ,m4 ,schrter4 ,mnchen1 #aibf4 ,vorwort4 ,az indiai llek fejezethez4 #i3 ,dr4 ,betty ,heimann hallei magntanr cikke 7,kant-,studien1 ,bd4 ,,xxx4 #aibe1 #a-bc4 l474 ,zur ,struktur des indischen ,denkens1 az indiai gondolkods centrumba az serd kpbl levont kvetkez ttelt lltja3 az ember azonos a termszet tbbi rszvel s vele egyenl rtk4 7#d4 l47 ,a termszet egyes rszei egyms mell rendeltsgben llanak s csak msodlagosan sorakoznak egysgg az sanyag kpzetben1 melybl az egyni alakulatok mechanikusan erednek4 7#f4 l47 ,ez nehezen egyeztethet ssze a nagy felelssgrzettel1 mely a hindu minden szertartsos tnykedst ksri2 tovbb azzal a kifejlett idealizmussal1 mely ,parmenidesre1 st ,fichtre emlkeztet4 ,ezrt nyugodtan tarthat fenn az a megllapts1 hogy az indiai gondolkods centruma az egysgretrs4 ,a ,heimann-fle merev egymsmell rendels inkbb fogyatkossga az indiai lleknek1 mely az asszociatv gondolkodsbl szrmazik1 de nem nyitja problminak s nem tetteinek rgja4 ,taine a rszvtben ltja a buddhizmus ftnyezjt 7le fait gnrateur71 melybl egsz letmdja s vilgfelfogsa levezethet4 ,tvedst ,oldenberg mutatja ki3 ,aus ,indien u4 ,iran4 ,berlin1 #ahii4 #abj-abh4 l4 #aj3 ,oldenberg1 ,die indische ,philosophie4 ,die ,kultur d4 ,gegenwart4 ,allg4 ,gesch4 d4 ,philos4 ,teubner4 #aiac4 #df4 l4 #aa3 ,deussen1 ,allgemeine ,geschichte der ,philosophie4 ,i4 k4 #b4 rsz4 ,leipzig1 #aijf4 ,die ,pilosophie der ,upanishad's4 #bgi4 l4 #ab3 ,max ,mller1 ,ramakrishna4 ,london1 #aiaj4 #dh4 l4 #ac3 ,oldenberg i4 m4 #eb4 l4 #ad3 ,deussen1 ,allg4 ,gesch4 d4 ,phil4 #a4 k4 #c4 rsz3 ,die nachvedische ,phil4 der ,inder4 ,leipzig1 #aijh4 #gf4 l4 #ae3 ,deussen ,i4 k4 #c4 r4 #ajb4 l4 - ,garbe1 ,beitrge zur indischen ,kulturgeschichte4 ,berlin1 #aijc4 #dc4 l4 #af3 ,id4 ,mereskovszki1 rk titrsaink4 ,budapest1 #aiba4 #he4 l4 ,nemzeti ,ujsg1 ,vasrnapi mellklet4 #aibf4 ,i4 #ba4 #ag4 l4 ,egy nap ,mahatma ,ghandinl4 - ,baktay1 ,mahatma ,ghandi vlogatott beszdei s rsai4 ,budapest1 #aibe4 ,a vdk fogalma4 #ag3 ,deussen1 ,allgemeine ,gesch4 ,i4 k4 #a4 rsz els fejezetei4 ,willmann1 ,geschichte des ,idealismus4 ,braunschweig1 #aijg4 ,i4 k4 #hd-aja4 l4 - ,schmidt1 ,az ind filozfia4 ,budapest1 #aibe4 #g-i4 l4 #ah3 ,oldenberg1 ,die ,veden1 die ltesten ,religionsurkunden ,indiens4 ,halle1 #aiaa4 #aa4 l4 #ai3 ,oldenberg1 ,die indische ,philosophie4 #ce4 l4 #bj3 ,willmann1 ,gsch4 d4 ,idealismus4 ,i4 k4 #aej4 l4 #ba3 ,deussen1 ,allgemeine ,gesch4 d4 ,ph4 ,i4 #a4 r4 #ab4 l4 ,a ,rig-vdk kora4 #bb3 ,p4 ,husler1 ,streiflichter ber die ,urreligion der arischen ,inder4 ,anthropos4 ,internationale ,revue f4 ,vlker u4 ,sprachenkunde4 #aiaa4 ,,vi4 ,b4 #ahe41 #aic-aii4 l4 ,hasonlan vlekedik ,oldenberg1 ,die ,veden4 ,halle1 #aiaa4 #e4 l4 ,r4 ,roth1 ,z4 f4 ,deutsche ,morgenl4 ,gesellsch4 ,,vi4 #gj4 l4 #bc3 ,a4 ,kgi1 ,der ,rigveda4 #ahha4 id4 ,seitz1 ,natrliche ,religionsbegrndung4 ,regensburg1 #aiad4 #faa4 l4 #bd3 ,willmann1 ,gesch4 d4 ,id4 ,i4 #hh4 l4 #be3 ,deussen1 ,allg4 ,gesch4 d4 ,ph4 ,i4 #a41 #aah4 l4 #bf3 ,oldenberg1 ,die ind4 ,phil4 #fe4 l4 #bg3 ,a henotheismust ,oldenberggel ellenttben nagyon komolyan veszi ,deussen1 ,allg4 ,g4 d4 ,ph4 ,i4 #a41 #ajd4 l42 az igazsg bizonyra itt is kzpton jr4 #bh3 ,deussen1 ,allg4 ,gesch4 d4 ,phil4 ,i4 #b4 rsz zr fejezetei4 ,jacobi1 ,die ,entwicklung der ,gottesidee bei den ,indern und deren ,beweise fr das ,dasein ,gottes1 ,bonn1 #aibc1 nem ismeri a kultrtrtneti mdszert1 rgi evolucis alapon politeizmust vesz fel a ,rig-vdban1 de megengedi es fehlt nicht an ,anstzen an rein spekulative ,gtter4 ,a ,brahmank kora4 ,deussen1 ,allg4 ,g4 d4 ,phil4 ,i4 k4 #b4 rsz4 #bi3 ,deussen i4 m4 ,i4 #a4 r4 #bdb42 #aaf4 l4 #cj3 ,u4 o4 ,i4 #b4 rsz #bdd4 l4 #ca3 ,u4 o4 l4 #b4 r4 #bhf4 l4 #cb3 ,oldenberg1 ,die indischen ,religionen4 ,teubner1 #aiac4 7,kultur d4 ,gegenwart ,i4 #c41 #a47 #gj4 l4 - ,az idzett hely inkbb a kvetkez korszakhoz tartozik1 de mint irodalmi plda igen alkalmas a fogalom megvilgtsra4 ,cf3 ,deussen1 ,allg4 ,g4 ,i4 #c4 r4 #fcb41 #feh4 l4 #cc3 ,deussen1 ,system des ,vedanta4 ,leipzig1 #aijf4 #ec4 l4 #cd3 ,oldenberg1 ,buddha1 #bh4 l4 ,az upanisadok kora4 #ce3 ,deussen1 ,i4 #b4 r4 #ceg4 l4 #cf3 ,i4 m4 #cfa4 l4 #cg3 ,deussen1 ,system des ,vedanta4 #aga4 l4 #ch3 ,i4 m4 #eb4 l4 #ci3 ,deussen1 ,allg4 ,gesch4 d4 ,phil4 ,i4 #b4 r4 #bga-bgi4 l4 #dj3 ,i4 m4 ,i4 #b4 r4 #cff4 kv4 l4 ,ellenmondsok s megoldsok4 ,pischel1 ,leben u4 ,lehre des ,buddha4 ,teubner1 #aiag4 #ac4 l4 ,deussen1 #a4 #b4 r4 #bac4 kv4 l4 #c4 r4 #ehb4 l4 ,vedanta-rendszer4 ,deussen ,i4 #c41 #ehf-fad4 l4 ,a vdk s a vedanta-rendszer rtkelse4 #da3 ,id4 ,klimke1 ,hauptprobleme d4 ,weltanschauung4 ,kempten1 #aiaa4 #ca4 l4 #db3 ,mahatma ,ghandi1 ,vlogatott rsai s beszdei4 ,fordtotta ,baktay ,ervin4 ,budapest1 #aibj4 #aee-afg4 l4 #dc3 ,max ,mller1 ,essays ,i4 #cjf4 l4 #dd3 ,garbe1 ,beitrge4 #dg4 l4 #de3 ,garbe1 ,beitrge4 #ahc-aii4 l4 #df3 ,garbe i4 m4 #ada-ahc4 l4 #dg3 ,engelhardt1 ,rabindranath ,tagore4 ,berlin1 #aibb1 #bce-bfi4 l4 #dh3 ,garbe i4 m4 #d-e4 l4 #di3 ,garbe1 #aj4 l4 #ej3 ,garbe1 #bcg4 l4 #ea3 ,schmidt1 ,az ind filozfia4 ,budapest1 #aibe4 #cc-cd4 l4 #eb3 ,deuss4 ,i4 #c1 #ij4 ,max ,mller1 ,religion u4 ,philos4 ,deutsche ,rundschau4 #ahgi4 #a4 #fi4 #ec3 ,jn4 #i1 #b-c4 l4 #ed3 ,augustinus1 ,sermo #cea4 n4 #d4 ,p4 ,l4 t4 #ci4 col4 #aech4 - ,civit4 ,dei #a1 #ad4 c4 #ac4 t4 #da4 col4 #gdh4 #ee3 ,gregor1 ,m4 ,moralia #a4 #cd4 c4 #bc4 ,p4 ,l4 t4 #gf4 col4 #gdh4 l4 #ef3 ,vass ,jzsef1 ,sz4 goston vallomsai4 ,budapest1 #aibe4 ,i4 #bfi4 #bej4 l4 ,sznkja-rendszer4 ,deussen ,i4 #c4 - ,oldenberg1 ,indische ,philosophie4 ,kultur d4 ,gegenw4 ,i4 ,v4 ,leipzig1 #aiac4 #cf-dj4 l4 - ,schmidt1 ,az ind filozfia4 #db-di4 l4 - ,garbe1 ,die ,sankhja-,philosophie4 #aiag4 - ,garbe1 ,beitrge #cg-id4 l4 - ,schlter1 ,aristoteles' ,metaphysik1 eine ,tochter der ,sankhjalehre4 #ahgd4 ,jga-rendszer4 #eg3 ,deussen1 ,i4 #c1 #efj4 l4 #eh3 ,garbe1 ,beitrge4 #bjd4 l4 #ei3 ,deussen1 ,i4 #c1 #ejg4 l4 #fj3 ,u4 o4 #eei4 l4 #fa3 ,u4 o4 #edf4 l4 ,jacobi1 ,die ,entwicklung der ,gottesidee bei den ,indern und deren ,beweise fr das ,dasein ,gottes1 ,bonn1 #aibc1 a kzfelfogssal ellenttben az indusok egyhang hagyomnyra tmaszkodva azt vitatja1 hogy a ,jga-rendszer kezdettl fogva teisztikus2 hasonlkppen a ,nyja s a ,vaisesika4 #fb3 ,deussen1 ,i4 #c1 #efc4 l4 #fc3 ,oldenberg1 ,indische ,philosophie4 #dg4 l4 #fd3 ,deussen i4 m4 #eff4 l4 #fe3 ,oldenberg1 ,die ,veden4 #h4 l4 #ff3 ,deussen i4 m4 #ebd41 #ecj-ece4 l4 #fg3 ,giese1 ,psychotechnisches ,praktikum4 ,halle1 #aibc4 els gyakorlatai4 #fh3 ,garbe1 ,beitrge1 #afc41 #bjh41 #baa41 #bci4 - ,u4 o4 #bjg4 l4 #fi3 ,paulhan1 ,activit mental4 ,paris1 #aiac4 #bf4 l4 #gj3 ,germania ,beilage2 ,pressburger ,tagblatt #aiad4 ,,iii4 #bd4 - ,a hipnzis hatsait jl sszefoglalja ,frbes1 ,experimentelle ,psychologie4 ,freiburg1 #aibj4 ,,ii4 #eib-eic4 l4 - ,az autoszuggesztit ismerteti ,jaspers1 ,allgemeine ,psychopathologie4 ,berlin1 #aibc4 #bce4 l4 #ga3 ,rszletesen kzli ,stoll1 ,suggestion und ,hypnose in der ,vlkerkunde4 ,leipzig1 #aijd4 #ge-hc4 ,kisebb rendszerek4 ,deussen1 ,oldenberg1 ,garbe s ,schmidt idzett mvei nyomn4 ,velk szemben ,jacobi1 ,die ,entwicklung der ,gottesidee bei den ,indern und deren ,beweise fr das ,dasein ,gottes1 ,bonn1 #aibc1 a nyja-rendszer tudsainak tulajdontja a legersebb ind istenrvet1 mely szerint a dolgok keletkezse rtelmes alkott kvn1 mert minden1 ami keletkezik1 mstl keletkezik4 ,buddha4 #gb3 ,deussen1 ,i4 #c4 #abb-abe4 l4 #gc3 ,pischel1 ,leben und ,lehre ,buddha's4 ,leipzig1 #aiaj4 #h-i4 l4 ,oldenberg1 ,buddhas ,reden1 ,lehre1 ,verse1 ,erzhlungen1 bersetzt v4 ,h4 ,oldenberg4 ,mnchen1 #aibb4 ,,xv4 #a4 7,posthumus munka47 #gd3 ,szeghy1 ,buddhizmus s keresztnysg4 ,budapest1 #aiji4 #ci4 l4 #ge3 ,pischel i4 m4 #dd4 l4 #gf3 ,deussen i4 m4 #abg4 l4 ,schmidt1 ,buddha4 ,budapest1 #aibj4 #bj4 l4 #gg3 ,schmidt1 #fh2 ,deussen #acd4 ,buddha's ,reden4 #ah-ba4 l4 #gh3 ,buddha's ,reden1 #ba41 #aag4 l4 #gi3 ,u4 o4 #abf-acj4 l4 #hj3 ,pischel #hc4 l4 #ha3 ,buddha's ,reden1 #aaf-aag4 l4 #hb3 ,u4 o4 #de-ej4 l4 - ,schmidt #cj-ca4 l4 - ,deussen #aej-aea4 l4 #hc3 ,deussen #adi4 l4 #hd3 ,u4 o4 #aea4 l4 #he3 ,de la ,valle-,poussin1 ,nirvana4 ,paris1 #aibe4 ,i-,,xxiv4 #aj4 - ,buddha's ,reden #bia4 l4 - ,j4 ,dahlmann1 ,eine ,studie zur ,vorgeschichte des ,buddhismus4 ,berlin1 #ahif4 #hf3 ,deussen #aeh4 l4 #hg3 ,buddha's ,reden1 #dh-di4 l4 #hh3 ,garbe1 ,beitrge1 #abf-abg4 l4 - ,schmidt1 ,buddha1 #ajg-ajh4 l4 #hi3 ,garbe i4 m4 #acj-aca4 l4 #ij3 ,buddha's ,reden1 ,,xxxiii4 #dg4 l4 - ,schmidt i4 m4 #ajb4 - ,pischel1 #fj-fe4 l4 #ia3 ,deussen1 ,i4 #c41 #ij4 l4 #ib3 ,buddha's ,reden1 #cad-cae4 l4 #ic3 ,pischel1 #gi4 l4 #id3 ,szeghy1 #df-dg4 l4 - ,ward1 ,the ,ethics of ,gotama ,buddha4 ,london1 #aibc4 ,buddha erklcstant ,epikuros gyakorlati etikjval tartja egyenrangnak4 ,a nyolcas svny s a nirvna csak illuzik benne4 #ie3 ,oldenberg1 ,buddha1 vge4 #if3 ,szeghy1 #gi4 l4 - ,schmidt1 #fc4 l4 #ig3 ,oldenberg1 ,indische ,philosophie1 #dj4 l4 #ih3 ,zsid4 #aj41 #e-g41 ,jn4 #d41 #cd4 #ii3 ,oldenberg1 ,buddha4 #bje4 l4 #ajj3 ,h4 ,st4 ,chamberlain1 ,die ,grundlagen des ,,xix4 ,jahrhunderts4 ,mnchen1 #aijh4 #bdd-bde4 l4 ,a knai llek4 #aja3 ,kapdebo1 ,az ptmvszet trtnete az korban4 ,budapest1 #aijc4 #acf4 l4 #ajb3 ,f4 ,krause1 ,ju-,tao-,fo1 ,die religisen u4 philosophischen ,systeme ,ostasiens4 ,mnchen1 #aibd #ai-ba4 l4 - ,wilhelm1 ,die ,seele ,chinas4 ,berlin1 #aibf4 - ,ku-,hung-,ming1 ,der ,geist des chinesischen ,volkes4 ,jena1 #aibd4 #ajc3 ,krause i1 m4 #h4 l4 #ajd3 ,westermarck1 ,az emberi hzassg trtnete4 ,budapest1 #aiaj4 #hg4 l4 #aje3 ,w4 ,grube1 ,die chinesische ,philosophie4 ,kultur d4 ,gegenwart4 ,i4 ,abt4 ,v4 ,leipzig1 #aiac4 #fb-fc4 l4 #ajf3 ,grube i4 m4 #fa4 l4 ,konfucius4 #ajg3 ,krause1 ,ju-,tao-,fo4 ,mnchen1 #aibd4 #fi4 l4 #ajh3 ,r4 ,wilhelm1 ,kung-tse4 ,leben und ,werk4 7,frommans ,klassiker d4 ,phil4 #be4 k47 ,stuttgart1 #aibe4 #a4 l4 #aji3 ,wilhelm i4 m4 #aci-adj4 l4 #aaj3 ,u4 o4 #f41 #h41 #aib4 l4 #aaa3 ,u4 o4 #d41 #gd4 l4 #aab3 ,weber-,baldamus1 ,weltgeschichte4 ,leipzig1 #aiba4 ,i4 #cc-ch4 l4 - ,wilhelm i4 m4 #hd4 l4 #aac3 ,krause i4 m4 #gh4 l4 #aad3 ,wilhelm i4 m4 #aih4 #he4 l4 #aae3 ,wilhelm #ej41 #abh4 l4 #aaf3 ,u4 o4 #ajg41 #ace4 l4 #aag3 ,u4 o4 #eb4 l4 #aah3 ,wilhelm1 #aab-aac4 l4 #aai3 ,u4 o4 #bi-cj4 l4 #abj3 ,u4 o4 #gh4 l4 #aba3 ,wilhelm1 #ag4 l4 #abb3 ,u4 o4 #ei4 l4 #abc3 ,u4 o4 #gi4 l4 #abd3 ,de ,broglie1 ,problmes et questions de l'histoire des religions1 ,paris2 magyar fordts ,temesvr1 #ahid4 #adf-adg4 l4 - ,wilhelm1 #fb-fc41 #gi4 l4 #abe3 ,krause1 ,ju-,tao-,fo4 #ah4 l4 - ,a kingeket szszerint fordtotta latinra ,angelo ,zottoli ,s4 ,j41 ,cursus litteratur ,sinic4 #ahgi4 #c4 k4-ben4 ,magyarzatokkal angolra fordtotta ,legge1 ,the ,chinese ,classics4 #ahhj4 szintn #c4 k4 ,nmetre a ,si-kinget fordtotta ,strauss-,torney #ahhj-;ban4 #abf3 ,orelli1 ,allgemeine ,religionsgeschichte4 ,bonn1 #aiaa4 #eh4 l4 - ,harlez1 ,les religions de la ,chine4 ,leipzig1 #ahia4 #ce-dh4 l4 - ,zottoli1 ,cursus1 ,su-king4 #cde41 #chc41 #cii4 - ,si-king1 ,i4 #f41 #a42 #aj41 #h42 #aa41 #f42 ,,ii4 #e41 #d-f4 l4 #abg3 ,harlez i4 m4 #ch4 l4 #abh3 ,grube1 ,die chinesische ,philosophie4 #fd-fe4 l4 - ,krause1 #cd4 l4 #abi3 ,wilhelm1 #afc41 #bjh4 l4 #acj3 ,krause1 #aej41 #ede4 l4 #aca3 ,wilhelm1 #fi-gj4 l4 #acb3 ,wilhelm1 #ei4 l4 #acc3 ,grube1 #gc4 l4 #acd3 ,wilhelm1 #ajg-aji4 l4 #ace3 ,krause1 #ha-hc4 l4 - ,wilhelm1 #ace4 l4 #acf3 ,wilhelm1 #aad-abh4 l4 #acg3 ,wilhelm1 #cb4 l4 ,lao-ce4 #ach3 ,grube1 ,die chinesische ,philosophie4 #ga4 l4 #aci3 ,wilhelm1 ,kung-tse4 #e-f4 l4 #adj3 ,wilhelm1 ,lao-tse und der ,taoismus4 7,frommans ,klassiker d4 ,philosophie4 ,,xxvi4 k47 ,stuttgart1 #aibe4 #ai4 l4 - de ,broglie i4 m4 #ade4 l4 #ada3 ,wilhelm1 ,lao-tse #bb4 l4 #adb3 ,krause1 ,ju-,tao-,fo4 #add41 #ede4 - ,magyar fordtsa s magyarzata teozfikus szempontbl kszlt3 ,stojits ,ivn1 ,laoce letblcselete4 ,tao-te-king4 ,budapest1 #aijg4 ,a mai pontosabb nmet fordtsok mellett mr nem hasznlhat4 #adc3 ,krause1 ,ju-,tao-,fo4 #add-aee4 l4 #add3 ,wilhelm1 ,lao-tse #cd4 l4 #ade3 ,u4 o4 #cj-dj4 l4 #adf3 ,u4 o4 #db-ej4 l4 #adg3 ,grube1 #gc4 l4 - ,krause1 #edf4 l4 #adh3 ,wilhelm1 #fh-fi4 l4 #adi3 ,krause1 #deb4 l4 #aej3 ,u4 o4 #ehc4 l4 ,zarathustra4 #aea3 ,h4 ,oldenberg1 ,aus ,indien und ,iran4 ,berlin1 #ahii4 #aei4 l4 #aeb3 ,carnoy1 ,les ,indo-,europens4 ,prhistoire4 ,bruxelles1 #aiba4 #aec3 ,oldenberg i4 m4 #adi-aej4 l4 #aed3 ,herodotos1 ,historia4 ,leipzig1 #ahcj4 ,i4 #ach4 l4 #aee3 ,darmesteter1 ,le ,zend-,avesta1 traduction nouvelle4 ,paris1 #ahib4 #aef3 ,oldenberg1 ,aus ,indien4 #acj4 l4 #aeg3 ,oriental4 ,litteratur ,zeitung4 #aibe4 #ecg-edj4 l4 - ,u4 o4 #iea4 l4 - ,hertel1 ,achaemeniden und ,kayaniden1 ,leipzig1 #aibd1 azt vitatja1 hogy ,zarathustra ,nagy ,drius atyja idejben1 teht ,kr4 e4 a ,,vii4 szzadban lt volna4 #aeh3 ,oldenberg1 ,aus ,indien4 #ade4 l4 #aei3 ,bartholomae1 ,die ,gatha's des ,avesta1 ,zarathustra's ,verspredigten4 ,strassburg1 #aije4 #aag41 #aai41 #acc4 l4 - ,magyarra ,zajti ,ferenc1 ,zarathustra ,zendavesztja cmmel fordtotta a ,gathkat #aiab2 belels alapjn kszlt4 #afj3 ,avesta1 die heil4 ,bcher der ,parsen1 bersetzt auf der ,grundlage v4 ,chr4 ,bartholomae's altiranischem ,wrterbuch von ,fritz ,wolff4 ,berlin1 #aibd4 ,,xi4 l4 #afa3 ,oldenberg1 ,aus ,indien4 #aca-acd4 l4 #afb3 ,jaszna1 #dc41 #c-af42 #dd1 #d-g42 #de1 #f42 #ca41 #h4 l4 - ,bartholomae1 ,die ,gatha's4 #di-ed42 #ei-fj42 #gj41 #bj4 l4 - ,harlez1 ,lenormant s tbben felttelezik itt a semmibl teremts gondolatt2 ez azonban a helyekbl nem tnik ki vilgosan2 emanacis szrmazssal is sszeegyeztethetk4 #afc3 ,jaszna1 #dd1 #c-e4 - ,bartholomae1 #ei-fj4 l4 #afd3 ,bartholomae1 #acb4 l4 #afe3 ,jast1 #aj4 f4 - ,wolff1 #aii-bba41 #bcb4 l4 #aff3 ,jast1 #ac4 f4 - ,wolff1 #bbi-beh4 l4 - ,willmann1 ,geschichte des ,idealismus4 ,braunschweig1 #aijg4 ,i4 #gc4 l4 #afg3 ,schanz1 ,der ,parsismus4 ,philos4 ,jahrbuch4 #ahie4 ,,viii4 k4 #aec-aed4 l4 #afh3 ,jaszna1 #cj41 #c4 - ,bartholomae1 #ac4 l4 #afi3 ,oldenberg1 ,aus ,indien1 #aee4 l4 #agj3 ,jast1 #ac41 #gg42 #ai41 #if4 - ,videvdat1 #ai41 #dc4 l4 - ,wolff1 #bdj41 #big41 #dcc4 l4 #aga3 ,jaszna1 #dd41 #c-e4 - ,bartholomae1 #ei4 l4 #agb3 ,dr4 ,modi1 ,a ,zend-,aveszta vallsi rendszere4 ,budapest1 #aibe4 #af-ba4 l4 #agc3 ,videvdat1 #a4 f4 - ,wolff #cag-cai4 l4 #agd3 ,videvdat1 #b41 #d-f4 - ,wolff1 #cbj4 l4 #age3 ,jast1 #aj41 #cd-ce4 - ,wolff1 #bhi4 l4 #agf3 ,videvdat1 #b41 #bb-db4 - ,wolff1 #cbb-cbe4 l4 #agg3 ,jast1 #ai41 #aa41 #di4 - ,wolff1 #bhf41 #bif4 l4 #agh3 ,videvdat1 #ai41 #bh-cb4 - ,wolff1 #dcj-dcf4 l4 #agi3 ,modi i4 m4 #ed4 l4-on ,jaszna #fb41 #e4-re hivatkozik2 itt azonban ,wolff szszerinti gondos fordtsban nem tallhat4 #ahj3 ,modi1 #ec4 l4 #aha3 ,videvdat1 #ac41 #de4 - ,wolff1 #djb4 l4 #ahb3 ,videvdat1 #c41 #bc-cc4 - ,wolff #cbh-ccj4 l4 - ,modi #di-ej4 l4 #ahc3 ,modi #cj4 l4 #ahd3 ,modi #ef-eh4 l4 #ahe3 ,jaszna #ai41 #af-bj4 - ,wolff #eb4 l4 #ahf3 ,videvdat #e41 #bb-be4 - ,wolff #cdd4 l4 #ahg3 ,meurin1 ,le ,christ et ,zarathustra2 id4 ,modi #aj41 #cb-cc4 ,a szerz ,bombay apost4 vikriusa volt4 #ahh3 ,jaszna #ab41 #i42 ,gah #d41 #h42 ,videvdat #h41 #ac4 - ,wolff #da41 #aej41 #cff4 l4 - ,schantz1 ,der ,parsismus4 ,phil4 ,jahrbuch4 ,,vii4 #cif4 l4 - ,dllinger1 ,heidentum und ,judentum4 ,regensburg1 #aheg4 #bgga4-on bizonysgul idzi ,sotiont1 ,strabot1 ,agathont4 #ahi3 ,videvdat #e41 #h41 #ac41 #ae4 fejezetei4 #aij3 ,herodotost s ,strabot id4 ,dllinger #cgf4 l4 #aia3 ,schanz i4 m4 #cii4 l4 #aib3 ,modi #fj4 l4 #aic3 ,willmann1 ,geschichte des ,idealismus4 ,braunschweig1 #aijg4 ,i4 #gc4 l4 #aid3 ,id4 ,modi #aj4 l4 ,a gyakran s rvidtve idzett mvek teljes cme4 ,avesta1 ,die heiligen ,bcher der ,parsen1 bersetzt auf der ,grundlage v4 ,chr4 ,bartholomae's altiranischem ,wrterbuch von ,fritz ,wolff4 ,berlin1 #aibd4 ,frszei3 ,jaszna1 ,jast1 ,videvdat4 ,bartholomae1 ,die ,gatha's des ,avesta1 ,zarathustra's ,verspredigten4 ,strassburg1 #aije4 ,buddha's ,reden1 ,lehre1 ,verse1 ,erzhlungen1 bersetzt von ,h4 ,oldenberg4 ,mnchen1 #aibb4 7,posthumus munka47 ,deussen1 ,allgemeine ,geschichte d4 ,philosophie4 ,i4 ,b4 #a4 ,abteilung3 ,allgemeine ,einleitung und die ,philosophie des ,veda bis auf die ,upanishad's4 #b4 ,abt4 ,die ,philosophie der ,upanishad's4 #c4 ,abt4 ,die nachvedische ,philosophie der ,inder4 ,leipzig1 #ahid-aijh4 ,deussen1 ,das ,system des ,vedanta4 ,leipzig1 #aijf4 ,garbe1 ,beitrge zur indischen ,kulturgeschichte4 ,leipzig1 #aijc4 ,grube1 ,die chinesische ,philosophie4 ,kultur d4 ,gegenwart4 ,i41 ,i4 ,abt4 ,v4 ,leipzig1 #aiac4 ,krause1 ,ju-,tao-,fo4 ,die religisen u4 philosophischen ,systeme ,ostasiens4 ,mnchen1 #aibd4 ,modi1 ,a ,zend-,aveszta vallsi rendszere4 ,budapest1 #aibe4 ,oldenberg1 ,aus ,indien und ,iran4 ,gesammelte ,aufstze4 ,berlin1 #ahii4 ,buddha1 sein ,leben1 seine ,lehre1 seine ,gemeinde4 ,berlin1 #aiba4 ,die indische ,philosophie4 ,kultur der ,gegenwart4 ,i4 ,i4 ,abt4 ,v4 ,leipzig1 #aiac4 ,die indischen ,religionen4 ,kultur der ,gegenwart4 ,i4 #c41 l4 ,leipzig1 #aiac4 ,die ,veden1 die ltesten ,religionsurkunden ,indiens4 ,halle1 #aiaa4 ,pischel1 ,leben und ,lehre ,buddha's4 ,leipzig1 #aiaj4 ,schmidt1 ,buddha4 ,budapest1 #aibj4 ,schmidt1 ,az ind filozfia4 ,budapest1 #aibe4 ,wilhelm1 ,kung-tse4 ,leben und ,werk4 7,fromanns ,klassiker d4 ,philosophie4 #be4 k47 ,stuttgart1 #aibe4 ,wilhelm1 ,lao-tse und der ,taoismus4 7,fromanns ,klassiker d4 ,phil4 #bf4 k47 ,stuttgart1 #aibe4 ,willmann1 ,geschichte des ,idealismus4 ,braunschweig1 #aijg4 ,i4 k4 ,zottoli1 ,cursus litteratur ,sinic4 ,shangai1 #ahgi-ahhb4 ,,tartalom4 ,,bevezet ,r,,sz4 ,i4 ,elsz4 #a4 ,az eszmk hatalma a kz- s magnletben2 blcselknl s npszer rknl4 #b4 ,mirt nem foglalkoztak a keleti blcselkkel8 #e ,,ii4 ,a blcselet-trtnelem tnyezi s irnyai4 #a4 ,a filozfiai rendszert mint malkotst hrom tnyez rteti meg3 az egyetemes emberi1 a kultrtrtneti s az egyni4 #b4 ,a hrom tnyez szerint hrom irny klnbztethet meg4 ,az alanyi s trgyi kritika #h ,,indiai ,,gondolkod,k4 ,az indiai llek4 #a4 ,a npllek fogalma4 #b4 ,az indiai llek sajtsgai1 az egysgre1 bks harmnira trs1 miszticizmus4 ,eszmnye a jogin-rvlet1 ennek llektani analizise4 #c4 ,asszocicis gondolkods1 passzivits1 fatalizmus s pesszimizmus4 #d4 ,a kvetkezetlensg1 mint a spekulci kvetkezmnye4 #e4 ,ers felelssgrzet4 #f4 sszefoglals #af ,a vdk blcselete s a vedanta-rendszer4 ,i4 ,a ,vda4 #a4 ,a vdk fogalma2 ngy papi kziknyv3 ,rig-1 ,szma-1 ,jadsur-1 ,atharvavda4 #b4 ,mindegyik hrom rsze3 formulk 7szanhita71 rubrikk 7brahmana71 index 7szutra74 #c4 ,tartalmuk3 dharma1 az ldozatok bemutatsa s brahmn1 filozfiai elmlkedsek4 #d4 ,deussen mve #bd ,,ii4 ,a rgi vdk 7a himnuszok7 kora4 #a4 ,az istenfogalom2 az svalls a monotheizmus2 az egy ,isten hrom elnevezse4 #b4 ,az svallsbl keletkezik a politeizmus1 a henoteizmus1 panteizmus1 monizmus4 #c4 ,a llek sorsa #bh ,,iii4 ,az jabb vdk 7brahmank7 kora4 #a4 ,hrom irnya2 az elsben uralkodik a mitolgia4 ,msodikban ,brahmn kifejldik sajtos indiai istenfogalomm4 ,harmadikban atman1 az egyni llek egyesl ,brahmnnal s flkerekedik4 ,az atman relatv-negatv fogalom2 megvilgtjk a szlligk #cb ,,iv4 ,az upanisadok 7vedantk7 kora4 #a4 ,ellenttk a vdkkal4 #b4 ,alapgondolatuk a brahman-atman egysge4 ,hrom ttelk3 az atman az ismer alany2 megismerhetetlen2 egyedli valsg4 #c4 ,a llek ngy llapota4 #d4 ,a megvlts gondolata4 #e4 ,az upanisadok ellentmondsai s a megoldst clz rendszerek #cg ,v4 ,a vedantarendszer4 #a4 ,llektani s trtneti keletkezse4 #b4 ,lnyege a ktfle tuds4 #c4 ,a vndorl llek llapotai4 #d4 ,a j cselekedetek s az elmlkeds #de ,,vi4 ,a vdablcselet s a vedanta-rendszer rtkelse4 #a4 ,a npllekbl sarjad4 #b-d4 ,alapja a trekvs az egysg s a vgtelensg fel4 #e4 ,felismeri1 hogy a boldogsg bennnk van4 #f4 ,eredend hibja a valls s a filozfia szembelltsa3 a vallsbl gy babona1 a filozfibl miszticizmus lesz4 ,a llekvndorls a problmkat elmrgesti1 pesszimizmust idz el4 #g4 ,a philosophia perennis hatsai #ec ,a sznkja1 a jga s a kisebb rendszerek4 ,i4 ,a sznkja-rendszer4 ,realizmus s merev dualizmus2 a vedanttl hrom pontban klnbzik4 ,az ind llek problmit nem oldja meg1 rthet az eltnse #ff ,,ii4 ,a jga-rendszer4 #a4 ,az indiai kultrlet legeredetibb jelensge4 #b4 ,kt jellemz tulajdonsga az istenfogalom s a rvlet4 #c4 ,a nyolc gyakorlat4 #d4 ,a gyakorlatok csods hatsa #gb ,,iii4 ,a jga-rendszer rtkelse4 ,az igaz jogin komolyan trekszik az ernyre2 sok a visszals4 ,a millniumi killts fakirjai4 ,a hipnotikus-kataleptikus jelensgek4 nknzsok4 ,csak egy temettette el magt lve1 letmdja botrnyos #hj ,,vi4 ,a kisebb rendszerek4 #a4 ,purva-mimanza4 #b4 ,az indiai materializmus4 #c4 ,a vaissika s njja #hi ,buddha4 ,i4 lete s jelleme4 #a4 ,a forrsok4 #b4 letnek hiteles adatai4 #c4 ,jellemzse a legendk alapjn4 ,szletse szemllteti nrzett2 #d4 megtrse akaraterejt s rvletre hajl termszett2 #e4 vndorlete tanti egynisgt2 #f4 halla egsz jellemt #id ,,ii4 ,tanai4 #a4 ,a ngy nemes igazsg a benaresi beszdben2 nirvna4 #b4 ,a llek tagadsa1 az t ltmozzanat 7skandha74 #c4 ,a #ab tag oksgi kapcsolat4 #d4 ,erklcstana #ajh ,,iii4 ,a buddhizmus rtkelse4 #a4 ,elterjedse4 #b4 ,ennek okai3 eltli a klssges kultuszt1 nemes erklcst hirdet1 az ind kultra terjesztje2 ,buddha nagy egynisge4 #c4 ,jzus s ,buddha3 letk1 halluk s vilgnzetk ellentte #abe ,k,,nai ,,gondolkod,k4 ,a knai llek4 srgi a kultrja2 felletes rk s szaktudsok vlemnye4 ,jellemz vonsai3 #a4 csald- s fajszeretet2 rnyoldala az ers rzkisg4 #b4 ,tlteng gyakorlati rtelem1 zleti szellem4 #c4 ,atomisztikus gondolkods2 a knai nyelv s rs szerkezete4 ,gpiessg4 ,teremtkpzelet hinya #acg ,konfucius4 ,i4 lete1 jelleme s szerepe4 #a4 ,jelentsge4 #b4 ,szrmazsa4 #c4 ,kedveli a szertartsokat4 ,ezzel szerzi a ,kon-fu-ce nevet4 #d4 ,zene irnti szeretete4 #e4 ,hivatsa4 #f4 ,reform tevkenysge4 ,fvrosi elljr1 munkagyi miniszter4 ,az ellenzk vezrt kivgezteti4 #g4 ,kormnyzati blcsesge3 ,fteend a fogalmak helyrelltsa1 ennek eszkzei3 a7 ,a tekintly1 tisztelettuds1 szlk irnti szeretet4 b7 ,elljrk j pldja4 c7 ,erklcss nemzeti zene4 d7 ,a tisztviselk nagy szeretete a np irnt4 #h4 ,buksa4 ,a nk neke ztt el4 #i4 ,tanti egynisge4 ,a nevels clja s eszkzei4 #aj4 ri tevkenysge4 ,a szent knyvek sszelltsa3 ,i-king1 ,su-king1 ,sking4 ,a tavasz s sz knyvei4 ,a szertartsok knyve4 ,a szp trvnye4 #aa4 ,halla2 tiszteletnek fejldse #add ,,ii4 ,vilgnzete4 #a4 ,a knai valls ,konfucius eltt1 monoteizmus1 deizmus1 babons termszet- s szellemimds4 #b4 ,konfucius a monoteizmus emlkt megrzi1 maga agnosztikus4 ,a ,jang-,jin-elmlet #aei ,,iii4 letfelfogsa4 #a4 ,etikai rendszere kollektivizmus2 demokratikus monarchia4 #b4 ,eszmnye az tlagos knai ember ngy jellemvonsa4 ,az emberiessg nem pozitv szeretet4 ,a #aj ktelessg4 ,az llamfenntart t viszony4 #c4 ,a fejedelem s alattval4 ,a mltatlan kirly elzhet1 meglhet4 #d4 ,trsadalmi trvnyek3 a vltozsok1 kpek s tletek trvnye #afd ,,iv4 ,mltatsa4 #a4 ,a tettek embere4 ,tragikuma3 rzi a rgit1 de szellembe nem hatol2 megcsontosodik a mvelds4 #b4 ,vilgnzete s a keresztny hithirdetk4 #c4 ,erklcsi tren vrbeli politikus4 ,hamis eskje1 kmszerepe4 #d4 ,alkotsa klssges kultra #aga ,lao-ce4 ,i4 lete4 #a4 ,kna misztikusa s metafizikusa4 #b4 letnek egyetlen bizonyos adata tallkozsa ,konfuciussal4 #c4 ,elveszti hitt a kultrban4 #d4 ,halla #age ,,ii4 ,tanai3 ,a ,tao-te-king4 #a4 ,a vilg leghomlyosabb knyve4 #b4 ,a tao jelentse ,konfuciusnl1 ,lao-ce-nl3 a lt forrsa1 clja1 megismersnek alapja4 #c4 ,eszmetana4 ,a platoni eszmk4 ,a kimondhatatlan s kimondhat fogalmak1 a szavak4 ,az nalkotta fogalom minden rossz forrsa1 eltvolt a termszettl1 a vu-vei a nemcselekvs egyest vele #agi ,,iii4 ,lao-ce letfelfogsa4 ,kt t a nagy ,tao-hoz3 a lt s nemlt tja4 #b4 ,az let meghosszabbtsa1 alchimia4 #c4 ,rendszere negatv egoizmus1 destruktv4 ,ellensgszeretete4 #d4 ,egyn s trsadalom4 ,a bajok oka3 a kormny beavatkozsa az letbe1 a tuds s a kultra4 #e4 rtkels #ahc ,,az ,,ir,,ni ,l,,lek4 ,zarathustra4 #a4 a nemzet blcse1 az irni ,mzes4 #b4 ,az irni llek konzervatv1 tekintlytisztel1 optimista1 igazsgszeret #aia ,i4 lete4 #a4 ,baktriban ,kr4 e4 #ajjj krl szletett4 #b4 ,a pusztba vonul1 kinyilatkoztatst nyer4 #c4 ,csaldi lete1 ldztetse s halla #aic ,,ii4 ,az ,aveszta4 #a4 ,zarathustra rta a legrgibb rszt4 #b4 ,a nagy s kis ,aveszta knyvei2 eurpai sorsuk4 ,auquetil1 ,voltaire s ,herder #aif ,,iii4 ,az ,aveszta vilgnzete4 #a4 ,ahura-,mazda az egy ,isten1 ngyfle lnyt teremt3 fangyalokat1 angyalokat1 szellemeket1 eszmket s elemeket4 ,asa1 ,mithra1 ,anahita4 ,a platoni eszme1 prexistentia s a fravasik tana4 #b4 ,a rossz problmja4 ,mennyiben tant ,zarathustra dualizmust8 #c4 ,az emberi llek4 strtnet s halhatatlansg #aih ,,iv4 ,zarathustra erklcsblcselete4 #a4 ,az egynnek ,ast1 az igazsgot kell megvalstania gondolatban1 szval1 cselekedettel4 ,jtkonysg1 mrtkletessg4 ,az rdemek kamatozsa4 #b4 ,a csaldi let ktelessge4 ,a prszi lny imdsga4 ,a felesg fernye4 ,a notisztelet4 #c4 ,az irni trsadalom #bje ,v4 ,a rendszer rtke4 #a4 ,leszmol a politeizmussal1 panteizmussal s a babons ldozatokkal4 #b4 ,erklcsblcseletben meghaladja ,buddht s ,konfuciust4 #c4 rnyoldalak3 a ritulis tisztlkods visszataszt1 vrfertz hzassgra1 tbbnejsgre s kegyetlensgre ad alkalmat4 #d4 ,megtermkenytette a grg gondolkodst #baj ,a bevezet rszhez3 ,az indiai gondolkodk fejezeteihez #bae ,a knai gondolkodkhoz #bbj ,zarathustrhoz #bbb ,jegyzetek #bae ,gyakran1 rvidtve idzett mvek #bbe