,biblio?que de ,philosophie sci5tifique ,dr ,,gu/ave ,,le ,,bon ,,la ,rvolution ,franaise et la ,psy*ologie des ,rvolutions ,explicables seulem5t p> la psy*ologie mod]ne1 beauc\p d'vnem5ts hi/oriques sont re/s aussi incompris de leurs auteurs que de leurs hi/ori5s4 ,,p>is ,,erne/ ,,flamm>ion1 ,,diteur #bf1 ,,rue ,,rac9e1 #bj #aiab ,droits de traduction et de reproduction rs]vs p\r t\s les pays1 y compris la ,sude et la ,norvge4 ,,pr9cipales ,,publications ,,du ,dr ,,gu/ave ,,le ,,bon #a ,,voyages1 ,,hi/oire1 ,,philosophie ,voyage aux monts ,tatras1 avec une c>te et un panorama dresss p> l'auteur 7publi p> la ,socit gographique de ,p>is74 ,voyage au ,npal1 avec nombreuses illu/rations1 d'aprs les photographies et dess9s excuts p> l'auteur p5dant son exploration 7publi p> le ,t\r du ,monde74 ,l',homme et les ,socits4--,leurs orig9es et leur hi/oire4 ,tome ,i]3 ,dveloppem5t physique et intellectuel de l'homme4--,tome ,,ii3 ,dveloppem5t des socits4 7puis47 ,les ,premires ,civilisations de l',ori5t 7gypte1 ,assyrie1 ,jude1 etc474 ,gr& 9-#d1 illu/r de #dcj gravures1 #b c>tes et #i photographies4 7,flamm>ion47 ,la ,civilisation des ,arabes4 ,gr& 9-#d1 illu/r de #cff gravures1 #d c>tes et #aa plan*es en c\leurs1 d'aprs les photographies et aqu>elles de l'auteur4 7,firm9-,didot47 7puis47 ,les ,civilisations de l',inde4 ,gr& 9-#d1 illu/r de #ceb photogravures et #b c>tes1 d'aprs les photographies excutes p> l'auteur4 #b;e dition4 7puis47 ,les ,monum5ts de l',inde4 ,9-folio1 illu/r de #djj plan*es d'aprs les docum5ts1 photographies1 plans et dess9s de l'auteur4 7,firm9-,didot47 7puis47 ,lois psy*ologiques de l'volution des peuples4 #aj;e dition4 ,psy*ologie des f\les4 #ag;e dition4 ,psy*ologie du ,socialisme4 #g;e dition4 ,psy*ologie de l'ducation4 #ae;e mille4 ,psy*ologie politique4 #i;e mille4 ,les ,op9ions et les ,croyances4 #h;e mille4 ,la ,rvolution ,franaise et la ,psy*ologie des ,rvolutions4 #b ,,re*]*es ,,exp,,rim5tales ,la ,fume du ,tabac4 #b;e dition augm5te de re*]*es sur div]s alcalodes n\veaux que la fume du tabac conti5t4 7puis47 ,la ,vie4--,trait de physiologie huma9e4--#a volume 9-#h illu/r de #cjj gravures4 7puis47 ,re*]*es exprim5tales sur l',asphyxie4 7,comptes r5dus de l',acadmie des sci5ces47 ,re*]*es anatomiques et ma?matiques sur les lois des v>iations du volume du crne4 7,mmoire c\ronn p> l',acadmie des sci5ces et p> la ,socit d',an?ropologie de ,p>is47 ,9-#h4 7puis47 ,la ,m?ode graphique et les ,app>eils ,enregi/reurs1 cont5ant la description de n\veaux in/rum5ts de l'auteur1 avec #fc figures4 7puis47 ,les ,lev]s photographiques4 ,expos des n\velles m?odes de lev]s de c>tes et de plans employes p> l'auteur p5dant ses voyages4 #b vol4 9-#ah4 7,gau?i]-,vill>s47 ,l'quitation actuelle et ses pr9cipes4--,re*]*es exprim5tales4 #c;e dition4 #a vol4 9-#h1 avec #gc figures et un atlas de #bjj photographies in/antanes4 7puis47 ,mmoires de ,physique4 ,lumire noire4 ,phosphoresc5ce invisible4 ,ondes h]tzi5nes4 ,dissociation de la matire1 etc4 7,revue sci5tifique47 ,l'volution de la ,matire1 avec #fc figures4 #bd;e mille4 ,l'volution des ,=ces1 avec #dj figures4 #ad;e mille4 ,l'van\issem5t de la ,matire4 ,confr5ce publie p> le ,m]cure de ,france4 ,il exi/e des traductions en ,anglais1 ,allem&1 ,espagnol1 ,itali51 ,danois1 ,sudois1 ,russe1 ,arabe1 ,polonais1 ,t*que1 ,turc1 ,h9do/ani1 ,japonais1 etc41 de quelques-uns des prcd5ts ouvrages4 ,droits de traduction et de reproduction rs]vs p\r t\s les pays ,copyright #aiab by ,,erne/ ,,flamm>ion ,,introduction ,,les ,r,,visions ,,de ,l',,hi/oire ,l'ge mod]ne n'e/ pas seulem5t une poque de dc\v]tes1 mais aussi de rvision des div]s lm5ts de la connaissance4 ,aprs avoir reconnu qu'il n'exi/ait aucun phnomne dont la raison premire ft ma9t5ant accessible1 la sci5ce a repris l'exam5 de ses anci5nes c]titudes et con/at leur fragilit4 ,elle voit auj\rd'hui ses vieux pr9cipes s'van\ir t\r t\r4 ,la mcanique p]d ses axiomes1 la matire1 jadis sub/ratum t]nel des mondes1 devi5t un simple agrgat de =ces phmres transitoirem5t cond5ses4 ,malgr son ct conjectural qui la s\/rait un peu aux critiques trop svres1 l'hi/oire n'a pas *app cette rvision univ]selle4 ,il n'e/ plus une seule de ses phases dont on puisse dire qu'elle soit srem5t connue4 ,ce qui p>aissait df9itivem5t acquis e/ remis en "q4 ,p>mi les vnem5ts dont l'tude semblait a*eve1 figure la ,rvolution franaise4 ,analyse p> plusieurs gnrations d'criva9s1 on p\vait la croire p>faitem5t lucide4 ,que dire de n\veau sur elle1 s9on modifi] quelques dtails8 ,et voici cep5dant que ses df5seurs les plus conva9cus comm5c5t dev5ir =t hsitants dans leurs jugem5ts4 ,d'anci5nes vid5ces app>aiss5t trs discutables4 ,la foi en des dogmes t5us p\r sacrs e/ branle4 ,les d]ni]s crits sur la ,rvolution trahiss5t ces inc]titudes4 ,aprs avoir racont1 on r5once de plus en plus conclure4 ,non seulem5t les hros de ce gr& drame sont discuts sans indulg5ce1 mais on se dem&e si le droit n\veau1 succdant l'anci5 rgime1 ne se s]ait pas tabli naturellem5t sans viol5ce1 p> suite des progrs de la civilisation4 ,les rsultats obt5us ne p>aiss5t plus en rapport ni avec la ranon qu'ils ont immdiatem5t cote1 ni avec les consqu5ces lo9ta9es que la ,rvolution fit sortir des possibilits de l'hi/oire4 ,plusieurs causes ont am5 la rvision de cette tragique priode4 ,le temps a calm les passions1 de nombreux docum5ts sont l5tem5t sortis des ar*ives et on appr5d les int]prt] avec indp5dance4 ,mais c'e/ la psy*ologie mod]ne peut-tre qui agira le plus sur nos ides en p]mettant de mieux pntr] les hommes et les mobiles de leur conduite4 ,p>mi ses dc\v]tes1 applicables ds ma9t5ant l'hi/oire1 il faut m5tionn] surt\t3 la connaissance appr(ondie des actions ance/rales1 les lois qui rgiss5t les f\les1 les expri5ces relatives la dsagrgation des p]sonnalits1 la contagion m5tale1 la =mation inconsci5te des croyances1 la di/9ction des div]ses =mes de logique4 ,a vrai dire1 ces applications de la sci5ce1 utilises dans cet ouvrage1 ne l'avai5t pas t encore4 ,les hi/ori5s en sont re/s gnralem5t l'tude des docum5ts4 ,elle suffisait d'ailleurs suscit] les d\tes dont je p>lais l'in/ant4 99 99 99 99 99 ,les gr&s vnem5ts qui trans=m5t la de/9e des peuples rvolutions1 closions de croyances1 p> exemple1 sont si difficilem5t explicables p>fois1 qu'il faut se born] les con/at]4 ,ds mes premires re*]*es hi/oriques1 j'avais t frapp p> cet aspect impntrable de c]ta9s phnomnes ess5tiels1 ceux relatifs la g5se des croyances surt\t4 ,je s5tais bi5 que p\r les int]prt]1 quelque *ose de fondam5tal manquait4 ,la raison ayant dit t\t ce qu'elle p\vait dire1 il ne fallait plus ri5 en att5dre et l'on devait *]*] d'autres moy5s de compr5dre ce qu'elle n'clairait pas4 ,ces gr&es que/ions re/r5t longtemps obscures p\r moi4 ,de lo9ta9s voyages consacrs l'tude des dbris de civilisations disp>ues ne les avai5t pas beauc\p claircies4 ,en y rfl*issant s\v5t1 il fallut reconnatre que le problme se composait d'une srie d'autres problmes devant tre tudis sp>m5t4 ,c'e/ ce que je fis p5dant v+t ans1 consignant le rsultat de mes re*]*es dans une succession d'ouvrages4 ,un des premi]s fut consacr l'tude des lois psy*ologiques de l'volution des peuples4 ,aprs avoir montr que les races hi/oriques1 c'e/--dire =mes suivant les has>ds de l'hi/oire1 f9iss5t p> acqurir des c>actres psy*ologiques aussi /ables que leurs c>actres anatomiques1 j'essayai d'expliqu] comm5t les peuples trans=m5t leurs in/itutions1 leurs langues et leurs arts4 ,je fis voir1 dans le mme ouvrage1 p\rquoi1 s\s l'influ5ce de v>iations brusques de milieu1 les p]sonnalits individuelles peuv5t se dsagrg] entirem5t4 ,mais en dehors des collectivits fixes con/itues p> les peuples1 exi/5t des collectivits mobiles et transitoires1 appeles f\les4 ,or1 ces f\les1 avec le conc\rs desquelles s'accompliss5t les gr&s m\vem5ts hi/oriques1 ont des c>actres absolum5t diffr5ts de ceux des individus qui les compos5t4 ,quels sont ces c>actres1 comm5t volu5t-ils8 ,ce n\veau problme fut exam9 dans la ,psy*ologie des f\les4 ,aprs ces tudes seulem5t je comm5ai entrevoir c]ta9es influ5ces qui m'avai5t *app4 ,mais ce n'tait pas t\t encore4 ,p>mi les plus importants facteurs de l'hi/oire1 s'en tr\vait un prpondrant1 les croyances4 ,comm5t naiss5t ces croyances1 sont-elles vraim5t rationnelles et volontaires1 a9si qu'on l'enseigna longtemps8 ,ne s]ai5t-elles pas1 au contraire1 inconsci5tes1 et indp5dantes de t\te raison8 ,"q difficile tudie dans mon d]ni] livre ,les ,op9ions et les ,croyances4 ,tant que la psy*ologie considra les croyances comme volontaires et rationnelles elles demeurr5t inexplicables4 ,aprs avoir pr\v qu'elles sont irrationnelles le plus s\v5t et involontaires t\j\rs1 j'ai pu donn] la solution de cet important problme3 comm5t des croyances qu'aucune raison ne saurait ju/ifi] fur5t-elles admises sans difficult p> les esprits les plus clairs de t\s les ges8 ,la solution des difficults hi/oriques p\rsuivie depuis tant d'annes1 se montra ds lors nettem5t4 ,j'tais arriv cette conclusion qu' ct de la logique rationnelle qui en*ane les p5ses et fut jadis considre comme notre seul guide1 exi/5t des =mes de logique trs diffr5tes3 logique affective1 logique collective et logique my/ique1 qui dom95t le plus s\v5t la raison1 et eng5dr5t les impulsions gnratrices de notre conduite4 ,cette con/atation bi5 tablie1 il me p>ut vid5t que si beauc\p d'vnem5ts hi/oriques re/5t s\v5t incompris1 c'e/ qu'on veut les int]prt] aux lumires d'une logique trs peu influ5te en ralit dans leur g5se4 99 99 99 99 99 ,t\tes ces re*]*es1 rsumes ici en quelques lignes1 dem&r5t de longues annes4 ,dsesprant de les t]m9]1 je les ab&onnai plus d'une fois p\r ret\rn] ces travaux de laboratoire o l'on e/ t\j\rs sr de ctoy] la vrit et d'acqurir des fragm5ts de c]titude4 ,mais s'il e/ =t intressant d'explor] le monde des phnomnes matriels1 il l'e/ plus encore de d*iffr] les hommes1 et c'e/ p\rquoi j'ai t\j\rs t ram5 la psy*ologie4 ,c]ta9s pr9cipes dduits de mes re*]*es1 me p>aissant fconds1 je rsolus de les appliqu] l'tude de cas concrets et fus a9si conduit abord] la psy*ologie des rvolutions1 notamm5t celle de la ,rvolution franaise4 ,en avanant dans l'analyse de notre gr&e ,rvolution1 s'van\ir5t successivem5t la plup>t des op9ions dt]m9es p> la lecture des livres et que je considrais comme 9branlables4 ,p\r expliqu] cette priode1 il ne faut pas la considr] comme un bloc1 a9si que l'ont fait plusieurs hi/ori5s4 ,elle se compose de phnomnes simultans1 mais indp5dants les uns des autres4 ,a *acune de ses phases se dr\l5t des vnem5ts eng5drs p> des lois psy*ologiques fonctionnant avec l'aveugle rgul>it d'un engr5age4 ,les acteurs de ce gr& drame sembl5t se m\voir comme le f]ai5t les p]sonnages de scnes traces d'avance4 ,*acun dit ce qu'il doit dire1 et agit comme il doit agir4 ,sans d\te les acteurs rvolutionnaires diffr5t de ceux d'un drame crit en ce qu'ils n'avai5t pas tudi leurs rles1 mais d'invisibles =ces le leur dictai5t comme s'ils l'euss5t appris4 ,c'e/ ju/em5t p>ce qu'ils subissai5t le dr\lem5t fatal de logiques incomprh5sibles p\r eux1 qu'on les voit aussi tonns des vnem5ts dont ils tai5t les hros1 que n\s le sommes n\s-mmes4 ,jamais ils ne s\ponnr5t les puissances invisibles qui les faisai5t agir4 ,de leurs fureurs1 ils n'tai5t pas matres1 ni matres non plus de leurs faiblesses4 ,ils p>l5t au nom de la raison1 prt5d5t tre guide p> elle1 et ce n'e/ nullem5t en ralit la raison qui les guide4 ,les dcisions que l'on n\s repro*e tant1 crivait ,billaud-,v>5ne1 n\s ne les v\lions pas1 le plus s\v5t deux j\rs1 un j\r aup>avant3 la crise seule les suscitait4 ,ce n'e/ pas qu'il faille considr] les vnem5ts rvolutionnaires comme tant dom9s p> d'imprieuses fatalits4 ,les lecteurs de nos ouvrages sav5t que n\s reconnaissons l'homme d'action suprieur le rle de dsagrg] les fatalits4 ,mais il ne peut en dissoci] qu'un petit nombre encore et e/ bi5 s\v5t impuissant sur le dr\lem5t d'vnem5ts qu'on ne dom9e gure qu' leur orig9e4 ,le savant sait dtruire le microbe avant qu'il agisse1 mais se reconnat impuissant sur l'volution de la maladie4 99 99 99 99 99 ,lorsqu'une "q s\lve des op9ions violemm5t contradictoires1 on peut assur] qu'elle app>ti5t au cycle de la croyance et non celui de la connaissance4 ,n\s avons montr dans un prcd5t ouvrage que la croyance1 d'orig9e inconsci5te et indp5dante de t\te raison1 n'tait jamais influ5able p> des raisonnem5ts4 ,la ,rvolution1 uvre de croyants1 ne fut gure juge que p> des croyants4 ,maudite p> les uns1 admire p> les autres1 elle e/ re/e un de ces dogmes accepts ou rejets en bloc sans qu'aucune logique rationnelle int]vi5ne dans un tel *oix4 ,si1 ses dbuts1 une rvolution religieuse ou politique peut bi5 avoir des lm5ts rationnels p\r s\ti51 elle ne se dveloppe qu'en s'appuyant sur des lm5ts my/iques et affectifs absolum5t trang]s la raison4 ,les hi/ori5s qui ont jug les vnem5ts de la ,rvolution franaise au nom de la logique rationnelle ne p\vai5t les compr5dre1 puisque cette =me de logique ne les a pas dicts4 ,les acteurs de ces vnem5ts les ayant eux-mmes mal pntrs1 on ne s'loign]ait pas trop de la vrit en disant que notre ,rvolution fut un phnomne galem5t incompris de ceux qui la fir5t et de ceux qui la racontr5t4 ,a aucune poque de l'hi/oire on n'a aussi peu saisi le prs5t1 ignor davantage le pass et mo9s dev9 l'av5ir4 99 99 99 99 99 ,la puissance de la ,rvolution ne rsida pas dans les pr9cipes1 d'ailleurs bi5 anci5s1 qu'elle v\lut rp&re1 ni dans les in/itutions qu'elle prt5dit fond]4 ,les peuples se s\ci5t trs peu des in/itutions et mo9s encore des doctr9es4 ,si la ,rvolution fut trs =te1 si elle fit accept] la ,france les viol5ces1 les meurtres1 les ru9es et les horreurs d'une p\vantable gu]re civile1 si enf9 elle se df5dit victorieusem5t contre l',europe en armes1 c'e/ qu'elle avait fond1 non pas un rgime n\veau1 mais une religion n\velle4 ,or1 l'hi/oire n\s montre combi5 e/ irrsi/ible une =te croyance4 ,l'inv9cible ,rome elle-mme avait d pli] jadis devant des armes de b]g]s nomades illum9s p> la foi de ,mahomet4 ,les rois de l',europe ne rsi/r5t pas1 p\r la mme raison1 aux soldats dgu5ills de la ,conv5tion4 ,comme t\s les aptres1 ils tai5t prts s'immol] dans le seul b de propag] des croyances devant1 suivant leur rve1 r5\vel] le monde4 ,la religion a9si fonde eut la =ce de ses anes1 mais non leur dure4 ,elle ne prit pas cep5dant sans laiss] des traces pr(ondes et son influ5ce cont9ue t\j\rs4 99 99 99 99 99 ,n\s ne considr]ons pas la ,rvolution comme une c\pure dans l'hi/oire1 a9si que le crur5t ses aptres4 ,on sait que p\r montr] leur int5tion de btir un monde di/9ct de l'anci51 ils crr5t une re n\velle et prt5dir5t rompre entirem5t avec t\s les ve/iges du pass4 ,mais le pass ne meurt jamais4 ,il e/ plus encore en n\s-mmes1 que hors de n\s-mmes4 ,les r=mateurs de la ,rvolution re/r5t donc saturs leur insu de pass1 et ne fir5t que cont9u]1 s\s des noms diffr5ts1 les traditions mon>*iques1 exagrant mme l'autocratie et la c5tralisation de l'anci5 rgime4 ,tocqueville n'eut pas de pe9e montr] la ,rvolution ne faisant gure que r5v]s] ce qui allait tomb]4 ,si en ralit la ,rvolution dtruisit peu de *oses1 elle favorisa cep5dant l'closion de c]ta9es ides qui cont9ur5t ensuite gr&ir4 ,la frat]nit et la lib]t qu'elle proclamait ne sduisir5t jamais beauc\p les peuples1 mais l'galit dev9t leur vangile1 le pivot du socialisme et de t\te l'volution des ides dmocratiques actuelles4 ,on peut donc dire que la ,rvolution ne se t]m9a pas avec l'avnem5t de l',empire1 ni avec les re/aurations successives qui l'ont suivie4 ,s\rdem5t ou au gr& j\r1 elle s'e/ dr\le l5tem5t dans le temps1 et cont9ue pes] encore sur les esprits4 99 99 99 99 99 ,l'tude de la ,rvolution franaise1 laquelle e/ consacre une gr&e p>tie de cet ouvrage1 t]a peut-tre plus d'une illusion au lecteur1 en lui montrant que les livres qui la racont5t conti5n5t un agrgat de lg5des =t lo9ta9es des ralits4 ,ces lg5des re/]ont sans d\te plus vivantes que l'hi/oire4 ,ne le regrettons pas trop4 ,il peut tre intressant p\r quelques philosophes de connatre la vrit1 mais p\r les peuples les *imres sembl]ont t\j\rs prfrables4 ,syn?tisant leur idal elles con/itu5t de puissants mobiles d'action4 ,on p]drait c\rage si l'on n'tait s\t5u p> des ides fausses1 disait ,font5elle4 ,jeanne d',arc1 les ,gants de la ,conv5tion1 l'pope impriale1 t\s ces flamboiem5ts du pass1 re/]ont t\j\rs des gnrateurs d'esprance1 aux heures sombres qui suiv5t les dfaites4 ,ils font p>tie de ce patrimo9e d'illusions lgues p> nos pres et dont la puissance e/ p>fois suprieure celle des ralits4 ,le rve1 l'idal1 la lg5de1 en un mot l'irrel1 voil ce qui mne l'hi/oire4 ,la ,rvolution ,franaise et la ,psy*ologie des ,rvolutions ,,premi,,re ,,p>tie ,,les ,l,,m5ts ,,psy*ologiques ,,des ,,m\vem5ts ,r,,volutionnaires ,,livre ,i ,,c>act,,res ,g,n,,raux ,,des ,r,,volutions ,,*apitre ,i ,,les ,r,,volutions ,,sci5tifiques ,,et ,,les ,r,,volutions ,,politiques #a4--;,classification des rvolutions4 ,on applique gnralem5t le t]me de rvolution aux brusques *angem5ts politiques1 mais cette expression doit tre attribue t\tes les trans=mations subites1 ou p>aissant telles1 de croyances1 d'ides et de doctr9es4 ,n\s avons tudi1 ailleurs1 le rle des lm5ts rationnels affectifs et my/iques dans la g5se des op9ions et des croyances qui dt]m95t la conduite4 ,il s]ait donc inutile d'y rev5ir4 ,une rvolution peut f9ir p> une croyance1 mais elle dbute s\v5t s\s l'action de mobiles p>faitem5t rationnels3 suppression d'abus criants1 d'un rgime despotique dte/1 d'un s\v]a9 impopulaire1 etc4 ,si l'orig9e d'une rvolution e/ p>fois rationnelle1 il ne faut pas oubli] que les raisons invoques p\r la prp>] n'agiss5t sur les f\les qu'aprs s'tre trans=mes en s5tim5ts4 ,avec la logique rationnelle1 on peut montr] les abus dtruire1 mais p\r m\voir les multitudes1 il faut faire natre en elles des esprances4 ,on n'y arrive que p> la mise en jeu d'lm5ts affectifs et my/iques1 donnant l'homme la puissance d'agir4 ,a l'poque de la ,rvolution franaise1 p> exemple1 la logique rationnelle1 manie p> les philosophes1 fit app>atre les inconvni5ts de l'anci5 rgime et suscita le dsir d'en *ang]4 ,la logique my/ique inspira la croyance dans les v]tus d'une socit cre de t\tes pices d'aprs c]ta9s pr9cipes4 ,la logique affective d*ana les passions cont5ues p> des fre9s sculaires et conduisit aux pires excs4 ,la logique collective dom9a les clubs et les assembles et p\ssa leurs membres des actes que ni la logique rationnelle1 ni la logique affective1 ni la logique my/ique ne leur aurait fait commettre4 ,quelle que soit son orig9e1 une rvolution ne produit de consqu5ces qu'aprs tre desc5due dans l'me des multitudes4 ,les vnem5ts acquir5t alors les =mes spciales rsultant de la psy*ologie p>ticulire des f\les4 ,les m\vem5ts populaires ont p\r cette raison des c>actri/iques tellem5t acc5tues que la description de l'un d'eux suffit faire connatre les autres4 ,la multitude e/ donc l'ab\tissant d'une rvolution1 mais n'en con/itue pas le po9t de d"p4 ,la f\le reprs5te un tre amorphe1 qui ne peut ri5 et ne veut ri5 sans une tte p\r la conduire4 ,elle dpasse bi5 vite ensuite l'impulsion reue1 mais ne la cre jamais4 ,les brusques rvolutions politiques1 qui frapp5t le plus les hi/ori5s1 sont p>fois les mo9s importantes4 ,les gr&es rvolutions sont celles des murs et des p5ses4 ,ce n'e/ pas en *angeant le nom d'un g\v]nem5t que l'on trans=me la m5talit d'un peuple4 ,b\lev]s] les in/itutions d'une nation1 n'e/ pas r5\vel] son me4 ,les vritables rvolutions1 celles qui trans=mr5t la de/9e des peuples1 se sont accomplies le plus s\v5t d'une faon si l5te que les hi/ori5s ont pe9e en m>qu] les dbuts4 ,le t]me d'volution leur e/ beauc\p mieux applicable que celui de rvolution4 ,les div]s lm5ts que n\s avons numrs1 entrant dans la g5se de la plup>t des rvolutions1 ne saurai5t s]vir les class]4 ,considrant uniquem5t le b qu'elles se propos5t1 n\s les divis]ons en rvolutions sci5tifiques1 rvolutions politiques1 rvolutions religieuses4 #b4--,les rvolutions sci5tifiques4 ,les rvolutions sci5tifiques sont de beauc\p les plus importantes4 ,bi5 qu'attirant peu l'att5tion1 elles sont s\v5t *>ges de consqu5ces lo9ta9es que n'eng5dr5t pas les rvolutions politiques4 ,n\s les plaons donc en tte de notre numration bi5 que ne p\vant les tudi] ici4 ,si p> exemple nos conceptions de l'univ]s ont pr(ondm5t *ang depuis l'poque de la ,r5aissance1 c'e/ p>ce que les dc\v]tes a/ronomiques et l'application des m?odes exprim5tales1 les ont rvolutionnes en montrant que les phnomnes1 au lieu d'tre conditionns p> les caprices des dieux1 tai5t rgis p> d'inv>iables lois4 ,a de p>eilles rvolutions convi5t1 en raison de leur l5teur1 le nom d'volutions4 ,mais il en e/ d'autres qui1 bi5 que du mme ordre1 mrit5t1 p> leur rapidit1 le nom de rvolutions4 ,telles les ?ories de ,d>w9 b\lev]sant en quelques annes t\te la biologie2 telles les dc\v]tes de ,pa/eur qui1 du vivant de son auteur1 trans=mr5t la mdec9e4 ,telle encore la ?orie de la dissociation de la matire pr\vant que l'atome jadis suppos t]nel n'*appe pas aux lois qui condamn5t t\s les lm5ts de l'univ]s dcl9] et prir4 ,ces rvolutions sci5tifiques s'oprant dans les ides sont purem5t intellectuelles4 ,nos s5tim5ts1 nos croyances n'ont aucune prise sur elles4 ,on les subit1 sans les discut]4 ,leurs rsultats tant contrlables p> l'expri5ce1 elles *app5t t\te critique4 #c4--,les rvolutions politiques4 ,au-dess\s et trs lo9 de ces rvolutions sci5tifiques1 gnratrices du progrs des civilisations1 figur5t les rvolutions religieuses et politiques sans p>5t avec elles4 ,alors que les rvolutions sci5tifiques driv5t uniquem5t d'lm5ts rationnels1 les croyances politiques et religieuses ont presque exclusivem5t p\r s\ti5s des facteurs affectifs et my/iques4 ,la raison ne j\e qu'un faible rle dans leur g5se4 ,j'ai longuem5t insi/ dans mon livre1 les ,op9ions et les ,croyances1 sur l'orig9e affective et my/ique des croyances1 et montr qu'une croyance politique ou religieuse con/itue un acte de foi labor dans l'inconsci5t et sur lequel1 malgr t\tes les app>5ces1 la raison e/ sans prise4 ,j'ai fait voir galem5t que la croyance arrive p>fois un degr d'int5sit tel que ri5 ne peut lui tre oppos4 ,l'homme hypnotis p> sa foi devi5t alors un aptre1 prt sacrifi] ses intrts1 son bonheur1 sa vie mme p\r le triomphe de cette foi4 ,peu importe l'absurdit de sa croyance1 elle e/ p\r lui une vrit clatante4 ,les c]titudes d'orig9e my/ique possd5t ce m]veilleux p\voir de dom9] entirem5t les p5ses et de n'tre influ5ces que p> le temps4 ,p> le fait seul qu'elle e/ considre comme vrit absolue1 la croyance devi5t ncessairem5t intolrante4 ,a9si s'expliqu5t les viol5ces1 les ha9es1 les p]scutions1 cortge habituel des gr&es rvolutions politiques et religieuses1 la ,r=me et la ,rvolution franaise notamm5t4 ,c]ta9es priodes de notre hi/oire re/5t incomprh5sibles si on oublie l'orig9e affective et my/ique des croyances1 leur intolrance ncessaire1 l'impossibilit de les concili] qu& elles se tr\v5t en prs5ce1 et enf9 la puissance confre p> les croyances my/iques aux s5tim5ts qui se mett5t leur s]vice4 ,les conceptions prcd5tes sont trop neuves encore p\r avoir pu modifi] la m5talit des hi/ori5s4 ,ils p]si/]ont longtemps v\loir expliqu] p> la logique rationnelle une f\le de phnomnes qui lui sont trang]s4 ,des vnem5ts1 tels que la ,r=me qui b\lev]sa la ,france p5dant c9quante ans1 ne fur5t nullem5t dt]m9s p> des influ5ces rationnelles4 ,ce sont p\rtant t\j\rs elles qu'on invoque1 mme dans les livres les plus rc5ts4 ,c'e/ a9si1 p> exemple1 que dans l',hi/oire gnrale de ,,mm4 ,lavisse et ,rambaud1 on lit l'explication suivante de la ,r=me3 ,c'e/ un m\vem5t spontan1 n et l dans le peuple1 de la lecture de l'vangile et des libres rflexions individuelles que suggr5t des g5s simples une consci5ce trs pieuse et une raison trs h>die4 ,contrairem5t aux ass]tions de ces hi/ori5s1 on peut dire avec c]titude1 d'abord1 que de tels m\vem5ts ne sont jamais spontans et ensuite que la raison ne pr5d aucune "p leur laboration4 ,la =ce des croyances politiques et religieuses qui ont s\lev le monde1 rside prcism5t en ce fait1 qu'tant issues d'lm5ts affectifs et my/iques1 la raison ne les cre1 ni ne les trans=me4 ,politiques ou religieuses1 les croyances ont une orig9e commune et obiss5t aux mmes lois4 ,ce n'e/ pas avec la raison1 mais le plus s\v5t contre t\te raison qu'elles se sont =mes4 ,b\ddhisme1 ,islamisme1 ,r=me1 ,jacob9isme1 ,socialisme1 etc41 sembl5t des =mes de p5se bi5 di/9ctes4 ,elles ont cep5dant des bases affectives et my/iques id5tiques et obiss5t des logiques sans p>5t avec la logique rationnelle4 99 99 99 99 99 ,les rvolutions politiques peuv5t rsult] de croyances tablies dans les mes1 mais beauc\p d'autres causes les produis5t4 ,le t]me de mcont5tem5t en reprs5te la syn?se4 ,ds que ce mcont5tem5t e/ gnralis1 un p>ti se =me qui devi5t s\v5t assez =t p\r lutt] contre le g\v]nem5t4 ,le mcont5tem5t doit gnralem5t tre accumul longtemps p\r produire ses effets1 et c'e/ p\rquoi une rvolution ne reprs5te pas t\j\rs un phnomne qui f9it1 suivi d'un autre qui comm5ce1 mais un phnomne cont9u1 ayant un peu prcipit son volution4 ,t\tes les rvolutions mod]nes ont t cep5dant des m\vem5ts brusques1 entranant le r5v]sem5t in/antan des g\v]nem5ts4 ,telles1 p> exemple1 les rvolutions brsili5nes1 portugaises1 turques1 *9oises1 etc4 ,contrairem5t ce qu'on p\rrait croire1 les peuples trs cons]vateurs sont v\s aux rvolutions les plus viol5tes4 tant cons]vateurs1 ils n'ont pas su volu] l5tem5t p\r s'adapt] aux v>iations de milieux et qu& l'c>t e/ dev5u trop gr&1 ils sont obligs de s'y adapt] brusquem5t4 ,cette volution subite con/itue une rvolution4 ,les peuples adaptation progressive n'*app5t pas t\j\rs eux-mmes aux rvolutions4 ,ce fut seulem5t p> une rvolution que les ,anglais russir5t1 en #afhh1 t]m9] la lutte prolonge depuis un sicle entre la royaut qui v\lait tre absolue et la nation qui prt5dait se g\v]n] p> l'int]mdiaire de ses dlgus4 ,les gr&es rvolutions comm5c5t gnralem5t p> en haut et non p> en bas1 mais qu& le peuple a t d*an1 c'e/ lui qu'elles doiv5t leur =ce4 ,il e/ vid5t que t\tes les rvolutions n'ont pu se faire1 et ne p\rront d'ailleurs jamais se faire qu'avec le conc\rs d'une fraction importante de l'arme4 ,la royaut ne disp>ut pas en ,france le j\r o fut guillot9 ,l\is ,,xvi1 mais l'heure prcise o ses tr\pes indiscipl9es refusr5t de le df5dre4 ,c'e/ surt\t p> contagion m5tale que se dsaffectionn5t les armes1 assez indiffr5tes1 au fond1 l'ordre de *oses tabli4 ,ds que la coalition de quelques (fici]s eut russi r5v]s] le g\v]nem5t turc1 les (fici]s grecs songr5t les imit] et *ang] de g\v]nem5t1 bi5 qu'aucune analogie n'exi/t entre les deux rgimes4 ,un m\vem5t militaire peut r5v]s] un g\v]nem5t--et dans les rpubliques espagnoles ils ne se r5v]s5t gure autrem5t--mais p\r que la rvolution a9si obt5ue produise de gr&s effets1 elle doit avoir t\j\rs sa base un mcont5tem5t gnral et des esprances4 ,a mo9s qu'il ne devi5ne univ]sel et excessif1 le mcont5tem5t ne suffit pas faire les rvolutions4 ,on entrane facilem5t une poigne d'hommes pill]1 dmolir ou massacr]1 mais p\r s\lev] t\t un peuple1 ou du mo9s une gr&e p>tie de ce peuple1 l'action rpte des m5eurs e/ ncessaire4 ,ils exagr5t le mcont5tem5t1 p]suad5t aux mcont5ts que le g\v]nem5t e/ l'unique cause de t\s les vnem5ts f*eux qui se produis5t1 les disettes notamm5t1 et assur5t que le n\veau rgime propos p> eux eng5dr]a une re de flicits4 ,ces ides g]m5t1 se propag5t p> sugge/ion et contagion et le mom5t arrive o la rvolution e/ mre4 ,de cette faon se prp>r5t la rvolution *rti5ne et la ,rvolution franaise4 ,si la d]nire se fit en peu d'annes1 et la premire en ncessita un gr& nombre1 c'e/ que notre ,rvolution eut vite la =ce arme p\r elle1 alors que le ,*ri/ianisme n'obt9t que trs t>d le p\voir matriel4 ,aux dbuts ses seuls adeptes fur5t les petits1 les humbles1 les esclaves1 en?\siasms p> la promesse de voir leur vie misrable trans=me en une t]nit de dlices4 ,p> un phnomne de contagion de bas en haut dont l'hi/oire f\rnit plus d'un exemple1 la doctr9e f9it p> envahir les c\*es suprieures de la nation1 mais il fallut =t longtemps avant qu'un emp]eur crt la foi n\velle assez rp&ue p\r l'adopt] comme religion (ficielle4 #d4--,les rsultats des rvolutions politiques4 ,lorsqu'un p>ti triomphe1 il t*e naturellem5t d'organis] la socit suivant ses intrts4 ,l'organisation se tr\v]a donc diffr5te1 suivant que la rvolution aura t faite p> des militaires1 des radicaux1 des cons]vateurs1 etc4 ,les lois et les in/itutions n\velles dp5dront des intrts du p>ti triomphant et des classes qui l'auront aid1 le cl]g p> exemple4 ,si le triomphe a lieu la suite de luttes viol5tes1 comme au mom5t de la ,rvolution1 les va9queurs rejett]ont en bloc t\t l'ars5al de l'anci5 droit4 ,les p>tisans du rgime d*u s]ont p]scuts1 expulss ou ext]m9s4 ,le maximum de viol5ce dans les p]scutions e/ atte9t lorsque le p>ti triomphant df5d1 en plus de ses intrts matriels1 une croyance4 ,le va9cu ne peut alors espr] aucune piti4 ,a9si s'expliqu5t les expulsions des ,maures p> les ,espagnols1 les autodafs de l'inquisition1 les excutions de la ,conv5tion et les lois rc5tes contre les congrgations religieuses4 ,cette puissance absolue que s'attribue le va9queur le conduit p>fois des mesures extrmes1 dcrt] p> exemple1 comme au temps de la ,conv5tion1 que l'or s]a remplac p> du papi]1 que les m>*&ises s]ont v5dues au prix fix p> lui1 etc4 ,il se heurte bi5tt alors un mur de ncessits 9luctables qui t\rn5t l'op9ion contre sa tyrannie et f9iss5t p> le laiss] ds>m devant les attaques1 comme cela eut lieu la f9 de notre ,rvolution4 ,c'e/ ce qui arriva rcemm5t aussi un m9i/re sociali/e au/rali5 compos presque exclusivem5t d'ouvri]s4 ,il dicta des lois si absurdes1 accorda de tels privilges aux syndiqus que l'op9ion se dressa d'une faon unanime contre lui1 et qu'en trois mois il fut r5v]s4 ,mais les cas que n\s v5ons de relat] sont exceptionnels4 ,la plup>t des rvolutions ont t accomplies p\r am5] au p\voir un s\v]a9 n\veau4 ,or1 ce s\v]a9 sait =t bi5 que la premire condition de sa dure consi/e ne pas favoris] trop exclusivem5t une classe unique1 mais de t*] de se les concili] t\tes4 ,p\r y p>v5ir1 il tablira une sorte d'quilibre entre elles1 de manire n'tre dom9 p> aucune4 ,p]mettre une classe de dev5ir prpondrante e/ se condamn] l'avoir bi5tt p\r matre4 ,cette loi e/ une des plus sres de la psy*ologie politique4 ,les rois de ,france la compr5ai5t =t bi5 qu& ils luttai5t n]giquem5t contre les empitem5ts de la noblesse d'abord et du cl]g ensuite4 ,s'ils ne l'avai5t pas fait1 leur sort et t celui de ces emp]eurs allem&s du ,moy5 ,age qui1 excommunis p> les papes1 en tai5t rduits1 comme ,h5ri ,,iv ,canossa1 faire un pl]9age p\r all] leur dem&] humblem5t p>don4 ,cette mme loi s'e/ t\j\rs vrifie au c\rs de l'hi/oire4 ,lorsqu' la f9 de l',empire roma9 la ca/e militaire dev9t prpondrante1 les emp]eurs dp5dir5t entirem5t de leurs soldats qui les nommai5t et les dpossdai5t leur gr4 ,ce fut donc un gr& avantage p\r la ,france d'avoir t p5dant longtemps g\v]ne p> un mon>que peu prs absolu1 suppos t5ir son p\voir de la div9it et ent\r p> consqu5t d'un pre/ige considrable4 ,sans une telle autorit1 il n'aurait pu cont5ir ni la noblesse fodale1 ni le cl]g1 ni les ,p>lem5ts4 ,si la ,pologne1 v]s la f9 du ,x,v,ie sicle1 tait arrive elle aussi possd] une mon>*ie absolue respecte1 elle n'aurait pas desc5du cette p5te de la dcad5ce qui am5a sa disp>ition de la c>te de l',europe4 ,n\s avons con/at dans ce *apitre que les rvolutions politiques peuv5t s'accompagn] de trans=mations sociales importantes4 ,n\s v]rons bi5tt combi5 sont faibles ces trans=mations auprs de celles que les rvolutions religieuses produis5t4 ,,*apitre ,,ii ,,les ,r,,volutions ,,religieuses #a4--;,importance de l'tude d'une rvolution religieuse p\r la comprh5sion des gr&es rvolutions politiques4 ,une p>tie de cet ouvrage s]a consacre la ,rvolution franaise4 ,elle e/ ple9e de viol5ces qui ont naturellem5t leurs causes psy*ologiques4 ,ces vnem5ts exceptionnels rempliss5t t\j\rs d'tonnem5t et sembl5t mme inexplicables4 ,ils devi5n5t comprh5sibles cep5dant si l'on considre que la ,rvolution franaise1 con/ituant une religion n\velle1 devait obir aux lois de la propagation de t\tes les croyances4 ,ses fureurs et ses hcatombes devi5n5t alors trs intelligibles4 ,en tudiant l'hi/oire d'une gr&e rvolution religieuse1 celle de la ,r=me1 n\s v]rons que nombre d'lm5ts psy*ologiques qui y figurr5t agir5t galem5t p5dant la ,rvolution franaise4 ,dans l'une et dans l'autre1 on con/ate le peu d'influ5ce de la valeur rationnelle d'une croyance sur sa propagation1 l'inefficacit des p]scutions1 l'impossibilit de la tolrance entre croyances contraires1 les viol5ces et les luttes dsespres rsultant du conflit de fois div]ses4 ,on y obs]ve encore l'exploitation d'une croyance1 p> des intrts trs indp5dants de cette croyance4 ,on y voit enf9 qu'il e/ impossible de modifi] les convictions des hommes sans modifi] aussi leur exi/5ce4 ,ces phnomnes con/ats1 il app>atra clairem5t p\rquoi l'vangile de la ,rvolution se propagea p> les mmes m?odes que t\s les vangiles religieux1 celui de ,calv91 notamm5t4 ,il n'aurait pu d'ailleurs se propag] autrem5t4 ,mais s'il exi/e des analogies troites entre la g5se d'une rvolution religieuse1 telle que la ,r=me et celle d'une gr&e rvolution politique comme la ntre1 leurs suites lo9ta9es sont bi5 diffr5tes1 et a9si s'explique l'9galit de leur dure4 ,dans les rvolutions religieuses1 aucune expri5ce ne peut rvl] aux fidles qu'ils se sont tromps1 puisqu'il leur faudrait all] au ciel p\r le savoir4 ,dans les rvolutions politiques l'expri5ce montre vite l'erreur des doctr9es1 et oblige les ab&onn]4 ,c'e/ a9si qu' la f9 du ,directoire1 l'application des croyances jacob9es avait conduit la ,france un tel degr de ru9e1 de misre et de dsespoir que les plus f>\*es jacob9s eux-mmes dur5t r5onc] leur sy/me4 ,survcur5t seulem5t de leurs ?ories quelques pr9cipes non vrifiables p> l'expri5ce1 tel le bonheur univ]sel1 que l'galit devait faire rgn] p>mi les hommes4 #b4--,les dbuts de la ,r=me et ses premi]s adeptes4 ,la ,r=me devait f9ir p> ex]c] une influ5ce pr(onde sur les s5tim5ts et les ides morales de beauc\p d'hommes4 ,plus mode/e ses dbuts1 elle fut d'abord une simple lutte contre les abus du cl]g1 et1 au po9t de vue pratique1 un ret\r aux prescriptions de l'vangile4 ,elle ne con/itua jamais1 en t\t cas1 comme on l'a prt5du1 une aspiration v]s la lib]t de p5se4 ,calv9 tait aussi intolrant que ,robespi]re et t\s les ?orici5s de l'poque considrai5t que la religion des sujets devait tre celle du pr9ce qui les g\v]nait4 ,dans t\s les pays o s'tablit1 en effet1 la ,r=me1 le s\v]a9 remplaa le pape roma9 avec les mmes droits et la mme puissance4 ,faute de publicit et de moy5s de communications1 la n\velle foi se propagea d'abord assez l5tem5t en ,france4 ,c'e/ v]s #aebj que ,lu!r recruta quelques adeptes et seulem5t v]s #aece que la croyance se rp&it assez p\r qu'on juget ncessaire de brl] ses disciples4 ,con=mm5t une loi psy*ologique bi5 connue1 les excutions ne fir5t que favoris] la propagation de la ,r=me4 ,ses premi]s fidles comptai5t des prtres et des magi/rats1 mais pr9cipalem5t d'obscurs artisans4 ,leur conv]sion s'opra presque exclusivem5t p> contagion m5tale et sugge/ion4 ,ds qu'une croyance n\velle se rp&1 on voit se gr\p] aut\r d'elle beauc\p d'hommes indiffr5ts cette croyance1 mais y tr\vant des prtextes p\r ass\vir leurs passions et leurs convoitises4 ,ce phnomne s'obs]va au mom5t de la ,r=me dans plusieurs pays1 en ,allemagne et en ,anglet]re notamm5t4 ,lu!r ayant enseign que le cl]g n'a pas beso9 de ri*esses1 les seigneurs allem&s tr\vr5t excell5te une religion qui leur p]mettait de s'emp>] des bi5s de l'glise4 ,h5ri ,,viii s'enri*it p> une opration analogue4 ,les s\v]a9s s\v5t mole/s p> les papes ne p\vai5t voir1 en gnral1 que d'un il favorable une doctr9e aj\tant leur p\voir politique le p\voir religieux et faisant de *acun d'eux un pape4 ,lo9 de dim9u] l'absolutisme des *efs1 la ,r=me ne fit donc que l'exagr]4 #c4--,valeur rationnelle des doctr9es de la ,r=me4 ,la ,r=me b\lev]sa l',europe1 et faillit ru9] la ,france1 qu'elle trans=ma1 p5dant c9quante ans1 en *amp de bataille4 ,jamais cause aussi insignifiante au po9t de vue rationnel ne produisit d'aussi gr&s effets4 ,elle e/ une des innombrables preuves dmontrant que les croyances se propag5t en dehors de t\te raison4 ,les doctr9es ?ologiques qui s\levr5t alors si violemm5t les mes1 et notamm5t celles de ,calv91 sont1 l'g>d de la logique rationnelle1 indignes d'exam54 ,trs proccup de son salut1 ayant du diable une peur excessive1 que son confesseur ne russissait pas calm]1 ,lu!r *]*ait les moy5s les plus srs de plaire ,dieu p\r vit] l'enf]4 ,aprs avoir comm5c p> refus] au pape le droit de v5dre des indulg5ces1 il nia entirem5t son autorit et celle de l'glise1 condamna les crmonies religieuses1 la confession1 le culte des sa9ts1 et dcl>a que les *rti5s ne devai5t avoir d'autres rgles de conduite que la ,bible4 ,il considrait1 d'ailleurs1 qu'on ne p\vait tre sauv sans la grce de ,dieu4 ,cette d]nire ?orie1 dite de la prde/9ation1 un peu inc]ta9e *ez ,lu!r1 fut prcise p> ,calv91 qui en fit le fond mme d'une doctr9e laquelle la plup>t des prote/ants obiss5t encore4 ,suivant lui ,de t\te t]nit1 ,dieu a prde/9 c]ta9s hommes tre brls1 d'autres tre sauvs4 ,p\rquoi cette mon/rueuse iniquit8 simplem5t p>ce que c'e/ la volont de ,dieu4 ,a9si1 d'aprs ,calv91 qui ne fit d'ailleurs que dvelopp] c]ta9es ass]tions de sa9t ,augu/91 un ,dieu t\t-puissant se s]ait amus fabriqu] des cratures simplem5t p\r les envoy] brl] p5dant t\te l't]nit1 sans t5ir compte de leurs actions et de leurs mrites6 ,il e/ m]veilleux qu'une aussi rvoltante insanit ait pu subjugu] les mes p5dant si longtemps et en subjugue beauc\p encore#a4 #a ,la doctr9e de la prde/9ation cont9ue s'enseign] dans les cat*ismes prote/ants1 comme le pr\ve le passage suivant extrait de la d]nire dition d'un cat*isme (ficiel que j'ai fait v5ir d'dimb\rg3 ,by ! decree ( ,god1 = ! manife/ation ( 8 glory1 "s m5 & angels are pr$e/9at$ unto ev]la/+ life1 & o!rs =eorda9$ to ev]la/+ dea?4 ,^! angels & m51 ?us pr$e/9at$ & =eorda9$1 are p>ticul>iy & un*angeably design$2 & _! numb] is s c]ta9 & def9ite1 t x _c be ei!r increas$ or dim9i%$4 ,^? ( mank9d t are pr$e/9at$ unto life1 ,god1 be=e ! f\ndation ( ! _w 0 laid1 accord+ to 8 et]nal & immutable purpose1 & ! secret c\nsel & good pleasure ( 8 w1 ha? *os5 9 ,*ri/ unto ev]la/+ glory1 out ( 8 m]e free grace & love1 )\t any =esight ( fai? or good works1 or p]sev]ance 9 ei!r ( !m1 or any o!r ?+ 9 ! creature1 z conditions1 or causes mov+ him !reunto2 & all to ! praise ( 8 glori\s grace4 ,z ,god ha? appo9t$ ! elect unto glory1 s ha? he1 by ! et]nal & mo/ free purpose ( 8 w1 =eorda9$ all ! means !reunto4 ,:]e=e !y :o are elect$ be+ fall5 9 ,adam1 are r$eem$ by ,*ri/2 are effectually call$ unto fai? 9 ,*ri/ by 8 ,_s work+ 9 due season2 are ju/ifi$ adopt$1 sanctifi$ & kept by 8 p[] ?r\gh fai? unto salvation4 ,nei!r are any o!r r$eem$ by ,*ri/1 effectually call$1 ju/ifi$1 adopt$1 sanctifi$1 & sav$1 b ! elect only4 ,la psy*ologie de ,calv9 n'e/ pas sans rapport avec celle de ,robespi]re4 ,possesseur1 comme ce d]ni]1 de la vrit pure1 il envoyait la mort ceux qui ne p>tageai5t pas ses doctr9es4 ,dieu1 assurait-il1 veut3 qu'on mette en oubli t\te humanit1 qu& il e/ "q de combattre p\r sa gloire4 ,le cas de ,calv9 et de ses disciples montre que les *oses rationnellem5t les plus contradictoires se concili5t p>faitem5t dans les c]velles hypnotises p> une croyance4 ,aux yeux de la logique rationnelle1 il semble impossible d'asseoir une morale sur la ?orie de la prde/9ation puisque les hommes1 quoi qu'ils fass5t1 sont srs d'tre sauvs ou damns4 ,cep5dant1 ,calv9 n'eut pas de difficult crer une morale trs svre sur une base totalem5t illogique4 ,se considrant comme des lus de ,dieu1 ses sectateurs tai5t tellem5t gonfls d'orgueil p> la consci5ce de leur dignit qu'ils se croyai5t t5us1 dans leur conduite1 s]vir de modles4 #d4--,propagation de la ,r=me4 ,la foi n\velle se propagea1 non p> des disc\rs1 mo9s encore p> des raisonnem5ts1 mais p> le mcanisme dcrit dans notre prcd5t ouvrage1 c'e/--dire s\s l'influ5ce de l'affirmation1 de la rptition1 de la contagion m5tale et du pre/ige4 ,les ides rvolutionnaires se rp&ir5t plus t>d en ,france de la mme faon4 ,les p]scutions1 n\s le disions plus haut1 ne fir5t que favoris] cette ext5sion4 ,*aque excution am5ait des conv]sions n\velles1 comme cela s'obs]va aux premi]s ges du *ri/ianisme4 ,anne ,dub\rg1 conseill] au ,p>lem5t1 condamn tre brl vif1 m>*a v]s le b*] en exhortant la f\le se conv]tir4 ,sa con/ance1 au dire d'un tmo91 fit p>mi les jeunes g5s des coles plus de prote/ants que les livres de ,calv94 ,p\r emp*] les condamns de p>l] au peuple on leur c\pait la langue avant de les brl]4 ,l'horreur du supplice tait accrue un atta*ant les victimes une *ane de f] qui p]mettait de les plong] dans le b*] et de les en retir] plusieurs reprises4 ,ri5 cep5dant n'am5ait les prote/ants se rtract]1 alors mme qu'on (frait de les amni/i] aprs leur avoir fait s5tir le feu4 ,en #aece1 ,franois ,i]1 rev5u de sa tolrance premire1 ordonna d'allum] la fois six b*]s dans ,p>is4 ,la ,conv5tion se borna1 comme on sait1 une seule guillot9e dans la mme ville4 ,il e/ probable d'ailleurs que les supplices ne devai5t pas tre trs d\l\reux4 ,on avait dj rem>qu l'ins5sibilit des m>tyrs *rti5s4 ,les croyants sont hypnotiss p> leur foi et n\s savons auj\rd'hui que c]ta9es =mes d'hypnotisme eng5dr5t l'ins5sibilit complte4 ,la foi n\velle progressa rapidem5t4 ,en #aefj1 il y avait #b4jjj glises r=mes en ,france et beauc\p de gr&s seigneurs1 d'abord assez indiffr5ts1 adhrai5t la doctr9e4 #e4--;,conflit entre croyances religieuses diffr5tes4 ,impossibilit de la tolrance4 ,j'ai dj rpt que l'intolrance accompagne t\j\rs les =tes croyances4 ,les rvolutions religieuses et politiques en f\rniss5t de nombreuses preuves et n\s montr5t aussi que l'intolrance entre sectateurs de religions vois9es e/ beauc\p plus gr&e qu'entre les df5seurs de croyances loignes1 l'islamisme et le *ri/ianisme1 p> exemple4 ,si l'on considre1 en effet1 les croyances p\r lesquelles la ,france fut d*ire p5dant si longtemps1 on rem>qu]a qu'elles ne diffrai5t que sur des po9ts accessoires4 ,ca?oliques et prote/ants adorai5t exactem5t le mme ,dieu et ne div]geai5t que p> la manire de l'ador]4 ,si la raison avait j\ le mo9dre rle dans l'laboration de leur croyance1 elle et montr facilem5t qu'il devait tre assez indiffr5t ,dieu de se voir ador de telle ou telle faon4 ,la raison ne p\vant influ5c] la c]velle des conva9cus1 prote/ants et ca?oliques cont9ur5t se combattre avec frocit4 ,t\s les ef=ts des s\v]a9s p\r t*] de les rconcili] fur5t va9s4 ,ca!r9e de ,mdicis1 voyant *aque j\r le p>ti des r=ms gr&ir malgr les supplices et attir] dans son se9 un nombre considrable de nobles et de magi/rats1 s'imag9a p\voir les ds>m] en runissant ,poissy1 en #aefa1 une assemble d'vques et de pa/eurs dans le b de fusionn] les deux doctr9es4 ,une telle entreprise indiquait combi51 malgr sa subtilit1 la re9e ignorait les lois de la logique my/ique4 ,on ne cit]ait pas dans l'hi/oire d'exemple d'une croyance rduite p> voie de rfutation4 ,ca!r9e de ,mdicis ignorait encore que si la tolrance e/ la rigueur possible entre individus1 elle e/ irralisable entre collectivits4 ,sa t5tative *\a donc compltem5t4 ,les ?ologi5s assembls se lancr5t la tte des textes et des injures1 mais aucun ne fut branl4 ,ca!r9e crut alors mieux russir en promulguant1 l'an #aefb1 un dit accordant aux prote/ants le droit de se runir p\r clbr] publiquem5t leur culte4 ,cette tolrance1 trs recomm&able au po9t de vue philosophique1 mais peu sage au po9t de vue politique1 n'eut d'autre rsultat que d'exaspr] les deux p>tis4 ,dans le ,midi o les prote/ants tai5t les plus =ts1 ils p]scutai5t les ca?oliques1 t5tai5t de les conv]tir p> la viol5ce1 les gorgeai5t s'ils n'y russissai5t pas et saccageai5t leurs ca?drales4 ,dans les rgions o les ca?oliques se tr\vai5t plus nombreux1 les r=ms subissai5t des p]scutions id5tiques4 ,de telles ho/ilits devai5t ncessairem5t eng5dr] la gu]re civile4 ,a9si naquir5t les gu]res dites de religion qui ensanglantr5t si longtemps la ,france4 ,les villes fur5t ravages1 les habitants massacrs et la lutte revtit rapidem5t ce c>actre de frocit sauvage spcial aux conflits religieux ou politiques et que n\s retr\v]ons plus t>d dans les gu]res de la ,v5de4 ,vieill>ds1 femmes1 enfants1 t\t tait ext]m94 ,un c]ta9 b>on d',opp$e1 premi] prsid5t du p>lem5t d',aix1 avait dj s]vi de modle en faisant tu]1 durant l'espace de dix j\rs1 avec des raff9em5ts de cruaut1 #c4jjj p]sonnes et dtruire trois villes et #bb villages4 ,montluc1 digne anctre de ,c>ri]1 faisait jet] les calv9i/es vivants dans des puits jusqu' ce qu'ils fuss5t ple9s4 ,les prote/ants n'tai5t pas plus t5dres4 ,ils n'p>gnai5t mme pas les glises ca?oliques et traitai5t les tombes et les /atues exactem5t comme les dlgus de la ,conv5tion devai5t trait] plus t>d les tombes royales de ,sa9t-,d5is4 ,s\s l'influ5ce de ces luttes1 la ,france se dsagrgeait progressivem5t et1 la f9 du rgne de ,h5ri ,,iii1 elle tait morcele en de vritables petites rpubliques municipales confdres1 =mant autant d'tats s\v]a9s4 ,le p\voir royal s'van\issait4 ,les tats de ,blois prt5dai5t dict] leur volont ,h5ri ,,iii1 enfui de sa capitale4 ,en #aegg1 le voyageur ,lippomano1 qui trav]sa la ,france1 vit des villes importantes1 ,orlans1 ,blois1 ,t\rs1 ,poiti]s1 entirem5t dva/es1 les ca?drales et les glises en ru9es1 les tombeaux briss1 etc4 ,c'tait peu prs l'tat de la ,france v]s la f9 du ,directoire4 ,p>mi t\s les vnem5ts de cette poque1 celui qui a laiss le plus sombre s\v5ir1 bi5 qu'il n'ait pas t peut-tre le plus meurtri]1 fut le massacre de la ,sa9t-,b>?lemy en #aegb1 ordonn1 suivant les hi/ori5s1 p> ,ca!r9e de ,mdicis et ,*>les ,,ix4 ,il n'e/ pas beso9 d'une psy*ologie trs pr(onde p\r compr5dre qu'aucun s\v]a9 n'aurait pu ordonn] un tel vnem5t4 ,la ,sa9t-,b>?lemy ne fut pas un crime royal1 mais un crime populaire4 ,ca!r9e de ,mdicis1 croyant son exi/5ce et celle du roi m5aces p> un complot que dirigeai5t quatre ou c9q *efs prote/ants alors ,p>is1 les envoya tu] *ez eux1 selon les procds sommaires de l'poque4 ,le massacre qui s'ensuivit e/ trs bi5 expliqu p> ,m4 ,batiffol dans les t]mes suivants3 ,a l'annonce de ce qui se passait1 le bruit se rp&it in/antanm5t dans t\t ,p>is qu'on massacrait les hugu5ots3 g5til%ommes ca?oliques1 soldats de la g>de1 ar*]s1 g5s du peuple1 t\t le monde se prcipita dans la rue les armes la ma9 af9 de p>ticip] l'excution et le massacre gnral comm5a aux cris froces de au hugu5ot1 tue1 tue64 ,on assomma1 on noya1 on p5dit4 ,t\t ce qui tait connu comme hrtique y passa4 #b4jjj p]sonnes fur5t tues ,p>is4 ,p> voie de contagion1 le peuple de la prov9ce imita celui de ,p>is et six huit mille prote/ants fur5t massacrs4 ,lorsque le temps eut un peu refroidi les passions religieuses1 t\s les hi/ori5s1 mme ca?oliques1 se crur5t obligs de s'indign] contre la ,sa9t-,b>?lemy4 ,ils montrr5t a9si la difficult de compr5dre la m5talit d'une poque avec celle d'une autre4 ,en fait1 lo9 d'tre critique1 la ,sa9t-,b>?lemy provoqua un en?\siasme indescriptible dans t\te l',europe ca?olique4 ,philippe ,,ii dlira de joie en appr5ant la n\velle1 et le roi de ,france reut plus de flicitations que s'il avait gagn une gr&e bataille4 ,mais ce fut surt\t le pape ,grgoire ,,xiii qui manife/a la satisfaction la plus vive4 ,il fit frapp] une mdaille p\r commmor] l'heureux vnem5t#b1 allum] des feux de joie1 tir] le canon1 clbr] plusieurs messes et appela le pe9tre ,vas>i p\r reprs5t] sur les murs du ,vatican les pr9cipales scnes du c>nage1 puis il envoya an roi de ,france un ambassadeur *>g de le flicit] vivem5t de sa belle action4 ,c'e/ avec des dtails hi/oriques de cette nature qu'on arrive compr5dre l'me des croyants4 ,les jacob9s de la ,t]reur avai5t une m5talit assez vois9e de celle de ,grgoire ,,xiii4 #b ,la mdaille dut tre di/ribue beauc\p de p]sonnages1 c> le cab9et des mdailles la ,biblio?que ,nationale en possde trois exemplaires3 un en or1 un en arg5t1 l'autre en cuivre4 ,cette mdaille1 reproduite p> ,bonnani dans sa ,numism4 ,pontific4 7t4 ,i1 p4 #chf71 reprs5te d'un ct ,grgoire ,,xiii et de l'autre un ange frappant du glaive des hugu5ots avec cet ex]gue3 ,ugonotorum /rages1 c'e/--dire ,massacre des ,hugu5ots4 7,le mot /rages peut se traduire p> c>nage ou massacre1 s5s qu'il possde dans ,cicron et ,tite-,live1 ou encore p> dsa/re1 ru9e1 s5s qu'il a dans ,virgile et ,tacite47 ,naturellem5t1 les prote/ants ne re/r5t pas indiffr5ts devant une p>eille hcatombe et ils fir5t de tels progrs qu'en #aegf ,h5ri ,,iii en tait rduit leur accord]1 p> l'dit de ,beaulieu1 l'entire lib]t du culte1 huit places =tes et dans les p>lem5ts1 des ,*ambres composes moiti de ca?oliques et moiti de hugu5ots4 ,ces concessions =ces n'am5r5t aucun calme4 ,une ligue ca?olique se cra ayant le duc de ,guise sa tte et les batailles cont9ur5t4 ,elles ne p\vai5t cep5dant dur] t\j\rs4 ,on sait comm5t ,h5ri ,,iv y mit f9 p\r un temps assez long p> son abjuration en #aeic et p> l'dit de ,nantes4 ,la lutte tait apaise mais non t]m9e4 ,s\s ,l\is ,,xiii1 les prote/ants s'agitr5t encore et ,ri*elieu fut oblig en #afbg d'assig] ,la ,ro*elle1 o #ae4jjj prote/ants prir5t4 ,possdant plus d'esprit politique que d'esprit religieux1 le clbre c>d9al se montra trs tolrant ensuite l'g>d des r=ms4 ,cette tolrance ne p\vait dur]4 ,des croyances contraires ne re/5t pas en prs5ce sans t*] de s'anantir ds que l'une se s5t capable de dom9] l'autre4 ,s\s ,l\is ,,xiv1 les prote/ants dev5us de beauc\p les plus faibles avai5t =cm5t r5onc t\te lutte et vivai5t pacifiquem5t4 ,leur nombre tait d'environ #a4bjj4jjj1 et ils possdai5t plus de #fjj glises dess]vies p> environ #gjj pa/eurs4 ,la prs5ce de ces hrtiques sur le sol franais tant intolrable p\r le cl]g ca?olique1 on essaya contre eux des p]scutions v>ies4 ,comme elles am5r5t peu de rsultats1 ,l\is ,,xiv eut rec\rs en #afhe aux dragonnades qui fir5t prir beauc\p d'individus1 mais sans succs4 ,il fallut employ] des mesures df9itives4 ,s\s la pression du cl]g et notamm5t de ,bossuet1 l'dit de ,nantes fut rvoqu et les prote/ants obligs de se conv]tir ou de quitt] la ,france4 ,cette fune/e migration dura longtemps et fit p]dre1 dit-on1 la ,france quatre c5t mille habitants1 hommes =t n]giques puisqu'ils avai5t le c\rage d'c\t] leur consci5ce plutt que leurs intrts4 #f4--,rsultats des rvolutions religieuses4 ,si l'on ne jugeait les rvolutions religieuses que p> la sombre hi/oire de la ,r=me1 on s]ait conduit les considr] comme trs fune/es4 ,mais t\tes ne j\r5t pas un p>eil rle1 et l'action civilisatrice de plusieurs d'entre elles fut considrable4 ,en donnant un peuple l'unit morale1 elles accroiss5t beauc\p sa puissance matrielle4 ,on le vit notamm5t1 lorsqu'une foi n\velle apporte p> ,mahomet trans=ma en un peuple r$\table les impuissantes petites tribus de l',arabie4 ,la croyance religieuse n\velle ne se borne pas r5dre un peuple homogne4 ,elle atte9t ce rsultat qu'aucune philosophie1 aucun code n'obt9r5t jamais1 de trans=m] s5siblem5t cette *ose presque intrans=mable3 les s5tim5ts d'une race4 ,on put le con/at] l'poque o la plus puissante des rvolutions religieuses enregi/re p> l'hi/oire r5v]sa le paganisme p\r lui sub/itu] un ,dieu1 v5u des pla9es de la ,galile4 ,l'idal n\veau exigeait le r5oncem5t t\tes les joies de l'exi/5ce p\r acqurir l't]nit bi5heureuse du ciel4 ,sans d\te1 un tel idal tait facilem5t acceptable p> les esclaves1 les misrables1 les d%rits dnus de joies ici-bas1 auxquels on proposait un av5ir en*anteur1 en *ange d'une vie sans espoirs4 ,mais l'exi/5ce au/re aism5t embrasse p> les pauvres le fut aussi p> des ri*es4 ,en ceci surt\t se manife/a la puissance de la foi n\velle4 ,non seulem5t la rvolution *rti5ne trans=ma les murs1 mais elle ex]a en outre1 p5dant #b4jjj ans1 une influ5ce prpondrante sur la civilisation4 ,aussitt qu'une foi religieuse triomphe1 t\s les lm5ts de la civilisation s'y adaptant naturellem5t1 cette civilisation se tr\ve bi5tt trans=me4 criva9s1 littrateurs1 arti/es1 philosophes1 ne font que symbolis] dans leurs uvres les ides de la n\velle croyance4 ,lorsqu'une foi quelconque religieuse ou politique a triomph1 non seulem5t la raison ne peut ri5 sur elle1 mais cette d]nire tr\ve t\j\rs des motifs p\r l'int]prt]1 la ju/ifi] et t*] de l'impos]4 ,il exi/ait probablem5t autant d'orateurs et de ?ologi5s au temps de ,molo*1 p\r pr\v] l'utilit des sacrifices huma9s1 qu'il y en eut d'autres poques p\r glorifi] l'inquisition1 la ,sa9t-,b>?lemy et les hcatombes de la ,t]reur4 ,il ne faut pas trop espr] voir les peuples possesseurs de croyances =tes1 s'lev] facilem5t la tolrance4 ,les seuls qui l'ai5t atte9te dans le monde anci5 fur5t les poly?i/es4 ,les nations qui la pratiqu5t dans les temps mod]nes sont celles qu'on p\rrait galem5t qualifi] de poly?i/es1 puisque1 comme en ,anglet]re et en ,amrique1 elles sont divises en sectes religieuses innombrables4 ,s\s des noms id5tiques elles ador5t en ralit des dieux assez div]s4 ,la multiplicit des croyances qui cre leur tolrance f9it aussi p> crer leur faiblesse4 ,n\s n\s tr\vons a9si en prs5ce de ce problme psy*ologique non rsolu jusqu'ici3 possd] une croyance la fois =te et tolrante4 ,le bref expos qui prcde a fait voir le rle considrable j\ p> les rvolutions religieuses et montr la puissance des croyances4 ,malgr leur faible valeur rationnelle1 elles mn5t l'hi/oire et emp*5t les peuples d'tre une p\ssire d'individus sans cohsion et sans =ce4 ,l'homme en eut beso9 t\s les ges p\r ori5t] ses p5ses et guid] sa conduite4 ,aucune philosophie n'a russi encore les remplac]4 ,,*apitre ,,iii ,,le ,r,,le ,,des ,,g\v]nem5ts ,,dans ,,les ,r,,volutions #a4--;,faible rsi/ance des g\v]nem5ts dans les rvolutions4 ,beauc\p de peuples mod]nes1 la ,france1 l',espagne1 la ,belgique1 l',italie1 ,l',autri*e1 la ,pologne1 le ,japon1 la ,turquie1 le ,portugal1 etc41 ont depuis un sicle subi des rvolutions4 ,elles se c>actrisr5t le plus s\v5t p> leur in/antanx et la facilit avec laquelle les g\v]nem5ts attaqus fur5t r5v]ss4 ,l'in/antanx s'explique assez bi5 p> la rapidit de la contagion m5tale due aux procds mod]nes de publicit4 ,la faible rsi/ance des g\v]nem5ts e/ plus tonnante4 ,elle implique en effet de leur "p une incapacit totale ri5 compr5dre et ri5 prvoir1 cre p> une confiance aveugle dans leur =ce4 ,la facilit avec laquelle tomb5t les g\v]nem5ts n'e/ pas d'ailleurs un phnomne n\veau4 ,il a t con/at plus d'une fois1 non seulem5t dans les rgimes autocratiques1 t\j\rs r5v]ss p> des conspirations de palais1 mais aussi dans des g\v]nem5ts p>faitem5t r5seigns au moy5 de la presse et de leurs ag5ts sur l'tat de l'op9ion4 ,p>mi ces *utes in/antanes1 une des plus frappantes e/ celle qui suivit les ,ordonnances de ,*>les ,x4 ,ce mon>que fut1 on le sait1 r5v]s en quatre j\rs4 ,son m9i/re ,polignac n'avait pris aucune mesure de df5se et le roi se croyait si c]ta9 de la tranquillit de ,p>is qu'il tait p>ti p\r la *asse4 ,l'arme ne lui tait nullem5t ho/ile1 comme au temps de ,l\is ,,xvi1 mais les tr\pes1 mal comm&es1 se db&r5t devant les attaques de quelques insurgs4 ,le r5v]sem5t de ,l\is-,philippe fut plus typique encore1 puisqu'il ne rsulta aucunem5t d'un acte arbitraire du s\v]a94 ,ce mon>que n'tait pas ent\r des ha9es qui f9ir5t p> envelopp] ,*>les ,x et sa *ute fut la consqu5ce d'une insignifiante meute bi5 facile rprim]4 ,les hi/ori5s1 qui ne compr5n5t gure qu'un g\v]nem5t solidem5t con/itu1 appuy sur une imposante arme1 puisse tre r5v]s p> quelques meuti]s1 attribur5t naturellem5t des causes pr(ondes la *ute de ,l\is-,philippe4 ,en ralit1 l'incapacit des gnraux *>gs de le df5dre en fut le vrai motif4 ,ce cas tant un des plus in/ructifs qu'on puisse cit]1 mrite de n\s arrt] un in/ant4 ,il a t p>faitem5t tudi p> le gnral ,bonnal1 d'aprs les notes d'un tmo9 oculaire1 le gnral d',el*+54 #cf4jjj hommes de tr\pe se tr\vai5t alors dans ,p>is1 mais l'incapacit et la faiblesse des *efs emp*r5t de les utilis]4 ,les contre-ordres se succdai5t1 et f9alem5t on int]dit la tr\pe de tir] sur le peuple1 p]mettant en outre la f\le1 et ri5 n'tait plus dang]eux1 de se ml] aux soldats4 ,l'meute triompha alors sans combat et =a le roi abdiqu]4 ,appliquant au cas prcd5t nos re*]*es sur la psy*ologie des f\les le gnral ,bonnal montre avec quelle facilit et pu tre dom9e l'meute qui r5v]sa ,l\is-,philippe4 ,il pr\ve notamm5t que si les *efs n'avai5t pas p]du compltem5t la tte1 une t\te petite tr\pe aurait emp* les insurgs d'envahir la ,*ambre des ,dputs4 ,cette d]nire1 compose de mon>*i/es1 et c]ta9em5t proclam roi le comte de ,p>is1 s\s la rg5ce de sa mre4 ,des phnomnes analogues se produisir5t dans les rvolutions dont l',espagne et le ,portugal fur5t le ?tre4 ,ces faits montr5t le rle des petites circon/ances accessoires dans les gr&s vnem5ts et pr\v5t qu'il ne faut pas trop p>l] des lois gnrales de l'hi/oire4 ,sans l'meute qui r5v]sa ,l\is-,philippe1 n\s n'aurions probablem5t jamais eu ni la ,rpublique de #ahdh1 ni le second ,empire1 ni ,s$an1 ni l'invasion1 ni la p]te de l',alsace4 ,dans les rvolutions dont je vi5s de p>l]1 l'arme ne fut d'aucun sec\rs aux g\v]nem5ts1 mais elle ne se t\rna pas contre eux4 ,il en arrive autrem5t p>fois4 ,c'e/ s\v5t l'arme qui fit1 comme en ,portugal et en ,turquie1 les rvolutions4 ,p> elle galem5t s'accompliss5t les innombrables volutions des rpubliques lat9es de l',amrique4 ,lorsqu'une rvolution e/ faite p> l'arme1 les n\veaux g\v]nants tomb5t naturellem5t s\s sa dom9ation4 ,j'ai rappel dj plus haut qu'il en fut a9si la f9 de l',empire roma91 qu& les emp]eurs tai5t r5v]ss p> les soldats4 ,le mme phnomne s'obs]ve p>fois aussi dans les temps mod]nes4 ,l'extrait suivant d'un j\rnal1 propos de la rvolution grecque1 montre ce que devi5t un g\v]nem5t dom9 p> son arme4 ,un j\r on annonce que quatre-v+ts (fici]s de m>9e vont dmissionn] si le g\v]nem5t ne met pas la retraite les *efs condamns p> eux4 ,un autre j\r ce sont les ouvri]s agricoles d'une mtairie app>t5ant au pr9ce royal qui rclam5t le p>tage des t]res4 ,la m>9e prote/e contre l'avancem5t promis au colonel ,zorbas4 ,le colonel ,zorbas1 aprs une sema9e de tractations avec le lieut5ant ,typaldos1 traite de puissance puissance avec le prsid5t du ,conseil4 ,p5dant ce temps1 la ,fdration des corporations fltrit les (fici]s de m>9e4 ,un dput dem&e que ces (fici]s et leurs familles soi5t traits en brig&s4 ,qu& le comm&ant ,mia\lis tire sur les rebelles1 les m>9s qui d'abord avai5t obi ,typaldos1 r5tr5t dans le devoir4 ,ce n'e/ plus la ,grce h>monieuse de ,pricls et de ,?mi/ocle4 ,c'e/ un hideux camp d',agramant4 ,une rvolution ne peut se faire sans le conc\rs ou t\t au mo9s la neutralit de l'arme1 mais il arrive le plus s\v5t que le m\vem5t comm5ce en dehors d'elle4 ,ce fut le cas des rvolutions de #ahcj et de #ahdh puis de celle de #ahgj qui r5v]sa l',empire la suite de l'humiliation pr\ve en ,france p> la capitulation de ,s$an4 ,la plup>t des rvolutions se font dans les capitales et se rp&5t p> voie de contagion dans t\t le pays2 mais ce n'e/ pas l une rgle con/ante4 ,on sait que p5dant la ,rvolution franaise1 la ,v5de1 la ,bretagne et le ,midi se rvoltr5t spontanm5t contre ,p>is4 #b4--;,comm5t la rsi/ance des g\v]nem5ts peut triomph] des rvolutions4 ,dans la plup>t des rvolutions prcdemm5t numres1 n\s avons vu les g\v]nem5ts prir p> leur faiblesse4 ,ds qu'on les a t\*s ils sont tombs4 ,la ,rvolution russe pr\ve qu'un g\v]nem5t qui se df5d avec n]gie peut f9ir p> triomph]4 ,jamais rvolution ne fut plus m5aante p\r un g\v]nem5t4 ,a la suite des dsa/res subis en ,ori5t et des durets d'un rgime autocratique trop oppressif1 t\tes les classes sociales y compris une p>tie de l'arme et de la flotte s'tai5t s\leves4 ,les *em9s de f]1 les po/es1 les tlgraphes tai5t en grve1 et p> consqu5t les communications int]rompues entre les div]ses p>ties de ce gigantesque empire4 ,la classe rurale1 =mant la majorit de la nation1 comm5ait elle-mme subir l'influ5ce de la propag&e rvolutionnaire4 ,le sort des paysans tait d'ailleurs assez misrable4 ,ils se voyai5t obligs1 avec le sy/me du ,mir1 de cultiv] les t]res sans p\voir en acqurir4 ,le g\v]nem5t rsolut de se concili] immdiatem5t cette catgorie nombreuse de paysans p> sa trans=mation en propritaires4 ,des lois spciales obligr5t les seigneurs v5dre aux paysans une p>tie de leurs proprits et des banques de/9es prt] aux acqureurs les fonds ncessaires p\r remb\rs] les t]res fur5t cres4 ,les sommes prtes devai5t tre remb\rses p> petites annuits prleves sur les produits de la v5te des rcoltes4 ,assur de la neutralit des paysans1 le g\v]nem5t put combattre les fanatiques qui inc5diai5t les villes1 jetai5t des bombes dans les f\les et avai5t entrepris une lutte sans m]ci4 ,on fit prir t\s ceux qui pur5t tre pris4 ,cette ext]m9ation e/ la seule m?ode dc\v]te depuis l'orig9e des ges p\r protg] une socit contre les rvolts qui veul5t la dtruire4 ,le g\v]nem5t va9queur comprit d'ailleurs la ncessit d'accord] des satisfactions aux lgitimes rclamations de la p>tie claire de la nation4 ,il cra un p>lem5t *>g de prp>] des lois et de contrl] les dp5ses4 ,l'hi/oire de la ,rvolution russe montre comm5t un g\v]nem5t dont t\s les s\ti5s naturels s'cr\lai5t successivem5t put1 avec de la sagesse et de la f]met1 triomph] des plus r$\tables ob/acles4 ,on a dit trs ju/em5t qu'on ne r5v]se pas les g\v]nem5ts1 mais qu'ils se suicid5t4 #c4--,les rvolutions faites p> les g\v]nem5ts4 ,exemples div]s3 ,*9e1 ,turquie1 etc4 ,les g\v]nem5ts combatt5t presque t\j\rs les rvolutions et n'en font gure4 ,reprs5tant les ncessits du mom5t et l'op9ion gnrale1 ils suiv5t timidem5t les r=mateurs mais ne les prcd5t pas4 ,p>fois cep5dant c]ta9s g\v]nem5ts ont t5t de ces brusques r=mes qui con/itu5t des rvolutions4 ,la /abilit ou l'in/abilit de l'me nationale explique p\rquoi ils russiss5t ou *\5t dans ces t5tatives4 ,ils russiss5t lorsque le peuple auquel le g\v]nem5t prt5d impos] des in/itutions n\velles e/ compos de tribus demi-b>b>es1 sans lois fixes1 sans traditions solides1 c'e/--dire sans me nationale con/itue4 ,tel fut le cas de la ,russie l'poque de ,pi]re le ,gr&4 ,on sait comm5t il essaya d'europanis] p> =ce des populations russes demi-asiatiques4 ,le ,japon con/itue un autre exemple d'une rvolution faite p> un g\v]nem5t1 mais c'e/ sa te*nique et non son me qui fut trans=me4 ,il faut un autocrate trs puissant1 d\bl d'un homme de gnie p\r russir1 mme p>tiellem5t1 de telles t*es4 ,le plus s\v5t1 le r=mateur voit se dress] t\t le peuple devant lui4 ,contrairem5t ce qui se passe dans les rvolutions ord9aires1 l'autocrate e/ alors le rvolutionnaire et le peuple le cons]vateur4 ,en y reg>dant att5tivem5t1 on dc\vre assez vite que les peuples sont t\j\rs trs cons]vateurs4 ,l'insuccs reprs5te du re/e la rgle habituelle de ces t5tatives4 ,qu'elles se fass5t p> les hautes classes ou p> les c\*es infrieures1 les rvolutions ne *ang5t pas l'me d'un peuple /abilise depuis longtemps4 ,elles ne trans=m5t que les *oses ues p> le temps et prtes tomb]4 ,la ,*9e fait actuellem5t la trs intressante expri5ce de cette impossibilit p\r un g\v]nem5t de r5\vel] brusquem5t les in/itutions d'un pays4 ,la rvolution qui r5v]sa la dyna/ie de ses anci5s s\v]a9s fut la consqu5ce indirecte du mcont5tem5t provoqu p> les r=mes que1 dans le b d'amlior] un peu la ,*9e1 son g\v]nem5t avait v\lu impos]4 ,la suppression de l'opium et des jeux1 la r=me de l'arme1 la cration d'coles entranr5t des augm5tations d'impts qui1 aussi bi5 que les r=mes elles-mmes1 indisposr5t =tem5t l'op9ion4 ,quelques lettrs *9ois levs dans les coles europennes1 pr(itr5t de ce mcont5tem5t p\r s\lev] le peuple et faire proclam] la rpublique1 in/itution dont un ,*9ois ne saurait avoir aucune conception4 ,elle ne p\rra srem5t se ma9t5ir bi5 longtemps1 c> l'impulsion qui lui a donn naissance n'e/ pas un m\vem5t de progrs1 mais de raction4 ,le mot de rpublique1 p\r le ,*9ois intellectualis p> son ducation europenne1 e/ simplem5t synonyme d'affran*issem5t du j\g des lois1 des rgles et de t\tes les contra9tes sculaires4 ,aprs avoir c\p sa natte1 c\v]t sa tte d'une casquette et s'tre dcl> rpublica91 le jeune ,*9ois p5se p\voir s'adonn] sans fre9 t\s ses in/9cts4 ,c'e/ un peu1 au surplus1 l'ide que se faisait de la ,rpublique une p>tie du peuple franais au mom5t de la gr&e ,rvolution4 ,la ,*9e dc\vrira vite elle aussi ce que devi5t une socit prive de l'armature l5tem5t difie p> le pass4 ,aprs quelques annes de sanglante an>*ie1 il lui faudra rtablir un p\voir dont la tyrannie s]a ncessairem5t beauc\p plus dure que celle du rgime r5v]s4 ,la sci5ce n'a pas encore dc\v]t la baguette magique capable de faire subsi/] une socit sans discipl9e4 ,nul beso9 de l'impos] qu& elle e/ dev5ue hrditaire1 mais lorsqu'on a laiss les in/9cts primitifs dtruire les b>rires pniblem5t difies p> de l5tes acquisitions ance/rales1 elle ne peut tre recon/ruite que p> une tyrannie n]gique4 ,on peut donn] encore comme preuve de ces ass]tions une expri5ce analogue celle de la ,*9e1 faite p> la ,turquie auj\rd'hui4 ,il y a quelques annes1 des jeunes g5s1 in/ruits dans les coles europennes et ple9s de bonne volont russir5t1 avec le conc\rs de plusieurs (fici]s1 r5v]s] un sultan dont la tyrannie p>aissait insupportable4 ,ayant acquis notre robu/e foi lat9e en la puissance magique des =mules1 ils s'imag9r5t p\voir tablir le rgime reprs5tatif dans un pays demi-civilis1 pr(ondm5t divis p> des ha9es religieuses et compos de races diffr5tes4 ,la t5tative n'a pas t heureuse jusqu'ici4 ,les auteurs de la r=me dur5t con/at] que malgr t\t leur libralisme1 ils tai5t obligs de g\v]n] avec des m?odes =t vois9es de celles du rgime r5v]s4 ,ils n'ont pu emp*] ni les excutions sommaires1 ni les massacres de *rti5s1 sur une gr&e *elle1 ni remdi] encore un seul abus4 ,on s]ait inju/e en le leur repro*ant4 ,qu'aurai5t-ils pu faire en vrit p\r trans=m] un peuple aux traditions fixes depuis longtemps1 aux passions religieuses int5ses1 et o les musulmans en m9orit ont cep5dant la lgitime prt5tion de g\v]n] avec leur code la cit sa9te de leur foi8 ,comm5t emp*] l'islamisme de re/] la religion d'tat dans un pays o le droit civil et le droit religieux ne sont pas encore nettem5t sp>s1 et o la foi au ,coran e/ le seul li5 p]mettant de ma9t5ir l'ide de patrie8 ,il tait bi5 difficile de dtruire un tel tat de *oses et c'e/ p\rquoi on devait fatalem5t voir se rtablir une organisation autocratique avec un semblant de rgime con/itutionnel1 c'e/--dire peu prs l'anci5 rgime4 ,de p>eils essais con/itu5t un exemple bi5 net de l'impossibilit o se tr\v5t les peuples de *oisir leurs in/itutions avant d'avoir trans=m leur me4 #d4--lm5ts sociaux survivant aux *angem5ts de g\v]nem5t aprs les rvolutions4 ,ce que n\s dirons plus lo9 de la /abilisation de l'me nationale p]met de compr5dre la =ce des rgimes tablis depuis longtemps tels que les anci5nes mon>*ies4 ,un mon>que peut tre r5v]s facilem5t p> des conspirateurs1 mais ces d]ni]s sont sans =ce contre les pr9cipes que le mon>que reprs5te4 ,napolon tomb fut remplac non p> son hriti] naturel1 mais p> celui des rois4 ,ce d]ni] inc>nait un pr9cipe anci51 alors que le fils de l',emp]eur p]sonnifiait seulem5t des ides encore mal fixes dans les mes4 ,c'e/ p\r la mme raison qu'un m9i/re1 si habile qu'on le suppose1 si gr&s que soi5t les s]vices r5dus son pays1 p\rra bi5 r>em5t r5v]s] son s\v]a94 ,bism>ck lui-mme n'y aurait pas russi4 ,ce gr& m9i/re avait fait lui seul l'unit de l',allemagne1 et cep5dant son matre n'eut qu' le t\*] du doigt p\r qu'il s'van\t4 ,un homme n'e/ ri5 devant un pr9cipe s\t5u p> l'op9ion4 ,mais alors mme que1 p\r des motifs div]s1 le pr9cipe qu'inc>ne un g\v]nem5t e/ ananti avec lui1 comme cela arriva au mom5t de la ,rvolution1 t\s les lm5ts d'organisation de la socit ne priss5t pas en mme temps4 ,si l'on ne connaissait de la ,france que ses b\lev]sem5ts depuis plus d'un sicle1 on p\rrait la suppos] vivant dans une pr(onde an>*ie4 ,or1 dans sa vie conomique1 indu/rielle1 politique mme1 se manife/e au contraire une cont9uit p>aissant indp5dante de t\s les b\lev]sem5ts et de t\s les rgimes4 ,c'e/ qu' ct des gr&s vnem5ts dont s'occupe l'hi/oire1 se tr\v5t les petits faits de la vie j\rnalire que nglig5t de relat] les livres4 ,ils sont dom9s p> d'imprieuses ncessits qui n'att5d5t pas4 ,leur ensemble =me la trame vritable de la vie d'un peuple4 ,alors que l'tude des gr&s vnem5ts n\s montre le g\v]nem5t nom9al de la ,france frquemm5t *ang depuis un sicle1 l'exam5 des petits vnem5ts j\rnali]s pr\ve au contraire que son g\v]nem5t rel s'e/ trs peu trans=m4 ,quels sont en effet les vritables conducteurs d'un peuple8 ,les rois et les m9i/res1 p\r les gr&es circon/ances sans d\te1 mais bi5 nul e/ leur rle dans les petites ralits =mant la vie de *aque j\r4 ,les vraies =ces directrices d'un pays1 ce sont les adm9i/rations composes d'lm5ts imp]sonnels que les *angem5ts de rgime n'atteign5t jamais4 ,cons]vatrices des traditions1 elles ont p\r elles l'anonymat et la dure1 et con/itu5t un p\voir occulte devant lequel t\s les autres f9iss5t p> pli]4 ,son action e/ mme dev5ue telle1 comme n\s le montr]ons dans cet ouvrage1 qu'il m5ace de =m] un tat anonyme plus =t que l'tat (ficiel4 ,la ,france en e/ a9si arrive tre progressivem5t g\v]ne p> des *efs de bureau et des commis4 ,plus on tudie l'hi/oire des rvolutions1 plus on con/ate qu'elles ne *ang5t gure que des faades4 ,faire des rvolutions e/ facile1 modifi] l'me d'un peuple trs difficile4 ,,*apitre ,,iv ,,le ,r,,le ,,du ,,peuple ,,dans ,,les ,r,,volutions #a4--,la /abilit et la mallabilit de l'me nationale4 ,la connaissance d'un peuple un mom5t donn de son hi/oire implique celle de son milieu et surt\t de son pass4 ,on peut r5i] ?oriquem5t ce pass1 comme le fir5t les hommes de la ,rvolution et beauc\p de politici5s de l'heure prs5te1 mais l'action en demeure inde/ructible4 ,dans le pass difi p> de l5tes accumulations sculaires se =me l'agrgat de p5ses1 de s5tim5ts1 de traditions1 de prjugs mme con/ituant l'me nationale qui fait la =ce d'une race4 ,sans elle pas de progrs possibles4 ,*aque gnration n\velle ncessit]ait un recomm5cem5t4 ,l'agrgat composant l'me d'un peuple n'e/ solide qu' la condition de possd] une c]ta9e rigidit1 mais cette rigidit ne doit pas dpass] la limite o la mallabilit s]ait impossible4 ,sans rigidit1 l'me ance/rale n'aurait aucune fixit et sans mallabilit elle ne p\rrait s'adapt] aux *angem5ts de milieu rsultant des progrs de la civilisation4 ,l'excs de mallabilit de l'me nationale p\sse un peuple des rvolutions incessantes4 ,l'excs de rigidit le conduit la dcad5ce4 ,les espces vivantes1 comme les races huma9es1 disp>aiss5t lorsque1 trop /abilises p> un long pass1 elles sont dev5ues incapables d'adaptation de n\velles conditions d'exi/5ce4 ,peu de peuples ont su ralis] un ju/e quilibre entre ces deux qualits contraires1 /abilit et mallabilit4 ,les ,roma9s dans l'antiquit1 les ,anglais dans les temps mod]nes peuv5t tre cits p>mi ceux qui l'ont le mieux atte9t4 ,les peuples dont l'me e/ trop /abilise font s\v5t les rvolutions les plus viol5tes4 ,n'ayant pas su progressivem5t volu] et s'adapt] aux *angem5ts de milieu1 ils sont obligs de s'y adapt] violemm5t qu& cette adaptation devi5t indisp5sable4 ,la /abilit ne s'acqui]t que trs l5tem5t4 ,l'hi/oire d'une race e/ surt\t le rcit de ses longs ef=ts p\r /abilis] son me4 ,tant qu'elle n'y a pas russi1 elle =me une p\ssire de b>b>es sans cohsion et sans =ce4 ,aprs les invasions de la f9 de l',empire roma91 la ,france mit plusieurs sicles p\r se con/itu] une me nationale4 ,elle arriva enf9 la possd]1 mais dans le c\rs des sicles cette me f9it p> dev5ir trop rigide4 ,avec un peu plus de mallabilit1 l'anci5ne mon>*ie se ft l5tem5t trans=me comme elle le fit ailleurs et n\s aurions vit1 avec la rvolution et ses consqu5ces1 la l\rde t*e de n\s refaire une me nationale4 ,les considrations prcd5tes montr5t le rle de la race dans la g5se des b\lev]sem5ts et expliqu5t p\rquoi la mme rvolution produit des effets si diffr5ts d'un peuple un autre1 p\rquoi1 p> exemple1 les ides de la ,rvolution franaise1 accueillies avec tant d'en?\siasme *ez c]ta9s peuples1 fur5t rep\sses p> d'autres4 ,sans d\te1 l',anglet]re1 pays p\rtant trs /able1 a subi deux rvolutions et fait prir un roi1 mais le m\le de son armature m5tale tait la fois assez /able p\r g>d] les acquisitions du pass et assez mallable p\r le modifi] seulem5t dans les limites ncessaires4 ,jamais elle ne songea comme les hommes de notre ,rvolution dtruire l'hritage ance/ral dans le b de refaire une socit n\velle au nom de la raison4 ,t&is que le ,franais1 crit ,a4 ,sorel1 mprisait son g\v]nem5t1 dte/ait son cl]g1 hassait sa noblesse et se rvoltait contre ses lois1 l',anglais tait fi] de sa religion1 de sa con/itution1 de son ari/ocratie1 de sa ,*ambre des ,lords4 ,c'tai5t comme autant de t\rs de cette =midable ba/ille o il se retran*ait1 s\s l't5d>d britannique1 p\r jug] l',europe et l'accabl] de son dda94 ,il admettait bi5 qu' l'intrieur de la place on s'en disputt le comm&em5t1 mais il ne fallait po9t que l'trang] en appro*t4 ,le rle j\ p> la race dans la de/9e des peuples app>at clairem5t encore dans l'hi/oire des p]ptuelles rvolutions des rpubliques espagnoles de l',amrique4 ,composes de mtis1 c'e/--dire d'individus dont des hrdits diffr5tes ont dissoci les c>actres ance/raux1 ces populations n'ont pas d'me nationale et p> consqu5t aucune /abilit4 ,un peuple de mtis e/ t\j\rs +\v]nable4 ,si l'on veut prcis] davantage les dissemblances que cre la race entre les capacits politiques des peuples1 il faut tudi] la mme nation successivem5t g\v]ne p> deux races diffr5tes4 ,l'vnem5t n'e/ pas r>e dans l'hi/oire4 ,il s'e/ manife/ rcemm5t d'une faon frappante ,cuba et aux ,philipp9es1 passes in/antanm5t de la dom9ation espagnole celle des tats-,unis4 ,on sait dans quel degr d'an>*ie et de misre vivait ,cuba s\s la dom9ation espagnole2 on sait galem5t quel degr de prosprit cette le fut porte en quelques annes qu& elle tomba entre les ma9s des tats-,unis4 ,la mme expri5ce se rpta aux ,philipp9es1 g\v]nes depuis des sicles p> la mon>*ie espagnole4 ,le pays avait f9i p> ne plus tre qu'un va/e m>cage1 foy] d'pidmies de t\tes sortes o vgtait une population misrable sans comm]ce ni indu/rie4 ,aprs quelques annes de dom9ation amrica9e1 la contre tait entirem5t trans=me1 le paludisme1 la fivre jaune1 la pe/e et le *olra avai5t disp>u4 ,les m>ais tai5t dess*s2 le t]ritoire c\v]t de *em9s de f]1 d'us9es et d'coles4 ,en treize ans la mortalit avait dim9u des deux ti]s4 ,c'e/ de tels exemples qu'il faut r5voy] les ?orici5s n'ayant pas encore saisi ce que conti5t de pr(ond le mot race1 et quel po9t l'me ance/rale d'un peuple rgit sa de/9e4 #b--;,comm5t le peuple compr5d les rvolutions4 ,le rle du peuple a t le mme dans t\tes les rvolutions4 ,ce n'e/ jamais lui qui les conoit1 ni les dirige4 ,son action e/ d*ane p> des m5eurs4 ,c'e/ seulem5t lorsque ses intrts directs sont lss qu'on voit1 comme rcemm5t en ,*ampagne1 des fractions du peuple s'insurg] spontanm5t4 ,un m\vem5t aussi localis con/itue une simple meute4 ,la rvolution e/ facile lorsque les m5eurs sont trs influ5ts4 ,le ,portugal et le ,brsil en ont f\rni rcemm5t des preuves4 ,mais c'e/ avec une extrme l5teur que les ides n\velles pntr5t dans le peuple4 ,il accepte gnralem5t une rvolution sans savoir p\rquoi et qu& p> has>d il arrive compr5dre ce p\rquoi1 la rvolution e/ t]m9e depuis longtemps4 ,le peuple fait une rvolution p>ce qu'on le p\sse la faire1 mais t\t en ne compr5ant pas gr&'*ose aux ides de ses m5eurs1 il les int]prte sa faon et cette faon n'e/ pas du t\t celle des vrais auteurs du m\vem5t4 ,la ,rvolution franaise en f\rnit un frappant exemple4 ,la ,rvolution de #aghi avait p\r b rel de sub/itu] au p\voir de la noblesse celui de la b\rgeoisie1 c'e/--dire de remplac] une anci5ne lite1 dev5ue incapable1 p> une lite n\velle possdant des capacits4 ,il tait peu "q du peuple dans cette premire phase de la ,rvolution4 ,sa s\v]a9et tait proclame1 mais ne se traduisait que p> le droit d'lire ses reprs5tants4 ,trs illettr1 n'esprant pas comme la b\rgeoisie mont] sur l'*elle sociale1 ne se s5tant nullem5t l'gal des nobles et n'aspirant pas le dev5ir1 le peuple avait des vues et des intrts =t diffr5ts de ceux des classes leves de la socit4 ,les luttes de l',assemble avec le p\voir royal l'am5r5t faire int]v5ir le peuple dans ces luttes4 ,il y int]v9t de plus en plus et la ,rvolution b\rgeoise dev9t rapidem5t une ,rvolution populaire4 ,une ide tant sans =ce et n'agissant qu' la condition d'avoir un sub/ratum affectif et my/ique p\r s\ti51 les ides ?oriques de la b\rgeoisie devai5t1 p\r agir sur le peuple1 se trans=m] en une foi n\velle bi5 claire drivant d'intrts pratiques vid5ts4 ,cette trans=mation se fit rapidem5t qu& le peuple ent5dit les hommes envisags p> lui comme le g\v]nem5t1 lui assur] qu'il tait l'gal de ses anci5s matres4 ,il se considra alors comme une victime et comm5a pill]1 inc5di]1 massacr]1 s'imag9ant ex]c] un droit4 ,la gr&e =ce des pr9cipes rvolutionnaires fut de donn] bi5tt libre c\rs aux in/9cts de b>b>ie primitive refrns p> les actions inhibitrices sculaires du milieu1 de la tradition et des lois4 ,t\s les fre9s sociaux qui cont5ai5t jadis la multitude s'effondrant *aque j\r1 elle eut la notion d'un p\voir illimit et la joie de voir traqu] et dp\ill] ses anci5s matres4 ,dev5ue le peuple s\v]a9 ne p\vait-elle pas t\t se p]mettre8 ,la devise ,lib]t1 galit1 ,frat]nit1 vritable manife/ation de foi et d'esprance au db de la ,rvolution1 ne s]vit bi5tt plus qu' c\vrir d'une ju/ification lgale les s5tim5ts de cupidit1 jal\sie1 ha9e des supriorits1 vrais moteurs des f\les qu'aucune discipl9e ne refrne plus4 ,c'e/ p\rquoi en si peu de temps on ab\tit aux dsordres1 aux viol5ces et l'an>*ie4 ,a p>tir du mom5t o la ,rvolution desc5dit de la b\rgeoisie dans les c\*es populaires1 elle cessa d'tre une dom9ation du rationnel sur l'in/9ctif et dev9t au contraire l'ef=t de l'in/9ctif p\r dom9] le rationnel4 ,ce triomphe lgal d'in/9cts ataviques tait r$\table4 ,t\t l'ef=t des socits--ef=t indisp5sable p\r leur p]mettre de subsi/]--fut con/amm5t de refrn] grce la puissance des traditions1 des c\tumes et des codes1 c]ta9s in/9cts naturels lgus l'homme p> son animalit primitive4 ,il e/ possible de les dom9]--et un peuple e/ d'autant plus civilis qu'il les dom9e davantage--mais on ne peut les dtruire4 ,l'influ5ce de div]s excitants les fait rep>atre facilem5t4 ,c'e/ p\rquoi la libration des passions populaires e/ si dang]euse4 ,le torr5t sorti de son lit n'y r5tre pas sans avoir sem la dva/ation3 ,malheur qui remue le fond d'une nation1 disait ,riv>ol ds le db de la ,rvolution4 ,il n'e/ po9t de sicle de lumires p\r la populace4 #c4--,rle suppos du peuple p5dant les rvolutions4 ,les lois de la psy*ologie des f\les montr5t que le peuple n'agit jamais sans m5eurs et que s'il pr5d une "p considrable dans les rvolutions en suivant et exagrant les impulsions reues1 il ne dirige jamais les m\vem5ts qu'il excute4 ,dans t\tes les rvolutions politiques1 on retr\ve l'action des m5eurs4 ,ils ne crent pas les ides qui s]v5t d'appui aux rvolutions1 mais les utilis5t comme moy5s d'action4 ,ides1 m5eurs1 armes et f\les con/itu5t quatre lm5ts ayant *acun leur rle dans t\tes les rvolutions4 ,la f\le1 s\leve p> les m5eurs1 agit surt\t au moy5 de sa masse4 ,son action e/ comp>able celle de l'obus p]=ant une cuirasse s\s l'action d'une =ce qu'il n'a pas cre4 ,r>em5t la f\le compr5d quelque *ose aux rvolutions accomplies avec son conc\rs4 ,elle suit docilem5t les m5eurs sans mme *]*] dev9] ce qu'ils s\hait5t4 ,elle r5v]sa ,*>les ,x cause de ses ,ordonnances sans avoir aucune ide du cont5u de ces d]nires1 et on l'aurait bi5 emb>rasse en lui dem&ant plus t>d p\rquoi elle avait r5v]s ,l\is-,philippe4 ,illusionns p> les app>5ces1 beauc\p d'auteurs1 de ,mi*elet ,m4 ,aul>d1 ont cru que c'tait le peuple qui avait fait notre gr&e ,rvolution4 ,l'acteur pr9cipal1 dit ,mi*elet1 e/ le peuple4 ,c'e/ une erreur de dire1 crit de son ct ,m4 ,aul>d1 que la ,rvolution franaise a t faite p> quelques individus di/+us1 p> quelques hros444 je crois que1 de t\t le rcit de la priode comprise entre #aghi et #agii1 il ressort qu'aucun individu n'a m5 les vnem5ts1 ni ,l\is ,,xvi1 ni ,mirabeau1 ni ,danton1 ni ,robespi]re4 ,faut-il dire que c'e/ le peuple franais qui fut le vritable hros de la ,rvolution franaise8 ,oui1 condition de voir le peuple franais non l'tat de multitude1 mais l'tat de gr\pes organiss4 ,dans un ouvrage rc5t1 ,m4 ,a4 ,co*9 r5*rit encore sur cette conception de l'action populaire4 ,et voici la m]veille3 ,mi*elet a raison4 ,a mesure qu'on les connat mieux1 les faits sembl5t consacr] la fiction2 cette f\le sans *efs et sans lois1 l'image mme du *aos1 g\v]ne et comm&e1 p>le et agit1 p5dant c9q ans1 avec une prcision1 une suite1 un ensemble m]veilleux4 ,l'an>*ie donne des leons de discipl9e au p>ti de l'ordre en dr\te444 #be millions d'hommes1 sur #cj4jjj lieues c>res1 agiss5t comme un seul4 ,sans d\te si cette simultanx de conduite dans le peuple avait t spontane1 comme le suppose l'auteur1 elle s]ait m]veilleuse4 ,m4 ,aul>d lui-mme s'e/ bi5 r5du compte de l'impossibilit d'un tel phnomne1 c> il a so9 en p>lant du peuple de dire qu'on se tr\ve devant des gr\pem5ts1 et que ces gr\pem5ts peuv5t avoir t conduits p> des m5eurs4 ,qui1 p> la suite1 cim5ta l'unit nationale8 ,qui sauva la nation attaque p> le roi et d*ire p> la gu]re civile8 ,e/-ce ,danton8 ,e/-ce ,robespi]re8 ,e/-ce ,c>not8 ,c]tes1 ces individus r5dir5t s]vice2 mais1 au vrai1 l'unit fut ma9t5ue1 l'indp5dance fut assure p> le gr\pem5t des ,franais en communes et en socits populaires4 ,c'e/ l'organisation municipale et jacob9e qui fit recul] l',europe coalise contre la ,france4 ,cep5dant1 dans *aque gr\pe1 si on y reg>de de prs1 il y a deux ou trois individus plus capables1 qui1 m5eurs ou m5s1 excut5t les dcisions1 ont un air de *efs1 et qu'on peut appel] des *efs1 mais qui 7si p> exemple on lit les procs-v]baux de socits populaires7 n\s app>aiss5t tirant leur =ce bi5 plus de leur gr\pe que d'eux-mmes4 ,l'erreur de ,m4 ,aul>d consi/e croire t\s ces gr\pes sortis d'un m\vem5t spontan de frat]nit et de raison4 ,ri5 ne fut spontan dans ce m\vem5t4 ,la ,france se tr\vait alors c\v]te de milli]s de petits clubs1 recevant une impulsion unique du gr& club jacob9 de ,p>is et lui obissant avec une docilit p>faite4 ,voil ce qu'enseigne la ralit mais ce que les illusions jacob9es ne p]mett5t pas d'accept]#c4 #c ,dans les manuels d'hi/oire que ,m4 ,aul>d rdige p\r les classes1 en collaboration avec ,m4 ,debid\r1 le rle attribu l'entit peuple e/ encore mieux m>qu4 ,on voit ce d]ni] int]v5ir sans cesse spontanm5t2 en voici quelques exemples3 ,j\rne du #bj ju94 ,le roi r5voya les membres girond9s4 ,le peuple de ,p>is indign se leva spontanm5t1 envahit les ,tuil]ies4 ,j\rne du #aj aot4 ,l',assemble lgislative n'osa pas le r5v]s]3 c'e/ le peuple de ,p>is aid des fdrs des dp>tem5ts qui opra au prix de son sang cette rvolution ncessaire4 ,lutte des ,girond9s et des ,montagn>ds4 ,ces discordes tai5t f*euses en prs5ce de l'ennemi4 ,le peuple y mit f9 dans les j\rnes des #ca mai et #b ju9 #agic1 o il =a la ,conv5tion expuls] de son se9 et dcrt] d'arre/ation les *efs des ,girond9s4 #d4--,l'entit peuple et ses lm5ts con/itutifs4 ,af9 de rpondre c]ta9es conceptions ?oriques1 le peuple a t rig en une entit my/ique d\e de t\s les p\voirs et de t\tes les v]tus1 que les politici5s vant5t sans cesse et accabl5t de flatt]ies4 ,n\s allons voir ce qu'il faut p5s] de cette conception en tudiant le rle du peuple dans notre rvolution4 ,p\r les ,jacob9s de cette poque1 aussi bi5 que p\r ceux de nos j\rs1 l'entit peuple con/itue une p]sonnalit suprieure possdant l'attribut1 spcial aux div9its1 de n'avoir pas r5dre compte de ses actes et de ne se tromp] jamais4 ,on doit s'incl9] humblem5t devant ses volonts4 ,le peuple peut tu]1 pill]1 inc5di]1 commettre les plus effroyables cruauts1 lev] auj\rd'hui sur le pavois un hros et le jet] l'g\t dema91 il n'importe4 ,les politici5s ne cess]ont de vant] ses v]tus1 sa haute sagesse et de se pro/]n] devant *acune de ses dcisions#d4 #d ,cette prt5tion comm5ce d'ailleurs p>atre ins\t5able aux rpublica9s les plus avancs3 ,la rage des sociali/es1 crit ,m4 ,clem5ceau1 e/ de d\] de t\tes les v]tus1 comme d'une raison suprieure1 la f\le en qui la raison1 prcism5t1 ne saurait tre t\j\rs m95te4 ,le clbre homme d'tat aurait t plus exact en disant que1 dans la f\le1 la raison non seulem5t n'e/ pas m95te1 mais n'exi/e mme peu prs jamais4 ,en quoi consi/e rellem5t cette entit1 fti*e my/ique rvr des rvolutionnaires depuis un sicle8 ,elle e/ dcomposable en deux catgories di/9ctes4 ,la premire compr5d les paysans1 les comm]ants1 les travailleurs de t\tes sortes1 ayant beso9 de tranquillit et d'ordre p\r ex]c] leur mti]4 ,ce peuple =me la majorit1 mais une majorit qui ne fit jamais les rvolutions4 ,vivant dans le labeur et le sil5ce1 il e/ ignor des hi/ori5s4 ,la seconde catgorie1 qui j\e un rle capital dans t\s ,les tr\bles nationaux1 se compose d'un rsidu social subv]sif dom9 p> une m5talit crim9elle4 ,dgnrs de l'alcoolisme et de la misre1 voleurs1 m5diants1 misreux1 mdiocres ouvri]s sans travail con/itu5t le bloc dang]eux des armes insurrectionnelles4 ,la cra9te du *tim5t emp*e beauc\p d'entre eux d'tre crim9els en temps ord9aire1 mais ils le devi5n5t ds que peuv5t s'ex]c] sans dang] leurs mauvais in/9cts4 ,a cette t\rbe s9i/re sont dus les massacres qui ensanglantr5t t\tes les rvolutions4 ,c'e/ elle qui1 guide p> des m5eurs1 envahissait sans cesse nos gr&es assembles rvolutionnaires4 ,ces bataillons du dsordre n'avai5t d'autre idal que massacr]1 pill]1 inc5di]4 ,leur indiffr5ce p\r les ?ories et les pr9cipes tait complte4 ,aux lm5ts recruts dans les c\*es les plus basses du peuple1 vi5n5t se jo9dre1 p> voie de contagion1 une multitude d'oisifs1 d'indiffr5ts entrans p> le m\vem5t4 ,ils vocifr5t p>ce qu'on vocifre et s'insurg5t p>ce qu'on s'insurge sans avoir d'ailleurs la plus vague ide du sujet p\r lequel on vocifre et on s'insurge4 ,la sugge/ion du milieu les dom9e entirem5t et les fait agir4 ,ces f\les bruyantes et malfaisantes1 noyau de t\tes les insurrections1 de l'antiquit nos j\rs1 sont les seules que connaiss5t les rhteurs4 ,elles con/itu5t p\r eux le peuple s\v]a94 ,en fait1 ce peuple s\v]a9 e/ surt\t compos de la basse populace dont ,?i]s disait3 ,depuis ces temps o ,tacite la vit applaudir aux crimes des emp]eurs1 la vile populace n'a pas *ang4 ,ces b>b>es pullulant au fond des socits sont t\j\rs prts la s\ill] de t\s les crimes1 l'appel de t\s les p\voirs1 et p\r le d%onneur de t\tes les causes444 ,a aucune poque de l'hi/oire1 le rle des lm5ts infrieurs de la population ne s'ex]a avec autant de dure que p5dant notre ,rvolution4 ,les massacres comm5cr5t ds que la bte populaire se tr\va d*ane1 c'e/--dire p>tir de #aghi1 bi5 avant la ,conv5tion4 ,ils fur5t excuts avec t\s les raff9em5ts possibles de cruaut4 ,durant les tu]ies de ,septembre1 les prisonni]s tai5t l5tem5t taillads c\ps de sabre p\r prolong] leur supplice et amus] les spectateurs qui pr\vai5t une gr&e joie devant les convulsions des victimes et leurs hurlem5ts de d\leur4 ,des scnes analogues s'obs]vr5t p>t\t en ,france1 mme dans les premi]s j\rs de la ,rvolution1 alors que la gu]re trangre ni aucun prtexte ne p\vai5t les excus]4 ,de m>s septembre1 t\te une srie d'inc5dies1 de meurtres et de pillages ensanglantr5t la ,france entire4 ,ta9e en cite #abj cas4 ,r\51 ,lyon1 ,/rasb\rg1 etc41 tomb5t au p\voir de la populace4 ,le maire de ,troyes1 les yeux crevs c\ps de ciseaux1 e/ massacr aprs des heures de supplice4 ,le colonel de dragons ,belzunce e/ dpec vif4 ,dans beauc\p d'endroits on arra*e le cur des victimes p\r le prom5] p> la ville au b\t d'une pique4 ,a9si se conduit le bas peuple aussitt que des ma9s imprud5tes ont bris le rseau de contra9tes refrnant ses in/9cts de sauvag]ie ance/rale4 ,il r5contre t\tes les indulg5ces p>ce que les politici5s ont intrt le flatt]4 ,mais supposons p\r un in/ant les milli]s d'tres qui le con/itu5t cond5ss en un seul4 ,la p]sonnalit a9si =me app>atrait comme un mon/re cruel et born1 dpassant en horreur les plus sangu9aires tyrans4 ,ce peuple impulsif et froce a t\j\rs t dom9 facilem5t d'ailleurs ds qu'un p\voir =t s'e/ dress devant lui4 ,si sa viol5ce e/ sans limite1 sa s]vilit l'e/ galem5t4 ,t\s les despotismes l'ont eu p\r s]viteur4 ,les ,cs>s sont srs de se voir acclams p> lui1 qu'ils s'appell5t ,caligula1 ,nron1 ,m>at1 ,robespi]re ou ,b\lang]4 99 99 99 99 99 ,a ct de ces hordes de/ructives1 dont le rle e/ capital p5dant les rvolutions1 figure1 n\s l'avons dit plus haut1 la masse du vrai peuple ne dem&ant qu' travaill]4 ,il bnficie quelquefois des rvolutions1 mais ne songe pas en faire4 ,les ?orici5s rvolutionnaires le connaiss5t peu et s'en dfi5t1 press5tant bi5 son fond traditionnel et cons]vateur4 ,noyau rsi/ant d'un pays1 il fait sa cont9uit et sa =ce4 ,trs docile p> cra9te1 entran facilem5t p> les m5eurs1 il se laiss]a mom5tanm5t conduire1 s\s leur influ5ce1 t\s les excs1 mais le poids ance/ral de la race pr5dra bi5tt le dessus et c'e/ p\rquoi il se lasse vite des rvolutions4 ,son me traditionnelle l'incite rapidem5t se dress] contre l'an>*ie qu& elle gr&it trop4 ,il *]*e alors le *ef qui ramn]a l'ordre4 ,ce peuple1 rsign et tranquille1 n'a pas videmm5t des conceptions politiques bi5 hautes1 ni bi5 compliques4 ,son idal g\v]nem5tal1 t\j\rs simple1 se rappro*e =t de la dictature4 ,c'e/ ju/em5t la raison p\r laquelle1 des rpubliques grecques nos j\rs1 cette =me de g\v]nem5t suivit inv>iablem5t l'an>*ie4 ,elle la suivit aprs la premire ,rvolution1 qu& fut acclam ,bonap>te2 elle la suivit encore aprs la seconde1 qu&1 malgr t\tes les oppositions1 quatre plbiscites successifs levr5t ,l\is ,napolon la rpublique1 ratifir5t son c\p d'tat1 rtablir5t l'empire et en #ahgj1 avant la gu]re1 appr\vr5t son rgime4 ,sans d\te1 dans ces d]nires circon/ances1 le peuple se trompa4 ,mais1 sans les m5es rvolutionnaires qui avai5t eng5dr le dsordre1 il n'et pas t conduit *]*] les moy5s d'en sortir4 ,les faits rappels dans ce *apitre ne doiv5t pas tre oublis si on veut bi5 compr5dre les rles div]s du peuple p5dant les rvolutions4 ,son action e/ considrable mais =t diffr5te de celle imag9e p> des lg5des dont la rptition seule fait la =ce4 ,,livre ,,ii ,,les ,,=mes ,,de ,,m5talit ,,pr,,dom9antes ,,p5dant ,,les ,r,,volutions ,,*apitre ,i ,,les ,,v>iations ,,individuelles ,,du ,,c>act,,re ,,p5dant ,,les ,r,,volutions #a4--,les trans=mations de la p]sonnalit4 ,j'ai longuem5t insi/1 ailleurs1 sur une ?orie des c>actres sans laquelle il e/ vraim5t impossible de compr5dre les trans=mations de la conduite c]ta9s mom5ts1 notamm5t aux poques de rvolutions4 ,en voici les po9ts pr9cipaux4 ,*aque individu possde1 en dehors de sa m5talit habituelle1 peu prs con/ante qu& le milieu ne *ange pas1 des possibilits v>ies de c>actre que les vnem5ts font surgir4 ,les tres qui n\s ent\r5t sont les tres de c]ta9es circon/ances1 mais non de t\tes les circon/ances4 ,notre moi e/ con/itu p> l'association d'innombrables moi cellulaires1 rsidus de p]sonnalits ance/rales4 ,ils =m5t p> leur comb9aison des quilibres assez fixes qu& le milieu social ne v>ie pas4 ,ds que ce milieu e/ considrablem5t modifi1 comme dans les priodes de tr\bles1 ces quilibres sont rompus et les lm5ts dissocis con/itu5t1 en s'agrgeant1 une p]sonnalit n\velle qui se manife/e p> des ides1 des s5tim5ts1 une conduite trs diffr5ts de ceux obs]vs aup>avant *ez le mme individu4 ,c'e/ a9si que p5dant la ,t]reur1 on vit d'honntes b\rgeois1 de pacifiques magi/rats1 rputs p> leur d\ceur1 dev5ir des fanatiques sangu9aires4 ,s\s l'influ5ce du milieu1 une anci5ne p]sonnalit peut donc faire place une autre entirem5t n\velle4 ,les acteurs des gr&es crises religieuses et politiques sembl5t p>fois p\r cette raison d'une ess5ce diffr5te de la ntre4 ,ils ne diffrai5t pas de n\s cep5dant4 ,la rptition des mmes vnem5ts f]ait r5atre les mmes hommes4 ,napolon avait p>faitem5t compris ces possibilits de c>actre qu& il disait ,sa9te-,hlne3 ,c'e/ p>ce que je sais t\te la "p que le has>d a sur nos dt]m9ations politiques1 que j'ai t\j\rs t sans prjugs et =t indulg5t sur le p>ti que l'on avait suivi dans nos convulsions444 ,en rvolution1 on ne peut affirm] que ce qu'on a fait3 il ne s]ait pas sage d'affirm] qu'on n'aurait pas pu faire autre *ose444 ,les hommes sont difficiles saisir1 qu& on veut tre ju/e4 ,se connaiss5t-ils1 s'expliqu5t-ils bi5 eux-mmes8 ,il e/ des vices et des v]tus de circon/ance4 ,lorsque la p]sonnalit normale a t dsagrge s\s l'influ5ce de c]ta9s vnem5ts1 comm5t se =me une p]sonnalit n\velle8 ,p> plusieurs moy5s dont le plus actif s]a l'acquisition d'une =te croyance4 ,elle ori5te t\s les lm5ts de l'ent5dem5t comme l'aimant agrge en c\rbes rgulires les p\ssires d'un mtal magntique4 ,a9si se =m5t les p]sonnalits obs]ves aux priodes de gr&es crises les ,croisades1 la ,r=me1 la ,rvolution notamm5t4 ,en temps normal1 le milieu v>iant peu1 on ne con/ate gure qu'une seule p]sonnalit *ez les individus qui n\s ent\r5t4 ,il arrive quelquefois cep5dant qu'ils en ont plusieurs1 p\vant se sub/itu] l'une l'autre1 dans c]ta9es circon/ances4 ,ces p]sonnalits peuv5t tre contradictoires et mme ennemies4 ,ce phnomne1 exceptionnel l'tat normal1 s'acc5tue considrablem5t dans c]ta9s tats pa?ologiques4 ,la psy*ologie morbide a obs]v plusieurs exemples de ces p]sonnalits *ez un seul sujet1 tels les cas cits p> ,morton ,pr9ce et ,pi]re ,janet4 ,dans t\tes ces v>iations de p]sonnalits1 ce n'e/ pas l'intellig5ce qui se modifie1 mais les s5tim5ts1 dont l'association =me le c>actre4 #b4--lm5ts du c>actre prdom9ant aux poques de rvolutions4 ,p5dant les rvolutions1 on voit se dvelopp] div]s s5tim5ts1 rprims habituellem5t1 mais auxquels la de/ruction des fre9s sociaux donne libre c\rs4 ,ces fre9s1 con/itus p> les codes1 la morale1 la tradition1 ne sont pas t\j\rs compltem5t briss4 ,quelques-uns surviv5t aux b\lev]sem5ts et s]v5t un peu enray] l'explosion des s5tim5ts dang]eux4 ,le plus puissant de ces fre9s e/ l'me de la race4 ,dt]m9ant une faon de voir1 de s5tir et de v\loir commune la plup>t des individus d'un mme peuple1 elle con/itue une c\tume hrditaire1 et ri5 n'e/ plus =t que le li5 de la c\tume4 ,cette influ5ce de la race limite les v>iations d'un peuple et canalise sa de/9e malgr t\s les *angem5ts sup]ficiels4 ,a ne considr] p> exemple que les rcits de l'hi/oire1 il sembl]ait que la m5talit franaise a prodigieusem5t v>i p5dant un sicle4 ,en peu d'annes1 elle passe de la ,rvolution au ,cs>isme1 ret\rne la mon>*ie1 fait encore une rvolution1 puis appelle un n\veau ,cs>4 ,en ralit1 les faades seules des *oses avai5t *ang4 ,ne p\vant insi/] davantage sur les limites de la v>iabilit d'un peuple1 n\s allons tudi] ma9t5ant l'influ5ce de c]ta9s lm5ts affectifs dont le dveloppem5t p5dant les rvolutions contribue modifi] les p]sonnalits individuelles ou collectives4 ,je m5tionn]ai surt\t la ha9e1 la peur1 l'ambition1 la jal\sie1 la vanit et l'en?\siasme4 ,on obs]ve leur influ5ce dans les div]s b\lev]sem5ts de l'hi/oire1 notamm5t au c\rs de notre gr&e ,rvolution4 ,c'e/ elle surt\t qui f\rnira nos exemples4 ,la ha9e4--,la ha9e dont fur5t anims1 contre les p]sonnes1 les in/itutions et les *oses1 les hommes de la ,rvolution franaise e/ une des manife/ations affectives qui frapp5t le plus qu& on tudie leur psy*ologie4 ,ils ne dte/ai5t pas seulem5t leurs ennemis1 mais les membres de leur propre p>ti4 ,si l'on acceptait sans rs]ve1 disait rcemm5t un criva91 les jugem5ts qu'ils ont ports les uns des autres1 il n'y aurait eu p>mi eux que tratres1 incapables1 hbleurs1 v5dus1 assass9s ou tyrans4 ,on sait de quelle ha9e1 pe9e apaise p> la mort de leurs adv]saires1 se p\rsuivir5t ,girond9s1 ,dantoni/es1 ,hb]ti/es1 ,robespi]ri/es1 etc4 ,une des pr9cipales causes de ce s5tim5t ti5t ce que ces furieux sectaires1 tant des aptres possesseurs de la vrit pure1 ne p\vai5t1 comme t\s les croyants1 tolr] la vue des infidles4 ,une c]titude my/ique ou s5tim5tale s'accompagnant t\j\rs du beso9 de s'impos]1 jamais conva9cu ne recule devant les hcatombes1 qu& il en a le p\voir4 ,si les ha9es sp>ant les hommes de la ,rvolution avai5t t d'orig9e rationnelle1 elles aurai5t peu dur1 mais relevant de facteurs my/iques et affectifs1 elles ne p\vai5t p>donn]4 ,leurs s\rces tant les mmes1 dans les div]s p>tis1 elles se manife/r5t *ez t\s avec une id5tique viol5ce4 ,on a pr\v1 p> des docum5ts prcis1 que les ,girond9s ne fur5t pas mo9s sangu9aires que les ,montagn>ds4 ,ils dcl>r5t les premi]s1 avec ,ption1 que les p>tis va9cus devai5t prir4 ,ils t5tr5t eux aussi1 d'aprs ,m4 ,aul>d1 de ju/ifi] les massacres de ,septembre4 ,la ,t]reur ne doit pas tre considre comme un simple moy5 de df5se1 mais comme le procd gnral de de/ruction dont fir5t t\j\rs usage les croyants triomphants l'g>d d'ennemis dte/s4 ,les hommes supportant le mieux des div]g5ces d'ides ne peuv5t tolr] des diffr5ces de croyance4 ,dans les luttes politiques ou religieuses1 le va9cu ne peut espr] de qu>ti]4 ,depuis ,sylla faisant c\p] la gorge deux c5ts snateurs et c9q ou six mille ,roma9s1 jusqu'aux va9queurs de la ,commune qui fusillr5t ou mitraillr5t plus de v+t mille va9cus aprs leur victoire1 cette loi sangu9aire n'a jamais fl*i4 ,con/ate dans le pass elle le s]a sans d\te aussi dans l'av5ir4 ,les ha9es de la ,rvolution n'eur5t pas du re/e p\r unique orig9e des div]g5ces de croyances4 ,d'autres s5tim5ts3 jal\sie1 ambition1 am\r-propre les eng5drr5t galem5t4 ,ils contribur5t exagr] la ha9e entre les hommes des div]s p>tis4 ,les rivalits d'individus aspirant la dom9ation conduisir5t successivem5t l'*afaud les *efs des div]s gr\pes4 ,il faut bi5 con/at]1 aussi1 que le beso9 de division et les ha9es qui en rsult5t sembl5t tre des lm5ts con/itutifs de l'me lat9e4 ,elles cotr5t l'indp5dance nos anctres gaulois1 et avai5t dj frapp ,cs>3 ,pas de cit1 disait-il1 qui ne soit divise en deux factions2 pas de canton1 de village1 de maison o ne s\fflt l'esprit de p>ti4 ,il tait bi5 r>e qu'une anne s'c\lt sans que la cit ft en armes p\r attaqu] ou rep\ss] ses vois9s4 ,l'homme1 n'ayant pntr que depuis peu de temps dans le cycle de la connaissance et tant t\j\rs guid p> des s5tim5ts et des croyances1 on conoit le rle imm5se que la ha9e a j\ dans son hi/oire4 ,le comm&ant ,col91 pr(esseur l'cole de gu]re1 fait rem>qu]1 dans les t]mes suivants1 l'importance de ce s5tim5t p5dant c]ta9es gu]res3 ,a la gu]re plus que p>t\t ailleurs1 il n'y a pas de meilleure inspiratrice que la ha9e2 c'e/ elle qui fait triomph] ,bl*] de ,napolon4 ,analysez les plus belles manuvres1 les oprations les plus dcisives et1 si elles ne sont pas l'uvre d'un homme exceptionnel1 de ,frdric ou de ,napolon1 v\s les tr\v]ez inspires p> la passion1 plus que p> le calcul4 ,qu'et t la gu]re de #ahgj sans la ha9e que n\s portai5t les ,allem&s8 ,l'auteur aurait pu aj\t] que la ha9e int5se des ,japonais contre les ,russes1 qui les avai5t tant humilis1 peut tre range p>mi les causes de leurs succs4 ,les soldats russes1 ignorant jusqu' l'exi/5ce des ,japonais1 n'avai5t aucune animosit contre eux1 et ce fut une des raisons de leur faiblesse4 ,sans d\te1 il fut beauc\p p>l de frat]nit au mom5t de la ,rvolution1 on en p>le plus encore auj\rd'hui4 ,pacifisme1 humanit>isme1 solid>isme sont dev5us les mots d'ordre des p>tis avancs1 mais on sait combi5 pr(ondes sont les ha9es se dissimulant d]rire ces t]mes et de quelles m5aces la socit actuelle e/ l'objet4 ,la peur4--,la peur j\e un rle presque aussi considrable que la ha9e dans les rvolutions4 ,p5dant la ntre1 on a pu con/at] de gr&s c\rages individuels et quantit de peurs collectives4 ,en face de l'*afaud1 les conv5tionnels fur5t t\j\rs trs braves2 mais1 devant les m5aces des meuti]s envahissant l'assemble1 ils fir5t con/amm5t preuve d'une pusillanimit excessive1 obissant aux plus absurdes injonctions1 comme n\s le v]rons en rsumant l'hi/oire des assembles rvolutionnaires4 ,t\tes les =mes de la peur s'obs]vr5t cette poque4 ,une des plus rp&ues fut la cra9te de p>atre modr4 ,membres des assembles1 accusateurs publics1 reprs5tants en mission1 juges des tribunaux rvolutionnaires1 etc41 t\s sur5*rissai5t sur leurs rivaux p\r avoir l'air plus avancs4 ,la peur fut un des lm5ts pr9cipaux des crimes commis cette poque4 ,si1 p> miracle1 elle avait pu tre lim9e des assembles rvolutionnaires1 leur conduite aurait t t\t autre et la ,rvolution1 p> consqu5t1 trs diffremm5t ori5te4 ,l'ambition1 la jal\sie1 la vanit1 etc4--,en temps normal l'influ5ce de ces div]s lm5ts affectifs e/ =tem5t cont5ue p> les ncessits sociales4 ,l'ambition p> exemple se tr\ve =cm5t limite dans une socit hir>*ise4 ,si le soldat devi5t quelquefois gnral1 ce ne s]a qu'aprs une longue att5te4 ,en temps de rvolution1 au contraire1 il n'e/ plus beso9 d'att5dre4 ,*acun p\vant arriv] presque in/antanm5t aux premi]s rangs1 t\tes les ambitions se tr\v5t violemm5t surexcites4 ,le plus humble se croit apte aux plus hauts emplois1 et1 p> ce fait mme1 sa vanit s'exagre dmesurm5t4 ,t\tes les passions se t5ant un peu1 en mme temps que l'ambition et la vanit1 on voit se dvelopp] galem5t la jal\sie contre ceux qui ont russi plus vite que les autres4 ,ce rle de la jal\sie1 t\j\rs important durant les priodes rvolutionnaires1 le fut surt\t p5dant notre gr&e ,rvolution4 ,la jal\sie contre la noblesse con/itua un de ses importants facteurs4 ,la b\rgeoisie s'tait leve en capacits et en ri*esses1 au po9t de dpass] la noblesse4 ,bi5 que s'y mlangeant de plus en plus1 elle se s5tait1 nanmo9s1 t5ue di/ance et en pr\vait un vif ress5tim5t4 ,cet tat d'esprit avait inconsciemm5t r5du les b\rgeois trs p>tisans des doctr9es philosophiques pr*ant l'galit4 ,l'am\r-propre bless et la jal\sie fur5t alors les causes de ha9es que n\s ne compr5ons gure auj\rd'hui1 o l'influ5ce sociale de la noblesse e/ si nulle4 ,plusieurs conv5tionnels1 ,c>ri]1 ,m>at1 etc41 se s\v5ai5t avec irritation d'avoir occup des positions subalt]nes *ez de gr&s seigneurs4 ,mme ,rol& n'avait jamais pu oubli] que1 invite avec sa mre *ez une gr&e dame1 s\s l'anci5 rgime1 on les envoya dn] l'(fice4 ,le philosophe ,riv>ol a trs bi5 m>qu dans le passage suivant1 dj cit p> ,ta9e1 l'influ5ce de l'am\r-propre bless et de la jal\sie sur les ha9es rvolutionnaires3 ,ce ne sont1 crit-il1 ni les impts1 ni les lettres de ca*et1 ni t\s les autres abus de l'autorit1 ce ne sont po9t les vexations des int5dants et les longueurs ru9euses de la ju/ice qui ont le plus irrit la nation1 c'e/ le prjug de la noblesse p\r lequel elle a manife/ le plus de ha9e4 ,ce qui le pr\ve videmm5t1 c'e/ que ce sont les b\rgeois1 les g5s de lettres1 les g5s de f9ance1 enf9 t\s ceux qui jal\sai5t la noblesse1 qui ont s\lev contre elle le petit peuple des villes et les paysans dans les campagnes4 ,ces considrations =t exactes ju/ifi5t en p>tie le mot de ,napolon3 ,la vanit a fait la ,rvolution1 la lib]t n'en a t que le prtexte4 ,l'en?\siasme4--,l'en?\siasme des fondateurs de la ,rvolution gala celui des propagateurs de la foi de ,mahomet4 ,c'tait bi51 d'ailleurs1 une religion que les b\rgeois de la premire ,assemble croyai5t fond]4 ,ils s'imag9ai5t avoir dtruit un vieux monde et bti sur ses dbris une civilisation diffr5te4 ,jamais illusion plus sduisante n'enflamma le cur des hommes4 ,l'galit et la frat]nit1 proclames p> les n\veaux dogmes1 devai5t faire rgn]1 *ez t\s les peuples1 un bonheur t]nel4 ,on avait rompu p\r t\j\rs avec un pass de b>b>ie et de tnbres4 ,le monde rgnr s]ait l'av5ir illum9 p> les radieuses cl>ts de la raison pure4 ,les plus brillantes =mules oratoires salur5t p>t\t l'aurore entrevue4 ,si cet en?\siasme fut bi5tt remplac p> les viol5ces1 c'e/ que le rveil avait t rapide et t]rible4 ,ou conoit aism5t la fureur indigne avec laquelle les aptres de la ,rvolution se dressr5t contre les ob/acles j\rnali]s opposs la ralisation de leurs rves4 ,ils avai5t v\lu rejet] le pass1 oubli] les traditions1 refaire des hommes n\veaux4 ,or1 le pass rep>aissait sans cesse et les hommes refusai5t de se trans=m]4 ,les r=mateurs1 arrts dans leur m>*e1 ne v\lur5t pas cd]4 ,ils t5tr5t de s'impos] p> la =ce d'une dictature qui fit vite regrett] le rgime r5v]s et le ram5a f9alem5t4 ,il e/ rem>qu] que si l'en?\siasme des premi]s j\rs ne dura pas dans les assembles rvolutionnaires1 il se p]ptua beauc\p plus longtemps dans les armes1 et fit leur pr9cipale =ce4 ,a vrai dire1 les armes de la ,rvolution fur5t rpublica9es bi5 avant que la ,france le devnt1 et re/r5t rpublica9es longtemps aprs qu'elle ne l'tait plus4 99 99 99 99 99 ,les v>iations de c>actre exam9es dans ce *apitre1 tant conditionnes p> c]ta9es aspirations communes et des *angem5ts de milieu id5tiques1 f9iss5t p> se concrtis] en un petit nombre de m5talits assez homognes4 ,n'envisageant que les plus c>actri/iques1 n\s les ramn]ons quatre types3 m5talit jacob9e1 m5talit my/ique1 m5talit rvolutionnaire1 m5talit crim9elle4 ,,*apitre ,,ii ,,la ,,m5talit ,,my/ique ,,et ,,la ,,m5talit ,,jacob9e #a4--;,classification des m5talits prdom9antes en temps de rvolution4 ,les classifications sans lesquelles l'tude des sci5ces e/ impossible1 tabliss5t =cm5t du discont9u dans le cont9u et re/5t t\j\rs1 p\r cette raison1 un peu artificielles4 ,elles sont cep5dant ncessaires1 puisque le cont9u n'e/ accessible que s\s =me de discont9u4 ,crer des di/9ctions tran*es entre les div]ses m5talits obs]ves aux poques de rvolution1 comme n\s allons le faire1 c'e/ visiblem5t sp>] des lm5ts qui empit5t les uns sur les autres1 se fusionn5t ou se sup]pos5t4 ,il faut se rsign] p]dre un peu en exactitude p\r gagn] en cl>t4 ,les types fondam5taux numrs la f9 du prcd5t *apitre et qui vont tre dcrits ma9t5ant syn?tis5t des gr\pes *appant l'analyse si on veut les tudi] dans t\te leur complexit4 ,n\s avons montr que l'homme e/ conduit p> des logiques diffr5tes se juxtaposant sans s'influ5c] en temps normal4 ,s\s l'action d'vnem5ts div]s1 elles entr5t en conflit et les diffr5ces irrductibles qui les sp>5t se manife/5t nettem5t1 entranant des b\lev]sem5ts individuels et sociaux considrables4 ,la logique my/ique1 que n\s obs]v]ons bi5tt dans l'me jacob9e1 j\e un trs gr& rle4 ,mais elle n'e/ pas seule agir4 ,les autres =mes de logique3 logique affective1 logique collective et logique rationnelle peuv5t prdom9]1 suivant les circon/ances4 #b4--,la m5talit my/ique4 ,laissant de ct1 p\r le mom5t1 l'influ5ce des logiques affective1 rationnelle et collective1 n\s n\s occup]ons seulem5t du rle considrable des lm5ts my/iques qui dom9r5t tant de rvolutions1 la ntre notamm5t4 ,la c>actri/ique de l'esprit my/ique consi/e dans l'attribution d'un p\voir my/rieux des tres ou des =ces suprieures1 concrtiss s\s =me d'idoles1 de fti*es1 de mots et de =mules4 ,l'esprit my/ique e/ la base de t\tes les croyances religieuses et de la plus gr&e p>tie des croyances politiques4 ,ces d]nires s'van\irai5t s\v5t si on p\vait les dp\ill] des lm5ts my/iques qui en sont les vrais supports4 ,greffe sur des s5tim5ts et des impulsions passionnelles qu'elle ori5te1 la logique my/ique donne leur =ce aux gr&s m\vem5ts populaires4 ,des hommes trs peu disposs se faire tu] p\r des raisons1 sacrifi5t aism5t leur vie un idal my/ique dev5u objet d'adoration4 ,les pr9cipes de la ,rvolution inspirr5t bi5tt un lan d'en?\siasme my/ique analogue celui provoqu p> les div]ses croyances religieuses qui l'avai5t prcde4 ,ils ne fir5t d'ailleurs que *ang] l'ori5tation d'une m5talit ance/rale1 solidifie p> des sicles4 ,ri5 donc d'tonnant dans le zle f>\*e des hommes de la ,conv5tion4 ,leur m5talit my/ique fut la mme que celle des prote/ants au mom5t de la ,r=me4 ,les pr9cipaux hros de la ,t]reur1 ,c\?on1 ,sa9t-,j1 ,robespi]re1 etc41 tai5t des aptres4 ,semblables ,polyeucte1 dtruisant les autels des faux dieux p\r propag] sa foi1 ils rvai5t de cat*is] l'univ]s4 ,leur en?\siasme s'pan*a sur le monde4 ,p]suads que leurs =mules magiques suffirai5t r5v]s] les trnes1 ils n'hsitai5t pas dcl>] la gu]re aux rois4 ,et comme une foi =te e/ t\j\rs suprieure une foi hsitante1 ils combattir5t victorieusem5t l',europe4 ,l'esprit my/ique des *efs de la ,rvolution se trahissait dans les mo9dres dtails de leur vie publique4 ,robespi]re1 conva9cu de possd] l'appui du ,trs-,haut1 assurait dans un disc\rs que l'tre suprme avait ds le comm5cem5t des temps dcrt la ,rpublique4 ,en sa qualit de gr& pontife d'une religion d'tat1 il fit vot] p> la ,conv5tion un dcret dcl>ant que3 le peuple franais reconnat l'exi/5ce de l'tre suprme et l'immortalit de l'me4 ,a la fte de cet tre suprme1 assis sur une sorte de trne1 il pronona un long s]mon4 ,le club des ,jacob9s1 dirig p> ,robespi]re1 avait f9i p> pr5dre t\tes les allures d'un concile4 ,maximili5 y proclamait3 l'ide d'un gr& tre qui veille sur l'innoc5ce opprime et qui punit le crime triomphant4 ,t\s les hrtiques critiquant l'or?odoxie jacob9e tai5t excommunis1 c'e/--dire envoys au tribunal rvolutionnaire1 dont on ne sortait que p\r mont] sur l'*afaud4 ,la m5talit my/ique1 dont ,robespi]re fut le plus clbre reprs5tant1 n'e/ pas morte avec lui4 ,des hommes de m5talit id5tique exi/5t encore p>mi les politici5s de nos j\rs4 ,les anci5nes croyances religieuses ne rgn5t plus sur leur me1 mais elle e/ assujettie des cr$o politiques vite imposs1 comme ,robespi]re imposait le si51 s'ils en avai5t la possibilit4 ,t\j\rs prts faire prir1 p\r propag] leur croyance1 les my/iques de t\s les ges emploi5t le mme moy5 de p]suasion ds qu'ils devi5n5t les matres4 ,il e/ donc t\t naturel que ,robespi]re compte beauc\p d'admirateurs encore4 ,les mes m\les sur la si5ne se r5contr5t p> milli]s4 ,en le guillot9ant on n'a pas guillot9 ses conceptions des *oses4 ,vieilles comme l'humanit1 elles ne disp>atront qu'avec le d]ni] croyant4 ,ce ct my/ique des ,rvolutions *appe la plup>t des hi/ori5s4 ,ils p]si/]ont longtemps encore v\loir expliqu] p> la logique rationnelle une f\le de phnomnes qui lui demeur5t trang]s4 ,j'ai dj cit dans un autre *apitre ce passage de l'hi/oire de ,,mm4 ,lavisse et ,rambaud1 o la ,r=me e/ explique en disant qu'elle fut le rsultat des libres rflexions individuelles que suggr5t des g5s simples une consci5ce trs pieuse et une raison trs h>die4 ,de tels m\vem5ts ne sont jamais compris qu& on leur suppose une orig9e rationnelle4 ,politiques ou religieuses1 les croyances ayant s\lev le monde possd5t une orig9e commune et suiv5t les mmes lois4 ,ce n'e/ pas avec la raison1 mais le plus s\v5t contre t\te raison1 qu'elles se sont =mes4 ,b\ddhisme1 *ri/ianisme1 islamisme1 r=me1 sorcell]ie1 jacob9isme1 socialisme1 spiritisme1 etc41 sembl5t des croyances bi5 di/9ctes4 ,elles ont cep5dant1 je le rpte encore1 des bases affectives et my/iques id5tiques et obiss5t des logiques sans p>5t avec la logique rationnelle4 ,leur puissance rside prcism5t en ce que la raison a aussi peu d'action p\r les crer que p\r les trans=m]4 ,la m5talit my/ique de nos aptres politiques actuels e/ =t bi5 m>que dans un article consacr un de nos d]ni]s m9i/res1 que je tr\ve dans un gr& j\rnal4 ,on dem&e dans quelle catgorie se range ,m4 ,a4 ,s'imag9]ait-il1 p> has>d1 app>t5ir au gr\pe de ceux qui ne croi5t pas8 ,quelle drision6 ,on ent5d bi5 que ,m4 ,a4 n'adopte aucune foi positive1 qu'il maudit ,rome et ,g5ve1 rep\sse t\s les dogmes traditionnels et t\tes les glises connues4 ,seulem5t1 s'il fait a9si table rase1 c'e/ p\r fond] sur le t]ra9 dblay sa propre glise1 plus dogmatique qu'aucune autre1 et sa propre inquisition dont la brutale intolrance n'aurait ri5 envi] aux plus notoires ,torquemada4 ,n\s n'admettons pas1 dcl>e-t-il1 la neutralit scolaire4 ,n\s rclamons l'enseignem5t laque dans t\te sa plnitude et sommes1 p> consqu5t1 adv]saires de la lib]t d'enseignem5t4 ,s'il ne p>le pas d'lev] des b*]s1 c'e/ cause de l'volution des murs dont il e/ bi5 =c de t5ir compte malgr lui dans une c]ta9e mesure4 ,mais ne p\vant envoy] les individus au supplice1 il invoque le bras sculi] p\r condamn] les doctr9es mort4 ,c'e/ t\j\rs exactem5t le po9t de vue des gr&s inquisiteurs4 ,c'e/ t\j\rs le mme att5tat contre la p5se4 ,ce libre p5seur a l'esprit si libre que t\te philosophie qu'il n'accepte pas lui p>at non seulem5t ridicule et grotesque1 mais sclrate4 ,lui seul se flatte d'tre en possession de la vrit absolue4 ,il en a une si entire c]titude que t\t contradicteur lui fait l'effet d'un mon/re excrable et d'un ennemi public4 ,il ne s\ponne pas un in/ant que ses vues p]sonnelles ne sont aprs t\t que des hypo?ses p\r lesquelles il e/ d'autant plus risible de rclam] un privilge de droit div9 qu'elles supprim5t prcism5t la div9it4 ,ou du mo9s elles prt5d5t la supprim]2 mais elles la rtabliss5t s\s une autre =me1 qui induit aussitt regrett] les anci5nes4 ,m4 ,a4 e/ un sectateur de la desse ,raison1 dont il fait un ,molo* oppresseur et altr de sacrifices4 ,plus de lib]t de p5se p\r qui que ce soit1 except p\r lui-mme et ses amis3 telle e/ la libre p5se de ,m4 ,a4 ,la p]spective e/ vraim5t engageante6 ,mais on a peut-tre abattu trop d'idoles depuis quelques sicles p\r se pro/]n] devant celle-l4 ,il faut s\hait] p\r la lib]t que ces sombres fanatiques ne devi5n5t pas df9itivem5t nos matres4 tant donn le peu d'empire de la raison sur les croyances my/iques1 il e/ bi5 inutile de v\loir discut] comme on le fait si s\v5t la valeur rationnelle d'ides rvolutionnaires ou politiques quelconques4 ,leur influ5ce seule n\s intresse4 ,peu importe que les ?ories sur l'galit suppose des hommes1 sur la bont primitive1 sur la possibilit de refaire les socits au moy5 de lois1 ai5t t dm5ties p> l'obs]vation et l'expri5ce4 ,ces va9es illusions doiv5t tre ranges p>mi les plus puissants mobiles d'action que l'humanit ait connus4 #c4--,la m5talit jacob9e4 ,bi5 que le t]me de m5talit jacob9e ne fasse p>tie d'aucune classification1 je l'emploie cep5dant1 c> il rsume une comb9aison nettem5t df9ie con/ituant une vritable espce psy*ologique4 ,cette m5talit dom9e les hommes de la ,rvolution franaise1 mais ne leur e/ pas spciale puisqu'elle reprs5te encore l'lm5t le plus actif de notre politique4 ,la m5talit my/ique tudie plus haut e/ un facteur ess5tiel de l'me jacob9e1 mais ne suffit pas la con/itu]4 ,d'autres lm5ts que n\s allons exam9] bi5tt doiv5t int]v5ir4 ,les ,jacob9s ne se d\t5t nullem5t du re/e de leur my/icisme4 ,ils prt5d5t1 au contraire1 tre uniquem5t guids p> la raison pure4 ,p5dant la ,rvolution1 ils l'invoquai5t sans cesse et la considrai5t comme le seul guide de leur conduite4 ,la plup>t des hi/ori5s ont adopt cette conception rationali/e de l'me jacob9e et ,ta9e a p>tag la mme erreur4 ,c'e/ dans l'abus du rationalisme qu'il *]*e l'orig9e d'une gr&e p>tie des actes des ,jacob9s4 ,les pages qu'il leur consacre conti5n5t d'ailleurs beauc\p de vrits et comme elles sont en outre trs rem>quables1 j'en reproduis ici les plus importants fragm5ts4 ,ni l'am\r-propre exagr1 ni le raisonnem5t dogmatique ne sont r>es dans l'espce huma9e4 ,en t\t pays ces deux rac9es de l'esprit jacob9 subsi/5t inde/ructibles et s\t]ra9es4 ,a v+t ans1 qu& un jeune homme entre dans le monde1 sa raison e/ froisse en mme temps que son orgueil4 ,en premi] lieu1 quelle que soit la socit dans laquelle il e/ compris1 elle e/ un sc&ale p\r la raison pure1 c> ce n'e/ pas un lgislateur philosophe qui l'a con/ruite d'aprs un pr9cipe simple1 ce sont des gnrations successives qui l'ont arrange d'aprs leurs beso9s multiples et *angeants4 ,elle n'e/ pas l'uvre de la logique mais de l'hi/oire1 et le raisonneur dbutant lve les paules l'aspect de cette vieille btisse dont l'assise e/ arbitraire1 dont l'ar*itecture e/ incohr5te1 et dont les raccommodages sont app>5ts444 ,la plup>t des jeunes g5s1 surt\t ceux qui ont leur *em9 faire1 sont plus ou mo9s jacob9s au sortir du collge444 ,les ,jacob9s naiss5t dans la dcomposition sociale a9si que des *ampignons dans un t]ra9 qui f]m5te444 ,considrez les monum5ts au!ntiques de sa p5se444 les disc\rs de ,robespi]re et ,sa9t-,j1 les dbats de la ,lgislative et de la ,conv5tion1 les h>angues1 adresses et rapports des ,girond9s et des ,montagn>ds444 ,jamais on n'a tant p>l p\r si peu dire1 le v]biage creux et l'emphase ronflante noi5t t\te vrit s\s leur monotonie et s\s leur enflure444 ,p\r les fantmes de sa c]velle raisonnante1 le ,jacob9 e/ ple9 de respect2 ses yeux ils sont plus rels que les hommes vivants et leur suffrage e/ le seul dont il ti5ne compte444 il m>*]a avec s9crit dans le cortge que lui fait un peuple imag9aire444 ,les millions de volonts mtaphysiques qu'il a fabriques l'image de la si5ne le s\ti5dront de leur ass5tim5t unanime et il projett]a dans le dehors comme un *ur d'acclamation triomphale1 l'*o intrieur de sa propre voix4 ,t\t en admirant la description de ,ta9e1 je crois qu'il n'a pas saisi exactem5t la vritable psy*ologie du ,jacob94 ,l'me du vrai ,jacob91 aussi bi5 l'poque de la ,rvolution que de nos j\rs1 se compose d'lm5ts qu'il faut dissoci] p\r en saisir le rle4 ,cette analyse montre t\t d'abord que le ,jacob9 n'e/ pas un rationali/e1 mais un croyant4 ,lo9 d'difi] sa croyance sur la raison1 il m\le la raison sur sa croyance et si ses disc\rs sont imprgns de rationalisme1 il en use trs peu dans ses p5ses et sa conduite4 ,un ,jacob9 raisonnant autant qu'on le lui repro*e s]ait accessible quelquefois la voix de la raison4 ,or une obs]vation1 faite de la ,rvolution nos j\rs1 dmontre que le ,jacob91 et c'e/ d'ailleurs sa =ce1 n'e/ jamais influ5c p> un raisonnem5t1 quelle qu'en soit la ju/esse4 ,et p\rquoi ne l'e/-il pas8 ,uniquem5t p>ce que sa vision des *oses t\j\rs trs c\rte ne lui p]met pas de rsi/] aux impulsions passionnelles puissantes qui le mn5t4 ,ces deux lm5ts1 raison faible et passions =tes1 ne suffirai5t pas con/itu] la m5talit jacob9e4 ,il en exi/e un autre encore4 ,la passion s\ti5t les convictions1 mais ne les cre gure4 ,or1 le vrai ,jacob9 a des convictions n]giques4 ,quel s]a leur s\ti58 ,c'e/ ici qu'app>at le rle de ces lm5ts my/iques dont n\s avons tudi l'action4 ,le ,jacob9 e/ un my/ique qui a remplac ses vieilles div9its p> des dieux n\veaux4 ,imbu de la puissance des mots et des =mules1 il leur attribue un p\voir my/rieux4 ,p\r s]vir ces div9its exigeantes1 il ne recul]a pas devant les plus viol5tes mesures4 ,les lois votes p> nos ,jacob9s actuels en f\rniss5t la preuve4 ,la m5talit jacob9e se r5contre surt\t *ez les c>actres passionns et borns4 ,elle implique1 en effet1 une p5se troite et rigide1 r5dant inaccessible t\te critique1 t\te considration trangre la foi4 ,les lm5ts my/iques et affectifs qui dom95t l'me du ,jacob9 le condamn5t un extrme simplisme4 ,ne saisissant que les relations sup]ficielles des *oses1 ri5 ne l'emp*e de pr5dre p\r des ralits les images *imriques nes dans son esprit4 ,les en*anem5ts des phnomnes et leurs consqu5ces lui *app5t4 ,jamais il ne dt\rne les yeux de son rve4 ,ce n'e/ pas1 on le voit1 p> le dveloppem5t de sa logique rationnelle que p*e le ,jacob94 ,il en possde trs peu et p\r ce motif devi5t s\v5t =t dang]eux4 ,l o un homme suprieur hsit]ait ou s'arrt]ait1 le ,jacob91 qui met sa faible raison au s]vice de ses impulsions1 m>*e avec c]titude4 ,si donc le ,jacob9 e/ un gr& raisonneur cela ne signifie nullem5t qu'il soit guid p> la raison4 ,alors qu'il s'imag9e tre conduit p> elle1 son my/icisme et ses passions le mn5t4 ,comme t\s les conva9cus conf9s dans le *amp de la croyance1 il n'en peut sortir4 ,vritable ?ologi5 combatif1 il ressemble tonnamm5t ces disciples de ,calv91 dcrits dans un prcd5t *apitre4 ,hypnotiss p> leur foi1 ri5 ne p\vait les fl*ir4 ,t\s les contradicteurs de leur croyance tai5t jugs dignes de mort4 ,eux aussi semblai5t tre de puissants raisonneurs4 ,ignorant comme les ,jacob9s les =ces secrtes qui les m5ai5t1 ils p5sai5t n'avoir que la raison p\r guide alors qu'en ralit le my/icisme et la passion tai5t leurs seuls matres4 ,le ,jacob9 vraim5t rationali/e s]ait incomprh5sible et ne s]virait qu' faire dsespr] de la raison4 ,le ,jacob9 passionn et my/ique e/ au contraire =t intelligible4 ,avec ces trois lm5ts3 raison trs faible1 passions trs =tes et my/icisme int5se n\s avons les vritables composantes psy*ologiques de l'me du ,jacob94 ,,*apitre ,,iii ,,la ,,m5talit ,r,,volutionnaire ,,et ,,la ,,m5talit ,,crim9elle #a4--,la ,m5talit rvolutionnaire4 ,n\s v5ons de con/at] que les lm5ts my/iques sont une des composantes de l'me jacob9e4 ,n\s allons les voir entr] encore dans une autre =me de m5talit assez nettem5t df9ie la m5talit rvolutionnaire4 ,les socits de *aque poque ont t\j\rs cont5u un c]ta9 nombre d'esprits inquiets1 in/ables et mcont5ts1 prts s'insurg] contre un ordre quelconque de *oses tabli4 ,ils agiss5t p> simple gt de la rvolte et si un p\voir magique ralisait sans aucune re/riction leurs dsirs1 ils se rvolt]ai5t encore4 ,cette m5talit spciale rsulte s\v5t d'un dfaut d'adaptation de l'individu son milieu ou d'un excs de my/icisme1 mais elle peut tre aussi une "q de tempram5t ou prov5ir de tr\bles pa?ologiques4 ,le beso9 de rvolte prs5te des degrs d'int5sit =t div]s1 depuis le simple mcont5tem5t exhal en p>oles contre les hommes et les *oses jusqu'au beso9 de les dtruire4 ,p>fois l'individu t\rne contre lui-mme la fureur rvolutionnaire qu'il ne peut ex]c] autrem5t4 ,la ,russie e/ ple9e de ces =c5s qui non cont5ts des inc5dies et des bombes1 lances au has>d dans les f\les1 f9iss5t comme les skopzis et autres membres de sectes analogues p> se mutil] eux-mmes4 ,ces p]ptuels rvolts sont gnralem5t des tres sugge/ibles dont l'me my/ique e/ obsde p> des ides fixes4 ,malgr l'n]gie app>5te que sembl5t indiqu] leurs actes1 ils ont un c>actre faible et re/5t incapables de se dom9] assez p\r rsi/] aux impulsions qui les g\v]n5t4 ,l'esprit my/ique dont ils sont anims f\rnit des prtextes leurs viol5ces et les fait se considr] comme de gr&s r=mateurs4 ,en temps normal1 les rvolts que *aque socit r5f]me sont cont5us p> les lois1 le milieu1 en un mot p> t\tes les contra9tes sociales et re/5t sans influ5ce4 ,ds que se manife/5t des priodes de tr\bles1 ces contra9tes faibliss5t et les rvolts peuv5t donn] libre c\rs leurs in/9cts4 ,ils devi5n5t alors les m5eurs attitrs des m\vem5ts4 ,peu leur importe le motif de la rvolution1 ils se f]ont tu] indiffremm5t p\r obt5ir le drapeau r\ge1 le drapeau blanc ou la libration de pays dont ils ont ent5du vaguem5t p>l]4 ,l'esprit rvolutionnaire n'e/ pas t\j\rs p\ss aux extrmes qui le r5d5t dang]eux4 ,lorsqu'au lieu de driv] d'impulsions affectives ou my/iques il a une orig9e intellectuelle1 il peut dev5ir une s\rce de progrs4 ,c'e/ grce aux esprits assez indp5dants p\r tre intellectuellem5t rvolutionnaires qu'une civilisation russit se s\/raire au j\g des traditions et de l'habitude qu& il devi5t trop l\rd4 ,les sci5ces1 les arts1 l'indu/rie ont progress surt\t p> eux4 ,galile1 ,lavoisi]1 ,d>w91 ,pa/eur fur5t des rvolutionnaires4 ,s'il n'e/ pas ncessaire p\r un peuple de possd] beauc\p d'esprits semblables1 il lui e/ indisp5sable d'en avoir quelques-uns4 ,sans eux l'homme habit]ait encore les primitives cav]nes4 ,la h>diesse rvolutionnaire qui met sur la voie des dc\v]tes implique des facults trs r>es4 ,elle ncessite notamm5t une indp5dance d'esprit suffisante p\r *app] l'influ5ce des op9ions c\rantes et un jugem5t p]mettant de saisir1 s\s les analogies sup]ficielles1 les ralits qu'elles dissimul5t4 ,cotte =me d'esprit rvolutionnaire e/ cratrice1 alors que celle exam9e plus haut e/ de/ructrice4 ,la m5talit rvolutionnaire p\rrait donc tre comp>e c]ta9s tats physiologiques utiles dans la vie de l'individu1 mais qui1 exagrs1 pr5n5t une =me pa?ologique t\j\rs nuisible4 #b4--,la m5talit crim9elle4 ,t\tes les socits civilises tran5t fatalem5t d]rire elles un rsidu de dgnrs1 d'inadapts1 atte9ts de t>es v>ies4 ,vagabonds1 m5diants1 repris de ju/ice1 voleurs1 assass9s1 misreux1 vivant au j\r le j\r1 con/itu5t la population crim9elle des gr&es cits4 ,dans les priodes ord9aires ces d*ets de la civilisation sont peu prs cont5us p> la police et les g5d>mes4 ,p5dant les rvolutions1 ri5 ne les ma9t5ant plus1 ils peuv5t ex]c] facilem5t leurs in/9cts de meurtre et de rap9e4 ,dans cette lie les rvolutionnaires de t\s les ges sont srs de tr\v] des soldats4 ,avides seulem5t de pill] et de massacr]1 peu leur importe la cause qu'ils sont c5ss df5dre4 ,si les *ances de meurtre et de pillage sont plus nombreuses dans le p>ti combattu1 ils *ang]ont trs vite de drapeau4 ,a ces crim9els proprem5t dits1 plaie incurable de t\tes les socits1 on doit jo9dre encore la catgorie des demi-crim9els4 ,malfaiteurs d'occasion1 ils ne sont jamais en rvolte qu& la cra9te de l'ordre tabli les ma9ti5t1 mais s'enrl]ont dans des b&es rvolutionnaires ds que cet ordre faiblira4 ,ces deux catgories3 crim9els habituels et crim9els d'occasion1 =m5t une arme du dsordre apte seulem5t au dsordre4 ,t\s les rvolutionnaires1 t\s les fondateurs de ligues religieuses ou politiques1 se sont con/amm5t appuys sur elle4 ,n\s avons dit dj que cette population m5talit crim9elle ex]a une influ5ce considrable p5dant la ,rvolution franaise4 ,elle figura t\j\rs au premi] rang dans les meutes qui se succdai5t presque quotidi5nem5t4 ,c]ta9s hi/ori5s n\s p>l5t avec une sorte de respect mu des volonts que le peuple s\v]a9 portait la ,conv5tion1 envahissant la salle arm de piques dont quelques ttes rcemm5t c\pes ornai5t p>fois les extrmits4 ,si on analysait de quels lm5ts se composai5t alors ces prt5dues dlgations du peuple s\v]a91 on con/at]ait qu' ct d'un petit nombre d'mes simples1 subissant les impulsions des m5eurs1 la masse tait =me surt\t des b&its que je vi5s de dire4 ,a eux sont dus les meurtres innombrables dont ceux de septembre et de la pr9cesse de ,lamballe con/itu5t les types4 ,ils fir5t trembl] t\tes les gr&es assembles de la ,con/ituante la ,conv5tion et p5dant dix ans contribur5t ravag] la ,france4 ,si1 p> un miracle1 l'arme des crim9els avait pu tre lim9e1 la m>*e de la ,rvolution et t bi5 diffr5te4 ,ils l'ensanglantr5t de son aurore son dcl94 ,la raison ne peut ri5 sur eux et ils peuv5t beauc\p contre elle4 ,,*apitre ,,iv ,,psy*ologie ,,des ,,f\les ,r,,volutionnaires #a4--;,c>actres gnraux des f\les4 ,quelles que soi5t leurs orig9es1 les rvolutions ne produis5t t\s leurs effets qu'aprs avoir pntr dans l'me des multitudes4 ,elles reprs5t5t donc une consqu5ce de la psy*ologie des f\les4 ,bi5 qu'ayant longuem5t tudi dans un autre ouvrage la psy*ologie collective1 je suis oblig d'en rappel] ici les lois pr9cipales4 ,l'homme1 faisant p>tie d'une multitude1 diffre beauc\p du mme homme isol4 ,son individualit consci5te s'van\it dans la p]sonnalit inconsci5te de la f\le4 ,un contact matriel n'e/ pas absolum5t ncessaire p\r donn] l'individu la m5talit d'une f\le4 ,des passions et des s5tim5ts communs1 provoqus p> c]ta9s vnem5ts1 suffis5t s\v5t la crer4 ,l'me collective mom5tanm5t =me reprs5te un agrgat trs spcial4 ,sa pr9cipale c>actri/ique e/ de se tr\v] entirem5t dom9e p> des lm5ts inconsci5ts1 s\mis une logique p>ticulire3 la logique collective4 ,p>mi les autres c>actri/iques des f\les il faut encore m5tionn] leur crdulit inf9ie1 leur s5sibilit exagre1 l'imprvoyance et l'incapacit se laiss] influ5c] p> un raisonnem5t4 ,l'affirmation1 la contagion1 la rptition et le pre/ige con/itu5t peu prs les seuls moy5s de les p]suad]4 ,ralits et expri5ces sont sans effet sur elles4 ,on peut faire t\t admettre la multitude4 ,ri5 n'e/ impossible ses yeux4 ,en raison de l'extrme s5sibilit des f\les1 leurs s5tim5ts1 bons ou mauvais1 sont t\j\rs exagrs4 ,cette exagration s'accrot encore aux poques de rvolution4 ,la mo9dre excitation porte alors les multitudes de furieux agissem5ts4 ,leur crdulit1 si gr&e dj l'tat normal1 augm5te galem5t2 les hi/oires les plus invraisemblables sont acceptes4 ,ar?ur ,"y raconte que1 visitant des s\rces prs de ,cl]mont au mom5t de la ,rvolution1 son guide fut arrt p> le peuple p]suad qu'il v5ait sur l'ordre de la re9e m9] la ville p\r la faire saut]4 ,les plus horribles contes circulai5t alors sur la famille royale1 considre comme une runion de g\les et de vampires4 ,ces div]s c>actres montr5t que l'homme en f\le desc5d beauc\p sur l'*elle de la civilisation4 ,dev5u un b>b>e1 il en manife/e les dfauts et les qualits3 viol5ces mom5tanes1 comme aussi en?\siasmes et hrosmes4 ,dans le doma9e intellectuel une f\le e/ t\j\rs infrieure l'homme isol4 ,dans le doma9e moral et s5tim5tal1 elle peut lui tre suprieure4 ,une f\le accomplira aussi facilem5t un crime qu'un acte d'abngation4 ,les c>actres p]sonnels s'van\issant dans les f\les1 leur action e/ considrable sur les individus dont elles sont =mes4 ,l'av>e y devi5t prodigue1 le sceptique croyant1 l'honnte homme crim9el1 le l*e un hros4 ,les exemples de telles trans=mations abond5t p5dant notre ,rvolution4 ,faisant p>tie d'un jury ou d'un p>lem5t1 l'homme collectif r5d des v]dicts ou vote des lois1 auxquels l'tat isol il n'et c]ta9em5t jamais song4 ,une des consqu5ces les plus m>ques de l'influ5ce d'une collectivit sur les individus qui la compos5t e/ l'unification de leurs s5tim5ts et de leurs volonts4 ,cette unit psy*ologique confre aux f\les une gr&e =ce4 ,la =mation d'une telle unit m5tale rsulte surt\t de ce que1 dans une f\le1 s5tim5ts1 ge/es et actions1 sont extrmem5t contagieux4 ,acclamations de ha9e1 de fureur ou d'am\r y sont immdiatem5t appr\ves et rptes4 ,comm5t naiss5t cette volont et ces s5tim5ts communs8 ,ils se propag5t p> contagion1 mais un po9t de d"p e/ ncessaire p\r crer cette contagion4 ,le m5eur1 dont n\s allons bi5tt exam9] l'action dans les m\vem5ts rvolutionnaires1 remplit ce rle4 ,sans m5eur1 la f\le e/ un tre amorphe1 incapable d'action4 ,la connaissance des lois guidant la psy*ologie des f\les e/ indisp5sable p\r int]prt] les vnem5ts de notre ,rvolution1 compr5dre la conduite des assembles rvolutionnaires et les trans=mations s+ulires des hommes qui en fir5t p>tie4 ,p\sss p> les =ces inconsci5tes de l'me collective1 ils disai5t le plus s\v5t ce qu'ils ne v\lai5t pas dire et votai5t ce qu'ils n'aurai5t pas v\lu vot]4 ,si les lois de la psy*ologie collective ont t quelquefois dev9es d'in/9ct p> des hommes d'tat suprieurs1 il faut bi5 con/at] que la plup>t des g\v]nem5ts les ont mconnues et les mconnaiss5t encore4 ,c'e/ p\r les avoir ignores que plusieurs d'entre eux tombr5t si aism5t4 ,qu& on voit avec quelle facilit fur5t r5v]ss p> une petite meute c]ta9s rgimes1 celui de ,l\is-,philippe notamm5t1 les dang]s de l'ignorance de la psy*ologie collective app>aiss5t clairem5t4 ,le m>*al comm&ant1 en #ahdh1 les tr\pes1 plus que suffisantes p\r df5dre le roi1 ignorait c]ta9em5t que ds qu'on laisse la f\le se mlang] la tr\pe1 cette d]nire1 p>alyse p> sugge/ion et contagion1 cesse de remplir son rle4 ,il ne savait pas davantage que la multitude tant trs s5sible au pre/ige il faut p\r agir sur elle un gr& dploiem5t de =ces qui enraye aussitt les dmon/rations ho/iles4 ,il ignorait galem5t que les attr\pem5ts doiv5t tre immdiatem5t disp]ss4 ,t\tes ces *oses ont t enseignes p> l'expri5ce1 mais cette poque on n'en avait pas compris les leons4 ,au mom5t de la gr&e ,rvolution la psy*ologie des f\les tait plus ins\ponne encore4 #b4--;,comm5t la /abilit de l'me de la race limite les oscillations de l'me des f\les4 ,un peuple peut la rigueur tre assimil une f\le4 ,il en possde c]ta9s c>actres1 mais les oscillations de ces c>actres sont limites p> l'me de sa race4 ,cette d]nire cons]ve une fixit inconnue l'me transitoire d'une f\le4 ,qu& un peuple possde une me ance/rale /abilise p> un long pass1 l'me de la f\le e/ t\j\rs dom9e p> elle4 ,un peuple diffre encore d'une f\le en ce qu'il se compose d'une collection de gr\pes1 ayant *acun des intrts et des passions diffr5ts4 ,dans une f\le proprem5t dite1 un rassemblem5t populaire1 p> exemple1 se tr\v5t au contraire des units p\vant app>t5ir des catgories sociales dissemblables4 ,un peuple semble p>fois aussi mobile qu'une f\le1 mais il ne faut pas oubli] que d]rire sa mobilit1 d]rire ses en?\siasmes1 ses viol5ces et ses de/ructions1 p]si/5t des in/9cts cons]vateurs trs t5aces ma9t5us p> l'me de la race4 ,l'hi/oire de la ,rvolution et du sicle qui l'a suivie montre combi5 l'esprit cons]vateur f9it p> dom9] l'esprit de de/ruction4 ,plus d'un rgime bris p> le peuple fut bi5tt re/aur p> lui4 ,on n'agit pas aussi facilem5t sur l'me d'un peuple1 c'e/--dire sur l'me d'une race1 que sur celle des f\les4 ,les moy5s d'action sont indirects et plus l5ts 7j\rnaux1 confr5ces1 disc\rs1 livres1 etc474 ,les lm5ts de p]suasion se ramn5t t\j\rs d'ailleurs ceux dj dcrits3 affirmation1 rptition1 pre/ige et contagion4 ,la contagion m5tale peut gagn] in/antanm5t t\t un peuple1 mais le plus s\v5t elle s'opre l5tem5t1 de gr\pe gr\pe4 ,a9si se propagea en ,france la ,r=me4 ,un peuple e/ beauc\p mo9s excitable qu'une f\le4 ,cep5dant1 c]ta9s vnem5ts3 insulte nationale1 m5ace d'invasion1 etc41 peuv5t le s\lev] in/antanm5t4 ,p>eil phnomne fut con/at plusieurs fois p5dant la ,rvolution1 notamm5t l'poque du manife/e insol5t lanc p> le duc de ,brunswick4 ,ce d]ni] connaissait bi5 mal la psy*ologie de notre race qu& il pr(ra ses m5aces4 ,non seulem5t il nuisit considrablem5t la cause de ,l\is ,,xvi1 mais encore la si5ne puisque son int]v5tion fit surgir du sol une arme p\r le combattre4 ,cette brusque explosion des s5tim5ts d'une race s'obs]ve d'ailleurs *ez t\s les peuples4 ,napolon ne comprit po9t leur puissance qu& il envahit l',espagne et la ,russie4 ,on peut dsagrg] facilem5t l'me transitoire d'une f\le1 on e/ impuissant contre l'me p]man5te d'une race4 ,c]tes le paysan russe tait un tre bi5 indiffr5t1 bi5 grossi]1 bi5 born1 et cep5dant la premire annonce d'une invasion il fut trans=m4 ,on en jug]a p> ce fragm5t d'une lettre d'lisabe?1 femme de l'emp]eur ,alex&re ,i]4 ,du mom5t que ,napolon eut pass nos frontires1 c'tait comme une t9celle lectrique qui s't5dit dans t\te la ,russie1 et si l'imm5sit de son t5due avait p]mis que dans le mme mom5t on en ft in/ruit dans t\s les co9s de l'empire1 il se s]ait lev un cri d'indignation si t]rible qu'il aurait1 je crois1 ret5ti au b\t de l'univ]s4 ,a mesure que ,napolon avance1 ce s5tim5t s'lve davantage4 ,des vieill>ds qui ont p]du t\s leurs bi5s ou peu prs dis5t3 ,n\s tr\v]ons moy5 de vivre4 ,t\t e/ prfrable une paix honteuse4 ,des femmes qui ont t\s les leurs l'arme ne reg>d5t les dang]s qu'ils c\r5t que comme secondaires et ne craign5t que la paix4 ,cette paix qui s]ait l'arrt de mort de la ,russie ne peut pas se faire1 heureusem5t4 ,l'emp]eur n'en conoit pas l'ide1 et qu& mme il le v\drait1 il ne le p\rrait pas4 ,voil le beau hroque de notre position4 ,l'impratrice cite sa mre les deux traits suivants1 qui donn5t une ide du degr de rsi/ance de l'me des ,russes3 ,les ,franais avai5t attrap quelques malheureux paysans ,mosc\ qu'ils comptai5t faire s]vir dans leurs rangs1 et p\r qu'ils ne puiss5t pas *app]1 ils les m>quai5t dans la ma9 comme on m>que les *evaux dans les h>as4 ,un d'eux dem&a ce que signifiait cette m>que2 on lui dit que cela signifiait qu'il tait soldat franais4 ,quoi6 je suis soldat de l'emp]eur des ,franais6 dit-il4 ,et1 sur-le-*amp1 il pr5d sa ha*e1 c\pe sa ma9 et la jette aux pi$s des assi/ants en disant3 ,t5ez1 voil votre m>que6 ,a ,mosc\ galem5t1 les ,franais avai5t pris v+t paysans dont ils v\lai5t faire un exemple p\r effray] les villages qui enlevai5t les f\rrageurs ,franais et faisai5t la gu]re aussi bi5 que des dta*em5ts de tr\pes rgulires4 ,ils les rang5t contre un mur et leur lis5t leur s5t5ce en russe4 ,on s'att5dait qu'ils dem&]ai5t grce2 au lieu de cela ils pr5n5t cong l'un de l'autre et font leur signe de croix4 ,on tire sur le premi]2 on s'att5dait ce que les autres effrays dem&]ai5t grce et promettrai5t de *ang] de conduite4 ,on tire sur le second et le troisime1 et a9si de suite sur t\s les v+t sans qu'un seul ait t5t d'implor] la clm5ce de l'ennemi4 ,napolon n'a pas eu une seule fois le plaisir de pr(an] ce mot en ,russie4 ,p>mi les c>actri/iques de l'me populaire1 il faut m5tionn] encore qu'elle fut1 *ez t\s les peuples et t\s les ges1 sature de my/icisme4 ,le peuple s]a t\j\rs conva9cu que des tres suprieurs3 div9its1 g\v]nem5ts ou gr&s hommes1 ont le p\voir de *ang] les *oses leur gr4 ,ce ct my/ique provoque *ez lui un beso9 int5se d'ador]4 ,il lui faut un fti*e3 p]sonnage ou doctr9e4 ,c'e/ p\rquoi1 m5ac p> l'an>*ie1 il rclame un ,messie sauveur4 ,comme les f\les1 mais plus l5tem5t1 les peuples pass5t de l'adoration la ha9e4 ,hros telle poque1 le mme p]sonnage peut f9ir s\s les maldictions4 ,ces v>iations d'op9ions populaires sur les p]sonnages politiques s'obs]v5t dans t\s les pays4 ,l'hi/oire de ,cromwell en f\rnit un trs curieux exemple#e4 #e ,aprs avoir r5v]s une dyna/ie et refus la c\ronne1 il fut ent]r comme un roi1 p>mi les rois4 ,deux ans aprs1 son corps tait arra* de la tombe1 sa tte1 c\pe p> le b\rreau1 accro*e au-dessus de la porte du ,p>lem5t4 ,il y a peu de temps on lui levait une /atue4 ,l'anci5 an>*i/e dev5u autocrate figure ma9t5ant dans le pan?on des demi-dieux4 #c4--,le rle des m5eurs dans les m\vem5ts rvolutionnaires4 ,t\tes les v>its de f\les3 homognes ou htrognes1 assembles1 peuples1 clubs1 etc41 sont1 n\s l'avons s\v5t rpt1 des agrgats incapables d'unit et d'action1 tant qu'ils n'ont pas tr\v un matre p\r les dirig]4 ,j'ai montr ailleurs1 en utilisant c]ta9es expri5ces physiologiques1 que l'me collective inconsci5te de la f\le semble lie l'me du m5eur4 ,ce d]ni] lui donne une volont unique et lui impose une obissance absolue4 ,le m5eur agit surt\t sur la f\le p> sugge/ion4 ,de la faon dont e/ provoque cette d]nire1 dp5d son succs4 ,beauc\p d'expri5ces montr5t quel po9t il e/ ais de sugge/ionn] une collectivit#f4 #f ,p>mi les expri5ces nombreuses faites p\r le pr\v]1 une des plus rem>quables fut ralise sur les lves de son c\rs p> le pr(esseur ,glosson et publie p> la ,revue ,sci5tifique du #bh octobre #ahii3 ,j'avais1 dit-il1 prp> une b\teille1 remplie d'eau di/ille1 soigneusem5t enveloppe de coton et enf]me dans une bote4 ,aprs quelques autres expri5ces1 je dcl>ai que je dsirais me r5dre compte avec quelle rapidit une odeur se diffusait dans l'air1 et je dem&ai aux assi/ants de lev] la ma9 aussitt qu'ils s5tirai5t l'odeur4 ,je dballai la b\teille et je v]sai l'eau sur le coton en loignant la tte p5dant l'opration1 puis je pris une montre secondes1 et att5dis le rsultat4 ,j'expliquai que j'tais absolum5t sr que p]sonne dans l'auditoire n'avait jamais s5ti l'odeur du compos *imique que je v5ais de v]s]444 ,au b\t de qu9ze secondes1 la plup>t de ceux qui tai5t en avant avai5t lev la ma91 et1 en qu>ante secondes1 l'odeur se rp&it jusqu'au fond de la salle p> ondes p>allles assez rgulires4 ,les trois qu>ts environ de l'assi/ance dcl>r5t p]cevoir l'odeur4 ,un plus gr& nombre d'auditeurs aurai5t sans d\te succomb la sugge/ion1 si1 au b\t d'une m9ute1 je n'avais t oblig d'arrt] l'expri5ce1 quelques-uns des assi/ants des premi]s rangs se tr\vant dplaisamm5t affects p> l'odeur et v\lant quitt] la salle444 ,suivant les sugge/ions de ses m5eurs1 la multitude s]a calme1 furieuse1 crim9elle ou hroque4 ,ces div]ses sugge/ions p\rront sembl] prs5t] p>fois un aspect rationnel1 mais n'auront de la raison que les app>5ces4 ,une f\le tant en ralit inaccessible t\te raison1 les seules ides capables de l'influ5c] s]ont t\j\rs des s5tim5ts voqus s\s =me d'images4 ,l'hi/oire de la ,rvolution montre *aque page avec quelle facilit les multitudes suiv5t les impulsions les plus contradictoires de leurs diffr5ts m5eurs4 ,on les vit applaudir aussi bi5 au triomphe des ,girond9s1 ,hb]ti/es1 ,dantoni/es et t]rori/es1 qu' leurs *utes successives4 ,on peut assur] du re/e que les f\les ne comprir5t jamais ri5 t\s ces vnem5ts4 ,a di/ance1 ou ne p]oit que confusm5t le rle des m5eurs1 c> gnralem5t ils agiss5t dans l'ombre4 ,p\r le saisir nettem5t1 il faut l'tudi] dans les vnem5ts contempora9s4 ,on con/ate alors combi5 aism5t les m5eurs provoqu5t des m\vem5ts populaires viol5ts4 ,n\s ne songeons pas ici aux grves des po/i]s et des *em9ots1 p\r lesquelles on p\rrait faire int]v5ir le mcont5tem5t des employs1 mais des vnem5ts dont la f\le tait compltem5t ds9tresse4 ,tel p> exemple le s\lvem5t populaire provoqu p> quelques m5eurs sociali/es dans la population p>isi5ne1 au l5dema9 de l'excution de l'an>*i/e ,f]r] en ,espagne4 ,jamais la f\le franaise n'avait ent5du p>l] de lui4 ,en ,espagne1 son excution passa presque inap]ue4 ,a ,p>is1 l'excitation de quelques m5eurs suffit p\r lanc] une vritable arme populaire contre l'ambassade d',espagne1 dans le b de la brl]4 ,une p>tie de la g>nison dut tre employe sa protection4 ,rep\sss avec n]gie1 les assaillants se bornr5t dva/] des magas9s et con/ruire quelques b>ricades4 ,les m5eurs donnr5t dans la mme circon/ance une n\velle preuve de leur influ5ce4 ,f9issant p> compr5dre qu'inc5di] une ambassade trangre p\vait tre =t dang]eux1 ils ordonnr5t p\r le l5dema9 une manife/ation pacifique1 et fur5t aussi fidlem5t obis qu'aprs avoir ordonn une meute viol5te4 ,aucun exemple ne montre mieux le rle des m5eurs et la s\mission des f\les4 ,les hi/ori5s qui1 de ,mi*elet ,m4 ,aul>d1 ont reprs5t les f\les rvolutionnaires comme ayant agi seules et sans *efs1 n'ont pas s\ponn leur psy*ologie4 ,,*apitre ,v ,,psy*ologie ,,des ,,assembl,,es ,r,,volutionnaires #a4--;,c>actres psy*ologiques des gr&es assembles rvolutionnaires4 ,une gr&e assemble politique1 un p>lem5t p> exemple e/ une f\le1 mais une f\le p>fois peu agissante en raison des s5tim5ts contraires des gr\pes ho/iles dont elle se compose4 ,la prs5ce de ces gr\pes anims d'intrts div]s1 doit faire considr] une assemble comme =me de f\les htrognes sup]poses obissant *acune des m5eurs p>ticuli]s4 ,la loi de l'unit m5tale des f\les ne se manife/e alors que dans *aque gr\pe1 et c'e/ seulem5t la suite de circon/ances exceptionnelles que les gr\pes diffr5ts arriv5t fusionn] leur volont4 ,*aque gr\pe d'une assemble reprs5te un tre unique4 ,les individus contribuant la =mation de cet tre cess5t de re/] eux-mmes et vot]ont sans hsit] contre leurs convictions et leurs volonts4 ,la veille du j\r o devait tre condamn ,l\is ,,xvi1 ,v]gniaud prote/ait avec indignation contre l'ide qu'il pt vot] la mort1 et p\rtant il la vota le l5dema94 ,l'action d'un gr\pe consi/e pr9cipalem5t =tifi] des op9ions hsitantes4 ,t\te conviction individuelle faible se consolide en dev5ant collective4 ,les m5eurs viol5ts et possdant du pre/ige p>vi5n5t quelquefois en agissant sur t\s les gr\pes d'une assemble en faire une seule f\le4 ,la majorit des membres de la ,conv5tion dicta les mesures les plus contraires ses op9ions1 s\s l'influ5ce d'un trs petit nombre de semblables m5eurs4 ,les collectivits ont pli de t\t temps devant des sectaires n]giques4 ,l'hi/oire des assembles rvolutionnaires montre quel po9t1 malgr la h>diesse de leur langage vis--vis des rois1 elles tai5t pusillanimes devant les m5eurs qui dirigeai5t les meutes4 ,l'invasion d'une b&e d'n]gumnes comm&s p> un *ef imprieux suffisait leur faire vot]1 sance t5ante1 les mesures les plus contradictoires et les plus absurdes4 ,une assemble ayant les c>actres d'une f\le1 s]a1 comme elle1 extrme dans ses s5tim5ts4 ,excessive dans la viol5ce1 excessive aussi dans la pusillanimit4 ,d'une faon gnrale elle se montr]a insol5te avec les faibles et s]vile devant les =ts4 ,on sait l'humilit cra9tive du ,p>lem5t1 qu& le jeune ,l\is ,,xiv y entra le f\et la ma91 et pronona son bref disc\rs4 ,on sait aussi avec quelle imp]t95ce croissante l',assemble ,con/ituante traitait ,l\is ,,xvi1 mesure qu'elle le s5tait plus ds>m4 ,on connat enf9 la t]reur des conv5tionnels s\s le rgne de ,robespi]re4 ,cette c>actri/ique des assembles tant une loi gnrale1 il faut considr] comme une grosse faute de psy*ologie p\r un s\v]a9 la convocation d'une assemble qu& son p\voir s'affaiblit4 ,la runion des tats ,gnraux cota la vie ,l\is ,,xvi4 ,elle avait failli enlev] son trne ,h5ri ,,iii1 lorsque1 oblig de quitt] ,p>is1 il eut la malheureuse ide de runir les tats ,gnraux ,blois4 ,s5tant la faiblesse du roi1 ces d]ni]s p>lr5t aussitt en matres1 modifiant les impts1 rvoquant les fonctionnaires1 et prt5dant que leurs dcisions devai5t avoir =ce de loi4 ,l'exagration progressive des s5tim5ts s'obs]va nettem5t dans t\tes les assembles de la ,rvolution4 ,la ,con/ituante1 trs respectueuse d'abord de l'autorit royale et de ses prrogatives1 absorba graduellem5t t\s les p\voirs1 f9it p> se proclam] ,assemble s\v]a9e1 et trait] ,l\is ,,xvi comme un simple fonctionnaire4 ,la ,conv5tion1 aprs des dbuts relativem5t modrs1 ab\tit une premire =me de ,t]reur o les jugem5ts tai5t ent\rs de quelques g>anties lgales1 puis exagrant bi5tt sa puissance1 elle dicta une loi tant aux accuss t\t droit de df5se1 et p]mettant de les condamn] sur la simple prsomption d'tre suspects4 ,cdant de plus en plus ses fureurs sangu9aires1 elle f9it p> se dcim] elle-mme4 ,girond9s1 ,hb]ti/es1 ,dantoni/es1 ,robespi]ri/es1 vir5t successivem5t t]m9] leur c>rire p> la ma9 du b\rreau4 ,cette acclration des s5tim5ts dans les assembles explique p\rquoi elles fur5t t\j\rs si peu matresses de leurs de/9es et arrivr5t tant de fois des rsultats exactem5t contraires aux buts qu'elles se proposai5t4 ,ca?olique et royali/e1 la ,con/ituante1 au lieu de la mon>*ie con/itutionnelle qu'elle v\lait tablir1 et de la religion qu'elle v\lait df5dre1 conduisit rapidem5t la ,france une rpublique viol5te et la p]scution du cl]g4 ,les assembles politiques sont composes1 n\s l'avons vu1 de gr\pes htrognes1 mais il en e/ d'autres =mes de gr\pes homognes1 tels c]ta9s clubs qui j\r5t un rle imm5se p5dant la ,rvolution et dont la psy*ologie mrite une tude spciale4 #b4--,psy*ologie des clubs rvolutionnaires4 ,de petites runions d'hommes1 possdant les mmes op9ions1 les mmes croyances1 les mmes intrts et lim9ant t\s les dissid5ts se diffr5ci5t des gr&es assembles p> l'unit de leurs s5tim5ts et p> consqu5t de leurs volonts4 ,tels fur5t jadis1 les communes1 les congrgations religieuses1 les corporations puis les clubs p5dant la ,rvolution1 les socits secrtes dans la premire moiti du ,x,i,xe sicle et enf9 les francs-maons et les syndicats ouvri]s auj\rd'hui4 ,cette diffr5ce entre une assemble htrogne et un club homogne doit tre bi5 tudie p\r saisir la m>*e de la ,rvolution franaise4 ,jusqu'au ,directoire1 et surt\t p5dant la ,conv5tion1 elle fut dom9e p> les clubs4 ,malgr l'unit de leur volont due l'abs5ce de p>tis div]s1 les clubs obiss5t aux lois de la psy*ologie des f\les4 ,ils sont p> consqu5ce subjugus p> des m5eurs4 ,on le vit surt\t au club des ,jacob9s m5 p> ,robespi]re4 ,le rle de m5eur d'un club1 f\le homogne1 e/ beauc\p plus difficile que celui de m5eur d'une f\le htrogne4 ,on conduit facilem5t cette d]nire en faisant vibr] un petit nombre de cordes4 ,dans un gr\pem5t homogne1 comme un club1 o les s5tim5ts et les intrts sont id5tiques1 il faut savoir les mnag] et le m5eur devi5t s\v5t un m54 ,une gr&e =ce des agglomrations homognes e/ leur anonymat4 ,on sait que p5dant la ,commune de #ahga1 quelques ordres anonymes suffir5t p\r faire inc5di] les plus beaux monum5ts de ,p>is3 l',htel de ,ville1 les ,tuil]ies1 la ,c\r des ,comptes1 la ,lgion d',honneur1 etc4 ,un ordre bref des comits anonymes3 ,flambez ,f9ances1 flambez ,tuil]ies1 etc4 tait immdiatem5t excut4 ,un has>d inespr sauva seul le ,l\vre et ses collections4 ,on sait aussi avec quel respect sont religieusem5t c\tes de nos j\rs les injonctions les plus absurdes des *efs anonymes des syndicats ouvri]s4 ,les clubs de ,p>is et la ,commune insurrectionnelle ne fur5t pas mo9s obis l'poque de la ,rvolution4 ,un ordre man d'eux suffisait p\r lanc] sur l',assemble une populace arme qui lui dictait ses volonts4 ,en rsumant l'hi/oire de la ,conv5tion1 dans un autre *apitre1 n\s v]rons la frqu5ce de telles irruptions et la s]vilit avec laquelle cette assemble1 considre longtemps dans les lg5des comme trs n]gique1 se c\rba devant les injonctions les plus impratives d'une poigne d'meuti]s4 ,in/ruit p> l'expri5ce1 le ,directoire f]ma les clubs et mit f9 aux invasions de la populace en la faisant n]giquem5t mitraill]4 ,la ,conv5tion avait compris d'ailleurs assez vite la supriorit des gr\pem5ts homognes sur des assembles htrognes p\r g\v]n]1 et c'e/ p\rquoi elle se subdivisa en comits composs *acun d'un nombre re/re9t d'individus4 ,ces comits3 ,salut public1 ,f9ances1 etc41 =mai5t de petites assembles s\v]a9es dans la gr&e4 ,leur p\voir ne fut t5u en *ec que p> celui des clubs4 ,les considrations prcd5tes montr5t la puissance des gr\pem5ts sur la volont des membres qui les compos5t4 ,si le gr\pem5t e/ homogne1 cette action e/ considrable2 s'il e/ htrogne1 l'action s]a mo9s gr&e mais p\rra cep5dant dev5ir importante1 soit p>ce que les gr\pem5ts n]giques d'une assemble dom95t ceux cohsion faible1 soit p>ce que c]ta9s s5tim5ts contagieux se propag5t s\v5t t\s les membres d'une assemble4 ,un exemple mmorable de cette influ5ce des gr\pem5ts fut donn l'poque de notre ,rvolution1 lorsque dans la nuit du #d aot la noblesse vota sur la proposition d'un de ses membres l'ab&on des privilges fodaux4 ,on sait cep5dant que la ,rvolution rsulta en p>tie du refus du cl]g et de la noblesse de r5onc] leurs privilges4 ,p\rquoi ce r5oncem5t refus t\t d'abord8 ,simplem5t p>ce que les hommes en f\le n'agiss5t pas comme les hommes isols4 ,individuellem5t aucun membre de la noblesse n'et jamais ab&onn ses droits4 ,de cette influ5ce des assembles sur leurs membres1 ,napolon ,sa9te-,hlne cite de curieux exemples3 ,ri51 dit-il1 n'tait plus commun que de r5contr] des hommes de cette poque =t au reb\rs de la rputation que sembl]ai5t ju/ifi] leurs p>oles et leurs actes d'alors4 ,on p\rrait croire ,monge1 p> exemple1 un homme t]rible2 qu& la gu]re fut dcide1 il monta la tribune des ,jacob9s et dcl>a qu'il donnait d'avance ses deux filles aux deux premi]s soldats qui s]ai5t blesss p> l'ennemi444 ,il v\lait qu'on tut t\s les nobles1 etc4 ,or4 ,monge tait le plus d\x1 le plus faible des hommes1 et n'aurait pas laiss tu] un p\let s'il et fallu en faire l'excution lui-mme1 ou seulem5t devant lui4 #c4--;,essai d'int]prtation de l'exagration progressive des s5tim5ts dans les assembles4 ,si les s5tim5ts collectifs tai5t susceptibles de mesure qualitative exacte1 on p\rrait les traduire p> une c\rbe qui1 aprs une asc5sion d'abord assez l5te1 puis trs rapide1 desc5drait de faon presque v]ticale4 ,l'quation de cette c\rbe p\rrait tre appele l'quation des v>iations des s5tim5ts collectifs s\mis une excitation con/ante4 ,il n'e/ pas t\j\rs facile d'expliqu] l'acclration de c]ta9s s5tim5ts s\s l'influ5ce d'une cause con/ante4 ,peut-tre1 cep5dant1 p\rrait-on faire rem>qu] que si les lois de la psy*ologie sont comp>ables celles de la mcanique1 une cause de gr&eur inv>iable1 mais agissant de faon cont9ue1 doit accrotre rapidem5t l'int5sit d'un s5tim5t4 ,on sait1 p> exemple1 qu'une =ce con/ante en gr&eur et en direction1 telle que la pesanteur agissant sur un corps1 lui imprime un m\vem5t acclr4 ,la vitesse d'un mobile tombant dans l'espace1 s\s l'influ5ce de la pesanteur1 s]a d'environ #aj mtres p5dant la premire seconde1 #bj mtres p5dant la deuxime1 #hj mtres p5dant la troisime1 etc4 ,il s]ait facile en faisant tomb] le mobile d'assez haut de lui donn] une vitesse suffisante p\r p]=] une plan*e d'aci]4 ,mais si cette explication e/ applicable l'acclration d'un s5tim5t s\mis une =ce con/ante1 elle ne n\s dit pas p\rquoi les effets de l'acclration f9iss5t p> cess] brusquem5t4 ,un tel arrt ne devi5t comprh5sible qu'en faisant int]v5ir des int]prtations physiologiques1 c'e/--dire en se rappelant que le plaisir comme la d\leur ne peuv5t dpass] c]ta9es limites et que t\te excitation trop viol5te provoque la p>alysie de la s5sation4 ,notre organisme ne peut support] qu'un c]ta9 maximum de joie1 de d\leur ou d'ef=t1 et il ne saurait mme pas les support] longtemps4 ,la ma9 qui s]re un dynamomtre arrive bi5tt l'puisem5t de son ef=t et e/ oblige de le l*] brusquem5t4 ,l'tude des causes de la disp>ition rapide de c]ta9s gr\pes de s5tim5ts dans les assembles doit encore t5ir compte de ce fait1 que1 ct du p>ti dom9ant au moy5 de sa =ce ou de son pre/ige1 s'en tr\v5t d'autres dont les s5tim5ts1 cont5us p> cette =ce ou ce pre/ige1 n'ont pu pr5dre t\t leur dveloppem5t4 ,une circon/ance quelconque affaiblit-elle un peu le p>ti dom9ant1 aussitt les s5tim5ts ref\ls des p>tis adv]ses peuv5t dev5ir prpondrants4 ,les ,montagn>ds en fir5t l'expri5ce aprs ,!rmidor4 ,t\tes les analogies qu'on t5te d'tablir entre les lois auxquelles obiss5t les phnomnes matriels et celles qui rgiss5t l'volution des lm5ts affectifs et my/iques sont videmm5t =t grossires4 ,il en s]a ncessairem5t a9si jusqu'au j\r o le mcanisme des fonctions crbrales devi5dra mo9s ignor qu'auj\rd'hui4 ,,deuxi,,me ,,p>tie ,,la ,r,,volution ,,fran,,aise ,,livre ,i ,,les ,,orig9es ,,de ,,la ,r,,volution ,,fran,,aise ,,*apitre ,i ,,les ,,op9ions ,,des ,,hi/ori5s ,,sur ,,la ,r,,volution ,,fran,,aise #a4--,les hi/ori5s de la ,rvolution4 ,les op9ions les plus contradictoires ont t =mules sur la ,rvolution et1 bi5 qu'un sicle seulem5t n\s en sp>e1 il semble impossible encore de la jug] sans passion4 ,p\r de ,mai/re1 elle fut une uvre satanique et jamais l'action de l'esprit des tnbres ne se manife/a avec une semblable vid5ce4 ,p\r les ,jacob9s mod]nes1 elle a rgnr le g5re huma94 ,les trang]s qui sj\rn5t en ,france la considr5t encore comme un sujet vit] dans les conv]sations4 ,p>t\t1 crit ,b>rett ,w5dell1 ce s\v5ir et ces traditions re/5t d\s d'une telle vitalit que peu de g5s sont capables de les considr] sans passion4 ,ils excit5t encore la fois l'en?\siasme et le ress5tim5t2 ils sont encore considrs avec un esprit de p>ti1 loyal et ard5t4 ,plus v\s arrivez compr5dre la ,france1 plus nettem5t v\s v\s r5dez compte que1 auj\rd'hui encore1 aucune tude de la ,rvolution n'a p>u aucun ,franais imp>tiale4 ,cette obs]vation e/ trs ju/e4 ,p\r p\voir tre int]prts avec quit1 les vnem5ts du pass ne doiv5t plus ex]c] leurs consqu5ces ni t\*] ces croyances politiques ou religieuses dont j'ai m>qu la fatale intolrance4 ,on ne doit donc pas s'tonn] que les hi/ori5s exprim5t des ides opposes sur la ,rvolution4 ,p5dant longtemps encore les uns v]ront en elle un des plus s9i/res vnem5ts de l'hi/oire1 les autres un des plus glorieux4 ,t\s ont cru la racont] avec imp>tialit1 et ils n'ont fait en gnral que df5dre des ?ses contradictoires =t simpli/es4 ,les docum5ts tant innombrables et contraires1 leur *oix consci5t ou inconsci5t p]mettait facilem5t de ju/ifi] les ?ses successivem5t mises4 ,les anci5s hi/ori5s de la ,rvolution1 ,?i]s1 ,qu9et1 ,mi*elet lui-mme1 malgr son tal5t1 sont un peu oublis auj\rd'hui4 ,leurs doctr9es tai5t d'ailleurs peu compliques4 ,le fatalisme hi/orique les dom9e gnralem5t4 ,?i]s considrait la ,rvolution comme le rsultat de plusieurs sicles de mon>*ie absolue1 et la ,t]reur comme la consqu5ce ncessaire de l'invasion trangre4 ,qu9et envisageait les excs de #agic comme suite d'un despotisme sculaire1 mais s\t5ait que la tyrannie de la ,conv5tion tait inutile et entrava l'uvre de la ,rvolution4 ,mi*elet voyait seulem5t dans cette d]nire l'uvre du ,peuple1 qu'il admirait aveuglm5t et dont il comm5a la glorification cont9ue p> d'autres hi/ori5s4 ,l'anci5 pre/ige de t\tes ces hi/oires a t bi5 effac p> celle de ,ta9e4 ,quoique galem5t trs passionn1 il a jet une vive lumire sur la priode rvolutionnaire1 et1 d'ici longtemps sans d\te1 son livre ne s]a pas remplac4 ,une uvre aussi importante devait ncessairem5t r5f]m] des dfauts4 ,ta9e prs5te admirablem5t les faits1 les p]sonnages1 mais il prt5d jug] avec sa logique rationnelle des vnem5ts que la raison n'a pas dicts et ne saurait1 p> consqu5t1 int]prt]4 ,sa psy*ologie1 excell5te qu& elle re/e simplem5t descriptive1 e/ trs faible ds qu'elle devi5t explicative4 ,affirm] que ,robespi]re tait un cui/re n'e/ pas rvl] les causes de son absolu p\voir sur la ,conv5tion1 impunm5t dcime p> lui p5dant plusieurs mois4 ,on a dit trs ju/em5t de ,ta9e1 qu'il avait bi5 vu et mal compris4 ,malgr ces re/rictions1 son uvre e/ =t rem>quable et n'a pas t gale4 ,ou peut jug] de son imm5se influ5ce p> l'exaspration qu'elle eng5dre *ez les df5seurs fidles de l'or?odoxie jacob9e1 dont ,m4 ,aul>d1 pr(esseur la ,sorbonne1 e/ auj\rd'hui le gr& prtre4 ,ce d]ni] a consacr deux annes crire un pamphlet contre ,ta9e1 o la passion imprgne *aque ligne4 ,le temps dp5s p\r la rectification de quelques erreurs matrielles assez insignifiantes ne l'a d'ailleurs conduit qu' commettre des erreurs id5tiques4 ,repr5ant son travail1 ,m4 ,a4 ,co*9 fait voir que ,m4 ,aul>d s'e/ tromp1 dans ses citations1 peu prs une fois sur deux1 alors que ,ta9e avait err beauc\p plus r>em5t4 ,le mme hi/ori5 montre galem5t combi5 il faut se dfi] des s\rces de ,m4 ,aul>d4 ,ces s\rces1 dit-il1 procs-v]baux1 j\rnaux1 pamphlets1 patriotes1 sont ju/em5t les actes au!ntiques du patriotisme1 rdigs p> les patriotes et la plup>t p\r le public4 ,il devait y tr\v] p>t\t en v$ette la ?se de la df5se2 il avait l1 s\s la ma91 t\te faite1 une hi/oire de la ,rvolution1 prs5tant ct de *acun des actes du ,peuple1 depuis les massacres de septembre jusqu' la loi de ,prairial1 une explication t\te prte1 d'aprs le sy/me de la df5se rpublica9e4 ,la critique la plus ju/e peut-tre qu'on puisse =mul] sur l'uvre de ,ta9e1 e/ d'tre demeure incomplte4 ,il a surt\t tudi le rle de la populace et de ses *efs p5dant la priode rvolutionnaire4 ,elle lui a inspir des pages vibrantes d'indignation qu'on admire encore1 mais plusieurs cts importants de la ,rvolution lui ont *app4 ,quoi qu'on puisse p5s] de la ,rvolution1 une div]g5ce irrductible exi/]a t\j\rs entre les hi/ori5s de l'cole de ,ta9e et celle de ,m4 ,aul>d4 ,celui-ci considre le peuple s\v]a9 comme admirable1 alors que le premi] fait voir1 qu'ab&onn ses in/9cts et libr de t\te contra9te sociale1 il retombe dans la sauvag]ie primitive4 ,la conception de ,m4 ,aul>d1 trs contraire aux enseignem5ts de la psy*ologie des f\les1 e/ encore un dogme religieux p\r les ,jacob9s mod]nes4 ,ils criv5t sur la ,rvolution avec des raisonnem5ts et des m?odes de croyant et pr5n5t p\r uvres savantes des argum5tations de ?ologi5s4 #b4--,la ?orie du fatalisme dans la rvolution4 ,avocats et dtracteurs de la ,rvolution admett5t s\v5t le fatalisme des vnem5ts rvolutionnaires4 ,cette ?se e/ bi5 syn?tise dans le passage suivant de l',hi/oire de la ,rvolution1 p> mile ,ollivi]3 ,aucun homme ne p\vait s'y oppos]4 ,le blme n'app>ti5t ni ceux qui ont pri1 ni ceux qui ont survcu1 il n'tait pas de =ce individuelle capable de *ang] les lm5ts et de prv5ir les vnem5ts qui naiss5t de la nature des *oses et des circon/ances4 ,ta9e lui-mme incl9ait v]s cette ?se3 ,a l'in/ant o s'ouvr5t les tats ,gnraux1 dit-il1 le c\rs des ides et des vnem5ts e/1 non seulem5t dt]m91 mais encore visible4 ,d'avance et son insu1 *aque gnration porte en elle-mme son av5ir et son hi/oire3 celle-ci bi5 avant l'issue1 on et pu annonc] ses de/9es4 ,d'autres auteurs mod]nes1 ne pr(essant1 pas plus que ,ta9e1 d'indulg5ce p\r les viol5ces rvolutionnaires1 sont galem5t p>tisans de cette fatalit4 ,m4 ,sorel1 aprs avoir rappel le mot de ,bossuet sur les rvolutions de l'antiquit3 ,t\t e/ surpr5ant ne reg>d] que les causes p>ticulires1 et nanmo9s t\t s'avance avec une suite rgle1 exprime l'int5tion1 assez mal ralise d'ailleurs1 de montr] dans la ,rvolution franaise1 qui app>at aux uns comme la subv]sion et aux autres comme la rgnration du vieux monde europen1 la suite naturelle et ncessaire de l'hi/oire de l',europe1 et faire voir que cette rvolution n'a po9t port de consqu5ce1 mme la plus s+ulire1 qui ne dc\le de cette hi/oire et ne s'explique p> les prcd5ts de l'anci5 rgime4 ,guizot1 lui aussi1 avait jadis essay de pr\v] que notre ,rvolution1 qu'il rappro*e bi5 tort de celle d',anglet]re1 tait =t naturelle et n'avait ri5 innov3 ,lo9 d'avoir rompu1 dit-il1 le c\rs naturel des vnem5ts en ,europe1 ni la rvolution d',anglet]re ni la ntre n'ont ri5 dit1 ri5 v\lu1 ri5 fait qui n'et t dit1 s\hait1 fait ou t5t c5t fois avant leur explosion4 444 ,soit qu'on reg>de aux doctr9es gnrales des deux rvolutions ou aux applications qu'elles en ont faites1 qu'il s'agisse du g\v]nem5t de l'tat ou de la lgislation civile1 des proprits ou des p]sonnes1 de la lib]t ou du p\voir1 on ne tr\v]a ri5 dont l'inv5tion leur app>ti5ne1 ri5 qui ne se r5contre galem5t1 qui n'ait au mo9s pris naissance dans les temps qu'on appelle rguli]s4 ,t\tes ces ass]tions rappell5t simplem5t cette loi banale qu'un phnomne donn e/ la consqu5ce de phnomnes antrieurs4 ,des propositions aussi gnrales enseign5t peu de *oses4 ,il ne faudrait pas d'ailleurs v\loir expliqu] trop d'vnem5ts avec le pr9cipe de la fatalit hi/orique adopt p> tant d'hi/ori5s4 ,j'ai discut1 ailleurs1 la valeur de ces fatalits et montr que t\t l'ef=t de la civilisation consi/e les dissoci]4 ,sans d\te1 l'hi/oire e/ remplie de ncessits1 mais elle e/ remplie aussi de faits cont+5ts qui ont t et aurai5t pu ne pas tre4 ,napolon numrait lui-mme1 ,sa9te-,hlne1 six circon/ances qui aurai5t pu emp*] sa prodigieuse c>rire4 ,il racontait1 notamm5t1 que pr5ant un ba9 en #aghf1 ,auxonne1 il n'avait *app la mort que p> la r5contre =tuite d'un banc de sable4 ,si ,bonap>te tait mort ce mom5t1 on peut admettre un autre gnral arrivant1 lui aussi1 la dictature4 ,mais que ft dev5ue l'pope impriale et ses suites sans l'homme de gnie qui conduisit nos armes triomphantes dans t\tes les capitales de l',europe8 ,il e/ p]mis de considr] en p>tie la ,rvolution comme une ncessit1 mais elle fut surt\t--et c'e/ ce que les criva9s fatali/es cits plus haut ne montr5t pas du t\t--une lutte p]man5te de ?orici5s1 imbus d'un idal n\veau1 contre les lois conomiques1 sociales et politiques m5ant les hommes et qu'ils ne compr5ai5t pas4 ,les mconnaissant ils t5tr5t va9em5t de remont] le c\rs des *oses1 s'exasprr5t de leurs insuccs et arrivr5t commettre t\tes les viol5ces4 ,ils dcrt5t que du papi]-monnaie1 dsign s\s le nom d'assignats1 vaudra de l'or et t\tes leurs m5aces n'emp*5t pas cette valeur fictive de tomb] presque ri54 ,ils dcrt5t la loi du maximum et cette loi ne fait qu'accrotre les maux auxquels elle v\lait remdi]4 ,robespi]re dcl>e la ,conv5tion que t\s les sans-culottes s]ont pays aux dp5s du ,trsor public1 qui s]a alim5t p> les ri*es et1 malgr les p]quisitions et la guillot9e1 le ,trsor re/e vide4 ,aprs avoir bris t\tes les contra9tes les hommes de la ,rvolution f9ir5t p> dc\vrir qu'une socit ne peut vivre sans elles1 mais qu& ils v\lur5t en crer de n\velles1 ils s'ap]ur5t aussi que les plus =tes1 mme s\t5ues p> la cra9te de la guillot9e1 ne saurai5t remplac] la discipl9e l5tem5t difie p> le pass dans les mes4 ,compr5dre l'volution d'une socit1 jug] les intellig5ces et les curs1 prvoir les consqu5ces des mesures dictes1 ils ne s'en s\cir5t jamais4 ,les vnem5ts rvolutionnaires ne dc\lr5t donc nullem5t de ncessits irrductibles4 ,ils fur5t beauc\p plus la consqu5ce des pr9cipes jacob9s que des circon/ances et aurai5t pu tre t\t autres4 ,la ,rvolution et-elle suivi la mme m>*e si ,l\is ,,xvi avait t mieux conseill ou si seulem5t la ,con/ituante se ft montre mo9s pusillanime l'g>d des meutes populaires8 ,la ?orie du fatalisme rvolutionnaire n'e/ utile que p\r ju/ifi] les viol5ces en les prs5tant comme 9vitables4 ,qu'il s'agisse de sci5ce ou d'hi/oire1 on doit se dfi] extrmem5t de l'ignorance qui s'abrite s\s le t]me de fatalisme4 ,la nature tait remplie autrefois d'une f\le de fatalits que la sci5ce e/ l5tem5t p>v5ue dissoci]4 ,le propre des hommes suprieurs e/1 comme je l'ai montr ailleurs1 de les dsagrg]4 #c4--,les inc]titudes des hi/ori5s rc5ts de la ,rvolution4 ,les hi/ori5s dont n\s avons expos les ides dans ce *apitre1 se sont montrs trs affirmatifs dans leurs attaques ou leurs plaidoy]s4 ,conf9s dans le cycle de la croyance1 ils n'ont pas t5t de pntr] jusqu' celui de la connaissance4 ,un criva9 mon>*i/e tait violemm5t ho/ile la ,rvolution et un criva9 libral en tait non mo9s violemm5t p>tisan4 ,n\s voyons de nos j\rs se dess9] un m\vem5t qui conduira srem5t tudi] la ,rvolution comme un de ces phnomnes sci5tifiques1 dans lesquels les op9ions et les croyances d'un auteur int]vi5n5t si peu1 que le lecteur ne les s\ponne mme pas4 ,cette priode n'e/ pas ne encore4 ,on voit po9dre seulem5t celle du d\te1 qui la prcde4 ,des criva9s libraux qui jadis euss5t t =t affirmatifs1 comm5c5t ne plus l'tre4 ,on jug]a de ce n\vel tat d'esprit p> les extraits suivants d'auteurs rc5ts3 ,m4 ,hanotaux1 aprs avoir vant l'utilit de la ,rvolution1 se dem&e si ses rsultats n'ont pas t pays trop *]s1 et aj\te3 ,l'hi/oire hsite et hsit]a longtemps encore se prononc]4 ,m4 ,madel9 montre autant d'hsitations dans le livre qu'il vi5t de publi] sur la ,rvolution4 ,je ne m'tais jamais s5ti l'autorit suffisante p\r port]1 mme dans le = intrieur1 sur un vnem5t aussi complexe que la ,rvolution franaise un jugem5t catgorique4 ,il m'e/ encore plus difficile d'en =m] un trs bref auj\rd'hui4 ,causes1 faits1 consqu5ces me p>aiss5t encore =t sujets aux dbats4 ,on se r5d mieux compte encore de la trans=mation actuelle des anci5nes ides sur la ,rvolution en p>c\rant les n\veaux crits de ses df5seurs (ficiels4 ,alors qu'ils prt5dai5t jadis ju/ifi] t\tes les viol5ces en les reprs5tant comme des actes de simple df5se1 ils se born5t ma9t5ant plaid] les circon/ances attnuantes4 ,je tr\ve une preuve frappante de ce n\vel tat d'esprit dans l'hi/oire de ,france p\r les coles publie rcemm5t p> ,,mm4 ,aul>d et ,debid\r4 ,on y lit propos de la ,t]reur les lignes suivantes3 ,le sang c\la flots2 il y eut des inju/ices1 des crimes inutiles la ,df5se nationale et odieux4 ,mais on avait p]du la tte dans cet orage et h>cels p> mille dang]s les patriotes frappai5t avec rage4 ,n\s v]rons dans une autre p>tie de cet ouvrage que le premi] des deux auteurs que je vi5s de cit] se montre1 malgr l'intransigeance de son jacob9isme1 =t peu indulg5t p\r les hommes qualifis jadis de gants de la ,conv5tion4 ,les jugem5ts des trang]s sur notre ,rvolution sont en gnral assez svres et on ne saurait s'en tonn] en se s\v5ant quel po9t l',europe a s\ff]t p5dant v+t ans de nos b\lev]sem5ts4 ,les ,allem&s surt\t se sont montrs les plus durs4 ,leur op9ion e/ rsume dans les lignes suivantes de ,m4 ,faguet3 ,sa*ons le dire c\rageusem5t et patriotiquem5t2 c> le patriotisme consi/e d'abord dire la vrit son pays3 l',allemagne voit dans la ,france1 p\r ce qui e/ du pass1 un peuple qui1 avec les gr&s mots de lib]t et de frat]nit dans la b\*e1 l'a opprime1 f\le1 meurtrie1 pille et ranonne p5dant qu9ze ans2 p\r le prs5t1 un peuple qui1 avec les mmes mots sur ses enseignes1 organise une dmocratie despotique1 oppressive1 tracassire et ru9euse qui n'e/ imit] p> p]sonne4 ,voil ce que l',allemagne peut voir dans la ,france1 et voil d'aprs ses j\rnaux et ses livres1 on peut s'en assur]1 ce qu'elle y voit4 ,quelle que soit1 du re/e1 la valeur des jugem5ts ports sur la ,rvolution franaise1 on peut tre c]ta9 que les criva9s de l'av5ir la considr]ont comme un vnem5t aussi passionnant qu'in/ructif4 ,un g\v]nem5t assez sangu9aire p\r faire guillot9] ou noy] des vieill>ds de quatre-v+ts ans1 des jeunes filles et de t\t petits enfants1 c\vrant la ,france de ru9es et cep5dant russissant rep\ss] l',europe en armes2 une ar*idu*esse d',autri*e1 re9e de ,france1 m\rant sur l'*afaud et1 quelques annes aprs1 une autre ar*idu*esse1 sa p>5te1 la remplaant sur le mme trne en p\sant un s\s-lieut5ant dev5u emp]eur1 voil des tragdies uniques dans les annales du g5re huma94 ,les psy*ologues surt\t tir]ont p>ti d'une hi/oire si peu tudie p> eux jusqu'ici4 ,ils f9iront p> dc\vrir sans d\te que la psy*ologie ne peut progress] qu'en r5onant aux ?ories *imriques et aux expri5ces de laboratoire1 p\r tudi] les vnem5ts et les tres qui n\s ent\r5t#g4 #g ,cette recomm&ation e/ lo9 d'tre banale4 ,les psy*ologues tudi5t =t peu auj\rd'hui le monde qui les ent\re et ils s'tonn5t mme qu'on *]*e l'tudi]4 ,j'ai tr\v une intressante preuve de ce mdiocre tat d'esprit dans la critique d'un de mes livres p>ue dans la ,revue philosophique et inspire p> le directeur de cette ,revue4 ,l'auteur m'y repro*e d'explor] plutt le monde et les j\rnaux que les livres4 ,j'accepte trs volonti]s ce repro*e4 ,les faits div]s des j\rnaux et la vue des ralits du monde sont autrem5t in/ructifs que les lucubrations mtaphysiques comme celles dont e/ b\rre la ,revue philosophique4 ,les philosophes comm5c5t s5tir la purilit de tels bav>dages4 ,c'e/ c]ta9em5t aux qu>ante volumes de cette fa/idieuse publication que songeait ,m4 ,william ,james qu& il crivait que t\tes ces diss]tations reprs5t5t simplem5t une enfilade de faits grossirem5t obs]vs et quelques discussions qu]elleuses4 ,bi5 qu'auteur du meilleur trait de ,psy*ologie connu1 l'm95t p5seur reconnaissait la fragilit d'une sci5ce qui su9te la critique mtaphysique t\tes ses articulations4 ,depuis plus de v+t ans1 j'ai essay d'engag] la psy*ologie dans l'tude des ralits1 mais le c\rant de la mtaphysique univ]sitaire e/ pe9e dvi1 bi5 qu'ayant p]du t\te influ5ce4 #d4--,l',imp>tialit en hi/oire4 ,l'imp>tialit a t\j\rs t considre comme la qualit la plus ess5tielle d'un hi/ori54 ,t\s1 depuis ,tacite1 assur5t qu'ils sont imp>tiaux4 ,en ralit l'criva9 voit les vnem5ts comme le pe9tre un paysage1 c'e/--dire avec son tempram5t1 son c>actre et l'me de sa race4 ,plusieurs arti/es1 placs devant un mme paysage1 le traduiront ncessairem5t d'une faon diffr5te4 ,les uns mettront en valeur des dtails ngligs p> d'autres4 ,*aque reproduction s]a a9si une uvre p]sonnelle1 c'e/--dire int]prte p> une c]ta9e =me de s5sibilit4 ,il en e/ de mme p\r l'criva94 ,on ne peut donc pas plus p>l] de l'imp>tialit d'un hi/ori5 que de celle d'un pe9tre4 ,sans d\te l'hi/ori5 peut se born] reproduire des docum5ts1 et c'e/ la t5dance actuelle4 ,mais ces docum5ts1 p\r les poques peu loignes de la ntre1 la ,rvolution franaise p> exemple1 tant tellem5t abondants qu'une vie d'homme ne suffirait pas les p>c\rir1 il faut bi5 se rsign] *oisir4 ,d'une faon consci5te quelquefois1 inconsci5te le plus s\v5t1 l'auteur slectionne ncessairem5t les matriaux rpondant le mieux ses op9ions politiques1 religieuses et morales4 ,il e/ donc impossible1 mo9s de se cont5t] de simples *ronologies rsumant *aque vnem5t dans une ligne et une date1 de produire un livre d'hi/oire vritablem5t imp>tial4 ,aucun auteur ne saurait l'tre et il n'e/ pas regrett] qu'aucun ne l'ait t4 ,la prt5tion d'imp>tialit1 trs rp&ue auj\rd'hui1 conduit ces uvres plates1 grises et prodigieusem5t ennuyeuses qui r5d5t compltem5t impossible la comprh5sion d'une poque4 ,l'hi/ori5 doit-il1 s\s prtexte d'imp>tialit1 s'ab/5ir de jug] les hommes1 c'e/--dire de p>l] deux en t]mes admiratifs ou svres8 ,cette "q comporte1 je crois1 deux solutions trs diffr5tes et cep5dant trs ju/es suivant le po9t de vue auquel on peut se plac]3 celui du morali/e ou celui du psy*ologue4 ,le morali/e doit envisag] exclusivem5t l'intrt social et ne jug] les hommes que d'aprs cet intrt4 ,p> le fait seul qu'elle subsi/e et veut cont9u] vivre1 une socit e/ oblige d'admettre un c]ta9 nombre de rgles1 d'avoir un critrium irrductible du bi5 et du mal1 de crer p> consqu5t des di/9ctions trs nettes entre le vice et la v]tu4 ,elle arrive a9si con/itu] des types moy5s dont les hommes d'une poque se rappro*5t plus ou mo9s1 mais dont ils ne peuv5t s'c>t] beauc\p sans pril p\r la socit4 ,c'e/ d'aprs de semblables types et les rgles drives des ncessits sociales que le morali/e doit jug] les hommes du pass4 ,l\ant ceux qui fur5t utiles1 blmant les autres1 il contribue fix] des types moraux indisp5sables la m>*e de la civilisation et s]vant de modles4 ,les potes comme ,corneille1 p> exemple1 crant des hros suprieurs la majorit des hommes et inimitables peut-tre1 contribu5t puissamm5t /imul] nos ef=ts4 ,il faut t\j\rs propos] un peuple l'exemple des hros p\r lev] son me4 ,tel e/ le po9t de vue du morali/e4 ,celui du psy*ologue s]a t\t autre4 ,alors qu'une socit n'a pas le droit d'tre tolrante1 p>ce que son premi] devoir e/ de vivre1 le psy*ologue doit re/] indiffr5t4 ,considrant les *oses en savant1 il ne s'occupe plus de leur valeur utilitaire1 et t*e seulem5t de les expliqu]4 ,sa situation e/ celle de l'obs]vateur devant un phnomne quelconque4 ,il e/ difficile videmm5t de lire avec sang-froid que ,c>ri] ordonnait d'ent]r] ses victimes jusqu'au c\ p\r leur faire ensuite crev] les yeux et subir d'horribles supplices4 ,il faut cep5dant1 p\r compr5dre de tels actes1 ne pas plus s'indign] que le naturali/e devant l'araigne dvorant l5tem5t une m\*e4 ,ds que la raison s'meut1 elle cesse d'tre la raison et ne peut ri5 expliqu]4 ,le rle de l'hi/ori5 et celui du psy*ologue ne sont pas comme on le voit id5tiques1 mais au premi] comme au second on peut dem&] d'essay]1 p> une sage int]prtation des faits1 de dc\vrir s\s les vid5ces visibles1 les =ces invisibles qui les dt]m95t4 ,,*apitre ,,ii ,,les ,,fondem5ts ,,psy*ologiques ,,de ,l',,anci5 ,r,,gime #a4--,la mon>*ie absolue et les bases de l'anci5 rgime4 ,beauc\p d'hi/ori5s assur5t que la ,rvolution fut faite contre l'autocratie de la mon>*ie4 ,mais1 en ralit1 longtemps avant son explosion les rois de ,france avai5t cess d'tre des mon>ques absolus4 ,ils n'tai5t arrivs que =t t>d et seulem5t s\s le rgne de ,l\is ,,xiv possd] un p\voir inconte/4 ,t\s les s\v]a9s prcd5ts1 y compris les plus puissants1 ,franois ,i] p> exemple1 eur5t s\t5ir1 soit contre les seigneurs1 soit contre le cl]g1 soit contre les ,p>lem5ts1 des luttes con/antes1 o ils n'avai5t pas t\j\rs t les plus =ts4 ,franois ,i]1 que n\s v5ons de cit]1 ne possda mme pas assez d'autorit p\r protg] contre la ,sorbonne et le ,p>lem5t ses famili]s les plus intimes4 ,son conseill] et ami ,b]qu91 ayant dplu la ,sorbonne1 fut arrt sur les ordres de cette d]nire4 ,le roi ordonna de le rel*]1 mais elle refusa4 ,il en fut rduit l'envoy] retir] de la ,conci]g]ie p> des ar*]s et ne tr\va pas d'autre moy5 de le protg] que de le g>d] prs de lui au ,l\vre4 ,la ,sorbonne ne se t9t nullem5t p\r battue4 ,pr(itant d'une abs5ce du roi1 elle arrta de n\veau ,b]qu9 et le fit jug] p> le ,p>lem5t4 ,condamn dix heures du mat91 il tait brl vif midi4 difie trs l5tem5t1 la puissance des rois de ,france ne fut absolue que s\s ,l\is ,,xiv4 ,elle dcl9a rapidem5t ensuite et il s]ait vraim5t difficile de p>l] de l'absolutisme de ,l\is ,,xvi4 ,ce prt5du matre tait l'esclave de sa c\r1 de ses m9i/res1 du cl]g et de la noblesse4 ,il faisait ce qu'on l'obligeait faire et r>em5t ce qu'il v\lait4 ,aucun ,franais peut-tre ne fut mo9s libre que lui4 ,les gr&s ressorts de la mon>*ie rsidai5t d'abord dans l'orig9e div9e qu'on lui supposait et ensuite dans des traditions accumules p> le temps4 ,elles =mai5t la vritable armature sociale du pays4 ,la vraie cause de la disp>ition de l'anci5 rgime fut ju/em5t l'affaiblissem5t des traditions lui s]vant de base4 ,lorsque1 aprs des discussions rptes1 elles n'eur5t plus de df5seurs1 l'anci5 rgime s'cr\la comme un difice dont les fondem5ts ont t dtruits4 #b4--,les inconvni5ts de l'anci5 rgime4 ,un rgime tabli depuis longtemps f9it t\j\rs p> sembl] acceptable au peuple g\v]n p> lui4 ,l'habitude en masque les inconvni5ts qui app>aiss5t seulem5t lorsqu'on y rfl*it trop4 ,l'homme se dem&e alors comm5t il a pu les support]4 ,l'tre vraim5t malheureux e/ celui qui se croit misrable4 ,ce fut ju/em5t cette croyance qui s'tablit l'poque de la ,rvolution1 s\s l'influ5ce des criva9s dont n\s tudi]ons pro*a9em5t l'action4 ,les imp]fections de l'anci5 rgime clatr5t alors t\s les yeux4 ,elles tai5t nombreuses4 ,il suffira d'en m>qu] quelques-unes4 ,malgr l'autorit app>5te du p\voir c5tral1 le royaume1 =m p> la conqute successive de prov9ces indp5dantes1 tait divis en t]ritoires ayant *acun leurs lois1 leurs murs1 leurs c\tumes et payant des impts diffr5ts4 ,des d\anes intrieures les sp>ai5t4 ,l'unit de la ,france tait a9si assez artificielle4 ,elle reprs5tait un agrgat de pays div]s que les ef=ts rpts des rois1 y compris ceux de ,l\is ,,xiv1 n'avai5t pas russi unifi] entirem5t4 ,l'uvre la plus utile de la ,rvolution fut prcism5t cette unification4 ,a de p>eilles divisions matrielles v5ai5t s'aj\t] des divisions sociales con/itues p> des classes3 noblesse1 cl]g1 ti]s tat1 dont les b>rires rigides ne p\vai5t tre que bi5 difficilem5t fran*ies4 ,considrant comme une de ses =ces la sp>ation des classes1 l'anci5 rgime l'avait rig\reusem5t ma9t5ue4 ,elle dev9t la pr9cipale cause des ha9es qu'il inspira4 ,bi5 des viol5ces de la b\rgeoisie triomphante reprs5t5t surt\t les v5geances d'un long pass de dda9s et d'oppression4 ,les blessures d'am\r-propre sont celles dont le s\v5ir s'efface le mo9s4 ,le ,ti]s-tat en avait support beauc\p4 ,a une runion des tats ,gnraux de #afad o ses reprs5tants s'tai5t vus obligs de re/] g5\x tte nue1 un membre du ,ti]s ayant os dire que les ordres tai5t comme trois frres1 l'orateur de la noblesse rpondit3 qu'il n'y avait aucune frat]nit entre elle et le ,ti]s1 que les nobles ne v\lai5t pas que les enfants de cordonni]s et de saveti]s les appelass5t leurs frres4 ,malgr le progrs des lumires1 la noblesse et le cl]g cons]vai5t avec ob/9ation des privilges et des exig5ces1 inju/ifiables cep5dant depuis que ces classes avai5t cess de r5dre des s]vices4 c>ts des fonctions publiques p> le p\voir royal qui s'en dfiait et remplacs progressivem5t p> une b\rgeoisie de plus en plus capable et in/ruite1 le cl]g et la noblesse ne j\ai5t qu'un rle social d'app>at4 ,ce po9t a t lum9eusem5t mis en vid5ce p> ,ta9e4 ,depuis que la noblesse1 dit-il1 ayant p]du la capacit spciale1 et que le ,ti]s1 ayant acquis la capacit gnrale1 se tr\v5t de niveau p> l'ducation et p> les aptitudes1 l'9galit qui les sp>e e/ dev5ue blessante en dev5ant inutile4 ,in/itue p> la c\tume1 elle n'e/ plus consacre p> la consci5ce1 et le ,ti]s s'irrite bon droit contre des privilges que ri5 ne ju/ifie1 ni la capacit du noble1 ni l'incapacit du b\rgeois4 ,en raison de la rigidit des ca/es fixes p> un long pass1 on ne voit pas ce qui aurait pu dt]m9] la noblesse et le cl]g au r5oncem5t de leurs privilges4 ,sans d\te ils f9ir5t p> les ab&onn] dans une nuit mmorable1 lorsque les vnem5ts les y =cr5t1 mais alors il tait trop t>d1 et la ,rvolution d*ane p\rsuivit son c\rs4 ,il e/ c]ta9 que les progrs mod]nes euss5t tabli successivem5t t\t ce que la ,rvolution a cr3 l'galit des citoy5s devant la loi1 la suppression des privilges de la naissance1 etc4 ,malgr l'esprit cons]vateur des ,lat9s1 ces *oses euss5t t obt5ues comme elles le fur5t p> la plup>t des peuples4 ,n\s aurions de cette faon conomis v+t ans de gu]res et de dva/ations1 mais p\r les vit] il aurait fallu une con/itution m5tale diffr5te de la ntre et surt\t d'autres hommes d'tat que ceux de cette poque4 ,l'ho/ilit pr(onde de la b\rgeoisie contre les classes que la tradition ma9t5ait au-dessus d'elle fut un des gr&s facteurs de la ,rvolution et explique p>faitem5t qu'aprs son triomphe1 la premire dp\illa les va9cus de leurs ri*esses4 ,elle se conduisit alors comme des conqurants1 tels que ,guillaume le ,norm& di/ribuant1 aprs la conqute de l',anglet]re1 le sol ses soldats4 ,mais si la b\rgeoisie dte/ait la noblesse1 elle n'avait aucune ha9e contre la royaut qui ne lui p>aissait pas d'ailleurs remplaable4 ,les maladresses du roi et ses appels l'trang] ne russir5t que trs l5tem5t le r5dre impopulaire4 ,la premire ,assemble ne songea jamais fond] une rpublique4 ,extrmem5t royali/e1 en effet1 elle rvait simplem5t de sub/itu] une mon>*ie con/itutionnelle la mon>*ie absolue4 ,seule la consci5ce de son p\voir gr&issant l'exaspra contre les rsi/ances du roi4 ,elle n'osa pas cep5dant le r5v]s]4 #c4--,la vie s\s l'anci5 rgime4 ,il e/ difficile de se faire une ide bi5 nette de la vie s\s l'anci5 rgime et surt\t de la situation relle des paysans4 ,les criva9s qui df5d5t la ,rvolution1 comme les ?ologi5s df5d5t les dogmes religieux1 trac5t des tableaux tellem5t sombres de l'exi/5ce des paysans s\s l'anci5 rgime1 qu'on se dem&e comm5t les malheureux n'tai5t pas t\s morts de faim depuis longtemps4 ,un bel exemple de cette faon d'crire se r5contre dans un livre de ,m4 ,a4 ,rambaud1 jadis pr(esseur la ,sorbonne1 publi s\s ce titre3 ,hi/oire de la ,rvolution franaise4 ,on y rem>que notamm5t une gravure dont le texte porte3 ,misre des paysans s\s ,l\is ,,xiv4 ,au premi] plan1 un homme dispute des *i5s des os d'ailleurs compltem5t d*>ns4 ,a ses cts1 un malheureux se tord en se comprimant le v5tre4 ,plus lo9 une femme c\*e p> t]re mange de l'h]be4 ,dans le fond du paysage1 des p]sonnages1 dont on ne peut dire si ce sont des cadavres ou des affams1 sont galem5t t5dus sur le sol4 ,comme exemple de l'adm9i/ration de l'anci5 rgime1 le mme auteur assure que3 ,un emploi de police pay #hjj livres en rapportait #djj4jjj4 ,de tels *iffres indiqu]ai5t1 en vrit1 un bi5 gr& ds9tressem5t de la "p du m>*& de ces productifs emplois4 ,il n\s affirme encore3 qu'il n'en cotait que #dbj livres p\r faire arrt] les g5s1 et que1 s\s ,l\is ,,xv1 on di/ribua plus de #aej4jjj lettres de ca*et4 ,la plup>t des livres sur la ,rvolution sont conu avec aussi peu d'imp>tialit et d'esprit critique1 c'e/ p\rquoi cette priode re/e1 en ralit1 si mal connue4 ,c]tes les docum5ts ne manqu5t pas1 mais ils sont p>faitem5t contradictoires4 ,a la description clbre de ,la ,bruyre1 on peut oppos] le tableau en?\sia/e fait p> le voyageur anglais ,"y de l'tat prospre des paysans visits p> lui4 tai5t-ils vraim5t crass d'impts et payai5t-ils1 comme on l'a prt5du1 les quatre c9quimes de leur rev5u au lieu du c9quime1 auj\rd'hui8 ,impossible de le dire avec c]titude4 ,un fait capital semble cep5dant pr\v] que s\s l'anci5 rgime la situation des habitants des campagnes ne p\vait tre bi5 misrable puisqu'il p>at tabli que plus du ti]s du sol avait t a*et p> des paysans4 ,on e/ mieux r5seign sur l'adm9i/ration f9ancire4 ,elle tait trs oppressive et trs complique4 ,les budgets se tr\vai5t le plus s\v5t en dficit et les impts de t\te nature levs p> des f]mi]s gnraux tyranniques4 ,au mom5t mme de la ,rvolution1 cet tat des f9ances dev9t la cause d'un mcont5tem5t univ]sel1 exprim p> les cahi]s des tats ,gnraux4 ,rem>quons t\tefois que ces cahi]s ne traduisai5t pas une situation antrieure1 mais un tat actuel d une crise de misre produite p> la mauvaise rcolte de #aghh et l'hiv] rig\reux de #aghi4 ,qu'euss5t t les mmes cahi]s crits dix ans plus tt8 ,malgr ces circon/ances dfavorables1 ils ne cont5ai5t aucune ide rvolutionnaire4 ,les plus avancs dem&ai5t simplem5t que les impts fuss5t levs seulem5t avec le cons5tem5t des tats ,gnraux et pays galem5t p> t\s4 ,les mmes cahi]s s\haitai5t quelquefois aussi que le p\voir du roi ft limit p> une ,con/itution df9issant ses droits et ceux de la nation4 ,si ces vux avai5t t accepts1 une mon>*ie con/itutionnelle se ft trs facilem5t sub/itue la mon>*ie absolue et la ,rvolution et t probablem5t vite4 ,malheureusem5t1 la noblesse et le cl]g tai5t trop =ts et ,l\is ,,xvi trop faible p\r qu'une p>eille solution ft possible4 ,elle eut d'ailleurs t r5due bi5 difficile p> les exig5ces de la b\rgeoisie qui prt5dait se sub/itu] la noblesse et fut le vritable auteur de la ,rvolution4 ,le m\vem5t d*an p> la b\rgeoisie dpassa rapidem5t d'ailleurs ses aspirations1 ses beso9s1 ses esprances4 ,elle avait rclam l'galit son pr(it1 mais le peuple la v\lut aussi p\r lui4 ,la ,rvolution f9it de la sorte p> dev5ir le g\v]nem5t populaire qu'elle n'tait pas1 et n'avait nullem5t l'int5tion d'tre1 t\t d'abord4 #d4--,l'volution des s5tim5ts mon>*iques p5dant la ,rvolution4 ,malgr la l5teur d'volution des lm5ts affectifs1 il e/ c]ta9 que p5dant la ,rvolution les s5tim5ts1 non seulem5t du peuple1 mais encore des assembles rvolutionnaires l'g>d de la mon>*ie se trans=mr5t trs vite4 ,entre le mom5t o les lgislateurs de la premire assemble rvolutionnaire ent\rai5t ,l\is ,,xvi de respect et celui o on lui tran*a la tte1 peu d'annes s'c\lr5t4 ,ces *angem5ts1 plus sup]ficiels que pr(onds1 fur5t en ralit une simple transposition de s5tim5ts du mme ordre4 ,l'am\r que les hommes de cette poque pr(essai5t p\r le roi1 ils le reportr5t sur le n\veau g\v]nem5t hriti] de sa puissance4 ,le mcanisme d'un tel transf]t e/ facile mettre en vid5ce4 ,s\s l'anci5 rgime1 le s\v]a9 t5ant son p\voir de la div9it1 tait inve/i p\r cette raison d'une sorte de puissance surnaturelle4 ,v]s lui se t\rnait le peuple du fond des campagnes4 ,cette croyance my/ique dans la puissance absolue de la royaut fut branle seulem5t lorsque des expri5ces rptes montrr5t que le p\voir attribu l'tre ador tait fictif4 ,il p]dit alors son pre/ige4 ,or1 qu& le pre/ige e/ p]du1 les f\les ne p>donn5t pas au ,dieu tomb de s'tre illusionnes sur lui et *]*5t de n\veau l'idole dont elles ne peuv5t se pass]4 ,ds les dbuts de la ,rvolution1 des faits nombreux et j\rnellem5t rpts rvlr5t aux croyants les plus f]v5ts que la royaut ne possdait plus de puissance et qu'exi/ai5t d'autres p\voirs capables non seulem5t de lutt] contre elle1 mais possdant une =ce suprieure4 ,que p\vai5t p5s] en effet de la puissance royale les multitudes qui voyai5t le roi t5u en *ec p> une ,assemble et incapable1 en ple9 ,p>is1 de df5dre sa meilleure =t]esse contre les attaques de b&es armes4 ,la faiblesse royale dev9t donc vid5te1 alors que la puissance de l',assemble se montrait gr&issante4 ,or1 aux yeux des f\les1 la faiblesse e/ sans pre/ige1 elles se t\rn5t t\j\rs v]s la =ce4 ,dans les assembles les s5tim5ts1 t\t en tant trs mobiles1 n'volu5t pas aussi vite1 c'e/ p\rquoi la foi mon>*ique y survcut la prise de la ,ba/ille1 la fuite du roi et son ent5te avec les s\v]a9s trang]s4 ,la foi royali/e re/ait cep5dant si =te que les meutes p>isi5nes et les vnem5ts qui am5r5t l'excution de ,l\is ,,xvi ne suffir5t pas ru9] df9itivem5t dans les prov9ces l'espce de pit#h sculaire dont tait enveloppe l'anci5ne mon>*ie4 #h ,p\r faire compr5dre la pr(ondeur de l'am\r hrditaire du peuple l'g>d de ses rois1 ,mi*elet relate le fait suivant qui se passa s\s le rgne de ,l\is ,,xv3 ,qu& on apprit ,p>is que ,l\is ,,xv1 p>ti p\r l'arme1 tait re/ malade ,metz1 c'tait la nuit4 ,on se lve1 on c\rt en tumulte sans savoir o l'on va2 les glises s'ouvr5t en ple9e nuit444 on s'assemblait dans les c>ref\rs1 on s'abordait1 on s'int]rogeait sans se connatre4 ,il y eut plusieurs glises o le prtre qui prononait la prire p\r la sant du roi int]rompit le *ant p> ses pleurs et le peuple lui rpondit p> ses sanglots et ses cris444 ,le c\rri] qui apporta la n\velle de la convalesc5ce fut embrass et presque t\ff2 on baisait son *eval1 on le m5ait en triomphe444 ,t\tes les rues ret5tissai5t d'un cri de joie3 ,le roi e/ guri6 ,elle p]si/a dans une gr&e p>tie de la ,france p5dant t\te la dure de la ,rvolution et fut l'orig9e des conspirations royali/es et de l'insurrection de plusieurs dp>tem5ts que la ,conv5tion eut tant de pe9e rprim]4 ,la foi royali/e avait disp>u ,p>is1 o la faiblesse du roi tait trop visible2 mais1 dans les prov9ces1 le p\voir royal1 reprs5tant de ,dieu ici-bas1 cons]vait encore du pre/ige4 ,les s5tim5ts royali/es devai5t tre bi5 ancrs dans les mes p\r que la guillot9e n'ait pu les t\ff]4 ,les m\vem5ts royali/es p]si/r5t1 en effet1 p5dant t\te la ,rvolution et s'acc5tur5t surt\t s\s le ,directoire1 lorsque #di dp>tem5ts envoyr5t ,p>is des dputs royali/es1 ce qui provoqua de la "p du ,directoire le c\p d'tat de ,fructidor4 ,ces s5tim5ts mon>*iques1 difficilem5t ref\ls p> la ,rvolution1 contribur5t favoris] le succs de ,bonap>te qu& il v9t occup] le trne des anci5s rois et rtablir une gr&e p>tie l'anci5 rgime4 ,,*apitre ,,iii ,l',,an>*ie ,,m5tale ,,au ,,mom5t ,,de ,,la ,r,,volution ,,et ,,le ,,role ,,attribu ,,aux ,,philosophes #a4--,orig9es et propagation des ides rvolutionnaires4 ,la vie extrieure des hommes de *aque ge e/ m\le sur une vie intrieure con/itue p> une armature de traditions1 de s5tim5ts1 d'influ5ces morales dirigeant leur conduite et ma9t5ant c]ta9es notions fondam5tales qu'ils subiss5t sans les discut]4 ,que la rsi/ance de cette armature faiblisse1 et des ides sans influ5ce possible aup>avant p\rront g]m] et se dvelopp]4 ,c]ta9es ?ories1 dont le succs fut imm5se au mom5t de la ,rvolution1 se s]ai5t heurtes deux sicles plus tt d'infran*issables murs4 ,ces considrations ont p\r b de rappel] que les vnem5ts extrieurs des rvolutions sont t\j\rs la consqu5ce d'invisibles trans=mations l5tem5t opres dans les mes4 ,l'tude appr(ondie d'une rvolution ncessite donc celle du t]ra9 m5tal sur lequel g]m5t les ides qui fix]ont son c\rs4 ,gnralem5t =t l5te1 l'volution des ides re/e s\v5t invisible p5dant la dure d'une gnration4 ,on n'en compr5d l't5due qu'en comp>ant l'tat m5tal des mmes classes sociales aux extrmits de la c\rbe p>c\rue p> les esprits4 ,p\r se r5dre compte1 notamm5t1 des ides diffr5tes que se faisai5t de la royaut les hommes in/ruits s\s ,l\is ,,xiv et s\s ,l\is ,,xvi1 on peut rappro*] les ?ories politiques de ,bossuet et de ,turgot4 ,bossuet exprimait les conceptions gnrales de son poque sur la mon>*ie absolue1 qu& il fondait l'autorit d'un g\v]nem5t sur la volont de ,dieu1 seul juge des actions des rois1 t\j\rs irresponsables devant les hommes4 ,la foi religieuse tait alors aussi =te que la foi mon>*ique dont elle semblait du re/e insp>able1 et aucun philosophe n'aurait pu l'branl]4 ,les crits des m9i/res r=mateurs de ,l\is ,,xvi1 ceux de ,turgot p> exemple1 sont anims d'un t\t autre esprit4 ,du droit div9 des rois1 il n'e/ plus gure p>l1 et le droit des peuples comm5ce se dess9] nettem5t4 ,bi5 des vnem5ts avai5t contribu prp>] une p>eille volution3 gu]res malheureuses1 fam9es1 impts1 misre gnrale de la f9 du rgne de ,l\is ,,xv1 etc4 ,l5tem5t branl1 le respect de l'autorit mon>*ique avait t remplac p> une rvolte des esprits prte se manife/] ds que s'en prs5t]ait l'occasion4 ,t\te armature m5tale qui comm5ce se dissoci] se dsagrge rapidem5t ensuite4 ,c'e/ p\rquoi1 au mom5t de la ,rvolution1 on vit se propag] si vite des ides nullem5t n\velles1 mais jusqu'alors re/es sans influ5ce1 faute d'avoir r5contr le t]ra9 o elles p\vai5t g]m]4 ,ou les avait rptes cep5dant bi5 des fois en effet1 les ides qui sduisir5t ce mom5t les esprits4 ,elles inspirai5t depuis longtemps la politique des ,anglais4 ,deux mille ans aup>avant1 les auteurs grecs et lat9s avai5t df5du la lib]t1 maudit les tyrans et proclam les droits de la s\v]a9et populaire4 ,les b\rgeois qui fir5t la ,rvolution1 bi5 qu'ayant appris1 a9si que leurs pres1 t\tes ces *oses dans les livres scolaires1 n'en avai5t t nullem5t mus1 p>ce que le mom5t n'tait pas arriv1 o elles p\vai5t les m\voir4 ,comm5t le peuple aurait-il pu en tre frapp davantage l'poque o on l'habituait respect] comme des ncessits naturelles t\tes les hir>*ies8 ,la vritable action des philosophes sur la g5se de la ,rvolution1 ne fut pas celle qui leur e/ attribue gnralem5t4 ,ils ne rvlr5t ri5 de n\veau1 mais dveloppr5t l'esprit critique auquel les dogmes ne rsi/5t pas lorsque leur dsagrgation e/ dj prp>e4 ,s\s l'influ5ce du dveloppem5t de cet esprit critique1 les *oses qui comm5ai5t ne plus tre trs respectes le dev9r5t de mo9s en mo9s4 ,qu& le pre/ige et la tradition fur5t van\is1 l'difice social s'cr\la brusquem5t4 ,cette dsagrgation progressive f9it p> desc5dre jusqu'au peuple1 mais ne fut pas comm5ce p> lui4 ,le peuple suit les exemples et ne les cre jamais4 ,les philosophes qui n'aurai5t pu ex]c] aucune influ5ce sur le peuple en ex]cr5t une trs gr&e sur les classes claires de la nation4 ,la noblesse dsuvre1 t5ue depuis longtemps l'c>t des fonctions1 et p> consqu5t frondeuse1 s'tait mise leur remorque4 ,incapable de ri5 prvoir1 elle fut la premire branl] t\tes les traditions qui con/ituai5t cep5dant son unique raison d'tre4 ,aussi sature d'humanit>isme et de rationalisme que la b\rgeoisie d'auj\rd'hui1 elle ne cessait de sap] p> des critiques ses propres privilges4 ,c'tait1 t\j\rs comme auj\rd'hui1 p>mi les favoriss de la =tune que se r5contrai5t le plus d'ard5ts r=mateurs4 ,l'ari/ocratie enc\rageait les diss]tations sur le contrat social1 les droits de l'homme1 l'galit des citoy5s4 ,elle applaudissait les pices de ?tre critiquant les privilges1 l'arbitraire1 l'incapacit des g5s en place et les abus de t\tes sortes4 ,aussitt que les hommes p]d5t confiance dans les fondem5ts de l'armature m5tale dirigeant leur conduite1 ils en pr\v5t du malaise puis du mcont5tem5t4 ,t\tes les classes s5tai5t s'van\ir l5tem5t leurs anci5nes raisons d'agir4 ,ce qui avait eu du pre/ige leurs yeux depuis des sicles n'en possdait plus4 ,l'esprit frondeur des criva9s et de la noblesse n'aurait pas suffi branl] le poids =t l\rd des traditions1 mais son action se sup]posait d'autres influ5ces pr(ondes4 ,n\s avons dit plus haut1 en citant ,bossuet1 que s\s l'anci5 rgime1 le g\v]nem5t religieux et le g\v]nem5t civil1 trs sp>s de nos j\rs1 se tr\vai5t intimem5t lis4 ,t\*] l'un tait ncessairem5t atte9dre l'autre4 ,or1 avant mme que l'ide mon>*ique ft branle1 la =ce de la tradition religieuse tait trs entame *ez les c]veaux cultivs4 ,les progrs con/ants de la connaissance avai5t fait pass] de plus en plus les esprits de la ?ologie la sci5ce en opposant la vrit obs]ve la vrit rvle4 ,cette volution m5tale1 bi5 qu'assez imprcise encore1 p]mettait d'ap]cevoir cep5dant que les traditions ayant guid les hommes durant des sicles1 n'avai5t pas la valeur qu'on leur attribuait1 et qu'il devi5drait peut-tre ncessaire de les remplac]4 ,mais o dc\vrir les lm5ts n\veaux p\vant se sub/itu] la tradition8 ,o *]*] la baguette magique capable d'lev] un autre difice social1 sur les dbris de celui dont on ne se cont5tait plus8 ,l'accord fut unanime p\r attribu] la raison la puissance que la tradition et les dieux semblai5t avoir p]due4 ,comm5t d\t] de sa =ce8 ,ses dc\v]tes ayant t innombrables1 n'tait-il pas lgitime de suppos]1 qu'applique la con/ruction des socits1 elle les trans=m]ait entirem5t8 ,son rle possible gr&it donc trs vite dans les esprits mesure que la tradition leur semblait plus mprisable4 ,ce p\voir s\v]a9 attribu la raison doit tre considr comme l'ide culm9ante qui1 non seulem5t eng5dra la ,rvolution1 mais encore la g\v]na t\t entire4 ,p5dant sa dure1 les hommes se livrr5t aux plus p]svrants ef=ts p\r bris] le pass8 et difi] les socits sur un plan n\veau dict p> la logique4 99 99 99 99 99 ,desc5dues l5tem5t dans le peuple1 les ?ories rationali/es des philosophes se rsumr5t p\r lui dans cette simple notion1 que t\tes les *oses considres jadis comme respectables ne l'tai5t pas4 ,les hommes tant dcl>s gaux1 les anci5s matres ne devai5t plus tre obis4 ,la multitude s'habitua facilem5t ne plus respect] ce que les classes suprieures avai5t elles-mmes cess de respect]4 ,qu& la b>rire du respect fut tombe1 la ,rvolution tait faite4 ,la premire consqu5ce de cette m5talit n\velle fut une insubord9ation gnrale4 ,mme ,vige-,lebrun raconte qu' la prom5ade de ,long*amp1 les g5s du peuple montai5t sur les m>*epi$s des c>rosses en disant3 ,l'anne pro*a9e1 v\s s]ez d]rire1 et n\s s]ons d$ans4 ,la plbe n'tait pas seule manife/] de l'insubord9ation et du mcont5tem5t4 ,ces s5tim5ts fur5t gnraux la veille de la ,rvolution3 ,le bas cl]g1 dit ,ta9e1 e/ ho/ile aux prlats1 les g5til%ommes de prov9ce la noblesse de c\r1 le vassal au seigneur1 le paysan au citad91 etc44 ,l'tat d'esprit qui s'tait t5du de la noblesse et du cl]g au peuple1 envahissait galem5t l'arme4 ,au mom5t de l'ouv]ture des tats ,gnraux1 ,neck] disait3 ,n\s ne sommes pas srs des tr\pes4 ,les (fici]s dev5ai5t humanitaires et philosophai5t4 ,les soldats1 recruts d'ailleurs dans la plus basse classe de la population1 ne philosophai5t pas1 mais ils n'obissai5t plus4 ,dans leurs faibles c]velles1 les ides d'galit signifiai5t simplem5t la suppression des *efs et p> consqu5t de t\te obissance4 ,en #agij1 plus de v+t rgim5ts m5aai5t leurs (fici]s et quelquefois1 comme ,nancy1 les mettai5t en prison4 ,l'an>*ie m5tale qui1 aprs avoir svi sur t\tes les classes de la socit1 envahissait l'arme1 fut la cause pr9cipale de la disp>ition de l'anci5 rgime4 ,c'e/ la dfection de l'arme gagne aux ides du ,ti]s1 crivait ,riv>ol1 qui a ananti la royaut4 #b4--,rle suppos des philosophes du ,x,v,i,i,ie sicle dans la g5se de la ,rvolution4 ,leur antipa?ie p\r la dmocratie4 ,si les philosophes1 supposs inspirateurs de la ,rvolution franaise1 combattir5t c]ta9s prjugs et abus1 on ne doit nullem5t p\r cela les considr] comme p>tisans du g\v]nem5t populaire4 ,la dmocratie1 dont ils avai5t tudi le rle dans l'hi/oire grecque1 leur tait gnralem5t =t antipa?ique4 ,ils n'ignorai5t pas1 en effet1 les de/ructions et les viol5ces qui en sont l'inv>iable cortge et savai5t qu'au temps d',ari/ote1 elle tait dj df9ie3 ,un tat1 o t\te *ose1 les lois mme dp5d5t de la multitude rige en tyran et g\v]ne p> quelques dclamateurs4 ,pi]re ,bayle1 vritable anctre de ,voltaire1 rappelait dans les t]mes suivants les consqu5ces produites p> le g\v]nem5t populaire ,a?nes3 ,si l'on voyait une hi/oire qui talt avec beauc\p d't5due les tumultes des assembles2 les factions qui divisai5t cette ville2 les sditions qui l'agitai5t2 les sujets les plus illu/res1 p]scuts1 exils1 punis de mort au gr d'un h>angueur viol5t2 on se p]suad]ait que ce peuple1 qui se piquait tant de lib]t1 tait1 dans le fond1 l'esclave d'un petit nombre de cabali/es1 qu'il appelait dmagogues et qui le faisai5t t\rn] tantt d'un ct1 tantt de l'autre1 selon qu'ils *angeai5t de passions1 peu prs comme la m] p\sse les flots tantt d'un ct1 tantt de l'autre1 selon les v5ts qui l'agit5t4 ,v\s *]*]iez en va9 dans la ,macdo9e1 qui tait une mon>*ie1 autant d'exemples de tyrannie que l'hi/oire a?ni5ne v\s en prs5te4 ,la dmocratie ne sduisit pas davantage ,montesquieu4 ,aprs avoir dcrit les trois =mes de g\v]nem5t le rpublica91 le mon>*ique et le despotique1 il montra =t bi5 ce que devi5t facilem5t le g\v]nem5t populaire4 ,on tait libre avec des lois1 on veut tre libre contre elles2 ce qui tait maxime1 on l'appelle rigueur2 ce qui tait rgle on l'appelle gne4 ,autrefois le bi5 des p>ticuli]s faisait le trsor public2 mais p\r lors le trsor public devi5t le patrimo9e des p>ticuli]s4 ,la ,rpublique e/ une dp\ille2 et sa =ce n'e/ plus que le p\voir de quelques citoy5s et la lic5ce de t\s4 444 ,il se =me de petits tyrans qui ont t\s les vices d'un seul4 ,bi5tt ce qui re/e de lib]t devi5t insupportable2 un seul tyran s'lve1 et le peuple p]d t\t1 jusqu'aux avantages de sa corruption4 ,la dmocratie a donc deux excs vit]3 l'esprit d'galit extrme1 qui la conduit au despotisme d'un seul comme le despotisme d'un seul f9it p> la conqute4 ,l'idal de ,montesquieu tait le g\v]nem5t con/itutionnel anglais qui emp*ait la mon>*ie de dgnr] en despotisme4 ,l'influ5ce de ce philosophe fut du re/e trs faible1 au mom5t de la ,rvolution4 ,quant aux encyclopdi/es auxquels on attribue galem5t un gr& rle1 ils ne s'occup5t gure de politique1 sauf peut-tre d',holba*1 mon>*i/e libral comme ,voltaire et ,did]ot4 ,ils df5d5t surt\t la lib]t individuelle1 combatt5t les empitem5ts de l'glise alors trs intolrante et ennemie des philosophes4 ,n'tant ni sociali/es ni dmocrates1 la ,rvolution n'eut utilis] aucun de leurs pr9cipes4 ,voltaire lui-mme se montrait peu p>tisan de la dmocratie3 ,la dmocratie1 dit-il1 ne semble conv5ir qu' un t\t petit pays1 encore faut-il qu'il soit heureusem5t situ4 ,t\t petit qu'il s]a1 il f]a beauc\p de fautes1 p>ce qu'il s]a compos d'hommes4 ,la discorde y rgn]a comme dans un c\v5t de mo9es2 mais il n'y aura ni ,sa9t-,b>?lemy1 ni massacres d',irl&e1 ni ,vpres sicili5nes1 ni ,inquisition1 ni condamnation aux galres1 p\r avoir pris de l'eau dans la m] sans pay]1 mo9s qu'on ne suppose cette rpublique compose de diables dans un co9 de l'enf]4 ,t\s ces prt5dus inspirateurs de la ,rvolution avai5t donc des op9ions =t peu subv]sives1 et il e/ vraim5t difficile de leur attribu] une influ5ce srieuse sur le dveloppem5t du m\vem5t rvolutionnaire4 ,r\sseau fut un des bi5 r>es philosophes dmocrates de son poque et c'e/ p\rquoi le ,contrat social dev9t la bible des hommes de la ,t]reur4 ,il semblait f\rnir la ju/ification rationnelle ncessaire p\r excus] des actes drivs d'impulsions my/iques et affectives inconsci5tes qu'aucune philosophie n'avait inspirs4 ,a vrai dire1 d'ailleurs1 les in/9cts dmocratiques de ,r\sseau tai5t assez suspects4 ,il considrait lui-mme que ses projets de rorganisation sociale bass sur la s\v]a9et populaire ne s]ai5t applicables qu' une trs petite cit4 ,et lorsque les ,polonais lui dem&r5t un projet de con/itution dmocratique1 il leur donna le conseil de *oisir un roi hrditaire4 ,p>mi les ?ories de ,r\sseau1 celle relative la p]fection de l'tat social primitif eut beauc\p de succs4 ,il assurait1 avec div]s criva9s de son poque1 que les hommes primitifs tai5t p>faits1 et n'avai5t t corrompus que p> les socits4 ,en modifiant ces d]nires au moy5 de bonnes lois on ramn]ait le bonheur des premi]s ges4 trang] t\te psy*ologie1 il croyait les hommes id5tiques trav]s le temps et l'espace et les considrait comme devant tre t\s rgis p> les mmes in/itutions et les mmes lois4 ,c'tait alors la croyance gnrale4 ,les vices et les v]tus d'un peuple1 crivait ,helvtius1 sont t\j\rs un effet ncessaire de sa lgislation444 ,comm5t d\t] que la v]tu ne soit *ez t\s les peuples l'effet de la sagesse plus ou mo9s gr&e de l'adm9i/ration8 ,on ne saurait err] davantage4 #c4--,les ides philosophiques de la b\rgeoisie au mom5t de la ,rvolution4 ,il e/ assez difficile de prcis] les conceptions philosophiques et sociales d'un b\rgeois franais au mom5t de la ,rvolution4 ,elles se ram5ai5t quelques =mules sur la frat]nit1 l'galit1 le g\v]nem5t populaire1 rsumes dans la clbre dcl>ation des ,droits de l'homme dont n\s aurons occasion de reproduire des fragm5ts4 ,les philosophes du ,x,v,i,i,ie sicle ne p>aiss5t pas avoir ex]c sur les hommes de la ,rvolution un gr& pre/ige4 ,r>em5t en effet sont-ils cits dans les disc\rs4 ,hypnotiss p> leurs s\v5irs classiques de la ,grce et de ,rome1 les n\veaux lgislateurs relisai5t ,platon et ,plut>que4 ,ils v\lai5t faire revivre la con/itution de ,sp>te1 ses murs1 sa vie frugale et ses lois4 ,lycurgue1 ,solon1 ,miltiade1 ,manlius ,torquatus1 ,brutus1 ,mucius ,scvola1 le fabuleux ,m9os lui-mme1 dev9r5t aussi famili]s la tribune qu'au ?tre et le public se passionnait p\r eux4 ,les ombres des hros du monde antique planr5t t\j\rs sur les assembles rvolutionnaires4 ,la po/rit seule devait y faire plan] celle des philosophes du ,x,v,i,i,ie sicle4 ,on voit donc qu'en ralit les hommes de cette priode1 gnralem5t reprs5ts comme de h>dis novateurs guids p> des philosophes subtils1 ne prt5dai5t nullem5t innov]1 mais rev5ir un pass enseveli depuis longtemps dans les inc]titudes de l'hi/oire et auquel d'ailleurs ils ne comprir5t jamais ri54 ,les plus raisonnables1 qui ne pr5ai5t pas si lo9 leurs modles1 songeai5t simplem5t adopt] le rgime con/itutionnel anglais1 dont ,montesquieu et ,voltaire avai5t vant les avantages et que t\s les peuples devai5t f9ir p> imit] sans crise viol5te4 ,leurs ambitions se bornai5t p]fectionn] la mon>*ie exi/ante1 et non la r5v]s]4 ,mais en temps de rvolution les voies p>c\rues sont s\v5t =t diffr5tes de celles qu'on se proposait de p>c\rir4 ,a l'poque de la convocation des tats ,gnraux1 p]sonne n'aurait jamais suppos qu'une rvolution de b\rgeois pacifiques et lettrs se trans=m]ait rapidem5t en une des plus sangu9aires dictatures de l'hi/oire4 ,,*apitre ,,iv ,,les ,,illusions ,,psy*ologiques ,,de ,,la ,r,,volution ,,fran,,aise #a4--,les illusions sur l'homme primitif1 sur le ret\r l'tat de nature et sur la psy*ologie populaire4 ,n\s avons dj rappel1 et n\s y revi5drons encore1 que les erreurs d'une doctr9e ne nuisant pas sa propagation1 son influ5ce sur les esprits doit seule tre considre4 ,mais si la critique des erreurs ne prs5te gure d'utilit pratique1 elle e/ =t intressante au po9t de vue psy*ologique4 ,le philosophe dsireux de dc\vrir comm5t s'impressionn5t les hommes devra t\j\rs tudi] avec so9 les illusions dont ils vcur5t4 ,jamais peut-tre1 dans le c\rs de l'hi/oire1 ces d]nires n'app>ur5t aussi pr(ondes et aussi nombreuses qu'au mom5t de la ,rvolution4 ,une des plus manife/es fut la conception s+ulire qu'on se faisait de la nature de nos premi]s anctres et des socits primitives4 ,l'an?ropologie n'ayant pas rvl encore les conditions d'exi/5ce de nos lo9ta9s aeux1 on admettait1 s\s l'influ5ce des rcits bibliques1 que l'homme tait sorti p>fait des ma9s du ,crateur4 ,les premires socits con/ituai5t des modles1 altrs plus t>d p> la civilisation et auxquels il fallait rev5ir4 ,le ret\r l'tat de nature dev9t bi5tt le cri gnral4 ,le pr9cipe fondam5tal de t\te morale sur lequel j'ai raisonn dans mes crits1 disait ,r\sseau1 e/ que l'homme e/ un tre naturellem5t bon1 aimant la ju/ice et l'ordre4 ,la sci5ce mod]ne1 en dt]m9ant d'aprs les dbris de leur indu/rie les conditions d'exi/5ce de nos premi]s anctres1 a depuis longtemps montr l'erreur de cette doctr9e4 ,l'homme primitif e/ dev5u p\r elle une brute froce ignorant1 t\t comme le sauvage mod]ne1 la bont1 la morale et la piti4 ,g\v]n uniquem5t p> ses impulsions in/9ctives1 il se prcipitait sur sa proie qu& la faim le p\ssait hors de sa cav]ne1 et se ruait sur son ennemi ds que la ha9e l'excitait4 ,la raison n'tant pas ne encore1 ne p\vait avoir aucune prise sur ses in/9cts4 ,le b de la civilisation1 contrairem5t t\te la croyance rvolutionnaire1 n'a pas t de rev5ir l'tat de nature1 mais bi5 d'en sortir4 ,ce fut ju/em5t p>ce que les ,jacob9s ram5r5t l'homme l'tat primitif en dtruisant t\s les fre9s sociaux sans lesquels aucune civilisation ne peut exi/]1 qu'ils trans=mr5t une socit police en horde b>b>e4 ,les ides des ?orici5s sur la nature de l'homme valai5t peu prs celles d'un gnral roma9 sur la puissance des augures4 ,leur influ5ce comme mobile d'action fut cep5dant considrable4 ,la ,conv5tion s'en inspira t\j\rs4 ,les erreurs conc]nant nos primitifs anctres tai5t assez excusables1 puisque avant les dc\v]tes mod]nes leurs vritables conditions d'exi/5ce re/ai5t pr(ondm5t inconnues4 ,l'ignorance complte de la psy*ologie des hommes qui ent\rai5t les ?orici5s de la ,rvolution e/ beauc\p mo9s explicable4 ,il semble vraim5t que philosophes et criva9s du ,x,v,i,i,ie sicle ai5t t totalem5t dp\rvus de la mo9dre facult d'obs]vation4 ,ils ont vcu au milieu de leurs contempora9s sans les voir ni les compr5dre4 ,l'me populaire notamm5t ne fut jamais s\ponne p> eux4 ,l'homme du peuple leur app>aissait t\j\rs m\l sur le modle *imrique enfant p> leurs rves4 ,aussi ignorants de la psy*ologie que des enseignem5ts de l'hi/oire1 ils le considrai5t comme naturellem5t bon1 affectueux1 reconnaissant et t\j\rs prt c\t] la raison4 ,les disc\rs des ,con/ituants montr5t la pr(ondeur de leurs illusions4 ,qu& les paysans comm5cr5t brl] les *teaux1 ils en fur5t trs tonns et leur adressr5t des h>angues s5tim5tales p\r les pri] de cess]1 af9 de ne pas faire de la pe9e leur bon roi et les adjurr5t de l'tonn] p> leurs v]tus4 #b4--,les illusions sur la possibilit de sp>] l'homme de son pass et sur la puissance trans=matrice attribue aux lois4 ,un des pr9cipes qui s]vir5t de base aux in/itutions rvolutionnaires fut que l'homme e/ facilem5t sp>able de son pass et qu'une socit peut tre refaite de t\tes pices avec des in/itutions4 ,p]suads1 d'aprs la lumire de la raison1 qu'en dehors des ges primitifs devant s]vir de modles1 le pass reprs5tait un hritage de sup]/itions et d'erreurs1 les lgislateurs rsolur5t de rompre entirem5t avec lui4 ,p\r bi5 m>qu] cette int5tion1 ils fondr5t une re n\velle1 trans=mr5t le cal5dri]1 *angr5t les noms des mois et des saisons4 ,supposant t\s les hommes semblables1 ils p5sai5t p\voir lgifr] p\r le g5re huma94 ,condorcet s'imag9ait mettre une vrit vid5te en disant3 ,une bonne loi doit tre bonne p\r t\s les hommes comme une proposition de gomtrie e/ vraie p\r t\s4 ,les ?orici5s de la ,rvolution n'entrevir5t jamais1 d]rire les *oses visibles1 les ressorts invisibles qui les mn5t4 ,il fallut t\s les progrs des sci5ces biologiques p\r montr] combi5 tai5t l\rdes leurs erreurs et quel po9t un tre quelconque dp5d de son pass4 ,a cette influ5ce du pass1 les r=mateurs de la ,rvolution se heurtr5t t\j\rs sans jamais la compr5dre4 ,ils v\lai5t l'anantir1 et fur5t anantis p> elle4 ,la foi des lgislateurs dans la puissance absolue attribue aux in/itutions et aux lois assez branle la f9 de la ,rvolution1 fut ses dbuts complte4 ,grgoire disait la tribune de l',assemble con/ituante sans provoqu] aucun tonnem5t3 ,n\s p\rrions1 si n\s le v\lions1 *ang] la religion1 mais n\s ne le v\lons pas4 ,on sait qu'ils le v\lur5t plus t>d1 et on sait aussi combi5 misrablem5t *\a leur t5tative4 ,les ,jacob9s eur5t cep5dant entre les ma9s t\s les lm5ts de succs4 ,grce la plus dure des tyrannies1 les ob/acles tai5t briss1 les lois qu'il leur plaisait d'impos] t\j\rs acceptes4 ,aprs dix ans de viol5ces1 de ru9es1 d'inc5dies1 de massacres et de b\lev]sem5ts1 leur impuissance se rvla si clatante qu'ils tombr5t s\s la rprobation univ]selle4 ,le dictateur rclam alors p> la ,france entire fut oblig de rtablir la plus gr&e p>tie de ce qui avait t dtruit4 ,la t5tative des ,jacob9s p\r refaire la socit au nom de la raison pure1 con/itue une expri5ce du plus haut intrt4 ,l'occasion ne s]a probablem5t pas donne l'homme de la rpt] sur une p>eille *elle4 ,bi5 que la leon ait t t]rible1 elle ne semble pas cep5dant suffisante beauc\p d'esprits1 puisque de nos j\rs encore1 n\s voyons les sociali/es propos] de refaire de t\tes pices une socit d'aprs leurs plans *imriques4 #c4--,les illusions sur la valeur ?orique des gr&s pr9cipes rvolutionnaires4 ,les pr9cipes fondam5taux sur lesquels la ,rvolution se basa p\r difi] un droit n\veau sont cont5us dans les ,dcl>ations des ,droits de l',homme1 =mules successivem5t en #aghi1 #agic et #agie4 ,elles sont d'accord p\r proclam] que3 ,le pr9cipe de la s\v]a9et rside dans la nation4 ,les trois dcl>ations v>i5t d'ailleurs sur plusieurs po9ts1 l'galit notamm5t4 ,celle de #aghi dit simplem5t1 article #a;er3 ,les hommes naiss5t et demeur5t libres et gaux en droits4 ,celle de #agic va plus lo9 et assure1 article #c3 ,t\s les hommes sont gaux p> la nature4 ,celle de #agie e/ plus mode/e et dit1 article #c3 ,l'galit consi/e en ce que la loi e/ la mme p\r t\s4 ,en outre1 aprs avoir p>l des droits1 la d]nire ,dcl>ation croit utile de p>l] des devoirs4 ,sa morale n'e/ autre que celle de l'vangile4 ,article #b3 ,t\s les devoirs de l'homme et du citoy5 driv5t de ces deux pr9cipes gravs p> la nature dans t\s les curs3 ne faites pas autrui ce que v\s ne v\driez pas qu'on v\s ft2 faites con/amm5t aux autres le bi5 que v\s v\driez en recevoir4 ,les p>ties ess5tielles de ces proclamations1 les seules qui ai5t rellem5t survcu1 fur5t l'galit et la s\v]a9et populaire4 ,malgr la faiblesse de son cont5u rationnel1 le rle de la devise rpublica9e3 ,lib]t1 galit1 frat]nit fut considrable4 ,cette =mule magique1 re/e grave sur nos murs en att5dant qu'elle le soit dans nos curs1 a possd rellem5t la puissance surnaturelle attribue p> les sorci]s c]ta9es p>oles4 ,en raison des espoirs n\veaux suscits p> ses promesses1 son p\voir d'expansion fut considrable4 ,des milli]s d'hommes se fir5t tu] p\r elle4 ,de nos j\rs encore qu& une rvolution clate quelque "p dans le monde1 la mme =mule e/ t\j\rs invoque4 ,son *oix fut trs heureux4 ,elle app>ti5t cette catgorie de s5t5ces imprcises1 vocatrices de rves1 que *acun e/ libre d'int]prt] au gr de ses dsirs1 de ses ha9es et de ses esprances4 ,en matire de foi1 le s5s rel des mots importe assez peu1 celui qu'on leur atta*e cre leur puissance4 ,des trois pr9cipes de la devise rvolutionnaire1 l'galit eng5dra le plus de consqu5ces4 ,n\s v]rons dans une autre p>tie de cet ouvrage que c'e/ peu prs le seul ayant survcu et dont les effets se manife/5t encore4 ,ce n'e/ pas assurm5t la ,rvolution qui introduisit l'ide d'galit dans le monde4 ,sans mme remont] aux rpubliques grecques1 on peut rem>qu] que la ?orie galitaire avait t enseigne de la faon la plus nette p> le *ri/ianisme et l'islamisme4 ,t\s les hommes1 sujets d'un mme ,dieu1 tai5t gaux devant lui1 et jugs uniquem5t d'aprs leurs mrites4 ,le dogme de l'galit des mes devant le ,crateur fut un dogme ess5tiel aussi bi5 *ez les musulmans que *ez les *rti5s4 ,mais proclam] un pr9cipe ne suffit pas le faire obs]v]4 ,l'glise *rti5ne r5ona vite son galit ?orique1 et les hommes de la ,rvolution n'en t9r5t compte que dans leurs disc\rs4 ,le s5s du t]me galit v>ie suivant les catgories de p]sonnes qui en font usage4 ,il ca*e s\v5t des s5tim5ts trs contraires son s5s rel et reprs5te alors l'imprieux beso9 de n'avoir p]sonne au-dessus de soi1 jo9t au dsir non mo9s vif d'en s5tir au-dess\s4 ,*ez les ,jacob9s de la ,rvolution1 comme *ez ceux de nos j\rs1 le mot galit traduisait simplem5t une ha9e jal\se de t\tes les supriorits4 ,p\r les effac]1 ils prt5dai5t unifi] les murs1 les manires1 les co/umes1 les situations4 ,t\t despotisme1 autre que celui ex]c p> eux leur semblait odieux4 ,ne p\vant vit] les 9galits naturelles qui les *oquai5t1 ils les nir5t4 ,la seconde ,dcl>ation des ,droits de l',homme1 celle de #agic1 rappele plus haut1 affirme1 contrairem5t l'vid5ce1 que3 ,t\s les hommes sont gaux p> la nature4 ,il semble bi5 que la soif ard5te de l'galit n'ait ca* *ez beauc\p d'hommes de la ,rvolution qu'un int5se beso9 d'9galits4 ,napolon fut oblig de rtablir p\r eux les titres nobiliaires et les dcorations4 ,aprs avoir montr que ce fut *ez les plus f>\*es rvolutionnaires qu'il tr\va ses plus dociles in/rum5ts de rgne1 ,ta9e aj\te3 ,t\t de suite1 s\s leurs pr*es de lib]t et d'galit1 il a dml leurs in/9cts autoritaires1 leur beso9 de comm&]1 de prim]1 mme en s\s-ordre1 et p> surcrot1 *ez la plup>t d'entre eux1 les apptits d'arg5t ou de j\issance4 ,entre le dlgu du ,comit de ,salut public et le m9i/re1 le prfet ou s\s-prfet de l',empire la diffr5ce e/ petite3 c'e/ le mme homme s\s deux co/umes1 d'abord en c>magnole1 puis en habit brod4 ,le dogme de l'galit eut p\r premire consqu5ce la proclamation1 p> la b\rgeoisie1 de la s\v]a9et populaire4 ,cette s\v]a9et demeura1 du re/e1 trs ?orique p5dant t\te la dure de la ,rvolution4 ,le pr9cipe d'galit fut le legs durable de la ,rvolution4 ,les deux t]mes lib]t et frat]nit qui l'encadr5t dans la devise rpublica9e eur5t t\j\rs une action trs faible4 ,on peut mme dire qu'elle fut totalem5t nulle p5dant t\te la dure de la ,rvolution et de l',empire1 et ne s]vit qu' orn] les disc\rs4 ,leur influ5ce ne fut gure plus gr&e ensuite4 ,la frat]nit n'a jamais t pratique1 et de la lib]t1 les peuples se sont t\j\rs peu s\cis4 ,actuellem5t les ouvri]s l'ont compltem5t ab&onne leurs syndicats4 ,en rsum1 bi5 que la devise rpublica9e ait t peu applique elle eut une influ5ce trs gr&e4 ,de la ,rvolution1 il n'e/ gure re/ dans l'me populaire que les trois mots clbres rsumant son vangile et que ses armes propagr5t trav]s l',europe4 ,,livre ,,ii ,,les ,,influ5ces ,,rationnelles1 ,,affectives1 ,,my/iques ,,et ,,collectives ,,p5dant ,,la ,r,,volution ,,*apitre ,i ,,psy*ologie ,,de ,l',,assembl,e ,,con/ituante #a4--;,influ5ces psy*ologiques int]v5ues dans la ,rvolution franaise4 ,dans la g5se de la ,rvolution aussi bi5 que dans sa dure1 sont int]v5us des lm5ts rationnels1 affectifs1 my/iques et collectifs rgis *acun p> des logiques diffr5tes4 ,c'e/1 je l'ai dit dj1 p\r n'avoir pas su dissoci] leurs influ5ces respectives que tant d'hi/ori5s ont si mal int]prt cette priode4 ,l'lm5t rationnel gnralem5t invoqu comme moy5 d'explication1 ex]a en ralit l'action la plus faible4 ,il prp>a la ,rvolution franaise mais se ma9t9t seulem5t ses dbuts tant qu'elle re/a exclusivem5t b\rgeoise4 ,son action se manife/a dans beauc\p de mesures telles que les projets de r=me des impts1 la suppression des privilges d'une noblesse inutile1 etc4 ,ds que la ,rvolution pntra dans le peuple1 l'influ5ce de l'lm5t rationnel s'van\it vite devant celle des lm5ts affectifs et collectifs4 ,quant aux lm5ts my/iques1 s\ti5s de la foi rvolutionnaire1 ils fanatisr5t les armes et propagr5t trav]s le monde la n\velle croyance4 ,n\s v]rons app>atre successivem5t dans les faits et dans la psy*ologie des individus ces div]ses influ5ces4 ,la plus importante peut-tre fut l'influ5ce my/ique4 ,la ,rvolution ne se compr5d bi51 on ne saurait trop le rpt]1 que considre comme la =mation d'une croyance religieuse4 ,ce que n\s avons dit ailleurs de t\tes les croyances peut donc lui tre galem5t appliqu4 ,en se reportant1 p> exemple1 au prcd5t *apitre sur la ,r=me1 on v]ra qu'elle prs5te plus d'une analogie avec la ,rvolution4 ,aprs avoir p]du beauc\p de temps montr] la faible valeur rationnelle des croyances1 les philosophes comm5c5t auj\rd'hui mieux int]prt] leur rle4 ,ils ont bi5 t =cs de con/at] que seules elles possd5t une influ5ce suffisante p\r trans=m] t\s les lm5ts d'une civilisation4 ,elles s'impos5t hors de la raison et possd5t la puissance d'ori5t] les p5ses et les s5tim5ts dans une mme direction4 ,la raison pure n'eut jamais un tel p\voir1 ce n'e/ pas elle qui passionne les hommes4 ,la =me religieuse rapidem5t revtue p> la ,rvolution explique son p\voir d'expansion et le pre/ige qu'elle ex]a et ex]ce encore4 ,peu d'hi/ori5s comprir5t que ce gr& m\vem5t devait tre considr comme la fondation d'une religion n\velle4 ,le pntrant ,tocqueville e/1 je crois1 le premi] l'avoir press5ti4 ,la ,rvolution franaise1 dit-il1 e/ une rvolution politique qui a opr la manire et qui a pris en quelque *ose l'aspect d'une rvolution religieuse4 ,voyez p> quels traits rguli]s et c>actri/iques elle a*ve de ressembl] ces d]nires3 non seulem5t elle se rp& au lo9 comme elles1 mais1 comme elles1 elle y pntre p> la prdication et la propag&e4 ,une rvolution politique qui inspire le proslytisme2 qu'on pr*e aussi ardemm5t aux trang]s qu'on l'accomplit avec passion *ez soi2 considrez quel n\veau spectacle4 ,le ct religieux de la ,rvolution tant admis1 on s'explique facilem5t ses fureurs et ses dva/ations4 ,l'hi/oire n\s les montre en effet accompagnant t\j\rs la naissance des croyances4 ,la ,rvolution devait donc1 elle aussi1 provoqu] les intolrances et les viol5ces qu'exig5t de leurs adeptes les dieux triomphants4 ,elle a b\lev]s l',europe p5dant v+t ans1 ru9 la ,france1 fait prir des millions d'hommes et cot plusieurs invasions1 mais ce n'e/ gnralem5t qu'au prix de p>eilles cata/rophes qu'un peuple peut *ang] de croyances4 ,si l'lm5t my/ique e/ t\j\rs le fondem5t ces croyances1 c]ta9s lm5ts affectifs et rationnels s'y sup]pos5t bi5tt4 ,la croyance s]t a9si de gr\pem5t des s5tim5ts1 des passions1 des intrts du doma9e de l'affectif4 ,la raison enveloppe ensuite le t\t p\r t*] de ju/ifi] des vnem5ts auxquels cep5dant elle ne prit aucune "p4 ,au mom5t de la ,rvolution1 *acun1 selon ses aspirations1 habilla la croyance n\velle d'un vtem5t rationnel diffr5t4 ,les peuples y vir5t seulem5t la suppression des hir>*ies et des despotismes religieux et politiques dont ils avai5t si s\v5t s\ff]t4 ,des criva9s comme ,g!1 des p5seurs comme ,kant1 s'imag9r5t y dc\vrir le triomphe de la raison4 ,des trang]s comme ,humboldt v5ai5t en ,france p\r respir] l'air de la lib]t et assi/] aux funrailles du despotisme4 ,ces illusions intellectuelles ne durr5t pas longtemps4 ,le dr\lem5t du drame rvla vite les vrais fondem5ts du rve4 #b4--;,dissolution de l'anci5 rgime4--,runion des tats ,gnraux4 ,avant de se ralis] dans des actes1 les rvolutions s'bau*5t dans les p5ses4 ,prp>e p> les causes tudies plus haut1 la ,rvolution franaise comm5ce en ralit avec le rgne de ,l\is ,,xvi4 ,*aque j\r plus mcont5te et frondeuse1 la b\rgeoisie accumulait ses rclamations4 ,t\t le monde appelait des r=mes4 ,l\is ,,xvi en compr5ait bi5 l'utilit1 mais il tait trop faible p\r les impos] la noblesse et au cl]g4 ,il ne put mme pas s\t5ir ses m9i/res r=mateurs ,male%]bes et ,turgot4 ,p> suite des fam9es et de l'accroissem5t des impts1 la misre de t\tes les classes gr&issait1 les grosses p5sions obt5ues p> l'ent\rage du s\v]a9 faisai5t un contra/e *oquant avec la dtresse gnrale4 ,les notables convoqus p\r t*] de remdi] la situation f9ancire refusr5t l'galit des impts et accordr5t seulem5t d'insignifiantes r=mes que le ,p>lem5t ne cons5tit mme pas enregi/r]4 ,il fallut le diss\dre4 ,les ,p>lem5ts de prov9ce fir5t cause commune avec celui de ,p>is et se vir5t galem5t disp]ss4 ,mais ils tai5t les matres de l'op9ion et la p\ssr5t p>t\t rclam] la runion des tats ,gnraux qui n'avai5t pas t convoqus depuis prs de deux sicles4 ,elle fut dcide4 ,c9q millions de ,franais1 dont #ajj4jjj ecclsia/iques et #aej4jjj nobles1 envoyr5t leurs reprs5tants4 ,il y eut en t\t #a4bjj dputs dont #egh du ,ti]s se composant surt\t de magi/rats1 d'avocats et de mdec9s4 ,sur les #cjj dputs du cl]g1 #bjj1 roturi]s d'orig9e1 tai5t de cur avec le ,ti]s contre la noblesse et le cl]g4 ,ds les premires runions1 on vit se manife/] des conflits psy*ologiques entre les dputs de conditions sociales 9gales et p> consqu5t de m5talits diffr5tes4 ,les co/umes magnifiques des dputs privilgis contra/ai5t d'une faon humiliante avec la sombre t5ue du ,ti]s tat4 ,a la premire sance1 les membres de la noblesse et du cl]g se c\vrir5t1 suivant la prrogative de leur ca/e1 devant le roi4 ,ceux du ,ti]s v\lur5t les imit]1 mais les privilgis prote/r5t4 ,le l5dema91 de n\veaux conflits d'am\r-propre clatr5t4 ,les dputs du ,ti]s-tat invitr5t ceux de la noblesse et du cl]g qui sigeai5t dans des salles sp>es se runir avec eux p\r la vrification des p\voirs4 ,la noblesse refusa4 ,les p\rp>l]s durr5t plus d'un mois4 ,f9alem5t1 les dputs du ,ti]s1 sur la proposition de l'abb ,sieys1 considrant qu'ils reprs5tai5t #ie p4 #ajj de la nation1 se dcl>r5t con/itus en ,assemble nationale4 ,la ,rvolution comm5ce allait dr\l] son c\rs4 #c4--,l',assemble ,con/ituante4 ,la =ce d'une assemble politique e/ faite surt\t de la faiblesse de ses adv]saires4 tonne du peu de rsi/ance qu'elle r5contrait et entrane p> l'asc5dant de quelques orateurs1 l',assemble con/ituante1 ds ses dbuts1 p>la et agit en s\v]a9e4 ,elle s'arrogea notamm5t le p\voir de dcrt] des impts1 grave atte9te aux prrogatives de la puissance royale4 ,la rsi/ance de ,l\is ,,xvi fut assez faible4 ,il fit simplem5t f]m] la salle des tats4 ,les dputs se r5dir5t alors dans celle du ,jeu de ,paume et y prtr5t le s]m5t de ne pas se sp>] jusqu' ce que la ,con/itution du royaume ft tablie4 ,la majorit des dputs du cl]g v9t sig] avec eux4 ,le roi cassa la dcision de l',assemble et ordonna aux dputs de se retir]4 ,le m>quis de ,dreux-,brz1 gr& matre des crmonies1 les ayant invits excut] l'ordre du s\v]a91 le prsid5t de l',assemble dcl>a que la nation assemble ne peut pas recevoir d'ordres1 et ,mirabeau rpondit l'envoy du s\v]a9 que runie p> la volont du peuple l',assemble ne sortirait que p> la =ce des baonnettes4 ,le roi cda encore4 ,le #i ju91 la runion des dputs pr5ait le titre d',assemble ,con/ituante4 ,p\r la premire fois depuis des sicles1 le roi tait =c de reconnatre l'exi/5ce d'un n\veau p\voir1 jadis ignor1 celui du peuple reprs5t p> ses lus4 ,la mon>*ie absolue avait pris f94 ,se s5tant de plus en plus m5ac1 ,l\is ,,xvi appela aut\r de ,v]sailles des rgim5ts composs de m]c5aires trang]s4 ,l',assemble dem&a le retrait des tr\pes1 ,l\is ,,xvi refusa et r5voya ,neck]1 le remplaant p> le m>*al de ,broglie1 rput trs autoritaire4 ,mais l',assemble avait son s]vice d'habiles df5seurs4 ,camille ,desm\l9s et d'autres h>anguai5t p>t\t la f\le1 l'appelant la df5se de la lib]t4 ,ils fir5t sonn] le tocs91 organisr5t une milice de #ab4jjj hommes1 s'emp>r5t aux ,invalides de fusils et de canons et dirigr5t le #ad juillet des b&es armes sur la ,ba/ille4 ,la =t]esse1 pe9e df5due1 capitula en quelques heures4 ,on y tr\va sept prisonni]s dont un idiot et quatre accuss de faux4 ,la ,ba/ille1 prison de bi5 des victimes de l'arbitraire1 symbolisait p\r beauc\p l'absolutisme royal1 mais le peuple qui la dmolit n'avait pas eu en s\ffrir4 ,on n'y enf]mait gure que les g5s de la noblesse4 ,l'influ5ce ex]ce p> la prise de cette =t]esse s'e/ cont9ue jusqu' nos j\rs4 ,de graves hi/ori5s comme ,m4 ,rambaud assur5t que la prise de la ,ba/ille e/ un fait culm9ant dans l'hi/oire non seulem5t de la ,france1 mais de l',europe entire1 et qu'elle inaugurait une poque n\velle de l'hi/oire du monde4 ,une telle crdulit e/ un peu excessive4 ,l'importance de cet vnem5t rsidait uniquem5t dans ce fait psy*ologique que p\r la premire fois il donnait au peuple une preuve vid5te de la faiblesse d'une autorit1 jadis trs r$\te4 ,qu& le pr9cipe d'autorit e/ t\* dans l'me populaire1 il se diss\t trs vite4 ,que ne p\vait-on exig] d'un roi incapable de df5dre sa pr9cipale =t]esse contre les attaques populaires8 ,le matre considr comme t\t-puissant avait cess de l'tre4 ,la prise de la ,ba/ille fut l'orig9e d'un de ces phnomnes de contagion m5tale qui abond5t dans l'hi/oire de la ,rvolution4 ,les tr\pes de m]c5aires trang]s1 bi5 que ne p\vant gure s'intress] ce m\vem5t1 comm5cr5t prs5t] des symptmes de mut9]ie4 ,l\is ,,xvi en fut rduit accept] leur dislocation4 ,il rappela ,neck]1 se r5dit l',htel de ,ville1 sanctionna p> sa prs5ce les faits accomplis1 puis accepta de ,la ,fayette1 comm&ant la g>de nationale1 la n\velle coc>de bleue1 blan*e et r\ge1 qui alliait les c\leurs de la ville de ,p>is celles du roi4 ,si l'meute dont rsulta la prise de la ,ba/ille ne peut tre nullem5t considre comme un fait culm9ant dans l'hi/oire elle m>que cep5dant le mom5t prcis o comm5ce le g\v]nem5t populaire4 ,le peuple arm int]vi5dra dsormais *aque j\r dans les dlibrations des assembles rvolutionnaires et ps]a l\rdem5t sur leur conduite4 ,cette int]v5tion du peuple1 con=me au dogme de sa s\v]a9et1 a provoqu l'admiration respectueuse de beauc\p d'hi/ori5s de la ,rvolution4 ,une tude1 mme sup]ficielle1 de la psy*ologie des f\les1 leur et facilem5t montr que l'entit my/ique appele p> eux le peuple1 traduisait simplem5t la volont de quelques m5eurs4 ,il ne faut donc pas dire3 le peuple a pris la ,ba/ille1 attaqu les ,tuil]ies1 envahi la ,conv5tion1 etc41 mais bi53 quelques m5eurs ont runi--gnralem5t p> l'int]mdiaire des clubs--des b&es populaires qu'ils ont lances sur la ,ba/ille1 les ,tuil]ies1 etc4 ,ce fur5t les mmes f\les qui1 p5dant t\te la ,rvolution1 attaqur5t ou df5dir5t les p>tis les plus contraires suivant les m5eurs qui se tr\vai5t leur tte4 ,une f\le n'a jamais que l'op9ion de ses *efs4 99 99 99 99 99 ,l'exemple con/ituant une des =mes les plus puissantes de la sugge/ion1 la prise de la ,ba/ille devait tre 9vitablem5t suivie de la de/ruction d'autres =t]esses4 ,beauc\p de *teaux fur5t considrs comme de petites ,ba/illes et p\r imit] les ,p>isi5s qui avai5t dtruit la leur1 les paysans se mir5t les brl]4 ,ils le fir5t avec d'autant plus de frnsie que les demeures seigneuriales cont5ai5t les titres des r$evances fodales4 ,ce fut une sorte de ,jacqu]ie4 ,l',assemble con/ituante si hauta9e et si fire l'g>d du ,roi1 se montra1 comme d'ailleurs t\tes les assembles rvolutionnaires qui lui succdr5t1 extrmem5t pusillanime devant le peuple4 ,esprant mettre f9 aux dsordres1 elle adopta dans la nuit du #d aot1 sur la proposition d'un membre de la noblesse1 le comte de ,noailles1 l'abolition des droits seigneuriaux4 ,bi5 que cette mesure supprimt d'un seul c\p les privilges de la noblesse1 elle fut vote avec des l>mes et des embrassem5ts4 ,p>eil accs d'en?\siasme s5tim5tal s'explique trs bi5 en se s\v5ant quel po9t les motions sont contagieuses dans les f\les1 surt\t dans les assembles dprimes p> la peur4 ,si cette r5onciation des nobles leurs privilges s'tait produite quelques annes plus tt1 la ,rvolution et sans d\te t vite1 mais elle s'effectua trop t>d4 ,cd] seulem5t qu& on y e/ =c ne fait qu'accrotre les exig5ces de ceux auxquels on cde4 ,en politique il faut savoir prvoir et concd] longtemps avant d'y tre oblig4 ,l\is ,,xvi hsita p5dant deux mois ratifi] les dcisions prises p> l',assemble dans la nuit du #d aot4 ,il s'tait retir ,v]sailles4 ,les m5eurs y expdir5t alors une b&e de #g ou #h4jjj hommes et femmes du peuple en lui assurant que la rsid5ce royale cont5ait de gr&es provisions de pa94 ,les grilles du palais fur5t =ces1 des g>des du corps tus1 le ,roi et t\te sa famille ram5s ,p>is au milieu d'une f\le hurlante d'individus portant au b\t de leurs piques les ttes des soldats massacrs4 ,l'effroyable voyage dura six heures4 ,ces vnem5ts con/itur5t ce qu'on a nomm les j\rnes d'octobre4 ,le p\voir populaire gr&issait et en ralit le ,roi1 t\t comme l',assemble1 se tr\vait dsormais dans les ma9s du peuple1 c'e/--dire la m]ci des clubs et de leurs m5eurs4 ,ce p\voir populaire devait dom9] p5dant prs de dix ans et la ,rvolution va dev5ir presque uniquem5t son uvre4 ,t\t en proclamant que le peuple con/ituait le seul s\v]a91 l',assemble tait trs emb>rasse p> des meutes qui dpassai5t de beauc\p ses prvisions ?oriques4 ,elle s'imag9a que t\t r5tr]ait dans l'ordre en fabriquant une con/itution de/9e assur] le bonheur t]nel des hommes4 ,on sait que p5dant t\te la dure de la ,rvolution1 une des pr9cipales occupations des assembles fut de faire1 dfaire et refaire des con/itutions4 ,les ?orici5s leur attribuai5t1 comme auj\rd'hui encore1 le p\voir de trans=m] les socits4 ,l',assemble ne p\vait donc faillir cette t*e4 ,en att5dant1 elle publia une dcl>ation sol5nelle des droits de l'homme rsumant ses pr9cipes4 ,con/itution1 proclamations1 dcl>ations et disc\rs n'eur5t pas la plus lgre action ni sur les m\vem5ts populaires1 ni sur les diss5tim5ts qui gr&issai5t *aque j\r au se9 de l',assemble4 ,celle-ci subissait de plus en plus l'asc5dant du p>ti avanc1 appuy sur les clubs4 ,des m5eurs influ5ts ,danton1 ,camille ,desm\l9s1 plus t>d ,m>at et ,hb]t1 excitai5t violemm5t la populace p> leurs h>angues et leurs j\rnaux4 ,on desc5dait rapidem5t la p5te conduisant aux extrmes4 ,p5dant t\s ces dsordres les f9ances ne s'amliorai5t pas4 ,df9itivem5t conva9cue que les disc\rs philan?ropiques ne modifi]ai5t pas leur tat lam5table1 voyant d'ailleurs ,la banqu]\te m5aante1 l',assemble dcrta1 le #b novembre #aghi1 la confiscation des bi5s d'glise4 ,leurs rev5us1 y compris les dmes prleves sur les fidles1 tai5t d'environ #bjj millions et leur valeur e/ime trois milli>ds4 ,ils se tr\vai5t rp>tis entre quelques c5ta9es de prlats1 abbs de c\r1 etc41 possdant le qu>t de la ,france4 ,ces bi5s1 qualifis dsormais doma9es nationaux1 =mr5t la g>antie des assignats dont la premire mission fut de #djj millions4 ,le public les accepta d'abord1 mais ils se multiplir5t tellem5t s\s la ,conv5tion et le ,directoire qui en mir5t p\r #de milli>ds1 qu'un assignat de #ajj livres f9it p> valoir seulem5t quelques s\s4 ,/imul p> son ent\rage1 le faible ,l\is ,,xvi essayait1 mais va9em5t1 de lutt] contre les dcrets de l',assemble con/ituante en refusant de les sanctionn]4 ,s\s l'influ5ce des sugge/ions j\rnalires des m5eurs et de la contagion m5tale1 le m\vem5t rvolutionnaire se propageait p>t\t indp5damm5t de l',assemble et p>fois mme contre elle4 ,dans les villes et les villages se =mai5t des municipalits rvolutionnaires protges p> des g>des nationales locales4 ,celles des villes vois9es comm5cr5t s'ent5dre p\r se df5dre au beso94 ,a9si se con/itur5t des fdrations fondues bi5tt en une seule qui envoya #ad4jjj g>des nationaux ,p>is1 au ,*amp-de-,m>s le #ad juillet #agij4 ,le ,roi y jura de ma9t5ir la ,con/itution dcrte p> l',assemble nationale4 ,malgr ce va9 s]m5t il dev5ait plus vid5t *aque j\r qu'aucun accord n'tait possible entre les pr9cipes hrditaires de la mon>*ie et ceux proclams p> l',assemble4 ,se s5tant compltem5t impuissant1 le roi ne songea plus qu' fuir4 ,arrt ,v>5nes et ram5 ,p>is comme un prisonni]1 il fut enf]m aux ,tuil]ies4 ,l',assemble1 quoique t\j\rs royali/e1 le susp5dit de ses p\voirs et dcida d'assum] seule la *>ge du g\v]nem5t4 ,jamais s\v]a9 ne s'tait tr\v dans une situation aussi difficile que ,l\is ,,xvi au mom5t de sa fuite4 ,le gnie d'un ,ri*elieu et pe9e suffi p\r en sortir4 ,l'unique lm5t de df5se sur lequel il p\vait s'appuy]1 l'arme1 lui avait fait1 ds le db1 entirem5t dfaut4 ,sans d\te1 p5dant t\te la dure de la ,con/ituante1 l'imm5se majorit des ,franais et l',assemble tant re/s royali/es1 le s\v]a91 en acceptant une mon>*ie librale1 se s]ait peut-tre ma9t5u au p\voir4 ,l\is ,,xvi aurait donc eu1 semble-t-il1 peu de *ose faire p\r s'ent5dre avec l',assemble4 ,peu de *ose1 assurm5t1 mais avec sa /ructure m5tale1 ce peu de *ose lui tait rig\reusem5t impossible4 ,t\tes les ombres de ses anctres se s]ai5t dresses devant lui s'il avait cons5ti modifi] le mcanisme de la mon>*ie lgue p> tant d'aeux4 ,alors mme d'ailleurs qu'il l'et t5t1 jamais la rsi/ance de sa famille1 du cl]g1 de la noblesse et de la ,c\r1 n'aurait pu tre surmonte4 ,les anci5nes ca/es sur lesquelles s'appuyait la mon>*ie1 noblesse et cl]g1 tai5t alors presque aussi puissantes que le mon>que lui-mme4 ,t\tes les fois qu'il eut l'air de cd] aux injonctions de l',assemble ce fut contra9t p> la =ce et simplem5t p\r t*] de gagn] du temps4 ,ses appels l'trang] reprs5t5t la rsolution d'un homme dsespr qui a vu t\s ses appuis naturels s'effondr]4 ,il se faisait1 la re9e surt\t1 les plus tranges illusions sur l'aide possible de l',autri*e1 rivale de la ,france depuis des sicles4 ,si elle acceptait1 =t mollem5t1 de v5ir au sec\rs du roi1 ce n'tait qu'avec l'espoir d'une grosse rcomp5se4 ,m]cy faisait ent5dre qu'on dem&]ait1 comme rtribution1 l',alsace1 les ,alpes et la ,nav>re4 99 99 99 99 99 ,les m5eurs des clubs tr\vant l',assemble trop royali/e1 lancr5t le peuple sur elle4 ,une ptition fut signe invitant l',assemble convoqu] un n\veau p\voir con/ituant p\r procd] au jugem5t de ,l\is ,,xvi4 ,re/e malgr t\t mon>*i/e et tr\vant que la ,rvolution pr5ait un c>actre p> trop dmagogique1 l',assemble rsolut de se df5dre contre les agissem5ts de la populace4 ,un bataillon de la g>de nationale1 comm& p> ,la ,fayette1 fut envoy au ,*amp-de-,m>s1 o la f\le s'tait runie1 p\r la disp]s]4 ,une c9quanta9e de manife/ants fur5t tus4 ,l',assemble ne p]si/a pas longtemps dans ses vellxs de rsi/ance4 ,r$ev5ue trs cra9tive devant le peuple1 elle accrut son arrogance avec le ,roi1 lui retirant *aque j\r quelques p>celles de ses prrogatives et de son autorit4 ,il n'tait plus gure qu'un simple fonctionnaire *>g d'excut] les volonts qu'on lui signifiait4 ,l',assemble s'tait imag9 p\voir ex]c] l'autorit qu'elle retirait au ,roi1 mais une telle t*e tait inf9im5t au-dessus de ses ress\rces4 ,un p\voir trop morcel1 re/e t\j\rs sans =ce4 ,je ne connais ri5 de plus t]rible1 disait ,mirabeau1 que l'autorit s\v]a9e de six c5ts p]sonnes4 ,aprs s'tre flatte de conc5tr] t\s les p\voirs et les ex]c] la faon de ,l\is ,,xiv1 l',assemble n'en ex]a bi5tt plus aucun4 ,a mesure que son autorit faiblissait1 l'an>*ie gr&issait4 ,les m5eurs ne cessai5t de s\lev] le peuple4 ,l'meute dev5ait la seule puissance4 ,*aque j\r1 l',assemble tait envahie p> de bruyantes et imprieuses dlgations1 procdant p> voie de m5aces et de sommations4 ,t\s ces m\vem5ts populaires1 auxquels1 s\s l'influ5ce de la peur1 l',assemble obissait t\j\rs1 n'avai5t ri51 je le rpte1 de spontan4 ,ils reprs5tai5t simplem5t des manife/ations de p\voirs n\veaux les clubs et la ,commune1 qui s'tai5t =ms ct de celui de l',assemble4 ,le plus puissant de ces clubs fut celui des ,jacob9s1 qui en cra vite plus de c9q c5ts en prov9ce1 recevant de lui le mot d'ordre4 ,son rle demeura prpondrant p5dant t\te la dure de la ,rvolution4 ,aprs avoir t le matre de l',assemble1 il dev9t celui de la ,france et ne compta qu'un seul rival1 la ,commune insurrectionnelle1 dont le p\voir ne s'ex]ait d'ailleurs qu' ,p>is4 99 99 99 99 99 ,la faiblesse de l',assemble nationale et t\tes ses dfaillances lui avai5t valu une gr&e impopul>it4 ,elle en prit consci5ce et1 se reconnaissant *aque j\r plus impuissante1 dcida de ht] la confection de la n\velle ,con/itution af9 de p\voir se diss\dre4 ,son d]ni] acte1 =t maladroit1 fut de dcrt] qu'aucun ,con/ituant ne p\rrait tre rlu la ,lgislative4 ,les membres de cette d]nire se tr\vr5t donc privs de l'expri5ce acquise p> leurs prdcesseurs4 ,la ,con/itution fut t]m9e le #c septembre #agia et accepte le #ac p> le ,roi auquel l',assemble avait r5du ses p\voirs4 ,cette ,con/itution organisait un g\v]nem5t reprs5tatif1 dlguait le p\voir lgislatif des dputs lus p> le peuple1 et le p\voir excutif au ,roi qui elle reconnaissait le droit de veto contre les dcrets de l',assemble4 ,de n\velles divisions en dp>tem5ts tai5t sub/itues aux anci5nes prov9ces4 ,les vieux impts abolis et remplacs p> des contributions directes et indirectes1 encore en vigueur auj\rd'hui4 ,l',assemble1 qui v5ait de *ang] les divisions du t]ritoire et b\lev]s] t\te l'antique organisation sociale1 se crut assez puissante p\r trans=m] galem5t l'organisation religieuse du pays4 ,elle prt5dit1 notamm5t1 faire lire les membres du cl]g p> le peuple1 et les s\/raire a9si l'influ5ce de leur *ef suprme1 le ,pape4 ,cette con/itution civile du cl]g fut l'orig9e de luttes et de p]scutions religieuses qui se prolongr5t jusqu'au ,consulat4 ,les deux ti]s des prtres refusr5t le s]m5t qu'on exigeait d'eux4 99 99 99 99 99 ,p5dant les trois annes que dura la ,con/ituante1 la ,rvolution eut des rsultats considrables4 ,le pr9cipal1 peut-tre1 fut de comm5c] transfr] au ,ti]s tat les ri*esses des classes privilgies4 ,on suscita a9si1 en mme temps que des intrts df5dre1 de f]v5ts adhr5ts au n\veau rgime4 ,une rvolution ayant p\r appui des satisfactions d'apptits acqui]t1 p> cela mme1 une gr&e =ce4 ,le ,ti]s tat1 qui avait supplant la noblesse et les paysans qui avai5t a*et les bi5s nationaux1 se r5dai5t facilem5t compte que le rtablissem5t de l'anci5 rgime les dp\ill]ait de t\s ces avantages4 ,df5dre n]giquem5t la ,rvolution tait p\r eux df5dre leur n\velle =tune4 ,et c'e/ p\rquoi l'on vit p5dant une p>tie de la ,rvolution prs de la moiti des dp>tem5ts se s\lev] va9em5t contre le despotisme qui les accablait4 ,les rpublica9s triomphr5t de t\tes les oppositions4 ,ils tai5t trs =ts ayant df5dre non seulem5t un idal n\veau1 mais encore des intrts matriels4 ,n\s v]rons l'action de ces deux facteurs se prolong] p5dant t\te la ,rvolution et contribu] =tem5t l'tablissem5t de l'empire4 ,,*apitre ,,ii ,,psy*ologie ,,de ,l',,assembl,e ,l,,gislative #a4--,les vnem5ts politiques p5dant la dure de l',assemble lgislative4 ,avant d'exam9] les c>actri/iques m5tales de l',assemble lgislative1 rsumons brivem5t les vnem5ts politiques considrables qui m>qur5t sa c\rte exi/5ce d'une anne4 ,ils j\r5t naturellem5t un gr& rle sur ses manife/ations psy*ologiques4 ,trs mon>*i/e1 l',assemble lgislative ne songeait pas plus que la prcd5te dtruire la royaut4 ,le ,roi lui p>aissait un peu suspect1 mais elle esprait cep5dant p\voir le g>d]4 ,malheureusem5t p\r lui1 ,l\is ,,xvi rclamait sans cesse l'int]v5tion de l'trang]4 ,enf]m aux ,tuil]ies1 df5du seulem5t p> ses g>des suisses1 le timide s\v]a9 flottait entre des influ5ces contraires4 ,il p5sionnait des j\rnaux de/9s modifi] l'op9ion1 mais les obscurs folliculaires qui les rdigeai5t ignorai5t totalem5t l'art d'agir sur l'me des f\les4 ,leur seul moy5 de p]suasion consi/ait m5ac] de la pot5ce t\s les p>tisans de la ,rvolution et prdire l'invasion d'une arme p\r dlivr] le roi4 ,la royaut ne comptait plus que sur les c\rs trangres4 ,les nobles migrai5t4 ,la ,prusse1 l',autri*e1 la ,russie n\s m5aai5t d'une gu]re d'envahissem5t4 ,la ,c\r favorisait leurs m5es4 ,a la coalition des rois contre la ,france1 le club des ,jacob9s proposa d'oppos] la ligue des peuples contre les rois4 ,les ,girond9s avai5t alors1 avec les ,jacob9s1 la direction du m\vem5t rvolutionnaire4 ,ils provoqur5t l'armem5t des masses4 #fjj4jjj volontaires fur5t quips4 ,la ,c\r accepta un m9i/re girond94 ,dom9 p> lui1 ,l\is ,,xvi fut oblig de propos] l',assemble une gu]re contre l',autri*e4 ,elle fut vote immdiatem5t4 ,en la dcl>ant1 le ,roi n'tait pas s9cre4 ,la ,re9e rvlait aux ,autri*i5s nos plans de campagne et le secret des dlibrations du ,conseil4 ,les dbuts de la lutte fur5t dsa/reux4 ,plusieurs colonnes1 prises de panique1 se db&r5t4 ,/imule p> les clubs1 p]suade1 ju/em5t d'ailleurs1 que le ,roi conspirait avec l'trang]1 la population des faub\rgs se s\leva4 ,ses m5eurs1 les ,jacob9s1 et surt\t ,danton1 l'envoyr5t port]1 le #bj ju91 l',assemble1 une ptition m5aant le ,roi de rvocation4 ,puis elle envahit les ,tuil]ies et invectiva le s\v]a94 ,la fatalit p\ssait ,l\is ,,xvi v]s son tragique de/94 ,alors que les m5aces des ,jacob9s contre la royaut avai5t indign beauc\p de dp>tem5ts1 on appr5ait l'arrive d'une arme prussi5ne sur les frontires de la ,lorra9e4 ,l'espoir du ,roi et de la ,re9e conc]nant le conc\rs obt5ir de l'trang] tait bi5 *imrique4 ,m>ie-,anto9ette se faisait de compltes illusions1 aussi bi5 sur la psy*ologie des ,autri*i5s que sur celle des ,franais4 ,voyant la ,france t]rorise p> quelques n]gumnes1 elle supposa p\voir galem5t1 au moy5 de m5aces1 t]rifi] les ,p>isi5s et les ram5] s\s l'autorit du ,roi4 ,inspir p> elle1 ,f]s5 s'entremit p\r faire publi] le manife/e du duc de ,brunswick m5aant ,p>is d'une subv]sion totale si l'on t\*ait la famille du roi4 ,l'effet produit fut diamtralem5t contraire celui espr4 ,le manife/e s\leva l'indignation contre le mon>que jug complice1 et augm5ta son impopul>it4 ,il tait1 ds ce j\r1 m>qu p\r l'*afaud4 ,entrans p> ,danton1 les dlgus des sections in/allr5t l',htel de ,ville une ,commune insurrectionnelle1 qui arrta le comm&ant de la g>de nationale1 dv\ au ,roi1 fit sonn] le tocs9 ameuta les g>des nationaux et les lana1 avec la populace1 le #aj aot1 sur les ,tuil]ies4 ,les bataillons appels p> ,l\is ,,xvi se db&r5t4 ,il n'y eut bi5tt plus1 p\r le df5dre1 que les ,suisses et quelques g5til%ommes4 ,presque t\s fur5t tus4 ,re/ seul1 le ,roi se rfugia auprs de l',assemble4 ,la f\le dem&a sa d*ance4 ,la ,lgislative dcrta sa susp5sion et laissa une future ,assemble1 la ,conv5tion1 /atu] sur son sort4 #b4--;,c>actri/iques m5tales de l',assemble lgislative4 ,l',assemble lgislative1 =me d'hommes n\veaux1 prs5te au po9t de vue psy*ologique un intrt t\t spcial4 ,peu d'assembles (frir5t un p>eil degr les c>actri/iques des collectivits politiques4 ,elle compr5ait sept c5t c9quante dputs diviss en royali/es purs1 royali/es con/itutionnels1 rpublica9s1 ,girond9s et ,montagn>ds4 ,les avocats et les hommes de lettres =mai5t la majorit4 ,on y voyait aussi1 mais en petit nombre1 quelques vques con/itutionnels1 des (fici]s suprieurs1 des prtres et de r>es savants4 ,les conceptions philosophiques des membres de cette ,assemble sembl5t assez rudim5taires4 ,plusieurs tai5t imbus des ides de ,r\sseau prconisant le ret\r l'tat de nature4 ,mais t\t comme leurs prdcesseurs1 ils fur5t dom9s surt\t p> l'antiquit grecque et lat9e4 ,caton1 ,brutus1 ,grac*us1 ,plut>que1 ,m>c-,aurle1 ,platon1 con/amm5t invoqus1 f\rniss5t des images4 ,qu& les orateurs veul5t injuri] ,l\is ,,xvi1 ils l'appell5t ,caligula4 ,en s\haitant dtruire la tradition1 ils tai5t rvolutionnaires1 mais en prt5dant rev5ir un pass lo9ta91 ils se montrai5t =t ractionnaires4 ,t\tes les ?ories eur5t d'ailleurs assez peu d'influ5ce sur leur conduite4 ,la raison app>at sans cesse dans les disc\rs1 mais jamais dans les actes4 ,ils fur5t t\j\rs dom9s p> ces sugge/ions affectives et my/iques dont n\s avons tant de fois dj montr la =ce4 99 99 99 99 99 ,les c>actri/iques psy*ologiques de l',assemble lgislative sont celles de la ,con/ituante1 mais plus acc5tues encore4 ,elles se rsum5t en quatre mots3 impressionnabilit1 mobilit1 pusillanimit et faiblesse4 ,la mobilit et l'impressionnabilit se rvl5t dans les v>iations con/antes de leur conduite4 ,un j\r ils *ang5t de bruyantes invectives et des c\ps4 ,le l5dema9 on les voit3 se jet] dans les bras les uns des autres avec des torr5ts de l>mes4 ,ils applaudiss5t vivem5t une adresse dem&ant la punition de ceux qui ptitionn5t p\r la d*ance du roi1 et dans la mme j\rne accord5t les honneurs de la sance une dlgation v5ant rclam] cette d*ance4 ,la pusillanimit et la faiblesse de l',assemble devant les m5aces tait complte4 ,bi5 que royali/e1 elle vota la susp5sion du roi et1 sur les exig5ces de la ,commune1 le lui livra avec sa famille p\r les faire int]n] au ,temple4 ,grce sa faiblesse1 elle se montra aussi incapable que la ,con/ituante d'ex]c] aucun p\voir et se laissa dom9] p> la ,commune et les clubs que dirigeai5t des m5eurs influ5ts3 ,hb]t1 ,talli51 ,rossignol1 ,m>at1 ,robespi]re1 etc4 ,jusqu'en ,!rmidor #agid1 la ,commune insurrectionnelle con/itua le pr9cipal p\voir de l'tat et se conduisit exactem5t comme si on l'avait *>ge de g\v]n] ,p>is4 ,ce fut elle qui exigea l'emprisonnem5t de ,l\is ,,xvi dans la t\r du ,temple1 alors que l',assemble v\lait l'int]n] dans le palais du ,luxemb\rg4 ,ce fut elle encore qui remplit les prisons de suspects et ordonna ensuite de les gorg]4 ,on sait avec quels raff9em5ts de cruaut une poigne de #aej b&its1 pays #bd livres p> j\r1 guids p> quelques membres de la ,commune1 ext]m9r5t en quatre j\rnes #a4bjj p]sonnes environ4 ,c'e/ ce qu'on appela les massacres de ,septembre4 ,le maire de ,p>is1 ,ption1 reut avec g>ds la b&e des assass9s et leur fit v]s] boire4 ,quelques ,girond9s prote/r5t un peu1 mais les ,jacob9s re/r5t sil5cieux4 ,l',assemble t]rorise affecta d'abord d'ignor] les massacres1 qu'enc\rageai5t d'ailleurs plusieurs de ses membres influ5ts3 ,c\?on et ,billaud-,v>5ne notamm5t4 ,lorsqu'elle se dcida enf9 les blm]1 ce fut sans os] essay] d'en emp*] la cont9uation4 ,consci5te de son impuissance1 l',assemble lgislative f9issait qu9ze j\rs plus t>d p> se diss\dre p\r faire place la ,conv5tion4 ,son uvre fut videmm5t nfa/e1 non dans les int5tions1 mais dans les actes4 ,royali/e1 elle ab&onna la mon>*ie2 humanitaire1 elle laissa s'accomplir les massacres de ,septembre2 pacifi/e1 elle lana la ,france dans une gu]re r$\table1 montrant a9si qu'un g\v]nem5t faible f9it t\j\rs p> c\vrir la patrie de ru9es4 99 99 99 99 99 ,l'hi/oire des deux premires assembles rvolutionnaires pr\ve une fois de plus quel po9t les vnem5ts port5t en eux des en*anem5ts rig\reux4 ,ils con/itu5t un engr5age de ncessits dont n\s p\vons quelquefois *oisir la premire mais qui ensuite volu5t hors de notre volont4 ,n\s sommes libres d'une dcision et impuissants sur ses consqu5ces4 ,les premires mesures de l',assemble con/ituante fur5t rationnelles et volontaires1 mais les consqu5ces qui suivir5t *appr5t t\te volont1 t\te raison et t\te prvision4 ,quels sont les hommes de #hi qui aurai5t os v\loir ou prvoir la mort de ,l\is ,,xvi1 les gu]res de ,v5de1 la ,t]reur1 la guillot9e en p]man5ce1 l'an>*ie1 puis le ret\r f9al la tradition et l'ordre p> la ma9 de f] d'un soldat8 ,dans ce dr\lem5t d'vnem5ts qu'entranr5t les premi]s actes des assembles rvolutionnaires1 le plus frappant peut-tre fur5t la naissance et le dveloppem5t du g\v]nem5t des f\les4 ,d]rire les faits que n\s avons rappels3 prise de la ,ba/ille1 envahissem5t du palais de ,v]sailles1 massacres de ,septembre1 attaque des ,tuil]ies1 meurtre des g>des suisses1 d*ance et emprisonnem5t du ,roi1 on dc\vre facilem5t les lois de la psy*ologie des f\les et de leurs m5eurs4 ,n\s allons voir ma9t5ant le p\voir de la multitude s'ex]c] de plus en plus1 ass]vir t\s les autres et f9alem5t les remplac]4 ,,*apitre ,,iii ,,psy*ologie ,,de ,,la ,,conv5tion #a4--,la lg5de de la ,conv5tion4 ,l'hi/oire de la ,conv5tion n'e/ pas seulem5t f]tile en docum5ts psy*ologiques4 ,elle montre aussi l'impossibilit o se tr\v5t les tmo9s d'une poque et mme leurs premi]s successeurs1 de port] des jugem5ts exacts sur les vnem5ts auxquels ils ont assi/ et sur les hommes qui les ent\rr5t4 ,plus d'un sicle s'e/ c\l depuis la ,rvolution et on comm5ce pe9e =mul] des jugem5ts un peu prcis1 quoique s\v5t inc]ta9s encore1 sur cette priode4 ,on n'y p>vi5t pas seulem5t grce aux docum5ts n\veaux extraits des ar*ives mais aussi p>ce que les lg5des enveloppant d'un nuage pre/igieux la sanglante pope1 s'van\iss5t progressivem5t devant le recul du temps4 ,la plus t5ace peut-tre fut celle qui aurola jadis les p]sonnages auxquels nos pres avai5t atta* cette pi?te glorieuse3 ,les gants de la ,conv5tion4 ,les luttes de la ,conv5tion contre la ,france s\leve et l',europe en armes produisir5t une telle impression que les hros de cette lutte =midable semblai5t app>t5ir une race de ,titans suprieure la ntre4 ,l'pi?te de gants sembla ju/ifie tant que les vnem5ts de cette priode fur5t confondus en un seul bloc4 ,envisageant comme en*anes des circon/ances simplem5t simultanes1 on confondait l'uvre des armes rpublica9es avec celle de la ,conv5tion4 ,la gloire des premires rejaillit sur la seconde et s]vit d'excuse aux hcatombes de la ,t]reur1 aux frocits de la gu]re civile1 la dva/ation de la ,france4 ,s\s le reg>d pntrant de la critique mod]ne1 le bloc htrogne s'e/ l5tem5t dissoci4 ,les armes de la ,rpublique ont cons]v le mme pre/ige1 mais il fallut bi5 reconnatre que les hommes de la ,conv5tion1 absorbs uniquem5t p> des luttes inte/9es1 re/r5t =t trang]s leurs succs4 ,deux ou trois membres au plus d'un des ,comits de l',assemble s'occupr5t des armes et si elles va9quir5t1 ce fut1 en plus de leur nombre et du tal5t de jeunes gnraux1 grce l'en?\siasme dont une foi n\velle les avait animes4 ,dans un pro*a9 *apitre1 consacr aux armes rvolutionnaires1 n\s montr]ons comm5t elles pur5t triomph] de l',europe en armes4 ,elles p>tir5t imprgnes des ides de lib]t1 d'galit =mant alors un vangile n\veau1 et arrives aux frontires qui devai5t les ret5ir si longtemps1 elles cons]vr5t une m5talit spciale1 =t diffr5te de celle du g\v]nem5t1 qu'elles ignorr5t d'abord et mprisr5t ensuite4 ,trs trang] leurs victoires1 les ,conv5tionnels se cont5tai5t de lgifr] au has>d suivant les injonctions des m5eurs qui les dirigeai5t et prt5dai5t rgnr] la ,france au moy5 de la guillot9e4 ,c'e/ grce ces vaillantes armes p\rtant que l'hi/oire de la ,conv5tion se trans=ma en une apo?ose frappant d'un religieux respect plusieurs gnrations et qui s'efface pe9e auj\rd'hui4 ,en tudiant dans ses dtails la psy*ologie des gants de la ,conv5tion1 on les a vus trs vite s'affaiss]4 ,ils fur5t gnralem5t d'une extrme mdiocrit4 ,leurs plus f]v5ts df5seurs (ficiels1 tels que ,m4 ,aul>d1 sont obligs eux-mmes de le reconnatre4 ,voici comm5t s'exprime cet criva9 dans son ,hi/oire de la ,rvolution franaise3 ,on a dit que la gnration qui1 de #aghi #agii1 fit de si gr&es et de si t]ribles *oses fut une gnration de gants ou1 en /yle plus simple1 que ce fut une gnration plus di/+ue que la prcd5te ou la suivante4 ,c'e/ une illusion rtrospective4 ,les citoy5s qui =mr5t les gr\pes1 soit municipaux et jacob9s1 soit nationaux1 p> lesquels s'opra la ,rvolution1 ne sembl5t avoir t suprieurs ni en lumires ni en tal5ts aux ,franais du temps de ,l\is ,,xv ou aux ,franais du temps de ,l\is-,philippe4 ,ceux dont l'hi/oire a ret5u les noms p>ce qu'ils p>ur5t sur la scne p>isi5ne ou p>ce qu'ils fur5t les plus brillants orateurs des div]ses assembles rvolutionnaires1 tai5t-ils exceptionnellem5t d\s8 ,mirabeau mrite1 jusqu' un c]ta9 po9t1 le nom de tribun de gnie4 ,mais les autres1 ,robespi]re1 ,danton1 ,v]gniaud1 avai5t-ils vraim5t plus de tal5t que nos orateurs actuels1 p> exemple8 ,en #agic1 au temps de prt5dus gants1 ,mme ,rol& crivait dans ses mmoires3 ,la ,france tait comme puise d'hommes2 c'e/ une *ose vraim5t surpr5ante que leur disette dans cette rvolution3 il n'y a gure eu que des pygmes4 ,si1 aprs avoir considr individuellem5t les ,conv5tionnels1 on les exam9e en corps1 on peut dire qu'ils ne brillr5t ni p> l'intellig5ce1 ni p> la v]tu1 ni p> le c\rage4 ,jamais runion d'hommes ne manife/a une pusillanimit p>eille4 ,ils n'avai5t de brav\re que dans les disc\rs ou contre des dang]s lo9ta9s4 ,cette ,assemble si fire et si m5aante en p>oles1 devant les rois1 fut peut-tre la plus cra9tive et la plus docile des collectivits politiques que le monde ait connues4 ,on la voit s\mise s]vilem5t aux ordres des clubs et de la ,commune1 tremblante devant les dlgations populaires qui l'envahissai5t *aque j\r et subissant les injonctions des meuti]s1 jusqu' leur livr] les plus brillants de ses membres4 ,la ,conv5tion donna au monde l'attri/ant spectacle de vot]1 s\s les injonctions populaires1 des lois tellem5t absurdes1 qu'elle tait oblige de les annul] ds que l'meute avait quitt la salle4 ,peu d',assembles fir5t preuve d'une telle faiblesse4 ,lorsqu'on v\dra montr] jusqu'o peut tomb] un g\v]nem5t populaire1 il faudra rappel] l'hi/oire de la ,conv5tion4 #b4--;,influ5ce du triomphe de la religion jacob9e4 ,p>mi les causes qui donnr5t la ,conv5tion sa physionomie spciale1 une des plus importantes fut la fixation df9itive de la religion rvolutionnaire4 ,le dogme1 d'abord en voie de =mation1 se tr\ve df9itivem5t con/itu4 ,il se composait d'un agrgat d'lm5ts un peu disp>ates4 ,la nature1 les droits de l'homme1 la lib]t1 l'galit1 le contrat social1 la ha9e des tyrans1 la s\v]a9et populaire1 =m5t les *apitres d'un vangile indiscutable p\r ses fidles4 ,les vrits n\velles possd5t des aptres srs de leur puissance et1 comme les croyants de t\s les ges1 ils vont t5t] de l'impos] au monde p> la =ce4 ,de l'op9ion des infidles1 ils n'ont pas se s\ci]4 ,t\s mrit5t d'tre ext]m9s4 ,la ha9e des hrtiques ayant t\j\rs t1 comme n\s l'avons montr propos de la ,r=me1 une c>actri/ique irrductible des gr&es croyances1 on s'explique trs bi5 l'intolrance de la religion jacob9e4 ,cette mme hi/oire de la ,r=me n\s a pr\v qu'entre croyances vois9es la lutte e/ t\j\rs trs vive4 ,aussi ne faut-il pas s'tonn] de voir1 dans la ,conv5tion1 les ,jacob9s combattre avec fureur d'autres rpublica9s dont la foi diffrait pe9e de la leur4 ,la propag&e des n\veaux aptres fut n]gique4 ,p\r cat*is] la prov9ce1 on lui envoya de zls disciples escorts de guillot9es4 ,les inquisiteurs de la n\velle foi ne transigeai5t pas avec l'erreur4 ,comme le disait ,robespi]re3 ,ce qui con/itue la rpublique1 c'e/ la de/ruction de t\t ce qui lui e/ oppos4 ,peu importe que le pays refuse d'tre rgnr1 on le rgnr]a malgr lui3 ,n\s f]ons un cimetire de la ,france1 assurait ,c>ri]1 plutt que de ne pas la rgnr] notre manire4 ,la politique jacob9e drive de la foi n\velle tait =t simple4 ,elle consi/ait en une sorte de socialisme galitaire1 gr p> une dictature ne tolrant aucune opposition4 ,d'ides pratiques en rapport avec les ncessits conomiques et la vraie nature de l'homme1 les ?orici5s qui g\v]n5t la ,france n'en ont aucune4 ,la guillot9e et les disc\rs leur suffis5t4 ,ces d]ni]s sont enfant9s3 ,jamais de faits1 dit ,ta9e1 ri5 que des ab/ractions1 des enfilades de s5t5ces sur la ,nature1 la raison1 le peuple1 les tyrans1 la lib]t1 sortes de ballons gonfls et entre*oqus inutilem5t dans l'espace4 ,si l'on ne savait pas que t\t cela ab\tit des effets pratiques et t]ribles1 on croirait un jeu de logique1 des ex]cices d'cole1 des p>ades d'acadmie1 des comb9aisons d'idologie4 ,les ?ories des ,jacob9s se rduisir5t pratiquem5t une tyrannie absolue4 ,il leur semblait vid5t qu' l'tat s\v]a9 devai5t obir sans discussion des citoy5s r5dus gaux en conditions et en =tunes4 ,le p\voir1 dont ils s'inve/ir5t eux-mmes1 tait bi5 suprieur celui des mon>ques qui les avai5t prcds4 ,ils taxai5t le prix des m>*&ises et s'arrogeai5t le droit de s'emp>] de la vie et des proprits des citoy5s4 ,leur confiance dans la v]tu rgnratrice de la foi rvolutionnaire tait telle1 qu'aprs avoir dcl> la gu]re aux rois1 ils la dcl>r5t aux dieux4 ,un cal5dri] fut fond dont les sa9ts tai5t bannis4 ,ils crr5t une div9it n\velle1 la ,raison1 dont le culte se clbrait ,notre-,dame avec des crmonies d'ailleurs id5tiques celles du culte ca?olique1 sur l'autel mme de la ci-devant ,sa9te ,vi]ge4 ,ce culte dura jusqu'au j\r o ,robespi]re lui sub/itua une religion p]sonnelle dont il se con/itua le gr& prtre4 ,dev5us les seuls matres de la ,france1 les ,jacob9s et leurs disciples pur5t la saccag] impunm5t bi5 que n'ayant jamais t en majorit nulle "p4 ,leur nombre n'e/ pas facile dt]m9] exactem5t4 ,on sait seulem5t qu'il fut t\j\rs trs faible4 ,ta9e l'value c9q mille p\r ,p>is1 sur sept c5t mille habitants2 p\r ,besanon1 trois c5ts sur tr5te mille1 et1 p\r la ,france entire1 trois c5t mille4 ,re/s1 suivant l'expression de l'auteur que je vi5s de cit]1 une petite fodalit de brig&s1 sup]pose la ,france conquise1 ils la dom9r5t1 malgr leur nombre re/re9t1 p\r plusieurs raisons4 ,d'abord1 p>ce que leur foi les d\ait d'une puissance considrable4 ,ensuite1 p>ce qu'ils reprs5tai5t le g\v]nem5t et que1 depuis des sicles1 les ,franais obissai5t qui comm&ait4 ,enf91 p>ce que les r5v]s] tait1 croyait-on1 ram5] l'anci5 rgime1 =t r$\t des nombreux acqureurs de bi5s nationaux4 ,il fallut que leur tyrannie devnt effroyable p\r que tant de dp>tem5ts ai5t os se s\lev]4 ,le premi] de ces motifs du p\voir jacob9 fut trs important4 ,dans la lutte entre croyances =tes et croyances faibles1 le succs n'app>ti5t jamais ces d]nires4 ,la croyance =te cre des volonts =tes qui dom95t t\j\rs les volonts faibles4 ,si les ,jacob9s f9ir5t cep5dant eux-mmes p> prir1 c'e/ que l'accumulation de leurs viol5ces avait runi en faisceau des milli]s de volonts faibles dont le total l'emporta sur leur volont =te4 ,c]tes1 les ,girond9s1 p\rsuivis p> les ,jacob9s avec tant de ha9e1 avai5t aussi des croyances bi5 tablies1 mais dans la lutte qu'ils s\t9r5t1 se dressait contre eux leur ducation1 le respect de c]ta9es traditions et du droit des g5s ne gnant nullem5t leurs adv]saires4 ,la plup>t des s5tim5ts des ,girond9s1 crit mile ,ollivi]1 tai5t dlicats1 gnreux2 ceux de la t\rbe jacob9e tai5t bas1 grossi]s1 brutaux1 cruels4 ,le nom de ,v]gniaud1 rappro* de celui du div9 ,m>at1 mesure la di/ance1 nul moy5 de la combl]6 ,dom9ant d'abord la ,conv5tion p> la supriorit de leur tal5t et de leur loqu5ce1 les ,girond9s tombr5t vite s\s la dom9ation des ,montagn>ds1 n]gumnes sans valeur1 p5sant trs peu1 mais agissant t\j\rs et sa*ant excit] les passions de la populace4 ,c'e/ la viol5ce et non le tal5t qui impressionne les ,assembles4 #c4--,les c>actri/iques m5tales de la ,conv5tion4 ,outre les c>actres communs t\tes les assembles1 il en e/ d'autres1 crs p> les influ5ces de milieu et de circon/ances1 qui donn5t aux div]ses runions d'hommes une physionomie spciale4 ,la plup>t des c>actres obs]vs dans la ,con/ituante et la ,lgislative vont se retr\v]1 mais exagrs encore1 dans la ,conv5tion4 ,cette ,assemble compr5ait environ sept c5t c9quante dputs dont un peu plus d'un ti]s avai5t app>t5u la ,con/ituante ou la ,lgislative4 ,en t]rorisant la population1 les ,jacob9s russir5t tre matres des lections4 ,la plup>t des lecteurs 7#f millions sur #g7 prfrr5t s'ab/5ir4 ,comme pr(essions1 l',assemble r5f]mait une gr&e majorit d'hommes de loi3 avocats1 notaires1 huissi]s1 anci5s magi/rats1 et quelques littrateurs4 ,la m5talit de la ,conv5tion ne fut pas homogne4 ,or1 une assemble compose d'individus de c>actres trs diffr5ts se sc9de rapidem5t en plusieurs gr\pes4 ,la ,conv5tion en cont9t bi5tt trois3 la ,gironde1 la ,montagne et la ,pla9e4 ,les mon>*i/es con/itutionnels avai5t peu prs disp>u4 ,la ,gironde et la ,montagne1 p>tis extrmes1 tai5t =mes d'une c5ta9e de membres *acun1 qui dev9r5t successivem5t les dirigeants4 ,dans la ,montagne1 figurai5t les membres les plus avancs3 ,c\?on1 ,hrault de ,s*elles1 ,danton1 ,camille ,desm\l9s1 ,m>at1 ,collot d',h]bois1 ,billaud-,v>5ne1 ,b>ras1 ,sa9t-,j1 ,f\*1 ,talli51 ,c>ri]1 ,robespi]re1 etc4 ,dans la ,gironde1 se tr\vai5t ,brissot1 ,ption1 ,condorcet1 ,v]gniaud1 etc4 ,les c9q c5ts autres membres de l',assemble1 c'e/--dire la gr&e majorit1 con/ituai5t ce qu'on nommait la ,pla9e4 ,cette d]nire =mait une masse flottante1 sil5cieuse1 indcise1 timide1 prte suivre t\tes les impulsions et se dplac] sons le c\p des excitations du mom5t4 ,elle c\tait indiffremm5t le plus =t des deux gr\pes prcd5ts4 ,aprs avoir obi aux ,girond9s1 elle se laissa entran] p> les ,montagn>ds qu& ces d]ni]s triomphr5t de leurs adv]saires4 ,c'tait une consqu5ce naturelle de la loi cite plus haut qui condamne inv>iablem5t les volonts faibles subir les volonts =tes4 ,l'influ5ce des gr&s manieurs d'hommes1 se manife/e un haut degr p5dant t\te l'exi/5ce de la ,conv5tion4 ,elle fut con/amm5t conduite p> une m9orit viol5te d'esprits borns1 laquelle des convictions int5ses donnai5t une gr&e =ce4 ,une m9orit brutale et h>die conduira t\j\rs une majorit cra9tive et irrsolue4 ,ceci explique la m>*e con/ante v]s les extrmes obs]ve dans t\tes les assembles rvolutionnaires4 ,l'hi/oire de la ,conv5tion vrifie une fois encore cette loi d'acclration tudie dans un autre *apitre4 ,les ,conv5tionnels devai5t donc fatalem5t pass] de la modration des viol5ces de plus en plus acc5tues4 ,ils en arrivr5t f9alem5t se dcim] eux-mmes4 ,des c5t quatre-v+ts ,girond9s qui dirigeai5t d'abord la ,conv5tion1 c5t qu>ante fur5t tus ou mis en fuite1 et f9alem5t sur une f\le cra9tive de reprs5tants ass]vis1 rgna seul le plus fanatique des t]rori/es1 ,robespi]re4 ,ce fut p\rtant p>mi les c9q c5ts membres de la majorit si inc]ta9e et si flottante1 con/ituant la ,pla9e1 que se tr\vai5t l'expri5ce et l'intellig5ce4 ,les comits te*niques1 auxquels sont dues les uvres utiles de la ,conv5tion1 se recrutr5t dans son se94 ,assez indiffr5ts la politique1 les membres de la ,pla9e dem&ai5t avant t\t qu'on ne s'occupt pas d'eux4 ,enf]ms dans les comits1 ils se montrai5t le mo9s possible l',assemble1 et c'e/ p\rquoi les sances de la ,conv5tion ne compr5ai5t que le ti]s pe9e des dputs4 ,malheureusem5t1 comme cela arrive si s\v5t1 ces hommes intellig5ts et honntes tai5t compltem5t dp\rvus de c>actre1 et la peur qui les dom9a t\j\rs leur fit vot] les pires mesures comm&es p> des matres r$\ts4 ,la ,pla9e vota donc t\t ce qu'on lui ordonna de vot]1 la cration d'un tribunal rvolutionnaire1 la ,t]reur1 etc4 ,c'e/ avec son conc\rs que la ,montagne crasa la ,gironde1 que ,robespi]re fit prir les ,hb]ti/es et les ,dantoni/es4 ,comme t\s les faibles1 elle suivait les =ts4 ,les d\x philan?ropes qui la composai5t et con/ituai5t la majorit de l',assemble contribur5t caus]1 p> leur pusillanimit1 les excs effroyables de la ,conv5tion4 ,la note psy*ologique dom9ante de la ,conv5tion fut une horrible peur4 ,c'e/ surt\t p> peur qu'on se faisait c\p] rciproquem5t la tte1 dans l'espoir inc]ta9 de cons]v] la si5ne4 ,une telle peur tait d'ailleurs bi5 comprh5sible4 ,les malheureux dlibrai5t au milieu des hues et des vocifrations des tribunes4 ,a *aque in/ant1 de vritables sauvages arms de piques envahissai5t l',assemble1 et la plup>t des membres n'osai5t plus assi/] aux sances4 ,qu& ils s'y r5dai5t p> has>d1 ce n'tait que p\r se taire et vot] suivant les ordres des ,montagn>ds en nombre trois fois mo9dre p\rtant4 ,la peur qui dom9ait ces d]ni]s1 quoique mo9s visible1 tait aussi pr(onde4 ,ils ne faisai5t pas seulem5t prir leurs ennemis p> un troit fanatisme1 mais aussi p> la conviction que leur exi/5ce tait m5ace4 ,les juges du tribunal rvolutionnaire ne tremblai5t pas mo9s4 ,ils aurai5t v\lu acquitt] ,danton1 la veuve de ,camille ,desm\l9s et bi5 d'autres4 ,ils ne l'osr5t pas4 ,mais ce fut surt\t qu& ,robespi]re dev9t le seul matre que le fantme de la peur opprima l',assemble4 ,on a dit avec raison qu'un reg>d du matre faisait maigrir ses collgues d'p\vante4 ,sur leurs visages se lisai5t la pleur de la cra9te ou l'ab&on du dsespoir4 ,t\s r$\tai5t ,robespi]re et ,robespi]re les r$\tait t\s4 ,c'e/ p> peur des conspirations contre lui qu'il faisait c\p] les ttes1 et p> peur aussi qu'on lui p]mettait de les faire c\p]4 ,les mmoires des ,conv5tionnels montr5t bi5 quel effroyable s\v5ir ils cons]vr5t de cette sombre poque4 ,int]rog v+t ans plus t>d1 dit ,ta9e1 sur le b vritable1 sur la p5se intime du ,comit de ,salut public1 ,b>rre rpondit3 ,n\s n'avions qu'un seul s5tim5t1 celui de notre cons]vation1 qu'un dsir1 celui de cons]v] notre exi/5ce1 que *acun de n\s croyait m5ace4 ,on faisait guillot9] le vois9 p\r que le vois9 ne v\s ft pas guillot9] v\s-mme4 ,l'hi/oire de la ,conv5tion con/itue un des plus frappants exemples que l'on puisse donn] du rle des m5eurs et de celui de la peur sur une assemble4 ,,*apitre ,,iv ,,le ,,g\v]nem5t ,,de ,,la ,,conv5tion #a4--,rle des clubs et de la ,commune p5dant la ,conv5tion4 ,p5dant t\te la dure de son exi/5ce1 la ,conv5tion fut g\v]ne p> les m5eurs des clubs et de la ,commune4 ,n\s avons dj montr leur influ5ce sur les prcd5tes assembles4 ,elle dev9t prpondrante durant la ,conv5tion4 ,l'hi/oire de cette d]nire e/ en ralit celle des clubs et de la ,commune qui la dom9r5t4 ,ils n'ass]vir5t pas seulem5t la ,conv5tion mais encore la ,france4 ,de nombreux petits clubs de prov9ce1 dirigs p> celui de la capitale1 surveillai5t les magi/rats1 dnonai5t les suspects et se *>geai5t d'excut] t\s les ordres rvolutionnaires4 ,qu& les clubs ou la ,commune avai5t dcid c]ta9es mesures1 ils les faisai5t vot] sance t5ante l',assemble4 ,si cette d]nire rsi/ait1 ils lui expdiai5t leurs dlgations1 c'e/--dire des b&es armes *oisies dans la plus basse populace4 ,elles apportai5t des injonctions t\j\rs s]vilem5t obies4 ,la ,commune se s5tait si =te qu'elle en v9t exig] de la ,conv5tion l'expulsion immdiate des dputs qui lui dplaisai5t4 ,alors que la ,conv5tion se composait d'hommes gnralem5t in/ruits1 les membres de la ,commune et des clubs compr5ai5t une majorit de petits b\tiqui]s1 manuvres1 ouvri]s1 incapables d'op9ions p]sonnelles et t\j\rs conduits p> leurs m5eurs3 ,danton1 ,camille ,desm\l9s1 ,robespi]re1 etc4 ,des deux p\voirs1 clubs et ,commune insurrectionnelle1 cette d]nire ex]a le plus d'action ,p>is p>ce qu'elle s'tait con/itu une arme rvolutionnaire4 ,elle t5ait s\s ses ordres qu>ante-huit comits de g>des nationaux1 ne dem&ant gure qu' tu]1 saccag] et surt\t pill]4 ,la tyrannie dont la ,commune crasa ,p>is fut p\vantable4 ,c'e/ a9si1 p> exemple1 qu'elle avait dlgu un c]ta9 saveti] du nom de ,*al&on1 le droit de surveillance sur une p>tie de la capitale1 droit impliquant la facult d'envoy] au ,tribunal rvolutionnaire1 et p> consqu5t la guillot9e1 t\s ceux qu'il suspectait4 ,c]ta9es rues se tr\vr5t a9si dpeuples p> lui4 ,la ,conv5tion lutta d'abord un peu contre la ,commune1 mais n'essaya pas longtemps de lui rsi/]4 ,le po9t culm9ant du conflit se produisit qu& la ,conv5tion1 ayant v\lu faire arrt] ,hb]t1 me de la ,commune1 celle-ci lui envoya des b&es m5aantes qui la sommr5t d'expuls] les ,girond9s ayant provoqu cette mesure4 ,devant son refus1 la ,commune la fit assig] le #b ju9 #agic1 p> son arme rvolutionnaire1 s\s les ordres de ,hanriot4 ,t]rifie1 l',assemble livra v+t-sept de ses membres4 ,la ,commune lui expdia aussitt une dlgation p\r la flicit] ironiquem5t d'avoir obi4 ,aprs la *ute des ,girond9s1 la ,conv5tion se s\mit compltem5t aux injonctions de la ,commune dev5ue t\te-puissante4 ,celle-ci lui fit dcrt] la leve d'une arme rvolutionnaire suivie d'un tribunal et d'une guillot9e *>gs de p>c\rir la ,france p\r excut] sommairem5t les suspects4 ,v]s la f9 de son exi/5ce seulem5t1 aprs la *ute de ,robespi]re1 la ,conv5tion p>v9t se s\/raire au j\g de la ,commune et du club des ,jacob9s4 ,elle fit f]m] ce d]ni] et guillot9] ses membres influ5ts4 ,malgr de telles sanctions1 les m5eurs cont9ur5t excit] la populace et la lanc] sur la ,conv5tion4 ,en g]m9al et en prairial1 elle subit de vritables siges4 ,les dlgations armes russir5t mme faire vot] le rtablissem5t de la ,commune et la convocation d'une n\velle ,assemble1 mesures que la ,conv5tion se hta d'annul] ds que les insurgs se fur5t retirs4 ,honteuse de sa peur1 elle fit v5ir des rgim5ts qui oprr5t le ds>mem5t des faub\rgs et prs de dix mille arre/ations4 ,v+t-six *efs du m\vem5t fur5t passs p> les armes1 six dputs ayant pactis avec l'meute1 guillot9s4 ,en fait1 la ,conv5tion n'eut que des vellxs de rsi/ance4 ,qu& elle n'tait pas m5e p> les clubs et la ,commune1 elle obissait au comit de ,salut public et votait sans discussion ses dcrets4 ,la ,conv5tion1 crit ,h4 ,williams1 qui ne p>lait de ri5 mo9s que de faire traduire ses pi$s t\s les pr9ces et t\s les rois de l',europe1 *>gs de *anes1 tait faite prisonnire dans son propre sanctuaire p> une poigne de m]c5aires4 #b4--,le g\v]nem5t de la ,france p5dant la ,conv5tion4 ,la ,t]reur4 ,ds qu'elle fut runie en septembre #agib1 la ,conv5tion comm5a p> dcrt] l'abolition de la royaut1 et1 malgr les hsitations d'un gr& nombre de ses membres qui savai5t la prov9ce royali/e1 proclama la rpublique4 ,intimem5t p]suade qu'une semblable proclamation trans=m]ait l'univ]s civilis1 elle in/itua une re et un cal5dri] n\veaux4 ,l'an ,i de cette re m>quait l'aurore d'un monde o rgn]ait seule la raison4 ,il fut inaugur p> le jugem5t de ,l\is ,,xvi1 mesure qu'ordonna la ,commune1 mais que la majorit de la ,conv5tion ne s\haitait pas4 ,a ses dbuts en effet1 cette ,assemble tait g\v]ne p> des lm5ts relativem5t modrs1 les ,girond9s4 ,le prsid5t et les secrtaires avai5t t *oisis p>mi les plus connus de ces d]ni]s4 ,robespi]re1 qui devait plus t>d dev5ir le matre absolu de la ,conv5tion1 possdait ce mom5t tellem5t peu d'influ5ce1 qu'il n'obt9t que six voix p\r la prsid5ce t&is que ,ption en runit deux c5t tr5te-c9q4 ,les ,montagn>ds n'eur5t donc d'abord qu'une autorit trs re/re9te4 ,plus t>d seulem5t naquit leur puissance4 ,il ne re/a plus alors aucune place p\r les modrs dans la ,conv5tion4 ,malgr leur m9orit1 les ,montagn>ds tr\vr5t le moy5 d'oblig] l',assemble faire le procs de ,l\is ,,xvi4 ,l'obt5ir tait p\r eux la fois une victoire sur les ,girond9s1 la condamnation de t\s les rois et un divorce df9itif entre le n\veau rgime et l'anci54 ,p\r provoqu] ce procs1 ils manuvrr5t =t habilem5t1 lanant sur la ,conv5tion des ptitions de prov9ce et une dlgation de la ,commune insurrectionnelle de ,p>is1 qui exigr5t le jugem5t4 ,suivant cette c>actri/ique commune aux assembles de la ,rvolution de pli] devant les m5aces et d'excut] t\j\rs le contraire de ce qu'elles s\haitai5t1 la ,conv5tion n'osa pas rsi/]4 ,elle dcida donc le procs4 ,les ,girond9s1 qui individuellem5t n'aurai5t pas v\lu la mort du roi1 une fois runis1 la votr5t p> cra9te4 ,esprant sauv] sa propre tte1 le duc d',orlans1 c\s9 de ,l\is ,,xvi1 la vota galem5t4 ,si1 en montant sur l'*afaud1 le #ba janvi] #agic1 ,l\is ,,xvi avait eu cette vision de l'av5ir que n\s attribuons aux dieux1 il aurait vu l'y suivre t\r t\r la plup>t des ,girond9s dont la faiblesse n'avait pas su le df5dre4 ,envisage uniquem5t au po9t de vue de l'utilit pure1 l'excution du roi fut un des actes maladroits de la ,rvolution4 ,elle eng5dra la gu]re civile et arma contre n\s l',europe4 ,au se9 de la ,conv5tion1 cette mort suscita des luttes inte/9es qui am5r5t f9alem5t le triomphe des ,montagn>ds et l'expulsion des ,girond9s4 ,les mesures prises s\s l'influ5ce des ,montagn>ds f9ir5t p> dev5ir si despotiques1 que soixante dp>tem5ts1 compr5ant l',oue/ et le ,midi1 se rvoltr5t4 ,l'insurrection ayant sa tte plusieurs dputs expulss aurait peut-tre triomph1 si la p>ticipation compromettante des royali/es au m\vem5t n'avait fait cra9dre le ret\r de l'anci5 rgime4 ,a ,t\lon1 en effet1 les insurgs acclamai5t ,l\is ,,xvi4 ,la gu]re civile a9si d*ane dura p5dant la plus gr&e p>tie de la ,rvolution4 ,elle fut d'une sauvag]ie extrme4 ,vieill>ds1 femmes1 enfants1 t\t tait massacr1 les villages et les moissons inc5dis4 ,en ,v5de seulem5t1 le nombre des tus a t valu1 suivant les auteurs1 entre c9q c5t mille et un million4 ,a la gu]re civile se joignit bi5tt la gu]re trangre4 ,les ,jacob9s s'imag9r5t remdi] t\s ces maux en crant une n\velle ,con/itution4 ,ce fut d'ailleurs une tradition dans t\tes les assembles rvolutionnaires de croire la v]tu magique des =mules4 ,cette conviction de rhteurs n'a jamais t influ5ce en ,france p> l'insuccs des expri5ces4 ,une foi robu/e1 crit un des gr&s admirateurs de la ,rvolution1 ,m4 ,rambaud1 s\t5ait la ,conv5tion dans ce labeur2 elle croyait f]mem5t que lorsqu'elle aurait =mul en une loi les pr9cipes de la ,rvolution1 ses ennemis s]ai5t confondus1 bi5 plus1 conv]tis1 et que l'avnem5t de la ju/ice ds>m]ait les insurgs4 ,p5dant sa dure1 la ,conv5tion rdigea deux ,con/itutions celle de #agic ou de l'an ,i et celle de #agie1 dite de l'an ,,iii4 ,la premire ne fut jamais applique1 une dictature absolue la remplaa bi5tt2 la seconde cra le ,directoire4 ,la ,conv5tion r5f]mait un assez gr& nombre de lgi/es et d'hommes d'affaires qui comprir5t trs vite l'impossibilit du g\v]nem5t p> une assemble nombreuse4 ,ils l'am5r5t se divis] en petits comits ayant *acun une exi/5ce indp5dante3 comits d'affaires1 de lgislation1 de f9ances1 d'agriculture1 des arts1 etc4 ,ces comits prp>ai5t les lois que l',assemble votait gnralem5t les yeux f]ms4 ,grce eux1 l'uvre de la ,conv5tion ne fut pas purem5t de/ructrice4 ,ils provoqur5t des mesures trs utiles3 cration de gr&es coles1 tablissem5t du sy/me mtrique1 etc4 ,la majorit des membres de l',assemble se rfugiait1 n\s l'avons dit dj1 dans ces comits p\r vit] les luttes politiques o aurait t expose leur tte4 ,au-dessus de ces comits d'affaires1 trang]s la politique1 se tr\vait le ,comit de ,salut public1 in/itu en avril #agic1 et compos de neuf membres4 ,dirig d'abord p> ,danton1 puis en juillet de la mme anne p> ,robespi]re1 il p>v9t graduellem5t absorb] t\s les p\voirs1 y compris celui de donn] des ordres aux m9i/res et aux gnraux4 ,c>not y dirigeait les oprations de la gu]re1 ,cambon les f9ances1 ,sa9t-,j et ,collot d',h]bois la politique gnrale4 ,si les lois votes p> les comits te*niques fur5t s\v5t trs sages et con/itu5t l'uvre durable de la ,conv5tion1 celles que votait en corps l',assemble s\s les m5aces des dlgations qui l'envahissai5t avai5t un c>actre d'absurdit manife/e4 ,p>mi ces lois les mo9s utiles l'intrt public ou l'intrt mme de la ,conv5tion1 on peut cit] celles du maximum1 vote en septembre #agic1 prt5dant tax] le prix des vivres et qui n'eut d'autre rsultat que d'tablir une p]si/ante disette2 la de/ruction des spultures royales de ,sa9t-,d5is1 le jugem5t de la ,re9e1 la dva/ation sy/matique de la ,v5de p> l'inc5die1 l'tablissem5t du ,tribunal rvolutionnaire1 etc4 ,la ,t]reur fut le gr& moy5 de g\v]nem5t de la ,conv5tion4 ,comm5ce en septembre #agic1 elle rgna sur la ,france p5dant dix mois1 c'e/--dire jusqu' la mort de ,robespi]re4 ,va9em5t quelques ,jacob9s3 ,danton1 ,camille ,desm\l9s1 ,hrault de ,s*elles1 etc41 proposr5t-ils d'essay] la clm5ce4 ,l'unique rsultat de cette proposition fut d'envoy] ses auteurs l'*afaud4 ,seule1 la lassitude de l'op9ion publique mit f9 ce honteux rgime4 ,les luttes successives des p>tis dans la ,conv5tion et sa m>*e v]s les extrmes lim9ai5t progressivem5t les hommes importants qui y avai5t j\ un rle4 ,f9alem5t1 elle tomba s\s la dom9ation exclusive de ,robespi]re4 ,p5dant que la ,conv5tion dsorganisait et ravageait la ,france1 nos armes remportai5t de brillantes victoires4 ,elles s'tai5t emp>es de la rive gau*e du ,rh91 de la ,belgique et de la ,holl&e4 ,le trait de ,ble consacra ces conqutes4 ,n\s avons dj dit et y revi5drons bi5tt1 qu'il fallait sp>] entirem5t l'uvre des armes rpublica9es de celle de la ,conv5tion4 ,les contempora9s sur5t trs bi5 faire cette di/9ction oublie auj\rd'hui4 ,lorsque la ,conv5tion disp>ut1 le #bf octobre #agie1 aprs trois ans de rgne1 cette ,assemble tait ent\re d'un mpris univ]sel4 ,j\et p]ptuel des caprices populaires1 elle n'avait pas russi pacifi] la ,france1 et l'avait plonge dans l'an>*ie4 ,l'op9ion qu'elle inspira e/ p>faitem5t rsume dans une lettre crite en juillet #agii p> le *>g d'affaires de ,sude1 le b>on ,dr9ckmann3 ,j'ose espr] que jamais un peuple ne s]a g\v]n p> la volont de sclrats plus imbciles et plus cruels que la ,france ne l'a t depuis le comm5cem5t de sa n\velle lib]t4 #c4--;,f9 de la ,conv5tion4--,orig9es du ,directoire4 ,a la f9 de son exi/5ce1 la ,conv5tion1 t\j\rs confiante dans la puissance des =mules1 fabriqua une n\velle ,con/itution1 celle de l'an ,,iii1 de/9e remplac] celle de #agic qui n'avait d'ailleurs jamais fonctionn4 ,le p\voir lgislatif devait tre p>tag entre un conseil dit des ,anci5s1 compos de deux c5t c9quante membres et un conseil de jeunes1 compos de c9q c5ts membres4 ,le p\voir excutif confi un ,directoire de c9q membres nomms p> les ,anci5s sur la prs5tation des ,c9q-,c5ts et r5\vel *aque anne p> l'lection de l'un d'eux4 ,il tait spcifi que les deux ti]s des membres de la n\velle ,assemble s]ai5t *oisis p>mi les anci5s dputs de la ,conv5tion4 ,cette mesure prud5te fut peu efficace1 c> dix dp>tem5ts seulem5t re/r5t fidles aux ,jacob9s4 ,p\r vit] des lections de royali/es1 la ,conv5tion avait dcid le bannissem5t p]ptuit des migrs4 ,l'annonce de cette con/itution ne produisit sur le public aucun des effets att5dus4 ,elle n'eut pas d'action sur les meutes populaires cont9uant se succd]4 ,une des plus importantes fut celle qui1 le #e octobre #agie1 m5aa la ,conv5tion4 ,les m5eurs avai5t lanc sur cette ,assemble une vritable arme4 ,devant de p>eilles provocations la ,conv5tion se dcida enf9 la df5se1 fit v5ir des tr\pes et en confia le comm&em5t ,b>ras4 ,bonap>te1 qui comm5ait surgir de l'ombre1 fut *>g de la rpression4 ,avec un p>eil *ef1 elle fut n]gique et rapide4 ,vig\reusem5t mitraills auprs de l'glise ,sa9t-,ro*1 les insurgs s'enfuir5t en laissant quelques c5ta9es de morts sur place4 ,cet acte de f]met auquel la ,conv5tion tait si peu habitue1 ne fut d qu' la clrit des oprations militaires1 c> p5dant qu'elles s'excutai5t1 les insurgs avai5t envoy des dlgus l',assemble qui1 comme d'habitude1 se montra t\te dispose leur cd]4 ,la rpression de cette meute con/itua le d]ni] acte important de la ,conv5tion4 ,le #bf octobre4 #agie1 elle dcl>a sa mission t]m9e et fit place au ,directoire4 99 99 99 99 99 ,n\s avons fait ressortir plusieurs des enseignem5ts psy*ologiques que f\rnit le g\v]nem5t de la ,conv5tion4 ,un des plus frappants e/ l'impuissance de la viol5ce dom9] longtemps les mes4 ,jamais g\v]nem5t ne possda d'aussi r$\tables moy5s d'action1 et cep5dant malgr la guillot9e en p]man5ce1 malgr les dlgus envoys en prov9ce escorts du b\rreau1 malgr ses lois draconi5nes1 la ,conv5tion eut lutt] p]ptuellem5t contre des meutes1 des insurrections et des conspirations4 ,les villes1 les dp>tem5ts1 les faub\rgs de ,p>is se s\levai5t1 sans cesse1 bi5 que les ttes tombass5t p> milli]s4 ,cette ,assemble1 qui se croyait s\v]a9e1 combattait des =ces invisibles1 fixes dans les mes et que les contra9tes matrielles ne dom95t pas4 ,de ces moteurs ca*s1 elle ne comprit jamais la puissance et lutta va9em5t contre eux4 ,les =ces invisibles f9ir5t p> triomph]4 ,,*apitre ,v ,,les ,,viol5ces ,r,,volutionnaires #a4--,raisons psy*ologiques des viol5ces rvolutionnaires4 ,n\s avons montr au c\rs des *apitres prcd5ts que les ?ories rvolutionnaires con/ituai5t une foi n\velle4 ,humanitaires et s5tim5tales1 elles exaltai5t la lib]t et la frat]nit4 ,mais1 comme dans beauc\p de religions1 on obs]va une contradiction complte entre les doctr9es et les actes4 ,en pratique1 aucune lib]t ne fut tolre et la frat]nit se vit remplace p> de furieux massacres4 ,cette opposition entre les pr9cipes et la conduite rsulte de l'intolrance qui accompagne t\tes les croyances4 ,une religion peut tre imprgne d'humanit>isme et de mansutude1 mais ses sectateurs v\lant t\j\rs l'impos] p> la =ce1 elle ab\tit ncessairem5t des viol5ces4 ,les cruauts de la ,rvolution con/itu5t donc des consqu5ces inhr5tes la propagation des dogmes4 ,l',inquisition1 les gu]res de religion1 la ,sa9t-,b>?lemy1 la rvocation de l'dit de ,nantes1 les ,dragonnades1 les p]scutions des ,jansni/es1 etc41 sont de la mme famille que la ,t]reur et drives des mmes s\rces psy*ologiques4 ,l\is ,,xiv n'tait c]tes pas un roi cruel et cep5dant1 s\s l'impulsion de sa foi1 il *assa de la ,france plusieurs c5ta9es de milli]s de prote/ants aprs en avoir fait fusill] et envoy] aux galres un nombre considrable4 ,les m?odes de p]suasion adoptes p> t\s les croyants ne rsult5t nullem5t de la cra9te que p\rrai5t inspir] les dissid5ts4 ,prote/ants et jansni/es tai5t bi5 peu dang]eux s\s ,l\is ,,xiv4 ,l'intolrance provi5t surt\t de la viol5te indignation pr\ve p> un esprit1 c]ta9 de dt5ir des vrits clatantes1 contre des hommes qui les ni5t et sont srem5t de mauvaise foi4 ,comm5t support] l'erreur qu& on possde la =ce ncessaire p\r l'extirp]8 ,a9si ont raisonn les croyants de t\s les ges4 ,a9si raisonnai5t ,l\is ,,xiv et les hommes de la ,t]reur4 ,ces d]ni]s1 eux aussi1 tai5t des conva9cus possesseurs de vrits qu'ils croyai5t vid5tes1 et dont le triomphe devait rgnr] l'humanit4 ,p\vai5t-ils se montr] plus tolrants p\r leurs adv]saires que ne l'avai5t t l'glise et les rois env]s les hrtiques8 ,il faut bi5 croire que la t]reur e/ une m?ode considre comme ncessaire p> t\s les croyants puisque1 depuis l'orig9e des ges1 les codes religieux se sont inv>iablem5t bass sur elle4 ,p\r faire obs]v] leurs prescriptions1 ils *]*5t t]rifi] p> la m5ace d'un enf] t]nel ple9 de tortures4 ,les aptres de la croyance jacob9e se conduisir5t donc comme leurs pres et employr5t les mmes m?odes4 ,des vnem5ts semblables v5ant se rpt] encore1 n\s v]rions se reproduire des actes id5tiques4 ,si une croyance n\velle1 le socialisme p> exemple1 ou t\te autre1 triomphait dema91 elle s]ait condamne employ] des procds de propag&e semblables ceux de l'inquisition et de la ,t]reur4 ,mais la ,t]reur jacob9e1 considre seulem5t comme rsultante d'un m\vem5t religieux1 s]ait incompltem5t connue4 ,aut\r d'une croyance religieuse qui triomphe vi5n5t s'annex]1 a9si que n\s l'avons vu p\r la ,r=me1 une f\le d'intrts individuels indp5dants de cette croyance4 ,la ,t]reur fut dirige p> quelques aptres fanatiques1 mais ct d'un petit nombre de proslytes ard5ts dont l'troite c]velle rvait de rgnr] l'univ]s1 se tr\vai5t beauc\p d'hommes qui y vir5t seulem5t le moy5 de s'enri*ir4 ,ils se rallir5t trs facilem5t ensuite au premi] gnral victorieux promettant de les laiss] j\ir du produit de leurs pillages4 ,les t]rori/es de la ,rvolution1 crit ,alb]t ,sorel1 y rec\r5t p>ce qu'ils ent5dront demeur] au p\voir et qu'ils s]ont incapables de s'y ma9t5ir autrem5t4 ,ils l'emploi]ont leur propre salut et la motiv]ont1 aprs c\p1 sur le salut de l'tat4 ,avant d'tre un sy/me de g\v]nem5t1 elle en s]a un moy51 et le sy/me ne s]a inv5t que p\r ju/ifi] le moy54 ,on peut donc ple9em5t s\scrire au jugem5t suivant sur la ,t]reur port p> mile ,ollivi] dans le livre consacr p> lui la ,rvolution4 ,la ,t]reur a t surt\t une ,jacqu]ie1 un pillage rgul>is1 la plus va/e entreprise de vol qu'aucune association de malfaiteurs ait jamais organise4 #b4--,les tribunaux rvolutionnaires4 ,les tribunaux rvolutionnaires con/itur5t le pr9cipal moy5 d'action de la ,t]reur4 ,en dehors de celui de ,p>is1 cr l'in/igation de ,danton et qui1 un an aprs1 envoyait son fondateur la guillot9e1 la ,france en fut c\v]te4 #agh tribunaux1 crit ,ta9e1 dont #dj sont ambulants1 prononc5t1 dans t\tes les p>ties du t]ritoire1 des condamnations mort1 qui sont excutes sur place et l'in/ant4 ,du #af avril #agic au #i !rmidor au ,,ii1 celui de ,p>is fait guillot9] #b4fbe p]sonnes1 et les juges de prov9ce travaill5t aussi bi5 que les juges de ,p>is4 ,dans la seule petite ville d',orange1 ils font guillot9] #cca p]sonnes4 ,dans la seule ville d',arras1 ils font guillot9] #bii hommes et #ic femmes444 ,dans la seule ville de ,lyon1 la commission rvolutionnaire av\e #a4fhd excutions444 ,on value le nombre de ces meurtres #ag4jjj1 p>mi lesquels #a4bjj femmes dont plusieurs octognaires4 ,si le tribunal rvolutionnaire de ,p>is fit seulem5t #b4fbe victimes1 il ne faut pas oubli] que t\s les suspects avai5t dj t massacrs sommairem5t p5dant les j\rnes de septembre4 ,le tribunal rvolutionnaire de ,p>is1 simple in/rum5t du ,comit de ,salut public1 se bornait en ralit1 comme le fit ju/em5t rem>qu] ,f\qui]-,t9ville dans son procs1 excut] des ordres4 ,il s'ent\rait son db de quelques =mes lgales qui ne subsi/r5t pas longtemps4 ,int]rogatoire1 df5se1 tmo9s1 t\t f9it p> tre supprim4 ,la preuve morale1 c'e/--dire la simple suspicion1 suffisait p\r condamn]4 ,le prsid5t se cont5tait gnralem5t de pos] une vague "q l'accus4 ,p\r obt5ir plus de rapidit encore1 ,f\qui]-,t9ville avait propos de faire in/all] la guillot9e dans l'ence9te mme du tribunal4 ,ce tribunal envoyait indi/9ctem5t l'*afaud t\s les accuss arrts p> la ha9e des p>tis et con/itua bi5tt1 entre les ma9s de ,robespi]re1 l'in/rum5t de la plus sanglante tyrannie4 ,lorsque ,danton1 un de ses fondateurs1 dev9t sa victime1 il dem&a ju/em5t p>don ,dieu et aux hommes1 avant de mont] sur l'*afaud1 d'avoir contribu une telle cration4 ,ri5 ne tr\vait grce devant lui1 ni le gnie de ,lavoisi]1 ni la d\ceur de ,lucile ,desm\l9s1 ni le mrite de ,male%]bes4 ,tant de tal5ts1 crivait ,b5jam9 ,con/ant1 massacrs p> les plus l*es et les plus btes des hommes6 ,p\r tr\v] quelques excuses au ,tribunal rvolutionnaire1 il faut rev5ir notre conception de la m5talit religieuse des ,jacob9s qui le fondr5t et le dirigr5t4 ,ce fut une uvre comp>able dans son esprit et dans son b celle de l',inquisition4 ,les hommes lui f\rnissant ses victimes1 ,robespi]re1 ,sa9t-,j et ,c\?on croyai5t tre les bi5faiteurs du g5re huma9 en supprimant t\s les infidles1 ennemis de la foi qui allait rgnr] le monde4 ,les excutions p5dant la ,t]reur ne portr5t pas uniquem5t sur des membres de l'ari/ocratie et du cl]g1 puisque #d4jjj paysans et #c4jjj ouvri]s fur5t guillot9s4 tant donne l'motion produite de nos j\rs p> une excution capitale1 on p\rrait croire que celles de beauc\p de p]sonnes la fois devai5t m\voir considrablem5t4 ,or l'habitude avait tellem5t m\ss la s5sibilit qu'on n'y faisait plus gr&e att5tion4 ,les mres m5ai5t leurs enfants voir les guillot9ades comme elles les conduis5t auj\rd'hui un ?tre de m>ionnettes4 ,le spectacle quotidi5 des excutions avait galem5t donn aux hommes de cette poque une gr&e indiffr5ce p\r la mort4 ,t\s montr5t l'*afaud avec beauc\p de calme1 les ,girond9s gravir5t ses degrs en *antant la ,m>seillaise4 ,cette rsignation rsultait de la loi de l'habitude qui amortit trs vite les motions4 ,a en jug] p> les m\vem5ts royali/es se reproduisant *aque j\r1 la p]spective de la guillot9e n'effrayait plus4 ,les *oses se passai5t comme si la ,t]reur n'avait t]roris p]sonne4 ,elle n'e/ d'ailleurs un procd psy*ologique efficace qu' la condition de ne pas dur]4 ,la vraie t]reur rside beauc\p plus dans les m5aces que dans leur ralisation4 #c4--,la ,t]reur en prov9ce4 ,les excutions des tribunaux rvolutionnaires en prov9ce ne reprs5t5t qu'une p>tie des massacres oprs p5dant la ,t]reur4 ,l'arme rvolutionnaire1 compose de vagabonds et de brig&s1 p>c\rait la ,france en pillant et massacrant4 ,sa faon de procd] e/ bi5 indique dans le passage suivant emprunt ,ta9e3 ,a ,bd\91 ville de #b4jjj mes1 o des inconnus ont abattu l'arbre de la ,lib]t1 #dcc maisons dmolies ou inc5dies1 #af guillot9s1 #dg fusills1 t\s les autres habitants expulss1 rduits vivre en vagabonds dans la montagne et s'abrit] dans des cav]nes qu'ils creus5t en t]re4 ,le sort des malheureux envoys devant les tribunaux rvolutionnaires n'tait pas meilleur4 ,les simulacres de jugem5t avai5t t bi5tt supprims4 ,a ,nantes1 ,c>ri] fit noy]1 fusill]1 mitraill] au gr de sa fantaisie prs de #e4jjj p]sonnes1 hommes1 femmes et enfants4 ,les dtails de ces massacres figurr5t au ,moniteur aprs la raction de ,!rmidor4 ,j'en relve ici quelques-uns3 ,j'ai vu1 dit ,?omas1 aprs la prise de ,noirm\ti]1 brl] vifs des hommes1 des femmes1 des vieill>ds4441 viol] des femmes1 des filles de quatorze qu9ze ans1 les massacr] ensuite et jet] de baonnettes en baonnettes de t5dres enfants qui tai5t ct de leurs mres t5dus sur le c>reau4 7,moniteur du #ba dcembre #agid47 ,dans le mme numro on lit une dposition d'un sieur ,juli5 racontant comm5t ,c>ri] obligeait ses victimes creus] leur fosse et les faisait ent]r] vives4 ,le numro du #ae octobre #agid conti5t un rapport de ,m]l9 de ,?ionville pr\vant que le capita9e du btim5t le ,de/9 avait reu l'ordre d'emb>qu] p\r les noy] qu>ante et une victimes3 p>mi lesquelles un aveugle g de soixante-dix-huit ans1 d\ze femmes1 d\ze filles1 qu9ze enfants1 dont dix de six dix ans et c9q la mamelle4 ,au c\rs du procs de ,c>ri] 7,moniteur du #cj dcembre #agid71 il fut tabli qu'il avait donn l'ordre de noy] et fusill] les femmes et les enfants et prescrit au gnral ,haxo de faire ext]m9] t\s les habitants de la ,v5de et d'inc5di] leurs habitations4 ,c>ri] pr\vait1 comme t\s les massacreurs1 une joie int5se voir s\ffrir ses victimes4 ,dans le dp>tem5t o j'ai donn la *asse aux prtres1 disait-il1 jamais je n'ai tant ri1 pr\v plus de plaisir qu'en leur voyant faire leurs grimaces en m\rant4 7,moniteur du #bb dcembre #agid47 ,on fit le procs de ,c>ri] p\r donn] satisfaction la raction de ,!rmidor4 ,mais les massacres de ,nantes s'tai5t rpts dans bi5 d'autres villes4 ,f\* avait fait prir deux mille p]sonnes ,lyon1 et tant d'habitants fur5t tus ,t\lon que la population tait tombe de v+t-neuf mille sept mille en quelques mois4 ,il faut bi5 dire la d*>ge de ,c>ri]1 ,frron1 ,f\*1 et de t\s ces s9i/res p]sonnages1 qu'ils tai5t incessamm5t /imuls p> le ,comit de ,salut public4 ,c>ri] en donna la preuve dans son procs4 ,je convi5s1 dit-il 7,moniteur du #bd dcembre #agid71 qu'on a fusill #aej ou #bjj prisonni]s p> j\r1 mais c'tait p> ordre de la commission4 ,j'ai in=m la ,conv5tion qu'on fusillait des brig&s p> c5ta9es1 elle a applaudi cette lettre1 elle en a ordonn l'ins]tion au ,bullet94 ,que faisai5t alors ces dputs qui ma9t5ant s'a*>n5t contre moi8 ,ils applaudissai5t4 ,p\rquoi me cont9uait-on alors ma mission8 ,j'tais alors le sauveur de la patrie et ma9t5ant je suis un homme sangu9aire4 ,malheureusem5t p\r lui1 ,c>ri] ignorait1 comme il le fit rem>qu] dans le mme disc\rs1 que sept huit p]sonnes seulem5t m5ai5t la ,conv5tion4 ,ri5 n'tait plus exact1 mais comme l',assemble t]rorise appr\vait t\t ce qu'ordonnai5t ces sept ou huit p]sonnes1 on ne p\vait ri5 rpondre l'argum5tation de ,c>ri]4 ,il mritait assurm5t d'tre guillot91 mais t\te la ,conv5tion le mritait avec lui puisqu'elle avait appr\v les massacres4 ,la df5se de ,c>ri]1 ju/ifie p> les lettres du ,comit o les reprs5tants en mission tai5t sans cesse /imuls1 montre que les viol5ces de la ,t]reur rsultr5t bi5 d'un sy/me comb9 et nullem5t1 comme on l'a prt5du quelquefois1 d'initiatives individuelles4 99 99 99 99 99 ,le beso9 de de/ruction ne s'ass\vit pas seulem5t sur les p]sonnes p5dant la ,t]reur1 mais encore sur les *oses4 ,le vrai croyant e/ t\j\rs iconocla/e4 ,arriv au p\voir1 il dtruit avec un mme zle les ennemis de sa foi et les images1 temples et symboles rappelant la croyance combattue4 ,on sait que le premi] acte de l'emp]eur ,?odose1 conv]ti la religion *rti5ne1 fut de faire abattre la plup>t des temples rigs depuis six mille ans sur les bords du ,nil4 ,ne n\s tonnons donc pas de voir les *efs de la ,rvolution s'en pr5dre aux monum5ts et uvres d'art qui con/ituai5t p\r eux les ve/iges d'un pass abhorr4 ,les /atues1 manuscrits1 vitraux et objets d'orfvr]ie fur5t briss avec a*>nem5t4 ,lorsque ,f\*1 futur duc d',otrante s\s ,napolon1 et m9i/re s\s ,l\is ,,xviii1 fut envoy comme commissaire de la ,conv5tion dans la ,nivre1 il ordonna la dmolition des t\rs des *teaux et des clo*]s des glises1 p>ce qu'ils blessai5t l'galit4 ,le v&alisme rvolutionnaire s'ex]a mme sur les tombeaux4 ,a la suite d'un rapport de ,b>rre la ,conv5tion1 les magnifiques tombes royales de ,sa9t-,d5is1 p>mi lesquelles figurait l'admirable mausole de ,h5ri ,,ii1 p> ,g]ma9 ,pilon1 fur5t broyes1 les c]cueils vids1 le corps de ,tur5ne envoy au ,musum comme curiosit1 aprs qu'un g>di5 en eut extrait t\tes les d5ts p\r les v5dre4 ,la m\/a*e et la b>be d',h5ri ,,iv fur5t arra*es4 ,on ne peut videmm5t voir sans tri/esse des hommes clairs1 cons5tir la de/ruction du patrimo9e arti/ique de la ,france4 ,p\r les excus]1 il faut se s\v5ir que les =tes croyances sont gnratrices des pires excs1 et aussi que la ,conv5tion1 presque j\rnellem5t envahie p> des meutes1 s'incl9ait t\j\rs devant les volonts populaires4 ,le sombre rcit de t\tes ces dva/ations ne montre pas seulem5t la puissance du fanatisme1 mais aussi ce que devi5n5t les hommes librs des li5s sociaux et le pays qui tombe entre leurs ma9s4 ,,*apitre ,,vi ,,les ,,arm,,es ,,de ,,la ,r,,volution #a4--,les assembles rvolutionnaires et les armes4 ,si l'on ne connaissait des assembles rvolutionnaires1 et notamm5t de la ,conv5tion1 que leurs diss5sions intrieures1 leurs faiblesses et leurs viol5ces1 elles aurai5t laiss un bi5 sombre s\v5ir4 ,cep5dant1 mme p\r ses ennemis1 cette sanglante poque possde t\j\rs un inconte/able pre/ige rsultant du succs des armes4 ,lorsque la ,conv5tion se sp>a1 la ,france tait en effet agr&ie de la ,belgique et des t]ritoires situs sur la rive gau*e du ,rh94 ,en considrant la ,conv5tion comme un bloc1 il e/ quitable de mettre son actif les victoires des armes de la ,france1 mais si on dissocie ce bloc p\r tudi] sp>m5t *acun des lm5ts qui le compos5t1 leur indp5dance app>at nettem5t4 ,on con/ate alors que la ,conv5tion eut en vrit une faible "p dans les vnem5ts militaires4 ,les armes la frontire1 les assembles rvolutionnaires ,p>is1 =mr5t deux mondes qui s'influ5cr5t trs peu et p5sr5t =t diffremm5t4 ,n\s avons vu la ,conv5tion1 g\v]nem5t trs faible1 *ang] d'ide *aque j\r1 suivant les impulsions populaires1 et donn] l'exemple d'une pr(onde an>*ie4 ,ne dirigeant ri51 mais tant con/amm5t dirige1 comm5t et-elle pu agir sur les armes8 ,compltem5t absorbe p> ses qu]elles inte/9es1 l',assemble avait ab&onn t\tes les que/ions militaires un comit spcial que rgissait peu prs seul ,c>not et dont le vritable rle fut de f\rnir des vivres et des munitions aux tr\pes4 ,le mrite de ,c>not consi/a en outre dirig] les #geb4jjj hommes dont la ,france disposait v]s des po9ts /ratgiquem5t utiles1 recomm&] aux gnraux l'(f5sive et une svre discipl9e4 ,l'unique p>ticipation de l',assemble la df5se du pays fut de dcrt] des leves en masse4 ,devant les nombreux ennemis m5aant la ,france1 aucun g\v]nem5t n'aurait pu se s\/raire une telle mesure4 ,p5dant quelque temps l',assemble envoya en outre aux armes des reprs5tants *>gs de faire guillot9] quelques gnraux1 mais elle y r5ona assez vite4 ,en fait1 son int]v5tion re/a t\j\rs trs faible4 ,les armes1 grce leur nombre1 leur en?\siasme1 une tactique improvise p> de jeunes gnraux1 se tirr5t victorieusem5t d'affaire t\tes seules4 ,elles va9quir5t ct de la ,conv5tion et t\t fait en dehors d'elle4 #b4--,la lutte de l',europe contre la ,rvolution4 ,avant d'numr] les div]s facteurs psy*ologiques qui contribur5t au succs des armes rvolutionnaires1 il e/ utile de rappel] brivem5t la faon dont s'tablit et se dveloppa la lutte de l',europe contre la ,rvolution4 ,au db de cette d]nire1 les s\v]a9s trang]s envisageai5t avec satisfaction les difficults de la mon>*ie franaise considre depuis longtemps comme une puissance rivale4 ,le roi de ,prusse croyant la ,france trs affaiblie songeait s'agr&ir ses dp5s1 aussi proposa-t-il l'emp]eur d',autri*e d'aid] ,l\is ,,xvi1 la condition de recevoir comme indemnit la ,fl&re et l',alsace4 ,les deux s\v]a9s signr5t1 en fvri] #agib1 un trait d'alliance contre n\s4 ,les ,franais prv9r5t l'attaque en dcl>ant la gu]re l',autri*e1 s\s l'influ5ce des ,girond9s4 ,l'arme franaise subit au db plusieurs *ecs4 ,les allis pntrr5t en ,*ampagne et p>v9r5t #bjj kilomtres de ,p>is4 ,la bataille de ,valmy gagne p> ,dum\riez les obligea se retir]4 ,bi5 que #cjj ,franais et #bjj ,prussi5s seulem5t euss5t t tus dans le combat ses consqu5ces fur5t trs importantes4 ,avoir fait recul] une arme rpute inv9cible donna une gr&e h>diesse aux jeunes tr\pes rvolutionnaires et p>t\t elles prir5t l'(f5sive4 ,en quelques sema9es les soldats de ,valmy avai5t *ass les ,autri*i5s de la ,belgique et y tai5t accueillis en librateurs4 ,mais c'e/ surt\t s\s la ,conv5tion1 que la gu]re prit une ext5sion considrable4 ,au comm5cem5t de #agic1 l',assemble dcl>a la ,belgique runie la ,france4 ,il en rsulta une lutte avec l',anglet]re1 qui se prolongea p5dant v+t-deux ans4 ,runis ,anv]s en avril #agic1 les reprs5tants de l',anglet]re1 de la ,prusse et de l',autri*e1 rsolur5t de dmembr] la ,france4 ,les ,prussi5s devai5t s'emp>] de l',alsace et de la ,lorra9e2 les ,autri*i5s de la ,fl&re et de l',artois2 les ,anglais de ,dunk]que4 ,l'ambassadeur autri*i5 proposait d'cras] la ,rvolution p> la t]reur en ext]m9ant la presque totalit de la p>tie dirigeante de la nation4 ,devant de p>eilles dcl>ations il n'y avait qu' va9cre ou prir4 ,p5dant cette premire coalition1 de #agic #agig1 la ,france eut combattre sur t\tes ses frontires1 des ,pyrnes jusqu'au ,nord4 ,au db1 elle p]dit ses premires conqutes et subit plusieurs rev]s4 ,les ,espagnols s'emp>r5t de ,p]pignan et de ,bayonne1 les ,anglais de ,t\lon1 les ,autri*i5s de ,val5ci5nes4 ,c'e/ alors que la ,conv5tion1 v]s la f9 de #agic1 ordonna une leve en masse de t\s les ,franais de #ah #dj ans et put envoy] aux frontires neuf armes =mant un total d'environ #gej4jjj hommes4 ,on fondit ensemble les anci5s rgim5ts de l'arme royale avec les bataillons de volontaires et de rquisitionns4 ,les allis sont rep\sss1 ,maubeuge dbloqu la suite de la victoire de ,wattignies gagne p> ,j\rdan4 ,ho*e dgage la ,lorra9e4 ,la ,france pr5d l'(f5sive1 reconqui]t la ,belgique et la rive gau*e du ,rh94 ,j\rdan bat les ,autri*i5s ,fleurus1 les rejette sur le ,rh91 occupe ,cologne et ,cobl5tz4 ,la ,holl&e e/ envahie4 ,les s\v]a9s allis se rsign5t dem&] la paix et reconnaiss5t la ,france ses conqutes4 ,nos succs fur5t favoriss p> ce fait que les ennemis ne s'engageai5t jamais bi5 fond1 proccups du p>tage de la ,pologne auxquels ils procdr5t de #agic #agie4 ,*acun v\lait tre prs5t au dmembrem5t p\r obt5ir davantage4 ,ce motif avait dj fait recul] le roi de ,prusse en #agib aprs ,valmy4 ,les hsitations des allis et leur mfiance rciproque n\s fur5t trs avantageuses4 ,si1 durant l't de #agic1 les ,autri*i5s avai5t m>* sur ,p>is1 n\s tions1 dit le gnral ,?ibault1 p]dus c5t fois p\r une4 ,eux seuls n\s ont sauvs en n\s donnant le temps de faire des soldats1 des (fici]s et des gnraux4 ,aprs le trait de ,ble1 la ,france n'eut plus sur le cont95t d'adv]saires importants que les ,autri*i5s4 ,c'e/ alors que le ,directoire fit attaqu] l',autri*e et l',italie o elle possdait le ,milanais4 ,bonap>te fut *>g de cette campagne4 ,aprs une anne de luttes1 d'avril #agif avril #agig1 il contraignait les d]ni]s ennemis de la ,france dem&] la paix4 #c4--;,facteurs psy*ologiques et militaires ayant dt]m9 le succs des armes rvolutionnaires4 ,p\r saisir les causes du succs des armes rvolutionnaires il faut ret5ir le prodigieux en?\siasme1 l'endurance et l'abngation de ces soldats en gu5illes et s\v5t sans *aussures4 ,t\t imprgns des pr9cipes rvolutionnaires1 ils se s5tai5t les aptres d'une religion n\velle1 de/9e rgnr] le monde4 ,l'hi/oire des armes de la ,rvolution rappelle t\t fait celle des nomades d',arabie1 qui1 fanatiss p> l'idal de ,mahomet1 se trans=mr5t en armes r$\tables et conquir5t rapidem5t une p>tie du vieux monde roma94 ,une foi analogue dota les soldats rpublica9s d'un hrosme et d'une intrpidit que n'branlait aucun rev]s4 ,lorsque la ,conv5tion fit place au ,directoire1 ils avai5t libr la patrie et report *ez l'ennemi la gu]re d'invasion4 ,a cette poque1 il ne re/ait plus de vraim5t rpublica9s en ,france que les soldats4 ,la foi tant contagieuse et la ,rvolution se prs5tant comme une re n\velle1 plusieurs des peuples envahis1 opprims p> l'absolutisme de leurs rois1 reur5t les envahisseurs en librateurs4 ,les habitants de la ,savoie acc\rai5t devant les soldats franais4 ,a ,may5ce la f\le les accueillait avec en?\siasme1 plantait des arbres de la lib]t et =mait une ,conv5tion l'imitation de celle de ,p>is4 ,tant que les armes de la ,rvolution se heurtr5t des peuples c\rbs s\s le j\g de mon>ques absolus et n'ayant aucun idal p]sonnel df5dre1 le succs fut relativem5t ais4 ,mais qu& elles entrr5t en conflit avec d'autres hommes1 possesseurs d'un idal aussi =t que le leur1 le triomphe dev9t beauc\p plus difficile4 ,l'idal n\veau de lib]t et d'galit capable de sduire des peuples1 dnus de convictions prcises et s\ffrant du despotisme de leurs matres1 devait re/] naturellem5t sans action sur ceux possdant un idal puissant fix depuis longtemps dans les mes4 ,p\r cette raison1 ,bretons et ,v5dens1 dont les s5tim5ts religieux et mon>*iques tai5t trs =ts1 luttr5t p5dant plusieurs annes avec succs contre les armes de la ,rpublique4 ,en m>s #agic1 les insurrections de la ,v5de et de la ,bretagne s'tai5t t5dues dix dp>tem5ts4 ,v5dens dans le ,poit\1 ,*\ans en ,bretagne1 mir5t sur pi$ #hj4jjj hommes4 ,les conflits entre idals contraires1 c'e/--dire entre croyances o la raison ne saurait int]v5ir tant t\j\rs impitoyables1 la lutte avec la ,v5de prit immdiatem5t ce c>actre de sauvag]ie froce obs]v t\j\rs dans les gu]res de religion4 ,elle se prolongea jusqu' la f9 de #agie1 poque laquelle ,ho*e pacifia la ,v5de4 ,cette pacification tait la simple consqu5ce de l'ext]m9ation peu prs complte de ses df5seurs4 ,aprs deux annes de gu]re civile1 crit ,mol9>i1 la ,v5de ne prs5tait plus qu'un effroyable monceau de ru9es4 ,environ #ijj4jjj individus1 hommes1 femmes1 enfants1 vieill>ds avai5t pri1 et le petit nombre de ceux qui avai5t survcu au massacre tr\vai5t pe9e de quoi s'alim5t] et s'abrit]4 ,les *amps tai5t dva/s1 les enclos dtruits1 les maisons inc5dies4 ,en dehors de leur foi qui les r5dit si s\v5t inv9cibles1 les soldats de la ,rvolution eur5t encore l'avantage de voir leur tte des gnraux rem>quables1 ple9s d'ardeur et =ms sur les *amps de bataille4 ,la plup>t des anci5s *efs de l'arme ayant1 en qualit de nobles1 migr1 on dut organis] un n\veau corps d'(fici]s4 ,il en rsulta que ceux d\s d'aptitudes militaires innes1 eur5t l'occasion de les montr] et fran*ir5t t\s les grades dans l'espace de quelques mois4 ,ho*e1 p> exemple1 caporal en #aghi1 tait gnral de division et comm&ant d'arme l'ge de v+t-c9q ans4 ,l'extrme jeunesse de ces *efs leur donnait un esprit d'(f5sive auquel les armes ennemies n'tai5t pas habitues4 ,slectionns d'aprs leur seul mrite1 n'tant gns p> aucune tradition1 aucune r\t9e1 ils russir5t vite crer une tactique en rapport avec les ncessits n\velles4 ,aux soldats sans expri5ce opposs de vieilles tr\pes de mti]1 dresses suivant les m?odes p>t\t en usage depuis la gu]re de ,sept ans1 on ne p\vait dem&] de manuvres compliques4 ,les attaques se fir5t simplem5t p> gr&es masses4 ,grce au nombre d'hommes que les gnraux comm&ai5t1 les vides considrables provoqus p> ce procd efficace mais b>b>e1 p\vai5t tre rapidem5t combls4 ,les masses pr(ondes attaquant l'ennemi la baonnette dr\tr5t vite des tr\pes habitues des m?odes plus mnagres de la vie des soldats4 ,la l5teur du tir cette poque r5dait la tactique franaise d'un emploi relativem5t facile4 ,elle triompha mais au prix de p]tes normes4 ,on a calcul que1 de #agib #ahjj1 l'arme franaise laissa sur les *amps de bataille plus du ti]s de ses effectifs 7#gjj4jjj hommes sur #b millions74 99 99 99 99 99 ,exam9ant dans cet ouvrage les vnem5ts au po9t de vue psy*ologique1 n\s cont9uons dgag] des faits les consqu5ces qu'ils comport5t4 ,l'tude des f\les rvolutionnaires ,p>is et aux armes (fre des tableaux bi5 diffr5ts mais d'une int]prtation facile4 ,n\s avons pr\v que les f\les1 inaptes au raisonnem5t1 obiss5t uniquem5t des impulsions les trans=mant sans cesse1 mais n\s avons vu aussi qu'elles sont trs susceptibles d'hrosme1 que l'altruisme e/ s\v5t dvelopp *ez elles et qu'on tr\ve facilem5t des milli]s d'hommes prts se faire tu] p\r une croyance4 ,des c>actres psy*ologiques si div]s doiv5t ncessairem5t conduire des actes dissemblables et mme absolum5t contraires suivant les circon/ances4 ,l'hi/oire de la ,conv5tion et de ses armes n\s en f\rnit la preuve4 ,elle montre des f\les composes d'lm5ts vois9s agissant si diffremm5t ,p>is et la frontire qu'on p\rrait croire qu'il ne s'agit pas du mme peuple4 ,a ,p>is1 les f\les sont dsordonnes1 viol5tes1 meurtrires et manife/5t des exig5ces *angeantes qui r5d5t t\t g\v]nem5t impossible4 ,aux armes1 le tableau e/ entirem5t diffr5t4 ,les mmes multitudes d'inadapts1 encadrs p> l'lm5t rguli] du peuple paysan et travailleur1 canaliss p> la discipl9e militaire1 entrans p> l'en?\siasme contagieux1 support5t hroquem5t les privations1 mpris5t les prils et contribu5t =m] le bloc fabuleux qui triompha des plus r$\tables tr\pes de l',europe4 ,ces faits figur5t p>mi ceux qu'il faudra t\j\rs invoqu] p\r montr] la =ce d'une discipl9e4 ,elle trans=me les hommes4 ,librs de son influ5ce1 peuples et armes devi5n5t des hordes b>b>es4 ,cette vrit s'oublie *aque j\r davantage4 ,mconnaissant les lois fondam5tales de la logique collective1 on cde de plus en plus aux mobiles impulsions populaires au lieu d'appr5dre les dirig]4 ,il faut montr] aux multitudes les voies suivre4 ,ce n'e/ pas elles qui doiv5t les trac]4 ,,*apitre ,,vii ,,psy*ologie ,,des ,,*efs ,,de ,,la ,r,,volution #a4--,m5talit des hommes de la ,rvolution4 ,rle des c>actres viol5ts et des c>actres faibles4 ,on juge avec son intellig5ce1 on se guide avec son c>actre4 ,p\r bi5 connatre un homme1 il faut sp>] ces deux lm5ts4 ,p5dant les gr&es priodes d'action--et les m\vem5ts rvolutionnaires app>ti5n5t naturellem5t de telles priodes--le c>actre pr5d t\j\rs le premi] rang4 ,ayant dcrit1 au c\rs de plusieurs *apitres1 les div]ses m5talits qui prdom95t dans les temps tr\bls1 n\s n'avons pas y rev5ir ma9t5ant4 ,elles con/itu5t des types gnraux que modifie naturellem5t la p]sonnalit hrditaire et acquise de *acun4 ,n\s avons vu le rle j\ p> l'lm5t my/ique dans la m5talit jacob9e et le fanatisme froce auquel il conduisit les sectateurs de la n\velle foi4 ,n\s avons montr aussi que t\s les membres des assembles ne fur5t pas des fanatiques4 ,ceux-ci con/itur5t mme une m9orit1 puisque dans la plus sangu9aire des assembles de la ,rvolution1 la gr&e majorit se composait d'hommes timides et modrs1 au c>actre neutre4 ,avant ,!rmidor1 les membres de ce gr\pe votr5t p> cra9te avec les viol5ts et1 aprs ,!rmidor1 avec les modrs4 ,en temps de rvolution comme d'ailleurs t\tes les poques1 ces c>actres neutres1 obissant aux impulsions les plus contraires1 sont t\j\rs les plus nombreux4 ,ils sont aussi dang]eux en ralit que les viol5ts4 ,la =ce des d]ni]s s'appuie sur la faiblesse des premi]s4 ,dans t\tes les rvolutions1 et en p>ticuli] la ntre1 on voit une petite m9orit d'esprits borns1 mais dcids1 dom9] imprieusem5t une imm5se majorit d'hommes1 trs intellig5ts p>fois1 mais dp\rvus de c>actre4 ,a ct des aptres fanatiques et des c>actres faibles1 surgiss5t t\j\rs en rvolution des individus ne songeant qu' pr(it] d'elle4 ,ils fur5t nombreux p5dant la ,rvolution franaise4 ,leur b tait simplem5t d'utilis] les circon/ances p\r s'enri*ir4 ,tels ,b>ras1 ,talli51 ,f\*1 ,b>rre et bi5 d'autres4 ,leur politique consi/ait uniquem5t se mettre au s]vice du plus =t contre le plus faible4 ,ds le db de la ,rvolution1 ces arrivi/es1 comme on dirait auj\rd'hui1 tai5t nombreux4 ,c'e/ ce qui faisait crire ,camille ,desm\l9s1 en #agib3 ,notre ,rvolution n'a ses rac9es que dans l'gsme et dans les am\rs-propres de *acun1 de la comb9aison desquels s'e/ compos l'intrt gnral4 ,si on aj\te aux indications prcd5tes les obs]vations rsumes dans un autre *apitre sur les div]ses =mes de m5talits en temps de b\lev]sem5ts politiques1 on aura dj une ide gnrale du c>actre des hommes de la ,rvolution4 ,n\s allons faire ma9t5ant l'application des pr9cipes prcdemm5t exposs1 aux p]sonnages les plus m>quants de la priode rvolutionnaire4 #b4--,psy*ologie des reprs5tants en mission4 ,a ,p>is1 la conduite des membres de la ,conv5tion tait t\j\rs ori5te1 cont5ue ou excite p> l'action de leurs collgues et celle du milieu4 ,p\r bi5 les jug]1 on doit les obs]v] ab&onns eux-mmes sans contrle et possdant1 p> consqu5t1 t\te lib]t4 ,tels fur5t ju/em5t les reprs5tants envoys en mission dans les dp>tem5ts p> la ,conv5tion4 ,le p\voir de ces dlgus tait absolu4 ,aucune c5sure ne les gnait4 ,fonctionnaires et magi/rats devai5t leur obir4 ,un reprs5tant en mission rquisitionne1 sque/re ou confisque ce que bon lui semble1 taxe1 emprisonne1 dporte ou dcapite qui bon lui semble et1 dans sa circonscription1 il e/ pa*a4 ,se considrant t\s comme des pa*as1 ils se montrai5t trans p> des c>rosses six *evaux1 ent\rs de g>des1 assis des tables somptueuses de tr5te c\v]ts1 mangeant au bruit de la musique avec un cortge d'hi/rions1 de c\rtisanes et de prtori5s444 ,a ,lyon la reprs5tation sol5nelle de ,collot d',h]bois ressemble celle du ,gr& ,turc4 ,on ne p>vi5t son audi5ce qu'aprs trois dem&es xratives2 une file d'app>tem5ts prcde son salon de rception1 p]sonne ne l'appro*e qu' qu9ze pas de di/ance4 ,on se figure la vanit imm5se de ces dictateurs pntrant sol5nellem5t dans les villes1 ent\rs de g>des et dont un ge/e suffisait faire tomb] les ttes4 ,petits avocats sans causes1 mdec9s sans cli5ts1 curs dfroqus1 rob9s ignors1 n'ayant connu aup>avant qu'une ple de/9e1 dev5ai5t subitem5t gaux aux plus puissants tyrans de l'hi/oire4 ,en guillot9ant1 noyant1 mitraillant sans piti1 au has>d de leurs fantaisies1 ils pr5ai5t consci5ce de s'lev] d'une humble condition au niveau de clbres pot5tats4 ,jamais ,nron ni ,hliogabale ne dpassr5t en tyrannie les reprs5tants de la ,conv5tion4 ,des lois et des c\tumes cont5ai5t t\j\rs un peu les premi]s4 ,ri5 ne refrnait les seconds4 ,f\*1 crit ,ta9e1 lorgnette en ma91 reg>de de sa f5tre une b\*]ie de #baj ,lyonnais4 ,collot1 ,laporte et ,f\* font ripaille en gr&e compagnie les j\rs de fusillade et au bruit de la d*>ge se lv5t avec des cris d'allgresse1 en agitant leurs *apeaux4 99 99 99 99 99 ,p>mi les reprs5tants en mission m5talit meurtrire1 on peut cit] comme type l'anci5 cur ,lebon qui1 dev5u possesseur du p\voir suprme1 ravagea ,arras et ,cambrai4 ,son exemple1 avec celui de ,c>ri]1 contribue montr] ce que devi5t l'homme s\/rait au j\g de la tradition et des lois4 ,la cruaut du froce conv5tionnel se compliquait de sadisme2 l'*afaud tait dress s\s ses f5tres1 de faon ce que lui1 sa femme et ses coadjuteurs puss5t j\ir du c>nage4 ,au pi$ de la guillot9e1 on avait in/all une buvette o v5ai5t boire les sans-culottes4 ,p\r les amus]1 le b\rreau gr\pait sur le pav1 en attitudes ridicules1 les corps nus des dcapits4 ,la lecture des deux volumes de son procs imprims ,ami5s en #agie1 peut tre place p>mi les cau*em>s4 ,durant v+t audi5ces1 les survivants des hcatombes d',arras et de ,cambrai pass5t dans l'antique salle du ,bailliage1 ,ami5s1 o l'on juge l'ex-conv5tionnel4 ,ce que racont5t ces fantmes en deuil e/ in\4 ,des rues entires dpeuples2 des nonagnaires1 des filles de seize ans gorges aprs un jugem5t drisoire2 la mort baf\e1 insulte1 enjolive1 dgu/e2 les excutions en musique2 des bataillons d'enfants recruts comme g>de de l'*afaud2 des dbau*es1 un cynisme1 des raff9em5ts de satrape ivre2 un roman de ,sade dev5u pope2 il semble1 en assi/ant ce dballage d'horreurs1 que t\t un pays1 longtemps t]roris1 dgorge enf9 son p\vante et pr5d la revan*e de sa l*et en accablant le malheureux qui e/ l1 b\c missaire d'un rgime abhorr et va9cu4 ,la seule df5se de l'anci5 cur fut d'avoir obi des ordres4 ,les faits qui lui fur5t repro*s tai5t connus depuis longtemps et la ,conv5tion ne les avait nullem5t blms4 ,j'ai signal plus haut la vanit des reprs5tants en mission revtus in/antanm5t d'un p\voir suprieur celui des plus puissants despotes1 mais ce s5tim5t ne suffirait pas expliqu] leur frocit4 ,elle prov5ait de s\rces div]ses4 ,aptres d'une foi svre1 les dlgus de la ,conv5tion ne devai5t1 comme les inquisiteurs du ,sa9t-,(fice1 aucune piti leurs victimes4 ,dgags en outre de t\s les fre9s de la tradition et des lois1 ils p\vai5t donn] c\rs aux plus sauvages in/9cts que l'animalit primitive laisse en n\s4 ,la civilisation re/re9t ces in/9cts1 mais ils ne meur5t jamais4 ,le beso9 de tu]1 qui cre les *asseurs1 en e/ le p]man5t indice4 ,m4 ,cunisset-,c>not a montr1 dans les lignes suivantes1 l'emprise de ce p5*ant hrditaire qui1 dans la p\rsuite du plus bnvole gibi]1 fait r5atre1 *ez t\t *asseur1 le b>b>e4 ,le plaisir de tu] p\r tu] e/ p\r a9si dire univ]sel1 il e/ le fond de la passion cyngtique1 c> il faut bi5 conv5ir qu'actuellem5t1 dans les pays civiliss1 le beso9 de vivre n'e/ plus p\r ri5 dans son expansion4 ,en ralit1 n\s cont9uons un ge/e imprieusem5t impos nos sauvages aeux p> les ncessits de leur exi/5ce durant laquelle il fallait tu] ou m\rir de faim1 alors que plus ri5 ne le lgitime auj\rd'hui4 ,mais c'e/ a9si1 n\s n'y p\vons ri51 n\s ne p>vi5drons sans d\te jamais rompre les *anes de cet esclavage qui n\s s]r5t depuis si longtemps4 ,n\s ne p\vons n\s emp*] de gt] un plaisir int5se1 passionnant s\v5t1 v]s] le sang des animaux vis--vis desquels1 lorsque le gt de la *asse n\s ti5t1 n\s arrivons p]dre t\t s5tim5t de piti4 ,les btes les plus d\ces1 les plus jolies1 les oiseaux *anteurs1 *>me de nos pr9temps1 tomb5t s\s notre plomb ou s'trangl5t dans nos filets sans qu'un frmissem5t de piti tr\ble notre plaisir de les voir t]roriss1 sanglants1 se dbattre dans les horribles s\ffrances que n\s leur infligeons1 *]*ant fuir sur leurs pauvres pattes casses ou agitant dsesprm5t leurs ailes qui ne peuv5t plus les s\t5ir444 ,l'excuse1 c'e/ la p\sse de cet atavisme imprieux auquel les meilleurs d'entre n\s n'ont pas la =ce de rsi/]4 ,en temps ord9aire cet atavisme sangu9aire1 cont5u p> la cra9te des lois1 ne peut s'ex]c] que sur des animaux4 ,qu& les codes n'agiss5t plus1 il s'applique immdiatem5t l'homme1 et c'e/ p\rquoi tant de t]rori/es tr\vr5t un plaisir int5se massacr]4 ,le mot de ,c>ri] sur la joie qu'il pr\vait contempl] la figure de ses victimes p5dant leur supplice e/ =t typique4 ,*ez beauc\p de civiliss la frocit e/ un in/9ct refrn1 mais nullem5t supprim4 #c4--;,danton et ,robespi]re4 ,danton et ,robespi]re reprs5t5t les deux pr9cipaux p]sonnages de la ,rvolution4 ,je p>l]ai peu du premi]1 sa psy*ologie1 d'ailleurs assez simple1 tant =t connue4 ,surt\t orateur de club1 impulsif et viol5t1 il se montra t\j\rs prt excit] le peuple4 ,cruel seulem5t dans ses disc\rs1 il en regrettait s\v5t les effets4 ,ds le db1 il brilla au premi] rang alors que son futur rival ,robespi]re vgtait presque au d]ni]4 ,a un mom5t donn1 ,danton dev9t l'me de la ,rvolution1 mais il tait dp\rvu de tnacit et de fixit dans la conduite4 ,en outre il avait des beso9s1 alors que ,robespi]re n'en possdait pas4 ,le fanatisme cont9u du d]ni] triompha des ef=ts int]mitt5ts du premi]4 ,ce fut1 nanmo9s1 un spectacle imprvu1 de voir un aussi puissant tribun envoy l'*afaud p> son ple1 v5imeux et mdiocre rival4 ,robespi]re1 l'homme le plus influ5t de la ,rvolution et le plus tudi1 re/e cep5dant le mo9s expliqu4 ,difficilem5t se compr5d l'influ5ce prodigieuse qui lui donna le droit de vie et de mort1 non seulem5t sur les ennemis de la ,rvolution1 mais encore sur des collgues ne p\vant pass] p\r ennemis du rgime4 ,on ne l'explique pas assurm5t en disant1 avec ,ta9e1 que ,robespi]re tait un cui/re p]du dans des ab/ractions1 ni en affirmant1 avec ,mi*elet1 qu'il russit cause de ses pr9cipes1 ni en rptant avec son contempora91 ,h4 ,williams1 que l'un des secrets de son g\v]nem5t tait de pr5dre1 p\r m>*epi$ son ambition1 des hommes m>qus d'opprobre ou s\ills de crimes4 ,impossible de re*]*] dans son loqu5ce les causes de ses succs4 ,le reg>d abrit p> des lunettes1 il lisait pniblem5t ses disc\rs1 composs d'ab/ractions froides et vagues4 ,l'assemble comptait des orateurs possdant un tal5t imm5sm5t suprieur1 comme ,danton et les ,girond9s1 et ce fut p\rtant ,robespi]re qui les fit prir4 ,n\s n'avons donc1 en ralit1 aucune explication acceptable de l'asc5dant que le dictateur f9it p> acqurir4 ,sans influ5ce l',assemble nationale1 il dev9t progressivem5t le matre aux ,jacob9s et la ,conv5tion4 ,lorsqu'il e/ arriv au ,comit de ,salut public1 il tait dj1 dit ,billaud-,v>5ne1 l'tre le plus important de la ,france4 ,son hi/oire1 crit ,mi*elet1 e/ prodigieuse1 bi5 plus que celle de ,bonap>te4 ,on voit bi5 mo9s les fils et les r\ages1 les =ces prp>es4 ,ce qu'on voit1 c'e/ un petit avocat avant t\t homme de lettres4 ,c'e/ un homme honnte et au/re mais de pitre figure1 d'un tal5t incolore1 qui se tr\ve un mat9 s\lev1 emport p> je ne sais quelle trombe4 ,ri5 de tel dans les ,mille et une ,nuits4 ,en un mom5t il va bi5 plus haut que le trne4 ,il e/ mis sur l'autel4 tonnante lg5de4 ,sans d\te1 les circon/ances l'aidr5t considrablem5t4 ,on se t\rnait v]s lui comme v]s le matre dont *acun pr\vait dj le beso94 ,mais alors il l'tait dj et c'e/ ju/em5t la cause de son asc5sion rapide qu'il s'agit de dt]m9]4 ,je suppos]ais volonti]s *ez lui l'exi/5ce d'une sorte de fasc9ation p]sonnelle qui n\s *appe auj\rd'hui4 ,on peut faire valoir1 l'appui de cette hypo?se1 ses succs fm99s4 ,les j\rs o il prononce des disc\rs1 les passages sont ob/rus de femmes444 il y en a sept ou huit c5ts dans les tribunes1 et avec quels transports elles l'applaudiss5t444 ,aux ,jacob9s1 qu& il p>le1 il y a des sanglots d'att5drissem5t1 des cris1 des trpignem5ts faire cr\l] la salle444 ,une jeune veuve1 ,mme de ,*alabre1 possdant qu>ante mille francs de r5te1 lui envoie des lettres inc5diaires et veut absolum5t l'p\s]4 ,il ne faudrait pas *]*] dans le c>actre de ,robespi]re les causes de sa popul>it4 ,tempram5t hypocondriaque1 intellig5ce mdiocre1 incapable de saisir les ralits1 conf9 dans les ab/ractions1 a/ucieux et dissimul1 sa note dom9ante fut un orgueil excessif qui ne cessa de crotre jusqu' son d]ni] j\r4 ,gr& prtre d'une foi n\velle1 il se croyait envoy de ,dieu sur la t]re p\r tablir le rgne de la v]tu4 ,on lui crit qu'il e/ le ,messie que l'tre t]nel a promis p\r r=m] t\te *ose4 ,rempli de prt5tions littraires1 il polissait longuem5t ses disc\rs4 ,sa jal\sie pr(onde l'g>d des orateurs ou des g5s de lettres1 tels que ,camille ,desm\l9s1 causa leur mort4 ,ceux qui fur5t p>ticulirem5t en butte la rage du tyran1 crit l'auteur cit plus haut1 ce fur5t les hommes de lettres4 ,contre eux1 en ,robespi]re1 la jal\sie d'un confrre se mlait la fureur de l'oppresseur2 c> la ha9e dont il les p\rsuivait s'animait mo9s de leur rsi/ance son despotisme que du tal5t dont ils avai5t clips le si54 ,le mpris du dictateur p\r ses collgues tait imm5se et peu dissimul4 ,donnant audi5ce ,b>ras1 l'heure de sa toilette1 il a*eva de se ras]1 cra*ant du ct de son collgue1 comme s'il n'exi/ait pas1 et ddaignant de rpondre ses que/ions4 ,il enveloppait d'un mme dda9 ha9eux les b\rgeois et les dputs4 ,seule la multitude tr\vait grce devant lui3 ,qu& le peuple s\v]a9 ex]ce le p\voir1 disait-il1 il n'y a qu' s'incl9]4 ,dans t\t ce qu'il fait1 t\t e/ v]tu et vrit1 ri5 ne peut tre excs1 erreur ou crime4 ,robespi]re avait le dlire des p]scutions4 ,s'il fit tran*] tant de ttes1 ce ne fut pas seulem5t en raison de sa mission d'aptre1 mais encore p>ce qu'il se croyait ent\r d'ennemis et de conspirateurs4 ,si gr&e que ft la l*et de ses collgues devant lui1 crit ,m4 ,sorel1 la peur qu'il avait d'eux la dpassait encore4 ,sa dictature1 absolue p5dant c9q mois1 e/ un frappant exemple de l'empire de c]ta9s m5eurs4 ,qu'un tyran possesseur d'une arme fasse prir qui bon lui semble1 on le compr5d aism5t4 ,mais qu'un homme seul russisse envoy] successivem5t la mort un gr& nombre de ses gaux1 voil qui ne s'explique pas facilem5t4 ,la puissance de ,robespi]re fut si complte qu'il put livr] au ,tribunal rvolutionnaire et p> consqu5t l'*afaud1 les plus illu/res dputs3 ,camille ,desm\l9s1 ,hb]t1 ,danton et bi5 d'autres4 ,les brillants ,girond9s s'effondrr5t devant lui4 ,il s'attaqua mme la r$\table ,commune1 fit guillot9] ses *efs et les remplaa p> une ,commune n\velle1 dv\e ses ordres4 ,af9 de se db>rass] plus vite des hommes qui lui dplaisai5t1 il avait fait vot] la loi de ,prairial1 qui p]mettait d'excut] les simples suspects et grce laquelle il fit c\p] ,p>is #a4cgc ttes en qu>ante-neuf j\rs4 ,en proie une folle t]reur1 ses collgues ne c\*ai5t plus *ez eux4 ,une c5ta9e de dputs pe9e assi/ai5t aux sances4 ,david disait3 ,je crois que n\s ne re/]ons pas v+t membres de la ,montagne4 ,l'excs seul de sa confiance en sa =ce et dans la l*et des membres de la ,conv5tion p]dit ,robespi]re4 ,ayant v\lu leur faire vot] une loi p]mettant d'envoy] les dputs devant le ,tribunal rvolutionnaire1 c'e/--dire l'*afaud1 sans l'autorisation de l',assemble et sur l'ordre du comit qu'il dirigeait1 plusieurs ,montagn>ds conspirr5t avec quelques membres de la ,pla9e p\r le r5v]s]4 ,talli51 se sa*ant m>qu p\r une pro*a9e excution et n'ayant p> consqu5t ri5 p]dre1 l'accusa bruyamm5t de tyrannie4 ,robespi]re v\lut se df5dre1 en lisant un disc\rs longtemps remani1 mais il apprit ses dp5s que s'il e/ possible de faire prir les hommes au nom de la logique1 ce n'e/ pas avec elle que se conduit une assemble4 ,les clameurs des conjurs c\vrir5t sa voix4 ,le cri3 ,a bas le tyran6 bi5tt rpt1 grce la contagion m5tale1 p> beauc\p des membres prs5ts suffit p\r le r5v]s]4 ,sans p]dre un in/ant1 l'assemble le dcrta d'accusation4 ,la ,commune ayant v\lu le sauv]1 la ,conv5tion le mit hors la loi4 ,t\* p> cette =mule magique1 il tait df9itivem5t p]du4 ,ce hors la loi1 crit ,h4 ,williams1 produisait cette poque sur un ,franais le mme effet que le cri de la pe/e3 celui qui en tait l'objet dev5ait civilem5t excommuni1 et il semblait qu'on dt tre contam9 en passant dans l'air qu'il avait respir4 ,tel fut l'effet qu'il produisit sur les canonni]s qui braquai5t leurs pices contre la ,conv5tion4 ,sans avoir reu d'autre ordre mais en ent5dant que la ,commune tait hors la loi ils t\rnr5t immdiatem5t leurs batt]ies4 ,robespi]re et t\te sa b&e3 ,sa9t-,j1 le prsid5t du ,tribunal rvolutionnaire1 le maire de la ,commune1 etc41 fur5t guillot9s le #aj !rmidor au nombre de #ba4 ,leur excution fut suivie le l5dema9 d'une n\velle f\rne de #gj ,jacob9s et le surl5dema9 de #ac4 ,la ,t]reur1 qui durait depuis dix mois1 tait t]m9e4 ,l'cr\lem5t de l'difice jacob9 en ,!rmidor e/ un des plus curieux vnem5ts psy*ologiques de la priode rvolutionnaire4 ,aucun des ,montagn>ds qui suscitr5t la *ute de ,robespi]re n'avait en effet song un seul in/ant qu'elle m>qu]ait le t]me de la ,t]reur4 ,talli51 ,b>ras1 ,f\*1 etc4 r5v]sr5t ,robespi]re comme ils avai5t dj r5v]s ,hb]t1 ,danton1 les ,girond9s et bi5 d'autres4 ,mais qu& les acclamations de la f\le leur apprir5t que la mort de ,robespi]re tait considre comme mettant f9 au rgime de la ,t]reur1 ils agir5t comme si telle avait t leur int5tion4 ,ils y fur5t d'autant plus obligs d'ailleurs que la ,pla9e1 c'e/--dire la gr&e majorit de l',assemble1 qui s'tait laisse dcim] p> ,robespi]re1 se rvolta furieusem5t contre le rgime que1 t\t en l'abhorrant1 elle avait acclam si longtemps4 ,ri5 n'e/ aussi t]rible que les hommes ayant eu peur qu& ils n'ont plus peur4 ,la ,pla9e se v5gea d'avoir t t]rorise p> la ,montagne en la t]rorisant son t\r4 ,la s]vilit des collgues de ,robespi]re la ,conv5tion ne reposait nullem5t sur des s5tim5ts de sympa?ie son g>d4 ,le dictateur leur inspirait un insurmontable effroi1 mais d]rire les m>ques d'admiration et d'en?\siasme qu'ils lui prodiguai5t p> peur1 se dissimulait une ha9e int5se4 ,on s'en r5d compte la lecture des rapports insrs aprs sa mort au ,moniteur des #aa1 #ae et #bi aot #agid p> div]s dputs et1 notamm5t1 celui sur la conspiration des triumvirs1 ,robespi]re1 ,c\?on et ,sa9t-,j4 ,jamais esclaves n'invectivr5t davantage le matre tomb4 ,on y appr5d que ces mon/res r5\velai5t1 depuis quelque temps1 les plus horribles proscriptions de ,m>ius et de ,sylla4 ,robespi]re y e/ reprs5t comme un effroyable sclrat2 on assure que comme ,caligula1 il n'et pas t>d v\loir que le peuple franais adort son *eval444 ,il *]*ait la scurit dans le supplice de t\t ce qui p\vait veill] un seul de ses s\pons4 ,ces rapports oubli5t d'aj\t]1 que le p\voir de ,robespi]re ne s'appuyait nullem5t1 comme celui de ,sylla ou de ,m>ius auxquels ils font allusion1 sur une solide arme1 mais simplem5t sur l'adhsion rpte des membres de la ,conv5tion4 ,sans leur extrme l*et1 la puissance du dictateur n'aurait pas dur un seul j\r4 ,robespi]re reprs5te un des plus odieux tyrans de l'hi/oire1 mais il se di/+ue de t\s les autres p> ce fait qu'il fut un tyran sans soldats4 ,on peut rsum] ses doctr9es en disant qu'il inc>na plus que p]sonne1 sauf ,sa9t-,j peut-tre1 la foi jacob9e avec sa logique troite1 son my/icisme int5se et son inflexible raideur4 ,il compte encore des pangyri/es auj\rd'hui4 ,m4 ,hamel le qualifie de m>tyr de ,!rmidor4 ,on a p>l de lui lev] un monum5t4 ,j'y s\scrirai volonti]s1 considrant qu'il n'e/ pas inutile de cons]v] les traces de l'aveuglem5t des f\les1 et de l'extraord9aire platitude dont peut se montr] capable une assemble1 devant le m5eur qui sait la mani]4 ,sa /atue rappell]a les cris d'admiration et d'en?\siasme passionns de la ,conv5tion acclamant les mesures du dictateur la m5aant le plus1 la veille mme du j\r o elle allait le r5v]s]4 #d4--;,f\qui]-,t9ville1 ,m>at1 ,billaud-,v>5ne1 etc4 ,je runis dans un mme p>agraphe quelques rvolutionnaires r5dus clbres p> le dveloppem5t de leurs in/9cts sangu9aires4 ,a leur frocit se joignai5t d'autres s5tim5ts1 la peur et la ha9e1 ne p\vant que la =tifi]4 ,f\qui]-,t9ville1 accusateur public du ,tribunal rvolutionnaire1 fut un des p]sonnages qui laissr5t le plus s9i/re s\v5ir4 ,ce magi/rat1 jadis rput p> sa d\ceur1 et qui dev9t l'homme sangu9aire dont la mmoire rveille tant de rpulsion1 m'a dj s]vi d'exemple dans d'autres ouvrages1 p\r montr] les trans=mations de c]ta9s c>actres en temps de rvolution4 ,trs besogneux au mom5t de la *ute du rgime mon>*ique1 il avait t\t espr] d'un b\lev]sem5t social et ri5 y p]dre4 ,c'tait un de ces hommes que les priodes de dsordre tr\v5t t\j\rs prtes les s\t5ir4 ,la ,conv5tion lui avait ab&onn ses p\voirs4 ,il eut se prononc] sur le sort de prs de deux mille accuss1 p>mi lesquels la re9e ,m>ie-,anto9ette1 les ,girond9s1 ,danton1 ,hb]t1 etc4 ,il faisait excut] t\s les suspects qu'on lui dsignait et trahissait sans scrupule ses anci5s protecteurs4 ,ds que l'un d'eux tombait du p\voir3 ,camille ,desm\l9s1 ,danton1 ou t\t autre1 il requrait contre lui4 ,f\qui]-,t9ville possdait une me trs basse que la ,rvolution fit surgir4 ,en temps normal1 encadr p> des rgles pr(essionnelles1 sa de/9e et t celle d'un magi/rat pacifique et ignor4 ,ce fut ju/em5t le sort de son sub/itut au ,tribunal rvolutionnaire1 ,gilb]t-,li5don4 ,il et d1 crit ,m4 ,durel1 inspir] la mme horreur que son collgue1 et cep5dant il a f9i sa c>rire dans la haute magi/rature impriale4 ,un des gr&s bi5faits d'une socit organise e/ prcism5t de canalis] ces c>actres dang]eux que les fre9s sociaux seuls peuv5t ma9t5ir4 ,f\qui]-,t9ville m\rut sans compr5dre sa condamnation1 et1 au po9t de vue rvolutionnaire1 ri5 ne la ju/ifiait4 ,n'avait-il pas simplem5t excut avec zle les ordres de ses *efs8 ,impossible de l'assimil] ces reprs5tants envoys en prov9ce et qu'on ne p\vait surveill]4 ,les dlgus de la ,conv5tion exam9ai5t t\s ses actes et les appr\vr5t jusqu'au d]ni] j\r4 ,si sa cruaut et sa faon sommaire de faire jug] les prisonni]s n'avai5t t enc\rages p> ses *efs1 il n'et pas cons]v son p\voir4 ,en condamnant ,f\qui]-,t9ville1 la ,conv5tion condamnait son affreux rgime4 ,elle le comprit et envoya galem5t l'*afaud plusieurs des t]rori/es dont ,f\qui]-,t9ville n'avait t que le fidle ag5t d'excution4 ,a ct de ,f\qui]-,t9ville1 on peut plac] ,dumas1 qui prsidait le ,tribunal rvolutionnaire1 et se montra galem5t d'une cruaut excessive1 greffe d'ailleurs sur une peur int5se4 ,il ne sortait pas sans deux pi/olets *>gs1 se b>ricadait *ez lui et ne p>lait aux visiteurs qu' trav]s un gui*et4 ,sa mfiance l'g>d de t\t le monde1 y compris sa femme1 tait complte4 ,il fit mme emprisonn] cette d]nire1 et allait la faire excut] qu& adv9t ,!rmidor4 99 99 99 99 99 ,p>mi les p]sonnages que la ,conv5tion mit en lumire1 un des plus f>\*es fut ,billaud-,v>5ne4 ,on peut le considr] comme un type complet de frocit be/iale4 ,en ces heures de colres fcondes1 d'angoisses hroques1 il re/e calme1 s'acquittant m?odiquem5t de sa besogne--et cette besogne e/ effroyable2 il p>at1 (ficiellem5t1 aux massacres de l',abbaye1 flicite les gorgeurs et leur promet salaire2 sur quoi1 il r5tre *ez soi1 comme s'il rev5ait de la prom5ade4 ,le voici prsidant le club des ,jacob9s1 prsidant la ,conv5tion1 membre du ,comit de ,salut public3 il trane les ,girond9s l'*afaud1 il y trane la re9e1 il y trane son anci5 patron1 ,danton1 qui a dit de lui3 ,billaud a un poign>d s\s la langue4 ,il appr\ve les canonnades de ,lyon1 les noyades de ,nantes1 les f\rnes d',arras2 il organise l'impitoyable commission d',orange3 il e/ des lois de ,prairial2 il /imule ,f\qui]-,t9ville2 sur t\s les dcrets de mort1 son nom se retr\ve s\v5t le premi]3 il signe avant ses collgues1 il e/ sans piti1 sans motion1 sans en?\siasme3 qu& les autres s'eff>5t1 hsit5t1 recul5t1 lui va son tra91 p>lant p> s5t5ces amp\les1 sec\ant sa cr9ire de lion2 c> p\r mettre sa face impassible et froide en h>monie avec les exubrances qui l'ent\r5t1 il s'affuble ma9t5ant d'une p]ruque jaune qui f]ait rire sur t\te autre tte que sur la tte s9i/re de ,billaud-,v>5ne4 ,qu& ,robespi]re1 ,sa9t-,j et ,c\?on sont m5acs leur t\r1 il les ab&onne1 passe l'adv]saire1 les p\sse s\s la ha*e444 ,p\rquoi8 ,dans quel b8 ,on ne sait pas il n'e/ ambitieux de ri52 il n'a dsir ni d'arg5t ni de puissance4 ,je ne crois pas qu'il soit difficile de rpondre au p\rquoi de la citation prcd5te4 ,la soif du meurtre1 dont n\s p>lions plus haut1 trs rp&ue *ez c]ta9s crim9els1 explique p>faitem5t la conduite de ,billaud-,v>5ne4 ,les b&its de ce type tu5t p\r tu]1 comme les *asseurs abatt5t le gibi]1 p\r le simple plaisir d'ex]c] leurs in/9cts de/ructeurs4 ,en temps ord9aire1 les hommes d\s de ces p5*ants homicides les refrn5t gnralem5t p> cra9te du g5d>me et de la guillot9e4 ,aux poques o ils peuv5t leur donn] libre c\rs1 ri5 ne les arrte4 ,tel fut le cas de ,billaud-,v>5ne et de bi5 d'autres4 99 99 99 99 99 ,la psy*ologie de ,m>at e/ un peu plus complique1 non seulem5t p>ce qu' son beso9 de meurtre1 se sup]posai5t d'autres lm5ts3 am\r-propre jadis bless1 ambition1 croyances my/iques1 etc41 mais encore p>ce qu'on peut le considr] comme un demi-alin atte9t du dlire des gr&eurs et hant p> des ides fixes4 ,il avait eu avant la ,rvolution de gr&es prt5tions sci5tifiques1 mais p]sonne n'atta*a d'importance ses divagations4 ,rvant de places et d'honneurs1 il n'avait obt5u qu'une situation trs subalt]ne *ez un gr& seigneur4 ,la ,rvolution lui ouvrit un av5ir inespr4 ,gonfl de ha9e contre l'anci5ne socit qui mconnut ses mrites1 il se mit la tte des plus viol5ts4 ,aprs avoir glorifi publiquem5t les massacres de ,septembre1 il fonda un j\rnal dnonant t\t le monde et rclamant sans cesse des excutions4 ,p>lant con/amm5t des intrts du peuple1 ,m>at en dev9t l'idole4 ,la plup>t de ses collgues1 cep5dant1 le mprisai5t =t4 *app au poign>d de ,*>lotte ,corday1 il n'et srem5t pas vit le c\p]et de la guillot9e4 #e4--;,de/9e des ,conv5tionnels qui survcur5t la ,rvolution4 ,a ct des ,conv5tionnels dont la psy*ologie prs5te des c>actres p>ticuli]s1 il en e/ d'autres1 ,b>ras1 ,f\*1 ,talli51 ,m]l9 de ,?ionville1 etc41 compltem5t dnus de croyances ou de pr9cipes1 ne dem&ant qu' s'enri*ir4 ,ils sur5t difi] sur la misre publique de brillantes =tunes4 ,en temps ord9aire on les aurait qualifis de simples sclrats1 mais aux priodes de rvolution t\t critrium du vice et de la v]tu semble avoir disp>u4 ,si quelques r>es ,jacob9s re/r5t fanatiques1 la plup>t r5oncr5t leurs convictions ds qu'ils obt9r5t ri*esses et honneurs en dev5ant les fidles c\rtisans de ,napolon4 ,cambacrs qui1 s'adressant ,l\is ,,xvi en prison1 l'appelait ,l\is ,capet1 exigeait de ses famili]s1 s\s l',empire1 d'tre qualifi ,altesse en public et ,monseigneur dans l'intimit1 montrant a9si quel s5tim5t d'envie correspondait le beso9 d'galit *ez beauc\p de ,jacob9s4 ,la plup>t des ,jacob9s1 crit ,m4 ,madel91 s'tai5t =tem5t enri*is et possdai5t comme ,*abot1 ,bazire1 ,m]l91 ,b>ras1 ,b\rsault1 ,talli51 ,b>rre1 etc41 des *teaux et des t]res4 ,ceux qui n'tai5t pas encore enri*is devai5t l'tre bi5tt444 ,dans le seul ,comit de l'an ,,iii1 tat-major du p>ti !rmidori51 on tr\ve un futur pr9ce1 #ac futurs comtes1 #e futurs b>ons1 #g futurs snateurs de l',empire1 #f futurs conseill]s d'tat et ct d'eux la ,conv5tion1 on r5contre1 du futur duc d',otrante au futur comte ,regnault1 #ej dmocrates qui avant qu9ze ans possd]ont titres1 armoiries1 pana*es1 c>rosses1 dotations1 majorats1 htels et *teaux4 ,f\* m\rra avec qu9ze millions4 ,les privilges si dcris de l'anci5 rgime se tr\vr5t a9si rtablis au pr(it de la b\rgeoisie4 ,p\r arriv] ce rsultat il avait fallu ru9] la ,france1 inc5di] des prov9ces entires1 multipli] les supplices1 plong] d'innombrables familles dans le dsespoir1 b\lev]s] l',europe et faire prir les hommes p> c5ta9es de mille sur les *amps de bataille4 99 99 99 99 99 ,en t]m9ant ce *apitre consacr la psy*ologie de div]s p]sonnages de la ,rvolution1 n\s rappell]ons ce que n\s avons dit des jugem5ts possibles sur les hommes de cette priode4 ,si le morali/e e/ oblig de se montr] svre l'g>d de c]ta9es individualits1 p>ce qu'il les juge d'aprs les types qu'une socit doit respect] p\r se ma9t5ir1 le psy*ologue n'e/ pas t5u la mme rigueur4 ,son b e/ de compr5dre et devant une comprh5sion complte1 la critique s'van\it4 ,l'me huma9e e/ un bi5 fragile mcanisme et les m>ionnettes qui s'agit5t sur le ?tre de l'hi/oire sav5t r>em5t rsi/] aux =ces puissantes qui les p\ss5t4 ,l'hrdit1 le milieu1 les circon/ances1 sont d'imprieux matres4 ,nul ne peut dire avec c]titude quelle et t sa conduite1 la place des hommes dont il essaie d'int]prt] les actions4 ,,livre ,,iii ,,la ,,lutte ,,entre ,,les ,,influ5ces ,,ance/rales ,,et ,,les ,,pr9cipes ,r,,volutionnaires ,,*apitre ,i ,,les ,,d]ni,,res ,,convulsions ,,de ,l',,an>*ie4 ,,le ,,directoire4 #a4--,psy*ologie du ,directoire4 ,les div]ses assembles rvolutionnaires ayant t composes en p>tie des mmes hommes1 on p\rrait croire leur psy*ologie bi5 vois9e4 ,aux poques ord9aires1 il en s]ait a9si1 la con/ance du milieu dt]m9ant celle des c>actres4 ,mais lorsque les circon/ances *ang5t rapidem5t comme s\s la ,rvolution1 les c>actres doiv5t se trans=m] p\r s'y adapt]4 ,tel fut ju/em5t le cas du ,directoire4 ,cette d]nire =me de g\v]nem5t se composait d',assembles di/9ctes3 deux nombreuses1 celles des div]ses catgories de dputs1 et une trs re/re9te1 celle des c9q directeurs4 ,les ,assembles de dputs rappelr5t =t p> leur faiblesse la ,conv5tion4 ,elles n'avai5t plus obir aux meutes populaires refrnes avec n]gie p> les ,directeurs1 mais elles cdai5t sans discussion aux injonctions dictatoriales de ces d]ni]s4 ,les premi]s dputs lus tai5t gnralem5t modrs4 ,t\t le monde se montrait alors excd de la tyrannie jacob9e4 ,la n\velle ,assemble rvait de relev] les ru9es dont la ,france tait c\v]te et d'tablir un rgime de g\v]nem5t libral sans viol5ce4 ,mais p> une de ces fatalits1 qui fut une loi de la ,rvolution et montre combi5 le dr\lem5t des vnem5ts e/ p>fois suprieur aux volonts des hommes1 on peut dire que les dputs1 malgr leurs bonnes int5tions1 fir5t t\j\rs1 comme leurs prdcesseurs1 le contraire de ce qu'ils v\lai5t faire4 ,ils s\haitai5t d'tre modrs et se montrr5t viol5ts1 ils dsirai5t lim9] l'influ5ce des ,jacob9s1 et se laissr5t conduire p> eux1 ils rvai5t de rp>] les ru9es et ne russir5t qu' en accumul] d'autres1 ils aspirai5t la paix religieuse et f9ir5t p> p]scut] et massacr] les prtres avec plus de rigueur que p5dant la ,t]reur4 ,la psy*ologie de la petite assemble =me p> les c9q directeurs fut trs diffr5te de celle des assembles de dputs4 ,aux prises avec les difficults de *aque j\r1 les directeurs tai5t obligs de les rs\dre1 alors que les gr&es assembles1 sans contact avec les ralits1 n'avai5t que des aspirations4 ,la p5se dom9ante des directeurs tait trs simple4 ,=t indiffr5ts aux pr9cipes1 ils v\lai5t avant t\t re/] les matres4 ,p\r y arriv] ils n'hsitr5t pas rec\rir aux mesures les plus illgales et les plus viol5tes1 annulant mme les lections d'un gr& nombre de dp>tem5ts lorsqu'elles les gnai5t4 ,se s5tant incapables de rorganis] la ,france1 ils l'ab&onnr5t elle-mme4 ,p> leur despotisme1 ils p>v9r5t la dom9]1 mais ne la g\v]nr5t jamais4 ,or1 ce qui manquait le plus au pays ce mom5t-l1 c'tait d'tre g\v]n4 ,la ,conv5tion a laiss dans l'hi/oire la rputation d'un g\v]nem5t =t1 et le ,directoire celle d'un g\v]nem5t faible4 ,le contraire e/ exact4 ,c'e/ le ,directoire qui fut le g\v]nem5t =t4 ,on expliqu]ait psy*ologiquem5t cette diffr5ce entre le g\v]nem5t du ,directoire et celui des assembles prcd5tes en faisant obs]v] qu'une runion de #f ou #gjj p]sonnes peut bi5 avoir des lans d'en?\siasme contagieux comme dans la nuit du #d aot1 ou mme des accs de volont n]gique comme celui de lanc] un dfi t\s les rois4 ,mais de telles impulsions sont trop peu durables p\r possd] quelque =ce4 ,un comit de c9q membres1 facilem5t dom9 p> la volont d'un seul1 e/ beauc\p plus susceptible de rsolutions cont9ues1 c'e/--dire de p]svrance dans une ligne rgulire de conduite4 ,le g\v]nem5t du ,directoire se montra t\j\rs incapable de g\v]n]1 mais de volont =te il ne manqua jamais4 ,ri5 ne le cont5ant1 ni le respect de la lgalit1 ni les g>ds p\r les citoy5s1 ni l'am\r de l'intrt public1 il put faire pes] sur la ,france un despotisme que1 depuis le comm5cem5t de la ,rvolution1 aucun g\v]nem5t1 y compris la ,t]reur1 n'avait r5du aussi crasant4 ,bi5 qu'utilisant des m?odes analogues celles de la ,conv5tion et dirigeant la ,france de la faon la plus tyrannique1 le ,directoire1 pas plus que la ,conv5tion1 ne p>v9t jamais tre le matre4 ,ce fait1 dj signal prcdemm5t1 pr\ve une fois encore l'impuissance des contra9tes matrielles dom9] les =ces morales4 ,on ne saurait trop r$ire que le vritable guide de l'homme e/ l'armature morale difie p> ses aeux4 ,habitus vivre dans une socit organise1 taye sur des codes et des traditions respects1 n\s n\s reprs5tons difficilem5t l'tat d'une nation prive d'une telle armature4 ,de notre milieu1 n\s ne voyons le plus s\v5t que les cts gnants1 oubliant facilem5t qu'une socit n'e/ possible qu' la condition d'impos] c]ta9es entraves et que l'attirail des lois1 des murs1 des c\tumes1 con/itue un fre9 aux in/9cts naturels de b>b>ie ne prissant jamais t\t enti]s4 ,l'hi/oire de la ,conv5tion et du ,directoire qui en fut la suite1 montre clairem5t quel degr de dsordre peut tomb] une nation prive de son anci5ne /ructure1 et n'ayant plus p\r guide que les artificielles comb9aisons d'une raison trop c\rte4 #b4--;,g\v]nem5t despotique du ,directoire4 ,r5aissance de la ,t]reur4 ,dans le b de dt\rn] l'att5tion1 d'occup] l'arme et de se crer des ress\rces1 p> le pillage de pays vois9s1 les ,directeurs dcidr5t de repr5dre les gu]res de conqutes qui avai5t russi la ,conv5tion4 ,elles cont9ur5t p5dant t\t leur rgne4 ,les armes1 surt\t en ,italie1 en retirr5t un ri*e but94 ,quelques-unes des populations envahies se montrr5t assez simples p\r suppos] ces invasions faites dans leur intrt4 ,elles ne mir5t pas longtemps dc\vrir que t\tes les oprations militaires s'accompagnai5t de contributions crasantes1 de pillages des glises1 des caisses publiques1 etc4 ,les consqu5ces f9ales de cette politique de conqute fur5t la =mation d'une n\velle coalition contre la ,france prolonge jusqu'en #ahja4 ,indiffr5ts l'tat du pays et incapables de le rorganis]1 les ,directeurs se proccupai5t surt\t de lutt] contre les conspirations sans cesse r5aissantes af9 de g>d] le p\voir4 ,cette t*e suffisait occup] leurs loisirs c> les p>tis politiques ne ds>mai5t pas4 ,l'an>*ie tait dev5ue telle1 que t\t le monde rclamait une ma9 assez puissante p\r rtablir l'ordre4 ,*acun s5tait1 y compris les ,directeurs1 que le rgime rpublica9 ne p\vait plus dur]4 ,les uns rvai5t de rtablir la royaut1 d'autres le rgime t]rori/e1 d'autres songeai5t un gnral4 ,seuls les acqureurs des bi5s nationaux r$\tai5t un *angem5t de rgime4 ,l'impopul>it du ,directoire gr&issait *aque j\r et lorsque en mai #agig arriva le r5\vellem5t du ti]s de l',assemble1 la plup>t des lus tai5t ho/iles au rgime4 ,les ,directeurs ne se tr\vr5t pas emb>rasss p\r si peu4 ,ils annulr5t les lections de qu>ante-neuf dp>tem5ts3 #aed des n\veaux dputs fur5t invalids et expulss1 #ec condamns la dportation4 ,p>mi ces d]ni]s figurai5t les noms les plus illu/res de la ,rvolution3 ,portalis1 ,c>not1 ,tronson du ,c\dray1 etc4 ,p\r intimid] les lecteurs1 des commissions militaires condamnr5t mort1 un peu au has>d1 c5t soixante p]sonnes et en expdir5t la ,guyane trois c5t tr5te dont la moiti m\rut rapidem5t4 ,les migrs et les prtres r5trs en ,france se vir5t violemm5t expulss4 ,c'e/ ce qu'on appela le c\p d'tat de ,fructidor4 ,ce c\p d'tat1 qui frappait surt\t les modrs1 ne fut pas d'ailleurs le seul et un autre le suivit bi5tt4 ,les ,directeurs1 tr\vant les dputs jacob9s trop nombreux la suite de n\veaux votes1 cassr5t les lections d'une soixanta9e d'entre eux4 ,ce qui prcde montre le tempram5t tyrannique des membres du ,directoire1 mais il app>at plus nettem5t encore dans le dtail de leurs mesures4 ,les n\veaux matres se rvlr5t aussi sangu9aires que les plus froces conv5tionnels de la ,t]reur4 ,la guillot9e n'tait plus tablie en p]man5ce1 mais remplace p> la dportation dans des conditions laissant aux victimes peu de *ance de survivre4 ,expdies ,ro*e=t dans des cages de f] grillages exposes t\tes les intempries1 elles tai5t ensuite entasses sur des bateaux4 ,dans l'entrepont de la ,dcade et de la ,bayonnaise1 dit ,ta9e1 les malheureux encags1 suffoqus p> le manque d'air et la *aleur torride1 rudoys1 vols1 meur5t de faim ou d'asphyxie et la ,guyane a*ve l'uvre de la trav]se3 des #aic apports p> la ,dcade1 il en re/e #ci au b\t de #bb mois2 des #abj apports p> la ,bayonnaise il en re/e #a4 ,con/atant p>t\t une r5aissance ca?olique et s'imag9ant que le cl]g conspirait contre eux1 les ,directeurs fir5t dport] ou envoy] au bagne1 en une seule anne1 #a4ddh prtres1 sans p>l] d'un gr& nombre fusills sommairem5t4 ,la ,t]reur tait en ralit compltem5t rtablie4 ,le despotisme autocratique du ,directoire s'ex]a galem5t dans t\tes les bran*es de l'adm9i/ration1 notamm5t les f9ances4 ,c'e/ a9si qu'ayant beso9 de six c5ts millions1 il fit vot] p> des dputs1 t\j\rs dociles1 un impt progressif dont on ne retira d'ailleurs que d\ze millions4 ,ayant v\lu rcidiv] un peu plus t>d1 il dcrta un emprunt =c de c5t millions qui eut p\r rsultat la f]meture des ateli]s1 l'arrt des affaires1 le r5voi des dome/iques4 ,ce fut seulem5t au prix de ru9es compltes que qu>ante millions pur5t tre obt5us4 ,p\r s'assur] la dom9ation en prov9ce1 le ,directoire fit vot] une loi dite des otages1 d'aprs laquelle une li/e d'otages1 responsables de t\s les dlits1 tait dresse dans *aque commune4 ,on compr5d quelles ha9es provoquait un p>eil rgime4 ,a la f9 de #agii1 #ad dp>tem5ts se tr\vai5t en rvolte et #df prts se s\lev]4 ,si le ,directoire avait dur1 la dissolution de la socit et t complte4 ,cette dissolution tait du re/e =t avance4 ,f9ances1 adm9i/ration1 t\t s'cr\lait4 ,les recettes du ,trsor1 con/itues p> des assignats tombs au c5time de leur valeur nom9ale1 demeurai5t peu prs nulles4 ,les r5ti]s et les (fici]s ne p>v5ai5t plus se faire pay]4 ,la ,france donnait alors aux voyageurs l'impression d'une contre ravage p> la gu]re et ab&onne de ses habitants4 ,les ponts1 les digues1 les difices cr\ls r5dai5t t\te circulation impossible4 ,les r\tes1 ds]tes depuis longtemps1 tai5t infe/es de brig&s4 ,on ne p\vait p>c\rir c]ta9s dp>tem5ts qu'en a*etant des sauf-conduits aux *efs de b&e4 ,l'indu/rie et le comm]ce se tr\vai5t ru9s4 ,a ,lyon1 #ac4jjj ateli]s sur #ae4jjj avai5t d se f]m]4 ,lille1 ,le ,havre1 ,bordeaux1 ,lyon1 ,m>seille1 etc41 semblai5t des villes mortes4 ,la misre et la fam9e se montrai5t gnrales4 ,la dsorganisation morale n'app>aissait pas mo9dre4 ,le luxe1 la soif des plaisirs1 les dn]s1 les p>ures1 les ameublem5ts =mai5t l'apanage d'une socit n\velle compose uniquem5t d'agioteurs1 de f\rnisseurs aux armes1 de f9anci]s vreux enri*is p> le pillage4 ,ils donnr5t ,p>is cet aspect sup]ficiel de luxe et de gat qui illusionna tant d'hi/ori5s sur cette poque1 o un fa/e insol5t ctoyait une misre gnrale4 ,la *ronique du ,directoire1 telle que la racont5t les livres1 contribue montr] de quelles inexactitudes e/ tisse la trame de l'hi/oire4 ,le ?tre s'e/ emp> de cette poque dont les modes sont imites encore4 ,elle a laiss le s\v5ir d'une priode joyeuse o t\t r5aissait aprs le sombre drame de la ,t]reur4 ,en ralit p\rtant1 le rgime du ,directoire ne valut pas mieux que celui de la ,t]reur et fut aussi sangu9aire4 ,il avait f9i p> inspir] tant de ha9es que les ,directeurs1 s5tant l'impossibilit de dur]1 *]*ai5t eux-mmes le dictateur capable de les remplac] et aussi de les protg]4 #c4--,l'avnem5t de ,bonap>te4 ,n\s v5ons de voir qu' la f9 du ,directoire1 l'an>*ie et la dsorganisation tai5t telles que t\t le monde rclamait dsesprm5t l'homme n]gique capable de rtablir l'ordre4 ,ds #agie1 plusieurs dputs avai5t song un in/ant relev] la royaut4 ,l\is ,,xviii1 ayant eu la maladresse de proclam] qu'il re/aur]ait intgralem5t l'anci5 rgime1 r5drait les proprits leurs premi]s matres et punirait les hommes de la ,rvolution1 on s'en tait dt\rn immdiatem5t4 ,l'expdition ins5se de ,quib]on a*eva d'alin] au futur s\v]a9 ses p>tisans4 ,les royali/es fir5t preuve1 p5dant t\te la dure de la ,rvolution1 d'une incapacit et d'une troitesse d'esprit ju/ifiant la plup>t des mesures de rigueur prises contre eux4 ,la mon>*ie tant impossible1 il fallut bi5 *]*] un gnral4 ,un seul exi/ait dont le nom s'imposa3 ,bonap>te4 ,la campagne d',italie v5ait de l'illu/r]4 ,aprs la trav]se des ,alpes1 il avait m>* de victoire en victoire1 pntr ,milan et ,v5ise et obt5u p>t\t d'importantes contributions de gu]re4 ,il se dirigeait sur ,vi5ne et n'en tait plus qu' v+t-c9q lieues1 lorsque l'emp]eur d',autri*e se dcida dem&] la paix4 ,mais si gr& que ft son r5om1 le jeune gnral ne le jugeait pas encore suffisant4 ,p\r l'accrotre1 il p]suada au ,directoire qu'on branl]ait la puissance de l',anglet]re p> l'invasion de l'gypte1 et1 en mai #agih1 il s'emb>quait ,t\lon4 ,ce beso9 d'augm5t] son pre/ige p>tait d'une conception psy*ologique trs sre1 =t bi5 explique p> lui ,sa9te-,hlne3 ,les gnraux les plus influ5ts et les plus clairs pressr5t longtemps le gnral d',italie de faire un m\vem5t et de se mettre la tte de la ,rpublique2 il s'y refusa3 il n'tait pas encore assez =t p\r m>*] t\t seul4 ,il avait sur l'art de g\v]n] et sur ce qu'il fallait une gr&e nation1 des ides si diffr5tes des hommes de la ,rvolution et des assembles1 que1 ne p\vant agir seul1 il craignait de compromettre son c>actre4 ,il se dt]m9a p>tir p\r l'gypte1 mais rsolu de rep>atre si les circon/ances v5ai5t r5dre sa prs5ce ncessaire ou utile4 ,bonap>te ne sj\rna pas longtemps en gypte4 ,rappel p> des amis1 il db>qua ,frjus et l'annonce de son ret\r provoqua un en?\siasme univ]sel4 ,on illum9ait p>t\t4 ,la ,france collaborait d'avance au c\p d'tat prp> p> lui avec ,sieys1 deux ,directeurs et les pr9cipaux m9i/res4 ,le complot fut organis en trois sema9es4 ,son excution1 le #ah brumaire1 s'accomplit avec une extrme facilit4 ,t\s les p>tis pr\vr5t une joie imm5se tre db>rasss des b&es s9i/res qui opprimai5t et exploitai5t le pays depuis si longtemps4 ,les ,franais allai5t subir sans d\te un rgime despotique mais il ne p\vait tre aussi intolrable que celui support depuis tant d'annes4 ,l'hi/oire du c\p d'tat de brumaire ju/ifie bi5 ce que n\s avons dj rpt relativem5t l'impossibilit de port] des jugem5ts exacts sur les vnem5ts en app>5ce les plus connus et atte/s p> le plus de tmo9s4 ,on sait quelles tai5t1 il y a une tr5ta9e d'annes1 les ides sur le c\p d'tat de brumaire4 ,on le jugeait comme un crime commis p> l'ambition d'un homme appuy sur son arme4 ,en fait1 l'arme n'y j\a aucun rle4 ,la petite tr\pe qui expulsa les r>es dputs rcalcitrants n'tait pas compose de militaires mais des g5d>mes mmes de l',assemble4 ,le vritable auteur du c\p d'tat fut le g\v]nem5t lui-mme1 avec la complicit de la ,france entire4 #d4--;,causes de la dure de la ,rvolution4 ,si on limitait la ,rvolution au temps ncessaire p\r la conqute de ses pr9cipes fondam5taux3 galit devant la loi1 libre accession aux *>ges publiques1 s\v]a9et populaire1 contrle des dp5ses1 etc41 on p\rrait dire qu'elle dura seulem5t quelques mois4 ,v]s le milieu de #aghi1 t\t cela tait obt5u1 et p5dant les annes qui suivir5t ri5 n'y fut aj\t4 ,cep5dant1 la ,rvolution cont9ua beauc\p plus longtemps4 ,re/reignant sa dure aux dates admises p> les hi/ori5s (ficiels1 n\s la voyons p]si/] jusqu' l'avnem5t de ,bonap>te1 soit environ dix ans4 ,p\rquoi cette priode de dsorganisation et de viol5ces survit-elle l'tablissem5t des n\veaux pr9cipes8 ,il ne faut pas en *]*] la cause dans la gu]re trangre qui1 plusieurs reprises1 p> suite de la division des allis et nos victoires1 aurait pu tre rapidem5t t]m9e4 ,on ne doit pas la *]*] davantage dans la sympa?ie des ,franais p\r le g\v]nem5t rvolutionnaire4 ,jamais rgime ne fut plus ha et plus mpris que celui des ,assembles4 ,p> leurs rvoltes aussi bi5 que p> des votes rpts1 une gr&e p>tie de la nation montra l'horreur pr(onde qu'elles inspirai5t4 ,ce d]ni] po9t1 l'av]sion de la ,france p\r son rgime rvolutionnaire1 mconnu p5dant longtemps1 a t bi5 mis en vid5ce p> les hi/ori5s rc5ts4 ,l'auteur du d]ni] livre p>u sur la ,rvolution1 ,m4 ,madel91 a p>faitem5t rsum leur op9ion dans les t]mes suivants3 ,ds #agic1 un p>ti peu nombreux s'e/ emp> de la ,france1 de la ,rvolution et de la ,rpublique4 ,ma9t5ant1 les trois qu>ts de la ,france aspir5t ce que la ,rvolution soit arrte ou plutt dlivre de ses odieux exploiteurs2 mais ceux-ci ti5n5t le malheureux pays p> mille moy5s444 ,comme il leur faut la ,t]reur p\r rgn]1 ils frapp5t quiconque semble un mom5t donn v\loir s'oppos] la ,t]reur1 fuss5t-ils les meilleurs s]viteurs de la ,rvolution4 ,jusqu' la f9 du ,directoire1 le g\v]nem5t fut ex]c p> des ,jacob9s dsireux seulem5t de cons]v]1 avec le p\voir1 les ri*esses accumules grce aux meurtres et aux pillages1 et prts livr] la ,france qui leur en g>antirait la libre possession4 ,s'ils ngocir5t le c\p d'tat de brumaire avec ,napolon1 ce fut uniquem5t p>ce qu'ils n'avai5t pu obt5ir la ralisation de leurs s\haits avec ,l\is ,,xviii4 ,mais alors comm5t expliqu] qu'un g\v]nem5t si tyrannique et si honni ait pu subsi/] plusieurs annes8 ,ce ne fut pas seulem5t p>ce que la religion rvolutionnaire subsi/ait encore dans les mes1 ni p>ce qu'il s'imposa au moy5 des p]scutions et des viol5ces1 mais surt\t1 comme je l'ai dit dj1 cause du gr& intrt qu'une p>tie importante de la population avait le ma9t5ir4 ,ce po9t e/ fondam5tal4 ,si la ,rvolution tait re/e une religion ?orique1 elle aurait probablem5t peu dur4 ,mais la croyance qui v5ait d'tre fonde tait vite sortie du doma9e de la ?orie pure4 ,la ,rvolution ne s'tait pas borne en effet dp\ill] la mon>*ie1 la noblesse et le cl]g de leur p\voir g\v]nem5tal4 ,en faisant pass] entre les ma9s de la b\rgeoisie et de nombreux paysans les emplois et les ri*esses des anci5nes classes privilgies elle les avait1 du mme c\p1 trans=ms en df5seurs ob/9s du rgime4 ,t\s les acqureurs des bi5s dont v5ai5t d'tre dp\ills la noblesse et le cl]g avai5t obt5u t]res et *teaux vil prix et r$\tai5t =t que le ret\r de la mon>*ie les obliget une re/itution gnrale4 ,c'e/ en gr&e p>tie p\r ces raisons qu'un g\v]nem5t qui1 une poque normale1 n'et jamais t support1 put dur] jusqu' ce qu'un matre rtablt l'ordre en promettant de ma9t5ir les conqutes non seulem5t morales1 mais surt\t matrielles de la ,rvolution4 ,bonap>te ralisant ces s\haits se vit accueillir avec en?\siasme4 ,des conqutes matrielles conte/ables et des pr9cipes ?oriques encore fragiles1 fur5t incorpors p> lui dans les in/itutions et dans les codes4 ,c'e/ une erreur de dire que la ,rvolution se t]m9a avec son avnem5t4 ,lo9 de la dtruire1 il la consolida4 ,,*apitre ,,ii ,,le ,r,,tablissem5t ,,de ,l',,ordre4 ,,la ,r,,publique ,,consulaire4 #a4--;,comm5t l'uvre de la ,rvolution fut consolide p> le ,consulat4 ,l'hi/oire du ,consulat e/ galem5t ri*e en matriaux psy*ologiques4 ,elle montre t\t d'abord combi5 l'uvre d'une individualit =te e/ suprieure celle des collectivits4 ,a l'an>*ie sanglante1 dans laquelle se dbattait la ,rpublique depuis dix ans1 ,bonap>te fit immdiatem5t succd] l'ordre4 ,ce qu'aucune des quatre assembles de la ,rvolution n'avait pu ralis]1 malgr les plus viol5tes oppressions1 un seul homme l'accomplit en un temps trs c\rt4 ,son autorit mit immdiatem5t f9 t\tes les insurrections p>isi5nes1 aux t5tatives de re/auration mon>*ique et refit l'unit morale de la ,france1 pr(ondm5t divise p> des ha9es int5ses4 ,bonap>te remplaa le despotisme collectif inorganis1 p> un despotisme individuel p>faitem5t organis4 ,t\t le monde y gagna1 c> sa tyrannie fut inf9im5t mo9s l\rde que celle supporte depuis dix ans4 ,il faut bi5 croire d'ailleurs qu'elle gna peu de monde puisqu'on la vit accepte avec un imm5se en?\siasme4 ,on ne saurait auj\rd'hui rpt] avec d'anci5s hi/ori5s que ,bonap>te r5v]sa la ,rpublique4 ,il cons]va d'elle au contraire t\t ce qui p\vait tre g>d et ne l'et jamais t sans lui1 en fixant dans les in/itutions et les codes les p>ties viables de l'uvre rvolutionnaire3 abolition des privilges1 galit devant la loi1 etc4 ,le g\v]nem5t consulaire cont9ua1 du re/e1 se qualifi] de ,rpublique4 ,il e/ inf9im5t probable que sans le ,consulat1 une re/auration mon>*ique t]m9ant le ,directoire1 aurait effac la plus gr&e p>tie de l'uvre de la ,rvolution4 ,qu'on suppose1 en effet1 ,bonap>te ray de l'hi/oire4 ,p]sonne n'imag9e1 je p5se1 que devant la lassitude univ]selle1 le ,directoire aurait dur4 ,il et t srem5t r5v]s p> une des conspirations royali/es qui se tramai5t *aque j\r et ,l\is ,,xviii ft vraisemblablem5t mont sur le trne4 ,sans d\te il devait y mont] seize ans plus t>d1 mais p5dant cette priode ,napolon avait inculqu une telle =ce aux pr9cipes de la ,rvolution1 en les fixant dans les c\tumes et les lois1 que le s\v]a9 re/aur n'osa pas y t\*]1 ni re/itu] aux migrs leurs bi5s4 ,t\t autres euss5t t les *oses avec ,l\is ,,xviii succdant immdiatem5t au ,directoire4 ,c'e/ l'absolutisme de l'anci5 rgime qu'il et ram5 avec lui1 et p\r l'abolir1 de n\velles rvolutions aurai5t t ncessaires4 ,on sait qu'une simple t5tative de ret\r au pass r5v]sa ,*>les ,x4 ,de la tyrannie de ,bonap>te il s]ait un peu naf de s'indign]4 ,s\s l'anci5 rgime les ,franais avai5t support t\tes les tyrannies et la ,rpublique en avait impos de beauc\p plus dures encore4 ,le despotisme tait alors un tat normal ne s\levant de prote/ations1 que lorsqu'il s'accompagnait de dsordre4 ,une loi con/ante de la psy*ologie des f\les n\s les montre crant l'an>*ie1 puis re*]*ant le matre qui les en f]a sortir4 ,bonap>te fut ce matre4 #b4--,la n\velle organisation de la ,france p> le ,consulat4 ,en arrivant au p\voir1 ,bonap>te assumait une colossale t*e4 ,t\t tant en ru9es1 il fallait t\t refaire4 ,ds le l5dema9 du c\p d'tat de ,brumaire il rdigea presque seul la ,con/itution de/9e lui donn] le p\voir absolu ncessaire p\r rorganis] le pays et dom9] les factions4 ,en un mois1 elle fut t]m9e4 ,cette ,con/itution1 dite de l'an ,,viii1 subsi/a avec de faibles *angem5ts1 jusqu' la f9 de son rgne4 ,le p\voir excutif tait attribu trois consuls1 dont deux seulem5t possdai5t voix consultative4 ,le premi] consul1 ,bonap>te1 se tr\vait donc le seul matre4 ,il nommait les m9i/res1 les conseill]s d'tat1 les ambassadeurs1 les magi/rats1 les fonctionnaires et dcidait de la gu]re ou de la paix4 ,il possdait galem5t le p\voir lgislatif1 puisque lui seul rev5ait l'initiative des lois s\mises ensuite trois ,assembles3 le ,conseil d'tat1 le ,tribunat et le ,corps lgislatif4 ,une quatrime ,assemble1 le ,snat1 j\ait le rle assez effac de g>di5 de la ,con/itution4 ,si despote qu'il ft et surt\t le dev9t1 ,bonap>te s'ent\rait t\j\rs de conseils avant de pr5dre la mo9dre mesure4 ,le ,corps lgislatif ne se montra pas trs influ5t s\s son rgne1 mais il ne signait aucun arrt sans l'avoir discut avec le ,conseil d'tat4 ,ce conseil compos des hommes les plus in/ruits prp>ait les lois1 prs5tes ensuite au ,corps lgislatif1 lequel p\vait les jug] trs librem5t puisque le vote tait secret4 ,prsid p> ,bonap>te le ,conseil d'tat con/ituait une sorte de tribunal s\v]a9 jugeant mme les actes des m9i/res#i4 #i ,napolon faisait naturellem5t s\v5t triomph] sa volont au ,conseil d'tat1 mais pas t\j\rs4 ,en une circon/ance rapporte dans le ,mmorial de ,sa9te-,hlne1 il fut seul de son avis et accepta celui de la majorit dans les t]mes suivants3 ,messieurs1 on prononce ici p> la majorit1 demeur seul1 je dois cd]2 mais je dcl>e que1 dans ma consci5ce1 je ne cde qu'aux =mes4 ,v\s m'avez rduit au sil5ce1 mais nullem5t conva9cu4 ,un autre j\r1 l',emp]eur1 int]rompu trois fois dans l'expression de son op9ion1 s'adressant celui qui v5ait de lui c\p] la p>ole1 lui dit avec vivacit3 ,monsieur1 je n'ai po9t encore f9i1 je v\s prie de me laiss] cont9u]4 ,aprs t\t1 il me semble qu'ici *acun a bi5 le droit de dire son op9ion4 444 ,l',emp]eur1 contre l'op9ion commune1 tait si peu absolu et tellem5t facile avec son ,conseil d'tat1 qu'il lui arriva plus d'une fois de remettre en discussion ou mme d'annul] une dcision prise1 p>ce qu'un des membres lui avait donn depuis1 en p>ticuli]1 des raisons n\velles1 ou s'tait appuy sur ce que son op9ion p]sonnelle lui1 l',emp]eur1 avait influ sur la majorit4 ,le n\veau matre avait gr&e confiance dans son ,conseil p>ce qu'il se composait surt\t de lgi/es m95ts p>lant *acun suivant sa spcialit4 ,il tait trop psy*ologue p\r ne pas se mfi] extrmem5t des gr&es assembles incompt5tes d'orig9e populaire1 dont le fune/e rle lui tait app>u p5dant t\te la dure de la ,rvolution4 ,v\lant g\v]n] p\r le peuple1 mais jamais avec son conc\rs1 ,bonap>te ne lui accorda aucune "p dans le g\v]nem5t1 lui rs]vant seulem5t le droit de vot]1 une fois p\r t\tes1 p\r ou contre l'adoption de la n\velle con/itution4 ,il n'eut rec\rs au suffrage univ]sel que dans de r>es circon/ances4 ,les membres du ,corps lgislatif se recrutai5t eux-mmes et n'tai5t pas lus p> le peuple4 ,en crant une ,con/itution de/9e uniquem5t =tifi] son p\voir1 le ,premi] ,consul n'avait pas l'illusion qu'elle s]virait refaire le pays4 ,aussi1 en mme temps que sa rdaction entrepr5ait-il la t*e norme de la rorganisation adm9i/rative1 judiciaire et f9ancire de la ,france4 ,les diffr5ts p\voirs fur5t c5traliss ,p>is4 ,*aque dp>tem5t tait dirig p> un prfet assi/ d'un conseil gnral2 l'arrondissem5t p> un s\s-prfet assi/ d'un conseil d'arrondissem5t2 la commune1 p> un maire assi/ d'un conseil municipal4 ,t\s tai5t nomms p> les m9i/res1 et non p> l'lection comme s\s la ,rpublique4 ,ce sy/me1 qui crait l'omnipot5ce de l'tat et une c5tralisation puissante1 fut cons]v p> t\s les rgimes et subsi/e encore auj\rd'hui4 ,la c5tralisation tant1 malgr ses inconvni5ts vid5ts1 le seul moy5 d'vit] les tyrannies locales dans un pays pr(ondm5t divis s'e/ t\j\rs ma9t5ue4 ,cette organisation1 base sur une connaissance appr(ondie de l'me des ,franais1 cra immdiatem5t la tranquillit et l'ordre inconnus depuis si longtemps4 ,p\r a*ev] la pacification des esprits1 les proscrits fur5t rappels1 les glises r5dues aux fidles4 ,cont9uant recon/ruire l'difice1 ,bonap>te s'occupa galem5t de la rdaction d'un code4 ,sa plus gr&e p>tie se composa de c\tumes empruntes l'anci5 rgime4 ,c'tait1 comme on l'a dit1 une sorte de transaction entre le droit n\veau et le droit anci54 ,devant l'uvre norme accomplie en si peu de temps p> le ,premi] ,consul1 on compr5d que p\r la ralis]1 il ait d'abord eu beso9 d'une ,con/itution lui accordant un absolu p\voir4 ,si t\tes les mesures avec lesquelles il refit la ,france avai5t d tre s\mises des assembles d'avocats1 jamais il ne l'et sortie du dsordre4 ,la ,con/itution de l'an ,,viii trans=mait videmm5t la ,rpublique en une mon>*ie1 au mo9s aussi absolue que celle de droit div9 de ,l\is ,,xiv4 tant la seule adapte aux beso9s du mom5t1 elle reprs5tait une ncessit psy*ologique4 #c4--lm5ts psy*ologiques qui dt]m9r5t le succs de l'uvre du ,consulat4 ,t\tes les =ces extrieures qui agiss5t sur les hommes3 =ces conomiques1 hi/oriques1 gographiques1 etc41 se trans=m5t f9alem5t en =ces psy*ologiques4 ,ce sont ces d]nires qu'il faut connatre p\r bi5 g\v]n]4 ,les assembles rvolutionnaires les ignorr5t compltem5t4 ,bonap>te sut les mani]4 ,les div]ses assembles1 la ,conv5tion notamm5t1 se composai5t de p>tis en lutte4 ,napolon comprit1 que p\r les dom9]1 il ne devait tre l'homme d'aucun d'eux4 ,sa*ant trs bi5 que la valeur d'un pays e/ dissm9e entre les intellig5ces suprieures des div]s p>tis1 il t*a de les utilis] t\s4 ,ses ag5ts de g\v]nem5t3 m9i/res1 prfets1 magi/rats1 etc41 tai5t pris indiffremm5t p>mi les libraux1 les royali/es1 les jacob9s1 etc41 en t5ant compte seulem5t de leurs capacits4 ,t\t en acceptant la collaboration d'hommes de l'anci5 rgime1 ,bonap>te eut so9 de bi5 m>qu] qu'il ent5dait ma9t5ir les pr9cipes fondam5taux de la ,rvolution4 ,beauc\p de royali/es se rallir5t nanmo9s au n\veau rgime4 ,une des uvres les plus rem>quables du ,consulat1 au po9t de vue psy*ologique1 fut le rtablissem5t de la paix religieuse4 ,la ,france tait beauc\p plus divise encore p> les diss5tim5ts religieux que p> les diss5tim5ts politiques4 ,la de/ruction sy/matique d'une p>tie de la ,v5de avait presque compltem5t t]m9 la lutte ma9 arme1 mais sans pacifi] les esprits4 ,un seul homme1 le *ef de la *rti5t1 p\vant favoris] cette pacification ,bonap>te n'hsita pas trait] avec lui4 ,son ,concordat fut l'uvre d'un vritable psy*ologue1 sa*ant que les =ces morales ne se combatt5t pas avec la viol5ce et combi5 il e/ dang]eux de les p]scut]4 ,t\t en mnageant le cl]g1 il sut cep5dant le plac] s\s sa dom9ation4 ,faisant nomm] et rtribu] les vques p> l'tat1 il en re/ait le matre4 ,la transaction religieuse de ,napolon avait une porte qui *appe encore nos ,jacob9s mod]nes4 ,aveugls p> leur troit fanatisme1 ils n'ont pas compris que dta*] l'glise du g\v]nem5t c'e/ crer un tat dans l'tat et qu'ils se tr\v]ont un j\r en prs5ce d'une ca/e r$\table1 dirige p> un matre hors de ,france1 et ncessairem5t ho/ile la ,france4 ,donn] des ennemis la lib]t qu'ils ne possdai5t pas e/ =t dang]eux4 ,jamais ,napolon1 ni mme aucun des s\v]a9s ca?oliques l'ayant prcd1 n'euss5t cons5ti r5dre le cl]g indp5dant de l'tat comme il l'e/ dev5u auj\rd'hui4 ,les difficults de ,bonap>te premi] consul dpassr5t beauc\p celles qu'il eut surmont] aprs son c\ronnem5t4 ,seule sa connaissance appr(ondie des hommes lui p]mit d'en triomph]4 ,le futur matre tait lo9 de l'tre encore4 ,plusieurs dp>tem5ts re/ai5t s\levs4 ,le brig&age p]si/ait1 le ,midi tait ravag p> les luttes de p>tisans4 ,bonap>te consul avait mani] ,talleyr&1 ,f\* et plusieurs gnraux se croyant ses gaux4 ,ses frres eux-mmes conspirai5t contre son p\voir4 ,napolon emp]eur ne r5contra plus aucun p>ti devant lui1 alors que comme consul il les avait t\s et devait t5ir une balance gale entre eux4 ,cette t*e devait tre =t difficile1 puisque depuis un sicle bi5 peu de g\v]nem5ts l'ont ralise4 ,la russite d'une telle entreprise exigeait un trs subtil mlange de f9esse1 de f]met et de diplomatie4 ,ne se s5tant pas encore assez puissant1 ,bonap>te consul prit p\r rgle1 suivant son expression1 de g\v]n] les hommes comme le plus gr& nombre veut l'tre4 ,dev5u emp]eur1 il lui arriva s\v5t de les g\v]n] selon son propre idal4 99 99 99 99 99 ,n\s sommes lo9 auj\rd'hui de l'poque o des hi/ori5s1 s+ulirem5t aveugles1 et de gr&s potes possdant plus de tal5t que de psy*ologie1 s'levr5t en acc5ts indigns contre le c\p d'tat de ,brumaire4 ,il fallait de pr(ondes illusions p\r assur]3 que la ,france tait belle au gr& soleil de ,messidor1 et d'autres illusions1 non mo9s vives1 p\r p>l] de cette priode comme le fit ,victor ,hugo4 ,n\s avons vu que le ,crime de ,brumaire eut p\r complices en?\sia/es non seulem5t le g\v]nem5t lui-mme1 mais la ,france entire qu'il librait de l'an>*ie4 ,on peut se dem&] comm5t des hommes intellig5ts jugr5t si mal une priode de l'hi/oire p\rtant si claire4 ,c'e/ sans d\te p>ce qu'ils voyai5t les vnem5ts trav]s leurs convictions et n\s savons quelles trans=mations subit la vrit1 p\r l'homme conf9 dans le *amp de la croyance4 ,les faits les plus lum9eux s'obscurciss5t1 et l'hi/oire des vnem5ts devi5t celle de ses rves4 ,le psy*ologue dsireux de compr5dre l'poque dont n\s v5ons de trac] brivem5t l'esquisse ne peut le faire que si1 n'tant atta* aucun p>ti1 il se tr\ve dgag des passions qui sont l'me des p>tis4 ,il n'aura jamais la p5se de rcrim9] contre un pass cr p> tant d'imprieuses ncessits4 ,napolon1 sans d\te1 n\s a cot =t *]2 son pope se t]m9a p> deux invasions et n\s devions en subir une troisime1 dont auj\rd'hui encore n\s supportons les consqu5ces1 lorsque le pre/ige qu'il ex]ait du fond du tombeau conduisit sur le trne l'hriti] de son nom4 ,t\s ces vnem5ts ont un en*anem5t cont5u dans leurs orig9es4 ,ils reprs5t5t la ranon de ce phnomne capital dans l'volution d'un peuple3 un *angem5t d'idal4 ,l'homme ne put jamais essay] de rompre brusquem5t avec ses aeux sans b\lev]s] pr(ondm5t le c\rs de son hi/oire4 ,,*apitre ,,iii ,,cons,,qu5ces ,,politiques ,,du ,,conflit ,,entre ,,les ,,traditions ,,et ,,les ,,pr9cipes ,r,,volutionnaires ,,p5dant ,,un ,,si,,cle #a4--,les causes psy*ologiques des m\vem5ts rvolutionnaires qui se sont cont9us en ,france4 ,en tudiant dans un pro*a9 *apitre l'volution des ides rvolutionnaires depuis un sicle1 n\s v]rons qu'elles se propagr5t assez l5tem5t trav]s les div]ses c\*es de la nation p5dant plus de c9quante ans4 ,durant t\te cette priode1 la gr&e majorit du peuple et de la b\rgeoisie les rep\ssa et leur diffusion s'opra seulem5t p> un nombre =t re/re9t d'aptres4 ,l'influ5ce en fut cep5dant suffisante p\r provoqu]1 grce surt\t aux fautes des g\v]nem5ts1 plusieurs rvolutions4 ,n\s les rsum]ons aprs avoir tudi les influ5ces psy*ologiques1 qui leur donnr5t naissance4 ,l'hi/oire de nos b\lev]sem5ts politiques depuis un sicle suffirait pr\v]1 si n\s l'ignorions encore1 que les hommes sont g\v]ns p> leur m5talit beauc\p plus que p> les in/itutions qu'on prt5d leur impos]4 ,nos rvolutions successives fur5t les consqu5ces des luttes entre deux p>ties de la nation de m5talit diffr5te4 ,l'une religieuse et mon>*ique dom9e p> de longues influ5ces ance/rales1 l'autre subissant les mmes influ5ces1 mais leur donnant une =me rvolutionnaire4 ,ds les dbuts de la ,rvolution1 la lutte entre m5talits contraires se manife/a nettem5t4 ,n\s avons vu que malgr une rpression effroyable1 les insurrections et les conspirations durr5t jusqu' la f9 du ,directoire4 ,elles montr5t combi5 les traditions du pass avai5t laiss de pr(ondes rac9es dans l'me populaire4 ,a un c]ta9 mom5t #fj dp>tem5ts se rvoltr5t contre le rgime n\veau et ne fur5t cont5us que p> des massacres rpts sur une va/e *elle4 tablir une sorte de transaction1 entre l'anci5 rgime et les ides n\velles1 reprs5te le plus difficile des problmes qu'eut rs\dre ,bonap>te4 ,il lui fallut tr\v] des in/itutions p\vant conv5ir aux deux m5talits qui divisai5t la ,france4 ,il y russit1 n\s l'avons vu1 p> des mesures conciliantes et aussi en habillant de noms n\veaux des *oses trs anci5nes4 ,son rgne e/ une des r>es priodes de notre hi/oire o l'unit m5tale de la ,france fut complte4 ,cette unit ne put lui survivre4 ,ds le l5dema9 de sa *ute1 t\s les anci5s p>tis rep>ur5t et subsi/r5t jusqu' nos j\rs4 ,les uns se ratta*ant aux influ5ces traditionnelles1 les autres les rep\ssant avec =ce4 ,si ce long conflit s'tait ex]c entre croyants et indiffr5ts1 il n'aurait pas dur1 c> l'indiffr5ce e/ t\j\rs tolrante1 mais la lutte eut lieu1 en ralit1 entre des croyances contraires4 ,l'glise laque prit vite une allure religieuse et son prt5du rationalisme dev9t1 surt\t auj\rd'hui1 une =me1 pe9e attnue1 de l'esprit clrical le plus troit4 ,or1 n\s avons con/at qu'aucune conciliation n'e/ possible entre croyances religieuses dissemblables4 ,les clricaux au p\voir ne p\vai5t donc pas se montr] plus tolrants p\r les libres p5seurs que ne le sont leur t\r1 auj\rd'hui1 ces d]ni]s env]s eux4 ,a ces divisions1 dt]m9es p> les diffr5ces de croyances1 se sup]posr5t celles rsultant des conceptions politiques drives de ces croyances4 ,beauc\p d'mes simples crur5t p5dant longtemps que la vritable hi/oire de ,france comm5ait avec l'an ,i de la ,rpublique4 ,ce concept rudim5taire disp>at un peu cep5dant auj\rd'hui4 ,les plus rigides rvolutionnaires eux-mmes y r5onc5t#aj et veul5t bi5 reconnatre ma9t5ant que le pass fut autre *ose qu'une poque de b>b>ie noire dom9e p> de basses sup]/itions4 #aj ,on jug]a de l'volution rc5te des ides sur ce po9t p> le passage suivant d'un disc\rs de ,m4 ,jaurs prononc la ,*ambre des ,dputs3 ,les gr&eurs d'auj\rd'hui sont faites des ef=ts des sicles passs4 ,la ,france n'e/ pas rsume dans un j\r ni dans une poque1 mais dans la succession de t\s ses j\rs1 de t\tes ses poques1 de t\s ses crpuscules1 de ses aurores4 ,l'orig9e religieuse de la plup>t des croyances politiques en ,france anime leurs adeptes d'une ha9e inext+uible qui frappe t\j\rs d'tonnem5t les trang]s4 ,ri5 n'e/ plus clair1 ri5 n'e/ plus c]ta91 crit ,m4 ,b>ret-,w5dell1 dans son livre sur la ,france1 que ce fait3 non seulem5t les royali/es1 les rvolutionnaires et les bonap>ti/es se sont t\j\rs fait une opposition mortelle1 mais mme1 tant donne l'ardeur passionne du c>actre franais1 ils ont t\j\rs eu les uns p\r les autres une pr(onde horreur intellectuelle4 ,les hommes qui croi5t possd] la vrit ne peuv5t s'emp*] d'affirm] que ceux qui ne p5s5t pas comme eux sont les suppts de l'erreur4 ,*aque p>ti v\s dira gravem5t que les avocats de la cause adv]se sont affligs d'une paisse /upidit ou consciemm5t malhonntes4 ,et cep5dant1 lorsque v\s r5contrez ces d]ni]s1 qui v\s dis5t exactem5t les mmes *oses de leurs dtracteurs1 v\s ne p\vez pas faire autrem5t que de reconnatre1 en t\te bonne foi1 qu'ils ne sont ni /upides ni malhonntes444 ,cette excration rciproque des croyants de *aque p>ti1 a t\j\rs facilit *ez n\s le r5v]sem5t des g\v]nem5ts et des m9i/res4 ,les p>tis en m9orit ne refus5t jamais de s'alli] contre celui triomphant4 ,on sait qu'un gr& nombre de sociali/es rvolutionnaires n'ont t lus la ,*ambre actuelle1 que grce au conc\rs de mon>*i/es1 t\j\rs aussi peu intellig5ts qu' l'poque de la ,rvolution4 ,nos div]g5ces religieuses et politiques ne con/itu5t pas les seules causes de diss5sions en ,france4 ,elles sont entret5ues p> des hommes possdant cette m5talit p>ticulire1 prcdemm5t dcrite sons le nom de m5talit rvolutionnaire4 ,n\s avons vu *aque poque prs5t] t\j\rs un c]ta9 nombre d'individus prts se rvolt] contre l'ordre de *oses tabli1 quel que soit cet ordre1 alors mme qu'il ralis]ait t\s leurs s\haits4 ,l'intolrance des p>tis en ,france et leur dsir de s'emp>] du p\voir1 sont encore favoriss p> cette conviction1 si rp&ue depuis la ,rvolution1 que les socits peuv5t tre refaites avec des lois4 ,l'tat mod]ne1 quel que soit son *ef1 a hrit1 aux yeux des multitudes et de leurs m5eurs1 de la puissance my/ique attribue aux anci5s rois1 alors qu'ils con/ituai5t une inc>nation de la volont div9e4 ,le peuple n'e/ pas seul anim de cette confiance dans la puissance du g\v]nem5t4 ,t\s nos lgislateurs le sont galem5t#aa4 #aa ,a la suite d'un article que j'avais publi sur les illusions lgislatives1 j'ai reu d'un de nos m95ts hommes politiques actuels1 ,m4 le snateur ,b\d5oot1 une lettre dont j'extrais le passage suivant3 ,v+t ans passs la ,*ambre et au ,snat m'ont montr combi5 v\s tes dans le vrai2 que de fois j'ai ent5du des collgues me dire3 ,le g\v]nem5t devrait emp*] ceci1 ordonn] cela4 ,c'e/ la faute du g\v]nem5t1 etc4 ,que v\lez-v\s1 n\s avons quatorze sicles d'atavisme mon>*ique dans le sang4 ,lgifrant sans trve1 les politici5s n'arriv5t pas compr5dre que les in/itutions tant des effets et non des causes1 ne r5f]m5t en elles-mmes aucune v]tu4 ,hriti]s de la gr&e illusion rvolutionnaire1 ils ne voi5t pas que l'homme e/ cr p> un pass dont n\s sommes impuissants refaire les bases4 ,la lutte entre les pr9cipes divisant la ,france1 ma9t5ue depuis plus d'un sicle1 se cont9u]a sans d\te longtemps encore et nul ne saurait prvoir les n\veaux b\lev]sem5ts qu'elle p\rra eng5dr]4 ,sans d\te1 si les ,a?ni5s d'avant notre re avai5t dev9 que leurs diss5sions sociales amn]ai5t l'ass]vissem5t de la ,grce1 ils y aurai5t r5onc1 mais comm5t l'euss5t-ils prvu8 ,m4 ,guiraud l'crit ju/em5t3 ,une gnration d'hommes se r5d compte trs r>em5t de la besogne qu'elle accomplit4 ,elle prp>e l'av5ir2 mais cet av5ir e/ s\v5t le contraire de ce qu'elle v\lait4 #b4--,rsum des m\vem5ts rvolutionnaires en ,france p5dant un sicle4 ,les causes psy*ologiques des m\vem5ts rvolutionnaires en ,france depuis un sicle v5ant d'tre expliques1 il suffira ma9t5ant de prs5t] un tableau sommaire de nos rvolutions successives4 ,les s\v]a9s coaliss ayant va9cu ,napolon1 ram5r5t la ,france ses anci5nes limites et mir5t sur le trne ,l\is ,,xviii1 seul s\v]a9 alors possible4 ,p> une *>te spciale1 le n\veau roi accepta d'tre un mon>que con/itutionnel avec rgime reprs5tatif4 ,il reconnaissait t\tes les conqutes de la ,rvolution3 le ,code civil1 l'galit devant la loi1 la lib]t des cultes1 l'irrvocabilit de la v5te des bi5s nationaux1 etc4 ,le droit de suffrage tait cep5dant limit aux contribuables payant un c]ta9 *iffre d'impt4 ,cette ,con/itution librale fut combattue p> les ultra-royali/es4 ,anci5s migrs1 ils v\lai5t la re/itution des bi5s nationaux et le rtablissem5t de leurs anci5s privilges4 ,craignant qu'une p>eille raction n'entrant une n\velle rvolution1 ,l\is ,,xviii en fut rduit diss\dre la ,*ambre4 ,les lections ayant nomm des dputs modrs1 il put cont9u] g\v]n] avec les mmes pr9cipes1 compr5ant =t bi5 que v\loir ram5] les ,franais l'anci5 rgime1 s]ait les faire s'insurg]4 ,malheureusem5t1 sa mort1 en #ahbd1 porta au trne ,*>les ,x1 anci5 comte d',artois4 ,trs born1 incapable de compr5dre le monde n\veau qui l'ent\rait1 et se vantant de n'avoir pas modifi ses ides depuis #aghi1 il prp>a une srie de lois ractionnaires3 indemnit d'un milli>d aux migrs1 loi du sacrilge1 rtablissem5t du droit d'anesse1 prpondrance du cl]g1 etc4 ,la majorit des dputs se montrant *aque j\r plus contraire ses projets1 il dicta1 en #ahcj1 des ,ordonnances dissolvant la ,*ambre1 supprimant la lib]t de la presse et prp>ant la re/auration de l'anci5 rgime4 ,l'effet fut immdiat4 ,cet acte autocratique dt]m9a une coalition des *efs de t\s les p>tis4 ,rpublica9s1 bonap>ti/es1 royali/es libraux s'unir5t p\r s\lev] la population p>isi5ne4 ,quatre j\rs aprs la publication des ,ordonnances1 les insurgs tai5t matres de la capitale et ,*>les ,x fuyait v]s l',anglet]re4 ,les m5eurs du m\vem5t3 ,?i]s1 ,casimir-,p]i]1 ,lafayette1 etc41 appelr5t ,p>is ,l\is-,philippe1 dont le peuple ignorait l'exi/5ce1 et le fir5t nomm] roi des ,franais4 ,plac entre l'indiffr5ce du peuple et l'ho/ilit de la noblesse1 re/e fidle la dyna/ie lgitime1 le n\veau roi s'appuya pr9cipalem5t sur la b\rgeoisie4 ,une loi lectorale ayant rduit les lecteurs mo9s de deux c5t mille1 cette classe prit une "p exclusive au g\v]nem5t4 ,la situation du s\v]a9 n'tait pas facile4 ,il avait lutt] simultanm5t contre les lgitimi/es p>tisans d',h5ri ,v1 petit-fils de ,*>les ,x2 contre les bonap>ti/es reconnaissant comme *ef ,l\is-,napolon1 neveu de l',emp]eur1 et enf9 contre les rpublica9s4 ,p> leurs socits secrtes1 analogues aux clubs de la ,rvolution1 ceux-ci provoqur5t1 de #ahcj #ahdj1 de nombreuses meutes1 d'ailleurs facilem5t rprimes4 ,de leur ct1 les lgitimi/es et les clricaux ne cessai5t pas leurs intrigues4 ,la du*esse de ,b]ry1 mre d',h5ri ,v1 essaya va9em5t de s\lev] la ,v5de4 ,quant au cl]g1 ses exig5ces f9ir5t p> le r5dre si intolrable qu'une insurrection clata1 au c\rs de laquelle l'ar*ev* de ,p>is fut dva/4 ,les rpublica9s ne con/ituai5t pas un p>ti bi5 dang]eux1 p>ce que la ,*ambre tait avec le roi dans sa lutte contre eux4 ,le m9i/re ,guizot1 p>tisan d'un p\voir n]gique1 dcl>ait deux *oses indisp5sables p\r g\v]n]3 ,la raison et le canon4 ,le clbre homme d'tat s'illusionnait srem5t un peu sur le rle de la raison4 ,malgr ce g\v]nem5t =t qui1 en ralit1 ne l'tait gure1 les rpublica9s1 les sociali/es surt\t1 cont9uai5t s'agit]4 ,un des plus influ5ts1 ,l\is ,blanc1 prt5dait impos] au g\v]nem5t le devoir de procur] du travail t\s les citoy5s4 ,le p>ti ca?olique1 dirig p> ,lacordaire et ,montalemb]t1 s'unissait aux sociali/es--comme auj\rd'hui en ,belgique--p\r combattre le g\v]nem5t4 ,une campagne en faveur de la r=me lectorale ab\tit1 en #ahdh1 une n\velle meute1 qui r5v]sa p> surprise ,l\is-,philippe4 ,sa *ute tait beauc\p mo9s ju/ifiable que celle de ,*>les ,x4 ,on avait bi5 peu de *ose lui repro*]4 ,il se mfiait sans d\te du suffrage univ]sel1 mais la ,rvolution franaise s'en tait plus d'une fois autant mfie4 ,l\is-,philippe n'tant pas comme le ,directoire un g\v]nem5t absolu1 n'aurait pu1 a9si que ce d]ni]1 cass] volont les lections gnantes4 ,un g\v]nem5t provisoire s'in/alla l',htel de ,ville p\r remplac] le mon>que r5v]s4 ,il proclama la ,rpublique1 tablit le suffrage univ]sel et dcrta que le peuple allait procd] l'lection d'une ,assemble nationale1 compose de neuf c5ts membres4 ,ds le db de son exi/5ce1 le g\v]nem5t se tr\va1 lui aussi1 en butte des manuvres sociali/es et des meutes4 ,on vit alors se manife/] de n\veau les phnomnes psy*ologiques obs]vs p5dant la premire ,rvolution4 ,il se =ma des clubs dont les m5eurs lanai5t de temps en temps le peuple sur l',assemble1 p\r des motifs quelconques gnralem5t dnus du mo9dre bon s5s3 oblig]1 p> exemple1 le g\v]nem5t s\t5ir une insurrection en ,pologne1 etc4 ,dans l'espoir de satisfaire les sociali/es1 *aque j\r plus exigeants et bruyants1 l',assemble organisa des ateli]s nationaux o les ouvri]s tai5t occups div]s travaux4 ,on y compta #ajj4jjj hommes cotant plus d'un million p> sema9e l'tat4 ,leur prt5tion d'tre pays sans travaill] obligea l',assemble la f]meture des ateli]s4 ,cette mesure fut l'orig9e d'une =midable insurrection4 #ej4jjj ouvri]s se rvoltr5t4 ,l',assemble1 t]rifie1 confia t\s les p\voirs excutifs au gnral ,cavaignac4 ,p5dant la bataille livre aux meuti]s durant quatre j\rs1 trois gnraux et l'ar*evque de ,p>is prir5t4 #c4jjj prisonni]s fur5t dports1 p> dcret de l',assemble1 en ,algrie4 ,le socialisme rvolutionnaire se tr\va1 du mme c\p1 ananti p\r c9quante ans4 ,ces vnem5ts fir5t tomb] la r5te de #aaf #ej francs4 ,les affaires tai5t susp5dues4 ,les paysans1 qui se croyai5t m5acs p> les sociali/es1 et les b\rgeois1 dont l',assemble avait augm5t de moiti les impts1 se t\rnr5t contre la ,rpublique1 et qu& ,l\is-,napolon promit de rtablir l'ordre1 il se vit accueillir avec en?\siasme4 ,c&idat au titre de prsid5t de la ,rpublique qui1 d'aprs la n\velle ,con/itution1 devait tre lu p> l'univ]salit des citoy5s1 il fut nomm p> c9q millions et demi de suffrages4 ,bi5tt en conflit avec la ,*ambre1 le pr9ce se dcida un c\p d'tat4 ,l',assemble fut diss\te1 #cj4jjj p]sonnes arrtes #aj4jjj dportes1 une c5ta9e de dputs exils4 ,ce c\p d'tat1 bi5 que sommaire1 fut cep5dant trs favorablem5t accept puisque1 s\mis un plbiscite1 il obt9t sept millions et demi de suffrages sur huit millions de votants4 ,le #b dcembre #aheb1 ,napolon se faisait nomm] emp]eur p> une majorit plus leve encore4 ,l'horreur qu'inspirait la gnralit des ,franais les dmagogues et les sociali/es avait re/aur l',empire4 ,dans la premire p>tie de son exi/5ce1 il con/itua un rgime absolu et1 p5dant la d]nire1 un rgime libral4 ,aprs dix-huit ans de rgne1 l'emp]eur se vit r5v]s p> la rvolution du #d septembre #ahgj1 la suite de sa capitulation ,s$an4 ,depuis cette poque1 les m\vem5ts rvolutionnaires ont t r>es2 le seul important fut la rvolution de m>s #ahga1 qui provoqua l'inc5die d'une p>tie des monum5ts de ,p>is et l'excution d'environ #bj4jjj insurgs4 ,a la suite de la gu]re de #ahgj1 les lecteurs qui1 au milieu de tant de dsa/res1 ne voyai5t plus v]s qui se ret\rn]1 envoyr5t l',assemble ,con/ituante des dputs en gr&e p>tie lgitimi/es et orlani/es4 ,ne p\vant s'ent5dre p\r rtablir une mon>*ie1 ils nommr5t ,m4 ,?i]s prsid5t de la ,rpublique1 puis le remplacr5t p> le m>*al de ,mac-,mahon4 ,en #ahgf1 de n\velles lections envoyr5t la ,*ambre1 a9si qu' t\tes les suivantes1 une majorit rpublica9e4 ,les div]ses assembles qui se succdr5t depuis cette poque se fractionnr5t t\j\rs en p>tis nombreux provoquant d'innombrables *angem5ts m9i/riels4 ,ce fut cep5dant grce l'quilibre rsultant de cette division des p>tis que depuis qu>ante ans n\s avons j\i d'une tranquillit relative4 ,quatre prsid5ts de la ,rpublique ont pu tre r5v]ss sans rvolution et des meutes1 telles que celles du ,midi et de la ,*ampagne1 n'entranr5t pas de graves consqu5ces4 ,un gr& m\vem5t populaire1 en #ahhh1 faillit cep5dant r5v]s] la ,rpublique1 au pr(it du gnral ,b\lang]1 mais elle s'e/ ma9t5ue1 et a triomph des attaques de t\s les p>tis4 ,div]ses raisons contribu5t au ma9ti5 de la ,rpublique actuelle4 ,d'abord les factions qui se combatt5t ne sont pas assez =tes p\r qu'une seule puisse cras] les autres4 ,en second lieu1 le *ef de l'tat tant purem5t dcoratif et ne possdant aucune puissance1 il e/ impossible de lui attribu] les maux dont on s\ffre et d'assur] que les *oses *ang]ai5t en le r5v]sant4 ,enf91 le p\voir se tr\vant p>pill entre des milli]s de ma9s1 les responsabilits se tr\v5t si dissm9es qu'il s]ait bi5 difficile de savoir qui s'en pr5dre4 ,on r5v]se un tyran1 mais que faire contre une f\le de petites tyrannies anonymes8 ,s'il fallait rsum] d'un mot la gr&e trans=mation opre en ,france p> un sicle d'meutes et de rvolutions1 on p\rrait dire qu'elle fut de remplac] des tyrannies individuelles facilem5t r5v]sables et1 consquemm5t assez faibles1 p> des tyrannies collectives trs =tes1 difficiles dtruire4 ,*ez les peuples avides d'galit et habitus r5dre leurs g\v]nem5ts responsables de t\s les vnem5ts1 la tyrannie individuelle p>at insupportable alors qu'une tyrannie collective se supporte aism5t1 bi5 que gnralem5t beauc\p plus dure4 ,l'ext5sion de la tyrannie tati/e a donc t le rsultat f9al de nos div]ses rvolutions1 la c>actri/ique commune t\s les rgimes qui se sont succd en ,france4 ,cette =me de tyrannie peut tre considre comme un idal de race1 puisque nos b\lev]sem5ts successifs n'ont fait que la =tifi]4 ,l'tatisme e/ le vritable rgime politique des peuples lat9s1 le seul ralliant t\s les suffrages4 ,les autres =mes de g\v]nem5t ,rpublique1 ,mon>*ie1 ,empire1 reprs5t5t de va9es tiquettes1 d'impuissantes ombres4 ,,troisi,,me ,,p>tie ,l',,volution ,,mod]ne ,,des ,,pr9cipes ,r,,volutionnaires ,,*apitre ,i ,,les ,,progr,s ,,des ,,croyances ,d,,mocratiques ,,depuis ,,la ,r,,volution #a4--,l5te propagation des ides dmocratiques aprs la ,rvolution4 ,les ides violemm5t incru/es dans les esprits agiss5t p5dant plusieurs gnrations4 ,celles issues de la ,rvolution franaise ne drogr5t pas cette loi4 ,si la dure de la ,rvolution franaise comme g\v]nem5t fut trs c\rte1 l'influ5ce de ses pr9cipes fut au contraire trs longue4 ,dev5us une croyance =me religieuse1 ils modifir5t pr(ondm5t l'ori5tation des s5tim5ts et des ides de plusieurs gnrations4 ,malgr quelques int]mitt5ces1 la ,rvolution franaise s'e/ cont9ue et se prolonge encore4 ,le rle de ,napolon ne se borna pas b\lev]s] le monde1 *ang] la c>te de l',europe et r5\vel] les exploits d',alex&re4 ,le droit n\veau des peuples cr p> la ,rvolution1 fix p> lui dans les in/itutions et les codes ex]a p>t\t une action pr(onde4 ,l'uvre militaire du conqurant s'effondra trs vite1 mais les pr9cipes rvolutionnaires qu'il contribua propag] lui survcur5t4 ,les re/aurations div]ses qui succdr5t l',empire fir5t un peu oubli] d'abord les pr9cipes de la ,rvolution4 ,n\s les avons vus p5dant c9quante ans1 se rp&re assez l5tem5t4 ,on p\rrait mme dire que le peuple en avait p]du le s\v5ir4 ,seule l'action d'un petit nombre de ?orici5s ma9t9t leur influ5ce4 ,hriti]s de l'esprit simpli/e des jacob9s1 admettant comme eux que les socits se refont de t\tes pices avec des lois1 et p]suads que l',empire n'avait fait qu'int]rompre l'uvre rvolutionnaire1 ils v\lai5t la repr5dre4 ,en att5dant de p\voir la recomm5c]1 ils essayai5t d'en propag] les pr9cipes p> leurs crits4 ,fidles imitateurs des hommes de la ,rvolution1 ils ne se proccupr5t jamais de savoir si leurs projets de r=mes cadrai5t avec la nature huma9e4 ,eux aussi btissai5t une socit *imrique p\r un homme idal et re/ai5t p]suads que l'application de leurs rves rgnr]ait le g5re huma94 ,dnus de p\voir p\r con/ruire1 les ?orici5s de t\s les ges fur5t t\j\rs trs aptes dtruire4 ,napolon assurait ,sa9te-,hlne que s'il exi/ait une mon>*ie de granit1 les idalits des ?orici5s suffirai5t p\r la rduire en p\dre4 ,p>mi cette pliade de rveurs1 tels que ,sa9t-,simon1 ,f\ri]1 ,pi]re ,l]\x1 ,l\is ,blanc1 ,qu9et1 etc41 on voit seulem5t ,augu/e ,comte compr5dre que la trans=mation des ides et des murs doit prcd] les rorganisations politiques4 ,lo9 de favoris] la diffusion des ides dmocratiques1 les projets de r=me des ?orici5s de cette poque ne fir5t qu'en ral5tir la m>*e4 ,le socialisme communi/e1 =me s\s laquelle plusieurs d'entre eux prt5dai5t faire r5atre la ,rvolution1 eut p\r rsultat f9al d'effray] la b\rgeoisie et mme les classes laborieuses4 ,n\s avons dj fait rem>qu] que la cra9te de leurs ides fut une des pr9cipales causes du rtablissem5t de l',empire4 ,si aucune des lucubrations *imriques des criva9s politiques de la premire moiti du ,x,i,xe sicle ne mrite d'tre discute1 il e/ cep5dant intressant de les p>c\rir p\r con/at] le rle j\ alors p> des proccupations religieuses et morales =t ddaignes auj\rd'hui4 ,p]suads qu'une socit n\velle ne p\rrait1 pas plus que les anci5nes1 s'difi] sans croyances religieuses et morales1 les r=mateurs tai5t t\j\rs proccups d'en fond]4 ,sur quoi s'appuy] p\r les crer8 ,sur la raison videmm5t4 ,avec elle1 on fabrique des ma*9es compliques1 p\rquoi ne confectionn]ait-on pas aussi bi5 une religion et une morale1 *oses plus simples en app>5ce8 ,pas un ne s\ponna que jamais les croyances religieuses ou morales n'eur5t la logique rationnelle p\r base4 ,augu/e ,comte lui-mme ne l'entrevit pas davantage4 ,on sait qu'il fonda une religion dite positive comptant encore une demi-d\za9e d'adeptes4 ,les savants devai5t y =m] un cl]g dirig p> un pape n\veau remplaant le pape ca?olique4 ,t\tes ces conceptions1 politiques1 religieuses ou morales des ?orici5s1 n'eur5t1 je le rpte1 d'autres rsultats que de dt\rn] p5dant longtemps les multitudes des pr9cipes dmocratiques4 ,si ces d]ni]s f9ir5t cep5dant p> pr5dre une gr&e ext5sion1 ce ne fut pas cause des ?orici5s mais p>ce que des conditions n\velles d'exi/5ce avai5t pris naissance4 ,grce aux dc\v]tes de la sci5ce1 l'indu/rie s'tait dveloppe et avait am5 la cration d'imm5ses us9es4 ,les ncessits conomiques dom9ant de plus en plus les volonts des g\v]nem5ts et des peuples1 f9ir5t p> crer un t]ra9 favorable l'ext5sion du socialisme et surt\t du syndicalisme1 =mes actuelles des ides dmocratiques4 #b4--;,de/9e 9gale des trois pr9cipes fondam5taux de la ,rvolution4 ,l'hritage de la ,rvolution e/ cont5u t\t enti] dans sa devise lib]t1 galit1 frat]nit4 ,le pr9cipe d'galit ex]a1 n\s l'avons dit dj1 une gr&e influ5ce1 mais les deux autres ne p>tagr5t pas le mme sort4 ,bi5 que le s5s de ces t]mes semble assez clair1 ils fur5t compris de faons trs div]ses1 suivant le temps et les hommes4 ,on sait que l'int]prtation diffr5te des mmes mots p> des tres de m5talit dissemblable a t l'une des plus frqu5tes causes des luttes hi/oriques4 ,p\r le ,conv5tionnel1 la lib]t signifiait uniquem5t l'ex]cice sans entrave de son despotisme4 ,p\r un jeune intellectuel mod]ne1 le mme mot syn?tise l'affran*issem5t de t\t respect l'g>d de ce qui le gne3 traditions1 lois1 supriorits1 etc4 ,p\r les ,jacob9s politiques actuels1 la lib]t consi/e surt\t dans le droit de p]scut] leurs adv]saires4 ,si les orateurs politiques p>l5t encore quelquefois de lib]t dans leurs disc\rs1 ils ont gnralem5t r5onc voqu] la frat]nit4 ,c'e/ la lutte des classes1 et non leur rappro*em5t1 qu'ils enseign5t auj\rd'hui4 ,jamais ha9e plus pr(onde ne divisa les div]ses c\*es sociales et les p>tis politiques qui les mn5t4 ,mais p5dant que la lib]t dev5ait =t inc]ta9e et que la frat]nit s'van\issait compltem5t1 le pr9cipe d'galit ne faisait que gr&ir4 ,il survcut t\s les b\lev]sem5ts politiques dont la ,france fut le sige p5dant un sicle et prit un tel dveloppem5t que notre vie politique et sociale1 nos lois1 nos murs1 nos c\tumes ont1 au mo9s en ?orie1 ce pr9cipe p\r base4 ,il con/itue le vritable legs de la ,rvolution4 ,le beso9 d'galit1 non pas seulem5t devant la loi1 mais dans les situations et les =tunes1 e/ le pivot mme de la d]nire volution dmocratique3 le socialisme4 ,ce beso9 e/ si puissant qu'il se rp& p>t\t bi5 qu'en contradiction avec t\tes les lois biologiques et conomiques4 ,c'e/ une phase n\velle de cette lutte in9t]rompue des s5tim5ts contre la raison1 o la raison triomphe si r>em5t4 #c4--,la dmocratie des intellectuels et la dmocratie populaire4 ,t\tes les ides ayant jusqu'ici b\lev]s le monde fur5t s\mises ces deux lois3 volu] l5tem5t1 *ang] compltem5t de s5s suivant les m5talits qui les reoiv5t4 ,une doctr9e e/ comp>able un tre vivant4 ,elle ne subsi/e qu'en se trans=mant4 ,les livres re/ant ncessairem5t muets sur ces v>iations1 la phase des *oses qu'ils /abilis5t n'e/ que du pass4 ,ils ne reflt5t pas l'image de la vie1 mais celle de la mort4 ,l'expos crit d'une doctr9e reprs5te s\v5t le ct le plus ngligeable de cette doctr9e4 ,j'ai montr dans un autre ouvrage comm5t se modifi5t les in/itutions1 les langues et les arts en passant d'un peuple un autre1 et combi5 les lois de ces trans=mations diffr5t de ce que dis5t les livres4 ,je n'y fais allusion ma9t5ant qu'af9 d'expliqu] p\rquoi dans l'tude des ides dmocratiques n\s n\s occupons si peu du texte des doctr9es et re*]*ons seulem5t les lm5ts psy*ologiques dont elles con/itu5t le vtem5t1 puis les ractions provoques *ez les div]ses catgories d'hommes les ayant acceptes4 ,modifie rapidem5t p> des tres de m5talits diffr5tes1 la ?orie primitive n'e/ bi5tt plus qu'une tiquette dsignant des *oses trs dissemblables4 ,applicables aux croyances religieuses1 ces pr9cipes le sont galem5t aux croyances politiques4 ,qu& on p>le de dmocratie1 p> exemple1 il convi5t de re*]*] ce que signifie ce mot *ez div]s peuples1 et de s'enqurir galem5t si1 *ez un mme peuple1 il n'y aurait pas une gr&e diffr5ce entre la dmocratie des intellectuels et la dmocratie populaire4 ,en n\s bornant considr] ma9t5ant ce d]ni] po9t1 n\s con/at]ons facilem5t que les ides dmocratiques des livres et des j\rnaux sont de pures ?ories de lettrs ignores p> le peuple et l'application desquelles d'ailleurs il n'aurait ri5 gagn]4 ,si l'ouvri] possde le droit ?orique de fran*ir les b>rires1 le sp>ant des classes dirigeantes p> t\te une srie de conc\rs et d'exam5s1 ses *ances d'y p>v5ir sont bi5 faibles4 ,la dmocratie des lettrs n'a d'autre b que de crer une slection o se recrute exclusivem5t la classe dirigeante4 ,je ne v]rais ri5 y r$ire si cette slection tait relle4 ,elle con/itu]ait alors l'application de la maxime de ,napolon3 ,la vraie m>*e d'un g\v]nem5t e/ d'employ] l'ari/ocratie1 mais avec les =mes de la dmocratie4 ,malheureusem5t1 la dmocratie des intellectuels conduit simplem5t remplac] le droit div9 des rois p> le droit div9 d'une petite olig>*ie trop s\v5t tyrannique et borne4 ,ce n'e/ pas en dplaant une tyrannie qu'on cre une lib]t4 ,la dmocratie populaire n'a nullem5t p\r b1 comme la prcd5te1 de fabriqu] des dirigeants4 ,dom9e t\t entire p> l'esprit d'galit et le dsir d'amlior] le sort des travailleurs1 elle rep\sse la notion de frat]nit et ne manife/e aucun s\ci de la lib]t4 ,un g\v]nem5t n'e/ concevable p> elle que s\s la =me autocratique4 ,on le voit1 non seulem5t p> l'hi/oire n\s montrant depuis la ,rvolution t\s les g\v]nem5ts despotiques vig\reusem5t acclams1 mais surt\t1 p> la faon autocratique dont les syndicats ouvri]s sont conduits4 ,cette di/9ction pr(onde1 entre la dmocratie des lettrs et la dmocratie populaire1 app>at beauc\p plus claire aux ouvri]s qu'aux intellectuels4 ,ri5 n'tant commun entre leurs m5talits1 les premi]s et les seconds ne p>l5t pas la mme langue4 ,les syndicali/es proclam5t auj\rd'hui avec =ce qu'aucune alliance ne s]ait possible entre eux et les politici5s de la b\rgeoisie4 ,l'affirmation e/ rig\reusem5t exacte4 ,il en fut t\j\rs a9si et c'e/ sans d\te p\rquoi la dmocratie populaire1 de ,platon nos j\rs1 n'a jamais t df5due p> de gr&s p5seurs4 ,ce fait a beauc\p frapp mile ,faguet3 ,presque t\s les p5seurs du ,x,i,xe sicle1 dit-il1 n'ont pas t dmocrates4 ,qu& j'crivais mes ,politiques et morali/es du ,x,i,xe sicle1 c'tait mon dsespoir4 ,je n'en tr\v]ai donc pas un qui soit dmocrate2 j'en v\drais bi5 tr\v] un p\r que je puisse pos] d'aprs lui la doctr9e dmocratique4 ,l'm95t criva9 en et c]ta9em5t tr\v beauc\p *ez les politici5s pr(essionnels1 mais ces d]ni]s app>ti5n5t r>em5t la catgorie des p5seurs4 #d4--,les 9galits naturelles et l'galisation dmocratique4 ,la difficult de concili] l'galisation dmocratique et les 9galits naturelles con/itue un des plus difficiles problmes de l'heure prs5te4 ,n\s connaissons les s\haits de la dmocratie4 ,voyons ce que la nature rpond ses vux4 ,les ides dmocratiques qui branlr5t si s\v5t le monde1 depuis les ges hroques de la ,grce jusqu'aux temps mod]nes1 se heurtr5t t\j\rs aux 9galits naturelles4 ,bi5 r>es les obs]vateurs ayant s\t5u avec ,helvtius que l'9galit entre les hommes e/ cre p> l'ducation4 ,en fait la nature ne connat pas l'galit4 ,elle rp>tit diffremm5t gnie1 beaut1 sant1 vigueur1 intellig5ce et t\tes les qualits confrant leurs possesseurs une supriorit sur leurs semblables4 ,aucune ?orie ne p\vant *ang] ces diffr5ces1 les doctr9es dmocratiques re/]ont conf9es dans les mots1 jusqu'au j\r o les lois de l'hrdit cons5tiront unifi] les capacits des hommes4 ,p\vons-n\s suppos] que les socits arriv]ont tablir artificiellem5t l'galisation refuse p> la nature8 ,quelques ?orici5s admir5t p5dant longtemps que l'ducation p\rrait crer un nivellem5t gnral4 ,de nombreuses annes d'expri5ces ont montr la pr(ondeur de cette illusion4 ,il ne s]ait cep5dant pas impossible1 que le socialisme triomphant pt tablir p5dant quelque temps l'galit1 en lim9ant rig\reusem5t t\s les individus suprieurs4 ,on peut facilem5t prvoir ce que devi5drait un peuple ayant supprim ses lites1 alors qu'il s]ait ent\r d'autres nations progressant p> leurs lites4 ,non seulem5t la nature ne connat pas l'galit1 mais depuis l'orig9e des ges elle a t\j\rs ralis ses progrs p> des diffr5ciations successives1 c'e/--dire des 9galits croissantes4 ,elles seules p\vai5t lev] l'obscure cellule des temps gologiques1 aux tres suprieurs dont les inv5tions devai5t *ang] la face du globe4 ,le mme phnomne s'obs]ve dans les socits4 ,les =mes de dmocratie qui slectionn5t les lm5ts levs des classes populaires1 ont p\r rsultat f9al la cration d'une ari/ocratie intellectuelle1 consqu5ce contraire au rve des purs ?orici5s3 rabaiss] t\s les lm5ts suprieurs d'une socit1 au niveau de ses lm5ts infrieurs4 ,a ct des lois naturelles1 ho/iles aux ?ories galitaires1 figur5t aussi les conditions du progrs mod]ne4 ,la sci5ce et l'indu/rie exigeant des ef=ts intellectuels de plus en plus considrables1 les 9galits m5tales et les diffr5ces de condition sociale qu'elles font natre ne peuv5t que s'acc5tu]4 ,on assi/e a9si ce phnomne frappant3 mesure que les lois et les in/itutions veul5t nivel] les individus1 les progrs de la civilisation t5d5t les diffr5ci] davantage4 ,du paysan au b>on fodal la di/ance intellectuelle tait faible1 de l'ouvri] l'+nieur1 elle e/ imm5se et gr&it sans cesse4 ,la capacit tant dev5ue le pr9cipal facteur du progrs1 les capables de *aque classe s'lv5t alors que les mdiocres re/5t /ationnaires ou desc5d5t4 ,que p\rrai5t des lois sur d'aussi 9vitables ncessits8 ,en va9 les incapables prt5drai5t-ils qu'tant le nombre1 ils sont la =ce4 ,privs des c]veaux suprieurs dont les re*]*es pr(it5t t\s les travailleurs1 ces d]ni]s tomb]ai5t vite dans la misre et l'an>*ie4 ,le rle capital des lites dans les civilisations mod]nes app>at trop vid5t p\r avoir beso9 d'tre dmontr4 ,nations civilises et peuples b>b>es1 r5f]mant une mme moy5ne d'units mdiocres1 la vraie supriorit des premires provi5t uniquem5t de l'lite qu'elles conti5n5t4 ,les tats-,unis l'ont si bi5 compris1 qu'ils int]dis5t l'accs de leur t]ritoire aux ouvri]s *9ois1 dont la capacit e/ id5tique celle des ouvri]s amrica9s1 et qui travaillant des prix infrieurs1 faisai5t une concurr5ce r$\table ces d]ni]s4 ,malgr ces vid5ces1 on voit s'acc5tu] *aque j\r l'antagonisme entre la multitude et les lites4 ,a aucune poque1 les lites ne fur5t plus ncessaires1 jamais cep5dant elles ne fur5t aussi difficilem5t supportes4 ,un des plus solides fondem5ts du socialisme e/ la ha9e int5se des lites4 ,ses adeptes oubli5t t\j\rs que les progrs sci5tifiques1 arti/iques1 indu/riels crant la =ce d'un pays et la prosprit de millions de travailleurs1 sont uniquem5t dus un petit nombre de c]veaux suprieurs4 ,si l'ouvri] gagne trois fois plus auj\rd'hui qu'il y a c5t ans et j\it de commodits alors inconnues de gr&s seigneurs1 il le doit uniquem5t des lites4 ,supposons le socialisme univ]sellem5t accept p> miracle il y a un sicle4 ,le risque1 la spculation1 l'initiative1 en un mot1 t\s les /imulants de l'activit huma9e ayant t supprims1 aucun progrs n'aurait pu natre et l'ouvri] s]ait re/ aussi pauvre4 ,on et simplem5t tabli cette galit dans la misre rve p> la jal\sie et l'envie d'une f\le d'esprits mdiocres4 ,ce n'e/ pas p\r donn] satisfaction un idal aussi bas que l'humanit r5onc]a jamais aux progrs de la civilisation4 ,,*apitre ,,ii ,,les ,,cons,,qu5ces ,,de ,l',,volution ,d,,mocratique #a4--;,influ5ce ex]ce sur l'volution sociale p> des ?ories dp\rvues de valeur rationnelle4 ,n\s v5ons de voir que les lois naturelles ne s'accord5t pas avec les aspirations dmocratiques4 ,n\s savons aussi qu'une telle con/atation n'eut jamais d'influ5ce sur des doctr9es fixes dans les mes4 ,l'homme conduit p> une croyance ne se proccupe pas de sa valeur relle4 ,le philosophe qui tudie cette croyance doit videmm5t en discut] le cont5u rationnel1 mais se proccup] surt\t de son influ5ce sur les esprits4 ,applique l'int]prtation de t\tes les gr&es croyances de l'hi/oire1 l'importance de cette di/9ction app>at immdiatem5t4 ,jupit]1 ,molo*1 ,vi*n\1 ,allah et tant d'autres div9its1 fur5t sans d\te au po9t de vue rationnel de simples illusions1 et cep5dant leur rle dans la vie des peuples fut considrable4 ,la mme di/9ction e/ applicable aux croyances qui dom9r5t le ,moy5 ,age et c\rbr5t des milli]s d'hommes au pi$ des autels4 ,trs illusoires1 galem5t1 elles ex]cr5t nanmo9s une action t\t aussi pr(onde que si elles avai5t correspondu des ralits4 ,p\r qui en d\t]ait1 il n'y aurait qu' comp>] la dom9ation de l',empire roma9 et celle de l'glise4 ,la premire trs tangible1 trs relle1 n'impliquait aucune illusion4 ,la seconde1 t\t en n'ayant que des bases *imriques1 fut cep5dant aussi puissante4 ,grce elle1 p5dant la longue nuit du ,moy5 ,age1 des peuples demi-b>b>es acquir5t ces fre9s sociaux et cette me nationale sans lesquels il n'e/ pas de civilisation4 ,le p\voir possd p> l'glise pr\ve encore que la puissance de c]ta9es illusions e/ assez gr&e p\r crer1 au mo9s mom5tanm5t1 des s5tim5ts aussi contraires l'intrt de l'individu qu' celui des socits1 tels la vie mona/ique1 le dsir du m>tyr1 les croisades1 les gu]res de religion1 etc4 ,l'application aux ides dmocratiques et sociali/es des considrations prcd5tes1 montre qu'il importe assez peu que ces ides n'ai5t aucune base df5dable4 ,elles impressionn5t les mes1 cela suffit4 ,leurs consqu5ces peuv5t dev5ir trs fune/es1 mais n\s n'y p\vons ri54 ,les aptres des n\velles doctr9es ont bi5 tort en vrit de se donn] tant de mal p\r tr\v] un fondem5t rationnel leurs aspirations4 ,ils conva9cront t\j\rs beauc\p plus en se bornant des affirmations et en faisant g]m] des esprances4 ,leur vraie =ce rside dans la m5talit religieuse inhr5te au cur de l'homme et qui1 dans la suite des ges1 n'a fait que *ang] d'objet4 ,n\s exam9]ons donc au po9t de vue philosophique seulem5t div]ses consqu5ces de l'volution dmocratique dont n\s voyons s'acclr] le c\rs4 ,n\s disions propos de l'glise au ,moy5-,age qu'elle eut le p\voir d'agir pr(ondm5t sur la m5talit des hommes4 ,en con/atant c]ta9s rsultats des doctr9es dmocratiques1 n\s allons voir que la puissance actuelle de ces d]nires n'e/ pas mo9dre4 #b4--,l'esprit jacob9 et la m5talit cre p> les croyances dmocratiques4 ,les gnrations mod]nes n'ont pas hrit seulem5t des pr9cipes rvolutionnaires1 mais aussi de la m5talit spciale qui les fit triomph]4 ,dcrivant cette m5talit1 lorsque n\s avons tudi l'esprit jacob91 n\s avons vu qu'elle prt5d t\j\rs impos] p> la =ce des illusions considres comme des vrits4 ,l'esprit jacob9 a f9i p> dev5ir si gnral en ,france et dans les pays lat9s1 qu'il a gagn t\s les p>tis politiques1 y compris les plus cons]vateurs4 ,la b\rgeoisie en e/ trs imprgne et le peuple davantage encore4 ,cette ext5sion de l'esprit jacob9 a eu p\r rsultat que les conceptions politiques1 les in/itutions et les lois t5d5t t\j\rs s'impos] p> la viol5ce4 ,c'e/ a9si que le syndicalisme1 pacifique et m?odique dans d'autres pays1 a aussitt pris dans le ntre des allures intransigeantes et an>*iques1 se traduisant s\s =me d'meutes1 de sabotages et d'inc5dies4 ,non rprim p> des g\v]nem5ts cra9tifs1 l'esprit jacob9 produit de fune/es ravages dans les c]veaux de capacit mdiocre4 ,au rc5t congrs des *em9ots1 le ti]s des dlgus vota p\r l'approbation du sabotage et un des secrtaires du congrs comm5a son disc\rs en disant3 ,je me p]mets d'envoy] t\s les saboteurs mon salut frat]nel et t\te mon admiration4 ,cette m5talit gnrale eng5dre une an>*ie croissante4 ,si la ,france ne se tr\ve pas en tat de rvolution p]man5te1 c'e/1 je l'ai dj fait rem>qu] plus haut1 que t\s les p>tis la divisant se font peu prs quilibre4 ,ils sont anims d'une ha9e mortelle les uns l'g>d des autres1 mais aucun d'eux n'e/ assez =t p\r ass]vir ses rivaux4 ,l'intolrance jacob9e se rp& tellem5t que les g\v]nants eux-mmes emploi5t sans scrupules les procds les plus rvolutionnaires l'g>d de leurs ennemis1 p]scutant avec viol5ce1 jusqu' les dp\ill] de leurs bi5s1 les p>tis leur faisant la mo9dre opposition4 ,nos g\v]nants se conduis5t auj\rd'hui comme les anci5s conqurants4 ,le va9cu n'a ri5 espr] du va9queur4 ,lo9 d'tre spciale aux classes populaires1 l'intolrance s'obs]ve donc galem5t dans les classes dirigeantes4 ,mi*elet avait rem>qu depuis longtemps que les viol5ces des lettrs sont p>fois plus int5ses que celles du peuple4 ,sans d\te ils ne bris5t pas les rv]bres1 mais sont facilem5t disposs faire cass] les ttes4 ,les pires viol5ces de la ,rvolution fur5t commises p> des b\rgeois lettrs1 pr(esseurs1 avocats1 etc41 possesseurs de cette in/ruction classique que l'on suppose ad\cir les murs4 ,elle ne les a pas plus ad\cies auj\rd'hui qu' cette poque4 ,on s'en r5d compte en p>c\rant ces j\rnaux avancs dont les rdacteurs se recrut5t surt\t p>mi des pr(esseurs de l',univ]sit4 ,leurs livres sont aussi viol5ts que leurs articles et l'on se dem&e vraim5t comm5t peuv5t se =m]1 *ez ces favoriss du sort1 de telles provisions de ha9e4 ,on les croirait difficilem5t s'ils assurai5t qu'un int5se beso9 d'altruisme les dvore4 ,on admettra plus aism5t1 qu' ct d'une m5talit religieuse troite1 l'espoir d'tre rem>qus p> les puissants du j\r1 ou de se crer une popul>it productive1 sont les seules explications possibles des viol5ces affi*es dans leurs crits de propag&e4 ,j'ai dj cit1 dans un de mes prcd5ts ouvrages1 les passages du livre d'un pr(esseur au ,collge de ,france1 o l'auteur excite le peuple s'emp>] des ri*esses de la b\rgeoisie qu'il invective furieusem5t et suis arriv la conclusion1 qu'une rvolution n\velle recrut]ait facilem5t *ez les auteurs de ces lucubrations1 les ,m>at1 les ,robespi]re et les ,c>ri] dont elle aurait beso94 ,la religion jacob9e--surt\t s\s sa =me sociali/e--a sur les esprits de faible env]gure t\te la puissance des anci5s dieux4 ,aveugls p> leur foi ils croi5t avoir la raison p\r guide et sont dirigs uniquem5t p> leurs passions et leurs rves4 ,l'volution des ides dmocratiques a donc entran1 en dehors des actions politiques dj m>ques1 des consqu5ces considrables sur la m5talit des hommes mod]nes4 ,si les anci5s dogmes religieux ont puis depuis longtemps leur cont5u1 les ?ories dmocratiques sont lo9 d'avoir puis le leur et n\s en voyons *aque j\r s't5dre la floraison4 ,une des pr9cipales a t la ha9e gnrale des supriorits4 ,cette ha9e de ce qui dpasse le niveau moy51 p> la situation sociale1 la =tune ou l'intellig5ce e/ gnrale auj\rd'hui dans t\tes les classes1 de l'ouvri] aux c\*es les plus leves de la b\rgeoisie4 ,elle a p\r rsultats3 l'envie1 le dnigrem5t1 le beso9 d'attaqu]1 de raill]1 de p]scut]1 de prt] t\te action des bas motifs1 de se refus] croire la probit1 au ds9tressem5t1 l'intellig5ce4 ,les conv]sations1 aussi bi5 dans le peuple que *ez les hommes in/ruits1 sont empre9tes de ce beso9 d'avilir et d'abaiss]4 ,les plus gr&s morts eux-mmes n'*app5t pas ce s5tim5t4 ,jamais on n'crivit autant de livres p\r dprci] le mrite d'hommes clbres1 considrs jadis comme le plus prcieux patrimo9e d'un pays4 ,l'envie et la ha9e sembl5t avoir t de t\t temps insp>ables des ?ories dmocratiques1 mais l'ext5sion de ces s5tim5ts n'avait jamais t aussi gr&e qu'auj\rd'hui4 ,elle frappe t\s les obs]vateurs4 ,il y a un bas in/9ct dmagogique1 crit ,m4 ,b\rdeau1 sans aucune aspiration morale1 qui rve de rabaiss] l'humanit au plus bas niveau et p\r lequel t\te supriorit1 mme de culture1 e/ une (f5se la socit444 c'e/ ce s5tim5t d'ignoble galit qui animait les b\rreaux jacob9s lorsqu'ils faisai5t tomb] les ttes d'un ,lavoisi] et d'un ,*ni]4 ,cette ha9e des supriorits1 lm5t le plus sr des progrs actuels du socialisme1 n'e/ pas la seule c>actri/ique de l'esprit n\veau cr p> les ides dmocratiques4 ,d'autres consqu5ces1 quoique indirectes1 ne sont pas mo9s pr(ondes4 ,tels p> exemple les progrs de l'tatisme1 la dim9ution de l'influ5ce et du p\voir de la b\rgeoisie1 l'action gr&issante des f9anci]s1 la lutte des classes1 l'van\issem5t des vieilles contra9tes sociales et l'abaissem5t de la moralit4 ,t\s ces effets se manife/5t p> une insubord9ation et une an>*ie gnrales4 ,le fils se rvolte contre son pre1 l'employ contre son patron1 le soldat contre ses (fici]s4 ,le mcont5tem5t1 la ha9e et l'envie rgn5t auj\rd'hui p>t\t4 ,un m\vem5t social qui cont9ue1 e/ =cm5t comme en mcanique un m\vem5t qui s'acclre4 ,n\s v]rons donc gr&ir encore les rsultats de cette m5talit4 ,ils se traduis5t de temps en temps p> des incid5ts dont la gravit augm5te t\s les j\rs3 grve des *em9ots1 grve des po/i]s1 explosions de cuirasss et bi5 d'autres encore4 ,a propos de la de/ruction de la ,lib]t qui cota plus de c9quante millions et fit prir en une m9ute deux c5ts p]sonnes1 un anci5 m9i/re de la ,m>9e1 ,m4 de ,lanessan1 s'exprimait de la faon suivante3 ,le mal qui ronge notre flotte e/ le mme qui dvore notre arme1 nos adm9i/rations publiques1 nos s]vices publics1 notre p>lem5t>isme et notre rgime g\v]nem5tal1 notre socit t\t entire4 ,ce mal1 c'e/ l'an>*ie1 c'e/--dire un tel dsordre des esprits et des *oses que ri5 ne se fait comme la raison v\drait que ce ft fait et que nul homme ne se comporte comme son devoir pr(essionnel ou moral exig]ait qu'il se comportt4 ,et au sujet de la mme cata/rophe de la ,lib]t1 surv5ue aprs celle de l',ina1 ,m4 ,flix ,r\ssel1 dans un disc\rs prononc comme prsid5t du ,conseil municipal de ,p>is1 disait3 ,les causes du mal ne sont pas spciales notre m>9e4 ,ce mal e/ plus gnral et porte un triple nom3 l'irresponsabilit1 l'indiscipl9e et l'an>*ie4 ,ces citations1 con/atant des faits que p]sonne n'ignore1 montr5t les plus solides df5seurs du rgime rpublica9 reconnaissant eux-mmes les progrs de notre dsorganisation sociale#ab4 ,*acun la voit1 t\t en ayant consci5ce de son impuissance ri5 y *ang]4 ,ils rsult5t en effet d'influ5ces m5tales dont le p\voir e/ suprieur celui de nos volonts4 #ab ,ce dsordre e/ le mme dans t\tes les adm9i/rations4 ,on en tr\v]a des exemples intressants dans un rapport de ,m4 ,dausset au ,conseil municipal3 ,le s]vice de la voie publique1 dit-il1 qui devrait tre avant t\t un s]vice d'excution rapide1 e/ au contraire le prototype de l'adm9i/ration r\t9ire1 pap]assire et bureaucratique1 possdant les hommes et l'arg5t et gaspillant les hommes et l'arg5t dans des besognes s\v5t inutiles1 faute d'ordre1 d'initiative et de m?ode1 et1 p\r t\t dire d'un mot1 d'organisation4 ,p>lant ensuite des directeurs de s]vice qui opr5t *acun sa guise et suiv5t leur fantaisie1 il aj\te3 ,ces gr&s *efs s'ignor5t compltem5t2 ils prp>5t leurs projets et les excut5t sans connatre ceux du vois92 il n'y a p]sonne au-dessus d'eux p\r gr\p] les travaux et les coordonn]4 ,et c'e/ p\rquoi une mme rue e/ v5tre1 rp>e1 puis v5tre de n\veau quelques j\rs d'int]valle p>ce que les s]vices des eaux1 du gaz1 des g\ts1 de l'lectricit1 qui se jal\s5t1 ne *]*5t jamais se mettre d'accord4 ,cette an>*ie et cette indiscipl9e cot5t naturellem5t des sommes normes1 et une indu/rie prive qui opr]ait de la mme faon arriv]ait vite la faillite4 #c4--,le suffrage univ]sel et ses lus4 ,p>mi les dogmes de la dmocratie1 le plus fondam5tal peut-tre1 celui qui sduit p>ticulirem5t1 e/ le suffrage univ]sel4 ,il donne aux masses la notion d'galit1 puisqu'au mo9s p5dant un in/ant1 ri*es et pauvres1 savants et ignorants sont gaux devant l'urne lectorale4 ,le m9i/re y c\doie le d]ni] de ses s]viteurs1 et durant cette brve m9ute1 la puissance de l'un e/ id5tique celle de l'autre4 ,t\s les g\v]nem5ts1 y compris ceux de la ,rvolution1 ont r$\t le suffrage univ]sel4 ,de prime abord1 en effet1 il s\lve bi5 des objections4 ,l'ide que la multitude puisse *oisir utilem5t les hommes capables de g\v]n]1 que des individus de moralit mdiocre1 de connaissances faibles1 d'esprit born1 possd5t1 p> le fait seul de leur nombre1 une aptitude sre jug] les c&idats proposs leur *oix1 semble assez *oquante4 ,au po9t de vue rationnel1 le suffrage du nombre s]a un peu ju/ifi en disant avec ,pascal3 ,la pluralit e/ la meilleure voie1 p>ce qu'elle e/ visible et qu'elle a la =ce p\r se faire obir2 cep5dant c'e/ l'avis des mo9s habiles444 ,le suffrage univ]sel ne p\vant tre remplac1 dans les temps mod]nes1 p> aucune autre in/itution1 il faut bi5 l'accept] et ta*] de s'y adapt]4 ,inutile p> consqu5t de prote/] contre lui et rpt]1 aprs la re9e ,m>ie-,c>ol9e l'poque de sa lutte contre ,napolon3 ,ri5 de plus affreux que de g\v]n] les hommes dans ce sicle clair o *aque cordonni] raisonne et draisonne sur le g\v]nem5t6 ,a vrai dire1 les objections ne sont pas t\j\rs aussi =tes qu'elles le p>aiss5t4 ,les lois de la psy*ologie des f\les tant admises1 il re/e =t d\teux que le suffrage re/re9t donn]ait un *oix d'hommes bi5 suprieur celui obt5u p> le suffrage univ]sel4 ,ces mmes lois psy*ologiques montr5t aussi que le suffrage dit univ]sel e/ en ralit une pure fiction4 ,la f\le1 sauf dans des cas bi5 r>es1 n'a d'autre op9ion que celle de ses m5eurs4 ,le suffrage univ]sel reprs5te donc en ralit le plus re/re9t des suffrages4 ,l ju/em5t rside sois vrai dang]4 ,le suffrage univ]sel se montre dang]eux surt\t p> les m5eurs qui en sont matres1 cratures de petits comits locaux1 analogues aux clubs de la ,rvolution4 ,le m5eur briguant un m&at e/ *oisi p> eux4 ,une fois nomm1 il ex]ce un p\voir local absolu1 la condition de satisfaire les intrts de ses comits4 ,devant cette ncessit1 l'intrt gnral du pays disp>at peu prs totalem5t aux yeux de l'lu4 ,naturellem5t1 les comits ayant beso9 de s]viteurs dociles1 ne *oisiss5t pas p\r cette besogne des individus d\s d'une intellig5ce leve1 ni surt\t d'une moralit trs haute4 ,il leur faut des hommes sans c>actre1 sans situation sociale1 et t\j\rs dociles4 ,p> suite de ces ncessits1 la s]vilit de l'lu l'g>d des petits gr\pes qui le patronn5t et sans lesquels il ne s]ait ri51 e/ complte4 ,il dira et vot]a t\t ce qu'exig]ont ses comits4 ,son idal politique peut se cond5s] dans cette brve =mule3 obir p\r dur]4 ,exceptionnellem5t et seulem5t lorsqu'elles possd5t p> leur nom1 leur situation ou leur =tune un gr& pre/ige1 des p]sonnalits suprieures arriv5t s'impos] aux votes populaires en surmontant la tyrannie des m9orits audacieuses con/ituant les petits comits locaux4 ,les pays dmocratiques comme le ntre ne sont donc g\v]ns qu'en app>5ce p> le suffrage univ]sel4 ,p\r cette raison se vot5t tant de lois n'intressant le peuple en aucune faon1 et que jamais il n'a rclames4 ,tels le ra*at des lignes de l',oue/1 les lois sur les congrgations1 etc4 ,ces absurdes manife/ations traduisir5t simplem5t les exig5ces de petits comits locaux fanatiques1 imposes aux dputs *oisis p> eux4 ,on se r5d compte de l'influ5ce de ces comits en voyant des dputs modrs obligs de patronn] des an>*i/es saboteurs d'ars5aux1 de s'alli] avec des antimilit>i/es1 en un mot d'obir aux pires exig5ces p\r assur] leur rlection4 ,les volonts des plus bas lm5ts de la dmocratie ont a9si cr *ez les lus1 une moralit et des murs qu'il s]ait difficile de ne pas jug] trs basses4 ,le politici5 e/ l'homme des places publiques1 et comme le dit ,nietzs*e3 ,o comm5ce la place publique1 comm5ce aussi le bruit des gr&s comdi5s1 et le b\rdonnem5t des m\*es v5imeuses444 ,le comdi5 croit t\j\rs ce qui lui fait obt5ir ses meilleurs effets1 ce qui p\sse les g5s croire lui-mme4 ,dema9 il aura une foi n\velle1 et aprs dema9 une foi plus n\velle encore444 ,t\t ce qui e/ gr&1 se passe lo9 de la place publique et de la gloire4 #d4--,le beso9 de r=mes4 ,le beso9 de r=mes imposes brusquem5t c\ps de dcrets1 e/ une des conceptions les plus fune/es de l'esprit jacob91 un des r$\tables legs de la ,rvolution4 ,il figure p>mi les facteurs pr9cipaux de t\s nos b\lev]sem5ts depuis un sicle4 ,une des raisons psy*ologiques de cette soif incessante de r=mes ti5t la difficult de dt]m9] les motifs rels des maux dont on se pla9t4 ,le beso9 d'explication cre des causes fictives =t simples4 ,simples aussi alors app>aiss5t les remdes4 ,depuis qu>ante ans n\s n'avons pas cess de faire des r=mes1 dont *acune e/ une petite rvolution4 ,malgr elles1 ou plutt cause d'elles1 n\s sommes un des peuples de l',europe ayant le mo9s volu4 ,on juge de la l5teur relle de notre volution1 en comp>ant l'un l'autre *ez div]ses nations1 les pr9cipaux lm5ts de la vie sociale comm]ce1 indu/rie1 etc4 ,les progrs de div]s peuples1 les ,allem&s notamm5t1 app>aiss5t alors imm5ses1 t&is que les ntres sont re/s =t l5ts4 ,notre organisation adm9i/rative1 indu/rielle et comm]ciale1 a considrablem5t vieilli et ne se montre plus la hauteur des beso9s n\veaux4 ,notre indu/rie e/ peu prospre1 notre m>9e m>*&e priclite4 ,mme dans nos propres colonies n\s ne p\vons s\t5ir la concurr5ce avec l'trang]1 malgr des subv5tions pcuniaires normes accordes p> l'tat4 ,m4 ,cruppi1 anci5 m9i/re du ,comm]ce1 a insi/ sur ce tri/e effondrem5t dans un livre rc5t4 ,suivant l'erreur gnrale1 il croit facile de remdi] ces infriorits avec de n\veaux rglem5ts4 ,t\s les politici5s p>tag5t la mme op9ion et c'e/ p\rquoi n\s progressons si peu4 ,*aque p>ti e/ p]suad qu'avec des r=mes1 on peut remdi] t\s les maux4 ,cette conviction les conduit des luttes qui font de la ,france un des pays les plus diviss de l'univ]s et les plus en proie l'an>*ie4 ,p]sonne n'y compr5d encore que les individus et leurs m?odes1 et non les rglem5ts1 dt]m95t la valeur d'un peuple4 ,les r=mes efficaces ne sont pas les r=mes rvolutionnaires mais les petites amliorations de *aque j\r accumules p> le temps4 ,les gr&s *angem5ts sociaux se font1 comme les trans=mations gologiques1 grce l'addition j\rnalire de m9imes causes4 ,l'hi/oire conomique de l',allemagne depuis qu>ante ans1 pr\ve d'une faon frappante la ju/esse de cette loi4 ,bi5 des vnem5ts importants p>aissant dp5dre un peu du has>d1 les batailles p> exemple1 sont eux-mmes s\mis cette loi de l'accumulation des petites causes4 ,sans d\te la lutte dcisive e/ quelquefois t]m9e en mo9s d'un j\r1 mais il fallut de m9utieux ef=ts l5tem5t accumuls p\r prp>] le succs4 ,n\s en avons fait la dure expri5ce en #ahgj et les ,russes la fir5t de leur ct plus t>d4 ,une demi-heure pe9e fut ncessaire l'amiral ,togo p\r anantir la flotte russe la bataille de ,ts\%ima1 qui dcida df9itivem5t du sort du ,japon1 mais des milli]s de petites influ5ces lo9ta9es dt]m9r5t ce succs4 ,des causes non mo9s nombreuses eng5drr5t la dfaite des ,russes3 une bureaucratie aussi complique que la ntre et aussi irresponsable1 un matriel lam5table1 bi5 que pay au poids de l'or1 un rgime de pots-de-v9 t\s les degrs de la hir>*ie et l'indiffr5ce gnrale p\r l'intrt du pays4 ,malheureusem5t les progrs de dtail1 qui font p> leur total la gr&eur d'une nation1 tant peu visibles1 ne produis5t aucune impression sur le public1 et ne peuv5t s]vir les intrts lectoraux des politici5s4 ,ces d]ni]s s'en ds9tress5t donc compltem5t et laiss5t s'accumul]1 dans les pays s\mis leurs influ5ces1 les petites dsorganisations successives dont se compos5t les gr&es dcad5ces4 #e4--,les di/9ctions sociales dans les dmocraties et les ides dmocratiques dans div]s pays4 ,a l'poque o les hommes tai5t diviss en ca/es1 et diffr5cis surt\t p> la naissance1 les di/9ctions sociales se tr\vai5t gnralem5t acceptes comme consqu5ces d'une loi naturelle 9luctable4 ,ds que les anci5nes divisions sociales fur5t dtruites1 les di/9ctions de classes app>ur5t artificielles et cessr5t p\r cette raison d'tre tolres4 ,le beso9 d'galit tant ?orique1 on a vu se dvelopp] trs vite *ez les peuples dmocratiques1 la cration d'9galits artificielles p]mettant leurs possesseurs de se con/itu] une suprmatie bi5 visible4 ,a aucune poque1 la soif de titres et de dcorations ne fut aussi rp&ue qu'auj\rd'hui4 ,dans les pays rellem5t dmocratiques1 comme les tats-,unis1 titres et dcorations n'ex]c5t pas gr& pre/ige et la =tune seule y cre les di/9ctions4 ,c'e/ assez exceptionnellem5t qu'on y voit des jeunes filles millionnaires s'alli] aux anci5s noms de l'ari/ocratie europenne4 ,elles emploi5t in/9ctivem5t alors1 le seul moy5 p]mettant une race trop jeune d'acqurir le pass ncessaire p\r /abilis] son armature morale4 ,mais d'une faon gnrale1 l'ari/ocratie que n\s voyons natre en ,amrique ne s'e/ pas du t\t fonde sur les titres et les dcorations4 ,purem5t f9ancire1 elle ne provoque pas beauc\p de jal\sie p>ce que *acun espre russir en faire p>tie un j\r4 ,lorsque dans son livre sur la dmocratie en ,amrique1 ,tocqueville signalait l'aspiration gnrale v]s l'galit1 il ignorait que l'galit prvue ab\tirait une classification des hommes1 fonde exclusivem5t sur le nombre de doll>s possd p> eux4 ,nulle autre n'exi/e aux tats-,unis1 et il en s]a sans d\te un j\r de mme en ,europe4 ,actuellem5t1 ri5 ne p]met de considr] la ,france comme un pays dmocratique1 autrem5t que dans les mots et ici app>at la ncessit de re*]*]1 a9si que n\s le disions plus haut1 les ides div]ses qu'abrite1 suivant les pays1 le mot dmocratie4 ,de nations vraim5t dmocratiques on ne peut gure cit] que l',anglet]re et l',amrique4 ,la dmocratie s'y prs5te s\s des =mes diffr5tes mais on y obs]ve les mmes pr9cipes1 notamm5t une p>faite tolrance p\r t\tes les op9ions4 ,les p]scutions religieuses y sont inconnues4 ,les supriorits relles se manife/5t facilem5t dans les div]ses pr(essions1 *acun p\vant y accd] t\t ge1 ds qu'il possde les capacits ncessaires4 ,aucune b>rire ne vi5t limit] l'essor individuel4 ,dans de tels pays les hommes se croi5t gaux p>ce que t\s ont la notion qu'ils sont libres d'atte9dre les mmes sommets4 ,l'ouvri] sait p\voir dev5ir contre-matre1 puis +nieur4 ,oblig de comm5c] p> les *elons infrieurs1 au lieu de dbut] comme en ,france p> les *elons suprieurs1 l'+nieur ne se suppose pas d'une autre ess5ce que le re/e des hommes4 ,il en e/ de mme dans t\tes les pr(essions4 ,c'e/ p\rquoi les ha9es de classes1 si int5ses *ez n\s1 sont peu dveloppes en ,anglet]re et en ,amrique4 ,en ,france1 la dmocratie ne se pratique gure que dans les disc\rs4 ,un sy/me de conc\rs et d'exam5s qu'il faut subir p5dant la jeunesse1 f]me rig\reusem5t l'entre des c>rires et cre des classes ennemies sp>es4 ,les dmocraties lat9es sont donc re/es purem5t ?oriques4 ,l'absolutisme tati/e y a remplac l'absolutisme mon>*ique mais ne se montre pas mo9s dur4 ,l'ari/ocratie de la =tune s'e/ sub/itue celle de la naissance et ses privilges ne sont pas mo9dres4 ,mon>*ie et dmocratie diffr5t beauc\p plus d'ailleurs dans la =me que dans le fond4 ,c'e/ seulem5t la v>iable m5talit des hommes qui diffr5cie leurs effets4 ,t\tes les discussions sur les div]s rgimes sont sans intrt c> ils ne dti5n5t en eux-mmes aucune v]tu spciale4 ,leur valeur dp5dra t\j\rs de celle des hommes g\v]ns4 ,un peuple ralise un gr& progrs qu& il dc\vre que la somme des ef=ts p]sonnels de *acun1 et non les g\v]nem5ts1 dt]m9e le rang d'une nation dans le monde4 ,,*apitre ,,iii ,,les ,,=mes ,,n\velles ,,des ,,croyances ,d,,mocratiques #a4--,les luttes entre le capital et le travail4 ,p5dant que nos lgislateurs r=m5t et lgifr5t au has>d1 l'volution naturelle du monde p\rsuit l5tem5t son c\rs4 ,des intrts n\veaux surgiss5t1 les concurr5ces conomiques entre peuples gr&iss5t1 les classes ouvrires s'agit5t et l'on voit natre de t\tes p>ts des problmes r$\tables que les h>angues des politici5s ne saurai5t rs\dre4 ,p>mi ces n\veaux problmes1 un des plus compliqus s]a celui des conflits ouvri]s1 rsultant de la lutte entre le capital et le travail4 ,mme dans les pays traditionnels comme l',anglet]re1 elle devi5t viol5te4 ,les ouvri]s cess5t de respect] les contrats collectifs1 qui con/ituai5t autrefois leurs *>tes1 les grves sont dcl>es p\r des motifs insignifiants1 le *mage et le pauprisme atteign5t des *iffres inquitants4 ,en ,amrique1 ces grves avai5t mme f9i p> entrav] t\tes les indu/ries1 mais l'excs du mal a cr le remde4 ,depuis dix ans environ1 les *efs d'indu/rie ont organis de gr&es fdrations patronales dev5ues assez puissantes p\r impos] aux ouvri]s des procdures d'arbitrage4 ,le problme ouvri] se complique en ,france de l'int]v5tion de nombreux travailleurs trang]s r5due ncessaire p> la /agnation de notre population#ac4 ,une p>eille /agnation aura galem5t p\r consqu5ces de r5dre difficile la lutte avec des rivaux dont le sol ne p\rra bi5tt plus n\rrir les habitants et qui1 suivant une des plus vieilles lois de l'hi/oire1 envahiront ncessairem5t les pays mo9s peupls4 #ac ,population des gr&es puissances3 #aghi #aijf ,russie #bh millions4 #abi millions4 ,allemagne #bh -- #eg -- ,autri*e #ah -- #dd -- ,anglet]re #ab -- #dj -- ,france #bf -- #ci -- ,ces conflits entre ouvri]s et patrons d'un mme pays s]ont r5dus plus pres encore p> la lutte conomique1 gr&issante entre les ,asiatiques beso9s trs faibles1 p\vant p> consqu5t produire des objets manufacturs prix =t bas1 et les ,europens beso9s trs =ts4 ,j'en signalai l'importance il y a plus de v+t-c9q ans4 ,le gnral ,hamilton1 anci5 atta* militaire l'arme japonaise1 et qui avait =t bi5 prvu avant le db des ho/ilits la victoire des ,japonais1 crit dans un travail reproduit p> le gnral ,langlois1 ce qui suit3 ,le ,*9ois1 tel que je l'ai vu en ,m&*\rie1 e/ capable de dtruire le type actuel du travailleur de race blan*e4 ,il le *ass]a de la surface de la t]re4 ,les sociali/es1 pr*ant l'galit devant le travail1 sont lo9 de p5s] quel rsultat pratique les mn]ai5t leurs ?ories4 ,la de/9e de la race blan*e e/-elle donc de disp>atre la longue8 ,a mon humble avis1 cette de/9e dp5d d'une seule *ose3 ,aurons-n\s1 oui ou non1 le bon s5s de f]m] l'oreille aux disc\rs qui prs5t5t la gu]re et la prp>ation la gu]re comme un mal inutile8 ,j'e/ime que les ouvri]s doiv5t *oisir4 tant donne la con/itution actuelle du monde1 il faut qu'ils cultiv5t *ez leurs enfants l'idal militaire et qu'ils accept5t de bon cur les preuves et les *>ges qu'entrane le milit>isme ou qu'ils entam5t une lutte cruelle p\r la vie contre une ma9-d'uvre rivale dont le succs ne fait aucun d\te4 ,p\r refus] aux ,asiatiques le droit d'migr]1 d'abaiss] les salaires p> la concurr5ce et de vivre p>mi n\s1 n\s ne disposons que d'un moy51 qui e/ l'pe4 ,si les ,amrica9s et les ,europens oubli5t que leur situation privilgie ne ti5t qu' la =ce de leurs armes1 l',asie aura bi5tt pris sa revan*e4 ,on sait qu'en ,amrique1 les invasions *9oise et japonaise sont dev5ues1 p> suite de la concurr5ce faite aux ouvri]s de race blan*e1 une calamit nationale4 ,en ,europe1 l'invasion comm5ce1 mais n'a pas encore pris une gr&e ext5sion4 ,cep5dant les migrs *9ois =m5t dj d'importantes colonies dans c]ta9es villes3 ,londres1 ,c>diff1 ,liv]pool1 etc4 ,ils y ont provoqu plusieurs meutes1 p>ce que travaillant vil prix1 leur app>ition fait aussitt baiss] les salaires4 ,mais ces problmes app>ti5n5t l'av5ir1 et ceux du prs5t sont assez inquitants p\r qu'il soit inutile ma9t5ant de se proccup] des autres4 #b4--,l'volution de la classe ouvrire et le m\vem5t syndicali/e4 ,le plus important des problmes dmocratiques actuels rsult]a peut-tre de l'volution rc5te de la classe ouvrire1 eng5dre p> le m\vem5t syndicali/e4 ,l'agrgat d'intrts similaires con/ituant le syndicalisme1 a pris rapidem5t un dveloppem5t tellem5t imm5se dans t\s les pays1 qu'on peut le dire mondial4 ,c]ta9es corporations possd5t des budgets comp>ables ceux de petits tats4 ,on a cit des ligues allem&es ayant encaiss #ha millions de cotisations4 ,l'ext5sion de ce m\vem5t ouvri] dans t\s les pays montre qu'il n'e/ pas comme le socialisme1 un rve d'utopi/es1 mais la consqu5ce de ncessits conomiques4 ,p> son b1 ses moy5s d'action1 ses t5dances1 le syndicalisme ne prs5te d'ailleurs aucune espce de p>5t avec le socialisme4 ,l'ayant suffisamm5t expliqu dans ma ,psy*ologie politique1 il suffira de rappel] en quelques mots la diffr5ce des deux doctr9es4 ,le socialisme veut s'emp>] de t\tes les indu/ries et les faire gr] p> l'tat qui en rp>tirait galem5t les produits entre les citoy5s4 ,le syndicalisme prt5d1 au contraire1 lim9] entirem5t l'int]v5tion de l'tat et divis] la socit en petits gr\pes pr(essionnels se g\v]nant eux-mmes4 ,bi5 que mpriss des syndicali/es et violemm5t combattus p> eux1 les sociali/es s'appliqu5t dissimul] ce conflit1 mais il e/ vite dev5u trop visible p\r re/] inap]u4 ,l'influ5ce politique1 encore possde p> ces d]ni]s1 leur *app]a bi5tt4 ,si le syndicalisme gr&it p>t\t aux dp5s du socialisme1 c'e/1 je le rpte1 que ce m\vem5t corporatif1 quoique r5\vel du pass1 syn?tise c]ta9s beso9s ns de la spcialisation de l'indu/rie mod]ne4 ,n\s le voyons en effet se manife/] dans les milieux les plus div]s4 ,un ,france1 son succs n'a pas encore t aussi gr& qu'ailleurs4 ,ayant pris la =me rvolutionnaire rappele plus haut1 il e/ tomb1 au mo9s provisoirem5t1 dans la ma9 d'an>*i/es se s\ciant aussi peu du syndicalisme que d'une organisation quelconque et utilisant simplem5t la n\velle doctr9e p\r t*] de dtruire la socit actuelle4 ,sociali/es1 syndicali/es et an>*i/es1 quoique dirigs p> des conceptions entirem5t diffr5tes1 collabor5t a9si au mme b f9al3 la suppression viol5te des classes dirigeantes et le pillage de leurs ri*esses4 ,les doctr9es syndicali/es ne driv5t en aucune faon des pr9cipes de la ,rvolution4 ,sur plusieurs po9ts ils leur sont mme entirem5t contraires4 ,le syndicalisme reprs5te1 en effet1 un ret\r c]ta9es =mes d'organisation collective vois9es des corporations proscrites p> la ,rvolution4 ,il con/itue aussi une de ces fdrations condamnes p> elle4 ,il rep\sse enf9 entirem5t la c5tralisation tati/e qu'elle avait tablie4 ,des pr9cipes dmocratiques3 lib]t1 galit1 frat]nit1 le syndicalisme n'a nul s\ci4 ,les syndicats exig5t de leurs membres une discipl9e absolue1 lim9ant t\te lib]t4 ,n'tant pas encore assez =ts p\r se tyrannis] rciproquem5t1 les syndicats pr(ess5t les uns l'g>d des autres des s5tim5ts qu'on peut la rigueur qualifi] de frat]nit4 ,mais le j\r o ils s]ont suffisamm5t puissants1 leurs intrts contraires entr]ont ncessairem5t en lutte1 comme p5dant la priode syndicali/e des anci5nes rpubliques itali5nes3 ,flor5ce et ,si5ne p> exemple4 ,la frat]nit de l'heure prs5te s]a vite oublie1 et l'galit remplace p> le despotisme des syndicats dev5us prpondrants4 ,un tel av5ir semble pro*a94 ,le n\veau p\voir gr&it trs vite et tr\ve devant lui des g\v]nem5ts ds>ms ne se df5dant que p> la s\mission t\tes ses exig5ces4 ,moy5 dte/able1 bon t\t au plus p\r la m9ute prs5te1 et qui *>ge l\rdem5t l'av5ir4 ,ce fut p\rtant cette pauvre ress\rce qu'eut rec\rs rcemm5t le g\v]nem5t anglais dans sa lutte contre le syndicat des m9eurs qui m5aait de susp5dre la vie indu/rielle de l',anglet]re4 ,le syndicat exigeait p\r ses adhr5ts un salaire m9imum sans qu'ils duss5t s'engag] f\rnir un m9imum de travail4 ,bi5 qu'une telle exig5ce ft inadmissible1 le g\v]nem5t accepta de propos] au ,p>lem5t une loi p\r la sanctionn]4 ,on mdit]a utilem5t les graves p>oles prononces ce sujet p> ,m4 ,balf\r devant la ,*ambre des ,communes3 ,le pays n'a jamais eu1 dans son hi/oire si longue et si m\vem5te1 faire face un dang] de cette nature et de cette importance4 ,le spectacle n\s e/ donn1 trange et s9i/re1 d'une simple organisation m5aant de p>alys]1 p>alysant dans une l>ge mesure1 le comm]ce et les manufactures d'une communaut qui vit du comm]ce et des manufactures4 ,le p\voir que possd5t les m9eurs e/ dans l'tat actuel de la loi presque sans bornes4 ,ayons-n\s jamais ri5 connu de p>eil8 ,vit-on jamais b>on fodal ex]ant semblable tyrannie8 ,y a-t-il jamais eu tru/ amrica9 se s]vant des droits qu'il ti5t de la loi avec un p>eil mpris de l'intrt gnral8 ,le po9t de p]fection mme auquel n\s avons port nos lois1 notre organisation sociale1 les rapports mutuels des diffr5tes indu/ries et pr(essions1 n\s expos5t1 plus que nos prdcesseurs des ges plus rudes1 au grave pril qui m5ace en ce mom5t la socit444 ,n\s assi/ons l'heure actuelle la premire manife/ation de puissance d'lm5ts qui1 si on n'y pr5d g>de1 subm]g]ont la socit t\t entire444 ,l'attitude du g\v]nem5t en cdant aux injonctions des m9eurs donne quelque app>5ce de ralit la victoire de ceux qui se dress5t contre la socit4 #c4--,p\rquoi c]ta9s g\v]nem5ts dmocratiques mod]nes se trans=m5t progressivem5t en g\v]nem5ts de ca/es adm9i/ratives4 ,l'an>*ie et les luttes sociales issues des ides dmocratiques conduis5t auj\rd'hui c]ta9s g\v]nem5ts une volution imprvue qui f9ira p> ne plus leur laiss] qu'un p\voir nom9al4 ,cette volution1 dont n\s allons indiqu] sommairem5t les effets1 s'e/ faite spontanm5t1 s\s l'influ5ce de ces ncessits imprieuses qui demeur5t les gr&es rgulatrices des *oses4 ,les lus du suffrage univ]sel =m5t auj\rd'hui le g\v]nem5t des pays dmocratiques4 ,ils vot5t les lois1 nomm5t et r5v]s5t les m9i/res *oisis dans leur se9 et provisoirem5t *>gs du p\voir excutif4 ,ces m9i/res *ang5t naturellem5t =t s\v5t1 puisqu'un vote suffit p\r les remplac]4 ,ceux qui leur succd5t1 app>t5ant un p>ti diffr5t1 g\v]n5t d'aprs d'autres pr9cipes que leurs prdcesseurs4 ,il sembl]ait au premi] abord qu'un pays tiraill entre des influ5ces si div]ses ne puisse avoir ni /abilit1 ni cont9uit4 ,cep5dant1 malgr t\tes ces conditions d'in/abilit1 un g\v]nem5t dmocratique comme le ntre fonctionne avec assez de rgul>it4 ,comm5t expliqu] un tel phnomne8 ,son int]prtation1 trs simple1 rsulte de ce fait que les m9i/res qui ont l'air de g\v]n] g\v]n5t1 en ralit1 =t peu4 ,trs limit et trs circonscrit1 leur p\voir ne s'ex]ce gure que dans des disc\rs peu c\ts et dans quelques mesures dsorganisatrices4 ,mais d]rire cette autorit sup]ficielle de m9i/res1 sans =ce et sans dure1 j\ets de t\tes les exig5ces des politici5s1 fonctionne dans l'ombre un p\voir anonyme dont la puissance ne fait que gr&ir3 celui des adm9i/rations4 ,possdant des traditions1 une hir>*ie et de la cont9uit1 elles ont une =ce contre laquelle les m9i/res se reconnaiss5t vite incapables de lutt]#ad4 ,la responsabilit e/ tellem5t divise dans la ma*9e adm9i/rative1 qu'un m9i/re ne peut jamais tr\v] devant lui de p]sonnalits importantes4 ,contre ses volonts mom5tanes se dresse un rseau de rglem5ts1 de c\tumes et d'arrts qu'on lui objecte aussitt et qu'il connat trop mal p\r os] les enfre9dre4 #ad ,l'impuissance des m9i/res dans leurs m9i/res a t trs bi5 m>que p> l'un d'eux1 ,m4 ,cruppi1 dans un livre rc5t4 ,les plus n]giques volonts du m9i/re tant immdiatem5t p>alyses p> ses bureaux1 il r5once promptem5t lutt] contre eux4 ,cette dim9ution de l'autorit des g\v]nem5ts dmocratiques ne peut que progress]4 ,une des lois les plus con/antes de l'hi/oire et sur laquelle je suis rev5u dj1 e/ qu'aussitt qu'une classe quelconque noblesse1 cl]g1 arme ou peuple1 devi5t prpondrante1 elle t5d rapidem5t ass]vir les autres4 ,telles les armes roma9es qui f9ir5t p> nomm] et r5v]s] les emp]eurs1 tel le cl]g contre lequel les rois eur5t jadis tant de pe9e lutt]1 tels les tats ,gnraux qui au mom5t de la ,rvolution absorbr5t bi5tt t\s les p\voirs et remplacr5t la mon>*ie4 ,la ca/e des fonctionnaires e/ de/9e f\rnir une n\velle preuve de l'exactitude de cette loi4 ,dev5ue prpondrante1 elle comm5ce dj p>l] trs haut1 m5ace et en arrive aux grves1 comme celle des po/i]s1 suivie bi5tt de celle des employs des *em9s de f] du g\v]nem5t4 ,le p\voir adm9i/ratif =me a9si un petit tat dans le gr& tat1 et si son volution actuelle cont9ue il con/itu]a bi5tt le seul p\voir rel4 ,en rgime sociali/e1 il n'y en aurait pas d'autres4 ,t\tes nos rvolutions auront eu a9si p\r rsultat f9al de faire desc5dre les p\voirs1 du trne des rois1 dans la ca/e irresponsable1 anonyme et despotique des commis4 99 99 99 99 99 ,press5tir l'issue de t\s les conflits qui m5ac5t d'assombrir nos de/9es e/ impossible4 ,il faut re/] aussi lo9 du pessimisme que de l'optimisme1 et se dire que la ncessit f9it t\j\rs p> quilibr] les *oses4 ,le monde p\rsuit sa m>*e sans s'occup] de nos disc\rs et tt ou t>d n\s p>v5ons n\s adapt] aux v>iations du milieu qui n\s ent\re4 ,la difficult e/ d'y arriv] sans trop de frottem5ts1 et surt\t de rsi/] aux conceptions *imriques des rveurs4 ,t\j\rs impuissants rorganis] le monde1 ils le b\lev]sr5t plusieurs fois4 ,a?nes1 ,rome1 ,flor5ce1 et bi5 d'autres cits1 qui rayonnr5t jadis dans l'hi/oire1 fur5t victimes de ces ?orici5s r$\tables4 ,les rsultats de leur influ5ce ont t\j\rs t les mmes3 an>*ie1 dictature et dcad5ce4 ,ce n'e/ pas aux nombreux ,catil9a mod]nes que de telles leons p\rrai5t s]vir4 ,ils ne voi5t pas encore que les m\vem5ts d*ans p> leurs ambitions m5ac5t de les subm]g]4 ,t\s ces utopi/es ont fait surgir d'irralisables esprances dans l'me des f\les1 excit leurs apptits et sap les digues1 l5tem5t difies p> les sicles1 p\r les cont5ir4 ,la lutte des aveugles multitudes contre les lites e/ une des cont9uits de l'hi/oire1 et le triomphe des s\v]a9ets populaires sans contrepoids1 a dj m>qu la f9 de plus d'une civilisation4 ,l'lite cre1 la plbe dtruit4 ,ds que faiblit la premire1 la seconde comm5ce sa p]nicieuse action4 ,les gr&es civilisations n'ont pu prospr] qu'en sa*ant dom9] leurs lm5ts infrieurs4 ,ce n'e/ pas en ,grce seulem5t1 que l'an>*ie1 la dictature1 les invasions et f9alem5t la p]te de l'indp5dance1 dev9r5t les consqu5ces du despotisme dmocratique4 ,la tyrannie individuelle naquit t\j\rs de la tyrannie collective4 ,elle t]m9a le premi] cycle de la gr&eur de ,rome4 ,les ,b>b>es a*evr5t le d]ni]4 ,,conclusions ,les pr9cipales rvolutions qui ont remu l'hi/oire ont t tudies dans ce volume4 ,mais n\s n\s sommes atta* surt\t la plus importante de t\tes1 celle qui b\lev]sa l',europe p5dant v+t ans et dont les *os ret5tiss5t encore4 ,la ,rvolution franaise e/ une m9e 9puisable de docum5ts psy*ologiques4 ,aucune priode de la vie de l'humanit ne prs5te p>eille srie d'expri5ces accumules en un temps si c\rt4 ,a *aque page de ce gr& drame1 n\s avons tr\v de nombreuses applications des pr9cipes exposs dans nos div]s ouvrages1 sur l'me transitoire des f\les et sur l'me p]man5te des peuples1 sur l'action des croyances1 sur le rle des influ5ces my/iques1 affectives et collectives1 sur le conflit des div]ses =mes de logique4 ,les assembles rvolutionnaires ju/ifi5t t\tes les lois connues de la psy*ologie des f\les4 ,impulsives et cra9tives1 elles sont dom9es p> un petit nombre de m5eurs et agiss5t le plus s\v5t en s5s contraire des volonts individuelles de leurs membres4 ,royali/e la ,con/ituante dtruit l'anci5ne mon>*ie1 humanitaire la ,lgislative laisse s'accomplir les massacres de ,septembre1 pacifi/e elle jette la ,france dans des gu]res r$\tables4 ,contradictions semblables p5dant la ,conv5tion4 ,l'imm5se majorit de ses membres rep\ssait les viol5ces4 ,philosophes s5tim5taux ils exaltai5t l'galit1 la frat]nit1 la lib]t et ab\tir5t cep5dant au plus effroyable despotisme4 ,mmes contradictions enf9 p5dant le ,directoire4 ,trs modres d'abord dans leurs int5tions1 les assembles ne vcur5t p\rtant que de c\ps d'tat sangu9aires s\s ce rgime4 ,elles dsirai5t rtablir la paix religieuse et f9ir5t p> envoy] dans les bagnes des milli]s de prtres4 ,elles v\lai5t rp>] les ru9es dont la ,france tait c\v]te et ne russir5t qu' en accumul] d'autres4 ,il y eut donc t\j\rs opposition complte entre les volonts individuelles des hommes de la priode rvolutionnaire et les actes des ,assembles dont ils faisai5t p>tie4 ,c'e/ qu'en ralit1 ils obissai5t des =ces invisibles dont ils n'tai5t pas matres4 ,croyant agir au nom de la raison pure1 ils subissai5t des influ5ces my/iques1 affectives et collectives incomprh5sibles p\r eux et que n\s comm5ons seulem5t disc]n] auj\rd'hui4 99 99 99 99 99 ,l'intellig5ce a progress dans le c\rs des ges et ouv]t l'homme des horizons m]veilleux1 alors que le c>actre1 vritable fondem5t de son me et sr moteur de ses activits1 n'a gure *ang4 ,b\lev]s un in/ant1 il rep>at t\j\rs4 ,la nature huma9e doit donc tre accepte telle qu'elle e/4 ,les fondateurs de la ,rvolution ne s'y rsignr5t pas4 ,p\r la premire fois depuis les dbuts de l'humanit ils t5tr5t de trans=m] les hommes et les socits au nom de la raison4 ,jamais entreprise ne fut aborde avec de p>eils lm5ts de succs4 ,les ?orici5s prt5dant la ralis] eur5t entre les ma9s une autorit suprieure celle de t\s les despotes4 ,et p\rtant1 malgr ce p\voir1 malgr les succs des armes1 malgr des lois draconi5nes1 malgr des c\ps d'tat rpts1 la ,rvolution ne fit qu'accumul] des ru9es et ab\tir une dictature4 ,un tel essai n'tait pas inutile1 puisque les expri5ces sont ncessaires p\r in/ruire les peuples4 ,sans la ,rvolution il et t difficile de pr\v] que la raison pure ne p]met pas de *ang] les hommes et p> consqu5t qu'une socit ne se rebtit jamais la volont des lgislateurs1 si absolue soit leur puissance4 99 99 99 99 99 ,comm5ce p> la b\rgeoisie son pr(it1 la ,rvolution dev9t vite un m\vem5t populaire et du mme c\p une lutte de l'in/9ctif contre le rationnel1 une rvolte contre t\tes les contra9tes qui font un civilis du b>b>e4 ,c'e/ en s'appuyant sur le pr9cipe de la s\v]a9et populaire que les r=mateurs t5tr5t d'impos] leurs doctr9es4 ,guid p> des m5eurs1 le peuple int]vi5t sans cesse dans les dlibrations des ,assembles et commet les plus sangu9aires viol5ces4 ,l'hi/oire des multitudes p5dant cette priode e/ m9emm5t in/ructive4 ,elle montre l'erreur des politici5s qui attribu5t t\tes les v]tus l'me populaire4 ,les faits de la ,rvolution enseign5t au contraire qu'un peuple dgag des contra9tes sociales1 fondem5ts des civilisations1 et ab&onn ses impulsions in/9ctives1 retombe vite dans la sauvag]ie ance/rale4 ,t\te rvolution populaire qui triomphe e/ un ret\r mom5tan la b>b>ie4 ,si la ,commune de #ahga avait dur1 elle aurait rpt la ,t]reur4 ,n'ayant pas eu le p\voir de faire prir beauc\p d'hommes elle dut se born] inc5di] les pr9cipaux monum5ts de la capitale4 ,la ,rvolution reprs5te le conflit des =ces psy*ologiques1 libres des fre9s *>gs de les cont5ir4 ,in/9cts populaires1 croyances jacob9es1 actions ance/rales1 apptits et passions d*ans1 t\tes ces influ5ces div]ses se livrr5t p5dant dix ans de furieuses batailles1 qui ensanglantr5t la ,france et la c\vrir5t de ru9es4 ,vu de lo91 cet ensemble con/itue le bloc de la ,rvolution4 ,il n'a ri5 d'homogne4 ,sa dissociation e/ ncessaire p\r compr5dre ce gr& drame et mettre en vid5ce les impulsions qui ne cessr5t d'agit] l'me de ses hros4 ,en temps normal1 les div]ses =mes de logiques qui n\s mn5t3 rationnelle1 affective1 my/ique et collective s'quilibr5t peu prs4 ,aux poques de b\lev]sem5t1 elles entr5t en conflit et l'homme cesse d'tre lui-mme4 99 99 99 99 99 ,n\s n'avons nullem5t mconnu dans cet ouvrage l'importance de c]ta9es acquisitions de la ,rvolution l'g>d du droit des peuples4 ,mais1 avec beauc\p d'hi/ori5s1 n\s avons d admettre que le ga9 rcolt au prix de tant de ru9es et t obt5u plus t>d1 sans ef=t1 p> la simple m>*e de la civilisation4 ,p\r un peu de temps gagn1 que de dsa/res matriels accumuls1 quelle dsagrgation morale dont n\s s\ffrons t\j\rs6 ,ces brutales sections dans la *ane de l'hi/oire ne se rp>5t que trs l5tem5t4 ,elles ne le sont pas encore4 ,la jeunesse actuelle semble prfr] l'action la p5se4 ,ddaignant les /riles diss]tations des philosophes1 elle tr\ve dp\rvues d'intrt les spculations va9es sur des *oses dont l'ess5ce re/e inconnue4 ,l'action e/ c]ta9em5t recomm&able et t\s les gr&s progrs en driv5t1 mais elle ne devi5t utile qu'aprs avoir t conv5ablem5t ori5te4 ,les p]sonnages de la ,rvolution tai5t assurm5t des hommes d'action1 et cep5dant les illusions qu'ils acceptr5t p\r guides les conduisir5t aux dsa/res4 ,l'action e/ t\j\rs nuisible qu&1 ddaignant les ralits1 elle prt5d *ang] violemm5t le c\rs des *oses4 ,on n'exprim5te pas sur une socit comme sur les ma*9es d'un laboratoire4 ,nos b\lev]sem5ts montr5t ce que les erreurs sociales peuv5t cot]4 ,quoique l'expri5ce de la ,rvolution ait t catgorique1 beauc\p d'esprits1 halluc9s p> leurs rves1 s\hait5t de la recomm5c]4 ,le socialisme1 syn?se actuelle de cette aspiration1 s]ait une rgression v]s des =mes d'volution infrieures1 p>ce qu'il p>alys]ait les plus gr&s ressorts de notre activit4 ,en sub/ituant l'initiative et la responsabilit individuelles l'initiative et la responsabilit collectives1 on fait desc5dre l'homme trs bas sur l'*elle des valeurs huma9es4 ,l'heure prs5te e/ peu favorable de telles expri5ces4 ,p5dant que les rveurs p\rsuiv5t leurs *imres1 excit5t les apptits et les passions des multitudes1 les peuples s'arm5t t\s les j\rs davantage4 ,*acun press5t que1 dans la concurr5ce univ]selle1 il n'y aura plus de place p\r les nations faibles4 ,au c5tre de l',europe gr&it une puissance militaire =midable1 aspirant dom9] le monde af9 d'y tr\v] des db\*s p\r ses m>*&ises et p\r une population croissante qu'elle s]a bi5tt incapable de n\rrir4 ,si n\s cont9uons bris] notre cohsion p> des luttes inte/9es1 des rivalits de p>tis1 de basses p]scutions religieuses1 des lois entravant le dveloppem5t indu/riel1 notre rle dans le monde s]a vite t]m94 ,il faudra cd] la place des peuples solidem5t agrgs1 ayant su s'adapt] aux ncessits naturelles au lieu de prt5dre remont] leur c\rs4 ,sans d\te1 le prs5t ne rpte pas le pass et les dtails de l'hi/oire sont ple9s d'imprvisibles en*anem5ts1 mais dans leurs gr&es lignes1 les vnem5ts sembl5t conduits p> des lois t]nelles4 ,,f9 ,,table ,,des ,,mati,,res ,pages ,,introduction4--,,les ,r,,visions ,,de ,l',,hi/oire #a ,,premi,,re ,,p>tie ,,les ,l,,m5ts ,,psy*ologiques ,,des ,,m\vem5ts ,r,,volutionnaires ,,livre ,i ,,c>act,,res ,g,n,,raux ,,des ,r,,volutions ,*apitre ,i4--,les rvolutions sci5tifiques et les rvolutions politiques #aa #a4 ,classification des rvolutions #aa #b4 ,les rvolutions sci5tifiques #ac #c4 ,les rvolutions politiques #ad #d4 ,les rsultats des rvolutions politiques #ai ,*apitre ,,ii4--,les rvolutions religieuses #a4 ,importance de l'tude d'une rvolution religieuse p\r la comprh5sion des gr&es rvolutions politiques #bc #b4 ,les dbuts de la ,r=me et ses premi]s adeptes #be #c4 ,valeur rationnelle des doctr9es de la ,r=me #bf #d4 ,propagation de la ,r=me #bh #e4 ,conflit entre croyances religieuses diffr5tes4 ,impossibilit de la tolrance #cj #f4 ,rsultats des rvolutions religieuses #cf ,*apitre ,,iii4--,le ,rle des g\v]nem5ts dans les rvolutions #ci #a4 ,faible rsi/ance des g\v]nem5ts dans les rvolutions #ci #b4 ,comm5t la rsi/ance des g\v]nem5ts peut triomph] des rvolutions #dc #c4 ,les rvolutions faites p> les g\v]nem5ts4 ,exemples div]s3 ,*9e1 ,turquie1 etc4 #dd #d4 lm5ts sociaux survivant aux *angem5ts de g\v]nem5t aprs les rvolutions #dh ,*apitre ,,iv4--,le rle du peuple dans les rvolutions #ea #a4 ,la /abilit et la mallabilit de l'me nationale #ea #b4 ,comm5t le peuple compr5d les rvolutions #ed #c4 ,rle suppos du peuple p5dant les rvolutions #eg #d4 ,l'entit peuple et ses lm5ts con/itutifs #fj ,,livre ,,ii ,,les ,,=mes ,,de ,,m5talit ,,pr,,dom9antes ,,p5dant ,,les ,r,,volutions ,*apitre ,i4--,les v>iations individuelles du c>actre p5dant les rvolutions #fe #a4 ,les trans=mations de la p]sonnalit #fe #b4 lm5ts du c>actre prdom9ant aux poques de rvolutions #fg ,*apitre ,,ii4--,la m5talit my/ique et la m5talit jacob9e #gf #a4 ,classification des m5talits prdom9antes en temps de rvolution #gf #b4 ,la m5talit my/ique #gg #c4 ,la m5talit jacob9e #hb ,*apitre ,,iii4--,la m5talit rvolutionnaire et la m5talit crim9elle #hf #a4 ,la m5talit rvolutionnaire #hf #b4 ,la m5talit crim9elle #hh ,*apitre ,,iv4--,psy*ologie des f\les rvolutionnaires #ia #a4 ,c>actres gnraux des f\les #ia #b4 ,comm5t la /abilit de l'me de la race limite les oscillations de l'me des f\les #ie #c4 ,le rle des m5eurs dans les m\vem5ts rvolutionnaires #ih ,*apitre ,v4--,psy*ologie des assembles rvolutionnaires #aja #a4 ,c>actres psy*ologiques des gr&es assembles rvolutionnaires #aja #b4 ,psy*ologie des clubs rvolutionnaires #ajd #c4 ,essai d'int]prtation de l'exagration progressive des s5tim5ts dans les assembles #ajg ,,deuxi,,me ,,p>tie ,,la ,r,,volution ,,fran,,aise ,,livre ,i ,,les ,,orig9es ,,de ,,la ,r,,volution ,,fran,,aise ,*apitre ,i4--,les ,op9ions des hi/ori5s sur la ,rvolution franaise #aaj #a4 ,les hi/ori5s de la ,rvolution #aaj #b4 ,la ?orie du fatalisme dans la ,rvolution #aad #c4 ,les inc]titudes des hi/ori5s rc5ts de la ,rvolution #aag #d4 ,l'imp>tialit en hi/oire #abj ,*apitre ,,ii4--,les fondem5ts psy*ologiques de l'anci5 rgime #abd #a4 ,la mon>*ie absolue et les bases de l'anci5 rgime #abd #b4 ,les inconvni5ts de l'anci5 rgime #abe #c4 ,la vie s\s l'anci5 rgime #abi #d4 ,l'volution des s5tim5ts mon>*iques p5dant la ,rvolution #aca ,*apitre ,,iii4--,l'an>*ie m5tale au mom5t de la ,rvolution et le rle attribu aux philosophes #ace #a4 ,orig9es et propagation des ides rvolutionnaires #ace #b4 ,rle suppos des philosophes du ,x,v,i,i,ie sicle dans la g5se de la ,rvolution4 ,leur antipa?ie p\r la dmocratie #ada #c4 ,les ides philosophiques de la b\rgeoisie au mom5t de la ,rvolution #add ,*apitre ,,iv4--,les illusions psy*ologiques de la ,rvolution franaise #adf #a4 ,les illusions sur l'homme primitif1 sur le ret\r l'tat de nature et sur la psy*ologie populaire #adf #b4 ,les illusions sur la possibilit de sp>] l'homme de son pass et sur la puissance trans=matrice attribue aux lois #adh #c4 ,les illusions sur la valeur ?orique des gr&s pr9cipes rvolutionnaires #aej ,,livre ,,ii ,,les ,,influ5ces ,,rationnelles ,,affectives ,,my/iques ,,et ,,collectives ,,p5dant ,,la ,r,,volution ,*apitre ,i4--,psy*ologie de l',assemble con/ituante #aee #a4 ,influ5ces psy*ologiques int]v5ues dans la ,rvolution franaise #aee #b4 ,dissolution de l'anci5 rgime4 ,runion des tats ,gnraux #aeh #c4 ,l',assemble ,con/ituante #afj ,*apitre ,,ii4--,psy*ologie de l',assemble lgislative #agb #a4 ,les vnem5ts politiques p5dant la dure de l',assemble lgislative #agb #b4 ,c>actri/iques m5tales de l',assemble lgislative #age ,*apitre ,,iii4--,psy*ologie de la ,conv5tion #agi #a4 ,la lg5de de la ,conv5tion #agi #b4 ,influ5ce du triomphe de la religion jacob9e #ahb #c4 ,les c>actri/iques m5tales de la ,conv5tion #ahf ,*apitre ,,iv4--,le g\v]nem5t de la ,conv5tion #aia #a4 ,rle des clubs et de la ,commune p5dant la ,conv5tion #aia #b4 ,le g\v]nem5t de la ,france p5dant la ,conv5tion4 ,la ,t]reur #aid #c4 ,f9 de la ,conv5tion4 ,orig9es du ,directoire #aii ,*apitre ,v4--,les viol5ces rvolutionnaires #bjb #a4 ,raisons psy*ologiques des viol5ces rvolutionnaires #bjb #b4 ,les tribunaux rvolutionnaires #bje #c4 ,la ,t]reur en prov9ce #bjg ,*apitre ,,vi4--,les armes de la ,rvolution #bdb #a4 ,les assembles rvolutionnaires et les armes #bab #b4 ,la lutte de l',europe contre la ,rvolution #bad #c4 ,facteurs psy*ologiques et militaires ayant dt]m9 le succs des armes rvolutionnaires #baf ,*apitre ,,vii4--,psy*ologie des *efs de la ,rvolution #bbb #a4 ,m5talit des hommes de la ,rvolution4--,rle des c>actres viol5ts et des c>actres faibles #bbb #b4 ,psy*ologie des reprs5tants en mission #bbd #c4 ,danton et ,robespi]re #bbh #d4 ,f\qui]-,t9ville1 ,m>at1 ,billaud-,v>5ne1 etc4 #bce #e4 ,de/9e des ,conv5tionnels qui survcur5t la ,rvolution #bci ,,livre ,,iii ,,la ,,lutte ,,entre ,,les ,,influ5ces ,,ance/rales ,,et ,,les ,,pr9cipes ,r,,volutionnaires ,*apitre ,i4--,les d]nires convulsions de l'an>*ie4 ,le ,directoire #bda #a4 ,psy*ologie du ,directoire #bda #b4 ,g\v]nem5t despotique du ,directoire4--,r5aissance de la ,t]reur #bde #c4 ,l'avnem5t de ,bonap>te #bdi #d4 ,causes de la dure de la ,rvolution #bea ,*apitre ,,ii4--,le rtablissem5t de l'ordre4 ,la ,rpublique consulaire #bee #a4 ,comm5t l'uvre de la ,rvolution fut consolide p> le ,consulat #bee #b4 ,la n\velle organisation de la ,france p> le ,consulat #beg #c4 lm5ts psy*ologiques qui dt]m9r5t le succs de l'uvre du ,consulat #bfj ,*apitre ,,iii4--,consqu5ces politiques du conflit entre les traditions et les pr9cipes rvolutionnaires p5dant un sicle #bfe #a4 ,les causes psy*ologiques des m\vem5ts rvolutionnaires qui se sont cont9us en ,france #bfe #b4 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