,dr ,,gustave ,,le ,,bon ,,hier ,,et ,,demain ,,pens,,es ,,br,,ves ,,paris ,,ernest ,,flammarion1 ,,diteur #bf1 ,rue ,racine1 #bf #aiah ,droits de traduction1 d'adaptation et de reproduction rservs pour tous les pays y compris la ,sude et la ,norvge4 ,,principales ,,publications ,,du ,dr ,,gustave ,,le ,,bon #a ,,voyages1 ,,histoire ,,et ,,psychologie ,voyage aux monts ,tatras1 avec une carte et un panorama dresss par l'auteur4 7,publi par la ,societ gographique de ,paris47 ,voyage au ,npal avec nombreuses illustrations d'aprs les photographies et dessins excuts par l'auteur pendant son exploration4 7,publi par le ,tour du ,monde47 ,l',homme et les ,socits4--,leurs origines et leur histoire4 ,tome ,ier4 ,dveloppement physique et intellectuel de l'homme4--,tome ,,ii4 ,dveloppement des socits4 7puis47 ,les ,premires ,civilisations de l',orient 7gypte1 ,assyrie1 ,jude1 etc474 ,in-#d illustr de #dcj gravures1 #b cartes et #i photographies4 7puis47 ,la ,civilisation des ,arabes4 ,grand in-#d1 illustr de #cff gravures1 #d cartes et #aa planches en couleurs d'aprs les documents de l'auteur4 7puis47 ,les ,civilisations de l',inde4 ,grand in-#d1 illustr de #ceb photogravures et #b cartes1 d'aprs les photographies excutes par l'auteur4 7puis47 ,les ,monuments de l',inde4 ,in-folio1 illustr de #djj planches d'aprs les documents1 photographies1 plans et dessins de l'auteur4 7puis47 ,lois psychologiques de l'volution des ,peuples4 #ab;e dition4 ,psychologie des ,foules4 #bc;e dition4 ,psychologie du ,socialisme4 #g;e dition4 ,psychologie de l'ducation4 #bj;e mille4 ,psychologie politique4 #ac;e mille4 ,les ,opinions et les ,croyances4 #aj;e mille4 ,la ,rvolution franaise et la ,psychologie des ,rvolutions4 #aa;e mille4 ,aphorismes du ,temps prsent4 #g;e mille4 ,la ,vie des ,vrits4 #h;e mille4 ,enseignements psychologiques de la ,guerre europenne4 #bg;e mille4 ,premires ,consquences de la ,guerre4 #bj;e mille4 #b ,,recherches ,,scientifiques ,la ,fume du ,tabac4 ,recherches chimiques4 7puis47 ,recherches anatomiques et mathmatiques sur les lois des variations du ,volume du ,crne4 ,in-#h4 7puis47 ,la ,mthode graphique et les ,appareils enregistreurs1 contenant la description des nouveaux instruments de l'auteur1 avec #fc fig4 7puis47 ,les ,levers photographiques4 ,expos des nouvelles mthodes de levers de cartes et de plans employes par l'auteur pendant ses voyages4 #b vol4 in-#ah4 7,gauthier-,vilars47 ,l',equitation actuelle et ses ,principes4--,recherches exprimentales4 #d;e dition4 ,un vol4 in-#h1 avec #eg figures et un atlas de #agh photographies instantanes4 ,mmoires de ,physique3 ,lumire noire4 ,phosphorescence invisible4 ,ondes hertziennes4 ,dissociation de la matire1 etc4 7,revue scientifique47 ,l'volution de ,la ,matire1 avec #fc figures4 #cj;e mille4 ,l'volution des ,forces1 avec #dj figures4 #ai;e mille4 ,il existe des traductions en anglais1 allemand1 espagnol1 italien1 danois1 sudois1 russe1 arabe1 polonais1 tchque1 turc1 hindostani1 japonais1 etc4 de quelques-uns des prcdents ouvrages4 ,a la ,librairie ,flammarion ,l'uvre de ,gustave ,le ,bon1 par le baron ,motono1 ambassadeur du ,japon4 ,in-#h avec un portrait4 ,droits de traduction et de reproduction rservs pour tous les pays4 ,copyright #aiah by ,,ernest ,,flammarion4 ,,introduction ,l'immense conflit o se heurtent si violemment les forces de l'univers n'a pas accumul seulement des ruines matrielles1 mais aussi des ruines morales4 ,si nous voyons le monde changer1 ce n'est pas uniquement parce que des cits ont t ananties1 des frontires gographiques dplaces1 mais surtout parce que les anciennes conceptions orientant la vie des peuples ont perdu leur force4 ,les ides qui rayonnaient au firmament de la civilisation et rglaient les rapports entre les hommes plissent tour tour4 ,les peuples voient s'branler leur confiance dans la puissance des armatures sociales qui les protgeaient4 ,les divers gouvernements1 quelle que ft leur forme1 ont manifest la mme insuffisance4 ,toutes les doctrines3 le pacifisme et le socialisme1 la libert aussi bien que l'autocratie montrrent une gale impuissance4 ,aucun des dogmes proposs aux nations n'a rvl une efficace vertu4 ,les formules les plus charges d'espoir perdent tout prestige4 ,la meurtrire pope issue des ambitions germaniques n'a donc pas seulement fait sortir les peuples de leur vie journalire1 mais aussi des conceptions traditionnelles qui leur servaient de flambeau4 99 99 99 99 99 ,le monde se trouve arrt dans sa marche et l'avenir envelopp de tnbres parce qu'un peuple puissant par les armes s'est prcipit sur l',europe pour l'asservir4 ,invoquant les principes d'une philosophie que beaucoup admiraient sans en comprendre les menaces1 il affirma que le droit donn par la force tait suprieur tous les autres4 ,l'quit1 la justice1 l'humanit et toutes les acquisitions rsultant de sicles d'efforts furent dclares sans valeur4 ,l',allemagne esprait qu'elles se montreraient sans force4 ,pour faciliter son entreprise cette nation fit preuve d'une frocit et d'un mpris des lois traditionnelles de l'honneur qui remplirent le monde de stupeur et dressrent bientt contre elle les peuples indigns par ce retour la barbarie4 ,l'invasion fut repousse1 mais combien de temps encore faudra-t-il rester en armes pour viter les attaques d'un peuple ne reconnaissant aucune valeur aux traits8 99 99 99 99 99 ,l'histoire a vu des priodes o les hommes agirent autant qu'aujourd'hui1 elle n'en a pas connu o il leur fut aussi ncessaire de rflchir4 ,n'invoquant plus pour expliquer les choses1 ni les hasards d'un sort incertain1 ni les volonts souveraines de dieux inconstants1 l'homme moderne ne cherche qu'en lui-mme les causes de son destin4 ,il voit le danger des illusions et comprend que le monde n'est pas gouvern par les chimres issues de ses dsirs4 ,puissante destructrice d'illusions1 la guerre a considrablement modifi notre vision gnrale des choses et forc tous les esprits mditer sur des questions de droit1 de psychologie et d'histoire abandonnes jadis aux spcialistes4 99 99 99 99 99 ,les problmes que la paix fera surgir sont nombreux et difficiles4 ,croire leur simplicit conduit aux solutions incertaines charges de consquences dangereuses4 ,tout se tient dans l'difice conomique et social4 ,les intrts y sont enchevtrs et contradictoires4 ,la ncessit les domine plus que nos volonts4 ,j'ai dj consacr un volume aux ,enseignements psychologiques de la guerre et un second ses premires consquences4 ,je me propose d'examiner plus tard les problmes qu'elle fera natre4 ,ces longues tudes aboutissent finalement un petit nombre de conclusions faciles formuler en penses brves4 ,la pense brve semble une forme littraire bien adapte aux besoins de l'ge actuel4 ,le champ de la connaissance est devenu si vaste et la spcialisation si troite qu'il faut bien se rsigner n'aborder que les ides gnrales servant de soutien aux diverses branches du savoir4 ,elles constituent l'armature philosophique des choses1 l'me des phnomnes4 ,peu nombreuses chaque poque1 elles voluent lentement et ne peuvent changer sans que les civilisations qu'elles orientaient soient transformes4 ,condenses en propositions concises1 ces ides gnrales et les rflexions qu'elles entranent n'ont d'ailleurs d'intrt qu' la condition d'tre la synthse de faits nombreux4 ,elles disent alors beaucoup de choses en peu de mots et dispensent de longs discours4 ,leur rle est surtout de faire penser et non de dmontrer4 ,les lecteurs bienveillants qui1 de rgions varies du globe1 suivent depuis longtemps ma pense travers des langages fort divers1 retrouveront dans ce livre les principes que j'ai dj appliqus l'tude de grands problmes historiques4 ,une fois encore j'ai tch de dgager la psychologie des vagues thories livresques pour l'adapter aux ralits journalires qu'elle semblait vouloir ignorer et que seule elle peut expliquer pourtant4 ,ce nouveau travail sera utile s'il conduit le lecteur considrer certaines faces des phnomnes qui avaient pu lui chapper1 reviser ses opinions en faisant le tour des choses1 se dfier surtout des explications simplistes que la complication extrme des phnomnes ne comporte jamais4 99 99 99 99 99 ,ce ne sont pas seulement des penses nes du spectacle de la guerre et des possibilits d'avenir dont elle sera la source que renferme cet ouvrage4 ,il se termine par des rflexions scientifiques d'intrt gnral4 ,l'auteur ne pouvait oublier qu'une partie de sa vie fut consacre des travaux de laboratoire et que la science est la seule gnratrice de nos rares certitudes4 ,elle est aussi la grande consolatrice pendant ces heures sombres o tous les charmes de la vie disparaissent1 o l'ombre de la mort grandit chaque jour et o l'avenir lui-mme semble dpourvu d'esprance4 ,la chane des heures serait trop lourde si1 pour fuir des ralits obsdantes ramenant aux barbaries de la prhistoire1 on ne pouvait errer dans les rgions lointaines de la science pure o s'laborent les lois souveraines qui orientent les mondes vers des buts mystrieux4 ,paris1 novembre #aiag4 ,,livre ,i ,les ,forces qui mnent l',histoire ,,chapitre ,,premier ,les puissances matrielles et morales4 ,les guerres reprsentent l'extriorisation visible de forces invisibles en conflit4 99 99 99 99 99 ,les forces psychologiques sont l'me des phnomnes matriels4 99 99 99 99 99 ,les forces matrielles sont redoutables4 ,les forces psychologiques invincibles4 99 99 99 99 99 ,la guerre est un merveilleux exemple de la puissance des forces psychologiques qui mnent les hommes4 ,elle montre avec quelle facilit la crainte de la mort et les intrts personnels s'vanouissent ds qu'agissent ces forces4 99 99 99 99 99 ,dans ses prparatifs de guerre l',allemagne avait tout prvu1 sauf l'influence des facteurs psychologiques4 ,ils devinrent assez puissants pour soulever le monde contre elle4 99 99 99 99 99 ,le dveloppement matriel d'une civilisation est sans paralllisme avec son volution morale4 99 99 99 99 99 ,les forces psychologiques furent toujours les vritables souveraines des peuples4 ,transformes en croyances religieuses1 politiques ou sociales1 elles conduisent1 suivant le sens de leur action1 les civilisations grandir ou disparatre4 99 99 99 99 99 ,les forces qui mnent l'histoire3 forces biologiques1 forces affectives1 forces mystiques1 forces collectives et forces intellectuelles1 possdent des logiques distinctes n'ayant pas de commune mesure4 ,,chapitre ,,ii ,les forces biologiques et affectives4 ,les forces biologiques comprennent tous les besoins ncessaires l'entretien de la vie4 ,elles sont canalises par les deux grands facteurs d'activit de tous les tres3 le plaisir et la douleur4 99 99 99 99 99 ,les forces affectives1 c'est--dire les sentiments et les passions1 se mettant le plus souvent au service des forces biologiques1 la raison est impuissante contre elles4 99 99 99 99 99 ,les progrs de la civilisation ont dvelopp considrablement l'intelligence1 mais ils sont rests sans action sur les sentiments dont l'agrgat constitue le caractre4 ,l'ambition1 la cupidit1 la frocit et la haine survivent toutes les poques4 99 99 99 99 99 ,sur la plupart des questions scientifiques ou techniques dpendant de l'intelligence1 les hommes de tous les pays se trouvent d'accord parce que l'exprience est leur guide4 ,en matire religieuse1 politique ou sociale1 les impressions personnelles remplaant l'exprience1 la comprhension n'est possible qu'entre personnes doues de sentiments identiques4 ,ce n'est plus alors la justesse des choses1 mais l'identit des sentiments provoqus par ces choses qui cre l'entente4 99 99 99 99 99 ,les divergences intellectuelles se supportent et une raison faible s'incline facilement devant une raison forte4 ,les divergences sentimentales1 au contraire1 ne se tolrent pas4 ,la violence seule les fait cder4 99 99 99 99 99 ,les sentiments deviennent facilement contagieux4 ,l'intelligence ne l'est pas4 99 99 99 99 99 ,les tres s'galisent beaucoup plus dans le domaine des sentiments que dans celui de l'intelligence4 99 99 99 99 99 ,les sentiments et l'intelligence n'ayant ni volution parallle1 ni commune mesure1 une civilisation trs haute se superpose aisment des sentiments trs bas4 99 99 99 99 99 ,des hommes d'intelligence suprieure ont parfois1 au point de vue sentimental1 une mentalit voisine de celle d'un sauvage4 99 99 99 99 99 ,ds qu'un sentiment s'exagre1 la facult de raisonner disparat4 99 99 99 99 99 ,un peuple qui ne russit pas dominer ses instincts de barbarie finit par les glorifier afin de pouvoir leur obir sans honte4 ,ce fut une grande habilet des philosophes germaniques d'essayer de justifier par des raisons biologiques et historiques les impulsions ataviques de conqute1 de meurtre et de pillage de leur race4 99 99 99 99 99 ,certains sentiments ne peuvent tre combattus que par des sentiments identiques4 ,on ne domine pas la mchancet1 la violence et la mauvaise foi avec de l'honntet et des scrupules4 99 99 99 99 99 ,les grands auteurs dramatiques de tous les temps comprirent que les sentiments ne se hirarchisent pas4 ,le plus intense domine un moment donn tous les autres4 ,euripide montre la jalousie l'emportant sur l'amour maternel quand ,mde immole les fils qu'elle avait eus de ,jason1 pour le punir de son infidlit4 ,corneille1 au contraire1 nous fait voir le besoin de vengeance effac chez ,chimne par son amour pour le meurtrier de son pre4 99 99 99 99 99 ,la loi physiologique d'aprs laquelle deux douleurs tant simultanes1 la plus forte efface la plus faible1 se vrifie galement dans le domaine des sentiments4 ,les diplomates allemands l'ignoraient quand ils escomptaient nos haines politiques4 ,elles taient trs fortes1 mais disparurent instantanment devant la haine plus forte encore de l'tranger4 99 99 99 99 99 ,les passions vivent rarement isoles4 ,l'envie a pour compagne la haine1 l'amour n'existe gure sans jalousie4 ,l'avarice est insparable de la duret4 99 99 99 99 99 ,dans les civilisations modernes1 le besoin du luxe1 ou tout au moins de ses apparences1 est souvent plus imprieux que celui du ncessaire4 99 99 99 99 99 ,un tre sans prjugs1 sans illusions1 sans vices et sans vertus serait tellement insociable que la solitude constituerait son seul refuge4 99 99 99 99 99 ,la plupart des chagrins et des joies de l'existence rsultent de ce que nous attachons aux choses une importance disproportionne leur valeur4 99 99 99 99 99 ,si imparfaite que soit encore la connaissance des logiques affective1 mystique et collective1 elle donne cependant dj la clef de phnomnes historiques que la logique rationnelle ne saurait expliquer4 ,,chapitre ,,iii ,les forces mystiques4 ,l'esprit mystique se caractrise par l'attribution de pouvoirs imaginaires et mystrieux des doctrines1 des rites1 des amulettes1 des personnages ou des formules4 ,il est indpendant de la dvotion une divinit quelconque4 ,les dfenseurs d'une foule de sectes politiques et sociales sont saturs d'esprit mystique4 99 99 99 99 99 ,quand des millions d'hommes professent certaines opinions et d'autres millions d'hommes des opinions exactement contraires1 on peut tre certain que ces convictions reposent sur des bases mystiques ou affectives1 et nullement rationnelles4 99 99 99 99 99 ,les forces mystiques possdent un pouvoir crateur immense4 ,elles ont difi de grandes civilisations et fait surgir du nant les merveilles de l'art1 que les gnrations admireront toujours si les futurs canons ne les anantissent pas4 99 99 99 99 99 ,le monde moderne se croyait soustrait l'influence des forces mystiques4 ,jamais pourtant l'humanit n'y fut plus asservie4 ,ce sont elles qui mirent l',europe en feu4 99 99 99 99 99 ,l'esprit mystique est crateur de forces imaginaires mais puissantes en raison de la confiance qu'elles inspirent4 ,ces forces font parfois agir l'homme contrairement ses sentiments les plus chers1 ses intrts les plus vidents4 99 99 99 99 99 ,les conceptions d'ordre affectif ou mystique s'acceptent ou se rejettent en bloc1 mais ne se dmontrent pas4 99 99 99 99 99 ,sur les forces mystiques la raison est sans prise4 99 99 99 99 99 ,en pntrant dans la sphre du mystique1 l'esprit le plus sagace perd ses facults de discernement4 ,le manifeste des intellectuels allemands1 o l'on vit des savants rputs nier l'vidence et interprter les faits aux seules lumires de leurs illusions1 est une nouvelle confirmation de cette loi4 99 99 99 99 99 ,dans le domaine des forces mystiques plus encore que dans celui des forces sentimentales1 toutes les intelligences s'galisent4 99 99 99 99 99 ,une croyance mystique se suffit1 mais elle acquiert plus de force encore en s'associant des intrts matriels4 ,l'idal mystique d'hgmonie de l',allemagne n'et peut-tre pas suffi provoquer la guerre sans l'espoir de conqurir et piller de riches provinces4 99 99 99 99 99 ,si l',allemagne tablissait actuellement le bilan des rsultats de l'impulsion mystique qui l'a lance sur le monde1 elle trouverait son passif3 la mort misrable de plusieurs millions d'hommes1 une perte de cent milliards et une aversion universelle4 ,a son actif figurerait seulement l'annexion de quelques provinces impossibles garder sans des dpenses militaires trs lourdes4 99 99 99 99 99 ,croire aveuglment dispense de raisonner et empche d'tre influenc par un raisonnement4 ,bien des annes s'couleront avant que le peuple allemand perde la conviction d'avoir t attaqu par la ,france et l',angleterre conspirant sa perte4 99 99 99 99 99 ,la leon des faits n'instruit pas l'homme prisonnier d'une croyance ou d'une formule4 99 99 99 99 99 ,les convictions d'origine mystique se propagent par contagion mentale ou suggestion1 jamais par des raisonnements4 99 99 99 99 99 ,les vrits rationnelles les plus sres n'acquirent de prestige sur les peuples qu'aprs avoir revtu une forme mystique4 99 99 99 99 99 ,un parti politique ou une rvolution ne triomphent jamais par des arguments rationnels1 mais seulement aprs avoir inspir une foi mystique trs vive leurs adeptes4 99 99 99 99 99 ,un peuple ayant foi dans la victoire ne ressent ni sa faim ni la misre4 ,sa rsistance morale s'croule le jour prcis ou il commence douter du succs4 99 99 99 99 99 ,si on liminait d'une civilisation toutes les entits mystiques qui servirent l'difier1 elle perdrait la plupart de ses mobiles d'action4 99 99 99 99 99 ,il n'est gure d'exemple1 dans l'histoire1 de croyances forme religieuse branles par l'issue des batailles4 ,aprs des sicles de dfaites1 l'islamisme est encore redoutable4 ,le rve d'hgmonie de l',allemagne ayant pris une forme religieuse restera pour l',europe une source de conflits prolongs4 99 99 99 99 99 ,on ne triomphe pas d'une foi vive avec des armes matrielles1 mais seulement en lui opposant une foi plus forte4 99 99 99 99 99 ,contre les illusions mystiques les canons sont sans force4 ,,chapitre ,,iv ,les forces collectives4 ,un peuple devient trs fort quand il possde un idal capable d'engendrer chez tous ses citoyens les mmes sentiments1 les mmes penses et1 par consquent1 les mmes actes4 ,l'anarchie sculaire des ,germains disparut lorsqu'au moyen de l'cole et de la caserne la ,prusse leur fit acqurir un idal de domination universelle4 99 99 99 99 99 ,quand un peuple a t longuement dress l'effort collectif1 il finit par superposer son me individuelle une me collective qui la domine entirement4 ,tous ses sentiments3 orgueil1 gloire1 soif de puissance1 deviennent alors collectifs4 99 99 99 99 99 ,la substitution du collectif l'individuel n'lve pas l'intelligence1 mais elle donne une grande force militaire et industrielle aux peuples qui la ralisent4 99 99 99 99 99 ,les sentiments collectifs obissent la mme loi que les sentiments individuels1 c'est--dire la domination de toutes les passions par une seule devenue trs forte4 ,l'orgueil du peuple allemand s'tait tellement dvelopp qu'il lui fit sacrifier son ambition d'hgmonie l'intrt vident de maintenir la paix ncessaire aux progrs de son industrie4 99 99 99 99 99 ,faire surgir des sentiments dans l'me des multitudes est relativement facile1 les refrner difficile4 ,en se dveloppant ils deviennent des forces qu'on ne matrise plus4 99 99 99 99 99 ,avec l'volution actuelle de la civilisation1 chaque socit semble conduite se diviser en petits groupements possdant des intrts similaires et dirigs par des individualits fortes4 99 99 99 99 99 ,dans les socits nouvelles en voie de formation l'individu isol sera vite cras4 ,il ne pourra y prosprer qu'en s'agrgeant des groupes possesseurs d'intrts semblables4 99 99 99 99 99 ,en matire de sentiments1 l'me collective d'un peuple est suprieure aux mes individuelles4 ,en matire d'intelligence1 les mes individuelles l'emportent au contraire beaucoup sur l'me collective4 99 99 99 99 99 ,les grandes personnalits indpendantes tendent de plus en plus disparatre4 ,l'tre collectif remplace progressivement l'tre individuel4 99 99 99 99 99 ,chez les peuples primitifs n'ayant pas sensiblement dpass l'tape de la tribu et du clan les individus ne possdent pas encore d'me personnelle nettement forme1 mais seulement une me collective4 ,le militarisme et l'volution industrielle ramnent certaines nations la phase collective des premiers ges4 99 99 99 99 99 ,s'annexer une collectivit1 c'est accrotre sa force sociale1 mais perdre sa personnalit4 99 99 99 99 99 ,les ,grecs prfraient la grandeur individuelle la grandeur collective1 les ,romains se contentaient de la supriorit collective4 99 99 99 99 99 ,les ,romains encore demi-barbares asservirent la ,grce qui possdait dj une lgion de penseurs et d'artistes immortels1 grce des qualits collectives de discipline et tnacit un peu ddaignes des vaincus4 99 99 99 99 99 ,les batailles tendent devenir collectives4 ,les combinaisons d'un grand chef ne sauraient suffire aujourd'hui dcider en quelques heures des succs d'une campagne4 ,une victoire moderne reprsente l'addition de milliers d'nergies4 99 99 99 99 99 ,les nations doivent toujours se tenir en dfense contre les accs de dlire collectif d'un peuple1 surtout quand il appuie sa soif de conqutes sur la conviction d'accomplir une mission divine4 ,c'est au nom de conceptions analogues que les ,arabes et les ,turcs ont jadis ravag le monde4 ,le canon seul peut combattre de telles illusions4 99 99 99 99 99 ,la plupart des sentiments ou des associations de sentiments tels que l'optimisme1 le pessimisme et le courage1 se propagent par contagion mentale1 mais la propagation est beaucoup plus facile quand elle prend la forme collective4 99 99 99 99 99 ,on peut demander l'me collective des sacrifices impossibles obtenir de l'me individuelle4 99 99 99 99 99 ,une souffrance collective se supporte plus aisment qu'une souffrance individuelle4 99 99 99 99 99 ,pendant la guerre les sentiments collectifs ont t les plus actifs4 ,si1 aprs la paix1 leur prdominance se maintient ils attnueront les influences individuelles souvent fort gostes4 99 99 99 99 99 ,tnacit1 solidarit1 discipline sont des qualits de caractre qui donnrent toujours aux peuples une grande force4 ,aucune qualit intellectuelle ne saurait les remplacer4 99 99 99 99 99 ,l'ge moderne reprsente le triomphe de la mdiocrit collective4 ,,chapitre ,v ,les forces intellectuelles4 ,cratrice de toutes les dcouvertes qui ont transform l'existence des hommes1 la raison possde un pouvoir trs grand4 ,il ne le fut cependant jamais assez pour dterminer la conduite des peuples4 99 99 99 99 99 ,la logique rationnelle btit la science1 mais ne joue qu'un faible rle dans la gense de l'histoire4 99 99 99 99 99 ,ce n'est pas avec la raison1 et c'est le plus souvent contre elle1 que s'difient les croyances capables d'branler le monde4 99 99 99 99 99 ,guide seulement par la raison1 l',allemagne aurait vu que1 sans combats et par la simple extension d'une puissance industrielle due sa richesse houillre et son ducation technique1 elle imposerait son hgmonie l',europe4 ,domine par son rve d'ambition mystique elle ne le vit pas4 99 99 99 99 99 ,les gouvernants qui prtendent n'avoir que la logique rationnelle pour guide arrivent vite l'incohrence4 99 99 99 99 99 ,en politique1 le rationalisme sert surtout revtir d'une forme acceptable des apptits qui ne le sont pas4 99 99 99 99 99 ,une des sources les plus frquentes d'erreur est de prtendre expliquer avec la raison des actes dicts par des influences affectives ou mystiques4 99 99 99 99 99 ,la raison sert beaucoup plus justifier la conduite qu' la diriger4 99 99 99 99 99 ,derrire les actes que la raison croit guider se trouve la formidable arme des atavismes qui les dterminent4 99 99 99 99 99 ,l'homme qui prtend n'agir que par raison se condamne rarement agir4 99 99 99 99 99 ,l'intuition fait penser1 la volont fait agir1 la raison sert surtout expliquer4 99 99 99 99 99 ,des ides mal labores engendrent des rsolutions faibles et des actes mdiocres4 99 99 99 99 99 ,le monde est videmment plus guid par l'instinctif que par le rationnel4 ,mais alors que les philosophes allemands considrent l'instinctif comme le meilleur guide des peuples1 les philosophes latins admettent que le progrs de la civilisation consiste soumettre de plus en plus l'instinctif au rationnel4 99 99 99 99 99 ,l'instinctif est un principe de vie1 mais non de civilisation4 99 99 99 99 99 ,l'intelligence tendant souvent paralyser l'action1 il n'est jamais avantageux pour un peuple d'avoir plus d'intelligence que de caractre4 ,les ,byzantins discutaient fort bien1 mais agissaient fort peu1 tandis que ,mahomet tait dj dans leurs murs4 99 99 99 99 99 ,en matire de prvision1 le jugement est suprieur l'intelligence4 ,l'intelligence montre toutes les possibilits pouvant se produire4 ,le jugement discerne parmi ces possibilits celles qui ont le plus de chance de se raliser4 99 99 99 99 99 ,l'analogie1 origine frquente de jugements dfinitifs1 alors qu'elle devrait tre seulement cratrice d'hypothses vrifier1 est une source de frquentes erreurs4 ,c'est en se guidant sur des analogies superficielles que les dirigeants de notre tat-major accumulrent tant de fautes et se refusrent si longtemps multiplier les canons et les munitions4 99 99 99 99 99 ,si l'on s'entend peu dans les discussions1 c'est que des esprits diffrents emploient les mmes mots pour traduire des ides dissemblables4 99 99 99 99 99 ,les personnes ayant l'habitude de tout critiquer sont gnralement celles qui possdent le moins d'esprit critique4 99 99 99 99 99 ,l'esprit critique est la fois crateur de progrs et gnrateur d'inaction4 99 99 99 99 99 ,ce n'est pas la raison1 mais au bon sens1 qu'il et fallu jadis lever un temple4 ,beaucoup d'hommes sont dous de raison1 trs peu de bon sens4 99 99 99 99 99 ,l'abondance de paroles inutiles est un symptme certain d'infriorit mentale4 99 99 99 99 99 ,les hommes de gnie font la grandeur intellectuelle d'une nation1 mais rarement sa puissance4 99 99 99 99 99 ,les hommes de pense prparent les hommes d'action4 ,ils ne les remplacent pas4 99 99 99 99 99 ,la pense d'un grand homme ne vit pleinement qu'aprs sa mort4 ,,chapitre ,,vi ,les interprtations de l'histoire4 ,l'histoire comporte des tmoignages1 des principes et des mthodes4 ,il faut se dfier des tmoignages1 douter des principes et n'accepter que les mthodes4 99 99 99 99 99 ,la notion de pourcentage devrait tre la base des observations psychologiques et sociales4 ,les faits isols ne prouvent rien1 seul leur degr de frquence relative est important connatre4 99 99 99 99 99 ,l'histoire de la guerre1 telle que les ,allemands l'crivent1 montre avec quelle facilit les auteurs dforment les faits quand ils contredisent leurs convictions ou leurs principes4 99 99 99 99 99 ,en attribuant aux intrts conomiques un rle prpondrant1 les thoriciens de la conception matrialiste de l'histoire oublient que ces intrts se trouvent facilement balays par des forces psychologiques dont les plus puissantes seront toujours les impulsions mystiques4 99 99 99 99 99 ,une vision exacte mais fragmentaire d'un vnement conduit des interprtations inexactes ds qu'on l'applique une autre partie du mme vnement4 99 99 99 99 99 ,c'est parce qu'elle se compose surtout de visions fragmentaires gnralises que l'histoire reste si incertaine4 99 99 99 99 99 ,ce que contient souvent de plus sr un livre d'histoire n'est pas le rcit des vnements1 mais la mentalit de l'crivain qui les raconte4 99 99 99 99 99 ,les gnrations qui forgent l'histoire d'une poque ne surent jamais l'crire4 ,les vivants n'ont un peu d'impartialit que pour les morts4 99 99 99 99 99 ,les historiens voient gnralement les vnements passs travers les ides du temps o ils vivent4 ,c'est pourquoi les hommes et les doctrines populaires une poque semblent excrables une autre4 ,le pape ,alexandre ,,vi et ,csar ,borgia furent sympathiques leurs contemporains4 ,machiavel ne devint antipathique qu'aprs sa mort4 ,la ,saint-,barthlemy provoqua un tel enthousiasme dans divers pays que plusieurs mdailles furent frappes pour la commmorer4 ,le pape fit reproduire sur les murs du ,vatican1 o on les voit encore1 les dtails du massacre4 99 99 99 99 99 ,les textes1 les mdailles1 les monuments permettent de reconstituer le squelette du pass1 mais qui ne sait pas dterminer les sentiments et les ides dont ils drivent ignore tout de l'histoire4 99 99 99 99 99 ,cration du pass1 le prsent est gnrateur d'avenir4 tudier les changements rvolus permet souvent de pressentir les vnements futurs4 ,demain est la floraison d'aujourd'hui et d'hier4 99 99 99 99 99 ,un fait historique n'apprend rien1 spar de sa gense4 ,,chapitre ,,vii ,les explications et les causes4 ,il n'y a gure de causes simples en histoire4 ,chacune est entoure d'un cortge d'lments invisibles plus actifs que les causes visibles immdiates4 99 99 99 99 99 ,une des caractristiques de mentalit primitive est d'attribuer des causes simples aux phnomnes4 99 99 99 99 99 ,l'interprtation simpliste des causes a toujours fauss l'histoire4 ,de grands vnements comme la guerre mondiale ont rarement pour origine la volont d'un seul homme4 ,les sources en sont profondes1 lointaines et varies4 ,la dcision d'un souverain ne peut agir qu'aprs leur lente accumulation4 99 99 99 99 99 ,aux esprits suprieurs seuls apparat l'extrme complexit des causes1 la difficult de les relier aux effets observs et l'impossibilit d'expliquer les origines relles du phnomne le plus simple1 la chute d'une pierre par exemple4 99 99 99 99 99 ,dans la gense des phnomnes historiques les causes s'additionnent en progression arithmtique et leurs effets en progression gomtrique4 ,des causes infimes peuvent donc1 certains moments1 engendrer des effets considrables4 99 99 99 99 99 ,examine au point de vue de la raison pure1 la guerre mondiale apparat sa naissance et durant son volution comme un chaos d'invraisemblances4 ,elle contribuera montrer aux thoriciens qui en doutaient encore le faible rle jou par la raison sur les actions des peuples4 99 99 99 99 99 ,on ne saisit bien les origines de la guerre impose par l',allemagne qu'en lisant les dissertations de ses philosophes1 de ses historiens et de ses conomistes depuis un demi-sicle4 ,leurs conclusions sont nettement rsumes dans cette dclaration rcente d'un professeur germain3 ,l',allemand a conscience de ses droits et de ses devoirs et il entend prendre la direction du monde4 99 99 99 99 99 ,le rle du philosophe ne consiste pas rechercher la valeur rationnelle des mobiles faisant mouvoir les hommes1 mais l'influence que ces mobiles exercent4 99 99 99 99 99 ,dans leurs interprtations le savant et l'ignorant dbutent par des hypothses4 ,mais alors que l'hypothse est aux yeux du savant une simple supposition tenue pour provisoire jusqu' sa vrification1 elle constitue une certitude pour l'ignorant4 99 99 99 99 99 ,l'hypothse admise sans contrle retarde longtemps la dcouverte de la vrit4 ,,chapitre ,,viii ,l'imprvisible en histoire4 ,l'obscure volont des choses semble parfois suprieure celle des hommes et droute leurs prvisions4 ,quand la guerre cessa entre la ,france et l',angleterre en #ahae1 ces pays avaient t en lutte pendant soixante ans sur une priode de #abg annes4 ,au moment de ,fachoda1 le conflit faillit se renouveler4 ,comment deviner alors que ces deux grandes nations deviendraient un jour allies8 99 99 99 99 99 ,les vnements imprvisibles ont t beaucoup plus nombreux pendant la guerre que les faits prvisibles4 ,personne1 par exemple1 ne prvoyait sa dure4 ,on pouvait encore moins deviner l'accumulation de fautes psychologiques qui dressa presque tous les peuples de l'univers contre l',allemagne1 malgr son dsir de maintenir une neutralit conforme ses intrts4 99 99 99 99 99 ,longue serait la liste des vnements raliss contrairement toutes les prvisions4 ,nul n'avait souponn la dfaite de l'immense ,russie par le petit empire japonais2 et personne n'aurait pu supposer que la faible ,belgique rsisterait au puissant empire germanique4 ,on et moins prsag encore que l',angleterre et l',amrique1 dpourvues d'armes et profondment hostiles au militarisme1 constitueraient des puissances militaires de premier ordre4 99 99 99 99 99 ,aprs la retraite de ,charleroi1 un esprit raisonnant selon les donnes de la psychologie1 de la stratgie et de l'histoire1 n'et jamais prvu qu'une arme en retraite se retournerait brusquement et arrterait net l'lan d'un envahisseur victorieux4 99 99 99 99 99 ,un vnement est imprvisible quand chacune des possibilits dont il dpend offre des chances de ralisation presque gales4 ,les ,allemands reconnaissent que la prolongation de la guerre leur et t impossible s'ils n'avaient1 ses dbuts1 conquis le bassin de ,briey dont la dfense tait facile4 ,les ,allis n'auraient pu galement continuer lutter si l',amrique avait1 comme les ,allemands l'espraient1 interdit l'exportation du fer qui nous manquait4 ,de tels vnements chappaient videmment toutes les prvisions4 99 99 99 99 99 ,il restera toujours inexplicable que l',allemagne n'ait pas compris l'intrt immense qu'elle avait ne pas obliger les tats-,unis lui dclarer la guerre4 ,tout l'or des ,allis serait pass progressivement en ,amrique et le moment approchait o1 leur crdit tant puis1 ils n'auraient pu se procurer l'acier et le matriel que seuls les tats-,unis taient en mesure de fournir4 99 99 99 99 99 ,l',allemagne avait intrt attaquer sa rivale redoute l',angleterre1 envahir la ,france pour conqurir ses richesses1 mais on cherche vainement quel pouvait tre son but en attaquant la ,russie dont l'industrie1 le commerce et la banque taient entre ses mains au point que beaucoup de ,germains considraient ce pays comme une colonie allemande4 ,impossible de comprendre un tel vnement quand on ignore ses causes mystiques4 99 99 99 99 99 ,les ,allemands avaient prvu bien des choses avant de dclarer la guerre1 sauf cependant les plus essentielles1 telles que la rsistance des ,franais1 les interventions de l',angleterre1 de l',italie et de l',amrique4 ,,livre ,,ii ,pendant les ,batailles ,,chapitre ,,premier ,la gense psychologique des grands conflits4 ,les causes immdiates d'une guerre n'ont qu'un intrt secondaire4 ,il faut plonger dans ses causes lointaines pour dcouvrir sa gense4 99 99 99 99 99 ,les lments rationnels jouent en gnral un rle peu important dans l'origine des conflits qui remplissent l'histoire4 99 99 99 99 99 ,la raison se borne uniquement servir les forces affectives1 mystiques ou collectives qui sont les vrais moteurs des grands conflits4 99 99 99 99 99 ,les sentiments les plus actifs dans la gense des guerres sont l'orgueil1 l'ambition1 la mfiance et la haine4 99 99 99 99 99 ,la mfiance1 plus encore que la haine1 a t depuis cinquante ans le sentiment dominant les relations entre peuples europens4 ,elle les a conduits des armements dont l'exagration rendait la guerre invitable4 99 99 99 99 99 ,on peut ramener un petit nombre de causes les grands conflits de l'histoire3 #a ,causes biologiques3 telles les impulsions de la faim qui dterminrent jadis les invasions germaniques destructrices de la civilisation romaine4 #b ,causes affectives3 telles la jalousie1 la haine1 la cupidit et surtout l'ambition4 ,les guerres de ,cent ,ans et de ,sept ,ans sont des guerres d'ambition4 #c ,causes mystiques3 telles les influences supposes de puissances suprieures ordonnant aux fidles de conqurir le monde4 ,elles dterminent les invasions musulmanes1 les croisades1 les guerres de religion1 la guerre de ,trente ,ans1 et la guerre actuelle4 #d ,causes conomiques3 telle la surproduction industrielle suscitant des rivalits commerciales4 99 99 99 99 99 ,la puissance militaire se met indiffremment au service des influences biologiques1 affectives1 mystiques et conomiques4 99 99 99 99 99 ,les dirigeants allemands russirent rendre la guerre populaire en lui attribuant pour cause la ncessit de se prmunir contre l'invasion russe redoute depuis longtemps1 puis contre le dsir suppos de revanche des ,franais1 enfin contre la menaante rivalit conomique de l',angleterre4 ,la crainte de l'invasion russe fut la principale cause dterminante de l'adhsion unanime des ,allemands4 ,seuls leurs chefs connaissaient assez la dsorganisation de la ,russie pour savoir qu'elle n'tait pas redoutable4 99 99 99 99 99 ,il est bien rare que les peuples se battent avec acharnement pour des intrts purement matriels4 ,les plus grands peuples en conflit aujourd'hui1 les tats-,unis notamment1 combattent pour des principes4 ,,chapitre ,,ii lments psychologiques des batailles4 ,l'histoire des peuples se compose surtout du rcit de leurs batailles4 ,les priodes de paix furent des accidents phmres4 99 99 99 99 99 ,les guerres utilisent des armes matrielles1 mais leurs vrais moteurs sont des forces psychologiques4 ,chaque canon1 chaque baonnette1 est envelopp d'une atmosphre de forces invisibles dirigeant les sentiments et les actions des combattants4 99 99 99 99 99 ,napolon disait ,sainte-,hlne que la destine d'un pays dpend parfois d'un seul jour4 ,l',histoire justifie cette assertion1 mais montre aussi qu'il faut gnralement beaucoup d'annes pour prparer ce seul jour4 99 99 99 99 99 ,pas d'arme puissante sans un idal pour guide4 ,amour de ,rome chez ses lgionnaires1 appt du butin chez les retres du ,moyen ,age et les ,germains de toutes les poques1 amour de la gloire chez les soldats de ,napolon1 religion du devoir chez les volontaires anglais1 amour de la patrie chez les ,franais actuels4 99 99 99 99 99 ,les mobiles d'action des armes ont vari travers les ges4 ,l'espoir du butin et la peur du chtiment1 seuls facteurs psychologiques utiliss par les anciens chefs1 n'ont d'influence aujourd'hui que chez des races dont la civilisation n'a pas effac encore les primitifs instincts4 99 99 99 99 99 ,les actions collectives1 dont le rle social tait dj si grand1 tendent prendre une influence prpondrante dans les batailles modernes4 ,celle de la ,marne est une bataille collective4 99 99 99 99 99 ,la force d'une arme tient surtout ce que l'homme en foule perd son gosme individuel pour acqurir un gosme collectif4 99 99 99 99 99 ,toute-puissante dans la vie sociale1 la contagion mentale reprsente galement une des bases les plus sres de la conduite du soldat4 ,elle est la vritable cratrice de la cohsion et de la solidit d'une arme4 99 99 99 99 99 ,la force de rsistance d'un peuple grandit immensment quand il a pour ennemi un dvastateur sans piti1 menaant les faibles d'une servitude sans espoir4 99 99 99 99 99 ,ne reconnatre dans une guerre ni lois1 ni traits1 est assurment un avantage momentan pour l'envahisseur1 mais il cre chez les vaincus une accumulation de haines laquelle ne peut rsister aucun vainqueur4 99 99 99 99 99 ,l'exprience semble prouver que dans les guerres modernes de tranches les armes s'usent lentement par le fait seul de la dfensive4 ,l'usure complte constituerait la dfaite4 99 99 99 99 99 ,une dfaite n'est rien si le vaincu ne dsespre pas4 ,on a justement fait remarquer qu'aucun peuple ne subit plus de dfaites que les ,romains4 ,appuys cependant sur la constance de leur volont1 ils finissaient toujours par triompher4 99 99 99 99 99 ,la guerre est surtout une lutte de volonts4 99 99 99 99 99 ,dans les batailles prolonges et indcises1 o l'quivalence des forces cre l'quivalence des lassitudes1 le succs appartient forcment celui qui sait prolonger la lutte quelques instants de plus que son adversaire4 99 99 99 99 99 ,la guerre a rvl que prvoir et oser taient les qualits qui manquaient le plus aux gnraux mdiocres4 ,,chapitre ,,iii ,l'me nationale et l'ide de ,patrie4 ,l'me d'une race rgit sa destine4 ,il faut des gnrations pour la crer1 et parfois peu d'annes pour la perdre4 99 99 99 99 99 ,l'me collective d'une foule diffre beaucoup de l'me collective d'une race4 ,la premire est transitoire1 la seconde permanente4 99 99 99 99 99 ,les grandes nations modernes sont des agrgats de races diverses1 dont l'me a t unifie par un long pass de vie commune1 d'intrts1 de croyances et de sentiments identiques4 99 99 99 99 99 ,en raison de leur structure psychologique dissemblable1 les races sont diversement impressionnes par les mmes sujets4 ,sentant et agissant de faons diffrentes1 elles ne sont pas accessibles aux mmes vidences et ne sauraient ds lors se comprendre4 99 99 99 99 99 ,c'est la supriorit de son me ancestrale qui distingue le civilis du barbare4 ,l'ducation ne saurait donc les galiser4 99 99 99 99 99 ,la race est la pierre angulaire sur laquelle repose l'quilibre des nations4 ,elle reprsente ce qu'il y a de plus stable dans la vie d'un peuple4 ,des croisements rpts pouvant la dissocier1 l'influence des trangers est fort dangereuse4 ,de tels croisements dtruisirent jadis la grandeur de ,rome4 ,elle perdit sa puissance en perdant son me4 99 99 99 99 99 ,les traditions nationales reprsentent un des principaux lments fixateurs de l'me des peuples4 ,sans elles1 chaque gnration devrait recommencer chercher pniblement des guides pour orienter sa conduite4 99 99 99 99 99 ,l'vanouissement de l'me individuelle transitoire dans l'me permanente de la race1 sous l'influence d'un grand pril national1 fortifie considrablement l'unit mentale d'un peuple4 99 99 99 99 99 ,quand l'intrt de la race se substitue entirement chez un peuple l'instinct de la conservation individuelle1 la rsistance de ce peuple ses agresseurs devient infinie4 ,on peut le dtruire1 on ne le soumet pas4 99 99 99 99 99 ,le patriotisme est la plus puissante manifestation de l'me d'une race4 ,il reprsente un instinct de conservation collectif qui1 en cas de pril national1 se substitue immdiatement l'instinct de conservation individuelle4 99 99 99 99 99 ,la patrie reste une abstraction un peu vague pendant la paix4 ,sa puissance apparat seulement quand elle est menace4 ,dgage alors du voile mystique qui l'enveloppait1 elle devient une ralit assez forte pour transformer la conduite d'un peuple4 99 99 99 99 99 ,la patrie n'est pas constitue seulement par le sol o nous vivons1 mais aussi par les ombres des aeux qui continuent vivre en nous et contribuent laborer notre destine4 99 99 99 99 99 ,dfendre la patrie1 c'est pour un peuple dfendre la fois son pass1 son prsent et son avenir4 99 99 99 99 99 ,le patriotisme acquiert toute sa valeur en devenant mystique4 ,qui ne serait patriote que par raison le serait fort peu4 99 99 99 99 99 ,un peuple chez lequel s'affaiblit l'ide mystique de patrie disparat de l'histoire sans mme avoir le temps de parcourir toutes les tapes de la dcadence4 99 99 99 99 99 ,les guerres sont les plus srs agents de consolidation d'une me nationale4 99 99 99 99 99 ,les tats-,unis avaient atteint le fate de la puissance industrielle et commerciale1 mais leur me nationale n'tait pas encore trs stable4 ,la guerre l'aura dfinitivement fixe4 99 99 99 99 99 ,les conspirations allemandes en ,amrique ont prouv la difficult pour un peuple d'absorber des lments trangers4 ,si les vivants peuvent fondre leur langue1 leurs murs et leurs intrts1 les morts qui les guident restent rebelles cette fusion4 ,on ne change pas de race en changeant de latitude4 99 99 99 99 99 ,l'me des races a des frontires qui ne se franchissent pas4 99 99 99 99 99 ,la patrie ne se dfend bien qu'avec des qualits ancestrales4 ,il suffisait l',angleterre d'une organisation habile pour crer en deux ans une arme bien quipe1 mais pour infuser cette arme les qualits de tnacit et de vaillance capables de transformer des volontaires indcis en vtrans intrpides1 il fallait l'influence de la race4 ,les rgiments et les canons se crent en quelques mois4 ,des sicles sont ncessaires pour forger le cur des hommes qui les manient4 99 99 99 99 99 ,la guerre rvle un peuple ses faiblesses1 mais aussi ses vertus4 99 99 99 99 99 ,la guerre transformerait certains peuples au point de changer le futur droulement de leur histoire s'ils pouvaient conserver pendant la paix une faible partie des qualits manifestes pendant la guerre4 99 99 99 99 99 ,les guerres provoques par des haines de races peuvent se reculer1 mais ne s'vitent pas4 ,,chapitre ,,iv ,la vie des morts et la philosophie de la mort4 ,les qualits de caractre qui font la grandeur d'un peuple sont l'uvre de ses aeux4 ,l'me des vivants est faonne par celle des morts4 99 99 99 99 99 ,dans les grands conflits1 pouvant dcider du sort d'un peuple1 l'invisible arme des morts guide les gestes des combattants4 ,la bataille de la ,marne fut gagne par des morts4 ,ils taient l plus nombreux que les vivants1 ceux de ,tolbiac1 de ,bouvines1 de ,marengo et de toutes les gloires passes1 pour empcher la ,france de sombrer dans l'abme o semblait la pousser un sinistre destin4 99 99 99 99 99 ,les volonts des vivants ne luttent pas facilement contre celle des morts4 99 99 99 99 99 ,en ,angleterre1 l'opinion des morts est plus puissante que celle des vivants4 ,le gouvernement anglais en fit l'exprience pendant la premire anne de la guerre4 ,conqurir l'me des morts travers celle des vivants fut sa plus difficile tche4 99 99 99 99 99 ,l'inconscient1 o s'laborent les motifs de beaucoup de nos actes1 reprsente une condensation de l'me des aeux4 99 99 99 99 99 ,les morts doivent avoir leur place dans la direction d'une socit1 mais il ne faut pas que leur puissance soit trop tyrannique1 car1 ne pouvant progresser1 ils tendent paralyser le progrs4 99 99 99 99 99 ,la discipline interne cre par les morts est toujours moins dure que la discipline externe impose par des vivants4 ,les individus et les peuples ne possdant pas la premire doivent se rsigner subir la seconde4 99 99 99 99 99 ,quand l'homme coute l'me de sa race1 le sens de la mort devient nouveau pour lui4 ,il comprend alors que sous l'phmre se cache la dure1 et que la perptuit refuse l'individu est accorde la race dont il reprsente un fragment4 99 99 99 99 99 ,la mort n'est qu'un dplacement d'individualits4 ,l'hrdit fait circuler les mmes mes travers la suite des gnrations d'une mme race4 99 99 99 99 99 ,nos actes ne sont phmres qu'en apparence4 ,leurs rpercussions se prolongent parfois pendant des sicles4 ,la vie du prsent tisse celle de l'avenir4 99 99 99 99 99 ,nos formes transitoires reclent un contenu ternel4 ,hritier d'un long pass1 chaque tre1 momentanment surgi sur la ligne du temps1 renferme un nombre immense de gnrations attendant l'heure d'chapper leur provisoire nant4 ,,chapitre ,v ,changements de personnalit crs par la guerre4 ,les lments psychologiques fondamentaux d'une race restent permanents4 ,les lments secondaires possds par les diverses individualits qui la composent sont mobiles4 ,de leurs combinaisons rsultent des quilibres nouveaux1 gnrateurs de personnalits nouvelles4 99 99 99 99 99 ,ce que nous connaissons des tres qui nous entourent et ce qu'ils en connaissent eux-mmes reprsente seulement une de leurs personnalits possibles4 99 99 99 99 99 ,canalise par l'habitude et la constance du milieu1 notre me journalire change peu4 ,il est donc impossible de prvoir les personnalits qui surgiront sous la ncessit imprieuse d'une adaptation des circonstances imprvues4 99 99 99 99 99 ,tout tre porte en lui des possibilits latentes de caractre lgues par ses divers aeux1 que les vnements font surgir4 99 99 99 99 99 ,l'homme peut gnralement plus qu'il ne croit1 mais il ne sait pas toujours ce qu'il peut4 ,les circonstances seules lui rvlent ses capacits ignores4 99 99 99 99 99 ,les discours ne traduisent pas la vritable personnalit de chaque tre4 ,seuls ses actes le rvlent1 quelquefois mme a ses propres yeux4 99 99 99 99 99 ,quand1 sous l'influence d'excitations puissantes1 les quilibres de l'organisme mental sont modifis1 l'homme peut se transformer au point de devenir mconnaissable pour lui-mme4 ,a sa personnalit ancienne s'est substitue une personnalit imprvue4 99 99 99 99 99 ,pour que puissent natre des personnalits nouvelles1 il faut que les quilibres habituels de l'organisme mental soient dsagrgs par des vnements troublant violemment les rapports de l'tre avec son milieu4 99 99 99 99 99 ,la guerre est un puissant excitant de toutes les nergies1 celles du bien comme celles du mal4 ,elle stimule la fois les vertus1 les vices et l'intelligence4 99 99 99 99 99 ,les qualits dveloppes par la guerre sont de celles qui lvent l'homme au-dessus de lui-mme3 l'hrosme1 la tnacit1 l'esprit de sacrifice1 la vaillance et surtout la continuit de l'effort4 99 99 99 99 99 ,l'homme de la vie journalire est gnralement guid par son gosme individuel4 ,l'homme des batailles par les intrts collectifs de sa race4 ,,chapitre ,,vi ,les formes du courage4 ,la rsistance au sentiment naturel de crainte produite par le danger constitue le courage4 ,si le danger1 tout en restant menaant1 cesse d'tre immdiat1 le courage ncessite de la persvrance4 99 99 99 99 99 ,le courage militaire a beaucoup volu dans le cours de l'histoire4 ,des hros antiques aux barons fodaux1 nul guerrier n'osait affronter d'inoffensifs javelots et d'incertaines flches sans la protection d'une pesante armure4 ,la tempte de fer laquelle le soldat moderne s'expose sans protection les et fait reculer d'horreur4 99 99 99 99 99 ,jadis un moment d'hrosme suffisait pour assurer l'immortalit4 ,conqurir aujourd'hui une ligne de tranches exige une continuit du courage inconnue aux guerriers d',homre4 ,achille est clbre depuis trois mille ans pour des exploits qui1 de nos jours1 ne lui vaudraient pas la croix de guerre4 99 99 99 99 99 ,les guerres modernes ont substitu au courage intermittent et irrflchi le courage continu et prudent4 ,beaucoup plus utile que le premier1 il est plus difficile crer4 99 99 99 99 99 ,l'hrosme silencieux des luttes souterraines d'aujourd'hui et celui de l'aviateur perdu dans l'immensit sont bien suprieurs aux hrosmes clatants mais momentans des anciennes batailles4 99 99 99 99 99 ,le courage discontinu n'est transform par l'habitude en courage continu que si les dangers rpts sont semblables4 ,tel qui se montre hroque l'assaut sera effray par un engin ignor4 99 99 99 99 99 ,le courage devant un danger imprvu exige une volont forte ncessitant une dpense nerveuse qui ne saurait se prolonger et ne peut tre rpare que par un long repos4 99 99 99 99 99 ,savoir transformer en habitude un danger1 une fatigue1 un ennui1 c'est les rendre facilement acceptables4 99 99 99 99 99 ,l'attention n'tant pas divisible peut tre drive4 ,on dtourne utilement les proccupations du soldat par des exercices varis et continus4 99 99 99 99 99 ,chaque groupe militaire finit par possder une bravoure collective4 ,elle demande toujours un certain temps pour se former4 99 99 99 99 99 ,un homme courageux1 sorti de son groupe et plac dans un autre o il est inconnu1 perd parfois beaucoup de sa bravoure4 99 99 99 99 99 ,une mme collectivit militaire peut osciller de la peur l'hrosme1 suivant le chef qui la commande4 99 99 99 99 99 ,convaincre une troupe de sa supriorit1 c'est lui insuffler un hrosme continu1 gnrateur de succs4 99 99 99 99 99 ,une des infriorits psychologiques de la dfensive est de dprimer le courage1 alors que l'offensive le stimule4 99 99 99 99 99 ,la tranche a prouv que la valeur se mesure la tnacit1 l'endurance1 l'initiative1 le courage1 la volont1 le jugement1 qualits que n'enseignent pas les livres et qui dpendent uniquement du caractre4 99 99 99 99 99 ,l'hrosme n'a pas de caste4 ,,chapitre ,,vii ,l'art de persuader et l'art de commander4 ,l'me du chef faisant celle du soldat1 une troupe qui perd le chef sachant la commander perd en mme temps sa cohsion et prend bientt l'inconsistance d'une foule4 99 99 99 99 99 ,les galons facilitent le commandement1 mais ne crent pas l'art de commander4 99 99 99 99 99 ,les grades n'tablissent qu'une hirarchie factice souvent illusoire en temps de guerre4 ,la valeur morale seule peut crer l'obissance1 le respect et le dvouement chez les subalternes4 99 99 99 99 99 ,l'art de commander n'est complet que s'il a pour soutien l'art de persuader4 99 99 99 99 99 ,les traits de rhtorique donnent des rgles pour composer des discours1 ils ne sauraient enseigner l'art de persuader4 99 99 99 99 99 ,dans les harangues destines persuader une collectivit on peut invoquer des raisons1 mais il faut d'abord faire vibrer des sentiments4 99 99 99 99 99 ,la raison convainc quelquefois pour un instant1 elle ne fait pas agir4 ,les grands meneurs d'hommes y ont rarement recours4 99 99 99 99 99 ,le maniement des lois psychologiques conduisant les foules est indispensable pour inculquer une collectivit l'esprit de corps4 99 99 99 99 99 ,on accrot normment la valeur d'une troupe en crant chez elle l'esprit de corps4 ,grce lui certains rgiments acquirent pendant la guerre une rputation telle qu'on avait toujours recours eux dans les circonstances o il fallait des hommes ne flchissant jamais4 99 99 99 99 99 ,dans une troupe possdant l'esprit de corps1 la gloire et l'mulation sont collectives4 ,ces sentiments s'tendent par contagion mentale aux units nouvelles introduites dans cette troupe1 la condition que les hommes incorpors ne soient pas trop nombreux4 99 99 99 99 99 ,la confiance du soldat dans ses chefs est un des plus importants lments de sa valeur4 99 99 99 99 99 ,au chef dont l'me est en communication intime avec celle de ses hommes la parole est inutile3 un geste1 un regard suffisent4 99 99 99 99 99 ,entretenir la bonne humeur et la gaiet chez des soldats que la mort menace chaque minute est un art qu'aucun chef ne doit ignorer4 99 99 99 99 99 ,certains mots accroissent les nergies et rendent le soldat invincible4 ,il faut tre dj un grand chef pour les penser et les dire4 99 99 99 99 99 ,on agit facilement sur les hommes isols en faisant appel leurs intrts1 c'est--dire leur gosme4 ,les multitudes n'tant pas gostes1 il faut1 pour les sduire1 utiliser d'autres mobiles4 99 99 99 99 99 ,l'affirmation1 la rptition1 le prestige et la contagion constituent les grands facteurs de la persuasion1 mais leurs effets dpendent de celui qui les emploie4 99 99 99 99 99 ,pour persuader il faut1 suivant les cas1 s'adresser aux influences affectives1 mystiques ou collectives qui mnent les hommes1 et fort peu leur intelligence4 99 99 99 99 99 ,la controverse est rarement un moyen de persuasion4 ,contredire une opinion ne fait souvent que la fortifier4 ,les ides d'un adversaire se modifient en l'amenant se convaincre lui-mme par une srie de suggestions et de rflexions qui germent lentement ensuite dans l'inconscient4 ,les femmes connaissant d'instinct ce procd persuadent facilement4 99 99 99 99 99 ,un orateur change aisment l'opinion de ses auditeurs1 mais son influence tant phmre1 il agit peu sur leur conduite4 99 99 99 99 99 ,les votes d'une assemble immdiatement aprs un discours ou le lendemain de ce discours sont souvent fort diffrents4 99 99 99 99 99 ,en subjuguant les curs on domine facilement les volonts4 ,,livre ,,iii ,la ,psychologie des ,peuples ,,chapitre ,,premier ,l'me des peuples et sa formation4 ,l'me d'un peuple reprsente une accumulation d'lments ancestraux stabiliss par les sicles4 ,sur ce roc solide flottent les lments mobiles des mes individuelles cres par l'ducation et le milieu4 99 99 99 99 99 ,un peuple n'atteint la stabilit qu'aprs avoir acquis une conscience collective4 ,cette acquisition exige parfois des sicles4 99 99 99 99 99 ,la vie d'un peuple1 ses institutions1 ses croyances1 ses arts et ses luttes reprsentent la forme visible des forces invisibles qui le mnent4 99 99 99 99 99 ,de la mentalit d'un peuple drivent sa conduite et1 par consquent1 son histoire4 99 99 99 99 99 ,on ne peut pressentir les ractions possibles d'un peuple qu'en tudiant ses actes dans les grandes circonstances de son histoire4 99 99 99 99 99 ,les erreurs de prvision commises par les diplomates allemands sur la neutralit suppose de l',angleterre et de la ,belgique ont montr l'impossibilit de pressentir la conduite d'un peuple dans les grands vnements1 d'aprs sa psychologie journalire4 99 99 99 99 99 ,le caractre rel d'un peuple n'apparat que dans les crises importantes de son histoire4 99 99 99 99 99 ,l'me d'un peuple se lit trs bien dans ses actes1 trs mal dans ses livres et ses discours4 99 99 99 99 99 ,les crits et les paroles reprsentent l'me consciente de la vie journalire2 les actes1 l'me inconsciente et stable cre par les aeux4 99 99 99 99 99 ,quelques annes suffisent pour civiliser l'intelligence d'un peuple4 ,il faut des sicles pour civiliser son caractre4 99 99 99 99 99 ,les transformations mentales entranent rapidement des transformations matrielles4 99 99 99 99 99 ,le progrs matriel de certains peuples est devenu destructeur de leur progrs moral4 99 99 99 99 99 ,un peuple ne change pas son me ancestrale1 mais elle peut subir des orientations nouvelles1 gnratrices de succs ou de catastrophes4 ,c'est ainsi que la mentalit allemande a chang d'orientation sous l'influence de trois facteurs3 le militarisme1 l'unification politique1 l'ducation technique4 99 99 99 99 99 ,un peuple peut transformer sa civilisation en adoptant la langue1 les institutions et les arts d'un autre peuple4 ,il ne transforme pas pour cela son me4 ,aprs la conqute normande les ,anglais parlrent longtemps franais1 mais restrent ,anglais4 ,en latinisant les ,gaulois ,rome ne changea pas leur caractre4 99 99 99 99 99 ,le ,japon qui1 en quelques annes1 passa de l'emploi des arcs et des flches aux armes et l'industrie modernes1 n'eut pour s'assimiler une civilisation nouvelle qu' utiliser les qualits de patience1 de tnacit1 de discipline lgues par ses aeux4 ,il changea de civilisation1 mais ne changea pas d'me4 99 99 99 99 99 ,la nationalit peut tre constitue par quatre lments diffrents rarement runis chez un mme peuple3 la race1 la langue1 la religion et les intrts4 99 99 99 99 99 ,les peuples ne possdant pas une me ancestrale suffisamment stabilise vivent dans l'anarchie et progressent peu4 ,ceux dont l'me a t trop stabilise ne progressent plus4 ,dans les temps modernes1 les ,russes reprsentent la phase de stabilisation insuffisante1 les ,chinois celle de la stabilisation trop complte4 99 99 99 99 99 ,a une certaine priode de l'histoire d'un peuple les fautes de pense1 de caractre1 de jugement et par consquent de conduite restent sans remde4 ,elles deviennent cratrices de ces fatalits inexorables sous le poids desquelles de grands empires ont fini par succomber4 99 99 99 99 99 ,substituer comme mobile d'action la gloire collective la gloire personnelle est pour un peuple un important progrs moral4 99 99 99 99 99 ,les nations ne se transforment que par l'volution des mes4 ,c'est en lui-mme et non hors de lui-mme1 qu'un peuple doit rechercher les causes de sa grandeur ou de sa dcadence4 99 99 99 99 99 ,dans les circonstances graves de l'histoire1 les peuples voient souvent plus juste que leurs gouvernants4 ,ils voient alors par leurs morts4 99 99 99 99 99 ,l'me d'un peuple1 beaucoup plus que la volont de ses dirigeants1 dtermine le rgime politique qu'il peut accepter4 99 99 99 99 99 ,faire natre1 grandir ou disparatre des sentiments et des croyances dans l'me des peuples est un fondement essentiel de l'art de gouverner4 99 99 99 99 99 ,transformer la mentalit d'un peuple est parfois plus utile que d'accrotre ses armements4 99 99 99 99 99 ,conqurir le territoire d'un peuple ne suffit pas4 ,pour le dominer il faut encore vaincre son me4 ,,chapitre ,,ii ,psychologie compare de quelques peuples4 ,tous les peuples prsentent un certain nombre de caractres communs1 mais chacun d'eux en possde galement de spciaux qui les diffrencient4 ,telles1 par exemple1 la tnacit chez les ,anglais1 l'indcision et l'imprcision chez les ,russes4 99 99 99 99 99 ,la vision des choses par un peuple dpend plus de son temprament psychologique1 c'est--dire de son caractre1 que de son intelligence4 ,ce caractre conditionne la faon dont il ragit sous les excitations du monde extrieur4 99 99 99 99 99 ,chaque peuple a un idal de droit1 de morale et de justice trop personnel pour tre accept par d'autres nations4 ,l'ignorance de cette loi psychologique a cr la dcadence de plusieurs colonies4 99 99 99 99 99 ,certains caractres des peuples se maintiennent dans tout le cours de leur histoire4 ,jean de ,saulx1 vicomte de ,tavanne1 disait dj sous ,charles ,,ix que la ,france1 invincible quand elle reste unie1 est le pays o l'on sait toujours pourvoir aux affaires alors qu'elles semblent dsespres4 99 99 99 99 99 ,un peuple est libre de qualifier d'immortels les principes qui le guident1 mais il n'a point le droit de les imposer d'autres nations de mentalits diffrentes4 ,les mtaphysiques politiques sont aussi respectables que les mtaphysiques religieuses1 la condition qu'elles ne prtendent pas s'imposer par la force4 99 99 99 99 99 ,bien que fort simple et rgie par un petit nombre d'lments1 l'me des ,balkaniques resta au dbut de la guerre un mystre pour la plupart des diplomates europens1 parce qu'ils s'obstinrent la juger d'aprs les rgles de leur propre logique4 99 99 99 99 99 ,la guerre actuelle aura fourni des justifications nouvelles de cette loi historique qu'un peuple ne peut adopter les institutions1 les arts1 la langue1 la religion d'une race diffrente1 sans leur faire subir des transformations profondes4 ,les dieux eux-mmes sont condamns de tels changements4 ,transport en ,chine1 le ,bouddha hindou prit rapidement les caractres d'une divinit chinoise4 ,parvenu en ,angleterre1 le ,jhovah biblique est devenu un ,dieu anglais1 gouvernant le monde au profit de l',angleterre4 ,adopt par les ,germains1 le ,dieu charitable et doux des chrtiens s'est transform en divinit sanguinaire et farouche1 sans piti pour les faibles1 pleine d'gards pour les forts4 99 99 99 99 99 ,avant la guerre l',allemagne envahissait le monde avec son industrie1 mais elle ne l'envahissait plus avec ses penses4 ,l're des grands philosophes1 des grands crivains y tait close depuis longtemps4 99 99 99 99 99 ,l',allemand mme isol reste toujours un tre collectif4 ,il n'acquiert de valeur que fondu dans un groupe4 ,chaque citoyen est une cellule du grand organisme3 l'tat4 99 99 99 99 99 ,la conscience de l',allemand est une conscience collective dirige par l'tat1 celle de l',anglais et de l',amricain une conscience individuelle n'abandonnant l'tat qu'une faible partie d'elle-mme4 99 99 99 99 99 ,ce qu'on appelle germanisme est simplement la synthse des apptits toujours engendrs chez un peuple par la conviction d'tre assez fort pour s'emparer des territoires et des richesses de peuples supposs moins forts4 99 99 99 99 99 ,il faut bien admettre que la culture germanique ne cre pas beaucoup de clairvoyance1 puisque les partisans d'annexions territoriales ruineuses pour l',allemagne se recrutent parmi les professeurs1 les fonctionnaires et les industriels4 99 99 99 99 99 ,la ,prusse a mis plus d'un demi-sicle pour faonner la mentalit de l',allemagne au moyen de l'cole et de la caserne1 mais cette mentalit tant contraire la nature de l'homme reste artificielle4 ,les ,allemands finiront srement par constater que la gloire d'tre peu prs les seuls dfenseurs de l'absolutisme et de la violence cote cher et rapporte peu4 99 99 99 99 99 ,la mentalit belliqueuse des ,allemands semble pour le moment irrductible4 ,aprs trois ans de lutte mondiale1 le ministre de la ,guerre prussien a demand au ,reichstag des crdits pour une nouvelle cole d'officiers1 afin de prparer les futures batailles qui1 suivant lui1 succderont la guerre actuelle1 le pacifisme n'tant qu'une utopie dangereuse4 99 99 99 99 99 ,le clbre mmoire de ,bissing1 gouverneur de la ,belgique1 mriterait d'tre grav sur le mur de nos coles4 ,aprs avoir expos que la ,belgique doit rester sous le joug allemand1 et considrant que le souverain dpossd pourrait devenir gnant1 ,bissing recommande nergiquement de suivre le conseil de ,machiavel3 ,quiconque se propose de s'emparer d'un pays est contraint de se dbarrasser du roi et du gouvernement1 ft-ce par la mort4 ,on ne trouverait dans aucun autre pays un homme d'tat moderne osant signer de pareilles lignes4 99 99 99 99 99 ,l'abme mental entre l',anglais et l',allemand s'tait dj rvl avant la guerre dans leur conduite l'gard des peuples conquis4 ,l',angleterre rendit la libert au ,transvaal vaincu4 ,l',amrique1 aprs avoir organis l'le de ,cuba1 la laissa se gouverner elle-mme4 ,les ,allemands1 au contraire1 en ,pologne1 en ,alsace et dans toutes leurs colonies1 n'ont jamais connu d'autre rgime politique que la violence et se crent pour ennemis les peuples qu'ils gouvernent4 99 99 99 99 99 ,si les ,germains avaient souponn l'me anglaise1 ils eussent compris que leurs frocits en ,belgique n'auraient d'autres rsultats que d'indigner les ,anglais au point de faire surgir du sol britannique des millions de combattants4 99 99 99 99 99 ,peu soucieux des thories et de la logique1 l',anglais n'envisage que la ralit et tche de s'y adapter4 99 99 99 99 99 ,les peuples ont toujours hirarchis les valeurs d'aprs le degr d'utilit qu'ils leur attribuaient4 ,les ,romains des premiers ges auraient mis l'aptitude bien manier la lance trs au-dessus de l'art de composer des chants homriques4 ,un gnral allemand serait1 de nos jours1 beaucoup plus fier d'incendier une cathdrale ou une bibliothque que de dcouvrir une plante4 99 99 99 99 99 ,la frocit est un sentiment de race1 spcial certains peuples et que les sicles n'effacent pas4 ,le plaisir des anciens ,assyriens voir corcher vifs leurs captifs est de mme nature que celui des ,balkaniques modernes torturant longuement leurs prisonniers et que la joie dlirante des ,allemands en apprenant le torpillage du ,lusitania4 99 99 99 99 99 ,les peuples dont la civilisation a trop adouci les murs et paralys les qualits de caractre lutteront toujours difficilement contre des races doues la fois de subconscience bestiale1 de discipline rigide1 du dsir de conqutes et de l'amour du pillage4 99 99 99 99 99 ,une des caractristiques de certains peuples est de n'avoir aucune stabilit1 ce qui rend impossible de se fier eux4 ,on peut gnraliser leur gard l'observation faite par un ancien dput au ,reichstag1 l'abb ,wetterl1 propos de ses collgues polonais4 ,c'taient tous des hommes de bonne compagnie et de commerce agrable1 mais combien inconstants et peu srs4 ,je les ai vus passer de l'opposition la plus rvolutionnaire au gouvernementalisme le plus chevel1 et cela d'un moment l'autre1 sans motif apparent4 ,ils menaaient un jour de placer des bombes sous le sige du chancelier2 le lendemain ils votaient d'enthousiasme des lois ractionnaires4 ,on ne pouvait jamais compter d'une faon absolue sur le concours de ces personnages changeants4 99 99 99 99 99 ,on s'expose bien des erreurs dans l'interprtation de la conduite des peuples quand on oublie que toutes les mes ne se mesurent pas avec le mme mtre4 ,,chapitre ,,iii ,l'incomprhension entre races diffrentes4 ,l'incomprhension rgit les rapports entre les tres de race1 d'ducation et de sexe diffrents1 parce que les mmes sensations et les mmes mots veillent chez eux des ides et des sentiments dissemblables4 99 99 99 99 99 ,la guerre a montr une fois de plus quel point les peuples se connaissaient peu4 ,l',allemagne ignorait l'me de la ,france et de l',angleterre4 ,nous n'ignorions pas moins celle de l',allemagne4 99 99 99 99 99 ,les peuples ont appris par la lutte actuelle combien variait1 suivant les races1 le sens de certains mots abstraits3 droit1 libert1 justice1 humanit1 force et bien d'autres4 ,les philosophes le savaient dj4 99 99 99 99 99 ,un des plus frappants exemples d'incomprhension entre hommes de races diffrentes est fourni par ce fait que les socialistes allemands et franais s'taient rencontrs dans de nombreux congrs sans avoir jamais souponn leurs divergences d'ides1 de sentiments et mme de doctrines4 99 99 99 99 99 ,possible dans le domaine des intrts1 l'internationalisme ne l'est pas dans celui des sentiments4 99 99 99 99 99 ,la persistance des haines de race tient ce que les hommes de mentalits dissemblables ragissent de faons diffrentes sous des excitations semblables4 ,croyances1 jugements1 visions de la vie1 tout chez eux diffre4 99 99 99 99 99 ,si les ides des peuples trangers ou des peuples morts sont souvent inaccessibles1 c'est que nous ne pouvons les juger qu' travers notre propre mentalit4 ,comment comprendre aujourd'hui1 par exemple1 un ,romain divinisant les empereurs1 les cits et mme de simples abstractions comme la concorde8 99 99 99 99 99 ,les professeurs qui dclaraient autrefois le peuple allemand un admirable modle le donnent aujourd'hui comme type de la barbarie4 ,ils auraient vit de telles variations d'opinion en tudiant ses doctrines philosophiques4 ,les conqutes et les massacres des ,germains sont1 en effet1 de simples applications des enseignements que propageaient depuis longtemps leurs livres4 99 99 99 99 99 ,l'me d'un peuple nous est impntrable quand elle s'carte trop de la ntre et surtout lorsque1 n'tant pas encore stabilise1 elle varie sans cesse avec les circonstances4 ,les oscillations de l'me russe nous restent pour cette raison incomprhensibles4 99 99 99 99 99 ,pour se supporter1 les tres de mentalit diffrente doivent s'viter4 ,ds qu'ils se frquentent1 leurs divergences psychologiques entrent en conflit4 99 99 99 99 99 ,nous considrons volontiers comme priv de tout jugement l'homme qui n'a pas notre jugement4 ,,chapitre ,,iv ,rle des illusions dans la vie des peuples4 ,les illusions correspondent d'irrductibles besoins de la mentalit humaine1 puisque leur influence se montra toujours prpondrante travers l'histoire4 ,a toutes les poques des millions d'hommes se trouvrent prts se sacrifier pour elles4 ,c'est au nom d'illusions que de grands empires ont t dtruits et d'autres fonds4 99 99 99 99 99 ,le faible rle des influences rationnelles dans la vie des peuples est une des causes qui rendent si difficile d'en pressentir le cours4 ,si l'on liminait de l'histoire les illusions et les fantmes1 il n'y aurait plus d'histoire4 99 99 99 99 99 ,beaucoup d'esprits considraient notre poque comme un ge positif n'obissant qu' la raison4 ,l'exprience est venue prouver au contraire que le monde restait conduit par les plus chimriques utopies4 ,au nom de leur illusoire mission d'hgmonie les ,allemands ont ravag l',europe1 pendant que les pays envahis taient victimes d'illusions d'un autre ordre1 pacifistes et internationalistes1 qui faillirent amener leur perte4 99 99 99 99 99 ,la crdulit complte et non le scepticisme constitue l'tat normal des individus et surtout des peuples4 99 99 99 99 99 ,si les hallucins n'avaient pas jou un rle prpondrant dans l'histoire1 le cours des vnements et t diffrent4 ,il n'est pas certain cependant que le monde y aurait gagn4 ,l'erreur fut souvent un stimulant plus fort que la vrit4 99 99 99 99 99 ,les peuples se passent plus facilement de pain que d'illusions4 ,subjugus par ces fantmes sduisants1 ils oublient leurs intrts les plus chers4 99 99 99 99 99 ,dans la lutte ternelle contre l'illusion1 la raison ne peut triompher sans l'aide du temps4 99 99 99 99 99 ,l'exprience seule est une destructrice rapide d'illusions1 la condition de revtir une forme catastrophique4 ,elle rend alors l'erreur instantanment visible comme l'clair illuminant la nuit4 99 99 99 99 99 ,au moment o s'bauchent dans le monde de nouvelles tentatives de pacifisme1 il est utile de rappeler cette rflexion du prsident ,roosevelt3 les illusions pacifistes ont cot la ,france des torrents de larmes et de sang4 99 99 99 99 99 ,le pacifisme est un gnrateur certain de guerres de conqutes4 ,un peuple pacifiste n'tant pas redout attire fatalement l'agression sur lui4 ,une nation bien arme se voit rarement attaque4 99 99 99 99 99 ,les illusions collectives cdent des ncessits1 jamais des raisonnements4 99 99 99 99 99 ,l',allemagne restera pendant longtemps dangereuse parce que la coalition des peuples contre elle a grandi ses illusions et son orgueil4 ,incapable de comprendre les motifs de cette coalition1 elle les attribue une jalousie universelle cause par sa prtendue supriorit4 99 99 99 99 99 ,ce que nous nommons le progrs des ides n'est souvent qu'une transformation des illusions cres par ces ides4 99 99 99 99 99 ,l'erreur tant gnralement plus impressionnante que la vrit1 les politiciens prfrent l'erreur la vrit4 99 99 99 99 99 ,les forces matrielles combattues aujourd'hui sont redoutables1 mais les illusions gnratrices de ces forces plus redoutables encore4 99 99 99 99 99 ,cratrices d'esprance et par consquent de bonheur1 les illusions seront toujours plus sduisantes que les ralits4 99 99 99 99 99 ,pour dtruire une erreur il faut plus de temps que pour l'tablir4 99 99 99 99 99 ,l'art de manier des illusions est aussi ncessaire aux conqurants que l'art de manier les canons4 99 99 99 99 99 ,l'irrel est le grand gnrateur du rel4 ,,chapitre ,v ,les ,opinions individuelles et la conduite4 ,au point de vue intellectuel1 la valeur de l'homme dpend d'abord de son jugement1 puis du nombre et de la prcision de ses informations4 ,au point de vue de la conduite1 elle dpend de son caractre4 99 99 99 99 99 ,la vritable personnalit d'un individu ou d'un peuple rside moins dans son intelligence que dans son caractre4 99 99 99 99 99 ,l'homme intelligent sans caractre reste toujours un men et ne devient jamais un meneur4 ,il est rarement le matre de sa conduite4 99 99 99 99 99 ,les opinions que l'on professe exercent gnralement une influence assez faible sur la conduite que l'on pratique4 99 99 99 99 99 ,beaucoup d'hommes ont raison d'affirmer l'invariabilit de leurs opinions1 mais tort de s'en vanter4 ,c'est montrer qu'ils n'ont rien appris depuis le jour o elles se sont formes4 ,une preuve aussi vidente d'ignorance ou d'imbcillit ne s'affiche pas4 99 99 99 99 99 ,rares sont les esprits capables d'difier leurs opinions sur des rflexions personnelles4 ,la race1 le groupe social1 le milieu1 la profession1 le journal suffisent le plus souvent orienter les ides et alimenter les discours4 99 99 99 99 99 ,penser collectivement est la rgle gnrale4 ,penser individuellement l'exception4 99 99 99 99 99 ,la valeur attribue une opinion ne dpend pas gnralement de sa justesse1 mais du prestige possd par celui qui l'nonce4 99 99 99 99 99 ,la plupart des tres restent envelopps d'un rseau d'opinions1 de prjugs et d'erreurs qui leur voile les ralits4 ,ils traversent la vie sans y percevoir autre chose que les visions de leurs rves ou les rcits de leurs livres4 99 99 99 99 99 ,dans les grands cataclysmes sociaux1 l'me individuelle est tellement domine par l'me collective que les esprits les plus minents perdent leurs facults critiques et deviennent incapables de percevoir clairement aucune vidence4 99 99 99 99 99 ,chez les individus1 et surtout chez les peuples1 les blessures d'intrt s'oublient assez facilement4 ,celles d'amour propre ne se pardonnent pas4 99 99 99 99 99 ,le remords1 sentiment individuel1 est ignor des collectivits4 ,les pires crimes d'une nation trouvent chez elle autant de dfenseurs que ses vertus4 99 99 99 99 99 ,s'ignorer vaut mieux parfois que se connatre4 99 99 99 99 99 ,la vritable connaissance de soi-mme rendrait gnralement fort modeste4 99 99 99 99 99 ,on rencontre beaucoup d'hommes parlant de libert1 mais on en voit trs peu dont la vie n'ait pas t principalement consacre se forger des chanes4 99 99 99 99 99 ,nos vertus resteraient parfois bien incertaines si1 dfaut de l'espoir d'une rcompense1 elles n'avaient la vanit pour soutien4 99 99 99 99 99 ,l'homme est le vrai crateur de sa destine4 ,il reste une pave dans la vie quand il n'en est pas convaincu4 99 99 99 99 99 ,les volonts prcaires se traduisent par des discours1 les volonts fortes par des actes4 99 99 99 99 99 ,tcher de modifier sa vie intrieure est plus utile au bonheur que d'user ses forces poursuivre la transformation de sa vie extrieure4 ,,chapitre ,,vi ,les opinions collectives4 ,l'opinion collective est devenue si puissante que les autocrates les plus absolus ne sauraient lui rsister4 ,les peuples1 et non leurs matres1 dicteront bientt la paix ou la guerre4 99 99 99 99 99 ,l'opinion publique reprsente une force considrable1 mais rarement spontane4 ,il faut des meneurs pour la crer ou l'orienter1 surtout dans le cas de grands conflits4 99 99 99 99 99 ,s'annexer un groupe1 c'est prendre l'me collective et les opinions de ce groupe4 ,dans les agglomrations aux contours bien nets3 militaires1 magistrats1 professeurs1 etc41 l'identit des occupations et surtout la contagion mentale donnent tous les membres de ce groupe des opinions collectives voisines4 99 99 99 99 99 ,les enchanements de la logique collective n'tant pas ceux de la logique rationnelle1 les contradictions que ne supporterait pas la seconde sont acceptes facilement par la premire4 99 99 99 99 99 ,les foules raisonnent peu1 mais sentent et ragissent vivement4 ,entre la sensation et la raction1 l'individu sait intercaler un raisonnement1 l'homme en foule ne le peut pas4 99 99 99 99 99 ,les mots et les images ont plus de pouvoir sur l'me des multitudes que tous les arguments4 99 99 99 99 99 ,une opinion fonde sur des sentiments collectifs peut tre exacte1 mais la raison n'a gnralement aucune part dans sa gense4 99 99 99 99 99 ,on a justement remarqu qu'en ,russie les foules ne s'attachent pas aux ides1 mais au verbe4 ,en quelques minutes elles applaudiront avec enthousiasme des orateurs soutenant des opinions diamtralement contraires4 ,la mme observation pourrait s'appliquer beaucoup de pays4 99 99 99 99 99 ,quand l'homme auquel on veut confier la direction d'une affaire propose de se faire assister par un comit1 il faut renoncer immdiatement lui confier cette affaire4 99 99 99 99 99 ,en devenant collective l'erreur acquiert la force d'une vrit4 ,,chapitre ,,vii ,les ides dans la vie des peuples4 ,chaque civilisation avec ses institutions1 sa philosophie1 sa littrature et ses arts1 drive d'un petit nombre d'ides directrices4 ,elles impriment leur marque sur tous les lments de cette civilisation4 99 99 99 99 99 ,transformer les ides d'un peuple c'est changer sa conduite1 sa vie1 et par consquent le cours de son histoire4 99 99 99 99 99 ,bien que la guerre europenne ne semble mettre en jeu que des forces matrielles1 des ides sont en ralit aux prises4 ,l'absolutisme y lutte contre les aspirations dmocratiques4 99 99 99 99 99 ,la destine d'un peuple dpend beaucoup plus des certitudes qui le guident que des volonts de ses gouvernants4 99 99 99 99 99 ,l',allemand moderne est plus dangereux encore par ses ides que par ses canons4 ,le dernier des ,teutons reste convaincu de la supriorit de sa race et du devoir1 qu'en raison de cette supriorit1 il a d'imposer sa domination au monde4 ,cette conception1 identique celle professe longtemps par les ,turcs l'gard des ,chrtiens1 donne videmment un peuple une grande force4 ,il faudra peut-tre une nouvelle srie de croisades pour la dtruire4 99 99 99 99 99 ,les peuples qui prtendent se guider par des ides purement rationnelles seront toujours militairement infrieurs ceux conduits par des croyances politiques1 religieuses ou sociales1 assez fortes pour crer des fanatismes collectifs4 99 99 99 99 99 ,si l'ide allemande triomphait1 la face du monde changerait parce que l'indpendance des peuples serait anantie pour toujours4 99 99 99 99 99 ,la valeur politique ou sociale d'une ide ne doit pas se mesurer son degr de vrit1 mais aux dvouements qu'elle inspire4 ,a en juger par les enseignements du pass et ceux de la guerre actuelle1 les ides les plus fausses sont souvent celles qui impressionnent le plus profondment les mes4 99 99 99 99 99 ,pour se propager et devenir mobile d'action1 une ide doit avoir un soutien sentimental ou mystique4 ,l'ide purement rationnelle n'est pas contagieuse et reste sans force sur l'me des multitudes4 99 99 99 99 99 ,une ide vague et imprcise mais enveloppe de mystre exalte facilement1 alors qu'une ide claire et prcise reste souvent sans action4 99 99 99 99 99 ,les vnements qui bouleversent la vie des peuples changent frquemment les ides voques par les mots4 ,des termes anciens un peu uss1 tels que celui de patrie1 acquirent soudain un vigoureux relief2 d'autres jadis chargs d'esprances1 tels que pacifisme et internationalisme1 perdent tout prestige4 99 99 99 99 99 ,a force de se vanter des vertus qu'il n'a pas1 un peuple finit par se persuader qu'il les possde4 99 99 99 99 99 ,pour orienter la conduite d'un peuple1 les ides n'ont pas besoin d'tre justes1 il suffit qu'elles possdent du prestige4 99 99 99 99 99 ,le pacifisme et l'internationalisme qui nous ont cot si cher durent leur force aux erreurs sduisantes leur servant de soutien4 99 99 99 99 99 ,les grands vnements sont parfois gnrateurs d'ides contraires celles qui les ont fait natre4 ,les thories allemandes sur le droit et la force seront sans doute tout fait transformes par la guerre actuelle4 99 99 99 99 99 ,les ides sont soumises1 comme les tres1 au processus d'volution qui condamne le monde se transformer4 ,des ides directrices1 justes une poque1 ne le sont plus une autre4 ,l'oubli de ce principe nous valut beaucoup d'erreurs militaires au dbut de la guerre4 99 99 99 99 99 ,on ne modifie les ides d'un peuple qu'en changeant ses formules4 ,des expriences rptes sont ncessaires pour dterminer de tels changements4 99 99 99 99 99 ,l'optimisme est1 comme le pacifisme1 la consquence d'un tat mental4 ,l'optimisme fait l'homme plus heureux1 le pessimisme le rend plus prvoyant4 ,si la ,france s'tait prpare la guerre annonce par quelques pessimistes1 mais que niaient des optimistes envelopps de pacifisme1 elle et vit bien des ruines4 99 99 99 99 99 ,les ides fausses sont les grandes dvastatrices de l'histoire4 ,les armes matrielles ne suffisent pas les combattre4 99 99 99 99 99 ,une ide fausse n'ayant tenir compte ni des ralits1 ni des vraisemblances1 se prsente gnralement sous un aspect plus sduisant qu'une ide vraie4 99 99 99 99 99 ,une ide fausse trouve facilement des milliers d'hommes pour la dfendre4 ,une ide vraie en trouve gnralement bien peu4 99 99 99 99 99 ,quand une ide fausse envahit le champ de l'entendement1 les expriences les plus dmonstratives restent sans action sur elle4 99 99 99 99 99 ,faire pntrer une ide fausse dans l'me des multitudes1 c'est allumer un incendie dont nul ne peut prdire les ravages4 ,les dirigeants de l'empire allemand doivent en tre persuads aujourd'hui4 99 99 99 99 99 ,si l'histoire des guerres enregistrait seulement celles provoques par des ides justes1 cette histoire serait fort courte4 99 99 99 99 99 ,la tnacit des ides fausses et leur danger sont mis en vidence par les congrs socialistes tenus en pleine guerre4 ,on y vit d'incorrigibles thoriciens rpter inlassablement leurs erreurs sur le pacifisme et l'internationalisme1 origines de nos dsastres4 99 99 99 99 99 ,quand les luttes militaires seront termines1 certaines ides1 silencieuses aujourd'hui1 entreront de nouveau en conflit4 ,des rsultats de ce conflit entre les ides vraies et les ides fausses l'avenir des peuples dpend4 99 99 99 99 99 ,les plus sanguinaires conqurants sont moins dvastateurs que les ides fausses4 ,,chapitre ,,viii ,la vieillesse des peuples4 ,il n'est pas d'exemple1 dans l'histoire1 de nations ayant progress toujours4 ,aprs une certaine phase de grandeur elles dclinent et disparaissent1 ne laissant parfois que d'incertains vestiges4 99 99 99 99 99 ,si les cycles de l'histoire doivent se rpter1 toutes les nations seraient1 comme celles du pass1 condamnes vieillir et disparatre4 ,le sable a recouvert les vestiges de ,ninive4 ,la gloire de ,rome n'est plus qu'un souvenir4 99 99 99 99 99 ,les peuples prissent1 les uvres survivent quelquefois4 ,mais de la mort une vie nouvelle jaillit bientt4 ,sur la poussire des races cratrices des pyramides sont nes des races nouvelles1 riches de vrits inconnues des anciennes civilisations4 99 99 99 99 99 ,ce qu'on appelle la vieillesse d'un peuple est une vieillesse mentale beaucoup plus que biologique4 99 99 99 99 99 ,la vieillesse d'un peuple commence lorsque1 amolli par le bien-tre et devenu incapable d'effort1 il substitue l'gosme individuel l'gosme collectif1 cherche obtenir un maximum de tranquillit avec un minimum de travail et se montre incapable de s'adapter aux ncessits nouvelles que les progrs d'une civilisation font toujours surgir4 99 99 99 99 99 ,les peuples ne grandissent plus quand la vie leur devient trop facile4 ,rome ne progressa que pendant la priode de ses luttes4 ,l'ge de la paix et de la prosprit matrielle marqua les dbuts de son dclin4 99 99 99 99 99 ,il existe dans l'histoire des peuples des moments o le culte de la force1 la passion du gain et la mauvaise foi peuvent constituer des lments de succs1 mais de tels succs entranent bientt la dcadence4 ,carthage en fit jadis l'exprience4 ,malgr ses richesses et la puissance de ses armes1 elle disparut de l'histoire en ne laissant d'autres vestiges que le mpris des peuples pour la foi punique4 99 99 99 99 99 ,les vieillards1 assurait ,bacon1 font trop d'objections1 consultent trop longuement1 risquent trop peu1 regrettent trop vite1 agissent rarement au moment propice et se contentent de succs mdiocres4 ,de tels dfauts s'observent galement chez des peuples dont diverses causes ont paralys les nergies4 99 99 99 99 99 ,l'impuissance se dcider1 la tendance l'inaction et la peur des responsabilits sont des symptmes caractristiques de snilit chez les individus comme chez les peuples4 99 99 99 99 99 ,il semblerait qu'arrivs une certaine phase de leur existence1 les peuples ne puissent progresser sans l'action de grandes crises bouleversant leur vie4 ,elles paraissent ncessaires pour les dgager de l'treinte d'un pass devenu trop lourd1 de prjugs et d'habitudes trop fixs4 99 99 99 99 99 ,un peuple vieillit vite lorsque1 ne sachant pas s'adapter aux ncessits nouvelles1 il se laisse dpasser4 ,a en juger par les statistiques industrielles1 maritimes et commerciales1 certaines nations taient avant la guerre considrablement distances par d'autres4 ,la lutte actuelle sera peut-tre un stimulant capable de rveiller les activits endormies4 99 99 99 99 99 ,lorsqu'une catastrophe met en vidence l'usure et par consquent l'insuffisance d'une ancienne armature sociale1 la ncessit de la transformer s'impose4 ,bien dirige1 cette difficile opration rend la socit branle une vie nouvelle4 ,mal conduite1 et ce cas est le plus frquent1 elle engendre une anarchie qui1 pour certains peuples1 a marqu la fin de leur histoire4 99 99 99 99 99 ,parmi les causes de destruction menaant les civilisations trop vieilles1 on peut citer l'accumulation des rglements rgissant la vie sociale4 ,ils paralysent les liberts1 les initiatives1 et finalement la volont d'agir4 99 99 99 99 99 ,certaines professions crrent toutes les poques les mmes dformations mentales4 ,machiavel se plaignait dj de la paperasserie et de la routine des tats-majors de son temps4 99 99 99 99 99 ,le dveloppement du pacifisme1 chez un peuple entour de nations avides de conqutes1 dsagrge les ressorts de son activit et le conduit rapidement tre asservi4 99 99 99 99 99 ,un pass de grandeur est toujours pour les peuples un lourd1 parfois mme un crasant fardeau4 99 99 99 99 99 ,le degr de vitalit des diverses nations sera plus visible encore au lendemain de la paix que pendant la guerre4 ,,livre ,,iv ,facteurs matriels de la ,puissance des ,nations ,,chapitre ,,premier ,l'ge de la houille4 ,dans la phase d'volution actuelle du monde1 les actions des peuples et des rois sont domines par des ncessits conomiques beaucoup plus fortes que leurs volonts4 99 99 99 99 99 ,l'ge industriel a dfinitivement envahi le monde4 ,la supriorit d'un peuple n'est plus caractrise par le dveloppement de sa philosophie1 de sa littrature et de ses arts1 mais par sa richesse en houille et sa capacit technique4 99 99 99 99 99 ,dans tout le monde antique et jusqu' une poque rcente la puissance d'un pays dpendait beaucoup du nombre et de la capacit de ses habitants4 ,elle rsulte principalement aujourd'hui de sa richesse en charbon4 99 99 99 99 99 ,l'volution nouvelle de l'ge moderne se caractrise par le rle de la houille4 ,sans utilit il y a deux sicles1 elle est devenue si indispensable que la vie d'un pays s'arrterait avec sa disparition4 ,plus de chemins de fer1 plus d'usines1 et en temps de guerre plus de canons4 99 99 99 99 99 ,la houille seule pouvait crer le machinisme rnovateur moderne de la civilisation4 99 99 99 99 99 ,dans la vie des peuples1 l'enchanement des phnomnes finit par dominer toutes les volonts4 ,la dcouverte de mines de houille permit l',allemagne la fabrication conomique de produits d'exportation4 ,il en rsulta une surproduction ncessitant la conqute de marchs lointains et1 par voie de consquence1 la cration d'une flotte puissante pour protger ces exportations4 ,les ambitions germaniques grandirent et la ralisation de l'ancien rve d'hgmonie parut possible4 99 99 99 99 99 ,la richesse d'un pays en charbon et en fer dtermine aujourd'hui1 non seulement le niveau de sa puissance militaire et industrielle1 mais encore sa possibilit d'expansion commerciale4 99 99 99 99 99 ,le rle prpondrant du fer et du charbon dans les guerres modernes a t mis en vidence par le manifeste des six grandes associations industrielles de l',allemagne affirmant que sans la conqute du bassin de ,briey1 au dbut de la guerre1 la lutte n'aurait pu tre continue1 faute du fer ncessaire aux munitions4 99 99 99 99 99 ,la puissance confre un pays par sa richesse en charbon rsulte du fait que le travail annuel d'un ouvrier1 cotant environ #a #ejj francs1 peut tre accompli par une quantit de houille valant #c francs4 ,l'ouvrier-houille cote donc cinq cents fois moins cher que l'ouvrier humain#a4 #a ,on trouvera les lments de ce calcul dans mon ouvrage3 ,les enseignements psychologiques de la guerre 7#bg;e dition74 99 99 99 99 99 ,la prosprit conomique de l',allemagne tient surtout ce qu'elle extrait annuellement de son sol #aij millions de tonnes de charbon4 ,leur nergie mcanique reprsente le travail manuel de #iej millions d'ouvriers4 99 99 99 99 99 ,tcher d'accaparer l'nergie solaire comme le firent les plantes qui formrent jadis la houille sera pour les peuples privs de charbon un des gros problmes de l'avenir4 99 99 99 99 99 ,un pays dont la richesse houillre est insuffisante ne peut fabriquer conomiquement4 ,il se trouve par consquent forc de limiter ses exportations des produits dont la fabrication exige une faible force motrice4 99 99 99 99 99 ,accrotre la production houillre d'un pays revient augmenter le chiffre de ses travailleurs4 ,avec beaucoup de houille et peu d'habitants un peuple est plus riche et plus fort qu'avec peu de charbon et beaucoup d'habitants4 ,,chapitre ,,ii ,les luttes conomiques4 ,les luttes conomiques sont parfois aussi ruineuses que les luttes militaires4 ,l'histoire montre qu'elles engendrrent la dcadence de plusieurs pays4 99 99 99 99 99 ,pas de progrs sans concurrence1 et par consquent sans luttes industrielles4 99 99 99 99 99 ,de nos jours1 une lutte conomique peut enrichir le vainqueur4 ,une lutte militaire le ruine pour longtemps4 ,les relations entre peuples seront transformes quand des expriences suffisamment rptes auront prouv l'exactitude de cette vrit4 99 99 99 99 99 ,un peuple envahissant progressivement une nation avec ses produits arrive la dominer aussi compltement que s'il l'avait conquise par les armes4 ,la dpendance conomique cre vite la dpendance politique4 99 99 99 99 99 ,les alliances militaires sont faciles1 parce qu'elles associent des intrts semblables4 ,les alliances conomiques durables sont presque impossibles1 les intrts industriels et commerciaux des allis n'tant pas identiques4 99 99 99 99 99 ,en matire industrielle et commerciale1 aucune barrire douanire1 aucune intervention de l'tat1 aucun rglement ne sauraient protger utilement l'incapacit professionnelle et le dfaut d'initiative4 99 99 99 99 99 ,quand un peuple possde une industrie presque prospre1 l'agriculture par exemple1 il doit s'efforcer avant toute autre entreprise de rendre cette industrie entirement prospre4 99 99 99 99 99 ,d'aprs les statistiques1 la ,france malgr la qualit de son sol n'obtient1 en raison de ses procds infrieurs de culture1 qu'une moyenne de #ac hectolitres de bl l'hectare1 alors que l',allemagne et l',angleterre en obtiennent #ba et le ,danemark #bg4 ,la diffrence est du mme ordre pour l'avoine et l'orge4 ,ne semble-t-il pas vident qu'amliorer notre culture serait autrement rmunrateur que de fabriquer pniblement pour l'exportation des marchandises rendues par la concurrence peu rmunratrices8 99 99 99 99 99 ,c'est avec raison qu'un minent dfenseur de l'agriculture disait rcemment qu'elle deviendra la pierre angulaire de la reconstitution nationale4 99 99 99 99 99 ,la capacit d'absorption commerciale des peuples lointains se rduit mesure qu'ils progressent4 ,le ,japon et bientt le reste de l',asie semblent devoir se fermer entirement aux produits europens4 99 99 99 99 99 ,dans les pays o l'industrie est reste individuelle1 elle ne saurait lutter contre les associations formes l'tranger4 99 99 99 99 99 ,une des grandes forces de l'industrie allemande est d'avoir rgularis l'association des fabricants de produits similaires et rendu ainsi trs conomique la production4 99 99 99 99 99 ,les associations d'industries semblables1 gnralises depuis longtemps en ,allemagne sous le nom de cartels1 sont une condition ncessaire des progrs industriels modernes4 ,pour lutter utilement contre de nouvelles invasions commerciales1 nos fabricants devront apprendre s'associer au lieu de se combattre4 99 99 99 99 99 ,la lutte contre l'invasion des marchandises allemandes n'est possible que par la fabrication de produits similaires au mme prix4 ,l'tablissement de barrires douanires supposes inviolables n'aurait d'autres consquences que l'introduction1 par les pays neutres1 de produits fabriqus en ,allemagne ou dans ces mmes pays neutres par des ,allemands4 ,ce serait enrichir notre dtriment d'autres peuples4 99 99 99 99 99 ,il a fallu le conflit mondial pour rvler que le commerce allemand allait progressivement conqurir tous les marchs4 ,on accumulera bien des discussions avant d'expliquer comment1 avec une situation aussi exceptionnelle1 les ,germains ne firent pas l'impossible pour viter la guerre4 99 99 99 99 99 ,les futures tentatives d'hgmonie industrielle de l',allemagne seront aussi redoutables que son rve d'hgmonie militaire4 99 99 99 99 99 ,en attendant le jour o l'orientation des ides aura compltement chang1 le monde verra sans doute les luttes conomiques alterner avec les luttes guerrires et s'engendrer rciproquement4 99 99 99 99 99 ,les guerres main arme reprsentent un tat transitoire1 les luttes conomiques un tat permanent4 ,,chapitre ,,iii ,le conflit entre les conceptions chimriques et les ncessits conomiques4 ,bien que souvent invisibles1 les ncessits conomiques sont les grandes rgulatrices du monde moderne4 99 99 99 99 99 ,l'tat avec son inexprience1 sa rigidit1 son irresponsabilit et l'indiffrence de ses employs1 ne saurait intervenir dans les rouages compliqus du commerce sans les fausser entirement4 99 99 99 99 99 ,les thories politiques illusoires exercent parfois plus de ravages que les canons4 ,les conceptions socialistes sur le pacifisme1 la lutte des classes1 la destruction du capital furent les causes principales d'erreurs militaires et conomiques sous le poids desquelles la ,france faillit succomber4 99 99 99 99 99 ,oublieux de la puissance des lois conomiques qui mnent le monde1 la plupart des hommes politiques restent persuads que les formules et les dcrets issus de leurs craintes ou de leurs dsirs peuvent changer le cours des choses4 99 99 99 99 99 ,une des expriences les plus dmonstratives du danger de violer les lois conomiques est fournie par les rsultats des taxations pendant la guerre4 ,elles contriburent la disette de charbon et de divers aliments4 99 99 99 99 99 ,l'activit possible d'un peuple dpend de toute une srie de facteurs indpendants de ses dsirs3 production de son sol1 chiffre de sa population1 aptitudes de sa race surtout4 99 99 99 99 99 ,un pays qui1 sous prtexte de se suffire lui-mme1 refuserait d'acheter au dehors les matires premires3 coton1 soie1 houille1 etc41 ncessaires diverses industries1 dterminerait la mort de ces industries et des commerces qui s'y rattachent4 99 99 99 99 99 ,certaines exportations d'articles de luxe peuvent tre facilites par des sympathies internationales4 ,celles des matires premires indispensables1 telles que la houille ou le coton1 dpendent de ncessits imprieuses suprieures tous les sentiments4 99 99 99 99 99 ,prtendre cesser les relations commerciales avec un peuple qui peut seul obtenir conomiquement certains produits indispensables constitue une illusion dangereuse4 ,le boycottage des personnes est utile1 celui des marchandises fabriques souvent ncessaire1 celui des matires premires impossible4 99 99 99 99 99 ,supprimer le risque et la concurrence dans les entreprises industrielles1 comme le rvent encore les socialistes latins1 serait tarir tous les progrs de la civilisation4 99 99 99 99 99 ,l'exploitation de nos richesses industrielles et agricoles aprs la guerre exigera un dveloppement immense du crdit ncessitant une dcentralisation financire d'o rsultera la renaissance des anciennes banques provinciales que les grandes socits firent disparatre4 ,seules ces banques rgionales peuvent apprcier la valeur des industries locales et par consquent le crdit qu'elles mritent4 99 99 99 99 99 ,la diversit des conseils donns par les thoriciens sur le sens de nos futurs efforts montre qu'ils tiennent plus de compte de leurs dsirs que des possibilits conomiques4 99 99 99 99 99 ,en poursuivant l'dification de socits imaginaires filles de la raison pure1 les thoriciens prparent la dcadence des nations o ils vivent4 99 99 99 99 99 ,l'tablissement d'une ligue pour la paix semble facile parce que1 malgr tous les enseignements de l'histoire1 on suppose les alliances capables de survivre des intrts conomiques contradictoires4 99 99 99 99 99 ,l'affirmation des diplomates allemands que les petits tats doivent disparatre au profit des grands drive d'une conception jadis exacte mais inapplicable l'volution conomique actuelle du monde4 ,une fdration de petits tats gardant leur indpendance est aujourd'hui possible alors que leur annexion ne saurait tre maintenue que par une oppression militaire fort coteuse4 99 99 99 99 99 ,avec l'volution des ides rsultant de l'observation des faits1 la domination de territoires trangers1 but principal de la guerre actuelle1 apparatra bientt comme une opration ruineuse dans le prsent et sans profit pour l'avenir4 99 99 99 99 99 ,dvelopper la production et supprimer tous les obstacles dont les socialistes cherchrent l'entraver1 devrait tre le but essentiel de notre future politique4 99 99 99 99 99 ,le premier ministre de la ,grande-,bretagne disait au ,parlement que l'avenir des peuples dpendra du parti qu'ils sauront tirer des enseignements de la guerre4 ,le monde est entr1 en effet1 dans une phase de civilisation o l'action des chimres serait aussi funeste que celle des plus destructives invasions4 ,,chapitre ,,iv ,le rle de la fcondit4 ,du microbe jusqu' l'homme1 la fcondit fut toujours une cause1 sinon de supriorit1 au moins de prosprit4 ,a l'poque des invasions germaniques qui dtruisirent la civilisation romaine1 l'inlassable fcondit des envahisseurs constitua leur principale condition de succs4 ,tus par milliers ils renaissaient toujours4 99 99 99 99 99 ,tout peuple qui se dveloppe avec excs devient fatalement envahisseur et destructeur des peuples dont la fcondit est moindre4 99 99 99 99 99 ,un pays est redoutable pour ses voisins quand son sol ne lui procure plus une nourriture suffisante4 ,la faim fut l'origine des grandes invasions qui bouleversrent jadis l',europe4 99 99 99 99 99 ,si les hordes germaniques n'avaient pas autrefois pullul sur un sol incapable de les nourrir1 le monde n'et connu ni la destruction de la civilisation romaine1 ni les mille ans du moyen ge1 ni la guerre actuelle4 99 99 99 99 99 ,il est dangereux de ne prosprer que lentement auprs d'un peuple grandissant trs vite4 ,la guerre a prouv l'importance de cette vrit4 99 99 99 99 99 ,la paix ne devra pas faire oublier les paroles suivantes prononces au ,reichstag3 ,tous les idals humanitaires sont pour toujours ensevelis4 ,nous voulons ce dont nous avons besoin1 et surtout de la terre pour nourrir de plus grandes masses d'hommes4 99 99 99 99 99 ,les ,allemands qui avant la guerre voyaient1 sous l'influence de causes identiques celles agissant en ,france1 leur natalit commencer dcrotre1 n'en cherchaient pas le remde dans des procds fiscaux1 mais considraient qu'une politique de repopulation est avant tout une politique de colonisation des campagnes4 99 99 99 99 99 ,la rivalit dans la fcondit est devenue pour certains conomistes l'idal proposer aux peuples4 ,toute l'histoire des tres1 de l'insecte jusqu' l'homme1 et celle des invasions germaniques de l'antiquit nos jours1 dmontrent que la surpopulation fut toujours une cause de guerres d'extermination et de conqutes4 99 99 99 99 99 ,darwin a insist sur cette loi gnrale ne souffrant pas1 dit-il1 d'exception3 les tres se reproduisent dans une telle proportion que les descendants d'un seul couple d'animaux quelconques envahiraient rapidement le monde s'ils n'taient pas rgulirement dtruits en partie chaque gnration4 ,les tres humains subissant cette loi sont obligs quand ils se multiplient trop ou de se dtruire rciproquement1 ou d'envahir les pays voisins4 99 99 99 99 99 ,la qualit de la population reprsente un facteur de progrs fort suprieur sa quantit4 ,s'il en tait autrement les pays du monde les plus peupls1 tels que la ,russie et la ,chine1 au lieu de rester demi-barbares1 seraient la tte de la civilisation4 99 99 99 99 99 ,dans les civilisations de type industriel le succs appartient forcment aux peuples non les plus nombreux1 mais les plus travailleurs1 les plus disciplins1 les plus capables d'efforts collectifs1 s'ils possdent en mme temps assez de fer et de houille4 99 99 99 99 99 ,un grand pays sans charbon n'a pas intrt voir sa population s'accrotre4 ,l',italie1 dpourvue de houille1 n'a pu devenir industrielle et semble destine rester pauvre4 ,,livre ,v ,facteurs psychologiques de la ,puissance des ,peuples ,,chapitre ,,premier ,rle de certaines qualits secondaires dans la vie des peuples4 ,des qualits inutilisables certaines priodes de la civilisation dterminent la prosprit d'un peuple quand de nouvelles conditions d'existence permettent leur utilisation4 99 99 99 99 99 ,les supriorits littraires1 artistiques et intellectuelles furent dans certaines civilisations1 celles des anciens ,grecs et des ,italiens de la ,renaissance1 par exemple1 des lments de grandeur4 ,la patience1 la tnacit1 l'obissance aux rglements et autres qualits jadis tenues pour mdiocres constituent dans les civilisations forme industrielle des conditions de succs4 99 99 99 99 99 ,l'ge moderne1 avec sa technique complique et sa division du travail1 exige des qualits de patience1 de vigilante attention1 de minutie1 d'effort soutenu et de solidarit que des races individualistes intelligence vive ne pratiqueront jamais facilement4 99 99 99 99 99 ,le sentiment de la continuit est pour un peuple un lment de stabilit trs lent acqurir et sans lequel il ne saurait1 cependant1 ni durer ni grandir4 99 99 99 99 99 ,la force des peuples modernes dpend de moins en moins de leurs gouvernants4 ,elle se compose surtout d'une addition de millions de petits efforts individuels4 ,un pays devient grand lorsque tous ses citoyens travaillent sa grandeur4 ,son dclin est rapide quand il abandonne l'tat les initiatives et les responsabilits4 99 99 99 99 99 ,les succs d'un peuple sont dus aujourd'hui moins la valeur de ses gouvernants1 ou mme de ses lites1 qu' certaines qualits1 secondaires possdes par la majorit des citoyens4 99 99 99 99 99 ,les supriorits individuelles peuvent parfois se remplacer par de modestes qualits collectives4 ,avec des poussires d'individualits mdiocres les ,allemands ont su faire des agrgats trs forts4 99 99 99 99 99 ,la puissance d'un peuple exige des qualits communes la grande majorit de ce peuple4 ,la supriorit des lites ne suffit pas dterminer sa grandeur4 ,,chapitre ,,ii ,la volont et l'effort4 ,la bataille de la ,marne1 qui sauva ,paris de la destruction et reprsente le plus important vnement de notre vie nationale1 est un mmorable exemple du rle dominateur de la volont des hommes sur les prtendues fatalits de l'histoire4 99 99 99 99 99 ,une des plus fcondes dcouvertes de la psychologie moderne est d'avoir montr que notre activit consciente constitue la manifestation superficielle d'une activit inconsciente beaucoup plus importante4 99 99 99 99 99 ,la volont peut tre consciente ou inconsciente4 ,dans la volont inconsciente la dcision arrive toute forme dans le champ de la conscience4 ,la volont consciente est au contraire prcde d'une dlibration et par consquent d'une valuation des motifs4 99 99 99 99 99 ,la dcision volontaire la plus rflchie contient presque toujours une part de volont inconsciente ayant contribu sinon la faire natre1 du moins la fortifier4 ,quand le prsident des tats-,unis dclara la guerre l',allemagne il est probable que dans la balance des motifs o se psent nos dcisions vinrent inconsciemment agir des facteurs tels que l'utilit d'une arme en cas de conflit avec le ,mexique ou le ,japon1 l'importance prpondrante du rle prendre pour les tats-,unis dans les affaires du monde1 etc4 ,de ce bloc de motifs la dcision belliqueuse finit par jaillir4 99 99 99 99 99 ,s'il existe parfois une grande divergence entre les actes d'un homme et ses propos1 c'est que la volont inconsciente peut diffrer nettement de la volont consciente cre par des influences superficielles4 ,on le vit au dbut de la guerre quand pacifistes et socialistes agirent d'une faon si oppose leurs doctrines4 99 99 99 99 99 ,la volont inconsciente cre par les aeux1 puis fortifie par l'ducation et les influences du milieu1 dirige les actes4 ,la volont consciente dirige surtout les discours4 99 99 99 99 99 ,la place de l'homme dans la vie est marque non par ce qu'il sait1 mais par ce qu'il veut et ce qu'il peut4 99 99 99 99 99 ,les vnements dominent les volonts faibles4 ,ils sont domins par les volonts fortes4 99 99 99 99 99 ,pour progresser1 il ne suffit pas de vouloir agir1 il faut d'abord savoir dans quel sens agir4 99 99 99 99 99 ,la clairvoyance est plus rare encore que la volont4 99 99 99 99 99 ,la guerre a rveill en ,france les vieilles nergies4 ,notre situation conomique dans le monde dpendra de la continuit de nos efforts pendant la paix4 99 99 99 99 99 ,l'homme d'action est un constructeur ou un destructeur suivant la direction de ses efforts4 99 99 99 99 99 ,le progrs nat de la continuit de l'effort2 la dcadence1 du repos4 99 99 99 99 99 ,le seul moyen d'obtenir la continuit de l'effort est de transformer cet effort en habitude par une ducation convenable4 ,ce n'est pas l'instruction livresque qu'un tel rsultat peut tre demand4 99 99 99 99 99 ,l'effort continu est un vritable crateur de miracles4 ,grce lui1 un pays aussi peu militariste que l',angleterre cra une arme de #d millions de combattants et transforma toutes ses conditions d'existence4 99 99 99 99 99 ,dans les guerres modernes o les grandes manuvres sont rares1 l'intelligence organise la prparation1 mais la continuit d'effort des combattants est une condition principale de succs4 99 99 99 99 99 ,l'volution prochaine du monde conduira les peuples compter un peu sur leurs alliances1 mais beaucoup plus sur leurs propres efforts4 ,ayant exprimentalement appris la faible valeur du droit sans force1 ils devront acqurir la puissance ncessaire pour ne jamais devenir des vaincus4 99 99 99 99 99 ,l'inaction morne de certains hommes rebelles tout effort ne diffre pas sensiblement du repos de la tombe4 ,ces morts vivants n'ont de la vie que l'apparence4 ,,chapitre ,,iii ,l'adaptation4 ,la loi de l'adaptation rgit tous les tres4 ,se transformer en s'adaptant ou disparatre est une ncessit universelle4 99 99 99 99 99 ,de mme que chaque variation de climat entrane une transformation profonde de la faune et de la flore1 tout changement conomique1 religieux1 politique ou social ncessite une adaptation nouvelle de la mentalit des peuples soumis son action4 99 99 99 99 99 ,la contagion mentale est un puissant agent d'adaptation4 ,on se plie inconsciemment aux modifications acceptes par l'entourage4 ,le difficile est de trouver ceux qui donneront l'exemple4 99 99 99 99 99 ,la vie mentale est conditionne par deux influences prpondrantes1 celle des milieux passs1 dont l'hrdit entretient l'empreinte1 et celle des milieux prsents qui transforment graduellement les tres4 ,ces deux influences sont indispensables1 mais tout progrs est impossible si la puissance de l'une paralyse celle de l'autre4 99 99 99 99 99 ,la stabilit de l'me d'un peuple1 qui fait sa force dans la vie normale1 l'entrave aux poques o une adaptation rapide est ncessaire4 ,ce fut le cas de l',angleterre qui mit plus d'une anne1 aprs la dclaration de guerre1 pour s'adapter des conditions d'existence entirement nouvelles4 99 99 99 99 99 ,l'adaptation rapide est toujours pnible parce que1 si l'homme transforme avec peine ses manires de vivre1 il change plus difficilement encore ses faons de penser4 99 99 99 99 99 ,un peuple dcline ds que son armature sociale est trop rigide pour se plier des conditions nouvelles d'existence4 ,une des causes les plus frquentes de la chute des grands empires fut cette inaptitude s'adapter aux ncessits imprvues que les circonstances faisaient natre4 99 99 99 99 99 ,chaque peuple ne peut absorber qu'une quantit limite de civilisation4 99 99 99 99 99 ,un des plus grands dangers menaant une socit est de contenir beaucoup d'individus rests des phases d'volution infrieure et par consquent mal adapts l'tat actuel de cette socit4 99 99 99 99 99 ,l'ge moderne va devenir de plus en plus impitoyable aux inadapts4 ,les ncessits nouvelles limineront vite ces survivants d'poques disparues4 ,,chapitre ,,iv ,l'ducation4 ,les hommes se conduisant beaucoup plus avec leur caractre qu'avec leur intelligence1 le but de l'ducation devrait tre de dresser le caractre4 ,les ,allemands connaissent cette vrit1 notre ,universit semblait l'ignorer tout fait4 99 99 99 99 99 ,l'ducation pourrait inculquer l'lve l'esprit de corps en l'intressant aux succs de sa classe autant qu' ses propres succs4 ,il comprendrait alors que mieux vaut s'associer avec ses rivaux que les combattre4 ,trs mconnu en ,france1 ce principe constitue un des lments de la puissance industrielle allemande4 99 99 99 99 99 ,l'ducation technique1 la discipline de l'cole puis de la caserne et l'aptitude l'effort collectif rendent facile aux ,germains l'excution minutieuse du travail command4 ,ce n'est pas le matre d'cole1 mais le technicien qui permit l'expansion industrielle de l',allemagne4 99 99 99 99 99 ,un savant professeur a parfaitement rsum l'tat de notre ducation technique en crivant3 ,la guerre nous a forcs de crer en quelques mois un outillage chimique formidable1 alors que nous nous refusions perfectionner en temps de paix un matriel rudimentaire qui nous faisait prendre en piti par nos concurrents4 99 99 99 99 99 ,on saisit l'utilit de l'ducation technique ne considrer mme que l'enseignement agricole4 ,les spcialistes affirment que si nous obtenions en crales le mme rendement l'hectare que les ,allemands1 dont le sol est pourtant infrieur celui de la ,france1 notre richesse annuelle serait accrue de deux milliards4 99 99 99 99 99 ,en ,france l'agriculture reste une des professions les moins considres1 alors qu'elle exige des connaissances plus varies que la plupart des autres4 ,l'homme sachant bien diriger une ferme serait capable de gouverner l'empire des ,indes1 disait un ministre anglais4 99 99 99 99 99 ,la rforme de l'enseignement industriel et commercial1 juge d'une utilit absolue en ,angleterre1 serait encore plus ncessaire en ,france1 mais elle s'y heurtera longtemps l'opposition d'une ,universit qui prtend tout diriger bien que rebelle tous les changements4 99 99 99 99 99 ,le fouet l'cole1 le bton la caserne1 rendent les ,germains capables d'obir sans discussion aux ordres de leurs chefs4 ,l'nergie dveloppe pendant la guerre par des peuples chez lesquels ces procds sont inconnus prouve que l'me humaine peut tre discipline par des mthodes moins serviles4 99 99 99 99 99 ,un ministre de la ,guerre prussien affirmait1 au cours du prsent conflit1 que la prparation militaire de la jeunesse l'cole doit avoir pour but non seulement de la rendre plus forte1 mais aussi de mettre un frein l'esprit d'indpendance personnelle et d'initiative qui menace de dgnrer en un subjectivisme dissolvant dont prissent les dmocraties4 ,ces principes ne sont utiles que pour former des soldats prts se sacrifier aux ambitions d'un souverain4 99 99 99 99 99 ,si l'galit dmocratique est ralisable1 elle le sera seulement par un systme d'ducation utilisant les capacits spciales de chaque tre et non par des institutions politiques4 99 99 99 99 99 ,une des forces de l'ducation allemande est de savoir tirer parti1 grce des enseignements varis1 des aptitudes diffrentes de chaque lve4 ,une cause de faiblesse dans l'ducation latine est son enseignement identique appliqu des mentalits dissemblables4 99 99 99 99 99 ,l'ducation ne devrait pas avoir pour but la rcitation de manuels1 mais la cration d'habitudes de pense et de caractre4 ,l'enseignement purement mnmonique de nos ,universits dveloppe peu l'intelligence et nullement le caractre4 ,professeurs1 parents et lves ne l'ont pas encore compris4 99 99 99 99 99 ,aucune amlioration possible de l'ducation en ,france si elle continue tre dirige par des universitaires ne connaissant le monde qu' travers leurs livres4 99 99 99 99 99 ,une ducation purement intellectuelle devient vite une cause de dcadence4 99 99 99 99 99 ,les thories livresques ne fournissent qu'une conception dforme de l'univers1 sans rapport avec les enseignements de l'exprience4 99 99 99 99 99 ,les ,anglais considrent avec raison que certains jeux scolaires prparent trs utilement la vie4 ,une quipe sportive implique en effet3 association1 hirarchie1 discipline1 qualits indispensables une socit qui veut prosprer4 99 99 99 99 99 ,une des rformes futures les plus ncessaires sera d'inculquer tous les jeunes ,franais le respect de la discipline4 ,elle tait devenue nulle dans la famille1 nulle l'cole1 nulle dans les administrations1 nulle dans les arsenaux1 nulle enfin partout4 99 99 99 99 99 ,l'homme ne sachant pas se dominer lui-mme y est contraint par les lois1 mais cette discipline impose ne vaut jamais la discipline interne que peut donner l'ducation4 99 99 99 99 99 ,la rforme de l'ducation constituera la tche la plus urgente aprs la guerre4 ,bien que des esprits clairs aient inutilement tent de modifier notre ,universit1 il ne faut plus dsesprer d'y russir en songeant que les grandes catastrophes sont gnratrices de rformes que tous les discours du temps de paix ne pouvaient obtenir4 99 99 99 99 99 ,une ducation capable d'accrotre le jugement et la volont est parfaite1 quelles que soient les choses enseignes4 ,avec ces seules qualits1 l'homme sait orienter sa destine4 99 99 99 99 99 ,mieux vaut comprendre qu'apprendre4 ,,chapitre ,v ,la morale4 ,parmi les causes de la force d'un peuple figure au premier rang le degr de sa moralit4 ,lorsque la ,russie se trouva sans munitions ni vivres1 par la faute d'une srie de ministres1 de gnraux et de bureaucrates prvaricateurs1 elle comprit nettement le rle de la morale dans la vie des nations4 99 99 99 99 99 ,la morale d'un peuple est l'uvre de son pass4 ,le prsent cre les vertus de l'avenir4 ,nous vivons de la morale de nos pres et nos fils vivront de la ntre4 99 99 99 99 99 ,toute rgle morale est d'abord une gne1 une contrainte qu'il faut imposer4 ,la rptition seule en fait une habitude facilement acceptable4 99 99 99 99 99 ,une moralit commerciale leve donne un peuple la supriorit sur des rivaux n'atteignant pas le mme degr de moralit4 ,quand un diteur1 par exemple1 inscrit sur la couverture d'un guide ancien une date rcente pour tromper l'acheteur1 ou qu'un fabricant rput d'objectifs met sa marque sur un instrument mdiocre1 ils ne font que favoriser les concurrents trangers tenant jour leurs guides et vrifiant leurs instruments4 99 99 99 99 99 ,la guerre actuelle aura contribu prouver que1 mme en politique1 l'honntet est utile4 ,l',allemagne sait aujourd'hui ce que lui cota la violation de ses engagements l'gard de la ,belgique4 ,les ministres russes qui trahirent leur patrie et occasionnrent les dsastres d'o sortit la rvolution durent faire dans leurs cachots de srieuses rflexions sur les avantages de la probit4 99 99 99 99 99 ,on citera pendant longtemps comme preuve de l'inintelligence des foules les socialistes russes complotant d'abandonner les ,allis1 entrs en guerre uniquement pour dfendre la ,russie1 sans comprendre que de tels projets dshonoraient leur pays et engendraient son gard une mfiance qui l'empcherait l'avenir de trouver des allis4 99 99 99 99 99 ,l'honntet raisonne est de la sagesse1 mais du fait seul qu'on la raisonne elle tend ne plus tre de l'honntet4 99 99 99 99 99 ,un des plus srs rsultats des manuvres diplomatiques allemandes fut de provoquer une mfiance universelle4 ,l',allemagne a dtruit dans le monde toute confiance en ses discours4 ,elle souffrira longtemps de cette dfiance dsormais indestructible4 99 99 99 99 99 ,en mprisant1 au nom de leurs thories philosophiques1 toutes les lois morales pendant la guerre1 les ,allemands auront involontairement contribu la cration d'une morale internationale4 ,runis pour se dfendre1 les peuples ont tellement insist sur les principes pour lesquels ils luttaient que ceux-ci1 jadis un peu vagues1 finiront par s'incruster dans les mes et inspirer un respect si universel qu'on n'osera plus les violer4 99 99 99 99 99 ,suivant les philosophes allemands1 la morale qui rgle les rapports entre individus ne s'applique pas aux tats4 ,en leur qualit de souverains absolus1 les gouvernements ne sont lis par aucun trait4 ,on ne pourra videmment attacher qu'une confiance bien limite aux futurs contrats faits avec un pays professant de pareilles doctrines4 ,,chapitre ,,vi ,l'organisation et la comptence4 ,l'organisation rsulte simplement de l'application des principes dominant toutes les sciences3 dissocier les lments gnrateurs d'un phnomne1 les tudier sparment et rechercher l'influence de chacun d'eux4 ,pareille mthode implique division du travail1 comptence et discipline4 99 99 99 99 99 ,d',alexandre ,auguste et ,napolon tous les esprits suprieurs furent de grands organisateurs4 ,aucun d'eux n'ignora qu'organiser ne consiste pas seulement crer des rglements1 mais aussi les faire excuter4 ,dans cette excution gt la principale difficult de l'organisation4 99 99 99 99 99 ,pas d'organisation possible si chaque individu et chaque chose n'occupent pas leur vraie place4 ,l'application de cette lmentaire vrit demande malheureusement une clairvoyance assez rare chez certains peuples4 99 99 99 99 99 ,la valeur d'une organisation quelconque dpend du chef plac sa tte4 ,les collectivits1 aptes excuter1 sont incapables de diriger et moins encore de crer4 99 99 99 99 99 ,appliques l'organisation d'uvres de prvoyance sociale1 d'assurances1 de retraites et d'ducation technique les habitudes de travail collectif et de discipline rendirent d'immenses services aux ,allemands4 ,leur organisation de l'apprentissage1 par exemple1 empcha chez eux la crise de la main-d'uvre si menaante en ,france4 99 99 99 99 99 ,l'absence de coordination des services semble le plus irrductible dfaut des administrations latines4 ,des gnrations de ministres ont vainement tent d'y remdier4 ,ce dfaut svissait tel point qu' ,paris une rue tait dpave et repave trois quatre fois dans le mme mois1 parce que les services du gaz1 de l'eau et de l'lectricit ne parvenaient pas s'entendre pour faire en une seule fois cette opration4 ,pendant la guerre on vit des dlgus officiels1 envoys en ,amrique par deux ministres diffrents1 se faire concurrence pour acheter les mmes chevaux que1 faute d'entente pralable1 ils payaient quatre fois plus cher4 99 99 99 99 99 ,multiplier les contrles dans un service public c'est parpiller tellement les responsabilits qu'elles finissent par disparatre4 ,ce qui est contrl par trop de personnes n'est jamais bien contrl4 99 99 99 99 99 ,la faible valeur de l'organisation des services publics dans certains pays ne tient pas seulement l'indiffrence des employs et leur peur des responsabilits1 mais ce que la faveur remplace souvent la comptence4 99 99 99 99 99 ,les ,amricains semblent avoir trs bien saisi tous les secrets de l'organisation4 ,leur grand ingnieur ,taylor a montr que dans la plupart des travaux d'usine on peut1 en liminant mthodiquement les efforts inutiles1 obtenir les mmes rsultats avec beaucoup moins de fatigue4 ,quantit d'usines1 mme allemandes1 sont maintenant organises d'aprs ce principe4 99 99 99 99 99 ,la ncessit devient vite un puissant facteur d'organisation4 ,il est douteux que l'esprit de mthode rput des ,allemands soit suprieur celui qui permit aux ,anglais de former en deux ans une arme de #d millions d'hommes avec ses officiers1 ses munitions et tout le matriel compliqu des guerres modernes4 99 99 99 99 99 ,une des causes de notre faiblesse conomique et gouvernementale tient ce que les industriels taient mis chez nous l'cart du gouvernement ou traits en suspects4 ,les ncessits de la guerre ayant rendu leur concours indispensable1 on dut constater que des problmes fort complexes furent1 grce eux1 facilement rsolus4 ,s'ils n'agirent pas toujours assez vite1 c'est que la redoutable incomptence des bureaux entrava constamment leur action4 99 99 99 99 99 ,l'interview de l'administrateur gnral des vivres en ,amrique serait utilement affiche dans certains bureaux dont l'organisation fut si dfectueuse pendant la guerre4 ,les vivres n'ont pas besoin1 disait-il1 d'une dictature1 mais d'une sage administration4 ,je conois1 pour moi1 cette administration non dans des dcrets draconiens ou des inquisitions arbitraires1 mais dans une harmonieuse entente et une intelligente coopration des trois grands groupes intresss3 producteurs1 distributeurs1 consommateurs4 ,mes conseillers seront pris exclusivement parmi ces trois groupes et non parmi les thoriciens ou les bureaucrates4 ,quel abme entre la mentalit qui a dict ces lignes et celle de nos gouvernants6 99 99 99 99 99 ,la ,russie a constat exprimentalement que l'organisation mme mdiocre d'un grand pays est fort longue tablir et ne s'improvise pas4 ,cette organisation n'acquiert de valeur qu'aprs avoir t fixe dans les mes4 99 99 99 99 99 ,l'excs d'organisation ne semble pas toujours favorable au progrs4 ,la mticuleuse organisation de la ,chine finit par paralyser toutes les initiatives et la conduisit un tat de dcrpitude dont elle ne peut sortir4 99 99 99 99 99 ,un pays gouvern par l'opinion ne saurait l'tre par la comptence4 99 99 99 99 99 ,le nombre peut crer l'autorit1 mais non la comptence4 99 99 99 99 99 ,une des grandes supriorits de l'industrie sur les administrations publiques est que la comptence s'y voit prfrer la hirarchie et surtout la faveur4 99 99 99 99 99 ,la comptence sans autorit est aussi impuissante que l'autorit sans comptence4 99 99 99 99 99 ,la comptence devient inefficace ds qu'elle est sous les ordres de l'incomptence4 ,,chapitre ,,vii ,la cohsion sociale et la solidarit4 ,les armes ne suffisent pas constituer la puissance d'un peuple4 ,elle rside surtout dans la cohsion mentale cre par l'acquisition de sentiments communs1 d'intrts communs1 de croyances communes4 ,tant que ces lments ne sont pas stabiliss par l'hrdit1 l'existence d'une nation reste phmre et la merci de tous les hasards4 99 99 99 99 99 ,mme invisible1 l'influence de l'ordre social pse d'un poids norme sur notre vie journalire4 ,elle oriente nos penses et nos actes beaucoup plus que tous les raisonnements4 99 99 99 99 99 ,une socit se maintient par l'quilibre des intrts de ses membres4 ,quand cet quilibre est rompu1 les apptits et les haines1 contenus grce aux freins sociaux lentement difis1 se dchanent librement4 ,le pouvoir change alors sans cesse de mains et l'anarchie dure jusqu'au jour o une autorit forte1 apte rtablir l'ordre1 est universellement rclame4 99 99 99 99 99 ,a dfaut de communaut ethnique1 la foi en un mme idal religieux1 politique ou social1 peut crer chez un peuple l'identit de penses et de conduite ncessaire au maintien de son existence4 99 99 99 99 99 ,l'union des partis politiques est indispensable un pays pour lutter contre ses ennemis4 ,si les dissensions qui nous avaient conduits au bord de l'abme renaissaient aprs la guerre1 la ,france se verrait menace d'une irrmdiable dcadence4 99 99 99 99 99 ,il ne serait pas inutile de rappeler par une inscription grave dans l'enceinte des parlements que les peuples n'ayant pas su1 comme jadis les ,grecs et plus tard les ,polonais1 renoncer leurs luttes intestines1 finirent par la servitude et perdirent jusqu'au droit d'avoir une histoire4 99 99 99 99 99 ,un parti politique tenant tre utile s'attacherait prouver aux foules que la fusion des classes doit remplacer leurs rivalits4 ,vainement tente pendant longtemps1 cette fusion deviendra peut-tre possible avec la dmonstration pratique des bienfaits de l'association4 99 99 99 99 99 ,aux rapports impersonnels et froids des diverses classes sociales1 la vie des tranches aura substitu des relations cordiales et une discipline sans raideur4 ,quand les hommes se connaissent1 ils constatent vite qu'ils s'galisent sur beaucoup de points et que les diffrences d'origine livresque sont sans importance4 99 99 99 99 99 ,les motions collectives rsultant d'une guerre prolonge rapprochent les hommes qui les ont ressenties en commun4 ,elles crent entre eux une solidarit susceptible de survivre la disparition de ces motions4 99 99 99 99 99 ,les peuples dont la solidarit n'aura pas t dfinitivement fixe par la guerre verront srement succder aux luttes militaires les batailles socialistes1 les batailles conomiques et bien d'autres encore4 99 99 99 99 99 ,la solidarit fonde sur l'intrt possde une base solide1 celle appuye sur la fraternit ou la charit fut toujours fragile4 ,c'est aux groupements d'intrts similaires que l',allemagne doit beaucoup de ses progrs conomiques4 99 99 99 99 99 ,les transformations sociales utiles ne driveront pas des thories socialistes actuelles1 mais d'une solidarit sans dogme qui se proccupera surtout d'amliorer l'existence de chacun par une ducation mieux adapte aux besoins nouveaux et par des formes diverses d'association4 99 99 99 99 99 ,si le mot solidarit arrivait remplacer celui de socialisme un grand progrs serait ralis1 car la puissance des mots est gnralement suprieure celle des doctrines4 99 99 99 99 99 ,inutile de prcher aux hommes qu'ils sont frres1 chacun sachant bien que ce n'est pas vrai4 ,plus inutile encore de les exhorter des luttes de classes4 ,elles sont cratrices de ruines rciproques4 ,il faut simplement leur prouver qu'ils ont intrt s'aider en associant leurs efforts4 ,,chapitre ,,viii ,les rvolutions et l'anarchie4 ,les rvolutions les plus difficiles sont celles des habitudes et des penses4 99 99 99 99 99 ,de toutes les rvolutions1 la plus profonde1 peut-tre1 fut celle ralise par l',angleterre lorsque1 contrairement ses traditions sculaires1 elle accepta1 pendant la guerre1 de remettre tous les pouvoirs entre les mains de l'tat et lui accorda un droit absolu sur la vie et la fortune des citoyens4 ,ce bouleversement national s'effectua sans dsordre1 parce qu'il fut l'uvre de tous les partis et non d'un seul comme les rvolutions antrieures4 99 99 99 99 99 ,provoquer une rvolution est toujours facile1 la prolonger difficile4 99 99 99 99 99 ,renverser un autocrate n'est nullement supprimer le rgime autocratique4 ,des milliers de sous-autocrates irresponsables1 ncessaires l'administration d'un pays1 continuent en effet dtenir le pouvoir rel4 ,le rgime peut changer de nom1 mais ils restent les vrais matres4 99 99 99 99 99 ,une rvolution brusque ne fait que substituer un nouvel arbitraire l'ancien4 99 99 99 99 99 ,les barrires sociales que les rvolutions renversent se relvent tt ou tard1 car les peuples ne peuvent subsister sans leur pouvoir limitateur1 mais elles ne se relvent gnralement pas la mme place4 99 99 99 99 99 ,il est parfois plus facile un peuple de supporter ses maux que les remdes employs pour les gurir4 99 99 99 99 99 ,dans un pays divis en classes possdant des intrts contraires1 une rvolution peut se faire pacifiquement1 mais il est bien rare qu'elle reste longtemps pacifique4 99 99 99 99 99 ,une rvolution1 ses dbuts1 ne se gouverne pas plus qu'une avalanche pendant sa chute4 99 99 99 99 99 ,la contagion mentale est le plus sr facteur de propagation d'une rvolution4 99 99 99 99 99 ,le plus grave danger menaant une assemble rvolutionnaire n'est pas dans les ractions qui se font sa droite1 mais dans les surenchres surgissant sa gauche4 99 99 99 99 99 ,une rvolution accomplie par des foules ne suit d'autre direction que les impulsions mobiles et dsordonnes de ces foules4 ,de tels mouvements ont une grande force1 mais ils sont sans dure et engendrent fatalement l'anarchie4 99 99 99 99 99 ,les rvolutionnaires russes ont oubli de mditer ce mot de ,napolon3 l'anarchie ramne toujours au pouvoir absolu4 99 99 99 99 99 ,les rvolutions qui commencent se meuvent dans une atmosphre d'illusions et de surenchres gnratrices d'un dsordre social d'o1 finalement1 les restaurations surgissent4 99 99 99 99 99 ,parmi les causes de rvolutions figure la perte de la foi gnrale dans la valeur des conceptions anciennes dirigeant la vie sociale4 ,l'anarchie qui en rsulte est alors une recherche inquite de vrits nouvelles capables d'orienter un peuple4 99 99 99 99 99 ,c'est pendant la priode de triomphe d'une rvolution1 lorsque1 les liens sociaux tant rompus1 chacun suit ses impulsions1 qu'apparat le mieux le rle indispensable jou dans les socits par la discipline et la cohsion4 99 99 99 99 99 ,les historiens jugeant les vnements rvolutionnaires leur attribuent souvent des causes bien trangres leurs origines relles4 ,quand1 au dbut de la rvolution russe1 les soldats abandonnrent les tranches1 ce ne fut pas au nom de principes incomprhensibles pour eux1 mais simplement afin de participer au partage des terres promis par les socialistes4 99 99 99 99 99 ,un des plus effrayants rsultats de la rvolution russe fut de transformer par la destruction des cohsions sociales une arme de plusieurs millions d'hommes parfaitement aguerris la veille1 en un troupeau sans me fuyant devant la moindre attaque4 99 99 99 99 99 ,les ennemis du dedans rendent une nation impuissante contre les ennemis du dehors4 99 99 99 99 99 ,certaines rvolutions1 telles que la rvolution russe1 dtruisent en quelques mois l'uvre d'agrgation ralise par des sicles d'efforts4 99 99 99 99 99 ,la clairvoyance est rare chez les rvolutionnaires4 ,ds leurs premiers triomphes ceux de la ,russie poursuivirent trois buts galement funestes l'avenir de leur pays3 #a une paix immdiate et par consquent l'abandon des ,allis qui s'taient engags dans la guerre pour eux2 #b la promesse du partage des terres qui crera des luttes permanentes sur tous les points du territoire2 #c la sparation des diverses nationalits de la ,russie qui entranera la destruction de l'immense empire4 99 99 99 99 99 ,aprs la sparation de l',ukraine1 grande province de #cj millions d'hommes trs fertile et trs riche1 puis de la ,finlande et de la ,lithuanie1 la ,russie restera encore le plus vaste des empires1 mais il en sera aussi le plus pauvre et se verra entour de provinces hostiles1 toujours en lutte4 99 99 99 99 99 ,la rvolution russe a simplement substitu un rigoureux rgime un rgime plus dur encore4 ,elle a de nouveau montr que les peuples ont les gouvernements qu'ils mritent4 99 99 99 99 99 ,aucune analogie tablir entre la ,rvolution franaise et la rvolution russe4 ,la premire fut faite par des bourgeois instruits1 la seconde par des ouvriers et des paysans illettrs dont le niveau mental ne dpasse gure celui des anciens ,scythes4 99 99 99 99 99 ,pour la majorit des ouvriers russes une rvolution se rsume en cette notion3 personne ne commande1 chacun fait ce qu'il veut4 99 99 99 99 99 ,tant que les ides de l',allemagne resteront inchanges1 l',europe sera menace de guerres frquentes4 ,mais l'artificiel empire germanique reprsentant un tat fodal superpos un tat industriel1 les ,allemands eux-mmes comprendront un jour l'incompatibilit de ces deux rgimes4 ,il en rsultera ncessairement une de ces rvolutions de penses1 toujours gnratrices de rvolutions politiques profondes4 99 99 99 99 99 ,quoique les grandes rvolutions soient aisment prdites1 il n'est gure d'exemples que leurs plus importantes consquences aient t pressenties4 99 99 99 99 99 ,l'anarchie est partout quand la responsabilit n'est nulle part4 ,,livre ,,vi ,le ,gouvernement moderne des ,peuples ,,chapitre ,,premier ,les progrs dmocratiques4 ,grce la guerre1 l'galit qui n'existait que dans les codes finira sans doute par s'introduire un peu dans les murs4 99 99 99 99 99 ,la guerre actuelle aura fait davantage pour la ralisation des ides dmocratiques que des rvolutions violentes4 ,les hommes soumis aux mmes dangers ont appris a se connatre et constater l'quivalence des capacits d'ordres diffrents4 99 99 99 99 99 ,la guerre marquera sans doute le triomphe dfinitif de la dmocratie dans le monde4 ,monarques et diplomates ont trop manqu de clairvoyance pour que les peuples consentent dsormais remettre aveuglment leur destine entre leurs mains4 ,les guerres ne seront peut-tre pas moins frquentes1 mais elles seront au moins dclares par ceux qui en supportent le fardeau4 99 99 99 99 99 ,la guerre menace toutes les autocraties et cependant elle a eu pour rsultat l'apparition dans les pays en lutte de gouvernements autocratiques4 ,utiles parfois pour les dcisions rapides1 ils ont cependant accumul de telles erreurs que la ncessit s'imposa de contrler leur gestion par des commissions comptentes4 99 99 99 99 99 ,avec l'volution des temps nouveaux1 nul pouvoir absolu ne sera capable de concilier et coordonner les intrts varis et parfois contradictoires des divers groupes sociaux pour les adapter l'intrt gnral4 99 99 99 99 99 ,la guerre mondiale ayant eu pour rsultat d'branler fortement l'autorit des conceptions autocratiques1 les seules monarchies pouvant subsister seront celles de pays o le souverain ne gouverne pas et constitue simplement un symbole de l'unit nationale4 99 99 99 99 99 ,le passage de l'autocratie individuelle l'autocratie collective semble devoir tre pour beaucoup de peuples une des consquences de la guerre europenne4 99 99 99 99 99 ,si l'antique loi de l'offre et de la demande continue a rgir le monde1 il est probable qu'aprs la guerre les ouvriers verront leur situation grandir normment1 en raison de la raret de la main-d'uvre1 devant les nouveaux besoins de l'industrie4 99 99 99 99 99 ,avec un peu d'ordre et la fermeture des cabarets1 la classe ouvrire arrivera vite constituer une nouvelle bourgeoisie4 ,la partie moyenne de l'ancienne bourgeoisie3 magistrats1 fonctionnaires1 professeurs1 etc41 a beaucoup de chances1 au contraire1 de former bientt une catgorie de proltaires qui alimenteront peut-tre l'arme socialiste abandonne par les ouvriers satisfaits de leur sort4 99 99 99 99 99 ,un grand progrs sera ralis quand les lecteurs des pays dmocratiques liront pour les reprsenter1 au lieu d'avocats ou d'hommes confins dans les livres1 des industriels1 des agriculteurs1 des commerants connaissant les ralits de la vie4 99 99 99 99 99 ,le vritable progrs dmocratique n'est pas d'abaisser l'lite au niveau de la foule1 mais d'lever la foule vers l'lite4 ,,chapitre ,,ii ,l'tatisme allemand et l'tatisme latin4 ,l'tatisme et sa forme ultime1 le collectivisme1 tendaient1 avant la guerre1 devenir la religion nationale des peuples latins4 ,hritier du pouvoir de la ,providence et de celui des rois1 l'tat constituait pour eux une entit mystique toujours critique1 mais sans cesse invoque par des citoyens lui rclamant surtout la satisfaction de leurs exigences personnelles4 99 99 99 99 99 ,le libralisme respectueux de toutes les opinions et l'tatisme n'admettant que la sienne semblent de plus en plus inconciliables4 ,les progrs de l'tatisme feraient disparatre toute trace de libert par l'tablissement d'une censure permanente des crits1 des actes et des penses4 99 99 99 99 99 ,l'histoire de la politique en ,france depuis trente ans est celle des conqutes du socialisme tatiste4 ,a dfaut du nombre1 il avait l'audace et le nombre cde toujours l'audace4 ,ses surenchres dmagogiques et ses menaces conduisirent le pays l'extrme bord de l'abme o1 sans la guerre1 il et probablement sombr4 99 99 99 99 99 ,les rsultats si diffrents obtenus par l'tatisme en ,france et en ,allemagne contribuent montrer non seulement que les effets des institutions dpendent de la mentalit des peuples qui les adoptent1 mais encore que les mmes mots peuvent dsigner1 d'un pays l'autre1 des choses bien diffrentes4 99 99 99 99 99 ,l'tatisme allemand est une institution surtout militaire4 ,sortant peu de son domaine1 il laisse aux industriels leur libert d'action4 ,l'tatisme latin1 au contraire1 prtend tout grer et tout diriger4 ,quand il n'absorbe pas les entreprises industrielles1 il les traite en ennemies et les accable de rglements vexatoires paralysant leur essor4 99 99 99 99 99 ,l'tatisme germanique est un facteur des immenses progrs conomiques de l',allemagne1 alors que l'tatisme latin fut une des causes les plus sres de notre dcadence industrielle4 99 99 99 99 99 ,lorsqu'un tat prtend tout diriger et tout absorber1 il se trouve bientt en prsence d'intrts collectifs inconciliables1 qui limitent son action4 ,son impuissance se rsout alors en anarchie4 99 99 99 99 99 ,dans les pays o l'tatisme latin domine1 la gestion suprme des affaires semble dvolue des ministres4 ,en fait1 elle appartient une lgion de commis irresponsables4 ,les ministres1 peu couts1 en raison de leur incomptence1 de la faible dure de leurs fonctions et de l'indiscipline gnrale1 n'exercent qu'une autorit illusoire4 99 99 99 99 99 ,tout individu travaillant une uvre collective au succs de laquelle il n'est pas intress fournit un faible rendement4 ,de ce principe psychologique1 si mconnu des socialistes1 rsulte que les entreprises gres par l'tat cotent cher et rapportent peu4 99 99 99 99 99 ,une des forces de l'industrie amricaine est de se passer des interventions de l'tat4 ,la faiblesse de la ntre est due aux entraves tatistes4 ,si nos conceptions ne changent pas1 notre industrie succombera sous le poids des lois et des rglements4 99 99 99 99 99 ,quand les citoyens ne peuvent pas s'entendre pour grer leurs affaires1 il faut bien que la lourde et coteuse machine de l'tat intervienne4 99 99 99 99 99 ,les administrations de l'tat et celles de l'industrie prive prsentent cette distinction fondamentale que les premires s'occupent beaucoup plus de la forme que du fond1 alors que les secondes ddaignent la forme et ne s'attachent qu'aux ralits utiles4 99 99 99 99 99 ,le mpris des lois conomiques1 l'incohrence des taxations et des rquisitions pendant la guerre1 la paralysie de toutes les initiatives par des bureaux tyranniques et incomptents1 peuvent faire pressentir dans quelle anarchie tomberait un pays asservi dfinitivement au rgime du socialisme tatiste4 99 99 99 99 99 ,les renchrissements conscutifs aux taxations pendant la guerre ne firent que confirmer d'anciennes expriences4 ,la ,convention avait dj d reconnatre que rien ne peut remplacer l'initiative prive1 la libert du travail et le jeu mutuel des changes4 99 99 99 99 99 ,dcourager la culture du bl par des taxations forant l'agriculteur vendre sa rcolte au-dessous du prix de revient et par consquent cesser cette culture1 puis tcher de la ranimer par des subventions soumises l'arbitraire administratif1 constituent deux exemples mmorables de la pernicieuse influence des interventions tatistes4 99 99 99 99 99 ,si1 aprs la guerre1 les initiatives industrielles1 agricoles et commerciales sont paralyses par des rglements vexatoires rsultant d'interventions tatistes1 la dcadence des peuples soumis ce rgime est certaine4 ,il n'y a pas de progrs sans les initiatives individuelles et ces initiatives sont impossibles ds que l'tat prtend diriger l'organisme compliqu de l'industrie et du commerce4 99 99 99 99 99 ,le socialisme pacifiste1 qui avait tant contribu nos premires dfaites par l'insuffisante prparation due la diffusion de ses doctrines1 a repris l'influence perdue au dbut de la guerre pour deux motifs3 #a le dveloppement universel1 par suite des ncessits de la guerre1 d'une autocratie tatiste trs voisine du joug rv par les socialistes2 #b l'affirmation1 impressionnante sur l'imagination populaire1 que l'on pourrait obtenir la paix au moyen d'un congrs international socialiste4 99 99 99 99 99 ,l'tatisme latin est une forme infrieure de gouvernement1 ayant eu son utilit comme jadis le rgime fodal1 mais qui n'en a plus aujourd'hui4 ,en se prolongeant il aurait pour terme ultime l'galit dans la servitude1 puis la dcadence4 99 99 99 99 99 ,la thorie allemande de l'tat souverain absolu n'acceptant d'autre loi que sa volont implique ncessairement la prpondrance de la force sur le droit4 ,c'est pour justifier cette prdominance que les philosophes allemands ont t amens1 aprs avoir divinis l'tat1 identifier le droit et la force1 et considrer la douceur et l'humanit comme des marques d'impuissance4 99 99 99 99 99 ,la conception allemande de l'tat ne pouvant tre li par aucun trait est plus asiatique que romaine1 plus ancienne que moderne4 ,elle constitue une vritable rgression contre laquelle le monde entier s'est dress4 99 99 99 99 99 ,en faisant de l'tat une divinit souveraine1 ,hegel et ses successeurs formulrent simplement en termes philosophiques la conception militaire de tous les rois de ,prusse4 99 99 99 99 99 ,l'tatisme et le socialisme sont si voisins qu'en ,allemagne la majorit des socialistes constitue un parti gouvernemental4 99 99 99 99 99 ,il est incontestable qu'en quelques annes l',allemagne avait russi se placer la tte de l'industrie4 ,mais on se tromperait fort en attribuant son succs des influences tatistes4 ,une ducation technique suprieure1 une discipline svre1 la solidarit des diverses industries1 l'intervention de hautes individualits capables de diriger1 les grandes entreprises et surtout la possession de riches mines de houille furent les causes des progrs raliss en vingt-cinq ans4 99 99 99 99 99 ,prcieuse pour coordonner l'effort d'esprits mdiocres1 l'organisation tatiste de l',allemagne ne saurait favoriser les recherches importantes1 uvre exclusive des lites4 ,en perdant son individualisme l',allemagne a perdu ses grands savants1 ses grands crivains1 ses grands penseurs4 99 99 99 99 99 ,l'tatisme peut tre momentanment une cause de progrs pour les peuples faibles1 mais1 invitablement1 il engendre la dcadence4 ,quand l'tat seul pense et agit la place des citoyens1 ils deviennent incapables de penser et d'agir4 ,les supriorits individuelles se noient dans une mdiocrit universelle1 puis disparaissent4 99 99 99 99 99 ,les partisans irrductibles de l'tatisme deviendront fort dangereux aprs la guerre4 ,ayant vu l'autocratie tatiste impose tous les peuples pendant le conflit1 ils en concluent son utilit pendant la paix4 ,de toute vidence1 pourtant1 un rgime adapt une situation anormale n'a de valeur que pour cette situation4 99 99 99 99 99 ,si l'tatisme militaire cr par la guerre se continuait pendant la paix on peut se demander dans quelles limites seraient tolres l'indpendance de pense et la libert individuelle4 ,de la solution donne ce problme l'avenir de la civilisation dpend4 99 99 99 99 99 ,l'individualisme moderne a vu se dresser contre lui deux ennemis redoutables3 le socialisme et le germanisme4 ,si l'humanit finit par prfrer l'asservissement collectif la libert elle entrera dans un ge de dfinitive rgression4 99 99 99 99 99 ,dterminer les limites respectives de l'individualisme et de l'tatisme sera un des plus difficiles problmes de l'avenir4 ,,chapitre ,,iii ,la religion socialiste4 ,le rle des croyances n'est pas moins important aujourd'hui que dans le pass4 ,beaucoup d'hommes se croient dgags de toute religion1 mais l'esprit mystique les domine toujours4 ,la foi socialiste est une des manifestations de cet esprit au mme titre que le bouddhisme et l'islamisme4 99 99 99 99 99 ,les adeptes de sectes politiques diverses3 nihilistes1 francs-maons1 socialistes1 etc41 sont des tres religieux ayant perdu d'anciennes croyances1 mais ne pouvant se passer d'une foi pour orienter leurs penses4 99 99 99 99 99 ,en enseignant la fraternit universelle et la dchance de l'homme1 le christianisme a dtruit chez les ,romains l'ide de patrie et ananti la civilisation antique4 ,le triomphe de l'idal socialiste dsagrgerait aussi le culte de la patrie et1 par la lutte des classes1 il engendrerait des guerres civiles conduisant chaque patrie se dtruire elle-mme4 99 99 99 99 99 ,les croyances forme religieuse comme le socialisme sont inbranlables parce que les arguments restent sans prise sur une conviction mystique4 ,le fidle croit et ne raisonne pas4 99 99 99 99 99 ,tous les dogmes1 les dogmes politiques surtout1 s'imposent gnralement par les esprances qu'ils font natre et non par les raisonnements qu'ils invoquent4 99 99 99 99 99 ,guids seulement par la raison les pacifistes avaient de justes motifs pour dclarer la guerre impossible4 ,ils oubliaient seulement que les peuples sont orients par des forces sur lesquelles la raison est sans prise4 99 99 99 99 99 ,les historiens ne constateront pas sans tonnement que le catchisme socialiste allemand n'exera ses ravages chez les ouvriers franais et les politiciens qui les suivent qu'aprs avoir t pratiquement abandonn en ,allemagne4 99 99 99 99 99 ,malgr leurs divergences de principes1 le socialisme collectiviste et le militarisme conduisent exactement au mme rsultat3 la servitude4 99 99 99 99 99 ,plusieurs penseurs ont soutenu que le triomphe du socialisme pouvait amener un retour complet la barbarie4 ,l'exprience de la ,russie montre du moins qu'un peuple subjugu par la foi socialiste tombe vite dans un tat d'anarchie qui le rend victime de voisins peu soucieux d'adopter une foi gnratrice de pareilles consquences4 99 99 99 99 99 ,il n'existe qu'une parent illusoire entre le socialisme latin et celui des ,amricains et des ,allemands4 ,proccups surtout de la production des richesses1 ces derniers l'ont favorise1 sachant bien que l'ouvrier en profite toujours4 ,proccups uniquement de la rpartition des richesses1 les socialistes franais et leurs lgislateurs n'ont au contraire cess1 en poursuivant le capital1 de le dtourner des entreprises nationales et de l'obliger se porter sur les placements trangers4 ,ils ont ainsi accentu notre dcadence conomique4 99 99 99 99 99 ,la guerre de classes1 adopte par les socialistes franais aprs avoir t dlaisse par leurs confrres allemands1 serait plus meurtrire et plus coteuse encore que les guerres entre peuples4 ,ces dernires ne crent1 en effet1 que des ruines provisoires1 alors que la premire engendrerait une ruine dfinitive4 99 99 99 99 99 ,l'homme ne donne tout son rendement que s'il est directement intress au succs de l'uvre entreprise4 ,de ce principe psychologique rsulte que l'ouvrier ne touchant pas un salaire proportionnel ses efforts pour la prosprit de son usine1 et l'employ de l'tat travaillant prix fixe1 fourniront toujours un rendement mdiocre4 99 99 99 99 99 ,si le socialisme consistait simplement vouloir l'amlioration du sort des multitudes1 tout le monde serait socialiste1 mais les deux points fondamentaux de la doctrine3 la lutte des classes et la suppression du capital1 entraneraient la dsagrgation des socits et leur ruine4 99 99 99 99 99 ,jamais le rle du capital ne s'est rvl aussi important que pendant la guerre mondiale4 ,non seulement la puissance d'expansion conomique d'un pays1 mais surtout sa force dfensive et par consquent son indpendance1 rsultent de sa richesse4 ,il importe donc de ne plus entraver son dveloppement comme ne cessent de le faire les lgislateurs domins par les influences socialistes4 99 99 99 99 99 ,les pays o les socialistes auront le pouvoir1 non de dtruire le capital1 ce qui est impossible1 mais de le faire migrer1 sont vous une rapide dcadence4 99 99 99 99 99 ,le rle du capital1 prpondrant dans la guerre actuelle1 le sera plus encore dans les guerres futures4 ,l'obus du canon de #ge cote #fj francs1 celui du #cje1 #b #ejj francs4 ,pour dtruire un canon ennemi #d kilomtres il faut tirer plus de #a #jjj projectiles du #aee court4 ,la destruction d'un canon ennemi valant #aj #jjj francs1 cote plus de #cjj #jjj francs avec le #aee et normment plus avec des calibres suprieurs4 ,les spcialistes auteurs de ces calculs ont valu #be milliards les dpenses de l'artillerie depuis le commencement de la guerre4 99 99 99 99 99 ,un pays sans capital est un pays sans dfense4 99 99 99 99 99 ,la prodigieuse persistance des illusions socialistes se trouve bien marque dans les lignes suivantes d'un savant crivain4 ,la dure preuve impose depuis trois annes au monde n'a rien appris aux socialistes4 ,ils tournent obstinment autour des mmes formules1 par lesquelles ils s'appliquaient jadis crer les plus dangereuses illusions4 ,tout ce qu'ils voient dans cette guerre c'est la possibilit d'en tirer argument en faveur de cette lutte des classes sociales qui constitue le fond de leur doctrine4 99 99 99 99 99 ,les nations peuvent-elles prosprer sans concurrences intrieures et extrieures8 ,les socialistes rsolvent facilement ce problme1 mais l'exprience ne l'a pas rsolu encore4 99 99 99 99 99 ,vivant dans les thories abstraites indpendantes des lois conomiques1 les socialistes peuvent promettre aux foules les paradis dont elles sont avides4 ,limits par des ncessits conomiques inflexibles1 les adversaires du socialisme ne sauraient faire les mmes promesses et possder par consquent le mme prestige4 99 99 99 99 99 ,la plus dangereuse des erreurs socialistes1 fut de ne pas comprendre que la lutte des classes nuit une production dont l'ouvrier profite toujours4 ,les socialistes allemands qui enseignent cette lutte dans leurs livres1 y ont pratiquement renonc depuis longtemps4 99 99 99 99 99 ,il fallait entirement ignorer les mobiles conduisant les hommes pour imaginer une socit o tous les moyens de production seraient exploits en commun4 ,cette conception impliquant pour les peuples une troite servitude ne pouvait germer que dans des cerveaux soumis la rude discipline des casernes germaniques4 99 99 99 99 99 ,l'intelligence1 le capital et le travail sont les facteurs essentiels du dveloppement industriel moderne4 ,en lutte chez les nations que dominent les illusions socialistes1 ces trois lments ont fini1 chez d'autres peuples1 par former une association gnratrice principale de leurs progrs4 99 99 99 99 99 ,il est impossible de dire si le capitalisme disparatra dans l'avenir4 ,on ne peut nier aujourd'hui qu'aprs avoir transform le monde en moins d'un sicle1 il reste l'lment indispensable de ses nouveaux progrs4 99 99 99 99 99 ,pour comprendre la persistance de certaines illusions socialistes il faut se souvenir que l'absurdit d'un dogme ne nuit jamais sa propagation4 99 99 99 99 99 ,on saisit la puissance de la religion socialiste en constatant que1 malgr les irrparables dsastres qu'elle faillit engendrer1 ses adeptes n'ont rien perdu de leur foi et prtendent encore rgir les socits avec leurs chimres4 99 99 99 99 99 ,la religion socialiste a fait de tels progrs dans certains esprits que parler de libert individuelle1 d'initiative1 de limitation des droits de l'tat1 leur semble le langage d'un ge disparu4 99 99 99 99 99 ,au point de vue des doctrines socialistes1 la guerre prsente deux phnomnes d'apparence contradictoire4 ,elle a d'abord dtermin l'effondrement des thories internationalistes en prouvant que les liens crs par la race sont beaucoup plus forts que ceux rsultant des intrts de profession4 ,d'autre part1 le dveloppement de l'tatisme allant jusqu'au servage a momentanment ralis le plus chimrique des rves socialistes4 99 99 99 99 99 ,les convictions mystiques chappant aux atteintes de la raison et de l'exprience1 les socialistes verront seulement dans la guerre une confirmation de leurs doctrines4 99 99 99 99 99 ,les progrs de la religion socialiste vrifient cette loi de l'histoire que si les peuples changent parfois les noms de leurs dieux ils ne sauraient se passer de ces grands fantmes pour orienter leur vie4 ,,chapitre ,,iv ,les qualits psychologiques ncessaires aux gouvernements4 ,un chef d'tat reprsente aujourd'hui une synthse de volonts qu'il peut orienter1 mais qui le dominent s'il ne sait pas les orienter4 99 99 99 99 99 ,de mme que le physicien connaissant les forces de la nature est matre des phnomnes1 l'homme d'tat capable de manier les forces psychologiques dirigerait son gr les sentiments et les volonts des hommes4 99 99 99 99 99 ,l'homme d'tat habile sait utiliser les illusions dont beaucoup d'mes ne peuvent se passer4 ,l'homme d'tat inexpriment les perscute et en est victime4 99 99 99 99 99 ,l'ignorance de la psychologie des peuples fut de tout temps une source d'erreurs politiques dsastreuses4 99 99 99 99 99 ,les classes dirigeantes sont issues de concours rvlant la mmoire1 mais non les qualits de jugement et de caractre qui font la valeur de l'homme4 ,aussi les socits se trouvent-elles conduites par des chefs souvent mdiocres4 99 99 99 99 99 ,vivre exclusivement dans les livres empche de comprendre les ralits4 ,c'est pourquoi les gouvernements de thoriciens sont si dangereux pour un pays4 99 99 99 99 99 ,plus un problme politique est difficile1 plus on trouve d'hommes se croyant aptes le rsoudre4 99 99 99 99 99 ,l'absence de clairvoyance et l'irrsolution constituent les plus habituels dfauts des hommes politiques4 ,ne sachant pas diriger les vnements1 ils se laissent dominer par eux1 et subissent tous les hasards4 99 99 99 99 99 ,parmi les hommes politiques prsidant aux destines des peuples on rencontre beaucoup d'esprits simplistes1 persuads que les lois naturelles se modifient avec des dcrets4 ,rares sont les esprits observateurs ayant le sens des possibilits et se bornant orienter la marche des choses sans prtendre en transformer le cours4 99 99 99 99 99 ,les foules s'imaginent volontiers que leurs gouvernants appartiennent une humanit suprieure infaillible4 ,de l leurs fureurs ds qu'une dfaillance rvle l'homme derrire l'idole4 99 99 99 99 99 ,la valeur d'un ministre dpend beaucoup de son entourage1 mais l'art de choisir les hommes est encore plus difficile que celui de les gouverner4 99 99 99 99 99 ,tel homme devenu ministre aurait d tre simple cocher et tel autre1 rest cocher1 mriterait d'tre ministre1 disait ,napolon4 ,sans doute1 mais comment faire la distinction et dcouvrir les vraies capacits8 99 99 99 99 99 ,les pires tyrans sont moins dangereux que les gouvernants indcis4 ,l'indcision fut toujours gnratrice de catastrophes4 99 99 99 99 99 ,si tant d'hommes d'tat se montrent irrsolus dans leurs actes1 c'est faute d'avoir une ide nette de ce qu'ils veulent et de ce qu'ils peuvent4 99 99 99 99 99 ,l'homme incapable de dominer ses nerfs est indigne d'occuper le plus humble chelon de la puissance politique4 ,si la guerre de #ahgj devint invitable1 c'est que les ngociations furent conduites par un ministre n'ayant pas assez de calme pour vrifier1 avant d'agir1 l'exactitude des faits rapports dans la dpche falsifie qui dclencha le conflit4 ,la subtile psychologie d'un diplomate ennemi russit utiliser notre irritabilit ethnique pour nous lancer dans une srie de catastrophes4 99 99 99 99 99 ,les chefs d'tat doivent savoir discerner les mobiles susceptibles d'agir sur les diverses mentalits4 ,incapables d'un tel discernement1 les diplomates allemands ne comprirent pas que la terreur1 si efficace sur les ,balkaniques1 serait sans action sur les autres peuples4 99 99 99 99 99 ,une des plus dangereuses habitudes des hommes politiques mdiocres est de promettre ce qu'ils savent ne pouvoir tenir4 99 99 99 99 99 ,en politique les institutions importent moins que les murs4 99 99 99 99 99 ,les assembles parlementaires constitueraient un rgime politique suffisant si l'on pouvait les soustraire l'influence des grands fantmes qui les oppriment3 la peur1 la jalousie et la haine4 ,ils furent depuis vingt-cinq ans les inspirateurs de perscutions et de lois dsorganisatrices de l'industrie1 des finances et de l'arme4 99 99 99 99 99 ,le sectarisme et la crainte des lecteurs laissent difficilement aux lgislateurs une grande libert de jugement4 99 99 99 99 99 ,aux tats-,unis1 les attributions de l'tat se trouvant peu nombreuses1 les influences politiques demeurent sans action4 ,le rle du politicien ne devient dsastreux que dans les pays o l'tat absorbe toutes les fonctions4 99 99 99 99 99 ,il fut toujours dangereux pour les peuples d'tre conduits par des hommes plus proccups des effets de leurs mesures sur un parti que de la valeur de ces mesures et de leur intrt gnral4 99 99 99 99 99 ,l'homme d'tat suprieur sait opposer l'vidence qu'il peroit l'erreur que l'aveuglement des partis politiques prtend lui imposer4 99 99 99 99 99 ,l'inexprience politique se manifeste gnralement par le besoin d'accumuler des mesures restrictives4 ,prises un peu au hasard1 elles sont gnralement contraires toutes les lois conomiques et il faut bientt les rapporter4 99 99 99 99 99 ,les gouvernements qui n'ont pas su crer l'opinion ne la connaissent souvent qu'au moment o elle les renverse4 99 99 99 99 99 ,les hommes d'tat sans caractre tchent vainement d'tayer leur faiblesse individuelle en l'associant des faiblesses collectives4 99 99 99 99 99 ,on ne peut rien attendre des hommes politiques pour lesquels le monde est un miroir refltant seulement leurs dsirs1 leurs rves et leurs craintes4 99 99 99 99 99 ,alors que le savant recherche la vrit sans craindre ses consquences1 le politicien mdiocre s'en mfie et la considre comme une ennemie4 ,il censure son expression dans la vaine esprance de l'anantir4 99 99 99 99 99 ,une des erreurs politiques les plus dangereuses est de confier des orateurs brillants la direction des affaires publiques4 ,napolon avait dj remarqu que les grands orateurs aptes gouverner une assemble taient incapables de conduire la plus modeste affaire4 99 99 99 99 99 ,un grand orateur est rarement un grand penseur4 ,l'art de l'orateur consiste surtout manier habilement les formules illusoires capables d'impressionner les foules4 99 99 99 99 99 ,l'homme politique qui dpense son activit en paroles la dpense rarement en actions4 99 99 99 99 99 ,pour les diplomates comme pour les femmes1 le silence est souvent la plus claire des explications4 99 99 99 99 99 ,le vritable homme d'tat se montre parfois intransigeant dans ses discours1 mais jamais dans ses actes4 ,les ncessits qui rgissent la vie des peuples modernes ne sont pas compatibles avec l'intransigeance4 99 99 99 99 99 ,gouverner c'est pactiser1 pactiser n'est pas cder4 99 99 99 99 99 ,pour gouverner sagement1 il ne faut pas oublier que l'influence du pass limite l'action possible de l'homme sur le prsent4 ,la foule des vivants reste toujours encadre par celle des morts4 99 99 99 99 99 ,l'ide que les hommes se font des choses est pour les gouvernants plus utile connatre que la valeur relle de ces choses4 99 99 99 99 99 ,faire natre1 grandir ou disparatre des sentiments et des croyances dans l'me des peuples reprsente un des lments essentiels de l'art de gouverner4 99 99 99 99 99 ,savoir manier les sentiments d'un peuple1 c'est diriger sa volont4 ,savoir les perptuer1 c'est refaire son me4 ,,chapitre ,v ,imperfections des gouvernements rvles par la guerre4 ,le dfaut de clairvoyance a t la caractristique gnrale des hommes d'tat avant et pendant la guerre4 ,les gouvernants capables de prvoir les vnements seulement quelques mois d'avance sont exceptionnels4 99 99 99 99 99 ,l'impuissance prvoir et l'irrsolution s'expient toujours4 ,les ,allemands ne songent pas sans terreur la destruction qui et menac leur flotte si l'imprvoyance d'un ministre anglais ne leur avait jadis abandonn l'le d',hligoland4 ,les ,allis ne peuvent se rappeler sans amertume que le droulement de la guerre et t tout autre si1 au dbut de la campagne1 un ministre avait possd l'esprit de dcision et la prvoyance ncessaires pour ordonner quelques cuirasss de suivre les vaisseaux allemands quand ils se dirigrent sur ,constantinople4 99 99 99 99 99 ,un empereur clairvoyant et compris que l',allemagne tait le pays de l'univers le plus intress maintenir la paix4 ,il et ensuite saisi la profondeur du conseil de ,bismarck de ne jamais se brouiller avec la ,russie4 99 99 99 99 99 ,les consquences de l'imprvoyance ne se rparent gure4 ,les ,allis perdirent inutilement plus de #ajj #jjj hommes a ,gallipoli1 dans la vaine tentative de rparer des fautes d'imprvoyance et d'indcision antrieurement commises4 99 99 99 99 99 ,un simple vocable3 l'imprvision1 rsume les causes de la plupart des checs dont furent victimes les ,allis au dbut de la guerre4 99 99 99 99 99 ,les matres des peuples continuent vivre d'ides devenues sans valeur4 ,une des vrits les mieux dmontres par les faits est qu'un pays ne gagne rien vouloir s'annexer des peuples trangers contre leur volont4 ,l',autriche en fit jadis l'exprience avec la ,vntie1 l',allemagne avec l',alsace qui fut pour elle une cause de troubles et de dpenses pendant cinquante ans4 99 99 99 99 99 ,trop tard1 ce mot fut comme l'a dit un ministre anglais1 l'explication de bien des revers4 99 99 99 99 99 ,impuissante jadis dans le droulement de l'histoire1 la volont des peuples est devenue un facteur essentiel de la politique moderne4 99 99 99 99 99 ,si les grandes puissances sont si mal renseignes par leurs agents c'est que1 pour tre considrs de leurs chefs1 ces agents se bornent en reflter les opinions4 ,nos illusions sur les ,bulgares et les ,grecs1 au dbut du conflit1 n'eurent gure d'autres causes4 99 99 99 99 99 ,les erreurs dans le maniement des forces psychologiques peuvent annuler la supriorit des armements4 ,l',allemagne en fit l'exprience mesure que l'insuffisance psychologique de ses diplomates lui suscitait de nouveaux ennemis4 99 99 99 99 99 ,les gouvernements faibles sont1 comme les individus sans caractre1 peu redoutables pour leurs ennemis et dangereux pour leurs amis4 ,la ,russie durant la guerre illustra cet exemple4 99 99 99 99 99 ,un dictateur n'est qu'une fiction4 ,son pouvoir se dissmine en ralit entre de nombreux sous-dictateurs anonymes et irresponsables dont la tyrannie et la corruption deviennent bientt insupportables4 99 99 99 99 99 ,toute puissance sans responsabilit se transforme vite en tyrannie4 99 99 99 99 99 ,on peut se faire une ide de la formidable puissance des marchands de vin et de la crainte qu'ils inspirent nos lgislateurs en constatant que le plus illustre de nos ministres de la ,guerre faillit tre renvers pour avoir essay d'entraver leur commerce1 en raison de ses consquences sur la sant du soldat4 99 99 99 99 99 ,les motifs de contester la valeur de notre ,parlement sont nombreux1 mais il faut reconnatre que1 sans les grandes commissions issues de son sein1 nous n'aurions jamais eu ni les munitions1 ni les canons ncessaires la dfense4 ,un gouvernement absolu1 mais prisonnier d'illusions bureaucratiques1 n'avait pas russi les obtenir4 99 99 99 99 99 ,la surenchre1 si gnrale en politique1 fut toujours une dangereuse mthode4 ,elle peut tre momentanment utile des partis1 mais jamais des gouvernements4 99 99 99 99 99 ,prfrer l'utilit d'un jour des vrits durables et gouverner d'aprs les opinions du moment1 c'est crer pour l'avenir des situations sans remde4 ,,chapitre ,,vi ,enseignements politiques dduits de la guerre4 ,jamais l'art de gouverner n'aura t aussi malais qu'aprs la guerre4 ,une des plus grandes difficults consistera peut-tre rompre avec les habitudes d'intervention universelles qu'avait ncessites le conflit4 99 99 99 99 99 ,l'art de manier avec certitude la gamme des sentiments qui font mouvoir les hommes ne s'enseigne ni dans les livres ni dans les coles4 ,il est rest empirique et s'acquiert seulement par l'exprience4 ,a en juger d'aprs toutes les erreurs de psychologie commises pendant la guerre1 cette acquisition n'est pas facile4 99 99 99 99 99 ,les grands moteurs de la conduite des peuples sont les croyances et les intrts4 ,les croyances ne pouvant tre rduites ni par la raison1 ni par la force1 les gouvernants doivent se borner concilier des intrts4 ,plusieurs sicles de perscutions et de guerres sanglantes furent ncessaires pour tablir la solidit de ce principe psychologique4 99 99 99 99 99 ,les hommes les plus aptes guider les vnements sont souvent entrans par eux aprs les avoir conduits jusqu' une certaine limite qu'ils ne peuvent d'avance prvoir4 99 99 99 99 99 ,les buts obtenus en politique sont parfois fort diffrents de ceux poursuivis4 ,l',allemagne ne se doutait certainement pas du service qu'elle rendrait l',angleterre en la forant la guerre4 ,pour le prsent elle lui vita une lutte civile avec l',irlande et consolida en un bloc homogne les lments inconsistants de son immense empire4 ,pour l'avenir elle aura considrablement accru sa puissance industrielle et conomique en lui faisant comprendre les dangers de l'infiltration germanique4 99 99 99 99 99 ,grce aux progrs de son industrie l',allemagne et vite conquis en temps de paix l'hgmonie rve4 ,elle aura boulevers l'univers pour un rsultat absolument contraire celui qu'elle cherchait4 99 99 99 99 99 ,laplace1 dans son livre sur les probabilits1 dmontre les avantages que la bonne foi a procurs aux gouvernements qui en ont fait la base de leur conduite4 ,voyez au contraire1 ajoute-t-il1 dans quel abme de malheur les peuples ont t souvent prcipits par l'ambition et par les perfidies de leurs chefs4 ,toutes les fois qu'une grande puissance enivre de l'amour des conqutes aspire la domination universelle1 le sentiment de l'indpendance produit entre les nations menaces une coalition dont elle devient presque toujours la victime4 ,cette page crite il y a plus d'un sicle contient des vrits qui resteront ternelles1 quoique sans beaucoup de chances de recevoir une application pratique4 99 99 99 99 99 ,les luttes livres pour des principes sont toujours fort longues4 ,telles dans l'antiquit les guerres mdiques et dans les temps modernes les guerres de religion1 la guerre de ,trente ,ans1 les guerres de la ,rvolution4 ,si la guerre de scession aux tats-,unis dura seulement cinq ans1 c'est que la ruine financire de l'un des partis en prsence rendit impossible la continuation du conflit4 99 99 99 99 99 ,il est toujours dangereux pour une nation d'avoir un pass trop charg d'iniquits4 99 99 99 99 99 ,si puissant que devienne un peuple1 si grandes que soient ses conqutes1 si suprieurs que puissent tre ses armements1 son pouvoir ne saurait durer ds qu'il constitue une menace permanente pour les autres peuples4 ,plus d'un conqurant en fit jadis l'exprience4 ,les ,allemands la rptent leur tour4 99 99 99 99 99 ,frdric ,,ii posait dj les rgles appliques plus tard par ses successeurs quand il disait que la guerre est une affaire dans laquelle le moindre scrupule peut tout perdre4 ,suivant lui on ne saurait faire une guerre sans avoir le droit de pillage1 d'incendie et de carnage4 99 99 99 99 99 ,gouverner contre l'opinion est impossible1 mais on peut la crer4 ,une des forces du gouvernement allemand fut d'avoir su1 depuis longtemps1 orienter l'opinion de son peuple vers la ncessit d'une guerre de conqute4 ,il y parvint avec l'aide des universits1 des journaux et de nombreuses associations4 99 99 99 99 99 ,des mesures d'exception imposes un groupe politique1 religieux ou ethnique ne font que le fortifier4 ,perscut il augmente de cohsion1 alors qu'il se dissout ds que cessent les ingalits de traitement4 ,cette loi psychologique a maintenu aux ,juifs leur individualit travers les sicles4 ,pour l'avoir mconnue l'empire d',autriche verra forcment ses provinces se dissocier4 99 99 99 99 99 ,conqurir un peuple peut tre l'uvre d'un jour4 ,l'assimiler demande parfois des sicles4 ,souvent mme le temps n'y suffit pas4 ,l',angleterre ne put jamais s'agrger l',irlande1 l',autriche a toujours pour ennemis les peuples soumis sa domination4 99 99 99 99 99 ,la violence ne suffit pas pour fusionner les mes des races4 ,bien que l'histoire ait solidement dmontr cette loi psychologique1 les matres des peuples ne l'ont pas encore comprise4 99 99 99 99 99 ,l'utilit des esprits suprieurs dans le gouvernement des peuples fut bien mise en vidence par l'histoire des vingt annes qui suivirent la guerre de #ahgj4 ,le chancelier alors la tte de l',allemagne sut isoler la ,france en s'alliant l',italie1 la ,roumanie et l',autriche1 puis en obtenant la neutralit bienveillante de la ,russie et de l',angleterre4 ,cette situation disparut progressivement ds que l',allemagne fut gouverne par des chefs arrogants1 toujours prts menacer l',europe de la force allemande4 99 99 99 99 99 ,pour les peuples de races1 de langues1 de religions ou d'intrts diffrents1 runis par les hasards des conqutes1 il n'existe que deux formes possibles de gouvernement3 l'autocratie pure ou une fdration de provinces autonomes4 ,ce dernier type de gouvernement s'impose aujourd'hui partout4 ,l',angleterre en fit l'exprience avec le ,transvaal et l',irlande1 l',autriche avec la ,hongrie et bientt1 sans doute1 avec ses autres provinces4 ,la ,russie1 compose de peuples divers1 arrivera probablement aux mmes sparations aprs une srie de bouleversements4 99 99 99 99 99 ,un peuple ne saurait esprer un gouvernement meilleur que lui-mme4 ,aux mes incertaines correspondent des gouvernements incertains4 99 99 99 99 99 ,si les gouvernements dmocratiques furent toujours jusqu'ici des gouvernements d'avocats c'est que les luttes parlementaires donnent l'habitude de la parole un rle prpondrant4 ,dans les civilisations forme industrielle1 la comptence technique devenant beaucoup plus ncessaire que la comptence oratoire1 le technicien semble appel remplacer l'avocat4 ,c'est une des rformes auxquelles songe le plus l',angleterre4 ,l'ancien type moyen du politicien orateur tend disparatre4 99 99 99 99 99 ,dans les grands conflits1 la force des peuples fait celle des gouvernants4 ,,livre ,,vii ,perspectives d'avenir ,,chapitre ,,premier ,quelques consquences de la guerre4 ,la guerre europenne ouvre une de ces grandes priodes de l'histoire o1 comme l'poque de la ,rforme et de la ,rvolution1 les peuples changent leurs conceptions de la vie1 leur idal et aussi leurs lites4 99 99 99 99 99 ,c'est au lendemain de la paix que se drouleront les plus importantes rpercussions de la guerre4 ,elle se prolongera dans des luttes conomiques1 industrielles et sociales qui transformeront l'avenir des peuples4 99 99 99 99 99 ,les consquences matrielles du conflit europen seront moins importantes peut-tre que les transformations mentales qu'il aura engendres4 ,les changements du monde extrieur faonnent rapidement un nouveau monde intrieur4 99 99 99 99 99 ,l',europe ne verra sans doute pas ses frontires gographiques trs modifies par la guerre1 mais ses frontires psychologiques se trouveront changes4 99 99 99 99 99 ,les guerres renversent toute l'chelle des valeurs morales4 ,l'acte svrement rprim comme crime en temps ordinaire devient vertu et gloire dans le combat4 ,l'intrt individuel s'efface4 ,la vie humaine n'a plus qu'une importance collective4 99 99 99 99 99 ,la dmonstration exprimentale que la domination militaire d'un peuple tranger constitue une opration coteuse1 improductive et par consquent inutile1 pargnera peut-tre au monde de nouveaux carnages4 99 99 99 99 99 ,on a justement remarqu que les grands gnies apparurent souvent pendant les priodes de guerre4 ,le sicle qui vit natre ,raphal1 ,michel-,ange1 ,galile1 ,copernic est celui o le monde se trouva le plus ravag par des luttes froces4 ,c'est dans la vie des camps que ,descartes composa sa ,mthode4 ,la guerre semblerait donc constituer un stimulant de toutes les nergies4 ,une foule de progrs scientifiques et industriels n'eussent probablement pas t raliss sans le conflit actuel4 99 99 99 99 99 ,les guerres exaltent ou dpriment un peuple suivant son tat mental quand elle clate4 ,la guerre de #ahgj dprima considrablement la ,france4 ,la lutte actuelle rveilla au contraire ses activits endormies4 99 99 99 99 99 ,l',allemagne1 en croyant s'assurer de nouveaux dbouchs1 ne russit qu'a perdre ceux qu'elle possdait1 surtout en ,orient4 ,le ,japon sera sans doute le principal bnficiaire de la guerre europenne4 99 99 99 99 99 ,que trouve son foyer1 quand ses blessures l'y ramnent1 le soldat allemand qui rvait d'une abondance illimite cre par les richesses conquises8 ,la menace d'impts ncessitant un crasant labeur et une pauvret sans espoir4 ,ces constatations faites par quelques millions d'hommes modifieront peut-tre leurs ides sur les avantages des guerres4 99 99 99 99 99 ,les faits seuls pouvaient enseigner au peuple allemand ce que valaient les thories de ses philosophes4 99 99 99 99 99 ,ruines conomiques1 clientle disparue1 relations commerciales rompues reprsentent la contrepartie des striles victoires de l',allemagne4 ,toutes les statistiques montrent que la ,mittel ,europa1 mme parfaitement organise1 ne peut pas remplacer le commerce avec les autres pays4 ,devant le bloc conomique de l',europe centrale se dressera le bloc beaucoup plus fort des autres puissances4 99 99 99 99 99 ,les consquences immdiates de la guerre seront fort tangibles3 raret de la main-d'uvre et des matires premires1 lvation des charges fiscales1 ncessit d'accrotre la production avec des ressources amoindries4 ,en dehors de ces phnomnes visibles1 surgiront des consquences lointaines comprenant trop de possibilits pour tre connaissables aujourd'hui4 99 99 99 99 99 ,un statisticien allemand value comme il suit le cot de la guerre europenne pendant les trois premires annes3 dpenses en argent #dcj milliards1 hommes tus #g millions1 estropis #e millions4 ,il serait difficile de dcouvrir ce que les auteurs de tels cataclysmes pouvaient y gagner4 99 99 99 99 99 ,sans parler de pays comme la ,russie o la banque1 l'industrie et le commerce taient entirement germaniss1 l'infiltration de l',allemagne s'tendait rapidement partout4 ,la guerre seule pouvait rvler le danger que l'empire allemand faisait courir l'univers4 99 99 99 99 99 ,l'agriculture prendra sans doute aprs la guerre une importance suprieure celle de l'industrie4 ,les disponibilits de tous les peuples en crales et en viande ayant t puises par les immenses armes qu'il fallait nourrir1 ils chercheront vainement se ravitailler au dehors4 ,une lvation norme des prix en rsultera jusqu' ce que de nouvelles ressources alimentaires aient t cres4 ,l'exploitation agricole des territoires et des colonies deviendra forcment la principale proccupation des peuples4 99 99 99 99 99 ,dans certains pays1 l',angleterre notamment1 l'industrie agricole tait de plus en plus relgue au dernier plan4 ,la menace de disette cre par les torpillages la fit rapidement passer au premier rang4 ,il en sera de mme dans tous les pays aspirant conserver leur autonomie4 99 99 99 99 99 ,se reporter un demi-sicle en arrire suffit pour voir qu'avec une agriculture prospre et une industrie moyenne un peuple peut mener une vie beaucoup plus heureuse que celle rsultant du dveloppement exagr de ses usines4 ,une consquence utile de la guerre sera sans doute de faire abandonner un peu l'usine pour la terre4 99 99 99 99 99 ,ce sera surtout pendant la paix que la population civile sentira le poids de la guerre4 99 99 99 99 99 ,l'appauvrissement des classes moyennes1 consquence de la guerre1 tera aux pays un grand lment de stabilit4 99 99 99 99 99 ,la ,france sortira videmment de cette guerre puise d'hommes et d'argent1 mais dgage peut-tre des illusions politiques et sociales qui eussent fini par engendrer une irrmdiable dcadence4 99 99 99 99 99 ,la guerre aura t une grande destructrice de toutes les routines3 routines militaires1 routines industrielles1 routines mentales surtout4 ,,chapitre ,,ii ,les futures menaces de la politique4 ,de nouvelles croyances politiques se creront ncessairement aprs la guerre chez les hommes nouveaux1 mais1 se heurtant des conceptions trop anciennes pour tre dracines facilement1 il en rsultera de violents conflits4 99 99 99 99 99 ,les problmes crs par la paix se trouveront aussi chargs d'imprvu que ceux soulevs par la guerre4 ,il serait dsesprant que les politiciens seuls soient appels les rsoudre4 99 99 99 99 99 ,il faut ds prsent songer qu'au lendemain de la guerre la ,france pourra se trouver sans matires premires1 sans industries1 sans fret1 sans charbon1 avec des impts tripls et beaucoup de villes rebtir4 ,confier des thoriciens politiques et non des industriels1 des agriculteurs et des commerants la direction du pays1 serait engendrer la ruine et l'anarchie4 99 99 99 99 99 ,l'esprit critique et l'esprit dogmatique resteront toujours trop incompatibles pour n'tre pas perptuellement en lutte4 ,le premier appartient la sphre du rationnel1 le second celle du mystique et de l'affectif4 99 99 99 99 99 ,l'esprit dogmatique croit et ne raisonne pas4 ,il ne rgne pas seulement dans les religions1 mais aussi dans les institutions sociales et militaires4 99 99 99 99 99 ,le jacobinisme1 le protectionnisme et le socialisme mis au service de l'tatisme pourront constituer aprs la guerre des flaux aussi funestes que l'invasion germanique4 ,contraintes1 inquisitions1 rquisitions1 taxations deviendraient alors les principaux moyens de gouvernement4 99 99 99 99 99 ,dans un pays o les partis politiques sont intolrants la centralisation administrative restera longtemps ncessaire4 ,la dcentralisation industrielle et financire semble seule possible4 99 99 99 99 99 ,la plus grande difficult des futurs gouvernements sera d'quilibrer les intrts souvent contraires des divers groupements sociaux de faon qu'ils ne se nuisent pas rciproquement et respectent l'intrt gnral4 ,,chapitre ,,iii ,le droit et la force4 ,l'histoire philosophique du droit peut tre divise en trois phases successives3 #a ,le droit biologique4 ,rgissant la vie du monde animal et les rapports de l'homme avec les animaux1 il a pour unique rgle la loi du plus fort4 #b ,le droit l'intrieur des socits4 ,il est caractris par la domination de l'tre collectif sur l'tre individuel dans l'intrt commun4 #c ,le droit l'extrieur des socits ou droit international4 ,constitu uniquement jusqu'ici par la domination de la force1 il se dveloppera seulement lorsque les intrts communs des peuples lui auront cr des sanctions4 99 99 99 99 99 ,au sein d'une socit1 le droit prime la force4 ,dans les rapports entre socits diffrentes1 c'est au contraire le droit qui est prim par la force4 99 99 99 99 99 ,pour les peuples de mentalit purement militaire1 le droit de faire une chose reprsente simplement le pouvoir d'accomplir cette chose4 ,le ,peau-,rouge scalpant ses prisonniers1 le cannibale les dvorant1 le ,germain pillant et massacrant1 affirment avoir le droit de commettre ces actes puisqu'ils en ont le pouvoir4 ,le canon est le seul argument efficace contre de telles conception4 99 99 99 99 99 ,le droit de dtruire les animaux a pour seul fondement la force rsultant de notre intelligence4 ,c'est en vertu du mme principe que les philosophes allemands attribuent aux races humaines suprieures le droit d'anantir les plus faibles4 ,toutes les civilisations seraient alors menaces de destruction par le groupe humain momentanment le plus fort et les peuples retourneraient la barbarie de la prhistoire4 99 99 99 99 99 ,dgages de leur contenu mtaphysique1 les dfinitions du droit se ramnent celle du ,digeste de ,justinien3 ce qui dans chaque pays est utile tous ou au plus grand nombre4 ,l'utilit serait donc le seul fondement du droit1 mais1 cette utilit variant suivant les pays1 on ne saurait parler de droit universel4 99 99 99 99 99 ,les progrs des murs ont fini par crer certains principes qu'admettent toutes les nations civilises et dont la violation soulve l'indignation universelle4 ,les peuples envisagent la dfense de tels principes quand ils dclarent combattre pour le droit4 99 99 99 99 99 ,dans les relations entre individus d'une mme socit1 le gendarme est le soutien ncessaire du droit4 ,dans les relations entre peuples1 le canon seul a pu jusqu'ici remplacer le gendarme4 99 99 99 99 99 ,le droit est fils de ncessits sociales4 ,les lois ne peuvent tre codifies utilement que dj stabilises par la coutume4 99 99 99 99 99 ,les codes n'ont de valeur que fixs dans les mes4 ,sans autres soutiens que le chtiment ils resteraient sans force4 99 99 99 99 99 ,le droit civil ne reprsenta d'abord qu'une extension du droit religieux4 ,les volonts divines se compltrent plus tard par celles des rois et beaucoup plus tard encore par celles des collectivits4 ,pour certains peuples1 comme les ,musulmans1 n'ayant pas spar le droit civil du droit religieux1 une loi non soutenue par la religion est sans prestige4 ,nos colonisateurs l'oublient quelquefois4 99 99 99 99 99 ,le droit de conqute1 survivance des ides antiques1 et le droit l'indpendance1 conception moderne des peuples1 tant absolument inconciliables1 les guerres entre l',allemagne et le reste du monde se rpteront jusqu' la disparition complte d'un de ces principes4 99 99 99 99 99 ,l'alliance d'un tat faible avec un tat fort n'a d'autre rsultat possible pour l'tat faible que son vasselage si l'tat fort est vainqueur1 et sa ruine si l'tat fort est vaincu4 ,la ,turquie n'a retir de son alliance avec l',allemagne que la perte de l',arabie1 de l',armnie1 de la ,msopotamie1 de la ,syrie et une ruine financire complte4 99 99 99 99 99 ,le droit qui veut tre respect a pour compagne ncessaire la force4 99 99 99 99 99 ,la force n'opprime jamais l'ide pendant longtemps1 parce qu'une ide opprime devient vite gnratrice de force4 99 99 99 99 99 ,les psychologues allemands enseignent que le succs entrane une aveugle approbation et qu'aux yeux des peuples la cause triomphante a toujours le droit pour elle4 ,ils ont d cependant constater que ce fut justement quand l',allemagne tait victorieuse que les neutres se dressrent contre elle4 99 99 99 99 99 ,l'abus d'une force finit par crer la destruction de cette force4 ,les violences et les crimes passs sont alors expis par les fils qui gmissent longtemps sous le lourd fardeau des iniquits de leurs pres4 99 99 99 99 99 ,rarement1 au cours de l'histoire1 la valeur d'un systme philosophique put tre exprimentalement juge comme le fut pendant la guerre la thse germanique confrant aux peuples forts le droit d'asservir les peuples faibles4 99 99 99 99 99 ,asservir n'est pas conqurir4 99 99 99 99 99 ,la force n'ayant que des armes matrielles pour soutien finit par devenir aussi impuissante que le droit sans force4 99 99 99 99 99 ,le droit tabli sur la violence peut s'imposer quelque temps1 mais ne saurait durer4 ,il devient bientt crateur de coalitions lui opposant un droit plus fort4 ,la naissance de ces coalitions est une loi constante de l'histoire4 ,on les vit se former aprs toutes les tentatives de domination europenne1 sous ,charles-,quint1 ,louis ,,xiv et ,napolon4 99 99 99 99 99 ,un grand progrs pour les peuples fut d'organiser contre la force individuelle une force sociale plus puissante4 ,le principal progrs social de l'avenir1 progrs lointain encore1 sera de substituer la force agressive d'un seul peuple la force collective de tous les autres4 99 99 99 99 99 ,l'incendie des cathdrales1 des bibliothques et des uvres d'art1 les massacres systmatiques1 les dportations d'esclaves1 reprsentent un recul de la civilisation qui1 en se prolongeant1 pourrait devenir dfinitif et priver les peuples de toutes les conqutes morales labores par des sicles d'efforts4 99 99 99 99 99 ,au point de vue du succs militaire1 il semble avantageux d'tre dlest de gnrosit1 d'humanit1 d'quit1 et de respect des engagements1 mais l'avantage n'est durable qu' la condition qu'on reste indfiniment le plus fort4 ,or1 il n'est pas d'exemple dans l'histoire de peuples rests toujours les plus forts4 99 99 99 99 99 ,les peuples faibles ont facilement des scrupules4 ,les peuples forts n'en ont pas4 99 99 99 99 99 ,les conqurants divinisent la violence tant qu'ils demeurent les plus forts4 ,devenus les plus faibles1 ils s'empressent de la maudire4 99 99 99 99 99 ,il a fallu aux juristes de la ,haye une dose singulire d'illusions pour croire possible l'tablissement d'un code dnu de sanctions4 ,l'histoire ne connut jamais semblable code ni religieux ni civil4 99 99 99 99 99 ,empcher la violence de rester la loi dfinitive des relations entre peuples constituera peut-tre le plus difficile problme de l'avenir4 ,aucun progrs de la civilisation ne sera cependant possible s'il n'est rsolu4 99 99 99 99 99 ,la civilisation devra raliser encore bien des progrs avant que les droits des peuples puissent avoir d'autres soutiens que le nombre de leurs soldats4 99 99 99 99 99 ,le rle de la justice sociale est d'empcher par la menace de sanctions la violation des rgles ncessaires la vie d'une socit4 ,le rle futur de la justice internationale sera le mme quand il deviendra possible de lui dcouvrir des sanctions4 ,cette possibilit n'apparat pas encore4 99 99 99 99 99 ,la mfiance gnrale contre les peuples violant leurs engagements et les lois de l'humanit sera sans doute le germe des sanctions ncessaires la cration d'un code international4 99 99 99 99 99 ,qu'elle soit d'ordre moral ou matriel1 reprsente par la puissance des codes1 des ides1 des religions ou des armes1 la force restera ncessairement souveraine du monde4 ,un des plus importants progrs de la civilisation serait de substituer les forces morales la force arme4 99 99 99 99 99 ,les civilisations se btissent avec des ides1 mais ne se dfendent encore qu'avec des canons4 ,,chapitre ,,iv ,les rformes et les lois4 ,il faut de longues annes de voyages et d'observations pour comprendre que les vritables rformes ne se font pas avec des lois4 99 99 99 99 99 ,science et politique ne sauraient avoir les mmes mthodes4 ,la premire est surtout proccupe du gnral1 la seconde du particulier4 tudiant des choses fixes ou artificiellement fixes1 la science tablit facilement les lois qui rgissent les lments des choses4 ,la politique se trouve au contraire en prsence d'tres vivants et mobiles aux ractions souvent imprvues4 99 99 99 99 99 ,la valeur des institutions dpend uniquement de la faon dont elles sont appliques4 ,aucune ne possde une souveraine vertu4 99 99 99 99 99 ,une rforme politique ou sociale est rarement utile quand elle ne succde pas une transformation mentale4 99 99 99 99 99 ,les lois ne sont efficaces qu' la condition de suivre les coutumes sans chercher les prcder4 ,leur rle est de sanctionner des usages et non de les crer4 99 99 99 99 99 ,une rforme n'est durable que si elle reprsente l'addition de petites rformes successives4 99 99 99 99 99 ,les lois et les rglements deviennent nuisibles quand1 au lieu de traduire des ncessits d'intrt gnral1 ils ont simplement pour but de satisfaire les exigences d'un parti4 99 99 99 99 99 ,les lois cessent d'tre justes quand elles s'appliquent des tres de mentalit ingale4 ,rgir une colonie avec des codes europens sous prtexte d'assimilation constitue une dangereuse utopie4 99 99 99 99 99 ,un rglement n'est compris et respect que formul en termes brefs et clairs4 ,un long rglement est ncessairement mauvais parce qu'on ne peut en retenir toutes les parties4 99 99 99 99 99 ,une des forces de l',allemagne est d'avoir su1 grce sa militarisation1 faire observer les rglements et les lois alors qu'ils sont peu respects chez les peuples latins4 99 99 99 99 99 branler le respect d'une seule loi c'est branler la force de toutes les autres4 ,les dcrets moratoires du dbut de la guerre fournissant des prtextes pour se soustraire de formels engagements ont port l'armature sociale un coup dont elle ne se remettra que lentement4 99 99 99 99 99 ,un vritable progrs aprs la guerre ne serait pas d'dicter de nouvelles lois1 mais d'en supprimer un grand nombre4 99 99 99 99 99 ,la guerre n'aura pas t sans utilit si elle nous fait dcouvrir qu'au lieu de rclamer sans cesse des rformes l'tat c'est nous-mmes qu'il faudrait rformer4 99 99 99 99 99 ,pas de force durable chez un peuple avec l'instabilit des lois1 des institutions1 des ides et des doctrines4 99 99 99 99 99 ,on ne fait pas le droit1 il se fait4 ,cette brve formule contient toute son histoire4 ,,chapitre ,v ,la future interdpendance des peuples4 ,l'lvation gnrale du prix de la vie pendant la guerre et la privation1 dans chaque pays1 d'une foule de produits ont exprimentalement prouv l'interdpendance industrielle1 commerciale et financire des peuples4 ,les conomistes la signalaient dj1 mais sans avoir jamais convaincu personne4 99 99 99 99 99 ,on peut donner comme exemples de l'interdpendance des peuples1 le fait qu'avant la guerre la mtallurgie franaise de l',est se procurait son charbon en ,westphalie et lui donnait en change des minerais de fer4 ,les mtallurgistes franais ne pouvaient pas plus se passer du charbon allemand que les mtallurgistes allemands des minerais franais4 99 99 99 99 99 ,l'interdpendance des peuples s'est manifeste mme pendant la guerre4 ,le coton ncessaire la fabrication des explosifs venait des tats-,unis1 les nitrates utiliss en agriculture du ,chili4 ,les pyrites indispensables dans la prparation de l'acide sulfurique1 base de certaines munitions1 venaient d',espagne et de ,norvge4 99 99 99 99 99 ,malgr les avantages certains du libre-change et la probabilit de son futur triomphe1 la guerre aura donn une grande force au protectionnisme4 ,elle a1 en effet1 montr aux peuples la ncessit de produire le plus possible sur leur sol les matires dont ils ont besoin pour se rendre indpendants4 99 99 99 99 99 ,malgr les indestructibles divergences de structure mentale qui les sparent1 les peuples sont condamns des relations commerciales de plus en plus troites4 ,ils continueront se har1 mais ne pourront viter d'changer les produits diffrents que chacun obtient suivant ses capacits1 son sol et son climat4 99 99 99 99 99 ,on peut raisonnablement esprer qu'aprs des luttes sauvages ayant dtruit des millions d'hommes1 dvast d'antiques cits1 ruin de puissants empires1 les philosophes allemands dcouvriront que1 par suite de l'interdpendance des nations1 un peuple industriel s'enrichit plus en exportant ses produits qu'en dtruisant ses clients et leurs richesses coups de canon4 99 99 99 99 99 ,quand l',europe obtiendra une paix prolonge1 ce ne sera pas la force du droit ni des conventions internationales qui la maintiendront1 mais la dmonstration dfinitive de l'interdpendance conomique des peuples4 99 99 99 99 99 ,suprieure toutes les volonts1 l'interdpendance des peuples pourra provoquer une transformation profonde des ides qui mnent encore les nations et leurs matres4 ,,chapitre ,,vi ,la militarisation de l',univers4 ,depuis l'origine des ges1 la condition ncessaire de la vie fut toujours l'aptitude se dfendre4 ,l'tre dsarm est rapidement cras4 99 99 99 99 99 ,les ncessits se subissent et ne se discutent pas4 ,bien qu'incompatible avec les progrs de la civilisation1 le militarisme semble pourtant le seul moyen de dfense connu contre les menaces d'tats puissamment arms4 ,avant de songer progresser1 les peuples doivent viter d'tre asservis4 99 99 99 99 99 ,la militarisation du monde civilis et toutes les rgressions qui en seront la suite deviendront peut-tre les caractristiques du sicle actuel4 99 99 99 99 99 ,aprs avoir t successivement base religieuse1 base militaire1 base juridique1 puis base conomique1 les socits semblent retourner l'tat purement militaire4 99 99 99 99 99 ,le besoin d'expansion et de domination se dveloppe fatalement chez les peuples dont le pouvoir militaire grandit4 ,leurs armements tant fort coteux1 ils essayent d'en tirer profit4 99 99 99 99 99 ,les armements du temps de paix constituent une prime d'assurance contre les attaques extrieures1 mais le dveloppement du matriel de guerre rendra cette prime si ruineuse que peu de peuples seront capables de la supporter4 99 99 99 99 99 ,chez les nations trs militarises il n'existe d'autre droit que la volont des chefs4 ,la clbre affaire de ,saverne1 o l'on vit un colonel prussien faire jeter dans une cave des civils dont la physionomie lui avait dplu1 constitue un mmorable exemple de la mentalit cre par la substitution du droit militaire au droit civil4 99 99 99 99 99 ,un des plus difficiles problmes de l'avenir sera de superposer aux civilisations raffines un militarisme rigide1 contraire au dveloppement de l'intelligence1 mais indispensable au maintien de l'indpendance4 99 99 99 99 99 ,si1 pour se protger contre le militarisme allemand1 tous les peuples de l'univers sont obligs de se militariser1 l'individualisme disparatra forcment1 mme au sein des nations o il tait le plus dvelopp4 99 99 99 99 99 ,l'exagration des armements1 cratrice de la puissance d'un peuple1 finit par entraner sa ruine4 ,les empires fonds uniquement sur le militarisme succombent par le militarisme4 ,la dcadence de l'empire romain commena ds qu'il n'eut plus que des forces militaires pour soutien4 99 99 99 99 99 ,quand les mthodes d'armement d'un peuple prsentent une vidente supriorit1 les autres nations sont bien obliges de les adopter1 sous peine de se voir asservies4 ,malgr son horreur du germanisme1 l',europe est menace d'en subir les principes militaires avec toutes les servitudes politiques qu'ils entranent4 99 99 99 99 99 ,supposons le militarisme allemand dtruit4 ,comment l'empcher de renatre1 sinon en lui opposant un militarisme plus fort4 ,une militarisation universelle sera donc ncessaire pour dmilitariser un seul peuple4 99 99 99 99 99 ,l',europe ne pourra viter le militarisme que par suite d'une transformation profonde dans la mentalit du peuple germanique4 ,possible pour l'avenir1 cette transformation est bien improbable aujourd'hui4 99 99 99 99 99 ,tant que les conceptions militaristes de l',allemagne n'auront pas t transformes1 les peuples obtiendront des armistices1 mais non une paix durable4 99 99 99 99 99 ,on parle souvent d'une socit des nations1 mais1 comme l'a dclar un premier ministre au ,parlement1 cette socit ne pourra tre constitue que par les nations en armes4 ,or il est peu probable que des peuples bien arms restent longtemps pacifiques4 ,ce n'est pas du moins ce qu'enseignent la psychologie et l'histoire4 ,,chapitre ,,vii ,l'volution industrielle des guerres modernes4 ,le fondeur de canons est devenu le grand arbitre des temps nouveaux4 ,les matres du monde ne pourraient rien sans lui4 99 99 99 99 99 ,les guerres modernes sont des guerres d'industriels beaucoup plus que de gnraux4 ,le gnie de ,csar et celui de ,napolon resteraient impuissants contre un adversaire possdant un nombre illimit de canons4 99 99 99 99 99 ,les effectifs ont jou un rle important1 mais non essentiel1 dans la guerre actuelle4 ,les moyens de destruction mcaniques exercrent une action prpondrante appele le devenir davantage encore avec les progrs de l'industrie4 ,dans l'avenir1 ce ne seront pas sans doute les pays les plus peupls1 mais possdant le plus d'engins de destruction1 qui acquerront la prdominance militaire4 99 99 99 99 99 ,les philosophes qui voudront montrer avec quelles difficults s'tablissent certaines vrits lmentaires rappelleront qu'il fallut de longs mois d'observation et la perte de plusieurs centaines de milliers d'hommes pour faire comprendre le rle des tranches1 des fils de fer et des canons longue porte4 99 99 99 99 99 ,la guerre s'est faite avec des lments dont aucun n'tait connu de nos gnraux3 sous-marins1 tranches1 fils de fer1 avions et canons lourds4 99 99 99 99 99 ,la tranche constitue une forteresse mobile dplace volont quand elle est prise ou dtruite4 99 99 99 99 99 ,la tranche moderne a rendu impossibles les batailles dcisives d'autrefois comme celles d',actium1 d',ina et de ,waterloo qui fixaient en une journe le sort d'un pays4 ,quoique trs longues et trs meurtrires les guerres actuelles restent cependant toujours indcises4 99 99 99 99 99 ,primitivement ddaigne des chefs militaires1 l'artillerie lourde finit par tre considre comme le grand facteur des batailles4 ,son efficacit1 cependant1 est limite1 puisque les ,allemands ne russirent pas s'emparer de ,verdun4 99 99 99 99 99 ,les difficults de l'offensive moderne et la frquente impossibilit de percer des lignes de tranches sont mises en vidence par les statistiques affirmant que la destruction d'un mtre de tranches cote #cj #jjj francs1 #c tonnes d'acier et quatre cinq jours de travail1 alors que le travail d'un jour suffit pour refaire une tranche de mmes dimensions4 99 99 99 99 99 ,la guerre a prouv une fois encore qu'un procd de destruction quelconque engendre immdiatement la cration des moyens de s'en protger4 ,obusiers de #dbj1 zeppelins1 gaz asphyxiants1 etc41 ont vu bientt leurs effets plus ou moins annuls4 ,le sous-marin lui-mme ne saurait chapper longtemps cette loi4 ,un agent de destruction vraiment invincible devrait possder des effets assez instantans pour anantir les armes et les villes avant qu'elles aient le temps de se dfendre4 99 99 99 99 99 ,quand l'volution industrielle des guerres aura pris tout son dveloppement un nombre immense d'engins destructeurs sera facilement mani par un petit groupe de spcialistes exercs4 ,la machine tuer remplacera alors le guerrier comme la houille a remplac l'esclave4 ,,chapitre ,,viii ,possibilits d'avenir ,dans les temps troubls le domaine de l'imprvisible enveloppe tellement celui du possible que la pense recule devant les obscurits de l'avenir4 ,elle seule cependant est capable d'clairer un peu la route o les peuples doivent s'engager4 99 99 99 99 99 ,les enseignements du pass ne suffisent plus guider les peuples sur des routes inconnues4 ,obligs d'agir comme ils n'avaient jamais agi1 leurs penses s'orienteront vers des principes directeurs nouveaux crs par les ncessits nouvelles4 99 99 99 99 99 ,bien qu'il soit contenu dans le prsent1 l'avenir n'y est perceptible que sous forme de possibilits4 99 99 99 99 99 ,les prvisions fondes sur des apprciations d'intrts peuvent tre rationnelles1 il est rare cependant qu'elles soient justes4 ,les passions et les influences mystiques sont des mobiles de la vie des peuples devant lesquels toutes les considrations d'intrts s'vanouissent4 99 99 99 99 99 ,nos visions d'avenir sont surtout des visions d'esprances sans parent ncessaire avec la ralit4 ,on ne saurait les ddaigner1 puisqu'elles furent de puissants mobiles d'action4 ,une humanit prive d'esprance aurait bien de la peine vivre4 99 99 99 99 99 ,en raisonnant de l'avenir d'aprs le pass et en se rappelant la persistance des ides d'origine mystique1 on peut craindre pour l',europe une nouvelle guerre de ,trente ,ans interrompue seulement par des paix incertaines4 ,le conflit aurait mme des chances de durer davantage si la mentalit allemande ne change pas4 ,les dfaites n'empchrent point en effet les ,croisades et les guerres de religion de se renouveler aussi longtemps que persistrent les illusions mystiques leur ayant donn naissance4 99 99 99 99 99 ,a mesure que la civilisation se dveloppe1 elle fait surgir des conflits de plus en plus menaants4 ,si toutes les aspirations hgmoniques3 allemandes1 russes1 balkaniques1 japonaises1 etc41 qui grandissait1 entrent en lutte1 l're de la paix sera close pour longtemps4 99 99 99 99 99 ,il est impossible de pronostiquer l'issue des guerres modernes d'aprs les rgles applicables aux anciennes luttes4 ,une ou deux batailles perdues dcidaient jadis du sort d'un peuple1 les armes battues ne se remplaant pas4 ,la perte de quelques centaines de milliers d'hommes ne saurait entraner aujourd'hui de solution dcisive1 en raison des moyens de dfense actuelle et de la facilit de remplacer les combattants4 99 99 99 99 99 ,un des principaux enseignements des guerres nouvelles et qui peut-tre empchera leur rptition trop frquente est que1 dans une lutte mettant aux prises des millions d'hommes1 la dfaite complte et dfinitive de l'un des adversaires semble impossible4 ,on dtruit une arme1 on n'anantit pas un peuple4 99 99 99 99 99 ,pour valuer la dure possible d'une guerre1 il faut considrer le but rel que les belligrants poursuivent4 ,l'enjeu principal de la guerre europenne est en ralit ,anvers et surtout ,constantinople1 clef commerciale de la ,mditerrane1 de l'gypte et des routes de l',inde4 ,possder l'antique cit c'est tenir en vasselage conomique une partie de l',europe4 99 99 99 99 99 ,les rflexions les plus justes sur la ncessit1 pour la ,france1 d'viter une paix incertaine furent formules par un de nos ennemis1 le prince de ,hohenlohe3 ,la ,france1 disait-il1 combattra cote que cote jusqu'au bout2 le peuple franais sent nettement qu'il y va de son existence4 ,il sait qu'il ne retrouvera jamais plus1 ct de lui1 d'aussi nombreux et d'aussi puissants allis2 il sait que s'il ne sort pas vainqueur de la lutte terrible actuellement engage1 toutes ses chances de victoire auront jamais disparu4 99 99 99 99 99 ,on pourrait esprer que le souvenir des dvastations et des haines engendres par le conflit mondial empchera pendant longtemps le retour des guerres si l'on ne savait combien est courte la mmoire des peuples4 99 99 99 99 99 ,la destruction de merveilleuses cits par des hordes incapables de dominer leur frocit ancestrale permet de redouter l'anantissement futur des chefs-d'uvre pargns par les sicles4 ,l'avenir nous rserve peut-tre un monde o toutes les uvres d'art dtruites seront remplaces par des usines1 des casernes et des tranches4 ,les peuples civiliss regretteraient alors d'avoir trop vcu4 99 99 99 99 99 ,les batailles de l'avenir1 probablement ariennes1 auront pour but principal l'incendie des cits et l'extermination de leurs habitants par de petites quipes d'ingnieurs4 ,la destruction systmatique de la population civile remplacera sans doute alors celle de la population arme4 99 99 99 99 99 ,un diplomate allemand affirmait qu'avec les progrs rapides des moyens de destruction la prochaine guerre amnera l'anantissement de la race blanche4 ,sa disparition complte parat douteuse1 mais il est possible que si de telles luttes se rptaient1 le sceptre de la prosprit passe entre les mains des nations de l',extrme-,orient4 99 99 99 99 99 ,les peuples auront t tellement habitus par les formes nouvelles de la guerre la mainmise de l'tat sur la vie nationale1 la libert1 la fortune et l'existence des citoyens1 qu'on peut se demander si ce retour l'antique servage ne deviendra pas la loi future du monde4 ,les notions de droit individuel et de libert s'vanouiraient alors au point de n'tre mme plus comprises4 99 99 99 99 99 ,un des plus importants personnages de l'empire allemand demandait que1 pour reconstituer les richesses perdues1 l'tat obliget tous les citoyens exercer un mtier manuel4 ,la fabrication des objets de luxe serait interdite1 des impts crasants appliqus aux personnes prtendant conserver de tels objets1 les tableaux notamment4 ,si ces projets se ralisaient1 l',allemagne deviendrait une gigantesque usine o1 sous le bton de caporaux rigides1 la masse des citoyens fabriquerait des articles d'exportation et des canons1 en change d'une ration modeste de bire et de choucroute4 ,il faut une mentalit bien spciale pour proposer comme idal de vie un tel enfer4 99 99 99 99 99 ,la vie dans la caserne ou l'usine en attendant la mort sur les champs de bataille serait-elle vraiment l'aboutissement de tant de sicles de civilisation et d'efforts8 ,autant vaudrait alors revenir l'ge des cavernes4 ,l'homme y vivait dans les dangers sans doute1 mais il jouissait au moins de quelque libert4 99 99 99 99 99 ,la seule chance possible d'une paix prolonge ne se trouvera ni dans une alliance des peuples1 ces alliances tant incertaines1 ni dans la dmonstration de l'interdpendance industrielle des nations1 la foi mystique dominant tous les intrts1 mais seulement dans la substitution chez le peuple allemand d'une philosophie nouvelle l'ancien idal mystique d'hgmonie4 ,de telles transformations sont toujours trs lentes4 99 99 99 99 99 ,il semble peu probable que l',europe puisse esprer revoir de longtemps une re de libert4 ,en dehors mme du militarisme qui la menace1 comment chapperait-elle aux chanes diverses que les thoriciens de l'tatisme et du socialisme rvent de lui forger8 ,,livre ,,viii ,dans le ,cycle de la ,science ,,chapitre ,,premier ,les vrits scientifiques et les limites de nos certitudes4 ,le savant utilise les forces de la nature et en dtermine les lois1 mais il ignore profondment leur essence4 99 99 99 99 99 ,a l'aurore des sciences les faits semblent facilement explicables4 ,quand la science grandit1 des phnomnes aussi simples en apparence que l'lectrisation d'un bton de rsine1 la combustion d'une bougie1 ou la chute d'un corps1 deviennent inexplicables4 99 99 99 99 99 ,dans le domaine de l'observation la science n'a jamais fait faillite4 ,c'est seulement dans le cycle des interprtations que cette faillite est relle4 99 99 99 99 99 ,toutes nos vrits scientifiques tant des approximations notre mesure1 leur interprtation dpend de la mentalit qui les formule4 99 99 99 99 99 ,les consquences des lois scientifiques finissent gnralement par prendre plus d'importance que la dcouverte de ces lois4 ,les trois principes fondamentaux de la thermodynamique s'noncent en quelques lignes1 mais ils ont donn naissance de nombreux volumes d'explications4 99 99 99 99 99 ,les vrits scientifiques les plus sres en apparence sont seulement de conventionnelles certitudes4 ,c'est ainsi que les axiomes essentiels de la gomtrie s'appliquent des corps inconcevables pour la pense4 ,on essayerait vainement d'imaginer1 par exemple1 un point n'ayant pas trois dimensions4 ,un point rel1 c'est--dire pensable1 a forcment de l'tendue et peut par consquent tre travers par plusieurs lignes parallles1 contrairement l'un des plus clbres axiomes de gomtrie4 99 99 99 99 99 ,les grandes dcouvertes scientifiques dbutent par des intuitions surgissant dans l'esprit sous forme d'hypothses que doit ensuite vrifier l'exprience4 99 99 99 99 99 ,refuser d'accepter l'hypothse pour guide est se condamner prendre le hasard pour matre4 99 99 99 99 99 ,les hommes de tous les ges ont vcu d'hypothses mais1 alors que l'ignorant les accepte comme des certitudes dfinitives1 le savant ne leur accorde de valeur qu'aprs une vrification exprimentale4 ,l'hypothse est seulement pour lui un chelon de la vrit4 99 99 99 99 99 ,une doctrine scientifique et surtout philosophique n'a pas besoin pour triompher de s'appuyer sur des raisons trs sres4 ,il suffit qu'elle soit soutenue par des croyances trs fortes4 99 99 99 99 99 ,une banalit exprime en termes algbriques cesse1 pour beaucoup d'esprits1 d'tre une banalit4 ,la thorie la plus incertaine se fait accepter facilement ds qu'elle est revtue d'une forme mathmatique4 99 99 99 99 99 ,l'histoire des sciences montre que bien des propositions admises comme vrits sont le plus souvent de simples points de vue momentans destins disparatre4 99 99 99 99 99 ,l'anciennet d'un dogme ne constitue nullement une preuve de son exactitude4 ,pendant deux mille ans les philosophes et les savants crurent l'indestructibilit de l'atome4 ,aujourd'hui l'exprience a prouv que la matire subit la loi universelle condamnant les choses vieillir et mourir#b4 #b ,c'est l'auteur du prsent ouvrage qu'appartient cette dmonstration4 ,elle demanda dix ans de recherches exprimentales consignes en dix-huit mmoires rsums dans un livre1 l'volution de la ,matire1 dont la #cj;e dition vient de paratre4 99 99 99 99 99 ,mme en matire scientifique1 il est rare que nos convictions aient uniquement l'exprience pour soutien4 ,les thories les plus faciles dmontrer1 celles de la circulation du sang ou de la dmatrialisation de la matire1 par exemple1 ne furent acceptes qu'aprs l'assentiment de savants revtus d'un prestige officiel#c4 #c ,j'eus l'occasion de constater la justesse de cette proposition lorsque je fus pendant trois ans seul soutenir1 contrairement aux assertions du plus illustre des physiciens franais1 que les rayons mis par l'uranium ne se rfractant pas1 ne se rflchissant pas et ne se polarisant pas appartenaient un champ nouveau de la physique4 99 99 99 99 99 ,l'utilit et la vrit sont des notions fort distinctes4 ,on peut tre oblig d'accepter une ncessit1 mais il est dangereux pour le progrs de l'esprit humain d'identifier1 comme le font les pragmatistes1 le vridique et l'utile4 99 99 99 99 99 ,deux vrits d'aspect contradictoire ne sont parfois que des fragments complmentaires d'une mme vrit4 ,,chapitre ,,ii ,les vrits actives et les vrits inactives4 ,au point de vue de leur action sur la conduite1 nos certitudes pourraient tre divises en vrits actives et vrits inactives4 ,les vrits inactives se formulent en assertions banales que chacun rpte sans tre influenc par elles jusqu' ce qu'une catastrophe en rvle la force4 99 99 99 99 99 ,une vrit qui se heurte des sentiments1 des passions1 des croyances1 des intrts ou simplement de l'indiffrence1 reste une vrit inactive4 ,elle cesse mme1 pour beaucoup d'esprits1 de constituer une vrit4 99 99 99 99 99 ,nous possdions avant la guerre un grand nombre de vrits inactives3 la supriorit des canons longue porte1 l'utilit de nombreuses munitions1 la valeur des tranches et bien d'autres encore4 ,l'exprience seule rvla leur valeur4 99 99 99 99 99 ,l'nonc d'une vrit est sans intrt tant qu'elle ne frappe pas assez l'esprit pour devenir mobile d'action4 99 99 99 99 99 ,les catastrophes sont parfois ncessaires pour transformer en vrits actives les vrits inactives4 ,l'arrt du recul des ,allemands aprs la bataille de la ,marne montra1 conformment aux thories de leurs livres1 qu'avec des tranches on arrte une invasion4 ,nous emes huit dpartements dvasts parce que cette vrit1 active pour les ,allemands1 tait reste inactive pour nous4 99 99 99 99 99 ,certaines vrits sont inactives parce que leur simplicit apparente dissimule des consquences difficiles percevoir4 ,on peut considrer1 par exemple1 comme une vrit vidente qu'il ne faut pas prtendre concurrencer ses rivaux sur des terrains o leurs ressources naturelles les rendront toujours les plus forts4 ,le contenu de cette vrit est trs suprieur sa partie vidente1 puisqu'elle semble peu comprise encore4 ,de sa comprhension complte1 tout notre avenir conomique dpend4 99 99 99 99 99 ,les vrits videntes deviennent vite des vrits inactives4 ,c'est pourquoi il faut souvent les rpter sous des formes diverses4 99 99 99 99 99 ,le succs d'une vrit dpend beaucoup du moment o elle est formule4 ,quand un illustre gnral anglais prchait son pays1 avant la guerre1 la ncessit d'une arme puissante1 il n'tait pas cout4 ,de mme dans le domaine de la science pure4 ,personne n'adopta les ides de ,lamarck lorsque avant ,darwin il enseignait le transformisme4 99 99 99 99 99 ,des vrits capables d'illuminer l'avenir restent sans action sur le prsent lorsque peu d'esprits sont aptes en saisir la porte4 99 99 99 99 99 ,l'erreur est parfois plus gnratrice d'action que la vrit4 ,,chapitre ,,iii ,la nature et la vie4 ,la vie d'un tre reprsente la somme de l'existence de millions de petites cellules remplissant des fonctions fort diffrentes et se conduisant comme si elles constituaient des individualits distinctes1 capables chacune de diriger son volution dans un sens dtermin4 99 99 99 99 99 ,l'tre vivant est comparable un difice dont les pierres s'usant trs vite devraient tre sans cesse remplaces4 ,l'difice garde peu prs sa forme1 mais il ne contient bientt plus aucun de ses matriaux primitifs4 99 99 99 99 99 ,durant leur volution1 les cellules d'un tre vivant excutent une srie d'oprations physiques et chimiques infiniment plus compliques que celles de nos laboratoires4 ,ces oprations n'ont rien d'un mcanisme aveugle1 puisqu'elles varient suivant les ncessits du moment4 ,les choses se passent comme si les cellules taient guides par des intelligences diffrentes de la ntre et dans bien des cas fort suprieures4 99 99 99 99 99 ,la petite cellule initiale d'o drive chaque tre vivant et qui1 dveloppe dans un sens dtermin1 deviendra oiseau1 homme ou chne1 contient un long pass et un immense avenir4 ,ce minuscule lment charg d'un entassement de sicles rvle un monde de forces1 orient par un mcanisme dont la comprhension reste trs au-dessus de notre intelligence4 99 99 99 99 99 ,le savant capable de rsoudre les problmes rsolus chaque instant par les cellules d'un tre vivant possderait une intelligence si immensment suprieure celle des autres hommes qu'il mriterait d'tre considr comme un ,dieu4 99 99 99 99 99 ,la terrible loi de la lutte pour la vie dont les civilisations tentent pniblement d'adoucir les effets semble bien une loi ternelle4 ,les cellules de notre propre corps luttent constamment entre elles4 ,la lutte est aussi intense dans le monde vgtal que dans le monde animal4 ,les plantes combattent sur terre pour une place au soleil et sous terre pour la possession des aliments du sol4 99 99 99 99 99 ,l'instabilit et la lutte sont les lois de la vie4 ,le repos1 c'est la mort4 99 99 99 99 99 ,les forces physiques1 la radiation solaire notamment1 dterminent les conditions de notre civilisation4 ,chaleur extrme ou froid extrme impliquent la vie sauvage ou tout au moins la barbarie4 99 99 99 99 99 ,chaque ge gologique eut ses rois de la cration4 ,aux modestes trilobites de l'ge primaire succdrent les gigantesques reptiles de l'ge secondaire1 et plus tard les mammifres d'o l'homme devait merger un jour en attendant que le monde voie surgir de nouveaux matres4 ,ils seront caractriss peut-tre par une intelligence suffisante pour comprendre les phnomnes de la vie si inaccessibles aujourd'hui4 99 99 99 99 99 ,la loi de la transformation des tres par mutations brusques qui tend remplacer celle de l'volution lente indique seulement qu'aprs une srie successive de changements intrieurs inaperus1 les quilibres de l'tre vivant ont t assez modifis pour qu'une cause lgre change soudainement leur aspect4 99 99 99 99 99 ,la mutation brusque est une rvolution1 mais une rvolution couronnant une lente volution4 ,les rvolutions des peuples reprsentent une application du mme principe4 99 99 99 99 99 ,ds que le temps intervient dans l'quation gnrale des choses1 la petitesse infinie peut engendrer l'infinie grandeur4 ,d'infimes polypes ont bti des continents4 ,des les et des montagnes furent cres par l'accumulation continue de petits grains de sable4 ,une fourmi laquelle serait accord le temps arriverait niveler les plus hauts sommets4 99 99 99 99 99 ,le temps est forcment associ toute cration4 ,les dieux eux-mmes ne pourraient rien sans lui4 99 99 99 99 99 ,la nature n'a nullement tabli entre les animaux et l'homme l'abme profond que nous essayons de marquer par les termes mprisants de notre langage4 ,pour nous1 la femelle d'un animal n'est pas enceinte1 mais pleine2 elle n'accouche pas1 elle met bas2 elle ne meurt pas1 elle crve2 elle n'est pas enterre1 mais enfouie4 ,notre ddain pour les animaux n'est d qu' l'ignorance de notre parent avec eux4 99 99 99 99 99 ,il est toujours imprudent de parler des buts supposs de la nature1 alors que nous la connaissons si peu4 ,elle agit dans un plan fort diffrent du ntre4 ,ses valeurs ne sont pas nos valeurs et elle ignore nos mesures4 99 99 99 99 99 ,lorsque1 pour justifier leurs dvastations1 les ,allemands rappellent comment la nature fit progresser les tres en dtruisant les plus faibles1 ils oublient que tous les progrs de la civilisation ont justement consist soustraire l'homme aux forces de la nature4 ,elle nous dominait jadis1 nous la dominons aujourd'hui4 99 99 99 99 99 ,la civilisation et la nature semblent poursuivre des buts fort distincts et souvent mme contradictoires4 ,la justice est une cration humaine indispensable l'existence des socits1 mais que les forces aveugles de la nature ne connaissent pas4 ,,chapitre ,,iv ,la matire et la force4 ,l'volution de la pense scientifique a conduit de la certitude absolue des incertitudes progressives4 ,il y a cinquante ans la science reprsentait un cycle de vrits que le doute n'effleurait jamais4 ,les fondements de l'difice taient d'une imposante grandeur4 ,des quations savantes reliant les lments irrductibles des choses le temps1 l'espace1 la matire et la force1 semblaient tracer la nature ses lois4 ,les dcouvertes rcentes ont ananti toutes nos illusions sur la simplicit de l'univers4 99 99 99 99 99 ,la mcanique classique1 jadis en apparence la plus sre des sciences1 est celle qui rvla le plus d'incertitudes ds que l'exprience toucha ses fondements4 ,a l'poque o ses adeptes croyaient expliquer le monde avec les quations du mouvement1 l'univers paraissait fort simple4 ,aujourd'hui l'impuissance de la dynamique interprter les choses est devenue vidente4 ,la mcanique nergtique qui ne voit dans les phnomnes que des mutations d'nergie1 n'a pas russi davantage donner des explications plus sres4 99 99 99 99 99 ,les nouvelles expriences sur la variation de la masse avec sa vitesse1 sur l'identit de la matire et de la force1 sur le rayonnement de l'nergie par lments de grandeurs variables dits ,quanta et par consquent sur la substitution du discontinu au continu dans les phnomnes1 ont suffi montrer la faible solidit de principes scientifiques considrs jadis comme indestructibles4 99 99 99 99 99 ,un minent mathmaticien faisait justement remarquer propos des ides nouvelles1 qu'aujourd'hui on voit une mme thorie s'appuyer tantt sur les principes de l'ancienne mcanique et tantt sur les hypothses qui en sont la ngation4 ,trs sre quand elle se limite au domaine des faits1 la science devient plus incertaine chaque jour dans celui des interprtations4 99 99 99 99 99 ,les concepts de la mcanique1 dj tant modifis dans ces dernires annes1 devront changer encore quand sera gnralise l'ide que la matire reprsente simplement une forme d'nergie doue d'une provisoire fixit4 ,la matire et la force1 qui semblaient jadis constituer deux mondes spars1 apparaissent aujourd'hui comme les formes diffrentes d'une mme chose#d4 #d ,voir l'volution des ,forces1 par ,gustave ,le ,bon1 in-#ah1 #af;e dition4 99 99 99 99 99 ,tous les lments de la nature semblent relis par d'invisibles liens4 ,entran par les fils de l'attraction1 l'ocan oscille entre les astres et la terre4 ,le volume d'un corps varie constamment avec la temprature de son milieu4 ,la table sur laque j'cris ces lignes est soumise aux attractions de tous les astres de l'univers et les attire son tour4 ,rien ne reste isol dans le mcanisme du monde4 99 99 99 99 99 ,les phnomnes imprvus rvls par la dcouverte de la dissociation de la matire ont prouv que nous sommes entours de forces gigantesques peine souponnes obissant des lois encore ignores4 ,la plus colossale de ces forces1 l'nergie intra-atomique1 tait aussi inconnue il y a quelques annes que le fut l'lectricit pendant de longs sicles4 99 99 99 99 99 ,les ractions chimiques1 origine des forces que nous utilisons1 modifient l'quilibre des molcules1 mais effleurent peine la stabilit des atomes4 ,le jour o la science parviendra dsagrger entirement les atomes d'un corps1 elle aura entre les mains une source colossale d'nergie qui rendra inutile l'emploi de la houille et transformera entirement les conditions d'existence des peuples4 99 99 99 99 99 ,sous son apparente immobilit1 la matire la plus stable1 un bloc de marbre par exemple1 possde une vie intense et une impressionnabilit extrme facilement rvles par certains instruments tels que le bolomtre4 99 99 99 99 99 ,la matire1 considre jadis comme un lment inerte image du repos1 ne subsiste que grce l'immense rapidit du mouvement tourbillonnaire des atomes qui la composent4 ,la matire c'est de la vitesse et non du repos4 99 99 99 99 99 ,la matire reprsente un tat d'quilibre entre les forces internes dont elle est le sige et les forces externes qui l'enveloppent4 ,la dfinition d'un corps reste donc insparable de celle de son milieu4 ,le mtal le plus dur se transforme en vapeur quand son milieu prouve certaines variations4 ,l'eau devient solide1 liquide ou gazeuse suivant le milieu o elle est plonge4 99 99 99 99 99 ,il est frappant de constater avec quelle difficult la science qui observe si facilement les faits arrive en dterminer la loi4 ,plus d'un demi-sicle de pnibles recherches fut ncessaire pour s'apercevoir que les lois dterminant l'apparition d'un mode quelconque d'nergie3 chaleur1 lectricit1 mouvement1 etc41 taient identiques celles qui rgissent l'coulement d'un liquide et qu'il n'y a par consquent aucune manifestation possible d'nergie sans dnivellation de certains lments4 99 99 99 99 99 ,dans la nature1 la petitesse apparente des lments est parfois sans rapport avec la grandeur de leurs effets4 ,la cellule initiale d'un lphant ou d'un chne est beaucoup moins grosse qu'une tte d'pingle4 ,un minuscule fragment de mtal contient une quantit immense d'nergie intra-atomique4 99 99 99 99 99 ,avec une force quelconque de la nature on peut obtenir toutes les autres1 sauf celles qui animent les tres4 ,la vie seule cre la vie4 ,,chapitre ,v ,visions philosophiques4 ,personnifie sous forme d'un tre jug d'aprs nos sentiments humains1 la nature apparatrait doue de qualits fort mdiocres4 ,sa frocit serait rvle par l'obligation o elle met toutes les cratures de s'entre-dvorer pour vivre4 ,son intelligence semblerait restreinte1 puisqu'on la voit essayer des formes successives nombreuses avant d'en russir de plus parfaites4 ,sa bienveillance notre gard serait tenue pour nulle1 puisque l'existence d'un funeste microbe est aussi soigneusement assure que celle des plus puissants gnies4 99 99 99 99 99 ,interrog sur ses intentions1 l'tre personnifiant la nature rpondrait sans doute que domin par la ncessit et le temps il ne possde aucune volont et ne lit pas mieux que les cratures dans le livre du destin4 99 99 99 99 99 ,les hommes n'ont jamais cess de rver d'ternit et cependant l'phmre les domine toujours4 ,les plus grands empires se sont vanouis1 les dieux eux-mmes sont tombs en poussire et aujourd'hui l'astronomie montre que les astres peuplant le ciel finissent aussi par disparatre4 99 99 99 99 99 ,nos ides sur les choses varient ncessairement suivant que l'on considre la forme phmre de ces choses ou leur contenu ternel4 99 99 99 99 99 ,les religions apprenaient jadis l'homme regarder dans le pass et le considraient comme dchu de sa primitive splendeur4 ,la science montre au contraire que le progrs est dans l'avenir4 ,nos efforts crent la puissance de l'humanit future4 99 99 99 99 99 ,a l'ternit individuelle promise par les anciennes croyances doit se substituer le sentiment de continuit et de perfectibilit de la race4 ,cet idal n'est pas insuffisant1 puisque sur les champs de bataille des millions d'hommes sacrifient leur vie pour assurer la prosprit future d'tres qu'ils ne verront jamais4 99 99 99 99 99 ,l'esprit humain prfrera toujours une interprtation chimrique l'absence d'explications4 99 99 99 99 99 ,les lois des phnomnes sont crites dans un livre dont une existence entire ne suffit pas dchiffrer quelques lignes4 99 99 99 99 99 ,rester convaincu que le monde est domin par des fatalits occultes contre lesquelles l'homme demeure impuissant1 c'est oublier que tous les progrs de la science consistent justement dissocier des fatalits4 ,les grandes pidmies cessrent d'tre des fatalits quand leurs causes furent connues4 99 99 99 99 99 ,les progrs de la civilisation reprsentent les triomphes successifs de l'homme dans sa lutte contre les fatalits de la nature4 99 99 99 99 99 ,l'histoire semble prouver qu'il est plus facile de subjuguer la nature que ses propres sentiments4 ,les forces naturelles sont asservies1 le soleil1 la foudre et l'ocan deviennent nos esclaves1 mais nous n'avons pas encore russi dominer certains instincts de notre animalit primitive4 99 99 99 99 99 ,l'astronomie tant incapable de dterminer la trajectoire de trois corps agissant les uns sur les autres1 on conoit l'impossibilit de calculer l'action rciproque des milliers d'lments intervenant dans les phnomnes sociaux4 ,une prvision n'est possible que si l'un de ces lments devient trs prpondrant l'gard des autres4 99 99 99 99 99 ,la science ne pourra jamais servir de base une morale parce qu'aucune comparaison possible n'existe entre les lois morales et les lois physiques4 ,les premires reprsentent des ncessits sociales variables1 d'un peuple un autre4 ,les secondes sont universelles et ne varient jamais4 99 99 99 99 99 ,toutes nos dfinitions se ramenant des comparaisons1 ce qui n'est comparable rien1 comme l'espace1 le temps et la force1 n'est pas susceptible de dfinition1 mais seulement de mesure4 99 99 99 99 99 ,l'apprciation philosophique de la valeur des choses dpend entirement du point de vue de l'observateur4 ,une intelligence suprieure indpendante du temps envisagerait les races humaines comme d'insignifiantes fourmilires peuplant un globe vou par son refroidissement progressif une mort certaine4 ,un esprit considrant seulement la nature verrait dans le plus grand gnie et dans la plus humble moisissure des organismes du mme ordre momentanment surgis de la matire et destins y retourner bientt4 ,au point de vue exclusivement humain1 l'homme devient au contraire le centre d'un univers dont la dure est assez longue pour sembler ternelle4 99 99 99 99 99 ,les dissertations sur la vanit des choses et sur les mystres qui nous enveloppent ne doivent pas trop retenir nos penses4 ,la vraie sagesse est de suivre sa destine1 sans se proccuper des buts mystrieux d'un univers que nous ne comprenons pas4 ,que serait la vie des phmres ne vivant qu'un jour s'ils employaient leur temps disserter sur la brivet de ce seul jour8 99 99 99 99 99 ,pour les dieux de prescience infinie dont les religions peuplent le ciel1 l'avenir en raison mme de cette prescience est aussi fix que le pass l'est pour nous4 ,parcourant leur gr l'chelle infinie du temps1 ils ne sauraient distinguer l'troite ligne de sparation entre le pass et l'avenir que nous nommons le prsent4 99 99 99 99 99 ,la poursuite du bonheur et celle de la vrit sont fort distinctes4 ,pour l'homme soucieux de son bonheur1 il est sage de ne pas trop rechercher les fondements des choses4 ,le chercheur avide seulement de vrit doit au contraire essayer de tout approfondir4 99 99 99 99 99 ,la dcouverte philosophiquement la plus haute1 puisqu'elle nous ferait pntrer dans l'essence des choses et ctoyer l'absolu1 serait d'arriver connatre la matire et les forces autrement que par leurs relations avec le monde extrieur4 ,les concevoir autrement est actuellement impossible1 puisque ce sont uniquement ces relations qui constituent les proprits permettant de dfinir les choses4 99 99 99 99 99 ,chaque science aboutit bientt un mur de causalits inaccessibles4 ,il n'est pas un seul phnomne dont la cause premire soit connue4 99 99 99 99 99 ,l'observation astronomique rvle que les astres sont divers ges d'volution4 ,ils semblent donc parcourir le cycle fatal des choses3 natre1 grandir1 dcliner et mourir4 ,des mondes peupls comme le ntre1 couverts de cits florissantes1 remplis des merveilles de la science et de l'art1 ont d plus d'une fois sortir de la nuit ternelle et y rentrer sans rien laisser derrire eux4 99 99 99 99 99 ,l'univers et les tres qui l'habitent reprsentent des formes transitoires rgies par des forces ternelles4 ,,table ,,des ,,mati,,res ,les nouveaux problmes ,introduction #a ,,livre ,i ,les forces qui mnent l'histoire4 #a4 ,les puissances matrielles et morales #g #b4 ,les forces biologiques et affectives #i #c4 ,les forces mystiques #ac #d4 ,les forces collectives #ag #e4 ,les forces intellectuelles #bb #f4 ,les interprtations de l'histoire #bf #g4 ,les explications et les causes #bi #h4 ,l'imprvisible en histoire #cb ,,livre ,,ii ,pendant les batailles4 #a4 ,la gense psychologique des grands conflits #cg #b4 lments psychologiques des batailles #dj #c4 ,l'me nationale et l'ide de ,patrie #dc #d4 ,la vie des morts et la philosophie de la mort #dh #e4 ,changements de personnalit crs par la guerre #ej #f4 ,les formes du courage #ea #g4 ,l'art de persuader et l'art de commander #eg ,,livre ,,iii ,la psychologie des peuples4 #a4 ,l'me des peuples et sa formation #fc #b4 ,psychologie compare de quelques peuples #fh #c4 ,l'incomprhension entre races diffrentes #ge #d4 ,rle des illusions dans la vie des peuples #gh #e4 ,les opinions individuelles et la conduite #hb #f4 ,les opinions collectives #hf #g4 ,les ides dans la vie des peuples #hh #h4 ,la vieillesse des peuples #id ,,livre ,,iv ,facteurs matriels de la puissance des nations4 #a4 ,l'ge de la houille #aja #b4 ,les luttes conomiques #ajd #c4 ,le conflit entre les conceptions chimriques et les ncessits conomiques #ajh #d4 ,le rle de la fcondit #aab ,,livre ,v ,facteurs psychologiques de la puissance des peuples4 #a4 ,rle de certaines qualits secondaires dans la vie des peuples #aai #b4 ,la volont et l'effort #aba #c4 ,l'adaptation #abe #d4 ,l'ducation #abh #e4 ,la morale #acc #f4 ,l'organisation et la comptence #acf #g4 ,la cohsion sociale et la solidarit #ada #h4 ,les rvolutions et l'anarchie #ade ,,livre ,,vi ,le gouvernement moderne des peuples4 #a4 ,les progrs dmocratiques #aec #b4 ,l'tatisme allemand et l'tatisme latin #aef #c4 ,la religion socialiste #afd #d4 ,les qualits psychologiques ncessaires aux gouvernements #agb #e4 ,imperfections des gouvernements rvles par la guerre #agi #f4 ,enseignements politiques dduits de la guerre #ahc ,,livre ,,vii ,perspectives d'avenir4 #a4 ,quelques consquences de la guerre #aia #b4 ,les futures menaces de la politique #aig #c4 ,le droit et la force #aii #d4 ,les rformes et les lois #bjf #e4 ,la future interdpendance des peuples #bji #f4 ,la militarisation de l',univers #bab #g4 ,l'volution industrielle des guerres modernes #baf #h4 ,possibilits d'avenir #bai ,,livre ,,viii ,dans le cycle de la science4 #a4 ,les vrits scientifiques et les limites de nos certitudes #bbg #b4 ,les vrits actives et les vrits inactives #bca #c4 ,la nature et la vie #bcd #d4 ,la matire et la force #bci #e4 ,visions philosophiques #bdd #ccgd-ag4--;,corbeil4 ,imprimerie ,crt4