,ci comm5ce le livre de l'avision de *ri/9e le quel e/ p>ty en 4iii4 p>ties4 ,la premi]e p>tie p>le de l'image du monde et les m]veilles que elle y vid4 ,item la seconde p>tie p>le de dame opp9ion et de son ombre4 ,item la ti]ce p>tie p>le de con=t de philosophie4 ,illu/ration3 ,*ri/9e assise en sa maison crivant un livre4 ,premi]em5t dit *ri/9e comm5t son esp]it fu transport4 ,ja pass avoie la moiti du *em9 de mon pel]9age ,comme un j\r du l'avesprir me tr\vasse p\r la longue voye lassee et desireuse de heb>ge ,et comme je y fusse p>v5ue p> appetit de repos apres la reffeccion neccessaire a vie huma9e prise et receue dites graces et me recomm&ant a l'acteur de t\tes *oses entray en lit de repos traveillable ,et comme to/ apres mes s5s liez p> la pesanteur de somne me surv5i/ m]veilleuse avision en signe d'e/range presage_/ t\t ne soie mie nabugodonosor ,scipion ne joseph_/ ne sont po9t veez les secrs du tres hault aux bi5 simples4 ,avis m'e/oit que mon esp]it laissoit son corps et p> exemple t\t a9si que ma9te foiz en songe m'a sembl que mon corps en l'air vola/_/ m'e/oit adonc avis que p> le s\fflem5t de div]s v5s mon esp]it translatez e/oit en une contree t5ebreuse en la quelle t]m9oit un val flotant sus div]ses eaues4 ,la m'ap>oit l'e/ature d'un homme de belle f\rme mais de gr&eur inextimable_/ ,c> sa te/e tresp>oit les nues ,ses pis m>*oi5t les abeysmes_/ et son v5tre avironnoit t\te la t]re_/ cl]e face et sangu9e avoit4 aux co9s de son *ief donnoi5t a\rnem5s innombrables e/oilles_/ de la beaut de ses yeulx issoit si grant cl>t que t\t l'enlum9oit et jusques aux entrailles de son corps rev]b]oit leur cl>t4 l'aspiracion de sa tres grant gueule attrayoit si grant air et v5t que t\t en e/oit remplis de c\v5able fres*eur 4ii4 conduis pr9cipaulx avoit ce/ ymage l'un e/oit le p]tuis de sa gueule p> ou recevoit sa n\rriture_/ et l'autre e/oit dess\bz p> ou se purgioit et vuidoit_/ mais de diff]5s natures e/oi5t yces 4ii4 ,c> t\t ce qui entroit p> le conduit hault p> ou repeus e/oit c\v5oit que corps mat]iel et corruptible eu/_/ mais p> l'autre conduit ne passoit ri5s fraisle ne palpable4 la ve/eure de ce/e creature e/oit dyapree de t\tes c\l\rs_/ tress\btilm5t ouvree4 belle ri*e et de longue duree4 en son front bi5 p\rtrait avoit l'empra9te de 4v4 lettres4 c'e/ assavoir 4,c4h4a4o4z4 qui son nom signifioy5t_/ ,en ce/e /atue n'avoit ri5s de diff\rme ,exept que p> fois faisoit *i]e tri/e ad\lee et pl\rable t\t a9si comme homme qui p> div]ses p>ties de son corps s5t et seuffre div]ses passions et d\l\rs p\r la quelle *ose jectoit grans pla9s et a dieu lam5tacions p> div]s crys4 ,ci dit l'ordre comm5t le dit ymage e/oit repeus4 ,delez le dit ymage avoit assi/ant une grant ombre c\ronnee de f\rme fem59e comme se fu/ la semblance d'une tres poissant royne naturellem5t =mee sans corps visible ne palpable si e/oit tant grant qu'elle obombroit et avironnoit t\t le corps du devant dit ymage_/ du quel e/oit s+uli]em5t depputee et e/ablie e/re l'adm9i/r>esse de sa n\rriture_/ ,et e/oit tel son (fice_/ environ soy avoit in/rum5s de div]s co+s et empra9tes a9si comme sont a p>is moles a faire gaufres ou autres outilz semblables ,et comme ce/e dame n'eu/ en soy le vice de p>ece l'ocupoit cont9uellem5t neccessaire dilig5ce de div]s lab\rs_/ c> sanz pr5dre repos elle de/rampoit morti] qu'elle coaguloit ensemble_/ en la quelle mi/ion mettoit fyel_/ myel_/ plomb et plume d'ycelle mat]e en emplissoit bures de div]ses faons lesquelles apres v]soit en petite quantit es dis moles que bi5 e/\ppoit et saeloit_/ t\t ce fait non d'une guise mais en div]ses diff]5ces metoit t\t cuire et confire en la gueule du dit grant ymage qui tant e/oit lee que elle repres5toit une grant f\rnase *auffee en mani]e d'attrempees e/uves_/ la les laissoit jusques a temps c\v5able l'un plus que l'autre selon la diff]5ce et la grosseur des outilz_/ apres le temps v5u que la sage adm9i/r>esse savoit le t]me de la p]fection de son oeuvre elle ouvroit la b\*e de cel ymage p> tel art que elle donnoit lieu de tir] hors les mati]es assez cuites et les autres laissoit cuire jusques a l'acomplissem5t de leurs j\rs adont sailloi5t hors de ces moles petis corps de div]ses faons selon les empra9tes des in/rum5s mais m]veilleuse av5ture en av5oit_/ c> aussi to/ que ces petis ymages laissoi5t leur moles adont le grant ymage en quel gueule avoi5t e/ cuis les transgl\tissoit t\s vifs en sa pance4 sanz nombre a une g\lee_/ et a9si nuit et j\r ne cessoit cel ouvrage cont9ue p> les ma9s d'ycelle dame p\r la pa/ure du grant corps insaciable4 ,comm5t *ri/9e fu transgl\tie ou corps du dit ymage4 ,mon esp]it entre git celle "p ent5tif a nott] ce/e m]veille_/ ,adont l'aspiracion de l'aleyne de ycellui grant le tira a soy_/ tant qu'il *ut es ma9s de la dame c\ronnee_/ ,lors comme ja elle eu/ mis le mole a t\t la mati]e en la f\rnase mon esp]it pr5t si le fi*e ens_/ et t\t en la mani]e que au corps huma9 donn] f\rme acc\/um avoit t\t mesla ensemble et a9si cuire me laissa p> quantit de temps tant q'un petit corps huma9 me fu p>faict_/ mais comme le v\lsi/ a9si celle qui la de/rempe avoit faite a la quel cause se ti5t et non au mole je portay sexe fem59_/ ,si fus semblablem5t que les autres s\bda9em5t transgl\tie ou v5tre de cel ymage_/ ,quant je fus la trebu*ee adont pre/em5t v9t la *amb]i]e de la dicte dame qui bures t5oit d'une liqueur d\lce tres s\efve pla9es de la quelle a abuvr] d\lcem5t me pri/_/ p> quel v]tu et cont9uacion mon corps de plus en plus pr5oit croisc5ce =ce et vigueur_/ et ycelle sage croisoit et engrossoit la pa/ure au feur de ma =ce tant qu'a p> moy port] et pai/re mon corps je pos ou quel croisoit l'ent5dem5t qui ja me donnoit cognoisc5ce de la div]sit des entrailles du v5tre de l'image p> sus les quelles a 4ii4 piez je m>*oye_/ lesquelles e/oi5t faites de caill\x et dures ro*es p> montaignes et valees bois et metaulx et div]sitez ma9tes_/ mais tant me sembloit longue et lee l'espace de la p\rprise d'icellui corps_/ que l'espace de la vie d'un homme ne p\rroit s\ffire a t\tes c]*] les div]ses contrees qui en lui sont comprises4 ,comm5t elle se transporta de lieu en autre4 ,en cellui temps comme r5ommee a t\t ses cors et buis9es eu/ corn et encore corna/ en la contree ou j'e/oye_/ ce que la et p> t\tes autres contrees avoit ja p> m\lt lonc temps signifi de re*ief a haulte voix ne cessa/ de cry]_/ ,ce e/oit que elle racontoit le pris_/ l'onneur_/ la haultece noblece et poissante dignet d'une pr9cesse de grant auctorit_/ c\ronnee de precieux dyademe a ceptre royal de grant anci5net ri*ece la quelle seoit v]s les p>ties que on dit fryge_/ et p>eille n'avoit en beaut noblece vaillance et hault r5om en t\t l'univ]s monde_/ adont p> les cris de fama apres ce que messages c]ta9s or5t de ce/e *ose c]tiffiez ceulx qui m'avoi5t en bail desirans de tel pr9cesse s]vir_/ se p>tir5t de la_/ et a9si avec eulx m>*ant p> sus les entrailles du dit ymage_/ trav]sant e/ranges contrees alpes haulta9es_/ l&es sauvages_/ =s p>fondes et bruyans rivi]es ,tant *em9ay p> ma9tes j\rnees que de lo9s ja m'ap>u la lueur de la m>*e respl5dissant en honneurs ou je t5doye_/ ,et a9si app]cevant de mieulx en mieulx sa haultece com plus en appro*oie p>f9ay ma longue voye jusques en sa mai/re cit_/ la quelle e/oit nommee la seconde a!nes_/ adont acompli le travail d'icellui *em9 reposant les membres travaillez p\rp5soie comm5t et p> quel voye peusse ata9dre a l'aco9tance de la dicte pr9cesse_/ mais comme trop jeune ancor fusse ne me savoie appliqu] ne mes a appr5dre le l5gage diff]ant de cellui de mes p>5s_/ neant mo9s selon la simplece de mes s5s non ancore du t\t p>creus m'in=moie adez des c\/umes mani]es et condicions de la dicte dame_/ ,et comme a9si je le cont9uasse p> l'espace de plusieurs ans croisc5t ma ret5tive_/ je fus in=mee de la haulte poissance et seign\rie d'ycelle_/ de la quelle p\r es*ev] prolixit en brief je tesmoigne p\r v]it sanz adj\/em5t de m5onge_/ que sa contree m'ap>u glorieuse de nom_/ f]tile de fruys_/ abondant en ri*eces gr&e et lee en circuit_/ edifiee notablem5t d'espesses villes_/ =s citez_/ *a/eaulx b\rs =t]eces et tres nobles manoirs comme sanz nombre_/ poissans seigneurs pr9ces natureulx non crueulx_/ b5ignes en conv]sacion ca?oliques en foy_/ prud5s en g\v]nem5t_/ et beaulx en faconde_/ =t et poissant *eval]ie_/ loyaulx subgs obeissant peuple_/ ,en ycelle m>*e vrayem5t t\tes ses condicions j'app]ceu_/ et ma9tes autres bonnes que cause de brieft ne me seuffre plus dire_/ mais comme il ne soit aucun bi5 sans envie_/ voir e/ que je y vy de grans ga/ives p> places v5ues et procurees p> e/ranges envieux_/ p> quoy m'ap>oit en celle contree avoir e/ et e/re p> fois de grans et fi]es p]secucions4 ,l'aco9tance que elle desiroit a avoir a une dame portant c\ronne4 ,ja e/oie p>creue quant j'oz tant p\r*aci p> div]s moy5s apres ma9tes av5tures que je attaigni a ce que je desiroie ,si oz la pla9e acco9tance de la dame r5ommee_/ de la quelle la beaut_/ s5s b5ignit ne s]oie s\ffisant de descripre_/ p\rce me passe seulem5t d'elle disant que sans faille fama ne t5oie m5t]resse des bons recors que elle faisoit en t\tes places d'elle_/ aux quieulx la vraye exp]i5ce vi accordable4 ,or fus je la dieu m]cy si pro*a9e privee amie d'elle que de sa grace faveur ot a me desc\vrir les secrs de son cu] et n'ot orreur d'ajo9dre a moy femme tel honn\r comme de me in/itu] e/re philographe de ses av5tures_/ et volt que p> moy oroisons et *anons en fuss5t faites_/ ja e/oit in=mee tant de mes affections comme qui je e/oye4 ,la compla9te de la dame c\ronnee a *ri/9e4 ,adont p>lant en tel mani]e_/ di/ a9si ,*i]e amie am>esse du cultivem5t de mon bi5 comme il soit de neccessit en nature que t\t cu] amant dess]ve e/re amez_/ droit e/ que ,ton bon desir te soit valable_/ ,et comme il fu/ affectueux de m'aco9tance les bons v\loirs de lui soi5t ottroyez amie a qui dieu et nature ont conc$ oultre le commun ordre des femmes le don d'am\r d'e/ude_/ appre/e p>*em9 ancre et plume et escrips les p>oles issant de ma poitr9e ,c> a toy me vueil je du t\t magnife/]_/ ,et me plai/ que a tes sages bi5 vueillans faces d'or en avant pres5t des memoires escriptes de ma dignet4 ,c'e/ *ose nottoire qu'a cil qui bi5 se veult decl>i] app>ti5t qu'il speciffie son premi] pr9cipe_/ ,si comm5c]ay a l'introyte de mes ge/es te n>rant ma premi]e v5ue4 ,ou temps du ,second aage lors que la lignee neptunus regnoit en m>*e *eval]euse es habitacions aysiees quant p\r cause de la fille electee transportee p> le pa/\r mescongnu v9dr5t les hoirs des fremis *avau*ans *evaulx de bois a t\t =ce d'armes fur5t p> l'escu de b>at a la f9 va9queurs4 ,dont d'ycelle t]re fu enra*i l'abre d'or que les dieux anci5s selon les *anons des poetes avoi5t res]v p\r leur gloire du quel la haultece de l'ombre s'esp&oit jusques sus les contrees lonta9es_/ ,si fus lors p> e/range =tune fav\rable a ycelle fremi]e desireuse de v5g5ce ars de/ruis et mis en c5dre_/ mais non ob/ant le furieux desir mal+ d'yceulx fremis fur5t aucuns cultiveurs desireux de noble sem5ce veant la p]secucion de la noble plante qui p> s\btil art embl]5t et de leurs ma9s ravir5t en assez quantit des v]getes et des gitons cueillis sur le hault sommeton d'ycellui seign\ri noble arbre_/ ,et comme le dieu pelagus fu/ cons5tant d'ycel l>rec9 leur donna voye et passage p> sa t]re_/ ,si se transport]5t esp&ans en div]ses contrees es quelles p> grant dignet les plant]5t en ma9t v]gi]s et fir5t greffes de n\velles antes que =t ilz cloyr5t d'esp9euses hayes p\r obvi] aux loisirs des rapp9eurs4 ,et a9si maugr les influ5ces =tunees fu r5\vellee en plusieurs lieux la haute plante dont puis une v]gete tant crut es m>*es d'europpe en la t]re lat9e que la haultece d'elle obumbra t\t le monde et press$a sanz comp>oison sa premi]e rac9e4 ,ci devise la dame c\ronnee de son comm5cem5t4 ,ou temps des susdiz l>rec9s entre les autres fu transportee en ce/e contree une v]gete issue de la cosme du sus dit arbre d'or la quelle ilz plant]5t en hault v]gi] en t]re fructueuse_/ ycelle plante p>creut tant que de la beaut d'elle je pris mon nom_/ fus appellee_/ ,lib]a_/ apres p> multiplicacion de cultivem5t tant crut et augm5ta t\s j\rs en habondance de dignet ce noble e/at_/ que les plantes ja montees et embelies en leur =ce c\ronn]5t le 4iii4e giton de leur v5ue et comme le plus auctorisi en fir5t leur roy_/ ce/ui porta fruit de grant dignet c> il sauva ce/e t]re de ma9tes enf]metez_/ ,et a9si p\ a p\ crut le r5om de sa propriet en multepliant ,si en fur5t peuplez ma9s delitables v]gi]s p> espace de multitude de ans en ce/e contree_/ ,et a9si t'ay compt la premi]e rac9e de mon nom et cultivem5t_/ et te dis c]ta9em5t que non ob/ant qu'a veue d'ueil je soye et app]e jeune fre*e n\velle fl\rie et belle_/ que plus de mil ans a ja passez puis le temps de ma premi]e naisc5ce4 ,dit la dame c\ronnee de ses ge/es4 ,le r5om de ma fran*ise ja esp&us en t\tes places_/ les g\v]neurs de noble attrace avec leurs enfans me prir5t en bail ,si fu entregitee entre leurs ma9s p> lonc temps sanz e/range g5]acion4 ,o dieux glorieux se je te comptoie t\tes les av5tures c\rues es annees puis la naisc5ce de mon nom jusques a ore_/ l'espace de ta vie a l'esc\t] me p\rroit s\ffire ,et p\r ce en brief te dis que les tuteurs de mon bail assez s'es=ci]5t d'acroi/re la haultece de mon h]itage_/ mais comme ignorance ancore les t5i/ t5ebreux ne savoi5t attraire eaue d\lce p\r p>durable arrosem5t pres5t] a mes rac9etes et plantes_/ p> quoy ma9t seps de vigne autres tiges t\tes se*ees sanz fruit c\v9t esra*i] ou feu git]_/ ,et a9si dura ce/e pe/ill5ce tant que le 4iii4e filz v9t le quel p> v]tu de sage conseil attray lumi]e telem5t que les t5ebres de celle mortel se*]resse fur5t *aciees p> la quelle voye ot cognoissance de doiz et s\rce de eaue vive a grant habondance si que lui meismes ja t\t p]dus se*ez en fu arrosez et vivifiez ,et tant p\r*aa p> sages mai/res que l'abondance du fleuve vivant r5dy ruisseaulx s\rces fonta9es en si grant quantit que t\tes mes plantes en fur5t arrosees et viviffiees_/ ,o noble cultiveur fu ycellui c> m\lt il augm5ta et p>creut la p]petuit de mon h]itage_/ en telle mani]e qu'il fu le premi] regi/re de ma salvable gloire_/ es ma9s de ce/ui pris grant croisc5ce et plaisant beaut_/ et tant qu'il me dura fus bi5 deff5due si g>dee et s\/5ue que *ose quelconques ne m'av9t s5e/re4 ,encore de ce mesmes4 ,apres ce/ui *eux es ma9s des cultiveurs mau dilig5s p> la quel faute la gloire de mes v]gi]s fu t\rnee comme en fri*e remplie d'erbes et graynes inutiles et de nul bon fruit_/ ,et comme le vice =nicable fu/ fi* es os de l'eriti] d'yceulx dont les causes de ses dem]ites le r5d5t exill transport]5t ses voyes en m>*e fiable piteuse de sa *etivoison4 ,o le mal pe*i d'+ratitude qui tolz et o/es le m]ite et gu]r$on de b5efice receu et e/a9s recordance de remun]acion deue ne fis tu a cellui mettre en oubly t\te cause de feaut_/ quant frauduleusem5t s\ffris =traire au feal sa be/e m5t]rece des c\v5ances de son premi] lit_/ et les n\velles ouyes de la reconsiliacion du filz de v5us a ses p]secuteurs p> l'enseigne du demi d5i] fu sa dep>tie en repo/ailles rapp9euse de l'esp\see hors ordre de loy d\blem5t c\ronnee_/ de la quelle song]resse la pres5tacion du temps que tu vois_/ peut signiffi] l'ordre de ces avisions4 ,succ$ans ce/ui nasquir5t de ses h]iti]s hommes de sanc pla9s de c\voitise rapp9eux et sanz foy qui a leurs p>5s faisoi5t pres5s de mort d'occisions conseillez et b>etez p> les cre/ees crueuses leonesses v5ues d'espaigne et de cucub9age desquelles v5g5ce n'esp>gna a leurs membres le trait des p\la9s_/ a p>tie d'elles accusee du sanc innoc5t devant le ju/e4 ,des bons et des mauvais g\v]neurs de la dame c\ronnee4 ,apres ces *oses d'un pep9 du fruit du susdit arbre en ma t]re sailli une plante qui tant crut que elle e/&oit ses bran*es v]dure et cosme plus lonc pays assez que n'e/ t\te ma t]re_/ le fruit qui en issoit e/oit de grant v]tu odeur et =ce_/ c> de grace especial dieu lui ot donn propriet de *aci] les mal+s esp]is_/ et m\lt valoit contre p]petuel v5im_/ ,et p> ce/ui fur5t g>dees ma9tes contrees de inrep>able mort dont g]manie se dot l\]_/ et jusques p> dela les alpes ytali5nes e/5dant sa v]tu v]s la t]re de auffrike ha dieux combi5 je fus r5ommee fl\rie et exaussee p> la respl&eur et beaut de ce/e plante_/ ,c> comme *ose p]petuelle non ob/ant le lonc temps puis pass_/ ancore a celle cause e/ greigneur_/ la fleur de ma r5ommee_/ de l'issue de ce/ui je fus cultivee un espace de temps4 ,mais comme apres sa v]tu ala/ en descroisc5t v9dr5t d'e/range attrace les cultiveurs dilig5s qui se vant]5t de greigneur v]tu que les proprietaires p> oblique malice c\v]te et c\l\ree de jugem5t apo/olique res]v]5t p\r eulx la s\v]a9e *ay]e posse dans leur lignee ycelle p> plusieurs dess5dues_/ ,mais comme entre les esp9es en fri*e de/\rnee fu/ ce_/ t&is_/ muciee une graislete ante hors saillie de l'anci5ne rac9e r5ommee_/ le temps v5u de sa croisc5ce app>ur5t les fueilles v]tes de sa haultece4 ,adont fur5t e/irpees les e/ranges g]mes la belle ante subjugant t\tes les tiges de mes c\rtilz fl\ri en grant rev]5ce de l'issue de lui sailli g]me precieux r5dant fruit en son temps a dieu sacr et tres agreable or fur5t les premi]s cultiveurs re/ituez a leur erre a9si cont9uans non ob/ant le lonc temps puis pass jusques a la j\rnee d'uy4 ,o tres*i]e amie se je te comptoie t\tes les tribulacions p> lesquelles j'ay e/ p\rm5ee an l'espace des j\rs que je te compte tu t'esm]veill]oies comm5t en tel beaut suis dem\ree_/ c> p\r moy ravir et embl] s'assembloi5t div]ses prov9ces g5s e/ranges qui a grant o/ deff\l]5t ma t]re_/ brul]5t mes villes mes manoirs_/ faisoi5t de mes g5s grant ess>t et t\te me pilloi5t_/ et en tres grant quantit de foiz p>eillem5t ay e/ en p]il d'e/re p]due ravie prise a =ce_/ et du t\t de%onoree_/ non ob/ant la deff5ce des assemblees de mes deff5deurs de ma g5t contre/ans a la fureur d'iceulx ,et ne cuidez pas que de lonc temps soi5t saillies a moy yce/es dures angoisses s\v5t r5\vellees en div]ses guises dont au j\r d'uy je ne suis ex5te mais te dis que mesmem5t puis l'aage de tes p>5s si mal m5ee p> div]s cas que onques puis ma premi]e naisc5ce ne fur5t greigneurs les p]ilz de mes av5tures ,et a t\t reg>d] de n'e/re du t\t en*ev es las de p]dicion s+uli]e_/ gloire ne attribue =s a dieu t\t poissant qui p\r cause de ma ca?olique foy m'a res]vee_/ t\t a9si qu'il di/ a sa9t pi]re que sa nacelle *ancell]oit et ne s]oit p]ie ha dieux combi5 e/oi5t gr&es les orreurs de mes tribulacions_/ c> les ennemis yssus des s]ves lignees v5oi5t sur moy a grans ef=s_/ ,et =tune p\r le temps cl]e_/ a eulx cons5toit les victoires contre les c\ronnes qui me deff5doi5t aux quieulx non ob/ant leurs grans et nobles c\rages non repr\*ez p>metoit adv]sitez non des]vies_/ ,en ce temps se rebell]5t les v]s de t]re qui p\r les m>*eys des *evaulx saillir5t_/ contremont et ou visage me cuid]5t de%onor] es j\rs que mon disp5si] e/oit es buyes de mes av]saires_/ mes v9dr5t les ec\ffles qui fir5t leur proye du v]m9i] v5imeux et abom9able_/ ha hay comm5t e/oie lors tr\ble et obscurcie p> div]ses afflictions dont la lueur de ma beaut qui tant seult e/re glorieuse plaisant et sa9e fu comme morte_/ ,c> n'en yssoit =s pla9s et pl\rs_/ et t\tevois de lam5tacions que t'en diroye innum]ables sont les div]ses angoisses qui m'ont trav]see p> inf9ies foiz mais la f9 d'icelles te s]a comptee4 ,ci p>le la dame c\ronnee du bon g\v]neur que elle ot4 ,comme dieu ouvri/ sur moy *a/ie l'ueil de sa mis]icorde sicomme p]e pitiable de sa tres amee fille volt cess] les v]ges de ses bateures et esp&re l'oeile de sa mis]icorde sur les navreures de mes maladies adont s\rdi le phisici5 propice v5us p> succession a l'eritage de mon anci5net et ou palais de mes nobleces receu l'aureale de dignet delaissant en jeunes j\rs les meurs de legi]et v9t dame sapi5ce deesse v5]able des *oses ord5ees qui comme *i] filz le reve/i du mantel de ses proprietez lors disant fuiez fuiez lors voz ennemis de b5eurt laissiez v5ir les rem$es de re/oracion ,tira a soy t\tes *oses belles en deb\tant les diffamables ycellui saisi de l'espee de ju/ice n'esp>gna mie les outilz de sa m]e_/ a9s p> la s5t5ce d'iceulx mi/ en oeuvre les ma9s de son hault sommet_/ adont arm de c\rage fructueux trassant p> ces c\rtilz visitant les angles ja c\v]s d'esp9euses tiges donna ordre a ses commis de la rep>acion des ruynes_/ lors p> quantit de ,c5s et de mill]s fur5t les assemblees d'yceulz al\ez non e/ranges mais privez loyaulz subgez qui a t\t f]s agus de div]ses tailles s'embatoi5t es ga/ives remplies d'e/ranges sem5ces non propices a la nature de mes hommes qui v]gi]s portans fruit e/re s\loi5t4 adont se prir5t a e/irp] de t\s lez les inutiles h]bes *>dons orties et t\te male rac9e d]ompre et sa*] hors et a t\t nettoy] et faire n\vel gu]et ou ilz ant]5t et attrayr5t bonnes sem5ces a9si cont9uant le lab\rage droituri] donn]5t lieu aux h]betes et d\lces plantelettes de saillir hors de tap9age ou muciez or5t e/ s\bz les esp9es qui t\tes les suffoquoy5t ,comme p]yes en leur v]tu_/ qui les vei/ adonc croi/re et augm5t] et remplir ces v]gi]s de v]dures et fl\rs odorans portans fruit bi5 dei/ que m\lt fu/ *angiee la =tune de leur e/re que t'en diroye ne fu mie cellui recreu p> les li5s de peccune qui n'avoi5t lieu contre les di/ribucions de ses ordres_/ ne travail e/aignoit l'exc]cite de la *ose utile a la quelle oeuvre =tune non reppunante fu_/ a l'accomplissem5t d'ycelle cont9uee p> l'espace des j\rs du pr\ffitable ortela9 qui n'y esp>gnoit ses ent5tes_/ ,o dieu glorieux quel ouvri] comm5t fus je p> lui en joye r5\vellee ,or fur5t oubliees les passees angoisses t\te ma t]re de *oses nuisibles auques descombree se pri/ a esj\yr r5dant *anonnettes a la l\5ge d'ycellui noble p> la quel dilig5ce e/oie rec\vree et mise en convalesc5ce_/ a brief p>l] tant me fu cellui propice que encore m'esj\i/ la s\v5ance de ses b5efices dont longue p>ole ne m'en p\rroit e/re anvieuse_/ helas mais comme apres le temps s]y vi5gne s\v5t la grosse pluye ,c\vi5t a pres5t *angi] le propos de mes ris en tresam]s pleurs_/ ,c> comme le procs de =tune ne peu/ longuem5t s\ffrir ma b5eurt se mon/rant envieuse de mon bi5_/ lors que ma gloire e/oit eslevee plus que n'avoit e/ puis une grant "p de mon aage_/ me toli le tressage adm9i/reur lasse moy_/ mal apo9t a9s le temps v5u de l'a*evem5t naturel de son voyage_/ et envoya ,celle qui n'esp>gne nulz corps vivans le me tolir et ravir sanz piti avoir de ma vesvet_/ ,or peus tu cognoi/re en moy les signes des m\vem5s =tunez qui ores ryoye p>lant de mon amant_/ ,or me voyes a *i]e tr\blee pla9es de l>mes regraitt] les trop to/ faillis a moy ses v]tus ,si c\vi5t *angi] l'ordre de mes (fices en mutacions m]veilleuses_/ mais t\tevoye la lueur de ses b5efices apres lui dem\ra sur t]re tant que non ob/ant les antregetz de plusieurs ma9s en dure ancore la cl>t sus le plus bel de ma face4 ,de 4ii4 nobles oyseaulx de proye4 ,s\rdi des entrailles d'icellui en d\ble nombre petis papillons dorez tresgracieux et de grant beaut qui s'os]5t vant] au feur de leur croisc5ce avec les colacions des guespes d'e/re g>deurs de moy et de mes manoirs_/ ,si fir5t leurs assemblees et p\r l'anci5 r5om de leur v5ue a bon droit leur fu s\ff]t seoir sus les sommetons des plus hautes tiges_/ ,et t\t a9si comme le proprietaire dit du ph5ix qui au premi] i/ hors de la c5dre en f\rme d'un petit v]_/ puis croi/ augm5te tant qu'il e/ bel sur t\s oyseaulx_/ yceulx papeillons tant p>creur5t en=ci]5t que leur =me fu *angee en especes de tres nobles oyseaulx de proye mais p> diff]5ce aucune quantit de ceulx fur5t cre/ez sur les *iefs_/ a9si que sont oyseaulx que on dit hupps_/ yceulx nobles p\r avis] leurs proyes se t9dr5t ensemble et prir5t leur vol p> sus mes fossez et rivi]es_/ et comme bi5 avisez n'or5t mie conseil de t\t ess>t] les repaires repaisans_/ mais eulx en pass] rassadiez c\v5ablem5t_/ ,o =tune am9i/r>esse de t\t inconv5i5t qui te mut a tr\v] voye du de/\rbi] du faucon pel]9 si hault volant que l'esp]ance de son atta9te faisoit trembl] devant lui t\tes les proyes rapp9euses embatues en son yre_/ ou pris tu le v5t contraire p> ou tu l'abatis lors qu'il faisoit sa roe p> si grant fi]t_/ a9s qu'il eu/ sa proie atta9te le ruas jus p> ton s\fflem5t si roidem5t qu'il dem\ra e/5du du t\t d]ompt non mie seulem5t les plumes mais t\t le corps p> si que t\s j\rs depuis c\v9t qu'il fu/ repeus p> e/ranges ma9s4 ,o dieux quel dommage de tant noble oysel affaiti en t\tes bonnes c\/umes_/ fi] et h>dy en son vol_/ d\lx en appel vif et plaisant en reg>t_/ ,et qui sans faille eu/ deff5du t\tes mes fla*es et rivi]es de t\s oyseaulx rapp9eulz et de mal erre ,si fu de moy pla9t et pl\rez gr&em5t comme p]te s+uli]e le quel dommage ne m'e/ faillis a9s r5\vell p> *acun j\r p> griefves p]tes4 ,ci dit la dame c\ronnee des cont5s qui fur5t p\r elle g\v]n]4 ,apres ces *oses v9dr5t les esp]is l>rec9eux habitans es silves qui di/r5t qu'a eulx app>t5oit a dep>tir les *oses propres et privees_/ yceulx fir5t des communs usages closes mansions_/ et a eulx les appropri]5t et tant que mesmem5t les sauvag9es cry]5t contre eulx4 ,en cellui temps p> le cry du camellion s'esveill]5t une mani]e de g5t de repr\vee g5]acion qui dir5t qu'ilz ne s\ffr]oi5t mie l'injurieuse clam\r des voix fem59es si entr]5t es maisons des oyseaulx de leurs =s et tant y fur5t que volans elles leur fur5t donnees p> ycelles en plusieurs p>ties se translat]5t_/ jusques d$5s les cav]nes des traysons de mes bois_/ ,si cueillir5t les glans des *esnes et mir5t ou feu les povres qu'ilz tr\v]5t a t\t ce faire ne tr\v]5t contr$it_/ a9s fur5t h\rdez des deg\ttes de mes t]res4 ,multipli fu l'erreur p> div]s inconv5i5s_/ c> le temps v9t que les eaues tant crur5t qu'il ne dem\ra *amp qui t\t c\v]t n'en fu/4 ,adont les poissons saillis hors de leurs fosses paissoi5t es t]res semees_/ jusques a dev\r] apres la v]dure des h]bes les rac9es des gra9s_/ t\tes ces *oses repres5toi5t naisc5ce de pe/ill5ce4 ,ha d\lce *i]e amie jusques cy t'ay compt grant "p de mes av5tures div]sem5t de joye en dueil entregitees mais comme je ne puisse t\t dire ensemble n'e/ mie faillis encore le l5gage angoisseus d'icelles a9s a *i]e amatye or a primes m'e/eut te dire la d\l]euse encloeure de mes pres5s t5ebres qui prec$e les autres en cas que p]sev]5ce y s]oit longue4 ,ci se pla9t la dame de ses ,enfans4 ,quelle plus grant p]plexit peut v5ir en cu] de m]e que veoir yre et cont5s nai/re et cont9u] jusques au po9t d'armes de gu]re_/ pr5dre et saisir p> assemblees entre ses propres enfans legitimes et de loyaulx p]es a tant mont] leur felonnie qu'ilz n'ay5t reg>t a la desolacion de leur povre m]e qui comme piteuse de sa porteure se fi*e entre 4ii4 p\r dep>tir leurs batailles_/ mais yceulz meus p> c\rages inanimez sans esp>gne n'avoir reg>t a honneur mat]nelle_/ ne de/\rn5t le trippignis de leurs *evaulx contre sa rev]5ce a9s laiss5t al] la f\le de leurs assemblees sur elle tant que t\te la debris5t et mahaign5t4 ,ne fur5t mie si crueulx jadis romulus et sa compaignie quant p\r cause du ravissem5t des filles de sab9e fait p> yceulx romma9s s'assembl]5t a grant o/ les p]es et p>5s p\r v5g] celle honte_/ mais comme la royne et t\tes les dames piteuses de l'effusion de sanc de leurs m>is p]es p>5s es*evelees a pleurs et cris se v5iss5t fi*] entre les batailles lors que assembl] devoi5t_/ priant p\r dieu que paix feiss5t_/ ne fur5t mie d'iceulx *evali]s =s et poissans_/ les dames def\lees entre les piez des *evaulx a9s p> rev]5ce esp>gnees et ouyes en piti leurs voix fem59es qui leurs cu]s contraigny meismes ou *amp a faire paix4 ,o amie voy cy la suppellative des d\leurs4 ,adont ycelle pr9cesse_/ je vy t\te c\vrir de l>mes_/ sa belle *i]e qui e/re s\loit fres*e c\l\ree t\te de/a9te noircye_/ a9si disant lasse lasse je suis celle m]e am]e en *eute es cas que je te compte4 ,o ma bonne n\rrie et *]e amie compaigne de mon dueil_/ tu ne soies tu mie du fruit de ma t]re mais ton cu] de noble nature non +rat des bi5s que y z receux_/ pleures avec moy p> vraye ami/i piteuse de veoir les j\rs de ma tribulacion ,et que exp]i5ce te face c]ta9e de la v]it de mes n>racions_/ non ob/ant ma beaut de prime face_/ reg>de et avise les playes de mes co/ez et de mes membres4 ,adont la tres v5]able pr9cesse haulce le pan de sa ve/eure et a moy descueuvre le nu de ses co/ez disant reg>de ,lors ma veue t\rnee celle "p comme j'avisasse les co/ez blans et t5dres p> =ce de presse et de desf\lem5t noircis et betez p> lieux encavez auques jusques aux entrailles_/ non mie tran*ez de c\ps d'espee mais froissez p> =ce de grans f\lez4 ,adont moy t\te esm>ie consid]ant le n\vel cas piteux et non honorable que a m]e tant v5]able tieulx blesseures fuss5t procurees p> ses porteures_/ ,en disant dame p\r dieu c\vrez *eux comme femme foible remplie de m]veilleuse piti comme pasmee_/ ,et c\v]te de l>mes quant p>l] pos_/ pris au mieulx que soz a con=t] la desolee_/ disant haulte r5ommee dame vueills en dieu remettre les l>mes de voz lam5tacions esp]ant sa mis]icorde qui onques ne v\s fu falible_/ ,et p\r un p\ eslongn] les p5sees qui a tieulx sangl\s v\s conduis5t v\s plaise tant honor] moy vo/re povre indigne s]ve aff9 qu'ent5te de p>l] v\s entre oublie que desc\vrir me vueills les encl\eures des causes de ces zezanies_/ ,et ne v\s soit e/range de dire a moy vo/re famili]e et privee les fautes de voz porteures et elle a moy4 ha *i]e amie se je blasmoie ceulx que je fais mon meismes ouvrage je diffam]oye4 ,si te dis qu'acusacion de mauvai/ie =mee en malice a nul je ne donne ne que p\r despit ne hayne que contre moy euss5t ne sont a ce/e *ose meus4 bi5 e/ vray que consid]ant que je sui le lit de leur e/re et que a cause de moy vi5t la lueur de leur gloire_/ deuss5t refr5] les assaulz qui tant me sont grevables et la naissance de la rac9e de zezanye entre eulx semee te compt]ay4 ,apres ce que les p>tages de mon propre selon les c\/umes d'a!nes fur5t a *acun de mes eng5drez sorties_/ di/ le plus grant qu'a lui app>t5oit le bail de son ma9sn_/ et comme ne lui fu/ contre dit les e/ablissem5s d'icellui cri]5t contre lui_/ dont les voix ouyes assembl]5t le sanc du pupille en conseil4 ,adont mes enfans s'amass]5t disant nequaquam aux opp9ions d'icellui_/ ,ce/e cause assembla les fleaulx de mes bateures qui ne m'ont esp>gnee ,sicomme il t'e/ magnife/e_/ ,ce/e orreur c\rant au j\rd'uy p>mi mes gaignages r5t fletries et se*ees les v]dures et liqueurs de mes fruis t>i/ mes fonta9es am5dri/ mon r5om et l\rdem5t me t\rm5te et qui plus m'e/ grief_/ c'e/ la pa\r de pis_/ que mes playes p> faulte de rem$e soi5t conv]ties comme infi/ulees et incurables4 ,ci dit comm5t les v]tus au monde sont emprisonnees4 ,encore autre "p gi/ la maladie amie *i]e_/ c> comme il ne soit a celle d\leur p>eille qui le cu] ti5t en am]e p5see4 ,re/e a te dire les combles de mes s\ffrettes4 ,n'a pas s\ffit aux m5i/res de p]dicion les oprobres (f]s a la s\*e d'antiquit_/ a9ois m'ont plus de%onoree4 ,helas ou e/ la pr9cesse a moy esgale qui peu/ s\ffrir veoir d'environ soy a tres grant tort tolues *aciees batues banies et emprisonnees ses dames de compaignie de p>age v5]ables de grant dignit d'anci5 droit e/ablies a e/re appellees a ses conseuls a port] les seaulx de ses ord5ances_/ a s\/5ir les pans de ses loncs abis les dorures de son *ief_/ et mettre en leur lieu paill>delles femmes diffamees et dissolues_/ helas *i]e amie ce suis je qui a toy p>le mais que mieulx me croyes vueil que le s5s de ta veue ait l'exp]i5ce du vray de ma p>ole_/ ,adont comme elle ouvri/ une petite f5e/rele me di/ reg>de les prisonni]es_/ ton s5s soit juge se en palaix royaulx la pres5tacion de leur rev]5ce s]oit plus propre que s\bz muciees c\v]tures4 avisez celles qui ja me g\v]n]5t ou temps de ma joye or les m'ont ravies les p]secuteurs de ma gloire4 ,adont comme mon oeil adreasse au p]tuis de la *>tre 4iii4 dames vy de s\v]a9e rev]5ce et beaut mais diff]5s leurs ma9ti5s e/oi5t_/ ha dieux quelle div9e beaut en l'une vy le corps avoir droit lonc et bi5 fait_/ et de la beaut de son vis yssoit un ray de m\lt grant respl&eur_/ celle dame en sa ma9 un grant mir\] tres cl] t5oit_/ ou quel la rev]b]acion du dit ray r$ondoit et se frapoit en mani]e que si grant beaut et cl>t en issoit qu'englet n'y avoit tant obscur que t\t n'en fu/ enlum9ez4 ,ha quel piti de tel beaut t5ir c\v]te_/ comm5t fu/ elle seant es places des assemblees publiques aff9 que *acun se peu/ l\] de sa lumi]e_/ ce/e fu belle p> excell5ce_/ mais trop plus noble c> elle se disoit fille de dieu le p]e et plus =te qu'autre ri5s_/ c> de t\tes *oses va9cre se vantoit4 ,en un lit c\*iee palle et desc\l\ree vy une autre dame de grant auctorit a *i]e et semblant de femme maladive et enf]me comme *ose deff\lee et desr\pte_/ et a la premi]e se disoit s]\r a son co/ d'e/re je vy gisant unes balances_/ ,de l'autre "p une mesure et une ligne4 ,assez loignet d'icelles vi gesir p> t]re endormie non honorablem5t une dame de grant et f\rni corsage la quelle e/oit t\te armee_/ co/ soy gisant p> t]re avoit son escu sa lance et ses esp]ons_/ sa te/e t5oit ou giron d'une folieuse femme de grant vaguet qui p\r lui mieulx endormir *antoit et li gratoit le *ief ,lors comme je reg>dasse p> grant ent5te ce/es m]veilleuses figures vi que_/ p> plusieurs foiz v9dr5t de plusieurs p>s en ma9tes flotes les ennemis_/ les uns cryoi5t a haultes voix a la dame endormie qu'elle se deff5di/_/ celle adont un petit rem\voit son *ief et entre ouvroit un oeil_/ et lors la folieuse femme s'ef=oit de lui r5dormir ,rev5oit l'autre t\rbe lui cri] en l'oreille_/ et celle t\te e/\rdie s\rdoit son *ief_/ la folle de re*ief p> son *ant l'endormoit3 ,rev5oi5t les autres qui grans c\ps frapoi5t en son escu_/ et celle se levoit t\te droite p\r c\rir apres_/ mais la de%one/e la pr5oit p> le col et la r5dormoit_/ v5oi5t les plus =s lui c\rir sus et la batoi5t_/ adont celle se levoit comme enragiee_/ et juroit p> sa =ce qu'elle occiroit t\t_/ si leur lanoit a c\p ce que t5ir povoit et plusieurs en occioit et s\v5t *aoit et s\v5t *acee e/oit_/ mais a son refra9 rev5oit a son gi/e qu'elle laissi] ne povoit4 ,ci dit des vices qui queur5t en g5]al4 ,a9si comme je reg>doie yce/es *oses me di/ la dame la vois tu la vois tu l'ebaluffree de%onne/ qui ma g5t me honni/_/ ceulx de ma deff5ce endort plusieurs de mon palais dont auques e/ mai/resse met a honte_/ helas et ou temps du sa9 r5om de ma felicit veoir ne tr\v] si osa/ mais ne cuides mie p\rtant se cy la vois a requoy p\r t5ir en prison endormie_/ ,la dame armee_/ que t\s j\rs si ti5gne_/ ,c> elle a filles ses semblables a grant quantit de div]ses guises_/ ,si en laisse foison environ celle qui se dort et trassant s'en va p> t\tes mes citez et villes en t\tes places ou g5t s'assembl5t p\r c]*i] qui elle p\rra tir] a sa honteuse cordelle et se tres grant contr$it n'y treuve_/ lieu n'e/ ou p> sa presompcion ne se vueille embatre_/ et mesmem5t es secretes *ambres de mes femmes_/ se tant sages ne sont que p> grant vigueur lui sa*5t deff5dre_/ ,or reg>de seur d\lce quel compaignie e/ dame d'onneur bi5 p>ee de tel damoiselle_/ mais ancore vueil que tu voies comm5t de 4ii4 dames inf]nales que dieux confonde m'ont acompaignee_/ avises environ ce/e *>tre voy l'(fice de la desloyale qui p\r son inutile travail reoit grant gages4 ,adont hors de la *>tre_/ me mon/re une orde vielle laide et t]rible qui sans repos de tel (fice s'entremettoit_/ environ la *>tre nuit et j\r traoit pla9 giron de m\sse que sec\rcie avoit_/ la espioit p> grant ent5te que la =ce de la respl5deur du miroir luisant qui ens e/oit ne p]sa/ le mur_/ et si to/ que p> aucun p]tuis en veoit saillir g\te tanto/ la m\sse y fi*oit =t l'e/\poit si que po9t issir n'en laissoit4 ,et je qui veant celle faulse solicitude ne me pos taire_/ dis a ma mai/rece_/ dame p\r dieu me dites comm5t s'appelle ce/e ennemie de v]tu_/ c> combi5 que des autres dem&] me soie teue p\rce que leurs (fices les me font magnife/es bi5 cognoi/re de ce/e non mie p\r m'en acco9ti] mais p\r m'en g>d] v\s requi] que le sa*e_/ ,et celle a moy d\lce amie puis que celle qui le cl] miroir ti5t cognois_/ son contraire e/ celle qui e/a9dre la veult ne deusses ignor]_/ mais bi5 me plai/ que le sa*es_/ ,si te di que c'e/ dame fraude dame fraude que dieu confonde ,adont hault m'escriay_/ ha desloyal ennemie de v]it qui cy t'a m5ee_/ ne te vid pas en f\rme d'orrible s]p5t a longue queue jadis ,le tressage poete dant de fl\r5ce sus les palus d'enf] quant la le convoya virgille sicomme en son livre recite_/ et tu es cy saillie_/ mieulx t'advisi/ accompaign] pros]p9e avec !siphone alecto et meg]a deesses de rage inf]nale qu'e/re e/ablie a ce/e c\rt4 ,adont me di/ la dame_/ or te tays encor v]ras_/ lors hault ou palais me ma9e en une grant *ambre t\te pla9e de c(fres s]rez en la quelle vi une dame vielle palle re*ignee maigre et se*e et de tres laide e/ature mais sur t\te ri5s m'esm]veilla la faon de ses ma9s qui gr&es e/oi5t a desmesure et si =tes que ce que elle t5oit n'e/oit nul qui le peu/ avoir_/ n'esra*i]_/ =s a grant pe9e_/ ,les ongles avoit longues agus cro*ues comme celles de griffon_/ mais ce trop m'espov5ta que t\tes ensanglantees les avoit ycelles ongles en faon de cro*es fi*oit p>t\t ou embatre les povoit fu/ en ordure ou *> de g5s ne lui *aloit ou puis tiroit a soy de p>t\t sa*oit arg5t ,et que p> exp]i5ce le sa*e comme la entree je fusse onques la dame ou qui j'e/oie si ne m'en sot g>d] que celles sanglantes ongles ne s'e/5diss5t jusques a moy si que des plumes m'esra*]5t jusques au vif dont me dolu et t\t cel avoir fi*oit en c(fres_/ reg>de amie quel (fice dit la dame ,suis je bi5 accompaignee_/ si sa*es que ce/e e/ celle p> qui gi/ malade en mauvais po9t au lit emprisonnee et gr\ci] n'ose la tres droituri]e fille de dieu que z veu la jus en celle *>tre_/ et ce/e e/ mise oultre mon gr en son lieu en ma compaignie_/ ,et a9si comme ouyr peus m'ont e/ ravies mes bi5 amees dames de compaignie v5ues du ciel_/ et en leur lieu mises ce/es p]v]ses prises es inf]nales contrees si jugez amie t\t mon fait veu se joyeuse dois e/re4 ,encore y a il autre *ose qui m'e/ grevable et m\lt m'anuye ,c> comme je doie am] sicomme je fois naturellem5t ma porteure et mes *i]s n\rris et loyaulx subgs_/ ,trop suis dol5te d'une grieve maladie comme incurable se de dieu p> grace ne vi5t la m$ic9e qui e/ commune p> t\te mati]e et p> especial plus qu'es petis entre les plus grans_/ la cause t'en diray et que ce e/4 ,il e/ voir que un s\btil v5t es montaignes plus que es valees cy environ c\rt pres de cy le quel e/ tant env5imez que t\te p]sonne qui f]us en e/ devi5t groz et enflez ,or avi5t il que les plus poissans demeur5t hault es grans dongions et eslevez domiciles si reoiv5t a desc\v]t et a pla9 le s\fflem5t du dit v5t_/ ,et aussi comme ilz soi5t plus deliquatis que les plus communs hommes p> leur vie qui plus e/ deliee_/ plus sont disposez a recevoir ycellui v5t plus p5etratif en eulx qu'en autres hommes_/ se de ce/e *ose te pr5s g>de assez en v]ras d'infects de ce/e div]se egritude_/ et p\ en sont res]vez se p> sage provision de y mettre o/acle ne les en g>de_/ a9si en y a de sa9s p> tel prud5ce_/ mais c'e/ petit_/ t\tefoiz de mo9s et plus les uns que les autres selon ce qu'ilz s]ont f]us et disposez en y a de malades_/ ,si e/ sicomme ce/e pe/il5ce qui pis vault que epidimie p> t\te ma t]re que c'e/ piti_/ mesmem5t les s]viteurs n'en sont communem5t mie sa9s ,a9s comme ma9s de leur mai/res ilz s'en g>d5t sont m\lt en y a plus enflez ,tel propriet a celle enfleure qu'elle *ange reg>t cont5ance et p>ole et la p]sonne r5t desdaigneuse et trop despite_/ et tant engrige s\v5t avi5t en ma9t en y a que a trop cruelle mort et sanz respit elle les conduit_/ ,si e/ tant comme ce/e playe non m5dre que celles d'egipte en mon royaume que grans moy5s et petis jusques aux v]missiaulx de t]re communem5t en sont frappez_/ tant que les contrees e/ranges le repro*5t rempreuv5t a mes subgez4 ,du v5t de p]dicion qui cu]t p> la t]re4 ,de l'enfleure de ce/e maladie qui a9si c\rt p> my ma t]re de l'inconv5i5t ou elle tire et qu'il s'en ensuivra recite le prophete danyel ou 4iiii4e *apitre l'avision que vid jadis l'orguilleux roy nabugodonosor4 ,il veoit ce dit un arbre qui tant e/oit hault_/ grant_/ eslev que jusques au ciel attaignoit_/ si bran*u e/oit que ses bran*es s'e/5doi5t de t\s lez du monde_/ de la grant plant du fruit de cel arbre e/oit remplie communem5t t\te monda9ne creature_/ en ces bran*es faisoi5t leurs nids les oyseaulx de l'air_/ et des\bz elles se reconoi5t les be/es de t]re ,et puis veue_/ ce/e *ose une haute voix du ciel cryant ouoit qui comm&oit que au lez de t]re l'en coppa/ ycellui arbre_/ et que t\t on l'ebran*a/ et s'en volass5t les oyseaulx les be/es se dep>tiss5t_/ et fu/ le fruit disp]s et p]dus4 ,ce/ui dit arbre les enflez devant diz tres poissans qui sont logiez es haulx dongions de ma t]re reoiv5t le v5t de p]dicion_/ signifie lesquieulx sont de si grant e/at =ce et poissance que a p\ cuid5t ata9dre au ciel et tant les r5t infects l'enfleure du dit v5t que non pas seulem5t contre les creatures leurs c\rages sont gros qui remplis de desda+ les demon/re mais aussi contre dieu et son eglise ce que les bran*es s'e/5doi5t p> le monde c'e/ que yceulx enflez la =ce de leur poissance p> t\tes t]res e/5d5t p\r la quel =ce p> t\t sont r$\btez cra9s_/ ,les oysiaulx s'i ni*oi5t et les be/es s'i ombroy5t_/ c'e/ que l'espirituel et le temporel veul5t subjugu] g\v]n] et traire a eulx l'abondance du fruit de cel abre_/ c'e/ ycelle dete/able contagieuse maladie qui communnem5t e/ en t\te g5t4 ,ce/e prophecie signiffia la dicte enf]met_/ mais or ent5s la diff9icion de sa s5t5ce et l'exposicion de la mort et f9 d'icelle_/ la voix crya du ciel qu'au lez de t]re fu/ l'abre coppez et e/irpez_/ c'e/ que p> v\l5t de dieu la =ce et poissance d'yceulz enflez f9]a s]a retran*ee les degitant de leurs haultesces les bran*es qui s]ont esmondees et les oysiaulx et be/es qui se p>tiront_/ ,c'e/ que leur =ce faillie leurs subgis et ceulx qui p\r les cruaultez des desda+s de leurs enfleures les craign5t et d\bt5t_/ les lairont en leur p]secucion_/ le fruit qui s]a disp>s c'e/ leur semblables m5us membres p>eillem5t enfls qui s]ont humiliez_/ ,et adonc s]a c]tiffi la prophecie de la vi]ge qui dit_/ ,deposuit pot5tes de s$e et exaltavit humiles4 ,de la punicion des vices4 ,esc\te aussi de re*ief la belle l\ange des 4iii4 damoiselles diffamees qui en lieu de mes 4iii4 tres amees emprisonnees que tu z veues la en bas_/ m'ot e/ p\r m'acompaign] baillees_/ avisez se resj\ir me doy de compaignie de si honteuse fame_/ et t\tevoyes nottes a quelle f9 t]m9oit4 ,de celle premi]em5t que tu vois qui en son giron t5oit la dame armee qui tant mes subgs et les mi5s corrompt su/rait_/ ,ent5s l'avision comm5t en esp]it de prophecie la vid le prophete zac>ye comme il recite en son livre ou c9quiesme *apitre4 ,une femme di/ il veoye ou milieu assise d'une bure remplie d'eaue_/ t5oit celle une grosse masse de plomb qu'en sa gueule b\toit_/ et puis 4ii4 autres femmes je veoye qui avoi5t elles semblables a elles desc\ffle4 ycelles pr9r5t la dicte bure ou la femme assise e/oit entre le ciel et la t]re la portoi5t_/ adont di/ il a l'ange dem&ay qui celle vision me mon/roit ou ses femmes la bure at\t la femme assise en l'eaue portoi5t_/ cil me respondi4 ,ut edificetur sibi domus 9 t]ra s5na>_/ il la port5t di/ il p\r lui ediffi] la une maison en la t]re de s5na>_/ p> ce/e prophecie e/ ent5due la de%onne/ dessus dicte et t\te p]sonne que elle a tiree a sa cordelle_/ la quelle en t\tes plaisances et delis *>neulz e/ de esl>gir esp&re et laissi] c\l] det]m9ee_/ t\t a9si comme les eaues sont flu5tes et dec\rans_/ la masse de plomb la quelle e/ metal pesant et grief que elle en sa gueule lanoit e/ ent5du la grieft de l'(f5ce de dieu la honte vitup]able qui tant e/ pond]ant et grieve que fait commettre la de%onne/ a ceulx et celles qu'elle enveloppe en ses laceures4 ,les 4ii4 femmes qui esles avoi5t et portoi5t la dicte femme assise sont 4ii4 mauvaises habondances qui port5t et s\/i5n5t en v\l5t d'eulx esp&re en t\tes plaisances et *>neulx delis_/ celle et les si5s4 ,la premi]e femme e/ a ent5dre de delices habondance_/ si a 4ii4 esles comme oysel qui la port5t_/ c'e/ assavoir gl\tonnie qui =s m5g] et boire vi&es gl\ttes ne qu]oit_/ ,l'autre aelle e/ p>ece qui ne veult que j\] avoir repos_/ ,la seconde femme e/ de ri*eces grant abondance_/ si a 4ii4 autres esles c'e/ assavoir rap9e qui ne veult =s tolir l'autruy_/ ,l'autre aelle e/ cruault qui ne scet avoir de nul compassion_/ ce/es aelles e/oi5t a celles desc\ffle semblables_/ c> a9si que cil oysel ne vit que de proye rapp9euse_/ a9si a tele mauvaise abondance de ri*eces communem5t vi5t on p> extorcions et rap9es_/ ,or e/ descripte ce/e p]v]se de%onne/ selon la prophecie za*>ie_/ mais la f9 quelle en s]a qu'en f]ont celles qui flotant es eaues la port5t ilz la port]ont en la t]re de s5na> p\r la lui ediffi] sa maison_/ s5na> vault autant a dire comme fetor c'e/ punaisie qui e/ la honte confusion ou ycelles l'am5ront_/ et en la f9 lui ediffi]ont sa maison en l'abitacion d'enf] ou a punaisie et p]petuele orreur4 ,encore de ce mesmes compla9te de la dame4 ,o *i]e amie et de la desloyale de dieu haye la p>faicte ennemie du faulx (fice la quelle b\*e et e/\pe la lumi]e de v]it sicomme aut\r de la *>tre tu z veu_/ ,et que dirons n\s c> de son malefice helas je me dueil_/ ne vois tu comm5t or y pr5s g>de de s'ala9e corrupte t\t e/ noirci_/ ,je enrage d'ire quant je lui voy git] les loz de mes p>tages non pas p> sort_/ mais p> malice assise a traire f9ances de div]ses bu*es p\r f\rnir le feu qui ne peut e/an*i] en mes palais la plus hault assise e/ablir ses ordres pla9s de desraison et nul gross] n'en ose_/ quant je voy la hideuse voillee de malice pai/re les mauvais et ceulx de sa sorte et de/ruire les simples qu'en puis je dire =s cry] a dieu c> les s\v]a9s de mes ordonnances sont ses aliez4 ,o dieux quel playe a moy ad\lee avec mes autres griefs4 ,je suis comme la vesve de bon p] delaissiee a qui *acun cu]t sure et nul n'en a piti_/ et que sont dev5us les *ampions de droit ne s'en sont ilz fuis_/ s'aucun en y a la faulce desloyale ne leur laisse sortir leur droituri] effait_/ voyez voyez t\s mes loyaulx amis comm5t suis g\v]nee p> ce que j'ay p]du la joye de mon *ief_/ ,et ce fait ce/e faulse qui n'y reg>de droit p\r ce que dem\ree comme brebis sanz pa/re suis sans joye d'ami ,bi5 doy e/re p]plesse quant je voy ma lignee d'icelle avironnee qui leur donne conseil de ses desloyaulx voyes_/ e/ il *ose plus laide que ce qu'elle ma9ti5t comm5t si fol e/ homme qu'il n'avise sa f94 ,o avuglee guespe ta po9ture p]v]se ma9te g5t p]secute_/ ,tu es s\btille en oeuvre malice te g\v]ne b>at ti5t le glaive de ceulx de ta ju/ice_/ ,or n'e/ il homme si sage qui en t\s cas t'avise c> tu te transfigures en trop e/ranges f\rmes si vas traant p> ville p> palais p> sales p> t\tes mes places ri5s sanz toy ne demeure_/ *acun env5imes de ta p\ldre c\v]te4 ,o dieux jusques a quant dur]a ce/e gu]re_/ mais je me recon=te sire p> la figure qui m'en e/ prophecie de xanson le tres =t4 ,a9si s\spirant p> semblant de grant d\leur di/ ce/e compla9te la tres honoree pr9cesse_/ quant ces *oses ot dites comme femme lassee et de dueil surmontee c\v]te de l>mes si que p>l] plus ne pot se taisoit quoye et moy qui ses ma9ti5s reg>doie comme compaigne de son pl\r p> piti de sa rev]5ce_/ et qui de bon cueur y rem$iasse s'a moy en fu/ lui dis a9si4 ,de ce mesmes4 ,ha dame tres r$\btee et digne comme il app>ti5gne a la haulteur de vo/re =ce mon/r] la t5dreur des fem59s c\rages_/ laissez en paix les l>mes non propices a vo/re con/ance et plus avant me dites de ce que t\* avez_/ c'e/ assavoir la figure ram5teue de sanxon le =t_/ la quelle s'il v\s plait m'exposez_/ ,et elle a moy amie comme le temps de la de/ruccion de la faulse fallacieuse et de ses desloyaulx enfans_/ je desire me resj\iray en celle att5te le te disant_/ il e/ escript ou 4xv4e *apitre ou livre des juges d'israel comme prophecie et figure du des]tem5t de mon ennemie et de ses complices qui comme psanxon le quel e/ int]prete comme sol =tis_/ c'e/ a dire le s\leil =t eu/ lonc temps p> les malices des philici5s ou ce/e faulse regnoit_/ e/ p>cecutez v9t le temps que dieu lui ouvri la voie du rep>em5t de ses adv]sitez p> droituri]e v5g5ce_/ adont pri/ cellui psanxon plusieurs g\pilz ou r5>s et ensemble les acc\pla p> les queues les uns aux autres les lya_/ ,et comme il fu/ ja la nuit v5ue ou premi] somme gita ses r5>s es maisons pla9es de fa9s de ses ennemis p>tie d'iceulx r5>s et les autres *aa es blez des *amps et en leurs bois et en leurs vignes_/ et p> celle voye sicomme dieu volt fur5t les filz de la desloyalle et elle avec eulx_/ ,en celle p>tie mors de/ruis et ars en leurs pe*iez4 ,o amie *i]e nottez la prophecie du temps de ma gloire4 ,quant ce/e desloyale assez m'ara *a/iee ,si que dieu v\ldra sa pugnicion cess]_/ les crys de mes pla9s s]ont p> piti devant dieu portez ,sicomme jadis fur5t ceulx des enfans d'israel lors que ol(]nes a t\t sa grant =ce assegiez les avoit_/ ,adont psanxon c'e/ le s\leil =t s'avis]a de grant malice contre ses ennemis cess]a un de mes filz cl] comme le s\leil =t ,c> le s\leil de ju/ice en lui abit]a_/ cellui de/ruira ses ennemis p> e/range malice_/ c'e/ assavoir les enfans de la fraudul5te ennemis de sa v]tu qui ma t]re et moy p> lonc temps ont p]secutee_/ si pr5dra r5>s queue a queue les ac\pl]a et entre eulx mettra br&ons de feu_/ puis les get]a p> nuit sus les desloyaulx en leurs gaignages t\t brusl]a et m\rront en leurs iniquitez_/ les r5>s sont les s\btilz avis de son meismes s5s que il pr5dra que il queue a queue acc\ppl]a_/ ,ce sont plusieurs po9s p> quoy il les pr5dra en leur malice_/ il mettra br&ons de feu entre 4ii4 c'e/ la punicion de leur meffais que p> droituri]e ju/ice il leur baill]a_/ il les gett]a sur eulx quant nuit s]a v5ue et ou premi] somme c'e/ quant le t]me de leur punicion s]a v5u_/ qu'ilz s]ont endormis en leur p]sev]5ce il get]a p>tie des r5>s en leurs blez et gaignages ,c'e/ que l'avoir mal acquis qu'ilz ont p> le s5s d'icellui s]a di/ribuez es ma9s des droiz h]iti]s4 ,encore du vitup]e des vices en g5]al4 ,mais de celle aux ordes ongles et qui tant c\rbes les a ou quel faulx g\v]nem5t tu vois les m\*ettes de mes ru*es qui p]v]ti/ le miel de leur cire en sauvage am]tume que t'en diray je n'z tu s5tu l'exp]i5ce de son (fice_/ deu/ se dieux t'ay/ tel mon/re e/re tr\v en ma maison p\r mes enfans m'empoisonn] p]v]tir et si villa9em5t su/raire et p> faulce amonicion de ses flat]ies les r5dre de%onorez p> sa fame villa9e qui r5t ses aco9tes en ciel et en t]re t\s diffamez_/ ,e/ il ri5s plus blam que l'e/re ou elle abite tant soit le lieu sacr d'autre v]tu_/ helas ne deu/ pas e/re cy assise ,c> qui qu'elle accompaigne ne lui affi]t mie s'embatre en mes proprietez4 ,ha be/e orrible et v5imeuse comm5t z tu fait si mortel sault comme du puis de enf] ou e/ ta naturel demeure jusques es c\rages de mes enfans en qui habit] ne s\loies_/ ou sont alez mes anci5nes v]tueuses porti]es piti et *>it quant empes*ee n'ont ta h>diece_/ ,or me pasme le cu] de yre voyant ta cruaut qui ne donne lieu a nulle v]tu_/ mais sanz mis]icorde esra*e les fruis a9s qu'ilz soi5t meurs de leur tige_/ ce fait ta felonnie assise es combles de ma maison_/ ,et sicomme dit le prov]be maisgnee duite selon seigneur les m5i/res d'iniquit suiv5t la trace de leurs *iefs p> tes fallaces_/ et de toy p]v]se qui ti5s les clefs a =ce de mes escr9s les oeuvres et s]res a ton v\loir a leur grant vitup]e et prejudice en font leur p>em5t ,o mole/e du monde_/ tu sancsue inf]nale qui te p\rra assez vitup]]_/ n'es tu pas celle donques qui livres mati]e aux t\rm5s d'enf] et qui de cry] ne cesses aff] aff]_/ f\rnase insaciable et ine/a9sible qui te p\rra ass\vir n'a ja ton ardant feu pire que gregois espris mes plus *]es *oses ,et ja te voy si effrontee et magnife/em5t publique que nulle v]gongne ne te tapi/_/ ne ceulx ne se hontoi5t tant sont endurcis que tu compaignes4 ,ha bi5 prophetisa le temps que je voy et le lieu ou tu es en ces prov]bes salomon 4xxx4e ,*apitre ou il dit a9si4 ,g5]acio que pro d5tibus gladios habet ut com$at inopes de t]ra et paup]es ex hom9ibus ,ha la g5]acion p]v]se qui en lieu de d5s us5t de glaive non mie p\r mordre mais p\r t\t tran*] ce veons magnife/em5t de la desloyale a qui ne s\ffit mie mordre se t\t ne tran*e4 ,piteuses p>oles de la dame c\ronnee recors de la sa9te escripture4 ,o d\lce amie et ma *i]e n\rrie_/ et quant je say que dieux e/ ju/e ne dois je p5s] que a t\s j\rs pas ne dissimul]a la paye de sa droiture_/ ne fait il grace quant la conv]cion qui trop ret>de att5t sa mis]icorde mais sicomme naturellem5t la m]e am\reuse de sa porteure non ob/ant vices qu'elle y voye ne met en oubli l'am\r mat]nelle r$\bte p> dess]te veoir la ruyne de ses filz_/ a9si s\spirant et lacrimeuse cra9te et pa\r en fre\r me ti5t de s\bda9e v5g5ce4 ,helas n'ay je cause de p5s] la figure de ma ruyne en ce qu'il e/ escript ou 4xv4e *apitre du livre des roys_/ que comme dieu de loy div9e repreuve ce/e dicte vicieuse gueppe_/ sicomme son contraire p\r ycelle et a sa cause deb\ta sal roy que elle avoit alu*_/ lors que il l'ot envoy en bataille contre le roy de amale* si lui avoit deff5du que homme ne pr5si/ a r5on mais t\t mei/ a l'espee comme orribles pe*eurs et de dieu repr\vez ne v\loit plus sa vie_/ ne des desp\lles ret5i/ aucune *ose_/ mais comme sal mieulx ama/ obeyr a ce/e desloyale sancsue qui lui comm&oit le contraire que au comm5dem5t de dieu n'en fi/ ri5s ,a9s se volt engraissi] des faulces pa/ures de dieu vees_/ et esp>gna le dit repr\v roy_/ p\r la quelle *ose dieu appella samuel le prophete disant ,je me rep5s d'avoir ord5 sus mon peuple ,sal roy ,dont comme le dit prophete repr5si/ ,sal d'ycelle =faicture_/ se volt excus] disant que les desp\lles que faites avoit_/ c'e/oit en ent5cion de a dieu les sacriffi]_/ de la quel *ose respondi le prophete_/ mieulx vault ob$i5ce que sacrefice_/ et p\r tant que p> croire l'amonicion de la rap9euse z desobei_/ ,tu s]as deb\t de ton royaume et adont le prophete le depposa et en oygny david a roy_/ ,ha *i]e amie et dois je p5s] que dieu dorme ne voy je le temps que contre ses comm&em5s sont esp>gnees ses ju/ices sur les mauvais de droit div9 condampnez a punicion_/ mais qu'ilz ay5t pa/ure p\r fi*] en la quelle de la faulse adont t\t e/ accoisie_/ ,mais voir e/ qu'ilz s'escus5t d'aucune faulse c\leur de bont faisant leur malefice_/ vois tu t\t comm&em5t de loy mis arri]e p\r elle pai/re et n\rrir sans nulle esp>gne_/ ,que diray je donques se je n'ay pa\r que dieu soit muable qui ne peut e/re_/ s'il ne l'e/ p\r quoy ne me t\*e ce/e figure p> semblable cas n'en voye les apre/es_/ ,c> bi5 e/ fol cil qui mal fait bi5 espoire_/ ne sont les e/ranges aussi aptes a recevoir n\velles proyes comme ilz s\loi5t_/ ,et t\t a9si comme cellui qui se s5t c\lpable ne vid sans la runge de consci5ce_/ le r5t pa\reux la pa\r de punicion ne de lui ne dep>t4 ,ancore a ce propos des malefices de ce/e dampnee ne p>la donques a moy jhesucri/ en la p>abole de la vigne sicomme il di/ en l'euvangile des faulx c\ltiveurs lesquieulx comme ilz fuss5t de la maisgnie de ce/e d\l]euse p> envie d'avoir l'eritage n'occir5t il les loyaulx messages ju/em5t dem&eurs des exfruis comme ce/e felonnie engrigia/ semblablem5t_/ ne esp>gn]5t leurs glaives le droit h]iti]_/ mais comme la s5t5ce div9e les desp\llia/ p\r yceulx crimes de t\te possession_/ et en reveti/ e/ranges cultiveurs les mi5s *eus en la meismes fosse ne dois je d\bt] la meismes s5t5ce_/ ,c> comme le s\v]a9 mai/re e/abli les eu/ c\ltiveurs de ma vigne p\r bon compte en avoir_/ n'ont ilz occis les messages dem&eurs des exfruis_/ c'e/ assavoir les causes de mon exaltacion_/ et qui plus e/_/ le droit h]iti] c'e/ le loz de grace qui t\s j\rs jusques a ore m'a poss$ee_/ mais t\t a9si que la femme ana9te la quelle non ob/ant le desir de veoir le fruit de son v5tre hors de soy a sauvet resongne la d\leur du temps de l'enfantem5t_/ p>eillem5t non ob/ant la joye de l'esp]ance du bon repp>eur av5ir_/ que dieu m'a promis_/ je resongne le mal p> ou c\vi5t que je passe a9s que je y avi5gne4 ,encore de sa compla9te4 ,helas ancore de la pa\r que j'ay de ma ruyne n'ay je cause consid]ant les dess]tes de mes subgez_/ c> peut e/re que a9s la rep>acion att5due_/ m\lt c\v5dra p]ir des mi5s ,comme il soit vray que de *oses a av5ir le temps muci soit s\bs le secret de dieu ,sicomme la promesse qu'il fi/ a abraham de ses lignees multipli] croi/re sus la t]re comme s\vra9s_/ ,et *ose e/ c]ta9e la p>ole de dieu e/re vraye_/ ,et t\tevoye p> les dess]tes d'iceulx enfans et peuple d'ysrael punicion a tres lonc temps leur a e/ p> ma9te foiz de dieu envoyee_/ comme il app]t p> la bible qui de ce fait m5cion_/ et puis quant dieu bi5 les avoit punis les rappelloit a soy ,et ancore au j\r d'uy les veons disp]s et fuitis p\r leur dess]tes_/ leur repp>acion selon ce que l'en ti5t p> la dicte promesse s]a quant lumi]e de vraye foy leur s]a donnee ,ce/e figure me fait d\bt] grans p]plexitez av5ir_/ a9s le rep>em5t de ma ru9e_/ ,sicomme n\s veons communem5t ou temps d'orage grans escroiz de tonnoirres f\ldres et tempe/es *eoir dommagiablem5t a9ois que le temps se resclaire_/ ,et se sur ce croire n'en v\lons des anci5s les prophecies sicomme m]l9 les sibilles joa*9 et ma9s autres qui n\s di5t t\t pla9em5t les adv5em5s de noz adv]sitez et trebu*em5s_/ et se veoir les veulz en ma9t lieux les tr\v]as pla9em5t et a la lettre lesquieulx dis je laisse p\r ce que aucuns dire p\rroi5t que comme ilz soi5t apocriffes ne doiv5t e/re recitez a cause de c]ta9e preuve_/ les textes des sa9tes escriptures que ny] ne povons et ou n'a m5onge n\s doiv5t a t\t le mo9s e/re fondem5t de pa\r petite asseur5ce_/ et aussi les v]itez des vrayes hi/oires appr\vees4 ,qui me g>d]a donques de trembl] quant je cognois que la ju/ice de dieu ri5s ne passe sans punicion et je voy les occasions d'inconv5i5t c\rir t\tes communes c'e/ assavoir p> especial les filles de p]dicion dessus descriptes et que tu z veues et le v5t p5etrant qui donne l'enfleure maloite qui be/\rne le s5s d'omme raisonnable en be/e mue4 ,des punicions des vices4 ,que j'aye pa\r de la punicion qui tant r5t enf]ms mes plus pro*a9s p> les exemples que de l'ire de dieu je treuve encore p\r trop m5dre cas que ceulx que c\rir voy commis p> mes p\rprises ,sicomme il e/ escript ou second livre des roys ou d]r5i] *apitre_/ que comme le roy david une foiz f]us du v5t dessus dit esleva/ son cu] en l'enfleure de ambicion de savoir quel puissance il avoit et de combi5 de g5s d'armes f9] p\rroit_/ p\rce savoir fit son peuple nombr] p\r la cause de ce/e elevacion seulem5t dieu fu contre lui tant c\rr\ci qu'il lui m&a p> le prophete gad_/ que il *oisi/ de 4iii4 punicions l'une ou 4vii4 ans p> t\t son royaume aroit fam9e_/ ou 4iii4 mois il s]oit en fuite p\r pa\r de ses ennemis ou 4iii4 j\rs pe/il5ce de mortalit aroit en son peuple_/ ,dont apres qu'il ot *oisi la ti]ce punission_/ une tele mortalit s\rdy qu'en son royaume m\rut 4lx4 4x4 ,mille hommes4 ,o d\lce amie_/ or reg>des comme grant punicion p\r *ose qui au reg>t de noz grans enfleures sembl]oit bi5 petite boce4 ,de ce/e enfleure ancore et de la punicion de dieu envoyee comme il ne la pui/ au lonc al] s\ffrir_/ ,e/ escript ou 4iiii4e *apitre de danyel que comme nabugodonosor une foiz ala/ et v5i/ p> mi sa sale son grant palais de babiloyne_/ se gloriffiant et dis5t ne n'e/ ce pas cy babilo9e la grant_/ la quelle p\r ma maison royal j'ay ediffiee et la poissance de ma =ce et la gloire de ma beaut4 ,adont disant ces p>oles v9t une voix du ciel_/ qui lui di/ nabugodonosor esc\te_/ ton royaume de toy e/ trespass et b\t hors s]as de la compaignie des hommes avec les sauvages be/es s]a ta demeure_/ fe+ avec les beufs tu m5g]as ne fu pas m5ongi]e la promesse_/ c> gaires apres ne t>da que executee ne fu/ en sa p]sonne qui deb\tez fu de la compaignie huma9e et ram5 en f\rme de be/e paissant aux *amps a la pluye et au v5t4 ,a quoy qu]ons n\s autres prophecies_/ ne n\s sont ce/es s\ffisantes_/ ne savons n\s que dieu e/ inmuable comme dit ay_/ et que tel e/ ores comme lors e/oit_/ ne sont les escriptures t\tes pla9es des v]itez de ses punicions_/ et de tant comme plus il les ret>de de tant plus grant pa\r avoir devons_/ ,t\t a9si comme de l'ar*] de tant comme plus il ret>de a frapp] t&is que =t il tire la corde_/ de tant fi]t il plus grant c\p quant il ass5e_/ que t'en diroie plus_/ d'exemples inf9is en sont qui nel croira si lise_/ assez s\ffise ce/e n>racion sus la dicte enfleure de mal affaire4 ,encore de ce mesmes4 ,encore de la de%onne/ qui ma g5t de deff5ce et mes autres (fici]s et meismem5t mes plus aff9s et pro*a9s ti5t avec les autres passions dessus dictes_/ en ses li5s comme cy dessus e/ dit4 helas qui n'aroit que un vice s]oit a peu eureux_/ mais mal p\r cellui qui de t\s ou de plusieurs e/ avironnez et remplis_/ ne me puis taire de l'exploit de la grant condampnacion de dieu donnee contre son vice_/ des maulx qui en vi5n5t au j\r d'uy et tres les premi]s temps comme plusieurs royaumes de/ruis en ay5t e/_/ et p\r ce d\bt] doy quant je voy le cas p>eil_/ ce meismes flaiel_/ exemple_/ ,dyna fille de jacob fu ravie du filz du roy de ,si*em et ce fu la cause de la de/rucion du dit royaume_/ ,amon se faigny malade p\r avoir ?am> sa seur_/ p\r la quelle cause il fu de son fr]e absalon occis_/ le ravissem5t de heleyne p> p>is en grece fu cause de la de/ruccion de troye4 un roy de france comme racont5t les croniques en fu *aciez et exillez_/ la =ce de t>qu9 l'orgueilleus faite a lucrece la *a/e dame de romme qui p\r celle cause s'occi/_/ fu cause du de%]item5t du roy t>qu9 et de son filz_/ ,et p\r ce fait jur]5t les romma9s que jamais a romme n'aroit roy4 hanibal roy de c>tage tant qu'il fu sans l'aco9tance de la de%onne/_/ il fu va9queur et victorieux es batailles romma9es en t\tes p>s_/ ,et fu son nom eslev en proece_/ mais si to/ qu'apri/ le repos en delices s'enveloppa_/ es quelles pri/ l'aco9tance de ce/e mauvaise *ut en la vallee de male =tune ne puis bi5 ne lui v9t4 ,plus te diray et nottes que quiconques soit l'omme qui es dissolucions communes s'enveloppe_/ de ce/e de%onne/_/ m]veilles e/ se jamais puis il a pris d'armes_/ et se =tune en t\s ses fais ne lui e/ contraire_/ puis que son cu] flote es eaues de ses dissolucions_/ et se n'e/oit qu'il ne loit de nul diffam] publiquem5t de ce te donroye exemple vray d'aucuns vivans au j\r d'uy au monde sanz honneur_/ loyez de tieulx li5s_/ ancor te dis que pays t]re ou regne dont des *eveta9s e/ mai/rece ne fructifie en honneur ne bonne r5ommee_/ ,et a quoy plus alegu]oye de ce/e exemple la magnife/e exp]i5ce le n\s decl>e_/ mais de son trebu*em5t quoy qu'en aye dit devant_/ ne c\vi5t autre prophecie_/ ne mais les effais de la div9e ju/ice qui p\r cause de celle ebaluffree sanz fra9 de honte dont les huma9s e/oi5t remplis_/ ,dieu dit et s5t5cia que homme plus au monde ne s]oit vivant sus t]re_/ ,et p\r ce le deluge envoya jadis qui n'esp>gna creature vivant =s n\ sa meisgnie que dieu ot pres]vez4 ,si p5se nottes comm5t asseure je doy dormir4 ,encore de ce4 ,ancore de celle qui les voyes e/\ppe que v]it ne saille_/ ,c'e/ fraude la p]v]se_/ ,sicomme dit val]e le grant ou 4ix4e livre que sa tri*]ie b>ateuse e/ un mal muci et espieus de qui les =ces tres efficans sont m5tir et decevoir comme elle s'esj\isse en m5onges fallaces qui sont les faulx outilz de son s\btil art ,et de ce p>le ysidore en ses synonimes qui dit que fraude ou b>at e/ mon/r] une *ose en semblant et faire autre en oeuvre_/ ,et cellui qui en lui l'a e/ tri*eur_/ et p> elle veult simul] et fa9dre l'issue de v]tu_/ de ce/e mauvaise vi5t desloyaut et foy m5tie_/ or pr5s g>de se ma t]re et t\tes mes c\rs sont semees de si fais heb>ges_/ ja m\lt enrac9ez en de trop haulx lieux helas comm5t ne desplairoit a dieu ju/e le vice de foy m5tie de m5onge et de desloyaut entre les fr]es p>5s et amis ,et entre pro*a9s sicomme il comm&e que ilz aim5t l'un l'autre quant meismem5t aux ennemis veult que foy soit t5ue_/ et que il se c\rr\ce du contraire le n\s mon/re assez p> l'exemple qui signefie des faulx jurans la grant punicion_/ c'e/ assavoir p> ce qui e/ escript ou d]r5i] *apitre ou livre des roys de z$e*ias roy de jh]usalem qui brisa a nabugonodosor roy de babilo9e la foy promise que lui avoit_/ p\r la quelle *ose le dit nabugodonosor v9t assegi] jh]usalem et dieu en sa ma9 lui livra le dit z$e*ias roy_/ ,si lui dit quant il le t9t4 ,dieu qui het t\te infidelit de foy brisee de m5onge te veult punir p> ma ma9_/ et adont devant lui occire fi/ ses enfans_/ a lui crev] les 4ii4 yeulx_/ et li de *ay5nes le fi/ prisonni] m5] en babilo9e_/ ,or reg>de que doiv5t les mi5s att5dre des infidelitez que *acun j\r s'entre font tant innormes que l'un en l'autre ne se peut fi]_/ ne loyaut a pe9e en "p qui soit du grant jusques au m5dre peut e/re tr\vee_/ qui vit onques mais l'art de s(i/iquacion si commune_/ ,c> de ce semble que *acun soit mai/re et jusques aux entrailles des c\rages c'e/ embatue celle art d'enf] et dyabolique_/ si qu'il n'e/ a pe9e p>ole dicte semblant fait ne *ose ouvr qui ne soit s(i/iqu en tele mani]e que elle a app>5ce de e/re milleure qu'en effait de bont elle n'e/ tr\vee4 ,si suis p\r ces *oses comme celle qui le ba/on a sus le *ief et le c\p at5t4 ,encore de ce4 ,et t\t a9si comme les v]tus depp5d5t les unes des autres s'entre accompaign5t attray5t ,semblablem5t ces filles de p]dicion trebu*5t de l'une en l'autre_/ et se entre sa*5t et app>i5t_/ ,et qu'il soit vray p\r quoy e/ doncques fraude tr\vee ne mais p\r remplir les c(fres de la rapp9euse ,c'e/ l'adm9i/r>esse de ses p\rveances et de son amas_/ ,c'e/ celle qui treuve les voyes de attraire ces f9ances et faire ses contras_/ hahay se p]due l'avoit comm5t esg>ee s]oit_/ ,onques ne fu si propice boyasse ne qui si bi5 p5sa/ de sa mai/resse4 ,dieux quel compaignie et quel c\ple av>ice et fraude_/ mais de leurs ordes ma9s lib]a nos dom9e4 ,dieux ne comm5a ce/e orde caigne aux ongles cro*ees_/ tres que sus la t]re n'avoit que 4iii4 hommes ,lors que kam (froit a dieu des pires fruis de sa t]re et des pires be/es de son p>c_/ ,et comme dieux qui scet les c\rages n'eu/ agreable son sacrefice le repr\va ycellui *ut ou second inconv5i5t_/ c'e/ assavoir de envie et puis ou ti]s p> l'omicide que il fi/ de son fr]e abel ,qui p\rroit racont] les maulx qui p> ce/e sont av5us_/ et ancore ne cess5t_/ p\r quoy te diroye des empires royaumes_/ citez et peuples qui de/ruis en ont e/ les temps passez_/ ,autre exemple ne c\vi5t =s du temps pres5t n'e/ elle celle qui en l'eglise de dieu met la division et le ,sisme_/ c]tes c'elle n'e/oit ne c\v5droit pas 4ii4 papes_/ a9s a pe9es un le v\ldroit e/re_/ n'e/ elle pr9cipale ou debat de mon royaume_/ ,se tr\vee n'y e/oit la *>ge du g\v]nem5t ne s]oit tant *al5gee_/ dirons n\s que elle fu/ plus gr&e jadis ou roy de babilo9e_/ p\r tant se une seule foiz il desroba le temple de dieu4 helas avisons quantes extorcions on fait en plus ses amees *oses que son temple_/ ,c'e/ assavoir a ses povres membres qui sont les s\ffreteux de quoy il e/ escript que licite s]oit v5dre les calices les joyaulx livres et a\rnem5s de autelz p\r sec\rir a beso+ a la neccessit de yceulx ,et ilz sont de t\tes p>s p]secutez_/ et de tieulx joyaulx qu'ilz ont_/ c'e/ leur su/5tacion desrobez_/ ,et dieux scet en quieulx usages sont employez_/ ,mais le cas de ce/ui dit roy p\r quoy ne n\s peut e/re figure et prophecie du p>eil inconv5i5t p> div9e punicion_/ ,c> sicomme ou livre de danyel ou 4v4e ,*apitre e/ escript que une foiz baltas> faisoit un grant disn]_/ et seoit a table avec les nobles de son royaume_/ comm&a que fuss5t apportez les vaisseaulx d'or et d'arg5t que son p]e avoit pris ou temple de jh]usalem_/ esquieulx vaisseaulx on s\loit faire le s]vice de dieu_/ ,et cellui corrompu p> pompe buvoit d$5s presomptueusem5t_/ et y faisoit boire ses cucub9es qui de tieulx rapp9es faisoi5t leurs p>em5s_/ et les *oses de dieu mettoi5t en vilz usages_/ ,mais dieu contre qui nulle =ce n'a poissance_/ et quoy que il att5de bi5 se scet v5g] ot am5 l'eure de la punicion de ycelluy mal faiteur_/ ,et p> ce/ exemple povons nott] la ruyne des plus eslevez s\v5tes foiz quant plus cuid5t e/re asseurez_/ ,c> sicomme cellui ,bal?az> ,roy de ,babilo9e e/oit plus en sa joye_/ il leva les yeulx ,et en la p>oit de sa sale vit une ma9 qui escripsoit tieulx 4iii4 moz_/ man_/ !tel_/ ph>es_/ ,le premi] mot man_/ ,c'e/ a dire nombre_/ et e/ a ent5dre que dieu avoit nombr les j\rs de sa vie_/ ,et que v5ue en e/oit la f94 ,le ,second mot !tel e/ a dire pois_/ qui v\loit dire que dieu avoit pes ses bi5s et ses maulx_/ et legi] avoit e/ tr\v en bi5s_/ et pesant en maulx4 ,le ti]s mot ph>es v\loit ent5dre division_/ ,c'e/oit a dire que dieu avoit devis son royaume et sepp> de lui_/ ,et a9si av9t c> celle meismes nuit_/ daire le roy de m$e_/ et ,cirus roy de p]se pr9dr5t la cit de babilo9e_/ et fu occis bal?az> et son royaume transport es ma9s des m$i5s et des p]s5s4 ,encore de ce4 ,tant que c'e/ sanz nombre d\lce *i]e amie_/ te p\rroye dire de tieulx exemples de div]ses punicions p\r div]s pe*ez helas et les mi5s ne s'i pr5n5t g>de_/ ne dit le prov]be rural et commun que bi5 se bat qui p> autruy se *a/ie_/ que qui autrui maison voit brul]_/ de la si5ne pa\r doit avoir_/ ,il n'e/ si beau *a/i que cil qui de soy meismes sanz contra9te vi5t_/ plus leur fu/ honorable laiss] les vices de pure v\l5t que ce que a =ce on leur fei/ delaissi]_/ n'e/ il escript que dieux a plus grant joye du pe*eur ret\rn a lui que du ju/e qui onques ne failli_/ ,c'e/ *ose huma9e de pe*i]_/ mais inf]nalle e/ la p]sev]5ce4 ,ha d\lce *ose e/ que de suivre la voye de v]tu a qui si veult duire_/ n'e/ il dit que l'omme v]tueux a ja un pi ou ciel_/ ,et a quoy se eslieve homme qui e/ t]re c5dre_/ ne scet il que sa vie e/ brieve ne se gloriffie es ri*eces monda9es_/ lesquelles ne sont ne vrayes ne si5nes_/ ,et que vault avoir seign\rie au monde grans tresors t]res possessions et poissances sur les autres_/ un p\ de temps p\r an si us] que on s'en enqueure dampnacion p]petuele_/ qui e/ cellui si ignor5t qui n'ait le v] de consci5ce4 vueille ou ne vueille quant il se s5t pe*eur ne poss$e il et y a un des t\rm5s d'enf] qui ne le laisse dur]_/ mais quelle e/ plus grant seuret que nette consci5ce_/ ,c'e/ joye cele/ielle_/ ,hahay mais p\r quoy ne a qui dis je ces p>oles quant je say que n'en s]ai pas creue ,c> ne p\rront entr] es c\rages ja adurcis ,sicomme on dit le fol ne croit jusque il pr5t mais habondance de v\l5t le me fait dire comme t5dre m]e a ses enfans_/ mais ce me descon=te que ja me semble en y a d'entrez en ob/9acion qui trop e/ *ose p]v]se4 ,helas_/ j'ay grant pa\r que semblable je soie a ,cass&ra la sage fille du roy priant qui veant la ruyne app>eillee sus les troy5s les amonne/oit d'appaisi] leurs c\rages contre grigois a9s que pis leur v5i/_/ mais en va9 se debati c> n'en fu pas creue_/ ,si leur en ensuivi t\t ce que prono/iqu leur avoit_/ ,dont a t>t de ne la croire se rep5tir5t_/ a9si de eulx am5d] et mettre a paix dev]s leur dieu de qui ja voy la gu]re4 ,bi5 v\ldroye que a mes p>oles si adj\/ass5t foy_/ a9s que pis leur v5i/_/ ilz me creuss5t ne que du t\t ja son yre fu/ sur eulx esp&ue_/ p> plus grieve v5g5ce4 ,o sage roy de n9ive bi5 conseillez qui creus le prophete jonas_/ quant dieu p> lui te m&a_/ que p\r les pe*is de toy et de ta cit tu avoies enc\ru s5t5ce de de/ruccion d$5s qu>ante j\rs ,mais lors te rep5tant batant ta c\lpe_/ en jeunes pl\rs et afflictions toy et t\s tes subgs jusques aux be/es mues p> 4iii4 j\rs cryant a dieu m]cis ve/us de sacs_/ c5dres sur les te/es_/ tant te humilias que ,dieu ot piti de ta contriction si_/ que ton humilit esp>gna sa v5g5ce p> bon appaisem5t4 ,n'ont doncques les mi5s assez de exemples d'eulx rep5tir ne scev5t ilz que de mal c\vi5t que mal vi5gne ,c> non ob/ant que le s5s litt]al de l'euvangile dye que neccessit e/ que escl&e vi5gne_/ ne di/ il apres que p\r tant mal cellui p> qui escl&e vi5t_/ veul5t ilz resembl] le l>ron qui ne croit quelque exemple que il voye que l'en de/ruise les mal faiteurs jusques a tant que il ait la corde au col_/ ,helas_/ mais c'e/ trop t>t_/ ,c> trop e/ meilleur a l'omme se g>d] du mauvais pas que ce que a pe9e ou jamais s'en tira/ hors se il y e/oit entrez4 ,la f9 de la compla9te de la dame c\ronnee4 ,belle d\lce amie que te diroye ne t'ay je assez t5ue es n>racions et procs de mes av5tures le bi5 et le mal je t'en ay regehy en g5]al en p>ticuli] puis la naisc5ce de mon nom jusques au j\r d'uy_/ ,et ce plus m'a esl>gie a te signiffi] l'e/at de mes anuys que piteuse de mes afflictions je t'ay tr\vee_/ ,si e/ temps des crimes_/ que je me seuffre_/ de plus te dire_/ que trop ne soie longue4 ,o quel plaisir et quel alegem5t e/ de dire et desc\vrir a son loyal ami ou amie les pesanteurs de ses p5sees ,c> la vi&e pres5tee au famillieux n'e/ plus sav\reuse_/ ,si ne dis plus ce que autre foiz z dit quelle que je app]e que glorieuse soye_/ ,c> je t'ac]ta9e se dieu de sa grace n'y rem$ye que pass a lonc temps ne fus plus p]plesse helas mais comm5t rem$e du ciel esp]]oye quant aux mi5s si mal je le voy dess]vir ,et ancore plus me grieve sans faille le p]il de pis ou je me voy que le mal que je seuffre ,t\t soye bi5 batue ,t\t a9si que cellui qui devant lui voit cil qui l'a navr_/ a pa\r que il le p>tue ,si te m]cy ma bi5 amee en f9 de mes p>oles de ta loyal am\r et compaignie ,la quelle te pry que ne me faille jusques a la f94 ,non ob/ant que d'alieurs tu soies requise_/ et que de moy et des mi5s tu ayes petis emolum5s_/ mais ton bon c\rage ne vueille delaissi] la n\rriture de son enfance_/ ,si demeures con/ante avec moy ou gracieux lab\r de tes dictiez_/ du quel ma9t plaisirs ancore f]as a moy et mes enfans_/ ,lesquieulx je te pri que me salues_/ ,et que leur signifies les pla9tes de mes clam\rs ,et que ,comme loyaulx et vrays enfans veul5t avoir piti de leur t5dre m]e_/ de qui encore le lait leur e/ neccessaire et d\lce n\rriture_/ mais vueill5t si esp>gn] ses d\lces mamelles que ilz ne la succ5t jusques au sanc4 ,a tant cess]5t les p>olles de la dame c\ronnee ,et moy apres ce que selon ma poissance au mieulx que sos je l'os recon=tee_/ lui disant que non ob/ant son grant p]il_/ se dieux plait les pri]es et oroisons de ma9tes bonnes creatures_/ et les bi5s fais qui sont celebrez p> sa t]re_/ non ob/ant les grans pe*iez qui y queur5t_/ ,comme dieu soit mis]icors la res]v]oy5t et tir]oi5t de p]il_/ ,la m]ciay de l'onneur que m'avoit faite et de la *>ge que commise m'avoit_/ lui en promettant vraye excecussion4 ,et a tant repos] la laissay4 ,explicit la premi]e p>tie du livre de l'avision *ri/9e4 ,ci comm5ce la seconde p>tie du livre de l'avision *ri/9e la quelle p>le de dame opp9ion et de ses ombres4 ,apres ces *oses me sembloit que desireuse de plus avant enqu]re aloye traant p> la cit d'a!nes tant que m'embatoye entre les e/udes_/ lors joyeuse d'e/re p>v5ue a si noble univ]sit voluntaire de mon s5s p> leur savoir pr\ffitablem5t imbu]_/ m'are/oie entre les escoli]s de div]ses facultez de sci5ces disputans ensemble de ma9tes que/ions =mant plusieurs argum5s4 ,lors sicomme l'oreille v\loie t5dre a esc\t]_/ adont le s5s de ma veue prec$a cellui de m'ouye_/ ,c> en haulant mes yeulx avisay volant entre yceulx une grant ombre fem59e sanz corps sicomme *ose espirituelle de trop e/range nature et qu'elle fu/ m]veilleuse l'exp]i5ce pr\voit_/ ,c> celle *ose veoie e/re une seule ombre_/ mais de ,c5t mille milions voire innombrables p>ties les unes gr&es_/ les autres m5dres autres plus petites de soy elle faisoit_/ puis s'assembloi5t ses p>ties d'ombre comme p> grans t\rbes si que font nuees ou ciel ou oysels volans p> tas ensemble_/ mais plus en y avoit que onques oyseaulx ne vol]5t4 ,si e/oi5t ces t\rbes sepp>ees les unes des autres a9si comme les c\leurs d'elles se diff]oi5t_/ c> de t\tes les c\l\rs qui onques fur5t et de plus que onques n'en fu e/oi5t diff]5ciees les unes des autres_/ ,c> une grant t\rbe en y avoit de t\tes blan*es une autre de t\tes v]meilles_/ les autres yndes autres de c\leur de feu autres d'eaue_/ et a9si de t\tes les c\leurs_/ ,et se t5oi5t ensemble celles d'une c\leur sicomme font oyseaulx d'une espece ,t\tefois aucune foiz av5oit que ilz s'entremesloy5t_/ mais t\s j\rs ret\rnoit *acune a sa c\leur_/ ,et non ob/ant que une *acune c\leur se t5i/ ensemble t\tefoiz en y avoit en la r\te de plus =t ta9tes les unes que les autres_/ se v]meil e/oit l'une plus ardant_/ l'autre plus palle_/ l'autre plus sangu9e_/ a9si de t\tes les c\leurs si qu'a pe9e en y avoit une qui aucunem5t ne diff]at de l'autre_/ ,et t\t a9si comme les c\leurs d'icelles ombres p> t\rbes se diff]oi5t semblablem5t faisoi5t leurs f\rmes ,c> il n'e/ corps de creature huma9e ne d'e/range be/e_/ oysel mon/re de m] s]p5t ne *ose que dieu =ma/ onques voire des plus haultes *oses cele/ielles et de t\t quanque p5see peut pres5t] a la fantasie dont la n'y eu/ la f\rme_/ ,si en y avoit tant d'e/ranges qu'il n'e/ cu] qui le peu/ p5s] mais f\rmes de geans s]p5s orribles be/es ne *ose mortelle tant ne m'espov5t]5t comme fir5t les orribles noirs deffigurez mon/res d'enf] de la quelle remembrance encore suis t\te espa\rie4 ,ci dit de quoy ces ombres s]voi5t4 ,d'icelles t\rbes d'ombres qui p> l'air voloi5t je veoie t\s avironnez les cl]cs disputans es dictes escoles_/ et avant que cellui qui v\loit propos] sa "q p>la/_/ une de ses ombres lui v5oit s'ac\t] en l'oreille comme se elle lui conseilla/ ce qu'il devoit dire_/ ,et apres quant l'autre v\loit respondre ou repliqu]_/ une autre ombre lui aloit semblablem5t s'ac\t]_/ ,et a9si n'y avoit la nul arguant qui ne eu/ aut\r de son *ief ou une ou 4ii4 ou 4iii4 ou 4iiii4 ou plus grant quantit qui t\tes le conseilloi5t_/ mais *acune sci5ce a "p avoit sa c\leur d'ombres_/ sicomme gramaire les v]des_/ dyaletique les morees_/ arismetique dyaprees_/ musique blan*es ,geometrie v]meilles_/ ,a/rologie les asurez_/ !ologie dorez philosophie cri/al9es a9si des autres sci5ces lib]aulx et deff5dues_/ ,et ceulx qui arguoy5t n'avoi5t environ eulx tant que duroit la disputoison =s les ombres de la c\leur qui app>t5oit a la sci5ce de leurs argus mais non ob/ant que t\tes trass5t a une c\leur_/ ceulx qui proposoi5t plus =t ta9tes ou mo9s ta9tes que ceulx qui repliquoi5t les avoi5t si que nulle fois n'e/oi5t sans diff]5ce_/ et s'il av5oit que p>eilles v5iss5t aux p>ties qui disputoi5t_/ adont e/oi5t les 4ii4 disputans d'acort ,si e/oit la *ose p>tie en telle mani]e qu'il sembloit que ycelles ombres fuss5t cause de leurs descors et debas qui aucunefoiz tant multiplioit entr'eulx_/ que de tieulx de *aude cole y avoit faisoi5t v5ir de v]bis ad v]b]a_/ ,et p\r ce que e/range *ose p\rroit sembl] a ceulx qui oy5t ou orront la descripcion de ce/e avision en ce/e p>tie la quelle les yeulx de mon ent5dem5t plus cl]em5t veoit que expliqu] ne say ne descripre que j'appelle yce/es *oses ombres_/ si dis qu'elles avoi5t c\l\rs div]ses_/ come se *ose contr$isant fu/ c\leur et ombre e/re ensemble_/ si dy que ombres voirem5t ce e/oi5t_/ c> e/ranges causes leur donnoi5t leur f\rmes non mie d'elles mesmes les avoi5t_/ ,c\l\rees c\v5oit que elles fuss5t4 autrem5t po9t ne fuss5t_/ mais transp>ans petites et grans si que on veoit p> mi auques t\tes e/oi5t_/ =s d'aucunes si tr\bles que l'en n'y veoit gra9 ne g\te4 ,ancore plus_/ c> t\t a9si comme elles se dessembloi5t de c\leurs_/ semblablem5t faisoi5t de f\rmes c> comme j'ay dit devant de t\tes les f\rmes et *oses qui pev5t e/re ymag9ees avoi5t_/ celles ombres empra9tes_/ ,celles qui app>t5oi5t a philosophie e/oi5t comme fleurs de div]ses faons et c\leurs_/ mais tant e/oi5t de grant odeur et beaut que t\tes les escolles en respl&issoi5t_/ si que grant beaut d'i e/re e/oit_/ les autres f\rmes d'ombres comme de g5s de be/es ou d'autres *oses s'e/5doi5t plus dehors les escoles et voloi5t p> t\t le monde_/ c> celles plus app>t5oi5t a oeuvres manuelles fais que en speculacion et plus e/oi5t attribuees aux g5s d'armes et ordre de *eval]ie et autres ars mecaniques ouvrables_/ ,de t\t ce me sembloit que avoie cl]e cognoissance_/ mais sur t\te *ose m'esm]veilloit et =t a compr5dre m'e/oit ce que je veoye non ob/ant ces div]ses p>ties d'ombre qui p> t\t le monde s'esp&oi5t que t\tefois n'e/oit ce que l'image d'une t\te seule ombre en la quelle t\tes se refrappoi5t4 ,comm5t l'ombre araisonna *ri/9e4 ,adont comme je fusse ent5tive a reg>d] ce/e m]veille_/ l'ombreuse creature s'en donna de g>de et en telle mani]e m'araisonna fille d'escole qui a t'ama9e et moy a elle_/ dame av5ture mais voz m]veilles m'ont cy arre/ee_/ ,et se je peusse m\lt v\lsisse plus v\s cognoi/re_/ ,et elle a moy comm5t ne me cognois tu doncques_/ dame je n'en ay pas recort_/ et elle a moy ,o bi5 voy que ignor5ce tolt aux huma9s la cognoissance des objects de leurs oeuvres mais p\r emplir ton desir ,ottroy que tu me cognoisses p\r ce p> vehem5tes enseignes te s]ay magnife/ee4 ,sa*es que tres que adam fu =mez je fu cree_/ ,et suis fille de ignor5ce desir de savoir m'eng5dra ,le premi] homme sa femme p> mon exort decevable fis en la pomme mordre_/ et apres ce que dieu l'ot p\r ce meffait condampn a avoir sa vie en sa sueur_/ je lui fis qu]re et enc]*] les proprietez des h]bes et des plantes et lui appris la mani]e des t]res cultiv] et les natures des *oses crees lui fis espr\v] tant qu'il les attaigni_/ ensuivant apres je g\v]nay les huma9s_/ leur fis pr5dre loy_/ la quelle fu premi]e celle de nature_/ ,et tres ces premi]s aages fur5t aucuns s\btilz hommes aux quieulx tant fis enc]*i] qu'ilz tr\v]5t philosophie et p> consequant t\tes les sci5ces ars p> moy fur5t premi]em5t inve/iguees et la voye tr\vee d'y atta9dre_/ ne nom de philosophe oncques tr\v n'eu/ e/ se je ne fusse_/ ,sicomme plus a pla9 cy apres te declair]ay_/ ,et non ob/ant que philosophie avec ses filles fu/ avant que moy_/ et que fille de dieu soit_/ si fus je faite aussito/ que cre fu ent5dem5t huma9_/ et lui et moy ouvrismes la voye aux hommes de cl] eng9 a la tr\v] a ent5dem5t premi] et moy seconde_/ si suis *amb]i]e d'elle en ce mortel monde_/ c> en p>adis n'enf] n'ay je demeure_/ ma duree s]a jusques au d]ra9 j\r lors f9]a4 je rapporte les messages des hommes de cl] ent5dem5t a philosophie et a ceulx qui apliqu] s'i veul5t je les fois p> le moy5 de dilig5t e/ude se ne leur tolt deffaute d'eng9 atta9dre p> inve/igacion a elle_/ ,et p\rce non ob/ant que p> t\t le monde soye me vois tu pr9cipalem5t en ses escoles hant] es quelles p> l'occasion de moy avec le lab\r d'e/ude appr5n5t les cl]cs t\tes sci5ces sans moy apprises ne p\rroi5t e/re ,et non ob/ant que de dieu vi5gne la grace d'en hault je suis celle qui la mes a oeuvre ou cu] de la p]sonne sanz moy ri5s ne pr\fit]oit ,et te dis plus =t que se je n'e/oie avec foy esp]ance et *>it po9t ne s]oit es huma9s4 ,les *oses que l'ombre disoit a *ri/9e4 ,ancore te dis je que t\s les anci5s prophetes qui ont e/ non ob/ant qu'ilz p>lass5t p> inspiracion div9e de l'adv5em5t de jhesucri/ et des temps av5ir_/ et mesmem5t sa9t jehan l'euvangeli/e en l'apocalipse et t\s ceulx et celles qui ont prophetisi se j'eusse e/ en eulx contraire a leurs dis ja n'euss5t sa9tem5t p>l des secrs div9s_/ mais aff9 qu'en moy tu n'erres que mieulx m'ent5des te dis que non ob/ant les *oses dittes ma9t ont prophetisi v]it es quieulx je n'e/oye mie sa9e mais leur disoie au contraire de leur prophecie sicomme caphe qui di/ de jhesucri/ qu'il e/oit exp$i5t un homme m\rir p\r sauv] le peuple_/ ,il di/ v]it mais ce n'e/oit mie ou s5s ou il le pr5oit_/ et p\rce e/oye faulse en lui_/ c> je le faisoie follem5t cuid]4 ,plus te diray de ma nature tres que creature huma9e e/ nee si to/ qu'ent5dem5t comm5ce aucun petit a ouvr] en lui_/ tanto/ moy et de mes plus legi]es filles entrons en lui_/ et au feur que l'enfant croi/ avec son ent5dem5t n\s croisons en lui p>eillem5t en celle croisc5ce selon ce que ses incl9acions se donn5t je loge en lui de mes filles_/ s'il e/ s\btil en speculacions je les lui baille teles qu'il lui fault et celles le font enc]*] plus avant de ce en quoy il e/ encl9_/ ,se encl9 e/ aux armes teles qu'il lui fault les lui baille_/ et celles le font enc]*] la mani]e de exc]cit] les armes_/ ,se a oeuvres me*aniques m>*&ise_/ ou lab\r de t]re_/ pa9dre_/ escripre_/ ou l5gag] p>eillem5t selon les oeuvres p> moy avec la incl9acion ou longue c\/ume d'enseignem5t_/ t\te p]sonne pr5t ses meurs bons ou mauvais sages ou folz selon qu'il s'applique_/ ,si fais t\t homme ouvr] p>l] al] et v5ir et sanz moy ne se m\vroit p\r oeuvre faire ,si me *ange s\v5t en eulx p> div]s accid5s_/ et fois s\v5t des bons mauvais_/ et des mauvais bons_/ les savans err] et dire faulx en div]s cas_/ et les simples al] droite voye et dire voir_/ et selon que je sui en eulx je me donne a cognoi/re p> leurs oeuvres et p>olles_/ ,se n'e/ en aucuns qui de fa9tise se cueuvr5t_/ t\te foiz ce ne p\rroi5t faire sanz aucunes de mes filles4 ,s\v5tes foiz je deois ceulx ou je habite p> leur donn] faulx a croire_/ nil n'e/ si sage que s\v5t ne deoive ne autrem5t ne p\rroit e/re selon le c\rs naturel4 ,je suis fondee sur ce que la fantasie rapporte a l'omme soit mal ou bi5 ,si fois s\v5t faulx jugem5t et dis une *ose e/re bonne ou elle e/ mauvaise_/ et a9si l'opposite et p\r ce fais har et am] sans cause s\v5t advi5t et sans l'avoir dess]vi_/ diffam] et aussi l\] sans a*oison s\v5tes foiz4 ,es sages hommes suis plus c]ta9e et plus vraye et es anci5s de longue exp]i5ce_/ et p\rce a bonne cause sont appellez es conseulx des ord5ances pollitiques ,je suis naturellem5t plus vive et plus c]ta9e en un homme que en un autre selon l'abillet de son ent5dem5t le quel me rapporte en ses p5sees ,et en homme qui s\v5t me *ange e/ signe de p\ con/ant et legi] c\rage_/_/ ,je ne suis nulle fois c]ta9e_/ c> se c]ta9et y avoit_/ ce ne s]oie mie4 ,je dis s\v5t v]it mais je la dis p> c\leur et in=macion d'autre *ose ,et la gi/ en l'omme le sa9 jugem5t se la c\leur e/ voir semblable et digne d'e/re receue qui me fait p>l]_/ ,je ay propriet de faire enc]*i] v]it et de l'enqu]ir et fus faite p\r celle cause_/ mais aussi to/ que elle e/ cl]em5t tr\vee de la *ose que je fois qu]ir adont c\vi5t que celle mi5ne fille qui cause a e/ d'ycelle v]it atta9dre se p>te de la p]sonne_/ ,mais g'i demeure avec plusieurs autres de mes filles qui p>eillem5t s'en p>t5t selon les v]itez qui sont atta9tes_/ c> la ou elle e/ n\s ne povons arre/]_/ et si la faisons atta9dre p> lab\r d'enc]*]4 ,mes jugem5s en nul cas ri5s ne val5t se fondez sur raison ne sont ,et cil qui p>le ou oeuvre p> moy ou s5s n'e/ appell il erre et abonde en folie ,j'ay comme dit e/ filles bonnes et mauvaises voir disans et m5t]resses_/ mais se elles m5t5t ou di5t voir n'e/ mie c]ta9e la p5see qui en soy les a_/ ,combi5 que s\v5t grant foy y adj\/e_/ ,et p\r ce que je suis *ose non c]ta9em5t sceue peus tu app]cevoir que moy avecques esp]ance sur le temps av5ir p> le moy5 de vraye foy sommes cause du m]ite des vrays feaulx ca?oliques_/ ,si peus nott] que p\r cause que a9si je me div]siffie et *ange vois tu ycy mes filles de div]ses f\rmes et c\leurs ,c> n'e/ homme si sage qui en soy ne m'ait div]sem5t_/ la cause si e/ que ma m]e ignor5ce ne laisse ou vaissel du corps p\r sa groisseur l'ame du t\t ouvr] selon sa s\btillet_/ ,et p\r ce c\vi5t que moy qui composee suis de la nature de l'ame en tant que je suis speculative_/ et de la nature du corps en tant que je suis ignor5t soie et abite ou cu] de creature huma9e mais es intellig5ces qui fran*em5t voi5t v]it ont cognoissance des proprietez de t\tes *oses je ne suis ne n'abite ne nulle "p se ignor5ce et ent5dem5t ne sont ensemble_/ ,et comme dit e/ homme n'e/ si sage qui n'ignore les causes du plus des *oses_/ et p\r ce n'e/ il nul qui en moy ne v>ie_/ mais p\rce que es mo9s p>fais suis plus foible sont leurs raisons nices et repr\vees4 ,encore de ce mesmes4 ,et ent5s sa9em5t encore de ma poissance_/ je te dis que t\tes les loys et secrs qui ont e/ au monde_/ puis son comm5cem5t exept la loy escripte qui a moy se fu de dieu donnee ,et puis celle de jhesucri/ les quelles v9dr5t du ciel ou je n'ay nul repaire_/ t\tes les autres ay tr\vees la loy de nature ou n'a\roi5t que un seul dieu qui fu premi]e bonne a qui bi5 la t5oit fu p> moy tr\vee ,celles des pay5s d'a\r] plusieurs dieux_/ je donnay aux hommes de fol ent5dem5t_/ et cont9u] leur fis p> espace de m\lt lonc temps_/ ,et ancore plusieurs p>ties du monde je ti5s en celle erreur4 ,je fis tr\v] a belus les premi]es ydoles et a son filz le roy n9us a\r] l'ymage de son p]e ,et combi5 que ne tr\vasse la loy escripte_/ c> n'i sceusse atta9dre_/ fis je ma9tes foiz err] en ycelle plusieurs juifs qui p> moy fir5t ma9tes mauvai/iez felons fais ,sicomme mesmem5t au peuple d'israel je conseillay faire un veel d'or et que ilz l'a\rass5t comme dieu_/ et ou temps de abdon le prophete fis je au roy jh]oboam sem] la faulce creance contre dieu et sa loy_/ et a9si de ma9s autres_/ mais aussi cont9uay je les bons en oeuvres m]itoires_/_/ ,en la loy de grace je n'oz que veoir_/ c> elle e/ c]ta9e_/ mais a cellui qui en fu acteur je fis p> le moy5 d'envie ma9tes pe9es faire aussi moy5nant grace div9e_/ ma9t conv]tir a sa loy_/ mais t\t fusse je cause de sa mort t\te fois contre moy fu p> pa\r jugez a tort_/ et ycelle envie et mauvai/i p>eillem5t m'avoit fait fi*] ou temps devant es cu]s de ceulx qui p]secut]5t les sa9s prophetes et aussi en ceulx qui m>tir]5t les b5ois sa9s ,je fis tr\v] a mahommet la faulce loy qui ores e/ a e/ et s]a p\r la punicion des cre/i5s cont9ue_/ si ti5s les s>ras9s en celle faulce creance4 ,p> moy se fi*]5t le temps pass en plusieurs du nom *re/i5 div]ses erreurs en la loy et folles creances qui =tes fur5t a esra*] ,sicomme il app]t de mans le faulx h]ite qui tr\va la secte de ceulx que on appelloit mani*ees_/ et ,arrianus qui ediffia l'eresie arri5ne_/ et es p>ties de bretaigne pelage qui p> sa faulce doctr9e plusieurs *re/i5s corrompi_/ un autre v]s espaigne nomme precel9 et plusieurs autres_/ en qui je fus faulce et en leurs disciples que je fis err]_/ ,et mesmem5t plusieurs papes et patri>*es et de div]s e/as de l'eglise_/ ,et ancore ne suis si de t\s esra*ee en ma9s faulx pas que non ob/ant les vrays amonne/em5s de sa9te !ologie je ne soie en eulx avec erreur tappie_/ et c\v]te mais pa\r de feu n\s fait t5ir coye et close4 ,ci dit l'ombre les opp9ions de philosophie sus le pr9cipe du monde4 ,en repliquant ce que devant e/ dit p\r donn] preuve que si sage ne soit que je ne face err] p>l]ons des anci5s philosophes quelle je fus en eulx_/ ,et comme le traicti] de ce/e mati]e_/ t\t soit elle s\btille puisse e/re au pr\ffit de l'ent5dem5t t'en devis]ay plus l>gem5t en l5gage plus c\v]t comme la mati]e le requi]e_/ te diray premi]em5t des tres ancians inve/igueurs des *oses naturelles ,a ceulx qui premi]em5t philosoph]5t_/ je disoie que des natures des *oses yceulz sont seulem5t les pr9cippes qui sont ram5ez a cause de mat]e_/ et a ce que plus leur fu/ ce app>ant teles raisons leur faisoie inve/igu] que 4iiii4 condicions semblans app>ti5n5t aux raisons des pr9cippes_/ premi]em5t disoi5t ilz comme ce de quoy aucune *ose e/ faite_/ semble le pr9cipe e/re d'icelle *ose_/ ,c> c'e/ vray signe de pr9cippe p> qui la *ose e/ faite et tel e/ la mati]e_/ ,c> de mati]es t\tes *oses sont faites4 ,item c> t\t a9si que ce dont les *oses sont faites n\s disons le pr9cippe de l'eng5drem5t d'elles et p> consequant cause_/ en tant que g5]acion t\te *ose prec$e a e/re a ce que elle e/_/ ne a9ois elle n'e/ ri5s4 ,et t\tefoiz de mati]e premi]em5t comme de son pr9cippe *acune *ose e/ faite_/ c> la mati]e prec$e la =macion des *oses ,et aussi la mati]e premi]em5t non pas acid5telem5t e/ le suppo/ des =mes p> quoy ancore app]t que elle soit vray pr9cipe il s'ensuit que mati]e soit pr9cippe des *oses_/ ,ti]cem5t c> comme de t\tes *oses ce semble le pr9cipe ou quel f9ablem5t t\tes elles ret\rn5t ,c> sicomme les pr9cipes sont premi]s en la composicion_/ aussi doiv5t ilz d]r5i]s e/re en resolucion autressi ytel en la mati]e ,qu>tem5t comme il faille les pr9cippes dem\r]_/ ce p> especial semble e/re vray pr9cipe qui en *acune g5]acion_/ et apres t\tes corrupcion demeure_/ dont comme la mati]e la quelle ilz aff]m5t sub/ance des *oses soit tele que elle demeure en t\tes mutacions_/ ,combi5 que aucunes passions se v>i5t en elle_/ et en elle autressi t\tes les autres condicions devant dictes affi]5t4 ,p> ces 4iiii4 premisses ilz concluoi5t que la mati]e e/ l'elem5t et le premi] pr9cipe des natures des *oses a9si disoi5t que ri5s ne peut e/re simplem5t corrompu ne eng5dr ,c> t\t a9si se disoi5t ilz que quant aucune mutacion e/ faite env]s quelconques passions_/ t\te foiz demeur5t l'ess5ce pr9cipal_/ n\s ne disons ycelle *ose n'eng5dree simplem5t ne corrompue aussi =s selon aucune *ose c'e/ a dire accid5tellem5t sicomme un homme blanc dev5ir noir_/ n\s ne disons ycellui homme eng5dr quant il pr5t tel abit ne corrompu quant il p]t le premi]_/ ,c> sa sub/ance pr9cipal si demeure_/ c'e/ assavoir son e/re le quel si e/ sa f\rme t\t autressi que la mati]e disoi5t_/ il e/ la sub/ance des *oses_/ et ycelle demeure p]manablem5t_/ ,t\t autressi ilz conclu5t que ri5 n'e/ simplem5t corrompu ne eng5dr =s accid5telem5t_/ mais disoi5t ilz t\tes mutacions qui advi5n5t es *oses sont faites v]s aucuns accidans v5ans de la mati]e comme sont passions ou quelques qualitez_/ ,dont combi5 que t\s yceulx c\v5iss5t ensemble en mettant la mati]e comme cause premi]e_/ ,t\tefoiz les faisoie diff]] d\blem5t en la posicion d'elle ,c'e/ assavoir quant a pluralit_/ c> les aucuns mettoi5t une seule mati]e et les autres plusieurs causes mat]ielles_/ et quant a l'espece aussi_/ ,c> aucuns l'eaue mettoi5t_/ les autres l'air_/ les autres le feu ,?ales l'anci5 philosophe qui pr9ce fu de ycelle philosophie_/ disoit que ce e/oit l'eaue et aff]moit la t]re e/re assise sur l'eaue a9si la mettoit le pr9cipe des *oses_/ et di/ que a9si e/oit fondee la t]re dessus comme le effaict e/ fond sur la cause_/ dont il e/ a savoir que ce/ui ?alles fu dit pr9ce de ycelle philosophie_/ ,c> comme il fu/ l'un des 4vii4 sages qui plus proprem5t fur5t dis !ologi5s_/ poetes_/ lui t\t seul se transporta a consid]] les causes les pr9cippes des *oses_/ ,les autres seulem5t dem\rez occupez es moralles sci5ces_/ ,les noms d'iceulx 4vii4 sages sont premi]em5t ,*ales millesi5 qui fu du temps romulus cellui qui fonda romme ou temps d'a*> le roy d'israel comme on lit es croniques environ 4vi4c 4lxxxvii4 ans devant l'inc>nacion jhesucri/ devant ari/ote environ 4,,ccc4lii4 ans_/ ,c> ari/ote fu du temps alix&re le grant qui prec$a jhesucri/ 4,,ccc4xxxv4 ans_/ ,ce/ui ?ales fu a/rologi5_/ ,c> meismes comme on lit il prono/iqua un deffault du s\leil ou temps d'ozias et des fondacions de romme bi5 c5t ans a9s que il fu/ ,ce/ui aussi fu cil dont on lit en l'i/oire des philosophes qui *a en la fosse quant il aloit veoir le c\rs des e/oilles_/ de quoy il fu rempr\v d'une vielle_/ ,comm5t dit elle cuides tu veoir ce que l'en fait ou ciel_/ quant a tes piez ne vois4 ,le second sage fu pitacus mitil5us ou temps que es ebrieux regnoit z$e*ias et es romma9s ?>5t9 le premi]_/ le quel pi?acus tua fr5on d'a*es qui batailloit a lui4 ,les autres 4v4 si fur5t solon d'a!nes qui fu faiseur des drois des loys populaires_/ ,*ilon lac$emoni5_/ pi?idorus cor9ti5_/ cleobelus sydi5 ,byas p]i&ran_/ ,et fur5t t\s ou temps de la *etivet de babilo9e_/ ,et en ce temps ci en bretaigne la grant raignoit cordeille fille du roy loyr de bretaigne femme d'agampus le roy de gaule_/ le quel agampus a l'in/ance de elle subjugua et conque/a bretaigne occuppee p> les s]\rges d'elle qui *aci en avoi5t son p]e_/ si en *aa yceulz et le royaume au p]e re/itua au quel puis succ$a ycelle cordeille ,comme plus a pla9 il app]t p> les ge/es4 ,ancore de ce mesmes4 ,dont entre yceulx 4vii4 sages ?ales tant seulem5t specula la nature des *oses_/ et ses disputacions et les raisons qu'il fi/ il envoya p> lettres en div]ses contrees la quelle *ose nul des autres ne fi/ p\r ce fu il entr'eulx appell pr9ce de leur philosophie ,les raisons qui mur5t ,*ales a dire ce qu'il disoit e/oit qu'il veoit le n\rrissem5t de t\tes *oses e/re moi/eur_/ et p> 4iii4 signes pr\voit son propos le premi] e/ ce qui e/ dit c'e/ assavoir que t\tes *oses vivans p> moi/eur sont n\rries_/ mais ce disoit il comme ce soit une semblable *ose de quoy les *oses sont a quoy elles vi5n5t_/ ,et a9si humeur semble e/re le pr9cipe des ess5ces des *oses_/ le second signe e/ que comme l'ess5ce de t\tes *oses vivans tres gr&em5t soit cons]vee et g>dee p> sa propre et naturelle *aleur_/ ,t\tefoiz la *aleur semble faite et n\rrie de humeur ,c> humeur e/ aussi comme n\rrissem5t et mati]e a *aleur_/ il app]t et s'ensuit que humeur soit pr9cipe des *oses4 ,le ti]s signe comme la vie de t\s les animaulx soit g>dee en humeur_/ c> p> le deffault de naturelle humeur *acun animal meurt_/ et p> la cons]vacion d'elle *acun animal vit_/ p> quoy comme vivre soit e/re aux *oses qui ont vie comme il fu dit devant il app]t qu'il s'ensuive que humeur soit pr9cipe des ess5ces des *oses_/ ces 4ii4 signes depp5d5t l'un de l'autre ,aussi il pr5t signe p> la g5]acion des *oses_/ ,c> ce dit il comme t\tes g5]acions p> especial des *oses qui ont vie_/ lesquelles sont tres nobles et p>faictes sur t\tes autres *oses soi5t faites de sem5ces_/ lesquelles sem5ces ont escailles sont de nature moi/e sicomme *acun scet_/ il app]t ce di/ il humeur e/re pr9cippe des g5]acions des *oses ,ce/ui ,*ales e/oit induit a ce/e opp9ion p> l'auctorit des anci5s_/ c> comme aucuns poetes !ologisans_/ euss5t e/ ancore plus anci5s de lui ,et yceulx euss5t tele opp9ion de nature_/ c'e/ assavoir que l'eaue fu/ pr9cipe des *oses_/ yceulx peut e/re p\r l'anci5net d'eulx ?ales si ensuivi4 ,si e/ cy a savoir que comme les premi]s en grece r5ommez de sci5ces fuss5t appellez poetes !ologisans_/ a9si diz poetes ,c> de ce qu'ilz disoi5t ilz =moi5t dictiez p>loi5t fa9tem5t_/ !ologisans aussi qu'ilz p>loi5t des dieux et des *oses div9es_/ les premi]s et les plus pr9cipaulx r5ommez d'iceulx fur5t 4iii4 c'e/ assavoir orpheus et son disciple museus_/ et l9ius de !bes qui fu mai/re de h]cules_/ ,et ces 4iii4 fur5t ou temps des juges qui regnoi5t ou peuple de israel environ4 4v4c 4xxvii4 ans_/ avant que *ales fu/_/ environ 4xliii4 ans avant que !seus le roy d'a!nes ravi/ helayne la fille au roy de !bes environ 4lxxxviii4 ans a9s que troye fu/ de/ruite_/ ,et de t\s yceulx 4iii4 orpheus fu le plus sollempnel_/ ,et ce/ui fu cellui dont les poetes p>l5t qu'il ala en enf] qu]ir erudice sa femme la quelle le s]p5t avoit po9te en fuyant p> le pr quant euri/us le fr]e orpheus la v\loit viol] la quelle fable a bon ent5dem5t moral peut e/re ent5due ,sicomme fulg5ce ou livre des natures des dieux tres cl]em5t l'expose_/ ,de ce/ui orpheus aussi p>le boece ou 4iii4e de sa consolacion a la f9 et ovide en me?amorphoseos ou 4x4e_/ ,ce/ui orpheus aussi a p>l] proprem5t sanz nulle ficcion si que boece recite en sa musique e/oit tres bon ci?>i/e ,c'e/ a dire tant melodieusem5t faisoit sons en la h>pe_/ que p> les proporcions des acors tant a po9t ord5ez il g>issoit de plusieurs maladies_/ et les tri/es faisoit e/re joyeus4 ,ces 4iii4 poetes dis p> mani]e de fictions de p>oles transumptives p>lans des *oses de nature disoi5t que occean c'e/ a dire la m] ou l'abeisme ou a tres grant inundacion d'eaues_/ ,et !tis qu'ilz disoi5t la deesse de humeur sont p>5s de g5]acion_/ ,et p> ce di/ il comme p> s+uli]e similitude ilz donnoi5t ent5dre que eaue fu/ le pr9cipe de la g5]acion des *oses_/ ,encore ce/e s5t5ce p> autre fabuleuse n>racion ilz c\vroi5t disant que le sacrem5t et le s]m5t des dieux e/oit p> l'eaue qu'il appell5t /ix_/ ,la quelle e/ un fleuve d'enf]_/ ,et p> ce que ilz disoi5t les dieux faire leurs sacrem5s leurs s]m5s de l'eaue p\r ce que sacrem5t se fait t\s j\rs p> ce qui e/ plus digne_/ ,c> le p>faict prec$e l'imp>faict de nature et de temps ilz se donnoi5t a ent5dre que l'eaue fu/ plus honorable et plus digne des dieux_/ ,et dont comme il app]e qu'ilz cuidass5t l'eaue premi]e et plus anci5ne des dieux_/ lesquieulx dieux peut e/re ilz ent5doi5t e/re les corps du ciel ou autres corps s5sibles_/ ,c> ancore des *oses sepp>ees n'avoi5t cognoissance_/ ,il dit que nulle plus anci5ne opp9ion de ce/e n'a e/ es *oses de nature_/ ,la quelle soit cogneue_/ meismem5t ancore ce/e opp9ion a e/ nagaires d'aucuns r5\vellee_/ non pas qu'ilz deiss5t l'eaue plus noble ne si noble que dieu comme yceulx premi]s fir5t_/ mais sans ficcion aucune ilz la disoi5t aff]moi5t e/re premi]e aussi la d]r5i]e des *oses de ce monde_/ c> meismes ilz la mett5t premi]e que le ciel_/ ,c> la premi]e esp]e_/ c'e/ assavoir une que ilz ymag95t compr5dre ,la 4ix4e ilz la mett5t e/re eaue ,sicomme plus pla9em5t fr]e rogi] bacon le recite en son livre du ciel ou 4xii4e *apitre_/ ,et peut e/re a ce ilz se m\voi5t cuidans les vieulx poetes accord] avecques eulx_/ ou peut e/re p\r les diz des philosophes nommans en plusieurs lieux les eaues sur le ciel_/ ,t\tefoiz tant yceulx philosophes que aussi les poetes en tant comme a bon s5s se puiss5t ram5] au mo9s le plus des *oses en enveloppem5t et s\bz ombre p>l]5t non les n\veaulx mais yceulx anci5s en tant que des sci5ces les portes v\s ouvrir5t v\s les devez excus] am] et support]4 ,les contre dis d'ari/ote aux autres philosophes4 ,ari/ote qui lonc temps fu apres ou quel je fus tres vraye et c]ta9e p> le moy5 de son noble eng9 et ent5dem5t qui moy et mes filles attrey les plus s\btilles impugnatables_/ les autres poetes non mie les impugna en tant comme poetes_/ mais en tant que ilz sembl5t philosophes_/ et sont hors de v]it_/ aussi recite il d'ippones_/ le quel sicomme maisme il recite sur le livre de l'ame_/ fu de tres rude eng9_/ c> il mettoit l'ame des be/es et des hommes e/re eaue_/ ,ce/ui dit il suivi du t\t ?ales sanz lui ri5s adj\/]_/ ,et p\rce dit il nulle l\ange ne nul pris n'en doit recevoir4 ,a autres philosophes je dis et fis a croire que l'air e/oit pr9cipe de t\tes *oses si comme a dyog5es anaxim5es_/ et disoi5t que l'air e/oit premi] de l'eaue ,et pr9cipe de t\tes *oses simples_/ c'e/ a savoir des elem5s_/ ,si e/ a savoir que 4ii4 anaxim5es fur5t et t\s 4ii4 philosophes ,c'e/ assavoir l'un du temps ari/ote_/ ,et de ce/ui il n'ent5t pas ycy_/ mais ce/ui anaxim5es dont il fait m5cion fu disciple d'anaxam&ra qui disciple avoit e/ ?ales devant dit_/ ,et ce/ui anaxim5es anaxim5dra fur5t du temps que cirus conqui/ le royaume de m$e_/ et transporta aux p]s5s ou temps de la de/ruccion du temple de jh]usalem_/ ,en ce temps cy aussi c'e/ assavoir ou temps d'anaxim5es regnoit t>qu9 l'orgueilleux4 ,le 4vii4e et le d]r5i] roy de romme_/ cellui qui fu *aci p\r t>qui son filz qui viola lucrece_/ cellui aussi fu disciple d'anaxim5es_/ ,t\te foiz tant de diff]5ce ont ilz qu'anaxim5es mettoit l'air simplem5t pr9cipe se non en tant que compos il fu/ avec raison div9e_/ ,et de ce v9t une opp9ion qui e/ recitee sur le premi] de l'ame_/ ,et la raison peut e/re fu tele qui les m\voit ,c> ilz veoi5t que p> respiracion d'air la vie de plusieurs animaulx au mo9s du plus des be/es e/ sauvee_/ ,et sanz air elle e/ ani*ilee_/ ,et aussi c> ilz veoi5t p> imitacion ensuite de l'air v>i] les g5]acions et les corrupcions des h]bes et de plusieurs des *oses4 4ii4 autres philosophes c'e/ assavoir ypassus et eraclitus mir5t le feu e/re pr9cipe et mat]e des *oses et peut e/re fur5t meus a ce p\r la s\btillet et noblece qu'il a_/ ,c> meismes p\r ce que ilz le veoy5t luisant et mont] contre mont_/ ilz cuidoi5t le ciel e/re de feu_/ ,ce/ui eraclitus_/ pittagoras_/ democritus et anaxagoras plusieurs autres fur5t t\s en un temps_/ ,c'e/ a savoir ou temps que prophetisoi5t_/ en judee_/ agg5us_/ za*>ias_/ et male*ias_/ ou temps du dit cirus4 ,ce/ui eraclitus sicomme il avoit opp9ion ou feu quant aux pr9cipes causem5s des *oses a9si comme on lit fu t\t le premi] de t\s les anci5s qui p> mani]e d'art tr\va dev9] ou feu_/ et celle art que on dit piromancie_/ ,et sicomme on lit en aucuns traictiez d'elle_/ lui lonc temps a9ois prono/iqua la desolacion de babilo9e la cit devant qu'elle fu/ av5ue4 ,a9si div]sem5t mir5t yceulx le pr9cipe de mati]e_/ ,c'e/ assavoir d'eaue d'air de feu en y adj\/ant le qu>t elem5t_/ c'e/ assavoir la t]re ilz en disoi5t t\tes *oses causees_/ et les disoi5t e/re incorruptibles +5]ables_/ sicomme faisoi5t ceulx qui mir5t un pr9cipe_/ mais il metoit que p> l'assemblem5t d'entre eulx selon div]sit de plus ou de mo9s se causoi5t les div]sitez des *oses qui se font4 ,dont combi5 que anaxagoras fu/ a9sn d'emp$ecles en temps_/ t\tefoiz fu il plus novice en savoir_/ ,c> comme un *acun abregi] doye a son povoir les pr9cipes des *oses p> quoy mo9s en deu/ avoir mis que ne fi/ emp$ocles le quel en mettoit trop sicomme plus pla9em5t il app]t ou premi] de phisiques_/ ,ce/ui ancore p\r les accroi/re les mi/ inf9is_/ c'e/ assavoir c> il disoit les elem5s et t\tes *oses e/re faites d'inf9ies petites p>ties_/ lesquelles il mettoit e/re les drois pr9cippes mettoit les *oses e/re eng5drees corrompues p> congregacion disgregacion_/ c'e/ a dire p> assemblem5t desassemblem5t d'icelles ,n'autrem5t ycelles ne p\riss5t a9ois p>durablem5t demeur5t_/ ,dont p> les *oses ja dictes de ,ari/ote conclut que p> anaxagoras et p> les opp9ions des jadis philosophes on ne peut autre *ose cognoi/re =s seulem5t la cause de mati]e4 ,encore des opp9ions4 ,pittagoras disoit les esp]es qui sont m5ez ou ciel e/re dix4 ,combi5 que tant seulem5t 4ix4 en soi5t app>ans_/ c'e/ a savoir 4vii4 comprises p> les m\vem5s des planettes_/ l'uitieve p> le m\vem5t des e/oilles_/ et la 4ix4e p> le m\vem5t j\rnal qui e/ le premi] m\vem5t_/ mais pittagoras adj\/a la 4x4e antix?onan c'e/ a dire m5ee au contraire des m\vem5s_/ et p> consequant sonn5t contrairem5t_/ ,c> comme il mi/ aussi le mir5t plusieurs autres que des m\vem5s des esp]es du ciel se fac5t armonies ,c> comme ilz consid]ass5t que naturellem5t noz p5sees lesquelles ilz metoi5t de nature cele/e se resj\iss5t de sons qui sont p> mesure ord5ez_/ consid]ans aussi que t\s sons sont de m\vem5s causs_/ ,c> sanz m\vem5t nul son ne s]oit fait voyans ou ciel esp]es et c]cles de div]ses gr&eurs preporcionnees les unes v]s les autres ce leur sembloit p> m\lt nobles mesures et meues aussi de m\vem5s c\v5ables a elles ymag9ans p> ces *oses ou ciel e/re grans melodies_/ lassus ilz aff]moi5t e/re p>faicte musique_/ et celle de a bas e/re dirivee de celle de lassus ,et aussi selon ce/e leur ord5ance le m\vem5t j\rnel qui va d'ori5t en occid5t au contraire des autres s]oit en l'esp]e 4x4e la 4ix4e s]oit celle la quelle si m\vroit t\tes les esp]es basses au contraire du premi] m\vem5t4 ,pittagoras et ceulx de sa secte p> lui in/ruis mett5t les pr9cipes des *oses en*eans es causes dessus dictez_/ si mett5t nombres a9si que mat]e et pr9cippe des *oses et les passions des nombres a9si comme les passions ou les abis des *oses_/ si que n\s ent5dions p> passions accid5s_/ legi]em5t passibles et p> abis accid5s p]man5s_/ sicomme ilz mettoi5t que la passion d'aucun nombre selon la quelle il e/ dit p>eillem5t p] e/oit pr9cippe de ju/ice p\r l'equalit de sa division ,c> t\t nombre qui equalem5t se devise p> egales moitiez sicomme 4viii4 se devise en 4ii4 quatre quatre_/ en deux deux_/ et 4ii4 unitez et plusieurs autres p> semblable mani]e_/ yceulx ilz disoi5t pr9cippes de ju/ice_/ ,et p> semblable mani]e les autres accid5s des *oses ilz assimuloi5t aux accid5s des nombres mettoi5t les pr9cipes des nombres p] et non p]_/ p\r ce qu'icelles sont leurs premi]es diff]5ces mais le nombre p] ilz metoi5t e/re le pr9cipe d'inf9it ,et le nombre non p] e/re pr9cippe aux *oses lesquelles sont f5ies_/ ,sicomme plus pla9em5t il app]t declairi sus le 4iii4e de phisiques_/ c'e/ assavoir que le nombre p] semble e/re c\v5able a division4 ,p\r ce inf9it p> especial se semble ensuivre a la division des *oses cont9uees_/ ,et le nombre non p] si a le p] s\bz lui_/ ancore unit la quelle e/ cause de indivision_/ ,et aussi pr5oi5t ilz que les nombres non p]s adj\/ez p> ordre l'un a l'autre reti5n5t la figure des qu>rez nombres mais les p]s v>i5t leurs figures_/ ,sicomme 4iii4 adj\/ez avec un qui e/ le pr9cipe des nombres_/ caus5t ce nombre 4iiii4 le premi] de t\s nombres qu>rez_/ c> 4ii4 fois 4ii4 sont 4iiii4 ,et de re*ief c9q qui apres 4iiii4 e/ le premi] nomp] adj\/ avec 4iiii4 fait 4ix4 qui e/ second qu>r_/ c> 4iii4 fois 4iii4 sont 4ix4 ,et ancore adj\/ 4vii4 a 4ix4 font 4xvi4 qui e/ le ti]s qu>r c> 4iiii4 foiz 4iiii4 sont 4xvi4 ,et apres adj\/ 4ix4 a 4xvi4 font 4xxv4 qui e/ le qu>t qu>r_/ ,et a9si de t\s autres4 ,mais se le nombre de 4ii4 qui e/ le premi] nombre p] e/ adj\/ a un il con/itue nombre trianguli]_/ c'e/ assavoir 4iii4 ,et se a lui e/oit adj\/ 4iiii4 qui e/ le second p] il con/itue 4vii4 qui n'a tele figure_/ ,et a9si les nombres p]s adj\/ez aux qu>rez ne g>d5t po9t une meismes figure_/ ,et p\r ce/e raison leur attribuoi5t inf9it_/ et aux nomp]s f9it_/ ,et p\r ce que f9it si signifie f\rme a qui compette l'active v]tu_/ ,et inf9it en dep>t la mati]e a qui compette passibilit_/ p\r ce les nombres p]s ilz disoi5t femmelles et les mascul9s nomp]s_/ ,et de ses 4ii4 div]sitez p] et nomp] f5i et non f5i non pas seulem5t ilz con/ituoi5t nombre mais aussi unit_/ ,c> unit disoi5t ilz e/ p] et nomp] en v]tu_/ p\r ce que t\tes diff]5ces de nombres en v]tu c\vi5n5t a unit_/ ,c> t\t se ret\rn5t en elle elle en nesune_/ ,c> combi5 que unit de fait ne soit pas aucun nombre4 ,t\te foiz disoi5t ilz en v]tu elle e/ un *acun nombre_/ ,et p\rce la mettoi5t ilz con/ituee de p] et de nomp]_/ ,et t\s nombres con/ituez de elle ,et mettoi5t le ciel et t\te *ose s5sible e/re faictes de nombres_/ ,et ytele e/oi5t l'ordre des pr9cippes qu'ilz mettoi5t4 ,de ce mesmes4 ,aucuns autres naturi5s anci5s fur5t qui mir5t m\vem5t c'e/ a savoir en tant comme ilz mettoy5t un pr9cipe le quel p> reffaccion et condempsacion ilz disoi5t m\vable du quel aussi eng5drees metoi5t les div]sitez des *oses_/ ,et p> ce/e mani]e le monde disoi5t eng5dr selon t\tes diff]5ces des p>ties de lui_/ ,t\te foiz c> en lui ne mettoi5t v>iacion se non selon les accid5s_/ p\rce concluoi5t ilz que selon sub/ance t\t le monde fu/ un_/ autres plusieurs opp9ions fur5t dont la n>racion longue s]oit_/ mais en brief yceulz anci5s philosophes s'entre accord5t assez en ce que ilz di5t es *oses aucun pr9cipe de mati]e_/ sicomme ?ales et dyog5es leurs semblables_/ les aucuns si en misdr5t plusieurs sicomme empidocles_/ ,et aucuns autres aucunes *oses non corporelles sicomme ceulx qui mir5t dualit_/ c'e/ a savoir platon qui mi/ grant et petit_/ lesquieulx ilz di5t non e/re corps_/ les ytali5s aussi c'e/ a savoir pitagoras ont remis inf5i_/ le quel de re*ief pas ne mettoi5t corps_/ ,emp$ocles aussi les 4iiii4 elem5s qui sont corps p\r pr9cipes mettoi5t aussi anaxagoras mettoit inf9it de semblables p>ties_/ c'e/ assavoir inf5ies p>s semblables e/ans indivisibles p\r pr9cipe des *oses_/ ,et t\s ceulx ci ont t\* tele cause_/ c'e/ assavoir la cause de mat]re_/ ,et ceulx aussi qui ont dit l'air ou l'eaue ou le feu p\r pr9cipes ou autre moy5 entre yceulz elem5s sicomme plus espeus de feu ou plus t5ues d'air_/ ,t\s yceulx ont mis ycellui corps e/re premi] pr9cipe et elem5t des *oses_/ ,et a9si app]t il que t\s ceulx devant diz quant aux *oses ja dictes ont mise seulem5t cause mat]ielle autres plusieurs yceulx anci5s ensuivir5t que je delaisse p\r brieft_/ ,t\tefoiz e/ a nott] que tant avons eu d'eulx que p> leurs diz ne causes ne pr9cipes oultre yceulx canons mis en phisiques_/ nul de eulx n'a diff9i_/ bi5 qu'encore obscurem5t tre/\s_/ t\tefoiz les aucuns y sembl5t appro*]_/ ,c'e/ a savoir yceulz qui mat]re e/re pr9cipe dir5t_/ fu/ une ou plusieurs ou corporee ou non_/ aussi platon qui mi/ grant et petit les ytali5s qui mir5t inf9i_/ ,et emp$ocles_/ l'eaue le feu l'air et la t]re_/ ,et anaxagoras l'inf9it de semblables p>ties_/ ,c> t\s ceulx ci t\*]5t celle cause_/ voire et aussi t\s ceulx qui ont t\* d'air et d'eaue ou de plus esps de feu ou de plus s\btil d'air_/ lesquieulx ilz assignoi5t e/re elem5t premi]_/ yceulx t\s seulem5t ont t\* de mat]re4 ,mais les autres du pr9cipe de m\vem5t t\*]5t_/ c'e/ a savoir t\s ceulx qui ami/i ou ha9e ou ent5dem5t mir5t e/re pr9cipes4 ,t\tefoiz qui soit l'e/re ou sub/ance es *oses pla9em5t nul ne di/_/ ,t\tefoiz cuidoi5t ycelles e/re causees d'immobilit et de reposem5t_/ ,et p\r ce de ce qui e/ la sub/ance aux *oses ilz mir5t especes e/re causes_/ et un la cause des especes4 ,encore de ce4 ,comme ces *oses soi5t obscures a s5tir aux g5s lais et rudes a dire en l5gage vulg> et meismes a ton ent5dem5t p\r la grosseur de lui e/ranges pass]ay oultre des opp9ions des anci5s philosophes lesquieulx en assez de mani]es fis err] sus les pr9cippes des *oses4 ,mais de ces *oses fu je cl]e a mon tres am filz ari/ote le pr9ce de philosophie le quel reprima yceulx anci5s p> vives raisons sicomme cy en brief te t\*]ay sanz du t\t def9ir_/ c> longue en s]oit la n>racion non delitable a ceulx qui ne la s5t5t_/ ,ari/ote donques reprime les opp9ions d'icelz anci5s philosophes es pr9cipes des *oses_/ ,et p\r ce faire il se devise en 4ii4 p>ties premi]em5t_/ il impreve les s+uli]es opp9ions_/ et d'enci5nem5t il requeult les *oses qui sont dictes et les cont9ue a celles qui ensuiv5t_/ la premi]e p> ce divise en 4ii4 autres_/ premi]em5t il impreuve les opp9ions de ceulx qui naturellem5t ont p>l 4ii4em5t des pittagorians des autres_/ encore en la premi]e "p il fait 4ii4 *oses_/ premi]em5t il impreuve les opp9ions de ceulx qui mir5t une cause mat]ielle 4ii4em5t de ceulx qui en mir5t plusieurs_/ ancore au premi] il fait 4ii4 *oses premi]em5t il impreuve les opp9ions ja dictes en g5]al 4ii4em5t en especial_/ ,il les impreuve en g5]al p> 4iii4 raisons dont la premi]e e/ telle ,c> comme les *oses non seulem5t aucunes soi5t corps_/ mais aussi qu'aucunes soi5t non corps comme il e/ app>u en son livre de l'ame que yceulx anci5s n'ay5t mis =s seulem5t pr9cipes corporeulx_/ ,la quelle *ose app]t_/ ,c> ilz mettoi5t un_/ c'e/ assavoir le monde e/re une seule sub/ance et une seule nature_/ ,sicomme la mat]e la quelle corporee ilz metoi5t recevant mesure c'e/ a dire division_/ ,et t\te foiz corps ne puisse e/re cause de *ose incorporee_/ il app]t que en ce ilz ont failli qu'ins\ffisamm5t ilz ont assignez les pr9cipes des *oses_/ ,et non pas seulem5t en ce ilz ont failli_/ mais en autres *oses plusieurs comme plus a pla9 apres il decl>e4 ,la 4ii4e raison e/ tele_/ que quiconques a neccessairem5t a det]m9] de m\vem5t_/ ,il fault que il mette aucune cause de m\vem5t dont comme les diz philosophes ay5t neccessairem5t a traicti] de m\vem5t ,la quelle *ose si app]t d\blem5t c'e/ assavoir_/ c> ilz s'ef=oi5t a devis] la cause de g5]acion et de corrupcion_/ les quelles ne sont sanz m\vem5t ,tant aussi ,c> de t\tes *oses naturellem5t ilz v\loi5t traict]_/ ,et t\tefoiz t\te naturelle consid]acion enqui]t de m\vem5t p\r ce que nature e/ pr9cipe de m\vem5t et de repos comme il app]t ou 4ii4e de phisiques_/ il s'ensuit que ilz devroi5t traicti] de la cause qui e/ le pr9cipe de m\vem5t_/ ,et a9si comme ilz o/ass5t ou oubliass5t ycelle app]t que ilz failloi5t ,la 4iii4e raison ,c> comme une *acune *ose naturelle ait sub/ance et ess5ce_/ ,c'e/ a dire f\rme_/ ,c> f\rme e/ pr9cippe de l'e/re et ce que c'e/_/ ,donques comme ce p> qui t\te *ose a son e/re soit le pr9cipe d'elle de sa cognoisc5ce_/ ,comme les philosophes dis_/ ne meiss5t l'e/re des *oses cause et laissass5t la f\rme il app]t que ilz failloi5t ycy repreuve il leur opp9ion plus en especial_/ se fait d\blem5t_/ premi]em5t quant a ceulx qui le feu e/re mettoi5t pr9cipe_/ l'une_/ bi5 que le feu fu/ s\ffisant 4ii4em5t quant a ce que ilz laissoi5t la t]re comme aucunem5t elle app]e premi]e4 premi]em5t il resume la posicion d'eulx_/ ,c> comme ilz miss5t *acun des simples corps transmu] l'un en l'autre si que les uns sont eng5drez des autres selon con/ricion ou inspissacion c'e/ assavoir selon t5uet ou engrossissem5t_/ sicomme les groz des s\btilz_/ ,et p\r ce ilz miss5t l'un de ces 4iii4 e/re premi] pr9cipe ,c> les autres sont eng5drez de lui_/ ou p> congregacion ou disgregacion_/ lesquelles guises t\te foiz se diff]5t quant a priorit ou po/]iorit c'e/ assavoir c> selon une mani]e ce semble premi] e/re de quoy autre e/ eng5dr_/ p> s\btiliacion_/ et ce/e guise il met 4ii4em5t ,mais dit il que ce soit premi] de qui autre e/ eng5dr p> condempsacion ou inspissacion_/ il app]t dit il p> ceulx qui mettoi5t pr9cipes les corps plus simples_/ c'e/ a savoir les corps ayans tres m5ues p>ties_/ desquieulx p> condempsacion ilz disoi5t les *oses e/re faictes_/ sicomme aucuns qui mettoi5t le feu p\rce que il e/ tres s\btil_/ aussi un *acun des autres eslem5s eut un philosophe qui le jugia premi]_/ mais p\r quoy di/ il ne mir5t la t]re e/re pr9cipe_/ ,il ne peut e/re dit que ce eu/ e/ contre l'opp9ion commune_/ ,c> opp9ion divulguee fu la t]re sub/ance de t\tes *oses e/re_/ ,et mesmem5t exeodus qui fu l'un des poetes !ologisans l'aff]moit disant la t]re e/re premi]e faite p> quoy comme il app]e que la t]re e/re pr9cipe fu l'opp9ion des !ologisans poetes qui prec$]5t les naturi5s philosophes_/ seulem5t les naturi5s es*ev]5t a la mettre pr9cipe p\r la groissesse de ses p>ties ,et p\r ce comme ilz veiss5t que l'air eu/ plus grosses p>ties que le feu et l'eaue que l'air_/ et ilz ne veiss5t ri5 si s\btil que feu_/ ,il s'ensuit dit il que en ensuivant ce pr9cipe de condempsacion nulz ne dir5t si bi5 que ceulx qui mir5t feu pr9cipe_/ ,c> comme p\r cause de s\btillet aucune *ose puit e/re appell premi]e_/ il e/ neccessit que celle soit pr9cipe qui e/ tres s\btille sur t\tes_/ ,t\te foiz s'il e/oit vray qu'ilz di5t s'ensuivroit il grant inconv5i5t_/ ,c'e/ assavoir s'il n'e/oit ri5s que feu il s'ensuivroit s'aucun disoit que air fu/ plus groz que feu_/ ou plus s\btil que eaue que ilz mespr5droi5t4 ,ancore des opp9ions des philosophes4 ,mais c]tes ycy met il l'autre raison p> la quelle au reb\rs il app]t que la t]re soit tres proprem5t pr9cipe_/ c> comme ce soit *ose evid5t que ce qui e/ d]r5i] en g5]acion e/ premi] en nature_/ p\rce que nature a la f9 de g5]acion t5t a ce qui e/ premi] en son ent5cion_/ mais tant que une *ose e/ plus deprise plus espesse et aussi plus compo/e_/ ,tant e/ elle plus d]r5i]e en g5]acion_/ p\r ce que en voye de g5]acion on prec$e de plus simples *oses aux composees sicomme des elem5s on va aux miscions_/ et les mixtions aux humeurs et des humeurs aux membres_/ tant que f9ablem5t on vi5t a homme qui e/ le plus compo/ ,semblablem5t doncques comme ce qui e/ le plus espeus app]t e/re en g5]acion d]r5i]_/ et p> consequant pr9cipe de nature_/ il app]t que ce/e conclusion soit contraire a celle de devant_/ ,c> a9si la t]re qui e/ plus espesse et plus disp]se s]a premi]e d'eaue et l'eaue que l'air_/ et l'air que le feu_/ ,si e/ p\r ce a savoir que il y a diff]5ce entre qu]ir ce qui e/ premi] a p>l] simplem5t_/ ,c> s'on enqui]t de premi] simplem5t n'e/ pas d\bte que premi] e/ p>faict_/ de imp>faict et faict que n'e/ poissance_/ ,c> nulle *ose n'e/ ram5ee d'imp>faict a p>faict_/ ou de poissance en fait_/ se non p> aucun ens p>faict_/ c'e/ a dire p> aucune *ose e/ant de fait p>faicte ,et c'e/ cy a savoir que je appelle poissance en tant que je la di/+ue contre fait_/ ,la poissance de quelconques effait le quel n'e/ c'e/ a dire de quelconque *ose produisible et m5able en aucune nature soit bonne ou mauvaise_/ ycelle nature non e/re ore_/ mais povoir e/re_/ ,et p\rce la nomme l'en poissance de povoir e/re ou non_/ mais quant elle e/_/ elle e/ nommee fait a diff]5ce de povoir e/re_/ ,et p>ce il app]t que fait e/ le plus noble_/ ,dont p\rce se n\s p>lons de la p]feccion de dieu_/ dieu si e/ tres p>faict_/ et donques tres premi]_/ ,c> en son ess5ce nulle possibilit ne fu a9ois que fait_/ mais ces p>ticuli]es *oses qui prec$5t en leur e/re de poissance en effait_/ la poissance en ycelles quant temps si prec$e le fait et a9si l'imp>faict le p>fait combi5 t\tefois que a nature le fait soit le premi] c'e/ asavoir quant en son ent5cion et mani]e d'elles savoir produire_/ ,t\t a9si que il app]t d'un messagi] qui va en aucun lieu ,combi5 que le lieu ou il va quant au lab\r et a son ent5cion il atteigne de y v5ir_/ ,t\tefoiz e/oit il le premi] quant a son ent5cion_/ c> autrem5t ne se fu/ il pas meu_/ ,et sicomme au lieu quant il ata9t on p\rroit dire qu'il y e/oit deffaict4 aussi a9ois qu'il atteigni/ s'ent5cion povoit e/re appell poissance_/ ,et a9si il app]t que fait se non en temps_/ t\te foiz quant a nature ou a ent5cion e/ premi] que poissance_/ il e/ du t\t manife/e que a9si le premi] pr9cipe de t\tes *oses il fault e/re tres simple p\r ce que t\tes *oses sont composees des simples non e conv]so donques il e/oit neccessaire aux anci5s naturi5s que l'un et l'autre ilz attribuass5t au pr9cipe premi]_/ c'e/ a savoir au pr9cipe du monde qu'ilz attribuass5t avec s\v]a9e simplicit s\v]a9e p]feccion ,mais comme ces 4ii4 ne puiss5t e/re atribuez a aucun pr9cipe corporel ,c> es g5]acions es corrupcions les tres simples *oses sont les plus imp>faictes p\r ce leur sembloit e/oi5t ilz contraires mettre division es pr9cipes4 ,cesse a p>l] des opp9ions4 ,plus te diroie assez quelle je fus es anci5s philosophes en div]s cas_/ et mesmem5t en ce/ui dessus dit plus l>gem5t_/ aussi des solucions du vray di/+ueur et sage det]m9eur ,ari/ote ,et qui plus de ce v\ldra savoir qui]e le philosophe en sa me?aphisique ,mais comme la mati]e soit obscure de ce_/ a tant s\ffise_/ ,et a9si comme en une ri*e m]c]ie ou tresor_/ sont avec p]les div]ses pi]res precieuses de plusieurs v]tus c\leurs et pris_/ les quelles au g\/ et plaisances de div]s b>guigneurs sont requises_/ ,soi5t yce/es *oses ou tresor de ton volume res]vees aux hommes sci5ceux de s\btil ent5dem5t_/ ,et pass5t oultre les mo9s exp]s aux *oses plus legi]es et communes ,et tres ore soit *angi l'ordre de no/re re?orique en plus vulg>e et elegant p>leure en ret\rnant a no/re premi]e arr5ge te soi5t asss s\ffisantes les preuves des *oses devant dictes_/ me t5ant quitte de promesse a toy p> moy faite_/ ,c'e/ a savoir de te clair] les t]mes de ma poissance manife/es mesmem5t es hommes plus sages de plus s\btilz eng9s4 ,de l'ombre la poissance que elle a4 ,or t'ay je assez pr\v p> ce que devant e/ dit comm5t je suis cause premi]e des oeuvres huma9es que se prec$5t ne fusse aucune oeuvre n'aroit effect es huma9s_/ p\rce te vueil repr5dre en aucune p>tie de tes dis_/ en ton livre intitul de la mutacion de =tune le quel compilas p> grant lab\r e/ude_/ ,c> combi5 que p> moy t'en v5i/ l'inv5cion trop faillis sauve ta grace_/ ,lors que tu tant octorisas la poissance de dame =tune que tu la dis e/re t\te ord5>esse des fais qui cueur5t entre les hommes_/ ,et ma poissance s\v]a9e sur t\tes influ5ces refleccibles es oeuvres communes qui precelle t\tes autres_/ tu oublias_/ ,si ne te soit honte (frir l'am5de a moy suppellative de toy en ce/e p>tie injuriee te r5dant rep5tie c\lpable comme mal av]tie me recongnoissant suppellative sur t\tes poissances relatives a bas de dieu ord5ees_/ ,et que ce/e *ose te soit magnife/e vueil que me desn\es ce/ argum5t_/ ,je te dem&e le quel e/ plus noble ou l'acteur qui e/ pr9cipe de la *ose premi]em5t mise en f\rme_/ ou l'euvre qui desp5t et vi5t de la poissance de l'acteur premi] pr9cippe_/ ,et moy a elle_/ c]tes dame je ti5s que comme dieu soit pr9cipe de t\tes *oses_/ ,et aussi comme dit ari/ote l'ent5dem5t e/ le s\v]a9 des bi5s_/ ,c> a lui t\s les autres obeiss5t le premi] pr9cipe des *oses je confesse le plus p>faict en accion de oeuvre comme ci devant e/ assez pr\v_/ ,et elle a moy_/ bi5 respondis_/ or t'ay va9cue p> ton meismes jugem5t_/ ,c> non ob/ant qu'ent5dem5t soit devant moy quant en concept ,t\te foiz suis je premi]e cause de t\tes *oses bonnes ou mauvaises faictes ou p\r*acees p> p5sees ou oeuvres huma9es_/ ,et donques comme devant e/ dit s'il e/ a9si_/ ce que si_/ que pr9cipe soie des speculacions et t\tes *oses ouvrables_/ comme il app]t ,je conclus vraye ma preposicion que je precelle les *oses ouvrees_/ ,et que =tune a qui tant de poissance atribuez_/ n'e/ =s ma *amb]i]e m]c5]e comme conduis>resse des oeuvres ja p> moy disposees a mettre a effaict4 ,mais aff9 que il ne semble que p> m\vem5t de envie lui vueille s\btraire la fame de son auctorit_/ te cognois e/re vray qu'en disposicion de oeuvre_/ =tune a poissance de conduire les fais p>ticuli]s bi5 ou mal selon le s\fflem5t de son influ5ce_/ mais te s\viegne que diff]5s sont noz m\vem5s_/ c> de re*ief te dis que je euvre en esp]it et =tune ne peut ouvr] =s es *oses ja p> moy delib]ees aptes a recevoir ses influ5ces es *oses dehors et =a9es mais es repo/ailles de la p5see es quelles je sui muciee n'a nulle poissance_/ doncques tu peus cognoi/re que elle e/ s]ville et villa9e v]s mon auctorit comme elle soit au monde sicomme sup]flue comme le las de l'adv]saire_/ ,et je soie celle sans qui nulle *ose n'e/ faite et sans qui nul fruit d'oeuvre ne p\rroit l'omme conduire a p]petuelle gloire4 ,encore dit de sa poissance4 ,que te diroie de mes poissances n'en d\btes po9t que elles pass5t prec$5t t\tes les *oses monda9es ,et t'ac]ta9e que p> moy s+uli]em5t depuis le comm5cem5t du monde a e/ e/ et s]a g\v]n t\t l'univ]s et fond sur moy es *oses ouvrees p> les hommes_/ ,et non ob/ant que grans sci5ces lois escriptes_/ rigles de pr9ces c\/umes de t]res soi5t en commun usage_/ si te di je que prec$e t\tes leurs poissances_/ et plus puis que t\tes ensemble_/ et qu'il soit voir il app]t p> ce que non ob/ant yce/es c\/umes ou e/ablissem5s s\v5tes foiz_/ fais err] meismes ceulx qui y sont les plus savans et les plus exp]s et entr] en tieulx argum5s dont les conclusions sont faulces et dampnables sicomme ja e/ pr\v p> ce qui e/ dit des anci5s philosophes4 ,et p\rce que tu attribues en ton dit livre de la mutacion de =tune_/ elle e/re m5>resse des antregiez des seign\ries_/ je te dis que de t\s yces m\vem5s suis le premi] motif_/ ne fu je celle qui tres le 4ii4e aage fis a nambro? le jayant p> presompcion ediffi] la =t cit et t\r de babilo9e qui onques n'ot p>eille comme ci apres s]a dit_/ si le fis err] tant qu'il de*ut de l'ata9te de sa p5see_/ apres ce temps comme je fusse =t fi*ee ou cu] du roy de n9ive p> moy mettre a effaict_/ ne v9t il a *ief de pr5dre la dicte =t cit de babilo9e_/ la quelle sa femme semiramis p> moy et mon indu/rie moy5nant son *eval]eux c\rage fi/ ancores en=cir et bray] de bons fossez et ba/ides4 ,item apres ce lonc temps ne donnay je cu] a cirus de gu]roy] a/iagies son ayol qui a occire l'avoit comm& si me p\rsuivi tant que il av9t a son ent5te de ce et de t\t oryant qu'il conque/a_/ et p\r ce que la mati]e en e/ belle ancore diray de sa conque/e_/ ,comme je donnasse cu] et h>dem5t a ,cirus de empr5dre =tes *oses ce meismes recite abacut en sa prophecie ,il pri/ la dicte cit de babilo9e la quelle prise fu/ tant m]veillable que a9si comme dit ,orose sa9t augu/9 a pe9e p\t il lors e/re creu que p> v]tu huma9e fu/ conque/ee ne qu'en ce/e mortelle vie ediffiee et puis prise peut e/re4 ,c> si qu'il dit elle e/oit en bel espace assise de t\tes p>s tres =t en sa disposicion faonnee en qu>rure_/ la haultece de ses murs e/oit 4l4 c\bdes_/ et l'espesseur autant p> 4iiii4 fois_/ t\s les murs e/oi5t de pi]re cuite enlaciez p> cym5t_/ et avoit c5t portes d'ara9_/ et environnoit 4,,cccc4lxxx4 e/ades qui val5t 4li4 milles ,c'e/ assavoir 4xxv4 lieues et demie franoises_/ ,c> sicomme raconte orose ,comme ,cirus eu/ conquis auques t\t ori5t v\lsi/ subjugu] babilo9e la quelle lui re/oit ,comme a un des assaulx que il fi/ il p]di/ ou fleuve de euffrates qui cignoit la cit de ses *evali]s_/ cellui que il amoit le plus_/ le quel aussi surmontoit t\s les autres en valeur et proece_/ ,il jura que cellui fleuve le quel avoit noy si vaillant *evali] devis]oit en tant de p>ties que nulle "p de lui ne s]oit si grant que a une petite femme v5i/ aux g5\lx_/ et a9si fu c> en 4,,cccc4 4lx4 ruisseaulx p> =ce d'ommes en l'espace des *amps il devisa le fleuve_/ si que le tres noble fleuve qui passoit p> d$5s la cit o/ et subtrait de elle_/ fu subjuguee_/ et prise4 ,encore de ce mesmes des seign\ries4 ,p\r brieft je laisse inf9ies autres *oses lesquelles ay faites faire p5dant ce temps meismes celles que tu imputes a =tune_/ ne v9dr5t de moy_/ ,les premi]es inv5cions des fais que a9s leur a*evem5t vy en p5sees_/ non ob/ant que s\v5t les veoye autrem5t qu'ilz n'av5oi5t de t\s les fais des conqu]eurs passez4 ,ne fis je apres autres av5tures passees_/ a croire au roy x]ses qu'il conqu]roit t\te grece en lui ram5tevant sa grant poissance_/ ,dont p\r ce faire assembla tant de g5t que mons et vaulx en e/oi5t c\v]s_/ ,si avoye c\leur de jugi] p\r lui la victoire_/ mais comme =tune me soit s\v5t contraire_/ p> especial en fais de gu]res et es *oses av5ir_/ je confesse que elle voluntairem5t donna la victoire aux grieux tresbu*ant cellui poissant es las de maleurt sicomme toy meismes z autres foiz apres autres aucteurs record en tes volumes ,t\te foiz non ob/ant que a lui fusse m5ongi]e et decevable fis je la premi]e naisc5ce de celle emprise4 ,apres ce temps p> moy et p> mon amonne/em5t fur5t comm5ciees et cont9uees les grans gu]res troy5nes_/ ,ne fis je a croire a leom$on roy de la premi]e troye que les gregois dess5dus a son port_/ quant aloi5t p\r qu]ir la toison d'or e/oi5t v5us p\r espi] sa t]re et lui p\r*aci] dommage_/ et p> moy sans cause envoya conge] de sa t]re jason h]cules et les autres b>ons villa9em5t_/ p\r le quel despit je me mis f]me ou cu] des dis b>ons et leur promis que bi5 s'en v5g]oi5t comme ilz si fir5t apres_/ c> je fus simple et nice ou dit roy leom$on qui follem5t me crut et mal se gaita de yceulx gregois en qui je fus sage et vraye_/ si que sagem5t m5]5t leur fait p> l'ayde et disposicion de =tune conduis>esse de leur bon eur_/ si que t\te de/ruir5t et ardir5t la cit_/ le roy occir5t et t\te la g5t4 ,apres ne fis je a priant filz leom$on r$iffi] la seconde troye qui tant fu belle =t et poissant que m]veilles e/oit a compr5dre_/ p> moy apres entrepri/ la v5g5ce sur les grieux ,si fis al] pa>is en grece et ravir helayne et t\t faire ce qui en fu fait_/ ,et p> mes amonne/em5s avec l'ayde ou nuisance de =tune p]doi5t troy5s et gaignoi5t ,je fus cause de la mort hector_/ c> je lui faisoie a croire que il n'avoit g>de d'a*iles qui sans cess] le gaittoit_/ si que au d]ra9 l'occi/_/ ,semblablem5t depuis deceu je a*illes tant que il *eut es las de la royne ,ecuba qui a bonne cause le hayoit_/ t\t p\r moy et p> mon p\r*as fu au d]ra9 troye prise et de/ruite_/ ,de la quelle fis apres p>tir plusieurs b>ons du sanc real a t\t grant foison de g5t qui p> m] s'esp&ir5t en div]ses contrees dont eneas et sa compagnie arriva en ytale si lui fis c\voit] la fille du roy lat9_/ et p\r celle cause empr5dre gu]re a turnus qui lui *al5gioit ,dont d'icellui eneas v5u a son ent5te deff5dir5t puis les fondeurs de romme4 ,dit ancore l'ombre des *oses que elle a faites faire4 ,depuis ensuivant n'ay je e/ celle qui les successeurs de yceulx ay amonne/ez d'empr5dre les gr&es et m]veilleuses *oses_/ lesquelles p> l'ayde de =tune a eulx propice_/ tant esploiti]5t et p> leur travail ayde et s5s en lonc espace de temps que ilz conque/]5t le monde ,sicomme les hi/oires de leurs ge/es_/ et toy meismes apres autres en ton dit livre de mutacion de =tune le recordes_/ le recit5t_/ si n'e/ beso+ de plus en faire longue n>racion4 ,aussi ne fus je celle qui au grant ,alix&re tres sa jonesce donnay l'inv5sion d'empr5dre les =tes et fi]es batailles en lui promettant =tune en son ayde qu'il seigneuriroit sicomme il v9t puis a *ief de t\t le monde_/ ,semblablem5t devant et apres ensuivant de t\tes conque/es et seigneuries_/ et t\tes e/ranges *oses mettre a effaict des *oses a l'av5ture p> propos delib]_/ ay e/ moy5 et pr9cipe_/ ce ne me peus tu ny]_/ se tu ancores p> grosseur d'ent5dem5t ne m'ignores_/ qu'en dis tu me suis je assez magnife/ee_/ me cognois tu_/ et moy a elle_/ dame dites ancore4 ,a quoy veulx tu que plus je dye4 ,ne vois tu l'exp]i5ce de moy manife/e meismes *acun j\r ou pays ou tu demeures p> les debas que je fais p> mi la ville et en t\tes places_/ ,reg>des et avises quieulx descors_/ mais meismem5t entre les pr9ces qui sont d'un sanc et amis naturellem5t p> les div]sitez de moy qui suis contraire en eulx le fois dev5ir comme ennemis ma9tefoiz et en *acun suis si aff]me contrairem5t en ce qui lui semble bon que l'en ne me peut desm\voir ,c> *acun dit que il a droit et a9si le veult s\/5ir et a discut] leurs raisons ne vois tu les assemblees qui en sont faites de plusieurs que on dit sages et a *acun p\r soy de ses ad]s qui diff]5t les uns des autres_/ ,lesquelles *oses sont causes de grant inconv5i5t_/ c> en pays royaume_/ empire ou cit ou je soie ou aye e/ communem5t de plusieurs guises contraires mal accordables_/ ne fu que rebellion et grant debat commocion et bataille ne fu/_/ ne autrem5t ne peut e/re ,c> c]tes la ou je ne suis d'un commun accord_/ n'ara ja paix_/ mais du tort ou droit d'entre lesdiz pr9ces supp]ieurs je me tais_/ ,c> de ce det]m9] n'e/ mie mon (fice qui t\s j\rs suis en d\bte et non c]ta9e_/ mais de ce dem&] c\v5droit a la tres cl]e respl&issant poissant deesse que tu veis enclose en *>tre et emprisonnee de qui fraude s'e/udie a e/\pp] et clorre les voyes de sa lumi]e sicomme a toy meismes fu app>ant et de qui les m5i/res quoy que leur desplaise n'os5t s\bz pe9e d'e/re batus t9t] ne lev] l'ueil_/ mais de leurs descors fois je s\rdre p> t\tes places n\veaulx debas entre leurs m9i/res et ad]ez et p> t\te la ville en devis] negativem5t l'un contre l'autre_/ et meismes a de ceulx qui ne les cognoisc5t en e/ranges t]res en qui je me fi*e div]sem5t_/ ,si les fais entre batre s\v5tes foiz_/ et que/ionn] mesmes de *ose qui ri5s ne leur t\*e_/ ,disant l'un contre l'autre ,tel seigneur a droit p\r tel cause et p\r tele_/ ,l'autre replique que non_/ et a9si p> non a_/ si a_/ si fu_/ non fu_/ je fais g5t entre occire s\v5tes foix meismes es tav]nes s\v5t avi5t adont suis je =te quant il y a v9 plus je y abonde fais mesl] g5s de la *appe a l'evesque_/ ou des gu]res de an?io*e le quel a ou droit ou tort et ou le quel e/ plus sage_/ ou le quel ne l'e/ mie_/ ,et a9si je demon/re es huma9s leur ignor5ce de eulz debatre de ce de quoy ri5s ne scev5t et ne leur app>ti5t_/ ,o quel folie en homme de qui le s5s doit g\v]n] raison_/ se fond] sans elle sur moy jugi] p> moy c]ta9em5t de *ose non c]ta9e et que ilz ignor5t ,que t'en diroie je fois vivre les g5s p> moy_/ c'e/ a ent5dre dispos] leurs fais selon ce que je leur conseille_/ ,et quant ilz pev5t av5ir a l'ordre de vivre que je leur fois desir]_/ adont sont ilz cont5s de la *ose que ilz v\loi5t_/ mais je suis diff]5t en eulx_/ ,c> je fais p5s] et cuid] a l'un que bon lui soit_/ une mani]e de vivre_/ et c]ta9es *oses que il appete lui sont bonnes_/ que a un autre ycelles meismes ne plairoi5t po9t_/ mais lui plairoi5t t\tes contraires_/ ,et ce/es diff]5ces vi5n5t selon les condicions et aages des g5s sicomme je suis autre es jones que je ne suis es vieulx_/ et meismes es 4ii4 aages entre eulx suis je diff]5t_/ ,et p\r ce que a9si je diff]e suis je cause des debas du monde_/ et *acun me cuide avoir en soy meilleur_/ je fais sembl] a un homme que avoir des fl\r9s il n'e/ plus de joye ,je fais sembl] a un autre que avoir belles dames il n'e/ plus de bi5_/ aux uns jug] que sci5ce e/ s\v]a9e *ose_/ aux autres que *eval]ie e/ meilleur et plus noble a9si des autres *oses_/ ,et p\r ce ne fu onq si p>faict pas jhesuscri/ comme homme qui peut bi5 vivre ne e/re agreable a l'opp9ion de t\s ,t\te foiz te dis je bi5 que vivre v]tueusem5t bi5 faire si emporte le plus des voix des g5s4 ,ce que l'ombre disoit des arquemi/es4 ,comm5t cuides tu que je soie comme j'ay dit =t ata*ee es speculatis cl]cs entre les autres es arquemi/es qui la sci5ce cuid5t tr\v] p> les t]mes ent5dre de aucuns livres obscurs de faire l'or_/ m]veilles e/ c> s'il e/ voir que aucuns philosophes p> inve/igu] les secrs de nature telle art tr\vass5t_/ la quelle *ose =t semble a croire_/ t\tevoie tant sont c\v]s e/rangem5t les textes de leurs aucteurs que bonnem5t le s5s huma9 ne les scet ne mais a l'av5ture concevoir_/ ne s5tir =s telem5t quellem5t_/ mais voy ci qui deoit les ouvrans en ycelle art que ilz di5t et t\*5t que comme il n'ap>ti5gne que aux ignorans ruraulx soit desc\v]t si noble secret_/ p\r le bi5 des s\btilz l'ont v\lu si muci] que des ru/iques ne leur soit tolu ne =traict_/ ,et ycy e/ la decevance_/ ,c> *acun qui s'i fi*e cuide e/re du nombre des plus s\btilz abuse en son ent5dem5t en e/udiant yceulx livres lesquieulx baill5t le s5s de leurs t]mes_/ a si d\bles ent5tes que le plus cl] voyant n'i voit nulle g\te mais adont je me fi*e en eulx et leur fais a croire que l'asemblem5t des metaulx sublimez div]sem5t comm5t et de quoy doiv5t e/re mi/ionnez de div]ses mati]es et n\rris en feu atta9dront l'art de nature et p> espace de temps s]a conv]ty en or ou arg5t et t\te voye l'un entant la mani]e du compos] en une guise l'autre en un autre_/ et le ti5n5t secret les ouvreurs sans conf]ir ensemble de pa\r que ce que ilz en croy5t et la mani]e de leur ouvr] peu/ avis] un autre de tr\v] la voye d'i atta9dre ne jamais nul ou p\ n'euvre de la guise de l'autre_/ et a9si ga/5t le temps et p]d5t et font grant mise follem5t p> va9e esp]ance qui p> av5ture en leur erreur les recon=te p\r un p\ de app>ance ou conjecture de aucune congelacion e/range faite p> div]ses mi/ions feu quelque mati]e dure remettre ou p\ldre en eaue ou autrem5t cuid5t p> ce av5ir au degr ou ilz t5d5t lesquelles *oses sont t\tes frivolles_/ et t\rn5t a folies et a *etivoison et t\te j\r et nuit font feu contemplant un f\rnel_/ mau peus mau ve/us se paiss5t de v5t_/ la font *a/eaulx en espaigne p5sant comm5t il s]ont aise quant l'or s>ont faire_/ et quieulx desp5s ilz m5ront_/ ,et que cuides tu que de tieulx arquemi/es s\rd5t aucune fois de grans trompeurs qui cabus5t les seigneurs leur font a croire que se ilz euss5t quelque mise n'e/ mie d\bte que ilz ont ja ata9t un grant secret si en tir]ont grant pr\ffit_/ et a9si p> quelque app>ance de v]it s\btille en ycelle art mon/r5t signe de aucune *ose voir semblable_/ et au d]ra9 t\t t\rne a neant comme tu z veu meismes en ton aage av5ir de plusieurs de quoy il e/oit grant r5om_/ et ma9tes g5s foy y adj\/oi5t ,sicomme d'un en alemaigne que on nommoit mai/re b]n>d qui tant se faisoit r5omm] p> l'e/at que il t5oit_/ et meismes a ton p]e envoya il lettres_/ et tant fi/ que trop de g5s foy y adj\/oi5t_/ et aloi5t de t\tes p>s cl]cs dev]s lui_/ et t\tevoye au d]ra9 fu tr\v que t\t e/oit neant et tromp]ie_/ et de autres plusieurs que tu z veus que au d]ra9 on faisoit m\rir p> leurs dess]tes p> cabusem5s faire a seigneurs_/ ,et avi5t aucune foiz que je me fi*e si en eulx p> la speculacion que ilz y ont trop ent5tive_/ je les fois dev5ir t\s fanta/iques si a/ras que ilz sont comme inconv]sables4 ,la bonne galle e/ quant de aucuns folz non lettrez s'i b\t5t qui mieulx cuid5t ent5dre et expos] les textes des aucteurs que les plus savans les lis5t et ymag95t dessus_/ et dieux scet les bonnes fantasies_/ que ilz y ont sicomme un orfevre qui volt dev5ir arquemi/e_/ mais il le fu au contraire de la ou il t5doit ,c> or cuidoit faire et le deffi/_/ comme il fu/ ri*es homs et povre dev9t_/ cellui e/udiant un *apitre ent5di que m]cure c'e/ a savoir un metal que a9si ilz nomm5t e/oit la mati]e ouvrable de la sci5ce ,et comme il passa/ oultre t\sj\rs lisant de re*ief ent5di que la cause de la p]feccion de l'oeuvre e/oit mat]e reputee ville_/ ,et que on tr\voit sur le fi5s gittee sicomme *ose desprisee ,adont comme ce/ui fu/ =t ent5tif a bi5 specul] ce/e *ose que ce povoit e/re ,au d]ra9 det]m9a en soy que vrayem5t p> ce que dit e/oit_/ c'e/ a savoir m]cure que comme les aucteurs euss5t baillez leurs t]mes obscurs_/ on devoit ret\rn] le mot_/ c'e/ a savoir cure ton m>c que il ent5di p> la fi5te de l'omme que l'en devoit cur]_/ et ancore plus de ce_/ le c]tiffia que il tr\voit que sus les fi5s comme *ose ville e/oit tr\vee_/ si s'arre/a sus ces po9s_/ et comm5a a ouvr] en sa fi5te en la faisant se*] au feu et faire p\ldre et la f9 en fu que il puoit comme *>ongne_/ *acun le fuioit et se moquoit on de lui qui cuidoit faire de fiante or_/ et aloit sus les fi5s a grant dilig5ce les qu]ir_/ un autre e/oit qui cuidoit de savates faire or_/ et aloit sus les fi5s a grant dilig5ce les qu]ir puis les bruloit_/ et tant ouvra que les vois9s qui empulantis en fur5t le *aci]5t4 ,de tieulx folz e/ il assez ouvrans en celle sci5ce a qui n'en rema9t ne mais p>te de temps povret_/ ,et qu'il ne soit mie dit selon le prov]be commun que les sci5ces n'ont plus =s ennemis que ceulx qui les ignor5t_/ que elle soit vraye ou non je ne te ac]ta9e mie_/ ,t\tevoie je te dis sans prejudice que la difficult d'elle p> vehem5tes raisons que comme les oeuvres de nature soi5t impossibles a ata9dre sophi/iquem5t donroit cause a plusieurs des plus avisez de non y p]dre temps et mise p> folle occupacion_/ en esp]ance va9e y adj\/ant grant foy4 ,des nobles que l'ombre dit que elle deoit4 ,des nobles qui suiv5t les armes sont ilz po9t que tu cuides p> moy deceus_/ c]tes si sont s\v5te foiz plusieurs y a ,c> je les fais abus] du fait des armes p> ce que ilz n'en scev5t ou ne veul5t savoir les propres t]mes lesquieulx sont tieulx4 ,il ne loit po9t a nul s'arm] p\r al] en bataille ne se combatre =s p\r c]ta9es causes ,c'e/ a savoir p\r la loy de dieu contre les mescreans ou h]ites contraires a la foy_/ ,item p\r deff5dre l'eglise_/ son pr9ce_/ son pays_/ sa t]re_/ le bi5 publique_/ le droit des ignoc5s_/ ses propres *oses_/ autrem5t n'e/ loy qui le p]mette ne n'e/ bataille ju/e sans dampnacion4 ,or y pr5s g>de se de t\s ceulx qui s'arm5t sont droituri]em5t ses po9s g>dez_/ et se nulz y vont sus mauvaises qu]elles4 ,bataille que tu le sa*es ju/em5t faite e/ premise de droit div9 du droit des g5s qui n'e/ autre *ose meismes ce dit la loy_/ que ent5cion de remettre a droit p> =ce d'armes *ose p> autruy d]aisonnablem5t cont5due_/ ,si ne reg>de de sa nature ne mes ret\rn] droit a droit faire conv]tir gu]re a paix_/ ne les maulx que fais y sont_/ de la nature de bataille ne sont mie a9s p> mauvais usage ac\/um en gu]re sont fais_/ que batailles en ju/es causes soi5t de dieu premises app]t en plusieurs lieux de l'escripture_/ sicomme il ord5a a un homme nomm jhesus comm5t sa bataille e/abliroit_/ et que une embu*e fei/ p\r surpr5dre ses ennemis_/ ,et de ce di5t voz docteurs que dieux e/ va9queur et ord5eur des batailles comme p> plusieurs fois e/ app>u4 ,mais ceulx a qui je fais faire armes p]illeuses sanz raison_/ et leur donne a croire que grant honneur leur s]a p\r l'am\r de leurs dames sans visi]e ou un bras nu_/ ou desc\v]t d'aucun de leur h>nois_/ ou en aucun autre p]il empr5dre fait contre un autre a qui n'ont nul cont5s je les deois_/ et p>eillem5t ceulx qui tieulx armes leur acept5t_/ et a eulx se c\ppl5t4 ,ce que l'ombre disoit des g5s d'armes4 ,et ceulx qui donn5t gage p\r a oultrance en *amp de bataille combatre sus aucune qu]elle soit droit ou tort_/ je te promet en ce cas sont p> moi deceus_/ c> v]s dieu mespr5n5t pe*5t gr&em5t_/ et te diray comm5t_/ combatre en *amp e/ contre droit div9 qui e/ de dieu et de sa9te escripture contre le droit des g5s ,le civil_/ le decret_/ et contre droit canon et cellui qui l'acepte_/ p>eillem5t pe*e ,la cause e/ que a dieu miracle ne *ose contre nature on ne doit dem&]_/ comme telle *ose faire soit une mani]e de tempt] dieu esp]ant il ayd]a au droit_/ ,si ne doit_/ ,si ne doit e/re quise de la v\l5t de dieu exp]i5ce_/ ,et que ce/e espreuve soit faulse_/ on a veu ma9tefoiz que cellui qui droit avoit e/oit va9cus_/ sicomme une decretale raconte de 4ii4 fr]es qui fur5t re/ez d'un crime comme ilz fuss5t de celle cause va9cus en *amp t\t ne fuss5t ilz mie c\lpables apres la v]it fu sceue p> la confession meismes de ceulx qui le delit commis avoy5t_/ et p>eillem5t de plusieurs a e/ pr\v la loy deff5di que teles preuves non droitturi]es plus ne fuss5t en usage_/ ,item juges sont e/ablis p\r cognoi/re des causes et faire droit_/ ,et e/ loy ord5ee que nul de sa propre cause ne soit juge_/ ,et cellui le veult e/re qui pr\v] veult son fait p> soy meismes et p> sa victoire qui e/ s\bz la di/ribucion de =tune_/ et a l'av5ture ,item le droit canon comm&e que au pape l'en obeisse_/ le quel s\bz pe9e d'escomm5ie deff5t comme *ose repr\vee contre droit de ju/ice_/ que tele espreuve ne soit faicte ,et tu me diras donques comm5t s]ont punis les mau faicteurs secrs ,je te respons que dieu p\r lui s'e/ res]vee la punicion_/ et dit un decret que se en ce monde t\s maulx pugnis e/oi5t_/ le jugem5t de dieu dont po9t de lieu n'aroit_/ et cellui presomptueusem5t le se veult attribu] qui la victoire de la v5g5ce s'en veult donn]4 ,et comm5t e/ uns homs si folz qui pla9 de vices et de pe*iez se s5t_/ poson que il ait bonne qu]elle en aucun cas_/ que il cuide que a lui pe*eur dieu face miracle de la *ose muciee que il qui]t_/ mais se il e/oit sage pa\r devroit avoir de la pugnicion de dieu en sa ju/e cause_/ ,comme s\v5t avi5gne soit av5u que dieu a dissimulee v5g5ce du pe*eur ou cas ou dess]vi l'avoit_/ et puis le pugni en *ose dont e/oit ignoc5t4 ,la f9 de l'oroison de l'ombre4 ,que dis tu s\ffi/ il t'ay je assez compt du fait de mes poissances desquelles ne p\rroyes en ta vie comme autre foiz t'ay dit t\s les exemples ouyr tant en y a et si div]s sont_/ ,scez tu ancore qui je suis_/ ,et moy a elle dame congnoi/re v\s cuidasse_/ mais les raisons contradictoires que me n>rez_/ vacil] me font en vo/re cognoissance_/ c> se bi5 l'ay ent5du_/ tres au premi] me dites que la ou v]it e/ atta9te_/ ne povez arre/]_/ et t\tevoye bi5 say et suis c]ta9e que en ma9t cas m'avez pure v]it ycy endroit cl>iffiee4 ,si ne say ent5dre comm5t ce peut e/re que *ose d\bteuse tesmo+ puisse e/re de v]it pure ,et elle a moy fille env]s le s5s de ton ent5dem5t esc\tez et nottez_/ ,c> je te promet que quoy que autrefoiz en div]s cas te fusse m5t]resse en ce/ui cy t'ay je dit voir_/ se bi5 l'ent5s ne m'i contr$is_/ ,s'il te recorde de ce qu'ay dit_/ c'e/ assavoir que cause suis moy5nant e/ude ent5dem5t de faire atta9dre les *oses vrayes_/ mais bi5 e/ vray que aussito/ que atta9tes sont je me dep>s en cellui cas ne plus n'y arre/e ,et qu'il soit voir a9si l'z espr\v_/ c> non ob/ant que ces *oses t'aye dictes non pas moy les t'ay c]tefiees mes les ses p> le moy5 d'e/ude qui raport l'a a ton ent5dem5t_/ le quel p> raison e/ c]ta9 que a9si soit_/ p\rce en ces cas de toy me p>tiray et en lieu te rema9dra c]ta9et_/ ,et p> plus groz exemple ne te s\vi5t il de moy et de ma cognoissance p> les div]s cas que je t'ay fait mettre en t]mes faire plusieurs lectures4 ,ne fus je celle qui mi/ le debat entre les cl]cs disciples de mai/re jehan de meun comme il s'i appell5t_/ ,et toy sur la compillacion du rommant de la rose du quel entre v\s contradictoirem5t escripsi/es l'un a l'autre *acune p>tie s\/5ant ses raisons_/ sicomme il app]t p> le livret qui en fu fait4 ,responce de *ri/9e a l'ombre4 ,adont comme mon ent5dem5t se app]ceu/ p> cl]e cognoissance qui e/oit celle qui tant araisonnee m'avoit je dis a9si4 ,ha dame opp9ion poissant et =te voirem5t v\s doy je mon bi5 cognoi/re_/ c> tres m'enfance oz je vo/re acco9tance_/ ,et c]ta9em5t je cognois et confesse vo/re auctorit e/re de grant vigueur et poissance_/ et quoy que v\s soiez blasmee s\v5tes foiz_/ qui bi5 de v\s use ne peut err]_/ et mal_/ p\r cellui en qui v\s n'e/es sa9e_/ mais puis que il v\s a pleu de vo/re grace tant m'onor] que a moy si cl]e evidemm5t v\s e/es magnife/ee me racontant voz grans proprietez_/ encore v\s requi] que ennuy ne v\s soit de me declairi] aucunes dem&es ,et elle a moy_/ fille dis ce qu'il te plai/4 ,dame puis que il e/ a9si que de v\s vi5t la premi]e inv5cion des oeuvres huma9es bonnes ou malles_/ rudes ou s\btilles selon la disposicion des ent5dem5s comme dit avez_/ plaise v\s me c]tiffi] se es *oses p> v\s eng5drees en moy lesquelles a mon povoir p> le moy5 d'e/ude de tel sci5ce et ent5dem5t comme j'ay qui en mes compilacions et volumes sont declairees se en aucune *ose y ay err_/ comme si sage ne soit qui aucune foiz ne erre_/ ,et elle a moy amie *i]e soyes en paix c> se a9si e/oit mieulx v\ldroie t>t que jamais les am5d] ,c> je te dis que non_/ ,t\t t'ay je blasmee de ce que pr]ogative de honneur vols comme je ay dit devant donn] a =tune et moy comme je soie pr9cippe y oublias mais non p\r tant faulte n'y a4 ,non ob/ant que p> moy ma9t s'en debat5t div]sem5t ,c> les aucuns di5t que cl]cs ou religieux les te =g5t ,et que de s5tem5t de femme v5ir ne p\rroi5t mais ce sont les ignor5s qui ce di5t_/ ,c> ilz n'ont pas la cognoisc5ce des escriptures qui de tant de vaillans femmes sages et lettrees et mesmem5t prophetes qui ou temps pass ont e/ font m5cion_/ ,et comme nature ne soit am5drie de sa poissance_/ ancore en peut e/re_/ les autres di5t que ton /ile e/ trop obscur_/ et que on ne l'ent5t_/ si n'e/ si delitable et a9si div]sem5t le fais aux uns l\] aux autres reprim] de loz_/ comme *ose quelconques e/re a t\s agreable soit impossible_/ mais tant te dis que v]it p> le tesmo+ de l'exp]i5ce ne seuffre le blasme avoir effait sur le loz_/ si te conseil que ton oeuvre tu cont9ues comme elle soit ju/e ,et ne te d\btes d'err] en moy_/ ,c> tant que je s]ay en toy fondee sur loy_/ raison vray s5tem5t tu ne mespr5dras es fondacions de tes oeuvres_/ es *oses plus voir semblables non ob/ant de plusieurs les div]s jugem5s_/ les uns p> moy simplem5t_/ les autres p> envie_/ ,c> je t'ac]ta9e que quant elle et moy sommes ensemble adont se font les tres faulx jugem5s ne il n'e/ si bon qui y soit esp>gn_/ et adont suis je p]illeuse quant envie me g\v]ne_/ si faisons la p]sonne avuglee es autruy *oses et en son meismes fait qui en soy n\s a si lui rongnons le cu]_/ ne repos] ne la laissons_/ et v\loir lui donnons de faire ma9t maulx qui accomplis sont aucune foiz_/ mal e/ g\v]n cil qui *iet entre noz ma9s ja si bon ne s]a ne si poissant4 ,ne veames n\s jadis les portes de romme au preus julius ces> qui tant victorieux s'en ret\rnoit_/ au d]ni] tant p\r*aames que il fu occis_/ ,assez de teles en avons faites_/ ne il n'e/ si sage qui g>d] s'en sa*e_/ ,si t'ay assez n>r de mes av5tures et a tant s\ffise_/ ,c> p>ce que je donne a croire a l'un que une *ose e/ bonne et bi5 faite ou que elle e/ vraye_/ a l'autre t\t le contraire_/ dont s\rd5t bataille et ma9t debas_/ la prolicit de mes n>racions si racontees p\rroit aux lisans a ennuy t\rn]_/ ,et si te prophetise que yce/e lecture s]a de plusieurs tesmoignee div]sem5t les uns sur le l5gage donront leur s5t5ce en plusieurs mani]es_/ diront que il n'e/ pas bi5 elegant ,les autres que la composicion des mat]es e/ e/range_/ et ceulx qui l'ent5dront en diront bi5_/ et le temps av5ir plus en s]a p>l que a ton vivant_/ ,c> tant te dis je ancore que tu es v5ue en mauvais temps ,c> les sci5ces ne sont pas a pres5t en leur reputacion a9s sont comme *oses hors saison_/ et que il soit vray_/ tu en vois peu qui a celle cause soi5t en la maison de =tune sus haulciez4 ,mais apres ta mort v5dra le pr9ce pla9 de val\r et sagece qui p> la relacion de tes volumes desir]a tes j\rs avoir e/ de son temps et p> grant desir s\haid]a t'avoir veue ,si me suis a toy descripte_/ ,or diff9is de moy ce que il t'en semble4 ,et moy a elle dame comme la descripcion de v\s meismes_/ m'en appreigne la diff9itive4 ,je dis que comme p>faictem5t_/ ore v\s cognoisce_/ que v\s voirem5t e/es de ignor5ce fille adhesion a une p>tie en d\btant t\s j\rs de l'autre_/ ,et de ce je m'avise ce que de v\s dit ari/ote ou premi] livre de po/]es que cellui qui v\s a d\bt t\s j\rs que autrem5t pui/ e/re que ce que il p5se_/ comme v\s sois non c]ta9e_/ ,et sa9t b]n>d dit aussi ou 4v4e *apitre de consid]acion que v\s e/es ambigu et povez e/re deceue_/ ,si dis et conclus que v\s e/es adhesion a une p>tie_/ la quelle adhesion e/ causee de l'ap>ance de aucune raison pr\vable soit que l'opp9ant ait d\bte de l'autre p>tie soit que non_/ de vo/re poissance je dis que p\r l'ignor5ce qui e/ es hommes que p> v\s e/ plus le monde g\v]n que p> grant savoir4 ,explicit la 4ii4e p>tie du livre de l'avision *ri/9e4 ,ci comm5ce la ti]ce p>tie du livre de *ri/9e_/ le quel p>le_/ de con=t de philosophie4 ,es escolles dessus dictes apres ces *oses comme je traasse de lieu en lieu_/ c]*iant div]s e/udes fus convoyee p> ma9tes *ambres et haulteces de pluseurs degrez_/ ,et comme les passages et de/rois des diz degrez fuss5t p5ibles et difficiles a ceulx qui acqu]ir et poss$] les v\loi5t a qui ne fu/ s\ff]t se tr\v s\ffisant ne fuss5t a moy qui transitoirem5t e/oie errant p> yceulx assez legi]e fu la voye_/ ,et t\t a9si comme a un e/rangi] voyageur lyem5t s\v5tes foiz sont mon/rez et ouv]s les tresors des pr9ces p> ou ilz pass5t aff9 que ilz voy5t la magnific5ce et ri*ece de yceulx si que record] le puiss5t en leur pays_/ fus paisiblem5t sans grant dangi] m5ee p> t\tes les places des dictes e/udes_/ ,et de racont] la beaut et tresors que je y vi_/ me passe p\r brieft_/ mais tant en di que avec la beaut inextimable qui m'y app>u_/ la s\btillet des div]s ouvrages comm5t fur5t fais ouvrez et tissus et de quieulx mati]es mon ent5dem5t n'e/oit digne de concevoir ne compr5dre ne p>tir ne m'en povoie de plus hault mont] p\r veoir div]ses beautez fu s\ffisant seulem5t mon bon desir et am\r a m'empetr] lieu et lic5ce de plus savoir a9si convoyee p> la segreta9e de philosophie abbesse et sup]ieure de ycellui c\v5t_/ fus p\rm5ee p> t\s les e/ages de t\tes beautez et bonnes *oses remplis et combles_/ ,et comme ancore plus de grace receusse de ycelle noble conduis>esse de sa lib]alit pla9e l>gece me donna congi de h>diem5t mettre la ma9_/ et pr5dre tant comme port] p\rroie des tresors de ces c(fres ,et je de ce non reffusant comme c\voiteuse de en enri*ir en la m]ciant me baiss p\r mon giron en emplir_/ mais comme trop pesant fuss5t a mon corps fem59 et foible selon mon grant desir_/ petit en emportay_/ et non si peu que je le donnasse p\r quelconques autre tresor ou ri*ece4 ,a9si convoyee fus m5ee t\t au plus hault sommeton ou quel avoit situee une tres belle sale cl]e luisant et de f9es c\leurs_/ tres ri*em5t pa9te ou fur5t p\rtraictes t\tes sci5ces et leur depp5dances au t\r des p>ois et t\t p> mi la dicte sale avoit f\rmes arr5gees p\r seoir les escoli]s esc\tans les leons des mai/res_/ la en droit lisans en *ay]e qui la e/oit haulte et m\lt bi5 ouvree_/ moy joyeuse de e/re p>v5ue a si bel e/re m'amusoie aux ri*es p\rtraitures vivem5t faites et de s\btilz ouvri]s4 ,adont comme je v\lsisse enc]*] de t\tes *oses avisay un huissellet de yvoire m\lt bi5 ouvr le quel e/oit =t cloz et b>r_/ a9si comme ma veue m\lt ent5tive e/oit celle "p comme assez pres j'en fusse_/ presumant p> les congectures que je veoie_/ que grant tresor encloz la devoit avoir reputant eureux l'ent5dem5t a qui la cognoisc5ce en s]oit donnee desiroie que tel dignet fu/ a moy desc\v]te_/ ,lors si que je e/oie en ce p5s] ouy la d$5s m\lt grant remuem5t div]ses voix fem59es de d\lce et s\eve p>olle_/ to/ apres ouy b>res tyr] clefs t\rn] et le dit huissellet desv]r\ll]_/ adont comme je f\isse celle "p p\r to/ e/re pre/e sans ressongn] presompcion ou mespr5ture a me fi*] ens_/ oz le visage t\t au plus pres_/ mais aussi comme je avoie e/ joyeuse esp]ant celle ouv]ture fus a l'ouvrir autant esm]veillee et remplie d'espov5tem5t ,c> si to/ que ouv]t fu une si tres grant lumi]e me f]i en la face et es yeulx que cuiday de t\s po9s e/re avuglee p> quoy de pa\r et de la m]veille *eus sur le sueil de l'uis pasmee me rep5tant d'e/re si hault montee_/ adont comme ancore a t]re fusse gisant_/ ycy une voix fem59e de ce p\rpris haulte sonnant mais non espov5table ne orrible_/ a9ois d\lce belle et tres gracieuse_/ mais a9si que se auques lo+s de moy fu/ je la ouoye_/ la quelle m'appella p> mon nom disant mon ancelle tres loyalle lieves sus et ne te espov5tes ,c> l'am\r que z a moy et le desir qui te ma9e en suppleant ton ignor5ce te s]a valable_/ adont moy resj\ye d\blem5t_/ c'e/ a savoir de ce que voix de dame tres v5]able me sembloit m'appelloit ,et secondem5t que s>oye p>tie de ce que desiroye me ravigora et tres =t esj\y_/ ,lors de re*ief comme desireuse de *oisir a l'ueil la beaut m]veilleuse qui m'ap>oit e/re ou lieu dont sailloit telle cl>t_/ adreay ma veue de pla9 visage_/ t\t p> mi le dit huissellet_/ mais t\t a9si comme quant p> mi le ray du s\leil on reg>de contremont ou ciel il semble veoir en l'esp]e luisant un visage si cl] que l'ueil huma9 ne le peut s\ffrir_/ semblablem5t la vi une tele tresluis5t esp]e que t\te la *ambre emplissoit de tres grant respl&eur_/ ,et environ celle esp]e avoit 4ix4 dames luisantes comme e/oilles desquelles je avoie cognoisc5ce que e/ablies e/oi5t p\r elle s]vir et m\lt me sembloi5t de grant rev]5ce si baissay incont95t ma veue ja t\te esbl\ye metant ma ma9 au devant dis a9si_/ ,tres haulte et tres noble creature de la quelle la cognoissance m'e/ occulte_/ puis que il v\s plai/ tant m'onor] que vo/re s]vante ancelle me daignez appell]_/ plaise v\s me c]tiffi] donques la propriet de v\s ma v5]able mai/resse_/ ,et elle a moy ma me*9ete sa*es que non ob/ant que tes yeulx foibles ne me puiss5t cl]em5t veoir p\r leur grosseur_/ que je suis celle qui nuem5t et visiblem5t s'ap>u ou temps de l'exil_/ et de sa tribulacion_/ a mon *i] ame filz boece le tres sollempnel philosophe_/ le quel p> mes con=s je g>day de mort et de langueur desesp]ee4 ,ce que *ri/9e dit a philosophie4 ,quant j'oz a9si ouy p>l] la tres v5]able deesse p> les quelles p>oles et enseignes elle me fu manife/e_/ adont a 4ii4 g5\lz je me gitay a9si disant_/ o tres glorieuse sapi5ce de la quelle t\tes cognoissances desp5d5t tant de bon cu] rem]cy dieu et toy qui tant b5ignem5t m'z fait digne de ton acco9tance_/ et n'z eu orreur de moy femme ignor5t non digne de desc\dre les lassem5s de ta *aussem5te_/ a9s comme mai/rece tres amiable_/ m'z a toy appellee_/ la quelle humilit me c]tefie que tu ne refus]as a moy ta *amb]i]e des petites mietes de ton relief s\ffisans p\r sa n\rriture ,c> comme tu eusses n\rry du laict de tes mamelles et de tes precieux mets ton tres am filz dessusdit qui tant t'onora et ama ne l'oublias pas ou temps de sa grant neccessit_/ et p>eillem5t plusieurs autres de tes enfans_/ semblablem5t je suppose que moy ta s]ville m]c5aire que tu z n\rrie des dem\rans des grosses vi&es de tes tables tu n'oubli]as a9s donras rem$e recon=tant les navreures de ses in=tunees adv]sitez_/ c> p\r celle cause croy que dieu sa9t esp]it p]e des povres leur vray adm9i/rateur m'a conduite au t]me de ta cognoissance ,sicomme il scet les pesanteurs de mes p]plexitez_/ aux quelles recon=t ne m'e/ pres5t p> les huma9s de nulle "p_/ ,et comme assez soy5t de moy celees et c\v]tes mes dictes av]sitez et non revellees aux monda9s a9ois tres muciees p\r cause que p> av5ture eulx non *>itables t\rn]oi5t les compla9tes de mes neccessitez a d]rision despris_/ sans que aucun fruit donnant aleg5ce m'en ensuivi/_/ ,et p\rce a toy cele/ielle cognoissance sepp>ee des viltez de a jus_/ et vraye phisici5ne essor]ay et esv5t]ay les compla9tes de mes p5sees_/ confiant que ta clem5ce n'ara a despris l'umble voix de sa s]vante_/ et am5i/r]as rep>acion a la ruyne de mon espoir_/ ru jus p> les s\fflem5s de =tune en la quelle hayne ay e/ tres mon enfance div]sem5t non ob/ant que s\v5t m'ait mon/r son cl] visage_/ mais quant resj\ir m'i cuidoye m\lt to/ le c\vroit de s'obscure nue4 ,la compla9te de *ri/9e a philosophie4 ,rev]5d dame_/ obeissance en facond$e pr$ite a ta s]9it ne te t\rt a ennuy la n>racion de mes av5tures p\r le procs de leur prolixit_/ et te plaise daign] e/5dre l'ayde de ton conseil au sec\rs de la *etivoison de mes p5sees ,o dame *i]e mai/rece vueilles nott] comm5t =tune la v>iable_/ m'a t\s j\rs e/ comme dit e/ tres am]e m>ra/re ,consid]ant tres l'e/re de mon enfance_/ ,c> comme je fusse nee de nobles p>5s ou pays d'ytalye en la cit de v5ise en la quelle mon p]e nez de b\longne la grace ou je fus puis n\rrie_/ ala esp\s] ma m]e qui nee en e/oit p> l'aco9tance que mon dit p]e avoit de lonc temps devant a mon ayol_/ cl]c lic5ci et docteur n_/ de la ville de f\rly_/ et gradu a l'e/ude de b\longne la grace qui sal>i conseill] de la dicte cit ou je nasqui e/oit a cause du quel p>5t mon dit p]e ot la cognoissance des v5eci5s_/ et fu p\r la s\ffisance et auctorit de sa sci5ce ret5u semblablem5t conseill] sal>i de la dicte cit de v5ise en la quelle fu un temps resid5t a grant honneur ri*eces et ga+s4 ,or me dis ne fu ce pas =tune qui en ce temps assez to/ apres ma nativit fi/ mon dit p]e p\r c]ta9es besongnes et ses possessions viset] se transport] en la dicte cit de b\longne la grace_/ ,en la quelle lui v9t tanto/ n\velles c]ta9s messages t\t en un temps de 4ii4 tres excell5s roys lesquieulx p\r la grant fame de l'auctorit de sa sci5ce le m&oi5t priant et prommettant grans salaires et emolum5s *acun endroit soy que v]s lui v\lsi/ al]_/ dont l'un e/oit le s\v]a9 des roys *re/i5s le roy de france ,*>les le sage qu9t de cellui nom_/ ,et l'autre fu le roy de hongu]ie_/ cellui au quel p\r sa dess]te et m]ite e/ dem\r apres lui tel nom que on le dit le bon roy de hongu]ye4 ,adont comme la s\ffisance de ces ambassad]ies p\r la rev]5ce de la dignet des diz pr9ces ne fu/ a mettre arri]e_/ delib]a mon dit p]e a obeir a l'une des p>ties_/ c'e/ assavoir comme au plus digne_/ et aussi le desir de veoir les e/udes de p>is et la haultece de la c\rt franoise_/ v5ir v]s le dit roy de france esp]ant transitoirem5t veoir le roy_/ obeir a ses comm&em5s_/ et viset] les dis e/udes l'espace d'un an puis s'en t\rn] v]s sa femme famille_/ la quelle il ord5a dem\r] sus ces possessions et h]itages a b\longne la grace_/ ,et t\tes ces dites *oses faites ord5ees avec la lic5ce de la dicte seign\rie de v5ise se p>ty v9t en france_/ ou quel lieu fu du dit sage roy ,*>les tres gr&em5t receus et honorez_/ et to/ apres l'exp]i5ce veue de son savoir sci5ce l'e/abli son conseill] tres especial priv et *i] t5u_/ le quel lui fu tant agreable que du p>tir au *ief de l'an ne pot avoir lic5ce a9s volt a t\tes f9s le dit roy que gr&em5t a ses c\/s et frais envoya/ qu]ir sa femme enfans famille p\r us] a t\s j\rs leur vie en france pres de soy_/ en promettant possessions r5tes_/ et p5sions p\r t5ir honorablem5t leur e/at_/ neant mo9s comme mon dit p]e en esp]ant t\s j\rs le ret\r ret>da/ ce/e *ose pres de l'espace de 4iii4 ans_/ en la f9 c\v9t que fait fu/_/ ,et a9si comme dit e/ fu fait le transport de n\s de ytalie en france_/ gr&em5t fu receue la femme et enfans de ton am philosophe mai/re ?omas mon dit p]e arriv a p>is lesquieulx le tresb5igne bon sage roy volt veoir et recevoir joyeusem5t_/ la quelle *ose fu faite to/ apres leur v5ue a t\t leurs abis lomb>s ri*es d'a\rnem5s et d'at\r selon l'usage des femmes et enfans d'e/at_/ ou *a/el du l\vre a p>is ou mois de dessembre_/ e/oit le dit roy lors que la pres5tacion du dit mesnage a belle et honorable compaignie de p>5s fu a ses yeulx magnife/_/ la quelle femme et famille a tres grant joye et (fre il receut4 ,dit *ri/9e de ses bonnes =tunes4 ,m\lt n\s fu =tune favorable le temps durant de la vie du sus dit bon sage roy *>les_/ ,et avec les autres gloires des prosp]itez receues_/ en joyeuse plantureuse et paisible vie_/ en m>iage_/ comme ce soit naturel joye_/ a t\t loyal s]viteur veoir la prosp]it de son bon mai/re la dieu m]ci puis le temps de la v5ue de mon dit p]e au s]vice du roy g\v]n en p>tie mesmem5t en ses gu]res p> l'adm9i/racion de son sage conseil selon la sci5ce de a/rologie crut augm5ta de mieulx en mieulx la valeur de ses prosp]itez recevant plusieurs victoires et conque/es sus ses ennemis_/ et que ces *oses soi5t vrayes je m'en rapporte aux vivans pr9ces autres ancore de ce temps qui ce scev5t_/ le quel dit bi5 du pr9ce e/oit le comble de la joye de son sus dit feal s]viteur_/ non ob/ant que a l'usage des philosophes fu/ nulle l'esp>gne de la peccune_/ et avoir de mon dit p]e_/ la quelle *ose sauve sa rev]5ce je ne repute mie l\able en l'e/at des m>iez s\bz la quelle ma9 doit e/re la cure de leur maisnage s\ffreteux apres eulx peut e/re a cause de leur prodigalit_/ t\te voye non ob/ant la lib]alit de ses c\/umes la p\rveance du bon roy ne laissoit a l'o/el de son am deffaillir nulles *oses neccessaires4 ,a v5ir au po9t de mes =tunes le temps v9t que ja appro*oie l'aage ou quel on seult les filles ass5] de m>i t\t fusse je ancores assez jeunette non ob/ant que p> *evali]s autres nobles ri*es cl]cs fusse de plusieurs dem&ee et ce/e v]it ne soit de nul reputee v5t5ce_/ ,c> l'auctorit de l'onneur et grant am\r que le roy a mon p]e demon/roit e/oit de ce cause non mie ma valeur_/ comme mon dit p]e reputa/ cellui plus valable qui le plus sci5ce avec bonnes meurs avoit_/ a9si un jone escoli] gradu bi5 n et de nobles p>5s de pic>die de qui les v]tus passoi5t la ri*ece_/ a cellui que il reputa comme propre filz je fus donnee_/ ,en ce cas ne me pla9s je de =tune_/ c> a droit eslire en t\tes c\v5ables graces sicomme autre foiz ay dit a mon gr mieulx ne v\lsisse cellui p\r sa s\ffisance to/ apres no/re sus dit bon pr9ce qui l'ot agreable lui donna l'(fice comme il fu/ vaquant de notaire et son secretaire a b\rses a gages et ret9t de sa c\rt tres am s]viteur4 ,entre a p>l] *ri/9e de ses males =tunes4 ,a9si dura celle prosp]it p> plusieurs annees_/ mais comme la dicte =tune se montra/ envieuse de noz gloires volt re/ra9dre la s\rce dont ilz v5oi5t_/ ,et ne fu ce pas p> elle voirem5t *i]e mai/resse qu'a ce/ui royaume fu procur le grief dommage du quel malem5t se s5ti le mesnage de mai/re ?omas ce fu lors que le tresbon sage pr9ce non pas envielli p> c\rs de nature mais en assez jeune aage comme de 4xliiii4 ans *ut en maladie assez brieve dont il trespassa4 helas voirem5t s\v5t avi5t que *oses bonnes petit dur5t_/ ,c> ancore au j\r d'uy se a dieu plu/ avoir laissi dur] sa vie neccessaire a ce/ui royaume du quel le g\v]nem5t e/at malem5t e/ ores de cellui de lors diff]5t_/ ne fu/ trop enviellis_/ ,or fu la porte ouv]te de noz in=tunes_/ et moy e/ant ancore assez jeunette y fus entree ,et comme ce soit de commune c\/ume des poissans hommes close la b\*e grant e/ le remuem5t et *angem5t de l'e/re de leurs c\rs et de leurs lieux_/ de la quelle *ose sont causes plusieurs v\l5tez contraires_/ et a pe9e autrem5t peut e/re se m\lt grant discrecion n'y rem$ie4 ,comme il app]t du grant alix&re_/ sicomme il e/ escript les div]s descors lesquieulx non ob/ant les p>tages des regions que il leur avoit limitees_/ tanto/ apres sa mort entre ses b>ons s\rdir5t4 ,adont faillir5t a mon dit p]e ses grans p5ssions plus n'ot 4,c4 frans le mois bi5 payez_/ avec ses livrees et dons qui gu]es mo9s ne montoi5t comme appris avoit_/ et l'esp]ance que le dit bon ,roy lui avoit donnee de asseoir p\r lui et ses hoirs 4v4c livres de t]re et assez d'autres bi5s dont la deffaulte du ram5tevoir au bon ,roy la mort qui trop to/ v9t ne s\ffri la dicte promesse sortir son effait non ob/ant que des pr9ces g\v]neurs fu ret5u a gages malem5t am5dris et mal payez_/ ,si fu ja v5u le temps de sa viellece qui en assez brief temps apres *ut en longue impot5ce et maladie ou ma9tes s\ffrettes s\rdir5t aux quelles eu/ eu beso+ l'esp>gne des *oses desp5dues_/ ,et p\rce au mi5 cuidi] e/ ju/e prud5t esp>gne en jeunece qui sec\rt l'omme en sa viellece_/ durant son sa9 ent5dem5t jusques a la f9 recognoissant son createur comme vray ca?olique ,trespassa mon dit p]e droit a l'eure que devant ot pr5o/iqu_/ du quel entre les cl]cs dem\ra r5ommee que en son temps durant ne plus de ,c5t ans devant n'avoit vescu homme de si hault ent5dem5t es sci5ces ma!matiques en jugem5s d'a/rologie avec ce entre les pr9ces ceulx qui le frequ5toi5t la vraye reputacion de sa prodomie_/ ses bi5s fais_/ loyaut v]it autres v]tus nul repr\*e faisoit pla9dre sa mort et regrait] sa vie_/ en la quelle nulle repreh5cion n'affi]t se trop grant lib]alit de non refus] ri5s que il eu/ aux povres en tant que il avoit femme et enfans ne lui donne_/ ,et que je ne le dye p> faveur_/ de ce/e v]it sont ancores au j\r d'uy ma9t de ses cognoisc5s_/ pr9ces et autres c]ta9s comme de exp]i5ce_/ si fu un tel homme a bon droit des si5s pla9t et pl\rez4 ,encor de ce mesmes4 ,or fu dem\r *ief du mesnage mon m>i jeune et preudomme sage et prud5t et tres am des pr9ces et t\te g5t frequ5tant son dit (fice p> le quel moy5nant sa sage prud5ce e/oit s\/5u l'e/at de la dicte famille_/ mais comme ja =tune m'eu/ mise ou decl9 de sa roe disposee au mal que donn] me v\loit p\r du t\t au plus bas me flatir s\ffrir ne volt que gaires me dura/ ycellui tresbon p> la quelle dicte =tune mort lors que il e/oit en sa fleur apte appre/e et sus le po9t tant en sci5ce comme en sage et prud5t conque/e g\v]nem5t de mont] en hault degr le me toli en fleur de jeunece comme en l'aage de 4xxxiiii4 ans et moy de 4xxv4 dem\ray *>gee de 4iii4 enfans petis et de grant mesnage ,si fus a bon droit pla9e d'am]tume regraitant sa d\lce compaignie et la joye passee qui ne mes 4x4 ans m'avoit dur_/ voyant v5ir le flo de tribulacion qui sur moy acc\roit fus plus desirant m\rir que vivre et n'oubliant ma foy et bonne am\r promise a lui delib]ay en sa9 propos de jamais autre n'avoir or fus je *oite en la valee de tribulacion_/ ,c> comme la dicte =tune quant du t\t veult decl9] quelque *ose soit regne_/ cit empire ou s+uli]e p]sonne_/ elle de lo+s va qu]ir ses appre/es t\tes contraires p\r la *ose que elle a acqueilli en yre conduire ou po9t de maleurt_/ a9si m'av9t ,c> comme je ne fusse au trespassem5t de mon dit m>i le quel fu surpris de ha/ive epidimie ,t\te foiz la dieu grace fu sa f9 comme bon ca?olique en la ville de beauvais ou avec le ,roy e/oit alez n'e/oit accompaigni =s de ses s]viteurs et maignee e/range_/ ,si ne poz savoir precisem5t l'e/at de sa *evance_/ ,c> comme ce soit la c\/ume commune des hommes m>iez de non dire et decl>i] leurs affaires enti]em5t a leurs femmes de la quelle *ose vi5t s\v5t mal comme il m'ap]t p> exp]i5ce_/ et n'e/ mie s5s quant femmes ont non nices mais prud5tes et de sage g\v]nance_/ ,si say bi5 que a cl>t ne me v9t t\t ce que il avoit_/ ,or me c\v9t mettre ma9s a oeuvre_/ ce que moy n\rrie en delices et mignotem5t n'avoie appris e/re conduis>resse de la nef dem\ree en la m] ourage sanz patron_/ c'e/ a savoir le desol ma9age hors de son lieu et pays_/ adont me s\rdir5t angoisses de t\tes p>s_/ ,et comme ce soi5t les mes des vesves plais et procs m'avironn]5t de t\s lez_/ ,et ceulx qui me devoi5t m'assaillir5t aff9 que ne m'avanasse de leur ri5s dem&] ,et dieux scet que il e/ vray que tel me dem&oit que le tesmoignage du papi] des mises de mon m>y ,comme de un preudomme nya la debte du fraudeleux comme pay et m5teur de sa dem&e p> le quel fut confus et plus ne osa p>l] ne s\/5ir sa m5onge ,to/ me fu mis empes*em5t en l'eritage que mon m>i avoit a*et_/ et comme il fu/ mis en la ma9 du ,roy m'en c\v5oit pay] la r5te et si n'en j\issoie ,et moy en la *ambre des comptes dem5ee p> lonc plait contre cellui sanz piti qui en e/oit ancore e/ des mai/res et seigneurs de qui avoir droit ne povoie receu p> lui a tort tres grief dommage comme le voir en soit magnife/e ,ce scev5t ma9t_/ ne ancore lui en ses pe*ez enviellis ne le consid]e ne fait consci5ce4 ,ne fu pas seule celle pe/ill5ce_/ c> comme les d5i]s de mes petis orfel9s fuss5t p> leurs tuteurs de mon cons5tem5t baillez en ma9s de m>*ant reput preudomme p\r accroi/re et multipli] leur povre avoir_/ comme il en eu/ l'espace de un an r5du c\v5able conte et ga+ p> la moiti raisonnablem5t lui tempt de l'ennemi fi/ a croire qu'il avoit e/ rob_/ et s'asempta_/ encore c\/a a p\rsuivre_/ et fu ce la p]dus ,autres plais me s\rdir5t a cause de h]itages_/ sur lesquieulx on dem&oit anci5ne r5te grans arr]ages de la quelle *ose ou decret de notre a*at n'avoit aucune m5cion conseillee p> des plus sages avocas que h>diem5t sur ce me deff5disse que ne d\btasse que comme je eusse bonne cause la diff9itive en s]oit p\r moy de somm] les g>5s de la v5dicion lesquieulx e/oi5t mors povres et hors du pays_/ n'y avoit rem$e aff9 que je p>v5isse ou po9t ou =tune me conduisoit_/ ,en ce temps en comble de mes adv]ses =tunes me s\rdy comme a job longue maladie_/ p> ce/e *ose dont s'ensuivi faulte de p\rsuite sicomme je ti5s et p> non avoir mise s\ffisant_/ en*eus de mes causes p> lesquelles condampnacions satisfiant les frais fus de t\s po9s au *ief de ma povre *evance ,et m]veilles e/ comm5t =tune povoit e/re tant sur moy a*5ye_/ ,c> en t\tes les mani]es que p>tes se pev5t faire a p]sonne disposant ses faiz p> bon conseil et ord5nance sicomme a mon povoir dieux scet que je faisoie me v5oi5t au contraire de ce que p> raison v5ir deuss5t t\tes mes besongnes et g5]aum5t en t\tes *oses_/ ,o v]tu de paci5ce t\s j\rs ne te avoie mie en la b\rse a9s te supp$itoit s\v5t en moy grant am]tume ,je vy le temps que a 4iiii4 c\rs de p>is e/oie en plait et procs deff5d]resse et sur mon ame je te jure que a tort e/oie grevee de mauvaises p>ties p> quoy c\v5oit en f9 se paix v\loie avoir comme je app]ceusse leur cavillacions desirant me tir] de plait comme celle qui le hayoit p>faictem5t comme *ose contre ma nature qui paix desire que je *evisse a eulx moy5nant le mi5 a tres grans frais et c\/_/ ,et ne cuidez mie que ce m'ait dur un an ou 4ii4 mais l'espace de plus de 4xiiii4 ans que quant un mes*ief m'e/oit faillis l'autre surv5oit en tant de mani]es div]sem5t que longue s]oit et anuyeuse la n>racion de la moiti_/ ,et a9si ne f9a la sancsue de =tune de suc] mon povre avoir jusques a tant que t\t l'ot desf9 que plus a p]dre n'avoie_/ adont faillir5t mes plais mais non mie mes adv]sitez ,o d\lce mai/rece quantes l>mes s\spirs pla9s lam5tacions et griefs po9tures cuides tu que quant je e/oie seulete a mon retrait que je eusse et gitasse en ce t&is_/ ou quant a mon foy] veoie environ moy mes petis enfans et povres p>5s_/ et consid]oie le temps pass et les in=tunes pres5tes dont les floz si bas me affondoi5t et rem$i] n'y povoie_/ ,desquieulx mes*iefs plus plaignoye mes pro*a9s que ma p]sonne ,sicomme une foiz je respondis a un qui me disoit que je n'avoie que pla9dre c> je e/oie sans *>ge comme celle qui e/oit seule_/ sangle je dis qu'il ne m'avoit pas bi5 reg>dee_/ c> je e/oie 4iii4 foiz d\ble_/ et comme il ne m'ent5di/ ce disoit lui exposay disant que je e/oie 4vi4 foiz moy mesmes ,et avec ce cuidez tu po9t *i]e mai/rece que greva/ a mon cu] la *>ge de la pa\r que on s'app]ceu/ de mes affaires_/ ,et le s\cy que a l'e/at ne app>u/ a ceulx dehors ne aux vois9s le de*eem5t de ce maleureux e/at v5u de mes pr$ecesseurs non pas de moy ,le quel mon ignor5ce tant am] me faisoit que mieulx eusse *oisi m\rir que en de*eoir_/ ha quel f>del et quel po9ture a cu] que trop aime le v\loir s\/5ir et =tune ne vueille_/ il n'e/ d\l\r a celle p>eille_/ et nul ne le croit s'il ne l'essaye et dieux scet quans inconv5i5s a celle cause vi5n5t sont v5us a ma9te g5t ,si te proms que a mes semblans et abis peu app>oit entre g5s le faissel de mes ennuys_/ a9s s\bs mantel f\rr de gris et s\bz seurcot d'esc>late non pas s\v5t r5\vell_/ mais bi5 g>d avoie espesses foiz de grans frions_/ et en beau lit et bi5 ord5 de males nuis mais le repa/ e/oit sobre comme il affi]e a femme vesve et t\te foiz vivre c\vi5t ,et dieux scet comm5t mon cu] t\rm5t e/oit quant excecucions sur moy e/oi5t faites et que mes *osettes m'e/oi5t levees p> s]g5s_/ le dommage grant m'e/oit_/ mais plus craignoie la honte_/ mais quant il c\v5oit que je feisse aucun emprunt ou que soit p\r es*ev] plus grant inconv5i5t beau sire dieux comm5t honteusem5t a face r\gie tant fu/ la p]sonne de mon ami/i le requ]oye_/ ancore au j\r d'uy ne suis g>ie de celle maladie dont tant ne me grev]oit comme il me semble quant faire le m'e/eut un acs de fievre ,ha dieux quant il me s\vi5t comm5t tant de foiz ay mus la mat9ee a ce palais en yv] m\rant de froit espiant ceulx de mon conseil p\r ram5tevoir et solicit] ma besongne ou ma9tes foiz y ouoye a mes j\rnees de div]ses conclusions qui su] des yeulx me faisoi5t et ma9tes e/ranges responces mais en sur que t\t me grevoit la mise de la quelle mal aisiee e/oie4 ,a l'exemple de jhesuscri/ qui volt e/re t\rm5t en t\tes les p>ties de son corps p\r n\s in/ruire a paci5ce_/ volt =tune que mon povre cu] fu/ t\rm5t de t\tes les mani]es de dures et div]ses p5sees4 ,quel plus grant mal et desplaisir peut s\rdre a l'innoc5t ne plus grant cause de inpaci5ce que de soy oyr diffam] sanz cause comme il app]t p> les recors de boece en son livre de consolacion_/ ne fu il pas dit de moy p> t\te la ville que je amoie p> am\rs ,mais ycy trop fait a nott] que il soit voir_/ que t\t ce fei/ =tune p> ses batem5s div]s_/ c> comme telz r5ommeus communem5t vi5n5t et s\v5t a tort p> grant aco9tance frequ5tacion les p]sonnes ensemble et p> conjectures et c\leurs voir semblables_/ mais je te jure m'ame que ycellui ne me cognoiscoit ne ne savoit qui je e/oie ne ne fu onques homme ne creature nee qui me vei/ en publique ne en priv en lieu ou il fu/_/ ,c> mon *em9 ne s'i adonnoit ne n'i n'avoie que faire et de ce me soit dieu tesmo+ que je dis voir4 ,et comme selon l'e/re de sa p]sonne et de la moye ne se peu/ bonnem5t tel *ose faire ne n'e/oit voir semblable_/ ne nul n'avoit c\leur de le p5s] me suis ma9te fois esm]veillee dont teles p>oles povoi5t s\rdre_/ lesquelles e/oi5t portees de b\*e en b\*e disant je l'ay ouy dire dont comme celle qui ignoc5t me s5toie aucune foiz quant on le me disoit m'en tr\bloie_/ et aucune foiz m'en s\srioye_/ disant dieux et ycellui et moy savons bi5 que il n'en e/ ri5s4 ,ne se passa mie a tant ma pe9e_/ ,c> comme a mon povoir t\s j\rs e/rivasse contre la bataille et luite de =tune me voyant m\lt de*oite de ma *evance comme je eusse c$ules v]iffiees et passees p> la *ambre des comptes d'une somme d'arg5t qui ancore deue e/oit a mon feu m>i a cause des gages de son dit (fice empetray m&em5t du roy aux g5]aulx que de ce je fusse payee_/ or v9t la p\rsuite anuyeuse que p> neccessit contra9te faire me c\v5oit_/ a grant travail p\rm5ee p> ma9tes responces pro et contra plusieurs j\rnees et que ce soit lonc travail et ennuyeux je m'en rapporte a ceulx qui essay l'ont_/ plus desplaisant que onques mais en ce temps ci comme di5t les anci5s_/ ,or peus savoir se a moy femme foible de corps et naturellem5t cremeteuse faire de neccessit v]tu m'e/oit lab\r qui a dang] et c\/ de compaignie selon l'e/at appris me c\v5oit trott] apres eulx selon le /ile puis en leurs c\rs ou sales en commun mus] a t\te ma boite et m&em5t le plus des j\rs sanz y ri5s faire_/ ou p> lonc tra9 avoir responces d\bles en esp]ance mais longue e/oit l'att5te_/ ,o dieux quantes p>olles anuyeuses_/ quans reg>s nices_/ que de rigolages de aucuns remplis de v9s et graisse d'aise s\v5t y ouoye_/ lesquieulx *oses de pa\r de empir] mon fait comme celle qui beso+ avoit je dissimuloie sanz ri5s respondre me ret\rnant de autre "p_/ ou faisant semblant que ne l'ent5disse le getoie a truffe ,et dieux am5d] vueille t\tes villes consci5ces ,c> de mauvaises en tr\voie4 ,a cause de ce/e p\rsuite comme je ne tr\vasse nulle "p grant ne petit *>itable_/ non ob/ant que a plusieurs nobles et grans requeisse l'aide de leur p>olle esp]ant que comme loy de droit les oblige au sec\rs des vesves et orphel9s ,et je n'y tr\vasse en effaict ri5s bon p\r moy un j\r descon=tee sur ces *oses fis ce/e balade4 ,balade4 ,helas ou donc tr\v]ont recon=t povres vesves de leurs bi5s desp\llees puis qu'en france qui seult e/re le port de leur salu et ou les exillees ,seul5t fuir et les desconseillees ,mais or n'y ont mais ami/i ,les nobles g5s n'en ont nulle piti ,aussi n'ont cl]cs li greigneur ne li m5dre ne les pr9ces ne les daign5t ent5dre ,des *evali]s n'ont elles nesun port p> les prelas ne sont bi5 conseillees ,ne les juges ne les g>d5t de tort des (fici]s n'aroi5t 4ii4 maillees de bons respons des poissans travaillees ,sont en ma9t cas n'a la moiti dev]s les grans n'aroi5t exploiti ,jamais nul j\r ailleurs ont a ent5dre ne les pr9ces ne les daign5t ent5dre ,ou p\rront mais fuir puis que ressort n'ont en france la ou leur sont baillees ,esp]ances va9es conseil de mort voyes d'enf] leur sont app>eillees ,s'elles veul5t croire voyes br\llees ,et faulx consaulx ou appo9ti n'e/ de leur fait nul n'ont si aco9ti qui les ayde sanz a aucun mal t5dre ne les pr9ces ne les daign5t ent5dre ,bons et vaillans or soi5t esveillees voz grans bontez ou vesves sont taillees d'avoir ma9t maulx de cu] haiti sec\rez les croyez mon dicti ,c> nul ne voy qui v]s elle soit t5dre ne les pr9ces c4 ,la cause qui me m\voit a en p]sonne oultre mon gr faire telle p\rsuite e/oit que quant mon message y envoyoie n'avoit en leur pres5ce nulle audi5ce mais a t\t le mo9s quant je y v5oie ram5tevoir l'e/at de moy vesve requ]ant encl9e devant eulx p> piti leur sec\rs_/ aucune app>5ce de piti plus en eulx tr\voie_/ ce/ ennui avec des autres ne me dura pas petit_/ a9s y fus con/ant plus de l'espace de 4vi4 ans sur le p\r*as non mie de m\lt grant somme qui p> p>ties en tieulx travaulx et reque/es de seigneurs ress]v le re/e qui ancore m'e/ deu je fus payee4 ,encore cont9ue *ri/9e sa compla9te4 ,ent5s tu d\lce mai/rece en quieulx d\lz d$uis ay pass la jonesce de ma vesvet ,avoie je cause que trop dru]ie me fei/ ent5dre aux foles am\rs_/ mais non ob/ant ce que assez s\ffire deu/ p> si lonc temps a celle p> qui t\t ce me v5oit ne fu pas appaisiee env]s moy la desloyale de qui autre foiz me suis pla9te comme je en eusse cause_/ c> la d\leur du d5t y trait la langue_/ a9s te diray en p\rsuivant ce/e mati]e jusques au j\r d'uy comm5t ses floz m'ont g\v]nee et ancore ne cess5t4 ,voir e/ que ou temps de mes p]plexits dessus dit p\r ce que desc\vrir a autrui si qu'ay t\* ses adv]sitez et affaires_/ ,la cause p\r quoy_/ ,c> *>it e/ p\ tr\vee ne peut t\rn] se a s]vitude non et p\ de preu_/ ,comme ce soit m\lt grief faissel de d\leur t5ir enclose sans regehir ne m'avoit ancore tant grevee =tune comme elle ne peu/ que je ne fusse accompaignee des musettes des poetes non ob/ant que les reb\tas arri]e et *az de la compaignie de boece ou temps de sa tribulacion p\r le repai/re de plus haultes vi&es_/ ycelles me faisoi5t rim] compla9tes pl\rables regraitant mon ami mort et le bon temps pass_/ sicomme il app]t au comm5cem5t de mes premi]s dictiez ou pr9cipe de mes c5t balades et mesmem5t p\r pass] temps_/ et p\r aucune gayet attraire a mon cu] d\l]eux faire diz am\reux et gays d'autrui s5tem5t comme je dis en un mi5 virelay4 ,dit *ri/9e comm5t elle mua sa mani]e de vivre4 ,apres ces *oses comme ja fuss5t passees mes plus jeunes j\rs et aussi la plus grant "p de mes occupacions =e9es rev9s a la vie qui plus naturellem5t me plaisoit c'e/ a savoir solitaire et quoye_/ adont p> solitude me v9dr5t au devant les rumignacions du lat9 des p>leures des belles sci5ces div]ses s5t5ces et polie re?orique_/ que o le temps pass au vivant de mes amis trespassez p]e et m>i_/ je avoie de eulx_/ non ob/ant que p> ma fol\r petit en ret5isse_/ ,c> non ob/ant que naturellem5t et de ma nativit y fusse encl9e me toloit y vaqu] l'occupacion des affaires que ont communem5t les m>iees_/ et aussi la *>ge de s\v5t port] enfans ,avec ce la trop grant jonesce la trop mignote ennemie de s5s qui ne laisse s\v5tes foiz aux enfans quelque bon eng9 que ilz ay5t p\r le desir de j\]_/ hant] l'e/ude se cra9te de bateures ne les y ti5t_/ p\rce que celle cra9te n'avoie la v\l5t de j\] si mai/risoit l'eng9 s5tem5t si que con/ant ne povoit e/re ou labeur de appr5dre4 ,se pla9t *ri/9e de jeunece4 ,ha folle jonece avuglee et v>iable non cognoissant les pr\ffitables bonnes *oses qui ne te delites =s en *oses va9es_/ oyseuses et de nulle v]tu_/ ne ailleurs appliqu] ne te qu]roies ,et c]tes voirem5t qui p> toy se g\v]ne suit la voye de p]dicion et se avugle en sa meismes cognoissance_/ ,tant har te dois quant ou temps que je e/oie a meimes les 4ii4 beaulz conduis de philosophie_/ co/ si haultes fonta9es tant cl]es et sa9es ,et moy comme fole jone trop mignote_/ non ob/ant que les beaulx ruisseaulx me pleuss5t ne m'en emplissoie_/ mais t\t a9si comme le fol qui voit luire le cl] s\leil ne s'avise de la pluye a9s cuide que t\s j\rs lui dure_/ n'en faisoie compte et a temps cuidoie rec\vr] a ce que je p]doie ,ha =tune quel tresor tu me tolis_/ ,tant fis grant dommage a mon ent5dem5t qui ne les me laissas dur] jusques en l'aage de plus grant cognoissance_/ bi5 t'a h]dis a nuire meismes a la propriet de mon ame_/ c> se ores avoie co/ moy tel cl>t au desir que j'ay_/ su/raite de t\tes autres occupacions et delis comme de *oses va9es donnee enti]em5t a l'e/ude_/ telem5t et si l>gem5t me empliroie que femme nee puis lonc temps ne m'en passa_/ helas quant je avoie co/ moy les mai/res de sci5ce_/ conte d'appr5dre ne faisoie_/ ,et ores e/ le temps v5u que mon eng9 et s5tem5t m'en die en desirant ce que p> faulte de appr5dre ne peut avoir_/ c'e/ a savoir l'art de toy philosophie m'amie sci5ce4 ,ha d\lce sav\reuse *ose et emmellee qui t\s autres tresors en valeur prec$es comme s\v]a9e_/ tant sont eureux ceulx qui a pla9 t'a saveur5t_/ ,et t\tevoie comme de ce je ne puisse jug] =s a l'av5ture sicomme de *ose que a pla9 je ne cognoisce_/ neant mo9s m'en donne la cognoissance le tres delitable g\/ saveur que je treuve seulem5t es petites depp5dances et p>ties de sci5ces comme plus hault je ne puisse atta9dre me fait presum] ou bi5 de elle a ceulx qui l'aim5t_/ la saveur5t et s5t5t s\v]a9 delit_/ ,ha enfans et jones se v\s savis le bi5 qui e/ ou g\/ de savoir et le mal et laidure qui gi/ en ignor5ce comm5t se bi5 avisi e/iez petit pla9dris la pe9e et lab\r de appr5dre_/ ne dit ari/ote que naturellem5t l'omme savant seign\ri/ l'ignor5t sicomme n\s veons l'ame seign\rir le corps ,et quel *ose e/ plus belle que savoir_/ quel *ose e/ plus laide que ignor5ce messeant a homme sicomme une foiz respondis a un homme qui rempr\voit mon desir de savoir disant que il n'app>ti5t a femme avoir sci5ce comme il en soit p\ ,lui dis que mo9s app>ti5t a homme avoir ignor5ce comme il en soit beau c\p4 ,dit *ri/9e comm5t elle se mi/ a l'e/ude4 ,a9si en cellui temps que naturellem5t e/oit p>v5u mon aage au degr de cognoissance reg>dant d]ri]e moy les av5tures passees devant moy la f9 de t\tes *oses ,t\t a9si comme un homme qui a pass p]illeuse voye se ret\rne arri]e reg>dant le pas p> m]veille et dit que plus n'y entr]a_/ et que a meilleur se t5dra_/ a9si consid]ant le monde t\t pla9 de las p]illeux_/ que il n'e/ =s p\r t\te f9 un seul bi5 qui e/ la voye de v]it me tiray au *em9 ou propre nature et con/ellacion m'encl9e_/ c'e/ a savoir am\r d'e/ude_/ adonc cl\y mes portes_/ c'e/ a savoir mes s5s que plus ne fuss5t tant vagues aux *oses =a9es_/ et v\s happay ces beaulx livres et volumes_/ et dis que aucune *ose rec\vr]oye de mes p]tes passees_/ ne me pris pas comme presomptueuse aux p>fondesses des sci5ces obscures es t]mes que ne sceusse compr5dre_/ ,sicomme dit ,caton_/ lire et non ent5dre_/ n'e/ mie lire a9s comme l'enfant que au premi] on met a l'a4b4c4d4 me pris aux hi/oires anci5nes des comm5cem5t du monde_/ les hi/oires des ebrieux_/ des assiri5s et des pr9cipes des seign\ries proc$ant de l'une en l'autre dess5dant aux romma9s des franois des bretons autres plusieurs hi/oriographes_/ apres aux d$ucions des sci5ces selon ce que en l'espace du temps que y e/udiay j'en pos compr5dre4 ,puis me pris aux livres des poetes ,et comme de plus en plus ala/ croisc5t le bi5 de ma cognoissance_/ adont fus je aise quant j'oz tr\v le /ile a moy naturel me delittant en leurs s\btilles c\v]tures et belles mati]es muciees s\bz fictions delitables et morales_/ et le bel /ile de leur metres et proses d$uites p> belle et pollie re?orique a\rnee de s\btil l5gage et prov]bes e/ranges_/ p\r la quelle sci5ce de poaisie nature en moy resj\ye_/ me di/ fille s\lasse toy quant tu z atta9t en effait le desir que je te donne a9si cont9uant et vaquant t\s j\rs a l'e/ude compr5ant les s5t5ces de mieulx en mieulx4 ,ne s\ffi/ pas a tant a mon s5tem5t eng9_/ a9s volt que p> l'eng5drem5t d'e/ude et des *oses veues nasquiss5t de moy n\velles lectures_/ adont me di/ pr5s les outilz et fi]s sur l'enclume_/ ,la mat]e que je te baill]ay si durable que f] ne feu ne autre *ose ne la p\rra despec] si =ges *oses delitables_/ ou temps que tu portoies les enfans en ton v5tre grant d\leur a l'enfant] s5toies_/ ,or vueil que de toy naisc5t n\veaulx volumes_/ lesquieulx les temps av5ir p]petuellem5t au monde pres5t]ont ta memoire devant les pr9ces et p> l'univ]s en t\tes places lesquieulx en joye et delit tu enfant]as de ta memoire_/ non ob/ant le lab\r et traveil le quel t\t a9si comme la femme qui a enfant si to/ que ot le cry de l'enfant oublie son mal_/ oubli]as le traveil du lab\r oyant la voix de tes volumes4 ,adont me pris a =g] *oses jolies a mon comm5cem5t plus legi]es_/ t\t a9si comme l'ouvri] qui de plus en plus en son oeuvre s'as\btille comme plus il la frequ5te_/ a9si t\s j\rs e/udiant div]ses mati]es mon s5s de plus en plus s'imbuoit de *oses e/ranges am5dant mon /ile en plus grant s\btillet et plus haulte mati]e depuis l'an 4,m4,,ccc4iiii4xx 4xix4 que je comm5ay jusques a ce/ui 4,,cccc4 c9q_/ ou quel ancore je ne cesse_/ compilles en ce t&is qu9ze volumes pr9cipaulx sanz les autres p>ticuli]s petis dictiez lesquieulx t\s ensemble conti5n5t environ 4lxx4 quay]s de grant volume comme l'exp]i5ce en e/ magnife/e ,et comme grant l\ange p\r ce n'y affi]e_/ ,c> p\ y a s\btillet_/ p> v5tance dieux scet que ne le dis mais p\r cont9u] l'ordre de mes bonnes et mauvaises av5tures4 ,le plaisir que *ri/9e pr5oit a l'e/ude4 ,or fu l'e/at de mon vivre tresmu en autre disposicion_/ mais non pas p\r tant *angi en mieulx ma malle =tune a9s comme dol5te du bi5 et solas de ma vie speculative et solitaire p]sev]a sa malivol5ce non a ma p]sonne seulem5t mais en despit de moy a de mes plus pro*a9s la quelle *ose je attribue au procs de mes adv]sitez4 ,et te diray comm5t p> me tolir mes bons amis comme t\s j\rs elle soit repunante a ma prosp]it ne les a s\ff]s longuem5t vivre4 ,il e/ voir que comme la voix c\ru/ ja et meismes entre les pr9ces_/ de l'ordre et mani]e de mon vivre c'e/ a savoir a l'e/ude_/ p\r ce que revell leur e/oit non ob/ant cel] le v\lsisse leur fis pres5t comme de n\velle *ose quelque petis et foibles que ilz soi5t de mes volumes de plusieurs mati]es lesquieulx de leur grace comme pr9ces b5ignes et tres huma9s les vir5t v\l5ti]s receur5t a joye_/ et plus comme je ti5s p\r la *ose non usagee que femme escripse comme piea ne av5i/_/ que p\r dignet qui y soit_/ et a9si fur5t en peu de heure v5tillez et portez mes dis livres en plusieurs p>s et pays div]s4 ,environ ce temps comme la fille du roy de france fu/ m>iee au roy ri*>t d'anglet]re v9t p> de a a celle cause_/ un noble conte dit de salsb]y_/ et comme ycellui gracieux *evali] ama/ dictiez lui meismes fu/ gracieux dicteur_/ apres ce qu'il ot veu des mi5s dictiez tant me fi/ pri] p> plusieurs grans que je cons5ti t\t le feisse je envis que l'a9sn de mes filz assez abille et bi5 *antant enfans de l'aage de 4xiii4 ans ala/ avec lui ou pays d'englet]re p\r e/re avec un si5 filz auques de l'aage_/ du quel dit conte comme il se porta/ tant bi5 gr&em5t de mon dit enfant et plus promettoit p\r le temps av5ir aux quelles *oses croy que il n'eu/ failli_/ comme il en eu/ la poissance_/ vrayem5t les promesses que faites m'en avoit ne fur5t tr\vees m5ongi]es_/ mais ce bi5 ne volt pas celle s\ffrir longuem5t qui ma9s autres maulx m'a fais c'e/ a savoir male =tune qui non pas lonc temps apres procura la dure pe/ill5ce ou dit pays de anglet]re contre le dit ,roy ,ri*>t comme *acun scet_/ p\r la quelle cause apres p\r sa grant loyaut v]s son dit droit seigneur fu decollez a grant tort le dessus dit tresbon conte_/ or fu failli le eur monda9 du comm5cem5t de mon dit filz assez enfant en temps de grant pe/il5ce hors de son pays_/ p> raison dot e/re esbahi_/ mais que av9t il le roy h5ry qui ancore e/ qui s'atribua la c\ronne_/ vit des dictiez et livres que je avoie ja plusieurs envoyez comme desireuse de lui faire plaisir au dit conte_/ si lui v9t a cognoisc5ce t\t ce que il en e/oit_/ adont tres joyeusem5t pri/ mon enfant v]s lui_/ et t9t *i]em5t en tres bon e/at_/ de fait p> 4ii4 de ses hayraulx notables hommes v5us p> de a l5ca/re et faucon roys d'armes me m&a m\lt a c]tes priant et promettant du bi5 l>gem5t que p> de la je alasse_/ et comme de ce je ne fusse en ri5s temptee consid]ant les *oses comme elles e/oi5t_/ dissimulay tant que mon filz peusse avoir disant grant m]cis_/ que bi5 a son comm& e/oie_/ et a brief p>l] tant fis a grant pe9e_/ et de mes livres me c\/a que congi ot mon dit filz de me v5ir qu]ir p> de a p\r m5] la qui ancore n'i vois_/ a9si reffusay l'es*oite de ycelle =tune p\r moy et p\r lui p\r ce que je ne puis croire que f9 de desloyal vi5gne a bon t]me_/ ,or fus joyeuse de veoir cil que je amoie comme mort le m'eu/ seul filz laissi 4iii4 ans sans lui oz e/_/ mais crue fu la *>ge de ma depp5se non a moy aysiee_/ ,c> je d\btay que le grant e/at ou quel e/oit p> de la lui donna/ v\loir de ret\rn] comme enfant es quieulx consid]acion n'e/ gr&e v\l5ti]s se ti5n5t a ce que aux yeulx et a leur aise meilleur leur semble_/ ,si lui quis mai/re grant et poissant qui de sa grace le ret9t_/ mais comme la petite facult du jeune enfant p\ app>ant en la multitude des grans de sa c\rt t\s j\rs a ma *>ge c\v9t que son e/at fu/ s\/5u sanz de son s]vice tyr] aucun fruit_/ a9si me de%]ita =tune d'un de mes bons amis et d'une de mes esp]ances_/ mais ancore de puis pis me fit4 ,se pla9t *ri/9e de =tune qui lui o/a ses bons amis4 ,sicomme devant e/ dit comme ja m'euss5t donn nom mes dis volumes p> les pres5s qui a ma9t pr9ce de e/ranges t]res fais en fur5t nompas de p> moy envoyez mais p> autres comme de *ose n\velle v5ue de s5tem5t de femme sicomme dit le prov]be *oses n\velles plais5t ne le dis p\r nulle v5tance comme elle n'y affi]e4 ,le premi] duc de milan en lomb>die qui de ce/e *ose fu in=mez peut e/re_/ plus gr&em5t que la cause n'y e/oit_/ desirant me traire en son pays_/ tres gr&em5t avoit ord5 de mon e/at p> r5tes a t\s j\rs se al] y v\loye_/ ce scev5t plusieurs g5tilz hommes du pays meismes commis a celle ambassad]ie ,mais =tune selon ses usages c\/umes ne volt mie que la ru9e de mon e/at fu/ rep>_/ si me tolli tanto/ p> mort cil qui bi5 me v\loit_/ non pas que de legi] eusse delib] laissi] france p\r c]ta9es causes_/ t\t soit de la mon naturel pays_/ ,t\te foiz me greva elle quant me toli un bon ami qui n'e/ petite p]te_/ ,et tel que comme la relacion de g5s notables m'a dit_/ sanz p>tir de a meismes m'u/ il valu p> les dess]tes de mes livres4 ,encore de ce mesmes4 ,ancore re/e a p>l] de ma plus grant p]te a cause de grant pr9ce mort puis le temps du susdit sage roy ,*>les_/ ne fusse pas voirem5t evid5t signe de hayneuse envie de la p]v]se contre moy_/ quant to/ apres que le tres v5]able hault et poissant noble pr9ce philippe duc de b\rgongne_/ qui fr]e fu au dit sage roy m'ot p> l'aco9tance de mes dis livres volumes prise a am\r_/ lesquieulx ne lui avoie ancore p\ de temps a pres5tez comme je ne les reputasse dignes de e/re ouv]s en la pres5ce de sa sagece_/ mais comme sa b5igne clem5ce plus consid]ant je croy la con/ance de mon lab\r que grant s\btillet e/re en mon oeuvre comme elle n'i soit m\lt les ot agreables_/ sicomme me app>u p> la l\ange de sa p>olle_/ et plus p> le effait de son bon et grant sec\rs a l'e/at non de moy seulem5t_/ mais de mon dit filz_/ de lui ret5u a gages et bi5 am s]viteur ,et moy semblablem5t a qui avec les autres bi5s faiz tant daigna reput] mon savoir_/ que il de sa b\*e me *>gia que je t9s a grant grace_/ comme il desira/ que la belle vie et notables fais du sage roy susdit fu/ en propre volume mise en regi/re aff9 que p]petuele memoire dem\ra/ au monde p> bon exemple de son noble nom que je compillasse des dictes *oses c]ta9 volume4 ,helas et to/ apres lors que sa grace v]s moy de plus en plus croisoit le me toli p> mort la desloyale_/ la quelle mort fu r5\vellem5t des navreures de mes adv]sitez_/ semblablem5t grief p>te a ce/ui royaume sicomme ou dit livre que il me comm&a_/ non ancore lors a*ev je recorde en piteux regrais4 ,conclut *ri/9e sa compla9te a philosophie4 ,or t'ay je dit tres rev]5d mai/resse les motifs et causes de mes ennuys passez_/ et non pas t\s_/ c> dieux scet que en grant quantit de autres maulx ennuys ay pass le temps que anuyeuses et longues s]oi5t a dire_/ et la p]sev]5ce de yceulx qui dure encore_/ ne de la f9 je ne voy signe4 ,du temps pres5t comm5t il m'e/ te dis que non ob/ant supplicacions reque/es que p> =ce de div]s surv5us affaires p>tes en la mani]e dessus dicte p> les floz in=tunez s\v5t c\rans sur moy que j'ay aux pr9ces franois qui ancor viv5t baillees_/ ma9te foiz requ]ant leur sec\rs_/ non pas les adjurant p> mes m]ites_/ mais suppliant p> l'anci5ne am\r qui tira mon dit p]e p> de a leur s]viteur et p> ses bi5 fais a moy delaissiee et hors de son lieu a son petit maisnage v\lsiss5t sec\rir_/ mais que je ne m5te ne soie +rate_/ le sec\rs de aucun d'eulx comme il m'ait assez e/ t>dif pres5t p> assignacion non de grans *oses_/ ancore la longueur de la paye_/ ennuyeuse p\rsuite de leurs tresori]s auques e/a9t la value de la grace et m]ite du bi5 fait_/ ,o *]e dame que cuides tu quel pe9e_/ c'e/ a femme de ma facult ab/rate assez_/ et p\ *alant des alu*em5s de c\voitise conv5ir contre ma naturel condicion non m\lt curable ne ardant sur les desirs de peccune_/ mais p> neccessit contra9te de grans *>ges p\rsuivre a grant tra9 ces g5s de f9ance p\rm5ee de j\r en j\r de leurs belles p>olles_/ ,et a9si va au j\r de huy a l'e/at de mon vesve colliege_/ dame honoree a qui ri5s n'e/ occult ,et tu meismes qui scez que petit me *ault des amas assemblees de tresors ne de croisc5ce d'e/at =s s\/5ir cellui v5u de mes devanci]s comme folle ancore de en cur]_/ recognoissant que t\t e/ v5t *ose monda9e_/ ne que mes p5sees ne sont es desirs de sup]flus p>em5s ne delicatifs vivres me soies tesmo+ que seulem5t l'am\r *>ge agreable que je ay de ma bonne m]e en viellece sur les bras de sa seule fille qui n'e/ oublieuse des grans mat]neulx b5efices d'elle receus_/ voluntaire du m]it] comme droit e/ me r5t p]plexe et ad\lee quant =tune ne seuffre a ma v\l5t sortir son bon effaict que femme de si p>faict honn\r et si noble vie et bel e/at comme e/ et a t\s j\rs e/_/ celle ne soit t5ue et ord5ee selon son droit_/ avec les autres *>ges de povres p>5tes a m>i] autres amis ne voie de nulle "p =tune propice p\r mon sec\rs4 ,encore au propos des po9tures de mes dol5tes p5sees avec mes autres anuys_/ cuides tu que devant la face de =tune ne me repute peu eureuse_/ quant si voy ses autres accompaignez de leurs lignages fr]es et p>5s d'e/at aisiez_/ eulx resj\yr ensemble_/ et je p5se que je suis hors des mi5s en e/range lieu_/ mesmem5t 4ii4 fr]es g]ma9s que j'ay sages preudes hommes de belle vie_/ que il a c\v5u que p> ce que de a n'e/oi5t p\rveus que ilz soi5t alez vivre ou pays de la sus les h]itages v5us du p]e_/ et moy qui suis t5dre a mes amis naturelle_/ me pla9s a dieu quant je voy la m]e sans ses fieulx que elle desire_/ moy sanz mes fr]es_/ ,et a9si peus tu veoir *]e mai/rece que t\t au contraire de mes desirs m'a =tune s]vie qui ancores p]sev]e en ses malefices4 ,et que de ces *oses dis voir dieu qui proprem5t e/ toy toy qui proprem5t e/ lui le savez4 ,si revi5s a ce que devant e/ dit que comme =tune m'a contraire ades cont9ue p> tieulx mole/es qui ne sont a cu] fem59 foible pas petites plus me grieve l'empes*em5t que a l'e/ude p> ses occupacions me fait qui ma9te foiz tr\bl5t si ma fantasie que ne peut vaqu] l'ent5dem5t au bi5 qui lui delite_/ tant e/ (usqu p> ses dures po9tures_/ que ne fait le fait du mal que j'en seuffre4 ,respont philosophie a cri/9e4 ,quant a9si je oz t\tes mes raisons f9ees je me teus quoye_/ adont la excell5t deesse p>la a9si que se semblant fei/ de s\srire_/ t\t a9si que fait un sage quant les raisons du simple lui sont pres5tes_/ mais non p\rtant mon ignor5ce ne me toli l'aisance de sa digne p>olle_/ qui a9si me di/ ,c]tes amie a tes p>olles cognoiz comm5t folle faveur te deoit es jugem5s de ton meismes e/at_/ ,o creature avuglee qui attribues a male =tune les dons de dieu et son propre galice dont il t'abeuvre_/ ,et p\r quoy te pla9s tu p> +ratitude des bi5s que z receus_/ et c]tes m\lt e/ p]v]ti l'e/ommac qui propice vi&e reoit_/ la conv]ti/ dalmagiablem5t a sa n\rriture_/ ,et ou e/ doncques le s5s de ton ent5dem5t qui ne cognoi/ ce qui lui e/ pr\ffitable_/ et que tu es deceue te pr\v]ay p> pratique de groz exemple t\t a9si comme l'exp]t m$ec9 qui consid]e la facult de la nature compleccion de son paci5t selon sa =ce ou foiblece lui donne purgatoire et m$ic9e_/ a9si us]ay en toy de regime t5ue et legi] p\r la foiblece de l'e/omac de ton ent5dem5t a qui *oses pesantes et pond]ans teles ou semblables que jadis donnay a mon am boece sicomme en son livre z tr\v s]oy5t =tes a dig]] et conv]tir a la su/5tacion de ta neccessit_/ ,et p\rce comme exemples ruraulx soi5t aux simples cause de plus legi]em5t compr5dre les f\rmes des *oses p> celle voye sus fondem5t de sa9te escripture la plus seure_/ te ram5ray se je puis a vraye cognoisc5ce de ton tort4 ,belle amie p> ce que compr5dre puis en ton fait m\lt te pla9s et ti5s mal contempt de =tune que tu dis e/re et avoir e/ ja lonc temps ennemie de ta prosp]it_/ que tres lors que en france conduisi tes p>5s toy avec eulx ourdi le las de tribulacion ou conduire te v\loit_/ ,et puis les autres av5tures tu dis e/re v5ues a ton grant grief aux quelles *oses non a t\tes p>ticuli]em5t_/ ,c> n'en e/ beso+_/ mais assez s]vira p\r *acune ma g5]al responce te mon/r]ay ta vehem5te folie la descongnoissance qui te deoit en ce/e p>tie_/ et te de/\rne d'avis] le vray de ton fait_/ avises un p\ en toy meismes les grans p]secucions mortieulx inconv5i5s qui ont puis e/ ancore sont comme il ne puisse e/re en paix_/ ou pays dont tu es nee_/ et p5ses a c]tes se dieu te fi/ po9t grant grace non ob/ant que t'en plaignes de o/] toy et les ti5s de entre les flames de ceulx qui se brusl5t_/ cuides tu p> ta foy que es*appee en fusses jusques au j\r d'uy sans ta "p avoir du mal_/ ou sur toy_/ ou le veant avoir a de tes amis ,c> meismes p> de a z tu pl\r de tes *>nelz qui s'en sont s5tus_/ mais apres je me ry de ta nicet qui attribues a la poissance de =tune la mort et trespas de creature huma9e_/ sicomme tu dis du roy ,*>les de tes autres amis_/ et ce qui e/ ou secret de dieu escript qui t\tes *oses dispose g\v]ne a son bon plaisir_/ ,c'e/ a savoir la f9 et t]me de vie huma9e_/ ,il semble que vueilles appliqu] a av5ture_/ quant tu dis que =tune t'en desp\llia ,t\t a9si comme se autre *ose ne eu/ afaire =s soy occup] p\r tes nuisances_/ ,et scez tu la cause qui te meut a tieulx ymag9acions_/ c'e/ la trop grant faveur et t5dreur que z a toy meismes a l'aise de tes plaisirs qui te fait t\t ce qui avi5t contre ce que v\ldroyes attribu] au propos de ce que tu ymag9es_/ ,c> quant e/ de la mort du roy et aussi des autres dieu les avoit ord5ez a ce t]me p\r le meilleur comme t\tes *oses a9si le face_/ se le mieulx fu/ les laiss] fait le eu/ ,et des jugem5s de dieu quoy que ilz v\s sembl5t m]veilleux n'e/ pas en v\s deu discut] en h>dies p>olles_/ c> comme il soit t\t sapi5t_/ scet bi5 que il fait4 ,et des autres adv]sitez dont tu te pla9s resembles l'enfant trop mignot qui se deult du petit c\p de la v]ge que son p]e lui donne_/ et ne scet cognoi/re le bi5 que il lui fait_/ a9si c]tes te pla9s sanz cause ,c> ne scez adroit que sont tribulacions_/ en ce mon/res que tu es femme t5dre fresle et p\ s\ffrant qui de p\ se sc5t_/ ,et ce te pr\v]ay je p> raison cy apres4 ,le recon=t de philosophie4 ,toy qui te pla9s p\r un p\ de tribulacions se elles te sont surv5ues t\t a9si comme se dieu fu/ plus t5us a toy que a un autre_/ ,avises en toy meismes que pev5t dire plusieurs bonnes p]sonnes et *ri/i5s comme toy qui p> e/ranges =tunes n'ont pas seulem5t p]du t\s leurs bi5s temporelz mais leur membres dont sont mahaignez p> longue maladie_/ et p> surv5ue av5ture_/ et en autres cas div]s t\rm5tez en esp]it ou en leurs corps_/ ,et ancore avec ce en tel povret que ilz n'ont lieu propre ne *ose p\r eulx c\vrir ne leur lasse vie repai/re se ilz ne se vont traisnant p> entre v\s a grant pe9e_/ c]*ant voz aumosnes ou s\v5t treuv5t p\ de piti que dirons n\s de ceulx la_/ ou des autres qui ont div]ses gr&es tribulacions en ma9tes guises que ilz sont mal eureux in=tunez et de dieu has_/ n5nil n5nil_/ ,ce n'e/ mie selon les s5t5ces de noz loys qui sont l'euvangile_/ a9s dirons que b5eurez sont t\t a9si comme dieu le dit lui meismes d'yceulz et des paci5s4 ,beati paup]es quoniam ipsorum e/ regnum celorum_/ beati pacifici quoniam filii dei vocabuntur4 ,si dis que tu juges follem5t ,c> ne sont pas in=tunez au reg>t des di/ribucions ju/es de dieu les plus p]secutez a9s sont les plus b5eurez en tant comme plus s'appro*5t de la vie jhesucri/ en ce monde en t\te tribulacion4 ,p\r vo/re exemple4 ,si te dis que de tant es tu eureuse et je le te mon/re se ny] ne veulx la sa9te escripture_/ comme tu appro*es aucunem5t a ceulx qui pass5t p> tribulacion_/ et plus eureuse fusses mais que paci5ce avec fu/_/ se plus en eusses_/ c> de tant s]oit plus grant ton m]ite_/ et se tu es f]me en la foy_/ de la quelle *ose mal fus nee se il n'e/ a9si_/ po9t ne mescroiras ce que je dis4 ,et a ce propos ne dit sa9t augu/9 sur le 4xxi4e pseaulme ,sa*e di/ il t\t homme que dieu e/ un m$ec9 qui au malade pe*eur baille tribulacion p\r m$ic9e a son salut non pas p\r pe9e de sa dampnacion_/ ,o malade pe*eur quant tu reois la m$ic9e de dieu en tribulacion tu te deuls_/ tu te pla9s et cryes a ton m$ec9 il ne te esc\te pas a ta v\l5t mais il te esc\te a ta sant4 ,encore de mesmes4 ,mais alons oultre p\r dieu m]cis savoir mon de quoy tu te peus clam] de dieu ne pla9dre de =tune_/ et c]tes p> ce que il me semble en toy app]ois grant +ratitude descognoissance quant de foison bi5s graces que p> tant de fois t'a faites fait *acun j\r_/ non pas seulem5t ne le rem]cies a9s te reputes recevoir tres grant tort comme se digne fusses non pas s5z plus de mieulx avoir mais t\tes *oses a ton s\haid_/ que il soit vray avise toy avise quans grans b5efices et dons de dieu si notables toy indigne z receus_/ *acun j\r fais aux quelles *oses se bi5 p5s] y veulx sagem5t en toy discut] tu tr\v]as que les adv5tures qui av5ues au monde te sont que tu imputes a male =tune te sont propices c\v5ables meismem5t a l'utilit de ton vivre au monde et p\r ton mieulx sicomme cy apres te mon/r]ay ,mais ta s5sualit te tolt vraye cognoisc5ce4 ,je avise que entre les autres prosp]itez 4iii4 *oses entre v\s monda9s sont que v\s reputez comme les pr9cipales de voz joyes gloires sanz p>tie de ycelles 4iii4 ou t\tes je suppose que il n'e/ quelconques ri*ece qui cont5t fei/ cu] d'omme_/ ,et qu'il n'e/ si grant tresor des bi5s de =tune que cellui a qui elles faill5t ne v\lsi/ avoir donn se il l'avoit p\r poss$] ycelles_/ les 4ii4 sont hors soy l'autre en soy meismes ,la premi]e e/ e/re nez de nobles p>5s la quelle noblece je ent5s des v]tus_/ ,la seconde avoir corps sanz nulle def=mit et assez plaisant sa9tif et non maladis_/ mais bi5 complexionn et de competant discrecion ent5dem5t_/ ,la ti]ce joye qui n'e/ mie petite avoir enfans beaulx et gracieux au monde de bonne discrecion et de bonnes meurs et craignans dieu_/ ,o femme avises ton +ratitude_/ ,es tu donques exaussie de celles belles graces avec ma9tes autres que dieu t'a donnees_/ il semble que oubli ayes comm5t il t'e/ quant si meseureuse te reputes ,e/ il femme au j\r de huy que tu cognoisces plus glorieuse de p>5s que tu es_/ ne te s\vi5t il de la dignet de no/re noble philosophe ton p]e qui de noz e/udes tant e/oit famili] que n\s seyons en la *ay]e avecques lui devisant de noz secrs et p\r l'aco9tance de no/re indu/rie fu en son temps repput le suppellatif en noz sci5ces speculatives_/ avec ce vray ca?olique comme t\s j\rs a sa f9 p>u_/ et v]tueux que je m'en rapporte a toy que plus prises seulem5t plus te pr\ffite la rumignacion de son savoir qui dem\ree t'e/ que quelconques avoir non ob/ant que t'en plaignes que il te peu/ avoir laissi_/ p5ses se cont5te de ce bi5 te dois t5ir_/ ,que diray je de ta tres noble m]e scez tu po9t de femme plus v]tueuse_/ remembre toy depuis sa jonece jusques au j\r d'ui se vie contemplative con/amm5t ou s]vice de dieu quelque occupacion que elle onques eu/ l'a nul j\r laissiee je croy que non_/ ,o quel noble femme comme sa vie e/ glorieuse comme de celle que nulle tribulacion onques ne supp$ita ne brisa p> impaci5ce son tres bon c\rage_/ quel exemple de vivre en t\te v]tu p\r toy_/ se tu bi5 t'i mires_/ avises combi5 grant grace dieu te fait ancore avec t\t de si noble m]e laiss] vivre en ta compaignie en sa viellece pla9e de tant de v]tu_/ quantes foix elle t'a recon=tee m5ee de tes impaci5ces a cognoi/re ton dieu_/ ,et se tu te pla9s que pe9e seuffre ton cu] p\r ce que v]s elle te semble ne peus faire comme il app>ti5t je te dis_/ ce v\loir avec la paci5ce e/ m]itoire a toy et a elle_/ et de elle sanz faille la digne conv]sacion vie esleue l'a fait e/re cl]e entre les femmes c'e/ *ose nottoire et tres b5euree ,item quant au 4ii4e_/ en tes bi5s ne t'a p> ta foy dieu donn corps =t assez bi5 compleccionn selon ta qualit lui en peus tu ri5 dem&]_/ se tu ne v>ies_/ si g>des que de tel ent5dem5t que il y a mis_/ bi5 en uses_/ ou se non_/ mieulx te vaulsi/ mo9s avoir sceu_/ ,ce qui t\*e a la 4iii4e joye_/ n'z tu enfans beaulx gracieux de bon s5s_/ ton premi] fruit qui e/ une fille donnee a dieu et a son s]vice_/ r5due p> inspiracion div9e de sa pure v\l5t oultre ton gr en l'eglise et noble religion de dames a poissi_/ ou elle en fleur de jonece et tres grant beaut se porte tant notablem5t en vie contemplative et devocion_/ que la joye de la relacion de sa belle vie s\v5tes foiz te r5t grant recon=t_/ et quant de elle meismes tu reois les tres d\lces et devotes lettres_/ discretes et sages que elle t'envoye p\r ta consolacion es quelles elle jeunette et ignoc5te te induit et amonne/e a har le monde et despris] prosp]it4 ,n'z tu un filz aussi bel et gracieux et bi5 morig9ez_/ et tel_/ que de sa jonece qui ne passe 4xx4 ans du temps que il a e/udi en noz premi]es sci5ces en gramaire on ne tr\v]oit ne re?orique et poetique l5gage naturellem5t a lui propice gaires plus apte et plus s\btil que il e/ avec le bel ent5dem5t autre bonne intiquative que il a_/ et que je ne m5te es *oses dictes assez sont magnife/es si que *acun le peut veoir_/ non pas le te dis p\r toy induire a va9e gloire_/ mais aff9 que graces r5des a cil dont t\t bi5 vi5t qui t'a donn les diz bi5s ma9s autres_/ lesquieulx =tune ne donne mie_/ mais lui de sa pure grace especiale a qui il lui plai/4 ,des autres compla9tes que tu fais de tes amis g]ma9s que tu ne vois et qui de toy sont lo+s_/ je ne fais compte ,c> comme ce monde ci ne soit que un trespas dois esp]] que p> les pri]es de la bonne m]e et la preudommie de eulx s]s p> la mis]icorde de dieu conduis en la cit de joye c'e/ la sus ou ciel ou se dieu plait v\s entre v]rs p]petuellem5t4 ,blasme philosophie *ri/9e de ce que elle se pla9t4 ,de ce que ton m>i en jone aage mort te toli dont tu te pla9s je te dy que dieu ne te fi/ nul tort quant son s]f p\r mettre en plus hault degr volt ravoir_/ et lui plut que tu dem\rasses en la vallee de tribulacion p\r espr\v] ta paci5ce et p\r toy aff9] en v]tu_/ ,sicomme dit sa9t augu/9 sur le 4lx4e pseaulme que en une meisme f\rnase la paelle art l'or se purge_/ la paelle t\rne t\te en c5dre_/ l'or de t\te escume et ordure se nettoye_/ ,et que e/ a ent5dre la f\rnase d\lce amie scez tu_/ c'e/ le monde ou tu es_/ la paelle_/ ,ce sont les mau pr\ffitans_/ l'or_/ ce sont les ju/es_/ le feu_/ c'e/ tribulacion_/ l'orfevre_/ c'e/ dieu_/ ,ce que l'orfevre a v\lu faire de toy_/ il te doit plaire_/ ou il te veult mettre tu le dois v\loir_/ tu z comm&em5t de endur] il a l'(fice de purg]_/ et combi5 que la paele arde en ce feu_/ c'e/ la d\leur que tu s5s_/ t\tevoye se tu es sage tu t'y purges comme l'or4 ,et ancore avec t\t ce que le mieulx ait e/ p\r toy_/ et au pr\ffit de ton s5s le te mon/r]ay ,il n'e/ ou monde plus grant bi5 et toy meismes pas ne le me ny]as_/ que cellui qui vi5t de l'ent5dem5t_/ qui le p>fait en savoir_/ la quelle *ose fait e/ude qui appr5t sci5ce_/ et exp]i5ce de m\lt de *oses_/ ,ces 4ii4 causes font la p]sonne e/re sage se faute de l'ent5dem5t ne lui tolt a ton propos il n'e/ mie d\bte que se ton m>y te eu/ dur jusques a ore_/ l'e/ude tant comme tu z ne eusses frequ5t ,c> occupacion de maisnage ne le t'eu/ s\ff]t au quel bi5 d'e/ude tu te mis comme a la *ose plus esleue selon ton jugem5t apres la vie qui e/ de t\s po9s p\r les p>fais c'e/ la contemplative_/ la quelle e/ vraye sapi5ce_/ le quel bi5 d'e/ude je say que confess]as que p\r t\s les bi5s de =tune ne v\ldroies quelque p\ que y ayes fait ne t'i e/re occuppee que la delectacion qui tant t'en agree ne eusses ,dont ne te dois tu pas t5ir p\r meseuree_/ quant tu z entre les autres bi5s une des *oses du monde qui plus te delite et te plai/ a avoir_/ ,c'e/ a savoir le d\lx g\/ de sci5ce4 ,item se ri*e et g>nie sans tribulacion fusses dem\ree_/ en delices te fusses n\rrie_/ lesquelles *oses conduis5t creature a plusieurs inconv5i5s_/ ,si n'eusses mie l'exp]i5ce de congnoi/re le monde_/ et cause de tant le har_/ la quelle *ose dieu veult_/ ,et p> consequant ne fusses si savant_/ c> sa*es de vray que les ri*es que *ascun agree non mie p\r eulx_/ mais p\r le leur_/ n'ont si grant cause de congnoi/re les fallaces du monde ne lesquieulx sont leurs vrays amis comme ont ceulx qui les espreuv5t et qui pass5t p> adv]sitez ,c> il leur semble p\r ce que le monde leur rit que il ne soit autre p>adis et que il soit vray_/ toy meismes z ouy ma9te foiz dire a de yceulx ri*es_/ qu'ilz v\ldroi5t que dieu g>da/ son p>adis et a t\s j\rs les laissa/ en ce monde_/ ,or reg>de a quel prejudice t\rn5t les delices quant ilz rama95t la v\l5t qui doit suivre raison a tele be/ialit que elle ne use ne que une be/e mue ne mais aux pa/ures basses_/ ne se lieve ne reg>de a son propre lieu naturel qui e/ le ciel dont l'ame f\rmee a l'image de dieu e/ v5ue et doit t5dre a al] ,et que il soit vray que les espreuves de tribulacion te soi5t pr\ffitables je me rapporte a toy que se dieu te ram5oit a un p\ plus d'aise de prosp]it que p\r ri5s ne v\ldroyes que tribulacion ne eusses essayee_/ ,or conclus en toy meismes et pr5s g>de_/ puis que a9si e/ que a l'ent5dem5t au bi5 de ton corps sont valables_/ se a l'ame_/ se bi5 en z u plus sont pr\fitables_/ ,c> dit sa9t augu/9 sur l'euvangile sa9t jehan_/ ,les tribulacions que dieu veult que tu ayes a s\ffrir en ce monde_/ ce n'e/ pas pe9e de dampnacion_/ a9s e/ le flayel de correccion ,et v\s enfans de dieu e/es appellez a l'eritage p>durable_/ ,et si ne daignez e/re flayelez4 ,encore de ce mesmes4 ,apres il me semble que tu te pla9s ,et dis que comme tu fusses *oite es las de dure =tune tanto/ que tu fus vesve te assaillir5t les mauvais p> div]s travaulx de plais de plusieurs inconv5i5s que ilz te ba/ir5t ,o ma *i]e amie_/ ce n'e/ pas de n\vel que les mauvais p]secut5t les +noc5s qui deff5dre ne se scev5t ou pev5t_/ mais non p\rtant que ce soit a leur dampnacion_/ yceulx p]secuteurs_/ se bi5 a ton utilit sceusses us] des trais de leurs d>s s]oi5t les orfevres de ta c\ronne_/_/ ,c> dit sa9t j]ome en l'epi/re a ciprian que de tant comme creature huma9e plus e/ afflicte p> poissance d'ennemis de cruaut_/ et de tant plus croi/ la c\ronne de son loy]_/ ,o folle qui pl\roies p> descon=t a ton foy] comme dit z ou temps de tes tribulacions_/ helas a9si faisoies de ton pr\ffit ton dommage_/ se p> impaci5ce e/oit ,c> dit sa9t augu/9_/ beau filz se tu pleures g>des que ce soit s\bz la correccion de dieu ton p]e et non mie p> impaci5ce_/ c> la v]ge dont il te bat n'e/ mie punicion_/ a9s e/ signe que tu z "p en son te/am5t ,c> dieu t'envoioit ton mieulx et us] n'en savoies ,or reg>de les beaulx enseignem5s des sa9s docteurs_/ c> de tel vi&e te vueil je repai/re comme elle soit plus p5etrant p> av5ture en ton ent5dem5t que =ce d'argum5s ne s]oit_/ de quoy autre foiz usay en con=t de creature huma9e4 ,helas ne t'enseigna en ce pas ci sa9t gregoire ou 4x4e livre de morales que tu devoies faire lors que il dit tieulx p>olles_/ de tant di/ il_/ que n\s endurons p\r l'am\r de no/re dieu plus paciemm5t tribulacion de tant plus croi/ no/re esp]ance en lui_/ ,c> la joye de retribucion p>durable ne peut e/re cueillie se premi]em5t n'e/ semee en affliccion_/ ,et esc\te un beau v]s de ses p>olles4 ,les maulx qui ycy n\s e/raign5t a al] a dieu n\s contraign5t4 ,et combi5 que ci devant t'aye dit_/ et il e/ vray que cause n'eusses de si grant affliccion avoir selon le effait des *oses comme tu dis que avoyes_/ ,t\tevoyes puis que te reputoies mal eureuse tu l'e/oies_/ et c'e/oit ce qui le te faisoit e/re_/ ,c> se toy meismes ne t'i reputasses ne le fusses mie_/ ,dont puis que maladie ta meismes reputacion te donnoit m$ic9e_/ ,il c\vi5t a quelque cause que le mal soit v5us mais a celle f9 que a de tes amies ou amis semblablem5t en=mez_/ ou a d'autres simples ou ignor5s du coliege *re/i5 a qui ce v5dra a congnoissance puisse mon rem$e e/re valable_/ le regime a g>ison pr\ffitable de tel maladie ne te s]a p> moy vee_/ ,et ancor voy que mai/i] en z_/ et a propos que de p\ te plaignisses4 ,esc\te que dit ,cassiodore sur le psaulti]_/ n\s endurons di/ il petites *oses mais s'il n\s s\v5oit bi5 quel buvrage p\r n\s b en la croix de no/re seigneur qui a lui n\s appelle_/ n\s avons mati]e de paci5ce ,o creature se il e/ a9si que tribulacion tu ayes receue ou reoives_/ ,comm5t dieu t'a donn belle mani]e de vivre se bi5 en scez us]_/ c> tribulacion euvre l'oreille du cu] ma9te foiz la ou monda9ne prosp]it la clot4 ,encore de ce4 ,de ce que tu m'z dit_/ que *eus en p>oles de ce de quoy tu e/oies ignoc5t dont tu te tr\bloies ,o *i]e amie quelle gracieuse punicion dieu qui t'aime n'e/ mie d\bte que ma9te fois l'z c\rr\ci p> div]s pe*iez ,il te volt donn] p> te corrig] en ce que tu n'e/oies mie c\lpable p\r les pe*iez muciez p> av5ture en consci5ce ou p> effait en quelque mani]e que commis avoies_/ et a9si ma9te foiz le fait a creature ,c> en la *ose dont n'e/ mie en c\lpe la pugni/ d'autres div]s pe*iez mais c'e/ grant purgacion p\r cellui qui e/ p]secutez de son innoc5ce_/ et les flaiolz des mauvais sont les in/rum5s de sa gloire_/ ,et de cessi dit sa9t g]ome es morales ou 4xx4e livre le t\t poissant di/ il seuffre en ce monde que les mauvais griefv5t les bons_/ a ce que p> la =s5n]ie des repr\vez soit purgee de la vie des esleus_/ ,et n'e/ po9t a cuid] que jamais dieu s\ffri/ que les mauvais a9si cruellem5t t\rm5tass5t les non c\lpables ou les bons se il ne veoit combi5 il leur pr\ffite_/ ,c> quant les mauvais =c5n5t sur les non c\rpables ,adont sont luisans les ignoc5s purgiez la p]v]sit des mauvais plus r$onde sur la p]dicion de eulx ,o dieux et de entre v\s qui pass] v\lez de delices en delices c'e/ a savoir des ayses de ce monde que v\s desirez aux bi5s cele/iaulx la quelle *ose ne se peut faire4 ,esc\tez que dit sa9t gregoire en une omelie quant je consid]e di/ il job c\* sus un fumi] comme mesel_/ ,sa9t jehan bapti/e m\rant de fa9 en un des]t_/ sa9t pi]re e/5du en crois_/ sa9t jaques decol de h]ode_/ ,je p5se comm5t dieu t\rm5t]a a son jugem5t durem5t ceulx que il repreuve_/ quant ycy pres5tem5t il afflict si durem5t ceulx que il aime et appreuve4 ,et entre v\s monda9s qui p5sez en voz petites tribulacions que dieu v\s ait oubliez ,et que =tune v\s p]secute_/ ,p5sez v\s que il soit plus t5us a v\s que a ses autres bons amis a qui tant laissa s\ffrir4 ,mais de ycelle s\ffrance esc\tez que dit sa9t b]n>d en un s]mon_/ mes fr]es di/ il n\s sommes en ce monde a9si comme en un *amp de bataille_/ ,et p\r ce qui ycy playez de tribulacion n'app]ra ne recevra en l'autre la victoire de la c\ronne glorieuse_/ ,o belle amie que cellui e/ sage vray_/ ,bon ma9nag] ou celle_/ qui t\tes *oses scet bi5 traire a son pr\ffit bi5 en us] soit de prosp]it ou d'av]sit_/ mais comme les delices monda9s soi5t plus =s a en us] au pr\ffit de l'ame que les tribulacions no/resire p\r bi5 de creature communem5t les envoie a ses mieulx amez_/ ,c> ni5t plus ne lui c\/]oit a envoy] prosp]it que av]sit_/ mais soyez c]ta9e que lui qui scet vo/re fragilit le fait p\r le meilleur de cil a qui l'envoye_/ ,c> non ob/ant que v\s en murmuriez p> impaci5ce s\v5tes fois si e/es v\s plus actes en la voye de tribulacion a al] ou ciel que ceulx qui sont n\rris es grans delices_/ et que il soit vray se mescroire ne v\lez comme h]etiques les sa9tes escriptures les sa9s docteurs m\lt en avez de preuves_/ ,c> se tu me dis que =tes sont a pass] les tribulacions de ce monde que elles dueill5t griem5t4 ,helas esc\te a ce propos que dit criso/ome sus l'euvangile sa9t ma?ieu_/ se aucun di/ il repute la voye de ce/e vie laborieuse p\r les afflictions qui y sont il accuse sa p>ece_/ ,c> se aux m>onni]s les floz de la m] les tempe/es et les gelees de l'iv] aux lab\reurs_/ et les playes orribles navreures aux *evali]s_/ ,sembl5t e/re leg]es a port] p\r l'esp]ance du ga+_/ ou de l'onneur temporelle que ilz en att5d5t p> plus =te raison n\s doiv5t sembl] aysiees les tribulacions de ce monde p\r les quelles n\s e/ promis p>adis en loy]4 ,ha dieux avec t\t ce p5sez v\s po9t entre v\s pe*eurs que ays dess]vi p> ma9tes diffames ancore trop plus grant punicion que s\ffisant n'e/ de pugnir l'av]sit que v\s avez_/ ,et quant dieu selon sa mis]icorde amod]e et ad\lci/ v]s v\s sa ju/ice p\r un p\ au reg>t de voz maulx v\s donn] a s\ffrir_/ n'e/es v\s bi5 t5us a lui_/ ,et a ce propos dit pi]re de rav5ne en une epi/re_/ dieu di/ il te pugni/ en ce monde a ce que la pe9e temporelle ra*ate tes ardeures de la mort p>durable_/ ,c> a9si que les pi]res ne sont mises en edefice se premi]em5t ne sont taillees au m>tel acqu]ries ne le gra9 n'e/ po9t mis ou gr5i] tant que au fleau soit batu_/ aussi ne peus tu e/re logi en l'edefice de p>adis ne mis ou gu]ni] des esleus se tu n'es espr\v p> tribulacion4 ,encore de recon=t4 ,amie *]e p> ce que dit t'ay_/ me semble que assez doit s\ffire au propos que au premi] je promis te mon/r] ton tort des grans reclaims que m'z fais de tribulacions que tu dis avoir passees n'e/re si gr&es que tu les poises_/ aussi que p\r ton pr\ffit te sont premises se en toy ne ti5t4 ,assez me semble t'ay pr\v s\ffisamm5t_/ mais sur le temps pres5t ou quel tu dis ancores dur] tes in=tunes ou tu ne vois ne cognoiz voye de rela*em5t_/ ,te respondray confondant p>eillem5t tes opp9ions en ce que tu ymag9es4 ,et apres p\r le temps av5ir se croire me veulx t\t a9si comme le bon m$ec9 quant il a cur son malade_/ lui baille regime p\r pres]v] sa sant aff9 que il ne r5*ee_/ te baill]ay ordre et voie de e/re conduite a la vraye felicit ou t\t cu] huma9 doit t5dre comme il n'en soit po9t d'autre_/ ,et premi]em5t p\r ce que tu ne congnoiz ton e/at le te f]e congnoi/re_/ te f]ay une dem&e ,c> p> ce que de toy ent5s tu ne te ti5s mie cont5t de telle porcion que tu z de bi5s ,et t'e/ avis que assez de autres abond5t en sup]fluitez de *oses dont es*>cet z et s\ffret_/ ,si te dem&e se tu congnoiz homme ou femme soit pr9ce pr9cesse ou autre des plus remplis des bi5s de =tune_/ soit en seign\rie_/ e/as honneurs et autres dignitez_/ je te p>le de la vie des monda9s_/ en ress]ve les speculans nobles de ent5dem5t_/ que tu v\lsisses avoir *angi ton simple e/at mani]e de vivre_/ la v\l5t que tu z et l'am\r et delit de e/ude que tu pr5s a ta vie solitaire p\r avoir la cure *>ge de tant de div]s faisselz_/ ,et dame de consci5ce et l'ardeur de c\voitise t\t tel c\rage comme a le plus eureux fu/ meismes conv]ti ton corps foible fem59 en homme p\r e/re transmuee de condicions et de t\t en cellui ou celle a qui tu reputes es bi5s monda9s =tune plus propice_/ adont respondis a la dame honoree_/ dame a quoy me fais tu ce/e dem&e_/ ne scez tu que c\voitise tant ne me supp$ite que p\r t\s les bi5s de =tune v\lsisse avoir *angi mon e/re a cellui d'un autre p\r t\tes ses ri*esces_/ ,o folle et comm5t peut e/re que apres tele s5t5ce tu te reputes mal eureuse et puis que mieulx te s\ffi/ ton e/at que cellui de un tres poissant ri*e ne f]oit_/ p\r le laissi] donc te reputes tu plus ri*e c'e/ a savoir plus eureuse que le plus ri*e qui soit tant que t\*5t ses ri*esces_/ ,c> comme t\te *ose t5de t\s j\rs a sa p]feccion_/ se tu reputoies le plus ri*e plus p>faict que toy_/ tu v\ldroies doncques ton e/re avoir au si5 *angi_/ ,et a9si peus tu veoir que le mal ou le bi5 que les g5s ont leur vi5t p> cuid] et p> opp9ion non mie des *oses_/ ,c> cellui e/ ri*e qui plus ne c\voite_/ et cellui e/ povre qui art en desir_/ amie *i]e ci n'z pas mauvaise cause_/ or te s\ffise doncques l'e/at ou dieu t'a appellee_/ ,et de ce que tu te compla9s de la *>ge de plusieurs p>5s que il te faut avoir_/ pr5s la en paci5ce et fais ton devoir_/ ,c> t\t e/ p\r ton m]ite_/ te resj\is en ce que ilz sont bons_/ esp]e en dieu comme dit le psalmi/e et fais bi5_/ ,c> il ne te fauldra ja_/ nature e/ de p\ s\/5ue qui vit a la neccessit de nature il se sauve4 ,mais qui vit selon les supp]fluitez de delices il se p]t et dampne acc\rse ses j\rs4 ,le recon=t de philosophie aleguant la sa9te escripture4 ,mais p\rce que tu n'z pas ancore la m] de ton pel]9age t\te passee te t5dray de promesse v]it sus l'enseignem5t de ton vivre4 ,tu qui felicit desires se p>v5ir y veulx vi5s a moy je te ouvr]ay la voye_/ la quelle non ob/ant que t\te soit pla9e de tribulacions_/ al] n'y peus p> autre *em9 et p\r ce que entre les autres pe9es dures a s\ffrir semble entre v\s monda9s que injure et p]secucion sanz cause receue de voz pro*a9s soit a port] paciemm5t la plus =t *ose fond]ay l'entree de no/re oroison sur ce que dit a ce propos sa9t gregoire sur eze*iel_/ t\s les bi5s di/ il que n\s faisons sont nulz se paciemm5t n\s ne endurons les maulx que recevons de noz pro*a9s ,et de ce n\s donna exemple ,jhesucri/ qui plus s\ffry de son meismes peuple que autre homme ne p\rroit s\ffrir4 ,mais bi5 dit voir griso/ome_/ quant sur l'epi/re sa9t paul aux ebrieux il di/_/ il n'e/ ri5s qui si grant confusion au p]secuteur qui autrui p]secute face que de endur] paciemm5t =m5t ses injures_/ et ne lui en r5dre v5g5ce en fait ne en p>olle4 ,de ce p>la hue de sa9t victor ou 4iii4e livre de l'ame_/ grant v]tu di/ il e/ a cellui qui e/ bleci se il esp>gne cellui a qui il p\rroit nuire ,c> c'e/ la plus noble victoire que homme pui/ avoir que de esp>gn] p> v]tu cellui a qui grev] p\rroit4 ,et que les mauvais soi5t communem5t p]secuteurs des bons_/ ne fus pas repunante a ce que devant e/ dit_/ quant je dis a mon am boece que ceulx de no/re prophession desir5t a e/re has des mauvais_/ ,c> comme t\te *ose hee son contraire ne s]ont pas leurs hayneulx p>ticipans de leurs mauvai/iez4 ,o g5s mortieulx ce dit boece p\r quoy la hors qu]ez la b5eurt qui assise d$5s v\s e/ ignor5ce v\s deoit_/ c> la pure vraye b5eurt e/ avoir de soy meismes la seigneurie ,c> homme n'a si *]e *ose comme soy meismes ,et ce ne lui peut =tune tolir_/ ,et aff9 que tu sa*es que es *oses de =tune ne peut avoir felicit je te dy que felicit et b5eurt sont les s\v]a9s bi5s de nature ,et ce e/ raison et ent5dem5t bi5 s\v]a9 ne peut e/re p]dus_/ ,et ces meismes p>oles que je te dis p>eillem5t dis a mon am boece_/_/ ,donques entre v\s usez des dons de dieu et laissez al] ceulx de =tune_/ et appr5ez a seign\rir v\s meismes adont ne v\s s]ont tant grevez a port] les tribulacions p\r l'am\r de cellui p\r qui le f]s4 ,c> dit a ce propos sa9t gregoire ou 4v4e de morales se la p5see de l'omme e/ adreciee en dieu p> =te ent5cion_/ quanqu'i e/ am] en ce/e vie lui semble d\lx_/ t\t quanque afflict il repute repos4 ,ancore dit le b5oit gregoire sur eze*iel dieu avec ses dons n\s mesle ses fleaulx_/ a ce que t\t quanque monda9nem5t n\s delictoit n\s semble am]_/ et aff9 que en noz c\rages un feu se alume de *>itable paci5ce qui n\s excite t\s j\rs au desir du ciel4 ,et a9si n\s morde delitablem5t_/ n\s t\rm5te s\efvem5t_/ et qui n\s contri/e joyeusem5t ,ha di/ il ou premi] de morales_/ le b5oit job quant dieu s\ffroit que il fu/ de l'ennemi frappez_/ autant de voix de paci5ce comme il r5doit en ses t\rm5s autant de d>s il regitoit contre son adv]saire_/ ,et assez plus grans c\ps lui donnoit que il ne s\/5oit4 ,et en ce di/ il lui meismes e/ disc]nee la p5see ju/e de la p5see inju/e ,c> la ju/e en t\s e/as et en t\tes adv]sitez confesse la l\ange du t\t poissant_/ l'inju/e ne fait que murmur]4 ,et de ce dit sa9t ambroise sus le pseaume de ,beati inmaculati_/ ,en ce z tu le grant m]ite de paci5ce se toy exi/ant subget aux tribulacions tu loes les jugem5s de dieu_/ se tu grev de maladie tu r5s graces_/ et en quelque e/at que tu soies plus afflict tant plus pr\ffites4 ,que te diroye de la noble v]tu de paci5ce se toy exi/ant subget aux tribulacions_/ tu loes les jugem5s de dieu_/ se tu grevez de maladie_/ tu r5s graces en quelque e/at que tu soyes plus afflict et tant plus pr\ffites4 ,que te diroye de la noble v]tu de paci5ce_/ c'e/ celle en t\te somme qui e/ la mai/re porti]e de p>adis_/ et sanz qui les autres v]tus ne ti5n5t lieu ,et ce conf]me ,cassiodore sur le psaulti]_/ paci5ce di/ il e/ la v]tu qui va9t t\tes *oses non mie en combatant mais en s\ffrant non pas en murmurant mais en r5dant graces ,c'e/ la v]tu qui nettoie t\te l'ordure de volupt qui a dieu r5t les ames cl]es4 ,in/ruit philosophie a despris] les bi5s monda9s4 ,et de ce que entre v\s tant amez les assemblem5s des ri*eces_/ tant v\s traveillez p\r ycelles m'en tairay je dont non f]ay ,c> combi5 que p> av5ture petit p5etr]ont mes p>olles es c\rages ob/9ez_/ non p\rtant vi5n5t avant les notables au propos de leur vitup]e_/ lesquieulx le dit boece no/re am recite en son livre de recon=t_/ et les appr\vons p> l'escripture sa9te en la mani]e encomm5ciee_/ et avisez quelle introite d'ycelles_/ veulx tu di/ il assembl] peccune il c\vi5t que tu la s\btrayes a qui que soit veulx tu avoir dignetez tu s]as ou desda+ des envieux_/ veulx tu surmont] les autres_/ tu s]as en p]il de hayneux_/ se tu montes en poissance_/ la pa\r de de*eoir ne te laira po9t_/ veulx tu r5ommee avoir il te c\v5dra m\lt s\ffrir veulx tu delices_/ t\s ceulx te despris]ont qui s]f te v]ront a tes aises_/ ,et p\r ce peus nott] que ces voies ne font pas l'omme ri*e ,c'e/ a savoir ass\vy4 ,esc\te ancore ces propres p>olles_/ c]tes di/ il les ri*eces n'e/aign5t pas l'av>ice que l'en ne peut sa\l]_/ ne la poissance ne fait e/re seur cellui qui de lians e/ en*a5nez_/ ,et quant povoir vi5t aux mauvais il ne les fait pas bons mais descueuvre et mon/re leur mauvai/ie dont veu ce que v\s avez joye de mettre voz cures a *oses qui autre sont que v\s ne les nommez que l'en peut assez repr5dre p\r ce que elles ne sont ne vrayes poissances ne vrayes dignitez_/ ,je puis conclurre de t\te =tune que il n'y a *ose qui a desir] face ne qui naturellem5t soit bonne quant t\s j\rs elle ne se jo9t pas aux bons que a ceulx a qui elle se jo9t elle n'e/ pas bonne4 ,et assez s'acorde a ce/e s5t5ce ari/ote quant ou livre de bonne et de male =tune dit que la ou e/ le plus grant eng9 et ent5dem5t n'e/ mie t\s j\rs la meilleur =tune_/ ,et s\v5t avi5t que la ou =tune e/ plus propice n'e/ mie le plus grant ent5dem5t4 ,et ce e/ contre les arrogans qui presum5t d'eulx_/ ,et cuid5t que quant =tune leur e/ propice que ce soit p\r leur grant savoir ou value_/ mais comme l'exp]i5ce du contraire n\s soit magnife/e veons le plus des bons et de cl] eng9 mal =tunez es bi5s monda9s_/ ,et p\rce e/ voir le prov]be des lomb>s qui dit_/ a fol av5tureux n'a lieu s5s_/ mais dit boece que plus pr\ffite la male =tune que la bonne ,c> la bonne fait semblant de b5eurt_/ ,et a9si elle m5t comme en ses bi5s n'ait b5eurt_/ ,et la mauvaise e/ vraye en ce que elle mon/re p> soy *angi] que elle n'a po9t d'e/at seur_/ ,la bonne donques deoipt la mauvaise fait sage p> l'usage de tribulacion_/ ,et c]tes ,comme il dit les ri*esces ont donn nom a ma9t mauvais sanz v]tu_/ ,et p\r ce cuid5t yceulx que il ne soit autre bi5 ne plus digne *ose que avoir tresors pi]res precieuses et grans seign\ries_/ ,o viles dignetez et poissances du monde que entre v\s exaussiez jusques au ciel et ne savez qu'e/ povoir vraye dignet_/ se mauvais v\s a_/ onques grant elevacion d'eaues ou de flames plus ne dalmagi]5t4 ,helas homme_/ et se tu reg>des ton corps_/ tu ne tr\v]as pas plus foible *ose_/ ,c> le mors de un *i5 ou une m\*e_/ se elle entre d$5s toy t'occi/ aucune foiz_/ et de quoy peus tu qui tant te orgueillis avoir povoir sus autre_/ ce n'e/ ou corps es *oses de =tune_/ mais a =ce le cu] qui e/ franc =t p> le conduit de raison n'e/ mie en toy de m\voir4 ,ci dit comm5t selon les diz de sa9te escripture prosp]it monda9e ne fait a pris]4 ,et au propos ancore que dieux ait en reprobacion les mauvais ri*es que les simples ne se doi5t esm]veill] se il leur seuffre avoir des bi5s temporeulz_/ et cons5t que les bons soi5t p]secutez ,ret\rnons aux sa9tes escriptures_/ ,c> de ce dit ,b$e sur l'epi/re sa9t jaques ,ne soyez di/ il po9t indigns se les mauvais fl\riss5t en ce monde_/ ,et v\s s]fs de dieu avez a s\ffrir_/ ,c> ce n'e/ pas de *re/iane religion e/re exaussez en ce monde_/ mais e/re abaissiez_/ deprimez ,les mauvais n'ont ri5s ou ciel ne v\s ri5s en ce monde_/ ,et p\r ce en esp]ance du bi5 ou v\s t5dez quelque *ose que il v\s avi5gne en la voye de ce/e vie v\s en devez esj\ir4 ,et ce tesmoigne sa9t gregoire en la 4xl4e omelie sur les euvangiles_/ qui dit a9si_/ cellui que dieu het il lui seuffre avoir prosp]it en ce monde_/ ,et aussi reti5t il cellui que il aime s\bz le fra9 de tribulacion ,et de ce mon/ra bi5 exemple mon seigneur sa9t ambroise quant une foiz aloit p> le pays se volt logi] p\r la nuit en un ho/el_/ si appella l'o/e_/ ,et a9si comme il avoit de c\/ume lui dem&a de sa =tune_/ ,le quel lui respondi que t\te sa vie avoit fl\ri en honneurs habond en ri*eces ne onques ne e/oit de*eu ne en adv]sit maladie ne autre desplaisir_/ mais t\s j\rs lui e/oi5t v5us ses *oses a s\haid_/ ,adont ces *oses ouyes sa9t ambroise s'en p>ti_/ et logi] ne s'i volt combi5 que il fu/ nuit_/ ,et dit que cont9uee succession de temporelle prosp]it n'e/ mie signe de e/re am ne esleu de dieu_/ a9s e/ signe de p>durable dampnacion4 ,vi5gne avant ,s5eque die a no/re propos son dit4 voy le ci en la 4lxxxvii4e de ses epi/res_/ ,se tu veulx avoir di/ il la vraye extimacion de l'omme_/ et savoir quel ou qu5 grant il e/_/ reg>des le t\t nu_/ o/es son patrimo9e o/e ses honneurs les autres m5onges de =tune et le reg>des se tu peus non pas ou corps mais ou c\rage_/ et la v]ras tu quel et com grant il e/ la s>as tu se il e/ grant du si5 ou de l'autruy4 ,conclusion des *oses susdites ancore de ce4 ,n'avons n\s mie assez pr\v qu'en ri*eces et honneurs monda9s n'e/ pas felicit_/ donques n\s c\vi5t t5dre a la tr\v]_/ mais comme en ce monde ne peut e/re tr\vee_/ ancore treant a no/re propos dire n\s en c\vi5t_/ si app]t assez e/re vray ce que dit boece_/ ,les *oses n'ont pas honneur selons elles_/ mais selons l'extimacion op9ion des g5s qui le donn5t et ro/5t comme il leur plai/_/ ,et donques puis que inju/em5t se pev5t tieulz honneurs donn] je conclus que elles sont villes ,o donques va9e gloire_/ ce di/ il resp&ue en multitude de g5s_/ tu n'es autre *ose =s enfleure d'oreilles_/ ,c> on voit s\v5t l\] p> faulse opp9ion de peuple ceulx qui n'ont mie en eulx le bi5 que on y dit_/ ,et ce ne peut e/re sanz leur grant honte quant ilz s5t5t que ce leur fault dont ilz sont l\ez_/ ,et se il e/ a9si que preudomme doye e/re l\ p\r sa v]tu_/ que lui *aut quant il ne qui]t pas la faveur du peuple_/ mais la bont de sa consci5ce_/ ,et se on ti5t belle *ose avoir r5ommee_/ aussi doit on t5ir a laide qui ne l'a4 ,que diray je di/ il des delices du corps quant on les qui]t il donn5t grant traveil_/ quant on les a ilz t\rn5t a ennuy_/ quant on les a eues ilz eng5dr5t enf]metez tele e/ la paye de ceulx qui leur f9 y mett5t_/_/ ,or e/ donques a9si_/ ce di/ il que ri*eces honneurs_/ royaumes_/ seigneuries =ces beautez et poissances ne donn5t pas de felicit_/ ,c> ri5s digne n'e/ de e/re appell felix comme dit e/ devant se il n'e/ p]petuel_/ et comme teles *oses ne le soi5t n'e/ pas cellui felix qui les a_/ mais voy cy que il dit apres_/ veulz tu savoir di/ il la vraye felicit qui repai/ l'ame et donne s\ffisance_/ ,or t\rne ta =ce d'autre "p_/ si v]ras celle qui donne poissance gloire r5ommee delit t\t ensemble_/ ce e/ dieu autre *ose ne l'e/ ,sicomme ou dit livre de boece je pr\vay p> sa b\*e_/ et les fleurs de ycellui je ay cueillies et appliquees ycy a ton propos p\r faire d'une sorte un gracieux *appel avec les dis des sa9s docteurs p\r ton livre_/ a la f9 comme victorieux c\ronn]_/ ,or vi5gn5t les roses de la sa9te escripture avec noz violettes et frappons ancore contre les arrogans du monde4 ,tu ce dit sa9t augu/9 qui tant aimes le monde p\r quel loy] gu]riez v\s_/ n'e/ ce pas vo/re plus grant esp]ance que v\s puissis e/re amis du monde4 helas et quel bi5 e/ ce/ui au quel on ne peut v5ir =s p> grans inconv5i5s4 homme homme laissez p]ir t\tes ces vanitez_/ et te conv]tis a la seule inquisicion qui a gloire et n'a f9_/ qui e/ ce_/ ce e/ seul dieu4 ,helas ce di/ il ancore en une epi/re_/ ce monde ci plus e/ p]illeux quant il se mon/re s\ef_/ que quant il se mon/re mole/e_/ plus a es*ev] quant plus attrait a soy am]4 ,de ce meismes ancore dit sur l'epi/re sa9t jehan le monde di/ il e/ pla9 de tribulacions et voy cy comm5t *acun l'aime_/ que s]oit ce se il e/oit paisible_/ s'il e/oit bel comm5t t'y appuy]as tu quant si lait tant conturbez si =t l'embraces_/ ,et quant des esp9es ne peus retraire ta ma9_/ bi5 cueill]oies des fleurs se elles y e/oi5t4 ,a ce propos dit sa9t gregoire en une omelie_/ veez cy di/ il le monde qui e/ en soy t\t seq_/ ,et t\tevoyes ancore fl\ri/ il en noz cu]s p> t\t mort_/ p> t\t pla9 de pl\r_/ et p> t\t en desolacion_/ n\s sommes de t\s co/ez f]us_/ n\s sommes de t\s lez remplis de am]tume_/ ,et t\tevoyes de no/re avugle *>nelle p5see et concupisc5ce n\s aimons ces am]tumes n\s les suivons fuyant n\s n\s esp9ons a lui trebu*ant_/ et p\rtant que il trebu*e n\s ne n\s povons t5ir avec lui sanz tresbu*]4 ,mais dit sa9t b]n>d en un s]mon_/ ,a qui jhesucri/ pr5t a sembl] d\lx_/ c'e/ neccessit que lui semble le monde am]4 ,encore di/ il sur quantiques_/ ce monde e/ t\t pla9 d'esp9es ilz sont en t]re ilz sont en ta *>_/ conv]s] entre ces esp9es n'y e/re po9t bleci c'e/ de v]tu div9e et non pas de no/re fragilit4 ,mais de ce dit sa9t gregoire es morales ou 4xxiii4e a ses esleuez qui vont a lui_/ no/re seigneur a fait le *em9 aspre a celle f9 que tant ne leur plaise le repos de ce/e vie en f\rme de la d\lceur du *em9 que ilz ne se delit5t plus a *em9] longuem5t que a to/ v5ir au t]me de leur repos_/ que tant ne leur plaise la voye que ilz en oubli5t leur propre pays_/ ,c'e/ le ciel4 ,mais voy cy que il dit apres les cu]s de esleus di/ il qui att5d5t les joyes de p>adis pr5n5t cu] et =ce es adv]sitez ,c> de tant que croi/ plus la bataille de tant att5d5t ilz plus glorieuse victoire_/ les desirs des esleus si pr\ffit5t tant que ilz sont a9si aff]mez es tribulacions comme le feu ardant que le v5t rabat la flame_/ et t\tevoye le fait plus croi/re et combi5 que il semble que e/a9dre le doye il le en=ci/4 ,encore de ce mesmes4 ,or trayons au t]me de no/re oeuvre au quel te desir a l'utilit de ton s5s conduire c'e/ a savoir a la conclusion de la vraye felicit_/ ou tu dois t5dre comme n\s ayons assez mon/r p> ma9t dignes preuves que sont faulces felicitez combi5 que la cure des *oses morteles s'i traye_/ n'e/ mie celle_/ a9s e/ celle qui a en soy bi5 p>faict qui la plus ne peut desir]_/ c'e/ dieu comme dit e/_/ c> on ne peut p5s] ri5s meilleur de lui_/ il c\vi5t dont que son bi5 soit p>faict_/ ,c> autrem5t ce dit boece_/ et il e/ vray ne s]oit il pas pr9ce des autres bi5s_/ ,si avons dit ce dit boece aussi n\s l'acordons que felicit e/ s\v]a9 bi5_/ et tu vois que homme e/ b5eureux quant il a felicit_/ felicit si e/ dieu_/ dont e/ homme dieu quant il a felicit a9si comme ceulx qui ont droiture sont droituri]s_/ ceulx qui ont sapi5ce sont sages ,et a9si ceulx qui ont div9it sont dieux_/ cil qui a felicit e/ dieu dont t\s b5eurez sont dieux_/ mais p> nature il n'e/ que un dieu et p> p>ticipacion il en e/ m\lt_/ ,et ces p>olles sont le propre texte du dit livre de boece en consolacion_/ ,or avons tr\vee celle b5oite felicit que desir] devons_/ mais que f]ons n\s de celle felicit n\s promet elle ri5s4 ,vi5gne sa9t gregoire en son omelie et le n\s die_/ veez le cy_/ se n\s consid]ions bi5 quelles et comm5t grans *oses n\s sont promises es cieulx_/ n\s reput]i5s villes t\tes les *oses que n\s p\rri5s avoir en t]re_/ ,c> t\te la sub/ance t]ri5ne comp>ee a la s\v]a9e felicit n\s e/ plus a *>ge que a ayde_/ la vie temporelle comp>ee a la vie et]nelle e/ plus mort que vie_/ ,c> le deffault de no/re cotidiane corrupcion n'e/ mais que une prolixit de mort ,mais qui e/ ce qui peut racont] ne ent5dem5t compr5dre com gr&es sont les joyes de celle s\v]a9e cit_/ e/re t\s j\rs pres5t es compaignies des anges avec les b5ois esp]is_/ e/re assi/ant a la gloire de no/re conditeur_/ veoir le visage de dieu la b5oite tr9it face a face_/ reg>d] sa lumi]e incompreh5sible_/ n'avoir jamais pa\r de la mort_/ soy esj\ir du don de p]petuit4 ,de celle b5oite tr9it un petit p>lons p\r plus grant efficace selon les diz des sa9s docteurs_/ et en elle vueil que soit t]m9ee ton oeuvre qui te do9t grace que a9si soit a la f9 ta vie_/ ,mais comm5t os]as tu entr] a la m$it] toy povre mis]able creature4 ,c> dit sa9t augu/9 ou livre de la tr9it que t\t l'o/ de p5see huma9e n'e/ pas assez =t p\r soy fi*] en celle excell5te lumi]e p>durable se elle n'e/ bi5 purgee p> ju/ice de foy4 ,mais que plus s\btilm5t je t'en decl>asse n'e/ neccessit4 ,c> dit sa9t augu/9 ou sus dit livre que l'en ne peut plus p]illeusem5t ailleurs err] ne l'en ne peut ri5s plus laborieusem5t qu]ir_/ ne l'en ne peut ri5s plus pr\ffitablem5t tr\v] que la b5oite tr9it du p]e du filz et du sa9t esp]it en unit de ess5ce div9e4 ,mais de ce dit il lui mesmes ou livre des p>aboles de no/re seigneur p>lant contre arrian_/ n\s veons di/ il le s\leil ou ciel c\rant luisant et *ault_/ aussi_/ ces 4iii4 *oses a le feu m\vem5t lueur et *aleur_/ ,se tu peus donques di/ il faulx arrian devise l'une qualit de l'autre ou s\leil_/ ou ou feu_/ ,et puis si devise la tr9it_/ ,et p\r ce comme dit sa9t b]n>d en un s]mon ,trop enqu]ir de la b5oite tr9it c'e/ p]v]se curiosit_/ f]mem5t croire et t5ir de la tr9it a9si que ti5t l'eglise et la foy ca?olique_/ c'e/ seuret4 ,il e/ ce dit ancore sa9t augu/9 en un s]mon plusieurs tr9it_/ c'e/ a savoir la tr9it qui n\s a fait_/ la tr9it qui n\s deffait_/ la tr9it qui n\s refait_/ la tr9it qui n\s a fait_/ c'e/ la tr9it p>durable_/ le p]e_/ le filz et le sa9t esp]it4 ,la tr9it qui n\s deffait c'e/ une tr9it mis]able ,quelle e/ elle_/ c'e/ non puissance_/ ignor5ce_/ et concupisc5ce_/ et p> ce/e tr9it mis]able e/ deffaite no/re tr9it raisonnable ,c'e/ a savoir memoire ent5dem5t et v\l5t ,c> quant no/re ame se de*iet de la tr9it p>durable_/ la memoire *iet en non puissance l'ent5dem5t en ignor5ce la v\l5t en concupisc5ce_/ la tr9it qui n\s reffait_/ c'e/ une tr9it pr\ffitable_/ foy_/ esp]ance_/ *>it_/ foy des articles des comm&em5s des sacrem5s_/ esp]ance de p>don de grace et de gloire_/ ,*>it de pur cu] de bonne consci5ce de foy non pas fa9te4 ,mais veoir la b5oite tr9it a9si que elle e/ c'e/ la vraye felicit seule s\v]a9e_/ et non autre ou doit e/re le t]me et f9 du desir de t\te huma9e creature_/ a la quelle felicit te vueille conduire celle b5oite tr9it un seul dieu regnant ou siecle des siecles am54 ,respont *ri/9e a philosophie la rem]cie en la p]sonne de !ologie4 ,adont se tut la dame honoree_/ et je comm5ay a a9si dire_/ ,o tres s\v]a9e am9i/r>ece de la pa/ure_/ et du re/orant m$ic9able qui ne g>i/ pas tant seulem5t le malade p> tribulacion navr_/ mais lui r5t vie =ce vigueur p> le d\lx ongnem5t et liqueur de ton recon=t_/ ,toy philosophie l'armoire et corps de t\te sci5ces_/ lesquelles sont tes membres_/ ,je app]ois que il e/ vray ce qui e/ dit de toy sicomme sa9t augu/9 recite ,c> tu es t\tes sci5ces et a tes amez te demon/res tele qu'il te plai/ selon la voye que on te veul5t enqu]re a moy simple de ta digne grace t'es mon/r en f\rme de sa9te !ologie p\r repai/re mon ignor5t c\rage le plus sa9em5t a mon salu_/ ne m'z pas fait comme a ta *amb]i]e_/ mais mielx que tu ne promis_/ ,c'e/ a savoir moy s]vie de tes plus pr\ffitables et dignes mes qui vi5n5t de la table de dieu le p]e_/ dont te m]cy ,c'e/ assavoir dieu qui e/ toy plus que ne s>oie dire ,et vrayem5t es tu t\tes les sci5ces_/ ,c> tu es vraye phisique_/ c'e/ a savoir !ologie en tant que tu es de dieu_/ ,c> t\tes les causes de t\te nature sont en dieu createur_/ ,tu es e?iques_/ c> bonne vie et honne/e que tu =mes appr5s_/ c'e/ a savoir a am]_/ ce qui e/ a am] c'e/ dieu et le pro*a9_/ ce la toy !ologie mon/res tu en la sci5ce de phisique de e?iques_/ ,tu es logique c> la lumi]e et la v]it de l'ame raisonnable tu demon/res_/ tu es politique ,c> tu appr5s a bi5 vivre_/ ,c> nulle cit n'e/ mieulx g>dee que p> le fondem5t et l'eaue de foy et de f]me concorde a am] le bi5 commun qui e/ tres vray et tress\v]a9_/ c'e/ dieu de qui tu p>les en la sci5ce en quoy a moy t'es demon/ree_/ c'e/ a savoir !ologie4 ,o !ologie que je vueil l\] dame en toy s\v]a9e philosophie4 ,je congnois que quant homme appr5t hors de toy_/ se il lui e/ nuisible p> toy il en scet la v]it_/ ,se il lui e/ pr\ffitable aussi tu lui demon/res_/ et quanque il ara peu appr5dre ailleurs se en toy ne refi]t_/ t\t s]a p>te de temps et ignor5ce_/ ,c> tu es la sapi5ce vraye_/ ne autre *ose n'e/ que toy en qui e/ tr\v ce que ailleurs ne peut e/re c'e/ vraye felicit4 ,et ce tesmongne de toy sa9t gregoire ou prologue du livre des morales que tu z en publique ce de quoy tu peus n\rrir les petis_/ et de ce l'exp]i5ce en ma p]sonne le me tesmongne_/ ,et g>des en ton secret ce dont tu peus pr5dre les haulx ent5dem5s en grant admiracion_/ ,c> tu es a9si comme un fleuve qui semble e/re si p\ p>font que un aygnel y pr5t pi_/ ,et si e/ si p>font que un elephant y peut nagi]_/ ,m]veilleux e/ ton fleuve sa9te !ologie qui si p\ semble e/re p>font a un aignel_/ c'e/ a ent5dre a un bon simple qui y pr5t pi_/ ,et si e/ si p>font a un elephant orgueilleux_/ c'e/ aux plus haulx ent5dem5s qui a pe9e te scev5t et non t\te compr5dre4 ,et p\r ce dit bi5 le b5oit sa9t j]ome en l'epi/re a sa bonne devote la vi]ge de mecriade_/ use di/ il de la leon de !ologie en lieu de miroir p\r corrig] ce que tu z en toy lait_/ et p\r g>d] ce que tu z en toy bel_/ et te faire plus belle_/ ,c> toy sa9te !ologie z un miroir qui mon/re les ordures et les appr5t a nettoy]4 ,de toy et a ta l\ange de re*ief dit le b5oit docteur sa9t j]ome qui tant *]em5t t'ama que a9si comme les t5ebres de la nuit po9t n'obscurciss5t la cl>t des e/oilles du ciel ,a9si nulle monda9e iniquit ne peut obscurcir les ames qui sont appuyees au firmam5t de sa9te !ologie_/ ,o dame sa9te !ologie_/ tu m'z donn c]ta9et de ce que dit de toy le b5oit sa9t gregoire ton docteur ou premi] livre de morales que ta doctr9e sa9te escripture aucune fois n\s e/ vi&e aucune foiz n\s e/ beuvrage en lieu plus obscurs_/ lors e/ ce que elle n\s e/ vi&e ,c> quant n\s l'exposons c'e/ la vi&e que n\s ma*ons_/ et quant n\s l'ent5dons c'e/ a9si comme la vi&e que n\s avalons mais es lieux ou elle e/ plus cl]e elle n\s e/ buvrage ,c> quant elle n'a beso+ de exposicion_/ n\s la humons a9si comme n\s la tr\vons_/_/ ,dame que puis je dire de toy et du bi5 que tu m'z fait_/ de la sa9te vi&e de ton repa/ qui m'a rassadiee fait congnoi/re la ignor5ce de ma descongnoissance p> quoy je congnoiz mon tort p> ce que tu m'z conclus_/ ,si di que toy sa9te !ologie et div9it es une tres grasse vi&e qui conti5s en toy t\te delices a9si comme la manne qui aux juifs pl\voit du ciel qui assav\roit en la b\*e de *acun selon sa v\l5t_/_/ ,a9si me dep>s de mon avision la quelle je ay p>tie sicomme en 4iii4 diff]5ces de 4iii4 pi]res precieuses en leur proprietez_/ la premi]e e/ en f\rme de dyamant_/ le quel e/ dur et poignant_/ et t\t soit il cl] hors oeuvre quant il e/ reli et mis en l'or il semble e/re obscur et brun_/ et t\tefoiz ne se meut sa v]tu qui e/ m\lt gr&e_/ ,la seconde e/ le kamayeu en qui plusieurs visages et figures div]ses sont empra9tes_/ et e/ son siege brun et l'empra9te blan*e_/ ,la ti]ce au rubis precieux cl] et respl&issant et sanz nue obscure qui a propriet de tant plus plaire comme plus on le reg>de4 ,explicit le livre de l'avision de *ri/9e4 ,table des *apitres ,note3 ,cette table des *apitres ne figure pas dans l'orig9al4 feuillet ,la premi]e p>tie p>le de l'image du monde et les m]veilles que elle y vid4 #a #a4 ,premi]em5t dit *ri/9e comm5t son esp]it fu transport4 #a #b4 ,ci dit l'ordre comm5t le dit ymage e/oit repeus4 #a #c4 ,comm5t *ri/9e fu transgl\tie ou corps du dit ymage4 #b #d4 ,comm5t elle se transporta de lieu en autre4 #b #e4 ,l'aco9tance que elle desiroit a avoir a une dame portant c\ronne4 #c #f4 ,la compla9te de la dame c\ronnee a *ri/9e4 #c #g4 ,ci devise la dame c\ronnee de son comm5cem5t4 #d #h4 ,dit la dame c\ronnee de ses ge/es4 #d #i4 ,encore de ce mesmes4 #e #aj4 ,des bons et des mauvais g\v]neurs de la dame c\ronnee4 #e #aa4 ,ci p>le la dame c\ronnee du bon g\v]neur que elle ot4 #f #ab4 ,de 4ii4 nobles oyseaulx de proye4 #h #ac4 ,ci dit la dame c\ronnee des cont5s qui fur5t p\r elle g\v]n]4 #h #ad4 ,ci se pla9t la dame de ses ,enfans4 #i #ae4 ,ci dit comm5t les v]tus au monde sont emprisonnees4 #aj #af4 ,ci dit des vices qui queur5t en g5]al4 #aa #ag4 ,du v5t de p]dicion qui cu]t p> la t]re4 #ac #ah4 ,de la punicion des vices4 #ac #ai4 ,encore de ce mesmes compla9te de la dame4 #ad #bj4 ,de ce mesmes4 #ae #ba4 ,encore du vitup]e des vices en g5]al4 #af #bb4 ,piteuses p>oles de la dame c\ronnee recors de la sa9te escripture4 #ag #bc4 ,encore de sa compla9te4 #ah #bd4 ,des punicions des vices4 #ah #be4 ,encore de ce mesmes4 #ai #bf4 ,encore de ce4 #bj #bg4 ,encore de ce4 #ba #bh4 ,encore de ce4 #bb #bi4 ,la f9 de la compla9te de la dame c\ronnee4 #bc ,la seconde p>tie p>le de dame opp9ion et de ses ombres4 #be #a4 ,ci dit de quoy ces ombres s]voi5t4 #be #b4 ,comm5t l'ombre araisonna *ri/9e4 #bf #c4 ,les *oses que l'ombre disoit a *ri/9e4 #bg #d4 ,encore de ce mesmes4 #bi #e4 ,ci dit l'ombre les opp9ions de philosophie sus le pr9cipe du monde4 #bi #f4 ,ancore de ce mesmes4 #ca #g4 ,les contre dis d'ari/ote aux autres philosophes4 #cc #h4 ,encore des opp9ions4 #cd #i4 ,de ce mesmes4 #cf #aj4 ,encore de ce4 #cg #aa4 ,ancore des opp9ions des philosophes4 #ch #ab4 ,cesse a p>l] des opp9ions4 #ci #ac4 ,de l'ombre la poissance que elle a4 #dj #ad4 ,encore dit de sa poissance4 #da #ae4 ,encore de ce mesmes des seign\ries4 #db #af4 ,dit ancore l'ombre des *oses que elle a faites faire4 #dc #ag4 ,ce que l'ombre disoit des arquemi/es4 #dd #ah4 ,des nobles que l'ombre dit que elle deoit4 #df #ai4 ,ce que l'ombre disoit des g5s d'armes4 #df #bj4 ,la f9 de l'oroison de l'ombre4 #dg #ba4 ,responce de *ri/9e a l'ombre4 #dh ,la ti]ce p>tie p>le de con=t de philosophie4 #ej #a4 ,ce que *ri/9e dit a philosophie4 #ea #b4 ,la compla9te de *ri/9e a philosophie4 #eb #c4 ,dit *ri/9e de ses bonnes =tunes4 #ec #d4 ,entre a p>l] *ri/9e de ses males =tunes4 #ed #e4 ,encor de ce mesmes4 #ee #f4 ,balade4 #eh #g4 ,encore cont9ue *ri/9e sa compla9te4 #ei #h4 ,dit *ri/9e comm5t elle mua sa mani]e de vivre4 #ei #i4 ,se pla9t *ri/9e de jeunece4 #fj #aj4 ,dit *ri/9e comm5t elle se mi/ a l'e/ude4 #fa #aa4 ,le plaisir que *ri/9e pr5oit a l'e/ude4 #fb #ab4 ,se pla9t *ri/9e de =tune qui lui o/a ses bons amis4 #fc #ac4 ,encore de ce mesmes4 #fc #ad4 ,conclut *ri/9e sa compla9te a philosophie4 #fd #ae4 ,respont philosophie a cri/9e4 #fe #af4 ,le recon=t de philosophie4 #ff #ag4 ,encore de mesmes4 #fg #ah4 ,blasme philosophie *ri/9e de ce que elle se pla9t4 #fi #ai4 ,encore de ce mesmes4 #gj #bj4 ,encore de ce4 #ga #ba4 ,encore de recon=t4 #gb #bb4 ,le recon=t de philosophie aleguant la sa9te escripture4 #gc #bc4 ,in/ruit philosophie a despris] les bi5s monda9s4 #ge #bd4 ,ci dit comm5t selon les diz de sa9te escripture prosp]it monda9e ne fait a pris]4 #gf #be4 ,conclusion des *oses susdites ancore de ce4 #gf #bf4 ,encore de ce mesmes4 #gh #bg4 ,respont *ri/9e a philosophie la rem]cie en la p]sonne de !ologie4 #gi ,,notes ,,du ,,transcripteur ,on transcrit le manuscrit ,franais #aagf de la biblio?que nationale de ,france1 dat #adje-adjf4 ,l'or?ographe1 la ponctuation et l'usage des majuscules sont con=mes l'orig9al4 ,on a rsolu les abrviations p> signes conv5tionnels 7de type ,ce p\r ,comme71 aj\t acc5ts1 cdilles et apo/rophes1 et di/+u entre i_/j1 u_/v4 ,on a introduit un n\veau p>agraphe *aque pi$ de m\*e 771 et mis sy/matiquem5t une majuscule en db et un po9t en f9 de p>agraphe4 ,les corrections figurant sur le manuscrit1 rputes de la ma9 de ,*ri/9e de ,pizan1 ont t appliques4 ,on s'e/ p]mis galem5t de corrig] c]ta9es erreurs manife/em5t dues au copi/e4 ,on a cons]v la phrase en d\ble se toy exi/ant subget aux tribulacions444 qui figure galem5t en d\ble dans le manuscrit #ajcji de la biblio?que royale de ,belgique4