,,tude    ,,sur    ,,la                 
,,franc-,,ma,,onnerie      ,,par    ,mgr
 ,l',v,,que ,d',,orl,,ans               
,,deuxi,,me ,,dition        ,,paris     
,,charles ,,douniol ,,et ,cie           
,,libraires-,,diteurs    #bi1 ,,rue ,,de
 ,,tournon      #ahge                   
,,paris4--,,imp4 ,,victor ,,goupy1 #e1  
,,rue ,,garanci,,re4          ,,tude    
,,sur    ,,la ,,franc-,,ma,,onnerie     
,tout le monde connat1 au moins de nom1 
la ,franc-,maonnerie4 ,je la            
connaissais comme tout le monde3 mais   
depuis longtemps dj je dsirais  l'tudier
 de plus prs2 et je m'y sentais sollicit
 par diverses causes1  depuis surtout la
 fameuse circulaire de ,m4 de ,persigny4
 ,il est  incontestable en effet qu'    
dater de cette circulaire1 la           
,franc-,maonnerie1 chez nous1 est entre 
dans une phase nouvelle4  ,jusque-l1    
enveloppe de mystre1 elle n'agissait    
gure que dans  l'ombre2 mais  la faveur 
des hauts encouragements qu'elle reut   
alors  du gouvernement imprial1 elle a  

fait en ,france1 depuis cette poque1    
acte de vie publique1 et son            
proslytisme1 toujours ardent quoique    
circonspect1 est devenu plus ardent     
encore2 elle a publi des livres et  des 
organes priodiques1 fond de nouvelles   
,loges en grand nombre1  recrut des     
adhrents1 lev son drapeau2 et nagure1   
dans une ,loge1 un  franc-maon signalait
 le rapide envahissement du monde par la
 doctrine  maonnique#a4      #a ,le     
,monde-,maonnique1 mai #ahgj1 p4        
#aah4--;,d'aprs un document1            
probablement exagr1 publi par le mme    
organe1 il existe en ce      moment en  
,france #djj1jjj francs-maons4 ,dans ce 
nombre les femmes ne      sont pas      
comprises4--,ibid41 p4 #bab4 ,le        
,monde-,maonnique1 qui      publie ce   
document1 ne le rectifie pas2 et je lis 
dans la      ,constitution maonnique    
franaise1 art4 #e1 que la               
,franc-,maonnerie      aspire  embrasser
 tous les membres de l'humanit4    ,il  
serait d'ailleurs superflu de nier ses  

progrs1 ou de dissimuler son  influence 
chaque jour croissante1 et la part      
cache1 mais relle1 qui  lui revient dans
 les rvolutions contemporaines4         
,quand on voit le rle prpondrant qu'elle
 joue au lendemain de ces  catastrophes 
qui changent tout  coup profondment     
l'tat politique et  social d'un peuple2 
quand on considre la part qu'elle prend 
dans ces  soudaines victoires de la     
violence o elle fournit au parti        
triomphant  des chefs et des soldats1 il
 est difficile de penser qu'elle n'y    
tait  pour rien1 et l'tude que je viens 
de faire m'a prouv1 avec la dernire     
vidence1 qu'il se rencontre l pour elle1
  tout le moins1 des  solidarits tranges
 et de graves responsabilits4    ,il est
 donc impossible qu'une telle           
institution nous trouve inattentifs1  ou
 que nous hsitions  dire nettement ce   
que nous croyons ici la  vrit4          
,l'heure est venue1 o c'est un devoir   
pour nous1 aprs nous tre  clairs        
srieusement nous-mmes1 d'clairer aussi  

ceux qui ont besoin  de l'tre4    ,car  
la ,franc-,maonnerie a des dclarations  
dcevantes1 au moyen  desquelles elle    
fait illusion1 et qui expliquent jusqu' 
un certain  point l'entranement         
singulier qui porte vers elle tant      
d'hommes  tromps4 ,toujours en effet on 
a rencontr dans son sein deux sortes    
d'adeptes1 ceux qui n'en connaissent pas
 le dernier mot1 le but suprme1  et les 
francs-maons vritables1 qui savent      
trs-bien1 eux1 ce qu'ils  font et ce    
qu'ils veulent4    ,on m'a souvent pos1 
l'occasion de la ,franc-,maonnerie1 la  
question  suivante3    ,la              
,franc-,maonnerie est-elle une          
institution hostile  la ,religion8      
,est-il permis  un chrtien de se faire  
franc-maon8 ,peut-on tre  la  fois      
franc-maon et chrtien8    ,il y a       
quelques annes1 ,mgr de ,ketteler1 vque 
de ,mayence1 un des plus  savants vques 
et des plus larges esprits de           
l',allemagne1 a t amen  aussi  s'occuper
 de cette question1 et il a publi un    

crit spcial  sous ce titre3 ,un         
catholique peut-il tre ,franc-,maon8    
,sa rponse sera la mienne2 et aprs      
l'tude approfondie que j'ai faite1  je  
dirai comme lui3 ,non1 un catholique1 un
 chrtien1 ne peut pas tre  franc-maon4  
,pourquoi8 ,parce que la                
,franc-,maonnerie est l'ennemie du      
,christianisme1  et1 dans ses           
profondeurs1 une inconciliable ennemie4 
,j'irai plus loin1 et je demanderai3 ,un
 homme srieux1 un homme de bon  sens    
peut-il tre franc-maon8    ,et je       
rpondrai galement3 ,non4    ,puis       
j'examinerai ce qu'est la               
,franc-,maonnerie au point de vue de    
l'ordre politique et social4    ,mais je
 me hte de l'ajouter3 c'est de la       
,franc-,maonnerie vritable que  je      
parlerai1 et non pas de ses nombreuses  
et honntes dupes1 de ceux  dont le ,pape
 ,pie ,,ix crivait1 que dans leur       
erreur1 ils pourraient aller  jusqu'    
croire que cette socit est inoffensive1 
qu'elle n'a de but  que la bienfaisance1

 et qu'elle ne saurait1 par consquent1  
tre un  pril pour l'glise de ,dieu4     
,laissant donc de ct les surfaces1 les  
accessoires de l'institution1 ce qui1   
sans doute1 lui a attir un  certain     
nombre d'hommes abuss1 j'irai au fond1  
au cur de la ,socit1  au but mme1 l o gt
 entre la ,franc-,maonnerie et la       
,religion  l'antagonisme radical1       
inaperu d'un certain nombre1 mais non   
pas de  tous4    ,on a crit des volumes 
sur cette institution1 on peut en crire 
encore4  ,je dois tre plus court et plus
 simple1 et n'tudierai que les points   
principaux1 les grandes lignes qui      
dcident de tout4    ,je n'ai donc pas   
m'occuper ici des premires origines de  
la  ,franc-,maonnerie1 ni des phases    
successives de son histoire1 ni de ses  
diverses attitudes vis--vis des         
gouvernements1 ni de la politique des   
gouvernements vis--vis d'elle4 ,tout    
cela peut tre objet de  controverse1 et 
je ne veux dire ici que des choses en   
dehors et  au-dessus de toute           

contestation4    ,je dois avertir encore
 que c'est1 non pas uniquement1 mais    
principalement de la ,franc-,maonnerie  
franaise1 et parfois aussi de sa        
voisine1 la ,franc-,maonnerie belge1 que
 je parlerai2    ,et l'tude dont        
j'apporte ici le rsultat1 je l'ai faite 
aux vraies  sources1 dans la            
,franc-,maonnerie elle-mme2    ,dans le 
texte de sa constitution et de ses      
statuts2    ,dans les pices authentiques
 manes des ,loges2    ,dans les discours
 tenus au sein des plus clbres assembles
  maonniques2    ,dans les journaux et  
revues de la ,franc-,maonnerie2    ,et  
enfin dans son action extrieure et      
publique constate4    ,une lumire       
sortira1 je le crois1 clatante et       
simple1 de cette claire  exposition#b3  
#b ,beaucoup de ces documents1          
absolument incontestables1 et           
incontests1 se trouvent dans un         
trs-remarquable ouvrage1 publi          
,gand par un courageux et loquent       
publiciste1 ,m4 ,a4 ,neut1 sous ce      

titre3 ,la ,franc-,maonnerie soumise au 
grand jour de la publicit1       l'aide 
de documents authentiques4 #b vol4      
in-#h4--;,j'ai puis en      outre et    
principalement dans le                  
,monde-,maonnique1 revue mensuelle      
publie par les francs-maons2 puis dans  
le ,rituel de l',apprenti1      par le  
,f ,ragon2 dans la ,revue-,maonnique1   
dans ,la      ,franc-,maonnerie et la   
,rvolution1 par le ,p4 ,gautrelet1 etc4 
,,premi,,re ,,partie    ,antagonisme    
radical de la ,franc-,maonnerie et de la
 religion4      ,i    ,,position ,,de   
,,la ,,question    ,peut-on tre  la fois
 franc-maon et chrtien8    ,je rponds3  
,non4    ,parce que la                  
,franc-,maonnerie1 dans son esprit      
vritable1 dans son  essence mme1 dans   
son action dernire1 est l'ennemie du    
,christianisme1  et1 par son principe   
fondamental1 une inconciliable ennemie4 
,je n'ai pas ici  m'tendre sur ce qui   
peut se dire et se faire de bon  ou     
d'indiffrent dans les ,loges1 et qui    

suffit  expliquer la prsence  l1 aprs   
comme avant #hi1 d'hommes absolument    
aveugls sur le but  dernier des         
vritables initis4 ,philanthropie1       
fraternit1  humanit1 progrs1 ces mots   
que je lis en tte de la premire ,revue  
maonnique imprime en ,france sous le    
gouvernement de ,juillet1 pris  dans    
leur vrai sens1 loin d'tre antichrtiens1
 appartiennent au  contraire  la langue 
chrtienne3 c'est de nous que le monde   
les a  appris2 mais la question est de  
savoir comment1 dans la ralit1 la       
,maonnerie les entend et les pratique4  
,l'article #a;er de la constitution     
,maonnique franaise1 vote en  #ahfe1    
dclare la ,maonnerie une institution    
essentiellement  philanthropique4--,il  
est notable cependant1 et c'est le      
,monde-,maonnique lui-mme qui le dclare1
 que la bienfaisance n'est  pas le but1 
mais seulement un des caractres1 et     
,,des ,,moins ,,essentiels1  de la      
,maonnerie4 ,des moins essentiels2      
puisque ces ,messieurs  l'avouent1 il ne

 le faut pas oublier2 mais le but1 les  
caractres  essentiels1 je le demande    
encore1 quels sont-ils donc8    ,les    
,maons disent3 le progrs de l'humanit4  
,mais quel progrs8 ,je  rponds3 un      
prtendu progrs1 sans la ,religion1 et   
contre la ,religion4    ,mais ici tout  
d'abord1 la ,maonnerie m'arrte1 et me   
dit3 ,la ,religion1  le ,christianisme1 
mais lisez-donc mes constitutions6 je ne
 m'en occupe  pas4 ,je suis  ct1 je ne  
suis pas contre4 ,je respecte la foi    
religieuse de chacun de mes disciples1  
et n'exclus personne pour ses           
croyances4 ,je suis autre chose que la  
religion1 mais je ne suis pas           
l'irrligion4    ,respecter toutes les   
religions1 n'en attaquer aucune1 ce     
seront l  toujours les rgles inviolables
 de la ,maonnerie3 voil en effet ce que 
je trouve sans cesse dans les           
dclarations officielles2 et l'art4 #abe 
d'un rglement maonnique porte           
expressment3 ,on s'engage  ne jamais    
traiter dans les loges d'aucune question

 de controverse religieuse4    ,mais aux
 dclarations1 aux affiches de la        
,franc-,maonnerie1 j'oppose les         
dclarations faites1 les discours tenus  
dans les ,loges par les chefs des       
francs-maons1 et qui ont t enfin publis1
 d'abord en ,belgique1 o  depuis plus   
longtemps les ,loges jouissent d'une    
libert qui leur permet  de tout dire2   
libert dont elles n'ont commenc  jouir  
en ,france1 que  depuis la circulaire de
 ,m4 de ,persigny1 en #ahfdc4 ,j'coute  
donc2 et  qu'est-ce que j'entends-l8    
,des explosions de haine1 des cris de   
guerre  incessants contre le            
,christianisme1 qu'on doit1 dit-on1     
respecter4      #c ,la                  
,franc-,maonnerie1 dit le ,f ,flix      
,pyat1 a t longtemps socit      secrte2 
mais le temps est venu o elle doit      
marcher tte leve1 et      faire         
hautement son uvre3 ,la socit secrte1   
comme la vestale      antique1 a gard   
constamment le feu sacr  l'abri des     
coups de vent      du despotisme4 ,mais 

pour clairer le monde1 le soleil doit   
sortir du      nuage1 la vrit du voile1 
et l'uvre de la ,loge4--,le ,rappel     
cit par le ,monde-,maonnique1 mai #ahgj1
 p4 #afb4      ,,ii    ,d,,clarations   
,,des ,,loges ,,ma,,onniques    ,le     
,christianisme1 est-il dit sans cesse   
dans les ,loges1 c'est une  religion    
menteuse1 btarde1 rpudie par le bon     
sens1  abrutissante1 et qu'il faut      
anantir4 ,c'est un fatras de fables1 un 
difice vermoulu1 et qui doit tomber pour
 faire place au temple  maonnique4      
,voici quelques textes formels1 choisis 
entre mille3    ,le ,catholicisme est   
une formule use1 rpudie par tout homme  
qui  pense sainement444 un difice       
vermoulu6444 ,au bout de dix-huit       
sicles1 la conscience humaine se        
retrouve en prsence de cette  religion  
btarde1 formule par les successeurs des 
aptres6    ,ce n'est point la religion  
menteuse des faux prtres du ,christ qui 
guidera nos pas#d4      #d ,m4 ,neut1 t4
 ,i1 p4 #adb4    ,ainsi parlait1        

l'installation de la loge l',esprance1  
le  ,grand-,orateur de la loge1 le ,f   
,lacombl4    ,selon cet orateur1 les    
ministres de l'vangile sont un parti qui
 a  entrepris d'enchaner tout progrs1   
d'touffer toute lumire1 de  dtruire     
toute libert1 pour rgner avec quitude   
sur une population  abrutie d'ignorants 
et d'esclaves4    ,aujourd'hui1         
disait-il encore1 que la lumire luit1 il
 faut avoir la  force de faire bon march
 de tout ce fatras de fables2 dt le     
flambeau  de la raison rduire en cendre 
tout ce qui reste encore debout de ces  
vestiges de l'ignorance et de           
l'obscurantisme#e4      #e ,ibid4       
,voil comment parle la                  
,franc-,maonnerie2 voil comment elle ne 
s'occupe  pas du ,christianisme1 et     
comment elle le respecte1 quand elle    
s'en  occupe4    ,son thme est prcisment
 celui que rpte partout l'impit2 c'est  
ce  qui est dit  satit1 par exemple1    
dans ces petits livres dont la          
,rvolution et la ,maonnerie inondent    

,rome en ce moment1 et que j'ai eus     
sous les yeux4    ,son thme1 son mot    
d'ordre est prcisment celui de          
,voltaire3 crasons  l'infme4    ,c'est  
en effet ce que1  l'occasion de son     
installation1 le ,vnrable de  la loge la
 ,fidlit1  ,gand1 disait3    ,en vain1  
avec le ,x,v,i,i,ie sicle1 nous         
flattions-nous d'avoir ,,cras           
,l',,infame2 l'infme renat plus         
vigoureuse444#f      #f ,m4 ,neut1 t4   
,i1 p4 #bha4    ,tout le monde sait     
d'ailleurs que la ,maonnerie a reu      
,voltaire dans ses  loges1 et s'est     
associe  son uvre2 et la preuve encore  
que1 fidle  aux plus nfastes traditions1
 elle n'a jamais cess de combattre avec 
,voltaire1 tantt sourdement1 tantt  ciel
 ouvert1 mais avec une  persvrance      
infatigable1 les institutions           
catholiques et toute  influence         
chrtienne1 c'est ce que proclamait le ,f
 ,jean ,mac1 un des  francs-maons les   
plus considrs dans l'ordre1 lorsque1    
dans un grand  dner maonnique1          

,strasbourg1 il portait  ,voltaire le   
toast que  voici3    ,a la mmoire du ,f 
,voltaire6444 du ,f ,voltaire1          
infatigable soldat3  toutes les         
batailles qu'il a livres1 il les a      
gagnes1 ,m4 ,f41  notre  profit#g4      
#g ,le ,monde-,maonnique1 mai #ahfg1 p4 
#be4--,on sait aussi que tous      les  
ateliers maonniques de ,paris1 sauf un  
seul1 ont souscrit  la      statue de   
,voltaire4    ,selon le ,f ,jean-,mac1  
les religions rvles sont un boulet que  
l'humanit trane au pied2 mais1          
heureusement1 dit-il1 la ,maonnerie est 
l pour remplacer les croyances qui s'en 
vont#h4      #h ,le ,monde-,maonnique1  
mai #ahgj1 p4 #aah4    coutons          
maintenant le dernier grand-matre de la 
,maonnerie franaise1  le ,f             
,babaud-,laribire1 nomm il y a trois ans
 prfet des  ,pyrnes-,orientales1 et mort
 dans cette charge3 ,la ,maonnerie1     
dit-il1  est suprieure  tous les        
dogmes4--,antrieure et suprieure aux    
religions1 c'est elle1 suivant un autre 

frre1 qui doit donner  l'impulsion au   
monde#i4      #i ,ibid41 #aci4--;,ibid4 
,novembre #ahff1 p4 #acb4    ,et en     
effet1 disait1 dans un autre discours1  
le mme ,babaud-,laribire3  ,les dogmes  
prissent fatalement4 ,il dclarait donc  
le dogme catholique  mort1 ,rome1 sa    
capitale1 une ville morte1 et il posait 
nettement la  ,maonnerie en adversaire  
irrconciliable du catholicisme3 ,quelle 
est  la doctrine fondamentale de nos    
adversaires8 ,un dogme immuable4 ,quelle
  est leur capitale8 ,une ville morte4  
,et aprs cette insolence   l'endroit du 
,catholicisme1 il proclamait ,paris la  
capitale de la  ,maonnerie et le        
,vatican du genre humain3 ,la           
,maonnerie1 au  contraire1 a tabli son  
,vatican ici mme1 dans ce ,paris1 o les 
ides  bouillonnent et se purifient comme
 dans la fournaise#aj4 ,cela tait  dit  
et applaudi dans une assemble gnrale du 
,grand-,orient4      #aj ,ibid4 ,juillet
 #ahfi1 p4 #aga4    ,c'est donc la      
,maonnerie qui doit remplacer le        

,christianisme3    ,et elle le peut1 si 
elle le veut4 ,,organis,e ,,comme ,,elle
 ,l',,est1 disait le  ,f ,flix ,pyat1 la
 ,maonnerie ,,peut1 ,,si ,,elle ,,veut1 
,,remplacer ,l',,glise                  
,,chr,,tienne#aa4      #aa ,le ,rappel1 
cit par le ,monde-,maonnique4    ,telles
 sont les dclarations de ces ,messieurs4
    ,mais continuons3 la haine du       
,christianisme s'accentue de plus en    
plus et  arrive1 si je le puis dire1    
son paroxysme3    ,il faut de l'nergie  
pour porter ainsi le scalpel dans le    
sanctuaire de  cette foi aveugle que    
nous avons puise au sein de ,,nos       
,m,,res444 ,,non1  ,,le ,,dieu          
,r,v,,lateur ,n',,est ,,pas#ab6      #ab
 ,m4 ,neut1 t4 ,i1 p4 #add4    ,et      
,gand1 le vnrable de la ,fidlit1 disait3
    ,il faut lever ,,autel ,,contre     
,,autel1 enseignement contre            
enseignement444    ,nous devons         
combattre2 mais combattre avec la       
certitude de la  victoire4    ,puis il  
ajoutait3    ,a eux 7aux prtres du      

,christ7 la morale facile et ,,perverse6
  eux le  fanatisme6 ,a nous la morale  
pure1 le dsintressement1 le dvoment6    
,la ,maonnerie rejette les              
fantasmagories idoltres444 ,la          
,maonnerie  est au-dessus des           
religions#ac4      #ac ,discours prononc
 par le ,f ,frantz ,faider1  l'occasion 
de son      installation comme vnrable  
de la loge la ,fidlit1 de ,gand4--,a4   
,neut1 t4 ,i1 pag4 #bhj et seq4         
,enfin3 ,nous sommes ,,nos ,,propres    
,,dieux#ad6      #ad ,ibid4    ,et la   
,vente suprme du carbonarisme1 qui a eu 
de si intimes affinits  avec la         
,maonnerie1 disait nettement3    ,notre 
but final est celui de ,voltaire et de  
la ,rvolution franaise3                 
,l',,an,,antissement ,a ,,tout ,,jamais 
,,du ,,catholicisme1 ,,et ,m,,me ,,de   
,l',,id,e  ,,chr,,tienne#ae4      #ae   
,instruction secrte adresse  toutes les 
,ventes par la ,vente                   
suprme4--,l'glise en face de la         
,rvolution1 t4 ,,ii1 p4 #hb4    ,ceux   

qui croient qu'on peut tre  la fois     
chrtien et franc-maon1  doivent         
commencer  voir que cela est difficile4 
,mais la ,maonnerie ne s'en tient pas   
aux paroles qui retentissent dans  ses  
,loges1 et la guerre qu'elle fait au    
dehors  la ,religion est aussi  acharne 
que sa haine4      ,,iii    ,,quelques  
,,traits ,,de ,,la ,,guerre ,,faite ,a  
,,la ,,religion ,,par ,,la              
,,franc-,,ma,,onnerie    ,de cette      
guerre1 qui est le fond1 la pense       
dernire de la ,maonnerie1  je ne veux   
citer ici que trois faits1 mais qui ne  
peuvent laisser  subsister aucun doute  
sur le vritable esprit maonnique4    ,je
 le demande d'abord3 n'est-ce pas une   
profonde pense de guerre qui1  nagure1  
en #ahfi1 faisait  la fois surgir1      
,bruxelles1  ,naples1   ,paris ces      
,convents 7c'est le style des           
francs-maons71 ces ,convents ou         
conciles maonniques1 ,,en ,,face du     
,concile cumnique8 et tout rcemment     
encore ce convent qui essayait de se    

runir  ,rome mme8    ,on se souvient que
 le ,convent de ,paris1 tait annonc par 
une  circulaire du ,grand-,matre de     
l',ordre1 le gnral ,mellinet1 qui avait 
t en mme temps1 sous l',empire1         
commandant en chef la garde nationale   
de ,paris4    ,voici cette circulaire3  
,,tt ,,cc ,,ff 7cela veut dire3         
,trs-chers frres74      ,l',assemble    
gnrale du ,grand-,orient de ,france1    
dans sa dernire    session1 a t saisie  
de la proposition suivante3      ,les   
soussigns1 considrant que1 dans les     
circonstances prsentes1 ,,en    ,,face  
du ,concile cumnique qui va s'ouvrir1 il
 importe  la    ,franc-,maonnerie       
d',,affirmer solennellement ses grands  
principes1    etc4      ,invitent le ,t 
,h 7trs-haut7 grand-matre et le conseil 
de l',ordre     convoquer1 le #h dcembre
 prochain1 un ,convent extraordinaire   
des    dlgus des ,ateliers de           
l',obdience1 de ceux des autres rites et
 des    ,orients trangers1 pour laborer 
et voter un manifeste qui soit          

l'expression de cette affirmation4      
7,suivent les signatures47      ,le     
,grand-,matre de l',ordre1      ,sign3  
,,mellinet4    ,je ne veux remarquer ici
 qu'une chose1 c'est dans quelle pense  
ce  ,convent tait projet3 il s'agissait 
d'y laborer et d'y voter ,,un           
,,manifeste ,,solennel1 qui fut1 quoi8  
,une affirmation de principes1 qu'il    
importait1 disait-on1 de poser ,,en     
,,face du ,concile cumnique4            
,pouvait-on dclarer d'une manire plus   
expresse l'antagonisme flagrant  entre  
la ,franc-,maonnerie et l'glise         
catholique8    ,et s'il tait possible de
 conserver ici un doute quelconque ne   
suffirait-il pas1 pour lever ce doute1  
de rappeler une lettre publie  alors par
 ,m4 ,michelet1 et dans laquelle1 selon 
,m4 ,michelet1 les                      
manifestations1--qu'il importait  la    
,franc-,maonnerie de faire1 ,,en  ,,face
 du ,concile cumnique1--seraient ,,le   
,,vrai ,,concile ,,qui ,,jugerait ,,le  
,,faux#af4      #af ,lettre du #bd      

octobre #ahfi1 publie par tous les      
journaux4                       99      
99       99       99       99    ,le    
second fait o se rvle la guerre que la  
,maonnerie a dclare au  ,christianisme1 
ce sont les attaques sorties des ,loges 
maonniques contre  les institutions     
religieuses du ,christianisme1          
institutions qu'il faut  craser et      
,,extirper ,m,,me ,,par ,,la ,,force3   
,l',,hydre ,,monacale1 c'est ainsi  que 
le ,vnrable de la ,loge des ,trois ,amis
 les dsignait2 et un autre  ,vnrable    
reprenant1 dans son discours            
d'installation  son vnralat1  cette     
heureuse expression3 ,l',,hydre         
,,monacale1 s'criait-il1 si  souvent    
crase1 nous menace de nouveau de ses    
ttes hideuses#ag4      #ag ,m4 ,neut1 t4
 ,i1 p4 #bhj4    ,et un autre1 au milieu
 d'applaudissement frntiques1 ajoutait3 
,nous avons le droit et le devoir de    
nous en occuper et il faudra bien  que  
le pays entier finisse par en faire     
justice1 ,d,t-,,il ,m,,me ,,employer    

,,la  ,,force ,,pour ,,se ,,gu,,rir ,,de
 ,,cette ,l,,pre6 7,bravos7#ah4      #ah
 ,discours du frre ,bourlard au         
,grand-,orient de ,belgique1 le #bf     
juin #ahfd4--,neut1 t4 ,i1 p4 #cjg4     
99       99       99       99       99  
,et que dire1 maintenant1 de ces        
confrries maonniques1 o l'on s'engage   
formellement  ne vouloir ni baptme1 ni  
mariage religieux2 ni prtre au  lit des 
malades2 o l'on va jusqu' donner mandat 
aux confrres  d'intervenir1 par         
l'ingrence la plus odieuse1  la dernire 
heure1  entre le mourant et sa famille2 
o l'adepte de la ,franc-,maonnerie      
s'enlve ainsi  lui-mme1 par ces         
engagements sacrilges1 tout retour      
possible de la conscience6    ,o donc   
est ne cette horrible secte des         
solidaires1 qui semble s'tre  donn      
mission d'immoler l'esprance entre ce   
qu'elle appelle l'inconnu  ternel qui   
prcde la naissance1 et le nant ternel   
qui suit la mort8  ,dans les ,loges     
maonniques de ,belgique1 d'o elle passa 

promptement dans  les ,loges maonniques 
de ,france4 ,bientt1 en effet1 une ,loge
 de ,paris1  l',avenir1  l'imitation des
 francs-maons belges1 crait galement    
dans son sein un comit1 une confrrie de 
ce genre4 ,voici le dixime  article de  
ses statuts3    ,art4 #aj4--,le libre   
penseur pouvant tre empch1 au moment de 
la mort1  par des influences trangres   
7les influences de la famille671 de     
remplir ,,ses ,,obligations             
,,vis-,a-,,vis ,,du ,,comit1 remettra   
trois de ses  frres1 pour faciliter leur
 mission en ce cas1 ,,un ,,mandat1 fait 
au  moins en triple ampliation1 donnant 
plein droit aux frres de  protester     
hautement1 dans le cas o1 pour quelque  
raison que ce  soit1 on ne tiendrait pas
 compte de sa volont formelle d'tre     
enterr  en dehors de toute espce de rite
 religieux#ai4      #ai ,cit dans le    
,monde-,maonnique1 t4 ,,ix4    ,et ils  
appellent cela le libre-mourir6 ,ils    
enchanent ainsi d'avance  la volont de  
leur adepte6 ,ils instituent1 sur       

eux-mmes1 et au sein de  leur famille1  
cette rvoltante intrusion1 telle1 que   
des francs-maons1  munis d'un mandat en 
triple ampliation1 viendront l1 dire  un
 pre1   une mre1  une femme1  des       
enfants3 ,ce mourant1 ce mort nous      
appartient6 ,retirez-vous6    ,c'est    
donc le comit franc-maon1 lui seul1 qui 
veillera au chevet des  mourants2 et il 
n'y aura plus1  sa dernire heure1 pour  
le franc-maon1  ni pre1 ni mre1 ni      
femme1 ni enfant1 ni frre1 ni sur1 ni   
lien  quelconque de la famille et de la 
religion2 plus rien que ce comit et  sa 
tyrannie6    ,la ,franc-,maonnerie      
officielle1 il est vrai1 s'est mue en   
,france de  cette publique monstruosit1 
tolre pendant trop longtemps4 ,pour des 
raisons d'ordre et de prudence1 le      
,grand-,matre a voulu voir l une        
atteinte aux principes maonniques1 et il
 a suspendu pendant six mois la  loge   
l',avenir4 ,mais combien de fois1 dans  
combien de loges et de  journaux        
maonniques1 les principes de la loge    

l',avenir et des  solidaires n'ont-ils  
pas t proclams8    ,ce que les journaux 
francs-maons1 tel que le                
,monde-,maonnique1  exaltent le plus1   
c'est l'athisme au lit des mourants2 ce 
sont ces  morts sans ,dieu1 ces dparts  
pour l'ternit sans aucunes consolations 
religieuses1 ces funrailles sans aucunes
 prires3 voil ce que ce  journal appelle
 mourir sans faiblesse#bj4 ,dans une    
seule de ses  chroniques1 je vois relats
 et prconiss jusqu' cinq morts et cinq  
enterrements solidaires1 dont deux de   
femmes6#ba4 ,et voici en quels  termes3 
,il est mort sans l'assistance des      
prtres d'aucune religion444  ,il est    
mort fidle  ses principes1 et a t enterr
 sans prtres444  ,inutile d'ajouter que 
les funrailles de ,mme ,f444 ont t      
purement  civiles444 ,et une autre fois3
 ,deux mille maons suivaient le convoi  
de  ,mme ,s4 ,c444      #bj ,le         
,monde-,maonnique1 novembre #ahff4      
#ba ,ibid41 dcembre #ahfg1 p4 #dif1 et  
septembre #ahfh1 p4 #bif4    ,ailleurs1 

dans la mme ,revue1 je lis3 ,ds #ahfh1  
le frre ,bremond1  trsorier de la ,loge 
l'cho du ,grand-,orient1 avait remis au 
vnrable  de la ,loge une lettre o il    
dclarait3 ,je dsire tre enterr          
civilement ,,et maonniquement#bb4       
#bb ,ibid41 juillet #ahgc1 p4 #aeh4     
,aussi1 ne suis-je pas surpris de lire  
dans le mme ,monde-,maonnique1  que la  
,r ,l l'cole ,mutuelle1 loge            
infatigable1 dit cette ,revue1 et  qui a
 pour premier ,sur 7surveillant7 le ,f  
,tirard1 que cette ,loge1  dis-je1 a mis
  l'ordre du jour des questions  tudier 
par elle1  celle-ci3    ,de             
l'organisation des enterrements civils  
,,et maonniques#bc4      #bc ,ibid41 mai
 #ahff1 p4 #cj4    ,naturellement aussi 
le ,monde-,maonnique ne pouvait         
qu'applaudir  ces  vers de ,m4          
,laurent-,pichat3        ,que j'aie t   
fourmi1 que j'aie t gant1      ,s'il    
faut que je descende  la nuit du nant1  
,j'y descendrai sans peur444      ,pas  
de cierges rangs au chur en promenoir6  

,pas de prtres autour d'un catafalque   
noir6      ,sur les murs de l'glise en  
deuil1 pas de croix blanches#bd6        
#bd ,ibid41 tom4 ,,xi1 p4 #aig4    ,et  
quelles impits1 hlas6 et1 je dois       
l'ajouter1 quelles pauvrets1 ne  dbitent
 pas d'ordinaire en ces occasions les   
orateurs des loges6    ,ainsi1 aux      
funrailles du ,f ,bremond1 dont nous    
parlions tout  l'heure1  le ,f          
,pinchenat s'criait3 ,l'homme meurt1    
mais les ides ne meurent  pas444 ,pauvre
 cher frre1 tu revivras en nous6444#be  
#be ,ibid41 juillet #ahgc1 p4 #afb4     
,grande consolation1 pour ce pauvre frre
 ,bremond1 de revivre ainsi dans  le    
cher frre ,pinchenat6    ,qu'on ne parle
 donc plus de cette tolrance et de ce   
respect pour la  ,religion1 inscrits1   
faut-il dire si hypocritement1 au       
frontispice de la  constitution         
maonnique6      ,,iv    ,,la            
,,franc-,,ma,,onnerie ,,et              
,l',,existence ,,de ,,dieu    ,serrons  
de plus prs encore la question1 et pour 

mieux montrer  l'incompatibilit absolue 
du principe fondamental de la maonnerie 
avec  le ,christianisme1 voyons comment 
ils l'entendent1 et jusqu'o ils sont1   
en fin de compte1 obligs de le pousser3 
jusqu' l'athisme4    ,oui1 le principe  
de la libert de conscience absolue et   
illimite que  proclame la ,maonnerie1 ne
 lui permet point de professer1 sans    
inconsquence1 je ne dis pas seulement le
 ,christianisme1 mais mme  l'existence  
de ,dieu1 ce dogme que certains ,maons  
ont cru primordial en  ,maonnerie4 ,en  
principe1 la ,franc-,maonnerie est une  
socit sans foi  d'aucune sorte1 sans    
aucune croyance1 mme en ,dieu4    ,c'est
 ce que de rcents dbats dans son sein   
ont dmontr jusqu'  l'vidence1 et ce que 
l'imprieuse logique proclame encore plus
 haut4    ,disons quelque chose de ces  
dbats4    ,un historien1 franc-maon1    
membre aujourd'hui de l',assemble       
nationale1  ,m4 ,henri ,martin1 avait eu
 le malheur d'crire1 en octobre #ahff1  
dans le  ,sicle1 les lignes suivantes3  

,la ,franc-,maonnerie est une socit     
,,th,,iste1 recevant dans son sein les  
hommes de toute religion1  condition    
qu'ils professent le principe de  la    
libert religieuse4    ,son but1 ajoutait
 ,m4 ,henri ,martin1 est le bien des    
hommes et le progrs  du monde2 et ses   
associs sont les ouvriers de ,dieu dans 
cette uvre4 ,la  ,franc-,maonnerie est  
cela ou n'est rien3 effacer du programme
 maonnique  le grand architecte de      
l'univers1 c'est effacer la             
,franc-,maonnerie  elle-mme4 ,otez      
l'architecte1 il n'y a plus ni temple ni
 maons444    ,les orthodoxes de la      
,maonnerie sont dans leur droit en      
refusant le  titre de maons  ceux qui   
rejettent l'architecte1 et abattent le  
temple4    ,ces paroles soulevrent une  
tempte dans la ,maonnerie2 de tous cts  
des maons se levrent1 indigns qu'on et  
pu prsenter la  ,franc-,maonnerie comme 
une socit thiste1 croyant  ,dieu1       
l'architecte de l'univers1 et ils firent
 entendre les plus nergiques            

protestations4    ,un orateur d'une des 
,loges parisiennes1 le ,f ,henri        
,brisson1 qui est1  lui aussi1 membre de
 l',assemble nationale1 accusa ,m4      
,henri ,martin  d'avoir1 en proclamant  
la ,franc-,maonnerie une socit thiste1  
et  croyant en ,dieu1 parl un langage de
 ,,sectaire ,,intol,,rant4 ,m4 ,h4      
,martin  n'a pas compris le principe    
fondamental de la ,maonnerie4 ,si la    
reconnaissance de ce grand architecte   
tait1 comme ,m4 ,h4 ,martin le dit  par 
erreur1 primordiale en maonnerie1 il n'y
 aurait chez les maons ni  libert de    
conscience1 ni libert d'opinions#bf4    
#bf ,le ,temps1 #d novembre #ahff4      
,deux autres francs-maons qui1  cette   
poque1 taient membres du  ,conseil de   
l'ordre1 le ,f ,caubet1 et le ,f        
,massol1 lu rcemment membre  du ,conseil
 municipal de ,paris1 dclarrent que si  
la ,franc-,maonnerie  professait la     
croyance en ,dieu1 la ,maonnerie ne     
serait qu'une secte  religieuse1 ayant1 
comme toutes les sectes1 ses dogmes1 son

 orthodoxie1  sa profession de foi4     
,et ils citrent  l'appui de leur        
argumentation un rapport manant  d'une  
,,commission ,g,n,,rale maonnique de    
#ahfc1 dont les ,,conclusions  furent   
adoptes4 ,ce rapport disait3    ,la     
,maonnerie est une institution          
soustraite  tout joug d'glise et  de    
sacerdoce1  tous les caprices des       
rvlations1 et  toutes les  hypothses des
 mystiques#bg4      #bg ,le             
,monde-,maonnique1 novembre #ahff1 p4   
#dci-dda4    ,les hypothses des         
mystiques1 on sait que cela signifie    
simplement  l'existence de ,dieu1 dclare
 maintes fois par le ,f ,massol1 par les
  partisans de la morale indpendante1   
par les positivistes et les             
,francs-,maons1 une hypothse            
invrifiable4    ,ainsi donc1 le rapport 
adopt par l',,assembl,e ,g,n,,rale      
,maonnique de  #ahfc le dclare          
expressment3 la ,maonnerie est une      
institution  affranchie du joug         
non-seulement des croyances rvles1 mais 

mme de la  simple croyance en ,dieu4    
,m4 ,henri ,martin semblait cependant   
avoir d'autant plus raison de  prsenter 
la ,franc-,maonnerie comme une socit    
thiste1 que toutes ses  planches1       
7c'est--dire ses pices officielles17    
devaient porter en  tte la formule      
sculaire3 ,a la gloire du grand         
architecte de  l'univers2 et que1 de    
plus1 la question semblait avoir t juge 
en  faveur du thisme l'anne prcdente    
mme1 dans le grand convent  maonnique de
 #ahfe4    ,ce convent avait pour objet 
une uvre capitale1 l'laboration d'une   
nouvelle constitution pour la ,maonnerie
 franaise4 ,c'est  cette  occasion que  
s'agitait avec une nouvelle ardeur la   
question dj  souleve au sein de la      
,maonnerie1  savoir si elle continuerait
   maintenir en tte de ses planches ses 
vieilles formules4 ,pendant que  les    
,loges laboraient la nouvelle           
constitution1 sur #aea projets qui      
arrivrent au ,grand-,orient de ,paris1  
#fj rclamrent l'abolition absolue  de   

toutes formules affirmant l'existence de
 ,dieu4    ,nanmoins1 aprs les plus vifs
 dbats au sein du convent1 la formule   
fut conserve4    ,mais1 hlas6 si la     
vieille formule se trouvait maintenue1  
la logique  tait contre elle2 car1      
logiquement1 cette abstraction de toute 
croyance1 proclame par la constitution  
maonnique comme sa base  fondamentale1  
ne lui permet pas1 sans inconsquence1 de
 prescrire comme  obligatoire une       
formule o l'existence de ,dieu est      
proclame4    ,aussi de nombreuses       
protestations se firent-elles entendre  
au sein des  ,loges4    ,je lis1 en     
effet1 dans le ,monde-,maonnique3       
,dans sa sance du #bf octobre1 la       
premire section de la grande ,loge      
centrale 7rite cossais71 compose des    
dputs lus par chacune des  ,loges de    
cette obdience1 a dclar que1 dans sa    
pense1 la ,maonnerie  n'avait pas       
affirmer ,dieu#bh4      #bh ,le         
,monde-,maonnique1 novembre #ahff1 p4   
#dab4    ,la question revint donc       

l'assemble gnrale du ,grand-,orient1    
prside  par le ,grand-,matre1 gnral     
,mellinet1 le #ac juin #ahfg4 ,le dbat  
fut  plus vif encore que la premire     
fois3 et en effet3 ,la question1 disait 
le ,monde-,maonnique1 tient  l'existence
 mme de la ,maonnerie1  ce  qui         
constitue sa raison d'tre1  ce qui est  
comme la moelle de ses  os#bi4      #bi 
,avril #ahfg1 p4 #ej4    ,ils disent1   
s'criait avec indignation le mme        
journal1 ils disent3  ,nous sommes      
distes4 ,la ,franc-,maonnerie est la    
fille ane du disme4    ,la ,maonnerie   
souscrira-t-elle  cette proposition8    
,nous verrons bien6  ,nous verrons si   
elle est capable de ,,se ,,couvrir ,,de 
,,honte1 elle qui a  proclam si haut la 
tolrance ,,universelle#cj4      #cj     
,ibid41 aot #ahff1 p4 #bbj4    ,nous    
avons sous les yeux les curieux dbats   
qui eurent lieu dans cette  assemble    
gnrale maonnique1  laquelle assistaient 
deux cent  soixante-neuf dlgus          
reprsentant cent quatre-vingt-trois     

ateliers4  ,les adversaires de la       
formule soutinrent3 que la ,maonnerie   
devait  donner une dfinition de ,dieu1  
ou ne plus en parler1 car admettre tous 
les dieux1 c'est une ngation2 que la    
morale n'a pas besoin de  s'appuyer sur 
,dieu2 que la ,maonnerie en affirmant   
cette ide de ,dieu1  passerait  l'tat   
d'glise#ca4      #ca ,le                
,monde-,maonnique1 juillet #ahfg4       
,nonobstant cette logique1 la tactique  
l'emporta4 ,l'enseigne fut  maintenue4  
,mais1 au fond1 que signifie ce vote8   
,et1 pour qui entend les  choses de la  
franc-maonnerie1 y a-t-il rien de plus  
vide8 ,annule par  cette tolrance       
maonnique1 qui admettant tous les dieux1
 n'est qu'une  ngation1 c'est--dire     
l'athisme1 selon l'expression nette du  
,f  ,pelletan1 l'enseigne peut-elle tre 
prise au srieux8 ,est-ce que1  comme    
l'expliquait au ,convent maonnique un   
autre ,f1 le ,f ,garisson1  est-ce que  
,proudhon1 un des plus grands esprits de
 ce sicle1 n'a pas  t reu maon8 ,est-ce 

que les jeunes gens du ,congrs de ,lige 
n'ont pas  t reus maons8 ,si1           
certainement2 nous leur avons tendu la  
main et  nous leur avons dit3           
,travaillez avec nous6                  
7,applaudissement7#cb4      #cb ,ibid4  
,oui1 tout cela tait vrai3 oui1         
,proudhon fut reu franc-maon1 l'homme   
qui a dit3 ,dieu1 c'est le mal2 et qui1 
cette question3 ,que doit-on   ,dieu8   
rpondit3 ,la guerre6    ,et les jeunes  
gens du ,congrs de ,lige1 qui poussrent1
 on s'en  souvient1 ces cris sauvages3  
,haine  ,dieu6 ,guerre  ,dieu6 ,il faut 
crever le ciel comme une vote de papier6
 ces jeunes gens furent  reconnus       
d'excellents auxiliaires de la          
,maonnerie1 qui leur a tendu la  main4  
,au surplus1 les ,francs-,maons         
consquents n'ont pas cess de protester  
contre la formule1 et esprent bien      
arriver  la faire disparatre des        
rglements4 ,nos contradicteurs1 crivait 
le ,monde-,maonnique1 dans  le numro mme
 o il relatait ce vote1 n'ont acquis que

 le droit d'tre  intolrants4 ,et la     
maonnerie n'en reste pas moins le temple
 universel  ternellement ouvert ,,aux   
,,ath,,es aussi bien qu'aux             
,,panth,,istes1  etc4#cc      #cc ,ibid4
    ,et si l'on veut savoir d'ailleurs  
ce qui se cache sous la formule1 pour   
ceux qui l'adoptent1 c'est              
l'anantissement de tous les cultes3     
qu'on  lise1 dans le ,rituel de         
l'apprenti maon le commentaire qu'en    
donne le  vnrable1  l',apprenti         
rcipiendaire3    ,le disme est la       
croyance en ,dieu1 sans rvlation ni     
culte1 c'est la  religion de l'avenir1  
destine  remplacer les cultes2 etc4#cd  
#cd ,manuel de l',apprenti maon1        
contenant le crmonial1 etc41 par        
,j4 ,m4 ,ragon1 p4 #de4    ,qu'on coute 
aussi ces professions de foi            
premptoires1 faites dans de  grandes    
assembles maonniques3    ,je dirai que  
,,le ,,nom ,,de ,,dieu ,,est ,,un ,,mot 
,,vide ,,de ,,sens#ce4      #ce ,loge de
 ,lige1 #ahfe4--;,a4 ,neut1 ,,ii1 p4    

#bhg4    ,il ne faut pas seulement nous 
placer au-dessus des diffrentes         
religions1 ,mais ,,au-,,dessus ,,de     
,,toute ,,croyance ,,en ,,un ,,dieu     
,,quelconque#cf4      #cf ,ibid41 p4    
#bbc4    ,seuls ,,les ,,imb,,ciles      
,,parlent ,,et ,r,,vent ,,encore ,d',,un
 ,,dieu#cg4      #cg ,ibid4    ,ainsi   
donc1 une tiquette diste1 qui n'est au  
fond qu'une dclaration  de guerre       
ouverte contre toute religion positive2 
cette tiquette  elle-mme rpudie par la  
partie la plus active et la plus        
remuante de  l'association1 comme par la
 logique du principe2 cette abstraction 
faite  de tout dogme1 ce principe de la 
libert absolue et illimite1  c'est--dire
 de l'indiffrentisme absolu1 consacrant 
toutes les audaces  de la ngation1 et   
emportant peu  peu les derniers restes  
d'une formule  use2 les doctrines les   
plus nihilistes envahissant de plus en  
plus les  ,loges2 et l'athisme se       
proclamant1 s'installant1 si j'ose le   
dire1 avec  une suprme audace1 sur les  

dbris de toute croyance  ,dieu3 tel est1
   l'heure actuelle1 le bilan doctrinal 
de la ,maonnerie4    ,faut-il encore    
aprs cela poser la question si un       
chrtien peut tre  franc-maon8      ,v   
,,la ,,franc-,,ma,,onnerie ,,et         
,l',,immortalit ,,de ,l',,ame    ,il en 
est de la croyance  l'immortalit de l'me
 comme de la croyance  en ,dieu3 elle   
suscita au sein de la ,maonnerie les    
mmes dbats4    ,ainsi1 quand mourut le  
dernier roi de ,belgique1 ,lopold1 bien 
qu'il et  reu l'assistance du culte     
protestant1 et reni1 par consquent1 la  
,maonnerie1 la ,maonnerie belge voulut  
s'emparer de sa mmoire1 et une  grande  
crmonie funbre fut clbre en son honneur 
au ,grand-,orient de  ,belgique4 ,mais  
la maxime suivante avait t affiche au   
jub du temple  maonnique par les        
ordonnateurs de la fte3    ,l'me1 mane  
de ,dieu1 est immortelle4    ,contre    
quoi1 la loge la ,constance1 de         
,louvain1 adressa au ,grand-,orient  la 
protestation que voici3    ,considrant  

que la libre pense a t admise par les   
loges belges  comme principe            
fondamental2    ,la loge la ,constance1 
,orient de ,louvain1 proteste           
nergiquement  contre l'atteinte porte   
par le ,grand-,orient aux principes qui 
sont les  bases de la ,maonnerie#ch4    
#ch ,protestation de la ,loge ,,la      
,,constance1 de ,louvain1 en date du    
#ag;e      jour1 #a;er mois #ehff       
7#ahff74--;,cite par ,m4 ,neut4    ,la  
protestation des francs-maons de        
,louvain fut vivement applaudie en      
,angleterre et en ,france4 ,un journal  
maonnique1 la ,chane d',union1 de       
,londres1 crivit3    ,qui donc pourrait 
affirmer que l'me mane de ,dieu est     
immortelle8 ,qui  en a la preuve8 ,il y 
a des sicles que les ,conciles et les   
,papes la  cherchent1 et ils ne l'ont   
pas encore trouve444 ils ne la          
trouveront  jamais au ciel6 ,parce que  
,l',,ame ,,humaine ,,se ,,cr,e          
,,elle-,m,,me444    ,nous appuyons donc 
la protestation des frres de ,louvain4  

,c'est avec de  pareilles phrases1      
toujours creuses et incohrentes1 qui    
sont du domaine  de la fantaisie et de  
l'imagination1 qu'on arrive tt ou tard  
encapuciner un pays4    ,frres de       
,louvain1 vous avez eu raison de        
protester#ci6      #ci ,la ,chane       
d',union1 ,londres1 #a;er mai           
#ahff4--;,cite par le                   
,monde-,maonnique4    ,et1 de son ct1 le
 ,monde-,maonnique s'cria3    ,comment  
le ,grand-,orient de ,belgique ne       
comprend-il pas qu'en affirmant         
publiquement par une devise l'immortalit
 de l'me1 il porte une  atteinte srieuse
  la libert de conscience#dj8      #dj  
,le ,monde-,maonnique1 novembre #ahff1  
p4 #dba4    ,le ,grand-,orient repoussa 
la protestation2 mais comment8 ,fut-ce  
en  maintenant l'affirmation de         
l'immortalit de l'me8 ,non3 ,il dclara  
que  cette formule n'est pas srieuse1   
n'oblige personne1 et n'est l1 dans  la 
,maonnerie1 que par gard pour de        
vieilles traditions2 que d'ailleurs  ces

 questions de ,dieu et de l'me ne       
peuvent recevoir aucune solution2  enfin
 que l'essence de la ,maonnerie est de  
ne professer aucune  croyance3    ,dj en
 #ahcg1 le ,grand-,orient de ,belgique  
dgageait la ,maonnerie  nationale de    
tout dogme religieux ou philosophique444
 ,le ,grand-,orient  ne prescrit aucun  
dogme4 ,si le principe de l'immortalit  
de l'me  apparat dans les rituels ou    
dans les formulaires1 si l'ide de ,dieu 
s'y  produit sous la dnomination du     
,grand-,architecte de l'univers1 c'est  
que ce sont l les traditions de         
l',ordre4 ,mais cette formule  n'enchane
 aucune conscience4 ,de notre temps1 il 
serait puril de  s'attacher  soulever   
des questions qui ne peuvent conduire   
aucune  solution#da4      #da ,ibid4    
,et pour mieux voir ce que cette        
incroyance permet de dire dans les      
,loges  maonniques1 il suffit de citer  
encore quelques fragments des discours  
qui se dbitent  l'enterrement des frres 
qui ont repouss  leur lit  de mort la   

religion3    ,dans le recueillement     
suprme de sa conscience1 il s'est avanc 
vers  l'infini avec un calme antique4   
,voil ce qui est dit d'un franc-maon    
mort comme il avait vcu1 sans ,christ et
 sans ,dieu4    ,un vrai ,maon doit     
mourir comme il a vcu1 en libre penseur1
 et loin  de considrer une telle mort   
comme une honte1 c'est un titre qu'il   
faut franchement revendiquer444#db      
#db ,discours du ,f ,ranwet1 souv ,gr   
,command41 ,neut1 t4 ,i1 p4 #aee4       
,nous avons sous les yeux nombre de     
discours maonniques1 o fut tenu le  mme 
langage4    ,pour le ,f ,ragon1 le      
fondateur de la ,loge des ,trinosophes  
,paris1  l'auteur du rituel que nous    
citions tout  l'heure1 qu'est-ce que la 
mort et l'immortalit8 ,la mort n'est    
autre chose que la  ,d,,personnification
 de l'individu1 dont les lments         
matriels--poursuit  le ,f ,ragon1 et    
ceci est l'immortalit telle qu'il       
l'entend--se  dcomposent1 s'unissent    
des lments analogues1 et concourent aux 

transformations infinies de la matire   
toujours anime4    ,certes1 il est      
impossible de professer plus crment un  
plus grossier  matrialisme1 et un       
athisme plus hont4    ,et que dire de ce
 singulier loge funbre prononc sur la   
tombe du ,f  ,bourdet1 de la ,r4 ,l4 ,la
 ,persvrance1 de l',o d',arles1 par le  
,f  ,coindre3 ,frre ,bourdet1 chacune   
des parties de ton corps va disparatre  
pour nous1 et retourner au creuset      
universel d'o elles taient  sorties1    
pour concourir  la formation d'une      
myriade d'autres  corps#dc4      #dc ,le
 ,monde-,maonnique1 juillet #ahfg1 p4   
#agc4    ,voil le ,f ,bourdet bien      
avanc4 ,et son me6 o va-t-elle8--,de son
 me1  bien entendu1 pas un mot4         
,l'immortalit maonnique1 dans les       
thories que nous venons de voir1 ce     
n'est donc pas l'immortalit de l'me ni  
de la personne1 puisque tout au         
contraire l'individu est ,d,,personnifi 
par la mort2 mais celle des  lments     
matriels non anantis4 ,c'est aussi celle

 de l'ide6 ,l'ide  que le mort servait  
ne meurt pas avec lui2 elle passe dans  
l'esprit de  ceux qui demeurent2 et ils 
ajoutent gravement3 ,,en ,,sorte ,,que  
,,rien ,,ne ,,se  ,,perd444    ,n'est-ce
 pas cacher sous de risibles et         
menteuses formules les plus  misrables  
esprances8    ,ailleurs1 sur la tombe du
 chef du ,grand-,orient de ,belgique1 le
 ,f  ,verhagen3    ,il ne fit pas prcder
 ses derniers instants par de           
superstitieuses  expiations4    ,voil   
comment les francs-maons traitent les   
consolations que la  religion donne1 et 
peut seule donner aux mourants1  ce     
moment  redoutable o le monde s'vanouit 
leurs regards pour les laisser seuls  en
 face de l'avenir ternel4 ,l'orateur    
continue3    ,nos regrets ne sont pas   
troubls par de vaines terreurs2 nos     
esprances ne reposent pas sur les ides  
d'une vaine crdulit444    ,des          
purifications emblmatiques nous         
avertissent que le feu  crateur est     
l'unique purificateur dans la nature#dd4

      #dd ,m4 ,neut1 t4 ,i1 p4 #adi4    
,l'orateur1 en effet1 exposait cette    
belle thorie sur le feu crateur  et     
unique purificateur1 devant un monument 
au pied duquel s'levait un  cyprs2 en   
avant de l'estrade1 sur un autel de     
forme cubique1 se  trouvaient des vases 
d'argent et de cristal1 renfermant le   
feu1 les  parfums1 et l'eau lustrale1   
etc4    ,le feu1 les parfums1 l'eau     
lustrale1 on le voit1 c'est un culte    
complet3  rien n'y manque4 ,et dans tous
 les rcits de ces crmonies funbres1 que 
les francs-maons clbrent entre eux1 dans
 leurs temples1 quel bizarre  appareil6 
et au fond toujours quelle inanit6 ,des 
mots sonores  recouvrant des ides       
creuses2 de la pompe dans le vide4      
,je transcris textuellement ici un trac 
maonnique1 c'est--dire un  rcit         
officiel2 il s'agit des honneurs rendus 
au ,f ,fontainas1  bourgmestre de       
,bruxelles3    ,lorsque le ,suprme      
,conseil a pris la place qui lui est    
rserve1 le  ,vnrable-,matre1 en chaire1 

se recueille et dit3    ,frre premier   
,surveillant1 quelle heure est-il8      
,,le ,f ,,premier ,,surveillant3        
,l'heure o la fin est devenue le        
commencement4    ,,le                   
,v,n,,rable-,,maitre1 en chaire3 ,c'est 
la loi de la nature4 ,grande  vrit1 en  
effet6 ,mes frres1 faisons notre devoir4
    ,il se dirige1 suivi du ,suprme     
,conseil1 des dputs des loges1 et des   
frres qui dcorent les colonnes  la suite
 du tombeau4    ,,le                    
,v,n,,rable-,,maitre1 en chaire3 ,frre  
,andr ,fontainas1 rponds-nous6          
,vainement1 les frres premier et deuxime
 ,surveillants rptent-ils ce  lugubre   
appel4 ,la tombe reste muette4 ,le      
,vnrable dit alors3 ,le ,matre  reste   
sourd  la voix de ses frres4    ,je le  
crois bien2 depuis plusieurs jours dj il
 tait enterr4    ,a ces paroles1        
succdent les sons lugubres du tam-tam1  
dont la  vibration expire lentement sous
 la vote du temple4    ,le frre orateur 
prononce alors un morceau               

d'architecture4 7,un  discours47 ,nous  
en avons cit plus haut quelques paroles3
 ,un vrai ,maon  doit mourir comme il a 
vcu1 etc4    ,puis1 aprs les crmonies1  
que j'abrge1 on se rend au temple de    
l'immortalit1 tout rempli de flambeaux  
allums4 ,c'est l qu'un autre  frre      
orateur explique quelles sont les       
esprances maonniques1  dlivres1 bien    
entendu1 des prisons du dogme catholique
 et de toutes  les sectes particulires4 
,le ,monde-,maonnique a donc            
parfaitement raison de caractriser ainsi
  les deux pompeuses formules de la     
,franc-,maonnerie3    ,,dieu1 le        
,,grand-,,architecte ,,de ,l',,univers1 
dnomination gnrique que tout  le monde  
peut accepter1 ,m,,me ,,ceux ,,qui ,,ne 
,,croient ,,pas ,a ,,un ,,dieu2         
,l'immortalit de l'me1 ou la perptuit de
 l'tre1 ,,sinon  ,,individuel1 ,,du     
,,moins ,,collectif#de3 c'est--dire non 
pas l'immortalit  de l'me et de         
l'individu1 mais la perptuit de l'espce4
      #de ,le ,monde-,maonnique1 t4     

,,iv1 #feg4    ,aussi le ,f docteur     
,gupin a-t-il pu dire sans tre dmenti3  
,la majorit1 qui a inscrit sur notre    
sanctuaire ,dieu et l'immortalit  de    
l'me1 a t intolrante4    ,et le pasteur 
,zille1 que nous citions tout  l'heure1 
ajoutait3 ,seuls  ,,les ,,imb,,ciles1   
ignorants et faibles d'esprit1 rvent    
encore d'un ,dieu1  ,,et ,,de           
,l',,immortalit4      ,,vi              
,,incompatibilit ,,du ,,principe        
,,fondamental ,,de ,,la                 
,,franc-,,ma,,onnerie ,,avec  ,,toute   
,,religion    ,il est vident du reste1  
pour peu qu'on veuille y rflchir1 que le
  principe fondamental de la            
,franc-,maonnerie implique non-seulement
 la  ngation formelle du christianisme1 
mais encore une flagrante erreur        
philosophique4 ,c'est la formule mme du 
scepticisme et de  l'indiffrentisme le  
plus complet4    ,ce principe1 en effet1
 quel est-il8 ,c'est la libre pense3 ,la
 libre  pense est ,,le ,,principe       
,,fondamental de la ,maonnerie#df2 non  

pas la  libert ,,restreinte1 mais       
,,compl,,te#dg1 universelle2 la libert  
,,absolue1  illimite1 dans toute son    
tendue#dh3 ,la libert ,,absolue de la   
conscience est l',,unique ,,base de la  
,maonnerie#di4 ,la ,maonnerie1 en       
effet1 est ,,sup,,rieure  ,,tous les    
dogmes#ej2 elle est ,,au-,,dessus des   
religions#ea2 la libert de la conscience
 est ,,sup,,rieure  ,,toutes les        
croyances religieuses#eb2 quelles       
qu'elles soient1 mme  la croyance  en   
,dieu3 ,la ,maonnerie est une           
institution soustraite  ,,toutes ,,les  
,,hypoth,,ses ,,des ,,mystiques#ec2 ,les
 ,francs-,maons doivent en consquence   
se placer non-seulement au-dessus des   
diffrentes religions1 mais bien         
au-dessus de toute croyance ,,en ,,un   
,,dieu ,,quelconque#ed4 ,enfin ils vont 
jusqu' dire3 ,nous serons nos propres   
prtres et ,,nos ,,propres  ,,dieux#ee2  
et cette libert1 non pas restreinte1    
mais complte1  universelle1 illimite est
 un ,,droit#ef4      #df ,a4 ,neut1 t4  

,i1 p4 #djh4      #dg ,le               
,monde-,maonnique1 novembre #ahff1 p4   
#dda4      #dh ,ibid41 mai #ahff1 p4    
#bb4      #di ,ibid4      #ej ,ibid4    
#ea ,m4 ,neut1 t4 ,i1 p4 #bhe4      #eb 
,ibid41 t4 ,,ii1 p4 #aib4      #ec ,le  
,monde-,maonnique1 novembre #ahff1 p4   
#dda4      #ed ,neut1 t4 ,,ii1 p4 #bcc4 
#ee ,ibid41 p4 #bjb4      #ef ,const4   
maonnique1 art4 #a;er4    ,ainsi1 la    
libert1 le droit1 au point de vue non de
 la loi civile1 mais  du for intrieur de
 la conscience2 la libert1 le droit     
universel1  absolu1 illimit1 de croire  
ce qu'on voudra1 comme on voudra1 ou de 
ne  rien croire du tout1 ce droit1      
proclam antrieur et suprieur  toute     
croyance religieuse3 ,voil1 d'aprs les  
,maons que nous venons  d'entendre1 le  
principe fondamental1 l'unique base de  
la ,maonnerie4    ,eh bien1 il est      
manifeste d'abord que ce principe1 ainsi
 entendu1 est  une flagrante erreur     
philosophique1 et j'en demande bien     
pardon  ceux  de ,,mm4 les              

,francs-,maons qui croient en ,dieu1    
c'est la ngation  implicite1 mme de la  
religion naturelle4    ,en effet1 si la 
religion naturelle existe1 elle oblige1 
par elle-mme1  en principe et en droit2 
c'est cette obligation qui est antrieure
 et  suprieure  l'homme1 et elle limite 
sa libert1 elle lie sa  conscience4 ,en 
fait1 l'homme1 devant cette obligation1 
peut bien  trouver1 dans son ignorance  
ou sa bonne foi1 pour son incroyance1   
une  excuse1 mais non pas un droit1     
antrieur et suprieur  la loi4  ,l est   
l'quivoque et l'erreur capitale du      
principe maonnique4 ,certes1  il ne     
suffit pas de nommer sa conscience pour 
avoir le droit de tout  faire et de tout
 nier4    ,et pour mettre ceci sous les 
yeux par un exemple frappant1 il ne     
suffit  pas1 comme le disait trs-bien   
la tribune l'honorable ,m4 ,laboulaye au
  sujet des ,mormons1 il ne suffit pas1 
pour se dgager1 qu'on puisse dire3  ma  
conscience exige que j'aie plusieurs    
femmes2 non cela ne suffit  pas1 ni     

vis--vis de la morale1 ni vis--vis de la
 loi civile4    ,un raisonnement        
identique s'applique au ,christianisme4 
,s'il est une  institution divine1 il   
oblige1 par lui-mme1 tous les hommes2 et
 cette  obligation1 suprieure           
l'individu1  moins qu'on ne proclame    
l'individu suprieur  ,dieu1 limite sa   
libert3 l encore l'ignorance  ou la     
bonne foi peuvent fournir une excuse1   
mais non pas crer un  droit1 absolu1    
illimit1 antrieur et suprieur au        
,christianisme4    ,cette libert1       
absolue et illimite1 de la conscience1  
que les  francs-maons posent  la base de
 la ,maonnerie1 n'existe donc pas2      
c'est l une des chimres de ce faux      
libralisme1 condamn par l'glise1  et qui
 n'est autre chose que le scepticisme ou
 l'indiffrentisme en  matire de         
croyances2 le proclamer1 comme fait la  
,maonnerie1 c'est nier  implicitement1  
mais rellement1 toute religion1         
naturelle ou rvle4    ,donc le principe 
maonnique est exclusif du               

,christianisme1 et ds lors  un chrtien  
ne peut pas tre franc-maon4    ,du      
reste1 quand une institution se propose1
 comme la ,maonnerie1 le  progrs1       
non-seulement matriel1 mais intellectuel
 et moral1 de  l'humanit1 en dehors de  
la ,religion1 en dehors du              
,christianisme1 que  fait-elle encore   
autre chose que se substituer  la       
,religion1 au  ,christianisme2 le nier  
par consquent8 ,car s'il est inutile et 
superflu  pour une telle uvre1 les      
hommes n'en ont que faire3 il est pour  
cela1  ou il n'est rien4    ,quand donc 
le ,monde-,maonnique vient nous dire que
 le propre de la  ,maonnerie est de     
runir tous les hommes1  quelque         
,religion qu'ils  appartiennent1 je lui 
demande encore bien pardon1 mais le     
,monde-,maonnique ne s'entend pas       
lui-mme3 et pour peu qu'on ne se paye   
pas de mots1 et qu'on aille au fond des 
choses1 on verra que placer  la  base   
des constitutions maonniques un tel     
principe1 et prtendre ensuite  qu'on ne 

touche pas  la religion1 c'est une      
contradiction et une  duperie4    ,c'est
 ce que reconnaissait1 avec une         
franchise qui ne laisse rien   dsirer1  
un haut dignitaire d'une loge allemande3
    ,maonnerie et catholicisme1         
crivait-il1 s'excluent rciproquement3   
,,ce  ,,sont ,,les ,,antipodes444 ,je   
demande comment un catholique peut      
rester  fidle  sa religion tout en      
professant les doctrines maonniques444  
,un  homme qui croit au symbole des     
aptres1 comment peut-il entendre dire   
qu'il est libre et qu'il n'est tenu     
aucune croyance8 ,ce sont deux  choses  
contradictoires4--,extrait de la        
brochure3 ,die gegenwart und  ,zukunft  
der ,freimaurerei in ,deutschland4      
7,leipzig1 #ahed1 p4 #aaf et  suiv47    
,,vii    ,,nouveaux ,d,,tails ,,sur ,,la
 ,,guerre ,,faite ,,au ,,christianisme3 
,,la ,,morale ,,sans  ,,dieu1           
,l',,enseignement ,,sans ,,religion     
,la ,maonnerie est donc une guerre      
profonde dclare  toute religion4  ,mais 

le but odieux des ,francs-,maons apparat
 surtout dans le zle  qu'ils dploient   
pour prcher la morale sans ,dieu1 et1   
par suite1  l'enseignement de la        
jeunesse spar de toute croyance         
religieuse4    ,la morale1 disent-ils1  
c'est toute la ,maonnerie2 mais cette   
morale1 ils  la veulent sans aucune     
religion4 ,c'est dans les ,loges que    
s'est  labore1 c'est des ,loges qu'est  
sortie cette chimre impie qu'ils ont    
intitule la morale indpendante1 et qui  
n'est qu'une forme de  l'athisme4       
,pas si chimre pourtant1 puisque la     
,commune triomphante  ,paris se hta  de 
la raliser1 en faisant disparatre des   
coles tout emblme1 tout  enseignement   
religieux1 et que1 tout rcemment encore1
 revenant aux  traditions de la         
,commune1 le ,conseil gnral de la ,seine
 votait1 dans le  mme sens et dans le   
mme but1 l'enseignement obligatoire et  
laque4    ,la morale est indpendante de 
toute hypothse religieuse#eg4      #eg  
,le ,monde-,maonnique1 mai #ahfg1 p4    

#ea4    ,tel est l'axiome de la         
,maonnerie4 ,et voici les consquences   
qu'elle en  tire3 c'est que             
l'instruction religieuse doit tre       
supprime4 ,et la  raison qu'elle en     
donne1 c'est que les croyances          
religieuses sont  inutiles pour         
l'ducation de la jeunesse1 et de plus   
que la ,,foi ,,en ,,dieu  ,,enl,,ve ,a  
,l',,homme ,,sa ,,dignit1 ,,trouble ,,sa
 ,,raison1 et ,,peut ,,conduire ,a      
,l',,abandon ,,de ,,toute ,,morale4     
,c'est ce qui a t expressment dclar dans
 la ,r ,l ,la ,rose du  parfait silence1
  ,paris4 ,a cette question en effet3   
,l'instruction  religieuse doit-elle tre
 supprime8 ,sans aucun doute1 fut-il    
rpondu2  et l'orateur de la ,r ,l       
dveloppa en ces termes cette rponse3    
,le principe d'autorit surnaturelle1    
c'est--dire la foi en ,dieu1  ,,enl,,ve 
,a ,l',,homme ,,sa ,,dignit2 est inutile
 pour discipliner les enfants2  et il   
est mme susceptible de ,,les ,,conduire 
,a ,l',,abandon ,,de ,,toute  ,,morale4 

,le respect d spcialement  l'enfant1    
ajouta-t-il1 interdit de lui  inculquer 
des doctrines ,,qui ,,troublent ,,sa    
,,raison#eh4      #eh ,ibid41 octobre   
#ahff1 p4 #cgb1 #cgc4    ,veut-on un    
autre tmoignage8 ,je lis encore ceci    
dans le  ,monde-,maonnique#ei3      #ei 
,t4 ,,xiii1 mai #ahgj1 p4 #dj4    ,la ,r
 ,loge les ,amis de l',ordre1 ,orient de
 ,paris1 a pos dernirement  la question 
suivante3    ,quelle ducation un ,maon  
doit-il donner  ses enfants8    ,tous   
les orateurs se sont montrs partisans   
d'une ducation libre1  laque1           
indpendante de l'troitesse de           
l'enseignement religieux4    ,et le     
,monde-,maonnique cite en entier un de  
ces discours1 dont  j'extrais le passage
 suivant3    ,plus de cette instruction 
btarde1 fausse1 base sur des dogmes     
suranns444 ,cette mthode d'lever nos    
enfants a trop dur2 il est  temps1 grand
 temps qu'elle finisse444 ,la base sur  
laquelle il faut  fonder l'instruction  
de nos enfants1 la voici3               

,apprenons-leur  admirer1   tudier les  
grands phnomnes de la nature1 et        
l'orateur ajoute3 sans  nous trop       
soucier de quel nom nous devons dcorer  
ces belles  choses#fj4      #fj ,ibid41 
p4 #ad1 #ae4    ,mais voici un sentiment
 plus paternel encore1 et qui inspire   
ces  ,messieurs dans l'ducation de leurs
 enfants3    ,la ,maonnerie1 disait le  
,f ,massol1 dans une des sances de la   
session  maonnique internationale tenue 
en ,juillet #ahfg1 doit tre et n'est    
qu'une cole de morale1 indpendante de   
tous les dogmes religieux4  ,j'ai lev   
des enfants1 mais je ne leur ai jamais  
menti4 ,,chaque ,,fois  ,,qu',,ils      
,m',,ont ,,demand ,,ce ,,que ,c',,tait  
,,que ,,dieu1 ,,je ,,leur ,,ai          
,r,,pondu3 ,,je  ,n',,en ,,sais ,,rien4 
,c',,est ,,ainsi ,,que ,j',,en ,,ai     
,,fait ,,des ,,hommes#fa4      #fa ,le  
,monde-,maonnique1 aot #ahfg1 p4        
#aif-aig4    ,voici du reste comment    
dans une posie maonnique du ,f          
,lachambaudie1  lue dans un banquet     

maonnique1 est trait le catchisme       
chrtien3        ,quel est ce livre      
lmentaire8      ,de superstitions1 o la 
raison s'altre1      ,c'est un tissu4 4 
4 4 4 4#fb      #fb ,ibid41 avril #ahfg1
 p4 #gbb4    ,les ,loges belges ne se   
sont pas laiss devancer ici par les     
,loges  franaises4 ,ainsi1 en #ahfd1 le 
,grand-,orient de ,belgique1--je ne cite
  pas1 on le voit1 du minces autorits   
maonniques1--mit la mme question        
l'ordre du jour de toutes les ,loges de 
l',obdience2 les ,loges lui  rpondirent1
 et voici jusqu'o la ,loge d',anvers en 
particulier ne  craignait pas d'aller   
dans sa rponse3    ,l',,enseignement    
,,du ,,cat,,chisme ,,est ,,le ,,plus    
,,grand ,,obstacle ,,au  ,d,,veloppement
 ,,des ,,facult,s ,,de ,l',,enfant4     
,l',,intervention ,,du ,,pr,,tre dans   
l'enseignement ,,prive ,,les ,,enfants  
,,de ,,tout  ,,enseignement ,,moral1    
logique et rationnel#fc4      #fc       
,journal de ,bruxelles1 #bh novembre    
#ahfd4--;,cit par ,m4 ,neut1 t4      ,i1

 p4 #cdg4    ,des diverses rponses      
envoyes par les ,loges de son obdience  
au  ,grand-,orient de ,belgique sortit  
donc un projet de loi en vingt-trois    
articles1 dont l'art4 #a;er disait3     
,,suppression ,,de ,,toute ,,instruction
  ,,religieuse2 et l'art4 #b3           
,,obligation ,,pour ,,le ,p,,re ,,et    
,,pour ,,la ,m,,re ,,veuve1  de conduire
 ,,de ,,force ses enfants  l'cole4      
,que l'on remarque bien la connexion    
redoutable de ces deux articles4  ,ainsi
 donc1 si les vux de ces grands libraux 
sont exaucs1 la loi  ,,forcera le pre1  
la mre1 la mre veuve1  conduire ses     
enfants  une  cole o toute instruction  
religieuse sera supprime4    ,et voil   
pourquoi  ,paris comme  ,bruxelles on   
rclame si ardemment  l'enseignement     
laque1 gratuit et obligatoire3 ,c'est   
sur cette question  que doivent se      
concentrer tous les efforts de la       
,franc-,maonnerie#fd1  dit le           
,monde-,maonnique2 et pourquoi8 ,les    
,loges belges ne l'ont pas  dissimul3   

,pour que l'enfant soit lev--,,de       
,,force--sans ,dieu et sans  aucune     
religion4      #fd ,le                  
,monde-,maonnique1 octobre #ff1 p4 #ceh4
    ,et la ,chane d',union1 journal     
maonnique de ,londres1 rpondant  la     
,loge d',anvers1 au ,grand-,orient de   
,belgique1 et  ,la ,rose du parfait     
silence de ,paris1 en donnait la raison3
 elle dclarait que l'ducation           
religieuse est un poison1 et demandait1 
en consquence que les parents           
,s',,engageassent  soustraire leurs     
enfants ,,au ,,virus de l'ducation      
religieuse#fe4      #fe ,ibid41 #a;er   
mai #ahff4    ,ainsi donc l'enfant      
,n',,appartiendra ,,plus ,a ,,ses       
,,parents2 et la loi les  ,,forcera de  
l'envoyer  des coles1 desquelles ,dieu  
et tout enseignement  religieux sera    
banni4    ,certes1 s'il y a une odieuse1
 une excrable tyrannie1 c'est bien      
celle-l4 ,aussi1 ,m4 ,ledru-,rollin     
lui-mme1 un jour1 a-t-il trouv1 pour  la
 fltrir1 les nergiques paroles que      

voici3 ,y a-t-il une souffrance  plus   
grande pour l'individu que la dportation
 de ses fils dans les  coles qu'il      
regarde comme des lieux de perdition1   
que cette  conscription de l'enfance    
trane violemment dans un camp ennemi1 et
  pour servir l'ennemi8#ff      #ff ,dit
 au ,corps lgislatif1 et cit par ,m4    
,neut1 t4 ,i1 p4 #cej4    ,eh bien1     
c'est l1 on ne saurait trop le redire1  
c'est sur ce point  capital de          
l'enseignement ,,obligatoire ,,et       
,,ath,e1 que la ,maonnerie en  ,belgique
 et en ,france1 dploie aujourd'hui ses  
plus grands efforts4 ,le                
,monde-,maonnique le dclarait tout      
l'heure2 et ailleurs encore il          
s'criait3 ,un champ immense est ouvert  
notre activit4 ,l'ignorance et  la      
superstition psent sur le monde2 crons  
des coles1 des chaires1  des            
bibliothques4    ,aussi1 car ,,mm4 les  
,francs-,maons sont gens qui agissent en
 mme temps  qu'ils parlent1 la          
,maonnerie adopte1 comme elle dit1 des  

enfants1 et je  ne suis pas surpris de  
lire1 dans le procs-verbal du           
protectorat  international maonnique1   
qui a termin1 le #bg juillet #ahfg1 la  
session  organise par les loges         
cossaises1 les paroles que voici3       
,soixante-dix-neuf enfants venaient1    
accompagns de leurs familles1  demander 
la ,maonnerie asile et protection2      
soixante-dix-neuf enfants  dont         
l'intelligence ne sera pas ,,empoisonn,e
 par des thories  rtrogrades2           
soixante-dix-neuf enfants1 ,,pour ,,la  
,,plupart ,,des ,,filles1 qui  smeront  
nos ides dans le champ fcond de         
l'avenir4    ,d'autre part1 le convent  
maonnique de #ahgj prit1  l'unanimit1 la
  dcision suivante#fg3      #fg ,le     
,monde-,maonnique1 t4 ,x1 p4 #bfg4      
,la ,maonnerie franaise s'associe aux   
efforts faits dans notre pays  pour     
rendre l'instruction gratuite1          
obligatoire et laque#fh4  ,laque2 non   
pas seulement donne par des laques1     
mais1 spare de  toute religion#fi4      

#fh ,le ,monde-,maonnique1 mai #ahgj1 p4
 #bjb4      #fi ,c'est ce que ne        
dbrouillait pas trs-bien ce brave       
ouvrier dont      on me racontait ces   
jours-ci l'histoire3 ,je veux1 disait-il
 aux      frres1 en leur amenant son    
petit garon1 que mon fils reoive une    
instruction laque4 ,mais alors1 lui     
dirent les chers frres1 ce      n'est   
pas  nous qu'il faut le confier4 ,oh6 si
 fait1 rpondit le      brave homme1 je  
veux que mon fils reoive une instruction
 laque1      comme on dit au ,conseil   
municipal2 mais je veux tout de mme     
aussi      qu'il soit lev comme moi par 
les frres4    ,on sait1 ajoute le       
,monde-,maonnique1 que cette dcision dut
 tre  renvoye  ,m4 ,jules ,simon pour   
qu'il l'appuyt au ,corps lgislatif4     
,de mme en ,belgique1  la grande fte    
solsticiale-nationale clbre             
,bruxelles1 le ,f4 ,bourlard s'criait3  
,quand des ministres viendront  annoncer
 au pays comment ils entendent organiser
 l'ducation du peuple1  je m'crierai3 ,a

 ,,moi ,,ma,,on6 ,a ,,moi ,,la          
,,question ,,de ,l',,enseignement2 ,a   
,,moi  ,l',,examen1 ,a ,,moi ,,la       
,,solution6 7,applaudissements7#gj4     
#gj ,m4 ,neut1 t4 ,i1 p4 #cjf4    ,et ce
 proslytisme impie a t solennellement   
pratiqu en ,belgique et en  ,france4 ,a 
,bruxelles1 le #aj octobre #ahfe1 lors  
de l'inauguration d'une  statue rige au 
,grand-,matre de la ,franc-,maonnerie   
belge1 ,m4  ,verhaegen1 la ,maonnerie   
eut l'audace de faire venir l les       
enfants des  coles communales1 et de    
faire chanter  ces enfants les strophes 
athes  que voici3        ,,le ,,ch,,ur  
,ouvrez1 ouvrez toutes les portes2      
,le monument s'est largi      ,pour     
laisser entrer les cohortes      ,de    
l'enseignement affranchi6               
,,premier ,,groupe        ,ce temple de 
l'intelligence      ,marque au progrs   
une re immense      ,,quel ,,est ,,son  
,,temple8        ,,second ,,groupe      
,la science4        ,,premier ,,groupe  
,,quel ,,est ,,son ,,dieu8              

,,second ,,groupe                       
,la libert4        ,,plus ,,de ,,dogme1 
aveugle lien6      ,,plus ,,de ,,jougs1 
,,tyrans1 ,,ni ,,messies6               
,,ch,,ur ,g,n,,ral        lve et matre1 
il faut qu'ensemble nous dotions        
,de mles gnrations          ,,les       
,,prochaines ,d,,mocraties#ga4      #ga 
,cit par ,m4 ,neut1 t4 ,i1 p4 #cfb4     
,ces doctrines1 hlas6 ont fait et font  
chaque jour leur chemin2 et   ,paris1   
pendant la ,commune1  laquelle1 nous    
l'avons vu1 la ,maonnerie  tmoigna de si
 tranges sympathies1 n'a-t-on pas fait  
monter dans la  chaire de               
,saint-,sulpice un enfant de douze ans1 
proclamant1 aux  applaudissements d'un  
peuple en dlire1 qu'il n'y a pas de     
,dieu8      ,,viii    ,,propagande ,,de 
,l',,enseignement ,,sans ,,religion     
,,par ,,les ,,coles                     
,d',,adultes4--,,les ,,coles            
,,professionnelles ,,de ,,filles4--,,la 
,,ligue ,,de  ,l',,enseignement    ,la  
,maonnerie dploie une gale ardeur de    

proslytisme pour s'emparer  des adultes 
par l'enseignement athe3 ,c'est ainsi   
que l'orateur  maonnique1 qui1 dans la  
loge la ,rose du parfait silence1       
,paris1  dclarait l'enseignement        
religieux inutile pour discipliner les  
enfants1 et susceptible de les conduire 
l'abandon de toute morale1  terminait   
son discours par ces paroles3    ,j'mets
 le vu que des ,maons loquents fassent  
aux ouvriers1 dans  toutes les villes de
 ,france1 s'il est possible1 des cours  
de droit  lmentaire et de morale        
universelle sans qu'il y soit jamais    
question  d'un enseignement religieux   
susceptible de les conduire  l'abandon  
de  toute morale#gb4      #gb ,le       
,monde-,maonnique1 octobre #ahff1 p4    
#cgd4    ,certes1 il est temps que nous 
ayons autant de zle1 nous1 catholiques1 
pour clairer les ouvriers1 que les      
,francs-,maons pour les corrompre6      
,mais c'est surtout  conqurir1          
pervertir les femmes chrtiennes que     
travaillent les ,maons3 oui1 cette      

conspiration effroyable1 tente de  nos  
jours pour arracher la foi du cur des   
femmes1 quels en sont les  promoteurs   
infatigables8 ,les francs-maons4        
coutons ce que disait  ce sujet le ,f   
,massol1 dans la loge  ,bienfaisance et 
,progrs1  ,boulogne1 le #ai juillet     
#ahfg3    ,par l'instruction1 les femmes
 parviendront  secouer le joug  clrical1
 et  se dbarrasser des superstitions qui
 les empchent de  s'occuper d'une       
ducation en rapport avec l'esprit       
moderne4 ,pour n'en  donner qu'une      
preuve1 quelle est la femme anglaise1   
allemande ou  amricaine qui1 aux deux   
questions religieuses que peuvent leur  
adresser  leurs enfants3 ,qui est-ce qui
 a cr le monde8 ,existe-t-on aprs la    
mort8 oserait rpondre qu'elle n'en sait 
rien1 et que personne n'en  sait rien8  
,eh bien1 cette audace1 la femme        
franaise instruite  l'aurait#gc4        
#gc ,ibid41 ,aot #ahfg1 p4 #bje4        
,est-ce clair8    ,et la raison de cette
 propagande1 le ,f ,albert ,leroy1      

nagure professeur  de rhtorique1 si je  
ne me trompe1 au lyce de ,versailles1   
sous le  ministre de ,m4 ,jules ,simon1 
l'exposait en ces termes dans une sance 
de  la session maonnique internationale 
d'aot #ahfg1  ,paris3 ,sans la  femme1  
tous les hommes runis ne pourront jamais
 rien#gd4      #gd ,ibid41 aot #ahfg4   
,deux faits1 du reste1 contemporains et 
clatants1 tmoignent de cette  activit de
 la ,maonnerie  propager l'enseignement 
athe et en dehors  de toute religion1 je
 veux parler de la cration des coles    
professionnelles de filles et de la     
,ligue de l',enseignement4    ,les coles
 professionnelles de filles--,sous      
l',empire1 dans un crit que  j'ai       
intitul les ,alarmes de l'piscopat1 et  
auquel presque tous les  vques de       
,france ont bien voulu adhrer par des   
lettres publiques1 j'ai  t amen  dnoncer
 cette institution comme une entreprise 
des plus  dangereuses3 j'ai dmontr que  
la pense d'o sont nes ces coles tait    
une pense antireligieuse1 antichrtienne2

 que1 sous prtexte  d'enseignement1     
c'tait l'irrligion pratique que l'on    
s'efforait  d'inculquer aux jeunes      
filles2 que l'on se proposait1          
positivement1 d'en  faire des           
libres-penseuses1 vivant et mourant en  
dehors de tout  christianisme et de     
toute religion4 ,rien de tout cela n'a t
 et ne  pouvait tre l'objet d'un dmenti 
quelconque2 je citais en effet les      
dclarations des fondatrices1 et         
l'exemple trop dcisif de leur vie et  de
 leur mort2 les discours impies prononcs
 sur leurs tombes en prsence  de leurs  
lves2 les termes formels des prospectus 
officiels2 en un mot1  je prouvais1     
premptoirement1 que l'institution avait 
deux faces3  l'une1 sur laquelle tait   
crit1 pour les dupes3 ,enseignement     
professionnel2 c'tait l'enseigne3       
l'autre sur laquelle on aurait pu       
crire3 ,plus de ,christianisme1 ni      
pendant la vie1 ni  la mort2  c'tait le 
vrai but4    ,ce que j'ajoute ici1 c'est
 que la ,franc-,maonnerie avait la main 

dans  cette uvre2 c'est que les plus    
ardents propagateurs de ces coles1      
c'taient les ,francs-,maons et les      
journaux ,francs-,maons4 ,tout en effet 
ici tait maonnique3 et le but1  savoir1 
l'ducation en dehors de  toute religion1
 l'irrligion pratique2 et le moyen1 le  
grand moyen de  propagande maonnique1   
l'cole1 l'enseignement1 la perversion   
des jeunes  filles et de la femme par   
l'enseignement4    ,mais1 plus          
formidable encore que les coles         
professionnelles1 parce que  la         
diffusion1 grce  la lgret publique1 en a
 t rapide et  universelle dans notre    
pays1 c'est cette ,ligue dite de        
l'enseignement1 fonde en ,belgique par  
les ,francs-,maons solidaires1 et       
importe de ,belgique en ,france1 par un 
,franc-,maon clbre1 que j'ai  dj nomm1  
le ,f ,jean ,mac4    ,c'est en effet1   
ainsi qu'on peut le lire dans le #b;e   
bulletin de la  ,ligue1 aprs avoir      
assist  ,lige  une sance de la ligue de 
l'enseignement belge1 que le ,f ,jean   

,mac prit la rsolution de  provoquer en 
,france la formation d'une ,ligue       
analogue4    ,cette origine1 maonnique  
et solidaire1 de la ,ligue de           
l'enseignement1  en rvle assez          
clairement le but2 et quant au ,f ,jean 
,mac lui-mme1  pour connatre quel esprit
 l'anime1 il suffirait de son toast1    
port  lors de l'inauguration1           
,strasbourg1 d'un nouveau temple        
maonnique3 ,a  la mmoire du ,f          
,voltaire#ge444      #ge ,le            
,monde-,maonnique1 mai #ahfg1 p4 #be4   
,de mme que les coles professionnelles1 
la ,ligue de l'enseignement a  deux     
buts1 l'un proclam1 l'autre cach2 le but
 avou1 c'est la  diffusion de           
l'instruction3 ,mais quelle instruction8
 ,c'est ce qu'on dit  beaucoup moins2   
l'instruction sans ,dieu1 en dehors de  
toute religion1 et  dont le rsultat est 
d'amener l'homme  vivre comme si le     
,christianisme  n'existait pas4 ,voil la
 vraie pense de l'uvre4    ,que si une  
foule d'hommes inattentifs et tromps1 en

 entrant dans cette  ,ligue1 n'ont pas  
regard jusque-l1 et se sont arrts       
l'enseigne2  qu'ils coutent ce que les  
journaux ,francs-,maons1 qui savent bien
 ce  qu'ils font et ce qu'ils disent1   
ont crit  ce sujet3    ,nous sommes     
heureux de constater1 crivait dans son  
numro d'avril  #ahfg le                 
,monde-,maonnique1 que ,,la ,,ligue ,,de
 ,l',,enseignement ,,et ,,la ,,statue   
,,du ,f ,,voltaire rencontrent ,,dans   
,,toutes ,,nos ,,loges1 les plus vives  
sympathies4 ,on ne pouvait avoir deux   
souscriptions plus en harmonie3         
,voltaire1 c'est--dire la destruction   
des prjugs et des superstitions         
7traduisez des religions72 la ,ligue de 
l'enseignement1 c'est--dire             
l'dification d'une socit nouvelle1      
,,uniquement base sur la science  et    
l'instruction1 7c'est--dire affranchie  
de toute religion74 ,,tous ,,nos  ,f    
,,le ,,comprennent ,,ainsi4    ,et      
ailleurs encore3 ,les principes que nous
 professons1 sont en  parfait accord    

avec ,,ceux ,,qui ,,ont ,,inspir ,,le   
,,projet ,,du ,f ,,jean ,,mac4    ,qu'on
 le remarque bien1 c'est le             
,monde-,maonnique qui dit cela1 un      
journal qui1  toutes ses pages1 dclare  
que les religions sont les  tnbres1 que 
la ,maonnerie c'est la lumire1 que      
,dieu1 l'me et la vie  future1 ne sont  
que des hypothses1 des fantmes2 qu'en   
consquence  l'homme doit tre lev et le  
progrs ralis1 en dehors de tout         
,christianisme et de toute religion3    
c'est ce journal qui dclare ses         
principes en parfait accord avec ceux   
qui ont inspir ,,le ,,projet du ,f      
,jean-,mac1 et qui ajoute3 ,les ,maons  
doivent adhrer ,,en ,,masse  la  ligue  
de l'enseignement1 et les ,loges doivent
 tudier1 dans la paix de  leurs temples1
 les meilleurs moyens de la rendre      
,,efficace4    ,c'est1 du reste1 ce que 
reconnaissait le ,f ,jean-,mac lui-mme  
dans cet  autre toast3 ,a l'alliance de 
la ,ligue et de la ,maonnerie1 o il     
dclarait que tous les ,maons devaient   

tre ligueurs1 et tous les  ligueurs1    
,maons2 que le but1 le principe1 et le  
mot d'ordre de la  ,ligue et de la      
,maonnerie1 sont identiques3    ,a      
l'entre de tous les ,maons dans la      
,ligue2    ,a l'entre dans la ,maonnerie
 de tous les ligueurs2    ,au triomphe  
de la lumire1 le mot d'ordre commun de  
la ,ligue et de la  ,maonnerie#gf6      
#gf ,ibid41 juillet #ahfi4    ,et cet   
appel tait si bien entendu que dans un  
,rapport sur la premire  anne de        
propagande de la ,ligue en ,france1 le  
,f ,jean-,mac pouvait se  glorifier que 
dj tous les dpartements franais1 except 
douze1 tait  enrls dans la ,ligue2 et   
c'est ainsi1 concluait-il1 que la ,ligue
  franaise finira par devenir ,,une     
,,grande ,,arm,e4    ,arme              
d'enseignement1 certes1 qu'aucun        
ministre de l'instruction  publique ne  
gouvernera facilement4                  
99       99       99       99       99  
,devant de tels faits et de tels        
principes1 devant un tel but1 et une    

telle propagande1 quels que soient les  
sentiments contraires de tels ou  tels  
francs-maons tromps1 de telle ou telle  
loge moins avance1 y  a-t-il lieu encore
 de discuter la question de savoir si un
 chrtien1 si  un catholique peut entrer 
dans une telle institution1 et          
s'associer   une telle uvre8 ,non1 une  
telle solidarit est impossible4 ,et     
l'auteur  franc-maon d'une ,histoire de 
la ,franc-,maonnerie1 le ,f ,goffin1 l'a
  proclam avec sincrit3 ,lorsque la     
,maonnerie accorde l'entre de ses       
temples  un juif1  un mahomtan1  un     
catholique1  un protestant1  c'est  la  
condition que celui-ci deviendra un     
homme nouveau1 qu'il  abjurera ses      
erreurs passes1 qu'il dposera les       
superstitions dont on a  berc sa        
jeunesse4 ,sans cela1 que vient-il faire
 dans nos assembles  maonniques#gg8     
#gg ,histoire populaire de la           
,franc-,maonnerie1 p4 #eag4    ,que     
pourrions-nous dire nous-mme de plus    
fort8 ,et en vrit1 ne  faudrait-il pas  

avoir perdu compltement toute notion du 
,christianisme  et tout sens commun1    
pour s'imaginer encore que la ,maonnerie
 et la foi  chrtienne sont choses       
compatibles8          ,,deuxi,,me       
,,partie    ,un homme srieux1 et de bon 
sens1 peut-il tre ,franc-,maon8      ,je
 rponds sans hsiter3 ,non4 ,et voici mes
 raisons4    ,je dois donc maintenant   
regarder1 par un autre ct1 la           
,franc-,maonnerie2 et certes1 elle nous 
en donne bien le droit3 quand une  secte
 affecte des prtentions aussi hautaines 
et ne se proclame rien  moins que       
l'illuminatrice et la rformatrice du    
genre humain1 il est  bien permis       
d'examiner si elle est rellement ce     
qu'elle se vante  d'tre1 si ce luxe     
d'loges1 cette emphase admirative1 et   
tout cet  talage de vertus1 qui dcorent 
d'ordinaire les morceaux  d'architecture
 7les discours maonniques71 sont        
suffisamment justifis2  et si1 par      
hasard1 les profanes1 regards de si haut
 par ,,mm4 les ,maons1  n'auraient pas  

le droit1  leur tour1 de sourire au lieu
 d'admirer1 et  de leur renvoyer quelque
 chose de leurs ddains et de leur piti4 
,rien1 en effet1 ne peut se comparer    
l'exaltation et  la pompe de  langage   
qui se rencontre  chaque page des       
journaux et des documents  maonniques   
que j'ai sous les yeux4 ,la             
,franc-,maonnerie1 c'est la  divine     
,maonnerie2 c'est le phare de l'humanit2
 c'est le soleil du  monde4    ,gloire  
toi1 divine ,maonnerie6 s'crient-ils4   
,puis ils chantent de  concert3         
,juste1 humain1 bienfaisant1 voil ce que
 nous sommes2      ,et le parfait ,maon 
est le premier des hommes4    ,le       
premier des hommes pour les vertus1 le  
premier pour les lumires1  voil ce qui  
se rpte dans les banquets maonniques4   
,en dehors de la  ,maonnerie1 le genre  
humain est plong dans les tnbres4 ,la   
,maonnerie  a toutes les lumires2 la    
,maonnerie a toutes les vertus3 ,toute  
sagesse1 toute perfection1 toute vertu1 
toute philosophie s'enseignent  dans les

 temples maonniques#gh4      #gh ,le    
,monde maonnique1 t4 ,,ix1 p4 #ceh4     
,a la bonne heure4 ,mais cependant1     
lorsque1  la faveur des rvlations       
qu'elle nous a faites d'elle-mme1       
j'entre dans ses ,ateliers et dans ses  
,loges1 et que je contemple les ,frres  
l'uvre1 lorsque chez ces  hommes1 qui ne
 veulent plus de culte ni de religion1  
ou1 comme ils  disent1 de superstitions2
 lorsque je vois toutes ces crmonies1   
toute  cette hirarchie complique et     
bizarre1 tous ces signes et ces         
insignes1  toutes ces marches et        
contre-marches1 ces rites singuliers2   
lorsque  j'entends ce langage inconnu   
des profanes1 lorsque j'assiste  ces    
initiations et  ces mystres1  ces       
travaux de table1 comme ils les         
appellent1 etc41 etc41 la divine        
,maonnerie m'apparat sous un aspect  qui
 m'tonne1 c'est le moins que je puisse  
dire2 et1 malgr mon dsir de  n'offenser 
personne1 je ne puis m'empcher de croire
 que tout cela1 si  ce n'est pas le     

voile surann d'un but qu'on a eu        
longtemps intrt de  cacher1 est bien peu
 digne d'hommes srieux4 ,et le ,f ,flix 
,pyat1  rvolutionnaire en ,maonnerie    
comme en politique1 me parat avoir eu   
raison de trouver ces pratiques         
ridicules1 et de les appeler puriles1   
ou sniles#gi4 ,pour moi1 je me bornerai 
encore  faire ici une pure  et simple   
exposition4 ,je m'adresse aux hommes de 
bons sens2 le bon sens  jugera4      #gi
 ,le ,rappel1 cit plus haut4      ,i    
,,hi,,rarchie1 ,,grades ,,et ,,langage  
,,ma,,onniques    ,on sait qu'il y a    
plusieurs grands rites maonniques1 le   
rite gyptien  de ,misram1 le rite       
cossais1 celui du ,grand-,orient de     
,france2 et peut  tre d'autres encore4  
,chacun des trois rites a trois degrs   
fondamentaux3 les apprentis1 les        
compagnons1 les matres4    ,ceux qui ne 
sont ,francs-,maons  aucun degr1 ils les
 nomment des  profanes4    ,en outre1   
chaque rite a ses hauts grades1 et ses  
mystres4 ,en  ,belgique et en ,france1  

le rite cossais et le ,grand-,orient ont
 chacun  une chelle hirarchique de      
trente-trois degrs4 ,je remarque parmi  
ces  degrs3        ,l'illustre lu des   
,quinze2      ,le ,sublime ,chevalier   
lu2      ,le ,royal-,arche2      ,le    
,prince du ,tabernacle2      ,le ,matre 
des loges ,symboliques2      ,le        
,chevalier du ,serpent d',airain2       
,le ,rose-,croix2      ,le              
,grand-,pontife2      ,le ,nouchite2    
,le ,chevalier ,kadosch2      ,le       
,grand-,inspecteur ,inquisiteur2        
,le ,sublime ,prince du ,royal ,secret2 
,le ,souverain ,grand-,inspecteur       
,gnral2    ,le rite gyptien de ,misram  
est plus riche encore1 et ne compte pas 
moins de quatre-vingt-dix degrs2 je n'en
 citerai non plus que  quelques-uns3    
,le ,chaos1 premier discret2      ,le   
,chaos1 deuxime sage2      ,le          
,chevalier du ,soleil2      ,le ,suprme 
,commandeur des astres1 etc42      ,le  
,souverain des ,souverains2      ,le    
,prince ,talmudin2      ,le ,souverain  

,prince ,zakdim2      ,le ,souverain    
,grand-,prince ,hasidim1 etc42    ,tels 
sont les grades et les noms bizarres1   
c'est le moins qu'on puisse  dire1 qui  
sont proposs  l'ambition suprme des     
adeptes de la  ,franc-,maonnerie4       
,chaque grade a ses insignes et ses     
bijoux distinctifs4 ,il y a le  tablier1
 la truelle1 le maillet1 le compas1     
l'querre1 les  cordons en sautoir1 avec 
soleil d'or1 et autres emblmes1 etc4    
,mais1 en vrit1 pour des hommes qui     
professent si haut les thories          
galitaires1 toute cette hirarchie de    
grades1 d'insignes et de  bijoux1 tous  
ces hochets de la vanit1 sont une trange
 contradiction4  ,plusieurs francs-maons
 eux-mmes en ont fait la remarque2 mais 
les  hochets n'en subsistent pas moins1 
avec toute leur puissance sur ces       
grands esprits4    ,les diffrentes      
socits maonniques1 dont se compose      
chacun des trois  rites1 se nomment     
,loges4 ,voici quelques-unes de ces     
loges2 il y a3        ,la ,rose du      

parfait ,silence2      ,saint-,antoine  
du parfait ,contentement2      ,la      
clmente ,amiti cosmopolite2      ,le    
,val d'amour2      ,la ,jrusalem des    
,valles gyptiennes2      ,l'heureuse    
rencontre de l',union dsire2      ,les  
,trinosophes2      ,les ,thphropotes ou 
,buveurs de ,cendres2      ,julienne aux
 trois ,lions2      ,auguste aux trois  
,flammes2      ,l',absalon aux trois    
,orties2      ,caroline aux trois       
toiles2      ,minerve aux trois         
,palmiers2      ,libanon aux trois      
,cdres1 etc42    ,les ,dignitaires des  
loges sont plus ou moins nombreux2 il y 
a3        ,le ,vnrable2      ,le        
,trs-,respectable2      ,le ,frre       
,sacrificateur2      ,le ,frre          
,terrible2      ,les ,frres             
surveillants2      ,le ,grand ,expert2  
,le ,grand ,orateur2      ,le ,tuileur2 
,le ,matre des ,crmonies1 etc4    ,tels 
sont les noms1 pompeux ou grotesques1   
qui se rencontrent sans cesse  dans les 
journaux des francs-maons1 et dans les  

rcits des tenues  maonniques1 ainsi     
qu'ils appellent leurs sances4 ,car les 
francs-maons  ont une langue  eux1 qui  
n'est pas celle des profanes1 pour dire 
autrement les mmes choses4 ,ainsi1      
l'orateur d'une loge maonnique ne       
prononce pas un discours1 mais un       
morceau d'architecture2--un  franc-maon 
ne mange pas1 il mastique2--son verre   
n'est pas un verre1  mais un canon2--et 
son assiette une tuile2--et son couteau 
un  glaive2--charger1 en terme de table1
 c'est mettre du vin dans son           
verre2--une loge n'interrompt pas ses   
sances1 elle se met en  sommeil2--une   
circulaire maonnique s'appelle une      
planche2--un compte  rendu est un       
trac2--les applaudissements sont des    
batteries2--et  les banquets des travaux
 de table4    ,les crmonies1 les signes1
 les marches1 les contre-marches1 les   
honneurs funbres1 les travaux de table1 
les batteries1 etc41 tout  cela est rgl 
par les rituels maonniques dans le plus 
minutieux  dtail1 et demande assurment  

aux initis une grande tude4 ,ils        
doivent1  ces hommes graves1 ces pres de
 famille1 ces honorables commerants1 ces
  avocats1 ces magistrats1 ces membres  
des assembles dlibrantes1 passer  de    
longues heures  apprendre les cahiers de
 leurs grades1 les  prescriptions de    
leurs rituels1 le mysticisme de leurs   
emblmes1 et tout  ce qui compose enfin  
le culte1 la religion des francs-maons1 
car c'est  ainsi qu'ils l'appellent     
eux-mmes2 ces hommes qui veulent clairer
 le  genre humain et le dbarrasser de ce
 qu'ils nomment superstitions1 ont      
eux-mmes leurs temples1 leurs autels1   
leurs sacrificateurs1 leur  baptme1     
leurs sacrements et leurs mystres4      
,entrons plus avant dans l'institution4 
,,ii    ,,initiation ,,ma,,onnique      
,comment est-on admis franc-maon8       
,comment1 pour parler leur langage1     
reoit-on la lumire8    ,j'ai lu1 dans   
leurs rituels1 la description de ces    
initiations  maonniques1 et j'ai        
rencontr l des scnes1 des terreurs1 des 

serments1 des pouvantails1 vraiment bien
 extraordinaires4    ,voici d'abord ce  
que le compagnon rcipiendaire1 doit     
jurer3    ,je jure de ne jamais rvler   
les secrets1 les signes1 les            
attouchements1 les paroles1 les         
doctrines ou les usages des             
francs-maons444 ,dans le cas o je       
manquerais  ma parole1 qu'on me  brle   
les lvres avec un fer rouge1 qu'on      
m'abatte la main1 qu'on  m'arrache la   
langue1 qu'on me coupe la gorge1 que mon
 cadavre soit pendu  dans la loge       
pendant l'admission d'un nouveau frre1  
pour tre la  fltrissure de mon infidlit 
et l'effroi des autres1 qu'on le brle   
ensuite1 et qu'on en jette les cendres  
au vent#hj4      #hj ,extrait de l'crit 
intitul3 ,die drei ,st4-,johannis-,grade
 der      grossen 7,berliner7           
,mutterloge zu den drei ,welthgeln4     
,leipzig1      #ahbe4 ,cit par ,m4      
,neut1 t4 ,i1 p4 #bjh4    ,je n'examine 
pas encore ce qu'il y a au fond de ces  
mystres  maonniques1 placs sous une     

telle garantie2 mais je le demande au   
bon  sens1  la bonne foi3 comment se    
fait-il que des hommes raisonnables et  
sincres consentent  prononcer contre    
eux-mmes de telles formules8    ,pour   
l',apprenti1 qui n'est encore qu'au     
seuil des mystres1 on ne lui en  demande
 pas tant3 dans son serment tel que le  
,f ,ragon le donne1  l',apprenti dclare 
simplement qu'il prfre avoir la gorge   
coupe  plutt que de rvler les secrets de
 l',ordre#ha4 ,la gorge coupe1  c'est   
bien dj quelque chose6      #ha ,rituel 
de l',apprenti1 p4 #ed4    ,les serments
 toutefois n'empchent pas que1 par les  
rvlations des  francs-maons eux-mmes1   
les secrets ne soient aujourd'hui assez 
connus  du monde profane4 ,quelque      
prcieuse et inestimable que soit la     
faveur de  recevoir la lumire1 et de    
porter le tablier1 je n'ai pu m'empcher1
  je l'avoue1 en lisant les preuves que 
le ,f ,ragon raconte et  interprte avec 
complaisance1 de trouver que le profane 
achte tout  cela un peu cher4    ,ces   

preuves sont longues et compliques4 ,il 
y a d'abord la chambre des  rflexions3  
,lieu obscur1 clair par une lampe       
spulcrale4 ,les murs1  peints en noir1  
sont chargs d'emblmes funbres444 ,le    
rcipiendaire1  devant passer par les    
quatre lments des anciens1 subit sa     
premire  preuve1 celle de la ,terre1 au 
sein de laquelle il est cens se         
trouver444 ,un squelette gt prs de lui  
dans un cercueil ouvert4 ,si l'on       
manquait de squelette1 on poserait sur  
la table une tte de mort#hb4      #hb   
,rituel de l'apprenti1 par le ,f ,ragon1
 p4 #bd1 et seq4    ,les inscriptions   
places sur les murs sont celles-ci3     
,si ton me a senti l'effroi1 ne va pas  
plus loin4    ,si tu persvres1 tu seras 
purifi par les lments1 tu sortiras de   
l'abme des tnbres1 tu verras la lumire4 
,le patient reste l un certain temps et 
doit rpondre par crit  trois  questions1
 et puis faire son testament4 ,pendant  
que le ,vnrable lit ses  rponses en     
loge3 ,le ,f prparateur bande les yeux  

au rcipiendaire1 et  le met dans l'tat o
 il doit entrer en loge2 c'est--dire    
qu'il est  tte nue1 la moiti du corps en
 chemise2 il a le bras et le sein gauche
  dcouverts1 le genou droit nu1 le      
soulier gauche en pantoufle#hc4      #hc
 ,ibid4    ,alors le ,f expert reoit du 
,vnrable l'importante mission de        
soumettre le profane aux preuves        
physiques1 c'est--dire de lui faire     
faire les trois voyages1 et de le faire 
passer par les lments qui  lui restent  
traverser#hd2 l'air1 l'eau et le feu4   
#hd ,ibid4    ,puis1 le #b;e ,expert    
tire bruyamment les verroux et ouvre les
 deux  battants de la porte1 etc4#he    
#he ,ibid41 p4 #cb4    ,puis1 aprs un   
long interrogatoire sur les prjugs1     
l'ignorance1 le  fanatisme et la        
superstition1 etc41 le ,vnrable dit     
d'une voix forte3  ,faites faire le     
premier voyage6    ,ce premier voyage   
doit tre hriss de difficults2 on lui    
dit3  ,baissez-vous6 comme pour entrer  
dans un souterrain4 ,enjambez6 pour     

franchir un foss4 ,levez le pied droit6 
pour monter sur une butte4              
,baissez-vous6--,encore6 ,il est conduit
 de manire  ce qu'il ne  puisse pas     
juger de la nature du sol qu'il         
parcourt2 il monte l'chelle  sans fin2  
passe sur la ,bascule4 ,pendant ce      
trajet1 le bruit des  assistants1 la    
grle et le tonnerre produisent leur     
effet2 mme la  bouteille de ,leyde#hf4  
#hf ,ibid41 p4 #dd4    ,ce voyage       
constitue la purification par l'air2 la 
purification par  l'eau se fait au #b;e 
voyage1 pendant lequel le seul bruit que
 le  rcipendiaire entend est caus par   
quelques rumeurs sourdes et par de      
lgers cliquetis de glaives444 ,puis1    
l',expert lui plonge par trois  fois le 
poignet gauche dans un vase o il y a de 
l'eau#hg4      #hg ,ibid41 p4 #df4      
,l'preuve par le feu a lieu au #c;e     
voyage1 qui se fait en silence et   pas 
prcipits4 ,on suit le rcipiendaire en   
l'enveloppant1 avec  prcaution1 trois   
fois dans les flammes1 jusqu' sa        

place#hh4      #hh ,ibid41 p4 #ej4      
,puis on prsente au profane le breuvage 
d'amertume#hi3 et le  ,vnrable lui dit  
alors avec gravit3      #hi ,ibid41 p4  
#ea4    ,tout profane qui se fait       
recevoir maon ,,cesse ,,de              
,s',,appartenir4 ,il n'est  plus  lui444
    ,les rituels nous apprennent qu'il  
existe1 dans toutes les loges de        
l'univers1 un sceau charg de caractres  
hiroglyphiques connus des  seuls vrais  
maons4    ,ce sceau1 aprs avoir t rougi 
au feu1 tant appliqu sur le corps1  y   
imprime une marque ineffaable#ij4       
#ij ,ibid41 p4 #eb4    ,si le patient   
consent  recevoir sur la partie de son  
corps qu'il  indiquera lui-mme cette    
glorieuse empreinte1--car le ,f ,ragon  
avertit  que le ,vnrable peut le        
dispenser de cette preuve1--le ,f       
,expert  frotte avec un linge sec la    
partie indique et y pose trs-prestement 
un  glaon ou un corps froid#ia4      #ia
 ,ibid41 p4 #eb4    ,le moment alors est
 venu d'exiger du candidat le serment3  

,les ,,ff sont debout1 arms de glaives  
dont la pointe est tourne vers  le      
rcipiendaire4 ,le ,vnrable frappe trois 
coups lents4 ,au troisime1  le #b;e     
,surveillant fait tomber le bandeau4    
,aussitt l',expert projette  devant lui 
une grande flamme1  une distance        
inoffensive444    ,aprs un instant de   
silence1 le ,vnrable dit3    ,les       
glaives qui sont tourns vers vous444    
vous annoncent que vous ne  trouveriez  
parmi nous que des vengeurs de la       
,maonnerie444 et que nous  serions      
toujours prts  punir le parjure#ib4     
#ib ,ibid41 p4 #ee4    ,on le conduit   
alors  l'autel4 ,l1 on lui met  la main 
gauche un  compas ouvert dont une des   
pointes est tourne vers le sein gauche2 
sa main droite est pose sur le glaive de
 l'ordre2 il pose le genou sur  une des 
marches1 la jambe droite en querre#ic4  
#ic ,ibid41 p4 #ed4    ,le serment prt1 
le ,vnrable donne au profane devenu maon
 le  tablier1 les gants que vous        
donnerez1 dit-il1  la femme que vous    

estimez le plus#id4 ,puis1 il lui fait  
connatre les mots1 signe et             
attouchement2 et lui explique le sens de
 ces choses4      #id ,ibid41 p4 #eg4   
,le mot de passe est ,t444 un des fils  
de ,lameth444 ,bientt vous  apprendrez  
sa vraie signification3    ,le mot      
d'ordre444 vous apprendra que nous      
faisons tout en  querre444    ,l'ordre1 
en loge1 est d'tre debout1 et de porter 
plat la main  droite sous la gorge1 les 
quatre doigts serrs1 et le pouce cart1  
en  forme d'querre4    ,le ,signe dit   
guttural est de se mettre  l'ordre1 de  
retirer la  main horizontalement1 et la 
laisser tomber perpendiculairement4     
,l',attouchement se fait en se prenant  
mutuellement les quatre doigts  de la   
main droite2 on pose le pouce sur la    
phalange de l'index1 et par  un         
mouvement invisible1 on frappe les trois
 coups de l'apprenti4    ,batterie4     
,trois coups1 oo1 o4    ,pour la marche3
 se mettre  l'ordre1 le corps lgrement  
effac1  porter en avant le pied droit1  

approcher en travers le pied gauche1    
talon contre talon1 en querre4 ,rpter ce
 pas par trois fois1 et  faire le signe 
en guise de salut#ie4      #ie ,ibid41  
p4 #eh4    ,voil comment les            
francs-maons reoivent la lumire4    ,la 
cordialit1 prtend quelque part ,m4      
,about#if1 rachte les cts  enfantins du 
rite2 pour moi1 quand je songe que ce   
sont parfois des  hommes partout        
ailleurs srieux qui pratiquent ces      
choses1 et avec  l'exaltation que je    
rencontre dans la plupart des discours  
maonniques2  et que c'est pour de tels  
rites1 vides assurment du sens de ,dieu1
 et de  tout sens1 qu'un si grand nombre
 de ces hommes s'loignent de la         
religion vritable1 du ,dieu qui les a   
crs1 de ,jsus-,christ qui les a         
rachets1 je ne puis me dfendre1 je      
l'avoue1 d'une compassion profonde4     
#if ,opinion nationale1 novembre #ahfe4 
,mais qu'tes-vous donc1 dirai-je  la    
,maonnerie8 tes-vous une ,socit         
prtentions philosophiques8 ,pourquoi    

donc alors toute cette  fantasmagorie4  
,une religion1 un culte8 ,mais vous     
dites dans vos loges3  ,dbarrassons     
l'imposante majest de ,dieu de toutes   
les frivolits du  culte extrieur1 au    
moyen desquelles on enchane les         
ignorants et les  faibles#ig6 ,ou bien  
tes-vous une ,socit secrte qui cache    
dessein  son secret sous des momeries8  
,faut-il le penser8      #ig ,discours  
du ,grand-,matre de la ,maonnerie belge1
  l'installation      d'une loge1 ,m4   
,neut41 t4 ,i1 p4 #adc4    ,j'ai regard 
de prs ces prtendus symboles1 et les    
explications  mystiques que vos crivains
 en ont donnes3 en fait de science et de
  lumire1 qu'y a-t-il l8 ,rien1         
absolument rien2 tout cela est creux et 
vide2 ou si l'on peut dgager de l       
quelque chose1 quelque pense            
philanthropique1 je le dclare1 rien de  
cet enseignement si trangement  donn qui
 appartienne  la ,maonnerie2 rien qui ne
 soit connu1 vulgaire1  pass mme chez   
nous1 on le peut dire1  l'tat de        

lieu-commun1 grce au  catchisme4        
,purilit donc1 que cette prtendue       
initiation  la lumire6 ,purilit  que    
toutes ces crmonies ridicules6 ,purilit 
et snilit1 comme le  disait ,flix ,pyat6
 ,je me trompe1 ce qu'au fond cela      
signifie1 c'est  qu'on veut se passer de
 la religion1 de la foi et du catchisme 
chrtien2 voil pourquoi on se livre      
gravement  ces rites bizarres1444  qui  
rappellent trop vraiment les vieux temps
 de la dcadence paenne1 et  les         
initiations symboliques qui avaient lieu
 dans la caverne de ,mithra1  sous le   
,capitole#ih8      #ih ,aussi est-ce    
sans tonnement que j'ai vu le           
,monde-,maonnique      signaler la      
curieuse analogie de certains symboles  
mithriaques avec      les emblmes de la 
maonnerie4--,avril #ahgf1 p4 #eib4      
,peut-tre y a-t-il ici un autre motif3  
comme le disait un  rvolutionnaire      
italien1 clbre dans les ,socits secrtes3
 en  apprenant tout cela au franc-maon1 
on s'empare de la volont1 de            

l'intelligence1 et de la libert d'un    
homme4 ,on en dispose1 on le  tourne1 on
 l'tudie444 ,quand il est mur pour nous1
 on le dirige vers la  ,socit secrte1   
dont la ,franc-,maonnerie n'est que     
l'antichambre#ii4      #ii ,lettre du   
,petit-,tigre  la ,vente pimontaise1 cit
 par      l'auteur de l'glise romaine en
 face de la ,rvolution1 t4 ,,ii1 p4     
#dbd4    ,mais n'anticipons pas sur ce  
grave sujet2 et donnons encore quelques 
dtails4      ,,iii    ,,les ,,travaux   
,,de ,,table1 ,,ou ,,banquets    ,les   
initiations ont quelque chose en        
apparence de terrible2 mais pour        
reposer nos lecteurs1 voici des dtails  
moins sombres3 je veux parler  des      
travaux de table1 c'est ainsi que se    
nomment les banquets  maonniques4--,ici 
encore je copie textuellement les       
rituels3    ,voici1 selon le ,f ,ragon1 
et selon un autre crivain franc-maon1   
fort  accrdit aussi dans l'ordre1 le ,f 
,clavel1 comment se passent ces         
banquets3    ,la salle o se fait la     

mastication doit tre1 comme la ,loge1   
l'abri  des regards profanes4 ,on la    
dcore habituellement de guirlandes de   
fleurs#ajj4      #ajj ,ibid41 p4 #gf4   
,le ,v dit3 ,f1 surv1 prvenez vos ,,ff  
que les travaux sont suspendus  et que  
nous allons nous livrer  la             
mastication#aja4      #aja ,histoire    
pittoresque de la ,franc-,maonnerie1 par
 le ,f ,clavel1      ,introd41 p4 #cj4  
,fr #a;er et #b;e surv1 invitez les ,,ff
 qui sont sous votre commandement   se  
disposer  charger et  aligner pour la   
premire sant  d'obligation#ajb4         
#ajb ,rituel de l',apprenti1 p4 #gf1    
#gg4    ,pendant le repas1 on tire sept 
sants d'obligation4 ,lorsqu'on tire  les
 sants1 la mastication                  
cesse2--c'est--dire qu'on cesse de      
manger  pour boire2 et voici comment    
cela se fait4 ,les frres se lvent1 se   
mettent  l'ordre1 et jettent leur       
drapeau 7leur serviette7 sur  l'paule   
gauche4 ,sur l'invitation du ,vnrable   
les frres chargent  leurs canons 7les   

verres7 et quand tout cela est fait1 le 
,vnrable  dit3 ,mes frres1 nous allons  
porter une sant444 ,nous y ferons feu1  
bon  feu1 le feu le plus vif et le plus 
ptillant de tous les feux4    ,mes      
frres6 ,la main droite au glaive 7c'est 
le couteau76    ,haut le glaive6        
,salut du glaive6    ,le glaive dans la 
main gauche6    ,tous les couteaux se   
lvent et se saluent4    ,aprs ce        
mouvement brillant1 on met la main aux  
armes1 c'est--dire  aux verres3    ,haut
 les armes6    ,en joue6--,ici1 les     
frres approchent le verre de leur       
bouche4    ,feu6--,on boit une partie de
 ce qu'il y a dans le verre4    ,bon    
feu6--,on boit encore une partie4    ,le
 plus vif et le plus ptillant de tous   
les feux6--,on vide le verre4    ,pour  
annoncer la premire sant1 ,le ,vnrable  
commande l'exercice  ainsi3             
,attention1 mes ,,ff6 la main droite aux
 armes6    ,haut les armes6 ,en joue6   
#a;er feu6 ,a la sant de ,s4 ,m4        
l',empereur6    #b;e feu6 ,a la sant du 

,prince ,imprial1 de l',impratrice et de
 la  ,famille ,impriale4    #c;e feu6 ,a
 la gloire de la ,france#ajc6      #ajc 
,rituel de l',apprenti1 p4 #gg4    ,et  
l'exercice se poursuit ainsi3    ,f     
armes au repos6--,on approche le verre  
de l'paule droite4    ,en avant les     
armes6 ,signalons nos armes6    ,un6--,a
 ce commandement1 on approche le verre  
de l'paule gauche4    ,deux6--,on le    
ramne  l'paule droite4    ,trois6--,on  
le reporte en avant4    ,un6 ,deux6     
,trois6--,a chacun de ces temps les     
frres font un mouvement  par lequel ils 
descendent graduellement le canon vers  
la table4 ,au  troisime1 ils le posent  
avec bruit et ensemble1 de manire qu'on 
n'entende qu'un seul coup#ajd4      #ajd
 ,ibid41 p4 #hb4    ,on en fait autant  
du glaive1 c'est--dire du couteau4      
,vraiment1 il est assez difficile ici1  
quelque gravit qu'on veuille  apporter  
cette tude1 de ne pas sourire un peu4   
,et quand  involontairement1 en lisant  
ces choses1 certains noms propres se    

prsentent  la mmoire1 et que1 par la    
pense1 on voit l certains  hommes qu'on 
croyait graves1 on prouve un triste     
tonnement4    ,et comment ne pas se     
rappeler aussi ces banquets de joyeux   
bons vivants1  comme le sicle dernier en
 a tant vus dans les temples maonniques1
  cette philanthropie inter pocula1 et  
comme disait en #aheb le                
,constitutionnel1 ces bons drilles des  
loges maonniques1 clbrant  l'amour et le
 vin aux soupers du caveau4 ,depuis     
lors1 ajoutait le  ,constitutionnel1 les
 choses ont bien chang2 les drilles     
philosophiques et anacrontiques1        
endormis dans le vin vers par           
l'athisme1 se sont rveills dans le sang 
vers par les  rvolutions444#aje         
#aje ,m4 ,neut1 t4 ,i1 p4 #bhe4    ,et  
comment ne pas sourire encore lorsqu'on 
entend ces grands  rformateurs exposer  
la thorie maonnique du plaisir1 et      
prsenter la  ,maonnerie comme une espce 
d'le de ,calypso o rgne un printemps    
ternel1 que ne troublent jamais les     

orages8    ,la science a ses moments    
d'intervalle2 l'homme est par nature ami
  des plaisirs2 ceux que la ,maonnerie  
vous offrira satisferont et votre  cur  
et vos sens2 l se trouve un asile o rgne
 un printemps  ternel1 o les fleurs     
s'panouissent sans cesse1 o la tempte ne
 mugit  jamais#ajf4      #ajf ,discours 
prononc par le ,f ,frantz ,faider1      
l'occasion de son      installation     
comme ,vnrable de la ,loge de la        
,fidlit1 de ,gand1      #b juillet      
#ahdf4 ,m4 ,neut1 t4 ,i1 p4 #bhf4       
,mais c'est assez sur tout ceci3 le     
moins qu'on puisse dire1 assurment1     
c'est qu'il est permis de ne pas trop   
compter1 pour le progrs rel de  la vertu
 dans l'humanit1 sur ce ct de la        
,maonnerie4    ,cela1 disait le         
rvolutionnaire italien que nous citions 
tout   l'heure1 est trop pastoral et    
trop gastronomique2 mais cela a ,,un    
,,but  qu'il faut encourager sans       
cesse444 ,c'est sur les loges que nous  
comptons pour doubler nos rangs4        

,nous reviendrons sur ce ,,but4         
,,iv    ,,les ,,rites ,,et ,,les        
,,myst,,res ,,ma,,onniques    ,nous     
entendions tout  l'heure les            
francs-maons nous dire3  ,dbarrassons   
l'imposante majest de ,dieu de toutes   
les frivolits du  culte extrieur1 de    
toutes les erreurs au moyen desquelles  
on enchane  les ignorants et les        
faibles4 ,il n'y a1 en fait1 aucune     
religion que  puisse embrasser l'tre    
intelligent#ajg4      #ajg ,installation
 de la ,loge l',esprance1  ,bruxelles1  
#bf novembre      #ahdh1 discours du    
srnissime ,grand-,matre national de     
,facqz1 cit      par ,m4 ,neut4    ,ils 
disent cela1 et immdiatement ils se     
donnent le plus complet  dmenti2 car ils
 ajoutent3    ,cependant l'homme est    
essentiellement religieux4 ,il prouve le
 besoin  d'un culte qui soit digne de   
lui et de l'tre suprieur auquel il le   
consacre4    ,eh bien6 ,m ,f1 ,,que ,,la
 ,,ma,,onnerie ,,soit ,,pour ,,nous     
,,cette ,,religion6444  ,soyons ses     

aptres fervents2 initions  ,,ses        
,,myst,,res#ajh6      #ajh ,m4 ,neut1 t4
 ,i1 p4 #adb4    ,ses mystres3 voyons-en
 donc quelque chose4    ,dans le trac   
officiel de la fte maonnique clbre en   
l'honneur de  ,lopold ,ier1 entre autres
 crmonies1 on vit le ,grand-,matre se   
rendre   l'autel o brlait le feu sacr   
7le feu1 cet unique  purificateur1 comme
 ils disent71 et offrir  l'ombre vnre   
des  libations3    ,ombre vnre de notre 
auguste frre1 entends ma voix6 ,au nom  
de tous  les maons runis dans ce temple1
 je t'offre l'eau1 je t'offre le  vin1  
je offre le lait444#aji      #aji ,m4   
,neut1 t4 ,i1 p4 #afe4    ,l'eau1 le    
vin1 le lait1 voil donc les hommages et 
les secours1  aussi vides que solennels1
 que l'ombre du roi des ,belges reut de 
ses  confrres en maonnerie4    ,ce got  
des rites1 des crmonies1 ils le poussent
 si loin qu' ma  grande surprise1 j'ai  
trouv dans les livres maonniques jusqu' 
la  parodie de nos ,sacrements1 un      
,baptme1 une ,confirmation1 une ,cne6   

,oui1 il y a un baptme maonnique1 car   
ils veulent prendre aussi1 et  comme ils
 disent1 adopter les enfants4 ,et voici 
comment ils procdent3  je ne cite qu'un 
de ces rites3 444 ,le parrain tient de  
la main droite  le fil d'un aplomb1 de  
manire que l'extrmit infrieure de       
l'aplomb  soit en face du cur du        
,louveton 7l'enfant72 le premier        
surveillant  touche de la main droite le
 ct du cur du ,louveton et dit3 ,que la 
ligne verticale de l'aplomb t'enseigne  
marcher droit#aaj4      #aaj ,histoire  
de la ,franc-,maonnerie1 par ,dubreuil1 
t4 #b1 p1 #aci4    ,je reproduis ici    
textuellement le rcit d'un baptme1 tel  
qu'il est  donn dans le                 
,monde-,maonnique3    ,la loge de la    
,parfaite-,union1  l',orient de ,rennes1
 clbrait le  lundi1 #ac septembre #aheh1
 ce que les anciens ,maons appelaient un
  baptme maonnique4 ,le ,f ,guillet1    
,vnrable1 prsidait cette  crmonie avec  
l'exprience que lui donnent trente-cinq 
ans de  ,maonnerie444 ,les portes du    

temple s'ouvrent444 le ,vnrable fait    
approcher l'enfant de l'autel4 ,sur une 
table place au milieu du  temple        
brillent1 dans l'argent et le cristal1  
le pain1 les fruits1 l'eau  et le vin1  
le miel et le lait1 qui doivent servir  
aux crmonies de  l'initiation444 ,le    
,vnrable1 en partageant aux parrains ce 
repas1  qui rappelle les agapes des     
premiers chrtiens1 leur adresse quelques
  mots heureux1 empreints d'une douce   
morale2 il termine en bnissant          
l'enfant#aaa4 ,etc4      #aaa ,le       
,monde-,maonnique1 juillet #ahgb1 p4    
#bjb4    ,le #af juillet #ahgj1 la ,loge
 les ,amis-,runis1 de ,bordeaux1        
adoptait  huit enfants3 deux filles et  
huit garons2 et le ,f ,delboy leur      
disait3  ,puissent vos esprits s'ouvrir 
la lumire maonnique6 ,que les rayons  de
 la vrit illuminent vos esprits1 comme  
font les rayons du soleil  dans les     
cieux1 quand se lve le matin4 ,mais     
quelle est cette lumire  maonnique8 ,le 
prdicateur maonnique l'expliquait3      

c'est1 disait-il1  la libert de penser1 
qu'il faut mettre1 ajoutait-il1         
au-dessus de  toutes choses#aab4        
#aab ,le ,monde-,maonnique1 t4 #a1 p4   
#djc4    ,voici maintenant une          
,confirmation4 ,aprs les preuves        
prliminaires1 on  entend le bruit du    
tonnerre prcd d'clairs1 et on semble    
aussi  entendre des murs s'crouler avec 
fracas3 ,le bruit et le fracas que  vous
 avez entendus1 dit le ,vnrable1        
accompagnent ordinairement les  premiers
 pas de ceux qui commencent  marcher    
dans la carrire  maonnique444    ,alors 
un cliquetis d'armes et des dtonations  
d'armes  feu se font  entendre de       
loin444    ,le prparateur fait ensuite  
marcher l'initi  reculons1 pour qu'il   
apprenne par l qu'on n'a rien sans      
peine4    ,on lui fait boire aussi le   
calice d'amertume1 symbole de la peine  
qu'il  y a  confesser ses dfauts2 car on
 a commenc par lui demander cette       
confession#aac4      #aac ,histoire de  
la ,franc-,maonnerie1 par ,dubreuil1 t4 

,,ii1 p4 #aci      et suiv4    ,quelques
 dtails maintenant sur la ,cne          
maonnique3    ,au fond de la loge1 vers 
l',orient1 est un triangle en forme de  
gloire1  avec le nom de ,jhova1 en      
caractres hbraques2 du ct du midi1 dans 
un transparent1 un soleil qui s'lve     
au-dessus d'un tombeau4 ,prs de ce      
transparent1 on place une table1 sur    
laquelle il y a un agneau en  ptisserie1
 un couteau1 une coupe et un vase de    
vin444 ,un chandelier   trois branches  
est sur l'autel4    ,le ,vnrable1       
encense diffrentes fois le chandelier   
trois  branches444 ,alors le matre des  
crmonies dcoupe l'agneau444 ,le         
,vnrable prend le plat sur lequel se    
trouve l'agneau dcoup1 et  prsente le   
plat au ,frre qui est  sa droite en     
disant3 ,prenez et  mangez6444 ,ensuite 
il prend la coupe1 il boit1 et la       
prsente au ,frre  qui est  sa droite en 
disant3 ,prenez et buvez6 ,et il donne  
le baiser  de paix#aad4      #aad ,ibid4
    ,ainsi donc1 ils sont ,prtres1 ils  

sont ,pontifes3 ils baptisent1 ils      
confirment1 ils communient4    ,o       
inconsquence de la pauvre humanit6 ou   
plutt1  besoin ternel du  cur de l'homme
 que ,dieu a fait religieux1 et qui ne  
peut1 quoi qu'il en  ait1 se passer de  
religion6 ,s'il rejette celle que ,dieu 
lui-mme a  donne au monde1 il sera forc 
de s'en faire une autre  sa guise1 bien 
trange assurment1 mais qui lui plaira1  
parce qu'elle sera de sa faon4  ,voil   
donc des hommes dont beaucoup se        
croiraient humilis1 presque  dchus de   
leur dignit d'hommes1 si on les         
surprenait pratiquant les  devoirs du   
,christianisme1 et qui1 entre eux1 dans 
le secret de leurs  mystres1 observent  
gravement un culte et des rites1 tels   
qu'il est  difficile d'en imaginer de   
plus bizarres4    ,un souvenir nous     
revient ici  la mmoire4    ,robespierre1
 lui aussi1 voulut un jour faire le     
,pontife4 ,il apparut1  lgamment1       
solennellement vtu1 tenant  la main un  
bouquet de fleurs  qu'il offrit  l'tre  

,suprme1 fondateur de la rpublique4 ,et 
pourquoi  pas8 dit  ce propos le ,p4    
,lacordaire4 ,pourquoi un magistrat1    
couvert  d'habits solennels1 n'aurait-il
 pas offert  ,dieu l'une des choses les 
plus pures et les plus aimables de la   
cration1 un bouquet de fleurs8 ,il      
tomba cependant sous le coup d'un       
ridicule accompli4    ,c'est qu'en effet
 la religion est un domaine rserv2 et le
 sacrilge  ici ne sauve pas la parodie  
du ridicule4 ,non1 il ne suffit pas d'un
  cordon bleu et d'un soleil d'or sur la
 poitrine pour animer de vains          
simulacres1 et sacrer des ,pontifes sans
 caractre et sans mission4 ,si le       
culte1 si les sacrements chrtiens sont  
augustes et vnrables1  sachez-le1 c'est 
qu'il y a l ce que ,dieu seul y a mis1  
ce que ,dieu seul  y pouvait mettre4    
,mais vous1 que pouvez-vous mettre dans 
vos rites  bizarres et dans vos creux   
symboles8 ,voil pourquoi1 je le rpte1   
vos  pratiques sont ridicules1 quand    
elles ne sont pas impies4 ,la foi       

s'indigne1 et le sens commun vous prend 
en piti4    ,pauvres hommes1 vous       
rejetez la ralit1 et vous vous prenez   
des  ombres6 ,et ces ombres vous        
suffisent1 parce que c'est vous qui les 
avez  faites4 ,paens d'une nouvelle     
espce1 vous adorez les uvres de vos     
mains4 ,mais votre temple1 comme votre  
me1 est vide3 on y cherche en  vain la  
,divinit4      ,v    ,,le ,,chevalier   
,,kadosch    ,je voudrais quitter enfin 
ce triste sujet2 je ne le puis pas1 sans
 dire  quelques mots des hauts grades   
maonniques1 ceux qu'on ne confre qu'aux 
,maons prouvs1 dont l'ducation maonnique
 est complte2 et1 sans  vouloir trop    
regarder au fond de ces mystres1 ni en  
rechercher le  dernier mot2 soit que ces
 mystres ne cachent rien du tout1 soit  
qu'ils  cachent quelque chose1 je       
demande s'il y a rien de plus suspect1  
de plus  absurde que toute cette        
fantasmagorie8    ,m4 ,louis ,blanc     
disait-il la vrit quand il crivait3     
,comme les trois  grades de la          

,maonnerie ordinaire 7apprenti1         
compagnon1 matre71  comprenaient un     
grand nombre d'hommes opposs par tat et 
par principes   tout projet de          
subversion sociale1 les novateurs       
multiplirent les  degrs de l'chelle     
mystique  gravir2 ils crrent des        
arrire-loges  rserves aux mes ardentes2 
ils institurent les hauts grades d'lu1  
de chevalier du ,soleil1 de la stricte  
observance1 de ,kadosch ou  homme rgnr3 
sanctuaire tnbreux1 dont les portes ne  
s'ouvraient   l'adepte qu'aprs une      
longue srie d'preuves1 calcules de      
manire   constater les progrs de son    
ducation rvolutionnaire1  prouver la    
constance de sa foi1  essayer la trempe 
de son cur4 ,l1 au milieu des  pratiques
 tantt puriles1 tantt sinistres4441     
etc4#aae      #aae ,histoire de dix ans4
    ,examinons donc un moment de prs ces
 hauts grades de la ,maonnerie1 et      
entre autres le grade de ,chevalier     
,kadosch1 celui dont les doctrines1  dit
 le frre ,ragon1 forment le complment   

essentiel de la vritable  ,maonnerie4   
,ce grade1 dit-il encore1 porte avec    
raison le titre de nec plus  ultra3 les 
trois degrs au-dessus ne sont           
qu'administratifs4    ,eh bien1 comment 
se fait l',initiation  ce grade suprme8 
,l'lu traverse quatre appartements1     
l'initiation s'accomplit dans le        
quatrime3    ,le premier appartement est
 tendu en noir1 clair par une seule     
lampe  triangulaire1 suspendue  la vote4
 ,il communique  un caveau1 espce de    
cabinet de rflexion1 o se trouvent      
confondus les symboles de la            
destruction et de la mort444    ,deuxime
 appartement4 ,il est tendu en blanc4   
,deux autels occupent le  centre2 sur   
l'un1 est une urne pleine d'esprit de   
vin qui claire la  salle2 sur l'autre   
autel est un rchaud de feu avec de      
l'encens   ct444    ,troisime           
appartement4 ,la tenture est bleue1 la  
vote est toile1 il  n'est clair que par 
les trois bougies jaunes4    ,quatrime  
appartement4 ,l se tient le conseil     

souverain des grands  lus chevaliers    
,kadosch4 ,il est tendu en rouge1 le    
local est clair  de douze bougies       
jaunes4    ,parvenu dans ce divin       
sanctuaire1 le candidat apprend les     
engagements qu'il contracte2 puis1 on   
lui fait monter et descendre une  chelle
 mystrieuse1 qui1 par sa forme1 rappelle
 le ,delta4    ,les emblmes de ce grade 
sont une croix1 avec un serpent  trois  
ttes4    ,le serpent dsigne le mauvais  
principe4 ,les trois ttes du serpent    
sont l'emblme du mal qui s'est introduit
 dans les trois hautes classes  de la   
socit4 ,une tte du serpent porte une    
couronne1 et indique  les souverains2   
une autre tte porte une tiare ou clef1  
et indique  les papes2 une autre porte  
un glaive et indique l'arme4    ,le     
,grand-,initi doit veiller  la rpression
 de ces abus444    ,comme gage de ses   
engagements1 le rcipiendaire abat1 avec 
le  poignard1 les trois ttes du         
serpent#aaf3 c'est--dire la couronne1   
la tiare1 et l'pe4      #aaf            

,explication du grade de ,grand-lu1     
,chevalier ,kadosch1 par le ,f          
,ragon4 ,ouvrage lou par le             
,grand-,orient4    ,le ridicule ici1 on 
le voit1 se mle  l'horreur1 et c'est    
bien le cas  peut-tre de redire avec le 
pote3        ,h nug seria ducunt6       
,,troisi,,me ,,partie    ,action        
politique et rvolutionnaire de la       
,maonnerie      ,ces initiations1 ces   
degrs1 ces preuves successives1 ont un  
but6 ,avant  de confier son dernier     
secret  quelques rares lus1 la          
,maonnerie  prouve ses adeptes3 elle    
veut savoir s'ils seront capables de    
descendre  dans les mines qu'elle creuse
 sous les difices sociaux3 ce n'est pas 
nous qui parlons ainsi1 c'est ,m4 ,louis
 ,blanc dans son ,histoire de           
,dix-,ans3  propos de la                
,franc-,maonnerie1 il importe1 dit-il1  
d'introduire le lecteur dans ,,la ,,mine
 que creusaient alors1 sous les  trnes1 
sous les autels1 ,,des                  
,r,,volutionnaires bien autrement       

profonds  et agissants que les          
encyclopdistes4    ,le ct redoutable de 
la ,franc-,maonnerie le voici donc3     
c'est sa  profonde et incessante action 
politique1 sociale et rvolutionnaire4   
,l-dessus1 ,m4 ,henri ,martin a dit le  
vrai mot3 ,la ,maonnerie1 crit  l'auteur
 de l',histoire de ,france#aag1 est le  
laboratoire de la  rvolution4 ,m4 ,flix 
,pyat1 de son ct1 appelle la            
,franc-,maonnerie  l'glise de la        
rvolution#aah4      #aag ,t4 ,,xvi1 p4  
#eie4      #aah ,le ,rappel1 cit par le 
,monde maonnique1 mai #ahgj4    ,qu'on  
ne nous redise donc plus que la         
,maonnerie fait de la  bienfaisance3    
c'est possible1 mais cela ne l'empche   
pas de faire autre  chose1 et le        
,monde-,maonnique a pris soin de nous   
avertir que la  bienfaisance n'est pas  
,,le ,,but1 mais un des moyens1 et ,,des
 ,,moins  ,,essentiels1 de la           
,maonnerie4    ,qu'on ne nous oppose pas
 non plus les constitutions maonniques  
qui  disent3 ,la ,franc-,maonnerie ne   

s'occupe pas des constitutions des      
tats2 dans la sphre leve o elle se      
place1 elle respecte les  sympathies    
politiques de chacun de ses membres2    
dans ses runions1 toute  discussion  ce 
sujet est formellement interdite#aai4   
,de mme le  rglement du ,grand-,orient  
de ,belgique portait textuellement1     
article  #ace3 ,les ,loges ne peuvent en
 aucun cas s'occuper de matires         
politiques4      #aai ,article #b de la 
,constitution franaise4    ,je reconnais
 ici encore les vieilles traditions de  
tactique et de  mystre dont la          
,maonnerie1  son origine1 avait besoin  
de se couvrir  pour tromper les         
gouvernements et la foule des dupes3    
mais dans la  ralit1 que sont           
aujourd'hui ces formules surannes8      
,contradiction ou  mensonge4    ,qu'on  
ne vienne pas non plus nous dire3 ,les  
questions politiques et  sociales1 la   
,maonnerie1 si elle s'en occupe1 elle ne
 le fait que d'une  manire gnrale et    
inoffensive2 jamais elle ne descend de  

la hauteur  sereine des principes dans  
la rgion des faits1 dans la sphre agite 
des applications pratiques4    ,cela    
n'est pas1 et ne peut pas tre2 en fait1 
et par la force des  choses1 la         
,maonnerie est une socit politique et   
rvolutionnaire2 elle  exerce une        
influence directe sur les rvolutions2   
elle les prpare1 elle  les fait1 et ceux
 qui1 dans la ,maonnerie1 marchent  la  
tte du  mouvement1 et entranent avec eux
 toute la masse des adeptes1 ceux-l1    
qui sont vraiment le cur et l'me de la  
,maonnerie1 ont pour but  suprme d'en   
faire1 selon l'nergique et profonde     
expression de ,m4 ,henri  ,martin1 le   
,,laboratoire ,,de ,,la ,r,,volution1 ou
 selon le ,f ,pyat1 ,l',,glise  ,,de    
,,la ,r,,volution4    ,en voici des     
preuves premptoires3      ,i            
,t,,moignages ,,ma,,onniques3    ,m4    
,,louis ,,blanc1--,,ma,,ons ,,fran,,ais 
,,et ,,belges4    ,il y a1 sur l'action 
politique et rvolutionnaire de la       
,maonnerie1 un  texte de ,m4 ,louis     

,blanc1 dont nous citions tout  l'heure 
quelques  paroles1 et qui donne un      
premier dmenti aux protestations des    
constitutions maonniques3    ,il plut   
des souverains1 au grand ,frdric1 dit   
,m4 ,louis ,blanc1 de  prendre la       
truelle1 et de ceindre le tablier2      
pourquoi non8  ,l'existence des hauts   
grades leur tant soigneusement drobe1   
ils  savaient seulement de la           
franc-maonnerie ce qu'on en pouvait     
montrer  sans pril4    ,ils n'avaient   
point  s'en occuper1 retenus qu'ils     
taient dans les  grades infrieurs1 o ils
 ne voyaient qu'une occasion de         
divertissement1  que des banquets       
joyeux1 que des principes laisss et     
repris au seuil  des loges1 que des     
formules sans application  la vie       
ordinaire2 en un  mot1 qu'une ,,com,,die
 de l'galit4 ,mais en ces matires1 la   
comdie  touche au drame1 et les princes 
et les nobles furent amens  couvrir  de 
leur nom1  servir aveuglment de leur    
influence1 les entreprises  latentes    

diriges contre eux-mmes4    ,impossible 
de mieux peindre cette tonnante         
imprvoyance des princes et  de          
l'ancienne noblesse franaise1 qui se    
jetaient aveuglment dans la  ,maonnerie1
 comme dans le philosophisme impie du   
,x,v,i,i,ie sicle1 et  acceptaient le   
rle ridicule de comparses dans cette    
grande comdie de  la libert1 de l'galit 
et de la fraternit1 sans prvoir la      
tragdie  qui la devait suivre de si prs3
 impossible aussi de rvler plus         
clairement le plan profond de la        
,maonnerie1 qui dguisait1 sous des      
apparences sduisantes1 ses entreprises  
latentes1 son but secret et  subversif1 
sa conspiration permanente4    ,et en   
effet1 comme le disait encore ,m4 ,louis
 ,blanc3    ,l'ombre1 le mystre1 un     
serment terrible  prononcer1 un secret  
apprendre pour mainte preuve            
courageusement subie1 un secret  garder 
sous peine d'tre vou  l'excration et  la
 mort1 des signes  particuliers auxquels
 les ,frres se reconnaissaient aux deux 

bouts de la  terre1 des crmonies qui se 
rapportaient  une histoire de meurtre1  
et  semblaient couvrir des ides de      
vengeance3 quoi de plus propre  former  
des conspirateurs6    ,du reste1 les    
maons franais et belges sont ici en     
parfait accord avec  ,m4 ,louis ,blanc4 
,ainsi1  la fte centenaire clbre        
l',orient de ,marseille1 par la  ,loge  
la ,parfaite ,sincrit1 un franc-maon1   
influent dans l'ordre1 le  ,f ,brmond1  
esquissant l'histoire de la maonnerie1  
disait3    ,comment ne pas admirer la   
persvrance de ceux qui1 au ,x,v,i,i,ie  
sicle1  bravaient les prjugs religieux  
et ,,se ,,pr,,paraient dans l'ombre et  
le  silence8 ,,ils ,,conspiraient1      
a-t-on dit4 ,c'est possible4 ,et en     
effet1  lorsque du fond des loges       
sortirent ces trois mots3 ,libert1      
galit1  ,fraternit1 ,,la ,r,,volution   
,,tait ,,faite#abj4      #abj ,le       
,monde-,maonnique1 fvrier #ahfg1 p4     
#fac4    ,et le ,f ,brmond ajoutait3    
,depuis quelque temps2 un nouvel lan a t

  imprim  la ,maonnerie444 ,de toutes   
parts les maons lvent des  temples1     
fondent des coles1 s'affirment devant le
 monde profane444  ,ils font plus       
encore3 ils prennent ,,une ,,part       
,,active au mouvement du  sicle#aba4    
#aba ,ibid4    ,deux ans aprs1 en       
juillet #ahfi1 avait lieu  ,paris une   
,assemble  gnrale du ,grand-,orient1 et 
l1 le dernier grand-matre de la         
,maonnerie franaise1 le ,f              
,babaud-,laribire1 s'exprimait1 dans un 
discours solennel1 plus catgoriquement  
encore3    ,la ,maonnerie1 disait-il1   
tait intimement mle  tous les actes     
civiques dans ,,les ,,premiers ,,beaux  
,,jours ,,de ,,la ,r,,volution4         
,philosophique avant la rvolution1      
civique sous la ,constituante1          
militaire sous l'empire1 pendant la     
restauration1 la ,maonnerie se  trouve  
mle directement  la politique1 ,,et ,,le
 ,,carbonarisme ,,envahit ,,le  ,,plus  
,,souvent ,,les ,,loges4    ,allant plus
 loin encore1 le ,f ,babaud-,laribire   

dclare que c'est  la  ,maonnerie qu'on  
doit l'agitation ,,pour ,,la ,r,,forme1 
qui amena la chute du  ,roi             
,louis-,philippe1 et le ,,suffrage      
,,universel3    ,le ,,suffrage          
,,universel ayant t mis en vigueur dans 
les ateliers1 ce  furent des ,maons qui 
demandrent les premiers son application 
dans le  monde profane3 et l'on         
retrouverait encore leurs noms sur les  
ptitions pour la ,rforme lectorale dans 
les dernires annes du  rgne de          
,louis-,philippe#abb4      #abb ,ibid41 
juillet #ahfi1 p4 #afi4    ,et enfin1 il
 proclame le besoin imprieux pour la    
,maonnerie de prendre  part au mouvement
 libral et social1 et dclare que le     
vritable rle  de la ,maonnerie consiste 
devancer la socit politique4    ,et     
n'est-ce pas hier encore que1 dans une  
des loges les plus influentes  de       
,paris1 les mmes prtentions furent      
affiches8 ,l1 on rendait les  honneurs  
funbres  la mmoire du docteur           
,montanier1 vnrable de la  ,loge le     

,progrs1 et prfet de ,m4 ,gambetta au #d
 septembre2 et on  exaltait ses         
convictions maonniques4 ,et quelles     
taient ces  convictions8 ,c'tait1 avec  
la guerre  la religion1 au surnaturel1  
comme il le disait1 l'tude immdiate et  
constante ,,de ,,la ,,question          
,,sociale#abc4      #abc ,ibid41 avril  
#ahgb1 p4 #gbd4    ,c'est l ce que      
proclamait en son nom le ,f ,albert     
,joly1 qui1 lui-mme1  s'exaltant pour   
son compte1 s'criait1 aux               
applaudissements de la loge  tout       
entire3    ,que la ,maonnerie se mette  
donc  l'uvre3 qu'elle ,,continue de     
faire  la guerre au surnaturel444 et    
mette  l'tude1 mais sans aucun  retard1 
,,la ,,grande ,,question ,,sociale#abd4 
#abd ,ibid4    ,que devant de pareilles 
dclarations les dupes de la             
,franc-,maonnerie  viennent donc encore 
nous citer les textes des constitutions 
maonniques1 qui dfendent de s'occuper de
 religion et de politique6 ,je  leur    
rpondrai1 moi1 qu'ils ne peuvent        

continuer d'tre dupes  ce  point1 sans  
devenir complices4    ,et1 en effet1    
quoi lui servirait sa vaste et puissante
 organisation1  si ce n'tait prcisment  
faire descendre de la hauteur des       
spculations1 pour les introduire dans le
 domaine des applications et  des faits1
 les ides labores au sein des loges8    
,c'est ce qui fut  expressment et nombre
 de fois dclar par des orateurs         
maonniques4    coutons la ,maonnerie    
belge3 voici comment1 par l'organe de   
ses  reprsentants les plus autoriss1    
elle s'exprimait dans la grande fle     
solsticiale du #bd juin #ahed1 o toutes 
les loges taient reprsentes1  et o1     
selon l'aveu de l'un des orateurs1 on a 
dit tout haut ce que tout  le monde dans
 la ,maonnerie pense tout bas3    ,si la
 ,maonnerie devait se confiner dans ce  
cercle troit 7qui exclut  la politique71
  quoi servirait la vaste organisation1 
l'immense  dveloppement qui lui sont    
donns8444 ,je ne suis ici qu'un cho2 je 
dis  tout haut ce que tout le monde     

pense tout bas4    ,et le mme orateur   
poursuivait de la sorte3    ,quand      
j'interroge le pass de notre            
institution1 n'y vois-je pas que la     
,maonnerie a t ,,la ,,vigie ,,attentive 
,,qui ,,veille ,a ,,la ,,marche ,,du    
,,vaisseau  ,,politique8    ,parlant    
ensuite de la lutte de la ,maonnerie    
contre le gouvernement1  l'orateur va   
jusqu' avouer que1 dans les crises      
politiques1 chaque  fois qu'il le       
fallait1 ,,le ,,centre1 ,,le ,,point    
,d',,appui ,,de ,,la ,r,,sistance  tait 
l1 dans la ,maonnerie4    ,aussi le mme 
orateur ne craignit-il pas d'attribuer  
hautement   l'organisation et  l'activit
 de la ,maonnerie le triomphe de ses    
opinions dans le pays3    ,si notre     
opinion a triomph1 je dis que c'est  la 
,maonnerie qu'elle  le doit6    ,,la    
,,ma,,onnerie1 s'criait-il encore1      
,s',,est ,m,l,e ,,activement ,,aux      
,,luttes  ,,politiques#abe4      #abe   
,m4 ,neut1 t4 ,i1 p4 #cja4    ,certes1  
voil1 en dpit de tous les articles de   

constitution1 des aveux1  qu'on nous    
passe cette expression1 aussi crus que  
possible4    ,mais voici qui va plus    
loin encore3 dans une autre fte         
maonnique1 la  fte de l',ordre1 clbre le
 #ae juin #ahde1 l'orateur de la ,loge1 
le ,f  mile ,grisar1 rvlait1 dans des   
termes et avec des images auxquels il   
est impossible de rien ajouter ce qu'est
 au vrai la ,maonnerie1 ce qui  en fait 
une ,association si redoutable1 aux     
treintes de laquelle il est  si         
difficile qu'un pays chappe1 quand une  
fois elle l'a enlac3    ,la ,maonnerie1 
disait-il1 possde1 par ses affiliations1
 des  ressources immenses4 ,et1 pour    
enflammer le zle des frres1 il          
reprsentait la ,maonnerie comme un      
,,corps ,,robuste1 un ,,colosse ,a      
,,mille  ,t,,tes1 ,a ,,cent ,,mille     
,,bras1 ,,un ,,grand ,,instrument ,,de  
,r,,formes ,,sociales1 ,,un             
,,laboratoire ,d',,id,,es ,,nouvelles1  
et enfin le prcurseur de cet esprit     
dmocratique qui s'avance4    ,les cadres

 de notre sainte milice ,s',,tendent    
,,de ,,jour ,,en ,,jour1  ajoutait-il1  
,,nos ,,bras ,,se ,,multiplient1 et     
bientt nous pourrons ,,treindre  ,,tout 
,,le ,,pays#abf4      #abf ,ibid41 p4   
#bij4    ,telle est donc la ,maonnerie2 
tel est son but1 et sa vaste            
organisation3  colosse  mille ttes1     
cent mille bras1 qui jette autour de    
lui1  comme un rseau immense1 ses       
affiliations1 afin de prparer les       
rformes sociales1 d'laborer les ides    
nouvelles1 et d'treindre  tout un pays4 
,,ii    ,,la ,,question ,,du ,,droit    
,,des ,,ma,,ons ,a ,s',,occuper ,,de    
,,politique ,,discut,e ,,et             
,,affirmativement ,r,,solue ,,dans ,,les
 ,,loges    ,mais ce qu'il faut bien    
remarquer ici1 et les aveux si          
catgoriques que  nous venons d'entendre 
ne permettent pas d'en douter1 c'est que
 ce ne  sont pas l des excs isols ou    
dmentis1 dans la ,maonnerie2 il y a     
plus3 la question a t officiellement    
agite et rsolue par les  autorits       

maonniques2 et des solutions donnes il  
rsulte que la  ,maonnerie n'entend pas  
tre confine dans ses loges1 que son but 
est de  s'emparer politiquement de la   
,socit tout entire1 et que ses loges ne 
lui servent qu' former des hommes pour  
lutter dans l'arne politique4    ,c'est 
ce que notamment le grand ,orient de    
,belgique1 les colonnes  consultes et le
 ,f orateur entendu dans ses            
conclusions1 a rpondu3    ,la ,maonnerie
 n'a point pour but d'tablir des        
principes  respecter1  seulement dans   
l'troite enceinte de ses assembles3     
,c',,est ,,la ,,soci,t  ,,tout          
,,enti,,re ,,qu',,elle ,a ,,pour        
,,objet2 les loges sont ,,des ,,coles1 o
 l'on  doit former des hommes aux       
convictions raisonnes1 afin qu'ils      
luttent ensuite avec vigueur dans le    
monde profane1 ,,et ,,surtout ,,dans    
,l',,ar,,ne ,,politique#abg4      #abg  
,m4 ,neut1 t4 ,i1 p4 #bfg4    ,je trouve
 dans la ,maonnerie italienne les mmes  
dclarations2 j'ai en  effet sous les    

yeux les procs-verbaux de l',assemble   
maonnique  constituante1 runie  ,rome du
 #bh avril au #b mai #ahgb2 l aussi dans
 la  sance du #b mai1 la mme question a 
t pose1 et il a t dcid1   une grande    
majorit1 que les ,loges ont la facult de
 discuter les  questions d'ordre        
religieux et politique1 et que la       
,maonnerie tudie  les questions         
sociales1 ,,sans ,,restriction          
,d',,esp,,ce ,,ou ,,de ,,degr#abh444    
#abh ,le ,monde ,maonnique1 t4 ,,xiv1 p4
 #bej4    ,mais d'ailleurs1 est-ce que  
,garibaldi--complice1 et agent peut-tre 
en  ce moment  ,rome du grand perscuteur
 de l'glise en ,allemagne--n'a pas  t   
grand-matre de la ,maonnerie italienne8 
,et quand mourut le grand  conspirateur 
,joseph ,mazzini1 que se passa-t-il8    
,les ,loges italiennes  prirent le      
deuil2 quelques-unes envoyrent des      
dputations  ses  funrailles2 et le      
,grand-,orient d',italie invita tous les
 ,franc-,maons1   quelque nation qu'ils 
appartinssent1 qui se trouvaient alors  

dans la  valle du ,tibre1  se rassembler
 sur la place du ,peuple3 ,a l'heure    
indique1 une foule de ,frres entouraient
 la bannire maonnique qui1  pour la     
premire fois1 se montrait dans ,rome1 la
 suivirent1 et  accompagnrent jusqu'au  
,capitole le buste de ,mazzini#abi4     
#abi ,ibid41 p4 #cj4    ,telle est donc1
 sans contestation possible1 la         
,maonnerie3 et ,m4 ,flix  ,pyat avait   
raison de le dire1 c'est l',,glise ,,de 
,,la ,r,,volution1 et le  vestibule1 ou 
comme disait ce rvolutionnaire italien  
cit plus haut1  l'antichambre des socits
 secrtes4    ,je le veux bien1 elle     
n'est pas prcisment un de ces clubs o   
l'on  discute chaque soir avec violence 
les questions politiques et sociales    
l'ordre du jour4 ,elle n'est pas une de 
ces socits secrtes directement          
organises pour prparer le triomphe de   
telle ou telle conspiration1   l'aide du
 poignard ou de la bombe4 ,elle se      
soumet mme1 quand il le  faut1  voir    
nommer ses ,grands-,matres par les      

gouvernements1 ou   accepter dans son   
sein des personnages officiels4 ,elle   
l'a fait sous le  premier et le second  
empires1 elle l'a fait sous le roi      
,louis-,philippe#acj4 ,mais elle n'en   
est pas moins une conspiration          
permanente contre le fondement mme1 non 
pas tant de tel ou tel tat1 de  tel ou  
tel culte1 que de toute religion et de  
la socit tout entire3  selon la         
dclaration expresse des francs-maons    
belges1 ,c',,est ,,la ,,soci,t  ,,tout  
,,enti,,re ,,qu',,elle ,a ,,pour        
,,objet4 ,elle pose les principes dont  
les  rvolutions sont les consquences2   
elle labore les ides qui ensuite  arment
 les bras4 ,c'est ainsi que les ,loges  
sont ,,des ,,coles o l'on doit  ,,former
 ,,des ,,hommes qui luttent ensuite avec
 vigueur dans le monde  profane1 ,,et   
,,surtout ,,dans ,l',,ar,,ne            
,,politique2 ou1 comme le dit le ,monde 
,maonnique1 c'est ainsi que la          
,maonnerie faonne les hommes2 elle  les 
lve et les rend propres ,,aux ,,luttes  

,,du ,,dehors4 ,c'est aux  ,maons qu'il 
appartient ensuite de raliser           
l'extrieur ses  conceptions#aca4        
#acj ,nanmoins le roi ,louis-,philippe  
eut la sagesse de refuser pour      son 
fils an la grande matrise de l',ordre1  
qui lui avait t      offerte4--,la      
,franc-,maonnerie et la ,rvolution1 par 
le ,p4      ,gautrelet1 p4 #ddd4        
#aca ,ibid41 t4 ,x1 p4 #di4    ,ainsi   
donc1 la ,maonnerie forme et faonne ses 
adeptes1 et les  prouve1 avant de leur  
confier son dernier secret1 afin de voir
 s'ils  sont capables de la servir1 et  
de descendre dans les mines que1 selon  
l'expression de ,m4 ,louis ,blanc1 elle 
creuse1 sous l'difice social  pour le   
faire sauter4      ,,iii    ,,jusque    
,,dans ,,quels ,d,,tails ,,la           
,,ma,,onnerie ,s',,occupe ,,de          
,,politique    ,toutes les grandes      
questions de principes politiques1 tout 
ce qui a  trait  l'organisation1        
l'existence et  la vie d'un tat1 oh6    
cela1  oui ,,cela ,,nous ,,appartient   

,,en ,,premi,,re ,,ligne2 tout cela est 
de notre  domaine1 pour le dissquer et  
le faire passer par le creuset de la    
raison et de l'intelligence4    ,ainsi  
parlait le ,f ,bourlard1 ,grand ,orateur
 du ,grand-,orient1 dans une  occasion  
des plus solennelles1  la grande fte    
clbre par le  ,grand-,orient de         
,belgique1 le #bd juin #ahedacb4        
#acb ,m4 ,neut1 t4 ,i1 p4 #cje4    ,en  
effet1 les questions d'lections1 de     
rforme lectorale et de  suffrage        
universel1 les ptitionnements et les    
agitations  rvolutionnaires1            
l'envahissement des fonctions publiques1
 les grands  problmes conomiques1 les   
plus redoutables questions sociales1    
telle  que l'organisation du travail1   
les questions d'enseignement et de      
charit publique1 les questions mme de   
paix et de guerre1 tout le  dtail en un 
mot de la plus ardente politique1 voil  
de quoi se mle la  ,maonnerie1 et       
quelles profondeurs sociales elle       
travaille4    ,donc1 quand des lections 

se prsentent1 lections nationales1      
provinciales ou municipales1 les ,loges1
 en ,belgique1 choisissent des          
candidats1 leur donnent un mandat       
impratif1 leur font jurer de le         
remplir2 cela fait1 elles mettent au    
service du candidat lu et  asserment ces
 ressources immenses1 ces mille ttes1   
ces cent mille  bras1 dont parlait tout 
l'heure le ,f ,grisar4 ,c'est ce qui est
  prescrit textuellement dans           
l'important document maonnique que      
voici3    ,un candidat ,maon sera       
d'abord propos par la ,loge1 dans le    
ressort de  laquelle se fera l'lection1 
l'adoption du ,grand-,orient1 pour tre  
ensuite ,,impos aux frres de l'obdience4
    ,dans l'lection1 qu'elle soit       
nationale1 provinciale ou  municipale1  
il n'importe1 l'lection du              
,grand-,orient sera galement  rserve3   
,chaque ,maon ,,jurera d'employer toute 
son influence pour faire  russir la     
candidature adopte2    ,l'lu de la      
,maonnerie ,,sera ,,astreint  faire en  

loge une profession de  foi dont acte   
sera dress4    ,il sera invit  recourir 
aux lumires de cette ,loge ou du        
,grand-,orient  dans les occurrences    
graves qui peuvent se prsenter pendant  
la dure de  son mandat4    ,l'inexcution
 de ses engagements l'exposera  des     
peines svres2  mme  l'exclusion de      
l',ordre4    ,chaque ,loge pouvant juger
 utile de s'aider de la publicit1 devra 
se  mnager des moyens d'insertion dans  
les journaux2 mais le ,grand-,orient    
lui recommande ceux de ces journaux qui 
auront sa confiance#acc4      #acc      
,document maonnique cit par ,m4 ,neut1  
t4 ,i1 p4 #bfg4    ,ce n'est pas tout1  
et si le candidat1 une fois lu1 manque  
son mandat  et  son serment1 voici ce   
qu'alors a dcid le ,grand-,orient1 et de
  quels droits il arme les ,loges1 quels
 devoirs il leur intime3    ,le         
,grand-,orient1 sans hsitation1 dcide   
que non-seulement les ,loges  ont ,,le  
,,droit de surveiller ,,les ,,actes ,,de
 ,,la ,,vie ,,publique de ceux de  leurs

 membres ,,qu',,elles ,,ont ,,fait      
,,entrer ,,dans ,,les ,,fonctions       
,,publiques1 de  rprimander1 et mme de  
retrancher du corps maonnique les       
membres qui  ont manqu aux devoirs que  
leur qualit de ,maon leur impose1       
,,surtout  ,,dans ,,la ,,vie ,,publique1
 etc444#acd      #acd ,ibid4    ,ainsi1 
non-seulement les loges s'occupent de   
politique1 mais encore  elles poussent  
leurs membres aux fonctions politiques2 
et1 les y ayant  pousss1 elles rclament 
le droit de les diriger1 de surveiller  
et juger  de quelle faon ils s'en       
acquittent4    ,quant au dtail mme des  
questions que la ,maonnerie rclame comme
 lui  appartenant en premire ligne1     
coutons les revendications suivantes3   
,au maon la question de l'enseignement2 
lui l'examen1  lui la  solution6        
,lorsque bientt des ministres viendront 
apporter au ,parlement  l'organisation  
de la charit444  moi1 maon1 la question 
de la charit  publique6    ,le pays se  
couvre d'tablissements qu'on appelle    

religieux444 ,il faudra  bien que le    
pays entier finisse par en faire        
justice1 ,d,t-,,il ,m,,me  ,,employer   
,,la ,,force#ace6      #ace ,discours   
maonniques1 cit par ,m4 ,neut1 passim4  
,et  ces paroles les meutes rpondaient1 
,bruxelles1  ,mons1  ,anvers1   ,lige1  
,verviers6 ,et il fallut toute la       
prudence du ,roi pour chapper   une     
rvolution4    ,d'autres questions plus  
brlantes encore sont rclames et agites  
par  la ,maonnerie1 les questions       
sociales et en premire ligne            
l'organisation de travail4    ,nous en  
trouvons une preuve1 entre beaucoup     
d'autres1 dans une  importante pice     
maonnique1 une circulaire que la ,loge  
la  ,persvrance d',anvers1 en mars      
#ahdf1 deux ans avant notre rvolution du
  #bd fvrier #ahdh1 adressait  toutes   
les ,loges belges1 pour soumettre   leur
 sanction un projet dvelopp  la fte de  
l'ordre par l',orateur de  cette ,loge  
que nous citions tout  l'heure1 le ,f   
,grisar4    ,il est temps1 disait la    

circulaire1 que la ,maonnerie s'occupe  
activement des grandes questions qui    
remuent toute la socit moderne4         
,travaillons1 ,t ,c ,f1 concluait la    
circulaire2 tudions les grandes         
questions sociales1 et le triomphe de   
notre cause est assur444    ,et en tte  
du projet1 que trouvons-nous8 ,la       
question palpitante du  travail1        
,l',,organisation ,,du ,,travail2 et en 
rsum ,,tous ,,les ,,probl,,mes          
,d,,mocratiques4    ,aussi1 la          
circulaire1 en communiquant ses projets 
toutes les ,loges1  ajoutait-elle3      
,,identifions-,,nous ,,avec ,,les       
,,id,,es ,d,,mocratiques ,,qui          
,,triompheront#acf4      #acf ,m4 ,neut1
 t4 ,i1 p4 #bhh4--;,dans un discours    
prononc  ,lige1  la      fte solsticiale
 de l'ordre1 et qui fut reproduit et    
distribu       cinquante mille          
exemplaires1 le ,f ,goffin dveloppait le
 programme      suivant3                
,principes  rserver pour l'avenir4      
,suffrage universel direct4             

,,abolition ,,des ,,arm,,es             
,,permanentes1 causes de ruine et       
d'oppression      pour les peuples4     
,,suppression ,,de ,,la ,,magistrature  
,,inamovible1 origine des injustices et 
des procs scandaleux4        ,abolition 
des traitements du clerg1 dsormais      
rtribu par les      croyants de chaque  
culte4        ,principes d'application  
immdiate4        ,suffrage universel    
pour les lections provinciales et       
communales1      comme moyen d'habituer 
peu  peu la nation  l'exercice de son   
pouvoir souverain4        ,instruction  
primaire1 gratuite et obligatoire4      
,,abolition ,,de ,l',,octroi et de tous 
les impts de consommation1      remplac 
par un impt unique d'assurances4        
,suppression de la ,banque nationale et 
tablissement d'un vaste      systme de  
crdit foncier1 commercial et agricole4  
,,droit ,,au ,,travail ,r,,sultat ,,du  
,,droit ,a ,l',,existence4              
,organisation du travail par la cration 
de grandes associations      ouvrires4  

,rcompenses nationales accordes aux     
ouvriers laborieux et      intelligents4
        ,rduction de tous les budgets et
 principalement de celui de la          
guerre4        ,association pour rendre 
les derniers devoirs aux morts sans le  
concours du clerg4        ,institution  
de crches1 coles gardiennes1 salles     
d'asiles1 bains1      lavoirs et        
chauffoirs publics1 boucheries et       
boulangeries      conomiques4           
,abolition de la peine de mort en matire
 politique et ,,criminelle4        ,tel 
doit tre1 selon moi1 ajoutait l'orateur1
 l'ordre du jour de la      grande      
runion ,m qui aura lieu prochainement444
 ,,voulons-,,nous      ,,craser         
,l',,infame ou le subir8 etc4 etc4      
,on s'tonne quelquefois1 au lendemain de
 certaines rvolutions1 de voir  se poser
 tout  coup1 dans la presse et dans le  
pays1 des questions  redoutables dont la
 masse du public ne se doutait pas la   
veille2 par  exemple l'organisation du  
travail1 aprs la rvolution de fvrier2   

question qui fut traite d'une faon si   
menaante au palais du  ,luxembourg1 par 
l'assemble des ouvriers1 prside par ,m4 
,louis ,blanc1  et dont les journes de  
juin furent la suite2 par exemple       
encore1 la  sparation de l'cole et de la
 religion1 question que la ,commune     
trancha  en chassant de partout les     
frres et les surs1 en arrachant des     
coles  les crucifix1 etc42 mais ces     
questions1 qui clatent ainsi tout  coup1
  s'agitaient depuis longtemps au sein  
des socits secrtes et des ,loges        
maonniques2 aprs s'tre produites dans   
ces laboratoires de rvolution  et d'ides
 nouvelles1 ds qu'une occasion favorable
 se prsente1 elles  font explosion au   
dehors2 l'active propagande des ,loges  
les porte  partout2 et puis1 le colosse 
aux mille ttes1 aux cent mille bras1    
pousse aux lections1 nationales1        
provinciales et municipales1 les  hommes
 en qui se personnifient ces ides4      
,ainsi se fait tout  coup cet           
enlacement et cette treinte d'un pays1  

dont nous parlait tout   l'heure un     
orateur maonnique4 ,puis enfin1  un     
moment donn1 les  catastrophes clatent4 
,c'est ainsi que derrire les acteurs    
immdiats  des rvolutions1 il y en a     
d'autres1 qui voyaient plus loin1 et    
travaillaient  de plus grandes          
profondeurs3 ceux-l taient les vrais    
rvolutionnaires1 invisibles et cachs4   
,,iv    ,,faits ,p,,remptoires1         
,,emprunt,s ,a ,l',,histoire            
,,contemporaine    ,interrogeons de     
nouveau ici l'histoire1 l'histoire      
contemporaine4    ,je viens de nommer la
 rvolution de fvrier3 croit-on1 par     
exemple1  qu'elle n'ait eu pour auteurs 
que les organisateurs des banquets      
rformistes1 et les pauvres gardes       
nationaux qui criaient ,vive la  rforme6
 ,ce serait une navet trange de le      
penser4 ,d'autres1 qui  n'attendaient   
pour se montrer que le moment favorable1
 l'avaient  prpare dans l'ombre1 et1 la 
victoire remporte1 se htrent d'en       
revendiquer l'honneur2 ce furent eux qui

 lui imprimrent son vrai  caractre1 cet 
esprit socialiste1 qui bientt pouvanta  
la ,france et le  monde1 et fit couler  
dans ,paris des flots de sang3 au       
premier rang de  ces ouvriers-l1 taient 
les francs-maons4    ,les combattants1  
crivait le journal le ,franc-maon1 n'ont
 eu besoin  que de quelques heures de   
lutte pour conqurir cette libert que la 
,maonnerie prche depuis des sicles4     
,,nous1 ,,ouvriers ,,de ,,la            
,,fraternit1  ,,nous ,,avons ,,pos ,,la 
,,pierre ,,fondamentale ,,de ,,la       
,r,,publique#acg4      #acg ,cit par ,m4
 ,neut1 t4 ,i1 p4 #ccc4    ,on les vit1 
en effet ds les premiers jours qui      
suivirent la catastrophe  de fvrier1 ds 
le #aj mars #ahdh1 se lever1 marcher    
dans ,paris bannire  dploye1 se rendre  
l',htel-de-,ville1 et l1 au nombre de   
#cjj  francs-maons de tous les rites1   
reprsentant toute la ,maonnerie         
franaise1 offrir cette bannire au       
gouvernement provisoire de la           
rpublique1 et rclamer hautement la part 

qui leur revenait dans cette  glorieuse 
rvolution4    ,m4 de ,lamartine leur fit
 cette rponse qui enthousiasma les      
loges3    ,c',,est ,,du ,,fond ,,de     
,,vos ,,loges1 ,,que ,,sont ,,man,,es   
,d',,abord ,,dans ,l',,ombre1 ,,puis    
,,dans ,,le ,,demi-,,jour1 ,,et ,,enfin 
,,en ,,pleine ,,lumi,,re1 ,,les ,,id,,es
 ,,qui ,,ont ,,jet  ,,les ,,fondements  
,,des ,r,,volutions ,,de #aghi1 ,,de    
#ahcj ,,et ,,de #ahdhach4      #ach     
,ibid4    ,ce n'tait pas assez1 et la   
,maonnerie voulut faire une             
manifestation  plus officielle encore   
que cette dmonstration spontane des     
francs-maons de tous les rites4 ,en     
consquence1 quinze jours plus tard1  une
 nouvelle dputation1 compose de membres 
du ,grand-,orient1 revtus de  leurs     
cordons maonniques1 se rendait          
l',htel-de-,ville2 elle fut reue  par   
,m4 ,crmieux et par ,m4 ,garnier-,pags1 
galement revtus de leurs  cordons2 le   
reprsentant du ,grand-,matre porta la   
parole1 et dit3    ,la ,maonnerie       

franaise n'a pu contenir l'lan universel
 de sa  sympathie pour le grand         
mouvement national et social qui vient  
de  s'oprer444 ,les francs-maons saluent
 le triomphe de leurs principes1  et    
s'applaudissent de pouvoir dire que la  
patrie tout entire a reu  par vous la   
conscration maonnique4 ,,quarante       
,,mille ,,francs-,,ma,,ons1  ,r,,partis 
,,dans ,,cinq ,,cents ,,ateliers1       
,n',,ont ,,qu',,un ,c,,ur ,,et          
,,qu',,une ,,ame ,,pour  ,,vous         
,,acclamer4    ,le ,f ,crmieux1 membre  
du gouvernement provisoire1 rpondit3    
,citoyens et frres du ,grand-,orient1 le
 gouvernement provisoire accepte  avec  
plaisir votre ,,utile et ,,compl,,te    
adhsion444 ,,la ,r,,publique ,,est      
,,dans  ,,la ,,ma,,onnerie444 ,,la      
,r,,publique ,,fera ,,ce ,,que ,,fait   
,,la ,,ma,,onnerie2 elle  deviendra le  
gage clatant de l'union des peuples sur 
tous les points  du globe1 sur tous les 
cts de notre triangle#aci4      #aci ,le
 ,moniteur1 #be mars #ahdh4    ,la      

,rpublique est dans la ,maonnerie1 dit  
le ,f ,crmieux1 la  ,rpublique          
universelle1 celle qui aujourd'hui parle
 de faire les  tats-,unis d',europe4    
,eugne ,sue y voyait encore autre chose2
 il y voyait  le socialisme4 ,en effet1 
la loge la ,persvrance d',anvers ayant  
offert au noble et courageux crivain1   
l'homme qui a t un des plus  grands     
prcurseurs chez nous de l'explosion     
socialiste de #ahdh1 une  plume d'or4   
,eugne ,sue ne crut pas pouvoir mieux   
rpondre  cette  sympathie flatteuse     
qu'en faisant de la ,maonnerie belge cet
 loge3  ,frres1 par l'extrme et juste   
influence que les ,loges maonniques     
acquirent de jour en jour en ,belgique1 
,,ces ,,loges ,,sont ,a ,,la ,t,,te ,,du
  ,,parti ,,lib,,ral ,,socialiste#adj4  
#adj ,m4 ,neut1 t4 ,i1 p4 #cdj4    ,et  
en effet1 ne voyions-nous pas tout      
l'heure les plus autoriss  francs-maons 
belges placer au premier rang des       
questions  laborer  dans les ,loges1    
l'organisation du travail2 cette        

question redoutable  qui a t chez nous  
le cri de guerre des trop fameux        
ateliers nationaux  organiss par ,m4    
,louis ,blanc8    ,un tel triomphe      
assurment n'tait pas fait pour ralentir 
l'activit des  ,loges2 le coup d'tat de 
#aheb vint les rappeler pour quelque    
temps   plus de prudence2 toutefois si  
l',empire1 en s'introduisant dans la    
,maonnerie1 crut avoir dompt cette      
puissance formidable1 grande et  courte 
fut son illusion4    ,voici en effet de 
quelle sorte1 et avec quel enthousiasme 
maonnique  s'exprimait1 en #ahef1       
l'orateur d'une des plus influentes     
,loges de  ,paris4 ,dcrivant1 telle     
qu'il la connaissait bien1 la sourde    
fermentation de la dmocratie            
contemporaine1 et annonant qu'un monde  
entier d'acteurs nouveaux se prpare     
descendre sur la scne1 que des  machines
 inoues s'ajustent1 que des frmissements
 sans nom  avertissent que l'heure est  
proche3 ,dans ce labeur effrayant de    
l'enfantement des socits futures1       

s'criait-il1 glorifions-nous  ensemble  
,,de ,,marcher ,,au ,,premier ,,rang    
,,des ,,ouvriers ,,de ,,la ,,pens,e#ada4
      #ada ,le ,franc-,maon1 mars #aheg1
 t4 ,,vii1 p4 #bd3 ,ce bon et beau      
discours1 dit ce journal1 a t couvert   
d'applaudissements1 et      l'impression
 en a t vote  l'unanimit4    ,et pour   
voir de plus prs encore comment         
travaillent les ouvriers de la  pense1  
comment1 de ces hauteurs1 de ces        
principes gnraux1 o les  dupes          
s'imaginent que la ,maonnerie plane     
inoffensive1 les hommes des  ,loges     
descendent dans la polmique et la       
politique quotidiennes1 disons  un mot  
de la rvolution de #ahga et de la       
,commune4    ,une solennelle            
manifestation maonnique eut lieu pendant
 la ,commune1 un  mois avant l'entre des
 troupes dans ,paris2 mais fut-ce en    
faveur de  ,versailles et de l'arme     
nationale8 ,non certes2 ce fut en faveur
 de  l'effroyable insurrection          
communarde1 la plus grande rvolution1   

selon  le franc-maon ,thirifocq1 qu'il  
ait t donn au monde de  contempler#adb4 
,le grand journal officiel de la        
,commune a racont  cette manifestation2 
le ,f ,thirifocq1 un des principaux     
auteurs de la  manifestation1 l'a racont
 de son ct1 dans un curieux crit publi  
en  ,belgique et que j'ai sous les      
yeux#adc3 pas de doute possible sur     
l'esprit dont elle tait anime4 ,j'abrge 
les dtails3 je vais de suite  au fait   
capital4      #adb ,appel aux           
francs-maons de tous les rites1 par le  
,f      ,thirifocq4      #adc ,l',appel 
que nous citions tout  l'heure4    ,le  
#bi avril donc#add1 sur un appel fait   
toutes les ,loges de l',orient  de      
,paris1 une foule immense de            
francs-maons dployant soixante-deux     
bannires maonniques1 se rendit1 de la   
cour du ,louvre   l',htel-de-,ville1    
prcde par cinq membres de la ,commune3  
la ,commune  tout entire se prsenta au  
balcon d'honneur pour les recevoir4 ,la 
statue de la rpublique tait l1 ceinte   

d'une charpe rouge1 et  entoure par les 
trophes des drapeaux de la ,commune3 les
 soixante-deux  bannires maonniques     
vinrent se placer successivement sur les
 marches  de l'escalier#ade4 ,les ,frres
 maons se massrent dans la ,cour4       
#add ,le #bf avril1 dans une runion     
prparatoire de la grande                
manifestation du #bi1 le citoyen        
,lefranais1 membre de la ,commune1      
avait fait la dclaration que voici3     
,j'tais de cur avec la      ,maonnerie1 
lorsque j'ai t reu dans la ,loge #ahc1  
une des plus      rpublicaines1 et je me
 suis assur que ,,le ,,but de la        
,maonnerie et      de la ,commune tait  
,,le ,m,,me4--,cit par le ,f ,thirifocq4
      #ade ,appel aux francs-maons de   
tous les rites1 par le ,f               
,thirifocq4    ,ds que la cour fut      
pleine1 dit le ,journal officiel1 les   
cris3 vive  la ,commune6 vive la        
maonnerie6 vive la ,rpublique           
universelle6 se  firent entendre de tous
 cts4    ,puis1 aprs un change de       

discours1 dans lesquels fut proclame    
l',union  insparable de la ,commune et  
de la maonnerie1 et aprs que le ,f      
,thirifocq eut fait la dclaration       
suivante3 ,si nous chouons dans notre   
tentative de paix1 tous ensemble nous   
nous joindrons aux compagnies de  guerre
 pour prendre part  la bataille4441 les 
dputations de la  ,franc-,maonnerie1    
accompagnes des membres de la ,commune1 
sortent de  l',htel-de-,ville2          
l'orchestre joue la marseillaise4       
,dix mille francs-maons taient l se     
rendant de l',htel-de-,ville  la        
,bastille2 descendant ensuite toute la  
ligne des boulevards1 et montant        
travers les ,champs-lyses1 cette immense
 colonne arrive aux remparts1 y  plante 
les soixante-deux bannires maonniques1  
parlemente avec les  gnraux1  l'effet   
d'obtenir une paix base sur le programme
 de la  ,commune4    ,et aprs le        
ncessaire insuccs d'une telle dmarche1  
un appel aux armes  fut lanc1 au moyen  
de ballons1 par la fdration des         

francs-maons et  compagnons de ,paris1  
tous les francs-maons des dpartements4  
,cet  appel aux armes se terminait par  
ce cri3 ,vive la ,rpublique6 ,vivent les
  ,communes de ,france1 fdres avec      
celles de ,paris6    ,un tel fait n'a   
pas besoin de commentaires4    ,je sais 
bien que le ,grand ,orient1 sans avoir  
un mot de blme pour la  manifestation1  
dclara que cette manifestation          
n'engageait que les  maons qui y avaient
 personnellement adhr4 ,mais d'abord ils
 taient  dix mille4 ,et ensuite1        
qu'importe8 ,et qui peut1 aprs de tels  
faits1  douter de l'esprit qui anime les
 ,loges parisiennes8    ,si la rvolution
 de #ahga a t athe1 comme on l'a crit1  
si elle a1  selon une autre horrible    
expression1 biff ,dieu1 ce mouvement    
d'athisme1 au bout duquel il y avait de 
si sanglantes horreurs1 o  a-t-il t plus
 second que dans ces ,loges parisiennes1
 qui1 elles  aussi1 ont biff ,dieu1 et  
le veulent bannir du berceau des enfants
  comme de la tombe des morts1 de l'cole

 comme de la vie publique1 de  partout8 
,j'cris ces lignes au milieu de         
l'agitation des lections municipales de 
,paris4 ,eh bien1 sur quel terrain se   
dbattent ces lections8 ,cela ne  s'tait 
jamais vu1 du moins  ce degr3 sur le    
terrain de la morale  indpendante et de 
l'enseignement sans ,dieu6 ,les         
candidats que les  comits les plus      
dmocratiques patronnent1 qui sont-ils8  
,ceux qui ont  inscrit dans leurs       
professions de foi l'enseignement laque1
  c'est--dire athe4 ,et voil parmi ces  
candidats un des hommes les  plus       
considrables des ,loges1 membre du      
,grand-,orient1 le ,f ,massol1  celui   
dont nous avons cit de si violents      
discours maonniques contre  ,dieu1 et   
contre l'enseignement religieux3 le voil
 qui crit dans sa  circulaire lectorale1
 et qui affiche sur les murs de ,paris1 
ces  doctrines2 et son nom sort des     
urnes6    ,certes1 que le pauvre peuple 
de ,paris ait ainsi tout oubli1 si peu  
de  temps aprs les calamits effroyables 

que ces doctrines ont dchanes  sur lui1 
qu'il suive toujours les mmes guides1   
coute toujours les  mmes matres1 et par 
ses votes1 s'obstine  ressusciter pour  
ainsi dire  lgalement1 sous les yeux de 
la ,france stupfie1 la ,commune6444 non1
 je  ne connais pas dans l'histoire plus
 effrayant exemple d'un incurable       
aveuglement4 ,mais je n'en connais pas  
non plus o il soit plus facile de       
toucher en quelque sorte du doigt le    
rsultat du travail souterrain des       
,loges4    ,quand la ,franc-,maonnerie  
en est l1 je comprends que ses membres  
les  plus francs1 se sentant assez forts
 maintenant1 et assez avancs dans  leur 
uvre pour mettre de ct les anciennes    
prcautions de langage1  disent nettement
 ce qu'ils veulent et o ils vont1 et    
rclament  grands  cris1 tous les ans1   
auprs du conseil de l',ordre1           
l'abolition de ces  restrictions        
hypocrites qui ne peuvent plus tromper  
personne4 ,en effet1  parmi les ,v,,ux  
exprims tous les ans par les ,loges les 

plus actives et  que le                 
,monde-,maonnique numre avec            
complaisance1 je vois cette  rclamation 
dcisive3    ,les loges rclament         
hautement ,,le ,,droit de traiter ,,les 
,,questions  ,,politiques ,,et          
,,religieuses1 et ,,tous ,,les ,,sujets 
,,qui ,,int,,ressent  ,l',,humanit#adf2 
elles veulent1 en un mot1 que ce qui est
 la pratique  avre des ,loges et l'uvre 
essentielle de la maonnerie1 devienne   
aussi  le droit pour tous1 la rgle      
crite1 la loi4      #adf ,le            
,monde-,maonnique1 t4 ,,xiv1 p4 #dcj4   
99       99       99       99       99  
,telle est donc la vrit4 ,le but        
essentiel de la ,maonnerie1 le voil3    
c'est de miner tout ordre religieux et  
social2 elle pousse1  paralllement1 et  
des profondeurs gales1 ses travaux de   
sape et de  dmolition sous les autels et
 sous les trnes qui sont encore debout3 
trop aveugle qui ne le voit pas6        
,elle dit qu'elle porte un flambeau pour
 clairer le monde2 non1 c'est  une      

torche1 pour l'incendie4    ,la doctrine
 qui domine dans ses ,loges1 c'est      
l'impit1 c'est la  ngation radicale du  
christianisme2 et la ngation1 implicite 
mais  relle1 non pas seulement de       
,jsus-,christ1 mais de ,dieu2 non pas   
seulement de la religion chrtienne1 mais
 de toute religion1 de tout  culte4 ,les
 progrs qu'elle rve pour l'humanit1 les 
voil4    ,et la forme politique qu'elle 
poursuit pour raliser ces desseins1 pour
  difier cette socit nouvelle1 sans     
croyances1 sans culte1 sans ,christ  et 
sans ,dieu1 c'est la rpublique partout  
substitue aux monarchies2  mais la      
rpublique dmocratique et sociale4       
,voil ce qu'il y a1 par la force des    
choses1 au fond de tout ce travail      
maonnique1 quelles que puissent tre ici 
les illusions et les  inconsquences de  
tel ou tel franc-maon trop abus4        
,c'est le sens de ses plus hauts        
symboles2    ,ce sont l les ides qui    
s'laborent dans les ,loges1 et qui1 grce
   cette puissante organisation         

maonnique1 et  l'active propagande des  
,maons dans le monde profane1 se        
rpandent1 avec une rapidit  effrayante1 
dans toutes les couches d'une socit4    
,et1 au jour donn1 quand les ides ont   
fait leur chemin1 les mines  sautent4   
,voil comment1  chaque bouleversement   
politique et social1 les ,maons         
peuvent1 comme au lendemain de fvrier1  
saluer le triomphe de leurs  ides2 voil 
comment la ,maonnerie se mle activement 
aux luttes  quotidiennes1 et descend    
dans l'arne politique2 voil comment elle
  est1 au vrai1 et selon ,m4 ,h4        
,martin1 ,,le ,,laboratoire de la       
rvolution4          ,,conclusion      ,i
    ,,condamnation ,,de ,,la            
,,franc-,,ma,,onnerie ,,par ,l',,glise  
,peut-on s'tonner aprs tout cela que les
 ,papes et les vques aient  condamn la  
,franc-,maonnerie8 ,et n'est-ce pas un  
grand devoir qu'ils ont  rempli1 un     
grand service qu'ils ont rendu          
l'humanit8    ,depuis deux sicles dj que
 la ,franc-,maonnerie s'est1 je ne dis  

pas  fonde1 mais dveloppe en ,europe1   
les ,papes n'ont pas cess d'y tre       
attentifs2 et1 au ,x,v,i,i,ie sicle1    
deux ,souverains-,pontifes1 ,clment     
,,xii  et le savant ,benot ,,xiv2 au    
,x,i,xe1 ,pie ,,vii1 ,lon ,,xii1        
,grgoire ,,xvi1 et  enfin ,pie ,,ix1 ont
 prononc contre cette association les   
condamnations  les plus motives et les  
plus solennelles4    ,qu'il me suffise  
de citer ici quelques passages de la    
clbre ,bulle1  ,quo graviora1 de ,lon   
,,xii1 et d'une rcente allocution de    
,pie ,,ix4    ,le ,pape ,lon ,,xii1 dans
 cette ,bulle1 rappelle d'abord les     
condamnations  portes contre la         
,franc-,maonnerie1 depuis ,clment ,,xii1
 dclare cette  institution ouvertement  
ennemie de l'glise catholique1 rappelle 
enfin  la ,bulle de ,pie ,,vii1 son     
prdcesseur immdiat2 puis1 il renouvelle 
lui-mme toutes ces condamnations3       
,gardez-vous des sductions et des       
discours flatteurs qu'on emploie pour   
vous faire entrer dans ces socits4      

,soyez convaincus que personne ne  peut 
y entrer sans se rendre coupable d'un   
pch trs-grave4    ,lon ,,xii ajoutait1  
l'adresse de ceux qui s'taient fait     
illusion1 les  paroles suivantes3       
,quoique l'on n'ait pas coutume de      
dvoiler ce qu'il y a l de plus  blmable 
ceux qui ne sont pas parvenus aux grades
 minents1 il est  cependant manifeste   
que la force de ces socits1 si          
dangereuses  la  ,religion1 s'accrot du 
nombre de ceux qui en font partie4      
,ensuite1 avec les accents de la plus   
vive charit1 il conjurait ceux qui      
s'taient laiss sduire1 de s'loigner au  
plus tt des loges1 et il  dfendait1 sous
 les peines portes par ses prdcesseurs1 
de se faire  initier  la                
,franc-,maonnerie4    ,enfin ,pie ,,ix1 
pilote vigilant du vaisseau de l'glise1 
malgr les  temptes qui l'assaillent     
lui-mme1 a parl  son tour1 et rappelant1
  dans son allocution du #be septembre  
#ahfe1 les avertissements donns  la     
,franc-,maonnerie par ses prdcesseurs1  

il poursuivait ainsi3  ,malheureusement1
 ces avertissements n'ont pas eu le     
succs espr1 et  ,nous avons regard comme
 un devoir de condamner de nouveau cette
  socit2 attendu que1 par ignorance     
peut-tre1 pourrait surgir l'opinion     
fausse qu'elle est inoffensive1 qu'elle 
n'a de but que la bienfaisance1  et ne  
saurait1 par consquent1 tre un pril pour
 l'glise de ,dieu4    ,c'est l1 en      
effet1 dans cette illusion1 que se      
trouve le pige et  l'appt de la         
,maonnerie4 ,le ,saint ,pre aprs l'avoir
 signal1 ajoute3    ,nous condamnons    
cette socit maonnique--et les autres    
socits du  mme genre qui1 tout en tant  
de forme diffrente1 tendent au mme      
but--sous les mmes peines que celles    
spcifies dans les constitutions  de nos 
prdcesseurs2 et cela regarde tous les   
chrtiens1 de toute  condition1 de tout  
rang1 de toute dignit1 et par toute la  
terre4    ,c'est pourquoi tous les vques
 de ,belgique1 dans une circulaire      
collective sur la ,franc-,maonnerie1    

faisaient la dclaration suivante3    ,il
 est rigoureusement dfendu d'y prendre  
part1 et ceux qui le font  sont indignes
 de recevoir l'absolution1 aussi        
longtemps qu'ils n'y ont  pas sincrement
 renonc#adg4      #adg ,circulaire de   
l'piscopat belge1 dcembre #ahcg4        
,c'est pourquoi encore les vques        
d',irlande1 runis  ,dublin1 en avril    
#ahfa1 dans une lettre pastorale adresse
 au clerg et aux fidles de  leurs       
diocses1 signalaient1 entre autres prils
 contemporains1 la  franc-maonnerie1 et 
disaient3 ,c'est pour nous un devoir    
sacr de vous  loigner de ces socits     
funestes1 et nommment de celle des      
francs-maons4    ,c'est pourquoi enfin1 
car ces citations suffisent1 les vques  
de la  libre ,amrique du ,nord1 runis en
 ,concile  ,baltimore1 signalrent aussi 
et condamnrent1 dans une lettre         
pastorale adresse  leurs diocsains1  la 
socit maonnique4    ,en ,france1 combien
 de fois l'piscopat n'a-t-il pas lev la 
voix pour  redire les condamnations     

pontificales et dvoiler l'incompatibilit
 de  la ,maonnerie1 avec le             
,christianisme6    ,ce que les vques    
pensent de la ,franc-,maonnerie en      
,france1 en  ,belgique1 en ,angleterre1 
en ,amrique1 ils le pensent galement en 
,allemagne4 ,j'ai sous les yeux1 en ce  
moment1 l'crit publi par ,mgr de        
,ketteler4 ,la conclusion de cette calme
 et savante discussion est  celle-ci3   
,voil donc d'un ct l'glise catholique1  
et de l'autre la moderne                
,franc-,maonnerie4 ,ici1 l'uvre de      
,dieu1 l'uvre du ,christ1 et de tous    
ceux qui croient en ,jsus-,christ2 l1   
l'uvre des hommes qui renient  ,dieu et 
son ,christ1 ou du moins les            
abandonnent4 ,un catholique qui  devient
 franc-maon dserte le temple du ,dieu   
vivant pour travailler au  temple d'une 
idole4    ,au reste1 il y a des         
francs-maons eux-mmes qui en            
conviennent2 ainsi  le ,monde-,maonnique
 cite ces paroles de ,mgr l'vque        
d',autun3 ,si l'on  veut rester         

franchement chrtien1 on ne saurait tre  
en mme temps  franc-maon4 ,puis le      
journal franc-maon ajoute nettement et  
avec  sincrit3 ,le prlat ,a ,,raison de 
parler ainsi4 ,c'est son droit1 c'est   
son devoir#adh4      #adh ,le           
,monde-,maonnique1 mai #ahff1 p4 #b4    
,,ii    ,,que ,,conclure ,,pour ,,la    
,,pratique    ,voil donc quels sont les 
faits4 ,j'ai simplement expos ce qui    
est1 ce  qui se dit1 ce qui se fait1    
dans la ,maonnerie4    ,est-ce  dire    
cependant que toutes les choses         
maonniques sont  antichrtiennes1 et tous
 les franc-maons des impies8    ,j'ai   
fait ici les distinctions et les rserves
 ncessaires4    ,oui1 il y a des        
francs-maons1 qui ne savent pas mme que 
l'glise a  condamn la ,franc-,maonnerie2
 chez qui1 par ignorance1 comme le      
disait  le ,pape ,pie ,,ix1 a pu surgir 
l'opinion fausse que la                 
,franc-,maonnerie  est inoffensive et   
n'a de but que la bienfaisance1 la      
philanthropie1 et  la morale2 et qui1   

n'tant pas initis aux profondeurs de la 
socit  maonnique1 n'aperoivent pas1 sous
 ces grands mots qui retentissent  sans 
cesse dans les ,loges1 l'impit1 la      
guerre faite au ,christianisme1         
l'appoint donn aux rvolutions4    ,eh   
bien6 dirai-je  ces francs-maons non    
encore dsabuss1 si c'est la             
philanthropie qui vous attire1          
qu'avez-vous besoin d'tre maons8 ,soyez 
chrtiens1 il suffit4 ,est-ce que toute  
bienfaisance n'est pas dans le          
,christianisme8 ,n'est-ce pas lui qui a 
donn au monde la charit#adi8 ,la        
charit1 vertu plus fconde1 qui apporte  
l'homme des lumires et des  dvoments que
 la simple philanthropie n'gala jamais4 
,oui1 la ,charit  porte la philanthropie
  des sommets1 o1 d'elle-mme1 celle-ci  
ne  serait jamais monte1 et d'o elle lui
 dcouvre des horizons nouveaux et  sans 
limites3 en un mot1 la ,charit appuie le
 pauvre cur humain sur le  cur de ,dieu1
 et1 sans carter aucun des motifs       
purement humains d'aimer  les hommes1   

elle donne  l'amour de l'homme pour     
l'homme l'idal pur1  fcond1 infini1 de  
l'amour mme de ,dieu pour l'humanit4    
#adi ,impossible de ne pas redire que   
les francs-maons ont dclar      que la  
,bienfaisance est un des caractres les  
moins essentiels de      la             
,franc-,maonnerie2 et au fond rien de   
moins charitable que la      ,maonnerie1
 tmoin les aveux de beaucoup de ses     
membres3 le ,f      ,accary pre1 membre 
du chapitre de la ,persvrante ,amiti1   
disait      nagure au ,grand-,orient de 
,france prs duquel il tait dlgu3 ,la    
,franc-,maonnerie1 d'aprs l'art4 #a;er  
de la constitution1 a pour      objet la
 bienfaisance4 ,cependant1  l'exception 
de notre ,maison de      secours 7dont  
les ressources sont si exigus que je    
m'tonne      qu'elles soient mentionnes 
dans une fte solsticiable71 je ne vois  
rien qui atteste la manire dont la      
,franc-,maonnerie exerce la             
bienfaisance4--,voir le ,globe1 revue   
maonnique1 t4 ,,iii1 p4 #afc4    ,et la 

morale6 rendre les hommes plus vertueux6
 ,certes  cette  prtention1 si elle est 
efficace1 le ,christianisme ne pourrait 
qu'applaudir2 car c'est ce qu'il veut   
lui-mme1 avant la ,maonnerie1 et  plus  
que la ,maonnerie4 ,mais                
expliquons-nous3 comment la morale chez 
vous est-elle entendue1 je ne dis pas   
par tel ou tel franc-maon tromp1  qui   
n'a pas franchi tous les degrs de       
l'initiation et ne les franchira        
jamais1 mais par la ,franc-,maonnerie et
 par ses chefs1 dont j'ai cit  les      
textes8 ,il s'agit d'une morale qui     
dispense de toute religion1 d'une       
morale sans ,dieu et sans aucune        
religion3 en d'autre termes1 la         
maonnerie veut que l'homme vive sans    
culte1 sans prires1 sans autels1  sans  
,dieu et sans ,christ sur la terre4     
,eh bien6 cette doctrine1 qu'est-ce     
autre chose que l'athisme pratique8     
,point donc de prtextes4    ,de deux    
choses l'une3 ou vous savez ce qu'est la
 ,maonnerie1 ou retenus  dans les grades

 infrieurs1 vous ne le saurez jamais2 et
 alors ou vous  travaillerez            
efficacement  l'uvre maonnique1 ou vous 
n'y travaillerez  pas3 dans le premier  
cas1 vous trahissez videmment votre     
conscience et  la foi chrtienne2 dans le
 second cas1 que faites-vous l8    ,il  
faut vraiment des temps de dcadence     
philosophique comme les ntres  pour     
passer par dessus de pareilles          
contradictions1 et associer de  telles  
incompatibilits4    ,si vous tes        
chrtien1 n'entrez donc jamais dans les  
loges1 sous aucun  prtexte2 ou mme si   
vous tes simplement homme srieux1 ennemi
 des  fantasmagories ridicules et des   
mystres suspects1 loignez-vous de l6  ou
 si1 sduit par l'enseigne1 et par vos   
bonnes intentions1 vous y avez  mis le  
pied3 retirez-vous4    ,il se fait l1   
malgr vous1 une uvre radicalement       
antichrtienne1  lamentable pour le salut
 des mes1 et combien de fois            
n'avons-nous pas  la douleur d'en voir  
de prs les funestes rsultats6           

,comment1 d'ordinaire1 entre-t-on dans  
les ,loges8 ,un jeune homme a vingt     
ans2 il est inexpriment1 ardent1 gnreux2
 il a des amis1 un peu plus  gs1 qui dj 
ont t recruts par la propagande         
maonnique4 ,est-ce  que1 lui disent-ils1
 tu ne voudrais pas venir avec nous8 ,le
 jeune homme  d'abord hsite1 ,que       
faites-vous l8 demande-t-il4 ,on lui    
vante le but  de la socit1 les amis     
qu'on y rencontre2 on lui parle de      
philanthropie  et de progrs2 peu  peu on
 l'attire par ces grands mots2 il       
consent  enfin  se laisser faire2 le    
voil pris3 et le premier pas une fois   
fait1 l'initiation une fois reue1 peu   
peu les liens se resserreront2  et mme  
quand il serait entr l avec quelques    
principes religieux  encore1 bientt1    
l'esprit qui souffle dans les ,loges le 
pntrant1 toute  croyance s'en ira de son
 intelligence1 et toute observance      
religieuse de  sa vie4    ,et1 en fait1 
dans la pratique quotidienne de la vie1 
que voyons-nous8  ,c'est que1 pour      

l'immense majorit de ses membres1 la    
,maonnerie tient  lieu de toute         
religion2 c'est que les hommes qui      
frquentent les loges  ne se rencontrent 
plus dans les temples chrtiens4 ,la     
,loge remplace  l'glise4 ,c'est fini1   
plus de foi1 plus de prire1 plus        
d'vangile1 plus  de sacrements4 ,pour   
eux1 la religion n'existe plus4 ,ces    
vagues  aspirations1 cette morale sans  
,dieu1 ces crmonies vaines1 ces creux   
symboles leur suffisent1 et peu  peu ils
 se laissent aller  n'avoir  plus       
d'autre religion1 ni d'autre culte4     
,sont-ils initis  quelque  charge et    
dcors de quelques insignes maonniques1  
c'est bien pire  encore2 les liens se   
resserrent et les enlacent de plus en   
plus2  l'loignement pour tout ce qui est
 religion augmente2 la loge les  enchane
 pour jamais2 et quand vient l'heure de 
la mort1 quand la  famille1 en larmes et
 en prires1 les conjure de songer  leur 
salut et   leur me1 trop souvent1 hlas6 
c'est en vain4 ,j'en ai vu1 de ces      

obstinations inexplicables1 chez des    
hommes touchs d'ailleurs du zle  et de  
l'affection d'un bon prtre1 inclins par 
lui au ,christianisme1 et   qui il ne   
manquait plus pour tre tout  fait       
chrtiens1 que ce  dernier pas1 cet acte 
de foi1 cette ncessaire adoration de    
,jsus-,christ2 mais non1 et la cause    
secrte de ces rsistances tait l2  pas   
ailleurs3 la ,maonnerie avait mis la    
main sur eux1 pesait sur leur  me1 et   
ils n'osaient pas1 mme  leur lit de     
mort1 se reconnatre et  s'affranchir4   
,combien de familles chrtiennes savent  
que ce que je dis  l n'est que trop     
vrai1 et ont d  la ,maonnerie cette     
suprme douleur6    ,pour nous1 pasteurs 
des peuples1 certes1 ce n'en est pas une
 mdiocre  que de voir dans ce sicle tant
 d'mes1 si bien faites pour tre         
chrtiennes1 et si prs de l'tre1         
s'loigner ainsi de nous1 et chercher    
ailleurs1 dans le vide et dans le faux1 
sans nous et contre nous1 les  lumires1 
les vertus1 les progrs1 dont la divine  

religion du ,sauveur  des hommes est la 
source fconde1 la seule et puissante    
inspiratrice4    ,quel malheur1 et quel 
sujet de larmes amres de voir tant      
d'hommes1 que  nous aimons1 perdre ainsi
 leurs forces et leur vie  essayer de   
btir  sans ,dieu et contre ,dieu6       
99       99       99       99       99  
,je termine ici cette tude sur la       
,franc-,maonnerie4 ,je l'ai faite sans  
amertume contre les personnes1 mais non 
sans une tristesse profonde1 en  voyant 
les dplorables dissentiments de tant de 
nos contemporains1 avec  la ,religion au
 sein de laquelle ils sont ns1 et cette 
puissante  organisation dans le monde de
 l'incroyance ou de l'indiffrentisme    
religieux6 ,ce qui me cause aussi une   
inconsolable douleur1 c'est de  voir1   
par suite1 tant de natures gnreuses1    
tant d'efforts gars2 des  bonnes volonts
 sincres se trompant d'objet2 le progrs 
du monde pris   rebours1 en sens        
contraire de sa direction vritable2 la  
division enfin1  au lieu de l'union1    

dans l'humanit4 ,ah6 ce temple de la    
,fraternit et  de l',unit1 que vous     
voulez1 dites-vous1 construire1  nos    
frres  abuss1 il existe1 mais c'est une 
construction faite de la main de ,dieu1 
et non pas de la main des hommes2 il n'a
 pas pour fondement la ngation          
ruineuse1 il repose sur la foi ferme et 
fconde4 ,c'est la grande glise          
catholique4 ,venez-y donc1 vous aussi1  
votre place y est marque3 ce  temple de 
,dieu invite tous les hommes  s'abriter 
dans son sein4  ,jsus-,christ est mort  
pour vous comme pour nous3 c'est lui le 
,sauveur1  et l'illuminateur du genre   
humain4 ,venez donc  lui1 et travaillez 
avec  nous4 ,car1 vous obstiner  btir   
sans ,dieu et contre ,dieu1 je vous le  
rpte1 avec la parole divine elle-mme1   
c'est un labeur qui sera  ternellement  
strile1 aussi vain que coupable6        
,,nisi ,,dominus ,,dificaverit ,,domum1 
,,in ,,vanum ,,laboraverunt ,,qui       
,,dificant  ,,eam6          ,,table     
,,des ,,mati,,res                       

,,avant-,,propos                        
#e      ,,premi,,re ,,partie            
,,antagonisme ,,radical ,,de ,,la       
,,franc-,,ma,,onnerie ,,et ,,de ,,la    
,,religion         ,i4 ,position de la  
question                                
#i      ,,ii4 ,dclarations des ,loges   
maonniques                              
#aa     ,,iii4 ,quelques traits de la   
guerre faite  la religion par la        
,franc-,maonnerie                       
#ad      ,,iv4 ,la ,franc-,maonnerie et 
l'existence de ,dieu                    
#ai       ,v4 ,la ,franc-,maonnerie et  
l'immortalit de l'me                 #bd
      ,,vi4 ,incompatibilit du principe 
fondamental de la                       
,franc-,maonnerie avec toute religion   
#bi     ,,vii4 ,nouveaux dtails sur la  
guerre faite au ,christianisme par      
la ,franc-,maonnerie4 ,la morale sans   
,dieu1 l'enseignement            sans   
religion                                
#cb    ,,viii4 ,propagande de           
l'enseignement sans religion par les    

coles            d'adultes4--,les coles 
professionnelles de filles4--,la        
ligue de l'enseignement                 
#ch      ,,deuxi,,me ,,partie    ,,un   
,,homme ,s,,rieux1 ,,un ,,homme ,,de    
,,bon ,,sens ,,peut-,,il ,,tre          
,,franc-,,ma,,on8         ,i4           
,hirarchie1 grades et langage maonniques
                     #dd      ,,ii4     
,initiation maonnique                   
#dh     ,,iii4 ,les travaux de table1 ou
 banquets                               
#ed      ,,iv4 ,les rites et les mystres
 maonniques                         #eg 
,v4 ,le chevalier ,kadosch              
#fj      ,,troisi,,me ,,partie          
,,action ,,politique ,,et               
,r,,volutionnaire ,,de ,,la             
,,ma,,onnerie         ,i4 ,tmoignages   
maonniques3 ,m4 ,louis ,blanc4--,maons  
franais            et belges            
#fd      ,,ii4 ,la question du droit des
 ,maons  s'occuper de politique         
discute et affirmativement rsolue dans  
les ,loges          #fi     ,,iii4      

,jusque dans quels dtails la ,maonnerie 
s'occupe de            politique        
#ga      ,,iv4 ,faits premptoires1      
emprunts  l'histoire contemporaine      
#gf      ,,conclusion         ,i4       
,condamnation de la ,franc-,maonnerie   
par l'glise              #hc      ,,ii4 
,que conclure pour la pratique          
#hf      ,,paris4--,,imp4 ,,victor      
,,goupy1 #e1 ,,rue ,,garanci,,re4