language3 ,f9ni% ,,sosiali/is5 ,,filos(ian ,,juuret ,feu]ba*9 filos(ian kritiikki ,kirj4 ,,fri$ri* ,,engels ,englann9kiele/ suom5tanut ,h4 ,puro ,sudbury1 ,ont>io1 ,,vapaud5 kirjapa9o1 #aibb ,,sis,,llys3 ,au/9 ,lewis9 alkulause4 ,tekijn ,johdanto4 ,feu]ba*4 ,liite3 ,m>x ,feu]ba*i/a4 ,,au/9 ,,lewis9 ,,alkulause4 ,au/9 ,lewis1 joka on kntnyt tmn teoks5 saksa/a englann9 kielelle1 on kirjoittanut teokse5 seuraavanlais5 alkulause53 ,tm teos kuljettaa meidt ajassa takais9 yli seitsemnkymm5t vuotta1 aikaan1 jollo9 se liike1 mill nykyis9 on yleismaailmall95 m]kitys1 oli lapsuusa/eellaan4 ,hegel ja vuod5 #ahdh vallankum\s2 nm olivat knnekohtia4 ,edelliselle me olemme velkaa sosiali/i/5 oppi5 filos(is5 muodon1 viime ma9itulle s5 kytnnllis5 toim9nan liikke54 ,noid5 pivi5 levottomuuksi5 ja tai/eluid5 ja nennis51 hvin keskell kaksi mie/1 ,m>x ja ,engels1 maanpakolais9a ja ilman vaikutusvaltaa1 i/uivat kirja9sa re5 ja ryhtyivt laboratorise/i antamaan muotoa ja p]u/eita kaikki5 aikoj5 vaikutus viimeisimmlle intellektuaaliset ja poliittiselle liikkeelle4 ,tmn tehtvns suorittamisessa he asettivat suur5 lahjakkuut5sa1 opp9eisuut5sa ja kyvykkisyyt5s ank>aan tyhn ja vsymttmn tutkiskeluun4 ,kaikissa niss avulla heidn lahjakkuut5sa olivat suuria4 ,m>x omasi jttilismis5 jrj52 ei yksikn to95 yhteiskunnalli/5 kysymy/5 tutkija1 ei edes ,h]b]t ,sp5c]1 ole vo9ut voittaa hnt1 sill a9oa/aan sosiali/i voi omata kyll9 suur5 laaja-antoisuud51 suhteellisuuksi5 lymis5 ja yleisyyd5 ksityskyvyn1 nih9 yhdi/y5 ksity/5 suoruus1 jotka kaikki tekijt asettavat ,m>x9 omaan erikoisluokkaansa4 ,engels oli kyvyks apula95 ja kanssatysk5telij ,m>xille4 ,hn oli syvll95 ja t>kka ajattelija1 mit krsivllis9 tutkija ja huolekas kirjoittaja4 ,oll5 kytnnllisempi ku9 hn5 y/vns1 kyk5i hn p>emm9 suoriutumaan a9eellisi/a probleemei/a1 hn5 neuvonsa ja kukk>onsa oli a9a ,m>x9 kytettvn4 ,m>x olisi tusk9 vo9ut tysk5nell vaikeimmissa oloissa mit hn oli pakotettu tekemn4 ,kyhyys1 tilaisuuksi5 puute1 inno/avan seuran kaipuu ja tydell95 puute kaik5laise/a rohkaisu/a ja sympatia/a1 sellaise/a mit hn5 h]kk miel5laatunsa kaipasi1 kaikki nm puutteet olivat hn5 osansa4 ,hn5 mit suur9ta opp9eisuutta osottavat teoks5sa1 olivat kirjoitetut ryhmlle tymiehi1 hn5 mit ahk]immat ponni/elun olivat tehdyt vailla m9knlai/a toivoa saada tunnu/u/a opp9eilta ja vaikutusvaltaisilta h5kililt4 ,kaikki5 nid5 vuosi5 v>rella pysyi ,engels hn5 uskollis5a y/vn ja auttoi hnt monissa vaikeassa pulassa1 kun hn5 p]hehuol5sa ja kiret olosuhteet pa9oivat ank>a/i vanhaa vallankum\smie/4 ,tm teos on ,engels9 todi/uskappale siit metoodi/a mit nm tykav]ukset kyttivt tehdessn filos(isia johtoptksin4 ,tm teos on uud5ajan sosiali/is5 filos(ian p]u/eid5 selo/us h5killt1 joka auttoi nid5 p]u/eid5 laskemi/a2 se on vanhan mieh5 til9t>ka/us valmi/elu/a siih5 alkutyhn1 johon hn on uhrannut koko elmns1 sill tm teos1 huolimatta siit ett se on lyhyt1 ksitt neljnkymm55 vuotis5 ah]ruks5 ja huolelli/5 ponni/u/5 tulokset4 ,samalla kun ,kommuni/95 ,manife/i oli kaikella nuoruud5 kiivaudella p]u/uslailliselle auktoriteetille viskattu tai/eluhaa/e1 ni9 on tm teos vanhan vet]aan9 vakava selo/us1 vet]aan91 joka on opp9ut tehtvns liian hyv91 jttkse5 siih5 mitn aukkoja1 ja ni9 oll5 ryhtyy repimn mataloita mielipiteit1 krsivllisyydell1 mutta samalla kuolettava/i ja kaikella p]9pohjaisuudella4 ,askel askeleelta1 rak5taa hn vitelmns4 ,hn kaivaa esi9 vanhat1 jo kauan sitt5 haudatut vanhoj5 vittelyj5 aaveet1 jotka osottavat1 ku9ka kuolemattoma/i yhdi/yne5 ,m>x9 ja ,engels9 nimet ilme/yivt nyttmlle2 nuorhegeliliset1 ,tueb5g59 k\lukunta1 ja lopuksi itse ,feu]ba* kutsutaan hauda/aan1 jonne #ahdh vuod5 vallankum\s on heidt viskannut4 ,ja ni9 vanhanajan hi/oriaa ku9 nm vittelyt ovatk9 saksalai/5 nkkannalta1 ni9 kuit5k9 on englann9kielt puhuvi5 kansoj5 filos(ia si9 mr9 takapajulla1 ett me nemme ,engels9 uudelle5 ja uudelle5 tekevn palja/uksia epkohdi/a1 jotka ovat trkeit yks9 meidn aikakaudellemme1 ja pilkkaavan niit mielipiteit joita me otamme va/aan hyvksymisell meidn poliittisissa kok\ksissamme ja nettmll hyvksymisell kirkoissa ja uskonnollisissa kok\%uoneissa4 ,uskonnonva/a95 svy on ilme95 kautta teoks51 joka itsessn on kaiku kaukaisessa m5neisyydess tapahtunei/a vittelyi/1 jollo9 ,raamatun kritise]aajat no/ivat millo9 suuremman tai pi5emmn metel9 kautta kri/ikunnan1 enn5 ku9 ,korkeampi ,kritiikki tuli kunnioitetuksi ja enn5 ku9 tekopyht skeptikot voivat edelle5 h>ta9a jatkaa kirkossa kyntin4 ,li5ee paikallaan mysk9 huomauttaa1 ett tm teos kirjoitetti9 ,saksassa saksalaisille tymiehille1 joille uskonto ei ollut sama/a m]kitykse/ ku9 mit se vielk9 on englann9kielt puhuvalle ve/lle1 jonka h]kk kansalai/unto nytt ke/vn pidemmlle ku9 heidn uskonsa4 ,ja olkoonpa mit5 hyvns tmn asian laita1 uskonnolliset ryhmkunnat omaavat ihmeteltvn ja mahdollise/i tyydyttvn avun niell tiete5 totuuksia ja silti yh jatkaa olemassaoloaan1 ja vielp silytt sellais5 ruokahalun1 jota kokematon voi erehdyksess luulla kuolemattomaksi4 ,nm seikat huomioon otta5 voidaan syytt toivoa1 ett ,engels9 huomautukset koskettaisivat yks9 va>aa vlttmn pyrk9eitk91 vaikkak9 on mui/ettava1 ett hyv9 kyvyks englantila95 sosiali/95 filos(i ti$etn vah+oittane5 arvoaan suure/i h>kitsemattomalla h]ra ,sw9burn5 site]aamisella4 ,on tunnu/ettava1 ett sit paikoittai/a katk]uutta1 mit ,engels osoittaa tyss1 joka on ni9 vlttmttm/i intellektuaali/a luonteeltaan1 on pahoteltava1 mutta sit ei ole kuit5kaan ihmeteltv4 ,hn5 tuomionsa yliopi/opr(essor9 ja oletetu/i vali/uneih9 luokki9 nhd51 jotka selittvt ni9 paljon asioita vi]tvlt p9nalta1 ei ole ens9kn outoa1 kun otetaan huomioon hn5 ja hn5 aatetov]i5sa rehell95 ty ja v]rataan sit p9tapuoli/5 toimi5 tavoittelij>it>i5 tyhn4 ,engels raka/aa opp9eisuutta asian h>ra/ukse/a1 totuud5 ja tieteellis5 t>kkuud5 takia1 jot5 hn ei voi tuntea muuta ku9 vihaa niit kohtaan1 jotka kyttvt opp9eisuuttaan tyydyttkse5 rikkaitt5 omaatuntoa ja saavuttaakse5 asemia ja valtaa itselle54 ,saksalais5 filos(ian al5nu/ila h]tt hness syv surua2 opp9ut siell on turmeltu n>ri4 ,kuohittu1 lakeijamaisuus1 nill t]meill hn mrittelee viralli/5 pr(essori5 opetukset1 ja nm nimitykset ovat melke9 liian lievi sovitettavaksi h5gettmi9 ja kaikkea inno/u/a vailla olevi9 englann9kielisi9 tal\/iete5 ja filos(ian nimell opiskelevi9 tutkijoih9 nhd54 ,ensimmisess osassaan tt teo/a ,engels luo lyhy51 mutta tiivi9 t>kkailun ,hegel9 ja myhemm9 hegelilis5 k\lukunnan tyhn4 ,hn osottaa mit5k ,hegel9 filos(ialla on sek vanhoill95 ett radikaal95 puol5sa1 ja ku9ka sek vanhoilliset ett radikaalit voivat1 7kut5 he tekevtk97 hakea tukea hn5 opei/aan1 erikoise/i viittaa hn tss suhteessa hn5 suuri9 pteoksi9sa ,jrje/elm ja ,dialektiikka4 rimmin5 vasemmi/o dialektiikkaa kyttmll ja sit5 kehitetty filos(i/a oppia hyvkse5 kytten1 suuntasi kritiikk9s voimassaolevia poliittisia ja uskonnollisia laitoksia va/aan4 ,t/ oli seurauks5a vhitell5 ab/raktis5 osan hegelilise/ filos(ia/a poisk>sim951 ja s5 sijaan tosiasia9 ja ilmiid5 tutkim95 otti yh kasvavassa mr9 s5 sijan4 ,m>x oli nuoruudessaan lukeutunut nuorhegelilisi91 kut5 tt k\lukuntaa nimitetti91 mutta tll seikalla ei ollut mitn hiritsev vaikutu/a hn5 myhempn tysk5telyyns4 ,hn5 arvo/elijansa kyttvt tt seikkaa suur5a tekijn siih5 vaikeatajuise5 kiel5kyttn1 jo/a hn5 ,poma-teoks5sa paikoitta9 krsii4 ,hn5 kiduttavaisuute5 a/i kyttmns teesit1 antiteesit ja synteesit1 hn5 jrkkymtn dialektiika/a ki9nipitmise/ ja hn5 jatkuva hegelilis5 filos(ian kyttns1 ovat kaikki selitettviss hn5 aikaisemmi/a vittelykokemuksi/aan4 ,ja kuit5k9 hn5 krsivll95 asia9 tutkimis5sa1 hn5 ehdoton nojautumis5sa positiivise5 tietoisuute51 ab/raktis5 teorian sijaan1 ja hn5 huolell95 s9i/5 kirja9 7,valtion asiakirjoja7 ja tila/oj5 kyttkykyns1 olivat suuressa mr9 saman kasvatuks5 tuloksia4 ,samo9 me huomaamme ,engels9 tmn tuo/a tss teoksessaan kyttvn ihmeteltv vittelyt]vyytt1 kut5 esim]kiksi ksitellessn fraasia ,kaikki mik on todelli/a on jrjelli/ ja kaikki mik on jrjelli/ on todelli/a 7,alles 0 wirkli* i/1 i/ v]nnftig1 und alles 0 v]nnftig i/1 i/ wirkli*74 ,tlt selityskannalta1 hegelili/ vitelm kehitten1 hn psee johtoptkse51 ett sosiaalis5 ja poliittis5 ilmin arvo s5 siirtymiskaudessa vlttmttm/i heikk5ee4 ,siit johtuu mysk9 dogmaattis5 selityks5 ja pelkn subjektiivis5 ajattelun hvittm95 filos(iaa ksitelless1 joka m]kitsee s5 vanhan k\lukunnan murskaami/a1 jonka pedu/ajana ,kant oli ja s5 tilalle uud5 k\lukunnan kehittm951 jonka kyvykkimmt opettajat olivat1 ja yhk9 ovat1 mat]iali/iset sosiali/it1 joi/a ,engels ja ,m>x olivat nid5 etun5ss4 ,tmn hi/oriallis5 teoks5 t>koitus on esitt ,feu]ba*91 samo9 ku9 ,m>x9 ja ,engels9 filos(ian alkup]4 ,samalla aikaa ku9 tai/elu nuorhegelili/5 ja kons]vatiivi/5 a9e/5 vlill kuum5ee1 ajautuvat radikaalit takais9 edellis5 vuosisadan englantilais-ranskalaise5 mat]ialismi94 ,tm oli va/5mieli/ ,hegel9 seuraajille1 jotka oli opetettu pitmn a9eellisia olioita iknku9 va9 pelkk9 selityks9 aattei/a4 ,feu]ba* vapautti heidt ni/ ri/iriitaisuuksi/a4 ,hn t>ttui kysymyksi9 pelkmttm/i ja virkasi hegelilis5 ab/raktisuud5 tydellise/i syrjn4 ,hn5 teoks5sa1 ,wes5 des ,*ri/5?umus1 jossa hn5 ajatuks5sa on selitettyn1 tuli sang5 kki tunnetuksi1 jonka englann9kielis5 knnks5 toimitti ,george ,eliot nimell ,ess5ce ( ,*ri/ianity ,kri/9uskon olemus4 -- ,suom4 mui/utus41 joka sai sang5 laajan lukijakunnan4 ,engels ei milln muotoa tahdo kielt antama/a tunnu/u/a tlle teokselle ja s5 vaikutukselle sek itse5s ett yle5s vali/uneese5 mailmaan4 ,tmn loppumattoman kunnian annettuaan1 hn kuit5k9 hykk ank>a/i ,feu]ba*9 ideali/is5 humanita>isuud5 kimppuun1 jolle hn p]u/aa siveysopilliset teoriansa4 ,vaikkak9 ,feu]ba* on tullut mat]iali/is5 johtoptksi91 selitti hn ei voivansa hyvksy mat]ialismia opp9a4 ,hn selo/aa1 ett sikli ku9 m5neisyys on kyseess on hn mat]iali/i1 mutta tulevaisuud5 suhte5 hn ei sit ole4 -- ,m5neisyyte5 nhd5 m9 ol5 sopuso9nussa mat]ialism9 kanssa1 tulevaisuute5 nhd5 en4 -- ,tm selo/us panee ,engels9 tutkimaan kahdeksann5toi/a vuosisadan mat]ialismia1 jonka hn huomaa puhtaa/i mekaaniseksi1 jolla ei ole mitn ksity/ maailmankaikkeud5 kehitykse/1 ja on ni9 oll5 aivan riittmtn s5 ajan filos(ian t>peisi91 jo/a ,feu]ba* kirjoitti2 koska tll vl9 tiete5 edi/ys ja suurempi ylei/yttmisvoima1 johtu5 krsivllise/ kokeilu/a ja kehityksellis5 teorian edi/ymise/1 on tehnyt kahdeksann5toi/a vuosisadan katsantokannat kokonaan paikkansa pitmttmiksi4 ,nm suulaat kaupu/elijat 7vulgrisir5d5 ,hausi]]7 saavat ank>an tuomionsa ,engels9 ksiss4 ,nm suositut mat]iali/it -- puoli atei/it1 ilman tieteelle p]u/uvaa tietoa ja oll5 pelk/i taitavia puhumataidossa tai kirjoitu/yyliss1 kyttivt tiete5 jokai/a saavutu/a ase5a hyktessn luojaa ja yleise/i tunnu/ettua uskontoa va/aan4 ,engels pilkkaa nx1 etteivt he ole ti$emiehi ens9kn1 vaan a9oa/aan pelkki kaupu/elijoita1 ksitell5 puoltieteellisi tav>alajeja4 ,hn kutsuu heidn ammattiaan kauppatoimeksi1 liikkeeksi 7,ges*ft74 ,sama/a luoka/a kohosi suuri j\kko uskonnonhaukkuja-lu5noitsijoita1 jotka erse5 aikaan tyttivt lu5tolavat kaikissa englann9kielisiss maissa ja joid5 seassa ,bradlaugh ja ,+]soll olivat kaikessa suhteessa p>haita edu/ajia4 ,nm uskonnonhaukkujat ovat nyttemm9 m5ettneet kaik5 vaikutusvaltansa1 ja vapaa-ajattelijaseurat1 jotka erse5 aikaan olivat ni9 lukuisia1 ovat miltei kokonaan hv9neet4 ,engels9 esittmi5 teoria9 mukaan nm olivat pakotetut hvimn2 heidn opetuksillaan ei ollut mitn yhteytt yhteiskunnallis5 kehityks5 kanssa2 he eivt lisnneet mitn tieteelli/ arvoa nykyaikaiselle ajatukselle1 ja ,engels huolellise/i osottaa1 ett heidn hi/orian lukemise/aan puuttui tieteell95 hava9tokyky1 ja kyky amm5taa tieteellisi ajatuksia hi/oriallis5 kehityks5 suuri/a p]iaattei/a4 ,kolmas osa t/ ,engels9 pi5e/ teokse/a ksittelee sang5 miel5ki9toi/a kysymy/1 joka yh hiritsee filos(i5 mieli ja kesku/elu s5 johdo/a on kynniss yks9p mat]iali/i5k9 keskuudessa2 se on uskonnon suhde yhteiskunnallise5 kehitykse54 ,feu]ba* on selittnyt ett yhteiskunnallis5 kehityks5 vaihekaudet on m]kitty uskonnolli/5 muuto/5 m]keill4 ,hn kytt uskontoa iknku9 samanmukais5a inhimillis5 rakkaud5 kanssa1 selitten uskonto-sanan m]kityks5 johtune5 lat9alaise/a sana/a relig>e1 ki9nitt1 antaakse5 sille mu9aiskielitieteellis5 ja kehityksellis5 t>koituks5 selo/uks5sa tukemiseksi1 oll5 tm vittelytaiteell95 temppu1 jonka ,engels kumoaa4 ,selityks51 ett suurt5 hi/orialli/5 vallankum\/5 mukana on seurannut uskonnolliset muutokset1 sanoo ,engels olevan paikkansa pitmttmn1 paitsi a9oa/aan rajoitetussa m]kityksess1 nimitt9 kolme5 suure5 mailman uskontoon nhd5 -- kri/9uskoon1 muhamettilaisuute5 ja buddhalaisuute5 nhd54 ,engels vitt1 ett uskonnolliset muutokset yhdess tal\delli/5 ja poliitti/5 muuto/5 kanssa pyshtyivt sang5 lyhye5 porv>illisessa vallankum\ksessa1 joka tehti9 ilman uskontoon vetoamatta4 ,on ilmei/ ettei tm ole kokonaan totta1 sill englann9kielt puhuvissa maissa a9ak91 ei a9oa/aan porv>i/o1 mutta hyv9 use9 mysk9 proleta>iset liikkeet yrittivt selitt oikeudellisuut5sa vetoomalla ,raamattuun4 ,raamatun oppeja ja ,vuorisa>naa on use9 kytetty vallankum\ksellisia liikkeit tukemaan2 vielp ,englann9 ja ,am]ikan kri/illisille sosiali/eille on mynnetty oikeus olla edu/ettuna kansa9vlisiss kongresseissa2 viel muitak9 esim]kkej uskonnon yhteyde/ proleta>is5 liikke5 kanssa voitaisi9 esitt4 ,mutta laajemmassa m]kityksess ,engels9 vite on epilemtt ptev4 ,proleta>95 liike1 oll5 eroava porv>illise/a1 ei ole kehittnyt mitn mrtty uskonnolli/a k\lukuntaa1 se ei ole omi/anut itselle5 mitn erikoi/a uskonnolli/a oppia4 ,pinva/o9 kirkon ja tyven vlille nytt kasvavan yh suurempi juopa1 jota seikkaa uskonnolliset sanomalehdet use9 valittavat4 ,kuuluisan ,paavillis5 tyvenliiton t>koituks5a on epilemtt pyrki silyttmn tyvki kirkon yhteydess1 ja pappi5 vaikutusvallan alais5a toimivi5 tyven unioid5 muodo/am95 oli loogill95 yritys tmn liiton opetuksi/a ja vaikutukse/a ,quebec9 maakunnassa on katoli/5 ammattiunioid5 muodo/am95 viel n9 vuos9a alettu homma ja tytyy sanoa1 joltis5k9 m5e/yksell4 -- ,suom4 mui/utus4 ,mutta sellaiset uskonnolliset liikkeet eivt missn tapauksessa ole tyvke edu/avia2 itseasiassa niit pidetn v>s9ais5 tietoisemman proleta>is5 liikke5 taholta haitallis9a ja ovatk9 ne sille vihamielisi4 ,feu]ba*9 ihmisyys-yli/ely uskontona1 saa ,engels9 taholta puoli-ivallis51 puoli-humooris5 ksittelyn1 sill hn5 selity/n1 ett ,feu]ba*9 aatteet voivat tys9 toteutua torilla1 ei voida ottaa vakavalta kannalta4 ,engels9 selvnkisyys si91 ett puhtaa/i inhimillis5 uskonnon m]kitys on sang5 vhptin51 on v>s9 ihmeteltv1 huolimatta siit ett neljkymm5t vuotta liskokemu/a ,feu]ba*9 aatteitt5 tutki/elussa oli hnelle suure/a arvo/a arvioidakse5 inhimillis5 uskonnon todellis5 arvon inhimillisyys kysymyksess4 ,feu]ba*9 jlke5 on tehty monia yrityksi uskonnon rakkaudelle p]u/amis5 suhte51 mutta mitkn nii/ eivt ole olleet m5e/yksellisi4 ,positiivisuus eli s5 uskonnoll95 puoli on a9a eponni/unut4 ,se on ki9nittnyt itse5s a9oa/aan pi5i ihmisryhmi1 joi/a muutamat ovat omanneet suuria kykyj ja saaneet aikaan paljon1 mutta uskonto s5 sanan positiivisessa m]kityksess tunnu/etaan eponni/uneeksi yks9 s5 vilpittmimpi5 ihailija9 taholta4 ,veljeyskirkkoja1 ihmisyyskirkkoja1 kansan kirkkoja ja muita sellaisia jrje/j on muodo/ettu samanlaisille inhimillisyys p]iaatteille1 jotka ovat selittneet kehittvns mahdollisimman paljon rakkautta ja mahdollisimman vhn uskoa1 mutta ne ovat eponni/uneet vaikuttamaan tavallisi9 miehi9 ja naisi94 ,teos(ia1 ori5taalis5 7,xmais57 my/illisyyd5 jrje/elm p]u/u5 ihmi/5 veljeysksitteelle1 on mysk9 vaat9ut itselle5 tunnu/u/a1 sill p]u/eella1 ett sill on laaja humanita>95 pohja4 ,yksikn ni/ humanita>isi/a uskonnoi/a ei kuit5kaan nyt tyydyttvn ajan vaatimuksia1 joka ei nyt haluavan mitn humaniteettisia opetuksia4 ,a9oat uskonnot1 jotka ovat silyneet1 ovat niit jotka ovat dogmaattisia ja p]u/uvat sokealle uskolle1 mutta nmkn eivt kyk5e saamaan proleta>isia kannattajia4 ,engels9 mui/utukset nyttvt enempi ku9 pitvn paikkansa tmn pivn tosiasia9 valossa1 sill prolet>iaatti on muodo/amassa omaa uskontoaan1 joka edu/aa s5 aatteelli/a kaipuuta1 mutta prolet>iaatti nytt olevan sang5 halukas irtautumaan kaiki/a uskonnon haavei/a1 olkoonpa ne mit laatua hyvns ja asettavan s5 sijaan kytnnllis5 siveysop9 ja tieteid5 opetuks54 ,ni9p ti$etn ett viisi kuude/a ,b]li99 tyvenluokkalaise/a1 jotka kyvt sunnuntaikok\ksissa1 ovat sosiali/isilla lu5noilla4 ,feu]ba*9 filos(ian vallankum\ksellisuus ei esi9ny hn5 siveysopissaan1 jonka ,engels hyvll syyll juli/aa olevan yht huonon ku9 hn5 edeltjins1 koska se pohja jolle se rak5tuu ei ole ens9kn todellisempi4 ,feu]ba* on eponni/unut kytnnllis5 siveysop9 opettajana2 hn h>hailee asbtraktisissa asioissa eik kyk5e nkemn todellisuutta4 ,viimeisess osassa teo/aan ,engels jtt ,feu]ba*9 kritise]auks5 ja esitt omaa filos(iaansa4 ,ehdottomalla avonaisuudella ja vaatimattomuudella hn antaa tunnu/uks5 ,m>xille mat]iali/is5 hi/orian ksityks5 teoria/a1 jonka selo/amiseksi ja todi/amiseksi hn itse on tysk5nellyt taukoamatta a9a siit a/i ku9 tm teoria alkoi heille kummallek9 hmrt1 no9 neljkymm5t vuotta enn5 tmn teoks5sa kirjoittami/a4 ,toisessa kohd5 oleva reunamui/utus on todi/us tytov]9 ylevmielisyyde/ kanssatysk5telijns kohtaan1 oll5 se esim]kki vaatimattomuude/a ja its5s tunnu/amattomuude/a1 jota h>vo9 nkee ja jota ei tapahdu use9 kirjallisuud5 alalla yhdesstysk5telij9 taholta4 ,mikn ei voi antaa ylevmp todi/u/a nid5 kahd5 maanpakolais5 luonte5 jal\de/a ja t>koitu/5 vilpittmyyde/4 ,engels selitt m>xilais5 hi/orian filos(ian ni9 selv/i ja tydellise/i1 ettei siih5 ole syyt enn kajota1 a9oa/aan on syyt ki9nitt jossa9 mr9 huomiota nykyajan kehityks5 valossa joid5k9 mritelmi5 t>kkuute5 tal\delli/5 tekij9 laajan teorian ,hiotteluun lujaan ja ank>aan tal\dellise5 det]m9ismi9 nhd54 ,t>ka/ettuamme ,engels9 vitteit mat]ialism9 puole/a1 huomaamme me1 etteivt ne ole luonteeltaan sellaisia1 ett ne aiheuttaisivat mitn rimmisi johtoptksi aikaansa seuraavi5 sosiali/i/5 julkisuusmie/5 tai johtaja9 taholta4 ,on mui/ettava ett tal\delli/5 olosuhteid5 vaikutu/a uskonnollisi9 ja poliittisi9 ilmiih9 on viimeis9 vuos9a visu/i tutkittu ja jatkuva/i saadut kootut todi/ukset osoittavat ku9ka m]killis5 suuri vaikutus tal\dellisilla tekijill on kaikki9 yhteiskunnallis5 elmn ilmiih94 ,voi olla mahdolli/a1 ett m5e/ykselliset tutkimukset tll uudella alalla ovat vliaikaise/i johtaneet muodo/amaan liioittelevia ajatuksia tal\delli/5 tekijid5 todellise/a vaikutukse/a4 ,m>x1 erss lyhyess kritikoivassa arvo/elussaan ,feu]ba*'/a1 lausuu3 ,se mat]iali/95 oppi -- jonka mukaan ihm95 on vissi5 olosuhteid5 ja viss9 kasvatuks5 tulos1 ja ni9muodo9 tois5la95 ihm95 erilai/5 olosuhteid5 ja kasvatuks5 tuote -- unohtaa ett ihm95 voi muuttaa olosuhteet ja ett kasvattajak9 voidaan kasvattaa4 ,tois9 sano51 tm probleemi1 samo9 ku9 kaikki probleemit1 sislt itsessn vh9tn kaksi laatua2 se ei ole yks9omaan kysymys olosuhtei/a1 tal\dellisi/a tai mui/a2 se on kysymys ihmise/ ja olosuhtei/a1 sill ihmi/ ei voida millo9kaan erottaa olosuhtei/a1 hn on va9 olemassa eri oliona1 ja nm kaksi elem5tti1 ihm95 ja olosuhteet1 vaikuttavat ja va/avaikuttavat toisi9sa4 ,tm kanta eroaa kokonaan siit kanna/a m9k ,laf>gue ,m>x9 vvy ottaa tai/ellessaan ,jauresia va/aan4 ,laf>gue vitt ett tal\dell95 kehitys on a9oa kehityks5 mrv tekij1 tt5 hn asettuu tydellise/i ekonomis5 det]m9ism9 kannalle1 tehd5 hi/orian1 ja siis mysk9 vallitsevat inhimilliset motiivit mitttmiksi1 pann5 kaik5 riippuvaksi t/ yhde/ tekij/4 ,bel=t ,bax1 tunnettu englantila95 sosiali/95 kirjailija1 tuo esi9 useita sang5 selvi todi/eita tal\dellis5 det]m9ism9 kantaa va/aan1 v]rat5 sit esi-sokrateslai/5 kreikkalai/5 filos(i5 kantaan1 jotka pyrkivt kaik5 luonnon sisllyttmn yhte5 elem5tti94 ,hn5 mui/utuks5sa on ni9 sattuva1 ett la9aamme siit ern kohdan tss hn5 omia sanojaan kytten4 ,hn lausuu teoksessaan ,outlooks f a ,new ,/&po9t ,katsauksia uudelta nkkannalta4 ,suom4 mui/utus44 ,pyrkimys supi/aa koko inhimill95 elm yhte5 a9oaan elem5tti91 uudelle5rak5taa hi/oria tal\/iete5 pohjalle1 jtt huomioonottamatta s5 tosiasian1 ett jokaisella konkreettisella todellisuudella tytyy olla a9eell95 ja muodoll95 puol5sa -- se on1 ett si9 tytyy olla vh9tn kaksi lhei/ elem5tti -- kaikki todellisuus ab/raktisuud5 va/u/ajana1 ksitt syntees9 synteesi -- yhdi/elm4 ,yritys lyt inhimillis5 elmn mon9aisuude/a va9 yksi tekij1 ku9ka trke se tekij li5eek91 mui/uttaa esi-sokratelai/5 kreikkalai/5 pyrkimyksi supi/aa luonto yhte5 elem5tti91 sellaise5 kut5 vesi1 ilma1 tuli1 j4n4e4 ,ja edelle53 ,jonkun liikke5 muoto1 olkoon se intellektuaal951 siveysopill95 tai taiteell951 on yhteiskunnan a9eelli/5 olosuhteid5 mrm2 nilt olosuhteilta se saa muotonsa ja tyyl9s1 mutta joka95 tlla95 liike on mysk9 niid5 psykologi/5 ilmiid5 mrittelyn ala951 jotka ovat antaneet sille synnyn4 ,enrico ,f]ri1 kuuluisa ,italian edu/ajakam>9 js5 ja riko/iete5 tutkija1 nytt hyvksyvn ,bax9 kannan tss kysymyksess4 ,hn lausuu teoksessaan ,sosialismi ja uud5ajan ti$e ilme/ynyt suomeksik93 ,on tys9 totta1 ett joka95 ilmi1 samo9 ku9 joka95 moraal951 jurid95 tai poliitt95 laitosk9 -- on yks9k]taise/i tal\delli/5 tekijitt5 ja niid5 siirtymiskausi51 fyysi/5 ja hi/orialli/5 ympri/j5 tulos4 ,mutta luonnollis5 syysuhteellisuud5 la9 p]u/eella1 joka opettaa meille1 ett joka95 tekij on a9a moni5 yhte5liittyvi5 syitt5 seuraus1 eik a9oa/aan yhd5 syyn seuraus1 ja ett joka95 tekij vuoro/aan kntyy syyksi toiselle ilmille1 on vlttmtnt list ja tyd5t se liian ki9te muoto1 mik on annettu tlle tosiasialle4 ,samalla tavalla ku9 yksiln kaikki ruumiilliset piirteet ovat tuloksia hn5 orgaanisi/a tekiji/ 7temp]am5ti/a7 ja siit ympri// miss hn el1 samalla kaikki kansan yhteiskunnalliset piirteet ovat tuloksia 7rodun7 orgaanisi/a olosuhtei/a ja ympri//1 sill ne ovat mrvi tekijx vissille tal\sjrje/elmlle1 joka on elmn a9eell95 p]u/e4 ,nx esitettyj ajatuksia voidaan pit rehellis9 edu/av9a nkkanto9a rimmi/ tal\delli/a det]m9ismi va/aan4 ,tm vittely on lev9nyt laajalle ja sislt paljon lukemi/a4 ,joitak9 tmn vittelyn kokonai/uloksia on skett9 summannut pr(essori ,seligman teoksessaan ,economic ,int]pretation ( ,hi/ory ,hi/orian tal\dell95 tulk9ta4 -- ,suom4 mui/utus44 ,hn5 kirjoittama/aan nkkanna/a osoittautui lheisempi sosiali/is5 filos(ian oppi5 ymmrtm95 ku9 mit me olemme yle5s tottuneet saamaan nilt virallisilta ti$emiehilt1 ni9 ett nytt ku9 ,m>x9 ty alkaisi saada arvon yks9 pr(essori5 sumuisissa tutkimuksissaan4 ,pr(essori ,seligman la9aa m4m4 kaksi kohtaa ,engels9 teoksi/a4 ,nill la9auksissa nhtv/ik9 pyritn todi/amaan ettei ,engels su9kaan pyrk9yt tulkitsemaan tt teoriaa rimmise/i1 kut5 sit on tehty1 ja ettei ,engels hyvksy yle5s tt rimmi/ tulk9tatapaa4 ,la9attakoon tss nm ,engels9 lausunnot1 tehdksemme selvksi hn5 nkkantansa ja helpottaaksemme sit selo/u/a1 mit ,engels ksittelee tmn kirjan loppuosassa4 ,nm la9aukset muodo/avat osan siit artikkelis>ja/a1 m9k ,engels kirjoitti ,sosiali/iselle ,akademik] aikakauslehdelle #ahij1 ja ovat seuraavat3 ,m>x ja m9 olemme ositta9 syyllisi siih51 ett nuoremmat miehet ovat joskus antaneet enempi pa9oa tal\delliselle puolelle ku9 mit se ansaitsisi4 ,kumotaksemme viholli/emme hykkyksi oli meille vlttmtnt pa9o/aa sit mrv tekij jonka he kielsivt1 eik meill ollut a9a aika1 paikka tai tilaisuus sopiva1 tuoda esi9 niit muita tekijx1 jotka ovat trkeit tekijx ja va/atekijoit4 ,toisessa kirjoituksessa samassa aikakauslehdess hn lausuu3 ,mat]iali/is5 hi/orian ksityks5 mukaan1 tekij1 joka on viimekdess mrv tekij hi/oriassa1 on tuotanto ja elmn uude/aanluom954 ,tmn enemp ei ,m>x enk m9 ole millo9kaan sanonut4 ,mutta jos kuka hyvns tahtoo tulkita tt mritelm sit51 ett tal\dell95 tekij on a9oa elem5tti1 hn vri/elee tmn selityks5 t>koituksettomaksi1 ab/raktiseksi1 tyhmksi fraasiksi4 ,tal\dell95 elm on p]u/e1 mutta ylrak5te5 mon9aiset elem5tit -- luokk>i/iriita9 poliittiset muodot ja niid5 seuraukset1 p]u/uslait -- lailliset muodot1 ku9 mysk9 kaikki heija/ukset nih9 kytnnllisi9 tai/eluih9 osanottaji5 aivoi/a1 poliittiset1 lailliset1 filos(iset teoriat1 uskonnolliset nkkannat -- kaikki nm tyntvt vaikutuks5sa hi/orialli/5 tai/eluj5 kehitykse5 ja monissa tapauksissa mrvt niid5 muodon4 ,nyt me voimmek9 jo hyvll syyll jtt tmn paljon riidellyn kysymyks51 koska pitempi ksittely vittelynalaisi/a kysymyksi/ olisi ulkopuolella asian4 ,kysymys onk9 itseasiassa sisllltn pelk/i skola/951 sill tusk9pa yks9 rimmis9kn det]m9i/i tahtoo olettaa1 ett proleta>is5 liikke5 puhuji5 ja sanomalehti5 olisi pidettv tiuka/i ki9ni yks9omaan tal\dellisi/a vittelyi/4 ,mutta jos kuka hyvns tahtoo tutkia kysymy/ laajemm91 hn voi lyt siih5 riittv/i a9ei/oa nyt jo suure/a ja alati kasvava/a tt asiaa ksittelev/ kirjallisuude/a4 ,ei ole su9kaan mitn epily/ siit1 etteik ,m>x9 aatteet1 jotka p]u/uvat hi/oriallis5 kehityks5 pohjalle1 ole nyt jo vallankum\ksellis5taneet hi/orian opetu/a yliopi/oissa1 vaikkak9 a9oa/aan muutamat pr(essorit ovat olleet kyll9 rehellisi antaakse5 hnelle kr$iitti siit4 ,tal\delliset tekijt saavuttavat yh trkemmn sijan hi/orian tutkija9 silmiss1 mutta todell95 tmn tosiasian keksij yh syrjytetn ja hn5 tyns tuloksia halveksitaan itsekkisell tekopyhyydell1 joka on eritot5 luonte5omai/a englann9kielt puhuvi5 maid5 opi/oille4 ,porv>illiset kirjoittajat ksitellessn sosialismia yle5s suvaitsevat ma9ita yks9k]taise/i1 ett ,m>x kytti dialekti/a m5ettelytapaa tutkimuksissaan ja selo/uksissaan4 ,tm on hyv9 paljon kreikkaa tavalliselle lukijalle ja dialektiikan selo/am95 sellais5a ku9 sit kyttvt sosiali/iset kirjoittajat1 vaatii jonk9 v]ran selo/u/a4 ,ensimmin5 osa tt teo/a onk9 juuri suurm]kityksell95 si9 suhteessa1 ett si9 osoitetaan mit ,m>x ja ,engels t>koittivat kyttessn tt t]mi1 ja selo/aessaan arvo/elunsa t/ metoodi/a1 v]rattuna siih5 millais5a sit yle5s kytetti9 heidn piv9n1 ja a9a1 enn5 heidn aikaansa1 oli kytetty filos(iassa1 hi/oriassa ja tal\/ieteess4 ,vielk9 tydellisemmn ja yksityiskohtaisemman mritelmn dialektiika/a antaa ,engels1 sellais5a ku9 hn kytt sit kuuluisassa teoksessaan1 jonka hn kirjoitti ,eug5 ,dhr+ille1 joka teos on nimeltn ,umwlzung d] ,wiss5s*aft ,englann9kielell ,anti-,dhr+1 jo/a tulisi suomeksi ,dhr+i-va/a954 -- ,suom4 mui/utus44 ,tss teoksessa tehdn vielk9 p]9pohjaisempi ja krsivll95 tutkimus sosiali/is5 liikke5 mat]iali/ise5 filos(iaan1 sill hn5 va/u/ukse5 nytt vaikuttane5 iknku9 kiihottim5a ,engels9 luonnonlahjoih91 jotka eivt v>maankaan millo9kaan muullo9 ole osoittaneet p>empaa lahjakkuutta ku9 tss teoksessa4 ,osa ni/ vitelmi/ on itseasiassa va9 yleis5 ajattelukyvyn ab/rakt95 h>joitus1 jo/a on jtetty pois vittelyn syvimmt kohdat1 on pa9ettu nimell ,sosialism9 kehitys haavee/a tieteeksi 7,ilme/ynyt suomeksik974 ,la9attakoon siit thn seuraavat kohdat1 jotka on julai/u kansalle v4 #ahib3 ,me mysk9 huomaamme tutkiessamme1 ett kaksi sellai/a va/akkai/a napaa1 kut5 positiiv95 ja negatiiv951 ovat yht erottamattomia ku9 ne ovat va/akkaisiak9 toisille51 ja huolimatta niid5 va/akohtaisuude/a1 ne yhteise/i tuntevat vetovoimaa toisi9sa2 ja samalla tavalla me lydmme syyn ja seurauks5 ksitteet1 joid5 voimat ovat olemassa a9oa/aan sillo9 kun ne sovitetaan johonk9 yksityi/apaukse51 mutta jotka1 ni9 pian ku9 me ksittelemme tt tapau/a maailmankaikkeud5 kanssa1 liittyvt to95 toisi9sa ja katoavat tmn kaikkeud5 toim9nan ja va/atoim9nan yhteydess1 miss syy ja seuraus jatkuva/i vaihtavat paikkoja -- se mik on seuraus nyt ja tss1 muuttuu sillo9 ja tuolla syyksi ja pinva/o94 ,ei yksikn ni/ ajattelumetodei/a sovellu metafyysillis5 filos(ian ajatusme99ki94 ,dialektiikoille s5 sijaan1 jotka ottavat tutkimuks5sa kohteissa ja mielikuvituksissaan enn5 kaikkea kaikki niid5 yhteydet1 jrje/yks51 liikunnan1 n\sun ja laskun1 on edellma9itut kehitysvaiheet yht monta todi/ajaa heidn metood9sa edi/ymisess4 ,luonto valmi/aa todi/uksia dialektiikalle1 ja meidn tytyy tunnu/aa1 ett uud5 ajan ti$e on lahjoittanut runsaa/i ja pivitt9 kasvavan mrn a9ei/oa1 jonka kautta on tullut todi/ettua1 ett viimekdess luonto kulkee dialekti/a eik metafyysilli/ metodia n\datta51 ett se ei kulje jatkuva/i samaa rataa1 vaan kulkee todellis5 hi/oriallis5 kehityks5 tiet4 ,kirkup teoksessaan ,sosialism9 hi/oria1 lausuu ,m>x9 kyttm/ dialektise/a tutkimusmetodei/a seuraavaa3 ,m>x9 jrje/elmss m]kitsee dialektiikka sit1 ett tmn tutkimuks5 kautta on lydettv jokais5 r5kaan yhteys to95 tois5sa kanssa hi/oriallis5 kehityks5 prosessissa1 ,m>x9 jrje/elm tutkii mit5 yhteiskunnallisessa kehityksess to95 a/e seuraa toi/a1 se osoittaa etteivt tapahtumat eik muodot inhimillisess elmss ja hi/oriassa ole paikallaan pysyvi1 vaan alituise/i muuttuvia ilmauksia liikkuva/a ja rauhattoma/a todellisuude/a1 jonka ete5p9 vaelluks5 tiete5 velvollisuus on palja/aa4 ,au/9 ,lewis4 ,,tekij,n ,,johdanto4 ,teoksessa ,critique ( ,political ,economy 7,poliittis5 tal\/iete5 arvo/elua71 julkai/u ,b]li9iss #ahei1 ,m>x selo/i mit5 me kaksi1 #ahde ,brysseliss1 aijoimme tysk5nell yhdess nkkantaimme selo/amiseksi -- se on1 selo/aa hi/orian mat]iali/95 filos(ia sellais5a ku9 s5 on ,m>x kehittnyt1 va/akohtana ,saksan ideologiselle filos(ialle1 ja v]rata sit meidn nykyise5 filos(ise5 tietoisuuteemme4 ,tm suunnitelma toteutetti9 alkup]is5 hegelilis5 filos(ian kritiikill4 ,ksikirjoitus1 ksitten kaksi suurta kirjaa1 odotti kauan ,we/phaliassa1 jossa se piti ku/annettaman1 kunnes me lopulta saimme ti$on1 ett muuttuneitt5 olosuhteitt5 takia ei sit voidakaan ku/antaa4 ,me lykksimme ksikirjoituks5 julkaisemis5 epmrise5 aikaan1 sitk9 mieluumm91 koska me olimme saavuttaneet pt>koituksemme1 nimitt9 tulleet ymmrtmn asemamme4 ,t/ aja/a on kulunut yli neljkymm5t vuotta1 ja ,m>x on kuollut1 ilman ett meill kummallakaan olisi ollut tilaisuutta ottaa jlle5 esille nx va/akohtia4 ,mit tulee meidn suhteeseemme ,hegeli91 olemme me s5 selo/aneet sillo9 tll9 t>pe5 mukaan1 mutta ei millo9kaan kokonaisuudessaan4 ,me emme ole myskn millo9kaan ksitelleet ,feu]ba*9 filos(iaa1 joka muodo/aa vlia/e5 ,hegel9 ja meidn filos(iamme vlill4 ,samalla aikaa on kuit5k9 ,m>x9 filos(ia lytnyt ihailijoita ,saksan ja ,euroopank9 rajoj5 ulkopuolella1 ja yle5s kaikkia maailman sivi/yskieli puhuvi5 keskuudessa4 ,toiseltapuol5 klass95 saksala95 filos(ia on uude/isyntynyt ulkomailla1 eritot5 ,englannissa ja ,sk&9avian maissa1 ja yks9 ,saksassak9 siih5 nytt sekoittune5 jota9 uutuud5 viehty/1 joka sitt5 pulppuaa yliopi/oi/a filos(ian nimell4 ,nm olosuhteet ja seikat huomioon otta51 lyhyt1 ehe selo/us meidn suhtee/amme hegelilise5 filos(iaan1 meidn et5emisemme ja poikkeamisemme siit1 nytt m9u/a enempi ja enempi t>pe5 vaatimalta4 ,ja samanla95 selo/us ,feu]ba*9 filos(ia/a1 joka enempi ku9 kukaan ,hegel9 jlkelisi/ filos(ei/a1 sai meidt valtaansa meidn nuoruud5 inno/uksemme aikana1 mutta joka nyt esi9tyy m9ulle sietmttmn kunniavelkana4 ,m9 mysk9 kytn tilaisuutta hyvks5i sitk9 suuremmalla syyll1 koska ,neue ,zeit9 ,saksassa siih5 aikaan hyv9 tunnettu sosiali/95 aikakauslehti1 jonka toimittajana ,k>l ,kautsky oli kauan aikaa4 -- ,suom4 mui/utus4 toimittaja on pyytnyt m9un kritise]aamaan ,/>ck5 teo/a ,feu]ba*i/a4 ,m9un kritiikk9i julkai/i9 edellma9itun julkaisun #ahhf vuod5 num]oissa1 joka nyt ilme/yy tmn teoks5 muodossa t>ki/ettuna4 ,enn5 ku9 lhet9 tmn ksikirjoituks5 pa9oon1 m9 ets9 ksi9i ja t>ka/9 vanhan ksikirjoituks5i1 vuosilta #ahde--f4 ,se osa siit1 mik koskettaa ,feu]ba*ia ei ollut tydell954 ,se osa mik oli valmis1 ksitteli hi/orian mat]iali/is5 katsantokannan selo/uks51 ja se on omiaan osoittamaan ku9ka eptydell95 meidn tietoisuutemme siih5 aikaan oli tal\dellise/a hi/oria/a4 ,si9 ei kritise]ata ,feu]ba*9 teoriaa4 ,n9 oll5 se ei tyttnyt t>koitu/aan4 ,toiseltapuol5 m9 ol5 lytnyt ,m>x9 vanhoj5 ksikirjoitu/5 j\ko/a yksitoi/a kohtaa1 joissa ksitelln ,feu]ba*9 filos(iaa1 jotka julai/aan tmn teoks5 lopussa lisyks54 ,nm ovat va9 htisi mui/i9panoja1 jotka eivt ole aiottu julkaisemi/a v>t51 mutta ne ovat silti sang5 arvokkaita1 koska ne ksittvt uud5 filos(ian siem5i4 ,fri$ri* ,engels4 ,lontoossa1 helmikuun #ba p41 #ahhh4 ,,feu]ba*4 ,i4 ,ksittelymme alais5a oleva teos siirt meidt aikaan1 joka on miespolv5 takanamme1 mutta joka on yht vi]as ,saksan nykyiselle polvelle ku9 jos siit olisi kulunut vuosisata4 ,ja kuit5k9 se oli ,saksan #ahdh vuod5 vallankum\kse5 valmi/umisaika1 ja kaikki mit on tapahtunut meille sitt5 on a9oa/aan #ahdh aikakaud5 jatkumi/a1 se on vallankum\ks5 te/am5t9 viimeis5 tahdon tyttmi/4 ,juuri samalla tavalla kut5 ,ranskassa kahdeksannellatoi/a vuosisadalla1 samo9 ,saksassa yhdeksnnelltoi/a vuosisadalla1 pyrkii vallankum\ksellis5 filos(ian ksitteet murskaamaan olevat poliittiset laitokset4 ,mutta ku9ka suure/i eroavana nm kaksi ilm5eekn6 ,ranskassa j\dutti9 avonaise5 tai/eluun kaikki5 tunnu/ettuj5 tieteid51 kirkon ja valtion kanssa1 vallankum\kselli/5 kirjoitukset julkai/i9 maan rajoj5 ulkopuolella ,hollannissa tai ,englannissa1 ja vallankum\kselliset itse use9 j\tuivat ,ba/ilj9 vankilaan4 ,saksalaiset pinva/o9 olivat pr(essoreja1 valtion nimittmi nuorison opettajia2 heidn kirjoituks5sa1 tunnu/etut oppikirjansa ja heidn mrtty jrje/elmns maailmankaikkeudellise/a kehitykse/ -- hegelilisyys -- n\si ja sai tunnu/uks5 ku9 jos se olisi ollut preussilais5 hallituks5 rojaal95 filos(ia4 ,ja voiko vallankum\s ktke its5s nid5 pr(essori5 vaikea/i tajuttavi5 p$agogi/5 opetuksi5 ja heidn vsyttvn pitkmielisyyt5s taakse8 ,eivtk juuri ne h5kilt1 joita pidetti9 vallankum\ks5 johtaj9a1 vapaamielis91 olleet ajatuksia muuntavan filos(ian katk]impia vihollisia8 ,mutta se mit eivt hallitu%]rat eik vapaamieliset ky5neet nkemn1 s5 nki a9ak9 yksi mies1 ja tm mies oli ,he9ri* ,he9e4 ,ottakaamme esim]kki4 ,ei mikn filos(i5 lausunto ole si9 mr9 aiheuttanut kiitoksia ahdasmieli/5 hallitu/5 taholta ja toiselta puol5 kiukkua yht ahdasmieli/5 vapaamieli/5 taholta ku9 ,hegel9 kuuluisa lausunto3 ,kaikki mik on todelli/a on jrjelli/ ja kaikki mik on jrjelli/ on todelli/a4 ,tm oli ehdottoma/i kaik5 olemassaolevan siunaami/a1 se oli filos(95 siunaus despotismille1 poliisihallitukselle1 luokkaoikeudelle ja s5suurille4 ,ni9p ,fri$ri* ,wilhelm ,,iii ja hn5 alamais5sa v>s9 hyv9 ymmrsivtk9 s52 mutta1 ,hegel9 mukaan1 ei s5tn kaikki ilman poikkeu/a1 mit oli olemassa1 ollut todelli/a4 ,nimitys todellisuus kuuluu va9 sille mik on samalla vlttmtn4 ,joku hallituksell95 sds tai toim5pide -- ,hegel itse ma9itsee esim]kk9 viss9lais5 v]otusla9 -- ei hn5 miele/n ole todell951 jos silt puuttuu muita kelpoisuusehtoja4 ,mutta mik on vlttmtn1 on loppukdess mysk9 todell951 ja sovellutettuna preussilaise5 hallitukse51 ,hegel9 oppi1 ni9muodo9 a9oa/aan m]kitsee1 ett se on jrjell95 ni9 kauan ku9 se on vlttmtn1 ja jos se nytt mei/ sietmttmlt1 mutta siit huolimatta s5 olemassaolo yh jatkuu1 ni9 hallituks5 v>jopuolet lytvt oikeut5sa selityksell1 ett se johtuu s5 alamai/5 v>jopuoli/a4 ,preussilaisilla ni9muodo9 oli siih5 aikaan sella95 hallitus ku9 ansaitsivatk94 ,mutta todellisuus ei ollut ,hegel9 mukaan su9kaan om9aisuus1 joka olisi kuulunut vissille poliittiselle tai yhteiskunnalliselle olotilalle kaikissa tapauksissa ja kaikk9a aiko9a4 ,pinva/o94 ,rooman tasavalta oli todell951 mutta ,rooman keis>ikunta1 joka otti s5 paikan1 oli mysk9 todell954 ,ranskan mon>kia taas oli tullut eptodelliseksi v4 #aghi1 se on1 se oli m5ettnyt kaik5 t>peellisuut5sa ja oli ni9 oll5 kaikkea jrjellisyytt va/aan si9 mr91 ett se murskasi its5s ,suuressa ,vallankum\ksessa1 jo/a ,hegel a9a puhuu suurella inno/uksella4 ,tss siis1 mon>kia oli eptodell95 ja vallankum\s todell954 ,ni9p kehityks5 kulussa kaikki aikaisempi todellisuus tulee eptodellisuudeksi1 m5ettmll vlttmttmyyt5s1 jrjellisyyt5s2 kuolevan todellisuud5 sijalle tulee el9voima95 uusi todellisuus1 se tulee rauhallise/i sillo9 jos vanha on kylliksi jrkev a/uakse5 kuolemaan ilman tai/elua1 mutta vkivaltaise/i sillo9 kun se on pakotettu tai/elemaan tt vlttmttmyytt va/aan4 ,n9 hegelilin5 selitys hegelilis5 dialektiikan kautta kntyy its5s va/aiseksi -- kaikki se mik on todelli/a inhimillis5 hi/orian kehityksess1 ky ajan vaihteissa epjrjelliseksi ja on ni9muodo9 pyrkimykseltn jrjetn1 ja on heti alkujaan p]9yt viisaud5 puutte51 kun taas kaikki se1 mik on jrjelli/ ihmi/5 mieliss1 on tuleva todelliseksi1 ku9ka suuressa mr9 hyvns se mahdollise/i onk9 va/akka95 vallitseville olosuhteille4 ,vite kaik5 todellis5 jrkip]isyyde/ kumoaa itse its5s1 hegelilis5 ajatu/avan mukaan hn5 toisessa vitteessn ,kaikki mik kyk5ee seisomaan1 on a9oa/aan si9 mr9 arvokas1 ett s5 tytyy luhi/ua4 ,mutta juuri tss lepk9 hegelilis5 filos(ian m]kitys ja s5 vallankum\ksell95 luonne 7johon meidn tytyy tss ki9nitt huomiomme1 koska siih5 pttyy sitt5 ,kant9 saavutettu edi/ys71 sill si9 k]ta kaikkiaan annetaan siunaus inhimillis5 jrj5 ja toim9nan tuloksille4 ,totuus1 jonka tunnu/am95 on filos(ian tehtv1 ei enn ole valmiiksi k]tty vxss>ja1 jonka k]ran joku viisas opp9ut on lytnyt2 totuus on nyt lydettviss tietoisuud5 its5s kehityksess1 pitkn hi/oriallis5 kehityks5 opp9eisuudessa1 joka kiipe alhaalta a9a yhti ylempi korkeuksia kohti1 millo9kaan saavuttamatta n4k4 absoluuttis5 totuud5 huippukohtaa1 jo/a se ei voisi edet edemmksi1 jo/a se ei voisi enn katsoa ete5p91 paitsi a9oa/aan ri/i kt5s r9noille5 ja ihmetell sit absoluutti/a totuutta mik on jo saavutettu4 ,ja juuri samalla tavalla ku9 on laita filos(ian huippukohdan saavuttamis5 kanssa1 sama pit paikkansa kaikke5 muuhunk9 tietoisuute5 nhd51 yks9p kytnnllis5 liike-elmnk9 tietoj5 suhte54 ,ja juuri yht vhn ku9 tietoisuus1 voi hi/oriakaan lyt ihanteelli/a inhimillisyyd5 olotilaa1 tydelli/ yhteiskuntaa1 tydelli/ valtiota2 nm ovat seikkoja1 jotka voivat olla olemassa a9oa/aan mielikuvituksissa2 pinva/o9 kaikki toisiaan seuraavat hi/orialliset olosuhteet ovat a9oa/aan korpivaellu/a inhimillis5 yhteiskunnan loppumattomassa kehityksellisess prosessissa1 joka pyrkii alhaalta yh ylhisempi9 muotoih94 ,joka95 askel on vlttmtn ja hydyll95 aikanaan ja niiss olosuhteissa joi/a ne saavat alkunsa1 mutta nm askeleet tulevat heikoiksi ja epoikeudellisiksi uusissa ja korkeimmissa olosuhteissa1 jotka kehittyvt vhitell5 kunk9 aikakaud5 omassa kohdassa2 vanhoj5 olosuhteid5 ja muotoj5 tytyy vi/y uusi5 korkeimpi5 muotoj5 tielt1 jotka taas vuoro/aan rappeutuvat ja hvivt4 ,samo9 ku9 porv>i/o suuremman teollisuud51 kilpailun ja mailman m>kk9a9 valtaamis5 kautta murskasi kauan seisoneet ja suure/i kunnioitetut vanhat laitokset1 samo9 tm dialekt95 filos(ia murskasi kaikki teoriat absoluuttise/a totuude/a ja s5 kanssa sopuso9tuisa/a absoluuttise/a inhimillisyyde/4 ,n9 oll5 ei mitn lopulli/a1 absoluutti/a tai pyh ole olemassa1 kaikki ktkee itse5s slimttmn kuolevaisuud51 eik mikn voi sily olemassaolossa s5 edess1 paitsi taukoamaton olemassaoloon tulemis- ja katoamiskehitys1 h]kemtn siirtym95 alhaisemmi/a muodoi/a korkeimpi91 jo/a ajattelijan aivo/ok9 on va9 pelkk heija/us4 ,totuudella on kuit5k9 vanhoill95 puol5sak91 se ottaa huomioon tietoisuud5 ja yhteiskunnan soveltuvaisuud5 visseiss olosuhteissa aikaan ja oloih9 nhd51 mutta a9oa/aan tss mieless se on vanhoill954 ,tm filos(is5 nkkannan vanhoillisuus on suhteell951 kun taas s5 vallankum\ksell95 luonne on absoluutt951 a9oa absoluutt95 jonka olemassaolon se sallii4 ,meidn ei tss kohd9 t>vitse asettaa kyse5alaiseksi onko tm filos(ia lpe5s yhtpitv s5 luonnollis5 tiete5 nykyise5 asemaan nhd51 joka ennu/aa maapallon ja s5 asujaimi/on hvimi/1 joka on ilmeis5 v>ma asia2 joka ni9muodo9 ottaa huomioon mysk9 s5 tosiasian1 ett inhimillisess hi/oriassa on ei a9oa/aan kasvava ja elv osa1 vaan mysk9 hviv osa4 ,me olemme kuit5k9 viel huomattavan kaukana knnekohda/a1 miss yhteiskunnan hi/oria alkaa laskukaut5sa1 jot5 emme voi odottaakaan1 ett hegelilin5 filos(ia tak]tuisi kysymykse51 jota ei ti$e viel sillo9 ollut asettanut pivjrje/ykse54 ,mutta mit meidn on mui/ettava t/ seika/a1 on1 ettei hegelilin5 kehitys ,hegel9 mukaan osoita itsen kyll9 selvn4 ,se johtuu vlttmttm/i siit1 ettei hn millo9kaan ottanut tutkimusmetodissaan huomioon tt p]9pohjaisuutta4 ,ja t/ yks9k]taise/a syy/1 koska hn oli pakotettu kehittmn jrje/elmn1 ja filos(is5 jrje/elmn tulee1 kaikki5 sille asetettuj5 vaatimu/5 mukaise/i ptty jossa9 absoluuttis5 totuud5 mritelmll4 ,ni9p ,hegel1 logiikassaan vitti1 ettei tm absoluutt95 totuus ole mikn muu ku9 loogill951 se on1 hi/oriall95 kehitys itse2 t/ huolimatta hn pakottaa its5s asettamaan rajan tlle kehitykselle1 koska hn5 tytyy p/ loppuptkse5 jrje/elmns nhd5 tavalla tai toisella4 ,hn saavuttaa tmn lopun alkamalla jlle5 logiika/a1 ja n9 hn tekee johtoptks5 -- absoluutt95 aate1 joka on absoluutt95 a9oa/aan vissill tavalla1 sill hn ei voi sanoa siit mitn selv5tv -- ilmaisee its5s luonnossa1 se on1 tulee muuntuneeksi1 ja myhemm9 h5gess1 se on1 ajatuksissa ja hi/oriassa1 tulee jlle5 omaksi itsekse54 ,mutta lopullisessa filos(isessa analyysissa1 alkup]isyyte5 palaam95 on mahdoll95 a9oa/aan yhdell tavalla1 nimitt9 jos joku asettaa lopun hi/orialle s5 seikan p]u/eella1 ett ihmiskunta kyk5ee psemn tietoisuute5 absoluuttise/a totuude/a1 ja selitt ett tm absoluutt95 aate on lydettviss hegelilise/ filos(ia/a4 ,mutta tll koko hegelilis5 filos(ian dogmaatt95 sislt absoluuttise5 totuute5 nhd5 tulisi selitetyksi va/akkaise/i hn5 dialektiikalle51 tt5 p/ettisi9 valloille5 kaikki dogmaattiset m5etelmt ja vallankum\ksell95 puoli j\tuisi vanhoillis5 savun peittoon4 ,ja se mit voidaan sanoa filos(ise/a tietoisuude/a1 voidaan mysk9 sanoa hi/oriallise/a kokemukse/a4 ,ihmiskunta1 se on1 ,hegel9 p]soonassa1 on saapunut absoluuttis5 aatte5 lytmiskohtaan1 jollo9 s5 on mysk9 tytynyt kytnnllise/i p/ ni9 pitklle1 ett voi juli/aa absoluuttis5 aatte5 todellisuudeksi4 ,hn5 aikalais5sa eivt vo9eet kiri/ tmn ab/raktis5 aatte5 poliittisia vaatimuksia liian pitklle4 ,ja ni9p me ,oikeuksi5 ,filos(ian johtoptks5 huomaamme1 ett absoluuttis5 aatte5 tulee toteutua rajoitetussa mon>kiassa1 jota ,william ,,iii ni9 vakuuttava/i1 mutta petollise/i lupasi alamaisille52 siis rajoitetussa1 si$ettvss1 omi/avi5 luokki5 epsuorassa hall9nassa1 joka soveltuu ,saksan pikkuporv>i/olle1 jonka r9nalla aateli/on olemassaolon silyttm95 ke9otekois9e muoto9e5 oli vlttmtn4 ,tmn jrje/elmn ehdoton kytnnllisyys on riittv selittmn ku9ka vallankum\kselli/a ajattelutapaa kytten voiti9 muodo/aa nink9 kehno johtopts4 ,thn johtoptkse5 erikois5a aiheuttajana oli se1 ett ,hegel oli saksala951 ja kut5 hn5 aikalais5sa ,goe!'k91 hn oli jonk9 v]ran fili/eala95 7,fili/eala95 -- mu9ais5 ,fili/ean asukas4 ,filos(iassa t>koitetaan fili/ealaisella olla liiaksi kytnnn mies tiete5 ku/annuksella4 -- ,suom4 mui/utus47 ,sek ,goe! ett ,hegel olivat kumpik9 ,olympian ,zeus ,olympian ,zeus -- kreikkalai/5 ylijumala ,zeus1 jonka he otaksuivat asuskelevan ,olympoks5 vuorella4 -- ,suom4 mui/utus4 omalla alallaan1 mutta kumpikaan hei/ ei ollut kokonaan vapaa saksalaise/a fili/ealaisuude/a4 ,mutta tm ei kuit5kaan m]kitse sit1 etteik hegelilin5 jrje/elm olisi nytellyt v]rattoman paljon suurempaa osaa ku9 mikn edell95 filos(95 jrje/elm1 ja tmn jrje/elmn ansiota on se ajatusrikkauksi5 kehittym95 joka on hmm/yttv viel tnk9 pivn4 ,ajatuks5 f5om5ologia 7,f5om5ologia -- oppi ajatusilmiitt5 kehitykse/1 jonka voi r9na/aa ajatuks5 sikikehitysop9 ja paleontologian ,paleontologia -- oppi mu9aisjnnksi/4 kanssa71 inhimillis5 tietoisuud5 kehitys1 eri vaiheid5 lvitse1 selitti yht5ise/i s5 luomiskehityks5 m9k lvitse ihmis5 tajunta on hi/oriallise/i vaeltanut -- logiikan1 luonnonfilos(ian1 ajatusfilos(ian1 ja myhemm9 erotteli s5 er9isi9 hi/oriallisi9 alaosa/oih9 -- filos(ian hi/oriaan1 oikeusfilos(iaan1 uskonnonfilos(iaan1 filos(ian hi/oriaan1 e/etiikkaan 7,e/etiikka -- kaunotaide47 j4n4e4 ,hegel tysk5teli kaikilla nill eri hi/oriallisilla aloilla1 lytkse5 ja todi/aakse5 kehityks5 jljet1 hn ei ollut a9oa/aan luova suurkyky1 mutta mies1 joka omasi ensyklop$is5 7,ensyklop$95 -- kaikki inhimillis5 tiete5 alat ksittv -- monitieteell9547 lahjakkuud51 hn oli tt51 kaikessa suhteessa hi/oriall95 loi/othti4 ,on ilmei/1 ett vlttmttmyyd5 pako/a hn ,jrje/elm-teoksessaan j\tui use9 hakemaan suojaa pakkorak5nelmissa1 jo/a hn5 matalat va/u/ajansa viel tnk9 pivn pitvt ni9 suurta nt4 ,mutta nm rak5nelmat olivat a9oa/aan raameja ja pylvx hn5 tylle52 joka ei pyshdy t>peettoma/i nih91 vaan tunkeutuu syvemmlle hn5 rak5nukse5sa1 lyt sielt lukemattomia rikkauksia1 jotka pitvt tys9 paikkansa viel tnk9 pivn4 ,mit tulee kaikki9 filos(eih91 heidn jrje/elmns on tuomittu kuolemaan1 ja seuraava/a syy/1 koska se lhtee ihmissielun kuolemattoma/a halu/a1 halu/a hvitt kaikki ri/iriitaisuudet4 ,mutta jos kaikki ri/iriitaisuudet yht'kki ja a9aiseksi lopetetaan1 olemme me saavuttaneet ni9 kutsutun absoluuttis5 totuud51 hi/oria on loppuun eletty1 ja kuit5k9 se yh jatkuu ja m5ee ete5p91 vaikka sill ei ole enn mitn tekemi/ -- se jatkuu koskaan ja yh vaikeamm9 ratkai/avia ri/iriitaisuuksia kohti4 ,ni9 pian ku9 me k]ran olemme tulleet tydellisiksi -- ja ,hegel auttoi meit tydellis5tymn enempi ku9 kukaan to95 -- m]kitsee tlla95 ty filos(ialle juuri samaa ku9 jos yksi filos(i suorittaisi kaik5 mik on mahdoll95 a9oa/aan koko ihmiskunnalle suorittaa s5 edi/yksellis5 kehityskaud5 aikana -- ja ni9 pian ku9 me ymmrrmme tmn1 tytyy meidn ni9 sanoaksemme ryhty uude/aan alu/a alka5 tutkimaan filos(iaa4 ,tll tavo9 me hylkmme absoluuttis5 totuud5 ja pidmme s5 saavuttamattomana yksillle ja s5 sijalle me etsimme relatiivi/a 7suhteelli/a7 totuutta positiivis5 tiete5 avulla1 ja k]mme s5 tiete5 totuuksia dialekti/a ajattelutapaa n\datta54 ,hegel9 univ]saal95 ,univ]saal95 -- maailmankaikkeudell95 filos(ia haaksirikk\tui mysk9 si91 ett hn pyrki yhdi/mn jrje/elmns kaik5 kehityks5 suurimmassa mahdollisessa laajuudessa2 ja toiselta puol5 siksi1 ett hn pyrki nyttmn meille tiet1 huolimatta siit kyk5ik hn itsekn tmn jrje/elmn labyr9?9 labyr9tti -- tuhatkam>95 eli monisokkelo95 keskell lytmn maailman positiivi/a todelli/a tietoisuutta4 ,joku voi ihmetell ett m9k tavattoman vaikutuks5 hegelilin5 filos(ia mahtoikaan tehd filos(iaa kuolettavassa saksalaisessa ilmapiiriss4 ,s5 riemukulku ke/i kymm55 vuotta eik su9kaan kuollut ,hegel9 mukana4 ,pinva/o91 vuode/a #ahcj vuote5 #ahdj hegelilisyys vallitsi yl9n ja tak]tui va/u/aji9sa suuremmassa tai pi5emmss mr94 ,tll ajalla ,hegel9 nkkannat1 tietoise/i tai ti$ottoma/i tunkeutuivat er9isi9 tieteisi9 ja kuva/i its5s kansantajuisessa kirjallisuudessa ja pivlehdiss1 jo/a jokapivin5 n4 k4 kulttuuriluokka amm5si h5kis5 rav9tonsa4 ,mutta tm voitto kautta l9jan oli va9 s5 omissa riveiss syntyvn tai/elun edellkvij4 ,hegel9 opit jttivt kauttaaltaan1 kut5 olemme huomanneet1 riittv/i sijaa tuoda esi9 s5 nimess mit va/akkaisimpia kytnnllisi mielipiteit1 ja sillo9 kytnnll95 teoreett95 ,saksa ksitti kaksi asiaa -- uskonnon ja politiikan4 ,joku joka antoi suurimman pa9on hegeliliselle jrje/elmlle1 voi olla kohtuullis5 kons]vatiiv95 niss molemmissa asioissa1 kun taas se joka antoi suurimman huomion ,hegel9 dialektisella metodille1 kuului rimmise5 vasemmi/oon sek uskonnossa ett politiikassa4 ,hegel itse1 huolimatta lukuisi/a vallankum\ksellisi/a myrskyn purkauksi/a teoksissaan1 oli kokonaisuudessaan taipuva95 kons]vatiivismi94 ,hn5 jrje/elmns1 mieluumm9 ku9 hn5 metod9sa oli maksanut hnelle paljon raska/a ajattelua4 ,yhdeksnn5toi/a vuosisadan kolmann5 vuosikymm55 lopun lhe/yess jakaantum95 hegelilisess k\lukunnassa kvi yh suuremmaksi ja suuremmaksi4 ,vasemmi/o1 ni9 kutsutut nuorhegeliliset oikeauskoisessa h]nnisyy/ai/elussaan antautuivat vhitell51 joka m]kitsi filos(ian taka-askelta pivn polttavi9 kysymyksi9 nhd54 ,ensi aluksi salli valtio nuor-hegelili/5 levitt oppejaan1 vielp heit suojelik91 mutta ,fri$ri* ,wilhelm ,,iv3nn5 mukana n\si kruunuun mysk9 oikeaopp95 h]nnisyys ja absoluutt95 feodalismi1 jollo9 avonai/a tai/elua ei enn voitu vltt4 ,tai/elua kyti9 yh edelle5k9 filos(isilla aseilla1 mutta ei enn pitemmlti ab/raktisissa filos(isissa m]keiss2 nuorhegeliliset kielsivt suoraan vallitsevan uskonnon ja vallassaolevan valtiovallan1 ja vaikkak9 ,deuts*5 ,jahrb*]'issa vanhoilli/5 ti$emie/5 tieteell95 aikakausjulkaisu yh puetti9 kytnnlliset pmrt hegelilis5 filos(ian fraseologian pukuun1 viskasi nuorhegelilin5 k\lukunta lehdessn ,rhe9is*e ,zeitung pois filos(is5 kaapun1 tai/elevi5 radikaali5 filos(ian puolu/aj9a ja kytti filos(iaa a9oa/aan pettkse5 s5suuria4 ,mutta politiikka oli sillo9 sang5 va>all95 ala1 jot5 ptai/elu kohdi/etti9 uskontoa va/aan4 ,mutta tm oli mysk91 v>s9k9 #ahdj luvun jlke5 epsuora/i poliitti/a tai/elua4 ,/rauss9 ,das ,leb5 ,jesu1 joka julkai/i9 #ahce1 oli antanut ensimmis5 aihe5 thn4 ,t/ syntyi vittely1 koskeva uskonnon salap]isyytt1 kysymykse5 tak]tui myhemm9 ,bruno ,bau]1 esitten lis todi/uksia ku9ka koko s>ja evankelisia t>uja on niid5 kirjottaja9 keksimi4 ,vittely nid5 kahd5 vlill tapahtui filos(ian v]hoomana1 kut5 jrj5 tai/elu a9e5 kanssa2 kysymys1 olivatko ne ihmeelliset evankeliset t>ut syntyneet yhteiskunnan kohdun ti$ottoman salap]isyyd5 sopukassa1 tai olivatko ne evankeli/ani yksilllisi keks9tj1 laaj5i kysymykseksi oliko ihmissukukunnan1 jrj5 ja a9e5 hi/oria tysipa9o951 ja viimeksi ilme/yi ,/irn]1 uud5ajan an>kism9 pr(eetta -- bakunilaisuus on la9annut paljon hnelt -- ja kumosi tajunnan voiman omalla yksilllisell voimallaan4 ,me emme seuraa hegelilis5 k\lukunnan hajaantumi/a tlt kannalta tmn pitemmlle4 ,meille on trkemp seuraava3 j\kko pttvimpi nuorhegelilisi ajautui takais9 englantilais-ranskalaise5 mat]ialismi9 s5 vlttmttmyyd5 takia1 ett he tai/elivat positiivi/a uskontoa va/aan4 ,tss tai/elussaan he j\tuvat va/akka9 k\lukuntansa opetuks5 kanssa4 ,mat]ialism9 mukaan luonto on olemassa v>mana todellisuut5a1 hegelilisess jrje/elmss se oli olemassa va9 pelkkn liskke5 absoluuttiselle aatteelle1 iknku9 se olisi ollut hvi/ys tlle aatteelle2 kaikessa tapauksessa ajatus ja ajatuks5 tuotteet1 aate1 tmn nkkannan mukaan1 ilm5i alkup]is51 luonto taas oli olemassa va9 tmn aatte5 tuloks5a1 ja tmn va/akohdan he voivat sivuuttaa ni9 hyv9 tai ni9 huono/i ku9 saattaa otaksua4 ,sitt5 ilme/yi ,feu]ba*9 ,wes5 des ,*ri/5?ums4 ,yhdell iskulla se hvitti tmn va/akohdan1 asetta5 mat]ialism9 valtai/uimelle jlle5 ilman mitn viisa/eluja4 ,luonto on olemassa riippumattomana kaiki/a filos(ioi/a4 ,se on p]u/e1 jolleka me1 itsek9 oll5 luonnon tuotteita1 olemme rak5netut4 ,ulkopuolella ihmis5 ja luonnon ei mitn ole olemassa1 ja ne korkeammat ol5not1 jotka meidn uskonnolliset mielikuvittelijamme ovat luoneet1 ovat a9oa/aan meidn yksilllisyytemme mielikuvaheija/uksia4 ,vanne rikk\tui1 jrje/elm hajaantui ja murskaantui1 koska se oli p]u/unut a9oa/aan mielikuvitukselle1 ja ri/iriita oli ratkai/u4 ,voidakse5 tys9 ksitt tmn teoks5 voimakkaan vaikutuks51 olisi tytynyt olla itse s5 nkemss4 ,s5 aikaansaama inno/us oli yle951 me olimme kaik9 sillo9 ,feu]ba*9 seuraajia4 ,joka on luk5ut ,m>x9 ,pyh ,p]he-teoks51 saa ksityks5 ku9ka suurella inno/uksella ,m>x t]vehti tt uutta ajatu/a1 huolimatta nii/ mui/utuksi/a mit hn sit va/aan teki4 ,juuri tmn teoks5 virheet antoivat sille hetkellis5 vaikutuks54 ,s5 kirjallisuus-1 mieltki9nittv ja yks9p s5 pommittava tyyli saivat sille suur5 lukijakunnan1 ja koitui se jatkuvaksi virki/ykseksi monivuotis5 ab/raktis5 ja sekavan hegelilisyyd5 jlke54 ,saman vaikutuks5 antoi tuhlaava rakkaud5 yli/ely1 joka saa anteeksiannon1 ellei juuri oikeutuks5sa1 kun v]taa sit sietmttmn puhtaan jrj5 yli/elyyn4 ,mutta mit me emme saa unohtaa on se1 ett juuri nille ,feu]ba*9 heikk\ksille p]u/uva todell95 sosialismi t>ttui vali/uneese5 ,saksaan1 kut5 riehuva kulkutauti jlke5 vuod5 #ahdd4 ,tm sosialismi asetti kirjallisuusfraaseja tieteelli/5 totuuksi5 sijalle1 vapautta5 ihmiskunnan rakkaud5 avulla1 s5 sijaan ett se olisi pyrk9yt vapauttamaan prolet>iaat9 tuotantovoima9 tal\dellis5 muunnoks5 kautta2 tois9 sano51 se hukutti its5s viljavi9 kauniisi9 kirjoituksi9 ja sairaase5 s5tim5taalisuute51 jonka tyypillisi kirjoittajia oli h]ra ,k>l ,grn4 ,me emme saa myskn unohtaa1 ett vaikkak9 hegelilin5 k\lukunta oli hvitetty1 ei hegelilin5 filos(ia ollut lopullise/i hv9nyt4 ,/rauss ja ,bau] edu/ivat nii/ to95 toi/a puolta ja to95 toi/a ja kvivt polemiikkia kesk5n4 ,feu]ba* murskasi hegelilis5 jrje/elmn ja viskasi s5 kokonaan syrjn4 ,mutta kukaan ei voi tehd loppusuoritu/a jonkun filos(is5 jrje/elmn kanssa yks9k]taise/i juli/amalla s5 valheelliseksi1 ja ni9 suur5 tyn ksittv filos(ia ku9 ,hegel91 jolla oli kansakunnan h5kisyyte5 ni9 suunnaton vaikutus1 ei antanut ni9 va9 syrjytt itsen yhdell iskulla4 ,se oli tuhottava s5 omalla m5ettelyll1 joka m]kitsee sit1 ett s5 muoto on murskattava vakaumuksella1 mutta s/ettv ne uudet ti$on saavutukset mit se oli luonut4 ,ku9ka tm tapahtuu1 me tulemme nkemn tuonnempana4 ,mutta toi/aiseksi #ahdh vuod5 vallankum\s viskasi syrjn kaik5 filos(is5 vittelyn1 yht yks9k]taise/i ku9 ,feu]ba* oli syrjyttnyt ,hegel9 filos(ian4 ,ja sillo9 ,feu]ba* itse tuli hukutetuksi4 ,,ii4 ,suuri p]uskysymys kaikille filos(isille teorioille1 v>s9k9 uusille1 liittyy ajattelun ja ihmis5 vlisi9 suhteisi94 ,jo v>hais9a aiko9a1 jollo9 ihm95 oli tydellise/i tietmtn oman ruumi9sa rak5tee/a ja toim9na/a ja un5nkj5 kiihottam9a ,tn aikana vallitsi b>ba>ikansoj5 keskuudessa sang5 yleis5 ajatus1 ett ne ihmisol5not1 jotka ilme/yvt meille unissa ovat sieluja1 jotka ovat tilapise/i lht5eet ruumii/aan1 ja ett ni9muodo9 todell95 ihm95 j\tuu va/uunalaiseksi unissa ilme/yvi/ teoi/a4 ,tt5 esim4 ,im?urm huomasi asianlaidan olevan intiaani5 keskuudessa ,gu9eassa v4 #ahcd4 teki sellais5 johtoptks51 ett ajatukset ja mielijohteet eivt ole heidn omi5 ruumiid5sa toim9toja1 vaan erikois5 ruumiissa olevan sieluosa/on1 joka on jttnyt ruumi9 kuolleeksi1 ja a9a siit a/i ovat he ajatelleet sielun suhdetta muuhun maailmaan4 ,jos sielu erotti its5s ruumii/a ja ji elmn1 ni9 ei ollut mitn syyt otaksua ett se kuolisi ens9kn2 tt5 syntyi ksitys sielun kuolemattomuude/a1 joka alkua/eellaan ei ilm5nyt heille lohdutuks5a1 vaan sallimuks5a1 jota va/aan ihm95 ei voi tai/ella1 ja use9k9 sit pidetti91 kut5 esim4 kreikkalai/5 keskuudessa1 suoranais5a onnettomuut5a4 ,sielun kuolemattomuusksite ei johtunut uskonnollise/a lohdutuks5 kaipuu/a1 vaan samanlaise/a yleise/ tietmttmyyde/ ku9 sek91 mit5 on sielun1 jonka olemassaolo keksitti91 kyp s5 jlke5 kun ruumis on kuollut4 ,juuri samalla tavalla ensimmiset jumalat synnytetti91 p]sonoittamalla luonnonvoimia1 ja nm uskontoj5 edelle5 kehittyess saivat yh suuremman ja suuremman yliluonnollis5 voiman1 kunnes ab/raktis5 luonnollis5 kehityks5 kuluessa1 tai voisi sanoa erottelun jlke5 monta muuta pi5emp jumalaa kehitetti91 ja lopulta kaikkiksittv yksijumaluususkonto otti sijansa ihmi/5 mieliss4 ,kysymyksell ajattelun suhtee/a ihmise51 h5g5 suhteella luontoon -- univ]saalis5 filos(ian korke9 kysymys -- ei siis ole vhemmn ku9 kaikilla uskonnoillakaan1 juur5sa raakalaisajan rajoitetuissa ja ti$ottomissa ajatuksissa4 ,se voi tulla ymmrretyksi ensi k]ran1 ja s5 tydell95 m]kitys voidaan ksitt va/a sillo91 kun ihmiskunta h]si pitk/ kri/illis5 keskiajan talviune/aan4 ,kysymys ajattelun suhtee/a olemassaoloon2 kysymys1 joka on mysk9 pelannut suurta osaa keskiajan skola/iikassa2 kysymys1 mik oli alkuh5ki eli luonto2 tm kysymys on nyt muuttunut1 huolimatta kirko/a1 tksi kysymykseksi3 ,onko jumala luonut maailman vai onko maailma iankaikk958 ,kun thn kysymykse5 va/atti9 yksi yhdell ja to95 toisella tavalla1 jakaantuivat filos(it kahte5 suure5 leiri94 ,to95 ni/ puoluei/a1 joka asetti h5g5 synnyn edelle luontoa ja ni9 muodo9 loppukdess hyvksyi luomi/eorian1 muodossa tai toisessa -- ja tm luom95 on filos(i5 mukaan1 ja erikoise/i esim4 ,hegel9 mukaan1 vielk9 oudompi ja mahdottomampi ku9 kri/9usko -- j\tui ideali/i5 leiri94 ,toiset taas51 jotka tunnu/ivat luonnon alkulhteeksi1 kuuluivat er9isi9 mat]iali/isi9 k\lukunti94 ,nm kaksi selity/ m]kitsivt kuit5k9 jota9 muuta4 ,idealismia ja mat]ialismia1 joita t]mej ei alkujaan kytetty missn muussa m]kityksess1 ei tsskn kytet muussa m]kityksess4 ,me saammek9 nhd mik sekaannus siit kehittyy1 jos nx t]mej yritetn kytt tmn yhteydess muussa m]kityksess4 ,kysymyksell ajattelun ja olemassaolon suhteissa on to95k9 puol5sa1 nimitt91 miss suhteessa ovat meidn ajatuksemme meit ymprivss maailmassa thn maailmaan itse5s nhd54 ,kyk5evtk meidn ajatuksemme huomaamaan todellis5 mailman8 ,voimmeko me meidn aatteissamme ja huomioissamme todellise/a maailma/a synnytt oikean kuvan todellisuude/a8 ,tt kysymy/ kutsutaan filos(isella kielell ajattelun ja olemassaolon tajunnaksi1 jonka mynt suuri enemmi/ filos(ei/a4 ,esim]kiksi ,hegel9 mukaan s5 tunnu/am95 on ilmei/1 sill se mit me ti$mme v>s9aise/a maailma/a on s5 sislt1 meidn ajatuksemme mukaan2 se mik pakottaa mailman edi/yksellise5 ymmrtmise51 iknku9 se olisi absoluutt95 aate1 joka absoluutt95 aate on ollut olemassa jossa91 erilln maailma/a ja enn5 maailmaa2 ja ett ajatus voi havaita s5 sislln sellais5a ku9 se on tss esitetty1 heti alu/a1 nytt itse/n selvlt4 ,on mysk9 ilmei/1 ett se mik tss voidaan todeta on jlle5 salattu otaksumi94 ,mutta tm ei e/ ,hegeli ens9kn vetm/ edelle5 johtopt/ hn5 ajatuks5 ja olemassaolon alkup]n todi/uksi/aan1 ett koska hn5 filos(iansa on oikea hn5 ajatuksissaan1 se on ni9muodo9 a9oa oikea1 ja ett ajatuks5 ja olemassaolon ksitte5 tulee osoittaa its5s si91 ett ihmiskunnan tulee muuntaa hn5 filos(iansa teoria/a kytnnksi ja koko mailman tulee asettua hegeliliselle p]u/eelle4 ,tm on mielikuvitelma1 jonka hn on luonut kut5 kaikki muutk9 filos(it4 ,tmn lisksi on to95 laji filos(eja1 nimitt9 ne1 jotka asettavat kyse5alaiseksi maailmankaikkeud5 tuntemis5 tai a9ak9 s5 tydellis5 tuntemis54 ,nih9 kuuluu uudemman ajan filos(ei/a ,hume ja ,kant1 jotka ovat nytelleet kunnioitettavaa osaa filos(ian edi/yksess4 ,tmn nkkannan on ,hegel kumonnut ni9 pitklle ku9 se on mahdolli/a ideali/iselta nkkannalta4 ,feu]ba*9 mat]iali/iset lisykset siih5 ovat me/>illisia mutta ei syvllisi4 ,murhaav9 edellma9itun1 samo9 ku9 kaikki5 muid5k9 rajoitettuj5 filos(i/5 ajatu/5 kumoamise/a on kytnnll95 tulos1 nimitt9 kokeilu ja teollisuus4 ,jos me nimitt9 voimme todi/aa aatteemme paikkansa pitvisyyd5 omap]isell kytnnllisell kokeilulla ja kehitt s5 er9isi/ alkutekiji/1 kytten sit omi9 kauppat>koituksiimme1 ni9 kantila95 fraasi ,d+ an ,si* 7ol5to itse7 m5ett kaik5 m]kityks5s4 ,kemialliset a9ekset joi/a muodo/uu kasvi5 ja elint5 ruumiit1 pysyivt aivan samanlais5a ,d+e an ,si*1 kunnes orgaan95 kemia todi/i tmn asian tois9 k]ran tois5sa jlke51 jollo9 ol5to itse tuli ol5noksi meille1 kut5 vripuun vria9e1 jonka me emme enn sall9eet kasvaa maassa1 vaan valmi/imme samanlai/a vria9etta ja paljon halvempaa ja yks9k]taisemm9 hiilit]va/a4 ,kop]nikuks5 ,nikolai ,kop]nikus 7#adgc--aedc7 uud5aikais5 thtitiete5 ja n4s4 helios5tris5 maailmanjrje/elmn kuuluisa keksij1 joka ensiksi vitti1 #a7 ,ett maapallo pyrii lnne/ xn ki9ten aksel9 ympri4 ,t/ seuraa taivaankappalt5 jokapivin51 nennin5 liike id/ lnte54 #b7 ,maa liikkuu samalla kun se pyrii aksel9sa ympri lnne/ xn1 samassa suunnassa aur+on ympri4 #c7 ,samo9 ku9 maapallo ki]tvt mys kaikki ki]tothdet aur9koa1 jo/a seuraa ett ne vli/ nyttvt seisovan paikallaan1 vli/ taas liikkuvan taaksep94 -- ,vhn enn5 kuolemaansa julkaisi ,k4 pitkllis5 tyns tulokset teoksessaan ,de ,revolutionibus ,orbium ,cele/ium 7,taivaankappalt5 vallankum\s47 jrje/elm oli viel kolme sataa vuotta sitt5 j\kko otaksumia1 tos9 kyllk9 sit tuki sadat1 tuhannet jopa kymm55 tuhatta seikkaa1 mutta se oli otaksuma sitt5k94 ,mutta kun ,lev]ri] ,urbian ,jean ,joseph ,lev]ri] 7#ahaa--gg71 kuuluisa ranskala95 thtitieteilij1 ,neptunuks5 lytj tmn jrje/elmns avulla k]mi5s a9e/5 avulla lysi thn a/i tuntemattoman planeetan1 ja viel s5 lisksi laski s5 aseman av>uudessa mik tll planeetalla si9 vlttmttm/i tytyi olla1 ja kun myhemm9 ,galles lysi tmn planeetan v>s9aise/i1 oli ,kop]nikuks5 jrje/elmn ptevyys tod5nettu4 ,mutta jos t/ huolimatta kantilais5 aatte5 uude/aan h5ki9 virki/mi/ on yritetty -- ,saksassa puolkantilai/5 toime/a1 ja ,hum5 kannattaji5 taholta ,englannissa 7jossa tm suunta ei ens9kn kuollut7 -- jumalankieltji5 taholta1 on se1 pitkn teoreettis5 ja kytnnllis5 nid5 aatteid5 kumoamis5 jlke51 tieteellise/i askel taaksep91 ja itseasiassa pelkk mat]ialism9 tunnu/ami/a hpellisell tavalla ja salaise/i1 ja s5 kieltmi/ maailman silmiss4 ,mutta filos(it eivt olleet viel tll pitkll ajalla ,desc>tesi/a ,hegeli9 ja ,hobbesi/a ,feu]ba*i9 lheskn puhtaan jrj5 ohjaamia1 kut5 he luulivat4 ,pinva/o9 heit kannu/i todellise/i ja erikoise/i voimakkaat ja mahdollisimman nopeat askeleet luonnontiete5 ja teollisuud5 hall9taan4 ,mat]iali/i5 keskuudessa tm ilmi tuli sang5 pian p9nalle1 ideali/iset jrje/elmt taas tyttivt its5s yh suuremmassa mr9 mat]iali/isella sisllll ja pyrkivt tasoittamaan a9e5 ja h5g5 vli/ ri/iriitaa pan!ismilla panteismi -- jrje/elm joka p]u/uu otaksumaan1 ett maailmankaikkeus on jumala4 -- ,suom4 mui/utus1 ni9 ett loppukdess ,hegel9 jrje/elm edu/i pelk/i ylsalais9 knnetty mat]ialismia1 ideali/is5 m5ettelyn ja sislln mukaan4 ,tos9 ,/>cke teoksessaan ,feu]ba*9 filos(ian piirtei/1 pyrki tutkimaan ajattelun ja olemassaolon suhteid5 p]uskysymyksi4 ,tmn jlke5 huomatuimpi5 filos(i5 aatteita1 erikoise/i ,kant9 jlkeli/51 ksitelln t>peettoman vaikeatajuisella kielell1 ja jossa ,hegel1 johtu5 liian virallise/a pa9okkuude/a joissak9 kohd9 hn5 teoksissaan1 ei saa hnelle kuuluvaa tunnu/u/a1 sitt5 seuraa sang5 runsas kuvaus ,feu]ba*9 metafysiikan kehitykse/1 sellais5a ku9 se ilm5ee tmn filos(9 tunnetuimmissa teoksissa4 ,tm kuvaus on me/>illise/i ja taidokkaa/i esitetty1 ja kut5 koko teos1 on liioteltava/i tytetty1 ei a9a vltettviss olevilla filos(isilla fraaseilla1 joka on sitk9 tuska/uttavampaa1 kun kirjoittaja ei osaa erottaa eri k\lukunti5 lausetapaa1 eik tunne edes ,feu]ba*9 its5s ajatusvivahduksia1 vaan sekoittaa eri k\lukunti5 selitykset toisi9sa1 ja erikoise/i sekoitti thn kuvaukse5 s5 aikuiset lahkolaispyrkimykset1 jotka kutsuivat itsen filos(isiksi k\lukunniksi4 ,feu]ba*9 filos(ia kehittyy ete5p9 hegelilise5 mat]ialismi9 -- ei oikeauskoise5 hegelilisyyte51 tosiaank9 -- se on kehity/ vissi/ lhtkohda/a1 joka srkee tydellise/i vlit edeltjns ideali/is5 jrje/elmn kanssa4 ,kumoamattomilla totuuksilla hn tulee johtoptkse51 ett hegelilin5 ajatus absoluuttis5 aatte5 olemassaolo/a enn5 mailmaa1 ja er9i/5 loogilli/5 kategori5 synty enn5 maailmankaikkeutta1 ei ole mitn muuta ku9 mielikuvituksessa elv usko maailman ulkopuolella oleva/a luoja/a2 ett a9eell951 jrjell951 v>s9a95 maailma1 johon me itsek9 kuulumme1 on a9oa todellisuus1 ja ett meidn tajuntamme ja ajatuksemme1 ku9ka hyvns yliluonnollisilta ne nyttvtk91 ovat a9oa/aan todi/uksia elimellise/ orgaani/a1 aivo/o/a4 ,a9e ei ole jrj5 tuote1 mutta jrki on a9e5 korke9 tuote4 ,tm on luonnollise/i puhda/a mat]ialismia4 ,mutta kun ,feu]ba* psi thn a/eese51 hn pyshtyi4 ,hn ei vo9ut sivuuttaa tavalli/a filos(i/a ennakkoluuloa -- ennakkoluuloa1 ei es9ett1 vaan mat]ialism9 nime kohtaan4 ,ni9p hn lausuuk93 ,mat]ialismi on m9ulle ihmis5 olemassaolon ja tietoisuud5 rak5nuks5 p]u/e1 mutta se ei ole m9ulle sit mit se on fysiologille ahtaassa m]kityksess1 kut5 esim4 ,moles*ottille ,jacob ,moles*ott1 etev fysiologi1 toimi5 m4m4 ,zri*9 yliopi/on fysiologian pr(essor9a1 johon toime5 hnet nimitetti9 v4 #ahef1 sittemm9 samassa toimessa ,tor9ossa ja ,roomassa4 ,hn oli aikansa etevimpi ti$emiehi alallaan1 tutki5 fysiologian eri aloja1 kut5 v]ta1 h5gity/1 valon vaikutu/a a9e5 vaihdokse5 y4m4 ,kirjoitti useita huomattavia teoksia tutkimu/5sa tuloks9a4 -- ,suom4 mui/utus41 sill heille on mat]ialismi vlttmttm/i rak5nus itse4 ,taaksep9 m9 ol5 sopuso9nussa mat]ialism9 kanssa1 mutta en ete5p94 ,tss sekottaa ,feu]ba* mat]ialism91 joka on maailmankaikkeud5 filos(ia1 vaati5 vissi ymmrtmy/ a9e5 ja h5g5 vlisi/ suhtei/a1 nimitt9 siih5 nhd5 miss erikoismuodossaan tm filos(ia ilm5i vissill hi/oriallisella aikakaudella -- nimitt9 kahdeksannellatoi/a vuosisadalla4 ,vielk9 enempi1 hn sekotti mat]ialism9 s5 onton ja raa'an muodon kanssa1 miss kahdeksann5toi/a vuosisadan mat]ialismi ilm5i nykyis9 naturali/i5 ja lkri5 mieliss1 jonka tekivt suosituiksi ,b*n]1 ,vogt ja ,moles*ott viisikymm5tvuotisilla kirjoituksillaan4 ,mutta kut5 idealismi on sivuuttanut monta kehitykselli/ et5emiss>jaa1 samo9 mat]ialismi1 ja jokaisella tunnetulla lydlln luonnontiete5 eri aloilla1 se on ollut pakotettu muuttamaan muotoaan2 s5 jlke51 hi/oriak91 joka on ali/ettu mat]iali/is5 m5etelmn alaiseksi1 on lytnyt itselle5 uud5 ti5 edi/yksess4 ,edellis5 vuosisadan mat]ialismi oli liiaksi mekaani/a1 sill kaikki luonnontieteet1 samo9 ku9 mekaaniset tieteet olivat ky5neet siih5 aikaan vetmn johtoptksi a9oa/aan taivaankappalt51 luomakunnan elimi/j5 ja a9ekokoomu/5 mekanismi/a4 ,kemia oli olemassa aluksi a9oa/aan lapsellisessa1 alkua/eessaan4 ,biologia oli sillo9 viel kapaloissaan1 kasvi5 ja elint5 organismia tutkitti9 a9oa/aan sang5 p9tapuolisella tavalla1 ja selitetti9 nx tutkimuksia pelk/i niid5 mekaaniselta kannalta2 juuri samalla tavalla ku9 el9 oli ,desc>tesille a9oa/aan kone1 samaa oli ihm95 kahdeksann5toi/a vuosisadan mat]iali/eille4 ,mekaani/5 m5etelmi5 tydell95 sovelluttam95 niih9 kehitysilmiih91 jotka ovat kemiallisia ja orgaanisia luonteeltaan ja joid5 kautta tos9 mekanism9 laitk9 ilm5evt1 mutta jotka j\tuvat syrjn systyiksi toi/5 korkeimpi5 laki5 toime/a1 tlla95 m5etelm on syyn sille eriskummaiselle1 mutta ajan huomioonotta5 vi/mttmlle ahdasnkisyydelle1 mik oli om9ai/a ranskalaiselle mat]ialismille4 ,to95 eriko95 tmn mat]ialism9 rajoittuneisuus ilm5ee si91 ettei se ky5nyt edu/amaan maailmankaikkeutta prosess9a1 yht5is5 a9ekokoomuks5a1 joka on saanut muotonsa edi/yksellisess kehityskulussa4 ,tm rajoittuneisuus va/aa s5 ajan luonnontieteid5 kehitysa/etta ja niih9 liittyvi metafyysisi piirteit1 se on1 dialektiikkava/aisia s5 ajan filos(i5 m5ettelyj4 ,sillo9 tajutti91 ett luonto on lakkaamattomassa liikkeess1 mutta tm liikunta s5 aikais5 yleis5 ksityskannan mukaan1 kulki sisnp9 kntyv ympyrliikett1 eik ni9muodo9 millo9kaan siirtynyt vissei/ rajoi/aan1 ja ni9 oll5 aiheutti samat tulokset k]ta tois5sa jlke54 ,tm ajatus oli sille aikakaudelle vlttmtn4 ,kantila95 teoria aur9kokunta9 syntyteoria/a asetetti9 ens9 nytteille ja katselti9 pelkkn ihme54 ,maapallon geologis5 kehityks5 hi/oria oli sillo9 viel kokonaan tuntematon1 ja ajatu/a ett nykyn elvt luomakunnan es9eet olisivat tuloksia pitkaikais5 kehityks5 et5emise/1 jonka kuluessa ne ovat kehittyneet alhaisimmi/a muodoi/a tydellisempi91 ei voitu siih5 aikaan tieteellise/i todi/aa4 ,tm ephi/oriall95 ksitys luonno/a oli siis vlttmtn4 ,me emme voi syytt kahdeksann5toi/a vuosisadan filos(eja t/1 koska ,hegeliss ilm5ee viel sama puutteellisuus4 ,hn5 selityks5s mukaan luonto on a9oa/aan pelkk ulkona95 muoto aattee/a1 joka ei kyk5e edi/ymn ajan mukana1 mutta a9oa/aan laaj5tamaan mon9aisuuttaan laajemmalle1 ni9 ett se nyttelee kaikki itse5s sisltyvt kehitysmuodot samanaikaise/i1 ja on tuomittu k]taamaan saman prosess94 ,ja tmn jrjettmyyd5 kehityks5 laaj5tumise/a mutta ajan kanssa erossa olevana -- mik on p]us$ellytys kaikelle kehitykselle -- ,hegel sovelluttaa luontoon1 juuri aikakaudella1 jollo9 geologia1 sikikehitysoppi1 elint5 ja kasvi5 fysiologia1 ja eporgaan95 kemia olivat rak5tumassa1 ja jollo9 enn5 kaikkea lupaavia ennu/uksia myhemm/ kehity/eoria/a ilme/yi nid5 uusi5 tieteid5 keskelle 7esim4 ,goe! ja ,lam>ck71 mutta kun jrje/elm ni9 vaati1 ni9 metod91 jrje/elmn rakkaude/a tytyi osoittautui eprehelliseksi itselle54 ,tll ephi/oriallisella ksityksell oli vaikutuks5sa mysk9 hi/orian alalla4 ,tll alalla tai/elu keskiajan jnnksi va/aan piti nkkannan rajoitettuna4 ,keskiaikaa pidetti9 a9oa/aan pelkkn hi/oriallis5a hirin tuhatvuotis5 b>b>ism9 kautta4 ,keskiajan suuria et5emisi -- eurooppalais5 tietoisuud5 laaj5tumi/a1 suurt5 kansakunti5 nyttmlle ilme/ymi/1 jotka kohosivat1 to95 tois5sa jlke51 ja lopuksi neljnn5toi/a ja viid5n5toi/a vuosisadan tavattomia teknisi saavutuksia -- kaikkea tt ei kukaan ky5nyt huomaamaan4 ,ninmuodo9 t]ve nkkanta suure/a hi/oriallise/a kehitykse/ kvi mahdottomaksi1 ja n9 hi/oria palveli pasiallise/i va9 esim]kki5 ja kuvauksi5 k]misess filos(eille4 ,suulaat kaupu/elijat1 jotka yhdeksnn5toi/a vuosisadan viisikymm5tluvulla ,saksassa omaksuivat mat]ialism9 itselle51 eivt kuit5kaan missn tapauksessa pela/uneet teoria9sa ahdasnkisyyde/4 ,kaikki tiete5 uudet saavutukset olivat heille pelk/n todi/uksia luojan olemassaoloa va/aan1 ja tosiaank9 heidn kaupu/elija hommansa oli kaukana siit1 ett he olisivat kehittneet teoriojaan edemmksi4 ,idealismi oli ketjunsa lopussa ja sikhtyi kuoliaaksi #ahdh vuod5 vallankum\kse/a4 ,kuit5k9 sill oli ilo nhd mat]ialism9 vajoavan yh alemmaksi4 ,feu]ba* oli ehdottoma/i oikeassa kieltytyessn omaksuma/a mitn va/uunalaisuutta tllaise/a mat]ialismi/a1 sitt5kn hn5 ei olisi t>v9nut ryhty sekottamaan kuljeskelevi5 suupaltti5 opetuksia yleis5 mat]ialism9 kanssa4 ,kuit5k9 meidn on pantava tss m]kille kaksi seikkaa4 ,feu]ba*9 eless oli ti$e viel kiihkess kuumetilassaan1 selvit5 v]rat5 paljon va/a viimeis5 viid5toi/a vuod5 ajalla2 uutta mat]iali/i/a tietoisuutta saati9 thn a/i enn5kuulumattomassa mr91 mutta niid5 kesk9i/5 suhteitt5 mrittely ja jrje/ely tss suunnattomassa uusi5 lytj5 kaaoksessa kvi mahdolliseksi va/a myhemm9 ensi k]ran4 ,totta on1 ett ,feu]ba* oli elnyt nhdkse5 kolme trke lyt -- se on1 solun1 en]gian siirtmi/eorian ja kehity/eorian1 joka on tunnu/ettu sitt5 ,d>w994 ,mutta ku9ka voi yks9in5 maalla-asuva filos(i ksitt nid5 keks9tj5 tytt arvoa sillo91 kun luonnontieteilijt itsek9 osaksi vittivt niit va/aan ja osaksi eivt ti5neet mit5 edi/ niid5 tunnetuksi tekemi/8 ,hpe lankeek9 yks9omaan ,saksassa vallitsevi5 kurji5 olosuhteid5 kontolle1 jossa filos(ian pr(essori5 i/uimet oli tytetty tietmttmill la9opp9eilla matelijoilla1 samalla kun ,feu]ba*91 joka loi/i korkealla ylpuolella heit kaikkia1 tytyi asua ja pysy t]vn pi5ess maalaiskylss4 ,ei ole n9 oll5 hpeksi ,feu]ba*ille1 ettei hn millo9kaan ky5nyt tys9 ksittmn luonnontieteelli/ kehitykselli/ filos(iaa1 joka tuli mahdolliseksi ranskalais5 mat]ialism9 er9i/5 piirteid5 hvitty4 ,toiselta puol5 ,feu]ba* oli tys9 oike9 sit mielt1 ett tieteell95 mat]ialismi on inhimillis5 tietoisuud5 rak5nuks5 p]u/us1 mutta ei rak5nus itse1 sill me emme el yks9omaan luonnossa1 vaan inhimillisess yhteiskunnassa1 ja tll on edi/ymi/eoriansa ja tiete5s1 joka ei su9kaan ole vhisempi ku9 luonnon teoria ja ti$e4 ,oli ninmuodo9 vlttmtnt luoda yhteiskuntati$e1 se on1 ni9kutsutut hi/orialliset ja filos(iset tieteet1 sopuso9tuun mat]iali/i/5 p]u/eid5 kanssa ja uude/aanrak5taa niille4 ,mutta tm ei ollut sallittua ,feu]ba*ille4 ,tss hn tak]tui1 huolimatta p]u/ei/a1 j\tu5 idealism9 monimutkaisi9 kahleisi91 ja tmn hn itse todi/aa sanoissaan3 ,taaksep9 m9 ol5 mat]ialism9 kanssa sopuso9nussa1 mutta en ete5p94 ,mutta ,feu]ba* ei m5nyt ete5p9 nkkanto9e5 inhimillise/ yhteiskunna/a1 siit mit hn omasi vuos9a #ahdj--ahdd1 pasiallise/i s5 yks9isyyd5 takia1 jossa hn oli pakotettu ajattelemaan kaikki yks9n1 s5 sijaan ett hn olisi ollut y/vyydess ja tai/eluissa v]tai/5sa ti$emie/5 kanssa1 josk9 hn oli mit y/vllis9 kaiki/a filos(ei/a tov]ille54 ,me tulemme nkemn mit5 hn tt5 ji ideali/iksi4 ,me tss va9 panemme m]kille1 ett ,/>ck etsi ,feu]ba*9 idealismia vr/ paika/a4 ,feu]ba* on ideali/i2 hn uskoo ihmiskunnan edi/ykse54 ,p]u/eet1 kaik5 tukipylvt eivt ole siis mitn muuta ku9 idealismia4 ,realismi 7todellisuus7 ei ole meille mitn muuta ku9 suoja erehdyksi va/aan1 seuratessamme ideali/isia vaikutelmia4 ,eivtk myttunto1 rakkaus ja inno/us totuute5 ja oikeute5 ole ihanteellisia voimia8 ,ens9nk9 idealismi mritelln tss ei olevan mitn muuta ku9 ihanteelli/5 pmri5 seuraami/a4 ,nill mrittelyill viitataan ,kant9 idealismi9 ja ,kategoris5 imp]atiivi94 ,mutta ,kant itse kutsuu filos(iaansa transc5d5taaliseksi idealismiksi transc5d5taal95 filos(ia1 joka selitt m5evns pitemmlle ku9 kokemus voi m5n4 -- ,suom4 mui/utus41 ei s5thd51 koska hn ksittelee si9 moraalisia ihanteita1 vaan aivan toisi/a syi/1 kut5 ,/>ck5 hyv9 tulisi mui/aa4 ,se pohjaton olettamus1 ett filos(95 idealismi heiluu moraali9 uskomis5 ymprill1 se on yhteiskunnallisissa ihanteissa1 ilme/yi saksalais5 filos(iava/ais5 fili/ealais5 mukana1 joka syksi mui/i/aan muutamia filos(isia vajavaisuuksia1 jotka hn oli lytnyt ,s*ill]9 runoi/a4 ,kukaan ei ole kritise]annut kuolettavamm9 ,kant9 ontuvaa kategori/a imp]atiivia -- ontuvaa siksi1 koska se p]u/ui mahdottomuuksille eik ni9 oll5 millo9kaan saavuttanut todellisuutta -- ei kukaan ole pilkannut slimttmmm9 ,s*ill]9 fili/ealai/a s5tim5taalisuutta1 s5 toteuttamisella mahdottomi5 aatteid5 vuoksi ku9 juuri idealism9 suur9 pr(eetta ,hegel4 ,toiseksi1 sit seikkaa1 ett inhimilliset tunnelmat lhtevt aivo/o/a1 ei voida vltt -- yks9p sym95 ja juom95k91 joita h>joitetaan nln ja janon sammuttamiseksi1 tuntuvat aivo/ossa ja taas niid5 ptytty tuntuu aivo/ossa tyytyvisyyd5 tunnelma4 ,ulkonais5 mailman todellisuudet tunkeutuvat ihmis5 aivo/oon1 heija/uvat sielt tunnelm9a1 ajatuks9a1 toim9taohje9a1 toim9tahalu9a1 lyhye/i sanottuna1 aatteellis9a pyrkimyks91 ja tss muodossa tulevat aatteellisiksi voimiksi4 ,jos tm seikka1 ett tm ihm95 seuraa aatteellisia taipumuksiaan ja mynt ett aatteellisilla voimilla on vaikutusvalta hne5 nhd51 jos tm tekee hne/ ideali/91 sillo9 joka95 ihm95 on vississ mieless synnyltn ideali/i1 ja ku9ka nm asianha>at huomioon otta5 mat]iali/i voi olla olemassa8 ,kolmanneksi1 vakuudella1 ett ihmisyys1 a9ak9 nykyis91 on kokonaisuudessaan kehityks5 ala951 ei ole mitn tekemi/ mat]ialism9 ja idealism9 vlis5 va/akkaisuud5 kanssa4 ,ranskan mat]iali/eilla oli tlla95 mielipide fanaattise/i1 eik vhemmss mr9 ku9 ,voltairella ja ,r\sseaulla 7jotka uskoivat jumalan olemassaolon1 mutta tai/elivat vallitsevaa kirkkoa va/aan7 ja nm tekivt mit suurimpia p]soonallisia uhrauksia sille4 ,jos kukaan on millo9kaan uhrannut koko elmns totuud5 ja oikeud5 inno/amana1 s5 sanan moraalisessa m]kityksess1 ni9 sella95 oli esim4 ,did]ot4 ,d5is ,did]ot 7#agac--hd71 kuuluisa ranskala95 kirjailija ja filos(i4 ,syntyi sepn poikana ,*ampagn5 maakunnassa1 eltten nuoruudessaan itsen kirjoituksillaan4 ,ensi k]ran h]tti hn suurempaa huomiota1 julkaisemalla teoks5sa ,p5ses ,philosophiques #agdf1 jossa ank>a/i asettui va/u/amaan positiivi/a1 p]9ni/ kri/9oppia1 uskoa vihan ja ko/on jumalaan1 mutta va/u/i mysk9 ateismia4 ,sittemm9 oli hn ,suur5 ,ensyklop$ian 7tietosanakirjan7 ptoimittajana1 jonka toimittamisessa osoitti tavatonta monipuolisuutta1 ja ti$onrikkautta1 teos tull5 kahdeksann5toi/a vuosisadan h5kis5 vapautuks5 ja kum\sliikke5 p]u/eokseksi ja suureksi voiman ilmaukseksi4 ,myhemmll illn ,did]ot yh jyrkk5i katsomuksissaan1 omaksu5 n4k4 mekaanis5 mat]iali/is5 filos(ian4 ,hn avu/i huomattava/i teoks5 ,sy/me de la ,nature-teoks5 toimittami/a1 jota on kutsuttu ,mat]ialism9 ,raamatuksi4 ,did]ot on kirjoittanut mysk9 monia nytelmi4 ,hn5 kirjall95 tuotantonsa oli yle5s suuri4 ,loppupuolella ikns eli hn jonkun aikaa ,piet>issa1 saad5 tal\delli/a kannatu/a silloiselta ,v5jn keis>9nalta4 ,kat>i9a ,,ii3lta4 -- ,suom4 mui/utus44 ,ninmuodo91 kun ,/>ck oli kaik5 tmn selittnyt idealismiksi1 se oli selv todi/e1 ett mat]ialismi oli hnelle m]kityksetn1 kut5 oli idealism9 ja mat]ialism9 va/akkaisuudetk94 ,tosiasia on siis1 ett ,/>ck tt5 tekee anteeksiantamattoman mynnytyks5 fili/ealai/5 ennakkoluuloisuudelle1 joka johtui papi/on jatkuva/a solvaukse/a mat]ialismia va/aan1 vaikkapa hn ei tekisikn sit tietoise/i4 ,tm fili/eala95 ksitt mat]ialismi-sanalla mssy/1 juopp\tta1 sukupuoliriv\tta ja petolli/a ke9ottelua1 sanalla sano51 kaikkia suurimpia paheita1 mit hn itse salaise/i halusi1 ja sanalla idealismi hn ksitti uskoa moraalise5 puhtaute51 univ]saalise5 humanita>isuute5 ja kokonaisuudessaan p>empaan mailmaan1 jota hn sa>nasi muille1 ja johon hn itsek9 suure/i uskoi1 mutta a9oa/aan ni9 kauan ku9 j\tui ottamaan va/aan vihamielisyytt1 jota vlttmttm/i hn j\tui kokemaan mat]iali/i/5 rimmisyyksi5 takia1 ja siksi laulaak9 hn5 suosimansa laulu -- ,mik on ihm958 -- puoleksi peto1 puoleksi enkeli4 ,ja lopuksi1 ,/>cke nkee suur5 vaivan puolu/aessaan ,feu]ba*ia hnt va/aan tehtyj hykkyksi va/aan1 samo9 hn puolu/aa niid5 yliopi/omie/5 teorioita1 jotka kutsuivat itsen ,saksassa nykyajan filos(eiksi4 ,nm asiat ovat trkeit niille h5kilille1 jotka ovat inno/uneet tutkimaan ,saksan klassi/a filos(iaa s5 syntymis5 jlke51 ni9p ,/>ckelle itselle5 tm saattoi nytt vlttmttmlt4 ,me s/mme kuit5k9 lukijaa vaivaama/a pidemmlt ni/ seikoi/a4 ,,iii4 ,koska ,feu]ba*9 idealismi on ilmeise/i eroava mui/a ideali/isi/a aattei/a1 j\dumme me t>ka/amaan hn5 filos(iaansa uskonno/a ja siveysopi/a4 ,hn ei milln muotoa tahdo hvitt uskontoa2 hn tahtoo tyd5t sit4 ,filos(ian its5sk9 on sulauduttava uskontoon4 ,inhimilliset kehitysvaiheet ovat m]kittviss a9oa/aan uskonnollisilla muutoksilla4 ,a9oa/aan sillo9 tapahtuu todelli/a hi/orialli/a edi/y/1 millo9 se tunkeutuu ihmi/5 sydmi94 ,sydn ei ole uskonnon asu9paikka1 ett se s5thd5 tytyisi olla sydmess1 mutta se on uskonnon olemus itse4 ,feu]ba*9 mukaan uskonto on tunnelma-asia -- rakkaud5 tunnelma ihmis5 ja ihmis5 vlill1 joka thn a/i on ets9yt toteutumismahdollisuutta todellisuud5 mielikuvitu/5 heija/u/5 olettamuksissa -- inhimilli/5 om9aisuuksi5 mielikuvitu/5 heija/u/5 yhd5 tai useamman jumalan vlityksell -- mutta nyt se hakee ilmaisumuotonsa rakkaudella its5s ja lhimis5s vlill1 suoranaise/i ja ilman vlity/4 ,feu]ba*9 mukaan rakkaus eri sukupuoli5 vlill on1 ellei korke9 muoto1 vh9t9 yksi korkeimpia muotoja hn5 uud5 uskontonsa toteuttamismuodoi/a4 ,mieltymy/unnelmat ihmis5 ja ihmis5 vlill1 ja erikoise/i kahd5 sukupuol5 js5t5 vlill ovat olleet olemassa ni9 kauan ku9 ihmiskuntak94 ,sukupuolirakkautta on kehitetty erikoise/i v>s9k9 viimeis5 kahdeksantoi/a sadan vuod5 ajan ja on se voittanut tt5 itselle5 s5 sijan mik sill nykyis9 on1 ni9 ett se on tullut pakolliseksi motiiviksi kaikelle run\delle4 ,olemassa olevat positiiviset uskonnot ovat s5 sijaan rajoittaneet toim9tansa tss suhteessa siih51 ett ovat tahtoneet asettaa sukupuolirakkaud5 valtion snn/elyj5 alaiseksi1 jot5 uskonto voi tydellise/i hvit huom5na1 tekemtt mitn hirit rakkaus- ja y/vyy/unnelmille4 ,niimp esim4 kri/9uskon ,ranskassa kvi tt51 j\tu5 se ni9 tydellise/i hville vuosi5 #agic ja #agih vlill1 ettei edes ,napoleon ky5nyt sit uudelle5 palauttamaan voimaan ilman suurta va/u/u/a ja vaikeuksia1 eik tll vliajalla tunnettu mitn sijaisuskontoa kaivattavan1 jot5 ,feu]ba*9 vite1 ett kansa kaipaa uskontoa1 ei pitnyt tsskn paikkaansa4 ,feu]ba*9 idealismi9 tss sisltyy se1 ettei hn yks9k]taise/i a9oa/aan pid selvn1 ihmi/5 kesk9isi ja vuorovaikutuksellisia tunnelmia toisi9sa nhd51 sellaisia ku9 sukupuolirakkaus1 y/vyys1 myttuntoisuus1 its5s uhrautuvaisuus j4n4e41 mutta hn vitt1 ett niid5 tydell95 toteutum95 ensi k]ran on mahdolli/a va/a s5 jlke5 kun nm tunnelmat tapahtuvat uskonnon nimess4 ,pasia hnelle ei ole1 ett nm puhtaat inhimilliset suhteet ovat olemassa1 vaan ett ne ilm5eisivt uut5a todellis5a uskontona1 ,ne voidaan tydellise/i toteuttaa va/a sillo9 kun ne on m]kitty uskonnollisuud5 leimalla4 ,uskonto sana johtuu lat9alaise/a relig>e sana/a1 joka t>koittaa alkup]ise/i ki9nittmi/4 ,ninmuodo9 joka95 side ihmi/5 vlill on uskonto4 ,tlla95 kielitieteell95 ke9otekoisuus on ideali/is5 filos(ian viime95 turvapaikka4 ,sille ei m]kitse mitn mit sana t>koittaa hi/orialliselle kehitykselle s5 todellisessa m]kityksess1 vaan mit s5 tulee m]kit s5 alkulhte5 selittjlle1 ja ni9 sukupuolirakkaus ja sukupuoli5 kesk9iset suhteet selitetn uskontoon kuuluvaksi1 tm tehdn s5 takia1 jotta sana uskonto1 joka on rakas ideali/iselle mielelle1 ei hviisi kiele/4 ,monivr95 p>iisila95 re=mi/i ,l\is ,blanc puheli samaan tapaan kahdeksann5toi/a vuosisadan neljkymm5t-luvulla1 sill he voivat ksitt ihmi/ ilman uskontoa a9oa/aan petoelim51 ja ni9 he tapasivat sanoa meille ,ateismi siis on teidn uskontonne4 ,feu]ba*9 yritys asettaa todell95 uskonto mat]iali/is5 filos(ian pohjalla1 on samaa ku9 yritt yhdess uud5aika95 kemia alkemian kanssa4 ,ja jos uskonto voi olla olemassa ilman jumalaa1 ni9 sillo9 alkemiak9 voisi olla olemassa ilman filos(i5 kiven4 ,olkoon muut5 huomautettu1 ett alkemian ja uskonnon vlill on olemassa sang5 lhe95 yhteys4 ,filos(i5 kivell on monta vanhan jumalan om9aisuutta1 ja egyptilis-kreikkalaisilla alkemi/eilla on meidn aikakautemme kahdella ensimmisell vuosisadalla ollut osuut5sa kri/9uskon oppi5 kehittmisess1 kut5 ,kopp ja ,b]!lot todi/avat4 ,feu]ba*9 vitelm1 ett ihmiskunnan kehityks5 eri aikakaudet voidaan m]kit uskonnollisilla muutoksilla1 on valheell954 ,suuret hi/orialliset muunnoskaudet ovat tapahtuneet yhd5mukaise/i uskonnolli/5 muuto/5 kanssa va9 sikli ku9 on kyseess kolme nykyajan suur9ta uskontoa1 nimitt9 buddhalaisuus1 kri/9usko ja muhamettilaisuus4 ,vanhat heimokuntauskonnot ja kansalliset uskonnot saivat alkunsa luonno/a1 ne eivt olleet m9kn propag&an tuloksia ja m5ettivt kaik5 voimansa ni9 pian ku9 nid5 heimoj5 tai kansoj5 its5isyys tuhotti94 ,saksalaisille esim]kiksi oli sang5 vhin5 yhteys hvivn ,rooman valtakunnan ja s5 kautta kriitillis5 maailman uskonnon kanssa1 joka oli soveltuva s5 tal\dellisille1 poliittisille ja aatteellisille vaatimuksille4 ,ens9nk9 mit tulee nih9 enempi tai vhempi ke9otekoisi9 maailmanlaajuisi9 uskontoih91 eritot5 kri/9uskoon ja muhamettilaisuute51 voidaan panna m]kille1 ett mit enemmn yleismaailmall95 hi/oria saa uskonnollis5 leiman1 ja eritot5 mikli se koskee kri/9uskoa1 uskonnon leima ylei/ m]kity/ ansaitsevissa vallankum\ksellisissa liikkeiss m5etti sang5 pian m]kityks5s porv>i/on vapautu/ai/elussa1 joka riehui kolmanne/atoi/a vuosisada/a kahdeksante5toi/a vuosisataan1 eik uskonto tll9 enn nyttytynyt1 kut5 ,feu]ba* vitt1 ihmi/5 sydmiss ilm5evn uskonnon janona1 vaan esi9tyi se lpi koko aikaisemman keskiajan hi/orian1 joka ei ti5nyt mi/n mui/a aatteellisi/a h>ra/uksi/a ku9 uskonno/a ja teologia/a4 ,mutta heti kun porv>i/o oli kahdeksannellatoi/a vuosisadalla kyll9 voimakas omaksumaan oman ideologiansa1 se suoritti oman suur5 ja lopullis5 vallankum\ks5sa ,ranskassa1 vetoamalla puhtaa/i juridisi9 ja poliittisi9 aatteisi91 ja nki vaivaa uskontoon nhd5 va9 sikli ku9 se asettui s5 tielle4 ,porv>illis5 vallankum\ks5 miele5 ei millo9kaan juolahtanut p]u/aa uutta uskontoa vanhan tilalle2 joka95 tiet mik sekasotku tuli ,robespi]r5 yritykse/4 ,maximilies ,franois ,m>ie ,isidore de ,robespi]re 7#ageh--id71 yksi ,ranskan ,suur5 ,vallankum\ks5 huomattavimpia m]kkimiehi1 kuulu5 n4k4 ,jakobi9i5 ryhmn1 joid5 toime/a hnet valitti9 tasavallan ,yhtei%yvn valiokuntaan #agic1 he9k4 #bg p41 jossa hn sang5 pian kohosi huomattavaan ja johtavaan asemaan4 ,t\kokuulla #agid sai hn tasavallan kommuunihallituks5 ja konv5t9 ptkselln tunnu/amaan ,korkeimman ,ol5non olemassaolon1 jolle hn mrsi toime5pantavaksi mahtavat juhlallisuudet1 juhlakulkueessa kulki ,robespi]re kaukana etun5ss yksikse51 tahto5 sit5 antaa ymmrt its5s olevan tuo korke9 ol5to1 tai a9ak9 s5 korke9 edu/aja4 ,mutta nm puuhat johtivat siih51 ett ,robespi]re m5etti pns me/auslavalla1 #bh p4 he9k4 samana vuonna jollo9 juhlallisuudet toime5panti94 -- ,suom4 mui/utus4 ,puhtaa/i inhimilli/5 tunteid5 mahdollisuus ihmi/5 keskisess kanssakymisess nykyaikana tulee meidn nhdksemme suure/i hiritty yhteiskunnassa1 miss luokka5nakkoluuloisuus ja luokkaylivalta on vallalla4 ,meidn ei siis t>vitse vaivata itsemme nid5 tunnelmi5 toteuttamiseksi uud5 uskonnon p]u/amisella4 ,ja aivan samalla tavalla ku9 hi/orioitsijat ovat peitelleet suurt5 hi/orialli/5 luokkatai/eluj5 totuuksia1 eritot5 ,saksassa1 samalla tavalla suurt5 hi/orialli/5 luokkakamppailuj5 ymmrtmi/ hiritn nykyisell hi/orian kirjoitu/avalla1 ilman ett meidn t>vitsisi ryhty muuttelemaan nx kamppailuja pelkiksi uskonnollis5 hi/orian liskkeiksi4 ,tm seikka osoittaa s5 ilmeis5 tosiasian ku9ka kaukana me olemme tn pivn ,feu]ba*i/a4 ,hn5 mit kauneimmat yli/ysvirret rakkaud5 uude/a uskonno/a ovat nykyn sietmttmi meille4 ,kri/9usko1 lnsimaailman yle95 yksijumaluudelle p]u/uva uskonto oli a9oa mit ,feu]ba* tutki lhemm94 ,hn todi/aa ett kri/9uskon jumala on a9oa/aan mielikuvituksell95 heija/us ihmis5 otaksumisi/a4 ,mutta ett jumala itse on ab/raktisuud5 kehityks5 pitkaika95 tulos1 korke9 muoto aikaisemmi/a heimokunta- ja kansallisi/a jumali/a4 ,ja mysk9 ett ihm951 jonka mielikuvitus tm jumala on1 ei ole todell95 ihm951 vaan samanla95 korke9 muoto moni/a todellisi/a ihmisi/1 ab/rakt95 ihm951 ja ni9 oll5 ajatuks5 luoma ol5to4 ,sama ,feu]ba*1 joka teoks5sa jokaisella sivulla sa>naa jrkevyytt1 upot5 konkreettisuute5 ja todellisuute51 tulee tydellise/i ab/raktiksi heti kun hn alkaa puhua jo/a9 enemm/ paitsi v>s9aise/a kanssakynni/ ihmi/5 kesk54 ,tss vuorovaikutuksessa a9oa/aan to95 puoli nyttytyy hnelle1 nimitt9 moraal951 ja tss esi9tyy ,feu]ba*9 hmm/yttv ti$onpuute1 v]rattuna ,hegeli94 ,viimema9itun siveysoppi tai mieluumm9 moraal95 oppi on ,oikeud5 ,filos(ia3 #a1 ,ab/rakt95 oikeus2 #b1 ,moraali2 #c1 ,moraal95 kyts1 joka ksitt3 p]he51 porv>i/on1 yhteiskunnan ja valtion4 ,vaikkak9 muoto tss on ideali/951 on sislt reali/954 ,laki1 tal\s ja politiikka on tss siveysop9 r9nalla4 ,feu]ba*illa taas pinva/o94 ,hn on reali/95 muotoon nhd52 hn alkaa ihmise/1 mutta tll kesku/elulla ei ole ehdottoma/i mitn tekemi/ maailman kanssa1 jossa hn el1 ja ni91 ihmis5 sija/a1 ab/rakt95 ihm95 sa>naa s]emonioita uskonnonfilos(ia/a4 ,tm ihm95 ei ole id9 poika2 hn on kehittynyt yksijumaluud5 uskontoj5 jumala/a4 ,hn ei el todellisissa hi/oriallisissa olosuhteissa eik maailman hi/oriassa4 ,hn j\tuu suhteisi9 muid5 ihmi/5 kanssa1 mutta kaikki nm ovat yht ab/rakteja ku9 hn itsek94 ,uskonnon filos(iassa meill oli viel miehi ja naisia1 mutta siveysopissa pi59k9 eroavaisuus on hv9nyt4 ,sillo9 tll9 toi/aa ,feu]ba* sellaiset vitte5s1 kut53 ,ihm95 ajattelee eri tavalla palatsissa ku9 tlliss4 ,sillo9 kun teill ei ole mitn nln ja kurjuud5 poi/amiseksi1 teill ei voi olla mitn moraalisuutta teidn pissnne1 mielissnne eik sydmissnne4 ,politiikka tytyy olla uskontoa1 jne4 ,mutta ,feu]ba* oli ehdottoma/i kyk5emtn selittmn nid5 huomautu/5 m]kity/2 ne pysyivt pelkk9 kirjallis9a mielipideilmaisu9a2 ja yksimp ,/>cke oli pakotettu myntmn ett poliitt95 ti$e oli ylitsepsemtn haitta ,feu]ba*ille1 ja yhteiskuntati$e1 sosiologia1 oli hnelle t]ra incognita ,t]ra incognita -- asia jo/a hn ei ti$ mitn4 ,tai kansankielell sanottuna -- pelkk lat9aa4 -- ,suom4 mui/utus44 ,hn nytt yht vhn inno/uneelta v]rattuna ,hegeli91 kun hn ksittelee antiteesin hyv/ ja paha/a4 ,joku luulee lausuvansa jota9 suuremmoi/a1 ,hegel mui/uttaa1 lausuessaan ett ihmiskunta luonno/aan on hyv1 mutta sillo9 unohdetaan ett joku lausuu jota9 vielk9 suurempaa sanoessaan3 ihm95 on luonno/aan paha6 ,hegel9 mukaan pahe on se muoto1 jossa kehityks5 mekaan95 voima ilmaisee its5s1 ja tosiaank9 thn sisltyy se kaksoisajatus1 ett joka95 uusi askel ete5p9 ilm5ee hykkyks5 jota9 pyh va/aan1 kap9aa vanhaa kuolevaa ,va/aan1 mutta tottumuks51 pyhityks51 olosuhteid5 ja toiseltapuol5 luokkavai/oj5 h]mis5 kautta1 ihmis5 pahetaipumukset1 halut ja valloituspyyteet tulevat hi/oriallis5 kehityks5 vipusimiksi1 jo/a esim]kiksi feodalism9 ja porv>i/on hi/oria antaa pettmttmi todi/uksia4 ,mutta ,feu]ba* ei vaivaa itsen moraali/5 paheitt5 osuud5 tutkimisella4 ,se on h$elmtn ja epmiellyttv ala4 ,yksimp hn5 vitelmns1 ,ihm95 sellais5a ku9 hn kohosi luonno/a1 alkujaan oli pelkk luontokappale eik ihm954 ,ihm95 on inhimillis5 yhteiskunnan1 kasvatuks5 ja hi/orian tuote4 ,yksimp nmk9 selo/ukset hn5 nkkannaltaan saavat jd kokonaan h$elmttmiksi4 ,meidn kannalta on ,feu]ba*9 ty moraal9 suhte5 siis jot5k9 ahdasmieli/4 ,pyrkimys onnellisuute5 on ihmisess itsessn syntynyt halu ja ni9muodo9 s5 tytyy muodo/ua p]u/eeksi kaikelle moraalille4 ,mutta tm onnekkuud5 halu on rajoitettu kahdella tavalla2 ensiksi1 meidn toim9taamme luonnolli/5 tulo/5 kautta2 mssy/ seuraa pnkipu1 yl5mris5 naut9non seurauks5a on sairaus2 toiseksi onnekkuuspyrkimy/5 seurauks5a yhteiskunnassa on -- ellemme me ota toi/5 ihmi/5 samanlaisia onnellisuus haluja huomioon1 ett he asettuvat va/>9taan ja tekevt tyhjksi meidn onnekkuutemme4 ,t/ seuraa1 ett voidaksemme m5e/y onnellisuuspyrkimyksissmme1 meidn toim9tamme tytyy olla oike9 arvioitu1 ja toiselta puol51 meidn tytyy antaa toisille tilaisuus samanlai/5 pyrkimy/5 toteuttamise54 ,kytnnll95 itsehallitsemiskyky itseemme ja rakkaute5 nhd51 a9a1 rakkaute5 nhd51 ollessamme kanssakymisess lhimmi/emme kanssa1 ovat ninmuodo9 p]ussnnt ,feu]ba*9 moraalille1 jo/a kaikki muu johtuu1 eik ,feu]ba*9 inno/ava aika1 enempi ku9 ,/rake'n yli/elyt voi peitt nid5 kahd5 seikan laihuutta ja kyhyytt4 ,onnekkuud5 halu tyydytt itsen sang5 riippumattoma/i1 eik su9kaan hydyttkse5 jotakuta itsen1 tai muita ihmisi4 ,mutta se t>vitsee ulkonai/a mailmaa -- tyydyttkse5 itsen -- siis toim9nan vl9eit1 tois5 sukupuol5 yksiln1 kirjan1 konv5tion91 vittelyaihe51 toim9taa1 nm tyydytyks5 vl9eet ja a9eet ovat kytnnn ja tyn vlikappaleita4 ,feu]ba*9 moraal95 jrje/elm joko olettaa1 ett nm tyydytyks5 vl9eet ja a9eet annetaan jokaiselle ihmiselle iknku9 itse/n1 tai1 koska hn5 jrje/elmns antaa hnelle a9oa/aan sang5 epkytnnllis5 neuvon1 hn olettaa etteivt ne ihmiset joilla ei nx vl9eit ole1 ole niid5 arvoisia4 ,ja tmn ,feu]ba* itse selvn osoittaa omilla voimakkailla sanoillaan1 ,joka asuu palatsissa1 ajattelee eri tavalla ku9 se joka asuu tlliss4 ,ihmisell jolla nln ja kurjuud5 johdo/a ei ole voimaa ruumiissaan1 ei hnell myskn ole moraali/a voimaa aivo/ossa1 mieless eik sydmess4 ,ovatko vlikappaleet p>emmat toi/5 ihmi/5 samanlaisi9 onnekkuus taipumukse5 v]rat58 ,feu]ba* esitt tmn vitelmn ehdottomana1 kaikk9a aiko9a ja kaikki9 olosuhteisi9 soveltuvana4 ,mutta onko se millo9kaan toteutunut8 ,oliko vanhalla ajalla millo9kaan orjan ja hn5 h]ransa tai keskiajalla maap>on9 ja maaorjan vlill kysettkn tasa-arvoise/a onnekkuude/a8 ,eik ali/etun luokan onnekkuuspyrkimyksi uhrattu vallassaolevan luokan onnellisuudelle1 huolimatta kaike/a ja huolimatta laei/a8 -- ja vaikkak9 se oli epmoraali/a1 mutta siit huolimatta oikeuksi5 tasa-arvoisuus tunnu/etaan nykyis9 -- tunnu/etaan a9oa/aan sanoissa1 sill porv>i/o tai/elussaan feodalismia va/aan ja kapitali/i/5 tuotantomuotoj5 puole/a1 oli pakotettu hvittmn kaikki silloiset etuoikeudet1 se on1 p]soonalliset ja luokkaetuoikeudet1 ja myntmn ensi k]ran tasaiset oikeudet kaikille yksilille1 s5 jlke5 mysk9 valtiolliset oikeudet ja tasa-arvoisuud5 la9 edess4 ,mutta onnellisuuspyrkimykset ksittvt a9oa/aan vhis5 osan aatteellisi/a oikeuksi/a1 ja p]u/uvat suurimmalta osalta a9eellisille tyydytysvl9eille1 ja tss suhteessa on otettava huomioon1 ett tasaisilla oikeuksilla v>u/ettuj5 h5kilid5 suuri enemmi/ saa a9oa/aan niukan toime5tulon1 eik ni9 oll5 voi pit tasa-arvoisia oikeuksia onnekkuute5 pyrkimisess tusk9 p>empana ku9 orjat tai maaorjat voivat tehd4 ,ja olemmeko me p>emmassa asemassa h5kise5 onnellisuute5 nhd5 -- se on1 vali/us vl9eisi9 nhd58 ,vai eik ,sad[an ,sad[a 7,kniggrtz7 ,bmiss1 ,adl]9 ja ,elb5 joki5 yhtymkohdassa oleva kaupunki4 -- ,suom4 mui/utus4 k\lume/>i ole pelkk ihmi%aamu8 ,edelle51 ,feu]ba*9 siveysop9 mukaan on prssi moraalisuud5 korke9 temppeli1 edellytten ett h5kil ke9ottelee siell oikeud5mukaise/i4 ,jos siis m9un onnellisuu/aipumuks5i johtaa m9ut prssi91 ja m91 liikealallani1 hoidan asiani ni9 hyv91 ett m9 otan a9oa/aan s5 mik on m9ulle kuuluvaa eik milln tavo9 m9ulle vah+olli/a1 se on1 jos m9 voitan jatkuva/i1 on ,feu]ba*9 moraalikaava toteutettu4 ,tll tavo9 m5etell5 m9 en hiritse k55kn toi/5 samanlaisia onnekkuus taipumuksia1 nhks kun joku to95 h5kil m5ee prssi9 samalla tavalla vapaaehtoise/i ku9 m9k91 ja hn5 liiketoimi5sa ptytty1 kumpik9 lyt toisissaan onnekkuut5sa taipumu/5 tyydytyks51 joka on a9oa/aan rakkaud5 toteuttami/a1 joka tt5 on kytnnllise/i toteutettu4 ,ja jos m9 tytn tehtvni suuremmalla huolella ja ni9muodo9 suuremmalla m5e/yksell1 ol5 m9 tyttnyt tehokkaamm9 ,feu]ba*9 moraal9 filos(ian maxim9 ja m9 tul5 rikkaaksi mieheksi tss liikkeess4 ,tois9 sano51 ,feu]ba*9 moraali muodo/uu oivaksi aseeksi tmnpiviselle kapitali/iselle jrje/elmlle1 ni9 vhn ku9 hn ehk sit toivoi tai ajatteli s5 siksi muodo/uvan4 ,mutta rakkaus1 ni9 rakkaus1 on erikoise/i ja ikuise/i yliluonnoll95 jumala joka1 ,feu]ba*9 mukaan voittaa kaikki kytnnllis5 elmn vaikeudet1 ja vielp tekee s5 yhteiskunnassa1 joka on jakautunut kahte5 luokkaan1 joid5 edut ovat jyrk/i toisille5 va/akkaiset4 ,tt5 viime95k9 jyvn5 vallankum\ksellise/a piirtee/ hvi hn5 filos(ia/aan ja jlelle j vanha tyhj uskonnoll95 fraasi -- raka/akaa to95 toi/anne -- langetkaa to95 toi/5ne syli91 riippumatta mi/n sukupuoliseikoi/a tai yhteiskunnallise/a asema/a -- yle95 anteeksianto -juopumus4 ,lyhye/i sanottuna1 ,feu]ba*9 moraal95 teoria osoittautui olevan sama ku9 kaikki5 hn5 edeltjins4 ,se on kaikki5 aikoj5 sekasotku1 soveltuva kaikille ihmisille ja kaikki9 olosuhteisi91 mutta ei sovellu tllais5a mih9kn aikakaute5 eik mih9kn oloih91 ja kytnnllise5 elmn nhd5 se on yht voimaton ku9 ,kant9 ,kategor95 imp]atiivi4 ,tosiasiassa jokaisella luokalla1 jokaisella ammatilla on oma moraal95 jrje/elmns1 ja yksimp sek9 murtuu millo9 se voidaan vltt ilman rangai/u/a2 ja rakkaus1 jonka pitisi yhdi/ kaikki ihmiset1 ilm5ee nykyn sot9a1 vittely91 oikeusjuttu9a1 kotimais9a kuohumis9a ja mahdollisimman laajalle ulottavana to95 toi/5sa rii/mis54 ,mutta mit5 on mahdolli/a1 ett se tavaton voimakkuus mik ilm5i aluksi ,feu]ba*9 opeissa1 kntyi ni9 hydyttmksi itse ,feu]ba*ille8 ,yks9k]taise/i siksi1 ettei ,feu]ba* ky5nyt tyttmn ulospsytiet ab/raktisuude/a -- jota hn ni9 kuolettava/i vihasi -- elvn todellisuute54 ,hn ei omannut taitoa selo/aa meille milln tavalla todelli/a luontoa ja todelli/a ihmi/4 ,me voimme lyt elvi ihmisi ,feu]ba*9 ab/raktisi/a ihmisi/1 jos me otamme ne aktiivis9a hi/oriallis9a tekij94 ,feu]ba* kompa/ui thn1 siksi vuosi #ahdh1 jota hn ei ksittnyt1 m]kitsi hnelle yks9k]taise/i lopulli/a eroami/a todellise/a maailma/a1 vetytymi/ yks9isyyte54 ,saksalai/5 olosuhteid5 plle lankeaa suureksi osaksi se rikos1 ett hn j\tui krsimn suurta puutetta4 ,mutta ne askeleet1 joita ,feu]ba* ei ky5nyt ottamaan1 tulivat otetuiksi myhemm94 ,ab/raktisuudessa olevan ihmis5 mrtyn uskonnollis5 ksityks5 sijalle1 joka oli ,feu]ba*9 uskonnon siem51 tuli asettaa elvi5 ihmi/5 tietoisuus ja heidn hi/oriall95 kehityks5s4 ,tm ,feu]ba*9 nkkantaa kauemmaksi ulottuva ksitys julkai/i9 ,m>x9 teoksessa ,pyh p]he #ahde4 ,,iv4 ,/rauss1 ,bau]1 ,/irn]1 ,feu]ba*1 nm olivat hegelilis5 filos(ian pi5empi edu/ajia1 sikli ku9 eivt he poik5neet filos(ian alalta4 ,/rauss on1 teo/5sa ,jeesuks5 elm ja ,dogmaatikot lisksi1 kirjoittanut a9oa/aan filos(isia ja uskonnollisia teoksia ,r5an malli92 ,bau] tysk5teli jonk9 v]ran pelk/n alkukri/illisyyd5 alalla1 mutta si9 suhteessa tunnu/u/a ansaitsevalla tavalla2 ,/irn] pysyi ajattelemattomana kuohahtajana s5k9 jlke5 ku9 ,bakun9 oli sekottanut hnet ,pr\dhon9 kanssa ja luonut yhdi/yne5 an>kism94 ,feu]ba* yks9 ji m]kitykselliseksi filos(9a2 mutta filos(ia ei jnyt hnelle korkeimmaksi kaikkia muita tieteit1 k]maksi kaiki/a tietei/ sivuuttamattomana rajattomuudessaan1 koskemattomana pyhn tekijn1 hn on filos(ian kokonai/uttaja2 to95 puoli hne/ oli mat]iali/i ja to95 ideali/i4 ,hn ei ollut ,hegel9 va/uunala95 kritiikki1 vaan hn yks9k]taise/i viskasi ,hegel9 summassa syrjn1 samalla kun hn itse hegelilis5 jrje/elmn monitieteellise5 rikkaute5 v]rattuna ei ky5nyt luomaan mitn positiivise/i arvoka/a1 lukuunottamatta hn5 korkeani/ rakkaud5 uskontoaan ja laihaa mittnt siveysjrje/elmns4 ,mutta hegelilis5 k\lukunnan hajotessa syntyi to951 a9oa k\lukunta1 joka on tuottanut todellisia h$elmi ja tm k\lukunta liittyy ,m>x9 nime5 7,m9ulle on sang5 vaikeaa antaa p]sonalli/a selity/ tss kohd54 ,ihmiset ovat nimitt9 viime aiko9a k]toneet m9un osuude/a tmn teorian kehittmisess1 jot5 m9 tusk9 vo9 olla lausumatta muutamaa sanaa tmn johdo/a4 ,m9 en voi kielt1 etteik m9ulla olisi ollut neljnkymm55vuotisessa yhtei/yss ,m>x9 kanssa1 vissi its5i/ osaa1 ei a9oa/aan pohjap]u/eitt5 laskemisessa mutta mysk9 teorian kehittmisess4 ,mutta suur9 osa johtavi/a ajatuksi/a1 eritot5 tal\/iete5 alalla ja s5 lopulliset t]vt vitelmt1 kuuluvat ,m>xille4 ,s5 mit m9 ol5 suorittanut1 ,m>x olisi aivan hyv9 vo9ut suorittaa ilman m9ua1 lukuunottamatta p>ia erikoi/a soveltami/a4 ,mutta mit ,m>x on tlle teorialle antanut1 en m9 olisi vo9ut ni9kn helpo/i antaa4 ,m>x seisoi ylempn1 nki kauemmaksi1 otti laajemman1 selvemmn pikaisemman huomion ku9 kukaan mei/4 ,m>x oli todell95 n]o1 me muut p>haassa tapauksessa hn5 oppipoikiaan4 ,ilman hnt ei se teoria1 mik tunnetaan m>xilaisuud5 nimell1 olisi sit mit se on tn pivn1 kaukana siit4 ,siksi se kantaak9 hn5 nimen474 ,tss tapauksessa eroam95 hegelilise/ filos(ia/a tapahtui mat]iali/ise5 maailmankatsomukse5 palaamisella1 se on1 ptksell syv5ty p]9pohjaise/i v>s9aise5 maailmaan -- luontoon ja hi/oriaan -- sellais5a ku9 se esitt its5s jokaiselle mei/1 ilman mitn ennakkoluuloi/a ideali/i/a mieletnt sekaantumi/a2 se m]kitsee slimttm/i kaikki5 ennakolta mrttyj5 ideali/i/5 mielijohteitt5 uhraami/a1 jotka eivt sopeutuneet kytnnllise/i lydettyj5 tosiasia9 kanssa niid5 kesk9isi9 suhteisi91 kaikkea t>ka/etti9 ilman mitn h>hankyj4 ,ja mat]ialismi yle5s ei vaadikaan enemp4 ,nyt ensi k]ran mat]iali/is5 filos(ian hi/oriassa1 tehti9 vilpitn yritys ohjata s5 tulokset kaikki9 niih9 kysymyksi91 jotka h]sivt tietoisuud5 helmassa1 tai a9ak9 s5 luonte5om9aisimpi9 piirteisi9 nhd54 ,hegeli ei yks9k]taise/i tynnetty syrjn1 pinva/o9 m>xila95 k\lukunta liittyi hn5 vallankum\ksellise5 puole5sa1 omaksu5 hn5 dialektiis5 metood9sa4 ,mutta tm metodi ei ky5nyt palvelemaan m>xilaisuutta hegelilisess muodossaan4 ,hegel9 mukaan dialektiikka on aatte5 itsekehitys4 ,absoluutt95 aate ei a9oa/aan ollut olemassa iankaikkisuude/a1 mutta se oli koko olevan maailman sielu4 ,se kehittyy itse/n omaksi itsekse5 kautta kaikki5 alkuvaiheid51 joita ksitelln yleispiirteise/i ,logiikka teoks5sa1 ja jotka on kaikki sisllytetty siih54 ,sitt5 se a/uu ulos nahoi/aan1 muutta5 itsen luonnon mukana1 jossa se1 ilman itsetietoisuutta1 v]hottuna luonnon vlttmttmyydeksi1 ky lpi uud5 kehityks51 ja lopuksi1 ihmisess itsessn1 tulee itsetietoiseksi4 ,tm itsetietoisuus ponni/elee ete5p9 a9e5 alemmi/a muodoi/a alati korkeampi9 muotoih91 kunnes ,absoluutt95 ,aate jlle5 havaitaan hegelilisess filos(iassa4 ,hegel9 mukaan dialekt95 kehitys luonnossa ja hi/oriassa1 se on1 syysuhteell95 yht5in5 kehitys alhaisemma/a muodo/a korkeampi91 huolimatta kaiki/a sivuliikkei/ ja tilapisi/ taka-askelei/a1 on a9oa/aan kirjapa9o jlj5ns ijisyyde/ kehittyne5 ,aatte5 itsekehitykse/1 jota ei kukaan tunne1 mutta oll5 its5in5 kaike/a inhimillis5 aivo/on ajatukse/a4 ,tm sekasotku-ideologia tytyi tynt syrjn4 ,me ksittelimme aatteita i mat]iali/is9a1 kuv9a todellisi/a es9ei/1 s5 sijaan ett olisimme ksitelleet todellisia es9eit kuv9a t/ tai tuo/a ,absoluuttis5 ,aatte5 kehitysvaihee/a4 ,tmn p]u/eella dialektiikka al5netti9 tietoisuudeksi maailmankaikkeudelli/5 laki5 liikkei/ -- ni9 koko maailmaa koskevissa asioissa ku9 ihmis5 ajatuksissak9 -- nm kaksi lakijrje/elm oll5 samanmukaisia sikli ku9 ne koskevat a9etta1 mutta eroavat selityks5s suhte51 koska ihmis5 jrki voi kytt niit tietoise/i1 kun taas luonnossa1 ja thn a/i inhimillisess hi/oriassa1 ne enimmkse5 ovat toim9eet itsekse51 ti$ottoma/i1 ulkonais5 vlttmttmyyd5 pakottam9a1 lakkaamattoman s>jan1 ilmei/5 sattumi5 lvitse4 ,tss dialekt95 ,aate itse tuli pelkksi heija/ukseksi todellis5 maailman dialektise/a kehitykse/1 ja ninmuodo9 ,hegel9 dialektiikka tuli knnetyksi ylsalais91 tai mieluumm9 sano51 se asetetti9 seisomaan jaloillaan eik plln1 kut5 se oli seisonut thn a/i4 ,ja tt mat]iali/i/a dialektiikkaa1 joka s5 jlke5 muodo/ui meidn p>haaksi tyvl9eeksemme ja t]vimmksi aseeksemme1 emme me yks9 lytneet1 vaan mysk9 saksala95 tymies1 ,joseph ,dietzg5 huomattavalla tavalla ja riippumatta mei/4 ,joseph ,dietzg51 saksala95 nahkuri1 oleskeli ,yhdysvalloissa kahte5 k]taan1 kirjoittanut useita huomattavia filos(isia teoksia1 joi/a m4m4 ,*icagossa ,*>les ,k]r ,co3n ku/annuksella ilme/ynyt ,positive ,outcome ( ,philosophy ja ,philosophical ,essays1 oli mysk9 kuuluisan ,haym>ket9 v]ilylyn aikana #ahhh ,*icagossa ilme/yvn saksalais5 sosiali/ilehd5 toimittajana1 johon toime5 hn t>j\tui1 kun kukaan ei aikonut uskaltaa ottaa to9ta va/aan vallitsevan luokan ank>i5 va9oj5 takia4 -- ,suom4 mui/utus4 ,mutta juuri tss kohd5 ,hegel9 filos(ian vallankum\ksell95 puoli jlle5 omaksutti9 ja samalla k]taa vapautetti9 se ideali/isi/a sukelluksi/a1 joid5 kautta ,hegel oli hir9nyt s5 psemi/ vlttmttmi9 tuloksi94 ,suuressa p]usajatuksessa1 nimitt91 ettei maailmaa ole ksitettv valmii/a es9ei/ muodo/uneeksi kokonaisuudeksi1 vaan kehitykselliseksi kokonaisuudeksi1 jossa nennise/i pysyviset es9eet ei vhemmn ku9 ajatuskuvat aivo/ossa -- aate1 synnyttvt srkymttmn olemassaoloon tulemis5 ja hvimis5 ketjun1 jossa kaik5lai/5 nenni/5 tapaturmi5 kautta1 ja huolimatta kaiki/a tilapisi/ taka-askelei/a1 kehitys kulkee edi/yskulkuaan -- tm suuri p]usajatus on1 v>s9k9 ,hegel9 aikakaud5 jlke51 si9 mr9 vall9nut ihmisj\kkoj5 ajatuksia1 ett sit yleise/i puhu51 ei nyt tusk9 enn kiellet4 ,mutta tunnu/aa s5 yksityiskohdat ja soveltaa se todellisuudessa kaikki9 niih9 olomuotoih91 jotka tulevat t>ka/uks5 alaisiksi1 on kaksi eri asiaa4 ,mutta se joka horjumattoma/i jatkaa tutkimuksiaan tlt hi/orialliselta nkkannalta1 mysk9 j\tuu asettamaan sulun heti ja a9iaaksi vaatimuksille lopullisi/a ratkaisui/a ja ikuise/a totuude/a2 s5 tytyy tulla vakuutetuksi saavutetun tietoisuud5 vlttmttmi/ rajoituksi/a1 tmn ajatuks5 mielikuvituksellise/a luontee/a1 joka johtuu nii/ olosuhtei/a1 joissa se ajatus on syntynyt4 ,se joka tmn teorian omaa1 ei voi myskn enn pa9o/aa vanhoj5 metafyysikkoj5 pauhaami/a mitttmi/ antiteesei/ totuude/a ja valhee/a1 hyv/ ja paha/a1 samanlaise/a ja erilaise/a1 vlttmttm/ ja satunnaise/a2 sill tmn teorian omaaja tiet1 ett nill antiteeseill on a9oa/aan suhteell95 m]kityks5s1 ett sill mik tunnu/etaan totuudeksi nyt1 on salattu ja myhemm9 on sille ilm5ev valheell95 puol5sa1 juuri samo9 ku9 on nyt valheeksi tunnu/etulla totuudell95 puol5sa1 jonka om9aisuud5 nojalla se voi myhemm9 esi9ty totuut5a2 ett ni9kutsuttu vlttmttmyys on muodo/unut pelk/i satunnaise/a1 ja ett tunnu/ettu sattuma on muoto1 jonka takana vlttmttmyys piileksii j4n4e4 ,vanhoilla tutkimus- ja ajatusmetodeilla1 joita ,hegel kutsuu metafyysillisiksi1 jotka etupss ki9nittivt its5s es9eid5 tutkimise5 sellais9a ku9 ne olivat ja ilm5ivt laadultaan1 jo/a m5etelm/ vielk9 on m]kkej ihmi/5 piss1 oli siih5 aikaan suuri hi/oriall95 oikeutuks5sa4 ,oli ens9 tutkittava es9eit enn5 ku9 voiti9 tutkia niid5 kehitysvaiheita2 ihmis5 tytyi ens9 tiet mit ens9 oli enn5 ku9 hn voi tutkia si9 tapahtuneita aikaisempia muutoksia4 ,ja n9 oli laita luonnontiete5k94 ,vanha metafysiikka1 joka ksitti es9eit paikallaan pysyv91 johtui filos(ia/a1 joka tutki kuolleita ja elvi sellais9a es9e91 joita pidetti9 seisov9a4 ,mutta s5 jlke5 ku9 tm tutkimus oli ulotettu ni9 pitklle1 ett ratkaiseva askel oli mahdoll951 nimitt9 sy/emaatt95 noid5 es9eid5 aikaisemm9 tapahtuneid5 muuto/5 tutkim951 syv5tymll luontoon itse5s1 sillo9 sai vanha metafysiikka kuoleman iskun filos(ian helmassa1 ja1 jos k]ran ti$e edellis5 vuosisadan lopussa oli pasiallise/i tietoisuud5 k]mi/ v>t51 ti$ett jokapivisi/ es9ei/1 on ti$e meidn piv9mme pasiallise/i tietoisuud5 jrje/mi/1 ti$ett tapahtunei/a muutoksi/a1 es9eid5 alkup]/ ja kehitykse/ ja niid5 kesk9ise/ yhteyde/1 joka sitoo nm muutokset luonnossa yhdeksi suureksi kokonaisuudeksi4 ,fysiologia1 joka tutkii kasvi5 ja elint5 v>haisempi5 muotoj5 organismia2 sikikehitysoppi1 joka ksittelee alkup]is5 organism9 kehity/ iti/ tydellisyyte5s2 geologia1 joka tutkii a/eettai/a maanp9nan muodo/ami/a -- kaikki nm tiete5 ha>at ovat meidn vuosisatamme tuloksia4 ,mutta enn5 kaikkea1 on kolme suurta lyt1 jotka ovat tehneet mahdolliseksi meidn tietoisuutemme luonnon kehitysvaiheid5 kesk9ise/ yht5isyyde/ m5n ete5p9 h>ppa-askeleilla4 ,ens9nk91 solun keksim951 yksikk k]taantumise/a ja jakaantumise/a1 jo/a kasvi- ja el9-a9e kehittyy sit51 ett s5 kasvussa ja kehityksess huomataan1 ei a9oa/aan korkeimpi5 organismi5 kaikki korkeimmat luokat seuraavan maailmankaikkeudelli/a lakia1 mutta tm sama maailmankaikkeudellis5 la9 muka95 kehitys huomataan toteutuvan solun jakautumisessa1 jonka jakaantumiskehityks5 kautta mysk9 organismit kyk5evt muuttamaan muotoaan ja sit5 lismn its5i/ kehity/4 ,toiseksi1 ne en]gian muodonmuutokset1 jotka ovat osoittaneet meille1 ett kaikki ni9kutsutut todelliset voimat eporgaanisessa luonnossa1 mekaaniset voimat ja niid5 tyd5tjt1 ni9kutsutut pot5tiaaliset en]giat1 lmp1 valosteily 7valo1 valosde-lmp71 shk1 magnetismi1 kemiall95 en]gia1 ovat eri muotoja maailmankaikkeudellise/a liikunna/a1 joka visseiss olosuhteissa siirtyy toise/a toise51 ni9 ett niid5 sijalle1 jotka katoavat1 vissi mr toisia ilme/yy1 ni9 ett koko luonnon liikunta rajottuu thn ikuise5 yhde/ toise5 siirtymisprosessi94 ,lopuksi1 ,d>w9 kehitti ensimmis5 loogillis5 todi/uks51 ett luonnon orgaaniset tulokset meih9 nhd51 ihm95 niih9 luettuna1 ovat seurauksia pitkaikaise/a kehityksellise/ edi/ymise/ muutama/a alkup]ise/ yks9k]taise/a solu/a1 ja nm taas1 kemiallis5 prosess9 vaikutukse/a ovat kehittyneet protoplasma/a ,protoplasma ,alkua9e ,suom4 mui/utus4 eli munanvalkuais-a9ee/a4 ,kiitos nille kolmelle suurelle lydlle ja nii/ seuraukselliselle tiete5 voimakkaalle edi/ymiselle1 me nyt olemme saavuttaneet s5 kohdan1 jossa me voimme lyt yhtymkohdat luonnossa tapahtuneille muutoksille1 ei a9oa/aan erikoi/apauksissa1 mutta mysk9 nid5 erikoi/apau/5 suhteessa kokonaisuute51 ja sit5 me voimme antaa nkalakuvan luonnon kesk9ise/ yhteyde/ suunnille5 tieteellisess muodossa1 niid5 tosiasia9 nojalla1 jotka kokemusp]in5 tieto itse on meille osoittanut4 ,tmn tydellis5 kuvan valmi/am95 oli aikaisemm9 ni9kutsutun luonnon filos(ian tehtv4 ,se voi tmn suorittaa a9oa/aan asettamalla tuntemattomi5 kesk9i/5 yhdyssiteitt5 tilalle aatteellisia ja mielikuvituksellisia otaksumia1 tyttmll puuttuvat l5kit mielikuvituksilla ja silloittamalla kuilut tyhjill olettamuksilla4 ,sill oli monta iloi/a ajatu/a niss 7mielikuvituks57 siirroissa1 se aavi/i monta myhemp lyt1 mutta se aiheutti mysk9 jlke5tuleville huomattava/i mielettmyyksi1 jotka ovat haitanneet thn pivn a/i1 mutta joka ei ole muut5 vo9ut olla4 ,nykyis91 kun luonnon tutkimu/5 tulokset t>vitsevat enn a9oa/aan dialekti/a tyd5tmi/1 se on1 niid5 kesk9is5 lheis5 yhte5liittymis5 kannalta1 p/ksemme meidn ajallemme tyydyttvn luonnon jrje/elmn1 jollo9 kesk9isyht5isyyd5 dialekt95 piirre tunkee its5s kokemusp]i/5 ti$emie/5 metafyysillise/i h>joitettuih9 aivo/oih91 va/o9 heidn tahtoaan2 nykyis9 on luonnonfilos(ia lopullise/i pantu pois viralta1 joka95 yritys s5 uudelle5 palauttamiseksi1 olisi turha vaiva1 se olisi va9 taka-askel4 ,mutta mik pit paikkansa luontoon nhd51 joka on tt5 tunnu/ettu hi/oriallisessa prosessissa1 pit mysk9 paikkansa yhteiskunnan hi/oriaan nhd5 kaikissa s5 eri ha>oissa1 ja kokonaisuudessaan kaikki9 niih9 tieteisi9 nhd51 jotka ksittelevt inhimillisi ja jumaluusopillisia asioita4 ,tmn mukaan mysk9 oikeu/iete51 hi/orian1 uskonnon j4n4e4 filos(ia sisltyy thn1 ett tapahtuma9 todelli/5 kesk9i/5 yht5isyyksi5 sijaan1 asetetti9 filos(9 mieless alkunsa saanut ajatus2 ett hi/oria1 sek kokonaisuudessaan ett eri osissaan1 muodo/ui a/eittaise/a aatteid5 ksittmise/1 mutta luonnollise/ik9 a9a filos(9 omi/a matali/a aattei/a4 ,thna/95 hi/oria1 eptietoise/i mutta vlttmttm/i pyrkii vissi9 ennalta mrttyyn1 suunniteltuun1 ihanteellise5 pmrn1 kut5 esim4 ,hegel9 laita oli1 kohti hn5 ,absoluuttis5 ,aatte5sa toteuttami/a1 ja vjmttm/i kalli/uessa tt ,absoluutti/a ,aatetta kohti1 muodo/i hi/orialli/5 tosiasia9 sisis5 yht5isyyd54 ,todellis5 ja thn a/i tuntemattoman kesk9is5 yhteyd5 sijalle1 ihm95 asetti uud5 salap]is5 pmrn1 ti$ottoman tai a/eittais5 tietoisuute5 tulemis54 ,ja ni9muodo9 oli vlttmtnt tss tapauksessa1 samo9 ku9 luonnonk9 suhte51 tynt syrjn nm ke9otekoiset kesk9iset yhteydet1 keksimll todell951 tehtv joka lopulta kruunautui maailmankaikkeudelli/5 laki5 edi/yskulun keksimisell1 jotka lait ovat osottautuneet inhimillis5 yhteiskunnan hi/orian mrviksi tekijiksi4 ,yhteiskunnan laaj5tami%i/oria nytt kuit5k9 aivan erilaiselta ku9 luonnonhi/oria4 ,luonnossa on lydettviss1 mikli jtmme pois nkpiiri/ ihmis5 taantumuks5 luonnon suhte5 -- pelkt ti$ottomat sokeat tekijt jotka vaikuttavat to95 toisi9sa1 ja niid5 kesk9isiss vuorovaikutuksessa maailmankaikkeudell95 laki toteuttaa its5s4 ,kaike/a t/ johtuu1 huolimatta lukemattomi/a ilmeisi/ tapaturmi/a1 jotka ilm5evt p9nalla1 tai nid5 tapaturmi5 sattumuksi/a lopullis9a tuloks9a1 ettei mitn sellai/a tapahdu1 joka johtaisi toivottuun tietoise5 tulokse54 ,pinva/o9 taas yhteiskunnan hi/oriassa1 yks9 pelkt nyttelijtk9 ovat kaikki tietoisuudella v>u/etut2 ne ovat tekijx1 v>u/ettuna h>kitsemiskyvyll ja inno/uksella1 ihmisi1 jotka tysk5televt mrtyn pmrn saavuttamiseksi2 mitn ei ilm5e niid5 toim9nassa ilman mrtty t>koitu/a1 ilman toivottua pmr4 ,mutta tm erotus1 ni9 trke ku9 se onk9 hi/oriallis5 t>ka/uks5 kannalta1 erikoise/i s5 yksityiset vaihekaudet ja tapahtumat1 ei voi tehd eroitu/a siih5 tosiasiaan nhd51 ett hi/orian kulku on maailmankaikkeudelli/5 sisi/5 laki5 hallitsema4 ,ja tss mysk91 huolimatta kaikki5 yksilryhmi5 erilaisi/a toivomuksi/a1 monissa tapauksissa tapaturmat ovat p9tailmi94 ,se mit toivotaan1 sang5 h>vo9 tapahtuu4 ,useimmissa tapauksissa lukuisat toivotut pmrt j\tuvat ri/iriitaan ja hiritsevt to95 toi/aan1 ja sillo9 joko nm pmrt ovat kyk5emttmi toteutumaan tai sitt5 niid5 vlikappaleet ovat tehottomia4 ,tt5 lukemattomat yksillli/5 toivomu/5 ja yksillli/5 toim5piteid5 tai/elut hi/orian helmassa johtavat lopputulokse51 joka kokonaisuudessaan on samanmuka95 sille mit tapahtuu luonnon helmassa1 joka on mrtty t>koitu/a vailla4 ,toim5piteid5 pmrt ovat t>koituksellisia1 mutta seuraukset jotka johtuvat ni/ toim5pitei/ eivt ole t>koituksellisia1 tai sikli ku9 ne nyttvt tyttvn toivomukset1 lopullisissa tuloksissaan ne ovat kokonaan eroavia toivotui/a pmri/4 ,hi/orialliset tapahtumat ninmuodo9 kokonaisuudessaan osoittautuvat sattuman ohjaamiksi4 ,mutta yksimp si9k91 miss p9tapuolise/i t>ka/aessa nytt tapaturma nyttelevn osaansa1 se on1 itseasiassa1 ki9te/i nkymttmi51 sisi/5 laki5 hallitsema1 ja a9oaksi kysymykseksi n9 oll5 j1 tulla tuntemaan nm lait4 ,ihmiset luovat oman hi/oriansa sit51 ett joka95 seuraa omia toivottuja pyrkimyksin1 riippumattomana seurauksi/a1 ja nid5 moni5 toivomu/5 seuraukset toimivat eri suunti91 ja niid5 mon9aisuud5 vaikutukset mailmaan muodo/avat hi/orian4 ,se riippuu n9 oll5 yksilid5 suur5 enemmi/n pyrkimyksi/4 ,tahdon mr halu tai mielikuvitus1 mutta vl9eet joih9 halu tai mielihalu heti kohdi/uvat1 saattavat olla sang5 erilaisia4 ,joskus se voi kohdi/ua ulkonaisi9 olosuhteisi91 joskus aatteellisi9 motiiveih91 kunniantuntoon1 totuud5 ja oikeud5 h>ra/ukse51 p]soonallise5 vihaan1 tai sitt5 kaik5laisi9 puhtaa/i yksilllisi9 erilaisi9 ajatuksi94 ,mutta toiseltapuol5 me olemme nhneet hi/oria/a1 ett moni5 yksilj5 tahdot saavat aikaan vaikutuksia1 suurimmaksi osaksi va/akkaisia heidn toivomuksille5 -- use91 itseasiassa sang5 va/akkaisia -- heidn toim9tamotiiveillaan samalla tavalla1 on a9oa/aan p9tapuol95 m]kitys yleisi9 tuloksi9 nhd54 ,toiseltapuol5 h] kysymys3 ,mitk pakottavat voimat ovat nid5 toim9tamotiivi5 takana2 mit ovat ne hi/orialliset syyt1 jotka muuntavat its5s toim9tamotiiveiksi ihmi/5 aivo/oissa8 ,vanha mat]ialismi ei millo9kaan asettanut tt kysymy/ itselle54 ,s5 hi/orian filos(ia1 sikli ku9 sill sit voidaan erikoise/i sanoa olle51 on siis ehdottoma/i sekava2 se arvo/elee kaikkea pikai/5 motiivi5 nkkannalta2 se jakaa hi/orialliset tekijt hyvn ja pahaan1 ja huomaa lopputuloks5a1 ett hyv j\tuu a9a syrjytetyksi ja paha suoriutuu voitokkaana1 jo/a sitt5 johtuu1 ett sikli ku9 on kyseess vanha mat]ialismi1 ettei si9 lydy mitn rak5tavaa1 jota voitaisi9 kytt hydyksi hi/orian tutkimisessa1 ja meille vanha mat]ialismi hi/oriaan nhd5 osottautuu valheelliseksi1 koska se tahtoo mritell aatteelliset mielijohteet lopullisiksi1 s5 sijaan ett se osottaisi mit niid5 takana on1 sit mik on nid5 mielijohteid5 kiihot94 ,syyn loogillis5 johtoptks5 eponni/umise5 ei ole se seikka1 ettei aatteellisia mielijohteita tunneta1 vaan si91 ettei t>ka/eta niid5 toim9nan etisimpi syit4 ,filos(ian hi/oria s5 sijaan1 erikoise/i sikli ku9 ,hegel sit tulkitsi1 ksitti1 ett nenniset1 eik edes ihmis5 todellisetkaan motiivit1 jotka ilm5evt hi/oriassa1 ole milln muotoa lopullisia tekijx hi/oriallisissa tapahtumissa1 ja ett nid5 tapahtumi5 takana on muita liikuntavoimia1 jotka tytyy lyt2 mutta se ei etsi nx voimia hi/oria/a itse/n1 vaan importe]aa ne enimmkse5 s5 ulkopuolelta1 filos(ise/a ideologia/a hi/oriaan4 ,s5 sijaan1 ett ,hegel esim4 selo/aisi vanhan ,kreikan hi/oriaa s5 omi5 sisi/5 yhdi/elm9 kannalta1 hn selitt iknku9 se olisi ollut tysk5tely jonkun kauni9 yksilllisyyd51 taideluomi5 ja sellai/5 hyvksi4 ,hn puhuu paljon vanha/a ,kreika/a mik on kauni/a ja ylev1 mutta hn ei poi/a sill meidn tmnpivi/ tyytymttmyyttmme1 sill sella95 selo/us on pelkk fraseologiaa4 ,jos me n9 oll5 aiomme lyt ne pakottavat voimat1 jotka tunnettu9a tai tuntemattom9a1 ja suurimmalta osalta tuntemattom9a1 seisovat tau/alla hi/oriallis9a tekij9 ja muodo/avat hi/orian todelliset lopulliset voimat1 me emme voi ottaa huomioon ni9kn paljon joid5k9 yksilid5 motiiveja1 olivatpa ne ku9ka valtavia tahansa1 ku9 niit1 jotka panevat liikkeelle suuret j\kot1 kokonaiset kansakunnat1 ku9 mysk9 jokais5 kansakunnan kokonaiset luokat1 ja tm mysk91 ei killise/i leimahtavissa ja nopea/i sammuvissa liekeiss1 vaan tuskallis5 toim9nan kautta kirka/uu suur5a hi/oriallis5a muutoks5a4 ,on lydettv ne suuret pakottavat voimat jotka vaikuttavat toimivi5 j\kkoj5 ja heidn johtaja9sa1 aivoissa n4k4 suurmie/5 aivoissa1 joko tietois9a motiive9a1 selv9 tai epselv91 suoranaise/i tai ideologise/i tai vaikkapa va9 yliluonnollisessa muodossa1 se on a9oa m5ettely1 joka voi saattaa meidt s5 la9 jljille1 mik kontrolloi koko hi/oriaa1 samo9 ku9 erilaisia aikakausiak9 ja kaikkia yksityisi maita4 ,kaikki mik panee ihmiset liikkeelle1 tytyy ens9 vaikuttaa heidn aivo/oonsa1 mutta se voima joka toimii heidn aivoissaan1 riippuu sang5 suure/i olosuhtei/a4 ,tyliset eivt milln muotoa ole tulleet y/vllisiksi kapitali/i5 konevoimalle1 vaikkakaan he eivt enn murskaa koneita kappaleiksi kut5 he tekivt #ahdh ,rhe99 maakunnassa4 ,mutta samalla kun nid5 hi/orian pakottavi5 voimi5 keksim95 on ollut tys9 mahdottomuus kaikille muille aikakausille1 kun otetaan lukuun niid5 monimutka95 kesk9in5 yhteys1 on meidn aikakautemme si9 mr9 yks9k]tai/uttanut nm suhteet1 ett nm kysymykset voidaan nyt ratkai/a4 ,sitt5 suurteollisuud5 alkamis51 v>s9k9 sitt5 #ahae ,euroopan rauhan solmimis51 ei ole ollut enn ,englannissa kellekn salaisuus1 ett koko poliitt95 tai/elu on ollut tai/elua ylivalla/a kahd5 luokan vlill nimitt9 maanomi/aja-ari/okratian ja keskiluokan vlill4 ,ranskassa1 b\rboni5 jlle5 valtaan p/yn sama tilanne on vall9nut2 hi/oriankirjoittajat ,?i]ry'/ ,guizot'i91 ,mignet'ti9 ja v>s9k9 ,?i]si91 tunnu/avat s5 olevan avaim5 ,ranskan hi/orian ymmrtmise51 eritot5 sitt5 keskiajan4 ,ja sitt5 vuod5 #ahcj tyvenluokka -- prolet>iaatti -- on tunnu/ettu kolmanneksi kilpailijaksi h]ruude/a kummassak9 maassa4 ,olosuhteet ovat kyneet ni9 yks9k]taisiksi ymmrt1 ett k5 tahansa voi sulkea silmns ja sitt5k9 nhd nid5 kolm5 luokan vlis5 tai/elua ja niid5 etuj5 ri/iriitaisuud5 olevan uud5ajan hi/orian liikkeellepanev9a voim9a1 a9ak9 niss kahdessa enimmn edi/yneess maassa4 ,mutta ku9ka nm luokat ilme/yivt olemassaoloon8 ,jos suurilla vanhanaikaisilla feodaalisilla maaomaisuuksilla on alkunsa poliittisissa syiss1 alueitt5 pakollis5 valtaamis5 muodossa1 tt samaa tekij ei voida sovelluttaa porv>i/oon eik prolet>iaatti94 ,nid5 kahd5 suur5 tal\dellis5 luokan alkup] ja kehittym95 on selv/i ja ilmeise/i selitettviss tal\dellisissa syiss4 ,ja yht selv on mysk91 ett maanomi/ajaluokan ja porv>i/on1 eik vhemp porv>i/on ja prolet>iaat9 vlisiss tai/eluissa tal\delliset edut ovat kaikke9 trkeimmt1 poliitt95 voima palvell5 a9oa/aan vlikappale5a t>koitu/5 edi/miseksi4 ,sek porv>i/o ett prolet>iaatti ovat kumpik9 seurauksia muuttunei/a tal\dellisi/a olosuhtei/a1 tai t>kemm9 sano51 muutoksi/a tuotantom5etelmiss4 ,siirtym95 ensiksi ammattikunti5 kontroll9 alaise/a ksity/ manufaktuuriteollisuute5 ja sittemm9 manufaktuuriteollisuude/a suurteollisuute51 hyry- ja konevoimalla kypn teollisuute51 on kehittnyt nm kaksi luokkaa4 ,vissill a/eella porv>i/on kytntn ottamat uudet tuotantovoimat1 samanaikaise/i tapahtune5 tynjaon1 yht5isess manufaktuuriteollisuudessa syntyneid5 er9i/5 tyven unioitt51 vaihtom5etelm9 ja vaihdonvaatimu/5 edelle5 kehittyess1 nm olivat ri/iriidassa hi/oriallise/i jljell olevi5 lakimri/5 tuotantom5etelmi5 kanssa1 se on ammattikunti5 ja lukemattomi5 p]soonalli/5 ja muid5 feodaalis5 yhteiskuntajrje/elmn etuoikeuksi5 7jotka etuoikeudettomille m]kitsivt va9 ni9 monta feodaali/a kahletta7 kanssa4 ,porv>i/on kytntnottamat tuotantovoimat n\sivat kap9aan ammattikuntame/>i5 ja feodaali/5 maaloordi5 tuotantom5etelmi va/aan1 jonka kap9an seuraukset ovat meille tunnetut2 feodaaliset kahleet viskatti9 syrjn1 ,englannissa a/eetta91 ,ranskassa yhdell iskulla1 ,saksassa ei tm prosessi ole viel pttnyt lukijalle mui/utetaan1 ett tm teos on kirjoitettu #ahhh4 -- ,suom4 mui/utus44 ,samalla tavo9 ku9 manufaktuuri teollisuud5 h>joittajat j\tuivat ri/iriitaan vissill kehityks5 a/eella feodaalis5 tuotantomuodon kanssa1 samo9 on suurteollisuus liittynyt porv>illis5 teollisuus jrje/elmn kanssa1 voittaakse5 itselle5 pysyvn sijan4 ,tmn jrje/elmn vaikutukse/a1 johtu5 tuotantom5etelmn ahtai/a rajoi/a1 ilm5ee jatkuva kansan pohjak]ro/5 muuntam95 prolet>iaatiksi1 ja toiselta puol5 lakkaamatta lisntyv sellai/5 tuotteid5 kasvam951 joille ei lydy m>kk9oita4 ,ylituotanto ja pohjaj\kkoj5 lisntyv kurjuus1 kumpik9 aiheutta5 to95 tois5sa1 tm on se mieletn ri/iriitaisuus johon kapitali/95 tuotantojrje/elm johtaa1 ja joka vlttm/i vaatii tuotantovoimi5 kontrollia1 muuttuneitt5 tuotantom5etelmi5 kautta4 ,nykyajan hi/oria siis a9ak9 n9 muodo9 todi/aa ett kaikki poliittiset tai/elut ovat luokkatai/eluja1 ja ett kaikki vapaud5 puole/a kytvt luokkatai/elut1 huolimatta niid5 vlttmttm/i poliittise/a muodo/a 7joka95 luokkatai/elu on poliitti/a tai/elua7 niid5 lopull95 pmr on tal\dell95 vapautus4 ,siis a9ak9 tss kohd5 ky selville1 ett valtio1 poliitt95 rak5ne1 on vharvoisempi1 porv>ill95 yhteiskunta1 tal\delli/5 suhteid5 jrje/elm1 mrv tekij4 ,vanhanaika95 filos(ia1 jolle yksimp ,hegel antoi arvoa1 nki valtiossa mrvn tekijn ja porv>illisessa jrje/elmss s5 mry/5 alais5 elem5t94 ,p9tailmit va/asivat tt aatetta4 ,samo9 ku9 kaikki5 yksityi/5 h5kilid5 toim9tavaikuttimet kulkevat hn5 aivo/onsa lvitse1 jonka vlityksell ne muuntuvat hn5 tahtonsa motiiveiksi1 saadakse5 hnet tyhn1 samo9 tytyy porv>illis5 yhteiskunnan toivomu/5 kanssa1 olkoonpa vallitsevana mik luokka hyvns1 valloittaa valtion tahto1 saadakse5 yleis5 hyvksymis5 laeille54 ,tm on muodoll95 puoli asiassa1 mik on ilme951 kysymykseksi va9 j1 mik on tmn muodollis5 tahdon sislt -- ni91 tmnk va9 haluamme tiet eik mitn muuta8 ,jos me t>ka/amme tt asiaa pitemmlle1 ni9 me huomaamme1 ett nykyajan hi/oriassa1 ett valtion tahdon kokonaisuudessaan mr joko s5 tai tmn luokan hallitsemis5 kautta1 porv>illis5 yhteiskunnan muuttuneet t>peet1 loppukdess tuotantovoimi5 ja vaihdon olosuhteid5 kehityks5 kautta4 ,mutta jos meidn nykyis5 aikanamme1 jttilismis9e tuotantom5etelm9e5 ja kauppaliikke9e51 valtio ei ole its5ise/i kehittynyt riippumaton tekij1 vaan ett s5 olemassaolo1 samo9 ku9 s5 kehitysk9 on selitettviss viime kdess yhteiskunnan tal\delli/5 oloj5 nojalla1 sit enemmn tytyy sama asia olla totta kaikki9 aikaisempi9 aikoih9 nhd51 jollo9 elmn vlttmttmyyksi5 tuotantoa ei voitu edi/ laajoilla apuke9oilla1 jossa ni9 oll5 elmn vlttmttmyyksi5 tuotanto tytyi suuremmassa mr9 hallita ihmi/5 elmn ylitse4 ,jos valtio tn pivn1 suurt5 teollisuuksi5 ja hyryrautateid5 aikana1 voidaan summata kokonaisuudessaan pelkksi s5 luokan tal\dellis5 tahdon heija/ukseksi1 joka kontrolle]aa tuotantoa1 on s5 tytynyt n9 oll5 olla sit vielk9 suuremmassa mr9 sillo91 jollo9 ihmispolv5 on tytynyt kuluttaa suur9 osa yhdi/ety/ elmn en]gia/aan a9eelli/5 t>peitt5sa hankkimise51 ja ihm95 oli1 n9 oll51 paljon suuremmassa mr9 riippuva95 nii/ ku9 mit me olemme tn pivn4 ,hi/orian aikaisempi5 vaiheid5 t>ka/am951 sikli ku9 se tehdn vilpittm/i tss mieless1 todi/aa tmn meille runsailla esim]keill1 mutta me emme voi ksitell tt asiaa tss laajemm94 ,jos valtio ja yle95 laki on tal\delli/5 olosuhteid5 luomia1 ni9 mys ilmeise/i on yksity95 laki1 joka a9oa/aan pyhitt yksilj5 kesk9iset suhteet vissi5 normaali/5 tal\delli/5 olosuhteid5 vallitessa4 ,muodot miss nm ilm5evt1 saattavat kuit5k9 olla suure/i vaihtelevia4 ,joissak9 tapauksissa voidaan1 kut5 tapahtui ,englannissa1 silytt suurelta osalta vanhat feodaaliset lait ja antaa niille keskiluokkalais-sislt1 yksimp antaa keskiluokkalaism]kitys feodaalisille nimillek91 mutta toiselta puol5 saattaa tapahtua kut5 ,euroopan mann]maan lnsiosissa1 ett kytetn ensimmi/ ylei/ tav>atuotanto-yhteiskunnan lakia1 roomalai/a1 p]u/e5a jossa on ihmeteltvn t>kat sdkset tav>a9 omi/ussuhte95 laillisi/a suhtei/a 7tav>an myyjille1 o/ajille1 velkojille ja velallisille1 sopimuksille1 sit\muksille j4n4e471 joka voidaan sovelluttaa yleiseksi laiksi ja kytt sit viel pi5porv>illisessa ja puoleksi feodaalisessa yhteiskunnassa1 tai puoleksi vali/uneitt5 ja moraali/5 juri/i5 avulla 7joka on kyll paha lailliselta kannalta7 se voidaan muokata erikois5 yhteiskunnan oloih9 soveltuvaksi 7preussila95 maalaki74 ,ja edelle51 jlke5 suur5 porv>illis5 vallankum\ks51 kut5 ,ranskassa siviililakikokoelma voidaan muokata4 ,jos siis porv>illiset lait a9oa/aan ilmaisevat yhteiskunnan tal\delliset olosuhteet1 nm lait voivat olla joko hyvi tai pahoja1 riippu5 olosuhtei/a4 ,valtiossa esi9tyy ensimmin5 ideolog95 pakkovoima ihmi/5 ylitse4 ,yhteiskunta muovailee itselle5 orgaan91 suojelemaan yleisi etujaan sek ulkopuolisilta ett sisisilt hykkyksilt4 ,tm orgaani on valtion pakkovoima4 ,se t9 tusk9 oli syntynyt kun se jo vallitsi yhteiskuntaa1 ja si9 suhteessa ku9 se muodo/ui erikois5 luokan orgaaniksi1 se saattoi voimaan tmn luokan ylivallan4 ,n9 oll5 alamais5 tai/elu vallitsevaa luokkaa va/aan muodo/uu vlttmtt poliittiseksi1 ensi kdess tai/eluksi tmn vallitsevan luokan poliitti/a vall9taa va/aan4 ,tietoisuus t/ poliittis5 tai/elun yhteyde/ tal\delli/5 johtavi5 syid5 kanssa1 ky yh hmrpisemmksi ja saattaa kokonaan kadota nkpiiri/4 ,ellei nyt kokonaan n9 ole asianlaita tai/elevi9 luokki9 ja niid5 yksilih9 nhd51 pit se jokse5k9 paikkansa hi/orioitsijoih9 nhd54 ,rooman tasavallan hi/orian mu9aislhtei/ a9oa/aan ,appian antaa meille valaisevat ja selvt ti$ot1 osotta5 s5 p]u/une5 maanomi/ukselle4 ,mutta kun valtio muodo/ui yhteiskuntaa vallitsevaksi riippumattomaksi voimaksi1 sikli se mysk9 nytteli suurempaa aatteelli/a osaa4 ,jokapiviset politikoitsijat ja lakitiete5 teoritsijat1 ja erikoise/i juri/i5 keskuudessa1 tm tosiasia on kokonaan kadonnut nkpiiri/4 ,koska jokaisessa yksityisess tapauksessa tal\dellis5 seikan tytyy pukeutua juridise5 muotoon1 jotta se voitaisi9 hyvksy la9 muodossa1 ja koska1 n9 oll51 tytyy t>ka/aa koko lakijrje/elmn m5neisyys1 jo/a on seurauks5a1 ett jurid95 muoto nytt olevan kaikki kaikessa ja asian tal\dell95 sislt ei mitn4 ,yleisi ja yksityisluontoisia lakeja aletaan pit riippumattomana alana1 joilla on oma its5in5 hi/oriall95 kehityks5s1 joita pidetn ptev/i edu/uksellis9a ja ajan t>peita va/aavana1 kun nii/ on jatkuva/i k>sittu pois sisisi ri/iriitaisuuksia4 ,vielk9 korkeammat ideologiset ksitykset1 se on1 vielk9 etmpn tal\dellisi/a p]u/ei/a1 ottavat filos(ian ja uskonnon muodon4 ,niss aatteid5 kosketus olemassa olevi5 mat]iali/i/5 olosuhteid5 kanssa ky yh monimutkaisemmaksi ja vaikeamm9 huomattavaksi1 niit yhdi/vi5 r5kaitt5 mon9aisuud5 vuoksi1 mutta tm yhteys on olemassa4 ,r5esanssi a9a viid5n5toi/a vuosisadan keskivaiheilta saakka1 oli kokonaisuudessaan kaupunkielmn tuote1 ja ni9 oll5 porv>i/on vaikutuks5 ala951 ni9 mys oli filos(ia1 kun se tmn jlke5 uude/aan virkosi4 ,s5 sislt oli yks9omaan ajatu/5 filos(i/a tulk9taa pi5- ja keskiluokkalaisporv>i/on kehittymise/ suurporv>i/oksi4 ,myhemmill vuosisadoilla englantilai/5 ja ranskalai/5 keskuudessa1 jotka olivat suurimmalta osalta yht hyvi poliittis5 tal\/iete5 tuntijoita ku9 he olivat filos(ejak91 tm on sang5 silmi9pi/v1 ja meill on siit sang5 elv todi/us hegelilisess k\lukunnassa4 ,luokaamme nyt pika95 silmys uskontoon1 koska se osoittautui olevan etmmll ja kaikke9 vi]a9 a9eelliselle elmlle4 ,uskonto syntyi ihmiskunnan kehityks5 sang5 v>haisella aikakaudella1 raakalaisa/eella1 ihmi/5 eritt5 erheelli/5 ja b>ba>i/5 ksity/5 vaikuttimi/a1 jotka ksitykset koskivat ihmisi itsen ja niid5 ympriv maailmaa4 ,joka95 ideolog95 mielijohde1 joka k]ran on syntynyt1 kuit5k9 mysk9 kehittyy2 se kasvaa ja edelle5 kehittyy sille aatteelle annetui/a lisyksi/1 ilman tt ei olisi olemassa ideologiaa1 se on1 ei olisi olemassa mitn ajatuksia riippumattomana ajatusjrje/elmn1 joka kehittyy riippumattoma/i ja on a9oa/aan omi5 laki5 ala954 ,ett nid5 ihmi/5 a9eelliset elmn ehdot1 joid5 piss tm ajatuskonei/o tysk5telee1 loppukdess mrittelee tmn ajatusprosess91 ei ollut tunnettu heille1 muussa tapauksessa ideologiaa ei olisi olemassa4 ,nm alkup]iset uskonnolliset mielijohteet n9 muodo91 jotka ovat suurimmaksi osaksi samanmukaisia kaikille samalla a/eella oleville kans>yhmille1 kehittyvt nid5 ryhmi5 jakaantuessa1 jokaiselle heimolle er9ise5 suuntaan1 niid5 erilai/5 olosuhteid5 mukaan miss he kuk9 elvt1 ja tm kehitys on osoitettu sellaisille kansan ryhmille ku9 indo-eurooppalaisille v]tailevan mytologian avulla4 ,jokais5 heimokunnan itselle5 kehittmt jumalat olivat kansallisia jumalia1 joid5 valta ei ulottunut etmmlle kansallis5 alue5 rajoja2 rajantaka95 alue oli toi/5 jumali5 valta-aluetta4 ,jumali5 olemassaolo ksitetti9 a9oa/aan kansakunnan olemassaolon yhteydess4 ,ne kuki/uivat kansakunnan kuki/uessa4 ,tm vanha nationali/95 ksitys syntyi ,rooman valtakunnan vaiheid5 yhteydess1 jonka tal\dellisia olosuhteita meidn ei t>vitse tss nyt lhemm9 t>ka/aa4 ,kun roomalaiset1 jotka olivat asettuneet ,rooman kaupung9 ahtaitt5 rajoj5 sislle1 hvisivt1 hvisivt mysk9 heidn vanhat kansalliset jumalansa4 ,pyrkimys muodo/aa valtakunta maailman valtakunnaksi maailmanlaajuis5 uskonnon kautta1 nkyy selv/i yrityksiss antaa ,roomassa tunnu/us ja tilaisuus jumalan palveluksi5 viettoon kaikki5 ulkomaalai/5 jumali5 hyvksi1 kotimai/5 jumali5 r9nalla4 ,mutta maailman uskontoa ei voitu muodo/aa tllais5 imp]iali/is5 ptks5 kautta4 ,uusi mailman uskonto1 kri/9usko1 oli jo syntynyt salaise/i1 muodo/u5 ori5taali/5 uskontoj5 sekoitukse/a1 v>u/ettuna juutalaisella teologialla1 kansantajui/ettuna kreikkalaisella filos(ialla ja erikoise/i /oalaisella filos(ialla4 ,meidn tytyy ensiksi vaivautua t>ka/amaan m9klais5a tm uskonto alkup]ise/i ilm5i1 sill s5 virall95 muoto1 sellais5a ku9 se on meille annettu1 on pelkk valtion uskonto1 joksi se tehti9 kirkko-isi5 neuvo/on kautta4 ,se seikka jo yksi/n1 ett tiima uskonto kahd5sadan viid5kymm55 vuod5 olemassaolonsa jlke5 muodo/ui valtion uskonnoksi1 on kylliksi osoittanut meille1 ett se oli uskonto1 joka va/asi ajan vaatimuksia4 ,keskiajalla se todi/i tmn sang5 selv/i4 ,sikli ku9 feodalismi kehittyi1 samassa suhteessa li se leimansa uskontoon1 kirkon hi]>kia va/at5 kirkollisessa jrje/elmss feodalismia yhteiskunnallisessa jrje/elmss4 ,ja kun porv>i/o n\si1 muuntui uskonto prote/anttiseksi h]nnisyydeksi1 mik asettui sotajalalle katolisia feodalismia va/aan1 tm tapahtui ensiksi ,etel-,ranskassa1 albig5i5 keskuudessa1 mik siih5 aikaan oli korkeimmalle kehittyneid5 vapaa-kaupunki5 tyyssija4 ,keskiaika oli liittnyt itse5s kaikki viel jljell olevat aatteelliset muodot1 kut5 filos(ian1 politiikan ja oikeu/iete51 pelkiksi liskkeiksi teologiaan4 ,se pakotti n9 oll5 kaikki yhteiskunnalliset ja poliittiset liikkeet omaksumaan teologis5 muodon2 lopulta1 kun kansan syvi5 rivi5 mielet oli tytetty uskonnolla1 oli vlttmtnt osottaa heidn etunsa uskonnon muodossa1 voidakse5 no/attaa heit kap9aan4 ,samo9 ku9 porv>i/on kom5to heti alu/a alka5 toi nyttmlle omaisuudettomat plebeijit1 pivtylis9 ja kaik5lais9a palvelijo9a1 ilman ett heill olisi ollut m9knlai/a omaisuutta tai asemaa kaupungeissaan1 samo9 h]nnisyys jakaantui jo sang5 v>ha9 kahte5 ha>aan1 to95 maltill951 kansalaisia v>t51 to95 vallankum\ksell951 plebeijej 7v>s9ai/5 proleta>i5 edeltji7 v>t51 jota viimema9ittua uskonnon ha>aa porv>illiset h]nniset katk]a/i vihasivat4 ,prote/antti/a h]nnisyytt ei kyetty pysyttmn enempi ku9 porv>i/onkaan n\sevaa voimaa siih5 aikaan2 ja sikli ku9 tm voima kasvoi1 kasvoi mysk9 tai/elu feodaali-ylimy/ va/aan1 tm tai/elu oll5 ens9 paikalli/a1 mutta sittemm9 saad5 yleiskansallis5 luonte54 ,ensimmin5 suuri tai/elu tapahtui ,saksassa n4k4 re=maationa4 ,porv>i/on voima ei ollut kylliksi suuri eik myskn kylliksi kehittynyt avonai/a tai/elua v>t51 liittkse5 mukaansa kap9aan kaupunkilais-plebeijit1 pi5emmn aateli/on ja talonpoikaisve/n4 ,ensimmin5 isku thdtti9 aateli/oa va/aan1 talonpojat otta5 koko vallankum\ks5 johdon ksi9s1 kaupungit jtten heidt yks9 ja ni9 vallankum\ks5 johto ji maalaisve/n ksi91 joka mysk9 niitti siit voiton itselle54 ,tmn vuoksi ,saksa katosik9 kolmeksi sadaksi vuodeksi its5i/51 en]gise/i kehityskykyi/5 maid5 j\kossa4 ,mutta saksalais5 ,lu!r9 jlke5 n\si ranskala95 ,calv91 ,ranskalais5 luonte5 t]vyydell hn osotti kirkollisessa vallankum\ksessa porv>illis5 luonte51 tasavaltalai/ettuna ja kansanvaltai/ettuna4 ,samalla aikaa ku9 lu!rila95 re=matsioni ,saksassa hipyi1 calv9i/isuus palveli tasavaltalaisuud5 ase5a ,g5evess1 ,holl&issa1 ,skotlantissa1 vapautta5 ,holl&91 ,saksan ja ,espanjan vallanalaisuude/a ja v>u/i porv>illis5 vallankum\ks5 tois5 nytks5 aatteellisella v]holla1 joka jatkui ,englannissa4 ,tll kalv9ismi muodo/ui olemassa olevan porv>illis5 vallan etuj5 luonnolliseksi aatteelliseksi kaavuksi1 eik jatkanut pitemmlle ku9 mit saavutetti9 #afhi vuod5 kompromississa osan aateli/on ja keskiluokan kanssa4 ,englann9 vallitseva kirkko saatetti9 jlle5 valtaan1 mutta ei entisess muodossaan1 jonka mukaan kun9kaan tuli olla ,paav9 kskylin51 vaan voimakkaa/i kalv9ism9 aatteid5 omaksumana4 ,vanha vallitseva kirkko oli viettnyt a9oa/aan katolisia sunnuntaita ja tai/ellut jatkuvaa kalv9i/is5 sunnuntaita va/aan1 uusi porv>ill95 kirkko otti viimema9itun kytntn ja sit5 lissi paljon ,englann9 viehttvisyytt4 ,ranskassa kalv9i/95 vhemmi/ tukahdutetti9 #afhe1 joko tehti9 hei/ katolilaisia tai k>kotetti9 maa/a4 ,mutta mit hyv siit oli8 ,heti tmn jlke5 vapaa-ajattelija ,pi]re ,bayle aloitti tyns ja ,voltaire lue ,voltr4 -- ,suom4 mui/utus4 syntyi v4 #afid4 ,l\is ,,xiv3/a tyrannihallitus va9 helpotti ,ranskan porv>illis5 vallankum\ks5 syntymi/ poliittisessa muodossa1 jotta se lopullise/i va/aisi edi/ysmielis5 atei/is5 porv>i/on vaatimuksia4 ,prote/antti5 sija/a vapaa-ajattelijat ottivat sijansa kansalliskok\ksessa4 ,n9 j\tui kri/9usko viim]appuselle54 ,se oli tullut kyk5emttmksi palvelemaan enn mitn edi/ysmieli/ luokkaa aatteellis5a vlikappale5a1 se muodo/ui yh enemmn vallitsevi5 luokki5 yks9oikeudeksi ja he kyttivt sit yks9omaan hallitusvlikappale5aan1 pitkse5 alempia luokkia valtansa alaisuudessa4 ,ni9p joka95 ni/ luoki/a kytti heille soveltuvaa uskontoa1 maanomi/ajat kyttivt katoli/a jesuiittamaisuutta tai prote/antti/a oikeaoppisuutta1 vapaamiel95 ja radikaal95 porv>i/o vaapa-aatteisuutta1 eik ollut mitn vli n9 oll5 uskoivatko nid5 uskontoj5 kyttjt itse nx aatteitaan tai ei4 ,tt5 me nemme1 ett uskonto1 joka on k]ran syntynyt mat]iali/isi/a traditsionei/a1 on siis kaikissa aatteellisissa asioissa suuri taantumuksell95 voima4 ,mutta si9 tapahtuvat muutokset johtuvat luokkasuhtei/a1 se on1 niid5 ihmi/5 tal\dellisi/a olosuhtei/a1 jotka ottavat nm muutokset suorittaakse54 ,ja tm riittkn tss kohd5 t/ asia/a4 ,tll k]taa on meille mahdolli/a antaa a9oa/aan yleiset piirteet m>xilais5 filos(ian hi/oria/a ja erikoise/i s5 ilmii/4 ,sille lydetn todi/eet hi/oria/a itse/n1 ja m9 haluais9 sanoa1 ett se on riittv/i osotettu muissa kirjoituksissamme4 ,tm filos(ia on kuit5k9 viime95 filos(ia hi/oriassa1 juuri samalla tavalla ku9 dialekt95 luonnon filos(iak9 teki kaikki muut luonnon filos(iat mahdottomiksi4 ,itseasiassa ei ole t>peelli/a selo/aa kesk9isi suhteita1 vaan etsi ne itse asia9 yhteydess4 ,s5 sijaan ett me pakottaisimme filos(ian ulos luonno/a ja hi/oria/a1 jljelle j enn a9oa/aan puhdas ajatuks5 tuote1 ajatteluprosess91 logiikan ja dialektiikan opettam954 #ahdh vallankum\ks5 aikana vali/unut ,saksa antoi tai/eluhaa/e5 teorialle ja ryhtyi toim9taan4 ,pi5teollisuude/a riippuva ksity ja manufaktuuriteollisuus j\tui pyyhki/yksi pois suurteollisuud5 tielt ja ,saksa ilme/yi jlle5 maailman m>kk9oille4 ,uusi erikoi/unut ,saksa hvitti kaikessa tapauksessa huutavimman epjrje/yks51 m9k pi5t5 valtioid5 hallitukset1 feodalism9 jtteet ja byrokraatt95 tal\d5 pito olivat luoneet ajallaan2 mutta juuri samassa suhteessa ku9 ke9ottelijat yl5antoivat filos(ian tutkimis51 ottaakse5 paikkansa prssiss1 se suuri teoreett95 ajattelu1 mik oli ollut ,saksan ylpeys s5 syvimmn poliittis5 ahd+on aikana1 oli ollut m]kki puhtaa/a tieteellise/ edi/ykse/1 huolimatta kytnnllisi/1 hydyllisi/ tuloksi/a1 ja huolimatta siit1 ettei sit ollut poliisit hyvksyneet1 tm kaikki hvisi nyt vali/unee/a ,saksa/a4 ,on totta1 ett ,saksan virall95 luonnonti$e silytti edelle5 asemansa1 erikoise/i yksillli/5 lytj5 alalla1 oll5 si9 aja/aan edell1 mutta nyt huomauttaa am]ikala95 tieteell95 aikakausilehti ,sci5ce 7,ti$e71 ett mit tulee et5emise5 laajemmassa mittakaavassa1 johon sisltyy er9i/5 yksityi/5 tosiasia9 kesk9i/5 suhteid5 selo/us ja niid5 h>monise]aam95 yhd5 la9 alaisiksi1 si9 suhteessa on ,englanti ratkaiseva/i edell1 s5 sijaan ett aikaisemm9 oli ,saksa juuri tss suhteessa etevmpi4 ,ja mit tulee hi/oriallisi9 tieteisi91 filos(ia niih9 luettuna klassis5 filos(ian kanssa1 vanha teoreett95 h5ki1 joka ei vlit p]soonallisi/a saavutuksi/a1 kaikki tm aluksi kokonaan hvisi4 ,nid5 sijaan a/ui ajattelematon -- s5 mik miellytti ihmisi -- hyvksym951 ahnas taaksep9 katsom95 ja enn5 kaikkea tulot1 nm h>ra/ukset mit alhaisimmassa muodossa a/uivat edelli/5 tilalle4 ,tmnlais5 tiete5 viralliset edu/ajat ovat muodo/uneet avomielisiksi porv>i/on ja valtiovallan ideoiogi/eiksi1 aikana1 jollo9 nm molemmat asettuvat avonaise/i vihamieliselle kannalle tyvenluokkia va/aan4 ,a9oa/aan ,saksan tyvenluokkalai/5 keskuudessa h5kiset ajatteluh>ra/ukset edelle5 jatkuvat4 ,hei/ sit ei voida hvitt4 ,heidn keskuudessaan me emme ne katseltavan taaksep91 heit ei kannu/a voitonhimo1 heille ei oj5neta suojelevaa ktt ylluokkalai/5 taholta1 tyvenluokka kulkee yh its5isemm9 ja yh e/eettmmm9 tiete5 mukana ete5p91 ja sit enemmn se huomaa olevansa sopuso9nussa luokkansa etuj5 ja pyrkimy/5 kanssa4 ,se uusi suunta1 joka tyven kehityks5 hi/oriassa teki tunnetuksi yhteiskunnan yleismaailmallis5 hi/orian ymmrtmis5 avaim51 esitti its5s ensikdess tyvenluokalle ja lysi s5 keskuudessa lmpimn va/aanoton ja hyvksymis51 jota se ei hak5ut eik odottanutkaan viralliselta tieteelt4 ,saksan tyvenliike on ,saksan klassis5 filos(ian p]ill954 ,,liite4 ,m>x ,feu]ba*i/a4 7,brysseliss kevll #ahde47 ,i4 ,pasiallis9 heikk\s kaikissa mat]iali/isissa filos(eissa thn a/i1 niih9 sislty5 mysk9 ,feu]ba*9 filos(ia1 on se1 ett es9e1 todellisuus1 vaikutus1 on peitetty s5 t>koituks5 suoji91 joka esitetn silmlle nhtvksi1 mutta ei inhimillis5 tunnelmana -- toim9tana1 kytntn1 subjektiivise/i4 ,tt5 on tapahtunut1 ett aktiiv95 puoli va/u/uksessa mat]ialismille on kehitetty idealismi/a1 mutta a9oa/aan ab/raktise/i2 tm oli luonnolli/a1 koska idealismi ei tunnu/a k\raantuntuvia tosiasioita sellais9aan4 ,feu]ba* on tos9 halukas eroittamaan vaikutelmi5 nkyvt kohteet ajatuksissa ilm5evi/ kohtei/a1 mutta hn ei katso inhimilli/ toim9taa itsen objektiivis5a toim9tana4 ,niimp hn teoksessaan ,wes5 des ,*ri/5?ums1 katsoo a9oa/aan teoreettis5 toim9nan yleise/i inhimillis51 samalla kun kytnt on peitetty ja asetettu sang5 eptyydyttvn muotoon4 ,,ii4 ,kysymys1 onko objektiiv95 totuus mahdoll95 inhimilliselle ajatukselle1 ei ole teoreett95 vaan kytnnll95 kysymys4 ,ihmis5 on kytnnss osotettava totuus1 si9 ilm5ee hn5 v>s9ai/5 ajatu/5sa todellisuus ja voima4 ,kii/a ajatuks5 todellisuude/a tai ei-todellisuude/a1 kytnn/1 on puhtaa/i skola/95 kysymys4 ,,iii4 ,se mat]iali/95 oppi1 joka selitt ihmis5 olevan olosuhteitt5 ja vali/uks5 tuloks51 ja siis erilaisissa olosuhteissa elvn ihmis5 tois5lai/5 olosuhteitt5 ja vali/uks5 tuloks51 unhottaa ett olosuhteet ovat ihmi/5 muutettavissa ja ett vali/ajaa itsen voidaan vali/aa4 ,ninmuodo9 vlttmttm/i tapahtuu sit51 ett yhteiskunta on jakaantunut kahte5 osaan1 jo/a to95 on no/ettu yhteiskunnan ylpuolelle 7,rob]t ,ow59 esim]kki74 ,a9oa/aan samanaikaise/i tapahtuva olosuhteitt5 muutos ja inhimill95 toim9ta voidaan ksitt ja jrkev/i tajuta vallankum\kselliseksi tekijksi4 ,,iv4 ,feu]ba* alkaa itsekohtaise/a uskonnollisuu%>ra/ukse/a1 tehd5 maailma/a samalla k]taa uskonnollis51 mielikuvituksellis51 ja todellis5 mailman4 ,hn5 teoks5sa ksitt uskonnollis5 mailman mat]iali/i/5 p]u/eitt5 lytmis54 ,hn yl5katsoi s5 tosiasian1 ett s5 jlke5 kun hn oli tmn suorittanut1 sang5 trke seikka ji viel huomioonottamatta4 ,se seikka1 ett mat]iali/95 p]u/e hvitt its5s ja ottaa itselle5 sijan pilviss1 voidaan a9oa/aan selitt johtune5 sekavuude/a ja mat]iali/i/5 p]u/eitt5 ri/iriitaise/a selitykse/4 ,tm ri/iriitaisuus on ksitettv1 enn5 ku9 se voidaan tydellise/i vallankum\ksellis5taa ja sit5 hvitt ri/iriitaisuudet4 ,s5 jlke5 ku9 maall95 p]he on lydetty salaisuut5a pyhlle p]heelle1 jonkun on tytynyt teoreettise/i arvo/ella ja vallankum\ksellis5taa se ennakolta4 ,v4 ,kun ,feu]ba* ei ole tyydytetty ab/raktisi/a totuuksi/a1 hn loitsii tunnelmi5 luomia mielikuvituksia1 mutta ei kyk5e ksittmn tunnelmia kytnnllis9 tunnelmatoim9to9a4 ,,vi4 ,feu]ba* ratkaisee uskonnon ihmisyydess4 ,mutta ihmisyys ei ole sella95 ab/raktisuus1 joka asuu jokaisessa yksilss4 ,se on todellisuudessa heija/us yhteiskunnallisi/a olosuhtei/a4 ,feu]ba*1 joka ei syv5ny thn tosiasiaan1 on ninmuodo9 pakotettu3 ,poimimaan hi/orian kulu/a uskonnollis5 ilmin1 ja asettamaan s5 otaksuttava/i ab/raktis51 eri/etyn inhimillis5 yksiln tilalle4 ,hn ksitt siis ihmiskunnan a9oa/aan laje9a1 pelkkn salap]is5 moni5 laji5 luonnollis5a ilmin1 joka on kokoonpantu moni/a yhte5liittynei/ yksili/4 ,,vii4 ,ninmuodo9 ,feu]ba* ei huomaa1 ett uskonnoll95 mieliala itse on yhteiskunnan tuote1 ja ett ab/rakt95 yksil1 jota hn analysoi1 kuuluu todellisuudessa vissi9 yhteiskuntamuotoon4 ,yhteiskunnall95 elm on vlttmttm/i kytnnll954 ,kaikki salap]isyydet1 jotka johtavat ke9otekoiset ajatukset my/illisyyte51 tulevat palja/etuiksi inhimillisess kytnnss ja tmn kytnnn ksittmisess4 ,,ix4 ,korke9 pmr m9k sella95 mat]ialismi1 joka p]u/uu tunteille eik kytnnllisille tosiasioille1 on saavuttanut1 on se nkkanta m9k porv>illis5 yhteiskunnan yksil omaa4 ,x4 ,vanhan mat]ialism9 p]u/e on porv>ill95 yhteiskunta2 uud51 inhimill95 yhteiskunta1 yhte5liittynyt ihmisyys4 ,,xi4 ,filos(it ovat a9oa/aan selo/aneet mailmaa eri tavalla1 mutta trke9t on s5 muuttam954 ,,loppu4