language3 ,finnish ,,sosialistisen ,,filosofian ,,juuret ,feuerbachin filosofian kritiikki ,kirj4 ,,friedrich ,,engels ,englanninkielest suomentanut ,h4 ,puro ,sudbury1 ,ontario1 ,,vapauden kirjapaino1 #aibb ,,sis,,llys3 ,austin ,lewisin alkulause4 ,tekijn ,johdanto4 ,feuerbach4 ,liite3 ,marx ,feuerbachista4 ,,austin ,,lewisin ,,alkulause4 ,austin ,lewis1 joka on kntnyt tmn teoksen saksasta englannin kielelle1 on kirjoittanut teokseen seuraavanlaisen alkulauseen3 ,tm teos kuljettaa meidt ajassa takaisin yli seitsemnkymment vuotta1 aikaan1 jolloin se liike1 mill nykyisin on yleismaailmallinen merkitys1 oli lapsuusasteellaan4 ,hegel ja vuoden #ahdh vallankumous2 nm olivat knnekohtia4 ,edelliselle me olemme velkaa sosialististen oppien filosofisen muodon1 viime mainitulle sen kytnnllisen toiminnan liikkeen4 ,noiden pivien levottomuuksien ja taisteluiden ja nennisen1 hvin keskell kaksi miest1 ,marx ja ,engels1 maanpakolaisina ja ilman vaikutusvaltaa1 istuivat kirjainsa reen ja ryhtyivt laboratorisesti antamaan muotoa ja perusteita kaikkien aikojen vaikutus viimeisimmlle intellektuaaliset ja poliittiselle liikkeelle4 ,tmn tehtvns suorittamisessa he asettivat suuren lahjakkuutensa1 oppineisuutensa ja kyvykkisyytens ankaraan tyhn ja vsymttmn tutkiskeluun4 ,kaikissa niss avulla heidn lahjakkuutensa olivat suuria4 ,marx omasi jttilismisen jrjen2 ei yksikn toinen yhteiskunnallisten kysymysten tutkija1 ei edes ,herbert ,spencer1 ole voinut voittaa hnt1 sill ainoastaan sosialisti voi omata kyllin suuren laaja-antoisuuden1 suhteellisuuksien lymisen ja yleisyyden ksityskyvyn1 nihin yhdistyen ksitysten suoruus1 jotka kaikki tekijt asettavat ,marxin omaan erikoisluokkaansa4 ,engels oli kyvyks apulainen ja kanssatyskentelij ,marxille4 ,hn oli syvllinen ja tarkka ajattelija1 mit krsivllisin tutkija ja huolekas kirjoittaja4 ,ollen kytnnllisempi kuin hnen ystvns1 kykeni hn paremmin suoriutumaan aineellisista probleemeista1 hnen neuvonsa ja kukkaronsa oli aina ,marxin kytettvn4 ,marx olisi tuskin voinut tyskennell vaikeimmissa oloissa mit hn oli pakotettu tekemn4 ,kyhyys1 tilaisuuksien puute1 innostavan seuran kaipuu ja tydellinen puute kaikenlaisesta rohkaisusta ja sympatiasta1 sellaisesta mit hnen herkk mielenlaatunsa kaipasi1 kaikki nm puutteet olivat hnen osansa4 ,hnen mit suurinta oppineisuutta osottavat teoksensa1 olivat kirjoitetut ryhmlle tymiehi1 hnen mit ahkerimmat ponnistelun olivat tehdyt vailla minknlaista toivoa saada tunnustusta oppineilta ja vaikutusvaltaisilta henkililt4 ,kaikkien niden vuosien varrella pysyi ,engels hnen uskollisena ystvn ja auttoi hnt monissa vaikeassa pulassa1 kun hnen perhehuolensa ja kiret olosuhteet painoivat ankarasti vanhaa vallankumousmiest4 ,tm teos on ,engelsin todistuskappale siit metoodista mit nm tykaverukset kyttivt tehdessn filosofisia johtoptksin4 ,tm teos on uudenajan sosialistisen filosofian perusteiden selostus henkillt1 joka auttoi niden perusteiden laskemista2 se on vanhan miehen tilintarkastus valmistelusta siihen alkutyhn1 johon hn on uhrannut koko elmns1 sill tm teos1 huolimatta siit ett se on lyhyt1 ksitt neljnkymmenen vuotisen aherruksen ja huolellisten ponnistusten tulokset4 ,samalla kun ,kommunistinen ,manifesti oli kaikella nuoruuden kiivaudella perustuslailliselle auktoriteetille viskattu taisteluhaaste1 niin on tm teos vanhan veteraanin vakava selostus1 veteraanin1 joka on oppinut tehtvns liian hyvin1 jttkseen siihen mitn aukkoja1 ja niin ollen ryhtyy repimn mataloita mielipiteit1 krsivllisyydell1 mutta samalla kuolettavasti ja kaikella perinpohjaisuudella4 ,askel askeleelta1 rakentaa hn vitelmns4 ,hn kaivaa esiin vanhat1 jo kauan sitten haudatut vanhojen vittelyjen aaveet1 jotka osottavat1 kuinka kuolemattomasti yhdistyneen ,marxin ja ,engelsin nimet ilmestyivt nyttmlle2 nuorhegeliliset1 ,tuebengenin koulukunta1 ja lopuksi itse ,feuerbach kutsutaan haudastaan1 jonne #ahdh vuoden vallankumous on heidt viskannut4 ,ja niin vanhanajan historiaa kuin nm vittelyt ovatkin saksalaisten nkkannalta1 niin kuitenkin on englanninkielt puhuvien kansojen filosofia siin mrin takapajulla1 ett me nemme ,engelsin uudelleen ja uudelleen tekevn paljastuksia epkohdista1 jotka ovat trkeit yksin meidn aikakaudellemme1 ja pilkkaavan niit mielipiteit joita me otamme vastaan hyvksymisell meidn poliittisissa kokouksissamme ja nettmll hyvksymisell kirkoissa ja uskonnollisissa kokoushuoneissa4 ,uskonnonvastainen svy on ilmeinen kautta teoksen1 joka itsessn on kaiku kaukaisessa menneisyydess tapahtuneista vittelyist1 jolloin ,raamatun kritiseeraajat nostivat milloin suuremman tai pienemmn metelin kautta kristikunnan1 ennen kuin ,korkeampi ,kritiikki tuli kunnioitetuksi ja ennen kuin tekopyht skeptikot voivat edelleen hartaina jatkaa kirkossa kyntin4 ,lienee paikallaan myskin huomauttaa1 ett tm teos kirjoitettiin ,saksassa saksalaisille tymiehille1 joille uskonto ei ollut samasta merkityksest kuin mit se vielkin on englanninkielt puhuvalle vestlle1 jonka herkk kansalaistunto nytt kestvn pidemmlle kuin heidn uskonsa4 ,ja olkoonpa miten hyvns tmn asian laita1 uskonnolliset ryhmkunnat omaavat ihmeteltvn ja mahdollisesti tyydyttvn avun niell tieteen totuuksia ja silti yh jatkaa olemassaoloaan1 ja vielp silytt sellaisen ruokahalun1 jota kokematon voi erehdyksess luulla kuolemattomaksi4 ,nm seikat huomioon ottaen voidaan syytt toivoa1 ett ,engelsin huomautukset koskettaisivat yksin vaaraa vlttmn pyrkineitkin1 vaikkakin on muistettava1 ett hyvin kyvyks englantilainen sosialistinen filosofi tiedetn vahingoittaneen arvoaan suuresti harkitsemattomalla herra ,swinburnen siteeraamisella4 ,on tunnustettava1 ett sit paikoittaista katkeruutta1 mit ,engels osoittaa tyss1 joka on niin vlttmttmsti intellektuaalista luonteeltaan1 on pahoteltava1 mutta sit ei ole kuitenkaan ihmeteltv4 ,hnen tuomionsa yliopistoprofessorin ja oletetusti valistuneihin luokkiin nhden1 jotka selittvt niin paljon asioita viertvlt pinnalta1 ei ole ensinkn outoa1 kun otetaan huomioon hnen ja hnen aatetoveriensa rehellinen ty ja verrataan sit pintapuolisten toimien tavoittelijaritarien tyhn4 ,engels rakastaa oppineisuutta asian harrastuksesta1 totuuden ja tieteellisen tarkkuuden takia1 joten hn ei voi tuntea muuta kuin vihaa niit kohtaan1 jotka kyttvt oppineisuuttaan tyydyttkseen rikkaitten omaatuntoa ja saavuttaakseen asemia ja valtaa itselleen4 ,saksalaisen filosofian alennustila hertt hness syv surua2 oppinut siell on turmeltu narri4 ,kuohittu1 lakeijamaisuus1 nill termeill hn mrittelee virallisten professorien opetukset1 ja nm nimitykset ovat melkein liian lievi sovitettavaksi hengettmiin ja kaikkea innostusta vailla oleviin englanninkielisiin taloustieteen ja filosofian nimell opiskeleviin tutkijoihin nhden4 ,ensimmisess osassaan tt teosta ,engels luo lyhyen1 mutta tiiviin tarkkailun ,hegelin ja myhemmin hegelilisen koulukunnan tyhn4 ,hn osottaa mitenk ,hegelin filosofialla on sek vanhoillinen ett radikaalinen puolensa1 ja kuinka sek vanhoilliset ett radikaalit voivat1 7kuten he tekevtkin7 hakea tukea hnen opeistaan1 erikoisesti viittaa hn tss suhteessa hnen suuriin pteoksiinsa ,jrjestelm ja ,dialektiikka4 rimminen vasemmisto dialektiikkaa kyttmll ja siten kehitetty filosofista oppia hyvkseen kytten1 suuntasi kritiikkins voimassaolevia poliittisia ja uskonnollisia laitoksia vastaan4 ,tst oli seurauksena vhitellen abstraktisen osan hegelilisest filosofiasta poiskarsiminen1 ja sen sijaan tosiasiain ja ilmiiden tutkiminen otti yh kasvavassa mrin sen sijan4 ,marx oli nuoruudessaan lukeutunut nuorhegelilisiin1 kuten tt koulukuntaa nimitettiin1 mutta tll seikalla ei ollut mitn hiritsev vaikutusta hnen myhempn tyskentelyyns4 ,hnen arvostelijansa kyttvt tt seikkaa suurena tekijn siihen vaikeatajuiseen kielenkyttn1 josta hnen ,poma-teoksensa paikoittain krsii4 ,hnen kiduttavaisuuteen asti kyttmns teesit1 antiteesit ja synteesit1 hnen jrkkymtn dialektiikasta kiinnipitmisest ja hnen jatkuva hegelilisen filosofian kyttns1 ovat kaikki selitettviss hnen aikaisemmista vittelykokemuksistaan4 ,ja kuitenkin hnen krsivllinen asiain tutkimisensa1 hnen ehdoton nojautumisensa positiiviseen tietoisuuteen1 abstraktisen teorian sijaan1 ja hnen huolellinen sinisten kirjain 7,valtion asiakirjoja7 ja tilastojen kyttkykyns1 olivat suuressa mrin saman kasvatuksen tuloksia4 ,samoin me huomaamme ,engelsin tmn tuosta tss teoksessaan kyttvn ihmeteltv vittelytervyytt1 kuten esimerkiksi ksitellessn fraasia ,kaikki mik on todellista on jrjellist ja kaikki mik on jrjellist on todellista 7,alles was wirklich ist1 ist vernnftig1 und alles was vernnftig ist1 ist wirklich74 ,tlt selityskannalta1 hegelilist vitelm kehitten1 hn psee johtoptkseen1 ett sosiaalisen ja poliittisen ilmin arvo sen siirtymiskaudessa vlttmttmsti heikkenee4 ,siit johtuu myskin dogmaattisen selityksen ja pelkn subjektiivisen ajattelun hvittminen filosofiaa ksitelless1 joka merkitsee sen vanhan koulukunnan murskaamista1 jonka pedustajana ,kant oli ja sen tilalle uuden koulukunnan kehittminen1 jonka kyvykkimmt opettajat olivat1 ja yhkin ovat1 materialistiset sosialistit1 joista ,engels ja ,marx olivat niden etunenss4 ,tmn historiallisen teoksen tarkoitus on esitt ,feuerbachin1 samoin kuin ,marxin ja ,engelsin filosofian alkuper4 ,samalla aikaa kuin taistelu nuorhegelilisten ja konservatiivisten ainesten vlill kuumenee1 ajautuvat radikaalit takaisin edellisen vuosisadan englantilais-ranskalaiseen materialismiin4 ,tm oli vastenmielist ,hegelin seuraajille1 jotka oli opetettu pitmn aineellisia olioita iknkuin vain pelkkin selityksin aatteista4 ,feuerbach vapautti heidt nist ristiriitaisuuksista4 ,hn tarttui kysymyksiin pelkmttmsti ja virkasi hegelilisen abstraktisuuden tydellisesti syrjn4 ,hnen teoksensa1 ,wesen des ,christenthumus1 jossa hnen ajatuksensa on selitettyn1 tuli sangen kki tunnetuksi1 jonka englanninkielisen knnksen toimitti ,george ,eliot nimell ,essence of ,christianity ,kristinuskon olemus4 -- ,suom4 muistutus41 joka sai sangen laajan lukijakunnan4 ,engels ei milln muotoa tahdo kielt antamasta tunnustusta tlle teokselle ja sen vaikutukselle sek itseens ett yleens valistuneeseen mailmaan4 ,tmn loppumattoman kunnian annettuaan1 hn kuitenkin hykk ankarasti ,feuerbachin idealistisen humanitaarisuuden kimppuun1 jolle hn perustaa siveysopilliset teoriansa4 ,vaikkakin ,feuerbach on tullut materialistisen johtoptksiin1 selitti hn ei voivansa hyvksy materialismia oppina4 ,hn selostaa1 ett sikli kuin menneisyys on kyseess on hn materialisti1 mutta tulevaisuuden suhteen hn ei sit ole4 -- ,menneisyyteen nhden min olen sopusoinnussa materialismin kanssa1 tulevaisuuteen nhden en4 -- ,tm selostus panee ,engelsin tutkimaan kahdeksannentoista vuosisadan materialismia1 jonka hn huomaa puhtaasti mekaaniseksi1 jolla ei ole mitn ksityst maailmankaikkeuden kehityksest1 ja on niin ollen aivan riittmtn sen ajan filosofian tarpeisiin1 josta ,feuerbach kirjoitti2 koska tll vlin tieteen edistys ja suurempi yleistyttmisvoima1 johtuen krsivllisest kokeilusta ja kehityksellisen teorian edistymisest1 on tehnyt kahdeksannentoista vuosisadan katsantokannat kokonaan paikkansa pitmttmiksi4 ,nm suulaat kaupustelijat 7vulgrisirenden ,hausierer7 saavat ankaran tuomionsa ,engelsin ksiss4 ,nm suositut materialistit -- puoli ateistit1 ilman tieteelle perustuvaa tietoa ja ollen pelksti taitavia puhumataidossa tai kirjoitustyyliss1 kyttivt tieteen jokaista saavutusta aseena hyktessn luojaa ja yleisesti tunnustettua uskontoa vastaan4 ,engels pilkkaa nit1 etteivt he ole tiedemiehi ensinkn1 vaan ainoastaan pelkki kaupustelijoita1 ksitellen puoltieteellisi tavaralajeja4 ,hn kutsuu heidn ammattiaan kauppatoimeksi1 liikkeeksi 7,geschft74 ,samasta luokasta kohosi suuri joukko uskonnonhaukkuja-luennoitsijoita1 jotka erseen aikaan tyttivt luentolavat kaikissa englanninkielisiss maissa ja joiden seassa ,bradlaugh ja ,ingersoll olivat kaikessa suhteessa parhaita edustajia4 ,nm uskonnonhaukkujat ovat nyttemmin menettneet kaiken vaikutusvaltansa1 ja vapaa-ajattelijaseurat1 jotka erseen aikaan olivat niin lukuisia1 ovat miltei kokonaan hvinneet4 ,engelsin esittmien teoriain mukaan nm olivat pakotetut hvimn2 heidn opetuksillaan ei ollut mitn yhteytt yhteiskunnallisen kehityksen kanssa2 he eivt lisnneet mitn tieteellist arvoa nykyaikaiselle ajatukselle1 ja ,engels huolellisesti osottaa1 ett heidn historian lukemisestaan puuttui tieteellinen havaintokyky1 ja kyky ammentaa tieteellisi ajatuksia historiallisen kehityksen suurista periaatteista4 ,kolmas osa tst ,engelsin pienest teoksesta ksittelee sangen mielenkiintoista kysymyst1 joka yh hiritsee filosofien mieli ja keskustelu sen johdosta on kynniss yksinp materialistienkin keskuudessa2 se on uskonnon suhde yhteiskunnalliseen kehitykseen4 ,feuerbach on selittnyt ett yhteiskunnallisen kehityksen vaihekaudet on merkitty uskonnollisten muutosten merkeill4 ,hn kytt uskontoa iknkuin samanmukaisena inhimillisen rakkauden kanssa1 selitten uskonto-sanan merkityksen johtuneen latinalaisesta sanasta religare1 kiinnitt1 antaakseen sille muinaiskielitieteellisen ja kehityksellisen tarkoituksen selostuksensa tukemiseksi1 ollen tm vittelytaiteellinen temppu1 jonka ,engels kumoaa4 ,selityksen1 ett suurten historiallisten vallankumousten mukana on seurannut uskonnolliset muutokset1 sanoo ,engels olevan paikkansa pitmttmn1 paitsi ainoastaan rajoitetussa merkityksess1 nimittin kolmeen suureen mailman uskontoon nhden -- kristinuskoon1 muhamettilaisuuteen ja buddhalaisuuteen nhden4 ,engels vitt1 ett uskonnolliset muutokset yhdess taloudellisten ja poliittisten muutosten kanssa pyshtyivt sangen lyhyeen porvarillisessa vallankumouksessa1 joka tehtiin ilman uskontoon vetoamatta4 ,on ilmeist ettei tm ole kokonaan totta1 sill englanninkielt puhuvissa maissa ainakin1 ei ainoastaan porvaristo1 mutta hyvin usein myskin proletaariset liikkeet yrittivt selitt oikeudellisuutensa vetoomalla ,raamattuun4 ,raamatun oppeja ja ,vuorisaarnaa on usein kytetty vallankumouksellisia liikkeit tukemaan2 vielp ,englannin ja ,amerikan kristillisille sosialisteille on mynnetty oikeus olla edustettuna kansainvlisiss kongresseissa2 viel muitakin esimerkkej uskonnon yhteydest proletaarisen liikkeen kanssa voitaisiin esitt4 ,mutta laajemmassa merkityksess ,engelsin vite on epilemtt ptev4 ,proletaarinen liike1 ollen eroava porvarillisesta1 ei ole kehittnyt mitn mrtty uskonnollista koulukuntaa1 se ei ole omistanut itselleen mitn erikoista uskonnollista oppia4 ,pinvastoin kirkon ja tyven vlille nytt kasvavan yh suurempi juopa1 jota seikkaa uskonnolliset sanomalehdet usein valittavat4 ,kuuluisan ,paavillisen tyvenliiton tarkoituksena on epilemtt pyrki silyttmn tyvki kirkon yhteydess1 ja pappien vaikutusvallan alaisena toimivien tyven unioiden muodostaminen oli loogillinen yritys tmn liiton opetuksista ja vaikutuksesta ,quebecin maakunnassa on katolisten ammattiunioiden muodostaminen viel nin vuosina alettu homma ja tytyy sanoa1 joltisenkin menestyksell4 -- ,suom4 muistutus4 ,mutta sellaiset uskonnolliset liikkeet eivt missn tapauksessa ole tyvke edustavia2 itseasiassa niit pidetn varsinaisen tietoisemman proletaarisen liikkeen taholta haitallisina ja ovatkin ne sille vihamielisi4 ,feuerbachin ihmisyys-ylistely uskontona1 saa ,engelsin taholta puoli-ivallisen1 puoli-humoorisen ksittelyn1 sill hnen selitystn1 ett ,feuerbachin aatteet voivat tysin toteutua torilla1 ei voida ottaa vakavalta kannalta4 ,engelsin selvnkisyys siin1 ett puhtaasti inhimillisen uskonnon merkitys on sangen vhptinen1 on varsin ihmeteltv1 huolimatta siit ett neljkymment vuotta liskokemusta ,feuerbachin aatteitten tutkistelussa oli hnelle suuresta arvosta arvioidakseen inhimillisen uskonnon todellisen arvon inhimillisyys kysymyksess4 ,feuerbachin jlkeen on tehty monia yrityksi uskonnon rakkaudelle perustamisen suhteen1 mutta mitkn niist eivt ole olleet menestyksellisi4 ,positiivisuus eli sen uskonnollinen puoli on aina eponnistunut4 ,se on kiinnittnyt itseens ainoastaan pieni ihmisryhmi1 joista muutamat ovat omanneet suuria kykyj ja saaneet aikaan paljon1 mutta uskonto sen sanan positiivisessa merkityksess tunnustetaan eponnistuneeksi yksin sen vilpittmimpien ihailijain taholta4 ,veljeyskirkkoja1 ihmisyyskirkkoja1 kansan kirkkoja ja muita sellaisia jrjestj on muodostettu samanlaisille inhimillisyys periaatteille1 jotka ovat selittneet kehittvns mahdollisimman paljon rakkautta ja mahdollisimman vhn uskoa1 mutta ne ovat eponnistuneet vaikuttamaan tavallisiin miehiin ja naisiin4 ,teosofia1 orientaalisen 7,itmaisen7 mystillisyyden jrjestelm perustuen ihmisten veljeysksitteelle1 on myskin vaatinut itselleen tunnustusta1 sill perusteella1 ett sill on laaja humanitaarinen pohja4 ,yksikn nist humanitaarisista uskonnoista ei kuitenkaan nyt tyydyttvn ajan vaatimuksia1 joka ei nyt haluavan mitn humaniteettisia opetuksia4 ,ainoat uskonnot1 jotka ovat silyneet1 ovat niit jotka ovat dogmaattisia ja perustuvat sokealle uskolle1 mutta nmkn eivt kykene saamaan proletaarisia kannattajia4 ,engelsin muistutukset nyttvt enempi kuin pitvn paikkansa tmn pivn tosiasiain valossa1 sill proletariaatti on muodostamassa omaa uskontoaan1 joka edustaa sen aatteellista kaipuuta1 mutta proletariaatti nytt olevan sangen halukas irtautumaan kaikista uskonnon haaveista1 olkoonpa ne mit laatua hyvns ja asettavan sen sijaan kytnnllisen siveysopin ja tieteiden opetuksen4 ,niinp tiedetn ett viisi kuudesta ,berliinin tyvenluokkalaisesta1 jotka kyvt sunnuntaikokouksissa1 ovat sosialistisilla luennoilla4 ,feuerbachin filosofian vallankumouksellisuus ei esiinny hnen siveysopissaan1 jonka ,engels hyvll syyll julistaa olevan yht huonon kuin hnen edeltjins1 koska se pohja jolle se rakentuu ei ole ensinkn todellisempi4 ,feuerbach on eponnistunut kytnnllisen siveysopin opettajana2 hn harhailee asbtraktisissa asioissa eik kykene nkemn todellisuutta4 ,viimeisess osassa teostaan ,engels jtt ,feuerbachin kritiseerauksen ja esitt omaa filosofiaansa4 ,ehdottomalla avonaisuudella ja vaatimattomuudella hn antaa tunnustuksen ,marxille materialistisen historian ksityksen teoriasta1 jonka selostamiseksi ja todistamiseksi hn itse on tyskennellyt taukoamatta aina siit asti kuin tm teoria alkoi heille kummallekin hmrt1 noin neljkymment vuotta ennen tmn teoksensa kirjoittamista4 ,toisessa kohden oleva reunamuistutus on todistus tytoverin ylevmielisyydest kanssatyskentelijns kohtaan1 ollen se esimerkki vaatimattomuudesta ja itsens tunnustamattomuudesta1 jota harvoin nkee ja jota ei tapahdu usein kirjallisuuden alalla yhdesstyskentelijin taholta4 ,mikn ei voi antaa ylevmp todistusta niden kahden maanpakolaisen luonteen jaloudesta ja tarkoitusten vilpittmyydest4 ,engels selitt marxilaisen historian filosofian niin selvsti ja tydellisesti1 ettei siihen ole syyt enn kajota1 ainoastaan on syyt kiinnitt jossain mrin huomiota nykyajan kehityksen valossa joidenkin mritelmien tarkkuuteen taloudellisten tekijin laajan teorian ,hiotteluun lujaan ja ankaraan taloudelliseen determinismiin nhden4 ,tarkastettuamme ,engelsin vitteit materialismin puolesta1 huomaamme me1 etteivt ne ole luonteeltaan sellaisia1 ett ne aiheuttaisivat mitn rimmisi johtoptksi aikaansa seuraavien sosialististen julkisuusmiesten tai johtajain taholta4 ,on muistettava ett taloudellisten olosuhteiden vaikutusta uskonnollisiin ja poliittisiin ilmiihin on viimeisin vuosina visusti tutkittu ja jatkuvasti saadut kootut todistukset osoittavat kuinka merkillisen suuri vaikutus taloudellisilla tekijill on kaikkiin yhteiskunnallisen elmn ilmiihin4 ,voi olla mahdollista1 ett menestykselliset tutkimukset tll uudella alalla ovat vliaikaisesti johtaneet muodostamaan liioittelevia ajatuksia taloudellisten tekijiden todellisesta vaikutuksesta4 ,marx1 erss lyhyess kritikoivassa arvostelussaan ,feuerbach'sta1 lausuu3 ,se materialistinen oppi -- jonka mukaan ihminen on vissien olosuhteiden ja vissin kasvatuksen tulos1 ja niinmuodoin toisenlainen ihminen erilaisten olosuhteiden ja kasvatuksen tuote -- unohtaa ett ihminen voi muuttaa olosuhteet ja ett kasvattajakin voidaan kasvattaa4 ,toisin sanoen1 tm probleemi1 samoin kuin kaikki probleemit1 sislt itsessn vhintn kaksi laatua2 se ei ole yksinomaan kysymys olosuhteista1 taloudellisista tai muista2 se on kysymys ihmisest ja olosuhteista1 sill ihmist ei voida milloinkaan erottaa olosuhteista1 hn on vain olemassa eri oliona1 ja nm kaksi elementti1 ihminen ja olosuhteet1 vaikuttavat ja vastavaikuttavat toisiinsa4 ,tm kanta eroaa kokonaan siit kannasta mink ,lafargue ,marxin vvy ottaa taistellessaan ,jauresia vastaan4 ,lafargue vitt ett taloudellinen kehitys on ainoa kehityksen mrv tekij1 tten hn asettuu tydellisesti ekonomisen determinismin kannalle1 tehden historian1 ja siis myskin vallitsevat inhimilliset motiivit mitttmiksi1 pannen kaiken riippuvaksi tst yhdest tekijst4 ,belfort ,bax1 tunnettu englantilainen sosialistinen kirjailija1 tuo esiin useita sangen selvi todisteita taloudellisen determinismin kantaa vastaan1 verraten sit esi-sokrateslaisten kreikkalaisten filosofien kantaan1 jotka pyrkivt kaiken luonnon sisllyttmn yhteen elementtiin4 ,hnen muistutuksensa on niin sattuva1 ett lainaamme siit ern kohdan tss hnen omia sanojaan kytten4 ,hn lausuu teoksessaan ,outlooks from a ,new ,standpoint ,katsauksia uudelta nkkannalta4 ,suom4 muistutus44 ,pyrkimys supistaa koko inhimillinen elm yhteen ainoaan elementtiin1 uudelleenrakentaa historia taloustieteen pohjalle1 jtt huomioonottamatta sen tosiasian1 ett jokaisella konkreettisella todellisuudella tytyy olla aineellinen ja muodollinen puolensa -- se on1 ett siin tytyy olla vhintn kaksi lheist elementti -- kaikki todellisuus abstraktisuuden vastustajana1 ksitt synteesin synteesi -- yhdistelm4 ,yritys lyt inhimillisen elmn moninaisuudesta vain yksi tekij1 kuinka trke se tekij lieneekin1 muistuttaa esi-sokratelaisten kreikkalaisten pyrkimyksi supistaa luonto yhteen elementtiin1 sellaiseen kuten vesi1 ilma1 tuli1 j4n4e4 ,ja edelleen3 ,jonkun liikkeen muoto1 olkoon se intellektuaalinen1 siveysopillinen tai taiteellinen1 on yhteiskunnan aineellisten olosuhteiden mrm2 nilt olosuhteilta se saa muotonsa ja tyylins1 mutta jokainen tllainen liike on myskin niiden psykologisten ilmiiden mrittelyn alainen1 jotka ovat antaneet sille synnyn4 ,enrico ,ferri1 kuuluisa ,italian edustajakamarin jsen ja rikostieteen tutkija1 nytt hyvksyvn ,baxin kannan tss kysymyksess4 ,hn lausuu teoksessaan ,sosialismi ja uudenajan tiede ilmestynyt suomeksikin3 ,on tysin totta1 ett jokainen ilmi1 samoin kuin jokainen moraalinen1 juridinen tai poliittinen laitoskin -- on yksinkertaisesti taloudellisten tekijitten ja niiden siirtymiskausien1 fyysisten ja historiallisten ympristjen tulos4 ,mutta luonnollisen syysuhteellisuuden lain perusteella1 joka opettaa meille1 ett jokainen tekij on aina monien yhteenliittyvien syitten seuraus1 eik ainoastaan yhden syyn seuraus1 ja ett jokainen tekij vuorostaan kntyy syyksi toiselle ilmille1 on vlttmtnt list ja tydent se liian kiinte muoto1 mik on annettu tlle tosiasialle4 ,samalla tavalla kuin yksiln kaikki ruumiilliset piirteet ovat tuloksia hnen orgaanisista tekijist 7temperamentista7 ja siit ympristst miss hn el1 samalla kaikki kansan yhteiskunnalliset piirteet ovat tuloksia 7rodun7 orgaanisista olosuhteista ja ympristst1 sill ne ovat mrvi tekijit vissille talousjrjestelmlle1 joka on elmn aineellinen peruste4 ,nit esitettyj ajatuksia voidaan pit rehellisin edustavina nkkantoina rimmist taloudellista determinismi vastaan4 ,tm vittely on levinnyt laajalle ja sislt paljon lukemista4 ,joitakin tmn vittelyn kokonaistuloksia on skettin summannut professori ,seligman teoksessaan ,economic ,interpretation of ,history ,historian taloudellinen tulkinta4 -- ,suom4 muistutus44 ,hnen kirjoittamastaan nkkannasta osoittautui lheisempi sosialistisen filosofian oppien ymmrtminen kuin mit me olemme yleens tottuneet saamaan nilt virallisilta tiedemiehilt1 niin ett nytt kuin ,marxin ty alkaisi saada arvon yksin professorien sumuisissa tutkimuksissaan4 ,professori ,seligman lainaa m4m4 kaksi kohtaa ,engelsin teoksista4 ,nill lainauksissa nhtvstikin pyritn todistamaan ettei ,engels suinkaan pyrkinyt tulkitsemaan tt teoriaa rimmisesti1 kuten sit on tehty1 ja ettei ,engels hyvksy yleens tt rimmist tulkintatapaa4 ,lainattakoon tss nm ,engelsin lausunnot1 tehdksemme selvksi hnen nkkantansa ja helpottaaksemme sit selostusta1 mit ,engels ksittelee tmn kirjan loppuosassa4 ,nm lainaukset muodostavat osan siit artikkelisarjasta1 mink ,engels kirjoitti ,sosialistiselle ,akademiker aikakauslehdelle #ahij1 ja ovat seuraavat3 ,marx ja min olemme osittain syyllisi siihen1 ett nuoremmat miehet ovat joskus antaneet enempi painoa taloudelliselle puolelle kuin mit se ansaitsisi4 ,kumotaksemme vihollistemme hykkyksi oli meille vlttmtnt painostaa sit mrv tekij jonka he kielsivt1 eik meill ollut aina aika1 paikka tai tilaisuus sopiva1 tuoda esiin niit muita tekijit1 jotka ovat trkeit tekijit ja vastatekijoit4 ,toisessa kirjoituksessa samassa aikakauslehdess hn lausuu3 ,materialistisen historian ksityksen mukaan1 tekij1 joka on viimekdess mrv tekij historiassa1 on tuotanto ja elmn uudestaanluominen4 ,tmn enemp ei ,marx enk min ole milloinkaan sanonut4 ,mutta jos kuka hyvns tahtoo tulkita tt mritelm siten1 ett taloudellinen tekij on ainoa elementti1 hn vristelee tmn selityksen tarkoituksettomaksi1 abstraktiseksi1 tyhmksi fraasiksi4 ,taloudellinen elm on peruste1 mutta ylrakenteen moninaiset elementit -- luokkaristiriitain poliittiset muodot ja niiden seuraukset1 perustuslait -- lailliset muodot1 kuin myskin kaikki heijastukset nihin kytnnllisiin taisteluihin osanottajien aivoista1 poliittiset1 lailliset1 filosofiset teoriat1 uskonnolliset nkkannat -- kaikki nm tyntvt vaikutuksensa historiallisten taistelujen kehitykseen ja monissa tapauksissa mrvt niiden muodon4 ,nyt me voimmekin jo hyvll syyll jtt tmn paljon riidellyn kysymyksen1 koska pitempi ksittely vittelynalaisista kysymyksist olisi ulkopuolella asian4 ,kysymys onkin itseasiassa sisllltn pelksti skolastinen1 sill tuskinpa yksin rimmisinkn deterministi tahtoo olettaa1 ett proletaarisen liikkeen puhujien ja sanomalehtien olisi pidettv tiukasti kiinni yksinomaan taloudellisista vittelyist4 ,mutta jos kuka hyvns tahtoo tutkia kysymyst laajemmin1 hn voi lyt siihen riittvsti aineistoa nyt jo suuresta ja alati kasvavasta tt asiaa ksittelevst kirjallisuudesta4 ,ei ole suinkaan mitn epilyst siit1 etteik ,marxin aatteet1 jotka perustuvat historiallisen kehityksen pohjalle1 ole nyt jo vallankumouksellisentaneet historian opetusta yliopistoissa1 vaikkakin ainoastaan muutamat professorit ovat olleet kyllin rehellisi antaakseen hnelle krediitti siit4 ,taloudelliset tekijt saavuttavat yh trkemmn sijan historian tutkijain silmiss1 mutta todellinen tmn tosiasian keksij yh syrjytetn ja hnen tyns tuloksia halveksitaan itsekkisell tekopyhyydell1 joka on eritoten luonteenomaista englanninkielt puhuvien maiden opistoille4 ,porvarilliset kirjoittajat ksitellessn sosialismia yleens suvaitsevat mainita yksinkertaisesti1 ett ,marx kytti dialektista menettelytapaa tutkimuksissaan ja selostuksissaan4 ,tm on hyvin paljon kreikkaa tavalliselle lukijalle ja dialektiikan selostaminen sellaisena kuin sit kyttvt sosialistiset kirjoittajat1 vaatii jonkin verran selostusta4 ,ensimminen osa tt teosta onkin juuri suurmerkityksellinen siin suhteessa1 ett siin osoitetaan mit ,marx ja ,engels tarkoittivat kyttessn tt termi1 ja selostaessaan arvostelunsa tst metoodista1 verrattuna siihen millaisena sit yleens kytettiin heidn pivinn1 ja aina1 ennen heidn aikaansa1 oli kytetty filosofiassa1 historiassa ja taloustieteess4 ,vielkin tydellisemmn ja yksityiskohtaisemman mritelmn dialektiikasta antaa ,engels1 sellaisena kuin hn kytt sit kuuluisassa teoksessaan1 jonka hn kirjoitti ,eugen ,dhringille1 joka teos on nimeltn ,umwlzung der ,wissenschaft ,englanninkielell ,anti-,dhring1 josta tulisi suomeksi ,dhringi-vastainen4 -- ,suom4 muistutus44 ,tss teoksessa tehdn vielkin perinpohjaisempi ja krsivllinen tutkimus sosialistisen liikkeen materialistiseen filosofiaan1 sill hnen vastustukseen nytt vaikuttaneen iknkuin kiihottimena ,engelsin luonnonlahjoihin1 jotka eivt varmaankaan milloinkaan muulloin ole osoittaneet parempaa lahjakkuutta kuin tss teoksessa4 ,osa nist vitelmist on itseasiassa vain yleisen ajattelukyvyn abstraktinen harjoitus1 josta on jtetty pois vittelyn syvimmt kohdat1 on painettu nimell ,sosialismin kehitys haaveesta tieteeksi 7,ilmestynyt suomeksikin74 ,lainattakoon siit thn seuraavat kohdat1 jotka on julaistu kansalle v4 #ahib3 ,me myskin huomaamme tutkiessamme1 ett kaksi sellaista vastakkaista napaa1 kuten positiivinen ja negatiivinen1 ovat yht erottamattomia kuin ne ovat vastakkaisiakin toisilleen1 ja huolimatta niiden vastakohtaisuudesta1 ne yhteisesti tuntevat vetovoimaa toisiinsa2 ja samalla tavalla me lydmme syyn ja seurauksen ksitteet1 joiden voimat ovat olemassa ainoastaan silloin kun ne sovitetaan johonkin yksityistapaukseen1 mutta jotka1 niin pian kuin me ksittelemme tt tapausta maailmankaikkeuden kanssa1 liittyvt toinen toisiinsa ja katoavat tmn kaikkeuden toiminnan ja vastatoiminnan yhteydess1 miss syy ja seuraus jatkuvasti vaihtavat paikkoja -- se mik on seuraus nyt ja tss1 muuttuu silloin ja tuolla syyksi ja pinvastoin4 ,ei yksikn nist ajattelumetodeista sovellu metafyysillisen filosofian ajatusmeininkiin4 ,dialektiikoille sen sijaan1 jotka ottavat tutkimuksensa kohteissa ja mielikuvituksissaan ennen kaikkea kaikki niiden yhteydet1 jrjestyksen1 liikunnan1 nousun ja laskun1 on edellmainitut kehitysvaiheet yht monta todistajaa heidn metoodinsa edistymisess4 ,luonto valmistaa todistuksia dialektiikalle1 ja meidn tytyy tunnustaa1 ett uuden ajan tiede on lahjoittanut runsaasti ja pivittin kasvavan mrn aineistoa1 jonka kautta on tullut todistettua1 ett viimekdess luonto kulkee dialektista eik metafyysillist metodia noudattaen1 ett se ei kulje jatkuvasti samaa rataa1 vaan kulkee todellisen historiallisen kehityksen tiet4 ,kirkup teoksessaan ,sosialismin historia1 lausuu ,marxin kyttmst dialektisesta tutkimusmetodeista seuraavaa3 ,marxin jrjestelmss merkitsee dialektiikka sit1 ett tmn tutkimuksen kautta on lydettv jokaisen renkaan yhteys toinen toisensa kanssa historiallisen kehityksen prosessissa1 ,marxin jrjestelm tutkii miten yhteiskunnallisessa kehityksess toinen aste seuraa toista1 se osoittaa etteivt tapahtumat eik muodot inhimillisess elmss ja historiassa ole paikallaan pysyvi1 vaan alituisesti muuttuvia ilmauksia liikkuvasta ja rauhattomasta todellisuudesta1 jonka eteenpin vaelluksen tieteen velvollisuus on paljastaa4 ,austin ,lewis4 ,,tekij,n ,,johdanto4 ,teoksessa ,critique of ,political ,economy 7,poliittisen taloustieteen arvostelua71 julkaistu ,berliiniss #ahei1 ,marx selosti miten me kaksi1 #ahde ,brysseliss1 aijoimme tyskennell yhdess nkkantaimme selostamiseksi -- se on1 selostaa historian materialistinen filosofia sellaisena kuin sen on ,marx kehittnyt1 vastakohtana ,saksan ideologiselle filosofialle1 ja verrata sit meidn nykyiseen filosofiseen tietoisuuteemme4 ,tm suunnitelma toteutettiin alkuperisen hegelilisen filosofian kritiikill4 ,ksikirjoitus1 ksitten kaksi suurta kirjaa1 odotti kauan ,westphaliassa1 jossa se piti kustannettaman1 kunnes me lopulta saimme tiedon1 ett muuttuneitten olosuhteitten takia ei sit voidakaan kustantaa4 ,me lykksimme ksikirjoituksen julkaisemisen epmriseen aikaan1 sitkin mieluummin1 koska me olimme saavuttaneet ptarkoituksemme1 nimittin tulleet ymmrtmn asemamme4 ,tst ajasta on kulunut yli neljkymment vuotta1 ja ,marx on kuollut1 ilman ett meill kummallakaan olisi ollut tilaisuutta ottaa jlleen esille nit vastakohtia4 ,mit tulee meidn suhteeseemme ,hegeliin1 olemme me sen selostaneet silloin tllin tarpeen mukaan1 mutta ei milloinkaan kokonaisuudessaan4 ,me emme ole myskn milloinkaan ksitelleet ,feuerbachin filosofiaa1 joka muodostaa vliasteen ,hegelin ja meidn filosofiamme vlill4 ,samalla aikaa on kuitenkin ,marxin filosofia lytnyt ihailijoita ,saksan ja ,euroopankin rajojen ulkopuolella1 ja yleens kaikkia maailman sivistyskieli puhuvien keskuudessa4 ,toiseltapuolen klassinen saksalainen filosofia on uudestisyntynyt ulkomailla1 eritoten ,englannissa ja ,skandinavian maissa1 ja yksin ,saksassakin siihen nytt sekoittuneen jotain uutuuden viehtyst1 joka sitten pulppuaa yliopistoista filosofian nimell4 ,nm olosuhteet ja seikat huomioon ottaen1 lyhyt1 ehe selostus meidn suhteestamme hegeliliseen filosofiaan1 meidn etenemisemme ja poikkeamisemme siit1 nytt minusta enempi ja enempi tarpeen vaatimalta4 ,ja samanlainen selostus ,feuerbachin filosofiasta1 joka enempi kuin kukaan ,hegelin jlkelisist filosofeista1 sai meidt valtaansa meidn nuoruuden innostuksemme aikana1 mutta joka nyt esiintyy minulle sietmttmn kunniavelkana4 ,min myskin kytn tilaisuutta hyvkseni sitkin suuremmalla syyll1 koska ,neue ,zeitin ,saksassa siihen aikaan hyvin tunnettu sosialistinen aikakauslehti1 jonka toimittajana ,karl ,kautsky oli kauan aikaa4 -- ,suom4 muistutus4 toimittaja on pyytnyt minun kritiseeraamaan ,starcken teosta ,feuerbachista4 ,minun kritiikkini julkaistiin edellmainitun julkaisun #ahhf vuoden numeroissa1 joka nyt ilmestyy tmn teoksen muodossa tarkistettuna4 ,ennen kuin lhetin tmn ksikirjoituksen painoon1 min etsin ksiini ja tarkastin vanhan ksikirjoitukseni1 vuosilta #ahde--f4 ,se osa siit1 mik koskettaa ,feuerbachia ei ollut tydellinen4 ,se osa mik oli valmis1 ksitteli historian materialistisen katsantokannan selostuksen1 ja se on omiaan osoittamaan kuinka eptydellinen meidn tietoisuutemme siihen aikaan oli taloudellisesta historiasta4 ,siin ei kritiseerata ,feuerbachin teoriaa4 ,nin ollen se ei tyttnyt tarkoitustaan4 ,toiseltapuolen min olen lytnyt ,marxin vanhojen ksikirjoitusten joukosta yksitoista kohtaa1 joissa ksitelln ,feuerbachin filosofiaa1 jotka julaistaan tmn teoksen lopussa lisyksen4 ,nm ovat vain htisi muistiinpanoja1 jotka eivt ole aiottu julkaisemista varten1 mutta ne ovat silti sangen arvokkaita1 koska ne ksittvt uuden filosofian siemeni4 ,friedrich ,engels4 ,lontoossa1 helmikuun #ba p41 #ahhh4 ,,feuerbach4 ,i4 ,ksittelymme alaisena oleva teos siirt meidt aikaan1 joka on miespolven takanamme1 mutta joka on yht vieras ,saksan nykyiselle polvelle kuin jos siit olisi kulunut vuosisata4 ,ja kuitenkin se oli ,saksan #ahdh vuoden vallankumoukseen valmistumisaika1 ja kaikki mit on tapahtunut meille sitten on ainoastaan #ahdh aikakauden jatkumista1 se on vallankumouksen testamentin viimeisen tahdon tyttmist4 ,juuri samalla tavalla kuten ,ranskassa kahdeksannellatoista vuosisadalla1 samoin ,saksassa yhdeksnnelltoista vuosisadalla1 pyrkii vallankumouksellisen filosofian ksitteet murskaamaan olevat poliittiset laitokset4 ,mutta kuinka suuresti eroavana nm kaksi ilmeneekn6 ,ranskassa jouduttiin avonaiseen taisteluun kaikkien tunnustettujen tieteiden1 kirkon ja valtion kanssa1 vallankumouksellisten kirjoitukset julkaistiin maan rajojen ulkopuolella ,hollannissa tai ,englannissa1 ja vallankumoukselliset itse usein joutuivat ,bastiljin vankilaan4 ,saksalaiset pinvastoin olivat professoreja1 valtion nimittmi nuorison opettajia2 heidn kirjoituksensa1 tunnustetut oppikirjansa ja heidn mrtty jrjestelmns maailmankaikkeudellisesta kehityksest -- hegelilisyys -- nousi ja sai tunnustuksen kuin jos se olisi ollut preussilaisen hallituksen rojaalinen filosofia4 ,ja voiko vallankumous ktke itsens niden professorien vaikeasti tajuttavien pedagogisten opetuksien ja heidn vsyttvn pitkmielisyytens taakse8 ,eivtk juuri ne henkilt1 joita pidettiin vallankumouksen johtajina1 vapaamielisin1 olleet ajatuksia muuntavan filosofian katkerimpia vihollisia8 ,mutta se mit eivt hallitusherrat eik vapaamieliset kyenneet nkemn1 sen nki ainakin yksi mies1 ja tm mies oli ,heinrich ,heine4 ,ottakaamme esimerkki4 ,ei mikn filosofien lausunto ole siin mrin aiheuttanut kiitoksia ahdasmielisten hallitusten taholta ja toiselta puolen kiukkua yht ahdasmielisten vapaamielisten taholta kuin ,hegelin kuuluisa lausunto3 ,kaikki mik on todellista on jrjellist ja kaikki mik on jrjellist on todellista4 ,tm oli ehdottomasti kaiken olemassaolevan siunaamista1 se oli filosofinen siunaus despotismille1 poliisihallitukselle1 luokkaoikeudelle ja sensuurille4 ,niinp ,friedrich ,wilhelm ,,iii ja hnen alamaisensa varsin hyvin ymmrsivtkin sen2 mutta1 ,hegelin mukaan1 ei sentn kaikki ilman poikkeusta1 mit oli olemassa1 ollut todellista4 ,nimitys todellisuus kuuluu vain sille mik on samalla vlttmtn4 ,joku hallituksellinen sds tai toimenpide -- ,hegel itse mainitsee esimerkkin vissinlaisen verotuslain -- ei hnen mielestn ole todellinen1 jos silt puuttuu muita kelpoisuusehtoja4 ,mutta mik on vlttmtn1 on loppukdess myskin todellinen1 ja sovellutettuna preussilaiseen hallitukseen1 ,hegelin oppi1 niinmuodoin ainoastaan merkitsee1 ett se on jrjellinen niin kauan kuin se on vlttmtn1 ja jos se nytt meist sietmttmlt1 mutta siit huolimatta sen olemassaolo yh jatkuu1 niin hallituksen varjopuolet lytvt oikeutensa selityksell1 ett se johtuu sen alamaisten varjopuolista4 ,preussilaisilla niinmuodoin oli siihen aikaan sellainen hallitus kuin ansaitsivatkin4 ,mutta todellisuus ei ollut ,hegelin mukaan suinkaan ominaisuus1 joka olisi kuulunut vissille poliittiselle tai yhteiskunnalliselle olotilalle kaikissa tapauksissa ja kaikkina aikoina4 ,pinvastoin4 ,rooman tasavalta oli todellinen1 mutta ,rooman keisarikunta1 joka otti sen paikan1 oli myskin todellinen4 ,ranskan monarkia taas oli tullut eptodelliseksi v4 #aghi1 se on1 se oli menettnyt kaiken tarpeellisuutensa ja oli niin ollen kaikkea jrjellisyytt vastaan siin mrin1 ett se murskasi itsens ,suuressa ,vallankumouksessa1 josta ,hegel aina puhuu suurella innostuksella4 ,tss siis1 monarkia oli eptodellinen ja vallankumous todellinen4 ,niinp kehityksen kulussa kaikki aikaisempi todellisuus tulee eptodellisuudeksi1 menettmll vlttmttmyytens1 jrjellisyytens2 kuolevan todellisuuden sijalle tulee elinvoimainen uusi todellisuus1 se tulee rauhallisesti silloin jos vanha on kylliksi jrkev astuakseen kuolemaan ilman taistelua1 mutta vkivaltaisesti silloin kun se on pakotettu taistelemaan tt vlttmttmyytt vastaan4 ,nin hegelilinen selitys hegelilisen dialektiikan kautta kntyy itsens vastaiseksi -- kaikki se mik on todellista inhimillisen historian kehityksess1 ky ajan vaihteissa epjrjelliseksi ja on niinmuodoin pyrkimykseltn jrjetn1 ja on heti alkujaan perinyt viisauden puutteen1 kun taas kaikki se1 mik on jrjellist ihmisten mieliss1 on tuleva todelliseksi1 kuinka suuressa mrin hyvns se mahdollisesti onkin vastakkainen vallitseville olosuhteille4 ,vite kaiken todellisen jrkiperisyydest kumoaa itse itsens1 hegelilisen ajatustavan mukaan hnen toisessa vitteessn ,kaikki mik kykenee seisomaan1 on ainoastaan siin mrin arvokas1 ett sen tytyy luhistua4 ,mutta juuri tss lepkin hegelilisen filosofian merkitys ja sen vallankumouksellinen luonne 7johon meidn tytyy tss kiinnitt huomiomme1 koska siihen pttyy sitten ,kantin saavutettu edistys71 sill siin kerta kaikkiaan annetaan siunaus inhimillisen jrjen ja toiminnan tuloksille4 ,totuus1 jonka tunnustaminen on filosofian tehtv1 ei enn ole valmiiksi kertty vitssarja1 jonka kerran joku viisas oppinut on lytnyt2 totuus on nyt lydettviss tietoisuuden itsens kehityksess1 pitkn historiallisen kehityksen oppineisuudessa1 joka kiipe alhaalta aina yhti ylempi korkeuksia kohti1 milloinkaan saavuttamatta n4k4 absoluuttisen totuuden huippukohtaa1 josta se ei voisi edet edemmksi1 josta se ei voisi enn katsoa eteenpin1 paitsi ainoastaan risti ktens rinnoilleen ja ihmetell sit absoluuttista totuutta mik on jo saavutettu4 ,ja juuri samalla tavalla kuin on laita filosofian huippukohdan saavuttamisen kanssa1 sama pit paikkansa kaikkeen muuhunkin tietoisuuteen nhden1 yksinp kytnnllisen liike-elmnkin tietojen suhteen4 ,ja juuri yht vhn kuin tietoisuus1 voi historiakaan lyt ihanteellista inhimillisyyden olotilaa1 tydellist yhteiskuntaa1 tydellist valtiota2 nm ovat seikkoja1 jotka voivat olla olemassa ainoastaan mielikuvituksissa2 pinvastoin kaikki toisiaan seuraavat historialliset olosuhteet ovat ainoastaan korpivaellusta inhimillisen yhteiskunnan loppumattomassa kehityksellisess prosessissa1 joka pyrkii alhaalta yh ylhisempiin muotoihin4 ,jokainen askel on vlttmtn ja hydyllinen aikanaan ja niiss olosuhteissa joista ne saavat alkunsa1 mutta nm askeleet tulevat heikoiksi ja epoikeudellisiksi uusissa ja korkeimmissa olosuhteissa1 jotka kehittyvt vhitellen kunkin aikakauden omassa kohdassa2 vanhojen olosuhteiden ja muotojen tytyy visty uusien korkeimpien muotojen tielt1 jotka taas vuorostaan rappeutuvat ja hvivt4 ,samoin kuin porvaristo suuremman teollisuuden1 kilpailun ja mailman markkinain valtaamisen kautta murskasi kauan seisoneet ja suuresti kunnioitetut vanhat laitokset1 samoin tm dialektinen filosofia murskasi kaikki teoriat absoluuttisesta totuudesta ja sen kanssa sopusointuisasta absoluuttisesta inhimillisyydest4 ,nin ollen ei mitn lopullista1 absoluuttista tai pyh ole olemassa1 kaikki ktkee itseens slimttmn kuolevaisuuden1 eik mikn voi sily olemassaolossa sen edess1 paitsi taukoamaton olemassaoloon tulemis- ja katoamiskehitys1 herkemtn siirtyminen alhaisemmista muodoista korkeimpiin1 josta ajattelijan aivostokin on vain pelkk heijastus4 ,totuudella on kuitenkin vanhoillinen puolensakin1 se ottaa huomioon tietoisuuden ja yhteiskunnan soveltuvaisuuden visseiss olosuhteissa aikaan ja oloihin nhden1 mutta ainoastaan tss mieless se on vanhoillinen4 ,tm filosofisen nkkannan vanhoillisuus on suhteellinen1 kun taas sen vallankumouksellinen luonne on absoluuttinen1 ainoa absoluuttinen jonka olemassaolon se sallii4 ,meidn ei tss kohdin tarvitse asettaa kyseenalaiseksi onko tm filosofia lpeens yhtpitv sen luonnollisen tieteen nykyiseen asemaan nhden1 joka ennustaa maapallon ja sen asujaimiston hvimist1 joka on ilmeisen varma asia2 joka niinmuodoin ottaa huomioon myskin sen tosiasian1 ett inhimillisess historiassa on ei ainoastaan kasvava ja elv osa1 vaan myskin hviv osa4 ,me olemme kuitenkin viel huomattavan kaukana knnekohdasta1 miss yhteiskunnan historia alkaa laskukautensa1 joten emme voi odottaakaan1 ett hegelilinen filosofia takertuisi kysymykseen1 jota ei tiede viel silloin ollut asettanut pivjrjestykseen4 ,mutta mit meidn on muistettava tst seikasta1 on1 ettei hegelilinen kehitys ,hegelin mukaan osoita itsen kyllin selvn4 ,se johtuu vlttmttmsti siit1 ettei hn milloinkaan ottanut tutkimusmetodissaan huomioon tt perinpohjaisuutta4 ,ja tst yksinkertaisesta syyst1 koska hn oli pakotettu kehittmn jrjestelmn1 ja filosofisen jrjestelmn tulee1 kaikkien sille asetettujen vaatimusten mukaisesti ptty jossain absoluuttisen totuuden mritelmll4 ,niinp ,hegel1 logiikassaan vitti1 ettei tm absoluuttinen totuus ole mikn muu kuin loogillinen1 se on1 historiallinen kehitys itse2 tst huolimatta hn pakottaa itsens asettamaan rajan tlle kehitykselle1 koska hnen tytyy pst loppuptkseen jrjestelmns nhden tavalla tai toisella4 ,hn saavuttaa tmn lopun alkamalla jlleen logiikasta1 ja nin hn tekee johtoptksen -- absoluuttinen aate1 joka on absoluuttinen ainoastaan vissill tavalla1 sill hn ei voi sanoa siit mitn selventv -- ilmaisee itsens luonnossa1 se on1 tulee muuntuneeksi1 ja myhemmin hengess1 se on1 ajatuksissa ja historiassa1 tulee jlleen omaksi itsekseen4 ,mutta lopullisessa filosofisessa analyysissa1 alkuperisyyteen palaaminen on mahdollinen ainoastaan yhdell tavalla1 nimittin jos joku asettaa lopun historialle sen seikan perusteella1 ett ihmiskunta kykenee psemn tietoisuuteen absoluuttisesta totuudesta1 ja selitt ett tm absoluuttinen aate on lydettviss hegelilisest filosofiasta4 ,mutta tll koko hegelilisen filosofian dogmaattinen sislt absoluuttiseen totuuteen nhden tulisi selitetyksi vastakkaisesti hnen dialektiikalleen1 tten pstettisiin valloilleen kaikki dogmaattiset menetelmt ja vallankumouksellinen puoli joutuisi vanhoillisen savun peittoon4 ,ja se mit voidaan sanoa filosofisesta tietoisuudesta1 voidaan myskin sanoa historiallisesta kokemuksesta4 ,ihmiskunta1 se on1 ,hegelin persoonassa1 on saapunut absoluuttisen aatteen lytmiskohtaan1 jolloin sen on myskin tytynyt kytnnllisesti pst niin pitklle1 ett voi julistaa absoluuttisen aatteen todellisuudeksi4 ,hnen aikalaisensa eivt voineet kirist tmn abstraktisen aatteen poliittisia vaatimuksia liian pitklle4 ,ja niinp me ,oikeuksien ,filosofian johtoptksen huomaamme1 ett absoluuttisen aatteen tulee toteutua rajoitetussa monarkiassa1 jota ,william ,,iii niin vakuuttavasti1 mutta petollisesti lupasi alamaisilleen2 siis rajoitetussa1 siedettvss1 omistavien luokkien epsuorassa hallinnassa1 joka soveltuu ,saksan pikkuporvaristolle1 jonka rinnalla aateliston olemassaolon silyttminen keinotekoisine muotoineen oli vlttmtn4 ,tmn jrjestelmn ehdoton kytnnllisyys on riittv selittmn kuinka vallankumouksellista ajattelutapaa kytten voitiin muodostaa ninkin kehno johtopts4 ,thn johtoptkseen erikoisena aiheuttajana oli se1 ett ,hegel oli saksalainen1 ja kuten hnen aikalaisensa ,goethe'kin1 hn oli jonkin verran filistealainen 7,filistealainen -- muinaisen ,filistean asukas4 ,filosofiassa tarkoitetaan filistealaisella olla liiaksi kytnnn mies tieteen kustannuksella4 -- ,suom4 muistutus47 ,sek ,goethe ett ,hegel olivat kumpikin ,olympian ,zeus ,olympian ,zeus -- kreikkalaisten ylijumala ,zeus1 jonka he otaksuivat asuskelevan ,olympoksen vuorella4 -- ,suom4 muistutus4 omalla alallaan1 mutta kumpikaan heist ei ollut kokonaan vapaa saksalaisesta filistealaisuudesta4 ,mutta tm ei kuitenkaan merkitse sit1 etteik hegelilinen jrjestelm olisi nytellyt verrattoman paljon suurempaa osaa kuin mikn edellinen filosofinen jrjestelm1 ja tmn jrjestelmn ansiota on se ajatusrikkauksien kehittyminen joka on hmmstyttv viel tnkin pivn4 ,ajatuksen fenomenologia 7,fenomenologia -- oppi ajatusilmiitten kehityksest1 jonka voi rinnastaa ajatuksen sikikehitysopin ja paleontologian ,paleontologia -- oppi muinaisjnnksist4 kanssa71 inhimillisen tietoisuuden kehitys1 eri vaiheiden lvitse1 selitti yhtenisesti sen luomiskehityksen mink lvitse ihmisen tajunta on historiallisesti vaeltanut -- logiikan1 luonnonfilosofian1 ajatusfilosofian1 ja myhemmin erotteli sen erinisiin historiallisiin alaosastoihin -- filosofian historiaan1 oikeusfilosofiaan1 uskonnonfilosofiaan1 filosofian historiaan1 estetiikkaan 7,estetiikka -- kaunotaide47 j4n4e4 ,hegel tyskenteli kaikilla nill eri historiallisilla aloilla1 lytkseen ja todistaakseen kehityksen jljet1 hn ei ollut ainoastaan luova suurkyky1 mutta mies1 joka omasi ensyklopedisen 7,ensyklopedinen -- kaikki inhimillisen tieteen alat ksittv -- monitieteellinen47 lahjakkuuden1 hn oli tten1 kaikessa suhteessa historiallinen loistothti4 ,on ilmeist1 ett vlttmttmyyden pakosta hn ,jrjestelm-teoksessaan joutui usein hakemaan suojaa pakkorakennelmissa1 josta hnen matalat vastustajansa viel tnkin pivn pitvt niin suurta nt4 ,mutta nm rakennelmat olivat ainoastaan raameja ja pylvit hnen tylleen2 joka ei pyshdy tarpeettomasti nihin1 vaan tunkeutuu syvemmlle hnen rakennukseensa1 lyt sielt lukemattomia rikkauksia1 jotka pitvt tysin paikkansa viel tnkin pivn4 ,mit tulee kaikkiin filosofeihin1 heidn jrjestelmns on tuomittu kuolemaan1 ja seuraavasta syyst1 koska se lhtee ihmissielun kuolemattomasta halusta1 halusta hvitt kaikki ristiriitaisuudet4 ,mutta jos kaikki ristiriitaisuudet yht'kki ja ainaiseksi lopetetaan1 olemme me saavuttaneet niin kutsutun absoluuttisen totuuden1 historia on loppuun eletty1 ja kuitenkin se yh jatkuu ja menee eteenpin1 vaikka sill ei ole enn mitn tekemist -- se jatkuu koskaan ja yh vaikeammin ratkaistavia ristiriitaisuuksia kohti4 ,niin pian kuin me kerran olemme tulleet tydellisiksi -- ja ,hegel auttoi meit tydellisentymn enempi kuin kukaan toinen -- merkitsee tllainen ty filosofialle juuri samaa kuin jos yksi filosofi suorittaisi kaiken mik on mahdollinen ainoastaan koko ihmiskunnalle suorittaa sen edistyksellisen kehityskauden aikana -- ja niin pian kuin me ymmrrmme tmn1 tytyy meidn niin sanoaksemme ryhty uudestaan alusta alkaen tutkimaan filosofiaa4 ,tll tavoin me hylkmme absoluuttisen totuuden ja pidmme sen saavuttamattomana yksillle ja sen sijalle me etsimme relatiivista 7suhteellista7 totuutta positiivisen tieteen avulla1 ja kermme sen tieteen totuuksia dialektista ajattelutapaa noudattaen4 ,hegelin universaalinen ,universaalinen -- maailmankaikkeudellinen filosofia haaksirikkoutui myskin siin1 ett hn pyrki yhdistmn jrjestelmns kaiken kehityksen suurimmassa mahdollisessa laajuudessa2 ja toiselta puolen siksi1 ett hn pyrki nyttmn meille tiet1 huolimatta siit kykenik hn itsekn tmn jrjestelmn labyrinthin labyrintti -- tuhatkamarinen eli monisokkeloinen keskell lytmn maailman positiivista todellista tietoisuutta4 ,joku voi ihmetell ett mink tavattoman vaikutuksen hegelilinen filosofia mahtoikaan tehd filosofiaa kuolettavassa saksalaisessa ilmapiiriss4 ,sen riemukulku kesti kymmenen vuotta eik suinkaan kuollut ,hegelin mukana4 ,pinvastoin1 vuodesta #ahcj vuoteen #ahdj hegelilisyys vallitsi ylinn ja takertui vastustajiinsa suuremmassa tai pienemmss mrin4 ,tll ajalla ,hegelin nkkannat1 tietoisesti tai tiedottomasti tunkeutuivat erinisiin tieteisiin ja kuvasti itsens kansantajuisessa kirjallisuudessa ja pivlehdiss1 josta jokapivinen n4 k4 kulttuuriluokka ammensi henkisen ravintonsa4 ,mutta tm voitto kautta linjan oli vain sen omissa riveiss syntyvn taistelun edellkvij4 ,hegelin opit jttivt kauttaaltaan1 kuten olemme huomanneet1 riittvsti sijaa tuoda esiin sen nimess mit vastakkaisimpia kytnnllisi mielipiteit1 ja silloin kytnnllinen teoreettinen ,saksa ksitti kaksi asiaa -- uskonnon ja politiikan4 ,joku joka antoi suurimman painon hegeliliselle jrjestelmlle1 voi olla kohtuullisen konservatiivinen niss molemmissa asioissa1 kun taas se joka antoi suurimman huomion ,hegelin dialektisella metodille1 kuului rimmiseen vasemmistoon sek uskonnossa ett politiikassa4 ,hegel itse1 huolimatta lukuisista vallankumouksellisista myrskyn purkauksista teoksissaan1 oli kokonaisuudessaan taipuvainen konservatiivismiin4 ,hnen jrjestelmns1 mieluummin kuin hnen metodinsa oli maksanut hnelle paljon raskasta ajattelua4 ,yhdeksnnentoista vuosisadan kolmannen vuosikymmenen lopun lhestyess jakaantuminen hegelilisess koulukunnassa kvi yh suuremmaksi ja suuremmaksi4 ,vasemmisto1 niin kutsutut nuorhegeliliset oikeauskoisessa hernnisyystaistelussaan antautuivat vhitellen1 joka merkitsi filosofian taka-askelta pivn polttaviin kysymyksiin nhden4 ,ensi aluksi salli valtio nuor-hegelilisten levitt oppejaan1 vielp heit suojelikin1 mutta ,friedrich ,wilhelm ,,iv3nnen mukana nousi kruunuun myskin oikeaoppinen hernnisyys ja absoluuttinen feodalismi1 jolloin avonaista taistelua ei enn voitu vltt4 ,taistelua kytiin yh edelleenkin filosofisilla aseilla1 mutta ei enn pitemmlti abstraktisissa filosofisissa merkeiss2 nuorhegeliliset kielsivt suoraan vallitsevan uskonnon ja vallassaolevan valtiovallan1 ja vaikkakin ,deutschen ,jahrbcher'issa vanhoillisten tiedemiesten tieteellinen aikakausjulkaisu yh puettiin kytnnlliset pmrt hegelilisen filosofian fraseologian pukuun1 viskasi nuorhegelilinen koulukunta lehdessn ,rheinische ,zeitung pois filosofisen kaapun1 taistelevien radikaalien filosofian puolustajina ja kytti filosofiaa ainoastaan pettkseen sensuuria4 ,mutta politiikka oli silloin sangen vaarallinen ala1 joten ptaistelu kohdistettiin uskontoa vastaan4 ,mutta tm oli myskin1 varsinkin #ahdj luvun jlkeen epsuorasti poliittista taistelua4 ,straussin ,das ,leben ,jesu1 joka julkaistiin #ahce1 oli antanut ensimmisen aiheen thn4 ,tst syntyi vittely1 koskeva uskonnon salaperisyytt1 kysymykseen takertui myhemmin ,bruno ,bauer1 esitten lis todistuksia kuinka koko sarja evankelisia taruja on niiden kirjottajain keksimi4 ,vittely niden kahden vlill tapahtui filosofian verhoomana1 kuten jrjen taistelu aineen kanssa2 kysymys1 olivatko ne ihmeelliset evankeliset tarut syntyneet yhteiskunnan kohdun tiedottoman salaperisyyden sopukassa1 tai olivatko ne evankelistani yksilllisi keksintj1 laajeni kysymykseksi oliko ihmissukukunnan1 jrjen ja aineen historia tysipainoinen1 ja viimeksi ilmestyi ,stirner1 uudenajan anarkismin profeetta -- bakunilaisuus on lainannut paljon hnelt -- ja kumosi tajunnan voiman omalla yksilllisell voimallaan4 ,me emme seuraa hegelilisen koulukunnan hajaantumista tlt kannalta tmn pitemmlle4 ,meille on trkemp seuraava3 joukko pttvimpi nuorhegelilisi ajautui takaisin englantilais-ranskalaiseen materialismiin sen vlttmttmyyden takia1 ett he taistelivat positiivista uskontoa vastaan4 ,tss taistelussaan he joutuvat vastakkain koulukuntansa opetuksen kanssa4 ,materialismin mukaan luonto on olemassa varmana todellisuutena1 hegelilisess jrjestelmss se oli olemassa vain pelkkn liskkeen absoluuttiselle aatteelle1 iknkuin se olisi ollut hvistys tlle aatteelle2 kaikessa tapauksessa ajatus ja ajatuksen tuotteet1 aate1 tmn nkkannan mukaan1 ilmeni alkuperisen1 luonto taas oli olemassa vain tmn aatteen tuloksena1 ja tmn vastakohdan he voivat sivuuttaa niin hyvin tai niin huonosti kuin saattaa otaksua4 ,sitten ilmestyi ,feuerbachin ,wesen des ,christenthums4 ,yhdell iskulla se hvitti tmn vastakohdan1 asettaen materialismin valtaistuimelle jlleen ilman mitn viisasteluja4 ,luonto on olemassa riippumattomana kaikista filosofioista4 ,se on peruste1 jolleka me1 itsekin ollen luonnon tuotteita1 olemme rakennetut4 ,ulkopuolella ihmisen ja luonnon ei mitn ole olemassa1 ja ne korkeammat olennot1 jotka meidn uskonnolliset mielikuvittelijamme ovat luoneet1 ovat ainoastaan meidn yksilllisyytemme mielikuvaheijastuksia4 ,vanne rikkoutui1 jrjestelm hajaantui ja murskaantui1 koska se oli perustunut ainoastaan mielikuvitukselle1 ja ristiriita oli ratkaistu4 ,voidakseen tysin ksitt tmn teoksen voimakkaan vaikutuksen1 olisi tytynyt olla itse sen nkemss4 ,sen aikaansaama innostus oli yleinen1 me olimme kaikin silloin ,feuerbachin seuraajia4 ,joka on lukenut ,marxin ,pyh ,perhe-teoksen1 saa ksityksen kuinka suurella innostuksella ,marx tervehti tt uutta ajatusta1 huolimatta niist muistutuksista mit hn sit vastaan teki4 ,juuri tmn teoksen virheet antoivat sille hetkellisen vaikutuksen4 ,sen kirjallisuus-1 mieltkiinnittv ja yksinp sen pommittava tyyli saivat sille suuren lukijakunnan1 ja koitui se jatkuvaksi virkistykseksi monivuotisen abstraktisen ja sekavan hegelilisyyden jlkeen4 ,saman vaikutuksen antoi tuhlaava rakkauden ylistely1 joka saa anteeksiannon1 ellei juuri oikeutuksensa1 kun vertaa sit sietmttmn puhtaan jrjen ylistelyyn4 ,mutta mit me emme saa unohtaa on se1 ett juuri nille ,feuerbachin heikkouksille perustuva todellinen sosialismi tarttui valistuneeseen ,saksaan1 kuten riehuva kulkutauti jlkeen vuoden #ahdd4 ,tm sosialismi asetti kirjallisuusfraaseja tieteellisten totuuksien sijalle1 vapauttaen ihmiskunnan rakkauden avulla1 sen sijaan ett se olisi pyrkinyt vapauttamaan proletariaatin tuotantovoimain taloudellisen muunnoksen kautta2 toisin sanoen1 se hukutti itsens viljaviin kauniisiin kirjoituksiin ja sairaaseen sentimentaalisuuteen1 jonka tyypillisi kirjoittajia oli herra ,karl ,grn4 ,me emme saa myskn unohtaa1 ett vaikkakin hegelilinen koulukunta oli hvitetty1 ei hegelilinen filosofia ollut lopullisesti hvinnyt4 ,strauss ja ,bauer edustivat niist toinen toista puolta ja toinen toista ja kvivt polemiikkia keskenn4 ,feuerbach murskasi hegelilisen jrjestelmn ja viskasi sen kokonaan syrjn4 ,mutta kukaan ei voi tehd loppusuoritusta jonkun filosofisen jrjestelmn kanssa yksinkertaisesti julistamalla sen valheelliseksi1 ja niin suuren tyn ksittv filosofia kuin ,hegelin1 jolla oli kansakunnan henkisyyteen niin suunnaton vaikutus1 ei antanut niin vain syrjytt itsen yhdell iskulla4 ,se oli tuhottava sen omalla menettelyll1 joka merkitsee sit1 ett sen muoto on murskattava vakaumuksella1 mutta sstettv ne uudet tiedon saavutukset mit se oli luonut4 ,kuinka tm tapahtuu1 me tulemme nkemn tuonnempana4 ,mutta toistaiseksi #ahdh vuoden vallankumous viskasi syrjn kaiken filosofisen vittelyn1 yht yksinkertaisesti kuin ,feuerbach oli syrjyttnyt ,hegelin filosofian4 ,ja silloin ,feuerbach itse tuli hukutetuksi4 ,,ii4 ,suuri peruskysymys kaikille filosofisille teorioille1 varsinkin uusille1 liittyy ajattelun ja ihmisen vlisiin suhteisiin4 ,jo varhaisina aikoina1 jolloin ihminen oli tydellisesti tietmtn oman ruumiinsa rakenteesta ja toiminnasta ja unennkjen kiihottamina ,tn aikana vallitsi barbaarikansojen keskuudessa sangen yleisen ajatus1 ett ne ihmisolennot1 jotka ilmestyvt meille unissa ovat sieluja1 jotka ovat tilapisesti lhteneet ruumiistaan1 ja ett niinmuodoin todellinen ihminen joutuu vastuunalaiseksi unissa ilmestyvist teoista4 ,tten esim4 ,imthurm huomasi asianlaidan olevan intiaanien keskuudessa ,guineassa v4 #ahcd4 teki sellaisen johtoptksen1 ett ajatukset ja mielijohteet eivt ole heidn omien ruumiidensa toimintoja1 vaan erikoisen ruumiissa olevan sieluosaston1 joka on jttnyt ruumiin kuolleeksi1 ja aina siit asti ovat he ajatelleet sielun suhdetta muuhun maailmaan4 ,jos sielu erotti itsens ruumiista ja ji elmn1 niin ei ollut mitn syyt otaksua ett se kuolisi ensinkn2 tten syntyi ksitys sielun kuolemattomuudesta1 joka alkuasteellaan ei ilmennyt heille lohdutuksena1 vaan sallimuksena1 jota vastaan ihminen ei voi taistella1 ja useinkin sit pidettiin1 kuten esim4 kreikkalaisten keskuudessa1 suoranaisena onnettomuutena4 ,sielun kuolemattomuusksite ei johtunut uskonnollisesta lohdutuksen kaipuusta1 vaan samanlaisesta yleisest tietmttmyydest kuin sekin1 miten on sielun1 jonka olemassaolo keksittiin1 kyp sen jlkeen kun ruumis on kuollut4 ,juuri samalla tavalla ensimmiset jumalat synnytettiin1 personoittamalla luonnonvoimia1 ja nm uskontojen edelleen kehittyess saivat yh suuremman ja suuremman yliluonnollisen voiman1 kunnes abstraktisen luonnollisen kehityksen kuluessa1 tai voisi sanoa erottelun jlkeen monta muuta pienemp jumalaa kehitettiin1 ja lopulta kaikkiksittv yksijumaluususkonto otti sijansa ihmisten mieliss4 ,kysymyksell ajattelun suhteesta ihmiseen1 hengen suhteella luontoon -- universaalisen filosofian korkein kysymys -- ei siis ole vhemmn kuin kaikilla uskonnoillakaan1 juurensa raakalaisajan rajoitetuissa ja tiedottomissa ajatuksissa4 ,se voi tulla ymmrretyksi ensi kerran1 ja sen tydellinen merkitys voidaan ksitt vasta silloin1 kun ihmiskunta hersi pitkst kristillisen keskiajan talviunestaan4 ,kysymys ajattelun suhteesta olemassaoloon2 kysymys1 joka on myskin pelannut suurta osaa keskiajan skolastiikassa2 kysymys1 mik oli alkuhenki eli luonto2 tm kysymys on nyt muuttunut1 huolimatta kirkosta1 tksi kysymykseksi3 ,onko jumala luonut maailman vai onko maailma iankaikkinen8 ,kun thn kysymykseen vastattiin yksi yhdell ja toinen toisella tavalla1 jakaantuivat filosofit kahteen suureen leiriin4 ,toinen nist puolueista1 joka asetti hengen synnyn edelle luontoa ja niin muodoin loppukdess hyvksyi luomisteorian1 muodossa tai toisessa -- ja tm luominen on filosofien mukaan1 ja erikoisesti esim4 ,hegelin mukaan1 vielkin oudompi ja mahdottomampi kuin kristinusko -- joutui idealistien leiriin4 ,toiset taasen1 jotka tunnustivat luonnon alkulhteeksi1 kuuluivat erinisiin materialistisiin koulukuntiin4 ,nm kaksi selityst merkitsivt kuitenkin jotain muuta4 ,idealismia ja materialismia1 joita termej ei alkujaan kytetty missn muussa merkityksess1 ei tsskn kytet muussa merkityksess4 ,me saammekin nhd mik sekaannus siit kehittyy1 jos nit termej yritetn kytt tmn yhteydess muussa merkityksess4 ,kysymyksell ajattelun ja olemassaolon suhteissa on toinenkin puolensa1 nimittin1 miss suhteessa ovat meidn ajatuksemme meit ymprivss maailmassa thn maailmaan itseens nhden4 ,kykenevtk meidn ajatuksemme huomaamaan todellisen mailman8 ,voimmeko me meidn aatteissamme ja huomioissamme todellisesta maailmasta synnytt oikean kuvan todellisuudesta8 ,tt kysymyst kutsutaan filosofisella kielell ajattelun ja olemassaolon tajunnaksi1 jonka mynt suuri enemmist filosofeista4 ,esimerkiksi ,hegelin mukaan sen tunnustaminen on ilmeist1 sill se mit me tiedmme varsinaisesta maailmasta on sen sislt1 meidn ajatuksemme mukaan2 se mik pakottaa mailman edistykselliseen ymmrtmiseen1 iknkuin se olisi absoluuttinen aate1 joka absoluuttinen aate on ollut olemassa jossain1 erilln maailmasta ja ennen maailmaa2 ja ett ajatus voi havaita sen sislln sellaisena kuin se on tss esitetty1 heti alusta1 nytt itsestn selvlt4 ,on myskin ilmeist1 ett se mik tss voidaan todeta on jlleen salattu otaksumiin4 ,mutta tm ei est ,hegeli ensinkn vetmst edelleen johtoptst hnen ajatuksen ja olemassaolon alkupern todistuksistaan1 ett koska hnen filosofiansa on oikea hnen ajatuksissaan1 se on niinmuodoin ainoa oikea1 ja ett ajatuksen ja olemassaolon ksitteen tulee osoittaa itsens siin1 ett ihmiskunnan tulee muuntaa hnen filosofiansa teoriasta kytnnksi ja koko mailman tulee asettua hegeliliselle perusteelle4 ,tm on mielikuvitelma1 jonka hn on luonut kuten kaikki muutkin filosofit4 ,tmn lisksi on toinen laji filosofeja1 nimittin ne1 jotka asettavat kyseenalaiseksi maailmankaikkeuden tuntemisen tai ainakin sen tydellisen tuntemisen4 ,nihin kuuluu uudemman ajan filosofeista ,hume ja ,kant1 jotka ovat nytelleet kunnioitettavaa osaa filosofian edistyksess4 ,tmn nkkannan on ,hegel kumonnut niin pitklle kuin se on mahdollista idealistiselta nkkannalta4 ,feuerbachin materialistiset lisykset siihen ovat mestarillisia mutta ei syvllisi4 ,murhaavin edellmainitun1 samoin kuin kaikkien muidenkin rajoitettujen filosofisten ajatusten kumoamisesta on kytnnllinen tulos1 nimittin kokeilu ja teollisuus4 ,jos me nimittin voimme todistaa aatteemme paikkansa pitvisyyden omaperisell kytnnllisell kokeilulla ja kehitt sen erinisist alkutekijist1 kytten sit omiin kauppatarkoituksiimme1 niin kantilainen fraasi ,ding an ,sich 7olento itse7 menett kaiken merkityksens4 ,kemialliset ainekset joista muodostuu kasvien ja elinten ruumiit1 pysyivt aivan samanlaisena ,dinge an ,sich1 kunnes orgaaninen kemia todisti tmn asian toisin kerran toisensa jlkeen1 jolloin olento itse tuli olennoksi meille1 kuten vripuun vriaine1 jonka me emme enn sallineet kasvaa maassa1 vaan valmistimme samanlaista vriainetta ja paljon halvempaa ja yksinkertaisemmin hiilitervasta4 ,kopernikuksen ,nikolai ,kopernikus 7#adgc--aedc7 uudenaikaisen thtitieteen ja n4s4 heliosentrisen maailmanjrjestelmn kuuluisa keksij1 joka ensiksi vitti1 #a7 ,ett maapallo pyrii lnnest itn kiinten akselin ympri4 ,tst seuraa taivaankappalten jokapivinen1 nenninen liike idst lnteen4 #b7 ,maa liikkuu samalla kun se pyrii akselinsa ympri lnnest itn1 samassa suunnassa auringon ympri4 #c7 ,samoin kuin maapallo kiertvt mys kaikki kiertothdet aurinkoa1 josta seuraa ett ne vlist nyttvt seisovan paikallaan1 vlist taas liikkuvan taaksepin4 -- ,vhn ennen kuolemaansa julkaisi ,k4 pitkllisen tyns tulokset teoksessaan ,de ,revolutionibus ,orbium ,celestium 7,taivaankappalten vallankumous47 jrjestelm oli viel kolme sataa vuotta sitten joukko otaksumia1 tosin kyllkin sit tuki sadat1 tuhannet jopa kymmenen tuhatta seikkaa1 mutta se oli otaksuma sittenkin4 ,mutta kun ,leverrier ,urbian ,jean ,joseph ,leverrier 7#ahaa--gg71 kuuluisa ranskalainen thtitieteilij1 ,neptunuksen lytj tmn jrjestelmns avulla kermiens ainesten avulla lysi thn asti tuntemattoman planeetan1 ja viel sen lisksi laski sen aseman avaruudessa mik tll planeetalla siin vlttmttmsti tytyi olla1 ja kun myhemmin ,galles lysi tmn planeetan varsinaisesti1 oli ,kopernikuksen jrjestelmn ptevyys todennettu4 ,mutta jos tst huolimatta kantilaisen aatteen uudestaan henkiin virkistmist on yritetty -- ,saksassa puolkantilaisten toimesta1 ja ,humen kannattajien taholta ,englannissa 7jossa tm suunta ei ensinkn kuollut7 -- jumalankieltjien taholta1 on se1 pitkn teoreettisen ja kytnnllisen niden aatteiden kumoamisen jlkeen1 tieteellisesti askel taaksepin1 ja itseasiassa pelkk materialismin tunnustamista hpellisell tavalla ja salaisesti1 ja sen kieltmist maailman silmiss4 ,mutta filosofit eivt olleet viel tll pitkll ajalla ,descartesista ,hegeliin ja ,hobbesista ,feuerbachiin lheskn puhtaan jrjen ohjaamia1 kuten he luulivat4 ,pinvastoin heit kannusti todellisesti ja erikoisesti voimakkaat ja mahdollisimman nopeat askeleet luonnontieteen ja teollisuuden hallintaan4 ,materialistien keskuudessa tm ilmi tuli sangen pian pinnalle1 idealistiset jrjestelmt taas tyttivt itsens yh suuremmassa mrin materialistisella sisllll ja pyrkivt tasoittamaan aineen ja hengen vlist ristiriitaa pantheismilla panteismi -- jrjestelm joka perustuu otaksumaan1 ett maailmankaikkeus on jumala4 -- ,suom4 muistutus1 niin ett loppukdess ,hegelin jrjestelm edusti pelksti ylsalaisin knnetty materialismia1 idealistisen menettelyn ja sislln mukaan4 ,tosin ,starcke teoksessaan ,feuerbachin filosofian piirteist1 pyrki tutkimaan ajattelun ja olemassaolon suhteiden peruskysymyksi4 ,tmn jlkeen huomatuimpien filosofien aatteita1 erikoisesti ,kantin jlkelisten1 ksitelln tarpeettoman vaikeatajuisella kielell1 ja jossa ,hegel1 johtuen liian virallisesta painokkuudesta joissakin kohdin hnen teoksissaan1 ei saa hnelle kuuluvaa tunnustusta1 sitten seuraa sangen runsas kuvaus ,feuerbachin metafysiikan kehityksest1 sellaisena kuin se ilmenee tmn filosofin tunnetuimmissa teoksissa4 ,tm kuvaus on mestarillisesti ja taidokkaasti esitetty1 ja kuten koko teos1 on liioteltavasti tytetty1 ei aina vltettviss olevilla filosofisilla fraaseilla1 joka on sitkin tuskastuttavampaa1 kun kirjoittaja ei osaa erottaa eri koulukuntien lausetapaa1 eik tunne edes ,feuerbachin itsens ajatusvivahduksia1 vaan sekoittaa eri koulukuntien selitykset toisiinsa1 ja erikoisesti sekoitti thn kuvaukseen sen aikuiset lahkolaispyrkimykset1 jotka kutsuivat itsen filosofisiksi koulukunniksi4 ,feuerbachin filosofia kehittyy eteenpin hegeliliseen materialismiin -- ei oikeauskoiseen hegelilisyyteen1 tosiaankin -- se on kehityst vissist lhtkohdasta1 joka srkee tydellisesti vlit edeltjns idealistisen jrjestelmn kanssa4 ,kumoamattomilla totuuksilla hn tulee johtoptkseen1 ett hegelilinen ajatus absoluuttisen aatteen olemassaolosta ennen mailmaa1 ja erinisten loogillisten kategorien synty ennen maailmankaikkeutta1 ei ole mitn muuta kuin mielikuvituksessa elv usko maailman ulkopuolella olevasta luojasta2 ett aineellinen1 jrjellinen1 varsinainen maailma1 johon me itsekin kuulumme1 on ainoa todellisuus1 ja ett meidn tajuntamme ja ajatuksemme1 kuinka hyvns yliluonnollisilta ne nyttvtkin1 ovat ainoastaan todistuksia elimellisest orgaanista1 aivostosta4 ,aine ei ole jrjen tuote1 mutta jrki on aineen korkein tuote4 ,tm on luonnollisesti puhdasta materialismia4 ,mutta kun ,feuerbach psi thn asteeseen1 hn pyshtyi4 ,hn ei voinut sivuuttaa tavallista filosofista ennakkoluuloa -- ennakkoluuloa1 ei esinett1 vaan materialismin nime kohtaan4 ,niinp hn lausuukin3 ,materialismi on minulle ihmisen olemassaolon ja tietoisuuden rakennuksen peruste1 mutta se ei ole minulle sit mit se on fysiologille ahtaassa merkityksess1 kuten esim4 ,moleschottille ,jacob ,moleschott1 etev fysiologi1 toimien m4m4 ,zrichin yliopiston fysiologian professorina1 johon toimeen hnet nimitettiin v4 #ahef1 sittemmin samassa toimessa ,torinossa ja ,roomassa4 ,hn oli aikansa etevimpi tiedemiehi alallaan1 tutkien fysiologian eri aloja1 kuten verta1 hengityst1 valon vaikutusta aineen vaihdokseen y4m4 ,kirjoitti useita huomattavia teoksia tutkimustensa tuloksina4 -- ,suom4 muistutus41 sill heille on materialismi vlttmttmsti rakennus itse4 ,taaksepin min olen sopusoinnussa materialismin kanssa1 mutta en eteenpin4 ,tss sekottaa ,feuerbach materialismin1 joka on maailmankaikkeuden filosofia1 vaatien vissi ymmrtmyst aineen ja hengen vlisist suhteista1 nimittin siihen nhden miss erikoismuodossaan tm filosofia ilmeni vissill historiallisella aikakaudella -- nimittin kahdeksannellatoista vuosisadalla4 ,vielkin enempi1 hn sekotti materialismin sen onton ja raa'an muodon kanssa1 miss kahdeksannentoista vuosisadan materialismi ilmeni nykyisin naturalistien ja lkrien mieliss1 jonka tekivt suosituiksi ,bchner1 ,vogt ja ,moleschott viisikymmentvuotisilla kirjoituksillaan4 ,mutta kuten idealismi on sivuuttanut monta kehityksellist etenemissarjaa1 samoin materialismi1 ja jokaisella tunnetulla lydlln luonnontieteen eri aloilla1 se on ollut pakotettu muuttamaan muotoaan2 sen jlkeen1 historiakin1 joka on alistettu materialistisen menetelmn alaiseksi1 on lytnyt itselleen uuden tien edistyksess4 ,edellisen vuosisadan materialismi oli liiaksi mekaanista1 sill kaikki luonnontieteet1 samoin kuin mekaaniset tieteet olivat kyenneet siihen aikaan vetmn johtoptksi ainoastaan taivaankappalten1 luomakunnan elimistjen ja ainekokoomusten mekanismista4 ,kemia oli olemassa aluksi ainoastaan lapsellisessa1 alkuasteessaan4 ,biologia oli silloin viel kapaloissaan1 kasvien ja elinten organismia tutkittiin ainoastaan sangen pintapuolisella tavalla1 ja selitettiin nit tutkimuksia pelksti niiden mekaaniselta kannalta2 juuri samalla tavalla kuin elin oli ,descartesille ainoastaan kone1 samaa oli ihminen kahdeksannentoista vuosisadan materialisteille4 ,mekaanisten menetelmien tydellinen sovelluttaminen niihin kehitysilmiihin1 jotka ovat kemiallisia ja orgaanisia luonteeltaan ja joiden kautta tosin mekanismin laitkin ilmenevt1 mutta jotka joutuvat syrjn systyiksi toisten korkeimpien lakien toimesta1 tllainen menetelm on syyn sille eriskummaiselle1 mutta ajan huomioonottaen vistmttmlle ahdasnkisyydelle1 mik oli ominaista ranskalaiselle materialismille4 ,toinen erikoinen tmn materialismin rajoittuneisuus ilmenee siin1 ettei se kyennyt edustamaan maailmankaikkeutta prosessina1 yhtenisen ainekokoomuksena1 joka on saanut muotonsa edistyksellisess kehityskulussa4 ,tm rajoittuneisuus vastaa sen ajan luonnontieteiden kehitysastetta ja niihin liittyvi metafyysisi piirteit1 se on1 dialektiikkavastaisia sen ajan filosofien menettelyj4 ,silloin tajuttiin1 ett luonto on lakkaamattomassa liikkeess1 mutta tm liikunta sen aikaisen yleisen ksityskannan mukaan1 kulki sisnpin kntyv ympyrliikett1 eik niinmuodoin milloinkaan siirtynyt visseist rajoistaan1 ja niin ollen aiheutti samat tulokset kerta toisensa jlkeen4 ,tm ajatus oli sille aikakaudelle vlttmtn4 ,kantilainen teoria aurinkokuntain syntyteoriasta asetettiin ensin nytteille ja katseltiin pelkkn ihmeen4 ,maapallon geologisen kehityksen historia oli silloin viel kokonaan tuntematon1 ja ajatusta ett nykyn elvt luomakunnan esineet olisivat tuloksia pitkaikaisen kehityksen etenemisest1 jonka kuluessa ne ovat kehittyneet alhaisimmista muodoista tydellisempiin1 ei voitu siihen aikaan tieteellisesti todistaa4 ,tm ephistoriallinen ksitys luonnosta oli siis vlttmtn4 ,me emme voi syytt kahdeksannentoista vuosisadan filosofeja tst1 koska ,hegeliss ilmenee viel sama puutteellisuus4 ,hnen selityksens mukaan luonto on ainoastaan pelkk ulkonainen muoto aatteesta1 joka ei kykene edistymn ajan mukana1 mutta ainoastaan laajentamaan moninaisuuttaan laajemmalle1 niin ett se nyttelee kaikki itseens sisltyvt kehitysmuodot samanaikaisesti1 ja on tuomittu kertaamaan saman prosessin4 ,ja tmn jrjettmyyden kehityksen laajentumisesta mutta ajan kanssa erossa olevana -- mik on perusedellytys kaikelle kehitykselle -- ,hegel sovelluttaa luontoon1 juuri aikakaudella1 jolloin geologia1 sikikehitysoppi1 elinten ja kasvien fysiologia1 ja eporgaaninen kemia olivat rakentumassa1 ja jolloin ennen kaikkea lupaavia ennustuksia myhemmst kehitysteoriasta ilmestyi niden uusien tieteiden keskelle 7esim4 ,goethe ja ,lamarck71 mutta kun jrjestelm niin vaati1 niin metodin1 jrjestelmn rakkaudesta tytyi osoittautui eprehelliseksi itselleen4 ,tll ephistoriallisella ksityksell oli vaikutuksensa myskin historian alalla4 ,tll alalla taistelu keskiajan jnnksi vastaan piti nkkannan rajoitettuna4 ,keskiaikaa pidettiin ainoastaan pelkkn historiallisena hirin tuhatvuotisen barbarismin kautta4 ,keskiajan suuria etenemisi -- eurooppalaisen tietoisuuden laajentumista1 suurten kansakuntien nyttmlle ilmestymist1 jotka kohosivat1 toinen toisensa jlkeen1 ja lopuksi neljnnentoista ja viidennentoista vuosisadan tavattomia teknisi saavutuksia -- kaikkea tt ei kukaan kyennyt huomaamaan4 ,ninmuodoin terve nkkanta suuresta historiallisesta kehityksest kvi mahdottomaksi1 ja nin historia palveli pasiallisesti vain esimerkkien ja kuvauksien kermisess filosofeille4 ,suulaat kaupustelijat1 jotka yhdeksnnentoista vuosisadan viisikymmentluvulla ,saksassa omaksuivat materialismin itselleen1 eivt kuitenkaan missn tapauksessa pelastuneet teoriainsa ahdasnkisyydest4 ,kaikki tieteen uudet saavutukset olivat heille pelkstn todistuksia luojan olemassaoloa vastaan1 ja tosiaankin heidn kaupustelija hommansa oli kaukana siit1 ett he olisivat kehittneet teoriojaan edemmksi4 ,idealismi oli ketjunsa lopussa ja sikhtyi kuoliaaksi #ahdh vuoden vallankumouksesta4 ,kuitenkin sill oli ilo nhd materialismin vajoavan yh alemmaksi4 ,feuerbach oli ehdottomasti oikeassa kieltytyessn omaksumasta mitn vastuunalaisuutta tllaisesta materialismista1 sittenkn hnen ei olisi tarvinnut ryhty sekottamaan kuljeskelevien suupalttien opetuksia yleisen materialismin kanssa4 ,kuitenkin meidn on pantava tss merkille kaksi seikkaa4 ,feuerbachin eless oli tiede viel kiihkess kuumetilassaan1 selviten verraten paljon vasta viimeisen viidentoista vuoden ajalla2 uutta materialistista tietoisuutta saatiin thn asti ennenkuulumattomassa mrin1 mutta niiden keskinisten suhteitten mrittely ja jrjestely tss suunnattomassa uusien lytjen kaaoksessa kvi mahdolliseksi vasta myhemmin ensi kerran4 ,totta on1 ett ,feuerbach oli elnyt nhdkseen kolme trke lyt -- se on1 solun1 energian siirtmisteorian ja kehitysteorian1 joka on tunnustettu sitten ,darwinin4 ,mutta kuinka voi yksininen maalla-asuva filosofi ksitt niden keksintjen tytt arvoa silloin1 kun luonnontieteilijt itsekin osaksi vittivt niit vastaan ja osaksi eivt tienneet miten edist niiden tunnetuksi tekemist8 ,hpe lankeekin yksinomaan ,saksassa vallitsevien kurjien olosuhteiden kontolle1 jossa filosofian professorien istuimet oli tytetty tietmttmill lainoppineilla matelijoilla1 samalla kun ,feuerbachin1 joka loisti korkealla ylpuolella heit kaikkia1 tytyi asua ja pysy tervn pieness maalaiskylss4 ,ei ole nin ollen hpeksi ,feuerbachille1 ettei hn milloinkaan kyennyt tysin ksittmn luonnontieteellist kehityksellist filosofiaa1 joka tuli mahdolliseksi ranskalaisen materialismin erinisten piirteiden hvitty4 ,toiselta puolen ,feuerbach oli tysin oikein sit mielt1 ett tieteellinen materialismi on inhimillisen tietoisuuden rakennuksen perustus1 mutta ei rakennus itse1 sill me emme el yksinomaan luonnossa1 vaan inhimillisess yhteiskunnassa1 ja tll on edistymisteoriansa ja tieteens1 joka ei suinkaan ole vhisempi kuin luonnon teoria ja tiede4 ,oli ninmuodoin vlttmtnt luoda yhteiskuntatiede1 se on1 niinkutsutut historialliset ja filosofiset tieteet1 sopusointuun materialististen perusteiden kanssa ja uudestaanrakentaa niille4 ,mutta tm ei ollut sallittua ,feuerbachille4 ,tss hn takertui1 huolimatta perusteista1 joutuen idealismin monimutkaisiin kahleisiin1 ja tmn hn itse todistaa sanoissaan3 ,taaksepin min olen materialismin kanssa sopusoinnussa1 mutta en eteenpin4 ,mutta ,feuerbach ei mennyt eteenpin nkkantoineen inhimillisest yhteiskunnasta1 siit mit hn omasi vuosina #ahdj--ahdd1 pasiallisesti sen yksinisyyden takia1 jossa hn oli pakotettu ajattelemaan kaikki yksinn1 sen sijaan ett hn olisi ollut ystvyydess ja taisteluissa vertaistensa tiedemiesten kanssa1 joskin hn oli mit ystvllisin kaikista filosofeista toverilleen4 ,me tulemme nkemn miten hn tten ji idealistiksi4 ,me tss vain panemme merkille1 ett ,starck etsi ,feuerbachin idealismia vrst paikasta4 ,feuerbach on idealisti2 hn uskoo ihmiskunnan edistykseen4 ,perusteet1 kaiken tukipylvt eivt ole siis mitn muuta kuin idealismia4 ,realismi 7todellisuus7 ei ole meille mitn muuta kuin suoja erehdyksi vastaan1 seuratessamme idealistisia vaikutelmia4 ,eivtk myttunto1 rakkaus ja innostus totuuteen ja oikeuteen ole ihanteellisia voimia8 ,ensinnkin idealismi mritelln tss ei olevan mitn muuta kuin ihanteellisten pmrien seuraamista4 ,nill mrittelyill viitataan ,kantin idealismiin ja ,kategorisen imperatiiviin4 ,mutta ,kant itse kutsuu filosofiaansa transcendentaaliseksi idealismiksi transcendentaalinen filosofia1 joka selitt menevns pitemmlle kuin kokemus voi menn4 -- ,suom4 muistutus41 ei senthden1 koska hn ksittelee siin moraalisia ihanteita1 vaan aivan toisista syist1 kuten ,starcken hyvin tulisi muistaa4 ,se pohjaton olettamus1 ett filosofinen idealismi heiluu moraaliin uskomisen ymprill1 se on yhteiskunnallisissa ihanteissa1 ilmestyi saksalaisen filosofiavastaisen filistealaisen mukana1 joka syksi muististaan muutamia filosofisia vajavaisuuksia1 jotka hn oli lytnyt ,schillerin runoista4 ,kukaan ei ole kritiseerannut kuolettavammin ,kantin ontuvaa kategorista imperatiivia -- ontuvaa siksi1 koska se perustui mahdottomuuksille eik niin ollen milloinkaan saavuttanut todellisuutta -- ei kukaan ole pilkannut slimttmmmin ,schillerin filistealaista sentimentaalisuutta1 sen toteuttamisella mahdottomien aatteiden vuoksi kuin juuri idealismin suurin profeetta ,hegel4 ,toiseksi1 sit seikkaa1 ett inhimilliset tunnelmat lhtevt aivostosta1 ei voida vltt -- yksinp syminen ja juominenkin1 joita harjoitetaan nln ja janon sammuttamiseksi1 tuntuvat aivostossa ja taas niiden ptytty tuntuu aivostossa tyytyvisyyden tunnelma4 ,ulkonaisen mailman todellisuudet tunkeutuvat ihmisen aivostoon1 heijastuvat sielt tunnelmina1 ajatuksina1 toimintaohjeina1 toimintahaluina1 lyhyesti sanottuna1 aatteellisina pyrkimyksin1 ja tss muodossa tulevat aatteellisiksi voimiksi4 ,jos tm seikka1 ett tm ihminen seuraa aatteellisia taipumuksiaan ja mynt ett aatteellisilla voimilla on vaikutusvalta hneen nhden1 jos tm tekee hnest idealistin1 silloin jokainen ihminen on vississ mieless synnyltn idealisti1 ja kuinka nm asianhaarat huomioon ottaen materialisti voi olla olemassa8 ,kolmanneksi1 vakuudella1 ett ihmisyys1 ainakin nykyisin1 on kokonaisuudessaan kehityksen alainen1 ei ole mitn tekemist materialismin ja idealismin vlisen vastakkaisuuden kanssa4 ,ranskan materialisteilla oli tllainen mielipide fanaattisesti1 eik vhemmss mrin kuin ,voltairella ja ,rousseaulla 7jotka uskoivat jumalan olemassaolon1 mutta taistelivat vallitsevaa kirkkoa vastaan7 ja nm tekivt mit suurimpia persoonallisia uhrauksia sille4 ,jos kukaan on milloinkaan uhrannut koko elmns totuuden ja oikeuden innostamana1 sen sanan moraalisessa merkityksess1 niin sellainen oli esim4 ,diderot4 ,denis ,diderot 7#agac--hd71 kuuluisa ranskalainen kirjailija ja filosofi4 ,syntyi sepn poikana ,champagnen maakunnassa1 eltten nuoruudessaan itsen kirjoituksillaan4 ,ensi kerran hertti hn suurempaa huomiota1 julkaisemalla teoksensa ,penses ,philosophiques #agdf1 jossa ankarasti asettui vastustamaan positiivista1 perinnist kristinoppia1 uskoa vihan ja koston jumalaan1 mutta vastusti myskin ateismia4 ,sittemmin oli hn ,suuren ,ensyklopedian 7tietosanakirjan7 ptoimittajana1 jonka toimittamisessa osoitti tavatonta monipuolisuutta1 ja tiedonrikkautta1 teos tullen kahdeksannentoista vuosisadan henkisen vapautuksen ja kumousliikkeen perusteokseksi ja suureksi voiman ilmaukseksi4 ,myhemmll illn ,diderot yh jyrkkeni katsomuksissaan1 omaksuen n4k4 mekaanisen materialistisen filosofian4 ,hn avusti huomattavasti teoksen ,systme de la ,nature-teoksen toimittamista1 jota on kutsuttu ,materialismin ,raamatuksi4 ,diderot on kirjoittanut myskin monia nytelmi4 ,hnen kirjallinen tuotantonsa oli yleens suuri4 ,loppupuolella ikns eli hn jonkun aikaa ,pietarissa1 saaden taloudellista kannatusta silloiselta ,venjn keisarinnalta4 ,katariina ,,ii3lta4 -- ,suom4 muistutus44 ,ninmuodoin1 kun ,starck oli kaiken tmn selittnyt idealismiksi1 se oli selv todiste1 ett materialismi oli hnelle merkityksetn1 kuten oli idealismin ja materialismin vastakkaisuudetkin4 ,tosiasia on siis1 ett ,starck tten tekee anteeksiantamattoman mynnytyksen filistealaisten ennakkoluuloisuudelle1 joka johtui papiston jatkuvasta solvauksesta materialismia vastaan1 vaikkapa hn ei tekisikn sit tietoisesti4 ,tm filistealainen ksitt materialismi-sanalla mssyst1 juoppoutta1 sukupuolirivoutta ja petollista keinottelua1 sanalla sanoen1 kaikkia suurimpia paheita1 mit hn itse salaisesti halusi1 ja sanalla idealismi hn ksitti uskoa moraaliseen puhtauteen1 universaaliseen humanitaarisuuteen ja kokonaisuudessaan parempaan mailmaan1 jota hn saarnasi muille1 ja johon hn itsekin suuresti uskoi1 mutta ainoastaan niin kauan kuin joutui ottamaan vastaan vihamielisyytt1 jota vlttmttmsti hn joutui kokemaan materialististen rimmisyyksien takia1 ja siksi laulaakin hnen suosimansa laulu -- ,mik on ihminen8 -- puoleksi peto1 puoleksi enkeli4 ,ja lopuksi1 ,starcke nkee suuren vaivan puolustaessaan ,feuerbachia hnt vastaan tehtyj hykkyksi vastaan1 samoin hn puolustaa niiden yliopistomiesten teorioita1 jotka kutsuivat itsen ,saksassa nykyajan filosofeiksi4 ,nm asiat ovat trkeit niille henkilille1 jotka ovat innostuneet tutkimaan ,saksan klassista filosofiaa sen syntymisen jlkeen1 niinp ,starckelle itselleen tm saattoi nytt vlttmttmlt4 ,me sstmme kuitenkin lukijaa vaivaamasta pidemmlt nist seikoista4 ,,iii4 ,koska ,feuerbachin idealismi on ilmeisesti eroava muista idealistisista aatteista1 joudumme me tarkastamaan hnen filosofiaansa uskonnosta ja siveysopista4 ,hn ei milln muotoa tahdo hvitt uskontoa2 hn tahtoo tydent sit4 ,filosofian itsenskin on sulauduttava uskontoon4 ,inhimilliset kehitysvaiheet ovat merkittviss ainoastaan uskonnollisilla muutoksilla4 ,ainoastaan silloin tapahtuu todellista historiallista edistyst1 milloin se tunkeutuu ihmisten sydmiin4 ,sydn ei ole uskonnon asuinpaikka1 ett se senthden tytyisi olla sydmess1 mutta se on uskonnon olemus itse4 ,feuerbachin mukaan uskonto on tunnelma-asia -- rakkauden tunnelma ihmisen ja ihmisen vlill1 joka thn asti on etsinyt toteutumismahdollisuutta todellisuuden mielikuvitusten heijastusten olettamuksissa -- inhimillisten ominaisuuksien mielikuvitusten heijastusten yhden tai useamman jumalan vlityksell -- mutta nyt se hakee ilmaisumuotonsa rakkaudella itsens ja lhimisens vlill1 suoranaisesti ja ilman vlityst4 ,feuerbachin mukaan rakkaus eri sukupuolien vlill on1 ellei korkein muoto1 vhintin yksi korkeimpia muotoja hnen uuden uskontonsa toteuttamismuodoista4 ,mieltymystunnelmat ihmisen ja ihmisen vlill1 ja erikoisesti kahden sukupuolen jsenten vlill ovat olleet olemassa niin kauan kuin ihmiskuntakin4 ,sukupuolirakkautta on kehitetty erikoisesti varsinkin viimeisen kahdeksantoista sadan vuoden ajan ja on se voittanut tten itselleen sen sijan mik sill nykyisin on1 niin ett se on tullut pakolliseksi motiiviksi kaikelle runoudelle4 ,olemassa olevat positiiviset uskonnot ovat sen sijaan rajoittaneet toimintansa tss suhteessa siihen1 ett ovat tahtoneet asettaa sukupuolirakkauden valtion snnstelyjen alaiseksi1 joten uskonto voi tydellisesti hvit huomenna1 tekemtt mitn hirit rakkaus- ja ystvyystunnelmille4 ,niimp esim4 kristinuskon ,ranskassa kvi tten1 joutuen se niin tydellisesti hville vuosien #agic ja #agih vlill1 ettei edes ,napoleon kyennyt sit uudelleen palauttamaan voimaan ilman suurta vastustusta ja vaikeuksia1 eik tll vliajalla tunnettu mitn sijaisuskontoa kaivattavan1 joten ,feuerbachin vite1 ett kansa kaipaa uskontoa1 ei pitnyt tsskn paikkaansa4 ,feuerbachin idealismiin tss sisltyy se1 ettei hn yksinkertaisesti ainoastaan pid selvn1 ihmisten keskinisi ja vuorovaikutuksellisia tunnelmia toisiinsa nhden1 sellaisia kuin sukupuolirakkaus1 ystvyys1 myttuntoisuus1 itsens uhrautuvaisuus j4n4e41 mutta hn vitt1 ett niiden tydellinen toteutuminen ensi kerran on mahdollista vasta sen jlkeen kun nm tunnelmat tapahtuvat uskonnon nimess4 ,pasia hnelle ei ole1 ett nm puhtaat inhimilliset suhteet ovat olemassa1 vaan ett ne ilmeneisivt uutena todellisena uskontona1 ,ne voidaan tydellisesti toteuttaa vasta silloin kun ne on merkitty uskonnollisuuden leimalla4 ,uskonto sana johtuu latinalaisesta religare sanasta1 joka tarkoittaa alkuperisesti kiinnittmist4 ,ninmuodoin jokainen side ihmisten vlill on uskonto4 ,tllainen kielitieteellinen keinotekoisuus on idealistisen filosofian viimeinen turvapaikka4 ,sille ei merkitse mitn mit sana tarkoittaa historialliselle kehitykselle sen todellisessa merkityksess1 vaan mit sen tulee merkit sen alkulhteen selittjlle1 ja niin sukupuolirakkaus ja sukupuolien keskiniset suhteet selitetn uskontoon kuuluvaksi1 tm tehdn sen takia1 jotta sana uskonto1 joka on rakas idealistiselle mielelle1 ei hviisi kielest4 ,monivrinen pariisilainen reformisti ,louis ,blanc puheli samaan tapaan kahdeksannentoista vuosisadan neljkymment-luvulla1 sill he voivat ksitt ihmist ilman uskontoa ainoastaan petoelimen1 ja niin he tapasivat sanoa meille ,ateismi siis on teidn uskontonne4 ,feuerbachin yritys asettaa todellinen uskonto materialistisen filosofian pohjalla1 on samaa kuin yritt yhdess uudenaikainen kemia alkemian kanssa4 ,ja jos uskonto voi olla olemassa ilman jumalaa1 niin silloin alkemiakin voisi olla olemassa ilman filosofien kiven4 ,olkoon muuten huomautettu1 ett alkemian ja uskonnon vlill on olemassa sangen lheinen yhteys4 ,filosofien kivell on monta vanhan jumalan ominaisuutta1 ja egyptilis-kreikkalaisilla alkemisteilla on meidn aikakautemme kahdella ensimmisell vuosisadalla ollut osuutensa kristinuskon oppien kehittmisess1 kuten ,kopp ja ,berthelot todistavat4 ,feuerbachin vitelm1 ett ihmiskunnan kehityksen eri aikakaudet voidaan merkit uskonnollisilla muutoksilla1 on valheellinen4 ,suuret historialliset muunnoskaudet ovat tapahtuneet yhdenmukaisesti uskonnollisten muutosten kanssa vain sikli kuin on kyseess kolme nykyajan suurinta uskontoa1 nimittin buddhalaisuus1 kristinusko ja muhamettilaisuus4 ,vanhat heimokuntauskonnot ja kansalliset uskonnot saivat alkunsa luonnosta1 ne eivt olleet minkn propagandan tuloksia ja menettivt kaiken voimansa niin pian kuin niden heimojen tai kansojen itsenisyys tuhottiin4 ,saksalaisille esimerkiksi oli sangen vhinen yhteys hvivn ,rooman valtakunnan ja sen kautta kriitillisen maailman uskonnon kanssa1 joka oli soveltuva sen taloudellisille1 poliittisille ja aatteellisille vaatimuksille4 ,ensinnkin mit tulee nihin enempi tai vhempi keinotekoisiin maailmanlaajuisiin uskontoihin1 eritoten kristinuskoon ja muhamettilaisuuteen1 voidaan panna merkille1 ett mit enemmn yleismaailmallinen historia saa uskonnollisen leiman1 ja eritoten mikli se koskee kristinuskoa1 uskonnon leima yleist merkityst ansaitsevissa vallankumouksellisissa liikkeiss menetti sangen pian merkityksens porvariston vapautustaistelussa1 joka riehui kolmannestatoista vuosisadasta kahdeksanteentoista vuosisataan1 eik uskonto tllin enn nyttytynyt1 kuten ,feuerbach vitt1 ihmisten sydmiss ilmenevn uskonnon janona1 vaan esiintyi se lpi koko aikaisemman keskiajan historian1 joka ei tiennyt mistn muista aatteellisista harrastuksista kuin uskonnosta ja teologiasta4 ,mutta heti kun porvaristo oli kahdeksannellatoista vuosisadalla kyllin voimakas omaksumaan oman ideologiansa1 se suoritti oman suuren ja lopullisen vallankumouksensa ,ranskassa1 vetoamalla puhtaasti juridisiin ja poliittisiin aatteisiin1 ja nki vaivaa uskontoon nhden vain sikli kuin se asettui sen tielle4 ,porvarillisen vallankumouksen mieleen ei milloinkaan juolahtanut perustaa uutta uskontoa vanhan tilalle2 jokainen tiet mik sekasotku tuli ,robespierren yrityksest4 ,maximilies ,franois ,marie ,isidore de ,robespierre 7#ageh--id71 yksi ,ranskan ,suuren ,vallankumouksen huomattavimpia merkkimiehi1 kuuluen n4k4 ,jakobiinien ryhmn1 joiden toimesta hnet valittiin tasavallan ,yhteishyvn valiokuntaan #agic1 heink4 #bg p41 jossa hn sangen pian kohosi huomattavaan ja johtavaan asemaan4 ,toukokuulla #agid sai hn tasavallan kommuunihallituksen ja konventin ptkselln tunnustamaan ,korkeimman ,olennon olemassaolon1 jolle hn mrsi toimeenpantavaksi mahtavat juhlallisuudet1 juhlakulkueessa kulki ,robespierre kaukana etunenss yksikseen1 tahtoen siten antaa ymmrt itsens olevan tuo korkein olento1 tai ainakin sen korkein edustaja4 ,mutta nm puuhat johtivat siihen1 ett ,robespierre menetti pns mestauslavalla1 #bh p4 heink4 samana vuonna jolloin juhlallisuudet toimeenpantiin4 -- ,suom4 muistutus4 ,puhtaasti inhimillisten tunteiden mahdollisuus ihmisten keskisess kanssakymisess nykyaikana tulee meidn nhdksemme suuresti hiritty yhteiskunnassa1 miss luokkaennakkoluuloisuus ja luokkaylivalta on vallalla4 ,meidn ei siis tarvitse vaivata itsemme niden tunnelmien toteuttamiseksi uuden uskonnon perustamisella4 ,ja aivan samalla tavalla kuin historioitsijat ovat peitelleet suurten historiallisten luokkataistelujen totuuksia1 eritoten ,saksassa1 samalla tavalla suurten historiallisten luokkakamppailujen ymmrtmist hiritn nykyisell historian kirjoitustavalla1 ilman ett meidn tarvitsisi ryhty muuttelemaan nit kamppailuja pelkiksi uskonnollisen historian liskkeiksi4 ,tm seikka osoittaa sen ilmeisen tosiasian kuinka kaukana me olemme tn pivn ,feuerbachista4 ,hnen mit kauneimmat ylistysvirret rakkauden uudesta uskonnosta ovat nykyn sietmttmi meille4 ,kristinusko1 lnsimaailman yleinen yksijumaluudelle perustuva uskonto oli ainoa mit ,feuerbach tutki lhemmin4 ,hn todistaa ett kristinuskon jumala on ainoastaan mielikuvituksellinen heijastus ihmisen otaksumisista4 ,mutta ett jumala itse on abstraktisuuden kehityksen pitkaikainen tulos1 korkein muoto aikaisemmista heimokunta- ja kansallisista jumalista4 ,ja myskin ett ihminen1 jonka mielikuvitus tm jumala on1 ei ole todellinen ihminen1 vaan samanlainen korkein muoto monista todellisista ihmisist1 abstraktinen ihminen1 ja niin ollen ajatuksen luoma olento4 ,sama ,feuerbach1 joka teoksensa jokaisella sivulla saarnaa jrkevyytt1 upoten konkreettisuuteen ja todellisuuteen1 tulee tydellisesti abstraktiksi heti kun hn alkaa puhua jostain enemmst paitsi varsinaisesta kanssakynnist ihmisten kesken4 ,tss vuorovaikutuksessa ainoastaan toinen puoli nyttytyy hnelle1 nimittin moraalinen1 ja tss esiintyy ,feuerbachin hmmstyttv tiedonpuute1 verrattuna ,hegeliin4 ,viimemainitun siveysoppi tai mieluummin moraalinen oppi on ,oikeuden ,filosofia3 #a1 ,abstraktinen oikeus2 #b1 ,moraali2 #c1 ,moraalinen kyts1 joka ksitt3 perheen1 porvariston1 yhteiskunnan ja valtion4 ,vaikkakin muoto tss on idealistinen1 on sislt realistinen4 ,laki1 talous ja politiikka on tss siveysopin rinnalla4 ,feuerbachilla taas pinvastoin4 ,hn on realistinen muotoon nhden2 hn alkaa ihmisest1 mutta tll keskustelulla ei ole ehdottomasti mitn tekemist maailman kanssa1 jossa hn el1 ja niin1 ihmisen sijasta1 abstraktinen ihminen saarnaa seremonioita uskonnonfilosofiasta4 ,tm ihminen ei ole idin poika2 hn on kehittynyt yksijumaluuden uskontojen jumalasta4 ,hn ei el todellisissa historiallisissa olosuhteissa eik maailman historiassa4 ,hn joutuu suhteisiin muiden ihmisten kanssa1 mutta kaikki nm ovat yht abstrakteja kuin hn itsekin4 ,uskonnon filosofiassa meill oli viel miehi ja naisia1 mutta siveysopissa pieninkin eroavaisuus on hvinnyt4 ,silloin tllin toistaa ,feuerbach sellaiset vitteens1 kuten3 ,ihminen ajattelee eri tavalla palatsissa kuin tlliss4 ,silloin kun teill ei ole mitn nln ja kurjuuden poistamiseksi1 teill ei voi olla mitn moraalisuutta teidn pissnne1 mielissnne eik sydmissnne4 ,politiikka tytyy olla uskontoa1 jne4 ,mutta ,feuerbach oli ehdottomasti kykenemtn selittmn niden huomautusten merkityst2 ne pysyivt pelkkin kirjallisina mielipideilmaisuina2 ja yksimp ,starcke oli pakotettu myntmn ett poliittinen tiede oli ylitsepsemtn haitta ,feuerbachille1 ja yhteiskuntatiede1 sosiologia1 oli hnelle terra incognita ,terra incognita -- asia josta hn ei tied mitn4 ,tai kansankielell sanottuna -- pelkk latinaa4 -- ,suom4 muistutus44 ,hn nytt yht vhn innostuneelta verrattuna ,hegeliin1 kun hn ksittelee antiteesin hyvst ja pahasta4 ,joku luulee lausuvansa jotain suuremmoista1 ,hegel muistuttaa1 lausuessaan ett ihmiskunta luonnostaan on hyv1 mutta silloin unohdetaan ett joku lausuu jotain vielkin suurempaa sanoessaan3 ihminen on luonnostaan paha6 ,hegelin mukaan pahe on se muoto1 jossa kehityksen mekaaninen voima ilmaisee itsens1 ja tosiaankin thn sisltyy se kaksoisajatus1 ett jokainen uusi askel eteenpin ilmenee hykkyksen jotain pyh vastaan1 kapinaa vanhaa kuolevaa ,vastaan1 mutta tottumuksen1 pyhityksen1 olosuhteiden ja toiseltapuolen luokkavaistojen hermisen kautta1 ihmisen pahetaipumukset1 halut ja valloituspyyteet tulevat historiallisen kehityksen vipusimiksi1 josta esimerkiksi feodalismin ja porvariston historia antaa pettmttmi todistuksia4 ,mutta ,feuerbach ei vaivaa itsen moraalisten paheitten osuuden tutkimisella4 ,se on hedelmtn ja epmiellyttv ala4 ,yksimp hnen vitelmns1 ,ihminen sellaisena kuin hn kohosi luonnosta1 alkujaan oli pelkk luontokappale eik ihminen4 ,ihminen on inhimillisen yhteiskunnan1 kasvatuksen ja historian tuote4 ,yksimp nmkin selostukset hnen nkkannaltaan saavat jd kokonaan hedelmttmiksi4 ,meidn kannalta on ,feuerbachin ty moraalin suhteen siis jotenkin ahdasmielist4 ,pyrkimys onnellisuuteen on ihmisess itsessn syntynyt halu ja niinmuodoin sen tytyy muodostua perusteeksi kaikelle moraalille4 ,mutta tm onnekkuuden halu on rajoitettu kahdella tavalla2 ensiksi1 meidn toimintaamme luonnollisten tulosten kautta2 mssyst seuraa pnkipu1 ylenmrisen nautinnon seurauksena on sairaus2 toiseksi onnekkuuspyrkimysten seurauksena yhteiskunnassa on -- ellemme me ota toisten ihmisten samanlaisia onnellisuus haluja huomioon1 ett he asettuvat vastarintaan ja tekevt tyhjksi meidn onnekkuutemme4 ,tst seuraa1 ett voidaksemme menesty onnellisuuspyrkimyksissmme1 meidn toimintamme tytyy olla oikein arvioitu1 ja toiselta puolen1 meidn tytyy antaa toisille tilaisuus samanlaisten pyrkimysten toteuttamiseen4 ,kytnnllinen itsehallitsemiskyky itseemme ja rakkauteen nhden1 aina1 rakkauteen nhden1 ollessamme kanssakymisess lhimmistemme kanssa1 ovat ninmuodoin perussnnt ,feuerbachin moraalille1 josta kaikki muu johtuu1 eik ,feuerbachin innostava aika1 enempi kuin ,strake'n ylistelyt voi peitt niden kahden seikan laihuutta ja kyhyytt4 ,onnekkuuden halu tyydytt itsen sangen riippumattomasti1 eik suinkaan hydyttkseen jotakuta itsen1 tai muita ihmisi4 ,mutta se tarvitsee ulkonaista mailmaa -- tyydyttkseen itsen -- siis toiminnan vlineit1 toisen sukupuolen yksiln1 kirjan1 konventionin1 vittelyaiheen1 toimintaa1 nm tyydytyksen vlineet ja aineet ovat kytnnn ja tyn vlikappaleita4 ,feuerbachin moraalinen jrjestelm joko olettaa1 ett nm tyydytyksen vlineet ja aineet annetaan jokaiselle ihmiselle iknkuin itsestn1 tai1 koska hnen jrjestelmns antaa hnelle ainoastaan sangen epkytnnllisen neuvon1 hn olettaa etteivt ne ihmiset joilla ei nit vlineit ole1 ole niiden arvoisia4 ,ja tmn ,feuerbach itse selvn osoittaa omilla voimakkailla sanoillaan1 ,joka asuu palatsissa1 ajattelee eri tavalla kuin se joka asuu tlliss4 ,ihmisell jolla nln ja kurjuuden johdosta ei ole voimaa ruumiissaan1 ei hnell myskn ole moraalista voimaa aivostossa1 mieless eik sydmess4 ,ovatko vlikappaleet paremmat toisten ihmisten samanlaisiin onnekkuus taipumukseen verraten8 ,feuerbach esitt tmn vitelmn ehdottomana1 kaikkina aikoina ja kaikkiin olosuhteisiin soveltuvana4 ,mutta onko se milloinkaan toteutunut8 ,oliko vanhalla ajalla milloinkaan orjan ja hnen herransa tai keskiajalla maaparonin ja maaorjan vlill kysettkn tasa-arvoisesta onnekkuudesta8 ,eik alistetun luokan onnekkuuspyrkimyksi uhrattu vallassaolevan luokan onnellisuudelle1 huolimatta kaikesta ja huolimatta laeista8 -- ja vaikkakin se oli epmoraalista1 mutta siit huolimatta oikeuksien tasa-arvoisuus tunnustetaan nykyisin -- tunnustetaan ainoastaan sanoissa1 sill porvaristo taistelussaan feodalismia vastaan ja kapitalististen tuotantomuotojen puolesta1 oli pakotettu hvittmn kaikki silloiset etuoikeudet1 se on1 persoonalliset ja luokkaetuoikeudet1 ja myntmn ensi kerran tasaiset oikeudet kaikille yksilille1 sen jlkeen myskin valtiolliset oikeudet ja tasa-arvoisuuden lain edess4 ,mutta onnellisuuspyrkimykset ksittvt ainoastaan vhisen osan aatteellisista oikeuksista1 ja perustuvat suurimmalta osalta aineellisille tyydytysvlineille1 ja tss suhteessa on otettava huomioon1 ett tasaisilla oikeuksilla varustettujen henkiliden suuri enemmist saa ainoastaan niukan toimeentulon1 eik niin ollen voi pit tasa-arvoisia oikeuksia onnekkuuteen pyrkimisess tuskin parempana kuin orjat tai maaorjat voivat tehd4 ,ja olemmeko me paremmassa asemassa henkiseen onnellisuuteen nhden -- se on1 valistus vlineisiin nhden8 ,vai eik ,sadowan ,sadowa 7,kniggrtz7 ,bmiss1 ,adlerin ja ,elben jokien yhtymkohdassa oleva kaupunki4 -- ,suom4 muistutus4 koulumestari ole pelkk ihmishaamu8 ,edelleen1 ,feuerbachin siveysopin mukaan on prssi moraalisuuden korkein temppeli1 edellytten ett henkil keinottelee siell oikeudenmukaisesti4 ,jos siis minun onnellisuustaipumukseni johtaa minut prssiin1 ja min1 liikealallani1 hoidan asiani niin hyvin1 ett min otan ainoastaan sen mik on minulle kuuluvaa eik milln tavoin minulle vahingollista1 se on1 jos min voitan jatkuvasti1 on ,feuerbachin moraalikaava toteutettu4 ,tll tavoin menetellen min en hiritse kenenkn toisten samanlaisia onnekkuus taipumuksia1 nhks kun joku toinen henkil menee prssiin samalla tavalla vapaaehtoisesti kuin minkin1 ja hnen liiketoimiensa ptytty1 kumpikin lyt toisissaan onnekkuutensa taipumusten tyydytyksen1 joka on ainoastaan rakkauden toteuttamista1 joka tten on kytnnllisesti toteutettu4 ,ja jos min tytn tehtvni suuremmalla huolella ja niinmuodoin suuremmalla menestyksell1 olen min tyttnyt tehokkaammin ,feuerbachin moraalin filosofian maximin ja min tulen rikkaaksi mieheksi tss liikkeess4 ,toisin sanoen1 ,feuerbachin moraali muodostuu oivaksi aseeksi tmnpiviselle kapitalistiselle jrjestelmlle1 niin vhn kuin hn ehk sit toivoi tai ajatteli sen siksi muodostuvan4 ,mutta rakkaus1 niin rakkaus1 on erikoisesti ja ikuisesti yliluonnollinen jumala joka1 ,feuerbachin mukaan voittaa kaikki kytnnllisen elmn vaikeudet1 ja vielp tekee sen yhteiskunnassa1 joka on jakautunut kahteen luokkaan1 joiden edut ovat jyrksti toisilleen vastakkaiset4 ,tten viimeinenkin jyvnen vallankumouksellisesta piirteest hvi hnen filosofiastaan ja jlelle j vanha tyhj uskonnollinen fraasi -- rakastakaa toinen toistanne -- langetkaa toinen toistenne syliin1 riippumatta mistn sukupuoliseikoista tai yhteiskunnallisesta asemasta -- yleinen anteeksianto -juopumus4 ,lyhyesti sanottuna1 ,feuerbachin moraalinen teoria osoittautui olevan sama kuin kaikkien hnen edeltjins4 ,se on kaikkien aikojen sekasotku1 soveltuva kaikille ihmisille ja kaikkiin olosuhteisiin1 mutta ei sovellu tllaisena mihinkn aikakauteen eik mihinkn oloihin1 ja kytnnlliseen elmn nhden se on yht voimaton kuin ,kantin ,kategorinen imperatiivi4 ,tosiasiassa jokaisella luokalla1 jokaisella ammatilla on oma moraalinen jrjestelmns1 ja yksimp sekin murtuu milloin se voidaan vltt ilman rangaistusta2 ja rakkaus1 jonka pitisi yhdist kaikki ihmiset1 ilmenee nykyn sotina1 vittelyin1 oikeusjuttuina1 kotimaisina kuohumisina ja mahdollisimman laajalle ulottavana toinen toistensa riistmisen4 ,mutta miten on mahdollista1 ett se tavaton voimakkuus mik ilmeni aluksi ,feuerbachin opeissa1 kntyi niin hydyttmksi itse ,feuerbachille8 ,yksinkertaisesti siksi1 ettei ,feuerbach kyennyt tyttmn ulospsytiet abstraktisuudesta -- jota hn niin kuolettavasti vihasi -- elvn todellisuuteen4 ,hn ei omannut taitoa selostaa meille milln tavalla todellista luontoa ja todellista ihmist4 ,me voimme lyt elvi ihmisi ,feuerbachin abstraktisista ihmisist1 jos me otamme ne aktiivisina historiallisina tekijin4 ,feuerbach kompastui thn1 siksi vuosi #ahdh1 jota hn ei ksittnyt1 merkitsi hnelle yksinkertaisesti lopullista eroamista todellisesta maailmasta1 vetytymist yksinisyyteen4 ,saksalaisten olosuhteiden plle lankeaa suureksi osaksi se rikos1 ett hn joutui krsimn suurta puutetta4 ,mutta ne askeleet1 joita ,feuerbach ei kyennyt ottamaan1 tulivat otetuiksi myhemmin4 ,abstraktisuudessa olevan ihmisen mrtyn uskonnollisen ksityksen sijalle1 joka oli ,feuerbachin uskonnon siemen1 tuli asettaa elvien ihmisten tietoisuus ja heidn historiallinen kehityksens4 ,tm ,feuerbachin nkkantaa kauemmaksi ulottuva ksitys julkaistiin ,marxin teoksessa ,pyh perhe #ahde4 ,,iv4 ,strauss1 ,bauer1 ,stirner1 ,feuerbach1 nm olivat hegelilisen filosofian pienempi edustajia1 sikli kuin eivt he poikenneet filosofian alalta4 ,strauss on1 teostensa ,jeesuksen elm ja ,dogmaatikot lisksi1 kirjoittanut ainoastaan filosofisia ja uskonnollisia teoksia ,renan malliin2 ,bauer tyskenteli jonkin verran pelkstn alkukristillisyyden alalla1 mutta siin suhteessa tunnustusta ansaitsevalla tavalla2 ,stirner pysyi ajattelemattomana kuohahtajana senkin jlkeen kuin ,bakunin oli sekottanut hnet ,proudhonin kanssa ja luonut yhdistyneen anarkismin4 ,feuerbach yksin ji merkitykselliseksi filosofina2 mutta filosofia ei jnyt hnelle korkeimmaksi kaikkia muita tieteit1 kermaksi kaikista tieteist sivuuttamattomana rajattomuudessaan1 koskemattomana pyhn tekijn1 hn on filosofian kokonaistuttaja2 toinen puoli hnest oli materialisti ja toinen idealisti4 ,hn ei ollut ,hegelin vastuunalainen kritiikki1 vaan hn yksinkertaisesti viskasi ,hegelin summassa syrjn1 samalla kun hn itse hegelilisen jrjestelmn monitieteelliseen rikkauteen verrattuna ei kyennyt luomaan mitn positiivisesti arvokasta1 lukuunottamatta hnen korkeanist rakkauden uskontoaan ja laihaa mittnt siveysjrjestelmns4 ,mutta hegelilisen koulukunnan hajotessa syntyi toinen1 ainoa koulukunta1 joka on tuottanut todellisia hedelmi ja tm koulukunta liittyy ,marxin nimeen 7,minulle on sangen vaikeaa antaa personallista selityst tss kohden4 ,ihmiset ovat nimittin viime aikoina kertoneet minun osuudesta tmn teorian kehittmisess1 joten min tuskin voin olla lausumatta muutamaa sanaa tmn johdosta4 ,min en voi kielt1 etteik minulla olisi ollut neljnkymmenenvuotisessa yhteistyss ,marxin kanssa1 vissi itsenist osaa1 ei ainoastaan pohjaperusteitten laskemisessa mutta myskin teorian kehittmisess4 ,mutta suurin osa johtavista ajatuksista1 eritoten taloustieteen alalla ja sen lopulliset tervt vitelmt1 kuuluvat ,marxille4 ,sen mit min olen suorittanut1 ,marx olisi aivan hyvin voinut suorittaa ilman minua1 lukuunottamatta paria erikoista soveltamista4 ,mutta mit ,marx on tlle teorialle antanut1 en min olisi voinut niinkn helposti antaa4 ,marx seisoi ylempn1 nki kauemmaksi1 otti laajemman1 selvemmn pikaisemman huomion kuin kukaan meist4 ,marx oli todellinen nero1 me muut parhaassa tapauksessa hnen oppipoikiaan4 ,ilman hnt ei se teoria1 mik tunnetaan marxilaisuuden nimell1 olisi sit mit se on tn pivn1 kaukana siit4 ,siksi se kantaakin hnen nimen474 ,tss tapauksessa eroaminen hegelilisest filosofiasta tapahtui materialistiseen maailmankatsomukseen palaamisella1 se on1 ptksell syventy perinpohjaisesti varsinaiseen maailmaan -- luontoon ja historiaan -- sellaisena kuin se esitt itsens jokaiselle meist1 ilman mitn ennakkoluuloista idealistista mieletnt sekaantumista2 se merkitsee slimttmsti kaikkien ennakolta mrttyjen idealististen mielijohteitten uhraamista1 jotka eivt sopeutuneet kytnnllisesti lydettyjen tosiasiain kanssa niiden keskinisiin suhteisiin1 kaikkea tarkastettiin ilman mitn harhankyj4 ,ja materialismi yleens ei vaadikaan enemp4 ,nyt ensi kerran materialistisen filosofian historiassa1 tehtiin vilpitn yritys ohjata sen tulokset kaikkiin niihin kysymyksiin1 jotka hersivt tietoisuuden helmassa1 tai ainakin sen luonteenominaisimpiin piirteisiin nhden4 ,hegeli ei yksinkertaisesti tynnetty syrjn1 pinvastoin marxilainen koulukunta liittyi hnen vallankumoukselliseen puoleensa1 omaksuen hnen dialektiisen metoodinsa4 ,mutta tm metodi ei kyennyt palvelemaan marxilaisuutta hegelilisess muodossaan4 ,hegelin mukaan dialektiikka on aatteen itsekehitys4 ,absoluuttinen aate ei ainoastaan ollut olemassa iankaikkisuudesta1 mutta se oli koko olevan maailman sielu4 ,se kehittyy itsestn omaksi itsekseen kautta kaikkien alkuvaiheiden1 joita ksitelln yleispiirteisesti ,logiikka teoksensa1 ja jotka on kaikki sisllytetty siihen4 ,sitten se astuu ulos nahoistaan1 muuttaen itsen luonnon mukana1 jossa se1 ilman itsetietoisuutta1 verhottuna luonnon vlttmttmyydeksi1 ky lpi uuden kehityksen1 ja lopuksi1 ihmisess itsessn1 tulee itsetietoiseksi4 ,tm itsetietoisuus ponnistelee eteenpin aineen alemmista muodoista alati korkeampiin muotoihin1 kunnes ,absoluuttinen ,aate jlleen havaitaan hegelilisess filosofiassa4 ,hegelin mukaan dialektinen kehitys luonnossa ja historiassa1 se on1 syysuhteellinen yhteninen kehitys alhaisemmasta muodosta korkeampiin1 huolimatta kaikista sivuliikkeist ja tilapisist taka-askeleista1 on ainoastaan kirjapaino jljenns ijisyydest kehittyneen ,aatteen itsekehityksest1 jota ei kukaan tunne1 mutta ollen itseninen kaikesta inhimillisen aivoston ajatuksesta4 ,tm sekasotku-ideologia tytyi tynt syrjn4 ,me ksittelimme aatteita i materialistisina1 kuvina todellisista esineist1 sen sijaan ett olisimme ksitelleet todellisia esineit kuvina tst tai tuosta ,absoluuttisen ,aatteen kehitysvaiheesta4 ,tmn perusteella dialektiikka alennettiin tietoisuudeksi maailmankaikkeudellisten lakien liikkeist -- niin koko maailmaa koskevissa asioissa kuin ihmisen ajatuksissakin -- nm kaksi lakijrjestelm ollen samanmukaisia sikli kuin ne koskevat ainetta1 mutta eroavat selityksens suhteen1 koska ihmisen jrki voi kytt niit tietoisesti1 kun taas luonnossa1 ja thn asti inhimillisess historiassa1 ne enimmkseen ovat toimineet itsekseen1 tiedottomasti1 ulkonaisen vlttmttmyyden pakottamina1 lakkaamattoman sarjan1 ilmeisten sattumien lvitse4 ,tss dialektinen ,aate itse tuli pelkksi heijastukseksi todellisen maailman dialektisesta kehityksest1 ja ninmuodoin ,hegelin dialektiikka tuli knnetyksi ylsalaisin1 tai mieluummin sanoen1 se asetettiin seisomaan jaloillaan eik plln1 kuten se oli seisonut thn asti4 ,ja tt materialistista dialektiikkaa1 joka sen jlkeen muodostui meidn parhaaksi tyvlineeksemme ja tervimmksi aseeksemme1 emme me yksin lytneet1 vaan myskin saksalainen tymies1 ,joseph ,dietzgen huomattavalla tavalla ja riippumatta meist4 ,joseph ,dietzgen1 saksalainen nahkuri1 oleskeli ,yhdysvalloissa kahteen kertaan1 kirjoittanut useita huomattavia filosofisia teoksia1 joista m4m4 ,chicagossa ,charles ,kerr ,co3n kustannuksella ilmestynyt ,positive ,outcome of ,philosophy ja ,philosophical ,essays1 oli myskin kuuluisan ,haymarketin verilylyn aikana #ahhh ,chicagossa ilmestyvn saksalaisen sosialistilehden toimittajana1 johon toimeen hn tarjoutui1 kun kukaan ei aikonut uskaltaa ottaa tointa vastaan vallitsevan luokan ankarien vainojen takia4 -- ,suom4 muistutus4 ,mutta juuri tss kohden ,hegelin filosofian vallankumouksellinen puoli jlleen omaksuttiin ja samalla kertaa vapautettiin se idealistisista sukelluksista1 joiden kautta ,hegel oli hirinnyt sen psemist vlttmttmiin tuloksiin4 ,suuressa perusajatuksessa1 nimittin1 ettei maailmaa ole ksitettv valmiista esineist muodostuneeksi kokonaisuudeksi1 vaan kehitykselliseksi kokonaisuudeksi1 jossa nennisesti pysyviset esineet ei vhemmn kuin ajatuskuvat aivostossa -- aate1 synnyttvt srkymttmn olemassaoloon tulemisen ja hvimisen ketjun1 jossa kaikenlaisten nennisten tapaturmien kautta1 ja huolimatta kaikista tilapisist taka-askeleista1 kehitys kulkee edistyskulkuaan -- tm suuri perusajatus on1 varsinkin ,hegelin aikakauden jlkeen1 siin mrin vallinnut ihmisjoukkojen ajatuksia1 ett sit yleisesti puhuen1 ei nyt tuskin enn kiellet4 ,mutta tunnustaa sen yksityiskohdat ja soveltaa se todellisuudessa kaikkiin niihin olomuotoihin1 jotka tulevat tarkastuksen alaisiksi1 on kaksi eri asiaa4 ,mutta se joka horjumattomasti jatkaa tutkimuksiaan tlt historialliselta nkkannalta1 myskin joutuu asettamaan sulun heti ja ainiaaksi vaatimuksille lopullisista ratkaisuista ja ikuisesta totuudesta2 sen tytyy tulla vakuutetuksi saavutetun tietoisuuden vlttmttmist rajoituksista1 tmn ajatuksen mielikuvituksellisesta luonteesta1 joka johtuu niist olosuhteista1 joissa se ajatus on syntynyt4 ,se joka tmn teorian omaa1 ei voi myskn enn painostaa vanhojen metafyysikkojen pauhaamista mitttmist antiteeseist totuudesta ja valheesta1 hyvst ja pahasta1 samanlaisesta ja erilaisesta1 vlttmttmst ja satunnaisesta2 sill tmn teorian omaaja tiet1 ett nill antiteeseill on ainoastaan suhteellinen merkityksens1 ett sill mik tunnustetaan totuudeksi nyt1 on salattu ja myhemmin on sille ilmenev valheellinen puolensa1 juuri samoin kuin on nyt valheeksi tunnustetulla totuudellinen puolensa1 jonka ominaisuuden nojalla se voi myhemmin esiinty totuutena2 ett niinkutsuttu vlttmttmyys on muodostunut pelksti satunnaisesta1 ja ett tunnustettu sattuma on muoto1 jonka takana vlttmttmyys piileksii j4n4e4 ,vanhoilla tutkimus- ja ajatusmetodeilla1 joita ,hegel kutsuu metafyysillisiksi1 jotka etupss kiinnittivt itsens esineiden tutkimiseen sellaisina kuin ne olivat ja ilmenivt laadultaan1 josta menetelmst vielkin on merkkej ihmisten piss1 oli siihen aikaan suuri historiallinen oikeutuksensa4 ,oli ensin tutkittava esineit ennen kuin voitiin tutkia niiden kehitysvaiheita2 ihmisen tytyi ensin tiet mit ensin oli ennen kuin hn voi tutkia siin tapahtuneita aikaisempia muutoksia4 ,ja nin oli laita luonnontieteenkin4 ,vanha metafysiikka1 joka ksitti esineit paikallaan pysyvin1 johtui filosofiasta1 joka tutki kuolleita ja elvi sellaisina esinein1 joita pidettiin seisovina4 ,mutta sen jlkeen kuin tm tutkimus oli ulotettu niin pitklle1 ett ratkaiseva askel oli mahdollinen1 nimittin systemaattinen noiden esineiden aikaisemmin tapahtuneiden muutosten tutkiminen1 syventymll luontoon itseens1 silloin sai vanha metafysiikka kuoleman iskun filosofian helmassa1 ja1 jos kerran tiede edellisen vuosisadan lopussa oli pasiallisesti tietoisuuden kermist varten1 tiedett jokapivisist esineist1 on tiede meidn pivinmme pasiallisesti tietoisuuden jrjestmist1 tiedett tapahtuneista muutoksista1 esineiden alkuperst ja kehityksest ja niiden keskinisest yhteydest1 joka sitoo nm muutokset luonnossa yhdeksi suureksi kokonaisuudeksi4 ,fysiologia1 joka tutkii kasvien ja elinten varhaisempien muotojen organismia2 sikikehitysoppi1 joka ksittelee alkuperisen organismin kehityst itist tydellisyyteens2 geologia1 joka tutkii asteettaista maanpinnan muodostamista -- kaikki nm tieteen haarat ovat meidn vuosisatamme tuloksia4 ,mutta ennen kaikkea1 on kolme suurta lyt1 jotka ovat tehneet mahdolliseksi meidn tietoisuutemme luonnon kehitysvaiheiden keskinisest yhtenisyydest menn eteenpin harppa-askeleilla4 ,ensinnkin1 solun keksiminen1 yksikk kertaantumisesta ja jakaantumisesta1 josta kasvi- ja elin-aine kehittyy siten1 ett sen kasvussa ja kehityksess huomataan1 ei ainoastaan korkeimpien organismien kaikki korkeimmat luokat seuraavan maailmankaikkeudellista lakia1 mutta tm sama maailmankaikkeudellisen lain mukainen kehitys huomataan toteutuvan solun jakautumisessa1 jonka jakaantumiskehityksen kautta myskin organismit kykenevt muuttamaan muotoaan ja siten lismn itsenist kehityst4 ,toiseksi1 ne energian muodonmuutokset1 jotka ovat osoittaneet meille1 ett kaikki niinkutsutut todelliset voimat eporgaanisessa luonnossa1 mekaaniset voimat ja niiden tydentjt1 niinkutsutut potentiaaliset energiat1 lmp1 valosteily 7valo1 valosde-lmp71 shk1 magnetismi1 kemiallinen energia1 ovat eri muotoja maailmankaikkeudellisesta liikunnasta1 joka visseiss olosuhteissa siirtyy toisesta toiseen1 niin ett niiden sijalle1 jotka katoavat1 vissi mr toisia ilmestyy1 niin ett koko luonnon liikunta rajottuu thn ikuiseen yhdest toiseen siirtymisprosessiin4 ,lopuksi1 ,darwin kehitti ensimmisen loogillisen todistuksen1 ett luonnon orgaaniset tulokset meihin nhden1 ihminen niihin luettuna1 ovat seurauksia pitkaikaisesta kehityksellisest edistymisest muutamasta alkuperisest yksinkertaisesta solusta1 ja nm taas1 kemiallisen prosessin vaikutuksesta ovat kehittyneet protoplasmasta ,protoplasma ,alkuaine ,suom4 muistutus4 eli munanvalkuais-aineesta4 ,kiitos nille kolmelle suurelle lydlle ja niist seuraukselliselle tieteen voimakkaalle edistymiselle1 me nyt olemme saavuttaneet sen kohdan1 jossa me voimme lyt yhtymkohdat luonnossa tapahtuneille muutoksille1 ei ainoastaan erikoistapauksissa1 mutta myskin niden erikoistapausten suhteessa kokonaisuuteen1 ja siten me voimme antaa nkalakuvan luonnon keskinisest yhteydest suunnilleen tieteellisess muodossa1 niiden tosiasiain nojalla1 jotka kokemusperinen tieto itse on meille osoittanut4 ,tmn tydellisen kuvan valmistaminen oli aikaisemmin niinkutsutun luonnon filosofian tehtv4 ,se voi tmn suorittaa ainoastaan asettamalla tuntemattomien keskinisten yhdyssiteitten tilalle aatteellisia ja mielikuvituksellisia otaksumia1 tyttmll puuttuvat lenkit mielikuvituksilla ja silloittamalla kuilut tyhjill olettamuksilla4 ,sill oli monta iloista ajatusta niss 7mielikuvituksen7 siirroissa1 se aavisti monta myhemp lyt1 mutta se aiheutti myskin jlkeentuleville huomattavasti mielettmyyksi1 jotka ovat haitanneet thn pivn asti1 mutta joka ei ole muuten voinut olla4 ,nykyisin1 kun luonnon tutkimusten tulokset tarvitsevat enn ainoastaan dialektista tydentmist1 se on1 niiden keskinisen lheisen yhteenliittymisen kannalta1 pstksemme meidn ajallemme tyydyttvn luonnon jrjestelmn1 jolloin keskinisyhtenisyyden dialektinen piirre tunkee itsens kokemusperisten tiedemiesten metafyysillisesti harjoitettuihin aivostoihin1 vastoin heidn tahtoaan2 nykyisin on luonnonfilosofia lopullisesti pantu pois viralta1 jokainen yritys sen uudelleen palauttamiseksi1 olisi turha vaiva1 se olisi vain taka-askel4 ,mutta mik pit paikkansa luontoon nhden1 joka on tten tunnustettu historiallisessa prosessissa1 pit myskin paikkansa yhteiskunnan historiaan nhden kaikissa sen eri haaroissa1 ja kokonaisuudessaan kaikkiin niihin tieteisiin nhden1 jotka ksittelevt inhimillisi ja jumaluusopillisia asioita4 ,tmn mukaan myskin oikeustieteen1 historian1 uskonnon j4n4e4 filosofia sisltyy thn1 ett tapahtumain todellisten keskinisten yhtenisyyksien sijaan1 asetettiin filosofin mieless alkunsa saanut ajatus2 ett historia1 sek kokonaisuudessaan ett eri osissaan1 muodostui asteittaisesta aatteiden ksittmisest1 mutta luonnollisestikin aina filosofin omista matalista aatteista4 ,thnastinen historia1 eptietoisesti mutta vlttmttmsti pyrkii vissiin ennalta mrttyyn1 suunniteltuun1 ihanteelliseen pmrn1 kuten esim4 ,hegelin laita oli1 kohti hnen ,absoluuttisen ,aatteensa toteuttamista1 ja vjmttmsti kallistuessa tt ,absoluuttista ,aatetta kohti1 muodosti historiallisten tosiasiain sisisen yhtenisyyden4 ,todellisen ja thn asti tuntemattoman keskinisen yhteyden sijalle1 ihminen asetti uuden salaperisen pmrn1 tiedottoman tai asteittaisen tietoisuuteen tulemisen4 ,ja niinmuodoin oli vlttmtnt tss tapauksessa1 samoin kuin luonnonkin suhteen1 tynt syrjn nm keinotekoiset keskiniset yhteydet1 keksimll todellinen1 tehtv joka lopulta kruunautui maailmankaikkeudellisten lakien edistyskulun keksimisell1 jotka lait ovat osottautuneet inhimillisen yhteiskunnan historian mrviksi tekijiksi4 ,yhteiskunnan laajentamishistoria nytt kuitenkin aivan erilaiselta kuin luonnonhistoria4 ,luonnossa on lydettviss1 mikli jtmme pois nkpiirist ihmisen taantumuksen luonnon suhteen -- pelkt tiedottomat sokeat tekijt jotka vaikuttavat toinen toisiinsa1 ja niiden keskinisiss vuorovaikutuksessa maailmankaikkeudellinen laki toteuttaa itsens4 ,kaikesta tst johtuu1 huolimatta lukemattomista ilmeisist tapaturmista1 jotka ilmenevt pinnalla1 tai niden tapaturmien sattumuksista lopullisina tuloksina1 ettei mitn sellaista tapahdu1 joka johtaisi toivottuun tietoiseen tulokseen4 ,pinvastoin taas yhteiskunnan historiassa1 yksin pelkt nyttelijtkin ovat kaikki tietoisuudella varustetut2 ne ovat tekijit1 varustettuna harkitsemiskyvyll ja innostuksella1 ihmisi1 jotka tyskentelevt mrtyn pmrn saavuttamiseksi2 mitn ei ilmene niiden toiminnassa ilman mrtty tarkoitusta1 ilman toivottua pmr4 ,mutta tm erotus1 niin trke kuin se onkin historiallisen tarkastuksen kannalta1 erikoisesti sen yksityiset vaihekaudet ja tapahtumat1 ei voi tehd eroitusta siihen tosiasiaan nhden1 ett historian kulku on maailmankaikkeudellisten sisisten lakien hallitsema4 ,ja tss myskin1 huolimatta kaikkien yksilryhmien erilaisista toivomuksista1 monissa tapauksissa tapaturmat ovat pintailmiin4 ,se mit toivotaan1 sangen harvoin tapahtuu4 ,useimmissa tapauksissa lukuisat toivotut pmrt joutuvat ristiriitaan ja hiritsevt toinen toistaan1 ja silloin joko nm pmrt ovat kykenemttmi toteutumaan tai sitten niiden vlikappaleet ovat tehottomia4 ,tten lukemattomat yksilllisten toivomusten ja yksilllisten toimenpiteiden taistelut historian helmassa johtavat lopputulokseen1 joka kokonaisuudessaan on samanmukainen sille mit tapahtuu luonnon helmassa1 joka on mrtty tarkoitusta vailla4 ,toimenpiteiden pmrt ovat tarkoituksellisia1 mutta seuraukset jotka johtuvat nist toimenpiteist eivt ole tarkoituksellisia1 tai sikli kuin ne nyttvt tyttvn toivomukset1 lopullisissa tuloksissaan ne ovat kokonaan eroavia toivotuista pmrist4 ,historialliset tapahtumat ninmuodoin kokonaisuudessaan osoittautuvat sattuman ohjaamiksi4 ,mutta yksimp siinkin1 miss pintapuolisesti tarkastaessa nytt tapaturma nyttelevn osaansa1 se on1 itseasiassa1 kiintesti nkymttmien1 sisisten lakien hallitsema1 ja ainoaksi kysymykseksi nin ollen j1 tulla tuntemaan nm lait4 ,ihmiset luovat oman historiansa siten1 ett jokainen seuraa omia toivottuja pyrkimyksin1 riippumattomana seurauksista1 ja niden monien toivomusten seuraukset toimivat eri suuntiin1 ja niiden moninaisuuden vaikutukset mailmaan muodostavat historian4 ,se riippuu nin ollen yksiliden suuren enemmistn pyrkimyksist4 ,tahdon mr halu tai mielikuvitus1 mutta vlineet joihin halu tai mielihalu heti kohdistuvat1 saattavat olla sangen erilaisia4 ,joskus se voi kohdistua ulkonaisiin olosuhteisiin1 joskus aatteellisiin motiiveihin1 kunniantuntoon1 totuuden ja oikeuden harrastukseen1 persoonalliseen vihaan1 tai sitten kaikenlaisiin puhtaasti yksilllisiin erilaisiin ajatuksiin4 ,mutta toiseltapuolen me olemme nhneet historiasta1 ett monien yksiljen tahdot saavat aikaan vaikutuksia1 suurimmaksi osaksi vastakkaisia heidn toivomuksilleen -- usein1 itseasiassa sangen vastakkaisia -- heidn toimintamotiiveillaan samalla tavalla1 on ainoastaan pintapuolinen merkitys yleisiin tuloksiin nhden4 ,toiseltapuolen her kysymys3 ,mitk pakottavat voimat ovat niden toimintamotiivien takana2 mit ovat ne historialliset syyt1 jotka muuntavat itsens toimintamotiiveiksi ihmisten aivostoissa8 ,vanha materialismi ei milloinkaan asettanut tt kysymyst itselleen4 ,sen historian filosofia1 sikli kuin sill sit voidaan erikoisesti sanoa olleen1 on siis ehdottomasti sekava2 se arvostelee kaikkea pikaisten motiivien nkkannalta2 se jakaa historialliset tekijt hyvn ja pahaan1 ja huomaa lopputuloksena1 ett hyv joutuu aina syrjytetyksi ja paha suoriutuu voitokkaana1 josta sitten johtuu1 ett sikli kuin on kyseess vanha materialismi1 ettei siin lydy mitn rakentavaa1 jota voitaisiin kytt hydyksi historian tutkimisessa1 ja meille vanha materialismi historiaan nhden osottautuu valheelliseksi1 koska se tahtoo mritell aatteelliset mielijohteet lopullisiksi1 sen sijaan ett se osottaisi mit niiden takana on1 sit mik on niden mielijohteiden kiihotin4 ,syyn loogillisen johtoptksen eponnistumiseen ei ole se seikka1 ettei aatteellisia mielijohteita tunneta1 vaan siin1 ettei tarkasteta niiden toiminnan etisimpi syit4 ,filosofian historia sen sijaan1 erikoisesti sikli kuin ,hegel sit tulkitsi1 ksitti1 ett nenniset1 eik edes ihmisen todellisetkaan motiivit1 jotka ilmenevt historiassa1 ole milln muotoa lopullisia tekijit historiallisissa tapahtumissa1 ja ett niden tapahtumien takana on muita liikuntavoimia1 jotka tytyy lyt2 mutta se ei etsi nit voimia historiasta itsestn1 vaan importeeraa ne enimmkseen sen ulkopuolelta1 filosofisesta ideologiasta historiaan4 ,sen sijaan1 ett ,hegel esim4 selostaisi vanhan ,kreikan historiaa sen omien sisisten yhdistelmin kannalta1 hn selitt iknkuin se olisi ollut tyskentely jonkun kauniin yksilllisyyden1 taideluomien ja sellaisten hyvksi4 ,hn puhuu paljon vanhasta ,kreikasta mik on kaunista ja ylev1 mutta hn ei poista sill meidn tmnpivist tyytymttmyyttmme1 sill sellainen selostus on pelkk fraseologiaa4 ,jos me nin ollen aiomme lyt ne pakottavat voimat1 jotka tunnettuina tai tuntemattomina1 ja suurimmalta osalta tuntemattomina1 seisovat taustalla historiallisina tekijin ja muodostavat historian todelliset lopulliset voimat1 me emme voi ottaa huomioon niinkn paljon joidenkin yksiliden motiiveja1 olivatpa ne kuinka valtavia tahansa1 kuin niit1 jotka panevat liikkeelle suuret joukot1 kokonaiset kansakunnat1 kuin myskin jokaisen kansakunnan kokonaiset luokat1 ja tm myskin1 ei killisesti leimahtavissa ja nopeasti sammuvissa liekeiss1 vaan tuskallisen toiminnan kautta kirkastuu suurena historiallisena muutoksena4 ,on lydettv ne suuret pakottavat voimat jotka vaikuttavat toimivien joukkojen ja heidn johtajainsa1 aivoissa n4k4 suurmiesten aivoissa1 joko tietoisina motiiveina1 selvin tai epselvin1 suoranaisesti tai ideologisesti tai vaikkapa vain yliluonnollisessa muodossa1 se on ainoa menettely1 joka voi saattaa meidt sen lain jljille1 mik kontrolloi koko historiaa1 samoin kuin erilaisia aikakausiakin ja kaikkia yksityisi maita4 ,kaikki mik panee ihmiset liikkeelle1 tytyy ensin vaikuttaa heidn aivostoonsa1 mutta se voima joka toimii heidn aivoissaan1 riippuu sangen suuresti olosuhteista4 ,tyliset eivt milln muotoa ole tulleet ystvllisiksi kapitalistien konevoimalle1 vaikkakaan he eivt enn murskaa koneita kappaleiksi kuten he tekivt #ahdh ,rheinin maakunnassa4 ,mutta samalla kun niden historian pakottavien voimien keksiminen on ollut tysin mahdottomuus kaikille muille aikakausille1 kun otetaan lukuun niiden monimutkainen keskininen yhteys1 on meidn aikakautemme siin mrin yksinkertaistuttanut nm suhteet1 ett nm kysymykset voidaan nyt ratkaista4 ,sitten suurteollisuuden alkamisen1 varsinkin sitten #ahae ,euroopan rauhan solmimisen1 ei ole ollut enn ,englannissa kellekn salaisuus1 ett koko poliittinen taistelu on ollut taistelua ylivallasta kahden luokan vlill nimittin maanomistaja-aristokratian ja keskiluokan vlill4 ,ranskassa1 bourbonien jlleen valtaan pstyn sama tilanne on vallinnut2 historiankirjoittajat ,thierry'st ,guizot'iin1 ,mignet'tiin ja varsinkin ,thiersiin1 tunnustavat sen olevan avaimen ,ranskan historian ymmrtmiseen1 eritoten sitten keskiajan4 ,ja sitten vuoden #ahcj tyvenluokka -- proletariaatti -- on tunnustettu kolmanneksi kilpailijaksi herruudesta kummassakin maassa4 ,olosuhteet ovat kyneet niin yksinkertaisiksi ymmrt1 ett ken tahansa voi sulkea silmns ja sittenkin nhd niden kolmen luokan vlisen taistelua ja niiden etujen ristiriitaisuuden olevan uudenajan historian liikkeellepanevina voimina1 ainakin niss kahdessa enimmn edistyneess maassa4 ,mutta kuinka nm luokat ilmestyivt olemassaoloon8 ,jos suurilla vanhanaikaisilla feodaalisilla maaomaisuuksilla on alkunsa poliittisissa syiss1 alueitten pakollisen valtaamisen muodossa1 tt samaa tekij ei voida sovelluttaa porvaristoon eik proletariaattiin4 ,niden kahden suuren taloudellisen luokan alkuper ja kehittyminen on selvsti ja ilmeisesti selitettviss taloudellisissa syiss4 ,ja yht selv on myskin1 ett maanomistajaluokan ja porvariston1 eik vhemp porvariston ja proletariaatin vlisiss taisteluissa taloudelliset edut ovat kaikkein trkeimmt1 poliittinen voima palvellen ainoastaan vlikappaleena tarkoitusten edistmiseksi4 ,sek porvaristo ett proletariaatti ovat kumpikin seurauksia muuttuneista taloudellisista olosuhteista1 tai tarkemmin sanoen1 muutoksista tuotantomenetelmiss4 ,siirtyminen ensiksi ammattikuntien kontrollin alaisesta ksityst manufaktuuriteollisuuteen ja sittemmin manufaktuuriteollisuudesta suurteollisuuteen1 hyry- ja konevoimalla kypn teollisuuteen1 on kehittnyt nm kaksi luokkaa4 ,vissill asteella porvariston kytntn ottamat uudet tuotantovoimat1 samanaikaisesti tapahtuneen tynjaon1 yhtenisess manufaktuuriteollisuudessa syntyneiden erinisten tyven unioitten1 vaihtomenetelmin ja vaihdonvaatimusten edelleen kehittyess1 nm olivat ristiriidassa historiallisesti jljell olevien lakimristen tuotantomenetelmien kanssa1 se on ammattikuntien ja lukemattomien persoonallisten ja muiden feodaalisen yhteiskuntajrjestelmn etuoikeuksien 7jotka etuoikeudettomille merkitsivt vain niin monta feodaalista kahletta7 kanssa4 ,porvariston kytntnottamat tuotantovoimat nousivat kapinaan ammattikuntamestarien ja feodaalisten maaloordien tuotantomenetelmi vastaan1 jonka kapinan seuraukset ovat meille tunnetut2 feodaaliset kahleet viskattiin syrjn1 ,englannissa asteettain1 ,ranskassa yhdell iskulla1 ,saksassa ei tm prosessi ole viel pttnyt lukijalle muistutetaan1 ett tm teos on kirjoitettu #ahhh4 -- ,suom4 muistutus44 ,samalla tavoin kuin manufaktuuri teollisuuden harjoittajat joutuivat ristiriitaan vissill kehityksen asteella feodaalisen tuotantomuodon kanssa1 samoin on suurteollisuus liittynyt porvarillisen teollisuus jrjestelmn kanssa1 voittaakseen itselleen pysyvn sijan4 ,tmn jrjestelmn vaikutuksesta1 johtuen tuotantomenetelmn ahtaista rajoista1 ilmenee jatkuva kansan pohjakerrosten muuntaminen proletariaatiksi1 ja toiselta puolen lakkaamatta lisntyv sellaisten tuotteiden kasvaminen1 joille ei lydy markkinoita4 ,ylituotanto ja pohjajoukkojen lisntyv kurjuus1 kumpikin aiheuttaen toinen toisensa1 tm on se mieletn ristiriitaisuus johon kapitalistinen tuotantojrjestelm johtaa1 ja joka vlttmsti vaatii tuotantovoimien kontrollia1 muuttuneitten tuotantomenetelmien kautta4 ,nykyajan historia siis ainakin nin muodoin todistaa ett kaikki poliittiset taistelut ovat luokkataisteluja1 ja ett kaikki vapauden puolesta kytvt luokkataistelut1 huolimatta niiden vlttmttmsti poliittisesta muodosta 7jokainen luokkataistelu on poliittista taistelua7 niiden lopullinen pmr on taloudellinen vapautus4 ,siis ainakin tss kohden ky selville1 ett valtio1 poliittinen rakenne1 on vharvoisempi1 porvarillinen yhteiskunta1 taloudellisten suhteiden jrjestelm1 mrv tekij4 ,vanhanaikainen filosofia1 jolle yksimp ,hegel antoi arvoa1 nki valtiossa mrvn tekijn ja porvarillisessa jrjestelmss sen mrysten alaisen elementin4 ,pintailmit vastasivat tt aatetta4 ,samoin kuin kaikkien yksityisten henkiliden toimintavaikuttimet kulkevat hnen aivostonsa lvitse1 jonka vlityksell ne muuntuvat hnen tahtonsa motiiveiksi1 saadakseen hnet tyhn1 samoin tytyy porvarillisen yhteiskunnan toivomusten kanssa1 olkoonpa vallitsevana mik luokka hyvns1 valloittaa valtion tahto1 saadakseen yleisen hyvksymisen laeilleen4 ,tm on muodollinen puoli asiassa1 mik on ilmeinen1 kysymykseksi vain j1 mik on tmn muodollisen tahdon sislt -- niin1 tmnk vain haluamme tiet eik mitn muuta8 ,jos me tarkastamme tt asiaa pitemmlle1 niin me huomaamme1 ett nykyajan historiassa1 ett valtion tahdon kokonaisuudessaan mr joko sen tai tmn luokan hallitsemisen kautta1 porvarillisen yhteiskunnan muuttuneet tarpeet1 loppukdess tuotantovoimien ja vaihdon olosuhteiden kehityksen kautta4 ,mutta jos meidn nykyisen aikanamme1 jttilismisine tuotantomenetelmineen ja kauppaliikkeineen1 valtio ei ole itsenisesti kehittynyt riippumaton tekij1 vaan ett sen olemassaolo1 samoin kuin sen kehityskin on selitettviss viime kdess yhteiskunnan taloudellisten olojen nojalla1 sit enemmn tytyy sama asia olla totta kaikkiin aikaisempiin aikoihin nhden1 jolloin elmn vlttmttmyyksien tuotantoa ei voitu edist laajoilla apukeinoilla1 jossa niin ollen elmn vlttmttmyyksien tuotanto tytyi suuremmassa mrin hallita ihmisten elmn ylitse4 ,jos valtio tn pivn1 suurten teollisuuksien ja hyryrautateiden aikana1 voidaan summata kokonaisuudessaan pelkksi sen luokan taloudellisen tahdon heijastukseksi1 joka kontrolleeraa tuotantoa1 on sen tytynyt nin ollen olla sit vielkin suuremmassa mrin silloin1 jolloin ihmispolven on tytynyt kuluttaa suurin osa yhdistetyst elmn energiastaan aineellisten tarpeittensa hankkimiseen1 ja ihminen oli1 nin ollen1 paljon suuremmassa mrin riippuvainen niist kuin mit me olemme tn pivn4 ,historian aikaisempien vaiheiden tarkastaminen1 sikli kuin se tehdn vilpittmsti tss mieless1 todistaa tmn meille runsailla esimerkeill1 mutta me emme voi ksitell tt asiaa tss laajemmin4 ,jos valtio ja yleinen laki on taloudellisten olosuhteiden luomia1 niin mys ilmeisesti on yksityinen laki1 joka ainoastaan pyhitt yksiljen keskiniset suhteet vissien normaalisten taloudellisten olosuhteiden vallitessa4 ,muodot miss nm ilmenevt1 saattavat kuitenkin olla suuresti vaihtelevia4 ,joissakin tapauksissa voidaan1 kuten tapahtui ,englannissa1 silytt suurelta osalta vanhat feodaaliset lait ja antaa niille keskiluokkalais-sislt1 yksimp antaa keskiluokkalaismerkitys feodaalisille nimillekin1 mutta toiselta puolen saattaa tapahtua kuten ,euroopan mannermaan lnsiosissa1 ett kytetn ensimmist yleist tavaratuotanto-yhteiskunnan lakia1 roomalaista1 perusteena jossa on ihmeteltvn tarkat sdkset tavarain omistussuhteinen laillisista suhteista 7tavaran myyjille1 ostajille1 velkojille ja velallisille1 sopimuksille1 sitoumuksille j4n4e471 joka voidaan sovelluttaa yleiseksi laiksi ja kytt sit viel pienporvarillisessa ja puoleksi feodaalisessa yhteiskunnassa1 tai puoleksi valistuneitten ja moraalisten juristien avulla 7joka on kyll paha lailliselta kannalta7 se voidaan muokata erikoisen yhteiskunnan oloihin soveltuvaksi 7preussilainen maalaki74 ,ja edelleen1 jlkeen suuren porvarillisen vallankumouksen1 kuten ,ranskassa siviililakikokoelma voidaan muokata4 ,jos siis porvarilliset lait ainoastaan ilmaisevat yhteiskunnan taloudelliset olosuhteet1 nm lait voivat olla joko hyvi tai pahoja1 riippuen olosuhteista4 ,valtiossa esiintyy ensimminen ideologinen pakkovoima ihmisten ylitse4 ,yhteiskunta muovailee itselleen orgaanin1 suojelemaan yleisi etujaan sek ulkopuolisilta ett sisisilt hykkyksilt4 ,tm orgaani on valtion pakkovoima4 ,se tin tuskin oli syntynyt kun se jo vallitsi yhteiskuntaa1 ja siin suhteessa kuin se muodostui erikoisen luokan orgaaniksi1 se saattoi voimaan tmn luokan ylivallan4 ,nin ollen alamaisen taistelu vallitsevaa luokkaa vastaan muodostuu vlttmtt poliittiseksi1 ensi kdess taisteluksi tmn vallitsevan luokan poliittista vallintaa vastaan4 ,tietoisuus tst poliittisen taistelun yhteydest taloudellisten johtavien syiden kanssa1 ky yh hmrpisemmksi ja saattaa kokonaan kadota nkpiirist4 ,ellei nyt kokonaan nin ole asianlaita taisteleviin luokkiin ja niiden yksilihin nhden1 pit se jokseenkin paikkansa historioitsijoihin nhden4 ,rooman tasavallan historian muinaislhteist ainoastaan ,appian antaa meille valaisevat ja selvt tiedot1 osottaen sen perustuneen maanomistukselle4 ,mutta kun valtio muodostui yhteiskuntaa vallitsevaksi riippumattomaksi voimaksi1 sikli se myskin nytteli suurempaa aatteellista osaa4 ,jokapiviset politikoitsijat ja lakitieteen teoritsijat1 ja erikoisesti juristien keskuudessa1 tm tosiasia on kokonaan kadonnut nkpiirist4 ,koska jokaisessa yksityisess tapauksessa taloudellisen seikan tytyy pukeutua juridiseen muotoon1 jotta se voitaisiin hyvksy lain muodossa1 ja koska1 nin ollen1 tytyy tarkastaa koko lakijrjestelmn menneisyys1 josta on seurauksena1 ett juridinen muoto nytt olevan kaikki kaikessa ja asian taloudellinen sislt ei mitn4 ,yleisi ja yksityisluontoisia lakeja aletaan pit riippumattomana alana1 joilla on oma itseninen historiallinen kehityksens1 joita pidetn ptevsti edustuksellisina ja ajan tarpeita vastaavana1 kun niist on jatkuvasti karsittu pois sisisi ristiriitaisuuksia4 ,vielkin korkeammat ideologiset ksitykset1 se on1 vielkin etmpn taloudellisista perusteista1 ottavat filosofian ja uskonnon muodon4 ,niss aatteiden kosketus olemassa olevien materialististen olosuhteiden kanssa ky yh monimutkaisemmaksi ja vaikeammin huomattavaksi1 niit yhdistvien renkaitten moninaisuuden vuoksi1 mutta tm yhteys on olemassa4 ,renesanssi aina viidennentoista vuosisadan keskivaiheilta saakka1 oli kokonaisuudessaan kaupunkielmn tuote1 ja niin ollen porvariston vaikutuksen alainen1 niin mys oli filosofia1 kun se tmn jlkeen uudestaan virkosi4 ,sen sislt oli yksinomaan ajatusten filosofista tulkintaa pien- ja keskiluokkalaisporvariston kehittymisest suurporvaristoksi4 ,myhemmill vuosisadoilla englantilaisten ja ranskalaisten keskuudessa1 jotka olivat suurimmalta osalta yht hyvi poliittisen taloustieteen tuntijoita kuin he olivat filosofejakin1 tm on sangen silmiinpistv1 ja meill on siit sangen elv todistus hegelilisess koulukunnassa4 ,luokaamme nyt pikainen silmys uskontoon1 koska se osoittautui olevan etmmll ja kaikkein vierain aineelliselle elmlle4 ,uskonto syntyi ihmiskunnan kehityksen sangen varhaisella aikakaudella1 raakalaisasteella1 ihmisten eritten erheellisten ja barbaaristen ksitysten vaikuttimista1 jotka ksitykset koskivat ihmisi itsen ja niiden ympriv maailmaa4 ,jokainen ideologinen mielijohde1 joka kerran on syntynyt1 kuitenkin myskin kehittyy2 se kasvaa ja edelleen kehittyy sille aatteelle annetuista lisyksist1 ilman tt ei olisi olemassa ideologiaa1 se on1 ei olisi olemassa mitn ajatuksia riippumattomana ajatusjrjestelmn1 joka kehittyy riippumattomasti ja on ainoastaan omien lakien alainen4 ,ett niden ihmisten aineelliset elmn ehdot1 joiden piss tm ajatuskoneisto tyskentelee1 loppukdess mrittelee tmn ajatusprosessin1 ei ollut tunnettu heille1 muussa tapauksessa ideologiaa ei olisi olemassa4 ,nm alkuperiset uskonnolliset mielijohteet nin muodoin1 jotka ovat suurimmaksi osaksi samanmukaisia kaikille samalla asteella oleville kansaryhmille1 kehittyvt niden ryhmien jakaantuessa1 jokaiselle heimolle eriniseen suuntaan1 niiden erilaisten olosuhteiden mukaan miss he kukin elvt1 ja tm kehitys on osoitettu sellaisille kansan ryhmille kuin indo-eurooppalaisille vertailevan mytologian avulla4 ,jokaisen heimokunnan itselleen kehittmt jumalat olivat kansallisia jumalia1 joiden valta ei ulottunut etmmlle kansallisen alueen rajoja2 rajantakainen alue oli toisten jumalien valta-aluetta4 ,jumalien olemassaolo ksitettiin ainoastaan kansakunnan olemassaolon yhteydess4 ,ne kukistuivat kansakunnan kukistuessa4 ,tm vanha nationalistinen ksitys syntyi ,rooman valtakunnan vaiheiden yhteydess1 jonka taloudellisia olosuhteita meidn ei tarvitse tss nyt lhemmin tarkastaa4 ,kun roomalaiset1 jotka olivat asettuneet ,rooman kaupungin ahtaitten rajojen sislle1 hvisivt1 hvisivt myskin heidn vanhat kansalliset jumalansa4 ,pyrkimys muodostaa valtakunta maailman valtakunnaksi maailmanlaajuisen uskonnon kautta1 nkyy selvsti yrityksiss antaa ,roomassa tunnustus ja tilaisuus jumalan palveluksien viettoon kaikkien ulkomaalaisten jumalien hyvksi1 kotimaisten jumalien rinnalla4 ,mutta maailman uskontoa ei voitu muodostaa tllaisen imperialistisen ptksen kautta4 ,uusi mailman uskonto1 kristinusko1 oli jo syntynyt salaisesti1 muodostuen orientaalisten uskontojen sekoituksesta1 varustettuna juutalaisella teologialla1 kansantajuistettuna kreikkalaisella filosofialla ja erikoisesti stoalaisella filosofialla4 ,meidn tytyy ensiksi vaivautua tarkastamaan minklaisena tm uskonto alkuperisesti ilmeni1 sill sen virallinen muoto1 sellaisena kuin se on meille annettu1 on pelkk valtion uskonto1 joksi se tehtiin kirkko-isien neuvoston kautta4 ,se seikka jo yksistn1 ett tiima uskonto kahdensadan viidenkymmenen vuoden olemassaolonsa jlkeen muodostui valtion uskonnoksi1 on kylliksi osoittanut meille1 ett se oli uskonto1 joka vastasi ajan vaatimuksia4 ,keskiajalla se todisti tmn sangen selvsti4 ,sikli kuin feodalismi kehittyi1 samassa suhteessa li se leimansa uskontoon1 kirkon hierarkia vastaten kirkollisessa jrjestelmss feodalismia yhteiskunnallisessa jrjestelmss4 ,ja kun porvaristo nousi1 muuntui uskonto protestanttiseksi hernnisyydeksi1 mik asettui sotajalalle katolisia feodalismia vastaan1 tm tapahtui ensiksi ,etel-,ranskassa1 albigenien keskuudessa1 mik siihen aikaan oli korkeimmalle kehittyneiden vapaa-kaupunkien tyyssija4 ,keskiaika oli liittnyt itseens kaikki viel jljell olevat aatteelliset muodot1 kuten filosofian1 politiikan ja oikeustieteen1 pelkiksi liskkeiksi teologiaan4 ,se pakotti nin ollen kaikki yhteiskunnalliset ja poliittiset liikkeet omaksumaan teologisen muodon2 lopulta1 kun kansan syvien rivien mielet oli tytetty uskonnolla1 oli vlttmtnt osottaa heidn etunsa uskonnon muodossa1 voidakseen nostattaa heit kapinaan4 ,samoin kuin porvariston komento heti alusta alkaen toi nyttmlle omaisuudettomat plebeijit1 pivtylisin ja kaikenlaisina palvelijoina1 ilman ett heill olisi ollut minknlaista omaisuutta tai asemaa kaupungeissaan1 samoin hernnisyys jakaantui jo sangen varhain kahteen haaraan1 toinen maltillinen1 kansalaisia varten1 toinen vallankumouksellinen1 plebeijej 7varsinaisten proletaarien edeltji7 varten1 jota viimemainittua uskonnon haaraa porvarilliset hernniset katkerasti vihasivat4 ,protestanttista hernnisyytt ei kyetty pysyttmn enempi kuin porvaristonkaan nousevaa voimaa siihen aikaan2 ja sikli kuin tm voima kasvoi1 kasvoi myskin taistelu feodaali-ylimyst vastaan1 tm taistelu ollen ensin paikallista1 mutta sittemmin saaden yleiskansallisen luonteen4 ,ensimminen suuri taistelu tapahtui ,saksassa n4k4 reformaationa4 ,porvariston voima ei ollut kylliksi suuri eik myskn kylliksi kehittynyt avonaista taistelua varten1 liittkseen mukaansa kapinaan kaupunkilais-plebeijit1 pienemmn aateliston ja talonpoikaisvestn4 ,ensimminen isku thdttiin aatelistoa vastaan1 talonpojat ottaen koko vallankumouksen johdon ksiins1 kaupungit jtten heidt yksin ja niin vallankumouksen johto ji maalaisvestn ksiin1 joka myskin niitti siit voiton itselleen4 ,tmn vuoksi ,saksa katosikin kolmeksi sadaksi vuodeksi itsenisten1 energisesti kehityskykyisten maiden joukossa4 ,mutta saksalaisen ,lutherin jlkeen nousi ranskalainen ,calvin1 ,ranskalaisen luonteen tervyydell hn osotti kirkollisessa vallankumouksessa porvarillisen luonteen1 tasavaltalaistettuna ja kansanvaltaistettuna4 ,samalla aikaa kuin lutherilainen reformatsioni ,saksassa hipyi1 calvinistisuus palveli tasavaltalaisuuden aseena ,genevess1 ,hollandissa1 ,skotlantissa1 vapauttaen ,hollandin1 ,saksan ja ,espanjan vallanalaisuudesta ja varusti porvarillisen vallankumouksen toisen nytksen aatteellisella verholla1 joka jatkui ,englannissa4 ,tll kalvinismi muodostui olemassa olevan porvarillisen vallan etujen luonnolliseksi aatteelliseksi kaavuksi1 eik jatkanut pitemmlle kuin mit saavutettiin #afhi vuoden kompromississa osan aateliston ja keskiluokan kanssa4 ,englannin vallitseva kirkko saatettiin jlleen valtaan1 mutta ei entisess muodossaan1 jonka mukaan kuninkaan tuli olla ,paavin kskylinen1 vaan voimakkaasti kalvinismin aatteiden omaksumana4 ,vanha vallitseva kirkko oli viettnyt ainoastaan katolisia sunnuntaita ja taistellut jatkuvaa kalvinistisen sunnuntaita vastaan1 uusi porvarillinen kirkko otti viimemainitun kytntn ja siten lissi paljon ,englannin viehttvisyytt4 ,ranskassa kalvinistinen vhemmist tukahdutettiin #afhe1 joko tehtiin heist katolilaisia tai karkotettiin maasta4 ,mutta mit hyv siit oli8 ,heti tmn jlkeen vapaa-ajattelija ,pierre ,bayle aloitti tyns ja ,voltaire lue ,voltr4 -- ,suom4 muistutus4 syntyi v4 #afid4 ,louis ,,xiv3sta tyrannihallitus vain helpotti ,ranskan porvarillisen vallankumouksen syntymist poliittisessa muodossa1 jotta se lopullisesti vastaisi edistysmielisen ateistisen porvariston vaatimuksia4 ,protestanttien sijasta vapaa-ajattelijat ottivat sijansa kansalliskokouksessa4 ,nin joutui kristinusko viimerappuselleen4 ,se oli tullut kykenemttmksi palvelemaan enn mitn edistysmielist luokkaa aatteellisena vlikappaleena1 se muodostui yh enemmn vallitsevien luokkien yksinoikeudeksi ja he kyttivt sit yksinomaan hallitusvlikappaleenaan1 pitkseen alempia luokkia valtansa alaisuudessa4 ,niinp jokainen nist luokista kytti heille soveltuvaa uskontoa1 maanomistajat kyttivt katolista jesuiittamaisuutta tai protestanttista oikeaoppisuutta1 vapaamielinen ja radikaalinen porvaristo vaapa-aatteisuutta1 eik ollut mitn vli nin ollen uskoivatko niden uskontojen kyttjt itse nit aatteitaan tai ei4 ,tten me nemme1 ett uskonto1 joka on kerran syntynyt materialistisista traditsioneista1 on siis kaikissa aatteellisissa asioissa suuri taantumuksellinen voima4 ,mutta siin tapahtuvat muutokset johtuvat luokkasuhteista1 se on1 niiden ihmisten taloudellisista olosuhteista1 jotka ottavat nm muutokset suorittaakseen4 ,ja tm riittkn tss kohden tst asiasta4 ,tll kertaa on meille mahdollista antaa ainoastaan yleiset piirteet marxilaisen filosofian historiasta ja erikoisesti sen ilmiist4 ,sille lydetn todisteet historiasta itsestn1 ja min haluaisin sanoa1 ett se on riittvsti osotettu muissa kirjoituksissamme4 ,tm filosofia on kuitenkin viimeinen filosofia historiassa1 juuri samalla tavalla kuin dialektinen luonnon filosofiakin teki kaikki muut luonnon filosofiat mahdottomiksi4 ,itseasiassa ei ole tarpeellista selostaa keskinisi suhteita1 vaan etsi ne itse asiain yhteydess4 ,sen sijaan ett me pakottaisimme filosofian ulos luonnosta ja historiasta1 jljelle j enn ainoastaan puhdas ajatuksen tuote1 ajatteluprosessin1 logiikan ja dialektiikan opettaminen4 #ahdh vallankumouksen aikana valistunut ,saksa antoi taisteluhaasteen teorialle ja ryhtyi toimintaan4 ,pienteollisuudesta riippuva ksity ja manufaktuuriteollisuus joutui pyyhkistyksi pois suurteollisuuden tielt ja ,saksa ilmestyi jlleen maailman markkinoille4 ,uusi erikoistunut ,saksa hvitti kaikessa tapauksessa huutavimman epjrjestyksen1 mink pienten valtioiden hallitukset1 feodalismin jtteet ja byrokraattinen talouden pito olivat luoneet ajallaan2 mutta juuri samassa suhteessa kuin keinottelijat ylenantoivat filosofian tutkimisen1 ottaakseen paikkansa prssiss1 se suuri teoreettinen ajattelu1 mik oli ollut ,saksan ylpeys sen syvimmn poliittisen ahdingon aikana1 oli ollut merkki puhtaasta tieteellisest edistyksest1 huolimatta kytnnllisist1 hydyllisist tuloksista1 ja huolimatta siit1 ettei sit ollut poliisit hyvksyneet1 tm kaikki hvisi nyt valistuneesta ,saksasta4 ,on totta1 ett ,saksan virallinen luonnontiede silytti edelleen asemansa1 erikoisesti yksilllisten lytjen alalla1 ollen siin ajastaan edell1 mutta nyt huomauttaa amerikalainen tieteellinen aikakausilehti ,science 7,tiede71 ett mit tulee etenemiseen laajemmassa mittakaavassa1 johon sisltyy erinisten yksityisten tosiasiain keskinisten suhteiden selostus ja niiden harmoniseeraaminen yhden lain alaisiksi1 siin suhteessa on ,englanti ratkaisevasti edell1 sen sijaan ett aikaisemmin oli ,saksa juuri tss suhteessa etevmpi4 ,ja mit tulee historiallisiin tieteisiin1 filosofia niihin luettuna klassisen filosofian kanssa1 vanha teoreettinen henki1 joka ei vlit persoonallisista saavutuksista1 kaikki tm aluksi kokonaan hvisi4 ,niden sijaan astui ajattelematon -- sen mik miellytti ihmisi -- hyvksyminen1 ahnas taaksepin katsominen ja ennen kaikkea tulot1 nm harrastukset mit alhaisimmassa muodossa astuivat edellisten tilalle4 ,tmnlaisen tieteen viralliset edustajat ovat muodostuneet avomielisiksi porvariston ja valtiovallan ideoiogisteiksi1 aikana1 jolloin nm molemmat asettuvat avonaisesti vihamieliselle kannalle tyvenluokkia vastaan4 ,ainoastaan ,saksan tyvenluokkalaisten keskuudessa henkiset ajatteluharrastukset edelleen jatkuvat4 ,heist sit ei voida hvitt4 ,heidn keskuudessaan me emme ne katseltavan taaksepin1 heit ei kannusta voitonhimo1 heille ei ojenneta suojelevaa ktt ylluokkalaisten taholta1 tyvenluokka kulkee yh itsenisemmin ja yh esteettmmmin tieteen mukana eteenpin1 ja sit enemmn se huomaa olevansa sopusoinnussa luokkansa etujen ja pyrkimysten kanssa4 ,se uusi suunta1 joka tyven kehityksen historiassa teki tunnetuksi yhteiskunnan yleismaailmallisen historian ymmrtmisen avaimen1 esitti itsens ensikdess tyvenluokalle ja lysi sen keskuudessa lmpimn vastaanoton ja hyvksymisen1 jota se ei hakenut eik odottanutkaan viralliselta tieteelt4 ,saksan tyvenliike on ,saksan klassisen filosofian perillinen4 ,,liite4 ,marx ,feuerbachista4 7,brysseliss kevll #ahde47 ,i4 ,pasiallisin heikkous kaikissa materialistisissa filosofeissa thn asti1 niihin sisltyen myskin ,feuerbachin filosofia1 on se1 ett esine1 todellisuus1 vaikutus1 on peitetty sen tarkoituksen suojiin1 joka esitetn silmlle nhtvksi1 mutta ei inhimillisen tunnelmana -- toimintana1 kytntn1 subjektiivisesti4 ,tten on tapahtunut1 ett aktiivinen puoli vastustuksessa materialismille on kehitetty idealismista1 mutta ainoastaan abstraktisesti2 tm oli luonnollista1 koska idealismi ei tunnusta kouraantuntuvia tosiasioita sellaisinaan4 ,feuerbach on tosin halukas eroittamaan vaikutelmien nkyvt kohteet ajatuksissa ilmenevist kohteista1 mutta hn ei katso inhimillist toimintaa itsen objektiivisena toimintana4 ,niimp hn teoksessaan ,wesen des ,christenthums1 katsoo ainoastaan teoreettisen toiminnan yleisesti inhimillisen1 samalla kun kytnt on peitetty ja asetettu sangen eptyydyttvn muotoon4 ,,ii4 ,kysymys1 onko objektiivinen totuus mahdollinen inhimilliselle ajatukselle1 ei ole teoreettinen vaan kytnnllinen kysymys4 ,ihmisen on kytnnss osotettava totuus1 siin ilmenee hnen varsinaisten ajatustensa todellisuus ja voima4 ,kiista ajatuksen todellisuudesta tai ei-todellisuudesta1 kytnnst1 on puhtaasti skolastinen kysymys4 ,,iii4 ,se materialistinen oppi1 joka selitt ihmisen olevan olosuhteitten ja valistuksen tuloksen1 ja siis erilaisissa olosuhteissa elvn ihmisen toisenlaisten olosuhteitten ja valistuksen tuloksen1 unhottaa ett olosuhteet ovat ihmisten muutettavissa ja ett valistajaa itsen voidaan valistaa4 ,ninmuodoin vlttmttmsti tapahtuu siten1 ett yhteiskunta on jakaantunut kahteen osaan1 josta toinen on nostettu yhteiskunnan ylpuolelle 7,robert ,owenin esimerkki74 ,ainoastaan samanaikaisesti tapahtuva olosuhteitten muutos ja inhimillinen toiminta voidaan ksitt ja jrkevsti tajuta vallankumoukselliseksi tekijksi4 ,,iv4 ,feuerbach alkaa itsekohtaisesta uskonnollisuusharrastuksesta1 tehden maailmasta samalla kertaa uskonnollisen1 mielikuvituksellisen1 ja todellisen mailman4 ,hnen teoksensa ksitt uskonnollisen mailman materialististen perusteitten lytmisen4 ,hn ylenkatsoi sen tosiasian1 ett sen jlkeen kun hn oli tmn suorittanut1 sangen trke seikka ji viel huomioonottamatta4 ,se seikka1 ett materialistinen peruste hvitt itsens ja ottaa itselleen sijan pilviss1 voidaan ainoastaan selitt johtuneen sekavuudesta ja materialististen perusteitten ristiriitaisesta selityksest4 ,tm ristiriitaisuus on ksitettv1 ennen kuin se voidaan tydellisesti vallankumouksellisentaa ja siten hvitt ristiriitaisuudet4 ,sen jlkeen kuin maallinen perhe on lydetty salaisuutena pyhlle perheelle1 jonkun on tytynyt teoreettisesti arvostella ja vallankumouksellisentaa se ennakolta4 ,v4 ,kun ,feuerbach ei ole tyydytetty abstraktisista totuuksista1 hn loitsii tunnelmien luomia mielikuvituksia1 mutta ei kykene ksittmn tunnelmia kytnnllisin tunnelmatoimintoina4 ,,vi4 ,feuerbach ratkaisee uskonnon ihmisyydess4 ,mutta ihmisyys ei ole sellainen abstraktisuus1 joka asuu jokaisessa yksilss4 ,se on todellisuudessa heijastus yhteiskunnallisista olosuhteista4 ,feuerbach1 joka ei syvenny thn tosiasiaan1 on ninmuodoin pakotettu3 ,poimimaan historian kulusta uskonnollisen ilmin1 ja asettamaan sen otaksuttavasti abstraktisen1 eristetyn inhimillisen yksiln tilalle4 ,hn ksitt siis ihmiskunnan ainoastaan lajeina1 pelkkn salaperisen monien lajien luonnollisena ilmin1 joka on kokoonpantu monista yhteenliittyneist yksilist4 ,,vii4 ,ninmuodoin ,feuerbach ei huomaa1 ett uskonnollinen mieliala itse on yhteiskunnan tuote1 ja ett abstraktinen yksil1 jota hn analysoi1 kuuluu todellisuudessa vissiin yhteiskuntamuotoon4 ,yhteiskunnallinen elm on vlttmttmsti kytnnllinen4 ,kaikki salaperisyydet1 jotka johtavat keinotekoiset ajatukset mystillisyyteen1 tulevat paljastetuiksi inhimillisess kytnnss ja tmn kytnnn ksittmisess4 ,,ix4 ,korkein pmr mink sellainen materialismi1 joka perustuu tunteille eik kytnnllisille tosiasioille1 on saavuttanut1 on se nkkanta mink porvarillisen yhteiskunnan yksil omaa4 ,x4 ,vanhan materialismin peruste on porvarillinen yhteiskunta2 uuden1 inhimillinen yhteiskunta1 yhteenliittynyt ihmisyys4 ,,xi4 ,filosofit ovat ainoastaan selostaneet mailmaa eri tavalla1 mutta trkeint on sen muuttaminen4 ,,loppu4