,,*4 ,,wagn] ,l',,ami ,,dialogues ,,int,,rieurs ,la ,cration e/ un livre ouv]t dont il faut pel] la langue4 ,t\t son e/ un v]be2 t\te ligne une criture1 et le s5s e/ l',esprit4 ,,septi,,me ,,dition ,,p>is ,,librairie ,,fis*ba*] 7,,soci,t ,,anonyme7 #cc1 ,,rue ,,de ,,se9e1 #cc ,t\s droits rs]vs4 ,,ouvrages ,,de ,,*>les ,,wagn] ,ju/ice4--#i;e dition4--,9-#ab4 #c fr4 #ej ,jeunesse4--#cb;e dition4--,9-#ab4 #c fr4 #ej ,vaillance4--#bc;e dition4--,9-#ab4 #c fr4 #ej ,la ,vie simple4--#ab;e dition4--,9-#ab4 #c fr4 #ej ,sois un homme6 ,simples caus]ies sur la conduite de la vie4--#d;e dition4 ,9-#ab4 #a fr4 #be ,le ,long du *em94--#e;e dition4 ,9-#ab4 #c fr4 #ej ,l',ame des *oses4--#d;e dition4 ,9-#ab4 #c fr4 #ej ,l'vangile et la vie4--#f;e dition4 ,9-#ab4 #c fr4 #ej ,auprs du foy]4--#f;e dition4 ,9-#ab4 #c fr4 #ej ,l',ami4--#g;e dition4 ,9-#ab4 #c fr4 #ej ,hi/oires et ,f>ciboles4--,9-#h1 illu/r p> ,r5 ,h5riquez1 #b;e dition4 #b fr4 ,manuel de bonne vie1 d'aprs les uvres de ,*>les ,wagn]1 p> ,mme ,br&on-,salvador4 ,revu et appr\v p> l'auteur4 ,9-#ab4 #a fr4 #ej ,p\r les petits et les gr&s4--,caus]ies sur la vie et la faon de s'en s]vir4 ,9-#ab4 #c fr4 ,p> la loi v]s la lib]t4--,six disc\rs4 ,9-#ab4 #c;e dition4 #b fr4 ,v]s le cur de l',amrique4--,impressions d'un voyage aux tats-,unis4--#b;e dition4 ,9-#ab4 #c fr4 #ej ,disc\rs religieux4--,deux volumes 9-#ab1 c>tonns4 ,*acun #c fr4 ,a trav]s les *oses et les hommes4--,p\r appr5dre vivre4--,9-#ab4 #c fr4 #ej ,en c\tant le ,matre4--,s]mons et disc\rs religieux4--,9-#ab4 #a fr4 ,p> le s\rire4--,p\r appr5dre vivre4 ,9-#ab4 #c fr4 #ej ,ce qu'il faudra t\j\rs4--,9-#ab4 #c fr4 #ej ,a trav]s le ,prisme du ,temps4--,caus]ies scolaires4--,9-#ab4 #c fr4 #ej ,n'oublie pas6--,disc\rs religieux4--,9-#af4 #a fr4 ,le bon ,sam>ita94--,c9q disc\rs religieux4 ,9-#h4 #c fr4 ,trois contes et deux hi/oires p\r amus] les petits et faire p5s] les gr&s4--,9-#af4 #j fr4 #ej ,glaives deux tran*ants4--,disc\rs religieux4 #c fr4 #ej ,,pr,,face ,,de ,,la #g;e ,,dition ,aprs avoir envisag un mom5t le projet d'aj\t] l',ami un *apitre sur les vnem5ts actuels1 j'ai f9i p> y r5onc]4 ,mieux vaudra1 quelque j\r1 faire sur ce r$\table sujet un livre spcial4 ,mais je ne peux pas laiss] s'a*ev] la rimpression et laiss] p>tir le volume1 sans quelques lignes d'accompagnem5t4 ,se taire s]ait une +ratitude env]s ,dieu1 qui a donn l'auteur la grce d'crire ces pages1 et env]s les hommes qui1 en ayant pr\v l'effet1 ont tr\v ju/e de le dcl>]4 ,l',ami e/ un livre de d\leur et de foi4 ,il a t bon d'innombrables mes meurtries qui le s\lagem5t intrieur nat de la sa9te communion des pe9es4 ,rompre le pa9 ensemble1 dans la frat]nit que cre la misre huma9e1 e/ le gr& remde que ,dieu a mis la porte de ceux qui s\ffr5t4 ,le ,*ri/ l'a lev la hauteur d'un sacrem5t t]nel4 ,de t\t mon tre1 je magnifie ,celui qui m'a p]mis d'exprim5t] dans les j\rs mauvais1 et de faire exprim5t] mes semblables la vrit du vieux symbole1 n\s transmis p> le ,prophte ,daniel3 ,o deux ou trois hommes s\ffr5t ensemble1 en frres1 il app>at1 p>mi eux1 dans la f\rnaise1 my/rieux et sec\rable1 un quatrime dont la figure ressemble celle d'un fils des dieux4 ,on ne peut pas exig] de *acun qu'il av]tisse l'auteur1 lorsqu'un livre a produit sur lui un effet salutaire2 mais sa*ez1 v\s qui avez s5ti le dsir de p>l] et n'avez pu va9cre votre hsitation1 sa*ez qu' celui qui travaille p\r les autres1 quelques signes de vie sont ncessaires4 ,que de fois1 en des j\rs o n\s n\s dem&ons si notre labeur e/ utile quelqu'un1 le c\rri] m'a-t-il apport cette "q une rponse rcon=tante6 ,v5us de prs ou de lo91 de trs lo9 quelquefois1 j'ai t\j\rs vu1 dans ces messages de lecteurs1 un appel direct1 aussi bi5 huma9 que provid5tiel4 ,quelquefois l'appel pr5ait une =me s+ulirem5t motionnante4 ,en #aijd1 ,*icago1 un inconnu v9t me tr\v]3 ,e/-ce bi5 v\s qui avez crit l',ami8--,oui6--,alors j'accomplis un devoir en tmoignant que c'e/ p> ce livre que ,dieu m'a sauv4 ,ayant p]du en un seul j\r1 dans l'affreux inc5die de l',iroquois-,?tre1 ma femme et mes enfants1 j'tais f\ de dsespoir et prt me tu]4 ,quelqu'un me donna ce livre4 ,je le jetai ma*9alem5t p>mi d'autres1 et sans mme le reg>d]4 ,un j\r1 je ne sais p\rquoi1 je le feuilletai1 et je tombai sur une page qui m'en fit lire une autre4 ,je compris que mon am\r p\r mes *]s envols exigeait que je vive et fasse en leur s\v5ir t\t le bi5 dont j'tais capable4 ,dieu m'avait arrt1 p> votre ma91 au bord du g\ffre1 et montr le *em9 o ma9t5ant j'essaie de mont]4 ,n'aurait-on reu qu'un seul signe de ce g5re1 c'e/ la preuve suffisante qu'on n'a ni s\ff]t1 ni travaill en va94 ,amis1 dont plusieurs1 p> discrtion1 ont v\lu re/] anonymes1 je saisis cette occasion p\r v\s dire t\s3 m]ci6 ,jeunes g5s la re*]*e du droit *em9 et d'une conviction solide2 pl]9s surm5s p> les preuves1 isols1 malades1 prisonni]s1 et v\s1 soldats de ,france1 qui m'avez crit de la ligne de feu1 je p5se v\s4 ,v\s avez fait inf9im5t plus que v\s ne supposez1 en v\s s\v5ant frat]nellem5t de l'homme dont la p5se a pu s'associ] la vtre4 ,a9si v\s r5diez grces ,dieu1 trav]s l'in/rum5t dont il s'e/ s]vi p\r v\s (frir les miettes de pa9 de vie4 ,pieusem5t1 je p5se v\s aussi1 amis envols1 qui dsormais habitez au sj\r de la ,paix div9e4 ,vos lettres d'autrefois me sont ma9t5ant les messag]s d'au del de la tombe1 et jett5t un rayon sur nos s5ti]s crpusculaires4 ,plusieurs d'entre v\s ont lu l',ami1 aux heures suprmes de leur exi/5ce mortelle4 ,les pages m>ques p> leurs ma9s dfaillantes sont dev5ues des reliques de famille4 ,livre de d\leur et de foi1 l',ami e/1 de plus1 un livre de bonne foi4 ,sa s9crit va jusqu' la h>diesse1 mais il a trop le respect du sanctuaire intrieur1 p\r froiss] une consci5ce4 ,p> sa l>geur d'esprit1 il a tr\v accs dans les milieux les plus div]s4 ,que de fois1 p> son moy51 des esprits loigns les uns des autres se sont rappro*s6 ,le beau rve qu'il porte en lui1 de la haute et lum9euse glise qui ne connat pas d'ana?me a t ralis dans les curs de tant de lecteurs1 qu'on peut bi5 dire qu'il a tr\v ici et l1 en des occasions in\bliables1 un accomplissem5t intrieur4 ,en ple9e et affligeante ralit1 n\s avons le droit de salu]1 dans ces faits spirituels1 les promesses d'un av5ir plus beau4 ,et ma9t5ant1 p>s p\r des de/9es n\velles1 ,ami des j\rs passs1 avec qui1 en ce prs5t =midable1 il m'a t si d\x de devis] encore6 ,que ,dieu bnisse ton entre dans les demeures1 et ton action dans les mes1 surt\t dans celles1 travailles et *>ges1 qui ont beso9 qu'on les aime1 les compr5ne1 les =tifie4 ,*4 ,wagn]4 ,aot #aiag4 ,a ,,pi]re ,,wagn] ,,p>is1 #bd ,f,,vri] #ahhd ,,montana-,,sur-,,si]re1 #bj ,,ao,t #ahii ,mon enfant1 j'ai comm5c ce livre prs de ton lit de s\ffrance et p5dant mes prom5ades solitaires l'altitude4 ,ma9tes fois1 en crivant1 je m'int]rompais p\r all] prs de toi1 te r5dre un de ces mille s]vices1 d\l\reux la fois et d\x4 ,et lo9 de toi1 sur les s5ti]s alpe/res1 dans les hauts pturages1 aut\r des may5s solitaires1 mon cur bless demeurait ple9 de ton image4 ,c'e/ donc toi que je ddie ces pages4 ,qu'elles te soi5t (f]tes1 non comme des reliques funbres de ce qui n'e/ plus1 mais comme un gage t]nel entre nos mes insp>ables1 et un hommage1 que je v\drais plus pur et plus consolant1 r5du ce qui ne meurt jamais4 ,,pr,,face ,,des ,,six ,,premi,,res ,,ditions ,j'ai connu la solitude1 jamais l'ab&on4 ,t\j\rs e/ v5u1 sur les r\tes les plus c>tes1 *em9] auprs de moi1 un inconnu d'une bont sans bornes4 ,il tait =t dans la tempte1 t5dre dans la pe9e1 pat]nellem5t svre aux heures de laiss]-all]4 ,je n'ai livr aucune bataille sans qu'il se tnt mes cts4 ,n\s sommes alls ensemble p>t\t trav]s la vie4 ,a deux1 n\s p>lions en public2 deux1 n\s devisions s\s le manteau de la *em9e4 ,il se rvlait comme un autre moi-mme1 un bon gnie famili] et suprieur dgageant des complications de l'exi/5ce la ligne ess5tielle et sre4 ,dans les j\rs lum9eux1 il p>tageait ma joie2 dans les j\rs tri/es1 il me rcon=tait4 g> dans les br\ssailles d'ides ou de passions1 je le voyais s\da9 p>atre en ple9 ddale1 et son reg>d me montrait le *em94 ,aux heures de jeunesse et d'expansion1 alors que l'on *ante et vibre comme une h>pe1 il *antait le plus =t4 ,qu& v9r5t les heures o la p>ole elle-mme se tait devant la pr(ondeur du *agr91 il se cont5tait de pleur] avec moi4 ,quel e/ ce my/rieux ,ami8 ,je ne sais4 ,ne rclamant p\r lui ni pre/ige div91 ni aucun privilge d'infaillibilit1 je dsire seulem5t faire pr(it] mes semblables de ce qu'il m'a s\v5t apport4 ,on s'ap]cevra sans pe9e qu'il emprunte un peu p>t\t la cl>t qu'il veut rp&re sur nos pas4 ,sa figure e/ claire d'humanit univ]selle4 ,p\r moi1 je le vnre comme un *evali] de ,dieu4 ,il e/ c]ta9em5t trs anci51 quoique imprgn de cette sve vig\reuse qui circule s\s l'corce des vieux *nes4 ,il a *evau* dans t\s les bons combats3 de t\s les s\fflets la vrit et la ju/ice1 son cur porte la trace4 ,il a pass au ,s9a1 ent5du les ,prophtes1 pri au ,calvaire2 mais il admire le bon ,homre1 ,platon1 t\t ce qui e/ l>gem5t huma94 ,il pr5d un gt extraord9aire aux re*]*es sci5tifiques1 aux que/ions sociales1 se passionne p\r t\s ceux qui suiv5t des pi/es inexplores aux va/es *amps de l'inconnu4 ,seulem5t1 lorsqu'ils lui dis5t que l',esprit n'e/ po9t1 il s\rit dans sa vieille b>be4 ,re*]*ant l'quilibre et les gr&s horizons1 il t\ffe dans l'air conf91 abhorre l'esprit sectaire et dcl>e volonti]s que si les *efs rev5ai5t1 p> qui l'on jure et s'ana?matise1 aucun ne s]ait de sa propre secte4 ,ce qui le c>actrise surt\t1 c'e/ la ,foi4 ,il croit la fuite utile des j\rs1 au b sublime que1 sans p\voir ni le df9ir ni l'embrass]1 l'humanit s\ffrante et militante p\rsuit trav]s sa laborieuse c>rire4 ,il croit au my/re qui clt dans les fleurs1 rayonne des toiles1 p]ce dans la consci5ce1 sanglote dans nos l>mes1 vibre dans nos *ants1 sommeille dans les b]ceaux et se ca*e dans les tombes4 ,il croit l',esprit que nul mesure1 la *ute lo9ta9e du mal1 au triomphe de l'am\r1 la rp>ation des iniquits2 il croit au ciel1 mais il croit la t]re2 il croit l'homme p>ce qu'il croit ,dieu1 p]dm5t1 non seulem5t au ,dieu des maje/ueuses crations1 des =ces transc5dantes1 de l'inaccessible lumire1 mais au ,dieu qui besogne s\s la bure huma9e1 tressaille de notre esprance1 s\ffre de nos d\leurs2 au ,dieu qui a *oisi comme devise ce cri magnifique de ,tr5ce3 ,je suis homme1 et ri5 d'huma9 ne m'e/ trang]4 ,et c]tes1 ce que l',ami possde de meilleur lui vi5t du ,fils de l'homme4 ,hlas6 je dsespre de jamais exprim] l'esprit qui l'anime4 ,mais j'ai d1 s\s pe9e de flonie1 m'ef=c] de bgay] aprs lui quelques-unes des *oses qu'il m'a dites4 ,fragm5taires1 remplies de lacunes1 si ces pages p\vai5t1 p> endroits1 r5f]m] des p>celles de vraie vie1 des miettes du pa9 =tifiant dont l'me se n\rrit6 ,si quelques-uns me devai5t d'tre mo9s gr&s p\r les petits1 mo9s captifs dans leurs affirmations troites ou leurs ngations bornes1 mo9s suffisants et mo9s pusillanimes1 mo9s tri/es dans leurs deuils1 plus heureux dans leur travail d'av5ir1 plus confiants dans nos semailles obscures et d\l\reuses1 quel fruit prcieux d'un labeur qui dj porte tant de d\ceur en lui-mme6 ,la ,comm&]ie1 ce #be juillet #aijb1 j\r de ,sa9t-,*ri/ophore4 ,,s\v5ir ,,je ,,p5se ,a ,,toi ,*] enfant1 je te p>le du se9 d'un monde prissable2 tu m'c\tes du monde o la mort n'e/ plus4 ,en ,dieu1 n\s sommes prs l'un de l'autre4--,voici trois ans que n\s vivions seuls l'altitude et qu'aprs c9q mois de s\ffrance tu t'es un soir endormi dans nos bras4 ,dieu seul sait ce que1 depuis lors1 ta pauvre mre a s\ff]t4 ,de moi1 je ne dis ri54 ,je veux que ton s\v5ir demeure atta* ce livre1 comm5c p5dant ta maladie1 et qui t'e/ ddi4 ,peut-tre ces pages apport]ont-elles un peu de sympa?ie frat]nelle et d'appui moral d'autres que le deuil pr\ve4 ,o mon fils1 les annes s'c\l5t1 et *acune te r5d plus rellem5t s5sible nos curs4 ,ton nom e/ t\j\rs sur nos lvres1 ta *re image mle notre vie4 ,ton petit frre et tes surs s'endorm5t1 le soir1 en te nommant dans leur prire4 ,ta *ambrette1 ple9e de ce qui t'app>t5ait1 e/ sans cesse g>nie de fleurs4 ,les premires violettes du j>d9 et les d]ni]s *rysan?mes te sont (f]ts1 avec une affection aussi simple1 aussi croyante que si tu tais visible nos yeux4 ,l'am\r e/ plus =t que la mort4 ,puiss5t nos mes re/] fidles et confiantes1 af9 que le c\rage ne les ab&onne jamais6 ,te pleur] avec esprance1 que ,dieu n\s accorde cette grce6 ,,mon ,,fils6 #ahhd ,lorsque1 les premires motions de la naissance apaises1 le fait n\veau d'avoir un fils eut pris l5tem5t place dans mon esprit1 il se mit peu peu envahir la totalit de ma vie intrieure1 se ml] t\s les vnem5ts classs dans ma mmoire4 ,c'tait donc bi5 arriv4 ,jusqu'aux d]ni]s reco9s de l'tre1 semblables ces my/rieux intrieurs de =t o jamais ne s'g>e un passant1 une lumire inconnue rp&ue sur les *oses indiquait3 la n\velle a pass p> l4 ,n\s le possdions donc1 ce *] att5du4 ,les longs mois de pati5te rclusion de sa mre1 le sacrifice du m\vem5t et de la lib]t1 d\tes1 tri/esses1 solitude1 anxit des d]ni]s j\rs1 t\t tait oubli4 ,au premi] plan de la p5se1 en ple9e cl>t heureuse1 l'vnem5t rayonnait avec une int5sit victorieuse4 ,j'attribuais le mrite de notre bonheur l'univ]s enti]1 faisant mont] v]s ,dieu une gratitude inf9ie1 sa*ant gr aux passants d'avoir un fils4 ,et du c\p je les aimais t\s mieux qu'avant1 jeunes et vieux1 heureux et malheureux1 que nos *em9s ctoi5t dans la rue4 ,p\rquoi n'avai5t-ils pas l'air de rem>qu] ce que je portais d'extraord9aire dans mon cur et sur ma figure8444 ,rs]ve sans d\te et amicale discrtion4 ,et j'arp5tais ce gr& ,p>is dans t\s les s5s1 montant de prfr5ce aux tages suprieurs1 tr\vant t\s les hommes une m9e de braves g5s4 ,de temps autre1 hiss sur quelque impriale d'omnibus1 je me s5tais emport1 au trot puissant des *evaux1 comme trav]s un rve4 ,ceux qui n'ont pas pass p> l n'y compr5dront jamais ri54 ,les p>oles peuv5t n\s faire compr5dre p> ceux qui ont pr\v ce que n\s pr\vons4 ,mais elles ne peuv5t crer ce qui n'exi/e pas4 ,regrett]ai-je cette ivresse d'alors1 ma9t5ant que joie1 esprance1 d\ce motion du cur ont t suivies p> tant de tri/esses8 ,non1 je ne regrette ri54 ,a aucun prix je ne v\drais s\hait] que ce pass n'et pas exi/4 ,quelle tr\e n\velle sur le monde ouvre ce titre de pre6 ,on se rappro*e de ses asc5dants1 lorsqu'il n\s vi5t un desc5dant4 ,et l'on pr5d rac9e dans l'humanit p> mille radicelles n\velles trs s5sibles1 capables de n\s rvl] le secret de joies et de d\leurs1 dont on ne s'tait pas d\t jusque-l4 99 99 99 99 99 ,bnies soi5t les heures de t5dresse que je t'ai consacres6 ,si j'avais *>g autrui de t'aim] ma place1 un pur trsor ma9t5ant manqu]ait ma mmoire4 ,port] soi-mme ses enfants1 mme dans la rue1 j\] avec eux1 leur cont] des hi/oires1 leur donn] des so9s1 rem>qu] leur dveloppem5t3 t\s les po9ts de vue c'e/ un bi54 ,la famille comme la patrie dp5d5t de ceci3 que les pres soi5t vraim5t pres6 ,mais si l'on vi5t les p]dre1 ces *]s aims1 c'e/ un rcon=t d'en avoir bi5 j\i4 ,aimons bi51 tant que n\s p\vons1 pr(itons des heures de grce o nos *ris sont prs de n\s6 ,le temps vi5dra peut-tre o ils s]ont lo94 ,alors de ces s\v5irs le cur altr se n\rrit comme la fleur1 d'une g\tte de rose4 ,,p>-,,dessus ,,la ,,muraille ,n\s tions en ,suisse1 db>qus du mat94 ,j'avais la g>de de ,pi]re1 rcemm5t entr dans sa troisime anne4 ,il trottait aut\r de moi1 reg>dant1 t\*ant1 que/ionnant4 ,subitem5t1 sans que je sa*e comm5t1 l'enfant disp>ut4 ,t\t prs de l se tr\vai5t des ro*]s1 des prcipices1 des dang]s nombreux4 ,je c\rs1 je *]*e1 j'int]roge4 ,p]sonne n'a ri5 vu4 ,une t]reur folle s'emp>e de moi4 ,alors1 longeant une muraille de j>d9 assez leve1 je p]ois de l'autre ct une voix d'enfant en conv]sation avec une grosse voix d'homme4 ,c'tait ,pi]re4 ,on lui (frait des fraises2 on lui dem&ait o tai5t ses p>5ts4 ,lui1 ins\ciant1 mangeait des fruits et1 enc\rag p> le bon accueil1 babillait comme *ez soi4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 ,ma9t5ant la muraille entre lui et n\s e/ d'une autre hauteur4 ,mais la scne d'enfance me revi5t o je le croyais p]du1 tomb dans quelque g\ffre1 alors qu'il tait heureux1 bi5 accueilli et g>d4 ,et j'y dc\vre un symbole de ce qui se passe de l'autre ct de la muraille4 ,,mon ,,fils #ahii ,l',,ami4--,reg>de ce co9 de montagne ignor6 ,la neige s'e/ fondue1 il y a peu de sema9es4 ,ma9t5ant t\te la flore du pr9temps jaillit de ses b\rgeons4 ,g5tianes bleues1 primevres jaunes1 auricules roses1 p> c\les1 p> tapis2 anmones clatantes1 lis na9s1 d'une grce d'enfant4 ,comme fond au tableau1 la prairie v]te o l'h]be se fait petite p\r laiss] la gloire aux fleurs4 ,t\t aut\r1 des ro*]s gris c\v]ts de vieux sap9s b>bus1 et le ciel au-dessus1 taill dans un seul saphir444 ,mais quoi1 tu pleures444 --,mon fils6444 ,l',,ami4--,pauvre pre6 --,la nature s'veille et r5at1 sa jeunesse lui se fltrit4 ,n'a-t-il pas le front pur et l'me d'une blan*eur de lis8 ,dans ses beaux yeux de p]v5*e1 s\rit la c&eur4 ,il e/ bon1 il n'a po9t connu le mal1 et l'ennemi secret le ronge4 ,oh6 cette pleur tantt1 et puis cette r\geur de fivre1 cette jeune vie se fanant s\s une hale9e de feu1 cette t\x qui d*ire la poitr9e6 ,je ne puis plus p5s] qu' cela4 ,le *ant de l'oiseau1 le s\rire du soleil1 le reg>d des fleurs me f5d5t l'me4 ,une invisible ma9 me ti5t le cur s]r4 ,j'erre p> la montagne comme un somnambule1 je reg>de la =t et ne la vois pas1 j'c\te le torr5t et ne l'ent5ds pas4 ,je ne suis pas ici1 mais l-bas1 prs de son lit de d\leurs4 ,o mon enfant6 mon pauvre enfant6 ,l',,ami4--,je pleure de tes l>mes4 ,il mrite d'tre aim et pla9t et regrett1 le *] enfant4 ,qu9ze ans et demi6 ,un compagnon dj1 un ami p\r sa mre1 une d\ce esprance d'av5ir4 ,le voir t\* la rac9e1 quelle torture p\r v\s6 ,p\rtant1 si tu l'aimes bi51 ne faut-il pas te matris]8 ,ne dois-tu pas tre deux fois un homme8 ,z-tu p5s ce *oix qui t'e/ prs5t dans les graves circon/ances o n\s vivons8 ,ou bi5 te laiss] entam] et va9cre p> ta d\leur et dev5ir a9si p\r les ti5s1 p\r ton fils lui-mme1 une s\rce de pe9es1 un f>deau de plus2 ou bi5 tre brave1 viril1 te t5ir f]me et dev5ir1 p\r eux t\s1 et ce *] petit qui s\ffre1 un abri sr1 un bon et calme refuge t\j\rs ouv]t4 ,tu n'z pas le droit de laiss] cet empire au *agr91 ni de lui p]mettre de m>qu] ton front son signe4 ,que dit ta figure ton fils8 ,y lira-t-il une hi/oire de dsespoir8 ,tu lui dois mieux4 ,ne t'aj\te pas son mal1 mais df5ds-le contre ce mal6 ,ne le reg>de pas avec ces yeux qui dis5t qu'il e/ p]du6 ,p]sonne n'e/ jamais p]du4 ,n\s sommes ,dieu2 cela aucun *angem5t ne peut tre apport4 ,il faut ravitaill] l'me de ton fils en =tifiant la ti5ne4 ,qu'il se s5te protg1 s\t5u1 g>d1 en scurit p>faite6 ,considre cette maladie1 malgr son vid5te gravit1 comme un accessoire et non comme le pr9cipal6 ,traitons l'enfant comme un enfant ord9aire qui s'intresse ceci1 cela1 et qui a "p comme n\s la vie6 ,ne ram5ons pas sans cesse son att5tion sur ce qui clo*e6 ,on ne fait pas de ce qui *ancelle le c5tre de t\t le re/e1 mais on s'ef=ce de ratta*] t\tes les =mes heureuses ou d\l\reuses de l'exi/5ce1 ce qui seul demeure f]me4 ,agir autrem5t1 c'e/ tre les ennemis et les oppresseurs de ceux qu'on aime le mieux4 ,c'e/ se r5dre incapable1 mme de les soign] physiquem5t444 ,ton fils aime les fleurs4 ,s'il p\vait de son lit reg>d] cette spl5deur o n\s sommes1 un s\rire clair]ait sa figure4 ,il aurait un mom5t de plaisir1 d'oubli de sa misre4 ,l'esprit qui n\s s\ti5t et n\s sauve de nos dtresses1 lui p>l]ait dans le s\ffle paisible qui passe sur ces hauteurs4 ,puisqu'il ne peut v5ir ici1 que ces fleurs aill5t v]s lui6 ,cueillons-en des g]bes et1 s'il se peut1 (frons-les-lui avec un s\rire6 ,a ceux que n\s aimons1 ne donnons pas d'ombre1 mais de la lumire6 ,p\r leur apport] dans la maladie et dans la faiblesse un rcon=t vritable et un s\lagem5t1 aimons-les avec foi1 avec confiance6 ,aimons-les avec la volont f]me de les tir] de l1 malgr t\t6 ,,portrait ,tes gr&s yeux bleus d'une inf9ie d\ceur semblai5t reg>d] l'au-del plus s\v5t que le prs5t et1 mme petit enfant1 tes que/ions et tes propos tmoignai5t d'une s+ulire ouv]ture sur le monde spirituel4 ,p\rquoi n'z-tu jamais t bi5 rconcili avec ta qualit de g>on8 ,ta grce t\te fm99e s'accommodait mal des jeux turbul5ts4 ,a l'c>t1 tu re*]*ais de plus paisibles plaisirs4 ,et peut-tre avais-tu le press5tim5t inconsci5t de ta mort prmature1 te s5tant mis "p p\r d'autres de/9es4 ,tu n'z pas n\ ton pacte avec la t]re1 comme si tu avais su qu'elle n'tait qu'une htell]ie de passage1 non le domicile4 ,sa p\ssire et ses s\illures te sont demeures inconnues4 ,a l'ge o d'autres p]d5t le duvet de leur navet et se plais5t aux actes grossi]s1 aux p>oles crues1 tu es dev5u plus naf1 avec plus de consci5ce4 ,les mots qui sonn5t mal glissai5t sur ta mmoire4 ,ri5 d'impur ne s'y fixait4 ,ta c&eur gr&issait avec l'ge1 et tu atteignais presque la taille d'homme1 ayant cons]v1 sans nulle contra9te ni pe9e1 la blan*eur d'innoc5ce de l'enfant4 ,heureux ceux qui ont le cur pur2 ils v]ront ,dieu6 ,ta jeunesse liliale ressemblait au p>fum de ces p>oles4 ,s'irrit]1 s'emport]1 impos] son v\loir1 t\t cela t'tait inconnu4 ,simplem5t tu allais ce qui e/ bon4 ,t\t jugem5t dur sur autrui1 t\t *ange de propos agressifs t'tait odieux4 ,tu avais l'quit naturelle et l'indulg5ce inne4 ,qu'il soit pris1 p> *acun1 des g>ds p\r les autres1 et que ri5 d'inju/e ne soit commis ni s\ff]t1 c'tait ton dsir cordial6 ,et ce tact sr1 ce gt dlicat te faisai5t un compagnon ple9 de *>me et de bon conseil1 respirant la paix et la communiquant4 ,auprs des petites surs et du frre1 tu j\issais d'un droit d'anesse indiscut1 tabli sur le seul pre/ige de la p>faite bont4 ,p\r ta mre dj tu dev5ais une compagnie1 une ress\rce1 un confid5t4 ,discret et docile comme un fils respectueux1 ton avis tait consult comme celui d'un gr& frre4 ,et moi1 *>g du f>deau d'un r$\table m9i/re1 je te voyais gr&ir1 clairvoyant et pacifique1 dbonnaire et pieux1 un futur compagnon d'armes1 un disciple rv4 ,a trav]s cette me d'lite1 ouv]te la beaut1 s5sible la grce1 vibrante devant t\t ce qui e/ noble et pur1 je voyais l'vangile t]nel reflt en cl>ts n\velles et dj1 prcdant le temps p> l'esprance heureuse1 le pre ent5dait le fils proclam] le message d'am\r et rp&re la bonne n\velle1 att5due des curs meurtris4 ,o comme n\s t'aimions6 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 ,inatt5du1 comme tombe du ciel bleu un c\p de f\dre1 le mal te saisit4 ,en quelques j\rs il fallut rompre le c]cle de famille et p>tir1 *]*] l'altitude un auxiliaire contre l'ennemi4 ,n\s fmes va9cus4 ,mais tu n'z jamais murmur1 ni =mul une pla9te4 ,o donc avais-tu appris la pati5ce1 l'art difficile de s\ffrir1 le calme dans la misre et la simplicit devant la mort8 ,dieu seul le sait4 99 99 99 99 99 ,te savoir en sa ma91 dans cette ma9 o sont aussi les vivants1 voil notre suprme refuge dans la pe9e4 ,que ,dieu n\s le g>de1 n\s augm5te la confiance p\r les j\rs v5ir et n\s la ma9ti5ne1 l'heure d]nire4 ,*] ami1 prmaturm5t p>ti d'entre nos bras o tu tais et re/es tant aim1 ta place vide s]a p\r n\s une cause de deuil et de regrets4 ,mais comme ta figure tait d\ce la mort1 comme tu z s\ff]t avec pati5ce1 comme ton bon s\rire et tes c>esses mett5t de la lumire sur ces heures sombres6 ,tu n\s z sem de rayons t\t blancs la r\te de la mort et mis aux portes du tombeau comme une lueur d'aube4 ,que ,dieu n\s donne de n\s s\v5ir de toi qu& n\s aurons s\ffrir et p>tir6 ,je ne dem&e qu' tre comme toi1 aussi simplem5t rsign1 aussi confiant1 aussi naturel4 ,tu n'auras pas vcu p\r ri51 mon *] petit ,pi]re4 ,tu re/]as vivant et agissant p>mi n\s1 jusqu'au j\r o n\s n\s retr\v]ons dans le monde invisible1 dont t\te =me visible n'e/ que le lo9ta9 symbole4 ,,ii ,,haltes ,,et ,,solitudes ,o ,tag1 w5n de9e ,f>b5 blass5 ,und w5n erlos* de9 bunt] ,s*e91 ,dann kann si* er/ die ,seele fass51 ,d] ,gei/ kehrt 9 si* selb] e96 ,w5n ,/ille s9kt auf ,wald und ,trift5 ,und ,s*att5 ruht auf ,/adt und ,feld1 ,dann hrt d] ,m5s* aus dunkl5 ,lft5 ,die ,/imm5 e9] &r5 ,welt4 ,,g]ok 7,palmbltt]74 ,o ,j\r1 lorsque tes c\leurs pliss5t ,et que s'van\it ta cl>t luxuriante1 ,l'me enf9 peut se ressaisir1 ,l'esprit r5tre en lui-mme4 ,qu& le sil5ce desc5d sur la =t et la prairie1 ,et que l'ombre s't5d aux villes1 aux *amps1 ,alors dans les airs voils d'obscurit1 ,l'homme p]oit les voix d'un autre monde4 ,,assi$s-,,toi ,,dans ,,le ,,sil5ce --,l'av5ir e/ lo92 la m>*e en avant1 pnible1 la t*e1 imm5se1 et nos moy5s1 misrables4 ,il y a des heures o la lassitude n\s gagne4 ,l',,ami4--,en ces heures1 arrte-toi p\r repr5dre des =ces6 ,ne t'ob/9e pas1 mme au labeur sacr6 ,tu f\rnirais un travail mdiocre dont la fragilit nuirait la cause et ton c\rage4 ,p5se au rcon=t6 ,fais une halte6 ,con/ituons une solitude aime o notre idal soit compris1 af9 de n\s y consol] des rudes contacts1 des mpris et des ana?mes4 ,repr5ons b>re au foy] qui r*auffe notre me6 ,exposons-la au rayon bi5faisant1 la rose rafra*issante6 ,quittons la f\le dvorante1 af9 de refaire des provisions2 laissons l les contradicteurs1 p\r la retraite accueillante et l'accord6 ,o ,b?anie6 ,o ,?abor6 nuits sur la montagne6 d\ces intimits6 agapes o t\s sont un mme cur6 ,n\s avons beso9 de v\s comme l'enfant1 du se9 mat]nel2 le pl]91 de l'aub]ge2 l'exil1 de la patrie6 ,o selige ,o$' auf sonnig] ,hh6#a #a ,o bi5heureux ds]t1 sur la hauteur ensoleille6 ,,au ,d,,s]t ,l',,ami4--,n'aspire pas fuir le monde6 le salut n'e/ pas dans la fuite4 ,il e/ dans la lutte1 ard5te et magnanime1 dans le don de soi2 la diffusion du leva9 trav]s la pte4 ,mais que peut l'arc affaibli p> une t5sion trop longue8 ,que devi5t le leva91 si sa puissance de f]m5tation e/ p]due1 faute de so98 ,les trois qu>ts du travail sont du travail intrieur4 ,s'aff]mir soi-mme dans son idal1 augm5t] sa foi1 voil l'ess5tiel1 la premire condition de t\te action vraie4 ,t\t pionni] doit connatre le ds]t4 ,il e/ bon qu'il en sorte2 mais qu'il y ret\rne s\v5t p\r s'inspir]1 rp>] ses armes1 c\t] la voix du sil5ce1 et laiss] les flots s\levs et tr\bls p> la lutte se filtr] trav]s les gisem5ts pr(onds du monde intrieur4 ,,horizons ,,f]m,s --,il y a des j\rs o l'esprit semble mo9s apte embrass] les gr&es vues d'ensemble4 ,les inf9is et les imm5sits n\s *app5t4 ,t\t cela e/ lo91 enseveli dans quelque brume impntrable4 ,l',,ami4--,en ces j\rs1 p\r s5tir le contact des ralits p]man5tes1 assi$s-toi sur la m\sse des s5ti]s1 sur la rac9e des arbres1 et reg>de prs de toi la f\rmi c\rir p>mi les m9uscules gram9es4 ,la g\tte qui tremble aux feuilles d5teles du fraisi]1 e/ p>5te de ,sirius1 sc9tillant la frange du ciel4 ,dieu e/ si gr& qu'il e/ t\tes les hauteurs3 c'e/ de la p\ssire que s\v5t monte sa voix4 ,si l'on ne peut correspondre p> voie ari5ne1 on a rec\rs au fil s\t]ra94 ,si les deux n\s manqu5t1 il re/e la tlgraphie sans fil4 ,et la rupture mme du cble n'e/ plus un malheur sans remde4 ,,disette --,mon me e/ comme la /eppe aride4 ,j'ai ce s5tim5t que ri5 ne vibre1 ni ne vit plus4 ,on dirait un hiv] morne et glac1 o t\t se fige et s'eng\rdit4 ,l',,ami4--,comme la t]re1 l'esprit a ses saisons4 ,il ne faut pas s'en tonn]1 mais pr5dre des mesures en consqu5ce4 ,employons les beaux j\rs faire des provisions4 ,il y a un temps p\r sem]1 un temps p\r moissonn]1 un autre p\r hiv]n] et vivre du produit des j\rs fconds4 ,lorsque *aque buisson e/ c\v]t d'glant9es1 on ne se d\te pas quel plaisir peut v\s donn] un seul b\ton de rose1 au cur des saisons rig\reuses4 ,lions des g]bes1 cueillons des s\v5irs le long des r\tes1 mettons pr(it le temps de grce o l'esprit donne du fruit1 la vie des rsultats enc\rageants1 o des portes sembl5t ouv]tes sur les my/res surhuma9s6 ,l'heure arrive de la disette1 de la s*]esse4 ,ri5 alors ne prospre ni ne m>*e plus4 ,si tu att5ds cette heure p\r t'approvisionn]1 tu es p>eil l'ins5s qui1 s'tant laiss manqu] de pa91 mettrait la *>rue la pla9e qu& le sol e/ gel4 ,lorsque le contact e/ tabli entre la s\rce de vie et n\s-mmes1 t\te heure e/ une heure de grce4 ,puisons l'in/ant propice1 af9 de ne pas manqu] du ncessaire au mom5t o la s\rce e/ v]r\ille6 ,telle expri5ce faite en des j\rs d'preuve peut emp*] un homme de s'affadir dans le succs4 ,et tel bon mom5t de repos1 d'expansion1 de joie libre et s]e9e1 a le don de n\s r*auff] encore intrieurem5t1 aprs que trois pi$s de neige sont tombs sur notre bonheur4--,aimons nos amis qu& ils sont l1 aimons-les avec usure1 af9 que le s\v5ir demeure ri*e1 9puisable1 une fois les sp>ations v5ues6 ,=tifions-n\s dans l'esprance1 dans la confiance en ,dieu1 tant que les occasions exi/5t6 ,ne laissons pas v5ir la misre1 les dtresses morales1 p\r frapp] la porte de la maison pat]nelle6 ,qui sait si n\s g>d]ons alors assez de clairvoyance p\r en pr5dre le *em98 ,il e/ si tri/e de manqu] du ncessaire1 de se tr\v] en face du vide intrieur1 incapable d'y remdi]1 et avec cette con/atation t]rible3 trop t>d6 ,,se ,,cont5t] ,au surplus1 il faut appr5dre tre pauvre et vivre de peu4 ,aurions-n\s la m5talit des enfants gts qui ne sav5t se priv] de ri58 ,on doit se faire t\t4 ,croire au ,dieu des j\rs mauvais1 c'e/ plus ncessaire que de croire au ,dieu des beaux j\rs4 ,une m]veilleuse puissance d'adaptation agit dans les hommes de bonne volont4 ,ils sav5t s'organis] selon ce que l'heure dem&e4 ,l'esprit les met la hauteur des vnem5ts4 ,les autres att5d5t que des v5ts favorables enfl5t leurs voiles4 ,le v5t t\rne1 ils sont dsori5ts2 il tombe1 les voil en panne6 ,roseaux que *aque s\ffle incl9e selon sa fantaisie1 ils ne connaiss5t pas le secret de la =ce intrieure4 ,ils ne viv5t pas1 ils se laiss5t vivre4 ,faisons ef=t6 ,gagnons la t]re solide1 la t]re de la ,foi6 ,dieu n\s aime1 peu importe ce que les j\rs amn5t6 ,mme les *oses mauvaises sont obliges de se pli] sa volont et de n\s s]vir4 ,t\t conc\rt au bi5 de ceux qui aim5t ,dieu4 ,rem>que ce beau dtail de la traduction de ,lu!r3 ,d55 die ,gott lieb51 mss5 alle ,d+e zum ,be/5 di55#b4 #b ,il faut que t\tes *oses conc\r5t au bi5 de ceux qui aim5t ,dieu4 ,les ma9s qui n\s frapp5t1 les *i5s qui n\s mord5t1 les maladies qui n\s rong5t1 les f>deaux qui n\s accabl5t1 sont obligs de se trans=m] en auxiliaires4 ,le *oc reu devi5t un c\p de ma9 donn2 le pige dress dans l'int5tion de n\s p]dre1 un moy5 de prs]vation et de salut4 ,et les pi]res mmes lances p\r n\s cras]1 s'amoncell5t en remp>t p\r n\s df5dre4 ,,/a ,,viator6 ,l',,ami4--,/a ,viator6 ,passant1 c\rb s\s ton f>deau1 arrte-toi2 arrte-toi1 prs de ce torr5t qui desc5d au vallon6 ,assi$s-toi sur ce vieux tronc6 ,ton me e/ h>asse4 ,p\rquoi att5drais-tu1 p\r te repos] en ,dieu1 que telles *oses soi5t accomplies que tu espres1 ou d'autres c>tes1 que tu cra9s8 ,ne sais-tu pas de quelle inquitude tu te r5ds esclave8 ,et ri5 jamais ne te dlivr]a4 ,ton espoir s'accomplit1 le malheur susp5du sur ta tte e/ loign3 combi5 de temps le ciel re/]a-t-il pur8 ,plus il s]a bleu1 plus tu trembl]as de le voir se t]nir4 ,ce n'e/ pas un pacte conditionnel qu'il faut conclure1 mais un pacte au-dessus de t\tes les conditions4 ,assure-toi en ,dieu1 non p>ce que la r\te e/ sre et l'horizon s]e92 mais que la r\te soit sre ou non1 le ciel *>g ou limpide1 ne fais pas dp5dre ta paix d'un rayon de soleil6 ,que l'ess5tiel te devi5ne plus f]me1 et les *oses qui vi5n5t et vont t'agit]ont mo9s6 ,l',,ess5tiel ,l'ess5tiel e/ d'tre aff]mi en ,dieu4 ,le re/e suit4 ,n'att5ds pas qu'un reg>d de soleil t'apporte le droit d'tre en scurit2 qu'une haute volont huma9e se dcide en ta faveur2 que le facteur1 un j\r1 te remette le bonheur dans une lettre6 ,ne cra9s pas non plus que le malheur desc5de sur toi de quelque nuage1 te saisisse1 p> la ma9 d'un ennemi1 ou fasse1 inatt5du1 irruption dans ta demeure6 ,heur ou malheur1 t\t ce qui t'att5d au dt\r du *em91 d]rire les portes f]mes1 dans les replis ca*s de la p5se huma9e1 ou s\s le voile de l'av5ir1 dp5d de ce que tu z dans le cur4 ,sa*e-le1 une paix exi/e que le monde ne donne pas et qu'il ne saurait ravir6 ,,mem5to6 ,l',,ami4--,une fois p\r t\tes1 reti5s cela3 ,il n'y aura jamais de paix p>faite am5e p> les vnem5ts4 ,les causes d'angoisse et de s\ci *ang5t avec les j\rs4 ,et le bonheur te f]a peur1 si le malheur t'a l*4 ,que tes enfants soi5t petits ou gr&s1 dans ta maison ou tablis ailleurs1 malades ou bi5 portants1 ils te s]ont une cause de proccupations4 ,et il en e/ de mme de t\t ce que l'homme peut possd] ou p]dre1 pr5dre ou dsir]4 ,si tu att5ds1 p\r tre au calme1 que l'occasion le p]mette1 tu n'y s]as jamais4 ,sois un homme et aspire la paix suprieure6 ,tu m>*]as d'un pas plus f]me sur les s5ti]s *angeants4 ,c> tu auras un abri intrieur1 un po9t jamais /able4 ,aucun vnem5t isol1 aucun conc\rs de circon/ances mme graves1 ne remettra t\t en "q4 ,enrac9e-toi dans la seule *ose ncessaire3 l'am\r inf9i du ,pre6 ,le bi5 qui en rsult]a p\r toi s]a gr&4 ,et tu devi5dras un refuge aux autres1 ceux que tu aimes1 l'trang] mme dont la r\te p> has>d crois]a la ti5ne4 ,,le ,,tr\ble ,,e/ ,,en ,,n\s ,l',,ami4--,comm5t ne pas se r5dre l'vid5ce8 ,la paix de l'homme e/-elle dans les circon/ances8 ,les vnem5ts peuv5t-ils l'apport] et l'emport]8 ,voil bi5 la vieille et fune/e illusion6 ,lorsqu'un sujet de tr\ble disp>at1 il e/ aussitt remplac p> un autre1 inap]u avant4 ,le tr\ble e/ en n\s4 ,ce ne sont pas les objets dont1 p> occasion1 il s'entreti5t1 qui le f]ont disp>atre en s'loignant4 ,il tr\v]a t\j\rs des objets1 futiles ou srieux4 ,que notre pauvre cur tremblant soit rassur et guri1 et n\s aurons la paix que plus ri5 n'enlve6 ,elle e/ en ,dieu seul4 --,je le s5s bi51 la paix exi/e2 la vraie vie n'e/ pas si lo9 de n\s4 ,sans cesse elle ctoie cette pauvre et fragm5taire exi/5ce o n\s n\s g>ons4 ,lorsque p\r un seul in/ant elle app>at1 elle claire t\t ce qui l'ent\re4 ,si n\s p\vions la saisir1 la ralis]1 il n'e/ pas une situation1 tri/e1 complique1 p]due1 dont elle ne f]ait jaillir de la lumire4 99 99 99 ,je t'aime1 ,fils de l'homme1 p\r ta =ce et ta d\ceur1 ta simplicit1 ta vaillance1 ton inf9ie t5dresse1 p\r ton reg>d qui rassure et p>donne1 enflamme et s\lve1 p\r t\t ce que tu n\s z apport de consolant1 de *aud1 de rcon=tant4 ,re/e avec n\s6 ,enseigne-n\s voir dans *aque pi]re de la r\te l't9celle div9e qui s'y tr\ve enf\ie6 ,a ,l',,altitude --,aprs l'asc5sion l5te et la monte pnible1 le repos1 ici1 e/ ple9 de *>mes4 ,un horizon imm5se ddommage des fatigues4 ,l'air pur et vif v\s rgnre4 ,t\t aut\r de n\s p]te de vue1 les pturages s't5d5t onduls1 c\v]ts d'h]be drue et de petites fleurs aux c\leurs int5ses4 ,des papillons v>is1 d'innombrables coloptres1 des oiseaux que la pla9e ne connat pas1 frapp5t la vue4 ,plus bas s't5d5t les belles =ts qui t\t l'heure n\s abritai5t4 ,au-dess\s d'elles1 les vignes1 les *amps dors et le fleuve fuyant au lo94 ,mais t\j\rs le reg>d se reporte sur ce c]cle de glaci]s bordant l'horizon4 ,en face1 voici1 aut\r de l'*ancrure s9ueuse appele ,val d',annivi]s1 le glaci] du ,ro?horn4 ,il a la =me d'une l>ge c\le de lave fige1 s'p&ant v]s la valle4 ,d'normes murailles l'encadr5t1 blan*es1 d5teles4 ,des artes immacules c\r5t sur des amas de neige4 ,l'il1 en les suivant1 p>c\rt des *amps bl\issants1 monte sur des sommets1 desc5d en de pr(ondes valles4 ,c'e/ le ds]t sil5cieux c\v]t d'un l9ceul t]nellem5t vi]ge4 ,a l'extrme droite1 l-bas1 plus lo9 que le mont ,pleureur et l',aiguille r\ge d',arolla1 une ferie gr&iose clate s\s le soleil4 ,aut\r de p>t]res cotonneux se dress5t des crtes1 surgiss5t des t\rs1 des d5ts1 se vot5t des dmes1 t\te une assemble de rocs hauts et sombres1 t9celants s\s une armure de glace4 ,c'e/ le mont ,blanc hriss de pics1 c\p de prcipices et de crevasses bantes conf9ant aux va/es pla9es neigeuses du glaci] du ,tri5t4 ,t\t cela donne une impression de dure1 de solidit1 de gr&eur calme4 ,de ces hauteurs1 que le monde p>at gr& et l'homme petit6 ,l',,ami4--,remplis-toi l'me de ce spectacle6 ,emporte-le dans ton s\v5ir6 ,qu& tu respir]as l'air enfum des villes1 des salles de spectacle o s'entass5t les f\les1 des *ambres o gmiss5t les malades2 qu& tu te s5tiras empoisonn p> les miasmes au se9 desquels sig5t les diplomates1 complot5t les hommes d'glise1 calcul5t les f9anci]s1 pontifi5t les pdants1 se pavan5t les sots3 f]me les yeux et reporte-toi ici6 ,cela te rcon=t]a4 ,et si d'av5ture l'orgueil te pr5d1 comp>e ta taille ce que tu vois ici4 ,tu p\rras en tir] des leons salutaires qui te remettront ta place4 ,et tu ne risqu]as pas de dev5ir semblable1 en ta vanit de *air1 au m\*]on la fois impud5t et fragile1 qui s'enivre d'un rayon de soleil4 ,mais ne va pas plus lo94 ,n'abaisse pas l'esprit devant le colosse matriel4 ,ne te laisse pas all] mesur] l'humanit l'aune1 ni la valeur de ta vie sa longueur6 ,mesure-t-on la toile du pe9tre la toise8 ou l'uvre du pote la balance et au boisseau8 ,ta taille e/ de peu de c\des1 ta dure de quelques c\ples d'annes4 ,mais tu n'z pas le droit1 devant les monts1 gants de l'espace et de la dure1 de te dcl>] petit4 ,en toi vit une gr&eur p> eux ignore4 ,quelle que soit la maje/ de ces lignes1 la beaut de ces paysages1 ce sont seulem5t des signes de/9s te rvl] toi-mme1 te figur] l'esprit dont tu portes en toi la m>que4 ,tel que tu es1 petit1 fragile1 phmre1 tu n'en peux pas mo9s1 en un in/ant rapide de ta vie1 concevoir des p5ses1 pr\v] des ralits1 qui fur5t avant que les montagnes fuss5t nes1 et demeur]ont qu& elles s]ont rduites en p\ssire4 ,tu peux1 dans la s\ffrance ou dans l'action1 atte9dre des pr(ondeurs et des hauteurs p\r lesquelles il n'y a pas de mesure dans le monde visible4 ,la pauvre femme accable de s\cis1 mais qui espre1 aime et travaille2 le p5seur et le croyant qui m>*5t dans la nuit1 g>dant leur confiance la lumire2 le pauvre s\lageant le pauvre2 l'afflig consolant l'afflig2 l'(f5s qui p>donne2 les m>tyrs m\rant p\r la sci5ce1 la foi1 la ju/ice1 la patrie1 sont plus gr&s que ces sommets4 ,en eux habite une beaut plus pure que le bleu du ciel et la blan*eur des nvs4 ,l'homme demeurant f]me en son me1 en face des ob/acles ou des entreprises du mal1 inaccessible aux m5aces comme la corruption1 ne craignant pas d'tre seul en face des f\les contraires1 cet homme-l e/ un remp>t plus solide1 et plus digne d'tre salu que le mur abrupt de l'abme1 qu& il se dresse et dit3 ,tu ne pass]as po9t6 ,,aime ,,tes ,,amis ,l',,ami4--,aime tes amis1 et ne t'en prive pas6 ,dis-le-leur1 et rpte-le s\v5t6 ,pr\ve-le-leur1 et rxre la preuve6 ,mets ton cur au l>ge en les aimant royalem5t6 ,fais-leur fte1 r5ds-les heureux1 mets du soleil sur leur *em92 que ta maison leur s\rie6 ,t\te heure passe prs d'eux e/ une heure de grce4 ,les occasions qu'on regrette le plus sont celles d'aim] et qu'on a p]dues4 ,,aux ,,oiseaux ,c'e/ donc bi5 srieux1 ce que tu dis1 petite fauvette1 ce que tu *antes en montant t\j\rs1 al\ette lgre4 ,puisque v\s le rptez si s\v5t1 craignez-v\s qu'on ne l'ait po9t compris8 ,comme on s5t1 v\s ent5dre1 que c'e/ arriv6 ,si v\s p\viez en p]suad] l'homme qui n'y croit plus6 ,,en ,,=,t --,p>mi les plus d\x mom5ts de la vie1 je compte ceux passs mang] des c]ises l'arbre ou des fraises en =t4 ,cela me rappelle d'abord le jeune temps1 ce temps au d\x visage o l'on vit dans l'accord univ]sel1 compris des arbres1 des insectes et des fleurs1 et les compr5ant4 ,aucun plaisir raff9 n'gale celui de se balanc] au fate d'un c]isi] en compagnie des mo9eaux et des loriots4 ,s'en s\v5ir plus t>d e/ une joie pure o l'me se r*auffe comme le lz>d au soleil4 ,pit p\r les jeunes annes ou pr(ond atta*em5t la vie de simplicit1 j'aime encore ces plaisirs comme au premi] j\r4 ,il me semble vivre1 dans cette combe inconnue1 un mom5t d't]nit4 ,les sap9s antiques lv5t leur tte solitaire p>mi de vieilles ro*es blan*ies p> le temps4 ,une paisse vgtation de g5ts c\vre le sol comme d'une toison d'or1 et et l1 entre des buissons dont le soleil sur*auffe les s5teurs1 quelques pi$s de fraisi] sauvage ont p\ss4 ,leurs fruits mrs embaum5t l'air et s'(fr5t la cueillette4 ,j'accepte4 ,j'en cueille p\r toi d'abord1 *] enfant1 que la d\leur ti5t immobile au logis4 ,il te sembl]a1 en y gtant1 retr\v] dans leur arome une p5se de l'me des gr&s bois4 ,et puis1 mon t\r1 j'en mange avec dlices1 communiant la gr&e table univ]selle3 hte du bon ,dieu1 convive de la fauvette et du grillon qui boit la rose au creux humide des feuilles4 ,le saxifrage et les campanules sont les b\quets de la table2 et de sige1 en e/-il un meilleur que cette grosse rac9e g>nie de m\sse qui1 non cont5te de v\s port]1 v\s pr5d le corps et v\s s\ti5t comme un bras8 ,l',,ami4--,j\is de cette heure1 sans tr\ble1 sans regret6 ,r$evi5s enfant6 ,abreuve-toi de =ce et de simplicit6 ,laisse-toi dire ce que les fleurs des bois sav5t mieux que l'homme la sagesse c\rte et cra9tive6 ,pr5ds rac9e au cur des *oses2 puise de l'n]gie p\r les futures batailles1 les *audes r5contres1 les spectacles d\l\reux6 ,cl>ifie ton me et l'assa9is aux rayons de ce soir clm5t6 ,le my/re consolant fleurit dans les g5ts et tremble aux rameaux dans une g\tte de rose4 ,puisse l'esprit qui ranime et s\ti5t1 pass] de ce co9 de =t au livre de ton me1 en y m>quant sa trace indlbile6 ,l',,t]nel ,,dans ,l',,ph,m,,re --,le soleil d>de sur les sap9s4 ,de leurs bran*es v]tes1 de leur corce qui su9te1 de leurs cnes di/5dus p> la *aleur1 s'vapore la rs9e4 ,le sol mme1 c\v]t d'aiguilles mortes et sur*auffes1 dgage un p>fum subtil4 ,au seuil du bois1 la prairie alpe/re rsonne du *ant des grillons et du ramage des factieuses saut]elles4 ,c'e/ la joie1 la vie1 l'am\r4 ,le peuple des insectes e/ en liesse4 ,l'atmosphre leur app>ti5t4 ,la =t grave et vieille susurre avec les m\*]ons4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 ,o s]ez-v\s dans six mois1 papillons foltres1 sc>abes cuirasss de nacre1 b\rdons sonores8 ,enrags musici5s t\rbillonnant dans un rayon de midi1 o s]ont vos crcelles1 vos sifflets1 vos tamb\r9s8 ,un *amp de neige n\s reg>de p> les luc>nes de la sap9ire vois9e4 ,il m'av]tit que t\t ce joyeux bruit s]a c\v]t d'un l9ceul4 ,la =t *ant]a encore1 mais dans la t\rm5te cette fois4 ,le vol capricieux des flocons dansant au sifflem5t de la bise1 remplac]a celui des abeilles et des libellules4 ,l',,ami4--,a quels s9i/res p5s]s ton me e/-elle en proie8 ,ton bonheur exige-t-il qu'il y ait des m\*es1 mme l'hiv]1 et que les papillons devi5n5t c5t5aires8 ,leur grce n'e/-elle pas dans leur fragilit8 ,que devi5drait la fra*eur des roses1 si elles avai5t la rsi/ance du mtal8 ,et que re/]ait-il de la beaut des soleils c\*ants1 s'ils devai5t dur] t\j\rs8 ,p\r te plaire1 une *ose e/-elle t5ue d'tre longue8 ,que gagn]ait l'clair dur]8 ,ce que gagne un cri du cur se rp&re en un flux de p>oles2 une heure de joie int5se se dlay] dans un dluge de j\rs4 --,contre ton habitude1 tu railles4 ,je ne te reconnais pas4 ,toi1 reprs5tant de ce qui demeure1 s\s quel j\r ignor m'app>ais-tu8 ,la joie phmre me dsole et m'accable2 j'aspire ce qui ne meurt pas4 ,l',,ami4--,ce qui demeure1 c'e/ ce qui e/4 ,une *ose n'a pas beso9 de s't]nis] p\r p>ticip] de l't]nel4 ,il suffit qu'elle soit accomplie en elle-mme4 ,ici le temps ne fait ri5 l'affaire4 ,a la joie de cette fte de soleil1 ri5 ne manque4 ,s'il y a une ombre au tableau1 elle e/ en toi4 ,ne t'attri/e pas sur ce peuple phmre3 pr5ds de lui une leon1 prte l'oreille6 ,aucun son discordant3 c'e/ la plnitude absolue4 ,t\t e/ fondu en une h>monie imm5se1 vibrante et lum9euse4 ,ce *ant univ]sel dit l'ivresse de vivre1 la paix1 la confiance4 ,ils ont une seule g\tte de l',ocan1 mais cette g\tte e/ pure4 ,ne les pla9s pas4 --,ils ignor5t leur bonheur2 c'e/ comme s'il n'exi/ait pas4 ,l',,ami4--,en cela encore1 dtrompe-toi4 ,l'a/re connat-il sa spl5deur1 l'enfant sa grce1 le ciel sa pr(ondeur8 ,l'me qui s'ignore ne j\it-elle pas d'une beaut de plus8 ,p\r tre gnreux et bon1 e/-il ncessaire de le savoir8 ,les hros dont n\s admirons le c\rage tranquille se tr\v5t-ils eux-mmes hroques8 ,savoir n'e/ pas t\t4 ,d'ailleurs que savons-n\s8 ,peu de *ose1 c\p sr1 et pas assez p\r en vivre4 ,a ceux-l1 leur joie arrive p> d'autres voies que le savoir4 ,ils viv5t sur le fonds 9puisable qui alim5te les crations4 ,ils sont la s\rce1 comme le n\rrisson au se94 ,s'ils se raisonnai5t ta faon1 ils s]ai5t1 comme toi1 au rgime des cit]nes crevasses4 ,leur joie s'en irait en fume1 et leurs *ants cess]ai5t4 --,puis-je m'emp*] de p5s]1 de prvoir8 ,p\r quel usage m'e/ (f]t le don de rflexion8 ,ne m'z-tu pas t\j\rs engag m'en s]vir8 ,l',,ami4--,a t'en s]vir1 af9 de voir plus clair1 mais non p\r faire la nuit en ple9 j\r2 ta raison doit te =tifi] et non t'abattre4 ,si elle te gte la vie1 c'e/ donc que tu l'appliques des besognes qu'elle fait mal4 ,tu la dc\rages en l'attelant l'impossible4 ,comm5t p\rrait-elle t'aid] vivre1 si tu l'extnues8 ,tu lui dem&es de te f\rnir l'explication de l'univ]s1 et dans le produit de son impuissant ef=t1 tu t'in/alles4 ,le manque d'air et d'espace t'y t\ffe4 ,ta joie s'tiole comme une plante en cave4 ,le mo9dre cri-cri s\s l'h]be en mne plus l>ge que toi4 --,hlas6 que de fois l'ai-je pr\v avec d\leur4 ,l'inquitude me ronge4 ,comm5t vivre tranquille dans ce monde *ancelant8 ,ri5 n'e/ f]me s\s nos pas4 ,sur nos ttes t\t m5ace ru9e4 ,la joie mme n\s fait peur4 ,l',,ami4--,pauvre enfant1 que je te pla9s d'tre a9si tortur4 ,si tu savais comme la confiance e/ bonne1 et va9 le s\ci4 ,qu& tu auras prvu t\s les malheurs1 signal l'horizon t\s les orages1 il t'en arriv]a un que tu n'auras pas ap]u4 ,du ciel bleu1 la f\dre tomb]a sur ta tte4 ,cesse donc de t'agit] inutilem5t6 ,arrte les frais6 ,a quoi bon cette fabrique de s\cis o tu places tes meilleures ress\rces p\r ex]c] une indu/rie malsa9e8 ,ne vaux-tu pas mieux qu'une f\rmi ou une luciole8 ,si ceux-l1 que la premire gele de nuit emporte1 boiv5t au pur calice de la joie1 te rs]v]as-tu la lie amasse dans je ne sais quelle c\pe impure et tr\ble8 ,compr5ds la leon de div9e ins\ciance qui sonne p> cette montagne6 ,h oui6 la figure de ce monde passe2 il y a sans d\te d'excell5tes raisons p\r cela4 ,ne t'puise pas le dplor]4 ,saisis dans son vol rapide la rvlation de la m9ute qui fuit4 ,cet entra91 l'unanimit de ce vibrant conc]t ne te dit-il donc ri58 ,c'e/ un symptme ret5ir4 ,il flotte la surface1 mais il vi5t de lo94 ,le fond du monde e/ solide1 on peut btir dessus3 voil ce que dit l'toile qui *em9e p> les cieux1 et l'insecte qui *em9e s\s l'h]be2 voil ce que fait bruire dans un rayon de soleil l'innombrable essaim des phmres4--,sois un homme comme la fleur e/ une fleur1 l'abeille une abeille6 ,vis ta vie2 fais ta r\te2 accomplis ton uvre et ne t'inquite pas du re/e6 ,et toi aussi1 tu connatras la paix1 la joie1 la plnitude4 ,,iii ,,heures ,,d\l\reuses ,dis-moi ta ,pe9e4 ,,roi ,,de ,,mis,,re ,l',,ami4--,le ,*ri/ a dit3 ,je ne suis pas seul1 le ,pre e/ avec moi4 ,tu peux le dire aussi avec joie1 c]ta9es heures4 ,p\rquoi donc d'autres1 aux heures noires o ta c\r de misres s'assemble1 faut-il que tu dises avec tri/esse3 ,je ne suis pas seul8 ,qu'z-tu fait p\r te condamn] p>eille socit8 ,en vrit1 ,dieu n\s a-t-il donn une me1 p\r en faire une htell]ie morose1 o des places de *oix sont accordes des visiteurs aux figures s9i/res qui1 de leurs disc\rs et de leurs rflexions1 n\s glac5t le sang et abatt5t le c\rage8 ,que te dis5t-ils t\t bas1 ces compagnons aux traits lam5tables8 ,que la vie e/ mauvaise1 qu'il n'y a pas d'esprance1 que le mal e/ va9queur1 va9e la lutte p\r t\te belle cause8 ,ils te r5\vell5t les s\v5irs am]s et te font voir1 dans l'av5ir1 des ennemis n\veaux se prp>ant fondre sur toi4 ,et aprs8 ,te t5d5t-ils la ma91 ces seigneurs ,s\cis8 ,t'aid5t-ils te dbr\ill]8--,non1 ils n'ont jamais su que gmir4 ,hors d'ici donc1 ces tri/es p>asites1 t\j\rs prts envahir la solitude des tres h>asss6 ,ils ont le don de se faire aim]1 comme les mauvais fils1 p\r t\t le mal qu'ils v\s font4 ,nettoyons-en notre esprit comme d'une moisissure6 ,,+ratitude --,oh6 l'+ratitude1 mal hideux et rongeur6 ,comme elle torture le cur6 ,l',,ami4--,mais il doit y avoir du plaisir la pratiqu]1 si j'en juge p> le nombre des +rats4 ,c]ta9s ont le v9 tri/e et la gratitude morose2 mais ils ont l'+ratitude joviale4 ,reg>dez-les qu& ils rem]ci5t3 ils =c5t leur tal5t4 ,lorsqu'ils pratiqu5t l'+ratitude1 ils s\ri5t4 ,c'e/ le sans-gne1 la ds9volture1 l'aisance des petits can>ds sur l'eau3 v\s les contemplez dans leur lm5t4 ,d'autres vices prospr5t s\s des latitudes dt]m9es4 ,celui-ci e/ cosmopolite4 ,il prospre t\s les tages de la socit1 t\s les ges de la vie4 ,dans les caves1 dans les gr5i]s1 il e/ *ez lui p>t\t4 ,auj\rd'hui il porte des b\cles blondes2 v\s le pr5ez p\r un enfant4 ,dema9 v\s le r5contrez en *eveux blancs2 c'e/ un de ces hideux vieill>ds dont la vie n'a t qu'une longue d*ance4 ,qu& l'+ratitude v\s blesse de la "p des gr&s1 v\s la croyez gr&e dame4 ,mais pr5ez g>de aux mtamorphoses6 la premire occasion1 elle pr5dra les traits d'une mgre4 ,il y a l'+ratitude des enfants et celle des p>5ts1 des peuples et des rois ou des classes dirigeantes1 des *efs et des subalt]nes1 des matres et des s]viteurs1 du public et des hommes en vue1 des ri*es et des pauvres4 ,n\s avons aussi des =mes d'+ratitude dont on abreuve spcialem5t c]ta9es catgories de p]sonnes4 ,+ratitude p\r mdec9s1 m9i/res1 vieux s]viteurs us la pe9e1 p\r *anteurs n'ayant plus de voix1 citoy5s dv\s ru9s au s]vice de la *ose publique1 p\r hros morts t\s les *amps d'honneur et de sacrifice4--,une des pires +ratitudes e/ celle de l'homme env]s la femme4 ,dem&e-le aux oublies1 aux dlaisses1 aux dsespres1 aux mortes de d\leur4 ,faire des +rats e/ 9vitable4 ,une plante qui russit dans t\s les t]ra9s et dont la gra9e aile voltige dans t\s les co9s1 ne peut manqu] de p\ss] un peu p>t\t4 ,si donc v\s faites du bi5 et v\s dp5sez s\s n'importe quelle =me1 v\s cultivez l'+ratitude4 ,o e/ celui qui n'a jamais r5du s]vice p]sonne1 qui aucune v>it d'+ratitude ne puisse tre tmoigne8 ,mais plus v\s pay]ez de votre p]sonne et plus v\s rcolt]ez d'+ratitude4 ,en sorte que ceux qui en mrit5t le mo9s en rcolt5t le plus4 ,ri5 n'e/ d\l\reux pr\v] comme l'+ratitude4 ,c'e/ une croix pnible port]4 ,p\r quelques-uns s'y aj\te la c\ronne d'p9es et t\s les accessoires du calvaire4 ,l'+ratitude e/ +nieuse1 ple9e de ress\rces t\j\rs n\velles1 9puisable en son rp]toire4 ,elle a inflig l'humanit quelques-unes de ses plus vives d\leurs4 ,plusieurs en ont le cur meurtri1 rong1 et la vie gte4 ,on dirait1 en vrit1 qu'il e/ plus difficile de p>donn] le bi5 qu'on n\s a fait1 que les (f5ses reues4 --,l'+ratitude v\s dc\rage de bi5 faire1 voil le plus tri/e4 ,l',,ami4--,en cela1 n\s avons tort4 ,c'e/ une "q de b et de po9t de vue4 ,si tu smes le bi51 p\r rcolt] de la gratitude1 tu auras1 c]tes1 les pires dboires4 ,f9alem5t1 dgt1 tu ab&onn]as une culture dsa/reuse4 ,fais le bi51 suis la bonne voie1 donne ton labeur1 ouvre tes bras l'affection1 sans trop compt] sur les rsultats6 ,mais vite cette figure aigre de c]ta9es g5s de bi51 qui prvoi5t l'+ratitude p>t\t et pleur5t sur elle avant sa naissance6 ,ce s]ait l une faon de la provoqu]4 ,on fait encore des +rats en pratiquant le bi51 mal propos1 en se jetant1 s'amo9drissant et s'avilissant p> la facilit du don4 ,faire apprci] ses dons e/ un s]vice r5dre4 ,enveloppez la bont d'un peu de dignit1 de rudesse mme6 ,surt\t ne v\s enfuyez pas1 si vos amis1 vos obligs1 si la jeunesse veut v\s tmoign] de la gratitude6 ,re/ez l et laissez-v\s (frir des hommages6 ,votre mode/ie peut-tre en s\ffrira4 ,il faut savoir s\ffrir p\r le bi5 d'autrui4 99 99 99 99 99 ,les victimes de l'+ratitude ont1 dans t\s les pays1 t\tes les poques1 un compagnon dont l'exemple peut les rcon=t]4 ,ce compagnon1 c'e/ ,dieu1 le plus oubli de t\s les bi5faiteurs4 ,a-t-il jamais cess cep5dant de manife/] son am\r8 ,et depuis que le ,*ri/ e/ mort sur une croix d'infamie1 symbole t]nel de l'huma9e +ratitude1 le comble e/ atte9t4 ,l'homme des d\leurs peut dire ses frres3 ,v5ez moi1 je v\s s\lag]ai6 ,,s\v5irs ,,am]s ,l',,ami4--,ne te condamne pas aux s\v5irs am]s6 ,p\rquoi faire l'honneur l'(f5se de la plac] aux cr9s de ta mmoire8 ,z-tu le cur trop va/e1 p\r y donn] tant de place la rancune8 ,le peu que l'homme sauve du naufrage de l'oubli1 consi/]a-t-il surt\t dans le mal qu'on lui a fait8 ,il y a des actes imp>donnables1 des tres qui ne mrit5t ni excuse1 ni bi5veillance1 ni indulg5ce4 ,e/-ce une raison p\r les associ] notre p5se jamais8 ,laisse tomb] l'injure t]re1 et ne la ramasse pas6 ,baisse-toi plutt p\r ramass] la fleur1 si humble soit-elle1 qui t'a s\ri en ce vallon6 ,,oublie ,,et ,,p>donne6 ,au plus pr(ond de toi-mme1 creuse une tombe6 ,qu'elle soit comme ces lieux oublis v]s lesquels ne conduit aucun s5ti]6 ,et l dans l't]nel sil5ce1 ensevelis le mal que l'on t'a fait6 ,ton cur s]a libr comme d'un f>deau4 ,la paix div9e y rgn]a4 ,,ne ,,p>le ,,pas6 --,mets ton doigt sur tes lvres1 s\ffre et tais-toi6 ,qui es-tu p\r p>l] devant la ,maje/ sa9te et t]rible8 --,je suis son enfant4 ,,vase ,,et ,,poti] --,le vase dira-t-il au poti]3 ,p\rquoi m'z-tu fait a9si8 7sae47 ,l',,ami4--,l'esprit de conte/ation e/ un des plus /riles p>mi les /riles4 ,mais n\s emp*] de p>l]1 qui le p\rra8 ,lorsqu'on s\ffre1 on a le droit de se pla9dre1 voire mme de cri] t\t haut4 ,le sil5ce mme se trans=me en cri4 ,qu& elle ne peut plus ni implor]1 ni cri]1 alors la d\leur e/ vraim5t loqu5te4 ,ne te prive pas1 vase infirme1 de dire ton crateur t\t ce que tu ress5s6 ,sois d'une s9crit limpide6 ,ne te tr\ve pas beau si tu es laid1 heureux si tu es misrable6 ,n'appr\ve pas1 p\r plaire plus gr& que toi1 ce que ta consci5ce rpr\ve6 ,fais ton ,pre l'honneur de ne pas le confondre avec ce ri*e dont p>le le vieux ,sira*3 ,le ri*e commet des inju/ices et y aj\te l'impud5ce1 le pauvre s\ffre et doit encore rem]ci]4 ,dis-lui ta pe9e4 ,dis-lui3 ,reg>de comme je suis fait6--,ton avis1 plus que tu ne saurais p5s]1 e/ p>tag4 ,que t\te infirmit soit gurie2 que les aveugles voi5t1 que les s\rds ent5d5t1 que les prisonni]s soi5t librs1 que les m*ants devi5n5t ju/es1 et que les morts viv5t6 ,voil le desse9 ca* qui s'labore s\s le my/re de notre vie4 ,si pauvre soit le vase1 si magnifique le ,poti]1 ils doiv5t tre d'accord1 non p\r le ma9ti5 du /atu quo1 mais dans le s\ci du mieux4 ,,dis-,,moi ,,ta ,,pe9e ,g>de ton secret1 pauvre cur1 tu n'z ri5 de plus prcieux6 ,que les reg>ds pr(anes ne le s\ill5t pas6 ,mais p\rquoi me ca*] ce que je sais1 ce qu'il te s]ait salutaire de me rvl]8 ,ta pe9e entire1 produis-la6 ,qu'en ple9e lumire elle p>aisse devant moi1 et tu s]as s\lag6 ,je te connais1 je t'ai sond4 ,p\r t\t ce que tu s\ffres1 je t'aime4 ,,regret ,comme un bi5 prcieux1 place-le en lieu sr6 ,il y a tant de g5s qui le plac5t mal4 ,on les voit p]svr] dans leurs mauvaises p5ses et regrett] les bonnes4 ,regrette les j\rs p]dus1 les heures va9es6 ,regrette la p>ole blessante1 le s\pon inju/e1 le jugem5t rapide6 ,mais ne regrette jamais d'avoir suivi ton cur lorsqu'il te portait la confiance1 la fran*ise1 la bont6 ,ne regrette pas les l>mes v]ses4 ,ne regrette pas d'avoir oblig des +rats1 g>d tes illusions1 d'tre re/ huma9 p> la t5dresse1 l'esprance et mme la d\leur6 ,sur t\s ces po9ts1 il e/ bon de vivre et de m\rir impnit5t4 ,,vila9es ,,g5s ,l',,ami4--,te voil donc1 l'me froisse1 d*ir p>t\t comme c\ps de griffes4 ,sur tes vtem5ts1 de la b\e2 sur ta figure1 du sang4 ,tu revi5s d'entre tes semblables comme si tu sortais des ma9s des brig&s4 ,oh6 les vila9es g5s6 --,et c'e/ cette espce que tu prt5ds me faire aim]6 ,l',,ami4--,pauvre enfant1 je te compr5ds1 je te pla9s4 ,fuir jamais leur comm]ce1 voil ton lgitime dsir4 ,comm5t en s]ais-je surpris8 ,hideuse e/ leur m*ancet4 ,quel m5songe de te les prs5t] comme aimables et dignes d'tre aims6 --,alors1 laisse-les moi mpris] et har4 ,l',,ami4--,au mal qu'ils t'ont fait1 p\rquoi en aj\t] un autre8 ,mpris] e/ une s\ffrance2 har fait mal4 ,mpris]1 c'e/ effac] du livre de vie2 pes] et tr\v] trop lg]1 exam9] et jet] au rebut4 ,peux-tu pr5dre ton pro*a9 et le rejet] sans s\ffrir8 ,ne vis-tu pas d'esprance8 ,mpris] e/ un acte de dsespoir4 ,et har aussi4 ,celui qui hait1 excommunie1 et livre la p]dition4 ,peux-tu1 sans frmir de d\leur1 prononc] la suprme s5t5ce1 dcl>] quelqu'un p]du8 --,ils sont incorrigibles4 ,l',,ami4--,le s]ai5t-ils1 les malheureux1 p\rquoi1 s'ils c\l5t l'abme t\t seuls1 susp5dre leur c\ la pi]re de ton mpris8 --,soit1 je dt\rn]ai d'eux mon reg>d et les oubli]ai4 ,l',,ami4--,tu le dt\rn]as1 mais ce s]a p\r dplor] leur sort4 ,ce sort1 peux-tu l'oubli]8 ,n'e/-ce pas la gr&e ombre qui voile t\te lumire8 ,quel malheur d'tre m*ant et pe/ifr6 ,un seul s5tim5t e/ possible devant cette calamit3 la ,piti4 ,ne les pla9s-tu pas8 ,ne sont-ils pas pla9dre8 --,ils sont pla9dre1 et1 somme t\te1 je les pla9s1 mais quoi bon8 ,l',,ami4--,pla9dre vaut mieux que mpris] et har1 c'e/ plus vrai et plus ju/e4 ,ils se moqu5t de ta piti4 ,mais il e/ bon que tu l'pr\ves1 bon p\r toi1 p\r la cause huma9e4 ,avoir piti c'e/ g>d] l'esprance1 et implique que t\t n'e/ pas p]du4 --,hlas6 je ne vois que de la nuit et pas une toile4 ,la m*ancet huma9e e/ insondable comme l'abme1 impossible dplac] comme les montagnes4 ,l',,ami4--,reg>de l'abme et dis3 je ne sais qui le combl]a4 ,reg>de la montagne et dis3 je ne sais qui l'abaiss]a4 ,mais aie piti du m*ant4 ,et l5tem5t le s5ti] de la piti te conduira plus lo91 v]s des hauteurs o l'on compr5d que les abmes sont combls et les montagnes enleves4 ,,s*isme ,mes frres se mord5t et se d*ir5t entre eux4 ,s'ils correspond5t ensemble de lo91 c'e/ p> ana?mes et fl*es empoisonnes444 ,et moi je les aime t\s4 ,quel supplice6 ,il me semble qu'ils s'entr$vor5t dans mon cur4 ,oh6 le s*isme des esprits1 l'horrible d*irure qui trav]se jusqu'en ses fibres le tissu de l'humanit6 ,elle m'a sc9d comme une t(fe4 ,les lambeaux vivants aspir5t se rejo9dre4 ,du se9 des divisions1 je t5ds les bras v]s des amis inconnus4 ,je v\drais bris] les ob/acles1 fran*ir les abmes1 et je s\ffre1 je s\ffre6 ,l',,ami4--,sort d\l\reux6 ,un autre le p>tage4 ,c'e/ ,celui qui1 sur eux t\s1 fait lev] son soleil et desc5dre sa rose4 ,en cette compagnie1 console-toi4 ,mais que ta pe9e ne soit po9t /rile6 ,dans t\te d\leur vaillante1 un monde n\veau s'labore et l5tem5t mrit p\r l'av5ir4 ,btis-la dans ton me1 la haute cit de paix1 en ple9e rumeur des batailles1 au milieu des cris de discorde6 ,unis en secret ce que sp>e le monde6 l>gis ta p5se2 trans=me dans ton = intrieur1 les rivalits en collaboration6 ,ramne1 associe1 fusionne1 g>de la ,foi et prp>e l',unit6 ,d,,tresse ,l',,ami4--,paix sur toi6 ,d'o te vi5t ce visage dfait1 p\rquoi ces ma9s lasses8 --,j'ai le cur d*ir p> la gr&e d\leur de vivre4 ,mon tre n'e/ qu'une blessure4 ,t\te exi/5ce m'app>at ronge p> le nant4 ,les vivants me font l'effet d'ombres2 leurs p5ses1 de rves2 leurs entreprises1 de *imres4 ,notre pe9e e/ inf9ie4 ,p\r pes] nos *>ges1 il n'e/ pas de balance2 nos s\illures dpass5t l'imag9ation mme1 et nos =ces1 que sont-elles8 ,le *oc d'un roseau contre les monts granitiques4 ,peut-il y avoir encore de la joie dans une semblable vie8 ,de la confiance en l'av5ir p\r qui n'e/ sr de ri58 ,l'homme a-t-il un l5dema98 ,n\s sommes p>eils aux f\rmis dont le passant1 di/rait ou brutal1 disp]se la demeure d'un c\p de pi$4 ,les pauvrettes c\r5t1 pe95t1 ramass5t les dbris1 sauv5t les blesss1 re/aur5t les gal]ies dva/es4 ,a pe9e ont-elles f9i1 qu'un autre c\p de pi$ anantit le fruit de tant d'ef=ts4 ,je ne me s5s plus la =ce de recomm5c]4 ,assis sur les ru9es1 je pleure et j'envie la paix pr(onde des morts4 ,l',,ami4--,laisse-moi pleur] avec toi2 je les compr5ds1 mon fils1 tes l>mes4 ,elles r\l5t brlantes sur ma j\e depuis des sicles4 ,pauvre humanit1 battue p> t\s les v5ts1 que de fois tes s\ffrances accumules m'ont f5du l'me6 ,vos lassitudes me sont sacres4 ,je v\drais mettre mes ma9s s\s vos pi$s sanglants1 v\s port] sur mes bras1 comme une mre1 v\s *ant] des b]ceuses qui font oubli] la pe9e4 ,p\r t\tes vos meurtrissures1 je v\s aime4 ,mais je v\s admire encore davantage cause de votre long c\rage4 ,accabls1 briss1 sur le *em9 aride et s\s un ciel de feu1 que v\s m>*iez encore malgr t\t1 je ne sais ri5 de plus beau4 ,si des cratures idales1 pures1 heureuses1 viv5t rayonnantes de p]fection1 cela e/ con=me l'ordre4 ,mais que v\s et vos enfants1 tordus p> le mal1 endoloris1 rongs de fivres1 empoisonns de pe/il5ces physiques et morales1 v\s v\s traniez encore v]s le b2 que dans la p\ssire o v\s t]rasse la mort1 v\s plantiez la bannire de l',esprance2 que dans l'ombre opaque v\s g>diez la ,foi1 cela e/ sublime1 div94 ,ni la spl5deur des soleils1 ni l'hymne des crations1 ne me reti5n5t plus4 ,j'ai dt\rn mes yeux des visions olympi5nes2 ils n'ont plus de reg>ds que p\r vos calvaires4 ,vi5s1 pl]9 fatigu1 u de veilles et de luttes6 ,pose ta tte sur mon cur2 laisse-moi g>d] ton sommeil comme on g>de un trsor6 ,qu'il soit d\x1 pr(ond1 rp>ateur6 ,et que1 de mes ma9s c>essant ton front brlant1 de t\t mon tre p5* sur le ti51 desc5de en toi le s5tim5t d'une imm5se ,piti incl9e sur les hommes6 99 99 99 99 99 444 ,il dort4 ,combi5 de que/ions le sommeil rs\t6 ,heureux ceux qui peuv5t encore dormir6 ,endormi1 le prisonni] e/ libre1 le malade guri1 l'exil rev5u au foy]4 ,il y a des accablem5ts devant lesquels t\t essai de rcon=t e/ va9 et t\te p>ole impie4 ,leur ouvrir les bras1 c'e/ ce que l'heure dem&e3 ,v5ez moi1 v\s t\s qui tes fatigus et *>gs6 ,lassitudes mortelles1 pro/rations1 mornes solitudes o plus ri5 ne luit1 v\s me rappelez la f9 d\l\reuse de tant de m>tyrs des ju/es causes4 ,l'ef=t dmesur a t\t puis3 la bonne volont1 le c\rage1 la pati5ce et mme la facult de s\ffrir4 ,c'e/ la dfaite1 le naufrage4 ,a l'horizon de l'me1 les a/res se sont c\*s2 la nuit e/ desc5due dont on n'att5d plus d'aurore4 ,les va9cus ont bu le calice jusqu' la lie2 ils se sont t5dus dans la p\ssire1 l'il vide1 avec cette impression d]nire et horrible que t\t tait f9i3 ,mon ,dieu1 p\rquoi m'z-tu ab&onn8 ,leurs bras se sont t5dus v]s le sec\rs2 il n'e/ pas v5u4 ,ils ont compt sur ,quelqu'un1 ca* s\s le voile de ce monde visible1 et ce ,quelqu'un ne s'e/ pas montr4 ,p>eil l'homme oublieux de sa p>ole1 il a manqu l'heure dcisive444 ,et p\rtant6 ,dieu des va9cus1 s'ils ont cru en ,toi1 quelle dmon/ration de ton attrait puissant6 ,comme la b\ssole v]s le nord1 leur consci5ce gravitait v]s ta lumire4 ,ils ont cru en ,toi plus qu' la vie1 plus qu' la mort1 plus qu'aux ralits que t\*5t les ma9s1 que les yeux contempl5t4 ,leur p\ssire encore te proclame4 ,dieu des va9cus6 si la trace de tes pas s'e/ imprime au front des toiles1 si la nature en fleurs en a g>d comme un p>fum1 si l'imm5sit n'e/ qu'un reflet de ta gr&eur1 il e/ un lieu o tu dois tre plus qu'ailleurs3 c'e/ celui o tombr5t tes enfants accabls p> des luttes et des preuves surhuma9es4 ,ailleurs tu envoies tes messag]s1 ici tu es toi-mme4 ,ici ta prs5ce brle comme en un foy]4 ,ces va9cus sont les pi]res d'att5te d'un monde plus beau4 ,en eux rside ce qui demeur]a1 qu& t\t le re/e aura disp>u comme une vapeur4 ,aussi qu& ils sont desc5dus au g\ffre1 ceux qui re/5t en ent5d5t mont] une voix qui dit3 ,je suis l4 ,leur mort enfante de la vie2 leur tombe dgage de la lumire1 leurs os fleuriss5t1 p>eils la v]ge d',a>on1 et p>t\t o ils fur5t t]rasss1 g]m5t comme des semailles sur les sillons1 l'esprance inv9cible1 le c\rage que ri5 n'abat4 ,,temps ,,bris --,mon temps e/ bris en p>celles m5ues4 ,trop de so9s et de s\cis en rclam5t leur "p4 ,gr& e/ le nombre des impo/eurs qui me gt5t des in/ants prcieux4 ,o1 j\rs sans d*irure1 j\rs d'une pice o le travailleur peut taill] l'aise1 donn] libre c>rire la p5se qui l'obsde6 j\rs de cration1 de paix1 oublieux des heures rapides3 et gr&issant presque jusqu' la taille de l't]nit1 je v\s aime et v\s regrette4 ,qu& donc p\rrai-je v\s revoir8 ,je suis comme le c\rsi] prt f\rnir sa c\rse et qui "p ple9 d'entra94 ,a pe9e a-t-il fait dix pas1 une ma9 brutale l'arrte1 c\pant et saccadant son ef=t4 ,il suivait son lan3 il doit le rprim]4 ,et sitt qu'il e/ p>v5u se ret5ir1 un c\p de f\et lui enjo9t de dm>r]4 ,que peut bi5 dev5ir son ardeur s\mise un semblable rgime8 ,l',,ami4--,il e/ dmoralisant en effet4 ,mais dans cet esclavage mme1 il re/e une "p la lib]t intrieure4 ,si1 malgr tes ef=ts1 tu ne peux tr\v] que des miettes de temps consacr] au labeur aim1 ramasse pieusem5t ces miettes4 ,le temps e/ si prcieux2 les mo9dres morceaux en sont bons4 ,et1 p\r qui sait les utilis]1 les heures acquir5t une capacit s+ulire4 ,il en e/ o peuv5t se cond5s] des annes et des sicles4 ,n'z-tu pas quelquefois1 en *]*ant la lumire sur ces hauteurs1 r5contr la brume8 ,les lo9ta9s se ca*ai5t2 c'e/ pe9e si tu voyais ton *em91 condamn tt] *aque caill\ du pi$ et du bton p\r ne pas *oir en m>*ant4 ,puis de temps autre le rideau se d*irait1 se ref]mant aussitt4 ,mais de cette vision rapide quelle impression pr(onde te demeurait8 ,rappelle-toi le j\r o les s\li]s pesants de t]re dtrempe1 le dos *>g d'av]ses successives1 les yeux1 depuis des heures noys de froides brumes1 n\s avons1 entre deux loques de nuages gris1 vu brill] un co9 de ciel bleu6 ,rappelle-toi1 dans un reg>d de soleil1 sur l',alpe imm5se1 des millions de p5ses sauvages et de r5oncules d'or6 ,cette m9ute ne payait-elle pas t\te la pe9e de la j\rne8 ,n'et-elle pas p]du d'tre plus longue8 ,crois-moi1 la vie1 envisage s\s un c]ta9 po9t de vue1 c'e/ l'art de saisir l'occasion furtive1 de taill] un vtem5t dans une *ute4 ,le sculpteur tr\ve un fragm5t de m>bre et en tire un *ef-d'uvre4 ,sur un dbris de papi] retir du pani]1 le pote1 en une heure sans emploi1 trace un *ant immortel4 ,ramasse et ag5ce les pi]res qui gis5t ple-mle dans cette gorge de montagne6 ,tu en f]as une ca?drale4 ,la t]re n'e/-elle pas faite d'un fragm5t du soleil1 et l'homme d'une p>celle de l'inf9i8 ,c\rage donc6 dans les quelques mom5ts p]dus qui te re/5t1 mets ton me6 ,tu n'auras ri5 regrett]4 ,p\rvu que dans cette pauvre g\tte de temps desc5dant au g\ffre1 un clair de beaut1 un s\rire de bont se reflte en passant6 ,,le ,p,,* ,le p* e/ un gr& rvlateur4 ,leurs yeux fur5t ouv]ts1 ils vir5t qu'ils tai5t nus4 ,cela m>que surt\t une dc\v]te misrable4 ,mais une vrit huma9e d'ordre gnral e/ cont5ue dans cette con/atation symbolique1 comme dans ce v]s d'un pote3 ,et nul ne se connat1 avant d'avoir s\ff]t4 ,la d\leur d'avoir mal fait1 ouvre un j\r imprvu sur ce que n\s sommes4 ,dans cette d\leur n\s e/ enseigne notre noblesse orig9elle1 se tr\ve affirme cette "p d'initiative dans nos affaires qui e/ proprem5t notre lib]t4 ,enfants de la seule p\ssire1 rsultats des seules =ces mcaniques1 n\s ne connatrions pas la d\leur d'avoir mal fait1 p>ce qu'il n'y aurait pas p\r n\s de mal4 ,ne dites pas3 c'e/ de l'atavisme4 ,c> si ma d\leur provi5t de mes anctres1 des c\tumes1 de l'ducation1 d'o donc la t5ai5t-ils8 ,mme implante1 d'ailleurs1 si la plante du rep5tir gr&it au *amp de nos mes1 c'e/ qu'elle y tr\ve de la n\rriture4 ,et p>fois1 p\vant p> la gr&eur du mal1 j'ai repris c\rage1 en p5sant qu'aprs t\t1 il n'y avait pas de plus =te preuve d'une vie suprieure que lui4 ,comm5t dirions-n\s3 il fait nuit1 si n\s n'avions pas connu le j\r8 ,comm5t le mal exi/]ait-il p\r n\s1 si n\s n'tions app>5ts avec le bi58 ,et a9si cet abme n\s pr\ve qu'il en e/ un autre4 ,dans le s5tim5t mme de la faute1 poignant1 tragique1 e/ un sursum corda4 99 99 99 99 99 ,celui qui n'a jamais trembl devant le mal qu'il a fait1 ni pleur sur ses fautes passes1 ignore t\te une face du monde et de l'me4 ,il e/ mo9s homme qu'un autre4 ,je ne puis me figur] ce que s]ait l'humanit sans p*4 ,elle p]drait du mme c\p1 avec sa misre1 ce gr& *>me de lutte1 sa beaut pr9cipale4 ,je v\drais p\voir mesur] t\te la pr(ondeur de vrit cont5ue dans cette exclamation de sa9t ,augu/93 ,felix culpa6 ,,le ,,dieu ,,des ,,pauvres ,p,,*eurs ,l',,ami4--,dieu e/ gr&1 insondable1 adorable1 soit qu'il rayonne au front des toiles ou s\rie au calice des fleurs4 ,il e/ beau dans les nuits sombres et le j\r clatant2 plus beau dans la consci5ce des ju/es2 plus beau dans la piti p\r ceux qui s\ffr5t4 ,mais il n'y a pas de ,dieu comp>able celui des pauvres p*eurs4 ,,rep5tir ,l',,ami4--,que fais-tu l dans la p\ssire8 --,je me voile la face et je pleure de honte4 ,comm5t e/-il possible8 ,c'e/ moi qui ai fait cela4 ,le dgt de moi-mme s'emp>e de ma p5se4 ,je ne v\drais plus me montr]4 ,disp>atre dans le rep5tir2 je s]ais heureux d'en avoir la facult4 ,l',,ami4--,tu z tort4 ,le regret passif e/ une faute de plus4 ,un mauvais orgueil se ca*e dans cet tonnem5t d'avoir failli4 ,eh oui1 c'e/ toi qui z fait cela2 tu f]as bi5 de t'en s\v5ir1 af9 de ne pas mpris] les autres4 ,mais quoi peut s]vir le dgt de toi-mme8 ,c'e/ du so91 du c\rage1 de la clairvoyance et non du dgt qu'il faut1 p\r gurir les malades4 ,lve-toi1 sec\e-toi1 essuie tes l>mes p\r y voir plus clair4 ,sois un homme1 porte ta misre6 ,dieu remet la faute2 toi rp>e1 pr(ite de la leon1 sme et lab\re1 veille et prie1 m>*e et combats6 ,malheur ceux qui suriss5t dans les rep5tirs /riles et les molles tri/esses6 ,ils pass5t la moiti de leurs j\rs se lam5t] sur les fautes de l'autre moiti1 et leur vie tombe inutile au g\ffre du pass4 ,,et ,j,,sus ,,reg>da ,,pi]re ,ce reg>d6 *>g d'ombre1 au spectacle des d\leurs1 des s\illures1 des m*ancets1 de t\s les f>deaux que porte la pauvre humanit1 de t\s les li5s crasants ou honteux qu'elle trane6 ,nos mes entnbres lui app>aissai5t comme les gr&s yeux vides et creux de l'aveugle1 ces pauvres cav]nes ple9es d'une obscurit morne1 semblant port] le deuil du j\r p]du4 ,et les disciples1 p> mom5ts1 y voyai5t se dess9] quelque my/rieux ,calvaire devant lequel leurs curs s'emplissai5t d'p\vante6 ,mais il tait aussi1 ce reg>d1 comme un j\r ouv]t sur le monde suprieur dont le s\v5ir l'imprgnait4 ,il rayonnait de la c]titude paisible que procure au cur la prs5ce div9e4 ,et son calme disait3 ,soyez tranquilles1 j'ai va9cu le monde6 ,transp>5ces du royaume de ,ju/ice1 cl>ts d'aube clairant un av5ir trans=m1 paix1 t5dresse1 piti1 p>don1 dans ce reg>d vivait t\t cela444 ,aucun *ant inspir1 aucun v]be enflamm des prophtes1 aucune =me de beaut cre p> les arts p\r reprs5t] la spl5deur de l'invisible1 n'a jamais apport aux hommes la cl>t qui tait dans ce reg>d4 ,n\s vivons de sa lumire4 ,et lorsque en n\s son clat faiblit1 l'ombre gr&it1 la joie disp>at1 les crpuscules effrayants envahiss5t nos s5ti]s1 et le froid de la mort n\s enveloppe1 de l'autre mort1 de celle qui ne connat pas d'esprance4 ,que ce reg>d te tr\ve1 qui que tu sois2 tomb1 te relve2 bless1 te gurisse2 g>1 te ramne6 ,s5s-le fix sur toi1 lorsque le ti5 se f]m]a6 ,et m\rir s]a1 p\r toi1 t'endormir s\s le reg>d de ,celui qui a dit3 ,je suis la rsurrection et la vie4 ,,s\s ,,ton ,,aile6 ,o ,dieu6 sauve-moi du monde incomprh5sible et fatal1 effrayant de tnbres6 ,fais-moi pntr] dans ton royaume lum9eux o t\t e/ clair p> la confiance en toi6 ,ne laisse pas tomb] mon me vivante aux griffes des ncessits impassibles et mortes6 ,que je sois afflig1 p\rvu que je s5te que tu le sais6 ,que je m>*e dans la nuit1 p\rvu que tu y sois6 ,accorde-moi le calme intrieur1 et dfaut de la joie1 l'ab&on filial6 ,ca*e-moi s\s ton aile1 qu& passe la rafale1 et rassure ma faiblesse p> ta prs5ce6 ,si je m'g>e1 tr\ve-moi2 si je tombe1 re/e prs de moi6 ,,iv ,,devant ,,la ,,mort ,vivre n'e/ pas t\t2 m\rir mo9s encore4 ,l'ess5tiel e/ que l',esprit transp>aisse trav]s la vie comme trav]s la mort4 ,,les ,,deux ,,sommeils ,assi$s-toi prs des b]ceaux o sommeille l'enfance6 ,assi$s-toi prs de la c\*ette o dorm5t les morts6 ,dans le b]ceau1 l'av5ir e/ c\*1 comme aux sillons la sem5ce4 ,une promesse e/ dans *aque tte b\cle4 ,aut\r d'elle1 c'e/ comme un battem5t d'ailes3 l'essaim des esprances pr5d son vol1 et les rves y murmur5t1 p>eils aux abeilles sur la bruyre4 ,un j\r1 t\t ab\tira l'autre sommeil4 ,z-tu reg>d les morts dormir8 ,qui donc att5d5t-ils8 ,c> ils att5d5t1 et sur leurs lvres f]mes cet appel voltige3 ,les j\rs sont accomplis4 ,n\s avons m>*1 lutt1 s\ff]t4 ,o donc e/ ,celui qui n\s dira p\rquoi8444 ,les morts att5d5t ,dieu444 ,et ma9t5ant1 ,seigneur1 la p>ole e/ toi4 ,tu sais ce que l'homme ignore4 ,tu sais ce que promet le b]ceau1 ce que rec\vre la tombe4 ,en toi e/ notre esprance4 ,si n\s n'avions pas cette scurit1 le s\rire des petits n\s tre9drait le cur4 ,il faudrait pleur] sur les b]ceaux plus encore que sur les tombes4 ,,oh6 ,,la ,,mort6 --,oh6 la mort des aims6 ,oh6 cette misre1 avant6 ce pauvre corps sculpt p> la d\leur1 ces yeux caves1 cette p>ole qui s'te9t6 ,puis ce sil5ce1 cette nuit1 cette p\ssire6 ,avec quelle brutale insi/ance n\s e/ f\rnie la preuve de notre nant6 ,quelle fureur d'effac] jusqu' nos traces6 ,af9 qu'il soit bi5 ent5du qu'il ne re/e ri5 de n\s et de notre esprance4 ,mme qu& t\t p>at f9i1 la dmon/ration cont9ue et s'a*>ne4 ,aux vivants1 t\t crie3 ,tu es p\ssire2 aux morts1 la tombe le ressasse4 ,aprs cela1 que n\s re/e-t-il1 si ce n'e/ les yeux p\r pleur]8 ,l',,ami4--,dans vos l>mes vit l'esprance4 ,le dsespoir mme qui ne pleure plus e/ une =me de l'esprance qui ne peut m\rir4 ,dsespr]1 c'e/ avoir vu son toile se voil]4 ,au del du voile1 elle brille4 ,v\s avez l'esprance t5ace4 ,les puissances de de/ruction ont beau faire abond] leurs tmoignages2 leur victoire sur v\s e/ de celles qui se cri5t si =t p>ce qu'elles sont d\teuses4 ,il e/ des morts qu'il faut tu]4 ,v\s en tes4 ,mais que peut-on contre eux8 ,leur rpt] qu'ils sont morts8 ,cela ne pr\v]ait-il pas au contraire qu'ils sont vivants8 ,elle e/ vieille comme le monde1 la leon de *oses qui affirme et proclame votre incurable nant4 ,mais malgr t\t ce qu'elle v\s a fait s\ffrir1 v\s ne l'avez pas ret5ue4 ,votre nant1 v\s n'y croyez pas1 puisque v\s tes t\j\rs l4 ,si v\s aviez aj\t foi la rvlation de mort crite trav]s la cration1 flamboyante dans les r\geurs d'inc5die1 hurlante dans la tempte1 bante dans le g\ffre1 il v\s s]ait arriv selon votre foi4 ,conva9cus de nant1 v\s s]iez r5trs dans le nant4 ,mais que v\s viviez encore1 aprs avoir t consums p> mille f\rnaises mortelles1 cela provi5t de votre foi la vie4 ,d'o v\s vi5t-elle8 ,de cette gr&e mcanique univ]selle qui v\s broie8 ,non4 ,elle v\s vi5t de ,dieu4 ,elle e/ en v\s son ineffaable signature4 ,ne la prote/ez pas v\s-mmes6 ,dieu vit en v\s1 voil votre secret4 ,v\s tes de sa race4 ,sa p5se s'agite s\s votre p\ssire4 ,v\s tes une esprance de ,dieu4 --,comm5t ce qui n'e/ plus s]ait-il encore8 ,comm5t1 dvors et digrs p> la tombe1 subsi/]ions-n\s8 ,notre vie e/ efface comme s'efface s\s le c\p d'ponge une criture sur le tableau4 ,l',,ami4--,on peut effac] l'criture1 mais non pas l'esprit1 le s5s de l'criture4 ,que la matire fragile1 o s'e/ inc>ne p\r un temps une p5se div9e1 s'oblitre et s'van\isse s\s le c\p d'ponge du temps1 l'esprance qui e/ en v\s1 la p5se div9e qui anime votre p\ssire1 demeure4 ,de p> l'esprit t]nel besognant en v\s1 v\s tes esprit4 ,en ,dieu e/ votre vie1 votre id5tit g>antie4 ,son s\v5ir o ri5 ne meurt1 entreti5t votre s\v5ir4 ,z-tu mdit p>fois la pr(ondeur limpide et inf9ie de cette vieille p>ole de psaume8 ,p> sa lumire n\s voyons la lumire4 ,si p> notre aspect extrieur et visible n\s vivons dans le temps et l't5due1 c'e/--dire dans l'phmre1 p> notre aspect intrieur1 invisible1 n\s vivons en ,dieu1 dans l't]nel1 p> consqu5t4 ,a sa lumire n\s voyons la lumire4 ,aveugles et morts s]ions-n\s1 malgr la p]fection de cet organisme1 si ri5 de div9 ne le pntrait4 ,cette m]veille ne s]ait qu'une lettre morte4 ,or1 c'e/ un v]be vivant4 ,que la lettre s'efface1 l'esprit subsi/e4 ,ne t'emb>rasse pas dans les ru9es de ce qui e/ pass1 comme pass]a la figure de ce monde6 ,lve tes reg>ds v]s la lumire6 ,ils ne sont pas l dans l'ombre et la p\ssire1 ceux que tu pleures4 ,ils sont en ,dieu1 comme toi aussi1 p> l'esprit qui t'anime1 tu es en ,dieu4 ,le li5 n'e/ pas rompu4 ,ne cons5s pas leur nant6 ,ceux qu'on aime ne meur5t po9t4 ,la t5dresse qui les suit1 devi5t1 p\r notre esprance1 le pont jet de ces bords mortels v]s le rivage imprissable4 ,tu rev]ras t\s ceux que tu z aims4 ,tu les reconnatras4 ,les z-tu connus ici dans l'argile s\s laquelle palpitait leur me8 ,non4 ,tu les connaissais uniquem5t p> la =me et la vie imprgne cette argile4 ,et p>fois tu s\pirais de je ne sais quel mur de sp>ation entre eux et toi1 les *]*ant1 et t5u di/ance p> ce qui n'tait pas eux1 t\t en faisant p>tie d'eux1 matriellem5t4 ,au gr& revoir l'ob/acle s]a tomb4 ,plus ri5 de passag] ne n\s sp>]a4 ,la soif d'union qui t\rm5te ici t\te me f]me et pure s]a enf9 apaise4 ,ne te confonds pas avec ce qui n'e/ pas toi6 ,connais-toi mieux6 ,cet univ]s mcanique et t\t ce qu'il conti5t1 comp> toi n'e/ qu'un symbole1 une fragile similitude1 o s'enveloppe une p5se immortelle4 ,saisis-toi dans ce que tu signifies6 c> en cela tu demeures vraim5t4 ,pleure6 t\t ce qui e/ simplem5t et s9crem5t huma9 e/ bon4 ,les l>mes sont la rose de cette fleur des cieux1 nomme l'esprance4 ,pleure1 mon fils1 mais espre2 ose espr]6 ,de t\s les c\rages c'e/ le plus beau4 ,tu ne l'auras jamais assez4 ,on ne saurait trop att5dre de ,dieu4 ,t\te att5te s]a inf9im5t dpasse4 ,la plus pure cl>t qui p\r nos mes claire l'au-del1 le press5tim5t du plus heureux revoir1 ne sont qu'une pauvre image1 un lo9ta9 et ple crpuscule en comp>aison de l'immortel mat94 --,oh6 m]ci1 rpte-le-moi1 encore1 t\j\rs6 ,je suis le voyageur c\v]t de p\ssire2 tu es l'oasis4 ,je suis la soif2 tu es la s\rce4 ,ne t>is pas6 ,lo9 de toi je d\te2 prs de toi je crois1 et l'antique p>ole s'accomplit3 mes brebis ent5d5t ma voix6 ,,s\rire --,comme elle n\s s\riait au d]ni] j\r1 cette bonne mre6 ,l',,ami4--,s\vi5s-toi de ce s\rire6 ,c'e/ un reflet de la victoire sur la mort4 vangile librateur6 p\r t'annonc]1 un d]ni] s\ffle de voix e/ plus puissant qu'une voix ret5tissante4 ,t\te belle vie demeure p>mi n\s comme un don de ,dieu4 ,puisse le p>fum en tre g>d6 ,ce qu'ils n\s ont laiss1 les *]s envols1 re/e jamais notre trsor4 ,leur paix n\s environne1 apaise nos curs au se9 des luttes1 trempe notre c\rage aux heures difficiles4 ,vaillante pati5ce1 bonne humeur inaltrable1 confiance en ,dieu2 dans la figure de ta mre t\t cela te s\rit4 ,et n\s n'entrons pas seuls dans le my/re d]ni]4 ,ils sont t\s l1 les morts aims4 ,leur prs5ce n\s s\ti5t1 leurs mes n\s accueill5t et n\s dis5t3 ,bon c\rage1 amis1 la tribulation augm5te1 mais le b e/ pro*e2 voici la gr&e paix1 voici le port1 voici la patrie6 99 99 99 99 99 ,dans l'ombre planant sur nos s5ti]s1 les reg>ds des morts aims se lv5t comme des toiles4 ,s\rces d'esprance et de rcon=t1 ils n\s aid5t vivre et s\ffrir1 m>*] dans la c]titude de l'invisible et dans l'affran*issem5t des phmres vanits4 ,,que ,,leur ,,dirai-,,je8 ,que dire aux crass1 ceux qui n'ont plus ri5 att5dre1 que la mort dtruit1 s'ils ne sav5t ni espr]1 ni pri]1 ni croire8 ,l',,ami4--,aime-les et tais-toi6 ,dans l'am\r1 t\tes les que/ions sont rsolues4 ,le sil5ce de l'am\r vrai1 conti5t t\t l'inf9i des rvlations4 ,t\te p>ole comp>e lui n'e/ qu'un ef=t 9gal au b4 ,tais-toi6 ,si tu p>lais1 tu dirais ce qu'on ne compr5d pas1 tu aj\t]ais une misre au f>deau des misres4 ,tu n'expliqu]ais ri5 et ne pr\v]ais ri5 cet tre dans la f\rnaise1 incapable de t'c\t]1 et tu le quitt]ais1 l'ayant plong dans la nuit plus avant4 ,tu le quitt]ais1 p5sant peut-tre que tu z dit de bonnes *oses et cont5t de toi-mme1 ironie6 ,a ceux qui se dbatt5t aux griffes du malheur1 (frir une =mule e/ cruel4 ,et p>fois il ne leur e/ pr\v p> l qu'une *ose1 c'e/ que n\s re/ons sur le rivage1 t&is qu'ils sont dans les flots4 ,tais-toi6 ,le sil5ce e/ dans ce monde une gr&eur inconnue4 ,il rgne volonti]s aux abords du royaume de paix4 ,c'e/ un des messag]s qui environn5t l',esprit4 ,qu& le sil5ce se fait1 gr&1 sacr1 sois sr que ,dieu n'e/ pas lo94 ,tais-toi6 ,mais aime-les bi51 ceux qui s\ffr5t6 ,pr5ds sur toi leur f>deau1 entre dans la f\rnaise1 s\ffre avec eux4 ,et dans ce sa9t sil5ce1 actif et dv\1 tu bris]as la *ape t\ffante o le malheur isole et enf]me ses victimes4 ,ils te s5tiront prs d'eux1 dans le ds]t d'angoisse qu'ils trav]s5t4 ,prs de quelqu'un qui v\s aime1 on n'e/ pas lo9 de ,dieu4 ,s'ils ne le connaiss5t pas1 ils en s5tiront l'imm5se d\ceur1 innomme1 pass] comme un s\ffle des cieux sur leur front enfivr4 99 99 99 99 99 ,l',,ami4--,c\*e les morts dans ,ses bras1 quelque t]rible que soit leur f96 ,,dieu ,m',a ,,pris ,,mon ,,enfant --,dieu m'a pris mon enfant4 ,l',,ami4--,ne dis pas cela6 --,job l'a bi5 dit3 ,l't]nel l'a donn1 l't]nel l'a t1 que le nom de l't]nel soit bni6 ,l',,ami4--,n'abusons des p>oles de p]sonne6 ,job voit fondre sur lui des malheurs inexplicables4 ,comme il sait que t\t e/ dans la ma9 de ,dieu1 il g>de sa confiance et le bnit1 dans les j\rs mauvais comme dans les beaux j\rs4 ,en cela il a raison4 ,mais1 relis les textes6 ,dis5t-ils que ,dieu avait dcid de pr5dre ,job ses bi5s d'abord1 ses enfants ensuite1 en d]ni] lieu sa sant8 ,dieu e/-il considr comme l'artisan de ses malheurs8 ,non4 ,il y avait l-dess\s une ma*9ation de ,satan4 ,job p\vait-il s'en d\t]8 videmm5t1 il se trompait4 --,mais n'e/-il pas consolant de p\voir s'associ] sa p>ole8 ,quel autre refuge avons-n\s dans les obscurits de la vie8 ,quoi qu'il arrive1 p\voir n\s en remettre ,dieu absolum5t1 n'e/-ce pas le rec\rs suprme du croyant8 ,l',,ami4--,c]tes1 oui6 ,ici n\s sommes d'accord4 ,il e/ bon de savoir que t\t se ramne ,dieu1 en df9itive4 ,mais pr5ons g>de6 ,c'e/ dpass] le b et sortir du vrai que de dire avec l'assurance d'un tmo9 oculaire3 ,dieu a fait ceci ou cela4 ,p\r p>l] a9si en connaissance de cause1 il n\s faudrait une env]gure d'esprit qui n\s manque totalem5t4 ,peux-tu pos] ton p\ce sur le ,silb]horn et ton index sur le ,davalaghiri8444 ,ce s]ait l cep5dant une mo9s tmraire entreprise que de v\loir enf]m] dans les limites de ton esprit c]ta9s doma9es1 entre eux contradictoires1 de l'action div9e4 ,crois au ,pre1 crois son am\r6 ,c'e/ ce que tu peux faire de plus con=me la fois ta raison et ton cur4 ,ne te laisse dire ni ins9u] p> aucun dsordre de ce monde1 p> aucun malheur1 aucune ignom9ie1 aucune d\leur affolante1 que le ,pre t'oublie et ne t'aime pas6 ,g>de fixe sur toi sa face qui rassure et console6 ,or tu *anges sa figure1 en voyant en lui un ravisseur d'enfants4 ,son front se durcit4 ,il devi5t le despote se j\ant de nos affections et de nos vies selon son bon plaisir1 et devant qui ri5 ne vaut1 si ce n'e/ obir et se taire4 99 99 99 99 99 ,ici1 je ne sais quel bon in/9ct n\s guide mieux que des p>oles tombes au rang de =mules4 ,si ton fils meurt assass91 tu ne diras pas que ,dieu l'a tu4 ,s'il meurt victime de sa tmrit1 attribu]as-tu sa mort ,dieu8 ,non4 ,p\rtant au fond de t\t1 il y a ,dieu4 ,mais voil1 ton fils e/ mort de maladie et c\ramm5t n\s disons que ,dieu l'a a9si v\lu1 qu',il a envoy ce mal4 ,e/-ce ,dieu qui a organis la vie telle que n\s la m5ons8 ,notre hygine fait-elle p>tie de sa cration1 nos gr&es villes de son plan8 ,e/-ce que la femme et les enfants cr\pissant dans les us9es malsa9es1 au fond des troisimes c\rs d'un faub\rg sans air1 s\ffr5t et meur5t selon une loi fixe p> ,dieu8 ,c]tes ,dieu e/ au fond de ces *oses-l aussi et c'e/ l notre esprance p\r en sortir4 ,de ces cloaques1 son esprit n\s mn]a v]s les pures hauteurs4 ,mais si je p\vais croire le mal et la misre con=mes sa volont1 t\t mon entra9 p\r les attaqu] tomb]ait4 ,dans une p5se huma9e1 l'ide que ,dieu fait directem5t t\t ce qui arrive1 comme n\s voyons un homme organis] et produire ses actes1 e/ une ide intolrable1 p>alysant t\te action1 trans=mant la vie religieuse en un bagne4 ,on n'valu]a jamais les angoisses et les tortures infliges au pauvre cur huma9 p> la religion a9si comprise4 ,du fond de quel enf] ,job crie-t-il des p>oles comme celle-ci3 ,et qu& il m'exauc]ait1 si je l'invoque1 je ne croirais pas qu'il et c\t ma voix1 lui qui m'assaille comme p> une tempte1 qui multiplie sans raison mes blessures444 ,suis-je innoc5t1 il me dcl>]a c\pable444 ,il dtruit l'innoc5t comme le c\pable444 ,il se rit des preuves de l'innoc5t4 ,la t]re e/ livre aux ma9s de l'impie2 il voile la face des juges4 ,si ce n'e/ lui1 qui e/-ce donc8 ,hlas6 que de pauvres cratures s\ffrantes viv5t dans la f\rnaise asphyxiante de semblables ides6 ,cela e/ tellem5t horrible qu'en face de c]ta9es =mes du mal1 la conception duali/e du monde1 malgr ses sombres t]reurs1 me p>at plus consolante1 plus assimilable nos esprits1 et surt\t mo9s dconc]tante que cette t5tative impraticable de manuvr] avec la cause premire comme avec une gr&eur connue et dlimite4 ,on prie avec plus de conviction3 ,dlivre-n\s du mal6 qu& on ne s'engage pas dans ces impasses de l'esprit o l'on e/ contra9t de considr] ,dieu comme l'auteur responsable du mal4 ,il y a des affirmations dont l'assemblage produit un mlange dtonnant4 ,elles ne peuv5t tre enf]mes s\s le mme crne sans le faire clat]4 ,l'homme ne peut support] cette p5se que ,dieu e/ la fois dans l'innoc5t qu'on p]scute et dans le juge inique qui le condamne4 ,si c'e/ ,lui le gr& semeur de bacilles et b]g] de microbes1 comm5t p\rras-tu l'invoqu] contre la maladie et la mort8 ,j'aim]ais mieux1 p\r ma "p1 dire3 ,c'e/ l'ennemi qui a fait cela4 ,autrem5t c'e/ en dev5ir f\4 --,que dirai-je donc dans mon affliction et que p5s]ai-je p\r calm] mon me8 ,l',,ami4--,dis-toi d'abord qu'il e/ arriv un malheur1 un gr& malheur6 ,c> c'e/ un malheur que de p]dre un enfant aim3 v\loir le ni] s]ait un indigne sophisme4 ,et puis rappelle-toi cette p>ole du psaume3 ,le malheur peut atte9dre le ju/e1 mais l't]nel le sauve t\j\rs4 ,il n'y a ri5 de plus f]me p\r un cur meurtri4 ,invoque ,dieu contre les dsordres de la nature et contre ses brutalits6 ,invoque-le contre la mort1 contre t\tes les =ces de de/ruction et de dc\ragem5t6 ,crie3 ,a moi t]nel1 voil l'ennemi6 ,ne dis pas3 ,dieu m'a pris mon enfant4 ,dis plutt3 ,mon enfant a succomb une t]rible maladie4 ,mais ni la maladie ni la mort ne p\rront n\s arra*] de la ma9 de ,dieu1 ni dtruire notre place dans son plan4 ,p5se ensuite que ,dieu veut te =tifi]1 t'apais]1 te r5dre en esprit ce que tu z p]du dans le monde visible4 ,ton malheur devra produire du fruit et contribu] au bi54 ,de cette nuit1 de la lumire et de la =ce doiv5t surgir4 ,ensuite p5se trs simplem5t et avec une c]titude absolue3 ,le ,pre fait si5nes les misres de ses enfants4 ,il s\ffre avec toi2 il e/ s\s ton f>deau4 ,a9si tu p\rras pleur] ton fils et suivre cette ligne du cur dont il e/ t\j\rs nfa/e de s'loign]4 ,va1 pauvre pre1 ,celui qui e/ le ,pre1 compr5d4 ,ne te viol5te pas1 re/e un homme6 ,ne cra9s pas d'(f5s] ,dieu p> ta d\leur6 ,ne fais pas cet horrible t\r de =ce d'arriv] tr\v] d\x ce qui e/ am]1 heureux ce qui e/ malheureux6 vite l'inhuma9 et le mon/rueux6 ,g>de le bon s5s avec la foi6 ,il n\s faut un ,dieu faisant vivre1 et non un tre implacable1 froidem5t cruel qui crase sans bron*]1 tue sans s\rcill]4 ,c'e/ le ,pre4 ,on ne te le dira jamais assez1 pauvre et d\l\reuse humanit1 c>1 plus que tes malheurs1 tes faux dieux t'ext]m95t4 ,,places ,,vides ,l',,ami4--,p\r l'am\r mme de ceux qu'elle t'a ravis1 ne fais pas la mort l'honneur de lui assign] une trop gr&e place1 ni surt\t la premire dans ton cur et ton foy]4 ,a cette place-l1 invite l'esprance s'asseoir1 avec la t5dresse huma9e1 avec la foi4 ,invites-y ,dieu et t\tes les puissances amies6 ,et ceux que tu pleures s]ont au milieu de v\s4 ,,s\ffrance ,,in]te ,l',,ami4--,il y a une manire de s\ffrir1 in]te1 qui aggrave la d\leur et la corrompt1 comme se corromp5t les blessures mal t5ues4 ,s'en g>d]4 ,s'habitu] la s\ffrance active qui e/ la s\ffrance trans=me en ressort moral4 ,il n'e/ pas bon qu'une d\leur devi5ne la =ce dom9ante dans l'exi/5ce4 ,p>alysie et dsordre1 voil ce qui en rsulte4 ,peut-on livr] le g\v]nem5t de la maison aux l>mes d'enfant1 mme exemptes de caprice8 ,ce s]ait la dmoralisation et l'incohr5ce4 ,la d\leur indompte1 livre elle-mme1 ex]ce des ravages irrp>ables4 ,il faut la combattre comme un mal4 ,ce qui e/ sans fre9 ni loi1 devi5t t\j\rs un ag5t de dsorganisation4 clairons donc nos d\leurs et qu'elles r5tr5t dans le rang6 99 99 99 99 99 ,le travail e/ un excell5t contrepoids la d\leur4 ,a lui seul1 il ne suffit pas4 ,nglig]1 rprim]1 t\ff] son cur en se plongeant dans une activit sans trve1 c'e/ se manqu] soi-mme4 ,la d\leur a des droits notre att5tion4 ,s'en occup]1 c\t] ses leons1 mais tr\v] un lm5t qui lui ti5ne la balance et ma9ti5ne l'quilibre4 ,quel rcon=t je tr\ve dans le s\v5ir de ma vaillante mre1 la vie si trav]se6 ,que s]ait-elle dev5ue1 si elle avait fait ses deuils sur une *aise longue8 ,elle aurait pri de maladie noire4 ,la d\leur sans le travail eng5dre une lgion de p5ses malfaisantes4 ,elle n\s livre aux cra9tes1 aux press5tim5ts fune/es1 pires que t\s les malheurs4 ,cassons1 s'il faut en v5ir l1 des pi]res sur la r\te1 mais ne n\s laissons pas p\rrir dans le s\ci6 ,si les morts p\vai5t n\s p>l]1 voil quels conseils ils n\s donn]ai5t4 ,honorons-les en travaillant6 ,pleurons-les deb\t1 appliqus quelque sa9t ef=t6 ,p\r ceux qui se p]d5t dans la ha9e ou les vanits1 les morts sont morts deux fois4 ,t\s les j\rs1 le nant les emporte plus lo94 ,mais vivre dans l'esprit frat]nel1 dans les *oses d'en haut1 c'e/ se rappro*] de t\s1 des vivants comme des morts4 ,prp>ons l't]nel revoir1 qu' pe9e notre foi vacillante peut saisir1 p> une vie t5dant comme p> degrs l',union suprieure6 99 99 99 99 99 ,dieu seul e/ la ,vrit totale et la possde dans son incomm5surable t5due4 ,p\r n\s1 prions seulem5t d'tre conduits de pro*e en pro*e v]s une cl>t plus complte et telle que nos yeux en ont beso96 ,,il ,,e/ ,,bon ,,p\r ,,v\s444 ,c'e/ une my/rieuse et vridique p>ole que celle o le ,*ri/ dit3 ,il e/ bon p\r v\s que je m'en aille4 ,si je ne m'en allais1 le ,consolateur ne vi5drait po9t4 ,p]dre selon la *air1 p\r possd] vraim5t selon l'esprit3 loi d\l\reuse vrifie p> mille faits4 ,c'e/ de son regret des *]s disp>us1 de sa p5se1 dirige v]s ceux qui n\s ont quitts1 que l'humanit a retir le plus de c]titudes suprieures cette vie s5sible4 ,a trav]s le culte sacr du s\v5ir1 un monde lui e/ app>u1 d'une pr(ondeur prodigieuse4 ,l'homme p]du dans le visible n'en s\ponne mme pas le seuil4 ,l',,enfant ,,et ,,la ,,mort ,l',,ami4--,ne craignons pas de p>l] de la mort nos enfants1 lorsqu'ils sont bi5 portants et que la "q se pose p\r a9si dire d'elle-mme1 l'occasion d'un deuil qui a intress leur att5tion4 ,mais habituons-les y voir un ret\r dans le se9 de ,dieu1 leur appr5ant connatre sa face libratrice plutt que celle p> o elle inspire aux hommes des s5tim5ts d'esclave4 ,c'e/ un bonheur que d'tre1 t\t jeune1 p> l'am\r clairvoyant des p>5ts1 habitu ne pas considr] la mort comme une telle affaire4 ,on lui a fait1 s\s sa =me de puissance de/ructive1 une place absolum5t sc&aleuse dans la p5se huma9e1 y compris la p5se religieuse1 dnature et dvie de sa s\rce lum9euse4 ,ce que n\s avons de meilleur dans nos traditions sa9tes devrait n\s arm] contre la peur de m\rir4 ,hlas6 qui donc connat le ,dieu qui sauve de la mort8 ,n\s en adorons un qui manie la mort1 comme ,jupit] la f\dre4 ,elle e/ son arme pr9cipale4 ,trop s\v5t les religions ont cultiv la peur de la mort1 lui assignant une place de premi] ordre dans nos motifs d'agir4 ,la peur e/ une =ce de dmoralisation1 gnratrice de s5tim5ts vils4 ,n\s l'inspir]1 c'e/ n\s empoisonn] l'me4 ,si v\s n\s aimez1 enseignez-n\s combattre la cra9te de la mort p> la confiance en ,dieu6 ,au lieu de n\s rduire en esclaves1 librez-n\s6 ,jamais on ne s5t mieux le mal horrible fait aux mes t]rorises que dans les circon/ances difficiles o n\s plac5t de graves maladies ou de gr&s dang]s4 ,,d]ni,,re ,,heure ,de ma d]nire heure1 il en s]a comme ,dieu v\dra4 ,p\rvu que la grce me soit cons]ve qui n\s ti5t lieu de t\te *ose4 ,et p\rtant c]ta9es morts sont belles et font envie4 ,p\rquoi suis-je mu en lisant1 p>mi les faits div]s1 le cas de ce pauvre camelot1 mort en criant son j\rnal8 ,l',,ami4--,c'e/ p>ce qu'il e/ mort son po/e1 en faisant son uvre4 ,il n\s rappelle le c\reur de ,m>a?on1 m\rant en annonant la victoire4 ,il rappelle cet hroque ami ,h]rmann ,krg]1 cont9uant donn] ses leons d'hbreu1 malgr le canc] qui lui dvorait la figure4 ,ceux-l meur5t deb\t1 et c'e/ bi5 a9si qu'on aim]ait m\rir4 ,mais n'importe6 ,n'ayant pas le *oix1 dem&ons seulem5t que la paix n\s demeure1 et acceptons le rgime de gr&e misre1 de faiblesse complte1 avec l'esprit comme s\ti56 ,au surplus1 ne p]dons pas1 p5s] la mort1 le temps rclam p> la vie6 ,les j\rs p]dus sont un mauvais oreill] p\r s'endormir4 99 99 99 99 99 ,j'aime p5s] ceux qui ont beauc\p et simplem5t s\ff]t4 ,pauvre demoiselle ,j4441 qui a s\ff]t p5dant v+t ans6 ,qu& ses amis allai5t la voir1 navrs1 elle les rcon=tait4 ,celle qui n'avait plus qu'un s\ffle remettait leur aise les g5s bi5 portants1 tr\bls et dconc]ts p> ses longues s\ffrances4 ,ces exemples-l m'lectris5t4 ,dans les faibles1 l',esprit e/ =t4 ,,impressions ,,de ,,paques ,voici v5ir ,pques1 fte du r5\veau6 ,a ceux qui ont g>d un c]ta9 contact avec la tradition1 s]ait-ce seulem5t p> le s\v5ir pieux1 une telle fte ramne des rflexions spciales4 ,p\r d'autres1 ce mom5t p>ticuli] de l'anne1 o dans nos climats s'annonce et s'acc5tue le rveil de la nature1 des impressions analogues surgiss5t d'une s\rce diffr5te4 ,a t\s app>at1 s\s une =me plus pressante1 plus ins9uante que d'habitude1 la grave "q dont driv5t t\tes les autres1 la "q de la vie4 ,moi aussi je me laisse all] la sollicitation intrieure4 ,plus d'un lecteur ami1 l'ayant comme moi ress5tie1 n\s n\s r5contr]ons peut-tre en esprit4 ,qu'il soit t\* p> la grce du pr9temps ou le s\ffle d't]nit symbolis p> la fte de ,pques1 mon cur e/ avant t\t prs de ceux qui s\ffr5t et pleur5t1 dont l'esprance vacille ou s'e/ te9te4 ,la vie1 p\r beauc\p1 e/ une gr&e ombre1 une longue nuit4 ,ils y m>*5t sans savoir d'o ils vi5n5t ni o ils vont1 frapps de c\ps dont ils ignor5t le s5s1 saignant de blessures dont la cause leur *appe4 ,et t\t ce qui les remet en face du fait de l'exi/5ce1 excite au fond de leur me une angoisse inf9ie4 ,la vie1 cau*em> que t\t mat9 r5\velle1 r$evi5t plus poignante avec *aque pr9temps4 ,que n\s veul5t ces b\rgeons gonfls1 ces b\tons que la sve fait clat]1 ces fleurs p]ant1 g]mant1 s'ouvrant p>t\t8 ,les *ants se rveill5t dans les bois1 l'air se peuple d'un murmure ail1 les nids se btiss5t1 les c\ves se prp>5t4 ,t\t cela1 p\rquoi8 ,n'e/-ce pas le gr& g>em5t qui recomm5ce8 ,a quel autre b que la s\ffrance et la nuit ab\tit ce colossal et va9 ef=t d'tre8 ,qu'y a-t-il au fond de cet inconcevable dev5ir8 ,l'abeille ret\rnant aux calices d'or1 la fauvette glanant des br9s d'h]be p\r tress] la demeure de ses petits1 amass5t-elles autre *ose que des preuves de l'irrmdiable nant8 ,oh1 la vie6 ,la fleur et l'oiseau la possd5t sans la connatre4 ,si le mat9 leur s\rit1 ils ne prvoi5t po9t le soir4 ,ils ne tiss5t ni ne fil5t1 c'e/ dj quelque *ose2 mais ils ne p5s5t ni ne *]*5t1 ni ne d\t5t1 ni ne s'inquit5t du b4 ,et cela e/ leur paix1 inconnue de l'homme4 ,a lui le tri/e privilge des additions ab\tissant zro1 des bilans tablissant le dficit4 ,a lui la facult t]rible de s5tir la de/ruction active jusque dans les g]mes4 ,il a trbu* sur les tombes d'enfants1 sur le gazon envahissant les s5ti]s jadis ple9s de vie1 sur la pi]re froide rec\vrant les lutteurs va9cus de la ju/ice1 de la t5dresse1 de la lib]t4 ,de la vie1 il connat surt\t la gr&e pe9e de vivre4 ,a ceux que le pr9temps r5d mlancoliques le message de ,pques e/ plus ncessaire encore qu' d'autres4 ,il y a dans ce message de la joie2 mais non de celle que puis5t1 en un rayon de soleil1 les cratures pan\ies dans le bi5-tre et la sant4 ,cette joie pr5d sa s\rce au creuset des d\leurs4 99 99 99 99 99 ,pques1 c'e/ l'oasis du ds]t1 la rose issue du buisson d'p9es4 ,pques1 c'e/ la vie triomphant de la mort4 ,la bte meurt et ne p5se pas la mort4 ,l'homme la p5se1 et arrive la vivre1 =ce d'y entr] avec t\tes ses facults4 ,il la boit1 la sav\re1 en puise l'am]tume1 et f9alem5t la consume4 ,c> le ,ju/e meurt1 non plus contra9t1 mais le v\lant4 ,p> am\r il se donne1 il se jette au g\ffre1 et le comble4 ,de sa mort1 jaillit la lumire4 ,il e/ mort contre la mort4 ,conduisez-n\s v]s ce fait n\veau1 n\s qui pleurons sur le vieux dsa/re et la vieille fatalit6 ,dans la d\leur seulem5t1 le sacrifice cons5ti et la mort trans=me en action1 app>at la haute vie4 ,ailleurs sont les rudim5ts1 ici la sci5ce pr(onde2 ailleurs les degrs lo9ta9s montant v]s quelque sommet3 ici e/ ce sommet4 99 99 99 99 99 ,je suis le *em91 la vrit1 la vie4 ,cela quivaut dire3 je suis le *em9 de la vraie vie4 ,s\ffrir1 lutt]1 aim]1 croire2 pr5dre sur soi la croix1 le f>deau1 le port] en esprant2 r5onc] soi1 c'e/--dire la vie p\r la vie1 af9 de s'(frir et de donn] son fruit1 voil le secret viril et sa9t de la vraie vie4 ,ici t\t se trans=me4 ,a la place de la figure extrieure1 transitoire1 condamne d'avance1 irrmdiablem5t caduque et misrable1 d'une exi/5ce qui n\s app>at comme un ef=t impuissant p\r dur] et demeur]1 n\s conqurons l'esprit qui fait vivre4 ,le vieux prophte dj enf]mait cette d\ble expri5ce dans un seul cri3 ,t\te *air e/ comme du fo91 et t\te sa gloire comme la fleur de l'h]be2 mais la p>ole de ,dieu demeure t]nellem5t4 99 99 99 99 99 ,combi5 e/ long et aride le s5ti] de ces hauteurs6 ,mais il n'e/ plus solitaire4 ,quiconque a fait autre *ose que de se cramponn] l'exi/5ce1 en att5dant que malgr lui il en soit arra*1 a laiss sur ce s5ti] le meilleur de lui-mme1 af9 d'enc\rag] les suivants4 ,pques e/ le j\r de t\s sacrifis1 sems comme la gra9e aux sillons de l'av5ir4 ,il y a plus ici qu'un mort sorti d'une tombe1 il y a une *ane imm5se de vie conquise sur le nant1 p>ce que donne p> am\r4 ,t\te la t]re et t\te l'hi/oire huma9e tressaill5t de vie purifie1 filtre trav]s la c\*e paisse de mort1 o ri5 d'impur ne saurait pass]4 ,si la vie caduque et sans l5dema9 n\s tre9t1 arrtons-n\s l4 ,la monte comm5ce s\s nos pas4 ,de *aque tape1 de *aque impasse1 un s5ti] possible mne v]s l'issue favorable4 ,l'esprit qui fait vivre =me avec t\te situation1 la plus dsespre mme1 une comb9aison capable de la clore p> un rsultat positif4 99 99 99 99 99 ,de vieilles sup]/itions =t explicables ont trans=m la ,vie t]nelle en un simple fruit de l'incorrigible r\t9e d'tre l1 qui v\drait se prolong] jusque p> del les toiles4 ,comme on entrait *eval au sanctuaire1 jadis1 si l'on tait gr& seigneur1 on entr]ait avec armes1 bagages et titres1 au banquet cle/e o subsi/]ont les hir>*ies et la satisfaction invtre de se s5tir premi]4 ,on p\rrait dire alors3 la sance cont9ue4 ,ceux que la sance p>fois cure ont cess de p5s] qu'elle gagn]ait dur] t\j\rs4 ,mais ce ne sont pas des incrdules3 ils ont ori5t leur expri5ce v]s des horizons mo9s bas4 ,non1 l'pre soif de re/] l1 inspiratrice de t\tes les bassesses et de t\tes les cruauts huma9es1 ne saurait n\s guid] v]s cette vie plus haute1 dont le s5s transp>at trav]s les meilleures cl>ts de celle-ci4 ,cette soif mne au ds5*antem5t2 elle al\rdit les ailes4 ,il n\s faut appr5dre aim] la vie1 non p\r elle-mme1 et comme on aime un fruit sav\reux1 mais comme une t(fe employ]4 ,la croix du ,calvaire1 le j>d9 des ,olivi]s dis5t que la vie e/ le prix d'une sci5ce consi/ant savoir m\rir4 ,si tu n'appr5ds pas pel] les pr9cipes de cette sci5ce1 tu s]as condamn v\loir fix] l'heure qui s'enfuit1 arrt] le torr5t qui se prcipite4 ,tu subiras1 le long des j\rs1 ce supplice de te s5tir tomb]1 sans p\voir jamais saisir au passage la bran*e de salut convoite p> ta ma94 ,tu embrass]as des fumes qui s'van\iss5t1 et malgr ta sagesse1 ta prvoyante prud5ce1 tu te tromp]as dans t\s tes calculs4 ,p> cra9te mme de les t\*]1 tu conduiras ta b>que contre t\s les cueils que tu veux fuir4 ,lve ton reg>d v]s un autre idal6 ,ne te mnage pas1 ne te reti5s pas2 *oisis le beau risque plutt que le *em9 honteux indiqu p> la peur de p]dre les bi5s ou le corps6 ,ramasse-toi et donne-toi de t\t cur6 ,tu connatras la joie1 la lib]t1 et cess]as d'tre le trembleur hant p> t\s les press5tim5ts s9i/res1 p\r embot] le pas d]rire ceux qui ont allg leur bagage1 af9 de se mettre l'aise en m>*ant allgrem5t s\s la consigne3 ne cra9s ri51 crois seulem5t6 ,a ceux-l app>ti5t le monde et l'av5ir4 ,p> l'esprit qui les anime1 ils voi5t clair dans la nuit1 ils ont *aud en ple9 froid1 ils sont ri*es de ce qui ne peut ni s'a*et] ni se v5dre4 ,les va9cus de la ju/ice1 p\r eux1 sont les gr&s triomphateurs2 les morts qu'ils aim5t sont vivants4 ,si l'on p\vait faire ses ,pques dans cet esprit6 ,comme les morts ressuscit]ai5t1 comme s]ait brise la m*oire de granit de ces tombes o n\s reti5n5t l'in]tie1 la r\t9e1 le m5songe1 l'am\r de t\t ce qui n\s ext]m9e1 et ces vieilles =mules elles-mmes que les lvres r$is5t1 mais dont la flamme s'e/ te9te au foy] des mes6 ,comme nos yeux f]ms et aveugles s'ouvrirai5t p\r voir ce qui donne la paix6 ,l'homme dcl>e la vie prissable1 p>ce qu'il la saisit dans ce qu'elle a de va94 ,s'il connaissait le prix de l'heure qui fuit1 la gr&eur de l'uvre faire1 le diamant ca* s\s t\te gangue huma9e1 l'usage tir] de ce qu'il a reu1 il f]ait jaillir l't9celle div9e des pi]res du *em96 ,antiques s\v5irs d'une foi t\j\rs r5\vel]1 vieux et fragiles symboles d'un my/re consolateur1 p>oles d'esprance et de vie1 sec\ez les suaires dont le temps v\s enveloppe1 surgissez de la c5dre o v\s c\vez6 ,notre misre a beso9 de votre spl5deur mat9ale4 ,v\s n\s rappelez ce qui jamais ne meurt4 ,s\t5ez-n\s dans la m>*e v]s le b lo9ta9 et sublime6 ,et v\s aussi1 petites fleurs que *aque pr9temps fait clore1 soyez comme les messagres d'une n\velle rcon=tante6 ,dites aux lutteurs abattus que l'issue s]a bonne1 que jamais ce ne s]a f9i d'aim]6 ,soyez dans l'ombre1 prs ce n\s1 les tmo9s des toiles t]nelles6 ,portez dans les demeures et jusque dans les curs entnbrs1 ce reflet de ciel bleu captif dans vos corolles6 ,,je ,,v\s ,,donne ,,ma ,,paix6 ,pre1 je me confie en ,toi4 ,re/e avec moi6 ,je ne te dem&e pas de lev] le voile4 ,p\rvu que je te s5te l1 t\j\rs2 p\r vivre et m\rir1 que me faut-il d'autre8 ,qu& je s]ai bi5 las1 pr5ds-moi dans tes bras et ref]me-les sur moi6 ,donne la paix ceux que j'aime6 ,accorde-n\s le tranquille c\rage de m>*] et de lutt]6 ,v ,,pr,s ,,des ,,jeunes ,,jeunes ,,et ,,vieux ,l',,ami4--,p\rquoi ce reg>d de compassion attri/e1 sur cette jeune et joyeuse compagnie8 --,il me semble voir s'agit] de pauvres f\s4 ,l',,ami4--,explique-toi4 --,le monde e/ ple9 de misre et de calamits4 ,ici1 on meurt de faim4 ,l1 l'hrosme et la lib]t succomb5t s\s le nombre4 ,ailleurs1 on massacre1 ou bi5 le sol vomit des flammes sur ses habitants4 ,les mauvaises passions sont d*anes entre semblables1 l'av5ir e/ sombre4 ,ces jeunes g5s qu'ont-ils espr]8 ,les fils devi5dront de la *air canon1 les filles de pauvres p\ses maltraites1 des mres levant pniblem5t leurs enfants1 avant l'ge fanes p> les s\cis et la d\leur4 ,o sont ceux qui dansai5t et riai5t a9si1 il y a v+t ans4 ,l'engr5age de la vie les a saisis1 la joyeuse folie e/ envole4 ,p> del le mur du cimetire pro*a91 je vois des croix sur des tombes trop tt ouv]tes4 ,danseurs d'autrefois1 de combi5 d'entre v\s conti5n5t-elles les os8 ,t\t cela me r5d tri/e m\rir4 ,tu ne sais pas ce que je s\ffre en les voyant l1 ins\ciants1 les yeux allums1 allant la vie1 ple9s d'une confiance rs]ve aux pires dsillusions4 ,l',,ami4--,je compr5ds4 ,ta d\leur e/ vraie1 j'en pr5ds ma "p2 mais aprs8 ,qu'allons-n\s leur propos]8 ,de pr5dre le deuil en prvision des calamits futures8 ,de se c\*] p\r att5dre les balles des ennemis1 l'closion des maladies dont le g]me peut-tre en secret les travaille8 ,p\rrions-n\s du mo9s dire *acun de ces j\v5ceaux quel sujet il doit consacr] ses l>mes d'av5ir8 ,a une mort prmature2 une vieillesse tranante1 infirme1 asseule8 ,et s'ils se *>geai5t le cur du press5tim5t des malheurs runis8 ,si1 d'avance1 ils expirai5t en esprit1 victimes de t\tes les pidmies1 proies des microbes les plus contradictoires1 s'ils se voyai5t dans leur c>rire de dema91 trahis1 p]scuts1 l5tem5t dtruits p> les pe9es de cur8 ,y v]rais-tu p\r eux quelque pr(it8 ,les aurions-n\s convis des tri/esses fcondes8 --,je s5s la porte des remontrances1 mais une d\leur inv9cible m'tre9t devant tant de joie ins\ciante1 guette p> tant de piges4 ,l',,ami4--,il y a des d\leurs ennemies2 je cra9s que la ti5ne n'en soit4 ,elle ne peut faire que du mal toi-mme et aux autres4 ,aucun des malheurs lo9ta9s et imprvus qui te hant5t1 elle ne l'emp*]a4 ,mais elle e/ puissante p\r dtruire la paix du mom5t prs5t4 ,se rj\ir e/ bon4 ,ta tri/esse e/ un tmoignage de mfiance env]s ,dieu lui-mme4 ,la fauvette qui r*auffe ses ufs1 n\rrit ses petits1 *ante ses am\rs sur la bran*e frle1 malgr les dang]s prs5ts1 les orages et les hiv]s futurs1 e/1 plus que toi1 dans le vrai4 ,le cimetire e/ prs d'ici2 n\s le savons4 ,tt ou t>d1 dans le monde visible1 t\t doit f9ir l4 ,mais e/-ce donc une si t]rible v5tualit que de dormir un j\r s\s la g>de de ,dieu8 ,je ne veux mme pas p>l] des imm5sits lum9euses sur lesquelles s'ouvre ce tr\ noir qu'e/ la tombe4 ,les morts ne sont pas de ton avis4 ,ils sont d\x au malheur2 clm5ts et indulg5ts la jeunesse rieuse4 ,les troncs briss t5dus s\s la m\sse font p>tie de la =t1 et ceux qui dorm5t sont de cur avec n\s4 ,qu& des voix claires et vibrantes clbr5t la vie1 l'entra91 la joie1 les morts *ant5t la basse1 et c'e/ l'h>monie4 ,n'aimes-tu pas les fleurs8 --,elles font mes dlices2 je leur attribue une me4 ,elles dis5t avec une grce nave des *oses gr&es et inconnues4 ,ce sont les petites surs des toiles et1 comme leurs anes1 sur nos *em9s sombres sm5t des rayons div9s4 ,l',,ami4--,mais o donc sont-elles plus adorables que sur les s\*es m\sseuses des vieux *nes ou sur les murs cr\lants8 ,connais-tu quelque *ose de plus s\riant que ce contra/e3 ,sur la ru9e vnrable1 des essaims voltigeants de campanules et d'illets sauvages8 ,laisse l ta mlancolie6 ,elle t'inspire des p5ses d'une qualit mdiocre4 ,si ton cur e/ semblable aux ru9es cr\les1 n'emp*e pas le pr9temps d'y faire clore ses fleurs6 ,sois d'accord6 ,fais mieux1 si tu en es capable6 ,conv]tis-toi la joie6 ,le f\1 ici1 c'e/ ton humeur noire4 ,bi5 mo9s f\ s]ais-tu d'all] p>mi ces enfants4 ,c'e/ quelque *ose qu'un anci5 aimant assez les jeunes p\r r$ev5ir enfant avec eux4 ,si ta gravit te laisse du loisir1 il n'exi/e pas de meilleur moy5 de les employ]4 ,s\s tes *eveux gris1 avec les traces p> la d\leur imprimes ton front1 s\rire la jeunesse1 se rj\ir p\r elle d'une heure de joie1 voil ce que j'appelle connatre son mti] d'anci54 ,la vie e/ obscure1 tu en portes les preuves4 ,raison de plus2 mettons de la lumire en son mat96 ,aime-les bi51 t\s ces jeunes1 et tant que tu le p\rras1 sois enc\rageant1 rcon=tant1 rayonnant de la lumire intrieure6 ,la jeunesse a en elle une ve9e d'esprance que ,dieu lui-mme r5\velle *aque gnration4 ,pr5ds g>de de faire pass] sur sa fleur gracieuse et fragile le s\ffle mauvais d'une sagesse due6 ,rallume plutt ta flamme leur flamme6 ,si tu sais s\rire avec eux1 ils sauront tre srieux avec toi1 lorsque l'heure vi5dra de mettre1 dans leur v9 f\gueux1 un peu d'eau fra*e puise la s\rce de ton expri5ce4 ,,vieillir --,n'e/-il pas tri/e de vieillir8 ,l',,ami4--,dis plutt que c'e/ un art difficile et que peu de g5s ont appris4 ,mais o sont ceux qui connaiss5t leur mti]8 ,les jeunes sav5t-ils tre jeunes8 ,les ri*es sav5t-ils tre ri*es8 ,savoir j\ir de la sant e/ presque aussi r>e que de savoir tre malade4 ,*acun se mle de faire le travail des autres et de leur donn] des conseils4 ,vieillir c'e/ tri/e4 ,oui1 si tu veux emp*] les annes de s'c\l]1 les *eveux de blan*ir1 les yeux de se t]nir1 les rides de se creus]4 ,mais si de t\tes ces manipulations auxquelles te s\met la vie1 tu retires un peu de sagesse1 de pr(it1 de bont1 vieillir c'e/ se libr]1 se gr&ir et se cl>ifi]4 ,une des plus belles *oses en ce monde1 c'e/ un anci5 que l'expri5ce a r5du meilleur1 plus indulg5t1 plus clm5t1 un anci5 qui aime l'humanit malgr ses misres et adore la jeunesse1 t\t en se g>dant bi5 de v\loir conc\rir avec elle4 ,celui-l e/ comp>able ces vieux ,/radiv>ius dont le son e/ dev5u si d\x que le prix s'en e/ c5tupl4 ,il semble qu'ils ont une me4 ,p,,res ,,inquiets --,la jeunesse e/ trop h>die4 ,ri5 n'*appe son esprit rvolutionnaire4 ,mes gr&s fils dis5t table des *oses normes4 ,ils ti5n5t c\ramm5t des propos subv]sifs qui font leur joie et me navr5t4 ,que p\rrais-je t5t] p\r les en emp*]8 ,l',,ami4--,ces jeunes ,seigneurs se tr\v5t dans le tempram5t de leur ge4 ,toi1 re/e dans le ti56 ,ils sont f\gueux1 sois sage et pondr6 ,p\rquoi veux-tu les emp*] de p>l]8 ,p>ce qu'ils dis5t de grosses btises1 dang]euses p\r la scurit des familles et l'ordre tabli8 ,et d'abord es-tu bi5 sr que leurs ides soi5t t\tes mauvaises8 ,la vrit aussi e/ *oquante1 et tu sais qu'elle e/ s\v5t sur les lvres des enfants4 ,mais ne dirai5t-ils que des btises1 celles qu'on dit sont inf9im5t mo9s dang]euses que celles qu'on p5se et ca*e4 ,les emp*] de p>l]8 ,veux-tu les faire m\rir de confid5ce r5tre8 ,g>de-toi bi5 de rprim] leur exubrance6 ,qu'elle se donne1 s\s tes yeux1 libre c>rire4 ,s'il clate un pt>d1 ne p\sse pas des cris d'orfraie6 c\te et reti5s6 ,que ta sagesse se prp>e s]vir leur inexpri5ce1 lorsque les feux d'artifice tirs1 il vi5dra des heures de calme raison6 ,n'essaie pas de les rfut] sance t5ante1 qu& l'ardeur les emporte et que le bruit de leurs p>oles les grise6 ,tu s]ais emport comme un ftu dans le torr5t4 ,pr5ds pati5ce2 tu pass]as le torr5t gu1 si tu sais obs]v] l'in/ant propice4 ,il y a dans *aque jeune compagnon deux hommes4 ,un frondeur s\v5t d'app>5ce irrespectueuse1 tr\vant son plaisir mettre en "q ce qui e/ conv5u1 conte/] l'autorit reconnue4 ,un disciple ple9 de dfr5ce qui ne dem&e pas mieux que de suivre un matre4 ,le frondeur e/ gnant p\r notre tranquillit4 ,mais il e/ ncessaire4 ,sa fonction consi/e emp*] les jeunes de dev5ir la *ose des vieux4 ,le frondeur casse p>fois les vitres2 mais ses mfaits pr(it5t la v5tilation4 ,laissons le frondeur accomplir sa fonction6 ,obs]vons-le dans son rp]toire1 prts faire droit ce qu'il apporte de ju/e6 ,c'e/ la meilleure faon de lutt] contre ce qui e/ faux et insalubre4 ,que ce frondeur ait ple9e lib]t de dball] son ars5al1 de l'expos] au gr& j\r1 la bonne lumire o t\t pr5d sa =me vraie et sa place quitable6 ,a9si n\s lui g>d]ons sa confiance en n\s1 qu'il p]drait1 rebut1 tyrannis p> notre autorit4 ,et notre faon cordiale de trait] le frondeur ma9ti5dra t\te sa bonne volont au disciple1 alli prcieux dans la place1 mais cam>ade fidle du frondeur et t\j\rs prt p>tag] son exil et sa disgrce4 ,,les ,,mamans --,nos gr&es filles discut5t avec n\s p]te de vue4 ,les *oses ne se passai5t pas a9si de notre temps4 ,n\s respections nos p>5ts4 ,p> quels moy5s vit] ces pnibles r5contres d'op9ions1 ces *anges de p>oles trop vives1 regrettes ensuite8 ,la paix familiale en e/ tr\ble1 les bons rapports altrs4 ,l',,ami4--,p\r discut]1 il faut tre deux1 au m9imum4 ,une discussion comm5ce lorsque la fille rpond la mre et =mule un avis diffr5t4 ,la mre s'ef=ce de ram5] la fille sur son t]ra92 la fille df5d ses positions444 ,ds lors il n'y a pas de raison que cela f9isse4 --,on ne peut cep5dant pas laiss] le d]ni] mot une enfant inexprim5te4 ,l',,ami4--,avoir le d]ni] mot e/ effectivem5t le dsir passionn de la jeunesse4 ,c'e/ de l'enfantillage4 ,il e/ mauvais d'y t5ir4 ,donnons l'exemple6 ,laissons-leur le d]ni] mot6 ,mais que ce d]ni] mot soit au db de la discussion4 tablissons nettem5t notre ide1 qu'il n'y ait po9t de mal5t5du6 ,cela fait3 re/ons tranquilles6 ,les p>oles inutiles font t\j\rs du mal4 --,alors les enfants triomph5t4 ,l',,ami4--,non2 si n\s re/ons f]mes4 ,deux mots nets1 appuys p> un esprit calme et une rsolution sre1 val5t mieux qu'un flot de p>oles vives1 prcipites1 dont le s5s premi]1 s'il fut quitable1 s'altre et se t]nit bi5tt p> la vivacit4 ,v\s p>liez d'autrefois1 de vos mres4 ,autrefois les p>5ts tai5t plus calmes et1 p> cela mme1 leur asc5dant plus positif4 ,une rsi/ance de la "p des enfants p\vait les faire s\ffrir2 mais ils g>dai5t le sang-froid et ne desc5dai5t pas sur le t]ra9 des opposants4 ,leur m?ode tait prfrable4 ,il faut laiss] les enfants manife/] leurs ides1 les c\t]1 mdit] leurs objections1 en tir] ce qui e/ ju/e2 mais non se mesur] avec eux en p>oles3 ils s]ai5t les plus =ts1 tant les mo9s raisonnables4 ,la discussion cultive l'ob/9ation4 ,discut] c'e/ s'expos] prononc] des p>oles o se lie notre faux am\r-propre4 ,mieux vaut rfl*ir sans p>l]3 les p5ses ont plus de *ance de se r5contr]4 ,,un ,,proph,,te ,,n\veau ,la joie vraie e/ une gr&e libratrice1 un filtre m]veilleux o t\te s\illure s'lim9e4 ,mais son secret n\s e/ voil1 autant que les nigmes de l'univ]s4 ,et nos curs sont p>eils aux h>pes muettes4 ,il n\s faudrait un ,prophte de la vraie ,joie4 ,je me le reprs5te vieux1 avec les balafres de la vie sur la figure1 ayant pass p> de rudes combats1 et laiss un peu p>t\t des lambeaux de son cur aux p9es de la r\te4 ,sa joie ne s]ait pas celle du mat9 de l'exi/5ce1 pure et brillante p\r n'avoir pas connu encore les atte9tes des orages4 ,ce s]ait une srnit intrieure pr\ve au creuset1 quelque *ose comme l'or des beaux soirs1 aprs la *aleur du j\r4 ,son s\rire ne p\rrait pas tre int]prt comme celui des satisfaits1 rem]cm5t la *ance librale qui leur a jet en passant l'obole du privilge4 ,ce s]ait un signe de victoire de l',esprit sur t\s les p\voirs oppresseurs4 ,un tel homme s]ait rcon=tant1 enc\rageant1 bi5faisant p\r t\s4 ,il ranim]ait dans *acun le pauvre lumignon de joie qui fume encore4 ,de la plus t\rm5te des de/9es1 de celles qui n\s app>aiss5t comme des rbus impossibles1 il f]ait sortir un s5s lum9eux4 ,il enseign]ait la jeunesse la joie virile1 la joie des vaillants et braves curs1 dgags des peurs viles et des basses j\issances4 ,il leur donn]ait son lan1 son n]f1 son indomptable n]gie et sa d\ce foi d'enfant4 ,et n\s ent5drions s\s ses doigts l'me huma9e vibr] de cordes inconnues1 de cordes d'or et de cri/al1 o *ante l'am\r sans fond et l'esprance sans limites4 ,,vi ,,ce9s ,,tes ,,re9s6 ,l'homme e/ trs petit et trs gr&4 ,il e/ gr& du ct de ,dieu et de sa de/9e1 p> o il s'ignore et se mprise4 ,il e/ petit du ct de lui-mme1 dans son rle factice et sa gloire emprunte4 ,et c'e/ l qu'il se gobe4 ,tel ce f\ qui avait lu domicile dans le *5il de son propre *teau4 ,,la ,,r\ille ,l',,ami4--,le f] se c\vre de r\ille1 et les meubles de p\ssire4 ,quiconque a un outil1 un in/rum5t de prcision1 un objet d'art g>d]1 doit cra9dre cette l5te invasion des oxydes et des p\ssires4 ,l'esprit a les si5nes1 comme le corps4 ,t\t homme e/ guett p> la r\ille4 ,les membres ont l'ankylose2 l'intellig5ce1 la r\t9e2 la volont1 l'imp]ceptible amollissem5t4 ,p]sonne n'e/ l'abri1 s'il ne veille4 ,sans cesse il faut s'ex]c]1 a/iqu]1 se dg\rdir4 ,jamais on ne peut se flatt] d'tre bross p\r plus d'un j\r4 ,le l5dema91 c'e/ recomm5c]4 ,tant pis1 si le laiss]-all] a p\r toi du *>me6 ,il e/ le prodrome de t\tes les dcad5ces4 ,je s]ais ton ennemi1 si je ne sonnais le clairon d'al>me trav]s ton esprit ass\pi4 ,reg>de les hommes qui se nglig5t1 les peuples qui dorm5t sur leurs lauri]s1 les glises qui dorm5t sur leurs doctr9es4 ,leur s5t5ce de mort e/ crite1 p> le doigt du de/91 sur la p\ssire dont se c\vre leur tte4 ,l'av5ir e/ aux vaillants qui ne s\ffr5t po9t de nuage au mtal de leurs armes4 ,deb\t1 mon fils1 ne te rel*e po9t4 ,t\te ma9 qui n\s sec\e e/ une ma9 amie4 ,gu]re l'indol5ce6 gu]re la r\ille6 ,,bonne ,,humeur ,l',,ami4--,la mauvaise humeur o n\s plong5t les *oses e/ une preuve de la victoire qu'elles ont remporte sur n\s4 ,elles n\s font port] la livre grise des va9cus et des =ats4 ,g>de ta bonne humeur6 ,c'e/ un signe de dfaite p\r t\s les ennemis de l'me2 un honneur r5du ,dieu1 du se9 des obscurits2 un acte de foi p>mi les plus hauts et les plus purs4 ,,*a9es --,oh6 ces *anes6 ,l',,ami4--,plonge-les au feu1 au feu vivace de l'am\r6 ,=ge-les d'un m>teau vaillant sur l'enclume de la pati5ce6 ,et tes *anes devi5dront des armes4 ,ce qui fut une entrave se conv]tira en =ce4 ,,heures ,,molles ,l',,ami4--,c'e/ p> l'effet de la mme faiblesse que n\s sommes sans df5se devant la d\leur1 et sans rsi/ance devant le plaisir4 ,hi]1 la tri/esse te noyait2 auj\rd'hui1 l'ivresse des s5s t'emporte444 ,a la surface t\t e/ *ang4 ,tu n'es plus le mme4 ,et p\rtant1 tu z seulem5t *ang de matre4 ,s\s ta livre n\velle bat ton vieux cur d'esclave4 ,,sois ,,pr,t6 ,l',,ami4--,sois prt6 ,l'imprvu n\s guette2 att5ds-le s\s les armes6 ,et lorsque l'heure t'appelle1 rponds-lui3 ,me voici6 ,l'ess5tiel n'e/ pas d'tre heureux ou malheureux1 bi5 portant ou malade1 mais de re/] disponible4 ,il ne faut pas que l'occasion frappe ta porte et tr\ve visage de bois4 ,n\s sommes1 trav]s les phases *angeantes de la vie1 les excuteurs d'une volont qui n\s dpasse et p> l mme n\s s\ti5t4 ,mettons-n\s de bon cur son s]vice comme des in/rum5ts dociles6 ,ma9ti5s s*e ta p\dre1 et ton pe f\rbie6 ,,le ,,beau ,,risque ,l',,ami4--,la peur emp*e l'homme de connatre le bonheur1 c> c'e/ dans les entreprises qu'elle dconseille que se r5contr5t les gr&es et =tes motions dont vibr5t les curs gnreux4 ,se m\voir calme au milieu des circon/ances r$\tables1 proccup p> le seul s\ci de m>*] v]s le b1 quelle belle vie libre et purifie6 ,de combi5 d'humiliantes misres s'affran*it la volont qui sait virilem5t accept] le beau risque6 ,,la ,,peur ,s'il m'tait donn de =mul] un vu1 je dem&]ais que la peur me soit te et que la paix rgne dans mon cur4 ,l',,ami4--,tu ne saurais ri5 s\hait] de meilleur et de plus r>e4 ,la fausse scurit1 celle qui dort sur les deux oreilles1 en s'imag9ant possd] des valeurs de t\t repos e/ assez ord9aire4 ,la majorit des hommes se repos5t sur ce qui n'a que l'app>5ce de la solidit4 ,mais ils ne connaiss5t pas la paix rsultant1 p\r le cur1 de la c]titude qu'on peut se fi] la div9e volont qui besogne au fond des *oses1 et lui accord] un crdit sans limites4 ,de cette mfiance sur le po9t ess5tiel nat le gr& mal de la peur4 ,la peur e/ la re9e des maux4 ,on a nomm la mort le roi des p\vantem5ts6 ,mais sans l'p\vante1 que s]ait le roi8 ,t\t son pre/ige vi5t de la peur4 ,c'e/ d'elle aussi que ti5n5t leur puissance la tyrannie huma9e1 les malheurs1 les calamits1 t\t le mal qui n\s m5ace4 ,la m5ace vit d'emprunts audacieux2 la peur e/ son bailleur de fonds2 mais que le prteur f]me sa caisse1 et la m5ace n'e/ plus qu'une lettre de *ange refuse4 ,la plup>t des hommes sont esclaves de la peur4 ,s'ils s'en r5dai5t compte1 la lib]t p\rrait tre p> eux conquise4 ,ils sont malheureusem5t si rongs p> le mal qu'ils ne le s5t5t mme plus4 ,j'ai p>fois essay de faire un p>allle entre les peurs du sauvage et celles du civilis4 ,une telle comp>aison peut jet] de la lumire sur ce que n\s appelons3 ,,le ,,progr,s4 ,un sauvage a quelques peurs rudim5taires4 ,des fauves r$\tables lui disput5t l'usufruit de la =t3 il peut cra9dre leur visite4 ,d'autres sauvages convoit5t son gibi]1 ses armes1 sa femme1 la peau d'ours qui le g>antit du froid4 ,l'orage1 la f\dre1 l'inondation1 le froid peuv5t tre p> lui ju/em5t r$\ts4 ,mais somme t\te1 semblable en cela aux oiseaux1 le sauvage1 t\j\rs sur ses g>des1 l'oreille t5due1 l'il ouv]t1 n'en connat pas mo9s1 comme l'oiseau lui-mme1 le calme et la tranquillit d'esprit4 ,ses cra9tes sont de nature simple1 de nombre rduit4 ,le civilis1 lui1 arm de moy5s extraord9aires de se g>antir1 se protg]1 se mettre l'abri1 devrait avoir l'esprit plus en repos que le sauvage4 ,tant de lois veill5t sur lui1 tant d'in/itutions appui5t son droit4 ,a comp>] son sort celui du sauvage1 il j\it de privilges exceptionnels4 ,a sa place1 le sauvage s]ait entirem5t rassur4 ,et cep5dant le civilis a des peurs plus nombreuses1 plus raff9es que son anctre des bois4 ,s'il e/ ri*e1 que n'a-t-il r$\t]8 ,il a beau enf]m] ses titres3 la r5te baisse au c(fre-=t sans que p]sonne y ait t\*4 ,auj\rd'hui v\s y enf]mez une =tune4 ,dema91 p>ce que des spculateurs auront conspir l'autre b\t de la t]re1 v\s en retir]ez du papi] sans valeur4 ,cons]vateur1 le civilis e/ livr aux plus effrayants cau*em>s4 ,il tremble p\r l'tat social prs5t1 le voyant battu en br*e de t\tes p>ts4 ,en quel reco9 tranquille peut-il se tapir8 ,p>t\t les novateurs ont pntr4 ,au-dessus des toits fragiles tablis p> les in/itutions des hommes1 et dont les abris tr\s rec\vr5t des murs ple9s de br*es et de lz>des1 il r$\te l'cr\lem5t de l'difice vnrable des croyances4 ,cette cra9te1 si ridicule aux yeux de nos anctres gaulois1 la cra9te que le ciel ne s'cr\le1 il l'pr\ve et la sav\re4 ,il voit dans l'av5ir le ciel s'effondr]1 les a/res plir et *oir dans l'abme1 ple-mle avec les div9its mortes4--,le civilis dc\vre les dang]s de si lo91 qu'il se r5d malheureux p\r des accid5ts surv5ir aprs son dcs1 s9on aprs la disp>ition du g5re huma94 ,l'angoisse de voir le soleil se refroidir1 la t]re p]dre sa fcondit1 les m9es de *>bon t>ir en ses entrailles1 il en connat la torture4 ,il a tant appris de *oses que sa sci5ce le traque et le suit comme une meute en =t suit le gibi]4 ,dans *aque g\tte d'eau1 le guett5t des myriades de microbes1 il les respire1 les mange1 les boit1 les n\rrit de son sang4 ,sans d\te il leur oppose l'antisepsie1 mais il sait bi5 que ce n'e/ jamais qu'une prcaution imp>faite4 ,on ne saurait f]m] les portes un ennemi p\r qui la plus petite fissure e/ une r\te nationale1 et le mo9dre co9 invisible un va/e cont95t4 ,le civilis cultive-t-il les lettres8 ,p5dant ses tudes1 il cra9t les exam5s2 aprs1 il tremble devant ses suprieurs4 ,qui mettra dans une balance les t]reurs d'un fonctionnaire subalt]ne1 ses cra9tes de dplaire celui-ci1 celui-l1 qu'on ne peut satisfaire t\s deux cep5dant1 leurs exig5ces tant contraires6 ,la civilisation1 prise p> un c]ta9 ct1 e/ la culture de l'inquitude1 de l'agitation4 ,il n'y a plus ni repos ni rpit p\r p]sonne4 ,p>t\t o elle rgne en matresse1 il n'y a plus ni j\r ni nuit4 ,elle obscurcit le j\r p> sa fume1 ses btisses et ses p\ssires4 ,elle pr(ane la nuit p> ses eng9s d'clairage1 et de t\t cela rsulte une m5talit noctambule1 affole1 impati5te1 trpidante1 qu'excite de son mieux et qu'exaspre encore l'usage des liqueurs =tes1 des lectures capiteuses1 l'incessant *auffage des passions p> les exploiteurs et les m5eurs de l'op9ion4 ,quant ceux-ci1 ils connaiss5t leur public et sav5t que si la peur le ronge1 il ne saurait p\rtant s'en pass]4 ,comme les enfants1 le soir1 dem&5t avec insi/ance aux n\rrices de leur racont] des hi/oires de rev5ants1 qui les emp*]ont ensuite de dormir1 n\s dem&ons notre j\rnal de n\s faire peur4 ,s\s une =me ou une autre1 c'e/ p> la peur que *aque p>ti croit avanc] ses affaires4 ,aussi les citoy5s ont peur les uns des autres et s'attribu5t mutuellem5t les plus noirs desse9s4 ,dans l'obscurit favorable aux folles imag9ations1 *acun app>at l'autre comme un mon/re4 ,notre politique e/ celle de la peur2 notre morale n'a pas de plus puissant ressort4 ,la peur e/ aussi la clef de vote de la religion4 ,agit] des spectres div]sem5t habills1 voil la m?ode de la plup>t de ceux qui p>l5t au peuple p\r l'endoctr9]1 le conva9cre1 l'amlior]4 ,aussi nos progrs en t]reur sont-ils incessants4 ,n\s sommes monts si haut dans l'art de faire et d'avoir peur1 que le mom5t e/ v5u d'aspir] desc5dre4 ,comm5t se conv]tir de la peur8 ,copi]ons-n\s le sauvage8 ,on p]d son temps regrett] ce qui ne saurait n\s tre r5du4 ,n'avons-n\s pas d'autres moy5s de retr\v] la paix du cur8 ,connatre son mal e/ dj une *ance d'en tre un j\r dlivr4 ,entranons-n\s la confiance1 au calme4 ,la peur se trompe et n\s trompe4 ,avoir peur1 c'e/ avoir tort4 ,notre sagesse1 faite de cra9tes sans nombre1 mrit]ait plutt le nom de folie1 tant base sur la croyance un univ]s livr au has>d et l'an>*ie4 ,le sage1 c'e/ celui qui1 p>mi t\tes les voix frappant son oreille1 p>vi5t de plus en plus di/+u] celles qui lui dis5t3 ne cra9s ri52 c> la vrit doit tre rassurante4 ,la fleur qui p\sse en paix1 l'oiseau qui dit son *ant1 l'toile qui suit sa c\rse1 l'homme qui suit sa consci5ce1 sont d'accord avec la s\rce des tres et se repos5t en elle4 ,la paix les enveloppe1 et d'eux se communique qui sait les compr5dre4 ,fuir ce qui augm5te la peur1 re*]*] ce qui fait natre et cultive la haute confiance1 voil la rgle suivre1 p\r quiconque e/ las de trembl]4 ,,contr>i,t,s ,l',,ami4--,ne te pla9s pas des contr>its1 des difficults6 ,les *oses dplaisantes font notre ducation4 ,une vie rgulire et facile s]ait la meilleure condition de progrs1 si l'homme n'avait pas beso9 d'tre excit p\r travaill]4 ,mais les natures qui peuv5t se pass] d'aiguillon sont r>es4 ,exi/5t-elles8 ,presque t\j\rs1 ce qui n\s p\sse en avant1 a sa s\rce l'extrieur4 ,le ressort intrieur1 sans d\te1 e/ la *ose ess5tielle4 ,mais fonctionn]ait-il1 sans tre pralablem5t t5du1 comprim8 ,les actions les plus n]giques sont s\v5t des ractions1 et n\s devons une gr&e p>tie de nos conqutes aux ncessits qui n\s font viol5ce4 ,plus d'un1 faisant un ret\r sur lui-mme1 s'e/ ap]u de ceci3 ,combi5 de temps prcieux et calme n'avais-je pas tel mom5t de ma vie1 et quel emploi mdiocre en ai-je tir6 ,on travaille1 non p>ce qu'on a le temps de travaill]1 mais p>ce que la vie v\s y contra9t4 ,un homme d\1 qu& il e/ sollicit1 f\rnit plus dans ses heures de loisir1 qu'un homme eng\rdi de repos1 dans sa j\rne entire4 ,l'activit1 une fois /imule1 a une t5dance augm5t]4 ,une entreprise s\ti5t et provoque l'autre4 ,mais si l'exi/5ce entire e/ seulem5t loisir1 on ne tr\ve plus le temps de ri5 faire4 ,il e/ bon de lutt]1 de s\ffrir1 d'tre jet l'eau avec obligation de se dbr\ill]4 ,ce que v\s p]dez en con=t1 v\s le gagnez en n]gie4 ,or1 de t\tes les armes de l'homme la plus prcieuse e/ l'n]gie4 ,,s]vitudes --,je veux bi5 combattre1 mais p\rquoi ces entraves8 ,je veux bi5 gravir le s5ti] ardu1 mais que ce f>deau me soit t6 ,l',,ami4--,tu ne s]ais pas un homme1 si tu n'pr\vais ce dsir4 ,mais re/]ais-tu semblable aux autres1 si ce dsir s'accomplissait8 ,les s]vitudes1 gr&es ou petites1 ont dans l'exi/5ce un c>actre accid5tel4 ,mais l'accid5t1 p> sa rgul>it1 se rappro*e de l'ess5tiel4 ,qui donc e/ exempt de s]vitudes8 ,lorsque les gr&es difficults s'loign5t1 les petites misres app>aiss5t4 ,n\s passons le temps *ang] de s]vitudes4 ,dem&e son secret *acune d'elles6 ,ne les reti5s pas inutilem5t1 mais pr(ite de leur passage6 ,si elles devi5n5t *roniques1 apprivoise-les2 qu'elles se r5d5t utiles dans la maison6 ,selon leurs aptitudes1 fais-leur cultiv] ton me ou cir] tes s\li]s6 ,il faut des s]vitudes6 af9 de s'initi] la vie1 et surt\t p\r compr5dre les emb>ras des autres4 ,t\t j\g e/ une rvlation celui qui le porte en consci5ce4 ,*aque misre1 de quelque nom di/+u ou vulgaire qu'elle se nomme1 e/ une messagre capable de n\s expliqu] ceux de nos frres qui en sont atte9ts4 ,elle n\s (fre la clef d'un my/re4 ,pr(ite de la clef2 ouvre la porte f]me6 ,ce que tu appr5dras s]a le prix de ce que tu auras s\ff]t4 ,ne te pla9s pas d'tre a/re9t des so9s vulgaires1 indignes d'un homme d'esprit2 ne te pla9s pas des irritants dtails1 des heures p]dues ent5dre bav>d] des f*eux6 ,a suppos] qu'on te =ce t\s les mat9s balay] une rue1 balaye de bon cur et frat]nise avec ceux qui balay5t comme toi6 ,ce s]a l ta prire du mat91 ton lvation en frat]nit4--,arrive l'occasion ensuite de p>l] tes semblables ou de pr5dre la plume1 ta p5se aura ce gt au!ntique confr p> l'expri5ce directe1 et que ri5 ne remplace4 ,c'e/ au balai que tu le devras4 ,m,,cont5t ,je suis mcont5t1 ar*imcont5t4 ,l',,ami4--,sais-tu p\rquoi8 ,dans ce cas il n'y a que demi-mal4 ,c> il y a des nuances dans le mauvais4 ,le pire mcont5tem5t e/ celui qui ignore sa cause4 --,je n'en suis pas l4 ,je sais =t bi5 p\rquoi je suis mcont5t1 et tu vas voir qu'il y a de quoi3 ,j'ai av]ti1 on ne m'a pas c\t1 signal les dang]s1 on s'y e/ prcipit4 ,j'ai donn aux jeunes des conseils excell5ts1 qui les euss5t g>ds des piges4 ,mes conseils ont t mpriss4 ,et ma9t5ant1 t\t ce que je craignais e/ arriv4 ,oh6 la tri/e *ose de pr*] aux s\rds1 de montr] l'vid5ce aux aveugles6 ,qu& je p5se que t\t ce qu'ils se sont attir dans leur folie et pu tre vit1 je suis indign4 ,et les suites1 p\r qui donc sont-elles8 ,p\r moi4 ,autant ils mprisai5t mes av]tissem5ts1 autant1 cette heure1 ils compt5t sur moi4 ,ils se sont jets l'eau avec prmditation et presque en me n>guant1 alors que je leur criais3 casse-c\6 ,ma9t5ant ils se noi5t et m'appell5t au sec\rs4 ,et je devrais me jet] l'eau p\r cette espce-l8 ,l',,ami4--,tes raisons d'tre mcont5t sont bonnes4 ,je le reconnais4 ,mais peut-tre z-tu tort qu& mme4 --,cela me p>at difficile s\t5ir4 ,l',,ami4--,cep5dant c'e/ simple4 ,on peut avoir d'excell5tes raisons de faire une *ose1 et des raisons encore meilleures de ne la po9t faire4 ,ton mcont5tem5t e/ lgitime1 il ne saurait l'tre plus4 ,ce qui t'arrive e/ t\t bonnem5t rvoltant1 mais ici comme en t\te autre circon/ance1 la rgle suivre e/ celle-ci3 faire ce qu'il y a de mieux4 ,dans le cas prs5t1 ta ju/e indignation1 e/-elle ce que tu peux f\rnir de plus utile8 ,et peut-il en sortir du bi5 et le plus gr& bi5 dont tu sois capable8 --,voil une "q que je ne me suis pas pose4 ,on a1 je p5se1 le droit de s'indign]2 cela s\lage4 ,l',,ami4--,c]ta9em5t1 et tu uses de ce droit en ple9e lib]t4 ,p]sonne ne peut te le disput]4 ,mais1 y r5onc] s]ait peut-tre plus digne de toi que de t'en s]vir4 ,et d'abord1 cela te r5d-il trs heureux d'tre mcont5t8 ,tr\ves-tu cet tat d'me des *>mes qui mrit5t qu'on se livre leur attrait8 --,en aucune faon4 ,qu& je suis mcont5t je suis malheureux4 ,il me semble que t\t e/ sorti de l'h>monie3 *aque objet fait une figure dplaisante4 ,le monde grimace aut\r de moi4 ,je suis1 en outre1 dgt de t\t et v\drais ne plus jamais ri5 entrepr5dre4 ,l',,ami4--,un p>eil tat d'esprit e/ abom9able4 ,p\rquoi se l'inflig]8 --,c'e/ plus =t que moi4 ,l',,ami4--,je m'en ap]ois4 ,mais p\r irrsi/ibles que soi5t ces m\vem5ts intrieurs qui s'emp>5t de notre p]sonne1 ne peut-on1 du mo9s1 les har en raison du mal qu'ils n\s font8 ,et si d'av5ture ils n\s surpr5n5t1 p\rquoi n\s y complaire8 --,v\drais-tu p> has>d que je sois cont5t8 ,l',,ami4--,comm5t le s]ais-tu1 sans m5tir8 ,avant t\t1 soyons francs6 ,mais je veux seulem5t te prs]v] du dang] de subm]sion4 ,un flot noir monte aut\r de ton esprit4 ,l'assaut e/ organis contre ta bonne volont4 ,a l'abri d'une ju/e indignation1 l'ennemi pntre dans la place4 ,pr5ds g>de toi6 ,fais s]r] les rangs t\tes les puissances amies6 lve ton reg>d v]s les hauteurs6 ,p5se t\t ce qui peut te rcon=t]6 ,*]*e les contacts amis6 ,sors-toi de cette atmosphre o l'asphyxie te guette6 ,et s'il s'e/ fait du mal que tu avais prvu1 si des fautes ont t commises1 graves1 et p> des g5s dm5t av]tis1 essaie de rp>] le dommage1 mme celui qui arrive p> mpris de tes conseils6 ,ne va pas rptant ces p>oles d'une sagesse mesqu9e3 ,je v\s l'avais bi5 dit6 ,r5once ces mdiocrits6 ,si le dgt e/ rp>able1 rp>e6 ,s'il e/ irrp>able1 regrette-le sans am]tume6 ,passe ton *em9 et sois un homme1 ne p]ds pas le temps maugrer6 ,s'ils ont organis le dsordre et le g*is1 fais en sil5ce une uvre d'av5ir6 ,plante un arbre1 sme une gra9e6 ,cela vaut mieux que le plus magi/ral mcont5tem5t4 ,surt\t que ,dieu te prs]ve de dev5ir un mcont5t de pr(ession6 ,ces g5s-l sont des pe/es4 ,et s'il te faut tre mcont5t de temps en temps1 af9 de ne pas laiss] inactive cette corde de ton me3 sois mcont5t de toi-mme6 ,cela1 du mo9s1 peut avoir un bon ct1 condition qu'on n'en fasse pas son pa9 quotidi54 ,r,,signation --,que faut-il p5s] de la rsignation8 ,l',,ami4--,expliquons-n\s6 ,si1 p> ce mot1 tu devais ent5dre la disposition passive1 dcide t\t support]1 je te mettrais en g>de contre ce vice4 tre d'avance dcid se laiss] faire1 accept] t\t ce qui plaira aux vnem5ts ou ce que dcrt]ont sur n\s les volonts des hommes1 n'e/ pas digne de n\s4 ,es-tu un in/rum5t aux ma9s d'un autre1 une pte ptrir selon son caprice8 ,non1 tu es quelqu'un1 et tu dois compt]4 ,mme en passant sur toi1 les =ces suprieures s5tiront que tu es l4 ,il ne leur e/ pas accord de t'annihil]4 ,sois donc ce que tu es1 une n]gie consci5te se s5tant t5ue d'agir p\r le bi56 ,g>de avec so9 le t\rm5t du mieux qui habite en toi6 ,ose affirm] ce que tu aimes1 ce que tu sais ju/e6 ,ne cra9s pas de dire ta conviction et1 s'il le faut1 de la cri]6 ,sa*e qu'il e/ des heures o se rsign] au sil5ce e/ une l*et6 ,lve-toi1 insurge-toi1 et si la =ce de compression gr&it1 que ta rsi/ance gr&isse avec elle jusqu' l'explosion6 ,on a fait tort la rsignation1 en abritant s\s ce nom la p>esse d'esprit1 l'indiffr5ce1 l'am\r de la paix t\t prix1 la p]ptuelle capitulation devant les ob/acles et la m5ace4 ,l'humeur passive qui jamais ne rsi/e a t appele3 bon esprit4 ,m5songe que t\t cela1 p\r excus] les mes sans vigueur et r5dre faciles t\tes les tyrannies6 ,arrire cette rsignation qui s\v5t1 ironie6 e/ t\t simplem5t la rsignation la d\leur des autres6 ,ce qu'il faut cri] sur les toits1 c'e/ l'insurrection de l'esprit contre t\tes les =ces contraires4 ,jamais ne n\s cont5tons du /atu quo1 s\s prtexte qu'il e/ le calme1 l'ordre1 la conv5tion respecte1 c> il e/1 hlas6 un oreill] de mollesse p\r les satisfaits et une c\ronne d'p9es p\r les opprims6 ,la rsignation au /atu quo1 c'e/ l'inju/ice p]ptue1 le droit tomb en prescription1 l'iniquit sociale rige en ordre social1 les vieilles erreurs consacres en =mules et imposes comme vrits4 ,qui donc n\s a dit que le *ri/ianisme enseignait cette rsignation-l8 ,il s]ait bi5 lo9 de ressembl] son fondateur4 ,jsus tait un lutteur t\j\rs prt1 un arc t\j\rs t5du1 indomptable1 anim d'une imm5se esprance de va9cre1 un j\r1 le mal et de trans=m] la t]re en un royaume de ,dieu4 ,il a comp> son esprit au leva91 c'e/--dire la *ose du monde la plus active et la plus n]gique1 n'ayant de repos que lorsqu'il a fait lev] la pte4 ,et cet esprit n'a jamais accept de compromis avec ri5 ni p]sonne4 ,intangible1 incorruptible1 il n'a pas abaiss son idal sublime au niveau des gsmes et des prt5tions d'un monde rsign sa propre mdiocrit4 ,aucun ef=t ne lui a sembl trop dur1 aucune bataille trop rude1 aucune s\ffrance ne l'a fait recul]4 ,depuis qu'il e/ entr dans l'hi/oire1 il a t de t\tes les leves de b\cli]s p\r la lumire1 la lib]t1 la frat]nit4 ,le bi5 a t\j\rs t accompli p> ceux qui ne p\vai5t pr5dre leur p>ti d'un tat de *oses (f5sant leur consci5ce4 ,et de ceux-l1 il faut en tre4 ,mais eux seuls aussi connaiss5t la rsignation vritable4 ,et voici en quoi elle consi/e3 ,elle consi/e accept] les conditions de l'exi/5ce1 quitte en tir] le meilleur p>ti possible4 ,les rvolts n'accept5t pas la vie1 ils la maudiss5t1 la mpris5t et pass5t leur temps en rcrim9ations4 ,ils p]d5t la vie aussi bi5 que les trop rsigns4 ,la vraie rsignation pr5d la vie telle qu'elle e/1 comme 9vitable po9t de d"p4 ,mais elle comm5ce aussitt la trans=m]4 ,je comp>e l'exi/5ce1 avec ses d\leurs et ses difficults1 un *amp dfri*]4 ,l'tre passif se c\*e dessus1 le rvolt s'y promne en maugrant4 ,n\s autres1 n\s l'acceptons3 en att5dre un autre s]ait une illusion va9e2 mais n\s y mettons immdiatem5t la pio*e et la *>rue4 ,l',,homme4--,n'y a-t-il pas cep5dant des *oses auxquelles on ne peut ri5 *ang]8 ,la mort de ceux qu'on aime1 p> exemple4 ,l',,ami4--,non1 ces faits n'exi/5t pas4 ,mme la mort e/ trans=mable4 ,t\te calamit1 t\te d\leur1 t\t deuil e/ un *amp inculte4 ,ce que v\s appelez la fatalit1 dans votre esprit entnbr1 e/ un t]ra9 o il s'agit de port] le pic4 ,notre esprance de va9cre e/ illimite4 ,t\te *ose dp5d de la =me qu'elle pr5d dans l'esprit4 ,mme la mort peut s'y trans=m] en vie1 et la fatalit peut dev5ir un lm5t de libration4 ,il n\s faut lab\r]4 ,vois ce ro*] nu1 aride4 ,ri5 n'y g]me4 ,dema91 grce aux spores qu'apporte le v5t1 un li*5 presque imp]ceptible y natra4 ,de sa p\ssire se n\rrira une m\sse4 ,elle vivra d'air et de l'eau du ciel1 mais le ro*] lui cd]a des p>celles4 ,aprs la m\sse1 une gram9e g]m]a1 et les vgtations m\rront les unes sur les autres1 laissant aprs elles de quoi en faire vivre d'autres4 ,un j\r1 sur cette pi]re1 une =t surgira4 ,de leur ef=t1 les plantes auront cr la t]re4 ,voil ce que l'homme fait de la fatalit4 ,pas de caill\ qui ne f9isse p> le n\rrir6 ,rsignons-n\s donc au *amp au/re1 la pluie1 au v5t1 mais lab\rons1 lab\rons t\j\rs1 lab\rons t\t1 et le ds]t lui-mme fleurira6 ,,volont ,,de ,,dieu ,l',,homme4--,heureux celui qui peut dire avec simplicit3 ,que ta volont soit faite6 ,l',,ami4--,oui1 c> il se repose dans l't]nel1 et l'agitation phmre ne tr\ble plus sa paix4 ,il a jet l'ancre sur le roc4 ,pr5ons g>de1 cep5dant1 de ne po9t n\s abus]6 ,p\r quelques-uns1 la volont de ,dieu c'e/ le fait accompli4 ,il suffit qu'une *ose soit arrive1 p\r qu'ils y voi5t le doigt de ,dieu4 ,il l'a v\lue1 p]mise du mo9s1 autrem5t elle ne s]ait pas4 ,ceci e/ trs grave4 ,il y a l de quoi n\s plong] dans le m>asme1 l'immoralit1 le d\te horrible4 ,mais il faut reconnatre que le raisonnem5t e/ simple et p>at irrfutable4 ,un pays se g\v]ne lui-mme p> le conc\rs de ses enfants1 et j\it de t\tes les lib]ts4 ,s\t5u p> une conspiration1 un tyran entrepr5d de r5v]s] les in/itutions que ce pays s'e/ donnes4 ,si les citoy5s font bonne g>de1 sa t5tative *\e4 ,mais si le contraire arrive1 si elle russit1 ce n\veau g\v]nem5t s]a-t-il lgitime p> cela mme qu'il a pratiqu l'usurpation avec succs8 ,p\rra-t-on1 en vrit1 lui appliqu] la p>ole s+ulirem5t facile exploit]3 ,t\te autorit vi5t de ,dieu8 ,la veille1 t\s les honntes g5s avai5t p\r devoir de le combattre4 ,le l5dema9 ils doiv5t acclam] leur va9queur4 ,quelle e/ la consci5ce droite qui ne se s\lve en face d'une semblable prt5tion8 ,je crois qu'il faut suivre sa consci5ce et faire opposition4 ,tu t'es bti une maison1 =ce d'conomies1 et tu l'habites en paix avec tes enfants4 ,le feu du ciel y tombe et la consume1 que f]as-tu8 ,il e/ des contres o de telles demeures ne sont jamais rebties4 ,non pas que leur emplacem5t ait t reconnu dang]eux la suite d'une premire cata/rophe4 ,mais le feu du ciel semble une manife/ation directe de la volont div9e4 ,relev] ce qu'il a dtruit e/ un acte de rvolte contre ,dieu4 ,lorsque ,frankl9 tr\va le p>atonn]re1 on vit son inv5tion de mauvais il dans c]ta9s milieux dits pieux4 ,cet homme ne t5tait-il pas d'enlev] ,dieu une de ses pr9cipales armes de *tim5t8 ,a suivre ce raisonnem5t1 dont la =me e/ lo9 d'tre absurde ou impie1 on en arriv]ait considr] comme sacrilge l'arrosage des j>d9s ou l'irrigation des prairies en temps de s*]esse4 ,s'il plat ,dieu de refus] la pluie la t]re1 de quel droit y supples-tu p> ton indu/rie8 ,dans le mme ordre d'ides1 assa9ir un m>ais1 p]c] un tunnel1 dt\rn] le lit d'un fleuve1 sont des infractions l'ordre tabli p> ,dieu4 ,quelques-uns n'us5t d'aucun remde dans leurs maladies1 et rpr\v5t l'art du mdec94 ,d'autres soign5t les malades1 mais il suffit que ceux-ci meur5t p\r que leur f9 app>aisse comme un accomplissem5t de la volont de ,dieu4 ,si tel e/ le cas1 p\rquoi soignez-v\s les malades8 ,n'e/-ce pas une faon d'entrav] la volont div9e8 ,si elle veut leur gurison1 ils se rtabliront mme sans so9s2 si elle veut leur mort1 t\s vos so9s s]ont inutiles4 ,que p\rrait-on bi5 object] contre ce raisonnem5t8 ,absolum5t ri54 ,p\rquoi donc n'a-t-il jamais prvalu1 mme auprs des hommes les plus rsigns la volont de ,dieu8 ,c'e/ p>ce que1 ju/e en app>5ce1 il e/ impie au fond4 ,on ne saurait rig] le fatalisme en rgle de l'homme4 ,si de telles ?ories sont vraies1 p\rquoi donc z-tu une intellig5ce1 un v\loir8 ,la volont de ,dieu e/ que le bi5 soit4 ,a notre g>d1 elle e/ le salut4 ,voil qui e/ vrai1 d'une vrit absolue4 ,mais c'e/ une entreprise ple9e de pril1 de v\loir int]prt] en dtail cette volont et de se s]vir de son propre doigt p\r indiqu] celui de ,dieu4 ,de graves mprises1 de cruelles inju/ices rsult5t infailliblem5t de cette prt5tion4 ,elle e/ odieuse surt\t1 qu& elle s'ex]ce sur la de/9e des autres4 ,dire que ,dieu a frapp un tel1 *ti telle nation2 traduire les int5tions div9es ca*es dans les vnem5ts hi/oriques1 comme les report]s traduis5t la volont des s\v]a9s et des hommes d'tat1 trav]s ce qui app>at de leurs comb9aisons1 quelle uvre d'orgueil et de folie1 de la "p de la crature6 ,que le prophte a bi5 dit1 qui a mis dans la b\*e de ,dieu cette dcl>ation si vraim5t empre9te d'humilit huma9e3 ,mes p5ses ne sont pas vos p5ses6 ,l',,homme4--,mais1 ce compte1 n\s sommes absolum5t incapables de savoir quelle e/ la volont de ,dieu8 ,l',,ami4--,non pas1 mais il n'a *>g p]sonne de n\s expliqu] son plan p> le dtail4 ,la clef du monde et des de/9es e/ trop colossale p\r que les ma9s d'une crature la s\lv5t4 ,n'e/-il pas suffisant de savoir que ,dieu veut faire conc\rir t\tes *oses notre bi51 mme le mal que n\s font nos ennemis1 contrairem5t sa volont4 ,il n'e/ donn p]sonne de sortir de l',univ]s1 d'organis] une cration dans la cration4 ,le pote a dit3 ,et l'oiseau le plus libre a p\r cage un climat4 ,l'homme le plus m*ant1 le plus absolum5t insurg contre l'humanit et contre ,dieu1 vit et meurt au se9 des lois t]nelles4 ,il en arrive contribu] l'quilibre qu'il essaie de dtruire1 comme le m5teur1 p> ses artifices1 accumule les matires inflammables p\r le j\r de la lumire4 ,p]sonne ne se p]mettra de dire1 cep5dant1 que le m5teur m5t au s]vice de ,dieu et p> son ordre4 ,non1 il m5t son compte1 mais il tombe malgr lui dans l'addition d'o rsult5t sa faillite et la victoire de la vrit4 --,et comm5t me rsum]as-tu ma ligne de conduite8 ,l',,ami4--,voici3 ,tu es un m\sse bord d'un btim5t colossal dont les dim5sions mmes t'*app5t4 ,mais tu z ta bonne consigne excut] ton po/e4 ,agis1 en t\te circon/ance1 selon tes meilleures lumires loyalem5t consultes6 ,tu s]as srem5t alors dans la ligne indique p> celui qui ti5t le g\v]nail4 ,le vaisseau e/ solide1 le capita9e bon4 ,tu peux avoir confiance4 ,ri5 de df9itivem5t mauvais ne peut t'arriv]1 ni toi ni aux ti5s4 ,t\tes les plus rudes pripties ne sont que des incid5ts de r\te4 ,la volont qui n\s guide et contre laquelle ri5 ne prvaudra e/ qu'aucun de n\s ne prisse4 ,les *eveux mmes sur notre tte sont compts4 ,travaille1 lutte1 pe9e1 et puis repose-toi sur l't]nel6 ,et si p>fois tu es oblig de dire en pleurant3 ,que ta volont soit faite6 p>ce que tu auras les ma9s en sang et le cur d*ir1 tu ne le diras pas comme un cras rsign l'crasem5t1 mais comme le va9cu d'auj\rd'hui c]ta9 de la victoire future4 ,,pri,,re ,o ,dieu1 que ta figure pat]nelle me sauve de la face ind*iffrable des noires fatalits6 ,ne laisse pas mon me s'us] contre l'incomprh5sible1 l'incohr5ce et la brutalit1 l'inju/ice des hommes et des *oses6 ,mets dans mon cur ta cl>t familire2 donne-moi ta paix1 malgr le *aos o je me dbats6 ,fais-moi compr5dre que le dsordre ti5t mon po9t de vue6 ,a ma hauteur1 t\t e/ embr\ill4 ,plus haut app>at l'h>monie4 ,sauve-moi du dsordre de ma p5se6 ,,maitrise ,,de ,,soi ,l',,ami4--,un de tes malheurs consi/e t'id5tifi] compltem5t avec tes impressions du mom5t4 --,n'e/-ce pas l plutt une =ce et ce que la fran*ise rclame8 ,l',,ami4--,sans d\te1 c'e/ une =ce que de vibr] avec n]gie t\t contact et de traduire avec entra9 l'impression ress5tie4 ,une des conditions d'une vie sa9e e/ l4 ,ceux-l seuls ont de la *aleur et sav5t en communiqu]1 qui ress5t5t pr(ondm5t et traduis5t avec simplicit et de t\te leur me4 --,alors que me veux-tu8 ,lorsque je pleure1 je ne drobe pas mes l>mes2 lorsque je ris1 je ne ca*e pas mes d5ts4 ,j'y vais de t\t cur4 ,p\r dire ma sympa?ie1 je ne mets pas de s\rd9e1 et p\r exprim] mon indignation1 je ne mets pas de gants4 ,tu tr\ves cela mauvais8 ,ce jugem5t me surpr5d4 ,n'e/-ce pas de toi que j'ai appris la vie droite1 la p>ole sans f>d1 cette vrit de t\t l'tre qui n\s habitue vivre et p5s] au gr& j\r8 ,aurais-je ton approbation1 si je ne me donnais pas avec entra9 et tel que je suis2 si je m'enveloppais de rs]ve1 de demi-te9tes1 d'hsitations8 ,me s]r]ais-tu la ma91 si1 qu& je la donne1 j'avais en mme temps l'air de la retir]8 ,l',,ami4--,n\s sommes d'accord en t\t cela4 ,je ne te dem&e pas de dissimul]1 mais de te g\v]n]4 ,si tu es l'esclave de tes impressions1 ta fran*ise mme peut faire du mal4 ,il ne faut pas se dta*] de ce que l'on ress5t1 ni faire t\t ce qu'on fait comme ne le faisant pas4 ,ce s]ait inhuma91 et t\t ce qui e/ inhuma9 e/ mauvais4 ,mais autre *ose e/ de faire corps avec ses impressions1 autre *ose de s'y livr]4 ,dans tes rapports avec tes semblables1 si tu veux re/] ju/e1 dom9e-toi1 sois matre de toi6 ,s\vi5s-toi que tu es sujet te tromp]6 ,s\vi5s-t'en surt\t lorsque tu conois une op9ion dfavorable6 ,n'z-tu pas fait l'expri5ce que les impressions se suiv5t sans se ressembl]8 ,ri5 n'gale leur mobilit1 surt\t *ez ceux qui les ont vives4 ,a quel rsultat prt5ds-tu ab\tir1 en te livrant t\r t\r et sans rs]ve aux effets contradictoires ress5tis1 leur donnant t\tes une traduction aussi n]gique que possible8 ,ce s]a de l'incohr5ce1 et ce que tu nommes fran*ise n'aura s]vi qu' faire de toi une nigme p\r les autres4 ,il faut se g\v]n]1 rfl*ir soi1 ne pas donn] tte baisse dans une direction1 et cela p> fran*ise autant que p> sagesse4 ,mais j'av\]ai que je ne p5sais aucune de ces *oses en t'adressant ma critique amicale4 ,ta rponse seule m'a conduit ces rflexions4 ,voici ma proccupation ton endroit1 p\r ce qui conc]ne la vivacit des impressions4 ,trop facilem5t1 tu suis c]ta9es sugge/ions sombres des vnem5ts ou de la vie huma9e4 ,et devant des faits regrettables et tri/es qui te frapp5t1 ta vue se tr\ble4 ,une brume noire et froide envahit ton me4 ,t\t te semble p]du1 p>ce que le soleil s'e/ drob et que les cont\rs famili]s des objets se sont altrs4 ,dconc]t1 g>1 tu s\ffres alors un m>tyre sans nom4 ,l'paisseur de tes nuits m5ace d't\ff] ton esprance4 ,cela e/ mauvais3 il faut y remdi]4 ,appr5ds te dom9]1 ma9t5ir tes s5tim5ts leur rang6 ,t\t ce que ,dieu t'a fait voir de lum9eux s]a-t-il effac p> une heure de tnbres8 ,accord]as-tu tes impressions un tel crdit1 qu'il suffira que l'une d'elles soit bi5 noire p\r dtruire t\t le re/e tes yeux8 ,et ton me s]ait-elle semblable la surface des eaux *angeantes o subsi/e seulem5t le sillage du d]ni] navire8 ,aspire mieux6 --,a qui le dis-tu8 ,je s\ffre cruellem5t de cet empire des dispositions mom5tanes4 ,t\te ralit nette m'en impose4 ,son empre9te e/ telle sur le fond s5sible de mon tre qu'elle pr5d1 p\r une heure1 t\te la place4 ,or une heure suffit faire une folie1 s'ab&onn] au dsespoir1 manqu] de f]met dans son devoir4 ,il y a des j\rs o je s5s le monde cr\l] sur moi4 ,comme les messag]s de malheur se succdant auprs de ,job1 des r5contres dconc]tantes1 des p>oles d'g>em5t1 des scnes o triomph5t le mal et le dsordre1 frapp5t successivem5t aux portes de mon me1 et bi5tt je suis la proie de leurs s9i/res annonces4 ,c'e/ une maladie4 ,autant au se9 des difficults pratiques je me suis s5ti enc\rag et s\t5u p>fois au-dessus de t\te att5te1 autant je me s5s faible ragir contre ces dispositions pessimi/es4 ,j'en suis v5u admir] comme des hros t\s ceux qui sav5t g>d] une me plus gale4 ,l',,ami4--,ceux-l ne sont pas t\j\rs des hros1 mais simplem5t des tres aux n]fs pais4 ,tu ne saurais te procur] leur c]velle1 ni *ang] la ti5ne4 ,mais surveille-toi mieux d'abord2 ensuite appuie-toi sur ,dieu6 ,sa*e te s\v5ir que si tes impressions du mom5t sont noires1 elles n'ont qu'une valeur relative et trs limite6 ,ne leur p]mets pas de voil] le monde6 ,ce sont des lambeaux de br\ill>d qui tran5t sur toi4 ,la nuit que tu ap]ois n'e/ qu'une ta*e dans le j\r inf9i4 ,,ne ,t',,c\te ,,pas6 ,la proccupation du moi devi5t la longue le pire des esclavages4 ,la culture du moi e/ la culture de notre surface vulnrable2 une complication p\r vivre1 aussi bi5 que p\r m\rir4 ,se dta*]1 c'e/ tre vraim5t4 ,se libr] de soi1 c'e/ vivre l>gem5t1 dev5ir capable de se rj\ir de t\tes *oses en ne dp5dant d'aucune4--,mon ,dieu1 que le bonhomme ,n\s-mme e/ donc encombrant1 p\r n\s encore plus que p\r les autres6 ,connais-toi1 mais ne t'c\te pas6 ,m>*e1 et ne te consulte pas6--,monsieur n'e/ pas dispos8--,qu'il m>*e t\t de mme6 ,la disposition lui vi5dra ensuite4 ,,confession ,m,,canique ,l',,ami4--,j'e/ime dang]euses p\r la vie intrieure ces =mules o l'on s'accuse en bloc de t\s les p*s imag9ables4 --,p\rquoi8 n'y a-t-il pas un fruit espr] de ce ret\r navr sur notre misre morale8 ,l',,ami4--,s'il tait vrai1 oui4 ,et encore ne faut-il ri5 exagr]4 ,acc5tuons dans le s5s de l'enc\ragem5t6 ,relevons l'homme en lui inspirant confiance en son moi suprieur6 ,ne le replongeons pas p]ptuellem5t dans sa s\illure1 s\s prtexte de le sanctifi]6 ,pr5ons exemple sur ,jsus6 ,il connaissait nos t>es2 et cep5dant il emploie des procds plutt optimi/es4 ,qu& il dit3 ,va1 ne p*e plus6 on s5t qu'il n\s en croit capables4 --,mais ces dcl>ations1 ces aveux en gros ne m'inspir5t qu'une mdiocre confiance4 ,avec un peu d'ex]cice1 v\s p>v5ez les rpt]1 sans sortir de l'attitude con=table d'une me de ju/e endurci4 ,a ces habitus de la confession globale1 se proclamant en ?orie des mon/res devant ,dieu1 signalez une faute pratique1 une ta*e fra*e1 et voyez comme on v\s recevra6 ,c'e/ un fait d'obs]vation c\rante que les milieux o la corruption gnrale de l'humanit e/ le mieux admise et enseigne1 sont extrmem5t po9tilleux qu& il s'agit de reconnatre simplem5t une erreur1 une faute1 une simple vtille4 ,l'humilit ne consi/e pas s'accus] des plus graves gnralits1 mais conv5ir de ses manquem5ts de dtail4 ,or ici1 je le cra9s1 le gros nuit au dtail4 ,,crit,,rium ,l',,ami4--,ne conclus pas la mode/ie d'un homme p>ce qu'il aura baiss les yeux devant l'loge6 ,ri5 de plus commun1 de plus facile et de plus fallacieux6 ,reg>de plutt s'il ne relve pas la tte devant une ju/e critique6444 ,tu peux t'appliqu] la rgle toi-mme4 ,comm5t supportes-tu le blme8 ,t\t e/ l4--,ils sont r>es1 ceux dont la mode/ie rsi/e l'essai4 ,,surprises --,la vie n\s surpr5d *aque in/ant4 ,dans l'ardeur de l'action1 d'une m9ute l'autre1 on se tr\ve avoir dit ou fait des *oses inju/ifiables devant les pr9cipes les mieux reconnus4 ,quelle misre6 ,je suis honteux d'y p5s]4 ,l',,ami4--,tu aurais tort de pr5dre la lgre ces inconsqu5ces4 ,ri5 n'e/ humiliant comme de con/at] que nos m\vem5ts irrfl*is jur5t avec notre idal4 ,se v\loir pondr1 quitable1 l>ge d'esprit1 dta* des petites vanits1 et se surpr5dre en flagrant dlit de dsquilibrem5t1 d'troitesse1 d'am\r-propre vulgaire ou de s5sualit1 c'e/ un tmoignage de faiblesse1 d\l\reux enregi/r]4 ,aspir] la vie haute et vraie et se s5tir indcrottable1 comm5t s'y rsign] sans abdication8 ,ta pe9e me p>at donc ju/ifie4 ,en une c]ta9e mesure elle t'honore4 ,mais que ce soit vraim5t la d\leur d'tre insuffisant1 inju/e1 faible ou m*ant1 et non de l'orgueil bless4 ,les meilleurs s5tim5ts sont exposs aux pires contrefaons4 ,ne t'ab&onne pas cep5dant la d\leur d'tre mauvais6 ,tu peux pr\v] cette d\leur1 non lui app>t5ir4 ,le remords prolong e/ une victoire de plus du mal sur n\s4 ,acceptons-n\s tels que n\s sommes1 mais attelons-n\s bravem5t l'action rp>atrice6 ,alors nos manquem5ts mmes devi5dront des =ces1 et d'avoir err p>fois n\s s]vira faire de la cl>t4 ,une consci5ce tranquille aide dormir en paix4 ,ri5 de plus dsirable4 ,mais si la consci5ce d'avoir manqu n\s ti5t veills1 n\s aiguillonne v]s le mieux1 n\s anime du dsir de rp>] et de ra*et]1 cela n'e/-il pas bon aussi8 ,les fautes qui enseign5t vivre sont prfrables la ju/ice /rile1 ple9e de la satisfaction d'elle-mme4 ,,simplicit ,ca* aux intellig5ts2 rvl aux enfants4 --,j'adore la simplicit4 ,l',,ami4--,tu z mille fois raison1 c'e/ le trsor des trsors1 mais att5tion6 ,mfie-toi de ses contrefaons6 ,il y a des humbles rongs d'orgueil1 des simples dont la r\]ie dj\e l'esprit le plus avis4 ,mme dans ce qu'on p\rrait appel] les milieux simples1 ri5 n'e/ r>e comme la vraie simplicit4 --,p\rquoi faut-il que la s\rce pure ait prs d'elle la plante vnneuse et s\s le cri/al de ses eaux abrite le reptile malfaisant8 ,l',,ami4--,c'e/ la vie1 cela4 ,a la lumire la plus int5se rpond l'ombre la plus noire4 ,tu connais la p>ole du ,*ri/ sur les *oses ca*es aux intellig5ts1 rvles aux enfants4 ,la fausse simplicit peut trans=m] cette magnifique et vridique dcl>ation en une s\rce d'erreurs et d'impo/ures4 --,comm5t cela8 ,l',,ami4--,d]rire une semblable p>ole mal comprise1 l'ignorance prt5tieuse dfie le savoir2 la sup]/ition grossire se rit de la foi au!ntique4 ,il y a un tat d'esprit qu'on p\rrait a9si exprim]3 ,ceux qui n'ont ri5 appris en sav5t plus long que ceux qui ont pris la pe9e d'tudi]4 ,une telle prt5tion p>at folle4 ,or1 non seulem5t elle a t\j\rs exi/1 mais elle a la vie dure et dispose d'un 9puisable crdit4 ,on a pu p>l] de la faillite de la sci5ce2 l'ignorance e/ l'abri de semblables propos2 ses affaires re/]ont t\j\rs florissantes4 ,on v]ra t\j\rs le reb\teur et l'empirique se dress] en face de la sci5ce mdicale2 les hommes n'ayant aucune ide de l'orig9e et de la composition de la ,bible1 dfi] ceux qui ont pieusem5t pe9 sur les que/ions de critique4 ,l'incompt5ce en t\te matire donne une confiance et un aplomb que le savoir discret et mode/e ne connat pas4 ,et aux yeux de la f\le1 si la rs]ve1 la peur de se tromp] sont un signe de faiblesse1 la suffisance e/ un indice de puissance4 ,ca* aux intellig5ts1 rvl aux enfants6 ,t\s les j\rs une odieuse p>odie de cette p5se e/ f\rnie dans les milieux o les enfants se croi5t plus sages que les anci5s4 ,s\vi5s-toi du v]be haut de c]ta9s jeunes table1 lorsque les p>5ts les c\t5t1 muets d'admiration si l'affection les aveugle1 con/]ns s'ils voi5t clair6 --,dieu n\s prs]ve de ce g5re de simplicit d'esprit et de cette espce d'enfants6 ,des simples1 des enfants1 ceux-l8 ,mais ce sont1 au contraire1 des vaniteux gonfls de purilit prt5tieuse6 ,l'homme d'expri5ce et de compt5ce1 qui a *]*1 int]rog les faits1 dp5s sa vie se r5seign]1 voil le vrai humbl6 ,il ne prt5d ri5 savoir p> lui-mme4 ,et c'e/ p\r avoir su r$ev5ir enfant1 reconnatre son ignorance1 rec\rir au labeur pati5t1 qu'il a pu s\lev] un co9 du voile et appr5dre quelque *ose4 ,l',,ami4--,il n'en re/e pas mo9s une vrit de premi] ordre dans cette p>ole3 ca* aux intellig5ts1 rvl aux enfants4 ,et d'abord3 ,il y a une disposition d'esprit qui ne p]met pas de pr(it]1 de s'clair]4 ,je l'appell]ai3 l'esprit f]m4 ,dans cette disposition f]me sont t\s ceux1 tant p]spicaces et intellig5ts soi5t-ils1 qui sont des g5s sy/mes et =mules1 des sectaires envahis p> l'esprit de p>ti et les prv5tions4 ,ils n'ont ri5 appr5dre1 ils sav5t4 ,ils ne *]*5t pas la vrit1 ils la possd5t4 ,ils en sont les dt5teurs pat5ts1 l'(fr5t1 l'export5t2 mais ils n'import5t plus4 ,eux seuls sont les vrais1 les purs1 les croyants1 les intellig5ts4 ,aussi ri51 dsormais1 ne peut plus entr] dans de semblables esprits4 ,imp]fectibles1 incorrigibles1 incapables de s'am5d] et de rp>] leurs t>es1 ils priss5t1 arms de la triple cuirasse de leur suffisance4 ,t\s les m&>9ats sci5tifiques1 t\s les dogmatismes religieux et philosophiques en sont l4 ,ils font le dsespoir de quiconque travaille tablir quelque *ose de bi51 en dehors de t\t ce qui e/ (ficiellem5t reconnu4 ,t\t pionni] de l'av5ir les tr\ve sur son *em94 ,et le pessimisme n'e/ pas exagr1 qui s'exprime dans cette comp>aison d'une rigueur presque *oquante3 ,les publica9s et les femmes de mauvaise vie entr]ont au royaume avant v\s4 ,les promoteurs d'ides sci5tifiques n\velles n'ont-ils pas fait1 p\r leur "p1 et au milieu de combi5 d'am]tumes1 l'expri5ce que les esprits encore incultes tai5t plus accessibles aux vrits neuves que ceux occups1 encombrs1 saturs p> des conceptions trop arrtes4 ,il faut s'exam9] soi-mme avec so9 et t\s les j\rs1 p\r *app] ce dang]4 ,c'e/ le dang] de m\rir misrable1 p>ce qu'on se croit trop ri*e4--,mais voici bi5 autre *ose3 ,j'e/ime que ri5 n'e/ plus ess5tiel au dveloppem5t moral et l'quilibre huma9 que de s'en r5dre compte4 ,ca* aux intellig5ts1 rvl aux enfants4 ,n\s possdons p> in/9ct1 p> grce1 p> droit de naissance1 d'emble et quelquefois sans n\s en d\t]1 d'imm5ses ri*esses que l'excs de rflexion et d'analyse1 la rage de dissqu] et de rationn] n\s fait p]dre4 ,mconnatre cela1 l'oubli]1 e/ un des plus gr&s malheurs de la vie4 --,ce malheur1 je l'ai s5ti p> mom5ts s'appro*] de mon me4 ,je cra9s que ce ne soit un mal de ce temps plus encore que des prcd5ts4 ,l',,ami4--,la premire condition de succs dans la lutte e/ la connaissance de l'ennemi4 ,un homme prv5u en vaut deux4 ,la pe9e que n\s pr5ons d'appr5dre e/ une pe9e mritoire et ju/e4 ,l'enfant e/ anim d'une heureuse curiosit qu'il faut t5ir veille4 ,bi5 conduite1 elle devi5t *ez l'homme la soif de savoir1 mre de t\tes les conqutes de l'intellig5ce4 ,mais si l'homme1 =ce de pe9] p\r mieux savoir1 devait arriv] con/at] qu'il a dsappris ce qu'il savait1 ce s]ait une p]te irrp>able1 et il aurait lieu de regrett] la scurit de l'enfant4 ,appr5ons1 faisons usage de nos lumires2 mais ne tuons pas l'enfant en n\s1 c'e/--dire l'tre confiant1 primesauti]1 s9cre1 dont la vie d'une ri*esse inf9ie e/ alim5te p> l'obscur contact avec la ,s\rce6 ,a =ce de sagesse ils sont dev5us f\s6 ,les mes simples et droites reoiv5t cette impression devant les hommes culture raff9e1 alambique1 factice4 ,p\r ces artificiels1 les *oses claires sont dev5ues obscures4 ,lgi/es qui =ce de sci5ce lgale ne voi5t plus la ju/ice2 ?ologi5s embr\ssaills ayant dess* le div9 dans l'h]bi] de leurs subtilits2 philosophes enliss dans le scepticisme et f9issant p> se dem&] s'ils exi/5t2 morali/es ayant p]du la b\ssole1 au po9t de ne plus di/+u] la droite d'avec la gau*e4 ,devant ces phnomnes d'ab]ration huma9e1 la vrit de la p>ole de ,jsus repr5d t\s ses droits4 ,c'e/ p\r ces cas qu'elle a t dite4 ,ce sont les mes simples qui voi5t le plus clair dans le c>ref\r obscur o n\s sommes4 ,le bon s5s dans le raisonnem5t1 la droiture dans la vie1 la vritable loqu5ce1 la plus haute puissance de l'art1 le secret mme du gnie sont dans la simplicit4 ,et l'on peut affirm] que la simplicit suprme e/ celle des mes gr&e env]gure qui ont beauc\p *]*1 p5s1 lutt1 et ont su re/] enfants1 r$ev5ir enfants1 jo9dre aux conqutes de l'homme le patrimo9e de fra*eur1 de navet1 de d\ce bonne foi qui fait le *>me de l'enfant4 ,comp>s eux1 les sages de ce monde ne sont que des drac9s4 ,,ne ,,dis ,,pas ,l',,ami4--,ne dis pas3 ,que peut une p>ole8 ,il faut si peu p\r sec\rir une me4 ,ne dis pas3 ,ce n'e/ qu'une p>ole4 ,il faut si peu p\r froiss] une me4 ,p\r emp*] le *> de desc5dre la p5te1 p\r faire but] le *> qui monte1 il suffit d'un caill\4 ,,pati5ce ,l',,ami4--,je t'enseign]ai la pati5ce de t\s les in/ants4 ,il e/ possible de g>d] le calme1 au se9 de la b\rrasque4 --,connais-tu ce pnible rsultat du fre9 longtemps oppos l'indignation8 ,on se dom9e1 se reti5t2 mais on se ronge intrieurem5t4 ,les eaux mont5t1 mont5t1 et t\t c\p la digue se rompt1 et le dbordem5t e/ pire que s'il n'y avait pas eu de digue4 ,l',,ami4--,ne t'arrte pas l6 ,c'e/ un accid5t d'appr5ti4 ,il te pass]a4 ,p\r l'appr5ti1 la pati5ce e/ un ef=t qui lasse ou surexcite4 ,c> il e/ pati5t malgr lui4 ,une fois que n\s avons appris la bont pralable1 n\s sommes pati5ts p> tempram5t n\veau1 et la pati5ce devi5t un repos4 --,je la v\drais1 cette paix pr(onde du cur2 j'en ai soif4 ,mais qui donc la possde8 ,l',,ami4--,elle vi5t de ,dieu1 p> les fils du gr& am\r et de la gr&e confiance4 --,hlas6 o sont-ils8 ,l',,ami4--,p>t\t o une sem5ce de vie t]nelle a g]m dans une me4 ,je t'en p>l]ai1 non en f]v5t d'une doctr9e exclusive1 appliqu tablir qu'un seul milieu e/ capable de les f\rnir1 mais en obs]vateur qui les a vus vivre un peu p>t\t1 dans de gr&es diffr5ces de latitude et de doctr9es4 ,une trans=mation s'e/ accomplie en eux1 qui a mis t\tes *oses au po9t4 ,ils ont vu clairem5t ce qui importe et compte1 et ne sont plus emb>rasss du re/e4 ,de leur moi infrieur1 notre pire ennemi t\s1 ils ont dlog v]s le moi suprieur o la vie consi/e aim]4 ,d'esclaves1 ils sont dev5us libres2 de tremblants1 ils sont dev5us f]mes1 am>rs au roc1 ne passant plus leur temps att5dre ou r$\t] des vnem5ts4 ,leur cur e/ l'abri4 ,mais ce ne sont pas des =mules t\tes faites qui les ont sauvs du nant des j\rs p]dus et de la /rile agitation qui fait notre malheur4 ,un rayon de d\ce lumire e/ tomb dans leur me1 de lumire si ri*e qu'il leur en e/ re/ un reflet p\r t\j\rs4 ,ils ont bu la s\rce qui dsaltre jamais1 et p]du le gt de boire celles que les hommes entre eux se disput5t4 ,ils n'ont plus cra9t ce que r$\te la f\le1 ni plac leur am\r dans ce qui prit4 ,la paix a inond leur me1 leur donnant la pati5ce4 ,ils sont dev5us calmes1 et s5t5t que l'ess5tiel e/ l'abri4 ,ces hommes1 entre eux1 ne se ressembl5t pas4 ,*acun e/ une cration n\velle4 ,et cep5dant1 qu'ils se connaiss5t ou non1 quelque *ose leur e/ commun3 ils ont le don de calm] et de pacifi]4 ,il e/ r>e qu'on se dispute en leur prs5ce4 ,ils p>aiss5t1 et les mauvais s5tim5ts se tais5t4 ,ils sont respectueux aussi de l'me huma9e4 ,subjugu]1 endoctr9]1 comm&] n'e/ pas leur affaire4 ,et p\rtant1 p> une =ce intrieure et sans contra9te1 les curs vont eux comme t5d la plante v]s la lumire4 ,en eux1 cette p>ole de la montagne s'accomplit3 ,heureux les pacifiques1 ils possd]ont la t]re6 ,,s\hait ,l',,ami4--,p\r le bi5 de ceux qui viv5t prs de toi1 autant que p\r toi-mme1 je te s\haite la *ose suivante3 ,une humeur de bon soldat1 au cur *aud1 la tte calme4 ,aprs les batailles gagnes ou p]dues1 si l'on e/ valide1 on pr5d un repos mrit4 ,puis on a/ique et l'on rep>t4 ,si l'on e/ bless1 on se soigne1 en rvant de recomm5c]4 ,mort1 on a laiss aux autres un exemple vaillant4 ,et le c\rage leur revi5t en p5sant n\s4 --,si je p\vais tre un semblable petit soldat6 ,je comm5c]ais mes j\rs p> quelque *ant vibrant qui s]ait la prire du mat94 ,et les curs les plus lasss repr5drai5t vigueur en l'c\tant4 ,dieu t]nel1 n'e/-ce pas l vraim5t la vie1 la vie heureuse1 la vraie vie1 malgr t\tes les misres8 ,,vii ,,les ,,pionni]s ,quitte ta famille et ta patrie p\r all] au pays que je te montr]ai6 ,,g5,,se1 ,,xii1 #a4 99 99 99 99 99 ,suis ta consigne2 lab\re et sme4 ,mais ne dem&e pas3 p\rquoi8 ,tu peux bi5 pos] la "q1 mais tu n'es pas la hauteur de la rponse4 ,un seul sait p\rquoi1 et celui-l t'aime4 ,que cela te suffise6 ,,va1 ,,dis-,,leur6 ,l',,ami4--,va1 dis-leur6 --,hlas6 tu me dem&es l'impossible3 ces *oses-l ne se dis5t pas6 ,l',,ami4--,quelle e/ cette raison3 cela ne se dit pas8 ,je ne t'en fais pas mon complim5t4 ,dans un c]ta9 monde1 la dcl>ation e/ premptoire4 ,il y e/ p\rtant bi5 port de m5tir4 ,faire ce que la consci5ce df5d e/ un signe de s\plesse d'esprit4 ,a cela se reconnat un c>actre mancip4 ,ce mme monde a p\r signalem5t de port] des vtem5ts sur mesure1 et de se cont5t] d'ides t\tes faites4 ,mieux vaut avoir des ides sa mesure et se cont5t] de vtem5ts t\t faits4 ,ce que je te dem&e e/-il ju/e8 ,y a-t-il quelque ncessit1 quelque fran*ise1 quelque c\rage le dire8 ,voil la "q4 ,aprs cela1 si ces *oses ne se dis5t pas1 tu tr\v]as peut-tre1 dans cette r\t9e mme1 un motif n\veau et puissant de t'en *>g] une bonne fois6 ,,de ,,quel ,,droit --,si le scribe me dem&e3 ,de quel droit fais-tu cela8 ,que lui rpondrai-je8 ,l',,ami4--,ne t'inquite pas du scribe4 ,peut-tre faut-il des scribes aussi4 ,es muss au* sol*e ,kuze geb5#c1 a dit ,g!1 d'un autre et =t malicieux p]sonnage4 #c ,de ces p>ticuli]s-l1 il en faut aussi4 ,le scribe e/ g5d>me de la p5se4 ,peut-on se pass] du g5d>me8 ,je t'accorde que sa poigne e/ l\rde1 et que la =me ord9aire de son action e/ la gaffe4 ,p\r lui1 t\t libre croyant e/ un vagabond3 il mettrait la ma9 au collet de l',esprit1 s'il s\fflait en dehors des consignes4 ,mais1 ne t'inquite pas du scribe et ne le r$\te pas6 ,rponds-lui1 si cela te convi5t1 mais ne te figure pas qu'il t'c\t]a6--,rponds-lui3 ,de quel droit je fais cela8--,du droit qu'a le br9 d'h]be de dev5ir flambeau s\s le rayon du mat91 du droit dont la s\rce murmure1 dont rugit le *ne1 dont *oit le caill\1 d'o s'lance l'aile4 ,si le scribe1 aprs cela1 n'e/ pas satisfait1 envoie-le dem&] ses papi]s la brise1 et son passeport l'ouragan4 ,,avant ,,le ,,combat --,le combat s]a rude4 ,sommes-n\s en nombre1 au mo9s8 ,l',,ami4--,p\r quels bi5s allons-n\s la bataille8 ,p\r des sacs de riz1 de *>bon ou d'arg5t8 --,non2 n\s df5dons le bon droit1 la vrit1 la paix1 la lib]t4 ,l',,ami4--,ds lors1 quoi bon dem&] combi5 n\s sommes8 ,s'il s'agit d'ex]c] des viol5ces1 le nombre e/ la grosse affaire4 ,jamais on n'e/ assez de monde4 ,aprs la bataille1 le dang] une fois pass1 les difficults comm5c5t4 ,la "q se pose de faire dur] ce qu'on a tabli p> la =ce1 de trans=m]1 p> l'acc\tumance1 l'iniquit en ju/ice1 le m5songe en vrit1 le rapt en possession lgitime4 ,besogne colossale2 aucune multitude1 aucune arme n'y suffit3 elle e/ t\j\rs refaire4 ,le bon combat se livre dans des conditions t\t autres4 ,tant mieux s'il y a des compagnons2 mais ne n\s plaignons pas d'tre seuls4 ,il suffit d'une voix p\r signal] une impo/ure1 ou annonc] que le soleil se lve4 ,si cette voix se taisait1 les pi]res clam]ai5t4 ,si elle crie1 les pi]res lui font *o4 ,,ose ,,tre6 7,f,,lix ,p,,caut47 --,combi5 il e/ donc difficile de se retr\v] au milieu des attaques1 des critiques1 surt\t lorsque la cra9te de se tromp] n\s anime6 ,si les adv]saires tai5t des hommes mauvais1 dp\rvus de lumires1 on n'aurait que la d\leur d'tre assailli p> l'inju/ice1 ou d'tre mal compris4 ,mais se tr\v] combattu p> d'honntes g5s1 de braves curs1 et des ttes claires1 quelle preuve6 ,l'honntet des antagoni/es m'impressionne4 ,je s5s la =ce de leurs argum5ts4 ,p>fois je v\drais qu'ils ai5t t\te la vrit1 p\r p\voir leur r5dre les armes4 ,l',,ami4--,att5tion6 ,la fauvette dit son *ant1 la rose donne son clat4 ,z-tu vu p\r cela l'al\ette r5onc] sa mlodie1 l'illet quitt] sa p>ure1 af9 de leur dev5ir semblables8 ,pr5ds exemple6 ,tu compr5dras alors que d'aucuns ai5t raison de te combattre1 et toi1 de leur rsi/]4 ,votre devoir t\s e/ de v\s affirm] dans ce que *acun a de plus individuel1 af9 de ralis] le maximum d'utilit p\r l'ensemble4 ,pr5ds g>de toi6 ,donne ta c\leur1 fais vibr] ta note6 ,tu es l prcism5t p\r cela4 ,re/e f]me1 remplis ta fonction3 sois toi-mme et sois vrai6 ,vrai surt\t1 dans ta p5se1 dans l'expression p> laquelle tu la traduis4 ,avec la plus p>faite vnration env]s le trsor traditionnel1 le plus filial atta*em5t au pass1 fuis1 comme la pe/e1 les conv5tions vides1 *oses mortes qui font m\rir6 vite les ornires de la vie o les meilleures =ces s'emb\rb5t2 les ornires de la p5se qui font dvi] du *em9 droit6 tre soi-mme1 tre s9cre1 donn] sa p5se au!ntique1 voil le salut6 ,mais qui donc e/ simple1 limpide8 ,qui donc ose l'tre8 ,qui donc a compris que la vrit sauve8 qu'elle seule e/ =te1 belle1 puissante8 ,l'av5ir g]me et veut natre2 mais le poids du m5songe l'crase4 ,*acun suit sa sagesse myope1 son intrt mal vu1 le mirage d'une gr&eur illusoire4 ,p\rtant une seule *ose e/ sage1 n\s importe vraim5t et n\s fait gr&s3 tre un tmo9 sacrifi et heureux de cette vrit qui fait vivre t\t ce qui meurt p\r elle4 ,ne te laisse intimid] p> p]sonne6 ,trace en paix ton sillon6 ,ne dis pas non plus3 il en vi5dra de meilleurs1 de plus =ts aprs n\s1 des jeunes g5s1 des hommes n\veaux1 nos fils peut-tre4 ,e/-ce l ton affaire8 ,r5voy] au j\r de dema9 e/ mauvais4 ,plus mauvais encore e/ de remettre l'av5ir et laiss] le prs5t s'c\l] /rile4 ,c'e/ faire acte de mdiocre citoy5 env]s la cit d'auj\rd'hui comme env]s la cit future4 ,comm5t la fleur p\rrait-elle p>atre1 si le b\rgeon ne se =me son heure8 ,et toi1 b\rgeon obscur o s'agite et se prp>e ce qui doit tre un j\r1 te tr\v]as-tu trop petit p\r os] accomplir ton uvre8 ,si auj\rd'hui ne fait pas la t*e d'auj\rd'hui1 comm5t natra l'av5ir8 ,il prira dans l'embryon4 ,c\rage6 c'e/ p> la spl5deur intrieure du feu sacr que viv5t les pionni]s1 non p> l'clat de l'uvre accomplie et du succs4 ,qu'ils m>*5t p> la foi6 ,une voix les a appels1 qu'ils rpond5t3 ,n\s voici6 ,qu'ils suiv5t la consigne sans s'occup] des comm5taires6 ,sans d\te1 le semeur d'av5ir1 humble ouvri]1 peut se dire3 ,qui suis-je p\r accomplir cette uvre8 ,mais un plus gr& inspire le semeur et lui rpond3 ,ne cra9s ri51 je suis avec toi6 ,le monde e/ ple9 de my/res1 l'hi/oire ple9e d'nigmes4 ,l',esprit s\ffle o il veut4 ,cela te reg>de-t-il8 ,laisse-le agir en toi6 ,il n\s r5d capables d'accomplir des uvres qui n\s dpass5t de t\tes p>ts4 ,,discussions --,ces maudites discussions m'n]v5t et m'attri/5t4 ,et cep5dant comm5t faire avanc] la vrit1 sans se mesur] avec les adv]saires1 rfut] leurs raisons1 les p\ss] dans leurs d]ni]s retran*em5ts8 ,l',,ami4--,discut] c'e/ trop s\v5t p]dre son temps4 ,pr\ve le m\vem5t en m>*ant2 on te suivra4 ,si1 p> argum5ts dialectiques1 tu essaies de p]suad] les autres que le m\vem5t exi/e1 un plus habile que toi leur pr\v]a peut-tre p> sophisme qu'il n'exi/e pas4 ,j'ai vu bi5 des discussions4 ,qu& elles sont f9ies1 le va9queur triomphe2 l'autre1 le va9cu1 s'en va1 confus mais =tifi dans son ide4 ,a dfaut de bonnes raisons1 l'enttem5t ma9ti5t l'homme dans ses positions4 ,quant aux assi/ants1 ils compt5t les c\ps1 ils p>l5t de la j\te comme d'une r5contre sur le t]ra94 ,ils ont pris p>ti p\r l'un ou l'autre1 mais le fond du dbat les t\*e peu3 avoir raison1 voir son *ampion l'emport]1 voil leur dsir6 ,a quoi cela les avance-t-il8 ,a dev5ir pires qu'avant4 ,et dans t\t cela o e/ la vrit8 ,elle s'e/ voil la face et pleure l'c>t4 ,la m?ode sre p\r am5] ses semblables pr(it] des convictions que l'on peut avoir1 c'e/ de faire port] celles-ci leurs fruits1 c'e/ de les vivre4 ,que la p>ole ne soit que le comm5taire des actes6 ,endoctr9] les uns et les m>qu] ensuite aux initiales du tr\peau auquel soi-mme on app>ti5t2 h>cel] et combattre les ides des autres3 deux =mes c\rantes de propag&e4 ,dans l'une1 les ides s]v5t de lic\ p\r guid] les esprits et les t5ir en laisse2 dans l'autre1 ce sont des armes dont on transp]ce le pro*a9 ou dont on l'assomme4 ,si le r>e bonheur v\s e/ *u d'avoir une ide1 quel dommage de l'employ] p>eille besogne6 ,comme il y aurait plus de pr(it p\r t\s la faire rayonn] p> la vie1 la bont active1 le sacrifice librateur6 ,ne discute pas1 sois6 ,,faux ,,dieu --,il y en a dont le ,dieu e/ t\j\rs du ct du plus =t4 ,qu& les affaires se gt5t dans un p>ti1 il l'ab&onne4 ,ce ,dieu doit tre ri*e1 c> il se met contre le pauvre et1 p\r pr\v] sa gr&eur1 broie les petits4 ,dans les conflits d'intrt1 il se tr\ve p>mi les plus habiles2 dans les conflits d'op9ion ou de croyance1 il e/ avec les autorits4 ,et lorsqu'un innoc5t succombe1 il appr\ve1 p> am\r de l'ordre tabli1 la s5t5ce qui l'accable4 ,c'e/ le ,dieu des diplomates1 des conqurants1 des va9queurs1 des hommes de proie1 des hommes d'glise1 le ,dieu du fait accompli et du /atu quo4 ,il a de la surface1 de l'influ5ce1 des places donn]4 ,il soigne ses adorateurs1 les aide se p\ss] dans le monde et leur fait en outre1 des conditions avantageuses1 des promesses d'outre-tombe =t brillantes4 ,l',,ami4--,mfie-toi de ce ,dieu1 quels que soi5t les qu>ti]s de noblesse exhibs p> ses *ampions6 ,ne te laisse pas intimid] p> sa f\dre6 ,p]ce j\r son impo/ure6 ,brave sa colre et ris-toi de sa rancune6 ,lorsqu'il t'appelle1 fuis-le6 ,fuis-le1 c> il m5t6 ,il pr5d ce qui ne lui app>ti5t pas1 ses ma9s sont te9tes de sang4 ,un mot le juge et le prcipite de son trne usurp3 ,ce ,dieu n'e/ pas un honnte homme4 ,,aime ,,les ,,va9cus6 --,fils de mon temps1 je l'aime de t\t mon cur4 ,mais il e/ bi5 dconc]tant4 ,sa sci5ce tablit1 p> droit de slection1 la prm95ce du plus =t4 ,il dduit des faits1 trs srieusem5t1 qu'il e/ bon1 ju/e que c]ta9s disp>aiss5t4 ,mais son cur e/ d\x aux va9cus4 ,la viol5ce lui fait horreur4 ,se tr\v] du ct du man*e lui app>at comme une bassesse4 ,comm5t sortir de cette contradiction8 ,l',,ami4--,aime les va9cus4 ,ils sont plus intressants que les va9queurs4 ,la victoire e/ hideuse d'orgueil4 ,le meilleur homme et la meilleure cause y dgnr5t4 ,il y a une fatalit contre le triomphateur4 ,le j\r de sa gloire e/ celui de son jugem5t4 ,et ds qu'il a pos le pi$ sur la cime dom9atrice1 ses actions comm5c5t baiss] aux yeux de l',esprit4 ,t]rasse1 la cause la plus odieuse devi5t sympa?ique1 p> un ct2 triomphante1 la plus belle cause devi5t subitem5t laide1 d'une laideur jusqu'alors inconnue4 ,l'or pur se *ange en plomb4 ,aime les va9cus6 ,donne ton cur ceux qu'on outrage et qu'on p]scute6 ,sois du ct de l'enclume et non de celui du m>teau6 ,oh6 l'horrible div9it que celle qui se manife/e contre les petits1 les faibles1 les d%rits1 les opprims et les misrables2 propice aux puissants1 aux satisfaits6 ,je la hais1 elle1 ses temples1 ses autels1 ses enc5s1 ses prtres et ses fidles6 ,bas sectaires de la ,=ce1 qui allez prom5ant p> le monde ce dogme3 n\s sommes les plus =ts p>ce que les meilleurs4 ,en va9 essay]ez-v\s de mettre de votre ct la sci5ce6 ,v\s ne n\s conv]tirez pas au ,dieu des victoires1 sa religion obsquieuse1 ses ,te ,deum hypocrites4 ,depuis que la croix e/ dev5ue dans ce monde un symbole1 les va9cus se sont clairs dans l'me huma9e d'un j\r n\veau4 ,ce sont prcism5t les meilleurs qui succomb5t dans cette vie inju/e et brutale4 ,la t]re e/ fconde p> le sang des m>tyrs4 ,les va9cus sont le sel de la t]re et la lumire du monde4 ,sans eux1 il y a longtemps que l'humanit aurait pri de ses tri/es victoires4 ,quelles sont les ides les plus =tes dans le monde8 ,celles qu'on a le plus p]scutes4 ,quelles sont les ides qui dcl95t et p]d5t du t]ra9 dans l'me8 ,celles qui ont clbr le plus de triomphes1 opprim le plus de consci5ces1 rduit au sil5ce le plus de p5seurs indp5dants4 ,,quitte ,,ta ,,famille ,,et ,,ta ,,patrie6 --,j'ai de t\te =me anci5ne une vnration inv9cible4 ,elle s't5d aux vieux meubles et mme aux vieux habits4 ,et p\r les symboles vnrables de la foi des pres1 mon respect e/ plus gr& encore4 ,p\rquoi t\te ma vie a-t-elle consi/ en adieux8 ,l',,ami4--,ne te pla9s pas6 ,il en e/ qu'une voix appelle quitt] leur famille et leur patrie4 ,que *acun c\te sa voix6 ,a ceux qui sav5t lui tre fidles1 l'humanit doit t\s ses abris4 ,le sort de ceux qui les tr\v5t ou les con/ruis5t e/ d'avoir d s\v5t c\*] la belle toile4 ,cela aussi e/ ncessaire1 et si tu paies a9si ta dette1 ne le regrette pas6 ,aprs t\t1 les vieux symboles ne val5t que p> leur esprit1 et celui-l ne peut se p]ptu] que si quelques-uns ont le c\rage de le suivre p>t\t1 mme au del de la lettre4 ,l'ess5tiel e/ de re/] fidle l'inspiration premire4 ,z-tu song p>fois que p\r obir l'esprit du matre qui v\s dit3 ,va1 il faut s'loign] de lui selon la *air8 ,p>tir p\r demeur] prs de lui en esprit1 voil ta vie d'adieux et de fidlit6 ,qui e/ le plus fidle aux traditions des ,pres8 ,celui qui respecte leur demeure au po9t de ne la po9t rp>]1 s\s prtexte qu'il faudrait y t\*]1 ou celui qui h>dim5t y met la ma9 et rp>e8 ,qui e/ le plus fidle encore aux mmes traditions8 ,celui qui voyant la maison m5ac] ru9e1 la quitte et en con/ruit une autre1 comme ses pres jadis1 ou celui qui se cramponne aux murs cr\lants1 au toit dlabr1 dt-il y p]dre la sant et la vie et celles de ses enfants8 ,cette "q se rpond elle-mme4 ,va1 ne p5se pas aux pres avec tri/esse4 ,pionni]s ils fur5t1 ils aim5t les pionni]s4 ,ils reconnatront leur sang4 --,ce ne sont pas les ,pres que je r$\te1 ni le ,*ri/1 ni les ,prophtes1 ce sont les frres1 mes contempora9s1 *air de ma *air et qui croi5t s]vir ,dieu en n\s appelant des infidles4 ,je s\ffre de leur exclusion bi5 plus que si elle tait ju/e4 ,l',,ami4--,les frres n'ont jamais apprci les travailleurs d'av5ir4 ,c'e/ une loi du monde qu'il faut subir en homme4 ,ne dem&e pas l'impossible aux autres1 ni mme ce qui e/ difficile6 ,aime-les1 mais ne les c\te pas6 ,n'c\te que la voix qui1 depuis ,abraham1 a dit aux croyants3 ,je suis le ,dieu t\t-puissant1 m>*e6 ,,dans ,,les ,,paturages --,l'alpage imm5se ondule s\s le ciel4 ,les tr\peaux p>s y ptur5t4 ,ils ont1 vus de ces hauteurs1 l'aspect de b&es de f\rmis4 ,l-bas1 p]du dans ce creux dsol1 un tr\peau de m\tons noirs fait l'effet d'une poigne de suie tombe de la ma9 du ramoneur4 ,au son des clo*ettes1 que les *os des ro*]s se r5voi5t1 t\t cela br\te1 broie1 rum9e4 ,l'h]be a suc la t]re1 la bte mange l'h]be4 ,l'homme boira le lait de la bte et consomm]a sa *air4 ,l',,ami4--,t\t cela n'e/ qu'une similitude4 ,elle traduit et r5d s5sibles des faits du monde intrieur4 ,la vrit brute1 non encore humanise1 ressemble la t]re massive1 la matire inorganique4 ,les lm5ts capables d'alim5t] l'esprit y sont r5f]ms1 mais inaccessibles au commun des mortels et totalem5t indige/es4 ,il faut des organes spciaux p\r en pr(it] et les r5dre assimilables d'autres4 ,la p5se robu/e de c]ta9s hommes1 munis d'une facult p>ticulire1 remplit cette fonction4 ,ils viv5t l o d'autres prirai5t2 des pi]res ils font du pa94 ,qu& ils ont pass dans un doma9e jusque-l inhospitali] et inf]tile1 ils l'ont en quelque sorte r5du habitable et fcond4 ,ce sont les initiateurs et les pionni]s4 ,le re/e des hommes vit leur ombre et de leur ma92 ils sont leurs n\rrissons4 ,mais le n\rrisson e/ +rat de nature3 il frappe le se9 qui l'allaite4 ,et l'humanit p]scute et tue ceux qui la font vivre4 ,,respect ,,de ,l',,ame ,l',,ami4--,celui qui mne ,orion comme un tr\peau a mis p\r limite sa puissance la lib]t d'une me4 ,il n'en viol5te aucune1 mme dans l'intrt du salut4 ,p\r t\*] un misrable qui se s\ille et s'g>e1 il se fait petit1 presque suppliant4 ,quelle leon donne l'homme t\j\rs encl9 impos] sa volont2 aux ju/es reg>dant les p*eurs du haut de leur ju/ice6 ,n\s sommes trop gr&s devant les petits1 c'e/ le meilleur signe de notre mdiocrit morale4 ,dom9]1 rg5t]1 dirig]1 contra9dre1 voil notre m?ode n\s6 ,les rsultats sont dplorables3 s\mission fe9te1 adhsions sup]ficielles1 indiffr5ce1 rvolte4 99 99 99 99 99 ,pes] sur les consci5ces1 e/ de pratique c\rante4 ,*acun fait int]v5ir les mobiles qui lui p>aiss5t qualifis p\r provoqu] une dt]m9ation4 ,les p>5ts ps5t sur leurs enfants4 ,ils remplac5t la ju/e autorit p> l'abus de leur privilge d'anesse4 ,ils d=m5t le c>actre et la volont de leur propre *air4 ,les glises font de mme4 ,p>t\t l'me e/ sacrifie l'alignem5t4 ,l'criture a dit3 ,tu ne pass]as pas le rasoir sur la tte de mes prophtes6 ,ce sont ces ttes-l qu'on rase le plus4 ,bi5 mieux3 on les supprime4 ,ne contraignons p]sonne1 n'endoctr9ons p]sonne6 ,c'e/ un abus immoral de pes] sur les esprits4 ,faisons de la lumire1 simplem5t6 clairons la vie p> cette cl>t que propage l'am\r vrai6 ,a9si notre influ5ce s]a libratrice1 vivifiante1 cratrice d'activit n\velle et de conviction p]sonnelle4 ,n\s n'te9drons pas l'esprit4 ,n\s enfant]ons des mes la vie suprieure1 au lieu de trans=m] quelques semblables en automates1 et quelques g]mes d'mes en momies4 ,,la ,,bible ,,et ,,la ,,critique ,l',,ami4--,on fait plaisir une mauvaise rputation ces deux puissances4 ,la ,bible prt5drait des privilges4 ,la critique aurait son g>d des int5tions malicieuses4 ,faux bruits1 fumes que t\t cela6 ,mettons les *oses au po9t6 ,la ,bible e/4 ,la critique s'emploie la reconnatre en elle-mme et p> elle-mme1 non sur la foi de ti]ces p]sonnes4 ,il faut trs simplem5t p5s] que la ,bible doit gagn] tre connue telle qu'elle e/4 ,cela peut mettre d'accord t\s les esprits droits et qui n'ont po9t d'intrt ct4 --,je suis entirem5t de ton avis4 ,mais j'en ai un autre encore que je ne me laiss]ai pas pr5dre4 ,les que/ions d'au!nticit sont =t intressantes4 ,t\tefois1 avant qu'elles soi5t rsolues1 il c\l]a bi5 de l'eau s\s les ponts4 ,alors1 aprs m'y tre appliqu de mon mieux et selon le devoir /rict1 je repr5ds ma vieille ,bible1 et je lui dis3 ,telle quelle1 je t'aime1 toi qui pleures de t\tes nos l>mes et *antes de t\tes nos joies4 ,il m'e/ d\x de te relire comme te lirait un ignorant1 gr&e de ton anonymat et de ton t]nit4 ,tes auteurs et tes actes de naissance me sont indiffr5ts4 ,l'me huma9e t'a enfante1 dans sa d\leur comme dans son esprance4 ,tu donnes la mesure de sa misre et de sa noblesse4 ,et j'aime en toi t\s ceux qui ont bu tes s\rces1 repos s\s tes abris1 pos sur toi leur tte p\r le d]ni] sommeil4 99 99 99 99 99 ,la ,bible e/ f\rmillante de p>oles de vie1 comme le ciel d'toiles4 ,et1 p>eilles aux toiles1 ces p>oles sont des mondes4 ,,pr5ds ,,g>de6 --,que l'vangile e/ plus simple que les conciles1 les ,pres1 les ?ologi5s de t\te race6 ,comme une p>ole du ,*ri/ e/ plus =tifiante que leurs doctes br\ssailles6 ,qui n\s dlivr]a du fatras des scribes1 p\r n\s faire ent5dre encore la ,voix sur la montagne8 ,l',,ami4--,pr5ds g>de6 ne commets pas d'inju/ice4 ,il faut beauc\p de bonne ?ologie1 p\r n\s emp*] d'en faire de la mauvaise4 ,p> mfiance du mdec91 on risque de tomb] dans les reb\teurs4 ,t\t le patrimo9e huma9 a beso9 d'tre contrl4 ,pas de bon pa9 sans bon bl4 ,pas de bl net sans crible4 ,cribleurs de textes1 trieurs d'ides1 fonctions indisp5sables4 ,r5dons-leur ju/ice1 t\t en con/atant leur insuffisance donn] la vie6 ,de temps en temps1 d'ailleurs1 ce travail1 je te le concde1 e/ agaant4 ,il produit l'effet des m\l9s dont le tic-tac et les gr9cem5ts ass\rdiss5t4 ,alors j\is de ta lib]t1 va ailleurs6 ,r$evi5s enfant1 pan\is ton me au soleil de ,dieu1 et bois sa rose sans te s\ci] du re/e6 ,,a?,,isme --,c'e/ un a?e6 ,l',,ami4--,hum6 ,que crois-tu avoir dit p> l8 ,il ne faut pas confondre les div]ses sortes d'a?isme4 ,les di/ances entre elles sont capitales4 ,autant de faons de croire en ,dieu1 autant d'a?ismes4 ,de quel ,dieu tes-v\s a?e8 ,c'e/ ce qu'il importe de df9ir4 ,on a appel ,socrate un a?e1 ,jsus un blasphmateur4 ,dieu c]ta9em5t doit tre a?e de t\tes les fausses div9its1 c'e/--dire de bi5 des =mes s\s lesquelles il e/ invoqu1 enseign1 c>icatur dans le monde4 ,l'a?isme a une rac9e mauvaise qu& il e/ le fruit de l'impit4 ,l'homme enti] se tr\ve vici p> l'impit4 ,elle e/ l'abs5ce de t\t respect1 de t\te vnration1 de t\t s5tim5t de la valeur des tres4 ,un esprit de s\illure et de pr(anation l'anime4 ,s\s cette =me1 l'a?isme n'e/ pas une doctr9e1 mais une dpravation crim9elle4 ,il n'e/ pas p]mis de confondre avec lui des tats d'esprit respectables4 ,d'ailleurs1 cette sorte d'a?isme1 qui n'e/ que pr(anation et impit1 peut se r5contr] *ez des hommes faisant pr(ession de croire en ,dieu4 ,ne n\s y trompons po9t6 ,croire en ,dieu1 ce n'e/ pas prononc] son nom et jur] p> un cr$o4 ,si le cur e/ impur1 ha9eux1 mprisant des droits1 des ides1 des croyances d'autrui1 dp\rvu de respect1 de t5dresse1 de scrupule1 n\s sommes en face du pire a?isme1 hypocritem5t dcor1 la surface1 d'une tiquette religieuse4 ,cette =me d'a?isme1 je le cra9s1 e/ trs rp&ue4 ,une autre l'e/ encore plus4 ,qu& une r\t9e sculaire a ptrifi la croyance1 elle se ma9ti5t *ez des milli]s d'hommes l'tat de corps trang]1 sans li5 avec l'organisme1 sans action sur la vie4 ,c'e/ de l'a?isme pratique4 ,la majorit des hommes n'ont pas d'autre religion4 ,ils sont frres des a?es r\t9i]s1 niant ,dieu avec indiffr5ce comme les autres y croi5t4 ,l'a?isme philosophique provi5t de plusieurs causes4 ,c]ta9s esprits engags dans la conception mcanique du monde1 considr5t l'ide de ,dieu comme une inutile sup]ftation4 ,elle ne leur p>at rpondre ri5 de positif4 ,ils l'lim95t1 p> consqu5t1 ou s'imag95t l'lim9]4 ,ils ont s\v5t l'a?isme jovial4 ,*ez d'autres1 l'a?isme e/ le rsultat d'une impossibilit de croire1 d\l\reusem5t ress5tie4 ,mais1 au fond1 quel ,dieu ni5t-ils8 ,la plup>t n\s pr\v5t p> leurs crits et leurs propos que c'e/ une simple ab/raction1 une image imprcise1 div9it mort-ne tombant de l'arbre comme un fruit maladif4 ,leurs ngations ne dtruis5t qu'un fantme4 ,le noyau rsi/ant de l'ide de ,dieu1 ils le g>d5t et1 s\s d'autres noms1 en font des pices ess5tielles de leur p5se4 ,la mort des dieux e/ une de leurs ?ses favorites4 ,mais ils travaill5t1 sans le savoir1 leur rsurrection4 ,la =me la plus intressante de l'a?isme e/ celle o une conception1 jusqu'alors accepte1 de la div9it s'effondre devant les progrs de la consci5ce huma9e4 ,qu& l'homme e/ dev5u plus gr&1 plus ds9tress1 plus quitable1 et en somme meilleur que son ,dieu1 l'image de celui-ci plit et s'te9t au = intrieur4 ,ces cas d'a?isme suprieur exi/5t4 ,en reg>dant de prs le ,dieu (ficiel1 on e/ oblig d'av\] qu'il n'a que ce qu'il mrite4 ,si l'anci5ne my?ologie attribuait aux dieux des murs dont r\girai5t des huma9s quelque peu propres1 n\s ne surpr5ons que trop s\v5t dans l'enseignem5t religieux c\rant1 des doctr9es sur ,dieu1 inju/ifiables devant la consci5ce4 ,purile1 tracassire1 rancunire1 arbitraire1 sa m5talit rappelle celle du despote ori5tal n'ayant de compte r5dre p]sonne4 ,il exige une ju/ice qu'il ne pratique pas1 impose des d\leurs dont il e/ lui-mme exempt4 ,sa p>tialit ti5t du prodige2 son inaltrable srnit fait un sc&aleux contra/e avec la misre huma9e4 ,devant un cur d'homme s9cre1 dv\1 droit1 quitable1 clm5t1 cette figure manque de pre/ige moral4 ,et l'attitude de ses df5seurs a*ve de la compromettre4 ,ils ont ml leur ,dieu trop d'affaires inju/es1 ils ont trop s\v5t solid>is sa cause et la leur1 sub/itu leur masque son visage4 ,qui sait si le vrai ,dieu n'a pas rompu avec ses *ampions attitrs p\r all] habit] incognito le cur de ceux qui ne le nomm5t pas1 mais viv5t de sa vie8 ,en t\t cas la situation e/ grave4 ,elle exige les rflexions et les ef=ts de t\s les hommes religieux1 et pr9cipalem5t de ceux qui ont *>ge d'mes4 ,p> quel filtre de rep5tir1 de d\leur1 de labeur ob/91 ne devra pas pass] notre conception de ,dieu1 p\r ressortir limpide1 salutaire1 libratrice1 comme elle jaillissait du cur des vieux ,prophtes et de ,jsus4 ,mais ils se tromp5t1 les a?es conva9cus qui p>l5t de la disp>ition de ,dieu1 ou qui p5s5t devoir le drac9] de nos mes1 af9 d'en extirp] les t>es d'une religion momifie1 dmoralisante1 s*ismatique1 troite1 adv]saire de la lib]t et du progrs huma94 ,l'homme a beso9 de ,dieu4 ,plutt que de s'en pass]1 il s]r]a dans ses bras de pauvres fti*es4 ,si v\s v\lez le dlivr] de l'esclavage des doctr9es t\ffantes1 donnez-lui une conception de ,dieu o l'on respire l'aise4 ,le mal ne doit pas n\s faire oubli] le bi54 ,l'ide de ,dieu a brill sur l'humanit d'une imm5se cl>t4 ,v\s-mme1 p> atavisme1 en re/ez imprgns4 ,on ne la remplac]a jamais p> ri5 que p> elle-mme1 purifie1 remise au po9t du degr n\veau de consci5ce et de vie sociale4 ,que t\s les hommes de bonne volont suiv5t *acun leur *em91 fass5t leur uvre ds9tresse6 ,un j\r1 ils auront amass dans la pe9e et l'angoisse les matriaux d'un difice religieux n\veau1 l>gem5t v5til1 hospitali]1 digne de ,dieu et de l'humanit4 ,ce j\r-l1 n\s devrons une reconnaissance p>ticulire aux travailleurs de la premire heure1 y compris les pieux a?es1 que l'insuffisance des religions exi/antes avait jets dans la ngation et fait se repli] sur eux-mmes p\r *]*] mieux4 ,,socialisme --,es-tu sociali/e8 ,l',,ami4--,non4 --,pas possible6 ,moi qui te croyais corps et me acquis cette gr&e cause du peuple1 de la femme1 de t\tes les librations et de t\tes les rp>ations6 ,et tu n'es pas sociali/e8 ,quelle contradiction6 --,c'e/ plutt de la logique4 --,tu es cons]vateur1 alors1 et b\rgeois8 ,l',,ami4--,encore bi5 mo9s4 ,p\r vit] de me p]dre en ,*>ybde1 me prcipit]ai-je dans ,scylla8 c\te3 si le socialisme n'tait que la t5dance ds9tresse v]s une plus haute ju/ice p\r t\s1 je s]ais sociali/e avant la lettre4 ,mais le socialisme e/ tant d'autres *oses1 que je dois fuir cet isme comme t\s les autres4 ,la cause du peuple1 j'en suis4 ,de ceux qui s'en attribu5t l'intellig5ce unique et la df5se exclusive1 je n'en suis pas4 ,les uns sont viol5ts1 inju/es1 ha9eux2 comm5t les suivrais-je8 ,les autres sont tel po9t p>ticul>i/es1 que leur p5*ant naturel les entrane sans cesse aux scissions4 ,ils ne s'ent5d5t1 mme entre p>tisans1 qu' titre provisoire4 ,l'excommunication e/ une de leurs pr9cipales =mes d'activit4 ,lorsque l'un d'eux se di/+ue1 il devi5t aussitt suspect4 ,je tr\ve leur frat]nit trop batailleuse1 leur galit trop s\ponneuse1 leur lib]t trop prise d'alignem5t4 ,on peut admettre des fautes1 et t\t le monde en commet2 mais il n'y a pas d'anomalie1 exig] d'un homme la m5talit de son idal4 ,plus le gr& idal d'humanit m'attire et me fasc9e1 plus ses *ampions attitrs m'app>aiss5t mesqu9s4 ,je cra9s que le socialisme actuel ne soit antisocial p> plusieurs de ses t5dances prdom9antes4 --,tu es d'une svrit excessive4 ,p5se t\tes les difficults de la lutte p\r l'av5ir1 au misrable po9t de d"p1 aux tnbres sociales o les esprits sont plongs4 ,ceux-l1 sortis du milieu1 peuv5t-ils n'en pas port] les t>es8 ,que devi5drait le b\rgeois1 si tu lui appliquais la mesure que tu appliques aux sociali/es8 ,l',,ami4--,nos svrits les plus gr&es1 nos scrupules les plus exigeants doiv5t tre du ct de la cause prfre4 ,contre une f\le de sociali/es d'tiquette1 j'ai ceci3 qu'ils sont aussi b\rgeois que les b\rgeois1 avec l'hypocrisie en plus4 ,ils rev5diqu5t un autre monde1 mais ils sont cons]vateurs des pr9cipaux vices de celui-ci4 ,o e/ le ds9tressem5t8 ,dsir] une situation meilleure dont les frais s]ai5t p\r autrui1 et p\r v\s les avantages1 ne me semble pas un mrite suffisant4 ,depuis qu& l'arrivisme e/-il une v]tu8 ,je vois ici1 dans la f\le1 des apptits2 *ez les m5eurs1 de l'ambition4 ,p> quel privilge ces apptits val5t-ils mieux que ceux du b\rgeois2 p> quelle grce de p>ti cette ambition e/-elle mo9s impure8 ,pas plus que l'esprit repu et satisfait1 l'esprit de rev5dication ne con/itue une =ce libratrice4 --,tu ne vois que le mal4 ,e/-ce moi ma9t5ant qui te montr]ai le bi58 ,tant de gnreuse dp5se de soi-mme1 tant de s\ffrances endures p\r la cause1 d'esprit de sacrifice mis en uvre et patiemm5t sem1 en vue de temps meilleurs6 ,une somme incalculable de c\rage1 d'endurance1 une inv9cible p\sse en avant1 malgr la misre du prs5t et ses *>ges crasantes6 ,le peuple a pris t\t mon cur4 ,je le tr\ve si bon1 si magnanime1 si prompt au p>don1 si l5t la colre1 si admirable dans son esprance d'une humanit plus belle4 ,l',,ami4--,le peuple e/ une *ose1 la politique et l'conomie politique des p>tis sociali/es en e/ une autre4 ,vivre du peuple n'e/ pas vivre de la vie du peuple4 ,se rclam] du peuple1 n'e/ pas lui app>t5ir de cur4 ,exploit] une cause n'e/ pas la s]vir4 ,si l'on passait au crible du bon s5s et de l'quit t\s ces socialismes laques et ecclsia/iques1 il ne re/]ait pas beauc\p de bon from5t p\r les semailles de l'av5ir4 ,dans t\t cela1 j'ap]ois en outre un p>tage 9gal3 les uns font le bruit1 ils sont au premi] plan et prt5d5t t\t conduire2 les autres font la besogne1 et t\t le monde les ignore4 ,n\s enrl]ons-n\s p>mi les m\*es du co*e8 --,hlas6 videmm5t il y a beauc\p de vrai dans ces critiques2 mais le socialisme n'en e/ pas mo9s une des gr&es =ces p\r le bi5 et le progrs1 actives l'heure prs5te4 ,l',,ami4--,d'accord2 mais il aura du mal se dgag] de ses patrons1 les sociali/es attitrs1 et de leurs =mules4 ,a suppos] que ne rgne ici qu'un esprit dta* des bas apptits et des vulgaires ambitions1 un imm5se dsir de voir le mieux se ralis]1 et natre une socit mo9s crim9elle et mo9s incohr5te1 que peut-on att5dre de bi5 de cette rage de ?ortis]8 ,la plup>t de ces prt5dus hommes d'av5ir sont ivres de =mules1 fanatiques de symtrie4 ,la socit qu'ils rv5t e/ un casi] musique4 ,de plus1 ils balai5t du doma9e de l'esprit t\t ce qui1 premire vue1 ne cadre pas avec leur sy/me4 ,on t>it les s\rces de la vie avec ces procds-l4 ,au comm5cem5t des gr&s m\vem5ts1 il y a les pionni]s1 les claireurs1 les prophtes1 beauc\p de s\ffle1 de ressort1 de puissance expansive4 ,les m&>9s vi5n5t sur le t>d4 ,ils creus5t l'ide des canaux p\r y circul]1 en att5dant qu'ils lui creus5t une tombe qu'ils scell]ont de leur sceau4 ,ici1 les doctr9aires1 les m>*&s de =mules1 les scola/iques et les pdants encombr5t le db4 ,ne vois-tu pas aussi l'incohr5ce de leur philosophie8 ,*ampions de l'opprim1 df5seurs du faible1 la plup>t adopt5t en bloc une doctr9e matriali/e4 ,ils sont en lutte contre l'gsme1 le droit du plus =t1 et proclam5t une ?orie de l',univ]s o la faiblesse e/ le vice p> excell5ce1 o l'gsme e/ la premire des v]tus4 ,p\r faire surgir une socit n\velle1 l>ge1 altrui/e1 frat]nelle1 de l'utilit>isme infrieur1 tel qu'il svit s\s nos yeux1 un autre idal e/ ncessaire1 d'autres motifs d'action1 une vue plus nette et plus sre de la vraie nature huma9e4 ,je vois nos t>es pr(ondes1 nos plaies horribles4 ,tu ne me r5contr]as jamais au rang des satisfaits1 ni des rsigns l'iniquit et la misre4 ,il faut que ce monde soit va9cu et qu'il n'en re/e pas pi]re sur pi]re4 ,mais on va9cra le monde mauvais p> l',esprit1 l'inju/ice p> la ju/ice1 la ha9e p> l'am\r1 l'esclavage p> la lib]t1 l'exploitation p> le sacrifice1 le m5songe p> la vrit4 ,la bte huma9e ne fond]a pas la ,cit de l',av5ir4 ,voil p\rquoi je ne me conv]tirai pas au socialisme exi/ant4 ,j'e/ime1 au contraire1 qu'il a lui-mme le plus urg5t beso9 de se conv]tir au socialisme suprieur1 comme les mdec9s l'hygine1 les juges la ju/ice1 la ,synagogue aux ,prophtes1 et les ,*rti5s l'vangile4 99 99 99 99 99 ,l',,ami4--,si *acun v\lait vivre et pratiqu] la c5time p>tie de son socialisme1 n\s s]ions sauvs4 ,les j\eurs de flte sont lgion1 les danseurs trs r>es1 et p> une p]v]sion f*euse de l'altruisme1 *acun fabrique du socialisme444 p\r l'exportation1 p\r le pro*a94 ,,aime ,l',,id,,al6 ,l',,ami4--,au sanctuaire de l'me1 prp>e le royaume des cieux6 ,mets en honneur ce qui sur t]re e/ la pe9e6 ,environne de beaut ce que la vie c\rbe et fltrit6 ,libre les opprims2 l'exil donne une patrie1 un foy] au d%rit1 un compagnon au solitaire6 ,pose la c\ronne sur la tte des va9cus2 rp>e les inju/ices1 comble les di/ances6 ,c'e/ en n\s que comm5ce la victoire sur le monde1 si d'abord n\s avons en n\s lav1 effac la vieille ta*e d'iniquit1 rejet la ha9e1 v\lu le bi5 de t\te la =ce de nos rsolutions1 accept le sacrifice4 ,ne fais pas baiss] pavillon l'idal1 devant les dmon/rations d'une ralit grossire6 ,en haut ton cur1 mon fils6 ,lorsqu'en dehors le fait brutal triomphe1 que la sottise ou la m*ancet s'tal5t1 unies la =ce1 et reoiv5t l'hommage qui va au succs1 le mom5t e/ v5u d'(frir l'idal un hommage intrieur4 ,fais-lui fte1 pavoise1 illum9e6 ,ne l'aime pas moiti1 avec mollesse et regret1 comme une *ose impossible et d'avance condamne6 ,aime-le de t\te ta foi6 ,m>*e sa cl>t6 ,et la nuit mme1 aut\r de toi1 devi5dra le j\r4 ,il faut que l'uf soit c\v1 p\r clore4 ,aim1 r*auff dans nos curs1 l'av5ir plus beau1 l5tem5t pr5d figure4 ,un j\r1 la coque pesante1 la prison o le reti5n5t ses ennemis coaliss1 se rompt s\s la p\sse vivante1 et l'idal dploie ses ailes en ple9e ralit4 ,,haute ,,glise ,l',,ami4--,v]s la sa9te glise1 une1 univ]selle1 t\tes les autres devrai5t tre des voies ouv]tes1 am5ant du ,nord et du ,midi1 de l',ori5t et de l',occid5t1 trav]s les div]sits de la vie et des p5ses1 les fragm5ts d'humanit l'humanit intgrale4 ,ve/ibules visibles d'un invisible sanctuaire1 visant t\j\rs plus haut qu'elles-mmes1 et plus lo91 a9si m'app>aiss5t dans leur beaut1 humbles mais collaboratrices d'un desse9 gr&iose1 les glises4 ,pratiquem5t1 elles sont de vieilles et respectables raisons sociales1 cultivant1 s\s des =mes diffr5tes et en concurr5ce1 la religion mise en =mules4 ,elles enf]m5t leurs adeptes dans le ve/ibule1 et la porte e/ mure qui devrait conduire au sanctuaire suprieur4 ,abaissem5t regrettable6 ,mais voici qui l'e/ plus encore4 ,les glises con/itu5t des milieux cons]vateurs bi5 clos1 o se pratique1 p> la conc5tration de t\tes les peurs1 l'ob/ruction t\s les progrs4 ,le bi5 trs rel1 accompli dans ces milieux1 e/ neutralis p> leurs mutuelles rivalits4 ,l'esprit d'troitesse s'y in/alle la longue1 presque fatalem5t4 ,la pratique e/ si lo9 de l'idal1 qu'elle en e/ peu prs la ngation4 ,de fait1 les glises compt5t p>mi les pr9cipaux ag5ts de division entre les hommes4 ,il n'y a pas d'ob/acles plus dcids sur le *em9 qui conduit l'univ]selle frat]nit4 --,d'une semblable ralit comm5t pass] l'idal8 ,l',,ami4--,ce s]a long1 c> le mal e/ *ronique1 et il se considre comme le plus gr& des bi5s4 ,il n'y a qu'un remde3 la d\leur des croyants1 pacifiques et frat]nels4 ,ri5 n'e/ +nieux comme la s\ffrance4 ,je vais te signal] un moy5 qu'elle m'a suggr4 ,tu sais quel pre combat les tres se livr5t entre eux p\r le pa94 ,c'e/ une de leurs pr9cipales causes de conflits4 ,qu'ont-ils tr\v de plus significatif dans le b de symbolis] une autre m5talit que celle du froce a*>nem5t aut\r du pa98 ,ils ont tr\v l'hospitalit4 ,l'hospitalit consi/e dire p5dant une heure son semblable3 ,ma maison e/ ta maison1 ma table ta table1 mon pa9 ton pa94 ,l'hospitalit n\s app>at donc au milieu du conflit sauvage des apptits comme une pi]re d'att5te d'une socit meilleure1 pacifie dans l'ent5te et le mutuel dv\em5t4 ,il y a l une indication not]4 ,les glises devrai5t faire ce que font les p>ticuli]s3 ex]c] l'hospitalit mutuelle1 l>ge1 gnreuse1 bi5veillante1 telle qu'elle s'ex]ce c]ta9s foy]s bi5faisants o l'hte1 mme d'un j\r1 se s5t *ez soi1 p>ce que accueilli1 compris1 aim4 --,oh6 mon ami1 que tu es jeune1 toi qui z tant vu d'hommes6 ,les galets du rivage dploi]ont leurs ailes p>mi les blan*es m\ettes1 avant que les curs endurcis1 aigris1 ports l'antagonisme viol5t1 ne suiv5t la p5te de d\ceur o tu prt5ds les m5]4 ,l',,ami4--,il me plat d'aspir] avec =ce aux progrs difficiles4 ,sa*ons v\loir ce qui e/ lgitime1 espr] ce que n\s aimons6 ,dsirons le bi5 avec une ardeur complte6 ,reg>dons-le1 dcrivons-le6 ,p\r moi1 lorsque la ralit grossire s'enfle s\s mes reg>ds1 je salue en esprit ce qui devrait tre4 ,je rve donc d'glises1 se recevant entre elles4 ,la synagogue1 auj\rd'hui1 ouvrirait t\tes l>ges ses portes aux fidles *rti5s4 ,dema91 les *rti5s recevrai5t les ,juifs dans leurs ca?drales et leurs temples4 ,on f]ait rgn]1 ce j\r-l1 une cordialit gnrale1 quelque *ose de l'esprit qui devait s\ffl] s\s les t5tes d',abraham1 lorsqu'il accueillait1 le soir1 des htes my/rieux4 ,s'ouvrirait-il quelque "p un culte n\veau1 se btirait-il un sanctuaire neuf1 on p5drait la crmaillre spirituelle en prs5ce des frres des autres cultes4 ,t\t cela1 non avec l'arrire-p5se de se conv]tir mutuellem5t1 mais p\r m>qu] avec =ce ce qui unit les hommes et p\r n\s reconnatre frres en d\leur comme en esprance1 en misre comme en gr&eur4 --,hlas6 t\t cela e/ =t t\*ant1 mais y p5ses-tu srieusem5t8 ,va faire ta proposition aux *efs1 de "p et d'autre6 ,c'e/ du mpris et de hauta9s refus que tu recueill]as4 ,l',,ami4--,il n\s faut mont]1 avec notre volont de bi5 faire1 plus haut que les refus et les mpris4 ,les rivalits1 les oppositions d'ides1 les atavismes1 sont comme des montagnes sp>es p> des crevasses4 lance-toi dans la rgion s]e9e de l'humanit rconcilie6 ,baigne ton corps dans la lumire clm5te qui tombe de l'inf9i sur les pics neigeux1 les g\ffres noirs6 ,vis dans ce qui doit tre1 et tu trans=m]as ce qui e/6 ,tu rapport]as1 de tes sj\rs dans l'idal1 la =ce de ne jamais nglig] le mo9dre dtail p\vant conduire mieux4 ,la virul5ce de l'esprit sectaire e/ incroyable1 le monde auj\rd'hui en e/ empoisonn4 ,raison de plus p\r n\s atta*] t\t ce qui peut le combattre4 ,vivre et agir p> la foi vaut mieux que de se laiss] dmoralis] p> ce qu'on a s\s les yeux de peu rcon=tant4 ,te crois-tu seul8 ,ne suis-je pas avec toi8 ,ne p5ses-tu pas ce que je p5se1 ne le dsires-tu pas8 ,aie donc le c\rage d'espr] la victoire p\r ce qui e/ l'objet de ta pr(onde et inv9cible conviction6 ,c]ta9em5t tu z des compagnons4 ,sors ton drapeau1 ils s'assembl]ont6 ,que ceux qui croi5t l'humanit pacifie et frat]nelle se repos5t de temps en temps des sc&ales de l'esprit sectaire1 en se r5contrant entre eux p\r p>tag] ce qu'ils ont de meilleur6 ,les droits de l',idal sont imprescriptibles4 ,elle exi/e1 quoique invisible1 l'glise idale1 l'glise de ,dieu4 ,des mes viv5t un peu p>t\t1 dans les milieux div]s1 qui ont plus de bonheur con/at] un seul po9t commun1 qu' signal] c5t motifs de division4 ,les pi]res sont prtes1 d'une haute et lum9euse cit1 o les mes sevres d'am\r p\rront lui *ant] un hymne n\veau4 ,a cet hymne gr&iose1 public1 prludons p> de *audes frat]nisations familiales1 mettant le cur au l>ge6 ,et l'heure vi5dra o ce qui timidem5t se dit l'oreille se cri]a sur les toits4 ,,humanit ,,triomphante4 ,,humanit ,,militante ,l',,ami4--,n\s p\vons concevoir de lo91 comme une figure idale1 l'humanit accomplie4 ,t\s les travailleurs de l'av5ir m>*5t cette lumire4 ,dans les j\rs de tempte1 comme dans ceux1 plus n]vants1 de calme plat1 cette haute figure de beaut les s\ti5t4 --,et p\rtant1 malgr les spl5deurs de l'idal1 malgr ce d\x rayon qui tombe sur notre r\te1 la m>*e m'intresse plus que l'arrive4 ,l'humanit militante1 c'e/ l'humanit hroque4 ,je la tr\ve plus belle de ses blessures et de ses luttes1 qu'environne de l'aurole de victoire4 ,aspir] me t\*e inf9im5t plus que possd]1 et les promesses de l'aube naissante ont plus de *>me mes yeux que la cl>t du ple9 midi4 ,,nunc ,,dimittis --,enseigne-moi l'art de p>tir6 ,l',,ami4--,au petit nombre de ceux qui l'ex]c5t1 mesure sa difficult6 ,plusieurs sav5t presque t\t1 except s'en all]4 ,ils ne s'ent5d5t pas cess] en temps utile1 l'uvre accomplie4 ,ils ne peuv5t se rsign] ramass] leurs outils p\r quitt]4 ,s\v5t ils gt5t le meilleur de leur travail p> cette ob/9ation re/] l4 ,sa*ons cess] de bon cur1 et non lorsque la =ce des *oses n\s arra*e de notre place p\r n\s signifi] un cong brutal6 ,a l'orateur sacr1 ,lu!r donne ce conseil3 ,tritt fris* auf2 ?u' d5 ,mund auf1 und hr bald auf6#d ,ce conseil p\rrait s't5dre de l'art de p>l] l'art de vivre4 #d ,p>ais avec entra92 ouvre bi5 la b\*e1 et t]m9e vivem5t4 ,il en e/ qui ne tr\v5t pas leur proraison4 ,ils s'endorm5t dessus1 et leurs auditeurs de mme4 ,p>eils aux orateurs qui ne sav5t pas conclure1 sont les hommes qui ne sav5t pas se retir]1 une fois l'heure v5ue4 ,les in/itutions sont comme les individus4 ,le monde e/ encombr de vieill]ies depuis longtemps mres p\r la retraite4 ,leur fonction t]m9e1 elles sont re/es l1 se cramponnant leur place1 b>rant la r\te de l'av5ir1 faisant un accueil froce t\t ce qui veut natre et gr&ir4 ,nunc dimittis6 ,laisse all] ma9t5ant ton s]viteur6 ,qu'elle e/ belle de d\ceur et de srnit1 la p>ole du vieux ,simon dem&ant s'en all] en paix6 ,p>atre avec entra91 trac] son sillon vig\reusem5t et1 le labeur f\rni1 s'effac]1 af9 de ne pas gn] p> son ombre le bl qui veut p\ss]1 voil la seule pratique virile1 con=me l'intrt suprieur et au bonheur p]sonnel6 ,r5onc] temps1 vite bi5 des misres1 d'impuissants ef=ts1 p\r alli] ces deux *oses incompatibles3 tre et avoir t4 ,mais comme t\tes les sci5ces1 celle-ci e/ longue4 ,on en acqui]t les lm5ts dans les petites occasions4 ,si tu veux t'initi] ses secrets1 applique-toi1 en t\te occurr5ce1 ne tran] sur ri54 ,les longues p>oles1 les longues lettres1 les adieux int]m9ables1 les explications qui n'en f9iss5t pas1 t\t ce qui1 fait p\r dur] son temps prcis1 s'in/alle1 s't]nise1 devi5t *ronique1 doit tre svrem5t vit4 ,ne n\s att>dons nulle "p2 c'e/ un excell5t entranem5t p\r les heures dcisives1 o il s'agit de dm>r] p\r de bon4 ,,viii ,,p> ,,la ,,foi ,je ne suis qu'un atome t\rm5t2 mais j'ai1 p> mom5ts1 entrevu le gr& calme rassurant qui gt au fond des *oses1 et je sais qu'il n'y a pas lieu de s'inquit]4 99 99 99 99 99 ,je crois1 vi5s en aide mon incrdulit6 ,,pri,,re ,pre1 g>de-n\s1 envelopps de ta t5dresse puissante6 ,notre esprit vacillant en a beso94 ,trop de *oses l'impressionn5t4 ,rassure-le6 ,ne sommes-n\s pas toi dans les passages sombres1 comme sur les s5ti]s lum9eux2 dans l'incomprh5sible1 comme dans ce qui n\s p>at clair8 ,,la ,,foi ,,qui ,,*ancelle ,l',,ami4--,duss5t les =mes de notre p5se demeur] s\mises d'incessantes modifications et re/] jamais di/antes de la vrit totale1 ceux-l se tromp5t le mo9s1 qui ont confiance1 qui croi5t l'au-del sans limites1 t\t ce qui ranime et console1 l>git le cur et l'horizon1 complte et cl>ifie cette exi/5ce fragm5taire4 ,en eux fleurit l'humanit2 leur *aleur s'pan\it l'me4 ,humble foi1 timide t\t ensemble et h>die1 foi qui *ancelles comme l'enfant en ses premi]s pas1 comme lui tu es ple9e de t\t l'av5ir4 ,ri5 ne t'gale4 ,ta simplicit confond les sages1 claire les ignorants1 trempe les =ts1 s\ti5t les faibles4 ,et si la vie n\s app>at s\v5t comme un abme obscur1 n'z-tu pas des ailes p\r le fran*ir8 ,,p\r ,,transport] ,,les ,,montagnes --,jamais n\s ne rs\drons t\s ces problmes1 ils sont trop6 ,l',,ami4--,alors p\rquoi les compt]8 ,p\rquoi t'ob/9] v\loir faire du gros8 ,c'e/ en dtail qu'il faut abord] et va9cre le monde1 avant de compr5dre ce qu'e/ la victoire sur lui1 sur son engr5age t]rible1 son dt]m9isme1 ses fatalits4 ,t\t acte de vraie bonne volont et de foi au!ntique e/ un acte de libration et de cration4 ,il ralise un tat de *oses suprieur et1 p> la d*irure produite dans l'paisse trame de mal1 de ha9e et de s]vitude o n\s sommes ret5us1 fait entrevoir la t]re de lib]t4 ,ne nglige pas les occasions pro*a9es de faire ce qui te p>at possible1 p\r reg>d] au lo91 v]s l'occasion problmatique o tu s]as mis en mesure de t5t] l'impossible mme4 ,p> l'imp]ceptible et l5te accumulation des ef=ts aj\ts aux ef=ts1 se btit l'univ]s n\veau4 ,a =ce de dplac] des atomes1 v\s aurez transport les montagnes4 ,,sola ,,fide ,le monde e/ inexplicable1 c> il e/ sans bornes1 et t\te explication *em9e entre deux haies4 ,la confiance seule1 absolue1 e/ la base de la gr&e vie3 ,le ,ju/e vivra p> la ,foi4 ,la mesure manque p\r dt]m9] la gr&eur de semblables p>oles3 elles sont des univ]s4 ,ceux qui les prononcr5t les premi]s1 ont db>qu sur un rivage inconnu4 ,mais1 dc\vrir un cont95t n\veau1 ce n'e/ pas encore l'avoir explor4 ,quel *em91 d',habakuk1 le vieux ,prophte1 sa9t ,paul1 et de sa9t ,paul ,lu!r6 ,ils ont m>* sur une t]re n\velle1 mais nul n'en f]a le t\r4 ,il re/e de la place p\r la c>rire de t\s les ges4 ,,la ,,vie ,,p> ,,la ,,foi ,ne cra9s ri51 crois seulem5t4 ,ta foi t'a sauv4 ,le ju/e vivra p> la ,foi4 ,que n\s veul5t ces p>oles vnrables1 ues de r$ites1 et le plus s\v5t incomprises8 ,elles signifi5t ceci1 qui e/ aussi net que sans bornes3 ,aie le c\rage de te fi] au p\voir en qui repose l',univ]s6 ,c'e/ le gr& pas1 la gr&e affaire4 ,se confi] a9si l>gem5t1 tranquillem5t1 c'e/ un acte de vaillance spirituelle4 ,mais n'e/-ce pas en se jetant dans l'espace libre p\r la premire fois1 que l'oiseau s'ap]oit qu'il a des ailes8 ,cet acte d'initiative et de c\rage1 ce pas rsolu de l'absolue confiance1 e/ en mme temps la dm>*e la plus raisonnable que puisse t5t] une crature4 ,faire crdit ,dieu1 nulle sagesse1 nul calcul prud5t ne saurait tre plus sr4 ,ce n'e/ pas trop s'avanc]1 ni con/ruire sur le sable3 c'e/ *oisir le roc4 ,la solvabilit dpasse les limites de notre p5se4 ,,confiance ,la ,foi e/ la ,confiance en ,dieu1 et non la complaisance d'un esprit prt t\t accept]1 ni cette la/icit de l'aptitude croire1 p]mettant de l't5dre jusqu' l'invraisemblable et mme l'absurde4 ,l'homme de peu de foi e/ celui qui se mfie de la solidit de l',univ]s et de son organisation4 ,il n'a qu'une mdiocre confiance dans le rsultat f9al4 ,l'impression qu'il reoit du spectacle univ]sel1 comme de la vie des hommes1 e/ une impression de dsordre et d'incohr5ce1 laquelle il ne peut oppos] aucun contrepoids4 ,l'homme de foi1 lui aussi1 voit le *aos1 l'inju/ice de la vie1 l'impassible brutalit des lois naturelles4 ,mais il ne se rsigne pas la s5t5ce de la ,fatalit aveugle4 ,les ve/iges de l',esprit qu'il s5t en lui1 l'emp*5t de s'ab&onn] et de se s\mettre4 ,s'il e/ plong dans la nuit1 assailli p> la t\rm5te1 la b\ssole l'emp*e de se dsori5t]4 ,il n'admet pas que la cause soit juge1 et re/e en appel4 ,s\s le c\p mme qui l'assomme et semble premptoire1 il dit3 ,je ma9ti5drai6 ,au fond1 la foi c'e/ l'audace p\sse jusqu' l'inf9i3 ,notre ,foi1 c'e/ la victoire qui a va9cu le monde4 7,jean1 #e1 #d47 99 99 99 99 99 ,celui qui meurt p\r sa foi ne donne pas sa vie p\r un article de cat*isme1 lors mme qu'il en aurait l'app>5ce4 ,au fond1 il s'(fre en sacrifice1 af9 d'affirm] ce qui1 seul1 fait le prix de l'exi/5ce1 savoir sa f9 d]nire et son b suprieur1 sans lesquels la vie n'e/ elle-mme que de la mort dguise4 ,ravir sa foi son semblable e/ pire que de lui vol] son arg5t ou sa maison1 pire que de lui pr5dre la vie4 ,c'e/ dtruire le toit sur sa tte1 le sol s\s ses pi$s4 ,v\s tremblez l'ide que vos enfants se tr\v5t un j\r dans la vie1 sans n\rriture et sans abri4 ,comm5t p\vez-v\s support] l'ide qu'ils soi5t sans foi8 ,celui-l seul qui ne croit pas sa de/9e1 e/ vritablem5t sans feu ni lieu4 ,ce qu'un homme a de plus prcieux1 c'e/ la ,foi4 ,t\t e/ cont5u l4 ,l',am\r n'e/ si gr& que p>ce qu'il conti5t la ,foi implicitem5t4 ,si v\s ne croyez ni au monde1 ni l'homme1 ni l'av5ir1 si votre cr$o ti5t en ce cri3 ,t\t e/ vanit6 v\s aimez dans le nant1 d'un cur mal assur4 ,t\s ceux qui aim5t p\r de bon1 df9itivem5t1 ont mis dans leur am\r quelque *ose de ce pa9 de vie que procure la ,foi inv9cible4 ,o e/ le bi51 o e/ le mal1 o e/ la norme des ides et des actes8 ,la voici3 ,t\t ce qui augm5te en n\s la ,foi1 agr&it notre horizon1 donne l'homme une plus haute conception du prix de la vie1 et un plus f]me c\rage p\r travaill] en esprant1 e/ bon4 ,t\t ce qui dim9ue sa confiance1 ral5tit son entra91 racc\rcit sa vue1 l'abaisse ses propres yeux et le dc\rage1 e/ mauvais4 ,,cr,,dulit--,,incr,,dulit ,la crdulit e/ une disposition accept] facilem5t ce qui n\s e/ prs5t4 ,elle se c>actrise avant t\t p> une gr&e abs5ce de jugem5t4 ,la foi e/ un acte de confiance claire dans le p\voir qui mne le monde1 dans la de/9e huma9e1 dans les bonnes causes1 lies la cause mme de l'humanit4 ,la crdulit e/ de t\s les temps4 ,faisant p>tie du laiss]-all]2 elle e/ la porte du gr& nombre4 ,la foi e/ de t\s les temps aussi4 ,mais comme elle implique de la rsolution1 de l'n]gie1 une extraord9aire dp5se de soi-mme1 elle e/ le lot d'une lite4 ,lorsqu'elle consi/e ne =m] sa conviction que de bonnes et solides raisons1 se mfi] d'affirmations premptoires et d'autorits non ju/ifies devant la consci5ce1 l'incrdulit e/ une v]tu de premi] ordre4 ,si elle doit consi/] au contraire p5s] mdiocrem5t de l',univ]s1 de l',esprit1 de la de/9e huma9e1 ce n'e/ plus qu'une infirmit d'esprit4 ,,confusions ,l',,ami4--,les inc]titudes de la foi ne provi5n5t pas seulem5t de l'obscurit de la vie1 du nombre et de l't5due des problmes dresss devant n\s4 ,une de leurs s\rces les plus fcondes e/ la confusion d'ides4 ,il y a dans les esprits d'tranges prv5tions et de biz>res mal5t5dus au sujet de la ,foi4 ,ce seul vocable3 je crois1 p> la div]sit des s5s qu'il comporte1 peut donn] lieu t\tes sortes de mprises4 ,je crois peut signifi]3 je suppose4 ,la foi1 dans ce cas1 s]ait l'hypo?se4 ,et plusieurs l'ent5d5t bi5 a9si4 ,mais l'hypo?se n'(fre qu'une scurit relative1 et beauc\p prfr5t n'en po9t faire4 ,n\s avons ensuite la ,foi du *>bonni]1 qui accepte sur p>ole et sans contrle4 ,t\t le monde ne peut s'y rsign]4 ,on confond encore la foi et la croyance3 erreur p>fois dang]euse4 ,la croyance e/ l'enveloppe intellectuelle de la ,foi4 ,p> un procd lgitime et con=me nos beso9s1 la foi1 d'ge en ge1 enfante la croyance4 ,secrte en elle-mme1 incommunicable en son ess5ce1 la foi se manife/e et se rp& dans le monde p> le symbole4 ,t\te croyance e/ un symbole4 ,sa valeur dp5d de la vigueur avec laquelle elle exprime1 n\rrit1 provoque la foi4 ,mais si elle e/ indisp5sable1 la croyance e/ modifiable4 ,les croyances pass5t1 la ,foi demeure4 ,c'e/ un gr& malheur1 qu& la croyance1 cri/allise1 p]d la s\plesse qui lui p]met de traduire la foi1 con=mm5t la m5talit *angeante des poques successives4 ,son (fice e/ de p>l] la langue de *acun1 se faisant t\t t\s1 af9 de faire vibr] trav]s les voix phmres des gnrations un son d't]nit4 ,mais le plus gr& malheur arrive l o la croyance demeure qu& la foi s'e/ enfuie4 ,alors c'e/ le m5songe dconc]tant in/all en ple9 sanctuaire4 ,la croyance morte tue la foi et l'emp*e de r5atre4 ,,croire ,,et ,,savoir ,l',,ami4--,un trs anci5 conflit se rem>que et se cont9ue entre ce qu'on appelle le savoir positif et la ,foi4 ,ce conflit e/ sorti de l'abus invtr que c]ta9s font de la ,foi1 lorsqu'ils l'rig5t en sci5ce de l'inconnaissable4 ,alors la connaissance qui repose sur l'obs]vation se dresse devant celle qui sait ce qu'elle n'a pas appris et ce que l'on ne peut exprim5t]4 ,un semblable conflit e/ 9vitable et fait tort la ,foi autant qu'au savoir positif4 ,il e/ d'un intrt capital p\r l'humanit que t\tes ses aptitudes soi5t respectes dans leur rle4 ,elle a beso9 de t\te sa clairvoyance pratique et de t\te sa puissance d'intuition4 ,si la ,foi e/ une sci5ce expos] en p>agraphes1 o s'expliqu5t et s'expos5t1 p> le m5u1 les secrets r\ages des *oses1 son travail e/ en concurr5ce illgitime avec celui de la raison exprim5tale1 et l',univ]s qu'elle btit e/ la m]ci de t\s les accid5ts4 ,une dc\v]te n\velle peut b\lev]s] l'difice4 ,si la sci5ce positive prt5d1 elle seule1 f\rnir aux mes le pa9 de vie1 elle risque de t>ir les s\rces o n\s puisons la sve spirituelle1 et p\r la p]te desquelles elle ne saurait (frir de comp5sation4 ,n\s t\*ons ici au nud c5tral de la vie intrieure4 ,ri5 d'ess5tiel en n\s ne doit tre mutil4 ,il faut qu'une solution int]vi5ne1 quitable1 respectueuse de l'quilibre huma91 o ne soi5t contr>is ni ce beso9 de *]*]1 de contrl]1 de voir1 de df9ir d'o la sci5ce e/ sortie avec t\s ses fruits1 ni la soif de c]titude fondam5tale en ce qui t\*e l'ensemble de notre de/9e1 soif que la sci5ce e/ aussi incapable de satisfaire que de dtruire4 ,l'homme e/ plus gr& que sa sci5ce4 ,admirable1 puissante1 digne de t\te notre connaissance1 mais limite son doma9e1 la sci5ce ne peut port] cet inf9i qui se nomme la vie4 ,celui qui v\drait vivre de ce qu'il sait1 et rationn] son tre en ne lui (frant que des c]titudes de l'ordre dit positif1 prirait d'inanition4 ,tant que la ,foi se confondra avec un corps de doctr9es accompli en lui-mme1 au c>actre df9itif et s'affirmant en face du savoir hi/orique ou naturel1 il y aura comme une scission dans l'me1 une gu]re ouv]te entre des *oses galem5t dignes de vivre1 galem5t indisp5sables4 ,que de luttes1 d'angoisses1 cette confusion a fait natre1 que de ru9es elle a accumules6 ,p\r le croyant1 il ne peut rsult]1 d'une semblable confusion1 que de l'agitation et de la cra9te p]ptuelle4 ,aux hommes de sci5ce1 la ,foi app>atra comme une puissance d'ob/ruction4 ,a la place d'une collaboration fconde entre des aspirations de/9es se complt] mutuellem5t1 n\s avons deux puissances ennemies *]*ant s'entre-dtruire4 ,il faut vivre4 ,n\s ne saurions att5dre que les problmes soi5t rsolus4 ,n\s n'avons1 d'autre "p1 ni le droit ni le p\voir d'in/all] df9itivem5t l'humanit dans un difice de croyances dsormais exempt de revisions1 ou dans un sy/me sci5tifique4 ,la situation du cons]vateur religieux e/ t]rible4 ,il a id5tifi son salut avec une conception /ricte du monde4 ,celle de l'homme rsolu ne plus sortir des limites du savoir positif e/ t]rible galem5t4 ,n\s avons des contempora9s qui cumul5t dans une mme me ces deux dtresses4 ,l',p,e ,,de ,,damocl,s ,l',,ami4--,un d\te--et combi5 en e/-il de ju/es1 de lgitimes1 que la raison et la consci5ce n\s inspir5t et qu'il n'e/ pas bon d'c>t]8--un d\te sur un po9t de doctr9e suffirait-il p\r c\p] un homme de sa base d'approvisionnem5t spirituel8 ,une dc\v]te physique1 une "q d'au!nticit de textes1 rsolue contre notre croyance1 aurai5t-elles le p\voir de faire cr\l] dans une me ce qui fait sa =ce1 son s\ti51 sa vie8 ,e/-il admissible que d'une cornue de laboratoire sorte cette dcl>ation qu'il n'y a pas d'av5ir ni d'esprance p\r l'humanit8 ,que1 p> impossible1 un p>*em9 inconnu surgisse d'un c\v5t d',asie1 un papyrus d'un tombeau d'gypte1 et dtruise p> la base nos ides sur les vangiles et ses miracles pr9cipaux1 y compris des faits1 jusqu'ici t5us p\r c]ta9s1 de la vie de ,jsus6 ,quels que soi5t l'ordre et la porte d'un semblable vnem5t1 e/-il tolrable de p5s] que l'humanit en soit atte9te dans ses uvres vives8 ,non1 un tel tat de *oses ne saurait s'admettre4 ,l'pe de ,damocls peut tre susp5due sur nos ttes1 s'il s'agit du succs d'une entreprise dt]m9e4 ,mais l',univ]s et la ,de/9e huma9e ne dp5d5t pas d'un fil qui se rompt ou rsi/e4 ,or1 n\s vivons s\s l'pe de ,damocls1 tant que la *ute d'une croyance peut entran] celle de notre base mme2 tant que le c\*] d'un a/re1 si brillant qu'il ft1 si longue qu'ait t sa c>rire1 peut am5] p\r n\s la nuit t]nelle4 ,o e/ le ,salut8 ,dans la ,foi seule4 ,,miracles ,das ,wund] i/ des ,glaub5s lieb/es ,k9d4 7,le miracle e/ l'enfant le plus *] de la ,foi47 7,g,,!47 ,l',,ami4--,les miracles sont comme les fleurs de la prairie4 ,p\r les bufs1 les fleurs1 c'e/ du fo94 ,p\r l'abeille1 munie d'organes subtils1 ce sont des calices ple9s de miel4 ,un rcit m]veilleux conti5t un trsor d'me1 apprciable p\r l'me seule qui s'en n\rrit4 ,broy p> la meule et jet dans la cornue des con/atations massives1 il ne rvle pas son div9 secret4 ,il re/e un fait vulgaire1 ou une fiction absurde4 ,au fond1 le miracle e/ l'affirmation de cette vrit3 ,aucune situation n'e/ sans issue4 ,malgr l'tre9te de la fatalit1 et les impasses du dsespoir1 il re/e t\j\rs une porte de sortie4 ,l',esprit1 ici1 affirme sa victoire sur le monde4 --,e/-ce arriv8 ,e/-ce possible8 ,l',,ami4--,que/ions ct4 ,dem&e plutt quel e/ le s5s4 ,les faux miracles se reconnaiss5t ceci3 ,ils n'ont po9t de s5s4 ,,noblesse ,,et ,,roture ,l',,ami4--,noblesse desc5d de roture4 ,ce qui e/ sa9t1 sacro-sa9t1 fut d'abord laque et familial4 ,si la noblesse ne se retrempe1 de gnration en gnration1 dans la roture1 elle s'anmie et meurt4 ,si le sanctuaire ne se retrempe aux s\rces de la vie laque et familiale1 il se trans=me en sacri/ie4 ,la sacri/ie e/ au sanctuaire ce qu'e/ l'teignoir au feu sacr4 ,je dirais volonti]s3 ,pr(ane comme un sacri/a94 ,,la ,,"q ,l',,ami4--,au fond1 la "q des que/ions e/ celle-ci3 ,l',univ]s e/-il vivant1 ou bi5 e/-il mort8 ,si l'univ]s n'e/ qu'une gr&e mcanique1 l'homme se s5t plus gr& que lui1 p> la p5se4 ,seul veill dans la nuit univ]selle1 il e/ envahi p> l'atroce angoisse qui doit saisir1 dans la tombe1 les malheureux ent]rs t\t vivants4 ,l'homme voit1 l'univ]s e/ aveugle2 l'homme ent5d1 l'univ]s e/ s\rd2 l'homme p5se1 l'univ]s pse4 ,comm5t celui-ci peut-il tre l'enfant de cela8 ,ri5 n'e/ fatal et /rict comme un mcanisme4 ,p> quelle drogation sa loi a-t-il enfant son contraire8 ,si l'univ]s e/ mort1 l'homme e/ inexplicable4 ,il n'a pas de pre4 ,n\s sommes en ple9 miracle1 en ple9e incohr5ce plutt4 ,croyons donc au monde vivant6 ,l'esprit besogne au fond des *oses4 ,ce n'e/ pas une hypo?se suraj\te4 ,c'e/ l'ess5tiel4 ,p\rquoi cri] l'an?ropomorphisme8 ,que prt5d-on dire de srieux en affirmant que notre ,dieu e/ notre image8 ,t\t ce qui passe p> notre p5se ne se reproduit-il pas notre image8 ,c'e/ huma9em5t que v\s p>lez de la cellule1 et non comme en p>l]ait une cellule elle-mme4 ,c'e/ huma9em5t que v\s p5sez de ,dieu1 et non comme il se connat lui-mme4 ,quoi d'autre e/ possible8 ,s]ait-ce une faiblesse8 ,non1 c'e/ une =ce4 ,ds que v\s faites ef=t p\r p5s] comme si v\s n'tiez pas des hommes1 mais des pi]res1 des gaz1 des molcules1 v\s tombez en dess\s de v\s-mme4 ,votre univ]s pr5d je ne sais quel aspect gau*e et artificiel1 qui di/+ue le mannequ9 de l'homme vivant4 ,c'e/ une misre et une piti4 ,ayons donc le c\rage d'tre des hommes1 de p5s] comme des hommes6 ,p> quoi d'autre1 mieux que p> n\s-mmes et les trsors inf9is conc5trs en n\s1 appr5drions-n\s l5tem5t remont] v]s notre s\rce8 ,croire en ,dieu1 c'e/ huma94 ,et plus notre ,dieu s]a l>gem5t1 simplem5t1 sa9tem5t huma91 plus il s]a div91 en r\te du mo9s v]s la div9it my/rieuse et sec\rable qui emprunte1 p\r n\s p>l]1 les signes notre porte4 ,v]s le ,pre6 ,t\t e/ l4 ,accumulez les p\voirs1 mettez en faisceau les maje/s1 que l'esprit rayonne1 que l'inf9i s'entr'ouvre1 ri5 n'e/ assez beau ni assez gr&6 ,mais t\t cela n'e/ que la frange de son manteau4 ,allez au cur mme1 v\s tr\v]ez le ,pre6 ,,si ,,tu ,,p5ses ,a ,,dieu ,l',,ami4--,si tu p5ses ,dieu1 ne t'inquite pas de ton horizon born1 du miroir imp>fait o ton me le reflte6 ,dis-toi surt\t qu'il e/ la gr&e puissance favorable1 et ne p5se lui que d'une me rassure6 ,c> il n'e/ t]rible qu'au m*ant1 ou plutt au mal qui e/ dans le m*ant4 ,et sa ha9e mme du mal n'e/ que de l'am\r p\r le m*ant4 ,aim] l'ennemi e/ un am\r que l'homme essaie1 mais que ,dieu pratique4 ,s'il hassait quelqu'un de ses enfants1 il se harait lui-mme4 ,,re*]*e ,,de ,,dieu ,l',,ami4--,la ,re*]*e de ,dieu e/ le m\vem5t de l',ame v]s sa s\rce et v]s l'ensemble4 ,t\s les tres se n\rriss5t de la sub/ance univ]selle et lui emprunt5t de quoi vivre4 ,l'me vit d'une n\rriture intrieure qui1 s\s plusieurs =mes1 n'e/ que l'ess5ce t]nelle et spirituelle1 pntrant1 s\t5ant les tres p>ticuli]s4 tre c\p de sa s\rce1 c'e/ le gr& malheur4 ,heureusem5t il y a des =mes sans nombre1 consci5tes et inconsci5tes1 p> lesquelles l'homme p>vi5t se ravitaill]4 ,si l'on p\vait disc]n]1 au fond de *acun1 la fonction nutritive et les procds qu'elle emploie1 on s'ap]cevrait qu' trav]s les plus tranges ab]rations de la conduite1 les sup]/itions les plus grossires1 les pratiques les plus incohr5tes1 nos mes1 aprs t\t1 *]*5t la ,s\rce de ,vie4 ,comme les corps1 en tombant1 *]*5t le c5tre de la t]re1 comme la plante encave *]*e la cl>t du j\r1 comme l'hirondelle *]*e le midi1 et l'aiguille aimante le nord1 la crature *]*e ,dieu1 p> ess5ce1 inv9ciblem5t4 ,cette t5dance se confond avec la volont mme de vivre4 ,aspir] la plnitude1 l'union1 l'h>monie1 du se9 de la misre1 de l'isolem5t1 des tnbres1 c'e/ la rsultante pr(onde laquelle se rduis5t1 en df9itive1 tant d'agitations et d'ef=ts o se dp5se la vie4 ,,pessimisme ,l',,ami4--,t\t pessimisme de la p5se et un signe de rupture du li5 ess5tiel4 ,l'homme devi5t pessimi/e1 qu& il a p]du contact avec les =ces vives qui port5t le monde4 ,o ,,e/ ,,la ,v,,rit8 ,l',,ami4--,la ,vrit dont l'homme se n\rrit1 ne peut exclusivem5t app>t5ir aucun des doma9es dont lui-mme relve1 ni dans ces doma9es aucune des prov9ces1 ni dans ces prov9ces aucun des clo*]s4 ,on ne saurait n\s dem&] de vivre p> la p5se dans un univ]s1 ram5 aux proportions d'un sy/me philosophique1 d'une doctr9e religieuse exclusive1 ou d'une conception sci5tifique4 ,c> t\tes les ?ories clo*5t1 et t\s les cat*ismes sont borgnes4 ,que si1 p\r sortir des cat*ismes1 on n\s conduit v]s les sci5ces naturelles1 n\s *angeons de prison4 ,quelle prt5tion de v\loir n\s faire vivre dans un univ]s *imique et mcanique1 n\s qui p5sons6 ,n\s lui app>t5ons p\r une "p2 mais n\s le savons1 et n\s en s\ffrons4 ,et c'e/ la preuve que n\s n'en sommes pas1 de cette gr&e mcanique4 ,ceux qui en sont p\r de bon1 ne le sav5t pas et n'en s\ffr5t pas3 ils sont *ez ceux4 ,non1 quelque intressante que soit l'hi/oire n\s conte p> les pi]res et les plantes1 elle ne suffit pas p\r expliqu] l'homme lui-mme4 ,consult] les s+es et les f\rmis1 mne plus lo91 mais il re/e beauc\p de *em9 faire1 avant d'arriv] au b4 ,si n\s ne savions pas1 p> expri5ce intrieure1 que le c]veau s]t p5s]1 n\s en s]ions encore l'ignor]4 ,si l'inv9cible p5te de nos esprits ne n\s conduisait considr] *acun comme responsable1 en une c]ta9e mesure1 de ses actions1 n\s n'aurions pas encore dc\v]t qu'il y a du bi5 et du mal4 ,on ne peut tir] ces notions d'aucune cornue1 ni les mettre dc\v]t p> aucun scalpel4 ,p\r se r5seign] sur l'humanit1 il faut s'adress] elle1 dans les meilleurs de ses membres4 ,la vrit sur n\s1 notre b1 notre devoir1 notre de/9e se tr\ve dans la consci5ce de nos frres suprieurs4 ,de leur idal1 de leurs p5ses mises en commun1 du trsor de leurs actes1 peut v5ir le plus de lumire sur notre nature et notre conduite4 ,c'e/ l aussi qu'e/1 p\r l'humanit1 l'ab\tissant1 la syn?se de t\t ce que n\s possdons de r5seignem5ts sur l'univ]s1 le vritable foy] de la rvlation4 ,,cl>t,s ,,conv]g5tes ,l',,ami4--,en ce foy]1 il ne faut oubli] aucun lm5t de cl>t1 ne ri5 exclure1 ne ri5 p]dre4 ,t\tes les vrits huma9es1 de quelque doma9e qu'elles sort5t1 sont conv]g5tes4 ,ceux qui les ont dc\v]tes ont beau s'ignor] mutuellem5t1 ils sont collaborateurs4 ,ils ont beau s'ana?matis]1 ils sont solidaires4 ,disons-n\s cela1 et v5tilons notre me1 af9 d'en *ass] l'air conf91 les troitesses sectaires et cette rage de mettre les pionni]s en concurr5ce1 qui v\s fait p]dre le meilleur fruit de leurs travaux6 ,des esprits de t\tes les =mes sont ncessaires4 ,mais ils ne re/5t vraim5t bi5faisants1 que si la l>geur des conceptions p]met de coordonn] leurs s]vices4 ,pris isolm5t1 ils sont t\s mauvais1 insuffisants1 bons1 t\t au plus1 n\s faire p]dre cet quilibre qui e/ la condition mme de la vie4 ,l',,univ]s ,,expliqu8 ,l',,ami4--,l'oiseau1 dans la conception mcanique du monde1 e/ plus gr& que la cage2 l'homme1 plus gr& que le monde2 l'effet1 suprieur la cause4 ,trop expliqu] dtruit le *>me4 ,et c'e/ une pure illusion4 ,expliqu] c'e/ dom9]4 ,on n'explique que ce qui n\s e/ infrieur4 ,p\r n\s compr5dre p>faitem5t1 avec notre de/9e1 il n\s faudrait p\voir n\s dpass]4 ,absurde prt5tion6 ,si donc n\s con/ruisons1 avec des lm5ts notre porte1 une ?orie sur notre propre nature1 l'homme1 p> n\s con/ruit1 s]a notre crature4 ,quoi d'tonnant si n\s dsesprons de n\s-mmes1 rduits une telle mesure8 ,nos explications1 d'ailleurs1 ab\tiss5t au mme rsultat1 *aque fois que l'esprit s'enf]me dans un sy/me clos4 ,les philosophies qui expliqu5t1 et les religions qui expliqu5t1 n'vit5t pas l'cueil4 ,ce que n\s expliquons e/ au-dess\s de n\s4 ,le p5seur spirituali/e1 ou l'homme d'une doctr9e religieuse1 enf]ms dans leur =mule1 f9iss5t p> y t\ff]4 ,l'air manque1 l'espace manque1 la lumire manque4 ,t\t univ]s fait de ma9 d'homme1 e/ caduc4 ,quelques bons *ocs1 et c'e/ la f9 du monde6 --,mieux vaudrait donc r5onc] expliqu]4 ,comm5t y p>v5ir8 ,la soif de connatre e/-elle mauvaise8 ,le t\rm5t de l'inf9i1 l'angoisse de la de/9e1 qui donc les f]a taire8 ,p\r moi1 je m'endors et m'veille en leur compagnie1 et t\te action1 t\te p5se les ca*e l'arrire-plan4 ,l',,ami4--,p]sonne ne peut rprim] ce qui e/ foncirem5t huma94 ,ne r5once donc pas expliqu]1 te r5dre compte de toi et de ce qui se passe en toi1 comme de t\t ce qui t'ent\re4 ,mais r5ds-toi compte en mme temps de ta condition1 comme de tes moy5s6 ,*]*]1 se r5dre compte1 c'e/ bon1 salutaire4 ,mais se cont5t] de ce qu'on a tr\v1 s'arrt]1 se priv] de ce que d'autres1 prs de v\s1 ont r5contr sur d'autres *em9s1 voil qui e/ mauvais4 ,faire une copie1 et p5s] ensuite qu'on a cr l'orig9al1 voil l'illusion4 ,nos explications sont des ef=ts1 inc]ta9s du succs2 des aspirations1 non de la possession4 ,leur c>actre d'infriorit doit re/] con/amm5t *ose ent5due4 --,alors c'e/ l'inc]titude1 l'ala p]ptuel4 ,ri5 de df9itif1 jamais1 nulle p5se qui ne soit une erreur8 --,l',,ami4--,mais non1 ce s]ait du scepticisme et du plus mauvais4 ,t\te p5se ju/e e/ en r\te v]s la vrit4 ,t\te explication motive se tr\ve en *em9 v]s la solution4 ,en *em9 n\s-mmes1 c'e/ de telles conceptions1 comme n\s p]fectibles1 que n\s avons beso94 ,la vie c'e/ l'volution p]ptuelle4 ,mais au se9 de cette mue des ides1 un po9t solide demeure3 la foi4 ,on ne sortira jamais de l4 ,n\s ne saurions vivre p> la vue seule4 ,t\tes nos explications s\ffr5t d'insuffisance4 ,pas une ne peut n\s n\rrir4 ,elle ne conti5t pas l'lm5t d'inf9i qui doit entr]1 comme "p ess5tielle1 dans t\te n\rriture d'me4 ,la foi donne cet lm5t3 elle fait crdit ,dieu4 ,et c]tes ce n'e/ pas trop s'avanc] que de le croire solvable4 ,voil le programme huma93 un *]*eur ard5t1 ouv]t t\te cl>t naissante2 un croyant assur en ,dieu4 ,,humble ,,et ,,f]me ,l',,ami4--,il y a une suffisante raison t\t ce qui e/1 autrem5t ce s]ait l'effondrem5t dans le nant4 ,l'quilibre vital consi/e se repos] dans sa raison d'tre4 ,au fond1 t\te exi/5ce normale et pondre a1 sans le savoir1 le poids de cette raison1 comme le/4 ,en elle1 *aque de/9e s'h>monise1 et la paix e/ possible1 mme au se9 de l'ignorance1 p\rvu qu'il puisse tre admis que quelqu'un sait ce que n\s ignorons1 et que le s5s et le b de notre vie1 t\t inconnus qu'ils demeur5t nos yeux1 exi/5t p\r ,celui en qui1 p\r qui et p> qui sont t\tes *oses4 ,que le mo9dre objet rel n\s app>aisse1 la rflexion et l'tude1 comme une luc>ne ouv]te sur l'incomm5surable4 ,voyons-y un signe de la pr(ondeur des *oses et de la dim5sion de nos propres de/9es4 ,et concevons de j\r en j\r une ide plus haute et plus respectueuse de t\te ralit1 mme humble et subalt]ne4 ,dans un gra9 de sable1 une g\tte d'eau1 un rayon de lumire1 une sec\sse lectrique1 il y a plus de *oses not] et compr5dre que l'esprit de l'homme n'en peut saisir4 ,mais si n\s sommes hors d'tat de faire le t\r de ce qui n\s e/ infrieur1 de quelle hauteur nos moy5s de compr5dre ne doiv5t-ils pas tre dpasss p> notre propre p]sonne8 ,l'homme e/ plus gr& que sa capacit de compr5dre4 ,ceux qui prt5d5t qu'ils en ont vu le fond et qui1 horlog]s ple9s de suffisance1 matriali/es ou spirituali/es1 religieux ou a?es1 n\s en dmont5t les r\ages1 ont mis leurs prt5tions plus haut que leur p\voir4 ,ils pr5n5t leurs =mules p\r des ralits4 ,leurs affirmations1 comme leurs ngations1 sont empre9tes d'une outrecuidance laquelle il faut prfr] la rs]ve1 la timidit mme4 ,devant la gr&eur des problmes1 non seulem5t la mode/ie e/ bi5sante1 mais elle e/ salutaire et donne de la =ce4 ,l'aplomb n'quivaut pas la confiance au!ntique1 et l'humilit n'exclut pas la f]met4 ,une c]ta9e ret5ue e/ inhr5te la m5talit des gr&s savants1 comme des croyants de premire ma94 ,le contact avec les s\rces r5d circonspect et en mme temps confre de l'assurance4 ,il n'y a pas d'incrdulit con/at] des abmes p\r lesquels n\s n'avons pas de sonde1 et des t5dues rebelles nos mesures4 ,la raison huma9e a des bornes qui se retr\v5t p>t\t1 dans la sci5ce comme dans la croyance1 dans l'axiome comme dans le symbole3 la ralit1 elle1 n'a pas de bornes4 ,manqu]ions-n\s de respect la sci5ce d'une "p1 la croyance de l'autre1 en reconnaissant avec s9crit que t\tes deux demeur5t au-dess\s de leur objet1 et qu'elles demeur5t au-dess\s1 non pas d'un d]ni] re/e1 d'une infime fraction1 mais de t\t un inf9i8 ,n'e/-ce pas l au contraire le signe mme du p>fait respect1 et dans ce respect1 ne puisons-n\s pas un n\veau motif de pr5dre c\rage8 ,irrvr5cieuse la fois et ru9euse1 e/ la prt5tion de t\t savoir1 soit p> obs]vation1 soit p> intuition4 ,elle met une solution df9itive ce qui dem&e tre sans cesse r5\vel1 purifi1 l>gi1 sanctifi4 ,elle n\s habitue n\s m\voir dans une cration factice1 o se fait de plus en plus r>e le contact vivifiant avec la s\rce int>issable4 ,la ri*esse inf9ie d'une ralit dont nul n'a t\* le fond e/ plus consolante que celle1 t\te relative et d'app>5ce1 des sy/mes ayant rponse t\t4 ,c'e/ un p]ptuel aiguillon1 p\r le *]*eur1 de s5tir qu'il a devant lui l'inf9i1 et un rcon=t1 p\r le croyant1 de p5s] selon la p>ole du ,prophte3 ,autant les cieux sont levs au-dessus de la t]re1 autant mes *em9s sont levs au-dessus de vos *em9s et mes p5ses au-dessus de vos p5ses4 ,,conseil ,l',,ami4--,au demeurant1 veux-tu mon conseil sur tant de faons laborieuses1 +nieuses1 contradictoires1 t]re t]re ou sublimes de concevoir le monde o n\s sommes8 ,que *acun s'y ex]ce et s'y applique de son mieux2 mais que p]sonne ne s'en r5de esclave1 et ne les pr5ne comme prtexte inquit]1 mole/]1 p]scut] son pro*a96 ,surt\t1 c]ta9es heures de gr&e lassitude1 o les sy/mes embr\ill5t la p5se1 aie le c\rage de te mettre au-dessus1 avec srnit6 ,z-tu cr le monde8 es-tu *>g de le g\v]n]8 en es-tu responsable8 ,non4 ,alors calme-toi4 ,donne-toi une heure de rpit6 ,c'e/ une fatigue laquelle ri5 d'autre ne peut tre comp>1 que de remu] ces va/es p5ses1 de r\l] trav]s son me leurs masses gigantesques1 de plong] dans l'inconnu1 d'explor] les lo9ta9s4 ,mais n'y a-t-il pas un c]ta9 abus et de l'illusion ces oprations titanesques1 accomplies p> des tres de notre taille8 ,aprs t\t1 qui t'emp*e de dpos]1 p> in/ants1 les rnes du g\v]nem5t univ]sel1 de cess] de p5s] t\t la fois8 ,quel mal peut-il y avoir se comport] comme si l'on n'tait pas prpos la m>*e des soleils8 ,se lv]ont-ils d'une seconde plus t>d8 ,sa*ons cess] de t\*] ce qui n\s dpasse et n\s dconc]te de p>l] de ce que n\s ne compr5ons pas1 de ju/ifi] ,dieu1 de lui (frir nos conseils6 ,crois-moi1 les va/es spculations sont un des ornem5ts de l'humanit2 mais il e/ honorable aussi de s'occup] de ce qui n\s reg>de1 de se ml] de ce que l'on compr5d1 de m>*] sur le s5ti] qui e/ l s\s nos pas1 en quittant les orbites /ellaires4 ,soyons donc1 nos mom5ts du mo9s1 s9on t\j\rs1 des hommes2 acceptons-n\s tels que n\s sommes1 et employons-n\s de notre mieux6 ,ne s]ait-ce qu' titre d'essai et sans r5onc] l'incomm5surable1 re/ons quelquefois notre place1 faisons notre mti]4 ,r$ev5ons n\s-mmes1 r$ev5ons enfants4 ,soyez fidles dans les petites *oses1 a dit le ,*ri/4 ,comme il f]ait bon de s'asseoir ses pi$s1 lorsque1 *>g du f>deau des va/es comb9aisons cosmiques1 extnu de t\t cas]1 concili]1 prvoir1 embrass]1 on ne sait plus o donn] de la tte4 ,je vois son long reg>d o brille la confiance div9e et la piti p\r t\tes nos langueurs2 je vois son bon s\rire vivifiant1 et je crois l'ent5dre n\s dire3 ,laissez *acun sa "p1 mes enfants3 au ,pre1 remplir le monde de sa prs5ce1 de t\t savoir et de t\t m5]2 v\s1 d'avoir confiance en ,lui1 de v\s aim] et v\s s]vir les uns les autres4 ,l e/ le *em9 qui1 de notre faiblesse mne la puissance1 de nos ombres la cl>t4 99 99 99 99 99 ,ce s]ait si simple p\rtant1 si1 p> une vieille ab]ration1 n\s n'tions pas t\s pris du v]tige des gr&eurs4 ,*acun travaille en gr&1 r=me la socit1 g\v]ne les empires1 rgit le monde4 ,trs peu s'occup5t de leur affaire4 ,c'e/ au-dess\s d'eux4 ,les hommes religieux ont ce tracas comme les autres4 ,on e/ homme1 on e/ de la famille1 on a son gt de t]roir4 ,avez-v\s rem>qu de quel noble mpris c]ta9s contempl5t l'humble morale1 du haut des dogmes8 ,on n'e/ pas plus ddaigneux1 l'altitude1 des mode/es replis du vallon4 ,ils ont1 c]tes1 raison1 t\s ceux qui travaill5t t5dre l'horizon huma94 ,t\te p5se n\s donnant plus d'air1 plus de lumire et plus d'espace e/ une messagre du monde suprieur4 ,et l'on ne p>vi5dra jamais f]m] au-dessus de nos ttes la tr\e sur l'inf9i4 ,en va9 rogn]ez-v\s les ailes de l'me1 en va9 direz-v\s l'esprit3 tu s\ffl]as jusqu'ici et pas plus lo94 ,d'in/9ct il s'lance au pays de l'inconnu et du my/re4 ,mais p\rquoi trans=m] en *ane ce li5 librateur qui n\s jo9t l'au-del8 ,p\rquoi s'g>] et s'puis] aux rgions v]tig9euses1 dans l'air irrespirable8 ,p> quelle illusion l'homme se croit-il plus prs de ,dieu1 lorsqu'il a escalad quelques *afaudages de dogmes8 ,l'humble *em9 du cur1 s]ait-il t]re t]re8 ,le s\ci du mieux1 dans la conduite1 le so9 de la maison et des enfants1 le s]vice de ceux qui s\ffr5t1 l'emploi scrupuleux du temps et des =ces1 s]ai5t-ce l *oses exemptes de gr&eur8 ,remettre ,dieu l'inconnu et l'av5ir1 p\r s'appliqu] avec n]gie au devoir prs5t clairem5t indiqu1 s]ait-ce une m?ode mo9s sre que de remettre les besognes pratiques au l5dema9 d\teux o n\s saurons enf9 ce que n\s ignorons8 ,,contradictions ,l',,ami4--,qu& il y a contradiction entre les aspirations lgitimes du cur huma9 et les con/atations de la sci5ce positive1 il faut en conclure qu'il y a erreur4 ,l'esprance et la ralit sont faites p\r s'accord]4 ,une ralit dsesprante s]ait un non-s5s4 ,la ralit suprme1 seule vraie1 c'e/ la plnitude absolue1 dpassant t\te conception1 dfiant t\te esprance4 ,nulle aile n'e/ assez h>die p\r en atte9dre la limite1 c> elle n'a pas de limites4 ,n\s manons de l'tre2 il n\s environne et n\s porte4 ,sa ri*esse inf9ie conti5t de quoi combl] t\t ce qui en n\s e/ aspiration vraie et ju/e4 ,aucune contradiction ne doit donc n\s arrt]1 ni n\s tr\bl]4 ,la seule conclusion en tir] e/ celle-ci3 il faut ou bi5 que l'esprance tr\ve un autre *em91 ou la ralit une autre int]prtation4 ,quelquefois t\s les deux sont dsirables4 ,l',,vangile ,,inconnu ,l',,ami4--,la plus l>ge habitation (f]te l'me1 la patrie spirituelle la plus comprh5sive1 e/ l'vangile4 ,son esprit n'e/ rfractaire aucune t5dance foncirem5t huma9e4 ,il (fre la plate-=me o peuv5t se r5contr] t\s les intrts suprieurs1 frat]nis] t\tes les =mes d'intellig5ce1 se li] t\s les ef=ts4 ,hlas6 qu'ont fait de cette habitation les hommes vues c\rtes1 rapides tran*]1 clore les que/ions1 dnonc] la solid>it de l'adv]saire8 ,ils en ont mur les f5tres1 v]r\ill les portes1 paissi les remp>ts3 ils l'ont trans=me en ca*ot p\r l'esprit1 en citadelle hrisse et m5aante d'o l'ana?me se lance ceux du dehors4 ,et de temps en temps1 de l'intrieur1 quelque frre ayant cess de p5s] selon la =mule1 e/ jet p>-dessus la muraille4 ,ils ont agi l'g>d de la maison comme l'g>d du matre4 ,je suis le fils de l'homme1 avait-il dcl>4 ,ils en ont fait un *ef de p>ti1 ou t\t au mo9s1 mme en le div9isant1 un homme comme les autres1 t5ant ses p>ticul>its1 son nom1 son moi1 accessoires inclus4 ,et qui donc a compris que le ,fils de l'homme n'tait ni comp>]1 ni mettre en concurr5ce avec p]sonne8 ,c> de t\t ce qui fut gr& et sa9t trav]s les ges1 dans n'importe quel cont+5t de l'humanit1 il aurait pu dire3 ,celui-l e/ avec moi1 et je suis avec lui2 bi5 plus1 celui-l e/ un peu moi1 et moi je suis lui4 ,ne s'e/-il pas id5tifi avec les petits1 les enfants1 les malades1 les pauvres1 les prisonni]s8 ,quel e/ ce moi1 qui e/ fait t\t ce qu'on fait aux autres1 bi5 ou mal8 ,e/-ce le moi d'un p>ticuli]1 ayant des intrts privs1 dirigeant une raison sociale1 en rivalit avec d'autres8 ,non1 il e/ le ,fils de l'homme1 et ri5 d'huma9 ne lui e/ trang]4 ,qu& ses *ampions fanatiques attaqu5t la sci5ce1 c'e/ lui qu'ils attaqu5t4 ,qu& ils p]scut5t les hommes en son nom1 c'e/ lui qu'ils p]scut5t4 ,qu& v\s mprisez les humbles1 les simples1 c'e/ lui que v\s mprisez4 ,qu& v\s abaissez les prophtes p\r le gr&ir2 qu& v\s dim9uez les sages paens p\r augm5t] son clat2 c'e/ lui que v\s abaissez1 dim9uez et voilez4 ,il n'a pas conc\ru p\r le prix de sa9tet1 ni p\r celui de sagesse1 ni p\r celui de gr&eur4 ,vos comp>aisons1 vos petites rivalits1 les c\ronnes que v\s arra*ez d'autres1 p\r les jet] ses pi$s1 sont des procds odieux et mritant d'tre condamns p> la p>ole3 ,v\s ne savez pas de quel esprit v\s tes anims6 ,,je ,,suis ,,le ,,*em91 ,,la ,v,,rit1 ,,la ,,vie ,l',,ami4--,l'ess5ce de la foi *rti5ne e/ la c]titude que l',invisible se fait homme4 ,l'ab\tissant le plus p>fait de l',esprit besognant d]rire le voile des *oses s5sibles1 se tr\ve1 p\r l'homme1 dans une consci5ce d'homme anime de son s\ffle et remplie de sa prs5ce4 ,la ,foi au ,dieu-,nature e/ difficile4 ,il y a trop de di/ance entre lui et n\s4 ,s'il e/ gracieux1 d\x1 apaisant auj\rd'hui1 dema9 il e/ sauvage1 dva/ateur1 sans entrailles4 ,ses brutalits *oqu5t notre consci5ce4 ,on ne peut pas se n\rrir du roc4 ,la =midable div9it naturelle1 active dans les =ces mcaniques du monde1 (fre l'homme une pi]re1 lorsqu'il dem&e du pa94 ,plus prs de n\s e/ le ,dieu traduit en humanit1 ,dieu visite l'homme p> l'homme4 ,ju/ice1 sa9tet1 t5dresse1 p>don3 ni les a/res1 ni les plantes1 ni les btes1 ni aucun spectacle de la cration1 ne n\s rvl5t ces ralits comme n\s le rvle un tre huma9 anim de la vie suprieure4 ,a celui-l n\s p\vons dire3 ,en toi mes problmes sont rsolus1 mes dissonances *anges en h>monie1 les passages obscurs de la vie1 de l'hi/oire1 des critures1 int]prts4 ,tu me traduis ,dieu1 et le monde1 et moi-mme1 en vrit assimilable et n\rrissante4 ,,une ,,*ose ,,e/ ,n,,cessaire ,l',,ami4--,mais1 en t\t cela1 il n'y a d'ess5tiel que la vie et la puissance4 ,les mots p\r en p>l]1 les =mules p\r enf]m] ces expri5ces1 sont ri*es et v>ies4 ,leur (fice e/ de traduire1 faiblem5t et de lo91 l'intraduisible1 d'exprim]1 en bgayant1 l'ineffable4 ,leur attitude vraie e/ l'entire humilit1 je dirais presque l'effacem5t4 ,elles ne sont jamais plus efficaces que lorsqu'elles demeur5t t\t mom5t prtes se retir] devant la gr&eur de ce qu'elles essai5t de faire press5tir4 ,si la p>ole1 la doctr9e1 la croyance se sub/itu5t la foi vivante1 elles sont usurpatrices4 ,reg>dez vivre et enseign] le ,*ri/4 ,jamais il n'a endoctr9 p]sonne3 il embrasait les curs p> son contact4 ,son vangile n'e/ pas un corps de doctr9es qu'il impose et dont il confie la g>de des scribes jal\x d'exactitude littrale4 ,c'e/ une =ce de t5dresse1 de lumire1 de c\rage1 de joie1 de paix4 ,c'e/ de la vie inf9ie et div9e1 palpitant dans la poitr9e d'un homme1 vibrant dans sa voix1 brillant dans son reg>d4 ,l'me1 dconc]te p> les trangets et les contradictions du monde1 se s5t envahie comme p> un s\ffle de la patrie4 ,les yeux s'ouvr5t1 le cur se dilate1 l'esprance r5at4 ,les vieilles s\illures et les vieilles m*ancets cd5t s\s cette influ5ce1 comme la glace fond au rayon de ju94 ,l'auditeur mme d'un seul j\r1 s5tant pass] dans l'air une v]tu libratrice1 se dit3 ,dieu a visit son peuple4 ,ceux qui tai5t assis dans l'ombre de la mort ont vu une gr&e lumire4 ,,bonne ,,n\velle ,l',,ami4--,dieu t'aime1 et le monde e/ ,dieu4 ,t\tes *oses devront1 en f9 de compte1 t\rn] bi54 ,pauvre humanit p]due1 errante1 ue de fatigues1 *>ge de fautes et de misres1 le ,pre te p>le et t'appelle4 ,surgis de ta p\ssire6 ,lve ton reg>d v]s les hauteurs6 ,tu es une esprance de ,dieu1 donc tu ne peux prir4 ,ta de/9e1 comm5ce dans la pe9e et les l>mes1 s'a*v]a dans une lumire immortelle4 ,t\tes tes s\ffrances s]ont oublies dans la gloire qui doit tre manife/e en toi4 ,crois cela6 ,fais cet honneur ,dieu de p5s] que tes affaires sont les si5nes et qu'aucune puissance1 aucun malheur1 aucun vnem5t ne peut t'arra*] de sa ma91 ni emp*] sa volont d'am\r de se ralis] ton g>d6 ,*]*e1 travaille1 combats1 lab\re et sme1 mais ne te s\cie pas1 ne t'inquite po9t6 ,au se9 de tes ignorances1 tr\ve le calme dans la p5se que ,dieu connat ce qui t'*appe6 ,il ne te dem&e pas de te prs5t] devant lui avec une explication correcte de l',univ]s4 ,il n'e/ pas le ,sphynx1 proposant une nigme et dvorant ceux qui ne peuv5t la rs\dre4 ,aie confiance1 ab&onne-toi lui6 ,,si ,,v\s ,,croyez ,,en ,,dieu1 ,,croyez ,,aussi ,,en ,,moi6 ,l',,ami4--,il en e/ qui croi5t en ,dieu et dsespr5t de l'homme4 ,ne pas croire l'homme1 la vie1 au labeur utile1 l'ef=t comb9 de la consci5ce et de l'intellig5ce4 ,considr] la t]re comme une colonie p]due1 une entreprise manque4 ,ne pas croire la victoire de la ,ju/ice1 de la ,frat]nit1 du ,bi5 s\s t\tes ses =mes1 c'e/ la pire incrdulit4 ,l'incrdulit ne consi/e pas dans l'impuissance se mettre en tte c]ta9es =mes de doctr9e ou c]ta9s faits prs5ts comme hi/oriques3 elle consi/e p5s] que la vie n'e/ qu'une gr&e vanit dont on ne tir]a jamais ri5 de bon et dont il e/ prfrable de s\hait] la f94 ,n\s sommes ici p\r faire une uvre1 une uvre avec ,dieu4 444 ,et n\s avons p\r n\s ce quelqu'un d'inconnu ,dont on voit p> mom5ts pass] l'ombre sublime ,p> del la muraille norme de l',abme4 ,l'honneur de ,dieu e/ engag dans nos affaires4 ,malgr t\tes les fautes et les t>es des hommes1 l'auteur responsable de ce monde1 en df9itive1 c'e/ ,lui4 ,donc n\s ne saurions faire faillite4 ,notre esquif1 ballott p> mille temptes1 a de meilleures g>anties que n'en (frait au pilote effray le fameux imp]ator en disant3 ,tu portes ,cs> et sa =tune4 ,en haut les curs6 ,ouvrons nos voiles aux s\ffles d'esprance6 ,t\t ce qui enc\rage1 tonifie1 augm5te l'entra9 et la joie e/ bon1 e/ vrai4 ,t\te doctr9e rcon=tante e/ un flambeau de vie allum au foy] t]nel4 ,l'erreur1 c'e/ ce qui dc\rage1 accable1 assombrit1 fait tomb] les bras et hauss] les paules devant l'uvre huma9e4 ,il faut avoir la ,foi4 ,c'e/ le trsor des trsors1 la rac9e de la vie1 le li5 n\rrici] qui n\s ratta*e la ,s\rce des tres4 ,ri5 de beau1 de gr&1 de durable1 ri5 d'huma9 ne se fait sans la foi4 ,la ,foi transporte des montagnes4 ,la croyance e/ elle-mme s\v5t une montagne transport]4 ,il faut donc que la croyance s'am5de1 s'pure sans cesse et demeure t\j\rs au rang d'humble in/rum5t de la ,foi4 ,communique et provoque p> des signes visibles1 des faits transitoires1 que la ,foi en devi5ne1 la longue1 indp5dante6 ,ne de c]ta9es conditions1 qu'elle s'lve au-dessus de t\tes les conditions6 ,a9si tombe la coquille protectrice qu& clt l'oiseau4 ,,dieu ,,en ,,*ri/ ,l',,ami4--,ce qu'il y a de meilleur en ,dieu c'e/ l'homme4 ,un ,dieu qui ne se traduirait pas en humanit1 n'exi/]ait pas p\r n\s4 ,c'e/ l'tre en soi1 trop haut et trop lo91 trop *aud et trop froid4 ,il faut qu'il se mette notre niveau et notre temprature1 et p\rtant qu'il n\s dpasse de t\te la hauteur de l'inf9i4 ,voil le my/re1 rappro* de notre horizon p> la rvlation en ,jsus4 ,le ,dieu qui n\s a reg>ds p> ces yeux1 t\*s p> cette ma91 appels p> cette voix e/ plus gr& que t\t le monde visible4 ,aucune =ce naturelle1 aucune maje/ t]rible ou s\riante1 aucun tonn]re de ,s9a1 aucune srnit de l',olympe n'en appro*e4 ,mais il e/ l1 t\t prs de n\s4 ,avec n\s1 il s\ffre4 ,il pleure de nos l>mes1 et af9 qu'elle soit mo9s obscure1 avec n\s il se c\*e dans la tombe4 ,il reg>de t\te notre de/9e d\l\reuse et sublime et dit1 *aque tape3 ,j'en suis6 ,,le ,,fils ,,de ,l',,homme --,qui donc es-tu8 --,je suis le ,fils de l',homme4 ,t\te vi]ge pure m'enfante4 ,t\t c\p frapp sur le faible et l'innoc5t meurtrit ma face4 ,pas de l>me dont je ne pleure2 pas de rayon de soleil dont je ne me rj\isse4 ,je suis dans l'assemble de ceux qui s'aim5t1 dans la solitude de ceux qu'on oublie4 ,je meurs avec les ju/es qu'on outrage et qu'on p]scute et1 de t\tes leurs c5dres1 je r5ais4 ,que de fois ne suis-je pas mort1 depuis que je m>*e dans vos rangs6 ,avec v\s1 on m'a p5du aux gibets1 brl sur les b*]s4 ,mais de t\tes les prisons1 je m'vade2 de t\s les tombeaux1 je ressuscite4 ,je s]ai avec v\s jusqu' la f9 du monde4 99 99 99 99 99 ,l'eu*>i/ie symbolise une vrit sublime4 ,tant qu'il y aura un tre p]du1 ,dieu lui-mme se donn]a p\r le sauv]4 ,tant que les hommes le *]*]ont dans les tnbres1 il s]a prt desc5dre v]s eux1 se traduire en humanit1 p\r trans=m] leur vie prissable en vie t]nelle4 99 99 99 99 99 ,la ,cration n'e/ pas f9ie2 le meilleur e/ natre4 ,si cela n'tait pas1 l'intrt disp>atrait du gr& labeur univ]sel1 et le monde cr\l]ait s\s le poids de son nant1 comme les hommes arrivs1 s\s leurs succs accumuls4 ,,dieu ,,se ,,fait ,,homme ,l',,ami4--,dieu se fait homme dans t\t ce qui n\s s\ti5t1 n\s ma9ti5t vivants1 agissants1 claire l'me et aff]mit la volont4 ,il e/ de notre devoir de ne ri5 nglig] de cette rvlation humble et pro*a9e4 ,le long reg>d de l'me plongeant dans l'au-del1 ne fonctionne pas t\j\rs ni *ez t\s4 ,reg>dons s\s nos pas1 appr5ons y reg>d]6 ,ce qui se passe l e/ d'une importance capitale4 ,les petites *oses aussi sont gr&es1 d'une gr&eur inf9ie4 ,soyons fidles dans ce que1 dans notre c\rte vue1 n\s considrons comme les petites *oses6 ,ri5 n'e/ pr(ane4 ,pntr du gr& et sa9t respect de ce qui vit1 s\ffre1 meurt1 n\s communions avec le sanctuaire4 ,comme on peut vivre dans les sanctuaires matriels1 avec une me vide de ,dieu1 il e/ possible de se m\voir dans les objets en app>5ce dp\rvus du c>actre sacr1 avec une me ple9e de ,lui4 ,si les va/es horizons se f]m5t1 si le voile tombe1 si tu es rduit la pauvret spirituelle1 la disette intrieure1 sois fidle6 ,si les yeux se f]m5t et que tu doives te cont5t] de m>*] ttons1 s]s-toi de ton t\*] et de ton oreille1 comme l'aveugle3 sois fidle6 ,emploie ta misre comme tu emploi]ais ton bonheur2 use de ta pauvret comme tu us]ais de ta ri*esse et g>de la foi1 la bonne confiance3 re/e d'accord6 ,croire au ,dieu des soleils levants1 des cl>ts a/rales1 du prodigieux rayonnem5t des lumires intrieures1 ne suffit pas4 ,il faut croire au ,dieu des longues nuits1 au ,dieu des j\rs mauvais4 ,que dans le plus obscur c>ref\r il te s]re la ma9 et te dise3 ,je suis l6 ,,sacrifice ,,lib,,rateur --,qu& cet homme e/ entr prs de moi au soir t]rible1 j'ai compris qu'il tait prt p>tag] mon sort4 ,et le c\rage m'e/ v5u de le support] moi-mme4 ,l',,ami4--,t\te p>ole e/ va9e1 adresse ceux qui s\ffr5t p> ceux qui ne s\ffr5t pas4 ,ils p>l5t une autre langue1 ils s'int]pell5t p>-dessus un abme1 et leur voix tombe au g\ffre4 ,la v]tu consolatrice e/ accorde celui-l seulem5t qui fait de notre sort le si51 dcid pr5dre sur lui notre f>deau4 ,voil ce que tu z pr\v ce soir-l4 ,tu z exprim5t p> toi-mme une des vrits pr(ondes de la vie4 ,en une heure d'angoisse t'e/ app>u le p\voir du sacrifice librateur4 ,cette expri5ce1 l'humanit la r5\velle depuis des sicles4 sae l'a exprime en ces t]mes3 ,il a pris sur lui nos langueurs1 et p> ses blessures n\s sommes guris4 ,la croix du ,calvaire en e/ dev5ue le symbole4 ,la vue de ce crucifi p> am\r a donn plus de c\rage aux curs meurtris que les plus beaux conseils de la sagesse4 ,,cad5tia ,,sid]a ,il y a des ca/es p>mi les dogmes1 comme p>mi les hommes4 ,quelques dogmes trs titrs1 mais plus brillants qu'agissants1 ont de t\t temps occup le devant de la scne1 au dtrim5t de ceux1 mode/es et actifs1 relgus l'arrire et dans les c\lisses la faon de ,c5drillon4 ,ces hauts et puissants seigneurs ont ex]c des tyrannies odieuses1 excommuni et p]scut quiconque ne les saluait pas assez bas4 ,t&is que1 dans l'ombre1 les autres consolai5t les affligs1 rp>ai5t les inju/ices et ne v\lai5t rgn] que p> la seule ,bont4 ,je suis las de voir p>ad] les gr&eurs inutiles4 ,leurs a/res qui desc5d5t l'horizon n'excit5t pas mon regret1 et je rve dans le crpuscule1 en att5dant le lev] des dogmes proltaires4 ,,le ,,s\ti5 ,,de ,l',,esprit ,l',,ami4--,n'att5ds pas de moi que je dim9ue en ri5 la valeur des esprances d'outre-tombe6 ,elles sont p>mi les bi5s les plus prcieux de l'humanit4 ,il fait bon1 des noirs sillons sur lesquels n\s pe9ons p\r l'av5ir1 lev] le front v]s cet accomplissem5t df9itif o t\te blessure s]a gurie1 t\t abme combl4 ,malheur celui qui prt5d f]m] l'homme la tr\e bleue sur la vie inf9ie6 ,j'aim]ais mieux tre une pauvre brute et m\rir ce soir1 qu'un homme sans esprance t]nelle1 avec des sicles d'exi/5ce t]re/re assure devant moi1 des sicles o se creus]ait1 sans cesse plus irrmdiable au fond de moi1 l'insupportable s5tim5t de mon nant4 ,et cep5dant ce n'e/ pas dans cette att5te f]me des accomplissem5ts dans l'au-del que consi/e le s\ti5 de l',esprit4 ,celui-l vaut p> lui-mme et se suffit4 ,il y a une c]ta9e manire de concevoir les *oses1 qui leur confre l'quilibre t\s les degrs de l'tre1 et qui n\s fait p>ticip] la plnitude div9e4 ,si l'aptre ,paul a pu dire3 ,je v\drais tre ana?me p\r mon peuple1 il tait s\s l'empire d'une v]tu spirituelle qui plane au-dessus mme du bonheur t]nel1 considr comme un bi5 lo9ta9 et att5du de l'av5ir4 ,p\r p>l] a9si1 il faut le possd] en soi4 99 99 99 99 99 ,la paix de l'me1 c'e/ la clef du monde4 ,t\tes *oses1 p> elle1 sont coordonnes et mises leur place4 ,le d\l\reux problme de la vie s'y rs\t en h>monie4 ,,cr$o ,je te fais crdit1 non pas jusqu'au troisime j\r1 jusqu' l'aurore de ,pques1 mais jusqu' la consommation des sicles4 ,ton j\r vi5dra1 cela me suffit4 ,c'e/ mon calme dans l'inquitude1 ma lumire dans la nuit1 ma consolation dans les misres et les dfaites4 ,j'ai t conduit toi p> la fleur des *amps1 p> l'toile des cieux1 p> la voix des ,prophtes et de l'vangile1 p> la cl>t qui e/ dans l'ombre des humbles1 comme au front des ,hros et des ,ju/es4 ,mais tu n'z plus beso9 de tmo9s dsormais1 ni de preuves n\velles4 ,c'e/ en toi seul que je crois et que je veux m'assur] p\r la ,vie1 la ,mort1 l't]nit4 ,,table ,,des ,,mati,,res ,pages ,prface de la #g;e dition ,v ,ddicace ,,xi ,prface des #f premires ditions ,,xiii ,,s\v5ir ,je p5se toi #c ,mon fils6 7#ahhd7 #e ,p>-dessus la muraille #i ,mon fils6 7#ahii7 #aa ,portrait #af ,,ii4 ,,haltes ,,et ,,solitudes ,assi$s-toi dans le sil5ce #bc ,au ds]t #be ,horizons f]ms #bf ,disette #bh ,se cont5t] #ca ,/a viator6 #cc ,l'ess5tiel #ce ,mem5to6 #cf ,le tr\ble e/ en n\s #ch ,a l'altitude #dj ,aime tes amis6 #de ,aux oiseaux #df ,en =t #dg ,l't]nel dans l'phmre #ej ,,iii4 ,,heures ,,d\l\reuses ,roi de misre #ei ,+ratitude #fa ,s\v5irs am]s #ff ,oublie et p>donne6 #fg ,ne p>le pas6 #fh ,vase et poti] #fi ,dis-moi ta pe9e6 #ga ,regret #gb ,vila9es g5s #gc ,s*isme #gf ,dtresse #gh ,temps bris #hd ,le p* #hh ,le ,dieu des pauvres p*eurs #ia ,rep5tir #ib ,et ,jsus reg>da ,pi]re #id ,s\s ton aile6 #if ,,iv4 ,,devant ,,la ,,mort ,les deux sommeils #ii ,oh6 la mort6 #aja ,s\rire #ajg ,que leur dirai-je8 #aji ,dieu m'a pris mon enfant6 #aab ,places vides #abj ,s\ffrance in]te #aba ,il e/ bon p\r v\s #abd ,l'enfant et la mort #abe ,d]nire heure #abg ,impressions de ,pques #abi ,je v\s donne ma paix6 #adj ,v4 ,,pr,s ,,des ,,jeunes ,jeunes et vieux #adc ,vieillir #adi ,pres inquiets #aea ,les mamans #aed ,un prophte n\veau #aeg ,,vi4 ,,ce9s ,,tes ,,re9s6 ,la r\ille #afa ,bonne humeur #afc ,*anes #afd ,heures molles #afe ,sois prt6 #aff ,le beau risque #ajg ,la peur #afh ,contr>its #agf ,s]vitudes #agh ,mcont5t #aha ,rsignation #ahg ,volont de ,dieu #aic ,prire #bja ,matrise de soi #bjb ,ne t'c\te pas6 #bjh ,confession mcanique #bji ,critrium #baa ,surprises #bab ,simplicit #bai ,ne dis pas6444 #bbd ,pati5ce6 #bbe ,s\hait #bbi ,,vii4 ,,les ,,pionni]s ,va1 dis-leur6444 #bcc ,de quel droit #bce ,avant le combat #bcg ,ose tre6 #bci ,discussions #bdc ,faux ,dieu #bdf ,aime les va9cus6 #bdh ,quitte ta famille et ta patrie #bea ,dans les pturages #bed ,respect de l'me #bef ,la ,bible et la critique #beh ,pr5ds g>de6 #bfj ,a?isme #bfb ,socialisme #bfi ,aime l'idal6 #bgg ,haute glise #bgj ,humanit triomphante4 ,humanit militante #bhf ,nunc dimittis #bhg ,,viii4 ,,p> ,,la ,,foi ,prire #bic ,la foi qui *ancelle #bid ,p\r transport] les montagnes #bie ,sola fide #big ,la vie p> la foi #bih ,confiance #cjj ,crdulit--,incrdulit #cjd ,confusions #cjf ,croire et savoir #cji ,l'pe de ,damocls #cac ,miracles #cae ,noblesse et roture #cag ,la "q #cah ,si tu p5ses ,dieu #cba ,re*]*e de ,dieu #cbb ,pessimisme #cbd ,o e/ la vrit8 #cbe ,cl>ts conv]g5tes #cbh ,l'univ]s expliqu8 #cbi ,humble et f]me #ccc ,conseil #ccg ,contradictions #cdb ,l'vangile inconnu #cdd ,je suis le *em91 la vrit1 la vie #cdg ,une *ose e/ ncessaire #cdi ,bonne n\velle #cea ,si v\s croyez en ,dieu1 croyez aussi en moi #cec ,dieu en ,*ri/ #cef ,le ,fils de l',homme #ceh ,dieu se fait homme #cfj ,sacrifice librateur #cfb ,cad5tia sid]a #cfd ,le s\ti5 de l',esprit #cfe ,cr$o #cfg #dccj4--,t\rs1 ,imprim]ie ,e4 ,arrault et ,cie4