,,ch4 ,,wagner ,l',,ami ,,dialogues ,,int,,rieurs ,la ,cration est un livre ouvert dont il faut peler la langue4 ,tout son est un verbe2 toute ligne une criture1 et le sens est l',esprit4 ,,septi,,me ,,dition ,,paris ,,librairie ,,fischbacher 7,,soci,t ,,anonyme7 #cc1 ,,rue ,,de ,,seine1 #cc ,tous droits rservs4 ,,ouvrages ,,de ,,charles ,,wagner ,justice4--#i;e dition4--,in-#ab4 #c fr4 #ej ,jeunesse4--#cb;e dition4--,in-#ab4 #c fr4 #ej ,vaillance4--#bc;e dition4--,in-#ab4 #c fr4 #ej ,la ,vie simple4--#ab;e dition4--,in-#ab4 #c fr4 #ej ,sois un homme6 ,simples causeries sur la conduite de la vie4--#d;e dition4 ,in-#ab4 #a fr4 #be ,le ,long du chemin4--#e;e dition4 ,in-#ab4 #c fr4 #ej ,l',ame des choses4--#d;e dition4 ,in-#ab4 #c fr4 #ej ,l'vangile et la vie4--#f;e dition4 ,in-#ab4 #c fr4 #ej ,auprs du foyer4--#f;e dition4 ,in-#ab4 #c fr4 #ej ,l',ami4--#g;e dition4 ,in-#ab4 #c fr4 #ej ,histoires et ,farciboles4--,in-#h1 illustr par ,ren ,henriquez1 #b;e dition4 #b fr4 ,manuel de bonne vie1 d'aprs les uvres de ,charles ,wagner1 par ,mme ,brandon-,salvador4 ,revu et approuv par l'auteur4 ,in-#ab4 #a fr4 #ej ,pour les petits et les grands4--,causeries sur la vie et la faon de s'en servir4 ,in-#ab4 #c fr4 ,par la loi vers la libert4--,six discours4 ,in-#ab4 #c;e dition4 #b fr4 ,vers le cur de l',amrique4--,impressions d'un voyage aux tats-,unis4--#b;e dition4 ,in-#ab4 #c fr4 #ej ,discours religieux4--,deux volumes in-#ab1 cartonns4 ,chacun #c fr4 ,a travers les choses et les hommes4--,pour apprendre vivre4--,in-#ab4 #c fr4 #ej ,en coutant le ,matre4--,sermons et discours religieux4--,in-#ab4 #a fr4 ,par le sourire4--,pour apprendre vivre4 ,in-#ab4 #c fr4 #ej ,ce qu'il faudra toujours4--,in-#ab4 #c fr4 #ej ,a travers le ,prisme du ,temps4--,causeries scolaires4--,in-#ab4 #c fr4 #ej ,n'oublie pas6--,discours religieux4--,in-#af4 #a fr4 ,le bon ,samaritain4--,cinq discours religieux4 ,in-#h4 #c fr4 ,trois contes et deux histoires pour amuser les petits et faire penser les grands4--,in-#af4 #j fr4 #ej ,glaives deux tranchants4--,discours religieux4 #c fr4 #ej ,,pr,,face ,,de ,,la #g;e ,,dition ,aprs avoir envisag un moment le projet d'ajouter l',ami un chapitre sur les vnements actuels1 j'ai fini par y renoncer4 ,mieux vaudra1 quelque jour1 faire sur ce redoutable sujet un livre spcial4 ,mais je ne peux pas laisser s'achever la rimpression et laisser partir le volume1 sans quelques lignes d'accompagnement4 ,se taire serait une ingratitude envers ,dieu1 qui a donn l'auteur la grce d'crire ces pages1 et envers les hommes qui1 en ayant prouv l'effet1 ont trouv juste de le dclarer4 ,l',ami est un livre de douleur et de foi4 ,il a t bon d'innombrables mes meurtries qui le soulagement intrieur nat de la sainte communion des peines4 ,rompre le pain ensemble1 dans la fraternit que cre la misre humaine1 est le grand remde que ,dieu a mis la porte de ceux qui souffrent4 ,le ,christ l'a lev la hauteur d'un sacrement ternel4 ,de tout mon tre1 je magnifie ,celui qui m'a permis d'exprimenter dans les jours mauvais1 et de faire exprimenter mes semblables la vrit du vieux symbole1 nous transmis par le ,prophte ,daniel3 ,o deux ou trois hommes souffrent ensemble1 en frres1 il apparat1 parmi eux1 dans la fournaise1 mystrieux et secourable1 un quatrime dont la figure ressemble celle d'un fils des dieux4 ,on ne peut pas exiger de chacun qu'il avertisse l'auteur1 lorsqu'un livre a produit sur lui un effet salutaire2 mais sachez1 vous qui avez senti le dsir de parler et n'avez pu vaincre votre hsitation1 sachez qu' celui qui travaille pour les autres1 quelques signes de vie sont ncessaires4 ,que de fois1 en des jours o nous nous demandons si notre labeur est utile quelqu'un1 le courrier m'a-t-il apport cette question une rponse rconfortante6 ,venus de prs ou de loin1 de trs loin quelquefois1 j'ai toujours vu1 dans ces messages de lecteurs1 un appel direct1 aussi bien humain que providentiel4 ,quelquefois l'appel prenait une forme singulirement motionnante4 ,en #aijd1 ,chicago1 un inconnu vint me trouver3 ,est-ce bien vous qui avez crit l',ami8--,oui6--,alors j'accomplis un devoir en tmoignant que c'est par ce livre que ,dieu m'a sauv4 ,ayant perdu en un seul jour1 dans l'affreux incendie de l',iroquois-,thtre1 ma femme et mes enfants1 j'tais fou de dsespoir et prt me tuer4 ,quelqu'un me donna ce livre4 ,je le jetai machinalement parmi d'autres1 et sans mme le regarder4 ,un jour1 je ne sais pourquoi1 je le feuilletai1 et je tombai sur une page qui m'en fit lire une autre4 ,je compris que mon amour pour mes chers envols exigeait que je vive et fasse en leur souvenir tout le bien dont j'tais capable4 ,dieu m'avait arrt1 par votre main1 au bord du gouffre1 et montr le chemin o maintenant j'essaie de monter4 ,n'aurait-on reu qu'un seul signe de ce genre1 c'est la preuve suffisante qu'on n'a ni souffert1 ni travaill en vain4 ,amis1 dont plusieurs1 par discrtion1 ont voulu rester anonymes1 je saisis cette occasion pour vous dire tous3 merci6 ,jeunes gens la recherche du droit chemin et d'une conviction solide2 plerins surmens par les preuves1 isols1 malades1 prisonniers1 et vous1 soldats de ,france1 qui m'avez crit de la ligne de feu1 je pense vous4 ,vous avez fait infiniment plus que vous ne supposez1 en vous souvenant fraternellement de l'homme dont la pense a pu s'associer la vtre4 ,ainsi vous rendiez grces ,dieu1 travers l'instrument dont il s'est servi pour vous offrir les miettes de pain de vie4 ,pieusement1 je pense vous aussi1 amis envols1 qui dsormais habitez au sjour de la ,paix divine4 ,vos lettres d'autrefois me sont maintenant les messagers d'au del de la tombe1 et jettent un rayon sur nos sentiers crpusculaires4 ,plusieurs d'entre vous ont lu l',ami1 aux heures suprmes de leur existence mortelle4 ,les pages marques par leurs mains dfaillantes sont devenues des reliques de famille4 ,livre de douleur et de foi1 l',ami est1 de plus1 un livre de bonne foi4 ,sa sincrit va jusqu' la hardiesse1 mais il a trop le respect du sanctuaire intrieur1 pour froisser une conscience4 ,par sa largeur d'esprit1 il a trouv accs dans les milieux les plus divers4 ,que de fois1 par son moyen1 des esprits loigns les uns des autres se sont rapprochs6 ,le beau rve qu'il porte en lui1 de la haute et lumineuse glise qui ne connat pas d'anathme a t ralis dans les curs de tant de lecteurs1 qu'on peut bien dire qu'il a trouv ici et l1 en des occasions inoubliables1 un accomplissement intrieur4 ,en pleine et affligeante ralit1 nous avons le droit de saluer1 dans ces faits spirituels1 les promesses d'un avenir plus beau4 ,et maintenant1 pars pour des destines nouvelles1 ,ami des jours passs1 avec qui1 en ce prsent formidable1 il m'a t si doux de deviser encore6 ,que ,dieu bnisse ton entre dans les demeures1 et ton action dans les mes1 surtout dans celles1 travailles et charges1 qui ont besoin qu'on les aime1 les comprenne1 les fortifie4 ,ch4 ,wagner4 ,aot #aiag4 ,a ,,pierre ,,wagner ,,paris1 #bd ,f,,vrier #ahhd ,,montana-,,sur-,,sierre1 #bj ,,ao,t #ahii ,mon enfant1 j'ai commenc ce livre prs de ton lit de souffrance et pendant mes promenades solitaires l'altitude4 ,maintes fois1 en crivant1 je m'interrompais pour aller prs de toi1 te rendre un de ces mille services1 douloureux la fois et doux4 ,et loin de toi1 sur les sentiers alpestres1 dans les hauts pturages1 autour des mayens solitaires1 mon cur bless demeurait plein de ton image4 ,c'est donc toi que je ddie ces pages4 ,qu'elles te soient offertes1 non comme des reliques funbres de ce qui n'est plus1 mais comme un gage ternel entre nos mes insparables1 et un hommage1 que je voudrais plus pur et plus consolant1 rendu ce qui ne meurt jamais4 ,,pr,,face ,,des ,,six ,,premi,,res ,,ditions ,j'ai connu la solitude1 jamais l'abandon4 ,toujours est venu1 sur les routes les plus cartes1 cheminer auprs de moi1 un inconnu d'une bont sans bornes4 ,il tait fort dans la tempte1 tendre dans la peine1 paternellement svre aux heures de laisser-aller4 ,je n'ai livr aucune bataille sans qu'il se tnt mes cts4 ,nous sommes alls ensemble partout travers la vie4 ,a deux1 nous parlions en public2 deux1 nous devisions sous le manteau de la chemine4 ,il se rvlait comme un autre moi-mme1 un bon gnie familier et suprieur dgageant des complications de l'existence la ligne essentielle et sre4 ,dans les jours lumineux1 il partageait ma joie2 dans les jours tristes1 il me rconfortait4 gar dans les broussailles d'ides ou de passions1 je le voyais soudain paratre en plein ddale1 et son regard me montrait le chemin4 ,aux heures de jeunesse et d'expansion1 alors que l'on chante et vibre comme une harpe1 il chantait le plus fort4 ,quand vinrent les heures o la parole elle-mme se tait devant la profondeur du chagrin1 il se contentait de pleurer avec moi4 ,quel est ce mystrieux ,ami8 ,je ne sais4 ,ne rclamant pour lui ni prestige divin1 ni aucun privilge d'infaillibilit1 je dsire seulement faire profiter mes semblables de ce qu'il m'a souvent apport4 ,on s'apercevra sans peine qu'il emprunte un peu partout la clart qu'il veut rpandre sur nos pas4 ,sa figure est claire d'humanit universelle4 ,pour moi1 je le vnre comme un chevalier de ,dieu4 ,il est certainement trs ancien1 quoique imprgn de cette sve vigoureuse qui circule sous l'corce des vieux chnes4 ,il a chevauch dans tous les bons combats3 de tous les soufflets la vrit et la justice1 son cur porte la trace4 ,il a pass au ,sina1 entendu les ,prophtes1 pri au ,calvaire2 mais il admire le bon ,homre1 ,platon1 tout ce qui est largement humain4 ,il prend un got extraordinaire aux recherches scientifiques1 aux questions sociales1 se passionne pour tous ceux qui suivent des pistes inexplores aux vastes champs de l'inconnu4 ,seulement1 lorsqu'ils lui disent que l',esprit n'est point1 il sourit dans sa vieille barbe4 ,recherchant l'quilibre et les grands horizons1 il touffe dans l'air confin1 abhorre l'esprit sectaire et dclare volontiers que si les chefs revenaient1 par qui l'on jure et s'anathmatise1 aucun ne serait de sa propre secte4 ,ce qui le caractrise surtout1 c'est la ,foi4 ,il croit la fuite utile des jours1 au but sublime que1 sans pouvoir ni le dfinir ni l'embrasser1 l'humanit souffrante et militante poursuit travers sa laborieuse carrire4 ,il croit au mystre qui clt dans les fleurs1 rayonne des toiles1 perce dans la conscience1 sanglote dans nos larmes1 vibre dans nos chants1 sommeille dans les berceaux et se cache dans les tombes4 ,il croit l',esprit que nul mesure1 la chute lointaine du mal1 au triomphe de l'amour1 la rparation des iniquits2 il croit au ciel1 mais il croit la terre2 il croit l'homme parce qu'il croit ,dieu1 perdment1 non seulement au ,dieu des majestueuses crations1 des forces transcendantes1 de l'inaccessible lumire1 mais au ,dieu qui besogne sous la bure humaine1 tressaille de notre esprance1 souffre de nos douleurs2 au ,dieu qui a choisi comme devise ce cri magnifique de ,trence3 ,je suis homme1 et rien d'humain ne m'est tranger4 ,et certes1 ce que l',ami possde de meilleur lui vient du ,fils de l'homme4 ,hlas6 je dsespre de jamais exprimer l'esprit qui l'anime4 ,mais j'ai d1 sous peine de flonie1 m'efforcer de bgayer aprs lui quelques-unes des choses qu'il m'a dites4 ,fragmentaires1 remplies de lacunes1 si ces pages pouvaient1 par endroits1 renfermer des parcelles de vraie vie1 des miettes du pain fortifiant dont l'me se nourrit6 ,si quelques-uns me devaient d'tre moins grands pour les petits1 moins captifs dans leurs affirmations troites ou leurs ngations bornes1 moins suffisants et moins pusillanimes1 moins tristes dans leurs deuils1 plus heureux dans leur travail d'avenir1 plus confiants dans nos semailles obscures et douloureuses1 quel fruit prcieux d'un labeur qui dj porte tant de douceur en lui-mme6 ,la ,commanderie1 ce #be juillet #aijb1 jour de ,saint-,christophore4 ,,souvenir ,,je ,,pense ,a ,,toi ,cher enfant1 je te parle du sein d'un monde prissable2 tu m'coutes du monde o la mort n'est plus4 ,en ,dieu1 nous sommes prs l'un de l'autre4--,voici trois ans que nous vivions seuls l'altitude et qu'aprs cinq mois de souffrance tu t'es un soir endormi dans nos bras4 ,dieu seul sait ce que1 depuis lors1 ta pauvre mre a souffert4 ,de moi1 je ne dis rien4 ,je veux que ton souvenir demeure attach ce livre1 commenc pendant ta maladie1 et qui t'est ddi4 ,peut-tre ces pages apporteront-elles un peu de sympathie fraternelle et d'appui moral d'autres que le deuil prouve4 ,o mon fils1 les annes s'coulent1 et chacune te rend plus rellement sensible nos curs4 ,ton nom est toujours sur nos lvres1 ta chre image mle notre vie4 ,ton petit frre et tes surs s'endorment1 le soir1 en te nommant dans leur prire4 ,ta chambrette1 pleine de ce qui t'appartenait1 est sans cesse garnie de fleurs4 ,les premires violettes du jardin et les derniers chrysanthmes te sont offerts1 avec une affection aussi simple1 aussi croyante que si tu tais visible nos yeux4 ,l'amour est plus fort que la mort4 ,puissent nos mes rester fidles et confiantes1 afin que le courage ne les abandonne jamais6 ,te pleurer avec esprance1 que ,dieu nous accorde cette grce6 ,,mon ,,fils6 #ahhd ,lorsque1 les premires motions de la naissance apaises1 le fait nouveau d'avoir un fils eut pris lentement place dans mon esprit1 il se mit peu peu envahir la totalit de ma vie intrieure1 se mler tous les vnements classs dans ma mmoire4 ,c'tait donc bien arriv4 ,jusqu'aux derniers recoins de l'tre1 semblables ces mystrieux intrieurs de fort o jamais ne s'gare un passant1 une lumire inconnue rpandue sur les choses indiquait3 la nouvelle a pass par l4 ,nous le possdions donc1 ce cher attendu4 ,les longs mois de patiente rclusion de sa mre1 le sacrifice du mouvement et de la libert1 doutes1 tristesses1 solitude1 anxit des derniers jours1 tout tait oubli4 ,au premier plan de la pense1 en pleine clart heureuse1 l'vnement rayonnait avec une intensit victorieuse4 ,j'attribuais le mrite de notre bonheur l'univers entier1 faisant monter vers ,dieu une gratitude infinie1 sachant gr aux passants d'avoir un fils4 ,et du coup je les aimais tous mieux qu'avant1 jeunes et vieux1 heureux et malheureux1 que nos chemins ctoient dans la rue4 ,pourquoi n'avaient-ils pas l'air de remarquer ce que je portais d'extraordinaire dans mon cur et sur ma figure8444 ,rserve sans doute et amicale discrtion4 ,et j'arpentais ce grand ,paris dans tous les sens1 montant de prfrence aux tages suprieurs1 trouvant tous les hommes une mine de braves gens4 ,de temps autre1 hiss sur quelque impriale d'omnibus1 je me sentais emport1 au trot puissant des chevaux1 comme travers un rve4 ,ceux qui n'ont pas pass par l n'y comprendront jamais rien4 ,les paroles peuvent nous faire comprendre par ceux qui ont prouv ce que nous prouvons4 ,mais elles ne peuvent crer ce qui n'existe pas4 ,regretterai-je cette ivresse d'alors1 maintenant que joie1 esprance1 douce motion du cur ont t suivies par tant de tristesses8 ,non1 je ne regrette rien4 ,a aucun prix je ne voudrais souhaiter que ce pass n'et pas exist4 ,quelle troue nouvelle sur le monde ouvre ce titre de pre6 ,on se rapproche de ses ascendants1 lorsqu'il nous vient un descendant4 ,et l'on prend racine dans l'humanit par mille radicelles nouvelles trs sensibles1 capables de nous rvler le secret de joies et de douleurs1 dont on ne s'tait pas dout jusque-l4 99 99 99 99 99 ,bnies soient les heures de tendresse que je t'ai consacres6 ,si j'avais charg autrui de t'aimer ma place1 un pur trsor maintenant manquerait ma mmoire4 ,porter soi-mme ses enfants1 mme dans la rue1 jouer avec eux1 leur conter des histoires1 leur donner des soins1 remarquer leur dveloppement3 tous les points de vue c'est un bien4 ,la famille comme la patrie dpendent de ceci3 que les pres soient vraiment pres6 ,mais si l'on vient les perdre1 ces chers aims1 c'est un rconfort d'en avoir bien joui4 ,aimons bien1 tant que nous pouvons1 profitons des heures de grce o nos chris sont prs de nous6 ,le temps viendra peut-tre o ils seront loin4 ,alors de ces souvenirs le cur altr se nourrit comme la fleur1 d'une goutte de rose4 ,,par-,,dessus ,,la ,,muraille ,nous tions en ,suisse1 dbarqus du matin4 ,j'avais la garde de ,pierre1 rcemment entr dans sa troisime anne4 ,il trottait autour de moi1 regardant1 touchant1 questionnant4 ,subitement1 sans que je sache comment1 l'enfant disparut4 ,tout prs de l se trouvaient des rochers1 des prcipices1 des dangers nombreux4 ,je cours1 je cherche1 j'interroge4 ,personne n'a rien vu4 ,une terreur folle s'empare de moi4 ,alors1 longeant une muraille de jardin assez leve1 je perois de l'autre ct une voix d'enfant en conversation avec une grosse voix d'homme4 ,c'tait ,pierre4 ,on lui offrait des fraises2 on lui demandait o taient ses parents4 ,lui1 insouciant1 mangeait des fruits et1 encourag par le bon accueil1 babillait comme chez soi4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 ,maintenant la muraille entre lui et nous est d'une autre hauteur4 ,mais la scne d'enfance me revient o je le croyais perdu1 tomb dans quelque gouffre1 alors qu'il tait heureux1 bien accueilli et gard4 ,et j'y dcouvre un symbole de ce qui se passe de l'autre ct de la muraille4 ,,mon ,,fils #ahii ,l',,ami4--,regarde ce coin de montagne ignor6 ,la neige s'est fondue1 il y a peu de semaines4 ,maintenant toute la flore du printemps jaillit de ses bourgeons4 ,gentianes bleues1 primevres jaunes1 auricules roses1 par coules1 par tapis2 anmones clatantes1 lis nains1 d'une grce d'enfant4 ,comme fond au tableau1 la prairie verte o l'herbe se fait petite pour laisser la gloire aux fleurs4 ,tout autour1 des rochers gris couverts de vieux sapins barbus1 et le ciel au-dessus1 taill dans un seul saphir444 ,mais quoi1 tu pleures444 --,mon fils6444 ,l',,ami4--,pauvre pre6 --,la nature s'veille et renat1 sa jeunesse lui se fltrit4 ,n'a-t-il pas le front pur et l'me d'une blancheur de lis8 ,dans ses beaux yeux de pervenche1 sourit la candeur4 ,il est bon1 il n'a point connu le mal1 et l'ennemi secret le ronge4 ,oh6 cette pleur tantt1 et puis cette rougeur de fivre1 cette jeune vie se fanant sous une haleine de feu1 cette toux qui dchire la poitrine6 ,je ne puis plus penser qu' cela4 ,le chant de l'oiseau1 le sourire du soleil1 le regard des fleurs me fendent l'me4 ,une invisible main me tient le cur serr4 ,j'erre par la montagne comme un somnambule1 je regarde la fort et ne la vois pas1 j'coute le torrent et ne l'entends pas4 ,je ne suis pas ici1 mais l-bas1 prs de son lit de douleurs4 ,o mon enfant6 mon pauvre enfant6 ,l',,ami4--,je pleure de tes larmes4 ,il mrite d'tre aim et plaint et regrett1 le cher enfant4 ,quinze ans et demi6 ,un compagnon dj1 un ami pour sa mre1 une douce esprance d'avenir4 ,le voir touch la racine1 quelle torture pour vous6 ,pourtant1 si tu l'aimes bien1 ne faut-il pas te matriser8 ,ne dois-tu pas tre deux fois un homme8 ,as-tu pens ce choix qui t'est prsent dans les graves circonstances o nous vivons8 ,ou bien te laisser entamer et vaincre par ta douleur et devenir ainsi pour les tiens1 pour ton fils lui-mme1 une source de peines1 un fardeau de plus2 ou bien tre brave1 viril1 te tenir ferme et devenir1 pour eux tous1 et ce cher petit qui souffre1 un abri sr1 un bon et calme refuge toujours ouvert4 ,tu n'as pas le droit de laisser cet empire au chagrin1 ni de lui permettre de marquer ton front son signe4 ,que dit ta figure ton fils8 ,y lira-t-il une histoire de dsespoir8 ,tu lui dois mieux4 ,ne t'ajoute pas son mal1 mais dfends-le contre ce mal6 ,ne le regarde pas avec ces yeux qui disent qu'il est perdu6 ,personne n'est jamais perdu4 ,nous sommes ,dieu2 cela aucun changement ne peut tre apport4 ,il faut ravitailler l'me de ton fils en fortifiant la tienne4 ,qu'il se sente protg1 soutenu1 gard1 en scurit parfaite6 ,considre cette maladie1 malgr son vidente gravit1 comme un accessoire et non comme le principal6 ,traitons l'enfant comme un enfant ordinaire qui s'intresse ceci1 cela1 et qui a part comme nous la vie6 ,ne ramenons pas sans cesse son attention sur ce qui cloche6 ,on ne fait pas de ce qui chancelle le centre de tout le reste1 mais on s'efforce de rattacher toutes les formes heureuses ou douloureuses de l'existence1 ce qui seul demeure ferme4 ,agir autrement1 c'est tre les ennemis et les oppresseurs de ceux qu'on aime le mieux4 ,c'est se rendre incapable1 mme de les soigner physiquement444 ,ton fils aime les fleurs4 ,s'il pouvait de son lit regarder cette splendeur o nous sommes1 un sourire clairerait sa figure4 ,il aurait un moment de plaisir1 d'oubli de sa misre4 ,l'esprit qui nous soutient et nous sauve de nos dtresses1 lui parlerait dans le souffle paisible qui passe sur ces hauteurs4 ,puisqu'il ne peut venir ici1 que ces fleurs aillent vers lui6 ,cueillons-en des gerbes et1 s'il se peut1 offrons-les-lui avec un sourire6 ,a ceux que nous aimons1 ne donnons pas d'ombre1 mais de la lumire6 ,pour leur apporter dans la maladie et dans la faiblesse un rconfort vritable et un soulagement1 aimons-les avec foi1 avec confiance6 ,aimons-les avec la volont ferme de les tirer de l1 malgr tout6 ,,portrait ,tes grands yeux bleus d'une infinie douceur semblaient regarder l'au-del plus souvent que le prsent et1 mme petit enfant1 tes questions et tes propos tmoignaient d'une singulire ouverture sur le monde spirituel4 ,pourquoi n'as-tu jamais t bien rconcili avec ta qualit de garon8 ,ta grce toute fminine s'accommodait mal des jeux turbulents4 ,a l'cart1 tu recherchais de plus paisibles plaisirs4 ,et peut-tre avais-tu le pressentiment inconscient de ta mort prmature1 te sentant mis part pour d'autres destines4 ,tu n'as pas nou ton pacte avec la terre1 comme si tu avais su qu'elle n'tait qu'une htellerie de passage1 non le domicile4 ,sa poussire et ses souillures te sont demeures inconnues4 ,a l'ge o d'autres perdent le duvet de leur navet et se plaisent aux actes grossiers1 aux paroles crues1 tu es devenu plus naf1 avec plus de conscience4 ,les mots qui sonnent mal glissaient sur ta mmoire4 ,rien d'impur ne s'y fixait4 ,ta candeur grandissait avec l'ge1 et tu atteignais presque la taille d'homme1 ayant conserv1 sans nulle contrainte ni peine1 la blancheur d'innocence de l'enfant4 ,heureux ceux qui ont le cur pur2 ils verront ,dieu6 ,ta jeunesse liliale ressemblait au parfum de ces paroles4 ,s'irriter1 s'emporter1 imposer son vouloir1 tout cela t'tait inconnu4 ,simplement tu allais ce qui est bon4 ,tout jugement dur sur autrui1 tout change de propos agressifs t'tait odieux4 ,tu avais l'quit naturelle et l'indulgence inne4 ,qu'il soit pris1 par chacun1 des gards pour les autres1 et que rien d'injuste ne soit commis ni souffert1 c'tait ton dsir cordial6 ,et ce tact sr1 ce got dlicat te faisaient un compagnon plein de charme et de bon conseil1 respirant la paix et la communiquant4 ,auprs des petites surs et du frre1 tu jouissais d'un droit d'anesse indiscut1 tabli sur le seul prestige de la parfaite bont4 ,pour ta mre dj tu devenais une compagnie1 une ressource1 un confident4 ,discret et docile comme un fils respectueux1 ton avis tait consult comme celui d'un grand frre4 ,et moi1 charg du fardeau d'un redoutable ministre1 je te voyais grandir1 clairvoyant et pacifique1 dbonnaire et pieux1 un futur compagnon d'armes1 un disciple rv4 ,a travers cette me d'lite1 ouverte la beaut1 sensible la grce1 vibrante devant tout ce qui est noble et pur1 je voyais l'vangile ternel reflt en clarts nouvelles et dj1 prcdant le temps par l'esprance heureuse1 le pre entendait le fils proclamer le message d'amour et rpandre la bonne nouvelle1 attendue des curs meurtris4 ,o comme nous t'aimions6 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 ,inattendu1 comme tombe du ciel bleu un coup de foudre1 le mal te saisit4 ,en quelques jours il fallut rompre le cercle de famille et partir1 chercher l'altitude un auxiliaire contre l'ennemi4 ,nous fmes vaincus4 ,mais tu n'as jamais murmur1 ni formul une plainte4 ,o donc avais-tu appris la patience1 l'art difficile de souffrir1 le calme dans la misre et la simplicit devant la mort8 ,dieu seul le sait4 99 99 99 99 99 ,te savoir en sa main1 dans cette main o sont aussi les vivants1 voil notre suprme refuge dans la peine4 ,que ,dieu nous le garde1 nous augmente la confiance pour les jours venir et nous la maintienne1 l'heure dernire4 ,cher ami1 prmaturment parti d'entre nos bras o tu tais et restes tant aim1 ta place vide sera pour nous une cause de deuil et de regrets4 ,mais comme ta figure tait douce la mort1 comme tu as souffert avec patience1 comme ton bon sourire et tes caresses mettent de la lumire sur ces heures sombres6 ,tu nous as sem de rayons tout blancs la route de la mort et mis aux portes du tombeau comme une lueur d'aube4 ,que ,dieu nous donne de nous souvenir de toi quand nous aurons souffrir et partir6 ,je ne demande qu' tre comme toi1 aussi simplement rsign1 aussi confiant1 aussi naturel4 ,tu n'auras pas vcu pour rien1 mon cher petit ,pierre4 ,tu resteras vivant et agissant parmi nous1 jusqu'au jour o nous nous retrouverons dans le monde invisible1 dont toute forme visible n'est que le lointain symbole4 ,,ii ,,haltes ,,et ,,solitudes ,o ,tag1 wenn deine ,farben blassen ,und wenn erlosch dein bunter ,schein1 ,dann kann sich erst die ,seele fassen1 ,der ,geist kehrt in sich selber ein6 ,wenn ,stille sinkt auf ,wald und ,triften ,und ,schatten ruht auf ,stadt und ,feld1 ,dann hrt der ,mensch aus dunklen ,lften ,die ,stimmen einer andren ,welt4 ,,gerok 7,palmbltter74 ,o ,jour1 lorsque tes couleurs plissent ,et que s'vanouit ta clart luxuriante1 ,l'me enfin peut se ressaisir1 ,l'esprit rentre en lui-mme4 ,quand le silence descend sur la fort et la prairie1 ,et que l'ombre s'tend aux villes1 aux champs1 ,alors dans les airs voils d'obscurit1 ,l'homme peroit les voix d'un autre monde4 ,,assieds-,,toi ,,dans ,,le ,,silence --,l'avenir est loin2 la marche en avant1 pnible1 la tche1 immense1 et nos moyens1 misrables4 ,il y a des heures o la lassitude nous gagne4 ,l',,ami4--,en ces heures1 arrte-toi pour reprendre des forces6 ,ne t'obstine pas1 mme au labeur sacr6 ,tu fournirais un travail mdiocre dont la fragilit nuirait la cause et ton courage4 ,pense au rconfort6 ,fais une halte6 ,constituons une solitude aime o notre idal soit compris1 afin de nous y consoler des rudes contacts1 des mpris et des anathmes4 ,reprenons barre au foyer qui rchauffe notre me6 ,exposons-la au rayon bienfaisant1 la rose rafrachissante6 ,quittons la foule dvorante1 afin de refaire des provisions2 laissons l les contradicteurs1 pour la retraite accueillante et l'accord6 ,o ,bthanie6 ,o ,thabor6 nuits sur la montagne6 douces intimits6 agapes o tous sont un mme cur6 ,nous avons besoin de vous comme l'enfant1 du sein maternel2 le plerin1 de l'auberge2 l'exil1 de la patrie6 ,o selige ,oed' auf sonniger ,hh6#a #a ,o bienheureux dsert1 sur la hauteur ensoleille6 ,,au ,d,,sert ,l',,ami4--,n'aspire pas fuir le monde6 le salut n'est pas dans la fuite4 ,il est dans la lutte1 ardente et magnanime1 dans le don de soi2 la diffusion du levain travers la pte4 ,mais que peut l'arc affaibli par une tension trop longue8 ,que devient le levain1 si sa puissance de fermentation est perdue1 faute de soin8 ,les trois quarts du travail sont du travail intrieur4 ,s'affermir soi-mme dans son idal1 augmenter sa foi1 voil l'essentiel1 la premire condition de toute action vraie4 ,tout pionnier doit connatre le dsert4 ,il est bon qu'il en sorte2 mais qu'il y retourne souvent pour s'inspirer1 rparer ses armes1 couter la voix du silence1 et laisser les flots soulevs et troubls par la lutte se filtrer travers les gisements profonds du monde intrieur4 ,,horizons ,,ferm,s --,il y a des jours o l'esprit semble moins apte embrasser les grandes vues d'ensemble4 ,les infinis et les immensits nous chappent4 ,tout cela est loin1 enseveli dans quelque brume impntrable4 ,l',,ami4--,en ces jours1 pour sentir le contact des ralits permanentes1 assieds-toi sur la mousse des sentiers1 sur la racine des arbres1 et regarde prs de toi la fourmi courir parmi les minuscules gramines4 ,la goutte qui tremble aux feuilles denteles du fraisier1 est parente de ,sirius1 scintillant la frange du ciel4 ,dieu est si grand qu'il est toutes les hauteurs3 c'est de la poussire que souvent monte sa voix4 ,si l'on ne peut correspondre par voie arienne1 on a recours au fil souterrain4 ,si les deux nous manquent1 il reste la tlgraphie sans fil4 ,et la rupture mme du cble n'est plus un malheur sans remde4 ,,disette --,mon me est comme la steppe aride4 ,j'ai ce sentiment que rien ne vibre1 ni ne vit plus4 ,on dirait un hiver morne et glac1 o tout se fige et s'engourdit4 ,l',,ami4--,comme la terre1 l'esprit a ses saisons4 ,il ne faut pas s'en tonner1 mais prendre des mesures en consquence4 ,employons les beaux jours faire des provisions4 ,il y a un temps pour semer1 un temps pour moissonner1 un autre pour hiverner et vivre du produit des jours fconds4 ,lorsque chaque buisson est couvert d'glantines1 on ne se doute pas quel plaisir peut vous donner un seul bouton de rose1 au cur des saisons rigoureuses4 ,lions des gerbes1 cueillons des souvenirs le long des routes1 mettons profit le temps de grce o l'esprit donne du fruit1 la vie des rsultats encourageants1 o des portes semblent ouvertes sur les mystres surhumains6 ,l'heure arrive de la disette1 de la scheresse4 ,rien alors ne prospre ni ne marche plus4 ,si tu attends cette heure pour t'approvisionner1 tu es pareil l'insens qui1 s'tant laiss manquer de pain1 mettrait la charrue la plaine quand le sol est gel4 ,lorsque le contact est tabli entre la source de vie et nous-mmes1 toute heure est une heure de grce4 ,puisons l'instant propice1 afin de ne pas manquer du ncessaire au moment o la source est verrouille6 ,telle exprience faite en des jours d'preuve peut empcher un homme de s'affadir dans le succs4 ,et tel bon moment de repos1 d'expansion1 de joie libre et sereine1 a le don de nous rchauffer encore intrieurement1 aprs que trois pieds de neige sont tombs sur notre bonheur4--,aimons nos amis quand ils sont l1 aimons-les avec usure1 afin que le souvenir demeure riche1 inpuisable1 une fois les sparations venues6 ,fortifions-nous dans l'esprance1 dans la confiance en ,dieu1 tant que les occasions existent6 ,ne laissons pas venir la misre1 les dtresses morales1 pour frapper la porte de la maison paternelle6 ,qui sait si nous garderons alors assez de clairvoyance pour en prendre le chemin8 ,il est si triste de manquer du ncessaire1 de se trouver en face du vide intrieur1 incapable d'y remdier1 et avec cette constatation terrible3 trop tard6 ,,se ,,contenter ,au surplus1 il faut apprendre tre pauvre et vivre de peu4 ,aurions-nous la mentalit des enfants gts qui ne savent se priver de rien8 ,on doit se faire tout4 ,croire au ,dieu des jours mauvais1 c'est plus ncessaire que de croire au ,dieu des beaux jours4 ,une merveilleuse puissance d'adaptation agit dans les hommes de bonne volont4 ,ils savent s'organiser selon ce que l'heure demande4 ,l'esprit les met la hauteur des vnements4 ,les autres attendent que des vents favorables enflent leurs voiles4 ,le vent tourne1 ils sont dsorients2 il tombe1 les voil en panne6 ,roseaux que chaque souffle incline selon sa fantaisie1 ils ne connaissent pas le secret de la force intrieure4 ,ils ne vivent pas1 ils se laissent vivre4 ,faisons effort6 ,gagnons la terre solide1 la terre de la ,foi6 ,dieu nous aime1 peu importe ce que les jours amnent6 ,mme les choses mauvaises sont obliges de se plier sa volont et de nous servir4 ,tout concourt au bien de ceux qui aiment ,dieu4 ,remarque ce beau dtail de la traduction de ,luther3 ,denen die ,gott lieben1 mssen alle ,dinge zum ,besten dienen#b4 #b ,il faut que toutes choses concourent au bien de ceux qui aiment ,dieu4 ,les mains qui nous frappent1 les chiens qui nous mordent1 les maladies qui nous rongent1 les fardeaux qui nous accablent1 sont obligs de se transformer en auxiliaires4 ,le choc reu devient un coup de main donn2 le pige dress dans l'intention de nous perdre1 un moyen de prservation et de salut4 ,et les pierres mmes lances pour nous craser1 s'amoncellent en rempart pour nous dfendre4 ,,sta ,,viator6 ,l',,ami4--,sta ,viator6 ,passant1 courb sous ton fardeau1 arrte-toi2 arrte-toi1 prs de ce torrent qui descend au vallon6 ,assieds-toi sur ce vieux tronc6 ,ton me est harasse4 ,pourquoi attendrais-tu1 pour te reposer en ,dieu1 que telles choses soient accomplies que tu espres1 ou d'autres cartes1 que tu crains8 ,ne sais-tu pas de quelle inquitude tu te rends esclave8 ,et rien jamais ne te dlivrera4 ,ton espoir s'accomplit1 le malheur suspendu sur ta tte est loign3 combien de temps le ciel restera-t-il pur8 ,plus il sera bleu1 plus tu trembleras de le voir se ternir4 ,ce n'est pas un pacte conditionnel qu'il faut conclure1 mais un pacte au-dessus de toutes les conditions4 ,assure-toi en ,dieu1 non parce que la route est sre et l'horizon serein2 mais que la route soit sre ou non1 le ciel charg ou limpide1 ne fais pas dpendre ta paix d'un rayon de soleil6 ,que l'essentiel te devienne plus ferme1 et les choses qui viennent et vont t'agiteront moins6 ,l',,essentiel ,l'essentiel est d'tre affermi en ,dieu4 ,le reste suit4 ,n'attends pas qu'un regard de soleil t'apporte le droit d'tre en scurit2 qu'une haute volont humaine se dcide en ta faveur2 que le facteur1 un jour1 te remette le bonheur dans une lettre6 ,ne crains pas non plus que le malheur descende sur toi de quelque nuage1 te saisisse1 par la main d'un ennemi1 ou fasse1 inattendu1 irruption dans ta demeure6 ,heur ou malheur1 tout ce qui t'attend au dtour du chemin1 derrire les portes fermes1 dans les replis cachs de la pense humaine1 ou sous le voile de l'avenir1 dpend de ce que tu as dans le cur4 ,sache-le1 une paix existe que le monde ne donne pas et qu'il ne saurait ravir6 ,,memento6 ,l',,ami4--,une fois pour toutes1 retiens cela3 ,il n'y aura jamais de paix parfaite amene par les vnements4 ,les causes d'angoisse et de souci changent avec les jours4 ,et le bonheur te fera peur1 si le malheur t'a lch4 ,que tes enfants soient petits ou grands1 dans ta maison ou tablis ailleurs1 malades ou bien portants1 ils te seront une cause de proccupations4 ,et il en est de mme de tout ce que l'homme peut possder ou perdre1 prendre ou dsirer4 ,si tu attends1 pour tre au calme1 que l'occasion le permette1 tu n'y seras jamais4 ,sois un homme et aspire la paix suprieure6 ,tu marcheras d'un pas plus ferme sur les sentiers changeants4 ,car tu auras un abri intrieur1 un point jamais stable4 ,aucun vnement isol1 aucun concours de circonstances mme graves1 ne remettra tout en question4 ,enracine-toi dans la seule chose ncessaire3 l'amour infini du ,pre6 ,le bien qui en rsultera pour toi sera grand4 ,et tu deviendras un refuge aux autres1 ceux que tu aimes1 l'tranger mme dont la route par hasard croisera la tienne4 ,,le ,,trouble ,,est ,,en ,,nous ,l',,ami4--,comment ne pas se rendre l'vidence8 ,la paix de l'homme est-elle dans les circonstances8 ,les vnements peuvent-ils l'apporter et l'emporter8 ,voil bien la vieille et funeste illusion6 ,lorsqu'un sujet de trouble disparat1 il est aussitt remplac par un autre1 inaperu avant4 ,le trouble est en nous4 ,ce ne sont pas les objets dont1 par occasion1 il s'entretient1 qui le feront disparatre en s'loignant4 ,il trouvera toujours des objets1 futiles ou srieux4 ,que notre pauvre cur tremblant soit rassur et guri1 et nous aurons la paix que plus rien n'enlve6 ,elle est en ,dieu seul4 --,je le sens bien1 la paix existe2 la vraie vie n'est pas si loin de nous4 ,sans cesse elle ctoie cette pauvre et fragmentaire existence o nous nous garons4 ,lorsque pour un seul instant elle apparat1 elle claire tout ce qui l'entoure4 ,si nous pouvions la saisir1 la raliser1 il n'est pas une situation1 triste1 complique1 perdue1 dont elle ne ferait jaillir de la lumire4 99 99 99 ,je t'aime1 ,fils de l'homme1 pour ta force et ta douceur1 ta simplicit1 ta vaillance1 ton infinie tendresse1 pour ton regard qui rassure et pardonne1 enflamme et soulve1 pour tout ce que tu nous as apport de consolant1 de chaud1 de rconfortant4 ,reste avec nous6 ,enseigne-nous voir dans chaque pierre de la route l'tincelle divine qui s'y trouve enfouie6 ,a ,l',,altitude --,aprs l'ascension lente et la monte pnible1 le repos1 ici1 est plein de charmes4 ,un horizon immense ddommage des fatigues4 ,l'air pur et vif vous rgnre4 ,tout autour de nous perte de vue1 les pturages s'tendent onduls1 couverts d'herbe drue et de petites fleurs aux couleurs intenses4 ,des papillons varis1 d'innombrables coloptres1 des oiseaux que la plaine ne connat pas1 frappent la vue4 ,plus bas s'tendent les belles forts qui tout l'heure nous abritaient4 ,au-dessous d'elles1 les vignes1 les champs dors et le fleuve fuyant au loin4 ,mais toujours le regard se reporte sur ce cercle de glaciers bordant l'horizon4 ,en face1 voici1 autour de l'chancrure sinueuse appele ,val d',anniviers1 le glacier du ,rothhorn4 ,il a la forme d'une large coule de lave fige1 s'pandant vers la valle4 ,d'normes murailles l'encadrent1 blanches1 denteles4 ,des artes immacules courent sur des amas de neige4 ,l'il1 en les suivant1 parcourt des champs blouissants1 monte sur des sommets1 descend en de profondes valles4 ,c'est le dsert silencieux couvert d'un linceul ternellement vierge4 ,a l'extrme droite1 l-bas1 plus loin que le mont ,pleureur et l',aiguille rouge d',arolla1 une ferie grandiose clate sous le soleil4 ,autour de parterres cotonneux se dressent des crtes1 surgissent des tours1 des dents1 se votent des dmes1 toute une assemble de rocs hauts et sombres1 tincelants sous une armure de glace4 ,c'est le mont ,blanc hriss de pics1 coup de prcipices et de crevasses bantes confinant aux vastes plaines neigeuses du glacier du ,trient4 ,tout cela donne une impression de dure1 de solidit1 de grandeur calme4 ,de ces hauteurs1 que le monde parat grand et l'homme petit6 ,l',,ami4--,remplis-toi l'me de ce spectacle6 ,emporte-le dans ton souvenir6 ,quand tu respireras l'air enfum des villes1 des salles de spectacle o s'entassent les foules1 des chambres o gmissent les malades2 quand tu te sentiras empoisonn par les miasmes au sein desquels sigent les diplomates1 complotent les hommes d'glise1 calculent les financiers1 pontifient les pdants1 se pavanent les sots3 ferme les yeux et reporte-toi ici6 ,cela te rconfortera4 ,et si d'aventure l'orgueil te prend1 compare ta taille ce que tu vois ici4 ,tu pourras en tirer des leons salutaires qui te remettront ta place4 ,et tu ne risqueras pas de devenir semblable1 en ta vanit de chair1 au moucheron la fois impudent et fragile1 qui s'enivre d'un rayon de soleil4 ,mais ne va pas plus loin4 ,n'abaisse pas l'esprit devant le colosse matriel4 ,ne te laisse pas aller mesurer l'humanit l'aune1 ni la valeur de ta vie sa longueur6 ,mesure-t-on la toile du peintre la toise8 ou l'uvre du pote la balance et au boisseau8 ,ta taille est de peu de coudes1 ta dure de quelques couples d'annes4 ,mais tu n'as pas le droit1 devant les monts1 gants de l'espace et de la dure1 de te dclarer petit4 ,en toi vit une grandeur par eux ignore4 ,quelle que soit la majest de ces lignes1 la beaut de ces paysages1 ce sont seulement des signes destins te rvler toi-mme1 te figurer l'esprit dont tu portes en toi la marque4 ,tel que tu es1 petit1 fragile1 phmre1 tu n'en peux pas moins1 en un instant rapide de ta vie1 concevoir des penses1 prouver des ralits1 qui furent avant que les montagnes fussent nes1 et demeureront quand elles seront rduites en poussire4 ,tu peux1 dans la souffrance ou dans l'action1 atteindre des profondeurs et des hauteurs pour lesquelles il n'y a pas de mesure dans le monde visible4 ,la pauvre femme accable de soucis1 mais qui espre1 aime et travaille2 le penseur et le croyant qui marchent dans la nuit1 gardant leur confiance la lumire2 le pauvre soulageant le pauvre2 l'afflig consolant l'afflig2 l'offens qui pardonne2 les martyrs mourant pour la science1 la foi1 la justice1 la patrie1 sont plus grands que ces sommets4 ,en eux habite une beaut plus pure que le bleu du ciel et la blancheur des nvs4 ,l'homme demeurant ferme en son me1 en face des obstacles ou des entreprises du mal1 inaccessible aux menaces comme la corruption1 ne craignant pas d'tre seul en face des foules contraires1 cet homme-l est un rempart plus solide1 et plus digne d'tre salu que le mur abrupt de l'abme1 quand il se dresse et dit3 ,tu ne passeras point6 ,,aime ,,tes ,,amis ,l',,ami4--,aime tes amis1 et ne t'en prive pas6 ,dis-le-leur1 et rpte-le souvent6 ,prouve-le-leur1 et ritre la preuve6 ,mets ton cur au large en les aimant royalement6 ,fais-leur fte1 rends-les heureux1 mets du soleil sur leur chemin2 que ta maison leur sourie6 ,toute heure passe prs d'eux est une heure de grce4 ,les occasions qu'on regrette le plus sont celles d'aimer et qu'on a perdues4 ,,aux ,,oiseaux ,c'est donc bien srieux1 ce que tu dis1 petite fauvette1 ce que tu chantes en montant toujours1 alouette lgre4 ,puisque vous le rptez si souvent1 craignez-vous qu'on ne l'ait point compris8 ,comme on sent1 vous entendre1 que c'est arriv6 ,si vous pouviez en persuader l'homme qui n'y croit plus6 ,,en ,,for,t --,parmi les plus doux moments de la vie1 je compte ceux passs manger des cerises l'arbre ou des fraises en fort4 ,cela me rappelle d'abord le jeune temps1 ce temps au doux visage o l'on vit dans l'accord universel1 compris des arbres1 des insectes et des fleurs1 et les comprenant4 ,aucun plaisir raffin n'gale celui de se balancer au fate d'un cerisier en compagnie des moineaux et des loriots4 ,s'en souvenir plus tard est une joie pure o l'me se rchauffe comme le lzard au soleil4 ,pit pour les jeunes annes ou profond attachement la vie de simplicit1 j'aime encore ces plaisirs comme au premier jour4 ,il me semble vivre1 dans cette combe inconnue1 un moment d'ternit4 ,les sapins antiques lvent leur tte solitaire parmi de vieilles roches blanchies par le temps4 ,une paisse vgtation de gents couvre le sol comme d'une toison d'or1 et et l1 entre des buissons dont le soleil surchauffe les senteurs1 quelques pieds de fraisier sauvage ont pouss4 ,leurs fruits mrs embaument l'air et s'offrent la cueillette4 ,j'accepte4 ,j'en cueille pour toi d'abord1 cher enfant1 que la douleur tient immobile au logis4 ,il te semblera1 en y gotant1 retrouver dans leur arome une pense de l'me des grands bois4 ,et puis1 mon tour1 j'en mange avec dlices1 communiant la grande table universelle3 hte du bon ,dieu1 convive de la fauvette et du grillon qui boit la rose au creux humide des feuilles4 ,le saxifrage et les campanules sont les bouquets de la table2 et de sige1 en est-il un meilleur que cette grosse racine garnie de mousse qui1 non contente de vous porter1 vous prend le corps et vous soutient comme un bras8 ,l',,ami4--,jouis de cette heure1 sans trouble1 sans regret6 ,redeviens enfant6 ,abreuve-toi de force et de simplicit6 ,laisse-toi dire ce que les fleurs des bois savent mieux que l'homme la sagesse courte et craintive6 ,prends racine au cur des choses2 puise de l'nergie pour les futures batailles1 les chaudes rencontres1 les spectacles douloureux6 ,clarifie ton me et l'assainis aux rayons de ce soir clment6 ,le mystre consolant fleurit dans les gents et tremble aux rameaux dans une goutte de rose4 ,puisse l'esprit qui ranime et soutient1 passer de ce coin de fort au livre de ton me1 en y marquant sa trace indlbile6 ,l',,ternel ,,dans ,l',,ph,m,,re --,le soleil darde sur les sapins4 ,de leurs branches vertes1 de leur corce qui suinte1 de leurs cnes distendus par la chaleur1 s'vapore la rsine4 ,le sol mme1 couvert d'aiguilles mortes et surchauffes1 dgage un parfum subtil4 ,au seuil du bois1 la prairie alpestre rsonne du chant des grillons et du ramage des factieuses sauterelles4 ,c'est la joie1 la vie1 l'amour4 ,le peuple des insectes est en liesse4 ,l'atmosphre leur appartient4 ,la fort grave et vieille susurre avec les moucherons4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 ,o serez-vous dans six mois1 papillons foltres1 scarabes cuirasss de nacre1 bourdons sonores8 ,enrags musiciens tourbillonnant dans un rayon de midi1 o seront vos crcelles1 vos sifflets1 vos tambourins8 ,un champ de neige nous regarde par les lucarnes de la sapinire voisine4 ,il m'avertit que tout ce joyeux bruit sera couvert d'un linceul4 ,la fort chantera encore1 mais dans la tourmente cette fois4 ,le vol capricieux des flocons dansant au sifflement de la bise1 remplacera celui des abeilles et des libellules4 ,l',,ami4--,a quels sinistres pensers ton me est-elle en proie8 ,ton bonheur exige-t-il qu'il y ait des mouches1 mme l'hiver1 et que les papillons deviennent centenaires8 ,leur grce n'est-elle pas dans leur fragilit8 ,que deviendrait la fracheur des roses1 si elles avaient la rsistance du mtal8 ,et que resterait-il de la beaut des soleils couchants1 s'ils devaient durer toujours8 ,pour te plaire1 une chose est-elle tenue d'tre longue8 ,que gagnerait l'clair durer8 ,ce que gagne un cri du cur se rpandre en un flux de paroles2 une heure de joie intense se dlayer dans un dluge de jours4 --,contre ton habitude1 tu railles4 ,je ne te reconnais pas4 ,toi1 reprsentant de ce qui demeure1 sous quel jour ignor m'apparais-tu8 ,la joie phmre me dsole et m'accable2 j'aspire ce qui ne meurt pas4 ,l',,ami4--,ce qui demeure1 c'est ce qui est4 ,une chose n'a pas besoin de s'terniser pour participer de l'ternel4 ,il suffit qu'elle soit accomplie en elle-mme4 ,ici le temps ne fait rien l'affaire4 ,a la joie de cette fte de soleil1 rien ne manque4 ,s'il y a une ombre au tableau1 elle est en toi4 ,ne t'attriste pas sur ce peuple phmre3 prends de lui une leon1 prte l'oreille6 ,aucun son discordant3 c'est la plnitude absolue4 ,tout est fondu en une harmonie immense1 vibrante et lumineuse4 ,ce chant universel dit l'ivresse de vivre1 la paix1 la confiance4 ,ils ont une seule goutte de l',ocan1 mais cette goutte est pure4 ,ne les plains pas4 --,ils ignorent leur bonheur2 c'est comme s'il n'existait pas4 ,l',,ami4--,en cela encore1 dtrompe-toi4 ,l'astre connat-il sa splendeur1 l'enfant sa grce1 le ciel sa profondeur8 ,l'me qui s'ignore ne jouit-elle pas d'une beaut de plus8 ,pour tre gnreux et bon1 est-il ncessaire de le savoir8 ,les hros dont nous admirons le courage tranquille se trouvent-ils eux-mmes hroques8 ,savoir n'est pas tout4 ,d'ailleurs que savons-nous8 ,peu de chose1 coup sr1 et pas assez pour en vivre4 ,a ceux-l1 leur joie arrive par d'autres voies que le savoir4 ,ils vivent sur le fonds inpuisable qui alimente les crations4 ,ils sont la source1 comme le nourrisson au sein4 ,s'ils se raisonnaient ta faon1 ils seraient1 comme toi1 au rgime des citernes crevasses4 ,leur joie s'en irait en fume1 et leurs chants cesseraient4 --,puis-je m'empcher de penser1 de prvoir8 ,pour quel usage m'est offert le don de rflexion8 ,ne m'as-tu pas toujours engag m'en servir8 ,l',,ami4--,a t'en servir1 afin de voir plus clair1 mais non pour faire la nuit en plein jour2 ta raison doit te fortifier et non t'abattre4 ,si elle te gte la vie1 c'est donc que tu l'appliques des besognes qu'elle fait mal4 ,tu la dcourages en l'attelant l'impossible4 ,comment pourrait-elle t'aider vivre1 si tu l'extnues8 ,tu lui demandes de te fournir l'explication de l'univers1 et dans le produit de son impuissant effort1 tu t'installes4 ,le manque d'air et d'espace t'y touffe4 ,ta joie s'tiole comme une plante en cave4 ,le moindre cri-cri sous l'herbe en mne plus large que toi4 --,hlas6 que de fois l'ai-je prouv avec douleur4 ,l'inquitude me ronge4 ,comment vivre tranquille dans ce monde chancelant8 ,rien n'est ferme sous nos pas4 ,sur nos ttes tout menace ruine4 ,la joie mme nous fait peur4 ,l',,ami4--,pauvre enfant1 que je te plains d'tre ainsi tortur4 ,si tu savais comme la confiance est bonne1 et vain le souci4 ,quand tu auras prvu tous les malheurs1 signal l'horizon tous les orages1 il t'en arrivera un que tu n'auras pas aperu4 ,du ciel bleu1 la foudre tombera sur ta tte4 ,cesse donc de t'agiter inutilement6 ,arrte les frais6 ,a quoi bon cette fabrique de soucis o tu places tes meilleures ressources pour exercer une industrie malsaine8 ,ne vaux-tu pas mieux qu'une fourmi ou une luciole8 ,si ceux-l1 que la premire gele de nuit emporte1 boivent au pur calice de la joie1 te rserveras-tu la lie amasse dans je ne sais quelle coupe impure et trouble8 ,comprends la leon de divine insouciance qui sonne par cette montagne6 ,h oui6 la figure de ce monde passe2 il y a sans doute d'excellentes raisons pour cela4 ,ne t'puise pas le dplorer4 ,saisis dans son vol rapide la rvlation de la minute qui fuit4 ,cet entrain1 l'unanimit de ce vibrant concert ne te dit-il donc rien8 ,c'est un symptme retenir4 ,il flotte la surface1 mais il vient de loin4 ,le fond du monde est solide1 on peut btir dessus3 voil ce que dit l'toile qui chemine par les cieux1 et l'insecte qui chemine sous l'herbe2 voil ce que fait bruire dans un rayon de soleil l'innombrable essaim des phmres4--,sois un homme comme la fleur est une fleur1 l'abeille une abeille6 ,vis ta vie2 fais ta route2 accomplis ton uvre et ne t'inquite pas du reste6 ,et toi aussi1 tu connatras la paix1 la joie1 la plnitude4 ,,iii ,,heures ,,douloureuses ,dis-moi ta ,peine4 ,,roi ,,de ,,mis,,re ,l',,ami4--,le ,christ a dit3 ,je ne suis pas seul1 le ,pre est avec moi4 ,tu peux le dire aussi avec joie1 certaines heures4 ,pourquoi donc d'autres1 aux heures noires o ta cour de misres s'assemble1 faut-il que tu dises avec tristesse3 ,je ne suis pas seul8 ,qu'as-tu fait pour te condamner pareille socit8 ,en vrit1 ,dieu nous a-t-il donn une me1 pour en faire une htellerie morose1 o des places de choix sont accordes des visiteurs aux figures sinistres qui1 de leurs discours et de leurs rflexions1 nous glacent le sang et abattent le courage8 ,que te disent-ils tout bas1 ces compagnons aux traits lamentables8 ,que la vie est mauvaise1 qu'il n'y a pas d'esprance1 que le mal est vainqueur1 vaine la lutte pour toute belle cause8 ,ils te renouvellent les souvenirs amers et te font voir1 dans l'avenir1 des ennemis nouveaux se prparant fondre sur toi4 ,et aprs8 ,te tendent-ils la main1 ces seigneurs ,soucis8 ,t'aident-ils te dbrouiller8--,non1 ils n'ont jamais su que gmir4 ,hors d'ici donc1 ces tristes parasites1 toujours prts envahir la solitude des tres harasss6 ,ils ont le don de se faire aimer1 comme les mauvais fils1 pour tout le mal qu'ils vous font4 ,nettoyons-en notre esprit comme d'une moisissure6 ,,ingratitude --,oh6 l'ingratitude1 mal hideux et rongeur6 ,comme elle torture le cur6 ,l',,ami4--,mais il doit y avoir du plaisir la pratiquer1 si j'en juge par le nombre des ingrats4 ,certains ont le vin triste et la gratitude morose2 mais ils ont l'ingratitude joviale4 ,regardez-les quand ils remercient3 ils forcent leur talent4 ,lorsqu'ils pratiquent l'ingratitude1 ils sourient4 ,c'est le sans-gne1 la dsinvolture1 l'aisance des petits canards sur l'eau3 vous les contemplez dans leur lment4 ,d'autres vices prosprent sous des latitudes dtermines4 ,celui-ci est cosmopolite4 ,il prospre tous les tages de la socit1 tous les ges de la vie4 ,dans les caves1 dans les greniers1 il est chez lui partout4 ,aujourd'hui il porte des boucles blondes2 vous le prenez pour un enfant4 ,demain vous le rencontrez en cheveux blancs2 c'est un de ces hideux vieillards dont la vie n'a t qu'une longue dchance4 ,quand l'ingratitude vous blesse de la part des grands1 vous la croyez grande dame4 ,mais prenez garde aux mtamorphoses6 la premire occasion1 elle prendra les traits d'une mgre4 ,il y a l'ingratitude des enfants et celle des parents1 des peuples et des rois ou des classes dirigeantes1 des chefs et des subalternes1 des matres et des serviteurs1 du public et des hommes en vue1 des riches et des pauvres4 ,nous avons aussi des formes d'ingratitude dont on abreuve spcialement certaines catgories de personnes4 ,ingratitude pour mdecins1 ministres1 vieux serviteurs uss la peine1 pour chanteurs n'ayant plus de voix1 citoyens dvous ruins au service de la chose publique1 pour hros morts tous les champs d'honneur et de sacrifice4--,une des pires ingratitudes est celle de l'homme envers la femme4 ,demande-le aux oublies1 aux dlaisses1 aux dsespres1 aux mortes de douleur4 ,faire des ingrats est invitable4 ,une plante qui russit dans tous les terrains et dont la graine aile voltige dans tous les coins1 ne peut manquer de pousser un peu partout4 ,si donc vous faites du bien et vous dpensez sous n'importe quelle forme1 vous cultivez l'ingratitude4 ,o est celui qui n'a jamais rendu service personne1 qui aucune varit d'ingratitude ne puisse tre tmoigne8 ,mais plus vous payerez de votre personne et plus vous rcolterez d'ingratitude4 ,en sorte que ceux qui en mritent le moins en rcoltent le plus4 ,rien n'est douloureux prouver comme l'ingratitude4 ,c'est une croix pnible porter4 ,pour quelques-uns s'y ajoute la couronne d'pines et tous les accessoires du calvaire4 ,l'ingratitude est ingnieuse1 pleine de ressources toujours nouvelles1 inpuisable en son rpertoire4 ,elle a inflig l'humanit quelques-unes de ses plus vives douleurs4 ,plusieurs en ont le cur meurtri1 rong1 et la vie gte4 ,on dirait1 en vrit1 qu'il est plus difficile de pardonner le bien qu'on nous a fait1 que les offenses reues4 --,l'ingratitude vous dcourage de bien faire1 voil le plus triste4 ,l',,ami4--,en cela1 nous avons tort4 ,c'est une question de but et de point de vue4 ,si tu smes le bien1 pour rcolter de la gratitude1 tu auras1 certes1 les pires dboires4 ,finalement1 dgot1 tu abandonneras une culture dsastreuse4 ,fais le bien1 suis la bonne voie1 donne ton labeur1 ouvre tes bras l'affection1 sans trop compter sur les rsultats6 ,mais vite cette figure aigre de certaines gens de bien1 qui prvoient l'ingratitude partout et pleurent sur elle avant sa naissance6 ,ce serait l une faon de la provoquer4 ,on fait encore des ingrats en pratiquant le bien1 mal propos1 en se jetant1 s'amoindrissant et s'avilissant par la facilit du don4 ,faire apprcier ses dons est un service rendre4 ,enveloppez la bont d'un peu de dignit1 de rudesse mme6 ,surtout ne vous enfuyez pas1 si vos amis1 vos obligs1 si la jeunesse veut vous tmoigner de la gratitude6 ,restez l et laissez-vous offrir des hommages6 ,votre modestie peut-tre en souffrira4 ,il faut savoir souffrir pour le bien d'autrui4 99 99 99 99 99 ,les victimes de l'ingratitude ont1 dans tous les pays1 toutes les poques1 un compagnon dont l'exemple peut les rconforter4 ,ce compagnon1 c'est ,dieu1 le plus oubli de tous les bienfaiteurs4 ,a-t-il jamais cess cependant de manifester son amour8 ,et depuis que le ,christ est mort sur une croix d'infamie1 symbole ternel de l'humaine ingratitude1 le comble est atteint4 ,l'homme des douleurs peut dire ses frres3 ,venez moi1 je vous soulagerai6 ,,souvenirs ,,amers ,l',,ami4--,ne te condamne pas aux souvenirs amers6 ,pourquoi faire l'honneur l'offense de la placer aux crins de ta mmoire8 ,as-tu le cur trop vaste1 pour y donner tant de place la rancune8 ,le peu que l'homme sauve du naufrage de l'oubli1 consistera-t-il surtout dans le mal qu'on lui a fait8 ,il y a des actes impardonnables1 des tres qui ne mritent ni excuse1 ni bienveillance1 ni indulgence4 ,est-ce une raison pour les associer notre pense jamais8 ,laisse tomber l'injure terre1 et ne la ramasse pas6 ,baisse-toi plutt pour ramasser la fleur1 si humble soit-elle1 qui t'a souri en ce vallon6 ,,oublie ,,et ,,pardonne6 ,au plus profond de toi-mme1 creuse une tombe6 ,qu'elle soit comme ces lieux oublis vers lesquels ne conduit aucun sentier6 ,et l dans l'ternel silence1 ensevelis le mal que l'on t'a fait6 ,ton cur sera libr comme d'un fardeau4 ,la paix divine y rgnera4 ,,ne ,,parle ,,pas6 --,mets ton doigt sur tes lvres1 souffre et tais-toi6 ,qui es-tu pour parler devant la ,majest sainte et terrible8 --,je suis son enfant4 ,,vase ,,et ,,potier --,le vase dira-t-il au potier3 ,pourquoi m'as-tu fait ainsi8 7sae47 ,l',,ami4--,l'esprit de contestation est un des plus striles parmi les striles4 ,mais nous empcher de parler1 qui le pourra8 ,lorsqu'on souffre1 on a le droit de se plaindre1 voire mme de crier tout haut4 ,le silence mme se transforme en cri4 ,quand elle ne peut plus ni implorer1 ni crier1 alors la douleur est vraiment loquente4 ,ne te prive pas1 vase infirme1 de dire ton crateur tout ce que tu ressens6 ,sois d'une sincrit limpide6 ,ne te trouve pas beau si tu es laid1 heureux si tu es misrable6 ,n'approuve pas1 pour plaire plus grand que toi1 ce que ta conscience rprouve6 ,fais ton ,pre l'honneur de ne pas le confondre avec ce riche dont parle le vieux ,sirach3 ,le riche commet des injustices et y ajoute l'impudence1 le pauvre souffre et doit encore remercier4 ,dis-lui ta peine4 ,dis-lui3 ,regarde comme je suis fait6--,ton avis1 plus que tu ne saurais penser1 est partag4 ,que toute infirmit soit gurie2 que les aveugles voient1 que les sourds entendent1 que les prisonniers soient librs1 que les mchants deviennent justes1 et que les morts vivent6 ,voil le dessein cach qui s'labore sous le mystre de notre vie4 ,si pauvre soit le vase1 si magnifique le ,potier1 ils doivent tre d'accord1 non pour le maintien du statu quo1 mais dans le souci du mieux4 ,,dis-,,moi ,,ta ,,peine ,garde ton secret1 pauvre cur1 tu n'as rien de plus prcieux6 ,que les regards profanes ne le souillent pas6 ,mais pourquoi me cacher ce que je sais1 ce qu'il te serait salutaire de me rvler8 ,ta peine entire1 produis-la6 ,qu'en pleine lumire elle paraisse devant moi1 et tu seras soulag6 ,je te connais1 je t'ai sond4 ,pour tout ce que tu souffres1 je t'aime4 ,,regret ,comme un bien prcieux1 place-le en lieu sr6 ,il y a tant de gens qui le placent mal4 ,on les voit persvrer dans leurs mauvaises penses et regretter les bonnes4 ,regrette les jours perdus1 les heures vaines6 ,regrette la parole blessante1 le soupon injuste1 le jugement rapide6 ,mais ne regrette jamais d'avoir suivi ton cur lorsqu'il te portait la confiance1 la franchise1 la bont6 ,ne regrette pas les larmes verses4 ,ne regrette pas d'avoir oblig des ingrats1 gard tes illusions1 d'tre rest humain par la tendresse1 l'esprance et mme la douleur6 ,sur tous ces points1 il est bon de vivre et de mourir impnitent4 ,,vilaines ,,gens ,l',,ami4--,te voil donc1 l'me froisse1 dchir partout comme coups de griffes4 ,sur tes vtements1 de la boue2 sur ta figure1 du sang4 ,tu reviens d'entre tes semblables comme si tu sortais des mains des brigands4 ,oh6 les vilaines gens6 --,et c'est cette espce que tu prtends me faire aimer6 ,l',,ami4--,pauvre enfant1 je te comprends1 je te plains4 ,fuir jamais leur commerce1 voil ton lgitime dsir4 ,comment en serais-je surpris8 ,hideuse est leur mchancet4 ,quel mensonge de te les prsenter comme aimables et dignes d'tre aims6 --,alors1 laisse-les moi mpriser et har4 ,l',,ami4--,au mal qu'ils t'ont fait1 pourquoi en ajouter un autre8 ,mpriser est une souffrance2 har fait mal4 ,mpriser1 c'est effacer du livre de vie2 peser et trouver trop lger1 examiner et jeter au rebut4 ,peux-tu prendre ton prochain et le rejeter sans souffrir8 ,ne vis-tu pas d'esprance8 ,mpriser est un acte de dsespoir4 ,et har aussi4 ,celui qui hait1 excommunie1 et livre la perdition4 ,peux-tu1 sans frmir de douleur1 prononcer la suprme sentence1 dclarer quelqu'un perdu8 --,ils sont incorrigibles4 ,l',,ami4--,le seraient-ils1 les malheureux1 pourquoi1 s'ils coulent l'abme tout seuls1 suspendre leur cou la pierre de ton mpris8 --,soit1 je dtournerai d'eux mon regard et les oublierai4 ,l',,ami4--,tu le dtourneras1 mais ce sera pour dplorer leur sort4 ,ce sort1 peux-tu l'oublier8 ,n'est-ce pas la grande ombre qui voile toute lumire8 ,quel malheur d'tre mchant et pestifr6 ,un seul sentiment est possible devant cette calamit3 la ,piti4 ,ne les plains-tu pas8 ,ne sont-ils pas plaindre8 --,ils sont plaindre1 et1 somme toute1 je les plains1 mais quoi bon8 ,l',,ami4--,plaindre vaut mieux que mpriser et har1 c'est plus vrai et plus juste4 ,ils se moquent de ta piti4 ,mais il est bon que tu l'prouves1 bon pour toi1 pour la cause humaine4 ,avoir piti c'est garder l'esprance1 et implique que tout n'est pas perdu4 --,hlas6 je ne vois que de la nuit et pas une toile4 ,la mchancet humaine est insondable comme l'abme1 impossible dplacer comme les montagnes4 ,l',,ami4--,regarde l'abme et dis3 je ne sais qui le comblera4 ,regarde la montagne et dis3 je ne sais qui l'abaissera4 ,mais aie piti du mchant4 ,et lentement le sentier de la piti te conduira plus loin1 vers des hauteurs o l'on comprend que les abmes sont combls et les montagnes enleves4 ,,schisme ,mes frres se mordent et se dchirent entre eux4 ,s'ils correspondent ensemble de loin1 c'est par anathmes et flches empoisonnes444 ,et moi je les aime tous4 ,quel supplice6 ,il me semble qu'ils s'entredvorent dans mon cur4 ,oh6 le schisme des esprits1 l'horrible dchirure qui traverse jusqu'en ses fibres le tissu de l'humanit6 ,elle m'a scind comme une toffe4 ,les lambeaux vivants aspirent se rejoindre4 ,du sein des divisions1 je tends les bras vers des amis inconnus4 ,je voudrais briser les obstacles1 franchir les abmes1 et je souffre1 je souffre6 ,l',,ami4--,sort douloureux6 ,un autre le partage4 ,c'est ,celui qui1 sur eux tous1 fait lever son soleil et descendre sa rose4 ,en cette compagnie1 console-toi4 ,mais que ta peine ne soit point strile6 ,dans toute douleur vaillante1 un monde nouveau s'labore et lentement mrit pour l'avenir4 ,btis-la dans ton me1 la haute cit de paix1 en pleine rumeur des batailles1 au milieu des cris de discorde6 ,unis en secret ce que spare le monde6 largis ta pense2 transforme dans ton for intrieur1 les rivalits en collaboration6 ,ramne1 associe1 fusionne1 garde la ,foi et prpare l',unit6 ,d,,tresse ,l',,ami4--,paix sur toi6 ,d'o te vient ce visage dfait1 pourquoi ces mains lasses8 --,j'ai le cur dchir par la grande douleur de vivre4 ,mon tre n'est qu'une blessure4 ,toute existence m'apparat ronge par le nant4 ,les vivants me font l'effet d'ombres2 leurs penses1 de rves2 leurs entreprises1 de chimres4 ,notre peine est infinie4 ,pour peser nos charges1 il n'est pas de balance2 nos souillures dpassent l'imagination mme1 et nos forces1 que sont-elles8 ,le choc d'un roseau contre les monts granitiques4 ,peut-il y avoir encore de la joie dans une semblable vie8 ,de la confiance en l'avenir pour qui n'est sr de rien8 ,l'homme a-t-il un lendemain8 ,nous sommes pareils aux fourmis dont le passant1 distrait ou brutal1 disperse la demeure d'un coup de pied4 ,les pauvrettes courent1 peinent1 ramassent les dbris1 sauvent les blesss1 restaurent les galeries dvastes4 ,a peine ont-elles fini1 qu'un autre coup de pied anantit le fruit de tant d'efforts4 ,je ne me sens plus la force de recommencer4 ,assis sur les ruines1 je pleure et j'envie la paix profonde des morts4 ,l',,ami4--,laisse-moi pleurer avec toi2 je les comprends1 mon fils1 tes larmes4 ,elles roulent brlantes sur ma joue depuis des sicles4 ,pauvre humanit1 battue par tous les vents1 que de fois tes souffrances accumules m'ont fendu l'me6 ,vos lassitudes me sont sacres4 ,je voudrais mettre mes mains sous vos pieds sanglants1 vous porter sur mes bras1 comme une mre1 vous chanter des berceuses qui font oublier la peine4 ,pour toutes vos meurtrissures1 je vous aime4 ,mais je vous admire encore davantage cause de votre long courage4 ,accabls1 briss1 sur le chemin aride et sous un ciel de feu1 que vous marchiez encore malgr tout1 je ne sais rien de plus beau4 ,si des cratures idales1 pures1 heureuses1 vivent rayonnantes de perfection1 cela est conforme l'ordre4 ,mais que vous et vos enfants1 tordus par le mal1 endoloris1 rongs de fivres1 empoisonns de pestilences physiques et morales1 vous vous traniez encore vers le but2 que dans la poussire o vous terrasse la mort1 vous plantiez la bannire de l',esprance2 que dans l'ombre opaque vous gardiez la ,foi1 cela est sublime1 divin4 ,ni la splendeur des soleils1 ni l'hymne des crations1 ne me retiennent plus4 ,j'ai dtourn mes yeux des visions olympiennes2 ils n'ont plus de regards que pour vos calvaires4 ,viens1 plerin fatigu1 us de veilles et de luttes6 ,pose ta tte sur mon cur2 laisse-moi garder ton sommeil comme on garde un trsor6 ,qu'il soit doux1 profond1 rparateur6 ,et que1 de mes mains caressant ton front brlant1 de tout mon tre pench sur le tien1 descende en toi le sentiment d'une immense ,piti incline sur les hommes6 99 99 99 99 99 444 ,il dort4 ,combien de questions le sommeil rsout6 ,heureux ceux qui peuvent encore dormir6 ,endormi1 le prisonnier est libre1 le malade guri1 l'exil revenu au foyer4 ,il y a des accablements devant lesquels tout essai de rconfort est vain et toute parole impie4 ,leur ouvrir les bras1 c'est ce que l'heure demande3 ,venez moi1 vous tous qui tes fatigus et chargs6 ,lassitudes mortelles1 prostrations1 mornes solitudes o plus rien ne luit1 vous me rappelez la fin douloureuse de tant de martyrs des justes causes4 ,l'effort dmesur a tout puis3 la bonne volont1 le courage1 la patience et mme la facult de souffrir4 ,c'est la dfaite1 le naufrage4 ,a l'horizon de l'me1 les astres se sont couchs2 la nuit est descendue dont on n'attend plus d'aurore4 ,les vaincus ont bu le calice jusqu' la lie2 ils se sont tendus dans la poussire1 l'il vide1 avec cette impression dernire et horrible que tout tait fini3 ,mon ,dieu1 pourquoi m'as-tu abandonn8 ,leurs bras se sont tendus vers le secours2 il n'est pas venu4 ,ils ont compt sur ,quelqu'un1 cach sous le voile de ce monde visible1 et ce ,quelqu'un ne s'est pas montr4 ,pareil l'homme oublieux de sa parole1 il a manqu l'heure dcisive444 ,et pourtant6 ,dieu des vaincus1 s'ils ont cru en ,toi1 quelle dmonstration de ton attrait puissant6 ,comme la boussole vers le nord1 leur conscience gravitait vers ta lumire4 ,ils ont cru en ,toi plus qu' la vie1 plus qu' la mort1 plus qu'aux ralits que touchent les mains1 que les yeux contemplent4 ,leur poussire encore te proclame4 ,dieu des vaincus6 si la trace de tes pas s'est imprime au front des toiles1 si la nature en fleurs en a gard comme un parfum1 si l'immensit n'est qu'un reflet de ta grandeur1 il est un lieu o tu dois tre plus qu'ailleurs3 c'est celui o tombrent tes enfants accabls par des luttes et des preuves surhumaines4 ,ailleurs tu envoies tes messagers1 ici tu es toi-mme4 ,ici ta prsence brle comme en un foyer4 ,ces vaincus sont les pierres d'attente d'un monde plus beau4 ,en eux rside ce qui demeurera1 quand tout le reste aura disparu comme une vapeur4 ,aussi quand ils sont descendus au gouffre1 ceux qui restent en entendent monter une voix qui dit3 ,je suis l4 ,leur mort enfante de la vie2 leur tombe dgage de la lumire1 leurs os fleurissent1 pareils la verge d',aaron1 et partout o ils furent terrasss1 germent comme des semailles sur les sillons1 l'esprance invincible1 le courage que rien n'abat4 ,,temps ,,bris --,mon temps est bris en parcelles menues4 ,trop de soins et de soucis en rclament leur part4 ,grand est le nombre des imposteurs qui me gtent des instants prcieux4 ,o1 jours sans dchirure1 jours d'une pice o le travailleur peut tailler l'aise1 donner libre carrire la pense qui l'obsde6 jours de cration1 de paix1 oublieux des heures rapides3 et grandissant presque jusqu' la taille de l'ternit1 je vous aime et vous regrette4 ,quand donc pourrai-je vous revoir8 ,je suis comme le coursier prt fournir sa course et qui part plein d'entrain4 ,a peine a-t-il fait dix pas1 une main brutale l'arrte1 coupant et saccadant son effort4 ,il suivait son lan3 il doit le rprimer4 ,et sitt qu'il est parvenu se retenir1 un coup de fouet lui enjoint de dmarrer4 ,que peut bien devenir son ardeur soumise un semblable rgime8 ,l',,ami4--,il est dmoralisant en effet4 ,mais dans cet esclavage mme1 il reste une part la libert intrieure4 ,si1 malgr tes efforts1 tu ne peux trouver que des miettes de temps consacrer au labeur aim1 ramasse pieusement ces miettes4 ,le temps est si prcieux2 les moindres morceaux en sont bons4 ,et1 pour qui sait les utiliser1 les heures acquirent une capacit singulire4 ,il en est o peuvent se condenser des annes et des sicles4 ,n'as-tu pas quelquefois1 en cherchant la lumire sur ces hauteurs1 rencontr la brume8 ,les lointains se cachaient2 c'est peine si tu voyais ton chemin1 condamn tter chaque caillou du pied et du bton pour ne pas choir en marchant4 ,puis de temps autre le rideau se dchirait1 se refermant aussitt4 ,mais de cette vision rapide quelle impression profonde te demeurait8 ,rappelle-toi le jour o les souliers pesants de terre dtrempe1 le dos charg d'averses successives1 les yeux1 depuis des heures noys de froides brumes1 nous avons1 entre deux loques de nuages gris1 vu briller un coin de ciel bleu6 ,rappelle-toi1 dans un regard de soleil1 sur l',alpe immense1 des millions de penses sauvages et de renoncules d'or6 ,cette minute ne payait-elle pas toute la peine de la journe8 ,n'et-elle pas perdu d'tre plus longue8 ,crois-moi1 la vie1 envisage sous un certain point de vue1 c'est l'art de saisir l'occasion furtive1 de tailler un vtement dans une chute4 ,le sculpteur trouve un fragment de marbre et en tire un chef-d'uvre4 ,sur un dbris de papier retir du panier1 le pote1 en une heure sans emploi1 trace un chant immortel4 ,ramasse et agence les pierres qui gisent ple-mle dans cette gorge de montagne6 ,tu en feras une cathdrale4 ,la terre n'est-elle pas faite d'un fragment du soleil1 et l'homme d'une parcelle de l'infini8 ,courage donc6 dans les quelques moments perdus qui te restent1 mets ton me6 ,tu n'auras rien regretter4 ,pourvu que dans cette pauvre goutte de temps descendant au gouffre1 un clair de beaut1 un sourire de bont se reflte en passant6 ,,le ,p,,ch ,le pch est un grand rvlateur4 ,leurs yeux furent ouverts1 ils virent qu'ils taient nus4 ,cela marque surtout une dcouverte misrable4 ,mais une vrit humaine d'ordre gnral est contenue dans cette constatation symbolique1 comme dans ce vers d'un pote3 ,et nul ne se connat1 avant d'avoir souffert4 ,la douleur d'avoir mal fait1 ouvre un jour imprvu sur ce que nous sommes4 ,dans cette douleur nous est enseigne notre noblesse originelle1 se trouve affirme cette part d'initiative dans nos affaires qui est proprement notre libert4 ,enfants de la seule poussire1 rsultats des seules forces mcaniques1 nous ne connatrions pas la douleur d'avoir mal fait1 parce qu'il n'y aurait pas pour nous de mal4 ,ne dites pas3 c'est de l'atavisme4 ,car si ma douleur provient de mes anctres1 des coutumes1 de l'ducation1 d'o donc la tenaient-ils8 ,mme implante1 d'ailleurs1 si la plante du repentir grandit au champ de nos mes1 c'est qu'elle y trouve de la nourriture4 ,et parfois1 pouvant par la grandeur du mal1 j'ai repris courage1 en pensant qu'aprs tout1 il n'y avait pas de plus forte preuve d'une vie suprieure que lui4 ,comment dirions-nous3 il fait nuit1 si nous n'avions pas connu le jour8 ,comment le mal existerait-il pour nous1 si nous n'tions apparents avec le bien8 ,et ainsi cet abme nous prouve qu'il en est un autre4 ,dans le sentiment mme de la faute1 poignant1 tragique1 est un sursum corda4 99 99 99 99 99 ,celui qui n'a jamais trembl devant le mal qu'il a fait1 ni pleur sur ses fautes passes1 ignore toute une face du monde et de l'me4 ,il est moins homme qu'un autre4 ,je ne puis me figurer ce que serait l'humanit sans pch4 ,elle perdrait du mme coup1 avec sa misre1 ce grand charme de lutte1 sa beaut principale4 ,je voudrais pouvoir mesurer toute la profondeur de vrit contenue dans cette exclamation de saint ,augustin3 ,felix culpa6 ,,le ,,dieu ,,des ,,pauvres ,p,,cheurs ,l',,ami4--,dieu est grand1 insondable1 adorable1 soit qu'il rayonne au front des toiles ou sourie au calice des fleurs4 ,il est beau dans les nuits sombres et le jour clatant2 plus beau dans la conscience des justes2 plus beau dans la piti pour ceux qui souffrent4 ,mais il n'y a pas de ,dieu comparable celui des pauvres pcheurs4 ,,repentir ,l',,ami4--,que fais-tu l dans la poussire8 --,je me voile la face et je pleure de honte4 ,comment est-il possible8 ,c'est moi qui ai fait cela4 ,le dgot de moi-mme s'empare de ma pense4 ,je ne voudrais plus me montrer4 ,disparatre dans le repentir2 je serais heureux d'en avoir la facult4 ,l',,ami4--,tu as tort4 ,le regret passif est une faute de plus4 ,un mauvais orgueil se cache dans cet tonnement d'avoir failli4 ,eh oui1 c'est toi qui as fait cela2 tu feras bien de t'en souvenir1 afin de ne pas mpriser les autres4 ,mais quoi peut servir le dgot de toi-mme8 ,c'est du soin1 du courage1 de la clairvoyance et non du dgot qu'il faut1 pour gurir les malades4 ,lve-toi1 secoue-toi1 essuie tes larmes pour y voir plus clair4 ,sois un homme1 porte ta misre6 ,dieu remet la faute2 toi rpare1 profite de la leon1 sme et laboure1 veille et prie1 marche et combats6 ,malheur ceux qui surissent dans les repentirs striles et les molles tristesses6 ,ils passent la moiti de leurs jours se lamenter sur les fautes de l'autre moiti1 et leur vie tombe inutile au gouffre du pass4 ,,et ,j,,sus ,,regarda ,,pierre ,ce regard6 charg d'ombre1 au spectacle des douleurs1 des souillures1 des mchancets1 de tous les fardeaux que porte la pauvre humanit1 de tous les liens crasants ou honteux qu'elle trane6 ,nos mes entnbres lui apparaissaient comme les grands yeux vides et creux de l'aveugle1 ces pauvres cavernes pleines d'une obscurit morne1 semblant porter le deuil du jour perdu4 ,et les disciples1 par moments1 y voyaient se dessiner quelque mystrieux ,calvaire devant lequel leurs curs s'emplissaient d'pouvante6 ,mais il tait aussi1 ce regard1 comme un jour ouvert sur le monde suprieur dont le souvenir l'imprgnait4 ,il rayonnait de la certitude paisible que procure au cur la prsence divine4 ,et son calme disait3 ,soyez tranquilles1 j'ai vaincu le monde6 ,transparences du royaume de ,justice1 clarts d'aube clairant un avenir transform1 paix1 tendresse1 piti1 pardon1 dans ce regard vivait tout cela444 ,aucun chant inspir1 aucun verbe enflamm des prophtes1 aucune forme de beaut cre par les arts pour reprsenter la splendeur de l'invisible1 n'a jamais apport aux hommes la clart qui tait dans ce regard4 ,nous vivons de sa lumire4 ,et lorsque en nous son clat faiblit1 l'ombre grandit1 la joie disparat1 les crpuscules effrayants envahissent nos sentiers1 et le froid de la mort nous enveloppe1 de l'autre mort1 de celle qui ne connat pas d'esprance4 ,que ce regard te trouve1 qui que tu sois2 tomb1 te relve2 bless1 te gurisse2 gar1 te ramne6 ,sens-le fix sur toi1 lorsque le tien se fermera6 ,et mourir sera1 pour toi1 t'endormir sous le regard de ,celui qui a dit3 ,je suis la rsurrection et la vie4 ,,sous ,,ton ,,aile6 ,o ,dieu6 sauve-moi du monde incomprhensible et fatal1 effrayant de tnbres6 ,fais-moi pntrer dans ton royaume lumineux o tout est clair par la confiance en toi6 ,ne laisse pas tomber mon me vivante aux griffes des ncessits impassibles et mortes6 ,que je sois afflig1 pourvu que je sente que tu le sais6 ,que je marche dans la nuit1 pourvu que tu y sois6 ,accorde-moi le calme intrieur1 et dfaut de la joie1 l'abandon filial6 ,cache-moi sous ton aile1 quand passe la rafale1 et rassure ma faiblesse par ta prsence6 ,si je m'gare1 trouve-moi2 si je tombe1 reste prs de moi6 ,,iv ,,devant ,,la ,,mort ,vivre n'est pas tout2 mourir moins encore4 ,l'essentiel est que l',esprit transparaisse travers la vie comme travers la mort4 ,,les ,,deux ,,sommeils ,assieds-toi prs des berceaux o sommeille l'enfance6 ,assieds-toi prs de la couchette o dorment les morts6 ,dans le berceau1 l'avenir est couch1 comme aux sillons la semence4 ,une promesse est dans chaque tte boucle4 ,autour d'elle1 c'est comme un battement d'ailes3 l'essaim des esprances prend son vol1 et les rves y murmurent1 pareils aux abeilles sur la bruyre4 ,un jour1 tout aboutira l'autre sommeil4 ,as-tu regard les morts dormir8 ,qui donc attendent-ils8 ,car ils attendent1 et sur leurs lvres fermes cet appel voltige3 ,les jours sont accomplis4 ,nous avons march1 lutt1 souffert4 ,o donc est ,celui qui nous dira pourquoi8444 ,les morts attendent ,dieu444 ,et maintenant1 ,seigneur1 la parole est toi4 ,tu sais ce que l'homme ignore4 ,tu sais ce que promet le berceau1 ce que recouvre la tombe4 ,en toi est notre esprance4 ,si nous n'avions pas cette scurit1 le sourire des petits nous treindrait le cur4 ,il faudrait pleurer sur les berceaux plus encore que sur les tombes4 ,,oh6 ,,la ,,mort6 --,oh6 la mort des aims6 ,oh6 cette misre1 avant6 ce pauvre corps sculpt par la douleur1 ces yeux caves1 cette parole qui s'teint6 ,puis ce silence1 cette nuit1 cette poussire6 ,avec quelle brutale insistance nous est fournie la preuve de notre nant6 ,quelle fureur d'effacer jusqu' nos traces6 ,afin qu'il soit bien entendu qu'il ne reste rien de nous et de notre esprance4 ,mme quand tout parat fini1 la dmonstration continue et s'acharne4 ,aux vivants1 tout crie3 ,tu es poussire2 aux morts1 la tombe le ressasse4 ,aprs cela1 que nous reste-t-il1 si ce n'est les yeux pour pleurer8 ,l',,ami4--,dans vos larmes vit l'esprance4 ,le dsespoir mme qui ne pleure plus est une forme de l'esprance qui ne peut mourir4 ,dsesprer1 c'est avoir vu son toile se voiler4 ,au del du voile1 elle brille4 ,vous avez l'esprance tenace4 ,les puissances de destruction ont beau faire abonder leurs tmoignages2 leur victoire sur vous est de celles qui se crient si fort parce qu'elles sont douteuses4 ,il est des morts qu'il faut tuer4 ,vous en tes4 ,mais que peut-on contre eux8 ,leur rpter qu'ils sont morts8 ,cela ne prouverait-il pas au contraire qu'ils sont vivants8 ,elle est vieille comme le monde1 la leon de choses qui affirme et proclame votre incurable nant4 ,mais malgr tout ce qu'elle vous a fait souffrir1 vous ne l'avez pas retenue4 ,votre nant1 vous n'y croyez pas1 puisque vous tes toujours l4 ,si vous aviez ajout foi la rvlation de mort crite travers la cration1 flamboyante dans les rougeurs d'incendie1 hurlante dans la tempte1 bante dans le gouffre1 il vous serait arriv selon votre foi4 ,convaincus de nant1 vous seriez rentrs dans le nant4 ,mais que vous viviez encore1 aprs avoir t consums par mille fournaises mortelles1 cela provient de votre foi la vie4 ,d'o vous vient-elle8 ,de cette grande mcanique universelle qui vous broie8 ,non4 ,elle vous vient de ,dieu4 ,elle est en vous son ineffaable signature4 ,ne la protestez pas vous-mmes6 ,dieu vit en vous1 voil votre secret4 ,vous tes de sa race4 ,sa pense s'agite sous votre poussire4 ,vous tes une esprance de ,dieu4 --,comment ce qui n'est plus serait-il encore8 ,comment1 dvors et digrs par la tombe1 subsisterions-nous8 ,notre vie est efface comme s'efface sous le coup d'ponge une criture sur le tableau4 ,l',,ami4--,on peut effacer l'criture1 mais non pas l'esprit1 le sens de l'criture4 ,que la matire fragile1 o s'est incarne pour un temps une pense divine1 s'oblitre et s'vanouisse sous le coup d'ponge du temps1 l'esprance qui est en vous1 la pense divine qui anime votre poussire1 demeure4 ,de par l'esprit ternel besognant en vous1 vous tes esprit4 ,en ,dieu est votre vie1 votre identit garantie4 ,son souvenir o rien ne meurt1 entretient votre souvenir4 ,as-tu mdit parfois la profondeur limpide et infinie de cette vieille parole de psaume8 ,par sa lumire nous voyons la lumire4 ,si par notre aspect extrieur et visible nous vivons dans le temps et l'tendue1 c'est--dire dans l'phmre1 par notre aspect intrieur1 invisible1 nous vivons en ,dieu1 dans l'ternel1 par consquent4 ,a sa lumire nous voyons la lumire4 ,aveugles et morts serions-nous1 malgr la perfection de cet organisme1 si rien de divin ne le pntrait4 ,cette merveille ne serait qu'une lettre morte4 ,or1 c'est un verbe vivant4 ,que la lettre s'efface1 l'esprit subsiste4 ,ne t'embarrasse pas dans les ruines de ce qui est pass1 comme passera la figure de ce monde6 ,lve tes regards vers la lumire6 ,ils ne sont pas l dans l'ombre et la poussire1 ceux que tu pleures4 ,ils sont en ,dieu1 comme toi aussi1 par l'esprit qui t'anime1 tu es en ,dieu4 ,le lien n'est pas rompu4 ,ne consens pas leur nant6 ,ceux qu'on aime ne meurent point4 ,la tendresse qui les suit1 devient1 pour notre esprance1 le pont jet de ces bords mortels vers le rivage imprissable4 ,tu reverras tous ceux que tu as aims4 ,tu les reconnatras4 ,les as-tu connus ici dans l'argile sous laquelle palpitait leur me8 ,non4 ,tu les connaissais uniquement par la forme et la vie imprgne cette argile4 ,et parfois tu soupirais de je ne sais quel mur de sparation entre eux et toi1 les cherchant1 et tenu distance par ce qui n'tait pas eux1 tout en faisant partie d'eux1 matriellement4 ,au grand revoir l'obstacle sera tomb4 ,plus rien de passager ne nous sparera4 ,la soif d'union qui tourmente ici toute me ferme et pure sera enfin apaise4 ,ne te confonds pas avec ce qui n'est pas toi6 ,connais-toi mieux6 ,cet univers mcanique et tout ce qu'il contient1 compar toi n'est qu'un symbole1 une fragile similitude1 o s'enveloppe une pense immortelle4 ,saisis-toi dans ce que tu signifies6 car en cela tu demeures vraiment4 ,pleure6 tout ce qui est simplement et sincrement humain est bon4 ,les larmes sont la rose de cette fleur des cieux1 nomme l'esprance4 ,pleure1 mon fils1 mais espre2 ose esprer6 ,de tous les courages c'est le plus beau4 ,tu ne l'auras jamais assez4 ,on ne saurait trop attendre de ,dieu4 ,toute attente sera infiniment dpasse4 ,la plus pure clart qui pour nos mes claire l'au-del1 le pressentiment du plus heureux revoir1 ne sont qu'une pauvre image1 un lointain et ple crpuscule en comparaison de l'immortel matin4 --,oh6 merci1 rpte-le-moi1 encore1 toujours6 ,je suis le voyageur couvert de poussire2 tu es l'oasis4 ,je suis la soif2 tu es la source4 ,ne taris pas6 ,loin de toi je doute2 prs de toi je crois1 et l'antique parole s'accomplit3 mes brebis entendent ma voix6 ,,sourire --,comme elle nous souriait au dernier jour1 cette bonne mre6 ,l',,ami4--,souviens-toi de ce sourire6 ,c'est un reflet de la victoire sur la mort4 vangile librateur6 pour t'annoncer1 un dernier souffle de voix est plus puissant qu'une voix retentissante4 ,toute belle vie demeure parmi nous comme un don de ,dieu4 ,puisse le parfum en tre gard6 ,ce qu'ils nous ont laiss1 les chers envols1 reste jamais notre trsor4 ,leur paix nous environne1 apaise nos curs au sein des luttes1 trempe notre courage aux heures difficiles4 ,vaillante patience1 bonne humeur inaltrable1 confiance en ,dieu2 dans la figure de ta mre tout cela te sourit4 ,et nous n'entrons pas seuls dans le mystre dernier4 ,ils sont tous l1 les morts aims4 ,leur prsence nous soutient1 leurs mes nous accueillent et nous disent3 ,bon courage1 amis1 la tribulation augmente1 mais le but est proche2 voici la grande paix1 voici le port1 voici la patrie6 99 99 99 99 99 ,dans l'ombre planant sur nos sentiers1 les regards des morts aims se lvent comme des toiles4 ,sources d'esprance et de rconfort1 ils nous aident vivre et souffrir1 marcher dans la certitude de l'invisible et dans l'affranchissement des phmres vanits4 ,,que ,,leur ,,dirai-,,je8 ,que dire aux crass1 ceux qui n'ont plus rien attendre1 que la mort dtruit1 s'ils ne savent ni esprer1 ni prier1 ni croire8 ,l',,ami4--,aime-les et tais-toi6 ,dans l'amour1 toutes les questions sont rsolues4 ,le silence de l'amour vrai1 contient tout l'infini des rvlations4 ,toute parole compare lui n'est qu'un effort ingal au but4 ,tais-toi6 ,si tu parlais1 tu dirais ce qu'on ne comprend pas1 tu ajouterais une misre au fardeau des misres4 ,tu n'expliquerais rien et ne prouverais rien cet tre dans la fournaise1 incapable de t'couter1 et tu le quitterais1 l'ayant plong dans la nuit plus avant4 ,tu le quitterais1 pensant peut-tre que tu as dit de bonnes choses et content de toi-mme1 ironie6 ,a ceux qui se dbattent aux griffes du malheur1 offrir une formule est cruel4 ,et parfois il ne leur est prouv par l qu'une chose1 c'est que nous restons sur le rivage1 tandis qu'ils sont dans les flots4 ,tais-toi6 ,le silence est dans ce monde une grandeur inconnue4 ,il rgne volontiers aux abords du royaume de paix4 ,c'est un des messagers qui environnent l',esprit4 ,quand le silence se fait1 grand1 sacr1 sois sr que ,dieu n'est pas loin4 ,tais-toi6 ,mais aime-les bien1 ceux qui souffrent6 ,prends sur toi leur fardeau1 entre dans la fournaise1 souffre avec eux4 ,et dans ce saint silence1 actif et dvou1 tu briseras la chape touffante o le malheur isole et enferme ses victimes4 ,ils te sentiront prs d'eux1 dans le dsert d'angoisse qu'ils traversent4 ,prs de quelqu'un qui vous aime1 on n'est pas loin de ,dieu4 ,s'ils ne le connaissent pas1 ils en sentiront l'immense douceur1 innomme1 passer comme un souffle des cieux sur leur front enfivr4 99 99 99 99 99 ,l',,ami4--,couche les morts dans ,ses bras1 quelque terrible que soit leur fin6 ,,dieu ,m',a ,,pris ,,mon ,,enfant --,dieu m'a pris mon enfant4 ,l',,ami4--,ne dis pas cela6 --,job l'a bien dit3 ,l'ternel l'a donn1 l'ternel l'a t1 que le nom de l'ternel soit bni6 ,l',,ami4--,n'abusons des paroles de personne6 ,job voit fondre sur lui des malheurs inexplicables4 ,comme il sait que tout est dans la main de ,dieu1 il garde sa confiance et le bnit1 dans les jours mauvais comme dans les beaux jours4 ,en cela il a raison4 ,mais1 relis les textes6 ,disent-ils que ,dieu avait dcid de prendre ,job ses biens d'abord1 ses enfants ensuite1 en dernier lieu sa sant8 ,dieu est-il considr comme l'artisan de ses malheurs8 ,non4 ,il y avait l-dessous une machination de ,satan4 ,job pouvait-il s'en douter8 videmment1 il se trompait4 --,mais n'est-il pas consolant de pouvoir s'associer sa parole8 ,quel autre refuge avons-nous dans les obscurits de la vie8 ,quoi qu'il arrive1 pouvoir nous en remettre ,dieu absolument1 n'est-ce pas le recours suprme du croyant8 ,l',,ami4--,certes1 oui6 ,ici nous sommes d'accord4 ,il est bon de savoir que tout se ramne ,dieu1 en dfinitive4 ,mais prenons garde6 ,c'est dpasser le but et sortir du vrai que de dire avec l'assurance d'un tmoin oculaire3 ,dieu a fait ceci ou cela4 ,pour parler ainsi en connaissance de cause1 il nous faudrait une envergure d'esprit qui nous manque totalement4 ,peux-tu poser ton pouce sur le ,silberhorn et ton index sur le ,davalaghiri8444 ,ce serait l cependant une moins tmraire entreprise que de vouloir enfermer dans les limites de ton esprit certains domaines1 entre eux contradictoires1 de l'action divine4 ,crois au ,pre1 crois son amour6 ,c'est ce que tu peux faire de plus conforme la fois ta raison et ton cur4 ,ne te laisse dire ni insinuer par aucun dsordre de ce monde1 par aucun malheur1 aucune ignominie1 aucune douleur affolante1 que le ,pre t'oublie et ne t'aime pas6 ,garde fixe sur toi sa face qui rassure et console6 ,or tu changes sa figure1 en voyant en lui un ravisseur d'enfants4 ,son front se durcit4 ,il devient le despote se jouant de nos affections et de nos vies selon son bon plaisir1 et devant qui rien ne vaut1 si ce n'est obir et se taire4 99 99 99 99 99 ,ici1 je ne sais quel bon instinct nous guide mieux que des paroles tombes au rang de formules4 ,si ton fils meurt assassin1 tu ne diras pas que ,dieu l'a tu4 ,s'il meurt victime de sa tmrit1 attribueras-tu sa mort ,dieu8 ,non4 ,pourtant au fond de tout1 il y a ,dieu4 ,mais voil1 ton fils est mort de maladie et couramment nous disons que ,dieu l'a ainsi voulu1 qu',il a envoy ce mal4 ,est-ce ,dieu qui a organis la vie telle que nous la menons8 ,notre hygine fait-elle partie de sa cration1 nos grandes villes de son plan8 ,est-ce que la femme et les enfants croupissant dans les usines malsaines1 au fond des troisimes cours d'un faubourg sans air1 souffrent et meurent selon une loi fixe par ,dieu8 ,certes ,dieu est au fond de ces choses-l aussi et c'est l notre esprance pour en sortir4 ,de ces cloaques1 son esprit nous mnera vers les pures hauteurs4 ,mais si je pouvais croire le mal et la misre conformes sa volont1 tout mon entrain pour les attaquer tomberait4 ,dans une pense humaine1 l'ide que ,dieu fait directement tout ce qui arrive1 comme nous voyons un homme organiser et produire ses actes1 est une ide intolrable1 paralysant toute action1 transformant la vie religieuse en un bagne4 ,on n'valuera jamais les angoisses et les tortures infliges au pauvre cur humain par la religion ainsi comprise4 ,du fond de quel enfer ,job crie-t-il des paroles comme celle-ci3 ,et quand il m'exaucerait1 si je l'invoque1 je ne croirais pas qu'il et cout ma voix1 lui qui m'assaille comme par une tempte1 qui multiplie sans raison mes blessures444 ,suis-je innocent1 il me dclarera coupable444 ,il dtruit l'innocent comme le coupable444 ,il se rit des preuves de l'innocent4 ,la terre est livre aux mains de l'impie2 il voile la face des juges4 ,si ce n'est lui1 qui est-ce donc8 ,hlas6 que de pauvres cratures souffrantes vivent dans la fournaise asphyxiante de semblables ides6 ,cela est tellement horrible qu'en face de certaines formes du mal1 la conception dualiste du monde1 malgr ses sombres terreurs1 me parat plus consolante1 plus assimilable nos esprits1 et surtout moins dconcertante que cette tentative impraticable de manuvrer avec la cause premire comme avec une grandeur connue et dlimite4 ,on prie avec plus de conviction3 ,dlivre-nous du mal6 quand on ne s'engage pas dans ces impasses de l'esprit o l'on est contraint de considrer ,dieu comme l'auteur responsable du mal4 ,il y a des affirmations dont l'assemblage produit un mlange dtonnant4 ,elles ne peuvent tre enfermes sous le mme crne sans le faire clater4 ,l'homme ne peut supporter cette pense que ,dieu est la fois dans l'innocent qu'on perscute et dans le juge inique qui le condamne4 ,si c'est ,lui le grand semeur de bacilles et berger de microbes1 comment pourras-tu l'invoquer contre la maladie et la mort8 ,j'aimerais mieux1 pour ma part1 dire3 ,c'est l'ennemi qui a fait cela4 ,autrement c'est en devenir fou4 --,que dirai-je donc dans mon affliction et que penserai-je pour calmer mon me8 ,l',,ami4--,dis-toi d'abord qu'il est arriv un malheur1 un grand malheur6 ,car c'est un malheur que de perdre un enfant aim3 vouloir le nier serait un indigne sophisme4 ,et puis rappelle-toi cette parole du psaume3 ,le malheur peut atteindre le juste1 mais l'ternel le sauve toujours4 ,il n'y a rien de plus ferme pour un cur meurtri4 ,invoque ,dieu contre les dsordres de la nature et contre ses brutalits6 ,invoque-le contre la mort1 contre toutes les forces de destruction et de dcouragement6 ,crie3 ,a moi ternel1 voil l'ennemi6 ,ne dis pas3 ,dieu m'a pris mon enfant4 ,dis plutt3 ,mon enfant a succomb une terrible maladie4 ,mais ni la maladie ni la mort ne pourront nous arracher de la main de ,dieu1 ni dtruire notre place dans son plan4 ,pense ensuite que ,dieu veut te fortifier1 t'apaiser1 te rendre en esprit ce que tu as perdu dans le monde visible4 ,ton malheur devra produire du fruit et contribuer au bien4 ,de cette nuit1 de la lumire et de la force doivent surgir4 ,ensuite pense trs simplement et avec une certitude absolue3 ,le ,pre fait siennes les misres de ses enfants4 ,il souffre avec toi2 il est sous ton fardeau4 ,ainsi tu pourras pleurer ton fils et suivre cette ligne du cur dont il est toujours nfaste de s'loigner4 ,va1 pauvre pre1 ,celui qui est le ,pre1 comprend4 ,ne te violente pas1 reste un homme6 ,ne crains pas d'offenser ,dieu par ta douleur6 ,ne fais pas cet horrible tour de force d'arriver trouver doux ce qui est amer1 heureux ce qui est malheureux6 vite l'inhumain et le monstrueux6 ,garde le bon sens avec la foi6 ,il nous faut un ,dieu faisant vivre1 et non un tre implacable1 froidement cruel qui crase sans broncher1 tue sans sourciller4 ,c'est le ,pre4 ,on ne te le dira jamais assez1 pauvre et douloureuse humanit1 car1 plus que tes malheurs1 tes faux dieux t'exterminent4 ,,places ,,vides ,l',,ami4--,pour l'amour mme de ceux qu'elle t'a ravis1 ne fais pas la mort l'honneur de lui assigner une trop grande place1 ni surtout la premire dans ton cur et ton foyer4 ,a cette place-l1 invite l'esprance s'asseoir1 avec la tendresse humaine1 avec la foi4 ,invites-y ,dieu et toutes les puissances amies6 ,et ceux que tu pleures seront au milieu de vous4 ,,souffrance ,,inerte ,l',,ami4--,il y a une manire de souffrir1 inerte1 qui aggrave la douleur et la corrompt1 comme se corrompent les blessures mal tenues4 ,s'en garder4 ,s'habituer la souffrance active qui est la souffrance transforme en ressort moral4 ,il n'est pas bon qu'une douleur devienne la force dominante dans l'existence4 ,paralysie et dsordre1 voil ce qui en rsulte4 ,peut-on livrer le gouvernement de la maison aux larmes d'enfant1 mme exemptes de caprice8 ,ce serait la dmoralisation et l'incohrence4 ,la douleur indompte1 livre elle-mme1 exerce des ravages irrparables4 ,il faut la combattre comme un mal4 ,ce qui est sans frein ni loi1 devient toujours un agent de dsorganisation4 clairons donc nos douleurs et qu'elles rentrent dans le rang6 99 99 99 99 99 ,le travail est un excellent contrepoids la douleur4 ,a lui seul1 il ne suffit pas4 ,ngliger1 rprimer1 touffer son cur en se plongeant dans une activit sans trve1 c'est se manquer soi-mme4 ,la douleur a des droits notre attention4 ,s'en occuper1 couter ses leons1 mais trouver un lment qui lui tienne la balance et maintienne l'quilibre4 ,quel rconfort je trouve dans le souvenir de ma vaillante mre1 la vie si traverse6 ,que serait-elle devenue1 si elle avait fait ses deuils sur une chaise longue8 ,elle aurait pri de maladie noire4 ,la douleur sans le travail engendre une lgion de penses malfaisantes4 ,elle nous livre aux craintes1 aux pressentiments funestes1 pires que tous les malheurs4 ,cassons1 s'il faut en venir l1 des pierres sur la route1 mais ne nous laissons pas pourrir dans le souci6 ,si les morts pouvaient nous parler1 voil quels conseils ils nous donneraient4 ,honorons-les en travaillant6 ,pleurons-les debout1 appliqus quelque saint effort6 ,pour ceux qui se perdent dans la haine ou les vanits1 les morts sont morts deux fois4 ,tous les jours1 le nant les emporte plus loin4 ,mais vivre dans l'esprit fraternel1 dans les choses d'en haut1 c'est se rapprocher de tous1 des vivants comme des morts4 ,prparons l'ternel revoir1 qu' peine notre foi vacillante peut saisir1 par une vie tendant comme par degrs l',union suprieure6 99 99 99 99 99 ,dieu seul est la ,vrit totale et la possde dans son incommensurable tendue4 ,pour nous1 prions seulement d'tre conduits de proche en proche vers une clart plus complte et telle que nos yeux en ont besoin6 ,,il ,,est ,,bon ,,pour ,,vous444 ,c'est une mystrieuse et vridique parole que celle o le ,christ dit3 ,il est bon pour vous que je m'en aille4 ,si je ne m'en allais1 le ,consolateur ne viendrait point4 ,perdre selon la chair1 pour possder vraiment selon l'esprit3 loi douloureuse vrifie par mille faits4 ,c'est de son regret des chers disparus1 de sa pense1 dirige vers ceux qui nous ont quitts1 que l'humanit a retir le plus de certitudes suprieures cette vie sensible4 ,a travers le culte sacr du souvenir1 un monde lui est apparu1 d'une profondeur prodigieuse4 ,l'homme perdu dans le visible n'en souponne mme pas le seuil4 ,l',,enfant ,,et ,,la ,,mort ,l',,ami4--,ne craignons pas de parler de la mort nos enfants1 lorsqu'ils sont bien portants et que la question se pose pour ainsi dire d'elle-mme1 l'occasion d'un deuil qui a intress leur attention4 ,mais habituons-les y voir un retour dans le sein de ,dieu1 leur apprenant connatre sa face libratrice plutt que celle par o elle inspire aux hommes des sentiments d'esclave4 ,c'est un bonheur que d'tre1 tout jeune1 par l'amour clairvoyant des parents1 habitu ne pas considrer la mort comme une telle affaire4 ,on lui a fait1 sous sa forme de puissance destructive1 une place absolument scandaleuse dans la pense humaine1 y compris la pense religieuse1 dnature et dvie de sa source lumineuse4 ,ce que nous avons de meilleur dans nos traditions saintes devrait nous armer contre la peur de mourir4 ,hlas6 qui donc connat le ,dieu qui sauve de la mort8 ,nous en adorons un qui manie la mort1 comme ,jupiter la foudre4 ,elle est son arme principale4 ,trop souvent les religions ont cultiv la peur de la mort1 lui assignant une place de premier ordre dans nos motifs d'agir4 ,la peur est une force de dmoralisation1 gnratrice de sentiments vils4 ,nous l'inspirer1 c'est nous empoisonner l'me4 ,si vous nous aimez1 enseignez-nous combattre la crainte de la mort par la confiance en ,dieu6 ,au lieu de nous rduire en esclaves1 librez-nous6 ,jamais on ne sent mieux le mal horrible fait aux mes terrorises que dans les circonstances difficiles o nous placent de graves maladies ou de grands dangers4 ,,derni,,re ,,heure ,de ma dernire heure1 il en sera comme ,dieu voudra4 ,pourvu que la grce me soit conserve qui nous tient lieu de toute chose4 ,et pourtant certaines morts sont belles et font envie4 ,pourquoi suis-je mu en lisant1 parmi les faits divers1 le cas de ce pauvre camelot1 mort en criant son journal8 ,l',,ami4--,c'est parce qu'il est mort son poste1 en faisant son uvre4 ,il nous rappelle le coureur de ,marathon1 mourant en annonant la victoire4 ,il rappelle cet hroque ami ,herrmann ,krger1 continuant donner ses leons d'hbreu1 malgr le cancer qui lui dvorait la figure4 ,ceux-l meurent debout1 et c'est bien ainsi qu'on aimerait mourir4 ,mais n'importe6 ,n'ayant pas le choix1 demandons seulement que la paix nous demeure1 et acceptons le rgime de grande misre1 de faiblesse complte1 avec l'esprit comme soutien6 ,au surplus1 ne perdons pas1 penser la mort1 le temps rclam par la vie6 ,les jours perdus sont un mauvais oreiller pour s'endormir4 99 99 99 99 99 ,j'aime penser ceux qui ont beaucoup et simplement souffert4 ,pauvre demoiselle ,j4441 qui a souffert pendant vingt ans6 ,quand ses amis allaient la voir1 navrs1 elle les rconfortait4 ,celle qui n'avait plus qu'un souffle remettait leur aise les gens bien portants1 troubls et dconcerts par ses longues souffrances4 ,ces exemples-l m'lectrisent4 ,dans les faibles1 l',esprit est fort4 ,,impressions ,,de ,,paques ,voici venir ,pques1 fte du renouveau6 ,a ceux qui ont gard un certain contact avec la tradition1 serait-ce seulement par le souvenir pieux1 une telle fte ramne des rflexions spciales4 ,pour d'autres1 ce moment particulier de l'anne1 o dans nos climats s'annonce et s'accentue le rveil de la nature1 des impressions analogues surgissent d'une source diffrente4 ,a tous apparat1 sous une forme plus pressante1 plus insinuante que d'habitude1 la grave question dont drivent toutes les autres1 la question de la vie4 ,moi aussi je me laisse aller la sollicitation intrieure4 ,plus d'un lecteur ami1 l'ayant comme moi ressentie1 nous nous rencontrerons peut-tre en esprit4 ,qu'il soit touch par la grce du printemps ou le souffle d'ternit symbolis par la fte de ,pques1 mon cur est avant tout prs de ceux qui souffrent et pleurent1 dont l'esprance vacille ou s'est teinte4 ,la vie1 pour beaucoup1 est une grande ombre1 une longue nuit4 ,ils y marchent sans savoir d'o ils viennent ni o ils vont1 frapps de coups dont ils ignorent le sens1 saignant de blessures dont la cause leur chappe4 ,et tout ce qui les remet en face du fait de l'existence1 excite au fond de leur me une angoisse infinie4 ,la vie1 cauchemar que tout matin renouvelle1 redevient plus poignante avec chaque printemps4 ,que nous veulent ces bourgeons gonfls1 ces boutons que la sve fait clater1 ces fleurs perant1 germant1 s'ouvrant partout8 ,les chants se rveillent dans les bois1 l'air se peuple d'un murmure ail1 les nids se btissent1 les couves se prparent4 ,tout cela1 pourquoi8 ,n'est-ce pas le grand garement qui recommence8 ,a quel autre but que la souffrance et la nuit aboutit ce colossal et vain effort d'tre8 ,qu'y a-t-il au fond de cet inconcevable devenir8 ,l'abeille retournant aux calices d'or1 la fauvette glanant des brins d'herbe pour tresser la demeure de ses petits1 amassent-elles autre chose que des preuves de l'irrmdiable nant8 ,oh1 la vie6 ,la fleur et l'oiseau la possdent sans la connatre4 ,si le matin leur sourit1 ils ne prvoient point le soir4 ,ils ne tissent ni ne filent1 c'est dj quelque chose2 mais ils ne pensent ni ne cherchent1 ni ne doutent1 ni ne s'inquitent du but4 ,et cela est leur paix1 inconnue de l'homme4 ,a lui le triste privilge des additions aboutissant zro1 des bilans tablissant le dficit4 ,a lui la facult terrible de sentir la destruction active jusque dans les germes4 ,il a trbuch sur les tombes d'enfants1 sur le gazon envahissant les sentiers jadis pleins de vie1 sur la pierre froide recouvrant les lutteurs vaincus de la justice1 de la tendresse1 de la libert4 ,de la vie1 il connat surtout la grande peine de vivre4 ,a ceux que le printemps rend mlancoliques le message de ,pques est plus ncessaire encore qu' d'autres4 ,il y a dans ce message de la joie2 mais non de celle que puisent1 en un rayon de soleil1 les cratures panouies dans le bien-tre et la sant4 ,cette joie prend sa source au creuset des douleurs4 99 99 99 99 99 ,pques1 c'est l'oasis du dsert1 la rose issue du buisson d'pines4 ,pques1 c'est la vie triomphant de la mort4 ,la bte meurt et ne pense pas la mort4 ,l'homme la pense1 et arrive la vivre1 force d'y entrer avec toutes ses facults4 ,il la boit1 la savoure1 en puise l'amertume1 et finalement la consume4 ,car le ,juste meurt1 non plus contraint1 mais le voulant4 ,par amour il se donne1 il se jette au gouffre1 et le comble4 ,de sa mort1 jaillit la lumire4 ,il est mort contre la mort4 ,conduisez-nous vers ce fait nouveau1 nous qui pleurons sur le vieux dsastre et la vieille fatalit6 ,dans la douleur seulement1 le sacrifice consenti et la mort transforme en action1 apparat la haute vie4 ,ailleurs sont les rudiments1 ici la science profonde2 ailleurs les degrs lointains montant vers quelque sommet3 ici est ce sommet4 99 99 99 99 99 ,je suis le chemin1 la vrit1 la vie4 ,cela quivaut dire3 je suis le chemin de la vraie vie4 ,souffrir1 lutter1 aimer1 croire2 prendre sur soi la croix1 le fardeau1 le porter en esprant2 renoncer soi1 c'est--dire la vie pour la vie1 afin de s'offrir et de donner son fruit1 voil le secret viril et saint de la vraie vie4 ,ici tout se transforme4 ,a la place de la figure extrieure1 transitoire1 condamne d'avance1 irrmdiablement caduque et misrable1 d'une existence qui nous apparat comme un effort impuissant pour durer et demeurer1 nous conqurons l'esprit qui fait vivre4 ,le vieux prophte dj enfermait cette double exprience dans un seul cri3 ,toute chair est comme du foin1 et toute sa gloire comme la fleur de l'herbe2 mais la parole de ,dieu demeure ternellement4 99 99 99 99 99 ,combien est long et aride le sentier de ces hauteurs6 ,mais il n'est plus solitaire4 ,quiconque a fait autre chose que de se cramponner l'existence1 en attendant que malgr lui il en soit arrach1 a laiss sur ce sentier le meilleur de lui-mme1 afin d'encourager les suivants4 ,pques est le jour de tous sacrifis1 sems comme la graine aux sillons de l'avenir4 ,il y a plus ici qu'un mort sorti d'une tombe1 il y a une chane immense de vie conquise sur le nant1 parce que donne par amour4 ,toute la terre et toute l'histoire humaine tressaillent de vie purifie1 filtre travers la couche paisse de mort1 o rien d'impur ne saurait passer4 ,si la vie caduque et sans lendemain nous treint1 arrtons-nous l4 ,la monte commence sous nos pas4 ,de chaque tape1 de chaque impasse1 un sentier possible mne vers l'issue favorable4 ,l'esprit qui fait vivre forme avec toute situation1 la plus dsespre mme1 une combinaison capable de la clore par un rsultat positif4 99 99 99 99 99 ,de vieilles superstitions fort explicables ont transform la ,vie ternelle en un simple fruit de l'incorrigible routine d'tre l1 qui voudrait se prolonger jusque par del les toiles4 ,comme on entrait cheval au sanctuaire1 jadis1 si l'on tait grand seigneur1 on entrerait avec armes1 bagages et titres1 au banquet cleste o subsisteront les hirarchies et la satisfaction invtre de se sentir premier4 ,on pourrait dire alors3 la sance continue4 ,ceux que la sance parfois cure ont cess de penser qu'elle gagnerait durer toujours4 ,mais ce ne sont pas des incrdules3 ils ont orient leur exprience vers des horizons moins bas4 ,non1 l'pre soif de rester l1 inspiratrice de toutes les bassesses et de toutes les cruauts humaines1 ne saurait nous guider vers cette vie plus haute1 dont le sens transparat travers les meilleures clarts de celle-ci4 ,cette soif mne au dsenchantement2 elle alourdit les ailes4 ,il nous faut apprendre aimer la vie1 non pour elle-mme1 et comme on aime un fruit savoureux1 mais comme une toffe employer4 ,la croix du ,calvaire1 le jardin des ,oliviers disent que la vie est le prix d'une science consistant savoir mourir4 ,si tu n'apprends pas peler les principes de cette science1 tu seras condamn vouloir fixer l'heure qui s'enfuit1 arrter le torrent qui se prcipite4 ,tu subiras1 le long des jours1 ce supplice de te sentir tomber1 sans pouvoir jamais saisir au passage la branche de salut convoite par ta main4 ,tu embrasseras des fumes qui s'vanouissent1 et malgr ta sagesse1 ta prvoyante prudence1 tu te tromperas dans tous tes calculs4 ,par crainte mme de les toucher1 tu conduiras ta barque contre tous les cueils que tu veux fuir4 ,lve ton regard vers un autre idal6 ,ne te mnage pas1 ne te retiens pas2 choisis le beau risque plutt que le chemin honteux indiqu par la peur de perdre les biens ou le corps6 ,ramasse-toi et donne-toi de tout cur6 ,tu connatras la joie1 la libert1 et cesseras d'tre le trembleur hant par tous les pressentiments sinistres1 pour emboter le pas derrire ceux qui ont allg leur bagage1 afin de se mettre l'aise en marchant allgrement sous la consigne3 ne crains rien1 crois seulement6 ,a ceux-l appartient le monde et l'avenir4 ,par l'esprit qui les anime1 ils voient clair dans la nuit1 ils ont chaud en plein froid1 ils sont riches de ce qui ne peut ni s'acheter ni se vendre4 ,les vaincus de la justice1 pour eux1 sont les grands triomphateurs2 les morts qu'ils aiment sont vivants4 ,si l'on pouvait faire ses ,pques dans cet esprit6 ,comme les morts ressusciteraient1 comme serait brise la mchoire de granit de ces tombes o nous retiennent l'inertie1 la routine1 le mensonge1 l'amour de tout ce qui nous extermine1 et ces vieilles formules elles-mmes que les lvres redisent1 mais dont la flamme s'est teinte au foyer des mes6 ,comme nos yeux ferms et aveugles s'ouvriraient pour voir ce qui donne la paix6 ,l'homme dclare la vie prissable1 parce qu'il la saisit dans ce qu'elle a de vain4 ,s'il connaissait le prix de l'heure qui fuit1 la grandeur de l'uvre faire1 le diamant cach sous toute gangue humaine1 l'usage tirer de ce qu'il a reu1 il ferait jaillir l'tincelle divine des pierres du chemin6 ,antiques souvenirs d'une foi toujours renouveler1 vieux et fragiles symboles d'un mystre consolateur1 paroles d'esprance et de vie1 secouez les suaires dont le temps vous enveloppe1 surgissez de la cendre o vous couvez6 ,notre misre a besoin de votre splendeur matinale4 ,vous nous rappelez ce qui jamais ne meurt4 ,soutenez-nous dans la marche vers le but lointain et sublime6 ,et vous aussi1 petites fleurs que chaque printemps fait clore1 soyez comme les messagres d'une nouvelle rconfortante6 ,dites aux lutteurs abattus que l'issue sera bonne1 que jamais ce ne sera fini d'aimer6 ,soyez dans l'ombre1 prs ce nous1 les tmoins des toiles ternelles6 ,portez dans les demeures et jusque dans les curs entnbrs1 ce reflet de ciel bleu captif dans vos corolles6 ,,je ,,vous ,,donne ,,ma ,,paix6 ,pre1 je me confie en ,toi4 ,reste avec moi6 ,je ne te demande pas de lever le voile4 ,pourvu que je te sente l1 toujours2 pour vivre et mourir1 que me faut-il d'autre8 ,quand je serai bien las1 prends-moi dans tes bras et referme-les sur moi6 ,donne la paix ceux que j'aime6 ,accorde-nous le tranquille courage de marcher et de lutter6 ,v ,,pr,s ,,des ,,jeunes ,,jeunes ,,et ,,vieux ,l',,ami4--,pourquoi ce regard de compassion attriste1 sur cette jeune et joyeuse compagnie8 --,il me semble voir s'agiter de pauvres fous4 ,l',,ami4--,explique-toi4 --,le monde est plein de misre et de calamits4 ,ici1 on meurt de faim4 ,l1 l'hrosme et la libert succombent sous le nombre4 ,ailleurs1 on massacre1 ou bien le sol vomit des flammes sur ses habitants4 ,les mauvaises passions sont dchanes entre semblables1 l'avenir est sombre4 ,ces jeunes gens qu'ont-ils esprer8 ,les fils deviendront de la chair canon1 les filles de pauvres pouses maltraites1 des mres levant pniblement leurs enfants1 avant l'ge fanes par les soucis et la douleur4 ,o sont ceux qui dansaient et riaient ainsi1 il y a vingt ans4 ,l'engrenage de la vie les a saisis1 la joyeuse folie est envole4 ,par del le mur du cimetire prochain1 je vois des croix sur des tombes trop tt ouvertes4 ,danseurs d'autrefois1 de combien d'entre vous contiennent-elles les os8 ,tout cela me rend triste mourir4 ,tu ne sais pas ce que je souffre en les voyant l1 insouciants1 les yeux allums1 allant la vie1 pleins d'une confiance rserve aux pires dsillusions4 ,l',,ami4--,je comprends4 ,ta douleur est vraie1 j'en prends ma part2 mais aprs8 ,qu'allons-nous leur proposer8 ,de prendre le deuil en prvision des calamits futures8 ,de se coucher pour attendre les balles des ennemis1 l'closion des maladies dont le germe peut-tre en secret les travaille8 ,pourrions-nous du moins dire chacun de ces jouvenceaux quel sujet il doit consacrer ses larmes d'avenir8 ,a une mort prmature2 une vieillesse tranante1 infirme1 asseule8 ,et s'ils se chargeaient le cur du pressentiment des malheurs runis8 ,si1 d'avance1 ils expiraient en esprit1 victimes de toutes les pidmies1 proies des microbes les plus contradictoires1 s'ils se voyaient dans leur carrire de demain1 trahis1 perscuts1 lentement dtruits par les peines de cur8 ,y verrais-tu pour eux quelque profit8 ,les aurions-nous convis des tristesses fcondes8 --,je sens la porte des remontrances1 mais une douleur invincible m'treint devant tant de joie insouciante1 guette par tant de piges4 ,l',,ami4--,il y a des douleurs ennemies2 je crains que la tienne n'en soit4 ,elle ne peut faire que du mal toi-mme et aux autres4 ,aucun des malheurs lointains et imprvus qui te hantent1 elle ne l'empchera4 ,mais elle est puissante pour dtruire la paix du moment prsent4 ,se rjouir est bon4 ,ta tristesse est un tmoignage de mfiance envers ,dieu lui-mme4 ,la fauvette qui rchauffe ses ufs1 nourrit ses petits1 chante ses amours sur la branche frle1 malgr les dangers prsents1 les orages et les hivers futurs1 est1 plus que toi1 dans le vrai4 ,le cimetire est prs d'ici2 nous le savons4 ,tt ou tard1 dans le monde visible1 tout doit finir l4 ,mais est-ce donc une si terrible ventualit que de dormir un jour sous la garde de ,dieu8 ,je ne veux mme pas parler des immensits lumineuses sur lesquelles s'ouvre ce trou noir qu'est la tombe4 ,les morts ne sont pas de ton avis4 ,ils sont doux au malheur2 clments et indulgents la jeunesse rieuse4 ,les troncs briss tendus sous la mousse font partie de la fort1 et ceux qui dorment sont de cur avec nous4 ,quand des voix claires et vibrantes clbrent la vie1 l'entrain1 la joie1 les morts chantent la basse1 et c'est l'harmonie4 ,n'aimes-tu pas les fleurs8 --,elles font mes dlices2 je leur attribue une me4 ,elles disent avec une grce nave des choses grandes et inconnues4 ,ce sont les petites surs des toiles et1 comme leurs anes1 sur nos chemins sombres sment des rayons divins4 ,l',,ami4--,mais o donc sont-elles plus adorables que sur les souches mousseuses des vieux chnes ou sur les murs croulants8 ,connais-tu quelque chose de plus souriant que ce contraste3 ,sur la ruine vnrable1 des essaims voltigeants de campanules et d'illets sauvages8 ,laisse l ta mlancolie6 ,elle t'inspire des penses d'une qualit mdiocre4 ,si ton cur est semblable aux ruines croules1 n'empche pas le printemps d'y faire clore ses fleurs6 ,sois d'accord6 ,fais mieux1 si tu en es capable6 ,convertis-toi la joie6 ,le fou1 ici1 c'est ton humeur noire4 ,bien moins fou serais-tu d'aller parmi ces enfants4 ,c'est quelque chose qu'un ancien aimant assez les jeunes pour redevenir enfant avec eux4 ,si ta gravit te laisse du loisir1 il n'existe pas de meilleur moyen de les employer4 ,sous tes cheveux gris1 avec les traces par la douleur imprimes ton front1 sourire la jeunesse1 se rjouir pour elle d'une heure de joie1 voil ce que j'appelle connatre son mtier d'ancien4 ,la vie est obscure1 tu en portes les preuves4 ,raison de plus2 mettons de la lumire en son matin6 ,aime-les bien1 tous ces jeunes1 et tant que tu le pourras1 sois encourageant1 rconfortant1 rayonnant de la lumire intrieure6 ,la jeunesse a en elle une veine d'esprance que ,dieu lui-mme renouvelle chaque gnration4 ,prends garde de faire passer sur sa fleur gracieuse et fragile le souffle mauvais d'une sagesse due6 ,rallume plutt ta flamme leur flamme6 ,si tu sais sourire avec eux1 ils sauront tre srieux avec toi1 lorsque l'heure viendra de mettre1 dans leur vin fougueux1 un peu d'eau frache puise la source de ton exprience4 ,,vieillir --,n'est-il pas triste de vieillir8 ,l',,ami4--,dis plutt que c'est un art difficile et que peu de gens ont appris4 ,mais o sont ceux qui connaissent leur mtier8 ,les jeunes savent-ils tre jeunes8 ,les riches savent-ils tre riches8 ,savoir jouir de la sant est presque aussi rare que de savoir tre malade4 ,chacun se mle de faire le travail des autres et de leur donner des conseils4 ,vieillir c'est triste4 ,oui1 si tu veux empcher les annes de s'couler1 les cheveux de blanchir1 les yeux de se ternir1 les rides de se creuser4 ,mais si de toutes ces manipulations auxquelles te soumet la vie1 tu retires un peu de sagesse1 de profit1 de bont1 vieillir c'est se librer1 se grandir et se clarifier4 ,une des plus belles choses en ce monde1 c'est un ancien que l'exprience a rendu meilleur1 plus indulgent1 plus clment1 un ancien qui aime l'humanit malgr ses misres et adore la jeunesse1 tout en se gardant bien de vouloir concourir avec elle4 ,celui-l est comparable ces vieux ,stradivarius dont le son est devenu si doux que le prix s'en est centupl4 ,il semble qu'ils ont une me4 ,p,,res ,,inquiets --,la jeunesse est trop hardie4 ,rien n'chappe son esprit rvolutionnaire4 ,mes grands fils disent table des choses normes4 ,ils tiennent couramment des propos subversifs qui font leur joie et me navrent4 ,que pourrais-je tenter pour les en empcher8 ,l',,ami4--,ces jeunes ,seigneurs se trouvent dans le temprament de leur ge4 ,toi1 reste dans le tien6 ,ils sont fougueux1 sois sage et pondr6 ,pourquoi veux-tu les empcher de parler8 ,parce qu'ils disent de grosses btises1 dangereuses pour la scurit des familles et l'ordre tabli8 ,et d'abord es-tu bien sr que leurs ides soient toutes mauvaises8 ,la vrit aussi est choquante1 et tu sais qu'elle est souvent sur les lvres des enfants4 ,mais ne diraient-ils que des btises1 celles qu'on dit sont infiniment moins dangereuses que celles qu'on pense et cache4 ,les empcher de parler8 ,veux-tu les faire mourir de confidence rentre8 ,garde-toi bien de rprimer leur exubrance6 ,qu'elle se donne1 sous tes yeux1 libre carrire4 ,s'il clate un ptard1 ne pousse pas des cris d'orfraie6 coute et retiens6 ,que ta sagesse se prpare servir leur inexprience1 lorsque les feux d'artifice tirs1 il viendra des heures de calme raison6 ,n'essaie pas de les rfuter sance tenante1 quand l'ardeur les emporte et que le bruit de leurs paroles les grise6 ,tu serais emport comme un ftu dans le torrent4 ,prends patience2 tu passeras le torrent gu1 si tu sais observer l'instant propice4 ,il y a dans chaque jeune compagnon deux hommes4 ,un frondeur souvent d'apparence irrespectueuse1 trouvant son plaisir mettre en question ce qui est convenu1 contester l'autorit reconnue4 ,un disciple plein de dfrence qui ne demande pas mieux que de suivre un matre4 ,le frondeur est gnant pour notre tranquillit4 ,mais il est ncessaire4 ,sa fonction consiste empcher les jeunes de devenir la chose des vieux4 ,le frondeur casse parfois les vitres2 mais ses mfaits profitent la ventilation4 ,laissons le frondeur accomplir sa fonction6 ,observons-le dans son rpertoire1 prts faire droit ce qu'il apporte de juste6 ,c'est la meilleure faon de lutter contre ce qui est faux et insalubre4 ,que ce frondeur ait pleine libert de dballer son arsenal1 de l'exposer au grand jour1 la bonne lumire o tout prend sa forme vraie et sa place quitable6 ,ainsi nous lui garderons sa confiance en nous1 qu'il perdrait1 rebut1 tyrannis par notre autorit4 ,et notre faon cordiale de traiter le frondeur maintiendra toute sa bonne volont au disciple1 alli prcieux dans la place1 mais camarade fidle du frondeur et toujours prt partager son exil et sa disgrce4 ,,les ,,mamans --,nos grandes filles discutent avec nous perte de vue4 ,les choses ne se passaient pas ainsi de notre temps4 ,nous respections nos parents4 ,par quels moyens viter ces pnibles rencontres d'opinions1 ces changes de paroles trop vives1 regrettes ensuite8 ,la paix familiale en est trouble1 les bons rapports altrs4 ,l',,ami4--,pour discuter1 il faut tre deux1 au minimum4 ,une discussion commence lorsque la fille rpond la mre et formule un avis diffrent4 ,la mre s'efforce de ramener la fille sur son terrain2 la fille dfend ses positions444 ,ds lors il n'y a pas de raison que cela finisse4 --,on ne peut cependant pas laisser le dernier mot une enfant inexprimente4 ,l',,ami4--,avoir le dernier mot est effectivement le dsir passionn de la jeunesse4 ,c'est de l'enfantillage4 ,il est mauvais d'y tenir4 ,donnons l'exemple6 ,laissons-leur le dernier mot6 ,mais que ce dernier mot soit au dbut de la discussion4 tablissons nettement notre ide1 qu'il n'y ait point de malentendu6 ,cela fait3 restons tranquilles6 ,les paroles inutiles font toujours du mal4 --,alors les enfants triomphent4 ,l',,ami4--,non2 si nous restons fermes4 ,deux mots nets1 appuys par un esprit calme et une rsolution sre1 valent mieux qu'un flot de paroles vives1 prcipites1 dont le sens premier1 s'il fut quitable1 s'altre et se ternit bientt par la vivacit4 ,vous parliez d'autrefois1 de vos mres4 ,autrefois les parents taient plus calmes et1 par cela mme1 leur ascendant plus positif4 ,une rsistance de la part des enfants pouvait les faire souffrir2 mais ils gardaient le sang-froid et ne descendaient pas sur le terrain des opposants4 ,leur mthode tait prfrable4 ,il faut laisser les enfants manifester leurs ides1 les couter1 mditer leurs objections1 en tirer ce qui est juste2 mais non se mesurer avec eux en paroles3 ils seraient les plus forts1 tant les moins raisonnables4 ,la discussion cultive l'obstination4 ,discuter c'est s'exposer prononcer des paroles o se lie notre faux amour-propre4 ,mieux vaut rflchir sans parler3 les penses ont plus de chance de se rencontrer4 ,,un ,,proph,,te ,,nouveau ,la joie vraie est une grande libratrice1 un filtre merveilleux o toute souillure s'limine4 ,mais son secret nous est voil1 autant que les nigmes de l'univers4 ,et nos curs sont pareils aux harpes muettes4 ,il nous faudrait un ,prophte de la vraie ,joie4 ,je me le reprsente vieux1 avec les balafres de la vie sur la figure1 ayant pass par de rudes combats1 et laiss un peu partout des lambeaux de son cur aux pines de la route4 ,sa joie ne serait pas celle du matin de l'existence1 pure et brillante pour n'avoir pas connu encore les atteintes des orages4 ,ce serait une srnit intrieure prouve au creuset1 quelque chose comme l'or des beaux soirs1 aprs la chaleur du jour4 ,son sourire ne pourrait pas tre interprt comme celui des satisfaits1 remercment la chance librale qui leur a jet en passant l'obole du privilge4 ,ce serait un signe de victoire de l',esprit sur tous les pouvoirs oppresseurs4 ,un tel homme serait rconfortant1 encourageant1 bienfaisant pour tous4 ,il ranimerait dans chacun le pauvre lumignon de joie qui fume encore4 ,de la plus tourmente des destines1 de celles qui nous apparaissent comme des rbus impossibles1 il ferait sortir un sens lumineux4 ,il enseignerait la jeunesse la joie virile1 la joie des vaillants et braves curs1 dgags des peurs viles et des basses jouissances4 ,il leur donnerait son lan1 son nerf1 son indomptable nergie et sa douce foi d'enfant4 ,et nous entendrions sous ses doigts l'me humaine vibrer de cordes inconnues1 de cordes d'or et de cristal1 o chante l'amour sans fond et l'esprance sans limites4 ,,vi ,,ceins ,,tes ,,reins6 ,l'homme est trs petit et trs grand4 ,il est grand du ct de ,dieu et de sa destine1 par o il s'ignore et se mprise4 ,il est petit du ct de lui-mme1 dans son rle factice et sa gloire emprunte4 ,et c'est l qu'il se gobe4 ,tel ce fou qui avait lu domicile dans le chenil de son propre chteau4 ,,la ,,rouille ,l',,ami4--,le fer se couvre de rouille1 et les meubles de poussire4 ,quiconque a un outil1 un instrument de prcision1 un objet d'art garder1 doit craindre cette lente invasion des oxydes et des poussires4 ,l'esprit a les siennes1 comme le corps4 ,tout homme est guett par la rouille4 ,les membres ont l'ankylose2 l'intelligence1 la routine2 la volont1 l'imperceptible amollissement4 ,personne n'est l'abri1 s'il ne veille4 ,sans cesse il faut s'exercer1 astiquer1 se dgourdir4 ,jamais on ne peut se flatter d'tre bross pour plus d'un jour4 ,le lendemain1 c'est recommencer4 ,tant pis1 si le laisser-aller a pour toi du charme6 ,il est le prodrome de toutes les dcadences4 ,je serais ton ennemi1 si je ne sonnais le clairon d'alarme travers ton esprit assoupi4 ,regarde les hommes qui se ngligent1 les peuples qui dorment sur leurs lauriers1 les glises qui dorment sur leurs doctrines4 ,leur sentence de mort est crite1 par le doigt du destin1 sur la poussire dont se couvre leur tte4 ,l'avenir est aux vaillants qui ne souffrent point de nuage au mtal de leurs armes4 ,debout1 mon fils1 ne te relche point4 ,toute main qui nous secoue est une main amie4 ,guerre l'indolence6 guerre la rouille6 ,,bonne ,,humeur ,l',,ami4--,la mauvaise humeur o nous plongent les choses est une preuve de la victoire qu'elles ont remporte sur nous4 ,elles nous font porter la livre grise des vaincus et des forats4 ,garde ta bonne humeur6 ,c'est un signe de dfaite pour tous les ennemis de l'me2 un honneur rendu ,dieu1 du sein des obscurits2 un acte de foi parmi les plus hauts et les plus purs4 ,,chaines --,oh6 ces chanes6 ,l',,ami4--,plonge-les au feu1 au feu vivace de l'amour6 ,forge-les d'un marteau vaillant sur l'enclume de la patience6 ,et tes chanes deviendront des armes4 ,ce qui fut une entrave se convertira en force4 ,,heures ,,molles ,l',,ami4--,c'est par l'effet de la mme faiblesse que nous sommes sans dfense devant la douleur1 et sans rsistance devant le plaisir4 ,hier1 la tristesse te noyait2 aujourd'hui1 l'ivresse des sens t'emporte444 ,a la surface tout est chang4 ,tu n'es plus le mme4 ,et pourtant1 tu as seulement chang de matre4 ,sous ta livre nouvelle bat ton vieux cur d'esclave4 ,,sois ,,pr,t6 ,l',,ami4--,sois prt6 ,l'imprvu nous guette2 attends-le sous les armes6 ,et lorsque l'heure t'appelle1 rponds-lui3 ,me voici6 ,l'essentiel n'est pas d'tre heureux ou malheureux1 bien portant ou malade1 mais de rester disponible4 ,il ne faut pas que l'occasion frappe ta porte et trouve visage de bois4 ,nous sommes1 travers les phases changeantes de la vie1 les excuteurs d'une volont qui nous dpasse et par l mme nous soutient4 ,mettons-nous de bon cur son service comme des instruments dociles6 ,maintiens sche ta poudre1 et ton pe fourbie6 ,,le ,,beau ,,risque ,l',,ami4--,la peur empche l'homme de connatre le bonheur1 car c'est dans les entreprises qu'elle dconseille que se rencontrent les grandes et fortes motions dont vibrent les curs gnreux4 ,se mouvoir calme au milieu des circonstances redoutables1 proccup par le seul souci de marcher vers le but1 quelle belle vie libre et purifie6 ,de combien d'humiliantes misres s'affranchit la volont qui sait virilement accepter le beau risque6 ,,la ,,peur ,s'il m'tait donn de formuler un vu1 je demanderais que la peur me soit te et que la paix rgne dans mon cur4 ,l',,ami4--,tu ne saurais rien souhaiter de meilleur et de plus rare4 ,la fausse scurit1 celle qui dort sur les deux oreilles1 en s'imaginant possder des valeurs de tout repos est assez ordinaire4 ,la majorit des hommes se reposent sur ce qui n'a que l'apparence de la solidit4 ,mais ils ne connaissent pas la paix rsultant1 pour le cur1 de la certitude qu'on peut se fier la divine volont qui besogne au fond des choses1 et lui accorder un crdit sans limites4 ,de cette mfiance sur le point essentiel nat le grand mal de la peur4 ,la peur est la reine des maux4 ,on a nomm la mort le roi des pouvantements6 ,mais sans l'pouvante1 que serait le roi8 ,tout son prestige vient de la peur4 ,c'est d'elle aussi que tiennent leur puissance la tyrannie humaine1 les malheurs1 les calamits1 tout le mal qui nous menace4 ,la menace vit d'emprunts audacieux2 la peur est son bailleur de fonds2 mais que le prteur ferme sa caisse1 et la menace n'est plus qu'une lettre de change refuse4 ,la plupart des hommes sont esclaves de la peur4 ,s'ils s'en rendaient compte1 la libert pourrait tre par eux conquise4 ,ils sont malheureusement si rongs par le mal qu'ils ne le sentent mme plus4 ,j'ai parfois essay de faire un parallle entre les peurs du sauvage et celles du civilis4 ,une telle comparaison peut jeter de la lumire sur ce que nous appelons3 ,,le ,,progr,s4 ,un sauvage a quelques peurs rudimentaires4 ,des fauves redoutables lui disputent l'usufruit de la fort3 il peut craindre leur visite4 ,d'autres sauvages convoitent son gibier1 ses armes1 sa femme1 la peau d'ours qui le garantit du froid4 ,l'orage1 la foudre1 l'inondation1 le froid peuvent tre par lui justement redouts4 ,mais somme toute1 semblable en cela aux oiseaux1 le sauvage1 toujours sur ses gardes1 l'oreille tendue1 l'il ouvert1 n'en connat pas moins1 comme l'oiseau lui-mme1 le calme et la tranquillit d'esprit4 ,ses craintes sont de nature simple1 de nombre rduit4 ,le civilis1 lui1 arm de moyens extraordinaires de se garantir1 se protger1 se mettre l'abri1 devrait avoir l'esprit plus en repos que le sauvage4 ,tant de lois veillent sur lui1 tant d'institutions appuient son droit4 ,a comparer son sort celui du sauvage1 il jouit de privilges exceptionnels4 ,a sa place1 le sauvage serait entirement rassur4 ,et cependant le civilis a des peurs plus nombreuses1 plus raffines que son anctre des bois4 ,s'il est riche1 que n'a-t-il redouter8 ,il a beau enfermer ses titres3 la rente baisse au coffre-fort sans que personne y ait touch4 ,aujourd'hui vous y enfermez une fortune4 ,demain1 parce que des spculateurs auront conspir l'autre bout de la terre1 vous en retirerez du papier sans valeur4 ,conservateur1 le civilis est livr aux plus effrayants cauchemars4 ,il tremble pour l'tat social prsent1 le voyant battu en brche de toutes parts4 ,en quel recoin tranquille peut-il se tapir8 ,partout les novateurs ont pntr4 ,au-dessus des toits fragiles tablis par les institutions des hommes1 et dont les abris trous recouvrent des murs pleins de brches et de lzardes1 il redoute l'croulement de l'difice vnrable des croyances4 ,cette crainte1 si ridicule aux yeux de nos anctres gaulois1 la crainte que le ciel ne s'croule1 il l'prouve et la savoure4 ,il voit dans l'avenir le ciel s'effondrer1 les astres plir et choir dans l'abme1 ple-mle avec les divinits mortes4--,le civilis dcouvre les dangers de si loin1 qu'il se rend malheureux pour des accidents survenir aprs son dcs1 sinon aprs la disparition du genre humain4 ,l'angoisse de voir le soleil se refroidir1 la terre perdre sa fcondit1 les mines de charbon tarir en ses entrailles1 il en connat la torture4 ,il a tant appris de choses que sa science le traque et le suit comme une meute en fort suit le gibier4 ,dans chaque goutte d'eau1 le guettent des myriades de microbes1 il les respire1 les mange1 les boit1 les nourrit de son sang4 ,sans doute il leur oppose l'antisepsie1 mais il sait bien que ce n'est jamais qu'une prcaution imparfaite4 ,on ne saurait fermer les portes un ennemi pour qui la plus petite fissure est une route nationale1 et le moindre coin invisible un vaste continent4 ,le civilis cultive-t-il les lettres8 ,pendant ses tudes1 il craint les examens2 aprs1 il tremble devant ses suprieurs4 ,qui mettra dans une balance les terreurs d'un fonctionnaire subalterne1 ses craintes de dplaire celui-ci1 celui-l1 qu'on ne peut satisfaire tous deux cependant1 leurs exigences tant contraires6 ,la civilisation1 prise par un certain ct1 est la culture de l'inquitude1 de l'agitation4 ,il n'y a plus ni repos ni rpit pour personne4 ,partout o elle rgne en matresse1 il n'y a plus ni jour ni nuit4 ,elle obscurcit le jour par sa fume1 ses btisses et ses poussires4 ,elle profane la nuit par ses engins d'clairage1 et de tout cela rsulte une mentalit noctambule1 affole1 impatiente1 trpidante1 qu'excite de son mieux et qu'exaspre encore l'usage des liqueurs fortes1 des lectures capiteuses1 l'incessant chauffage des passions par les exploiteurs et les meneurs de l'opinion4 ,quant ceux-ci1 ils connaissent leur public et savent que si la peur le ronge1 il ne saurait pourtant s'en passer4 ,comme les enfants1 le soir1 demandent avec insistance aux nourrices de leur raconter des histoires de revenants1 qui les empcheront ensuite de dormir1 nous demandons notre journal de nous faire peur4 ,sous une forme ou une autre1 c'est par la peur que chaque parti croit avancer ses affaires4 ,aussi les citoyens ont peur les uns des autres et s'attribuent mutuellement les plus noirs desseins4 ,dans l'obscurit favorable aux folles imaginations1 chacun apparat l'autre comme un monstre4 ,notre politique est celle de la peur2 notre morale n'a pas de plus puissant ressort4 ,la peur est aussi la clef de vote de la religion4 ,agiter des spectres diversement habills1 voil la mthode de la plupart de ceux qui parlent au peuple pour l'endoctriner1 le convaincre1 l'amliorer4 ,aussi nos progrs en terreur sont-ils incessants4 ,nous sommes monts si haut dans l'art de faire et d'avoir peur1 que le moment est venu d'aspirer descendre4 ,comment se convertir de la peur8 ,copierons-nous le sauvage8 ,on perd son temps regretter ce qui ne saurait nous tre rendu4 ,n'avons-nous pas d'autres moyens de retrouver la paix du cur8 ,connatre son mal est dj une chance d'en tre un jour dlivr4 ,entranons-nous la confiance1 au calme4 ,la peur se trompe et nous trompe4 ,avoir peur1 c'est avoir tort4 ,notre sagesse1 faite de craintes sans nombre1 mriterait plutt le nom de folie1 tant base sur la croyance un univers livr au hasard et l'anarchie4 ,le sage1 c'est celui qui1 parmi toutes les voix frappant son oreille1 parvient de plus en plus distinguer celles qui lui disent3 ne crains rien2 car la vrit doit tre rassurante4 ,la fleur qui pousse en paix1 l'oiseau qui dit son chant1 l'toile qui suit sa course1 l'homme qui suit sa conscience1 sont d'accord avec la source des tres et se reposent en elle4 ,la paix les enveloppe1 et d'eux se communique qui sait les comprendre4 ,fuir ce qui augmente la peur1 rechercher ce qui fait natre et cultive la haute confiance1 voil la rgle suivre1 pour quiconque est las de trembler4 ,,contrari,t,s ,l',,ami4--,ne te plains pas des contrarits1 des difficults6 ,les choses dplaisantes font notre ducation4 ,une vie rgulire et facile serait la meilleure condition de progrs1 si l'homme n'avait pas besoin d'tre excit pour travailler4 ,mais les natures qui peuvent se passer d'aiguillon sont rares4 ,existent-elles8 ,presque toujours1 ce qui nous pousse en avant1 a sa source l'extrieur4 ,le ressort intrieur1 sans doute1 est la chose essentielle4 ,mais fonctionnerait-il1 sans tre pralablement tendu1 comprim8 ,les actions les plus nergiques sont souvent des ractions1 et nous devons une grande partie de nos conqutes aux ncessits qui nous font violence4 ,plus d'un1 faisant un retour sur lui-mme1 s'est aperu de ceci3 ,combien de temps prcieux et calme n'avais-je pas tel moment de ma vie1 et quel emploi mdiocre en ai-je tir6 ,on travaille1 non parce qu'on a le temps de travailler1 mais parce que la vie vous y contraint4 ,un homme dou1 quand il est sollicit1 fournit plus dans ses heures de loisir1 qu'un homme engourdi de repos1 dans sa journe entire4 ,l'activit1 une fois stimule1 a une tendance augmenter4 ,une entreprise soutient et provoque l'autre4 ,mais si l'existence entire est seulement loisir1 on ne trouve plus le temps de rien faire4 ,il est bon de lutter1 de souffrir1 d'tre jet l'eau avec obligation de se dbrouiller4 ,ce que vous perdez en confort1 vous le gagnez en nergie4 ,or1 de toutes les armes de l'homme la plus prcieuse est l'nergie4 ,,servitudes --,je veux bien combattre1 mais pourquoi ces entraves8 ,je veux bien gravir le sentier ardu1 mais que ce fardeau me soit t6 ,l',,ami4--,tu ne serais pas un homme1 si tu n'prouvais ce dsir4 ,mais resterais-tu semblable aux autres1 si ce dsir s'accomplissait8 ,les servitudes1 grandes ou petites1 ont dans l'existence un caractre accidentel4 ,mais l'accident1 par sa rgularit1 se rapproche de l'essentiel4 ,qui donc est exempt de servitudes8 ,lorsque les grandes difficults s'loignent1 les petites misres apparaissent4 ,nous passons le temps changer de servitudes4 ,demande son secret chacune d'elles6 ,ne les retiens pas inutilement1 mais profite de leur passage6 ,si elles deviennent chroniques1 apprivoise-les2 qu'elles se rendent utiles dans la maison6 ,selon leurs aptitudes1 fais-leur cultiver ton me ou cirer tes souliers6 ,il faut des servitudes6 afin de s'initier la vie1 et surtout pour comprendre les embarras des autres4 ,tout joug est une rvlation celui qui le porte en conscience4 ,chaque misre1 de quelque nom distingu ou vulgaire qu'elle se nomme1 est une messagre capable de nous expliquer ceux de nos frres qui en sont atteints4 ,elle nous offre la clef d'un mystre4 ,profite de la clef2 ouvre la porte ferme6 ,ce que tu apprendras sera le prix de ce que tu auras souffert4 ,ne te plains pas d'tre astreint des soins vulgaires1 indignes d'un homme d'esprit2 ne te plains pas des irritants dtails1 des heures perdues entendre bavarder des fcheux6 ,a supposer qu'on te force tous les matins balayer une rue1 balaye de bon cur et fraternise avec ceux qui balayent comme toi6 ,ce sera l ta prire du matin1 ton lvation en fraternit4--,arrive l'occasion ensuite de parler tes semblables ou de prendre la plume1 ta pense aura ce got authentique confr par l'exprience directe1 et que rien ne remplace4 ,c'est au balai que tu le devras4 ,m,,content ,je suis mcontent1 archimcontent4 ,l',,ami4--,sais-tu pourquoi8 ,dans ce cas il n'y a que demi-mal4 ,car il y a des nuances dans le mauvais4 ,le pire mcontentement est celui qui ignore sa cause4 --,je n'en suis pas l4 ,je sais fort bien pourquoi je suis mcontent1 et tu vas voir qu'il y a de quoi3 ,j'ai averti1 on ne m'a pas cout1 signal les dangers1 on s'y est prcipit4 ,j'ai donn aux jeunes des conseils excellents1 qui les eussent gards des piges4 ,mes conseils ont t mpriss4 ,et maintenant1 tout ce que je craignais est arriv4 ,oh6 la triste chose de prcher aux sourds1 de montrer l'vidence aux aveugles6 ,quand je pense que tout ce qu'ils se sont attir dans leur folie et pu tre vit1 je suis indign4 ,et les suites1 pour qui donc sont-elles8 ,pour moi4 ,autant ils mprisaient mes avertissements1 autant1 cette heure1 ils comptent sur moi4 ,ils se sont jets l'eau avec prmditation et presque en me narguant1 alors que je leur criais3 casse-cou6 ,maintenant ils se noient et m'appellent au secours4 ,et je devrais me jeter l'eau pour cette espce-l8 ,l',,ami4--,tes raisons d'tre mcontent sont bonnes4 ,je le reconnais4 ,mais peut-tre as-tu tort quand mme4 --,cela me parat difficile soutenir4 ,l',,ami4--,cependant c'est simple4 ,on peut avoir d'excellentes raisons de faire une chose1 et des raisons encore meilleures de ne la point faire4 ,ton mcontentement est lgitime1 il ne saurait l'tre plus4 ,ce qui t'arrive est tout bonnement rvoltant1 mais ici comme en toute autre circonstance1 la rgle suivre est celle-ci3 faire ce qu'il y a de mieux4 ,dans le cas prsent1 ta juste indignation1 est-elle ce que tu peux fournir de plus utile8 ,et peut-il en sortir du bien et le plus grand bien dont tu sois capable8 --,voil une question que je ne me suis pas pose4 ,on a1 je pense1 le droit de s'indigner2 cela soulage4 ,l',,ami4--,certainement1 et tu uses de ce droit en pleine libert4 ,personne ne peut te le disputer4 ,mais1 y renoncer serait peut-tre plus digne de toi que de t'en servir4 ,et d'abord1 cela te rend-il trs heureux d'tre mcontent8 ,trouves-tu cet tat d'me des charmes qui mritent qu'on se livre leur attrait8 --,en aucune faon4 ,quand je suis mcontent je suis malheureux4 ,il me semble que tout est sorti de l'harmonie3 chaque objet fait une figure dplaisante4 ,le monde grimace autour de moi4 ,je suis1 en outre1 dgot de tout et voudrais ne plus jamais rien entreprendre4 ,l',,ami4--,un pareil tat d'esprit est abominable4 ,pourquoi se l'infliger8 --,c'est plus fort que moi4 ,l',,ami4--,je m'en aperois4 ,mais pour irrsistibles que soient ces mouvements intrieurs qui s'emparent de notre personne1 ne peut-on1 du moins1 les har en raison du mal qu'ils nous font8 ,et si d'aventure ils nous surprennent1 pourquoi nous y complaire8 --,voudrais-tu par hasard que je sois content8 ,l',,ami4--,comment le serais-tu1 sans mentir8 ,avant tout1 soyons francs6 ,mais je veux seulement te prserver du danger de submersion4 ,un flot noir monte autour de ton esprit4 ,l'assaut est organis contre ta bonne volont4 ,a l'abri d'une juste indignation1 l'ennemi pntre dans la place4 ,prends garde toi6 ,fais serrer les rangs toutes les puissances amies6 lve ton regard vers les hauteurs6 ,pense tout ce qui peut te rconforter6 ,cherche les contacts amis6 ,sors-toi de cette atmosphre o l'asphyxie te guette6 ,et s'il s'est fait du mal que tu avais prvu1 si des fautes ont t commises1 graves1 et par des gens dment avertis1 essaie de rparer le dommage1 mme celui qui arrive par mpris de tes conseils6 ,ne va pas rptant ces paroles d'une sagesse mesquine3 ,je vous l'avais bien dit6 ,renonce ces mdiocrits6 ,si le dgt est rparable1 rpare6 ,s'il est irrparable1 regrette-le sans amertume6 ,passe ton chemin et sois un homme1 ne perds pas le temps maugrer6 ,s'ils ont organis le dsordre et le gchis1 fais en silence une uvre d'avenir6 ,plante un arbre1 sme une graine6 ,cela vaut mieux que le plus magistral mcontentement4 ,surtout que ,dieu te prserve de devenir un mcontent de profession6 ,ces gens-l sont des pestes4 ,et s'il te faut tre mcontent de temps en temps1 afin de ne pas laisser inactive cette corde de ton me3 sois mcontent de toi-mme6 ,cela1 du moins1 peut avoir un bon ct1 condition qu'on n'en fasse pas son pain quotidien4 ,r,,signation --,que faut-il penser de la rsignation8 ,l',,ami4--,expliquons-nous6 ,si1 par ce mot1 tu devais entendre la disposition passive1 dcide tout supporter1 je te mettrais en garde contre ce vice4 tre d'avance dcid se laisser faire1 accepter tout ce qui plaira aux vnements ou ce que dcrteront sur nous les volonts des hommes1 n'est pas digne de nous4 ,es-tu un instrument aux mains d'un autre1 une pte ptrir selon son caprice8 ,non1 tu es quelqu'un1 et tu dois compter4 ,mme en passant sur toi1 les forces suprieures sentiront que tu es l4 ,il ne leur est pas accord de t'annihiler4 ,sois donc ce que tu es1 une nergie consciente se sentant tenue d'agir pour le bien6 ,garde avec soin le tourment du mieux qui habite en toi6 ,ose affirmer ce que tu aimes1 ce que tu sais juste6 ,ne crains pas de dire ta conviction et1 s'il le faut1 de la crier6 ,sache qu'il est des heures o se rsigner au silence est une lchet6 ,lve-toi1 insurge-toi1 et si la force de compression grandit1 que ta rsistance grandisse avec elle jusqu' l'explosion6 ,on a fait tort la rsignation1 en abritant sous ce nom la paresse d'esprit1 l'indiffrence1 l'amour de la paix tout prix1 la perptuelle capitulation devant les obstacles et la menace4 ,l'humeur passive qui jamais ne rsiste a t appele3 bon esprit4 ,mensonge que tout cela1 pour excuser les mes sans vigueur et rendre faciles toutes les tyrannies6 ,arrire cette rsignation qui souvent1 ironie6 est tout simplement la rsignation la douleur des autres6 ,ce qu'il faut crier sur les toits1 c'est l'insurrection de l'esprit contre toutes les forces contraires4 ,jamais ne nous contentons du statu quo1 sous prtexte qu'il est le calme1 l'ordre1 la convention respecte1 car il est1 hlas6 un oreiller de mollesse pour les satisfaits et une couronne d'pines pour les opprims6 ,la rsignation au statu quo1 c'est l'injustice perptue1 le droit tomb en prescription1 l'iniquit sociale rige en ordre social1 les vieilles erreurs consacres en formules et imposes comme vrits4 ,qui donc nous a dit que le christianisme enseignait cette rsignation-l8 ,il serait bien loin de ressembler son fondateur4 ,jsus tait un lutteur toujours prt1 un arc toujours tendu1 indomptable1 anim d'une immense esprance de vaincre1 un jour1 le mal et de transformer la terre en un royaume de ,dieu4 ,il a compar son esprit au levain1 c'est--dire la chose du monde la plus active et la plus nergique1 n'ayant de repos que lorsqu'il a fait lever la pte4 ,et cet esprit n'a jamais accept de compromis avec rien ni personne4 ,intangible1 incorruptible1 il n'a pas abaiss son idal sublime au niveau des gosmes et des prtentions d'un monde rsign sa propre mdiocrit4 ,aucun effort ne lui a sembl trop dur1 aucune bataille trop rude1 aucune souffrance ne l'a fait reculer4 ,depuis qu'il est entr dans l'histoire1 il a t de toutes les leves de boucliers pour la lumire1 la libert1 la fraternit4 ,le bien a toujours t accompli par ceux qui ne pouvaient prendre leur parti d'un tat de choses offensant leur conscience4 ,et de ceux-l1 il faut en tre4 ,mais eux seuls aussi connaissent la rsignation vritable4 ,et voici en quoi elle consiste3 ,elle consiste accepter les conditions de l'existence1 quitte en tirer le meilleur parti possible4 ,les rvolts n'acceptent pas la vie1 ils la maudissent1 la mprisent et passent leur temps en rcriminations4 ,ils perdent la vie aussi bien que les trop rsigns4 ,la vraie rsignation prend la vie telle qu'elle est1 comme invitable point de dpart4 ,mais elle commence aussitt la transformer4 ,je compare l'existence1 avec ses douleurs et ses difficults1 un champ dfricher4 ,l'tre passif se couche dessus1 le rvolt s'y promne en maugrant4 ,nous autres1 nous l'acceptons3 en attendre un autre serait une illusion vaine2 mais nous y mettons immdiatement la pioche et la charrue4 ,l',,homme4--,n'y a-t-il pas cependant des choses auxquelles on ne peut rien changer8 ,la mort de ceux qu'on aime1 par exemple4 ,l',,ami4--,non1 ces faits n'existent pas4 ,mme la mort est transformable4 ,toute calamit1 toute douleur1 tout deuil est un champ inculte4 ,ce que vous appelez la fatalit1 dans votre esprit entnbr1 est un terrain o il s'agit de porter le pic4 ,notre esprance de vaincre est illimite4 ,toute chose dpend de la forme qu'elle prend dans l'esprit4 ,mme la mort peut s'y transformer en vie1 et la fatalit peut devenir un lment de libration4 ,il nous faut labourer4 ,vois ce rocher nu1 aride4 ,rien n'y germe4 ,demain1 grce aux spores qu'apporte le vent1 un lichen presque imperceptible y natra4 ,de sa poussire se nourrira une mousse4 ,elle vivra d'air et de l'eau du ciel1 mais le rocher lui cdera des parcelles4 ,aprs la mousse1 une gramine germera1 et les vgtations mourront les unes sur les autres1 laissant aprs elles de quoi en faire vivre d'autres4 ,un jour1 sur cette pierre1 une fort surgira4 ,de leur effort1 les plantes auront cr la terre4 ,voil ce que l'homme fait de la fatalit4 ,pas de caillou qui ne finisse par le nourrir6 ,rsignons-nous donc au champ austre1 la pluie1 au vent1 mais labourons1 labourons toujours1 labourons tout1 et le dsert lui-mme fleurira6 ,,volont ,,de ,,dieu ,l',,homme4--,heureux celui qui peut dire avec simplicit3 ,que ta volont soit faite6 ,l',,ami4--,oui1 car il se repose dans l'ternel1 et l'agitation phmre ne trouble plus sa paix4 ,il a jet l'ancre sur le roc4 ,prenons garde1 cependant1 de ne point nous abuser6 ,pour quelques-uns1 la volont de ,dieu c'est le fait accompli4 ,il suffit qu'une chose soit arrive1 pour qu'ils y voient le doigt de ,dieu4 ,il l'a voulue1 permise du moins1 autrement elle ne serait pas4 ,ceci est trs grave4 ,il y a l de quoi nous plonger dans le marasme1 l'immoralit1 le doute horrible4 ,mais il faut reconnatre que le raisonnement est simple et parat irrfutable4 ,un pays se gouverne lui-mme par le concours de ses enfants1 et jouit de toutes les liberts4 ,soutenu par une conspiration1 un tyran entreprend de renverser les institutions que ce pays s'est donnes4 ,si les citoyens font bonne garde1 sa tentative choue4 ,mais si le contraire arrive1 si elle russit1 ce nouveau gouvernement sera-t-il lgitime par cela mme qu'il a pratiqu l'usurpation avec succs8 ,pourra-t-on1 en vrit1 lui appliquer la parole singulirement facile exploiter3 ,toute autorit vient de ,dieu8 ,la veille1 tous les honntes gens avaient pour devoir de le combattre4 ,le lendemain ils doivent acclamer leur vainqueur4 ,quelle est la conscience droite qui ne se soulve en face d'une semblable prtention8 ,je crois qu'il faut suivre sa conscience et faire opposition4 ,tu t'es bti une maison1 force d'conomies1 et tu l'habites en paix avec tes enfants4 ,le feu du ciel y tombe et la consume1 que feras-tu8 ,il est des contres o de telles demeures ne sont jamais rebties4 ,non pas que leur emplacement ait t reconnu dangereux la suite d'une premire catastrophe4 ,mais le feu du ciel semble une manifestation directe de la volont divine4 ,relever ce qu'il a dtruit est un acte de rvolte contre ,dieu4 ,lorsque ,franklin trouva le paratonnerre1 on vit son invention de mauvais il dans certains milieux dits pieux4 ,cet homme ne tentait-il pas d'enlever ,dieu une de ses principales armes de chtiment8 ,a suivre ce raisonnement1 dont la forme est loin d'tre absurde ou impie1 on en arriverait considrer comme sacrilge l'arrosage des jardins ou l'irrigation des prairies en temps de scheresse4 ,s'il plat ,dieu de refuser la pluie la terre1 de quel droit y supples-tu par ton industrie8 ,dans le mme ordre d'ides1 assainir un marais1 percer un tunnel1 dtourner le lit d'un fleuve1 sont des infractions l'ordre tabli par ,dieu4 ,quelques-uns n'usent d'aucun remde dans leurs maladies1 et rprouvent l'art du mdecin4 ,d'autres soignent les malades1 mais il suffit que ceux-ci meurent pour que leur fin apparaisse comme un accomplissement de la volont de ,dieu4 ,si tel est le cas1 pourquoi soignez-vous les malades8 ,n'est-ce pas une faon d'entraver la volont divine8 ,si elle veut leur gurison1 ils se rtabliront mme sans soins2 si elle veut leur mort1 tous vos soins seront inutiles4 ,que pourrait-on bien objecter contre ce raisonnement8 ,absolument rien4 ,pourquoi donc n'a-t-il jamais prvalu1 mme auprs des hommes les plus rsigns la volont de ,dieu8 ,c'est parce que1 juste en apparence1 il est impie au fond4 ,on ne saurait riger le fatalisme en rgle de l'homme4 ,si de telles thories sont vraies1 pourquoi donc as-tu une intelligence1 un vouloir8 ,la volont de ,dieu est que le bien soit4 ,a notre gard1 elle est le salut4 ,voil qui est vrai1 d'une vrit absolue4 ,mais c'est une entreprise pleine de pril1 de vouloir interprter en dtail cette volont et de se servir de son propre doigt pour indiquer celui de ,dieu4 ,de graves mprises1 de cruelles injustices rsultent infailliblement de cette prtention4 ,elle est odieuse surtout1 quand elle s'exerce sur la destine des autres4 ,dire que ,dieu a frapp un tel1 chti telle nation2 traduire les intentions divines caches dans les vnements historiques1 comme les reporters traduisent la volont des souverains et des hommes d'tat1 travers ce qui apparat de leurs combinaisons1 quelle uvre d'orgueil et de folie1 de la part de la crature6 ,que le prophte a bien dit1 qui a mis dans la bouche de ,dieu cette dclaration si vraiment empreinte d'humilit humaine3 ,mes penses ne sont pas vos penses6 ,l',,homme4--,mais1 ce compte1 nous sommes absolument incapables de savoir quelle est la volont de ,dieu8 ,l',,ami4--,non pas1 mais il n'a charg personne de nous expliquer son plan par le dtail4 ,la clef du monde et des destines est trop colossale pour que les mains d'une crature la soulvent4 ,n'est-il pas suffisant de savoir que ,dieu veut faire concourir toutes choses notre bien1 mme le mal que nous font nos ennemis1 contrairement sa volont4 ,il n'est donn personne de sortir de l',univers1 d'organiser une cration dans la cration4 ,le pote a dit3 ,et l'oiseau le plus libre a pour cage un climat4 ,l'homme le plus mchant1 le plus absolument insurg contre l'humanit et contre ,dieu1 vit et meurt au sein des lois ternelles4 ,il en arrive contribuer l'quilibre qu'il essaie de dtruire1 comme le menteur1 par ses artifices1 accumule les matires inflammables pour le jour de la lumire4 ,personne ne se permettra de dire1 cependant1 que le menteur ment au service de ,dieu et par son ordre4 ,non1 il ment son compte1 mais il tombe malgr lui dans l'addition d'o rsultent sa faillite et la victoire de la vrit4 --,et comment me rsumeras-tu ma ligne de conduite8 ,l',,ami4--,voici3 ,tu es un mousse bord d'un btiment colossal dont les dimensions mmes t'chappent4 ,mais tu as ta bonne consigne excuter ton poste4 ,agis1 en toute circonstance1 selon tes meilleures lumires loyalement consultes6 ,tu seras srement alors dans la ligne indique par celui qui tient le gouvernail4 ,le vaisseau est solide1 le capitaine bon4 ,tu peux avoir confiance4 ,rien de dfinitivement mauvais ne peut t'arriver1 ni toi ni aux tiens4 ,toutes les plus rudes pripties ne sont que des incidents de route4 ,la volont qui nous guide et contre laquelle rien ne prvaudra est qu'aucun de nous ne prisse4 ,les cheveux mmes sur notre tte sont compts4 ,travaille1 lutte1 peine1 et puis repose-toi sur l'ternel6 ,et si parfois tu es oblig de dire en pleurant3 ,que ta volont soit faite6 parce que tu auras les mains en sang et le cur dchir1 tu ne le diras pas comme un cras rsign l'crasement1 mais comme le vaincu d'aujourd'hui certain de la victoire future4 ,,pri,,re ,o ,dieu1 que ta figure paternelle me sauve de la face indchiffrable des noires fatalits6 ,ne laisse pas mon me s'user contre l'incomprhensible1 l'incohrence et la brutalit1 l'injustice des hommes et des choses6 ,mets dans mon cur ta clart familire2 donne-moi ta paix1 malgr le chaos o je me dbats6 ,fais-moi comprendre que le dsordre tient mon point de vue6 ,a ma hauteur1 tout est embrouill4 ,plus haut apparat l'harmonie4 ,sauve-moi du dsordre de ma pense6 ,,maitrise ,,de ,,soi ,l',,ami4--,un de tes malheurs consiste t'identifier compltement avec tes impressions du moment4 --,n'est-ce pas l plutt une force et ce que la franchise rclame8 ,l',,ami4--,sans doute1 c'est une force que de vibrer avec nergie tout contact et de traduire avec entrain l'impression ressentie4 ,une des conditions d'une vie saine est l4 ,ceux-l seuls ont de la chaleur et savent en communiquer1 qui ressentent profondment et traduisent avec simplicit et de toute leur me4 --,alors que me veux-tu8 ,lorsque je pleure1 je ne drobe pas mes larmes2 lorsque je ris1 je ne cache pas mes dents4 ,j'y vais de tout cur4 ,pour dire ma sympathie1 je ne mets pas de sourdine1 et pour exprimer mon indignation1 je ne mets pas de gants4 ,tu trouves cela mauvais8 ,ce jugement me surprend4 ,n'est-ce pas de toi que j'ai appris la vie droite1 la parole sans fard1 cette vrit de tout l'tre qui nous habitue vivre et penser au grand jour8 ,aurais-je ton approbation1 si je ne me donnais pas avec entrain et tel que je suis2 si je m'enveloppais de rserve1 de demi-teintes1 d'hsitations8 ,me serrerais-tu la main1 si1 quand je la donne1 j'avais en mme temps l'air de la retirer8 ,l',,ami4--,nous sommes d'accord en tout cela4 ,je ne te demande pas de dissimuler1 mais de te gouverner4 ,si tu es l'esclave de tes impressions1 ta franchise mme peut faire du mal4 ,il ne faut pas se dtacher de ce que l'on ressent1 ni faire tout ce qu'on fait comme ne le faisant pas4 ,ce serait inhumain1 et tout ce qui est inhumain est mauvais4 ,mais autre chose est de faire corps avec ses impressions1 autre chose de s'y livrer4 ,dans tes rapports avec tes semblables1 si tu veux rester juste1 domine-toi1 sois matre de toi6 ,souviens-toi que tu es sujet te tromper6 ,souviens-t'en surtout lorsque tu conois une opinion dfavorable6 ,n'as-tu pas fait l'exprience que les impressions se suivent sans se ressembler8 ,rien n'gale leur mobilit1 surtout chez ceux qui les ont vives4 ,a quel rsultat prtends-tu aboutir1 en te livrant tour tour et sans rserve aux effets contradictoires ressentis1 leur donnant toutes une traduction aussi nergique que possible8 ,ce sera de l'incohrence1 et ce que tu nommes franchise n'aura servi qu' faire de toi une nigme pour les autres4 ,il faut se gouverner1 rflchir soi1 ne pas donner tte baisse dans une direction1 et cela par franchise autant que par sagesse4 ,mais j'avouerai que je ne pensais aucune de ces choses en t'adressant ma critique amicale4 ,ta rponse seule m'a conduit ces rflexions4 ,voici ma proccupation ton endroit1 pour ce qui concerne la vivacit des impressions4 ,trop facilement1 tu suis certaines suggestions sombres des vnements ou de la vie humaine4 ,et devant des faits regrettables et tristes qui te frappent1 ta vue se trouble4 ,une brume noire et froide envahit ton me4 ,tout te semble perdu1 parce que le soleil s'est drob et que les contours familiers des objets se sont altrs4 ,dconcert1 gar1 tu souffres alors un martyre sans nom4 ,l'paisseur de tes nuits menace d'touffer ton esprance4 ,cela est mauvais3 il faut y remdier4 ,apprends te dominer1 maintenir tes sentiments leur rang6 ,tout ce que ,dieu t'a fait voir de lumineux sera-t-il effac par une heure de tnbres8 ,accorderas-tu tes impressions un tel crdit1 qu'il suffira que l'une d'elles soit bien noire pour dtruire tout le reste tes yeux8 ,et ton me serait-elle semblable la surface des eaux changeantes o subsiste seulement le sillage du dernier navire8 ,aspire mieux6 --,a qui le dis-tu8 ,je souffre cruellement de cet empire des dispositions momentanes4 ,toute ralit nette m'en impose4 ,son empreinte est telle sur le fond sensible de mon tre qu'elle prend1 pour une heure1 toute la place4 ,or une heure suffit faire une folie1 s'abandonner au dsespoir1 manquer de fermet dans son devoir4 ,il y a des jours o je sens le monde crouler sur moi4 ,comme les messagers de malheur se succdant auprs de ,job1 des rencontres dconcertantes1 des paroles d'garement1 des scnes o triomphent le mal et le dsordre1 frappent successivement aux portes de mon me1 et bientt je suis la proie de leurs sinistres annonces4 ,c'est une maladie4 ,autant au sein des difficults pratiques je me suis senti encourag et soutenu parfois au-dessus de toute attente1 autant je me sens faible ragir contre ces dispositions pessimistes4 ,j'en suis venu admirer comme des hros tous ceux qui savent garder une me plus gale4 ,l',,ami4--,ceux-l ne sont pas toujours des hros1 mais simplement des tres aux nerfs pais4 ,tu ne saurais te procurer leur cervelle1 ni changer la tienne4 ,mais surveille-toi mieux d'abord2 ensuite appuie-toi sur ,dieu6 ,sache te souvenir que si tes impressions du moment sont noires1 elles n'ont qu'une valeur relative et trs limite6 ,ne leur permets pas de voiler le monde6 ,ce sont des lambeaux de brouillard qui tranent sur toi4 ,la nuit que tu aperois n'est qu'une tache dans le jour infini4 ,,ne ,t',,coute ,,pas6 ,la proccupation du moi devient la longue le pire des esclavages4 ,la culture du moi est la culture de notre surface vulnrable2 une complication pour vivre1 aussi bien que pour mourir4 ,se dtacher1 c'est tre vraiment4 ,se librer de soi1 c'est vivre largement1 devenir capable de se rjouir de toutes choses en ne dpendant d'aucune4--,mon ,dieu1 que le bonhomme ,nous-mme est donc encombrant1 pour nous encore plus que pour les autres6 ,connais-toi1 mais ne t'coute pas6 ,marche1 et ne te consulte pas6--,monsieur n'est pas dispos8--,qu'il marche tout de mme6 ,la disposition lui viendra ensuite4 ,,confession ,m,,canique ,l',,ami4--,j'estime dangereuses pour la vie intrieure ces formules o l'on s'accuse en bloc de tous les pchs imaginables4 --,pourquoi8 n'y a-t-il pas un fruit esprer de ce retour navr sur notre misre morale8 ,l',,ami4--,s'il tait vrai1 oui4 ,et encore ne faut-il rien exagrer4 ,accentuons dans le sens de l'encouragement6 ,relevons l'homme en lui inspirant confiance en son moi suprieur6 ,ne le replongeons pas perptuellement dans sa souillure1 sous prtexte de le sanctifier6 ,prenons exemple sur ,jsus6 ,il connaissait nos tares2 et cependant il emploie des procds plutt optimistes4 ,quand il dit3 ,va1 ne pche plus6 on sent qu'il nous en croit capables4 --,mais ces dclarations1 ces aveux en gros ne m'inspirent qu'une mdiocre confiance4 ,avec un peu d'exercice1 vous parvenez les rpter1 sans sortir de l'attitude confortable d'une me de juste endurci4 ,a ces habitus de la confession globale1 se proclamant en thorie des monstres devant ,dieu1 signalez une faute pratique1 une tache frache1 et voyez comme on vous recevra6 ,c'est un fait d'observation courante que les milieux o la corruption gnrale de l'humanit est le mieux admise et enseigne1 sont extrmement pointilleux quand il s'agit de reconnatre simplement une erreur1 une faute1 une simple vtille4 ,l'humilit ne consiste pas s'accuser des plus graves gnralits1 mais convenir de ses manquements de dtail4 ,or ici1 je le crains1 le gros nuit au dtail4 ,,crit,,rium ,l',,ami4--,ne conclus pas la modestie d'un homme parce qu'il aura baiss les yeux devant l'loge6 ,rien de plus commun1 de plus facile et de plus fallacieux6 ,regarde plutt s'il ne relve pas la tte devant une juste critique6444 ,tu peux t'appliquer la rgle toi-mme4 ,comment supportes-tu le blme8 ,tout est l4--,ils sont rares1 ceux dont la modestie rsiste l'essai4 ,,surprises --,la vie nous surprend chaque instant4 ,dans l'ardeur de l'action1 d'une minute l'autre1 on se trouve avoir dit ou fait des choses injustifiables devant les principes les mieux reconnus4 ,quelle misre6 ,je suis honteux d'y penser4 ,l',,ami4--,tu aurais tort de prendre la lgre ces inconsquences4 ,rien n'est humiliant comme de constater que nos mouvements irrflchis jurent avec notre idal4 ,se vouloir pondr1 quitable1 large d'esprit1 dtach des petites vanits1 et se surprendre en flagrant dlit de dsquilibrement1 d'troitesse1 d'amour-propre vulgaire ou de sensualit1 c'est un tmoignage de faiblesse1 douloureux enregistrer4 ,aspirer la vie haute et vraie et se sentir indcrottable1 comment s'y rsigner sans abdication8 ,ta peine me parat donc justifie4 ,en une certaine mesure elle t'honore4 ,mais que ce soit vraiment la douleur d'tre insuffisant1 injuste1 faible ou mchant1 et non de l'orgueil bless4 ,les meilleurs sentiments sont exposs aux pires contrefaons4 ,ne t'abandonne pas cependant la douleur d'tre mauvais6 ,tu peux prouver cette douleur1 non lui appartenir4 ,le remords prolong est une victoire de plus du mal sur nous4 ,acceptons-nous tels que nous sommes1 mais attelons-nous bravement l'action rparatrice6 ,alors nos manquements mmes deviendront des forces1 et d'avoir err parfois nous servira faire de la clart4 ,une conscience tranquille aide dormir en paix4 ,rien de plus dsirable4 ,mais si la conscience d'avoir manqu nous tient veills1 nous aiguillonne vers le mieux1 nous anime du dsir de rparer et de racheter1 cela n'est-il pas bon aussi8 ,les fautes qui enseignent vivre sont prfrables la justice strile1 pleine de la satisfaction d'elle-mme4 ,,simplicit ,cach aux intelligents2 rvl aux enfants4 --,j'adore la simplicit4 ,l',,ami4--,tu as mille fois raison1 c'est le trsor des trsors1 mais attention6 ,mfie-toi de ses contrefaons6 ,il y a des humbles rongs d'orgueil1 des simples dont la rouerie djoue l'esprit le plus avis4 ,mme dans ce qu'on pourrait appeler les milieux simples1 rien n'est rare comme la vraie simplicit4 --,pourquoi faut-il que la source pure ait prs d'elle la plante vnneuse et sous le cristal de ses eaux abrite le reptile malfaisant8 ,l',,ami4--,c'est la vie1 cela4 ,a la lumire la plus intense rpond l'ombre la plus noire4 ,tu connais la parole du ,christ sur les choses caches aux intelligents1 rvles aux enfants4 ,la fausse simplicit peut transformer cette magnifique et vridique dclaration en une source d'erreurs et d'impostures4 --,comment cela8 ,l',,ami4--,derrire une semblable parole mal comprise1 l'ignorance prtentieuse dfie le savoir2 la superstition grossire se rit de la foi authentique4 ,il y a un tat d'esprit qu'on pourrait ainsi exprimer3 ,ceux qui n'ont rien appris en savent plus long que ceux qui ont pris la peine d'tudier4 ,une telle prtention parat folle4 ,or1 non seulement elle a toujours exist1 mais elle a la vie dure et dispose d'un inpuisable crdit4 ,on a pu parler de la faillite de la science2 l'ignorance est l'abri de semblables propos2 ses affaires resteront toujours florissantes4 ,on verra toujours le rebouteur et l'empirique se dresser en face de la science mdicale2 les hommes n'ayant aucune ide de l'origine et de la composition de la ,bible1 dfier ceux qui ont pieusement pein sur les questions de critique4 ,l'incomptence en toute matire donne une confiance et un aplomb que le savoir discret et modeste ne connat pas4 ,et aux yeux de la foule1 si la rserve1 la peur de se tromper sont un signe de faiblesse1 la suffisance est un indice de puissance4 ,cach aux intelligents1 rvl aux enfants6 ,tous les jours une odieuse parodie de cette pense est fournie dans les milieux o les enfants se croient plus sages que les anciens4 ,souviens-toi du verbe haut de certains jeunes table1 lorsque les parents les coutent1 muets d'admiration si l'affection les aveugle1 consterns s'ils voient clair6 --,dieu nous prserve de ce genre de simplicit d'esprit et de cette espce d'enfants6 ,des simples1 des enfants1 ceux-l8 ,mais ce sont1 au contraire1 des vaniteux gonfls de purilit prtentieuse6 ,l'homme d'exprience et de comptence1 qui a cherch1 interrog les faits1 dpens sa vie se renseigner1 voil le vrai humbl6 ,il ne prtend rien savoir par lui-mme4 ,et c'est pour avoir su redevenir enfant1 reconnatre son ignorance1 recourir au labeur patient1 qu'il a pu soulever un coin du voile et apprendre quelque chose4 ,l',,ami4--,il n'en reste pas moins une vrit de premier ordre dans cette parole3 cach aux intelligents1 rvl aux enfants4 ,et d'abord3 ,il y a une disposition d'esprit qui ne permet pas de profiter1 de s'clairer4 ,je l'appellerai3 l'esprit ferm4 ,dans cette disposition ferme sont tous ceux1 tant perspicaces et intelligents soient-ils1 qui sont des gens systmes et formules1 des sectaires envahis par l'esprit de parti et les prventions4 ,ils n'ont rien apprendre1 ils savent4 ,ils ne cherchent pas la vrit1 ils la possdent4 ,ils en sont les dtenteurs patents1 l'offrent1 l'exportent2 mais ils n'importent plus4 ,eux seuls sont les vrais1 les purs1 les croyants1 les intelligents4 ,aussi rien1 dsormais1 ne peut plus entrer dans de semblables esprits4 ,imperfectibles1 incorrigibles1 incapables de s'amender et de rparer leurs tares1 ils prissent1 arms de la triple cuirasse de leur suffisance4 ,tous les mandarinats scientifiques1 tous les dogmatismes religieux et philosophiques en sont l4 ,ils font le dsespoir de quiconque travaille tablir quelque chose de bien1 en dehors de tout ce qui est officiellement reconnu4 ,tout pionnier de l'avenir les trouve sur son chemin4 ,et le pessimisme n'est pas exagr1 qui s'exprime dans cette comparaison d'une rigueur presque choquante3 ,les publicains et les femmes de mauvaise vie entreront au royaume avant vous4 ,les promoteurs d'ides scientifiques nouvelles n'ont-ils pas fait1 pour leur part1 et au milieu de combien d'amertumes1 l'exprience que les esprits encore incultes taient plus accessibles aux vrits neuves que ceux occups1 encombrs1 saturs par des conceptions trop arrtes4 ,il faut s'examiner soi-mme avec soin et tous les jours1 pour chapper ce danger4 ,c'est le danger de mourir misrable1 parce qu'on se croit trop riche4--,mais voici bien autre chose3 ,j'estime que rien n'est plus essentiel au dveloppement moral et l'quilibre humain que de s'en rendre compte4 ,cach aux intelligents1 rvl aux enfants4 ,nous possdons par instinct1 par grce1 par droit de naissance1 d'emble et quelquefois sans nous en douter1 d'immenses richesses que l'excs de rflexion et d'analyse1 la rage de dissquer et de rationner nous fait perdre4 ,mconnatre cela1 l'oublier1 est un des plus grands malheurs de la vie4 --,ce malheur1 je l'ai senti par moments s'approcher de mon me4 ,je crains que ce ne soit un mal de ce temps plus encore que des prcdents4 ,l',,ami4--,la premire condition de succs dans la lutte est la connaissance de l'ennemi4 ,un homme prvenu en vaut deux4 ,la peine que nous prenons d'apprendre est une peine mritoire et juste4 ,l'enfant est anim d'une heureuse curiosit qu'il faut tenir veille4 ,bien conduite1 elle devient chez l'homme la soif de savoir1 mre de toutes les conqutes de l'intelligence4 ,mais si l'homme1 force de peiner pour mieux savoir1 devait arriver constater qu'il a dsappris ce qu'il savait1 ce serait une perte irrparable1 et il aurait lieu de regretter la scurit de l'enfant4 ,apprenons1 faisons usage de nos lumires2 mais ne tuons pas l'enfant en nous1 c'est--dire l'tre confiant1 primesautier1 sincre1 dont la vie d'une richesse infinie est alimente par l'obscur contact avec la ,source6 ,a force de sagesse ils sont devenus fous6 ,les mes simples et droites reoivent cette impression devant les hommes culture raffine1 alambique1 factice4 ,pour ces artificiels1 les choses claires sont devenues obscures4 ,lgistes qui force de science lgale ne voient plus la justice2 thologiens embroussaills ayant dessch le divin dans l'herbier de leurs subtilits2 philosophes enliss dans le scepticisme et finissant par se demander s'ils existent2 moralistes ayant perdu la boussole1 au point de ne plus distinguer la droite d'avec la gauche4 ,devant ces phnomnes d'aberration humaine1 la vrit de la parole de ,jsus reprend tous ses droits4 ,c'est pour ces cas qu'elle a t dite4 ,ce sont les mes simples qui voient le plus clair dans le carrefour obscur o nous sommes4 ,le bon sens dans le raisonnement1 la droiture dans la vie1 la vritable loquence1 la plus haute puissance de l'art1 le secret mme du gnie sont dans la simplicit4 ,et l'on peut affirmer que la simplicit suprme est celle des mes grande envergure qui ont beaucoup cherch1 pens1 lutt1 et ont su rester enfants1 redevenir enfants1 joindre aux conqutes de l'homme le patrimoine de fracheur1 de navet1 de douce bonne foi qui fait le charme de l'enfant4 ,compars eux1 les sages de ce monde ne sont que des dracins4 ,,ne ,,dis ,,pas ,l',,ami4--,ne dis pas3 ,que peut une parole8 ,il faut si peu pour secourir une me4 ,ne dis pas3 ,ce n'est qu'une parole4 ,il faut si peu pour froisser une me4 ,pour empcher le char de descendre la pente1 pour faire buter le char qui monte1 il suffit d'un caillou4 ,,patience ,l',,ami4--,je t'enseignerai la patience de tous les instants4 ,il est possible de garder le calme1 au sein de la bourrasque4 --,connais-tu ce pnible rsultat du frein longtemps oppos l'indignation8 ,on se domine1 se retient2 mais on se ronge intrieurement4 ,les eaux montent1 montent1 et tout coup la digue se rompt1 et le dbordement est pire que s'il n'y avait pas eu de digue4 ,l',,ami4--,ne t'arrte pas l6 ,c'est un accident d'apprenti4 ,il te passera4 ,pour l'apprenti1 la patience est un effort qui lasse ou surexcite4 ,car il est patient malgr lui4 ,une fois que nous avons appris la bont pralable1 nous sommes patients par temprament nouveau1 et la patience devient un repos4 --,je la voudrais1 cette paix profonde du cur2 j'en ai soif4 ,mais qui donc la possde8 ,l',,ami4--,elle vient de ,dieu1 par les fils du grand amour et de la grande confiance4 --,hlas6 o sont-ils8 ,l',,ami4--,partout o une semence de vie ternelle a germ dans une me4 ,je t'en parlerai1 non en fervent d'une doctrine exclusive1 appliqu tablir qu'un seul milieu est capable de les fournir1 mais en observateur qui les a vus vivre un peu partout1 dans de grandes diffrences de latitude et de doctrines4 ,une transformation s'est accomplie en eux1 qui a mis toutes choses au point4 ,ils ont vu clairement ce qui importe et compte1 et ne sont plus embarrasss du reste4 ,de leur moi infrieur1 notre pire ennemi tous1 ils ont dlog vers le moi suprieur o la vie consiste aimer4 ,d'esclaves1 ils sont devenus libres2 de tremblants1 ils sont devenus fermes1 amarrs au roc1 ne passant plus leur temps attendre ou redouter des vnements4 ,leur cur est l'abri4 ,mais ce ne sont pas des formules toutes faites qui les ont sauvs du nant des jours perdus et de la strile agitation qui fait notre malheur4 ,un rayon de douce lumire est tomb dans leur me1 de lumire si riche qu'il leur en est rest un reflet pour toujours4 ,ils ont bu la source qui dsaltre jamais1 et perdu le got de boire celles que les hommes entre eux se disputent4 ,ils n'ont plus craint ce que redoute la foule1 ni plac leur amour dans ce qui prit4 ,la paix a inond leur me1 leur donnant la patience4 ,ils sont devenus calmes1 et sentent que l'essentiel est l'abri4 ,ces hommes1 entre eux1 ne se ressemblent pas4 ,chacun est une cration nouvelle4 ,et cependant1 qu'ils se connaissent ou non1 quelque chose leur est commun3 ils ont le don de calmer et de pacifier4 ,il est rare qu'on se dispute en leur prsence4 ,ils paraissent1 et les mauvais sentiments se taisent4 ,ils sont respectueux aussi de l'me humaine4 ,subjuguer1 endoctriner1 commander n'est pas leur affaire4 ,et pourtant1 par une force intrieure et sans contrainte1 les curs vont eux comme tend la plante vers la lumire4 ,en eux1 cette parole de la montagne s'accomplit3 ,heureux les pacifiques1 ils possderont la terre6 ,,souhait ,l',,ami4--,pour le bien de ceux qui vivent prs de toi1 autant que pour toi-mme1 je te souhaite la chose suivante3 ,une humeur de bon soldat1 au cur chaud1 la tte calme4 ,aprs les batailles gagnes ou perdues1 si l'on est valide1 on prend un repos mrit4 ,puis on astique et l'on repart4 ,si l'on est bless1 on se soigne1 en rvant de recommencer4 ,mort1 on a laiss aux autres un exemple vaillant4 ,et le courage leur revient en pensant nous4 --,si je pouvais tre un semblable petit soldat6 ,je commencerais mes jours par quelque chant vibrant qui serait la prire du matin4 ,et les curs les plus lasss reprendraient vigueur en l'coutant4 ,dieu ternel1 n'est-ce pas l vraiment la vie1 la vie heureuse1 la vraie vie1 malgr toutes les misres8 ,,vii ,,les ,,pionniers ,quitte ta famille et ta patrie pour aller au pays que je te montrerai6 ,,gen,,se1 ,,xii1 #a4 99 99 99 99 99 ,suis ta consigne2 laboure et sme4 ,mais ne demande pas3 pourquoi8 ,tu peux bien poser la question1 mais tu n'es pas la hauteur de la rponse4 ,un seul sait pourquoi1 et celui-l t'aime4 ,que cela te suffise6 ,,va1 ,,dis-,,leur6 ,l',,ami4--,va1 dis-leur6 --,hlas6 tu me demandes l'impossible3 ces choses-l ne se disent pas6 ,l',,ami4--,quelle est cette raison3 cela ne se dit pas8 ,je ne t'en fais pas mon compliment4 ,dans un certain monde1 la dclaration est premptoire4 ,il y est pourtant bien port de mentir4 ,faire ce que la conscience dfend est un signe de souplesse d'esprit4 ,a cela se reconnat un caractre mancip4 ,ce mme monde a pour signalement de porter des vtements sur mesure1 et de se contenter d'ides toutes faites4 ,mieux vaut avoir des ides sa mesure et se contenter de vtements tout faits4 ,ce que je te demande est-il juste8 ,y a-t-il quelque ncessit1 quelque franchise1 quelque courage le dire8 ,voil la question4 ,aprs cela1 si ces choses ne se disent pas1 tu trouveras peut-tre1 dans cette routine mme1 un motif nouveau et puissant de t'en charger une bonne fois6 ,,de ,,quel ,,droit --,si le scribe me demande3 ,de quel droit fais-tu cela8 ,que lui rpondrai-je8 ,l',,ami4--,ne t'inquite pas du scribe4 ,peut-tre faut-il des scribes aussi4 ,es muss auch solche ,kuze geben#c1 a dit ,gthe1 d'un autre et fort malicieux personnage4 #c ,de ces particuliers-l1 il en faut aussi4 ,le scribe est gendarme de la pense4 ,peut-on se passer du gendarme8 ,je t'accorde que sa poigne est lourde1 et que la forme ordinaire de son action est la gaffe4 ,pour lui1 tout libre croyant est un vagabond3 il mettrait la main au collet de l',esprit1 s'il soufflait en dehors des consignes4 ,mais1 ne t'inquite pas du scribe et ne le redoute pas6 ,rponds-lui1 si cela te convient1 mais ne te figure pas qu'il t'coutera6--,rponds-lui3 ,de quel droit je fais cela8--,du droit qu'a le brin d'herbe de devenir flambeau sous le rayon du matin1 du droit dont la source murmure1 dont rugit le chne1 dont choit le caillou1 d'o s'lance l'aile4 ,si le scribe1 aprs cela1 n'est pas satisfait1 envoie-le demander ses papiers la brise1 et son passeport l'ouragan4 ,,avant ,,le ,,combat --,le combat sera rude4 ,sommes-nous en nombre1 au moins8 ,l',,ami4--,pour quels biens allons-nous la bataille8 ,pour des sacs de riz1 de charbon ou d'argent8 --,non2 nous dfendons le bon droit1 la vrit1 la paix1 la libert4 ,l',,ami4--,ds lors1 quoi bon demander combien nous sommes8 ,s'il s'agit d'exercer des violences1 le nombre est la grosse affaire4 ,jamais on n'est assez de monde4 ,aprs la bataille1 le danger une fois pass1 les difficults commencent4 ,la question se pose de faire durer ce qu'on a tabli par la force1 de transformer1 par l'accoutumance1 l'iniquit en justice1 le mensonge en vrit1 le rapt en possession lgitime4 ,besogne colossale2 aucune multitude1 aucune arme n'y suffit3 elle est toujours refaire4 ,le bon combat se livre dans des conditions tout autres4 ,tant mieux s'il y a des compagnons2 mais ne nous plaignons pas d'tre seuls4 ,il suffit d'une voix pour signaler une imposture1 ou annoncer que le soleil se lve4 ,si cette voix se taisait1 les pierres clameraient4 ,si elle crie1 les pierres lui font cho4 ,,ose ,,tre6 7,f,,lix ,p,,caut47 --,combien il est donc difficile de se retrouver au milieu des attaques1 des critiques1 surtout lorsque la crainte de se tromper nous anime6 ,si les adversaires taient des hommes mauvais1 dpourvus de lumires1 on n'aurait que la douleur d'tre assailli par l'injustice1 ou d'tre mal compris4 ,mais se trouver combattu par d'honntes gens1 de braves curs1 et des ttes claires1 quelle preuve6 ,l'honntet des antagonistes m'impressionne4 ,je sens la force de leurs arguments4 ,parfois je voudrais qu'ils aient toute la vrit1 pour pouvoir leur rendre les armes4 ,l',,ami4--,attention6 ,la fauvette dit son chant1 la rose donne son clat4 ,as-tu vu pour cela l'alouette renoncer sa mlodie1 l'illet quitter sa parure1 afin de leur devenir semblables8 ,prends exemple6 ,tu comprendras alors que d'aucuns aient raison de te combattre1 et toi1 de leur rsister4 ,votre devoir tous est de vous affirmer dans ce que chacun a de plus individuel1 afin de raliser le maximum d'utilit pour l'ensemble4 ,prends garde toi6 ,donne ta couleur1 fais vibrer ta note6 ,tu es l prcisment pour cela4 ,reste ferme1 remplis ta fonction3 sois toi-mme et sois vrai6 ,vrai surtout1 dans ta pense1 dans l'expression par laquelle tu la traduis4 ,avec la plus parfaite vnration envers le trsor traditionnel1 le plus filial attachement au pass1 fuis1 comme la peste1 les conventions vides1 choses mortes qui font mourir6 vite les ornires de la vie o les meilleures forces s'embourbent2 les ornires de la pense qui font dvier du chemin droit6 tre soi-mme1 tre sincre1 donner sa pense authentique1 voil le salut6 ,mais qui donc est simple1 limpide8 ,qui donc ose l'tre8 ,qui donc a compris que la vrit sauve8 qu'elle seule est forte1 belle1 puissante8 ,l'avenir germe et veut natre2 mais le poids du mensonge l'crase4 ,chacun suit sa sagesse myope1 son intrt mal vu1 le mirage d'une grandeur illusoire4 ,pourtant une seule chose est sage1 nous importe vraiment et nous fait grands3 tre un tmoin sacrifi et heureux de cette vrit qui fait vivre tout ce qui meurt pour elle4 ,ne te laisse intimider par personne6 ,trace en paix ton sillon6 ,ne dis pas non plus3 il en viendra de meilleurs1 de plus forts aprs nous1 des jeunes gens1 des hommes nouveaux1 nos fils peut-tre4 ,est-ce l ton affaire8 ,renvoyer au jour de demain est mauvais4 ,plus mauvais encore est de remettre l'avenir et laisser le prsent s'couler strile4 ,c'est faire acte de mdiocre citoyen envers la cit d'aujourd'hui comme envers la cit future4 ,comment la fleur pourrait-elle paratre1 si le bourgeon ne se forme son heure8 ,et toi1 bourgeon obscur o s'agite et se prpare ce qui doit tre un jour1 te trouveras-tu trop petit pour oser accomplir ton uvre8 ,si aujourd'hui ne fait pas la tche d'aujourd'hui1 comment natra l'avenir8 ,il prira dans l'embryon4 ,courage6 c'est par la splendeur intrieure du feu sacr que vivent les pionniers1 non par l'clat de l'uvre accomplie et du succs4 ,qu'ils marchent par la foi6 ,une voix les a appels1 qu'ils rpondent3 ,nous voici6 ,qu'ils suivent la consigne sans s'occuper des commentaires6 ,sans doute1 le semeur d'avenir1 humble ouvrier1 peut se dire3 ,qui suis-je pour accomplir cette uvre8 ,mais un plus grand inspire le semeur et lui rpond3 ,ne crains rien1 je suis avec toi6 ,le monde est plein de mystres1 l'histoire pleine d'nigmes4 ,l',esprit souffle o il veut4 ,cela te regarde-t-il8 ,laisse-le agir en toi6 ,il nous rend capables d'accomplir des uvres qui nous dpassent de toutes parts4 ,,discussions --,ces maudites discussions m'nervent et m'attristent4 ,et cependant comment faire avancer la vrit1 sans se mesurer avec les adversaires1 rfuter leurs raisons1 les pousser dans leurs derniers retranchements8 ,l',,ami4--,discuter c'est trop souvent perdre son temps4 ,prouve le mouvement en marchant2 on te suivra4 ,si1 par arguments dialectiques1 tu essaies de persuader les autres que le mouvement existe1 un plus habile que toi leur prouvera peut-tre par sophisme qu'il n'existe pas4 ,j'ai vu bien des discussions4 ,quand elles sont finies1 le vainqueur triomphe2 l'autre1 le vaincu1 s'en va1 confus mais fortifi dans son ide4 ,a dfaut de bonnes raisons1 l'enttement maintient l'homme dans ses positions4 ,quant aux assistants1 ils comptent les coups1 ils parlent de la joute comme d'une rencontre sur le terrain4 ,ils ont pris parti pour l'un ou l'autre1 mais le fond du dbat les touche peu3 avoir raison1 voir son champion l'emporter1 voil leur dsir6 ,a quoi cela les avance-t-il8 ,a devenir pires qu'avant4 ,et dans tout cela o est la vrit8 ,elle s'est voil la face et pleure l'cart4 ,la mthode sre pour amener ses semblables profiter des convictions que l'on peut avoir1 c'est de faire porter celles-ci leurs fruits1 c'est de les vivre4 ,que la parole ne soit que le commentaire des actes6 ,endoctriner les uns et les marquer ensuite aux initiales du troupeau auquel soi-mme on appartient2 harceler et combattre les ides des autres3 deux formes courantes de propagande4 ,dans l'une1 les ides servent de licou pour guider les esprits et les tenir en laisse2 dans l'autre1 ce sont des armes dont on transperce le prochain ou dont on l'assomme4 ,si le rare bonheur vous est chu d'avoir une ide1 quel dommage de l'employer pareille besogne6 ,comme il y aurait plus de profit pour tous la faire rayonner par la vie1 la bont active1 le sacrifice librateur6 ,ne discute pas1 sois6 ,,faux ,,dieu --,il y en a dont le ,dieu est toujours du ct du plus fort4 ,quand les affaires se gtent dans un parti1 il l'abandonne4 ,ce ,dieu doit tre riche1 car il se met contre le pauvre et1 pour prouver sa grandeur1 broie les petits4 ,dans les conflits d'intrt1 il se trouve parmi les plus habiles2 dans les conflits d'opinion ou de croyance1 il est avec les autorits4 ,et lorsqu'un innocent succombe1 il approuve1 par amour de l'ordre tabli1 la sentence qui l'accable4 ,c'est le ,dieu des diplomates1 des conqurants1 des vainqueurs1 des hommes de proie1 des hommes d'glise1 le ,dieu du fait accompli et du statu quo4 ,il a de la surface1 de l'influence1 des places donner4 ,il soigne ses adorateurs1 les aide se pousser dans le monde et leur fait en outre1 des conditions avantageuses1 des promesses d'outre-tombe fort brillantes4 ,l',,ami4--,mfie-toi de ce ,dieu1 quels que soient les quartiers de noblesse exhibs par ses champions6 ,ne te laisse pas intimider par sa foudre6 ,perce jour son imposture6 ,brave sa colre et ris-toi de sa rancune6 ,lorsqu'il t'appelle1 fuis-le6 ,fuis-le1 car il ment6 ,il prend ce qui ne lui appartient pas1 ses mains sont teintes de sang4 ,un mot le juge et le prcipite de son trne usurp3 ,ce ,dieu n'est pas un honnte homme4 ,,aime ,,les ,,vaincus6 --,fils de mon temps1 je l'aime de tout mon cur4 ,mais il est bien dconcertant4 ,sa science tablit1 par droit de slection1 la prminence du plus fort4 ,il dduit des faits1 trs srieusement1 qu'il est bon1 juste que certains disparaissent4 ,mais son cur est doux aux vaincus4 ,la violence lui fait horreur4 ,se trouver du ct du manche lui apparat comme une bassesse4 ,comment sortir de cette contradiction8 ,l',,ami4--,aime les vaincus4 ,ils sont plus intressants que les vainqueurs4 ,la victoire est hideuse d'orgueil4 ,le meilleur homme et la meilleure cause y dgnrent4 ,il y a une fatalit contre le triomphateur4 ,le jour de sa gloire est celui de son jugement4 ,et ds qu'il a pos le pied sur la cime dominatrice1 ses actions commencent baisser aux yeux de l',esprit4 ,terrasse1 la cause la plus odieuse devient sympathique1 par un ct2 triomphante1 la plus belle cause devient subitement laide1 d'une laideur jusqu'alors inconnue4 ,l'or pur se change en plomb4 ,aime les vaincus6 ,donne ton cur ceux qu'on outrage et qu'on perscute6 ,sois du ct de l'enclume et non de celui du marteau6 ,oh6 l'horrible divinit que celle qui se manifeste contre les petits1 les faibles1 les dshrits1 les opprims et les misrables2 propice aux puissants1 aux satisfaits6 ,je la hais1 elle1 ses temples1 ses autels1 ses encens1 ses prtres et ses fidles6 ,bas sectaires de la ,force1 qui allez promenant par le monde ce dogme3 nous sommes les plus forts parce que les meilleurs4 ,en vain essayerez-vous de mettre de votre ct la science6 ,vous ne nous convertirez pas au ,dieu des victoires1 sa religion obsquieuse1 ses ,te ,deum hypocrites4 ,depuis que la croix est devenue dans ce monde un symbole1 les vaincus se sont clairs dans l'me humaine d'un jour nouveau4 ,ce sont prcisment les meilleurs qui succombent dans cette vie injuste et brutale4 ,la terre est fconde par le sang des martyrs4 ,les vaincus sont le sel de la terre et la lumire du monde4 ,sans eux1 il y a longtemps que l'humanit aurait pri de ses tristes victoires4 ,quelles sont les ides les plus fortes dans le monde8 ,celles qu'on a le plus perscutes4 ,quelles sont les ides qui dclinent et perdent du terrain dans l'me8 ,celles qui ont clbr le plus de triomphes1 opprim le plus de consciences1 rduit au silence le plus de penseurs indpendants4 ,,quitte ,,ta ,,famille ,,et ,,ta ,,patrie6 --,j'ai de toute forme ancienne une vnration invincible4 ,elle s'tend aux vieux meubles et mme aux vieux habits4 ,et pour les symboles vnrables de la foi des pres1 mon respect est plus grand encore4 ,pourquoi toute ma vie a-t-elle consist en adieux8 ,l',,ami4--,ne te plains pas6 ,il en est qu'une voix appelle quitter leur famille et leur patrie4 ,que chacun coute sa voix6 ,a ceux qui savent lui tre fidles1 l'humanit doit tous ses abris4 ,le sort de ceux qui les trouvent ou les construisent est d'avoir d souvent coucher la belle toile4 ,cela aussi est ncessaire1 et si tu paies ainsi ta dette1 ne le regrette pas6 ,aprs tout1 les vieux symboles ne valent que par leur esprit1 et celui-l ne peut se perptuer que si quelques-uns ont le courage de le suivre partout1 mme au del de la lettre4 ,l'essentiel est de rester fidle l'inspiration premire4 ,as-tu song parfois que pour obir l'esprit du matre qui vous dit3 ,va1 il faut s'loigner de lui selon la chair8 ,partir pour demeurer prs de lui en esprit1 voil ta vie d'adieux et de fidlit6 ,qui est le plus fidle aux traditions des ,pres8 ,celui qui respecte leur demeure au point de ne la point rparer1 sous prtexte qu'il faudrait y toucher1 ou celui qui hardiment y met la main et rpare8 ,qui est le plus fidle encore aux mmes traditions8 ,celui qui voyant la maison menacer ruine1 la quitte et en construit une autre1 comme ses pres jadis1 ou celui qui se cramponne aux murs croulants1 au toit dlabr1 dt-il y perdre la sant et la vie et celles de ses enfants8 ,cette question se rpond elle-mme4 ,va1 ne pense pas aux pres avec tristesse4 ,pionniers ils furent1 ils aiment les pionniers4 ,ils reconnatront leur sang4 --,ce ne sont pas les ,pres que je redoute1 ni le ,christ1 ni les ,prophtes1 ce sont les frres1 mes contemporains1 chair de ma chair et qui croient servir ,dieu en nous appelant des infidles4 ,je souffre de leur exclusion bien plus que si elle tait juste4 ,l',,ami4--,les frres n'ont jamais apprci les travailleurs d'avenir4 ,c'est une loi du monde qu'il faut subir en homme4 ,ne demande pas l'impossible aux autres1 ni mme ce qui est difficile6 ,aime-les1 mais ne les coute pas6 ,n'coute que la voix qui1 depuis ,abraham1 a dit aux croyants3 ,je suis le ,dieu tout-puissant1 marche6 ,,dans ,,les ,,paturages --,l'alpage immense ondule sous le ciel4 ,les troupeaux pars y pturent4 ,ils ont1 vus de ces hauteurs1 l'aspect de bandes de fourmis4 ,l-bas1 perdu dans ce creux dsol1 un troupeau de moutons noirs fait l'effet d'une poigne de suie tombe de la main du ramoneur4 ,au son des clochettes1 que les chos des rochers se renvoient1 tout cela broute1 broie1 rumine4 ,l'herbe a suc la terre1 la bte mange l'herbe4 ,l'homme boira le lait de la bte et consommera sa chair4 ,l',,ami4--,tout cela n'est qu'une similitude4 ,elle traduit et rend sensibles des faits du monde intrieur4 ,la vrit brute1 non encore humanise1 ressemble la terre massive1 la matire inorganique4 ,les lments capables d'alimenter l'esprit y sont renferms1 mais inaccessibles au commun des mortels et totalement indigestes4 ,il faut des organes spciaux pour en profiter et les rendre assimilables d'autres4 ,la pense robuste de certains hommes1 munis d'une facult particulire1 remplit cette fonction4 ,ils vivent l o d'autres priraient2 des pierres ils font du pain4 ,quand ils ont pass dans un domaine jusque-l inhospitalier et infertile1 ils l'ont en quelque sorte rendu habitable et fcond4 ,ce sont les initiateurs et les pionniers4 ,le reste des hommes vit leur ombre et de leur main2 ils sont leurs nourrissons4 ,mais le nourrisson est ingrat de nature3 il frappe le sein qui l'allaite4 ,et l'humanit perscute et tue ceux qui la font vivre4 ,,respect ,,de ,l',,ame ,l',,ami4--,celui qui mne ,orion comme un troupeau a mis pour limite sa puissance la libert d'une me4 ,il n'en violente aucune1 mme dans l'intrt du salut4 ,pour toucher un misrable qui se souille et s'gare1 il se fait petit1 presque suppliant4 ,quelle leon donne l'homme toujours enclin imposer sa volont2 aux justes regardant les pcheurs du haut de leur justice6 ,nous sommes trop grands devant les petits1 c'est le meilleur signe de notre mdiocrit morale4 ,dominer1 rgenter1 diriger1 contraindre1 voil notre mthode nous6 ,les rsultats sont dplorables3 soumission feinte1 adhsions superficielles1 indiffrence1 rvolte4 99 99 99 99 99 ,peser sur les consciences1 est de pratique courante4 ,chacun fait intervenir les mobiles qui lui paraissent qualifis pour provoquer une dtermination4 ,les parents psent sur leurs enfants4 ,ils remplacent la juste autorit par l'abus de leur privilge d'anesse4 ,ils dforment le caractre et la volont de leur propre chair4 ,les glises font de mme4 ,partout l'me est sacrifie l'alignement4 ,l'criture a dit3 ,tu ne passeras pas le rasoir sur la tte de mes prophtes6 ,ce sont ces ttes-l qu'on rase le plus4 ,bien mieux3 on les supprime4 ,ne contraignons personne1 n'endoctrinons personne6 ,c'est un abus immoral de peser sur les esprits4 ,faisons de la lumire1 simplement6 clairons la vie par cette clart que propage l'amour vrai6 ,ainsi notre influence sera libratrice1 vivifiante1 cratrice d'activit nouvelle et de conviction personnelle4 ,nous n'teindrons pas l'esprit4 ,nous enfanterons des mes la vie suprieure1 au lieu de transformer quelques semblables en automates1 et quelques germes d'mes en momies4 ,,la ,,bible ,,et ,,la ,,critique ,l',,ami4--,on fait plaisir une mauvaise rputation ces deux puissances4 ,la ,bible prtendrait des privilges4 ,la critique aurait son gard des intentions malicieuses4 ,faux bruits1 fumes que tout cela6 ,mettons les choses au point6 ,la ,bible est4 ,la critique s'emploie la reconnatre en elle-mme et par elle-mme1 non sur la foi de tierces personnes4 ,il faut trs simplement penser que la ,bible doit gagner tre connue telle qu'elle est4 ,cela peut mettre d'accord tous les esprits droits et qui n'ont point d'intrt ct4 --,je suis entirement de ton avis4 ,mais j'en ai un autre encore que je ne me laisserai pas prendre4 ,les questions d'authenticit sont fort intressantes4 ,toutefois1 avant qu'elles soient rsolues1 il coulera bien de l'eau sous les ponts4 ,alors1 aprs m'y tre appliqu de mon mieux et selon le devoir strict1 je reprends ma vieille ,bible1 et je lui dis3 ,telle quelle1 je t'aime1 toi qui pleures de toutes nos larmes et chantes de toutes nos joies4 ,il m'est doux de te relire comme te lirait un ignorant1 grande de ton anonymat et de ton ternit4 ,tes auteurs et tes actes de naissance me sont indiffrents4 ,l'me humaine t'a enfante1 dans sa douleur comme dans son esprance4 ,tu donnes la mesure de sa misre et de sa noblesse4 ,et j'aime en toi tous ceux qui ont bu tes sources1 repos sous tes abris1 pos sur toi leur tte pour le dernier sommeil4 99 99 99 99 99 ,la ,bible est fourmillante de paroles de vie1 comme le ciel d'toiles4 ,et1 pareilles aux toiles1 ces paroles sont des mondes4 ,,prends ,,garde6 --,que l'vangile est plus simple que les conciles1 les ,pres1 les thologiens de toute race6 ,comme une parole du ,christ est plus fortifiante que leurs doctes broussailles6 ,qui nous dlivrera du fatras des scribes1 pour nous faire entendre encore la ,voix sur la montagne8 ,l',,ami4--,prends garde6 ne commets pas d'injustice4 ,il faut beaucoup de bonne thologie1 pour nous empcher d'en faire de la mauvaise4 ,par mfiance du mdecin1 on risque de tomber dans les rebouteurs4 ,tout le patrimoine humain a besoin d'tre contrl4 ,pas de bon pain sans bon bl4 ,pas de bl net sans crible4 ,cribleurs de textes1 trieurs d'ides1 fonctions indispensables4 ,rendons-leur justice1 tout en constatant leur insuffisance donner la vie6 ,de temps en temps1 d'ailleurs1 ce travail1 je te le concde1 est agaant4 ,il produit l'effet des moulins dont le tic-tac et les grincements assourdissent4 ,alors jouis de ta libert1 va ailleurs6 ,redeviens enfant1 panouis ton me au soleil de ,dieu1 et bois sa rose sans te soucier du reste6 ,,ath,,isme --,c'est un athe6 ,l',,ami4--,hum6 ,que crois-tu avoir dit par l8 ,il ne faut pas confondre les diverses sortes d'athisme4 ,les distances entre elles sont capitales4 ,autant de faons de croire en ,dieu1 autant d'athismes4 ,de quel ,dieu tes-vous athe8 ,c'est ce qu'il importe de dfinir4 ,on a appel ,socrate un athe1 ,jsus un blasphmateur4 ,dieu certainement doit tre athe de toutes les fausses divinits1 c'est--dire de bien des formes sous lesquelles il est invoqu1 enseign1 caricatur dans le monde4 ,l'athisme a une racine mauvaise quand il est le fruit de l'impit4 ,l'homme entier se trouve vici par l'impit4 ,elle est l'absence de tout respect1 de toute vnration1 de tout sentiment de la valeur des tres4 ,un esprit de souillure et de profanation l'anime4 ,sous cette forme1 l'athisme n'est pas une doctrine1 mais une dpravation criminelle4 ,il n'est pas permis de confondre avec lui des tats d'esprit respectables4 ,d'ailleurs1 cette sorte d'athisme1 qui n'est que profanation et impit1 peut se rencontrer chez des hommes faisant profession de croire en ,dieu4 ,ne nous y trompons point6 ,croire en ,dieu1 ce n'est pas prononcer son nom et jurer par un credo4 ,si le cur est impur1 haineux1 mprisant des droits1 des ides1 des croyances d'autrui1 dpourvu de respect1 de tendresse1 de scrupule1 nous sommes en face du pire athisme1 hypocritement dcor1 la surface1 d'une tiquette religieuse4 ,cette forme d'athisme1 je le crains1 est trs rpandue4 ,une autre l'est encore plus4 ,quand une routine sculaire a ptrifi la croyance1 elle se maintient chez des milliers d'hommes l'tat de corps tranger1 sans lien avec l'organisme1 sans action sur la vie4 ,c'est de l'athisme pratique4 ,la majorit des hommes n'ont pas d'autre religion4 ,ils sont frres des athes routiniers1 niant ,dieu avec indiffrence comme les autres y croient4 ,l'athisme philosophique provient de plusieurs causes4 ,certains esprits engags dans la conception mcanique du monde1 considrent l'ide de ,dieu comme une inutile superftation4 ,elle ne leur parat rpondre rien de positif4 ,ils l'liminent1 par consquent1 ou s'imaginent l'liminer4 ,ils ont souvent l'athisme jovial4 ,chez d'autres1 l'athisme est le rsultat d'une impossibilit de croire1 douloureusement ressentie4 ,mais1 au fond1 quel ,dieu nient-ils8 ,la plupart nous prouvent par leurs crits et leurs propos que c'est une simple abstraction1 une image imprcise1 divinit mort-ne tombant de l'arbre comme un fruit maladif4 ,leurs ngations ne dtruisent qu'un fantme4 ,le noyau rsistant de l'ide de ,dieu1 ils le gardent et1 sous d'autres noms1 en font des pices essentielles de leur pense4 ,la mort des dieux est une de leurs thses favorites4 ,mais ils travaillent1 sans le savoir1 leur rsurrection4 ,la forme la plus intressante de l'athisme est celle o une conception1 jusqu'alors accepte1 de la divinit s'effondre devant les progrs de la conscience humaine4 ,quand l'homme est devenu plus grand1 plus dsintress1 plus quitable1 et en somme meilleur que son ,dieu1 l'image de celui-ci plit et s'teint au for intrieur4 ,ces cas d'athisme suprieur existent4 ,en regardant de prs le ,dieu officiel1 on est oblig d'avouer qu'il n'a que ce qu'il mrite4 ,si l'ancienne mythologie attribuait aux dieux des murs dont rougiraient des humains quelque peu propres1 nous ne surprenons que trop souvent dans l'enseignement religieux courant1 des doctrines sur ,dieu1 injustifiables devant la conscience4 ,purile1 tracassire1 rancunire1 arbitraire1 sa mentalit rappelle celle du despote oriental n'ayant de compte rendre personne4 ,il exige une justice qu'il ne pratique pas1 impose des douleurs dont il est lui-mme exempt4 ,sa partialit tient du prodige2 son inaltrable srnit fait un scandaleux contraste avec la misre humaine4 ,devant un cur d'homme sincre1 dvou1 droit1 quitable1 clment1 cette figure manque de prestige moral4 ,et l'attitude de ses dfenseurs achve de la compromettre4 ,ils ont ml leur ,dieu trop d'affaires injustes1 ils ont trop souvent solidaris sa cause et la leur1 substitu leur masque son visage4 ,qui sait si le vrai ,dieu n'a pas rompu avec ses champions attitrs pour aller habiter incognito le cur de ceux qui ne le nomment pas1 mais vivent de sa vie8 ,en tout cas la situation est grave4 ,elle exige les rflexions et les efforts de tous les hommes religieux1 et principalement de ceux qui ont charge d'mes4 ,par quel filtre de repentir1 de douleur1 de labeur obstin1 ne devra pas passer notre conception de ,dieu1 pour ressortir limpide1 salutaire1 libratrice1 comme elle jaillissait du cur des vieux ,prophtes et de ,jsus4 ,mais ils se trompent1 les athes convaincus qui parlent de la disparition de ,dieu1 ou qui pensent devoir le draciner de nos mes1 afin d'en extirper les tares d'une religion momifie1 dmoralisante1 schismatique1 troite1 adversaire de la libert et du progrs humain4 ,l'homme a besoin de ,dieu4 ,plutt que de s'en passer1 il serrera dans ses bras de pauvres ftiches4 ,si vous voulez le dlivrer de l'esclavage des doctrines touffantes1 donnez-lui une conception de ,dieu o l'on respire l'aise4 ,le mal ne doit pas nous faire oublier le bien4 ,l'ide de ,dieu a brill sur l'humanit d'une immense clart4 ,vous-mme1 par atavisme1 en restez imprgns4 ,on ne la remplacera jamais par rien que par elle-mme1 purifie1 remise au point du degr nouveau de conscience et de vie sociale4 ,que tous les hommes de bonne volont suivent chacun leur chemin1 fassent leur uvre dsintresse6 ,un jour1 ils auront amass dans la peine et l'angoisse les matriaux d'un difice religieux nouveau1 largement ventil1 hospitalier1 digne de ,dieu et de l'humanit4 ,ce jour-l1 nous devrons une reconnaissance particulire aux travailleurs de la premire heure1 y compris les pieux athes1 que l'insuffisance des religions existantes avait jets dans la ngation et fait se replier sur eux-mmes pour chercher mieux4 ,,socialisme --,es-tu socialiste8 ,l',,ami4--,non4 --,pas possible6 ,moi qui te croyais corps et me acquis cette grande cause du peuple1 de la femme1 de toutes les librations et de toutes les rparations6 ,et tu n'es pas socialiste8 ,quelle contradiction6 --,c'est plutt de la logique4 --,tu es conservateur1 alors1 et bourgeois8 ,l',,ami4--,encore bien moins4 ,pour viter de me perdre en ,charybde1 me prcipiterai-je dans ,scylla8 coute3 si le socialisme n'tait que la tendance dsintresse vers une plus haute justice pour tous1 je serais socialiste avant la lettre4 ,mais le socialisme est tant d'autres choses1 que je dois fuir cet isme comme tous les autres4 ,la cause du peuple1 j'en suis4 ,de ceux qui s'en attribuent l'intelligence unique et la dfense exclusive1 je n'en suis pas4 ,les uns sont violents1 injustes1 haineux2 comment les suivrais-je8 ,les autres sont tel point particularistes1 que leur penchant naturel les entrane sans cesse aux scissions4 ,ils ne s'entendent1 mme entre partisans1 qu' titre provisoire4 ,l'excommunication est une de leurs principales formes d'activit4 ,lorsque l'un d'eux se distingue1 il devient aussitt suspect4 ,je trouve leur fraternit trop batailleuse1 leur galit trop souponneuse1 leur libert trop prise d'alignement4 ,on peut admettre des fautes1 et tout le monde en commet2 mais il n'y a pas d'anomalie1 exiger d'un homme la mentalit de son idal4 ,plus le grand idal d'humanit m'attire et me fascine1 plus ses champions attitrs m'apparaissent mesquins4 ,je crains que le socialisme actuel ne soit antisocial par plusieurs de ses tendances prdominantes4 --,tu es d'une svrit excessive4 ,pense toutes les difficults de la lutte pour l'avenir1 au misrable point de dpart1 aux tnbres sociales o les esprits sont plongs4 ,ceux-l1 sortis du milieu1 peuvent-ils n'en pas porter les tares8 ,que deviendrait le bourgeois1 si tu lui appliquais la mesure que tu appliques aux socialistes8 ,l',,ami4--,nos svrits les plus grandes1 nos scrupules les plus exigeants doivent tre du ct de la cause prfre4 ,contre une foule de socialistes d'tiquette1 j'ai ceci3 qu'ils sont aussi bourgeois que les bourgeois1 avec l'hypocrisie en plus4 ,ils revendiquent un autre monde1 mais ils sont conservateurs des principaux vices de celui-ci4 ,o est le dsintressement8 ,dsirer une situation meilleure dont les frais seraient pour autrui1 et pour vous les avantages1 ne me semble pas un mrite suffisant4 ,depuis quand l'arrivisme est-il une vertu8 ,je vois ici1 dans la foule1 des apptits2 chez les meneurs1 de l'ambition4 ,par quel privilge ces apptits valent-ils mieux que ceux du bourgeois2 par quelle grce de parti cette ambition est-elle moins impure8 ,pas plus que l'esprit repu et satisfait1 l'esprit de revendication ne constitue une force libratrice4 --,tu ne vois que le mal4 ,est-ce moi maintenant qui te montrerai le bien8 ,tant de gnreuse dpense de soi-mme1 tant de souffrances endures pour la cause1 d'esprit de sacrifice mis en uvre et patiemment sem1 en vue de temps meilleurs6 ,une somme incalculable de courage1 d'endurance1 une invincible pousse en avant1 malgr la misre du prsent et ses charges crasantes6 ,le peuple a pris tout mon cur4 ,je le trouve si bon1 si magnanime1 si prompt au pardon1 si lent la colre1 si admirable dans son esprance d'une humanit plus belle4 ,l',,ami4--,le peuple est une chose1 la politique et l'conomie politique des partis socialistes en est une autre4 ,vivre du peuple n'est pas vivre de la vie du peuple4 ,se rclamer du peuple1 n'est pas lui appartenir de cur4 ,exploiter une cause n'est pas la servir4 ,si l'on passait au crible du bon sens et de l'quit tous ces socialismes laques et ecclsiastiques1 il ne resterait pas beaucoup de bon froment pour les semailles de l'avenir4 ,dans tout cela1 j'aperois en outre un partage ingal3 les uns font le bruit1 ils sont au premier plan et prtendent tout conduire2 les autres font la besogne1 et tout le monde les ignore4 ,nous enrlerons-nous parmi les mouches du coche8 --,hlas6 videmment il y a beaucoup de vrai dans ces critiques2 mais le socialisme n'en est pas moins une des grandes forces pour le bien et le progrs1 actives l'heure prsente4 ,l',,ami4--,d'accord2 mais il aura du mal se dgager de ses patrons1 les socialistes attitrs1 et de leurs formules4 ,a supposer que ne rgne ici qu'un esprit dtach des bas apptits et des vulgaires ambitions1 un immense dsir de voir le mieux se raliser1 et natre une socit moins criminelle et moins incohrente1 que peut-on attendre de bien de cette rage de thortiser8 ,la plupart de ces prtendus hommes d'avenir sont ivres de formules1 fanatiques de symtrie4 ,la socit qu'ils rvent est un casier musique4 ,de plus1 ils balaient du domaine de l'esprit tout ce qui1 premire vue1 ne cadre pas avec leur systme4 ,on tarit les sources de la vie avec ces procds-l4 ,au commencement des grands mouvements1 il y a les pionniers1 les claireurs1 les prophtes1 beaucoup de souffle1 de ressort1 de puissance expansive4 ,les mandarins viennent sur le tard4 ,ils creusent l'ide des canaux pour y circuler1 en attendant qu'ils lui creusent une tombe qu'ils scelleront de leur sceau4 ,ici1 les doctrinaires1 les marchands de formules1 les scolastiques et les pdants encombrent le dbut4 ,ne vois-tu pas aussi l'incohrence de leur philosophie8 ,champions de l'opprim1 dfenseurs du faible1 la plupart adoptent en bloc une doctrine matrialiste4 ,ils sont en lutte contre l'gosme1 le droit du plus fort1 et proclament une thorie de l',univers o la faiblesse est le vice par excellence1 o l'gosme est la premire des vertus4 ,pour faire surgir une socit nouvelle1 large1 altruiste1 fraternelle1 de l'utilitarisme infrieur1 tel qu'il svit sous nos yeux1 un autre idal est ncessaire1 d'autres motifs d'action1 une vue plus nette et plus sre de la vraie nature humaine4 ,je vois nos tares profondes1 nos plaies horribles4 ,tu ne me rencontreras jamais au rang des satisfaits1 ni des rsigns l'iniquit et la misre4 ,il faut que ce monde soit vaincu et qu'il n'en reste pas pierre sur pierre4 ,mais on vaincra le monde mauvais par l',esprit1 l'injustice par la justice1 la haine par l'amour1 l'esclavage par la libert1 l'exploitation par le sacrifice1 le mensonge par la vrit4 ,la bte humaine ne fondera pas la ,cit de l',avenir4 ,voil pourquoi je ne me convertirai pas au socialisme existant4 ,j'estime1 au contraire1 qu'il a lui-mme le plus urgent besoin de se convertir au socialisme suprieur1 comme les mdecins l'hygine1 les juges la justice1 la ,synagogue aux ,prophtes1 et les ,chrtiens l'vangile4 99 99 99 99 99 ,l',,ami4--,si chacun voulait vivre et pratiquer la centime partie de son socialisme1 nous serions sauvs4 ,les joueurs de flte sont lgion1 les danseurs trs rares1 et par une perversion fcheuse de l'altruisme1 chacun fabrique du socialisme444 pour l'exportation1 pour le prochain4 ,,aime ,l',,id,,al6 ,l',,ami4--,au sanctuaire de l'me1 prpare le royaume des cieux6 ,mets en honneur ce qui sur terre est la peine6 ,environne de beaut ce que la vie courbe et fltrit6 ,libre les opprims2 l'exil donne une patrie1 un foyer au dshrit1 un compagnon au solitaire6 ,pose la couronne sur la tte des vaincus2 rpare les injustices1 comble les distances6 ,c'est en nous que commence la victoire sur le monde1 si d'abord nous avons en nous lav1 effac la vieille tache d'iniquit1 rejet la haine1 voulu le bien de toute la force de nos rsolutions1 accept le sacrifice4 ,ne fais pas baisser pavillon l'idal1 devant les dmonstrations d'une ralit grossire6 ,en haut ton cur1 mon fils6 ,lorsqu'en dehors le fait brutal triomphe1 que la sottise ou la mchancet s'talent1 unies la force1 et reoivent l'hommage qui va au succs1 le moment est venu d'offrir l'idal un hommage intrieur4 ,fais-lui fte1 pavoise1 illumine6 ,ne l'aime pas moiti1 avec mollesse et regret1 comme une chose impossible et d'avance condamne6 ,aime-le de toute ta foi6 ,marche sa clart6 ,et la nuit mme1 autour de toi1 deviendra le jour4 ,il faut que l'uf soit couv1 pour clore4 ,aim1 rchauff dans nos curs1 l'avenir plus beau1 lentement prend figure4 ,un jour1 la coque pesante1 la prison o le retiennent ses ennemis coaliss1 se rompt sous la pousse vivante1 et l'idal dploie ses ailes en pleine ralit4 ,,haute ,,glise ,l',,ami4--,vers la sainte glise1 une1 universelle1 toutes les autres devraient tre des voies ouvertes1 amenant du ,nord et du ,midi1 de l',orient et de l',occident1 travers les diversits de la vie et des penses1 les fragments d'humanit l'humanit intgrale4 ,vestibules visibles d'un invisible sanctuaire1 visant toujours plus haut qu'elles-mmes1 et plus loin1 ainsi m'apparaissent dans leur beaut1 humbles mais collaboratrices d'un dessein grandiose1 les glises4 ,pratiquement1 elles sont de vieilles et respectables raisons sociales1 cultivant1 sous des formes diffrentes et en concurrence1 la religion mise en formules4 ,elles enferment leurs adeptes dans le vestibule1 et la porte est mure qui devrait conduire au sanctuaire suprieur4 ,abaissement regrettable6 ,mais voici qui l'est plus encore4 ,les glises constituent des milieux conservateurs bien clos1 o se pratique1 par la concentration de toutes les peurs1 l'obstruction tous les progrs4 ,le bien trs rel1 accompli dans ces milieux1 est neutralis par leurs mutuelles rivalits4 ,l'esprit d'troitesse s'y installe la longue1 presque fatalement4 ,la pratique est si loin de l'idal1 qu'elle en est peu prs la ngation4 ,de fait1 les glises comptent parmi les principaux agents de division entre les hommes4 ,il n'y a pas d'obstacles plus dcids sur le chemin qui conduit l'universelle fraternit4 --,d'une semblable ralit comment passer l'idal8 ,l',,ami4--,ce sera long1 car le mal est chronique1 et il se considre comme le plus grand des biens4 ,il n'y a qu'un remde3 la douleur des croyants1 pacifiques et fraternels4 ,rien n'est ingnieux comme la souffrance4 ,je vais te signaler un moyen qu'elle m'a suggr4 ,tu sais quel pre combat les tres se livrent entre eux pour le pain4 ,c'est une de leurs principales causes de conflits4 ,qu'ont-ils trouv de plus significatif dans le but de symboliser une autre mentalit que celle du froce acharnement autour du pain8 ,ils ont trouv l'hospitalit4 ,l'hospitalit consiste dire pendant une heure son semblable3 ,ma maison est ta maison1 ma table ta table1 mon pain ton pain4 ,l'hospitalit nous apparat donc au milieu du conflit sauvage des apptits comme une pierre d'attente d'une socit meilleure1 pacifie dans l'entente et le mutuel dvouement4 ,il y a l une indication noter4 ,les glises devraient faire ce que font les particuliers3 exercer l'hospitalit mutuelle1 large1 gnreuse1 bienveillante1 telle qu'elle s'exerce certains foyers bienfaisants o l'hte1 mme d'un jour1 se sent chez soi1 parce que accueilli1 compris1 aim4 --,oh6 mon ami1 que tu es jeune1 toi qui as tant vu d'hommes6 ,les galets du rivage dploieront leurs ailes parmi les blanches mouettes1 avant que les curs endurcis1 aigris1 ports l'antagonisme violent1 ne suivent la pente de douceur o tu prtends les mener4 ,l',,ami4--,il me plat d'aspirer avec force aux progrs difficiles4 ,sachons vouloir ce qui est lgitime1 esprer ce que nous aimons6 ,dsirons le bien avec une ardeur complte6 ,regardons-le1 dcrivons-le6 ,pour moi1 lorsque la ralit grossire s'enfle sous mes regards1 je salue en esprit ce qui devrait tre4 ,je rve donc d'glises1 se recevant entre elles4 ,la synagogue1 aujourd'hui1 ouvrirait toutes larges ses portes aux fidles chrtiens4 ,demain1 les chrtiens recevraient les ,juifs dans leurs cathdrales et leurs temples4 ,on ferait rgner1 ce jour-l1 une cordialit gnrale1 quelque chose de l'esprit qui devait souffler sous les tentes d',abraham1 lorsqu'il accueillait1 le soir1 des htes mystrieux4 ,s'ouvrirait-il quelque part un culte nouveau1 se btirait-il un sanctuaire neuf1 on pendrait la crmaillre spirituelle en prsence des frres des autres cultes4 ,tout cela1 non avec l'arrire-pense de se convertir mutuellement1 mais pour marquer avec force ce qui unit les hommes et pour nous reconnatre frres en douleur comme en esprance1 en misre comme en grandeur4 --,hlas6 tout cela est fort touchant1 mais y penses-tu srieusement8 ,va faire ta proposition aux chefs1 de part et d'autre6 ,c'est du mpris et de hautains refus que tu recueilleras4 ,l',,ami4--,il nous faut monter1 avec notre volont de bien faire1 plus haut que les refus et les mpris4 ,les rivalits1 les oppositions d'ides1 les atavismes1 sont comme des montagnes spares par des crevasses4 lance-toi dans la rgion sereine de l'humanit rconcilie6 ,baigne ton corps dans la lumire clmente qui tombe de l'infini sur les pics neigeux1 les gouffres noirs6 ,vis dans ce qui doit tre1 et tu transformeras ce qui est6 ,tu rapporteras1 de tes sjours dans l'idal1 la force de ne jamais ngliger le moindre dtail pouvant conduire mieux4 ,la virulence de l'esprit sectaire est incroyable1 le monde aujourd'hui en est empoisonn4 ,raison de plus pour nous attacher tout ce qui peut le combattre4 ,vivre et agir par la foi vaut mieux que de se laisser dmoraliser par ce qu'on a sous les yeux de peu rconfortant4 ,te crois-tu seul8 ,ne suis-je pas avec toi8 ,ne penses-tu pas ce que je pense1 ne le dsires-tu pas8 ,aie donc le courage d'esprer la victoire pour ce qui est l'objet de ta profonde et invincible conviction6 ,certainement tu as des compagnons4 ,sors ton drapeau1 ils s'assembleront6 ,que ceux qui croient l'humanit pacifie et fraternelle se reposent de temps en temps des scandales de l'esprit sectaire1 en se rencontrant entre eux pour partager ce qu'ils ont de meilleur6 ,les droits de l',idal sont imprescriptibles4 ,elle existe1 quoique invisible1 l'glise idale1 l'glise de ,dieu4 ,des mes vivent un peu partout1 dans les milieux divers1 qui ont plus de bonheur constater un seul point commun1 qu' signaler cent motifs de division4 ,les pierres sont prtes1 d'une haute et lumineuse cit1 o les mes sevres d'amour pourront lui chanter un hymne nouveau4 ,a cet hymne grandiose1 public1 prludons par de chaudes fraternisations familiales1 mettant le cur au large6 ,et l'heure viendra o ce qui timidement se dit l'oreille se criera sur les toits4 ,,humanit ,,triomphante4 ,,humanit ,,militante ,l',,ami4--,nous pouvons concevoir de loin1 comme une figure idale1 l'humanit accomplie4 ,tous les travailleurs de l'avenir marchent cette lumire4 ,dans les jours de tempte1 comme dans ceux1 plus nervants1 de calme plat1 cette haute figure de beaut les soutient4 --,et pourtant1 malgr les splendeurs de l'idal1 malgr ce doux rayon qui tombe sur notre route1 la marche m'intresse plus que l'arrive4 ,l'humanit militante1 c'est l'humanit hroque4 ,je la trouve plus belle de ses blessures et de ses luttes1 qu'environne de l'aurole de victoire4 ,aspirer me touche infiniment plus que possder1 et les promesses de l'aube naissante ont plus de charme mes yeux que la clart du plein midi4 ,,nunc ,,dimittis --,enseigne-moi l'art de partir6 ,l',,ami4--,au petit nombre de ceux qui l'exercent1 mesure sa difficult6 ,plusieurs savent presque tout1 except s'en aller4 ,ils ne s'entendent pas cesser en temps utile1 l'uvre accomplie4 ,ils ne peuvent se rsigner ramasser leurs outils pour quitter4 ,souvent ils gtent le meilleur de leur travail par cette obstination rester l4 ,sachons cesser de bon cur1 et non lorsque la force des choses nous arrache de notre place pour nous signifier un cong brutal6 ,a l'orateur sacr1 ,luther donne ce conseil3 ,tritt frisch auf2 thu' den ,mund auf1 und hr bald auf6#d ,ce conseil pourrait s'tendre de l'art de parler l'art de vivre4 #d ,parais avec entrain2 ouvre bien la bouche1 et termine vivement4 ,il en est qui ne trouvent pas leur proraison4 ,ils s'endorment dessus1 et leurs auditeurs de mme4 ,pareils aux orateurs qui ne savent pas conclure1 sont les hommes qui ne savent pas se retirer1 une fois l'heure venue4 ,les institutions sont comme les individus4 ,le monde est encombr de vieilleries depuis longtemps mres pour la retraite4 ,leur fonction termine1 elles sont restes l1 se cramponnant leur place1 barrant la route de l'avenir1 faisant un accueil froce tout ce qui veut natre et grandir4 ,nunc dimittis6 ,laisse aller maintenant ton serviteur6 ,qu'elle est belle de douceur et de srnit1 la parole du vieux ,simon demandant s'en aller en paix6 ,paratre avec entrain1 tracer son sillon vigoureusement et1 le labeur fourni1 s'effacer1 afin de ne pas gner par son ombre le bl qui veut pousser1 voil la seule pratique virile1 conforme l'intrt suprieur et au bonheur personnel6 ,renoncer temps1 vite bien des misres1 d'impuissants efforts1 pour allier ces deux choses incompatibles3 tre et avoir t4 ,mais comme toutes les sciences1 celle-ci est longue4 ,on en acquiert les lments dans les petites occasions4 ,si tu veux t'initier ses secrets1 applique-toi1 en toute occurrence1 ne traner sur rien4 ,les longues paroles1 les longues lettres1 les adieux interminables1 les explications qui n'en finissent pas1 tout ce qui1 fait pour durer son temps prcis1 s'installe1 s'ternise1 devient chronique1 doit tre svrement vit4 ,ne nous attardons nulle part2 c'est un excellent entranement pour les heures dcisives1 o il s'agit de dmarrer pour de bon4 ,,viii ,,par ,,la ,,foi ,je ne suis qu'un atome tourment2 mais j'ai1 par moments1 entrevu le grand calme rassurant qui gt au fond des choses1 et je sais qu'il n'y a pas lieu de s'inquiter4 99 99 99 99 99 ,je crois1 viens en aide mon incrdulit6 ,,pri,,re ,pre1 garde-nous1 envelopps de ta tendresse puissante6 ,notre esprit vacillant en a besoin4 ,trop de choses l'impressionnent4 ,rassure-le6 ,ne sommes-nous pas toi dans les passages sombres1 comme sur les sentiers lumineux2 dans l'incomprhensible1 comme dans ce qui nous parat clair8 ,,la ,,foi ,,qui ,,chancelle ,l',,ami4--,dussent les formes de notre pense demeurer soumises d'incessantes modifications et rester jamais distantes de la vrit totale1 ceux-l se trompent le moins1 qui ont confiance1 qui croient l'au-del sans limites1 tout ce qui ranime et console1 largit le cur et l'horizon1 complte et clarifie cette existence fragmentaire4 ,en eux fleurit l'humanit2 leur chaleur s'panouit l'me4 ,humble foi1 timide tout ensemble et hardie1 foi qui chancelles comme l'enfant en ses premiers pas1 comme lui tu es pleine de tout l'avenir4 ,rien ne t'gale4 ,ta simplicit confond les sages1 claire les ignorants1 trempe les forts1 soutient les faibles4 ,et si la vie nous apparat souvent comme un abme obscur1 n'as-tu pas des ailes pour le franchir8 ,,pour ,,transporter ,,les ,,montagnes --,jamais nous ne rsoudrons tous ces problmes1 ils sont trop6 ,l',,ami4--,alors pourquoi les compter8 ,pourquoi t'obstiner vouloir faire du gros8 ,c'est en dtail qu'il faut aborder et vaincre le monde1 avant de comprendre ce qu'est la victoire sur lui1 sur son engrenage terrible1 son dterminisme1 ses fatalits4 ,tout acte de vraie bonne volont et de foi authentique est un acte de libration et de cration4 ,il ralise un tat de choses suprieur et1 par la dchirure produite dans l'paisse trame de mal1 de haine et de servitude o nous sommes retenus1 fait entrevoir la terre de libert4 ,ne nglige pas les occasions prochaines de faire ce qui te parat possible1 pour regarder au loin1 vers l'occasion problmatique o tu seras mis en mesure de tenter l'impossible mme4 ,par l'imperceptible et lente accumulation des efforts ajouts aux efforts1 se btit l'univers nouveau4 ,a force de dplacer des atomes1 vous aurez transport les montagnes4 ,,sola ,,fide ,le monde est inexplicable1 car il est sans bornes1 et toute explication chemine entre deux haies4 ,la confiance seule1 absolue1 est la base de la grande vie3 ,le ,juste vivra par la ,foi4 ,la mesure manque pour dterminer la grandeur de semblables paroles3 elles sont des univers4 ,ceux qui les prononcrent les premiers1 ont dbarqu sur un rivage inconnu4 ,mais1 dcouvrir un continent nouveau1 ce n'est pas encore l'avoir explor4 ,quel chemin1 d',habakuk1 le vieux ,prophte1 saint ,paul1 et de saint ,paul ,luther6 ,ils ont march sur une terre nouvelle1 mais nul n'en fera le tour4 ,il reste de la place pour la carrire de tous les ges4 ,,la ,,vie ,,par ,,la ,,foi ,ne crains rien1 crois seulement4 ,ta foi t'a sauv4 ,le juste vivra par la ,foi4 ,que nous veulent ces paroles vnrables1 uses de redites1 et le plus souvent incomprises8 ,elles signifient ceci1 qui est aussi net que sans bornes3 ,aie le courage de te fier au pouvoir en qui repose l',univers6 ,c'est le grand pas1 la grande affaire4 ,se confier ainsi largement1 tranquillement1 c'est un acte de vaillance spirituelle4 ,mais n'est-ce pas en se jetant dans l'espace libre pour la premire fois1 que l'oiseau s'aperoit qu'il a des ailes8 ,cet acte d'initiative et de courage1 ce pas rsolu de l'absolue confiance1 est en mme temps la dmarche la plus raisonnable que puisse tenter une crature4 ,faire crdit ,dieu1 nulle sagesse1 nul calcul prudent ne saurait tre plus sr4 ,ce n'est pas trop s'avancer1 ni construire sur le sable3 c'est choisir le roc4 ,la solvabilit dpasse les limites de notre pense4 ,,confiance ,la ,foi est la ,confiance en ,dieu1 et non la complaisance d'un esprit prt tout accepter1 ni cette lasticit de l'aptitude croire1 permettant de l'tendre jusqu' l'invraisemblable et mme l'absurde4 ,l'homme de peu de foi est celui qui se mfie de la solidit de l',univers et de son organisation4 ,il n'a qu'une mdiocre confiance dans le rsultat final4 ,l'impression qu'il reoit du spectacle universel1 comme de la vie des hommes1 est une impression de dsordre et d'incohrence1 laquelle il ne peut opposer aucun contrepoids4 ,l'homme de foi1 lui aussi1 voit le chaos1 l'injustice de la vie1 l'impassible brutalit des lois naturelles4 ,mais il ne se rsigne pas la sentence de la ,fatalit aveugle4 ,les vestiges de l',esprit qu'il sent en lui1 l'empchent de s'abandonner et de se soumettre4 ,s'il est plong dans la nuit1 assailli par la tourmente1 la boussole l'empche de se dsorienter4 ,il n'admet pas que la cause soit juge1 et reste en appel4 ,sous le coup mme qui l'assomme et semble premptoire1 il dit3 ,je maintiendrai6 ,au fond1 la foi c'est l'audace pousse jusqu' l'infini3 ,notre ,foi1 c'est la victoire qui a vaincu le monde4 7,jean1 #e1 #d47 99 99 99 99 99 ,celui qui meurt pour sa foi ne donne pas sa vie pour un article de catchisme1 lors mme qu'il en aurait l'apparence4 ,au fond1 il s'offre en sacrifice1 afin d'affirmer ce qui1 seul1 fait le prix de l'existence1 savoir sa fin dernire et son but suprieur1 sans lesquels la vie n'est elle-mme que de la mort dguise4 ,ravir sa foi son semblable est pire que de lui voler son argent ou sa maison1 pire que de lui prendre la vie4 ,c'est dtruire le toit sur sa tte1 le sol sous ses pieds4 ,vous tremblez l'ide que vos enfants se trouvent un jour dans la vie1 sans nourriture et sans abri4 ,comment pouvez-vous supporter l'ide qu'ils soient sans foi8 ,celui-l seul qui ne croit pas sa destine1 est vritablement sans feu ni lieu4 ,ce qu'un homme a de plus prcieux1 c'est la ,foi4 ,tout est contenu l4 ,l',amour n'est si grand que parce qu'il contient la ,foi implicitement4 ,si vous ne croyez ni au monde1 ni l'homme1 ni l'avenir1 si votre credo tient en ce cri3 ,tout est vanit6 vous aimez dans le nant1 d'un cur mal assur4 ,tous ceux qui aiment pour de bon1 dfinitivement1 ont mis dans leur amour quelque chose de ce pain de vie que procure la ,foi invincible4 ,o est le bien1 o est le mal1 o est la norme des ides et des actes8 ,la voici3 ,tout ce qui augmente en nous la ,foi1 agrandit notre horizon1 donne l'homme une plus haute conception du prix de la vie1 et un plus ferme courage pour travailler en esprant1 est bon4 ,tout ce qui diminue sa confiance1 ralentit son entrain1 raccourcit sa vue1 l'abaisse ses propres yeux et le dcourage1 est mauvais4 ,,cr,,dulit--,,incr,,dulit ,la crdulit est une disposition accepter facilement ce qui nous est prsent4 ,elle se caractrise avant tout par une grande absence de jugement4 ,la foi est un acte de confiance claire dans le pouvoir qui mne le monde1 dans la destine humaine1 dans les bonnes causes1 lies la cause mme de l'humanit4 ,la crdulit est de tous les temps4 ,faisant partie du laisser-aller2 elle est la porte du grand nombre4 ,la foi est de tous les temps aussi4 ,mais comme elle implique de la rsolution1 de l'nergie1 une extraordinaire dpense de soi-mme1 elle est le lot d'une lite4 ,lorsqu'elle consiste ne former sa conviction que de bonnes et solides raisons1 se mfier d'affirmations premptoires et d'autorits non justifies devant la conscience1 l'incrdulit est une vertu de premier ordre4 ,si elle doit consister au contraire penser mdiocrement de l',univers1 de l',esprit1 de la destine humaine1 ce n'est plus qu'une infirmit d'esprit4 ,,confusions ,l',,ami4--,les incertitudes de la foi ne proviennent pas seulement de l'obscurit de la vie1 du nombre et de l'tendue des problmes dresss devant nous4 ,une de leurs sources les plus fcondes est la confusion d'ides4 ,il y a dans les esprits d'tranges prventions et de bizarres malentendus au sujet de la ,foi4 ,ce seul vocable3 je crois1 par la diversit des sens qu'il comporte1 peut donner lieu toutes sortes de mprises4 ,je crois peut signifier3 je suppose4 ,la foi1 dans ce cas1 serait l'hypothse4 ,et plusieurs l'entendent bien ainsi4 ,mais l'hypothse n'offre qu'une scurit relative1 et beaucoup prfrent n'en point faire4 ,nous avons ensuite la ,foi du charbonnier1 qui accepte sur parole et sans contrle4 ,tout le monde ne peut s'y rsigner4 ,on confond encore la foi et la croyance3 erreur parfois dangereuse4 ,la croyance est l'enveloppe intellectuelle de la ,foi4 ,par un procd lgitime et conforme nos besoins1 la foi1 d'ge en ge1 enfante la croyance4 ,secrte en elle-mme1 incommunicable en son essence1 la foi se manifeste et se rpand dans le monde par le symbole4 ,toute croyance est un symbole4 ,sa valeur dpend de la vigueur avec laquelle elle exprime1 nourrit1 provoque la foi4 ,mais si elle est indispensable1 la croyance est modifiable4 ,les croyances passent1 la ,foi demeure4 ,c'est un grand malheur1 quand la croyance1 cristallise1 perd la souplesse qui lui permet de traduire la foi1 conformment la mentalit changeante des poques successives4 ,son office est de parler la langue de chacun1 se faisant tout tous1 afin de faire vibrer travers les voix phmres des gnrations un son d'ternit4 ,mais le plus grand malheur arrive l o la croyance demeure quand la foi s'est enfuie4 ,alors c'est le mensonge dconcertant install en plein sanctuaire4 ,la croyance morte tue la foi et l'empche de renatre4 ,,croire ,,et ,,savoir ,l',,ami4--,un trs ancien conflit se remarque et se continue entre ce qu'on appelle le savoir positif et la ,foi4 ,ce conflit est sorti de l'abus invtr que certains font de la ,foi1 lorsqu'ils l'rigent en science de l'inconnaissable4 ,alors la connaissance qui repose sur l'observation se dresse devant celle qui sait ce qu'elle n'a pas appris et ce que l'on ne peut exprimenter4 ,un semblable conflit est invitable et fait tort la ,foi autant qu'au savoir positif4 ,il est d'un intrt capital pour l'humanit que toutes ses aptitudes soient respectes dans leur rle4 ,elle a besoin de toute sa clairvoyance pratique et de toute sa puissance d'intuition4 ,si la ,foi est une science exposer en paragraphes1 o s'expliquent et s'exposent1 par le menu1 les secrets rouages des choses1 son travail est en concurrence illgitime avec celui de la raison exprimentale1 et l',univers qu'elle btit est la merci de tous les accidents4 ,une dcouverte nouvelle peut bouleverser l'difice4 ,si la science positive prtend1 elle seule1 fournir aux mes le pain de vie1 elle risque de tarir les sources o nous puisons la sve spirituelle1 et pour la perte desquelles elle ne saurait offrir de compensation4 ,nous touchons ici au nud central de la vie intrieure4 ,rien d'essentiel en nous ne doit tre mutil4 ,il faut qu'une solution intervienne1 quitable1 respectueuse de l'quilibre humain1 o ne soient contraris ni ce besoin de chercher1 de contrler1 de voir1 de dfinir d'o la science est sortie avec tous ses fruits1 ni la soif de certitude fondamentale en ce qui touche l'ensemble de notre destine1 soif que la science est aussi incapable de satisfaire que de dtruire4 ,l'homme est plus grand que sa science4 ,admirable1 puissante1 digne de toute notre connaissance1 mais limite son domaine1 la science ne peut porter cet infini qui se nomme la vie4 ,celui qui voudrait vivre de ce qu'il sait1 et rationner son tre en ne lui offrant que des certitudes de l'ordre dit positif1 prirait d'inanition4 ,tant que la ,foi se confondra avec un corps de doctrines accompli en lui-mme1 au caractre dfinitif et s'affirmant en face du savoir historique ou naturel1 il y aura comme une scission dans l'me1 une guerre ouverte entre des choses galement dignes de vivre1 galement indispensables4 ,que de luttes1 d'angoisses1 cette confusion a fait natre1 que de ruines elle a accumules6 ,pour le croyant1 il ne peut rsulter1 d'une semblable confusion1 que de l'agitation et de la crainte perptuelle4 ,aux hommes de science1 la ,foi apparatra comme une puissance d'obstruction4 ,a la place d'une collaboration fconde entre des aspirations destines se complter mutuellement1 nous avons deux puissances ennemies cherchant s'entre-dtruire4 ,il faut vivre4 ,nous ne saurions attendre que les problmes soient rsolus4 ,nous n'avons1 d'autre part1 ni le droit ni le pouvoir d'installer dfinitivement l'humanit dans un difice de croyances dsormais exempt de revisions1 ou dans un systme scientifique4 ,la situation du conservateur religieux est terrible4 ,il a identifi son salut avec une conception stricte du monde4 ,celle de l'homme rsolu ne plus sortir des limites du savoir positif est terrible galement4 ,nous avons des contemporains qui cumulent dans une mme me ces deux dtresses4 ,l',p,e ,,de ,,damocl,s ,l',,ami4--,un doute--et combien en est-il de justes1 de lgitimes1 que la raison et la conscience nous inspirent et qu'il n'est pas bon d'carter8--un doute sur un point de doctrine suffirait-il pour couper un homme de sa base d'approvisionnement spirituel8 ,une dcouverte physique1 une question d'authenticit de textes1 rsolue contre notre croyance1 auraient-elles le pouvoir de faire crouler dans une me ce qui fait sa force1 son soutien1 sa vie8 ,est-il admissible que d'une cornue de laboratoire sorte cette dclaration qu'il n'y a pas d'avenir ni d'esprance pour l'humanit8 ,que1 par impossible1 un parchemin inconnu surgisse d'un couvent d',asie1 un papyrus d'un tombeau d'gypte1 et dtruise par la base nos ides sur les vangiles et ses miracles principaux1 y compris des faits1 jusqu'ici tenus pour certains1 de la vie de ,jsus6 ,quels que soient l'ordre et la porte d'un semblable vnement1 est-il tolrable de penser que l'humanit en soit atteinte dans ses uvres vives8 ,non1 un tel tat de choses ne saurait s'admettre4 ,l'pe de ,damocls peut tre suspendue sur nos ttes1 s'il s'agit du succs d'une entreprise dtermine4 ,mais l',univers et la ,destine humaine ne dpendent pas d'un fil qui se rompt ou rsiste4 ,or1 nous vivons sous l'pe de ,damocls1 tant que la chute d'une croyance peut entraner celle de notre base mme2 tant que le coucher d'un astre1 si brillant qu'il ft1 si longue qu'ait t sa carrire1 peut amener pour nous la nuit ternelle4 ,o est le ,salut8 ,dans la ,foi seule4 ,,miracles ,das ,wunder ist des ,glaubens liebstes ,kind4 7,le miracle est l'enfant le plus cher de la ,foi47 7,g,,the47 ,l',,ami4--,les miracles sont comme les fleurs de la prairie4 ,pour les bufs1 les fleurs1 c'est du foin4 ,pour l'abeille1 munie d'organes subtils1 ce sont des calices pleins de miel4 ,un rcit merveilleux contient un trsor d'me1 apprciable pour l'me seule qui s'en nourrit4 ,broy par la meule et jet dans la cornue des constatations massives1 il ne rvle pas son divin secret4 ,il reste un fait vulgaire1 ou une fiction absurde4 ,au fond1 le miracle est l'affirmation de cette vrit3 ,aucune situation n'est sans issue4 ,malgr l'treinte de la fatalit1 et les impasses du dsespoir1 il reste toujours une porte de sortie4 ,l',esprit1 ici1 affirme sa victoire sur le monde4 --,est-ce arriv8 ,est-ce possible8 ,l',,ami4--,questions ct4 ,demande plutt quel est le sens4 ,les faux miracles se reconnaissent ceci3 ,ils n'ont point de sens4 ,,noblesse ,,et ,,roture ,l',,ami4--,noblesse descend de roture4 ,ce qui est saint1 sacro-saint1 fut d'abord laque et familial4 ,si la noblesse ne se retrempe1 de gnration en gnration1 dans la roture1 elle s'anmie et meurt4 ,si le sanctuaire ne se retrempe aux sources de la vie laque et familiale1 il se transforme en sacristie4 ,la sacristie est au sanctuaire ce qu'est l'teignoir au feu sacr4 ,je dirais volontiers3 ,profane comme un sacristain4 ,,la ,,question ,l',,ami4--,au fond1 la question des questions est celle-ci3 ,l',univers est-il vivant1 ou bien est-il mort8 ,si l'univers n'est qu'une grande mcanique1 l'homme se sent plus grand que lui1 par la pense4 ,seul veill dans la nuit universelle1 il est envahi par l'atroce angoisse qui doit saisir1 dans la tombe1 les malheureux enterrs tout vivants4 ,l'homme voit1 l'univers est aveugle2 l'homme entend1 l'univers est sourd2 l'homme pense1 l'univers pse4 ,comment celui-ci peut-il tre l'enfant de cela8 ,rien n'est fatal et strict comme un mcanisme4 ,par quelle drogation sa loi a-t-il enfant son contraire8 ,si l'univers est mort1 l'homme est inexplicable4 ,il n'a pas de pre4 ,nous sommes en plein miracle1 en pleine incohrence plutt4 ,croyons donc au monde vivant6 ,l'esprit besogne au fond des choses4 ,ce n'est pas une hypothse surajoute4 ,c'est l'essentiel4 ,pourquoi crier l'anthropomorphisme8 ,que prtend-on dire de srieux en affirmant que notre ,dieu est notre image8 ,tout ce qui passe par notre pense ne se reproduit-il pas notre image8 ,c'est humainement que vous parlez de la cellule1 et non comme en parlerait une cellule elle-mme4 ,c'est humainement que vous pensez de ,dieu1 et non comme il se connat lui-mme4 ,quoi d'autre est possible8 ,serait-ce une faiblesse8 ,non1 c'est une force4 ,ds que vous faites effort pour penser comme si vous n'tiez pas des hommes1 mais des pierres1 des gaz1 des molcules1 vous tombez en dessous de vous-mme4 ,votre univers prend je ne sais quel aspect gauche et artificiel1 qui distingue le mannequin de l'homme vivant4 ,c'est une misre et une piti4 ,ayons donc le courage d'tre des hommes1 de penser comme des hommes6 ,par quoi d'autre1 mieux que par nous-mmes et les trsors infinis concentrs en nous1 apprendrions-nous lentement remonter vers notre source8 ,croire en ,dieu1 c'est humain4 ,et plus notre ,dieu sera largement1 simplement1 saintement humain1 plus il sera divin1 en route du moins vers la divinit mystrieuse et secourable qui emprunte1 pour nous parler1 les signes notre porte4 ,vers le ,pre6 ,tout est l4 ,accumulez les pouvoirs1 mettez en faisceau les majests1 que l'esprit rayonne1 que l'infini s'entr'ouvre1 rien n'est assez beau ni assez grand6 ,mais tout cela n'est que la frange de son manteau4 ,allez au cur mme1 vous trouverez le ,pre6 ,,si ,,tu ,,penses ,a ,,dieu ,l',,ami4--,si tu penses ,dieu1 ne t'inquite pas de ton horizon born1 du miroir imparfait o ton me le reflte6 ,dis-toi surtout qu'il est la grande puissance favorable1 et ne pense lui que d'une me rassure6 ,car il n'est terrible qu'au mchant1 ou plutt au mal qui est dans le mchant4 ,et sa haine mme du mal n'est que de l'amour pour le mchant4 ,aimer l'ennemi est un amour que l'homme essaie1 mais que ,dieu pratique4 ,s'il hassait quelqu'un de ses enfants1 il se harait lui-mme4 ,,recherche ,,de ,,dieu ,l',,ami4--,la ,recherche de ,dieu est le mouvement de l',ame vers sa source et vers l'ensemble4 ,tous les tres se nourrissent de la substance universelle et lui empruntent de quoi vivre4 ,l'me vit d'une nourriture intrieure qui1 sous plusieurs formes1 n'est que l'essence ternelle et spirituelle1 pntrant1 soutenant les tres particuliers4 tre coup de sa source1 c'est le grand malheur4 ,heureusement il y a des formes sans nombre1 conscientes et inconscientes1 par lesquelles l'homme parvient se ravitailler4 ,si l'on pouvait discerner1 au fond de chacun1 la fonction nutritive et les procds qu'elle emploie1 on s'apercevrait qu' travers les plus tranges aberrations de la conduite1 les superstitions les plus grossires1 les pratiques les plus incohrentes1 nos mes1 aprs tout1 cherchent la ,source de ,vie4 ,comme les corps1 en tombant1 cherchent le centre de la terre1 comme la plante encave cherche la clart du jour1 comme l'hirondelle cherche le midi1 et l'aiguille aimante le nord1 la crature cherche ,dieu1 par essence1 invinciblement4 ,cette tendance se confond avec la volont mme de vivre4 ,aspirer la plnitude1 l'union1 l'harmonie1 du sein de la misre1 de l'isolement1 des tnbres1 c'est la rsultante profonde laquelle se rduisent1 en dfinitive1 tant d'agitations et d'efforts o se dpense la vie4 ,,pessimisme ,l',,ami4--,tout pessimisme de la pense et un signe de rupture du lien essentiel4 ,l'homme devient pessimiste1 quand il a perdu contact avec les forces vives qui portent le monde4 ,o ,,est ,,la ,v,,rit8 ,l',,ami4--,la ,vrit dont l'homme se nourrit1 ne peut exclusivement appartenir aucun des domaines dont lui-mme relve1 ni dans ces domaines aucune des provinces1 ni dans ces provinces aucun des clochers4 ,on ne saurait nous demander de vivre par la pense dans un univers1 ramen aux proportions d'un systme philosophique1 d'une doctrine religieuse exclusive1 ou d'une conception scientifique4 ,car toutes les thories clochent1 et tous les catchismes sont borgnes4 ,que si1 pour sortir des catchismes1 on nous conduit vers les sciences naturelles1 nous changeons de prison4 ,quelle prtention de vouloir nous faire vivre dans un univers chimique et mcanique1 nous qui pensons6 ,nous lui appartenons pour une part2 mais nous le savons1 et nous en souffrons4 ,et c'est la preuve que nous n'en sommes pas1 de cette grande mcanique4 ,ceux qui en sont pour de bon1 ne le savent pas et n'en souffrent pas3 ils sont chez ceux4 ,non1 quelque intressante que soit l'histoire nous conte par les pierres et les plantes1 elle ne suffit pas pour expliquer l'homme lui-mme4 ,consulter les singes et les fourmis1 mne plus loin1 mais il reste beaucoup de chemin faire1 avant d'arriver au but4 ,si nous ne savions pas1 par exprience intrieure1 que le cerveau sert penser1 nous en serions encore l'ignorer4 ,si l'invincible pente de nos esprits ne nous conduisait considrer chacun comme responsable1 en une certaine mesure1 de ses actions1 nous n'aurions pas encore dcouvert qu'il y a du bien et du mal4 ,on ne peut tirer ces notions d'aucune cornue1 ni les mettre dcouvert par aucun scalpel4 ,pour se renseigner sur l'humanit1 il faut s'adresser elle1 dans les meilleurs de ses membres4 ,la vrit sur nous1 notre but1 notre devoir1 notre destine se trouve dans la conscience de nos frres suprieurs4 ,de leur idal1 de leurs penses mises en commun1 du trsor de leurs actes1 peut venir le plus de lumire sur notre nature et notre conduite4 ,c'est l aussi qu'est1 pour l'humanit1 l'aboutissant1 la synthse de tout ce que nous possdons de renseignements sur l'univers1 le vritable foyer de la rvlation4 ,,clart,s ,,convergentes ,l',,ami4--,en ce foyer1 il ne faut oublier aucun lment de clart1 ne rien exclure1 ne rien perdre4 ,toutes les vrits humaines1 de quelque domaine qu'elles sortent1 sont convergentes4 ,ceux qui les ont dcouvertes ont beau s'ignorer mutuellement1 ils sont collaborateurs4 ,ils ont beau s'anathmatiser1 ils sont solidaires4 ,disons-nous cela1 et ventilons notre me1 afin d'en chasser l'air confin1 les troitesses sectaires et cette rage de mettre les pionniers en concurrence1 qui vous fait perdre le meilleur fruit de leurs travaux6 ,des esprits de toutes les formes sont ncessaires4 ,mais ils ne restent vraiment bienfaisants1 que si la largeur des conceptions permet de coordonner leurs services4 ,pris isolment1 ils sont tous mauvais1 insuffisants1 bons1 tout au plus1 nous faire perdre cet quilibre qui est la condition mme de la vie4 ,l',,univers ,,expliqu8 ,l',,ami4--,l'oiseau1 dans la conception mcanique du monde1 est plus grand que la cage2 l'homme1 plus grand que le monde2 l'effet1 suprieur la cause4 ,trop expliquer dtruit le charme4 ,et c'est une pure illusion4 ,expliquer c'est dominer4 ,on n'explique que ce qui nous est infrieur4 ,pour nous comprendre parfaitement1 avec notre destine1 il nous faudrait pouvoir nous dpasser4 ,absurde prtention6 ,si donc nous construisons1 avec des lments notre porte1 une thorie sur notre propre nature1 l'homme1 par nous construit1 sera notre crature4 ,quoi d'tonnant si nous dsesprons de nous-mmes1 rduits une telle mesure8 ,nos explications1 d'ailleurs1 aboutissent au mme rsultat1 chaque fois que l'esprit s'enferme dans un systme clos4 ,les philosophies qui expliquent1 et les religions qui expliquent1 n'vitent pas l'cueil4 ,ce que nous expliquons est au-dessous de nous4 ,le penseur spiritualiste1 ou l'homme d'une doctrine religieuse1 enferms dans leur formule1 finissent par y touffer4 ,l'air manque1 l'espace manque1 la lumire manque4 ,tout univers fait de main d'homme1 est caduc4 ,quelques bons chocs1 et c'est la fin du monde6 --,mieux vaudrait donc renoncer expliquer4 ,comment y parvenir8 ,la soif de connatre est-elle mauvaise8 ,le tourment de l'infini1 l'angoisse de la destine1 qui donc les fera taire8 ,pour moi1 je m'endors et m'veille en leur compagnie1 et toute action1 toute pense les cache l'arrire-plan4 ,l',,ami4--,personne ne peut rprimer ce qui est foncirement humain4 ,ne renonce donc pas expliquer1 te rendre compte de toi et de ce qui se passe en toi1 comme de tout ce qui t'entoure4 ,mais rends-toi compte en mme temps de ta condition1 comme de tes moyens6 ,chercher1 se rendre compte1 c'est bon1 salutaire4 ,mais se contenter de ce qu'on a trouv1 s'arrter1 se priver de ce que d'autres1 prs de vous1 ont rencontr sur d'autres chemins1 voil qui est mauvais4 ,faire une copie1 et penser ensuite qu'on a cr l'original1 voil l'illusion4 ,nos explications sont des efforts1 incertains du succs2 des aspirations1 non de la possession4 ,leur caractre d'infriorit doit rester constamment chose entendue4 --,alors c'est l'incertitude1 l'ala perptuel4 ,rien de dfinitif1 jamais1 nulle pense qui ne soit une erreur8 --,l',,ami4--,mais non1 ce serait du scepticisme et du plus mauvais4 ,toute pense juste est en route vers la vrit4 ,toute explication motive se trouve en chemin vers la solution4 ,en chemin nous-mmes1 c'est de telles conceptions1 comme nous perfectibles1 que nous avons besoin4 ,la vie c'est l'volution perptuelle4 ,mais au sein de cette mue des ides1 un point solide demeure3 la foi4 ,on ne sortira jamais de l4 ,nous ne saurions vivre par la vue seule4 ,toutes nos explications souffrent d'insuffisance4 ,pas une ne peut nous nourrir4 ,elle ne contient pas l'lment d'infini qui doit entrer1 comme part essentielle1 dans toute nourriture d'me4 ,la foi donne cet lment3 elle fait crdit ,dieu4 ,et certes ce n'est pas trop s'avancer que de le croire solvable4 ,voil le programme humain3 un chercheur ardent1 ouvert toute clart naissante2 un croyant assur en ,dieu4 ,,humble ,,et ,,ferme ,l',,ami4--,il y a une suffisante raison tout ce qui est1 autrement ce serait l'effondrement dans le nant4 ,l'quilibre vital consiste se reposer dans sa raison d'tre4 ,au fond1 toute existence normale et pondre a1 sans le savoir1 le poids de cette raison1 comme lest4 ,en elle1 chaque destine s'harmonise1 et la paix est possible1 mme au sein de l'ignorance1 pourvu qu'il puisse tre admis que quelqu'un sait ce que nous ignorons1 et que le sens et le but de notre vie1 tout inconnus qu'ils demeurent nos yeux1 existent pour ,celui en qui1 pour qui et par qui sont toutes choses4 ,que le moindre objet rel nous apparaisse1 la rflexion et l'tude1 comme une lucarne ouverte sur l'incommensurable4 ,voyons-y un signe de la profondeur des choses et de la dimension de nos propres destines4 ,et concevons de jour en jour une ide plus haute et plus respectueuse de toute ralit1 mme humble et subalterne4 ,dans un grain de sable1 une goutte d'eau1 un rayon de lumire1 une secousse lectrique1 il y a plus de choses noter et comprendre que l'esprit de l'homme n'en peut saisir4 ,mais si nous sommes hors d'tat de faire le tour de ce qui nous est infrieur1 de quelle hauteur nos moyens de comprendre ne doivent-ils pas tre dpasss par notre propre personne8 ,l'homme est plus grand que sa capacit de comprendre4 ,ceux qui prtendent qu'ils en ont vu le fond et qui1 horlogers pleins de suffisance1 matrialistes ou spiritualistes1 religieux ou athes1 nous en dmontent les rouages1 ont mis leurs prtentions plus haut que leur pouvoir4 ,ils prennent leurs formules pour des ralits4 ,leurs affirmations1 comme leurs ngations1 sont empreintes d'une outrecuidance laquelle il faut prfrer la rserve1 la timidit mme4 ,devant la grandeur des problmes1 non seulement la modestie est biensante1 mais elle est salutaire et donne de la force4 ,l'aplomb n'quivaut pas la confiance authentique1 et l'humilit n'exclut pas la fermet4 ,une certaine retenue est inhrente la mentalit des grands savants1 comme des croyants de premire main4 ,le contact avec les sources rend circonspect et en mme temps confre de l'assurance4 ,il n'y a pas d'incrdulit constater des abmes pour lesquels nous n'avons pas de sonde1 et des tendues rebelles nos mesures4 ,la raison humaine a des bornes qui se retrouvent partout1 dans la science comme dans la croyance1 dans l'axiome comme dans le symbole3 la ralit1 elle1 n'a pas de bornes4 ,manquerions-nous de respect la science d'une part1 la croyance de l'autre1 en reconnaissant avec sincrit que toutes deux demeurent au-dessous de leur objet1 et qu'elles demeurent au-dessous1 non pas d'un dernier reste1 d'une infime fraction1 mais de tout un infini8 ,n'est-ce pas l au contraire le signe mme du parfait respect1 et dans ce respect1 ne puisons-nous pas un nouveau motif de prendre courage8 ,irrvrencieuse la fois et ruineuse1 est la prtention de tout savoir1 soit par observation1 soit par intuition4 ,elle met une solution dfinitive ce qui demande tre sans cesse renouvel1 purifi1 largi1 sanctifi4 ,elle nous habitue nous mouvoir dans une cration factice1 o se fait de plus en plus rare le contact vivifiant avec la source intarissable4 ,la richesse infinie d'une ralit dont nul n'a touch le fond est plus consolante que celle1 toute relative et d'apparence1 des systmes ayant rponse tout4 ,c'est un perptuel aiguillon1 pour le chercheur1 de sentir qu'il a devant lui l'infini1 et un rconfort1 pour le croyant1 de penser selon la parole du ,prophte3 ,autant les cieux sont levs au-dessus de la terre1 autant mes chemins sont levs au-dessus de vos chemins et mes penses au-dessus de vos penses4 ,,conseil ,l',,ami4--,au demeurant1 veux-tu mon conseil sur tant de faons laborieuses1 ingnieuses1 contradictoires1 terre terre ou sublimes de concevoir le monde o nous sommes8 ,que chacun s'y exerce et s'y applique de son mieux2 mais que personne ne s'en rende esclave1 et ne les prenne comme prtexte inquiter1 molester1 perscuter son prochain6 ,surtout1 certaines heures de grande lassitude1 o les systmes embrouillent la pense1 aie le courage de te mettre au-dessus1 avec srnit6 ,as-tu cr le monde8 es-tu charg de le gouverner8 en es-tu responsable8 ,non4 ,alors calme-toi4 ,donne-toi une heure de rpit6 ,c'est une fatigue laquelle rien d'autre ne peut tre compar1 que de remuer ces vastes penses1 de rouler travers son me leurs masses gigantesques1 de plonger dans l'inconnu1 d'explorer les lointains4 ,mais n'y a-t-il pas un certain abus et de l'illusion ces oprations titanesques1 accomplies par des tres de notre taille8 ,aprs tout1 qui t'empche de dposer1 par instants1 les rnes du gouvernement universel1 de cesser de penser tout la fois8 ,quel mal peut-il y avoir se comporter comme si l'on n'tait pas prpos la marche des soleils8 ,se lveront-ils d'une seconde plus tard8 ,sachons cesser de toucher ce qui nous dpasse et nous dconcerte de parler de ce que nous ne comprenons pas1 de justifier ,dieu1 de lui offrir nos conseils6 ,crois-moi1 les vastes spculations sont un des ornements de l'humanit2 mais il est honorable aussi de s'occuper de ce qui nous regarde1 de se mler de ce que l'on comprend1 de marcher sur le sentier qui est l sous nos pas1 en quittant les orbites stellaires4 ,soyons donc1 nos moments du moins1 sinon toujours1 des hommes2 acceptons-nous tels que nous sommes1 et employons-nous de notre mieux6 ,ne serait-ce qu' titre d'essai et sans renoncer l'incommensurable1 restons quelquefois notre place1 faisons notre mtier4 ,redevenons nous-mmes1 redevenons enfants4 ,soyez fidles dans les petites choses1 a dit le ,christ4 ,comme il ferait bon de s'asseoir ses pieds1 lorsque1 charg du fardeau des vastes combinaisons cosmiques1 extnu de tout caser1 concilier1 prvoir1 embrasser1 on ne sait plus o donner de la tte4 ,je vois son long regard o brille la confiance divine et la piti pour toutes nos langueurs2 je vois son bon sourire vivifiant1 et je crois l'entendre nous dire3 ,laissez chacun sa part1 mes enfants3 au ,pre1 remplir le monde de sa prsence1 de tout savoir et de tout mener2 vous1 d'avoir confiance en ,lui1 de vous aimer et vous servir les uns les autres4 ,l est le chemin qui1 de notre faiblesse mne la puissance1 de nos ombres la clart4 99 99 99 99 99 ,ce serait si simple pourtant1 si1 par une vieille aberration1 nous n'tions pas tous pris du vertige des grandeurs4 ,chacun travaille en grand1 rforme la socit1 gouverne les empires1 rgit le monde4 ,trs peu s'occupent de leur affaire4 ,c'est au-dessous d'eux4 ,les hommes religieux ont ce tracas comme les autres4 ,on est homme1 on est de la famille1 on a son got de terroir4 ,avez-vous remarqu de quel noble mpris certains contemplent l'humble morale1 du haut des dogmes8 ,on n'est pas plus ddaigneux1 l'altitude1 des modestes replis du vallon4 ,ils ont1 certes1 raison1 tous ceux qui travaillent tendre l'horizon humain4 ,toute pense nous donnant plus d'air1 plus de lumire et plus d'espace est une messagre du monde suprieur4 ,et l'on ne parviendra jamais fermer au-dessus de nos ttes la troue sur l'infini4 ,en vain rognerez-vous les ailes de l'me1 en vain direz-vous l'esprit3 tu souffleras jusqu'ici et pas plus loin4 ,d'instinct il s'lance au pays de l'inconnu et du mystre4 ,mais pourquoi transformer en chane ce lien librateur qui nous joint l'au-del8 ,pourquoi s'garer et s'puiser aux rgions vertigineuses1 dans l'air irrespirable8 ,par quelle illusion l'homme se croit-il plus prs de ,dieu1 lorsqu'il a escalad quelques chafaudages de dogmes8 ,l'humble chemin du cur1 serait-il terre terre8 ,le souci du mieux1 dans la conduite1 le soin de la maison et des enfants1 le service de ceux qui souffrent1 l'emploi scrupuleux du temps et des forces1 seraient-ce l choses exemptes de grandeur8 ,remettre ,dieu l'inconnu et l'avenir1 pour s'appliquer avec nergie au devoir prsent clairement indiqu1 serait-ce une mthode moins sre que de remettre les besognes pratiques au lendemain douteux o nous saurons enfin ce que nous ignorons8 ,,contradictions ,l',,ami4--,quand il y a contradiction entre les aspirations lgitimes du cur humain et les constatations de la science positive1 il faut en conclure qu'il y a erreur4 ,l'esprance et la ralit sont faites pour s'accorder4 ,une ralit dsesprante serait un non-sens4 ,la ralit suprme1 seule vraie1 c'est la plnitude absolue1 dpassant toute conception1 dfiant toute esprance4 ,nulle aile n'est assez hardie pour en atteindre la limite1 car elle n'a pas de limites4 ,nous manons de l'tre2 il nous environne et nous porte4 ,sa richesse infinie contient de quoi combler tout ce qui en nous est aspiration vraie et juste4 ,aucune contradiction ne doit donc nous arrter1 ni nous troubler4 ,la seule conclusion en tirer est celle-ci3 il faut ou bien que l'esprance trouve un autre chemin1 ou la ralit une autre interprtation4 ,quelquefois tous les deux sont dsirables4 ,l',,vangile ,,inconnu ,l',,ami4--,la plus large habitation offerte l'me1 la patrie spirituelle la plus comprhensive1 est l'vangile4 ,son esprit n'est rfractaire aucune tendance foncirement humaine4 ,il offre la plate-forme o peuvent se rencontrer tous les intrts suprieurs1 fraterniser toutes les formes d'intelligence1 se lier tous les efforts4 ,hlas6 qu'ont fait de cette habitation les hommes vues courtes1 rapides trancher1 clore les questions1 dnoncer la solidarit de l'adversaire8 ,ils en ont mur les fentres1 verrouill les portes1 paissi les remparts3 ils l'ont transforme en cachot pour l'esprit1 en citadelle hrisse et menaante d'o l'anathme se lance ceux du dehors4 ,et de temps en temps1 de l'intrieur1 quelque frre ayant cess de penser selon la formule1 est jet par-dessus la muraille4 ,ils ont agi l'gard de la maison comme l'gard du matre4 ,je suis le fils de l'homme1 avait-il dclar4 ,ils en ont fait un chef de parti1 ou tout au moins1 mme en le divinisant1 un homme comme les autres1 tenant ses particularits1 son nom1 son moi1 accessoires inclus4 ,et qui donc a compris que le ,fils de l'homme n'tait ni comparer1 ni mettre en concurrence avec personne8 ,car de tout ce qui fut grand et saint travers les ges1 dans n'importe quel contingent de l'humanit1 il aurait pu dire3 ,celui-l est avec moi1 et je suis avec lui2 bien plus1 celui-l est un peu moi1 et moi je suis lui4 ,ne s'est-il pas identifi avec les petits1 les enfants1 les malades1 les pauvres1 les prisonniers8 ,quel est ce moi1 qui est fait tout ce qu'on fait aux autres1 bien ou mal8 ,est-ce le moi d'un particulier1 ayant des intrts privs1 dirigeant une raison sociale1 en rivalit avec d'autres8 ,non1 il est le ,fils de l'homme1 et rien d'humain ne lui est tranger4 ,quand ses champions fanatiques attaquent la science1 c'est lui qu'ils attaquent4 ,quand ils perscutent les hommes en son nom1 c'est lui qu'ils perscutent4 ,quand vous mprisez les humbles1 les simples1 c'est lui que vous mprisez4 ,quand vous abaissez les prophtes pour le grandir2 quand vous diminuez les sages paens pour augmenter son clat2 c'est lui que vous abaissez1 diminuez et voilez4 ,il n'a pas concouru pour le prix de saintet1 ni pour celui de sagesse1 ni pour celui de grandeur4 ,vos comparaisons1 vos petites rivalits1 les couronnes que vous arrachez d'autres1 pour les jeter ses pieds1 sont des procds odieux et mritant d'tre condamns par la parole3 ,vous ne savez pas de quel esprit vous tes anims6 ,,je ,,suis ,,le ,,chemin1 ,,la ,v,,rit1 ,,la ,,vie ,l',,ami4--,l'essence de la foi chrtienne est la certitude que l',invisible se fait homme4 ,l'aboutissant le plus parfait de l',esprit besognant derrire le voile des choses sensibles1 se trouve1 pour l'homme1 dans une conscience d'homme anime de son souffle et remplie de sa prsence4 ,la ,foi au ,dieu-,nature est difficile4 ,il y a trop de distance entre lui et nous4 ,s'il est gracieux1 doux1 apaisant aujourd'hui1 demain il est sauvage1 dvastateur1 sans entrailles4 ,ses brutalits choquent notre conscience4 ,on ne peut pas se nourrir du roc4 ,la formidable divinit naturelle1 active dans les forces mcaniques du monde1 offre l'homme une pierre1 lorsqu'il demande du pain4 ,plus prs de nous est le ,dieu traduit en humanit1 ,dieu visite l'homme par l'homme4 ,justice1 saintet1 tendresse1 pardon3 ni les astres1 ni les plantes1 ni les btes1 ni aucun spectacle de la cration1 ne nous rvlent ces ralits comme nous le rvle un tre humain anim de la vie suprieure4 ,a celui-l nous pouvons dire3 ,en toi mes problmes sont rsolus1 mes dissonances changes en harmonie1 les passages obscurs de la vie1 de l'histoire1 des critures1 interprts4 ,tu me traduis ,dieu1 et le monde1 et moi-mme1 en vrit assimilable et nourrissante4 ,,une ,,chose ,,est ,n,,cessaire ,l',,ami4--,mais1 en tout cela1 il n'y a d'essentiel que la vie et la puissance4 ,les mots pour en parler1 les formules pour enfermer ces expriences1 sont riches et varies4 ,leur office est de traduire1 faiblement et de loin1 l'intraduisible1 d'exprimer1 en bgayant1 l'ineffable4 ,leur attitude vraie est l'entire humilit1 je dirais presque l'effacement4 ,elles ne sont jamais plus efficaces que lorsqu'elles demeurent tout moment prtes se retirer devant la grandeur de ce qu'elles essaient de faire pressentir4 ,si la parole1 la doctrine1 la croyance se substituent la foi vivante1 elles sont usurpatrices4 ,regardez vivre et enseigner le ,christ4 ,jamais il n'a endoctrin personne3 il embrasait les curs par son contact4 ,son vangile n'est pas un corps de doctrines qu'il impose et dont il confie la garde des scribes jaloux d'exactitude littrale4 ,c'est une force de tendresse1 de lumire1 de courage1 de joie1 de paix4 ,c'est de la vie infinie et divine1 palpitant dans la poitrine d'un homme1 vibrant dans sa voix1 brillant dans son regard4 ,l'me1 dconcerte par les trangets et les contradictions du monde1 se sent envahie comme par un souffle de la patrie4 ,les yeux s'ouvrent1 le cur se dilate1 l'esprance renat4 ,les vieilles souillures et les vieilles mchancets cdent sous cette influence1 comme la glace fond au rayon de juin4 ,l'auditeur mme d'un seul jour1 sentant passer dans l'air une vertu libratrice1 se dit3 ,dieu a visit son peuple4 ,ceux qui taient assis dans l'ombre de la mort ont vu une grande lumire4 ,,bonne ,,nouvelle ,l',,ami4--,dieu t'aime1 et le monde est ,dieu4 ,toutes choses devront1 en fin de compte1 tourner bien4 ,pauvre humanit perdue1 errante1 use de fatigues1 charge de fautes et de misres1 le ,pre te parle et t'appelle4 ,surgis de ta poussire6 ,lve ton regard vers les hauteurs6 ,tu es une esprance de ,dieu1 donc tu ne peux prir4 ,ta destine1 commence dans la peine et les larmes1 s'achvera dans une lumire immortelle4 ,toutes tes souffrances seront oublies dans la gloire qui doit tre manifeste en toi4 ,crois cela6 ,fais cet honneur ,dieu de penser que tes affaires sont les siennes et qu'aucune puissance1 aucun malheur1 aucun vnement ne peut t'arracher de sa main1 ni empcher sa volont d'amour de se raliser ton gard6 ,cherche1 travaille1 combats1 laboure et sme1 mais ne te soucie pas1 ne t'inquite point6 ,au sein de tes ignorances1 trouve le calme dans la pense que ,dieu connat ce qui t'chappe6 ,il ne te demande pas de te prsenter devant lui avec une explication correcte de l',univers4 ,il n'est pas le ,sphynx1 proposant une nigme et dvorant ceux qui ne peuvent la rsoudre4 ,aie confiance1 abandonne-toi lui6 ,,si ,,vous ,,croyez ,,en ,,dieu1 ,,croyez ,,aussi ,,en ,,moi6 ,l',,ami4--,il en est qui croient en ,dieu et dsesprent de l'homme4 ,ne pas croire l'homme1 la vie1 au labeur utile1 l'effort combin de la conscience et de l'intelligence4 ,considrer la terre comme une colonie perdue1 une entreprise manque4 ,ne pas croire la victoire de la ,justice1 de la ,fraternit1 du ,bien sous toutes ses formes1 c'est la pire incrdulit4 ,l'incrdulit ne consiste pas dans l'impuissance se mettre en tte certaines formes de doctrine ou certains faits prsents comme historiques3 elle consiste penser que la vie n'est qu'une grande vanit dont on ne tirera jamais rien de bon et dont il est prfrable de souhaiter la fin4 ,nous sommes ici pour faire une uvre1 une uvre avec ,dieu4 444 ,et nous avons pour nous ce quelqu'un d'inconnu ,dont on voit par moments passer l'ombre sublime ,par del la muraille norme de l',abme4 ,l'honneur de ,dieu est engag dans nos affaires4 ,malgr toutes les fautes et les tares des hommes1 l'auteur responsable de ce monde1 en dfinitive1 c'est ,lui4 ,donc nous ne saurions faire faillite4 ,notre esquif1 ballott par mille temptes1 a de meilleures garanties que n'en offrait au pilote effray le fameux imperator en disant3 ,tu portes ,csar et sa fortune4 ,en haut les curs6 ,ouvrons nos voiles aux souffles d'esprance6 ,tout ce qui encourage1 tonifie1 augmente l'entrain et la joie est bon1 est vrai4 ,toute doctrine rconfortante est un flambeau de vie allum au foyer ternel4 ,l'erreur1 c'est ce qui dcourage1 accable1 assombrit1 fait tomber les bras et hausser les paules devant l'uvre humaine4 ,il faut avoir la ,foi4 ,c'est le trsor des trsors1 la racine de la vie1 le lien nourricier qui nous rattache la ,source des tres4 ,rien de beau1 de grand1 de durable1 rien d'humain ne se fait sans la foi4 ,la ,foi transporte des montagnes4 ,la croyance est elle-mme souvent une montagne transporter4 ,il faut donc que la croyance s'amende1 s'pure sans cesse et demeure toujours au rang d'humble instrument de la ,foi4 ,communique et provoque par des signes visibles1 des faits transitoires1 que la ,foi en devienne1 la longue1 indpendante6 ,ne de certaines conditions1 qu'elle s'lve au-dessus de toutes les conditions6 ,ainsi tombe la coquille protectrice quand clt l'oiseau4 ,,dieu ,,en ,,christ ,l',,ami4--,ce qu'il y a de meilleur en ,dieu c'est l'homme4 ,un ,dieu qui ne se traduirait pas en humanit1 n'existerait pas pour nous4 ,c'est l'tre en soi1 trop haut et trop loin1 trop chaud et trop froid4 ,il faut qu'il se mette notre niveau et notre temprature1 et pourtant qu'il nous dpasse de toute la hauteur de l'infini4 ,voil le mystre1 rapproch de notre horizon par la rvlation en ,jsus4 ,le ,dieu qui nous a regards par ces yeux1 touchs par cette main1 appels par cette voix est plus grand que tout le monde visible4 ,aucune force naturelle1 aucune majest terrible ou souriante1 aucun tonnerre de ,sina1 aucune srnit de l',olympe n'en approche4 ,mais il est l1 tout prs de nous4 ,avec nous1 il souffre4 ,il pleure de nos larmes1 et afin qu'elle soit moins obscure1 avec nous il se couche dans la tombe4 ,il regarde toute notre destine douloureuse et sublime et dit1 chaque tape3 ,j'en suis6 ,,le ,,fils ,,de ,l',,homme --,qui donc es-tu8 --,je suis le ,fils de l',homme4 ,toute vierge pure m'enfante4 ,tout coup frapp sur le faible et l'innocent meurtrit ma face4 ,pas de larme dont je ne pleure2 pas de rayon de soleil dont je ne me rjouisse4 ,je suis dans l'assemble de ceux qui s'aiment1 dans la solitude de ceux qu'on oublie4 ,je meurs avec les justes qu'on outrage et qu'on perscute et1 de toutes leurs cendres1 je renais4 ,que de fois ne suis-je pas mort1 depuis que je marche dans vos rangs6 ,avec vous1 on m'a pendu aux gibets1 brl sur les bchers4 ,mais de toutes les prisons1 je m'vade2 de tous les tombeaux1 je ressuscite4 ,je serai avec vous jusqu' la fin du monde4 99 99 99 99 99 ,l'eucharistie symbolise une vrit sublime4 ,tant qu'il y aura un tre perdu1 ,dieu lui-mme se donnera pour le sauver4 ,tant que les hommes le chercheront dans les tnbres1 il sera prt descendre vers eux1 se traduire en humanit1 pour transformer leur vie prissable en vie ternelle4 99 99 99 99 99 ,la ,cration n'est pas finie2 le meilleur est natre4 ,si cela n'tait pas1 l'intrt disparatrait du grand labeur universel1 et le monde croulerait sous le poids de son nant1 comme les hommes arrivs1 sous leurs succs accumuls4 ,,dieu ,,se ,,fait ,,homme ,l',,ami4--,dieu se fait homme dans tout ce qui nous soutient1 nous maintient vivants1 agissants1 claire l'me et affermit la volont4 ,il est de notre devoir de ne rien ngliger de cette rvlation humble et prochaine4 ,le long regard de l'me plongeant dans l'au-del1 ne fonctionne pas toujours ni chez tous4 ,regardons sous nos pas1 apprenons y regarder6 ,ce qui se passe l est d'une importance capitale4 ,les petites choses aussi sont grandes1 d'une grandeur infinie4 ,soyons fidles dans ce que1 dans notre courte vue1 nous considrons comme les petites choses6 ,rien n'est profane4 ,pntr du grand et saint respect de ce qui vit1 souffre1 meurt1 nous communions avec le sanctuaire4 ,comme on peut vivre dans les sanctuaires matriels1 avec une me vide de ,dieu1 il est possible de se mouvoir dans les objets en apparence dpourvus du caractre sacr1 avec une me pleine de ,lui4 ,si les vastes horizons se ferment1 si le voile tombe1 si tu es rduit la pauvret spirituelle1 la disette intrieure1 sois fidle6 ,si les yeux se ferment et que tu doives te contenter de marcher ttons1 sers-toi de ton toucher et de ton oreille1 comme l'aveugle3 sois fidle6 ,emploie ta misre comme tu emploierais ton bonheur2 use de ta pauvret comme tu userais de ta richesse et garde la foi1 la bonne confiance3 reste d'accord6 ,croire au ,dieu des soleils levants1 des clarts astrales1 du prodigieux rayonnement des lumires intrieures1 ne suffit pas4 ,il faut croire au ,dieu des longues nuits1 au ,dieu des jours mauvais4 ,que dans le plus obscur carrefour il te serre la main et te dise3 ,je suis l6 ,,sacrifice ,,lib,,rateur --,quand cet homme est entr prs de moi au soir terrible1 j'ai compris qu'il tait prt partager mon sort4 ,et le courage m'est venu de le supporter moi-mme4 ,l',,ami4--,toute parole est vaine1 adresse ceux qui souffrent par ceux qui ne souffrent pas4 ,ils parlent une autre langue1 ils s'interpellent par-dessus un abme1 et leur voix tombe au gouffre4 ,la vertu consolatrice est accorde celui-l seulement qui fait de notre sort le sien1 dcid prendre sur lui notre fardeau4 ,voil ce que tu as prouv ce soir-l4 ,tu as expriment par toi-mme une des vrits profondes de la vie4 ,en une heure d'angoisse t'est apparu le pouvoir du sacrifice librateur4 ,cette exprience1 l'humanit la renouvelle depuis des sicles4 sae l'a exprime en ces termes3 ,il a pris sur lui nos langueurs1 et par ses blessures nous sommes guris4 ,la croix du ,calvaire en est devenue le symbole4 ,la vue de ce crucifi par amour a donn plus de courage aux curs meurtris que les plus beaux conseils de la sagesse4 ,,cadentia ,,sidera ,il y a des castes parmi les dogmes1 comme parmi les hommes4 ,quelques dogmes trs titrs1 mais plus brillants qu'agissants1 ont de tout temps occup le devant de la scne1 au dtriment de ceux1 modestes et actifs1 relgus l'arrire et dans les coulisses la faon de ,cendrillon4 ,ces hauts et puissants seigneurs ont exerc des tyrannies odieuses1 excommuni et perscut quiconque ne les saluait pas assez bas4 ,tandis que1 dans l'ombre1 les autres consolaient les affligs1 rparaient les injustices et ne voulaient rgner que par la seule ,bont4 ,je suis las de voir parader les grandeurs inutiles4 ,leurs astres qui descendent l'horizon n'excitent pas mon regret1 et je rve dans le crpuscule1 en attendant le lever des dogmes proltaires4 ,,le ,,soutien ,,de ,l',,esprit ,l',,ami4--,n'attends pas de moi que je diminue en rien la valeur des esprances d'outre-tombe6 ,elles sont parmi les biens les plus prcieux de l'humanit4 ,il fait bon1 des noirs sillons sur lesquels nous peinons pour l'avenir1 lever le front vers cet accomplissement dfinitif o toute blessure sera gurie1 tout abme combl4 ,malheur celui qui prtend fermer l'homme la troue bleue sur la vie infinie6 ,j'aimerais mieux tre une pauvre brute et mourir ce soir1 qu'un homme sans esprance ternelle1 avec des sicles d'existence terrestre assure devant moi1 des sicles o se creuserait1 sans cesse plus irrmdiable au fond de moi1 l'insupportable sentiment de mon nant4 ,et cependant ce n'est pas dans cette attente ferme des accomplissements dans l'au-del que consiste le soutien de l',esprit4 ,celui-l vaut par lui-mme et se suffit4 ,il y a une certaine manire de concevoir les choses1 qui leur confre l'quilibre tous les degrs de l'tre1 et qui nous fait participer la plnitude divine4 ,si l'aptre ,paul a pu dire3 ,je voudrais tre anathme pour mon peuple1 il tait sous l'empire d'une vertu spirituelle qui plane au-dessus mme du bonheur ternel1 considr comme un bien lointain et attendu de l'avenir4 ,pour parler ainsi1 il faut le possder en soi4 99 99 99 99 99 ,la paix de l'me1 c'est la clef du monde4 ,toutes choses1 par elle1 sont coordonnes et mises leur place4 ,le douloureux problme de la vie s'y rsout en harmonie4 ,,credo ,je te fais crdit1 non pas jusqu'au troisime jour1 jusqu' l'aurore de ,pques1 mais jusqu' la consommation des sicles4 ,ton jour viendra1 cela me suffit4 ,c'est mon calme dans l'inquitude1 ma lumire dans la nuit1 ma consolation dans les misres et les dfaites4 ,j'ai t conduit toi par la fleur des champs1 par l'toile des cieux1 par la voix des ,prophtes et de l'vangile1 par la clart qui est dans l'ombre des humbles1 comme au front des ,hros et des ,justes4 ,mais tu n'as plus besoin de tmoins dsormais1 ni de preuves nouvelles4 ,c'est en toi seul que je crois et que je veux m'assurer pour la ,vie1 la ,mort1 l'ternit4 ,,table ,,des ,,mati,,res ,pages ,prface de la #g;e dition ,v ,ddicace ,,xi ,prface des #f premires ditions ,,xiii ,,souvenir ,je pense toi #c ,mon fils6 7#ahhd7 #e ,par-dessus la muraille #i ,mon fils6 7#ahii7 #aa ,portrait #af ,,ii4 ,,haltes ,,et ,,solitudes ,assieds-toi dans le silence #bc ,au dsert #be ,horizons ferms #bf ,disette #bh ,se contenter #ca ,sta viator6 #cc ,l'essentiel #ce ,memento6 #cf ,le trouble est en nous #ch ,a l'altitude #dj ,aime tes amis6 #de ,aux oiseaux #df ,en fort #dg ,l'ternel dans l'phmre #ej ,,iii4 ,,heures ,,douloureuses ,roi de misre #ei ,ingratitude #fa ,souvenirs amers #ff ,oublie et pardonne6 #fg ,ne parle pas6 #fh ,vase et potier #fi ,dis-moi ta peine6 #ga ,regret #gb ,vilaines gens #gc ,schisme #gf ,dtresse #gh ,temps bris #hd ,le pch #hh ,le ,dieu des pauvres pcheurs #ia ,repentir #ib ,et ,jsus regarda ,pierre #id ,sous ton aile6 #if ,,iv4 ,,devant ,,la ,,mort ,les deux sommeils #ii ,oh6 la mort6 #aja ,sourire #ajg ,que leur dirai-je8 #aji ,dieu m'a pris mon enfant6 #aab ,places vides #abj ,souffrance inerte #aba ,il est bon pour vous #abd ,l'enfant et la mort #abe ,dernire heure #abg ,impressions de ,pques #abi ,je vous donne ma paix6 #adj ,v4 ,,pr,s ,,des ,,jeunes ,jeunes et vieux #adc ,vieillir #adi ,pres inquiets #aea ,les mamans #aed ,un prophte nouveau #aeg ,,vi4 ,,ceins ,,tes ,,reins6 ,la rouille #afa ,bonne humeur #afc ,chanes #afd ,heures molles #afe ,sois prt6 #aff ,le beau risque #ajg ,la peur #afh ,contrarits #agf ,servitudes #agh ,mcontent #aha ,rsignation #ahg ,volont de ,dieu #aic ,prire #bja ,matrise de soi #bjb ,ne t'coute pas6 #bjh ,confession mcanique #bji ,critrium #baa ,surprises #bab ,simplicit #bai ,ne dis pas6444 #bbd ,patience6 #bbe ,souhait #bbi ,,vii4 ,,les ,,pionniers ,va1 dis-leur6444 #bcc ,de quel droit #bce ,avant le combat #bcg ,ose tre6 #bci ,discussions #bdc ,faux ,dieu #bdf ,aime les vaincus6 #bdh ,quitte ta famille et ta patrie #bea ,dans les pturages #bed ,respect de l'me #bef ,la ,bible et la critique #beh ,prends garde6 #bfj ,athisme #bfb ,socialisme #bfi ,aime l'idal6 #bgg ,haute glise #bgj ,humanit triomphante4 ,humanit militante #bhf ,nunc dimittis #bhg ,,viii4 ,,par ,,la ,,foi ,prire #bic ,la foi qui chancelle #bid ,pour transporter les montagnes #bie ,sola fide #big ,la vie par la foi #bih ,confiance #cjj ,crdulit--,incrdulit #cjd ,confusions #cjf ,croire et savoir #cji ,l'pe de ,damocls #cac ,miracles #cae ,noblesse et roture #cag ,la question #cah ,si tu penses ,dieu #cba ,recherche de ,dieu #cbb ,pessimisme #cbd ,o est la vrit8 #cbe ,clarts convergentes #cbh ,l'univers expliqu8 #cbi ,humble et ferme #ccc ,conseil #ccg ,contradictions #cdb ,l'vangile inconnu #cdd ,je suis le chemin1 la vrit1 la vie #cdg ,une chose est ncessaire #cdi ,bonne nouvelle #cea ,si vous croyez en ,dieu1 croyez aussi en moi #cec ,dieu en ,christ #cef ,le ,fils de l',homme #ceh ,dieu se fait homme #cfj ,sacrifice librateur #cfb ,cadentia sidera #cfd ,le soutien de l',esprit #cfe ,credo #cfg #dccj4--,tours1 ,imprimerie ,e4 ,arrault et ,cie4