,,juutalaiset ,,ja ,,me ,kirj4 ,knut ,tallqvi/ ,ylioppilaid5 kesku/eluseuran julkaisuja n3o #d ,hels+iss1 ,ku/annusosakeyhti ,otava1 #aiaj4 ,,sis,,llys3 ,i4 ,talmud ja juutalaisuud5 siveysoppi4 ,,ii4 ,antisemitismi4 ,kysymy/ juutalai/5 oikeudellise/a asema/a maassamme vo9ee tavallaan pit nykyhetke5 kuuluvana4 ,lh9n tuleva aika pakottaa ehk meidt sanomaan ratkaisevan sanamme siit1 tahdommeko p>antaa juutalai/5 asemaa tss maassa vai emmek4 ,niid5 kaikilla aloilla esi9tyvi5 uudi/ussuunnitelmi5 ja -pyr9tj5 j\kossa1 joita meill nykyn ni9 runsaa/i on1 luulisi mysk9 lytyvn tilaa ajatukselle tehd elm si$ettvmmksi sille k\ralliselle juutalaisia1 mik oloj5 pako/a on tullut keskuuteemme heitetyksi4 ,muutamat seikat1 kut5 liikemieskok\s ,tamp]eella v4 #aijh1 artikkelit muutamissa sanomalehdiss ja anomukset hallitukselle1 osoittavat kuit5k9 selv/i1 ettei asianlaita ni9 ole4 ,meillk9 on juutalaisvihalla tunnu/ajansa1 ja antisemitism9 hi/oriassa nytt viel olevan muutamia tyhji lehti ,suom5 malli-maan v>alle4 ,siksi on m9u/a nyt ollut sopiva hetki ryhty tekemn selkoa juutalaisvihan syi/ otta5 huomioon juutalai/5 rodun1 kansallisuud51 uskonnon1 moraal9 ja yhteiskunnallis5 toim9nan4 ,i4 ,talmud ja juutalaisuud5 siveysoppi4 ,se seikka1 johon juutalaisvihamiel95 liike ehk ank>imm9 kohdi/uu1 on uskonto4 ,keskiajan juutalaisva9ot johtuivat silm9nhtv/i uskonnollise/a suvaitsemattomuude/a1 johon liittyi myhemm9 tal\dellisiak9 syit4 ,tos9 ky sanom951 ett entisaikoj5 uskonnoll95 yltipisyys on vh5tynyt samassa suhteessa ku9 sivi/ys on kasvanut ja inhimillisyyd5 ksite voimi/unut4 ,mutta epmtn tosiasia on sitt5k91 ett monet juutalaisia koskevat ennakkoluulot osoittautuvat keskiajan uskonnolliselta suvaitsemattomuudelta p]ityiksi4 ,ni9 paljon ku9 nykyiset antisemiitit vakuuttavatk91 ettei juutalai/5 uskonto kuulu heih91 suuntaavat he kuit5k9 ank>immat hykkyks5s juutalaisia va/aan juuri heidn uskontonsa thd54 ,yleis5 pyrkimyks5 on johtaa juutalai/5 uskonno/a ja siveysopi/a kaikki se moitittava1 mik juutalaisille viaksi luetaan4 ,kysyttess3 mik on juutalaisuud5 uskonnoll95 p]u/e1 kuuluu liiank9 use9 va/aus3 ,talmud4 ,ja kuit5k9 tulisi jokais5 sivi/yne5 ihmis5 tiet1 ett ,vanha ,te/am5tti on se juutalai/5 uskonnon p]uskirja1 jonka k]alla juutalaisuus silyy tai katoaa4 ,vanha ,te/am5tti on raamatussa jokais5 kytettviss4 ,joka95 voi tutkia sit ja ratkai/a1 onko juutalaisuus sellais5a ku9 ,mooses1 ,jesaja ja psalmit s5 esittvt jota9 ni9 epinhimilli/1 ett se ei sovi nykyaikaise5 kulttuuriyhteiskuntaan4 ,vanhan ,te/am5t9 uskonsank>it ovat lahjoittaneet ihmiskunnalle monoteism9 7yksijumalaisuud571 joka on kaikki5 korkeampi5 uskonnonmuotoj51 eik vhimm9 kri/9op91 edellytys4 ,saamme kiitt juutalaisia siveysopi/a1 jota pidmme korkeimpana1 siveysopi/a1 mik ei sislly a9oa/aan kymm55 kskyn sanoih91 vaan mysk9 kskyyn3 raka/a lhimi/si ni9ku9 itsesi 7#c ,moos4 #ai3 #ah74 ,israel9 pr(eetat ovat luoneet yhteiskuntaelmn ihante51 mik kulttuur9 kaksituhatvuotise/a kehitykse/ huolimatta yh kanga/elee kaukaisuuksissa1 ja lopuksi ovat ,israel9 runoilijat antaneet uskonnolliselle tunteelle s5 yleismaailmallisimman ilmaisumuodon psalmeissa4 ,on t>peelli/a huomauttaa t/ ,israel9 uskonnon suure/a m]kitykse/ koko ihmiskunnalle4 ,sill juutalaisuutta arvo/eltaessa se tavallise/i jtetn huomioon ottamatta ja ,vanhaa ,te/am5ttia pidetn va9 hi/oriallis5a m]killisyyt54 ,vanha/a ,te/am5ti/a on muka lydetty al5tavia esityksi korkeimma/a ol5no/a1 vielp s5 h5kiliss tavattu arveluttavia siveellisi puutteellisuuksia1 ni9ku9 ylpe itsekkyytt ja vihassa ja v]5himossa hekumoivaa julmuutta4 ,kieltmtt ,vanha ,te/am5tti monessa suhteessa kuva/aa itse5s-sulkeune5 heimo-uskonnon ahda/a ksity/ ja sislt paljon sellai/a1 mik ei ole sopuso9nussa meidn uskonnollis5 ja siveellis5 tietoisuutemme kanssa4 ,mutta kun juli/amme tuomiomme1 emme saa jtt syrjn hi/orialli/a ymmrtmy/ emmek unohtaa1 ett hylkv tuomio ,vanha/a ,te/am5ti/a ei kohtaa a9oa/aan juutalaisuutta1 sikli ku9 se todellak9 on pysynyt ,vanhan ,te/am5t9 kannalla1 vaan mysk9 kri/9oppia4 ,sill yh viel on ,vanhalla ,te/am5tilla ptevyyt5s kri/9op9 suhte5 m4 m4 s5 etevimpn eetillis-uskonnollis5a kasvatuske9ona2 koko meidn kulttuurimme on juutalais-xmai/5 aatteid5 ja motiivi5 lpitunkema1 ja ne ovat raamatun kautta tulleet si9 mr9 h5kiseksi omaisuudeksemme1 ett tusk9 koskaan tulevat kulumaan pois4 ,tai/elu tt vaikutu/a va/aan on oikeutettu1 mutta se on syrjss juutalaiskysymykse/4 ,hykkykset juutalai/5 uskontoa ja siveysoppia va/aan eivt ole s/en pidelleet ,vanhaa ,te/am5ttia1 mutta ensi sijassa ne koskevat ,talmudia4 ,mit ,talmud sitt5 on8 ,onko ,talmud jonkun juutalais5 rabbi99 nimi1 kut5 ers keskiajan opp9ut luuli8 ,tai onko ,talmud juutalai/5 lakikirja1 ni9ku9 va/aus tavallisimm9 kuulunee8 ,suur5 yleisn ksitykset ,talmudi/a ovat v>maan siksi hmrt1 ett selonteko s5 synny/1 sisllykse/ ja m]kitykse/ on t>pe54 ,sitt5ku9 ,esra no9 #e3nnell vuosisadalla e4 ,kr4 oli mrnnyt n4 s4 ,mooseks5 la9 juutalai/5 seurakunti5 uskonnolliseksi ja yhteiskunnalliseksi ohjeeksi1 ei voitu kirjoituks5 kautta vahvi/etu/a lai/a mitn poi/aa1 ei siih5 mitn list eik mitn muuttaa4 ,mutta jokapivis5 elmn olosuhteet vaativat alituise/i uusia mryksi1 uusia selityksi enti/5 lisksi1 ,sit5 syntyi lakia tyd5tv tavanoma95 oikeus4 ,se silyi pasiallise/i suullis5 traditsion9 kautta4 ,sit ilmaisee mys s5 nimi1 suull95 laki1 kun taas mis*na-nimitys t>koittaa kirjoitetun la9 k]tau/a1 mutta samalla tyd5ny/4 ,aikoj5 kuluessa k>ttui traditsioni-a9e/a yh enemmn4 ,s5 hallitsemis5 vaikeus tuli yh suuremmaksi1 ,mysk9 suur5i va>a1 ett juutalaisuud5 ksityks5 yht5isyys hviisi tavanomais5 oikeud5 erilais5 kehityks5 vuoksi4 ,n9 oli laita et5k9 sitt51 kun ,titus oli hvittnyt ,j]usalem9 temppel91 juutalais5 monoteism9 nkyvn v]tauskuvan1 kun uhripalveluksella ei en ollut paikkaa ja juutalaiset olivat hajonneet kaikke5 maailmaan4 ,heidn selvnkisimmt mieh5s huomasivat vlttmttmksi lyt tapetun kansallisuud5 hajoitetuille jnnksille kokoavan voiman1 yhdi/vn site51 elmnt>koituks54 ,juutalaisuud5 suuret h5get1 kut5 ,jo*anan b5 ,sakkai ja ,juda ,pyh1 lysivt tuon pmrn1 tuon yhdi/vn voiman1 uskontonsa opissa1 a9oassa mit heill oli jljell4 ,ni9 syntyi tieto95 pyrkimys asettaa mahdottomaksi tulle5 uhripalveluks5 sijaan innokas uskonnontutkim951 sanan selittm95 ja juli/am951 jrj5 ja sydm5 vali/us1 totuud5 etsim95 ja silyttm954 ,nid5 pyr9tj5 inno/am9a1 koetta5 pela/aa mit oli pela/ettavissa juutalaisuud5 erikoisuude/a ja pyrki5 silyttmn monotei/is5 ja eetillis5 jumala-aatte5 kaikk9ielevn pakanuud5 keskell1 h>ra/etti9 mysk9 suulli/5 traditsioni5 kokoomi/a4 ,ni9 syntyi se tek/ikokoelma1 joka sai nim5 mis*na ja jonka ,juda ,pyhn luullaan no9 #ahi j4 ,kr4 toimittane54 ,useat noi/a pasiallise/i siviili-1 rikos- ja kirkko-oikeudellisi/a ptksi/1 joita kootti91 olivat siih5 aikaan jo vanhettuneita4 ,kuit5k9 otetti9 ne mysk9 ,mis*naan1 sill s5 t>koituks5a ei ollut laatia ohjesnt kaikiksi ajoiksi1 vaan jrje/ ja jtt tuo valtava traditsioni-a9es jlkimaailman tutkittavaksi4 ,mis*na tahtoi olla ja on oikeudell95 tietokirja1 jonk9la95 corpus juris1 mutta ei mikn lakikirja4 ,mis*na on ,talmud9 ytim5 olematta s5tn s5 suur9 osa4 ,talmud9 muun sislln nimi on ,gem>a4 ,gem>a m]kitsee tyd5ny/1 sill se tyd5t ja selitt ,mis*naa ja suhtautuu ,mis*naan ni9ku9 ,mis*na ,mooseks5 laki94 ,voi mysk9 sanoa1 ett ,mis*na muodo/aa v>s9ais5 tek/91 jonka selityks5 ,gem>a on4 ,gem>a on melke9 kauttaaltaan ku9 pytkirja rabbi9i5 vittelyi/ ,mis*nan lauselmi/a4 ,gem>a on lakikirja viel vhemmss mr9 ku9 ,mis*na4 ,v]ratta9 h>vo9 voi esitykse/ ilman muuta lyt vallitsevan kytnnn4 ,s5 saa selville va/a tutkimu/5 ja t>ka/eluj5 kautta1 joih9 va9 opp9ut rabbi9i kyk5ee4 ,mis*na syntyi ,pale/i9assa2 ,gem>a/a nki a9oa/aan osa pivn valon si9 maassa1 to95 osa ,babyloniassa4 ,kun molemmissa paikoissa listti9 ,gem>a selitykseksi ,mis*naan1 syntyi ,pale/i9assa to9 e n1 ,babyloniassa to95 ,talmud4 ,siis on oikea/aan olemassa kaksi alkup]i/ ,talmudia4 ,ni/ lie pale/i9ala95 eli n4 s4 ,j]us*almi rabbi9i ,jo*anan9 toimittama ,tib]iaassa no9 v4 #cij j4 ,kr4 ja babylonila95 eli ,babli no9 v4 #ejj4 ,kun ,mis*na kuit5k9 miltei samassa muodossa on p]u/e5a kummallek9 ,talmudille1 t>koitetaan tll nimell molempia yhte5s tai a9oa/aan babylonilai/a ,talmudia1 joka on paljon suurempi1 tydellisempi ja trkempi4 ,pa9ettuna se ksitt #ab paksua nido/a4 ,siis oikea indige/a moles6 ,viel on listtv1 ett ,talmud jakautuu kahte5 esity/avan puole/a erilaise5 osaan3 hala*a ja haggada4 ,hala*a m]kitsee tapaa1 s4o4 sit snt1 jonka mukaan jokais5 tulee elmss vaeltaa4 ,sitpaitsi m]kitsee hala*a sit vittely1 joka ,talmudissa koskee lakia ja jota si9 s5 mukana silytetn4 ,hala*a on1 ni9ku9 ,he9e sanoo1 h5g5 miekkailuk\lu1 jossa rabbi9i5 oppi nyttelee t]vyyttn4 ,se on juutalaisuud5 skola/iikka4 ,sitva/o9 ksittelee haggada1 eli k]tova a9es1 selvitell5 ja valai/5 sellaisia pr(eetallisia ja runollisia1 paikkoja1 jotka eivt suora/aan t>koita kytnnlli/ elmn ohjaami/a4 ,haggada on pasiallise/i tunte5 ja mielikuvituks5 tuote sislten k]tomuksia1 satuja1 t>uja ja juttuja ja on sit5 oikea lytkaivos kansanrun\d5-tutkijalle ja kulttuurihi/orioitsijalle4 ,yle5s on ,talmud1 joka m]kitsee oppi1 op9to1 juutalai/5 melke9 vuosituhantis5 h5kis5 ja uskonnollis5 elmn tuote2 se on juutalais5 h5g5 a9a pi5impi9 yksityisseikkoih9 kyp hi/oria4 ,talmudia on sattuva/i v]rattu valtavan suure5 oppisali91 jossa no9 kaksituhatta rabbi9ia kesku/elee ei a9oa/aan uskonnollisi/a ja juridisi/a kysymyksi/1 vaan melke91 kaike/a1 niih9 inhimill95 tieto kohdi/uu3 luonnontietee/1 lketietee/1 thtitietee/1 maantietee/1 kasvatusopi/a1 kielitietee/1 hi/oria/a y4m4 ,nx mon5laisia a9eita ei ksitell lnsimais5 h5g5 vaatimassa hi/oriallisessa jrje/yksess1 vaan ne pyriskelevt kesk5n kirjavassa sekasotkussa esity/avan hyphdelless toise/a rimisyyde/ toise54 ,joskus kehitetn ja jaotellaan lause sellaisella teoretise]aavalla kasui/iikalla1 ett se lopulta hipyy mahdottomuuksi94 ,joskus taas kesku/ellaan jo/a9 kysymykse/ dialektisell taituruudella1 mik sihkyy loogilli/a t]vyytt1 mutta kehittyy taas viisa/eluun ja pikkumaisuuksi91 joid5 a9oa t>koitus on hiki/ ja sekoittaa4 ,ja vihdo9 katkeavat nuo ajatu/5 turnajaiset sillo9 tll9 leven juoksevaan k]tomukse51 jota aito xma95 mielikuvitus kannattaa4 ,yllsanotu/a kynee selville1 miksi ,talmud on maailmankirjallisuud5 vaikeimm9 tajuttavia teoksia4 ,siksip ovat mielipiteetk9 s5 arvo/a hyv9 erilaisia sek kri/ittyj5 ett juutalai/5 keskuudessa4 ,jotkut no/avat ,talmud9 pilvi91 toiset taas leimaavat s5 viisa/eluj5 ja pikkuseikkoj5 sekamelskaksi4 ,talmud9 oleell95 m]kitys juutalaisille on si91 ett se on kehittnyt heidn uskontosy/eemin ,vanhan ,te/am5t9 pohjalla ja silyttnyt heidn traditsion9sa4 ,mutta ,talmud on ollut juutalaisuudelle kaksit]in5 miekka4 ,se on ehk mahtav9 l9noitus1 mit kansalli/unto on suojakse5 rak5tanut4 ,tuon suojelusmuur9 vuoksi pela/ui juutalaisuus sekaantuma/a kreikkalaisroomalaise5 kulttuuri91 johon s5 nuori vesa1 kri/9usko1 liittyi4 ,talmud9 tutkim95 kehitti mysk9 sit ajatuks5 t]vyytt1 intellig5ssia ja h5g5 j\/avuutta1 mik on juutalaisille om9ai/a ja mik on ollut heidn ylemmyyt5s ja ke/vyyt5s syyn4 ,mutta tuo jyrkk tapa1 mill ,talmud pa9o/aa juutalaisuud5 erikoisuutta1 s5 pyrkimys snnttmn juutalai/5 elm pi5impi yksityiskohtia myt5 a9a kehdo/a hautaan saakka1 pyrkimys1 joka ehk oli paikallaan ja a9ak9 selitettviss tuon olemassaolontai/elun aikana1 jollo9 ,talmud syntyi1 toi mukanaan seisahduks5 ja tuhoisan eri/ytymis54 ,kun kri/9usko p]u/u5 ,vanhan ,te/am5t9 pr(eetallise51 yleisempn ja yleis9himillisempn ksitykse5 va/u/i juutalaisuud5 lakiorjuutta ja kirjaimellisuutta1 puhu5 yksiln vapaud5 puole/a1 ja kun kri/9uskon kehitys s5vuoksi on kulk5ut yh suurempaa vapautta kohti1 lhti juutalaisuus ja ,talmud vaeltamaan aivan pinva/ai/a1 vanhoillisuud5 tiet4 ,talmud ei selit ni9 paljon yleis9himillisi1 pr(eetallisia aatteita1 ku9 kansalli/a hurskaud5ihannetta1 joka liittyy use9 vr9 ymmrrettyyn ja vr9 kytettyyn f>isealaisuussanaan4 ,horju5 molempi5 suunti5 vlill sitoi ,talmud juutalaisuud5 tunnu/ajat uusilla siteill ja rajoituksilla niid5 moni5 lisksi1 mitk johtuivat itse5s-sulkeunee/a heimo-uskonno/a ja papillise/a la9sdnn/4 ,sorto ja va9o1 joka muukalai/5 keskell seurasi juutalaisia maanpakolaisia heidn valtionsa kuki/uttua ja joka piti heit monta vuosisataa ympri/n kulttuurityn ulkopuolella1 tunki heidt yh tiukemm9 heidn uskontonsa ahtaid5 rajoj5 sislle sek e/i heidn kehityks5s tai teki s5 yksipuoliseksi4 ,tllai/5 oloj5 vuoksi juutalai/5 elm meidn piv9mme nytt olevan useissa kohd9 vh9t9 tuhat vuotta yleise/ kehitykse/ jljess4 ,sulkuna juutalai/5 kehitykselle vaikutti sek9 seikka1 ett laajoissa juutalaispiireiss m5etetti9 hi/oriall95 ksitys ,talmudi/a oikeuslhte54 ,tos9 eivt s5 opit ole saaneet tuota viralli/a pyhity/1 joka liittyy kri/9op9 dogmeih91 -- ehk va9 siksi1 ett juutalaisuudelta puuttui ja yh puuttuu julk951 yht5in5 johto4 ,kytnnss ,talmud sitva/o9 sai mrvn m]kityks51 joka oikea/aan ei sille kuulu1 ni9 ett se kohta tynsi syrjn ,vanhan ,te/am5t9 tutkimis54 ,thn suuntaan vaikuttivat ositta9 turmiollisella tavalla muutamat oppikirjat1 joid5 t>koituks5a oli tehd tuo voimassa olevan kytnnn vaivallo95 selittelem95 t>peettomaksi ja mritell ylei/ajuisessa muodossa ,talmud9 lausunnot4 ,niih9 kuuluu ,mos4 ,maimonideks5 v4 #aahj valmi/unut jttili/eos ,mis*na ?ora eli ,jad *azaka1 voiman ksi4 ,moses ,c\cy'lais5 julkaisema ,sef] hamisvo? 7no9 #abej71 ,jakob b5 ,as*]9 ,arbaa turim ja enn5 kaikkia ,josef ,k>on 7 #aege7 julkaisema ,s*ul*an arukh1 katettu pyt4 ,viimema9itussa teoksessa1 sanoo ,re9a*1 muutetti9 vanhoj5 opettaji5 vhptisimmtk9 lauseet taipumattomiksi laeiksi ottamatta lukuun paikkaa1 aikaa ja oloja4 ,et5k9 krakaulais5 ,is]leks5 v4 #aehh laaj5tama muodo/elma on saanut osakse5 liian suur5 arvon ja suuressa mr9 edi/nyt juutalaisuud5 eri/ymi/ ja seisahdu/a4 ,se antaak9 nenni/ tukea monelle intohimoiselle hykkykselle1 jotka ,talmud1 oike9 selitettyn1 torjuu4 ,onneksi ei edes juutalaisuus ole s/ynyt vapaammilta virtauksilta4 ,meidn piv9mme tytyy tehd erotus re=me]attuj5 ja oikeauskoi/5 juutalai/5 vlill1 lukuunottamatta lahkoja1 joi/a k>aiitit jo entuude/aan ovat hyljnneet koko rabbi9itraditsion9 tunnu/a5 a9oa/aan ,vanhan ,te/am5t94 ,oikeauskoiset ovat enemmi/n1 ja heih9 kuuluu sivi/yksellise/i al9na oleva osa juutalaisi/a1 pasiallise/i ,x-,euroopassa4 ,he puhuvat syvimmll kunnioituksella pyh/ ,talmudi/aan4 ,s5 tutkim95 on heidn miele/n inhimillis5 toim9nan korke9 huippu ja ihanne4 ,he vittvt1 ett a9a ,mooseks5 la9 juli/amise/a saakka ,s9ailla on hala*an suull95 laki ollut ,mooseks5 kirjoissa olevan kirjoitetun la9 r9nalla4 ,laki on siis heidn miele/n yksi1 vaikka se on virrannut juutalaisille kahdelta taholta4 ,tllais5 ephi/oriallis5 ja epkriitillis5 ajatuskannan johtam9a m5evt jotkut oikeauskoi/5 edu/ajat ni9 pitklle1 ett pitvt ,talmudia a9oana lhte51 jo/a juutalaisuus on kummunnut1 juutalaisuud5 olemassaolon p]u/e5a1 vielp s9 elvn sieluna1 mik on muodo/anut ja pitnyt py/yss juutalaisuud54 ,paljon selvempi ja oikeampi ksitys ,talmudi/a on re=mijuutalaisuudella1 jonka alkuunpanija oli ,kant9 aikala951 ,less+9 y/v1 hn5 ,na?an ,viisaansa esikuva1 ,moses ,m5delssohn 7 #aghf74 ,re=mijuutalai/5 miele/ on ,talmud yks9k]taise/i kokoelma opetuslauseita eik mikn lakikirja4 ,he nkevt selvn s5 seikan1 ett ,talmud9 moraalip]u/a on monessa suhteessa eri/yv1 puolueell95 ja ahdas4 ,holdheim1 ers re=mi juutalaisuud5 etevimmi/ johtaji/a1 sanoo3 ,meidn uskonnollis-siveell95 tuntomme on jo paljon ylempn ,talmud9 moraalip]u/etta4 ,frankfurt am ,ma99 rabbi9i ,leop4 ,/e9 7 #ahhb7 kielsi juhlallise/i1 ett ,talmud olisi juutalai/5 uskonnon lhde4 ,hn ilmaisee mysk9 vakaumuks5aan1 kut5 jo ,m5delssohn1 ett v]rattoman paljon siit1 mit ,talmudissa sanotaan kirjoitetun la9 vlttmttmksi selitykseksi1 on vah+ollisia ihmissdksi1 jotka va9 ovat himm5tneet juutalai/5 uskonnon kirkkautta4 ,am]ikkalaiset rabbi9it ovat ni9ikn mona/i selittneet ,talmud9 auktoriteet9 kumotuksi4 ,re=mijuutalai/5 radikaalis9 osa ei ole a9oa/aan hyljnnyt ,talmudia1 uskoa ,messiaan tuloon ja ruokalakeja1 vaan mysk9 poi/anut hebreankielis5 jumalanpalveluks5 ja asettanut sabbat9 sunnuntaiksi4 ,tt suuntaa edu/aa b]li9ilin5 ,re=mg5oss5s*aft1 jonka ,/]n ja ,holdheim p]u/ivat v4 #ahde4 ,onpa syntynyt yhdi/yksi ymprileikkau/ak9 va/aan1 sitt5ku9 ,abr4 ,geig] ens9 uskalsi n\/a tuota b>ba>i/a m5oa va/u/amaan4 ,tytyy toivoa1 ett re=mijuutalai/5 pyrkimykset m5e/yisivt ja johtaisivat juutalaisuud5 tydellise5 uudi/ukse54 ,todellisuudessa on ,talmudilla nykyn m]kity/ a9oa/aan juutalai/5 juhlam5oih91 ei heidn yhteiskunnallisi9 oloih9sa nhd51 sill niid5 suhte5 on voimassa babylonilais5 ,talmud9 mrys1 ett valtion laki on seurattava laki4 ,mutta elleivt oikeauskoiset juutalaiset heit m]e5 tuota rituaali- ja juhlam5osntj5 arvotonta pa9ola/ia1 jonka eri/ytyv heimo-uskonto ja traditsioni on heille tyrkyttnyt1 on heidn sulautumis5sa nykyajan kulttuuri9 mahdoton4 ,siksi soveltumattomia nykyaikais5 elmn muotoih9 ovat nuo monimutkaiset sabbattikskyt1 puhtaus- ja ruokailusnnt2 tss joitakuita esim]kkej selitykseksi4 ,tynteon kielto sabbatt9a koskee ,mis*nan mukaan #ci tyn plajia1 mutta nih9 plajeih9 luetaan taas suuri j\kko ask>eita4 ,sabbatt9a ei oikeausko95 juutala95 saa sytytt eik sammuttaa tulta1 siis ei myskn valmi/aa ruokaa4 ,hn ei saa kammata hiuksiaan -- koska k]itsem95 on kielletty --1 ei panna k5ki9s uutta nauhaa eik kytt soittokonetta -- koska vas>aniskut pyhn ovat kielletyt6 ,edelle5 hn ei saa poimia kukkia eik sitoa niit kimppuun -- sill sabbatt9a ei saa korjata viljaa4 ,hn ei saa vi$ mitn ulos huonei/aan eik liikkua muuta ku9 sabbat9 matkan1 #b1jjj askelta4 ,ku9ka voi siis esim4 juutala95 sotamies tytt uskontonsa mrykset1 jos hnet kom5netaan matkalle sabbatt9a8 ,hn5 tytyy toimia va/5 uskonnolli/a vakaumu/aan tai keksi ke9o la9 ki]tmiseksi4 ,tunnettuahan on1 ett juutalaiset laaj5taakse5 sabbattipakon rajoittamaa liikuntoaluettaan ymprivt kadut ja korttelit riu'uilla1 nuorilla ja kuvitelluilla rajoilla4 ,v5jll saattaa nhd juutalais5 i/uvan rautatievaunussa vesimalja jalkoj5sa alla2 hn uskottelee sillo9 itselle5 ja jumalalle5 olevansa m]imatkalla -- mik httilassa on sallittu sabbatt9ak94 ,vaivalloisia sek juutalaisille itselle5 ett muillek9 ovat et5k9 heidn mon5laiset puhtaus- ja ruokalak9sa1 jotka kieltvt heilt vapaan kanssakymis5 muun-uskolai/5 kanssa sek erid5 ruoki5 ja juomi5 nauttimis54 ,tuo kaikki on ahda%5kis5 siveysop9 hikilemtnt pilantekoa e/etiika/a ja logiika/a4 ,juutalaisuud5 uudi/umis5 pahimpi9 e/eisi9 kuuluu paitsi antisemiitti/ kiihotu/a1 mik uhkaa tynt vapaamielisetk9 a9ekset takais9 oikeauskoisuud5 helmaan1 yhteis5 johdon puute ja juutalai/5 suur5 enemmi/n tietmttmyys4 ,ei voi1 s5 p>empi1 puhua yleise/ ,talmud9-tutkimukse/a1 syy/ ett ,talmud on kirjoitettu kuolleilla murteilla ja knnksi ei ole ollut saatavissa4 ,puuttuva kielitaito ja kunnolli/5 knn/5 olemattomuus ovat saaneet aikaan s51 ett kri/ityillk9 on ollut hyv9 hmr ksitys ,talmudi/a4 ,tt tietmttmyytt on juutalaisvihamiel95 liike kyttnyt hyvkse5 suurella m5e/yksell ja1 kuvaavaa kyll1 nojautunut etupss juutalai/5 luopioid5 enemmn tai vhemmn vritettyih9 kuvauksi94 ,tuo epilyttv kunnia olla ensimin51 joka vrill syytksill on kohdi/anut vihan ,talmudia va/aan1 lankee juutalais5 luopion de ,kupelan osaksi1 jonka kuoleman jlke5 tuhansia kappaleita ,talmudia poltetti9 roviolla #ac3nne/a #af3nte5 vuosisataan ,ranskassa1 ,italiassa ja ,puolassa4 ,v>s9ais5 kirjallis5 tai/elun juutalaisuutta va/aan alkoi to95 juutala95 luopio ,pfeff]korn #aejj-luvulla4 ,mutta nykyaikais5 antisemitism9 kirjall95 alkaja oli ,eis5m5g]1 ,heidelb]g9 pr(essori1 joka v4 #agjj julkaisi kaksi paksua nido/a ksittvn1 ,entdecktes ,jud5tum 7,palja/ettu juutalaisuus7 nimis5 teoks51 joka kiehuu juutalaisvihaa ja vilisee vri tietoja ja sitaatteja juutalai/5 kirjoi/a4 ,katolis5 pr(essor9 ,rohl+9 teos ,d] ,talmudjude 7,talmud-juutala9571 osaksi plagioitu ,eis5m5g]i/1 on viel kiukkuisempi ku9 tm ja lisksi valheell954 ,vaikka ,saksan etevimmt ori5tali/it ja ,talmud9-tuntijat palja/ivatk9 ,rohl+9 vr5nykset1 on hn5 kirjansa s5tn v3n #ahga jlke5 ilme/ynyt mon5a pa9oks5a ja levittnyt laajoih9 piireih9 antisemitism9 myrkky4 ,si9 toi/uu m4m4 tuo juutalaisia va/aan kohdi/ettu mieletn syyts rituaalimurhi/a4 ,vaikka sellaisia murhia ei milln voida todi/aa ja vaikka m4m4 pr(essori ,/rack on selv/i nyttnyt1 ettei ksityksell ole mitn tukea juutalaisuudessa1 vaan ett se johtuu taikausko/a1 uskotaan syytksi9 kuit5k9 sivi/ymttmiss piireiss ja niit kytetn kiihotuske9o9a juutalaisia va/aan4 ,onpa olemassa jesuiitta9 julkaisema la/5kirjan5k91 jossa noita luuloteltuja rituaali murhia kuvataan kasvavalle nuorisolle6 ,yllma9ittuj5 kirjoitu/5 v]oisia ovat ne antisemiittikatkismukset ja juutalaispeilit1 joita antisemiitit #ahgj-luvulta lhti5 ovat levittneet tuhansitta91 kiihotta5 mieli vri/elyill ja liioittelulla ja tahrat5 lukijan uskomattoman likaisella kielell4 ,yle95 syyts juutalaisuutta va/aan kohdi/uu s5 kri/9uskon-vihaan1 jonka etupss selitetn ilm5evn ,talmudissa sek juutalai/5 keskiaikana julkaisemissa kirjoituksissa4 ,on mui/ettava1 ett kri/9oppi kehitty juutalaisuude/a ja ett sit s5vuoksi alkuaan pidetti9 juutalais5a lahkona4 ,laissa sanotaan1 ett rikkoja on hvitettv kansa/aan4 ,tmn mukaan on ,talmudissa monta vihamieli/ lausuntoa lahkolaisia 7m9im7 va/aan1 joih9 epilemtt mysk9 juutalaiskri/ityt luetti94 ,mutta sikli ku9 kri/9oppi sai tunnu/ajia pakanoid5 keskuude/a1 tytyi lahkolaisia va/aan suunnatun juutalais5 fanatism9 lakata t>koittama/a kri/ityit yle5s4 ,se ank>uus1 mit juutalaisuus on osoittanut luopioita kohtaan1 esi9tyy viel ,maimonideks5 snnss1 ett luopiot tytyy tappaa1 ja el yh yht sydmettmn eriss juutalaispiireiss eik su9kaan vhimm9 kohdi/u niih9 juutalaisi91 jotka ovat kntyneet kri/9oppi94 ,hi/orian valossa katsottuna on tll snnll va/9e5sa esim4 ,johanneks5 evankelium9 kovissa sanoissa kuivunee/a oksa/a1 joka hakataan pois ja heitetn tule5 7,joh4 #ae3f4 ,mat4 #c3aj71 keskiajan hirmuisissa k]ettili/uomioissa y4m4 ,kri/itylt ylipns ei tm ank>uus kuit5kaan koske1 ei a9akaan meidn piv9mme4 ,talmudissa on yle5s mitttmn vhn suoranaisia viittauksia kri/9uskoon1 siksi ett osa siit1 et5k9 ,mis*na -- on ilme/ynyt enn5 ,kri/uks5 syntym ja suur9 osa on kirjoitettu p]sialaisessa ,babyloniassa1 miss kri/9uskoa tusk9 tunnetti94 ,yle5s on vaikea ptt1 mit ,talmud sanoi yllma9itu/a asia/a1 sill vanhimmat ksikirjoitukset ovat siksi myhiselt ajalta ku9 #ab3nnelta tai #ac3nnelta vuosisadalta ja kriitilli/ tek/ipa9o/a ei ole olemassa4 ,toiselta puol5 on v>maa1 ett ,talmud9 sanamuotoa on paljon muuteltu ja lyh5netty4 ,se on tapahtunut osaksi kri/illis5 kirkon ja s5suur9 takia1 osaksi t>koituksella osoittaa kri/9uskon ja juutalaisuud5 eroavaisuutta4 ,tunnettua on esim41 ett vanh9t5 kok\s ,puolassa v4 #afcj kielsi puhuma/a ,talmud9 uusissa pa9oksissa mitn1 oli se sitt5 hyv tai pahaa1 ,jeesus ,nats>ealaise/a4 ,on mahdolli/a1 ett tm kielto osaksi t>koitti lausuntoja1 jotka oli listty ,talmudi9 myhemm91 siis aiko9a1 jollo9 uskonnolliset intohimot kiivaimm9 riehuivat4 ,enemmn ku9 kri/9opi/a itse/n puhutaan ,talmudissa s5 p]u/aja/a1 ja ,talmud9 ti$ot ,jeesuks5 p]soona/a eivt juuri ole yl5tvi1 mutta use9 ri/iriitaisia4 ,si9 nkyy jlki t>9oi/a1 jotka olivat sang5 yleisi ,xmailla ja jotka1 ni9ku9 ,h5ne am ,rhyn sanoo1 osoittavat tietmttmyytt enemmn ku9 pahaa tahtoa4 ,trke9 on se1 miss k]rotaan ,kri/uks5 syntyne5 laittoma/a yhteyde/ ja h>joittane5 noituutta1 jo/a hn5 ri/9kuolemansa johtui2 siis v]ratta9 vhptisi asioita4 ,oli mit5 oli1 kaikissa tapauksissa on mieletnt takoa ,talmud9 satunnaisi/a kri/illisvihamielisi/ lausunnoi/a aseita juutalaisuutta va/aan4 ,talmudi9han on koottu satoj5 eri h5kilid5 ajatuksia1 h5kilid51 joid5 yksityisill lausunnoilla ei ole m9knlai/a sitovaa voimaa4 ,talmud on suuri puut>ha1 jossa tavataan sek jaloja h$elmi ett myrkyllisi yrttej4 ,viha kri/itylt sortajia kohtaan saattoi juutalaiset keskiajalla tuomaan ilmi ja levittmn kde/ kte5 kri/9uskoa ja ,jeesuks5 p]soonallisuutta mit kmpelimmll tavalla hpisevi kirjoituksia4 ,sella95 hvi/yskirjoitus on ,toldot ,jes*u 7,jeesuks5 hi/oria71 jonka kri/ityt oppivat tuntemaan #ac3nnella vuosisadalla4 ,useita ni/ kirjoituksi/a on koottu9a ,wag5seil9 v4 #afha julkaisemassa teoksessa ,tela ignea satanae1 paholais5 tul9uolet1 jo/a ,voltaire on sanonut1 ett se sislt kaik51 mit kri/9oppia va/aan voi sanoa4 ,mutta se ,jeesus1 jota juutalai/5 pilkkakirjoitukset t>koittivat1 ei ollut1 kut5 ,franz ,delitzs* sanoo1 hi/oriall95 ,jeesus1 vaan inhottava kummitus1 jonka juutalaiset olivat luoneet tekemll johtoptksi epjumalisi/a m5oi/a ja kirkon va9oomi%imo/a4 ,mutta sillk9 ajalla1 kun kri/ill95 valtio ja kirkko esi9tyi juutalaisia va/aan ni9ku9 ,jumalan valitsemat pyvelit ja pyvel9ktyrit ja kun juutalai/5 viha suuntautui kaikkea kri/illi/ va/aan1 -- sillk9 ajalla kuului juutalai/5 keskuudessa ni1 joita korke9 sielunaateluus kannatti4 ,surullisempaa on se1 ett juutalaiset meidnk9 piv9mme ovat pitneet sopivana levitt mit halpamaisimpia kri/illisvihamielisi kirjoituksia pa9oi/aan ja ett kri/9uskoa solvataan mit hikilemttmimm9 eriss juutalaisissa sanomalehdiss4 ,tuollais5 voi a9ak9 ositta9 selitt antisemiitti5 hlyyty%uutoj5 kaiuksi4 ,typ]yytt ja itsepisyytt todi/aa se1 ett muutamat vali/uneetk9 rabbi9it kieltvt kri/9op9 p]u/ajilta kaik5 ansion ja alkup]isyyd54 ,se johtuu siit ylpe/ tietoisuude/a1 ett sek kri/9opilla ett islamilla on juur5sa juutalaisuudessa4 ,suurta sekaannu/a kysymyksess juutalai/5 kri/9uskon-ksitykse/ on saanut aikaan se seikka1 ett juutalaisille vihamieliset kirjailijat ovat esittneet kaikki ,talmudissa ja juutalai/5 uskonto-opeissa tavattavat1 epjumalanpalvelijoita koskevat lausunnot iknku9 ne kntyisivt erityise/i kri/9oppia va/aan4 ,v>s9k9 on tak]ruttu sanaan akum1 joka on abde kokahim umazzalo? sanoi/a muodo/ettu akro/ikoni1 m]kit5 thti5 ja taivaankappalt5 palvelijoita4 ,tuota nimity/ on luultu kri/ittyj5 haukkumasanaksi ja s5vuoksi on vuodatettu vihan malja koko juutalaisuud5 yli4 ,joka95 jrkev ihm95 huomaa kuit5k91 ettei sana voi t>koittaa kri/itylt4 ,nyt ti$etn1 ett akum1 thti5 ja taivaankappalt5 palvelija1 ei oll5kaan esi9ny ,talmud9 ksikirjoituksissa eik s5suroimattomissa pa9oksissa1 ei myskn ,maimonideks5 rituaalikoodeks9 eik ,s*ul*an arukh9 vanhimmissa pa9oksissa4 ,sana akum on kri/illis5 s5suur9 keks9t6 ,alkup]iset kirjoitu/avat ovat vi]as jumalanpalvelus1 gojim ja no*rim1 s4o4 ulkomaalaiset1 ei-israelilaiset4 ,nx va/aan kyll esi9tyy monta vihaa ja suvaitsemattomuutta osoittavaa lausetta1 joita tusk9 vo9ee lukea viaksi yksityisille juutalaisille1 kun ajattelee1 ett ,talmud syntyi aikana1 jollo9 suru juutalais5 kansallisuud5 valtiollise/a hvi/ viel poltti jokai/a juutalaissielua ja jollo9 joka95 ylevmiel95 juutala95 kauhulla katseli rappeutunutta pakanuutta4 ,itse vanhoillisetk9 juutalai/5 keskuudessa myntvt1 ett ,talmud er9omai/5 siveyskskyj5 r9nalla sislt mui/a kansallisuuksi/a lauseita1 jotka kyll voivat saada selityks5s ajan olosuhtei/a1 mutta joita he eivt tahdo hyvksy4 ,on selv1 ett kun juutalaiset j\tuivat pasiallise/i kri/ittyyn ympri/n1 ni9 ,vanhan ,te/am5t9 ja rabbi9i5 sana/o sai laaj5netun ja muutetun sisllyks54 ,koska kri/ityt eivt ole israelilaisia1 ovat hek9 gojim4 ,tt nimity/ kri/ityi/ kytetn viel v5lis-puolalai/5 juutalai/5 keskuudessa4 ,mikn hyvilynimi se ei ole1 yht vhn ku9 juutala95 meill4 ,olematta alkuaan hvi/ysnimi ja va/at5 roomalai/5 sanaa ho/is3 vi]as1 viholl951 ja kreikkalai/5 b>b>os3 vi]as1 raakala951 on sana suureksi osaksi kri/ittyj5 oma/a ansio/a muuttunut vihan ja halveksumis5 ilmaisuksi4 ,vanhan ,te/am5t9 ja ,talmud9 kovat ja leppymttmt snnt muukalaisia va/aan olivat oikea/aan voimassa va9 ,pale/i9assa ja ovat vr9 tulleet yleispteviksi4 ,raamatun kskyt edomilai/5 ja amalekilai/5 tuhoamise/a ksitetti9 ikuise/i pysyviksi1 vaikka nuo kansat kauan sitt5 ovat kadonneet4 ,kun sitt5 roomalaiset tulivat juutalai/5 uusiksi v]ivihollisiksi ja joku rabbi9itraditsioni m]killise/i selitti1 ett edomilaiset olivat p]u/aneet ,rooman1 saati9 hyvll syyll1 kohdi/aa edomilais-viha roomalaisi9 ja sitt5 kaikki9 eurooppalaisi9 kansoih91 sikli ku9 ne sortavat ,israelia4 ,epilemtt pitivt juutalaiset ern osana keskiaikaa pakanakri/ityit epjumalanpalvelijo9a4 ,kri/uks5 jumaluus ja kolmiyhteysdogmi on juutalai/5 miele/ a9a ollut pakanalli/a4 ,mysk9 on heidn ollut vaikea erottaa pakanuude/a katolis5 kirkon m5oja ,ma>ian-1 pyhimy/5- ja kuva9palveluks9e51 asia1 joka tusk9 h]ttnee ihmety/1 koska itse uskonpuhdi/us todellisuudessa oli va/alause kirkon pakanallisia m5oja va/aan4 ,sella95k9 auktoriteetti ku9 ,maimonides selitti erityise/i1 ett kri/ityt -- mutteivt muhamettilaiset --ovat epjumalanpalvelijoita4 ,siksi kielsik9 hn uskon veljin antama/a kri/ityille lahjoja1 lkr9apua tai neuvoja4 ,vaikkapa kri/itty olisi ollut h5g5va>assa1 ei ollut luonnolli/a auttaa hnt1 sill se olisi pakanuud5 edi/mi/4 ,kuit5kaan ei ,maimonides sall9ut juutalai/5 kyd ksiksi kri/ittyj5 omaisuute5 eik va9ota heidn h5ken4 ,kri/ittyj5 aseellis5 lanni/amis5 hn jtti ,messiaan tulon aikaan1 jollo9 ,israel sotais5a kansana on kyv vihollisiaan va/aan4 ,kun antisemiitit v$ot5 ,maimonidekse5 tahtovat uskottaa1 ett hn5 puolu/amansa kri/ittyj5-viha vallitsee meidnk9 aikamme juutalaisissa1 vielp si9 mr91 ett he pitvt kri/ityn tappami/a uskonnollisella velvollisuut5a1 sislt tuo vite totuud5 hirmuis5 vri/elyn4 ,juutalai/5 ksitys pakanoi/a ja kri/ittyj5 suhtee/a nih9 ei nyt en ole sama ku9 keskiajalla1 eik sillo9 ollut sama ku9 ,talmud9 aikaan4 ,vihdo9 huomasivat juutalaiset1 ett kri/9uskon ja pakanuud5 yhd5v]taisiksi asettam95 oli epoikeutettua4 ,jo #ab3nnelta vuosisadalta alka5 voi ma9ita monta pa9avaa lausuntoa siih5 suuntaan4 ,ksityks5 muuttumise5 vaikutti et5k9 uskonpuhdi/us1 jota monet juutalaiset pitivt kntymis5 juutalaisuud5 puhda/a yksijumalaisuutta kohd54 ,se mit nykyis5 juutalaisuud5 luotettavimmat edu/ajat ajattelevat mui/a uskontunnu/uksi/a1 on yhd5v]tai/a s5 aateluud5 kanssa1 joka pi/ silmn talmudi/i5 p>ai/a lausunnoi/a4 ,talmudissa sanoo ,rabbi ,josua 7n4 #bjj j4,kr473 kaikki5 maailman kansoj5 vanhurskailla on osansa tulevassa elmss 7,sanh4 #aje a71 miltei yhtpitv/i ,piet>9 sanoj5 kanssa 7,ap4 t4 #aj3ce74 ,toisessa paikassa sanotaan3 ,ikuisuud5 port9 kautta ei a/u sisn a9oa/aan leviittoja1 pappeja ja israelilaisia1 vaan kaikki vanhurskaat4 ,vanhurskailla t>koitetaan tss kaikkia niit1 jotka n\dattavat seitsem n4s4 noa*idi/a ksky epjumalanpalvelu/a1 jumalanpilkkaa1 murhaa1 sukurutsau/a1 ry/1 esivallan va/u/ami/a ja elvi5 elint5 lihan symi/ va/aan4 ,kun ,augu/9uks5 miele/ kaikki pakanoid5 hyveet olivat va9 spl5dida vitia1 loi/avia paheita1 ja kun roomalais-katol95 kirkko selitt1 ett kaikki usko1 kaikki rakkaus1 kaikki hyveet1 vielp m>ttyyriusk9 kirkon ulkopuolella ovat arvottomia1 oli ,rabbi ,jo*anan b5 ,sakka9 miele/ joka95 pakana9 tekem rakkaud5- tai armeliaisuud5ty p>annuks5 ja sovituks5 alku 7,b4 ,ba?ra #aj b74 ,ni91 sanotaanpa erss ,talmud9 kohdassa3 joka951 k5 hylk epjumalanpalveluks51 on juutala95 7,megillah #ac a71 v>ma/i korke9 tunnu/us1 m9k juutala95 voi antaa4 ,vanhoj5 rabbi9i5 mukaan on se siveell95 korkeus1 m9k ihm95 voi saavuttaa1 riippumaton sukup]/ ja uskontunnu/ukse/a4 ,tmn mukaan selittivt useat etevt juutalaiset #agjj-luvulla1 va/5 ,maimonideks5 mielipidett1 ett kri/ityt n\dattavat noa*idisia kskyj ja ett heit siis on pidettv porttiproselyytte91 jotka talmudila95 oikeus asettaa1 mit eetillisi9 lakeih9 tulee1 yhd5v]taisiksi juutalai/5 kanssa4 ,samansuuntais5 lausunnon antoi ,p>iis9 sanh$rio v4 #ahjf1 ja ,h]xheim]9 juutalaisessa katkismuksessa1 jota sitt5 v3n #ahca on ilme/ynyt no9 #cj pa9o/a1 luemme3 ,velvollisuutemme on raka/aa kaikkia nykyajan kansoja1 jotka kunnioittavat a9oata jumalaa ja h>ra/avat hyveit ja ihmisrakkautta4 ,vielk9 m]kittvmpi on se lausunto1 m9k ,leipzig9 synodi v4 #ahfi antoi re=mi juutalaisuud5 nimess3 ,synod9 miele/ on kaikki5 uskontoj5 ja tunnu/u/5 kesk9in5 rauha1 kunnioitus ja yhd5v]taisuus samo9ku9 tys9 moraal95 tai/elu h5kisill aseilla totuud5 puole/a1 ihmiskunnan korkeimpia pmaaleja2 siksi tunnu/aa synodi1 ett juutalaisuud5 oleellisimpi9 tehtvi9 m5neisyydess1 nykyisyydess ja tulevaisuudessa kuuluu tunnu/aa1 edi/ ja esitt nx p]iaatteita1 krsi1 toimia ja tai/ella niid5 puole/a4 ,vielp oikeauskoisimmatk9 juutalaiset1 joi/a #id rabbi9ia allekirjoitti ,unk>issa v4 #ahff juli/uks51 m9k mukaan ,s*ul*an arukhia tytyy seurata joka paikassa ja a9a1 ovat pasiallise/i hyvksyneet nykyis5 ksityks5 juutalai/5 ja kri/ittyj5 kesk9ise/ asema/a4 ,se ett ni9 monta vuosisataa kului1 enn5ku9 juutalaiset huomasivat eron kri/ittyj5 ja epjumalanpalvelijoid5 vlill sek ett kri/itytk9 noa*idi/5 sntj5 n\dattaj9a voivat juutalai/5 la9 mukaan tulla osallisiksi juutalaisuud5 eetillise/ oikeude/a ja rakkaud5kskyi/1 johtuu ensiksik9 juutalaisuud5 ank>a/a monoteismi/ ja itse5s-sulkeutuva/a kansallisluontee/a1 mutta ositta9 v>maan mys kri/9op9 olemuks5 tuntemattomuude/a ja siit sorro/a1 joka kri/ittyj5 taholta on tullut juutalai/5 osaksi4 ,lhimis5rakkaude/a on sek ,vanhassa ,te/am5tissa ett ,talmudissa monta kauni/a ksky4 ,esim4 tuo tuttu3 ,s9un tulee raka/aa lhimi/si ni9ku9 itsesi 7#c ,moos4 #ai3ah71 jota ,rabbi ,akiba piti la9 p]uslause5a4 ,ei voi kielt1 ett lhimisell tss alkuaan t>koitetti9 juutalaisia kansalaisia ja uskonheimolaisia4 ,mutta kskyn rajoitettu m]kitys srkyy1 kun heti s5 jlke5 listn3 ,vi]a/a1 joka asuu kattosi alla1 on s9un pidettv maanmieh5si1 ja s9un tulee raka/aa hnt ni9ku9 itsesi 7v3 #cd74 ,humaan95 ksky1 joka on jyrkkn va/akohtana nykyaikai/5 natsionali/i5 vaatimukselle1 ett toise5 kansallisuute5 kuuluvaa vhemmi/ on kohdeltava ni9ku9 ulkomaalaisia4 ,jos tahtoo olla oikeud5muka951 tytyy mynt1 ett mu9aiselle juutalaisuudelle tulee kunnia siit1 ett se ensimis5 on juli/anut ylei/ veljesrakkautta -- a9ak9 pi5oiskoossa4 ,vanhan ,te/am5t9 kirjallisuudessa1 et5k9 pr(eetallisissa ja opetuskirjoissa1 nyttytyy selv pyrkimys antaa lhimin5-ksitteelle miltei yle95 m]kitys4 ,v]taukse/a laupiaa/a sam>ialaise/a ja usei/a ,talmud9 lauselmi/a ky selville1 ett kirjanopp9eet ,jeesuks5 aiko9a tys9 ymmrsivt kskyn yleisptevn m]kityks54 ,rabbi ,b5 ,asai johtui siih5 piten silmll ihmiskunnan yhteytt4 ,nykyiset rabbi9it ja juutalai/5 uskonopit lausuvat selv/i ja t>kkaan1 ett ksky rakkaude/a lhimai/a kohtaan koskee kaikkia ihmisi uskontoon1 kansallisuute5 ja styyn katsomatta1 ni9 ettei mikn ihmisrakkaute5 p]u/uva ksky tee eroa israelilai/5 ja muukalai/5 vlill4 ,tm tosiseikka kumoaa suur5 osan juutalaisia va/aan tehdyi/ syytksi/4 ,juutalai/5 uskonto opettaa mysk91 ett hdss olevaa vihamie/ tytyy auttaa 7,sal4 san4 #bd3bi74 ,sitva/o9 puuttuu juutalaisuude/a ,uud5 ,te/am5t9 p+oitettu ksky3 ,jos joku ly' s9ua oikealle poskelle1 knn hnelle mysk9 vas51 j4n4e4 7,mat4 #e3ci71 oll5 vi]as s5 jrkevlle katsantokannalle4 ,juutalaisuud5 ihante9a ovat tss kohd5 ne joita vaivataan eivtk itse vaivaa1 ne joita h]jataan eivtk itse h]jaa1 ne jotka vaikuttavat ,jumalan rakkaud5 hyvksi ja iloitsevat krsimyksiss 7,sabbat #hh b74 ,kaikki juutalaiset eivt ole vo9eet toteuttaa tuota ihannetta1 mutta kuvaavaa on1 ett oikeauskoiset juutalaiset pitvt m>ttyyriutta ,jumalan rangai/uks5a synni/1 sortajiaan ,jumalan ruoskana ja krsimyksin vlitilana1 jo/a ,messias on heidt pela/ava4 ,se on fatali/i/a passiivisuutta1 miss omalla alkuunpanolla ei ole mitn sijaa4 ,talmudissa 7,sabbat #ca3a7 k]rotaan1 ett ers pakana tuli ,hiilel9 luo ja pyysi hnt opettamaan hnelle la9 sisllyks5 ni9 lyhyess ajassa ku9 kuulija saattoi seisoa yhdell jalalla4 ,sillo9 ,hillel va/asi3 l tee lhimisellesi sit1 mik s9ulle itsellesi on epmielui/a2 se on laki1 kaikki muu on s5 selity/4 ,kiireissn nytt ,hillel unohtane5 kskyn3 ,s9un tulee raka/aa ,jumalaa kaike/a sydme/si1 sielu/asi ja voima/asi 7#e ,mos4 #f3 #e74 ,yhte5pantu9a on nill juutalaisuud5 kahdella p]usopilla tysi va/9e5sa ,jeesuks5 sanoissa1 ett laki ja pr(eetat riippuvat kahde/a ksky/1 jotka koskevat rakkautta jumalaa ja lhimai/a kohtaan4 7,mat4 #bb3dj74 ,todellisuudessa lydmme ,talmudi/a monta evankeliumi5 kauneimmi/a lauselmi/a2 ova?an ne suureksi osaksi amm5taneet sama/a lhtee/4 ,jos uskonnon pohja on1 kut5 ,hamack sanoo1 ,jumalan ja lhimis5 raka/am951 ni9 on a9ak9 kri/9op9 ja juutalaisuud5 pohja yhte954 ,valitettava/i on yhtei/ sek91 ett molempi5 uskontoj5 tunnu/ajat ovat kaukana jljess teorioi/aan -- kummat kauempana1 jkn sanomatta4 ,yhdess lhimis5rakkaud5 kanssa on mys hyvntekevisyys1 yksi juutalaisuud5 kauneimpia puolia4 ,siih5 kehotetaan kaikkialla ,vanhassa ,te/am5tissa ja sill t>koitetaan ,talmudissa 7,sota #ad a7 op9 alkua ja loppua4 ,se hyvntekevisyys1 joka oli ensimi/5 kri/ittyj5 p>atta tunnusm]kkej1 oli epilemtt p]9t juutalaisuudelta4 ,juutalai/5 krsimykset ovat yh kasvattaneet heit heidn uskontonsa mrmn suuntaan4 ,eivt edes juutalaisuud5 hpisijt voi kielt1 ett juutalaiset h>joittavat suur5moi/a hyvntekevisyytt4 ,se va/avite1 ett juutalai/5 hyvntekevisyydell olisi aivan rajoitettu1 tunnu/uksell95 luonne1 on tusk9 p]u/eltu1 ,mui/utettakoon1 ett esim4 ,libanon9 kri/ittyj5 j\kkosurman jlke5 v4 #ahfj juutalaiset k]sivt suur5 rahasumman heidn avukse54 ,juutalai/5 siveysoppi ei vaadi lempe esi9tymi/ a9oa/aan ihmisi1 vaan mysk9 elimi kohtaan1 ,tss suhteessa on juutalaisuus monia muita siveysoppeja etevmpi4 ,elinrkkyks5 kielt useassa paikassa sek ,vanha ,te/am5tti ett ,talmud 7#b ,moos4 #bj3aj1 #bc3e2 ,moos4 #bb3f s4#be3 #d2 ,sananl4 #ab3aj2 ,sabbat #abh b2 ,gitt9 #fb a2 ,b4 ,mezia #cb b #hh a71 ja lempeys elimi kohtaan ma9itaan hyve54 ,sunnuntailepo ulotetaan kotielimi91 vielp metsnrii/aan1 ni9 ett sabbatti- tai sunnuntaimets/jt ovat juutalaisuudelle kauhi/us4 ,katso5 juutalaisuud5 eliny/vyyte5 on kohtalon ivaa1 ett juuri juutalaisia syytetn elinrkkykse/4 ,siksi on juutalai/5 teura/u/apa leimattu4 ,s5 mry/5 t>koitus on kuit5k9 ilmeise/i koettaa tehd elint5 krsimykset ni9 pi5iksi ku9 mahdolli/a4 ,huolimatta t/ kiitettv/ t>koitukse/a on kuit5k9 ajateltavissa1 ett juutalai/5 teura/u/apa1 oltuaan kytnnss n4 #b1jjj vuotta1 olisi elinrkky/ v]rattuna nykyisi9 teura/u/apoih9 teura/usnaam>illa y4m4 ,mui/utettakoon siis a9oa/aan1 ett kun v4 #ahgg ,saksan valtiopiville jtetti9 anomus juutalai/5 teura/u/avan poi/amise/a1 selittivt useat tunnetut fysiologit1 lkrit ja elinlkrit1 ett tm tapa ei ole a9oa/aan t>koituks5mukaisempi1 vaan mysk9 tuskattomampi ja inhimillisempi ku9 muut4 ,erityisell kiivaudella on juutalaisviholl95 liike kynyt juutalai/5 sukupuolimoraal9 kimppuun4 ,on vitetty1 ett juutalais5 ksityskannan mukaan aviorikos on rangai/ava a9oa/aan sillo9 kun se koskee juutalaisnai/a1 vaan ei sillo9 kun rikos on tehty jonkun muukalais5 vaimon kanssa4 ,todellisuudessa ei laki vaadikaan kuolemanrangai/u/a 7mik muut5 poi/etti9 jo #a3sell vuosisadalla7 aviorikokse/a muukalais5 vaimon kanssa1 mutta1 sit pidetti9 jo vanhimmi/a ajoi/a saakka raskaana synt91 joka toi mukanaan pahoja seurauksia4 ,vanhoj5 aikoj5 oikeusksityks5 jnnksi on se1 ett epjumalanpalvelija9 avioliittoja samat5 ku9 juutalais-pakanallisia seka-avioliittoja ei pidet sitov9a juutalais5 la9 mukaan1 koska ne ovat solmitut juutalaisuud5 snn/ poikkeavalla tavalla4 ,samanla95 ilmi kohtaa meit valitettava/i kri/ikunnassak94 ,ni9p esim4 tunnu/aa katolis5 kirkon ,trid5t9 kirkolliskok\ks5 pt/5 pohjalla laadittu avioliittolaki a9oa/aan roomalaiskatolis5 pap9 vihkimn avioliiton sitovaksi2 puhumattakaan lhemmi/ esim]kei/4 ,avioliiton pyhyys on ni9ku9 ti$etn juutalai/5 keskuudessa a9a ollut suuri 7,mooseks5 la9 salliman moniavioisuud5 poi/i ,rabbi ,g]son1 #ajbh74 ,juutalai/5 tapa9puhtautta ovat edi/neet m4m4 aikaiset -- meidn ksityskantamme mukaan liiank9 aikaiset avioliitot1 jotka solmitaan use9 jo #ad vuod5 iss4 ,eri mielipiteit voi olla siit helpp\de/a1 mill avio]o on saatavissa juutalai/5 samo9ku9 muhamettilai/5k9 keskuudessa4 ,ei ole h>v9ai/a1 ett juutalaisna95 on ollut naimisissa #d tai #e mieh5 kanssa4 ,on mui/ettava1 ett kun ,jeesus selitti avio]on olevan oikeutetun a9oa/aan uskottomuud5 thd51 liittyi hn ,rabbi ,s*amma9 ank>ampaan katsantokantaan4 ,sitva/o9 mynsi ,hillel avio]on lievemmissk9 tapauksissa1 ja se suunta on voittanut nykyaikaisessa la9sdnnss va/o9 ,uud5 ,te/am5t9 p]iaatetta4 ,on vaikea ymmrt1 mitk ovat ne sukupuolisiveydelliset va>at1 joid5 antisemiitit sanovat meit uhkaavan juutalai/5 puolelta4 ,tehd juutalaisuus va/uunalaiseksi valkoise/a orjakaupa/a1 jonka uhrei/a ,rumaanian ja muid5 maid5 juutalaisnaiset muodo/avat ni9 suur5 osan1 tai hurja/elui/a1 joita juutalais5 rahaylimy/n elo/elijat h>joittavat1 li5ee jrkisyi/ mahdotonta4 ,s5 huomautuks5 voi juutalaisia va/aan tehd1 ett nai/5 kasvatus ja opetus heidn keskuudessaan on laim9lyty2 seikka1 joka epilemtt on vaikuttanut juutalaisnais5 luonteese54 ,mutta nai/5 vapautus ei kri/ikunnassakaan ole tapahtunut uskonnon vaatimu/5 vuoksi1 vaan pikemm9 va/o9 niit4 ,muutami5 antisemiitti5 moraali/a inno/u/a kuvaa p>ait5 se seikka1 ett he pitvt naisia ja juutalaisia psykologise/i toi/5sa v]tais9a1 alempi>vois9a1 jonka thd5 molempi5 vapautu/a pidetn yhteiskunnalle va>allis5a4 ,to95 syyts juutalaisuutta va/aan kuuluu3 se hyvksyy vrn valan4 ,tuo ajatus on antanut aihe5 ksitteese5 vala/a m judaico1 juutalaise5 tapaan1 joka vannotaan ern kamalan kaavan mukaan4 ,vanha/a ,te/am5ti/a ei tlle vitteelle tiety/i ole lydetty tukea1 mutta ,talmudi/a on luultu lydetyn4 ,todellisuudessa onk9 ,talmudissa valaa erityise/i ksitelty1 ja niid5 lukuisi51 hiuks5hi5oih9 yksityiskohti9 m5evi5 esim]kki5 j\kossa1 joita si9 esitetn1 on sellaisiak91 jotka voidaan tulkita ma9ittuun suuntaan4 ,pakkovala9 ja mahdollis5 salap]uutuks5 suhte5 on ,talmudissa tosiaan lausuntoja1 jotka ovat yht hyljttvi ku9 jesuiitta9 pr9siipit1 mutta toiselta puol5 t]otetaan si9 miele5 mys1 ett se1 joka vannoo suullaan ja kumoo valan sydmessn1 ei j rankaisematta4 ,tssk9 suhteessa sislt ,talmud sek pahaa ett hyv4 ,ei mikn rabbi9i5 oikeus- tai siveysoppi kuit5kaan salli vr valaa1 jonka t>koituks5a on kanssaihmis5 vah+oittam95 tai tuhoam954 ,et5k9 on hyktty kuuluisan kol nidre ruk\ks5 kimppuun1 ruk\ks51 jonka1 juutalaiset rukoilevat enn5 sov9to juhlaa aattoiltana4 ,sanotaan1 ett juutalaiset tmn ruk\ks5 kautta vapauttavat its5s kaiki/a vuod5 kuluessa vannotui/a valoi/a4 ,mutta1 ni9ku9 esim4 ,delitzs* on osoittanut1 koi nidressa on kysymys a9oa/aan vapaaehtoisi/a sit\muksi/a1 jotka lupauks5 tekemis5 jlke5 on huomattu synnillisiksi tai mahdottomiksi4 ,sitva/o9 ei oikeud5 edess vannotuilla valoilla eik lhimisille annetuilla1 valalla vahvi/etuilla sit\muksilla ole mitn tekemi/ koi nidr5 kanssa4 ,sanotu/a vo9ee kuit5k9 ptt1 ett jotkut yksityiset epilemtt ovat kyttneet juutalai/5 traditsioneja vr94 ,ehk siis on ollut viisa/a1 ett re=mijuutalaisuus on poi/anut koi nidr5 rituaali/a4 ,juutalai/5 its5s kyttmi5 valankaavoj5 ank>uus todi/anee kyll9 selvn1 ett on koetettu e/ kaikki n4s4 res]vatio m5talis'en1 hiljais5 p]uuttamis5 mahdollisuudet4 ,vite1 ett juutalaisuus suosii vr valaa ja siksi on va>all95 julkiselle elmlle1 on ilmei/ liioittelua4 ,saksassa ovat antisemiitit vittneet1 ett juutalai/5 osanotto rikoksi9 on v]rannollise/i suurempi ku9 kri/ityid54 ,kuit5k9 osoittaa ,b]li991 ,preuss9 ja ,baij]9 virall95 tila/o1 ett vite on vr1 koska rikollisuus juutalai/5 keskuudessa on suhteellise/i pi5empi ku9 muun-uskoi/5 j\kossa4 ,a9oa/aan muutamanlaatuiset rikokset esi9tyvt lukuisamm9 ,saksan juutalai/5 keskuudessa1 nimitt9 vr vala1 p>itus1 epsiveellis5 kirjallisuud5 levittm951 p>jaus1 kiri/ys1 petos1 asiakirjoj5 vr5tm951 vr v>>ikko ja koronkiskom954 ,nid5 riko/5 lukuisuus juutalai/5 keskuudessa riippunee siit1 ett he enemmn ku9 muu ve/ ovat sull\tuneet kaupunkeih9 ja h>joittavat pasiallise/i kauppaa4 ,uskonnon kanssa niill tusk9 on mitn yhteytt4 ,ett kauppaa h>joittava ve/ suuremmassa mr9 tekee petosrikoksia1 on vanha/aan tunnettu asia4 ,on ohut aikoja1 jollo9 kri/ikunnassa tahdotti91 tmn epkohdan h>haan johtam9a1 kielt kaikki kauppa1 koska1 ni9ku9 ,pyh ,*ryso/omus sanoi1 kauppias ei voi el valehtelematta ja tekemtt vr valaa4 ,on mahdolli/a1 ett riko/ila/o ,v5jll ja ,rumaaniassa ei anna ni9 edulli/a tulo/a1 mit juutalaisi9 tulee1 koska he niss maissa ovat surkuteltavan alhaisella k>malla sek a9eellise/i ett h5kise/i4 ,a9ak9 on vr sella95 yle95 tuomio ku9 se1 jonka ers lakivaliokunnan js5 #ahid v3n valtiopivill lausui1 ett se ammatti ja kauppa1 jota juutalaiset h>joittavat ei1kut5 tunnettua1 ole rehelli/4 ,vielk9 arveluttavampi on se meill julkise/i esi9tuotu mielipide1 ett juutalai/5 siveysoppi sallisi vryyd51 h>joittamis5 vi]asuskolaisia ja erittink9 kri/ittyj kohtaan4 ,ne juutalai/5 kirjoi/a la9atut lauseet1 joita on tapana tuoda esi9 tmn nkkannan tueksi1 ovat osaksi vri/eltyj1 osaksi vr9ymmrrettyj tai ilmaisevat va9 yksityi/5 mielipiteit4 ,ni9 kauan ku9 juutalaiset muutamissa maissa saivat tuomita omi5 laki5sa mukaan1 syntyi vittelyj siit1 miss mr9 juutalai/a tai valtion lakia oli seurattava1 ,useat tt asiaa koskevat ,talmud9 lausunnot ovat saaneet aikaan vr9ksityksi4 ,aivan epoikeutettua on asettaa yleiseksi snnksi ,rabbi ,ismael9 ksky1 ett jos juutala95 ei muut5 voi voittaa asiaansa1 tulee hn5 kytt viekkautta1 sill ,rabbi ,akiba1 jonka mielipide juutalai/5 ksityks5 mukaan ratkaisee mik on laki1 on ,talmudissa1 asettunut tt subjektiivi/a ajatuskantaa va/aan1 ja ,maimonides ei sellai/a ke9oa ma9itsekaan4 ,kun taas ,talmudissa sanotaan1 ettei juutalais5 t>vitse jtt lydetty es9ett takais91 johtuu se siit1 ett pakanoilla oli asia/a sama ksitys4 ,pinva/a95 m5ettely ma9itaan kuit5k9 ,talmudissak9 ansioksi1 ja miss yle95 laki sit vaatii1 on juutala95k9 velvoll95 seuraamaan s5 ksky4 ,v>kaud5 ja petoks5 kielto ,mooseks5 laissa ei koske a9oa/aan juutalai/5 kesk9isi suhteita1 vaan heidn suhdettaan kaikki9 ihmisi94 ,maimonides sanoo uskontoteoksessaan3 ,on kielletty o/aessa ja myydess pett ja johtaa h>haan ihmisi2 tss suhteessa ovat juutalaiset ja ei-juutalaiset saman>voisia4 ,jos tav>a ti$etn vialliseksi1 on o/ajalle siit huomautettava1 j4n4e4 ,s*ui*an arukhissa sanotaan3 ,on kielletty ry/m/ tai kiri/m/ keltn1 olkoon hn sitt5 pakana tai israelila951 ja toisessa kohd53 ,se joka v>a/aa vaikka p5n9k9 arvo/a1 rikkoo ksky va/aan3 ala v>a/a4 ,muid5 lausuntoj5 yhteydess1 jotka k]rassaan kieltvt juutalaisilta ja muilta kaik5lais5 v>kaud51 petoks5 ja vryyd5teon1 osoittavat nm snnt1 ku9ka va>alli/a on yksityi/5 uskontunnu/aji5 tekemi5 tekoj5 nojalla tuomita koko tunnu/uks5 olemus4 ,sill sillo9 kun juutalaiset rikkovat1 eivt he tee sit juutalaisuud5 moraal9 ksky/1 vaan huolimatta siit1 s4o4 koska he eivt ole uskovaisia juutalaisia tai eivt tunne uskontonsa mryksi4 ,veisi liian kauaksi koettaa yksityiskohtaise/i t>ka/aa kaikkea1 mit ymmrtmttmyys ja pahansuopuus ottaa lhtkohdakse5 hyktessn juutalai/5 uskonnon ja siveysop9 kimppuun4 ,alituise/i uudi/uvi5 syyt/5 thd5 pttivt ,b]li99 juutalaisseurakunnan johtajat v4 #ahhc muodo/ella lyhye/i juutalai/5 siveysop9 p]uskohdat4 ,pr(4 ,mor4 ,laz>us toimitti nm ja julkaisi ne v4 #ahhe1 kun #cej rabbi9ia ja uskonnonopettajaa1 eri suunti51 edu/ajia1 sek #bgj ,saksassa ja ,xvallassa asuvaa juutalai/a lakimie/ oli ne hyvksynyt4 ,ne sisltyvt mysk9 useih9 yleise/i kytettyih9 uskonnon oppikirjoih94 ,jos t>ka/amme nx p]uslauselmia1 tytyy meidn mynt1 ettei niiss ole mitn1 jota kri/itty ei voisi hyvksy4 ,eik ky vittm951 ettei yllma9ituilla korkeilla moraalip]iaatteilla1 joid5 luulisi syntyne5 eetilli/ kulttuuria h>ra/avan seuran keskuudessa1 ole p]u/u/a juutalaisuudessa4 ,sitva/o9 emme voi sanoa1 ett koko juutalaisuus ne tunnu/aisi4 ,ne edu/avat a9oa/aan lnsimai/5 sivi/yneid5 juutalaispiiri5 ksity/1 kun taas oikeauskoi/5 juutalai/5 ahdasmiel951 eri/ynyt r9tama ei viel ole lheskn murtunut4 ,pyrkimyksell kytnnss yhdi/ juutalaisuus ihmisyyte5 on viel pitk ja ank>a typiv edessn4 ,mutta se seikka1 ett a9ak9 osa juutalaisi/a on saatu lhemmksi ihmisyyd5 ihannetta juuri ottamalla heidt nykyise5 oikeusyhteiskuntaan ja s5 vaikutukse/a1 osoittaa meille1 ku9ka meidn tulee kohdella juutalaisiamme4 ,seuraavassa ryhdyn t>ka/amaan antisemitismi sellais5aan1 s5 edellytyksi1 luonnetta ja sislly/4 ,,ii4 ,antisemitismi4 ,on tavalli/a panna vihamielisyys juutalaisia kohtaan rotu]oavaisuud5 lukuun4 ,jos rotu]oavaisuus olisi juutalaisvihan p]ussyy1 olisi s5 pitnyt esi9ty heti kun juutalaiset ja eurooppalaiset j\tuivat kosketukse5 kesk5n4 ,mutta ni9 ei ole asianlaita4 ,juutalaisia ei ole vihattu a9a ja kaikkialla ,euroopassa4 ,espanjassa1 jonne juutalaisia nytt tulle5 jo kauan enn5 nykyis5 ajanlaskun alkua1 nauttivat he viel ,rooman keis>iajan viime piv9 suurta kunnioitu/a uutt]uut5sa ja korkean sivi/yks5s takia4 ,heidn asemansa tss maassa oli onnell95 viel areiolai/5 lnsigootti5 vallan aikana1 siksi kunnes heidn kun9kaansa ,recc>$ kntyi katolise5 uskoon v4 #ehi4 ,maurilai/5 hallitessa edu/ivat juutalaiset ajan korke9ta sivi/y/ ja olivat monessa suhteessa kri/ittyj5 opettajia4 ,ranskassak9 olivat juutalaiset kauan y/vyydess maan asukkaid5 kanssa1 kunnes katol95 oppi sai vallan maassa4 ,ylipns nytt silt1 ku9 juutalaisvihamiel95 liike olisi kehittynyt ja kasvanut ksikdess katolis5 kri/9uskon lev5emis5 kanssa4 ,siksi selitetnk9 use9 keskiajan juutalaisva9ot kirkon suvaitsemattomuude/a lht5eiksi4 ,vaikka tm selity/apa onk9 oikeutetumpi ku9 rotu]oavaisuute5 p]u/uva teoria1 olisi kuit5k9 vr9 laskea syy yks9omaan kri/ittyj5 niskoille4 ,treits*ke oli epilemtt oikeassa1 kun hn tutkittuaan ,grtz9 kymm5nidoksi/a juutalaisuud5 hi/oriaa huudahti3 ,on mahdotonta ajatella1 ett #b1jjj-vuotisessa tai/elussa 7juutalai/5 ja kri/ittyj5 vlill7 toisella puol5 esi9tyisi a9oa/aan julmuutta1 vallanhimoa ja ahneutta1 toisella taas pelkk krsimy/ ja kurjuutta4 ,juutalai/5 oma itse5ssulkeutuva ja vihamiel95 kanta kaikkea ei-juutalai/a kohtaan oli yht trke syy ku9 kri/9uskon suvaitsemattomuus4 ,juutalaisvihan ensimiset ilmit ,euroopassa tapaamme jo roomalai/5 keskuudessa4 ,jos emme ota lukuun poliitti/a vaikut9ta1 joka johtui juutalaissodan katk]uude/a1 ni9 ei siih5 ollut syyn rotu- tai kansallisuus]oavaisuudet -- molemmat ksitteit1 joilla siih5 aikaan oli vhptin5 m]kitys --1 vaan juutalai/5 oma luotaantyntv ja eri/ytyv esi9tym954 ,sanoessaan1 ett juutalaiset raka/avat toisiaan1 mutta vihaavat kaikkia muita erottautu5 hei/ kokonaan1 on ,tacitus ilmaissut psyyn kaikki5 aikoj5 juutalaisvihaan4 ,sama ksitys ku9 juutalaisuude/a oli roomalaisilla osaksi kri/ityi/k94 ,sit mukaa ku9 kri/9usko levsi pakanoid5 keskuute51 vh5i s5 eri/ytym951 mutta juutalaisuud5 absoluuttis5 uskontoksitte5 mukana se p]i mys s5 suvaitsemattomuud54 ,juutalaisuus j\tui va/atu/5 uskonnon kanssa1 jota oleellise/i elhytti sama h5ki ku9 sit itsen1 mutta joka kuit5k9 oli s5 va/akohta4 ,mikli kri/9usko levisi ja kirkko vahvi/ui1 sikli jyrkk5i mys luonnoll95 va/akohtaisuus4 ,se ett kri/9usko tuli sortajaksi1 juutalaisuus krsivksi1 johtui siit1 ett edell95 sai vallan4 ,sitt5ku9 kri/9usko oli lopullise/i irtautunut juutalaisuude/a ja tullut korotetuksi ,rooman valtionuskonnoksi1 ilm5ee kirkollisessa ja valtiollisessa la9sdnnss selv pyrkimys pit juutalaisia alempana1 kri/ittyj huonompana1 halveksittavana ihmisluokkana4 ,juutalaisuus kuvatti9 jumalattomaksi1 va>alliseksi lahkoksi1 jossa epusko vallitsee4 ,juutalai/5 jumalanpalveluksessa huomatti9 muka jumalaa-hpisev h]jaami/a ja riettautta4 ,sama katsantokanta on huomattavissa uskonnollisissa nytelmiss1 pappi5 sa>noissa1 kirkolliskok\/5 ja osaksi mys kirkko-isi5 ja paavi5 lausunnoissa4 ,juutalaiset olivat murhanneet ,jeesuks54 ,he olivat siis jumalan tappaji5 sukukuntaa1 kirottuja ja hyljttyj ihmisi1 joid5 riko/a eivt mitkn krsimykset vo9eet sovittaa4 ,heit si$etn ja he ovat olemassa a9oa/aan kri/9uskon oikeud5 todi/aj9a ja ,kri/uks5 krsimyks5 mui/uttaj9a4 ,tm katsantokanta levisi kirko/a kri/ittyyn kirjallisuute51 lysi hyvn maap]n yleisess tietmttmyydess ja taikauskossa ja sai kansan mielikuvituksessa kaik5laisia eriskummallisia muotoja4 ,luulti91 ett juutalaiset teura/ivat kri/ityit sekoittaakse5 heidn v]tansa psiisleipn1 ett he1 tyydyttkse5 vihaansa ,jeesu/a kohtaan1 hankkivat ho/ioita 7ehtoollisleipi7 ja lvi/ivt neuloilla vapahtajan kuvan1 kidutta5 sit5 uudelle5 hn5 ruumi/aan4 ,kuvitelti91 ett juutalaiset olivat noitia1 jotka kuivasivat kaivoja1 toivat ruton ja muita tauteja1 sanalla sano51 olivat syyn kaikki9 onnettomuuksi94 ,taikauskoon ja uskonnollise5 yltipisyyte5 liittyi viel kateus1 joka johtui juutalai/5 v>allisuude/a1 ja siellk91 miss y/vyys enn5 oli vall9nut1 ilm5i nyt yh syvempi vihamielisyys1 joka pi5immi/k9 syi/1 et5k9 ri/iretki5 aikana1 purkautui v]isiss va9oissa4 ,samaan aikaan ku9 kirkon palvelijat1 muutamia poikkeuksia lukuunottamatta1 lietsoivat juutalaisvihaa1 pyrkivt h5gelliset ja maalliset viranomaiset supi/amaan kanssakymi/ kri/ittyj5 ja juutalai/5 vlill sek vh5tmn juutalai/5 oikeuksia ja toim9tavapautta4 ,heidt sa>retti9 to95 toi/aan nyryyttvmmill lakimryksill1 heit rasitetti9 yl5 raskailla v]oilla1 hvi/i9 ja h]jatti91 ajetti9 krsimykse/ toise51 k>koitetti9 kotili$5 re/ maa/a maahan1 poltetti9 roviolla ja teura/etti9 ku9 k>jaa4 ,tllai/5 olosuhteid5 vallitessa riutui juutalai/5 sivi/ys ja v>allisuus1 samalla ku9 heidn uskonnoll95 kiihkonsa yltyi4 ,vhitell5 he muuttuivat sivi/yks51 kaupan ja teollisuud5 etevimmi/ edu/aji/a oppimattomiksi1 ahdasmielisiksi pikkukauppiaiksi1 kamasaksoiksi ja koronkiskureiksi1 jotka ernlais9a ruht9a/5 mielivalla/a riippuv9a maaorj9a elelivt likaisi9 juutalaiskortteleih9 suljettu9a hauto5 mielessn ,talmudia1 mammonaa ja vihaansa4 ,sillo9 kun humanismi ennu/i kri/ikunnalle uud5 ajan aamunkoittoa1 olivat juutalaiset vaipuneet h5kise5 ja siveellise5 al5nu/ilaan1 joka nytti toivottomalta4 ,humani/i5 ja uskonpuhdi/uks5 h]ttm inno/us hebreankiel5 ja ,vanhan ,te/am5t9 tutkimise5 teki mielet jonkun v]ran suosiollisemmiksi juutalaisillek91 ja kirkon sisin5 hajaantum95 sai aikaan va9oj5 keskeytymis54 ,itse ,lu!r1 joka ei v>s9aise/i ollut mikn juutalaisy/v1 julkaisi kirjoituks5 ett ,jeesus oli synnyltn juutala95 7#aecc7 ja kehotti lempeyte5 ja suvaitsevaisuute5 juutalaisia kohtaan4 ,sp9oza tai/eli uskonnonvapaud5 puole/a hydytten sit5 juutalaisia veljin1 vaikka nm1 aikakaud5 puhdasoppisuusvimman sokaisem9a1 hylksivt hnet ja juli/ivat hnet pannaan4 ,vali/usfilos(ei/a ,montesquieu tai/eli juutalai/5 ihmisoikeuksi5 puole/a4 ,moses ,m5delssohni/a 7#agbi--hf7 tuli tavallaan juutalaisuud5 ,lu!r1 hn kun ,?ora-knnkselln mursi aukon juutalaisuud5 h5kis5 al5nu/ilan muuri9 ja vaivasi tiet juutalai/5 vapautumiselle4 ,vihdo9 saapui ,ranskan vallankum\s ja srki ne aitaukset1 jotka kauan olivat pitneet juutalaiset ihmisoikeuksi5 ja yhteiskunnan ulkopuolella4 ,kansoj5 vapaud5tai/elu ja ismi5 vuosisadan vallankum\kset veivt vapautu/yn p]ille4 ,v5jll ja ,turkissak9 on juutalaisilla nyttemm9 kansalaisoikeudet a9ak9 pap]illa4 ,rumaania ja ,suomi eivt viel ole psseet ni9 pitklle4 ,on1 tai a9ak9 pitisi olla1 yle5s tunnettua1 ett erotus juutalai/5 lailli/5 oikeuksi51 vlill ,suomessa ja ,v5jll1 ei edellyt samaa eroavaisuutta heidn1 yhteiskunnallisessa asemassaan4 ,paitsi sit1 ett ,v5jn p]u/usla9 yleisi mryksi on rajoittamassa j\kko juutalai/5 vah+oksi laadittuja erikoislakeja1 kohdellaan keis>ikunnassa a9ak9 kyhempi juutalaisia hikilemttmn raa'a/i1 ja he ovat useissa tapauksissa ilman la9 turvaa1 kun sitva/o9 meidn maamme h>valukuisia juutalaisia kohdellaan yhteiskunnallisessa elmss humaanise/i1 eik heilt koskaan puutu la9 turvaa oikeusl\kkauksia va/aan4 ,vapautumis5sa jlke5 kiiruhtivat juutalaiset nykyaikais5 kulttuur9 lhteille sammuttamaan ti$on janoaan1 jota he ni9 kauan olivat krs9eet ,talmud9 ermaissa4 ,loi/avalla tavalla he osoittivat1 ett vuosisata95 al5nu/ila ei ollut vo9ut hvitt heidn suuria h5kisi lahjojaan4 ,ihme5 lyhyess ajassa tuli mone/a juutalaise/a nykyis5 kulttuur9 etevimpi edu/ajia4 ,suhteettoman suuri luku etevi juutalaisia esi9tyy lnnell vuosisadalla taite51 tiete51 kirjallisuud51 diplomatian1 sanomalehdi/n ja liike-elmn y4 m4 aloilla4 ,samalla srkyivt ne siteet1 joissa juutalai/5 uskonto ja tavat olivat pitneet heit sidottu9a1 ja juutalaisuus oli hyvll tiell kohti eurooppalaise5 kulttuuri9 sulautumi/a4 ,katso5 nih9 seikkoih9 luulisi1 ett antisemitismi rajoittuisi takapajulla olevi9 maih91 miss juutalai/5 asema on entiselln4 ,ni9 ei kuit5kaan1 kut5 tunnettua1 ole asian laita4 ,pinva/o9 raivoo tai/elu juutalaisia va/aan kiivaimm9 juuri niiss maissa1 miss juutalaiset ovat vapautetut4 ,on omitui/a1 ett ,saksan1 tuon ajattelijoid5 ja filos(i5 maan1 prote/anttis5 vapaud5 kotipaikan osalle tulee tuo epilyttv kunnia olla antisemitism9 kehto ja tyyssija4 ,napoleon9 ylivallan pakotukse/a olivat juutalaiset saaneet kaik5laisia etuja ,saksan valtioissa2 ni9p he esim4 saivat ,preussissa kansalaisoikeudet v4 #ahab4 ,mutta vi]aan sorron h]ttm kansalli%5ki1 saksalaisuus1 joka n\si kaikkea ranskalai/a vaikutu/a va/aan1 ei vo9ut sulattaa juutalai/5 ,ranska/a saamaa yhd5>voisuutta4 ,reaktsioni sai aikaan va9ojak91 ja kaik5laisia rajoituksia sdetti91 jotka #ahdh v3n vallankum\s taas1 ja lopullise/i1 pyyhkisi pois4 ,juutalai/5 vapautum95 toi uusia1 t]veit voimia useimmille tyaloille4 ,se kiihotti kuit5k9 kilpailua ja piti yll katk]uutta tulokkaita va/aan4 ,tuli sitt5 ranskalaissaksala95 sota #ahgj4 ,saksalai/5 voitto sai kansalli/unte5 paisumaan ylpeyde/4 ,pang]manismi/a tuli ,saksan tunnussana1 ja kansalaiskuntoa arvo/elti9 natsionalism9 mittapuun mukaan1 jollo9 juutalaiset tiet5k9 havaitti9 vajaamittaisiksi4 ,juutalai/ai/elun syttymise5 olivat suoranais5a aihe5a muutamat osaksi juutalai/5 toime5panemat suur5moiset kauppahuijaukset ja tal\delliset v>>ikot1 jotka liittyivt vlittm/i kauppaelmn liian nopeaan n\suun sodan jlke54 ,saksa/a levisi nykyaika95 kynll ja sanalla kyty tai/elu juutalaisia va/aan p>haa/a p/ ,xvaltaan1 ,unk>i9 ja ,ranskaan1 miss ,dreyfus-jutu/a tuli s5 thn a/i huomattav9 ilmaus4 ,sit kohtaloa1 m9k viha1 valhe ja petos onni/uivat valmi/amaan ,dreyfusille joksik9 ajaksi1 toivovat antisemiitit kaikille juutalaisille4 ,he eivt edes ara/ele julkise/i suositella juutalai/a p]ttul9yt tai muita hvityske9oja4 ,se mit he enn5 kaikkea vaativat1 on juutalai/5 kansalaisoikeuksi5 poi/am954 ,antisemitism9 kirjavan lipun alle on rivittynyt h5kilx1 joita johtavat mit erilaisimmat motiivit1 katsantokannat ja t>koitusp]t3 kauppiaita1 teollisuud5h>joittajia ja maanomi/ajia1 rotuteoreetikoita1 kansallisuuspuri/eja1 yl5 oikeaoppisia prote/antteja1 ultramontaanisia katolilaisia y4m4 ,antisemitismi on yhteydess s5 uskonnollis5 kuohunnan ja tunnu/u/ai/elun kanssa1 mik vallitsee niiss maissa1 joissa prote/anttis5 ja katolis5 kirkon edut iskevt yhte54 ,viel lheisemm9 se liittyy siih5 kansalaissotaan1 jota kydn rahakukk>o/a ja joka on milit>ism9 sek muid5 syid5 aikaansaaman sosiaalis5 hdn aiheuttama4 ,mutta se piirre1 joka antaa antisemitismille s5 va/5mielis5 rotutai/elun luonte51 johtuu nykyaikaisi/a rotuteorioi/a ja kansallisuusaattee/a1 joka huonontuneella natsionalismiksi ja yltiisnmaalliseksi kiihkopisyydeksi on tullut todelliseksi va>aksi kulttuurille ja ihmisyydelle4 99 99 99 ,omi5 esi-isi5 kulttuuritekoj5 ma9e on hikissyt arjalaiset rotuteoreetikot1 ja he juli/avat arjalais5 rodun etevimmksi1 ni91 a9oaksi kulttuur9 kannattajaksi4 ,arjalai/5 r9nalla ovat idn kansat keltaisia ap9oita ja seemiliset alempaa rotua4 ,seemilis9 ovat juutalaiset muka kyk5emttmi ottamaan h$elmittv/i osaa uud5aikaise5 kulttuurityhn4 ,huonoj5 ja ala-arvoi/5 om9aisuuksi5sa vuoksi he eivt a9oa/aan hvit ja hajoita kaikkea kansalli/a kulttuuria1 vaan mysk9 uskonnon ja moraal94 ,juutalais5 kansallisuus on antisemiit9 silmiss kansakunnan puhtaud51 yhteyd5 ja voiman suur9 va>a4 ,ni91 jokaisessa1 k5 ei tunnu/a omakse5 natsionalism9 tai puolue5 tunnussanaa1 olkoon hn sitt5 ymprileikattu tai ka/ettu1 va9uavat nuo kiihkoilijat juutalai/a1 sill -- sanoo saksala95 antisemiittikatkismus -- ka/e voi tos9 poi/aa p]isynn91 mutta ei tehd juutalaise/a saksalai/a4 ,sokeassa innossa ei vlitet ihmisyyde/1 ei oikeude/a eik hi/orian todi/ukse/a1 vaan hyktn juutalaisuud5 kimppuun1 ni9ku9 se olisi kaik5 pahan juuri4 ,syy/ saattoi jo ,momms5 v4 #ahhj nimitt antisemiitti/ kiihotu/a kansalli/unte5 epsikiksi4 ,s5 jlke5 on antisemitismi erittink9 ,saksassa muuttunut taantumukselliseksi tai/eluksi edi/y/ ja vapautta va/aan yle5s1 ja juutalaisuus on sille ositta9 va9 tekosyyll4 ,antisemitismi-sanan keksij li5ee hiljatta9 kuollut preussila95 hovisa>naaja ,/ck]4 ,tuo juutalaisvihamielis5 liikke5 nimitys on yhteydess viime vuosisadan keskivaiheilla vall9ne51 ,r5an9 edu/aman teorian kanssa1 m9k mukaan seemiliset muodo/avat halvemman rodun1 jonka tyypillisimpi edu/ajia juutalaiset ovat4 ,riita siit1 onko ,r5an9 mielipide seemilisi/ kansoi/a sattuva ja oikeud5muka95 vai ei1 on turha2 mui/ettakoon va91 ett seemili/5 kansoj5 kulttuurikausi pasiassa sattui aikaan1 jollo9 arjalaiset viel olivat miltei tuntemattomia b>ba>eja1 ja ett ,r5an9 aikaan tunnetti9 n4 s4 seemilis5 rodun edu/ajia hyv9 vaill9aise/i4 ,esim4 assyrialaisi/a ja babylonialaisi/a ti$etti9 tusk9 mitn1 eik yle5s nykyajan tietoja mu9aisseemili/5 hi/oria/a ollut olemassa4 ,trkemp on se1 ett juutalaisia nykyn tusk9 voidaan pit seemili/5 tyypillisimp9 edu/aj9a2 onpa nykyis5 katsantokannan mukaan juutalai/5 seemilisyys hyv9k9 epilyn alai/a4 ,nykyiset juutalaiset ovat p>haa/a p/ lyhytkalloisia1 kun taas oikeat seemiliset ovat tyypillisi pitkkalloisia4 ,lus*an9 y4m4 tutkija9 miele/ johtuu juutalai/5 pnmuoto er/ vh-aasialaise/a lyhytkalloise/a kantaheimo/a1 jolta mysk9 tyypillis5 lyhytkalloiset arme5ialaiset li5evt p]9eet pnmuotonsa4 ,to95 silmnpi/v seikka on vaaleatukkai/5 juutalai/5 lukuisuus ei a9oa/aan ,euroopassa vaan mysk9 muissa maanosissa4 ,on laskettu1 ett kymm5e/ juutalaise/a kolmella on vaalea tukka ja kahdella s9iset silmt4 ,tmn omituis5 seikan syid5 selvittm95 veisi kuit5k9 liian pitklle4 ,olkoon si9 kyll9 kun sanomme1 ett juutalai/yyppi nytt syntyne5 ehk jo enn5 tois5 vuosituhann5 jlkipuoliskoa e4 ,kr4 alkane5 sekoituks5 kautta kolme/a a9ekse/a1 jotka kuuluivat kolme5 eri rotuun3 seemilise51 arjalaise51 jota edu/ivat raamatussa ja egyptilisiss asiakirjoissa ma9itut sek mui/om]keiss kuvatut vaaleat ja sotaiset amoriitit1 sek erse5 kolmante5 kansanryhmn1 jota hetiitit edu/ivat4 ,kun ,israelia kehotetaan ,vanhassa ,te/am5tissa hvittmn kaanaalaiset ja ympri/n kansat1 koskee ksky a9oa/aan miehi4 ,naiset he ottivat vaimoikse54 ,toiselta puol5 on ,vanhassa ,te/am5tissa todi/uksia siit1 ett ,israel9 patri>kat1 tuom>it ja kun9kaat1 ehk mysk9 yksityiset h5kilt v>allisuud5 ja tilaisuud5 mukaan1 mielelln pitivt vi]assukuisia orjatt>ia ja jalkavaimoja4 ,nill oli nim5 pilleges*1 joka va/aa kreik4 palla*is ja lat4 pellex sanoja1 sama nimi1 joka kreikkalai/5 sodissa ry/mill tai o/amilla jalkavaimoilla oli ,hom]oks5 aikaan4 ,on siis melke9 v>maa1 ett raamattu nill t>koittaa ,vhn-,aasian tai ,kreikan arjalaisia naisia1 joita fo9ikialaiset m]irosvot toivat maahan4 ,suuret assyrialaiset valloittajat ,tiglatpiles] ,,iii ja ,s>gon veivt #h3nnella vuosisadalla maa/a pois suur5 osan ,galilean ja ,sam>ian asukkai/a ja lhettivt sijaan assyrialaisia uutisasukkaita1 joid5 j\kossa oli arjalaisiak9 a9eksia4 ,siit aja/a saakka oli ma9ituissa maakunnissa ei-hebreala951 osaksi arjala95 asutus1 jonka eroavaisuude/a ,judean asukkaisi9 v]rat5 ,uusi ,te/am5tti huomauttaa4 ,sill pohjalla on1 sivum5n5 sano51 tehty hypoteesi1 ett ,jeesus ,nats>eala95 ja hn5 ensimiset opetuslaps5sa eivt olisikaan olleet seemilisi1 vaan arjalaisia -- hypoteesi1 jolla on vr9 tahdottu halv5taa juutalaisia1 sill pasiahan on1 eik sit voi kukaan kielt1 ett ,kri/us uskonnoltaan ja kasvatukseltaan oli juutala954 ,sama koskee ma9ittuj5 maakunti5 koko asujami/oa1 jonka s5 vuoksi uskontonsa takia voisi sekoittaa v>s9aisi9 juutalaisi94 ,a9a #b3se/a vuosituhanne/a ,esran aikoih9 #e3nnelle vuosisadalle tapahtui israelilai/5 keskuudessa hillitn v]5sekoitus1 ja silta ajalta ovat juutalais5 tyyp9 tunnusm]kit pasiassa p]is94 ,viel myhemm9k9 on juutalaisi9 sekaantunut vi]a/a1 et5k9 arjalai/a v]ta1 mutta tll rotusekoituksella nytt olevan pi5empi m]kitys4 ,meidn ajanlaskumme ensimis9 vuosisato9a liittyi juutalaisuute5 paljon kreikkalaisia ja roomalaisia4 ,etel-,v5jn *az>it kntyivt #h3nnella vuosisadalla juutalaisuute51 seikka1 joka tusk9 voi olla saamatta aikaan rotusekoitu/a1 joka ehk ulottui v5lisi9k91 koskapa nm #bjj vuod5 aikana maksoivat v]oa *az>eille4 ,viel #ai3nnell vuosisadalla sattuu ni9 omitu95 tapaus1 ett kokona95 kri/itty lahko1 sabbata>it ,sieb5brg5issa1 suora/aan kntyy juutalaisuute54 ,pitkn aikaa oli ,euroopan juutalaisille sallittua kytt kri/ityit orjia ja ymprileikata miespuoliset1 suhteita1 jotka nek9 vaikuttivat rodun sekaantumise54 ,samaan suuntaan vaikuttivat ri/iretket sek ,euroopassa ett ,pale/i9assa4 ,keskiajan alkupuolella olivat avioliitot juutalai/5 ja kri/ittyj5 vlill sang5 tavallisia1 vaikka kirkolliskok\kset ,orleansissa 7#ech71 ,tol$ossa 7#ehi7 ja ,roomassa 7#gdc7 kielsivtk9 ne4 ,unk>issa kielletti9 sellaiset seka-avioliitot #aa3nnell vuosisadalla1 mutta niit solmitti9 kuit5k9 viel #bjj vuotta myhemm91 ja useimmissa tapauksissa kntyi kri/itty puoli juutalaisuute54 ,sitt5ku9 avioliitot juutalai/5 ja kri/ittyj5 vlill tulivat luvallisiksi useimmissa kulttuurimaissa1 on seka-avioid5 luku yh kasvanut1 ja s5 ilmoitetaan ,saksassa olevan yht suur5 ku9 katoli/5 ja prote/antti5 vlill solmittuj5 liittoj54 ,vuos9a #ahgc--ig solmitti9 kaikkiaan #f1fgg avioliittoa kri/ittyj5 ja juutalai/5 vlill4 ,ni/ syntyi #aa1egh la/a1 joi/a no9 #a_/d on liittynyt juutalaisuute5 ja suur9 osa omaksunut kri/9uskon1 kun taas osa on jnyt tunnu/uksettomaksi4 ,aikoj5 kuluessa on vihdo9 suuret mrt juutalaisia kumpaak9 sukupuolta kntynyt kri/9uskoon osaksi pako/a osaksi vapaaehtoise/i1 vuodatta5 sit5 arjalai/5 eurooppalai/5 suoni9 juutalai/a v]ta4 ,n4 s4 m>raneja eli vkis9 ka/ettuja juutalaisia oli ,ka/iliassa ja ,aragoniassa #adjj-luvulla useita satojatuhansia1 joi/a monet kohosivat valtion korkeimpi9 virkoih9 ja saavuttivat rikkaut5sa takia suur5 vaikutusvallan4 ,ma9ituissa maakunnissa oli va9 h>voja huomattavia sukuja1 joilla ei ollut juutalaisv]ta suonissaan4 ,samanlaisia olosuhteita voi huomata muuallak9 ,euroopassa ja et5k9 ,ranskassa4 ,meidnk9 maassamme on useita huomattavia juutalais-syntyisi kri/ittyj p]heit4 ,yksi/n #ai3nnell vuosisadalla on juutalaislhetys liittnyt kri/ikuntaan no9 #bbd1jjj juutalai/a1 joi/a suhteellise/i useimmat1 kuvaavaa kyll1 ovat omaksuneet prote/anttis5 tunnu/uks54 ,sanotu/a pitisi kyd selville1 ett juutalaiset eivt ole puhtaita seemilisi eivtk vallan vi]a/a rotua meille1 ni9ku9 tavallise/i sanotaan ja uskotellaan4 ,tm koskee erityise/i saksalais-puolalaisia juutalaisia 7n4s4 ask5azim71 jotka asuvat ,pohjois-,euroopassa4 ,suur5 suunsa1 paksuj5 huuli51 kmpeln n5ns ja pi5ikasvuisuut5sa kautta eroavat he h>valukuisi/a ,etel-,euroopan juutalaisi/a 7n4 s4 sef>dim71 jotka hi5opiirteisemp9 ja jalomuotoisemp9a lh5evt seemili/ tyyppi1 -- ,kun oppi juutalai/5 puhtaa/a seemilisyyde/ on vr1 on mysk9 antisemitismi sopimaton nimitys juutalaisvihamieliselle liikkeelle1 seikka1 jolla tiety/i kuit5kaan ei ole mitn m]kity/ itse asialle4 ,juutalaiset edu/avat pikemm9 tyyppi ku9 erikoi/a rotua4 ,ja vaikka tm tyyppi onk9 pasiallise/i muodo/unut jo enn5 #e3;dett vuosisataa e4 ,kr4 ja osoittanut suurta sitkeytt1 ei se kuit5kaan ole ni9 helpo/i tunnettavissa ku9 yle5s kuvitellaan4 ,erottamaan ,keski-,euroopan juutalais5 mui/a ihmisi/ vaaditaan eritt9 kehittynytt fysionomi/a kyky4-- tai antisemiitti/ va9ua4 ,tusk9 puolella juutalai/5 lukumr/ on nykyn k\kkun54 ,juutalaisn5 vaihtelee py/yn5n1 suoran ja kotkannokan vlill4 ,k\kkun5 on olemassa vhemm9 todellisuudessa ku9 mielikuvituksessamme1 miss se nyttelee tunnusm]k9 vr osaa1 raamatulli/51 ,rembr&t9 ja muid5 vanhoj5 kuvi5 ansio/a4 ,v>mempana ohje5a ovat kyrt n5npielet1 raskaat silmluomet ja tyteliset huulet4 ,juutalaisia on nimitetty t]ksiseksi kansaksi1 ja kuva onk9 oikeutettu1 jos ajattelemme1 ettei #b1jjj-vuot95 kodittomuus1 m>ttyyrius ja va9o ole ky5nyt hvittmn ja murtamaan heit -- tai p>emm9 sano5 juutalaisuutta4 ,toiselta puol5 osoittaa hi/oria taask91 ett juutalaiset ovat olleet hyv9 taipuisaa a9e/a1 joka on mukautunut eri ilmanaloih91 kieli9 ja olosuhteih9 ja a9a va/aanottanut voimakkaita vaikutuksia ympri/ltn4 ,ei ole syytt sanottu1 ett joka maalla on sellaiset juutalaiset ku9 se ansaitsee4 ,monet nii/ juutalai/5 sisisi/ ja ulkonaisi/a tunnusm]killisi/ piirtei/1 jotka tekevt heidt epmiellyttviksi silmissmme1 eivt ole alkup]isi1 vaan hi/oriallisi/a olosuhtei/a johtuneita4 ,mu9ai/5 ,espanjan juutalai/5 rit>illi/a1 ylpe kyt/ kehutti94 ,x-,euroopan juutalaisissa ei ole tt piirrett1 pikemm9 lh5evt he va/akohtaa4 ,ni9ku9 maaorjuus niill seudu91 miss se on vall9nut1 on jttnyt nkyvt jljet kansan luonteese51 samo9 on tod5nkise/i tuo ahdas asema1 miss juutalaiset vuosisatoja ovat elneet1 pa9anut heih9 leimansa4 ,vapaud5 tai orjuud5 tunne kuva/uu eri lailla kytksess1 luonteessa ja katseessa4 ,monelle juutalaiselle om9a95 pi/v tai surull95 katse li5ee mui/oa sorron ja vihan ajoilta1 jollo9 a9a95 tai/elu h5ge/ ja omaisuude/a vallitsi4 ,viekkaus ja salajuonet ovat a9a olleet heikkoj5 ja sorrettuj5 ase9a4 ,mysk9 tuo yksipuol95 kaupu/elu1 johon juutalaissukupolvi tois5sa jlke5 on ollut pakotettu turvautumaan elks5s1 on pako/ak9 jttnyt kansan luonteese5 ja sit5 jossa9 mr9 s5 ulkonaise5 tyyppi9k9 piirteit1 jotka todi/avat kylm h>k9taa1 mat]ialismia ja ahneutta1 jota viimema9ittua om9aisuutta sana juutala95 nykyn t>koittaa4 ,mutta ,s*ylock-tyypill ei nyt en ole keskiaikaisia edellytyksins4 ,siksi ei tulekaan pit jokai/a juutalai/a ,s*ylock9a eik yle5s antautua sympatian tai antipatian johdettavaksi pelkn tunte5 teille4 ,se ett juutalaiset pitvt itsen erityis5 kansallisuut5a1 ei li5e rikos1 inhimilliselt kannalta1 muid5 ku9 yltipi/5 natsionali/i5 silmiss4 ,kansallisuudella tytynee mrtyiss rajoissa olla yht hyv oikeus puolu/aa its5isyyttn ku9 yksilllk94 ,todellisuudessa ovat useimmat kansat yhdi/etyt eri kansallisuuksi/a4 ,ja vaikkapa yhtei/y niid5 kesk5 ei a9a tapahtuisikaan erimielisyyksitt1 nytt kokemus kuit5k91 ettei yhtei/y ole mahdoton4 ,nyt kuuluu kysymys3 onko juutalai/5 kansalli/unne tosiaan yhteiskunnall95 va>a8 ,sana juutala95 ilmaisee kiel5kytn mukaan sek kansallisuutta ett uskontunnu/u/a4 ,mutta kun juutala95 ,ruotsissa1 ,englannissa tai muissa vapaissa maissa kantaa ylpeydell nimen1 t>koittaa hn v>ma/i etusijassa tai yks9omaan uskontoaan4 ,kaikkialla1 miss juutalaiset ovat saaneet kansalaisoikeudet1 tuntevat ja tunnu/avat he its5s s5 kansan js5iksi1 joka on ottanut heidt lapsikse54 ,ranskala95 juutala95 sanoo itsen ranskalaiseksi1 ja hnell on siih5 sama oikeus ku9 kell ranskalaisella hyvns4 ,juutalaiset kulttuurimaissa tietvt v>s9 hyv9 -- ja ne1 jotka eivt viel tahdo tiet1 tulevat ennemm9 tai myhemm9 huomaamaan -- ett erityis5 juutalais5 kansallisuud5 silyttmisell on hyv9 pi5et edellytykset1 jotka piv pivlt pi55evt4 ,leikkaus1 joka sitpaitsi koskee a9oa/aan toi/a puoliskoa kansa/a1 saattaa yht vhn ku9 rokotus tai ka/e edellytt kansallisuutta4 ,yhte95 uskontunnu/us ei sit myskn tee4 ,se yhdysside1 mik sisltyy juutalai/5 hi/oriaan ja kirjallisuute51 rajoittuu nyt a9oa/aan uskonnolliselle alalle ja heikk5ee lakkaamatta4 ,kulttuurikansoj5 poliittise5 ja yhteiskunnallise5 yhteyte5 j\tum95 vie juutalai/5 h>ra/ukset eri aloille4 ,se mit nykyajan juutalaiset kirjoittavat1 kuuluu yleise5 kirjallisuute5 ja luetaan s5 kansan kirjallisuute51 johon kirjailija kuuluu4 ,juutalaisilla ei ole yhtei/ kielt1 joka1 jos mik1 saa aikaan kansallisriitoja4 ,kadehdittavan helpo/i ovat he yle5s omi/aneet ympri/n kiel5 ja taipuvalla mukautumiskyvylln ovat he pian saaneet aseman eri kansoj5 kirjallisessa elmss4 ,he9e/ ihmis5 voimme ajatella mit hyvns1 mutta va/o9 juutalaisvaatimuksia1 vielp kaikke9korkeimpia miel5ilmaisuja1 tytyy mynt1 ett hn oli1 kut5 hn itse sanoo1 e9 deuts*] ,di*t]4 ,samo9 kuuluvat ,lev]t91 ,w>burg ja ,s*uck ruotsalaise5 kirjallisuute51 vielp etevimpi5 ruots9kielell kirjoittaneid5 valioj\kkoon4 ,ni9ku9 usea tiet1 oli ,z4 ,topeliuksella suonissaan pis>a juutalaisv]ta1 jo/a hn leikilln ja ehkei kuit5kaan aivan leikilln -- sanoi olevansa ylpe4 ,melko95 annos kansallisylpeytt ja itseihailua ilm5ee tos9 juutalaisuud5 traditsionissa4 ,mutta xmaise5 tapaan on juutalaisella natsionalismilla juur5sa uskonnossa1 ja kuvaavaa on1 ett se el viel juuri ,x-,euroopassa1 siis ympri/ss1 miss uskonto ja natsionalismi ovat kesk5n lheisess yhteydess4 ,poliitti/a uhkaa juutalais5 natsionalism9 tusk9 voi katsoa sisltvn4 ,vanhan ,te/am5t9 opilla1 ett ,israel on ,jumalan valittu kansa1 on va/9e5sa ,uudessa ,te/am5tissa mit kri/ittyih9 tulee1 ja ni9 on ylpeyd5 oikeutus kuitattu4 ,muut5 selitetn ma9itun op9 sisllys juutalai/5 katkismuksessa tys9 tyydyttvll tavalla1 sit51 ettei se anna mitn etuoikeuksia1 vaan tuo mukanaan suurempia velvollisuuksia4 ,joissak9 ,jesajan kirjassa olevissa eskatologisissa runoelmissa on kansall95 ylpeys l5tokykyis9 ja kiit ete5p9 naiiv9 mielikuvituks5 siivill1 viehtten lapsellisella koomillisuudellaan4 ,si9 k]rotaan1 ku9ka pakanat aikoj5 tyttyess voittokulussa kantavat hajaantuneet ,israel9 lapset ,sijjoni9 h>tioillaan tai vievt heidt vaunuilla1 hevosilla1 pa>eilla1 muuleilla ja kameleilla ,j]usalem9 ihanuute54 ,on epilemtnt1 ett sellaiset tulevaisuud5kuvat ovat kanga/elleet keskiajan juutalaisille4 ,mutta kri/ittyj5k9 haaveksija9 silmiss vikkyy uud5 ,j]usalem9 ihanuus ku9 taivaallis5 ja maallis5 todellisuud5 vlia/e4 ,naurettava/i ennemm9 ku9 pelottava/i vaikuttavat samantapais5 h5g5 elhyttmt ajatukset erss juutalaisessa ruk\skirjassa1 joka ilme/yi ni9 myhisell ajalla ku9 v4 #ahdj1 ,si9 luetaan1 ett juutalaiset ovat korotetut kaikki5 kansallisuuksi5 ylpuolelle ja mrtyt hallitsemaan koko maailmaa2 siksi eivt he tunnu/akaan muuta hallitsijaa ku9 ruht9as ,jahv5 ja halveksivat muita kansoja1 saa/aisia1 joita he k]ran1 p/yn kunniaansa1 tulevat rankaisemaan j4n4e4 ,onneksi on juutalai/5 poliitt95 vapautum95 sitt5 v3n #ahdj saatettu loppuun useimmissa maissa ja s5 tytynee lopulta avata sokeimmank9 uskonkiihkoilijan silmt4 ,moiset kansallis-uskonnolliset haaveilut1 joilla ei todellisuudessa ole muuta tukea ku9 mahdollise/i juutalais5 rahakukk>on kil91 ovat pi5empn va>ana vapaudelle ku9 se natsionalismi1 jonka tunnussanana on yksi kieli1 tai se1 joka panss>oidu9 nyrke9 ly tahtia lauluille sellaisille ku9 ,deuts*l&1 ,deuts*l& b] alles2 ,deuts*l& b] ,welt4 ,ymmrtmttmyyde/ on joissak9 ,talmud9 lauseissa oltu tapaav9aan mautonta juutalai/a kansallisylpeytt4 ,siell sanotaan esim4 ,teit nimitetn ihmisiksi1 mutta muita kansoja ei ihmisiksi sanota1 ,ettei lausuntoa pid ymmrt kirjaimellise/i1 nkyy siitk91 ettei ,talmud9 mukaan ole ihm95 sekn1 jolla ei ole vaimoa tai joka ei omi/a maata 7,laz4 #cgh74 ,voisimme esitt useampia esim]kkej siit1 ett nykyaikanak9 kytetn ihm95-sanaa yht naiivi/i4 ,kuuleehan meillk9 esim4 sanottavan3 kolme ihmi/1 ja yksi ryss4 ,ni9 voimakas ja hillitn ku9 juutalai/5 kansalli/unto mu9o9 on ollutk9 ja ni9 kauas ku9 uskonnoll95 fanatismi onk9 kantanut s5 kaikua lpi aikoj51 on hi/orian kova ksi kytnnss s5 tukahuttanut1 eik sill en ole m9knlai/a poliitti/a m]kity/4 ,kansakuntana eivt juutalaiset ole nytelleet mitn m]kittv poliitti/a osaa edes entisaiko9a4 ,euroopan juutalaiset eivt ole saaneet aikaan alkuakaan yhteise5 johtoon hyv9vo9t9sa piv9 enemmn ku9 keskiajallakaan4 ,nykyisiss valtioissakaan eivt he muodo/a poliitti/a puoluetta4 ,ni9ku9 muutk9 ihmiset ovat he osaksi vanhoillisia1 osaksi vapaamielisi1 sosiali/eja y4m4 ,an>ki/ejakaan ei nyt heidn j\ko/aan puuttuvan4 ,saksan sosiaalidemokraattis5 puolue5 p]u/ajat ,kassalle ja ,m>x1 junkk]ipuolue5 p]u/aja ,f4,j4 ,/ahl1 ,englann9 kons]vatiivi5 uudi/aja ,beaconsfield1 ,saksan kansallisvapaamieli/5 p>aat miehet ,lasket ja ,simeon olivat juutalaisia4 ,meill ei ole mitn syyt antisemiitti5 tapaan epill juutalai/5 kansalai/5 isnmaanrakkautta4 ,jo ,j]emias 7#bh3g7 kehotti maanpakoon vietyj kansalaisiaan3 ,etsik s5 kaupung9 p>a/a1 m9ne ,jahve on teidt vi5yt1 ja rukoilkaa ,jumalaa s5 puole/a1 sill kun se m5e/yy1 ky teillek9 hyv94 ,voidaan vitt1 ett tuohan on itsekkyytt4 ,mutta mit sitt5 on patriotismi ellei jonk9lai/a itsekkyytt8 ,juutala95 sanh$rio1 joka ,napoleon9 aikana kokoontui ,p>iisissa #ahjg1 israelila95 synodi ,leipzigiss #ahfi1 saksalais-juutala95 seurakuntaliitto #ahhe ja viimeksi saksalai/5 rabbi9i5 kok\s #ahig ovat tehneet ptksi1 jotka sisltvt1 ett juutalaisuus vaatii tunnu/ajiaan palvelemaan uskollise/i isnmaataan ja edi/mn koko sielullaan ja sydmelln s5 kansallisia h>ra/uksia4 ,ettei patriotismi ole a9oa/aan rabbi9i5 teoriaa1 selitt se seikka1 ett kun #ahab v3n juli/us korotti ,preuss9 juutalaiset valtion kansalaisiksi1 ni9 no9 #e asevelvollisuusiss olevi/a juutalaisi/a nuorukaisi/a otti vapaaehtois9a osaa tai/eluun ,saksan vapaud5 puole/a4 ,samo9 ottivat juutalaiset osaa ,unk>9 vapau/ai/eluun v4 #ahdh--di4 ,heit ei puuttunut ,g>ibald9kaan vapaaj\koi/a v4 #ahfj1 ja suuressa saksalais-ranskalaisessa sodassa ei kummallakaan puolella ollut mitn mui/utettavaa juutalai/5 lojaalisuutta va/aan4 ,sit nurjempi on tuo ,saksassa1 ,xvallassa ja ,ranskassa 7puhumattakaan ,v5j/7 kytnnss oleva m5ettelytapa sulkea juutalaisilta psy korkeampi9 sotilasvirkoih91 samo9 ku9 heit kaik9 tavo9 boikotetaan jokapivisess elmss4 ,syytt on ,p>iisissa v4 #ahfj p]u/ettu ,alliance isralite leimattu poliittiseksi yhdi/ykseksi4 ,todellisuudessa ovat s5 h>ra/ukset a9oa/aan humani/isia kajoomatta oll5kaan poliittisi91 yhteiskunnallisi9 tai kansallisi9 puolu]iitoih94 ,antisemiitit ovat luulleet lytvns jonkunlais5 poliittis5 juutalaisliigan ,v5jlt4 ,mit tuo/a muka poliittise/a liiga/a suunnille5 ajatelti91 selv9nee siit1 ett s5 nimi kahal on v5lisess nneasussaan tuon meillk9 yl5 tunnetun1 m]kitykseltn erikoise/i poliittis5 kagaali-sanan alkumuotona4 ,todellisuudessa t>koitti kahal keskiajalla juutalai/5 seurakunti5 luottamusmie/5 kollegiota1 joka m4m4 oli edesva/uussa siit1 ett joka95 seurakunnan js5 maksoi v]onsa4 ,laitos el jonkunlais5a hall9nollis5a vira/ona ,v5jll1 miss juutalaiset seurakunnat yhteise/i va/aavat v]oj5 ja rekryytti5 lhettmise/4 ,n4s4 sijjonismilla on s5 sijaan todellak9 poliitt95 t>koitus4 ,s5 tunnussana on3 juutala95 kansa omassa maassa4 ,maa on1 kut5 ti$etn1 ,pale/i9a1 ja sijjonismi ei siis suuntaannu mitn eurooppalai/a valtiota tai kansaa kohti4 ,koska sijjoni/95 liike syntyi ,x-,euroopassa1 miss vanhoillisimmalla juutalaisuudella1 jonka etupss ovat hurjahaaveiset1 kulttuurille vihamieliset *acidit1 on tyyssijansa1 ei liike ole vi]as niille kansallisille suuruud5unelmille1 joi/a edell on ollut puhe4 ,yht paljon p]u/uu se kuit5k9 siih5 vanhoillisissa juutalaisissa h]nneese5 aavi/ukse51 ett heidn asemansa on mahdoton4 ,juutalaiset huomaavat1 ett he yhteiskunnallis5 vapautumis5sa kautta ja tultuaan kri/ittyj5 kansoj5 kulttuuriyhteyte5 ovat j\tuneet yhtli/ymis5 alaisiksi1 joka vhitell5 mutta v>ma/i johtaa tydellise5 ympri/n-sulautumise54 ,vaikkapa sijjoni/i5 onni/uisik9 toteuttaa utop95 unelmansa1 olisi kuit5k9 j\kotta9 juutalaisia1 jotka eivt tahtoisi vaihtaa eurooppalaisia isnmaitaan ,pale/i9an ermaih94 ,he jisivt rauhallise/i siih5 miss ovat ja antaisivat sulautumis5 tapahtua4 ,natsionali/it molemm9 puol9 pelkvt enimmn tuota sulautumi/a4 ,heidn pelkonsa onk9 jossa9 mr9 oikeutettu4 ,sill se ei voi tapahtua ilman va/aavia kansallisluonte5 muutoksia1 kansalli/5 om9aisuuksi5 ja rakkaiksi tulleid5 erikoisuuksi5 hi\tumi/a ja muodo/elua4 ,mutta sella95 on k]ta kaikkiaan hi/orian laki1 jota va/aan eivt a9akaan mitkn erottautumispyr9nt voi tai/ella4 ,voi lohduttaa itsen sill1 ett sulautumisprosessi ylimalkaan tapahtua hitaa/i4 ,ensiksik9 tytyy tapoj5 ja maailmankatsomu/5 tulla jossa9 mr9 yhtlisiksi4 ,va/a sitt5 voi fyysill95 sulautum95 alkaa1 sikli ku9 va/5mielisyys seka-avioliittoja va/aan hvi4 ,mit pi5empi kansan keskuudessa elv juutalaisj\kko on1 sit helpomm9 tapahtuu luonnollise/i sulautum951 ni9ku9 ,ruotsissa1 ,tanskassa ja ,englannissa1 ja sit vhisempi on s5 vaikutus4 ,maissa1 miss juutalai/5 luku on hyv9 suuri1 kut5 ,v5jll ja ,rumaaniassa1 ke/ sulautum95 paljon kauemm91 eik sit voi nyt vallitsevi5 oloj5 pohjalla pitki9 aikoih9 toivoakaan4 ,suurissa piirte9 voi juutalaiskysymyks5 ratkaisua s5takia odottaa va/a kaukaisessa tulevaisuudessa1 ja se on v>ma/i vaativa tuntuvia uhrauksia kulttuur9 alalla kauemmaksi tulleelta osalta4 99 99 99 ,juutalaiskysymyks5 tal\dell95 puoli palja/aa antisemitism9 sisisimmn olemuks51 kun se taas suhteessaan rotuun1 uskontoon ja kansallisuute5 nytt lhtevn ihanteellisi/a vaikuttimi/a4 ,raha ja valta vetvt kuit5k9 useimpia puole5sa paljon enemmn ku9 aatteelliset kysymykset4 ,tavall95 antisemitismi ei ole mitn muuta ku9 alhai/a itsekkyytt1 joka ei voi peitt raakuuttaan isnmaallisuud5 ja uskonnollisuud5 vaipalla4 ,osaksi kadehditaan ja peljtn juutalaisia heidn t>monsa ja edi/ymis5s vuoksi muutamilla aloilla1 osaksi moititaan heidn kyk5emttmyyttn ja saamattomuuttaan toisilla4 ,miltei selvin pidetn vitett1 ett juutalaiset hallitsevat koko kulttuurimaailman sanomalehdi/1 ja kuit5k9 on si9 paljon liioittelua4 ,tos9 kyll juutalai/5 pomat ja intellig5ssi ovat tuottaneet heille suur5 sananvallan sanomalehdi/ss1 mutta juutalai/5 omi/amia ja heidn vaikutuks5sa alaisia sanomalehti on v]ratta9 vhn1 a9oa/aan muutamia suurkaupunki5 jttilislehti4 ,luvultaan suurempi maaseutulehdi/1 joka puhuu suora/aan kansan enemmi/lle1 ei ole juutalai/5 ksiss4 ,lisksi tulee viel se1 ett use9 sekoitetaan vapaamiel95 sanomalehdi/ juutalaise54 ,lopuksi on sang5 epiltv1 tekeek juutala95 sanomalehdi/ enemmn pahaa ku9 ert kri/ittyj5 n5kannattajat4 ,sanotaan juutalai/5 mysk9 hallitsevan raham>kk9oita4 ,jos ni9 tosiaan olisi asianlaita1 pitisi kai maailman ja et5k9 juutalai/5 aseman olla aivan tois5 nkin54 ,se aika1 jollo9 toim9imi ,ro?s*ild pomillaan saattoi mrt ,euroopan politiikan suunnan ja ptt soda/a ja rauha/a1 on aikoja sitt5 ohi1 jos sit koskaan lie ollutkaan4 ,onhan1 tos9 paljon juutalaisia rahamiehi1 joilla on voimakask9 hallitseva1 asema prssiss ja si9 mik koskee osake- ja arvopap]ike9ottelua1 mutta se johtuu siit1 ett he ovat etevmpi liikemiehi ku9 muut ja kyttvt suuremmalla taidolla hyvkse5 nykyajan tuottois9ta kauppatav>aa1 rahaa4 ,aivan vr on se mielikuva1 ett juutalaiset ylimalkaan edu/avat rikkautta ja hyv9 vo9tia4 ,omaisuus on juutalai/5 keskuudessa a9ak9 yht eptasaise/i jakaantunut ku9 kri/ittyj5 j\kossa4 ,ne pomat1 jotka ovat juutalai/5 ksiss1 kuuluvat va9 muutamille h>voille ja vaikuttavat siksi ni9 voimakkaa/i4 ,mutta eivt edes nuo h>milliset juutalaiset kapitali/itkaan ole vo9eet ktke leiviskns muulta ihmiskunnalta4 ,mek9 olemme saaneet osamme juutalai/5 mammona/a valtiola9oj5 muodossa1 ,yksityiset h5kiltk91 et5k9 kreiv9 ja vapaah]ran arvolla v>u/etut1 ovat ulkomailla keks9eet ke9on saattaa juutalai/5 rikkauksia p>empi9 ksi9 -- avioliittoj5 kautta4 ,pahaksi onneksi on toim9imi ,ro?s*ild t>v9nut no9 #ajj vuotta kootakse5 omaisuut5sa1 kun taas ,am]ikan ,g\ldit ja ,rockefell]it ihmisiss ovat haal9eet milj>d9sa4 ,muutami5 juutalai/5 rah>uht9aid5 thd5 ja s5vuoksi1 ett juutalai/5 suhteell95 v>allisuus muutamilla seuduilla on suurempi ku9 muid51 unohdetaan1 ett useimmat juutalaiset vaivo9 ansaitsevat leipns oll5 p]9 kyhi1 kut5 ,galizian ja ,v5jn juutalaiset1 joid5 luku on1 edelli/5 #a_/aj jlkimi/5 #b_/c ,euroopan #aj1e miljoona/a juutalaise/a4 ,on tusk9 muuta ihmisluokkaa1 joka elisi ni9 kurjissa oloissa ku9 ,v5jn juutalaiset1 sanoo ,a4 ,l]oy-,beaulieu4 ,tal\dellise/i1 fyysillise/i ja moraalise/i ovat he ni9 alhaalla ku9 ajatella voi4 ,kun he sitpaitsi lisntyvt nopea/i ja kun heidn uskonnoll95 suvaitsemattomuut5sa ja poliitt95 sorto e/vt heit p>antama/a asemaansa1 ovat he pakotetut siirtymn maa/a4 ,heidn kyhyyt5s thd5 ei taas kukaan tahdo ottaa heit va/aan4 ,samalla kun muutami5 juutalai/5 rikkaus saa aikaan kateutta1 on todellisuudessa juutalai/5 kyhyys ja se1 mit siit johtuu1 juutalaiskysymyks5 ar9 kohta4 ,et5k9 koskee tm meidn maatamme1 miss va>a saada niskoillemme p]9 kyhi ja surkeita juutalaisia on paljon suurempi ku9 se1 ett n>9kka pkaupungissamme saattaa tulla etevimmksi pukimoliikkeeksemme4 ,tuollaiset seikat1 jtetn use91 muid5 juutalaispelkoon vaikuttavi5 syid5 vuoksi1 huomioonottamatta4 ,sanotaan1 ett juutalai/5 ty ei tuota maalle mitn1 siksi ett he vlttvt ruumiilli/a tyt ja h>joittavat ammatteja1 jotka vaativat vhimm9 voimanponni/u/a1 lyhye/i1 h>joittavat a9oa/aan kauppaa4 ,tss jtetn kuit5k9 sek hi/oriall95 kehitys ett olevat olot huomioonottamatta4 ,tyt ovat juutalaiset a9a pitneet suuremmassa kunniassa ku9 monet muut kansat4 ,kun orjat tekivt kaik5 raskaamman tyn ,roomassa ja ,kreikassa ja ,ari/oteles piti ruumiilli/a tyt vapaalle miehelle hpellis51 sisltvt sek ,talmud ett ,vanha ,te/am5tti mit kauneimpia lausuntoja tyn kunnia/a ja siunaukse/a4 ,ilman ahk]uuttaan ja tyintoaan olisivat juutalaiset aikoja sitt5 sortuneet4 ,talmudissa sanoo ,rabbi ,gamaliel1 ett jos tietoon ei yhdy maalli/a ammattia1 vie se turmioon4 ,tm juutalai/5 t]ve katsantokanta el uudelle5 meidn aikamme pyrkimyksess yhdi/ kasvatukse5 sek ajatus- ett ksity4 ,tusk9 on sattuma1 ett ,ns9 kuuluisan ksitysem9a>9 p]u/aja ja etev9 johtaja olivat molemmat juutalaisia 7,aug4 ,abrahamson ja ,otto ,salomon74 ,mu9aisessa ,pale/i9assa oli pel9ke9ona maanviljelys1 jonka thd5 maa saattoik9 eltt suuremman asujami/on ku9 siell sittemm9 on asunut4 ,sitpaitsi h>joitetti9 siell kaik5lai/a ksityt1 kut5 raamatun vilkkai/a kuvauksi/a huomaamme4 ,talmudissa suositellaan p>aa/a p/ maanviljely/ ja ksitx sopiv9a el9ke9o9a1 kun taas kaupan va>oi/a huomautetaan4 ,lausutaanpa siell sek91 meidn piv9mme esi9tullut ajatus1 ett joka ihmisell tulisi olla viljelysmaata kotit>peiksi4 ,kun juutalaiset hajosivat ympri maailmaa1 eivt he hyljnneet vanhoja el9ke9ojaan4 ,pinva/o9 he jatkoivat niit ni9 paljon ja ni9 kauan ku9 mahdolli/a oli4 ,ranskassa oli viel onnella vuosisadalla juutalaisia maanviljelijx4 ,rog] ,sisiliala95 kutsui maahansa ,kreikan juutalaisia opettamaan silk9 viljely/4 ,sigismund9 aikana olivat ,puolan kaikki ksityliset juutalaisia j4n4e4 ,va/o9 juutalai/5 tahtoa ja halua rii/i keskiajan lnitys- ja ammattikuntalaitos sek b>ba>95 la9sdnt heilt mahdollisuud5 h>joittaa maanviljely/ ja ksityt4 ,toisessa maassa tois5sa jlke5 kielletti9 heilt oikeus omi/aa maata4 ,kielto ke/i monta vuosisataa ja on viel tn pivn voimassa muutamissa maissa4 ,kansa1 joka ni9 pitki9 aikoih9 ei ole saanut h>joittaa maanviljely/1 on luonnollise/i m5ettnyt kykyns ja halunsa siih54 ,puuttuva ruumi9h>joitus1 riittmtn rav9to ja ept]veelliset olot1 joissa juutalaiset ovat elneet pitki aikoja1 on ehk syyn tuohon v]ratta9 heikkoon ruumi9rak5nukse5k91 joka on nykyajan juutalaisille om9ai/a ja joka ei nyt juuri suosittavan heit raatajiksi4 ,kuluu pitk aika1 enn5ku9 kaikki se1 mit b>ba>95 la9sdnt tss kut5 muissak9 kohd9 on rikkonut juutalaisia va/aan1 on sovitettu4 ,suotuisampi5 olosuhteid5 vallitessa juutalaiset v>ma/i ryhtyvt maanviljelykse5k91 mutta sillo9 kai huuto kilpailua va/aan va9 yltyy4 ,se1 mit thn saakka on tehty juutalai/5 totuttamiseksi maanviljelykse51 on vhpti/4 ,v5jn hallituks5 no9 sata vuotta sitt5 juutalaisilla maan viljelyskolonioilla tekemn koke5 sanotaan eponni/une54 ,asianlaita li5ee kuit5k9 se1 ett huonot tulokset johtuivat epedullisi/a ulkonaisi/a olosuhtei/a1 ni9ku9 kulkutaudei/a1 kado/a ja sota-aja/a1 yht paljon ku9 ,v5jn siirtomaavirkamie/5 vl9pitmttmyyde/1 mielivalla/a ja nylkemisi/4 ,pale/i9an ja ,arg5ti9an juutalai/5 maanviljelyssiirtoloid5 m5e/ym95 on viel epv>maa4 ,nykynk9 on j\kottani ksityll elvi juutalaisia1 ,juutalai/5 ksityli/5 luku ,v5jll1 ,galiziassa ja ,rumaaniassa on ni9 suuri1 ett kaikilla ke9oilla koetetaan e/ juutalai/5 ammattiopetu/a4 ,salonikissa on juutalaisia kantajia1 s\tajia1 palvelijoita ja ksitylisi1 kun taas kauppa on kreikkalai/5 ksiss4 ,v4 #ahhg oli puolet ,odessan ksitylisi/ juutalaisia2 samaan aikaan oli siell #aa1jjj juutalai/a vei/mj tehdas tiss j4n4e4 ,juutalaisille ni9 om9aisia taipumuksia kaupan alalle ei voi pit alkup]is94 ,pale/i9a oli mu9aisajan kaupan lpikulkumaa1 mutta kauppaa h>joittivat pasiallise/i muut1 ei juutalaiset4 ,kauppak\lunsa he kvivt ,babyloniassa tai ,alex&riassa4 ,jo #b3sella vuosisadalla e4,kr4 ellei aikaisemm9 oli juutalaisia hajaantune9a ympri ,eurooppaa1 ja hei/ tuli1 kauppasuhteitt5sa kautta mit erilaisimmissa maissa1 kansa9vlis5 suurkaupan luonnollisia vlittji4 ,heidn t]v lyns1 liikkuvaisuut5sa ja kielitaitonsa auttoi heit paljon4 ,keskiaikaiset olot tekivt juutalaisi/a vhitell5 sellaisia pikkukauppiaita ja kaupu/elijoita1 jommoisia he enimmkse5 viel tn pivnk9 ovat4 ,tyyty5 halpoih9 h9toih9 ja1 kut5 nytt1 pi5empn voittoon tysk5televt juutalaiset o/aji5 hyvksi1 mutta ovat sit51 kri/ittyj5 kauppiaid5 va>allisia kilpailijoita4 ,luulo2 ett ,mooseks5 laki sallisi juutalai/5 kiskoa korkoa1 on hyv9 yle951 mutta vr1 p]u/u5 ositta9 ,lu!r9 raamatunknnkse51 jossa koron ottamis5 aseme/a puhutaan koron kiskomise/a4 ,alkup]in5 raamatunpaikka 7#e ,moos4 #bc3ai s47 kuuluu3 l ota korkoa veljellsi444 vi]aalta voit ottaa korkoa4 ,lause5 kieltv osaa ei voi ymmrt vr94 ,ajatus on se1 ett israelilai/5 kesk5 ei ole otettava mitn korkoa4 ,jos ajatellaan1 ett koron ottam95 lama/a1 tavallise/i #bj 1 oli ikivanha tapa maailman vanhimmalla kauppakansalla1 israelilai/5 naapureilla babylonialaisilla1 ni9 on selv1 ett juutalai/5 korkokiellolla oli suuri inhimill95 m]kitys4 ,snnn loppupuole/a on juutala95 kytnt eri mielt4 ,se ksitetn osaksi myntvn saat ottaa1 osaksi kskevn1 joko s9un tulee ottaa korkoa ulkomaalaiselta1 tai s9un tulee auttaa mys muukalai/a antamalla hnelle la9aksi korkoa va/aan1 tahi lopuksi s9un tulee antaa korkoa muukalaiselle4 ,ni/ selityksi/ on ensimin53 saat ottaa1 a9oa oikea4 ,s5 huomaa siit1 ett ,talmudissa yli/etn eritt9 hurskaaksi sit1 joka la9aa muukalaisellek9 ilman korkoa4 ,roomalais5 kirkon knns3 l ota korkoa veljellsi444 vaan muukalaiselta1 on yht h>haanjohtava ku9 se muutami5 rabbi9i5 ksitys1 ett snt muka olisi ke9o vah+oittaa muukalaisia1 on juutalaisuud5 p>empia pyrkimyksi va/aan4 ,mooseks5 la9 mukaan saati mysk9 kirkko korkokiellon4 ,kytnnss ei sit kuit5kaan voitu yllpit4 ,kun ,%akespe>e panee ,s*ylock9 sanomaan kri/ity/3 m9 vihaan hnt444 enimmn siksi1 ett hn viheliise/ tuhmuude/a antaa ilmaisia la9oja ja al5taa meidn korkoamme1 esitt hn ki]on kuvan todellisuude/a4 ,kri/itytk9 ottivat korkoa4 ,ob rem publicam1 s4o4 yhteis5 hyvn vuoksi1 oli kirkko pakotettu erottamaan kanonise/a korkokiello/aan italialaiset pankkiirit1 kirkon omat miehet ja -- juutalaiset1 tosiaank9 m]kill95 r9na/am954 ,juutalai/5 suhte5 voiti9 muka tehd poikkeus sit helpomm91 koska he joka tapauksessa olivat synt95 sukukunta ja heidn oma lak9sa mynsi koron ottamis5 muukalaisilta4 ,mitn valituksia siit1 ett juutalaiset ylimalkaan ottivat liian suuria korkoja1 ei kuulunut enn5ku9 ri/iretki5 ajalla1 jollo9 juutalaiset jo olivat k>toitetut mui/a ammatei/a paitsi pikku tav>oid5 ja rahan kaupa/a4 ,ruht9aat ja virkamiehet1 jotka kyttivt hyvkse5 juutalai/5 ahda/a asemaa ja pakottivat heidt maksamaan suuria summia h5k5s ede/ sek tuontuo/ak9 nylkivt heilt pakkov]oa1 antoivat heille v>s9ais5 kiskomisoikeud54 ,ranskassa sti ,juliana ,hyv #acjj-luvulla juutalai/5 maksimikoroksi #hf #b_/c 4 ,xvallassa oli korko #agd3/ #cjd3n 1 jos lasku on oikea 7,neumann1 ,ges*4 des ,wu*]s1 #cbc74 ,on ymmrrettviss1 ett kansa leimasi juutalaiset v]5imijiksi2 mutta use9 he kuit5k9 olivat va9 vlikappaleita rahanhimoi/5 ruht9a/5 ksiss4 ,vaikkapa keskiaikaisia edellytyksi koronkiskomis5 kukoi/ukselle ei en olekaan olemassa1 luottolaitoks5 jrje/ymis51 koronkiskomislaki5 ja yleisemmn vali/uks5 takia1 liittyy koronkiskom95 vielk9 hpepilkkuna juutalaisnime54 ,kuit5k9 ovat puheet nykyaikai/5 juutalai/5 nylkemisi/ v>ma/i liioiteltuja1 ja huomioonottamatta jtetn mysk91 ett juutalaiset eivt ole olleet eivtk ole a9oat koronkiskurit4 ,kun ,b]nh>d de ,clairvaux tois5 ri/iretk5 aikana kehotti s/mn juutalaisia1 sanoi hn m4m4 ett jos juutalaisia ei olisi1 ni9 kri/ityt koronkiskurit tekisivt aseman vielk9 pahemmaksi4 ,flor5si9 kutsutti9 #adjj-luvun alkupuolella juutalaisia al5tamaan korkokantaa1 ja muutamia etelsaksalaisia kauppaseuroja pitivt aikalaiset suuremp9a nylkyre9 ku9 juutalaiset konsanaan olivat olleet4 ,valitu/a1 ett juutalaiset kiskomisellaan imevt kansan voimat ja valtaavat maan1 kuuluu meidn aikanamme etupss ,rumaania/a1 ,xvalla/a ja osa/a ,saksaa4 ,sitva/o9 kuuluu ,v5jlt ni1 jotka k]tovat1 ett ,puolan kaikki juutalaiset yhte5s ovat enkeleit v]rattu9a v5lisi9 kulakeih9 eli kylkiskureih94 ,sanotaanpa meillk91 ett maalaisve/ muutam9 seudu9 on velkaantunut ja j\tunut maakauppiaid5 ksi9 -- mutta nm eivt kai ole israelilaisia4 ,trke9t asiassa on kuit5k9 se1 ett koronkiskomi/a-sanan v>s9aisessa m]kityksess ei juutala95 laki mr eik edes aiheuta1 va/o9 sit mit vitetn4 ,se vaatii erityise/i1 ett korko ei saa olla suurempi ku9 mit la9anantajan toime5tulolle on vlttmtnt4 ,tys9 yhd5mukaise/i s5 kanssa saattoi siis juutalais-saksala95 seurakuntaliitto v4 #ahgi sanoa3 ,juutalaisuus valittaa koronkiskomis5 olemassaoloa1 sille itselle5 vi]a/a ilmit1 ja niit1 jotka semmoisissa asioissa toimivat1 ei se tunnu/a oikeiksi lapsikse54 99 99 99 ,ol5 pssyt loppuun4 ,ol5 koettanut hi/oriallise/i valai/a juutalaiskysymy/1 koska sit miele/ni ei voida oike9 arvo/ella t>ka/elematta sit laajankisemm94 ,en tahdo milln tavo9 ihannoida juutalaisuutta tai juutalaisia4 ,mutta pysyn vitteessni1 ett heidn kohtelunsa on hpepilkku kri/ikunnalle1 ett heidn pelkmis5s on1 ellei typ]1 a9ak9 liioiteltua1 ett viha heit kohtaan on turha4 ,antisemitism9 mu/aukset johtuvat suureksi osaksi ahdasnkisyyde/1 vr9ksitykse/1 liioittelu/a ja pahansuopuude/a4 ,juutalaisilla ei ole a9oa/aan vikoja1 vaan ansioitak94 ,vanhan kulttuuri kansan jlkelis9 he ovat kyttkelpoi/a raaka-a9etta4 ,heidn vikansa eivt kaikki ole alkup]isi1 vaan nurjan kohtalon aikaansaamia4 ,p>as ke9o voittaa juutalaiset yleis9himillisi t>koituksia palvelemaan on repi rikki ne rajat1 jotka erottavat heidt yhteiskunnallisi/a pyrkimyksi/1 oikeuksi/a ja velvollisuuksi/a1 vaikkei liian pian pidkn odottaa kypsi h$elmi4 ,vuosisata9 p]9t ja rikkomuksia ei yksi miespolvi tee tyhjksi4 ,siih5 t>vitaan mon5 sukupolv5 suvaitsevaisuutta1 sivi/y/ ja tyt4 ,antisemitismi1 rak5ta5 ihmisluonnon halvimmille pyyteille1 repii raakuudessaan auki viel vuotavat haavat eik va/u/a a9oa/aan juutalai/5 vapautumi/a1 vaan koko ihmiskunnan inhimilli/yttmi/ yle5s4