                         ,anmerkungen   
zur ,transkription      ,der vorliegende
 ,text wurde anhand der ,buchausgabe von
 #aijf so weit    wie mglich            
originalgetreu wiedergegeben4           
,typographische ,fehler    wurden       
stillschweigend korrigiert4             
,ungewhnliche und heute nicht mehr      
verwendete ,schreibweisen bleiben       
gegenber dem ,original unverndert2      
fremdsprachliche ,ausdrcke wurden nicht 
korrigiert4      ,besondere             
,schriftschnitte werden im vorliegenden 
,text mit ,hilfe der    folgenden       
,symbole gekennzeichnet3                
gesperrt3          ,pluszeichen         
,antiqua3           ,tilden             
,kurzgefate                             
,symbolik der ,freimaurerei4            
,kurzgefate                             
,symbolik der ,freimaurerei4            
,von                            ,dr4    
,otto ,henne am ,rhyn4              ,wir
 wrden gut tun zu bedenken1 da in       
unserer ,zeit der            wachsenden 

ffentlichkeit selbst dasjenige1 was wir 
in            geschlossener ,loge       
vornehmen1 auch der ,kenntnis der nicht 
maurerischen ,welt auf die ,dauer sich  
kaum entziehen kann1 da            man  
den greren ,teil unserer ,formen1       
bungen1 ,ausdrucksweise                 
bereits kennt1 da dieses kein ,unglck1  
sondern eine            ,aufforderung   
ist1 unseren ,arbeiten einen desto      
wrdigern            ,charakter zu       
erhalten und alles dasjenige aus unseren
 ,logen            zu entfernen1 was    
einem einsichtigen und unbefangenen     
,beobachter zweideutig1 zwecklos oder   
kindisch erscheinen mu48                
,prof4 ,dr4 ,j4 ,j4 ,hottinger1         
erster ,gromeister der schweiz4         
,grologe ,alpina 7#ahdd-ej74            
,illustration                           
,berlin                                 
,franz ,wunder4          ,vorwort4      
,dem ,wunsche des ,verlegers ist dieses 
kleine ,buch entsprungen1 das  zum      
ersten ,male den ,versuch wagt1 die     

,sinnbilder der ,freimaurerei           
systematisch geordnet darzustellen4     
,zwar ist ihm schon vor mehr  als       
vierzig ,jahren das weit ausfhrlichere  
,vergleichende ,handbuch  der ,symbolik 
der ,freimaurerei8 von ,dr4 ,jos4       
,schauberg in ,zrich  7#ahjh-ahff71 #c  
,bnde1 erschienen in ,schaffhausen      
#ahfa1 vorausgegangen4  ,mit            
erstaunlicher ,gelehrsamkeit            
ausgestattet1 verliert es sich jedoch   
in haltlose ,phantasien ber             
,zusammenhnge der ,freimaurerei mit     
,mythologien und ,mysterien des         
,altertums und ist nicht geordnet1      
sondern  besteht aus unzusammenhngenden 
,aufstzen1 behlt aber trotzdem einen    
gewissen ,wert4    ,der ,verfasser      
vorliegender ,arbeit hat sich so        
selbstndig als mglich  verhalten und war
 hierdurch gentigt1 sich gegen manche   
eingewurzelte  ,vorurteile zu wenden1 in
 der berzeugung1 da der ,freimaurerei   
mit dem  ,verlangen einer               
,weiterentwickelung im ,geiste der ,zeit

 besser gedient  ist1 als mit starrem   
,festhalten an ,eigenheiten1 die einem  
lngst  verflossenen ,zeitalter angehren 
und fr die ,gegenwart und ,zukunft      
wertlos geworden sind4      ,st4        
,gallen1 ,weihnacht #aijf4              
,der ,verfasser4                        
,inhaltsverzeichnis4                    
,seite    ,einleitung                   
#a        ,erster ,abschnitt4 ,die      
,grundlagen der ,symbolik 7,strke7      
#e         #a4 ,die ,loge               
#e            a7 ,die rtlichkeit        
#e            b7 ,die ,mitglieder       
#i         #b4 ,die ,arbeit             
#ad            a7 ,die knstlerische     
,arbeit                                 
#ad            b7 ,die lehrhafte ,arbeit
                                     #ai
         #c4 ,das ,licht                
#be            a7 ,die ,vorbereitung des
 ,lichtes                               
#be            b7 ,die ,erteilung des   
,lichtes                                
#cj         #d4 ,die ,grade             

#cd            a7 ,die alten ,grade     
#cd            b7 ,die ,hochgrade       
#ci        ,zweiter ,abschnitt4 ,die    
,bestandteile der ,symbolik 7,schnheit7 
#dd         #e4 ,die ,zeichen           
#dd            a7 ,die                  
,erkennungszeichen                      
#dd            b7 ,die ,not- und        
,hilfszeichen                           
#dg         #f4 ,die ,zieraten          
#eb            a7 ,der ,loge            
#eb            b7 ,der ,brder           
#eg         #g4 ,die ,werkzeuge         
#fb            a7 ,die ,hauptwerkzeuge  
#fb            b7 ,die ,nebenwerkzeuge  
#fe         #h4 ,die weiteren           
,sinnbilder                             
#gj            a7 ,der ,vergangenheit   
#ga            b7 ,der ,gegenwart       
#gd            c7  ,der ,zukunft        
#hc        ,dritter ,abschnitt4 ,die    
,hhen der ,symbolik 7,weisheit7         
#ia         #i4 ,die ,meister           
#ia            a7 ,die ,m4 der ,legende 
#ia            b7 ,die ,m4 der          

,wirklichkeit                           
#ie        #aj4 ,die  ,gestirne         
#ajb            a7 ,die ,erde           
#ajb            b7 ,der ,mond           
#aje            c7 ,die ,sonne          
#ajh        #aa4 ,die ,weltrtsel        
#aac            a7  ,der a4 ,b4 d4 ,w4  
#aac            b7 ,der ewige ,osten    
#abj        #ab4 ,die ,lehrarten        
#abg            a7 ,die englischen      
,lehrarten                              
#abg            b7 ,die franzsischen    
,hochgradsysteme                        
#aca            c7 ,die schwedische     
,lehrart                                
#ach        ,nachwort                   
#adb          ,der ,bilderschmuck 7die  
,symbolik7 der ,freimaurerei4           
,einleitung4      ,symbole oder         
,sinnbilder sind ,merkmale der          
,zusammengehrigkeit  menschlicher       
,kreise2 sie knnen in ,zeichen1 ,worten1
 ,farben1 ,bildern1  ,zahlen oder auch  
in bestimmten ,stzen und ,lehren        
bestehen4 ,die  erstgenannte ,art von   

,sinnbildern vereinigt unter der ,form  
von  ,wappen oder hnlichen ,bildern die 
,mitglieder von ,familien1 ,stmmen1     
,orten1 ,lndern u4 s4 w41 unter der von 
,fahnen die ,heere einzelner  ,staaten  
zu einem ,ganzen4 ,in den ,religionen   
bilden die gemeinsamen                  
,glaubensvorschriften und               
,kultusgebruche als ,symbole die        
,bindemittel  der sich zu ihnen         
bekennenden ,menschen und bildeten in   
,zeiten1 die eine  ,gewissensfreiheit   
noch nicht kannten1 sogar ,zwangsmittel 
gegenber den  ,bewohnern gewisser       
,gebiete4    ,die ,zusammengehrigkeit   
der ,freimaurer kennt irgend welchen    
,zwang  nicht2 in unbeschrnkter         
,freiheit eignete sich ihr ,bund nach   
und nach  eine nicht leicht zu          
berblickende groe ,menge in ihren       
,kreisen  allgemein verstndlicher       
,sinnbilder in ,form von ,worten1       
,zeichen1 ,lehren  und ,gebruchen an4   
,alle diese ,symbole haben einen tiefen 
,sinn1 dessen  ,erfassung und           

,verstndnis das einzige ,geheimnis der  
,freimaurerei  bildet4 ,die ,enthllung  
dieses ,geheimnisses ist nur den im     
,bunde  einheimischen ,gemtern mglich1  
und die ,unmglichkeit es auerhalb       
desselben zu durchschauen1 hat seit der 
,entstehung des ,bundes eine  wahre     
,flut von ,spott1 ,hohn1 ,miverstndnis1 
,verleumdung1 ,ha und  ,verfolgungssucht
 gegen die ,freimaurerei hervorgerufen4 
,miverstndnis ist indessen den          
freimaurerischen ,sinnbildern auch im   
,bunde selbst nicht erspart geblieben1  
aber nicht nur ohne allen bsen1  sondern
 durch einen bertriebenen guten ,willen4
 ,es hat nmlich gelehrte  ,brder        
gegeben1 an denen das #ah4 und #ai4     
,jahrhundert berreich sind1  denen die  
,sinnbilder des ,bundes viel zu einfach 
waren1 die solche  vielmehr wegen       
oberflchlicher hnlichkeiten mit solchen 
oder mit  anderen ,erscheinungen1 die in
 verschiedenen ,vlkern und ,religionen  
vorkommen1 in eine ,verbindung brachten1
 die bis in die ,urzeiten des           

,menschengeschlechtes hinauf reichte1   
aber bei nchterner ,betrachtung  der    
geschichtlichen ,tatsachen unmglich     
aufrecht zu erhalten ist4  ,wenn zwei   
oder mehrere menschliche ,kreise gewisse
 ,sinnbilder gemein  haben oder hnliche 
,symbole besitzen1 so spricht dies noch 
lange  nicht fr ein ,fortleben des einen
 ,kreises in einem andern1 sondern      
hchstens fr eine ,entlehnung von        
,zeichen1 ,worten1 ,lehren und          
dergleichen4 ,der verstndige ,freimaurer
 wird sich durch solche  unhaltbare     
,phantasiegemlde nicht blenden lassen1  
sondern unentwegt  an der               
,selbstndigkeit des ,bundes1 wie dieser 
sich in der ,geschichte  entwickelt hat1
 festhalten und sie nach ,krften        
verteidigen4    ,das richtige           
,verstndnis der freimaurerischen        
,sinnbilder mu jedem  ,bruder zu allen  
,tugenden entflammen1 die mit der       
,vernunft vereinbar  sind1 wie          
namentlich3 ,bruderliebe1 ,freundschaft1
 ,gewissenhaftigkeit1  ,sittlichkeit1   

,wohlttigkeit1 -- mit ,bezug auf        
besondere ,verhltnisse3  ,gehorsam gegen
 die ,gesetze des ,landes und ,bundes1  
,treue gegen  den ,bund1 gegen ,familie 
und ,vaterland1 ,verschwiegenheit ber   
die  ,angelegenheiten des ,bundes1 --   
mit ,bezug auf sein eigenes ,ich3       
,selbsterkenntnis1 ,selbstbeherrschung  
und ,selbstveredelung4 ,der wahre       
,freimaurer wird weder einem blassen und
 ungesunden ,kosmopolitismus1  noch     
einem selbstschtigen ,individualismus   
huldigen1 sondern die guten  ,seiten    
dieser ,richtungen in einem gesunden    
,patriotismus vereinigen1  wie denn der 
,bund selbst der ,hauptlehre in den     
,sinnbildern nach  kosmopolitisch1 im   
,festhalten an der ,selbstndigkeit der  
heimischen  ,organisation patriotisch   
und in der liebevollen ,sorge fr die    
,seinigen  individualistisch gerichtet  
ist4    ,mit ,bezug auf die             
philosophischen ,richtungen der ,zeit   
ist der ,bund  ganz entschieden einem   
dsteren ,pessimismus abhold1 ohne       

deshalb  den ,optimismus soweit zu      
treiben1 da er gegenwrtige ,zustnde fr  
keiner ,verbesserung bedrftig halten    
wrde4 ,daraus folgt auch1 da  sein      
,grundzug idealistisch und dem          
,materialismus abgeneigt ist1 ohne  aber
 von seinem ,idealismus einen           
wissenschaftlich berechtigten           
,rationalismus und einen der            
,wirklichkeit ihr ,recht zugestehenden  
,realismus auszuschlieen4    ,im        
,verhltnis zur ,religion ist vor allem  
festzuhalten1 da die  ,freimaurerei     
keine ,konfession ist und sich keiner   
solchen unterwirft1  wohl aber gegen    
eine jede der ,tugend gnstige duldsam   
und gerecht ist4  ,gibt es auch in ihrem
 ,schoe zwei ,richtungen1 eine          
christliche und  eine humanistische1 so 
sind doch beide darin einig1 die        
,humanitt  hochzuhalten1 die eben in der
 ,beobachtung jener ,tugenden besteht1  
welche die maurerischen ,sinnbilder     
lehren4    ,daher ist es auch dem       
,freimaurerbunde gemeinsam1 da er gegen 

alle  ,erscheinungen ,front macht1 die  
dem ,begriffe der ,humanitt ,hohn       
sprechen2 solche sind3 der ,egoismus1   
die ,intoleranz1 die ,habsucht1         
,streitsucht1 ,genusucht und jede ,art  
verbrecherischen ,treibens4  ,er        
verwirft als ,bund jede ,gewaltttigkeit1
 sei es im kleinen als  ,zweikampf oder 
,attentate oder im groen als ,krieg1 den
 er freilich  als ,verteidigung des     
,vaterlandes zugeben mu4 ,da er die     
jetzt im  ,verschwinden begriffene      
,sklaverei verabscheut1 ist             
selbstverstndlich4    ,aus dem allem    
geht hervor1 da der ,freimaurerbund kein
 ,groes ,nichts8  7,grand rien7 ist1 wie
 einst behauptet wurde4 ,denn stets wird
 er an  seinem ,wahlspruche festhalten3 
,weisheit leite unsern ,bau1            
,strke festige ihn1          ,schnheit  
ziere ihn4          ,erster ,abschnitt4 
,die ,grundlagen der ,symbolik 7,strke74
          #a4 ,die ,loge4        ,kennst
 du das ,haus8 ,auf ,sulen ruht sein    
,dach1      es glnzt der ,saal1 es      

schimmert das ,gemach4        ,goethe   
7,mignon74      a7 ,die rtlichkeit4     
,die ,loge 7althochd4 loubja1 ,laube71  
,werksttte oder ,bauhtte1  auch         
,logenhaus genannt1 der ,versammlungsort
 der ,brder zu feierlichen  ,handlungen1
 mu vor allem eine gegen das ,eindringen
 ,unberufener  gesicherte ,lage haben4  
,auer verschiedenen anderen1 zu weniger 
wichtigen ,zwecken dienenden ,rumen ist 
der hauptschlichste der  ,logensaal1    
auch ,loge im engeren ,sinne oder       
,tempel genannt4 ,dieser  bildet ein    
rechtwinkliges lngliches ,viereck 7daher
 die ,figur   fr ,loge1 und ,symbol fr  
,logen71 dessen vier ,seiten nach den   
,himmelsgegenden benannt und womglich   
auch nach diesen gerichtet  sind4 ,die  
,schmalseiten heien ,morgen oder ,osten 
7auch ,orient7 und  ,abend oder ,westen1
 die ,lngsseiten ,mittag oder ,sden und 
,mitternacht  oder ,norden4 ,im ,osten  
befinden sich auf einer ,erhhung ber    
,stufen  die ,pltze des ,vorsitzenden   
7des ,meisters vom ,stuhl7 und der      

brigen  ,beamten1 mit ,ausnahme der     
beiden ,vorsteher oder ,aufseher1 die   
ihre  ,pltze im ,westen zu beiden       
,seiten des ,eingangs haben 7in einigen 
,systemen der zweite auf der ,sdseite71 
whrend den brigen ,brdern  die beiden   
,lngsseiten eingerumt sind4 ,da1 wie    
diese ,benennungen  zeigen1 die ,loge   
die ,welt bedeutet1 so will die         
,redensart3 des ,maurers  ,wind blase   
von ,osten nach ,westen 7ursprnglich ein
 englischer  ,seemannsausdruck71        
zweierlei sagen1 einmal3 die ,gesittung 
und ,bildung  der ,menschheit schreite  
vom ,morgenlande her nach dem           
,abendlande1 und  dann3 der ,geist der  
,werksttte gehe vom ,sitz des ,meisters 
vom ,stuhl aus  in der ,richtung nach   
,westen4 ,fr den allgemein anerkannten  
,vorrang des  ,orients vor den brigen   
,himmelsgegenden spricht auch der       
,ausdruck3  sich orientieren1 d4 h4 sich
 nach dem ,osten richten1 nach dem      
,aufgange  der ,sonne1 und dies tun denn
 auch die ,freimaurer4 ,im weiteren     

,sinne  aber hat die ganze ,loge eine   
geistige und sittliche ,bedeutung fr die
  ,brder2 sie ist1 wie ,rob4 ,fischer   
sagt1 ihr ,vaterhaus1 ihre ,schule und  
ihre ,arbeitsttte im hheren ,sinne4     
,es ist ,pflicht der ,brder einer ,loge1
 zu sorgen1 da diese  gehrig gedeckt    
sei4 ,der ,ausdruck kommt1 wie die      
meisten in der  ,maurersprache1 vom     
,bauen4 ,ein ,bau ist erst dann gegen   
uere ,einflsse  gesichert1 wenn er gut  
gedeckt ist1 ein solides ,dach hat4 ,die
 ,sorge fr  die ,deckung ist 7nicht in  
allen ,logen7 die ,aufgabe eines        
besonderen  ,beamten1 des ,ziegeldeckers
 oder wachhabenden ,bruders1 was auch in
  vielen anderen geheimen oder          
geschlossenen ,gesellschaften der ,fall 
ist  oder war4 ,dieser ,bruder ist es   
auch1 der die ,eintretenden auf ihr     
,recht  dazu prft und sie1 wenn dieses  
in ,ordnung ist1 einlt4 ,wo diesem ,amt 
nicht besonders besteht1 ist es irgend  
einem anderen ,mitgliede der ,loge      
bertragen4    ,ist die ,loge nicht      

gehrig gedeckt1 d4 h4 ist1 ohne da sie  
deshalb  nicht gut gebaut wre1 ,gefahr  
oder wenigstens ,besorgnis einer ,strung
  oder ,belauschung vorhanden1 so sagt  
man1 auch wenn ,brder auerhalb der      
,loge ber ,bundesangelegenheiten        
sprechen und ein ,uneingeweihter in der 
,nhe ist1 ,es regnet48 ,offenbar ist    
dies auch wieder eine ,anspielung  auf  
ein unsolides ,dach1 durch das es herein
 regnet4 ,weniger ansprechend  ist die  
freilich alte 7schon #agcg in einem     
englischen ,ritual  vorkommende7        
,deutung1 da ein ertappter ,lauscher    
unter die ,traufe des  ,hauses gestellt 
worden sein soll1 bis ihm das ,wasser   
bei den ,schultern  in die ,kleider und 
zu den ,schuhen wieder herausgelaufen   
sei4 ,schwerlich  ist dies wirklich     
vorgekommen4 ,bei guter ,ordnung ist    
auch eine solche  ,maregel berflssig4   
,die ,loge1 d4 h4 der ,logensaal1 nicht 
die brigen ,rume des ,gebudes1  ist     
dunkel1 ehe ,licht angezndet wird2 denn 
sie hat keine ,fenster1  oder sie sind  

verdeckt4 ,dies ist ohne ,zweifel nur   
deshalb so  eingerichtet1 damit das eine
 geistige ,erleuchtung bedeutende ,licht
 auch  eine natrliche berwindung der    
,dunkelheit bewirken knne4 ,es ist daher
  wohl zu weit hergeholt1 wenn auch     
ansprechend1 was ,schauberg#a zur       
,erklrung dieser ,tatsache auffhrt4     
,nach ihm rhrt sie daher1 da die  lteren
 ,krperschaften1 von denen er die       
,freimaurerei ableitet1 ihre            
,versammlungen in dunkeln ,rumen oder   
gar in ,hhlen abhielten4 ,wirklich      
wurden die ,mysterien des aus ,persien  
zur ,rmerzeit nach dem ,abendlande      
eingefhrten ,sonnengottes ,mithras in   
,hhlen gefeiert1 deren viele mit  seinem
 ,bilde1 auch in ,deutschland1          
aufgefunden wurden4 ,denn die diesem    
,gotte huldigende1 auf dem ,gegensatze  
zwischen ,licht und ,finsternis         
beruhende1 ,religion beruhte auf dem    
,gedanken1 da das ,licht in der         
,finsternis verborgen sei und aus ihr   
hervorgehend1 sie berwinde4  ,auch der  

griechische ,zeus wurde in einer ,hhle  
auf ,kreta geboren1 der  ,lichtgott     
,apollon war der ,sohn der ,nachtgttin  
,latona oder ,leto1 und  die ,sonne     
selbst taucht aus der ,nacht hervor4    
,der ,kirchenvater ,origenes berichtet  
nach ,celsus1 da in den ,mysterien  der 
,mithras-,hhlen der ,durchgang der      
,seele durch die damals  angenommenen   
sieben ,planetensphren zum reinen       
,lichte gelehrt worden  sei4 ,von diesem
 ,gedanken ist aber ein weiter ,schritt 
zu den einfachen  ,gebruchen der        
,freimaurerei und zur ,dunkelheit der   
,loge4 ,auch im alten  gypten haben ja  
die ,pharaonen und in ,indien ,brahmanen
 und ,buddhisten  ,tempel in ,felsen    
ausgehauen1 und so gibt es noch vieles1 
was mit ,hilfe  einer khnen und         
ausschweifenden ,phantasie auf die      
,logenausstattung  und ,logengebruche   
bezogen werden kann1 was aber           
geschichtlich auf  schwachen ,fen steht4
 ,auf die innere ,ausstattung der ,loge 
werden wir  in dem ,abschnitte der      

,schnheit8 zu sprechen kommen4    ,wie  
das ,versammlungshaus1 so nennt sich    
auch der darin sich  zusammenfindende   
,verein ,loge2 als solcher entbehrt er  
jedoch  besonderer ,sinnbilder4      b7 
,die ,mitglieder4    ,die auf rechtmige 
,weise aufgenommenen ,freimaurer nennen 
sich  ,brder1 weil sie ,mitglieder einer
 wenn auch groen ,familie geworden      
sind4 ,dieser ,gebrauch ist ein alter1  
ohne da ihn deshalb die  ,freimaurer von
 anderen ,vereinigungen entlehnt htten4 
,alle engeren  ,verbnde haben gewisse   
,benennungen fr ihre ,angehrigen4 ,die  
,beamten  und ,lehrer nennen sich       
,kollegen1 die ,studierenden            
,kommilitonen  7die ,corpsmitglieder    
,corpsbrder71 die ,offiziere ,kameraden1
 die  ,sozialdemokraten ,genossen und   
eine ganze ,menge von                   
,vereinsmitgliedern  ebenfalls ,brder4  
,die alten gypter nannten bei           
,totenklagen die  ,verstorbenen ,brder  
und ,schwestern1 ebenso die alten       
,hebrer ihre  ,glaubensgenossen1 so auch

 die ersten ,christen1 und die          
,klosterbewohner  nennen sich           
untereinander ebenso4    ,im            
schriftlichen ,verkehr erkennen sich    
untereinander sonst unbekannte  ,brder  
am ,gebrauche von drei ,punkten 77 als  
,abkrzung maurerischer  ,ausdrcke nach  
dem ,anfangsbuchstaben4 ,sie werden     
deshalb von ihren  rmischen ,feinden mit
 wohlfeilem ,spott die                  
,dreipunkte-,brder8 genannt1  als ob    
damit irgend etwas gesagt wre1 whrend   
die ,sptter doch  selbst mit der        
,dreizahl einen ,kultus treiben4 ,diese 
ist eben eine  alte1 heilige ,formel1   
die sich bei allen ,vlkern und in allen 
,zeiten  findet4 ,sie beruht auf den    
sich von selbst ergebenden ,teilen der  
,zeit  7,vergangenheit1 ,gegenwart1     
,zukunft71 einer jeden ,handlung        
7,anfang1  ,mitte und ,ende71 des       
menschlichen ,lebens 7,geburt1 ,leben   
und ,tod71 des  ,raumes 7,lnge1 ,breite 
und ,hhe oder ,tiefe71 des ,tages       
7,morgen1 ,mittag  und ,abend71 des     

,sonnenstandes1 des ,mondumlaufes1 und  
zeigt sich auch  in den #c ,grundfarben 
7rot1 gelb1 blau71 den ,mischfarben     
7orange1 grn1  violett71 den ,licht- und
 ,schattenformen 7wei1 grau1 schwarz7 u4
 s4 w4  ,die gyptischen ,hieroglyphen   
zeigen als ,bezeichnung der ,gattung    
eines  ,dinges dessen ,charakter in     
dreimaligem ,bilde eines ,zeichens1 das 
diesen  ausdrckt1 wie sie auch die      
,mehrzahl durch drei ,zeichen ausdrcken4
    ,diesem unbewuten ,zuge der         
,menschenseele entsprangen auch die     
gyptischen1 indischen1 griechischen1    
rmischen1 keltischen1  slawischen und   
germanischen ,dreiheiten von ,gttern und
 die christliche  ,dreieinigkeit1 sowie 
die dreimalige ,bekreuzung der frommen  
,christen4  ,einen sehr groen oder sehr 
heiligen ,menschen nannte man frher3    
dreimal gro oder dreimal heilig 7so     
,hermes ,trismegistos74 ,lt man         
jemanden hoch leben1 so tut man es      
dreimal4 ,die ,aufforderung zu einer    
raschen ,handlung wird durch den ,ruf3  

#a1 #b1 #c begleitet4 ,namentlich ist   
aber dies der ,fall bei dem ,maurergrue4
 ,bei diesem wird die ,zahl #c  mit sich
 selbst vervielfltigt1 zu #i1 und man   
schliet seine ,briefe an  ,brder mit der
 ,formel3 in der uns heiligen ,zahl 7i d
 u h ,z71 d4 h4  mit #c  #c4 ,dieselbe  
,zahl wird auch bei dem ,hndeklatschen  
7das bei  ,nichtmaurern keine bestimmte 
,form hat7 beobachtet1 bisweilen aber   
auch  durch langsamere ,wiederholung der
 ,zahl #c beschlossen 7auch kommt vor   
die ,form3 #c  #e  #c74 ,es dient sowohl
 zum ,willkomm1 als zum ,abschied  und  
als ,beifallszeichen4 ,auch das         
,hndeklatschen kommt im ,altertum vor1  
so in gypten und ,babylonien zur        
,aufmunterung der ,arbeiter1 ,ruderer1  
,soldaten u4 s4 w41 auch in gewissen    
,takten1 ebenso im ,gtterdienste4       
,die ,anwendung der ,zahlen #c und #i   
auf ethische und geistige ,ideen  zeigen
 bei ,griechen und ,rmern die #c        
,grazien 7,anmut71 die #c ,parzen       
7,verhngnis71 die #c ,furien 7,rache71  

die #c ,richter der ,unterwelt          
7,vergeltung71 die #i ,musen            
7,wissenschaften und ,knste71 nach denen
  die #i ,bcher der ,geschichte         
,herodots benannt sind4 ,in neuerer     
,zeit  sind zu erwhnen die #c ,ideen der
 ,wahrheit1 ,schnheit und ,gte1 die  der
 franzsischen ,revolution3 ,freiheit1   
,gleichheit1 ,brderlichkeit1  die #c    
,berufsfakultten der ,hochschulen       
7theologische1 juristische und          
medizinische71 zu denen erst spter die  
philosophische kam1 die #c ,teile  der  
,philosophie nach ,hegels und anderen   
,systemen1 die #c ,studienjahre  7bei   
normaler ,laufbahn71 die #c             
,militrdienstjahre und endlich die #c   
7idealen7 ,jahre der ,logenarbeit1 die  
der ,lehrling als seine ,lebensjahre    
angibt1 der ,geselle auf #e und der     
,meister auf #g erhht4 ,weitere         
freimaurerische ,dreizahlen werden uns  
noch mehr begegnen4    ,hier mu indessen
 der ,vollstndigkeit wegen eine solche  
,dreizahl nher  berhrt werden1 weil sie 

in unser ,system der freimaur4 ,symbolik
 nicht  eingereiht werden kann1 da sie  
durchaus veraltet ist und ihre ,teile   
nach unserer ,anordnung in verschiedene 
,kapitel fallen4 ,wir meinen  die       
,zusammenstellung der #c groen und der  
#c kleinen ,lichter nach  dem           
altenglischen ,system1 whrend sie in    
anderen ,systemen anders  angeordnet    
werden4 ,als die #c groen ,lichter      
gelten danach3 ,bibel1  ,winkelma und   
,zirkel1 als die #c kleinen3 die ,sonne1
 der ,mond und der  ,meister vom ,stuhl4
 ,jene werden als geistig aufzufassende1
 diese als  sinnlich wahrnehmbare       
unterschieden1 ferner jene als bestndig1
 diese  als zeitlich und rtlich         
beschrnkt leuchtende ,lichter4 ,es ist  
leicht  ersichtlich1 da diese           
,zusammenstellung1 wenn auch            
wohlgemeint1 doch  willkrlich und       
unlogisch ist4 ,logischer ,weise mute an
 der ,stelle der  ,bibel ein weiteres   
,werkzeug und an jener des ,m4 v4 ,st4  
ein weiteres  ,gestirn stehen4    ,diese

 beiden ,dreiheiten sind aber auch      
entbehrlich1 und es wird auf  sie wenig 
,gewicht mehr gelegt4 ,sie sind daher   
auch an manchen ,orten  fallen gelassen 
und1 wenn auch kaum auf glckliche       
,weise1 zu ersetzen  gesucht worden4 ,so
 hat eine ,loge ein ,system von #c      
groen1 #c mittleren  und #c kleinen     
,lichtern aufgestellt4 ,sie heien3      
,gott1 ,mensch und ,st4  ,johannislicht 
7ein etwas sonderbarer ,name fr den     
schpferischen ,geist  des ,menschen72   
,religion1 ,moral und ,verdienst2       
,weisheit1 ,strke und  ,schnheit4       
,solche ,triaden knnten leicht noch mehr
 gefunden werden2  aber was ist damit   
gewonnen8 ,weiter bringen sie uns nicht4
 ,bleiben wir  bei dem1 was tatschlich  
vorliegt1 -- bei den wirklich und       
allgemein  anerkannten ,symbolen der    
,freimaurerei1 und stellen zusammen3    
,lichter3   ,gestirne3    ,ideen3       
,werkzeuge3    ,gottheit4      ,sonne4  
,weisheit4     ,hammer4    ,gewissen4   
,mond4        ,strke4     ,winkelma4    

,menschheit4    ,erde4       ,schnheit4 
,zirkel4    ,die nhere ,erklrung wird   
folgen4    ,die ,bibel und der ,meister 
werden ihren nicht unwrdigen ,platz     
finden4        #a ,schauberg1           
,vergleichendes ,handbuch der ,symbolik 
der ,freimaurerei4        ,schaffhausen 
#ahfa4          #b4 ,die ,arbeit4       
,nur der verdient sich ,freiheit1 wie   
das ,leben1      der tglich sie erobern 
mu4                                     
,goethe1 ,faust ,,ii4      a7 ,die      
knstlerische ,arbeit4    ,die           
,freimaurerei ist an sich schon eine    
,kunst1 wenn auch keine solche1  deren  
uerungen in ,museen aufbewahrt oder der 
ffentlichkeit auf  ,bhnen dargeboten    
werden knnten1 weil sie nicht ohne das  
,leben in  ihren ,kreisen zu verstehen  
sein wrden4 ,sie lt sich also nicht in  
das ,system der schnen ,knste einreihen1
 sondern bildet ein ,system fr  sich1   
das sich aber bescheiden in seine       
engsten ,kreise zurckzieht4 ,sie  hat   
eine gewisse hnlichkeit mit ihrer grte  

,feindin1 der rmischen  ,kirche1 deren  
bungen ebenfalls knstlerisch sind1 ohne 
festgelegt  werden zu knnen1 aber der   
ffentlichkeit hingegeben werden1 weil   
sie eben nicht ohne diese den von ihr   
angestrebten ,einflu aufrecht  erhalten 
knnte4 ,diesen ,einflu aber verschmht   
die ,freimaurerei und  findet in sich   
selbst ihr ,gengen4    ,die             
knstlerischen ,darbietungen der         
,freimaurerei1 allerdings nur fr  die   
,brder bestimmt1 haben durchaus einen   
nach ,verwirklichung der  ,idee des     
,schnen strebenden ,charakter4 ,ihr     
,organ sind die feierlichen             
,versammlungen der ,brder oder die      
verschiedenen ,gattungen von ,logen1    
wie nicht nur die ,versammlungsorte und 
die ,brdervereine1 sondern auch  deren  
,versammlungen selbst genannt werden4   
,sie bewegen sich in reicher            
,mannigfaltigkeit von den heitersten bis
 zu den ernstesten ,anlssen4    ,es ist 
ungewi1 ob die ersteren1 die ,tafellogen
 zum ,vorbilde  die ,agapen oder        

,liebesmahle der ersten ,christen haben4
 ,da ihnen  jedoch aller ,bezug auf eine
 bestimmte ,glaubensrichtung fehlt1 geht
  ihr ,ursprung wohl nicht ber die      
,festmahle unserer ,vorgnger1 der       
,steinmetzen und ,bauleute zurck4 ,eher 
mgen sich bei ihnen durch die  dem      
,bunde beitretenden ,gelehrten ,anklnge 
an antike ,symposien der  bessern ,art1 
bei denen ernste ,gesprche nicht        
fehlten1 eingefunden  haben4 ,durch     
,adelige und ,offiziere1 die den ,logen 
beitraten1 brgerten  sich bei den       
,tafellogen die zur ,freimaurerei nicht 
passenden1 weil  deren friedlichem      
,charakter widerstreitenden             
kriegerischen ,formen und  ,ausdrcke der
 ,toaste oder ,tafelreden ein1 von      
denen1 wie zu hoffen  ist1 sich meist   
nur noch die ,bezeichnung ,feuer8 fr ein
 ,lebehoch  erhalten haben mchte1 die   
mit ,bezug auf geistiges ,feuer         
berechtigt  erscheint4 ,die ,tafellogen 
werden nicht in der dunkeln ,loge1      
sondern im  hellen ,festsaale           

abgehalten1 und es wird stets darauf    
gesehen1 da bei  ihnen strenges ,ma     
eingehalten wird4 ,immerhin sind sie ein
 ,ausdruck  reiner ,freude ber das      
zwanglose brderliche ,beisammensein4    
,anla  zu ihnen bieten meist die        
maurerischen ,feste1 das                
,sommerjohannis-1  und wo beide         
,johannes gefeiert werden1 auch das     
,winterjohannisfest1  ferner die        
,jahresfeste der ,logengrndung1         
,jubelfeste verdienter  ,brder1 und     
namentlich die mit den weiblichen       
,angehrigen begangenen                  
,schwesternfeste1 bei denen die ,feier  
der ,liebe1 ,treue und ,anmut zu  ihrem 
gerechten ,anspruche kommt4             
,ernsterer ,natur sind die eigentlichen 
,arbeitslogen im knstlich  erleuchteten 
,logensaale4 ,sie dienen1 auer den      
,festanlssen1 zu denen  die ,tafellogen 
den ,abschlu bilden1 den ,aufnahmen1    
,befrderungen und  wichtigeren          
,logenangelegenheiten4 ,ihr ,hergang hat
 fr empfngliche  ,gemter etwas ungemein 

,fesselndes und ,ergreifendes1 so am    
,anfange  der ,arbeit1 der ,hochmittag  
genannt wird1 das ,anznden der ,lichter 
durch die ,beamten mit kernhaften       
,sprchen1 und das kirchlichen ,formen   
nicht nachgedachte ,gebet des ,m4 v4    
,st4 zum ,a4 ,b4 a4 ,w41 und am ,ende1  
das ,hochmitternacht heit1 die          
feierliche ,entlassung der ,brder mit   
herzlichen ,wnschen und das ernst       
stimmende ,auslschen der ,lichter4 ,bei 
,aufnahmen und ,befrderungen dagegen ist
 der ganze ,hergang malerisch  und      
dramatisch gestaltet4    ,der ernsteste 
,anla1 ja ein erschtternder1 zu         
freimaurerischer ,arbeit  ist aber die  
,trauerloge1 die dem ,andenken an die   
hingeschiedenen  ,brder gilt4 ,schauberg
 vergleicht diese ,feierlichkeit nach   
seiner  phantasievollen ,art mit dem    
gyptischen ,totengerichte4 ,wie  hier81 
sagt er1 beginnt die ,trauerloge mit    
einer ,art ,gericht ber  den            
,verstorbenen1 und erst1 nachdem dieser 
der ,ehre einer ,trauerloge  fr wrdig   

erklrt worden1 folgt die eigentliche    
,totenfeier1 die  in #c ,hauptteile     
geteilt werden drfte1 nmlich die        
,trauerrede oder  die kurze ,schilderung
 des brgerlichen und maurerischen       
,lebens des  ,dahingeschiedenen1 -- das 
,anznden der ,lampe vor dem symbolischen
  ,sarkophage des ,verewigten1 und      
dessen ,schmcken mit ,blumen durch  alle
 anwesenden ,brder in #c ,zgen und      
,umgngen1 worauf die ganze              
,feierlichkeit mit der ,bildung der     
,bruderkette und der ,erteilung des     
,bruderkusses schliet48 ,in ,england und
 ,amerika wird auerdem noch  die        
ffentliche ,bestattung mit maurerischen 
,gebruchen und ,abzeichen  abgehalten4  
,eine ,beurteilung des ,toten bei der   
,totenfeier ist etwas vllig             
,selbstverstndliches und auch auerhalb  
der ,loge allgemein blich1  und es      
braucht daher ihr ,ursprung nicht aus   
gypten hergeleitet zu  werden1 wo       
brigens das ,totengericht lediglich ein 
jenseitiges war1  unter dem ,vorsitze   

des ,gottes ,osiris ber #db             
,totenrichtern 7wegen der  #db ,todsnden
 nach gyptischer ,anschauung74 ,es      
konnte daher eher das  christliche      
,weltgericht aus dem ,totengerichte in  
gypten hergeleitet  werden1 als die     
,trauerloge1 die ebenso lediglich eine  
ethische  ,vertiefung und ,veredlung der
 allgemeinen ,trauerfeierlichkeiten ist1
 wie  die ,tafelloge eine solche anderer
 ,bankette und die ,verhandlungsloge    
eine solche anderer ,vereinssitzungen4  
brigens werden die ,trauerlogen1 deren  
erste bekannte erst #ageg in  ,hamburg  
gefeiert wurde1 meistens nicht fr       
einzelne ,brder1 sondern  z4 ,b4 jhrlich
 fr die im ,laufe des ,jahres           
verstorbenen ,brder  gemeinsam gefeiert1
 oder auch1 wenn kein solcher ,fall     
vorliegt1 am  ,allerseelentage oder     
einem andern fr die hingeschiedenen     
,brder  berhaupt4 ,natrlich ist die     
,trauerloge schwarz ausgeschlagen4 ,ein 
herrliches ,muster einer                
,trauerlogenrede ist die #ahac gehaltene

 ,br4  ,goethes zum ,andenken ,br4      
,wielands4    ,zum ,schmucke aller      
freimaurerischen ,versammlungen wird    
deren ohnehin  knstlerischer ,eindruck  
durch die geistigsten und ergreifendsten
 aller  ,knste1 durch das               
,schwesternpaar der ,poesie und ,musik1 
erhht4  ,dichtungen und ,tonwerke       
begleiten den ,maurer von der           
7maurerischen7  ,wiege bis zum ,grabe1  
in heiteren1 ernsten und ernstesten     
,darbietungen4  ,in ihrer ,verbindung1  
dem maurerischen ,liede1 findet die     
,loge ihre  erhebendsten ,stunden1 zu   
deren ,verschnerung ,brder wie ,goethe1 
,herder1  ,mozart und viele andere      
beigetragen haben und auch nicht        
maurerische  ,gren dieser ,knste ihren  
,zoll entrichtet haben4 ,schiller war   
nicht  ,freimaurer2 aber sein ,lied an  
die ,freude8 ist ein echt maurerisches4 
,beethoven war es auch nicht2 aber seine
 ,symphonien werden maurerisch          
empfunden4 ,die ,loge duldet keine      
andere als eine reine und erhebende     

,dicht- und ,tonkunst2 alles            
,gewhnliche1 ,platte und ,ausgelassene  
ist  von ihr ausgeschlossen4 ,fast alle 
,logen haben ihre ,liederbcher und      
halten die beiden alles ,leben          
verschnernden und erhebenden ,knste in  
hohen ,ehren4 ,auch haben alle ,logen   
ihre musikalischen ,brder1 die nach     
,krften hierzu beitragen1 durch ,gesang 
wie durch ,instrumentalmusik1  oft auch 
einen besondern ,musikdirektor4         
bersicht4           ,leitende ,idee3    
,art der ,versammlung3                  
,kennzeichen3            ,schnheit4     
,tafelloge4           ,edle ,heiterkeit4
          ,weisheit4                    
,arbeitsloge4        ,feierliche        
,stimmung4          ,strke4             
,trauerloge4          ,gedanke an den   
,tod4      b7 ,die lehrhafte ,arbeit4   
,die ,logenversammlungen haben neben dem
 7ganz oder teilweise7  knstlerischen   
auch vielfach einen lehrhaften          
,charakter4 ,allerdings  berlassen sie  
wissenschaftliche ,untersuchungen und   

,forschungen mit  ,fug und ,recht den   
gelehrten ,gesellschaften und den       
,hochschulen2 doch  werden vielfach im  
hellen ,logenraum allgemein verstndliche
 ,vortrge  ber verschiedene ,gegenstnde 
der ,wissenschaft und ,angelegenheiten  
des ,lebens gehalten4 ,man hat daher    
entweder die ,logen berhaupt oder  die  
,versammlungen gewisser hherer ,grade   
verschiedener europischer  ,lnder im    
#ah4 und #ai4 ,jahrhundert oft          
,akademien genannt1 ja neuerlich  sogar 
den ,ursprung der ,freimaurerei aus den 
italienischen ,akademien  des           
,zeitalters der ,renaissance            
hergeleitet4 ,dazu hat besonders der    
,umstand beigetragen1 da in den nach    
jenem ,vorbilde im #ag4 ,jahrhundert  in
 ,deutschland und ,england entstandenen 
,kollegien8 und ,sozietten8  der ,pdagog
 und ,philanthrop ,joh4 ,amos ,komensky 
aus ,mhren1 genannt  ,comenius 7geb4    
#aeib1 gest4 #afgj7 eine ,rolle spielte1
 den man seiner  ganzen geistigen       
,richtung nach einen ,vorlufer der      

,freimaurerei  nennen darf4 ,ihm zu     
,ehren wurde #ahia durch die ,bemhungen 
,br4 ,ludwig  ,kellers und anderer      
gelehrter ,brr4 und ,nichtbrder in      
,berlin die  ,comenius-,gesellschaft    
gegrndet1 die sich auch mit             
,untersuchungen ber  die ,entstehung der
 ,freimaurerei beschftigt4    ,die      
,freimaurerei hat eine so umfangreiche  
und zum ,teile sehr wertvolle           
,literatur hervorgebracht1 wie sie keine
 andere ,gesellschaft  aufzuweisen hat4 
,daher ist auch ihre ,lehre eine sehr   
ausgedehnte und  mannigfaltige1 von der 
dieses kleine ,buch einen schwachen     
,abri zu  geben versucht4 ,auch diese   
,lehre hat ,schauberg aus gypten        
abgeleitet1  von woher sie ,pythagoras  
nach ,europa gebracht haben soll4 ,ohne 
,zweifel  bestehen zwischen dem von     
diesem groen ,philosophen gestifteten   
,geheimbunde und der ,freimaurerei      
gewisse hnlichkeiten1 aber auch         
wesentliche ,verschiedenheiten 7siehe   
des ,verf4 ,buch der ,mysterien874      

,jener ,bund ist auch so frh            
untergegangen1 da an eine               
zusammenhngende  berlieferung bis auf   
neuere ,zeiten nicht zu denken ist4     
,entlehnungen  aus frheren              
,erscheinungen begrnden keinen          
,zusammenhang4 ,die  ,freimaurerei      
erhebt keinen ,anspruch darauf1 den     
,stein der ,weisen  gefunden zu haben   
oder finden zu wollen2 wohl aber hlt sie
 ihre ,brder  dazu an1 da jeder in dem  
,bau1 den sie erstrebt1 in dem ,tempel  
der  ,weisheit1 ,strke und ,schnheit ein
 brauchbarer ,stein zu werden trachte4  
,die ,lehre1 die sie erteilt1 ist daher 
in ihrem ,hauptteile die der  geistigen 
,baukunst1 und wenn diese und die       
,freimaurerei selbst eine  knigliche    
,kunst genannt wird 7seit ,andersons    
,konstitutionenbuch von  #agbc71 so     
geschieht dies1 weil das ,ziel1 das sie 
anstrebt1 die hchste  ,vervollkommnung  
des ,menschen ist4 ,dieses ,ziel wurde  
freilich auch von  den grten ,weisen    
aller ,zeiten und ,vlker in geringerm   

oder grerm  ,mae angestrebt1 aber von   
keiner menschlichen ,gesellschaft in dem
 ,mae  wie von der ,freimaurerei4 ,hat  
es auch der ,stifter des ,christentums  
sich  vorgesetzt1 so hat es die ,kirche1
 die sich seine ,nachfolgerin nennt1    
dadurch verdunkelt und hintangehalten1  
da sie sein unentbehrlichstes  ,mittel1 
die geistige ,freiheit nach ,krften     
durch vorgeschriebene                   
,glaubenssatzungen unterdrckte4    ,sind
 in der ,freimaurerei1 wenn auch in     
bescheidenem ,mae1 die  vornehmsten     
,wissenschaften vertreten1 die          
,philosophie in ihrer  ,morallehre und  
,symbolik1 die ,geschichte in ihrer     
rhrigen ,pflege der  ,geschichte des    
,bundes und der mit ihm zusammenhngenden
 ,erscheinungen1  die ,naturwissenschaft
 in der ,ergrndung des menschlichen     
,herzens und  seiner ,bedrfnisse1 so ist
 gewissermaen die ,mathematik in der von
 der  ,loge in ihren ,sinnbildern       
enthaltenen ,zahlenlehre vertreten4     
,schpfer der ,zahlenlehre ist           

,pythagoras1 nach dessen ,lehre ,zahl   
und  ,harmonie das ,wesen1 die          
bestimmende ,macht und das ,gesetz der  
,welt sind1  das sittliche und          
vernnftige ,leben des ,menschengeistes  
bestimmen und  zusammen die ,tugend     
begrnden81 -- worin ihm der deutsche    
,philosoph ,br4  ,krause nachfolgte4    
,die ,zahl ,eins lehrt die ,einheit     
aller ,dinge1 die ,zahl ,zwei  ihre zwei
 ,seiten1 die ttige und die leidende4   
,zusammen bilden sie  die ,drei1 die wir
 bereits 7sowie die ,neun7 betrachtet   
haben4 ,die  ,zahl ,vier tritt auf in   
den ,himmelsgegenden1 den #d ,elementen1
 den  #d ,jahreszeiten und nderungen der
 ,tageslnge1 den 7mit der ,nacht7  #d   
,tageszeiten1 den #d ,seiten der        
,tempel1 ,grber und ,altre1 den  #d     
,evangelisten1 der ,verwandtschaft des  
,vierecks mit dem ,kreise1  aus dessen  
rechtwinkliger ,durchschneidung es      
entsteht1 den #d  ,temperamenten u4 s4  
w4 ,fnf ist die ,zahl der menschlichen  
,sinne1  der ,temperaturstufen 7hei1    

warm1 lau1 khl und kalt71 der ,finger   
und  ,zehen1 der ,sulenordnungen und    
,baustile#b1 der ,vokale u4 s4 w4 ,sechs
  ist die ,verdoppelung der heiligen    
,drei und die ,hlfte der heiligen       
,zwlf4 ,sieben ist die ,zahl der sog4   
freien ,knste und ,wissenschaften1  die 
in sehr verschiedener ,art aufgezhlt    
werden1 z4 ,b4 ,grammatik1  ,logik1     
,rhetorik1 ,arithmetik1 ,geometrie1     
,astronomie und ,musik oder3            
,dichtkunst1 ,musik1 ,zeichenkunst1     
,rechenkunst1 ,geometrie1 ,astronomie   
und  ,baukunst1 die ,zahl der           
,sakramente und -- der ,todsnden1 -- der
 ,farben  des ,regenbogens1 der ,tne    
einer ,tonleiter1 der ehemals dafr      
gehaltenen  ,planeten 7,sonne1 ,mond1   
,merkur1 ,venus1 ,mars1 ,jupiter und    
,saturn71 wie  geglaubt wird3 der ,tage1
 ,monate oder ,jahre1 in denen ein      
lebendes  ,wesen reift1 der ,wunder des 
,altertums1 der sog4 ,weisen            
,griechenlands  u4 s4 w4 ,zehn ist die  
,summe von #a1 #b1 #c und #d1 die der   

beiderseitigen  ,finger und ,zehen1 der 
magebenden ,abschnitte im ,zahlensystem1
 der  hebrischen1 auch bei den ,christen
 geltenden ,gebote u4 s4 w41 ,zwlf1  das
 ,produkt von #c und #d1 die ,zahl der  
,tages- und ,nachtstunden1 der          
,mondumlufe im ,jahre1 der ,monate1 der 
,zeichen des ,tierkreises1 der          
griechischen und rmischen ,hauptgtter1  
der germanischen ,asen1 der             
,patriarchen1 ,propheten und ,apostel1  
der ,stmme des ,volkes ,israel und  noch
 vieler anderer ,dinge4 ,allerdings sind
 viele dieser ,zahlenwerte  durch die   
,wissenschaft beseitigt oder sonst      
bedeutungslos geworden2  aber es handelt
 sich hier nur um die ,kenntnis der     
,bedeutung1 welche die  ,zahlen stets in
 der ,geschichte des ,menschengeistes   
gehabt haben und um  die ,mahnung an die
 ,brder1 in allen ,lagen des ,lebens    
diejenige ,zahl  zu beobachten1 die von 
der ,stimme des ,gewissens als die      
richtige und  wohlttige bezeichnet wird4
    ,noch mehr als die ,arithmetik ist  

die ,geometrie eine mit der ,baukunst   
und daher auch mit der ,maurerei in     
,verbindung stehende ,wissenschaft1 ja  
sie wurde von den lteren                
freimaurerischen ,schriftstellern       
geradezu als  die ,grundlage und das    
innerste ,wesen der kniglichen ,kunst   
bezeichnet  und die edelste aller       
,wissenschaften genannt1 weil es ihre   
,aufgabe ist1  die ,grenverhltnisse des 
,weltalls zu messen4 ,da jedoch die     
,loge keine  ,schule oder ,gesellschaft 
zur ,pflege der ,mathematik an sich ist1
 so  kann die ,geometrie fr die         
,freimaurerei nur eine moralische       
,bedeutung  haben1 d4 h4 sie ist ein    
,ausdruck fr das ,erfordernis1 in allen 
,dingen  das rechte ,ma zu halten1 die  
in der ,natur bestehende ,ordnung auf   
das  sittliche ,verhalten des ,menschen 
anzuwenden und nach den ,grundstzen  der
 ,schnheit und ,regelmigkeit am ,tempel 
der ,menschheit zu bauen4    ,das       
rechtwinkliche ,viereck der ,loge ist   
ein schwacher ,ausdruck  dieses         

,erfordernisses und mahnt die ,brder    
stets1 sich auch im ,leben              
rechtwinklich d4 h4 gerade zu verhalten4
        #b ,dorische1 ionische1         
korinthische1 etruskische und rmische   
,sule2        byzantischer1 maurischer1 
romanischer1 gotischer ,stil und        
,renaissance4          #c4 ,das ,licht4 
,es werde ,licht6    ,genesis4          
,mehr ,licht6        ,br4 ,goethe4      
a7 ,die ,vorbereitung des ,lichtes4     
,das ,licht ist die hchste ,idee1 nicht 
nur der ,freimaurerei1 sondern  der     
,welt berhaupt2 es ist die hchste       
,offenbarung des hchsten ,wesens  und   
dessen verstndlichste                   
,versinnbildlichung1 daher auch mit     
seiner  ,schpfung diejenige der ,welt   
nach der ,auffassung des hebrischen     
,altertums und nach der ltesten aller   
hher gebildeten ,vlker ihren  ,anfang   
nimmt4 ,und wenn wir uns daher fragen1  
welches die grten  ,lichter der         
,freimaurerei sind1 so fhlen wir im     
,innersten1 da es  nicht bloe           

,sinnbilder sein knnen1 sondern         
wirkliche ,objekte des  ,glaubens und   
,wissens1 nmlich3        das ,licht ber 
uns1 die ,gottheit1      das ,licht in  
uns1 das ,gewissen und      das ,licht  
um uns1 die ,menschheit1    und ihre    
,bilder1 nicht selbst ,lichter1 zugleich
 unentbehrliche  ,hilfsmittel der       
,baukunst3        das ,sinnbild der     
,macht1 der ,hammer1      das der       
inneren ,stimme1 das ,winkelma1      das
 der denkenden ,umgebung1 der ,zirkel4  
,unseren germanischen ,vorfahren war der
 ,hammer der ,begleiter des  hchsten    
,gottes1 des ,donnerers1 ,donar oder    
,thor1 der persnlich  gedachten         
,allmacht4    ,die ,benennung ,lichter8 
kann auch weiter gefat werden1 doch ohne
  ,zwang1 wenn es sich um wirkliche     
,lichter handelt1 z4 ,b4 die ,sonne4    
,wie ,schauberg richtig sagt1 sind die  
,freimaurer ,lichtglubige und           
,lichtsuchende2 das ,logenleben ist ein 
wahrer ,lichtdienst und jede  ,loge ein 
,tempel des ,lichtes4 ,das hchste ,fest 

der ,loge ist daher die  ,aufnahme eines
 ,suchenden1 deren ,hauptteil die       
,erteilung des ,lichtes an  ihn bildet4 
,darum nur ist die ,loge dunkel1 damit  
durch das ,anznden der  ,lichter ihr    
,charakter als ,tempel des ,lichtes     
vollkommen zum ,bewutsein  der ,brder   
gelange4 ,die ,loge gleicht daher der   
,erde1 die in der ,nacht  dunkel ist und
 mit dem ,aufgange der ,sonne erhellt   
wird1 die im ,winter  dster und kalt    
ist1 um bei dem ,anbruche des ,frhlings 
mit ,licht und  ,wrme durchdrungen zu   
werden4 ,wre die ganze ,menschheit in   
gleicher  ,weise des ,lichtes bedrftig1 
so wre die ,loge berflssig1 und ganze   
,vlkerscharen wrden am ,morgen frh auf  
lichten ,hhen der ,sonne  zujubeln und  
deren1 wie ihren ,schpfer preisen und am
 ,ende des ,winters  mit heiligen       
,gesngen den ,einzug des ,frhlings      
begren4    ,so weilt denn auch der das  
,licht ,suchende und im ,einklang damit 
hell  leuchtend8 ballotierte ,kandidat  
in der dunklen ,kammer1 in die ihn  sein

 ,pate gefhrt hat1 in diesem ,abbild der
 ,loge im kleinen1 auch  ,kammer des    
,nachdenkens genannt1 um mit sich zu    
,rate zu gehen1 warum  er das ,licht    
suche und was er im ,lichte suche und   
finden werde4 ,die  dunkle ,kammer ist  
ein ,abbild des ,mutterschoes und       
zugleich des ,grabes2  feuchte ,wnde    
umgeben sie und schlieen ,abbilder des  
,todes ein2 sie  gleicht also auch dem  
,dunkel1 von dem wir vor der ,geburt und
 nach dem  ,tode umhllt sind4    ,man   
kann auch der ,ansicht sein1 da diese   
dstere ,umgebung nicht  zweckmig sei und
 dem ,suchenden ble ,eindrcke           
verursache2  sie war auch in den ersten 
,zeiten des ,daseins der ,freimaurerei  
nicht gebruchlich und gehrt1 soviel     
,sinn sie auch hat1 zu dem              
,theatralischen1 mit dem sich der ,bund1
 nicht zu seinem ,vorteile1  umgeben    
hat4    ,doch1 nach dem vorherrschenden 
,gebrauche wird das ,gleichnis der      
,geburt  zum ,lichte fortgesetzt4 ,der  
vorbereitende ,br4 erscheint1 spricht   

dem ,suchenden freundlich zu1 und erklrt
 ihm1 da der ,lichtsuchende  dem        
neugeborenen ,kinde gleich sein msse1   
das nackt1 arm und  7geistig7 blind in  
die ,welt trete4 ,diese ,prozedur wurde 
frher malos  bertrieben2 man begngte    
sich zuletzt1 den ,suchenden das        
,oberkleid  ablegen zu lassen und den   
einen ,fu in einen niedergetretenen     
,schuh  zu hllen#c1 was aber nicht mehr 
allgemein blich ist4 ,dagegen blieb  die
 ,abnahme alles beweglichen ,metalles   
7oder der ,wertsachen7 und das  ,anlegen
 der ,augenbinde4 ,beides ist auch ein  
schnes ,zeichen des  ,vertrauens in die 
guten ,absichten der ,brderschaft4      
,eine der schnsten ,stellen in den      
,reden des ,heilandes sagt3 ,bittet1  so
 wird euch gegeben1 suchet1 so werdet   
ihr finden1 klopfet an1 so  wird euch   
aufgetan48 ,diese ,zuversicht ist       
wahrlich nicht berall so  gerechtfertigt
 und angebracht wie in der ,loge4 ,diese
 ist geduldig und  nachsichtig1 und wenn
 die in der dunkeln ,kammer gegebenen   

,antworten auf  die an den ,suchenden   
gerichteten ,fragen nur einigermaen     
befriedigend  sind1 so wird ihm und     
seinen ,fhrern auf ihr ,anklopfen in    
maurerischer  ,weise 7mit #c starken    
,schlgen1 welche die #c obigen          
,verheiungen  bedeuten sollen7 die ,tre 
des ,tempels aufgetan4    ,nachdem der  
,suchende auf die ,frage des ,m4 v4 ,st4
 erklrt hat1 was er  in der ,loge suche1
 bemerkt ihm der ,vorsitzende3 wie der  
,eintritt in  den ,tempel den ,eintritt 
in das ,leben1 so bedeuten die ,vorgnge 
in der  ,loge das ,leben selbst4 ,das   
,leben sei eine mannigfach bewegte      
,reise1  auf der man sich oft verirren1 
aber schlielich doch an das erstrebte   
,ziel gelangen knne4 ,wie der ,mensch   
auf der ,reise des ,lebens in  vieler   
,hinsicht geprft werde1 so msse auch der
 ,lichtsuchende seine  ,sndhaftigkeit   
beweisen4 ,dies geschieht nun durch die 
drei ,reisen1  die in jedem ,grade auf  
verschiedene ,weise in einem ,umgange um
 die die  ,mitte des ,saales            

einnehmenden ,lichter unter sicherer    
,fhrung vollfhrt  werden4 ,im ersten    
,grade sind es die ,elemente1 die der   
,suchende zu  berhren hat1 nmlich das   
,feuer1 das ,wasser und die ,erde1 an   
deren  ,stelle in einigen ,lehrarten die
 ,luft tritt4    ,dies wird             
folgendermaen erklrt3 ,der              
,aufzunehmende hat das ,licht  gesucht  
und ist in verzehrendes ,feuer geraten4 
,oft werden strebende  ,menschen von dem
 wilden ,feuer der ,leidenschaften      
versengt und gehen  darin unter4 ,aber  
durch weise ,vorsicht ist das ,feuer zu 
bndigen und  zum wohlttigen ,wrmespender
 umzuwandeln4    ,im ,wasser erlischt   
die zgellose ,flamme2 aber das ,wasser  
der khlen  ,selbstsucht erstickt auch   
die heilige ,glut der ,begeisterung fr  
,menschenwohl4 ,die weise ,besonnenheit 
aber drngt die kalten ,wogen der        
,gleichgltigkeit fr das ,ideal zurck und
 gestattet den ,fluten nur ihre         
wohlttige ,wirkung zum ,besten der      
,gesundheit und ,reinlichkeit auch im   

,seelenleben4    ,in den ,staub der     
,erde versinken ,reichtum1 ,pracht und  
,schnheit2 aber  der fruchtbringende    
,scho der ,mutter ,erde befrdert das    
,samenkorn1 das  in sie versenkt wird1  
zu herrlicher ,blte und wohlschmeckender
 ,frucht4    ,die ,probe der ,luft ist  
uns nicht bekannt und auch in unseren   
,hilfsmitteln nicht erwhnt4    ,diese   
,gleichnisse knnen allerdings noch      
weiter ausgedehnt werden1 was  uns aber 
in nebelhafte ,fernen fhren und --      
verfhren wrde4    ,die eigentmliche ,art
 der drei sinnbildlichen1 einen rechten 
,winkel  bildenden ,schritte1 die frher 
nach vollendeten ,reisen zum ,oriente   
hin getan werden muten 7ein berrest aus 
den alten ,handwerksbruchen71  und      
mehrere andere antiken ,kulten          
nachgeahmte ,proben1 die jetzt als      
verwirrend1 bengstigend und ermdend     
meist aufgegeben sind1 versagen  wir uns
 zu erwhnen4      b7 ,die ,erteilung des
 ,lichtes4    ,die ,prfungen sind       
berstanden2 der ,suchende wird zum      

,orient gefhrt  und vor den ,altar      
gestellt4 ,es wird ihm vom ,meister     
mitgeteilt1 da er  nach vollendeter     
,aufnahme nicht mehr zurcktreten knne4  
,beharrt er  auf seiner ,absicht1 so    
wird fortgefahren2 in dem gewi hchst    
seltenen  ,falle des ,verzichtes aber   
wird er entlassen1 wodurch er aber in   
einen  inneren ,konflikt kommen kann1   
etwas erlebt zu haben1 was fr ihn keine 
weitere ,bedeutung hat und ihn in der   
,achtung der ,brder herabsetzt4 ,im     
ersteren1 wahrscheinlichen ,falle hat er
 zu erklren1 da er das neue  ,gelbde    
ablegen wolle4 ,es hat ,flle gegeben1 in
 denen ein ,aufgenommener  spter sein   
,gelbde brach und sogar sich einer dem  
,freimaurer-,bunde  feindlichen         
,richtung anschlo4#d ,dies hat er mit   
seinem ,gewissen  abzumachen2 fr den    
,bund ist er verdorben und gestorben4 --
    ,es folgt die ,ablegung des         
,gelbdes1 das im ,bunde der             
,freimaurerei  kein solches der         
,verzichtleistung auf alle irdischen    

,gter des ,lebens  ist wie in den       
,mnchsorden1 sondern ein ,gelbde der    
,tat1 der ,treue und  der               
,verschwiegenheit1 soweit diese         
notwendig ist1 um die ,interessen  des  
,bundes zu wahren4 ,es bezieht sich     
nicht auf die ,geschichte und  die      
,organisation des ,bundes1 auch nicht   
auf eigentliche der ,welt  verborgene   
,geheimnisse1 die es ja gar nicht gibt1 
sondern nur auf  die ,erkennungszeichen 
und auf die dem ,br4 im ,vertrauen      
gemachten  ,mitteilungen4 ,die ,gebruche
 der ,loge sind nur insofern geheim zu  
halten1 als uerungen darber mutwillig   
und zwecklos oder gar  bswillig         
erscheinen4 ,zu wissenschaftlichen und  
sonstigen ernsten  ,zwecken drfen und   
sollen sie besprochen werden2 was wie   
dies zur  ,kenntnis der menschlichen    
,kultur gehrt1 kann und darf kein       
,geheimnis  bleiben4 ,die ,wissenschaft 
kennt diesen ,begriff nicht4 ,unsere    
,loge  zeigt sogar den ,tempel jedem    
wrdigen ,besucher des ,hauses4    ,die  

,form eines ,eides hat das ,gelbde nicht
 mehr berall4 ,auf einen  bestimmten    
,gegenstand braucht es nicht notwendig  
abgelegt zu werden2  wenn doch1 so ist  
dieser ein ,sinnbild der ,einordnung in 
den ,kreis  der ,brderschaft4 ,die      
feierliche ,aufnahme schliet diesen     
,vorgang4  ,sie geschieht bisweilen     
durch den ,bruderku1 meist aber durch   
den  ,handschlag4    ,nun ist es ,zeit  
geworden1 dem ,suchenden die ,binde von 
den ,augen zu  nehmen und ihn das ,licht
 der ,loge schauen zu lassen4    ,zu    
diesem ,zwecke wird der neue ,br4 in die
 ,bruderkette gestellt1  die die ,hnde  
smtlicher anwesenden ,brr4 vereinigt1   
wodurch die  ,zusammengehrigkeit ,aller 
versinnbildlicht wird4    ,im rektifiz4 
schott4 ,system findet eine zweimalige  
,erteilung des  ,lichtes statt1 erst des
 schwachen und dann des starken4 ,bei   
jenem  erhellt nur eine aufflackernde   
und dann erlschende1 einen magischen    
,eindruck erweckende ,flamme1 bei diesem
 aber das volle ,licht fr den           

,aufgenommenen den ,bruderkreis und die 
,loge4 ,meist wird das letztere  allein 
erteilt1 und nun erst sieht der neue    
,br41 wo er ist1 sieht sich  verbunden  
mit den brigen ,brrn41 deren ,gesang mit
 ,musikbegleitung ihn  als ,br4 begrt4  
,er vernimmt nun die ,namen der drei    
,sulen der ,loge3 ,weisheit1 ,strke  und
 ,schnheit1 ihrer ,lichter1 der         
,zieraten und ,werkzeuge1 die der       
,freimaurerei ,hheres bedeuten und die  
,pflicht der ,wohlttigkeit4 ,noch  ist  
er aber in der ,lage nicht1 sie zu ben1 
und ihn ziert eine schne  ,beschmung4   
,es wird ihm daher das ,abgenommene     
zurckgegeben1 und er  kann sein erstes  
,almosen in den ,sack der ,witwe8       
entrichten1 wie die  ,armenkasse genannt
 wird4    ,den ,schlu der ,aufnahme     
bildet die ,mitteilung von ,zeichen1    
,wort und  ,griff des ,i4 ,grades1 der  
,art des ,anklopfens1 die berreichung   
der  maurerischen ,bekleidung und       
,abzeichen1 sowie der ,handschuhe1 auf  
welcher ,dinge ,bedeutung an ihrem ,orte

 zurckzukommen ist4    ,nun ist der     
bisher ,auenstehende ein ,eingeweihter  
geworden1 -- doch  noch nicht           
vollstndig4 ,er ist erst ,exoteriker1 --
 das ,hhere1  ,esoteriker1 wird er erst 
nach seiner ,erhebung zum ,meister4     
,diese  beiden ,bezeichnungen fhrten die
 auer- und innerhalb des ,vorhangs81    
der den ,meister verhllte1 stehenden1   
die neu eingetretenen und  die          
vorgeschritteneren ,schler des          
,pythagoras und anderer griech4         
,philosophen1 und man gebraucht sie auch
 von den in die ,geheimnisse  anderer   
,lehren mehr oder weniger ,eingeweihten4
 ,das ,exoterische der  ,freimaurerei   
besteht in der ueren ,form2 es umfat die
 ,gebruche und  ,sinnbilder und die     
sittlichen1 auf geistige ,erhebung      
abzielenden ,lehren  der ,loge4         
,esoterisch dagegen ist der tiefere     
,sinn1 der innere ,grund der            
freimaurerischen bungen und die genaue  
,kenntnis der ,geschichte ihrer         
,entwicklung4    ,man hat sich gefragt1 

ob ,blinde1 weil sie das ,licht nicht   
sehen1 und  ,taubstumme1 weil sie die   
,lehren bei der ,aufnahme nicht hren und
 das  ,gelbde nicht ablegen knnen1 fhig 
seien1 in den ,bund aufgenommen zu      
werden4 ,es sind aber wiederholt        
,unglckliche beider ,arten aufgenommen  
worden2 denn es wre offenbar ungerecht1 
sie wegen dieses ,mangels von  einem    
,ziele1 dem sie bewut zustreben1        
auszuschlieen4 ,die ,wissenschaft  ist  
so weit vorgeschritten1 da es ,mittel   
gibt1 nicht nur ,blinden und  ,tauben1  
sondern sogar solchen1 die beides sind1 
alle ,kenntnisse zu  erschlieen4 ,ebenso
 unmaurerisch wre es1 ,suchenden1 die   
mit irgend  welchen anderweitigen1      
weniger strenden krperlichen ,mngeln    
behaftet  sind1 die ,pforten der ,loge  
nicht ffnen zu wollen4 ,ihr ,licht ist  
nicht  nur ein sichtbares1 ihre ,lehren 
sind nicht nur hrbare2 beides ist  fr   
den ,geist bestimmt1 der sich ber das   
rein ,leibliche zu erheben  versteht4   
#c ,in vielen ,religionen durfte oder   

darf kein ,schuh den heiligen           
,boden des ,tempels betreten4      #d   
,beispiel der ,earl von ,ripon1         
,gromeister der englischen              
,grologe1 der sein ,amt niederlegte und 
sich dem ,papsttum        unterwarf4    
#d4 ,die ,grade4        ,wer soll       
,meister sein8          ,der was ersann4
      ,wer soll ,geselle sein8          
,der was kann4      ,wer soll ,lehrling 
sein8          ,jedermann4              
,handwerkerspruch4      a7 ,die alten   
,grade4    ,die drei ,grade der         
,lehrlinge1 ,gesellen und ,meister sind 
die einzigen1  die von der groen        
,gesamtheit aller ,freimaurer           
bereinstimmend  gepflegt und anerkannt  
werden und auch berall dieselben sind2  
alle  anderen kommen nur vereinzelt vor 
und stimmen unter sich weder in ,zahl   
noch ,namen berein4 ,diese #c ,grade1   
auch nach der ,farbe ihrer ,abzeichen   
blaue oder nach dem ,schutzheiligen der 
alten ,steinmetzen ,johannisgrade       
genannt1 sind sehr alt4    ,die         

,werkmaurer und nach ihnen die meisten  
,handwerker kannten sie von  alters her1
 und die ,freimaurer1 die sie in der    
ersten ,zeit nach der  ,entstehung des  
,bundes nicht bten1 wohl weil sie nicht 
mehr blo  aus ,handwerkern 7wohl gar nur
 noch zum geringen ,teile7 bestanden1   
nahmen sie aber bald nach der ,grndung  
des ,bundes an4 ,diese ,grade  sind die 
,strke und bilden die ,einheit des      
,bundes2 in ihnen liegt die  ,mglichkeit
 seines ,bestandes1 weil das ,streben   
nach ,emporsteigen1 nach  tieferen      
,erkenntnissen und nach fruchtbarerem   
,wirken der begabteren  ,menschenseele  
angeboren ist4 ,die ,grade haben1 wie   
ihr ,name 7,stufen7  sagt1 den ,zweck1  
zu hherer ,erkenntnis vorzuschreiten4   
,es ist sehr  zweckmig1 da nur ltere1   
erfahrenere ,mnner die ,leitung eines   
,bundes  in ,hnden haben1 und da die    
jngeren1 noch unerfahrenen ,brr4 sich   
besserem ,wissen fgen lernen1 ehe sie   
ebenfalls die hheren ,stufen  erreichen4
 ,diese lteren ,brr4 sind die ,meister1 

die unmittelbar vor  dieser ,stufe      
stehenden die ,gesellen und die erst    
noch zu lernen haben1  was ein ,maurer  
ist1 die ,lehrlinge4    ,der ,stufengang
 der #c alten ,grade versinnbildlicht   
das ,leben des  ,menschen1 und ihr      
,charakter lt sich folgendermaen kurz   
kennzeichnen4      ,grade3              
,lehrling3     ,geselle3      ,meister3 
,lebens-     abschnitte3    ,geburt4    
,leben4           ,tod4    ,werkzeuge3  
,zirkel4        ,winkelma4              
,hammer4    ,arbeiten3      ,roher      
,quaderstein4      ,reibrett4           
,stein4    ,tugenden3     ,selbster-    
,selbstbe-        ,selbstver-           
kenntnis4      herrschung4              
edlung4    ,leitideen3    ,schnheit4    
,strke4         ,weisheit4    ,soziale  
,ideen3      ,brderlichkeit4            
,gleichheit4       ,freiheit4           
,weltkrper3     ,erde4           ,mond4 
,sonne4    ,weltlichter3  ,menschheit4  
,gewissen4        ,gottheit4    ,die    
,erklrung dieser drei mal drei          

,dreiheiten ist teils bereits  gegeben1 
teils wird sie hier und weiterhin       
folgen4    ,um ,freimaurer1 also zunchst
 ,lehrling zu werden mu der             
,aufnahmesuchende ein freier ,mann von  
gutem ,rufe81 also in  selbstndiger     
,stellung und ohne ,makel sein4 ,er ist 
aber in diesem  untersten ,grade erst   
ein ,schler der knigl4 ,kunst und daher 
in den  verschiedenen ,systemen den     
anderen ,graden an ,rechten mehr oder   
weniger  hintangesetzt1 an ,pflichten   
aber gleichgestellt1 was ihn antreiben  
mu1  emporzusteigen und seine           
,gleichberechtigung mit den hheren      
,stufen zu  erringen4 ,die ,zeit1 in    
welcher dies geschehen kann1 ist        
verschieden  festgesetzt und hngt auch  
von den an den ,tag gelegten ,fhigkeiten
  und ,leistungen des ,lehrlings ab4    
,auch das ,alter der ,aufnahme und      
,befrderung ist verschieden1 meist aber 
das der ,volljhrigkeit1 doch  knnen die 
,shne von ,meistern 7,luftons genannt7  
frher aufgenommen  werden4 ,da der      

,lehrling neu in den ,kreis der ,brr4   
tritt1 ist der  ,zirkel sein ,werkzeug1 
und woran er zu arbeiten hat1 wird unter
 dem  ,bilde eines rohen ,steines       
dargestellt1 an dem er sich zu ben hat1 
die  ,rauheiten seines ,ich zu ebnen und
 zu gltten1 mit anderen ,worten3 zur    
,selbsterkenntnis zu gelangen4 ,wie     
seine ,aufnahme zeigt1 entspricht sie   
der ,geburt des ,menschen1 daher sein   
,licht die ,menschheit im weiteren1  die
 ,brderlichkeit im engeren ,sinne ist4  
,unter den maurerischen  ,tugenden ist  
es die ,schnheit im geistigen ,sinne1   
der seine ,arbeit  gewidmet ist4 ,unter 
den uns nher stehenden ,weltkrpern ist  
unsere  ,erde1 die kein ,licht gibt1 ein
 ,bild des ,lehrlings4 ,im weiteren     
,sinne  sind eigentlich alle ,maurer    
,lehrlinge1 da jeder ,mensch noch zu    
lernen  hat1 daher die allgemeine       
,versammlung der ,brr4 ,lehrlingsloge   
heit4    ,der ,grad des ,gesellen ist   
seinem ,wesen nach eine ,mittelstufe1   
ein  bergang1 hat daher in der ,loge    

keine besondere ,bedeutung4 ,es gibt    
keine ,gesellenloge1 ausgenommen zum    
,zwecke der ,befrderung eines           
,lehrlings zum ,gesellen1 als welcher er
 keine besonderen ,rechte hat1  sondern 
sich auf den ,meistergrad vorbereitet4  
,desto mehr sinnbildliche  ,bedeutung   
hat dieser ,grad1 als dessen besonderes 
,werkzeug das ,winkelma  und als dessen 
,arbeit die ,herstellung des rohen      
,steines zu einem  kubischen betrachtet 
wird1 d4 h4 er hat alle ,unebenheiten   
abzustreifen  und sich eines            
rechtwinkligen ,verhaltens zu           
befleiigen1 also  ,selbstbeherrschung zu
 ben1 ,strke an den ,tag zu legen und zu
 diesem  ,ende das ,gewissen als sein   
,licht zu betrachten4 ,das ,leben in    
seiner  ,blte1 das ,streben nach        
,gleichheit ist seine ,sphre4 ,diese    
,aufgaben  werden in verschiedener      
,weise versinnbildlicht4    ,im rektif4 
schott4 ,system wird das ,hauptgewicht  
auf die  ,selbstbeherrschung gelegt2 der
 zur ,befrderung zugelassene ,geselle   

sagt  sich von eigenschtigen ,gelsten   
los2 er wirft daher bei seinen ,reisen  
die ,zeichen der ,habsucht 7,goldmnze71 
der ,ruhmsucht 7,bronzemedaille7  und   
der ,rachsucht 7,dolch7 von sich4 ,im   
englischen ,system ist die ,blte  des   
,lebens der leitende ,gedanke2 der      
,geselle wird daher unter ,musik  und   
,blumenkrnzen umgefhrt4 ,da er ,licht   
nur empfngt1 aber noch  kein eigenes1   
sondern nur entlehntes ausstrahlt1 ist  
er dem ,monde zu  vergleichen4    ,der  
,meister ist zur ,regierung der ,loge im
 ,vereine mit der ,meisterloge  berufen4
 ,in allen ,dingen hat er das erste     
,wort1 in manchen1 sofern  der          
,lehrlingsloge nicht ,besttigung        
zusteht1 auch das letzte4 ,er  sieht auf
 das ,leben zurck und zugleich auf      
dessen ,ende und auf die                
,unsterblichkeit voraus1 daher          
,selbstveredlung seine ,bestimmung ist4 
,der  ,hammer als oberstes ,werkzeug    
kommt ihm allein zu2 er versinnbildlicht
  die ,macht im ,bruderkreise4 ,die     

,weisheit1 die seine ,tugend sein soll1 
lehrt ihn1 der rauher ,arbeit nicht mehr
 bedarf1 auf dem ,reibrett zu  zeichnen1
 d4 h4 den unter ihm stehenden ,brrn4   
ihre ,arbeiten anzuweisen  und ihnen in 
allen ,dingen voranzuleuchten4          
,sinnbildlich also kann er1  ohne sich  
selbst zu berschtzen1 ,freiheit in      
,anspruch nehmen1 die  leuchtende ,sonne
 als sein ,vorbild und den a4 ,b4 a4 ,w4
 als sein groes  ,licht zu verehren4 ,in
 bereinstimmung mit diesen ,zgen hat die
 ,erhebung  zum ,meister einen          
hochernsten1 ja dsteren ,charakter und  
wird von dem  ,gedanken an den ,tod und 
der ,vorbereitung auf diesen beherrscht1
 mit der  vorwiegenden ,rcksicht darauf1
 da es ein schnes1 ein heldenhaftes     
,ende des ,lebens sein mge1 wobei die   
,hoffnung auf die ,unsterblichkeit      
nicht auer acht gelassen1 vielmehr      
betont wird4 ,die ,verknpfungen des     
,meistergrades mit den indischen        
,brahmanen1 den persischen ,magiern1 den
  ,priestern der gyptischen und         

griechischen ,mysterien1 dem            
,salomonischen  ,tempel1 den            
,tempelrittern u4 s4 w4 sind natrlich   
wohlmeinende1 aber  grundlose           
,phantasien4 --      b7 ,die ,hochgrade4
    ,die ,entstehung der ber den        
,meistergrad hinausgehenden sog4        
,hochgrade1  die eine den ,meistern     
angeblich noch unbekannte hhere         
,kenntnis der  ,freimaurerei bieten     
sollten1 ist mit der ,geschichte der    
,lehrarten  7,systeme71 die uns         
weiterhin beschftigen werden1 innig     
verknpft4 ,die  ,hochgrade haben eine   
verschiedene ,stellung in den           
germanischen und  in den romanischen    
,lndern4 ,dort sind sie 7allerdings mit 
,ausnahme  des sog4 schwedischen        
,systems7 von den alten ,graden 7soweit 
sie  nmlich berhaupt dort bestehen7     
getrennt1 ohne ,einflu auf sie und  eine
 ,sache der ,freiwilligkeit1            
beziehungsweise ,eitelkeit4 ,in den     
romanischen ,lndern dagegen beanspruchen
 sie eine hhere ,fortsetzung  der       

,johannisgrade und beherrschen diese    
vollstndig4    ,gewissermaen ein ,embryo
 der ,hochgrade sind gewisse            
,abteilungen des  ,meistergrades nach   
den ,systemen ,felers und ,schrders1 die
 sich als  ,engbnde und                 
,erkenntnisstufen bezeichnen1 eine      
grndlichere  ,kenntnis der              
freimaurerischen ,geschichte und ,lehre 
bezwecken und auch  ber die ,hochgrade  
anderer ,systeme ihre ,mitglieder       
belehren1 aber keine  ,vorrechte vor den
 brigen ,meistern erstreben4    ,die    
,hochgrade werden auch rote ,grade1 im  
,gegensatz zu den blauen1  nach der     
vorherrschenden ,farbe ihrer ,abzeichen 
genannt4 ,was sie  bieten1 geht durchweg
 ber die ,freimaurerei hinaus und stammt
 aus den  traurigen ,zeiten ihrer       
,verirrungen4 ,den ,inhalt ihrer ,lehren
 bilden  ,entlehnungen1 meist           
entstellte1 aus den verschiedensten     
,religionen  und ,philosophien und aus  
einfachen ,erdichtungen1 die zum ,teil  
von  ,aberglauben und geschichtlicher   

,unwissenheit nicht frei sind4 ,ihre    
,selbstberschtzung zeichnet sich am     
besten durch die ,anmaung1 die #c  alten
 ,grade nur als ,vorschule fr ihren     
,gallimathias gelten zu lassen4  ,sie   
nennen sich ,orden81 nicht ,bund4       
,wir geben nun ein ,verzeichnis aller   
,grade der beiden am weitesten          
verbreiteten ,hochgradsysteme4    ,a4   
,das ,schwedische ,system1 in ,schweden1
 ,norwegen1 ,dnemark und  ,preuen1 in   
jedem dieser ,lnder von einer ,groen    
,landesloge geleitet1  hat folgende     
,abteilungen4        ,i4 ,die ,st4      
,johannisloge mit den #c ,graden3 #a4   
,lehrling4 #b4 ,geselle4         #c4    
,meister4       ,,ii4 ,die ,st4         
,andreas- oder ,schottenloge1 mit #c    
,graden3 #d4                            
,andreas-,lehrling4#e #e4               
,andreas-,geselle4 #f4                  
,andreas-,meister4      ,,iii4 ,die     
,stewards- 7d4 h4 ,verwalter-1          
miverstndlich ,stuarts-7 ,loge          
oder das ,kapitel 7so heien die         

,oberbehrden der ,hochgrade71 mit       
#d ,graden3 #g4 ,stewardsbrder4 #h4     
,vertraute ,brr4 ,salomos4 #i4 ,st4     
,johannis-,vertraute4 #aj4 ,st4         
,andreas-,vertraute4       ,,iv4 oder   
#aa4 ,grad3 ,hchsterleuchtete ,brr4     
,architekten 7,ritter und               
,kommandeure vom roten ,kreuz71 die     
,regierung des ,ordens4 ,der            
oberste ,beamte nennt sich ,vicarius    
,salomonis oder weisester               
,ordensmeister4      ,b4 ,das           
,schottische ,system1 an der ,spitze der
 ,grologen 7oder  ,grooriente7 von      
,frankreich1 ,italien1 ,spanien1        
,portugal und der mittel-  und          
sdamerikanischen ,lnder1 -- neben den   
,grologen von ,belgien1  ,ungarn1       
,england1 ,schottland1 ,irland und      
,nordamerika1 hat #cc ,grade 7wir       
beginnen gleich mit dem vierten73       
#d4 ,geheimer ,meister 7beschftigt sich 
mit dem ,tempel ,salomos74       #e4    
,vollkommener ,meister 7,beschftigung3  
,die ,bestattung des        ,baumeisters

 ,hiram in ,jerusalem und die ,rache fr 
seinen ,mord74       #f4 ,vertrauter    
,sekretr 7weiteres von ,hiram74         
#g4 ,vorsteher und ,richter 7,aufsicht  
,salomos ber den ,tempelbau74       #h4 
,intendant der ,gebude 7die ,ersetzung  
des ermordeten ,hiram74       #i4       
,erwhlter der ,neun 7,bestrafung        
derjenigen1 die sich einen ,grad        
unberechtigterweise anmaen74      #aj4  
,erwhlter der ,fnfzehn 7,fortsetzung74  
#aa4 ,erhabener ,auserwhlter 7die       
,belohnung der treuen ,arbeiter         
,salomos74      #ab4                    
,gromeister-,architekt 7hhere ,regeln   
der ,baukunst74      #ac4 ,royal-,arch  
7knigliches ,gewlbe2 ,auslegung des     
apokryph4 ,buches        ,henoch und    
,astrologie74      #ad4 ,groer          
schottischer ,ritter oder ,erhabener    
,maurer 7die ,fabel1        da          
,nachkommen der salomonischen ,maurer   
die ,kreuzfahrer        untersttzt      
htten74      #ae4 ,ritter vom ,osten    
7,wiederaufbau des ,tempels unter       

,serubabel74      #af4 ,grofrst von     
,jerusalem 7,fortsetzung74      #ag4    
,ritter vom ,westen 7handelt von den    
,tempelrittern74      #ah4 ,souverner   
,frst vom ,rosenkreuz 7,verbindung der  
,freimaurerei        mit christlicher   
,orthodoxie1 mit ,feier des             
,abendmahls74      #ai4 ,groer          
,oberpriester oder ,erhabener ,schotte  
7grbelt ber die        ,offenbarung des 
,johannes und baut am ,neuen            
,jerusalem74      #bj4 ,gromeister auf  
,lebenszeit 7angebliche ,auswanderung   
der        christlichen ,maurer unter   
,titus nach ,schottland74      #ba4     
,noachit oder ,preuischer ,ritter       
7verhandelt nur bei ,vollmond ohne      
anderes ,licht und zwar ber -- die      
,zerstrung des babylonischen            
,turmes67      #bb4 ,frst vom ,libanon  
oder ,ritter der kniglichen ,axt        
7,fllung der        ,zedern im ,libanon 
zum ,bau der ,arche ,noahs und der      
beiden ,tempel        von ,jerusalem74  
#bc4 ,haupt des ,tabernakels            

7,einsetzung des jdischen               
,hohenpriestertums        durch ,aron74 
#bd4 ,frst des ,tabernakels 7,bau der   
,stiftshtte74      #be4 ,ritter der     
ehernen ,schlange 7aus ,anla des        
,schlangendienstes in        der ,wste3 
ber die ,krankenpflege durch die        
geistlichen        ,ritterorden74       
#bf4 ,frst der ,gnade 7ber die ,bnde    
,gottes mit den ,juden und              
,christen74      #bg4 ,souverner        
,grokommandeur des ,tempels 7befat sich 
abermals mit        den ,tempelrittern74
      #bh4 ,ritter der ,sonne           
7,betrachtung ber die ,wohltaten        
,gottes74      #bi4 ,st4                
,andreas-,ritter oder ,patriarch der    
,kreuzzge 7bezieht sich        angeblich
 auf die schottisch-stuartistischen     
,umtriebe74      #cj4 ,ritter ,kadosch  
oder ,ritter des weien und schwarzen    
,adlers        7ber den ,untergang der  
,tempelritter und ,zusammenfassung des  
ganzen ,systems1 angeblich mit          
,bekmpfung des ,aberglaubens74      #ca4

 ,gro-,inquisitor-,kommandeur4      #cb4
 ,erhabener ,frst des knigl4            
,geheimnisses4      #cc4 ,souverner     
,general-,gro-,inspektor4    ,dieser    
ganze ,pomp ist indessen trotz seiner   
hochtrabenden ,namen nur  ,schein2 denn 
zwei einzige ,grade1 der #ah4 und der   
#cj41 haben wirkliche  ,gebruche2 das   
,system hat also tatschlich mit den #c  
alten nur #e ,grade4  ,die drei obersten
 beziehen sich blo auf die ,leitung des 
,ordens4        #e ,nach dem ,apostel   
,andreas1 der von ,johannes dem ,tufer  
zuerst zu        ,jesus bergegangen sein
 soll4          ,zweiter ,abschnitt4    
,die ,bestandteile der ,symbolik        
7,schnheit74          #e4 ,die ,zeichen4
        ,umsonst1 da trocknes ,sinnen   
hier      die heil'gen ,zeichen dir     
erklrt4                         ,goethe 
,faust ,i4      a7 ,die                 
,erkennungszeichen4    ,zeichen zur     
,erkennung gewisser ,eigenschaften von  
,orten und ,personen1  zur ,mitteilung  
von ,gedanken und zur ,aufbewahrung von 

,dingen  verschiedenster ,art hatten die
 ,menschen schon seit grauester ,urzeit 
im  ,gebrauche4 ,die ,tatuierungen bei  
,vlkern geringer ,kultur verkndeten  den
 ,stamm und die ,taten der ,leute1 auf  
deren ,haut sie eingetzt waren4         
,verschiedenfarbige1 in ,kerben geknpfte
 ,schnre hielten im alten ,peru  die    
,erinnerung an ,tatsachen wach4 ,krause1
 ,zeichnungen und ,malereien an  ,felsen
 findet man in allen ,erdteilen4 ,bilder
 von ,gegenstnden oder die  solche      
vorstellen sollten1 in gypten die       
,hieroglyphen1 in ,babylonien  die      
,keilzeichen1 in ,china die sonderbaren 
,silbenzeichen1 waren die  ltesten      
,schriften4 ,diese vereinfachten sich   
nach und nach1 so da  keine ,bilder mehr
 zu erkennen waren4 ,solche fr den      
,uneingeweihten  rtselhafte ,zeichen    
waren die germanischen ,runen und sind  
noch die  heute gebruchlichen           
,buchstaben aller ,sprachen4 ,zeichen1  
die nicht  zur ,gedankenmitteilung      
dienen1 sind die ,hausmarken1 die das   

,eigentum  an einer ,sache1 die         
,knstlerzeichen1 die den ,verfertiger   
eines ,werkes  anzeigen1 wohin auch die 
,steinmetzzeichen an den ,arbeiten der  
,bauleute  gehren1 sowie die            
,fabrikzeichen und anderes4 ,die        
,logenzeichen erfllen  denselben ,zweck1
 nur da die ,angehrigen sie blo in den  
,versammlungen  tragen4 ,die            
,freimaurerei verfgt aber auch ber      
,erkennungszeichen1  die keine ,dauer   
haben und nur zum augenblicklichen      
,eindruck auf  die ,sinne des ,gesichts1
 ,gehrs und ,gefhls bestimmt sind1 wie  
sie  schon bei den alten ,steinmetzen   
gebruchlich waren4 ,die einfachen       
dieser ,erkennungsmerkmale sind die mit 
der ,hand gegebenen1 das                
,freimaurerzeichen und der ,griff oder  
,hndedruck4 ,die ,hand ist berhaupt     
derjenige ,krperteil1 der in der        
,freimaurerei die meiste ,anwendung     
findet4 ,sie ist das ,organ des         
,schaffens1 ,gestaltens1 ,wirkens und   
,ordnens4 ,das maurerische ,zeichen fr  

das ,gesicht besteht in einer  ,bewegung
 der ,hand am ,krper1 das fr das ,gefhl 
im herzlichen ,drucke  zweier rechten   
,brderhnde4 ,beides verndert sich in    
gewissem ,mae  mit dem bertritt in die  
oberen ,grade4 ,der ,handschlag         
besiegelt auch  auerhalb des ,bundes    
eine ,freundschaft1 ein ,geschft1 einen 
,vertrag2  unter ,brrn4 ist er ebenfalls
 eine ,bekrftigung der                  
,zusammengehrigkeit4  ,ja man spricht   
figrlich von der ,hand ,gottes1 des     
,schicksals u4 s4 w4  ,man bietet die   
,hand zur ,hilfe1 ohne da dies wrtlich  
gemeint ist4 ,die  offene ,hand bedeutet
 den ,frieden1 die als ,faust geballte  
den ,kampf4  ,bei den ,rmern bedeutete  
,manus die vterliche ,gewalt ber die    
,kinder  und die des ,gatten ber die    
,frau4 ,noch eine andere ,bestimmung hat
 in  der ,freimaurerei die ,hand1 die   
des ,anklopfens1 das wieder je nach dem 
,zwecke und nach dem ,grade verschieden 
ist und das ,nahen brderlichen  ,besuchs
 versinnbildlicht4    ,umstndlicher sind

 schon die maurerischen                 
,erkennungszeichen fr das  ,gehr1 und   
zwar gibt es da wieder einfachere und   
verwickeltere4 ,das  einfachere ist das 
,wort1 das ebenfalls mit dem ,grade     
wechselt und  unter ,umstnden           
buchstabiert wird1 um die ,eigenschaft  
als ,freimaurer zu  beurkunden4         
,diese ,worte sind alle dem ,hebrischen 
entnommen und haben eine auf das        
,maurertum bertragene ,bedeutung4       
,wichtiger ist das ,wort1 das ein ,br4  
als ,beteurung oder ,versprechen abgibt2
 es ist so bindend wie irgend  eines1   
das von einem ,ehrenmanne gegeben wird1 
ja noch bindender1 weil  es unter       
,brdern lebt4 ,ausfhrlicher sind die als
 ,mittel der ,erkennung  von ,brrn4     
durch ,fragen und ,antworten gegebenen  
,stze1 die den ,inhalt  der ,katechismen
 aller ,grade ausmachen und eine        
,zusammenfassung aller  in diesen       
erteilten ,lehren enthalten4 ,jedenfalls
 aber steht ber dem  ,wortlaute der     
,geist1 der durch selbes zum ,ausdrucke 

kommt4                                  
bersicht3      ,leitende                
der                  ,soziale           
,idee3               ,erkennungszeichen3
        ,bedeutung3       ,weisheit4    
,wort4                 ,freiheit4       
,schnheit4                ,handzeichen4 
,gleichheit4     ,strke4                
,hndedruck4           ,brderlichkeit4   
b7 ,das ,not- und ,hilfszeichen4        
,einzig und allein den ,meistern wird   
ein gewisses ,zeichen mitgeteilt1  durch
 das sie in ,notfllen von solchen1 die  
es verstehen1 ,hilfe  verlangen knnen4  
,rhrende ,geschichten werden von ,zeit  
zu ,zeit in maurerischen  ,zeitschriften
 erzhlt1 wie dieses ,zeichen gewirkt    
habe und wie schn  es sei1 so einem ,br4
 helfen zu knnen6 ,es liegt dieser      
,auffassung  aber ein ,irrtum zu        
,grunde1 der tiefer sitzt als nur im    
,not- und  ,hilfszeichen1 ein ,irrtum1  
der leider in vielen1 wo nicht in den   
meisten  ,logen grogezogen wird4 ,dieser
 ,irrtum besteht darin1 da ,freimaurerei

  und ,humanitt miteinander verwechselt 
werden1 also ,form und ,inhalt1  gerade 
wie bei den kirchlich ,glubigen1 welche 
ebenfalls ,kirche und  ,religion        
verwechseln4 ,dies bringt die ,letzteren
 dahin1 auerhalb ihrer  ,kirche keine   
,religion anzuerkennen1 so da sie die   
,menschen1 die nicht  ihres ,glaubens   
sind1 verachten und sie von ,glck und   
,seligkeit1 ja  von allen               
,menschenrechten ausschlieen4 ,gerade so
 denken und handeln  traurigerweise auch
 die meisten ,freimaurer4 ,alles was die
 ,fe nicht in  den r4 ,w4 stellt1 ist   
ihnen profan84 ,dieses hliche und       
abscheuliche  ,wort1 welches die        
aufgeblasenste ,selbstvergtterung und   
die emprendste  ,menschenverachtung bei 
denen kundgibt1 welche die ,priester und
  ,apostel der ,humanitt sein sollen1   
ist aus unseren ,schriften lngst        
verbannt4 ,wir haben auch dahin zu      
wirken versucht1 da die deutschen       
,maurer es berhaupt aufgeben1 aber      
umsonst4 ,sogar die freisinnigsten      

,maurerzeitschriften1 welche jeden ,zopf
 in der ,maurerei unbarmherzig          
bekmpfen1 hngen fortwhrend an der       
,bezeichnung profan8 fr die             
untergeordnete ,menschenklasse1 welche  
die ,logen nicht besucht1 -- mit  einem 
,eifer1 der einer besseren ,sache wrdig 
wre4 ,man sieht daraus1  da diese       
,maurer die ,nichtmaurer grndlich       
verachten und auf sie mit  demselben    
mitleidigen ,hochmut herabsehen1 wie die
 ,glubigen irgend  einer ,religion auf  
die ,unglubigen1 ,ketzer und            
,schismatiker4 ,und dies  ist wahrlich  
kein ,wunder4 ,der in den ,logen        
gewhnlich herrschende ,ton  erzieht die 
,brr4 frmlich dazu1 in den              
,aufgenommenen8 eine ,art hherer        
,menschheit anzustaunen4 ,in den meisten
 freimaurerischen ,reden und  ,vortrgen1
 die man liest und hrt1 ist nur von den 
,pflichten der ,brr4  gegen ,brr4 und   
selten oder nie von denjenigen gegen    
alle ,menschen die  ,rede4 ,man hrt nur 
von der ,erziehung der ,brr4 zur        

,selbsterkenntnis und  ,selbstveredlung1
 niemals von derjenigen anderer         
,menschen4 ,und so kommt  es denn auch1 
da in freimaurerischen ,kreisen meist   
allgemein geglaubt  wird1 der ,begriff  
der ,humanitt bestehe lediglich in      
demjenigen der  ,freimaurerei1 diese    
beide seien identisch oder es gebe keine
 ,humanitt  auerhalb der ,freimaurerei1 
und die nichtmaurerische ,menschheit    
wisse  daher nichts von ,humanitt4 ,denn
 letztere ist eben den hier gemeinten   
,brrn4 nur unter dem ,namen der         
,freimaurerei bekannt und diese haben   
keine ,ahnung1 da sie schon             
,jahrtausende vor der ,existenz des     
,bundes  gelehrt wurde und heutzutage   
auerhalb desselben viel ausgebildeter   
ist1 viel folgerichtiger und allseitiger
 gebt wird als innerhalb  der ,logen4   
,denn in welcher andern ,gesellschaft   
der zivilisierten  ,welt werden noch    
,nichtchristen oder ,farbige oder       
,uneheliche 7wie in  ,england7 oder     
,freidenker von der ,aufnahme           

ausgeschlossen8 ,ja in dem              
freigesinnten ,teile der                
nichtmaurerischen ,welt ist die         
,humanitt  bereits eine so              
selbstverstndliche ,sache1 da ihrer kaum
 gedacht  wird4 ,ja sogar ganz dieselben
 moralischen ,lehren1 welche die ,maurer
  in ,schule und ,kirche1 wie in        
nichtmaurerischen ,bchern tausend und   
abertausendmal gehrt und gelesen haben1 
-- ganz dieselben einfach  menschlichen 
,regeln1 ,gebote und ,vorschriften      
halten sie allen ,ernstes  in der  fr   
etwas ganz ,neues1 dem ,freimaurerbunde 
,eigentmliches6 ,es  wre wirklich       
unglaublich1 wenn es nicht              
erwiesenermaen wahr wre6 ,mit  heiligem 
,ernste mu man zu hunderten von ,malen  
wiederholen hren1 die   allein sei der  
heilige ,boden1 auf welchem sich ,mnner 
aller ,religionen1  ,nationen und ,stnde
 treffen2 man mu es sogar von solchen   
begeistert  ausrufen hren1 welche       
einzelne dieser ,menschenklassen vom    
,bunde  ausschlieen1 -- und die groe    

,menge der ,brr4 denkt nicht daran1 da  
dasselbe in nichtmaurerischen           
,gesellschaften in noch viel            
weitherzigerm  ,mae der ,fall ist6      
,und aus diesem dnkelhaften ,wahne      
stammt denn auch das unglckselige  ,not-
 und ,hilfszeichen4 ,dasselbe kann und  
wird niemals einen andern  ,sinn haben1 
als da man nur ,brrn4 helfen msse1      
anderen ,menschen  aber nicht4          
,derjenige1 der auf das ,n4 u4 ,h4 ,z4  
hin helfend eingreift1  wrde also in    
demselben ,falle nichts tun1 d4 h4 unter
 ,umstnden den  ,betreffenden ruhig zu  
,grunde gehen lassen1 wenn derselbe kein
 ,maurer  wre6 ,soll das irgend etwas   
mit ,humanitt zu tun haben8 ,steht da   
der  verchtlich behandelte ,profane8 der
 ohne ,zeichen und ,ausweis als  ,mensch
 hilft1 nicht weit hher8 ,ein ,br41 der 
als ,soldat den1 der das  ,zeichen      
macht1 schont1 den ,andern aber         
niederhaut1 -- ein ,br41 der als        
,lootse ein ,schiff mit der dem ,zeichen
 gleichstehenden maurerischen           

,notflagge#f 7,z4 u4 ,w4 auf blauem     
,grunde7 rettet1 das eines              
,nichtmaurers aber untergehen lt1 --    
handelt er aus irgend welchen           
menschlichen ,regungen1 aus humanem     
,pflichtgefhl1 und nicht vielmehr  aus  
ungern und zgernd beobachtetem          
,logengehorsam8    ,wir halten daher das
 ,n4 u4 ,h4 ,z4 fr eine ganz inhumane   
und daher1 weil  ,humanitt der ,inhalt  
der freimaurerischen ,form ist1 auch    
unmaurerische  ,erfindung und befrworten
 die gnzliche ,abschaffung dieser       
ohnehin  veralteten und unpraktischen1  
vor allem aber die ,humanitt flschenden 
und hhnenden ,einrichtung4    ,ist ein  
,br4 in uerer persnlicher ,gefahr -- -- 
und nur diesen ,zweck  hat das ,n4 und  
,h4 ,zeichen -- so reicht bei sittlich  
zuverlssigen  ,menschen der ,hilferuf   
vollkommen aus4    ,wir haben nichts    
mehr beizufgen1 als die ,hoffnung1 die  
,brr4 mchten  immer mehr erkennen1 da   
sie nicht besser sind als andere        
,menschen1  da niemand das ,recht hat1  

andere als profan8 zu verachten und da  
wir ,freimaurer hhere ,pflichten und    
einen hhern ,beruf haben1 als  lngst    
breitgetretene und berall bekannte      
moralische ,lehren immer  noch breiter  
zu treten und zum berdru zu wiederholen 
und uns selbst  zu betren1 da damit     
etwas ,verdienstliches geschehe1 ohne da
 jedoch  darin der mindeste ,nutzen fr  
irgend jemanden bewirkt wird6        #f 
,diese hat indessen noch mehr           
,berechtigung1 indem sie die ,nhe von   
,brdern anzeigt4          #f4 ,die      
,zieraten4        ,mit unsern ,gunsten1 
sei's mit unserm ,willen1      der      
schauen will1 was wir verhllen4         
,goethe ,faust ,,ii4      a7 ,der ,loge4
    ,unter ,zieraten8 verstehen         
verschiedene freimaurerische            
,quellenschriften ziemlich              
verschiedenes4 ,im allgemeinen kann     
angenommen  werden1 da unter ,zieraten8 
die ,ausschmckungsgegenstnde der ,loge  
verstanden werden1 whrend man unter     
,kleinodien8 die von den einzelnen      

,brrn4 getragenen ,verzierungen         
7,dekorationen1 ,ornamente7 zusammenfat4
  ,wir bringen hier beides unter einen  
,titel1 erlauben uns aber1 davon        
dasjenige auszunehmen1 was nach unserer 
,ansicht besser in ein anderes  ,kapitel
 fllt1 und das um so mehr1 als der ,name
 wie gesagt1 ohnehin  schwankend ist4   
,meistens ist das1 was hier wegfllt1    
dasjenige1 was  nach unserer ,auffassung
 eine hhere1 ideale und historische     
,bedeutung  hat4    ,als ,sammelplatz   
der ,logenzieraten1 wie auch der nachher
 zu behandelnden  ,werkzeuge und        
,sinnbilder1 jedoch in einer nach den   
,lehrarten  verschiedenartigen          
,anordnung und ,zahl1 ist der ,teppich  
7,tapis7  zu betrachten4 ,in den ersten 
,zeiten des ,bundes wurde in ,mitte der 
,loge1 gewissermaen als ihr             
verkleinertes ,abbild1 oder wie man     
sagte1  als solches des ,salomonischen  
,tempels1 vor ,beginn der ,arbeit mit   
,kohle oder ,kreide ein lngliches       
,viereck auf den ,boden gezeichnet  und 

nach ,beendigung der ,arbeit wieder     
ausgewischt4 ,in der ,mitte des  #ah4   
,jahrhunderts begann man1 um diese      
mhsame ,arbeit zu ersparen1 an  die     
,stelle des lnglichen ,vierecks einen   
ebenso geformten ,teppich zu  legen1 den
 man nach den ,teppichen der mosaischen 
,stiftshtte 7#b4 ,mos4  #bf7 erklrte4   
,seit #agfa wurden auf den ,teppich je  
nach dem ,geschmacke  oder der ,lehrart 
,gegenstnde der freimaurerischen        
,symbolik gemalt1 an  manchen ,orten    
erst spter2 hier und da begngte man sich
 statt des ,t4  gemalter und            
zusammengefgter ,bretter4 ,der ,t4 wird 
auch ,lehrlingstafel  genannt1 weil den 
,lehrlingen die auf ihm angebrachten    
,zeichnungen als  ,sinnbilder von       
,tugenden und religisen ,ideen erklrt   
werden4    ,das verhltnismig junge      
,alter des ,t4 hat gelehrte ,brr41 trotz
 der  ,verschiedenheit seiner           
,darstellungen1 nicht verhindert1 aus   
diesen  tiefe ,geheimnisse einer alten  
,religionslehre herauszulesen4 ,weil es 

den ,grndern des ,bundes1 welche        
insgesamt orthodoxe ,christen1 und zwar 
nach englischer ,art mit besonderer     
,vorliebe fr das ,alte ,testament       
waren1 gefiel1 den ,teppich als ,bild   
des ,tempels ,salomos zu betrachten1    
sollte er nach frher allgemein          
herrschender ,ansicht auch aus diesem   
,bauwerke stammen4 ,damit aber waren die
 ,brr4 ,m4 ,s4 ,polak in ,amsterdam  und
 ,dr4 ,joh4 ,leutbecher 7#ahja-ahgh7 in 
,erlangen noch lange nicht  zufrieden4  
,diese ,brr4 gehen von den ,geheimnissen
 7,mysterien7 einer  ,urreligion aus1   
die sich in ,indien durch in            
patriarchalischen ,anstalten  erzogene  
,fhrer ausbildete und von dort aus durch
 ,kolonien nach allen  ,himmelsgegenden 
verbreitet wurde1 wo dann berall solche 
,anstalten  entstanden1 die den ,logen  
hnlich waren4 ,so kamen sie ber ,persien
 und  ,syrien nach ,griechenland und    
,westeuropa1 ja sogar nach ,amerika vor 
dessen ,entdeckung1 wie auch nach gypten
 und ,palstina4 ,die ,fabeln1  die in   

den ,schriften der ersten ,freimaurer   
figurieren1 werden fr  bare ,mnze       
gehalten und kommen den ,teppicherklrern
 wohl zu statten4  ,so pflanzte sich    
nach dieser ,lehre das1 was heute       
,freimaurerei ist1  unter verschiedenen 
,formen von einer geheimen ,gesellschaft
 auf die  andere fort und ist in den    
heutigen ,logengebruchen ungeachtet     
mancher  nderungen noch vorhanden4 ,so  
sieht z4 ,b4 ,polak den ,ursprung der #c
  freimaurerischen ,reisen in den       
,reisen ,abrahams1 ,jakobs und ,josephs 
nach  gypten1 wo die ,hebrer am rohen   
,steine gearbeitet und nach ,begehung   
der ,wasser-1 ,feuer- und ,gewitterprobe
 durch ,moses die ,weihe erhalten  haben
 sollen4 ,an dieser ,probe von          
,konfusion mge es gengen4    ,am        
westlichen ,rande des ,t4 befindet sich 
als ,zierrat das sog4  musivische 7d4 h4
 aus ,mosaik bestehende1 flschlich      
mosaische7  ,pflaster1 das den ,vorhof  
im ,tempel ,salomos 7#a4 ,kn4 #f1cf7    
vorstellen  und an den ,reichtum und die

 ,mannigfaltigkeit der gttlichen ,gaben1
  aber auch an die ,wandelbarkeit des   
menschlichen ,glcks erinnern und  uns   
mahnen soll1 im ,glck demtig und im     
,unglck stark1 allzeit aber  hilfreich  
zu sein gegenber der ,not unserer       
,brder4    ,das den ,osten1 ,norden und 
,sden des ,t4 umziehende ineinander     
geschlungene und mit ,fransen gezierte  
,seil 7das an die den ,vorhang  zum     
,allerheiligsten im ,tempel ,salomos    
dienende ,schnur abbilden soll7  hat die
 ,bestimmung1 alle ,brr4 zur ,ehre      
,gottes1 zur ,ausbung der  ,tugend und  
zur ,wohlfahrt des ,menschengeschlechts 
zu vereinigen und  zusammenzuhalten4    
,die gezackte ,einfassung des ,t4 gilt  
als ,symbol einerseits des  die im ,t4  
dargestellte ,erde umflutenden          
,weltmeers1 anderseits der              
mannigfaltigen ,annehmlichkeiten des    
,lebens und der im ,jenseits zu         
erhoffenden4    ,die ,troddeln in den   
,ecken des ,t4 sollen die vier          
,haupttugenden der  ,gerechtigkeit1     

,migkeit1 ,standhaftigkeit und ,klugheit
 bedeuten4    ,die nur in ,england auf  
dem ,t4 abgebildete ,jakobsleiter gilt  
als  ,sinnbild des ,weges zum ,himmel4  
,sie erscheint dort mit #c ,sprossen1   
whrend sie nach der ,legende vom ,traume
 des flchtigen ,betrgers  ,jakob1 da auf
 ihr die ,engel auf- und abstiegen1     
deren unzhlige haben  mte4 ,an diesen   
,traum schliet sich der ,vertrag ,gottes
 mit ,jakob1 dem  unverdienterweise die 
noch heute nicht erlangte               
,weltherrschaft seines  ,volkes verheien
 worden wre1 sofern er 7wenn er sich    
besserte67 die  ,gebote ,gottes getreu  
erfllte4 ,nach dem englischen ,ritual   
ruht die  ,leiter auf der ,bibel1 um den
 ,lehrling zu erinnern1 da er nur mit   
,hilfe der ,bibel den ,weg zum ,himmel  
finden werde6 ,die drei ,sprossen       
sollen ,glauben1 ,liebe1 ,hoffnung      
bedeuten4 ,der geistliche               
,schriftsteller  ,honorius 7um #aajj7   
nahm zehn ,stufen 7,stdte1 wie er sie   
nannte7 auf  der ,himmelsleiter an1 die 

er nach soviel freien ,knsten8 benannte3
  ,grammatik1 ,rhetorik1 ,dialektik1    
,arithmetik1 ,musik1 ,geometrie1        
,astronomie1 ,physik1 ,mechanik und     
konomik 7vergl4 oben ,s4 #bb die #g fr4 
,k4 u4 ,s4 #h die ,ansicht des ,celsus  
vom ,mithrasdienste74    ,wie im #a4    
,gr4 die ,jakobsleiter1 so nimmt das    
engl4 ,system im #b4 ,gr4 die           
,wendeltreppe aus dem ,tempel ,salomos  
7#a4 ,kn4 #f1h7 als ,weg zu ,hherem1    
hier zur ,erforschung der ,geheimnisse  
der ,wissenschaft an und gibt ihr  #c   
,stufen 7,geburt1 ,unwissenheit und     
,lehre7 oder #e 7die ,ordnungen der     
,baukunst7 oder #g 7nach den ,planeten1 
den ,tagen der ,woche1 den ,jahren  des 
,tempelbaues u4 s4 w474 ,die ,gesamtheit
 dieser ,stufenzahlen 7#ae7 hat         
ebenfalls sinnbildliche ,bedeutung1     
indem sie bei den in ein ,quadrat       
gestellten #i ,ziffern in jeder         
,richtung als ,summe herauskommt4       
---------     #h  #a  #f     ---------  
#c  #e  #g     ---------     #d  #i  #b 

---------    ,zu den ,zieraten der ,loge
 zhlen wir auch deren ,abzeichen4 ,als  
,farben der ,freimaurerei 7in den #c    
alten ,graden7 sind blau 7,treue7 und   
wei 7,unschuld7 anerkannt4 ,es kommen   
auch ,farben einzelner ,grade und       
,logen vor1 sowie die #d ,farben der    
,stiftshtte1 welche die #d ,elemente    
bedeuten 7wei die ,erde1 purpur das     
,wasser1 blau die ,luft und scharlach   
das ,feuer74 ,in den ,hochgraden spielen
 noch mehr ,farben eine ,rolle4  ,auch  
freimaurerische ,banner oder ,fahnen    
gibt es bei den in ,amerika  blichen    
ffentlichen ,aufzgen1 in den            
,hochgraden1 in franzsischen  ,logen u4 
s4 w41 in ,deutschland bei              
,festlichkeiten am ,logenhause 7blau    
mit ,zirkel und ,winkelma74 ,wappen und 
,siegel haben wohl alle ,logen  mit     
einem ,sinnbilde oder einer den ,namen  
der ,bauhtte ausdrckenden  ,figur4      
b7 ,der ,brder4    ,was die             
,logenmitglieder auer ihrem gewhnlichen 
,anzuge whrend der  ,arbeit tragen1 wird

 meist schlechtweg die maurerische      
,bekleidung  genannt4 ,wenn ,schauberg  
aus diesem ,ausdrucke schliet1 da der   
,schurz1 der den wichtigsten und ltesten
 ,teil der maurerischen  ,bekleidung    
bildet1 ursprnglich die einzige         
,bekleidung der ,menschen  gewesen1 so  
ist die ,schlufolgerung berflssig2 man  
braucht nur  die ,leute vom ,volke auf  
gyptischen oder babylonischen           
,wandbildern  7sogar die ,knige des     
,nillandes7 und die heutigen            
,eingeborenen der  meisten tropischen   
,lnder anzusehen1 um davon berzeugt zu  
sein4  ,der ,maurerschurz1 der seit     
#agbc bezeugt ist1 also wohl schon seit 
,grndung des ,bundes 7#agag7 gebruchlich
 war1 stammt einfach von den            
,steinmetzen und ist daher an sich schon
 ein ,nachweis vom wahren  ,ursprunge   
der ,freimaurerei4 ,da er sauberer ist1 
als jener der  ,handwerker1 hat seinen  
einfachen ,grund im ,mangel an rauher   
,arbeit bei  seinem ,tragen4 ,seine weie
 ,farbe und sein ,stoff 7,lammfell7     

bedeuten die  ,unschuld1 mit welcher der
 ,mensch ins ,leben tritt 7was ja die   
,aufnahme  versinnbildlicht71 und die   
mit den ,graden an ,umfang zunehmende   
blaue  ,verzierung die zunehmende ,treue
 gegen den ,bund und seine ,grundstze4  
,dem pomphaften ,wesen der ,hochgrade   
entspricht es1 da diese die ,schurze  zu
 einer ,art maurerischer ,bildergalerie 
machen4    ,an manchen ,orten gehrt     
auch1 oder gehrte frher1 aber in den    
ersten  ,zeiten des ,bundes noch nicht1 
der aufgesetzte ,hut als ,zeichen des   
freien ,mannes1 wird aber1 weil oft     
lstig1 immer mehr weggelassen4 ,ihn  und
 den ,schurz sogar bei der ,tafelloge zu
 tragen1 ist eine unntze1 die           
,heiterkeit strende ,qulerei1 die1 wo   
sie noch besteht1 abgeschafft  werden   
sollte4    ,zur maurerischen ,bekleidung
 gehren ferner ,bnder1 in den alten     
,graden blaue1 an denen die             
,beamtenabzeichen und die ,logenzeichen 
7diese  fter im ,knopfloch7 getragen    
werden2 besondere ,auszeichnungen fgen  

,goldstickerei dazu4 ,an                
,grologenversammlungen tragen           
,schurzeinfassungen  und ,bnder oft die 
,landesfarbe 7in der ,schweiz rot und   
wei74    ,jnger als der ,schurz sind die
 ebenfalls weien ,handschuhe1  zum      
,zeichen1 da die ,hnde von ,schuld rein 
sein sollen4 ,auer  seinen eigenen erhlt
 der neu ,aufgenommene noch ein ,paar   
weie  ,frauenhandschuhe1 je nach seinem 
,stande fr seine wirkliche oder  knftige
 oder zum ,andenken an die              
hingeschiedene ,gattin1 womit gezeigt   
wird1 da die ,loge die ,ehe hochhlt und 
auch den ,schwestern eine  gewisse      
,zugehrigkeit zum ,bunde zuerkennt4     
,am ,sommerjohannisfeste1 also in der   
,zeit der hchsten ,blte des             
,tageslichtes1 einem wahren ,lichtfeste1
 werden den ,brdern frische  ,rosen     
ausgeteilt1 als ,sinnbilder der ,jugend1
 ,schnheit1 ,liebe1  ,freude und        
,verschwiegenheit4 ,diese ,bedeutungen  
hatte die ,knigin der  ,blumen schon im 
,altertum1 und schon damals wurde die   

,zeit des lngsten  ,tages als ein ,fest 
des ,sonnengottes gefeiert4 ,auch der   
,tag selbst hat  seine ,bedeutung als   
derjenige eines ,mannes1 der einen      
greren1 den  ,heiland der ,welt1 das    
hchste ,licht der ,menschheit1 verkndet1
 dessen  ,geburt1 deren ,tag unbekannt  
ist1 gerade um ein halbes ,jahr frher1  
an  die ,stelle derjenigen des          
,sonnengottes 7natales ,solis invicti d4
 h4  ,geburtstag der unbesiegten ,sonne7
 gesetzt wurde1 also in die ,zeit1  in  
der die ,tage wieder lnger werden und   
eine ,zunahme des ,lichtes  bevorsteht4 
,die ,rosen waren stets den schnsten    
,gttinnen geweiht1 der gyptischen       
,isis1 der armenischen ,anahita1 der    
griechischen ,aphrodite4 ,diese1 den    
toten ,adonis betrauernd1 frbt nach der 
,sage mit ihrem ,blute die weie  ,rose  
rot4 ,adonis selbst1 bei den ,hebrern   
,adonai1 ist der ,herr des  ,lichtes1   
den die finstere ,zeit ttet und die     
helle wieder auferweckt4  ,bei den      
rmischen ,festen der ,blumengttin       

,flora1 einer ,gestalt der  ,venus      
7,aphrodite71 trugen die ,feiernden     
,blumen1 besonders ,rosen4 ,mit  ,rosen 
bekrnzte man von der griechischen ,zeit 
bis heute die ,grber1  um den bergang in
 ein schneres ,leben zu                 
versinnbildlichen und die  ,friedhfe    
7,friedhof ist ein schnes ,miverstndnis 
fr ,frithof1 d4 h4  eingefriedigter     
,ort7 heien oft ,rosengrten1 so auch der
 ,kampfplatz der  ,nibelungen bei       
,worms4 ,maria trat als ,rosenbekrnzte  
an die ,stelle der  abgeschafften       
,gttinnen4    ,als ,sinnbild der        
,verschwiegenheit trugen bei den        
gyptischen  und griechischen ,mysterien 
7,geheimgtterdiensten7 die ,neophyten   
7,neuaufgenommenen7 ,rosen4 ,unter einer
 in einem ,kranze aufgehngten ,rose     
7sub rosa7 vertrauten sich die ,rmer und
 alten ,deutschen ,geheimnisse  an4 ,das
 ,gebet1 das an die ,geheimnisse der    
,religion anknpft und die  dabei        
dienende ,perlenkette wurde ,rosenkranz8
 genannt4    ,ursprnglich war in den    

,logen das ,tragen eines ,degens 7oder  
,schwertes7 unbekannt und blieb es auch 
bis jetzt berall1 wo ,hochgrade  nicht  
aufkamen und das ltere1 das englische   
,system bestehen blieb1  so in          
,deutschland 7mit ,ausnahme des         
schwedischen ,systems7 und in           
,grobritannien1 wohl auch in            
,nordamerika4 ,in diesen ,lndern muten  
sogar jene ,mnner1 die nach der ,sitte  
des #ah4 ,jahrhunderts einen ,degen     
trugen1 diesen auerhalb der ,loge       
lassen1 wie auch heute noch die         
,offiziere4 ,schauberg beklagt dies und 
hlt fest1 da die ,freimaurer als        
,kmpfer und ,ritter des ,lichtes das    
,schwert tragen sollen4 ,er begrndet    
dies mit dem ,beispiele der alten ,gtter
 und ,heroen1 ,knige und ,frsten  als   
,verteidiger ihrer ,vlker und deren     
,herden und fhrt aus1 da das  ,schwert  
ein ,sinnbild des ,lichtes sei4    ,all 
dies hat nichts mit dem ,tragen einer   
,waffe in der ,loge1 die  ein           
friedheiliger ,ort ist1 zu tun4         

,angriffe auf die ,loge sind            
ausgeschlossen1 und zu einer            
,verteidigung gengte nicht das ,schwert1
  sondern gehrten auch bung1 ,taktik und
 ,schiegewehre4 ,seitdem und  berall wo 
die ,freimaurer nicht mehr ,ritter      
spielen1 bedrfen sie des  ,schwertes    
nicht4 ,wir sollen mit dem ,geiste      
kmpfen4          #g4 ,die ,werkzeuge4   
,niemand soll und wird es schauen       
was einander wir vertraut2      denn aus
 ,schweigen und ,vertrauen      ist der 
,tempel aufgebaut4                      
,br4 ,goethe1 ,logenlieder4      a7 ,die
 symbolischen ,hauptwerkzeuge4    ,das  
hauptschlichste sinnbildliche ,werkzeug 
ist in der ,freimaurerei  nach unserer  
,auffassung der ,hammer1 weil er als    
,zeichen der ,macht1  nur den           
vorsitzenden ,meistern zukommt4 ,er war 
auch1 in den ,urzeiten  der ,menschheit 
aus ,stein geformt1 das lteste ,werkzeug
 ja schon von  der ,natur in der        
geballten ,faust am schwingenden ,arme  
vorgebildet4 ,er  war bei den alten     

,germanen das ,abzeichen ihres ltesten  
,gottes ,thor  oder ,donar und hatte bei
 ihm dieselbe ,bedeutung wie der        
,donnerkeil in  der ,hand des           
griechischen ,obergottes ,zeus 7bei den 
,rmern ,jupiter74  ,der ,hammer spielte 
im ,kriege 7als ,streithammer7 sowohl   
als im ,frieden1  wo ihn die ntzlichen  
,handwerker fhrten1 seine ,rolle1 und   
,schauberg  vergleicht die drei         
hammerfhrenden ,meister1 den ,meister   
vom ,stuhl  und die beiden ,aufseher    
oder ,vorsteher mit den ,gtterdreiheiten
  der alten ,religionen2 dieselben      
vertreten auch die drei ,pfeiler der    
,freimaurerei3 ,weisheit1 ,strke und    
,schnheit4 ,der ,hammer ist daher  das  
,sinnbild der ,macht1 und zwar fr uns   
,freimaurer der ,macht1 ,gutes  zu tun  
und ,edles zu vollbringen4 ,man darf ihn
 daher auch ein ,attribut  des hchsten  
,lichtes1 des ,a4 ,b4 d4 ,w4 nennen2    
denn er gehrt besonders  dem            
,baumeister4 ,schon vorchristliche ,zeit
 ahnte in dem ,demiurgos  den einzigen1 

den allmchtigen ,schpfer4 uerst         
zahlreich sind die  ,beispiele          
hammerfhrender ,halbgtter und ,heroen1  
wie der ,kabiren1 der  uralten          
griechischen ,werkmeister4 ,auch        
christlichen ,heiligen wurde der        
,hammer in die ,hand gegeben und der    
,papst selbst fhrt ihn1 wenn er  bei    
,erffnung eines ,jubilums an die goldene
 ,pforte der ,peterskirche  klopft1 in  
die dann eine ffnung gebrochen wird4 ,es
 ist wahrlich nicht  zuviel1 wenn wir   
ihm die ,spitze der ,dreiheit einrumen1 
die er mit  ,winkelma und ,zirkel       
bildet4    ,wie der ,hammer den         
vorsitzenden1 so gehren ,winkelma und   
,zirkel  zusammen den brigen ,meistern1 
das ,winkelma allein den ,gesellen und  
der ,zirkel allein den ,lehrlingen4 ,das
 ,winkelma ist das ,zeichen oder        
,sinnbild des zweiten der drei hchsten  
,lichter1 des ,gewissens1 dieses        
,vermittlers zwischen ,gottheit und     
,menschheit4 ,im alten gypten war  es   
,osiris1 der ,totenrichter1 der es trug4

 ,die ,pythagoreer hielten es  als das  
,ma des ,raumes1 der ,zeit und der ,zahl
 hoch4 ,es soll in der  ,freimaurerei   
zunchst den ,gesellen lehren1 das rechte
 ,ma zu halten und  die ,mekunst1 d4 h4 
,lebenskunst zu erlernen4 ,seine        
rechtwinklige ,form  lehrt den ,maurer1 
alles rechtwinklig1 d4 h4 redlich und   
gewissenhaft zu  betreiben1 berhaupt    
gewissenhaft zu leben1 das richtige ,ma 
zwischen  ,freiheit und ,ordnung zu     
finden1 weder in ,zuchtlosigkeit1 noch  
in  ,untertnigkeit zu verfallen4 ,die   
,hellenen fanden zuerst das richtige    
,ma in ,kunst und ,leben1 und bei den   
alten ,deutschen war die ,mae8  die     
,richtschnur des ,verhaltens4 ,die      
beiden ,arme des ,winkels weisen  auf   
,recht und ,pflicht hin1 die stets in   
einem rechten ,winkel1 d4 h4  im        
richtigen ,verhltnis stehen sollen2 denn
 das ,winkelma lt nichts  ,ungleichmiges
 zu4 ,es lehrt daher auch das echt      
maurerische ,verhalten  unter den ,brrn4
 und berhrt sich hierin mit dem ,zirkel4

    ,der ,zirkel beschreibt den ,kreis  
und ist daher das ,sinnbild eines       
,kreises von ,menschen im allgemeinen   
und von ,brdern im besonderen4 ,er  wird
 deshalb zur feierlichen ,aufnahme in   
den ,bund und zur ,befrderung  in die   
beiden hheren ,grade verwendet4 ,er ist 
somit ein ,sinnbild fr  die ,menschheit1
 als drittes hchstes ,licht1 und        
zugleich fr die  ,brderschaft4 ,der von 
ihm beschriebene ,kreis ist die         
vollkommenste  ,figur1 da er weder      
,anfang noch ,ende hat und berall vom   
,mittelpunkte  gleich weit entfernt ist1
 daher er auch die ,ewigkeit bedeutet4  
,der  ,zirkel ist ferner ,sinnbild nicht
 nur einer ,gemeinschaft berhaupt1      
sondern auch einer mglichst vollkommenen
 tadellosen ,gemeinschaft4 ,wie  die    
beiden ,arme des ,winkelmaes1 so mssen  
auch die beiden ,schenkel des  ,zirkels 
das ,gleichgewicht zwischen ,recht und  
,pflicht bedeuten4 ,da aber  der ,kreis 
geschlossen ist1 so zeigt er auch1 da   
,recht und ,pflicht ihre  angemessenen  

,grenzen haben4    ,endlich ist der     
,zirkel auch ein ,bild der ,ordnung im  
,weltall1 in dem  sich alle abhngigen   
,gestirne1 ,monde und ,planeten1 im     
,kreise 7genauer  in der kreishnlichen  
,ellipse7 um ihre ,richtkrper 7,planeten
 und  ,sonnen7 bewegen1 whrend zudem    
alle ,weltkrper kugelfrmig sind1 also   
ihr ,durchschnitt wieder einen ,kreis   
7oder eine ,ellipse7 bildet4    ,so     
umfassen ,hammer1 ,winkelma und ,zirkel 
gewissermaen im ,bilde die  gesamte     
unsichtbare und sichtbare ,welt1 die    
uere sowohl als die  innere des         
,menschen4      b7 ,die ,nebenwerkzeuge4
    ,den drei ,hauptwerkzeugen          
entsprechen weitere von untergeordneter 
,bedeutung1 die aber doch in der        
,freimaurerei ,beachtung genieen4       
,dem ,hammer zunchst steht der          
,spitzhammer 7oder ,pickel871 von dem   
gesagt wird1 er werde vom ,lehrling     
gefhrt1 um den rohen ,stein zu          
bearbeiten1 d4 h4 an sich selbst        
,besserung zu ben4 ,die nmliche         

,bestimmung hat der ,meiel1 aber in     
etwas hherer ,auffassung4 ,das  ,gemt   
des ,menschen wird1 wo von ihm die ,rede
 ist1 einem ungeschliffenen  ,diamanten 
verglichen1 dessen leuchtender ,kern    
durch die ,arbeit mit dem  ,meiel zutage
 treten soll4 ,es ist damit die         
,erziehung gemeint1 durch  welche die   
verborgenen ,tugenden geweckt werden    
sollen4 ,der ,meiel ist  aber auch das  
,werkzeug des ,knstlers1 der mit ihm aus
 einem rohen  ,block ein wundervolles   
,werk hervorzaubern kann4    ,dem       
,winkelma am nchsten steht das          
,senkblei4 ,es dient1 vermge des        
,gesetzes der ,schwere dazu1 ein        
,bauwerk senkrecht aufzufhren1 trgt     
also zu dessen ,geradheit und           
,festigkeit bei1 wofr das sittliche     
,gleichnis sich von selbst ergibt4 ,das 
,winkelma und das ,senkblei  bilden in  
der ,logensprache mit der ,wasserwage   
7auch ,bleiwage oder  ,richtscheit      
genannt7 die #c beweglichen ,kleinodien 
der ,loge4 ,die  ,wasserwage dient dazu1

 die ,steine aneinander zu fgen1 so da  
sie eine  wagerechte ,ebene bilden1 sie 
ist daher ein ,sinnbild der ,gleichheit1
  die unter allen ,brrn4 in ,rechten und
 ,pflichten herrschen soll1 des         
moralischen ,gleichgewichts unter ihnen4
 ,sie ist das ,abzeichen des  ersten    
,aufsehers1 wie das ,senkblei das des   
zweiten und das ,winkelma  das des      
,meisters vom ,stuhl4    ,dem ,zirkel   
nahe 7weil auch dieser zum ,messen      
dient7 steht der ,ma-  oder ,zollstab1  
auch der #bdzllige genannt und als      
,werkzeug des  ,lehrlings 7neben dem    
,spitzhammer7 bezeichnet4 ,seine #bd    
,zolle 7also  #b engl4 ,fu7 bedeuten die
 #bd ,stunden des ,tages und der ,nacht1
 die  in #d ,teile zu je #f ,stunden    
eingeteilt sein sollen1 nmlich #f zur   
,arbeit1 #f zum ,gottesdienst1 #f zum   
,freundes- oder ,bruderdienst und #f    
zum ,schlafe4 ,natrlich ist das wrtlich 
zu nehmen unmglich und soll  nur den    
hohen ,wert dieser #d ,beschftigungen   
dartun1 den ,maurer an  gute und        

ntzliche ,verwendung und ,einteilung    
seiner ,zeit mahnen4 ,die  ,einteilung  
des ,tages in #bd ,stunden war schon den
 gyptern und nach  ihnen den ,griechen  
bekannt und ist spter allgemein         
geworden4 ,das  ,duodezimalsystem       
beherrschte auch das ,leben der ,assyrer
 und ,babylonier1  und die ,stundenzahl 
des ,tages hngt mit den #ab ,monaten des
 ,jahres1  deren #c auf eine der #d     
,jahreszeiten kommen1 also auch mit den 
zwlf  ,sternbildern des ,tierkreises    
zusammen4 ,eine ,teilung des ,tages in  
#d  ,teile zu #f ,stunden hat auch das  
schwedische ,system2 sie werden ,wachen 
genannt und heien1 von #f ,uhr frh an   
gerechnet1 ,mittag1 ,hochmittag1        
,mitternacht und ,hochmitternacht4 ,die 
#f ,stunden jeder ,wache entsprechen    
den #f ,werktagen der ,woche4    ,ein fr
 sich1 ohne ,dreiheit1 bestehendes      
,werkzeug der ,freimaurerei ist  die    
,kelle4 ,sie wird als ,sinnbild der     
,freimaurerei und der ,arbeit  im       
allgemeinen betrachtet und oft als      

,logenzeichen verwendet4 ,da sie  zum   
,streichen des ,mrtels dient1 bedeutet  
sie festes ,zusammenhalten1  harmonische
 ,ausbildung der ,krfte und treue       
,pflichterfllung4 ,sie  mahnt1 ihrem    
,zwecke gem1 zur ,fernhaltung schdlicher
 ,einflsse  vom ,bunde und von den      
,brdern4 ,nach einer ,lehrart soll die  
,kelle  des ,lehrlings unpoliert1 die   
des ,gesellen aber poliert sein1 um den 
,fortschritt dieses ,grades in der      
,ausgleichung der ,gegenstze zu         
bezeichnen4    ,als unbewegliche8       
,kleinodien der ,loge1 richtiger als    
,arbeitsgebiete  der ,freimaurer werden 
bezeichnet3 der rohe ,stein1 das des    
,lehrlings1  der behauene oder kubische 
,stein1 das des ,gesellen1 und das      
,reibrett1 das des ,meisters4 ,die      
,arbeit an rohen ,steinen bedeutet  die 
,selbsterkenntnis1 die                  
,selbstbeherrschung und die             
,selbstveredlung4  ,ihr ,zweck ist die  
,entfernung aller ,rauheiten und        
,unebenheiten des  ,verstandes1 ,herzens

 und ,charakters1 die ,befreiung von    
,vorurteilen  und ,irrtmern1 das        
,emporheben zum ,schnen1 ,guten und     
,wahren2 um ein  wrdiges ,glied der     
,bruderkette und ,menschheit zu werden4 
,geschieht  dies1 so wird der rohe      
,stein zum ,quaderstein1 der sich zur   
,einfgung  in den ,bau1 in den ,tempel  
der ,humanitt eignet4 ,es geht dies     
nicht  nur den ,freimaurerlehrling und  
,gesellen an1 sondern den ,menschen     
berhaupt2 er bedarf einer solchen       
,vervollkommnung und wre er auch        
,meister4 ,auch am behauenen ,steine ist
 noch ,arbeit notwendig4 ,es gilt  die  
ausgearbeiteten ,flchen noch zu gltten1 
d4 h4 in der ,selbstzucht  ,fortschritte
 zu machen1 zur ,kenntnis der ,knste und
 ,wissenschaften  vorzudringen4 ,meister
 sein und auf dem ,reibrette arbeiten   
kann nur1  wer1 gleich einem gegltteten 
,steine1 sich als fhig erwiesen hat1 ein
  tchtiger ,bestandteil des ,baues zu   
sein4 ,auf dem ,reibrett entwerfen  die 
,meister mit dem ,mastabe der ,wahrheit1

 dem ,winkelma des ,rechts  und dem     
,zirkel der ,pflicht8 den ,plan1 dem der
 ,bau folgen mu1 um  sicher zu stehen   
und ,wohlgefallen hervorzurufen4 ,wie   
der ,a4 ,b4 d4 ,w4  den ,plan zum       
,weltgebude entwarf1 so soll der ,mensch
 den ,plan zu einem  wohlttigen und     
fruchtbaren ,leben entwerfen4 --        
bersicht3      ,ideale3                 
,weisheit4    ,strke4       ,schnheit4  
,grade3         ,meister4     ,geselle4 
,lehrling4    ,hauptwerkz43    ,hammer4 
,winkelma4        ,zirkel4              
,nebenwerkz43    ,pickel1               
,wasserwage1       ,zollstab4           
,meiel4        ,senkblei4               
----------------------v-----------------
---                     ,arbeit         
,kelle        ,maurerei4                
----------------------------------------
--    ,arbeitsfelder3 ,reibrett4        
,quaderstein4    ,roher ,stein4         
,tugenden3      ,selbstver-             
,selbstbe-        ,selbst-              
edlung4       herrschung4               

erkenntnis4          #h4 ,die weiteren  
,sinnbilder4        ,komm1 hebe dich zu 
hhern ,sphren6      ,wenn er dich ahnet1
 folgt er nach4                         
,goethe1 ,faust ,,ii4      ,zu hheren   
,sphren erheben uns jene                
freimaurerischen ,sinnbilder1 die  nicht
 blo ,zeichen1 ,zieraten oder           
,werkzeuge1 wenn auch von noch so       
sinnvoller und tiefer ,bedeutung1 sind1 
sondern ,werke1 ,begriffe und  ,ideen   
vertreten1 die in der ,geschichte und   
den ,idealen der ,menschheit  begrndet  
sind1 die aber tief geahnt und richtig  
verstanden werden  mssen1 um den        
strebenden ,menschen zur ,nachfolge     
anzufeuern4 ,diese  ,sinnbilder sind    
nicht der ,baukunst1 nicht der          
,freimaurerei selbst  entnommen1 sondern
 beruhen teils auf groartigen ,tatsachen
 der  ,kulturgeschichte1 teils auf      
erhabenen ,idealen der ,menschheit4 ,es 
sind  teils lngst ihres ,zweckes        
enthobene1 wenn auch noch vorhandene1   
teils noch heute in ,kraft und ,blte    

bestehende1 teils endlich hehren        
,erwartungen knftiger ,zeiten           
entsprechende ,erscheinungen oder       
,gedanken4      a7 ,sinnbilder der      
,vergangenheit4    ,vergangenheit ist   
genau genommen alle ,zeit1 die bis auf  
diesen  ,augenblick verflossen ist4 ,die
 ,geschichte fliegt aber nicht mit      
,windeseile wie der flchtige            
,augenblick1 sondern schreitet langsam  
und  bedchtig vorwrts2 daher behlt      
vieles1 vielleicht sehr vieles1 was im  
wrtlichen ,sinne vergangen ist1 fr uns  
seine ,gegenwart4 ,was fr diese         
durchaus vergangen ist1 liegt weit      
hinter uns zurck1 ,jahrhunderte1  ja    
,jahrtausende4 ,verschwunden bis auf    
steinerne ,spuren1 sind fr uns  die     
einst blhenden ,reiche am ,nil1 am      
,tigris und ,euphrat1 die einst         
riesigen und prachtvollen ,knigsstdte   
,theben und ,memphis1 ,ninive und       
,babylon1 und ihre1 bisher von ,sagen   
und ,fabeln berwucherte ,geschichte     
mute mhsam aus jenen steinernen ,spuren 

ausgegraben und durch die  geistvolle   
,entzifferung der ,hieroglyphen und     
,keilschriften aufgehellt  werden4 ,fr  
die ,freimaurerei kommt indessen hier   
nur gypten in  ,betracht1 von dessen    
steinernen berresten einige zu          
,sinnbildern des  ,bundes geworden sind1
 denn die kurze ,erwhnung des           
,babylonischen  ,turmes in einer alten  
freimaurerischen ,schrift hat zu keinem 
,sinnbild  ,anla geboten4 ,hingegen ist 
gypten in mehrfacher ,hinsicht fr unsern
  ,bund von ,bedeutung1 nicht wegen der 
,phantasien1 welche die ,brr4  ,polak1  
,leutbecher und ,schauberg verleitet    
haben1 den ,ursprung unseres  ,bundes   
dort oder noch weiter zurck zu suchen1  
sondern wegen der  hnlichkeiten1 die der
 ,bund mit den ,mysterien der gyptischen
 ,priester  darbietet1 die jedoch durch 
,verschiedenheiten zwischen beiden weit 
berwogen werden4#g    ,unter den        
,denkmlern des ,nillandes1 die hier und 
da in freimaurerischen  ,logen und      
,graden ,verwendung gefunden haben1 sind

 die ltesten und  groartigsten die      
,pyramiden4 ,die grten und berhmtesten  
dieser  kolossalen ,bauten sind die drei
 in ,giseh bei ,kairo zum ,himmel       
ragenden4  ,sie stammen aus der ,zeit   
der vierten ,pharaonendynastie1 deren   
,herrschaft wahrscheinlich um das ,jahr 
#cbej vor ,chr4 begann4 ,die grte  baute
 ,chufu 7griech4 ,cheops71 die zweitgrte
 sein ,nachfolger ,chafra  7,chefren71  
die dritte dessen ,nachfolger ,menkaure 
7,mykerinos74 ,nach  diesem geriet der  
,pyramidenbau bereits in ,verfall4      
,neuerdings will man  entdeckt haben1 da
 diese ,denkmler astronomische ,zwecke  
hatten1 indem  sie genau nach den       
,himmelsgegenden gerichtet sind4        
,anderson1 einer der  lteren            
,freimaurer1 brachte sie bald nach der  
,entstehung des ,bundes  mit diesem in  
,verbindung1 daher ihre ,gewalt noch hie
 und da in ,logen  ,verwendung findet4  
,sie eignen sich in der ,tat zu einem   
,sinnbild solider  in sich festgefgter  
,strke des ,willens4    ,jnger und      

kunstvoller als die ,pyramiden sind die 
,obelisken 7d4 h4  kleine ,spiee871     
vierkantige1 langgestreckte1 aus einem  
,stein  gehauene1 von unten nach oben   
schmler werdende und auf dem ,gipfel    
eine  kleine ,pyramide tragende1 zum    
,schmucke der ,tempelhfe dienende       
,sulen4  ,auch diese erscheinen         
bisweilen als ,sinnbilder schnen1       
harmonisch  geordneten ,bauens4         
,ebenfalls jnger1 aber durch            
,nachbildung des ,lebens und            
bedeutungsvollen ,charakter hervorragend
 sind die ,denkmler des  ,nillandes und1
 von dort her eingefhrt1 auch anderer   
,lnder1 die  den ,namen ,sphinx tragen1 
aber in gypten mnnlich1 in ,asien und   
,griechenland und daher auch anderswo   
weiblich gebildet sind4 ,ein  ,mnner-   
oder ,frauenkopf mit ,brust gleicher    
,art ruht auf einem bisweilen           
geflgelten ,lwenleibe4 ,in gypten       
bildeten die ,sphingen ganze ,alleen1   
die zu den ,tempeln fhrten2 das         
bekannteste und am besten erhaltene1    

wenn auch stark beschdigte ,bild dieser 
,art ist das bei der zweiten  ,pyramide 
ausgegrabene1 aus dem ,felsengrund      
gehauene ,bild des ,gottes  ,harmachis1 
einer ,gestalt des ,sonnengottes4 ,es   
war dort ,sinnbild der  ,strke und      
,weisheit1 wozu in ,hellas noch das der 
,schnheit kam -- aber  auch des         
,geheimnisvollen und ,rtselhaften4      
,diesen ,charakter hat die  ,sphinx auch
 in ,europa behalten1 wo sie berall     
weibliche ,gestalt hat4  ,wenn auch     
nicht gerade als anerkanntes            
freimaurerisches ,symbol1 so wird  sie  
doch in ,logen1 am ,eingange solcher1   
auf ,siegeln und ,denkmnzen  vielfach   
dargestellt und trgt einen schnen1 aber 
ernsten und  geheimnisvoll blickenden   
,frauenkopf4    ,wir verlassen diese    
,vergangenheit als ein ,reich der       
,mysterien und des  ,rtsels4      b7    
,sinnbilder der ,gegenwart4    ,die     
,gegenwart im kulturgeschichtlichen     
,sinne1 d4 h4 der ,inbegriff der        
,kulturschpfungen1 die fr uns jetzt noch

 ,wert und ,bedeutung haben1 ist  wie   
gesagt kein flchtiger ,augenblick1 ja   
nicht nur die sog4 neuere  oder neueste 
,zeit1 sondern ein mehr als             
zweitausendjhriger ,zeitraum4  ,er      
beginnt mit dem ,verfalle jener ,reiche1
 die fr uns ,vergangenheit  sind1 weil  
wir von ihnen keine ,kulturschtze       
bewahrt haben1 und mit dem  ,beginne    
neuer ,ideen1 die althergebrachten      
aberglubigen ,vorstellungen  zuleibe    
gingen4 ,das geschah um die ,zeit von   
#ejj vor ,chr41 als gypten  und ,babylon
 ihre ,selbstndigkeit und ihren alten   
,charakter verloren1  und wie auf einen 
,schlag in den verschiedensten ,lndern  
,geister wie  ,kongfutse1 ,buddha1      
,zarathustra und ,pythagoras neue ,wege 
einschlugen und  die ,gtzen der alten   
,versunkenheit in dumpfen ,wahn         
niederwarfen4 ,eine  ,periode von vier  
bis fnf ,jahrtausenden endete1 und eine 
neue begann4  ,wie lange wird sie       
dauern8    ,etwa ein halbes ,jahrtausend
 vor ,christi ,geburt ist die ,bibel    

7d4 h4 vorlufig die ,hauptteile des ,a4 
,t47 in ihrer heutigen ,gestalt         
abgeschlossen worden4 ,ihre noch heute  
fortdauernde ,hochschtzung  berechtigt  
uns1 mit diesem ,zeitpunkte die         
,gegenwart im weitesten  ,sinne zu      
beginnen4 ,allerdings ist diese         
,hochschtzung nicht immer  die gleiche  
geblieben4 ,in sehr vielen ,kreisen zwar
 wohl2 aber in den  ebenfalls weiten der
 unabhngig ,denkenden ist die ,bibel von
 ,gottes  ,wort81 das frher ihre        
allgemeine ,bezeichnung war1 zu einer   
durchaus  menschlichen ,bchersammlung   
zurckgegangen4 ,dazu haben zweierlei    
,umstnde beigetragen1 einerseits der    
,widerspruch gegen den ,zwang1 mit  dem 
das ,ansehen der ,bibel den ,menschen   
aufgedrngt wurde 7und jeder  ,zwang     
erzeugt in nicht sklavischen ,seelen    
,widerspruch71 und anderseits  die      
,ttigkeit der historisch-kritischen     
,wissenschaft im ,laufe des  #ai4       
,jahrhunderts1 deren ,trger ber jedem   
,verdacht einer schlimmen  ,absicht     

erhaben sind und deren ,charakter       
makellos dasteht4 ,wem diese  ,vorgnge  
,schmerz verursachen1 der vergit1 da die
 ganze ,bibel auch  dem ,glubigsten     
nicht mehr absolute ,autoritt ist4 ,fr  
den ,christen  hat die mosaische        
,gesetzgebung im #c4 bis #e4 ,buche des 
,pentateuch  schlechterdings nicht mehr 
,gewicht als fr den ,juden das ,neue    
,testament4 ,aber noch mehr6 ,in jngster
 ,zeit haben die orthodoxesten          
,theologen und ihr ,anhang in vielen    
,punkten des ,bibelglaubens             
,zugestndnisse an die ,kritik gemacht1  
so da ihnen ,stellen1 die mit der       
,wissenschaft unvereinbar sind1 nicht   
mehr als ,wahrheit1 sondern nur  noch   
als bildliche ,einkleidung religiser    
,gefhle erscheinen1 -- sogar  auf       
katholischer ,seite4    ,der ,begriff   
der wrtlichen ,offenbarung ist ohnehin  
stets streitig  gewesen1 und es wird    
auch auf bibelglubiger ,seite vielfach  
zugegeben1  da ,abschriften1            
bersetzungen1 streitige ,lesarten und   

,miverstndnisse  im ,laufe der ,zeit    
viele nderungen des ursprnglichen       
,textes  herbeigefhrt haben4 ,der       
,verfasser verwahrt sich brigens        
ausdrcklich  gegen den ,verdacht1 als   
wisse er die ,bibel nicht zu schtzen4   
,von  mehreren ,teilen ist dies in hohem
 ,ma der ,fall1 von anderen freilich    
nicht1 und zwar aus guten ,grnden4      
,religise ,streitigkeiten sind im ,schoe
 der ,freimaurerei  ausgeschlossen2 da  
nun aber tatschlich die ,bibel mit der  
,loge in  ,zusammenhang gebracht worden 
ist1 war dieser ,gegenstand hier nicht  
zu  umgehen4#h    ,und wie verhlt es    
sich nun mit diesem ,zusammenhange8     
,die ,fragestcke #ag und #ah des        
,lehrlings-,katechismus lauten3         
#ag4 ,welches sind die #c groen ,lichter
 der ,freimaurerei8 -- ,bibel1          
,zirkel und ,winkelma4      #ah4 ,wie   
erklren ,sie solches8 -- ,die ,b4 ordnet
 und richtet unsern        ,glauben1 das
 ,w4 unsere ,handlungen1 und der ,z4    
bestimmt unser        ,verhltnis gegen  

alle ,menschen1 insbesondere gegen      
unsere ,brder4    ,diese ,fassung und   
,zusammenstellung ist schlechterdings   
unhaltbar4 ,b41  ,w4 und ,z4 knnen      
unmglich in ihrer ,wirkung              
zusammengestellt werden2  denn die ,b4  
hat einen bestimmten ,wortinhalt1 ,w4   
und ,z4 aber nicht4 ,es  wird nicht     
genau gesagt werden knnen1 wie unsere   
,handlungen und  unser ,verhltnis gegen 
die ,menschen und ,brr4 beschaffen sein 
sollen2  es ist dies dem ,gefhl und     
,gewissen der ,einzelnen zu berlassen4  
,kommt  aber die ,bibel dazu1 so hat    
dies ein anderes ,gesicht4 ,die ,b4 sagt
  genau 7,miverstndnisse vorbehalten71  
was geglaubt werden soll4    ,nach den  
,grundstzen der ,freimaurerei knnen von 
den ,brdern gute  ,handlungen und ein   
treues ,verhltnis zu den ,brrn4 verlangt
 werden1  ein bestimmter ,glaube aber   
nicht4 ,der ,freimaurer-,bund ist keine 
,glaubensgenossenschaft1 am wenigsten   
eine solche zur ,pflege eines  wrtlich  
festgelegten ,glaubens4 ,es herrscht    

daher gegenwrtig die  ,auffassung vor   
7,handb4 der ,freimaurerei1 ,art4       
,bibel73 da die ,b4 mit ,w4  und ,z4    
zusammengestellt und diese beiden der   
,freimaurerei nur bildlich  zugeeignet  
sein knnen1 so knne auch die ,b4 nur    
vorwiegend symbolische  ,bedeutung      
haben4 ,sie sei das ,sinnbild wahrer    
,religiositt und  ,frmmigkeit1 einer    
,religion1 in der alle ,menschen        
bereinkommen1 wenn  sie auch            
verschiedenen ,bekenntnissen angehren4  
,wenn nun aber weiterhin  zugestanden   
wird1 da der ,jude an ihrer ,stelle als 
,sinnbild das bloe  ,a4 ,t41 der        
,mohammedaner den ,koran1 der ,hindu die
 ,vedas u4 s4 w4  setzen knne1 was alles
 entschiedene ,glaubensbcher sind1 wie  
ist da  derjenige ,christ1 der den      
,glauben an viele oder die meisten      
,teile der  ,b4 verloren hat1 oder      
vollends der ,freidenker1 dem sie nur   
ein ,teil der  ,weltliteratur ist1      
gestellt8 ,es ist damit wieder gesagt1  
da eben doch  der ,freimaurer           

verpflichtet sei1 einen bestimmten      
religisen ,glauben zu  haben4 ,das ist  
er aber nicht2 sein ,gewissen ist seine 
,religion1 und  wie diese beschaffen    
sei1 darber ist er keine ,rechenschaft  
schuldig4  ,das ,ritual unserer ,loge   
verbietet sogar1 den ,aufzunehmenden bei
  ,angabe seiner ,personalien nach      
seiner ,konfession zu fragen4 ,ein      
freier  ,mann von gutem ,rufe kann keine
 schlechte ,religion haben1 kann auch   
keinem rohen und frivolen ,atheismus    
huldigen4 ,wie er sich den ,a4 ,b4  d4  
,w4 vorstellt1 ist seine eigene ,sache4 
,unsere ,loge hat daher auch  das       
,gelbde auf die ,bibel aufgegeben und   
nur ein solches auf ,ehre1  ,tugend und 
,bruderliebe beibehalten4 ,da dagegen   
eine andere ,loge an  die ,stelle der   
,b4 ein weies ,buch1 mit der ,aufschrift
 ,gott8 gesetzt  hat1 entzieht sich     
unserem ,urteil1 da es ausschlielich    
,sache ihrer  ,brderschaft ist4    ,wir 
haben oben als hchste ,lichter der      
,freimaurerei1 wie es auch  unsere ,loge

 getan1 die ,gottheit1 das ,gewissen und
 die ,menschheit  mit den ,sinnbildern  
des ,hammers1 des ,winkelmaes und des   
,zirkels  vorgeschlagen4 ,und die       
,bibel8 ,sie soll nicht ignoriert       
werden4  ,sie soll ein ,sinnbild        
bleiben1 aber nicht das unseres         
,glaubens1 der  unabhngig sein soll1    
sondern das ,sinnbild einer             
kulturgeschichtlichen  ,periode1        
derjenigen1 in der auch wir leben1 aber 
mit der ,hoffnung1  da nach und nach an 
die ,stelle der bisherigen ,bibel1 die  
ja neben  viel wunderbar ,schnem auch   
viel ,schwaches und ,anfechtbares       
enthlt1  eine neue treten werde1 nicht  
als ,organ einer ,kirche1 sondern der   
,menschheit1 und diese neue ,bibel mte  
das beste und schnste aus der  gesamten 
,weltliteratur1 mit ,einschlu des besten
 und schnsten aus  der bisherigen ,bibel
 enthalten1#i und zwar nicht nur        
religises 7das  ,hohe ,lied ist dies ja 
auch nicht71 sofern auch alles was wrdig
 ist1  der ,menschheit zur ,richtschnur 

zu dienen4 --    ,in den ,hochgraden    
gibt es1 wie schon die ,titel der       
schottischen  ,grade und ihr sog4       
,arbeitsfeld 7oben ,s4 #da ff47 zeigen1 
eine ,menge  ,erinnerungen an das ,a4   
,t41 so besonders an die ,stiftshtte in 
der  ,wste1 die aber von der ,rolle1 die
 der ,tempel ,salomos schon in der      
lteren ,freimaurerei spielt1 weit       
berragt wird1 wie berhaupt viel  auf den
 ,knig ,salomo bezgliches in den ,logen 
vorkommt4 ,so ,salomos  ,siegel1 als    
,sinnbild der ,verschwiegenheit1 nach   
einer ,stelle  der seinen ,namen        
tragenden ,sprche1 die ermahnt1 ,mund   
und ,zunge  zu bewahren4 ,salomos       
,siegelring gilt als ein ,zaubermittel1 
sich  die ,geister dienstbar zu machen  
und als ein ,sinnbild der ,weisheit4    
,salomos ,thron kommt im                
,konstitutionenbuche ,andersons als     
,stuhl des  ,gromeisters vor4 ,in       
demselben ,buche wird ,salomos ,tempel  
als der  ,ausgangspunkt der             
,freimaurerei bezeichnet2 denn er habe1 

sagt die  altfreimaurerische ,sage1     
unter seinen ,aufsehern und ,arbeitern  
die  ersten ,logen gestiftet und selbst 
als ,gromeister gewirkt1 wie der        
,baumeister ,hiram ,abif als            
zugeordneter ,gromeister1 was natrlich  
reine  ,erdichtung ist4 ,schon im #ag4  
,jahrhundert wurde die ,kirche unter dem
  ,bilde des salomonischen ,tempels     
gedacht1 und ,comenius1 der ,vorlufer   
der ,freimaurerei1 kleidete unter diesem
 ,bilde seine ,idee einer  allgemein    
menschlichen 7zugleich christlichen7    
,gesellschaft ein1 die  jedoch1 da es   
sich um einen israelitischen1 von einem 
,heiden 7,hiram  aus ,tyros7 gebauten   
,tempel handelte1 nicht ausschlielich   
christlich  sein konnte1 sondern als    
,vorbild einer konfessionslosen1 rein   
humanen  ,freimaurerei verstanden sein  
mu4 ,die drei ,teile des ,tempels1 der  
,vorhof1 das ,innere und das            
,allerheiligste1 konnten als            
,vorbedeutungen  der drei ,grade1 die   
lnglich viereckige ,gestalt des ,tempels

 als ,vorbild  der ,loge gelten1 und so 
gibt es noch viele ,analogien1 besonders
 in den  ,zahlenverhltnissen1 so da es  
nicht unwahrscheinlich ist1 da die      
,grnder der ersten ,grologe 7der von    
,england7 den ,tempel ,salomos als      
,vorbild fr die ,loge benutzten4#aj     
,der ,rucheraltar im ,innern des        
salomonischen ,tempels hat ohne ,zweifel
  mit seinen ,leuchtern als ,vorbild der
 christlichen ,altre gedient4  ,in der  
,freimaurerei kommt erst in den ,anfngen
 der sog4 schottischen  ,hochgrade      
7,mitte des #ah4 ,jahrh47 an ,stelle des
 ,tisches des ,meisters vom  ,st4 7der  
anfangs ebenfalls nicht vorhanden war7  
ein ,altar vor1 der  diesen ,namen aber 
erst gegen ,ende des #ah4 ,jahrh4       
allgemein erhielt4  ,einen              
gottesdienstlichen ,charakter trgt er   
nicht1 wohl aber einen  dreiarmigen     
,leuchter und wo diese gebraucht wird1  
die ,bibel und andere  ,sinnbilder1 und 
dient zum ,gebete und zur ,ablegung des 
,gelbdes4 ,hier  und da breitet sich ber

 ihm ein ,baldachin als ,sinnbild des   
,himmels4  ,hauptschlich aber bezeichnet
 er1 zu dem #c ,stufen emporfhren1 den  
,ort1 von dem aus die ,loge geleitet    
wird4    ,mit der ,bibel und dem ,altar 
bilden die ,sulen eine ,dreizahl        
heiliger  ,dinge in der ,loge und kommen
 selbst wieder in dreierlei ,zahl vor4  
,eine einzige ,sule zeugt von           
verschwundener ,pracht81#aa d4 h4  das  
,bild einer oben abgebrochenen ,sule am 
,altar der ,loge im  ,lehrlingsgrad des 
rektifizierten ,systems1 mit der        
,inschrift ,adhuc  stat8 7noch steht    
sie7 versinnbildlichte ursprnglich den  
,untergang  des ,templerordens2 in der  
,freimaurerei will sie sagen1 da ein    
edles menschliches ,gebilde1 wenn auch  
zum ,teile gebrochen1 doch              
unerschtterlich fortbestehe4    ,zwei   
,sulen stehen auf beiden ,seiten des    
,eingangs zur ,loge4 ,sie haben  zu     
,vorbildern zwei eherne ,sulen vor der  
,vorhalle des salomonischen  ,tempels2  
sie waren #ah ,ellen hoch und trugen    

jede ein kupfernes ,kapitell  von #e    
,ellen ,hhe mit ,schmuck von ,lilien und
 ,granatpfeln4 ,zur ,sttze  dienten sie 
nicht1 sondern nur zur ,verzierung4     
,nach #a4 ,kn4 #g1ae-ba  hieen sie1 die 
zur ,rechten ,jachin 7der ,herr wird    
dich aufrichten7  und die zur ,linken   
,boas 7in ihm ,gott ist es stark oder3  
der ,herr  wird dich strken74 ,dem      
,wortlaute gem ist in der ,loge die     
erste  der ein verkleinertes ,abbild    
ihrer ,vorbilder bildenden #b ,sulen dem
  ,lehrlings- und die zweite dem        
,gesellengrade gewidmet4 ,in vielen     
,lehrarten haben bei ihnen die beiden   
,aufseher oder ,vorsteher ihren  ,platz4
 ,die beiden ,sulen stehen auch1 ohne   
,sttzen zu sein1 im ,dome zu  ,wrzburg4 
,ob sie auch ein ,vorbild der #b ,trme  
vieler ,dome waren1 wollen  wir dahin   
gestellt sein lassen4    ,drei ,sulen   
oder ,pfeiler der ,loge1 die den ,tempel
 der ,humanitt  sttzen1 werden die drei 
,ideen ,weisheit1 ,strke und ,schnheit  
genannt4  ,weisheit entwirft1 ,strke    

fhrt uns und ,schnheit ziert48          
,dargestellt  werden sie einmal durch   
die drei obersten ,beamten1 den ,m4 v4  
,st4 und  die beiden ,a4 oder ,v41 und  
sodann durch die drei ,pfeiler1 in der  
,mitte  der ,loge1 die drei ,kerzen     
tragen1 durch welche die ,loge          
erleuchtet  wird1 und den ,teppich      
umstehen1 indem sie einen rechten       
,winkel bilden4  ,oft wechselt brigens  
die ,stellung der ,pfeiler sowohl als   
der beiden  ,ideen der ,strke und       
,schnheit unter sich2 bald nimmt jene   
den zweiten1  diese den dritten ,rang   
ein1 den ersten aber immer die          
,weisheit4    ,dreierlei ,sulen hatten  
die alten ,griechen1 die sich mit den   
drei freimaurerischen ,idealen          
vergleichen lassen3 die dorische mit    
der ,strke1 die ionische mit der        
,weisheit und die korinthische mit  der 
,schnheit4 ,auch die neuere ,zeit 7vom  
,mittelalter an7 weist  drei            
hauptschliche ,kunststile auf3 den      
romanischen1 den gotischen  und den der 

,renaissance1 die sich wieder in eine   
,frh-1 ,hoch- und  ,sptrenaissance      
gabelt4    ,aus dem ,n4 ,t4 kommt in    
,hochgraden das ,kreuz in verschiedenen 
,gestalten 71 1 1 7 und kommen die      
,namen ,tabor und ,golgatha vor1  deren 
,bedeutung keiner ,erklrung bedarf4     
,bibel1 ,altar und ,sulen sind also die 
,sinnbilder der ,gegenwart in  der      
,freimaurerei2 mit ihnen ist der        
,mystizismus der ,vergangenheit1  d4 h4 
deren unsicheres1 dunkles ,tasten nach  
den ,geheimnissen des ,lebens  7oder der
 ,aberglaube7 zur ,mystik1 d4 h4 zum    
bewuten ,streben nach  ihrer ,lsung     
7oder zur ,religion7 bergegangen4       
,weiter1 hher hinauf  7,excelsior7 mu   
die ,zukunft fhren4      c7 ,sinnbilder 
der ,zukunft4    ,aufgabe der ,zukunft1 
deren ,beginn wie bereits gesagt1 nicht 
im nchsten  ,augenblick1 sondern in     
ungeahnten ,fernen liegt1 mu es sein1   
aus  bisherigen ,dunkelheiten zur       
,klarheit1 aus aufgedrngtem ,glauben zur
  ,gewissensfreiheit und aus dem        

mystischen ,tasten zu bestimmteren      
,vorstellungen von dem zu kommen1 was   
uns noch ,mysterium ist4 ,dann  wird    
das1 was die ,religion bisher erfolglos 
anstrebte1 die geistige  ,einheit der   
,menschheit1 unter dem ,banner der      
,humanitt erfochten  werden4    ,dieses 
hehre ,ziel hat nach unserer ,auffassung
 zum ,sinnbilde den  flammenden ,stern1 
das hchste und herrlichste1 wiewohl     
bisher noch  wenig verstandene ,symbol  
der ,freimaurerei4 ,sein ,bild          
entwickelte sich  aus der in der knigl4 
,kunst berall sich wiederholenden       
,dreizahl4 ,das  gleichseitige ,dreieck 
oder der ,triangel1 dessen ,winkel zwei 
,rechten  gleichkommen1 bedeutete in    
verschiedenen ,religionen die ,gottheit4
 ,es  verbindet alle bereits 7,s4 #aj   
ff4 oben7 erwhnten ,dreiheiten4 ,da     
diese  berall zu finden sind1 da in der 
ganzen ,natur aus dem mnnlichen  und dem
 weiblichen ,element das dritte1 das    
,erzeugte1 die ,frucht1  das ,kind      
hervorgeht1 bedeutet die ,drei auch die 

,welt und damit das  ,weltbrgertum1 dem 
die ,freimaurerei entspricht4    ,das   
,dreieck kann sich als ,hexagramm       
verdoppeln3    ,illustration    und als 
,enneagramm verdreifachen3              
,illustration    ,das ,hexagramm1 aus   
den verlngerten ,seiten eines ,sechsecks
  entstanden1 ist von grerer ,bedeutung4
 ,das aufsteigende 77 ,dreieck  wird als
 ,bild des ,feuers1 das absteigende 77  
als solches des ,wassers1  wagrecht     
durchschnitten jenes als das der ,luft1 
dieses als das der  ,erde betrachtet1   
jenes auch als ,bild des ,mnnlichen1    
dieses als  das des ,weiblichen u4 s4 w4
 ,kunstvoller ist das ,pentagramm ober  
,pentalpha1 auch der ,drudenfu1 das aus 
den ,diagonalen eines oder aus  der     
,verlngerung der ,seiten eines ,fnfecks1
 bis sie sich treffen1  entsteht4 ,der  
zweite ,name1 ,pentalpha1 rhrt daher1 da
 die ,figur aus  fnf ,alphas            
7,buchstaben ,a7 besteht4 ,bei den      
,pythagoreern war es ein  ,gru- und     
,erkennungszeichen1 wobei fnf           

,buchstaben 1 hygie1  sei gesund7 die   
fnf ,ecken zierten4 ,es wird auch mit   
,salomos ,siegel  verknpft1 da der ,knig
 es auf dem ,grundsteine des ,tempels   
angebracht  haben soll4 ,in ,goethes    
,faust verhindert es1 nach altem        
,aberglauben1  auf die ,schwelle        
gezeichnet1 den ,eintritt des ,bsen1    
sofern nicht die  ,spitze nach auen     
offen ist4    ,illustration    ,nun kann
 sowohl das ,hexa- als das ,pentagramm  
den flammenden ,stern  vorstellen1 wenn 
ein ,g in der ,mitte steht und zwischen 
seinen ,spitzen  ,flammen hervorschieen4
 ,er ist nach dem ,handbuch8 ein        
,sinnbild des  geistigen und sittlichen 
,lebens des ,menschen1 das sich zeigt im
 ,lichte  der ,erkenntnis1 in der ,strke
 des ,willens und in der warmherzigen   
,bruder- und allgemeinen                
,menschenliebe48 ,nach dem ,ritual      
unserer ,loge  ist er ein ,sinnbild fr  
das ,ideal4 ,der ,mensch1 der sich in   
seinem  ,herzen ein ,ideal gebildet hat1
 folgt ihm als seinem ,leitstern durch  

das  ,leben2 es ist ihm ein ,ausflu des 
gttlichen ,lichtes der ,wahrheit und    
der ,vollkommenheit48    ,der ,buchstabe
 ,g wird gewhnlich auf ,geometrie       
gedeutet1 nicht auf  das trockene ,fach 
der ,mekunst1 sondern auf die ,mahaltung
 im ,leben1  wie ,schauberg sagt1 auf   
die sittliche ,mekunst und die sittliche
  ,gesundheitslehre4    ,der flammende  
,stern enthlt alles1 was wir von der    
,zukunft erhoffen1  eine herrlich       
ausgebildete von allen ,schlacken       
gereinigte ,kunst1 eine  mit edlem      
,herzen erforschte ,wissenschaft1 eine  
uneigenntzige1 aus  reinstem ,gewissen  
hervorgehende ,sittlichkeit1 die alle   
guten ,handlungen  hervorrufen1 alle    
bsen aber verscheuchen mu1 und er ist   
also auch das  ,sinnbild einer aus      
diesen drei ,ttigkeiten gebildeten      
hheren ,religion4    ,mit dem flammenden
 ,stern zusammen wird gern der ,spiegel 
als ,sinnbild  der ,selbsterkenntnis und
 damit auch der ,welterkenntnis in      
,verbindung  gebracht4 ,nicht der       

,spiegel1 den die ,eitelkeit liebt1 in  
dem sich  die ,selbstsucht gefllt1      
sondern derjenige1 in dem der ,mensch   
seine  ,fehler erblickt1 so da er ihn   
befhigt1 sie zu beseitigen und in allen 
,dingen nach ,vervollkommnung seines    
,wesens zu streben4 ,damit ist viel     
verbunden1 mehr als man gemeiniglich    
ahnt4 ,es ist die ,verbesserung in      
allen ,hinsichten4    ,der ,mensch soll 
sich nicht nur selbst erkennen1 sondern 
auch selbst  heilen1 sein eigener       
,seelenarzt sein1 die ,unmigkeit und    
alles  ,ungesunde meiden1 wie in ,kunst 
und ,wissenschaft1 so auch im ,leben4   
,frivolitt1 ,obscnitt auf der einen1    
sliche ,sentimentalitt und  berzuckerung
 des ,lasters auf der anderen ,seite    
entstellen und  verderben die ,kunst2   
,unwahrhaftigkeit auf der einen1        
,versinken  in unntzen ,kram1 der der   
,menschheit ewig fremd bleibt1 auf der  
andern ,seite1 sind der ,untergang der  
,wissenschaft4 ,gleichgltigkeit  gegen  
,roheit und ,gewaltttigkeit1 ,nachsicht 

gegen ,schlechtigkeiten  untergraben die
 ,sittlichkeit ebenso sehr wie eigene   
schlimme  ,handlungen4 ,gesundheit und  
,reinheit sollen das ,leben beherrschen1
  und daher soll der ,freimaurer und    
jeder ,edelmensch sich hten1 ein        
bermensch oder ein ,untermensch sein zu 
wollen1 sich jenseits von  ,gut und ,bse
 zu stellen1 das ,leben als einen ,kampf
 um das ,dasein1  um das ,recht des     
,strkern8 zu betrachten1 sich zum       
,schaden ,anderer  ausleben zu wollen4  
,aber nicht nur passiv1 auch aktiv soll 
er  auftreten und kmpfen fr alles ,gute 
und gegen alles ,bse1 wie es ihm  sein  
,gewissen eingibt4 ,dazu ist ja ,anla   
genug vorhanden3 ,kampf mit  aller      
,entschiedenheit gegen den ,krieg1 gegen
 den ,zweikampf1 gegen  das ,spiel um   
,geld1 gegen den ,alkoholteufel1 gegen  
den ,mibrauch des  weiblichen           
,geschlechts durch ,prostitution und    
,mdchenhandel1 gegen  den ,aberglauben1 
gegen ungesunde und unreine ,vornahme   
jeder ,art1 dann  gegen ,unreinlichkeit 

als ,quelle vieler ,krankheiten1 gegen  
unziemliches  ,verhalten mancher        
,kreise1 gegen ,mibruche in allen       
,verhltnissen4  ,solches und viel       
anderes1 was uns zu weit fhren wrde1 zu 
tun und  zu lassen soll das ,sinnbild   
des ,spiegels lehren1 der nicht nur ein 
,widerschein des ihn ,betrachtenden1    
sondern ein solcher des ganzen  ,lebens 
und ,treibens in der ,welt sein soll1 in
 dem sich alles spiegelt1  was der      
,besserung bedarf und was der humane    
,mensch tun und lassen soll4    ,als    
drittes ,sinnbild im ,bunde mit dem     
flammenden ,stern und dem  ,spiegel im  
,lichte der ,zukunft betrachten wir das 
der ,akazie1 des  heiligen ,baumes8 der 
,freimaurerei4 ,sie stellt nach         
,schauberg die  ewig sich verjngende    
,naturkraft1 den nach dem ,schlafe oder 
,tode der  ,natur stets wiederkehrenden 
,frhling1 das unsterbliche ,naturleben  
und  zuletzt die ,unsterblichkeit des   
,menschen dar84 ,sie lehrt1 wenn wir    
sie als ,vertreterin der ,naturkraft    

auffassen1 was brigens auch von  jedem  
andern schnen ,baume gilt1 deren manche 
vielen ,vlkern heilig  waren1 den       
,menschen die ,schnheit der ,natur      
schtzen und damit fr  seine eigene      
geistige ,schnheit besorgt sein4 ,sie   
lehrt die ,gestirne  und damit das      
unendliche ,weltall1 die ,schnheit der  
,formen1 die die  ,natur hervorbringt1  
das ,wunderwerk des ,menschen und seines
 ,geistes  bewundern1 und damit auch ber
 die unfabare ,macht des ,a4 ,b4 d4 ,w4 
staunend nachdenken4 ,sie lehrt also    
auch die ,natur genieen1 an ihr  nicht  
gleichgltig vorbergehen1 sie nicht      
verachten1 vielmehr in  den ,schnheiten 
von ,wald und ,feld1 von ,blumen und    
,frchten1 von ,berg  und ,tal1 von ,seen
 und ,meer schwelgen1 und sie1 wenn es  
die ,anlagen  gestatten1 besingen1      
zeichnen und malen1 jedenfalls aber     
preisen und  dem ,schpfer dafr danken4  
,sie lehrt1 ,sonne1 ,mond und ,sterne   
lieben1  sich auch in deren             
,verdunkelung schicken und auf ihr      

,wiedererscheinen  hoffen4 ,sie lehrt   
ferner die wahre ,schnheit berall       
erkennen1 edle  ,menschen nach ihrem    
ueren ergrnden und schtzen1 aus dem     
andern  ,geschlechte die zu finden1 die 
fhig ist1 glcklich zu machen und  ,liebe
 mit ,treue zu vergelten4    ,durch     
alles was sie1 richtig verstanden1 oder 
was1 wenn man will1  irgend ein anderes 
,naturgebilde lehrt1 wird die ,erde zum 
,garten und der  ,mensch zum frhlichen  
,grtner1 der die ,seinigen freudig      
pflegt1 fr ihr  ,bestes sorgt und auch  
anderen ,menschen ein treuer ,freund    
wird4    ,so tragen fl4 ,st41 ,sp4 und  
,akazie bei richtigem ,verstndnis zum   
,glcke  der ,menschheit und zu einer    
besseren ,zukunft bei4    ,sie          
entsprechen zugleich den #c             
freimaurerischen ,idealen1 der fl4 ,st4 
der ,weisheit1 der ,sp4 der ,strke und  
die ,akazie der ,schnheit1 sowie  den   
edelsten ,ttigkeiten des ,menschen1 die 
aus dessen ,wesensseiten  hervorgehen1  
die ,wissenschaft aus dem ,geiste1 die  

,moral aus der ,seele1  die ,kunst aus  
der ,natur4           99       99       
99       99       99    bersicht der    
wichtigsten freimaurerischen ,sinnbilder
 siehe folgende  ,seite4      bersicht  
der wichtigsten freimaurerischen        
,sinnbilder4                            
,licht                                  
----------------------------------------
---                um uns3       in uns3
     ber uns3                           
,menschheit4   ,gewissen4   ,gottheit4  
,sinnbild3    ,zirkel 7,men-            
,winkelma     ,hammer 7,macht           
schenliebe7     7,rechttun7    zum      
,guten7     ,zeitraum3    ,vergangenheit
   ,gegenwart      ,zukunft             
,mystizismus      ,mystik               
,mysterium                7,aberglaube7 
7,religion7    7,humanitt7     ,weisheit
     ,sphingen          ,bibel          
,flammender  ,geist --                  
,stern     ,wissenschaft4     ,strke    
,pyramiden         ,altar               
,spiegel    ,seele -- ,moral4           

,schnheit    ,obelisken4        ,sulen4 
,akazie4    ,natur -- ,kunst4           
,tempel der ,menschheit                 
----------------------------------------
---   ,entspre-       ,vorhof           
,inneres      ,allerhei-   chend        
ligstes   ,graden       7,lehrlinge7    
7,gesellen7  7,meister7   7in ei-       
,erde           ,mond       ,sonne   nem
 h-        hern         7,lichtloses1   
7,beleuchte-     7,selbst-   ,sinne7    
beleuchtetes    tes und       leuchten- 
und den      ,gestirn7       leuchten-  
des ,gestirn   ,gestir-                 
des ,gestirn7   nen3#ab            #g   
,wir verweisen bezglich des nhern       
,nachweises auf unser ,buch der         
,mysterien81 #c4 ,aufl41 ,leipzig #ahij1
 ,s4 #aj-bf4      #h  ber diesen handelt
 des ,verf4 ,buch ,aus ,loge und ,welt84
 ,berlin         7,franz ,wunder7 #aije1
 ,s4 #ff-ajb4      #i  ,angeregt in des 
,verf4 ,buch ,kulturgeschichtliche      
,skizzen84 ,berlin         #ahhi4 ,s4   
#bci-bfj4      #aj ,fr das ,nhere siehe 

,handb4 der ,freimaurerei1 ,art4        
,salomos         ,tempel und ,schauberg1
 ,symbolik ,,ii4 ,s4 #abe ff4      #aa  
,des ,sngers ,fluch von ,uhland4        
#ab ,nhere ,erklrung folgt im #aj4      
,kapitel4          ,dritter ,abschnitt4 
,die ,hhen der ,symbolik 7,weisheit74   
#i4 ,die ,meister4        ,welch ein    
,gefhl mut du1 o groer ,mann1      bei  
der ,verehrung dieser ,menge haben6     
,goethe1 ,faust ,i4      a7 ,die        
,meister der ,legende4    ,der ,name    
,meister8 7master1 matre1 maestro7 war  
zu allen  ,zeiten und bei allen ,vlkern1
 seitdem er besteht1 ein hoher und      
geachteter und zierte die grten         
,gelehrten und ,knstler1 whrend das     
lateinische ,wort1 aus dem er entstand  
7magister7 eine ,bezeichnung  fr        
untergeordnete ,schullehrer blieb4 ,doch
 wurde davon stets auch der  bescheidene
 ,handwerksmeister unterschieden4 ,in   
der ,freimaurerei kam  er erst nach1    
doch bald nach der ,grndung des ,bundes 
7um #agbc-be7  in ,gebrauch4 ,doch      

erhielt er auch hier einen hhern ,rang  
durch die  ,bezeichnung der             
,vorsitzenden einzelner ,logen 7,meister
 vom ,stuhl7  und der ,grologen         
7,gromeister in ,annahme des obersten   
,titels der  ,ritterorden74    ,es ist  
nicht zu verwundern1 da die             
freimaurerischen ,schriftsteller  der   
ersten ,zeit des ,bundes1 die keine     
,geschichtforscher waren1 einem  damals 
noch seit einigen ,jahrhunderten        
beliebten ,gebrauche huldigten1         
,geschlechtern und ,gesellschaften einen
 ,ursprung aus grauer ,vorzeit          
anzudichten4 ,kaiser und ,knige         
erhielten damals knstliche ,stammbume   
aus dem trojanischen ,kriege und        
anderswoher1 sogar mit ,bildnissen von  
,ahnen1 die nie gelebt haben1 worin man 
damals durchaus keine ,lge  oder        
,aufschneiderei1 sondern lediglich eine 
angemessene ,huldigung  erblickte4 ,da  
wollten denn die freimaurerischen       
,schriftsteller nicht  zurckbleiben und 
ernannten aus eigener                   

,machtvollkommenheit um das  ,jahr #agcj
 den vor bald #c ,jahrtausenden         
gestorbenen ,knig ,salomo  7s4 oben ,s4 
#gi ff47 zu ihrem ersten ,gromeister4   
,so entstand damals1  hnlich wie ein    
,vierteljahrtausend vorher in der       
,schweiz die ,tellsage1  die maurerische
 ,hiramlegende4 ,sie knpfte sich an den 
,tempelbau  ,salomos1 von dem man nach  
der ,erzhlung der ,bibel eine           
bertriebene  ,vorstellung hatte1 whrend 
er sich mit neueren ,bauten1 wie dem    
,dom von  ,kln1 der ,paulskirche in     
,london und gar der ,peterskathedrale in
 ,rom bei  weitem nicht vergleichen lie4
 ,die bekannte ,prachtliebe ,salomos bot
  dazu willkommene ,handhaben4 ,welche  
,quellen zur ,schpfung dieser ,mythe    
gedient haben ist unbekannt4    ,die    
,bibel kennt im ersten ,buche der ,knige
 zwei ,mnner ,namens ,hiram2  der eine  
war ,knig der phnikischen ,stadt ,tyros 
7#a4 ,kn4 #e1 #a ff47 zur  ,zeit ,davids
 und ,salomos1 dem er ,holz der ,zedern 
aus dem ,libanon zum  ,baue des ,tempels

 gegen l und ,weizen berlie1 der andere 
7#a4 ,kn4  #g1ac ff47 ,sohn eines       
,tyriers und einer ,witwe aus dem       
,stamme ,naphthali1  ein ,erzarbeiter   
und als solche ,verfertiger der zwei    
berhmten ,sulen  7oben ,s4 #ha f471 des 
groen ,wasserbeckens1 das bei ,luther   
gegossenes  ,meer8 heit1 und anderer    
eherner ,gerte des ,tempels4 ,auf diesen
  ,grundlagen bauten schon die lteren   
,maurer1 vor der ,entstehung des        
,freimaurer-,bundes1 ihre               
,handwerkssagen seit dem #ae4 ,jahrh41  
indem sie  die ,namen verwirrten und im 
#af4 ,jahrh4 glcklich einen             
gleichnamigen  ,sohn des ,knigs ,hiram  
von ,tyros herausbrachten1 der          
,oberbaumeister  beim ,tempelbau gewesen
 wre1 und nannten ihn ,hiram ,abif1 nach
 der  spteren ,bearbeitung der          
,knigsgeschichte1 der sog4 ,chronik1    
,,ii4 ,buch1  #b4 ,kap41 #aa ff41 wo er 
,huram ,abi heit1 ,sohn einer ,frau aus 
dem ,stamme  ,dan und auer in ,erz1 auch
 in ,bearbeitung von ,steinen und ,holz 

gewandt  ist4 ,andersons                
,konstitutionenbuch 7#agbc7 legte den   
,namen fest1 und  seitdem nannten sich  
die ,freimaurer gern ,shne der ,witwe84 
,in einem  franzsischen                 
,freimaurer-,werke heit der ,baumeister 
,adoniram 7,adon  ,hiram7 oder ,adoram4 
,die ,legende von ,hiram kam #agbd im   
,meistergrade zur ,anwendung1 erhielt   
aber erst #agch1 in welchem ,jahre dies 
,anderson erwhnt1 durch den ,tod        
,hirams ihren ,abschlu4 ,danach hatte   
sie nun folgenden ,verlauf3    ,als     
oberster ,meister des ,bundes der       
,bauleute1 nach dem ,knige ,salomo1     
erteilte ,hiram das geheime ,meisterwort
 nur jenen ,gesellen1 die sich  dieser  
,ehre wrdig erwiesen4 ,unter den        
,gesellen befanden sich aber  drei1 die 
nach dieser ,ehre begierig waren1 aber1 
da sie ihrer nicht  teilhaftig wurden1  
sie sich durch ,gewalt zu verschaffen   
beschlossen4  ,sie besetzten1 als ,hiram
 im ,tempel war1 die drei ,tore im ,o41 
,s4 und ,w41  und einer nach dem andern 

verlangte von ,hiram1 als er sich       
entfernen  wollte1 das ersehnte ,wort4  
,da dieser sich weigerte1 es            
mitzuteilen1  wurde er im ,o4 von dem   
ersten der ,verbrecher mit einem        
,mastabe1 dann1  da er gegen ,s4 floh1  
vom zweiten mit einem ,winkelma         
verwundet und  endlich im ,w4 vom       
dritten mit einem ,hammer erschlagen4   
,die ,verbrecher  verscharrten den      
,leichnam heimlich und verbargen sich in
 einer  ,felsenhhle4 ,der ergrimmte     
,knig aber lie nach ihnen fahnden4 ,die 
,spher gelangten endlich an die ,hhle1  
aus der sie ,stimmen vernahmen1  die    
klagten1 die erste3 o wre mir der ,hals 
durchschnitten81 die  zweite3 o wre mir 
das ,herz aus der ,brust gerissen81 und 
die dritte3  o wre mein ,leib entzwei   
gehauen84 ,da wurden sie ergriffen1 und 
jedem  geschah1 wie sein bses ,gewissen 
es gewnscht hatte4 ,salomo lie nun  auch
 nach dem ,leichnam suchen2 endlich     
entdeckten die ,ausgesandten ihn1  und  
von da an wurde das ,wort des           

,entsetzens1 das sie beim ,anblicke des 
,opfers seiner ,pflichttreue uerten1 an 
,stelle des seit seinem ,tode           
vergessenen zum neuen ,meisterworte     
angenommen4 ,auf das ,grab ,hirams aber 
und auf das eines verdienstvollen       
,meisters wird 7in einigen ,lehrarten7  
der heilige ,baum1 die ,akazie          
gepflanzt4 7s4 oben ,s4 #hg f474        
,welche ,rolle diese ,sage im ,,iii4    
,grade spielt1 wissen die ,meister4 ,sie
  ist aber je nach ,system und ,ritual  
verschieden und drfte noch mehr         
vereinfacht werden1 als sie dies in     
unserer ,loge bereits ist4    ,wenn auch
 der spt vorkommende ,name ,adoniram    
unleugbar eine ,verbindung  des ,namens 
,hiram mit dem hebrischen ,adonai 7der  
,herr7 oder dem  phnikischen ,halbgotte 
7,sonnenheros7 ,adonis ist1 so kann     
daraus doch  nicht eine ,ableitung der  
noch nicht #bjj ,jahre alten ,sage vom  
,tode  ,hirams aus der antiken ,mythe   
gefolgert werden1 die den ,sonnengott   
auf verschiedene ,weise1 wie er es ja   

scheinbar tut1 untergehen und  wieder   
auferstehen lt1 wie es ,schauberg am    
,schlusse seines ,werkes  mit           
erstaunlicher1 aber zu weit hergeholter 
,gelehrsamkeit tat4 ,die  ,hiramsage ist
 einfach eine in die ,vergangenheit     
zurck versetzte  ,erklrung des          
,meisterwortes und der                  
,erkennungszeichen aller #c ,grade und  
zugleich eine ,feier der ,pflichttreue  
und eine uerung des ,abscheues  und der 
,emprung gegen ,verrterei und ,untreue4 
,allerdings wnscht der                  
,freimaurer-,bund selbst dem ,verrter   
keine barbarischen ,strafen1 sondern    
berlt ihn seinem ,gewissen4      b7 ,die
 ,meister der ,wirklichkeit4    ,in den 
,fragestcken #ai bis #ba des            
,lehrlings-,katechismus wird gesagt1    
die #c kleinen ,lichter8 der            
,freimaurerei seien die #c ,kerzen im   
,umrisse  des lnglichen ,vierecks im    
,o41 ,w4 und ,s4 ,sie stellen die       
,sonne1 den  ,mond und den ,meister vom 
,stuhl vor1 und zwar deshalb1 weil die  

,sonne  den ,tag1 der ,mond die ,nacht  
und der ,m4 v4 ,st4 die ,loge regiere4  
,der  altenglische ,kat4 fgt bei3 oder  
sollte es tun18 und gibt damit  dem ,m4 
v4 ,st4 eine ,lehre1 seine ,pflicht zu  
erfllen4 ,im ,system der  ,gr4 ,l4 ,l4  
von ,deutschland 7in ,berlin7 wird neben
 das ,regieren noch  das ,erleuchten8   
gesetzt4 ,hier haben wir also zwei      
gegenstzliche  ,auffassungen1 dort ein  
,mitrauen in den ,m4 v4 ,st41 hier      
dessen  berhebung1 als erleuchte er     
allein die ,loge durch seinen weisen    
,rat84  ,diese widersprechenden uerungen
 zeigen nach unserer ,ansicht1 wie      
ungeschickt die ,zusammenstellung zweier
 ,gestirne und eines ,menschen  ist2 so 
sinnig8 man sie auf den ersten ,blick   
auch finden mag4 ,sonne  und ,mond sind 
,weltkrper1 die so sind1 wie sie ihrer  
,natur nach  sein mssen1 sie sind den   
,menschen der ,erde gegenber            
unabnderlich  und knnten eine nderung   
nur durch die ,allmacht erleiden4       
,whrend  sie sich sonach aller ,kritik  

entziehen1 ist der ,m4 v4 ,st41 den ja  
die ,loge whlt1 von vornherein der      
,kritik unterworfen1 tritt sein  ,amt an
 und wieder ab1 whrend die ,gestirne das
 ihrige in ,ewigkeiten  fortfhren1 --   
,ewigkeiten wenigstens fr unsern        
,verstand4 ,sonne und  ,mond sind keine 
kleinen ,lichter1 sondern fr unsere     
,erde geradezu  die grten mit ,sinnen   
wahrnehmbaren1 denen zwar die idealen   
,lichter  berlegen sind1 die aber ohne  
die wahrnehmbaren nicht da wren1  weil  
die ,menschheit ohne sie in ,dunkel und 
,klte versunken wre und  daher auch     
keine geistigen ,lichter erfassen knnte4
 ,seien wir daher  aufrichtig1 bekennen 
wir unsere ,unvollkommenheit1 setzen wir
 uns nicht  groartigen ,erscheinungen   
der ,natur gleich und nennen wir ,sonne 
und  ,mond schlichtweg ,gestirne und den
 ,m4 v4 ,st4 schlichtweg einen          
,menschen4  ,einen ,menschen zumal1 dem 
es nicht allein zusteht1 die ,loge zu   
regieren1 oder gar zu erleuchten2 dazu  
sind auch die anderen ,brr4 da1  aus    

denen er hervorging und in deren ,mitte 
er wieder zurckkehrt4  ,ohnehin passen  
die sog4 #c kleinen ,lichter nicht in   
die ,bildersprache  der ,freimaurerei4  
,diese setzt ,bilder1 wie z4 ,b4        
,hammer1 ,winkelma und  ,zirkel1 an die 
,stelle von ,ideen2 ,sonne und ,mond    
aber werden nicht als  ,bilder fr       
,ideen1 sondern einfach als leuchtende  
,gestirne behandelt1  ebenso der ,m4 v4 
,st4 lediglich als einer unserer ,brder1
 dem wir ein  besonderes ,vertrauen     
entgegenbringen4    ,demgem erscheint es
 natrlicher1 menschlicher und daher auch
  maurerischer1 wenn der ,m4 v4 ,st4    
sein ,vorbild nicht in ,sonne und       
,mond1 sondern in groen ,mnnern         
erblickt1 die fr ihre ,zeit ebenfalls   
,meister1 wenn auch nicht vom ,stuhl1   
doch vom ,segen der ,menschheit         
begleitete waren4 ,als ,nacheiferer     
solcher groen ,menschen und ,meister    
ihrer ,zeit hat der ,m4 v4 ,st4         
wahrhaftig einen hheren ,beruf als wenn 
er  sich mit ,sonne und ,mond           

zusammenstellen lt4    ,fhren wir einige
 dieser ,lichter der ,menschheit als    
,beispiele an4    ,der groe chinesische 
,philosoph ,kongfutse 7genannt          
,confucius7 #eea-dgf  vor ,chr41 schon  
in seiner ,jugend ein ,wunder von       
,weisheit1 zeichnete  sich auch durch   
seine ,bescheidenheit aus4 ,nachdem er  
den #ej ,jahre  lteren ,weisen ,laotse1 
der in seiner ,einsamkeit ein ,gengen   
fand1  kennen gelernt1 sagte er zu      
seinen ,schlern4 ,gedanken so hoch wie  
der  ,vogel in der ,luft erreicht       
,laotse gleich dem ,pfeile1 solche so   
schnell  wie der ,hirsch holt er ein    
gleich dem ,jagdhunde1 solche so tief   
wie  der ,fisch im ,meere bringt er     
gleich der ,angel ans ,licht48 ,und doch
 ist  ,laotse beinahe vergessen1 und    
,kongfutse ist noch heute der gefeierte 
,lehrer seines ,landes und der geistige 
,fhrer aller ,gebildeten1 und  seine    
,nachkommen genieen besondere           
,vorrechte4 ,seine ,moral ist im        
wesentlichen auch die des echten        

,christentums und die der ,freimaurerei4
    ,der ,indier ,siddhartha1 ein ,sohn 
edelsten ,geschlechts 7um #efj-dhj  vor 
,chr47 verlie infolge einer ,erleuchtung
 ber die ,nichtigkeit  des menschlichen 
,treibens1 nach der ,sitte der ,weisen  
seines ,volkes  7allerdings nicht nach  
heutigem ,geschmacke7 die ,pracht seines
  ,vaterhauses und lehrte1 durch den    
,beinamen ,buddha 7der ,erwachte7       
ausgezeichnet1 als ,bettelmnch zahllose 
,schler das ,geheimnis von der          
,entstehung und berwindung des ,leidens1
 neben einer hohen sittlichen           
,veredlung1 und seine ,lehre eroberte   
weitgedehnte ,lnder ,asiens4 ,obschon   
sie zeitweise tief entartete und an     
,boden verlor1 ja ihre alte ,heimat     
einbte1 schwang sie sich in neuester    
,zeit empor und sucht sogar in  ,europa 
und ,amerika dem ,christentum           
,wettbewerb zu machen4    ,der ,athener 
,sokrates 7#dfi-cii vor ,chr47          
verachtete allen ,reichtum und  alle    
,ehrenstellen1 um als wandernder ,lehrer

 das ,volk und die ,jugend  ber die     
,erfordernisse eines menschenwrdigen    
,lebens aufzuklren und  besiegelte sein 
hohes ,streben durch den ,gifttod1 dem  
ihn sein von  ,demagogen verblendetes   
,volk berlieferte4 ,durch seinen        
,schler1 den  gttlichen ,platon und     
dessen ,schler1 den vielseitigen        
,aristoteles  hat er auf ,jahrtausende  
hinaus veredelnd gewirkt4    ,fr das    
heutige ,europa und seine ,kolonien sind
 diese ,meister1 so gro  sie fr ihre    
,zeit und ihre ,vlker waren1 in den     
,schatten gestellt durch  einen weit    
greren1 vor dem wir indessen seinen fr  
unsern ,bund eine  besondere ,bedeutung 
besitzenden ,vorlufer nennen mssen4     
,johannes der ,tufer1 der als           
,schutzheiliger der ,steinmetzen von    
,sdengland1 wo die ,freimaurerei        
entstand1 unseren ,logen ihren ,namen   
gab1 verzichtete1 obschon von           
priesterlichem ,geschlechte1 auf alle   
,annehmlichkeiten des ,lebens1 hnlich   
wie ,buddha und ,sokrates1 und  lehrte  

7#bi-ca uns4 ,zeitrechn471 arm gekleidet
 und sich rmlich nhrend1  in der ,wste  
am ,jordan1 wohin ihm das ,volk         
zustrmte1 taufend und  auf einen ,hheren
 hinweisend1 bis er aus ,wahrheitsliebe 
unter dem  ,henkerbeile verblutete4     
,jener ,hhere war ,jesus von ,nazareth1 
dessen unerreichte und  unerreichbare   
sittliche ,erhabenheit es uns berflssig 
erscheinen  lassen1 diese               
,idealpersnlichkeit mit weiteren ,worten
 zu besprechen  oder sie gar gegen die  
,ketzer-1 ,hexen- und ,judenmrder zu    
verteidigen1  die das ,andenken dieses  
einzigen ,menschen durch ihre angebliche
  ,anhngerschaft schndeten und deren    
,nachkommen ihn durch erheucheltes      
,plappern1 hohlen ,prunk und politische 
,umtriebe zu ehren sich einbilden4      
,was sollen wir noch von weiteren       
verdienstvollen ,mnnern sagen1 die  dem 
,m4 v4 ,st4 und allen ,meistern1 ja     
allen ,brdern zum ,vorbilde dienen      
knnen1 von ,mnnern1 die ihre            
berzeugungstreue mit dem ,feuertode     

besiegelten1 den unwrdige und unwissende
 ,anhnger des ,urbildes der  ,milde und 
,gte ber sie verhngten 7wie ,arnold von 
,brescia1 ,hus1  ,savonarola1 ,giordano 
,bruno und andere7 oder unter ,mhen und 
,leiden sich  der ,belehrung des ,volkes
 widmeten 7wie ,comenius1 der ,vorlufer 
unseres  ,bundes7 oder sich in ,sturm   
und ,kampf und teilweise ,not als       
geistige  ,helden bewhrten 7wie ,luther1
 ,zwingli1 ,kepler1 ,spinoza1 ,rousseau7
  oder an der ,spitze von ,vlkern fr    
,freiheit kmpften 7wie ,wilhelm von     
,oranien1 ,franklin1 ,washington7 oder  
gar auf dem ,throne fr ,aufklrung  und  
,menschenliebe glhten 7wie ,friedrich   
der ,groe und ,josef ,,ii41 denen  wir  
noch unsere verewigten ,brder1 die      
,kaiser ,wilhelm ,i4 und ,friedrich     
,,iii4 anreihen drfen71 oder in         
geistiger ,arbeit ,lehrer der           
,menschheit  wurden 7wie ,milton1       
,newton1 ,kant1 ,lessing1 ,goethe1      
,schiller1 die ,brder  ,humboldt1       
,helmholtz1 ,mommsen u4 s4 w478 ,die    

,weltgeschichte antwortet  hierauf4     
,der ,meister-,katechismus fragt in     
,nummer #ab3 ,wodurch soll sich ein     
,meister von den ,gesellen und          
,lehrlingen unterscheiden88 und         
antwortet3  ,durch die genaueste        
,erfllung seiner ,pflichten1 wodurch er 
nicht nur  die ,liebe seiner ,brr41     
sondern auch die ,hochachtung der ,welt 
sich  erwirbt48    ,die ,meister haben  
in einigen ,lehrarten noch besondere    
,sinnbilder1 die  auf ,sndhaftigkeit in 
,gefahren und auf ,unerschtterlichkeit  
in der  berzeugung hindeuten1 so z4 ,b4 
ein ,schiff ohne ,mast und ,segel1 das  
sich aber trotzdem aufrecht erhlt1 einen
 ,schlssel von ,elfenbein1  der die     
,gerechtigkeit bedeuten soll1 ein       
,denkmal1 auf dem ein  ,buch liegt und  
das eine schwebende ,jungfrau mit einem 
,akazienzweige  schmckt1 was auf die    
,vergnglichkeit der menschlichen ,dinge 
hinweist  und durch das das ,schicksal  
bedeutende ,buch die ,hoffnung auf      
,unsterblichkeit nhrt4 ,auch die        

,gesellen und ,lehrlinge sind berufen1  
,meister zu werden und das von diesen   
,gesagte zur ,tat zu gestalten4         
#aj4 ,die ,gestirne4        ,wlbt sich  
der ,himmel nicht da droben8      ,liegt
 die ,erde nicht hier unten fest8       
,und steigen1 freundlich blickend       
,ewige ,sterne nicht herauf8      a7    
,die ,erde4    ,die obigen ,worte1 die  
,br4 ,goethe seinen ,faust zu ,gretchen 
sagen  lt1 drcken eine lngst vergangene 
,weltanschauung aus1 die aber  heute    
noch1 durch die ,bibel aufrecht         
erhalten1 den ,grundzug der             
herrschenden ,religionen bildet4 ,denn  
alle ,dogmen1 namentlich aber  die der  
christlichen ,bekenntnisse1 beruhen auf 
der ,ansicht1 da ,gott  den ,planeten   
,erde vor allen brigen ,weltkrpern      
bevorzuge1 ja man  darf sagen1 seinen   
,bewohnern beinahe allein seine ,frsorge
 widme4  ,nach dieser ,auffassung1 auf  
der allein das ,dogma der ,dreieinigkeit
  beruht1 ist die ,erde die ,welt1 was  
auch die noch heute vorwiegenden        

,ausdrcke ,weltteile81 ,weltbrgertum8   
und ,weltgeschichte8 zeigen  und wovon  
sogar der ,name einer so modernen       
,einrichtung wie der  des               
,weltpostvereins zeugt1 der doch keine  
,sendungen nach anderen  ,weltkrpern    
bernimmt4 ,und das trotzdem1 da die     
,ansicht von der  ,stellung der ,erde im
 ,weltall so riesenhafte ,umgestaltungen
 durchbracht  hat1 wie folgende bersicht
 zeigt4      #a4 ,zeitraum1 von ,moses  
bis ,ptolemus 7um #adj uns4             
,zeitrechn473 die    den ,alten bekannte
 ,erde ist eine ,scheibe 7worauf sie    
ruhe ist    unbekannt71 die der ,ocean  
umgibt und ber der sich der ,himmel wie 
eine ,glasglocke wlbt1 an dem die       
,sterne befestigt sind1 whrend die    #g
 ,planeten 7,sonne ,mond1 ,merkur1      
,venus1 ,mars1 ,jupiter und ,saturn7    
sich    um eine ,erhhung im ,norden     
bewegen4      #b4 ,zeitraum1 von        
,ptolemus bis ,kopernikus 7geb4 #adgc   
gest4 #aedc73 die    ,erde ist eine     
,kugel 7was indessen schon ,pythagoras  

und die auf ihn    folgenden            
griechischen ,philosophen wuten71 um    
welche die #g ,planeten    und der ganze
 gestirnte ,himmel sich im ,kreise      
bewegen4      #c4 ,zeitraum1 seit       
,kopernikus3 die ,erde ist ein ,planet1 
der zwischen    ,venus und ,mars1 gleich
 den brigen ,planeten um die ,sonne     
kreist1 nur    der ,mond allein um die  
,erde4 ,ohne ,einflu auf die ,erde ist  
die seit    ,kepler allmhlich           
weitergehende ,auffassung1 da unser     
,sonnensystem    nicht im ,mittelpunkte 
des ,weltalls schwebt1 sondern nur eines
 unter    unzhligen ist2 alle ,sterne   
auer den ,planeten und ,kometen sind    
,sonnen1 die ihre ,planetensysteme haben
 knnen und sich fortwhrend    im        
,weltraume bewegen1 in vorlufig noch    
unbekannten ,bahnen4    ,so ist denn die
 alte ,entgegensetzung von ,himmel und  
,erde81 auf der  die ,weltanschauung des
 ersten ,kapitels der ,bibel beruhte1   
lngst  aufgegeben4 ,die ,erde ist nur   
noch ein ,pnktchen im unendlichen       

,weltall1  das auch als ,himmel         
bezeichnet wird1 und von dessen         
entferntesten  bekannten ,punkten sogar 
das blitzschnelle ,licht1 das in einer  
,sekunde  dreihunderttausend ,kilometer 
zurcklegt1 vieler tausend ,jahre bedarf1
  um auf der ,erde sichtbar zu werden4  
,und doch ist unsere liebe ,erde im     
,vergleiche zu den auf ihr lebenden     
,geschpfen ein ungeheurer ,krper1 dessen
 ,umfang #ecie geogr4 ,meilen  7zu      
#gdbj1d ,meter71 dessen ,durchmesser    
#abgda ,kilometer1 und dessen           
,oberflche rund #eaj ,millionen         
,quadratkilometer betrgt4    ,in der    
,freimaurerei gilt die ,loge als ein    
kleines ,bild der ,erde1 auf  das zu    
beiden ,seiten des ,altars ,sonne und   
,mond freundlich leuchtend              
herabblicken4 ,die ,heimat der          
,freimaurerei aber ist die gesamte      
,oberflche der ,erde1 die alle ,menschen
 ohne ,unterschied des ,glaubens1  der  
,rasse und des ,standes wie eine        
,familie verbindet4 ,an der ,tafelloge  

wird aller ,brder auf der ganzen        
,oberflche der ,erde gedacht1 und       
,fragestck #bc des                      
,lehrlings-,katechismus sagt auch1 die  
,loge reiche von  der ,oberflche bis zum
 ,mittelpunkte der ,erde4    ,auf den   
beiden ,sulen der ,abendseite ruhen als 
,knufe in vielen1  besonders englischen 
,logen auf der einen ein ,himmels- und  
auf der  andern ein ,erdglobus1 oder sie
 werden wenigstens so benannt1 um  die  
,brder bestndig an die weltbrgerliche   
,eigenschaft des ,bundes zu  mahnen4    
,bildet der ,freimaurer-,bund auch keine
 einheitliche ,gesellschaft1 hat  er    
auch keine gemeinsame ,behrde1 wissen   
auch vielfach oder meistens  die ,brder 
eines ,landes nichts von den            
freimaurerischen ,einrichtungen         
entfernter ,gegenden1 ja anerkennen     
sogar manche ,bundesbehrden andere      
solche gar nicht1 so besteht doch ber   
die ganze ,erde eine ,gemeinschaft  der 
,brder durch die ,erkennungszeichen1    
sowie durch gemeinsame  brderliche      

,gesinnung und durch freundliche        
,aufnahme fremder und  reisender ,brr41 
die sich als rechtmige ,logenmitglieder 
ausweisen4 ,und  so wird es auch        
bleiben6    ,die ,erde kann als         
,sinnbild gelten3 der ,schnheit1 die wir
 nur auf  ihr kennen1 der 7oben ,s4 #ga 
abgegrenzten7 ,vergangenheit1 die auer  
ihr von keinem andern ,weltkrper nheres 
wute1 und des ,lehrlings1  der erst zum 
,lichte zugelassen ist1 ohne es noch    
recht erfat zu haben4  ,lehrlinge waren 
aber in den lteren ,zeiten die          
gescheitesten ,leute in  ihrem ,wissen  
noch immer4      b7 ,der ,mond4    ,wenn
 wir einfach vom kleinern und abhngigern
 zum grern und  unabhngigen ,gestirn    
vorschreiten wollten1 mten wir          
eigentlich den  ,mond voransetzen und   
ihm die ,erde1 wie dieser die ,sonne    
folgen lassen4  ,da uns jedoch die ,erde
 am nchsten liegt und diese fr uns      
lichtlos  ist1 der ,mond aber sowohl    
beleuchtet wird1 als infolge dessen     
selbst  leuchtet1 mute zwischen ihm und 

der ,erde die richtigere ,reihenfolge   
vertauscht werden4 ,fr ,bewohner des    
,mondes wrde die ,erde die ,stelle      
einnehmen1 die er bei uns einnimmt2 nur 
erscheint sie dort weit grer4    ,der   
,mond unserer ,erde1 vorzugsweise so    
genannt1 obschon auch andere  ,planeten 
,monde 7,trabanten oder ,satelliten71   
aber meist kleinere  besitzen1 ist von  
der ,erde1 seiner ,mutter1 #fj1bg       
,erdhalbmesser entfernt  und umkreist   
sie in #bg1cb ,tagen4 ,da er dieses tut1
 whrend die ,erde  sich weiter um die   
,sonne bewegt1 so beschreibt er seine   
,bahn in  ,spirallinien4 ,sein          
,durchmesser ist so gro wie die ,lnge   
und zugleich  wie die ,breite ,europas  
und gleich drei ,elfteln desjenigen der 
,erde4  ,steht der ,mond zwischen ,erde 
und ,sonne1 so ist er fr uns unsichtbar1
  es ist ,neumond2 sind ,erde und ,sonne
 auf derselben ,seite des ,mondes1 so   
ist er fr uns vollbeleuchtet            
7,vollmond74 ,die ,zwischenerscheinungen
  heien3 im ,zunehmen der ,lichtflche   

erstes und im ,abnehmen letztes         
,viertel4 ,diese ,unbestndigkeit seines 
,anblicks lehrt uns1 sein ,licht  besser
 zu schtzen1 wenn es wieder erscheint1  
nachdem es uns ganz  fehlte oder uns nur
 teilweise erfreute4 ,es ist ein        
,wechselspiel1 dessen  ,mannigfaltigkeit
 einst die ,grundlage der menschlichen  
,zeitrechnung  bildete1 die sich aber   
bei uns lngst nach der ,sonne richtet   
7nur  die ,mohammedaner hngen am        
,mondjahr1 dessen ,anfang in etwa #cc   
,jahren  durch alle ,jahreszeiten       
wandert74 ,der ,mondwechsel ist daher fr
 uns  sehr belehrend und bt auch seinen 
,einflu1 wie auf die ,ebbe und ,flut    
unserer ,meere1 so auf ,dichten und     
,trachten der ,menschen4 ,namentlich in 
der ,dichtkunst spielt er eine groe     
,rolle4    ,der ,mond ist seit mehr als 
,menschengedenken ein erstarrter ,krper1
 was  er einst nicht war4 ,er besitzt   
weder eine merkliche ,atmosphre1 noch   
,wasser und daher auch keinen           
,pflanzenwuchs und beherbergt berhaupt  

kein lebendes ,wesen4 ,infolge dieser   
,erstarrung kehrt er1 weil er sich      
whrend seines ,umlaufs nur einmal um    
seine ,achse dreht1 was frher  nicht der
 ,fall war 7denn er drehte sich einst   
viel schneller um71 was  aber hier zu   
erklren nicht der ,ort ist1 der ,erde   
stets dieselbe  ,seite zu1 whrend die   
andere fr uns ewig unsichtbar sein wird4
  ,obschon dies nicht beabsichtigt ist1 
knnen wir darin ein ,sinnbild der       
,treue gegen seine ,mutter1 die ,erde1  
erblicken1 wie in der unsichtbaren      
,seite ein solches des ,geheimnisses und
 der ,verschwiegenheit4 ,in  ungezhlten 
,millionen ,jahren wird1 so hat man     
berechnet1 die ,erde  dasselbe          
,schicksal erleiden2 die ,erstarrung des
 ,mondes belehrt uns also  auch ber die 
,vergnglichkeit alles ,irdischen4 ,da   
der ,mond #ac-ad ,tage  ,nacht hat1 ist 
er auch in dieser ,zeit ein ungemein    
kalter und bei dem  ebenso langen ,tage 
ein sehr heier ,krper1 dessen           
,temperatur um #bhj  ,grad schwankt1 der

 uns daher die gleichmigen ,wrmen der   
,erde um so  kostbarer erscheinen lt4   
,fr die ,freimaurerei ist das milde     
,licht des ,mondes ein wohlttiger       
,gegensatz zu dem verzehrenden und      
blendenden ,lichte der ,sonne4    ,unter
 den ,idealtugenden entspricht1 wie der 
,erde die ,schnheit1  dem ,monde die    
,strke2 denn die ,strke des ,maurers    
vollbringt1  gleich der des ,mondes1 in 
nchtlicher geheimnisvoller ,stille ihre 
segensvollen ,werke2 in stiller1        
geruschloser ,wirksamkeit findet die    
,freimaurerei ihre ,freude und ihren    
,lohn48 ,unter den ,graden hnelt dem    
,monde der ,geselle1 der das geistige   
,licht vom ,meister erhlt und dem       
,lehrling weiter reicht4 ,unsere        
,gegenwart gleicht dem ,monde1 weil  die
 ungeheuere ,mehrheit der ,menschen noch
 blind ist fr ,kunst und  ,wissenschaft1
 daher kein ,licht zu geben wei und das 
der ,sonne1 d4 h4  des hheren ,wissens1 
noch nicht versteht1 was bisher nur     
einer geringen  ,minderheit erleuchteter

 ,geister verliehen ist1 so da die      
,meisten noch  ,gesellen sind1 ja auch  
viele1 die sich schon ,meister whnen4   
c7 ,die ,sonne4    ,die ,mutter aller   
,planeten und ihrer ,trabanten1 die     
,erzeugerin und  ,ernhrerin alles       
,lebens auf ihnen1 das sie selbst nur   
von der ,allmacht  erhielt1 ist ein so  
riesenhafter ,weltkrper1 da in ihrem    
,innern1  wenn es hohl wre1 nicht nur   
alle ,planeten ,platz htten1 sondern    
verschwinden wrden1 ja darin der ,mond  
bequem um die ,erde kreisen  knnte4 ,die
 ,sonne ist ein ,licht1 dem kein ,auge  
ohne angemessene  ,bewaffnung ,stand    
halten kann1 ein brennendes ,feuer1 dem 
nichts  widersteht1 fr uns eine         
,offenbarung ber alle ,offenbarungen und
 die  dafr gehalten werden4 ,wohl gibt  
es im ,weltall noch weit mchtigere      
,sonnen1 wie ,sirius und viele andere1  
die aber bei ihrer unfabaren            
,entfernung fr uns nur ,lichtpunkte     
sind4    ,die ,sonne war1 so sehr dies  
von gewisser ,seite bestritten wird1 der

  lteste ,gott der hherstehenden alten  
,vlker1 denen ihre ,kraft mnnlich       
erschien1 wie der sanfte ,mond weiblich2
 ,helios und seine ,schwester und       
,gattin ,selene waren das erste         
,gtterpaar der ,hellenen1 dem erst spter
  der abstrakte ,himmel8 und sein       
,donner 7,zeus7 bergeordnet wurden4 ,nur
  den in klterem ,klima lebenden        
,germanen galt das umgekehrte ,verhltnis
  7,herr ,mond und ,frau ,sonne81       
dagegen der ,tag und die ,nacht74       
,helios  mute hei kmpfen1 bis er1 lange 
genug ein ,planet geschimpft1 durch  den
 ,domherrn von ,thorn sein ,recht als   
,herrscher im ,planetensystem  eroberte1
 das aber noch lange brauchte1 bis es   
allgemein anerkannt  war4 ,herr des     
,jahres war er schon frher geworden2    
diese ,krone konnte  ihm von der ,erde  
und dem ,monde nicht mehr bestritten    
werden2 denn  schon lange war das ,jahr 
seine ,lebensgeschichte1 die sich       
jhrlich  erneuert und auf das scheinbare
 ,erlschen die ,wiedergeburt folgen  lt4

 ,auf seinen heidnischen ,geburtstag    
7#be4 ,dez471 in dessen ,zeit  die ,tage
 wieder wachsen1 verlegten die ,christen
 den unbekannten ihres  ,gottessohnes4  
,die ,entfernung zwischen der ,sonne und
 ihrem von uns bewohnten ,kinde1  der   
,erde1 betrgt zwanzig ,millionen und    
hundertundzwanzigtausend  geogr4 ,meilen
 oder #adi ,millionen ,kilometer1 die   
,lichtwirkung dauert  acht ,minuten1 die
 des ,schalles #ad ,jahre6 ,die fr einen
 mittelschnellen  ,eisenbahnzug         
erforderliche ,zeit wrde fr jene        
,strecke ber zwei  ,jahrhunderte        
betragen4 ,der ,durchmesser der         
,sonnenkugel ist #aaj  ,erddurchmesser  
oder #adjjjjj ,kilometer lang2 ihr      
,krperinhalt bertrifft  den der ,erde um
 mehr als das ,millionenfache4 ,die     
,hitze dieses glhenden  ,krpers1 von    
dessen ,glut ja unser ,leben abhngt1    
wird verschieden  angegeben2 die        
,berechnungen drehen sich um etwa       
hunderttausend ,grad6  ,ein fester      
,krper scheint die ,sonne nicht zu sein1

 eher ein gasfrmiger4    ,in der        
,freimaurerei ist die ,sonne bisher als 
kleines ,licht8 bezeichnet  worden4 ,man
 knnte es fr ,hohn halten1 wenn man     
nicht wte1 da der  ,ausdruck von        
ehrlichen ,leuten herrhrt4 ,wenn auch   
nicht als das grte1  darf sie doch als  
,sinnbild des grten ,lichtes1 der       
,gottheit  betrachtet werden4 ,in ihr   
kommt die ,weisheit zur hchsten         
,geltung4  ,sie ist eine unleugbare     
,offenbarung1 gegenber der das bisher fr
 das  erste groe ,licht8 gehaltene ,buch
 nicht aufkommen kann4 ,ein solches     
,werk wie die ,sonne 7und die ,sonnen   
des ,weltalls berhaupt7 kann von  den   
allerinspiriertesten ,menschen nicht    
geschrieben werden4 ,es spricht         
,millionen ,bnde und bringt unermeliches
 ,leben an das ,tageslicht4  ,es ist    
wirklich ,zeit1 in dieser ,hinsicht     
,wandel zu schaffen in der              
,logensprache einer naiven ,zeit1 die   
noch keine blasse ,ahnung von dem       
hatte1 was seither im ,reiche der       

,geister geschaffen worden und in       
,zukunft noch geschaffen werden kann4   
,die ,sonne ist daher auch ein  ,bild   
einer erleuchtetern ,zukunft1 von der   
sogar die heutige ,gegenwart  nur in    
einer beschrnkten ,zahl auserlesener    
,geister einen kleinen  ,begriff hat4   
,es sind ,geister1 die 7s4 oben ,s4 #ig 
ff47 die wahren  ,meister sind und denen
 nachzustreben1 statt auf ausgetretenen 
,pfaden  zu wandeln1 der hchste ,ehrgeiz
 der freimaurerischen ,meister werden   
sollte4    ,man vergit viel zu viel1 da 
es ohne die ,sonne keine ,erde1 also    
auch keine ,menschen1 keine ,kultur1    
keine ,kunst1 keine ,wissenschaft1      
keine ,religion1 keine ,bibel und keine 
,freimaurerei geben knnte4 ,und  sie    
sollte ein kleines ,licht8 genannt      
werden drfen und die ,bibel  ein groes8 
,warum8 ,weil sie mit ,sinnen           
wahrnehmbar und nur zeitweise  sichtbar 
ist8 ,ist etwa die ,bibel nicht mit     
,sinnen wahrnehmbar1 ist  sie nicht     
groenteils dunkel8 ,selbst wenn man     

annhme1 da die ,bibel  von ,gott        
geoffenbart sei1 welcher ,begriff       
brigens sehr unklar und  bestritten ist1
 so mssen wir fragen3 ,ist die ,sonne   
nicht viel sicherer  und unendlich viel 
frher von ,gott geoffenbart1 und        
erleuchtet sie  nicht eine ,welt von    
,planeten1 whrend die ,bibel nur ,juden 
und ,christen1  soweit sie glubig genug 
sind1 erleuchtet8 ,und dennoch nennen   
wir  die ,sonne nicht das grte ,licht1  
sondern nur ein ,licht1 oder ein        
,sinnbild1 ein ,abzeichen des grten     
,lichtes1 des a4 ,b4 d4 ,w4 ,welche     
,auffassung ist wohl die hhere8 --      
,eine ebenfalls sehr naive              
freimaurerische ,zusammenstellung1 aber 
immer  noch weit anmutender als die der 
gr4 und kl4 ,lichter ist die des ,m4 v4 
,st4 mit der ,sonne1 der beiden         
,aufseher mit dem ,monde und der brigen 
,brder mit den ,sternen4 ,es ist doch   
ein poetisches ,bild statt einer        
trockenen dogmatischen ,lehre4 ,man     
findet daher auch in ,logen auer  ,sonne

 und ,mond eine ,darstellung des        
,sternenhimmels an der ,decke4  ,damit  
geht doch die ,freimaurerei in schner   
,weise ber das ,alltgliche  hinaus4     
,dahin gehrt auch das ,bild des         
,siebengestirns 7den ,namen  tragen die 
,plejaden und der groe ,br7 auf         
freimaurerischen ,denkmnzen  und ,bchern
 unter dem ,auge ,gottes1 als           
,hinweisung auf die ,ewigkeit und  die  
,hoffnungen der ,menschen1 die sich an  
sie knpfen4                             
bersicht3      ,erde4                   
,mond4        ,sonne4    ,vergangenheit4
   ,gegenwart4    ,zukunft4             
,schnheit4       ,strke4                
,weisheit4    ,lehrlinge4               
,gesellen4     ,meister4                
----------------------------------------
-                                   im  
weitern und hhern ,sinne4          #aa4 
,die ,weltrtsel4            ,wer darf   
sagen3      ,ich glaub' an ,gott8       
,magst ,priester oder ,weise fragen1    
und ihre ,antwort scheint nur ,spott    

ber den ,frager zu sein4                
,goethe1 ,faust ,i4      a7 ,der a4 ,b4 
d4 ,w4    ,weh6 ,wo ist ,gott8 ruft     
klagend der junge ,parsifal 7,parzival7 
in  ,wolfram von ,eschilbachs           
7,eschenbachs7 unsterblicher1 christlich
 frommer  ,heldendichtung4 ,ja1 wo ist  
,er8 ,schnell ist die ,antwort bereit3  
berall68 ,ganz richtig6 ,er ist berall4 
,aber war er es fr die  ,menschen stets8
 ,die ,geschichte der ,religion         
antwortet darauf 7natrlich  vom         
subjektiv-menschlichen ,standpunkte7 mit
 ,nein4 ,es bedurfte einer  langen1 an  
,irrwegen und ,straucheln reichen1      
berreichen ,entwicklung des             
,gottesgedankens1 bis der ,mensch bei   
der ,allgegenwart ,gottes angelangt     
war4    ,den ,anfang einer ,verehrung   
von ,dingen auer sich machte der noch   
lallende ,mensch mit dem noch heute bei 
den ,naturvlkern nicht  ausgestorbenen  
,fetischdienste 7lat4 facticius1 portug4
 feitio1  ,amulett1 ,talisman1          
,zauberding71 d4 h4 der ,anbetung eines 

,geistes  wie einem ,dinge4 ,heilige    
,steine und heilige ,bume1 wir wissen   
nicht1  ob zugleich oder nacheinander1  
waren die ersten ,gegenstnde dieser     
ursprnglichen ,religion2 wir finden ihre
 ,spuren auf der ganzen ,erde4  ,der    
schwarze ,stein der ,kaaba in ,mekka ist
 den ,mohammedaner noch jetzt  heilig4  
,aus den ,baumgeistern wurden bei den   
,griechen die reizenden  ,dryaden       
7,waldnymphen74 ,von den unbeweglichen  
,dingen schritt der ,mensch  zur        
,verehrung der ,tiere4 ,im alten gypten 
blhte dieser so unwrdig  erscheinende   
,dienst unter den zivilisierten ,vlkern 
wohl am lngsten2  aber schon neben ihm  
tauchen die sonst menschlich geformten  
,gottwesen  mit ,tierkpfen1 endlich auch
 mit voller ,menschengestalt auf4 ,aber 
auch1  wo wir nur menschlich geformte   
,gtter finden1 wie bei den ,griechen1   
verrt sich ihre frhere ,tiergestalt noch
 in den ,tieren1 die ihnen  beigesellt  
werden1 so dem ,zeus der ,adler1 der    
,aphrodite die ,taube1  dem ,apollon der

 ,wolf u4 s4 w41 whrend untergeordnete  
mythische ,wesen  noch aus ,tier und    
,mensch gemischt sind1 wie die          
,kentauren1 ,harpyien1  ,nereiden u4 s4 
w4    ,da die verehrten ,wesen zur      
,menschengestalt gelangten1 dazu hat    
wahrscheinlich das ,auftreten           
bedeutender ,menschen1 bermenschen8     
beigetragen1 die ,vlkern ,gutes taten   
wie ,prometheus1 der ihnen das  ,feuer  
brachte1 oder sie von gefhrlichen       
,tieren1 ,riesen1 ,ungeheuern  und      
dergl4 befreiten1 wie ,herakles         
7,herkules74 ,diese wurden spter zu     
,heroen1 ,halbgttern4    ,in weiten oder
 sehr verzweigten ,lndern1 wie gypten1  
,babylonien1  ,hellas hatte ursprnglich 
jeder ,stamm1 ,ort oder ,gau seinen     
eigenen  ,gott oder ,halbgott4 ,dieser  
,henotheismus wurde durch               
,zusammenfassung der  ,gaue zu ,staaten 
oder ,bnden zum ,polytheismus2 die      
,gtter wurden zur  ,vielgtterei         
versammelt4    ,bei den ,israeliten1 die
 uns hier als ,vorlufer des             

,christentums  am meisten interessieren 
mssen1 fllt die ,stufe der ,vielgtterei 
weg1 weil ihre ,stmme schon frh einen   
gemeinsamen ,gott hatten1  ,jahve1      
7,jehova74 ,aber auch dieser ,gott trug1
 wie die neuere ,forschung  zur         
,gewiheit erhoben hat1 alle             
entscheidendsten ,merkmale des          
,heilbringers an sich48 ,so nennt ,prof4
 ,breysig in ,berlin eine ,gestalt  der 
berlieferung1 von der man menschen-1    
oder teils menschen-1 teils  tierhaftes 
,auftreten auf der ,erde erzhlt1 der man
 schon whrend ihres  irdischen ,lebens  
bermenschliche ,krfte beimit und die    
zumeist nach  ihrem ,entschwinden in die
 ,gestalt eines ,geistes von sehr hohen 
,krften  bergeht48 -- ,die ,umschaffung 
der ,erde ist eine der bezeichnendsten  
,eigenschaften des ,heilbringers schon  
bei den ,urvlkern48 ,die  wahrscheinlich
 ltesten ,bestandteile der hebrischen   
berlieferung  von ,jahve feiern ihn als 
den siegreichen ,drachentter 7so im     
zweiten  ,jesaias1 hnlich im #hi4       

,psalm1 sogar in dem spter entstandenen 
,hiob74    ,der ,drache ist sonst berall
 die ,nacht1 die vom ,sonnengotte       
berwunden  wird1 hier ist er das        
,urmeer1 nach anderer ,ansicht ein      
wirkliches  ,ungeheuer4 ,mag es der     
streng ,glubige nun gern hren oder      
nicht1 --  ,zeugnisse der ,bibel selbst 
beweisen den ,ursprung ,jahves aus einer
  ,naturgottheit1#ac in ltester ,gestalt
 eines ,sturm- und ,windgottes  7,jahve 
er weht oder er vernichtet74 ,seine     
wichtigsten ,taten1  ,schpfung und      
,flut1 haben ihr ,vorbild im heidnischen
 ,babylon und sind  nur ethisch und     
monotheistisch umgearbeitet1 wodurch sie
 eine hhere1  edlere ,auffassung        
erhielten4 ,die ,erzhlung genau         
betrachtet1 erscheint  die ,schpfung der
 ,genesis keineswegs als eine           
,erschaffung aus ,nichts4  ,beide       
,formen der ,schpfungssage 7,genesis    
#a1a ff4 u4 #b1d ff47 wissen  nichts vom
 ,nichts4 ,die zweite ,form ist ihrer   
ganzen ,fassung nach die  ltere1 rein   

menschliche1 die erste aber eine jngere 
priesterliche  ,umarbeitung4 ,beide     
lassen durchblicken1 da die ,erde 7die  
damalige  ,welt87 bereits in ,gewalt    
einer trockenen ,wste 7nach der lteren71
  einer ,wasserwste 7nach der jngeren   
,form7 vorhanden war1 da also nur  von  
einer ,umformung die ,rede sein kann4   
,ebenso verhlt es sich mit dem  ,himmel1
 denn wo sonst sollte ,jahves1 des      
,ewigen ,wohnung gewesen sein8  ,doch   
gewi nicht im ,nichts6 hnlich sind die  
,schpfungssagen vieler1  selbst         
amerikanischer ,vlkerstmme4    ,aber    
noch ein anderer ,umstand ist zu        
beachten1 der geeignet ist1  die        
hergebrachte ,anschauung stutzig zu     
machen4 ,in mehreren ,stellen  des ,a4  
,t4 ist von ,gttershnen die ,rede1 die  
bald mit ,jahve den  ,himmel1 7z4 ,b4   
,psalm #hi1f-h und ,hiob #a1f u4 #ch1f  
f471 bald neben den  neugeschaffenen    
,menschen die ,erde bewohnen1 die       
,tchter der ,menschen  ehelichen und mit
 ihnen ,kinder1 die ,helden81 zeugen    

7,genesis #f1a ff474  ,ja sogar in der  
jngeren ,schpfungssage 7,gen4 #a1bf7    
spricht ,gott von  sich in der          
,mehrzahl1 und sein ,name 7,elohim7 hat 
eine ,mehrzahlform4  ,er ist also       
ursprnglich nicht allein4 ,doch ist dies
 nicht eine  ,vielgtterei im ,sinne     
zusammengebrachter ,stammesgtter1       
sondern eine  urzeitliche               
,vervielfltigung der einheitlichen      
,gottheit4    ,die irdischen ,gttershne8
 erscheinen vllig menschlich1 und so    
wird  auch ,jahve1 das ,haupt der       
himmlischen ,gttershne1 nach der        
,schpfung  ganz menschenhnlich1 nicht   
wie ein ,gott1 sondern wie ein          
,heilbringer  dargestellt1 ja noch in   
dem spt entstandenen ,buche ,hiob1 in   
dem er  wie ein ,held und ,kmpfer       
auftritt4 ,diese ,menschlichkeit dauert 
an2  ,jahve wandelt im ,paradies in der 
,khle des ,tages1 spricht mit ,adam1    
,eva1 ,kain1 ,noah1 ,abraham1 ,jakob1   
,moses u4 s4 w4 und verkehrt noch mit   
,knig ,david durch ,nathan4 ,er ist der 

besondere ,gott des ,volkes ,israel1    
das ferne davon ist1 die ,gtter anderer 
,vlker nicht fr wirklich zu  halten1 ja 
sogar sich zeit- und teilweise diesen   
zuwendet 7wie dem ,baal  und ,moloch der
 ,phniker74    ,dies ndert sich aber um 
das ,jahr #gfj v4 ,chr4 durch ,amos1 den
 ersten  der zeitlich bestimmbaren      
,propheten4 ,seitdem entwickelt sich    
,jahve vom  ,gotte eines ,volkes zum    
,gotte der damaligen ,welt1 d4 h4 der   
,erde1 vom  ,eingotte zum ,alleingotte4 
,an die ,stelle des ,namens ,jahve tritt
 der  frher als ,mehrzahl1 jetzt als    
,einzahl geltende3 ,elohim4 ,es ist     
jetzt  ein ,plural der ,majestt4 ,elohim
 ist zwar immer noch ein ,gott seines   
,volkes1 aber der einzige ,gott1 mit    
,ausschlu aller brigen1 die nur  noch   
,gtzen sind4    ,mit dem ,christentum   
nderte sich dieses neuerdings4 ,der sein
 ,volk  bevorzugende ,gott wird zu einem
 ,gotte der ,menschheit1 der keinen     
,unterschied der ,vlker mehr kennt4     
,aber -- er ist immer noch ein  bloer   

,gott der ,erde1 der nun diese vor allen
 brigen ,weltkrpern  bevorzugt1 was     
darin seinen ,gipfelpunkt erreicht1 da  
er ihr seinen  ,sohn sendet4 ,denn es   
wird bei dieser ,anschauung angenommen1 
da  die ,menschen der ,erde die einzigen
 denkenden ,wesen im ,weltall und  die  
brigen ,weltkrper nur um der ,erde zu   
leuchten da seien4 ,nach  den ungeheuern
 ,fortschritten der ,astronomie seit    
,kopernikus ist  diese ,auffassung      
unhaltbar geworden4 ,es gibt ,millionen 
,sonnen mit  wahrscheinlich undenkbar   
vielen ,planeten1 auf denen organisches 
,leben1  auch mit ,steigerung zum       
,denken1 besteht1 bestand oder bestehen 
wird4  ,solche der ,erde allein         
zuzuschreiben1 ist entweder keck oder   
kindisch1  sonst wre ja die ganze       
,sternenwelt nur wesenloser ,schein6    
,seitdem besteht eine unausfllbare      
,kluft zwischen den ,kirchen1 die  immer
 noch an einem ,gott der ,erde hngen1   
wie das ,dogma von der  ,dreifaltigkeit 
drastisch zeigt1 deren zweite ,person ja

 nur der ,erde  angehrt1 und der        
aufgeklrten ,menschheit1 die nach einem 
,gotte der  ,welt 7im wahren ,sinne1    
nicht im ,verstande von ,erde7 verlangt4
 ,die  ,freimaurerei steht auf diesem   
,standpunkte2 denn sie nennt ,gott  den 
allmchtigen ,baumeister der ,welt oder  
auch3 aller ,welten4 ,sie  fragt aber   
keinen ,bruder nach seiner persnlichen  
,vorstellung von ,gott1  sondern berlt  
dies ihm und seinem ,gewissen4 ,sie     
verlangt daher  auch keinen ,glauben an 
einen persnlichen ,gott1 sondern lt auch
  dem ,gerechtigkeit widerfahren1 der   
den ,begriff ,person8 fr viel  zu       
beschrnkt und eng begrenzt hlt1 um ihn  
dem unfabaren ,geiste  beizulegen1 der  
das unendliche ,weltall in seiner       
wunderbaren ,ordnung  erhlt und         
unzweifelhaft ber jeder ,vorstellung    
hoch erhaben ist1 die  sich die         
kindlichen ,menschen der ,erde von ihm  
zu bilden vermgen6 --    ,es ist ja gar 
nicht anders mglich6 ,diejenigen        
,weltkrper1 welche  denkende1 d4 h4     

menschenartige ,wesen hervorzubringen   
vermgen1 tun dies  ihrer ,natur gem1 und
 diese ist notwendig verschiedenartig4  
,solche  menschenartige ,wesen sind     
daher auf den verschiedenen ,weltkrpern 
untereinander eher unhnlich als hnlich4 
,gott anthropomorphisch1  d4 h4 mit     
,eigenschaften1 wie sie die ,menschen   
der ,erde besitzen1 sich  vorzustellen1 
ist gewi ein ,recht frommer1 aber dem   
,weltenbau fremder  ,seelen2            
wissenschaftlich ist es nicht4 ,gott ist
 ein ,geist2 eine ,gestalt  und solche  
,eigenschaften wie die ,menschen kann er
 nicht haben1 weil  er keinen ,krper    
hat1 wenn nicht das ,weltall selbst     
diesen bildet4  ,dann ist er aber eben  
fr ,menschenverstand unfabar1 und wir   
mssen  uns bescheiden zu sagen3 ,er ist 
der ,geist der ,welt2 mehr knnen wir    
nicht1 wenn wir uns nicht in bodenlose  
,phantasien verirren wollen6      b7    
,der ewige ,osten4    ,von ,osten kommt 
das ,licht1 von ,osten erhebt sich die  
,sonne1 uns zu  erleuchten und zu wrmen1

 von ,osten kam die ,leuchte der ,kultur
 zu  uns1 von ,osten wird die ,loge     
erleuchtet und geleitet4 ,von ,osten    
kommt  ,ostern1 und zu ,ostern erwacht  
die ,natur zu neuem ,leben und berichtet
  uns die ehrwrdige berlieferung die    
,auferstehung eines der grten  ,geister1
 fr die ,meisten unter uns des grten    
unter allen1 weil des  reichsten an     
,liebe4 ,weil also von ,osten das       
,licht1 das ,leben und die  ,liebe      
kommen1 nennen die ,freimaurer auch den 
unbekannten1 rtsel- und  geheimnisvollen
 ,ort1 wohin die gehen1 fr die auf der  
,erde ,licht1  ,leben und ,liebe        
aufgehrt haben zu leuchten und zu blhen1
 -- den  ewigen ,osten4 ,denn weil alles
 ,leben von ihm kommt und wieder zu ihm 
zurckkehrt1 ist er ewig wie der keinen  
,anfang und kein ,ende kennende  ,kreis 
der ,ewigkeit1 der ewige ,kreislauf des 
,lebens der ,welt und des  ,wirkens     
,gottes4    ,der ewige ,kreislauf alles 
,lebens1 der sich offenbart in der      
ewigen  ,wiederkehr der ,sonne am       

,morgen und der des ,mondes und der     
,sterne am  ,abend1 des ,aufkeimens der 
,pflanzenwelt im ,frhling1 der          
,verwandlung  der ,insekten aus mhsam   
kriechenden in lustig fliegende ,wesen  
hat seit  den ltesten ,zeiten und bei   
fast allen ,vlkern die ,menschen dahin  
geleitet1 wie fr die gesamte ,natur1 so 
auch fr das ,leben jedes  ,einzelnen    
eine ,auferstehung nach dem ,tode zu    
erwarten4 ,nicht zu leugnen  ist1 da    
neben diesen ,beobachtungen zuerst auch 
die ,selbstliebe des  ,menschen1 spter  
die groe1 gar zu oft bertriebene        
,ansicht von der  ,wichtigkeit seines   
,ich bestimmend auf sein ,verlangen1    
nach dem ,tode  fortzuleben1 eingewirkt 
hat1 whrend in edler entwickelten       
,naturen  an die ,stelle dieser         
,stimmungen eine uneigenntzige ,hoffnung
 auf ein  ,wiedersehen mit den          
vorangegangenen ,lieben und ein besseres
 ,dasein der  ,geister berhaupt nach dem
 ,willen ,gottes trat4 ,trume im        
,schlafe vom  ,wiedersehen mit          

,verstorbenen trugen ebenfalls das      
ihrige dazu bei4  ,alle diese ,umstnde  
zusammen genommen erklren es1 warum     
smtliche  ,religionen ihren             
,vorstellungen vom ,fortleben nach dem  
,tode1 oder1 wie  es kurz ausgedrckt    
wird1 ihrem ,jenseits ein durchaus      
sinnliches  ,geprge geben1 als ob es    
sich von selbst verstnde1 da die ,seele 
nach  ihrer ,trennung vom ,krper einen  
neuen1 wenn auch leichtern und zartern  
,leib erhielte1 wodurch8 wird niemals   
erklrt werden1 weil es nicht  erklrt    
werden kann4    ,der ,begriff des       
,wiedersehens8 schliet offenbar ein     
,sehen und das  ,sehen ,augen in sich4  
,mit einem blo geistigen ,sehen wrde    
sich  schwerlich ein ,jenseitsglubiger  
befriedigt fhlen1 abgesehen von  der    
,unklarheit dieses ,begriffes4 ,damit   
ist auch die ,religion nicht  zufrieden1
 indem sie sogar eine ,auferstehung des 
,fleisches8 lehrt4  ,wo die ,seele      
zwischen dem ,tode und dieser           
,auferstehung weile1 ist  ein --        

,geheimnis4 ,es ist auch unklar1 von wem
 bis dahin die ,orte  des ,jenseits     
bevlkert wrden4 ,die rmische ,kirche    
fllt diese  ,lcke mit dem ,fegfeuer aus1
 ohne zu erklren1 wie krperlose ,seelen 
von einem ,feuer gebrannt werden knnen4 
,diese ,bedenken hielten  aber den      
groen1 mit riesenhafter ,phantasie      
begabten ,dante und  andere             
,jenseitsschilderer nicht ab1 schon zu  
ihren ,lebzeiten ,hlle1  ,reinigungsort 
und ,himmel 7,paradies7 bereits ziemlich
 angefllt  darzustellen4 ,manche ,vlker 
suchten sich den ,zwiespalt zwischen der
  ,trennung von ,seele und ,krper und   
sinnlichem ,jenseits dadurch zu         
erklren1 da sie als das ,fortlebende den
 ,atem oder ,schatten des  ,menschen    
betrachteten2 manche auch lieen         
,pflanzen und ,tiere nach ihrem         
,absterben im ,jenseits fortleben1      
andere wieder nahmen im ,menschen  #b1  
#c1 #d ,seelen an1 deren jede eine      
besondere ,bestimmung habe4 ,nicht      
selten ist der ,glaube an eine          

zeitweilige ,abwesenheit der ,seele vom 
,leibe1 eine fter wiederholte ,trennung 
beider4 ,dieser ,glaube hat als         
,aberglaube die bizarrsten ,auswchse    
krankhafter ,phantastik erzeugt1  wie   
die ,sagen von ,doppelgngern1 vom       
zweiten ,gesicht81 ,fernwirkungen1      
,todesverkndigungen1 ,ekstasen1         
,verzckungen und anderes4 ,der          
,widerspruch1 da ein ,leben zwar einen  
,anfang1 aber kein ,ende haben1  also   
zugleich endlich und unendlich sein     
soll1 sucht die in ,indien  besonders   
lebhaft ausgeschmckte ,lehre von der    
,seelenwanderung zu  lsen1 nach der die 
,seele nach dem ,tode unbekannt wo      
weilen und nach  geraumer ,zeit in einem
 neuen je nach ihrem ,verdiente         
tierischen oder  menschlichen ,krper    
wieder geboren werde und so ohne ,anfang
 und ,ende4  ,nur das seligen ,geistern 
vorbehaltene ,nirvana 7wrtlich3         
,auslschen7  befreit davon4    ,der     
,aberglaube an ,geistererscheinungen fut
 natrlich auf dem ,glauben1  da der     

,abgeschiedene seine ,gestalt behalte1  
der an ,spuk darauf1 da  ihm auch seine 
physischen ,krfte gewahrt bleiben1 beide
 darauf1 da die  ,seele an oder nahe bei
 ihrem ,aufenthalte im ,leben verweilen 
msse1 bis  sie erlst wrde4    ,der ,ort 
des ,jenseits macht die buntesten       
,phantasien durch4 ,man  kennt          
,eingangstore zum ,totenreiche1 so zum  
griechischen ,tartaros1 zum  rmischen   
,orkus2 im deutschen ,volksglauben fhren
 verschiedene ,stellen  durch ,smpfe1   
,hhlen u4 s4 w4 dahin4 ,naturvlker      
fabeln von ,abenteuern1  die der ,tote  
auf seiner ,reise ins ,jenseits zu      
bestehen habe2 er mu  steile und        
schlpfrige ,berge1 haarschmale ,brcken1 
,abgrnde1 reiende  ,strme1 ,meere u4 s4 
w4 berwinden4 ,es wird auch erzhlt1 da  
,seher1  ,huptlinge u4 dergl4 dort      
gewesen und auf die ,erde zurckgekommen 
seien4 ,das ,jenseits liegt je nach dem 
,volksglauben in hohlen ,bergen1  unter 
der ,erde1 auf entfernten ,inseln1 ber  
,meeren1 natrlich meist  im ,westen1    

weil die ,sonne dort untergeht1 daher   
auch eine ,unterwelt  besonders oft     
angenommen wird4 ,unser ,zeitgenosse1   
,prof4 ,bautz in  ,mnster versichert1   
die ,hlle liege unter der ,erdoberflche 
und die  ,vulkane seien ihre ,schlote4  
,weit poetischer verlegen ,naturvlker   
ihr  ,jenseits auf ,sonne1 ,mond oder   
,gestirne2 ,wilmershof 7#ahff7 suchte   
das  fr die ,erdbewohner auf der ,venus6
 ,der ,himmel ist vielfach bevorzugt1   
natrlich soweit man an ein              
,himmelsgewlbe glaubt4 ,manche ,vlker   
sind  auch mit den ,wolken zufrieden4   
,fischervlker wnschen ein ,land mit     
viel ,wasser1 ,jgervlker ein solches mit
 viel ,wild1 ,nomaden eines mit         
herdenreichen ,fluren oder ,steppen1    
also einfach eine ,fortsetzung des      
irdischen ,lebens4    ,allgemein        
erwartet man im ,jenseits eine          
,belohnung der guten und  eine          
,bestrafung der bsen ,taten4 ,darber    
soll das ,weltgericht  entscheiden1 --  
eine bertragung menschlicher            

,verhltnisse auf das  ,jenseits2 wie    
aber ber diejenigen entschieden werde1  
die sich  nach dem ,glauben ihrer       
,bekannten schon jetzt in ,himmel oder  
,hlle  befinden1 wei niemand6 ,natrlich 
beruht diese ,vorstellung auf der       
,ansicht1 da die ,erde die ,welt sei1   
die ,erwartung von ,lohn und ,strafe    
aber auf selbstschtigen oder mignstigen 
,meinungen1 oder etwa auf               
,gerechtigkeitssinn8 ,bei wem ist denn  
etwa dieser unfehlbar8    ,im           
,gegensatze zu diesen mannigfachen      
,vorstellungen vom ,jenseits gab es     
eines der hher zivilisierten ,vlker1 das
 keine ,fortdauer der ,seele  nach dem  
,tode annahm4 ,es waren dies dieselben  
,israeliten1 bei denen  der ,glaube an  
,einen1 alleinigen ,gott seinen         
,ursprung hatte4 ,selbst  orthodoxe     
,theologen geben zu1 da im ,a4 ,t4 bis  
zur ,wegfhrung der ,juden  nach ,babylon
 sich keine ,lehre ber eine ,fortdauer  
nach dem ,tode finden  lasse4 ,der      
,grund davon kann kein anderer sein als 

der1 da sich zu  diesem ,glauben kein   
,bedrfnis zeigte4 ,das ,wort ,scheol1   
worin man eine  ,art ,jenseits1 eine    
,unterwelt suchte1 zeigt in allen       
,zusammenhngen1 da  damit das ,grab     
gemeint ist4 ,nach der ,rckkehr aus     
,babylonien erst1  ohne ,zweifel durch  
,einwirkung der persisch-zoroastrischen 
,lehre1  nahmen die ,juden eine         
,vorstellung vom ,jenseits und zwar     
gleich eine  recht ausgeschmckte an4    
,es lt sich nachweisen1 da die ,lehren  
vom letzten ,gerichte1 von der          
,auferstehung der ,leiber1 von den      
,engeln und ,teufeln und selbst vom     
,messias 7pers4 ,sosiosch7 von den      
,persern zu den ,juden und von diesen   
zu den ,christen gewandert sind4        
,seitdem bevlkerten sich der ,himmel    
7,abrahams ,scho genannt7 und die ,hlle 
7,gehenna7 auer jenen guten  und bsen   
,geistern mit den ,seelen der guten und 
bsen ,menschen1 welche  ,vorstellung die
 ,masse des ,volkes noch heute          
beherrscht4#ad    ,die ,freimaurerei hat

 sich niemals ber ,einzelheiten des     
,unsterblichkeitsglaubens ausgesprochen1
 sondern die ,ansichten ber  diesen     
,begriff1 der ja an soviel ,unklarheit  
und ,widersprchen leidet1  den ,brdern  
freigegeben4 ,man kann ebensogut ein    
wackerer ,mensch und  treuer ,bruder    
sein1 wenn man unter ,unsterblichkeit   
das ,andenken bei den  lieben           
,hinterlassenen und den ,ruhm bei der   
,mit- und ,nachwelt versteht1  wie wenn 
man an ,himmel und ,hlle1 ,engel und    
,teufel glaubt 7doch drfte  der ,glaube 
an die bsen ,geister und ihr ,reich     
unter den ,brrn4 sehr dnn  gest sein1   
trotz der ,freundschaft zu ,satan1 die  
uns unsere ,feinde  lcherlicherweise    
andichten72 denn es bedarf zu dem       
,verzicht auf ein  ewiges8 ,leben einer 
starken ,seele und eines unabhngigen    
,geistes4  ,dessenungeachtet ehrt die   
,freimaurerei den ,begriff der          
,unsterblichkeit  hoch und nimmt dies   
auch von den ,brrn4 an4 ,mit der        
,auenwelt teilt  sie daher auch das     

,sinnbild der ,ewigkeit 7,gottes und der
 ,welt7 in der  ,gestalt des eine sich  
in den ,schweif beiende ,schlange       
vorstellenden  ,ringes1 ohne es bei     
besonderem ,anlasse anzuwenden4 ,in     
diesem  ,sinnbilde liegen zugleich      
,weisheit1 ,strke und ,schnheit1 nmlich 
,weisheit im ,glauben an die ,ewigkeit  
des ,allgemeinen1 des ,wahren1  ,strke  
in dem an die ,ewigkeit des ,guten und  
,schnheit in der ,form des  ,ringes     
selbst1 der schnsten1 die es gibt4 ,das 
,sinnbild ist in der ,tat  sehr alt und 
bei allen hher strebenden und tiefer    
fhlenden ,menschen  geehrt4 ,weil es    
ohne ,anfang und ,ende ist1 liegt darin 
alles enthalten1  was es ,wahres1 ,gutes
 und ,schnes gibt4    ,und so schlieen  
wir mit diesem ,ringe der ,ewigkeit     
unsere kurz gefaten  ,betrachtungen ber 
die ,sinnbilder der ,freimaurerei1 indem
 wir hoffen1  da unsere ,abweichung von 
einigen bisher gelufigen1 aber nach     
unserer  berzeugung veralteten          
,anschauungen1 als im ,interesse der    

,freimaurerei  selbst vorgebracht1 mit  
brderlicher ,nachsicht beurteilt werden 
mchte4    ,es folgt noch1 der           
,vollstndigkeit wegen1 ohne einzelne    
,sinnbilder zu  berhren1 eine kurze     
,darstellung der verschiedenen          
freimaurerischen  ,systeme oder         
,lehrarten4        #ac ,breysig1 ,die   
,entstehung des ,gottesgedankens und der
         ,heilbringer4 ,berlin #aije4   
,gunkel1 ,schpfung und ,chaos4          
,gttingen #ahie4      #ad ber diese     
,gegenstnde handelt ausfhrlicher des    
,verf4 ,buch ,das         ,jenseits84   
,leipzig #ahha4 ,s4 #a ff4 und #hj ff4  
#ab4 ,die ,lehrarten4        ,immer hher
 mu ich steigen1      immer weiter mu   
ich schaun4                     ,goethe1
 ,faust ,,ii4      a7 ,die englischen   
,lehrarten4    ,unter ,lehrarten oder   
,systemen versteht man in der           
,freimaurerei die  ,art und ,weise1 wie 
in einem ,lande oder an einem ,orte die 
,freimaurerei  gelehrt und durch        
,sinnbilder dargestellt wird4#ae ,da die

 ,freimaurerei  7wie in unserer ,schrift
 ,adhuc stat81 eingehender in den       
,geschichten  der ,freimaurerei gezeigt 
wird7 ihre ,heimat in ,england hat1 so  
ist  natrlich die englische ,lehrart die
 lteste4#af ,ihre erste  ,einrichtung   
beruht auf dem von dem ,prediger ,dr4   
,james ,anderson im  ,jahre #agbc       
verfaten ,gesetzbuche1                  
,konstitutionenbuch8 genannt4 ,es war   
gerade die ,zeit1 in welcher die        
,werkmaurer1 die die englische ,grologe 
#agag gegrndet hatten1 aus den leitenden
 ,beamtenstellen verschwanden  und durch
 ,adelige und ,gelehrte ersetzt wurden4 
,die ,londoner ,brder  waren jedoch     
nicht die einzigen im ,lande2 schon     
#agbe entstand in  ,york eine eigene    
,grologe1 die beinahe das ganze #ah4    
,jahrhundert  hindurch eigene ,logen    
leitete1 doch ohne die von ,london aus  
gestifteten  zu behelligen4 ,in         
demselben ,jahre erscheinen hier die    
drei ,grade  zum ersten ,male1 und im   
,jahre #agcj trat der erste             

freimaurerische  ,katechismus an das    
,tageslicht4 ,es wurden bald darauf an  
der ,stelle  der bisherigen weien       
,gleichfrmigkeit in der maurerischen    
,kleidung  fr die ,grobeamten farbige   
,unterschiede im ,besatze der ,schurze  
und  in den ,bndern eingefhrt4 ,auch der
 ,einheit des ,bundes drohte in der     
nchsten ,zeit eine ,gefahr1 nicht von   
der ,grologe in ,york1 sondern von      
einer neuen1 die sich #agea vorzglich   
aus ,irlndern bildete und deren         
,mitglieder sich ,ancient ,masons1 ,alte
 ,maurer1 nannten1 weil sie die  alte   
echte ,freimaurerei herzustellen        
beabsichtigten4 ,seitdem nannte man  die
 frher entstandene ,grologe die der     
,neuen ,maurer 7,modern ,masons74  ,die 
sog4 ,alten ,maurer hatten bis #agef    
keinen adeligen ,gromeister1  whlten    
sich aber dann ebenfalls einen solchen4 
,beide ,krperschaften  lebten indessen  
im ,frieden miteinander4 ,beide auch    
fhrten in den  vierziger ,jahren eine   
neue ,abweichung vom alten              

,freimaurertum ein1  nmlich den ber den 
ersten #c ,graden stehenden ,royal      
,arch-,grad8  7,grad des kniglichen     
,gewlbes71 den ersten ,keim des         
unseligen  ,hochgradwesens4 ,erst in den
 ,jahren #ahji bis #ahac vereinigten    
sich die  beiden ,grologen zu einer     
einzigen auf der ,grundlage der vier    
,grade1  mit ,ausschlu aller hheren8    
oder der sog4 ,ritterorden4 ,dagegen    
setzte die #agcf gestiftete ,grologe von
 ,schottland an die ,stelle des  ,royal 
,arch die beiden ,markgrade8 7die spter 
in einen verschmolzen71  und die von    
,irland 7#agca7 anerkannte gleich eine  
ganze ,menge von  ,hochgraden1 sogar von
 ,tempelrittergraden1 doch ohne ihnen   
als solchen  den ,zutritt in die ,logen 
der #c alten ,grade zu gestatten4       
,schon frh1 jedoch ohne alle diese      
,zutaten1 fand sowohl das alt-  als das 
neuenglische ,system ,eingang in        
,deutschland1 und zwar in  dreierlei    
,gestalt3 #a4 in ,frankfurt am ,main    
#agdb1 wo die dortige  englische        

,grndung 7die sptere ,loge zur          
,einigkeit7 wacker gegen die  damaligen 
ritterlichen und hochgradigen           
,verirrungen ,stand hielt und  sich     
#aghc zum ,eklektischen ,bunde          
entwickelte1 der sich erst #ahbb  von   
der englischen ,grologe trennte und zur 
selbstndigen ,grologe  wurde4 ,seit     
#ahdd ist hier die seit #ahaa bestandene
 ,ausschlieung der  ,nichtchristen      
wieder aufgehoben1 aber #ahdf trennten  
sich vom ,bunde die  hessischen ,logen  
und errichteten eine eigene ,grologe in 
,darmstadt4  #b4 ,in ,berlin arbeitete  
,ignaz ,aurelius ,feler 7#agef-ahci71   
der  frhere sterreichische ,kapuziner1  
das ,ritual der ,loge ,royal ,york8  um 
#ahjj in englischer ,weise um1 wobei an 
die ,stelle hherer ,grade ein  ,innerer 
,orient mit ,erkenntnisstufen8 hheren   
moralischen ,gehaltes  trat4 ,nach der  
,erhebung jener ,loge zur ,grologe      
verbreitete sich  deren ,ritual nicht   
nur ber ihr ,gebiet1 sondern auch ber   
andere  ,orte ,deutschlands2 doch fanden

 mehrfache ,abnderungen statt1 und  an  
die ,spitze der ,inneren ,oriente trat  
ein ,innerster ,orient2 #c4 ,in         
,hamburg wurde #ahja durch ,friedrich   
,ludwig ,schrder 7#agdd-ahaf7 das       
,gebrauchtum der dortigen ,groen ,loge  
durch ,abschaffung aller ,hochgrade     
verbessert und alles1 was ber den #c4   
,grad hinausging1 in dem ,engbund  mit  
kritisch-historischem ,charakter        
vereinigt4 ,dieses dem englischen       
nachgebildete ,system ist das der       
,grologen von ,hamburg und ,sachsen  und
 auch auerdem mehrfach verbreitet4 ,der 
,engbund hat jedoch seine  ,bedeutung   
lngst eingebt1 und sein ,inhalt gehrt   
der ffentlichen  wissenschaftlichen     
,forschung an4    ,im ,hergange der     
,gebruche unterscheiden sich die beiden 
englischen  ,systeme wesentlich nur     
durch die ,stellung der beiden ,aufseher
 7s4 oben  ,s4 #f74 ,das neuenglische   
anerkennt #c groe ,grundstze3           
,bruderliebe1  ,hilfe und ,treue1 als   
die #c groen ,lichter die sonstigen #c  

kleinen1 und  die sonstigen #c groen ,l4
 blo als die ,logengerte4 ,die #c       
,umfhrungen  werden nicht als ,reisen   
7da ja ,lehrlinge noch nicht reisen71   
sondern  nur als ,vorbereitungen zur    
,aufnahme betrachtet4 ,england kennt    
weder die  ,elementarproben1 noch ,hut  
und ,handschuhe in der ,loge1 auch die  
,kette  nicht mehr1 was alles aber in   
den deutschen bernahmen der englischen  
,systeme gebruchlich ist4 -- ,dagegen   
blieben in ,england noch andere         
,sinnbilder1 die in ,deutschland nicht  
,aufnahme fanden4 ,ebenso verhlt  es    
sich mit den ,royal ,arch- und          
,merkgraden1 die brigens in ,england    
unter besonderen ,behrden 7,kapiteln7   
stehen4 ,die englische ,lehrart hat     
gegenber dem aristokratischen ,wesen der
 ,hochgrade einen wesentlich            
demokratischeren ,charakter4    ,in     
einzelnen ,logen haben sich neuerdings  
,ableger der englischen ,systeme        
gebildet1 so #ahfe und #gj in ,freiburg 
im ,breisgau durch ,gottfr4 ,aug4       

,ficke aus ,hamburg 7#ahjh-ahhg71 der   
mit dem ,polen ,twenlowski eine         
eigenartige religis-moralische ,reform  
durchfhrte4 ,in ,st4 ,gallen  wurde     
#ahfh das bis dahin geltende            
rektifizierte schottische ,system in    
altenglischem ,geiste mit einigen neuen 
,gedanken umgearbeitet1 was auch  in    
andern deutsch-schweizerischen ,logen   
,annahme fand4 ,die ,grologe  zur ,sonne
 in ,baireuth einigte sich #ahgc auf das
 vom ,professor  ,j4 ,k4 ,bluntschli in 
,heidelberg 7#ahjh-ahha7 verfate        
,gebrauchtum  auf englischer ,grundlage1
 diejenigen von ,marbach und ,findel    
fanden  ebenfalls ,beifall4 berall1 wo  
die englische ,lehrart in ,deutschland  
,fu fate1 huldigen die ,logen dem       
humanitren ,prinzip ohne religise       
,ausschlielichkeit4 ,in den drei alten  
,graden ist auch unter der              
,oberherrschaft der zwei folgenden      
,systeme das ,gebrauchtum der           
englischen ,lehrart im wesentlichen     
erhalten geblieben4      b7 ,die        

franzsischen ,hochgradsysteme4    ,wenn 
auch nicht die ersten1 wie vorhin       
gezeigt1 so schreiben sich  doch die    
schwersten und schdlichsten             
,abweichungen der ,freimaurerei  von    
ihren alten und echten1 einfachen und   
prunklosen ,grundstzen  von ihrer       
,einfhrung in ,frankreich her4 ,hier    
entstanden in ,mitte  des #ah4          
,jahrhunderts die sog4 ,schottengrade   
und ,schottenlogen4  ,mit ,schottland   
haben diese nichts zu tun1 wie die      
dortige ,grologe  wiederholt erklrt hat4
 ,woher also der ,name kam1 ist nicht   
sicher  nachzuweisen1 doch wohl von     
irgend welchen ,verbindungen mit dem in 
,frankreich flchtigen ,hause ,stuart    
oder von ,sagen ber alten ,bestand  der 
,freimaurerei in ,schottland4 ,viel     
liegt nicht daran2 denn der  ,inhalt    
dieser ,grade1 deren es etwa #ej an der 
,zahl gab oder noch gibt1  bezieht sich 
auf ganz andere ,dinge1 so da der ,name 
willkrlich  und unzutreffend erscheint4 
,es ist nicht hier1 sondern in der      

,geschichte der ,freimaurerei der ,ort1 
zu erzhlen1 wie sich dieses  ,unwesen in
 ,frankreich und zeitweise als strikte  
,observanz8 auch in  ,deutschland       
verbreitet hat1 in welcher ,verbindung  
es mit ,schwrmern  und ,schwindlern1    
sowie mit der rmischen ,kirche und den  
,jesuiten stand  und welche ,wahnideen  
von einer ,fortdauer des                
,tempelritterordens in der              
,freimaurerei es nhrte und pflegte4     
,der heute noch bestehende und am       
weitesten verbreitete ,zweig  der sog4  
schottischen ,maurerei ist das sog4     
altschottische oder                     
franzsisch-schottische ,system der #cc  
,grade1 deren ,namen und  angeblichen   
,inhalt wir oben 7,s4 #da ff47 aufgezhlt
 haben1 -- angeblich  sagen wir1 weil es
 doch unwahrscheinlich ist1 da sich     
ernsthafte  ,mnner mit solch' unntzen   
,dingen beschftigen sollten1 unter denen
  wohl anderes 7gewi harmloses7         
verborgen steckt4    ,die ersten ,spuren
 dieses ,systems finden sich in dem sog4

 ,kapitel  von ,clermont1 welches am    
#bd4 ,nov4 #aged der ,chevalier de      
,bonneville  in ,paris stiftete4 ,der   
,name ,clermont war bezeichnenderweise  
von dem  ,collge ,clermont entnommen1   
einem ,jesuiten-,kollegium in ,paris1   
von wo  aus die ,unternehmungen der     
,prtendenten ,jakob ,,iii4 und ,karl    
,eduard  ,stuart untersttzt wurden4 ,das
 ,system ,clermont arbeitete mithin im  
doppelten ,interesse der ,jesuiten und  
der ,stuarts1 und ist die ,mutter  oder 
wenn man will ,gromutter des alten und  
angenommenen schottischen  ,ritus84 ,es 
enthlt sieben ,grade1 nmlich ber dem    
,meister3 #d4  schottischer ,meister1   
#e4 erwhlter ,ritter des ,adlers1 #f4   
erhabener  ,ritter oder ,templer1 #g4   
hchster erhabener ,ritter4 ,diese ,titel
 waren  schon nichts weniger als        
bescheiden2 aber es kam noch strker4 ,es
  bildete sich auf ,grundlage des       
genannten ,systems #ageg in ,paris ein  
neues1 dessen ,bekenner sich nicht      
geringer benannten1 als3 ,souverne      

,maurerfrsten1 allgemeine               
,stellvertreter der k4 ,k41 ,groe       
,aufseher und  ,beamte der groen und    
souvernen  von ,st4 ,johannes zu        
,jerusalem4 ,neben  diesem langen ,titel
 trugen die ,oberen des ,ordens noch den
 krzern1 aber  erhabenern der ,kaiser   
vom ,osten und ,westen84 ,unter ihnen   
war der  ,orden in #be ,grade           
eingeteilt1 welche sieben ,klassen      
bildeten4 ,diese  #be ,grade sind in den
 jetzigen #cc immer noch vorhanden1 und 
unsere  ,dreiunddreiiger sind mithin die
 direkten ,nachfolger von ,leuten1      
welche  sich selbst in vollem ,ernste   
,kaiser vom ,osten und ,westen8 nannten4
 ,im  gewhnlichen ,leben wrden ,menschen
 von gesundem ,verstande ,leute1 die    
sich eine ,wrde beilegen1 die sie nicht 
besitzen1 einfach ,narren8  nennen4     
,diese ,titularkaiser vereinigten sich  
#aggb mit der franzsischen  ,grologe2   
#aghj aber nahmen sie1 wieder getrennt1 
den ,titel ,souverner  ,rat und erhabene
 ,mutterloge der ,vortrefflichen8 an4   

,von diesem ,system  nun1 aber als es   
noch den ,kaisertitel fhrte1 erhielt am 
#bg4 ,aug4 #agfa  der ,pariser ,jude    
,etienne ,morin ein ,patent als ,groer  
,erwhlter1  vollkommener und alter      
erhabener ,meister1 ,maurerfrst1 ,ritter
 und  erhabener ,frst aller ,orden der  
,perfektions-,mrei8 u4 s4 w41 die ,wrde 
eines ,deputierten ,gro-,inspektors in  
allen ,teilen der ,neuen ,welt1 und  die
 ,vollmacht1 in ,amerika die            
,freimaurerei durch die ,mitteilung     
aller  von den ,kaisern8 anerkannten #be
 ,grade zu verbreiten u4 s4 w4 ,morin   
tat dies1 verbreitete das ,system der   
,kaiser des ,ostens und ,westens  in    
,san-,domingo1 ,jamaika und ,charleston1
 und hier war es1 wo sich  dasselbe um  
#h ,grade erweiterte und also deren #cc 
erhielt 7angeblich  nach den            
,lebensjahren ,jesu1 der aber von       
solchen ,prunktiteln nichts  wute74 ,in 
,frankreich gingen unterdessen die      
,kaiser des ,ostens und  ,westens8 und  
ihre ,nachfolger in der ,revolution     

unter wie die brigen  ,freimaurer auch2 
aber im ,jahre #ahjd kehrte der ,graf de
 ,grasse-,tilly mit  den franzsischen   
,truppen aus ,san-,domingo nach ,paris  
zurck1 versehen  mit einer ,vollmacht   
des ,suprme ,conseil des schottischen   
,ritus zu  ,charleston1 laut welcher er 
in ,europa ,logen nach diesem ,systeme  
zu  errichten das ,recht besa4 ,noch in 
demselben ,jahre grndete er den  noch   
heute bestehenden ,suprme ,conseil des  
#cc4 ,grades und trat an  dessen ,spitze
 als ,souverain ,grand ,commandeur1     
welche ,stellung er bis  #ahjf          
bekleidete1 wo der ,kanzler ,cambacers  
ihm nachfolgte1 welcher  zugleich       
,gromeister des ,grand ,orient war1 was 
er bis zum ,sturze des  ,kaiserreichs   
#ahad blieb4 ,mit dieser ,zeit begannen 
die ,reibungen und  ,zwistigkeiten der  
beiden ,krperschaften1 welche beide die 
#cc ,grade  besaen und jede die allein  
rechtmige sein wollte4    ,die ganze    
,einrichtung des schottischen ,systems  
der #cc ,grade beruht nun  auf der      

erdichteten ,behauptung1 ,karl ,eduard  
,stuart 7welcher gar nie  ,maurer war1  
sondern die ,freimaurer zur ,erreichung 
seiner dynastischen  ,zwecke zu         
mibrauchen suchte7 habe ,friedrich      
,,ii41 ,knig von ,preuen  7welcher mit  
,karl ,eduard gar nie in ,verbindung    
stand1 sondern ein  bestndiger          
,verbndeter des in ,england regierenden 
,hauses ,hannover  war1 welches ,karl   
,eduard zu strzen versuchte7 zum        
,gromeister 7welche  ,wrde ,karl ,eduard
 niemals zu vergeben hatte7 und zu      
seinem ,nachfolger  7in einer ,wrde1 die
 er selbst nicht besa7 ernannt1 und     
dieser1  ,friedrich der ,groe1 habe am  
#a4 ,mai #aghf 7als er sich lngst nicht 
mehr  um die ,freimaurerei bekmmert     
hatte7 die ,hierarchie des schottischen 
,ritus 7der in dieser ,form in          
,deutschland niemals existiert hat7  von
 #be auf #cc ,grade 7welche ,zahl erst  
#ahja in ,amerika entstand7 erhht  und  
die oberste ,gewalt einem ,suprme       
,conseil 7welche ,behrde es in          

,deutschland niemals gegeben hat7       
bertragen4 ,zum berflu hat die von      
,friedrich im ,anfang seiner            
,regierungszeit 7um #agdj7 gegrndete    
,groe  ,mutterloge zu den #c ,weltkugeln
 in ,berlin im ,jahre #ahfb jene        
,ordenssage  offiziell als eine ,lge    
erklrt4 ,endlich hat im ,jahre #ahge der
  ,kongre des schottischen ,ritus in    
,lausanne ebenfalls fr gut gefunden1    
die ,erzhlung von ,friedrich dem ,groen 
aufzugeben4 ,es scheint dies  jedoch    
mehr aus franzsischem ,preuenha1 als aus
 wissenschaftlicher  ,gewissenhaftigkeit
 geschehen zu sein2 denn wre die        
letztere magebend  gewesen1 so htten    
auch die #cc ,grade aufgegeben werden   
mssen4 ,es ist  jedoch an letzteren kein
 ,jota abgelassen worden1 obschon       
,jedermann  wei1 da die #cc ,grade in   
,wahrheit gar nicht existieren1 sondern 
in  fnf bis sieben ,einweihungen erteilt
 werden1 -- so da hier der  beste ,anla 
gewesen wre1 die ,grade auf fnf bis     
sieben zu vermindern1  -- wenn nicht das

 ,bestreben1 mit pomphaften ,titeln und 
klingendem  ,anhngsel an bunten ,bndern 
zu prunken und zu prangen1 alle anderen 
,rcksichten berwge4 ,die schottischen   
,brder werden zwar darin ,mangel  an    
brderlicher ,liebe und an ,festigkeit in
 den maurerischen ,prinzipien  finden2  
aber die ,wahrheit tut der ,liebe       
niemals ,eintrag4 ,wer auf  ,liebe      
,anspruch macht1 mu auch die ,wahrheit  
ertragen knnen1 ja er  mu dem ,bruder1  
der ihm die ,wahrheit sagt1 sogar       
dankbar sein666    ,die ,fabeldichtung  
des sog4 schottischen ,systems1 an sich 
schon stark  genug der ,wahrheit ins    
,gesicht schlagend1 wurde noch weit     
bertroffen  durch zwei sptere           
franzsische ,ordensschpfungen1 die ihren
 ,ursprung  aus gypten herleiteten4     
#a4 ,der ,ritus von ,misraim 7hebr4     
,name von gypten7 wurde im ,anfange  des
 #ai4 ,jahrh4 durch den jdischen        
,armeelieferanten ,michel ,badarride    
aus ,avignon und seine zwei ,brder in   
,frankreich eingefhrt und  verbreitet4  

,die ,sage von seinem hohen ,alter ist  
zu lcherlich1 um  erwhnt zu werden4 ,die
 ,lehre des ,orientalischen ,ordens81   
wie er sich  auch nennt1 ist eine ,art  
mystischer ,naturphilosophie und wird in
 #d  ,serien1 #ag ,klassen und #ij      
,graden mit uerst hochtrabenden ,titeln 
mitgeteilt84 ,er behauptet1 ber seinem  
sichtbaren ,oberhaupt1 dem  souvernen   
,frsten81 noch ein unbekanntes1 den     
souvernen ,gromeister  zu besitzen4     
,seine ,bemhungen1 vom franzsischen     
,groorient anerkannt  zu werden1 blieben
 ohne ,erfolg4 ,er brachte es bis #ahih 
auf #aj ,logen4    #b4 ,der ganz hnliche
 ,ritus von ,memphis1 der sich ebenfalls
  orientalischer ,freimaurer-,orden     
nennt und eine ebenso keck erfundene    
,sage von uraltem ,ursprunge behauptet1 
wurde in ,wirklichkeit erst #ahad  von  
,samuel ,honis aus ,kairo nach          
,frankreich gebracht und hatte #ahaf in 
,montauban in einem gewissen ,marconis  
sein ,gro-,hierophant8 genanntes        
,oberhaupt4 ,er schlief bald ein1       

erwachte aber #ahch unter ,marconis  dem
 ,jngern und verbreitete sich nach      
,belgien1 ,england1 dem ,orient  und    
,amerika4 ,seine von der ,polizei nicht 
sehr geachteten ,geheimnisse  verteilte 
er in #g ,klassen und #ij ,graden1 deren
 oberer ,souvernes  ,sanktuarium8       
7,heiligtum7 genannt wurde4 ,die ,lehre 
des ,ordens ist  ein ,wandelgang durch  
alle ,mysterien und ,geheimbnde der     
,geschichte4  ,im ,jahre #ahfj schrnkte 
er seine ,grade auf die ,zahl #cc ein4  
,vom  ,groorient erhielt er #ahfb die   
,anerkennung1 worauf sich jenem seine   
,pariser ,logen anschlossen1 whrend die 
auswrtigen unabhngig blieben1  sich aber
 mit dem ,misraim-,orden 7#ahih7        
verschmolzen2 neuerdings hat der        
vereinigte ,orden auch in ,deutschland  
,eingang gefunden4      c7 ,die         
schwedische ,lehrart4#ag    ,die        
,freimaurerei wurde in ,schweden #agce  
eingefhrt und erhielt dort  sieben aus  
,frankreich stammende ,grade4 ,grnder   
des schwedischen ,systems  aber wurde   

#agef der sptere ,kanzleirat ,karl      
,friedrich ,eckleff  7#agbf-aghi71 indem
 er auf ,grund eines ,freibriefes       
unbekannter ,herkunft  in ,stockholm ein
 ,kapitel errichtete1 das er als ,vikar 
,salomos8  leitete4 ,es folgte #agfj    
durch ihn die ,grndung der ,groen       
,landesloge  von ,schweden1 der sieben  
,logen unterstanden und in der er das   
,amt  des zugeordneten                  
,landesgromeisters bekleidete4 ,die     
,logen vermehrten  sich1 ,knig ,gustav  
,,iii4 trat selbst bei und bernahm den  
,schutz der  ,landeslogen4 ,die aus     
,frankreich stammende ,fabel von einem  
,zusammenhange  mit den ,johannitern der
 ,kreuzzge wurde angenommen2 auch die   
,legende  vom ,fortleben der            
,tempelritter kam dazu und veranlate die
 ,errichtung  drei weiterer ,grade4     
,nachdem ,eckleff seine ,rechte dem     
sptern ,knig  ,karl ,,xiii4 verkauft    
hatte1 ging die ,leitung des ,ordens    
ganz an den  jeweiligen ,knig ber und so
 blieb es bis heute1 indem stets der    

,knig  ,ordensmeister und der ,kronprinz
 ,landesgromeister ist4    ,schon #agff 
wurde die schwedische ,lehrart in       
,deutschland eingefhrt1  #ahad in       
,norwegen und #ahee in ,dnemark2 und    
#ahia erhielt ,norwegen eine  eigene    
,groe ,landesloge4 ,in allen drei       
skandinavischen ,staaten steht  die     
,ordensleitung beim ,knig4#ah    ,von   
der ,lehrart der drei nordischen ,reiche
 weicht die in ,preuen  eingefhrte in   
manchen ,dingen ab4 ,eingefhrt wurde    
hier das  schwedische ,system durch den 
,feldarzt ,joh4 ,wilhelm ,ellenberger   
7#agca-aghb71 der durch ,adoption den   
,namen v4 ,zinnendorf erhielt4  ,zwar   
bereits der strikten ,observanz8        
angehrend1 aber nach hheren             
,geheimnissen begierig1 lie er sich aus 
,schweden von ,eckleff die  ,akten      
seiner ,grade und einen ,freibrief      
senden1 grndete ,logen und  #aggj die   
,groe ,landesloge von ,deutschland1 und 
#aggc erhielt er fr  diese eine         
,anerkennung aus ,england und im nchsten

 ,jahre diejenige  als ,landesgromeister
 von ,preuen4 ,nicht so gnstig          
gestaltete sich  das ,verhltnis zu      
,schweden1 von wo der ,freibrief        
,eckleffs widerrufen  wurde1 worauf     
,zinnendorf #aggg seine ,schpfung von   
,schweden trennte4  ,auch mit ,england  
erfolgte ein ,bruch1 mit ,schweden aber 
#ahai ,vershnung4  ,seit #ahfj          
bekleidete der ,knig von ,preuen das    
,protektorat der ,gr4 ,l4  ,l41 seit    
#ahie fhrt es ,prinz ,friedrich         
,leopold4 ,kronprinz ,friedrich         
,wilhelm1 der sptere ,knig und ,kaiser  
,friedrich ,,iii4 verlangte als         
,ordensmeister #ahgj eine genaue ,prfung
 der geschichtlichen ,ansprche  der ,gr4
 ,l4 ,l4 und ,reformen in ihrer         
,einrichtung1 im ,sinne einer           
,vereinfachung des ,gebrauchtums1 wie im
 ,geiste der ,zeit4    ,der ,gr4 ,l4 ,l4
 war dies unbequem2 sie schlo den mit   
den ,forschungen  beauftragten          
,archidiakon ,schiffmann und die ,logen 
in ,stettin und  ,stralsund aus2 #ahhj  

lie sie sich aber wenigstens dazu       
herbei1 die  ,templerfabel aufzugeben4  
,die ,gr4 ,l4 ,l4 von ,deutschland      
7deren ,grade oben ,s4 #dj angegeben    
sind7 und die brigen des schwedischen   
,systems huldigen einer  strammen       
protestantischen 7doch unbekannt ob     
streng dogmatischen7  ,orthodoxie und   
nehmen ,nichtchristen nicht auf4 ,fr sie
 ist die ,bibel  kein bloes ,sinnbild1  
sondern eine ,art ,gesetzbuch4 ,die #c  
alten  ,grade sind zur ,unbedeutendheit 
herabgedrckt und den hheren ,graden     
unbedingt unterworfen4 ,doch soll dieses
 ,regiment 7wohl infolge von            
,unzufriedenheit der ,unterdrckten7 in  
neuester ,zeit milder geworden  sein4   
,immerhin besteht ein scharfer          
,unterschied zwischen der ,gr4  ,l4 ,l4 
und den dem englischen ,system zugetanen
 ,logen4 ,einigermaen  wird diese ,kluft
 notdrftig berbrckt durch die einem     
gemischten  ,system huldigende1 weil    
,hochgrade 7vier an der ,zahl7          
besitzende1  ,gr4 ,national-,mutterloge 

zu den #c ,weltkugeln in ,berlin 7#agdj 
von  ,friedrich dem ,groen gegrndet71   
eine deutsche ,reform des schottischen  
,systems1 die zwar dem schwedischen     
,system formell nhersteht1 als dem      
englischen1 deren ,mitglieder aber mit  
diesem mehr sympathisieren1 wie  auch   
die christliche ,ausschlielichkeit in   
ihr nur noch auf schwachen  ,fen steht4 
99       99       99       99       99  
,werfen wir einen ,blick auf die drei   
,hauptlehrarten der ,freimaurerei       
zurck1 so gestaltet sich ihr            
geographisches ,gebiet1 wenn nach der   
,grozahl1 die sie in diesem einnehmen1  
gerechnet wird1 die ,minderheiten       
anderer ,systeme aber auer              
,bercksichtigung fallen1 folgendermaen3 
,i4 ,englisches ,system4 ,dieses umfat  
,grobritannien1 die ,niederlande1       
,deutschland westlich der ,elbe#ai1 die 
,schweiz1 ,ungarn1 die britischen       
,kolonien und die ,vereinigten ,staaten 
von ,nordamerika4    ,,ii4 ,schottisches
 7eigentlich franzsisches7 ,system4     

,dieses umfat  ,frankreich1 ,belgien1   
,italien1 ,griechenland1 ,rumnien1      
,spanien1  ,portugal1 ,mittel- und      
,sdamerika4    ,,iii4 ,schwedisches     
,system nebst den drei ,weltkugeln1     
obschon diese  ihm keineswegs angehren3 
,deutschland stlich der ,elbe#bj1       
,dnemark1  ,norwegen und ,schweden4     
,die herrschenden ,richtungen sind      
folgende3    ,i4 ,aufgeklrter ,theismus1
 ohne konfessionelle ,frbung4    ,,ii4  
,frher ,katholizismus1 doch ohne        
,abhngigkeit vom ,papsttum2 jetzt       
entschiedenes ,freidenkertum4    ,,iii4 
,protestantische ,orthodoxie1 doch mit  
,hoffnung auf ,entwicklung im  ,sinne   
grerer ,geistesfreiheit4 --             
,nachwort4      ,aus dem berblicke der  
freimaurerischen ,systeme oder          
,lehrarten ist  zu ersehen1 da der      
,freimaurer-,bund viele                 
,mannigfaltigkeit und ein  reiches ,ma  
von ,entwickelung und ,gewissensfreiheit
 besitzt4 ,nicht wenig  gnstig ist fr   
ihn1 da diese seine ,eigenschaften noch 

lange nicht  vollkommen sind 7welche    
menschliche ,einrichtung wre dies87 und 
daher  groe ,hoffnung auf               
,verbesserungen gehegt werden darf1 ohne
 die ja eine  ,versumpfung unvermeidlich
 wre4 ,da er stetsfort an ,zahl der     
,mitglieder  zunimmt1 und zwar          
vorzugsweise an jngeren ,krften1        
berechtigt schon an  sich zu            
,hoffnungen4 ,wie unser dem             
unerreichbaren ,br4 ,goethe entnommenes 
,motto sagt3        ,immer hher mu ich  
steigen1      immer weiter mu ich       
schaun1    so soll sich auch der ,bund  
verhalten4 ,er soll mit der ,zeit alles 
,kindliche und ,naive1 das wir bereits  
oben getadelt haben1 weil es  einem     
berwundenen ,standpunkt angehrt1        
abstreifen und an dessen  ,stelle       
,hheres und ,weiteres setzen4 ,dazu     
besitzt er ,keime genug1  namentlich in 
dem von ihm beobachteten richtigen ,mae 
von ,gefhl fr  das ,allgemeine und das  
,besondere1 fr ,menschheit und          
,vaterland4 ,mit  allgemeiner           

,menschenliebe1 mit ,humanittsstreben   
verbindet er1 bei  der vlligen          
,abwesenheit gemeinsamer ,oberhupter1   
,begeisterung fr  die ,selbstndigkeit   
und ,unabhngigkeit der ,organisationen  
in den  einzelnen ,lndern4 ,er ist die  
einzige ,internationale auf der ,erde   
7allerdings neben einer ,anzahl         
hnlicher1 ihm nachgeahmter ,verbnde1    
wie die ,oddfellows1 ,druiden1          
,guttempler und viele andere71 die mit  
ihrem ,kosmopolitismus auch             
,patriotismus verbindet4 ,alle brigen   
,internationalen sind vaterlandslos4    
#a4 die schwarze1 d4 h4 der             
,ultramontanismus1 der fr ,rom und sein 
,papsttum und dessen getrumte           
,weltherrschaft willig das ,vaterland   
preisgeben wrde und dessen willenlose   
,schafe auf jedes eigene ,denken        
verzichten1 nicht aus ,treue1 nur aus   
,sklavensinn1      #b4 die goldene1 d4  
h4 die ,brsokratie1 der fr ,gold1 ,ehre1
    ,gewissen1 ,familie1 ,heimat feil   
sind und die sogar nicht davor          

zurckschrecken wrde1 dem ,feinde ihres  
,vaterlandes gegen gute    ,bezahlung   
,waffen zu liefern1      #c4 die rote1  
d4 h4 die ,sozialdemokratie mit ihrem   
,vetter1 dem    ,anarchismus1 der das   
,vaterland ,wurst8 ist und die den      
,umsturz    aller ,ordnung und ,kultur  
anstrebt1 um die ,menschheit in ein     
charakterloses ,proletariat zu          
verwandeln1 in dem jedes ,hervorragen   
begabter ,geister verpnt wre und        
unterdrckt wrde4    ,diesen drei        
gewaltigen1 aber unter sich             
feindseligen1 ja einander  glhend       
hassenden ,heeren1 fr deren erste es nur
 den ,klerus und seinen  ,anhang1 fr    
deren zweite es nur den ,mammon und fr  
deren dritte es nur  ein ,proletariat   
gibt -- diesen ,heeren gegenber steht   
die blaue internationale1 die unter dem 
,banner der ,treue kmpft1    bestehend  
aus der ,freimaurerei und den ihr       
hnlichen ,bnden4    ,sind diese ,bnde   
auch nicht unter sich zu einer ,einheit 
verbunden1 so  beseelt sie doch ein     

gemeinsames ,streben4 ,fr sie allein    
gibt es eine  ,menschheit und ein       
,vaterland und wenn man will 7nach      
,nietzsche7 auch  ein ,kinderland1 und  
es steht zum ,glcke berdies auf ihrer   
,seite der  unter allen ,vlkern waltende
 ,geist der ,freiheit1 des              
,fortschrittes1  der ,menschen- und     
,vaterlandsliebe4 ,von ihm untersttzt   
ist es unsere  ,pflicht1 unentwegt fr   
die hohen ,gter der menschlichen ,kultur
 zu  kmpfen1 ohne ,furcht und ,zagen    
immer hher zu steigen und weiter zu     
schauen6    ,illustration        #ae    
,wir beschrnken uns hier auf die jetzt  
noch bestehenden         ,lehrarten der 
,freimaurerei4 ,diejenigen frherer ,zeit
 gehren in         die ,geschichte des  
,bundes4      #af ,nach ,rob4 ,fischers 
,darstellung der hauptschlichsten       
freimaur4         ,systeme84 #i4 ,aufl4 
,leipzig #aijf4      #ag ,ebenfalls nach
 ,fischer oben ,s4 #abg4      #ah ,in   
,dnemark besteht eine ,loge1 in         
,norwegen #e sogar unter                

deutscher ,grologe englischen ,systems4 
#ai #acf ,logen gegen #ib nicht         
englischen aber darunter nur #bf schwed4
         ,systems4      #bj #aeb        
7darunter #he schwedische7 ,logen gegen 
#dj englischen ,systems4      ,druck von
 ,julius ,beltz1 ,hoflieferant1         
,langensalza4