,,ihminen ,,uusimpien ,,tieteellisten ,,ja ,,salatieteelleen ,,tutkimusten ,,valossa ,viisi esitelm ,pitnyt ,,willie ,,angervo ,helsingiss1 ,teosofinen kirjakauppa ja kustannusliike1 #aiae4 ,oi ,lanoo -- etsi hnt1 joka tiet vhemmn1 kuin sin -- ,osota tie -- vaikkapa hmrsti ja joukon huomaamatta niinkuin iltathti niille1 jotka pimess vaeltavat4 ,h4,p4 ,blavatsky3 ,hiljaisuuden ni4 ,,sis,,llys3 ,eri tutkimustapoja ja ajatussuuntia1 jotka ksittelevt ihmist4 ,fyysillisill aisteilla havaittu ihminen4 ,stellan silm ja sill nhty ihminen4 ,jrjen synty4 ,ihmisen jlleensyntyminen4 ,motto3 ,daran erkenn' ich den gelehrten ,herrn ,was ihr nicht tastet1 steht euch meilenfern1 ,was ihr nicht fasst1 das fehlt euch ganz un gar2 ,was ihr nicht rechnet1 glaubt ihr1 sei nich wahr3 ,was ihr nicht wget1 hat euch kein ,gewicht1 ,was ihr nicht mnzt1 das meint ihr gelte nicht4 7,goethes ,faust ,,ii74 ,se on viisas1 joka tuntee muut2 se joka tuntee itsens1 on valistunut4 7,tao-,te-,king47 ,ennenkuin voi ryhty ksittelemn ainetta ihmisest eri tutkimusten valossa1 on tarpeen mainita muutama sana itse tutkimus-metoodeista1 sill nhtvsti niist johtuvat ne erilaisuudet1 jotka ilmenevt kahdenlaisten tutkijain1 havainnollisen tieteilijn1 empiristin1 ja salatieteilijn eli okkultistin esiintuomissa ihmiskuvauksissa4 ,tavallisesti on totuttu erikoisemmin kunnioittamaan niit henkilit1 jotka kulkevat havainnollisen tieteilijn nimell1 sek on lievimmin sanoen syrjytetty kaikki ne1 jotka harjottavat niinkutsutuita okkultisia eli salaisia tieteit4 ,asiaan perehtymttmyys on siis ollut syyn1 ett on yleisesti korkeammiksi arvioitu edellisten kuin jlkimisten tutkimusten saavutuksia4 ,sanan laajemmassa merkityksess on kumminkin kaikki tieto salaista4 ,nykyaikaiset suuret keksinnt ovat kerran olleet keksimttmi1 salattuja aikansa ihmisille1 ja kaikkien tieteilijiden ansioksi on luettava1 ett ne ovat tulleet tuoduiksi julkisuuteen1 yleiseksi omaisuudeksi4 ,tiedon etsijt ovat1 kyttmll hyvkseen entisten kokeilijoiden ja uskaliasten yrittelijiden saavutuksia1 askel askeleelta vallanneet alaa tietmttmyydelt4 ,kumminkaan ei pid luulla1 ett salattu maailma koskaan loppuu rajotetulta ihmistakunnalta4 ,sill kuinka voitaisiin otaksua1 ett rajalliseen olioon koskaan mahtuisi rajaton1 jommoiseksi tytyy edellytt ikuisen olemassaolon perusolemus8 ,rajaton tydellinen ,viisaus eli absolutinen ,tieto ei koskaan voi supistua mihinkn rajotettuun4 ,personallinen olento1 ,jumala tai ihminen1 ei voi edustaa ,ehdotonta1 sill silloin ,se lakkaisi olemasta absolutinen1 rajaton ja tydellinen4 ,siksip ihmisell1 niinkauankuin hn on ihmis-verhoon pukeutunut tai ylimalkaan on olemassa ,kaikkeudessa eristettyn oliona1 tulee aina olemaan salattu maailmansa1 johon hn ikvitsee luoda katseensa4 ,kun ihminen erikoisemmin suuntaa toimintansa siihen vallotustyhn1 jonka tarkotus on hlvent verhoa1 mik on olemassa jo tunnetun ja viel tuntemattoman vlill1 niin on hn sanan laajemmassa merkityksess salatieteilij4 ,semmoisia ovat tavallaan kaikki todelliset tiedemiehet1 jotka yksinomaan tiedon -- ja yh laajemman tiedon -- alttarille uhraavat elmns4 ,nin silmll piten vain tutkimuksen esinett1 on selv1 ettei minknlaista jyrkk rajaa voida tehd havainnollisen tieteilijn ja salatieteilijn vlill1 sill havainnollinen tieteilijkin tutkimuksineen liikkuu kyll jo tavalliselle ihmiselle salatussa maailmassa4 ,voitaisiinpa sanoa hnen astuneen askeleen1 joka tavallaan on hnestkin tehnyt salattujen asioiden tutkijan1 vaikka hn ei milln muotoa tahdo lukeutua salatieteilijiden joukkoon4 ,sen vuoksi -- jos tahtoo saada selville1 miksi kumminkin todellisten totuudenetsijin vlill niin syv juopa on olemassa1 ett ne muodostavat kaksi eri leiri -- onkin tarpeen etsi syit aivan toisaalta1 ja noudattaa jonkun aikaa kumpaisenkin leirin tysuunnitelmaa ja tytapoja4 ,silloin alkaa myskin selvsti nky aiheet erilaisuuksiin1 sill ne ovat silmiinpistvimmt niden eri leirien tykoneistossa4 ,tavallisen tiedemiehen tyaseet ovat yksinomaan hnen viisi aistiansa1 joiden avuksi hn on keksinyt joukon koneita1 tydentmn ja tarkistamaan aistien tekemt havainnot4 ,minne tiedemiehen silmn kantovoima ei riit1 siin on hnell apunansa kaukoputki1 etlle kantava teleskopi1 jonka avulla hn voi mittailla maailman avaruuksia4 ,miss hnen silmns ei ole kylliksi tarkka erottamaan elmn pienempi ilmauksia1 siin hnt avustavat suurennuslasit ja mikroskopit1 joita hn on koettanut parantaa ja tydent mahdollisimman tarkoiksi ja hienoiksi tyaseiksi4 ,on tietysti aivan luonnollista1 ett tmnkin huolellisen tyn ja tarkan koneiston avulla saadut tulokset ovat puutteellisia1 sill kun kerran aistimetkin1 verrattoman hienoine mekanismineen osottautuivat riittmttmiksi1 niin eik silloin se koneisto1 jonka karkea ja kmpel ihmisksi on aikaan saanut1 tydy yh olla eptydellinen tulostensa tarkkuuteen nhden4 ,salatieteilijn menettelytapa on aivan toinen4 ,hn ei ole -- a priori -- hyvksynyt empiristien tekem otaksumaa1 ett ihmisaistit todellakin olisivat niin puutteelliset ja vaillinaiset1 kuin ne ensi silmyksell nyttvt4 ,hn vitt1 ett tuo puutteellisuus riippuu aistikoneiston huonosta hoidosta4 ,sill jokainen tutkija tiet1 kuinka mahdotonta on kytt parhaintakaan mikroskopia1 jonka linssiputkien vlille on kerntynyt paksu tomu- tai lika-kerros4 ,johdonmukaisuuden lain nojalla esittvt salatieteilijt1 ett ihmisruumiinkin aistikoneistolla on kyll erinomaisen suuria mahdollisuuksia kehitty mit parhaimmaksi tyaseeksi1 kun vaan sen eri koneosasista poistetaan lika ja kuona1 mik est sen toimintamahdollisuuksia4 ,sltieteilij on sen vuoksi pannutkin phuomion seikkaan1 miten saada itse huomioiden tekij -- ihminen -- mahdollisimman tarkaksi tyaseeksi4 ,ollen vailla tieteilijn keinotekoista fyysillist koneistoa1 alkaa hn tyns kehittmll aistejansa entistn herkemmiksi4 ,hn pit trken totuttaa kuuloansa tajuamaan nten vreilyj1 jotka ennen olivat outoja hnen kuulohavainnollensa1 sek saada tuntoaistinsa rimmisyyksiin saakka herkksi kosketuksille4 ,nkaistiansa hn tarkistaa eetterivreilyille1 jotka jo ulottuvat kaukonkisyyden alkuasteille1 siten uhraten sen ajan1 jonka tavallinen tiedemies tarvitsee koneistonsa laatimiseen1 ruumiinsa eri aistinten perinpohjaiseen korjaukseen4 ,tm valmistusty vaatii mit suurinta krsivllisyytt ja voimakasta tahtoa1 joka esiintyy vain harvoissa4 ,tahdonvoima kyll yh viel vahvistuu kehityksen aikana riippuen siit1 miten vakavat ja lujat tietoon pyrkivn neofyytin pyyteet ovat1 mik onkin tarpeen1 sill ruumiin koneiston puhdistaminen merkitsee sanalla sanoen3 koko ruumiin uudestaan luomista4 ,kaikilla mahdollisilla keinoilla1 kuten ruokajrjestelmll1 hengitysharjotuksilla1 himoluonnon hillitsemisell j4n4e4 -- eri kouluissa hiukan eri tavalla -- tuo hn ruumiinsa soluille aivan uusia rakennusaineita1 joista sitten muodostuu organismi1 kelvollisempi tyttmn tehtvns niit tarkotusperi varten1 joiden herraksi salatieteilij pyrkii4 ,tt valmistustyt tehdessn tekee hn mys yhden uuden havainnon4 ,samalla kuin hnen aistimensa1 ruumiin uuesta-muovauksen ohella1 todellakin tarkistuvat1 ilmaantuu ruumiin soluissa uusia aisteja1 jotka avaavat tajunnalle uudet tyaseet kytettvksi4 ,nm uudet aistit vastaavat salatieteilijll fyysillisen tieteilijn liskoneistoa1 ja niit hnen on harjaannuttava ottamaan avukseen4 ,ja samoin kuin tottumusta1 krsivllisyytt ja tarmoa vaaditaan tavalliselta tiedemiehelt1 ennenkuin hn on tydellisesti koneittensa herra ja tiet milloin niill tehtyjen tutkimusten tulokset alkavat lhennell etsittvi totuuksia1 samoin on myskin salatieteilijn suurella huolella totuttauduttava kyttmn nit uusia aistejansa1 ennenkuin hn niihin voi luottaa ja hnen tutkimuksillaan on mitn arvoa4 ,mit sitten tulee itse tutkimusten tuloksiin1 niin ovat ne asetettavat yht tarkan ja jrkiperisen pohdinnan alaisiksi1 kuin tieteelliset saavutukset konsanaankin -- ja vasta sitten kun useampien salatieteilijiden eri olosuhteissa tehdyt monet tutkimukset todentavat saman asian1 on saavutuksilla oikeus vaatia itselleen se ptevyys1 mik yleens annetaan tieteellisen tutkimuksen tuloksille4 ,mennein aikoina1 jolloin teknillinen kehitys ei ollut kohoutunut siihen tydellisyyteen1 mik on saavutettu meidn aikanamme1 oli kaikki syvempi tieto yksinomaan salatieteilijiden hallussa4 ,salatieteilijit lytyi silloin enemmn kuin meidn pivinmme ja aivan vanhimpina aikoina lytyi mys erityisi1 osittain julkisia1 salatieteellisi koulujakin4 ,nit kutsuttiin mysterio-opistoiksi ja niiss totuudenetsijt olivat tilaisuudessa tyydyttmn tiedonhaluansa4 ,opistoissa oli eri asteita1 ja korkeampi kehitys kohotti oppilaan tilaisuuteen saavuttamaan yh suurempia ja suurempia tietoja4 ,useat meidn nykyisen tieteemme saavutukset olivat silloin tunnetut mysterioiden alimmilla asteillakin1 mutta elmn kaikkein syvimpiin salaisuuksiin sallittiin silloin1 niinkuin tnkin pivn1 vain sen pilkist1 jonka sydn oli itsekkyydest ja eristytymisen harhasta puhdistunut4 ,mutta miksi ei tuota suurta tietoa ole tuotu julkisuuteen ja anneta kaikille8 kysyttiin muinoin ja kysytn viel tnkin pivn4 ,eik ole itsekst1 ett ,tiedon ,vartijat -- jos semmoisia kerran on -- pitvt nuo aarteet ktkss1 ihmiskunnan katseelta tietmttmiss8 ,siihen vastataan3 ,suurempi tieto tuopi mukanansa aina suuremman voiman1 jonka kytt ei voida uskoa itsekkiden ihmisten mielivaltaan4 ,eik ole pidetty sopivana julkaista salaista tietoa kehittymttmlle kansalle siitkn syyst1 ett se ei ole osannut antaa sille mitn arvoa1 viel vhemmin sit oikealla tavalla kytt4 ,olipa myskin tiedon julkaiseminen vaarallista itse julkaisijalle4 ,tunnettu on lnsimailla esim4 tieteilij ,galilein kohtalo1 kun hn ensi kerran senaikuisille sivistyneille opetti avaruuden heliosentrist jrjestelm1 mik opetus aina on ollut tunnettuna salatieteilijiden keskuudessa4 ,kirkon miehet vangitsivat hnet ja vaativat peruuttamaan mielipiteens4 ,sill jos olisi totta1 ettei maapallomme olisikaan maailman keskus ja ett maa todellakin liikkuisi auringon ympri eik pinvastoin1 niin silloin -- arvelivat kirkonmiehet -- ei raamatun luomiskertomus pitisikn palkkaansa4 ,kukapa taas ymmrtisi raamatun totuudet paremmin kuin kirkon korkea-arvoiset virkamiehet1 etupss paavi1 jonka erehtyvisyytt ei kenkn uskaltanut edes ajatellakaan8 ,olihan siis pivn selv1 ett ,galilei oli erehtynyt1 ja ellei hn peruuta erehdystn1 niin on hn ehdottomasti harhaoppisena poltettava roviolla4 ,kun hn sitten kidutuksista tunnottomana1 olematta en ajatustensakaan herra1 peruutti opetuksensa1 niin oli hn tajuihin tultuansa kumminkin kylliksi rohkea edelleen vittmn3 e pur si muove1 -- liikkuu se kumminkin4 ,meidn aikamme on saapunut aivan kuin knnekohtaan4 ,empirisen eli havainnollisen tieteen hallussa on nykyisin useita niist totuuksista1 joita ennen opetettiin vain salaisissa mysterioissa4 ,nytt silt kuin olisi lhestynyt aika1 jolloin ihmiset vastaanottavampina ollen kykenisivt yh enemmn ja enemmn kohottamaan -- tai hlventmn -- tietoa peittvn aineen vaippaa1 ja kuin salaisen tiedon ,vartijat sallisivat ihmisten lyt ,heidn aarteistaan yhden toisensa jlkeen4 ,siit huolimatta pysyy edelleenkin ennakkoluulojen juopa ylipsemttmn eksaktisen tieteen ja salatieteen vlill4 ,kuten keskiaikana pidettiin heliosentrist oppia noituutena ja pimeyden hengen villityksen1 koska se ei ollut sen ajan yleisen katsantokannan mukainen1 samoin meidn aikanammekin lytyy empirisen tutkimuksen piiriss ennakkoluuloja1 joiden kannattajat sokeasti1 asioihin perehtymtt1 ovat asettuneet sotakannalle oudommalta kajahtavia salatieteellisen tutkimuksen tuloksia vastaan4 ,pidetn ennen kaikkea mahdottomana salatieteilijin tutkimustapaa4 ,ei hyvksyt ihmisruumiin koneistoa tutkimus-vlikappaleeksi1 paitse siin ahtaassa merkityksess1 jossa sit on totuttu kyttmn4 ,noituudeksi kirkon puolelta ja petokseksi materialististen tieteilijiden puolelta on viime aikoihin saakka luettu myskin kaikki ne tutkimusten tulokset1 joita salatieteilijt ovat esittneet4 ,syyn siihen lienee ensiksikin1 ett useat salatieteellisen tutkimuksen saavutukset tosin jo uutuudellaan ja erikoisuudellaan ovat liiaksi hmmstyttneet maailmaa1 mutta toiseksi se surullinen tosiseikka1 ett salatieteilijidenkin piiriin on pssyt hiipimn itsekkit onnenetsijit1 jotka personallisten pyyteidens saavuttamiseksi eivt suinkaan ole kammoneet harjottaa petosta4 ,heidn takiansa hyltn sitten koko okkultinen tutkimushaara4 ,mutta tuommoisia loisilmiit ilmenee aina kaikkienkin liikkeiden yhteydess4 ,miss kerran laiva uskaltaa laskea ulos valtameren ulapalle1 siell haikalat uiskentelevat sen vanavedess4 -- ,pettureita esiintyy kaikkialla totuutta etsivien kintereill4 ,ovatko heist vapaat kirkkokunnat tai tieteelliset koulukunnat8 ,voidaan kysy1 ovatko empirisen koulun kaikki jsenet sill henkisyyden asteella1 ett he arvioivat ja rakastavat tietoa yksinomaan vaan tiedon takia1 vlittmtt niist yhteiskunnallisista tai personallisista eduista1 jotka seuraavat tiedon saavutuksen mukana8 ,totuuden etsijn silmiss ovat kaikki semmoiset yksilt1 jotka asettavat oman hytyns etusijalle1 luettavat niiden loiskasvien joukkoon1 jotka eivt viel kykene juurtumaan tiedon etsinnn kovaan maapern4 ,nm ovat useimmiten pahimpia parjaajoita1 ja huolimatta siit1 ett he saavat kaiken personallisen etevmmyytens vain toisten hankkimasta tiedosta1 ovat he suurinisimpin ja kiihkoisimpina alttiit soimaamaan ja ivaamaan tosi tieteilijit niin omassa1 kuin salatieteilijidenkin leiriss4 ,jos siis tehdn tarkka ero todellisten tieteilijiden ja todellisten salatieteilijiden1 ynn itsekkiden1 oman edun takia tieteilijiden piiriin lukeutuvien nousukkaiden vlill1 niin ehkp erottava juopa ei itse asiassa olekaan niin suuri1 kuin se ensi silmyksell nytt4 ,paitse tytavoissa1 lytyy viel niden kahden leirin tutkimuksissa eroavaisuuksia1 jotka ovat enemmn oleellista laatua4 ,kun tavallisen tieteilijn tutkimukset jo tytapansa perusteella ovat rajotetut yksinomaan karkeimpien aistimusten piiriin1 niin siit seuraa1 ett tutkimusaiheittenkin tytyy mit ahtaimmassa merkityksess olla rajotetut ilmenneeseen eli fenomeni maailmaan4 ,korkeampi tajuttava totuus on taas lydettviss syiden maailmassa eli ulkopuolella aistittavan aineen rajoja4 ,vaikkapa salatieteilijnkn tutkimuksista ei voida sanoa1 ett ne aina liikkuisivat syiden korkeassa ja ihmeellisess maailmassa1 niin kuitenkin1 koska ne tutkimukset1 joita tehdkseen salatieteili on muovaillut ruumiinsa herkksi eetterin hienoimmille vrhtelyille1 tapahtuvat jo paljon hienommissa aineen ilmennysmuodoissa1 voidaan liiottelematta sanoa semmoisen tutkijan astuneen pitkn askeleen likemmksi nkymtnt1 salattua maailmaa4 ,kun on lhemmin tarkastettu ihmist sen eri ruumiissa1 niin nkyvisiss kuin nkymttmisskin1 selvenevt helpommin sek tavallisen tieteilijn ett salatieteilijn erilaiset menettelytavat heidn totuuden etsinnssn4 ,samalla tulee myskin nkyviin ja arvostelun alaisiksi kummaltakin taholta saavutetut tutkimusten tulokset4 ,paitsi empirist ja okkultista aatesuuntaa on ihmisaihe tavallaan ollut kolmannenkin suunnan tutkimuksen esineen1 nimittin kirkollisen1 ylimalkaisesti puhuen voidaan nitten aatesuuntien merkitys mritell siten1 ett materialistinen suunta ppiirteissn edustaa havainnollista tutkimustapaa ja nkyvisen ihmisen tutkimista1 kirkollinen suunta sielullisen eli nkymttmn ihmisen tutkimista ja salatieteellinen tutkimus yritt tunkeutua vielkin syvemmlle3 henkisen ihmisen salaisuuksiin1 koettaen samalla johonkin mrin tydent niit puutteellisuuksia1 joita se on havainnut edellmainituiden suuntien tyss4 ,lnsimainen kirkollinen katsantokanta tytyy kumminkin jd toisarvoiseen asemaan jo siitkin syyst1 ett sen vitteet ja todistelut sielullisesta ihmisest eivt missn suhteessa asettaudu etsivlle kannalle tai kanna tieteellisen tutkimuksen leimaa4 ,se vaatii jo heti uskottavaisuutta yksinomaan auktoritetiuden perusteella1 ollen muka suoranainen ,jumalan ilmestys4 ,tllainen katsantokanta tietysti leimaa itsens eptieteelliseksi4 ,tieteelliset saavutukset eivt net vaadi uskoa ilman todisteluita1 mutta kirkko vaatii sokeata uskoa1 kytten todistelunsa tueksi sit tuntematonta1 joka ptevien tutkimuksien nojalla olisi toteennytettv4 ,kun viel lisksi monet niist ilmestyksist1 joita kirkko jumalallisina totuuksina saarnaa1 ovat kirkkojen esittmin siihen mrin lapsellisia1 ett niinhyvin materialistin kuin salatieteilijnkin niihin uskoessaan olisi asetettava jrkens uskon kuuliaisuuden alle1 niin tytyy kirkon katsantokanta jtt ehdottomasti syrjn eptieteellisen4 ,tm on sitkin ikvmp kun ihminen on aihe1 jonka ksittelyyn kyll olisivat tarpeen kaikkien kyvyt1 thnastiset saavutukset kun ovat sittenkin pidettvt ehdottomasti suhteellisina1 milloin onnistuneempina milloin eponnistuneempina4 ,ei ole suotta verrattu ihmist ermaan sfinksiin1 joka viel on esiinkaivamatta hietakehdostaan4 ,monen tyase on tylsistynyt sfinksin1 ermaan ihmeen1 kiviseen jalustaan1 ja tuhoisa sirokko-tuuli on usein jo tehdyn tyn tyhjksi tehnyt1 peittmll uudelleen hienoon hiekkaan esiinkaivetut osat1 mutta yh uudelleen lytyy vsymttmi tutkijoita1 jotka tahtovat ratkaista tuon kummallisen arvotuksen ja keksivt keinoja1 joilla voittaa esiintyvt vaikeudet4 ,samoin on ihmisarvotuksenkin ratkaisussa moni ty nennisesti hukkaan mennyt1 kun vanhan ksityskannan sijalle ovat puhaltaneet uusimpien tutkimusten tuulahdukset1 joiden taas on vuorostaan jtettv sija tydellisemmille ksityskannoille4 ,mutta semmoinen on edistyksen polku4 ,ja vsymtnt kulkijaa elhytt varma toive1 ett ihmissalaisuuskin kerran tulevaisuudessa on tuleva tydelleen paljastetuksi4 ,vuosi vuodelta1 aikakausi aikakaudelta1 onkin psty lhemmksi totuutta ja meidn aikanamme nytt silt1 kuin hmttisi jo saavuttamisen mahdollisuutena ,delfoin orakelin ksky3 ihminen tunne itsesi4 ,lyhyt katsaus empirisen aatesuunnan kulkuun osottaa1 ett sekin on saanut lpikyd kehityksen vaihdosten nousu- ja lasku-ajat4 ,alkeellisimpana esiintyi materialististen tiedemiesten kanta viime vuosisadan vaihteessa4 ,mikp heidn mielestn ihminen muu olisi1 kuin milt se nytt aistimille8 ,ainekasautuma1 jota kutsutaan lihaksi1 luuksi1 vereksi ja hermoiksi -- ja tm on tulos luonnon sokeiden1 mekaanisia lakeja tottelevien voimien vuorovaikutuksesta4 rettmien aikojen kuluessa oli muka thtiusvan eetterikin hienompi aines tiivistynyt tiivistymistn siihen karkeaan muotoon1 jota me aineella ymmrrmme1 ja sitten vhitellen samojen mekaanisten voimien vaikutuksesta1 muodostunut orgaaniseksi aineeksi1 jonka toiminta nkyy ihmisruumiin solujen elinilmauksina4 ,tuntemattomat tekijt aine ja voima1 ne muodostavat materialistien dualistisen maailmankatsomuksen kaksi vastakkaisuutta2 aine1 voima ja eetteri materialistien tuntemattoman kolmiyhteisen ,jumalan4 ,tm ,jumaluus olisi itsestn1 ,aineesta1 siin lytyvien sokeiden voimien vaikutuksella1 sukelluttanut esiin aistivan1 s4t4s4 toimivan1 tuntevan ja ajattelevan ihmisolennon4 ,nin materialistinen maailmankatsomus identifioi eli teki samaksi ihmisen ja ihmisruumiin4 ,sen kannalta ihminen ei ole muuta kuin hieman korkeammalla asteella oleva elin ja se henkinen etevmmyys1 mik ihmisess esiintyi elimen rinnalla1 oli vain kehittyneempien aivosolujen ansio4 ,niinkuin maksa eritt sappinestett1 niin erittvt aivot ajatuksia1 vittivt senaikuiset materialistiset ajattelijat4 ,niinkuin nkyy1 pysytteli tm aatesuunta alkuaan yksinomaan aistien rajojen sisll4 ,se ei hyvksynyt ihmisen olemukseen muita tekijit kuin mit voitiin havaita ihmisen viidell aistilla4 ,siin oli sen erehdys ja kompastuskivi4 ,sill miksi ihmiskysymyksen ratkaisussa kiellettisiin johdonmukaisuuden laki1 joka hyvksytn toisten tieteellisten kysymysten ksittelyss8 ,eik niaaltojen asteikko sisll vrhdyksi rettmyyksiin saakka1 joita ei ihmisen viisi aistia voi tajuta8 ,eik ole todistettu1 ett ihminen viidell aistimellaan kykenee vastaanottamaan vain pienen mrn auringon valoilmiit8 ,niin hyvin auringon spektrin punaisen kuin sen sinivihrenkin vrin ulkopuolella lytyy vrhtelylt1 joidenka vaikutuksista jo on psty tekemn huomioita1 vaikkakin itse vrhtelyiden luonne1 ulkopuolella ihmisen tavallista havaintokyky1 on viel ihmiselle tuntematon4 ,olisi jo pitnyt olla tieteellisesti todistettu1 materialistien omien huomioiden perusteella1 ett meidn havainnoita tehdessmme ei ole luotettava fyysillisiin aisteihimme1 sill ne1 jos mitkn1 ovat epluotettavat johtoptsten tekemisess4 ,galilei vitteineen maan liikunnasta auringon ympri oli heill aina varottavana esimerkkin siit1 kuinka paljon aisteihin voi luottaa4 ,nin jtettiin ihmis-probleemin ratkaisu keskeneriseksi ja kiellettiin todistelussa kaikki mahdollisuudet1 jotka muualla olivat vieneet uusiin keksintihin4 ,materialistinen koulukunta nousi paavin asemaan1 esitti opinkappaleensa1 joihin se vaati ihmisi uskomaan tiedemiesten personallisen auktoriteetin perustalla1 samoin kuin kirkkokin vaati uskoa dogmeihinsa4 ,he pitivt pyhyyden loukkaamisena1 jos joku uskalsi tehd tutkimuksia ulkopuolella heidn asettamiansa rajoja ja epill heidn vitteittens todenperisyytt4 ,tll toimenpiteell he allekirjottivat oman tuomionsa4 ,ihmishengen sisist tiedonhalua ei voida kytke milln mahtikeinoilla4 -- ,materialistien omasta leirist nousi esitaistelijoita1 jotka tahtoivat vapaan tutkimuksen tiell avata uusia uria lytkseen ikvimns totuuden1 ja heidn ensi tynns oli kaataa kumoon aikaisempien materialistien kolmiyhteinen aine-jumala1 samoin kuin materialistit olivat aikoinaan tehneet kirkon kolmiyhteiselle personalliselle ,jumalalle4 ,nm totuuden etsijt olivat suuria sieluja1 jotka mist hinnasta tahansa tahtovat kokeellista tiet pst ihmissalaisuuden parille4 ,he alkoivat laajentaa tutkimusmenetelmiens puitteita3 eivt ensin rakennelleet teorioja1 joita piti todistella ilmiiden ja havaintojen perustalla1 vaan ryhtyivt suurella innolla ja tarkkaavaisuudella tutkimaan itse ilmiit voidakseen niist saada paikkansa pitvi teorioja4 ,nin luonnon kanssa ksi kdess tyt tehtess1 ovat tmn suunnan saavutukset olleet suuremmoiset4 -- ,sielutieteelliset ilmit ihmiselmss ovat saaneet omat puitteensa -- sittenkun tieteen on onnistunut vapauttaa ne fyysillisten solujen vankeudesta1 johon materialistit aikoinaan olivat ne kahlehtineet4 ,viime vuosien kuluessa on sielullisten ilmiiden tutkiminen vihdoin viimeinkin pssyt niin pitklle1 ett on tydelleen tunnustettu niiden ilmenemismahdollisuus ulkopuolella fyysillisen ruumiin solujen toimintaa4 ,nkyy siis1 ett tieto on todellakin vaikeasti lydettviss4 ,sen etsimiseen on ehdottomasti kytettv kaikki ihmiselle tarjona olevat voimat4 ,ei ole syyt syst luotaan mitn asetta1 kutsuttakoonpa sit sitten joko havainnolliseksi tai salatieteelliseksi1 mik vain auttaa ihmist lytmn tiedon jalokiven aineen raskaasta maaperst4 ,vielkin trkemp olisi1 ett kaikki tieteilijt ja totuuden etsijt lytessn totuuden sirpaleen ojentaisivat toinen toisellensa veljeyden kden1 sill suurta kyky ja voimaa tarvitaan kun on kysymyksess tuon jalokiven hiominen sen luonnollisiin kulmioihin1 jotta sen kirkkaus nkyisi niin ihanana ja valoa taittavana kuin mahdollista4 ,tten saataisiin ihminenkin pikemmin luonnolliseen kehykseens ja alkaisi loistaa tutkijalle aivan uudessa valossa4 ,ne jotka jo nin ovat onnistuneet nkemn todellisen ihmisen1 eivt en vertaa sit elimeen1 vaan nkevt hness jumalan ainosyntyisen ,pojan4 ,,fyysillisill ,,aisteilla ,,havaittu ,,ihminen4 ,oli aika1 jolloin materialistinen maailma ei hyvksynyt ihmisess lytyvn muita aineen muotoja kuin mitk senaikuinen tiede tunsi kiinten1 juoksevan ja kaasumaisen aineen nimell4 ,taivaankappalten valoilmiiden todisteluun tarvittiin kyll tuo hypoteettinen eetteri -- mutta ei juolahtanut kenenkn mieleen ajatella1 ett sit olisi missn suhteessa tarvittu ihmisruumiin rakenteessa4 ,mutta salatieteilijt vittvt1 ett ihmisruumis on kyttnyt rakennukseensa ei ainoastaan eetteri vaan myskin aineksia jotka kokoonpanokseltaan ovat eetterikin hienompia4 ,he eivt voi yhty niiden materialistien vitteeseen1 jotka kieltvt ihmisen nkymttmien ruumisten olemassaolon1 sill salatieteilijn sisinen nk on hnelle sen asian todentanut4 ,seuraavassa esityksess koetan esiintuoda seikkoja1 joiden nojalla voidaan ottaa ratkaistavaksi1 josko tuo alkuperinen materialistinen vite en meidn aikanamme pit paikkaansa edes havainnollisenkaan tutkimuksen valossa4 ,uusimmat tieteelliset tutkimukset ovat jo saavuttaneet siksi suuria tuloksia kokiessaan saada nit silmlle nkymttmi ihmisruumiin osia nkyviin myskin tavalliselle ihmiselle1 joka ei ole vhintkn kaukonkinen1 ett useat tiedemiehet pitvt asian melkein jo ratkaistuna4 ,lienee siksi tarpeen erikoisesti kosketella niit asianhaaroja1 joilla nm merkilliset saavutukset ovat havainnolliselle tieteelle hankitut4 ,etualalla esiintyvt silloin niinkutsutut hypnotiset ja somnambuliset ilmit1 joilla eniten ovat kokeilleet ranskalaiset ,salpetriren ja ,nancyn koulukunnat4 ,nimitykset hypnotismi ja somnambulismi johtuvat kreikkalaisista ja latinalaisista sanoista hypnos ja somnus1 jotka merkitsevt uni1 ja ihminen1 joka on hypnotisoitu tai somnambulisti1 on silloin jonkinmoisessa unitilassa1 jolloin hnen elimistssn ilmenee ilmiit aivan erikoista laatua4 ,nytt1 kuin kokeiltavasta henkilst olisi joko osittain tai kokonaan karkottunut pois sen entinen asuja4 ,kokeiltava ei net tss tilassa en voi itsenisesti tahtoa1 tuntea tai toimia1 -- mitk ovat inhimillisen yksiln pominaisuudet -- vaan kaikki hnen elinilmauksensa ovat toisen ihmisen vallassa ja kytettvin4 ,tt ilmit semmoisenaan voitaisiin pit jonakin hetkellisen vitaliteetti-hirin1 sairaalloisena ilmin1 ellei olisi samalla kertaa todettu1 ett tuo tahtova1 tunteva ja toimiva kyky1 poistuessaan kokeessa olevasta ihmisest1 voi esiinty ulkopuolella ihmist1 tavalla1 joka edellytt1 ett jokin aineosa on niden kykyjen keralla poistunut ihmisruumiista4 ,kun siis huomattiin1 ett tmn ruumiista ulonneen aineen mukana poistuivat myskin ne elonilmaukset1 jotka oli pidetty sielulliseen toimintaan kuuluvina1 niin alkoi nytt jo hyvin todennkiselt1 etteivt sielulliset ilmit kuuluisikaan fyysilliseen solutoimintaan4 ,varma oli ainakin se seikka1 ett sielulliset tunne- ja tahto-ilmit4 voivat synty ja ilmet ulkopuolella ihmisruumiin orgaanista solukoneistoa4 ,kun nist saavutuksista alettiin julkisesti puhua ja pohtia1 niin hajautui materialististen empiristien joukko kahteen leiriin4 ,kvi selville1 ett samanlainen ahdasmielisyys1 joka vallitsee kirkollisissa piireiss kaikkea vapaampaa1 dogmatisista kahleista irtautunutta ajattelutapaa kohtaan1 oli vallalla myskin vanhoillisissa tieteellisiss piireiss4 ,oman aikakauden saavutuksia oli siihen mrin arvotettu ja kunnioitettu1 ettei uskottu en kehityksen mahdollisuuksiin uusilla ennen polkemattomilla urilla4 ,siksip niiden tutkijoiden1 jotka uskalsivat astua rintamaan raivaamaan laajempaa tietoa ihmisest kuin mink tavallinen ammattitieteilijiden joukkue oli hyvksynyt1 tytyi taistella kuumaa ottelua niiden tutkimuksien puolesta1 jotka he monien aikojen pitkll ja vaivalloisella tyll olivat lytneet4 ,usein he jttivt oman personallisuutensa maalitauluksi1 johon heidn vastustajansa saivat ampua vapaasti vihaiset syytstens nuolet4 ,nin ovat he voineet sst lytmns totuudet jlkimaailmalle1 joka ehk paremmin arvoittaisi niit1 kuin heidn aikalaisensa4 ,tten voi mys ymmrt1 miksi aikaisempia tmn suunnan miehi1 kuten ,paracelsusta1 ,st4 ,germainea1 ,cagliostroa ja ,mesmeri on syytetty ja vielkin syytetn petoksista1 taikuudesta ja tiesi mist4 ,nykyisten tiedemiesten on usein tytynyt risti niden edellkvijiden keksinnt uudella nimell1 jotta ei maailmalle nkyisi niin suurelta se vryys1 jota aikoinaan on osotettu noille salattujen tieteiden rohkeille esitaistelijoille4 ,uusi nimitys haihduttaa myskin ennakkoluuloiselta asian pohtimisen4 ,niin on animalinen magnetismi eli mesmerismi uudempana aikana saanut hypnotismin nimen1 ja vaikkei sen ilmiit en kenkn niihin perehtynyt tiedemies epile1 niin ovat useat sen tutkijat viel meidn pivinmmekin saaneet olla rintamassa asiaa puolustamassa tietmttmn joukon edess4 ,niinp ,reichenbach ja englantilainen ,braid ainoastaan muutamia vuosikymmeni sitten saivat otella monta kiivasta taistelua1 ennenkuin heidn vittmillens ihmisruumiista ulkoneville oodillisille virtauksille annettiin tieteellinen tunnustus4 ,niden oodillisten virtausten havaitsemisella on nhtvsti suuri yhteys niiden ilmiiden kanssa1 joita myhemmin tehtiin ,salpetriress1 ,parisissa4 ,reichenbach itse tekee selkoa havainnostaan jokseenkin seuraavaan tapaan3 ,viek tarkka-aistinen pimen1 niin hn selitt heti nkevns teidt4 ,kiinnittk hnen huomionsa ksiinne1 niin ne ensin hmittvt heikosti kuin harmaa savu1 sitten ne nyttvt muodostavan varjokuvan heikosti valaistulla taustalla1 lopuksi nkyvt sormet selvn omalla valollaan1 ja joka sormella nytt olevan valoisa pidennys1 joka voi olla yht pitk kuin itse sormi4 ,kun ensi hmmstys tst valo-ominaisuudesta1 joka on ollut tuntematon nihin aikoihin saakka1 on haihtunut ja tahdotte ohjata kokeiltavanne huomion niden valoilmiiden yksityisseikkoihin1 kuulette te hnen kenties sanovan uudestaan hmmstyneen1 ett valot eri puolilla eivt olekaan samanlaiset2 ett oikeasta kdest lhtee sinertv ja taas vasemmasta kdest keltasen-punainen ja siis helempi valo kuin edellinen2 ett sama ero on olemassa jalkoihin nhden2 ett koko ruumiinne oikea sivu on vihertv1 siis tummempi kuin vasen sivu1 jonka keltaisenpunainen valo loistaa kirkkaammin4 ,tmn saman ilmin ovat kokeiluillaan todentaneet ,deleuze ,durville ja ,pietarin lketieteellisen institutin jsen ,n4 ,jodko1 jonka on onnistunut sit paitse valokuvata nit valoilmiit eli valunnoksia yli #aejj eri tapausta4 ,tohtori ,luys kokeili ,charitssa ern tarkkankisen kanssa1 joka oli saavuttanut kyvyn nhd pivnkin valossa noita yllmainituita ihmisruumiista lhtevi valunnoksia1 ja samoinkuin ,jodko on ,luys'kin valokuvannut erityisen menetelmn mukaan nit valunnoksia ja yrittmtt erikoisemmin mritell niiden luontoa sanoo3 ,sanalla sanoen voimme tieteellisesti todeta magnetisoijan fluidumin1 jota ,reichenbach kutsuu nimell ,od1 ,barety nimell neurillinen voima4 ,me voimme osottaa tmn erityisen fluidumin olemassaolon1 fluidumin1 joka nytt olevan yksi elmn oleellisia ilmestysmuotoja4 ,todisteluja tmn ihmisruumista ymprivn ainekerrostuman olemassaolosta lytyy jo tarkasti tieteellisisskin piireiss siksi paljon1 ett ennakkoluuloton ja puolueeton tutkija ei vhintkn epile asian olevan ratkaistun4 ,mutta niiden takia1 jotka viel jonkinmoisella epluulolla katselevat yllmainitun psyykillisen tutkimuksen saavutuksia1 lienee tarpeen mainita saavutuksista1 joissa kokeet ovat tehdyt yht havainnollisesti kuin esim4 mikroskopiset tutkimukset4 ,nm julkaisi noin pari vuotta sitten 7#aiaa--aiab7 tohtori ,walter ,kilner1 ,st4 ,thomasin sairaalan lkri ,lontoossa1 teoksessaan ,the ,human ,atmosphere4 ,hn nytt siin1 ett nm valunnokset1 joita myskin on kutsuttu ihmisen auraksi1 ovat mahdolliset tehd nkyviksi tavallisellekin nlle1 kun tutkijalla on vain siihen tarvittava koneisto4 ,hn oli net kokeillessaan ,n steill fosforoivalle kalkkisulfiille tullut panneeksi merkille joitakin merkillisi kerrostumia ihmisruumiin ymprill1 jotka hn sitten1 kyttmll apunansa erikoisia vriaineita1 onnistui saada havaittaviksi tavalliselle silmlle4 ,siihen hetkeen saakka vakuuttaa hn olleensa tietmtn okkultistien tutkimuksista1 ja vasta sitten1 kun hn oli tehnyt yli #fj koetta1 oli hn ensi kerran ryhtynyt tutkimaan okkultistien havainnoita samasta aineesta4 ,hn terottaa siksi nimenomaan ettei hn kuulu okkultistien joukkoon1 eik hnen tutkimuksillaan ole mitn yhteytt niden viimeksimainittujen tutkimusten kanssa1 vaikkakin hn on heilt lainannut muutamia nimityksi1 jotka hnen mielestn ovat hyvin sopivia1 kuten esim4 eetterinen kaksoispuoli eli eetteriruumis4 ,keksinnstn hn kirjottaa3 ,tuskinpa yksi ihminen tuhannesta on tietoinen siit tosiasiasta1 ett hnt ympri autereinen ainekerros1 joka on mit kiintonaisimmin yhdistetty hnen ruumiiseensa1 olkoonpa hn sitten valveilla tai nukuksissa1 kylmss tai lmpimss1 ja joka tavallisissa oloissa on nkymtn1 mutta voidaan saattaa nkyvksi1 kun olosuhteet ovat suotuisat4 ,tm usva -- alkumuodostuma siihen sdekehn1 joka aina kuvataan pyhimysten pn ymprill -- on ollut nkyvinen erille selvnkisyyden lahjalla varustetuille ihmisille1 joita on kutsuttu 'selvnkijiksi' eli 'clairvoyanteiksi'1 mutta aivan viime aikoihin saakka ei kenellekn muille4 ,huomautan viel erikoisesti1 ettei minulla ole vhintkn selvnkisyys-kykyj enk ole okkultisti1 vaan ett tutkimukset ovat yksinomaan fysikalista laatua1 ja niill voi kokeilla ken hyvns1 joka vain omaa kylliksi innostusta aineeseen4 ,niinkauankuin ihmisen auran nkeminen on rajottunut vaan muutamien erikoisten yksiliden yksityiskyvyiksi eik tavallisella ihmisell ole ollut mahdollisuuksia joko vahvistaa tai hylt heidn ilmotuksiansa1 niin on aina ollut ovi avoinna petoksellekin4 ,ja nin on ollut asian laita aina meidn piviimme asti4 ,sit on katseltu epilyksell1 mutta tosiseikaksi j nyt1 ettei ole enemp taikuruutta ihmisauran tutkinnassa niill keinoilla1 jotka tuomme esille1 kuin basillien tarkastelussa mikroskopisesea preparaatissa4 ,ei ole vhintkn epilyksi ihmisauran olemassaolosta eik tule kestmn kauan1 ennenkuin se tulee olemaan hyvksytty tosiasia1 koska niit kerran voidaan tutkia tavallisella normaalinll4 ,kun on viel huomattu1 ett aura vaihtelee muodoltaan eri fysiologisissa olosuhteissa1 niin on hyvin uskottavaa1 ett nm eri vaihtelut tulevat olemaan suuresta merkityksest diagnosia tehtess4 ,menettelytapa1 jonka hn sitten jtt yleisn ksiin1 on kovin yksinkertainen4 ,pieniin lasisiliihin on hn tiivisti sulkenut keksimins vriliuoksia1 joita hn nimitt spectouraniniksi eli dicpaniniksi1 ja kokeilija niiden lpi katsomalla1 tarkotukseen sopivassa valaistuksessa1 voi harjaantua nkemn tmn inhimillisen auran1 jonka ,kilner kuvaa seuraavasti3 ,ihmisen auraa on pidetty vain yksinkertaisena ilmin1 vaikka se todellisuudessa onkin yhdistetty4 ,ensiksi nkyy siin kapea lpinkyvinen osa1 kumminkin synkempi muuhun auraan verraten1 joka usein hlvenee ulompaan auran osaan4 ,silloin kun se on huomattavissa1 nytt se tummalta nauhalta1 noin neljnnes engl4 tuumaa leveydeltn1 ja likinn ruumista se kiert ruumiin ympri1 muuttamatta kokoaan milln kohdalla4 7,eetterinen kaksoispuoli47 ,toinen eli tst ulompi osa on sis- eli keskusaura4 ,se on auran tiivein osa ja vaihtelee verrattain vhn tai ei ollenkaan laajuudeltaan etu- ja takapuolella tai sivulla1 sek seuraa niin miehell kuin naisellakin kokonaan ruumiin piirteit4 ,tm ilmenee heti ulkopuolella eetterisen kaksoispuolen1 mutta nytt usein silt kuin olisi se suoranaisessa kosketuksessa itse ruumiin kanssa4 ,kolmas osa eli ulkopuolinen aura1 alkaen sisauran ulkoreunasta1 on kooltaan hyvin erilainen1 ja sen ulkoreunaa on thn asti pidetty auran rajana4 ,kun auraa kokonaisuudessaan tarkastetaan spectouranisen levyn eli vaalean sinertvn levyn lpi1 niin nyttvt kaikki osat sulautuvan yhteen ja lhinn ruumista oleva osa on auran kaikkein tiivistynein osa4 ,selvemmksi ky auran sek muoto ett vri1 kun mainitsen yhden niist lukuisista esimerkeist1 joita tohtori ,kilner tuo esille teoksessaan3 7,tapaus #aa74 ,tarkastettavana oli #cj-vuotinen terverakenteinen naishenkil1 joka koko elmns in oli ollut terve ja voimakas4 ,luonteeltaan oli hn erinomaisen tasainen4 ,hnen auransa oli sinertv vriltn1 rakenteeltaan hienoimpia mit koskaan olen nhnyt1 nytten katsojalle munanmuotoiselta4 ,ulkopuolinen aura oli suunnilleen kaksitoista tuumaa leve pn ja ruumiin kohdalla1 sek pieneni asteettain snnllisesti viiden tuuman levyiseksi jalkanivelten kohdalla4 ,ulkopuolisen auran rajaa oli vaikea mrt1 koska senkin ulkopuolella olevasta kerrostumasta ulkoni jonkinmoinen pilviminen sdehdys1 joka ei suinkaan ollut optillinen valohiri1 koska se huomattiin muissakin tapauksissa4 ,tlle sde-ilmille olemme antaneet nimeksi ',ultra eli ulkopuolisin ulko-aura'4 ,kun koehenkil seisoi sivuttain1 niin ulko-aura edest oli viisi tuumaa leve ylhlt alas asti4 ,selkpuolella oli se viisi tuumaa hartiain tienoilla1 laajeten kahdeksaksi tuumaksi lantion tienoilla1 ja vhentyen edelleen neljksi tuumaksi jalkanivelten kohdalla4 ,sisempi aura oli yli koko ruumiin noin kolmen tuuman levyinen4 ,eetterinen kaksoispuoli oli niukasti neljnnestuuman laajuinen4 ,kun tekee yhteenvedon niist useista kymmenist kokeista1 jotka tohtori ,kilner julkaisee teoksessaan1 niin saapi jokseenkin selvn kuvan ihmisen auran yksityisseikoista1 ja tm kuva on melkein samanlaatuinen kuin salatieteilijiden esittmt kuvaukset ihmisen eetteriruumiista ja astraliruumiista4 ,viittauksia lytyy myskin 7ultra ulko-aura7 salatieteilijiden ajatus- eli lyruumiiseen4 ,hyvin mieltkiinnittvi ovat myskin ,kilnerin huomiot niist muutoksista1 jotka hn pani merkille niss tavallisille silmlle nkymttmiss ruumiissa1 ihmisen ollessa sairaalloisessa tilassa4 ,ei siis olekaan mikn ihme1 jos monen tutkijan huomio onkin tmn johdosta suuntautunut etsimn useiden sairauksien syit nist nkymttmist ruumiista4 ,nkyvisen eli fyysillisen ruumiin tehtvksi jisi siin tapauksessa ainoastaan niden patologisten tilojen esiin tuominen ihmisen itsetietoiseen pivtajuntaan4 ,nin opettavatkin kyll muutamat salatieteilijt1 ja tulevien havainnollisten tieteilijiden tehtvksi j ratkaisu1 mihin mrin salatieteilijill on ollut oikein tai vrin4 ,mutta vielkin syvemmlle on tieteellisen tutkimuksen onnistunut tunkeutua4 ,on onnistuttu ei ainoastaan havaitsemaan niden nkymttmien ruumisten olemassaolo1 vaan myskin tekemn havaintoja niiss esiintyvist ominaisuuksista4 ,nist saavutuksista tulee kunnia psyykkisten tutkimusten harrastajille1 jotka tieteellisen tarkasti ovat todentaneet nm ilmit4 ,useiden kokeilijain havaintojen joukosta otan mainitakseni ainoastaan ranskalaisen oppineen ,rochas'n tutkimukset1 jotka mielenkiintoisuudellaan ja selvyydelln eniten kiinnittvt arki-ihmisen huomiota4 ,teoksessaan ,raskaasta hypnotisesta unesta lausuu hn seuraavasti3 ,kun kokeiltava magnetisoidaan 7s4o4 nukutetaan hypnotista menetelm kytten71 hvi tunto hnen ihonsa pinnasta4 ,tm ilmi on jo huomattu kauan sitten1 mutta ei ole tiedetty1 ett ihmisen tunto ulkoilee ruumiin ulkopuolelle4 ,sen ymprille muodostuu net tuntokerros1 joka ulottuu ihosta muutamia sentimetrej4 ,jos magnetisoija tai kuka tahansa pist tai hivelee kokeiltavan ihoa1 ei tm tunne mitn1 kun sitvastoin hn heti ilmaisee kosketuksen tai kivun tunteen1 jos kosketellaan ruumiin ymprill olevaa tuntokerrosta4 ,viel on havaittu1 ett samassa kuin hypnosi syventyy1 muodostuu sarja yhtlisi tuntokerroksia melkein yht etlle toisistaan4 ,niden kerrosten tunto vhenee suhteellisesti niiden etisyyden mukaan ruumiista4 ,tmn vitteen ovat tieteellisesti todistaneet kokeillaan de ,rochas ja ,luys ,charit sairaalassa 7,tri ,e4 ,dupoy74 ,tohtori ,sicaro de ,plauzolles kirjottaa aikakauskirjassa ,annales de ,psychiatre de ,rochas'in kokeilusta3 ,de ,rochas oli jo huomannut1 ett riittvn hypnosi-asteeseen joutuneet kokeiltavat tunsivat hnen kosketuksensa1 kun hn heit lhestyi1 vaikkei hn heit koskettanutkaan4 ,ja todella1 jos de ,rochas pisti neulalla sit tuntopiiri1 joka ympritsi kokeiltavaa1 niin kohta tuntui pistoa jossakin paikassa ruumiissa4 ,nm ilmit nyttytyvt joskus myskin kokeiltavan ollessa valveilla4 ,olemme nhneet de ,rochas'n tekevn ,charitssa seuraavan kokeen erll kokeiltavalla1 jonka hn nki ensimmist kertaa4 ,kokeiltava ei ensinkn tiennyt minklainen koe hnell aiottiin tehd4 ,marguerite ,j444 oli valveilla2 de ,rochas teki kdelln muutamia magnetisia liikkeit ja kosketuksia hnen oikeaan kteens1 jonka iho pian menetti tunnon kokonaan4 ,kosketuksia jatkettiin2 sitten de ,rochas kki pisti ilmaa noin #ab cm pss kokeiltavan kdest1 jolloin neiti ,j4 kiljahti ja kki perytyi4 ,nm esimerkit olen valinnut lukemattomista kokeista sill alalla1 ja niist ky jo selvsti ilmi1 ett tavalliset sensatsionit1 jotka materialistinen tiede oli ehdottomasti sitonut orgaanisen solutoiminnan yhteyteen1 voivat ilmet ulkopuolella ihmisruumiin solurakenteen4 ,ei nyt myskn olevan mitn eptieteellist siin otaksumassa1 ett niin hyvin tavallisen tunnon1 kuin sielullisten tunne-ilmiidenkin vlittjn ihmisen fyysilliselle ruumiille ihminen kytt eetterin hienoimpia tiivistymi1 jotka tieteellinen maailma tuntee1 nimitten niit eri nimill joko auraksi1 inhimilliseksi atmosfriksi1 tai -- niinkuin salatieteilijt -- eetteri- ja astraliruumiiksi4 ,nin pitklle on havainnollisen tieteen onnistunut ratkaista ihmisruumiin todellakin salaperist mysteriota4 ,jos havainnollinen tutkimus viel lisksi olisi hyvksynyt julkisesti ne tutkimusmenetelmt1 jotka spiritistinen suunta on avannut maailmalle1 -- vaikka tosin suurimmat nykyaikaisista tieteilijist yksilkohtaisesti ovat antaneetkin niille tyden tunnustuksensa1 ollen itse personallisesti varmasti vakuutettuja mediumistisuusilmiiden todenperisyydest 7,crookes1 ,lombroso1 ,aksakoff1 ,lodge y4m47 -- niin olisi havainnollisen tieteen pitk taival asian lopulliseen ratkaisuun melkoisesti lyhentynyt4 ,salatieteellisell tutkimuksella on vielkin vhemmn mahdollisuuksia tulla hyvksytyksi tieteen ottolapseksi1 -- kunnia1 johon se ei suinkaan pyrikkn -- kuin spiritistisell koululla1 mutta sen tehtv lpi aikakausien onkin ollut vain pit vireill tiedon liekki1 josta se jakaa kipinn sinne1 toisen tnne4 ,tietoa on ihmisen sitten omilla ponnistuksillaan liehdottava suureksi tuleksi1 jotta se voi olla jostakin merkityksest koko ihmiskunnalle4 ,nin on havainnollinen tiede vhitellen raivannut itselleen tien nkymttmn maailman rajamaille1 ehkp jo astunut rajan ylikin4 ,mutta ilman opasta ei rajan tuolle puolen ole hyv menn1 eik ole tarviskaan1 sill ,vartijat1 jotka rajaa vartioivat1 tarjoovat kyll uskaliaalle tiedon etsijlle tarvittavan oppaan -- kun etsijn mieli vain siksi nyrtyy1 ett hn tarttuu ojennettuun kteen1 vaikkakin opasta nimitettisiin halveksitulla nimell sltieteilij4 ,nm oppaat ovat jo vanhimpina aikoina puhuneet nkymttmien maailmoiden olemassaolosta1 joissa ihmisten on liikuttava nkymttmien ruumiiden vlityksell1 ja saman totuuden toistavat meidn piviemme salatieteilijt4 ,heille net nkyy koko ilmennyt aine yhten ainoana suurena kokonaisuutena1 alkuaineena1 jota he kutsuvat akaashaksi1 ja se moninaisuus1 jonka luonto aistimuksien kautta tuo ihmiselle1 on heidn mielestn vain tmn alkuaineen eri tiivistymi4 ,ihmisen fyysillinen ruumiskin olisi siten yksi tmn aineen tiivistyneimmist muodoista1 saaden elinkykyns eli vitalitetinsa tmn saman aineen hienoimmista virtauksista1 kuten kasvi ravintonsa auringon valosteist4 ,nm akaashan hienommat ainekset muodostavat ihmisruumiin ymprille laajentuneen ruumiin1 hienon kehn muodossa1 jonka kautta kaikki vaikutukset1 niin suotuisat kuin vastenmielisetkin1 virtaavat ihmisen fyysilliseen ruumiiseen4 ,kun tm hieno aine samalla lpisee koko fyysillisen ruumiinkin1 niin on helposti ymmrrettviss1 ett se toiminta1 mit tavallisissa oloissa kutsutaan hermotoiminnaksi1 onkin vain eetterin vrhtely eetteriruumiissa1 mik vrhtely hermoverkon avulla tuo vitalisen elonvoiman ihmisen fyysilliseen ruumiiseen4 ,eetteriruumiin eheydest riippuu1 mihin mrin fyysillinen ruumis on kykenev toimimaan fyysillisell tasolla2 jos se joutuu epkuntoon1 ilmenee heti sairaalloisia muutoksia fyysillisen ruumiin hermotoiminnan alalla4 ,nuo omituiset ilmit hypnotisessa ja somnambulisessa tilassa johtuvatkin yksinkertaisesti siit epnormaalisesta seikasta1 ett sairaalloisten henkiliden eetteriruumis on eristetty pois johonkin mrin fyysillisen ruumiin yhteydest4 ,tm eristyminen nkyykin selvnkiselle katseelle esim4 silloin kuin ihminen nukutetaan joko magnetisesti tai joillakin narkoosilla aineilla1 kuten tapahtuu leikkauksissa4 ,jos joko hypnotista tai tavallista narkotista unta pitkitetn kovin kauan tai jos uni saatetaan liian syvksi1 niin saattaa tapahtua1 ett eetteriruumiin yhteys fyysillisen ruumiin kanssa tulee kokonaan katkaistuksi1 jolloin seuraa se ilmi1 jota kutsutaan kuolemaksi1 s4o4 ihminen j vaille fyysillist ruumistaan4 ,sama on suhde mys mediumisissa ilmiiss4 ,mediumit ovat henkilit1 joilla on tavallisesti synnynnisen se sairaaloinen ominaisuus1 ett heill tavattoman herksti1 usein vastoin heidn tahtoansa1 eetteriruumis erkanee fyysillisest toveristaan4 ,tmn tietessmme on helposti ymmrrettviss ne ilmit1 joista kerrotaan spiriritistisess kirjallisuudessa4 ,sivumennen olkoon mainittu1 ett tuommoinen mediumistinen tila on todellakin sairaaloinen tila1 johon ei kenenkn tule erityisesti pyrki koettamalla tavalla tai toisella edist mediumistisia taipumuksia1 sill asiaan perehtymtn ja sen lakeja tuntematon voi joutua mit suurimpien vaarojen alaiseksi1 joista kuolema useinkin on vain pienin seuraus4 ,ken kaukonkevn silmll katselee ihmisruumista ja sit valtavaa elonvirtausta1 joka kaikkeuden akaashisesta aineesta virtaa ihmisen olemukseen1 ei suinkaan pid ihmeen1 ett moni nkij on puhjennut sanomattoman riemun valtaamana vertaamaan ihmist enkeleihin1 ,jumalan lhettilisiin maan pll1 sill se voiman keskitys1 jonka ihmisen nkymttmien kirkkaiden ruumisten vlityksell jtetn ihmisen kytettvksi1 tekee ihmisest kerran olennon1 josta voidaan sanoa1 kuten ennen heprealainen runoilija lauloi3 ,kun min katselen taivaita ,sinun kttesi tit1 kuuta ja thti1 jotka olet luonut 7niin kyselen73 mit on ihminen1 ett hnt ajattelet ja ihmisen poika1 ett hnest huolehdit2 olethan tehnyt h- net enkelten kaltaiseksi ja kruunannut hnet kunnialla ja kirkkaudella8 ,sin sallit hnen tulla kttesi titten valtiaaksi ja olet kaikki alistanut hnen jalkojensa alle4 ,herra kuinka ihana onkaan nimesi yli koko maanpiiriin6 7,ps4 #h3 #d-h1 #aj74 ,,sielun ,,silm ,,ja ,,sill ,n,,hty ,,ihminen4 ,kuten edellisest nkyy1 on kokemusperisen tieteen onnistunut murtaa ahdasmielisten materialistien rakentamat etuvarustukset ihmisruumiin melkein luoksepsemttmn ja voittamattoman linnotuksen ymprilt1 vallottamalla tutkimuksiensa esineeksi paitsi fyysillist ruumista1 myskin sen eetterisen kaksoispuolen4 ,tll vallotuksella oli myskin toinen suurenmoinen seuraus3 aineen riviivojen laajentuessa nhtiin1 ettei suinkaan viel oltu pmaalia saavutettu1 vaan ett vallotusty oli saanut uuden suunnan1 joka tarmokkailla ponnistuksilla voisi vihdoin vied tarkotuksenmukaiseen tulokseen4 ,olihan nhty vilahduksia viel hienompiaineisistakin ruumiista ihmisruumiin valunnoksissa3 eetteri- ja astraliruumiista1 ja nyt tuli kysymys1 kuinka olisi saatava tutkimuksen alaisiksi nuo uudet aine-yhdistelmt1 joiden olemassaoloa ei en voitu epill4 ,mutta jo tieteilijiden antamat pintapuoliset nimitykset3 sisinen aura1 ulkoinen aura ja ultra-ulkoinen aura tuo ilmi seikan1 ettei havainnollinen tiede thnastisissa tutkimuksissaan ollut voinut tunkeutua ulkokuorta syvemmlle4 ,korkeintaan oli se mritellyt nkymttmien ruumisten ulkonaisen aseman ihmisen fyysilliseen ruumiiseen nhden4 ,tyn rajottuminen on nhtvsti aiheutunut siit1 ettei yhdellekn havainnollisen tieteen harrastajalle ole onnistunut lyt tyasetta1 jolla hnen olisi ollut mahdollista tutustua tmn uuden aineen hienoon kokoomukseen1 vaikkakin hn on todennut sen olemassaolon ja useita sen ominaisuuksista4 ,ainoat tiedonannot1 joita lytyy tlt alalta1 ovat yksinomaan salatieteellisen tutkimuksen kautta saatuja4 ,mutta ennenkuin tarkemmin tuodaan esille tmn viimeksimainitun tutkimustavan tuloksia ihmiseen nhden1 on tarpeen hiukan tarkastaa sit maaper1 josta nm totuudet ovat esiinkaivetut1 ynn tyasetta1 jolla tutkimuksen tulokset saatiin tajutuiksi ihmisen pivtajunnalle4 ,joudumme silloin heti tekemisiin aineen kanssa1 jolle havainnollinen tiede ei ole antanut nimekn ja jota salatieteelliset tutkijat kutsuvat astraliaineeksi 7thtiaineeksi7 sen erinomaisen kirkkauden ja lpikuultavaisuuden takia4 ,tmn aineen laatu1 sen hienous1 lpikuultavaisuus ja suuri molekylivrhdysten nopeus vaatii aivan erikoisen aistin ihmisess tutkimuksia varten4 ,ja salatieteilijt vittvt1 ett heidn keskuudessaan lytyy henkilit1 joiden on onnistunut kehitt ruumiissaan tuo aisti1 mink he erikoisesti harjottamalla ovat voineet sovelluttaa tekemn havainneita astraliaineessa4 ,tmnkin aistin olemassaolo on jo tavallaan havainnollisen tieteen hyvksym4 ,se on net ilmennyt kokeilujen sivutuloksena edellmainituissa patologisissa hypnoosissa ja somnabulisissa ilmiiss4 ,he kutsuvat sit eri nimill3 milloin lucidite'ksi1 milloin sisiseksi autoskopiaksi j4n4e4 ,jokapivisess kieless on se tunnettu nimell kuudes aisti1 ja sill tarkotetaan silloin henkiln kyky nhd tavallisen fyysillisen aineen lpi aineeseen1 joka on rakenteeltaan aivan toisenlaista kuin fyysillinen aine4 ,tm vastaa juuri salatieteilijiden kuvaamaa astraliainetta4 ,ja samoinkuin tavallisella nkemyksell tytyy olla elin1 jolla se vastaanottaa ulkomaailmasta eetterin vrhdykset1 jotka se sitten kehitt erityisiss aivo-osasissa subjektivisiksi nksensatsioneiksi1 niin vittvt salatieteilijt myskin astralisella nkemyksell olevan elimens1 jonka toiminnan avulla astralivrhtelyt voidaan saada personallisesti tajutuiksi ihmisen pivtajunnalle4 ,nm elimet olisivat heidn vitteens mukaan aivoissa lytyvt pienet rauhasen tapaiset liskkeet3 hypophysis cerebri eli alapuolinen aivoliske1 ja glandula pinealis eli kpyrauhanen1 jotka nyt ovat nennisesti surkastuneessa tilassa4 ,nist edellinen vlitt alempaa ja jlkiminen ylemp astralista nkemyst -- riitten aina mentaalitason piireihin saakka4 ,mainituiden elinten enemmn tai vhemmn kehittyneest toimintakyvyst riippuu tietysti astralisen nn tervyys ja astralisten nkemysten arvo4 ,voi net usein niinkin kyd1 ett luonnottomilla menettelyill on saatu nmt elimet toimimaan4 ,silloin henkiln nkemykset ovat yht sekavat ja epluotettavat kuin sairaalloisen silmn tai mink vrin asetetun optillisen koneiston tahansa4 ,ettei tm salatieteilijin esiintuoma vite kpyrauhasen toiminnasta ole niinkn tuulesta temmattu1 ky selville1 kun luodaan lhempi silmys kpyrauhasen merkitykseen1 mikli siit on ylimalkaan tietoa4 ,anatomi ,l4 ,testut kirjottaa siit anatomisessa teoksessaan ,neurologie seuraavasti3 ,vasta viimeisin aikoina on vihdoinkin onnistuttu lytmn tutkimustapa1 joka heitt valoa thn niin pimen ja viime aikoihin saakka tuntemattomaan elimeen4 ,on knnytty vertailevan anatomian puoleen1 joka thnastisilla saavutuksillaan tarjoaa asian ratkaisua varten ennen huomaamattoman asianhaaran4 ,muutamilla alempien ryhmien luurankoisilla1 etenkin sisiliskolla1 nemme kpyrauhasen kehittyvn pitkn kannakkeeseen1 jolla se ohjaa itselleen tien ihon pintaa kohti4 ,lvisten pkopan seinmn1 kehittyy se sitten ihon pinnan alla munamaiseksi elimeksi4 ,tmn elimen histologinen tutkimus osottaa1 ett kpyrauhasen solurakenne on aivan sama kuin silmn4 ,kun oppinut anatomi sitten seikkaperisen selityksens lopulla1 josta yh selvemmin ky ilmi kpyrauhasen ja silmn yhtlisyydet -- antaaksensa piiskan iskun salatieteilijille -- puhkeaa sanomaan3 kuinka kaukana onkaan1 kuten nkyy1 tm nykyinen tieteellinen tutkimus naurettavasta ,descartesin ja ,magendie'n hypoteesista 7ett muka kpyrauhanen olisi sielun silm71 -- niin tuntuu tuo isku kokonaan epoikeutetulta4 ,salatieteilijiden mielest pinvastoin nm havainnollisten tieteilijiden tutkimukset yh enemmn antavat tukea salatieteen vitteille4 ,onhan salatieteilijiden otaksumalla ollut jo todennkisyyden leima1 kun he kpyrauhasessa ovat tienneet olevan jonkinlaista nkaistia1 jota he nimittvt sielun nksi eli sielun silmksi1 koska se elin jo ulkonaisessakin suhteessa osottaa yhdenlaisuuksia tavallisen fyysillisen silmn kanssa4 ,kun sitpaitsi otetaan huomioon ett salatieteilijt ovat tt vittneet jo aikoja ennen vertailevan anatomian saavutusten julkaisua1 niin on asia painunut vaa'assa melkoisesti salatieteilijiden puolelle eik heit vastaan4 ,ja kun filosofi ,descartes aikoinaan lausui1 ett kpyrauhanen olisi sielun asunto1 tarkotti hn sill samaa1 mit nykyaikainen ihminen sanoo silmst1 ett siin on nkemisen asunto1 eli ett samoinkuin silm on ihmiselle tavallisen fyysillisen nkemisen vlikappale1 on kpyrauhanenkin sielullisten ilmiiden toimintavline4 ,vielkin varmemmalle pohjalle astuvat salatieteelliset hypoteesit tuon vertailevan anatomian tekemn havainnon kautta1 kun otetaan huomioon1 ett tm merkillinen keksint kpyrauhasen fysiologisesta merkityksest tehtiin sisiliskolajissa ,hatterin punctata1 joka lytyy ,uuden ,seelannin elinkunnassa4 ,tm maa on jte siit suuresta kadonneesta maanosasta1 joka sek tiedemiesten sek salatieteilijiden piiriss on tunnettu ,lemurian mantereen nimell4 ,nyt salatiede opettaa1 ett tuona kaukaisena aikana1 joka kulkee lemurisen kehityskauden nimell1 elinkunnan nkaistimus oli niin sanoakseni vaistomaista eli epmrisesti intuitivista laatua1 ja ett heilt puuttui nkaisti kokonaan siin merkityksess kuin nykyn nkaistilla ymmrretn4 ,kun fyysillinen maailma ei ollut tiivistynyt ainelaatuunsa nhden siihen asteeseen1 joka olisi edellyttnyt karkean fyysillisen nkemyksen tarpeellisuutta1 olivat fyysilliset nkelimet silloin ihmisell kehittymttmin1 rudimentarisina orgaaneina1 ja sen sijaan kpyrauhanen toimitti nkelimen tehtvi4 ,miljonia vuosia kestneen kehityskauden aikana1 ainemaailman tiivistyess alkoi elinkunta tarvita uutta elint1 joka vastaisi tarkotustansa uudessa ympristss4 ,silloin ihmiselle1 joka ulkonaiseen muotoonsa nhden muodosti korkeimman jakson senaikuisesta elinkunnasta1 kehittyi vhitellen nkaisti siihen suuntaan1 jommoisena se nykyn esiintyy1 samalla kuin hnen entinen silmns yh enemmn ja enemmn toimettomana kuihtui1 tullen tarpeettomaksi uudessa kehityksess4 ,tuona kaukaisena aikana1 jolloin kpyrauhanen oli ihmisell silmn asemasta1 vastasi akaashan tiivistymisaste sit ainetilaa1 jota salatieteellisiss teoksissa kutsutaan astraliaineeksi4 ,ihmisen silloinen pivtajunta liikkui luonteenomaisesti astralimaailmassa1 joka vastasi meidn nykyist alitajuntaamme eli uni-maailmaa4 ,meidn pivtajuntamme taas oli heille yht hmr kuin unitila nykyn meille4 ,vielkin opettaa salatiede1 ett luonto ei koskaan rakenna mitn turhan takia4 ,kaikilla elimill ihmisruumiissa on alkuansa lytynyt vain niiden perustyypit1 joiden tulee vihdoin kehitty mit suurimpaan tydellisyyteen4 ,mutta sit astralista nkemist1 joka esiintyi ,lemurian aikuisella ihmisell1 ei suinkaan voida pit kpyrauhasen toiminnan huippuna4 ,ihmisen yksilllinen kehitys oli silloin siksi alhainen1 ett hn ei kyennyt personalliseen tietovarastoonsa liittmn niit kokemuksia1 joita tuon elimen kytt hnelle tarjosi4 ,olihan yksilllisyys vasta hiljakkoin astunut inhimillisen muodon asujaksi ja kpyrauhasen tehtv rajottui siis toimimaan korkeintaan vain hnen vlttmttmimpn elmn ohjaajanaan silloisissa oudoissa olosuhteissa4 ,siksip sanovat salatieteellisten koulujen opettajat1 ett tulevaisuudessa1 elmn ylspin kohentuvalla kaarella1 on ihmiselle viel kerran koittava aika1 jolloin tuo sama elin kehittyy uudelleen toimintaan4 ,silloin ne kokemukset1 jotka lemurisena aikakautena vierivt pois jttmtt jlke ihmisen yksilllisyyteen1 uudistuvat ja ktketn pysyvisesti itsetietoisen ihmisen tietovarastoon4 ,ihmisen on sit ennen tultava astralisen tajuntatason herraksi1 samoin kuin hnen on saavutettava tydellinen yliherruus myskin fyysillisess maailmassa4 ,lytyy useita menettelytapoja1 joilla on mahdollista nykyaikaiselle ihmiselle saada nuo muinaisten aikojen elimet1 aivoliske ja kpyrauhanen1 toimintaan1 mutta nist on hyvksyttv ainoastaan ne ohjaukset1 jotka tottunut salatieteellinen opettaja sovelluttaa erikseen kuhunkin oppilaaseen4 ,opettajan on tunnettava oppilaansa perinpohjin ja oltava perehtynyt hnen sieluelmns pienimpiinkin vivahduksiin4 ,tmmisiss olosuhteissa alkaa opettaja jouduttamaan oppilaansa kehityst saattaakseen hnet jo aikaisemmin sille asteelle1 jolloin astralinen nk luonnostaan alkaisi puhjeta esille4 ,menettelytapa on sama1 mill tottunut puutarhuri vaalii kukkaa ansarissa1 antaen auringon sille helakasti paistaa1 jolloin nuput pian aukaisevat uinuvat terlehtens4 ,toisin sanoen hn erikoisissa suotuisissa olosuhteissa kiihottaa oppilaansa kehityst ennen aikaansa1 samoin kuin kasvin hoitaja hyt kukan puhkeamaan ennen sen tavallista kukinta-aikaa4 ,muut menettelytavat johtavat pinvastoin taantumiseen4 ,koetetaan tavalla tai toisella1 joko huumaavien narkotisten aineiden kyttmisell tai ruumista raatelemalla askeesilla eli itsekidutuksella kuolettaa ihmisen nykyinen pivtajunta ja saada hnen tajuntansa taannutetuksi siihen entisyyden tilaan1 jolloin astraliset toimintavlineet olivat sen ainoana silmn4 ,tm viimeksi mainittu menettely on kaikin puolin hyljttv1 sill onneton on se nykyaikaisen kehityskauden ihminen1 jolle astralinen maailma avautuu hnen ollessaan alhaisella sielullisella ja henkisell asteella4 ,helposti muotoja luova astraliaine kuulakkaana ja nopeasti vrhtelevn synnytt silloin ihmisen tajunta-piiriin sen alhaista astetta vastaavia mielikuvia1 joiden laatu erikoisuudellaan ja outoudellaan saattaa ihmisen helposti pois tasapainostaan4 ,tavallisimmin joutuu ihminen silloin mielipuolisuuden kovaonniseen tilaan4 ,minklainen on sitten nky1 kun ihmisen astralinen nkemys avautuu oikealla tavalla ja oikeaan aikaan8 ,yksi aikamme suurimmista selvnkijist ,c4,w4 ,leadbeater teoksessaan ,selvnkisyys kirjottaa seuraavalla tavalla3 ,toisilla ihmisill se alkaa aivan yhtkki1 ja jonkun tavallisuudesta poikkeavan tapauksen vaikutuksesta he kerran nkevt hmmstyttvn nyn4 ,sellaisessa tapauksessa nkij hyvin usein1 kun ei kokemus uudistu1 alkaa aikaa myden luulla1 ett hn siin tilassa on ollut hallusinatsionin vallassa4 ,toisilla se her siten1 ett he satunnaisesti alkavat nhd ihmisen auran kirkkaita vrej ja vrhtelyj4 ,muutamat huomaavat yh useammin alkavansa nhd ja kuulla jotakin1 jolle heidn ymprilln olevat ovat sokeita ja kuuroja4 ,toiset taas nkevt silmins edess ihmiskasvoja1 nkaloja tai vrikkit pilvi pimess1 ennenkuin he laskeutuvat levolle4 ,ja ehk kaikkein tavallisin kokemus on1 ett ihmiset alkavat muistella yh selvemmin ja selvemmin mit he ovat nhneet ja kuulleet toisella tasolla unensa aikana4 ,tmn tapaisena alkaa oppilaalle astralisen tajuntatilan havahtuminen1 jonka tietoisuuden hn on vlittnyt pivtajuntaansa yllmainituiden aivoissa lytyvien elinten avulla1 ja kuta huolellisemmin ihminen on tehnyt tyt oppilaan asteella ruumiinsa uudeksi luomiseen nhden1 sit selvemmiksi kehittyvt vhitellen hnen astraliset havaintonsa4 ,korkeammalle kehittyneen tm nk esiintyy tydellisen kyttkuntoisena tyaseena1 joka avaa nkijlle aivan uuden ja ihmeellisen maailman4 ,siell ihminenkin esiintyy aivan toisenlaisessa valossa kuin ennen4 ,edellmainittu kaukonkij kuvaa tt seuraavaan tapaan3 ,hmmstyen katselee hn elementalisen elonaineen alati liikkuvan meren proteusmaisia muotoja1 jotka aina pyrivt hnen ymprilln1 usein uhkaavina1 mutta aina vistyen tahdon ponnistuksen tielt4 ,hn ihmettelee niiden olentojen suunnatonta paljoutta1 jotka tst valtamerest nousevat hetkeksi elmn eristettyin olioina1 ihmisen joko hyvien tai pahojen ajatusten ja toivomusten vaikutuksesta4 ,hn katselee luonnonhenkien monilukuisia heimoja niiden liikkuessa tyssn tai leikeissn4 ,toisinaan kykenee hn kerta kerralta suuremmalla ilolla tarkastamaan kristillisen sanaston enkelilaumoja444 ,mutta ehk nit kaikkia viel mielenkiintoisemmat ovat hnelle astralimaailman ihmisasukkaat1 joiden hn huomaa jakautuvan kahteen suureen luokkaan -- niihin1 joita sanomme elviksi1 ja niihin1 joista useimmat ovat paljon enemmn elvi1 mutta joita niin typersti ja vrin nimitmme kuolleiksi444 ,hn kykenee nkemn ihmisen auran astraliruumiiseen asti1 ja vaikka ihmisen korkeampi puoli viel pysyy nkymttmn hnen katseelleen1 niin hnen on kuitenkin mahdollista havaintoja huolellisesti tekemll oppia hyvin paljon ymmrtmn korkeampaa osaa sen avulla1 mink hn nyt nkee4 ,kyetessn tutkimaan eetterist kaksoispuolta1 hn osaa mrt kaikkien hermoston vikojen ja tautien paikan ja laadun1 ja astraliruumiin ulkomuodosta hn taas heti osaa nhd edessn olevan ihmisen tunteet1 intohimot1 halut ja harrastukset ja paljon hnen ajatuksiaankin4 ,katsoessaan ihmist1 hn nkee sen ymprill astralisen auran loistavan utumuodon1 jossa kaikenlaiset kirkkaat vrit hehkuvat ja jonka vrit ja loisto yhtmittaa muuttuvat ihmisen ajatusten ja tunteiden mukaan4 ,hn nkee1 kuinka tss aurassa vuoroin ovat vallalla puhtaan rakkauden ihana ruusunvri1 hartauden tunteen kirkas sini1 itsekkyyden kolkot1 samean ruskeat1 suuttumuksen tulipunaiset1 aistillisuuden kaameat tummanpunaiset ja pelon lyijynharmaat vrit tai vihan ja pahuuden mustat pilvet ja sadat muut merkit1 joita harjaantunut silm niin helposti osaa lukea4 ,ja senvuoksi ei kukaan ihminen voi hnelt salata1 mit hn todellisuudessa tiet jostakin asiasta4 ,tmntapaisesti yleis-katsauksellisesti kuvaavat salatieteilijt ihmist1 nhtyn astralisella nll1 ja tm heidn antamansa kuva ei kovinkaan paljon poikkea siit kuvasta1 joka on tuotu jo esiin esim4 ,kilnerin havainnollisissa tutkimuksissa paitsi siin1 ett salatieteilijiden esitys osottaa enemmn varmuutta auran vrien selittmiseen nhden4 ,salatieteilijlle on onnistunut tunkeutua syvemmlle tutkimuksissaan1 kun hn ei ainoastaan ole havainnut tieteilijidenkin todentaman auran olemassaolon1 vaan on myskin kyennyt tekemn havaintoja siit1 miten nuo eri vrit suhtautuvat ihmisen eri kehitysasteissa tai eri sielunilmauksissa4 ,siksi monta kerta on nit huomioita tehty ja siksi useat kaukonkijt ovat vakuuttaneet samaa1 ett jos ollenkaan pannaan huomiota heidn tutkimuksiinsa ja uskotaan1 ett he havainnoissaan ovat olleet rehellisi1 niin tytyy nit saavutuksia pit yht ptevin kuin konsanaan muidenkin tieteilijiden tutkimusten tuloksia4 ,auraa salatieteilijiden mukaan ei ole pidettv vain valunnoksena eli heijastuksena1 jonka aiheuttajana olisi ihmisen fyysillinen ruumis1 vaan aura sislt hienompiaineisen koneiston1 joka on ihmiselle yht oleellinen ja trke kuin hnen fyysillinen ruumiinsa1 vaikka ainoastaan viimemainittu aineen enimmin kiteytyneen osana on nkyvinen fyysillisille aisteille ja vlttmtn tyase ihmiselle ulkonaisella toiminnan tasolla4 ,aurassa sit vastoin lytyvt ne aineosaset1 jotka muodostavat ihmisen kyttvlineet eli ruumiit1 sieluelmn ilmauksia ja tajunnan toimintaa varten4 ,koska salatieteelliset tutkijat nkevt niss kyttvlineiss eri kehitysasteita sek snnllisen niille ominaisen elimistn1 voivat he tydell syyll kutsua niit ruumiiksi1 astrali- eli tunneruumiiksi ja mentaali- eli ajatusruumiiksi4 ,nill tutkimustensa johdosta syntyneill nimityksill he samalla ovat tuoneet ilmi sen vitteen1 ett ne ilmit1 jotka ovat kulkeneet tunne-elmn ja aatteilun nimell1 eivt ollenkaan tapahtuisikaan ihmisen nkyvisess ruumiissa vaan ett niiden toiminnan ahjo lytyisi niss nkymttmiss ruumiissa4 ,fyysillisen ruumiin tehtvksi jisi silloin vain se toimeenpaneva fyysillinen ty1 joka aiheutuu mentaaliruumiin aatteilusta ja tunneruumiin vrhtelyist1 mik kiihotus eetteriruumiin vlityksell on saapunut ihmisen fyysilliseen hermostoon4 ,alkuperisell sielullisesti alhaisella ihmisell ovat nm ruumiit hyvin vhn kehittyneet ja kerrassaan kykenemttmt ilmaisemaan mitn korkeampaa sielullista toimintaa1 yhtvhnkuin kapalolapsen ruumis kykenee tyttmn aikuisen tehtvi4 ,tll asteella oleva astrali-ruumis1 joka epmrisen utuna ympritsee ihmisen fyysillist ruumista ja on vriltn synkk1 ei voi vhintkn vastata hienompiin vrhtelyihin1 vaan yksinomaan semmoisiin1 jotka ovat tekemisiss fyysillisen tajunnan karkeimpien ja alkeellisimpien viettien1 kuten nln1 janon tai sukupuolihimon tyydyttmisen kanssa4 ,silloin ovat astraliruumiin vrivivahdukset mit alkeellisimmat ja verrattuaan eri henkiliden astraliruumista toisiinsa voi tottunut katsoja nhd ja mritell kysymyksess olevan henkiln sielullisen kehitysasteen4 ,sill ihmisen yh enemmn kehittyess joutuu hnen astraliruumiinsa suuren muovauksen alaiseksi4 ,tuo entinen muodoton1 utuinen ainekerros saa enemmn eloisuutta ja sen atomit joutuvat mit kiihkeimpn vrhtelyliikkeeseen4 ,tm liikunto sek se seikka1 ett entisten kolkkojen vrien sijalle on ilmennyt uusia helakampia1 antaa kehittyneemmlle astraliruumiille loistavan kirkkauden1 joka tydell syyll vastaa nimitystn astralinen eli thtikirkas4 ,tmminen kirkas sielullisten ilmausten kyttvline kehittyy yhtrinnan ajatusruumiin kanssa1 mik viimeksimainittu muodostaa astraliruumista ulompana olevan osan ihmisen aurasta1 vaikkakin se sitpaitse tydellisesti lvist kaikki alemmat ruumiit4 ,ihmisen oppiessa itsenisesti ajattelemaan eik vain mrehtimn toisten luomilla ajatuksilla1 kasvattaa hn itselleen aina voimakkaampaa ja kehittyneemp ajatustensa ilmaisukoneistoa1 joka soveltuu niin hyvin itsenisempn lyntoimintaan kuin suurempaan vastaanottavaisuuteen1 kun aatemaailman vrhdykset pyrkivt laskeutumaan alas fyysilliselle1 pivtajunnan tasolle4 ,kun kaukonkevn silmll katsellaan korkealle kehittyneen ihmisen ruumista1 niin astuvat ehdottomasti etualalle nm luonnon silmlle nkymttmt ruumiit4 ,silm hikisevsti nkyy silloin ei ainoastaan niiden vrien loisto ja sopusuhtainen jrjestys1 vaan myskin nihin kuuluva organismi4 ,sill samoinkuin fyysillisess ruumiissa lytyy elimi kutakin erikoista ruumiin toimintaa varten1 samoin lytyy myskin niss nkymttmiss ruumiissa kutakin toimintaa varten tarpeelliset elimet1 jotka kehittyvt sit mukaa kuin ihmisen henkinen tarve vaatii niiden kytt4 ,voimakkaina pyrtein eri paikoissa astraliruumiissa1 kukin eri tehtvineen1 ne avaavat ihmiselle yh laajemman ja laajemman tajuntapiirin ja kehittyneen ihmisen ruumiissa ne loistavat kuin kirkkaimmasti hehkuvat tulikeht4 ,tmmisen pyrteen steily se on1 joka pyhimyksen tai korkean tietjn silmkulmilla heijastuu ihmeellisen sdekehyksen4 ,nm yllmainitut ruumiit luetaan ihmisen alempiin eli kuolevaisiin ruumiisiin4 ,mutta vielkin korkeammista ihmisruumiista puhuvat kaukonkevt ,tietjt4 ,he kertovat semmoisistakin ruumiista1 jotka eivt ole alistetut kuoleman lain alaisiksi4 ,alinta nist ruumiista nimittvt he syyruumiiksi1 joka ainelaadultaan on jo siksi hienoa ja puhdasta1 ett sen vrhtelyiss voipi sily inhimillisen tiedon kaikki saavutukset1 jotka on hankittu maaelmn aikana4 ,thn ruumiiseen pukeutuu ihminen1 kun hn lhestyy jumaluutta1 ja siihen pukeutuneena alkaa hn myskin jlleensyntymisen pyhiinvaelluksen aineen karkeampiin kerroksiin4 ,j,,rjen ,,synty4 ,jumala sanoi krmeelle3 ,min panen vihan sinun ja vaimon siemenen vlille1 vaimon siemen on rikki polkeva sinun psi ja sin olet pistv hnt kantaphn4 7,i ,moos4 kirja74 ,lapsena oli ihminen taipuisa uskomaan raamatun kertomuksiin kirjaimellisesti ja nkemn niiss historiallisia tapahtumia1 joiden todenperisyytt ei milln ehdolla saanut epill1 koska se oli1 niinkuin sanottiin ,jumalan sanaa4 ,pidettiin suurena syntin1 jos ken uskalsi viitatakin siihen mahdollisuuteen1 ett noilla kertomuksilla voisi olla vertauskuvannollinen merkitys1 ilman historiallista sanatarkkaa pohjaa4 ,mutta aikuiseksi tultua ilmenivt epilykset -- mieli ryhtyi arvostelemaan1 ja lohdullinen oli ylltys1 kun huomasi kirkonkin piiriss esiintyneen miehi1 jotka olivat asettuneet taisteluun raamatun kirjaimellista tulkintaa vastaan4 ,niinp ensimiset kristityt1 niiden joukossa useat kirkkoist1 kuten ,klemens ,aleksandrialainen ja ,origenes1 ovat jttneet jlkeens kirjotuksia1 joista ky selville1 mill tavoin ensimisten vuosisatojen kristityt ajattelivat pyhien kirjojen ymmrtmisest4 ,etenkin ,origenes on selvn lausunut1 ett on tehtv tarkka ero raamattua tutkittaessa1 miss milloinkin on tarkotettu historiallista1 miss eetillist1 mystillist tai salatieteellist seikkaa1 eli toisin sanoen3 raamattu1 niinkuin kaikki muutkin pyht kirjat1 sislt kolmenlaatuisia asioita3 historiallisia1 siveysopillisia ja salatieteellisi4 ,j sitten kunkin lukijan varaan omaksua sielt se tieto1 mihin hnell lytyy edellytyksi4 ,usein on siin hmrlle historialliselle taustalle kummallisin vrein maalattu mit suurimpia salatieteellisi totuuksia1 joilla on sitpaitsi arvaamaton merkityksens myskin siveellisess suhteessa1 niinkuin tiedolla ainakin4 ,yksi semmoinen valtava kuvaus on kertomus syntiinlankeemuksesta4 ,kirjaimellisesti tulkittuna ei sill ole suurtakaan kantavuutta1 -- tuskinpa kelpaisi se edes luettavaksi arvokkaan legendan piiriin1 viel vhemmin sanallisesti uskottavaksi todellisena historiallisena tapahtumana --- mutta salatietieteilijlle on sen merkitys arvaamaton4 ,on ohi aika -- viimeiset vuosikymmenet ennen tt nykyist vuosisataamme -- jolloin kielteinen skeptillinen suunta oli siihen mrin valloilla1 ett ei mynnetty raamatun syntiinlankeemus-kertomukselle minknlaista sijaa ajattelevan ihmisen ajatus-piiriss1 vaan hyljttiin kovin lapsellisena muka ymmrtmttmien yksityisomaisuudeksi4 ,loppunut varmaan on materialistisen ajan y1 koska uudelleen ryhdytn tutkimaan noita vanhoja hmri allegorisia kuvauksia ja aletaan antaa niille ennen aavistamatonta arvoa4 ,mist se on johtunut8 ,siit yksinkertaisesta syyst1 ett kokemuksen nojalla on huomattu todeksi ,origeneen huomautus pyhien kirjojen eri lukemistavoista4 ,on nhty kallisarvoisen jalokiven kimallus vanhan vertauskuvannollisen vaipan alla -- vlhdys totuuksista1 joilla on ollut oleellinen merkitys ihmisen henkisess kehityksess4 ,mutta onko mahdollista1 kysynee joku1 ett syntiinlankeemiskertomuksella ja etenkin sen dramaatisella krmekohtauksella1 olisi jotakin historiallista pohjaa8 ,vastaus on ehdottomasti kielteinen1 jos pidetn kiinni nykyisist vallallaolevista historiallisista ksitteist4 ,kirjaimellisessa merkityksess ei tiedet mitn ,edenin paratiisista eik ajanjaksoista1 jolloin tuo ensiminen ihminen ,adam olisi elnyt4 ,raamatunkin kertomuksista voidaan pinvastoin tehd johtoptksi1 ett ,adam ja ,eva ei suinkaan ollutkaan maan ensiminen ihmispari1 koska ,adamin vanhimman pojan ,kainin sanotaan muuttaneen ,nodin maalle1 siis asuttuun seutuun1 ja perustaneen siell kaupungin1 sek perheytyneen4 ,vielkin enemmn luonnottomalle1 melkeinp lapselliselle1 tuntuu se vanhojen jumaluusoppineiden vite1 ett paratiisin historiallinen nytelm olisi tapahtunut niin myhisell ajalla kuin #d1jjj vuotta ennen meidn ajanjaksomme alkua eli noin #f1jjj vuotta sitten4 ,tuommoisiin tuloksiin joudutaan kun kirjaimellisesti ilman avainta ryhdytn selittmn salatieteellisi kirjotuksia4 ,kokemusperiset historialliset tutkimukset1 jotka perustuvat muinaisaikuisten esineiden ja kirjotusten tutkimiseen1 ovat jo useilla tuhansilla vuosilla siirtneet ,edenin tapahtumat ajassa taaksepin ja vielkin kauemmaksi ovat ehtineet luonnontieteitten tutkijat3 geologit ja orgaanisen kehitysopin tutkijat1 kuten ,darwin ja ,haeckel1 jotka laskevat elimellisen kehityskulun ik sadoissa miljonissa vuosissa4 ,ja mik on sitten niden tutkimusten lopullinen tulos8 ,se kummallinen totuus1 ett ihmiskunta kerran1 elmnkehityksen kaukaisessa lapsuudenajassa1 on elnyt kuvannollisesti puhuen ,edenin paratiisissa1 jolloin sen kehitys oli siihen mrin lapsen tilassa1 ett se ei tiennyt erotusta hyvn ja pahan vlill1 yhtvhn kuin elinkunta nykyisin4 ,ihmiskunnan korkein vaisto tuona aikana esiintyi sen tunne-elmss ja oli kehittynyt korkealle erikoisiksi vietti-ilmauksiksi kuten elimill4 ,nm vietit sitten vaistomaisesti1 ilman ajatuskyky1 mrsivt elinihmisen elintehtvt4 ,nin on havainnollinen tiede tllkin tutkimusalalla vhitellen astunut totuuksien piiriin1 jotka ovat luettavat kuuluviksi salatieteen alaan -- niiden metafyysillisen luonteen takia4 ,mit nkee sitten salatieteilij noilla pyhn kirjan hmrill lehdill8 ,niist avautuu tutkijan silmien eteen ihmeellinen tapahtumien sarja1 jossa punaisena lankana esiintyy suuren ,elmn monipuolinen kehityskulku4 ,ihmisen kehitys muodostaa vain yhden silmuksen tuossa ketjussa1 mik alkaa ,elmn hienoista henkisist lhteist ja sitten tiivistyy fyysilliseksi ainemaailman karkeammissa kerroksissa4 ,luomiskertomuksen pivt venyvt suunnattoman laajoiksi kehityskausiksi1 ja kertomuksen huippuna ilmenee ihminen1 maaplanetan kehittynein fyysillis-orgaaninen ilmi4 ,raamatun luomiskertomus lopetetaan merkilliseen syntiinlankeemuksen tapahtumaan1 jolloin ihminen karkotetaan ulos ,edenin paratiisista4 ,hnen vastaisen kehityksens voittokulkua viittaa vain tuo kummallinen arvotuksen tapainen lause3 vaimon siemen on kerran rikki polkeva krmeen pn4 ,mutta kuinka hmr ja peitetty raamatun kertomus onkin1 voidaan siit kumminkin saada selvi viittauksia1 mihin salatieteelliseen aikaan syntiinlankeemus tht4 ,kun kerrotaan vaimon luomisesta miehen kylkiluusta vh ennen lankeemusta -- jonka jlkeen ,jumala teki heille nahkavaatteet1 niin on helppo ymmrt1 ett kuvaus tarkottaa sit lemurisen aikakauden osaa1 jolloin ihmiskunta viel oli kaksineuvoinen eli hermafrodiitti1 josta se sitten itsetiedottomasti unen aikana vhitellen jakautui kaksineuvoiseksi eli eri sukupuoliin4 ,toisin sanoen1 ihmiskunta silloin oli muodollisesti samalla kehitysasteella kuin meidn piviemme kaksineuvoiset elimet4 ,tmn kehityskauden sanovat kaikki salatieteilijt olleen noin puolivliss lemurista aikaa1 ja sen ajan ulkonaiset olosuhteet muodostavat tten taustan syntiinlankeemuksen draamalliselle tapahtumalle1 jota tydell syyll voidaan kutsua jrjen synnyksi4 ,henkilin siin esiintyy sukupuoliin jakautunut ihmismuodon perustyyppi1 esi-ihmiskunta1 joka juuri oli muodoltaan noussut siksi paljon senaikuista elinkuntaa korkeammalle1 ett se odotti ,jumalaa puhaltamaan hneen elvn hengen4 ,muut tekijt ovat hyvn ja pahan tiedon puu ja krme4 ,jrjen valon ensiminen vlhdys nkyi olleen suoranainen seuraus itse syntiinlankeemuksesta1 sill silloin ihminen ensi kerran ymmrsi erotuksen hyvn ja pahan vlill1 jonka jlkeen ,jumala lhetti hnet ulos paratiisista nahkavaatteissa s4o4 fyysillisesti tiivistyneempn4 ,krme1 jrjen tuoja1 syntiinlankeemusnytelmss on siksi hmr ksite1 ett on tarpeen luoda silmys salatieteelliseen krme-mysterioon4 ,pienest piten on kirkko meille opettanut1 ett tm paratiisin krme oli ja on edelleenkin pimeyden valtojen pruhtinas1 langennut enkeli ,lucifer 7joka merkitsee valon tuoja74 ,tm ,lucifer sitten jollakin ihmeellisell viekkaudella pimitti ,jumalan kaikkitietvisyyden siihen mrin1 ett sai tilaisuuden hiipi ,edenin paratiisiin ja onnistui siell viekottelemaan ihmisen lankeemukseen ,jumalan tietmtt4 ,jos lapsellinen1 mutta uskollinen1 kirkon jsen uskalsi vhkn omintakeisesti ajatella ja kysy kirkon jumaluusoppineilta1 mik oli sitten se synti1 johon ihminen syntiinlankeemuksessa lankesi1 niin vastattiin tyyneell varmuudella3 tottelemattomuus tietysti1 koska kerran ,jumala oli kieltnyt maistamasta hyvn ja pahan tiedon puusta4 ,mutta miksi ,jumala oli kieltnyt ihmist saamasta tietoa hyvst ja pahasta8 ,uskaltaisiko joku ehk vitt1 ett ,jumalan tarkotus oli ollut kasvattaa ihmisest jonkinmoinen koneellinen olio1 joka sokeasti1 ilman vhintkn itsetietoista toimintakyky1 olisi kyennyt olemaan ,jumalan aseena taistelussa ,jumalasta langenneita pimeyden valtoja vastaan8 ,vai tahdotaanko uskotella1 ett ,jumala tahtoi panna ihmisen koetukselle1 muka nhdkseen1 josko se kykenisi kestmn pahan hurmaavaa viekotuskyky4 ,mist arvosta olisikaan noiden otaksumien ohella ,jumalan kaikkitietvisyys ja hyvtahto8 ,tuommoiset sofistiset viisastelut ovat kai jonakin aikana olleet tarpeen tukemaan kirkollisten jumaluusoppineiden maallista valtaa1 tai ehkp niill on ollut merkityksens estmss harhaan johdettuja ihmisi joutumasta eptoivon kamalaan kuiluun1 kun kirkolla ei ollut parempaakaan tietoa jaettavana noille ihmisille niin trkeist henkisist kysymyksist4 ,toisaalta varma tosiasia on myskin1 ett moni1 estykseen eptoivosta1 on jttnyt kokonaan harkitsematta nuo pulmalliset asiat1 poistunut kirkon helmasta ja -- mik viel surullisempaa -- hyljnnyt nuo vanhat pyht kirjat muka epluotettavina ja siten jnyt vaille parhainta tietoa1 mik julkisesti on saatavissa ihmisen henkisest kehityksest4 ,siksip niin hyvin kirkkojen1 jotka ovat edustamassa henkisen elmn vaalintaa ihmisten keskuudessa1 kuin myskin kaikkien henkisi asioita harrastavien ihmisten pitisi tervehti ilolla kaikkea valoa1 joka voipi tuoda selvityksi noihin hmriin pyhien kirjojen opetuksiin eik ryhty sotaan uusia aatteita vastaan1 ennenkuin ovat vakavasti ja puolueettomasti arvostelleet1 mist arvosta ne ovat sek jrjen ett korkeimman siveellisyyden mittapuun vaatimuksiin nhden4 ,kuten mainituista viittauksista nkyy1 ei salatieteellinen tutkimus hyvksy kirkon selityst valon eli jrjen tuojasta1 ,luciferista personallisena langenneena enkelin1 ja ehdottomasti kielteiselle kannalle asettuvat kaikki salatieteilijt kirkon selityksiin krmeest pahan iankaikkisena pruhtinaana4 ,jo se seikka1 ett salatiede ei tunne ehdotonta1 absolutista pahaa1 tekee mahdottomaksi olettamuksen1 ett pahalla voisi olla mitn pruhtinasta jumaluuden rinnalla4 ,taas suhteelliselle1 relativiselle pahalle on heidn mielestn krme sopimaton vertauskuva1 koska sit ammoisista ajoista on kytetty merkitsemn ikuisuutta1 milloin ehdottomassa1 milloin taas ihmistajunnalle rajotetussa muodossa4 ,h4,p4 ,blavatsky1 aikamme suurin salatieteilij1 kirjottaa teoksessaan ,secret ,doctrine 7suomennettu nimell ,salainen ,oppi7 krmeest1 -- alkaen toistamalla ,da ,chateaubriandin lauseen3 helvetiss raivottaret kyttvt sinua ruoskanaan1 taivaassa ,ikuisuus ottaa sinut vertauskuvakseen -- seuraavasti3 ,ofitit eli krmeenpalvelijat vittvt1 ett on monenlaisia haltijoita ,jumalan ja ihmisen vlill3 ett niiden keskinisen arvoaseman mr se valomr1 mik kullekin on suotu2 ja vittvt1 ett krmett on alituisesti kutsuttava avuksi ja sit kiitettv sen ihmiskunnalle tekemist erinomaisista palveluksista4 ,sehn net opetti ,adamille1 ett hn1 jos sisi hyvn ja pahan tiedon puusta1 voisi suunnattomasti kohottaa olemustaan nin saavuttamallaan opilla ja viisaudella4 ,tmn he ilmoittivat syyksi ulospin maailmalle4 ,helppo on nhd mist on johtunut ensiminen ksitys siit1 ett krmeen luonto on kaksinainen1 ,januksen kaltainen1 -- hyv tai paha4 ,tm vertauskuva on mit vanhin1 koska matelijat esiintyvt ennen lintuja ja linnut ennen niskkit4 ,siit syyst syntyi villikansoissa se usko1 ett heidn esi-isins sielut muka elvt krmeen muodossa2 siit syyst mys yleisesti yhdistettiin krme ja puu4 ,lukemattomia taruja on sen edustamista eri merkityksist1 mutta koska useimmat nist ovat allegorisia1 ovat ne nyt siirtyneet samaan luokkaan kuin ne sadut1 joiden pohjana on tietmttmyys ja musta taikausko4 ,niin esim4 kun ,philostratus kertoo1 ett ,indian ja ,arabian alkuasukkaat sivt krmeen sydnt ja maksaa1 oppiakseen kaikkien elinten kielt1 hn varmaankaan ei tarkottanut1 ett sanansa olisivat ksitettvt kirjaimellisesti4 ,niinkuin edempn tulemme nkemn1 annettiin krmeen ja lohikrmeen nimi muinaisaikojen ,viisaille1 vihityille ,adepteille4 ,heidn viisauttansa ja oppiansa sivt ja sulattivat heidn seuraajansa1 ja siit johtui tuo allegoria4 ,kun kerrotaan1 ett skandinaavilainen ,sigurd paistoi ja si tappamansa lohikrmeen ,fafnerin sydmen ja tuli siit viisaammaksi kaikkia muita ihmisi1 merkitsee tm samaa444 ,epiphanius laskee ilmoille ern gnostikkojen salaisuuden1 koettaessaan toteen nytt heidn 'vroppisuuttaan' kun hn sanoo3 ,gnostilaisilla ofiteilla oli syy krmett kunnioittaakseen2 ,se net opetti ensimisille ihmisille mysteriot4 7,adv4 ,hres47 ,hindulaisten ja tibetilisten ,naagat olivat inhimillisi ,naagoja 7krmeit7 eik matelijoita4 ,sitpaitsi on krme aina ollut yh uudistuvan eli jaksottaisen nuortumisen1 ,ajan ja ,kuolemattomuuden tyyppi4 ,toinen kuolemattomuuden vertauskuva1 jota kytetn niinhyvin raamatussa1 juutalaisten ja kristittyjen pyhss kirjassa1 kuin myskin n4k4 pakanakansojen pyhiss kirjoissa1 on puu4 ,se on niin sanoaksemme kuolemattoman aineen symboli4 ,edenin puutarhan keskell kasvoi ,elmn puu1 ja joka sen hedelm maistoi1 s4o4 oppi tuntemaan aineen perusolemuksen1 tuli sen kautta kuolemattomaksi4 ,tst symbolista kirjotetaan ,salaisessa ,opissa seuraavasti3 ,siit asti kuin puuta ja krmett ensiksi alettiin kytt yhteisesti ,kuolemattoman ,olemassaolon merkkin1 olivat ne totisesti jumalallisia kuvia4 ,puu oli ylsalaisin ja sen juuret syntyvt taivaassa ja kasvoivat ,kaikkiolon ,juurettomasta ,juuresta4 ,sen runko kasvoi ja kehittyi2 kulkien yli ,pleerooman tasojen se levitti sinne tnne tuuheat oksansa1 ensiksi vastaeristyneen aineen tasolle ja sitten alaspin1 kunnes ne koskettivat maista tasoa4 ,niinp sanotaan ,bhagavadgiitassa1 ett ,ashvatta1 elmn ja olemassaolon puu1 jonka hvittminen yksin viepi kuolemattomuuteen1 kasvaa juuret ylhll ja oksat alhaalla4 ,juuret edustavat ,korkeinta olemusta eli ,ensimist syyt1 ,logosta1 mutta ihmisen on mentv niiden juurten taakse yhdistykseen ,krishnaan1 joka ,arjunan sanojen mukaan on suurempi ,brahmania ja ,ensimist ,syyt444 hvimtn olevainen ja se1 mik on nidenkin takana -- -- -- ,vasta silloin kun tmn puun oksat ovat kosketelleet ,edenin puutarhan maallista mutaa meidn aikamme adamilaisessa rodussa1 tahrautui se tst kosketuksesta ja kadotti alkuperisen puhtautensa1 ja silloin ,ikuisuuden krme1 taivaassa syntynyt ,logos1 turmeltui4 ,vanhoina aikoina1 jolloin jumalalliset hallitsijat viel olivat maan pll1 pidettiin tuota niin peltty matelijaa sin ensimisen valon steen1 joka oli loistanut ,jumalallisen ,salaisuuden syvyydest4 ,moninaisiin muotoihin se puettiin ja lukuisia luonnon vertauskuvia kytettiin sit merkitsemn1 sen kulkiessa lpi aioonisten aikojen -- sen rettmst ,ajasta 7,kaalasta7 lhdetty ja langettua aikaan ja paikallisuuteen1 mitk ovat aatteilusta kehittyneet444 ,krme tuli pahan ja ,perkeleen tyypiksi ja symboliksi vasta keskiajalla4 ,vanhemmilla kristityill1 samoin kuin ofitilaisilla gnostikoilla oli kaksinainen ,logoksensa3 hyv ja paha krme1 ,agathodaimon ja ,kakodaimon4 ,tmn todistavat ,markuksen1 ,valentinuksen ja monien muiden kirjotukset ja varsinkin ,pistis ,sophia1 joka varmasti on kristinuskon ensimisilt vuosisadoilta4 ,yllolevista otteista voidaan saada riviivat vanhojen kansojen ja salatieteilijiden ksityksille krmeest4 ,he ksittivt sit sek kosmillisena1 maailmankaikkeudellisena ett mikrokosmillisena1 ihmiseen kuuluvana1 vertauskuvana4 ,kosmillisesti se merkitsi sek tuntematonta jumaluutta ett henkisyytt yleens kaikkialla maailmassa1 ja mikrokosmillisesti3 ihmisess lytyv jumaluutta1 joka joissakin ihmisiss voi esiinty niin tydellisen1 ett nille ihmisille annettiin nimeksi ,naga eli krme4 ,ihmisen kolminaismaailmassa3 toiminta-1 tunne- ja ajatusmaailmassa vastasi tt krmesymbolin edustamaa henkisyytt3 jrki1 tajuavan ihmisen jumalallisin ominaisuus4 ,lemurian aikuiselta ihmiselt puuttui jrki4 ,ihminen1 maan tomusta rakennettu1 oli muotoonsa nhden jo sen tarpeessa1 jonka vuoksi hneen1 -- raamatun puhetapaa kytten -- puhallettiin elv henki1 s4o4 hnelle annettiin jrjen valo4 ,kristus kuvaa tt tapahtumaa kaukonkijn sanamuodolla3 min nin saatanan taivaasta putoavan alas niinkuin salaman 7,luk4 #aj3ah74 ,jotta tm tulisi selvemmksi1 on seurattava salatieteellist ajatussuuntaa yh vljemmille vylille1 ulkopuolelle maapalloamme1 maailman yleiseen kehitykseen4 ,silloin kysymyksess olevan tapahtuman kuvaus saa tydellisemmn valaistuksen4 ,on luovuttava siit keskiaikaisesta ksityksest1 ett maailmanavaruus olisi jonkun personallisen ,jumalan luoma1 joka avaruuden keskipisteeksi olisi asettanut tmn meidn maamme1 ja ett auringot1 kuut ja thdet olisivat olemassa vain sen hydyn takia1 mink ne aikaansaavat tmn maan pinnalla asuvalle ihmiskunnalle4 ,on uskottava tieteilijiden kertomuksiin avaruuden rettmist ihmemaailmoista1 miljonista auringoista1 jotka suurempina kuin meidn aurinkomme elhyttvt avaruuden pienempi kappaleita1 planettoja4 ,johdonmukaisuuden lain nojalla tytyy nill lyty luomakuntia1 joista useat todennkisesti ovat meidn orgaanista maailmaamme korkeammalla4 ,luonnollisin on tm otaksuma ainakin niiden taivaankappaleiden suhteen1 jotka meidn aurinkokunnassamme1 meidn aurinkoomme nhden1 ovat suotuisammissa olosuhteissa kuin maapallomme1 ja tieteilijt eivt nekn mitn luonnotonta siin otaksumassa1 ett esim4 planetta ,venuksella lytyisi ihmiskunta1 joka on kehityksess paljon edell maapallon ihmiskuntaa4 ,tt samaa vittvt salatieteilijt4 ,ihmiskehitys kuuluu kyll maaplanetalle ja sen tarkotuksena on saavuttaa tydellinen1 kirkastettu ihminen1 ,kristuksen tyden mitan jlkeen1 jota astetta ihmiskunta hitaasti mutta varmasti lhestyy4 ,mutta miljonia vuosia ajassa taaksepin1 mainitun lemurisen aikakauden keskivaiheilla1 tarvitsi lapsi-ihmiskunta apua ja opastusta ulkoapin4 ,silloin toisista kehitysketjuista1 sanottakoon ,venuksesta1 tuli maan plle korkealle kehittyneit olentoja1 jotka sitten jivt ihmisten opettajiksi1 kunnes ihmiskunta omasta kohdastaan synnyttisi opettajansa4 ,nm suuret opettajat ovat kansojen tarustoissa saaneet nimekseen krme ja viisauden lohikrme4 ,tm suurenmoinen tapahtuma on ensiminen kohtaus syntiinlankeemus-nytelmss4 ,ihmiselmn nyttmlle astui suuria henkiolentoja1 viisauden lohikrmeit1 joiden tehtvn oli opettaa ihmist kyttmn vasta sarastavaa jrjen valoa4 ,samoihin aikoihin kuin nm krmeet tulivat ihmisten keskuuteen1 oli net maan ihmisten kehitys saanut melkoisen sysyksen ylspin4 ,likinn maata olevalla kehitysketjulla -- kuuketjulla -- oli net kehittynyt jrkiolentoja1 jotka taas olivat vailla astralista1 eetterist ja fyysillist tyasetta4 ,kun maan ihmiskunnassa oli tarjolla heille tuo heidn kehitysastettaan vastaava ja kaivattu kyttvline1 niin astuivat he silloin niden maisten olioiden henkisiksi minuuksiksi -- jolloin ihmisen mieless ensikerran vlhti jrjellinen ajatus4 ,se oli nytelmn toinen kohtaus4 ,vhitellen1 pitkien ajanjaksojen aikana1 johtivat sitten opettajat eli krmeet esi-ihmiskunnan kehityst1 johtaen sen vihdoin sille asteelle1 ett oli mahdollista yh enemmn antaa ihmisen itsetietoisesti syd hyvn ja pahan tiedon puusta1 s4o4 paljastaa hnen yksilllinen jrkeilyns eli individualitetinsa1 ,tt kehityksen kolmatta suurenmoista aikakautta tarkottaa ,jeesuksen lauselma saatanasta1 joka salaman tavoin tuli taivaasta alas1 koska se tapaus viel nytkin salatieteilljin silmlle nkyy salaman tapaisessa valokehyksess4 ,vasta nin yksilityneen ihmisen kanssa voi hnen sisinen ,jumalansa keskustella -- huutaa hnelle3 ,adam miss olet ja tehd hnet edesvastuulliseksi toiminnastaan4 ,tm jrjen lisys kuvasti ihmiselle ilmenneen elmn ihanana puuna1 jonka hedelmt olivat todella kauniit nhd ja hyvt syd ja hn ymmrsi1 ett ainoastaan symll sen hedelm1 s4o4 kyttmll ainetta hnelle kerran onnistuisi oppia tuntemaan sen ominaisuudet4 ,ja kerran aineen maljasta maistettuaan1 syntyi ihmisess himo saada tyhjent se pohjaan saakka4 ,nin sitoo hn aikakausiksi itsens ilmenneeseen maailmaan ja ulkonee ,edenin taivasmaailmasta4 ,tm elmnhalu ,tanha se on1 joka sitten ,cherubimina vartioitsee tulevaisuuden taivasmaailman hmittv ovea ja jrjen kaksiterisell miekalla ehkisee ihmist en astumasta takaisin siihen elimelliseen ,edeniin1 jossa hn eli varhaisemmalla lapsi-asteellaan4 ,syntiinlankeemisen kosmillisen kuvan tydentmiseksi mainittakoon sivumennen1 ett todellakin syttyi viha vaimon ja krmeen siemenen vlille4 ,vaimon siemen salatieteellisess ajattelussa kuvaa nimittin vielkin korkeampaa tajunnantasoa kuin jrki1 nimittin itsetietoisen rakkauden buddhista tasoa1 jolle eristytyminen on vaarallisin pahe4 ,kun nuori ihmiskunta kulki oman jrkens teit1 hyljten krmeiden opettaman viisauden polun1 oli siit seuraus1 ett heidn kehityksens pttyi mit vaarallisimpiin tuloksiin4 ,eristytynein korkeasta johdostaan1 neljnnen eli atlantilaisen rodun ihmiset kyttivt jrkens apua lytkseen itsekklle himoluonnolle mit julkeimmat tyydytyskeinot4 ,silloin krmeen pisto osui heille kantaphn ankaran karmillisen rangaistuksen1 vedenpaisumuksen muodossa1 joka tuhosi silloisen ihmiskunnan melkein sukupuuttoon4 ,saman piston karmillinen seuraus on myskin1 ett nykyinen ihmiskuntamme1 atlantilaisen rodun lapsi1 on viel eristytymisen myrkyttm ja maistaa sen katkeria hedelmi sek menneisyydestn ett nykyisyydestn4 ,tll kosmillisella kuvalla on myskin vastaavaisuutensa mikrokosmoksessa eli ihmisess4 ,valo1 joka taivaasta salaman tavoin laskeutui maan plle ihmisten sydmiin1 koettaa valaista ihmiselle eroa hyvn ja pahan vlill1 ihmisen alinomaa sydess hyvn ja pahan tiedon puusta jokapivisess elmssn4 ,jrki ihmisess on ,viisauden krmeiden liehtoma tuli1 ja hnen kallein omaisuutensa4 ,jota korkeammalle jrjen liekki ihmisess kohoaa1 sit suurempia mahdollisuuksia hnelle ilmaantuu erottaa hyv ja pahaa -- ei ainoastaan personallisen hydyn mukaan vaan niiden mahdollisimman henkisess1 yleisess merkityksess4 ,joskin hn aluksi personallisia etujansa silmll piten eristetyn minuuden hyvksi seuloo pois pahan1 niin tulos seulonnasta on kumminkin vain suhteellinen hyv4 ,kun ihminen sitten elmn pitkss koulussa oppii nkemn personallisuuden1 epoleellisuuden1 niin kohoutuvat hyve-ksitteetkin aina korkeammalle ja korkeammalle1 kunnes ne vihdoin hipyvt ,suuren ,elmn abstraktisiin piireihin1 aatemaailmaakin korkeimmille tasoille4 ,hetkisen aikaa tuntuu silloin ihmisest kuin olisi koko hnen olemassaolonsa uhattu -- kuin sammuisi hnen jrkenskin liekki4 ,silloin on hetki lynyt1 jolloin buddhinen intuitioni1 vaimon siemen1 ihmisess tallaa rikki krmeen pn1 s4o4 alistaa jrjen toiminnan buddhisen tason tajunnan alaiseksi4 ,uusi tyase1 jolle tieteellinen maailma on antanut nimeksi intuitioni1 alkaa silloin itsetietoisesti toimia ihmisess ja hn huomaa1 ett sen kytt avaa hnelle taas uudet maailmat1 samoin kuin jrjen valo avasi hnelle aatteiden maailman4 ,ennenkuin vaimon siemen rikki polkee krmeen pn1 sanotaan3 on krme pistv sit kantaphn4 ,merkityksens on tllkin lauseella4 ,se viittaa siihen tosiasiaan1 ett luonto ei tee turhaa tyt4 ,sill mit hyty olisi ollut1 jos luonto1 kehitettyn jrjen sen korkeimpaan huippuunsa1 olisi sitten sen kokonaan kuolettanut8 ,olisihan silloin yhdell iskulla tyhjksi tehty koko thnastisen kehityksen saavutus4 ,niin ei kuitenkaan ole asianlaita4 ,ei jrjen syttyess kuoletettu himoluontoa1 vaan se j jrjen hallinnon alaiseksi1 samalla kun himoluonnon kautta valtavia ainesjoukkoja virtaili jrjen mahtavan typajan jalostettavaksi4 ,sama suhde on mys jrjen ja intuitionin vlill1 jrki ei kykene ,khristosmaailman eli buddhisen tason tyaseeksi1 yhtvhn kuin tunne eli emotioni kelpaa ajatustasolle1 mutta jrjell on retn tehtvns1 olla vlittjn havahtuneelle intuitiviselle kyvylle4 ,tytyy lyty yhdysside inhimillisten eri tajuntatasojen vlill4 ,siten ainoastaan on mahdollista tuoda pivtajuntaan ne kokemukset ja havainnot1 jotka ihminen on tehnyt noissa korkeammissa henkisiss piireiss4 ,tt yhteytt niden korkeampien kykyjen vlill kuvaa allegorinen kertomus krmeen pistosta vaimon siemenen kantaphn1 jolloin rakkauden ja viisauden neste krmeen myrkyn tavoin lpisee ihmisen olemuksen ja korkeamman maailman tieto siten saa vuotaa hnen kauttansa ihmisveljien keskuuteen4 ,itsekkisyydest vapautunut puhdas jrki on ihmisen yhdysside siihen maailmaan1 miss ,kristuksen herrauden piiriss asustavat ,viisauden vihityt ,nagat eli ,krmeet4 ,ja kun viimeinen itsekkyyden hitunen haihtui pois ihmistajunnasta1 niin lakkasi hn himoitsemasta hyvn ja pahan tiedon hedelm4 ,tanhojen -- ,cherubimin -- varjo katosi silloin paratiisin portilta1 ja auenneet taivaat paljastivat onnellisen ihmislapsen silmien eteen ,elmn puun -- jonka hedelmn mehua hnen nyt sallittiin maistaa4 ,,ihmisen ,j,,lleensyntyminen4 ,aina siit ajasta saakka1 jolloin ihmisjrki alkoi esiinty siksi toimintakykyisen1 ett se saattoi luoda yksilityneen1 nennisesti itsenisen olion maailmankaikkeudessa1 kuihtui sielun silm1 jolla ihminen lapsuusaikanansa nki elmns kuolemattomuuden ja sen identisyyden kaikkeuden elmn kanssa4 ,sen nn hvimisen mukana himmeni ihmiselt hetkeksi mys hnen elmns pmaali ja hn ji iknkuin pimen yhn1 miss hnen oli jrjellns etsittv valo1 joka selvittisi hnelle ihmiselmn alun ja lopun1 sen tarkotuksen maailmankaikkeudessa4 ,siksip ei meidnkn pivinmme ole lakannut huuto1 joka on kaikunut kautta aikojen3 mist olemme tulleet1 keit olemme1 ja mihin matkaamme8 ,ja vaikka huuto onkin satojen tuhansien ehk miljonien vuosien aikoina vreillyt ihmisten huulilla ja useita vastauksia on koetettu tuolle polttavalle kysymykselle antaa1 niin ei ole voitu keksi ainuttakaan1 joka olisi ehdottomasti tyydyttnyt kaikkia4 ,meidn aikanamme voidaan nuo vastaukset jakaa kolmeen1 kolmesta eri tutkimus-suunnasta lhteneeseen ryhmn3 materialististen epilijiden1 kirkollisten ja salatieteilijiden4 ,epilijt eivt tahdo nhd silmnkantamaa kauemmaksi -- kun silm on sammunut1 niin on kaikki lopussa1 sanovat he4 ,kirkollisen katsantokannan mukaan alkaa ihmiselm idin kohdussa1 jolloin ,jumala luo ihmisen ikuiseksi olennoksi tulevaisuuteen nhden4 ,salatieteilijt taas vittvt1 ett ihminen on ikuinen olento niinhyvin menneisyyteens kuin tulevaisuuteensakin nhden ja maaelm muodostaa vain tuon katkeamattoman elmn yhden kehitysjakson4 ,epilijiden kanta on helposti ymmrrettviss4 ,useinkin ovat he hyvin rehellisi ihmisi1 jotka kyllkin ostaisivat totuuden melkein mist hinnasta tahansa1 jos vaan totuuden todistelu tyttisi heidn vaatimansa ehdot4 ,elmn kuolemattomuus on todistettava heille silminnhtvll ja kouraantuntuvalla tavalla1 eli toisin sanoen fyysillisill aisteilla tajuttavilla keinoilla4 ,mutta elmn lakisiteisyys ei ole asettunut tottelemaan heidn mrmins vaatimuksia4 ,pinvastoin osottaa ,elm epilijlle lakiensa loukkaamattomuuden ja samalla tien1 kuinka hnelle on mahdollista niiden lakien sisll oppia tuntemaan elmns salaisuuksia4 ,eihn valokuvaajakaan voi esiintuoda ottamaansa kuvaa pivn valossa vaan tarvitsee sit varten pimen huoneen1 jossa jotkut kuvaukselle haitalliset valonsteet ovat ehkistyt2 samoin vaatii henkisen ihmisen olemassaolon todistelu aivan erikoiset edellytykset4 ,ja niinkauankuin ei olla halukkaita totuuden ilmisaamiseksi hyvksymn ja kyttmn kaikkia tarjolla olevia keinoja1 ei ole syyt odottaa1 ett totuutta verhoava peite saataisiin tysin poistetuksi4 ,yh laajempaa totuuden nkemyst varten tarvitaan ehdottomasti ennakkoluuloton mieli1 mik ei kammoksu ottaa kteens tyasetta1 joka uutuutensa takia ensin nytt oudolta1 vaan tarttuu siihen rohkeasti1 voidakseen vihdoin tottuneella kytll huomata1 mihin se kykenee ja millaisia saavutuksia sill on voitettavissa4 ,niinp ovat psyykilliset kokeilut tiedemiesten ksiss johtaneet aivan erikoisiin tuloksiin ihmisen kuolemattomuus-kysymyksen ratkaisussa4 ,ei siin kylliksi1 ett olisi keksitty ihmisen nkymttmt ruumiit eli ainakin useita niist1 vaan on myskin saatu selville johonkin mrin niden ruumiiden merkitys1 kuinka fyysillinen tunto on toiselle niist ominainen ja tunne eli sieluelmn ilmit toiselle1 ja viel kuinka ajatuskin vaatii itselleen erityisen aineellisen kyttvlineens4 ,mutta vielkin syvemmlle on kokeellisen tieteen onnistunut tunkeutua4 ,tuntuu uskomattomalta -- mutta on epmtn totuus -- ett ihmiskokeilu on voinut muuttaa ihmisess asuvan personallisuuden aivan toiseksi1 eli toisin sanoen nytt todeksi sen ihmeellisen seikan1 ett samoin kuin ihmisen eri ruumilla on mrtyt vitaliset tehtvns erilaisia elonilmauksia varten1 niin personallisuuskin on vain suurempi kyttvlineiden kollektivinen kokoelma1 mutkikkaampi koneisto1 jota ihminen eli jokin henkinen minuus kytt tarpeidensa mukaan4 ,tll saavutuksella on tiede astunut mahtavan askeleen eteenpin lhentykseen niit vitteit1 joita salatieteilijt kannattavat ihmisest1 nim4 ett hn monen syntymn kautta vhitellen kohoutuu alemmalta asteelta ylemmksi inhimillist tydellisyytt kohden1 kytten todellakin vain eri personallisuuksia vlikappaleinaan4 ,niist laajoista tutkimuksista1 joita on julkaistu psyykillisen seuran aikakauskirjassa ',proceedings' toistan ern otteen1 jonka maailmankuulu kirjailija ,maurice ,maeterlink on teoksessaan ,kuolema tuonut esille seuraavasti3 ,tyydyn vaan lyhyesti mainitsemaan tulokset muutamista hyvin hmmstyttvist kokeista1 jotka on tehnyt eversti ,rochas4 ,olkoon heti alussa pantu huomio siihen1 ett eversti ,rochas on oppinut1 joka tieteellisell tarkkuudella ja kaiken epilyksen ylpuolella olevalla rehellisyydell on tutkinut objektivista totuutta4 ,nukuttamalla erikoisesti tarkotukseen sopivia henkilit magnetismia sivelyill1 saa hn nukutetun kertomaan koko menneen elmns4 ,siten viedn henkil vhitellen takaisin nuoruuteensa ja aivan aikaisimpaan lapsuutensa aikaan4 ,kussakin nist hypnotisista tiloista esiintyy tuossa henkilss se tajunta-aste1 se luonteen ja mielen tila1 mik hnell oli kysymyksess olevalla kehitysasteella4 ,hn el uudelleen niiden aikojen tapahtumat iloineen ja suruineen4 ,jos hn oli sairastellut1 niin kvi hn lpi sairausajan ja tervehtymisajan tydelliseen parantumiseen saakka4 ,jos oli esim4 kysymyksess vaimo1 joka oli ollut itin1 niin sai hn uudelleen kokea itiyden tyypilliset erikoisuudet1 vielp synnytyksen ahdistuksen ja tuskan4 ,kun henkil vietiin takaisin aikaan1 jolloin hn opetteli kirjottamaan1 niin kirjotti hn kuin lapsi1 ja hnen ksialaansa voitiin verrata hnen kouluaikaiseen kirjotukseensa silloisten kouluvihkojen mukaan4 ,tmkin on jo kovin ihmeellist1 mutta -- kuten eversti ,rochas sanoo -- tss on kumminkin asteltu lujalla maaperll2 on tehty havaintoja vaikeasti selitettvst fysiologisesta ilmist1 jota usean kokeilun ja tarkistelun nojalla voidaan pit varmana4 ,mutta joudumme vhitellen alalle1 miss yh suuremmat arvotukset meit yllttvt4 ,asian selvittmiseksi otettakoon yksinkertaisin koe tarkastuksen alaiseksi4 ,koehenkiln on #ah-vuotias tytt nimelt ,josephine1 joka asuu ,voiron ,iseress4 ,magnetisten sivelyjen kautta on hnen tajuntansa siirretty pienen sylilapsen tilaan4 ,sivelyj jatketaan ja tarina etenee4 ,josephine ei voi en puhua4 ,hnet verhoo kapalo-ajan suuri hiljaisuus1 jota seuraa vielkin salaperisempi ja syvempi vaikeneminen4 ,josephine vastaa nyt ainoastaan merkeill1 sill hn ei ole viel syntynytkn vaan hilyy synkess pimeydess4 ,kokeilua jatkettiin1 uni tulee yh syvemmksi1 ja kisti puhkeaa tst unesta esiin toisen olion ni4 ,tlle tehdn kysymyksi4 ,aluksi kieltytyy hn vastaamasta1 selvitten1 'ett hn tosin on lsn1 koska hn kerran voi vastata kysymyksiin1 mutta hn ei ne mitn tss hnt ymprivss pimeydess4' ,sivelyj jatketaan ja vhitellen saadaan luotettavia vastauksia4 ,hnen nimens on ,jean ,claude ,bourdon1 on vanha mies ja jo kauvan aikaa ollut sngyn omana sairaana1 mutta kertoo silti elmns vaiheita4 ,hn on syntyisin ,champvent'ista ,pollitin kunnasta v4 #ahab1 kynyt koulua #ah vanhaksi1 suorittanut sotapalveluksensa #g3ss tykistrykmentiss ,besanconissa4 ,kertoo sitten poikamaisista vehkeilyistn ja kisailuistaan samalla kun syvss unessa makaava tyttnen tekee kdelln liikkeen kiertkseen viiksin sormiensa vliss4 ,sotapalveluksesta kotiin palattuaan ei hn mene naimisiin vaan elelee yhdess rakastajattaren kanssa ja -- kertomuksen lyhentmiseksi -- kuolee #gj-vuotisena taudin jlkeen4 ,yll olevan vainajan kertomus haudan tuolta puolen ei ole missn suhteessa erikoinen1 mutta se ei suinkaan vhenn sen todenperisyyden arvoa4 ,hn tuntee kuinka hn lhtee ulos ruumiistansa1 mutta pysyy siihen kiintyneen jokseenkin kauan4 ,hnen hienompi-fluidinen ruumiinsa1 joka ensimmlt oli kovin hienoaineista1 saa vhitellen tukevamman muodon4 ,hn el pimeydess1 joka alussa tuntuu kovin vastenmieliselt1 mutta krsittvlt ja siedettvlt4 ,vihdoin hlvenee ynpimeys muutaman valonsteen lpisyst4 ,hn saa sisisen aavistuksen siit1 ett hnen on jlleensynnyttv1 ja hn lhestyy henkil1 joka hnet on maailmaan synnyttv1 nimittin ,josephinen iti4 ,hn on alinomaa tmn tulevan itins seutuvilla1 aina synnytyshetkeen asti1 ja astuu viimein sislle tmn lapsen ruumiiseen4 ,aina seitsemnteen ikvuoteen saakka oli lapsen ruumiin ymprill jonkinmoinen haihtuva kehys1 miss hn erotti useita asioita1 joita hn ei koskaan sittemmin ole nhnyt4 ,mutta vielkin kauemmaksi kuin ,jean ,clauden personallisuuteen voitiin tunkeutua4 ,noin kolme neljnnestuntia kestvn magnetisoimisen jlkeen vaihtuu tuon vanhan mieshenkiln ni ilman mitn vliaikaa uudelleen pienen lapsen neen4 ,uusi hiljaisuus1 uusi limbus infantun1 lasten tuonela1 sitten killisesti toinen ni ja toinen personallisuus4 ,tll er on se vanhan naisen1 joka on ollut kovin ilke ja on sen vuoksi saanut krsi paljon4 ,nykyisin1 kun hn on kuollut1 esiintyvt tapahtumat pinvastaisessa jrjestyksess1 alkaen kokeilussa siis elmn lopulta4 ,hnkin on pimeydess1 pahojen henkiolentojen ymprimn4 ,hn vastailee heikolla nell mutta aina selvn ja seikkaperisesti kaikkiin hnelle tehtyihin kysymyksiin1 eik hn jankkaile kuten ,jean ,claude teki4 ,tmn uuden henkiln nimi on ,philomne ,carteron4 ,yh syventmll nukkuvan unta1 sanoo ,rochas1 saadaan ilmennyksi ,philomnen elinkaudesta4 ,nytt kuin krsiv tila haihtuisi2 hn on tyyni ja vastailee aina selvll1 joskin jykll tavalla4 ,hn tiet1 ettei hnest ole pidetty kotiseudullaan1 ja sen hn tahtoo tilaisuuden tullessa kostaa4 ,hn oli syntynyt v4 #agjb ja hnen syntymnimens oli ollut ,philomne ,charpigny4 ,hnen itins is oli ,pierre ,machon1 joka asui ,ozan'issa4 ,vuonna #agcb oli hn ,chevroux'issa mennyt naimisiin ,carteron nimisen miehen kanssa1 jonka yhteydess saadut kaksi lasta olivat kuolleet4 ,ennen tt syntymns oli ,philomne ollut tytt ja kuollut pienen lapsena4 ,sit ennen oli hn ollut mies1 tehnyt murhan ja sen takia saanut krsi kauan 'pimeydess'1 mik pimeys jatkui hnen lapsena kuolleen elmnkin jlkeen1 vaikka hn ei silloin ollut ennttnyt mitn pahaa tehd4 ,en voinut pitkitt unitilaa pitemmlle1 sanoo ,rochas1 sill ,josephine oli kovin uupunut1 ja oli sangen slittv nhd hnt niden kriisien eli vaihdosten aikana4 ,olen myskin tehnyt kokeen1 joka nkyy todistavan1 ett niden medioiden havainnot ovat objektivista todellisuutta4 ,voiron'issa on minulla ollut kokeiluissani alituisesti mukana ers nainen1 luonteeltaan rauhallinen ja harkitseva1 mutta ei ollenkaan suggestionille vastaanottavainen1 nimeltn mademoisille ,louise4 ,tll nuorella neidolla on melkoinen kyky havaita ihmisruumiista ulosvirtaavia valunnoksia1 siis myskin eetteri- ja astraliruumiita 7mik kyky joka ihmisess on enemmss tai vhemmss mrss ja on jokseenkin tavallinen74 ,kun ,josephinen muistoon hersi hnen menneet elmns1 niin nkyi mademoiselle ,louisen silmlle hnen ymprilln vaaleahko vrikeh eli aura1 mik aura heti muuttui tummaksi1 kun oli kysymyksess vlitila kahden elmn vlill4 ,joka tapauksessa reageerasi ,josephine kiihkesti1 kun kosketeltiin sit paikkaa huoneessa1 jossa aura oli nhtviss1 olipa se sitten vaalea tai tumma4 ,nm yllolevat kokeilujen tulokset pit ,maeterlink todistuksena jlleensyntymisopista1 joskaan ne eivt hnen mielestns ole viel tysin riittvt4 ,kun hn sitten harkitsee jlleensyntymisteorian siveellisi edellytyksi ja vertaa sit muihin sen rinnalla esiintyviin maailmankatsomuksiin1 lausuu hn3 ,ei ole koskaan lytynyt kauniimpaa1 vanhurskaampaa1 puhtaampaa1 siveellisemp1 enemmn siunausta tuottavaa1 lohdullisempaa ja vielp jossakin mrin todennkisemp uskonoppia kuin jlleensyntyminen4 ,se on nykyisin ainut oppi1 joka puhuessaan jrjestelmllisist perttisist parannuksista ja puhdistuksista1 ottaa huomioon kaikki inhimillisen elmn niinhyvin fyysilliset kuin mys lylliset erilaisuudet1 siten tasottaen nenniset yhteiskunnalliset vryydet ja kohtalon eptasaisuudet4 ,epjohdonmukaisin ja epfilosofisin on kirkollinen kanta ihmisest4 ,sen vite1 ett ,jumala kullekin syntyvlle ihmiselle loisi kuolemattoman sielun1 joka olisi tulevaisuuteensa nhden ikuinen1 ei voi saada jalansijaa vhnkn ajattelevammassa yksilss4 ,sill kuinka iankaikkista olentoa voitaisiin luoda8 ,luomistapahtuma jo semmoisenaan sislt alkamisen ksitteen -- ja kaikella1 jolla on kerran ollut alku1 tytyy mys olla loppu4 ,ainoastaan ikuinen1 aina olemassa oleva1 aluton ja loputon -- niin menneisyyteen kuin tulevaisuuteenkin nhden -- voi ilment iankaikkisuusolennon4 ,siksip ovatkin ajattelevammat ihmiset kirkonkin helmassa kaikkina aikoina kannattaneet niinkutsuttua pre-eksistensi oppia1 joka edellytt ihmissielujen olemassaolon ennen heidn syntymistn maan plle4 ,onpa viel todettu1 ett itse jlleensyntymis-oppikin on alkuansa ollut kristillisten kirkkojen omaisuus1 koska historialliselle tutkimukselle on onnistunut toteen nytt1 ett tuo oppi julistettiin pannaan1 poistettiin kirkon oppijrjestelmst keisarillisella mahtisanalla kirkolliskokouksessa ,konstantinopolissa v4 #eec keisari ,justinianuksen hallitessa4 ,ryhtymtt arvostelemaan seikkaperisemmin kirkollista maailmankatsomusta mynnettkn1 ett sillkin on ollut suuri tehtvns terottaissaan fyysillisen1 personallisen elmn trkeytt1 joskin se lyhytnkisyydessn on mritellyt sen ihmisen ainoaksi elmksi4 ,yksi seikka on kumminkin lnsimaiselta kirkolliselta maailmankatsomukselta pois riistettv1 joka ei sille kuulu1 nimittin sen nimilipusta sana kristillinen4 ,kristillinen maailmankatsomus on jlleensyntymisopin niinkuin monen muunkin opin suhteen aivan vastakkainen kirkollisen ksityksen kanssa1 ja olisi todella alentavaa kristinuskon arvolle1 jos se tehtisiin samaksi dogmatisen kirkonopin kanssa4 ,alkuperinen kristinoppi eli ,kristuksen oppi on aatteellisessa ylevyydess toisten suurten maailmanuskontojen hinduismin ja buddhalaisuuden tasalla1 ja niinkuin jlleensyntymisoppi on jlkimisille aivan oleellinen1 niin se on myskin perustana ja pohjana ,kristuksen opetuksissa4 ,sen opin edellyttminen tekee mahdolliseksi ksitt ,kristuksen vuorisaarnan huippukohdan3 olkaa tydelliset niinkuin teidn taivaallinen ,isnne tydellinen on4 ,sill kuinka voisikaan matalalla oleva ihmislapsi yhdess lyhyess maaelmss saavuttaa ,jumalan tydellisyyden1 vallankin jos ,jumala olisi sattunut luomaan hnet eptydelliseksi niinhyvin ruumiin1 sielun1 kuin ymmrryksenkin puolesta1 jommoisia epilemtt on suurin joukko ihmiskunnastamme4 ,eik kenkn voine vitt1 ettei ,kristus olisi tarkottanut sit1 mit hn sanoi1 sill siksi ylev ja aatteellisesti korkea on se opetuksen tausta1 jolle hn piirsi tuon mainitun lauseen4 ,se muodostaa rimmisen saavutuksen siin suunnattoman korkeassa kehitysjaksossa1 jonka tiet ja asteita hn kuvaili vuorisaarnan ihanissa autuudenlupauksissa4 ,niiss hn askel askeleelta kohottaa ihmisen tajunnan korkeammalle ja korkeammalle hyvyyden maailmaa taivasten valtakuntaan1 jonka hn sanoo kuuluvan niille1 jotka kerjvt henke4 ,tm hengen kerjlisen tajunnantila on ensimminen aste sill tiell1 joka avaa ihmiselle todellakin taivasten valtakunnan1 miss isoova ravitaan1 laupiaalle tapahtuu laupeus1 svyis saa peri maan1 ja rauhottunut ihmisolento kutsutaan vihdoin jumalan pojaksi alkutekstin mukaan ,matth4 #e3i4 ,silloin hnen puhdas sydmens alkaa avautua nkemn ,jumalaa sek itsessn ett kaikkialla luonnossa ja paikallansa on ,kristuksen opetus3 autuaat ovat puhtaat sydmest1 sill he saavat nhd ,jumalan4 ,tm nkemsi ,jumala1 ,hn on sinun pmrsi1 ole siis tydellinen niinkuin on sinun taivaallinen ,issi1 jota katselet nyt sielusi avautuneella silmll4 ,tm suuremmoinen opetus kadottaisi kaiken todennkisyytens ja luonnollisuutensa1 jos ei sen opetuksen takana olisi ollut edellytyksen jlleensyntymisoppi1 joka takaa ihmiselle mahdollisuuden jatkuvaan kehitykseen4 ,vasta sen opin valossa on ,mestarin opetus aivan luonnollinen4 ,ja ettei tm olettamus ole mikn mielivaltainen yritys anastaa tukea jollekin subjektiviselle mielipiteelle1 ky selville kun seuraa ,kristuksen muissa tilaisuuksissa antamia opetuksia4 ,hn nimenomaan omaksuu silloin vallalla olevat ksitykset ihmisen pre-eksistensist kertomuksessa sokeana syntyneest 7,joh4 #i3b7 ja sairaan parantamistapauksessa ,bethesdan lammikolla1 ja selvemmin hn ilmaisee kantansa puheissaan ,johannes ,kastajasta1 josta hn sanoo3 hn on ,elias1 jonka tuleman piti 7,math4 #aj3g--ae ja #ag3aj--ac1 ,marc #i3aa--ac74 ,ellei pre-eksistensi ja jlleensyntymisoppi olisi ollut aivan yleinen senaikuisten juutalaisten keskuudessa1 niin ei profetta ,jeremias olisi myskn ,jahven suun sanoina kyttnyt seuraavaa lauselmaa1 jossa viitataan ,jeremiaan kutsumuksen ptevyyteen3 ,ennenkuin min sinut siitin sinun itisi kohdussa1 niin min sinut tunsin1 ja ennenkuin tulit ulos itisi helmasta1 niin min sinut jo pyhitin sek mrsin kansojen profetaksi 7,jer4 #a3e74 ,useita muitakin raamatun paikkoja voitaisiin tuoda tueksi sille vitteelle1 ett jlleensyntymisoppi muodosti niinhyvin juutalaisuudessa kuin myskin ensimisten kristillisten seurakuntain opetuksessa trken sijan ja oli tavallaan sille aivan oleellinen4 ,siksip useat kirkkoist aikakautemme ensimisell ja toisella vuosisadalla opettivatkin sit julkisesti1 josta todisteena on muun muassa ,origeneen lauselma kirjassaan ,contra ,celsum3 voipi net tapahtua1 ett israelilainen jlleensyntyy skythien sekaan ja egyptilinen joutuu juutalaisten joukkoon4 ,kun lnnen eri kirkkokunnat uudelleen ottavat opinkappaleidensa joukkoon ne kalliit opetuksen helmet1 muiden muassa jlleensyntymisopin1 joita jumalallinen ,kristus kerran opetti ihmisille ja jotka kirkko sittemmin hylksi1 silloin1 mutta vasta silloin1 on kirkolla oikeus kytt nimenns ,kristin usko1 ja silloin on se astunut ulos siit alennuksen tilasta1 jossa se on yli vuosituhannen nukkunut4 ,samalla kertaa on se astunut arvoasemaansa tasa-arvoiseksi niiden maailmanuskontojen rinnalla1 joiden ni ei koskaan ole sortunut saarnaamasta ihmisille jlleensyntymisopin lohdullista hyvsanomaa4 ,silloin on maailmalle koittava uusi piv4 ,aletaan oikealla tavalla ymmrt veljeyden aatetta ja selvenee ksitys1 ett koko luomakunta muodostaa ,elmn suuren perheen1 jonka jsenet kukin oikeutetulla tavallaan esittvt eri-ikisten lasten osaa4 ,kehittyneelle kaukonkevlle salatieteilijlle on jlleensyntymisoppi selvi1 jolle hn ei kaipaa jrjestelmllisi todisteluja4 ,sen avulla ryhtyy hn ratkaisemaan pulmallista kysymyst ihmisen elmst ja kuolemasta4 ,se tehtv on hnelle sitkin helpompi1 kun hnen avautunut sielunsilmns nkee ihmisen eri ruumiit ja niiden merkityksen ihmiselle4 ,kuolema1 joka ennen niin kaameana nytti uhkaavan katkaista kaiken tajuavan elmn1 on nyt kadottanut pelottavaisuutensa1 kun silm voi erottaa elmn loppumattoman jatkuvaisuuden4 ,itse kuoleman tapahtuma ei nyt sen erikoisemmalta kuin hetki1 jolloin uupunut tyntekij laskee vsyneen ruumiinsa lepoon1 ottaakseen sen taas seuraavana aamuna tyaseeksi uuden pivn toimintaan4 ,erotus on vaan siin1 ett kuoleman uneen nukkuvan y on verrannollisesti pitempi1 ja ett siit herv ihmislapsi ei tyydy en vanhaan kuluneeseen ruumiiseen vaan rakentaa itselleen uuden4 ,net kumpaisessakin tilassa1 niin unitilassa kuin kuolemassakin1 jtt ihminen fyysillisen ja eetteriruumiinsa niit vastaavilla tasoilla vallitsevien voimien huostaan1 samalla kuin ihminen itse hienommissa ruumiissansa asustaa nit hienompia ruumiita vastaavissa tajuntatiloissa4 ,tavallisen unen jlkeen1 jolloin fyysillinen ruumis on virkistynyt uusien ponnistusten varalle1 ottaa ihminen asuntonsa siihen uudelleen1 kyttkseen sit tyhns fyysillisell tasolla1 mutta kuolemassa jtt ihminen fyysillisen ruumiinsa kokonaan1 sill vanhuudesta heikontuneena1 tautien ja syntien seurausten turmelemana1 se ei en kelpaa ihmisen tyaseeksi4 ,tllin sen aineosat jvt hajaantumaan fyysillisen tason ainevarastoon4 ,hetken aikaa fyysillisest ruumiista erottuaan viipyy ihminen1 eetteriruumiiseen verhoutuneena1 fyysillisen ruumiinsa lheisyydess1 mutta kun hn on senkin yltn riisunut1 niin on hn tydelleen jttnyt fyysillisen tason ja astunut siihen maailmaan1 jota ahtaammassa merkityksess kutsutaan haudantakaiseksi maailmaksi eli astralimaailmaksi4 ,tss olotilassa kytt ihminen sit ruumistaan1 jonka opimme tuntemaan astraliruumiin nimell4 ,ihmisell on jlell viel kaikki entiset tunteensa ja viettins1 kuten konsanaankin hnen maailmassa elessn1 kumminkin sill erotuksella1 ett ne nyt esiintyvt monta vertaa palavampina ja tulisempina1 kun niiden vreily ei ole en ehkisemss ihmisen karkeampi-aineiset ruumiit4 ,ihmisen tunne-elmn laatu1 sen vietteiden ja pyyteiden voimakkuus ja karkeus1 ovat ne tekijt1 jotka mrvt1 minklaiseksi ihmisen elm tss astralimaailmassa muodostuu4 ,jos vietit ovat kovin alhaiset ja elimelliset1 niin voidaan tydell syyll semmoisen henkiln olotilaa astralimaailmassa kuvata helvettien rikeill ja kauhistuttavilla vreill1 sill julmempaa olomuotoa tuskin voidaan ajatella kuin himojen kiihkoisten tulien palo4 ,ei ole net en tilaisuutta niiden tyydyttmiseen sill karkealla tavalla1 jolla ihminen oli oppinut niist nauttimaan fyysillisess ruumiissa elessn4 ,mutta kaiken sen kurjuuden ja pimeyden ohella1 jota tmminenkin tila tarjoo1 voidaan myskin siell nhd pivnpaistetta1 mik syntyy niiden jalojen lhettiliden lsnolosta1 jotka tyskentelevt tss himojen piiriss4 ,he ovat astuneet alas helvettiin1 ollakseen opettajina nille onnettomille1 jotka eivt viel ole oppineet alkeellisempia perusteita hyvn kaidalla polulla1 ja kuinka mahdottomalta tuo ty nyttneekin1 niin tuskinpa lytyy himoa1 jonka voima ei vaimenisi heidn rakkautensa lauhduttavasta kasteesta tss himojen kiirastulessa4 ,sit mukaa kuin sielu puhdistuu ja kirkastuu1 sit mukaa vaihtuvat myskin hnen astraliset verhonsa ja hnen on vhitellen mahdollista kohoutua korkeampiin tajuntamahdollisuuksiin astralimaailman valoisimmille seuduille1 joille jo heijastuu taivasmaailman kirkkaus siksi kuulakkana1 ett useat pitvt tt tilaa sin taivaana1 jota he ennen ajatuksissaan unelmoivat4 ,todellinen taivasmaailma on kumminkin vasta niinkutsutulla ajatustasolla1 puhtaassa aatteen maailmassa1 miss himoilla ei ole jalansijaa4 ,siksip ihmisen ennen sinne psns on viel kerran kuoltava s4o4 riisuttava yltns astraliruumiin puku1 joka est hnen nousuaan taivaallisen kirkkauden ihanaan asuinsijaan4 ,hienoon lyruumiiseensa vetytyneen astuu ihminen sitten todelliseen taivasmaailmaan1 jonka kuvaaminen ky yli kaiken mahdollisen maisen kuvaamiskyvyn4 ,siell kaikki ne hyveet1 joita ihminen maaelmns aikana ajatteli ja harjotti1 tulevat esille ja puhkeavat tyteen kukoistukseensa1 niinkuin nupussaan oleva kukka nopeasti avautuu1 odoteltuaan kauan auringon lmmittvi steit4 ,tiedthn1 ett kukka sit varten avaa kupunsa auringolle1 ett sen steet vuodattaisivat elinvoiman uuden henkyksen siemenen idulle1 joka piilee kukan hennoimpien ja kauneimpien terlehtien alla4 ,niin on ihmisenkin laita3 sen kauneimman verhon1 taivasmaailman lyruumiin verhon alla on se silyttnyt siemenens sit uutta muotoa varten1 jossa hnen on tehtv uusi yritys fyysillisess maailmassa onnistuakseen voitollisemmin ponnistuksissaan kuin edellisell kerralla4 ,hn vei muassaan tmn ihmismuodon idun aurinkoiseen taivasmaailmaan1 jotta se kypsyisi elinvoimaiseksi uutta kylv varten4 ,tt kypsynytt ihmismuodon siement kutsutaan salatieteellisiss teoksissa nimell lyruumis4 ,siihen verhoutuneena astuu ihminen maan luomakunnan ,herruuden eteen -- ,korkeimman istuimen juurelle polvistuu ihminen1 huulillansa rukous3 ,oi ,herra1 kun tst ihanuuden asuinsijasta katson maailmaa1 nen uuden kuvan heijastuvan aineen ihmeelliseen mereen4 -- ,se kuva onkin minun oma varjoni1 uuden personallisuuteni heijastus4 ,salli ,herra minun ruumistua uudelleen1 sill nen1 ett minun tuleva ruumistukseni on viev minut suurempaa tydellisyytt kohden1 -- jolloin olen kelvollisempi olemaan huoneesi asujamena kuin mit nyt olen4 ,jos ihminen syyruumiinsa tajuntamaailmassa edelleen kyselee1 mik on sitten itse ihminen1 niin saa hn vastauksen1 valtavan nyn muodossa4 ,hnet ympri ihmeellisin valon kirkkaus mit eristetty tajunta koskaan voi ajatella ja hn ymmrt1 ett hnen on sallittu vlhdykselt nhd heijastus meidn aurinkokuntamme ,jumaluuden ,herraudesta4 ,sen suunnaton valorikkaus tekee hnelle mahdottomaksi ryhty tavalla tai toisella mrittelemn tmn ,olennon suhteita1 ja ainoa1 mink hn voi tajuta1 on se1 ett hn itse on yksi sde tuossa kirkkaudessa4 ,mutta polttavampana kuin koskaan ennen palaa yh hnen hengessn kysymys1 johon hn ei ole saanut vastausta1 ja totuuden jano pakottaa hnet yh vain tunkeutumaan korkeammalle lytksens ,tiedon4 ,kuta lhemmksi ,jumaluutta hn nin nousee1 sit enemmn haihtuu hnen ympriltn harha1 vihdoin hmitt hnelle ,tiedon silytysaarre itse ,jumaluuden ,herrauden ,sydmell4 ,ja kun uskalias ihmislapsi astuu sinne -- niin haihtuu hnen tajunnastaan viimeinen mainen vaippa1 ja hnen uppoutuessaan ,jumaluuteen kuuluu hnen huuliltansa sanat3 ,tat tvam asi -- ,min olen ,hn4