,au lecteur ,cette v]sion numrise reproduit dans son intgralit la v]sion orig9ale4 ,la ponctuation a pu faire l'objet de quelques corrections m9eures4 ,l'or?ographe a t cons]ve4 ,seuls quelques mots ont t modifis4 ,la v]sion orig9ale p\vant tre difficile d*iffr]1 n\s avons fait suivre celle-ci d'une v]sion mod]nise dans laquelle n\s avons remplac et p> s1 p> an ou am1 p> en ou em1 le p> 91 p> on ou om1 le p> um4 ,,egalit ,,des ,,hommes ,,et ,,des ,,femmes4 ,a ,,la ,,reyne4 ,illu/ration ,m4 ,,dc4 ,,xxii4 ,illu/ration ,a ,,la ,,reyne4 ,,madame1 ,ceux qui s'aduier5t de donn] vn ,soleil p\r deuie au ,roy votre ,p]e1 auec ce mot1 ,il n'a po9t d',occid5t p\r moy1 fir5t plus qu'ils ne p5oi5t3 p>ce qu'en repreentans a gr&eur qui voit preque t\i\rs ce ,pr9ce des ,atres ur quelqu'vne de es t]res1 ans int]uale de nuict2 ils r5dir5t la deuie h]$itaire en votre ,majet1 preageans vos v]tus1 de plus1 la beatitude des ,franois ous votre ,augute preence4 ,c'et diie *ez votre ,majet1 ,madame1 que la lumi]e des v]tus n'aura po9t d',occid5t1 ny cequemm5t l'heur la felicit de nos ,peuples qu'elles eclair]t4 ,or comme v\s etes en l',ori5t de votre aage de vos v]tus enemble1 ,madame1 daignez pr5dre c\rage d'arriu] en meme po9t au midy de luy d'elles1 ie dis de celles qui ne peuu5t meurir que p> temps culture3 c> il en et quelques vnes des plus recomm5dables1 entre autres la ,religion1 la *>it v]s les pauures1 la *atet l'am\r coniugale1 dont v\s auez t\* le midy ds le mat94 ,mais c]tes il faut le c\rage requis cet ef=t ausi gr& puiant que votre ,royaut1 p\r gr&e puiante qu'elle oit3 les ,roys ett battus de ce malheur1 que la pete inf]nale des flatteurs qui e glient dans les ,palais1 leur r5d la v]tu la clair voyance a guide a n\rrice1 d'vn accez inf9im5t plus difficile qu'aux inf]ieurs4 ,ie ne cay qu'vn eur moy5 v\s faire ep]]1 d'atte9dre ces deux midys en meme 9tant3 c'et qu'il plaie ,v4 ,m4 e iett] viuem5t ur les bons liures de prud5ce de murs3 c> aui tot qu'vn ,pr9ce s'et releu l'eprit p> cet ex]cice1 les flatteurs e tr\uans les mo9s f9s ne s'oent plus i\r luy4 ,et ne peuu5t communemt les ,puians les ,roys receuoir 9truction opportune que des mors3 p>ce que les viuans etans p>tis en deux b&es1 les f\x me*ans1 c'et dire ces flateurs dont et "q1 ne au5t ny veul5t bi5 dire pres d'eux2 les ages g5s de bi5 peuu5t veul5t1 mais ils n'oent4 ,c'et en la v]tu c]tes1 ,,madame1 qu'il faut que les p]onnes de votre rang *]*5t la vraye hautee la ,c\ronne des ,c\ronnes3 d'autant qu'ils ont puiance non droit de viol] les loix l'equit1 qu'ils tr\u5t autant de p]il plus de honte que les autres hommes faire ce c\p4 ,aui n\s appr5d vn gr& ,roy luy meme1 que t\te la gloire de la fille du ,roy et p> d$ans4 ,quelle et cep5dant ma ruticit1 t\s autres abord5t leurs ,pr9ces ,roys en adorant loant1 i'oe abord] ma ,reyne en pre*ant8 ,p>donnez neantmo9s mon zele1 ,,madame1 qui meurt d'enuie d'ouyr la ,france cri] ce mot1 auec applaudiem5t1 ,la lumi]e n'a po9t d',occid5t p\r moy1 p> t\t o paera votre ,,maje/ n\ueau ,soleil des v]tus3 d'enuie encore de tir] d'elle1 a9i que i'esp]e de es dignes comm5cem5s1 vne des plus =tes preuues du ,traict que i'(fre es pi$s1 p\r ma9t5ir l'egalit des hommes des femmes4 ,et non eulem5t veu la gr&eur vnique qui v\s et acquie p> naiance p> m>iage1 v\s eruirez de miroir au exe de uiet d'emulation aux hommes encore1 en l'etdu de l',vniu]s1 i v\s v\s esleuez au prix m]ite que ie v\s propoe3 mais aui tot1 ,,madame1 que v\s aurez pris reolution de v\loir luyre de ce bel precieux eclat1 on croira que t\t le meme exe eclaire en la pl5deur de vos rayons4 ,ie uis de votre ,maiet ,,madame1 ,tres-humble ,tres-obeiante eruante ubjecte4 ,,g\rnay4 ,illu/ration ,,egalit ,,des ,,hommes ,,et ,,des ,,femmes4 ,,la plu"p de ceux qui pr5nt la caue1 des femmes1 contre cette orgueilleue pref]ance que les hommes s'attribu5t1 leur r5d5t le *ange enti]3 r'enuoyans la pref]ance v]s elles4 ,moy qui fuys t\tes extremitez1 ie me cont5te de les egal] aux hommes3 la nature s'oppoant p\r ce reg>d autant la up]iorit qu' l'inf]iorit4 ,que di-je1 il ne uffit pas quelques g5s de leur pref]] le exe macul91 s'ils ne les conf9oi5t encores d'vn arret irrefragable neceaire la qu5oille1 ouy meme la qu5\ille eule4 ,mais ce qui les peut conol] contre ce mepris1 c'et qu'il ne e faict que p> ceux d'entre les hommes auquels elles v\droi5t mo9s reembl]3 p]onnes donn] vray emblance aux repro*es qu'on p\rroit vomir ur le exe fem991 s'ils en etoi5t1 qui ent5t en leur cur ne e p\uoir recommd] que p> le cr$it de l'autre4 ,d'autant qu'ils ont ouy trompett] p> les rus1 que les femmes manqu5t de dignit1 manqu5t aui de uffiance1 voire du temp]am5t des organes p\r arriu] cette-cy1 leur eloqu5ce triomphe pre*] ces maximes3 tant plus opulemm5t1 de ce que1 dignit1 uffiance1 organes temp]am5t ont beaux mots3 n'ayans pas appris d'autre "p1 que la premi]e qualit d'vn mal habill'homme1 c'et de cautionn] les *oes oubs la foy populaire p> ouyr dire4 ,voyez tels eprits comp>] ces deux exes3 la plus haute uffiance leur aduis o les femmes puient arriu]1 c'et de reembl] le commun des hommes3 autant elongnez d'imag9]1 qu'vne gr&e femme e peut dire gr& homme1 le exe *g1 que de conentir qu'vn homme e peut eleu] l'etage d'vn ,dieu4 ,g5s plus braues qu',h]cules vrayem5t1 qui ne desfit que d\ze montres en d\ze combats2 t&is que d'vne eule p>olle ils desfont la moiti du ,monde4 ,qui croira cep5dant1 que ceux qui e ueul5t eleu] =tifi] de la foiblee d'autruy1 e puient eleu] ou =tifi] de leur propre =ce8 ,et le bon et1 qu'ils p5ent etre quittes de leur effront]ie vilip5d] ce exe1 vants d'vne effront]ie p>eille e loer e dor] eux memes1 ie dis p> fois en p>ticuli] comme en g5]al1 voire quelque tort que ce oit3 comme i la v]it de leur vt]ie receuoit meure qualit de on impud5ce4 ,et ,dieu ait i ie congnois de ces ioyeux vanteurs1 dont les vant]ies ont tantot paes en pr\]be1 entre les plus e*auffez au mepris des femmes4 ,mais quoy1 s'ils pr5n5t droict d'etre galans uffians hommes1 de ce qu'ils e decl>5t tels cme p> ,edict2 p\rquoy n'abetiront ils les femmes p> le contrepi$ d'vn autre ,edict8 ,et i ie iuge bi51 oit de la dignit1 oit de la capacit des dames1 ie ne pret5ds pas cette heure de le pr\u] p> raions1 puique les op9iatres les p\roi5t debattre1 ny p> exemples1 d'autant qu'ils ont trop cmuns2 a9s eulem5t p> l'auc?orit de ,dieu meme1 des arcb\tans de on ,eglie de ces gr&s hommes qui ont eruy de lumi]e l',vniu]s4 ,rangeons ces glorieux temo9s en tete1 reeruons ,dieu1 puis les ,sa9cts ,p]es de on ,eglie1 au fonds1 comme le treor4 ,hypa?ia4 ,platon qui nul n'a debattu le tiltre de diu91 conequemm5t ,socrates on int]prete ,protecole en es ,ecripts2 7s'il n'et l meme celuy de ,socrates1 on plus diu9 ,precepteur7 leur aign5t memes droicts1 facultez functions1 en leurs ,republiques p> t\t ailleurs4 ,les ma9ti5n5t1 en outre1 auoir urpa ma9tefois t\s les hommes de leur ,patrie3 comme en effect elles ont inu5t p>tie des plus beaux arts1 ont excell1 voire eneign ca!dralem5t ouu]a9em5t ur t\s les hommes en t\tes ortes de p]fections v]tus1 dans les plus fameues villes antiques entre autres ,alex&rie1 premi]e de l',empire apres ,rome4 ,dont il et arriu que ces deux ,philoophes1 miracles de ,nature1 ont creu dn] plus de lutre des dic\rs de gr& poix1 s'ils les prononoi5t en leurs liures p> la b\*e de ,diotime d',apaie3 ,diotime que ce d]ni] ne cra9t po9t d'appell] a maitree ,preceptrice1 en quelques vnes des plus hautes ci5ces1 luy ,precepteur maitre du g5re huma94 ,ce que ,!odoret releue i volonti]s en l',oraion de la ,foy1 ce me emble2 qu'il p>oit bi5 que l'op9ion fauorable au exe luy etoit =t plauible4 ,apres t\s ces temoignages de ,socrates1 ur le faict des dames2 on void aez que s'il la*e quelque mot au ,sympoe de ,x5ophon contre leur prud5ce1 comp>aion de celle des hommes1 il les reg>de elon l'ignorance l'inexp]i5ce o elles ont n\rries1 ou bi5 au pis all] en g5]al1 laiant lieu frequ5t patieux aux exceptions3 quoy les deuieurs dont et quetion ne s'ent5d5t po9t4 ,erame ,epit3 ,colloq4 ,politia3 ,epit4 ,agripa ,precel3 du exe fem994 ,c\rtizan4 ,hotman p\r l'etymologie des ,pairs3 du ,tillet ,ma?4 ,hitoire du ,roy p\r les ,dames ,pairrees4 ,plut4 ,que i les dames arriut mo9s ouut que les hmes1 aux degrez d'excell5ce1 c'et m]ueille que le deffaut de bonne 9tructi1 voire l'affluce de la mauuaie expree pr(eoire ne face pis1 les g>dant d'y p\uoir arriu] du t\t4 ,se tr\ue til plus de diff]5ce des hommes elles que d'elles elles memes1 elon l'9titution qu'elles ont pr9e1 elon qu'elles ont eleues en ville ou village1 ou elon les ,nations8 ,et p\rquoy leur 9titution ou n\rriture aux affaires ,lettres l'egal des hommes1 ne rempliroit elle ce vuide1 qui p>oit ord9airem5t entre les tetes des memes hommes les leurs3 puis que la n\rriture et de telle importance qu'vn de es membres eulem5t1 c'et dire le comm]ce du monde1 abondant aux ,franoies aux ,angloies1 manquant aux ,itali5nes1 celles cy ont de gros en gros de i lo+ urpaes p> celles l8 ,ie dis de gros en gros1 c> en detail les dames d',italie triumph5t p> fois3 n\s en auons tir deux ,reynes la prud5ce dequelles la ,france a trop d'obligation4 ,p\rquoy vraym5t la n\rriture ne frapp]oit elle ce c\p1 de remplir la ditance qui e void entre les ent5dem5s des hommes des femmes2 veu qu'en cet exemple icy le mo9s urmonte le plus1 p> l'aitance d'vne eule de es p>celles1 ie dis ce cm]ce conu]ati3 l'air des ,italines etant plus ubtil propre ubtiliz] les eprits1 comme il p>oit en ceux de leurs hommes1 confrontez communem5t contre ceux l des ,franois des ,anglois8 ,plut>que au ,traict des v]tueux faicts des femmes ma9ti5t2 que la v]tu de l'homme de la femme et meme *oe4 ,s5eque d'autre "p publie aux ,conolations2 qu'il faut croire que la ,nature n'a po9t traict les dames +ratem5t1 ou retra9ct rac\rcy leurs v]tus leurs eprits1 plus que les v]tus les eprits des hmes3 mais qu'elle les a des de p>eille vigueur de p>eille facult t\te *oe honete loable4 ,voyons ce qu'en iuge apres ces deux1 le ti]s *ef du ,triuirat de la agee huma9e morale en es ,eais4 ,il luy emble1 dit il1 i ne ait p\rquoy1 qu'il e tr\ue r>em5t des femmes dignes de comm&] aux hommes4 ,n'et ce pas les mettre en p>ticuli] l'egale contrebalance des hommes1 confeer1 que s'il ne les y met en g5]al il cra9t d'auoir tort3 bi5 qu'il peut excuer a retr9ction1 ur la pauure digracie n\rriture de ce exe4 ,n'oubliant pas au rete d'allegu] releu] en autre lieu de on meme liure1 cette au?orit que ,platon leur dep>t en a ,republique3 qu',an?it5es nioit t\te diff]5ce au tal5t en la v]tu des deux exes4 ,quant au ,philoophe ,aritote1 puique remuant ,ciel t]re1 il n'a po9t contr$it en gros1 que ie ca*e1 l'op9ion qui fauorie les dames1 il l'a confirme3 s'en rapportant1 sans d\bte1 aux ent5ces de on p]e gr& p]e pirituels1 ,socrates ,plat1 comme *oe contante fixe oubs le cr$it de tels p]onnages3 p> la b\*e dequels il faut aduoer que le g5re huma9 t\t enti]1 la raion meme1 ont prononc leur arret4 ,et il beo+ d'allegu] inf9is autres anci5s mod]nes de nom illutre1 ou p>my ces d]ni]s1 ,erame1 ,politi51 ,agripa1 ny cet honnete p]t95t ,precepteur des c\rtizans3 outre tant de fameux ,potes i contrepo9ctez t\s enemble aux meprieurs du exe fem991 i p>tians de es aduantages aptitude dipoition t\t (fice t\t ex]cice l\able digne8 ,les dames en v]it e conol5t1 que ces decrieurs de leur m]ite ne e peuu5t pr\u] habiles g5s1 i t\s ces eprits le ont3 qu'vn homme f9 ne dira pas1 encores qu'il le creut1 que le m]ite paedroit du exe fem99 tire c\rt1 pres celuy du macul92 iuques ce que p> arret il ait faict decl>] t\s ceux l buffles1 aff9 d'infirm] leur temoignage i contraire tel decry4 ,et buffles faudroit il encores decl>] des ,peuples enti]s des plus ubl9s1 entre autres ceux de ,smyrne en ,tacitus3 qui p\r obt5ir iadis ,rome preece de noblee ur leurs voiins1 allegoi5t etre dec5dus1 ou de ,tantalus fils de ,iupit] ou de ,!eus petit fils de ,neptune ou d'vne ,amazone1 laquelle p> ce moy5 ils contrepeoi5t ces ,dieux4 ,p\r le reg>d de la loy ,salique1 qui priue les femmes de la c\ronne1 elle n'a lieu qu'en ,france4 ,et fut inute au temps de ,ph>amond1 p\r la eulle conid]ation des gu]res contre l',empire duquel nos ,p]es ecooi5t le i\g3 le exe fem99 etant vray emblablem5t d'vn corps mo9s propre aux armes1 p> la necex du port n\rriture des enfans4 ,il faut rm>qu] encores neantmo9s1 que les ,pairs de ,france ayans et crez en premi]e int5tion comme vne epece de p]onni]s des ,roys1 a9i que leur nom le decl>e3 les dames ,pairaies de leur *ef ont eance1 priuilege voix delib]atiue p> t\t o les pairs en ont de meme et5due4 ,comme aui les ,lac$emoni5s ce braue g5]eux ,peuple1 conultoit de t\tes affaires priues publiques auec es femmes4 ,plut4 ,bi5 a eruy cep5dant aux ,franois1 de tr\u] l'inu5tion des ,reg5tes1 p\r vn equiual5t des ,roys2 c> ans cela combi5 y a il que leur ,etat fut p> t]re8 ,n\s aurions bi5 dire aui\rd'huy p> epreuue1 quelle necex les m9oritez des ,roys ont de cette recepte4 ,les ,g]ma9s ces belliqueux ,peuples1 dit ,tacitus1 qui apres plus de deux c5s ans de gu]re1 fur5t plutot triumphz que va9cus2 portoi5t dot leurs femmes1 non au reb\rs4 ,ils auoi5t au urplus des ,nations1 qui n'etoi5t iamais regies que p> ce exe4 ,et qu& nee preente ,didon le ceptre d',ilione1 les coliates dient1 que cela pr\i5t1 de ce que les dames filles aines1 telle qu'etoit cette ,pr9cee1 regnoi5t anci5nem5t aux maions ,royalles4 ,veult on deux plus beaux enu]s la loy ,salique1 i deux enu]s elle peut ouffrir8 ,si ne meprioi5t pas les femmes nos anci5s ,gaulois1 ny les ,c>?ag9ois aui2 lors qu'etans vnis en l'arme d',hanibal p\r paer les ,alpes1 ils etablir5t les dames ,gauloies arbitres de leurs diff]5ds4 ,et qu& les hommes derob]oi5t ce exe en pluieurs lieux1 "p aux meilleurs aduantages2 l'inegalit des =ces corporelles plus que des pirituelles1 ou du m]ite1 peut facilem5t etre caue du l>rec9 de a ouffrance3 =ces corporelles1 qui ont v]tus i baes1 que la bete en ti5t plus p> deu l'homme1 que l'homme p> deu la femme4 ,et i ce meme ,hitoriographe ,lat9 n\s appr5d1 qu'o la =ce regne1 l'equit1 la probit1 la modetie meme1 ont les attributs du va9queur2 s'etonn]a-on1 que la uffiance les m]ites en g5]al1 oi5t ceux de nos hommes1 priuatiuem5t aux femmes4 ,homil4 ,i ,olda ,debora4 ,au urplus l'animal huma9 n'et homme ny femme1 le bi5 pr5dre1 les exes etants faicts non implem5t1 mais ecundum quid1 comme p>le l',e*ole3 c'et dire p\r la eule propagation4 ,l'vnique =me diff]5ce de cet animal1 ne conite qu'en l'ame huma9e4 ,et s'il et p]mis de rire en pat1 le quolibet ne era pas hors de ais1 n\s appr5ant2 qu'il n'et ri5 plus emblable au *at ur vne f5etre1 que la *atte4 ,l'homme la femme ont tellem5t vns1 que i l'homme et plus que la femme1 la femme et plus que l'homme4 ,l'homme fut cre male femelle1 dit l',ecriture1 ne comptant ces deux que p\r vn4 ,dont ,ieu-,*rit et appell fils de l'homme1 bi5 qu'il ne le oit que de la femme4 ,a9i p>le apres le grd ,sa9ct ,baile3 ,la v]tu de l'homme de la femme et meme *oe1 puis que ,dieu leur a dec]n meme creation meme honneur3 maculum fm9am fecit eos4 ,or en ceux de qui la ,nature et vne meme1 il faut que les actions aui le oi5t1 que l'e"t loy] en uitte oi5t p>eils1 o les uures ont p>eilles4 ,voila donc la depoition de ce puiant pili]1 v5]able temo+ de l',eglie4 ,il n'et pas mauuais de e ouu5ir ur ce po9ct1 que c]ta9s ergotites anci5s1 ont pa iuques cette niaie arrogance1 de debattre au exe fem99 l'image de ,dieu diff]5ce de l'homme3 laquelle image ils deuoi5t1 elon ce calcul atta*] la b>be4 ,il failloit de plus p> conequ5t1 deni] aux femmes l'image de l'homme1 ne p\uant luy reembl]1 ans qu'elles reemblaent celuy auquel il reemble4 ,dieu meme leur a dep>ty les dons de ,prophetie indiff]amm5t auec les hommes1 les ayant etablies aui p\r ,iuges1 9tructrices conductrices de on ,peuple fidelle en paix en gu]re3 qui plus et1 r5du triumphantes auec luy des hautes victoires1 qu'elles ont aui ma9tefois emportes arbores en diu]s lieux du ,monde3 mais ur quelles g5s1 votre aduis8 ,cyrus ,!eus3 ces deux on adi\te ,h]cules1 lequel elles ont inon va9cu1 du mo9s bi5 battu4 ,aui fut la *eute de ,p5taile1 c\ronnemt de la gloire d',a*illes3 oyez ,s5eque ,ronard p>lans de luy4 ,l',amazone il va9quit d]ni] effroy des ,grecs4 ,p5taile il rua ur la p\dre4 ,entre autres au ,cal5dri] des ,grecs1 publi p> ,g5ebr>d4 ,epit4 ,electra4 ,ont elles au urplus1 7ce mot p> occaion7 mo9s excell de foy1 qui compr5d t\tes les v]tus pr9cipales1 que de uffiance de =ce magnanime gu]ri]e8 ,pat]culus n\s appr5d1 qu'aux procriptions ,roma9es1 la fidelit des enfs fut nulle1 des affran*is leg]e1 des femmes tregr&e4 ,que i ,sa9ct ,paul1 uyut ma r\te des temoignages a9cts1 leur deff5d le m9it]e leur comm&e le il5ce en l',eglie3 il et euid5t que ce n'et po9t p> aucun mepris3 ouy bi5 eulem5t1 de cra9te qu'elles n'emeuu5t les t5tations1 p> cette montre i claire publique qu'il faudroit faire en m9itrant pre*ant1 de ce qu'elles ont de grace de beaut plus que les hommes4 ,ie dis que l'exemption de mepris et euid5te1 puique cet ,apotre p>le de ,!b comme de a coadiutrice en l'uure de notre ,seigneur1 ans t\*] le gr& cr$it de ,sa9cte ,petronille v]s a9ct ,pi]re3 puis aui que la ,magdele9e et nomme en l',eglie egale aux ,apotres1 p> ,apotolis4 ,voire que l',eglie eux-memes ont p]mis vne exception de cete reigle de il5ce p\r elle1 qui pre*a tr5te ans en la ,baume de ,m>eille au rapport de t\te la ,pr\5ce4 ,et i quelqu'vn impugne ce temoignage de pr$ications1 on luy dem&]a que faioi5t les ,sibyles1 inon pre*] l',vniu]s p> diu9e 9piration1 ur l'eu5em5t futur de ,ieu-,*rit8 ,t\tes les anci5nes ,nations cc$oi5t la ,pretrie aux fmes1 indiff]emm5t auec les hommes4 ,et les ,*reti5s ont au mo9s =cez de conentir1 qu'elles oy5t capables d'appliqu] le ,sacrem5t de ,bapteme3 mais quelle facult de ditribu] les autres1 leur peut etre iutem5t d5ie2 i celle de ditribu] cetuy-l1 leur et iutem5t accord8 ,de dire que la necex des petits enfs m\rs1 ait =c les ,p]es anci5s d'etablir cet vage en depit d'eux3 il et c]ta9 qu'ils n'auroi5t iamais creu que la necex les peut dip5er de mal faire1 iuques aux t]mes de p]mettre viol] diffam] l'application d'vn ,sacrem5t4 ,et p>tant conc$ans cete facult de ditribution aux femmes1 on void clair qu'ils ne les ont int]dites de ditribu] les autres ,sacrems1 que p\r ma9t5ir t\i\rs plus enti]e l'auctorit des hommes2 oit p\r etre de leur exe1 oit af9 qu' droit ou tort1 la paix fut plus aeure entre les deux exes1 p> la foiblee rauallem5t de l'vn4 ,c]tes a9ct ,i]ome ecrit agem5t notre propos2 qu'en mati]e du eruice de ,dieu1 l'eprit la doctr9e doiu5t etre conid]ez1 non le exe4 ,s5t5ce qu'on doit g5]alier1 p\r p]mettre aux ,dames plus =te raion1 t\te action cice honnete3 cela uyuant aui les int5tions du meme a9ct1 qui de a "p honnore auctorie bi5 =t leur exe4 ,dauantage a9ct ,iean l',aigle le plus *]y des ,euangelites1 ne meprioit pas les fmes1 non plus que a9ct ,pi]re1 a9ct ,paul ces deux ,p]es1 i'ent5ds a9t ,baile a9ct ,i]ome2 puis qu'il leur addree es ,epitres p>ticuli]emt3 ans p>l] d'inf9is autres ,ss3 ou ,p]es1 qui font p>eille addree de leurs ,ecrits4 ,qu& au faict de ,iudi? ie n'en daign]ois faire m5tion s'il etoit p>ticuli]1 cela s'appelle dep5dant du m\uem5t volont de on auctrice3 non plus que ie ne p>le des autres de ce qualibre2 bi5 qu'ils oi5t imm5es en quantit1 comme ils ont autant h]oiques en qualit de t\tes ortes1 que ceux qui c\ronn5t les plus illutres hommes4 ,ie n'enregitre po9t les faicts priuez1 de cra9te qu'ils embl5t1 non aduantages dons du exe1 a9s boillons d'vne vigueur priue pecialle4 ,mais celuy de ,iudi? m]ite place en ce lieu1 p>ce qu'il et bi5 vray1 que on dee9 tombant au cur d'vne ieune dame1 entre tant d'hommes la*es faillis de cur1 tel beo+1 en i haulte i difficile entreprie1 p\r tel fruict1 que le alut d'vn ,peuple d'vne ,cit fidelle ,dieu3 emble plutot etre vne 9piration pr]ogatiue diu9e v]s les femmes1 qu'vn traict purem5t voluntaire4 ,comme aui le emble etre celuy de la ,pucelle d',orleans1 accompagn de memes circontances enuiron1 mais de plus ample l>ge vtilit1 s'et5dant iuques au alut d'vn gr& ,royaume de on ,pr9ce4 neid4 ,i4 alluion4 ,cette illutre ,amazone 9truicte aux o9s de ,m>s1 ,fau*e les ecadrons braue les haz>s3 ,vetant le dur platron ur a ronde mammelle1 ,dont le b\ton p\rpr de graces et9celle3 ,p\r c\ronn] on *ef de gloire de lauri]s1 ,vi]ge elle oe affront] les plus fameux gu]ri]s4 ,adj\tons que la ,magdel5e et la eule ame1 qui le ,r$empteur ait iamais prononc ce mot1 promis cette augute grace3 ,en t\s lieux o e pre*]a l',euangile il era p>l de toy4 ,ieu-,*rit d'autrep>t1 decl>a a tres heureue tres glorieue reurrection aux dames les premi]es1 aff9 de les rdre1 dit vn v5]able ,p]e anci51 ,apotrees aux propres ,apotres3 cela1 cme lon ait1 auec miion expree3 ,va1 dit il1 cette cy meme1 recite aux ,apotres ,pi]re ce que tu z veu4 ,surquoy il faut nott]1 qu'il manifeta a n\uelle naiance egalem5t aux femmes qu'aux hommes1 en la p]onne d',anne fille de ,phannel1 qui le recongneut en meme 9tant1 que le bon vieill>d ,sa9ct ,simeon4 ,laquelle naiance1 d'abondant1 les ,sybilles nommes1 ont pr$ite eules entre les ,g5tils1 excell5t priuilege du exe fem994 ,quel honneur faict aux femmes aui1 ce onge uru5u *ez ,pilate2 s'addreant l'vne d'elles priuatiuem5t t\s les hommes1 en telle i haulte occaion4 ,et i les hommes e vant5t1 que ,ieu-,*rit oit nay de leur exe1 on repond1 qu'il le failloit p> neceaire bi5 ceance1 ne e p\uant pas ans c&ale1 mel] ieune t\tes les heures du i\r de la nuict p>my les prees1 aux f9s de conu]tir1 ec\rir auu] le g5re huma91 s'il eut et du exe des femmes3 notamm5t en face de la malignit des ,iuifs4 ,que i quelqu'vn au rete et i fade2 d'imag9] macul9 ou fem99 en ,dieu1 bi5 que on nom emble onn] le macul91 ny conequemm5t beo9 d'acception d'vn exe plutot que de l'autre1 p\r honnor] l'inc>nation de on fils2 cettuy cy montre ple9 i\r1 qu'il et aui mauuais ,philoophe que ,!ologi54 ,d'ailleurs1 l'aduantage qu'ont les hommes p> on inc>nation en leur exe2 7s'ils en peuu5t tir] vn aduantage1 veu cette necex rem>que7 et cp5 p> a conception tres precieue au corps d'vne femme1 p> l'enti]e p]fection de cette femme1 vnique port] nom de p>faicte entre t\tes les creatures purem5t huma9es1 depuis la *eute de nos premi]s p>5s1 p> on aumption vnique en uiect huma9 aui4 ,f9alem5t i l',ecripture a decl> le m>y1 *ef de la femme1 la plus gr&e ottie que l'homme peut faire1 c'et de pr5dre cela p\r paedroict de dignit4 ,c> veu les exemples1 auc?oritez raions nottes en ce dic\rs1 p> o l'egalit des graces faueurs de ,dieu v]s les deux epeces ou exes et pr\ue1 voire leur vnit meme1 veu que ,dieu prononce3 ,les deux ne eront qu'vn3 prononce encores3 ,l'hme quitt]a p]e m]e p\r uiure a femme2 il p>oit que cette decl>ation n'et faicte que p> le beo9 expres de n\rrir paix en m>iage4 ,lequel beo9 requ]oit1 ans d\bte1 qu'vne des p>ties cdat l'autre1 la pretance des =ces du male ne p\uoit pas ouffrir que la oubmii vt de a "p4 ,et qu& bi5 il eroit v]itable1 elon que quelques vns ma9ti5n5t1 que cette oubmiion fut impose la femme p\r *atiem5t du pe* de la pomme3 cela encores et bi5 eloign de conclure la pret5due pref]ance de dignit en l'homme4 ,si lon croioit que l',ecripture luy comm5dat de c$] l'homme1 comme indigne de le contrec>r]1 voyez l'aburdit qui uiuroit3 la femme e treuu]oit digne d'etre faicte l'image du ,createur1 de i\yr de la trea9cte ,euc>itie1 des myt]es de la ,r$empti1 du ,p>adis de la viion voire poeion de ,dieu1 non pas des aduantages et priuileges de l'homme3 eroit ce pas decl>] l'homme plus precieux releu que telles *oes1 p>tant commettre le plus grief des blaphemes8 ,,f94 ,illu/ration ,l',,imprimevr ,a ,,rang ces v]s icy p\r emplir le rete de la feuille4 ,,av!vr ,,inc]ta94 ,lvm9e ,acron dextro captus1 ,leonilla initro1 ,et potis et =ma v9c]e vt]que ,deos4 ,bl&e pu]1 lum5 quod habes conc$e orori3 ,sic tu ccus ,amor1 ic erit illa ,v5us4 ,,v]sion4 ,lys a ieune m]e auy beaux que les ,dieux3 ,de deux cotez diu]s ont p]du l'vn des yeux4 ,lys1 donne ton bon il ta m]e ,arg5t9e2 ,tu eras ,cupidon1 elle era ,cypr9e4 ,,avtrem5t4 ,lye on petit ,lys auy beaux que les ,dieux1 ,de deux cotez diu]s ont p]du l'vn des yeux4 ,si ,lys donne l'autre il a m]e admire2 ,il et l'aueugle ,am\r1 ,lye ,cy!re4 ,,ex ,,horatio4 ,,dial4 ,donec gratus eram tibi1 ,nec quiquam potior bra*ia c&id ,c]uici iuu5is dabat1 ,p]arum vigi ,rege beatior4 ,donec non alia magis ,ariti1 neque erat ,lydia pot ,*lo51 ,lydia multi nom9is1 ,romana vigui cl>ior ,ilia4 ,me nunc ,?raa ,*loe regit1 ,dulces docta modos ,cy?> ci5s3 ,pro qua non metuam mori1 ,si p>c5t anim fata up]titi4 ,me torret face mutua ,?ur9i ,calais filius ,or9?i3 ,pro quo bis pati> mori1 ,si p>c5t pu]o fata up]titi4 ,quid i prica r$it ,v5us1 ,diductosque iugo cogit ah5eo8 ,si flaua excutitur ,*loe ,reiectque patet ianua ,lydi8 ,quanquam id]e pul*rior ,ille et1 tu leuior cortice improbo ,iracundior ,adria2 ,tecum viu]e amem1 tecum obeam lib5s4 ,,dialogve ,d',,horace ,,et ,,de ,,lydie4 ,t&is que mon ,am\r t'enflmoit contmt1 ,t&is qu'vn ieune amy1 braut ma ial\ie1 ,ne preoit ton beau col d'vn mol embraem5t1 ,i'ay flory plus heureux qu'vn ,mon>que d',aie4 ,deuant que ton eprit briat a loyaut1 ,deuant qu'il eut *]y d'vne aueugle folie ,clo plus que ,lydie1 illutre de beaut1 ,i'ay urmont l'eclat de la ,roma9e ,ilie4 ,clo ,greque ans pair me poede on t\r ,p> s lu? a voix qui cait *>m] l'oreille3 ,et m\rrois volonti]s1 victime de l',am\r1 ,p\r coneru] m\rant cette ieune m]ueille4 ,calas ,?uri5 pris de mes appas1 ,p> vn reu]s g5til de es attraits me blee3 ,et ouffrirois deux fois la rigueur du trespas1 ,p\r auu] du tombeau cette belle ieunee4 ,quoy i l'am\r premi] reucitant on feu ,ram5oit oubs ton i\g mon ame reuolte8 ,quoy i mon cur olide t]niant on vu1 ,ma ,lydie et reeue ,clo rejette8 ,encor qu'il oit plus beau qu'vn atre au frt des cieux1 ,toy plus leg] qu'vn liege plus mut9 que l'de2 ,ie veux r\l] mes i\rs aux prions de tes yeux1 ,ie veux que mon c]cueuil tes obeques econde4 ,illu/ration ,,inc]ta9 ,,svr ,l',,horloge ,,de ,,sable4 ,exiguus vitro puluis qui diuidit horas1 ,et leuis angutum pe recurrit it]1 ,olim ,alcipus erat3 qui ,m>? vt vidit ocellos ,arx1 et ubito factus ab igne c9is4 ,irrequiete c9is1 mieros tetab]e amantes1 ,m tuo1 nulla poe quiete frui4 ,,v]sion ,ce peu de p\dre1 helas6 qui fle en ces deux v]res1 ,c\rant rec\rant ur es etroictes erres1 ,aff9 de m>qu] l'heure meur] le i\r1 ,etoit iadis ,alcipe eclaue de l',am\r4 ,brul des yeux de ,m>! il c\la t\t en cdre3 ,et faut1 c5dre inquiete1 en ton apect cpr5dre3 ,qu'vn mierable eprit ble p> vn bel il ,n'a iamais de repos s'il te manque au c]cueil4 ,,v]sion ,,mod]nis,e ,,egalit ,,des ,,hommes ,,et ,,des ,,femmes4 ,a ,,la ,,reyne4 ,illu/ration ,m4 ,,dc4 ,,xxii4 ,illu/ration ,a ,,la ,,reyne4 ,,madame1 ,ceux qui s'advis]5t de donn] un ,soleil p\r devise au ,roy vo/re ,p]e1 avec ce mot1 ,il n'a po9t d',occid5t p\r moy1 fir5t plus qu'ils ne p5soi5t3 p>ce qu'en repres5tans sa gr&eur qui voit presque t\sj\rs ce ,pr9ce des ,a/res sur quelqu'une de ses t]res1 sans int]vale de nuict2 ils r5dir5t la devise h]$itaire en vo/re ,maje/1 presageans vos v]tus1 de plus1 la beatitude des ,franois s\s vo/re ,augu/e pres5ce4 ,c'e/ dis-je *ez vo/re ,maje/1 ,madame1 que la lumi]e des v]tus n'aura po9t d',occid5t1 ny consequemm5t l'heur la felicit de nos ,peuples qu'elles esclair]ont4 ,or comme v\s e/es en l',ori5t de vo/re aage de vos v]tus ensemble1 ,madame1 daignez pr5dre c\rage d'arriv] en mesme po9t au midy de luy d'elles1 je dis de celles qui ne peuv5t meurir que p> temps culture3 c> il en e/ quelques unes des plus recomm5dables1 entre autres la ,religion1 la *>it v]s les pauvres1 la *a/et l'am\r conjugale1 dont v\s avez t\* le midy ds le mat94 ,mais c]tes il faut le c\rage requis cet ef=t aussi gr& puissant que vo/re ,royaut1 p\r gr&e puissante qu'elle soit3 les ,roys e/ant battus de ce malheur1 que la pe/e inf]nale des flatteurs qui se gliss5t dans les ,palais1 leur r5d la v]tu la clair voyance sa guide sa n\rrice1 d'un accez inf9im5t plus difficile qu'aux inf]ieurs4 ,je ne scay qu'un seur moy5 v\s faire esp]]1 d'atte9dre ces deux midys en mesme in/ant3 c'e/ qu'il plaise ,v4 ,m4 se jett] vivem5t sur les bons livres de prud5ce de murs3 c> aussi to/ qu'un ,pr9ce s'e/ relev l'esprit p> cet ex]cice1 les flatteurs se tr\vans les mo9s f9s ne s'os5t plus j\r luy4 ,et ne peuv5t communem5t les ,puissans les ,roys recevoir in/ruction opportune que des mors3 p>ce que les vivans e/ans p>tis en deux b&es1 les f\x mes*ans1 c'e/ dire ces flateurs dont e/ "q1 ne sav5t ny veul5t bi5 dire pres d'eux2 les sages g5s de bi5 peuv5t veul5t1 mais ils n'os5t4 ,c'e/ en la v]tu c]tes1 ,,madame1 qu'il faut que les p]sonnes de vo/re rang *]*5t la vraye hautesse la ,c\ronne des ,c\ronnes3 d'autant qu'ils ont puissance non droit de viol] les loix l'equit1 qu'ils tr\v5t autant de p]il plus de honte que les autres hommes faire ce c\p4 ,aussi n\s appr5d un gr& ,roy luy mesme1 que t\te la gloire de la fille du ,roy e/ p> d$ans4 ,quelle e/ cep5dant ma ru/icit1 t\s autres abord5t leurs ,pr9ces ,roys en adorant loant1 j'ose abord] ma ,reyne en pres*ant8 ,p>donnez neantmo9s mon zele1 ,,madame1 qui meurt d'envie d'ouyr la ,france cri] ce mot1 avec applaudissem5t1 ,la lumi]e n'a po9t d',occid5t p\r moy1 p> t\t o pass]a vo/re ,,maje/ n\veau ,soleil des v]tus3 d'envie encore de tir] d'elle1 a9si que j'esp]e de ses dignes comm5cem5s1 une des plus =tes preuves du ,traict que j'(fre ses pi$s1 p\r ma9t5ir l'egalit des hommes des femmes4 ,et non seulem5t veu la gr&eur unique qui v\s e/ acquise p> naissance p> m>iage1 v\s s]virez de miroir au sexe de sujet d'emulation aux hommes encore1 en l'e/5du de l',univ]s1 si v\s v\s eslevez au prix m]ite que je v\s propose3 mais aussi to/1 ,,madame1 que v\s aurez pris resolution de v\loir luyre de ce bel precieux esclat1 on croira que t\t le mesme sexe esclaire en la spl5deur de vos rayons4 ,je suis de vo/re ,maje/ ,,madame1 ,tres-humble ,tres-obeissante s]vante subjecte4 ,,g\rnay4 ,illu/ration ,,egalit ,,des ,,hommes ,,et ,,des ,,femmes4 ,,la plusp>t de ceux qui pr5n5t la cause1 des femmes1 contre cette orgueilleuse pref]ance que les hommes s'attribu5t1 leur r5d5t le *ange enti]3 r'envoyans la pref]ance v]s elles4 ,moy qui fuys t\tes extremitez1 je me cont5te de les esgal] aux hommes3 la nature s'opposant p\r ce reg>d autant la sup]iorit qu' l'inf]iorit4 ,que dis-je1 il ne suffit pas quelques g5s de leur pref]] le sexe mascul91 s'ils ne les conf9oi5t encores d'un arre/ irrefragable necessaire la qu5oille1 ouy mesme la qu5\ille seule4 ,mais ce qui les peut consol] contre ce mespris1 c'e/ qu'il ne se faict que p> ceux d'entre les hommes ausquels elles v\droi5t mo9s ressembl]3 p]sonnes donn] vray semblance aux repro*es qu'on p\rroit vosmir sur le sexe fem991 s'ils en e/oi5t1 qui s5t5t en leur cur ne se p\voir recomm&] que p> le cr$it de l'autre4 ,d'autant qu'ils ont ouy trompett] p> les rus1 que les femmes manqu5t de dignit1 manqu5t aussi de suffisance1 voire du temp]am5t des organes p\r arriv] cette-cy1 leur eloqu5ce triomphe pres*] ces maximes3 tant plus opulemm5t1 de ce que1 dignit1 suffisance1 organes temp]am5t sont beaux mots3 n'ayans pas appris d'autre "p1 que la premi]e qualit d'un mal habill'homme1 c'e/ de cautionn] les *oses s\bs la foy populaire p> ouyr dire4 ,voyez tels esprits comp>] ces deux sexes3 la plus haute suffisance leur advis o les femmes puiss5t arriv]1 c'e/ de ressembl] le commun des hommes3 autant eslongnez d'imag9]1 qu'une gr&e femme se peu/ dire gr& homme1 le sexe *ang1 que de cons5tir qu'un homme se peu/ eslev] l'e/age d'un ,dieu4 ,g5s plus braves qu',h]cules vrayem5t1 qui ne desfit que d\ze mon/res en d\ze combats2 t&is que d'une seule p>olle ils desfont la moiti du ,monde4 ,qui croira cep5dant1 que ceux qui se veul5t eslev] =tifi] de la foiblesse d'autruy1 se puiss5t eslev] ou =tifi] de leur propre =ce8 ,et le bon e/1 qu'ils p5s5t e/re quittes de leur effront]ie vilip5d] ce sexe1 usants d'une effront]ie p>eille se loer se dor] eux mesmes1 je dis p> fois en p>ticuli] comme en g5]al1 voire quelque tort que ce soit3 comme si la v]it de leur vant]ie recevoit mesure qualit de son impud5ce4 ,et ,dieu sait si je congnois de ces joyeux vanteurs1 dont les vant]ies sont tanto/ passes en prov]be1 entre les plus es*auffez au mespris des femmes4 ,mais quoy1 s'ils pr5n5t droict d'e/re galans suffisans hommes1 de ce qu'ils se decl>5t tels comme p> ,edict2 p\rquoy n'abe/iront ils les femmes p> le contrepi$ d'un autre ,edict8 ,et si je juge bi51 soit de la dignit1 soit de la capacit des dames1 je ne pret5ds pas cette heure de le pr\v] p> raisons1 puisque les op9ia/res les p\roi5t debattre1 ny p> exemples1 d'autant qu'ils sont trop communs2 a9s seulem5t p> l'auc?orit de ,dieu mesme1 des arcsb\tans de son ,eglise de ces gr&s hommes qui ont s]vy de lumi]e l',univ]s4 ,rangeons ces glorieux tesmo9s en te/e1 res]vons ,dieu1 puis les ,sa9cts ,p]es de son ,eglise1 au fonds1 comme le tresor4 ,hypa?ia4 ,platon qui nul n'a debattu le tiltre de div91 consequemm5t ,socrates son int]prete ,protecole en ses ,escripts2 7s'il n'e/ l mesme celuy de ,socrates1 son plus div9 ,precepteur7 leur assign5t mesmes droicts1 facultez functions1 en leurs ,republiques p> t\t ailleurs4 ,les ma9ti5n5t1 en outre1 avoir surpass ma9tefois t\s les hommes de leur ,patrie3 comme en effect elles ont inv5t p>tie des plus beaux arts1 ont excell1 voire enseign ca!dralem5t s\v]a9em5t sur t\s les hommes en t\tes sortes de p]fections v]tus1 dans les plus fameuses villes antiques entre autres ,alex&rie1 premi]e de l',empire apres ,rome4 ,dont il e/ arriv que ces deux ,philosophes1 miracles de ,nature1 ont creu donn] plus de lu/re des disc\rs de gr& poix1 s'ils les prononoi5t en leurs livres p> la b\*e de ,diotime d',aspasie3 ,diotime que ce d]ni] ne cra9t po9t d'appell] sa mai/resse ,preceptrice1 en quelques unes des plus hautes sci5ces1 luy ,precepteur mai/re du g5re huma94 ,ce que ,!odoret releve si volonti]s en l',oraison de la ,foy1 ce me semble2 qu'il p>oi/ bi5 que l'op9ion favorable au sexe luy e/oit =t plausible4 ,apres t\s ces tesmoignages de ,socrates1 sur le faict des dames2 on void assez que s'il la*e quelque mot au ,sympose de ,x5ophon contre leur prud5ce1 comp>aison de celle des hommes1 il les reg>de selon l'ignorance l'inexp]i5ce o elles sont n\rries1 ou bi5 au pis all] en g5]al1 laissant lieu frequ5t spatieux aux exceptions3 quoy les deviseurs dont e/ "q ne s'ent5d5t po9t4 ,erasme ,epi/3 ,colloq4 ,politia3 ,epi/4 ,agripa ,precel3 du sexe fem994 ,c\rtizan4 ,hotman p\r l'etymologie des ,pairs3 du ,tillet ,ma?4 ,hi/oire du ,roy p\r les ,dames ,pairresses4 ,plut4 ,que si les dames arriv5t mo9s s\v5t que les hommes1 aux degrez d'excell5ce1 c'e/ m]veille que le deffaut de bonne in/ruction1 voire l'afflu5ce de la mauvaise expresse pr(essoire ne face pis1 les g>dant d'y p\voir arriv] du t\t4 ,se tr\ve til plus de diff]5ce des hommes elles que d'elles elles mesmes1 selon l'in/itution qu'elles ont pr9se1 selon qu'elles sont esleves en ville ou village1 ou selon les ,nations8 ,et p\rquoy leur in/itution ou n\rriture aux affaires ,lettres l'egal des hommes1 ne rempliroit elle ce vuide1 qui p>oi/ ord9airem5t entre les te/es des mesmes hommes les leurs3 puis que la n\rriture e/ de telle importance qu'un de ses membres seulem5t1 c'e/ dire le comm]ce du monde1 abondant aux ,franoises aux ,angloises1 manquant aux ,itali5nes1 celles cy sont de gros en gros de si lo+ surpasses p> celles l8 ,je dis de gros en gros1 c> en detail les dames d',italie triumph5t p> fois3 n\s en avons tir deux ,reynes la prud5ce desquelles la ,france a trop d'obligation4 ,p\rquoy vraym5t la n\rriture ne frapp]oit elle ce c\p1 de remplir la di/ance qui se void entre les ent5dem5s des hommes des femmes2 veu qu'en cet exemple icy le mo9s surmonte le plus1 p> l'assi/ance d'une seule de ses p>celles1 je dis ce comm]ce conv]sation3 l'air des ,itali5nes e/ant plus subtil propre subtiliz] les esprits1 comme il p>oi/ en ceux de leurs hommes1 confrontez communem5t contre ceux l des ,franois des ,anglois8 ,plut>que au ,traict des v]tueux faicts des femmes ma9ti5t2 que la v]tu de l'homme de la femme e/ mesme *ose4 ,s5eque d'autre "p publie aux ,consolations2 qu'il faut croire que la ,nature n'a po9t traict les dames +ratem5t1 ou re/ra9ct rac\rcy leurs v]tus leurs esprits1 plus que les v]tus les esprits des hommes3 mais qu'elle les a des de p>eille vigueur de p>eille facult t\te *ose hone/e loable4 ,voyons ce qu'en juge apres ces deux1 le ti]s *ef du ,triumvirat de la sagesse huma9e morale en ses ,essais4 ,il luy semble1 dit il1 si ne sait p\rquoy1 qu'il se tr\ve r>em5t des femmes dignes de comm&] aux hommes4 ,n'e/ ce pas les mettre en p>ticuli] l'egale contrebalance des hommes1 confess]1 que s'il ne les y met en g5]al il cra9t d'avoir tort3 bi5 qu'il peu/ excus] sa re/r9ction1 sur la pauvre disgracie n\rriture de ce sexe4 ,n'oubliant pas au re/e d'allegu] relev] en autre lieu de son mesme livre1 cette au?orit que ,platon leur dep>t en sa ,republique3 qu',an?i/5es nioit t\te diff]5ce au tal5t en la v]tu des deux sexes4 ,quant au ,philosophe ,ari/ote1 puisque remuant ,ciel t]re1 il n'a po9t contr$it en gros1 que je sca*e1 l'op9ion qui favorise les dames1 il l'a confirme3 s'en rapportant1 sans d\bte1 aux s5t5ces de son p]e gr& p]e spirituels1 ,socrates ,platon1 comme *ose con/ante fixe s\bs le cr$it de tels p]sonnages3 p> la b\*e desquels il faut advoer que le g5re huma9 t\t enti]1 la raison mesme1 ont prononc leur arre/4 ,e/ il beso+ d'allegu] inf9is autres anci5s mod]nes de nom illu/re1 ou p>my ces d]ni]s1 ,erasme1 ,politi51 ,agripa1 ny cet honne/e p]t95t ,precepteur des c\rtizans3 outre tant de fameux ,potes si contrepo9ctez t\s ensemble aux mespriseurs du sexe fem991 si p>tisans de ses advantages aptitude disposition t\t (fice t\t ex]cice l\able digne8 ,les dames en v]it se consol5t1 que ces descrieurs de leur m]ite ne se peuv5t pr\v] habiles g5s1 si t\s ces esprits le sont3 qu'un homme f9 ne dira pas1 encores qu'il le creu/1 que le m]ite pass$roit du sexe fem99 tire c\rt1 pres celuy du mascul92 jusques ce que p> arre/ il ait faict decl>] t\s ceux l buffles1 aff9 d'infirm] leur tesmoignage si contraire tel decry4 ,et buffles faudroit il encores decl>] des ,peuples enti]s des plus subl9s1 entre autres ceux de ,smyrne en ,tacitus3 qui p\r obt5ir jadis ,rome presseance de noblesse sur leurs vois9s1 allegoi5t e/re desc5dus1 ou de ,tantalus fils de ,jupit] ou de ,!seus petit fils de ,neptune ou d'une ,amazone1 laquelle p> ce moy5 ils contrepesoi5t ces ,dieux4 ,p\r le reg>d de la loy ,salique1 qui prive les femmes de la c\ronne1 elle n'a lieu qu'en ,france4 ,et fut inv5te au temps de ,ph>amond1 p\r la seulle consid]ation des gu]res contre l',empire duquel nos ,p]es secooi5t le j\g3 le sexe fem99 e/ant vray semblablem5t d'un corps mo9s propre aux armes1 p> la necessit du port n\rriture des enfans4 ,il faut rm>qu] encores neantmo9s1 que les ,pairs de ,france ayans e/ crez en premi]e int5tion comme une espece de p]sonni]s des ,roys1 a9si que leur nom le decl>e3 les dames ,pairaisses de leur *ef ont seance1 privilege voix delib]ative p> t\t o les ,pairs en ont de mesme e/5due4 ,comme aussi les ,lac$emoni5s ce brave g5]eux ,peuple1 consultoit de t\tes affaires prives publiques avec ses femmes4 ,bi5 a s]vy cep5dant aux ,franois1 de tr\v] l'inv5tion des ,reg5tes1 p\r un equival5t des ,roys2 c> sans cela combi5 y a il que leur ,e/at fu/ p> t]re8 ,n\s saurions bi5 dire auj\rd'huy p> espreuve1 quelle necessit les m9oritez des ,roys ont de cette recepte4 ,les ,g]ma9s ces belliqueux ,peuples1 dit ,tacitus1 qui apres plus de deux c5s ans de gu]re1 fur5t plu/o/ triumphz que va9cus2 portoi5t dot leurs femmes1 non au reb\rs4 ,ils avoi5t au surplus des ,nations1 qui n'e/oi5t jamais regies que p> ce sexe4 ,et qu& nee pres5te ,didon le sceptre d',ilione1 les scolia/es dis5t1 que cela provi5t1 de ce que les dames filles aisnes1 telle qu'e/oit cette ,pr9cesse1 regnoi5t anci5nem5t aux maisons ,royalles4 ,veult-on deux plus beaux env]s la loy ,salique1 si deux env]s elle peut s\ffrir8 ,si ne mesprisoi5t pas les femmes nos anci5s ,gaulois1 ny les ,c>?ag9ois aussi2 lors qu'e/ans unis en l'arme d',hanibal p\r pass] les ,alpes1 ils e/ablir5t les dames ,gauloises arbitres de leurs diff]5ds4 ,et qu& les hommes desrob]oi5t ce sexe en plusieurs lieux1 "p aux meilleurs advantages2 l'inegalit des =ces corporelles plus que des spirituelles1 ou du m]ite1 peut facilem5t e/re cause du l>rec9 de sa s\ffrance3 =ces corporelles1 qui sont v]tus si basses1 que la be/e en ti5t plus p> dessus l'homme1 que l'homme p> dessus la femme4 ,et si ce mesme ,hi/oriographe ,lat9 n\s appr5d1 qu'o la =ce regne1 l'equit1 la probit1 la mode/ie mesme1 sont les attributs du va9queur2 s'e/onn]a-on1 que la suffisance les m]ites en g5]al1 soi5t ceux de nos hommes1 privativem5t aux femmes4 ,homil4 ,i4 ,olda ,debora4 ,au surplus l'animal huma9 n'e/ homme ny femme1 le bi5 pr5dre1 les sexes e/ants faicts non simplem5t1 mais secundum quid1 comme p>le l',es*ole3 c'e/ dire p\r la seule propagation4 ,l'unique =me diff]5ce de cet animal1 ne consi/e qu'en l'ame huma9e4 ,et s'il e/ p]mis de rire en passant1 le quolibet ne s]a pas hors de saison1 n\s appr5ant2 qu'il n'e/ ri5 plus semblable au *at sur une f5e/re1 que la *atte4 ,l'homme la femme sont tellem5t uns1 que si l'homme e/ plus que la femme1 la femme e/ plus que l'homme4 ,l'homme fut cre masle femelle1 dit l',escriture1 ne comptant ces deux que p\r un4 ,dont ,jesus-,*ri/ e/ appell fils de l'homme1 bi5 qu'il ne le soit que de la femme4 ,a9si p>le apres le gr& ,sa9ct ,basile3 ,la v]tu de l'homme de la femme e/ mesme *ose1 puis que ,dieu leur a dec]n mesme creation mesme honneur3 masculum fm9am fecit eos4 ,or en ceux de qui la ,nature e/ une mesme1 il faut que les actions aussi le soi5t1 que l'e/ime loy] en suitte soi5t p>eils1 o les uvres sont p>eilles4 ,voila donc la deposition de ce puissant pili]1 v5]able tesmo+ de l',eglise4 ,il n'e/ pas mauvais de se s\v5ir sur ce po9ct1 que c]ta9s ergoti/es anci5s1 ont pass jusques cette niaise arrogance1 de debattre au sexe fem99 l'image de ,dieu diff]5ce de l'homme3 laquelle image ils devoi5t1 selon ce calcul atta*] la b>be4 ,il failloit de plus p> consequ5t1 desni] aux femmes l'image de l'homme1 ne p\vant luy ressembl]1 sans qu'elles ressemblass5t celuy auquel il ressemble4 ,dieu mesme leur a dep>ty les dons de ,prophetie indiff]amm5t avec les hommes1 les ayant e/ablies aussi p\r ,juges1 in/ructrices conductrices de son ,peuple fidelle en paix en gu]re3 qui plus e/1 r5du triumphantes avec luy des hautes victoires1 qu'elles ont aussi ma9tefois emportes arbores en div]s lieux du ,monde3 mais sur quelles g5s1 vo/re advis8 ,cyrus ,!seus3 ces deux on adj\/e ,h]cules1 lequel elles ont s9on va9cu1 du mo9s bi5 battu4 ,aussi fut la *eute de ,p5tasile1 c\ronnem5t de la gloire d',a*illes3 oyez ,s5eque ,rons>d p>lans de luy4 ,l',amazone il va9quit d]ni] effroy des ,grecs4 ,p5tasile il rua sur la p\dre4 ,entre autres au ,cal5dri] des ,grecs1 publi p> ,g5ebr>d4 ,epi/4 ,electra4 ,ont elles au surplus1 7ce mot p> occasion7 mo9s excell de foy1 qui compr5d t\tes les v]tus pr9cipales1 que de suffisance de =ce magnanime gu]ri]e8 ,pat]culus n\s appr5d1 qu'aux proscriptions ,roma9es1 la fidelit des enfans fut nulle1 des affran*is leg]e1 des femmes tresgr&e4 ,que si ,sa9ct ,paul1 suyvant ma r\te des tesmoignages sa9cts1 leur deff5d le m9i/]e leur comm&e le sil5ce en l',eglise3 il e/ evid5t que ce n'e/ po9t p> aucun mespris3 ouy bi5 seulem5t1 de cra9te qu'elles n'esmeuv5t les t5tations1 p> cette montre si claire publique qu'il faudroit faire en m9i/rant pres*ant1 de ce qu'elles ont de grace de beaut plus que les hommes4 ,je dis que l'exemption de mespris e/ evid5te1 puisque cet ,apo/re p>le de ,!sb comme de sa coadjutrice en l'uvre de no/re ,seigneur1 sans t\*] le gr& cr$it de ,sa9cte ,petronille v]s sa9ct ,pi]re3 puis aussi que la ,magdele9e e/ nomme en l',eglise egale aux ,apo/res1 p> ,apo/olis4 ,voire que l',eglise eux-mesmes ont p]mis une exception de ce/e reigle de sil5ce p\r elle1 qui pres*a tr5te ans en la ,baume de ,m>seille au rapport de t\te la ,prov5ce4 ,et si quelqu'un impugne ce tesmoignage de pr$ications1 on luy dem&]a que faisoi5t les ,sibyles1 s9on pres*] l',univ]s p> div9e inspiration1 sur l'ev5em5t futur de ,jesus-,*ri/8 ,t\tes les anci5nes ,nations conc$oi5t la ,pre/rise aux femmes1 indiff]emm5t avec les hommes4 ,et les ,*re/i5s sont au mo9s =cez de cons5tir1 qu'elles soy5t capables d'appliqu] le ,sacrem5t de ,baptesme3 mais quelle facult de di/ribu] les autres1 leur peut e/re ju/em5t d5ie2 si celle de di/ribu] ce/uy-l1 leur e/ ju/em5t accord8 ,de dire que la necessit des petits enfans m\rans1 ait =c les ,p]es anci5s d'e/ablir cet usage en despit d'eux3 il e/ c]ta9 qu'ils n'auroi5t jamais creu que la necessit les peu/ disp5s] de mal faire1 jusques aux t]mes de p]mettre viol] diffam] l'application d'un ,sacrem5t4 ,et p>tant conc$ans ce/e facult de di/ribution aux femmes1 on void clair qu'ils ne les ont int]dites de di/ribu] les autres ,sacrem5s1 que p\r ma9t5ir t\sj\rs plus enti]e l'auctorit des hommes2 soit p\r e/re de leur sexe1 soit af9 qu' droit ou tort1 la paix fu/ plus asseure entre les deux sexes1 p> la foiblesse ravallem5t de l'un4 ,c]tes sa9ct ,j]osme escrit sagem5t no/re propos2 qu'en mati]e du s]vice de ,dieu1 l'esprit la doctr9e doiv5t e/re consid]ez1 non le sexe4 ,s5t5ce qu'on doit g5]alis]1 p\r p]mettre aux ,dames plus =te raison1 t\te action sci5ce honne/e3 cela suyvant aussi les int5tions du mesme sa9ct1 qui de sa "p honnore auctorise bi5 =t leur sexe4 ,davantage sa9ct ,jean l',aigle le plus *]y des ,evangeli/es1 ne mesprisoit pas les femmes non plus que sa9ct ,pi]re1 sa9ct ,paul ces deux ,p]es1 j'ent5ds sa9t ,basile sa9ct ,j]osme2 puis qu'il leur addresse ses ,epi/res p>ticuli]em5t3 sans p>l] d'inf9is autres ,ss3 ou ,p]es1 qui font p>eille addresse de leurs ,escrits4 ,qu& au faict de ,judi? je n'en daign]ois faire m5tion s'il e/oit p>ticuli]1 cela s'appelle dep5dant du m\vem5t volont de son auctrice3 non plus que je ne p>le des autres de ce qualibre2 bi5 qu'ils soi5t imm5ses en quantit1 comme ils sont autant h]oiques en qualit de t\tes sortes1 que ceux qui c\ronn5t les plus illu/res hommes4 ,je n'enregi/re po9t les faicts privez1 de cra9te qu'ils sembl5t1 non advantages dons du sexe1 a9s boillons d'une vigueur prive specialle4 ,mais celuy de ,judi? m]ite place en ce lieu1 p>ce qu'il e/ bi5 vray1 que son desse9 tombant au cur d'une jeune dame1 entre tant d'hommes las*es faillis de cur1 tel beso+1 en si haulte si difficile entreprise1 p\r tel fruict1 que le salut d'un ,peuple d'une ,cit fidelle ,dieu3 semble plu/o/ e/re une inspiration pr]ogative div9e v]s les femmes1 qu'un traict purem5t voluntaire4 ,comme aussi le semble e/re celuy de la ,pucelle d',orleans1 accompagn de mesmes circon/ances environ1 mais de plus ample l>ge utilit1 s'e/5dant jusques au salut d'un gr& ,royaume de son ,pr9ce4 neid4 ,i4 allusion4 ,cette illu/re ,amazone in/ruicte aux so9s de ,m>s1 ,fau*e les escadrons brave les haz>s3 ,ve/ant le dur pla/ron sur sa ronde mammelle1 ,dont le b\ton p\rpr de graces e/9celle3 ,p\r c\ronn] son *ef de gloire de lauri]s1 ,vi]ge elle ose affront] les plus fameux gu]ri]s4 ,adj\/ons que la ,magdel5e e/ la seule ame1 qui le ,r$empteur ait jamais prononc ce mot1 promis cette augu/e grace3 ,en t\s lieux o se pres*]a l',evangile il s]a p>l de toy4 ,jesus-,*ri/ d'autrep>t1 decl>a sa tres heureuse tres glorieuse resurrection aux dames les premi]es1 aff9 de les r5dre1 dit un v5]able ,p]e anci51 ,apo/resses aux propres ,apo/res3 cela1 comme lon sait1 avec mission expresse3 ,va1 dit il1 cette cy mesme1 recite aux ,apo/res ,pi]re ce que tu z veu4 ,surquoy il faut nott]1 qu'il manife/a sa n\velle naissance esgalem5t aux femmes qu'aux hommes1 en la p]sonne d',anne fille de ,phannel1 qui le recongneut en mesme in/ant1 que le bon vieill>d ,sa9ct ,simeon4 ,laquelle naissance1 d'abondant1 les ,sybilles nommes1 ont pr$ite seules entre les ,g5tils1 excell5t privilege du sexe fem994 ,quel honneur faict aux femmes aussi1 ce songe surv5u *ez ,pilate2 s'addressant l'une d'elles privativem5t t\s les hommes1 en telle si haulte occasion4 ,et si les hommes se vant5t1 que ,jesus-,*ri/ soit nay de leur sexe1 on respond1 qu'il le failloit p> necessaire bi5 sceance1 ne se p\vant pas sans sc&ale1 mesl] jeune t\tes les heures du j\r de la nuict p>my les presses1 aux f9s de conv]tir1 sec\rir sauv] le g5re huma91 s'il eu/ e/ du sexe des femmes3 notamm5t en face de la malignit des ,juifs4 ,que si quelqu'un au re/e e/ si fade2 d'imag9] mascul9 ou fem99 en ,dieu1 bi5 que son nom semble sonn] le mascul91 ny consequemm5t beso9 d'acception d'un sexe plu/o/ que de l'autre1 p\r honnor] l'inc>nation de son fils2 cettuy cy mon/re ple9 j\r1 qu'il e/ aussi mauvais ,philosophe que ,!ologi54 ,d'ailleurs1 l'advantage qu'ont les hommes p> son inc>nation en leur sexe2 7s'ils en peuv5t tir] un advantage1 veu cette necessit rem>que7 e/ comp5s p> sa conception tres precieuse au corps d'une femme1 p> l'enti]e p]fection de cette femme1 unique port] nom de p>faicte entre t\tes les creatures purem5t huma9es1 depuis la *eute de nos premi]s p>5s1 p> son assumption unique en suject huma9 aussi4 ,f9alem5t si l',escripture a decl> le m>y1 *ef de la femme1 la plus gr&e sottise que l'homme peu/ faire1 c'e/ de pr5dre cela p\r pass$roict de dignit4 ,c> veu les exemples1 auc?oritez raisons nottes en ce disc\rs1 p> o l'egalit des graces faveurs de ,dieu v]s les deux especes ou sexes e/ pr\ve1 voire leur unit mesme1 veu que ,dieu prononce3 ,les deux ne s]ont qu'un3 prononce encores3 ,l'homme quitt]a p]e m]e p\r suivre sa femme2 il p>oi/ que cette decl>ation n'e/ faicte que p> le beso9 expres de n\rrir paix en m>iage4 ,lequel beso9 requ]oit1 sans d\bte1 qu'une des p>ties cda/ l'autre1 la pre/ance des =ces du masle ne p\voit pas s\ffrir que la s\bmission vnt de sa "p4 ,et qu& bi5 il s]oit v]itable1 selon que quelques uns ma9ti5n5t1 que cette s\bmission fut impose la femme p\r *a/iem5t du pe* de la pomme3 cela encores e/ bi5 esloign de conclure la pret5due pref]ance de dignit en l'homme4 ,si lon croioit que l',escripture luy comm5da/ de c$] l'homme1 comme indigne de le contrec>r]1 voyez l'absurdit qui suivroit3 la femme se treuv]oit digne d'e/re faicte l'image du ,createur1 de j\yr de la tressa9cte ,euc>i/ie1 des my/]es de la ,r$emption1 du ,p>adis de la vision voire possession de ,dieu1 non pas des advantages et privileges de l'homme3 s]oit ce pas decl>] l'homme plus precieux relev que telles *oses1 p>tant commettre le plus grief des blasphemes8 ,,f94 ,illu/ration ,l',,imprimeur ,a ,,rang ces v]s icy p\r emplir le re/e de la feuille4 ,,au!ur ,,inc]ta94 ,lum9e ,acron dextro captus1 ,leonilla s9i/ro1 ,et potis e/ =ma v9c]e ut]que ,deos4 ,bl&e pu]1 lum5 quod habes conc$e sorori3 ,sic tu ccus ,amor1 sic erit illa ,v5us4 ,,v]sion4 ,lys sa jeune m]e aussy beaux que les ,dieux3 ,de deux co/ez div]s ont p]du l'un des yeux4 ,lys1 donne ton bon il ta m]e ,arg5t9e2 ,tu s]as ,cupidon1 elle s]a ,cypr9e4 ,,autrem5t4 ,lyse son petit ,lys aussy beaux que les ,dieux1 ,de deux co/ez div]s ont p]du l'un des yeux4 ,si ,lys donne l'autre il sa m]e admire2 ,il e/ l'aveugle ,am\r1 ,lyse ,cy!re4 ,,ex ,,horatio4 ,,dial4 ,donec gratus eram tibi1 ,nec quisquam potior bra*ia c&id ,c]vici iuv5is dabat1 ,p]s>um vigi ,rege beatior4 ,donec non alia magis ,arsi/i1 neque erat ,lydia po/ ,*lo51 ,lydia multi nom9is1 ,romana vigui cl>ior ,ilia4 ,me nunc ,?rassa ,*loe regit1 ,dulces docta modos ,cy?> sci5s3 ,pro qua non metuam mori1 ,si p>c5t anim fata sup]/iti4 ,me torret face mutua ,?ur9i ,calais filius ,or9?i3 ,pro quo bis pati> mori1 ,si p>c5t pu]o fata sup]/iti4 ,quid si prisca r$it ,v5us1 ,diductosque iugo cogit ah5eo8 ,si flava excutitur ,*loe ,reiectque patet ianua ,lydi8 ,quanquam sid]e pul*rior ,ille e/1 tu levior cortice improbo ,iracundior ,adria2 ,tecum viv]e amem1 tecum obeam lib5s4 ,,dialogue ,d',,horace ,,et ,,de ,,lydie4 ,t&is que mon ,am\r t'enflammoit con/amm5t1 ,t&is qu'un jeune amy1 bravant ma jal\sie1 ,ne pressoit ton beau col d'un mol embrassem5t1 ,j'ay flory plus heureux qu'un ,mon>que d',asie4 ,devant que ton esprit brisa/ sa loyaut1 ,devant qu'il eu/ *]y d'une aveugle folie ,clo plus que ,lydie1 illu/re de beaut1 ,j'ay surmont l'esclat de la ,roma9e ,ilie4 ,clo ,greque sans pair me poss$e son t\r ,p> son lu? sa voix qui scait *>m] l'oreille3 ,et m\rrois volonti]s1 victime de l',am\r1 ,p\r cons]v] m\rant cette jeune m]veille4 ,calas ,?uri5 pris de mes appas1 ,p> un rev]s g5til de ses attraits me blesse3 ,et s\ffrirois deux fois la rigueur du trespas1 ,p\r sauv] du tombeau cette belle jeunesse4 ,quoy si l'am\r premi] ressuscitant son feu ,ram5oit s\bs ton j\g mon ame revolte8 ,quoy si mon cur solide t]nisant son vu1 ,ma ,lydie e/ reeue ,clo rejette8 ,encor qu'il soit plus beau qu'un a/re au front des cieux1 ,toy plus leg] qu'un liege plus mut9 que l'onde2 ,je veux r\l] mes j\rs aux prisons de tes yeux1 ,je veux que mon c]cueuil tes obseques seconde4 ,illu/ration ,,inc]ta9 ,,sur ,l',,horloge ,,de ,,sable4 ,exiguus vitro pulvis qui dividit horas1 ,et levis angu/um spe recurrit it]1 ,olim ,alcipus erat3 qui ,m>? ut vidit ocellos ,arsit1 e/ subito factus ab igne c9is4 ,irrequiete c9is1 mis]os te/ab]e amantes1 ,m tuo1 nulla posse quiete frui4 ,,v]sion ,ce peu de p\dre1 helas6 qui fle en ces deux v]res1 ,c\rant rec\rant sur ses e/roictes erres1 ,aff9 de m>qu] l'heure mesur] le j\r1 ,e/oit jadis ,alcipe esclave de l',am\r4 ,brusl des yeux de ,m>! il c\la t\t en c5dre3 ,et faut1 c5dre inquiete1 en ton aspect compr5dre3 ,qu'un mis]able esprit bless p> un bel il ,n'a jamais de repos s'il te manque au c]cueil4