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7http3_/_/www4gutenberg#bjjj4;de_/nietzs
che_/jenseits_/#j;htmldir4htm71         
,friedrich ,nietzsche  ,jenseits von    
,gut und ,bse     ,inhalt      ,vorrede 
#a4 ,hauptstck3 ,von den ,vorurtheilen  
der ,philosophen4     #b4 ,hauptstck3   
,der freie ,geist4     #c4 ,hauptstck3  
,das religise ,wesen4     #d4           
,hauptstck3 ,sprche und ,zwischenspiele4
     #e4 ,hauptstck3 ,zur               
,naturgeschichte der ,moral4     #f4    
,hauptstck3 ,wir ,gelehrten4     #g4    
,hauptstck3 ,unsere ,tugenden4     #h4  
,hauptstck3 ,vlker und ,vaterlnder4     
#i4 ,hauptstck3 ,was ist vornehm8       
,aus hohen ,bergen4 ,nachgesang4        
,jenseits von ,gut und ,bse  ,vorspiel  
einer ,philosophie der ,zukunft4        
,vorrede4  ,vorausgesetzt1 dass die     
,wahrheit ein ,weib ist -1 wie8 ist der 
,verdacht nicht gegrndet1 dass alle     
,philosophen1 sofern sie ,dogmatiker    
waren1 sich schlecht auf ,weiber        

verstanden8 dass der schauerliche       
,ernst1 die linkische ,zudringlichkeit1 
mit der sie bisher auf die ,wahrheit    
zuzugehen pflegten1 ungeschickte und    
unschickliche ,mittel waren1 um gerade  
ein ,frauenzimmer fr sich einzunehmen8  
,gewiss ist1 dass sie sich nicht hat    
einnehmen lassen3 - und jede ,art       
,dogmatik steht heute mit betrbter und  
muthloser ,haltung da4 ,wenn sie        
berhaupt noch steht6 ,denn es giebt     
,sptter1 welche behaupten1 sie sei      
gefallen1 alle ,dogmatik liege zu       
,boden1 mehr noch1 alle ,dogmatik liege 
in den letzten ,zgen4 ,ernstlich        
geredet1 es giebt gute ,grnde zu der    
,hoffnung1 dass alles ,dogmatisiren in  
der ,philosophie1 so feierlich1 so end- 
und letztgltig es sich auch gebrdet hat1
 doch nur eine edle ,kinderei und       
,anfngerei gewesen sein mge2 und die    
,zeit ist vielleicht sehr nahe1 wo man  
wieder und wieder begreifen wird1 was   
eigentlich schon ausgereicht hat1 um den
 ,grundstein zu solchen erhabenen und   

unbedingten ,philosophen-,bauwerken     
abzugeben1 welche die ,dogmatiker bisher
 aufbauten1 - irgend ein                
,volks-,aberglaube aus unvordenklicher  
,zeit 7wie der ,seelen-,aberglaube1 der 
als ,subjekt- und ,ich-,aberglaube auch 
heute noch nicht aufgehrt hat1 ,unfug zu
 stiften71 irgend ein ,wortspiel        
vielleicht1 eine ,verfhrung von ,seiten 
der ,grammatik her oder eine verwegene  
,verallgemeinerung von sehr engen1 sehr 
persnlichen1 sehr                       
menschlich-allzumenschlichen            
,thatsachen4 ,die ,philosophie der      
,dogmatiker war hoffentlich nur ein     
,versprechen ber ,jahrtausende hinweg3  
wie es in noch frherer ,zeit die        
,astrologie war1 fr deren ,dienst       
vielleicht mehr ,arbeit1 ,geld1         
,scharfsinn1 ,geduld aufgewendet worden 
ist1 als bisher fr irgend eine wirkliche
 ,wissenschaft3 - man verdankt ihr und  
ihren berirdischen ,ansprchen in ,asien 
und ,agypten den grossen ,stil der      
,baukunst4 ,es scheint1 dass alle       

grossen ,dinge1 um der ,menschheit sich 
mit ewigen ,forderungen in das ,herz    
einzuschreiben1 erst als ungeheure und  
furchteinflssende ,fratzen ber die ,erde
 hinwandeln mssen3 eine solche ,fratze  
war die dogmatische ,philosophie1 zum   
,beispiel die ,vedanta-,lehre in ,asien1
 der ,platonismus in ,europa4 ,seien wir
 nicht undankbar gegen sie1 so gewiss es
 auch zugestanden werden muss1 dass der 
schlimmste1 langwierigste und           
gefhrlichste aller ,irrthmer bisher ein 
,dogmatiker-,irrthum gewesen ist1 nmlich
 ,plato's ,erfindung vom reinen ,geiste 
und vom ,guten an sich4 ,aber nunmehr1  
wo er berwunden ist1 wo ,europa von     
diesem ,alpdrucke aufathmet und zum     
,mindesten eines gesunderen - ,schlafs  
geniessen darf1 sind wir1 deren ,aufgabe
 das ,wachsein selbst ist1 die ,erben   
von all der ,kraft1 welche der ,kampf   
gegen diesen ,irrthum grossgezchtet hat4
 ,es hiess allerdings die ,wahrheit auf 
den ,kopf stellen und das               
,perspektivische1 die ,grundbedingung   

alles ,lebens1 selber verleugnen1 so vom
 ,geiste und vom ,guten zu reden1 wie   
,plato gethan hat2 ja man darf1 als     
,arzt1 fragen3 woher eine solche        
,krankheit am schnsten ,gewchse des     
,alterthums1 an ,plato8 hat ihn doch der
 bse ,sokrates verdorben8 wre ,sokrates 
doch der ,verderber der ,jugend gewesen8
 und htte seinen ,schlierling verdient8 
- ,aber der ,kampf gegen ,plato1 oder1  
um es verstndlicher und fr's ,volk zu   
sagen1 der ,kampf gegen den             
christlich-kirchlichen ,druck von       
,jahrtausenden - denn ,christenthum ist 
,platonismus fr's ,volk - hat in ,europa
 eine prachtvolle ,spannung des ,geistes
 geschaffen1 wie sie auf ,erden noch    
nicht da war3 mit einem so gespannten   
,bogen kann man nunmehr nach den        
fernsten ,zielen schiessen4 ,freilich1  
der europische ,mensch empfindet diese  
,spannung als ,nothstand2 und es ist    
schon zwei ,mal im grossen ,stile       
versucht worden1 den ,bogen abzuspannen1
 einmal durch den ,jesuitismus1 zum     

zweiten ,mal durch die demokratische    
,aufklrung3 - als welche mit ,hlfe der  
,pressfreiheit und des ,zeitunglesens es
 in der ,that erreichen drfte1 dass der 
,geist sich selbst nicht mehr so leicht 
als ,noth empfindet6 7,die ,deutschen   
haben das ,pulver erfunden - alle       
,achtung6 aber sie haben es wieder quitt
 gemacht - sie erfanden die ,presse47   
,aber wir1 die wir weder ,jesuiten1 noch
 ,demokraten1 noch selbst ,deutsche     
genug sind1 wir guten ,europer und      
freien1 sehr freien ,geister - wir haben
 sie noch1 die ganze ,noth des ,geistes 
und die ganze ,spannung seines ,bogens6 
,und vielleicht auch den ,pfeil1 die    
,aufgabe1 wer weiss8 das ,ziel44444     
,sils-,maria1  ,oberengadin im ,juni    
#ahhe4     ,erstes ,hauptstck3  ,von den
 ,vorurtheilen der ,philosophen4  #a4   
,der ,wille zur ,wahrheit1 der uns noch 
zu manchem ,wagnisse verfhren wird1 jene
 berhmte ,wahrhaftigkeit1 von der alle  
,philosophen bisher mit ,ehrerbietung   
geredet haben3 was fr ,fragen hat dieser

 ,wille zur ,wahrheit uns schon         
vorgelegt6 ,welche wunderlichen         
schlimmen fragwrdigen ,fragen6 ,das ist 
bereits eine lange ,geschichte1 - und   
doch scheint es1 dass sie kaum eben     
angefangen hat8 ,was ,wunder1 wenn wir  
endlich einmal misstrauisch werden1 die 
,geduld verlieren1 uns ungeduldig       
umdrehn8 ,dass wir von dieser ,sphinx   
auch unserseits das ,fragen lernen8 ,wer
 ist das eigentlich1 der uns hier       
,fragen stellt8 ,was in uns will        
eigentlich zur ,wahrheit8 - ,in der     
that1 wir machten langen ,halt vor der  
,frage nach der ,ursache dieses         
,willens1 - bis wir1 zuletzt1 vor einer 
noch grndlicheren ,frage ganz und gar   
stehen blieben4 ,wir fragten nach dem   
,werthe dieses ,willens4 ,gesetzt1 wir  
wollen ,wahrheit3 warum nicht lieber    
,unwahrheit8 ,und ,ungewissheit8 ,selbst
 ,unwissenheit8 - ,das ,problem vom     
,werthe der ,wahrheit trat vor uns hin1 
- oder waren wir's1 die vor das ,problem
 hin traten8 ,wer von uns ist hier      

,oedipus8 ,wer ,sphinx8 ,es ist ein     
,stelldichein1 wie es scheint1 von      
,fragen und ,fragezeichen4 - ,und sollte
 man's glauben1 dass es uns schliesslich
 bednken will1 als sei das ,problem noch
 nie bisher gestellt1 - als sei es von  
uns zum ersten ,male gesehn1 in's ,auge 
gefasst1 gewagt8 ,denn es ist ein       
,wagnis dabei1 und vielleicht giebt es  
kein grsseres4   #b4  ,wie knnte ,etwas 
aus seinem ,gegensatz entstehn8 ,zum    
,beispiel die ,wahrheit aus dem         
,irrthume8 ,oder der ,wille zur         
,wahrheit aus dem ,willen zur ,tuschung8
 ,oder die selbstlose ,handlung aus dem 
,eigennutze8 ,oder das reine sonnenhafte
 ,schauen des ,weisen aus der           
,begehrlichkeit8 ,solcherlei ,entstehung
 ist unmglich2 wer davon trumt1 ein     
,narr1 ja ,schlimmeres2 die ,dinge      
hchsten ,werthes mssen einen anderen1   
eigenen ,ursprung haben1 - aus dieser   
vergnglichen verfhrerischen tuschenden  
geringen ,welt1 aus diesem ,wirrsal von 
,wahn und ,begierde sind sie            

unableitbar6 ,vielmehr im ,schoosse des 
,sein's1 im ,unvergnglichen1 im         
verborgenen ,gotte1 im ,ding an sich -  
da muss ihr ,grund liegen1 und sonst    
nirgendswo6 - ,diese ,art zu urtheilen  
macht das typische ,vorurtheil aus1 an  
dem sich die ,metaphysiker aller ,zeiten
 wieder erkennen lassen2 diese ,art von 
,werthschtzungen steht im ,hintergrunde 
aller ihrer logischen ,prozeduren2 aus  
diesem ihrem ,glauben heraus bemhn sie  
sich um ihr ,wissen1 um ,etwas1 das     
feierlich am ,ende als die ,wahrheit    
getauft wird4 ,der ,grundglaube der     
,metaphysiker ist der ,glaube an die    
,gegenstze der ,werthe4 ,es ist auch den
 ,vorsichtigsten unter ihnen nicht      
eingefallen1 hier an der ,schwelle      
bereits zu zweifeln1 wo es doch am      
nthigsten war3 selbst wenn sie sich     
gelobt hatten de omnibus dubitandum4    
,man darf nmlich zweifeln1 erstens1 ob  
es ,gegenstze berhaupt giebt1 und       
zweitens1 ob jene volksthmlichen        
,werthschtzungen und ,werth-,gegenstze1 

auf welche die ,metaphysiker ihr ,siegel
 gedrckt haben1 nicht vielleicht nur    
,vordergrunds-,schtzungen sind1 nur     
vorlufige ,perspektiven1 vielleicht noch
 dazu aus einem ,winkel heraus1         
vielleicht von ,unten hinauf1           
,frosch-,perspektiven gleichsam1 um     
einen ,ausdruck zu borgen1 der den      
,malern gelufig ist8 ,bei allem ,werthe1
 der dem ,wahren1 dem ,wahrhaftigen1 dem
 ,selbstlosen zukommen mag3 es wre      
mglich1 dass dem ,scheine1 dem ,willen  
zur ,tuschung1 dem ,eigennutz und der   
,begierde ein fr alles ,leben hherer und
 grundstzlicherer ,werth zugeschrieben  
werden msste4 ,es wre sogar noch mglich1
 dass was den ,werth jener guten und    
verehrten ,dinge ausmacht1 gerade darin 
bestnde1 mit jenen schlimmen1 scheinbar 
entgegengesetzten ,dingen auf           
verfngliche ,weise verwandt1 verknpft1  
verhkelt1 vielleicht gar wesensgleich zu
 sein4 ,vielleicht6 - ,aber wer ist     
,willens1 sich um solche gefhrliche     
,vielleichts zu kmmern6 ,man muss dazu  

schon die ,ankunft einer neuen ,gattung 
von ,philosophen abwarten1 solcher1 die 
irgend welchen anderen umgekehrten      
,geschmack und ,hang haben als die      
bisherigen1 - ,philosophen des          
gefhrlichen ,vielleicht in jedem        
,verstande4 - ,und allen ,ernstes       
gesprochen3 ich sehe solche neue        
,philosophen heraufkommen4   #c4        
,nachdem ich lange genug den            
,philosophen zwischen die ,zeilen und   
auf die ,finger gesehn habe1 sage ich   
mir3 man muss noch den grssten ,theil   
des bewussten ,denkens unter die        
,instinkt-,thtigkeiten rechnen1 und     
sogar im ,falle des philosophischen     
,denkens2 man muss hier umlernen1 wie   
man in ,betreff der ,vererbung und des  
,angeborenen umgelernt hat4 ,so wenig   
der ,akt der ,geburt in dem ganzen ,vor-
 und ,fortgange der ,vererbung in       
,betracht kommt3 ebenso wenig ist       
,bewusstsein in irgend einem            
entscheidenden ,sinne dem ,instinktiven 
entgegengesetzt1 - das meiste bewusste  

,denken eines ,philosophen ist durch    
seine ,instinkte heimlich gefhrt und in 
bestimmte ,bahnen gezwungen4 ,auch      
hinter aller ,logik und ihrer           
anscheinenden ,selbstherrlichkeit der   
,bewegung stehen ,werthschtzungen1      
deutlicher gesprochen1 physiologische   
,forderungen zur ,erhaltung einer       
bestimmten ,art von ,leben4 ,zum        
,beispiel1 dass das ,bestimmte mehr     
werth sei als das ,unbestimmte1 der     
,schein weniger werth als die ,wahrheit3
 dergleichen ,schtzungen knnten1 bei    
aller ihrer regulativen ,wichtigkeit fr 
uns1 doch nur ,vordergrunds-,schtzungen 
sein1 eine bestimmte ,art von niaiserie1
 wie sie gerade zur ,erhaltung von      
,wesen1 wie wir sind1 noth thun mag4    
,gesetzt nmlich1 dass nicht gerade der  
,mensch das ,maass der ,dinge ist44444  
#d4  ,die ,falschheit eines ,urtheils   
ist uns noch kein ,einwand gegen ein    
,urtheil2 darin klingt unsre neue       
,sprache vielleicht am fremdesten4 ,die 
,frage ist1 wie weit es lebenfrdernd1   

lebenerhaltend1 ,arterhaltend1          
vielleicht gar ,art-zchtend ist2 und wir
 sind grundstzlich geneigt zu behaupten1
 dass die falschesten ,urtheile 7zu     
denen die synthetischen ,urtheile a     
priori gehren7 uns die unentbehrlichsten
 sind1 dass ohne ein ,geltenlassen der  
logischen ,fiktionen1 ohne ein ,messen  
der ,wirklichkeit an der rein erfundenen
 ,welt des ,unbedingten1                
,sich-selbst-,gleichen1 ohne eine       
bestndige ,flschung der ,welt durch die 
,zahl der ,mensch nicht leben knnte1 -  
dass ,verzichtleisten auf falsche       
,urtheile ein ,verzichtleisten auf      
,leben1 eine ,verneinung des ,lebens    
wre4 ,die ,unwahrheit als               
,lebensbedingung zugestehn3 das heisst  
freilich auf eine gefhrliche ,weise den 
gewohnten ,werthgefhlen ,widerstand     
leisten2 und eine ,philosophie1 die das 
wagt1 stellt sich damit allein schon    
jenseits von ,gut und ,bse4   #e4  ,was 
dazu reizt1 auf alle ,philosophen halb  
misstrauisch1 halb spttisch zu blicken1 

ist nicht1 dass man wieder und wieder   
dahinter kommt1 wie unschuldig sie sind 
- wie oft und wie leicht sie sich       
vergreifen und verirren1 kurz ihre      
,kinderei und ,kindlichkeit - sondern   
dass es bei ihnen nicht redlich genug   
zugeht3 whrend sie allesammt einen      
grossen und tugendhaften ,lrm machen1   
sobald das ,problem der ,wahrhaftigkeit 
auch nur von ferne angerhrt wird4 ,sie  
stellen sich smmtlich1 als ob sie ihre  
eigentlichen ,meinungen durch die       
,selbstentwicklung einer kalten1 reinen1
 gttlich unbekmmerten ,dialektik        
entdeckt und erreicht htten 7zum        
,unterschiede von den ,mystikern jeden  
,rangs1 die ehrlicher als sie und       
tlpelhafter sind - diese reden von      
,inspiration -73 whrend im ,grunde ein  
vorweggenommener ,satz1 ein ,einfall1   
eine ,eingebung1 zumeist ein abstrakt   
gemachter und durchgesiebter            
,herzenswunsch von ihnen mit hinterher  
gesuchten ,grnden vertheidigt wird3 -   
sie sind allesammt ,advokaten1 welche es

 nicht heissen wollen1 und zwar zumeist 
sogar verschmitzte ,frsprecher ihrer    
,vorurtheile1 die sie ,wahrheiten taufen
 - und sehr ferne von der ,tapferkeit   
des ,gewissens1 das sich dies1 eben dies
 eingesteht1 sehr ferne von dem guten   
,geschmack der ,tapferkeit1 welche dies 
auch zu verstehen giebt1 sei es um einen
 ,feind oder ,freund zu warnen1 sei es  
aus bermuth und um ihrer selbst zu      
spotten4 ,die ebenso steife als sittsame
 ,tartfferie des alten ,kant1 mit der er
 uns auf die dialektischen ,schleichwege
 lockt1 welche zu seinem kategorischen  
,imperativ fhren1 richtiger verfhren -  
dies ,schauspiel macht uns ,verwhnte    
lcheln1 die wir keine kleine            
,belustigung darin finden1 den feinen   
,tcken alter ,moralisten und            
,moralprediger auf die ,finger zu sehn4 
,oder gar jener ,hocuspocus von         
mathematischer ,form1 mit der ,spinoza  
seine ,philosophie - die ,liebe zu      
seiner ,weisheit zuletzt1 das ,wort     
richtig und billig ausgelegt - wie in   

,erz panzerte und maskirte1 um damit von
 vornherein den ,muth des ,angreifenden 
einzuschchtern1 der auf diese           
unberwindliche ,jungfrau und ,pallas    
,athene den ,blick zu werfen wagen wrde3
 - wie viel eigne ,schchternheit und    
,angreifbarkeit verrth diese ,maskerade 
eines einsiedlerischen ,kranken6   #f4  
,allmhlich hat sich mir herausgestellt1 
was jede grosse ,philosophie bisher war3
 nmlich das ,selbstbekenntnis ihres     
,urhebers und eine ,art ungewollter und 
unvermerkter mmoires2 insgleichen1 dass 
die moralischen 7oder unmoralischen7    
,absichten in jeder ,philosophie den    
eigentlichen ,lebenskeim ausmachten1 aus
 dem jedesmal die ganze ,pflanze        
gewachsen ist4 ,in der ,that1 man thut  
gut 7und klug71 zur ,erklrung davon1 wie
 eigentlich die entlegensten            
metaphysischen ,behauptungen eines      
,philosophen zu ,stande gekommen sind1  
sich immer erst zu fragen3 auf welche   
,moral will es 7will er -7 hinaus8 ,ich 
glaube demgemss nicht1 dass ein ,trieb  

zur ,erkenntniss der ,vater der         
,philosophie ist1 sondern dass sich ein 
andrer ,trieb1 hier wie sonst1 der      
,erkenntniss 7und der ,verkenntniss67   
nur wie eines ,werkzeugs bedient hat4   
,wer aber die ,grundtriebe des ,menschen
 darauf hin ansieht1 wie weit sie gerade
 hier als inspirirende ,genien 7oder    
,dmonen und ,kobolde -7 ihr ,spiel      
getrieben haben mgen1 wird finden1 dass 
sie ,alle schon einmal ,philosophie     
getrieben haben1 - und dass jeder       
,einzelne von ihnen gerade sich gar zu  
gerne als letzten ,zweck des ,daseins   
und als berechtigten ,herrn aller brigen
 ,triebe darstellen mchte4 ,denn jeder  
,trieb ist herrschschtig3 und als       
solcher versucht er zu philosophiren4 - 
,freilich3 bei den ,gelehrten1 den      
eigentlich wissenschaftlichen ,menschen1
 mag es anders stehn - besser1 wenn man 
will -1 da mag es wirklich so ,etwas wie
 einen ,erkenntnisstrieb geben1 irgend  
ein kleines unabhngiges ,uhrwerk1       
welches1 gut aufgezogen1 tapfer darauf  

los arbeitet1 ohne dass die gesammten   
brigen ,triebe des ,gelehrten wesentlich
 dabei betheiligt sind4 ,die            
eigentlichen ,interessen des ,gelehrten 
liegen deshalb gewhnlich ganz wo anders1
 etwa in der ,familie oder im           
,gelderwerb oder in der ,politik2 ja es 
ist beinahe gleichgltig1 ob seine kleine
 ,maschine an diese oder jene ,stelle   
der ,wissenschaft gestellt wird1 und ob 
der hoffnungsvolle junge ,arbeiter aus  
sich einen guten ,philologen oder       
,pilzekenner oder ,chemiker macht3 - es 
bezeichnet ihn nicht1 dass er dies oder 
jenes wird4 ,umgekehrt ist an dem       
,philosophen ganz und gar nichts        
,unpersnliches2 und insbesondere giebt  
seine ,moral ein entschiedenes und      
entscheidendes ,zeugniss dafr ab1 wer er
 ist - das heisst1 in welcher           
,rangordnung die innersten ,triebe      
seiner ,natur zu einander gestellt sind4
   #g4  ,wie boshaft ,philosophen sein  
knnen6 ,ich kenne nichts ,giftigeres als
 den ,scherz1 den sich ,epicur gegen    

,plato und die ,platoniker erlaubte3 er 
nannte sie ,dionysiokolakes4 ,das       
bedeutet dem ,wortlaute nach und im     
,vordergrunde ,schmeichler des          
,dionysios1 also ,tyrannen-,zubehr und  
,speichellecker2 zu alledem will es aber
 noch sagen das sind ,alles             
,schauspieler1 daran ist nichts chtes   
7denn ,dionysokolax war eine populre    
,bezeichnung des ,schauspielers74 ,und  
das ,letztere ist eigentlich die        
,bosheit1 welche ,epicur gegen ,plato   
abschoss3 ihn verdross die grossartige  
,manier1 das ,sich-in-,scene-,setzen1   
worauf sich ,plato sammt seinen ,schlern
 verstand1 - worauf sich ,epicur nicht  
verstand6 er1 der alte ,schulmeister von
 ,samos1 der in seinem ,grtchen zu      
,athen versteckt sass und dreihundert   
,bcher schrieb1 wer weiss8 vielleicht   
aus ,wuth und ,ehrgeiz gegen ,plato8 -  
,es brauchte hundert ,jahre1 bis        
,griechenland dahinter kam1 wer dieser  
,gartengott ,epicur gewesen war4 - ,kam 
es dahinter8 -   #h4  ,in jeder         

,philosophie giebt es einen ,punkt1 wo  
die berzeugung des ,philosophen auf die 
,bhne tritt3 oder1 um es in der ,sprache
 eines alten ,mysteriums zu sagen3      
adventavit asinus     pulcher et        
fortissimus4   #i4  ,gemss der ,natur   
wollt ihr leben8 ,oh ihr edlen ,stoiker1
 welche ,betrgerei der ,worte6 ,denkt   
euch ein ,wesen1 wie es die ,natur ist1 
verschwenderisch ohne ,maass1           
gleichgltig ohne ,maass1 ohne ,absichten
 und ,rcksichten1 ohne ,erbarmen und    
,gerechtigkeit1 fruchtbar und de und    
ungewiss zugleich1 denkt euch die       
,indifferenz selbst als ,macht - wie    
knntet ihr gemss dieser ,indifferenz    
leben8 ,leben - ist das nicht gerade ein
 ,anders-sein-wollen1 als diese ,natur  
ist8 ,ist ,leben nicht ,abschtzen1      
,vorziehn1 ,ungerechtsein1              
,begrenzt-sein1 ,different-sein-wollen8 
,und gesetzt1 euer ,imperativ gemss der 
,natur leben bedeute im ,grunde soviel  
als gemss dem ,leben leben - wie knntet 
ihr's denn nicht8 ,wozu ein ,princip aus

 dem machen1 was ihr selbst seid und    
sein msst8 - ,in ,wahrheit steht es ganz
 anders3 indem ihr entzckt den ,kanon   
eures ,gesetzes aus der ,natur zu lesen 
vorgebt1 wollt ihr etwas ,umgekehrtes1  
ihr wunderlichen ,schauspieler und      
,selbst-,betrger6 ,euer ,stolz will der 
,natur1 sogar der ,natur1 eure ,moral1  
euer ,ideal vorschreiben und            
einverleiben1 ihr verlangt1 dass sie der
 ,stoa gemss ,natur sei und mchtet alles
 ,dasein nur nach eurem eignen ,bilde   
dasein machen - als eine ungeheure ewige
 ,verherrlichung und ,verallgemeinerung 
des ,stoicismus6 ,mit aller eurer ,liebe
 zur ,wahrheit zwingt ihr euch so lange1
 so beharrlich1 so hypnotisch-starr1 die
 ,natur falsch1 nmlich stoisch zu sehn1 
bis ihr sie nicht mehr anders zu sehen  
vermgt1 - und irgend ein abgrndlicher   
,hochmuth giebt euch zuletzt noch die   
,tollhusler-,hoffnung ein1 dass1 weil   
ihr euch selbst zu tyrannisiren versteht
 - ,stoicismus ist ,selbst-,tyrannei -1 
auch die ,natur sich tyrannisiren lsst3 

ist denn der ,stoiker nicht ein ,stck   
,natur8 ,aber dies ist eine alte ewige  
,geschichte3 was sich damals mit den    
,stoikern begab1 begiebt sich heute     
noch1 sobald nur eine ,philosophie      
anfngt1 an sich selbst zu glauben4 ,sie 
schafft immer die ,welt nach ihrem      
,bilde1 sie kann nicht anders2          
,philosophie ist dieser tyrannische     
,trieb selbst1 der geistigste ,wille zur
 ,macht1 zur ,schaffung der ,welt1 zur  
causa prima4   #aj4  ,der ,eifer und die
 ,feinheit1 ich mchte sogar sagen3      
,schlauheit1 mit denen man heute berall 
in ,europa dem ,probleme von der        
wirklichen und der scheinbaren ,welt auf
 den ,leib rckt1 giebt zu denken und zu 
horchen2 und wer hier im ,hintergrunde  
nur einen ,willen zur ,wahrheit und     
nichts weiter hrt1 erfreut sich gewiss  
nicht der schrfsten ,ohren4 ,in         
einzelnen und seltenen ,fllen mag       
wirklich ein solcher ,wille zur         
,wahrheit1 irgend ein ausschweifender   
und abenteuernder ,muth1 ein            

,metaphysiker-,ehrgeiz des verlornen    
,postens dabei betheiligt sein1 der     
zuletzt eine ,handvoll ,gewissheit immer
 noch einem ganzen ,wagen voll schner   
,mglichkeiten vorzieht2 es mag sogar    
puritanische ,fanatiker des ,gewissens  
geben1 welche lieber noch sich auf ein  
sicheres ,nichts als auf ein ungewisses 
,etwas sterben legen4 ,aber dies ist    
,nihilismus und ,anzeichen einer        
verzweifelnden sterbensmden ,seele3 wie 
tapfer auch die ,gebrden einer solchen  
,tugend sich ausnehmen mgen4 ,bei den   
strkeren1 lebensvolleren1 nach ,leben   
noch durstigen ,denkern scheint es aber 
anders zu stehen3 indem sie ,partei     
gegen den ,schein nehmen und das ,wort  
perspektivisch bereits mit ,hochmuth    
aussprechen1 indem sie die              
,glaubwrdigkeit ihres eigenen ,leibes   
ungefhr so gering anschlagen wie die    
,glaubwrdigkeit des ,augenscheins1      
welcher sagt die ,erde steht still1 und 
dermaassen anscheinend gut gelaunt den  
sichersten ,besitz aus den ,hnden lassen

 7denn was glaubt man jetzt sicherer als
 seinen ,leib87 wer weiss1 ob sie nicht 
im ,grunde ,etwas zurckerobern wollen1  
das man ehemals noch sicherer besessen  
hat1 irgend ,etwas vom alten            
,grundbesitz des ,glaubens von ,ehedem1 
vielleicht die unsterbliche ,seele1     
vielleicht den alten ,gott1 kurz1       
,ideen1 auf welchen sich besser1 nmlich 
krftiger und heiterer leben liess als   
auf den modernen ,ideen8 ,es ist        
,misstrauen gegen diese modernen ,ideen 
darin1 es ist ,unglauben an alles ,das1 
was gestern und heute gebaut worden ist2
 es ist vielleicht ein leichter berdruss
 und ,hohn eingemischt1 der das         
bric--brac von ,begriffen               
verschiedenster ,abkunft nicht mehr     
aushlt1 als welches sich heute der      
sogenannte ,positivismus auf den ,markt 
bringt1 ein ,ekel des verwhnteren       
,geschmacks vor der                     
,jahrmarkts-,buntheit und               
,lappenhaftigkeit aller dieser          
,wirklichkeits-,philosophaster1 an denen

 nichts neu und cht ist als diese       
,buntheit4 ,man soll darin1 wie mich    
dnkt1 diesen skeptischen                
,anti-,wirklichen und                   
,erkenntniss-,mikroskopikern von heute  
,recht geben3 ihr ,instinkt1 welcher sie
 aus der modernen ,wirklichkeit         
hinwegtreibt1 ist unwiderlegt1 - was    
gehen uns ihre rcklufigen ,schleichwege 
an6 ,das ,wesentliche an ihnen ist      
nicht1 dass sie zurck wollen3 sondern1  
dass sie - weg wollen4 ,etwas ,kraft1   
,flug1 ,muth1 ,knstlerschaft mehr und   
sie wrden hinaus wollen1 - und nicht    
zurck6 -   #aa4  ,es scheint mir1 dass  
man jetzt berall bemht ist1 von dem     
eigentlichen ,einflusse1 den ,kant auf  
die deutsche ,philosophie ausgebt hat1  
den ,blick abzulenken und namentlich ber
 den ,werth1 den er sich selbst         
zugestand1 klglich hinwegzuschlpfen4    
,kant war vor ,allem und zuerst stolz   
auf seine ,kategorientafel1 er sagte mit
 dieser ,tafel in den ,hnden3 das ist   
das ,schwerste1 was jemals zum ,behufe  

der ,metaphysik unternommen werden      
konnte4 - ,man verstehe doch dies werden
 konnte6 er war stolz darauf1 im        
,menschen ein neues ,vermgen1 das       
,vermgen zu synthetischen ,urteilen a   
priori1 entdeckt zu haben4 ,gesetzt1    
dass er sich hierin selbst betrog3 aber 
die ,entwicklung und rasche ,blthe der  
deutschen ,philosophie hngt an diesem   
,stolze und an dem ,wetteifer aller     
,jngeren1 womglich noch ,stolzeres zu   
entdecken - und jedenfalls neue         
,vermgen6 - ,aber besinnen wir uns3 es  
ist an der ,zeit4 ,wie sind synthetische
 ,urtheile a priori mglich8 fragte sich 
,kant1 - und was antwortete er          
eigentlich8 ,vermge eines ,vermgens3    
leider aber nicht mit drei ,worten1     
sondern so umstndlich1 ehrwrdig und mit 
einem solchen ,aufwande von deutschem   
,tief- und ,schnrkelsinne1 dass man die 
lustige niaiserie allemande berhrte1    
welche in einer solchen ,antwort steckt4
 ,man war sogar ausser sich ber dieses  
neue ,vermgen1 und der ,jubel kam auf   

seine ,hhe1 als ,kant auch noch ein     
moralisches ,vermgen im ,menschen hinzu 
entdeckte3 - denn damals waren die      
,deutschen noch moralisch1 und ganz und 
gar noch nicht real-politisch4 - ,es kam
 der ,honigmond der deutschen           
,philosophie2 alle jungen ,theologen des
 ,tbinger ,stifts giengen alsbald in die
 ,bsche1 - alle suchten nach ,vermgen4  
,und was fand man nicht ,alles - in     
jener unschuldigen1 reichen1 noch       
jugendlichen ,zeit des deutschen        
,geistes1 in welche die ,romantik1 die  
boshafte ,fee1 hineinblies1 hineinsang1 
damals1 als man finden und erfinden noch
 nicht auseinander zu halten wusste6    
,vor ,allem ein ,vermgen fr's           
bersinnliche3 ,schelling taufte es die  
intellektuale ,anschauung und kam damit 
den herzlichsten ,gelsten seiner im     
,grunde frommgelsteten ,deutschen       
entgegen4 ,man kann dieser ganzen       
bermthigen und schwrmerischen ,bewegung1
 welche ,jugend war1 so khn sie sich    
auch in graue und greisenhafte ,begriffe

 verkleidete1 gar nicht mehr ,unrecht   
thun1 als wenn man sie ernst nimmt und  
gar etwa mit moralischer ,entrstung     
behandelt2 genug1 man wurde lter1 - der 
,traum verflog4 ,es kam eine ,zeit1 wo  
man sich die ,stirne rieb3 man reibt sie
 sich heute noch4 ,man hatte getrumt3   
voran und zuerst - der alte ,kant4      
,vermge eines ,vermgens - hatte er      
gesagt1 mindestens gemeint4 ,aber ist   
denn das - eine ,antwort8 ,eine         
,erklrung8 ,oder nicht vielmehr nur eine
 ,wiederholung der ,frage8 ,wie macht   
doch das ,opium schlafen8 ,vermge eines 
,vermgens1 nmlich der virtus dormitiva -
 antwortet jener ,arzt bei ,molire1     
quia est in eo virtus dormitiva1        
cujus est natura sensus assoupire4      
,aber dergleichen ,antworten gehren in  
die ,komdie1 und es ist endlich an der  
,zeit1 die ,kantische ,frage ,wie sind  
synthetische ,urtheile a priori mglich8 
durch eine andre ,frage zu ersetzen     
warum ist der ,glaube an solche         
,urtheile nthig8 - nmlich zu begreifen1 

dass zum ,zweck der ,erhaltung von      
,wesen unsrer ,art solche ,urtheile als 
wahr geglaubt werden mssen2 weshalb sie 
natrlich noch falsche ,urtheile sein    
knnten6 ,oder1 deutlicher geredet und   
grob und grndlich3 synthetische         
,urtheile a priori sollten gar nicht    
mglich sein3 wir haben kein ,recht auf  
sie1 in unserm ,munde sind es lauter    
falsche ,urtheile4 ,nur ist allerdings  
der ,glaube an ihre ,wahrheit nthig1 als
 ein ,vordergrunds-,glaube und          
,augenschein1 der in die                
,perspektiven-,optik des ,lebens gehrt4 
- ,um zuletzt noch der ungeheuren       
,wirkung zu gedenken1 welche die        
deutsche ,philosophie - man versteht1   
wie ich hoffe1 ihr ,anrecht auf         
,gnsefsschen8 - in ganz ,europa ausgebt 
hat1 so zweifle man nicht1 dass eine    
gewisse virtus dormitiva dabei          
betheiligt war3 man war entzckt1 unter  
edlen ,mssiggngern1 ,tugendhaften1      
,mystikern1 ,knstlern1                  
,dreiviertels-,christen und politischen 

,dunkelmnnern aller ,nationen1 ,dank der
 deutschen ,philosophie1 ein ,gegengift 
gegen den noch bermchtigen ,sensualismus
 zu haben1 der vom vorigen ,jahrhundert 
in dieses hinberstrmte1 kurz -sensus    
assoupire4444444   #ab4  ,was die       
materialistische ,atomistik betrifft3 so
 gehrt dieselbe zu den bestwiderlegten  
,dingen1 die es giebt2 und vielleicht   
ist heute in ,europa ,niemand unter den 
,gelehrten mehr so ungelehrt1 ihr ausser
 zum bequemen ,hand- und ,hausgebrauch  
7nmlich als einer ,abkrzung der         
,ausdrucksmittel7 noch eine ernstliche  
,bedeutung zuzumessen - ,dank vorerst   
jenem ,polen ,boscovich1 der1 mitsammt  
dem ,polen ,kopernicus1 bisher der      
grsste und siegreichste ,gegner des     
,augenscheins war4 ,whrend nmlich       
,kopernicus uns berredet hat zu glauben1
 wider alle ,sinne1 dass die ,erde nicht
 fest steht1 lehrte ,boscovich dem      
,glauben an das ,letzte1 was von der    
,erde feststand1 abschwren1 dem ,glauben
 an den ,stoff1 an die ,materie1 an das 

,erdenrest- und ,klmpchen-,atom3 es war 
der grsste ,triumph ber die ,sinne1 der 
bisher auf ,erden errungen worden ist4 -
 ,man muss aber noch weiter gehn und    
auch dem atomistischen ,bedrfnisse1 das 
immer noch ein gefhrliches ,nachleben   
fhrt1 auf ,gebieten1 wo es ,niemand     
ahnt1 gleich jenem berhmteren           
metaphysischen ,bedrfnisse - den ,krieg 
erklren1 einen schonungslosen ,krieg    
auf's ,messer3 - man muss zunchst auch  
jener anderen und verhngnissvolleren    
,atomistik den ,garaus machen1 welche   
das ,christenthum am besten und lngsten 
gelehrt hat1 der ,seelen-,atomistik4    
,mit diesem ,wort sei es erlaubt1 jenen 
,glauben zu bezeichnen1 der die ,seele  
als etwas ,unvertilgbares1 ,ewiges1     
,untheilbares1 als eine ,monade1 als ein
 ,atomon nimmt3 diesen ,glauben soll man
 aus der ,wissenschaft hinausschaffen6  
,es ist1 unter uns gesagt1 ganz und gar 
nicht nthig1 die ,seele selbst dabei los
 zu werden und auf eine der ltesten und 
ehrwrdigsten ,hypothesen ,verzicht zu   

leisten3 wie es dem ,ungeschick der     
,naturalisten zu begegnen pflegt1       
welche1 kaum dass sie an die ,seele     
rhren1 sie auch verlieren4 ,aber der    
,weg zu neuen ,fassungen und            
,verfeinerungen der ,seelen-,hypothese  
steht offen3 und ,begriffe wie          
sterbliche ,seele und ,seele als        
,subjekts-,vielheit und ,seele als      
,gesellschaftsbau der ,triebe und       
,affekte wollen frderhin in der         
,wissenschaft ,brgerrecht haben4 ,indem 
der neue ,psycholog dem ,aberglauben ein
 ,ende bereitet1 der bisher um die      
,seelen-,vorstellung mit einer fast     
tropischen ppigkeit wucherte1 hat er    
sich freilich selbst gleichsam in eine  
neue de und ein neues ,misstrauen hinaus
 gestossen - es mag sein1 dass die      
lteren ,psychologen es bequemer und     
lustiger hatten -3 zuletzt aber weiss er
 sich eben damit auch zum ,erfinden     
verurtheilt - und1 wer weiss8 vielleicht
 zum ,finden4 -   #ac4  ,die            
,physiologen sollten sich besinnen1 den 

,selbsterhaltungstrieb als kardinalen   
,trieb eines organischen ,wesens        
anzusetzen4 ,vor ,allem will etwas      
,lebendiges seine ,kraft auslassen -    
,leben selbst ist ,wille zur ,macht -3  
die ,selbsterhaltung ist nur eine der   
indirekten und hufigsten ,folgen davon4 
- ,kurz1 hier wie berall1 ,vorsicht vor 
berflssigen teleologischen ,principien6 
- wie ein solches der                   
,selbsterhaltungstrieb ist 7man dankt   
ihn der ,inconsequenz ,spinoza's -74 ,so
 nmlich gebietet es die ,methode1 die   
wesentlich ,principien-,sparsamkeit sein
 muss4   #ad4  ,es dmmert jetzt         
vielleicht in fnf1 sechs ,kpfen1 dass   
,physik auch nur eine ,welt-,auslegung  
und -,zurechtlegung 7nach uns6 mit      
,verlaub gesagt7 und nicht eine         
,welt-,erklrung ist3 aber1 insofern sie 
sich auf den ,glauben an die ,sinne     
stellt1 gilt sie als mehr und muss auf  
lange hinaus noch als mehr1 nmlich als  
,erklrung gelten4 ,sie hat ,augen und   
,finger fr sich1 sie hat den            

,augenschein und die ,handgreiflichkeit 
fr sich3 das wirkt auf ein ,zeitalter   
mit plebejischem ,grundgeschmack        
bezaubernd1 berredend1 berzeugend1 - es 
folgt ja instinktiv dem                 
,wahrheits-,kanon des ewig              
volksthmlichen ,sensualismus4 ,was ist  
klar1 was erklrt8 ,erst ,das1 was sich  
sehen und tasten lsst1 - bis so weit    
muss man jedes ,problem treiben4        
,umgekehrt3 genau im ,widerstreben gegen
 die ,sinnenflligkeit bestand der       
,zauber der platonischen ,denkweise1    
welche eine vornehme ,denkweise war1 -  
vielleicht unter ,menschen1 die sich    
sogar strkerer und anspruchsvollerer    
,sinne erfreuten1 als unsre             
,zeitgenossen sie haben1 aber welche    
einen hheren ,triumph darin zu finden   
wussten1 ber diese ,sinne ,herr zu      
bleiben3 und dies mittels blasser kalter
 grauer ,begriffs-,netze1 die sie ber   
den bunten ,sinnen-,wirbel - den        
,sinnen-,pbel1 wie ,plato sagte -       
warfen4 ,es war eine andre ,art ,genuss 

in dieser ,welt-berwltigung und         
,welt-,auslegung nach der ,manier des   
,plato1 als der es ist1 welchen uns die 
,physiker von ,heute anbieten1          
insgleichen die ,darwinisten und        
,antitheologen unter den physiologischen
 ,arbeitern1 mit ihrem ,princip der     
kleinstmglichen ,kraft und der          
grsstmglichen ,dummheit4 ,wo der ,mensch
 nichts mehr zu sehen und zu greifen    
hat1 da hat er auch nichts mehr zu      
suchen - das ist freilich ein anderer   
,imperativ als der ,platonische1 welcher
 aber doch fr ein derbes arbeitsames    
,geschlecht von ,maschinisten und       
,brckenbauern der ,zukunft1 die lauter  
grobe ,arbeit abzuthun haben1 gerade der
 rechte ,imperativ sein mag4   #ae4  ,um
 ,physiologie mit gutem ,gewissen zu    
treiben1 muss man darauf halten1 dass   
die ,sinnesorgane nicht ,erscheinungen  
sind im ,sinne der idealistischen       
,philosophie3 als solche knnten sie ja  
keine ,ursachen sein6 ,sensualismus     
mindestens somit als regulative         

,hypothese1 um nicht zu sagen als       
heuristisches ,princip4 - ,wie8 und     
,andere sagen gar1 die ,aussenwelt wre  
das ,werk unsrer ,organe8 ,aber dann wre
 ja unser ,leib1 als ein ,stck dieser   
,aussenwelt1 das ,werk unsrer ,organe6  
,aber dann wren ja unsre ,organe selbst 
- das ,werk unsrer ,organe6 ,dies ist1  
wie mir scheint1 eine grndliche reductio
 ad absurdum3 gesetzt1 dass der ,begriff
 causa sui etwas grndlich ,absurdes ist4
 ,folglich ist die ,aussenwelt nicht das
 ,werk unsrer ,organe -8   #af4  ,es    
giebt immer noch harmlose               
,selbst-,beobachter1 welche glauben1    
dass es unmittelbare ,gewissheiten gebe1
 zum ,beispiel ich denke1 oder1 wie es  
der ,aberglaube ,schopenhauer's war1 ich
 will3 gleichsam als ob hier das        
,erkennen rein und nackt seinen         
,gegenstand zu fassen bekme1 als ,ding  
an sich1 und weder von ,seiten des      
,subjekts1 noch von ,seiten des ,objekts
 eine ,flschung stattfnde4 ,dass aber   
unmittelbare ,gewissheit1 ebenso wie    

absolute ,erkenntniss und ,ding an sich1
 eine contradictio in adjecto in sich   
schliesst1 werde ich hundertmal         
wiederholen3 man sollte sich doch       
endlich von der ,verfhrung der ,worte   
losmachen6 ,mag das ,volk glauben1 dass 
,erkennen ein zu ,ende-,kennen sei1 der 
,philosoph muss sich sagen3 wenn ich den
 ,vorgang zerlege1 der in dem ,satz ich 
denke ausgedrckt ist1 so bekomme ich    
eine ,reihe von verwegenen              
,behauptungen1 deren ,begrndung schwer1 
vielleicht unmglich ist1 - zum          
,beispiel1 dass ich es bin1 der denkt1  
dass berhaupt ein ,etwas es sein muss1  
das denkt1 dass ,denken eine ,thtigkeit 
und ,wirkung seitens eines ,wesens ist1 
welches als ,ursache gedacht wird1 dass 
es ein ,ich giebt1 endlich1 dass es     
bereits fest steht1 was mit ,denken zu  
bezeichnen ist1 - dass ich weiss1 was   
,denken ist4 ,denn wenn ich nicht darber
 mich schon bei mir entschieden htte1   
wonach sollte ich abmessen1 dass1 was   
eben geschieht1 nicht vielleicht ,wollen

 oder ,fhlen sei8 ,genug1 jenes ich     
denke setzt voraus1 dass ich meinen     
augenblicklichen ,zustand mit anderen   
,zustnden1 die ich an mir kenne1        
vergleiche1 um so festzusetzen1 was er  
ist3 wegen dieser ,rckbeziehung auf     
anderweitiges ,wissen hat er fr mich    
jedenfalls keine unmittelbare           
,gewissheit4 - ,an ,stelle jener        
unmittelbaren ,gewissheit1 an welche das
 ,volk im gegebenen ,falle glauben mag1 
bekommt dergestalt der ,philosoph eine  
,reihe von ,fragen der ,metaphysik in   
die ,hand1 recht eigentliche            
,gewissensfragen des ,intellekts1 welche
 heissen3 ,woher nehme ich den ,begriff 
,denken8 ,warum glaube ich an ,ursache  
und ,wirkung8 ,was giebt mir das ,recht1
 von einem ,ich1 und gar von einem ,ich 
als ,ursache1 und endlich noch von einem
 ,ich als ,gedanken-,ursache zu reden8  
,wer sich mit der ,berufung auf eine    
,art ,intuition der ,erkenntniss        
getraut1 jene metaphysischen ,fragen    
sofort zu beantworten1 wie es ,der thut1

 welcher sagt3 ich1 denke1 und weiss1   
dass dies wenigstens wahr1 wirklich1    
gewiss ist - der wird bei einem         
,philosophen heute ein ,lcheln und zwei 
,fragezeichen bereit finden4 ,mein      
,herr1 wird der ,philosoph vielleicht   
ihm zu verstehen geben1 es ist          
unwahrscheinlich1 dass ,sie sich nicht  
irren3 aber warum auch durchaus         
,wahrheit8 -   #ag4  ,was den           
,aberglauben der ,logiker betrifft3 so  
will ich nicht mde werden1 eine kleine  
kurze ,thatsache immer wieder zu        
unterstreichen1 welche von diesen       
,aberglubischen ungern zugestanden wird1
 - nmlich1 dass ein ,gedanke kommt1 wenn
 er will1 und nicht wenn ich will2 so   
dass es eine ,flschung des              
,thatbestandes ist1 zu sagen3 das       
,subjekt ich ist die ,bedingung des     
,prdikats denke4 ,es denkt3 aber dass   
dies es gerade jenes alte berhmte ,ich  
sei1 ist1 milde geredet1 nur eine       
,annahme1 eine ,behauptung1 vor ,allem  
keine unmittelbare ,gewissheit4 ,zuletzt

 ist schon mit diesem es denkt zu viel  
gethan3 schon dies es enthlt eine       
,auslegung des ,vorgangs und gehrt nicht
 zum ,vorgange selbst4 ,man schliesst   
hier nach der grammatischen ,gewohnheit 
,denken ist eine ,thtigkeit1 zu jeder   
,thtigkeit gehrt ,einer1 der thtig ist1 
folglich -4 ,ungefhr nach dem gleichen  
,schema suchte die ltere ,atomistik zu  
der ,kraft1 die wirkt1 noch jenes       
,klmpchen ,materie1 worin sie sitzt1 aus
 der heraus sie wirkt1 das ,atom2       
strengere ,kpfe lernten endlich ohne    
diesen ,erdenrest auskommen1 und        
vielleicht gewhnt man sich eines ,tages 
noch daran1 auch seitens der ,logiker   
ohne jenes kleine es 7zu dem sich das   
ehrliche alte ,ich verflchtigt hat7     
auszukommen4   #ah4  ,an einer ,theorie 
ist wahrhaftig nicht ihr geringster     
,reiz1 dass sie widerlegbar ist3 gerade 
damit zieht sie feinere ,kpfe an4 ,es   
scheint1 dass die hundertfach widerlegte
 ,theorie vom freien ,willen ihre       
,fortdauer nur noch diesem ,reize       

verdankt -3 immer wieder kommt jemand   
und fhlt sich stark genug1 sie zu       
widerlegen4   #ai4  ,die ,philosophen   
pflegen vom ,willen zu reden1 wie als ob
 er die bekannteste ,sache von der ,welt
 sei2 ja ,schopenhauer gab zu verstehen1
 der ,wille allein sei uns eigentlich   
bekannt1 ganz und gar bekannt1 ohne     
,abzug und ,zuthat bekannt4 ,aber es    
dnkt mich immer wieder1 dass            
,schopenhauer auch in diesem ,falle nur 
gethan hat1 was ,philosophen eben zu    
thun pflegen3 dass er ein               
,volks-,vorurtheil bernommen und        
bertrieben hat4 ,wollen scheint mir vor 
,allem etwas ,complicirtes1 ,etwas1 das 
nur als ,wort eine ,einheit ist1 - und  
eben im ,einen ,worte steckt das        
,volks-,vorurtheil1 das ber die allzeit 
nur geringe ,vorsicht der ,philosophen  
,herr geworden ist4 ,seien wir also     
einmal vorsichtiger1 seien wir          
unphilosophisch -1 sagen wir3 in jedem  
,wollen ist erstens eine ,mehrheit von  
,gefhlen1 nmlich das ,gefhl des         

,zustandes1 von dem weg1 das ,gefhl des 
,zustandes1 zu dem hin1 das ,gefhl von  
diesem weg und hin selbst1 dann noch ein
 begleitendes ,muskelgefhl1 welches1    
auch ohne dass wir ,arme und ,beine in  
,bewegung setzen1 durch eine ,art       
,gewohnheit1 sobald wir wollen1 sein    
,spiel beginnt4 ,wie also ,fhlen und    
zwar vielerlei ,fhlen als ,ingredienz   
des ,willens anzuerkennen ist1 so       
zweitens auch noch ,denken3 in jedem    
,willensakte giebt es einen             
commandirenden ,gedanken2 - und man soll
 ja nicht glauben1 diesen ,gedanken von 
dem ,wollen abscheiden zu knnen1 wie als
 ob dann noch ,wille brig bliebe6       
,drittens ist der ,wille nicht nur ein  
,complex von ,fhlen und ,denken1 sondern
 vor ,allem noch ein ,affekt3 und zwar  
jener ,affekt des ,commando's4 ,das1 was
 ,freiheit des ,willens genannt wird1   
ist wesentlich der berlegenheits-,affekt
 in ,hinsicht auf ,den1 der gehorchen   
muss3 ich bin frei1 er muss gehorchen - 
dies ,bewusstsein steckt in jedem       

,willen1 und ebenso jene ,spannung der  
,aufmerksamkeit1 jener gerade ,blick1   
der ausschliesslich ,eins fixirt1 jene  
unbedingte ,werthschtzung jetzt thut    
dies und nichts ,anderes ,noth1 jene    
innere ,gewissheit darber1 dass gehorcht
 werden wird1 und was ,alles noch zum   
,zustande des ,befehlenden gehrt4 ,ein  
,mensch1 der will -1 befiehlt einem     
,etwas in sich1 das gehorcht oder von   
dem er glaubt1 dass es gehorcht4 ,nun   
aber beachte man1 was das ,wunderlichste
 am ,willen ist1 - an diesem so         
vielfachen ,dinge1 fr welches das ,volk 
nur ,ein ,wort hat3 insofern wir im     
gegebenen ,falle zugleich die           
,befehlenden und ,gehorchenden sind1 und
 als ,gehorchende die ,gefhle des       
,zwingens1 ,drngens1 ,drckens1          
,widerstehens1 ,bewegens kennen1 welche 
sofort nach dem ,akte des ,willens zu   
beginnen pflegen2 insofern wir          
andererseits die ,gewohnheit haben1 uns 
ber diese ,zweiheit vermge des          
synthetischen ,begriffs ich             

hinwegzusetzen1 hinwegzutuschen1 hat    
sich an das ,wollen noch eine ganze     
,kette von irrthmlichen ,schlssen und   
folglich von falschen ,werthschtzungen  
des ,willens selbst angehngt1 -         
dergestalt1 dass der ,wollende mit gutem
 ,glauben glaubt1 ,wollen genge zur     
,aktion4 ,weil in den allermeisten      
,fllen nur gewollt worden ist1 wo auch  
die ,wirkung des ,befehls1 also der     
,gehorsam1 also die ,aktion erwartet    
werden durfte1 so hat sich der ,anschein
 in das ,gefhl bersetzt1 als ob es da   
eine ,nothwendigkeit von ,wirkung gbe2  
genug1 der ,wollende glaubt1 mit einem  
ziemlichen ,grad von ,sicherheit1 dass  
,wille und ,aktion irgendwie ,eins seien
 -1 er rechnet das ,gelingen1 die       
,ausfhrung des ,wollens noch dem ,willen
 selbst zu und geniesst dabei einen     
,zuwachs jenes ,machtgefhls1 welches    
alles ,gelingen mit sich bringt4        
,freiheit des ,willens - das ist das    
,wort fr jenen vielfachen ,lust-,zustand
 des ,wollenden1 der befiehlt und sich  

zugleich mit dem ,ausfhrenden als ,eins 
setzt1 - der als solcher den ,triumph   
ber ,widerstnde mit geniesst1 aber bei  
sich urtheilt1 sein ,wille selbst sei   
es1 der eigentlich die ,widerstnde      
berwinde4 ,der ,wollende nimmt          
dergestalt die ,lustgefhle der          
ausfhrenden1 erfolgreichen ,werkzeuge1  
der dienstbaren ,unterwillen oder       
,unter-,seelen - unser ,leib ist ja nur 
ein ,gesellschaftsbau vieler ,seelen -  
zu seinem ,lustgefhle als ,befehlender  
hinzu4 ,l'effet c'est moi3 es begiebt   
sich hier1 was sich in jedem gut        
gebauten und glcklichen ,gemeinwesen    
begiebt1 dass die regierende ,klasse    
sich mit den ,erfolgen des ,gemeinwesens
 identificirt4 ,bei allem ,wollen       
handelt es sich schlechterdings um      
,befehlen und ,gehorchen1 auf der       
,grundlage1 wie gesagt1 eines           
,gesellschaftsbaus vieler ,seelen3      
weshalb ein ,philosoph sich das ,recht  
nehmen sollte1 ,wollen an sich schon    
unter den ,gesichtskreis der ,moral zu  

fassen3 ,moral nmlich als ,lehre von den
 ,herrschafts-,verhltnissen verstanden1 
unter denen das ,phnomen ,leben         
entsteht4 -   #bj4  ,dass die einzelnen 
philosophischen ,begriffe nichts        
,beliebiges1 nichts ,fr-sich-,wachsendes
 sind1 sondern in ,beziehung und        
,verwandtschaft zu einander             
emporwachsen1 dass sie1 so pltzlich und 
willkrlich sie auch in der ,geschichte  
des ,denkens anscheinend heraustreten1  
doch eben so gut einem ,systeme angehren
 als die smmtlichen ,glieder der ,fauna 
eines ,erdtheils3 das verrth sich       
zuletzt noch darin1 wie sicher die      
verschiedensten ,philosophen ein        
gewisses ,grundschema von mglichen      
,philosophien immer wieder ausfllen4    
,unter einem unsichtbaren ,banne laufen 
sie immer von ,neuem noch einmal die    
selbe ,kreisbahn3 sie mgen sich noch so 
unabhngig von einander mit ihrem        
kritischen oder systematischen ,willen  
fhlen3 irgend ,etwas in ihnen fhrt sie1 
irgend ,etwas treibt sie in bestimmter  

,ordnung hinter einander her1 eben jene 
eingeborne ,systematik und              
,verwandtschaft der ,begriffe4 ,ihr     
,denken ist in der ,that viel weniger   
ein ,entdecken1 als ein ,wiedererkennen1
 ,wiedererinnern1 eine ,rck- und        
,heimkehr in einen fernen uralten       
,gesammt-,haushalt der ,seele1 aus dem  
jene ,begriffe einstmals herausgewachsen
 sind3 - ,philosophiren ist insofern    
eine ,art von ,atavismus hchsten        
,ranges4 ,die wunderliche               
,familien-,ahnlichkeit alles indischen1 
griechischen1 deutschen ,philosophirens 
erklrt sich einfach genug4 ,gerade1 wo  
,sprach-,verwandtschaft vorliegt1 ist es
 gar nicht zu vermeiden1 dass1 ,dank der
 gemeinsamen ,philosophie der ,grammatik
 - ich meine ,dank der unbewussten      
,herrschaft und ,fhrung durch gleiche   
grammatische ,funktionen - von          
vornherein ,alles fr eine gleichartige  
,entwicklung und ,reihenfolge der       
philosophischen ,systeme vorbereitet    
liegt3 ebenso wie zu gewissen andern    

,mglichkeiten der ,welt-,ausdeutung der 
,weg wie abgesperrt erscheint4          
,philosophen des ural-altaischen        
,sprachbereichs 7in dem der             
,subjekt-,begriff am schlechtesten      
entwickelt ist7 werden mit grosser      
,wahrscheinlichkeit anders in die ,welt 
blicken und auf andern ,pfaden zu finden
 sein1 als ,indogermanen oder           
,muselmnner3 der ,bann bestimmter       
grammatischer ,funktionen ist im letzten
 ,grunde der ,bann physiologischer      
,werthurtheile und ,rasse-,bedingungen4 
- ,so viel zur ,zurckweisung von        
,locke's ,oberflchlichkeit in ,bezug auf
 die ,herkunft der ,ideen4   #ba4  ,die 
causa sui ist der beste                 
,selbst-,widerspruch1 der bisher        
ausgedacht worden ist1 eine ,art        
logischer ,nothzucht und ,unnatur3 aber 
der ausschweifende ,stolz des ,menschen 
hat es dahin gebracht1 sich tief und    
schrecklich gerade mit diesem ,unsinn zu
 verstricken4 ,das ,verlangen nach      
,freiheit des ,willens1 in jenem        

metaphysischen ,superlativ-,verstande1  
wie er leider noch immer in den ,kpfen  
der ,halb-,unterrichteten herrscht1 das 
,verlangen1 die ganze und letzte        
,verantwortlichkeit fr seine ,handlungen
 selbst zu tragen und ,gott1 ,welt1     
,vorfahren1 ,zufall1 ,gesellschaft davon
 zu entlasten1 ist nmlich nichts        
,geringeres1 als eben jene causa sui zu 
sein und1 mit einer mehr als            
,mnchhausen'schen ,verwegenheit1 sich   
selbst aus dem ,sumpf des ,nichts an den
 ,haaren in's ,dasein zu ziehn4         
,gesetzt1 ,jemand kommt dergestalt      
hinter die burische ,einfalt dieses     
berhmten ,begriffs freier ,wille und    
streicht ihn aus seinem ,kopfe1 so bitte
 ich ihn nunmehr1 seine ,aufklrung noch 
um einen ,schritt weiter zu treiben und 
auch die ,umkehrung jenes ,unbegriffs   
freier ,wille aus seinem ,kopfe zu      
streichen3 ich meine den unfreien       
,willen1 der auf einen ,missbrauch von  
,ursache und ,wirkung hinausluft4 ,man  
soll nicht ,ursache und ,wirkung        

fehlerhaft verdinglichen1 wie es die    
,naturforscher thun 7und wer gleich     
ihnen heute im ,denken naturalisirt -7  
gemss der herrschenden mechanistischen  
,tlpelei1 welche die ,ursache drcken und
 stossen lsst1 bis sie ,wirkt2 man soll 
sich der ,ursache1 der ,wirkung eben nur
 als reiner ,begriffe bedienen1 das     
heisst als conventioneller ,fiktionen   
zum ,zweck der ,bezeichnung1 der        
,verstndigung1 nicht der ,erklrung4 ,im 
,an-sich giebt es nichts von            
,causal-,verbnden1 von ,nothwendigkeit1 
von psychologischer ,unfreiheit1 da     
folgt nicht die ,wirkung auf die        
,ursache1 das regiert kein ,gesetz4 ,wir
 sind es1 die allein die ,ursachen1 das 
,nacheinander1 das ,fr-einander1 die    
,relativitt1 den ,zwang1 die ,zahl1 das 
,gesetz1 die ,freiheit1 den ,grund1 den 
,zweck erdichtet haben2 und wenn wir    
diese ,zeichen-,welt als an sich in die 
,dinge hineindichten1 hineinmischen1 so 
treiben wir es noch einmal1 wie wir es  
immer getrieben haben1 nmlich           

mythologisch4 ,der unfreie ,wille ist   
,mythologie3 im wirklichen ,leben       
handelt es sich nur um starken und      
schwachen ,willen4 - ,es ist fast immer 
schon ein ,symptom davon1 wo es bei ihm 
selber mangelt1 wenn ein ,denker bereits
 in aller ,causal-,verknpfung und       
psychologischer ,nothwendigkeit etwas   
von ,zwang1 ,noth1 ,folgen-,mssen1      
,druck1 ,unfreiheit herausfhlt3 es ist  
verrtherisch1 gerade so zu fhlen1 - die 
,person verrth sich4 ,und berhaupt wird1
 wenn ich recht beobachtet habe1 von    
zwei ganz entgegengesetzten ,seiten aus1
 aber immer auf eine tief persnliche    
,weise die ,unfreiheit des ,willens als 
,problem gefasst3 die ,einen wollen um  
keinen ,preis ihre ,verantwortlichkeit1 
den ,glauben an sich1 das persnliche    
,anrecht auf ihr ,verdienst fahren      
lassen 7die eitlen ,rassen gehren dahin 
-72 die ,anderen wollen umgekehrt nichts
 verantworten1 an nichts schuld sein und
 verlangen1 aus einer innerlichen       
,selbst-,verachtung heraus1 sich selbst 

irgend wohin abwlzen zu knnen4 ,diese   
,letzteren pflegen sich1 wenn sie ,bcher
 schreiben1 heute der ,verbrecher       
anzunehmen2 eine ,art von               
socialistischem ,mitleiden ist ihre     
geflligste ,verkleidung4 ,und in der    
,that1 der ,fatalismus der              
,willensschwachen verschnert sich       
erstaunlich1 wenn er sich als la        
religion de la souffrance humaine       
einzufhren versteht3 es ist sein guter  
,geschmack4   #bb4  ,man vergebe es mir 
als einem alten ,philologen1 der von der
 ,bosheit nicht lassen kann1 auf        
schlechte ,interpretations-,knste den   
,finger zu legen - aber jene            
,gesetzmssigkeit der ,natur1 von der ihr
 ,physiker so stolz redet1 wie als ob - 
- besteht nur ,dank eurer ,ausdeutung   
und schlechten ,philologie1 - sie ist   
kein ,thatbestand1 kein ,text1 vielmehr 
nur eine naiv-humanitre ,zurechtmachung 
und ,sinnverdrehung1 mit der ihr den    
demokratischen ,instinkten der modernen 
,seele sattsam entgegenkommt6 berall    

,gleichheit vor dem ,gesetz1 - die      
,natur hat es darin nicht anders und    
nicht besser als wir3 ein artiger       
,hintergedanke1 in dem noch einmal die  
pbelmnnische ,feindschaft gegen alles   
,bevorrechtete und ,selbstherrliche1    
insgleichen ein zweiter und feinerer    
,atheismus verkleidet liegt4 ,ni dieu1  
ni matre - so wollt auch ihr's4- und    
darum hoch das ,naturgesetz6 - nicht    
wahr8 ,aber1 wie gesagt1 das ist        
,interpretation1 nicht ,text2 und es    
knnte ,jemand kommen1 der1 mit der      
entgegengesetzten ,absicht und          
,interpretationskunst1 aus der gleichen 
,natur und im ,hinblick auf die gleichen
 ,erscheinungen1 gerade die             
tyrannisch-rcksichtenlose und           
unerbittliche ,durchsetzung von         
,machtansprchen herauszulesen verstnde1 
- ein ,interpret1 der die               
,ausnahmslosigkeit und ,unbedingtheit in
 allem ,willen zur ,macht dermaassen    
euch vor ,augen stellte1 dass fast jedes
 ,wort und selbst das ,wort ,tyrannei   

schliesslich unbrauchbar oder schon als 
schwchende und mildernde ,metapher - als
 zu menschlich - erschiene2 und der     
dennoch damit endete1 das ,gleiche von  
dieser ,welt zu behaupten1 was ihr      
behauptet1 nmlich dass sie einen        
nothwendigen und berechenbaren ,verlauf 
habe1 aber nicht1 weil ,gesetze in ihr  
herrschen1 sondern weil absolut die     
,gesetze fehlen1 und jede ,macht in     
jedem ,augenblicke ihre letzte          
,consequenz zieht4 ,gesetzt1 dass auch  
dies nur ,interpretation ist - und ihr  
werdet eifrig genug sein1 dies          
einzuwenden8 - nun1 um so besser4 -     
#bc4  ,die gesammte ,psychologie ist    
bisher an moralischen ,vorurtheilen und 
,befrchtungen hngen geblieben3 sie hat  
sich nicht in die ,tiefe gewagt4        
,dieselbe als ,morphologie und          
,entwicklungslehre des ,willens zur     
,macht zufassen1 wie ich sie fasse -    
daran hat noch ,niemand in seinen       
,gedanken selbst gestreift3 sofern es   
nmlich erlaubt ist1 in dem1 was bisher  

geschrieben wurde1 ein ,symptom von dem1
 was bisher verschwiegen wurde1 zu      
erkennen4 ,die ,gewalt der moralischen  
,vorurtheile ist tief in die geistigste1
 in die anscheinend klteste und         
voraussetzungsloseste ,welt gedrungen - 
und1 wie es sich von selbst versteht1   
schdigend1 hemmend1 blendend1           
verdrehend4 ,eine eigentliche           
,physio-,psychologie hat mit unbewussten
 ,widerstnden im ,herzen des ,forschers 
zu kmpfen1 sie hat das ,herz gegen sich3
 schon eine ,lehre von der gegenseitigen
 ,bedingtheit der guten und der         
schlimmen ,triebe1 macht1 als feinere   
,immoralitt1 einem noch krftigen und    
herzhaften ,gewissen ,noth und berdruss1
 - noch mehr eine ,lehre von der        
,ableitbarkeit aller guten ,triebe aus  
den schlimmen4 ,gesetzt aber1 ,jemand   
nimmt gar die ,affekte ,hass1 ,neid1    
,habsucht1 ,herrschsucht als            
lebenbedingende ,affekte1 als ,etwas1   
das im ,gesammt-,haushalte des ,lebens  
grundstzlich und grundwesentlich        

vorhanden sein muss1 folglich noch      
gesteigert werden muss1 falls das ,leben
 noch gesteigert werden soll1 - der     
leidet an einer solchen ,richtung seines
 ,urtheils wie an einer ,seekrankheit4  
,und doch ist auch diese ,hypothese bei 
weitem nicht die peinlichste und        
fremdeste in diesem ungeheuren fast noch
 neuen ,reiche gefhrlicher              
,erkenntnisse3 - und es giebt in der    
,that hundert gute ,grnde dafr1 dass    
,jeder von ihm fernbleibt1 der es -     
kann6 ,andrerseits3 ist man einmal mit  
seinem ,schiffe hierhin verschlagen1    
nun6 wohlan6 jetzt tchtig die ,zhne     
zusammengebissen6 die ,augen aufgemacht6
 die ,hand fest am ,steuer6 - wir fahren
 geradewegs ber die ,moral weg1 wir     
erdrcken1 wir zermalmen vielleicht dabei
 unsren eignen ,rest ,moralitt1 indem   
wir dorthin unsre ,fahrt machen und     
wagen1 - aber was liegt an uns6 ,niemals
 noch hat sich verwegenen ,reisenden und
 ,abenteurern eine tiefere ,welt der    
,einsicht erffnet3 und der ,psychologe1 

welcher dergestalt ,opfer bringt - es   
ist nicht das sacrifizio                
dell'intelletto1 im ,gegentheil6 - wird 
zum ,mindesten dafr verlangen drfen1    
dass die ,psychologie wieder als ,herrin
 der ,wissenschaften anerkannt werde1 zu
 deren ,dienste und ,vorbereitung die   
brigen ,wissenschaften da sind4 ,denn   
,psychologie ist nunmehr wieder der ,weg
 zu den ,grundproblemen4     ,zweites   
,hauptstck3  ,der freie ,geist4  #bd4   
,o sancta simplicitas6 ,in welcher      
seltsamen ,vereinfachung und ,flschung  
lebt der ,mensch6 ,man kann sich nicht  
zu ,ende wundern1 wenn man sich erst    
einmal die ,augen fr dies ,wunder       
eingesetzt hat6 ,wie haben wir ,alles um
 uns hell und frei und leicht und       
einfach gemacht6 wie wussten wir unsern 
,sinnen einen ,freipass fr alles        
,oberflchliche1 unserm ,denken eine     
gttliche ,begierde nach muthwilligen    
,sprngen und ,fehlschlssen zu geben6 -  
wie haben wir es von ,anfang an         
verstanden1 uns unsre ,unwissenheit zu  

erhalten1 um eine kaum begreifliche     
,freiheit1 ,unbedenklichkeit1           
,unvorsichtigkeit1 ,herzhaftigkeit1     
,heiterkeit des ,lebens1 um das ,leben  
zu geniessen6 ,und erst auf diesem      
nunmehr festen und granitnen ,grunde von
 ,unwissenheit durfte sich bisher die   
,wissenschaft erheben1 der ,wille zum   
,wissen auf dem ,grunde eines viel      
gewaltigeren ,willens1 des ,willens zum 
,nicht-wissen1 zum ,ungewissen1 zum     
,unwahren6 ,nicht als sein ,gegensatz1  
sondern - als seine ,verfeinerung6 ,mag 
nmlich auch die ,sprache1 hier wie      
anderwrts1 nicht ber ihre ,plumpheit    
hinausknnen und fortfahren1 von         
,gegenstzen zu reden1 wo es nur ,grade  
und mancherlei ,feinheit der ,stufen    
giebt2 mag ebenfalls die eingefleischte 
,tartfferie der ,moral1 welche jetzt zu 
unserm unberwindlichen ,fleisch und     
,blut gehrt1 uns ,wissenden selbst die  
,worte im ,munde umdrehen3 hier und da  
begreifen wir es und lachen darber1 wie 
gerade noch die beste ,wissenschaft uns 

am besten in dieser vereinfachten1 durch
 und durch knstlichen1 zurecht          
gedichteten1 zurecht geflschten ,welt   
festhalten will1 wie sie                
unfreiwillig-willig den ,irrthum liebt1 
weil sie1 die ,lebendige1 - das ,leben  
liebt6   #be4  ,nach einem so frhlichen 
,eingang mchte ein ernstes ,wort nicht  
berhrt werden3 es wendet sich an die    
,ernstesten4 ,seht euch vor1 ihr        
,philosophen und ,freunde der           
,erkenntniss1 und htet euch vor dem     
,martyrium6 ,vor dem ,leiden um der     
,wahrheit willen6 ,selbst vor der       
eigenen ,vertheidigung6 ,es verdirbt    
eurem ,gewissen alle ,unschuld und feine
 ,neutralitt1 es macht euch halsstarrig 
gegen ,einwnde und rothe ,tcher1 es     
verdummt1 verthiert und verstiert1 wenn 
ihr im ,kampfe mit ,gefahr1             
,verlsterung1 ,verdchtigung1            
,ausstossung und noch grberen ,folgen   
der ,feindschaft1 zuletzt euch gar als  
,vertheidiger der ,wahrheit auf ,erden  
ausspielen msst3 - als ob die ,wahrheit 

eine so harmlose und tppische ,person   
wre1 dass sie ,vertheidiger nthig htte6 
und gerade euch1 ihr ,ritter von der    
traurigsten ,gestalt1 meine ,herren     
,eckensteher und ,spinneweber des       
,geistes6 ,zuletzt wisst ihr gut genug1 
dass nichts daran liegen darf1 ob gerade
 ihr ,recht behaltet1 ebenfalls dass    
bisher noch kein ,philosoph ,recht      
behalten hat1 und dass eine             
preiswrdigere ,wahrhaftigkeit in jedem  
kleinen ,fragezeichen liegen drfte1     
welches ihr hinter eure ,leibworte und  
,lieblingslehren 7und gelegentlich      
hinter euch selbst7 setzt1 als in allen 
feierlichen ,gebrden und ,trmpfen vor   
,anklgern und ,gerichtshfen6 ,geht      
lieber bei ,seite6 ,flieht in's         
,verborgene6 ,und habt eure ,maske und  
,feinheit1 dass man euch verwechsele6   
,oder ein ,wenig frchte6 ,und vergesst  
mir den ,garten nicht1 den ,garten mit  
goldenem ,gitterwerk6 ,und habt         
,menschen um euch1 die wie ein ,garten  
sind1 - oder wie ,musik ber ,wassern1   

zur ,zeit des ,abends1 wo der ,tag schon
 zur ,erinnerung wird3 - whlt die gute  
,einsamkeit1 die freie muthwillige      
leichte ,einsamkeit1 welche euch auch   
ein ,recht giebt1 selbst in irgend einem
 ,sinne noch gut zu bleiben6 ,wie       
giftig1 wie listig1 wie schlecht macht  
jeder lange ,krieg1 der sich nicht mit  
offener ,gewalt fhren lsst6 ,wie        
persnlich macht eine lange ,furcht1 ein 
langes ,augenmerk auf ,feinde1 auf      
mgliche ,feinde6 ,diese ,ausgestossenen 
der ,gesellschaft1 diese                
,lang-,verfolgten1 ,schlimm-,gehetzten1 
- auch die ,zwangs-,einsiedler1 die     
,spinoza's oder ,giordano ,bruno's -    
werden zuletzt immer1 und sei es unter  
der geistigsten ,maskerade1 und         
vielleicht ohne dass sie selbst es      
wissen1 zu raffinirten ,rachschtigen und
 ,giftmischern 7man grabe doch einmal   
den ,grund der ,ethik und ,theologie    
,spinoza's auf67 - gar nicht zu reden   
von der ,tlpelei der moralischen        
,entrstung1 welche an einem ,philosophen

 das unfehlbare ,zeichen dafr ist1 dass 
ihm der philosophische ,humor davon     
lief4 ,das ,martyrium des ,philosophen1 
seine ,aufopferung fr die ,wahrheit     
zwingt an's ,licht heraus1 was vom      
,agitator und vom ,schauspieler in ihm  
steckte2 und gesetzt1 dass man ihm nur  
mit einer artistischen ,neugierde bisher
 zugeschaut hat1 so kann in ,bezug auf  
manchen ,philosophen der gefhrliche     
,wunsch freilich begreiflich sein1 ihn  
auch einmal in seiner ,entartung zu sehn
 7entartet zum ,mrtyrer1 zum ,bhnen- und
 ,tribnen-,schreihals74 ,nur dass man   
sich1 mit einem solchen ,wunsche1 darber
 klar sein muss1 was man jedenfalls     
dabei zu sehen bekommen wird3 - nur ein 
,satyrspiel1 nur eine ,nachspiel-,farce1
 nur den fortwhrenden ,beweis dafr1 dass
 die lange eigentliche ,tragdie zu ,ende
 ist3 vorausgesetzt1 dass jede          
,philosophie im ,entstehen eine lange   
,tragdie war4 -   #bf4  ,jeder          
auserlesene ,mensch trachtet instinktiv 
nach seiner ,burg und ,heimlichkeit1 wo 

er von der ,menge1 den ,vielen1 den     
,allermeisten erlst ist1 wo er die      
,regel ,mensch vergessen darf1 als deren
 ,ausnahme3 - den ,einen ,fall          
ausgenommen1 dass er von einem noch     
strkeren ,instinkte geradewegs auf diese
 ,regel gestossen wird1 als ,erkennender
 im grossen und ausnahmsweisen ,sinne4  
,wer nicht im ,verkehr mit ,menschen    
gelegentlich in allen ,farben der ,noth1
 grn und grau vor ,ekel1 berdruss1      
,mitgefhl1 ,verdsterung1 ,vereinsamung  
schillert1 der ist gewiss kein ,mensch  
hheren ,geschmacks2 gesetzt aber1 er    
nimmt alle diese ,last und ,unlust nicht
 freiwillig auf sich1 er weicht ihr     
immerdar aus und bleibt1 wie gesagt1    
still und stolz auf seiner ,burg        
versteckt1 nun1 so ist ,eins gewiss3 er 
ist zur ,erkenntniss nicht gemacht1     
nicht vorherbestimmt4 ,denn als solcher 
wrde er eines ,tages sich sagen mssen   
hole der ,teufel meinen guten           
,geschmack6 aber die ,regel ist         
interessanter als die ,ausnahme1 - als  

ich1 die ,ausnahme6 - und wrde sich     
hinab begeben1 vor ,allem hinein4 ,das  
,studium des durchschnittlichen         
,menschen1 lang1 ernsthaft1 und zu      
diesem ,zwecke viel ,verkleidung1       
,selbstberwindung1 ,vertraulichkeit1    
schlechter ,umgang - jeder ,umgang ist  
schlechter ,umgang ausser dem mit       
,seines-,gleichen -3 das macht ein      
nothwendiges ,stck der ,lebensgeschichte
 jedes ,philosophen aus1 vielleicht das 
unangenehmste1 belriechendste1 an       
,enttuschungen reichste ,stck4 ,hat er  
aber ,glck1 wie es einem ,glckskinde der
 ,erkenntniss geziemt1 so begegnet er   
eigentlichen ,abkrzern und              
,erleichterern seiner ,aufgabe1 - ich   
meine sogenannten ,cynikern1 also       
,solchen1 welche das ,thier1 die        
,gemeinheit1 die ,regel an sich einfach 
anerkennen und dabei noch jenen ,grad   
von ,geistigkeit und ,kitzel haben1 um  
ber sich und ihres ,gleichen vor ,zeugen
 reden zu mssen3 - mitunter wlzen sie   
sich sogar in ,bchern wie auf ihrem     

eignen ,miste4 ,cynismus ist die einzige
 ,form1 in welcher gemeine ,seelen an   
,das streifen1 was ,redlichkeit ist2 und
 der hhere ,mensch hat bei jedem grberen
 und feineren ,cynismus die ,ohren      
aufzumachen und sich jedes ,mal ,glck zu
 wnschen1 wenn gerade vor ihm der       
,possenreisser ohne ,scham oder der     
wissenschaftliche ,satyr laut werden4   
,es giebt sogar ,flle1 wo zum ,ekel sich
 die ,bezauberung mischt3 da nmlich1 wo 
an einen solchen indiskreten ,bock und  
,affen1 durch eine ,laune der ,natur1   
das ,genie gebunden ist1 wie bei dem    
,abb ,galiani1 dem tiefsten1            
scharfsichtigsten und vielleicht auch   
schmutzigsten ,menschen seines          
,jahrhunderts - er war viel tiefer als  
,voltaire und folglich auch ein gut     
,theil schweigsamer4 ,hufiger schon     
geschieht es1 dass1 wie angedeutet1 der 
wissenschaftliche ,kopf auf einen       
,affenleib1 ein feiner                  
,ausnahme-,verstand auf eine gemeine    
,seele gesetzt ist1 - unter rzten und   

,moral-,physiologen namentlich kein     
seltenes ,vorkommniss4 ,und wo nur      
,einer ohne ,erbitterung1 vielmehr      
harmlos vom ,menschen redet als von     
einem ,bauche mit zweierlei ,bedrfnissen
 und einem ,kopfe mit ,einem2 berall wo 
,jemand immer nur ,hunger1              
,geschlechts-,begierde und ,eitelkeit   
sieht1 sucht und sehn will1 als seien es
 die eigentlichen und einzigen          
,triebfedern der menschlichen           
,handlungen2 kurz1 wo man schlecht vom  
,menschen redet - und nicht einmal      
schlimm -1 da soll der ,liebhaber der   
,erkenntniss fein und fleissig          
hinhorchen1 er soll seine ,ohren        
berhaupt dort haben1 wo ohne ,entrstung 
geredet wird4 ,denn der entrstete       
,mensch1 und wer immer mit seinen eignen
 ,zhnen sich selbst 7oder1 zum ,ersatz  
dafr1 die ,welt1 oder ,gott1 oder die   
,gesellschaft7 zerreisst und            
zerfleischt1 mag zwar moralisch         
gerechnet1 hher stehn als der lachende  
und selbstzufriedene ,satyr1 in jedem   

anderen ,sinne aber ist er der          
gewhnlichere1 gleichgltigere1           
unbelehrendere ,fall4 ,und ,niemand lgt 
soviel als der ,entrstete4 -   #bg4  ,es
 ist schwer1 verstanden zu werden3      
besonders wenn man gangasrotogati denkt 
und lebt1 unter lauter ,menschen1 welche
 anders denken und leben1 nmlich        
kurmagati oder besten ,falles nach der  
,gangart des ,frosches mandeikagati -   
ich thue eben ,alles1 um selbst schwer  
verstanden zu werden8 - und man soll    
schon fr den guten ,willen zu einiger   
,feinheit der ,interpretation von       
,herzen erkenntlich sein4 ,was aber die 
guten ,freunde anbetrifft1 welche immer 
zu bequem sind und gerade als ,freunde  
ein ,recht auf ,bequemlichkeit zu haben 
glauben3 so thut man gut1 ihnen von     
vornherein einen ,spielraum und         
,tummelplatz des ,missverstndnisses     
zuzugestehn3 - so hat man noch1 zu      
lachen2 - oder sie ganz abzuschaffen1   
diese guten ,freunde1 - und auch zu     
lachen6   #bh4  ,was sich am            

schlechtesten aus einer ,sprache in die 
andere bersetzen lsst1 ist das tempo    
ihres ,stils3 als welcher im ,charakter 
der ,rasse seinen ,grund hat1           
physiologischer gesprochen1 im          
,durchschnitts-tempo ihres              
,stoffwechsels4 ,es giebt ehrlich       
gemeinte bersetzungen1 die beinahe      
,flschungen sind1 als unfreiwillige     
,vergemeinerungen des ,originals1 bloss 
weil sein tapferes und lustiges tempo   
nicht mit bersetzt werden konnte1       
welches ber alles ,gefhrliche in ,dingen
 und ,worten wegspringt1 weghilft4 ,der 
,deutsche ist beinahe des ,presto in    
seiner ,sprache unfhig3 also1 wie man   
billig schliessen darf1 auch vieler der 
ergtzlichsten und verwegensten ,nuances 
des freien1 freigeisterischen           
,gedankens4 ,so gut ihm der ,buffo und  
der ,satyr fremd ist1 in ,leib und      
,gewissen1 so gut ist ihm ,aristophanes 
und ,petronius unbersetzbar4 ,alles     
,gravittische1 ,schwerflssige1          
,feierlich-,plumpe1 alle langwierigen   

und langweiligen ,gattungen des ,stils  
sind bei den ,deutschen in berreicher   
,mannichfaltigkeit entwickelt1 - man    
vergebe mir die ,thatsache1 dass selbst 
,goethe's ,prosa1 in ihrer ,mischung von
 ,steifheit und ,zierlichkeit1 keine    
,ausnahme macht1 als ein ,spiegelbild   
der alten guten ,zeit1 zu der sie gehrt1
 und als ,ausdruck des deutschen        
,geschmacks1 zur ,zeit1 wo es noch einen
 deutschen ,geschmack gab3 der ein      
,rokoko-,geschmack war1 in moribus et   
artibus4 ,lessing macht eine ,ausnahme1 
,dank seiner ,schauspieler-,natur1 die  
,vieles verstand und sich auf ,vieles   
verstand3 er1 der nicht umsonst der     
bersetzer ,bayle's war und sich gerne in
 die ,nhe ,diderot's und ,voltaire's1   
noch lieber unter die rmischen          
,lustspieldichter flchtete3 - ,lessing  
liebte auch im tempo die ,freigeisterei1
 die ,flucht aus ,deutschland4 ,aber wie
 vermchte die deutsche ,sprache1 und sei
 es selbst in der ,prosa eines ,lessing1
 das tempo ,macchiavell's nachzuahmen1  

der1 in seinem principe1 die trockne    
feine ,luft von ,florenz athmen lsst und
 nicht umhin kann1 die ernsteste        
,angelegenheit in einem unbndigen       
,allegrissimo vorzutragen3 vielleicht   
nicht ohne ein boshaftes                
,artisten-,gefhl davon1 welchen         
,gegensatz er wagt1 - ,gedanken1 lang1  
schwer1 hart1 gefhrlich1 und ein tempo  
des ,galopps und der allerbesten        
muthwilligsten ,laune4 ,wer endlich     
drfte gar eine deutsche bersetzung des  
,petronius wagen1 der1 mehr als irgend  
ein grosser ,musiker bisher1 der        
,meister des presto gewesen ist1 in     
,erfindungen1 ,einfllen1 ,worten3 - was 
liegt zuletzt an allen ,smpfen der      
kranken1 schlimmen ,welt1 auch der alten
 ,welt1 wenn man1 wie er1 die ,fsse     
eines ,windes hat1 den ,zug und ,athem1 
den befreienden ,hohn eines ,windes1 der
 ,alles gesund macht1 indem er ,alles   
laufen macht6 ,und was ,aristophanes    
angeht1 jenen verklrenden1 complementren
 ,geist1 um dessentwillen man dem ganzen

 ,griechenthum verzeiht1 dass es da war1
 gesetzt1 dass man in aller ,tiefe      
begriffen hat1 was da ,alles der        
,verzeihung1 der ,verklrung bedarf3 - so
 wsste ich nichts1 was mich ber ,plato's
 ,verborgenheit und ,sphinx-,natur mehr 
hat trumen lassen als jenes glcklich    
erhaltene petit falt3 dass man unter dem
 ,kopfkissen seines ,sterbelagers keine 
,bibel vorfand1 nichts gyptisches1      
,pythagoreisches1 ,platonisches1 -      
sondern den ,aristophanes4 ,wie htte    
auch ein ,plato das ,leben ausgehalten -
 ein griechisches ,leben1 zu dem er     
,nein sagte1 - ohne einen ,aristophanes6
 -   #bi4  ,es ist die ,sache der       
,wenigsten1 unabhngig zu sein3 - es ist 
ein ,vorrecht der ,starken4 ,und wer es 
versucht1 auch mit dem besten ,rechte   
dazu1 aber ohne es zu mssen1 beweist    
damit1 dass er wahrscheinlich nicht nur 
stark1 sondern bis zur ,ausgelassenheit 
verwegen ist4 ,er begiebt sich in ein   
,labyrinth1 er vertausendfltigt die     
,gefahren1 welche das ,leben an sich    

schon mit sich bringt2 von denen es     
nicht die kleinste ist1 dass ,keiner mit
 ,augen sieht1 wie und wo er sich       
verirrt1 vereinsamt und stckweise von   
irgend einem ,hhlen-,minotaurus des     
,gewissens zerrissen wird4 ,gesetzt1 ein
 ,solcher geht zu ,grunde1 so geschieht 
es so ferne vom ,verstndniss der        
,menschen1 dass sie es nicht fhlen und  
mitfhlen3 - und er kann nicht mehr      
zurck6 er kann auch zum ,mitleiden der  
,menschen nicht mehr zurck6 - -   #cj4  
,unsre hchsten ,einsichten mssen - und  
sollen6 - wie ,thorheiten1 unter        
,umstnden wie ,verbrechen klingen1 wenn 
sie unerlaubter ,weise ,denen zu ,ohren 
kommen1 welche nicht dafr geartet und   
vorbestimmt sind4 ,das ,exoterische und 
das ,esoterische1 wie man ehedem unter  
,philosophen unterschied1 bei ,indern1  
wie bei ,griechen1 ,persern und         
,muselmnnern1 kurz berall1 wo man eine  
,rangordnung und nicht an ,gleichheit   
und gleiche ,rechte glaubte1 - das hebt 
sich nicht sowohl dadurch von einander  

ab1 dass der ,exoteriker draussen steht 
und von aussen her1 nicht von innen her1
 sieht1 schtzt1 misst1 urtheilt3 das    
,wesentlichere ist1 dass er von ,unten  
hinauf die ,dinge sieht1 - der          
,esoteriker aber von ,oben herab6 ,es   
giebt ,hhen der ,seele1 von wo aus      
gesehen selbst die ,tragdie aufhrt1     
tragisch zu wirken2 und1 alles ,weh der 
,welt in ,eins genommen1 wer drfte zu   
entscheiden wagen1 ob sein ,anblick     
nothwendig gerade zum ,mitleiden und    
dergestalt zur ,verdoppelung des ,wehs  
verfhren und zwingen werde8444 ,was der 
hheren ,art von ,menschen zur ,nahrung  
oder zur ,labsal dient1 muss einer sehr 
unterschiedlichen und geringeren ,art   
beinahe ,gift sein4 ,die ,tugenden des  
gemeinen ,manns wrden vielleicht an     
einem ,philosophen ,laster und ,schwchen
 bedeuten2 es wre mglich1 dass ein      
hochgearteter ,mensch1 gesetzt1 dass er 
entartete und zu ,grunde gienge1 erst   
dadurch in den ,besitz von              
,eigenschaften kme1 derentwegen man     

nthig htte1 ihn in der niederen ,welt1  
in welche er hinab sank1 nunmehr wie    
einen ,heiligen zu verehren4 ,es giebt  
,bcher1 welche fr ,seele und ,gesundheit
 einen umgekehrten ,werth haben1 je     
nachdem die niedere ,seele1 die         
niedrigere ,lebenskraft oder aber die   
hhere und gewaltigere sich ihrer        
bedienen3 im ersten ,falle sind es      
gefhrliche1 anbrckelnde1 auflsende      
,bcher1 im anderen ,heroldsrufe1 welche 
die ,tapfersten zu ihrer ,tapferkeit    
herausfordern4 ,allerwelts-,bcher sind  
immer belriechende ,bcher3 der          
,kleine-,leute-,geruch klebt daran4 ,wo 
das ,volk isst und trinkt1 selbst wo es 
verehrt1 da pflegt es zu stinken4 ,man  
soll nicht in ,kirchen gehn1 wenn man   
reine ,luft athmen will4 - -   #ca4     
,man verehrt und verachtet in jungen    
,jahren noch ohne jene ,kunst der       
,nuance1 welche den besten ,gewinn des  
,lebens ausmacht1 und muss es           
billigerweise hart bssen1 solchergestalt
 ,menschen und ,dinge mit ,ja und ,nein 

berfallen zu haben4 ,es ist ,alles      
darauf eingerichtet1 dass der           
schlechteste aller ,geschmcker1 der     
,geschmack fr das ,unbedingte grausam   
genarrt und gemissbraucht werde1 bis der
 ,mensch lernt1 etwas ,kunst in seine   
,gefhle zu legen und lieber noch mit dem
 ,knstlichen den ,versuch zu wagen3 wie 
es die rechten ,artisten des ,lebens    
thun4 ,das ,zornige und ,ehrfrchtige1   
das der ,jugend eignet1 scheint sich    
keine ,ruhe zu geben1 bevor es nicht    
,menschen und ,dinge so zurecht geflscht
 hat1 dass es sich an ihnen auslassen   
kann3 - ,jugend ist an sich schon etwas 
,flschendes und ,betrgerisches4 ,spter1 
wenn die junge ,seele1 durch lauter     
,enttuschungen gemartert1 sich endlich  
argwhnisch gegen sich selbst zurck      
wendet1 immer noch heiss und wild1 auch 
in ihrem ,argwohne und ,gewissensbisse3 
wie zrnt sie sich nunmehr1 wie zerreisst
 sie sich ungeduldig1 wie nimmt sie     
,rache fr ihre lange                    
,selbst-,verblendung1 wie als ob sie    

eine willkrliche ,blindheit gewesen sei6
 ,in diesem bergange bestraft man sich  
selber1 durch ,misstrauen gegen sein    
,gefhl2 man foltert seine ,begeisterung 
durch den ,zweifel1 ja man fhlt schon   
das gute ,gewissen als eine ,gefahr1    
gleichsam als ,selbst-,verschleierung   
und ,ermdung der feineren ,redlichkeit2 
und vor ,allem1 man nimmt ,partei1      
grundstzlich ,partei gegen die ,jugend4 
- ,ein ,jahrzehend spter3 und man       
begreift1 dass auch dies ,alles noch -  
,jugend war6   #cb4  ,die lngste ,zeit  
der menschlichen ,geschichte hindurch - 
man nennt sie die prhistorische ,zeit - 
wurde der ,werth oder der ,unwerth einer
 ,handlung aus ihren ,folgen abgeleitet3
 die ,handlung an sich kam dabei        
ebensowenig als ihre ,herkunft in       
,betracht1 sondern ungefhr so1 wie heute
 noch in ,china eine ,auszeichnung oder 
,schande vom ,kinde auf die ,eltern     
zurckgreift1 so war es die rckwirkende  
,kraft des ,erfolgs oder ,misserfolgs1  
welche den ,menschen anleitete1 gut oder

 schlecht von einer ,handlung zu denken4
 ,nennen wir diese ,periode die         
vormoralische ,periode der ,menschheit3 
der ,imperativ erkenne dich selbst6 war 
damals noch unbekannt4 ,in den letzten  
zehn ,jahrtausenden ist man hingegen auf
 einigen grossen ,flchen der ,erde      
,schritt fr ,schritt so weit gekommen1  
nicht mehr die ,folgen1 sondern die     
,herkunft der ,handlung ber ihren ,werth
 entscheiden zu lassen3 ein grosses     
,ereigniss als ,ganzes1 eine erhebliche 
,verfeinerung des ,blicks und           
,maassstabs1 die unbewusste ,nachwirkung
 von der ,herrschaft aristokratischer   
,werthe und des ,glaubens an ,herkunft1 
das ,abzeichen einer ,periode1 welche   
man im engeren ,sinne als die moralische
 bezeichnen darf3 der erste ,versuch zur
 ,selbst-,erkenntniss ist damit gemacht4
 ,statt der ,folgen die ,herkunft3      
welche ,umkehrung der ,perspektive6 ,und
 sicherlich eine erst nach langen       
,kmpfen und ,schwankungen erreichte     
,umkehrung6 ,freilich3 ein              

verhngnissvoller neuer ,aberglaube1 eine
 eigenthmliche ,engigkeit der           
,interpretation kam eben damit zur      
,herrschaft3 man interpretirte die      
,herkunft einer ,handlung im            
allerbestimmtesten ,sinne als ,herkunft 
aus einer ,absicht2 man wurde ,eins im  
,glauben daran1 dass der ,werth einer   
,handlung im ,werthe ihrer ,absicht     
belegen sei4 ,die ,absicht als die ganze
 ,herkunft und ,vorgeschichte einer     
,handlung3 unter diesem ,vorurtheile ist
 fast bis auf die neueste ,zeit auf     
,erden moralisch gelobt1 getadelt1      
gerichtet1 auch philosophirt worden4 -  
,sollten wir aber heute nicht bei der   
,nothwendigkeit angelangt sein1 uns     
nochmals ber eine ,umkehrung und        
,grundverschiebung der ,werthe schlssig 
zu machen1 ,dank einer nochmaligen      
,selbstbesinnung und ,vertiefung des    
,menschen1 - sollten wir nicht an der   
,schwelle einer ,periode stehen1 welche1
 negativ1 zunchst als die               
aussermoralische zu1 bezeichnen wre3    

heute1 wo wenigstens unter uns          
,immoralisten der ,verdacht sich regt1  
dass gerade in dem1 was                 
nicht-absichtlich an einer ,handlung    
ist1 ihr entscheidender ,werth belegen  
sei1 und dass alle ihre                 
,absichtlichkeit1 ,alles1 was von ihr   
gesehn1 gewusst1 bewusst werden kann1   
noch zu ihrer ,oberflche und ,haut      
gehre1 - welche1 wie jede ,haut1 ,etwas 
verrth1 aber noch mehr verbirgt8 ,kurz1 
wir glauben1 dass die ,absicht nur ein  
,zeichen und ,symptom ist1 das erst der 
,auslegung bedarf1 dazu ein ,zeichen1   
das zu ,vielerlei und folglich fr sich  
allein fast nichts bedeutet1 - dass     
,moral1 im bisherigen ,sinne1 also      
,absichten-,moral ein ,vorurtheil       
gewesen ist1 eine ,voreiligkeit1 eine   
,vorlufigkeit vielleicht1 ein ,ding etwa
 vom ,range der ,astrologie und         
,alchymie1 aber jedenfalls ,etwas1 das  
berwunden werden muss4 ,die berwindung  
der ,moral1 in einem gewissen ,verstande
 sogar die ,selbstberwindung der ,moral3

 mag das der ,name fr jene lange geheime
 ,arbeit sein1 welche den feinsten und  
redlichsten1 auch den boshaftesten      
,gewissen von heute1 als lebendigen     
,probirsteinen der ,seele1 vorbehalten  
blieb4 -   #cc4  ,es hilft nichts3 man  
muss die ,gefhle der ,hingebung1 der    
,aufopferung fr den ,nchsten1 die ganze 
,selbstentusserungs-,moral erbarmungslos
 zur ,rede stellen und vor ,gericht     
fhren3 ebenso wie die sthetik der       
interesselosen ,anschauung1 unter       
welcher sich die ,entmnnlichung der     
,kunst verfhrerisch genug heute ein     
gutes ,gewissen zu schaffen sucht4 ,es  
ist viel zu viel ,zauber und ,zucker in 
jenen ,gefhlen des fr ,andere1 des nicht
 fr mich1 als dass man nicht nthig htte1
 hier doppelt misstrauisch zu werden und
 zu fragen3 sind es nicht vielleicht -  
,verfhrungen8 - ,dass sie gefallen -    
,dem1 der sie hat1 und ,dem1 der ihre   
,frchte geniesst1 auch dem blossen      
,zuschauer1 - dies giebt noch kein      
,argument fr sie ab1 sondern fordert    

gerade zur ,vorsicht auf4 ,seien wir    
also vorsichtig6   #cd4  ,auf welchen   
,standpunkt der ,philosophie man sich   
heute auch stellen mag3 von jeder       
,stelle aus gesehn ist die              
,irrthmlichkeit der ,welt1 in der wir zu
 leben glauben1 das ,sicherste und      
,festeste1 dessen unser ,auge noch      
habhaft werden kann3 - wir finden ,grnde
 ber ,grnde dafr1 die uns zu            
,muthmaassungen ber ein betrgerisches   
,princip im ,wesen der ,dinge verlocken 
mchten4 ,wer aber unser ,denken selbst1 
also den ,geist fr die ,falschheit der  
,welt verantwortlich macht - ein        
ehrenhafter ,ausweg1 den jeder bewusste 
oder unbewusste advocatus dei geht -3   
wer diese ,welt1 sammt ,raum1 ,zeit1    
,gestalt1 ,bewegung1 als falsch         
erschlossen nimmt3 ein ,solcher htte    
mindestens guten ,anlass1 gegen alles   
,denken selbst endlich ,misstrauen zu   
lernen3 htte es uns nicht bisher den    
allergrssten ,schabernack gespielt8 und 
welche ,brgschaft dafr gbe es1 dass es  

nicht fortfhre1 zu thun1 was es immer   
gethan hat8 ,in allem ,ernste3 die      
,unschuld der ,denker hat etwas         
,rhrendes und ,ehrfurcht ,einflssendes1 
welche ihnen erlaubt1 sich auch heute   
noch vor das ,bewusstsein hinzustellen1 
mit der ,bitte1 dass es ihnen ehrliche  
,antworten gebe3 zum ,beispiel ob es    
real sei1 und warum es eigentlich die   
ussere ,welt sich so entschlossen vom   
,halse halte1 und was dergleichen       
,fragen mehr sind4 ,der ,glaube an      
unmittelbare ,gewissheiten ist eine     
moralische ,naivett1 welche uns         
,philosophen ,ehre macht3 aber - wir    
sollen nun einmal nicht nur moralische  
,menschen sein6 ,von der ,moral         
abgesehn1 ist jener ,glaube eine        
,dummheit1 die uns wenig ,ehre macht6   
,mag im brgerlichen ,leben das allzeit  
bereite ,misstrauen als ,zeichen des    
schlechten ,charakters gelten und       
folglich unter die ,unklugheiten gehren3
 hier unter uns1 jenseits der           
brgerlichen ,welt und ihres ,ja's und   

,nein's1 - was sollte uns hindern1      
unklug zu sein und zu sagen3 der        
,philosoph hat nachgerade ein ,recht auf
 schlechten ,charakter1 als das ,wesen1 
welches bisher auf ,erden immer am      
besten genarrt worden ist1 - er hat     
heute die ,pflicht zum ,misstrauen1 zum 
boshaftesten ,schielen aus jedem        
,abgrunde des ,verdachts heraus4 - ,man 
vergebe mir den ,scherz dieser dsteren  
,fratze und ,wendung3 denn ich selbst   
gerade habe lngst ber ,betrgen und      
,betrogenwerden anders denken1 anders   
schtzen gelernt und halte mindestens ein
 paar ,rippenstsse fr die blinde ,wuth  
bereit1 mit der die ,philosophen sich   
dagegen struben1 betrogen zu werden4    
,warum nicht8 ,es ist nicht mehr als ein
 moralisches ,vorurtheil1 dass ,wahrheit
 mehr werth ist als ,schein2 es ist     
sogar die schlechtest bewiesene         
,annahme1 die es in der ,welt giebt4    
,man gestehe sich doch so viel ein3 es  
bestnde gar kein ,leben1 wenn nicht auf 
dem ,grunde perspektivischer ,schtzungen

 und ,scheinbarkeiten2 und wollte man1  
mit der tugendhaften ,begeisterung und  
,tlpelei mancher ,philosophen1 die      
scheinbare ,welt ganz abschlaffen1 nun1 
gesetzt1 ihr knntet das1 - so bliebe    
mindestens dabei auch von eurer         
,wahrheit nichts mehr brig6 ,ja1 was    
zwingt uns berhaupt zur ,annahme1 dass  
es einen wesenhaften ,gegensatz von wahr
 und falsch giebt8 ,gengt es nicht1     
,stufen der ,scheinbarkeit anzunehmen   
und gleichsam hellere und dunklere      
,schatten und ,gesammttne des ,scheins1 
- verschiedene valeurs1 um die ,sprache 
der ,maler zu reden8 ,warum drfte die   
,welt1 die uns etwas angeht -1 nicht    
eine ,fiktion sein8 ,und wer da fragt3  
aber zur ,fiktion gehrt ein ,urheber8 - 
drfte dem nicht rund geantwortet werden3
 ,warum8 ,gehrt dieses ,gehrt nicht     
vielleicht mit zur ,fiktion8 ,ist es    
denn nicht erlaubt1 gegen ,subjekt1 wie 
gegen ,prdikat und ,objekt1 nachgerade  
ein ,wenig ironisch zu sein8 ,drfte sich
 der ,philosoph nicht ber die           

,glubigkeit an die ,grammatik erheben8  
,alle ,achtung vor den ,gouvernanten3   
aber wre es nicht an der ,zeit1 dass die
 ,philosophie dem ,gouvernanten-,glauben
 absagte8 -   #ce4  ,oh ,voltaire6 ,oh  
,humanitt6 ,oh ,bldsinn6 ,mit der       
,wahrheit1 mit dem ,suchen der ,wahrheit
 hat es etwas auf sich2 und wenn der    
,mensch es dabei gar zu menschlich      
treibt - il ne cherche le vrai que pour 
faire le bien - ich wette1 er findet    
nichts6   #cf4  ,gesetzt1 dass nichts   
,anderes als real gegeben ist als unsre 
,welt der ,begierden und                
,leidenschaften1 dass wir zu keiner     
anderen ,realitt hinab oder hinauf knnen
 als gerade zur ,realitt unsrer ,triebe 
- denn ,denken ist nur ein ,verhalten   
dieser ,triebe zu einander -3 ist es    
nicht erlaubt1 den ,versuch zu machen   
und die ,frage zu fragen1 ob dies       
,gegeben nicht ausreicht1 um aus        
,seines-,gleichen auch die sogenannte   
mechanistische 7oder materielle7 ,welt  
zu verstehen8 ,ich meine nicht als eine 

,tuschung1 einen ,schein1 eine          
,vorstellung 7im ,berkeley'schen und    
,schopenhauerischen ,sinne71 sondern als
 vom gleichen ,realitts-,range1 welchen 
unser ,affekt selbst hat1 - als eine    
primitivere ,form der ,welt der         
,affekte1 in der noch ,alles in mchtiger
 ,einheit beschlossen liegt1 was sich   
dann im organischen ,prozesse abzweigt  
und ausgestaltet 7auch1 wie billig1     
verzrtelt und abschwcht -71 als eine    
,art von ,triebleben1 in dem noch       
smmtliche organische ,funktionen1 mit   
,selbst-,regulirung1 ,assimilation1     
,ernhrung1 ,ausscheidung1 ,stoffwechsel1
 synthetisch gebunden in einander sind1 
- als eine ,vorform des ,lebens8 -      
,zuletzt ist es nicht nur erlaubt1      
diesen ,versuch zu machen3 es ist1 vom  
,gewissen der ,methode aus1 geboten4    
,nicht mehrere ,arten von ,causalitt    
annehmen1 so lange nicht der ,versuch1  
mit einer einzigen auszureichen1 bis an 
seine usserste ,grenze getrieben ist 7- 
bis zum ,unsinn1 mit ,verlaub zu sagen73

 das ist eine ,moral der ,methode1 der  
man sich heute nicht entziehen darf2 -  
es folgt aus ihrer ,definition1 wie ein 
,mathematiker sagen wrde4 ,die ,frage   
ist zuletzt1 ob wir den ,willen wirklich
 als wirkend anerkennen1 ob wir an die  
,causalitt des ,willens glauben3 thun   
wir das - und im ,grunde ist der ,glaube
 daran eben unser ,glaube an ,causalitt 
selbst -1 so mssen wir den ,versuch     
machen1 die ,willens-,causalitt         
hypothetisch als die einzige zu setzen4 
,wille kann natrlich nur auf ,wille     
wirken - und nicht auf ,stoffe 7nicht   
auf ,nerven zum ,beispiel -73 genug1 man
 muss die ,hypothese wagen1 ob nicht    
berall1 wo ,wirkungen anerkannt werden1 
,wille auf ,wille wirkt - und ob nicht  
alles mechanische ,geschehen1 insofern  
eine ,kraft darin thtig wird1 eben      
,willenskraft1 ,willens-,wirkung ist4 - 
,gesetzt endlich1 dass es gelnge1 unser 
gesammtes ,triebleben als die           
,ausgestaltung und ,verzweigung ,einer  
,grundform des ,willens zu erklren -    

nmlich des ,willens zur ,macht1 wie es  
in ein ,satz ist -2 gesetzt1 dass man   
alle organischen ,funktionen auf diesen 
,willen zur ,macht zurckfhren knnte und 
in ihm auch die ,lsung des ,problems der
 ,zeugung und ,ernhrung - es ist ,ein   
,problem - fnde1 so htte man damit sich 
das ,recht verschafft1 alle wirkende    
,kraft eindeutig zu bestimmen als3      
,wille zur ,macht4 ,die ,welt von innen 
gesehen1 die ,welt auf ihren            
intelligiblen ,charakter hin bestimmt   
und bezeichnet - sie wre eben ,wille zur
 ,macht und nichts ausserdem4 -   #cg4  
,wie8 ,heisst das nicht1 populr geredet3
 ,gott ist widerlegt1 der ,teufel aber  
nicht -8 ,im ,gegentheil6 ,im           
,gegentheil1 meine ,freunde6 ,und1 zum  
,teufel auch1 wer zwingt euch1 populr zu
 reden6 -   #ch4  ,wie es zuletzt noch1 
in aller ,helligkeit der neueren        
,zeiten1 mit der franzsischen           
,revolution gegangen ist1 jener         
schauerlichen und1 aus der ,nhe         
beurtheilt1 berflssigen ,posse1 in      

welche aber die edlen und schwrmerischen
 ,zuschauer von ganz ,europa aus der    
,ferne her so lange und so              
leidenschaftlich ihre eignen ,emprungen 
und ,begeisterungen hinein interpretirt 
haben1 bis der ,text unter der          
,interpretation verschwand3 so knnte    
eine edle ,nachwelt noch einmal die     
ganze ,vergangenheit missverstehen und  
dadurch vielleicht erst ihren ,anblick  
ertrglich machen4 - ,oder vielmehr3 ist 
dies nicht bereits geschehen8 waren wir 
nicht selbst - diese edle ,nachwelt8    
,und ist es nicht gerade jetzt1 insofern
 wir dies begreifen1 - damit vorbei8    
#ci4  ,niemand wird so leicht eine      
,lehre1 bloss weil sie glcklich macht1  
oder tugendhaft macht1 deshalb fr wahr  
halten3 die lieblichen ,idealisten etwa 
ausgenommen1 welche fr das ,gute1       
,wahre1 ,schne schwrmen und in ihrem    
,teiche alle ,arten von bunten plumpen  
und gutmthigen ,wnschbarkeiten          
durcheinander schwimmen lassen4 ,glck   
und ,tugend sind keine ,argumente4 ,man 

vergisst aber gerne1 auch auf ,seiten   
besonnener ,geister1 dass               
,unglcklich-machen und ,bse-machen      
ebensowenig ,gegenargumente sind4 ,etwas
 drfte wahr sein3 ob es gleich im       
hchsten ,grade schdlich und gefhrlich   
wre2 ja es knnte selbst zur             
,grundbeschaffenheit des ,daseins       
gehren1 dass man an seiner vlligen      
,erkenntniss zu ,grunde gienge1 - so    
dass sich die ,strke eines ,geistes     
darnach bemsse1 wie viel er von der     
,wahrheit gerade noch aushielte1        
deutlicher1 bis zu welchem ,grade er sie
 verdnnt1 verhllt1 verssst1 verdumpft1  
verflscht nthig htte4 ,aber keinem      
,zweifel unterliegt es1 dass fr die     
,entdeckung gewisser ,theile der        
,wahrheit die ,bsen und ,unglcklichen   
begnstigter sind und eine grssere       
,wahrscheinlichkeit des ,gelingens      
haben2 nicht zu reden von den ,bsen1 die
 glcklich sind1 - eine ,species1 welche 
von den ,moralisten verschwiegen wird4  
,vielleicht1 dass ,hrte und ,list       

gnstigere ,bedingungen zur ,entstehung  
des starken1 unabhngigen ,geistes und   
,philosophen abgeben1 als jene sanfte   
feine nachgebende ,gutartigkeit und     
,kunst des ,leicht-nehmens1 welche man  
an einem ,gelehrten schtzt und mit      
,recht schtzt4 ,vorausgesetzt1 was voran
 steht1 dass man den ,begriff ,philosoph
 nicht auf den ,philosophen einengt1 der
 ,bcher schreibt - oder gar seine       
,philosophie in ,bcher bringt6 - ,einen 
letzten ,zug zum ,bilde des             
freigeisterischen ,philosophen bringt   
,stendhal bei1 den ich um des deutschen 
,geschmacks willen nicht unterlassen    
will zu unterstreichen3 - denn er geht  
wider den deutschen ,geschmack4 ,pour   
tre bon philosophe1 sagt dieser letzte  
grosse ,psycholog1 il faut tre sec1     
clair1 sans illusion4 ,un banquier1 qui 
a fait fortune1 a une partie du caractre
 requis pour faire des dcouvertes en    
philosophie1 c'est-'-dire pour voir     
clair dans ce qui est4   #dj4  ,alles1  
was tief ist1 liebt die ,maske2 die     

allertiefsten ,dinge haben sogar einen  
,hass auf ,bild und ,gleichniss4 ,sollte
 nicht erst der ,gegensatz die rechte   
,verkleidung sein1 in der die ,scham    
eines ,gottes einhergienge8 ,eine       
fragwrdige ,frage3 es wre wunderlich1   
wenn nicht irgend ein ,mystiker schon   
dergleichen bei sich gewagt htte4 ,es   
giebt ,vorgnge so zarter ,art1 dass man 
gut thut1 sie durch eine ,grobheit zu   
verschtten und unkenntlich zu machen2 es
 giebt ,handlungen der ,liebe und einer 
ausschweifenden ,grossmuth1 hinter denen
 nichts rthlicher ist1 als einen ,stock 
zu nehmen und den ,augenzeugen          
durchzuprgeln3 damit trbt man dessen    
,gedchtniss4 ,mancher versteht sich     
darauf1 das eigne ,gedchtniss zu trben  
und zu misshandeln1 um wenigstens an    
diesem einzigen ,mitwisser seine ,rache 
zu haben3 - die ,scham ist erfinderisch4
 ,es sind nicht die schlimmsten ,dinge1 
deren man sich am schlimmsten schmt3 es 
ist nicht nur ,arglist hinter einer     
,maske1 - es giebt so viel ,gte in der  

,list4 ,ich knnte mir denken1 dass ein  
,mensch1 der etwas ,kostbares und       
,verletzliches zu bergen htte1 grob und 
rund wie ein grnes altes                
schwerbeschlagenes ,weinfass durch's    
,leben rollte3 die ,feinheit seiner     
,scham will es so4 ,einem ,menschen1 der
 ,tiefe in der ,scham hat1 begegnen auch
 seine ,schicksale und zarten           
,entscheidungen auf ,wegen1 zu denen    
,wenige je gelangen1 und um deren       
,vorhandensein seine ,nchsten und       
,vertrautesten nicht wissen drfen3 seine
 ,lebensgefahr verbirgt sich ihren      
,augen und ebenso seine wieder eroberte 
,lebens-,sicherheit4 ,ein solcher       
,verborgener1 der aus ,instinkt das     
,reden zum ,schweigen und ,verschweigen 
braucht und unerschpflich ist in der    
,ausflucht vor ,mittheilung1 will es und
 frdert es1 dass eine ,maske von ihm an 
seiner ,statt in den ,herzen und ,kpfen 
seiner ,freunde herum wandelt2 und      
gesetzt1 er will es nicht1 so werden ihm
 eines ,tages die ,augen darber aufgehn1

 dass es trotzdem dort eine ,maske von  
ihm giebt1 - und dass es gut so ist4    
,jeder tiefe ,geist braucht eine ,maske3
 mehr noch1 um jeden tiefen ,geist wchst
 fortwhrend eine ,maske1 ,dank der      
bestndig falschen1 nmlich flachen       
,auslegung jedes ,wortes1 jedes         
,schrittes1 jedes ,lebens-,zeichens1 das
 er giebt4 -   #da4  ,man muss sich     
selbst seine ,proben geben1 dafr dass   
man zur ,unabhngigkeit und zum ,befehlen
 bestimmt ist2 und dies zur rechten     
,zeit4 ,man soll seinen ,proben nicht   
aus dem ,wege gehn1 obgleich sie        
vielleicht das gefhrlichste ,spiel sind1
 das man spielen kann1 und zuletzt nur  
,proben1 die vor uns selber als ,zeugen 
und vor keinem anderen ,richter abgelegt
 werden4 ,nicht an einer ,person hngen  
bleiben3 und sei sie die geliebteste1 - 
jede ,person ist ein ,gefngniss1 auch   
ein ,winkel4 ,nicht an einem ,vaterlande
 hngen bleiben3 und sei es das          
leidendste und hlfbedrftigste1 - es ist 
schon weniger schwer1 sein ,herz von    

einem siegreichen ,vaterlande los zu    
binden4 ,nicht an einem ,mitleiden hngen
 bleiben3 und glte es hheren ,menschen1 
in deren seltne ,marter und             
,hlflosigkeit uns ein ,zufall hat       
blicken lassen4 ,nicht an einer         
,wissenschaft hngen bleiben3 und locke  
sie ,einen mit den kostbarsten1         
anscheinend gerade uns aufgesparten     
,funden4 ,nicht an seiner eignen        
,loslsung hngen bleiben1 an jener       
wollstigen ,ferne und ,fremde des       
,vogels1 der immer weiter in die ,hhe   
flieht1 um immer mehr unter sich zu     
sehn3 - die ,gefahr des ,fliegenden4    
,nicht an unsern eignen ,tugenden hngen 
bleiben und als ,ganzes das ,opfer      
irgend einer ,einzelheit an uns werden1 
zum ,beispiel unsrer ,gastfreundschaft3 
wie es die ,gefahr der ,gefahren bei    
hochgearteten und reichen ,seelen ist1  
welche verschwenderisch1 fast           
gleichgltig mit sich selbst umgehn und  
die ,tugend der ,liberalitt bis zum     
,laster treiben4 ,man muss wissen1 sich 

zu bewahren3 strkste ,probe der         
,unabhngigkeit4   #db4  ,eine neue      
,gattung von ,philosophen kommt herauf3 
ich wage es1 sie auf einen nicht        
ungefhrlichen ,namen zu taufen4 ,so wie 
ich sie errathe1 so wie sie sich        
errathen lassen - denn es gehrt zu ihrer
 ,art1 irgend worin ,rthsel bleiben zu  
wollen -1 mchten diese ,philosophen der 
,zukunft ein ,recht1 vielleicht auch ein
 ,unrecht darauf haben1 als ,versucher  
bezeichnet zu werden4 ,dieser ,name     
selbst ist zuletzt nur ein ,versuch1    
und1 wenn man will1 eine ,versuchung4   
#dc4  ,sind es neue ,freunde der        
,wahrheit1 diese kommenden ,philosophen8
 ,wahrscheinlich genug3 denn alle       
,philosophen liebten bisher ihre        
,wahrheiten4 ,sicherlich aber werden es 
keine ,dogmatiker sein4 ,es muss ihnen  
wider den ,stolz gehn1 auch wider den   
,geschmack1 wenn ihre ,wahrheit gar noch
 eine ,wahrheit fr ,jedermann sein soll3
 was bisher der geheime ,wunsch und     
,hintersinn aller dogmatischen          

,bestrebungen war4 ,mein ,urtheil ist   
mein ,urtheil3 dazu hat nicht leicht    
auch ein ,anderer das ,recht - sagt     
vielleicht solch ein ,philosoph der     
,zukunft4 ,man muss den schlechten      
,geschmack von sich abthun1 mit ,vielen 
bereinstimmen zu wollen4 ,gut ist nicht 
mehr gut1 wenn der ,nachbar es in den   
,mund nimmt4 ,und wie knnte es gar ein  
,gemeingut geben6 ,das ,wort            
widerspricht sich selbst3 was gemein    
sein kann1 hat immer nur wenig ,werth4  
,zuletzt muss es so stehn1 wie es steht 
und immer stand3 die grossen ,dinge     
bleiben fr die ,grossen brig1 die       
,abgrnde fr die ,tiefen1 die ,zartheiten
 und ,schauder fr die ,feinen1 und1 im  
,ganzen und ,kurzen1 alles ,seltene fr  
die ,seltenen4 -   #dd4  ,brauche ich   
nach alledem noch eigens zu sagen1 dass 
auch sie freie1 sehr freie ,geister sein
 werden1 diese ,philosophen der         
,zukunft1 - so gewiss sie auch nicht    
bloss freie ,geister sein werden1       
sondern etwas ,mehreres1 ,hheres1       

,grsseres und ,grndlich-,anderes1 das   
nicht verkannt und verwechselt werden   
will8 ,aber1 indem ich dies sage1 fhle  
ich fast ebenso sehr gegen sie selbst1  
als gegen uns1 die wir ihre ,herolde und
 ,vorlufer sind1 wir freien ,geister6 - 
die ,schuldigkeit1 ein altes dummes     
,vorurtheil und ,missverstndniss von uns
 gemeinsam fortzublasen1 welches        
allzulange wie ein ,nebel den ,begriff  
freier ,geist undurchsichtig gemacht    
hat4 ,in allen ,lndern ,europa's und    
ebenso in ,amerika giebt es jetzt       
,etwas1 das ,missbrauch mit diesem      
,namen treibt1 eine sehr enge1          
eingefangne1 an ,ketten gelegte ,art von
 ,geistern1 welche ungefhr das          
,gegentheil von dem wollen1 was in      
unsern ,absichten und ,instinkten liegt1
 - nicht zu reden davon1 dass sie in    
,hinsicht auf jene heraufkommenden neuen
 ,philosophen erst recht zugemachte     
,fenster und verriegelte ,thren sein    
mssen4 ,sie gehren1 kurz und schlimm1   
unter die ,nivellirer1 diese flschlich  

genannten freien ,geister - als beredte 
und schreibfingrige ,sklaven des        
demokratischen ,geschmacks und seiner   
modernen ,ideen3 allesammt ,menschen    
ohne ,einsamkeit1 ohne eigne            
,einsamkeit1 plumpe brave ,burschen1    
welchen weder ,muth noch achtbare ,sitte
 abgesprochen werden soll1 nur dass sie 
eben unfrei und zum ,lachen oberflchlich
 sind1 vor ,allem mit ihrem ,grundhange1
 in den ,formen der bisherigen alten    
,gesellschaft ungefhr die ,ursache fr   
alles menschliche ,elend und ,missrathen
 zu sehn3 wobei die ,wahrheit glcklich  
auf den ,kopf zu stehn kommt6 ,was sie  
mit allen ,krften erstreben mchten1 ist 
das allgemeine grne ,weide-,glck der    
,heerde1 mit ,sicherheit1               
,ungefhrlichkeit1 ,behagen1             
,erleichterung des ,lebens fr           
,jedermann2 ihre beiden am reichlichsten
 abgesungnen ,lieder und ,lehren heissen
 ,gleichheit der ,rechte und ,mitgefhl  
fr alles ,leidende1 - und das ,leiden   
selbst wird von ihnen als ,etwas        

genommen1 das man abschaffen muss4 ,wir 
,umgekehrten1 die wir uns ein ,auge und 
ein ,gewissen fr die ,frage aufgemacht  
haben1 wo und wie bisher die ,pflanze   
,mensch am krftigsten in die ,hhe       
gewachsen ist1 vermeinen1 dass dies     
jedes ,mal unter den umgekehrten        
,bedingungen geschehn ist1 dass dazu die
 ,gefhrlichkeit seiner ,lage erst in's  
,ungeheure wachsen1 seine ,erfindungs-  
und ,verstellungskraft 7sein ,geist -7  
unter langem ,druck und ,zwang sich in's
 ,feine und ,verwegene entwickeln1 sein 
,lebens-,wille bis zum unbedingten      
,macht-,willen gesteigert werden musste3
 - wir vermeinen1 dass ,hrte1           
,gewaltsamkeit1 ,sklaverei1 ,gefahr auf 
der ,gasse und im ,herzen1              
,verborgenheit1 ,stoicismus1            
,versucherkunst und ,teufelei jeder     
,art1 dass alles ,bse1 ,furchtbare1     
,tyrannische1 ,raubthier- und           
,schlangenhafte am ,menschen so gut zur 
,erhhung der ,species ,mensch dient1 als
 sein ,gegensatz3 - wir sagen sogar     

nicht einmal genug1 wenn wir nur so viel
 sagen1 und befinden uns jedenfalls1 mit
 unserm ,reden und ,schweigen an dieser 
,stelle1 am andern ,ende aller modernen 
,ideologie und ,heerden-,wnschbarkeit3  
als deren ,antipoden vielleicht8 ,was   
,wunder1 dass wir freien ,geister nicht 
gerade die mittheilsamsten ,geister     
sind8 dass wir nicht in jedem ,betrachte
 zu verrathen wnschen1 wovon ein ,geist 
sich frei machen kann und wohin er dann 
vielleicht getrieben wird8 ,und was es  
mit der gefhrlichen ,formel jenseits von
 ,gut und ,bse auf sich hat1 mit der wir
 uns zum ,mindesten vor ,verwechslung   
behten3 wir sind etwas ,anderes als     
libres-penseurs1 liberi pensatori1      
,freidenker und wie alle diese braven   
,frsprecher der modernen ,ideen sich zu 
benennen lieben4 ,in vielen ,lndern des 
,geistes zu ,hause1 mindestens zu ,gaste
 gewesen2 den dumpfen angenehmen        
,winkeln immer wieder entschlpft1 in die
 uns ,vorliebe und ,vorhass1 ,jugend1   
,abkunft1 der ,zufall von ,menschen und 

,bchern1 oder selbst die ,ermdungen der 
,wanderschaft zu bannen schienen2 voller
 ,bosheit gegen die ,lockmittel der     
,abhngigkeit1 welche in ,ehren1 oder    
,geld1 oder mtern1 oder ,begeisterungen 
der ,sinne versteckt liegen2 dankbar    
sogar gegen ,noth und wechselreiche     
,krankheit1 weil sie uns immer von      
irgend einer ,regel und ihrem           
,vorurtheil losmachte1 dankbar gegen    
,gott1 ,teufel1 ,schlaf und ,wurm in    
uns1 neugierig bis zum ,laster1         
,forscher bis zur ,grausamkeit1 mit     
unbedenklichen ,fingern fr ,unfassbares1
 mit ,zhnen und ,mgen fr das            
,unverdaulichste1 bereit zu jedem       
,handwerk1 das ,scharfsinn und scharfe  
,sinne verlangt1 bereit zu jedem        
,wagniss1 ,dank einem berschusse von    
freiem ,willen1 mit ,vorder- und        
,hinterseelen1 denen ,keiner leicht in  
die letzten ,absichten sieht1 mit       
,vorder- und ,hintergrnden1 welche kein 
,fuss zu ,ende laufen drfte1 ,verborgene
 unter den ,mnteln des ,lichts1         

,erobernde1 ob wir gleich ,erben und    
,verschwendern gleich sehn1 ,ordner und 
,sammler von frh bis ,abend1 ,geizhlse  
unsres ,reichthums und unsrer           
vollgestopften ,schubfcher1             
haushlterisch im ,lernen und ,vergessen1
 erfinderisch in ,schematen1 mitunter   
stolz auf ,kategorien-,tafeln1 mitunter 
,pedanten1 mitunter ,nachteulen der     
,arbeit auch am hellen ,tage2 ja1 wenn  
es noth thut1 selbst ,vogelscheuchen -  
und heute thut es noth3 nmlich insofern 
wir die geborenen geschworenen          
eiferschtigen ,freunde der ,einsamkeit  
sind1 unsrer eignen tiefsten            
mitternchtlichsten mittglichsten        
,einsamkeit3 - eine solche ,art         
,menschen sind wir1 wir freien ,geister6
 und vielleicht seid auch ihr etwas     
davon1 ihr ,kommenden8 ihr neuen        
,philosophen8 -     ,drittes ,hauptstck3
  ,das religise ,wesen4  #de4  ,die     
menschliche ,seele und ihre ,grenzen1   
der bisher berhaupt erreichte ,umfang   
menschlicher innerer ,erfahrungen1 die  

,hhen1 ,tiefen und ,fernen dieser       
,erfahrungen1 die ganze bisherige       
,geschichte der ,seele und ihre noch    
unausgetrunkenen ,mglichkeiten3 das ist 
fr einen geborenen ,psychologen und     
,freund der grossen ,jagd das           
vorbestimmte ,jagdbereich4 ,aber wie oft
 muss er sich verzweifelt sagen3 ein    
,einzelner6 ach1 nur ein ,einzelner6 und
 dieser grosse ,wald und ,urwald6 ,und  
so wnscht er sich einige hundert        
,jagdgehlfen und feine gelehrte         
,sprhunde1 welche er in die ,geschichte 
der menschlichen ,seele treiben knnte1  
um dort sein ,wild zusammenzutreiben4   
,umsonst3 er erprobt es immer wieder1   
grndlich und bitterlich1 wie schlecht zu
 allen ,dingen1 die gerade seine        
,neugierde reizen1 ,gehlfen und ,hunde  
zu finden sind4 ,der belstand1 den es   
hat1 ,gelehrte auf neue und gefhrliche  
,jagdbereiche auszuschicken1 wo ,muth1  
,klugheit1 ,feinheit in jedem ,sinne    
noth thun1 liegt darin1 dass sie gerade 
dort nicht mehr brauchbar sind1 wo die  

grosse ,jagd1 aber auch die grosse      
,gefahr beginnt3 - gerade dort verlieren
 sie ihr ,sprauge und ihre ,sprnase4 ,um
 zum ,beispiel zu errathen und          
festzustellen1 was fr eine ,geschichte  
bisher das ,problem von ,wissen und     
,gewissen in der ,seele der homines     
religiosi gehabt hat1 dazu msste ,einer 
vielleicht selbst so tief1 so verwundet1
 so ungeheuer sein1 wie es das          
intellektuelle ,gewissen ,pascal's war3 
und dann bedrfte es immer noch jenes    
ausgespannten ,himmels von heller1      
boshafter ,geistigkeit1 welcher von     
,oben herab dies ,gewimmel von          
gefhrlichen und schmerzlichen           
,erlebnissen zu bersehn1 zu ordnen1 in  
,formeln zu zwingen vermchte4 - ,aber   
wer thte mir diesen ,dienst6 ,aber wer  
htte ,zeit1 auf solche ,diener zu       
warten6 - sie wachsen ersichtlich zu    
selten1 sie sind zu allen ,zeiten so    
unwahrscheinlich6 ,zuletzt muss man     
,alles selber thun1 um selber ,einiges  
zu wissen3 das heisst1 man hat viel zu  

thun6 - ,aber eine ,neugierde meiner    
,art bleibt nun einmal das angenehmste  
aller ,laster1 - ,verzeihung6 ich wollte
 sagen3 die ,liebe zur ,wahrheit hat    
ihren ,lohn im ,himmel und schon auf    
,erden4 -   #df4  ,der ,glaube1 wie ihn 
das erste ,christenthum verlangt und    
nicht selten erreicht hat1 inmitten     
einer skeptischen und                   
sdlich-freigeisterischen ,welt1 die     
einen ,jahrhunderte langen ,kampf von   
,philosophenschulen hinter sich und in  
sich hatte1 hinzugerechnet die          
,erziehung zur ,toleranz1 welche das    
imperium ,romanum gab1 - dieser ,glaube 
ist nicht jener treuherzige und         
brbeissige ,unterthanen-,glaube1 mit dem
 etwa ein ,luther oder ein ,cromwell    
oder sonst ein nordischer ,barbar des   
,geistes an ihrem ,gotte und            
,christenthum gehangen haben2 viel eher 
scholl jener ,glaube ,pascal's1 der auf 
schreckliche ,weise einem dauernden     
,selbstmorde der ,vernunft hnlich sieht1
 - einer zhen langlebigen wurmhaften    

,vernunft1 die nicht mit ,einem ,male   
und ,einem ,streiche todtzumachen ist4  
,der christliche ,glaube ist von        
,anbeginn ,opferung3 ,opferung aller    
,freiheit1 alles ,stolzes1 aller        
,selbstgewissheit des ,geistes2 zugleich
 ,verknechtung und ,selbst-,verhhnung1  
,selbst-,verstmmelung4 ,es ist          
,grausamkeit und religiser ,phnicismus  
in diesem ,glauben1 der einem mrben1    
vielfachen und viel verwhnten1 ,gewissen
 zugemuthet wird3 seine ,voraussetzung  
ist1 dass die ,unterwerfung des ,geistes
 unbeschreiblich wehe thut1 dass die    
ganze ,vergangenheit und ,gewohnheit    
eines solchen ,geistes sich gegen das   
,absurdissimum wehrt1 als welches ihm   
der ,glaube entgegentritt4 ,die modernen
 ,menschen1 mit ihrer ,abstumpfung gegen
 alle christliche ,nomenklatur1 fhlen   
das ,schauerlich-,superlativische nicht 
mehr nach1 das fr einen antiken         
,geschmack in der ,paradoxie der ,formel
 ,gott am ,kreuze lag4 ,es hat bisher   
noch niemals und nirgendswo eine gleiche

 ,khnheit im ,umkehren1 etwas gleich    
,furchtbares1 ,fragendes und            
,fragwrdiges gegeben wie diese ,formel3 
sie verhiess eine ,umwerthung aller     
antiken ,werthe4 - ,es ist der ,orient1 
der tiefe ,orient1 es ist der           
orientalische ,sklave1 der auf diese    
,weise an ,rom und seiner vornehmen und 
frivolen ,toleranz1 am rmischen         
,katholicismus des ,glaubens ,rache     
nahm3 - und immer war es nicht der      
,glaube1 sondern die ,freiheit vom      
,glauben1 jene halb stoische und        
lchelnde ,unbekmmertheit um den ,ernst  
des ,glaubens1 was die ,sklaven an ihren
 ,herrn1 gegen ihre ,herrn emprt hat4   
,die ,aufklrung emprt3 der ,sklave      
nmlich will ,unbedingtes1 er versteht   
nur das ,tyrannische1 auch in der       
,moral1 er liebt wie er hasst1 ohne     
,nuance1 bis in die ,tiefe1 bis zum     
,schmerz1 bis zur ,krankheit1 - sein    
vieles verborgenes ,leiden emprt sich   
gegen den vornehmen ,geschmack1 der das 
,leiden zu leugnen scheint4 ,die        

,skepsis gegen das ,leiden1 im ,grunde  
nur eine ,attitude der aristokratischen 
,moral1 ist nicht am wenigsten auch an  
der ,entstehung des letzten grossen     
,sklaven-,aufstandes betheiligt1 welcher
 mit der franzsischen ,revolution       
begonnen hat4   #dg4  ,wo nur auf ,erden
 bisher die religise ,neurose           
aufgetreten ist1 finden wir sie verknpft
 mit drei gefhrlichen                   
,dit-,verordnungen3 ,einsamkeit1 ,fasten
 und geschlechtlicher ,enthaltsamkeit1 -
 doch ohne dass hier mit ,sicherheit zu 
entscheiden wre1 was da ,ursache1 was   
,wirkung sei1 und ob hier berhaupt ein  
,verhltniss von ,ursache und ,wirkung   
vorliege4 ,zum letzten ,zweifel         
berechtigt1 dass gerade zu ihren        
regelmssigsten ,symptomen1 bei wilden   
wie bei zahmen ,vlkern1 auch die        
pltzlichste ausschweifendste            
,wollstigkeit gehrt1 welche dann1 ebenso
 pltzlich1 in ,busskrampf und ,welt- und
 ,willens-,verneinung umschlgt3 beides  
vielleicht als maskirte ,epilepsie      

deutbar8 ,aber nirgendswo sollte man    
sich der ,deutungen mehr entschlagen3 um
 keinen ,typus herum ist bisher eine    
solche ,flle von ,unsinn und            
,aberglauben aufgewachsen1 keiner       
scheint bisher die ,menschen1 selbst die
 ,philosophen1 mehr interessirt zu      
haben1 - es wre an der ,zeit1 hier      
gerade ein ,wenig kalt zu werden1       
,vorsicht zu lernen1 besser noch3       
wegzusehn1 wegzugehn4 - ,noch im        
,hintergrunde der letztgekommenen       
,philosophie1 der ,schopenhauerischen1  
steht1 beinahe als das ,problem an sich1
 dieses schauerliche ,fragezeichen der  
religisen ,krisis und ,erweckung4 ,wie  
ist ,willensverneinung mglich8 wie ist  
der ,heilige mglich8 - das scheint      
wirklich die ,frage gewesen zu sein1 bei
 der ,schopenhauer zum ,philosophen     
wurde und anfieng4 ,und so war es eine  
cht ,schopenhauerische ,consequenz1 dass
 sein berzeugtester ,anhnger 7vielleicht
 auch sein letzter1 was ,deutschland    
betrifft -71 nmlich ,richard ,wagner1   

das eigne ,lebenswerk gerade hier zu    
,ende brachte und zuletzt noch jenen    
furchtbaren und ewigen ,typus als       
,kundry auf der ,bhne vorfhrte1 type    
vcu1 und wie er leibt und lebt2 zu      
gleicher ,zeit1 wo die ,irrenrzte fast  
aller ,lnder ,europa's einen ,anlass    
hatten1 ihn aus der ,nhe zu studiren1   
berall1 wo die religise ,neurose - oder1
 wie ich es nenne1 das religise ,wesen -
 als ,heilsarmee ihren letzten          
epidemischen ,ausbruch und ,aufzug      
gemacht hat4 - ,fragt man sich aber1 was
 eigentlich am ganzen ,phnomen des      
,heiligen den ,menschen aller ,art und  
,zeit1 auch den ,philosophen1 so unbndig
 interessant gewesen ist3 so ist es ohne
 allen ,zweifel der ihm1 anhaftende     
,anschein des ,wunders1 nmlich der      
unmittelbaren ,aufeinanderfolge von     
,gegenstzen1 von moralisch              
entgegengesetzt gewertheten ,zustnden   
der ,seele3 man glaubte hier mit ,hnden 
zu greifen1 dass aus einem schlechten   
,menschen mit ,einem ,male ein          

,heiliger1 ein guter ,mensch werde4 ,die
 bisherige ,psychologie litt an dieser  
,stelle ,schiffbruch3 sollte es nicht   
vornehmlich darum geschehen sein1 weil  
sie sich unter die ,herrschaft der      
,moral gestellt hatte1 weil sie an die  
moralischen ,werth-,gegenstze selbst    
glaubte1 und diese ,gegenstze in den    
,text und ,thatbestand hineinsah1       
hineinlas1 hinein deutete8 - ,wie8 ,das 
,wunder nur ein ,fehler der             
,interpretation8 ,ein ,mangel an        
,philologie8 -   #dh4  ,es scheint1 dass
 den lateinischen ,rassen ihr           
,katholicismus viel innerlicher zugehrt1
 als uns ,nordlndern das ganze          
,christentum berhaupt3 und dass folglich
 der ,unglaube in katholischen ,lndern  
etwas ganz ,anderes zu bedeuten hat1 als
 in protestantischen - nmlich eine ,art 
,emprung gegen den ,geist der ,rasse1   
whrend er bei uns eher eine ,rckkehr zum
 ,geist 7oder ,ungeist -7 der ,rasse    
ist4 ,wir ,nordlnder stammen            
unzweifelhaft aus ,barbaren-,rassen1    

auch in ,hinsicht auf unsere ,begabung  
zur ,religion3 wir sind schlecht fr sie 
begabt4 ,man darf die ,kelten ausnehmen1
 welche deshalb auch den besten ,boden  
fr die ,aufnahme der christlichen       
,infektion im ,norden abgegeben haben3 -
 in ,frankreich kam das christliche     
,ideal1 soweit es nur die blasse ,sonne 
des ,nordens erlaubt hat1 zum ,ausblhen4
 ,wie fremdartig fromm sind unserm      
,geschmack selbst diese letzten         
franzsischen ,skeptiker noch1 sofern    
etwas keltisches ,blut in ihrer ,abkunft
 ist6 ,wie katholisch1 wie undeutsch    
riecht uns ,auguste ,comte's ,sociologie
 mit ihrer rmischen ,logik der          
,instinkte6 ,wie jesuitisch jener       
liebenswrdige und kluge ,cicerone von   
,port-,royal1 ,sainte-,beuve1 trotz all 
seiner ,jesuiten-,feindschaft6 ,und gar 
,ernest ,renan3 wie unzugnglich klingt  
uns ,nordlndern die ,sprache solch eines
 ,renan1 in dem alle ,augenblicke irgend
 ein ,nichts von religiser ,spannung    
seine in feinerem ,sinne wollstige und  

bequem sich bettende ,seele um ihr      
,gleichgewicht bringt6 ,man spreche ihm 
einmal diese schnen ,stze nach1 - und   
was fr ,bosheit und bermuth regt sich   
sofort in unserer wahrscheinlich weniger
 schnen und hrteren1 nmlich deutscheren 
,seele als ,antwort6 -disons donc       
hardiment que la religion est un produit
 de l'homme normal1 que l'homme est le  
plus dans le vrai quand il est le plus  
religieux et le plus assur d'une destine
 infinie4444 ,c'est quand il est bon    
qu'il veut que la vertu corresponde  un 
ordre ternel1 c'est quand il contemple  
les choses d'une manire dsintresse qu'il
 trouve la mort rvoltante et absurde4   
,comment ne pas supposer que c'est dans 
ces moments-l1 que l'homme voit le      
mieux84444 ,diese ,stze sind meinen     
,ohren und ,gewohnheiten so sehr        
antipodisch1 dass1 als ich sie fand1    
mein erster ,ingrimm daneben schrieb la 
niaiserie religieuse par excellence6 -  
bis mein letzter ,ingrimm sie gar noch  
lieb gewann1 diese ,stze mit ihrer auf  

den ,kopf gestellten ,wahrheit6 ,es ist 
so artig1 so auszeichnend1 seine eignen 
,antipoden zu haben6   #di4  ,das1 was  
an der ,religiositt der alten ,griechen 
staunen macht1 ist die unbndige ,flle   
von ,dankbarkeit1 welche sie ausstrmt3 -
 es ist eine sehr vornehme ,art ,mensch1
 welche so vor der ,natur und vor dem   
,leben steht6 - ,spter1 als der ,pbel in
 ,griechenland zum bergewicht kommt1    
berwuchert die ,furcht auch in der      
,religion2 und das ,christenthum        
bereitete sich vor4-   #ej4  ,die       
,leidenschaft fr ,gott3 es giebt        
burische1 treuherzige und zudringliche  
,arten1 wie die ,luther's1 - der ganze  
,protestantismus entbehrt der sdlichen  
delicatezza4 ,es giebt ein              
orientalisches ,aussersichsein darin1   
wie bei einem unverdient begnadeten oder
 erhobenen ,sklaven1 zum ,beispiel bei  
,augustin1 der auf eine beleidigende    
,weise aller ,vornehmheit der ,gebrden  
und ,begierden ermangelt4 ,es giebt     
frauenhafte ,zrtlichkeit und            

,begehrlichkeit darin1 welche schamhaft 
und unwissend nach einer unio mystica et
 physica drngt3 wie bei ,madame de      
,guyon4 ,in vielen ,fllen erscheint sie 
wunderlich genug als ,verkleidung der   
,pubertt eines ,mdchens oder ,jnglings2 
hier und da selbst als ,hysterie einer  
alten ,jungfer1 auch als deren letzter  
,ehrgeiz3 - die ,kirche hat das ,weib   
schon mehrfach in einem solchen ,falle  
heilig gesprochen4   #ea4  ,bisher haben
 sich die mchtigsten ,menschen immer    
noch verehrend vor dem ,heiligen        
gebeugt1 als dem ,rthsel der            
,selbstbezwingung und absichtlichen     
letzten ,entbehrung3 warum beugten sie  
sich8 ,sie ahnten in ihm - und gleichsam
 hinter dem ,fragezeichen seines        
gebrechlichen und klglichen ,anscheins -
 die berlegene ,kraft1 welche sich an   
einer solchen ,bezwingung erproben      
wollte1 die ,strke des ,willens1 in der 
sie die eigne ,strke und herrschaftliche
 ,lust wieder erkannten und zu ehren    
wussten3 sie ehrten ,etwas an sich1 wenn

 sie den ,heiligen ehrten4 ,es kam      
hinzu1 dass der ,anblick des ,heiligen  
ihnen einen ,argwohn eingab3 ein solches
 ,ungeheures von ,verneinung1 von       
,wider-,natur wird nicht umsonst begehrt
 worden sein1 so sagten und fragten sie 
sich4 ,es giebt vielleicht einen ,grund 
dazu1 eine ganz grosse ,gefahr1 ber     
welche der ,asket1 ,dank seinen geheimen
 ,zusprechern und ,besuchern1 nher      
unterrichtet sein mchte8 ,genug1 die    
,mchtigen der ,welt lernten vor ihm eine
 neue ,furcht1 sie ahnten eine neue     
,macht1 einen fremden1 noch             
unbezwungenen ,feind3 - der ,wille zur  
,macht war es1 der sie nthigte1 vor dem 
,heiligen stehen zu bleiben4 ,sie       
mussten ihn fragen - -   #eb4  ,im      
jdischen alten ,testament1 dem ,buche   
von der gttlichen ,gerechtigkeit1 giebt 
es ,menschen1 ,dinge und ,reden in einem
 so grossen ,stile1 dass das griechische
 und indische ,schriftenthum ihm nichts 
zur ,seite zu stellen hat4 ,man steht   
mit ,schrecken und ,ehrfurcht vor diesen

 ungeheuren berbleibseln dessen1 was der
 ,mensch einstmals war1 und wird dabei  
ber das alte ,asien und sein            
vorgeschobenes ,halbinselchen ,europa1  
das durchaus gegen ,asien den           
,fortschritt des ,menschen bedeuten     
mchte1 seine traurigen ,gedanken haben4 
,freilich3 wer selbst nur ein dnnes     
zahmes ,hausthier ist und nur           
,hausthier-,bedrfnisse kennt 7gleich    
unsren ,gebildeten von heute1 die       
,christen des gebildeten ,christenthums 
hinzugenommen -71 der hat unter jenen   
,ruinen weder sich zu verwundern1 noch  
gar sich zu betrben - der ,geschmack am 
alten ,testament ist ein ,prfstein in   
,hinsicht auf ,gross und ,klein -3      
vielleicht1 dass er das neue ,testament1
 das ,buch von der ,gnade1 immer noch   
eher nach seinem ,herzen findet 7in ihm 
ist viel von dem rechten zrtlichen      
dumpfen ,betbrder- und                  
,kleinen-,seelen-,geruch74 ,dieses neue 
,testament1 eine ,art ,rokoko des       
,geschmacks in jedem ,betrachte1 mit dem

 alten ,testament zu ,einem ,buche      
zusammengeleimt zu haben1 als ,bibel1   
als das ,buch an sich3 das ist          
vielleicht die grsste ,verwegenheit und 
,snde wider den ,geist1 welche das      
litterarische ,europa auf dem ,gewissen 
hat4   #ec4  ,warum heute ,atheismus8 - 
,der ,vater in ,gott ist grndlich       
widerlegt2 ebenso der ,richter1 der     
,belohner4 ,insgleichen sein freier     
,wille3 er hrt nicht1 - und wenn er     
hrte1 wsste er trotzdem nicht zu helfen4
 ,das ,schlimmste ist3 er scheint       
unfhig1 sich deutlich mitzutheilen3 ist 
er unklar8 - ,dies ist es1 was ich1 als 
,ursachen fr den ,niedergang des        
europischen ,theismus1 aus vielerlei    
,gesprchen1 fragend1 hinhorchend1       
ausfindig gemacht habe2 es scheint mir1 
dass zwar der religise ,instinkt mchtig 
im ,wachsen ist1 - dass er aber gerade  
die theistische ,befriedigung mit tiefem
 ,misstrauen ablehnt4   #ed4  ,was thut 
denn im ,grunde die ganze neuere        
,philosophie8 ,seit ,descartes - und    

zwar mehr aus ,trotz gegen ihn1 als auf 
,grund seines ,vorgangs - macht man     
seitens aller ,philosophen ein ,attentat
 auf den alten ,seelen-,begriff1 unter  
dem ,anschein einer ,kritik des         
,subjekt- und ,prdikat-,begriffs - das  
heisst3 ein ,attentat auf die           
,grundvoraussetzung der christlichen    
,lehre4 ,die neuere ,philosophie1 als   
eine erkenntnisstheoretische ,skepsis1  
ist1 versteckt oder offen1              
antichristlich3 obschon1 fr feinere     
,ohren gesagt1 keineswegs antireligis4  
,ehemals nmlich glaubte man an die      
,seele1 wie man an die ,grammatik und   
das grammatische ,subjekt glaubte3 man  
sagte1 ,ich ist ,bedingung1 denke ist   
,prdikat und bedingt - ,denken ist eine 
,thtigkeit1 zu der ein ,subjekt als     
,ursache gedacht werden muss4 ,nun      
versuchte man1 mit einer                
bewunderungswrdigen ,zhigkeit und ,list1
 ob man nicht aus diesem ,netze heraus  
knne1 - ob nicht vielleicht das         
,umgekehrte wahr sei3 denke ,bedingung1 

,ich bedingt2 ,ich also erst eine       
,synthese1 welche durch das ,denken     
selbst gemacht wird4 ,kant wollte im    
,grunde beweisen1 dass vom ,subjekt aus 
das ,subjekt nicht bewiesen werden knne1
 - das ,objekt auch nicht3 die          
,mglichkeit einer ,scheinexistenz des   
,subjekts1 also der ,seele1 mag ihm     
nicht immer fremd gewesen sein1 jener   
,gedanke1 welcher als                   
,vedanta-,philosophie schon einmal und  
in ungeheurer ,macht auf ,erden         
dagewesen ist4   #ee4  ,es giebt eine   
grosse ,leiter der religisen            
,grausamkeit1 mit vielen ,sprossen2 aber
 drei davon sind die wichtigsten4 ,einst
 opferte man seinem ,gotte ,menschen1   
vielleicht gerade solche1 welche man am 
besten liebte1 - dahin gehren die       
,erstlings-,opfer aller                 
,vorzeit-,religionen1 dahin auch das    
,opfer des ,kaisers ,tiberius in der    
,mithrasgrotte der ,insel ,capri1 jener 
schauerlichste aller rmischen           
,anachronismen4 ,dann1 in der           

moralischen ,epoche der ,menschheit1    
opferte man seinem ,gotte die strksten  
,instinkte1 die man besass1 seine       
,natur2 diese ,festfreude glnzt im      
grausamen ,blicke des ,asketen1 des     
begeisterten ,wider-,natrlichen4        
,endlich3 was blieb noch brig zu opfern8
 ,musste man nicht endlich einmal alles 
,trstliche1 ,heilige1 ,heilende1 alle   
,hoffnung1 allen ,glauben an verborgene 
,harmonie1 an zuknftige ,seligkeiten und
 ,gerechtigkeiten opfern8 musste man    
nicht ,gott selber opfern und1 aus      
,grausamkeit gegen sich1 den ,stein1 die
 ,dummheit1 die ,schwere1 das           
,schicksal1 das ,nichts anbeten8 ,fr das
 ,nichts ,gott opfern - dieses paradoxe 
,mysterium der letzten ,grausamkeit     
blieb dem ,geschlechte1 welches jetzt   
eben herauf kommt1 aufgespart3 wir ,alle
 kennen schon etwas davon4 -   #ef4     
,wer1 gleich mir1 mit irgend einer      
rthselhaften ,begierde sich lange darum 
bemht hat1 den ,pessimismus in die      
,tiefe zu denken und aus der halb       

christlichen1 halb deutschen ,enge und  
,einfalt zu erlsen1 mit der er sich     
diesem ,jahrhundert zuletzt dargestellt 
hat1 nmlich in ,gestalt der             
,schopenhauerischen ,philosophie2 wer   
wirklich einmal mit einem asiatischen   
und berasiatischen ,auge in die         
weltverneinendste aller mglichen        
,denkweisen hinein und hinunter geblickt
 hat - jenseits von ,gut und ,bse1 und  
nicht mehr1 wie ,buddha und             
,schopenhauer1 im ,bann und ,wahne der  
,moral -1 der hat vielleicht ebendamit1 
ohne dass er es eigentlich wollte1 sich 
die ,augen fr das umgekehrte ,ideal     
aufgemacht3 fr das ,ideal des           
bermthigsten lebendigsten und           
weltbejahendsten ,menschen1 der sich    
nicht nur mit dem1 was war und ist1     
abgefunden und vertragen gelernt hat1   
sondern es1 so wie es war und ist1      
wieder haben will1 in alle ,ewigkeit    
hinaus1 unersttlich da capo rufend1     
nicht nur zu sich1 sondern zum ganzen   
,stcke und ,schauspiele1 und nicht nur  

zu einem ,schauspiele1 sondern im       
,grunde zu ,dem1 der gerade dies        
,schauspiel nthig hat - und nthig macht3
 weil er immer wieder sich nthig hat -  
und nthig macht - - ,wie8 ,und dies wre 
nicht - circulus vitiosus deus8   #eg4  
,mit der ,kraft seines geistigen ,blicks
 und ,einblicks wchst die ,ferne und    
gleichsam der ,raum um den ,menschen3   
seine ,welt wird tiefer1 immer neue     
,sterne1 immer neue ,rthsel und ,bilder 
kommen ihm in ,sicht4 ,vielleicht war   
,alles1 woran das ,auge des ,geistes    
seinen ,scharfsinn und ,tiefsinn gebt   
hat1 eben nur ein ,anlass zu seiner     
bung1 eine ,sache des ,spiels1 ,etwas fr
 ,kinder und ,kindskpfe4 ,vielleicht    
erscheinen uns einst die feierlichsten  
,begriffe1 um die am meisten gekmpft und
 gelitten worden ist1 die ,begriffe     
,gott und ,snde1 nicht wichtiger1 als   
dem alten ,manne ein ,kinder-,spielzeug 
und ,kinder-,schmerz erscheint1 - und   
vielleicht hat dann der alte ,mensch    
wieder ein andres ,spielzeug und einen  

andren ,schmerz nthig1 - immer noch     
,kinds genug1 ein ewiges ,kind6   #eh4  
,hat man wohl beachtet1 in wiefern zu   
einem eigentlich religisen ,leben 7und  
sowohl zu seiner mikroskopischen        
,lieblings-,arbeit der ,selbstprfung1   
als zu jener zarten ,gelassenheit1      
welche sich ,gebet nennt und eine       
bestndige ,bereitschaft fr das ,kommen  
,gottes ist7 der ussere ,mssiggang oder 
,halb-,mssiggang noth thut1 ich meine   
der ,mssiggang mit gutem ,gewissen1 von 
,alters her1 von ,geblt1 dem das        
,aristokraten-,gefhl nicht ganz fremd   
ist1 dass ,arbeit schndet1 - nmlich     
,seele und ,leib gemein macht8 ,und dass
 folglich die moderne1 lrmende1         
,zeit-auskaufende1 auf sich stolze1     
dumm-stolze ,arbeitsamkeit1 mehr als    
alles brige1 gerade zum ,unglauben      
erzieht und vorbereitet8 ,unter ,denen1 
welche zum ,beispiel jetzt in           
,deutschland abseits von der ,religion  
leben1 finde ich ,menschen von vielerlei
 ,art und ,abkunft der ,freidenkerei1   

vor ,allem aber eine ,mehrzahl solcher1 
denen ,arbeitsamkeit1 von ,geschlecht zu
 ,geschlecht1 die religisen ,instinkte  
aufgelst hat3 so dass sie gar nicht mehr
 wissen1 wozu ,religionen ntze sind1 und
 nur mit einer ,art stumpfen ,erstaunens
 ihr ,vorhandensein in der ,welt        
gleichsam registriren4 ,sie fhlen sich  
schon reichlich in ,anspruch genommen1  
diese braven ,leute1 sei es von ihren   
,geschften1 sei es von ihren            
,vergngungen1 gar nicht zu reden vom    
,vaterlande und den ,zeitungen und den  
,pflichten der ,familie3 es scheint1    
dass sie gar keine ,zeit fr die         
,religion brig haben1 zumal es ihnen    
unklar bleibt1 ob es sich dabei um ein  
neues ,geschft oder ein neues ,vergngen 
handelt1 - denn unmglich1 sagen sie     
sich1 geht man in die ,kirche1 rein um  
sich die gute ,laune zu verderben4 ,sie 
sind keine ,feinde der religisen        
,gebruche2 verlangt man in gewissen     
,fllen1 etwa von ,seiten des ,staates1  
die ,betheiligung an solchen ,gebruchen1

 so thun sie1 was man verlangt1 wie man 
so ,vieles thut -1 mit einem geduldigen 
und bescheidenen ,ernste und ohne viel  
,neugierde und ,unbehagen3 - sie leben  
eben zu sehr abseits und ausserhalb1 um 
selbst nur ein ,fr und ,wider in solchen
 ,dingen bei sich nthig zu finden4 ,zu  
diesen ,gleichgltigen gehrt heute die   
berzahl der deutschen ,protestanten in  
den mittleren ,stnden1 sonderlich in den
 arbeitsamen grossen ,handels- und      
,verkehrscentren2 ebenfalls die berzahl 
der arbeitsamen ,gelehrten und der ganze
 ,universitts-,zubehr 7die ,theologen   
ausgenommen1 deren ,dasein und          
,mglichkeit daselbst dem ,psychologen   
immer mehr und immer feinere ,rthsel zu 
rathen giebt74 ,man macht sich selten   
von ,seiten frommer oder auch nur       
kirchlicher ,menschen eine ,vorstellung 
davon1 wieviel guter ,wille1 man knnte  
sagen1 willkrlicher ,wille jetzt dazu   
gehrt1 dass ein deutscher ,gelehrter das
 ,problem der ,religion ernst nimmt2 von
 seinem ganzen ,handwerk her 7und1 wie  

gesagt1 von der handwerkerhaften        
,arbeitsamkeit her1 zu welcher ihn sein 
modernes ,gewissen verpflichtet7 neigt  
er zu einer berlegenen1 beinahe gtigen  
,heiterkeit gegen die ,religion1 zu der 
sich bisweilen eine leichte             
,geringschtzung mischt1 gerichtet gegen 
die ,unsauberkeit des ,geistes1 welche  
er berall dort voraussetzt1 wo man sich1
 noch zur ,kirche bekennt4 ,es gelingt  
dem ,gelehrten erst mit ,hlfe der       
,geschichte 7also nicht von seiner      
persnlichen ,erfahrung aus71 es gegenber
 den ,religionen zu einem               
ehrfurchtsvollen ,ernste und zu einer   
gewissen scheuen ,rcksicht zu bringen2  
aber wenn er sein ,gefhl sogar bis zur  
,dankbarkeit gegen sie gehoben hat1 so  
ist er mit seiner ,person auch noch     
keinen ,schritt weit dem1 was noch als  
,kirche oder ,frmmigkeit besteht1 nher  
gekommen3 vielleicht umgekehrt4 ,die    
praktische ,gleichgltigkeit gegen       
religise ,dinge1 in welche hinein er    
geboren und erzogen ist1 pflegt sich bei

 ihm zur ,behutsamkeit und ,reinlichkeit
 zu sublimiren1 welche die ,berhrung mit
 religisen ,menschen und ,dingen scheut2
 und es kann gerade die ,tiefe seiner   
,toleranz und ,menschlichkeit sein1 die 
ihn vor dem feinen ,nothstande          
ausweichen heisst1 welchen das          
,toleriren selbst mit sich bringt4 -    
,jede ,zeit hat ihre eigene gttliche    
,art von ,naivett1 um deren ,erfindung  
sie andre ,zeitalter beneiden drfen3 -  
und wie viel ,naivett1 verehrungswrdige1
 kindliche und unbegrenzt tlpelhafte    
,naivett liegt in diesem                
berlegenheits-,glauben des ,gelehrten1  
im guten ,gewissen seiner ,toleranz1 in 
der ahnungslosen schlichten ,sicherheit1
 mit der sein ,instinkt den religisen   
,menschen als einen minderwerthigen und 
niedrigeren ,typus behandelt1 ber den er
 selbst hinaus1 hinweg1 hinauf gewachsen
 ist1 - er1 der kleine anmaassliche     
,zwerg und ,pbelmann1 der               
fleissig-flinke ,kopf- und ,handarbeiter
 der ,ideen1 der modernen ,ideen6   #ei4

  ,wer tief in die ,welt gesehen hat1   
errth wohl1 welche ,weisheit darin      
liegt1 dass die ,menschen oberflchlich  
sind4 ,es ist ihr erhaltender ,instinkt1
 der sie lehrt1 flchtig1 leicht und     
falsch zu sein4 ,man findet hier und da 
eine leidenschaftliche und bertreibende 
,anbetung der reinen ,formen1 bei       
,philosophen wie bei ,knstlern3 mge     
,niemand zweifeln1 dass wer dergestalt  
den ,cultus der ,oberflche nthig hat1   
irgend wann einmal einen unglckseligen  
,griff unter sie gethan hat4 ,vielleicht
 giebt es sogar hinsichtlich dieser     
verbrannten ,kinder1 der geborenen      
,knstler1 welche den ,genuss des ,lebens
 nur noch in der ,absicht finden1 sein  
,bild zu flschen 7gleichsam in einer    
langwierigen ,rache am ,leben -71 auch  
noch eine ,ordnung des ,ranges3 man     
knnte den ,grad1 in dem ihnen das ,leben
 verleidet ist1 daraus abnehmen1 bis wie
 weit sie sein ,bild verflscht1 verdnnt1
 verjenseitigt1 vergttlicht zu sehn     
wnschen1 - man knnte die homines        

religiosi mit unter die ,knstler        
rechnen1 als ihren hchsten ,rang4 ,es   
ist die tiefe argwhnische ,furcht vor   
einem unheilbaren ,pessimismus1 der     
ganze ,jahrtausende zwingt1 sich mit den
 ,zhnen in eine religise ,interpretation
 des ,daseins zu verbeissen3 die ,furcht
 jenes ,instinktes1 welcher ahnt1 dass  
man der ,wahrheit zu frh habhaft werden 
knnte1 ehe der ,mensch stark genug1 hart
 genug1 ,knstler genug geworden ist4444 
,die ,frmmigkeit1 das ,leben in ,gott1  
mit diesem ,blicke betrachtet1 erschiene
 dabei als die feinste und letzte       
,ausgeburt der ,furcht vor der          
,wahrheit1 als ,knstler-,anbetung und   
-,trunkenheit vor der consequentesten   
aller ,flschungen1 als der ,wille zur   
,umkehrung der ,wahrheit1 zur           
,unwahrheit um jeden ,preis4            
,vielleicht1 dass es bis jetzt kein     
strkeres ,mittel gab1 den ,menschen     
selbst zu verschnern1 als eben          
,frmmigkeit3 durch sie kann der ,mensch 
so sehr ,kunst1 ,oberflche1             

,farbenspiel1 ,gte werden1 dass man an  
seinem ,anblicke nicht mehr leidet4 -   
#fj4  ,den ,menschen zu lieben um       
,gottes ,willen - das war bis jetzt das 
vornehmste und entlegenste ,gefhl1 das  
unter ,menschen erreicht worden ist4    
,dass die ,liebe zum ,menschen ohne     
irgendeine heiligende ,hinterabsicht    
eine ,dummheit und ,thierheit mehr ist1 
dass der ,hang zu dieser ,menschenliebe 
erst von einem hheren ,hange sein       
,maass1 seine ,feinheit1 sein ,krnchen  
,salz und ,stubchen ,ambra zu bekommen  
hat3 - welcher ,mensch es auch war1 der 
dies zuerst empfunden und erlebt hat1   
wie sehr auch seine ,zunge gestolpert   
haben mag1 als sie versuchte1 solch eine
 ,zartheit auszudrcken1 er bleibe uns in
 alle ,zeiten heilig und verehrenswerth1
 als der ,mensch1 der am hchsten bisher 
geflogen und am schnsten sich verirrt   
hat6   #fa4  ,der ,philosoph1 wie wir   
ihn verstehen1 wir freien ,geister als  
der ,mensch der umfnglichsten           
,verantwortlichkeit1 der das ,gewissen  

fr die ,gesammt-,entwicklung des        
,menschen hat3 dieser ,philosoph wird   
sich der ,religionen zu seinem          
,zchtungs- und ,erziehungswerke         
bedienen1 wie er sich der jeweiligen    
politischen und wirthschaftlichen       
,zustnde bedienen wird4 ,der auslesende1
 zchtende1 das heisst immer ebensowohl  
der zerstrende als der schpferische und 
gestaltende ,einfluss1 welcher mit ,hlfe
 der ,religionen ausgebt werden kann1   
ist je nach der ,art ,menschen1 die     
unter ihren ,bann und ,schutz gestellt  
werden1 ein vielfacher und              
verschiedener4 ,fr die ,starken1        
,unabhngigen1 zum ,befehlen1            
,vorbereiteten und ,vorbestimmten1 in   
denen die ,vernunft und ,kunst einer    
regierenden ,rasse leibhaft wird1 ist1  
,religion ein ,mittelmehr1 um           
,widerstnde zu berwinden1 um herrschen  
zu knnen3 als ein ,band1 das ,herrscher 
und ,unterthanen gemeinsam bindet und   
die ,gewissen der ,letzteren1 ihr       
,verborgenes und ,innerlichstes1 das    

sich gerne dem ,gehorsam entziehen      
mchte1 den ,ersteren verrth und         
berantwortet2 und falls einzelne        
,naturen einer solchen vornehmen        
,herkunft1 durch hohe ,geistigkeit1     
einem abgezogeneren und beschaulicheren 
,leben sich zuneigen und nur die feinste
 ,artung des ,herrschens 7ber           
ausgesuchte ,jnger oder ,ordensbrder7   
sich vorbehalten1 so kann ,religion     
selbst als ,mittel benutzt werden1 sich 
,ruhe vor dem ,lrm und der ,mhsal des   
grberen ,regierens und ,reinheit vor dem
 nothwendigen ,schmutz alles            
,politik-,machens zu schaffen4 ,so      
verstanden es zum ,beispiel die         
,brahmanen3 mit ,hlfe einer religisen   
,organisation gaben sie sich die ,macht1
 dem ,volke seine ,knige zu ernennen1   
whrend sie sich selber abseits und      
ausserhalb hielten und fhlten1 als die  
,menschen hherer und berkniglicher      
,aufgaben4 ,inzwischen giebt die        
,religion auch einem ,theile der        
,beherrschten ,anleitung und            

,gelegenheit1 sich auf einstmaliges     
,herrschen und ,befehlen vorzubereiten1 
jenen langsam heraufkommenden ,klassen  
und ,stnden nmlich1 in denen1 durch     
glckliche ,ehesitten1 die ,kraft und    
,lust des ,willens1 der ,wille zur      
,selbstbeherrschung1 immer im ,steigen  
ist3 - ihnen bietet die ,religion       
,anstsse und ,versuchungen genug1 die   
,wege zur hheren ,geistigkeit zu gehen1 
die ,gefhle der grossen                 
,selbstberwindung1 des ,schweigens und  
der ,einsamkeit zu erproben3 -          
,asketismus und ,puritanismus sind fast 
unentbehrliche ,erziehungs- und         
,veredelungsmittel1 wenn eine ,rasse ber
 ihre ,herkunft aus dem ,pbel ,herr     
werden will und sich zur einstmaligen   
,herrschaft emporarbeitet4 ,den         
gewhnlichen ,menschen endlich1 den      
,allermeisten1 welche zum ,dienen und   
zum allgemeinen ,nutzen da sind und nur 
insofern dasein drfen1 giebt die        
,religion eine unschtzbare ,gengsamkeit 
mit ihrer ,lage und ,art1 vielfachen    

,frieden des ,herzens1 eine ,veredelung 
des ,gehorsams1 ein ,glck und ,leid mehr
 mit ,ihres-,gleichen und ,etwas von    
,verklrung und ,verschnerung1 ,etwas von
 ,rechtfertigung des ganzen ,alltags1   
der ganzen ,niedrigkeit1 der ganzen     
,halbthier-,armuth ihrer ,seele4        
,religion und religise ,bedeutsamkeit   
des ,lebens legt ,sonnenglanz auf solche
 immer geplagte ,menschen und macht     
ihnen selbst den eigenen ,anblick       
ertrglich1 sie wirkt1 wie eine          
epikurische ,philosophie auf ,leidende  
hheren ,ranges zu wirken pflegt1        
erquickend1 verfeinernd1 das ,leiden    
gleichsam ausntzend1 zuletzt gar        
heiligend und rechtfertigend4           
,vielleicht ist am ,christenthum und    
,buddhismus nichts so ehrwrdig als ihre 
,kunst1 noch den ,niedrigsten           
anzulehren1 sich durch ,frmmigkeit in   
eine hhere ,schein-,ordnung der ,dinge  
zu stellen und damit das ,gengen an der 
wirklichen ,ordnung1 innerhalb deren sie
 hart genug leben1 - und gerade diese   

,hrte thut ,noth6 - bei sich            
festzuhalten4   #fb4  ,zuletzt freilich1
 um solchen ,religionen auch die        
schlimme ,gegenrechnung zu machen und   
ihre unheimliche ,gefhrlichkeit an's    
,licht zu stellen3 - es bezahlt sich    
immer theuer und frchterlich1 wenn      
,religionen nicht als ,zchtungs- und    
,erziehungsmittel in der ,hand des      
,philosophen1 sondern von sich aus und  
souvern walten1 wenn sie selber letzte  
,zwecke und nicht ,mittel neben anderen 
,mitteln sein wollen4 ,es giebt bei dem 
,menschen wie bei jeder anderen         
,thierart einen berschuss von           
,missrathenen1 ,kranken1 ,entartenden1  
,gebrechlichen1 nothwendig ,leidenden2  
die gelungenen ,flle sind auch beim     
,menschen immer die ,ausnahme und sogar 
in ,hinsicht darauf1 dass der ,mensch   
das noch nicht festgestellte ,thier ist1
 die sprliche ,ausnahme4 ,aber noch     
schlimmer3 je hher geartet der ,typus   
eines ,menschen ist1 der durch ihn      
dargestellt wird1 um so mehr steigt noch

 die ,unwahrscheinlichkeit1 dass er     
gerth3 das ,zufllige1 das ,gesetz des   
,unsinns im gesammten ,haushalte der    
,menschheit zeigt sich am               
erschrecklichsten in seiner             
zerstrerischen ,wirkung auf die hheren  
,menschen1 deren ,lebensbedingungen     
fein1 vielfach und schwer auszurechnen  
sind4 ,wie verhalten sich nun die       
genannten beiden grssten ,religionen zu 
diesem berschuss der misslungenen ,flle8
 ,sie suchen zu erhalten1 im ,leben     
festzuhalten1 was sich nur irgend halten
 lsst1 ja sie nehmen grundstzlich fr sie
 ,partei1 als ,religionen fr ,leidende1 
sie geben allen ,denen ,recht1 welche am
 ,leben wie an einer ,krankheit leiden1 
und mchten es durchsetzen1 dass jede    
andre ,empfindung des ,lebens als falsch
 gelte und unmglich werde4 ,mchte man   
diese schonende und erhaltende ,frsorge1
 insofern sie neben allen anderen auch  
dem hchsten1 bisher fast immer auch     
leidendsten ,typus des ,menschen gilt   
und galt1 noch so hoch anschlagen3 in   

der ,gesammt-,abrechnung gehren die     
bisherigen1 nmlich souvernen ,religionen
 zu den ,hauptursachen1 welche den      
,typus ,mensch auf einer niedrigeren    
,stufe festhielten1 - sie erhielten zu  
viel von dem1 was zu ,grunde gehn       
sollte4 ,man hat ihnen ,unschtzbares zu 
danken2 und wer ist reich genug an      
,dankbarkeit1 um nicht vor alle dem arm 
zu werden1 was zum ,beispiel die        
geistlichen ,menschen des ,christenthums
 bisher fr ,europa gethan haben6 ,und   
doch1 wenn sie den ,leidenden ,trost1   
den ,unterdrckten und ,verzweifelnden   
,muth1 den ,unselbstndigen einen ,stab  
und ,halt gaben und die                 
,innerlich-,zerstrten und               
,wild-,gewordenen von der ,gesellschaft 
weg in ,klster und seelische ,zuchthuser
 lockten3 was mussten sie ausserdem     
thun1 um mit gutem ,gewissen dergestalt 
grundstzlich an der ,erhaltung alles    
,kranken und ,leidenden1 das heisst in  
,that und ,wahrheit an der              
,verschlechterung der europischen ,rasse

 zu arbeiten8 ,alle ,werthschtzungen auf
 den ,kopf stellen - das mussten sie6   
,und die ,starken zerbrechen1 die       
grossen ,hoffnungen ankrnkeln1 das ,glck
 in der ,schnheit verdchtigen1 alles    
,selbstherrliche1 ,mnnliche1 ,erobernde1
 ,herrschschtige1 alle ,instinkte1      
welche dem hchsten und wohlgerathensten 
,typus ,mensch zu eigen sind1 in        
,unsicherheit1 ,gewissens-,noth1        
,selbstzerstrung umknicken1 ja die ganze
 ,liebe zum ,irdischen und zur          
,herrschaft ber die ,erde in ,hass gegen
 die ,erde und das ,irdische verkehren -
 das stellte sich die ,kirche zur       
,aufgabe und musste es sich stellen1 bis
 fr ihre ,schtzung endlich              
,entweltlichung1 ,entsinnlichung und    
hherer ,mensch in ,ein ,gefhl           
zusammenschmolzen4 ,gesetzt1 dass man   
mit dem spttischen und unbetheiligten   
,auge eines epikurischen ,gottes die    
wunderlich schmerzliche und ebenso grobe
 wie feine ,komdie des europischen      
,christenthums zu berschauen vermchte1  

ich glaube1 man fnde kein ,ende mehr zu 
staunen und zu lachen3 scheint es denn  
nicht1 dass ,ein ,wille ber ,europa     
durch achtzehn ,jahrhunderte geherrscht 
hat1 aus dem ,menschen eine sublime     
,missgeburt zu machen8 ,wer aber mit    
umgekehrten ,bedrfnissen1 nicht         
epikurisch mehr1 sondern mit irgend     
einem gttlichen ,hammer in der ,hand auf
 diese fast willkrliche ,entartung und  
,verkmmerung des ,menschen zutrte1 wie  
sie der christliche ,europer ist        
7,pascal zum ,beispiel71 msste er da    
nicht mit ,grimm1 mit ,mitleid1 mit     
,entsetzen schreien3 ,oh ihr ,tlpel1 ihr
 anmaassenden mitleidigen ,tlpel1 was   
habt ihr da gemacht6 ,war das eine      
,arbeit fr eure ,hnde6 ,wie habt ihr mir
 meinen schnsten ,stein verhauen und    
verhunzt6 ,was nahmt ihr euch heraus6 - 
,ich wollte sagen3 das ,christenthum war
 bisher die verhngnissvollste ,art von  
,selbst-berhebung4 ,menschen1 nicht hoch
 und hart genug1 um am ,menschen als    
,knstler gestalten zu drfen2 ,menschen1 

nicht stark und fernsichtig genug1 um1  
mit einer erhabenen ,selbst-,bezwingung1
 das ,vordergrund-,gesetz des           
tausendfltigen ,missrathens und         
,zugrundegehns walten zu lassen2        
,menschen1 nicht vornehm genug1 um die  
abgrndlich verschiedene ,rangordnung und
 ,rangkluft zwischen ,mensch und ,mensch
 zu sehen3 - solche ,menschen haben1 mit
 ihrem ,gleich vor ,gott1 bisher ber dem
 ,schicksale ,europa's gewaltet1 bis    
endlich eine verkleinerte1 fast         
lcherliche ,art1 ein ,heerdenthier1     
etwas ,gutwilliges1 ,krnkliches und     
,mittelmssiges1 herangezchtet ist1 der  
heutige ,europer4444     ,viertes       
,hauptstck3  ,sprche und                
,zwischenspiele4  #fc4  ,wer von ,grund 
aus ,lehrer ist1 nimmt alle ,dinge nur  
in ,bezug auf seine ,schler ernst1 -    
sogar sich selbst4   #fd4  ,die         
,erkenntniss um ihrer selbst willen -   
das ist der letzte ,fallstrick1 den die 
,moral legt3 damit verwickelt man sich  
noch einmal vllig in sie4   #fe4  ,der  

,reiz der ,erkenntniss wre gering1 wenn 
nicht auf dem ,wege zu ihr so viel      
,scham zu berwinden wre4   #fe a4  ,man 
ist am unehrlichsten gegen seinen ,gott3
 er darf nicht sndigen6   #ff4  ,die    
,neigung1 sich herabzusetzen1 sich      
bestehlen1 belgen und ausbeuten zu      
lassen1 knnte die ,scham eines ,gottes  
unter ,menschen sein4   #fg4  ,die      
,liebe zu ,einem ist eine ,barbarei3    
denn sie wird auf ,unkosten aller brigen
 ausgebt4 ,auch die ,liebe zu ,gott4    
#fh4  ,das habe ich gethan sagt mein    
,gedchtniss4 ,das kann ich nicht gethan 
haben - sagt mein ,stolz und bleibt     
unerbittlich4 ,endlich - giebt das      
,gedchtniss nach4   #fi4  ,man hat      
schlecht dem ,leben zugeschaut1 wenn man
 nicht auch die ,hand gesehn hat1 die   
auf eine schonende ,weise - tdtet4      
#gj4  ,hat man ,charakter1 so hat man   
auch sein typisches ,erlebniss1 das     
immer wiederkommt4   #ga4  ,der ,weise  
als ,astronom4 - ,so lange du noch die  
,sterne fhlst als ein ber-dir1 fehlt dir

 noch der ,blick des ,erkennenden4      
#gb4  ,nicht die ,strke1 sondern die    
,dauer der hohen ,empfindung macht die  
hohen ,menschen4   #gc4  ,wer sein      
,ideal erreicht1 kommt eben damit ber   
dasselbe hinaus4   #gc a4  ,mancher     
,pfau verdeckt vor ,aller ,augen seinen 
,pfauenschweif - und heisst es seinen   
,stolz4   #gd4  ,ein ,mensch mit ,genie 
ist unausstehlich1 wenn er nicht        
mindestens noch zweierlei dazu besitzt3 
,dankbarkeit und ,reinlichkeit4   #ge4  
,grad und ,art der ,geschlechtlichkeit  
eines ,menschen reicht bis in den       
letzten ,gipfel seines ,geistes hinauf4 
#gf4  ,unter friedlichen ,umstnden fllt 
der kriegerische ,mensch ber sich selber
 her4   #gg4  ,mit seinen ,grundstzen   
will man seine ,gewohnheiten            
tyrannisiren oder rechtfertigen oder    
ehren oder beschimpfen oder verbergen3 -
 zwei ,menschen mit gleichen ,grundstzen
 wollen damit wahrscheinlich noch etwas 
,grund-,verschiedenes4   #gh4  ,wer sich
 selbst verachtet1 achtet sich doch     

immer noch dabei als ,verchter4   #gi4  
,eine ,seele1 die sich geliebt weiss1   
aber selbst nicht liebt1 verrth ihren   
,bodensatz3 - ihr ,unterstes kommt      
herauf4   #hj4  ,eine ,sache1 die sich  
aufklrt1 hrt auf1 uns etwas anzugehn4 - 
,was meinte jener ,gott1 welcher        
anrieth3 erkenne dich selbst6 ,hiess es 
vielleicht3 hre auf1 dich etwas         
anzugehn6 werde objektiv6 - ,und        
,sokrates8 - ,und der wissenschaftliche 
,mensch8 -   #ha4  ,es ist furchtbar1 im
 ,meere vor ,durst zu sterben4 ,msst ihr
 denn gleich eure ,wahrheit so salzen1  
dass sie nicht einmal mehr - den ,durst 
lscht8   #hb4  ,mitleiden mit ,allen -  
wre ,hrte und ,tyrannei mit dir1 mein   
,herr ,nachbar6 -   #hc4  ,der          
,instinkt4 - ,wenn das ,haus brennt1    
vergisst man sogar das ,mittagsessen4 - 
,ja3 aber man holt es auf der ,asche    
nach4   #hd4  ,das ,weib lernt hassen1  
in dem ,maasse1 in dem es zu bezaubern -
 verlernt4   #he4  ,die gleichen        
,affekte sind bei ,mann und ,weib doch  

im ,tempo verschieden3 deshalb hren     
,mann und ,weib nicht auf1 sich         
misszuverstehn4   #hf4  ,die ,weiber    
selber haben im ,hintergrunde aller     
persnlichen ,eitelkeit immer noch ihre  
unpersnliche ,verachtung - fr das ,weib4
   #hg4  ,gebunden ,herz1 freier ,geist4
 - ,wenn man sein ,herz hart bindet und 
gefangen legt1 kann man seinem ,geist   
viele ,freiheiten geben3 ich sagte das  
schon ,ein ,mal4 ,aber man glaubt mir's 
nicht1 gesetzt1 dass man's nicht schon  
weiss44444   #hh4  ,sehr klugen         
,personen fngt man an zu misstrauen1    
wenn sie verlegen werden4   #hi4        
,frchterliche ,erlebnisse geben zu      
rathen1 ob ,der1 welcher sie erlebt1    
nicht etwas ,frchterliches ist4   #ij4  
,schwere1 ,schwermthige ,menschen werden
 gerade durch das1 was ,andre schwer    
macht1 durch ,hass und ,liebe1 leichter 
und kommen zeitweilig an ihre           
,oberflche4   #ia4  ,so kalt1 so eisig1 
dass man sich an ihm die ,finger        
verbrennt6 ,jede ,hand erschrickt1 die  

ihn anfasst6 - ,und gerade darum halten 
,manche ihn fr glhend4   #ib4  ,wer hat 
nicht fr seinen guten ,ruf schon einmal 
- sich selbst geopfert8 -   #ic4  ,in   
der ,leutseligkeit ist ,nichts von      
,menschenhass1 aber eben darum allzuviel
 von ,menschenverachtung4   #id4  ,reife
 des ,mannes3 das heisst den ,ernst     
wiedergefunden haben1 den man als ,kind 
hatte1 beim ,spiel4   #ie4  ,sich seiner
 ,unmoralitt schmen3 das ist eine ,stufe
 auf der ,treppe1 an deren ,ende man    
sich auch seiner ,moralitt schmt4   #if4
  ,man soll vom ,leben scheiden wie     
,odysseus von ,nausikaa schied1 - mehr  
segnend als verliebt4   #ig4  ,wie8 ,ein
 grosser ,mann8 ,ich sehe immer nur den 
,schauspieler seines eignen ,ideals4    
#ih4  ,wenn man sein ,gewissen dressirt1
 so ksst es uns zugleich1 indem es      
beisst4   #ii4  ,der ,enttuschte        
spricht4 - ,ich horchte auf ,widerhall1 
und ich hrte nur ,lob -   #ajj4  ,vor   
uns selbst stellen wir uns ,alle        
einfltiger als wir sind3 wir ruhen uns  

so von unsern ,mitmenschen aus4   #aja4 
,heute mchte sich ein ,erkennender      
leicht als ,thierwerdung ,gottes fhlen4 
#ajb4  ,gegenliebe entdecken sollte     
eigentlich den ,liebenden ber das       
geliebte ,wesen ernchtern4 ,wie8 es ist 
bescheiden genug1 sogar dich zu lieben8 
,oder dumm genug8 ,oder - oder -   #ajc4
  ,die ,gefahr im ,glcke4 - ,nun        
gereicht mir ,alles zum ,besten1 nunmehr
 liebe ich jedes ,schicksal3 - wer hat  
,lust1 mein ,schicksal zu sein8   #ajd4 
,nicht ihre ,menschenliebe1 sondern die 
,ohnmacht ihrer ,menschenliebe hindert  
die ,christen von heute1 uns - zu       
verbrennen4   #aje4  ,dem freien        
,geiste1 dem ,frommen der ,erkenntniss -
 geht die pia fraus noch mehr wider den 
,geschmack 7wider seine ,frmmigkeit7 als
 die impia fraus4 ,daher sein tiefer    
,unverstand gegen die ,kirche1 wie er   
zum ,typus freier ,geist gehrt1 - als   
seine ,unfreiheit4   #ajf4  ,vermge der 
,musik geniessen sich die               
,leidenschaften selbst4   #ajg4  ,wenn  

der ,entschluss einmal gefasst ist1 das 
,ohr auch fr den besten ,gegengrund zu  
schliessen3 ,zeichen des starken        
,charakters4 ,also ein gelegentlicher   
,wille zur ,dummheit4   #ajh4  ,es giebt
 gar keine moralischen ,phnomene1       
sondern nur eine moralische ,ausdeutung 
von ,phnomenen44444   #aji4  ,der       
,verbrecher ist hufig genug seiner ,that
 nicht gewachsen3 er verkleinert und    
verleumdet sie4   #aaj4  ,die ,advokaten
 eines ,verbrechers sind selten         
,artisten genug1 um das schne           
,schreckliche der ,that zu ,gunsten     
ihres ,thters zu wenden4   #aaa4  ,unsre
 ,eitelkeit ist gerade dann am          
schwersten zu verletzen1 wenn eben unser
 ,stolz verletzt wurde4   #aab4  ,wer   
sich zum ,schauen und nicht zum ,glauben
 vorherbestimmt fhlt1 dem sind alle     
,glubigen zu lrmend und zudringlich3 er 
erwehrt sich ihrer4   #aac4  ,du willst 
ihn fr dich einnehmen8 ,so stelle dich  
vor ihm verlegen -   #aad4  ,die        
ungeheure ,erwartung in ,betreff der    

,geschlechtsliebe1 und die ,scham in    
dieser ,erwartung1 verdirbt den ,frauen 
von vornherein alle ,perspektiven4      
#aae4  ,wo nicht ,liebe oder ,hass      
mitspielt1 spielt das ,weib mittelmssig4
   #aaf4  ,die grossen ,epochen unsres  
,lebens liegen dort1 wo wir den ,muth   
gewinnen1 unser ,bses als unser ,bestes 
umzutaufen4   #aag4  ,der ,wille1 einen 
,affekt zu berwinden1 ist zuletzt doch  
nur der ,wille eines anderen oder mehrer
 anderer ,affekte4   #aah4  ,es giebt   
eine ,unschuld der ,bewunderung3 ,der   
hat sie1 dem es noch nicht in den ,sinn 
gekommen ist1 auch er knne einmal       
bewundert werden4   #aai4  ,der ,ekel   
vor dem ,schmutze kann so gross sein1   
dass er uns hindert1 uns zu reinigen1 - 
uns zu rechtfertigen4   #abj4  ,die     
,sinnlichkeit bereilt oft das ,wachsthum
 der ,liebe1 so dass die ,wurzel schwach
 bleibt und leicht auszureissen ist4    
#aba4  ,es ist eine ,feinheit1 dass     
,gott griechisch lernte1 als er         
,schriftsteller werden wollte - und dass

 er es nicht besser lernte4   #abb4     
,sich ber ein ,lob freuen ist bei       
,manchem nur eine ,hflichkeit des       
,herzens - und gerade das ,gegenstck    
einer ,eitelkeit des ,geistes4   #abc4  
,auch das ,concubinat ist corrumpirt    
worden3 - durch die ,ehe4   #abd4  ,wer 
auf dem ,scheiterhaufen noch frohlockt1 
triumphirt nicht ber den ,schmerz1      
sondern darber1 keinen ,schmerz zu      
fhlen1 wo er ihn erwartete4 ,ein        
,gleichniss4   #abe4  ,wenn wir ber     
,jemanden umlernen mssen1 so rechnen wir
 ihm die ,unbequemlichkeit hart an1 die 
er uns damit macht4   #abf4  ,ein ,volk 
ist der ,umschweif der ,natur1 um zu    
sechs1 sieben grossen ,mnnern zu kommen4
 - ,ja3 und um dann um sie herum zu     
kommen4   #abg4  ,allen rechten ,frauen 
geht ,wissenschaft wider die ,scham4 ,es
 ist ihnen dabei zu ,muthe1 als ob man  
damit ihnen unter die ,haut1 - schlimmer
 noch6 unter ,kleid und ,putz gucken    
wolle4   #abh4  ,je abstrakter die      
,wahrheit ist1 die du lehren willst1 um 

so mehr musst du noch die ,sinne zu ihr 
verfhren4   #abi4  ,der ,teufel hat die 
weitesten ,perspektiven fr ,gott1       
deshalb hlt er sich von ihm so fern3 -  
der ,teufel nmlich als der lteste       
,freund der ,erkenntniss4   #acj4  ,was 
jemand ist1 fngt an1 sich zu verrathen1 
wenn sein ,talent nachlsst1 - wenn er   
aufhrt1 zu zeigen1 was er kann4 ,das    
,talent ist auch ein ,putz2 ein ,putz   
ist auch ein ,versteck4   #aca4  ,die   
,geschlechter tuschen sich ber einander3
 das macht1 sie ehren und lieben im     
,grunde nur sich selbst 7oder ihr       
eigenes ideal1 um es geflliger          
auszudrcken -74 ,so will der ,mann das  
,weib friedlich1 - aber gerade das ,weib
 ist wesentlich unfriedlich1 gleich der 
,katze1 so gut es sich auch auf den     
,anschein des ,friedens eingebt hat4    
#acb4  ,man wird am besten fr seine     
,tugenden bestraft4   #acc4  ,wer den   
,weg zu seinem ,ideale nicht zu finden  
weiss1 lebt leichtsinniger und frecher1 
als der ,mensch ohne ,ideal4   #acd4    

,von den ,sinnen her kommt erst alle    
,glaubwrdigkeit1 alles gute ,gewissen1  
aller ,augenschein der ,wahrheit4       
#ace4  ,der ,pharisismus ist nicht eine 
,entartung am guten ,menschen3 ein gutes
 ,stck davon ist vielmehr die ,bedingung
 von allem ,gut-sein4   #acf4  ,der     
,eine sucht einen ,geburtshelfer fr     
seine ,gedanken1 der ,andre ,einen1 dem 
er helfen kann3 so entsteht ein gutes   
,gesprch4   #acg4  ,im ,verkehre mit    
,gelehrten und ,knstlern verrechnet man 
sich leicht in umgekehrter ,richtung3   
man findet hinter einem merkwrdigen     
,gelehrten nicht selten einen           
mittelmssigen ,menschen1 und hinter     
einem mittelmssigen ,knstler sogar oft -
 einen sehr merkwrdigen ,menschen4      
#ach4  ,wir machen es auch im ,wachen   
wie im ,traume3 wir erfinden und        
erdichten erst den ,menschen1 mit dem   
wir verkehren - und vergessen es sofort4
   #aci4  ,in der ,rache und in der     
,liebe ist das ,weib barbarischer1 als  
der ,mann4   #adj4  ,rath als ,rthsel4 -

 ,soll das ,band nicht reissen1 - musst 
du erst drauf beissen4   #ada4  ,der    
,unterleib ist der ,grund dafr1 dass der
 ,mensch sich nicht so leicht fr einen  
,gott hlt4   #adb4  ,das zchtigste      
,wort1 das ich gehrt habe3 ,dans le     
vritable amour c'est l'me1 qui enveloppe
 le corps4   #adc4  ,was wir am besten  
thun1 von dem mchte unsre ,eitelkeit1   
dass es grade als ,das gelte1 was uns am
 schwersten werde4 ,zum ,ursprung       
mancher ,moral4   #add4  ,wenn ein ,weib
 gelehrte ,neigungen hat1 so ist        
gewhnlich ,etwas an ihrer               
,geschlechtlichkeit nicht in ,ordnung4  
,schon ,unfruchtbarkeit disponirt zu    
einer gewissen ,mnnlichkeit des         
,geschmacks2 der ,mann ist nmlich1 mit  
,verlaub1 das unfruchtbare ,thier4      
#ade4  ,mann und ,weib im ,ganzen       
verglichen1 darf man sagen3 das ,weib   
htte nicht das ,genie des ,putzes1 wenn 
es nicht den ,instinkt der zweiten      
,rolle htte4   #adf4  ,wer mit          
,ungeheuern kmpft1 mag zusehn1 dass er  

nicht dabei zum ,ungeheuer wird4 ,und   
wenn du lange in einen ,abgrund blickst1
 blickt der ,abgrund auch in dich       
hinein4   #adg4  ,aus alten             
florentinischen ,novellen1 berdies - aus
 dem ,leben3 buona femmina e mala       
femmina vuol bastone4 ,sacchetti ,nov4  
#hf4   #adh4  ,den ,nchsten zu einer    
guten ,meinung verfhren und hinterdrein 
an diese ,meinung des ,nchsten glubig   
glauben3 wer thut es in diesem          
,kunststck den ,weibern gleich8 -       
#adi4  ,was eine ,zeit als bse          
empfindet1 ist gewhnlich ein            
unzeitgemsser ,nachschlag dessen1 was   
ehemals als gut empfunden wurde1 - der  
,atavismus eines lteren ,ideals4   #aej4
  ,um den ,helden herum wird ,alles zur 
,tragdie1 um den ,halbgott herum ,alles 
zum ,satyrspiel2 und um ,gott herum wird
 ,alles - wie8 vielleicht zur ,welt8 -  
#aea4  ,ein ,talent haben ist nicht     
genug3 man muss auch eure ,erlaubniss   
dazu haben1 - wie8 meine ,freunde8      
#aeb4  ,wo der ,baum der ,erkenntniss   

steht1 ist immer das ,paradies3 so reden
 die ltesten und die jngsten ,schlangen4
   #aec4  ,was aus ,liebe gethan wird1  
geschieht immer jenseits von ,gut und   
,bse4   #aed4  ,der ,einwand1 der       
,seitensprung1 das frhliche ,misstrauen1
 die ,spottlust sind ,anzeichen der     
,gesundheit3 alles ,unbedingte gehrt in 
die ,pathologie4   #aee4  ,der ,sinn fr 
das ,tragische nimmt mit der            
,sinnlichkeit ab und zu4   #aef4  ,der  
,irrsinn ist bei ,einzelnen etwas       
,seltenes1 - aber bei ,gruppen1         
,parteien1 ,vlkern1 ,zeiten die ,regel4 
#aeg4  ,der ,gedanke an den ,selbstmord 
ist ein starkes ,trostmittel3 mit ihm   
kommt man gut ber manche bse ,nacht     
hinweg4   #aeh4  ,unserm strksten       
,triebe1 dem ,tyrannen in uns1          
unterwirft sich nicht nur unsre         
,vernunft1 sondern auch unser ,gewissen4
   #aei4  ,man muss vergelten1 ,gutes   
und ,schlimmes3 aber warum gerade an der
 ,person1 die uns ,gutes oder ,schlimmes
 that8   #afj4  ,man liebt seine        

,erkenntniss nicht genug mehr1 sobald   
man sie mittheilt4   #afa4  ,die        
,dichter sind gegen ihre ,erlebnisse    
schamlos3 sie beuten sie aus4   #afb4   
,unser ,nchster ist nicht unser         
,nachbar1 sondern dessen ,nachbar - so  
denkt jedes ,volk4   #afc4  ,die ,liebe 
bringt die hohen und verborgenen        
,eigenschaften eines ,liebenden an's    
,licht1 - sein ,seltenes1               
,ausnahmsweises3 insofern tuscht sie    
leicht ber ,das1 was ,regel an ihm ist4 
#afd4  ,jesus sagte zu seinen ,juden3   
das ,gesetz war fr ,knechte1 - liebt    
,gott1 wie ich ihn liebe1 als sein      
,sohn6 ,was geht uns ,shne ,gottes die  
,moral an6 -   #afe4  ,angesichts jeder 
,partei4 - ,ein ,hirt hat immer auch    
noch einen ,leithammel nthig1 - oder er 
muss selbst gelegentlich ,hammel sein4  
#aff4  ,man lgt wohl mit dem ,munde2    
aber mit dem ,maule1 das man dabei      
macht1 sagt man doch noch die ,wahrheit4
   #afg4  ,bei harten ,menschen ist die 
,innigkeit eine ,sache der ,scham - und 

etwas ,kostbares4   #afh4  ,das         
,christenthum gab dem ,eros ,gift zu    
trinken3 - er starb zwar nicht daran1   
aber entartete1 zum ,laster4   #afi4    
,viel von sich reden kann auch ein      
,mittel sein1 sich zu verbergen4   #agj4
  ,im ,lobe ist mehr ,zudringlichkeit1  
als im ,tadel4   #aga4  ,mitleiden wirkt
 an einem ,menschen der ,erkenntniss    
beinahe zum ,lachen1 wie zarte ,hnde an 
einem ,cyklopen4   #agb4  ,man umarmt   
aus ,menschenliebe bisweilen einen      
,beliebigen 7weil man nicht ,alle       
umarmen kann73 aber gerade ,das darf man
 dem ,beliebigen nicht verrathen44444   
#agc4  ,man hasst nicht1 so lange man   
noch gering schtzt1 sondern erst1 wenn  
man gleich oder hher schtzt4   #agd4    
,ihr ,utilitarier1 auch ihr liebt alles 
utile nur als ein ,fuhrwerk eurer       
,neigungen1 - auch ihr findet eigentlich
 den ,lrm seiner ,rder unausstehlich8   
#age4  ,man liebt zuletzt seine         
,begierde1 und nicht das ,begehrte4     
#agf4  ,die ,eitelkeit ,andrer geht uns 

nur dann wider den ,geschmack1 wenn sie 
wider unsre ,eitelkeit geht4   #agg4    
,ober ,das1 was ,wahrhaftigkeit ist1 war
 vielleicht noch ,niemand wahrhaftig    
genug4   #agh4  ,klugen ,menschen glaubt
 man ihre ,thorheiten nicht3 welche     
,einbusse an ,menschenrechten6   #agi4  
,die ,folgen unsrer ,handlungen fassen  
uns am ,schopfe1 sehr gleichgltig       
dagegen1 dass wir uns inzwischen        
gebessert haben4   #ahj4  ,es giebt eine
 ,unschuld in der ,lge1 welche das      
,zeichen des guten ,glaubens an eine    
,sache ist4   #aha4  ,es ist            
unmenschlich1 da zu segnen1 wo ,einem   
geflucht wird4   #ahb4  ,die            
,vertraulichkeit des berlegenen         
erbittert1 weil sie nicht zurckgegeben  
werden darf4 -   #ahc4  ,nicht dass du  
mich belogst1 sondern dass ich dir nicht
 mehr glaube1 hat mich erschttert4 -    
#ahd4  ,es giebt einen bermuth der ,gte1
 welcher sich wie ,bosheit ausnimmt4    
#ahe4  ,er missfllt mir4 - ,warum8 -    
,ich bin ihm nicht gewachsen4 - ,hat je 

ein ,mensch so geantwortet8     ,fnftes 
,hauptstck3  ,zur ,naturgeschichte der  
,moral4  #ahf4  ,die moralische         
,empfindung ist jetzt in ,europa ebenso 
fein1 spt1 vielfach1 reizbar1 raffinirt1
 als die dazu gehrige ,wissenschaft der 
,moral noch jung1 anfngerhaft1 plump und
 grobfingrig ist3 - ein anziehender     
,gegensatz1 der bisweilen in der ,person
 eines ,moralisten selbst sichtbar und  
leibhaft wird4 ,schon das ,wort         
,wissenschaft der ,moral ist in         
,hinsicht auf ,das1 was damit bezeichnet
 wird1 viel zu hochmthig und wider den  
guten ,geschmack3 welcher immer ein     
,vorgeschmack fr die bescheideneren     
,worte zu sein pflegt4 ,man sollte1 in  
aller ,strenge1 sich eingestehn1 was    
hier auf lange hinaus noch noth thut1   
was vorlufig allein ,recht hat3 nmlich  
,sammlung des ,materials1 begriffliche  
,fassung und ,zusammenordnung eines     
ungeheuren ,reichs zarter ,werthgefhle  
und ,werthunterschiede1 welche leben1   
wachsen1 zeugen und zu ,grunde gehn1 -  

und1 vielleicht1 ,versuche1 die         
wiederkehrenden und hufigeren           
,gestaltungen dieser lebenden           
,krystallisation anschaulich zu machen1 
- als ,vorbereitung zu einer ,typenlehre
 der ,moral4 ,freilich3 man war bisher  
nicht so bescheiden4 ,die ,philosophen  
allesammt forderten1 mit einem steifen  
,ernste1 der lachen macht1 von sich     
etwas sehr viel ,hheres1                
,anspruchsvolleres1 ,feierlicheres1     
sobald sie sich mit der ,moral als      
,wissenschaft befassten3 sie wollten die
 ,begrndung der ,moral1 - und jeder     
,philosoph hat bisher geglaubt1 die     
,moral begrndet zu haben2 die ,moral    
selbst aber galt als gegeben4 ,wie ferne
 lag ihrem plumpen ,stolze jene         
unscheinbar dnkende und in ,staub und   
,moder belassene ,aufgabe einer         
,beschreibung1 obwohl fr sie kaum die   
feinsten ,hnde und ,sinne fein genug    
sein knnten6 ,gerade dadurch1 dass die  
,moral-,philosophen die moralischen     
facta nur grblich1 in einem willkrlichen

 ,auszuge oder als zufllige ,abkrzung   
kannten1 etwa als ,moralitt ihrer       
,umgebung1 ihres ,standes1 ihrer        
,kirche1 ihres ,zeitgeistes1 ihres      
,klima's und ,erdstriches1 - gerade     
dadurch1 dass sie in ,hinsicht auf      
,vlker1 ,zeiten1 ,vergangenheiten       
schlecht unterrichtet und selbst wenig  
wissbegierig waren1 bekamen sie die     
eigentlichen ,probleme der ,moral gar   
nicht zu ,gesichte3 - als welche alle   
erst bei einer ,vergleichung vieler     
,moralen auftauchen4 ,in aller          
bisherigen ,wissenschaft der ,moral     
fehlte1 so wunderlich es klingen mag1   
noch das ,problem der ,moral selbst3 es 
fehlte der ,argwohn dafr1 dass es hier  
etwas ,problematisches gebe4 ,was die   
,philosophen ,begrndung der ,moral      
nannten und von sich forderten1 war1 im 
rechten ,lichte gesehn1 nur eine        
gelehrte ,form des guten ,glaubens an   
die herrschende ,moral1 ein neues       
,mittel ihres ,ausdrucks1 also ein      
,thatbestand selbst innerhalb einer     

bestimmten ,moralitt1 ja sogar1 im      
letzten ,grunde1 eine ,art ,leugnung1   
dass diese ,moral als ,problem gefasst  
werden drfe3 - und jedenfalls das       
,gegenstck einer ,prfung1 ,zerlegung1   
,anzweiflung1 ,vivisektion eben dieses  
,glaubens4 ,man hre zum ,beispiel1 mit  
welcher beinahe verehrenswrdigen        
,unschuld noch ,schopenhauer seine      
eigene ,aufgabe hinstellt1 und man mache
 seine ,schlsse ber die                 
,wissenschaftlichkeit einer             
,wissenschaft1 deren letzte ,meister    
noch wie die ,kinder und die alten      
,weibchen reden3 - das ,princip1 sagt er
 7p4 #acf der ,grundprobleme der        
,moral71 der ,grundsatz1 ber dessen     
,inhalt alle ,ethiker eigentlich einig  
sind2 neminem laede1 immo omnes1 quantum
 potes1 juva - das ist eigentlich der   
,satz1 welchen zu begrnden alle         
,sittenlehrer sich abmhen4444 das       
eigentliche ,fundament der ,ethik1      
welches man wie den ,stein der ,weisen  
seit ,jahrtausenden sucht4 - ,die       

,schwierigkeit1 den angefhrten ,satz zu 
begrnden1 mag freilich gross sein -     
bekanntlich ist es auch ,schopenhauern  
damit nicht geglckt -2 und wer einmal   
grndlich nachgefhlt hat1 wie            
abgeschmackt-falsch und sentimental     
dieser ,satz ist1 in einer ,welt1 deren 
,essenz ,wille zur ,macht ist -1 der mag
 sich daran erinnern lassen1 dass       
,schopenhauer1 obschon ,pessimist1      
eigentlich - die ,flte blies4444        
,tglich1 nach ,tisch3 man lese hierber  
seinen ,biographen4 ,und beilufig       
gefragt3 ein ,pessimist1 ein ,gott- und 
,welt-,verneiner1 der vor der ,moral    
,haltmacht1 - der zur ,moral ,ja sagt   
und ,flte blst1 zur                     
laede-neminem-,moral3 wie8 ist das      
eigentlich - ein ,pessimist8   #ahg4    
,abgesehn noch vom ,werthe solcher      
,behauptungen wie es giebt in uns einen 
kategorischen ,imperativ1 kann man immer
 noch fragen3 was sagt eine solche      
,behauptung von dem sie ,behauptenden   
aus8 ,es giebt ,moralen1 welche ihren   

,urheber vor ,anderen rechtfertigen     
sollen2 andre ,moralen sollen ihn       
beruhigen und mit sich zufrieden        
stimmen2 mit anderen will er sich selbst
 an's ,kreuz schlagen und demthigen2 mit
 andern will er ,rache ben1 mit andern  
sich verstecken1 mit andern sich        
verklren und hinaus1 in die ,hhe und    
,ferne setzen2 diese ,moral dient ihrem 
,urheber1 um zu vergessen1 jene1 um sich
 oder ,etwas von sich vergessen zu      
machen2 mancher ,moralist mchte an der  
,menschheit ,macht und schpferische     
,laune ausben2 manch ,anderer1          
vielleicht gerade auch ,kant1 giebt mit 
seiner ,moral zu verstehn3 was an mir   
achtbar ist1 das ist1 dass ich gehorchen
 kann1 - und bei euch soll es nicht     
anders stehn1 als bei mir6 - kurz1 die  
,moralen sind auch nur eine             
,zeichensprache der ,affekte4   #ahh4   
,jede ,moral ist1 im ,gegensatz zum     
laisser aller1 ein ,stck ,tyrannei gegen
 die ,natur1 auch gegen die ,vernunft3  
das ist aber noch kein ,einwand gegen   

sie1 man msste denn selbst schon wieder 
von irgend einer ,moral aus dekretiren1 
dass alle ,art ,tyrannei und ,unvernunft
 unerlaubt sei4 ,das ,wesentliche und   
,unschtzbare an jeder ,moral ist1 dass  
sie ein langer ,zwang ist3 um den       
,stoicismus oder ,port-,royal oder das  
,puritanerthum zu verstehen1 mag man    
sich des ,zwangs erinnern1 unter dem    
bisher jede ,sprache es zur ,strke und  
,freiheit gebracht1 - des metrischen    
,zwangs1 der ,tyrannei von ,reim und    
,rhythmus4 ,wie viel ,noth haben sich in
 jedem ,volke die ,dichter und die      
,redner gemacht6 - einige               
,prosaschreiber von heute nicht         
ausgenommen1 in deren ,ohr ein          
unerbittliches ,gewissen wohnt - um     
einer ,thorheit willen1 wie             
utilitarische ,tlpel sagen1 welche sich 
damit klug dnken1 - aus ,unterwrfigkeit 
gegen ,willkr-,gesetze1 wie die         
,anarchisten sagen1 die sich damit frei1
 selbst freigeistisch whnen4 ,der       
wunderliche ,thatbestand ist aber1 dass 

,alles1 was es von ,freiheit1 ,feinheit1
 ,khnheit1 ,tanz und meisterlicher      
,sicherheit auf ,erden giebt oder       
gegeben hat1 sei es nun in dem ,denken  
selbst1 oder im ,regieren1 oder im      
,reden und berreden1 in den ,knsten     
ebenso wie in den ,sittlichkeiten1 sich 
erst vermge der ,tyrannei solcher       
,willkr-,gesetze entwickelt hat2 und    
allen ,ernstes1 die ,wahrscheinlichkeit 
dafr ist nicht gering1 dass gerade dies 
,natur und natrlich sei - und nicht     
jenes laisser aller6 jeder ,knstler     
weiss1 wie fern vom ,gefhl des          
,sichgehen-lassens sein natrlichster    
,zustand ist1 das freie ,ordnen1        
,setzen1 ,verfgen1 ,gestalten in den    
,augenblicken der ,inspiration1 - und   
wie streng und fein er gerade da        
tausendfltigen ,gesetzen gehorcht1 die  
aller ,formulirung durch ,begriffe      
gerade auf ,grund ihrer ,hrte und       
,bestimmtheit spotten 7auch der festeste
 ,begriff hat1 dagegen gehalten1 etwas  
,schwimmendes1 ,vielfaches1             

,vieldeutiges -74 ,das ,wesentliche1 im 
,himmel und auf ,erden1 wie es scheint1 
ist1 nochmals gesagt1 dass lange und in 
,einer ,richtung gehorcht werde3 dabei  
kommt und kam auf die ,dauer immer      
,etwas heraus1 dessentwillen es sich    
lohnt1 auf ,erden zu leben1 zum         
,beispiel ,tugend1 ,kunst1 ,musik1      
,tanz1 ,vernunft1 ,geistigkeit1 - irgend
 etwas ,verklrendes1 ,raffinirtes1      
,tolles und ,gttliches4 ,die lange      
,unfreiheit des ,geistes1 der           
misstrauische ,zwang in der             
,mittheilbarkeit der ,gedanken1 die     
,zucht1 welche sich der ,denker         
auferlegte1 innerhalb einer kirchlichen 
und hfischen ,richtschnur oder unter    
aristotelischen ,voraussetzungen zu     
denken1 der lange geistige ,wille1      
,alles1 was geschieht1 nach einem       
christlichen ,schema auszulegen und den 
christlichen ,gott noch in jedem        
,zufalle wieder zu entdecken und zu     
rechtfertigen1 - all dies ,gewaltsame1  
,willkrliche1 ,harte1 ,schauerliche1    

,widervernnftige hat sich als das       
,mittel herausgestellt1 durch welches   
dem europischen ,geiste seine ,strke1   
seine rcksichtslose ,neugierde und feine
 ,beweglichkeit angezchtet wurde3       
zugegeben1 dass dabei ebenfalls         
unersetzbar viel an ,kraft und ,geist   
erdrckt1 erstickt und verdorben werden  
musste 7denn hier wie berall zeigt sich 
die ,natur1 wie sie ist1 in ihrer ganzen
 verschwenderischen und gleichgltigen   
,grossartigkeit1 welche emprt1 aber     
vornehm ist74 ,dass ,jahrtausende lang  
die europischen ,denker nur dachten1 um 
,etwas zu beweisen -heute ist uns       
umgekehrt jeder ,denker verdchtig1 der  
,etwas beweisen will -1 dass ihnen      
bereits immer feststand1 was als        
,resultat ihres strengsten ,nachdenkens 
herauskommen sollte1 etwa wie ehemals   
bei der asiatischen ,astrologie oder wie
 heute noch bei der harmlosen           
christlich-moralischen ,auslegung der   
nchsten persnlichen ,ereignisse zu      
,ehren ,gottes und zum ,heil der ,seele3

 - diese ,tyrannei1 diese ,willkr1 diese
 strenge und grandiose ,dummheit hat den
 ,geist erzogen2 die ,sklaverei ist1 wie
 es scheint1 im grberen und feineren    
,verstande das unentbehrliche ,mittel   
auch der geistigen ,zucht und ,zchtung4 
,man mag jede ,moral darauf hin ansehn3 
die ,natur in ihr ist es1 welche das    
laisser aller1 die allzugrosse ,freiheit
 hassen lehrt und das ,bedrfniss nach   
beschrnkten ,horizonten1 nach nchsten   
,aufgaben pflanzt1 - welche die         
,verengerung der ,perspektive1 und also 
in gewissem ,sinne die ,dummheit1 als   
eine ,lebens- und ,wachsthums-,bedingung
 lehrt4 ,du sollst gehorchen1 irgend    
wem1 und auf lange3 sonst gehst du zu   
,grunde und verlierst die letzte        
,achtung vor dir selbst - dies scheint  
mir der moralische ,imperativ der ,natur
 zu sein1 welcher freilich weder        
kategorisch ist1 wie es der alte ,kant  
von ihm verlangte 7daher das sonst -71  
noch an den ,einzelnen sich wendet 7was 
liegt ihr am ,einzelnen671 wohl aber an 

,vlker1 ,rassen1 ,zeitalter1 ,stnde1 vor
 ,allem aber an das ganze ,thier        
,mensch1 an den ,menschen4   #ahi4  ,die
 arbeitsamen ,rassen finden eine grosse 
,beschwerde darin1 den ,mssiggang zu    
ertragen3 es war ein ,meisterstck des   
englischen ,instinktes1 den ,sonntag in 
dem ,maasse zu heiligen und zu          
langweiligen1 dass der ,englnder dabei  
wieder unvermerkt nach seinem ,wochen-  
und ,werktage lstern wird3 - als eine   
,art klug erfundenen1 klug              
eingeschalteten ,fastens1 wie           
dergleichen auch in der antiken ,welt   
reichlich wahrzunehmen ist 7wenn auch1  
wie billig bei sdlndischen ,vlkern1     
nicht gerade in ,hinsicht auf ,arbeit   
-74 ,es muss ,fasten von vielerlei ,art 
geben2 und berall1 wo mchtige ,triebe   
und ,gewohnheiten herrschen1 haben die  
,gesetzgeber dafr zu sorgen1 ,schalttage
 einzuschieben1 an denen solch ein      
,trieb in ,ketten gelegt wird und wieder
 einmal hungern lernt4 ,von einem hheren
 ,orte aus gesehn1 erscheinen ganze     

,geschlechter und ,zeitalter1 wenn sie  
mit irgend einem moralischen ,fanatismus
 behaftet auftreten1 als solche         
eingelegte ,zwangs- und ,fastenzeiten1  
whrend welchen ein ,trieb sich ducken   
und niederwerfen1 aber auch sich        
reinigen und schrfen lernt2 auch        
einzelne philosophische ,sekten 7zum    
,beispiel die ,stoa inmitten der        
hellenistischen ,cultur und ihrer mit   
aphrodisischen ,dften berladenen und    
geil gewordenen ,luft7 erlauben eine    
derartige ,auslegung4 - ,hiermit ist    
auch ein ,wink zur ,erklrung jenes      
,paradoxons gegeben1 warum gerade in der
 christlichsten ,periode ,europa's und  
berhaupt erst unter dem ,druck          
christlicher ,werthurtheile der         
,geschlechtstrieb sich bis zur ,liebe   
7amour-passion7 sublimirt hat4   #aij4  
,es giebt ,etwas in der ,moral ,plato's1
 das nicht eigentlich zu ,plato gehrt1  
sondern sich nur an seiner ,philosophie 
vorfindet1 man knnte sagen1 trotz       
,plato3 nmlich der ,sokratismus1 fr den 

er eigentlich zu vornehm war4 ,keiner   
will sich selbst ,schaden thun1 daher   
geschieht alles ,schlechte unfreiwillig4
 ,denn der ,schlechte fgt sich selbst   
,schaden zu3 das wrde er nicht thun1    
falls er wsste1 dass das ,schlechte     
schlecht ist4 ,demgemss ist der         
,schlechte nur aus einem ,irrthum       
schlecht2 nimmt man ihm seinen ,irrthum1
 so macht man ihn notwendig - gut4 -    
,diese ,art zu schliessen riecht nach   
dem ,pbel1 der am ,schlechthandeln nur  
die leidigen ,folgen in's ,auge fasst   
und eigentlich urtheilt es ist dumm1    
schlecht zu handeln2 whrend er gut mit  
ntzlich und angenehm ohne ,weiteres als 
identisch nimmt4 ,man darf bei jedem    
,utilitarismus der ,moral von vornherein
 auf diesen gleichen ,ursprung rathen   
und seiner ,nase folgen3 man wird selten
 irre gehn4 - ,plato hat ,alles gethan1 
um etwas ,feines und ,vornehmes in den  
,satz seines ,lehrers hinein zu         
interpretiren1 vor ,allem sich selbst -1
 er1 der verwegenste aller ,interpreten1

 der den ganzen ,sokrates nur wie ein   
populres ,thema und ,volkslied von der  
,gasse nahm1 um es in's ,unendliche und 
,unmgliche zu variiren3 nmlich in alle  
seine eignen ,masken und                
,vielfltigkeiten4 ,im ,scherz           
gesprochen1 und noch dazu homerisch3 was
 ist denn der platonische ,sokrates1    
wenn nicht prsthe ,plton opithn te      
,plton msse te ,chmaira4   #aia4  ,das  
alte theologische ,problem von ,glauben 
und ,wissen - oder1 deutlicher1 von     
,instinkt und ,vernunft - also die      
,frage1 ob in ,hinsicht auf             
,werthschtzung der ,dinge der ,instinkt 
mehr ,autoritt verdiene1 als die        
,vernnftigkeit1 welche nach ,grnden1    
nach einem ,warum81 als nach            
,zweckmssigkeit und ,ntzlichkeit        
geschtzt und gehandelt wissen will1 - es
 ist immer noch jenes alte moralische   
,problem1 wie es zuerst in der ,person  
des ,sokrates auftrat und lange vor dem 
,christenthum schon die ,geister        
gespaltet hat4 ,sokrates selbst hatte   

sich zwar mit dem ,geschmack seines     
,talentes - dem eines berlegenen        
,dialektikers - zunchst auf ,seiten der 
,vernunft gestellt2 und in ,wahrheit1   
was hat er sein ,leben lang gethan1 als 
ber die linkische ,unfhigkeit seiner    
vornehmen ,athener zu lachen1 welche    
,menschen des ,instinktes waren gleich  
allen vornehmen ,menschen und niemals   
gengend ber die ,grnde ihres ,handelns  
,auskunft geben konnten8 ,zuletzt aber1 
im ,stillen und ,geheimen1 lachte er    
auch ber sich selbst3 er fand bei sich1 
vor seinem feineren ,gewissen und       
,selbstverhr1 die gleiche ,schwierigkeit
 und ,unfhigkeit4 ,wozu aber1 redete er 
sich zu1 sich deshalb von den           
,instinkten lsen6 ,man muss ihnen und   
auch der ,vernunft zum ,recht verhelfen1
 - man muss den ,instinkten folgen1 aber
 die ,vernunft berreden1 ihnen dabei mit
 guten ,grnden nachzuhelfen4 ,dies war  
die eigentliche ,falschheit jenes       
grossen geheimnissreichen ,ironikers2 er
 brachte sein ,gewissen dahin1 sich mit 

einer ,art ,selbstberlistung zufrieden  
zu geben3 im ,grunde hatte er das       
,irrationale im moralischen ,urtheile   
durchschaut4 - ,plato1 in solchen       
,dingen unschuldiger und ohne die       
,verschmitztheit des ,plebejers1 wollte 
mit ,aufwand aller ,kraft - der grssten 
,kraft1 die bisher ein ,philosoph       
aufzuwenden hatte6 - sich beweisen1 dass
 ,vernunft und ,instinkt von selbst auf 
,ein ,ziel zugehen1 auf das ,gute1 auf  
,gott2 und seit ,plato sind alle        
,theologen und ,philosophen auf der     
gleichen ,bahn1 - das heisst1 in ,dingen
 der ,moral hat bisher der ,instinkt1   
oder wie die ,christen es nennen1 der   
,glaube1 oder wie ich es nenne1 die     
,heerde gesiegt4 ,man msse denn         
,descartes ausnehmen1 den ,vater des    
,rationalismus 7und folglich ,grossvater
 der ,revolution71 welcher der ,vernunft
 allein ,autoritt zuerkannte3 aber die  
,vernunft ist nur ein ,werkzeug1 und    
,descartes war oberflchlich4   #aib4    
,wer der ,geschichte einer einzelnen    

,wissenschaft nachgegangen ist1 der     
findet in ihrer ,entwicklung einen      
,leitfaden zum ,verstndniss der ltesten 
und gemeinsten ,vorgnge alles ,wissens  
und ,erkennens3 dort wie hier sind die  
voreiligen ,hypothesen1 die             
,erdichtungen1 der gute dumme ,wille zum
 ,glauben1 der ,mangel an ,misstrauen   
und ,geduld zuerst entwickelt1 - unsre  
,sinne lernen es spt1 und lernen es nie 
ganz1 feine treue vorsichtige ,organe   
der ,erkenntniss zu sein4 ,unserm ,auge 
fllt es bequemer1 auf einen gegebenen   
,anlass hin ein schon fter erzeugtes    
,bild wieder zu erzeugen1 als das       
,abweichende und ,neue eines ,eindrucks 
bei sich festzuhalten3 letzteres braucht
 mehr ,kraft1 mehr ,moralitt4 ,etwas    
,neues hren ist dem ,ohre peinlich und  
schwierig2 fremde ,musik hren wir       
schlecht4 ,unwillkrlich versuchen wir1  
beim ,hren einer andren ,sprache1 die   
gehrten ,laute in ,worte einzuformen1   
welche uns vertrauter und heimischer    
klingen3 so machte sich zum ,beispiel   

der ,deutsche ehemals aus dem gehrten   
arcubalista das ,wort ,armbrust zurecht4
 ,das ,neue findet auch unsre ,sinne    
feindlich und widerwillig2 und berhaupt 
herrschen schon bei den einfachsten     
,vorgngen der ,sinnlichkeit die         
,affekte1 wie ,furcht1 ,liebe1 ,hass1   
eingeschlossen die passiven ,affekte der
 ,faulheit4 - ,so wenig ein ,leser heute
 die einzelnen ,worte 7oder gar ,silben7
 einer ,seite smmtlich abliest - er     
nimmt vielmehr aus zwanzig ,worten      
ungefhr fnf nach ,zufall heraus und     
errth den zu diesen fnf ,worten         
muthmaasslich zugehrigen ,sinn -1 eben  
so wenig sehen wir einen ,baum genau und
 vollstndig1 in ,hinsicht auf ,bltter1  
,zweige1 ,farbe1 ,gestalt2 es fllt uns  
so sehr viel leichter1 ein ,ungefhr von 
,baum hin zu phantasiren4 ,selbst       
inmitten der seltsamsten ,erlebnisse    
machen wir es noch ebenso3 wir erdichten
 uns den grssten ,theil des ,erlebnisses
 und sind kaum dazu zu zwingen1 nicht   
als ,erfinder irgend einem ,vorgange    

zuzuschauen4 ,dies ,alles will sagen3   
wir sind von ,grund aus1 von ,alters her
 - an's ,lgen gewhnt4 ,oder1 um es      
tugendhafter und heuchlerischer1 kurz   
angenehmer auszudrcken3 man ist viel    
mehr ,knstler als man weiss4 - ,in einem
 lebhaften ,gesprch sehe ich oftmals das
 ,gesicht der ,person1 mit der ich rede1
 je nach dem ,gedanken1 den sie ussert1 
oder den ich bei ihr hervorgerufen      
glaube1 so deutlich und feinbestimmt vor
 mir1 dass dieser ,grad von             
,deutlichkeit weit ber die ,kraft meines
 ,sehvermgens hinausgeht3 - die         
,feinheit des ,muskelspiels und des     
,augen-,ausdrucks muss also von mir     
hinzugedichtet sein4 ,wahrscheinlich    
machte die ,person ein ganz anderes     
,gesicht oder gar keins4   #aic4        
,quidquid luce fuit1 tenebris agit3 aber
 auch umgekehrt4 ,was wir im ,traume    
erleben1 vorausgesetzt1 dass wir es     
oftmals erleben1 gehrt zuletzt so gut   
zum ,gesammt-,haushalt unsrer ,seele1   
wie irgend etwas wirklich ,erlebtes3 wir

 sind vermge desselben reicher oder     
rmer1 haben ein ,bedrfniss mehr oder    
weniger und werden schliesslich am      
hellen lichten ,tage1 und selbst in den 
heitersten ,augenblicken unsres wachen  
,geistes1 ein ,wenig von den ,gewhnungen
 unsrer ,trume gegngelt4 ,gesetzt1 dass 
,einer in seinen ,trumen oftmals        
geflogen ist und endlich1 sobald er     
trumt1 sich einer ,kraft und ,kunst des 
,fliegens wie seines ,vorrechtes bewusst
 wird1 auch wie seines eigensten        
beneidenswerthen ,glcks3 ein ,solcher1  
der jede ,art von ,bogen und ,winkeln   
mit dem leisesten ,impulse verwirklichen
 zu knnen glaubt1 der das ,gefhl einer  
gewissen gttlichen ,leichtfertigkeit    
kennt1 ein nach1 ,oben ohne ,spannung   
und ,zwang1 ein nach ,unten ohne        
,herablassung und ,erniedrigung - ohne  
,schwere6 - wie sollte der ,mensch      
solcher ,traum-,erfahrungen und         
,traum-,gewohnheiten nicht endlich auch 
fr seinen wachen ,tag das ,wort ,glck   
anders gefrbt und bestimmt finden6 wie  

sollte er nicht anders nach ,glck -     
verlangen ,aufschwung1 so wie dies von  
,dichtern beschrieben wird1 muss ihm1   
gegen jenes ,fliegen gehalten1 schon zu 
erdenhaft1 muskelhaft1 gewaltsam1 schon 
zu schwer sein4   #aid4  ,die           
,verschiedenheit der ,menschen zeigt    
sich nicht nur in der ,verschiedenheit  
ihrer ,gtertafeln1 also darin1 dass sie 
verschiedene ,gter fr erstrebenswerth   
halten und auch ber das ,mehr und       
,weniger des ,werthes1 ber die          
,rangordnung der gemeinsam anerkannten  
,gter mit einander uneins sind3 - sie   
zeigt sich noch mehr in dem1 was ihnen  
als wirkliches ,haben und ,besitzen     
eines ,gutes gilt4 ,in ,betreff eines   
,weibes zum ,beispiel gilt dem          
,bescheideneren schon die ,verfgung ber 
den ,leib und der ,geschlechtsgenuss als
 ausreichendes und genugthuendes        
,anzeichen des ,habens1 des ,besitzens2 
ein ,anderer1 mit seinem argwhnischeren 
und anspruchsvolleren ,durste nach      
,besitz1 sieht das ,fragezeichen1 das   

nur ,scheinbare eines solchen ,habens1  
und will feinere ,proben1 vor ,allem1 um
 zu wissen1 ob das ,weib nicht nur ihm  
sich giebt1 sondern auch fr ihn lsst1   
was sie hat oder gerne htte -3 so erst  
gilt es ihm als besessen4 ,ein ,dritter 
aber ist auch hier noch nicht am ,ende  
seines ,misstrauens und ,habenwollens1  
er fragt sich1 ob das ,weib1 wenn es    
,alles fr ihn lsst1 dies nicht etwa fr  
ein ,phantom von ihm thut3 er will erst 
grndlich1 ja abgrndlich gut gekannt     
sein1 um berhaupt geliebt werden zu     
knnen1 er wagt es1 sich errathen zu     
lassen -4 ,erst dann fhlt er die        
,geliebte vllig in seinem ,besitze1 wenn
 sie sich nicht mehr ber ihn betrgt1    
wenn sie ihn um seiner ,teufelei und    
versteckten ,unersttlichkeit willen eben
 so sehr liebt1 als um seiner ,gte1     
,geduld und ,geistigkeit willen4 ,jener 
mchte ein ,volk besitzen3 und alle      
hheren ,cagliostro- und ,catilina-,knste
 sind ihm zu diesem ,zwecke recht4 ,ein 
,anderer1 mit einem feineren            

,besitzdurste1 sagt sich man darf nicht 
betrgen1 wo man besitzen will -1 er ist 
gereizt und ungeduldig bei der          
,vorstellung1 dass eine ,maske von ihm  
ber das ,herz des ,volks gebietet3 also 
muss ich mich kennen lassen und1        
vorerst1 mich selbst kennen6 ,unter     
hlfreichen und wohlthtigen ,menschen    
findet man jene plumpe ,arglist fast    
regelmssig vor1 welche sich ,den1 dem   
geholfen werden soll1 erst zurecht      
macht3 als ob er zum ,beispiel ,hlfe    
verdiene1 gerade nach ihrer ,hlfe       
verlange1 und fr alle ,hlfe sich ihnen  
tief dankbar1 anhnglich1 unterwrfig     
beweisen werde1 - mit diesen            
,einbildungen verfgen sie ber den       
,bedrftigen wie ber ein ,eigenthum1 wie 
sie aus einem ,verlangen nach ,eigenthum
 berhaupt wohlthtige und hlfreiche      
,menschen sind4 ,man findet sie         
eiferschtig1 wenn man sie beim ,helfen  
kreuzt oder ihnen zuvorkommt4 ,die      
,eltern machen unwillkrlich aus dem     
,kinde etwas ihnen hnliches - sie nennen

 das ,erziehung -1 keine ,mutter        
zweifelt im ,grunde ihres ,herzens      
daran1 am ,kinde sich ein ,eigenthum    
geboren zu haben1 kein ,vater bestreitet
 sich das ,recht1 es seinen ,begriffen  
und ,werthschtzungen unterwerfen zu     
drfen4 ,ja1 ehemals schien es den ,vtern
 billig1 ber ,leben und ,tod des        
,neugebornen 7wie unter den alten       
,deutschen7 nach ,gutdnken zu verfgen4  
,und wie der ,vater1 so sehen auch jetzt
 noch der ,lehrer1 der ,stand1 der      
,priester1 der ,frst in jedem neuen     
,menschen eine unbedenkliche            
,gelegenheit zu neuem ,besitze4 ,woraus 
folgt44444   #aie4  ,die ,juden - ein   
,volk geboren zur ,sklaverei1 wie       
,tacitus und die ganze antike ,welt     
sagt1 das auserwhlte ,volk unter den    
,vlkern1 wie sie selbst sagen und       
glauben - die ,juden haben jenes        
,wunderstck von ,umkehrung der ,werthe  
zu ,stande gebracht1 ,dank welchem das  
,leben auf der ,erde fr ein ,paar       
,jahrtausende einen neuen und           

gefhrlichen ,reiz erhalten hat3 - ihre  
,propheten haben reich gottlos bse      
gewaltthtig sinnlich in ,eins           
geschmolzen und zum ersten ,male das    
,wort ,welt1 zum ,schandwort gemnzt4 ,in
 dieser ,umkehrung der ,werthe 7zu der  
es gehrt1 das ,wort fr ,arm als synonym 
mit ,heilig und ,freund zu brauchen7    
liegt die ,bedeutung des jdischen       
,volks3 mit ihm beginnt der             
,sklaven-,aufstand in der ,moral4       
#aif4  ,es giebt unzhlige dunkle ,krper 
neben der ,sonne zu erschliessen1 -     
solche die wir nie sehen werden4 ,das   
ist1 unter uns gesagt1 ein ,gleichniss2 
und ein ,moral-,psycholog liest die     
gesammte ,sternenschrift nur als eine   
,gleichniss- und ,zeichensprache1 mit   
der sich ,vieles verschweigen lsst4     
#aig4  ,man missversteht das ,raubthier 
und den ,raubmenschen 7zum ,beispiele   
,cesare ,borgia7 grndlich1 man          
missversteht die ,natur1 so lange man   
noch nach einer ,krankhaftigkeit im     
,grunde dieser gesndesten aller         

tropischen ,unthiere und ,gewchse sucht1
 oder gar nach einer ihnen eingeborenen 
,hlle -3 wie es bisher fast alle        
,moralisten gethan haben4 ,es scheint1  
dass es bei den ,moralisten einen ,hass 
gegen den ,urwald und gegen die ,tropen 
giebt8 ,und dass der tropische ,mensch  
um jeden ,preis diskreditirt werden     
muss1 sei es als ,krankheit und         
,entartung des ,menschen1 sei es als    
eigne ,hlle und ,selbst-,marterung8     
,warum doch8 ,zu ,gunsten der gemssigten
 ,zonen8 ,zu ,gunsten der gemssigten    
,menschen8 ,der ,moralischen8 ,der      
,mittelmssigen8 - ,dies zum ,kapitel    
,moral als ,furchtsamkeit4 -   #aih4    
,alle diese ,moralen1 die sich an die   
einzelne ,person wenden1 zum ,zwecke    
ihres ,glckes1 wie es heisst1 - was sind
 sie ,anderes1 als                      
,verhaltungs-,vorschlge im ,verhltniss  
zum ,grade der ,gefhrlichkeit1 in       
welcher die einzelne ,person mit sich   
selbst lebt2 ,recepte gegen ihre        
,leidenschaften1 ihre guten und         

schlimmen ,hnge1 so fern sie den ,willen
 zur ,macht haben und den ,herrn spielen
 mchten2 kleine und grosse ,klugheiten  
und ,knsteleien1 behaftet mit dem       
,winkelgeruch alter ,hausmittel und     
,altweiber-,weisheit2 allesammt in der  
,form barock und unvernnftig - weil sie 
sich an ,alle wenden1 weil sie          
generalisiren1 wo nicht generalisirt    
werden darf -1 allesammt unbedingt      
redend1 sich unbedingt nehmend1         
allesammt nicht nur mit ,einem ,korne   
,salz gewrzt1 vielmehr erst ertrglich1  
und bisweilen sogar verfhrerisch1 wenn  
sie berwrzt und gefhrlich zu riechen    
lernen1 vor ,allem nach der anderen     
,welt3 ,das ist ,alles1 intellektuell   
gemessen1 wenig werth und noch lange    
nicht ,wissenschaft1 geschweige denn    
,weisheit1 sondern1 nochmals gesagt und 
dreimal gesagt1 ,klugheit1 ,klugheit1   
,klugheit1 gemischt mit ,dummheit1      
,dummheit1 ,dummheit1 - sei es nun jene 
,gleichgltigkeit und ,bildsulenklte     
gegen die hitzige ,narrheit der         

,affekte1 welche die ,stoiker anriethen 
und ankurirten2 oder auch jenes         
,nicht-mehr-,lachen und                 
,nicht-mehr-,weinen des ,spinoza1 seine 
so naiv befrwortete ,zerstrung der      
,affekte durch ,analysis und            
,vivisektion derselben2 oder jene       
,herabstimmung der ,affekte auf ein     
unschdliches ,mittelmaass1 bei welchem  
sie befriedigt werden drfen1 der        
,aristotelismus der ,moral2 selbst      
,moral als ,genuss der ,affekte in einer
 absichtlichen ,verdnnung und           
,vergeistigung durch die ,symbolik der  
,kunst1 etwa als ,musik1 oder als ,liebe
 zu ,gott und zum ,menschen um          
,gotteswillen - denn in der ,religion   
haben die ,leidenschaften wieder        
,brgerrecht1 vorausgesetzt dass2 zuletzt
 selbst jene entgegenkommende und       
muthwillige ,hingebung an die ,affekte1 
wie sie ,hafis und ,goethe gelehrt      
haben1 jenes khne ,fallen-lassen der    
,zgel1 jene geistig- leibliche licentia 
morum in dem ,ausnahmefalle alter weiser

 ,kuze und ,trunkenbolde1 bei denen es  
wenig ,gefahr mehr hat4 ,auch ,dies zum 
,kapitel ,moral als ,furchtsamkeit4     
#aii4  ,insofern es zu allen ,zeiten1 so
 lange es ,menschen giebt1 auch         
,menschenheerden gegeben hat            
7,geschlechts-,verbnde1 ,gemeinden1     
,stmme1 ,vlker1 ,staaten1 ,kirchen7 und 
immer sehr viel ,gehorchende im         
,verhltniss zu der kleinen ,zahl        
,befehlender1 - in ,anbetracht also1    
dass ,gehorsam bisher am besten und     
lngsten unter ,menschen gebt und        
gezchtet worden ist1 darf man billig    
voraussetzen1 dass durchschnittlich     
jetzt einem jeden das ,bedrfniss darnach
 angeboren ist1 als eine ,art formalen  
,gewissens1 welches gebietet3 du sollst 
irgend ,etwas unbedingt thun1 irgend    
,etwas unbedingt lassen1 kurz du sollst4
 ,dies ,bedrfniss sucht sich zu sttigen 
und seine ,form mit einem ,inhalte zu   
fllen2 es greift dabei1 gemss seiner    
,strke1 ,ungeduld und ,spannung1 wenig  
whlerisch1 als ein grober ,appetit1 zu  

und nimmt an1 was ihm nur von irgend    
welchen ,befehlenden - ,eltern1         
,lehrern1 ,gesetzen1                    
,standesvorurtheilen1 ffentlichen       
,meinungen - in's ,ohr gerufen wird4    
,die seltsame ,beschrnktheit der        
menschlichen ,entwicklung1 das ,zgernde1
 ,langwierige1 oft ,zurcklaufende und   
,sich-,drehende derselben beruht darauf1
 dass der ,heerden-,instinkt des        
,gehorsams am besten und auf ,kosten der
 ,kunst des ,befehlens vererbt wird4    
,denkt man sich diesen ,instinkt einmal 
bis zu seinen letzten ,ausschweifungen  
schreitend1 so fehlen endlich geradezu  
die ,befehlshaber und ,unabhngigen2 oder
 sie leiden innerlich am schlechten     
,gewissen und haben nthig1 sich selbst  
erst eine ,tuschung vorzumachen1 um     
befehlen zu knnen3 nmlich als ob auch   
sie nur gehorchten4 ,dieser ,zustand    
besteht heute thatschlich in ,europa3   
ich nenne ihn die moralische ,heuchelei 
der ,befehlenden4 ,sie wissen sich nicht
 anders vor ihrem schlechten ,gewissen  

zu schtzen als dadurch1 dass sie sich   
als ,ausfhrer lterer oder hherer        
,befehle gebrden 7der ,vorfahren1 der   
,verfassung1 des ,rechts1 der ,gesetze  
oder gar ,gottes7 oder selbst von der   
,heerden-,denkweise her sich            
,heerden-,maximen borgen1 zum ,beispiel 
als erste ,diener ihres ,volks oder als 
,werkzeuge des gemeinen ,wohls4 ,auf der
 anderen ,seite giebt sich heute der    
,heerdenmensch in ,europa das ,ansehn1  
als sei er die einzig erlaubte ,art     
,mensch1 und verherrlicht seine         
,eigenschaften1 vermge deren er zahm1   
vertrglich und der ,heerde ntzlich ist1 
als die eigentlich menschlichen         
,tugenden3 also ,gemeinsinn1            
,wohlwollen1 ,rcksicht1 ,fleiss1        
,mssigkeit1 ,bescheidenheit1 ,nachsicht1
 ,mitleiden4 ,fr die ,flle aber1 wo man 
der ,fhrer und ,leithammel nicht        
entrathen zu knnen glaubt1 macht man    
heute ,versuche ber ,versuche1 durch    
,zusammen-,addiren kluger               
,heerdenmenschen die ,befehlshaber zu   

ersetzen3 dieses ,ursprungs sind zum    
,beispiel alle reprsentativen           
,verfassungen4 ,welche ,wohlthat1 welche
 ,erlsung von einem unertrglich         
werdenden ,druck trotz ,alledem das     
,erscheinen eines unbedingt ,befehlenden
 fr diese ,heerdenthier-,europer ist1   
dafr gab die ,wirkung1 welche das       
,erscheinen ,napoleon's machte1 das     
letzte grosse ,zeugniss3 - die          
,geschichte der ,wirkung ,napoleon's ist
 beinahe die ,geschichte des hheren     
,glcks1 zu dem es dieses ganze          
,jahrhundert in seinen werthvollsten    
,menschen und ,augenblicken gebracht    
hat4   #bjj4  ,der ,mensch aus einem    
,auflsungs-,zeitalter1 welches die      
,rassen durch einander wirft1 der als   
,solcher die ,erbschaft einer           
vielfltigen ,herkunft im ,leibe hat1 das
 heisst gegenstzliche und oft nicht     
einmal nur gegenstzliche ,triebe und    
,werthmaasse1 welche mit einander kmpfen
 und sich selten ,ruhe geben1 - ein     
solcher ,mensch der spten ,culturen und 

der gebrochenen ,lichter wird           
durchschnittlich ein schwcherer ,mensch 
sein3 sein grndlichstes ,verlangen geht 
darnach1 dass der ,krieg1 der er ist1   
einmal ein ,ende habe2 das ,glck        
erscheint ihm1 in bereinstimmung mit    
einer beruhigenden 7zum ,beispiel       
epikurischen oder christlichen7 ,medizin
 und ,denkweise1 vornehmlich als das    
,glck des ,ausruhens1 der ,ungestrtheit1
 der ,sattheit1 der endlichen ,einheit1 
als ,sabbat der ,sabbate1 um mit dem    
heiligen ,rhetor ,augustin zu reden1 der
 selbst ein solcher ,mensch war4 -      
,wirkt aber der ,gegensatz und ,krieg in
 einer solchen ,natur wie ein           
,lebensreiz und -,kitzel mehr -1 und ist
 andererseits zu ihren mchtigen und     
unvershnlichen ,trieben auch die        
eigentliche ,meisterschaft und ,feinheit
 im ,kriegfhren mit sich1 also          
,selbst-,beherrschung1                  
,selbst-berlistung hinzuvererbt und     
angezchtet3 so entstehen jene           
zauberhaften ,unfassbaren und           

,unausdenklichen1 jene zum ,siege und   
zur ,verfhrung vorherbestimmten         
,rthselmenschen1 deren schnster         
,ausdruck ,alciblades und ,caesar 7-    
denen ich gerne jenen ersten ,europer   
nach meinem ,geschmack1 den             
,hohenstaufen ,friedrich den ,zweiten   
zugesellen mchte71 unter ,knstlern      
vielleicht ,lionardo da ,vinci ist4 ,sie
 erscheinen genau in den selben ,zeiten1
 wo jener schwchere ,typus1 mit seinem  
,verlangen nach ,ruhe1 in den           
,vordergrund tritt4- beide ,typen gehren
 zu einander und entspringen den        
gleichen ,ursachen4   #bja4  ,so lange  
die ,ntzlichkeit1 die in den moralischen
 ,werthurtheilen herrscht1 allein die   
,heerden-,ntzlichkeit ist1 so lange der 
,blick einzig der ,erhaltung der        
,gemeinde zugewendet ist1 und das       
,unmoralische genau und ausschliesslich 
in dem gesucht wird1 was dem            
,gemeinde-,bestand gefhrlich scheint3 so
 lange kann es noch keine ,moral der    
,nchstenliebe geben4 ,gesetzt1 es findet

 sich auch da bereits eine bestndige    
kleine bung von ,rcksicht1 ,mitleiden1  
,billigkeit1 ,milde1 ,gegenseitigkeit   
der ,hlfeleistung1 gesetzt1 es sind auch
 auf diesem ,zustande der ,gesellschaft 
schon alle jene ,triebe thtig1 welche   
spter mit ,ehrennamen1 als ,tugenden    
bezeichnet werden und schliesslich fast 
mit dem ,begriff ,moralitt in ,eins     
zusammenfallen3 in jener ,zeit gehren   
sie noch gar nicht in das ,reich der    
moralischen ,werthschtzungen - sie sind 
noch aussermoralisch4 ,eine mitleidige  
,handlung zum ,beispiel heisst in der   
besten ,rmerzeit weder gut noch bse1    
weder moralisch noch unmoralisch2 und   
wird sie selbst gelobt1 so vertrgt sich 
mit diesem ,lobe noch auf das ,beste    
eine ,art unwilliger ,geringschtzung1   
sobald sie nmlich mit irgend einer      
,handlung zusammengehalten wird1 welche 
der ,frderung des ,ganzen1 der res      
publica1 dient4 ,zuletzt ist die ,liebe 
zum ,nchsten immer etwas                
,nebenschliches1 zum ,theil             

,conventionelles und                    
,willkrlich-,scheinbares im ,verhltniss 
zur ,furcht vor dem ,nchsten4 ,nachdem  
das ,gefge der ,gesellschaft im ,ganzen 
festgestellt und gegen ussere ,gefahren 
gesichert erscheint1 ist es diese       
,furcht vor dem ,nchsten1 welche wieder 
neue ,perspektiven der moralischen      
,werthschtzung schafft4 ,gewisse starke 
und gefhrliche ,triebe1 wie             
,unternehmungslust1 ,tollkhnheit1       
,rachsucht1 ,verschlagenheit1 ,raubgier1
 ,herrschsucht1 die bisher in einem     
gemeinntzigen ,sinne nicht nur geehrt   
unter anderen ,namen1 wie billig1 als   
den eben gewhlten sondern gross-gezogen 
und -gezchtet werden mussten 7weil man  
ihrer in der ,gefahr des ,ganzen gegen  
die ,feinde des ,ganzen bestndig        
bedurfte71 werden nunmehr in ihrer      
,gefhrlichkeit doppelt stark empfunden -
 jetzt1 wo die ,abzugskanle fr sie      
fehlen - und schrittweise1 als          
unmoralisch1 gebrandmarkt und der       
,verleumdung preisgegeben4 ,jetzt kommen

 die gegenstzlichen ,triebe und         
,neigungen zu moralischen ,ehren2 der   
,heerden-,instinkt zieht1 ,schritt fr   
,schritt1 seine ,folgerung4 ,wie viel   
oder wie wenig ,gemein-,gefhrliches1 der
 ,gleichheit ,gefhrliches in einer      
,meinung1 in einem ,zustand und         
,affekte1 in einem ,willen1 in einer    
,begabung liegt1 das ist jetzt die      
moralische ,perspektive3 die ,furcht ist
 auch hier wieder die ,mutter der       
,moral4 ,an den hchsten und strksten    
,trieben1 wenn sie1 leidenschaftlich    
ausbrechend1 den ,einzelnen weit ber den
 ,durchschnitt und die ,niederung des   
,heerdengewissens hinaus und hinauf     
treiben1 geht das ,selbstgefhl der      
,gemeinde zu ,grunde1 ihr ,glaube an    
sich1 ihr ,rckgrat gleichsam1 zerbricht3
 folglich wird man gerade diese ,triebe 
am besten brandmarken und verleumden4   
,die hohe unabhngige ,geistigkeit1 der  
,wille zum ,alleinstehn1 die grosse     
,vernunft schon werden als ,gefahr      
empfunden2 ,alles1 was den ,einzelnen   

ber die ,heerde hinaushebt und dem      
,nchsten ,furcht macht1 heisst von nun  
an bse2 die billige1 bescheidene1 sich  
einordnende1 gleichsetzende ,gesinnung1 
das ,mittelmaass der ,begierden kommt zu
 moralischen ,namen und ,ehren4         
,endlich1 unter sehr friedfertigen      
,zustnden1 fehlt die ,gelegenheit und   
,nthigung immer mehr1 sein ,gefhl zur   
,strenge und ,hrte zu erziehn2 und jetzt
 beginnt jede ,strenge1 selbst in der   
,gerechtigkeit1 die ,gewissen zu stren2 
eine hohe und harte ,vornehmheit und    
,selbst-,verantwortlichkeit beleidigt   
beinahe und erweckt ,misstrauen1 das    
,lamm1 noch mehr das ,schlaf gewinnt an 
,achtung4 ,es giebt einen ,punkt von    
krankhafter ,vermrbung und              
,verzrtlichung in der ,geschichte der   
,gesellschaft1 wo sie selbst fr ihren   
,schdiger1 den ,verbrecher ,partei      
nimmt1 und zwar ernsthaft und ehrlich4  
,strafen3 das scheint ihr irgendworin   
unbillig1 - gewiss ist1 dass die        
,vorstellung ,strafe und                

,strafen-,sollen ihr wehe thut1 ihr     
,furcht macht4 ,gengt es nicht1 ihn     
ungefhrlich machen8 ,wozu noch strafen8 
,strafen selbst ist frchterlich6 - mit  
dieser ,frage zieht die ,heerden-,moral1
 die ,moral der ,furchtsamkeit ihre     
letzte ,consequenz4 ,gesetzt1 man knnte 
berhaupt die ,gefahr1 den ,grund zum    
,frchten abschaffen1 so htte man diese  
,moral mit abgeschafft3 sie wre nicht   
mehr nthig1 sie hielte sich selbst nicht
 mehr fr nthig6 - ,wer das ,gewissen des
 heutigen ,europers prft1 wird aus      
tausend moralischen ,falten und         
,verstecken immer den gleichen          
,imperativ herauszuziehen haben1 den    
,imperativ der ,heerden-,furchtsamkeit3 
wir wollen1 dass es irgendwann einmal   
,nichts mehr zu frchten giebt6          
,irgendwann einmal - der ,wille und ,weg
 dorthin heisst heute in ,europa berall 
der ,fortschritt4   #bjb4  ,sagen wir es
 sofort noch einmal1 was wir schon      
hundert ,mal gesagt haben3 denn die     
,ohren sind fr solche ,wahrheiten - fr  

unsere ,wahrheiten - heute nicht        
gutwillig4 ,wir wissen es schon genug1  
wie beleidigend es klingt1 wenn ,einer  
berhaupt den ,menschen ungeschminkt und 
ohne ,gleichniss zu den ,thieren        
rechnet2 aber es wird beinahe als       
,schuld uns angerechnet werden1 dass wir
 gerade in ,bezug auf die ,menschen der 
modernen ,ideen bestndig die ,ausdrcke  
,heerde1 ,heerden-,instinkte und        
dergleichen gebrauchen4 ,was hilft es6  
,wir knnen nicht anders3 denn gerade    
hier liegt unsre neue ,einsicht4 ,wir   
fanden1 dass in allen moralischen       
,haupturtheilen ,europa einmthig        
geworden ist1 die ,lnder noch           
hinzugerechnet1 wo ,europa's ,einfluss  
herrscht3 man weiss ersichtlich in      
,europa1 was ,sokrates nicht zu wissen  
meinte1 und was jene alte berhmte       
,schlange einst zu lehren verhiess1 -   
man weiss heute1 was ,gut und ,bse ist4 
,nun muss es hart klingen und schlecht  
zu ,ohren gehn1 wenn wir immer von      
,neuem darauf bestehn3 was hier zu      

wissen glaubt1 was hier mit seinem      
,loben und ,tadeln sich selbst          
verherrlicht1 sich selbst gut heisst1   
ist der ,instinkt des ,heerdenthiers    
,mensch3 als welcher zum ,durchbruch1   
zum bergewicht1 zur ,vorherrschaft ber  
andere ,instinkte gekommen ist und immer
 mehr kommt1 gemss der wachsenden       
physiologischen ,annherung und          
,anhnlichung1 deren ,symptom er ist4    
,moral ist heute in ,europa             
,heerdenthier-,moral3 - also nur1 wie   
wir die ,dinge verstehn1 ,eine ,art von 
menschlicher ,moral1 neben der1 vor der1
 nach der viele andere1 vor ,allem hhere
 ,moralen mglich sind oder sein sollten4
 ,gegen eine solche ,mglichkeit1 gegen  
ein solches ,sollte wehrt sich aber     
diese ,moral mit allen ,krften3 sie sagt
 hartnckig und unerbittlich ich bin die 
,moral selbst1 und ,nichts ausserdem ist
 ,moral6 - ja mit ,hlfe einer ,religion1
 welche den sublimsten                  
,heerdenthier-,begierden zu ,willen war 
und schmeichelte1 ist es dahin gekommen1

 dass wir selbst in den politischen und 
gesellschaftlichen ,einrichtungen einen 
immer sichtbareren ,ausdruck dieser     
,moral finden3 die demokratische        
,bewegung macht die ,erbschaft der      
christlichen4 ,dass aber deren ,tempo fr
 die ,ungeduldigeren1 fr die ,kranken   
und ,schtigen des genannten ,instinktes 
noch viel zu langsam und schlfrig ist1  
dafr spricht das immer rasender werdende
 ,geheul1 das immer unverhlltere        
,zhnefletschen der ,anarchisten-,hunde1 
welche jetzt durch die ,gassen der      
europischen ,cultur schweifen3          
anscheinend im ,gegensatz zu den        
friedlich-arbeitsamen ,demokraten und   
,revolutions-,ideologen1 noch mehr zu   
den tlpelhaften ,philosophastern und    
,bruderschafts-,schwrmern1 welche sich  
,socialisten nennen und die freie       
,gesellschaft wollen1 in ,wahrheit aber 
,eins mit ihnen ,allen in der grndlichen
 und instinktiven ,feindseligkeit gegen 
jede andre ,gesellschafts-,form als die 
der autonomen ,heerde 7bis hinaus zur   

,ablehnung selbst der ,begriffe ,herr   
und ,knecht - ni dieu ni matre heisst   
eine socialistische ,formel -72 ,eins im
 zhen ,widerstande gegen jeden          
,sonder-,anspruch1 jedes ,sonder-,recht 
und ,vorrecht 7das heisst im letzten    
,grunde gegen jedes ,recht3 denn dann1  
wenn ,alle gleich sind1 braucht ,niemand
 mehr ,rechte -72 ,eins im ,misstrauen  
gegen die strafende ,gerechtigkeit 7wie 
als ob sie eine ,vergewaltigung am      
,schwcheren1 ein ,unrecht an der        
nothwendigen ,folge aller frheren       
,gesellschaft wre -72 aber ebenso ,eins 
in der ,religion des ,mitleidens1 im    
,mitgefhl1 soweit nur gefhlt1 gelebt1   
gelitten wird 7bis hinab zum ,thier1 bis
 hinauf zu ,gott3 - die ,ausschweifung  
eines ,mitleidens mit ,gott gehrt in ein
 demokratisches ,zeitalter -72 ,eins    
allesammt im ,schrei und der ,ungeduld  
des ,mitleidens1 im ,todhass gegen das  
,leiden berhaupt1 in der fast weiblichen
 ,unfhigkeit1 ,zuschauer dabei bleiben  
zu knnen1 leiden lassen zu knnen2 ,eins 

in der unfreiwilligen ,verdsterung und  
,verzrtlichung1 unter deren ,bann       
,europa von einem neuen ,buddhismus     
bedroht scheint2 ,eins im ,glauben an   
die ,moral des gemeinsamen ,mitleidens1 
wie als ob sie die ,moral an sich sei1  
als die ,hhe1 die erreichte ,hhe des    
,menschen1 die alleinige ,hoffnung der  
,zukunft1 das ,trostmittel der          
,gegenwrtigen1 die grosse ,ablsung aller
 ,schuld von ,ehedem3 - ,eins allesammt 
im ,glauben an die ,gemeinschaft als die
 ,erlserin1 an die ,heerde also1 an     
sich444444   #bjc4  ,wir1 die wir eines 
andren ,glaubens sind -1 wir1 denen die 
demokratische ,bewegung nicht bloss als 
eine ,verfalls-,form der politischen    
,organisation1 sondern als ,verfalls-1  
nmlich ,verkleinerungs-,form des        
,menschen gilt1 als seine               
,vermittelmssigung und                  
,werth-,erniedrigung3 wohin mssen wir   
mit unsren ,hoffnungen greifen8 - ,nach 
neuen ,philosophen1 es bleibt keine     
,wahl2 nach ,geistern1 stark und        

ursprnglich genug1 um die ,anstsse zu   
entgegengesetzten ,werthschtzungen zu   
geben und ewige ,werthe umzuwerthen1    
umzukehren2 nach ,vorausgesandten1 nach 
,menschen der ,zukunft1 welche in der   
,gegenwart den ,zwang und ,knoten       
anknpfen1 der den ,willen von           
,jahrtausenden auf neue ,bahnen zwingt4 
,dem ,menschen die ,zukunft des         
,menschen als seinen ,willen1 als       
abhngig von einem ,menschen-,willen zu  
lehren und grosse ,wagnisse und         
,gesammt-,versuche von ,zucht und       
,zchtung vorzubereiten1 um damit jener  
schauerlichen ,herrschaft des ,unsinns  
und ,zufalls1 die bisher ,geschichte    
hiess1 ein ,ende zu machen - der ,unsinn
 der grssten ,zahl ist nur seine letzte 
,form -3 dazu wird irgendwann einmal    
eine neue ,art von ,philosophen und     
,befehlshabern nthig sein1 an deren     
,bilde sich ,alles1 was auf ,erden an   
verborgenen1 furchtbaren und            
wohlwollenden ,geistern dagewesen ist1  
blass und verzwergt ausnehmen mchte4    

,das ,bild solcher ,fhrer ist es1 das   
vor unsern ,augen schwebt3 - darf ich es
 laut sagen1 ihr freien ,geister8 ,die  
,umstnde1 welche man zu ihrer           
,entstehung theils schaffen1 theils     
ausntzen msste2 die muthmaasslichen     
,wege und ,proben1 vermge deren eine    
,seele zu einer solchen ,hhe und ,gewalt
 aufwchse1 um den ,zwang zu diesen      
,aufgaben zu empfinden2 eine ,umwerthung
 der ,werthe1 unter deren neuem ,druck  
und ,hammer ein ,gewissen gesthlt1 ein  
,herz in ,erz verwandelt wrde1 dass es  
das ,gewicht einer solchen              
,verantwortlichkeit ertrge2 andererseits
 die ,nothwendigkeit solcher ,fhrer1 die
 erschreckliche ,gefahr1 dass sie       
ausbleiben oder missrathen und entarten 
knnten - das sind unsre eigentlichen    
,sorgen und ,verdsterungen1 ihr wisst   
es1 ihr freien ,geister8 das sind die   
schweren fernen ,gedanken und ,gewitter1
 welche ber den ,himmel unseres ,lebens 
hingehn4 ,es giebt wenig so empfindliche
 ,schmerzen1 als einmal gesehn1         

errathen1 mitgefhlt zu haben1 wie ein   
ausserordentlicher ,mensch aus seiner   
,bahn gerieth und entartete3 wer aber   
das seltene ,auge fr die                
,gesammt-,gefahr hat1 dass der ,mensch  
selbst entartet1 wer1 gleich uns1 die   
ungeheuerliche ,zuflligkeit erkannt hat1
 welche bisher in ,hinsicht auf die     
,zukunft des ,menschen ihr ,spiel       
spielte - ein ,spiel1 an dem keine ,hand
 und nicht einmal ein ,finger ,gottes   
mitspielte6 - wer das ,verhngniss1      
errth1 das in der bldsinnigen           
,arglosigkeit und ,vertrauensseligkeit  
der modernen ,ideen1 noch mehr in der   
ganzen christlich-europischen ,moral    
verborgen liegt3 der leidet an einer    
,bengstigung1 mit der sich keine andere 
vergleichen lsst1 - er fasst es ja mit  
,einem ,blicke1 was ,alles noch1 bei    
einer gnstigen ,ansammlung und          
,steigerung von ,krften und ,aufgaben1  
aus dem ,menschen zu zchten wre1 er     
weiss es mit allem ,wissen seines       
,gewissens1 wie der ,mensch noch        

unausgeschpft fr die grssten            
,mglichkeiten ist1 und wie oft schon der
 ,typus ,mensch an geheimnissvollen     
,entscheidungen und neuen ,wegen        
gestanden hat3 - er weiss es noch       
besser1 aus seiner schmerzlichsten      
,erinnerung1 an was fr erbrmlichen      
,dingen ein ,werdendes hchsten ,ranges  
bisher gewhnlich zerbrach1 abbrach1     
absank1 erbrmlich ward4 ,die            
,gesammt-,entartung des ,menschen1 hinab
 bis zu dem1 was heute den              
socialistischen ,tlpeln und ,flachkpfen 
als ihr ,mensch der ,zukunft erscheint1 
- als ihr ,ideal6 - diese ,entartung und
 ,verkleinerung des ,menschen zum       
vollkommenen ,heerdenthiere 7oder1 wie  
sie sagen1 zum ,menschen der freien     
,gesellschaft71 diese ,verthierung des  
,menschen zum ,zwergthiere der gleichen 
,rechte und ,ansprche ist mglich1 es ist
 kein ,zweifel6 ,wer diese ,mglichkeit  
einmal bis zu ,ende gedacht hat1 kennt  
einen ,ekel mehr1 als die brigen        
,menschen1 - und vielleicht auch eine   

neue ,aufgabe64444     ,sechstes        
,hauptstck3  ,wir ,gelehrten4  #bjd4    
,auf die ,gefahr hin1 dass ,moralisiren 
sich auch hier als ,das herausstellt1   
was es immer war - nmlich als ein       
unverzagtes montrer ses plaies1 nach    
,balzac -1 mchte ich wagen1 einer       
ungebhrlichen und schdlichen            
,rangverschiebung entgegenzutreten1     
welche sich heute1 ganz unvermerkt und  
wie mit dem besten ,gewissen1 zwischen  
,wissenschaft und ,philosophie          
herzustellen droht4 ,ich meine1 man muss
 von seiner ,erfahrung aus - ,erfahrung 
bedeutet1 wie mich dnkt1 immer schlimme 
,erfahrung8 - ein ,recht haben1 ber eine
 solche hhere ,frage des ,rangs         
mitzureden3 um nicht wie die ,blinden   
von der ,farbe oder wie ,frauen und     
,knstler gegen die ,wissenschaft zu     
reden 7ach1 diese schlimme              
,wissenschaft6 seufzt deren ,instinkt   
und ,scham1 sie kommt immer dahinter6   
-74 ,die ,unabhngigkeits-,erklrung des  
wissenschaftlichen ,menschen1 seine     

,emancipation von der ,philosophie1 ist 
eine der feineren ,nachwirkungen des    
demokratischen ,wesens und ,unwesens3   
die ,selbstverherrlichung und           
,selbstberhebung des ,gelehrten steht   
heute berall in voller ,blthe und in    
ihrem besten ,frhlinge1 - womit noch    
nicht gesagt sein soll1 dass in diesem  
,falle ,eigenlob lieblich rche4 ,los von
 allen ,herren6 - so will es auch hier  
der pbelmnnische ,instinkt2 und nachdem 
sich die ,wissenschaft mit glcklichstem 
,erfolge der ,theologie erwehrt hat1    
deren ,magd sie zu lange war1 ist sie   
nun in vollem bermuthe und ,unverstande 
darauf hin aus1 der ,philosophie        
,gesetze zu machen und ihrerseits einmal
 den ,herrn - was sage ich6 den         
,philosophen zu spielen4 ,mein          
,gedchtniss - das ,gedchtniss eines     
wissenschaftlichen ,menschen1 mit       
,verlaub6 - strotzt von ,naivetten des  
,hochmuths1 die ich seitens junger      
,naturforscher und alter rzte ber       
,philosophie und ,philosophen gehrt habe

 7nicht zu reden von den gebildetsten   
und eingebildetsten aller ,gelehrten1   
den ,philologen und ,schulmnnern1 welche
 ,beides von ,berufs wegen sind -74     
,bald war es der ,spezialist und        
,eckensteher1 der sich instinktiv       
berhaupt gegen alle synthetischen       
,aufgaben und ,fhigkeiten zur ,wehre    
setzte2 bald der fleissige ,arbeiter1   
der einen ,geruch von otium und der     
vornehmen ppigkeit im ,seelen-,haushalte
 des ,philosophen bekommen hatte und    
sich dabei beeintrchtigt und verkleinert
 fhlte4 ,bald war es jene               
,farben-,blindheit des                  
,ntzlichkeits-,menschen1 der in der     
,philosophie ,nichts sieht1 als eine    
,reihe widerlegter ,systeme und einen   
verschwenderischen ,aufwand1 der        
,niemandem zu ,gute kommt4 ,bald sprang 
die ,furcht vor verkappter ,mystik und  
,grenzberichtigung des ,erkennens       
hervor2 bald die ,missachtung einzelner 
,philosophen1 welche sich unwillkrlich  
zur ,missachtung der ,philosophie       

verallgemeinert hatte4 ,am hufigsten    
endlich fand ich bei jungen ,gelehrten  
hinter der hochmthigen ,geringschtzung  
der ,philosophie die schlimme           
,nachwirkung eines ,philosophen selbst1 
dem man zwar im ,ganzen den ,gehorsam   
gekndigt hatte1 ohne doch aus dem ,banne
 seiner wegwerfenden ,werthschtzungen   
anderer ,philosophen herausgetreten zu  
sein3 - mit dem ,ergebniss einer        
,gesammt-,verstimmung gegen alle        
,philosophie4 7,dergestalt scheint mir  
zum ,beispiel die ,nachwirkung          
,schopenhauer's auf das neueste         
,deutschland zu sein3 - er hat es mit   
seiner unintelligenten ,wuth auf ,hegel 
dahin gebracht1 die ganze letzte        
,generation von ,deutschen aus dem      
,zusammenhang mit der deutschen ,cultur 
herauszubrechen1 welche ,cultur1 ,alles 
wohl erwogen1 eine ,hhe und             
divinatorische ,feinheit des            
historischen ,sinns gewesen ist3 aber   
,schopenhauer selbst war gerade an      
dieser ,stelle bis zur ,genialitt arm1  

unempfnglich1 undeutsch47 berhaupt in's 
,grosse gerechnet1 mag es vor ,allem das
 ,menschliche1 ,allzumenschliche1 kurz  
die ,armseligkeit der neueren           
,philosophen selbst gewesen sein1 was am
 grndlichsten der ,ehrfurcht vor der    
,philosophie ,abbruch gethan und dem    
pbelmnnischen ,instinkte die ,thore     
aufgemacht hat4 ,man gestehe es sich    
doch ein1 bis zu welchem ,grade unsrer  
modernen ,welt die ganze ,art der       
,heraklite1 ,plato's1 ,empedokles'1 und 
wie alle diese kniglichen und           
prachtvollen ,einsiedler des ,geistes   
geheissen haben1 abgeht2 und mit wie    
gutem ,rechte ,angesichts solcher       
,vertreter der ,philosophie1 die heute  
,dank der ,mode ebenso oben-auf als     
unten-durch sind - in ,deutschland zum  
,beispiel die beiden ,lwen von ,berlin1 
der ,anarchist ,eugen ,dhring und der   
,amalgamist ,eduard von ,hartmann - ein 
braver ,mensch der ,wissenschaft sich   
besserer ,art und ,abkunft fhlen darf4  
,es ist in ,sonderheit der ,anblick     

jener ,mischmasch-,philosophen1 die sich
 ,wirklichkeits-,philosophen oder       
,positivisten nennen1 welcher ein       
gefhrliches ,misstrauen in die ,seele   
eines jungen1 ehrgeizigen ,gelehrten zu 
werfen im ,stande ist3 das sind ja      
besten ,falls selbst ,gelehrte und      
,spezialisten1 man greift es mit ,hnden6
 - das sind ja allesammt berwundene und 
unter die ,botmssigkeit der             
,wissenschaft ,zurckgebrachte1 welche   
irgendwann einmal mehr von sich gewollt 
haben1 ohne ein ,recht zu diesem mehr   
und seiner ,verantwortlichkeit zu haben 
- und die jetzt1 ehrsam1 ingrimmig1     
rachschtig1 den ,unglauben an die       
,herren-,aufgabe und ,herrschaftlichkeit
 der ,philosophie mit ,wort und ,that   
reprsentiren4 ,zuletzt3 wie knnte es    
auch anders sein6 ,die ,wissenschaft    
blht heute und hat das gute ,gewissen   
reichlich im ,gesichte1 whrend ,das1    
wozu die ganze neuere ,philosophie      
allmhlich gesunken ist1 dieser ,rest    
,philosophie von heute1 ,misstrauen und 

,missmuth1 wenn nicht ,spott und        
,mitleiden gegen sich rege macht4       
,philosophie auf ,erkenntnisstheorie    
reduzirt1 thatschlich nicht mehr als    
eine schchterne ,epochistik und         
,enthaltsamkeitslehre3 eine             
,philosophie1 die gar nicht ber die     
,schwelle hinweg kommt und sich peinlich
 das ,recht zum ,eintritt verweigert -  
das ist ,philosophie in den letzten     
,zgen1 ein ,ende1 eine ,agonie1 ,etwas  
das ,mitleiden macht4 ,wie knnte eine   
solche ,philosophie - herrschen6   #bje4
  ,die ,gefahren fr die ,entwicklung des
 ,philosophen sind heute in ,wahrheit so
 vielfach1 dass man zweifeln mchte1 ob  
diese ,frucht berhaupt noch reif werden 
kann4 ,der ,umfang und der ,thurmbau der
 ,wissenschaften ist in's ,ungeheure    
gewachsen1 und damit auch die           
,wahrscheinlichkeit1 dass der ,philosoph
 schon als ,lernender mde wird oder sich
 irgendwo festhalten und spezialisiren  
lsst3 so dass er gar nicht mehr auf     
seine ,hhe1 nmlich zum berblick1        

,umblick1 ,niederblick kommt4 ,oder er  
gelangt zu spt hinauf1 dann1 wenn seine 
beste ,zeit und ,kraft schon vorber ist2
 oder beschdigt1 vergrbert1 entartet1 so
 dass sein ,blick1 sein                 
,gesammt-,werthurtheil wenig mehr       
bedeutet4 ,gerade die ,feinheit seines  
intellektuellen ,gewissens lsst ihn     
vielleicht unterwegs zgern und sich     
verzgern2 er frchtet die ,verfhrung zum 
,dilettanten1 zum ,tausendfuss und      
,tausend-,fhlhorn1 er weiss es zu gut1  
dass ,einer1 der vor sich selbst die    
,ehrfurcht verloren hat1 auch als       
,erkennender nicht mehr befiehlt1 nicht 
mehr fhrt3 er msste denn schon zum      
grossen ,schauspieler werden wollen1 zum
 philosophischen ,cagliostro und        
,rattenfnger der ,geister1 kurz zum     
,verfhrer4 ,dies ist zuletzt eine ,frage
 des ,geschmacks3 wenn es selbst nicht  
eine ,frage des ,gewissens wre4 ,es     
kommt hinzu1 um die ,schwierigkeit des  
,philosophen noch einmal zu verdoppeln1 
dass er von sich ein ,urtheil1 ein ja   

oder ,nein1 nicht ber die               
,wissenschaften1 sondern ber das ,leben 
und den ,werth des ,lebens verlangt1 -  
dass er ungern daran glauben lernt1 ein 
,recht oder gar eine ,pflicht zu diesem 
,urtheile zu haben1 und sich nur aus den
 umfnglichsten - vielleicht strendsten1 
zerstrendsten - ,erlebnissen heraus und 
oft zgernd1 zweifelnd1 verstummend      
seinen ,weg zu jenem ,rechte und jenem  
,glauben suchen muss4 ,in der ,that1 die
 ,menge hat den ,philosophen lange ,zeit
 verwechselt und verkannt1 sei es mit   
dem wissenschaftlichen ,menschen und    
idealen ,gelehrten1 sei es mit dem      
religis-gehobenen entsinnlichten        
entweltlichten ,schwrmer und            
,trunkenbold ,gottes2 und hrt man gar   
heute jemanden loben1 dafr1 dass er     
weise lebe oder als ein ,philosoph1 so  
bedeutet es beinahe nicht mehr1 als klug
 und abseits4 ,weisheit3 das scheint dem
 ,pbel eine ,art ,flucht zu sein1 ein   
,mittel und ,kunststck1 sich gut aus    
einem schlimmen ,spiele herauszuziehn2  

aber der rechte ,philosoph - so scheint 
es uns1 meine ,freunde8 - lebt          
unphilosophisch und unweise1 vor ,allem 
unklug1 und fhlt die ,last und ,pflicht 
zu hundert ,versuchen und ,versuchungen 
des ,lebens3 - er risquirt sich         
bestndig1 er spielt das schlimme        
,spiel44444   #bjf4  ,im ,verhltnisse zu
 einem ,genie1 das heisst zu einem      
,wesen1 welches entweder zeugt oder     
gebiert1 beide ,worte in ihrem hchsten  
,umfange genommen -1 hat der ,gelehrte1 
der wissenschaftliche                   
,durchschnittsmensch immer etwas von der
 alten ,jungfer3 denn er versteht sich  
gleich dieser nicht auf die zwei        
werthvollsten ,verrichtungen des        
,menschen4 ,in der ,that1 man gesteht   
ihnen ,beiden1 den ,gelehrten und den   
alten ,jungfern1 gleichsam zur          
,entschdigung die ,achtbarkeit zu - man 
unterstreicht in diesen ,fllen die      
,achtbarkeit - und hat noch an dem      
,zwange dieses ,zugestndnisses den      
gleichen ,beisatz von ,verdruss4 ,sehen 

wir genauer zu3 was ist der             
wissenschaftliche ,mensch8 ,zunchst eine
 unvornehme ,art ,mensch1 mit den       
,tugenden einer unvornehmen1 das heisst 
nicht herrschenden1 nicht autoritativen 
und auch nicht selbstgenugsamen ,art    
,mensch3 er hat ,arbeitsamkeit1         
geduldige ,einordnung in ,reih und      
,glied1 ,gleichmssigkeit und ,maass im  
,knnen und ,bedrfen1 er hat den         
,instinkt fr ,seines gleichen und fr    
,das1 was ,seinesgleichen nthig hat1 zum
 ,beispiel jenes ,stck ,unabhngigkeit   
und grner ,weide1 ohne welches es keine 
,ruhe der ,arbeit giebt1 jenen ,anspruch
 auf ,ehre und ,anerkennung 7die zuerst 
und zuoberst ,erkennung1 ,erkennbarkeit 
voraussetzt -71 jenen ,sonnenschein des 
guten ,namens1 jene bestndige           
,besiegelung seines ,werthes und seiner 
,ntzlichkeit1 mit der das innerliche    
,misstrauen1 der ,grund im ,herzen aller
 abhngigen ,menschen und ,heerdenthiere1
 immer wieder berwunden werden muss4    
,der ,gelehrte hat1 wie billig1 auch die

 ,krankheiten und ,unarten einer        
unvornehmen ,art3 er ist reich am       
kleinen ,neide und hat ein ,luchsauge fr
 das ,niedrige solcher ,naturen1 zu     
deren ,hhen er nicht hinauf kann4 ,er   
ist zutraulich1 doch nur wie ,einer1 der
 sich gehen1 aber nicht strmen lsst2 und
 gerade vor dem ,menschen des grossen   
,stroms steht er um so klter und        
verschlossener da1 - sein ,auge ist dann
 wie ein glatter widerwilliger ,see1 in 
dem sich kein ,entzcken1 kein ,mitgefhl 
mehr kruselt4 ,das ,schlimmste und      
,gefhrlichste1 dessen ein ,gelehrter    
fhig ist1 kommt ihm vom ,instinkte der  
,mittelmssigkeit seiner ,art3 von jenem 
,jesuitismus der ,mittelmssigkeit1      
welcher an der ,vernichtung des         
ungewhnlichen ,menschen instinktiv      
arbeitet und jeden gespannten ,bogen zu 
brechen oder - noch lieber6 -           
abzuspannen sucht4 ,abspannen nmlich1   
mit ,rcksicht1 mit schonender ,hand     
natrlich -1 mit zutraulichem ,mitleiden 
abspannen3 das ist die eigentliche      

,kunst des ,jesuitismus1 der es immer   
verstanden hat1 sich als ,religion des  
,mitleidens einzufhren4 -   #bjg4  ,wie 
dankbar man auch immer dem objektiven   
,geiste entgegenkommen mag - und wer wre
 nicht schon einmal alles ,subjektiven  
und seiner verfluchten ,ipsissimositt   
bis zum ,sterben satt gewesen6 - zuletzt
 muss man aber auch gegen seine         
,dankbarkeit ,vorsicht lernen und der   
bertreibung ,einhalt thun1 mit der die  
,entselbstung und ,entpersnlichung des  
,geistes gleichsam als ,ziel an sich1   
als ,erlsung und ,verklrung neuerdings  
gefeiert wird3 wie es namentlich        
innerhalb der ,pessimisten-,schule zu   
geschehn pflegt1 die auch gute ,grnde   
hat1 dem interesselosen ,erkennen       
ihrerseits die hchsten ,ehren zu geben4 
,der objektive ,mensch1 der nicht mehr  
flucht und schimpft1 gleich dem         
,pessimisten1 der ideale ,gelehrte1 in  
dem der wissenschaftliche ,instinkt nach
 tausendfachem ,ganz- und               
,halb-,missrathen einmal zum ,auf- und  

,ausblhen kommt1 ist sicherlich eins der
 kostbarsten ,werkzeuge1 die es giebt3  
aber er gehrt in die ,hand eines        
,mchtigeren4 ,er ist nur ein ,werkzeug1 
sagen wir3 er ist ein ,spiegel1 - er ist
 kein ,selbstzweck4 ,der objektive      
,mensch ist in der ,that ein ,spiegel3  
vor ,allem1 was erkannt werden will1 zur
 ,unterwerfung gewohnt1 ohne eine andre 
,lust1 als wie sie das ,erkennen1 das   
,abspiegeln giebt1 - er wartet1 bis     
,etwas kommt1 und breitet sich dann zart
 hin1 dass auch leichte ,fusstapfen und 
das ,vorberschlpfen geisterhafter ,wesen
 nicht auf seiner ,flche und ,haut      
verloren gehen4 ,was von ,person an ihm 
noch brig ist1 dnkt ihm zufllig1 oft    
willkrlich1 noch fter strend3 so sehr   
ist er sich selbst zum ,durchgang und   
,wiederschein fremder ,gestalten und    
,ereignisse geworden4 ,er besinnt sich  
auf ,sich zurck1 mit ,anstrengung1 nicht
 selten falsch2 er verwechselt sich     
leicht1 er vergreift sich in ,bezug auf 
die eignen ,nothdrfte und ist hier      

allein unfein und nachlssig4 ,vielleicht
 qult ihn die ,gesundheit oder die      
,kleinlichkeit und ,stubenluft von ,weib
 und ,freund1 oder der ,mangel an       
,gesellen und ,gesellschaft1 - ja1 er   
zwingt sich1 ber seine ,qual            
nachzudenken3 umsonst6 ,schon schweift  
sein ,gedanke weg1 zum allgemeineren    
,falle1 und morgen weiss er so wenig als
 er es gestern wusste1 wie ihm zu helfen
 ist4 ,er hat den ,ernst fr sich        
verloren1 auch die ,zeit3 er ist heiter1
 nicht aus ,mangel an ,noth1 sondern aus
 ,mangel an ,fingern und ,handhaben fr  
seine ,noth4 ,das gewohnte              
,entgegenkommen gegen jedes ,ding und   
,erlebniss1 die sonnige und unbefangene 
,gastfreundschaft1 mit der er ,alles    
annimmt1 was auf ihn stsst1 seine ,art  
von rcksichtslosem ,wohlwollen1 von     
gefhrlicher ,unbekmmertheit um ,ja und  
,nein3 ach1 es giebt genug ,flle1 wo er 
diese seine ,tugenden bssen muss6 - und 
als ,mensch berhaupt wird er gar zu     
leicht das caput mortuum dieser         

,tugenden4 ,will man ,liebe und ,hass   
von ihm1 ich meine ,liebe und ,hass1 wie
 ,gott1 ,weib und ,thier sie verstehn -3
 er wird thun1 was er kann1 und geben1  
was er kann4 ,aber man soll sich nicht  
wundern1 wenn es nicht viel ist1 - wenn 
er da gerade sich uncht1 zerbrechlich1  
fragwrdig und morsch zeigt4 ,seine      
,liebe ist gewollt1 sein ,hass knstlich 
und mehr un tour de force1 eine kleine  
,eitelkeit und bertreibung4 ,er ist eben
 nur cht1 so weit er objektiv sein darf3
 allein in seinem heitern ,totalismus   
ist er noch ,natur und natrlich4 ,seine 
spiegelnde und ewig sich glttende ,seele
 weiss nicht mehr zu bejahen1 nicht mehr
 zu verneinen2 er befiehlt nicht2 er    
zerstrt auch nicht4 ,je ne mprise       
presque rien - sagt er mit ,leibnitz3   
man berhre und unterschtze das presque  
nicht6 ,er ist auch kein ,mustermensch2 
er geht ,niemandem voran1 noch nach2 er 
stellt sich berhaupt zu ferne1 als dass 
er ,grund htte1 zwischen ,gut und ,bse  
,partei zu ergreifen4 ,wenn man ihn so  

lange mit dem ,philosophen verwechselt  
hat1 mit dem csarischen ,zchter und     
,gewaltmenschen der ,cultur3 so hat man 
ihm viel zu hohe ,ehren gegeben und das 
,wesentlichste an ihm bersehen1 - er ist
 ein ,werkzeug1 ein ,stck ,sklave1 wenn 
gewiss auch die sublimste ,art des      
,sklaven1 an sich aber ,nichts1 -       
presque rien6 ,der objektive ,mensch ist
 ein ,werkzeug1 ein kostbares1 leicht   
verletzliches und getrbtes              
,mess-,werkzeug und ,spiegel-,kunstwerk1
 das man schonen und ehren soll2 aber er
 ist kein ,ziel1 kein ,ausgang und      
,aufgang1 kein complementrer ,mensch1 in
 dem das brige ,dasein sich             
rechtfertigt1 kein ,schluss - und noch  
weniger ein ,anfang1 eine ,zeugung und  
erste ,ursache1 nichts ,derbes1         
,mchtiges1 ,auf-sich-,gestelltes1 das   
,herr sein will3 vielmehr nur ein zarter
 ausgeblasener feiner beweglicher       
,formen-,topf1 der auf irgend einen     
,inhalt und ,gehalt erst warten muss1 um
 sich nach ihm zu gestalten1 - fr       

gewhnlich ein ,mensch ohne ,gehalt und  
,inhalt1 ein selbstloser ,mensch4       
,folglich auch ,nichts fr ,weiber1 in   
parenthesi4 -   #bjh4  ,wenn heute ein  
,philosoph zu verstehen giebt1 er sei   
kein ,skeptiker1 - ich hoffe1 man hat   
,das aus der eben gegebenen             
,abschilderung des objektiven ,geistes  
herausgehrt8 - so hrt alle ,welt das    
ungern2 man sieht ihn darauf an1 mit    
einiger ,scheu1 man mchte so ,vieles    
fragen1 fragen444 ja1 unter furchtsamen 
,horchern1 wie es deren jetzt in ,menge 
giebt1 heisst er von da an gefhrlich4   
,es ist ihnen1 als ob sie1 bei seiner   
,ablehnung der ,skepsis1 von ,ferne her 
irgend ein bses bedrohliches ,gerusch   
hrten1 als ob irgendwo ein neuer        
,sprengstoff versucht werde1 ein        
,dynamit des ,geistes1 vielleicht ein   
neuentdecktes ,russisches ,nihilin1 ein 
,pessimismus bonae voluntatis1 der nicht
 bloss ,nein sagt1 ,nein will1 sondern -
 schrecklich zu denken6 ,nein thut4     
,gegen diese ,art von gutem ,willen -   

einem ,willen zur wirklichen thtlichen  
,verneinung des ,lebens - giebt es      
anerkanntermaassen heute kein besseres  
,schlaf- und ,beruhigungsmittel1 als    
,skepsis1 den sanften holden            
einlullenden ,mohn ,skepsis2 und ,hamlet
 selbst wird heute von den rzten der    
,zeit gegen den ,geist und sein ,rumoren
 unter dem ,boden verordnet4 ,hat man   
denn nicht alle ,ohren schon voll von   
schlimmen ,geruschen8 sagt der          
,skeptiker1 als ein ,freund der ,ruhe   
und beinahe als eine ,art von           
,sicherheits-,polizei3 dies             
unterirdische ,nein ist frchterlich6    
,stille endlich1 ihr pessimistischen    
,maulwrfe6 ,der ,skeptiker nmlich1      
dieses zrtliche ,geschpf1 erschrickt    
allzuleicht2 sein ,gewissen ist darauf  
eingeschult1 bei jedem ,nein1 ja schon  
bei einem entschlossenen harten ,ja zu  
zucken und etwas wie einen ,biss zu     
spren4 ,ja6 und ,nein6 - das geht ihm   
wider die ,moral2 umgekehrt liebt er es1
 seiner ,tugend mit der edlen           

,enthaltung ein ,fest zu machen1 etwa   
indem er mit ,montaigne spricht3 was    
weiss ich8 ,oder mit ,sokrates3 ich     
weiss1 dass ich ,nichts weiss4 ,oder3   
hier traue ich mir nicht1 hier steht mir
 keine ,thr offen4 ,oder3 gesetzt1 sie  
stnde offen1 wozu gleich eintreten6     
,oder3 wozu ntzen alle vorschnellen     
,hypothesen8 ,gar keine ,hypothesen     
machen knnte leicht zum guten ,geschmack
 gehren4 ,msst ihr denn durchaus etwas  
,krummes gleich gerade biegen8 ,durchaus
 jedes ,loch mit irgend welchem ,werge  
ausstopfen8 ,hat das nicht ,zeit8 ,hat  
die ,zeit nicht ,zeit8 ,oh ihr          
,teufelskerle1 knnt ihr denn gar nicht  
warten8 ,auch das ,ungewisse hat seine  
,reize1 auch die ,sphinx ist eine       
,circe1 auch die ,circe war eine        
,philosophin4 - ,also trstet sich ein   
,skeptiker2 und es ist wahr1 dass er    
einigen ,trost nthig hat4 ,skepsis      
nmlich ist der geistigste ,ausdruck     
einer gewissen vielfachen               
physiologischen ,beschaffenheit1 welche 

man in gemeiner ,sprache ,nervenschwche 
und ,krnklichkeit nennt2 sie entsteht   
jedes ,mal1 wenn sich in entscheidender 
und pltzlicher ,weise lang von einander 
abgetrennte ,rassen oder ,stnde kreuzen4
 ,in dem neuen ,geschlechte1 das        
gleichsam verschiedene ,maasse und      
,werthe in's ,blut vererbt bekommt1 ist 
,alles ,unruhe1 ,strung1 ,zweifel1      
,versuch2 die besten ,krfte wirken      
hemmend1 die ,tugenden selbst lassen    
einander nicht wachsen und stark werden1
 in ,leib und ,seele fehlt              
,gleichgewicht1 ,schwergewicht1         
perpendikulre ,sicherheit4 ,was aber in 
solchen ,mischlingen am tiefsten krank  
wird und entartet1 das ist der ,wille3  
sie kennen das ,unabhngige im           
,entschlusse1 das tapfere ,lustgefhl im 
,wollen gar nicht mehr1 - sie zweifeln  
an der ,freiheit des ,willens auch noch 
in ihren ,trumen4 ,unser ,europa von    
heute1 der ,schauplatz eines unsinnig   
pltzlichen ,versuchs von radikaler      
,stnde- und folglich ,rassenmischung1   

ist deshalb skeptisch in allen ,hhen und
 ,tiefen1 bald mit jener beweglichen    
,skepsis1 welche ungeduldig und lstern  
von einem ,ast zum andern springt1 bald 
trbe wie eine mit ,fragezeichen         
berladene ,wolke1 - und seines ,willens 
oft bis zum ,sterben satt6              
,willenslhmung3 wo findet man nicht     
heute diesen ,krppel sitzen6 ,und oft   
noch wie geputzt6 ,wie verfhrerisch     
herausgeputzt6 ,es giebt die schnsten   
,prunk- und ,lgenkleider fr diese       
,krankheit2 und dass zum ,beispiel das  
,meiste von dem1 was sich heute als     
,objektivitt1 ,wissenschaftlichkeit1    
l'art pour l'art1 reines willensfreies  
,erkennen in die ,schaulden stellt1 nur 
aufgeputzte ,skepsis und ,willenslhmung 
ist1 - fr diese ,diagnose der           
europischen ,krankheit will ich         
einstehn4 - ,die ,krankheit des ,willens
 ist ungleichmssig ber ,europa          
verbreitet3 sie zeigt sich dort am      
grssten und vielfltigsten1 wo die       
,cultur schon am lngsten heimisch ist1  

sie verschwindet im dem ,maasse1 als der
 ,barbar noch - oder wieder - unter dem 
schlotterichten ,gewande von            
westlndischer ,bildung sein ,recht      
geltend macht4 ,im jetzigen ,frankreich 
ist demnach1 wie man es ebenso leicht   
erschliessen als mit ,hnden greifen     
kann1 der ,wille am schlimmsten         
erkrankt2 und ,frankreich1 welches immer
 eine meisterhafte ,geschicklichkeit    
gehabt hat1 auch die verhngnisvollen    
,wendungen seines ,geistes in's         
,reizende und ,verfhrerische umzukehren1
 zeigt heute recht eigentlich als       
,schule und ,schaustellung aller ,zauber
 der ,skepsis sein ,cultur-bergewicht   
ber ,europa4 ,die ,kraft zu wollen1 und 
zwar einen ,willen lang zu wollen1 ist  
etwas strker schon in ,deutschland1 und 
im deutschen ,norden wiederum strker als
 in der deutschen ,mitte2 erheblich     
strker in ,england1 ,spanien und        
,corsika1 dort an das ,phlegma1 hier an 
harte ,schdel gebunden1 - um nicht von  
,italien zu reden1 welches zu jung ist1 

als dass es schon wsste1 was es wollte1 
und das erst beweisen muss1 ob es wollen
 kann -1 aber am allerstrksten und      
erstaunlichsten in jenem ungeheuren     
,zwischenreiche1 wo ,europa gleichsam   
nach ,asien zurckfliesst1 in ,russland4 
,da ist die ,kraft zu wollen seit langem
 zurckgelegt und aufgespeichert1 da     
wartet der ,wille - ungewiss1 ob als    
,wille der ,verneinung oder der         
,bejahung - in bedrohlicher ,weise      
darauf1 ausgelst zu werden1 um den      
,physikern von heute ihr ,leibwort      
abzuborgen4 ,es drften nicht nur        
indische ,kriege und ,verwicklungen in  
,asien dazu nthig sein1 damit ,europa   
von seiner grssten ,gefahr entlastet    
werde1 sondern innere ,umstrze1 die     
,zersprengung des ,reichs in kleine     
,krper und vor ,allem die ,einfhrung des
 parlamentarischen ,bldsinns1           
hinzugerechnet die ,verpflichtung fr    
,jedermann1 zum ,frhstck seine ,zeitung 
zu lesen4 ,ich sage dies nicht als      
,wnschender3 mir wrde das               

,entgegengesetzte eher nach dem ,herzen 
sein1 - ich meine eine solche ,zunahme  
der ,bedrohlichkeit ,russlands1 dass    
,europa sich entschliessen msste1       
gleichermaassen bedrohlich zu werden1   
nmlich ,einen ,willen zu bekommen1 durch
 das ,mittel einer neuen ber ,europa    
herrschenden ,kaste1 einen langen       
furchtbaren eigenen ,willen1 der sich   
ber ,jahrtausende hin ,ziele setzen     
knnte3 - damit endlich die              
langgesponnene ,komdie seiner           
,kleinstaaterei und ebenso seine        
dynastische wie demokratische           
,vielwollerei zu einem ,abschluss kme4  
,die ,zeit fr kleine ,politik ist       
vorbei3 schon das nchste ,jahrhundert   
bringt den ,kampf um die                
,erd-,herrschaft1 - den ,zwang zur      
grossen ,politik4   #bji4  ,inwiefern   
das neue kriegerische ,zeitalter1 in    
welches wir ,europer ersichtlich        
eingetreten sind1 vielleicht auch der   
,entwicklung einer anderen und strkeren 
,art von ,skepsis gnstig sein mag1      

darber mchte ich mich vorlufig nur durch
 ein ,gleichniss ausdrcken1 welches die 
,freunde der deutschen ,geschichte schon
 verstehen werden4 ,jener unbedenkliche 
,enthusiast fr schne grossgewachsene    
,grenadiere1 welcher1 als ,knig von     
,preussen1 einem militrischen und       
skeptischen ,genie - und damit im       
,grunde jenem neuen1 jetzt eben         
siegreich heraufgekommenen ,typus des   
,deutschen - das ,dasein gab1 der       
fragwrdige tolle ,vater ,friedrichs des 
,grossen1 hatte in ,einem ,punkte selbst
 den ,griff und die ,glcks-,kralle des  
,genies3 er wusste1 woran es damals in  
,deutschland fehlte1 und welcher ,mangel
 hundert ,mal ngstlicher und dringender 
war1 als etwa der ,mangel an ,bildung   
und gesellschaftlicher ,form1 - sein    
,widerwille gegen den jungen ,friedrich 
kam aus der ,angst eines tiefen         
,instinktes4 ,mnner fehlten2 und er     
argwhnte zu seinem bittersten           
,verdrusse1 dass sein eigner ,sohn nicht
 ,manns genug sei4 ,darin betrog er     

sich3 aber wer htte an seiner ,stelle   
sich nicht betrogen8 ,er sah seinen     
,sohn dem ,atheismus1 dem esprit1 der   
gensslichen ,leichtlebigkeit            
geistreicher ,franzosen verfallen3 - er 
sah im ,hintergrunde die grosse         
,blutaussaugerin1 die ,spinne ,skepsis1 
er argwhnte das unheilbare ,elend eines 
,herzens1 das zum ,bsen wie zum ,guten  
nicht mehr hart genug ist1 eines        
zerbrochnen ,willens1 der nicht mehr    
befiehlt1 nicht mehr befehlen kann4     
,aber inzwischen wuchs in seinem ,sohne 
jene gefhrlichere und hrtere neue ,art  
der ,skepsis empor - wer weiss1 wie sehr
 gerade durch den ,hass des ,vaters und 
durch die eisige ,melancholie eines     
einsam gemachten ,willens begnstigt8 -  
die ,skepsis der verwegenen             
,mnnlichkeit1 welche dem ,genie zum     
,kriege und zur ,eroberung nchst        
verwandt ist und in der ,gestalt des    
grossen ,friedrich ihren ersten ,einzug 
in ,deutschland hielt4 ,diese ,skepsis  
verachtet und reisst trotzdem an sich2  

sie untergrbt und nimmt in ,besitz2 sie 
glaubt nicht1 aber sie verliert sich    
nicht dabei2 sie giebt dem ,geiste      
gefhrliche ,freiheit1 aber sie hlt das  
,herz streng2 es ist die deutsche ,form 
der ,skepsis1 welche1 als ein           
fortgesetzter und in's ,geistigste      
gesteigerter ,fridericianismus1 ,europa 
eine gute ,zeit unter die ,botmssigkeit 
des deutschen ,geistes und seines       
kritischen und historischen ,misstrauens
 gebracht hat4 ,dank dem unbezwinglich  
starken und zhen ,manns-,charakter der  
grossen deutschen ,philologen und       
,geschichts-,kritiker 7welche1 richtig  
angesehn1 allesammt auch ,artisten der  
,zerstrung und ,zersetzung waren7       
stellte sich allmhlich und trotz aller  
,romantik in ,musik und ,philosophie ein
 neuer ,begriff vom deutschen ,geiste   
fest1 in dem der ,zug zur mnnlichen     
,skepsis entscheidend hervortrat3 sei es
 zum ,beispiel als ,unerschrockenheit   
des ,blicks1 als ,tapferkeit und ,hrte  
der zerlegenden ,hand1 als zher ,wille  

zu gefhrlichen ,entdeckungsreisen1 zu   
vergeistigten ,nordpol-,expeditionen    
unter den und gefhrlichen ,himmeln4 ,es 
mag seine guten ,grnde haben1 wenn sich 
warmbltige und oberflchliche            
,menschlichkeits-,menschen gerade vor   
diesem ,geiste bekreuzigen3 cet esprit  
fataliste1 ironique1 mphistophlique     
nennt ihn1 nicht ohne ,schauder1        
,michelet4 ,aber will man nachfhlen1 wie
 auszeichnend diese ,furcht vor dem     
,mann im deutschen ,geiste ist1 durch   
den ,europa aus seinem dogmatischen     
,schlummer geweckt wurde1 so mge man    
sich des ehemaligen ,begriffs erinnern1 
der mit ihm berwunden werden musste1 -  
und wie es noch nicht zu lange her ist1 
dass ein vermnnlichtes ,weib es in      
zgelloser ,anmaassung wagen durfte1 die 
,deutschen als sanfte herzensgute       
willensschwache und dichterische ,tlpel 
der ,theilnahme ,europa's zu empfehlen4 
,man verstehe doch endlich das          
,erstaunen ,napoleon's tief genug1 als  
er ,goethen zu sehen bekam3 es verrth1  

was man sich ,jahrhunderte lang unter   
dem deutschen ,geiste gedacht hatte4    
,voil un homme6 - das wollte sagen3 ,das
 ist ja ein ,mann6 ,und ich hatte nur   
einen ,deutschen erwartet6 - -   #baj4  
,gesetzt also1 dass im ,bilde der       
,philosophen der ,zukunft irgend ein    
,zug zu rathen giebt1 ob sie nicht      
vielleicht1 in dem zuletzt angedeuteten 
,sinne1 ,skeptiker sein mssen1 so wre   
damit doch nur ein ,etwas an ihnen      
bezeichnet - und nicht sie selbst4 ,mit 
dem gleichen ,rechte drften sie sich    
,kritiker nennen lassen2 und sicherlich 
werden es ,menschen der ,experimente    
sein4 ,durch den ,namen1 auf welchen ich
 sie zu taufen wagte1 habe ich das      
,versuchen und die ,lust am ,versuchen  
schon ausdrcklich unterstrichen3 geschah
 dies deshalb1 weil sie1 als ,kritiker  
an ,leib und ,seele1 sich des           
,experiments in einem neuen1 vielleicht 
weiteren1 vielleicht gefhrlicheren      
,sinne zu bedienen lieben8 ,mssen sie1  
in ihrer ,leidenschaft der ,erkenntniss1

 mit verwegenen und schmerzhaften       
,versuchen weiter gehn1 als es der      
weichmthige und verzrtelte ,geschmack   
eines demokratischen ,jahrhunderts gut  
heissen kann8 - ,es ist kein ,zweifel3  
diese ,kommenden werden am wenigsten    
jener ernsten und nicht unbedenklichen  
,eigenschaften entrathen drfen1 welche  
den ,kritiker vom ,skeptiker abheben1   
ich meine die ,sicherheit der           
,werthmaasse1 die bewusste ,handhabung  
einer ,einheit von ,methode1 den        
gewitzten ,muth1 das ,alleinstehn und   
,sich-verantworten-knnen2 ja1 sie       
gestehen bei sich eine ,lust am         
,neinsagen und ,zergliedern und eine    
gewisse besonnene ,grausamkeit zu1      
welche das ,messer sicher und fein zu   
fhren weiss1 auch noch1 wenn das ,herz  
blutet4 ,sie werden hrter sein 7und     
vielleicht nicht immer nur gegen sich71 
als humane ,menschen wnschen mgen1 sie  
werden sich nicht mit der ,wahrheit     
einlassen1 damit sie ihnen gefalle oder 
sie erhebe und begeistere3 - ihr ,glaube

 wird vielmehr gering sein1 dass gerade 
die ,wahrheit solche ,lustbarkeiten fr  
das ,gefhl mit sich bringe4 ,sie werden 
lcheln1 diese strengen ,geister1 wenn   
,einer vor ihnen sagte jener ,gedanke   
erhebt mich3 wie sollte er nicht wahr   
sein8 ,oder3 jenes ,werk entzckt mich3  
wie sollte es nicht schn sein8 ,oder3   
jener ,knstler vergrssert mich3 wie     
sollte er nicht gross sein8 - sie haben 
vielleicht nicht nur ein ,lcheln1       
sondern einen chten ,ekel vor allem     
derartig ,schwrmerischen1               
,idealistischen1 ,femininischen1        
,hermaphroditischen bereit1 und wer     
ihnen bis in ihre geheimen              
,herzenskammern zu folgen wsste1 wrde   
schwerlich dort die ,absicht vorfinden1 
christliche ,gefhle mit dem antiken     
,geschmacke und etwa gar noch mit dem   
modernen ,parlamentarismus zu vershnen  
7wie dergleichen ,vershnlichkeit in     
unserm sehr unsicheren1 folglich sehr   
vershnlichen ,jahrhundert sogar bei     
,philosophen vorkommen soll74 ,kritische

 ,zucht und jede ,gewhnung1 welche zur  
,reinlichkeit und ,strenge in ,dingen   
des ,geistes fhrt1 werden diese         
,philosophen der ,zukunft nicht nur von 
sich verlangen3 sie drften sie wie ihre 
,art ,schmuck selbst zur ,schau tragen1 
- trotzdem wollen sie deshalb noch nicht
 ,kritiker heissen4 ,es scheint ihnen   
keine kleine ,schmach1 die der          
,philosophie angethan wird1 wenn man    
dekretirt1 wie es heute so gern         
geschieht3 ,philosophie selbst ist      
,kritik und kritische ,wissenschaft -   
und gar nichts ausserdem6 ,mag diese    
,werthschtzung der ,philosophie sich des
 ,beifalls aller ,positivisten          
,frankreichs und ,deutschlands erfreuen 
7- und es wre mglich1 dass sie sogar dem
 ,herzen und ,geschmacke ,kant's        
geschmeichelt htte3 man erinnere sich   
der ,titel seiner ,hauptwerke -73 unsre 
neuen ,philosophen werden trotzdem      
sagen3 ,kritiker sind ,werkzeuge des    
,philosophen und eben darum1 als        
,werkzeuge1 noch lange nicht selbst     

,philosophen6 ,auch der grosse ,chinese 
von ,knigsberg war nur ein grosser      
,kritiker4 -   #baa4  ,ich bestehe      
darauf1 dass man endlich aufhre1 die    
philosophischen ,arbeiter und berhaupt  
die wissenschaftlichen ,menschen mit den
 ,philosophen zu verwechseln1 - dass man
 gerade hier mit ,strenge ,jedem das    
,seine und ,jenen nicht zu ,viel1       
,diesen nicht viel zu ,wenig gebe4 ,es  
mag zur ,erziehung des wirklichen       
,philosophen nthig sein1 dass er selbst 
auch auf allen diesen ,stufen einmal    
gestanden hat1 auf welchen seine        
,diener1 die wissenschaftlichen         
,arbeiter der ,philosophie1 stehen      
bleiben1 - stehen bleiben mssen2 er muss
 selbst vielleicht ,kritiker und        
,skeptiker und ,dogmatiker und          
,historiker und berdies ,dichter und    
,sammler und ,reisender und             
,rthselrather und ,moralist und ,seher  
und freier ,geist und beinahe ,alles    
gewesen sein1 um den ,umkreis           
menschlicher ,werthe und ,werth-,gefhle 

zu durchlaufen und mit vielerlei ,augen 
und ,gewissen1 von der ,hhe in jede     
,ferne1 von der ,tiefe in jede ,hhe1 von
 der ,ecke in jede ,weite1 blicken zu   
knnen4 ,aber dies ,alles sind nur       
,vorbedingungen seiner ,aufgabe3 diese  
,aufgabe selbst will etwas ,anderes1 -  
sie verlangt1 dass er ,werthe schaffe4  
,jene philosophischen ,arbeiter nach dem
 edlen ,muster ,kant's und ,hegel's     
haben irgend einen grossen ,thatbestand 
von ,werthschtzungen - das heisst       
ehemaliger ,werthsetzungen1             
,werthschpfungen1 welche herrschend     
geworden sind und eine ,zeit lang       
,wahrheiten genannt werden -            
festzustellen und in ,formeln zu drngen1
 sei es im ,reiche des ,logischen oder  
des ,politischen 7,moralischen7 oder des
 ,knstlerischen4 ,diesen ,forschern     
liegt es ob1 alles bisher ,geschehene   
und ,geschtzte bersichtlich1 berdenkbar1
 fasslich1 handlich zu machen1 alles    
,lange1 ja die ,zeit selbst1 abzukrzen  
und die ganze ,vergangenheit zu         

berwltigen3 eine ungeheure und          
wundervolle ,aufgabe1 in deren ,dienst  
sich sicherlich jeder feine ,stolz1     
jeder zhe ,wille befriedigen kann4 ,die 
eigentlichen ,philosophen aber sind     
,befehlende und ,gesetzgeber3 sie sagen 
so soll es sein61 sie bestimmen erst das
 ,wohin8 und ,wozu8 des ,menschen und   
verfgen dabei ber die ,vorarbeit aller  
philosophischen ,arbeiter1 aller        
berwltiger der ,vergangenheit1 - sie    
greifen mit schpferischer ,hand nach der
 ,zukunft1 und ,alles1 was ist und war1 
wird ihnen dabei zum ,mittel1 zum       
,werkzeug1 zum ,hammer4 ,ihr ,erkennen  
ist ,schaffen1 ihr ,schaffen ist eine   
,gesetzgebung1 ihr ,wille zur ,wahrheit 
ist - ,wille zur ,macht4 - ,giebt es    
heute solche ,philosophen8 ,gab es schon
 solche ,philosophen8 ,muss es nicht    
solche ,philosophen geben84444   #bab4  
,es will mir immer mehr so scheinen1    
dass der ,philosoph als ein nothwendiger
 ,mensch des ,morgens und bermorgens    
sich jederzeit mit seinem ,heute in     

,widerspruch befunden hat und befinden  
musste3 sein ,feind war jedes ,mal das  
,ideal von ,heute4 ,bisher haben alle   
diese ausserordentlichen ,frderer des   
,menschen1 welche man ,philosophen      
nennt1 und die sich selbst selten als   
,freunde der ,weisheit1 sondern eher als
 unangenehme ,narren und gefhrliche     
,fragezeichen fhlten -1 ihre ,aufgabe1  
ihre harte1 ungewollte1 unabweisliche   
,aufgabe1 endlich aber die ,grsse ihrer 
,aufgabe darin gefunden1 das bse        
,gewissen ihrer ,zeit zu sein4 ,indem   
sie gerade den ,tugenden der ,zeit das  
,messer vivisektorisch auf die ,brust   
setzten1 verriethen sie1 was ihr eignes 
,geheimniss war3 um eine neue ,grsse des
 ,menschen zu wissen1 um einen neuen    
ungegangenen ,weg zu seiner             
,vergrsserung4 ,jedes ,mal deckten sie  
auf1 wie viel ,heuchelei1               
,bequemlichkeit1 ,sich-gehen-lassen und 
,sich-fallen lassen1 wie viel ,lge unter
 dem bestgeehrten ,typus ihrer          
zeitgenssischen ,moralitt versteckt1 wie

 viel ,tugend berlebt sei2 jedes ,mal   
sagten sie3 wir mssen dorthin1          
dorthinaus1 wo ihr heute am wenigsten zu
 ,hause seid4 ,angesichts einer ,welt   
der modernen ,ideen1 welche ,jedermann  
in eine ,ecke und ,spezialitt bannen    
mchte1 wrde ein ,philosoph1 falls es    
heute ,philosophen geben knnte1         
gezwungen sein1 die ,grsse des          
,menschen1 den ,begriff ,grsse gerade in
 seine ,umfnglichkeit und               
,vielfltigkeit1 in seine ,ganzheit im   
,vielen zu setzen3 er wrde sogar den    
,werth und ,rang darnach bestimmen1 wie 
viel und vielerlei ,einer tragen und auf
 sich nehmen1 wie weit ,einer seine     
,verantwortlichkeit spannen knnte4      
,heute schwcht und verdnnt der          
,zeitgeschmack und die ,zeittugend den  
,willen1 ,nichts ist so sehr zeitgemss  
als ,willensschwche3 also muss1 im      
,ideale des ,philosophen1 gerade ,strke 
des ,willens1 ,hrte und ,fhigkeit zu    
langen ,entschliessungen in den ,begriff
 ,grsse hineingehren2 mit so gutem      

,rechte als die umgekehrte ,lehre und   
das ,ideal einer blden entsagenden      
demthigen selbstlosen ,menschlichkeit   
einem umgekehrten ,zeitalter angemessen 
war1 einem solchen1 das gleich dem      
sechszehnten ,jahrhundert an seiner     
aufgestauten ,energie des ,willens und  
den wildesten ,wssern und ,sturmfluthen 
der ,selbstsucht litt4 ,zur ,zeit des   
,sokrates1 unter lauter ,menschen des   
ermdeten ,instinktes1 unter             
conservativen ,altathenern1 welche sich 
gehen liessen - zum ,glck1 wie sie      
sagten1 zum ,vergngen1 wie sie thaten - 
und die dabei immer noch die alten      
prunkvollen ,worte in den ,mund nahmen1 
auf die ihnen ihr ,leben lngst kein     
,recht mehr gab1 war vielleicht ,ironie 
zur ,grsse der ,seele nthig1 jene       
sokratische boshafte ,sicherheit des    
alten ,arztes und ,pbelmanns1 welcher   
schonungslos in's eigne ,fleisch        
schnitt1 wie in's ,fleisch und ,herz des
 ,vornehmen1 mit einem ,blick1 welcher  
verstndlich genug sprach3 verstellt euch

 vor mir nicht6 ,hier - sind wir gleich6
 ,heute umgekehrt1 wo in ,europa das    
,heerdenthier allein zu ,ehren kommt und
 ,ehren vertheilt1 wo die ,gleichheit   
der ,rechte allzuleicht sich in die     
,gleichheit im ,unrechte umwandeln      
knnte3 ich will sagen in gemeinsame     
,bekriegung alles ,seltenen1 ,fremden1  
,bevorrechtigten1 des hheren ,menschen1 
der hheren ,seele1 der hheren ,pflicht1 
der hheren ,verantwortlichkeit1 der     
schpferischen ,machtflle und            
,herrschaftlichkeit - heute gehrt das   
,vornehm-sein1 das ,fr-sich-sein-wollen1
 das ,anders-sein-knnen1 das            
,allein-stehn und                       
auf-eigne-,faust-leben-mssen zum        
,begriff ,grsse2 und der ,philosoph wird
 ,etwas von seinem eignen ,ideal        
verrathen1 wenn er aufstellt3 der soll  
der ,grsste sein1 der der ,einsamste    
sein kann1 der ,verborgenste1 der       
,abweichendste1 der ,mensch jenseits von
 ,gut und ,bse1 er ,herr seiner         
,tugenden1 der berreiche des ,willens2  

dies eben soll ,grsse heissen3 ebenso   
vielfach als ganz1 ebenso weit als voll 
sein knnen4 ,und nochmals gefragt3 ist  
heute - ,grsse mglich8   #bac4  ,was ein
 ,philosoph ist1 das ist deshalb        
schlecht zu lernen1 weil es nicht zu    
lehren ist3 man muss es wissen1 aus     
,erfahrung1 - oder man soll den ,stolz  
haben1 es nicht zu wissen4 ,dass aber   
heutzutage alle ,welt von ,dingen redet1
 in ,bezug auf welche sie keine         
,erfahrung haben kann1 gilt am meisten  
und schlimmsten vom ,philosophen und den
 philosophischen ,zustnden3 - die       
,wenigsten kennen sie1 drfen sie kennen1
 und alle populren ,meinungen ber sie   
sind falsch4 ,so ist zum ,beispiel jenes
 cht philosophische ,beieinander einer  
khnen ausgelassenen ,geistigkeit1 welche
 presto luft1 und einer dialektischen   
,strenge und ,nothwendigkeit1 die keinen
 ,fehltritt thut1 den meisten ,denkern  
und ,gelehrten von ihrer ,erfahrung her 
unbekannt und darum1 falls jemand davon 
vor ihnen reden wollte1 un glaubwrdig4  

,sie stellen sich jede ,nothwendigkeit  
als ,noth1 als peinliches ,folgen-mssen 
und ,gezwungen-werden vor2 und das      
,denken selbst gilt ihnen als etwas     
,langsames1 ,zgerndes1 beinahe als eine 
,mhsal und oft genug als des ,schweisses
 der ,edlen werth - aber ganz und gar   
nicht als etwas ,leichtes1 ,gttliches   
und dem ,tanze1 dem bermuthe1           
,nchst-,verwandtes6 ,denken und eine    
,sache ernst nehmen1 schwer nehmen - das
 gehrt bei ihnen zu einander3 so allein 
haben sie es erlebt -4 ,die ,knstler    
mgen hier schon eine feinere ,witterung 
haben4- sie1 die nur zu gut wissen1 dass
 gerade dann1 wo sie ,nichts mehr       
willkrlich und ,alles nothwendig machen1
 ihr ,gefhl von ,freiheit1 ,feinheit1   
,vollmacht1 von schpferischem ,setzen1  
,verfgen1 ,gestalten auf seine ,hhe     
kommt1 - kurz1 dass ,nothwendigkeit und 
,freiheit des ,willens dann bei ihnen   
,eins sind4 ,es giebt zuletzt eine      
,rangordnung seelischer ,zustnde1       
welcher die ,rangordnung der ,probleme  

gemss ist2 und die hchsten ,probleme    
stossen ohne ,gnade ,jeden zurck1 der   
ihnen zu nahen wagt1 ohne durch ,hhe und
 ,macht seiner ,geistigkeit zu ihrer    
,lsung vorherbestimmt zu sein4 ,was     
hilft es1 wenn gelenkige                
,allerwelts-,kpfe oder ungelenke brave  
,mechaniker und ,empiriker sich1 wie es 
heute so vielfach geschieht1 mit ihrem  
,plebejer-,ehrgeize in ihre ,nhe und    
gleichsam an diesen ,hof der ,hfe       
drngen6 ,aber auf solche ,teppiche drfen
 grobe ,fsse nimmermehr treten3 dafr ist
 im ,urgesetz der ,dinge schon gesorgt2 
die ,thren bleiben diesen ,zudringlichen
 geschlossen1 mgen sie sich auch die    
,kpfe daran stossen und zerstossen6 ,fr 
jede hohe ,welt muss man geboren sein2  
deutlicher gesagt1 man muss fr sie      
gezchtet sein3 ein ,recht auf           
,philosophie - das ,wort im grossen     
,sinne genommen - hat man nur ,dank     
seiner ,abkunft1 die ,vorfahren1 das    
,geblt entscheidet auch hier4 ,viele    
,geschlechter mssen der ,entstehung des 

,philosophen vorgearbeitet haben2 jede  
seiner ,tugenden muss einzeln erworben1 
gepflegt1 fortgeerbt1 einverleibt worden
 sein1 und nicht nur der khne leichte   
zarte ,gang und ,lauf seiner ,gedanken1 
sondern vor ,allem die ,bereitwilligkeit
 zu grossen ,verantwortungen1 die       
,hoheit herrschender ,blicke und        
,niederblicke1 das                      
,sich-,abgetrennt-,fhlen von der ,menge 
und ihren ,pflichten und ,tugenden1 das 
leutselige ,beschtzen und ,vertheidigen 
dessen1 was missverstanden und          
verleumdet wird1 sei es ,gott1 sei es   
,teufel1 die ,lust und bung in der      
grossen ,gerechtigkeit1 die ,kunst des  
,befehlens1 die ,weite des ,willens1 das
 langsame ,auge1 welches selten         
bewundert1 selten hinauf blickt1 selten 
liebt4444     ,siebentes ,hauptstck3    
,unsere ,tugenden4  #bad4  ,unsere      
,tugenden8 - ,es ist wahrscheinlich1    
dass auch wir noch unsere ,tugenden     
haben1 ob es schon billigerweise nicht  
jene treuherzigen und vierschrtigen     

,tugenden sein werden1 um derentwillen  
wir unsere ,grossvter in ,ehren1 aber   
auch ein wenig uns vom ,leibe halten4   
,wir ,europer von bermorgen1 wir        
,erstlinge des zwanzigsten              
,jahrhunderts1 - mit aller unsrer       
gefhrlichen ,neugierde1 unsrer          
,vielfltigkeit und ,kunst der           
,verkleidung1 unsrer mrben und gleichsam
 versssten ,grausamkeit in ,geist und   
,sinnen1 - wir werden vermuthlich1 wenn 
wir ,tugenden haben sollten1 nur solche 
haben1 die sich mit unsren heimlichsten 
und herzlichsten ,hngen1 mit unsern     
heissesten ,bedrfnissen am besten       
vertragen lernten3 wohlan1 suchen wir   
einmal nach ihnen in unsren             
,labyrinthen6 - woselbst sich1 wie man  
weiss1 so mancherlei verliert1 so       
mancherlei ganz verloren geht4 ,und     
giebt es etwas ,schneres1 als nach      
seinen eigenen ,tugenden suchen8 ,heisst
 dies nicht beinahe schon3 an seine     
eigne ,tugend glauben8 ,dies aber an    
seine ,tugend glauben - ist dies nicht  

im ,grunde dasselbe1 was man ehedem sein
 gutes ,gewissen nannte1 jener ehrwrdige
 langschwnzige ,begriffs-,zopf1 den sich
 unsre ,grossvter hinter ihren ,kopf1   
oft genug auch hinter ihren ,verstand   
hngten8 ,es scheint demnach1 wie wenig  
wir uns auch sonst altmodisch und       
grossvterhaft-ehrbar dnken mgen1 in     
,einem sind wir dennoch die wrdigen     
,enkel dieser ,grossvter1 wir letzten   
,europer mit gutem ,gewissen3 auch wir  
noch tragen ihren ,zopf4 - ,ach6 ,wenn  
ihr wsstet1 wie es bald1 so bald schon -
 anders kommt644444   #bae4  ,wie es im 
,reich der ,sterne mitunter zwei ,sonnen
 sind1 welche die ,bahn ,eines ,planeten
 bestimmen1 wie in gewissen ,fllen      
,sonnen verschiedener ,farbe um einen   
einzigen ,planeten leuchten1 bald mit   
rothem ,lichte1 bald mit grnen ,lichte1 
und dann wieder gleichzeitig ihn        
treffend und bunt berfluthend3 so sind  
wir modernen ,menschen1 ,dank der       
complicirten ,mechanik unsres           
,sternenhimmels - durch verschiedene    

,moralen bestimmt2 unsre ,handlungen    
leuchten abwechselnd in verschiedenen   
,farben1 sie sind selten eindeutig1 -   
und es giebt genug ,flle1 wo wir bunte  
,handlungen thun4   #baf4  ,seine       
,feinde lieben8 ,ich glaube1 das ist gut
 gelernt worden3 es geschieht heute     
tausendfltig1 im ,kleinen und im        
,grossen2 ja es geschieht bisweilen     
schon das ,hhere und ,sublimere - wir   
lernen verachten1 wenn wir lieben1 und  
gerade wenn wir am besten lieben3 - aber
 alles dies unbewusst1 ohne ,lrm1 ohne  
,prunk1 mit jener ,scham und            
,verborgenheit der ,gte1 welche dem     
,munde das feierliche1 ,wort und die    
,tugend-,formel verbietet4 ,moral als   
,attitde - geht uns heute wider den     
,geschmack4 ,dies ist auch ein          
,fortschritt3 wie es der ,fortschritt   
unsrer ,vter war1 dass ihnen endlich    
,religion als ,attitde wider den        
,geschmack gieng1 eingerechnet die      
,feindschaft und ,voltairische          
,bitterkeit gegen die ,religion 7und was

 ,alles ehemals zur                     
,freigeist-,gebrdensprache gehrte74 ,es 
ist die ,musik in unserm ,gewissen1 der 
,tanz in unserm ,geiste1 zu dem alle    
,puritaner-,litanei1 alle               
,moral-,predigt und ,biedermnnerei nicht
 klingen will4   #bag4  ,sich vor ,denen
 in ,acht nehmen1 welche einen hohen    
,werth darauf legen1 dass man ihnen     
moralischen ,takt und ,feinheit in der  
moralischen ,unterscheidung zutraue6    
,sie vergeben es uns nie1 wenn sie sich 
einmal vor uns 7oder gar an uns7        
vergriffen haben1 - sie werden          
unvermeidlich zu unsern instinktiven    
,verleumdern und ,beeintrchtigern1      
selbst wenn sie noch unsre ,freunde     
bleiben4 - ,selig sind die              
,vergesslichen3 denn sie werden auch mit
 ihren ,dummheiten fertig4   #bah4  ,die
 ,psychologen ,frankreichs - und wo     
giebt es heute sonst noch ,psychologen8 
- haben immer noch ihr bitteres und     
vielfltiges ,vergngen an der btise      
bourgeoise nicht ausgekostet1 gleichsam 

als wenn genug1 sie verrathen etwas     
damit4 ,flaubert zum ,beispiel1 der     
brave ,brger von ,rouen1 sah1 hrte und  
schmeckte zuletzt nichts ,anderes mehr3 
es war seine ,art von ,selbstqulerei und
 feinerer ,grausamkeit4 ,nun empfehle   
ich1 zur ,abwechslung - denn es wird    
langweilig -1 ein anderes ,ding zum     
,entzcken3 das ist die unbewusste       
,verschlagenheit1 mit der sich alle     
guten dicken braven ,geister des        
,mittelmaasses zu hheren ,geistern und  
deren ,aufgaben verhalten1 jene feine   
verhkelte jesuitische ,verschlagenheit1 
welche tausend ,mal feiner ist1 als der 
,verstand und ,geschmack dieses         
,mittelstandes in seinen besten         
,augenblicken - sogar auch als der      
,verstand seiner ,opfer -3 zum          
abermaligen ,beweise dafr1 dass der     
,instinkt unter allen ,arten von        
,intelligenz1 welche bisher entdeckt    
wurden1 die intelligenteste ist4 ,kurz1 
studirt1 ihr ,psychologen1 die          
,philosophie der ,regel im ,kampfe mit  

der ,ausnahme3 da habt ihr ein          
,schauspiel1 gut genug fr ,gtter und    
gttliche ,boshaftigkeit6 ,oder1 noch    
heutlicher3 treibt ,vivisektion am guten
 ,menschen1 am homo bonae voluntatis an 
euch6   #bai4  ,das moralische          
,urtheilen und ,verurtheilen ist die    
,lieblings-,rache der                   
,geistig-,beschrnkten an ,denen1 die es 
weniger sind1 auch eine ,art            
,schadenersatz dafr1 dass sie von der   
,natur schlecht bedacht wurden1 endlich 
eine ,gelegenheit1 ,geist zu bekommen   
und fein zu werden3 - ,bosheit          
vergeistigt4 ,es thut ihnen im ,grunde  
ihres ,herzens wohl1 dass es einen      
,maassstab giebt1 vor dem auch die mit  
,gtern und ,vorrechten des ,geistes     
berhuften ihnen gleich stehn3 - sie     
kmpfen fr die ,gleichheit ,aller vor    
,gott und brauchen beinahe dazu schon   
den ,glauben an ,gott4 ,unter ihnen sind
 die krftigsten ,gegner des ,atheismus4 
,wer ihnen sagte eine hohe ,geistigkeit 
ist ausser ,vergleich mit irgend welcher

 ,bravheit und ,achtbarkeit eines eben  
nur moralischen ,menschen1 wrde sie     
rasend machen3 - ich werde mich hten1 es
 zu thun4 ,vielmehr mchte ich ihnen mit 
meinem ,satze schmeicheln1 dass eine    
hohe ,geistigkeit selber nur als letzte 
,ausgeburt moralischer ,qualitten       
besteht2 dass sie eine ,synthesis aller 
jener ,zustnde ist1 welche den nur      
moralischen ,menschen nachgesagt werden1
 nachdem sie1 einzeln1 durch lange      
,zucht und bung1 vielleicht in ganzen   
,ketten von ,geschlechtern erworben     
sind2 dass die hohe ,geistigkeit eben   
die ,vergeistigung der ,gerechtigkeit   
und jener gtigen ,strenge ist1 welche   
sich beauftragt weiss1 die ,ordnung des 
,ranges in der ,welt aufrecht zu        
erhalten1 unter den ,dingen selbst - und
 nicht nur unter ,menschen4   #bbj4     
,bei dem jetzt so volksthmlichen ,lobe  
des ,uninteressirten muss man sich1     
vielleicht nicht ohne einige ,gefahr1   
zum ,bewusstsein bringen1 woran         
eigentlich das ,volk ,interesse nimmt1  

und was berhaupt die ,dinge sind1 um die
 sich der gemeine ,mann grndlich und    
tief kmmert3 die ,gebildeten            
eingerechnet1 sogar die ,gelehrten1 und 
wenn nicht ,alles trgt1 beinahe auch die
 ,philosophen4 ,die ,thatsache kommt    
dabei heraus1 dass das ,allermeiste von 
dem1 was feinere und verwhntere         
,geschmcker1 was jede hhere ,natur      
interessirt und reizt1 dem              
durchschnittlichen ,menschen gnzlich    
uninteressant scheint3 - bemerkt er     
trotzdem eine ,hingebung daran1 so nennt
 er sie dsintress und wundert sich1 wie 
es mglich ist1 uninteressirt zu handeln4
 ,es hat ,philosophen gegeben1 welche   
dieser ,volks-,verwunderung noch einen  
verfhrerischen und mystisch-jenseitigen 
,ausdruck zu verleihen wussten 7-       
vielleicht weil sie die hhere ,natur    
nicht aus ,erfahrung kannten87 - statt  
die nackte und herzlich billige         
,wahrheit hinzustellen1 dass die        
uninteressirte ,handlung eine sehr      
interessante und interessirte ,handlung 

ist1 vorausgesetzt44444 ,und die ,liebe8
 - ,wie6 ,sogar eine ,handlung aus      
,liebe soll unegoistisch sein8 ,aber ihr
 ,tlpel -6 ,und das ,lob des            
,aufopfernden8 - ,aber wer wirklich     
,opfer gebracht hat1 weiss1 dass er     
etwas dafr wollte und bekam1 -          
vielleicht etwas von sich fr etwas von  
sich - dass er hier hingab1 um dort mehr
 zu haben1 vielleicht um berhaupt mehr  
zu sein oder sich doch als mehr zu      
fhlen4 ,aber dies ist ein ,reich von    
,fragen und ,antworten1 in dem ein      
verwhnterer ,geist sich ungern aufhlt3  
so sehr hat hier bereits die ,wahrheit  
nthig1 das ,ghnen zu unterdrcken1 wenn  
sie antworten muss4 ,zuletzt ist sie ein
 ,weib3 man soll ihr nicht ,gewalt      
anthun4   #bba4  ,es kommt vor1 sagte   
ein moralistischer ,pedant und          
,kleinigkeitskrmer1 dass ich einen      
uneigenntzigen ,menschen ehre und       
auszeichne3 nicht aber1 weil er         
uneigenntzig ist1 sondern weil er mir   
ein ,recht darauf zu haben scheint1     

einem anderen ,menschen auf seine eignen
 ,unkosten zu ntzen4 ,genug1 es fragt   
sich immer1 wer er ist und wer ,jener   
ist4 ,an ,einem zum ,beispiele1 der zum 
,befehlen bestimmt und gemacht wre1 wrde
 ,selbst-,verleugnung und bescheidenes  
,zurcktreten nicht eine ,tugend1 sondern
 die ,vergeudung einer ,tugend sein3 so 
scheint es mir4 ,jede unegoistische     
,moral1 welche sich unbedingt nimmt und 
an ,jedermann wendet1 sndigt nicht nur  
gegen den ,geschmack3 sie ist eine      
,aufreizung zu ,unterlassungs-,snden1   
eine ,verfhrung mehr unter der ,maske   
der ,menschenfreundlichkeit - und gerade
 eine ,verfhrung und ,schdigung der     
,hheren1 ,seltneren1 ,bevorrechteten4   
,man muss die ,moralen zwingen1 sich zu 
allererst vor der ,rangordnung zu       
beugen1 man muss ihnen ihre ,anmaassung 
in's ,gewissen schieben1 - bis sie      
endlich mit einander darber in's ,klare 
kommen1 das es unmoralisch ist zu sagen3
 was dem ,einen recht ist1 ist dem      
,andern billig4 - ,also mein            

moralistischer ,pedant und bonhomme3    
verdiente er es wohl1 dass man ihn      
auslachte1 als er die ,moralen          
dergestalt zur ,moralitt ermahnte8 ,aber
 man soll nicht zu viel ,recht haben1   
wenn man die ,lacher auf seiner ,seite  
haben will2 ein ,krnchen ,unrecht gehrt 
sogar zum guten ,geschmack4   #bbb4  ,wo
 heute ,mitleiden gepredigt wird - und1 
recht gehrt1 wird jetzt keine andre     
,religion mehr gepredigt - mge der      
,psycholog seine ,ohren aufmachen3 durch
 alle ,eitelkeit1 durch allen ,lrm      
hindurch1 der diesen ,predigern 7wie    
allen ,predigern7 zu eigen ist1 wird er 
einen heiseren1 sthnenden1 chten ,laut  
von ,selbst-,verachtung hren4 ,sie gehrt
 zu jener ,verdsterung und              
,verhsslichung ,europa's1 welche jetzt  
ein ,jahrhundert lang im ,wachsen ist   
7und deren erste ,symptome schon in     
einem nachdenklichen ,briefe ,galiani's 
an ,madame d',epinay urkundlich         
verzeichnet sind73 wenn sie nicht deren 
,ursache ist6 ,der ,mensch der modernen 

,ideen1 dieser stolze ,affe1 ist unbndig
 mit sich selbst unzufrieden3 dies steht
 fest4 ,er leidet3 und seine ,eitelkeit 
will1 dass er nur mit leidet444444      
#bbc4  ,der europische ,mischmensch -   
ein leidlich hsslicher ,plebejer1 ,alles
 in ,allem - braucht schlechterdings ein
 ,kostm3 er hat die ,historie nthig als 
die ,vorrathskammer der ,kostme4        
,freilich bemerkt er dabei1 dass ihm    
keines recht auf den ,leib passt1 - er  
wechselt und wechselt4 ,man sehe sich   
das neunzehnte ,jahrhundert auf diese   
schnellen ,vorlieben und ,wechsel der   
,stil-,maskeraden an2 auch auf die      
,augenblicke der ,verzweiflung darber1  
dass uns nichts steht -4 ,unntz1 sich   
romantisch oder klassisch oder          
christlich oder florentinisch oder      
barokko oder national vorzufhren1 in    
moribus et artibus3 es kleidet nicht6   
,aber der ,geist1 insbesondere der      
historische ,geist1 ersieht sich auch   
noch an dieser ,verzweiflung seinen     
,vortheil3 immer wieder wird ein neues  

,stck ,vorzeit und ,ausland versucht1   
umgelegt1 abgelegt1 eingepackt1 vor     
allem studirt3 - wir sind das erste     
studirte ,zeitalter in puncto der       
,kostme1 ich meine der ,moralen1        
,glaubensartikel1 ,kunstgeschmcker und  
,religionen1 vorbereitet wie noch keine 
,zeit es war1 zum ,karneval grossen     
,stils1 zum geistigsten                 
,fasching-,gelchter und bermuth1 zur    
transscendentalen ,hhe des hchsten      
,bldsinns und der aristophanischen      
,welt-,verspottung4 ,vielleicht1 dass   
wir hier gerade das ,reich unsrer       
,erfindung noch entdecken1 jenes ,reich1
 wo auch wir noch original sein knnen1  
etwa als ,pazodisten der ,weltgeschichte
 und ,hanswrste ,gottes1 - vielleicht   
dass1 wenn auch ,nichts von heute sonst 
,zukunft hat1 doch gerade unser ,lachen 
noch ,zukunft hat6   #bbd4  ,der        
historische ,sinn 7oder die ,fhigkeit1  
die ,rangordnung von ,werthschtzungen   
schnell zu errathen1 nach welchen ein   
,volk1 eine ,gesellschaft1 ein ,mensch  

gelebt hat1 der divinatorische ,instinkt
 fr die ,beziehungen dieser             
,werthschtzungen1 fr das ,verhltniss der
 ,autoritt der ,werthe zur ,autoritt der
 wirkenden ,krfte73 dieser historische  
,sinn1 auf welchen wir ,europer als auf 
unsre ,besonderheit ,anspruch machen1   
ist uns im ,gefolge der bezaubernden und
 tollen ,halbbarbarei gekommen1 in      
welche ,europa durch die demokratische  
,vermengung der ,stnde und ,rassen      
gestrzt worden ist1 - erst das          
neunzehnte ,jahrhundert kennt diesen    
,sinn1 als seinen sechsten ,sinn4 ,die  
,vergangenheit von jeder ,form und      
,lebensweise1 von ,culturen1 die frher  
hart neben einander1 ber einander lagen1
 strmt ,dank jener ,mischung in uns     
moderne ,seelen aus1 unsre ,instinkte   
laufen nunmehr berallhin zurck1 wir     
selbst sind eine ,art ,chaos -3         
schliesslich ersieht sich der ,geist1   
wie gesagt1 seinen ,vortheil dabei4     
,durch unsre ,halbbarbarei in ,leib und 
,begierde haben wir geheime ,zugnge     

berallhin1 wie sie ein vornehmes        
,zeitalter nie besessen hat1 vor ,allem 
die ,zugnge zum ,labyrinthe der         
unvollendeten ,culturen und zu jeder    
,halbbarbarei1 die nur jemals auf ,erden
 dagewesen ist2 und insofern der        
betrchtlichste ,theil der menschlichen  
,cultur bisher eben ,halbbarbarei war1  
bedeutet historischer ,sinn beinahe den 
,sinn und ,instinkt fr ,alles1 den      
,geschmack und die ,zunge fr ,alles3    
womit er sich sofort als ein unvornehmer
 ,sinn ausweist4 ,wir geniessen zum     
,beispiel ,homer wieder3 vielleicht ist 
es unser glcklichster ,vorsprung1 dass  
wir ,homer zu schmecken verstehen1      
welchen die ,menschen einer vornehmen   
,cultur 7etwa die ,franzosen des        
siebzehnten ,jahrhunderts1 wie          
,saint-,evremond1 der ihm den esprit    
vaste vorwirft1 selbst noch ihr         
,ausklang ,voltaire7 nicht so leicht    
sich anzueignen wissen und wussten1 -   
welchen zu geniessen sie sich kaum      
erlaubten4 ,das sehr bestimmte ,ja und  

,nein ihres ,gaumens1 ihr leicht        
bereiter ,ekel1 ihre zgernde            
,zurckhaltung in ,bezug auf alles       
,fremdartige1 ihre ,scheu vor dem       
,ungeschmack selbst der lebhaften       
,neugierde1 und berhaupt jener schlechte
 ,wille jeder vornehmen und             
selbstgengsamen ,cultur1 sich eine neue 
,begehrlichkeit1 eine ,unbefriedigung am
 ,eignen1 eine ,bewunderung des ,fremden
 einzugestehen3 alles dies stellt und   
stimmt sie ungnstig selbst gegen die    
besten ,dinge der ,welt1 welche nicht   
ihr ,eigenthum sind oder ihre ,beute    
werden knnten1 - und kein ,sinn ist     
solchen ,menschen unverstndlicher1 als  
gerade der historische ,sinn und seine  
unterwrfige ,plebejer-,neugierde4 ,nicht
 anders steht es mit ,shakespeare1      
dieser erstaunlichen                    
spanisch-maurisch-schsischen            
,geschmacks-,synthesis1 ber welchen sich
 ein ,altathener aus der ,freundschaft  
des ,aeschylus halbtodt gelacht oder    
gergert haben wrde3 aber wir - nehmen   

gerade diese wilde ,buntheit1 dies      
,durcheinander des ,zartesten1 ,grbsten 
und ,knstlichsten1 mit einer geheimen   
,vertraulichkeit und ,herzlichkeit an1  
wir geniessen ihn als das gerade uns    
aufgesparte ,raffinement der ,kunst und 
lassen uns dabei von den widrigen       
,dmpfen und der ,nhe des englischen     
,pbels1 in welcher ,shakespeare's ,kunst
 und ,geschmack lebt1 so wenig stren1   
als etwa auf der ,chiaja ,neapels3 wo   
wir mit allen unsren ,sinnen1 bezaubert 
und willig1 unsres ,wegs gehn1 wie sehr 
auch die ,cloaken der ,pbel-,quartiere  
in der ,luft sind4 ,wir ,menschen des   
historischen ,sinns3 wir haben als      
solche unsre ,tugenden1 es ist nicht zu 
bestreiten1 - wir sind anspruchslos1    
selbstlos1 bescheiden1 tapfer1 voller   
,selbstberwindung1 voller ,hingebung1   
sehr dankbar1 sehr geduldig1 sehr       
entgegenkommend3 - wir sind mit ,alledem
 vielleicht nicht sehr geschmackvoll4   
,gestehen wir es uns schliesslich zu3   
was uns ,menschen des historischen      

,sinns am schwersten zu fassen1 zu      
fhlen1 nachzuschmecken1 nachzulieben    
ist1 was uns im ,grunde voreingenommen  
und fast feindlich findet1 das ist      
gerade das ,vollkommene und ,letzthin - 
,reife in jeder ,cultur und ,kunst1 das 
eigentlich ,vornehme an ,werken und     
,menschen1 ihr ,augenblick glatten      
,meers und halkyonischer                
,selbstgenugsamkeit1 das ,goldene und   
,kalte1 welches alle ,dinge zeigen1 die 
sich vollendet haben4 ,vielleicht steht 
unsre grosse ,tugend des historischen   
,sinns in einem nothwendigen ,gegensatz 
zum guten ,geschmacke1 mindestens zum   
allerbesten ,geschmacke1 und wir vermgen
 gerade die kleinen kurzen und hchsten  
,glcksflle und ,verklrungen des         
menschlichen ,lebens1 wie sie hier und  
da einmal aufglnzen1 nur schlecht1 nur  
zgernd1 nur mit ,zwang in uns           
nachzubilden3 jene ,augenblicke und     
,wunder1 wo eine grosse ,kraft          
freiwillig vor dem ,maasslosen und      
,unbegrenzten stehen blieb -1 wo ein    

berfluss von feiner ,lust in der        
pltzlichen ,bndigung und ,versteinerung1
 im ,feststehen und ,sich-,fest-,stellen
 auf einem noch zitternden ,boden       
genossen wurde4 ,das ,maass ist uns     
fremd1 gestehen wir es uns2 unser       
,kitzel ist gerade der ,kitzel des      
,unendlichen1 ,ungemessenen4 ,gleich dem
 ,reiter auf vorwrts schnaubendem ,rosse
 lassen wir vor dem ,unendlichen die    
,zgel fallen1 wir modernen ,menschen1   
wir ,halbbarbaren - und sind erst dort  
in unsrer ,seligkeit1 wo wir auch am    
meisten - in ,gefahr sind4   #bbe4  ,ob 
,hedonismus1 ob ,pessimismus1 ob        
,utilitarismus1 ob ,eudmonismus3 alle   
diese ,denkweisen1 welche nach ,lust und
 ,leid1 das heisst nach ,begleitzustnden
 und ,nebensachen den ,werth der ,dinge 
messen1 sind ,vordergrunds-,denkweisen  
und ,naivetten1 auf welche ein ,jeder1  
der sich gestaltender ,krfte und eines  
,knstler-,gewissens bewusst ist1 nicht  
ohne ,spott1 auch nicht ohne ,mitleid   
herabblicken wird4 ,mitleiden mit euch6 

das ist freilich nicht das ,mitleiden1  
wie ihr es meint3 das ist nicht         
,mitleiden mit der socialen ,noth1 mit  
der ,gesellschaft und ihren ,kranken und
 ,verunglckten1 mit ,lasterhaften und   
,zerbrochnen von ,anbeginn1 wie sie     
rings um uns zu ,boden liegen2 das ist  
noch weniger ,mitleiden mit murrenden   
gedrckten aufrhrerischen                
,sklaven-,schichten1 welche nach        
,herrschaft - sie nennen's ,freiheit -  
trachten4 ,unser ,mitleiden ist ein     
hheres fernsichtigeres ,mitleiden3 - wir
 sehen1 wie der ,mensch sich            
verkleinert1 wie ihr ihn verkleinert6 - 
und es giebt ,augenblicke1 wo wir gerade
 eurem ,mitleiden mit einer             
unbeschreiblichen ,bengstigung zusehn1  
wo wir uns gegen dies ,mitleiden wehren 
-1 wo wir euren ,ernst gefhrlicher als  
irgend welche ,leichtfertigkeit finden4 
,ihr wollt womglich - und es giebt kein 
tolleres womglich - das ,leiden         
abschaffen2 und wir8 - es scheint       
gerade1 wir wollen es lieber noch hher  

und schlimmer haben1 als je es war6     
,wohlbefinden1 wie ihr es versteht - das
 ist ja kein ,ziel1 das scheint uns ein 
,ende6 ,ein ,zustand1 welcher den       
,menschen alsbald lcherlich und         
verchtlich macht1 - der seinen          
,untergang wnschen macht6 ,die ,zucht   
des ,leidens1 des grossen ,leidens -    
wisst ihr nicht1 dass nur diese ,zucht  
alle ,erhhungen des ,menschen bisher    
geschaffen hat8 ,jene ,spannung der     
,seele im ,unglck1 welche ihr die ,strke
 anzchtet1 ihre ,schauer im ,anblick des
 grossen ,zugrundegehens1 ihre          
,erfindsamkeit und ,tapferkeit im       
,tragen1 ,ausharren1 ,ausdeuten1        
,ausntzen des ,unglcks1 und was ihr nur 
je von ,tiefe1 ,geheimniss1 ,maske1     
,geist1 ,list1 ,grsse geschenkt worden  
ist3 - ist es nicht ihr unter ,leiden1  
unter der ,zucht des grossen ,leidens   
geschenkt worden8 ,im ,menschen ist     
,geschpf und ,schpfer vereint3 im       
,menschen ist ,stoff1 ,bruchstck1       
berfluss1 ,lehm1 ,koth1 ,unsinn1 ,chaos2

 aber im ,menschen ist auch ,schpfer1   
,bildner1 ,hammer-,hrte1                
,zuschauer-,gttlichkeit und siebenter   
,tag3 - versteht ihr diesen ,gegensatz8 
,und dass euer ,mitleid dem ,geschpf im 
,menschen gilt1 dem1 was geformt1       
gebrochen1 geschmiedet1 gerissen1       
gebrannt1 geglht1 gelutert werden muss1 
- dem1 was nothwendig leiden muss und   
leiden soll8 ,und unser ,mitleid -      
begreift ihr's nicht1 wem unser         
umgekehrtes ,mitleid gilt1 wenn es sich 
gegen euer ,mitleid wehrt1 als gegen die
 schlimmste aller ,verzrtelungen und    
,schwchen8 - ,mitleid also gegen        
,mitleid6 - ,aber1 nochmals gesagt1 es  
giebt hhere ,probleme als alle ,lust-   
und ,leid- und ,mitleid-,probleme2 und  
jede ,philosophie1 die nur auf diese    
hinausluft1 ist eine ,naivett4 -   #bbf4
  ,wir ,immoralisten6 - ,diese ,welt1   
die uns angeht1 in der wir zu frchten   
und zu lieben haben1 diese beinahe      
unsichtbare unhrbare ,welt feinen       
,befehlens1 feinen ,gehorchens1 eine    

,welt des ,beinahe in jedem ,betrachte1 
hklich1 verfnglich1 spitzig1 zrtlich3   
ja1 sie ist gut vertheidigt gegen plumpe
 ,zuschauer und vertrauliche ,neugierde6
 ,wir sind in ein strenges ,garn und    
,hemd von ,pflichten eingesponnen und   
knnen da nicht heraus -1 darin eben sind
 wir ,menschen der ,pflicht1 auch wir6  
,bisweilen1 es ist wahr1 tanzen wir wohl
 in unsern ,ketten und zwischen unsern  
,schwertern2 fter1 es ist nicht minder  
wahr1 knirschen wir darunter und sind   
ungeduldig ber all die heimliche ,hrte  
unsres ,geschicks4 ,aber wir mgen thun1 
was wir wollen3 die ,tlpel und der      
,augenschein sagen gegen uns das sind   
,menschen ohne ,pflicht - wir haben     
immer die ,tlpel und den ,augenschein   
gegen uns6   #bbg4  ,redlichkeit1       
gesetzt1 dass dies unsre ,tugend ist1   
von der wir nicht losknnen1 wir freien  
,geister - nun1 wir wollen mit aller    
,bosheit und ,liebe an ihr arbeiten und 
nicht mde werden1 uns in unsrer ,tugend1
 die allein uns brig blieb1 zu          

vervollkommnen3 mag ihr ,glanz einmal   
wie ein vergoldetes blaues spttisches   
,abendlicht ber dieser alternden ,cultur
 und ihrem dumpfen dsteren ,ernste      
liegen bleiben6 ,und wenn dennoch unsre 
,redlichkeit eines ,tages mde wird und  
seufzt und die ,glieder streckt und uns 
zu hart findet und es besser1 leichter1 
zrtlicher haben mchte1 gleich einem     
angenehmen ,laster3 bleiben wir hart1   
wir letzten ,stoiker6 und schicken wir  
ihr zu ,hlfe1 was wir nur an ,teufelei  
in uns haben - unsern ,ekel am ,plumpen 
und ,ungefhren1 unser nitimur in        
vetitum1 unsern ,abenteuerer-,muth1     
unsre gewitzte und verwhnte ,neugierde1 
unsern feinsten verkapptesten           
geistigsten ,willen zur ,macht und      
,welt-berwindung1 der begehrlich um alle
 ,reiche der ,zukunft schweift und      
schwrmt1 - kommen wir unserm ,gotte mit 
allen unsern ,teufeln zu ,hlfe6 ,es ist 
wahrscheinlich1 dass man uns darob      
verkennt und verwechselt3 was liegt     
daran6 ,man wird sagen3 ihre            

,redlichkeit - das ist ihre ,teufelei1  
und gar nichts mehr6 was liegt daran6   
,und selbst wenn man ,recht htte6 ,waren
 nicht alle ,gtter bisher dergleichen   
heilig gewordne umgetaufte ,teufel8 ,und
 was wissen wir zuletzt von uns8 ,und   
wie der ,geist heissen will1 der uns    
fhrt8 7es ist eine ,sache der ,namen47  
,und wie viele ,geister wir bergen8     
,unsre ,redlichkeit1 wir freien         
,geister1 - sorgen wir dafr1 dass sie   
nicht unsre ,eitelkeit1 unser ,putz und 
,prunk1 unsre ,grenze1 unsre ,dummheit  
werde6 ,jede ,tugend neigt zur          
,dummheit1 jede ,dummheit zur ,tugend2  
dumm bis zur ,heiligkeit sagt man in    
,russland1 - sorgen wir dafr1 dass wir  
nicht aus ,redlichkeit zuletzt noch zu  
,heiligen und ,langweiligen werden6 ,ist
 das ,leben nicht hundert ,mal zu kurz1 
sich in ihm - zu langweilen8 ,man msste 
schon an's ewige ,leben glauben1 um4444 
#bbh4  ,man vergebe mir die ,entdeckung1
 dass alle ,moral-,philosophie bisher   
langweilig war und zu den ,schlafmitteln

 gehrte - und dass die ,tugend durch    
nichts mehr in meinen ,augen            
beeintrchtigt worden ist1 als durch     
diese ,langweiligkeit ihrer ,frsprecher2
 womit ich noch nicht deren allgemeine  
,ntzlichkeit verkannt haben mchte4 ,es  
liegt viel daran1 dass so wenig         
,menschen als mglich ber ,moral         
nachdenken1 - es liegt folglich sehr    
viel daran1 dass die ,moral nicht etwa  
eines ,tages interessant werde6 ,aber   
man sei unbesorgt6 ,es steht auch heute 
noch so1 wie es immer stand3 ich sehe   
,niemanden in ,europa1 der einen        
,begriff davon htte 7oder gbe71 dass das
 ,nachdenken ber ,moral gefhrlich1      
verfnglich1 verfhrerisch getrieben      
werden knnte1 - dass ,verhngniss darin  
liegen knnte6 ,man sehe sich zum        
,beispiel die unermdlichen              
unvermeidlichen englischen ,utilitarier 
an1 wie sie plump und ehrenwerth in den 
,fusstapfen ,bentham's1 daher wandeln1  
dahin wandeln 7ein homerisches          
,gleichniss sagt es deutlicher71 so wie 

er selbst schon in den ,fusstapfen des  
ehrenwerthen ,helvtius wandelte 7nein1  
das war kein gefhrlicher ,mensch1 dieser
 ,helvtius674 ,kein neuer ,gedanke1     
,nichts von feinerer ,wendung und       
,faltung eines alten ,gedankens1 nicht  
einmal eine wirkliche ,historie des     
frher ,gedachten3 eine unmgliche        
,litteratur im ,ganzen1 gesetzt1 dass   
man sie nicht mit einiger ,bosheit sich 
einzusuern versteht4 ,es hat sich nmlich
 auch in diese ,moralisten 7welche man  
durchaus mit ,nebengedanken lesen muss1 
falls man sie lesen muss-71 jenes alte  
englische ,laster eingeschlichen1 das   
cant heisst und moralische ,tartfferie  
ist1 dies ,mal unter die neue ,form der 
,wissenschaftlichkeit versteckt2 es     
fehlt auch nicht an geheimer ,abwehr von
 ,gewissensbissen1 an denen             
billigerweise eine ,rasse von ehemaligen
 ,puritanern bei aller                  
wissenschaftlichen ,befassung mit ,moral
 leiden wird4 7,ist ein ,moralist nicht 
das ,gegenstck eines ,puritaners8       

,nmlich als ein ,denker1 der die ,moral 
als fragwrdig1 fragezeichenwrdig1 kurz  
als ,problem nimmt8 ,sollte ,moralisiren
 nicht - unmoralisch sein87 ,zuletzt    
wollen sie ,alle1 dass die englische    
,moralitt ,recht bekomme3 insofern      
gerade damit der ,menschheit1 oder dem  
allgemeinen ,nutzen oder dem ,glck der  
,meisten1 nein6 dem ,glcke ,englands am 
besten gedient wird2 sie mchten mit     
allen ,krften sich beweisen1 dass das   
,streben nach englischem ,glck1 ich     
meine nach comfort und fashion 7und1 an 
hchster ,stelle1 einem ,sitz im         
,parlament7 zugleich auch der rechte    
,pfad der ,tugend sei1 ja dass1 so viel 
,tugend es bisher in der ,welt gegeben  
hat1 es eben in einem solchen ,streben  
bestanden habe4 ,keins von allen diesen 
schwerflligen1 im ,gewissen beunruhigten
 ,heerdenthieren 7die die ,sache des    
,egoismus als ,sache der allgemeinen    
,wohlfahrt zu fhren unternehmen -7 will 
etwas davon wissen und riechen1 dass die
 allgemeine ,wohlfahrt kein ,ideal1 kein

 ,ziel1 kein irgendwie fassbarer        
,begriff1 sondern nur ein ,brechmittel  
ist1 - dass1 was dem ,einen billig ist1 
durchaus noch nicht dem ,andern billig  
sein kann1 dass die ,forderung ,einer   
,moral fr ,alle die ,beeintrchtigung    
gerade der hheren ,menschen ist1 kurz1  
dass es eine ,rangordnung zwischen      
,mensch und ,mensch1 folglich auch      
zwischen ,moral und ,moral giebt4 ,es   
ist eine bescheidene und grndlich       
mittelmssige ,art ,mensch1 diese        
utilitarischen ,englnder1 und1 wie      
gesagt3 insofern sie langweilig sind1   
kann man nicht hoch genug von ihrer     
,utilitt denken4 ,man sollte sie noch   
ermuthigen3 wie es1 zum ,theil1 mit     
nachfolgenden ,reimen versucht worden   
ist4      ,heil euch1 brave             
,karrenschieber1     ,stets je lnger1   
desto lieber1     ,steifer stets an     
,kopf und ,knie1     ,unbegeistert1     
ungespssig1                             
,unverwstlich-mittelmssig1     ,sans    
genie et sans esprit6   #bbi4  ,es      

bleibt in jenen spten ,zeitaltern1 die  
auf ,menschlichkeit stolz sein drfen1 so
 viel ,furcht1 so viel ,aberglaube der  
,furcht vor dem wilden grausamen ,thiere
 zurck1 ber welches ,herr geworden zu   
sein eben den ,stolz jener              
menschlicheren ,zeitalter ausmacht1 dass
 selbst handgreifliche ,wahrheiten wie  
auf ,verabredung ,jahrhunderte lang     
unausgesprochen bleiben1 weil sie den   
,anschein haben1 jenem wilden1 endlich  
abgetdteten ,thiere wieder zum ,leben zu
 verhelfen4 ,ich wage vielleicht etwas1 
wenn ich eine solche ,wahrheit mir      
entschlpfen lasse3 mgen ,andre sie      
wieder einfangen und ihr so viel ,milch 
der frommen ,denkungsart zu trinken     
geben1 bis sie still und vergessen in   
ihrer alten ,ecke liegt4 - ,man soll ber
 die ,grausamkeit umlernen und die      
,augen aufmachen2 man soll endlich      
,ungeduld lernen1 damit nicht lnger     
solche unbescheidne dicke ,irrthmer     
tugendhaft und dreist herumwandeln1 wie 
sie zum ,beispiel in ,betreff der       

,tragdie von alten und neuen            
,philosophen aufgefttert worden sind4   
,fast ,alles1 was wir hhere ,cultur     
nennen1 beruht auf der ,vergeistigung   
und ,vertiefung der ,grausamkeit - dies 
ist mein ,satz2 jenes wilde ,thier ist  
gar nicht abgetdtet worden1 es lebt1 es 
blht1 es hat sich nur - vergttlicht4    
,was die schmerzliche ,wollust der      
,tragdie ausmacht1 ist ,grausamkeit2 was
 im sogenannten tragischen ,mitleiden1  
im ,grunde sogar in allem ,erhabenen bis
 hinauf zu den hchsten und zartesten    
,schaudern der ,metaphysik1 angenehm    
wirkt1 bekommt seine ,sssigkeit allein  
von der eingemischten ,ingredienz der   
,grausamkeit4 ,was der ,rmer in der     
,arena1 der ,christ in den ,entzckungen 
des ,kreuzes1 der ,spanier ,angesichts  
von ,scheiterhaufen oder ,stierkmpfen1  
der ,japanese von heute1 der sich zur   
,tragdie drngt1 der ,pariser            
,vorstadt-,arbeiter1 der ein ,heimweh   
nach blutigen ,revolutionen hat1 die    
,wagnerianerin1 welche mit ausgehngtem  

,willen ,tristan und ,isolde ber sich   
ergehen lsst1 - was diese ,alle         
geniessen und mit geheimnissvoller      
,brunst in sich hineinzutrinken         
trachten1 das sind die ,wrztrnke der    
grossen ,circe ,grausamkeit4 ,dabei muss
 man freilich die tlpelhafte            
,psychologie von ,ehedem davon jagen1   
welche von der ,grausamkeit nur zu      
lehren wusste1 dass sie beim ,anblicke  
fremden ,leides entstnde3 es giebt einen
 reichlichen1 berreichlichen ,genuss    
auch am eignen ,leiden1 am eignen       
,sich-leiden-machen1 - und wo nur der   
,mensch zur ,selbst-,verleugnung im     
religisen ,sinne oder zur               
,selbstverstmmelung1 wie bei ,phniziern 
und ,asketen1 oder berhaupt zur         
,entsinnlichung1 ,entfleischung1        
,zerknirschung1 zum puritanischen       
,busskrampfe1 zur                       
,gewissens-,vivisektion und zum         
,pascalischen sacrifizio dell'intelletto
 sich berreden lsst1 da wird er heimlich
 durch seine ,grausamkeit gelockt und   

vorwrts gedrngt1 durch jene gefhrlichen 
,schauder der gegen sich selbst         
gewendeten ,grausamkeit4 ,zuletzt erwge 
man1 dass selbst der ,erkennende1 indem 
er seinen ,geist zwingt1 wider den ,hang
 des ,geistes und oft genug auch wider  
die ,wnsche seines ,herzens zu erkennen 
- nmlich ,nein zu sagen1 wo er bejahen1 
lieben1 anbeten mchte -1 als ,knstler   
und ,verklrer der ,grausamkeit waltet2  
schon jedes ,tief- und ,grndlich-,nehmen
 ist eine ,vergewaltigung1 ein          
,wehe-thun-wollen am ,grundwillen des   
,geistes1 welcher unablssig zum ,scheine
 und zu den ,oberflchen hin will1 -     
schon in jedem ,erkennen-,wollen ist ein
 ,tropfen ,grausamkeit4   #bcj4         
,vielleicht versteht man nicht ohne     
,weiteres1 was ich hier von einem       
,grundwillen des ,geistes gesagt habe3  
man gestatte mir eine ,erluterung4 -    
,das befehlerische ,etwas1 das vom      
,volke der ,geist genannt wird1 will in 
sich und um sich herum ,herr sein und   
sich als ,herrn fhlen3 es hat den       

,willen aus der ,vielheit zur           
,einfachheit1 einen zusammenschnrenden1 
bndigenden1 herrschschtigen und wirklich
 herrschaftlichen ,willen4 ,seine       
,bedrfnisse und ,vermgen sind hierin die
 selben1 wie sie die ,physiologen fr    
,alles1 was lebt1 wchst und sich        
vermehrt1 aufstellen4 ,die ,kraft des   
,geistes1 ,fremdes sich anzueignen1     
offenbart sich in einem starken ,hange1 
das ,neue dem ,alten anzuhnlichen1 das  
,mannichfaltige zu vereinfachen1 das    
gnzlich ,widersprechende zu bersehen    
oder wegzustossen3 ebenso wie er        
bestimmte ,zge und ,linien am ,fremden1 
an jedem ,stck ,aussenwelt willkrlich   
strker unterstreicht1 heraushebt1 sich  
zurecht flscht4 ,seine ,absicht geht    
dabei auf ,einverleibung neuer          
,erfahrungen auf ,einreihung neuer      
,dinge unter alte ,reihen1 - auf        
,wachsthum also2 bestimmter noch1 auf   
das ,gefhl des ,wachsthums1 auf das     
,gefhl der vermehrten ,kraft4 ,diesem   
selben ,willen dient ein scheinbar      

entgegengesetzter ,trieb des ,geistes1  
ein pltzlich herausbrechender           
,entschluss zur ,unwissenheit1 zur      
willkrlichen ,abschliessung1 ein        
,zumachen seiner ,fenster1 ein inneres  
,neinsagen zu diesem oder jenem ,dinge1 
ein ,nicht-heran-kommen-lassen1 eine    
,art ,vertheidigungs-,zustand gegen     
vieles ,wissbare1 eine ,zufriedenheit   
mit dem ,dunkel1 mit dem abschliessenden
 ,horizonte1 ein ,ja-sagen und          
,gut-heissen der ,unwissenheit3 wie dies
 ,alles nthig ist je nach dem ,grade    
seiner aneignenden ,kraft1 seiner       
,verdauungskraft1 im ,bilde geredet -   
und wirklich gleicht der ,geist am      
meisten noch einem ,magen4 ,insgleichen 
gehrt hierher der gelegentliche ,wille  
des ,geistes1 sich tuschen zu lassen1   
vielleicht mit einer muthwilligen       
,ahnung davon1 dass es so und so nicht  
steht1 dass man es so und so eben nur   
gelten lsst1 eine ,lust an aller        
,unsicherheit und ,mehrdeutigkeit1 ein  
frohlockender ,selbstgenuss an der      

willkrlichen ,enge und ,heimlichkeit    
eines ,winkels1 am ,allzunahen1 am      
,vordergrunde1 am ,vergrsserten1        
,verkleinerten1 ,verschobenen1          
,verschnerten1 ein ,selbstgenuss an der 
,willkrlichkeit aller dieser            
,machtusserungen4 ,endlich gehrt hierher
 jene nicht unbedenkliche               
,bereitwilligkeit des ,geistes1 andere  
,geister zu tuschen und sich vor ihnen  
zu verstellen1 jener bestndige ,druck   
und ,drang einer schaffenden1 bildenden1
 wandelfhigen ,kraft3 der ,geist        
geniesst darin seine                    
,masken-,vielfltigkeit und              
,verschlagenheit1 er geniesst auch das  
,gefhl seiner ,sicherheit darin1 -      
gerade durch seine ,proteusknste ist er 
ja am besten vertheidigt und versteckt6 
- ,diesem ,willen zum ,schein1 zur      
,vereinfachung1 zur ,maske1 zum ,mantel1
 kurz zur ,oberflche - denn jede        
,oberflche ist ein ,mantel - wirkt jener
 sublime ,hang des ,erkennenden         
entgegen1 der die ,dinge tief1 vielfach1

 grndlich nimmt und nehmen will3 als    
eine ,art ,grausamkeit des              
intellektuellen ,gewissens und          
,geschmacks1 welche jeder tapfere       
,denker bei sich anerkennen wird1       
gesetzt dass er1 wie sich gebhrt1 sein  
,auge fr sich selbst lange genug gehrtet
 und gespitzt hat und an strenge ,zucht1
 auch an strenge ,worte gewhnt ist4 ,er 
wird sagen es ist etwas ,grausames im   
,hange meines ,geistes3 - mgen die      
,tugendhaften und ,liebenswrdigen es ihm
 auszureden suchen6 ,in der ,that1 es   
klnge artiger1 wenn man uns1 statt der  
,grausamkeit1 etwa eine ausschweifende  
,redlichkeit nachsagte1 nachraunte1     
nachrhmte1 - uns freien1 sehr freien    
,geistern3 - und so klingt vielleicht   
wirklich einmal unser - ,nachruhm8      
,einstweilen - denn es hat ,zeit bis    
dahin - mchten wir selbst wohl am       
wenigsten geneigt sein1 uns mit         
dergleichen moralischen ,wort-,flittern 
und -,franzen aufzuputzen3 unsre ganze  
bisherige ,arbeit verleidet uns gerade  

diesen ,geschmack und seine muntere     
ppigkeit4 ,es sind schne glitzernde     
klirrende festliche ,worte3             
,redlichkeit1 ,liebe zur ,wahrheit1     
,liebe zur ,weisheit1 ,aufopferung fr   
die ,erkenntniss1 ,heroismus des        
,wahrhaftigen1 - es ist ,etwas daran1   
das ,einem den ,stolz schwellen macht4  
,aber wir ,einsiedler und ,murmelthiere1
 wir haben uns lngst in aller           
,heimlichkeit eines                     
,einsiedler-,gewissens berredet1 dass   
auch dieser wrdige ,wort-,prunk zu dem  
alten ,lgen-,putz1 -,plunder und        
-,goldstaub der unbewussten menschlichen
 ,eitelkeit gehrt1 und dass auch unter  
solcher schmeichlerischen ,farbe und    
bermalung der schreckliche ,grundtext   
homo natura wieder heraus erkannt werden
 muss4 ,den ,menschen nmlich            
zurckbersetzen in die ,natur2 ber die   
vielen eitlen und schwrmerischen        
,deutungen und ,nebensinne ,herr werden1
 welche bisher ber jenen ewigen         
,grundtext homo natura gekritzelt und   

gemalt wurden2 machen1 dass der ,mensch 
frderhin vor dem ,menschen steht1 wie er
 heute schon1 hart geworden in der      
,zucht der ,wissenschaft1 vor der       
anderen ,natur steht1 mit unerschrocknen
 ,oedipus-,augen und verklebten         
,odysseus-,ohren1 taub gegen die        
,lockweisen alter metaphysischer        
,vogelfnger1 welche ihm allzulange      
zugefltet haben3 du bist mehr6 du bist  
hher6 du bist anderer ,herkunft6 - das  
mag eine seltsame und tolle ,aufgabe    
sein1 aber es ist eine ,aufgabe - wer   
wollte das leugnen6 ,warum wir sie      
whlten1 diese tolle ,aufgabe8 ,oder     
anders gefragt3 warum berhaupt          
,erkenntniss8 - ,jedermann wird uns     
darnach fragen4 ,und wir1 solchermaassen
 gedrngt1 wir1 die wir uns hunderte     
,male selbst schon ebenso gefragt haben1
 wir fanden und finden keine bessere    
,antwort4444   #bca4  ,das ,lernen      
verwandelt uns1 es thut ,das1 was alle  
,ernhrung thut1 die auch nicht bloss    
erhlt -3 wie der ,physiologe weiss4     

,aber im ,grunde von uns1 ganz da unten1
 giebt es freilich etwas ,unbelehrbares1
 einen ,granit von geistigem ,fatum1 von
 vorherbestimmter ,entscheidung und     
,antwort auf vorherbestimmte ausgelesene
 ,fragen4 ,bei jedem kardinalen         
,probleme redet ein unwandelbares das   
bin ich2 ber ,mann und ,weib zum        
,beispiel kann ein ,denker nicht        
umlernen1 sondern nur auslernen1 - nur  
zu ,ende entdecken1 was darber bei ihm  
feststeht4 ,man findet bei ,zeiten      
gewisse ,lsungen von ,problemen1 die    
gerade uns starken ,glauben machen2     
vielleicht nennt man sie frderhin seine 
berzeugungen4 ,spter - sieht man in     
ihnen nur ,fusstapfen zur               
,selbsterkenntniss1 ,wegweiser zum      
,probleme1 das wir sind1 - richtiger1   
zur grossen ,dummheit1 die wir sind1 zu 
unserem geistigen ,fatum1 zum           
,unbelehrbaren ganz da unten4 - ,auf    
diese reichliche ,artigkeit hin1 wie ich
 sie eben gegen mich selbst begangen    
habe1 wird es mir vielleicht eher schon 

gestattet sein1 ber das ,weib an sich   
einige ,wahrheiten herauszusagen3       
gesetzt1 dass man es von vornherein     
nunmehr weiss1 wie sehr es eben nur -   
meine ,wahrheiten sind4 -   #bcb4  ,das 
,weib will selbstndig werden3 und dazu  
fngt es an1 die ,mnner ber das ,weib an 
sich aufzuklren - das gehrt zu den      
schlimmsten ,fortschritten der          
allgemeinen ,verhsslichung ,europa's4   
,denn was mssen diese plumpen ,versuche 
der weiblichen ,wissenschaftlichkeit und
 ,selbst-,entblssung ,alles an's ,licht 
bringen6 ,das ,weib hat so viel ,grund  
zur ,scham2 im ,weibe ist so viel       
,pedantisches1 ,oberflchliches1         
,schulmeisterliches1                    
,kleinlich-,anmaassliches1              
,kleinlich-,zgelloses und               
-,unbescheidenes versteckt - man studire
 nur seinen ,verkehr mit ,kindern6 -1   
das im ,grunde bisher durch die ,furcht 
vor dem ,manne am besten zurckgedrngt   
und gebndigt wurde4 ,wehe1 wenn erst das
 ,ewig-,langweilige am ,weibe - es ist  

reich daran6 - sich hervorwagen darf6   
wenn es seine ,klugheit und ,kunst1 die 
der ,anmuth1 des ,spielens1             
,sorgen-,wegscheuchens1 ,erleichterns   
und ,leicht-,nehmens1 wenn es seine     
feine ,anstelligkeit zu angenehmen      
,begierden grndlich und grundstzlich zu 
verlernen beginnt6 ,es werden schon     
jetzt weibliche ,stimmen laut1 welche1  
beim heiligen ,aristophanes6 ,schrecken 
machen1 es wird mit medizinischer       
,deutlichkeit gedroht1 was zuerst und   
zuletzt das ,weib vom ,manne will4 ,ist 
es nicht vom schlechtesten ,geschmacke1 
wenn das ,weib sich dergestalt          
anschickt1 wissenschaftlich zu werden8  
,bisher war glcklicher ,weise das       
,aufklren ,mnner-,sache1 ,mnner-,gabe - 
man blieb damit unter sich2 und man darf
 sich zuletzt1 bei ,allem1 was ,weiber  
ber das ,weib schreiben1 ein gutes      
,misstrauen vorbehalten1 ob das ,weib   
ber sich selbst eigentlich ,aufklrung   
will - und wollen kann ,wenn ein ,weib  
damit nicht einen neuen ,putz fr sich   

sucht - ich denke doch1 das             
,sich-,putzen gehrt zum                 
,ewig-,weiblichen8 - nun1 so will es vor
 sich ,furcht erregen3 - es will damit  
vielleicht ,herrschaft4 ,aber es will   
nicht ,wahrheit3 was liegt dem ,weibe an
 ,wahrheit6 ,nichts ist von ,anbeginn an
 dem ,weibe fremder1 widriger1          
feindlicher als ,wahrheit1 - seine      
grosse ,kunst ist die ,lge1 seine hchste
 ,angelegenheit ist der ,schein und die 
,schnheit4 ,gestehen wir es1 wir ,mnner3
 wir ehren und lieben gerade diese      
,kunst und diesen ,instinkt am ,weibe3  
wir1 die wir es schwer haben und uns    
gerne zu unsrer ,erleichterung zu ,wesen
 gesellen1 unter deren ,hnden1 ,blicken 
und zarten ,thorheiten uns unser ,ernst1
 unsre ,schwere und ,tiefe beinahe wie  
eine ,thorheit erscheint4 ,zuletzt      
stelle ich die ,frage3 hat jemals ein   
,weib selber schon einem ,weibskopfe    
,tiefe1 einem ,weibsherzen              
,gerechtigkeit zugestanden8 ,und ist es 
nicht wahr1 dass1 im ,grossen gerechnet1

 das ,weib bisher vom ,weibe selbst am  
meisten missachtet wurde - und ganz und 
gar nicht von uns8 - ,wir ,mnner        
wnschen1 dass das ,weib nicht fortfahre1
 sich durch ,aufklrung zu               
compromittiren3 wie es ,manns-,frsorge  
und ,schonung des ,weibes war1 als die  
,kirche dekretirte3 mulier taceat in    
ecclesia6 ,es geschah zum ,nutzen des   
,weibes1 als ,napoleon der allzuberedten
 ,madame de ,stal zu verstehen gab3     
mulier taceat in politicis6 - und ich   
denke1 dass es ein rechter ,weiberfreund
 ist1 der den ,frauen heute zuruft3     
mulier taceat de muliere6   #bcc4  ,es  
verrth ,corruption der ,instinkte - noch
 abgesehn davon1 dass es schlechten     
,geschmack verrth -4 wenn ein ,weib sich
 gerade auf ,madame ,roland oder ,madame
 de ,stal oder ,monsieur ,george ,sand  
beruft1 wie als ob damit etwas zu       
,gunsten des ,weibes an sich bewiesen   
wre4 ,unter ,mnnern sind die ,genannten 
die drei komischen ,weiber an sich -    
nichts mehr6 - und gerade die besten    

unfreiwilligen ,gegen-,argumente gegen  
,emancipation und weibliche             
,selbstherrlichkeit4   #bcd4  ,die      
,dummheit in der ,kche2 das ,weib als   
,kchin2 die schauerliche                
,gedankenlosigkeit1 mit der die         
,ernhrung der ,familie und des          
,hausherrn besorgt wird6 ,das ,weib     
versteht nicht1 was die ,speise         
bedeutet3 und will ,kchin sein6 ,wenn   
das ,weib ein denkendes ,geschpf wre1 so
 htte es ja1 als ,kchin seit            
,jahrtausenden1 die grssten             
physiologischen ,thatsachen finden1     
insgleichen die ,heilkunst in seinen    
,besitz bringen mssen6 ,durch schlechte 
,kchinnen - durch den vollkommenen      
,mangel an ,vernunft in der ,kche ist   
die ,entwicklung des ,menschen am       
lngsten aufgehalten1 am schlimmsten     
beeintrchtigt worden3 es steht heute    
selbst noch wenig besser4 ,eine ,rede an
 hhere ,tchter4   #bce4  ,es giebt      
,wendungen und ,wrfe des ,geistes1 es   
giebt ,sentenzen1 eine kleine ,handvoll 

,worte1 in denen eine ganze ,cultur1    
eine ganze ,gesellschaft sich pltzlich  
krystallisirt4 ,dahin gehrt jenes       
gelegentliche ,wort der ,madame de      
,lambert an ihren ,sohn3 mon ami1 ne    
vous permettez jamais que de folies1 qui
 vous feront grand plaisir3 - beilufig  
das mtterlichste und klgste ,wort1 das  
je an einen ,sohn gerichtet worden ist4 
#bcf4  ,das1 was ,dante und ,goethe vom 
,weibe geglaubt haben - jener1 indem er 
sang ella guardava suso1 ed io in lei1  
dieser1 indem er es bersetzte das       
,ewig-,weibliche zieht uns hinan -3 ich 
zweifle nicht1 dass jedes edlere ,weib  
sich gegen diesen ,glauben wehren wird1 
denn es glaubt eben das vom             
,ewig-,mnnlichen444   #bcg4  ,sieben    
,weibs-,sprchlein4      ,wie die lngste 
,weile fleucht1     kommt ein ,mann zu  
uns gekreucht6      ,alter1 ach6 und    
,wissenschaft     giebt auch schwacher  
,tugend ,kraft4      ,schwarz ,gewand   
und ,schweigsamkeit     kleidet jeglich 
,weib - gescheidt4      ,wem im ,glck   

ich dankbar bin8     ,gott6 - und meiner
 ,schneiderin4      ,jung3 beblmtes     
,hhlenhaus4     ,alt3 ein ,drache fhrt  
heraus4      ,edler ,name1 hbsches      
,bein1     ,mann dazu3 oh wr' er mein6  
,kurze ,rede1 langer ,sinn     -        
,glatteis fr die ,eselin6   #bcg4  ,die 
,frauen sind von den ,mnnern bisher wie 
,vgel behandelt worden1 die von irgend  
welcher ,hhe sich hinab zu ihnen verirrt
 haben3 als etwas ,feineres1            
,verletzlicheres1 ,wilderes1            
,wunderlicheres1 ,ssseres1              
,seelenvolleres1 - aber als ,etwas1 das 
man einsperren muss1 damit es nicht     
davonfliegt4   #bch4  ,sich im          
,grundprobleme ,mann und ,weib zu       
vergreifen1 hier den abgrndlichsten     
,antagonismus und die ,nothwendigkeit   
einer ewig-feindseligen ,spannung zu    
leugnen1 hier vielleicht von gleichen   
,rechten1 gleicher ,erziehung1 gleichen 
,ansprchen und ,verpflichtungen zu      
trumen3 das ist ein typisches ,zeichen  
von ,flachkpfigkeit1 und ein ,denker1   

der an dieser gefhrlichen ,stelle sich  
flach erwiesen hat - flach im           
,instinkte6 -1 darf berhaupt als        
verdchtig1 mehr noch1 als verrathen1 als
 aufgedeckt gelten3 wahrscheinlich wird 
er fr alle ,grundfragen des ,lebens1    
auch des zuknftigen ,lebens1 zu kurz    
sein und in keine ,tiefe hinunter knnen4
 ,ein ,mann hingegen1 der ,tiefe hat1 in
 seinem ,geiste1 wie in seinen          
,begierden1 auch jene ,tiefe des        
,wohlwollens1 welche der ,strenge und   
,hrte fhig ist1 und leicht mit ihnen    
verwechselt wird1 kann ber das ,weib    
immer nur orientalisch denken3 er muss  
das ,weib als ,besitz1 als              
verschliessbares ,eigenthum1 als etwas  
zur ,dienstbarkeit ,vorbestimmtes und in
 ihr sich ,vollendendes fassen1 - er    
muss sich hierin auf die ungeheure      
,vernunft ,asiens1 auf ,asiens          
,instinkt-berlegenheit stellen3 wie dies
 ehemals die ,griechen gethan haben1    
diese besten ,erben und ,schler ,asiens1
 welche1 wie bekannt1 von ,homer bis zu 

den ,zeiten des ,perikles1 mit zunehmen 
- der ,cultur und ,umfnglichkeit an     
,kraft1 ,schritt fr ,schritt auch       
strenger gegen das ,weib1 kurz          
orientalischer geworden sind4 ,wie      
nothwendig1 wie logisch1 wie selbst     
menschlich-wnschbar dies war3 mge man   
darber bei sich nachdenken6   #bci4     
,das schwache ,geschlecht ist in keinem 
,zeitalter mit solcher ,achtung von     
,seiten der ,mnner behandelt worden als 
in unserm ,zeitalter - das gehrt zum    
demokratischen ,hang und                
,grundgeschmack1 ebenso wie die         
,unehrerbietigkeit vor dem ,alter -3 was
 ,wunder1 dass sofort wieder mit dieser 
,achtung ,missbrauch getrieben wird8    
,man will mehr1 man lernt fordern1 man  
findet zuletzt jenen ,achtungszoll      
beinahe schon krnkend1 man wrde den     
,wettbewerb um ,rechte1 ja ganz         
eigentlich den ,kampf vorziehn3 genug1  
das ,weib verliert an ,scham4 ,setzen   
wir sofort hinzu1 dass es auch an       
,geschmack verliert4 ,es verlernt den   

,mann zu frchten3 aber das ,weib1 das   
das ,frchten verlernt1 giebt seine      
weiblichsten ,instinkte preis4 ,dass das
 ,weib sich hervor wagt1 wenn das       
,furcht-,einflssende am ,manne1 sagen   
wir bestimmter1 wenn der ,mann im ,manne
 nicht mehr gewollt und grossgezchtet   
wird1 ist billig genug1 auch begreiflich
 genug2 was sich schwerer begreift1 ist1
 dass ebendamit - das ,weib entartet4   
,dies geschieht heute3 tuschen wir uns  
nicht darber6 ,wo nur der industrielle  
,geist ber den militrischen und         
aristokratischen ,geist gesiegt hat1    
strebt jetzt das ,weib nach der         
wirthschaftlichen und rechtlichen       
,selbstndigkeit eines ,commis3 das ,weib
 als ,commis steht an der ,pforte der   
sich bildenden modernen ,gesellschaft4  
,indem es sich dergestalt neuer ,rechte 
bemchtigt1 ,herr zu werden trachtet und 
den ,fortschritt des ,weibes auf seine  
,fahnen und ,fhnchen schreibt1 vollzieht
 sich mit schrecklicher ,deutlichkeit   
das ,umgekehrte3 das ,weib geht zurck4  

,seit der franzsischen ,revolution ist  
in ,europa der ,einfluss des ,weibes in 
dem ,maasse geringer geworden1 als es an
 ,rechten und ,ansprchen zugenommen hat2
 und die ,emancipation des ,weibes1     
insofern sie von den ,frauen selbst 7und
 nicht nur von mnnlichen ,flachkpfen7   
verlangt und gefrdert wird1 ergiebt sich
 dergestalt als ein merkwrdiges ,symptom
 von der zunehmenden ,schwchung und     
,abstumpfung der allerweiblichsten      
,instinkte4 ,es ist ,dummheit in dieser 
,bewegung1 eine beinahe maskulinische   
,dummheit1 deren sich ein wohlgerathenes
 ,weib - das immer ein kluges ,weib ist 
- von ,grund aus zu schmen htte4 ,die   
,witterung dafr verlieren1 auf welchem  
,boden man am sichersten zum ,siege     
kommt2 die bung in seiner eigentlichen  
,waffenkunst vernachlssigen2 sich vor   
dem ,manne gehen lassen1 vielleicht     
sogar bis zum ,buche1 wo man sich frher 
in ,zucht und feine listige ,demuth     
nahm2 dem ,glauben des ,mannes an ein im
 ,weibe verhlltes grundverschiedenes    

,ideal1 an irgend ein ,ewig- und        
,nothwendig-,weibliches mit tugendhafter
 ,dreistigkeit entgegenarbeiten2 dem    
,manne es nachdrcklich und geschwtzig   
ausreden1 dass das ,weib gleich einem   
zarteren1 wunderlich wilden und oft     
angenehmen ,hausthiere erhalten1        
versorgt1 geschtzt1 geschont werden     
msse2 das tppische und entrstete        
,zusammensuchen all des ,sklavenhaften  
und ,leibeigenen1 das die ,stellung des 
,weibes in der bisherigen ,ordnung der  
,gesellschaft an sich gehabt hat und    
noch hat 7als ob ,sklaverei ein         
,gegenargument und nicht vielmehr eine  
,bedingung jeder hheren ,cultur1 jeder  
,erhhung der ,cultur sei73 - was        
bedeutet dies ,alles1 wenn nicht eine   
,anbrckelung der weiblichen ,instinkte1 
eine ,entweiblichung8 ,freilich1 es     
giebt genug bldsinnige ,frauen-,freunde 
und ,weibs-,verderber unter den         
gelehrten ,eseln mnnlichen ,geschlechts1
 die dem ,weibe anrathen1 sich          
dergestalt zu entweiblichen und alle die

 ,dummheiten nachzumachen1 an denen der 
,mann in ,europa1 die europische        
,mannhaftigkeit krankt1 - welche das    
,weib bis zur allgemeinen ,bildung1 wohl
 gar zum ,zeitungslesen und ,politisiren
 herunterbringen mchten4 ,man will hier 
und da selbst ,freigeister und          
,litteraten aus den ,frauen machen3 als 
ob ein ,weib ohne ,frmmigkeit fr einen  
tiefen und gottlosen ,mann nicht etwas  
vollkommen ,widriges oder ,lcherliches  
wre -2 man verdirbt fast berall ihre    
,nerven mit der krankhaftesten und      
gefhrlichsten aller ,arten ,musik       
7unsrer deutschen neuesten ,musik7 und  
macht sie tglich hysterischer und zu    
ihrem ersten und letzten ,berufe1       
krftige ,kinder zu gebren1 unbefhigter4 
,man will sie berhaupt noch mehr        
cultiviren und1 wie man sagt1 das       
schwache ,geschlecht durch ,cultur stark
 machen3 als ob nicht die ,geschichte so
 eindringlich wie mglich lehrte1 dass   
,cultivirung des ,menschen und          
,schwchung - nmlich ,schwchung1         

,zersplitterung1 ,ankrnkelung der       
,willenskraft1 immer mit einander       
,schritt gegangen sind1 und dass die    
mchtigsten und einflussreichsten ,frauen
 der ,welt 7zuletzt noch die ,mutter    
,napoleon's7 gerade ihrer ,willenskraft 
- und nicht den ,schulmeistern6 - ihre  
,macht und ihr bergewicht ber die ,mnner
 verdankten4 ,das1 was am ,weibe        
,respekt und oft genug ,furcht einflsst1
 ist seine ,natur1 die natrlicher ist   
als die des ,mannes1 seine chte         
raubthierhafte listige ,geschmeidigkeit1
 seine ,tigerkralle unter dem           
,handschuh1 seine ,naivett im ,egoismus1
 seine ,unerziehbarkeit und innerliche  
,wildheit1 das ,unfassliche1 ,weite1    
,schweifende seiner ,begierden und      
,tugenden44444 ,was1 bei aller ,furcht1 
fr diese gefhrliche und schne ,katze    
,weib ,mitleiden macht1 ist1 dass es    
leidender1 verletzbarer1 liebebedrftiger
 und zur ,enttuschung verurtheilter     
erscheint als irgend ein ,thier4 ,furcht
 und ,mitleiden3 mit diesen ,gefhlen    

stand bisher der ,mann vor dem ,weibe1  
immer mit einem ,fusse schon in der     
,tragdie1 welche zerreisst1 indem sie   
entzckt -4 ,wie8 ,und damit soll es nun 
zu ,ende sein8 ,und die ,entzauberung   
des ,weibes ist im ,werke8 ,die         
,verlangweiligung des ,weibes kommt     
langsam herauf8 ,oh ,europa6 ,europa6   
,man kennt das ,thier mit ,hrnern1      
welches fr dich immer am anziehendsten  
war1 von dem dir immer wieder ,gefahr   
droht6 ,deine alte ,fabel knnte noch    
einmal zur ,geschichte werden1 - noch   
einmal- knnte eine ungeheure ,dummheit  
ber dich ,herr werden und dich davon    
tragen6 ,und unter ihr kein ,gott       
versteckt1 nein6 nur eine ,idee1 eine   
moderne ,idee644444     ,achtes         
,hauptstck3  ,vlker und ,vaterlnder4    
#bdj4  ,ich hrte1 wieder einmal zum     
ersten ,male - ,richard ,wagner's       
,ouverture zu den ,meistersingern3 das  
ist eine prachtvolle1 berladene1 schwere
 und spte ,kunst1 welche den ,stolz hat1
 zu ihrem ,verstndniss zwei             

,jahrhunderte ,musik als noch lebendig  
vorauszusetzen3 - es ehrt die           
,deutschen1 dass sich ein solcher ,stolz
 nicht verrechnete6 ,was fr ,sfte und   
,krfte1 was fr ,jahreszeiten und        
,himmelsstriche sind hier nicht         
gemischt6 ,das muthet uns bald          
alterthmlich1 bald fremd1 herb und      
berjung an1 das ist ebenso willkrlich   
als pomphaft-herkmmlich1 das ist nicht  
selten schelmisch1 noch fter derb und   
grob1 - das hat ,feuer und ,muth und    
zugleich die schlaffe falbe ,haut von   
,frchten1 welche zu spt reif werden4    
,das strmt breit und voll3 und pltzlich 
ein ,augenblick unerklrlichen ,zgerns1  
gleichsam eine ,lcke1 die zwischen      
,ursache und ,wirkung aufspringt1 ein   
,druck1 der uns trumen macht1 beinahe   
ein ,alpdruck -1 aber schon breitet und 
weitet sich wieder der alte ,strom von  
,behagen aus1 von vielfltigstem         
,behagen1 von altem und neuem ,glck1    
sehr eingerechnet das ,glck des         
,knstlers an sich selber1 dessen er     

nicht ,hehl haben will1 sein erstauntes 
glckliches ,mitwissen um die            
,meisterschaft seiner hier verwendeten  
,mittel1 neuer neuerworbener            
unausgeprobter ,kunstmittel1 wie er uns 
zu verrathen scheint4 ,alles in ,allem  
keine ,schnheit1 kein ,sden1 ,nichts von
 sdlicher feiner ,helligkeit des        
,himmels1 ,nichts von ,grazie1 kein     
,tanz1 kaum ein ,wille zur ,logik2 eine 
gewisse ,plumpheit sogar1 die noch      
unterstrichen wird1 wie als ob der      
,knstler uns sagen wollte3 sie gehrt zu 
meiner ,absicht2 eine schwerfllige      
,gewandung1 etwas                       
,willkrlich-,barbarisches und           
,feierliches1 ein ,geflirr von gelehrten
 und ehrwrdigen ,kostbarkeiten und      
,spitzen2 etwas ,deutsches1 im besten   
und schlimmsten ,sinn des ,wortes1 etwas
 auf deutsche ,art ,vielfaches1         
,unfrmliches und ,unausschpfliches2 eine
 gewisse deutsche ,mchtigkeit und       
berflle der ,seele1 welche keine ,furcht
 hat1 sich unter die ,raffinements des  

,verfalls zu verstecken1 - die sich dort
 vielleicht erst am wohlsten fhlt2 ein  
rechtes chtes ,wahrzeichen der deutschen
 ,seele1 die zugleich jung und veraltet1
 bermrbe und berreich noch an ,zukunft  
ist4 ,diese ,art ,musik drckt am besten 
aus1 was ich von den ,deutschen halte3  
sie sind von ,vorgestern und von        
bermorgen1 - sie haben noch kein ,heute4
   #bda4  ,wir guten ,europer3 auch wir 
haben ,stunden1 wo wir uns eine         
herzhafte ,vaterlnderei1 einen ,plumps  
und ,rckfall in alte ,lieben und ,engen 
gestatten - ich gab eben eine ,probe    
davon -1 ,stunden nationaler ,wallungen1
 patriotischer ,beklemmungen und        
allerhand anderer alterthmlicher        
,gefhls-berschwemmungen4 ,schwerflligere
 ,geister1 als wir sind1 mgen mit dem1  
was sich bei uns auf ,stunden beschrnkt 
und in ,stunden zu ,ende spielt1 erst in
 lngeren ,zeitrumen fertig werden1 in   
halben ,jahren die ,einen1 in halben    
,menschenleben die ,anderen1 je nach der
 ,schnelligkeit und ,kraft1 mit der sie 

verdauen und ihre ,stoffe wechseln4 ,ja1
 ich knnte mir dumpfe zgernde ,rassen   
denken1 welche auch in unserm           
geschwinden ,europa halbe ,jahrhunderte 
nthig htten1 um solche atavistische     
,anflle von ,vaterlnderei und           
,schollenkleberei zu berwinden und      
wieder zur ,vernunft1 will sagen zum    
guten ,europerthum zurckzukehren4 ,und  
indem ich ber diese ,mglichkeit         
ausschweife1 begegnet mir's1 dass ich   
,ohrenzeuge eines ,gesprchs von zwei    
alten ,patrioten werde1 - sie hrten     
beide offenbar schlecht und sprachen    
darum um so lauter4 ,der hlt und weiss  
von ,philosophie so viel als ein ,bauer 
oder ,corpsstudent - sagte der ,eine -3 
der ist noch unschuldig4 ,aber was liegt
 heute daran6 ,es ist das ,zeitalter der
 ,massen3 die liegen vor allem          
,massenhaften auf dem ,bauche4 ,und so  
auch in politicis4 ,ein ,staatsmann1 der
 ihnen einen neuen ,thurm von ,babel1   
irgend ein ,ungeheuer von ,reich und    
,macht aufthrmt1 heisst ihnen gross3 -  

was liegt daran1 dass wir               
,vorsichtigeren und ,zurckhaltenderen   
einstweilen noch nicht vom alten        
,glauben lassen1 es sei allein der      
grosse ,gedanke1 der einer ,that und    
,sache ,grsse giebt4 ,gesetzt1 ein      
,staatsmann brchte sein ,volk in die    
,lage1 frderhin grosse ,politik treiben 
zu mssen1 fr welche es von ,natur       
schlecht angelegt und vorbereitet ist3  
so dass es nthig htte1 einer neuen      
zweifelhaften ,mittelmssigkeit zu ,liebe
 seine alten und sicheren ,tugenden zu  
opfern1 - gesetzt1 ein ,staatsmann      
verurtheilte sein ,volk zum ,politisiren
 berhaupt1 whrend dasselbe bisher       
,besseres zu thun und zu denken hatte   
und im ,grunde seiner ,seele einen      
vorsichtigen ,ekel vor der ,unruhe1     
,leere und lrmenden ,zankteufelei der   
eigentlich politisirenden ,vlker nicht  
los wurde3 - gesetzt1 ein solcher       
,staatsmann stachle die eingeschlafnen  
,leidenschaften und ,begehrlichkeiten   
seines ,volkes auf1 mache ihm aus seiner

 bisherigen ,schchternheit und ,lust am 
,danebenstehn einen ,flecken1 aus seiner
 ,auslnderei und heimlichen             
,unendlichkeit eine ,verschuldung1      
entwerthe ihm seine herzlichsten ,hnge1 
drehe sein ,gewissen um1 mache seinen   
,geist eng1 seinen ,geschmack national1 
- wie6 ein ,staatsmann1 der dies ,alles 
thte1 den sein ,volk in alle ,zukunft   
hinein1 falls es ,zukunft hat1 abbssen  
msste1 ein solcher ,staatsmann wre      
gross8 ,unzweifelhaft6 antwortete ihm   
der andere alte ,patriot heftig3 sonst  
htte er es nicht gekonnt6 ,es war toll  
vielleicht1 so etwas zu wollen8 ,aber   
vielleicht war alles ,grosse im ,anfang 
nur toll6 - ,missbrauch der ,worte6     
schrie sein ,unterredner dagegen3 -     
stark6 stark6 stark und toll6 ,nicht    
gross6 - ,die alten ,mnner hatten sich  
ersichtlich erhitzt1 als sie sich       
dergestalt ihre ,wahrheiten in's        
,gesicht schrieen2 ich aber1 in meinem  
,glck und ,jenseits1 erwog1 wie bald ber
 den ,starken ein ,strkerer ,herr werden

 wird2 auch dass es fr die geistige     
,verflachung eines ,volkes eine         
,ausgleichung giebt1 nmlich durch die   
,vertiefung eines anderen4 -   #bdb4    
,nenne man es nun ,civilisation oder    
,vermenschlichung oder ,fortschritt1    
worin jetzt die ,auszeichnung der       
,europer gesucht wird2 nenne man es     
einfach1 ohne zu loben und zu tadeln1   
mit einer politischen ,formel die       
demokratische ,bewegung ,europa's3      
hinter all den moralischen und          
politischen ,vordergrnden1 auf welche   
mit solchen ,formeln hingewiesen wird1  
vollzieht sich ein ungeheurer           
physiologischer ,prozess1 der immer mehr
 in ,fluss gerth1 - der ,prozess einer  
,anhnlichung der ,europer1 ihre         
wachsende ,loslsung von den             
,bedingungen1 unter denen klimatisch und
 stndisch gebundene ,rassen entstehen1  
ihre zunehmende ,unabhngigkeit von jedem
 bestimmten milieu1 das ,jahrhunderte   
lang sich mit gleichen ,forderungen in  
,seele und ,leib einschreiben mchte1 -  

also die langsame ,heraufkunft einer    
wesentlich bernationalen und nomadischen
 ,art ,mensch1 welche1 physiologisch    
geredet1 ein ,maximum von               
,anpassungskunst und -kraft als ihre    
typische ,auszeichnung besitzt4 ,dieser 
,prozess des werdenden ,europers1       
welcher durch grosse ,rckflle im ,tempo 
verzgert werden kann1 aber vielleicht   
gerade damit an ,vehemenz und ,tiefe    
gewinnt und wchst - der jetzt noch      
wthende ,sturm und ,drang des           
,national-,gefhls gehrt hierher1        
insgleichen der eben heraufkommende     
,anarchismus -3 dieser ,prozess luft    
wahrscheinlich auf ,resultate hinaus1   
auf welche seine naiven ,befrderer und  
,lobredner1 die ,apostel der modernen   
,ideen1 am wenigsten rechnen mchten4    
,die selben neuen ,bedingungen1 unter   
denen im ,durchschnitt eine             
,ausgleichung und ,vermittelmssigung des
 ,menschen sich herausbilden wird - ein 
ntzliches arbeitsames1 vielfach         
brauchbares und anstelliges             

,heerdenthier ,mensch -1 sind im hchsten
 ,grade dazu angethan1                  
,ausnahme-,menschen der gefhrlichsten   
und anziehendsten ,qualitt den ,ursprung
 zu geben4 ,whrend nmlich jene          
,anpassungskraft1 welche immer          
wechselnde ,bedingungen durchprobirt und
 mit jedem ,geschlecht1 fast mit jedem  
,jahrzehend1 eine neue ,arbeit beginnt1 
die ,mchtigkeit des ,typus gar nicht    
mglich macht2 whrend der                
,gesammt-,eindruck solcher zuknftiger   
,europer wahrscheinlich der von         
vielfachen geschwtzigen willensarmen und
 usserst anstellbaren ,arbeitern sein   
wird1 die des ,herrn1 des ,befehlenden  
bedrfen wie des tglichen ,brodes2 whrend
 also die ,demokratisirung ,europa's auf
 die ,erzeugung eines zur ,sklaverei im 
feinsten ,sinne vorbereiteten ,typus    
hinausluft3 wird1 im ,einzel- und       
,ausnahmefall1 der starke ,mensch strker
 und reicher gerathen mssen1 als er     
vielleicht jemals bisher gerathen ist1 -
 ,dank der ,vorurtheilslosigkeit seiner 

,schulung1 ,dank der ungeheuren         
,vielfltigkeit von bung1 ,kunst und     
,maske4 ,ich wollte sagen3 die          
,demokratisirung ,europa's ist zugleich 
eine unfreiwillige ,veranstaltung zur   
,zchtung von ,tyrannen1- das ,wort in   
jedem ,sinne verstanden1 auch im        
geistigsten4   #bdc4  ,ich hre mit      
,vergngen1 dass unsre ,sonne in rascher 
,bewegung gegen das ,sternbild des      
,herkules hin begriffen ist3 und ich    
hoffe1 dass der ,mensch auf dieser ,erde
 es darin der ,sonne gleich thut4 ,und  
wir voran1 wir guten ,europer6 -   #bdd4
  ,es gab eine ,zeit1 wo man gewohnt    
war1 die ,deutschen mit ,auszeichnung   
tief zu nennen3 jetzt1 wo der           
erfolgreichste ,typus des neuen         
,deutschthums nach ganz andern ,ehren   
geizt und an ,allem1 was ,tiefe hat1    
vielleicht die ,schneidigkeit vermisst1 
ist der ,zweifel beinahe zeitgemss und  
patriotisch1 ob man sich ehemals mit    
jenem ,lobe nicht betrogen hat3 genug1  
ob die deutsche ,tiefe nicht im ,grunde 

etwas ,anderes und ,schlimmeres ist -   
und ,etwas1 das man1 ,gott sei ,dank1   
mit ,erfolg loszuwerden im ,begriff     
steht4 ,machen wir also den ,versuch1   
ber die deutsche ,tiefe umzulernen3 man 
hat ,nichts dazu nthig1 als ein wenig   
,vivisektion der deutschen ,seele4 -    
,die deutsche ,seele ist vor ,allem     
vielfach1 verschiedenen ,ursprungs1 mehr
 zusammen- und bereinandergesetzt1 als  
wirklich gebaut3 das liegt an ihrer     
,herkunft4 ,ein ,deutscher1 der sich    
erdreisten wollte1 zu behaupten zwei    
,seelen wohnen1 ach6 in meiner ,brust   
wrde sich an der ,wahrheit arg          
vergreifen1 richtiger1 hinter der       
,wahrheit um viele ,seelen zurckbleiben4
 ,als ein ,volk der ungeheuerlichsten   
,mischung und ,zusammenrhrung von       
,rassen1 vielleicht sogar mit einem     
bergewicht des vor-arischen ,elementes1 
als ,volk der ,mitte in jedem           
,verstande1 sind die ,deutschen         
unfassbarer1 umfnglicher1               
widerspruchsvoller1 unbekannter1        

unberechenbarer1 berraschender1 selbst  
erschrecklicher1 als es andere ,vlker   
sich selber sind3 - sie entschlpfen der 
,definition und sind damit schon die    
,verzweiflung der ,franzosen4 ,es       
kennzeichnet die ,deutschen1 dass bei   
ihnen die ,frage was ist deutsch8       
niemals ausstirbt4 ,kotzebue kannte     
seine ,deutschen gewiss gut genug3 ,wir 
sind erkannt jubelten sie ihm zu1 - aber
 auch ,sand glaubte sie zu kennen4 ,jean
 ,paul wusste1 was er that1 als er sich 
ergrimmt gegen ,fichte's verlogne1 aber 
patriotische ,schmeicheleien und        
bertreibungen erklrte1 - aber es ist    
wahrscheinlich1 dass ,goethe anders ber 
die ,deutschen dachte1 als ,jean ,paul1 
wenn er ihm auch in ,betreff ,fichtens  
,recht gab4 ,was ,goethe eigentlich ber 
die ,deutschen gedacht hat8 - ,aber er  
hat ber viele ,dinge um sich herum nie  
deutlich geredet und verstand sich      
zeitlebens auf das feine ,schweigen3 -  
wahrscheinlich hatte er gute ,grnde     
dazu4 ,gewiss ist1 dass es nicht die    

,freiheitskriege waren1 die ihn         
freudiger aufblicken liessen1 so wenig  
als die franzsische ,revolution1 - das  
,ereigniss1 um dessentwillen er seinen  
,faust1 ja das ganze ,problem ,mensch   
umgedacht hat1 war das ,erscheinen      
,napoleon's4 ,es giebt ,worte ,goethe's1
 in denen er1 wie vom ,auslande her1 mit
 einer ungeduldigen ,hrte ber ,das      
abspricht1 was die ,deutschen sich zu   
ihrem ,stolze rechnen3 das berhmte      
deutsche ,gemth definirt er einmal als  
,nachsicht mit fremden und eignen       
,schwchen4 ,hat er damit ,unrecht8 - es 
kennzeichnet die ,deutschen1 dass man   
ber sie selten vllig ,unrecht hat4 ,die 
deutsche ,seele hat ,gnge und           
,zwischengnge in sich1 es giebt in ihr  
,hhlen1 ,verstecke1 ,burgverliesse2 ihre
 ,unordnung hat viel vom ,reize des     
,geheimnissvollen2 der ,deutsche        
versteht sich auf die ,schleichwege zum 
,chaos4 ,und wie jeglich ,ding sein     
,gleichniss liebt1 so liebt der         
,deutsche die ,wolken und ,alles1 was   

unklar1 werdend1 dmmernd1 feucht und    
verhngt ist3 das ,ungewisse1            
,unausgestaltete1 ,sich-,verschiebende1 
,wachsende jeder ,art fhlt er als tief4 
,der ,deutsche selbst ist nicht1 er     
wird1 er entwickelt sich4 ,entwicklung  
ist deshalb der eigentlich deutsche     
,fund und ,wurf im grossen ,reich       
philosophischer ,formeln3 - ein         
regierender ,begriff1 der1 im ,bunde mit
 deutschem ,bier und deutscher ,musik1  
daran arbeitet1 ganz ,europa zu         
verdeutschen4 ,die ,auslnder stehen     
erstaunt und angezogen vor den ,rthseln1
 die ihnen die ,widerspruchs-,natur im  
,grunde der deutschen ,seele aufgiebt   
7welche ,hegel in ,system gebracht1     
,richard ,wagner zuletzt noch in ,musik 
gesetzt hat74 ,gutmthig und tckisch -   
ein solches ,nebeneinander1 widersinnig 
in ,bezug auf jedes andre ,volk1        
rechtfertigt sich leider zu oft in      
,deutschland3 man lebe nur eine ,zeit   
lang unter ,schwaben6 ,die              
,schwerflligkeit des deutschen          

,gelehrten1 seine gesellschaftliche     
,abgeschmacktheit vertrgt sich zum      
,erschrecken gut mit einer innewendigen 
,seiltnzerei und leichten ,khnheit1 vor 
der bereits alle ,gtter das ,frchten    
gelernt haben4 ,will man die deutsche   
,seele ad oculos demonstrirt1 so sehe   
man nur in den deutschen ,geschmack1 in 
deutsche ,knste und ,sitten hinein3     
welche burische ,gleichgltigkeit gegen  
,geschmack6 ,wie steht da das ,edelste  
und ,gemeinste neben einander6 ,wie     
unordentlich und reich ist dieser ganze 
,seelen-,haushalt6 ,der ,deutsche       
schleppt an seiner ,seele2 er schleppt  
an ,allem1 was er erlebt4 ,er verdaut   
seine ,ereignisse schlecht1 er wird nie 
damit fertig2 die deutsche ,tiefe ist   
oft nur eine schwere zgernde ,verdauung4
 ,und wie alle ,gewohnheits-,kranken1   
alle ,dyspeptiker den ,hang zum         
,bequemen haben1 so liebt der ,deutsche 
die ,offenheit und ,biederkeit3 wie     
bequem ist es1 offen und bieder zu sein6
 - ,es ist heute vielleicht die         

gefhrlichste und glcklichste            
,verkleidung1 auf die sich der ,deutsche
 versteht1 dies ,zutrauliche1           
,entgegenkommende1                      
die-,karten-,aufdeckende der deutschen  
,redlichkeit3 sie ist seine eigentliche 
,mephistopheles-,kunst1 mit ihr kann er 
es noch weit bringen6 ,der ,deutsche    
lsst sich gehen1 blickt dazu mit treuen 
blauen leeren deutschen ,augen - und    
sofort verwechselt das ,ausland ihn mit 
seinem ,schlafrocke6 - ,ich wollte      
sagen3 mag die deutsche ,tiefe sein1 was
 sie will1 - ganz unter uns erlauben wir
 uns vielleicht ber sie zu lachen8 - wir
 thun gut1 ihren ,anschein und guten    
,namen auch frderhin in ,ehren zu halten
 und unsern alten ,ruf1 als ,volk der   
,tiefe1 nicht zu billig gegen           
preussische ,schneidigkeit und ,berliner
 ,witz und ,sand zu verussern4 ,es ist  
fr ein ,volk klug1 sich fr tief1 fr     
ungeschickt1 fr gutmthig1 fr redlich1 fr
 unklug gelten zu machen1 gelten zu     
lassen3 es knnte sogar - tief sein6     

,zuletzt3 man soll seinem ,namen ,ehre  
machen1 - man heisst nicht umsonst das  
tiusche ,volk1 das ,tusche-,volk444     
#bde4  ,die gute alte ,zeit ist dahin1  
in ,mozart hat sie sich ausgesungen3 -  
wie glcklich wir1 dass zu uns sein      
,rokoko noch redet1 dass seine gute     
,gesellschaft1 sein zrtliches ,schwrmen1
 seine ,kinderlust am ,chinesischen und 
,geschnrkelten1 seine ,hflichkeit des   
,herzens1 sein ,verlangen nach          
,zierlichem1 ,verliebtem1 ,tanzendem1   
,thrnenseligem1 sein ,glaube an den     
,sden noch an irgend einen ,rest in uns 
appelliren darf6 ,ach1 irgend wann wird 
es einmal damit vorbei sein6 - aber wer 
darf zweifeln1 dass es noch frher mit   
dem ,verstehen und ,schmecken           
,beethoven's vorbei sein wird6 - der ja 
nur der ,ausklang eines ,stil-bergangs  
und ,stil-,bruchs war und nicht1 wie    
,mozart1 der ,ausklang eines grossen    
,jahrhunderte langen europischen        
,geschmacks4 ,beethoven ist das         
,zwischen-,begebniss einer alten mrben  

,seele1 die bestndig zerbricht1 und     
einer zuknftigen berjungen ,seele1      
welche bestndig kommt2 auf seiner ,musik
 liegt jenes ,zwielicht von ewigem      
,verlieren und ewigem ausschweifendem   
,hoffen1 - das selbe ,licht1 in welchem 
,europa gebadet lag1 als es mit         
,rousseau getrumt1 als es um den        
,freiheitsbaum der ,revolution getanzt  
und endlich vor ,napoleon beinahe       
angebetet hatte4 ,aber wie schnell      
verbleicht jetzt gerade dies ,gefhl1 wie
 schwer ist heute schon das ,wissen um  
dies ,gefhl1 - wie fremd klingt die     
,sprache jener ,rousseau1 ,schiller1    
,shelley1 ,byron an unser ,ohr1 in denen
 zusammen das selbe ,schicksal ,europa's
 den ,weg zum ,wort gefunden hat1 das in
 ,beethoven zu singen wusste6 - ,was von
 deutscher ,musik nachher gekommen ist1 
gehrt in die ,romantik1 das heisst in   
eine1 historisch gerechnet1 noch krzere1
 noch flchtigere1 noch oberflchlichere  
,bewegung1 als es jener grosse          
,zwischenakt1 jener bergang ,europa's   

von ,rousseau zu ,napoleon und zur      
,heraufkunft der ,demokratie war4       
,weber3 aber was ist uns heute          
,freischtz und ,oberon6 ,oder           
,marschner's ,hans ,heiling und ,vampyr6
 ,oder selbst noch ,wagner's ,tannhuser6
 ,das ist verklungene1 wenn auch noch   
nicht vergessene ,musik4 ,diese ganze   
,musik der ,romantik war berdies nicht  
vornehm genug1 nicht ,musik genug1 um   
auch anderswo ,recht zu behalten1 als im
 ,theater und vor der ,menge2 sie war   
von vornherein ,musik zweiten ,ranges1  
die unter wirklichen ,musikern wenig in 
,betracht kam4 ,anders stand es mit     
,felix ,mendelssohn1 jenem halkyonischen
 ,meister1 der um seiner leichteren     
reineren beglckteren ,seele willen      
schnell verehrt und ebenso schnell      
vergessen wurde3 als der schne          
,zwischenfall der deutschen ,musik4 ,was
 aber ,robert ,schumann angeht1 der es  
schwer nahm und von ,anfang an auch     
schwer genommen worden ist - es ist der 
,letzte1 der eine ,schule gegrndet hat  

-3 gilt es heute unter uns nicht als ein
 ,glck1 als ein ,aufathmen1 als eine    
,befreiung1 dass gerade diese           
,schumann'sche ,romantik berwunden ist8 
,schumann1 in die schsische ,schweiz    
seiner ,seele flchtend1 halb            
,wertherisch1 halb ,jean-,paulisch      
geartet1 gewiss nicht ,beethovenisch6   
gewiss nicht ,byronisch6 - seine        
,manfred-,musik ist ein ,missgriff und  
,missverstndniss bis zum ,unrechte -1   
,schumann mit seinem ,geschmack1 der im 
,grunde ein kleiner ,geschmack war1     
7nmlich ein gefhrlicher1 unter          
,deutschen doppelt gefhrlicher ,hang zur
 stillen ,lyrik und ,trunkenboldigkeit  
des ,gefhls71 bestndig bei ,seite       
gehend1 sich scheu verziehend und       
zurckziehend1 ein edler ,zrtling1 der in
 lauter anonymem ,glck und ,weh         
schwelgte1 eine ,art ,mdchen und noli me
 tangere von ,anbeginn3 dieser ,schumann
 war bereits nur noch ein deutsches     
,ereigniss in der ,musik1 kein          
europisches mehr1 wie ,beethoven es war1

 wie1 in noch umfnglicherem ,maasse1    
,mozart es gewesen ist1 - mit ihm drohte
 der deutschen ,musik ihre grsste       
,gefahr1 die ,stimme fr die ,seele      
,europa's zu verlieren und zu einer     
blossen ,vaterlnderei herabzusinken4 -  
#bdf4  - ,welche ,marter sind deutsch   
geschriebene ,bcher fr ,den1 der das    
dritte ,ohr hat6 ,wie unwillig steht er 
neben dem langsam sich drehenden ,sumpfe
 von ,klngen ohne ,klang1 von ,rhythmen 
ohne ,tanz1 welcher bei ,deutschen ein  
,buch genannt wird6 ,und gar der        
,deutsche1 der ,bcher liest6 ,wie faul1 
wie widerwillig1 wie schlecht liest er6 
,wie viele ,deutsche wissen es und      
fordern es von sich zu wissen1 dass     
,kunst in jedem guten ,satze steckt1 -  
,kunst1 die errathen sein will1 sofern  
der ,satz verstanden sein will6 ,ein    
,missverstndniss ber sein ,tempo zum    
,beispiel3 und der ,satz selbst ist     
missverstanden6 ,dass man ber die       
rhythmisch entscheidenden ,silben nicht 
im ,zweifel sein darf1 dass man die     

,brechung der allzustrengen ,symmetrie  
als gewollt und als ,reiz fhlt1 dass man
 jedem staccato1 jedem rubato ein feines
 geduldiges ,ohr hinhlt1 dass man den   
,sinn in der ,folge der ,vocale und     
,diphthongen rth1 und wie zart und reich
 sie in ihrem ,hintereinander sich frben
 und umfrben knnen3 wer unter           
bcherlesenden ,deutschen ist gutwillig  
genug1 solchergestalt ,pflichten und    
,forderungen anzuerkennen und auf so    
viel ,kunst und ,absicht in der ,sprache
 hinzuhorchen8 ,man hat zuletzt eben das
 ,ohr nicht dafr3 und so werden die     
strksten ,gegenstze des ,stils nicht    
gehrt1 und die feinste ,knstlerschaft   
ist wie vor ,tauben verschwendet4 -     
,dies waren meine ,gedanken1 als ich    
merkte1 wie man plump und ahnungslos    
zwei ,meister in der ,kunst der ,prosa  
mit einander verwechselte1 ,einen1 dem  
die ,worte zgernd und kalt herabtropfen1
 wie von der ,decke einer feuchten ,hhle
 - er rechnet auf ihren dumpfen ,klang  
und ,wiederklang - und einen ,anderen1  

der seine ,sprache wie einen biegsamen  
,degen handhabt und vom ,arme bis zur   
,zehe hinab das gefhrliche ,glck der    
zitternden berscharfen ,klinge fhlt1    
welche beissen1 zischen1 schneiden will4
 -   #bdg4  ,wie wenig der deutsche     
,stil mit dem ,klange und mit den ,ohren
 zu thun hat1 zeigt die ,thatsache1 dass
 gerade unsre guten ,musiker schlecht   
schreiben4 ,der ,deutsche liest nicht   
laut1 nicht fr's ,ohr1 sondern bloss mit
 den ,augen3 er hat seine ,ohren dabei  
in's ,schubfach gelegt4 ,der antike     
,mensch las1 wenn er las - es geschah   
selten genug - sich selbst etwas vor1   
und zwar mit lauter ,stimme2 man        
wunderte sich1 wenn jemand leise las und
 fragte sich insgeheim nach ,grnden4    
,mit lauter ,stimme3 das will sagen1 mit
 all den ,schwellungen1 ,biegungen1     
,umschlgen des ,tons und ,wechseln des  
,tempo's1 an denen die antike ffentliche
 ,welt ihre ,freude hatte4 ,damals waren
 die ,gesetze des ,schrift-,stils die   
selben1 wie die des ,rede-,stils2 und   

dessen ,gesetze hiengen zum ,theil von  
der erstaunlichen ,ausbildung1 den      
raffinirten ,bedrfnissen des ,ohrs und  
,kehlkopfs ab1 zum andern ,theil von der
 ,strke1 ,dauer und ,macht der antiken  
,lunge4 ,eine ,periode ist1 im ,sinne   
der ,alten1 vor ,allem ein              
physiologisches ,ganzes1 insofern sie   
von ,einem ,athem zusammengefasst wird4 
,solche ,perioden1 wie sie bei          
,demosthenes1 bei ,cicero vorkommen1    
zwei ,mal schwellend und zwei ,mal      
absinkend und ,alles innerhalb ,eines   
,athemzugs3 das sind ,gensse fr antike  
,menschen1 welche die ,tugend daran1 das
 ,seltene und ,schwierige im ,vortrag   
einer solchen ,periode1 aus ihrer eignen
 ,schulung zu schtzen wussten3 - wir    
haben eigentlich kein ,recht auf die    
grosse ,periode1 wir ,modernen1 wir     
,kurzathmigen in jedem ,sinne6 ,diese   
,alten waren ja insgesammt in der ,rede 
selbst ,dilettanten1 folglich ,kenner1  
folglich ,kritiker1 - damit trieben sie 
ihre ,redner zum ussersten2 in gleicher 

,weise1 wie im vorigen ,jahrhundert1 als
 alle ,italiner und ,italinerinnen zu   
singen verstanden1 bei ihnen das        
,gesangs-,virtuosenthum 7und damit auch 
die ,kunst der ,melodik -7 auf die ,hhe 
kam4 ,in ,deutschland aber gab es 7bis  
auf die jngste ,zeit1 wo eine ,art      
,tribnen-,beredtsamkeit schchtern und   
plump genug ihre jungen ,schwingen regt7
 eigentlich nur ,eine ,gattung          
ffentlicher und ungefhr kunstmssiger    
,rede3 das ist die von der ,kanzel      
herab4 ,der ,prediger allein wusste in  
,deutschland1 was eine ,silbe1 was ein  
,wort wiegt1 inwiefern ein ,satz schlgt1
 springt1 strzt1 luft1 ausluft1 er      
allein hatte ,gewissen in seinen ,ohren1
 oft genug ein bses ,gewissen3 denn es  
fehlt nicht an ,grnden dafr1 dass gerade
 von einem ,deutschen ,tchtigkeit in der
 ,rede selten1 fast immer zu spt        
erreicht wird4 ,das ,meisterstck der    
deutschen ,prosa ist deshalb            
billigerweise das ,meisterstck ihres    
grssten ,predigers3 die ,bibel war      

bisher das beste deutsche ,buch4 ,gegen 
,luther's ,bibel gehalten ist fast alles
 brige nur ,litteratur - ein ,ding1 das 
nicht in ,deutschland gewachsen ist und 
darum auch nicht in deutsche ,herzen    
hinein wuchs und wchst3 wie es die      
,bibel gethan hat4   #bdh4  ,es giebt   
zwei ,arten des ,genie's3 eins1 welches 
vor allem zeugt und zeugen will1 und ein
 andres1 welches sich gern befruchten   
lsst und gebiert4 ,und ebenso giebt es  
unter den genialen ,vlkern solche1 denen
 das ,weibsproblem der ,schwangerschaft 
und die geheime ,aufgabe des            
,gestaltens1 ,ausreifens1 ,vollendens   
zugefallen ist - die ,griechen zum      
,beispiel waren ein ,volk dieser ,art1  
insgleichen die ,franzosen -2 und andre1
 welche befruchten mssen und die        
,ursache neuer ,ordnungen des ,lebens   
werden1 - gleich den ,juden1 den ,rmern 
und1 in aller ,bescheidenheit gefragt1  
den ,deutschen8 - ,vlker geqult und     
entzckt von unbekannten ,fiebern und    
unwiderstehlich aus sich herausgedrngt1 

verliebt und lstern nach fremden ,rassen
 7nach solchen1 welche sich befruchten  
lassen -7 und dabei herrschschtig wie   
,alles1 was sich voller ,zeugekrfte und 
folglich von ,gottes ,gnaden weiss4     
,diese zwei ,arten des ,genie's suchen  
sich1 wie ,mann und ,weib2 aber sie     
missverstehen auch einander1 - wie ,mann
 und ,weib4   #bdi4  ,jedes ,volk hat   
seine eigne ,tartfferie1 und heisst sie 
seine ,tugenden4 - ,das ,beste1 was man 
ist1 kennt man nicht1 - kann man nicht  
kennen4   #bej4  ,was ,europa den ,juden
 verdankt8 - ,vielerlei1 ,gutes und     
,schlimmes1 und vor allem ,eins1 das vom
 ,besten und ,schlimmsten zugleich ist3 
den grossen ,stil in der ,moral1 die    
,furchtbarkeit und ,majestt unendlicher 
,forderungen1 unendlicher ,bedeutungen1 
die ganze ,romantik und ,erhabenheit der
 moralischen ,fragwrdigkeiten - und     
folglich gerade den anziehendsten1      
verfnglichsten und ausgesuchtesten      
,theil jener ,farbenspiele und          
,verfhrungen zum ,leben1 in deren       

,nachschimmer heute der ,himmel unsrer  
europischen ,cultur1 ihr ,abend-,himmel1
 glht1 - vielleicht verglht4 ,wir       
,artisten unter den ,zuschauern und     
,philosophen sind dafr den ,juden -     
dankbar4   #bea4  ,man muss es in den   
,kauf nehmen1 wenn einem ,volke1 das am 
nationalen ,nervenfieber und politischen
 ,ehrgeize leidet1 leiden will -1       
mancherlei ,wolken und ,strungen ber den
 ,geist ziehn1 kurz1 kleine ,anflle von 
,verdummung3 zum ,beispiel bei den      
,deutschen von ,heute bald die          
antifranzsische ,dummheit1 bald die     
antijdische1 bald die antipolnische1    
bald die christlich-romantische1 bald   
die ,wagnerianische1 bald die           
teutonische1 bald die preussische 7man  
sehe sich doch diese armen ,historiker1 
diese ,sybel und ,treitzschke und ihre  
dick verbundenen ,kpfe an -71 und wie   
sie ,alle heissen mgen1 diese kleinen   
,benebelungen des deutschen ,geistes und
 ,gewissens4 ,mge man mir verzeihn1 dass
 auch ich1 bei einem kurzen gewagten    

,aufenthalt auf sehr inficirtem         
,gebiete1 nicht vllig von der ,krankheit
 verschont blieb und mir1 wie alle      
,welt1 bereits ,gedanken ber ,dinge zu  
machen anfieng1 die mich nichts angehn3 
erstes ,zeichen der politischen         
,infektion4 ,zum ,beispiel ber die      
,juden3 man hre4 - ,ich bin noch keinem 
,deutschen begegnet1 der den ,juden     
gewogen gewesen wre2 und so unbedingt   
auch die ,ablehnung der eigentlichen    
,antisemiterei von ,seiten aller        
,vorsichtigen und ,politischen sein mag1
 so richtet sich doch auch diese        
,vorsicht und ,politik nicht etwa gegen 
die ,gattung des ,gefhls selber1 sondern
 nur gegen seine gefhrliche             
,unmssigkeit1 insbesondere gegen den    
abgeschmackten und schandbaren ,ausdruck
 dieses unmssigen ,gefhls1 - darber darf
 man sich nicht tuschen4 ,dass          
,deutschland reichlich genug ,juden hat1
 dass der deutsche ,magen1 das deutsche 
,blut ,noth hat 7und noch auf lange     
,noth haben wird71 um auch nur mit      

diesem ,quantum ,jude fertig zu werden -
 so wie der ,italiner1 der ,franzose1   
der ,englnder fertig geworden sind1 in  
,folge einer krftigeren ,verdauung -3   
das ist die deutliche ,aussage und      
,sprache eines allgemeinen ,instinktes1 
auf welchen man hren1 nach welchem man  
handeln muss4 ,keine neuen ,juden mehr  
hinein lassen6 ,und namentlich nach dem 
,osten 7auch nach streich7 zu die ,thore
 zusperren6 also gebietet der ,instinkt 
eines ,volkes1 dessen ,art noch schwach 
und unbestimmt ist1 so dass sie leicht  
verwischt1 leicht durch eine strkere    
,rasse ausgelscht werden knnte4 ,die    
,juden sind aber ohne allen ,zweifel die
 strkste1 zheste und reinste ,rasse1 die
 jetzt in ,europa lebt2 sie verstehen   
es1 selbst noch unter den schlimmsten   
,bedingungen sich durchzusetzen 7besser 
sogar1 als unter gnstigen71 vermge      
irgend welcher ,tugenden1 die man heute 
gern zu ,lastern stempeln mchte1 -      
,dank1 vor ,allem1 einem resoluten      
,glauben1 der sich vor den modernen     

,ideen nicht zu schmen braucht2 sie     
verndern sich1 wenn sie sich verndern1  
immer nur so1 wie das russische ,reich  
seine ,eroberungen macht1 - als ein     
,reich1 das ,zeit hat und nicht von     
,gestern ist -3 nmlich nach dem         
,grundsatze so langsam als mglich6 ,ein 
,denker1 der die ,zukunft ,europa's auf 
seinem ,gewissen hat1 wird1 bei allen   
,entwrfen1 welche er bei sich ber diese 
,zukunft macht1 mit den ,juden rechnen  
wie mit den ,russen1 als den zunchst    
sichersten und wahrscheinlichsten       
,faktoren im grossen ,spiel und ,kampf  
der ,krfte4 ,das1 was heute in ,europa  
,nation genannt wird und eigentlich mehr
 eine res facta als nata ist 7ja        
mitunter einer res ficta et picta zum   
,verwechseln hnlich sieht -71 ist in    
jedem ,falle etwas ,werdendes1 ,junges1 
,leicht-,verschiebbares1 noch keine     
,rasse1 geschweige denn ein solches aere
 perennius1 wie es die ,juden-,art ist3 
diese ,nationen sollten sich doch vor   
jeder hitzkpfigen ,concurrenz und       

,feindseligkeit sorgfltig in ,acht      
nehmen6 ,dass die ,juden1 wenn sie      
wollten - oder1 wenn man sie dazu zwnge1
 wie es die ,antisemiten zu wollen      
scheinen -1 jetzt schon das bergewicht1 
ja ganz wrtlich die ,herrschaft ber     
,europa haben knnten1 steht fest2 dass  
sie nicht darauf hin arbeiten und ,plne 
machen1 ebenfalls4 ,einstweilen wollen  
und wnschen sie vielmehr1 sogar mit     
einiger ,zudringlichkeit1 in ,europa1   
von ,europa ein- und aufgesaugt zu      
werden1 sie drsten darnach1 endlich     
irgendwo fest1 erlaubt1 geachtet zu sein
 und dem ,nomadenleben1 dem ewigen      
,juden ein ,ziel zu setzen -2 und man   
sollte diesen ,zug und ,drang 7der      
vielleicht selbst schon eine ,milderung 
der jdischen ,instinkte ausdrckt7 wohl  
beachten und ihm entgegenkommen3 wozu es
 vielleicht ntzlich und billig wre1 die 
antisemitischen ,schreihlse des ,landes 
zu verweisen4 ,mit aller ,vorsicht      
entgegenkommen1 mit ,auswahl2 ungefhr so
 wie der englische ,adel es thut4 ,es   

liegt auf der ,hand1 dass am            
unbedenklichsten noch sich die strkeren 
und bereits fester geprgten ,typen des  
neuen ,deutschthums mit ihnen einlassen 
knnten1 zum ,beispiel der adelige       
,offizier aus der ,mark3 es wre von     
vielfachem ,interesse1 zu sehen1 ob sich
 nicht zu der erblichen ,kunst des      
,befehlens und ,gehorchens - in ,beidem 
ist das bezeichnete ,land heute         
klassisch - das ,genie des ,geldes und  
der ,geduld 7und vor allem etwas ,geist 
und ,geistigkeit1 woran es reichlich an 
der bezeichneten ,stelle fehlt -7       
hinzuthun1 hinzuzchten liesse4 ,doch    
hier ziemt es sich1 meine heitere       
,deutschthmelei und ,festrede           
abzubrechen3 denn ich rhre bereits an   
meinen ,ernst1 an das europische        
,problem1 wie ich es verstehe1 an die   
,zchtung einer neuen ber ,europa1       
regierenden ,kaste4 -   #beb4  ,das ist 
keine philosophische ,rasse - diese     
,englnder3 ,bacon bedeutet einen        
,angriff auf den philosophischen ,geist 

berhaupt1 ,hobbes1 ,hume und ,locke eine
 ,erniedrigung und ,werth-,minderung des
 ,begriffs ,philosoph fr mehr als ein   
,jahrhundert4 ,gegen ,hume erhob und hob
 sich ,kant2 ,locke war es1 von dem     
,schelling sagen durfte3 je mprise      
,locke2 im ,kampfe mit der              
englisch-mechanistischen                
,welt-,vertlpelung waren ,hegel und     
,schopenhauer 7mit ,goethe7 einmthig1   
jene beiden feindlichen ,brder-,genies  
in der ,philosophie1 welche nach den    
entgegengesetzten ,polen des deutschen  
,geistes auseinander strebten und sich  
dabei ,unrecht thaten1 wie sich eben nur
 ,brder ,unrecht thun4 - ,woran es in   
,england fehlt und immer gefehlt hat1   
das wusste jener ,halb-,schauspieler und
 ,rhetor gut genug1 der abgeschmackte   
,wirrkopf ,carlyle1 welcher es unter    
leidenschaftlichen ,fratzen zu verbergen
 suchte1 was er von sich selbst wusste3 
nmlich woran es in ,carlyle fehlte - an 
eigentlicher ,macht der ,geistigkeit1 an
 eigentlicher ,tiefe des geistigen      

,blicks1 kurz1 an ,philosophie4 - ,es   
kennzeichnet eine solche                
unphilosophische ,rasse1 dass sie streng
 zum ,christenthume hlt3 sie braucht    
seine ,zucht zur ,moralisirung und      
,veranmenschlichung4 ,der ,englnder1    
dsterer1 sinnlicher1 willensstrker und  
brutaler als der ,deutsche - ist eben   
deshalb1 als der ,gemeinere von ,beiden1
 auch frmmer als der ,deutsche3 er hat  
das ,christenthum eben noch nthiger4 ,fr
 feinere ,nstern hat selbst dieses      
englische ,christenthum noch einen cht  
englischen ,nebengeruch von ,spleen und 
alkoholischer ,ausschweifung1 gegen     
welche es aus guten ,grnden als         
,heilmittel gebraucht wird1 - das       
feinere ,gift nmlich gegen das grbere3  
eine feinere ,vergiftung ist in der     
,that bei plumpen ,vlkern schon ein     
,fortschritt1 eine ,stufe zur           
,vergeistigung4 ,die englische          
,plumpheit und ,bauern-,ernsthaftigkeit 
wird durch die christliche              
,gebrdensprache und durch ,beten und    

,psalmensingen noch am ertrglichsten    
verkleidet1 richtiger3 ausgelegt und    
umgedeutet2 und fr jenes ,vieh von      
,trunkenbolden und ,ausschweifenden1    
welches ehemals unter der ,gewalt des   
,methodismus und neuerdings wieder als  
,heilsarmee moralisch grunzen lernt1 mag
 wirklich ein ,busskrampf die           
verhltnissmssig hchste ,leistung von    
,humanitt sein1 zu der es gesteigert    
werden kann3 so viel darf man billig    
zugestehn4 ,was aber auch noch am       
humansten ,englnder beleidigt1 das ist  
sein ,mangel an ,musik1 im ,gleichniss  
7und ohne ,gleichniss -7 zu reden3 er   
hat in den ,bewegungen seiner ,seele und
 seines ,leibes keinen ,takt und ,tanz1 
ja noch nicht einmal die ,begierde nach 
,takt und ,tanz1 nach ,musik4 ,man hre  
ihn sprechen2 man sehe die schnsten     
,englnderinnen gehn - es giebt in keinem
 ,lande der ,erde schnere ,tauben und   
,schwne1 - endlich3 man hre sie singen6 
,aber ich verlange zu viel44444   #bec4 
,es giebt ,wahrheiten1 die am besten von

 mittelmssigen ,kpfen erkannt werden1   
weil sie ihnen am gemssesten sind1 es   
giebt ,wahrheiten1 die nur fr           
mittelmssige ,geister ,reize und        
,verfhrungskrfte besitzen - - auf diesen
 vielleicht unangenehmen ,satz wird man 
gerade jetzt hingestossen1 seitdem der  
,geist achtbarer1 aber mittelmssiger    
,englnder - ich nenne ,darwin1 ,john    
,stuart ,mill und ,herbert ,spencer - in
 der mittleren ,region des europischen  
,geschmacks zum bergewicht zu gelangen  
anhebt4 ,in der ,that1 wer mchte die    
,ntzlichkeit davon anzweifeln1 dass     
zeitweilig solche ,geister herrschen8   
,es wre ein ,irrthum1 gerade die        
hochgearteten und abseits fliegenden    
,geister fr besonders geschickt zu      
halten1 viele kleine gemeine ,thatsachen
 festzustellen1 zu sammeln und in       
,schlsse zu drngen3 - sie sind vielmehr1
 als ,ausnahmen1 von vornherein in      
keiner gnstigen ,stellung zu den        
,regeln4 ,zuletzt haben sie mehr zu     
thun1 als nur zu erkennen - nmlich etwas

 ,neues zu sein1 etwas ,neues zu        
bedeuten1 neue ,werthe darzustellen6    
,die ,kluft zwischen ,wissen und ,knnen 
ist vielleicht grsser1 auch unheimlicher
 als man denkt3 der ,knnende im grossen 
,stil1 der ,schaffende wird             
mglicherweise ein ,unwissender sein     
mssen1 - whrend andererseits zu         
wissenschaftlichen ,entdeckungen nach   
der ,art ,darwin's eine gewisse ,enge1  
,drre und fleissige ,sorglichkeit1 kurz1
 etwas ,englisches nicht bel disponiren 
mag4 - ,vergesse man es zuletzt den     
,englndern nicht1 dass sie schon ,ein   
,mal mit ihrer tiefen                   
,durchschnittlichkeit eine              
,gesammt-,depression des europischen    
,geistes verursacht haben3 ,das1 was man
 die modernen ,ideen oder die ,ideen des
 achtzehnten ,jahrhunderts oder auch die
 franzsischen ,ideen nennt - ,das also1 
wogegen sich der deutsche ,geist mit    
tiefem ,ekel erhoben hat -1 war         
englischen ,ursprungs1 daran ist nicht  
zu zweifeln4 ,die ,franzosen sind nur   

die ,affen und ,schauspieler dieser     
,ideen gewesen1 auch ihre besten        
,soldaten1 insgleichen leider ihre      
ersten und grndlichsten ,opfer3 denn an 
der verdammlichen ,anglomanie der       
modernen ,ideen ist zuletzt die me      
franaise so dnn geworden und abgemagert1
 dass man sich ihres sechszehnten und   
siebzehnten ,jahrhunderts1 ihrer tiefen 
leidenschaftlichen ,kraft1 ihrer        
erfinderischen ,vornehmheit heute fast  
mit ,unglauben erinnert4 ,man muss aber 
diesen ,satz historischer ,billigkeit   
mit den ,zhnen festhalten und gegen den 
,augenblick und ,augenschein            
vertheidigen3 die europische noblesse - 
des ,gefhls1 des ,geschmacks1 der       
,sitte1 kurz1 das ,wort in jedem hohen  
,sinne genommen - ist ,frankreich's     
,werk und ,erfindung1 die europische    
,gemeinheit1 der ,plebejismus der       
modernen ,ideen -,englands4-   #bed4    
,auch jetzt noch ist ,frankreich der    
,sitz der geistigsten und raffinirtesten
 ,cultur ,europa's und die hohe ,schule 

des ,geschmacks3 aber man muss dies     
,frankreich des ,geschmacks zu finden   
wissen4 ,wer zu ihm gehrt1 hlt sich gut 
verborgen3 - es mag eine kleine ,zahl   
sein1 in denen es leibt und lebt1 dazu  
vielleicht ,menschen1 welche nicht auf  
den krftigsten ,beinen stehn1 zum ,theil
 ,fatalisten1 ,verdsterte1 ,kranke1 zum 
,theil ,verzrtelte und ,verknstelte1    
solche1 welche den ,ehrgeiz haben1 sich 
zu verbergen4 ,etwas ist ,allen gemein3 
sie halten sich die ,ohren zu vor der   
rasenden ,dummheit und dem lrmenden     
,maulwerk des demokratischen bourgeois4 
,in der ,that wlzt sich heut im         
,vordergrunde ein verdummtes und        
vergrbertes ,frankreich1 - es hat       
neuerdings1 bei dem ,leichenbegngniss   
,victor ,hugo's1 eine wahre ,orgie des  
,ungeschmacks und zugleich der          
,selbstbewunderung gefeiert4 ,auch etwas
 ,anderes ist ihnen gemeinsam3 ein guter
 ,wille1 sich der geistigen             
,germanisirung zu erwehren - und ein    
noch besseres ,unvermgen dazu6          

,vielleicht ist jetzt schon             
,schopenhauer in diesem ,frankreich des 
,geistes1 welches auch ein ,frankreich  
des ,pessimismus ist1 mehr zu ,hause und
 heimischer geworden1 als er es je in   
,deutschland war2 nicht zu reden von    
,heinrich ,heine1 der den feineren und  
anspruchsvolleren ,lyrikern von ,paris  
lange schon in ,fleisch und ,blut       
bergegangen ist1 oder von ,hegel1 der   
heute in ,gestalt ,taine's - das heisst 
des ersten lebenden ,historikers - einen
 beinahe tyrannischen ,einfluss ausbt4  
,was aber ,richard ,wagner betrifft3 je 
mehr sich die franzsische ,musik nach   
den wirklichen ,bedrfnissen der me      
moderne gestalten lernt1 um so mehr wird
 sie wagnerisiren1 das darf man         
vorhersagen1 - sie thut es jetzt schon  
genug6 ,es ist dennoch dreierlei1 was   
auch heute noch die ,franzosen mit      
,stolz als ihr ,erb und ,eigen und als  
unverlornes ,merkmal einer alten        
,cultur-berlegenheit ber ,europa        
aufweisen knnen1 trotz aller            

freiwilligen oder unfreiwilligen        
,germanisirung und ,verpbelung des      
,geschmacks3 einmal die ,fhigkeit zu    
artistischen ,leidenschaften1 zu        
,hingebungen an die ,form1 fr welche das
 ,wort l'art pour l'art1 neben tausend  
anderen1 erfunden ist3 - dergleichen hat
 in ,frankreich seit drei ,jahrhunderten
 nicht gefehlt und immer wieder1 ,dank  
der ,ehrfurcht vor der kleinen ,zahl1   
eine ,art ,kammermusik der ,litteratur  
ermglicht1 welche im brigen ,europa sich
 suchen lsst -4 ,das ,zweite1 worauf die
 ,franzosen eine berlegenheit ber       
,europa begrnden knnen1 ist ihre alte   
vielfache moralistische ,cultur1 welche 
macht1 dass man im ,durchschnitt selbst 
bei kleinen romanciers der ,zeitungen   
und zuflligen boulevardiers de ,paris   
eine psychologische ,reizbarkeit und    
,neugierde findet1 von der man zum      
,beispiel in ,deutschland keinen        
,begriff 7geschweige denn die ,sache67  
hat4 ,den ,deutschen fehlen dazu ein    
paar ,jahrhunderte moralistischer ,art1 

welche1 wie gesagt1 ,frankreich sich    
nicht erspart hat2 wer die ,deutschen   
darum naiv nennt1 macht ihnen aus einem 
,mangel ein ,lob zurecht4 7,als         
,gegensatz zu der deutschen             
,unerfahrenheit und ,unschuld in        
voluptate psychologica1 die mit der     
,langweiligkeit des deutschen ,verkehrs 
nicht gar zu fern verwandt ist1 - und   
als gelungenster ,ausdruck einer cht    
franzsischen ,neugierde und             
,erfindungsgabe fr dieses ,reich zarter 
,schauder mag ,henri ,beyle gelten1     
jener merkwrdige vorwegnehmende und     
vorauslaufende ,mensch1 der mit einem   
,napoleonischen ,tempo durch sein       
,europa1 durch mehrere ,jahrhunderte der
 europischen ,seele lief1 als ein       
,aussprer und ,entdecker dieser ,seele3 
- es hat zweier ,geschlechter bedurft1  
um ihn irgendwie einzuholen1 um einige  
der ,rthsel nachzurathen1 die ihn qulten
 und entzckten1 diesen wunderlichen     
,epicureer und ,fragezeichen-,menschen1 
der ,frankreichs letzter grosser        

,psycholog war -74 ,es giebt noch einen 
dritten ,anspruch auf berlegenheit3 im  
,wesen der ,franzosen ist eine halbwegs 
gelungene ,synthesis des ,nordens und   
,sdens gegeben1 welche sie viele ,dinge 
begreifen macht und andre ,dinge thun   
heisst1 die ein ,englnder nie begreifen 
wird2 ihr dem ,sden periodisch          
zugewandtes und abgewandtes             
,temperament1 in dem von ,zeit zu ,zeit 
das provenalische und ligurische ,blut  
berschumt1 bewahrt sie vor dem          
schauerlichen nordischen ,grau in ,grau 
und der sonnenlosen                     
,begriffs-,gespensterei und ,blutarmuth1
 - unsrer deutschen ,krankheit des      
,geschmacks1 gegen deren bermaass man   
sich augenblicklich mit grosser         
,entschlossenheit ,blut und ,eisen1 will
 sagen3 die grosse ,politik verordnet   
hat 7gemss einer gefhrlichen ,heilkunst1
 welche mich warten und warten1 aber bis
 jetzt noch nicht hoffen lehrt -74 ,auch
 jetzt noch giebt es in ,frankreich ein 
,vorverstndniss und ein ,entgegenkommen 

fr jene seltneren und selten            
befriedigten ,menschen1 welche zu       
umfnglich sind1 um in irgend einer      
,vaterlnderei ihr ,genge zu finden und  
im ,norden den ,sden1 im ,sden den      
,norden zu lieben wissen1 - fr die      
geborenen ,mittellndler1 die guten      
,europer4 - ,fr sie hat ,bizet ,musik   
gemacht1 dieses letzte ,genie1 welches  
eine neue ,schnheit und ,verfhrung      
gesehn1 - der ein ,stck ,sden der ,musik
 entdeckt hat4   #bee4  ,gegen die      
deutsche ,musik halte ich mancherlei    
,vorsicht fr geboten4 ,gesetzt1 dass    
,einer den ,sden liebt1 wie ich ihn     
liebe1 als eine grosse ,schule der      
,genesung1 im ,geistigsten und          
,sinnlichsten1 als eine unbndige        
,sonnenflle und ,sonnen-,verklrung1     
welche sich ber ein selbstherrliches1 an
 sich glaubendes ,dasein breitet3 nun1  
ein ,solcher wird sich etwas vor der    
deutschen ,musik in ,acht nehmen lernen1
 weil sie1 indem sie seinen ,geschmack  
zurck verdirbt1 ihm die ,gesundheit mit 

zurck verdirbt4 ,ein solcher ,sdlnder1  
nicht der ,abkunft1 sondern dem ,glauben
 nach1 muss1 falls er von der ,zukunft  
der ,musik trumt1 auch von einer        
,erlsung der ,musik vom ,norden trumen  
und das ,vorspiel einer tieferen1       
mchtigeren1 vielleicht bseren und       
geheimnissvolleren ,musik in seinen     
,ohren haben1 einer berdeutschen ,musik1
 welche vor dem ,anblick des blauen     
wollstigen ,meers und der               
mittellndischen ,himmels-,helle nicht   
verklingt1 vergilbt1 verblasst1 wie es  
alle deutsche ,musik thut1 einer        
bereuropischen ,musik1 die noch vor den 
braunen ,sonnen-,untergngen der ,wste   
,recht behlt1 deren ,seele mit der      
,palme verwandt ist und unter grossen   
schnen einsamen ,raubthieren heimisch zu
 sein und zu schweifen versteht44444    
,ich knnte mir eine ,musik denken1 deren
 seltenster ,zauber darin bestnde1 dass 
sie von ,gut und ,bse nichts mehr wsste1
 nur dass vielleicht irgend ein         
,schiffer-,heimweh1 irgend welche goldne

 ,schatten und zrtliche ,schwchen hier  
und da ber sie hinwegliefen3 eine       
,kunst1 welche von grosser ,ferne her   
die ,farben einer untergehenden1 fast   
unverstndlich gewordenen moralischen    
,welt zu sich flchten she1 und die      
gastfreundlich und tief genug zum       
,empfang solcher spten ,flchtlinge wre4 
-   #bef4  ,dank der krankhaften        
,entfremdung1 welche der                
,nationalitts-,wahnsinn zwischen die    
,vlker ,europa's gelegt hat und noch    
legt1 ,dank ebenfalls den ,politikern   
des kurzen ,blicks und der raschen      
,hand1 die heute mit seiner ,hlfe       
obenauf sind und gar nicht ahnen1 wie   
sehr die auseinanderlsende ,politik1    
welche sie treiben1 nothwendig nur      
,zwischenakts-,politik sein kann1 -     
,dank ,alledem und manchem heute ganz   
,unaussprechbaren werden jetzt die      
unzweideutigsten ,anzeichen bersehn oder
 willkrlich und lgenhaft umgedeutet1 in 
denen sich ausspricht1 dass ,europa     
,eins werden will4 ,bei allen tieferen  

und umfnglicheren ,menschen dieses      
,jahrhunderts war es die eigentliche    
,gesammt-,richtung in der               
geheimnissvollen ,arbeit ihrer ,seele1  
den ,weg zu jener neuen ,synthesis      
vorzubereiten und versuchsweise den     
,europer der ,zukunft vorwegzunehmen3   
nur mit ihren ,vordergrnden1 oder in    
schwcheren ,stunden1 etwa im ,alter1    
gehrten sie zu den ,vaterlndern1 - sie  
ruhten sich nur von sich selber aus1    
wenn sie ,patrioten wurden4 ,ich denke  
an ,menschen wie ,napoleon1 ,goethe1    
,beethoven1 ,stendhal1 ,heinrich ,heine1
 ,schopenhauer3 man verarge mir es      
nicht1 wenn ich auch ,richard ,wagner zu
 ihnen rechne1 ber den man sich nicht   
durch seine eignen ,missverstndnisse    
verfhren lassen darf1 - ,genies seiner  
,art haben selten das ,recht1 sich      
selbst zu verstehen4 ,noch weniger      
freilich durch den ungesitteten ,lrm1   
mit dem man sich jetzt in ,frankreich   
gegen ,richard ,wagner sperrt und wehrt3
 - die ,thatsache bleibt                

nichtsdestoweniger bestehen1 dass die   
franzsische ,spt-,romantik der          
,vierziger ,jahre und ,richard ,wagner  
auf das ,engste und ,innigste zu        
einander1 gehren4 ,sie sind sich in     
allen ,hhen und ,tiefen ihrer           
,bedrfnisse verwandt1 grundverwandt3    
,europa ist es1 das ,eine ,europa1      
dessen ,seele sich durch ihre vielfltige
 und ungestme ,kunst hinaus1 hinauf     
drngt und sehnt - wohin8 in ein neues   
,licht8 nach einer neuen ,sonne8 ,aber  
wer mchte genau aussprechen1 was alle   
diese ,meister neuer ,sprachmittel nicht
 deutlich auszusprechen wussten8 ,gewiss
 ist1 dass der gleiche ,sturm und ,drang
 sie qulte1 dass sie auf gleiche ,weise 
suchten1 diese letzten grossen          
,suchenden6 ,allesammt beherrscht von   
der ,litteratur bis in ihre ,augen und  
,ohren - die ersten ,knstler von        
weltlitterarischer ,bildung - meistens  
sogar selber ,schreibende1 ,dichtende1  
,vermittler und ,vermischer der ,knste  
und der ,sinne 7,wagner gehrt als       

,musiker unter die ,maler1 als ,dichter 
unter die ,musiker1 als ,knstler        
berhaupt unter die ,schauspieler72      
allesammt ,fanatiker des ,ausdrucks um  
jeden ,preis - ich hebe ,delacroix      
hervor1 den ,nchstverwandten ,wagner's  
-1 allesammt grosse ,entdecker im       
,reiche des ,erhabenen1 auch des        
,hsslichen und ,grsslichen1 noch grssere
 ,entdecker im ,effekte1 in der         
,schaustellung1 in der ,kunst der       
,schaulden1 allesammt ,talente weit ber 
ihr ,genie hinaus -1 ,virtuosen durch   
und durch1 mit unheimlichen ,zugngen zu 
,allem1 was verfhrt1 lockt1 zwingt1     
umwirft1 geborene ,feinde der ,logik und
 der geraden ,linien1 begehrlich nach   
dem ,fremden1 dem ,exotischen1 dem      
,ungeheuren1 dem ,krummen1 dem          
,sich-,widersprechenden2 als ,menschen  
,tantalusse des ,willens1               
heraufgekommene ,plebejer1 welche sich  
im ,leben und ,schaffen eines vornehmen 
tempo1 eines lento unfhig wussten1 - man
 denke zum ,beispiel an ,balzac -       

zgellose ,arbeiter1 beinahe             
,selbst-,zerstrer durch ,arbeit2        
,antinomisten und ,aufrhrer in den      
,sitten1 ,ehrgeizige und ,unersttliche  
ohne ,gleichgewicht und ,genuss2        
allesammt zuletzt an dem christlichen   
,kreuze zerbrechend und niedersinkend   
7und das mit ,fug und ,recht3 denn wer  
von ihnen wre tief und ursprnglich genug
 zu einer ,philosophie des ,antichrist  
gewesen8 -7 im ,ganzen eine             
verwegen-wagende1 prachtvoll-gewaltsame1
 hochfliegende und hoch emporreissende  
,art hherer ,menschen1 welche ihrem     
,jahrhundert - und es ist das           
,jahrhundert der ,menge6 - den ,begriff 
hherer ,mensch erst zu lehren hatte     
,mgen die deutschen ,freunde ,richard   
,wagner's darber mit sich zu ,rathe     
gehn1 ob es in der ,wagnerischen ,kunst 
etwas schlechthin ,deutsches giebt1 oder
 ob nicht gerade deren ,auszeichnung    
ist1 aus berdeutschen ,quellen und      
,antrieben zu kommen3 wobei nicht       
unterschtzt werden mag1 wie zur         

,ausbildung seines ,typus gerade ,paris 
unentbehrlich war1 nach dem ihn in der  
entscheidendsten ,zeit die ,tiefe seiner
 ,instinkte verlangen hiess1 und wie die
 ganze ,art seines ,auftretens1 seines  
,selbst-,apostolats erst ,angesichts des
 franzsischen ,socialisten-,vorbilds    
sich vollenden konnte4 ,vielleicht wird 
man1 bei einer feineren ,vergleichung1  
zu ,ehren der deutschen ,natur ,richard 
,wagner's finden1 dass er es in ,allem  
strker1 verwegener1 hrter1 hher         
getrieben hat1 als es ein ,franzose des 
neunzehnten ,jahrhunderts treiben knnte1
 - ,dank dem ,umstande1 dass wir        
,deutschen der ,barbarei noch nher      
stehen als die ,franzosen -2 vielleicht 
ist sogar das ,merkwrdigste1 was        
,richard ,wagner geschaffen hat1 der    
ganzen so spten lateinischen ,rasse fr  
immer und nicht nur fr heute            
unzugnglich1 unnachfhlbar1 unnachahmbar3
 die ,gestalt des ,siegfried1 jenes sehr
 freien ,menschen1 der in der ,that bei 
weitem zu frei1 zu hart1 zu wohlgemuth1 

zu gesund1 zu antikatholisch fr den     
,geschmack alter und mrber ,culturvlker 
sein mag4 ,er mag sogar eine ,snde wider
 die ,romantik gewesen sein1 dieser     
antiromanische ,siegfried3 nun1 ,wagner 
hat diese ,snde reichlich quitt gemacht1
 in seinen alten trben ,tagen1 als er - 
einen ,geschmack vorwegnehmend1 der     
inzwischen ,politik geworden ist - mit  
der ihm eignen religisen ,vehemenz den  
,weg nach ,rom1 wenn nicht zu gehn1 so  
doch zu predigen anfieng4 - ,damit man  
mich1 mit diesen letzten ,worten1 nicht 
missverstehe1 will ich einige krftige   
,reime zu ,hlfe nehmen1 welche auch     
weniger feinen ,ohren es verrathen      
werden1 was ich will1 - was ich gegen   
den letzten ,wagner und seine           
,parsifal-,musik will4  - ,ist das noch 
deutsch8 -      ,aus deutschem ,herzen  
kam dies schwle ,kreischen8     ,und    
deutschen ,leibs ist dies               
,sich-selbst-,entfleischen8     ,deutsch
 ist dies ,priester-,hndespreitzen1     
,dies weihrauch-dftelnde ,sinne-,reizen8

     ,und deutsch dies ,stocken1        
,strzen1 ,taumeln1     ,dies ungewisse  
,bimbambaumeln8     ,dies ,nonnen-ugeln1
 ,ave-,glocken-,bimmeln1     ,dies ganze
 falsch verzckte ,himmel-berhimmeln8  - 
,ist ,das noch deutsch8 -      ,erwgt6  
,noch steht ihr an der ,pforte3 -       
,denn1 was ihr hrt1 ist ,rom1 - ,rom's  
,glaube ohne ,worte6     ,neuntes       
,hauptstck3  ,was ist vornehm8  #beg4   
,jede ,erhhung des ,typus ,mensch war   
bisher das ,werk einer aristokratischen 
,gesellschaft - und so wird es immer    
wieder sein3 als einer ,gesellschaft1   
welche an eine lange ,leiter der        
,rangordnung und ,werthverschiedenheit  
von ,mensch und ,mensch glaubt und      
,sklaverei in irgend einem ,sinne nthig 
hat4 ,ohne das ,pathos der ,distanz1 wie
 es aus dem eingefleischten ,unterschied
 der ,stnde1 aus dem bestndigen         
,ausblick und ,herabblick der           
herrschenden ,kaste auf ,unterthnige und
 ,werkzeuge und aus ihrer ebenso        
bestndigen bung im ,gehorchen und       

,befehlen1 ,nieder- und ,fernhalten     
erwchst1 knnte auch jenes andre         
geheimnissvollere ,pathos gar nicht     
erwachsen1 jenes ,verlangen nach immer  
neuer ,distanz-,erweiterung innerhalb   
der ,seele selbst1 die ,herausbildung   
immer hherer1 seltnerer1 fernerer1      
weitgespannterer1 umfnglicherer         
,zustnde1 kurz eben die ,erhhung des    
,typus ,mensch1 die fortgesetzte        
,selbst-berwindung des ,menschen1 um    
eine moralische ,formel in einem        
bermoralischen ,sinne zu nehmen4        
,freilich3 man darf sich ber die        
,entstehungsgeschichte einer            
aristokratischen ,gesellschaft 7also der
 ,voraussetzung jener ,erhhung des      
,typus ,mensch -7 keinen humanitren     
,tuschungen hingeben3 die ,wahrheit ist 
hart4 ,sagen wir es uns ohne ,schonung1 
wie bisher jede hhere ,cultur auf ,erden
 angefangen hat6 ,menschen mit einer    
noch natrlichen ,natur1 ,barbaren in    
jedem furcht baren ,verstande des       
,wortes1 ,raubmenschen1 noch im ,besitz 

ungebrochner ,willenskrfte und          
,macht-,begierden1 warfen sich auf      
schwchere1 gesittetere1 friedlichere1   
vielleicht handeltreibende oder         
viehzchtende ,rassen1 oder auf alte mrbe
 ,culturen1 in denen eben die letzte    
,lebenskraft in glnzenden ,feuerwerken  
von ,geist und ,verderbniss             
verflackerte4 ,die vornehme ,kaste war  
im ,anfang immer die ,barbaren-,kaste3  
ihr bergewicht lag nicht vorerst in der 
physischen ,kraft1 sondern in der       
seelischen1 - es waren die ganzeren     
,menschen 7was auf jeder ,stufe auch so 
viel mit bedeutet als die ganzeren      
,bestien74   #beh4  ,corruption1 als der
 ,ausdruck davon1 dass innerhalb der    
,instinkte ,anarchie droht1 und dass der
 ,grundbau der ,affekte1 der ,leben     
heisst1 erschttert ist3 ,corruption ist1
 je nach dem ,lebensgebilde1 an dem sie 
sich zeigt1 etwas ,grundverschiedenes4  
,wenn zum ,beispiel eine ,aristokratie1 
wie die ,frankreichs am ,anfange der    
,revolution1 mit einem sublimen ,ekel   

ihre ,privilegien wegwirft und sich     
selbst einer ,ausschweifung ihres       
moralischen ,gefhls zum ,opfer bringt1  
so ist dies ,corruption3 - es war       
eigentlich nur der ,abschlussakt jener  
,jahrhunderte dauernden ,corruption1    
vermge deren sie ,schritt fr ,schritt   
ihre herrschaftlichen ,befugnisse       
abgegeben und sich zur ,funktion des    
,knigthums 7zuletzt gar zu dessen ,putz 
und ,prunkstck7 herabgesetzt hatte4 ,das
 ,wesentliche an einer guten und        
gesunden ,aristokratie ist aber1 dass   
sie sich nicht als ,funktion 7sei es des
 ,knigthums1 sei es des ,gemeinwesens71 
sondern als dessen ,sinn und hchste     
,rechtfertigung fhlt1 - dass sie deshalb
 mit gutem ,gewissen das ,opfer einer   
,unzahl ,menschen hinnimmt1 welche um   
ihretwillen zu unvollstndigen ,menschen1
 zu ,sklaven1 zu ,werkzeugen            
herabgedrckt und vermindert werden      
mssen4 ,ihr ,grundglaube muss eben sein1
 dass die ,gesellschaft nicht um der    
,gesellschaft willen dasein drfe1       

sondern nur als ,unterbau und ,gerst1 an
 dem sich eine ausgesuchte ,art ,wesen  
zu ihrer hheren ,aufgabe und berhaupt zu
 einem hheren ,sein emporzuheben vermag3
 vergleichbar jenen sonnenschtigen      
,kletterpflanzen auf ,java - man nennt  
sie ,sipo ,matador -1 welche mit ihren  
,armen einen ,eichbaum so lange und oft 
umklammern1 bis sie endlich1 hoch ber   
ihm1 aber auf ihn gesttzt1 in freiem    
,lichte ihre ,krone entfalten und ihr   
,glck zur ,schau tragen knnen4 -   #bei4
  ,sich gegenseitig der ,verletzung1 der
 ,gewalt1 der ,ausbeutung enthalten1    
seinen ,willen dem des ,andern gleich   
setzen3 dies kann in einem gewissen     
groben ,sinne zwischen ,individuen zur  
guten ,sitte werden1 wenn die           
,bedingungen dazu gegeben sind 7nmlich  
deren thatschliche hnlichkeit in        
,kraftmengen und ,werthmaassen und ihre 
,zusammengehrigkeit innerhalb ,eines    
,krpers74 ,sobald man aber dies ,princip
 weiter nehmen wollte und womglich gar  
als ,grundprincip der ,gesellschaft1 so 

wrde es sich sofort erweisen als ,das1  
was es ist3 als ,wille zur ,verneinung  
des ,lebens1 als ,auflsungs- und        
,verfalls-,princip4 ,hier muss man      
grndlich auf den ,grund denken und sich 
aller empfindsamen ,schwchlichkeit      
erwehren3 ,leben selbst ist wesentlich  
,aneignung1 ,verletzung1 berwltigung des
 ,fremden und ,schwcheren1              
,unterdrckung1 ,hrte1 ,aufzwngung eigner
 ,formen1 ,einverleibung und mindestens1
 mildestens1 ,ausbeutung1 - aber wozu   
sollte man immer gerade solche ,worte   
gebrauchen1 denen von ,alters her eine  
verleumderische ,absicht eingeprgt ist8 
,auch jener ,krper1 innerhalb dessen1   
wie vorher angenommen wurde1 die        
,einzelnen sich als gleich behandeln -  
es geschieht in jeder gesunden          
,aristokratie -1 muss selber1 falls er  
ein lebendiger und nicht ein            
absterbender ,krper ist1 alles ,das     
gegen andre ,krper thun1 wessen sich die
 ,einzelnen in ihm gegen einander       
enthalten3 er wird der leibhafte ,wille 

zur ,macht sein mssen1 er wird wachsen1 
um sich greifen1 an sich ziehn1         
bergewicht gewinnen wollen1 - nicht aus 
irgend einer ,moralitt oder ,immoralitt 
heraus1 sondern weil erlebt1 und weil   
,leben eben ,wille zur ,macht ist4 ,in  
keinem ,punkte ist aber das gemeine     
,bewusstsein der ,europer widerwilliger 
gegen ,belehrung1 als hier2 man schwrmt 
jetzt berall1 unter wissenschaftlichen  
,verkleidungen sogar1 von kommenden     
,zustnden der ,gesellschaft1 denen der  
ausbeuterische ,charakter abgehn soll3 -
 das klingt in meinen ,ohren1 als ob man
 ein ,leben zu erfinden versprche1      
welches sich aller organischen          
,funktionen enthielte4 ,die ,ausbeutung 
gehrt nicht einer verderbten oder       
unvollkommnen und primitiven            
,gesellschaft an3 sie gehrt in's ,wesen 
des ,lebendigen1 als organische         
,grundfunktion1 sie ist eine ,folge des 
eigentlichen ,willens zur ,macht1 der   
eben der ,wille des ,lebens ist4 -      
,gesetzt1 dies ist als ,theorie eine    

,neuerung1 - als ,realitt ist es das    
,ur-,faktum aller ,geschichte3 man sei  
doch so weit gegen sich ehrlich6 -      
#bfj4  ,bei einer ,wanderung durch die  
vielen feineren und grberen ,moralen1   
welche bisher auf ,erden geherrscht     
haben oder noch herrschen1 fand ich     
gewisse ,zge regelmssig mit einander    
wiederkehrend und aneinander geknpft3   
bis sich mir endlich zwei ,grundtypen   
verriethen1 und ein ,grundunterschied   
heraussprang4 ,es giebt ,herren-,moral  
und ,sklaven-,moral2 - ich fge sofort   
hinzu1 dass in allen hheren und         
gemischteren ,culturen auch ,versuche   
der ,vermittlung beider ,moralen zum    
,vorschein kommen1 noch fter das        
,durcheinander derselben und            
gegenseitige ,missverstehen1 ja         
bisweilen ihr hartes ,nebeneinander -   
sogar im selben ,menschen1 innerhalb    
,einer ,seele4 ,die moralischen         
,werthunterscheidungen sind entweder    
unter einer herrschenden ,art           
entstanden1 welche sich ihres           

,unterschieds gegen die beherrschte mit 
,wohlgefhl bewusst wurde1 - oder unter  
den ,beherrschten1 den ,sklaven und     
,abhngigen jeden ,grades4 ,im ersten    
,falle1 wenn die ,herrschenden es sind1 
die den ,begriff gut- bestimmen1 sind es
 die erhobenen stolzen ,zustnde der     
,seele1 welche als das ,auszeichnende   
und die ,rangordnung ,bestimmende       
empfunden werden4 ,der vornehme ,mensch 
trennt die ,wesen von sich ab1 an denen 
das ,gegentheil solcher gehobener       
stolzer ,zustnde zum ,ausdruck kommt3 er
 verachtet sie4 ,man bemerke sofort1    
dass in dieser ersten ,art ,moral der   
,gegensatz gut und schlecht so viel     
bedeutet wie vornehm und verchtlich3 -  
der ,gegensatz gut und bse ist anderer  
,herkunft4 ,verachtet wird der ,feige1  
der ngstliche1 der ,kleinliche1 der an  
die enge ,ntzlichkeit ,denkende2 ebenso 
der ,misstrauische mit seinem unfreien  
,blicke1 der ,sich-,erniedrigende1 die  
,hunde-,art von ,mensch1 welche sich    
misshandeln lsst1 der bettelnde         

,schmeichler1 vor ,allem der ,lgner3 -  
es ist ein ,grundglaube aller           
,aristokraten1 dass das gemeine ,volk   
lgnerisch ist4 ,wir ,wahrhaftigen - so  
nannten sich im alten ,griechenland die 
,adeligen4 ,es liegt auf der ,hand1 dass
 die moralischen ,werthbezeichnungen    
berall zuerst auf ,menschen und erst    
abgeleitet und spt auf ,handlungen      
gelegt worden sind3 weshalb es ein arger
 ,fehlgriff ist1 wenn ,moral-,historiker
 von ,fragen den ,ausgang nehmen wie    
warum ist die mitleidige ,handlung      
gelobt worden8 ,die vornehme ,art       
,mensch fhlt sich als werthbestimmend1  
sie hat nicht nthig1 sich gutheissen zu 
lassen1 sie urtheilt was mir schdlich   
ist1 das ist an sich schdlich1 sie weiss
 sich als ,das1 was berhaupt erst ,ehre 
den ,dingen verleiht1 sie ist           
wertheschaffend4 ,alles1 was sie an sich
 kennt1 ehrt sie3 eine solche ,moral ist
 ,selbstverherrlichung4 ,im             
,vordergrunde steht das ,gefhl der      
,flle1 der ,macht1 die berstrmen will1  

das ,glck der hohen ,spannung1 das      
,bewusstsein eines ,reichthums1 der     
schenken und abgeben mchte3 - auch der  
vornehme ,mensch hilft dem              
,unglcklichen1 aber nicht oder fast     
nicht aus ,mitleid1 sondern mehr aus    
einem ,drang1 den der berfluss von      
,macht erzeugt4 ,der vornehme ,mensch   
ehrt in sich den ,mchtigen1 auch ,den1  
welcher ,macht ber sich selbst hat1 der 
zu reden und zu schweigen versteht1 der 
mit ,lust ,strenge und ,hrte gegen sich 
bt und ,ehrerbietung vor allem ,strengen
 und ,hrten hat4 ,ein hartes ,herz legte
 ,wotan mir in die ,brust heisst es in  
einer alten skandinavischen ,saga3 so   
ist es aus der ,seele eines stolzen     
,wikingers heraus mit ,recht gedichtet4 
,eine solche ,art ,mensch ist eben stolz
 darauf1 nicht zum ,mitleiden gemacht zu
 sein3 weshalb der ,held der ,saga      
warnend hinzufgt wer jung schon kein    
hartes ,herz hat1 dem wird es niemals   
hart4 ,vornehme und ,tapfere1 welche so 
denken1 sind am entferntesten von jener 

,moral1 welche gerade im ,mitleiden oder
 im ,handeln fr ,andere oder im         
dsintressement das ,abzeichen des       
,moralischen sieht2 der ,glaube an sich 
selbst1 der ,stolz auf sich selbst1 eine
 ,grundfeindschaft und ,ironie gegen    
,selbstlosigkeit gehrt eben so bestimmt 
zur vornehmen ,moral wie eine leichte   
,geringschtzung und ,vorsicht vor den   
,mitgefhlen und dem warmen ,herzen4 -   
,die ,mchtigen sind es1 welche zu ehren 
verstehen1 es ist ihre ,kunst1 ihr      
,reich der ,erfindung4 ,die tiefe       
,ehrfurcht vor dem ,alter und vor dem   
,herkommen - das ganze ,recht steht auf 
dieser doppelten ,ehrfurcht -1 der      
,glaube und das ,vorurtheil zu ,gunsten 
der ,vorfahren und zu ,ungunsten der    
,kommenden ist typisch in der ,moral der
 ,mchtigen2 und wenn umgekehrt die      
,menschen der modernen ,ideen beinahe   
instinktiv an den ,fortschritt und die  
,zukunft glauben und der ,achtung vor   
dem ,alter immer mehr ermangeln1 so     
verrth sich damit genugsam schon die    

unvornehme ,herkunft dieser ,ideen4 ,am 
meisten ist aber eine ,moral der        
,herrschenden dem gegenwrtigen          
,geschmacke fremd und peinlich in der   
,strenge ihres ,grundsatzes1 dass man   
nur gegen ,seinesgleichen ,pflichten    
habe2 dass man gegen die ,wesen         
niedrigeren ,ranges1 gegen alles ,fremde
 nach ,gutdnken oder wie es das ,herz   
will handeln drfe und jedenfalls        
jenseits von ,gut und ,bse -3 hierhin   
mag ,mitleiden und dergleichen gehren4  
,die ,fhigkeit und ,pflicht zu langer   
,dankbarkeit und langer ,rache - beides 
nur innerhalb seines ,gleichen -1 die   
,feinheit in der ,wiedervergeltung1 das 
,begriffs-,raffinement in der           
,freundschaft1 eine gewisse             
,nothwendigkeit1 ,feinde zu haben       
7gleichsam als ,abzugsgrben fr die      
,affekte ,neid ,streitsucht bermuth1 -  
im ,grunde1 um gut freund sein zu       
knnen73 ,alles das sind typische        
,merkmale der vornehmen ,moral1 welche1 
wie angedeutet1 nicht die ,moral der    

modernen ,ideen ist und deshalb heute   
schwer nachzufhlen1 auch schwer         
auszugraben und aufzudecken ist4 - ,es  
steht anders mit dem zweiten ,typus der 
,moral1 der ,sklaven-,moral4 ,gesetzt1  
dass die ,vergewaltigten1 ,gedrckten1   
,leidenden1 ,unfreien1                  
,ihrer-selbst-,ungewissen und ,mden     
moralisiren3 was wird das ,gleichartige 
ihrer moralischen ,werthschtzungen sein8
 ,wahrscheinlich wird ein               
pessimistischer ,argwohn gegen die ganze
 ,lage des ,menschen zum ,ausdruck      
kommen1 vielleicht eine ,verurtheilung  
des ,menschen mitsammt seiner ,lage4    
,der ,blick des ,sklaven ist abgnstig fr
 die ,tugenden des ,mchtigen3 er hat    
,skepsis und ,misstrauen1 er hat        
,feinheit des ,misstrauens gegen alles  
,gute1 was dort geehrt wird -1 er mchte 
sich berreden1 dass das ,glck selbst    
dort nicht cht sei4 ,umgekehrt werden   
die ,eigenschaften hervorgezogen und mit
 ,licht bergossen1 welche dazu dienen1  
,leidenden das ,dasein zu erleichtern3  

hier kommt das ,mitleiden1 die gefllige 
hlfbereite ,hand1 das warme ,herz1 die  
,geduld1 der ,fleiss1 die ,demuth1 die  
,freundlichkeit zu ,ehren -1 denn das   
sind hier die ntzlichsten ,eigenschaften
 und beinahe die einzigen ,mittel1 den  
,druck des ,daseins auszuhalten4 ,die   
,sklaven-,moral ist wesentlich          
,ntzlichkeits-,moral4 ,hier ist der     
,herd fr die ,entstehung jenes berhmten 
,gegensatzes gut und bse3 - in's ,bse   
wird die ,macht und ,gefhrlichkeit      
hinein empfunden1 eine gewisse          
,furchtbarkeit1 ,feinheit und ,strke1   
welche die ,verachtung nicht aufkommen  
lsst4 ,nach der ,sklaven-,moral erregt  
also der ,bse ,furcht2 nach der ,herren 
,moral ist es gerade der ,gute1 der     
,furcht erregt und erregen will1 whrend 
der schlechte ,mensch als der           
verchtliche empfunden wird4 ,der        
,gegensatz kommt auf seine ,spitze1 wenn
 sich1 gemss der                        
,sklavenmoral-,consequenz1 zuletzt nun  
auch an den ,guten dieser ,moral ein    

,hauch von ,geringschtzung hngt - sie   
mag leicht und wohlwollend sein -1 weil 
der ,gute innerhalb der                 
,sklaven-,denkweise jedenfalls der      
ungefhrliche ,mensch sein muss3 er ist  
gutmthig1 leicht zu betrgen1 ein bischen
 dumm vielleicht1 un bonhomme4 berall1  
wo die ,sklaven-,moral zum bergewicht   
kommt1 zeigt die ,sprache eine ,neigung1
 die ,worte gut und dumm einander       
anzunhern4 - ,ein letzter               
,grundunterschied3 das ,verlangen nach  
,freiheit1 der ,instinkt fr das ,glck   
und die ,feinheiten des                 
,freiheits-,gefhls gehrt ebenso         
nothwendig zur ,sklaven-,moral und      
-,moralitt1 als die ,kunst und          
,schwrmerei in der ,ehrfurcht1 in der   
,hingebung das regelmssige ,symptom     
einer aristokratischen ,denk- und       
,werthungsweise ist4 - ,hieraus lsst    
sich ohne ,weiteres verstehn1 warum die 
,liebe als ,passion - es ist unsre      
europische ,spezialitt - schlechterdings
 vornehmer ,abkunft sein muss3          

bekanntlich gehrt ihre ,erfindung den   
provenalischen ,ritter-,dichtern zu1    
jenen prachtvollen erfinderischen       
,menschen des gai saber1 denen ,europa  
so ,vieles und beinahe sich selbst      
verdankt4 -   #bfa4  ,zu den ,dingen1   
welche einem vornehmen ,menschen        
vielleicht am schwersten zu begreifen   
sind1 gehrt die ,eitelkeit3 er wird     
versucht sein1 sie noch dort zu leugnen1
 wo eine andre ,art ,mensch sie mit     
beiden ,hnden zu fassen meint4 ,das     
,problem ist fr ihn1 sich ,wesen        
vorzustellen1 die eine gute ,meinung ber
 sich zu erwecken suchen1 welche sie    
selbst von sich nicht haben - und also  
auch nicht verdienen -1 und die doch    
hinterdrein an diese gute ,meinung      
selber glauben4 ,das erscheint ihm zur  
,hlfte so geschmacklos und unehrerbietig
 vor sich selbst1 zur andren ,hlfte so  
barock-unvernnftig1 dass er die         
,eitelkeit gern als ,ausnahme fassen    
mchte und sie in den meisten ,fllen1 wo 
man von ihr redet1 anzweifelt4 ,er wird 

zum ,beispiel sagen3 ich kann mich ber  
meinen ,werth irren und andererseits    
doch verlangen1 dass mein ,werth gerade 
so1 wie ich ihn ansetze1 auch von       
,andern anerkannt werde1 - aber das ist 
keine ,eitelkeit 7sondern ,dnkel oder1  
in den hufigeren ,fllen1 ,das1 was      
,demuth1 auch ,bescheidenheit genannt   
wird74 ,oder auch3 ich kann mich aus    
vielen ,grnden ber die gute ,meinung    
,anderer freuen1 vielleicht weil ich sie
 ehre und liebe und mich an jeder ihrer 
,freuden erfreue1 vielleicht auch weil  
ihre gute ,meinung den ,glauben an meine
 eigne gute ,meinung bei mir            
unterschreibt und krftigt1 vielleicht   
weil die gute ,meinung ,anderer1 selbst 
in ,fllen1 wo ich sie nicht theile1 mir 
doch ntzt oder ,nutzen verspricht1 -    
aber das ist ,alles nicht ,eitelkeit4   
,der vornehme ,mensch muss es sich erst 
mit ,zwang1 namentlich mit ,hlfe der    
,historie1 vorstellig machen1 dass1 seit
 unvordenklichen ,zeiten1 in allen      
irgendwie abhngigen ,volksschichten der 

gemeine ,mensch nur ,das war1 was er    
galt3 - gar nicht daran gewhnt1 ,werthe 
selbst anzusetzen1 mass er auch sich    
keinen andern ,werth bei1 als seine     
,herren ihm beimassen 7es ist das       
eigentliche ,herrenrecht1 ,werthe zu    
schaffen74 ,mag man es als die ,folge   
eines ungeheuren ,atavismus begreifen1  
dass der gewhnliche ,mensch auch jetzt  
noch immer erst auf eine ,meinung ber   
sich wartet und sich dann derselben     
instinktiv unterwirft3 aber durchaus    
nicht bloss einer guten ,meinung1       
sondern auch einer schlechten und       
unbilligen 7man denke zum ,beispiel an  
den grssten ,theil der ,selbstschtzungen
 und ,selbstunterschtzungen1 welche     
glubige ,frauen ihren ,beichtvtern      
ablernen1 und berhaupt der glubige      
,christ seiner ,kirche ablernt74        
,thatschlich wird nun1 gemss dem        
langsamen ,heraufkommen der             
demokratischen ,ordnung der ,dinge 7und 
seiner ,ursache1 der ,blutvermischung   
von ,herren und ,sklaven71 der          

ursprnglich vornehme und seltne ,drang1 
sich selbst von sich aus einen ,werth   
zuzuschreiben und von sich gut zu       
denken1 mehr und mehr ermuthigt und     
ausgebreitet werden3 aber er hat jeder  
,zeit einen lteren1 breiteren und       
grndlicher einverleibten ,hang gegen    
sich1 - und im ,phnomene der ,eitelkeit 
wird dieser ltere ,hang ,herr ber den   
jngeren4 ,der ,eitle freut sich ber jede
 gute ,meinung1 die er ber sich hrt     
7ganz abseits von allen ,gesichtspunkten
 ihrer ,ntzlichkeit1 und ebenso abgesehn
 von wahr und falsch71 ebenso wie er an 
jeder schlechten ,meinung leidet3 denn  
er unterwirft sich beiden1 er fhlt sich 
ihnen unterworfen1 aus jenem ltesten    
,instinkte der ,unterwerfung1 der an ihm
 ausbricht4 - ,es ist der ,sklave im    
,blute des ,eitlen1 ein ,rest von der   
,verschmitztheit des ,sklaven - und wie 
viel ,sklave ist zum ,beispiel jetzt    
noch im ,weibe rckstndig6 welcher zu    
guten ,meinungen ber sich zu verfhren   
sucht2 es ist ebenfalls der ,sklave1 der

 vor diesen ,meinungen nachher sofort   
selbst niederfllt1 wie als ob er sie    
nicht hervorgerufen htte4 - ,und        
nochmals gesagt3 ,eitelkeit ist ein     
,atavismus4   #bfb4  ,eine ,art         
entsteht1 ein ,typus wird fest und stark
 unter dem langen ,kampfe mit wesentlich
 gleichen ungnstigen ,bedingungen4      
,umgekehrt weiss man aus den            
,erfahrungen der ,zchter1 dass ,arten1  
denen eine berreichliche ,ernhrung und  
berhaupt ein ,mehr von ,schutz und      
,sorgfalt zu ,theil wird1 alsbald in der
 strksten ,weise zur ,variation des     
,typus neigen und reich an ,wundern und 
,monstrositten 7auch an monstrsen       
,lastern7 sind4 ,nun sehe man einmal ein
 aristokratisches ,gemeinwesen1 etwa    
eine alte griechische ,polis oder       
,venedig1 als eine1 sei es freiwillige1 
sei es unfreiwillige ,veranstaltung zum 
,zweck der ,zchtung an3 es sind da      
,menschen bei einander und auf sich     
angewiesen1 welche ihre ,art durchsetzen
 wollen1 meistens1 weil sie sich        

durchsetzen mssen oder in furchtbarer   
,weise ,gefahr laufen1 ausgerottet zu   
werden4 ,hier fehlt jene ,gunst1 jenes  
bermaass1 jener ,schutz1 unter denen die
 ,variation begnstigt ist2 die ,art hat 
sich als ,art nthig1 als ,etwas1 das    
sich gerade vermge seiner ,hrte1        
,gleichfrmigkeit1 ,einfachheit der ,form
 berhaupt durchsetzen und dauerhaft     
machen kann1 im bestndigen ,kampfe mit  
den ,nachbarn oder mit den aufstndischen
 oder ,aufstand drohenden ,unterdrckten4
 ,die mannichfaltigste ,erfahrung lehrt 
sie1 welchen ,eigenschaften vornehmlich 
sie es verdankt1 dass sie1 allen ,gttern
 und ,menschen zum ,trotz1 noch da ist1 
dass sie noch immer obgesiegt hat3 diese
 ,eigenschaften nennt sie ,tugenden1    
diese ,tugenden allein zchtet sie gross4
 ,sie thut es mit ,hrte1 ja sie will die
 ,hrte2 jede aristokratische ,moral ist 
unduldsam1 in der ,erziehung der        
,jugend1 in der ,verfgung ber die       
,weiber1 in den ,ehesitten1 im          
,verhltnisse von ,alt und jung1 in den  

,strafgesetzen 7welche allein die       
,abartenden in's ,auge fassen73 - sie   
rechnet die ,unduldsamkeit selbst unter 
die ,tugenden1 unter dem ,namen         
,gerechtigkeit4 ,ein ,typus mit wenigen1
 aber sehr starken ,zgen1 eine ,art     
strenger kriegerischer                  
klug-schweigsamer1 geschlossener und    
verschlossener ,menschen 7und als solche
 vom feinsten ,gefhle fr die ,zauber und
 nuances der ,societt7 wird auf diese   
,weise ber den ,wechsel der             
,geschlechter hinaus festgestellt2 der  
bestndige ,kampf mit immer gleichen     
ungnstigen ,bedingungen ist1 wie gesagt1
 die ,ursache davon1 dass ein ,typus    
fest und hart wird4 ,endlich aber       
entsteht einmal eine ,glckslage1 die    
ungeheure ,spannung lsst nach2 es giebt 
vielleicht keine ,feinde mehr unter den 
,nachbarn1 und die ,mittel zum ,leben1  
selbst zum ,genusse des ,lebens sind    
berreichlich da4 ,mit ,einem ,schlage   
reisst das ,band und der ,zwang der     
alten ,zucht3 sie fhlt sich nicht mehr  

als nothwendig1 als ,dasein-bedingend1 -
 wollte sie fortbestehn1 so knnte sie es
 nur als eine ,form des ,luxus1 als     
archaisirender ,geschmack4 ,die         
,variation1 sei es als ,abartung 7in's  
,hhere1 ,feinere1 ,seltnere71 sei es als
 ,entartung und ,monstrositt1 ist       
pltzlich in der grssten ,flle und       
,pracht auf dem ,schauplatz1 der        
,einzelne wagt einzeln zu sein und sich 
abzuheben4 ,an diesen ,wendepunkten der 
,geschichte zeigt sich neben einander   
und oft in einander verwickelt und      
verstrickt ein herrliches vielfaches    
urwaldhaftes ,heraufwachsen und         
,emporstreben1 eine ,art tropisches     
,tempo im ,wetteifer des ,wachsthums und
 ein ungeheures ,zugrundegehen und      
,sich-zu-,grunde-,richten1 ,dank den    
wild gegeneinander gewendeten1 gleichsam
 explodirenden ,egoismen1 welche um     
,sonne und ,licht mit einander ringen   
und keine ,grenze1 keine ,zgelung1 keine
 ,schonung mehr aus der bisherigen      
,moral zu entnehmen wissen4 ,diese      

,moral selbst war es1 welche die ,kraft 
in's ,ungeheure aufgehuft1 die den      
,bogen auf so bedrohliche ,weise        
gespannt hat - - jetzt ist1 jetzt wird  
sie berlebt4 ,der gefhrliche und        
unheimliche ,punkt ist erreicht1 wo das 
grssere1 vielfachere1 umfnglichere      
,leben ber die alte ,moral hinweg lebt2 
das ,individuum steht da1 genthigt zu   
einer eigenen ,gesetzgebung1 zu eigenen 
,knsten und ,listen der                 
,selbst-,erhaltung1 ,selbst-,erhhung1   
,selbst-,erlsung4 ,lauter neue ,wozu's1 
lauter neue ,womit's1 keine gemeinsamen 
,formeln mehr1 ,missverstndniss und     
,missachtung mit einander im ,bunde1 der
 ,verfall1 ,verderb und die hchsten     
,begierden schauerlich verknotet1 das   
,genie der ,rasse aus allen ,fllhrnern  
des ,guten und ,schlimmen berquellend1  
ein verhngnissvolles ,zugleich von      
,frhling und ,herbst1 voll neuer ,reize 
und ,schleier1 die1 der jungen1 noch    
unausgeschpften1 noch unermdeten        
,verderbniss zu eigen sind4 ,wieder ist 

die ,gefahr da1 die ,mutter der ,moral1 
die grosse ,gefahr1 dies ,mal in's      
,individuum verlegt1 in den ,nchsten und
 ,freund1 auf die ,gasse1 in's eigne    
,kind1 in's eigne ,herz1 in alles       
,eigenste und ,geheimste von ,wunsch und
 ,wille3 was werden jetzt die           
,moral-,philosophen zu predigen haben1  
die um diese ,zeit heraufkommen8 ,sie   
entdecken1 diese scharfen ,beobachter   
und ,eckensteher1 dass es schnell zum   
,ende geht1 dass ,alles um sie verdirbt 
und verderben macht1 dass ,nichts bis   
bermorgen steht1 ,eine ,art ,mensch     
ausgenommen1 die unheilbar              
,mittelmssigen4 ,die ,mittelmssigen     
allein haben ,aussicht1 sich            
fortzusetzen1 sich fortzupflanzen1 - sie
 sind die ,menschen der ,zukunft1 die   
einzig berlebenden2 seid wie sie6 werdet
 mittelmssig6 heisst nunmehr die        
alleinige ,moral1 die noch ,sinn hat1   
die noch ,ohren findet4 - ,aber sie ist 
schwer zu predigen1 diese ,moral der    
,mittelmssigkeit6 - sie darf es ja      

niemals eingestehn1 was sie ist und was 
sie will6 sie muss von ,maass und ,wrde 
und ,pflicht und ,nchstenliebe reden1 - 
sie wird noth haben1 die ,ironie zu     
verbergen6 -   #bfc4  ,es giebt einen   
,instinkt fr den ,rang1 welcher1 mehr   
als ,alles1 schon das ,anzeichen eines  
hohen ,ranges ist2 es giebt eine ,lust  
an den ,nuancen der ,ehrfurcht1 die auf 
vornehme ,abkunft und ,gewohnheiten     
rathen lsst4 ,die ,feinheit1 ,gte und   
,hhe einer ,seele wird gefhrlich auf die
 ,probe gestellt1 wenn ,etwas an ihr    
vorber geht1 das ersten ,ranges ist1    
aber noch nicht von den ,schaudern der  
,autoritt vor zudringlichen ,griffen und
 ,plumpheiten gehtet wird3 ,etwas1 das1 
unabgezeichnet1 unentdeckt1 versuchend1 
vielleicht willkrlich verhllt und       
verkleidet1 wie ein lebendiger ,prfstein
 seines ,weges geht4 ,zu wessen ,aufgabe
 und bung es gehrt1 ,seelen             
auszuforschen1 der wird sich in         
mancherlei ,formen gerade dieser ,kunst 
bedienen1 um den letzten ,werth einer   

,seele1 die unverrckbare eingeborne     
,rangordnung1 zu der sie gehrt1         
festzustellen3 er wird sie auf ihren    
,instinkt der ,ehrfurcht hin auf die    
,probe stellen4 ,diffrence engendre     
haine3 die ,gemeinheit mancher ,natur   
sprtzt pltzlich wie schmutziges ,wasser 
hervor1 wenn irgend ein heiliges ,gefss1
 irgend eine ,kostbarkeit aus           
verschlossenen ,schreinen1 irgend ein   
,buch mit den ,zeichen des grossen      
,schicksals vorbergetragen wird2 und    
andrerseits giebt es ein unwillkrliches 
,verstummen1 ein ,zgern des ,auges1 ein 
,stillewerden aller ,gebrden1 woran sich
 ausspricht1 dass eine ,seele die ,nhe  
des ,verehrungswrdigsten fhlt4 ,die     
,art1 mit der im ,ganzen bisher die     
,ehrfurcht vor der ,bibel in ,europa    
aufrecht erhalten wird1 ist vielleicht  
das beste ,stck ,zucht und ,verfeinerung
 der ,sitte1 das ,europa dem            
,christenthume verdankt3 solche ,bcher  
der ,tiefe und der letzten              
,bedeutsamkeit brauchen zu ihrem ,schutz

 eine von ,aussen kommende ,tyrannei von
 ,autoritt1 um jene ,jahrtausende von   
,dauer zu gewinnen1 welche nthig sind1  
sie auszuschpfen und auszurathen4 ,es   
ist ,viel erreicht1 wenn der grossen    
,menge 7den ,flachen und                
,geschwind-,drmen aller ,art7 jenes     
,gefhl endlich angezchtet ist1 dass sie 
nicht an ,alles rhren drfe2 dass es     
heilige ,erlebnisse giebt1 vor denen sie
 die ,schuhe auszuziehn und die         
unsaubere ,hand fern zu halten hat1 - es
 ist beinahe ihre hchste ,steigerung zur
 ,menschlichkeit4 ,umgekehrt wirkt an   
den sogenannten ,gebildeten1 den        
,glubigen der modernen ,ideen1          
vielleicht ,nichts so ekelerregend1 als 
ihr ,mangel an ,scham1 ihre bequeme     
,frechheit des ,auges und der ,hand1 mit
 der von ihnen an ,alles gerhrt1        
geleckt1 getastet wird2 und es ist      
mglich1 dass sich heut im ,volke1 im    
niedern ,volke1 namentlich unter        
,bauern1 immer noch mehr relative       
,vornehmheit des ,geschmacks und ,takt  

der ,ehrfurcht vorfindet1 als bei der   
zeitunglesenden ,halbwelt des ,geistes1 
den ,gebildeten4   #bfd4  ,es ist aus   
der ,seele eines ,menschen nicht        
wegzuwischen1 was seine ,vorfahren am   
liebsten und bestndigsten gethan haben3 
ob sie etwa emsige ,sparer waren und    
,zubehr eines ,schreibtisches und       
,geldkastens1 bescheiden und brgerlich  
in ihren ,begierden1 bescheiden auch in 
ihren ,tugenden2 oder ob sie an's       
,befehlen von frh bis spt gewhnt lebten1
 rauhen ,vergngungen hold und daneben   
vielleicht noch rauheren ,pflichten und 
,verantwortungen2 oder ob sie endlich   
alte ,vorrechte der ,geburt und des     
,besitzes irgendwann einmal geopfert    
haben1 um ganz ihrem ,glauben - ihrem   
,gotte - zu leben1 als die ,menschen    
eines unerbittlichen und zarten         
,gewissens1 welches vor jeder           
,vermittlung errthet4 ,es ist gar nicht 
mglich1 dass ein ,mensch nicht die      
,eigenschaften und ,vorlieben seiner    
,eltern und ,altvordern im ,leibe habe3 

was auch der ,augenschein dagegen sagen 
mag4 ,dies ist das ,problem der ,rasse4 
,gesetzt1 man kennt ,einiges von den    
,eltern1 so ist ein ,schluss auf das    
,kind erlaubt3 irgend eine widrige      
,unenthaltsamkeit1 irgend ein           
,winkel-,neid1 eine plumpe              
,sich-,rechtgeberei - wie diese ,drei   
zusammen zu allen ,zeiten den           
eigentlichen ,pbel-,typus ausgemacht    
haben - dergleichen muss auf das ,kind  
so sicher bergehn1 wie verderbtes ,blut2
 und mit ,hlfe der besten ,erziehung und
 ,bildung wird man eben nur erreichen1  
ber eine solche ,vererbung zu tuschen4 -
 ,und was will heute ,erziehung und     
,bildung ,anderes6 ,in unsrem sehr      
volksthmlichen1 will sagen pbelhaften   
,zeitalter muss ,erziehung und ,bildung 
wesentlich die ,kunst1 zu tuschen1 sein1
 - ber die ,herkunft1 den vererbten     
,pbel in ,leib und ,seele hinweg zu     
tuschen4 ,ein ,erzieher1 der heute vor  
,allem ,wahrhaftigkeit predigte und     
seinen ,zchtlingen bestndig zuriefe seid

 wahr6 seid natrlich6 gebt euch1 wie ihr
 seid6 - selbst ein solcher tugendhafter
 und treuherziger ,esel wrde nach       
einiger ,zeit zu jener furca des ,horaz 
greifen lernen1 um naturam expellere3   
mit welchem ,erfolge8 ,pbel usque       
recurret4 -   #bfe4  ,auf die ,gefahr   
hin1 unschuldige ,ohren missvergngt zu  
machen1 stelle ich hin3 der ,egoismus   
gehrt zum ,wesen der vornehmen ,seele1  
ich meine jenen unverrckbaren ,glauben1 
dass einem ,wesen1 wie wir sind1 andre  
,wesen von ,natur unterthan sein mssen  
und sich ihm zu opfern haben4 ,die      
vornehme ,seele nimmt diesen            
,thatbestand ihres ,egoismus ohne jedes 
,fragezeichen hin1 auch ohne ein ,gefhl 
von ,hrte ,zwang1 ,willkr darin1        
vielmehr wie ,etwas1 das im ,urgesetz   
der ,dinge begrndet sein mag3 - suchte  
sie nach einem ,namen dafr1 so wrde sie 
sagen es ist die ,gerechtigkeit selbst4 
,sie gesteht sich1 unter ,umstnden1 die 
sie anfangs zgern lassen1 zu1 dass es   
mit ihr ,gleichberechtigte giebt2 sobald

 sie ber diese ,frage des ,rangs im     
,reinen ist1 bewegt sie sich unter      
diesen ,gleichen und ,gleichberechtigten
 mit der gleichen ,sicherheit in ,scham 
und zarter ,ehrfurcht1 welche sie im    
,verkehre mit sich selbst hat1 - gemss  
einer eingebornen himmlischen ,mechanik1
 auf welche sich alle ,sterne verstehn4 
,es ist ein ,stck ihres ,egoismus mehr1 
diese ,feinheit und ,selbstbeschrnkung  
im ,verkehre mit ihres ,gleichen - jeder
 ,stern ist ein solcher ,egoist -3 sie  
ehrt sich in ihnen und in den ,rechten1 
welche sie an dieselben abgiebt1 sie    
zweifelt nicht1 dass der ,austausch von 
,ehren und ,rechten als ,wesen alles    
,verkehrs ebenfalls zum naturgemssen    
,zustand der ,dinge gehrt4 ,die vornehme
 ,seele giebt1 wie sie nimmt1 aus dem   
leidenschaftlichen und reizbaren        
,instinkte der ,vergeltung heraus1      
welcher auf ihrem ,grunde liegt4 ,der   
,begriff ,gnade hat inter pares keinen  
,sinn und ,wohlgeruch2 es mag eine      
sublime ,art geben1 ,geschenke von ,oben

 her gleichsam ber sich ergehen zu      
lassen und wie ,tropfen durstig         
aufzutrinken3 aber fr diese ,kunst und  
,gebrde hat die vornehme ,seele kein    
,geschick4 ,ihr ,egoismus hindert sie   
hier3 sie blickt ungern berhaupt nach   
,oben1 - sondern entweder vor sich1     
horizontal und langsam1 oder hinab3 -   
sie weiss sich in der ,hhe4-   #bff4    
,wahrhaft hochachten kann man nur1 wer  
sich nicht selbst sucht4 - ,goethe an   
,rath ,schlosser4   #bfg4  ,es giebt ein
 ,sprchwort bei den ,chinesen1 das die  
,mtter schon ihre ,kinder lehren3       
siao-sin mache dein ,herz klein6 ,dies  
ist der eigentliche ,grundhang in spten 
,civilisationen3 ich zweifle nicht1 dass
 ein antiker ,grieche auch an uns       
,europern von ,heute zuerst die         
,selbstverkleinerung herauserkennen     
wrde1 - damit allein schon giengen wir  
ihm wider den ,geschmack4 -   #bfh4     
,was ist zuletzt die ,gemeinheit8 -     
,worte sind ,tonzeichen fr ,begriffe2   
,begriffe aber sind mehr oder weniger   

bestimmte ,bildzeichen fr oft           
wiederkehrende und zusammen kommende    
,empfindungen1 fr ,empfindungs-,gruppen4
 ,es gengt noch nicht1 um sich einander 
zu verstehen1 dass man die selben ,worte
 gebraucht3 man muss die selben ,worte  
auch fr die selbe ,gattung innerer      
,erlebnisse gebrauchen1 man muss zuletzt
 seine ,erfahrung mit einander gemein   
haben4 ,deshalb verstehen sich die      
,menschen ,eines ,volkes besser unter   
einander1 als ,zugehrige verschiedener  
,vlker1 selbst wenn sie sich der        
gleichen ,sprache bedienen2 oder        
vielmehr1 wenn ,menschen lange unter    
hnlichen ,bedingungen 7des ,klima's1 des
 ,bodens1 der ,gefahr1 der ,bedrfnisse1 
der ,arbeit7 zusammen gelebt haben1 so  
entsteht daraus ,etwas1 das sich        
versteht1 ein ,volk4 ,in allen ,seelen  
hat eine gleiche ,anzahl oft            
wiederkehrender ,erlebnisse die         
,oberhand gewonnen ber seltner kommende3
 auf sie hin versteht man sich1 schnell 
und immer schneller - die ,geschichte   

der ,sprache ist die ,geschichte eines  
,abkrzungs-,prozesses -2 auf dies       
schnelle ,verstehen hin verbindet man   
sich1 enger und immer enger4 ,je grsser 
die ,gefhrlichkeit1 um so grsser ist das
 ,bedrfniss1 schnell und leicht ber     
,das1 was noth thut1 bereinzukommen2    
sich in der ,gefahr nicht               
misszuverstehn1 das ist es1 was die     
,menschen zum ,verkehre schlechterdings 
nicht entbehren knnen4 ,noch bei jeder  
,freundschaft oder ,liebschaft macht man
 diese ,probe3 ,nichts derart hat       
,dauer1 sobald man dahinter kommt1 dass 
,einer von ,beiden bei gleichen ,worten 
anders fhlt1 meint1 wittert1 wnscht1    
frchtet1 als der ,andere4 7,die ,furcht 
vor dem ewigen ,missverstndniss3 das ist
 jener wohlwollende ,genius1 der        
,personen verschiedenen ,geschlechts so 
oft von bereilten ,verbindungen abhlt1  
zu denen ,sinne und ,herz rathen - und  
nicht irgend ein ,schopenhauerischer    
,genius der ,gattung -67 ,welche        
,gruppen von ,empfindungen innerhalb    

einer ,seele am schnellsten wach werden1
 das ,wort ergreifen1 den ,befehl geben1
 das entscheidet ber die gesammte       
,rangordnung ihrer ,werthe1 das bestimmt
 zuletzt ihre ,gtertafel4 ,die          
,werthschtzungen eines ,menschen        
verrathen etwas vom ,aufbau seiner      
,seele1 und worin sie ihre              
,lebensbedingungen1 ihre eigentliche    
,noth sieht4 ,gesetzt nun1 dass die     
,noth von jeher nur solche ,menschen    
einander angenhert hat1 welche mit      
hnlichen ,zeichen hnliche ,bedrfnisse1  
hnliche ,erlebnisse andeuten konnten1 so
 ergiebt sich im ,ganzen1 dass die      
leichte ,mittheilbarkeit der ,noth1 dass
 heisst im letzten ,grunde das ,erleben 
von nur durchschnittlichen und gemeinen 
,erlebnissen1 unter allen ,gewalten1    
welche ber den ,menschen bisher verfgt  
haben1 die gewaltigste gewesen sein     
muss4 ,die hnlicheren1 die gewhnlicheren
 ,menschen waren und sind immer im      
,vortheile1 die ,ausgesuchteren1        
,feineren1 ,seltsameren1 schwerer       

,verstndlichen bleiben leicht allein1   
unterliegen1 bei ihrer ,vereinzelung1   
den ,unfllen und pflanzen sich selten   
fort4 ,man muss ungeheure ,gegenkrfte   
anrufen1 um diesen natrlichen1          
allzunatrlichen progressus in simile1   
die ,fortbildung des ,menschen in's     
hnliche1 ,gewhnliche1                   
,durchschnittliche1 ,heerdenhafte - in's
 ,gemeine6 - zu kreuzen4   #bfi4  ,je   
mehr ein ,psycholog - ein geborner1 ein 
unvermeidlicher ,psycholog und          
,seelen-,errather - sich den            
ausgesuchteren ,fllen und ,menschen     
zukehrt1 um so grsser wird seine        
,gefahr1 am ,mitleiden zu ersticken3 er 
hat ,hrte und ,heiterkeit nthig1 mehr   
als ein andrer ,mensch4 ,die            
,verderbniss1 das ,zugrundegehen der    
hheren ,menschen1 der fremder gearteten 
,seelen ist nmlich die ,regel3 es ist   
schrecklich1 eine solche ,regel immer   
vor ,augen zu haben4 ,die vielfache     
,marter des ,psychologen1 der dieses    
,zugrundegehen entdeckt hat1 der diese  

gesammte innere ,heillosigkeit des      
hheren ,menschen1 dieses ewige ,zu spt6 
in jedem ,sinne1 erst einmal und dann   
fast immer wieder entdeckt1 durch die   
ganze ,geschichte hindurch1 - kann      
vielleicht eines ,tages zur ,ursache    
davon werden1 dass er mit ,erbitterung  
sich gegen sein eignes ,loos wendet und 
einen ,versuch der ,selbst-,zerstrung   
macht1 - dass er selbst verdirbt4 ,man  
wird fast bei jedem ,psychologen eine   
verrtherische ,vorneigung und ,lust am  
,umgange mit alltglichen und            
wohlgeordneten ,menschen wahrnehmen3    
daran verrth sich1 dass er immer einer  
,heilung bedarf1 dass er eine ,art      
,flucht und ,vergessen braucht1 weg von 
dem1 was ihm seine ,einblicke und       
,einschnitte1 was ihm sein ,handwerk    
auf's ,gewissen gelegt hat4 ,die ,furcht
 vor seinem ,gedchtniss ist ihm eigen4  
,er kommt vor dem ,urtheile ,anderer    
leicht zum ,verstummen3 er hrt mit einem
 unbewegten ,gesichte zu1 wie dort      
verehrt1 bewundert1 geliebt1 verklrt    

wird1 wo er gesehen hat1 - oder er      
verbirgt noch sein ,verstummen1 indem er
 irgend einer ,vordergrunds-,meinung    
ausdrcklich zustimmt4 ,vielleicht geht  
die ,paradoxie seiner ,lage so weit in's
 ,schauerliche1 dass die ,menge1 die    
,gebildeten1 die ,schwrmer gerade dort1 
wo er das grosse ,mitleiden neben der   
grossen ,verachtung gelernt hat1        
ihrerseits die grosse ,verehrung lernen1
 - die ,verehrung fr grosse ,mnner und  
,wunderthiere1 um derentwillen man das  
,vaterland1 die ,erde1 die ,wrde der    
,menschheit1 sich selber segnet und in  
,ehren hlt1 auf welche man die ,jugend  
hinweist1 hinerzieht4444 ,und wer weiss1
 ob sich nicht bisher in allen grossen  
,fllen eben das ,gleiche begab3 dass die
 ,menge einen ,gott anbetete1 - und dass
 der ,gott nur ein armes ,opferthier    
war6 ,der ,erfolg war immer der grsste  
,lgner1 und das ,werk selbst ist ein    
,erfolg2 der grosse ,staatsmann1 der    
,eroberer1 der ,entdecker ist in seine  
,schpfungen verkleidet1 bis in's        

,unerkennbare2 das ,werk1 das des       
,knstlers1 des ,philosophen1 erfindet   
erst ,den1 welcher es geschaffen hat1   
geschaffen haben soll2 die grossen      
,mnner1 wie sie verehrt werden1 sind    
kleine schlechte ,dichtungen            
hinterdrein2 in der ,welt der           
geschichtlichen ,werthe herrscht die    
,falschmnzerei4 ,diese grossen ,dichter 
zum ,beispiel1 diese ,byron1 ,musset1   
,poe1 ,leopardi1 ,kleist1 ,gogol1 - so  
wie sie nun einmal sind1 vielleicht sein
 mssen3 ,menschen der ,augenblicke1     
begeistert1 sinnlich1 kindskpfisch1 im  
,misstrauen und ,vertrauen leichtfertig 
und pltzlich2 mit ,seelen1 an denen     
gewhnlich irgend ein ,bruch verhehlt    
werden soll2 oft mit ihren ,werken      
,rache nehmend fr eine innere           
,besudelung1 oft mit ihren ,aufflgen    
,vergessenheit suchend vor einem        
allzutreuen ,gedchtniss1 oft in den     
,schlamm verirrt und beinahe verliebt1  
bis sie den ,irrlichtern um die ,smpfe  
herum gleich werden und sich zu ,sternen

 verstellen - das ,volk nennt sie dann  
wohl ,idealisten -1 oft mit einem langen
 ,ekel kmpfend1 mit einem               
wiederkehrenden ,gespenst von           
,unglauben1 der kalt macht und sie      
zwingt1 nach gloria zu schmachten und   
den ,glauben an sich aus den ,hnden     
berauschter ,schmeichler zu fressen3 -  
welche ,marter sind diese grossen       
,knstler und berhaupt die hheren        
,menschen fr ,den1 der sie einmal       
errathen hat6 ,es ist so begreiflich1   
dass sie gerade vom ,weibe - welches    
hellseherisch ist in der ,welt des      
,leidens und leider auch weit ber seine 
,krfte hinaus hlf- und rettungsschtig - 
so leicht jene ,ausbrche unbegrenzten   
hingebendsten ,mitleids erfahren1 welche
 die ,menge1 vor ,allem die verehrende  
,menge1 nicht versteht und mit          
neugierigen und selbstgeflligen         
,deutungen berhuft4 ,dieses ,mitleiden  
tuscht sich regelmssig ber seine ,kraft2
 das ,weib mchte glauben1 dass ,liebe   
,alles vermag1 - es ist sein            

eigentlicher ,glaube4 ,ach1 der         
,wissende des ,herzens errth1 wie arm1  
dumm1 hlflos1 anmaaslich1 fehlgreifend1 
leichter zerstrend als rettend auch die 
beste tiefste ,liebe ist6 - ,es ist     
mglich1 dass unter der heiligen ,fabel  
und ,verkleidung von ,jesu ,leben einer 
der schmerzlichsten ,flle vom ,martyrium
 des ,wissens um die ,liebe verborgen   
liegt3 das ,martyrium des unschuldigsten
 und begehrendsten ,herzens1 das an     
keiner ,menschen-,liebe je genug hatte1 
das ,liebe1 ,geliebt-werden und ,nichts 
ausserdem verlangte1 mit ,hrte1 mit     
,wahnsinn1 mit furchtbaren ,ausbrchen   
gegen ,die1 welche ihm ,liebe           
verweigerten2 die ,geschichte eines     
armen ,ungesttigten und ,unersttlichen  
in der ,liebe1 der die ,hlle erfinden   
musste1 um ,die dorthin zu schicken1    
welche ihn nicht lieben wollten1 - und  
der endlich1 wissend geworden ber       
menschliche ,liebe1 einen ,gott erfinden
 musste1 der ganz ,liebe1 ganz ,lieben- 
knnen ist1 - der sich der               

,menschen-,liebe erbarmt1 weil sie gar  
so armselig1 so unwissend ist6 ,wer so  
fhlt1 wer dergestalt um die ,liebe weiss
 -1 sucht den ,tod4 - ,aber warum       
solchen schmerzlichen ,dingen nachhngen8
 ,gesetzt1 dass man es nicht muss4 -    
#bgj4  ,der geistige ,hochmuth und ,ekel
 jedes ,menschen1 der tief gelitten hat 
- es bestimmt beinahe die ,rangordnung1 
wie tief ,menschen leiden knnen -1 seine
 schaudernde ,gewissheit1 von der er    
ganz durchtrnkt und gefrbt ist1 vermge  
seines ,leidens mehr zu wissen1 als die 
,klgsten und ,weisesten wissen knnen1 in
 vielen fernen entsetzlichen ,welten    
bekannt und einmal zu ,hause gewesen zu 
sein1 von denen ihr nichts wisst64444444
 dieser geistige schweigende ,hochmuth  
des ,leidenden1 dieser ,stolz des       
,auserwhlten der ,erkenntniss1 des      
,eingeweihten1 des beinahe ,geopferten  
findet alle ,formen von ,verkleidung    
nthig1 um sich vor der ,berhrung mit    
zudringlichen und mitleidigen ,hnden und
 berhaupt vor ,allem1 was nicht         

,seinesgleichen im ,schmerz ist1 zu     
schtzen4 ,das tiefe ,leiden macht       
vornehm2 es trennt4 ,eine der feinsten  
,verkleidungs-,formen ist der           
,epicureismus und eine gewisse frderhin 
zur ,schau getragene ,tapferkeit des    
,geschmacks1 welche das ,leiden         
leichtfertig nimmt und sich gegen alles 
,traurige und ,tiefe zur ,wehre setzt4  
,es giebt heitere ,menschen1 welche sich
 der ,heiterkeit bedienen1 weil sie um  
ihretwillen missverstanden werden3 - sie
 wollen missverstanden sein4 ,es giebt  
wissenschaftliche ,menschen1 welche sich
 der ,wissenschaft bedienen1 weil       
dieselbe einen heiteren ,anschein giebt1
 und weil ,wissenschaftlichkeit darauf  
schliessen lsst1 dass der ,mensch       
oberflchlich ist3 - sie wollen zu einem 
falschen ,schlusse verfhren4 ,es giebt  
freie freche ,geister1 welche verbergen 
und verleugnen mchten1 dass sie         
zerbrochene stolze unheilbare ,herzen   
sind2 und bisweilen ist die ,narrheit   
selbst die ,maske fr ein unseliges      

allzugewisses ,wissen4 - ,woraus sich   
ergiebt1 dass es zur feineren           
,menschlichkeit gehrt1 ,ehrfurcht vor   
der ,maske zu haben und nicht an        
falscher ,stelle ,psychologie und       
,neugierde zu treiben4   #bga4  ,was am 
tiefsten zwei ,menschen trennt1 das ist 
ein verschiedener ,sinn und ,grad der   
,reinlichkeit4 ,was hilft alle ,bravheit
 und gegenseitige ,ntzlichkeit1 was     
hilft aller guter ,wille fr einander3   
zuletzt bleibt es dabei - sie knnen sich
 nicht riechen6 ,der hchste ,instinkt   
der ,reinlichkeit stellt den mit ihm    
,behafteten in die wunderlichste und    
gefhrlichste ,vereinsamung1 als einen   
,heiligen3 denn eben das ist ,heiligkeit
 - die hchste ,vergeistigung des        
genannten ,instinktes4 ,irgend ein      
,mitwissen um eine unbeschreibliche     
,flle im ,glck des ,bades1 irgend eine  
,brunst und ,durstigkeit1 welche die    
,seele bestndig aus der ,nacht in den   
,morgen und aus dem ,trben1 der ,trbsal1
 in's ,helle1 ,glnzende1 ,tiefe1 ,feine 

treibt -3 eben so sehr als ein solcher  
,hang auszeichnet - es ist ein vornehmer
 ,hang -1 trennt er auch4 - ,das        
,mitleiden des ,heiligen ist das        
,mitleiden mit dem ,schmutz des         
,menschlichen1 ,allzumenschlichen4 ,und 
es giebt ,grade und ,hhen1 wo das       
,mitleiden selbst von ihm als           
,verunreinigung1 als ,schmutz gefhlt    
wird44444   #bgb4  ,zeichen der         
,vornehmheit3 nie daran denken1 unsre   
,pflichten zu ,pflichten fr ,jedermann  
herabzusetzen2 die eigne                
,verantwortlichkeit nicht abgeben       
wollen1 nicht theilen wollen2 seine     
,vorrechte und deren ,ausbung unter     
seine ,pflichten rechnen4   #bgc4  ,ein 
,mensch1 der nach ,grossem strebt1      
betrachtet ,jedermann1 dem er auf seiner
 ,bahn begegnet1 entweder als ,mittel   
oder als ,verzgerung und ,hemmniss -    
oder als zeitweiliges ,ruhebett4 ,seine 
ihm eigenthmliche hochgeartete ,gte     
gegen ,mitmenschen ist erst mglich1 wenn
 er auf seiner ,hhe ist und herrscht4   

,die ,ungeduld und sein ,bewusstsein1   
bis dahin immer zur ,komdie verurtheilt 
zu sein - denn selbst der ,krieg ist    
eine ,komdie und verbirgt1 wie jedes    
,mittel den ,zweck verbirgt -1 verdirbt 
ihm jeden ,umgang3 diese ,art ,mensch   
kennt die ,einsamkeit und was sie vom   
,giftigsten an sich hat4   #bgd4  ,das  
,problem der ,wartenden4 - ,es sind     
,glcksflle dazu nthig und vielerlei     
,unberechenbares1 dass ein hherer       
,mensch1 in dem die ,lsung eines        
,problems schlft1 noch zur rechten ,zeit
 zum ,handeln kommt - zum ,ausbruch1 wie
 man sagen knnte4 ,es geschieht         
durchschnittlich nicht1 und in allen    
,winkeln der ,erde sitzen ,wartende1 die
 es kaum wissen1 in wiefern sie warten1 
noch weniger aber1 dass sie umsonst     
warten4 ,mitunter auch kommt der        
,weckruf zu spt1 jener ,zufall1 der die 
,erlaubniss zum ,handeln giebt1 - dann1 
wenn bereits die beste ,jugend und      
,kraft zum ,handeln durch ,stillsitzen  
verbraucht ist2 und wie ,mancher fand1  

eben als er aufsprang1 mit ,schrecken   
seine ,glieder eingeschlafen und seinen 
,geist schon zu schwer6 ,es ist zu spt -
 sagte er sich1 unglubig ber sich       
geworden und nunmehr fr immer unntz4 -  
,sollte1 im ,reiche des ,genie's1 der   
,raffael ohne ,hnde1 das ,wort im       
weitesten ,sinn verstanden1 vielleicht  
nicht die ,ausnahme1 sondern die ,regel 
sein8 - ,das ,genie ist vielleicht gar  
nicht so selten3 aber die fnfhundert    
,hnde1 die es nthig hat1 um den kairs1  
die rechte ,zeit - zu tyrannisiren1 um  
den ,zufall am ,schopf zu fassen6       
#bge4  ,wer das ,hohe eines ,menschen   
nicht sehen will1 blickt um so schrfer  
nach dem1 was niedrig und ,vordergrund  
an ihm ist - und verrth sich selbst     
damit4   #bgf4  ,bei aller ,art von     
,verletzung und ,verlust ist die niedere
 und grbere ,seele besser daran1 als die
 vornehmere3 die ,gefahren der letzteren
 mssen grsser sein1 ihre                
,wahrscheinlichkeit1 dass sie verunglckt
 und zu ,grunde geht1 ist sogar1 bei der

 ,vielfachheit ihrer ,lebensbedingungen1
 ungeheuer4 - ,bei einer ,eidechse wchst
 ein ,finger nach1 der ihr verloren     
gieng3 nicht so beim ,menschen4 -       
#bgg4  - ,schlimm genug6 ,wieder die    
alte ,geschichte6 ,wenn man sich sein   
,haus fertig gebaut hat1 merkt man1     
unversehens ,etwas dabei gelernt zu     
haben1 das man schlechterdings htte     
wissen mssen1 bevor man zu bauen -      
anfieng4 ,das ewige leidige ,zu spt6 -  
,die ,melancholie alles ,fertigen644444 
#bgh4  - ,wanderer1 wer bist du8 ,ich   
sehe dich deines ,weges gehn1 ohne      
,hohn1 ohne ,liebe1 mit unerrathbaren   
,augen2 feucht und traurig wie ein      
,senkblei1 das ungesttigt aus jeder     
,tiefe wieder an's ,licht gekommen - was
 suchte es da unten8 -1 mit einer       
,brust1 die nicht seufzt1 mit einer     
,lippe1 die ihren ,ekel verbirgt1 mit   
einer ,hand1 die nur noch langsam       
greift3 wer bist du8 was thatest du8    
,ruhe dich hier aus3 diese ,stelle ist  
gastfreundlich fr ,jedermann1 - erhole  

dich6 ,und wer du auch sein magst3 was  
gefllt dir jetzt8 ,was dient dir zur    
,erholung8 ,nenne es nur3 was ich habe1 
biete ich dir an6 - ,zur ,erholung8 ,zur
 ,erholung8 ,oh du ,neugieriger1 was    
sprichst du da6 ,aber gieb mir1 ich     
bitte - - ,was8 ,was8 sprich es aus6 -  
,eine ,maske mehr6 ,eine zweite         
,maske644444   #bgi4  ,die ,menschen der
 tiefen ,traurigkeit verrathen sich1    
wenn sie glcklich sind3 sie haben eine  
,art1 das ,glck zu fassen1 wie als ob   
sie es erdrcken und ersticken mchten1   
aus ,eifersucht1 - ach1 sie wissen zu   
gut1 dass es ihnen davonluft6   #bhj4   
,schlimm6 ,schlimm6 ,wie8 geht er nicht 
- zurck8 - ,ja6 ,aber ihr versteht ihn  
schlecht1 wenn ihr darber klagt4 ,er    
geht zurck1 wie jeder1 der einen grossen
 ,sprung thun will4 - -   #bha4  - ,wird
 man es mir glauben8 aber ich verlange1 
dass man mir es glaubt3 ich habe immer  
nur schlecht an mich1 ber mich gedacht1 
nur in ganz seltnen ,fllen1 nur         
gezwungen1 immer ohne ,lust zur ,sache1 

bereit1 von ,mir abzuschweifen1 immer   
ohne ,glauben an das ,ergebniss1 ,dank  
einem unbezwinglichen ,misstrauen gegen 
die ,mglichkeit der                     
,selbst-,erkenntniss1 das mich so weit  
gefhrt hat1 selbst am ,begriff          
unmittelbare ,erkenntniss1 welchen sich 
die ,theoretiker erlauben1 eine         
contradictio in adjecto zu empfinden3 - 
diese ganze ,thatsache ist beinahe das  
,sicherste1 was ich ber mich weiss4 ,es 
muss eine ,art ,widerwillen in mir      
geben1 etwas ,bestimmtes ber mich zu    
glauben4 - ,steckt darin vielleicht ein 
,rthsel8 ,wahrscheinlich2 aber          
glcklicherweise keins fr meine eigenen  
,zhne4 - ,vielleicht verrth es die      
species1 zu der ich gehre8 - ,aber nicht
 mir3 wie es mir selbst erwnscht genug  
ist4   #bhb4  ,aber was ist dir         
begegnet8 - ,ich weiss es nicht1 sagte  
er zgernd2 vielleicht sind mir die      
,harpyien ber den ,tisch geflogen4 - ,es
 kommt heute bisweilen vor1 dass ein    
milder mssiger zurckhaltender ,mensch   

pltzlich rasend wird1 die ,teller       
zerschlgt1 den ,tisch umwirft1 schreit1 
tobt1 alle ,welt beleidigt - und endlich
 bei ,seite geht1 beschmt1 wthend ber   
sich1 - wohin8 wozu8 ,um abseits zu     
verhungern8 ,um an seiner ,erinnerung zu
 ersticken8 - ,wer die ,begierden einer 
hohen whlerischen ,seele hat und nur    
selten seinen ,tisch gedeckt1 seine     
,nahrung bereit findet1 dessen ,gefahr  
wird zu allen ,zeiten gross sein3 heute 
aber ist sie ausserordentlich4 ,in ein  
lrmendes und pbelhaftes ,zeitalter      
hineingeworfen1 mit dem er nicht aus    
,einer ,schssel essen mag1 kann er      
leicht vor ,hunger und ,durst1 oder1    
falls er endlich dennoch zugreift - vor 
pltzlichem ,ekel zu ,grunde gehn4 - ,wir
 haben wahrscheinlich ,alle schon an    
,tischen gesessen1 wo wir nicht         
hingehrten2 und gerade die ,geistigsten 
von uns1 die am schwersten zu ernhren   
sind1 kennen jene gefhrliche dyspepsia1 
welche aus einer pltzlichen ,einsicht   
und ,enttuschung ber unsre ,kost und    

,tischnachbarschaft entsteht1 - den     
,nachtisch-,ekel4   #bhc4  ,es ist eine 
feine und zugleich vornehme             
,selbstbeherrschung1 gesetzt1 dass man  
berhaupt loben will1 immer nur da zu    
loben1 wo man nicht bereinstimmt3 - im  
andern ,falle wrde man ja sich selbst   
loben1 was wider den guten ,geschmack   
geht - freilich eine                    
,selbstbeherrschung1 die einen artigen  
,anlass und ,anstoss bietet1 um bestndig
 missverstanden zu werden4 ,man muss1 um
 sich diesen wirklichen ,luxus von      
,geschmack und ,moralitt gestatten zu   
drfen1 nicht unter ,tlpeln des ,geistes 
leben1 vielmehr unter ,menschen1 bei    
denen ,missverstndnisse und ,fehlgriffe 
noch durch ihre ,feinheit belustigen1 - 
oder man wird es theuer bssen mssen6 -  
,er lobt mich3 also giebt er mir ,recht 
- diese ,eselei von ,schlussfolgerung   
verdirbt uns ,einsiedlern das halbe     
,leben1 denn es bringt die ,esel in     
unsre ,nachbarschaft und ,freundschaft4 
#bhd4  ,mit einer ungeheuren und stolzen

 ,gelassenheit leben2 immer jenseits -4 
,seine ,affekte1 sein ,fr und ,wider    
willkrlich haben und nicht haben1 sich  
auf sie herablassen1 fr ,stunden2 sich  
auf sie setzen1 wie auf ,pferde1 oft wie
 auf ,esel3 - man muss nmlich ihre      
,dummheit so gut wie ihr ,feuer zu ntzen
 wissen4 ,seine dreihundert ,vordergrnde
 sich bewahren2 auch die schwarze       
,brille3 denn es giebt ,flle1 wo uns    
,niemand in die ,augen1 noch weniger in 
unsre ,grnde sehn darf4 ,und jenes      
spitzbbische und heitre ,laster sich zur
 ,gesellschaft whlen1 die ,hflichkeit4  
,und ,herr seiner vier ,tugenden        
bleiben1 des ,muthes1 der ,einsicht1 des
 ,mitgefhls1 der ,einsamkeit4 ,denn die 
,einsamkeit ist bei uns eine ,tugend1   
als ein sublimer ,hang und ,drang der   
,reinlichkeit1 welcher errth1 wie es bei
 ,berhrung von ,mensch und ,mensch - in 
,gesellschaft - unvermeidlich-unreinlich
 zugehn muss4 ,jede ,gemeinschaft macht1
 irgendwie1 irgendwo1 irgendwann -      
gemein4   #bhe4  ,die grssten           

,ereignisse und ,gedanken - aber die    
grssten ,gedanken sind die grssten      
,ereignisse - werden am sptesten        
begriffen3 die ,geschlechter1 welche mit
 ihnen gleichzeitig sind1 erleben solche
 ,ereignisse nicht1 - sie leben daran   
vorbei4 ,es geschieht da ,etwas1 wie im 
,reich der ,sterne4 ,das ,licht der     
fernsten ,sterne kommt am sptesten zu   
den ,menschen2 und bevor es nicht       
angekommen ist1 leugnet der ,mensch1    
dass es dort - ,sterne giebt4 ,wie viel 
,jahrhunderte braucht ein ,geist1 um    
begriffen zu werden8 - das ist auch ein 
,maassstab1 damit schafft man auch eine 
,rangordnung und ,etiquette1 wie sie    
noth thut3 fr ,geist und ,stern4 -      
#bhf4  ,hier ist die ,aussicht frei1 der
 ,geist erhoben4 - ,es giebt aber eine  
umgekehrte ,art von ,menschen1 welche   
auch auf der ,hhe ist und auch die      
,aussicht frei hat - aber hinab blickt4 
#bhg4  - ,was ist vornehm8 ,was bedeutet
 uns heute noch das ,wort vornehm8      
,woran verrth sich1 woran erkennt man1  

unter diesem schweren verhngten ,himmel 
der beginnenden ,pbelherrschaft1 durch  
den ,alles undurchsichtig und bleiern   
wird1 den vornehmen ,menschen8 - ,es    
sind nicht die ,handlungen1 die ihn     
beweisen1 - ,handlungen sind immer      
vieldeutig1 immer unergrndlich -2 es    
sind auch die ,werke nicht4 ,man findet 
heute unter ,knstlern und ,gelehrten    
genug von ,solchen1 welche durch ihre   
,werke verrathen1 wie eine tiefe        
,begierde nach dem ,vornehmen hin sie   
treibt3 aber gerade dies ,bedrfniss nach
 dem ,vornehmen ist von ,grund aus      
verschieden von den ,bedrfnissen der    
vornehmen ,seele selbst1 und geradezu   
das beredte und gefhrliche ,merkmal     
ihres ,mangels4 ,es sind nicht die      
,werke1 es ist der ,glaube1 der hier    
entscheidet1 der hier die ,rangordnung  
feststellt1 um eine alte religise       
,formel in einem neuen und tieferen     
,verstande wieder aufzunehmen3 irgend   
eine ,grundgewissheit1 welche eine      
vornehme ,seele ber sich selbst hat1    

,etwas1 das sich nicht suchen1 nicht    
finden und vielleicht auch nicht        
verlieren lsst4- ,die vornehme ,seele   
hat ,ehrfurcht vor sich4-   #bhh4  ,es  
giebt ,menschen1 welche auf eine        
unvermeidliche ,weise ,geist haben1 sie 
mgen sich drehen und wenden1 wie sie    
wollen1 und die ,hnde vor die           
verrtherischen ,augen halten 7- als ob  
die ,hand kein ,verrther wre6 -73       
schliesslich kommt es immer heraus1 dass
 sie ,etwas haben1 das sie verbergen1   
nmlich ,geist4 ,eins der feinsten       
,mittel1 um wenigstens so lange als     
mglich zu tuschen und sich mit ,erfolg  
dmmer zu stellen als man ist - was im   
gemeinen ,leben oft so wnschenswerth ist
 wie ein ,regenschirm -1 heisst         
,begeisterung3 hinzugerechnet1 was hinzu
 gehrt1 zum ,beispiel ,tugend4 ,denn1   
wie ,galiani sagt1 der es wissen musste 
-3 vertu est enthousiasme4   #bhi4  ,man
 hrt den ,schriften eines ,einsiedlers  
immer auch ,etwas von dem ,wiederhall   
der de1 ,etwas von dem ,flstertone und  

dem scheuen ,umsichblicken der          
,einsamkeit an2 aus seinen strksten     
,worten1 aus seinem ,schrei selbst      
klingt noch eine neue und gefhrlichere  
,art des ,schweigens1 ,verschweigens    
heraus4 ,wer ,jahraus1 ,jahrein und     
,tags und ,nachts allein mit seiner     
,seele im vertraulichen ,zwiste und     
,zwiegesprche zusammengesessen hat1 wer 
in seiner ,hhle - sie kann ein          
,labyrinth1 aber auch ein ,goldschacht  
sein - zum ,hhlenbr oder ,schatzgrber   
oder ,schatzwchter und ,drachen wurde3  
dessen ,begriffe selber erhalten zuletzt
 eine eigne ,zwielicht-,farbe1 einen    
,geruch ebenso sehr der ,tiefe als des  
,moders1 etwas ,unmittheilsames und     
,widerwilliges1 das jeden               
,vorbergehenden kalt anblst4 ,der       
,einsiedler glaubt nicht daran1 dass    
jemals ein ,philosoph - gesetzt1 dass   
ein ,philosoph immer vorerst ein        
,einsiedler war - seine eigentlichen und
 letzten ,meinungen in ,bchern          
ausgedrckt habe3 schreibt man nicht     

gerade ,bcher1 um zu verbergen1 was man 
bei sich birgt8 - ja er wird zweifeln1  
ob ein ,philosoph letzte und eigentliche
 ,meinungen berhaupt haben knne1 ob bei 
ihm nicht hinter jeder ,hhle noch eine  
tiefere ,hhle liege1 liegen msse - eine 
umfnglichere fremdere reichere ,welt ber
 einer ,oberflche1 ein ,abgrund hinter  
jedem ,grunde1 unter jeder ,begrndung4  
,jede ,philosophie ist eine             
,vordergrunds-,philosophie - das ist ein
 ,einsiedler-,urtheil3 es ist etwas     
,willkrliches daran1 dass er hier stehen
 blieb1 zurckblickte1 sich umblickte1   
dass er hier nicht mehr tiefer grub und 
den ,spaten weglegte1 - es ist auch     
etwas ,misstrauisches daran4 ,jede      
,philosophie verbirgt auch eine         
,philosophie2 jede ,meinung ist auch ein
 ,versteck1 jedes ,wort auch eine       
,maske4   #bij4  ,jeder tiefe ,denker   
frchtet mehr das ,verstanden-werden1 als
 das ,missverstanden-werden4 ,am        
,letzteren leidet vielleicht seine      
,eitelkeit2 am ,ersteren aber sein      

,herz1 sein ,mitgefhl1 welches immer    
spricht3 ach1 warum wollt ihres auch so 
schwer haben1 wie ich8   #bia4  ,der    
,mensch1 ein vielfaches1 verlogenes1    
knstliches und undurchsichtiges ,thier1 
den andern ,thieren weniger durch ,kraft
 als durch ,list und ,klugheit          
unheimlich1 hat das gute ,gewissen      
erfunden1 um seine ,seele einmal als    
einfach zu geniessen2 und die ganze     
,moral ist eine beherzte lange          
,flschung1 vermge deren berhaupt ein    
,genuss im ,anblick der ,seele mglich   
wird4 ,unter diesem ,gesichtspunkte     
gehrt vielleicht viel ,mehr in den      
,begriff ,kunst hinein1 als man         
gemeinhin glaubt4   #bib4  ,ein         
,philosoph3 das ist ein ,mensch1 der    
bestndig ausserordentliche ,dinge       
erlebt1 sieht1 hrt1 argwhnt1 hofft1     
trumt2 der von seinen eignen ,gedanken  
wie von ,aussen her1 wie von ,oben und  
,unten her1 als von seiner ,art         
,ereignissen und ,blitzschlgen getroffen
 wird2 der selbst vielleicht ein        

,gewitter ist1 welches mit neuen        
,blitzen schwanger geht2 ein            
verhngnissvoller ,mensch1 um den herum  
es immer grollt und brummt und klafft   
und unheimlich zugeht4 ,ein ,philosoph3 
ach1 ein ,wesen1 das oft von sich davon 
luft1 oft vor sich ,furcht hat1 - aber  
zu neugierig ist1 um nicht immer wieder 
zu sich zu kommen444444   #bic4  ,ein   
,mann1 der sagt3 das gefllt mir1 das    
nehme ich zu eigen und will es schtzen  
und gegen ,jedermann vertheidigen2 ein  
,mann1 der eine ,sache fhren1 einen     
,entschluss durchfhren1 einem ,gedanken 
,treue wahren1 ein ,weib festhalten1    
einen ,verwegenen strafen und           
niederwerfen kann2 ein ,mann1 der seinen
 ,zorn und sein ,schwert hat1 und dem   
die ,schwachen1 ,leidenden1 ,bedrngten1 
auch die ,thiere gern zufallen und von  
,natur zugehren1 kurz ein ,mann1 der von
 ,natur ,herr ist1 - wenn ein solcher   
,mann ,mitleiden hat1 nun6 dies         
,mitleiden hat ,werth6 ,aber was liegt  
am ,mitleiden ,derer1 welche leiden6    

,oder ,derer1 welche gar ,mitleiden     
predigen6 ,es giebt heute fast berall in
 ,europa eine krankhafte                
,empfindlichkeit und ,reizbarkeit fr    
,schmerz1 insgleichen eine widrige      
,unenthaltsamkeit in der ,klage1 eine   
,verzrtlichung1 welche sich mit         
,religion und philosophischem           
,krimskrams zu etwas ,hherem aufputzen  
mchte1 - es giebt einen frmlichen       
,cultus des ,leidens4 ,die              
,unmnnlichkeit dessen1 was in solchen   
,schwrmerkreisen ,mitleid getauft wird1 
springt1 wie ich meine1 immer zuerst in 
die ,augen4 - ,man muss diese neueste   
,art des schlechten ,geschmacks krftig  
und grndlich in den ,bann thun2 und ich 
wnsche endlich1 dass man das gute       
,amulet gai saber sich dagegen um ,herz 
und ,hals lege1 - frhliche              
,wissenschaft1 um es den ,deutschen zu  
verdeutlichen4   #bid4  ,das olympische 
,laster4 - ,jenem ,philosophen zum      
,trotz1 der als chter ,englnder dem     
,lachen bei allen denkenden ,kpfen eine 

ble ,nachrede zu schaffen suchte - das  
,lachen ist ein arges ,gebreste der     
menschlichen ,natur1 welches jeder      
denkende ,kopf zu berwinden bestrebt    
sein wird 7,hobbes7 -1 wrde ich mir     
sogar eine ,rangordnung der ,philosophen
 erlauben1 je nach dem ,range ihres     
,lachens - bis hinauf zu denen1 die des 
goldnen ,gelchters fhig sind4 ,und      
gesetzt1 dass auch ,gtter philosophiren1
 wozu mich mancher ,schluss schon       
gedrngt hat -1 so zweifle ich nicht1    
dass sie dabei auch auf eine            
bermenschliche und neue ,weise zu lachen
 wissen - und auf ,unkosten aller       
ernsten ,dinge6 ,gtter sind spottlustig3
 es scheint1 sie knnen selbst bei       
heiligen ,handlungen das ,lachen nicht  
lassen4   #bie4  ,das ,genie des        
,herzens1 wie es jener grosse           
,verborgene hat1 der ,versucher-,gott   
und geborene ,rattenfnger der ,gewissen1
 dessen ,stimme bis in die ,unterwelt   
jeder ,seele hinabzusteigen weiss1      
welcher nicht ein ,wort sagt1 nicht     

einen ,blick blickt1 in dem nicht eine  
,rcksicht und ,falte der ,lockung lge1  
zu dessen ,meisterschaft es gehrt1 dass 
er zu scheinen versteht - und nicht     
,das1 was er ist1 sondern was ,denen1   
die ihm folgen1 ein ,zwang mehr ist1 um 
sich immer nher an ihn zu drngen1 um ihm
 immer innerlicher und grndlicher zu    
folgen3 - das ,genie des ,herzens1 das  
alles ,laute und ,selbstgefllige        
verstummen macht und horchen lehrt1 das 
die rauhen ,seelen glttet und ihnen ein 
neues ,verlangen zu kosten giebt1 -     
still zu liegen wie ein ,spiegel1 dass  
sich der tiefe ,himmel auf ihnen        
spiegele -2 das ,genie des ,herzens1 das
 die tlpische und berrasche ,hand zgern 
und zierlicher greifen lehrt2 das den   
verborgenen und vergessenen ,schatz1 den
 ,tropfen ,gte und ssser ,geistigkeit   
unter trbem dickem ,eise errth und eine 
,wnschelruthe fr jedes ,korn ,goldes    
ist1 welches lange im ,kerker vielen    
,schlamms und ,sandes begraben lag2 das 
,genie des ,herzens1 von dessen         

,berhrung jeder reicher fortgeht1 nicht 
begnadet und berrascht1 nicht wie von   
fremdem ,gute beglckt und bedrckt1      
sondern reicher an sich selber1 sich    
neuer als zuvor1 aufgebrochen1 von einem
 ,thauwinde angeweht und ausgehorcht1   
unsicherer vielleicht1 zrtlicher        
zerbrechlicher zerbrochener1 aber voll  
,hoffnungen1 die noch keinen ,namen     
haben1 voll neuen ,willens und ,strmens1
 voll neuen ,unwillens und              
,zurckstrmens444444 aber was thue ich1  
meine ,freunde8 ,von wem rede ich zu    
euch8 ,vergass ich mich soweit1 dass ich
 euch nicht einmal seinen ,namen nannte8
 es sei denn1 dass ihr nicht schon von  
selbst erriethet1 wer dieser fragwrdige 
,geist und ,gott ist1 der in solcher    
,weise gelobt sein will4 ,wie es nmlich 
einem jeden ergeht1 der von             
,kindesbeinen an immer unterwegs und in 
der ,fremde war1 so sind auch mir manche
 seltsame und nicht ungefhrliche        
,geister ber den ,weg gelaufen1 vor     
,allem aber der1 von dem ich eben       

sprach1 und dieser immer wieder1 kein   
,geringerer nmlich1 als der ,gott       
,dionysos1 jener grosse ,zweideutige und
 ,versucher ,gott1 dem ich einstmals1   
wie ihr wisst1 in aller ,heimlichkeit   
und ,ehrfurcht meine ,erstlinge         
dargebracht habe - als der ,letzte1 wie 
mir scheint1 der ihm ein ,opfer         
dargebracht hat3 denn ich fand ,keinen1 
der es verstanden htte1 was ich damals  
that4 ,inzwischen lernte ich ,vieles1   
,allzuvieles ber die ,philosophie dieses
 ,gottes hinzu1 und1 wie gesagt1 von    
,mund zu ,mund1 - ich1 der letzte jnger 
und ,eingeweihte des ,gottes ,dionysos3 
und ich drfte wohl endlich einmal damit 
anfangen1 euch1 meinen ,freunden1 ein   
,wenig1 so weit es mir erlaubt ist1 von 
dieser ,philosophie zu kosten zu geben8 
,mit halber ,stimme1 wie billig3 denn es
 handelt sich dabei um mancherlei       
,heimliches1 ,neues1 ,fremdes1          
,wunderliches1 ,unheimliches4 ,schon    
dass ,dionysos ein ,philosoph ist1 und  
dass also auch ,gtter philosophiren1    

scheint mir eine ,neuigkeit1 welche     
nicht unverfnglich ist und die          
vielleicht gerade unter ,philosophen    
,misstrauen erregen mchte1 - unter euch1
 meine ,freunde1 hat sie schon weniger  
gegen sich1 es sei denn1 dass sie zu spt
 und nicht zur rechten ,stunde kommt3   
denn ihr glaubt heute ungern1 wie man   
mir verrathen hat1 an ,gott und ,gtter4 
,vielleicht auch1 dass ich in der       
,freimthigkeit meiner ,erzhlung weiter  
gehn muss1 als den strengen             
,gewohnheiten eurer ,ohren immer liebsam
 ist8 ,gewisslich gieng der genannte    
,gott bei dergleichen ,zwiegesprchen    
weiter1 sehr viel weiter1 und war immer 
um viele ,schritt mir voraus4444 ja ich 
wrde1 falls es erlaubt wre1 ihm nach    
,menschenbrauch schne feierliche ,prunk-
 und ,tugendnamen beizulegen1 viel      
,rhmens von seinem ,forscher- und       
,entdecker-,muthe1 von seiner gewagten  
,redlichkeit1 ,wahrhaftigkeit und ,liebe
 zur ,weisheit zu machen haben4 ,aber   
mit all diesem ehrwrdigen ,plunder und  

,prunk weiss ein solcher ,gott nichts   
anzufangen4 ,behalte dies1 wrde er      
sagen1 fr dich und deines ,gleichen und 
wer sonst es nthig hat6 ,ich - habe     
keinen ,grund1 meine ,blsse zu decken6 -
 ,man errth3 es fehlt dieser ,art von   
,gottheit und ,philosophen vielleicht an
 ,scham8 - ,so sagte er einmal3 unter   
,umstnden liebe ich den ,menschen - und 
dabei spielte er auf ,ariadne an1 die   
zugegen war -3 der ,mensch ist mir ein  
angenehmes tapferes erfinderisches      
,thier1 das auf ,erden nicht seines     
,gleichen hat1 es findet sich in allen  
,labyrinthen noch zurecht4 ,ich bin ihm 
gut3 ich denke oft darber nach1 wie ich 
ihn noch vorwrts bringe und ihn strker1 
bser und tiefer mache1 als er ist4 -    
,strker1 bser und tiefer8 fragte ich    
erschreckt4 ,ja1 sagte er noch ,ein     
,mal1 strker1 bser und tiefer2 auch     
schner - und dazu lchelte der           
,versucher-,gott mit seinem             
halkyonischen ,lcheln1 wie als ob er    
eben eine bezaubernde ,artigkeit gesagt 

habe4 ,man sieht hier zugleich3 es fehlt
 dieser ,gottheit nicht nur an ,scham -2
 und es giebt berhaupt gute ,grnde dafr1
 zu muthmaassen1 dass in einigen ,stcken
 die ,gtter insgesammt bei uns ,menschen
 in die ,schule gehn knnten4 ,wir       
,menschen sind - menschlicher444   #bif4
  ,ach1 was seid ihr doch1 ihr meine    
geschriebenen und gemalten ,gedanken6   
,es ist nicht lange her1 da wart ihr    
noch so bunt1 jung und boshaft1 voller  
,stacheln und geheimer ,wrzen1 dass ihr 
mich niesen und lachen machtet - und    
jetzt8 ,schon habt ihr eure ,neuheit    
ausgezogen1 und einige von euch sind1   
ich frchte es1 bereit1 zu ,wahrheiten zu
 werden3 so unsterblich sehn sie bereits
 aus1 so herzbrechend rechtschaffen1 so 
langweilig6 ,und war es jemals anders8  
,welche ,sachen schreiben und malen wir 
denn ab1 wir ,mandarinen mit chnesischem
 ,pinsel1 wir ,verewiger der ,dinge1    
welche sich schreiben lassen1 was       
vermgen wir denn allein abzumalen8 ,ach1
 immer nur ,das1 was eben welk werden   

will und anfngt1 sich zu verriechen6    
,ach1 immer nur abziehende und erschpfte
 ,gewitter und gelbe spte ,gefhle6 ,ach1
 immer nur ,vgel1 die sich mde flogen   
und verflogen und sich nun mit der ,hand
 haschen lassen1 - mit unserer ,hand6   
,wir verewigen1 was nicht mehr lange    
leben und fliegen kann1 mde und mrbe    
,dinge allein6 ,und nur euer ,nachmittag
 ist es1 ihr meine geschriebenen und    
gemalten ,gedanken1 fr den allein ich   
,farben habe1 viel ,farben vielleicht1  
viel bunte ,zrtlichkeiten und fnfzig    
,gelbs und ,brauns und ,grns und ,roths3
 - aber ,niemand errth mir daraus1 wie  
ihr in eurem ,morgen aussahet1 ihr      
pltzlichen ,funken und ,wunder meiner   
,einsamkeit1 ihr meine alten geliebten -
 - schlimmen ,gedanken6    ,aus hohen   
,bergen4  ,nachgesang4      ,oh ,lebens 
,mittag6 ,feierliche ,zeit6     ,oh     
,sommergarten6     ,unruhig ,glck im    
,stehn und ,sphn und ,warten3 -     ,der
 ,freunde harr' ich1 ,tag und ,nacht    
bereit1     ,wo bleibt ihr ,freunde8    

,kommt6 's ist ,zeit6 's ist ,zeit6     
,war's nicht fr euch1 dass sich des     
,gletschers ,grau     ,heut schmckt mit 
,rosen8     ,euch sucht der ,bach1      
sehnschtig drngen1 stossen     ,sich    
,wind und ,wolke hher heut in's ,blau1  
,nach euch zu sphn aus fernster         
,vogel-,schau4      ,im ,hchsten ward fr
 euch mein ,tisch gedeckt -     ,wer    
wohnt den ,sternen     ,so nahe1 wer des
 ,abgrunds grausten ,fernen8     ,mein  
,reich - welch ,reich hat weiter sich   
gereckt8     ,und meinen ,honig - wer   
hat ihn geschmeckt84444      - ,da seid 
ihr1 ,freunde6 - ,weh1 doch ich bin's   
nicht1     ,zu dem ihr wolltet8     ,ihr
 zgert1 staunt - ach1 dass ihr lieber   
grolltet6     ,ich - bin's nicht mehr8  
,vertauscht ,hand1 ,schritt1 ,gesicht8  
,und was ich bin1 euch ,freunden - bin  
ich's nicht8      ,ein ,andrer ward ich8
 ,und mir selber fremd8     ,mir selbst 
entsprungen8     ,ein ,ringer1 der zu   
oft sich selbst bezwungen8     ,zu oft  
sich gegen eigne ,kraft gestemmt1       

,durch eignen ,sieg verwundet und       
gehemmt8      ,ich suchte1 wo der ,wind 
am schrfsten weht8     ,ich lernte      
wohnen1     ,wo ,niemand wohnt1 in den  
,eisbr-,zonen1     ,verlernte ,mensch   
und ,gott1 ,fluch und ,gebet8     ,ward 
zum ,gespenst1 das ber ,gletscher geht8 
- ,ihr alten ,freunde6 ,seht6 ,nun      
blickt ihr bleich1     ,voll ,lieb' und 
,grausen6     ,nein1 geht6 ,zrnt nicht6 
,hier - knntet ihr nicht hausen3        
,hier zwischen fernstem ,eis- und       
,felsenreich -     ,hier muss man ,jger 
sein und gemsengleich4      ,ein        
schlimmer ,jger ward ich6 - ,seht1 wie  
steil     ,gespannt mein ,bogen6        
,der ,strkste war's1 der solchen ,zug   
gezogen--3     ,doch wehe nun6          
,gefhrlich ist der ,pfeil1     ,wie kein
 ,pfeil1 - fort von hier6 ,zu eurem     
,heil644444      ,ihr wendet euch8 - ,oh
 ,herz1 du trugst genung1     ,stark    
blieb dein ,hoffen3     ,halt neuen     
,freunden deine ,thren offen6     ,die  
alten lass6 ,lass die ,erinnerung6      

,warst einst du jung1 jetzt - bist du   
besser jung6      ,was je uns knpfte1   
,einer ,hoffnung ,band1 -     ,wer liest
 die ,zeichen1     ,die ,liebe einst    
hineinschrieb1 noch1 die bleichen8      
,dem ,pergament vergleich ich's1 das die
 ,hand     zu fassen scheut1 - ihm      
gleich verbrunt1 verbrannt4      ,nicht 
,freunde mehr1 das sind - wie nenn'     
ich's doch8 -     ,nur                  
,freunds-,gespenster6     ,das klopft   
mir wohl noch ,nachts an ,herz und      
,fenster1     ,das sieht mich an und    
spricht3 wir waren's doch8--     ,oh    
welkes ,wort1 das einst wie ,rosen roch6
      ,oh ,jugend-,sehnen1 das sich     
missverstand6     ,die ich ersehnte1    
,die ich mir selbst verwandt-verwandelt 
whnte1     ,dass alt sie wurden1 hat sie
 weggebannt3     ,nur wer sich wandelt1 
bleibt mit mir verwandt4      ,oh       
,lebens ,mittag6 ,zweite ,jugendzeit6   
,oh ,sommergarten6     ,unruhig ,glck im
 ,stehn und ,sphn und ,warten6     ,der 
,freunde harr' ich1 ,tag und ,nacht     

bereit1     ,der neuen ,freunde6 ,kommt6
 's ist ,zeit6 's ist ,zeit6      ,dies 
,lied ist aus1 - der ,sehnsucht ssser   
,schrei     ,erstarb im ,munde3     ,ein
 ,zaubrer that's1 der ,freund zur       
rechten ,stunde1     ,der               
,mittags-,freund - nein6 fragt nicht1   
wer es sei -     ,um ,mittag war's1 da  
wurde ,eins zu ,zwei444      ,nun feiern
 wir1 vereinten ,siegs gewiss1     ,das 
,fest der ,feste3     ,freund           
,zarathustra kam1 der ,gast der ,gste6  
,nun lacht die ,welt1 der grause        
,vorhang riss1     ,die ,hochzeit kam fr
 ,licht und ,finsterniss444