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che_/goetzend_/#j;inhalt4htm71 prepared 
by juergenredestb4es4                   
,friedrich ,nietzsche                   
,gtzen-,dmmerung                        
,inhaltsverzeichnis        ,vorwort     
,sprche und ,pfeile      ,das ,problem  
des ,sokrates      ,die ,vernunft in der
 ,philosophie      ,wie die wahre ,welt 
endlich zur ,fabel wurde      ,moral als
 ,widernatur      ,die vier grossen     
,irrthmer      ,die ,verbesserer der    
,menschheit      ,was den ,deutschen    
abgeht      ,streifzge eines            
,unzeitgemssen      ,was ich den ,alten 
verdanke      ,der ,hammer redet        
,gtzen-,dmmerung    oder    ,wie man mit
 dem ,hammer philosophirt4              
,vorwort4    ,inmitten einer dstern und 
ber die ,maassen verantwortlichen       
,sache seine ,heiterkeit aufrecht       
erhalten ist nichts ,kleines von -      
,kunststck3 und doch1 was wre nthiger   

als ,heiterkeit8 ,kein ,ding  gerth1 an 
dem nicht der bermuth seinen ,theil hat4
 ,das ,zuviel von  ,kraft erst ist der  
,beweis der ,kraft4 - ,eine ,umwerthung 
aller ,werthe1  dies ,fragezeichen so   
schwarz1 so ungeheuer1 dass es ,schatten
 auf ,den  wirft1 der es setzt - ein    
solches ,schicksal von ,aufgabe zwingt  
jeden  ,augenblick1 in die ,sonne zu    
laufen1 einen schweren1 allzuschwer     
gewordnen ,ernst von sich zu schtteln4  
,jedes ,mittel ist dazu recht1  jeder   
,fall ein ,glcksfall4 ,vor ,allem der   
,krieg4 ,der ,krieg war immer  die      
grosse ,klugheit aller zu innerlich1 zu 
tief gewordnen ,geister2  selbst in der 
,verwundung liegt noch ,heilkraft4 ,ein 
,spruch1 dessen  ,herkunft ich der      
gelehrten ,neugierde vorenthalte1 war   
seit langem mein  ,wahlspruch3          
increscunt animi1 virescit volnere      
virtus4    ,eine andere ,genesung1 unter
 ,umstnden mir noch erwnschter1 ist     
,gtzen  aushorchen444 ,es giebt mehr    
,gtzen als ,realitten in der ,welt3 das 

ist  mein bser ,blick fr diese ,welt1   
das ist auch mein bses ,ohr444  ,hier   
einmal mit dem ,hammer ,fragen stellen  
und1 vielleicht1 als ,antwort  jenen    
berhmten hohlen ,ton hren1 der von      
geblhten ,eingeweiden redet  - welches  
,entzcken fr ,einen1 der ,ohren noch    
hinter den ,ohren hat1 -  fr mich alten 
,psychologen und ,rattenfnger1 vor dem  
gerade ,das1 was  still bleiben mchte1  
laut werden muss444    ,auch diese      
,schrift - der ,titel verrth es - ist   
vor ,allem eine  ,erholung1 ein         
,sonnenfleck1 ein ,seitensprung in den  
,mssiggang eines  ,psychologen4         
,vielleicht auch ein neuer ,krieg8 ,und 
werden neue ,gtzen  ausgehorcht8444     
,diese kleine ,schrift ist eine grosse  
,kriegserklrung2  und was das           
,aushorchen von ,gtzen anbetrifft1 so   
sind es dies ,mal  keine ,zeitgtzen1    
sondern ewige ,gtzen1 an die hier mit   
dem ,hammer wie  mit einer ,stimmgabel  
gerhrt wird1 - es giebt berhaupt keine  
lteren1  keine berzeugteren1 keine      

aufgeblaseneren ,gtzen444 ,auch keine   
hohleren444 ,das hindert nicht1 dass sie
 die geglaubtesten sind2 auch  sagt man1
 zumal im vornehmsten ,falle1 durchaus  
nicht ,gtze444                          
,turin1 am #cj4 ,september #ahhh1       
am ,tage1 da das ,buch der ,umwerthung  
aller ,werthe zu ,ende kam4             
,,friedrich ,,nietzsche4        ,sprche 
und ,pfeile4    #a4    ,mssiggang ist   
aller ,psychologie ,anfang4 ,wie8 wre   
,psychologie ein -  ,laster8      #b4   
,auch der ,muthigste von uns hat nur    
selten den ,muth zu dem1 was er         
eigentlich weiss444      #c4    ,um     
allein zu leben1 muss man ein ,thier    
oder ein ,gott sein -  sagt             
,aristoteles4 ,fehlt der dritte ,fall3  
man muss ,beides sein -  ,philosoph444  
#d4    ,alle ,wahrheit ist einfach4 -   
,ist das nicht zwiefach eine ,lge8 -    
#e4    ,ich will1 ein fr alle ,mal1     
,vieles nicht wissen4 - ,die ,weisheit  
zieht  auch der ,erkenntniss ,grenzen4  
#f4    ,man erholt sich in seiner wilden

 ,natur am besten von seiner ,unnatur1  
von seiner ,geistigkeit444      #g4     
,wie8 ist der ,mensch nur ein ,fehlgriff
 ,gottes8 ,oder ,gott nur ein           
,fehlgriff des ,menschen8 -      #h4    
,aus der ,kriegsschule des ,lebens4 -   
,was mich nicht umbringt1 macht mich    
strker4      #i4    ,hilf dir selber3   
dann hilft dir noch ,jedermann4 ,princip
 der  ,nchstenliebe4      #aj4    ,dass 
man gegen seine ,handlungen keine       
,feigheit begeht6 dass man  sie nicht   
hinterdrein im ,stiche lsst6 - ,der     
,gewissensbiss ist  unanstndig4         
#aa4    ,kann ein ,esel tragisch sein8 -
 ,dass man unter einer ,last zu ,grunde 
geht1 die man weder tragen1 noch        
abwerfen kann8444 ,der ,fall des        
,philosophen4      #ab4    ,hat man sein
 warum8 des ,lebens1 so vertrgt man sich
 fast mit jedem  wie8 - ,der ,mensch    
strebt nicht nach ,glck2 nur der        
,englnder thut das4      #ac4    ,der   
,mann hat das ,weib geschaffen - woraus 
doch8 ,aus einer ,rippe seines  ,gottes1

 - seines ,ideals444      #ad4    ,was8 
du suchst8 du mchtest dich              
verzehnfachen1 verhundertfachen8 du     
suchst ,anhnger8 - ,suche ,nullen4      
#ae4    ,posthume ,menschen - ich zum   
,beispiel - werden schlechter verstanden
  als zeitgemsse1 aber besser gehrt4    
,strenger3 wir werden nie  verstanden - 
und daher unsre ,autoritt444      #af4  
,unter ,frauen4 - ,die ,wahrheit8 ,oh   
,sie kennen die ,wahrheit nicht6 ,ist   
sie nicht ein ,attentat auf alle unsre  
pudeurs8 -      #ag4    ,das ist ein    
,knstler1 wie ich ,knstler liebe1       
bescheiden in seinen  ,bedrfnissen3 er  
will eigentlich nur ,zweierlei1 sein    
,brod und seine  ,kunst1 - panem et     
,circen444      #ah4    ,wer seinen     
,willen nicht in die ,dinge zu legen    
weiss1 der legt  wenigstens einen ,sinn 
noch hinein3 das heisst1 er glaubt1 dass
 ein  ,wille bereits darin sei 7,princip
 des ,glaubens74      #ai4    ,wie8 ihr 
whltet die ,tugend und den gehobenen    
,busen und seht zugleich  scheel nach   

den ,vortheilen der ,unbedenklichen8 -  
,aber mit der ,tugend  verzichtet man   
auf ,vortheile444 7einem ,antisemiten an
 die ,hausthr47      #bj4    ,das       
vollkommene ,weib begeht ,litteratur1   
wie es eine kleine ,snde  begeht3 zum   
,versuch1 im ,vorbergehn1 sich          
umblickend1 ob es ,jemand  bemerkt und  
dass es ,jemand bemerkt444      #ba4    
,sich in lauter ,lagen begeben1 wo man  
keine ,scheintugenden haben darf1  wo   
man vielmehr1 wie der ,seiltnzer auf    
seinem ,seile1 entweder strzt  oder     
steht - oder davon kommt444      #bb4   
,bse ,menschen haben keine ,lieder4 -   
,wie kommt es1 dass die ,russen  ,lieder
 haben8      #bc4    ,deutscher ,geist3 
seit achtzehn ,jahren eine contradictio 
in adjecto4      #bd4    ,damit1 dass   
man nach den ,anfngen sucht1 wird man   
,krebs4 ,der  ,historiker sieht rckwrts2
 endlich glaubt er auch rckwrts4        
#be4    ,zufriedenheit schtzt selbst vor
 ,erkltung4 ,hat je sich ein ,weib1 das 
sich gut bekleidet wusste1 erkltet8 -   

,ich setze den ,fall1 das es kaum       
bekleidet war4      #bf4    ,ich        
misstraue allen ,systematikern und gehe 
ihnen aus dem ,weg4 ,der  ,wille zum    
,system ist ein ,mangel an              
,rechtschaffenheit4      #bg4    ,man   
hlt das ,weib fr tief - warum8 weil man 
nie bei ihm auf den ,grund  kommt4 ,das 
,weib ist noch nicht einmal flach4      
#bh4    ,wenn das ,weib mnnliche        
,tugenden hat1 so ist es zum            
,davonlaufen2 und  wenn es keine        
mnnlichen ,tugenden hat1 so luft es     
selbst davon4      #bi4    ,wie viel    
hatte ehemals das ,gewissen zu beissen8 
welche guten ,zhne  hatte es8 - ,und    
heute8 woran fehlt es8 - ,frage eines   
,zahnarztes4      #cj4    ,man begeht   
selten eine bereilung allein4 ,in der   
ersten bereilung  thut man immer zu     
viel4 ,eben darum begeht man gewhnlich  
noch eine  zweite - und nunmehr thut man
 zu wenig444      #ca4    ,der getretene
 ,wurm krmmt sich4 ,so ist es klug4 ,er 
verringert damit  die                   

,wahrscheinlichkeit1 von ,neuem getreten
 zu werden4 ,in der ,sprache  der       
,moral3 ,demuth4 -      #cb4    ,es     
giebt einen ,hass auf ,lge und          
,verstellung aus einem reizbaren        
,ehrbegriff2 es giebt einen ebensolchen 
,hass aus ,feigheit1 insofern  die ,lge1
 durch ein gttliches ,gebot1 verboten   
ist4 ,zu feige1 um zu  lgen444      #cc4
    ,wie wenig gehrt zum ,glcke6 ,der   
,ton eines ,dudelsacks4 - ,ohne ,musik  
wre das ,leben ein ,irrthum4 ,der       
,deutsche denkt sich selbst ,gott       
liedersingend4      #cd4    ,on ne peut 
penser et crire qu'assis 7,g4           
,flaubert74 - ,damit habe  ich dich1    
,nihilist6 ,das ,sitzfleisch ist gerade 
die ,snde wider den  heiligen ,geist4   
,nur die ergangenen ,gedanken haben     
,werth4      #ce4    ,es giebt ,flle1 wo
 wir wie ,pferde sind1 wir ,psychologen1
 und in  ,unruhe gerathen3 wir sehen    
unsren eignen ,schatten vor uns auf und 
niederschwanken4 ,der ,psychologe muss  
von sich absehn1 um berhaupt zu  sehn4  

#cf4    ,ob wir ,immoralisten der       
,tugend ,schaden thun8 - ,eben so wenig1
 als  die ,anarchisten den ,frsten4     
,erst seitdem diese angeschossen werden1
  sitzen sie wieder fest auf ihrem      
,thron4 ,moral3 man muss die ,moral     
anschiessen4      #cg4    ,du lufst     
voran8 - ,thust du das als ,hirt8 oder  
als ,ausnahme8 ,ein  dritter ,fall wre  
der ,entlaufene444 ,erste               
,gewissensfrage4      #ch4    ,bist du  
echt8 oder nur ein ,schauspieler8 ,ein  
,vertreter8 oder das  ,vertretene       
selbst8 - ,zuletzt bist du gar bloss ein
 nachgemachter  ,schauspieler444 ,zweite
 ,gewissensfrage4      #ci4    ,der     
,enttuschte spricht4 - ,ich suchte nach 
grossen ,menschen1 ich fand  immer nur  
die ,affen ihres ,ideals4      #dj4     
,bist du ,einer1 der zusieht8 oder der  
,hand anlegt8 - oder der wegsieht1  bei 
,seite geht8444 ,dritte ,gewissensfrage4
      #da4    ,willst du mitgehn8 oder  
vorangehn8 oder fr dich gehn8444 ,man   
muss  wissen1 was man will und dass man 

will4 ,vierte ,gewissensfrage4      #db4
    ,das waren ,stufen fr mich ich bin  
ber sie hinaufgestiegen1 - dazu  musste 
ich ber sie hinweg4 ,aber sie meinten1  
ich wollte mich auf  ihnen zur ,ruhe    
setzen444      #dc4    ,was liegt daran1
 das ich ,recht behalte6 ,ich habe zu   
viel ,recht4 - ,und  wer heute am besten
 lacht1 lacht auch zuletzt4      #dd4   
,formel meines ,glcks3 ein ,ja1 ein     
,nein1 eine gerade ,linie ein ,ziel444  
,das ,problem des ,sokrates4    #a4     
ber das ,leben haben zu allen ,zeiten   
die ,weisesten gleich geurtheilt3  es   
taugt nichts444 ,immer und berall hat   
man aus ihrem ,munde denselben  ,klang  
gehrt1 - einen ,klang voll ,zweifel1    
voll ,schwermuth1 voll  ,mdigkeit am    
,leben1 voll ,widerstand gegen das      
,leben4 ,selbst ,sokrates  sagte1 als er
 starb3 leben - das heisst lange krank  
sein3 ich bin  dem ,heilande ,asklepios 
einen ,hahn schuldig4 ,selbst ,sokrates 
hatte es  satt4 - ,was beweist das8     
,worauf weist das8 - ,ehemals htte man  

gesagt  7- oh man hat es gesagt und laut
 genug und unsre ,pessimisten voran673  
,hier muss jedenfalls ,etwas wahr sein6 
,der consensus sapientium  beweist die  
,wahrheit4 - ,werden wir heute noch so  
reden8 ,drfen wir  das8 ,hier muss      
jedenfalls ,etwas krank sein - geben wir
 zur ,antwort3  diese ,weisesten aller  
,zeiten1 man sollte sie sich erst aus   
der ,nhe  ansehn6 ,waren sie vielleicht 
allesammt auf den ,beinen nicht mehr    
fest8  spt8 wackelig8 dcadents8         
,erschiene die ,weisheit vielleicht auf 
,erden  als ,rabe1 den ein kleiner      
,geruch von ,aas begeistert8444      #b4
    ,mir selbst ist diese               
,unehrerbietigkeit1 dass die grossen    
,weisen  ,niedergangs-,typen sind1      
zuerst gerade in einem ,falle           
aufgegangen1 wo  ihr am strksten das    
gelehrte und ungelehrte ,vorurtheil     
entgegensteht3  ich erkannte ,sokrates  
und ,plato als ,verfalls-,symptome1 als 
,werkzeuge  der griechischen ,auflsung1 
als pseudogriechisch1 als antigriechisch

  7,geburt der ,tragdie #ahgb71 jener   
consensus sapientium - das begriff  ich 
immer besser - beweist am wenigsten1    
dass sie ,recht mit dem  hatten1 worber 
sie bereinstimmten3 er beweist vielmehr1
 dass sie  selbst1 diese ,weisesten1    
irgend worin physiologisch              
bereinstimmten1  um auf gleiche ,weise  
negativ zum ,leben zu stehn1 - stehn zu 
mssen4  ,urtheile1 ,werthurtheile ber   
das ,leben1 fr oder wider1 knnen zuletzt
  niemals wahr sein3 sie haben nur      
,werth als ,symptome1 sie kommen nur    
als ,symptome in ,betracht1 - an sich   
sind solche ,urtheile ,dummheiten4  ,man
 muss durchaus seine ,finger darnach    
ausstrecken und den ,versuch  machen1   
diese erstaunliche finesse zu fassen1   
dass der ,werth des  ,lebens nicht      
abgeschtzt werden kann4 ,von einem      
,lebenden nicht1 weil  ein solcher      
,partei1 ja sogar ,streitobjekt ist und 
nicht ,richter2  von einem ,todten      
nicht1 aus einem andren ,grunde4 - ,von 
,seiten eines  ,philosophen im ,werth   

des ,lebens ein ,problem sehn bleibt    
dergestalt  sogar ein ,einwurf gegen    
ihn1 ein ,fragezeichen an seiner        
,weisheit1 eine  ,unweisheit4 - ,wie8   
und alle diese grossen ,weisen - sie    
wren nicht nur  dcadents1 sie wren nicht
 einmal weise gewesen8 - ,aber ich komme
 auf  das ,problem des ,sokrates zurck4 
#c4    ,sokrates gehrte1 seiner         
,herkunft nach1 zum niedersten ,volk3   
,sokrates  war ,pbel4 ,man weiss1 man   
sieht es selbst noch1 wie hsslich er    
war4  ,aber ,hsslichkeit1 an sich ein   
,einwand1 ist unter ,griechen beinahe   
eine ,widerlegung4 ,war ,sokrates       
berhaupt ein ,grieche8 ,die ,hsslichkeit
  ist hufig genug der ,ausdruck einer   
gekreuzten1 durch ,kreuzung  gehemmten  
,entwicklung4 ,im andren ,falle         
erscheint sie als niedergehende         
,entwicklung4    ,die ,anthropologen    
unter den ,criminalisten sagen uns1 dass
 der typische  ,verbrecher hsslich ist3 
monstrum in fronte1 monstrum in animo4  
,aber der ,verbrecher ist ein dcadent4  

,war ,sokrates ein typischer            
,verbrecher8 - ,zum ,mindesten          
widersprche dem jenes berhmte           
,physiognomen-,urtheil nicht1 das den   
,freunden des ,sokrates so anstssig     
klang4 ,ein ,auslnder1 der sich auf     
,gesichter verstand1 sagte1 als er      
durch ,athen kam1 dem ,sokrates in's    
,gesicht1 er sei ein monstrum1 -  er    
berge alle schlimmen ,laster und        
,begierden in sich4 ,und ,sokrates      
antwortete bloss3 ,sie kennen mich1 mein
 ,herr6 -      #d4    ,auf dcadence bei 
,sokrates deutet nicht nur die          
zugestandne  ,wstheit und ,anarchie in  
den ,instinkten3 eben dahin deutet auch 
die  ,superftation des ,logischen und   
jene ,rhachitiker-,bosheit1 die ihn     
auszeichnet4 ,vergessen wir auch jene   
,gehrs-,hallucinationen nicht1  die1 als
 ,dmonion des ,sokrates1 in's ,religise 
interpretirt worden  sind4 ,alles ist   
bertrieben1 buffo1 ,karikatur an ihm1   
,alles ist  zugleich versteckt1         
hintergedanklich1 unterirdisch4 - ,ich  

suche zu  begreifen1 aus welcher        
,idiosynkrasie jene sokratische         
,gleichsetzung  von ,vernunft  ,tugend  
,glck stammt3 jene bizarrste            
,gleichsetzung1  die es giebt und die in
 ,sonderheit alle ,instinkte des lteren 
,hellenen  gegen sich hat4      #e4     
,mit ,sokrates schlgt der griechische   
,geschmack zu ,gunsten der  ,dialektik  
um3 was geschieht da eigentlich8 ,vor   
,allem wird damit  ein vornehmer        
,geschmack besiegt2 der ,pbel kommt mit 
der ,dialektik  obenauf4 ,vor ,sokrates 
lehnte man in der guten ,gesellschaft   
die  dialektischen ,manieren ab3 sie    
galten als schlechte ,manieren1 sie     
stellten bloss4 ,man warnte die ,jugend 
vor ihnen4 ,auch misstraute man  allein 
solchen ,prsentiren seiner ,grnde4      
,honnette ,dinge tragen1  wie honnette  
,menschen1 ihre ,grnde nicht so in der  
,hand4 ,es ist  unanstndig1 alle fnf    
,finger zeigen4 ,was sich erst beweisen 
lassen  muss1 ist wenig werth4 berall1  
wo noch die ,autoritt zur guten  ,sitte 

gehrt1 wo man nicht begrndet1 sondern   
befiehlt1 ist der  ,dialektiker eine    
,art ,hanswurst3 man lacht ber ihn1 man 
nimmt ihn  nicht ernst4 - ,sokrates war 
der ,hanswurst1 der sich ernst nehmen   
machte3 was geschah da eigentlich8 -    
#f4    ,man whlt die ,dialektik nur1    
wenn man kein andres ,mittel hat4 ,man  
weiss1 dass man ,misstrauen mit ihr     
erregt1 dass sie wenig berredet4        
,nichts ist leichter wegzuwischen als   
ein ,dialektiker-,effekt3 die           
,erfahrung jeder ,versammlung1 wo       
geredet wird1 beweist das4 ,sie kann    
nur ,nothwehr sein1 in den ,hnden       
,solcher1 die keine andren ,waffen mehr 
haben4 ,man muss sein ,recht zu         
erzwingen haben3 eher macht man keinen  
,gebrauch von ihr4 ,die ,juden waren    
deshalb ,dialektiker2 ,reinecke ,fuchs  
war es3 wie8 und ,sokrates war es auch8 
-      #g4    - ,ist die ,ironie des    
,sokrates ein ,ausdruck von ,revolte8   
von  ,pbel-,ressentiment8 geniesst er   
als ,unterdrckter seine eigne  ,ferocitt

 in den ,messerstichen des ,syllogismus8
 ,rcht er sich an  den ,vornehmen1 die  
er fascinirt8 - ,man hat1 als           
,dialektiker1 ein  schonungsloses       
,werkzeug in der ,hand2 man kann mit ihm
 den ,tyrannen  machen2 man stellt      
bloss1 indem man siegt4 ,der            
,dialektiker berlsst  seinem ,gegner den
 ,nachweis1 kein ,idiot zu sein3 er     
macht wthend1 er  macht zugleich hlflos4
 ,der ,dialektiker depotenzirt den      
,intellekt  seines ,gegners4 - ,wie8 ist
 ,dialektik nur eine ,form der ,rache   
bei  ,sokrates8      #h4    ,ich habe zu
 verstehn gegeben1 womit ,sokrates      
abstossen konnte3 es  bleibt um so mehr 
zu erklren1 dass er fascinirte4 - ,dass 
er eine  neue ,art ,agon entdeckte1 dass
 er der erste ,fechtmeister davon fr die
  vornehmen ,kreise ,athen's war1 ist   
das ,eine4 ,er fascinirte1 indem er an  
den agonalen ,trieb der ,hellenen rhrte1
 - er brachte eine ,variante in  den    
,ringkampf zwischen jungen ,mnnern und  
,jnglingen4 ,sokrates war  auch ein     

grosser ,erotiker4      #i4    ,aber    
,sokrates errieth noch mehr4 ,er sah    
hinter seine vornehmen  ,athener2 er    
begriff1 dass sein ,fall1 seine         
,idiosynkrasie von ,fall  bereits kein  
,ausnahmefall war4 ,die gleiche ,art von
 ,degenerescenz  bereitete sich berall  
im ,stillen vor3 das alte ,athen gieng  
zu ,ende4 -  ,und ,sokrates verstand1   
dass alle ,welt ihn nthig hatte1 - sein 
,mittel1  seine ,kur1 seinen            
,personal-,kunstgriff der               
,selbst-,erhaltung444 berall  waren die 
,instinkte in ,anarchie2 berall war man 
fnf ,schritt weit vom  ,excess3 das     
monstrum in animo war die allgemeine    
,gefahr4 ,die ,triebe  wollen den       
,tyrannen machen2 man muss einen        
,gegentyrannen erfinden1 der  strker    
ist444 ,als jener ,physiognomiker dem   
,sokrates enthllt hatte1  wer er war1   
eine ,hhle aller schlimmen ,begierden1  
liess der grosse  ,ironiker noch ein    
,wort verlauten1 das den ,schlssel zu   
ihm giebt4  ,dies ist wahr1 sagte er1   

aber ich wurde ber alle ,herr4 ,wie     
wurde  ,sokrates ber sich ,herr8 - ,sein
 ,fall war im ,grunde nur der extreme   
,fall1 nur der in die ,augen            
springendste von dem1 was damals die    
allgemeine ,noth zu werden anfieng3 dass
 ,niemand mehr ber sich ,herr  war1 dass
 die ,instinkte sich gegen einander     
wendeten4 ,er fascinirte  als dieser    
extreme ,fall - seine furchteinflssende 
,hsslichkeit sprach  ihn fr jedes ,auge 
aus3 er fascinirte1 wie sich von selbst 
versteht1  noch strker als ,antwort1 als
 ,lsung1 als ,anschein der ,kur dieses  
,falls4 -      #aj4    ,wenn man nthig  
hat1 aus der ,vernunft einen ,tyrannen  
zu machen1 wie  ,sokrates es that1 so   
muss die ,gefahr nicht klein sein1 dass 
etwas  ,andres den ,tyrannen macht4 ,die
 ,vernnftigkeit wurde damals errathen   
als ,retterin1 es stand weder ,sokrates1
 noch seinen ,kranken frei1  vernnftig  
zu sein1 - es war de rigueur1 es war ihr
 letztes ,mittel4  ,der ,fanatismus1 mit
 dem sich das ganze griechische         

,nachdenken  auf die ,vernnftigkeit     
wirft1 verrth eine ,nothlage3 man war in
  ,gefahr1 man hatte nur ,eine ,wahl3   
entweder zu ,grunde zu gehn oder  -     
absurd-vernnftig zu sein444 ,der        
,moralismus der griechischen            
,philosophen von ,plato ab ist          
pathologisch bedingt2 ebenso ihre       
,schtzung der ,dialektik4 ,vernunft     
,tugend  ,glck heisst bloss3 man  muss  
es dem ,sokrates nachmachen und gegen   
die dunklen ,begehrungen ein            
,tageslicht in ,permanenz herstellen -  
das ,tageslicht der ,vernunft4 ,man     
muss klug1 klar1 hell um jeden ,preis   
sein3 jedes ,nachgeben an die           
,instinkte1 an's ,unbewusste fhrt       
hinab444      #aa4    ,ich habe zu      
verstehn gegeben1 womit ,sokrates       
fascinirte3 er schien  ein ,arzt1 ein   
,heiland zu sein4 ,ist es nthig1 noch   
den ,irrthum  aufzuzeigen1 der in seinem
 ,glauben an die ,vernnftigkeit um jeden
  ,preis lag8 - ,es ist ein             
,selbstbetrug seitens der ,philosophen  

und  ,moralisten1 damit schon aus der   
dcadence herauszutreten1 dass sie  gegen
 dieselbe ,krieg machen4 ,das           
,heraustreten steht ausserhalb ihrer    
,kraft3 was sie als ,mittel1 als        
,rettung whlen1 ist selbst nur wieder   
ein ,ausdruck der dcadence - sie        
verndern deren ,ausdruck1 sie  schaffen 
sie selbst nicht weg4 ,sokrates war ein 
,missverstndniss2  die ganze            
,besserungs-,moral1 auch die            
christliche1 war ein                    
,missverstndniss444 ,das grellste       
,tageslicht1 die ,vernnftigkeit um      
jeden ,preis1 das ,leben hell1 kalt1    
vorsichtig1 bewusst1 ohne ,instinkt1  im
 ,widerstand gegen ,instinkte war selbst
 nur eine ,krankheit1 eine  andre       
,krankheit - und durchaus kein ,rckweg  
zur ,tugend1 zur  ,gesundheit1 zum      
,glck444 ,die ,instinkte bekmpfen mssen 
- das ist  die ,formel fr dcadence3 so  
lange das ,leben aufsteigt1 ist ,glck   
gleich ,instinkt4 -      #ab4    - ,hat 
er das selbst noch begriffen1 dieser    

,klgste aller  ,selbstberlister8 ,sagte 
er sich das zuletzt1 in der ,weisheit   
seines  ,muthes zum ,tode8444 ,sokrates 
wollte sterben3 - nicht ,athen1 er gab  
sich den ,giftbecher1 er zwang ,athen   
zum ,giftbecher444 ,sokrates ist  kein  
,arzt sprach er leise zu sich3 der ,tod 
allein ist hier ,arzt444  ,sokrates     
selbst war nur lange krank444           
,die ,vernunft in der ,philosophie4     
#a4    ,sie fragen mich1 was ,alles     
,idiosynkrasie bei den ,philosophen     
ist8444  ,zum ,beispiel ihr ,mangel an  
historischem ,sinn1 ihr ,hass gegen die 
,vorstellung selbst des ,werdens1 ihr   
gypticismus4 ,sie glauben  einer ,sache 
eine ,ehre anzuthun1 wenn sie dieselbe  
enthistorisiren1  sub specie aetemi1 -  
wenn sie aus ihr eine ,mumie machen4    
,alles1  was ,philosophen seit          
,jahrtausenden gehandhabt haben1 waren  
,begriffs-,mumien2 es kam nichts        
,wirkliches lebendig aus ihren ,hnden4  
,sie tdten1 sie stopfen aus1 diese      
,herren ,begriffs-,gtzendiener1 wenn    

sie anbeten1 - sie werden ,allem        
lebensgefhrlich1 wenn sie anbeten4  ,der
 ,tod1 der ,wandel1 das ,alter ebensogut
 als ,zeugung und ,wachsthum  sind fr   
sie ,einwnde1 - ,widerlegungen sogar4   
,was ist1 wird nicht2 was  wird ist     
nicht444 ,nun glauben sie ,alle1 mit    
,verzweiflung sogar1 an's  ,seiende4 ,da
 sie aber dessen nicht habhaft werden1  
suchen sie nach  ,grnden1 weshalb man's 
ihnen vorenthlt4 ,es muss ein ,schein1  
eine  ,betrgerei dabei sein1 dass wir   
das ,seiende nicht wahrnehmen3 wo       
steckt der ,betrger8 - ,wir haben ihn1  
schreien sie glckselig1 die             
,sinnlichkeit ist's6 ,diese ,sinne1 die 
auch sonst so unmoralisch sind1  sie    
betrgen uns ber die wahre ,welt4 ,moral3
 loskommen von dem  ,sinnentrug1 vom    
,werden1 von der ,historie1 von der     
,lge1 - ,historie ist  nichts als       
,glaube an die ,sinne1 ,glaube an die   
,lge4 ,moral3 ,neinsagen  zu ,allem1 was
 den ,sinnen ,glauben schenkt1 zum      
ganzen ,rest der  ,menschheit3 das ist  

,alles ,volk4 ,philosoph sein1 ,mumie   
sein1 den  ,monotono-,theismus durch    
eine ,todtengrber-,mimik darstellen6 -  
,und  weg vor ,allem mit dem ,leibe1    
dieser erbarmungswrdigen ide fixe der   
,sinne6 behaftet mit allen ,fehlern der 
,logik1 die es giebt1 widerlegt1        
unmglich sogar1 ob er schon frech genug 
ist1 sich als wirklich zu  gebrden6444  
#b4    ,ich nehme1 mit hoher            
,ehrerbietung1 den ,namen ,heraklit's   
bei ,seite4  ,wenn das andre            
,philosophen-,volk das ,zeugniss der    
,sinne verwarf1 weil  dieselben         
,vielheit und ,vernderung zeigten1      
verwarf er deren ,zeugniss1  weil sie   
die ,dinge zeigten1 als ob sie ,dauer   
und ,einheit htten4 ,auch  ,heraklit    
that den ,sinnen ,unrecht4 ,dieselben   
lgen weder in der ,art1  wie die        
,eleaten es glauben1 noch wie er es     
glaubte1 - sie lgen  berhaupt nicht4    
,was wir aus ihrem ,zeugniss machen1 das
 legt erst  die ,lge hinein1 zum        
,beispiel die ,lge der ,einheit1 die    

,lge der  ,dinglichkeit1 der ,substanz1 
der ,dauer444 ,die ,vernunft ist die    
,ursache1 dass wir das ,zeugniss der    
,sinne flschen4 ,sofern die ,sinne  das 
,werden1 das ,vergehn1 den ,wechsel     
zeigen1 lgen sie nicht444 ,aber  damit  
wird ,heraklit ewig ,recht behalten1    
dass das ,sein eine leere  ,fiktion ist4
 ,die scheinbare ,welt ist die einzige3 
die wahre ,welt ist  nur hinzugelogen444
      #c4    - ,und was fr feine        
,werkzeuge der ,beobachtung haben wir an
 unsren  ,sinnen6 ,diese ,nase zum      
,beispiel1 von der noch kein ,philosoph 
mit  ,verehrung und ,dankbarkeit        
gesprochen hat1 ist sogar einstweilen   
das  delikateste ,instrument1 das uns zu
 ,gebote steht3 es vermag noch          
,minimaldifferenzen der ,bewegung zu    
constatiren1 die selbst das             
,spektroskop nicht constatirt4 ,wir     
besitzen heute genau so weit            
,wissenschaft1 als wir uns entschlossen 
haben1 das ,zeugniss der ,sinne         
anzunehmen1 - als wir sie noch schrfen1 

bewaffnen1 zu ,ende denken  lernten4    
,der ,rest ist ,missgeburt und          
,noch-nicht-,wissenschaft3 will  sagen  
,metaphysik1 ,theologie1 ,psychologie1  
,erkenntnisstheorie4 ,oder              
,formal-,wissenschaft1 ,zeichenlehre3   
wie die ,logik und jene angewandte      
,logik1 die ,mathematik4 ,in ihnen kommt
 die ,wirklichkeit gar nicht vor1  nicht
 einmal als ,problem2 ebensowenig als   
die ,frage1 welchen ,werth  berhaupt    
eine solche ,zeichen-,convention1 wie   
die ,logik ist1 hat4 -      #d4    ,die 
andre ,idiosynkrasie der ,philosophen   
ist nicht weniger gefhrlich3  sie       
besteht darin1 das ,letzte und das      
,erste zu verwechseln4 ,sie setzen      
,das1 was am ,ende kommt - leider6 denn 
es sollte gar nicht kommen6 -  die      
hchsten ,begriffe1 das heisst die       
allgemeinsten1 die leersten  ,begriffe1 
den letzten ,rauch der verdunstenden    
,realitt an den ,anfang  als ,anfang4   
,es ist dies wieder nur der ,ausdruck   
ihrer ,art zu verehren3  das ,hhere darf

 nicht aus dem ,niederen wachsen1 darf  
berhaupt nicht  gewachsen sein444       
,moral3 ,alles1 was ersten ,ranges ist1 
muss causa  sui sein4 ,die ,herkunft aus
 etwas ,anderem gilt als ,einwand1 als  
,werth-,anzweifelung4 ,alle obersten    
,werthe sind ersten ,ranges1 alle       
hchsten ,begriffe1 das ,seiende1 das    
,unbedingte1 das ,gute1 das ,wahre1  das
 ,vollkommne - das ,alles kann nicht    
geworden sein1 muss folglich  causa sui 
sein4 ,das ,alles aber kann auch nicht  
einander ungleich1 kann  nicht mit sich 
im ,widerspruch sein444 ,damit haben sie
 ihren stupenden  ,begriff ,gott444 ,das
 ,letzte1 ,dnnste1 ,leerste wird als    
,erstes  gesetzt1 als ,ursache an sich1 
als ens realissimum444 ,dass die        
,menschheit die ,gehirnleiden kranker   
,spinneweber hat ernst nehmen  mssen6 - 
,und sie hat theuer dafr gezahlt6444    
#e4    - ,stellen wir endlich dagegen1  
auf welche verschiedne ,art wir 7-  ich 
sage hflicher ,weise wir444 7 das       
,problem des ,irrthums und der          

,scheinbarkeit in's ,auge fassen4       
,ehemals nahm man die ,vernderung1  den 
,wechsel1 das ,werden berhaupt als      
,beweis fr ,scheinbarkeit1 als  ,zeichen
 dafr1 dass ,etwas da sein msse1 das uns
 irre fhre4 ,heute  umgekehrt sehen wir1
 genau so weit als das                  
,vernunft-,vorurtheil uns  zwingt1      
,einheit1 ,identitt1 ,dauer1 ,substanz1 
,ursache1 ,dinglichkeit1  ,sein         
anzusetzen1 uns gewissermaassen         
verstrickt in den ,irrthum1  necessitirt
 zum ,irrthum2 so sicher wir auf ,grund 
einer strengen  ,nachrechnung bei uns   
darber sind1 dass hier der ,irrthum ist4
 ,es steht  damit nicht anders als mit  
den ,bewegungen des grossen ,gestirns3  
bei  ihnen hat der ,irrthum unser ,auge1
 hier hat er unsre ,sprache zum         
bestndigen ,anwalt4 ,die ,sprache gehrt 
ihrer ,entstehung nach in die  ,zeit der
 rudimentrsten ,form von ,psychologie3  
wir kommen in ein  grobes ,fetischwesen 
hinein1 wenn wir uns die                
,grundvoraussetzungen der               

,sprach-,metaphysik1 auf deutsch3 der   
,vernunft1 zum ,bewusstsein bringen4    
,das sieht berall ,thter und ,thun3 das 
glaubt an ,willen als ,ursache          
berhaupt2 das glaubt an's ,ich1 an's    
,ich als ,sein1 an's ,ich als  ,substanz
 und projicirt den ,glauben an die      
,ich-,substanz auf alle ,dinge  - es    
schafft erst damit den ,begriff ,ding444
 ,das ,sein wird berall  als ,ursache   
hineingedacht1 untergeschoben2 aus der  
,conception ,ich  folgt erst1 als       
abgeleitet1 der ,begriff ,sein444 ,am   
,anfang steht das  grosse ,verhngniss   
von ,irrthum1 dass der ,wille ,etwas    
ist1 das wirkt1  - dass ,wille ein      
,vermgen ist444 ,heute wissen wir1 dass 
er bloss ein  ,wort ist444 ,sehr viel   
spter1 in einer tausendfach             
aufgeklrteren ,welt  kam die            
,sicherheit1 die subjektive ,gewissheit 
in der ,handhabung der                  
,vemunft-,kategorien den ,philosophen   
mit berraschung zum ,bewusstsein3  sie  
schlossen1 dass dieselben nicht aus der 

,empirie stammen knnten1  - die ganze   
,empirie stehe ja zu ihnen in           
,widerspruch4 ,woher also  stammen sie8 
- ,und in ,indien wie in ,griechenland  
hat man den gleichen  ,fehlgriff        
gemacht3 wir mssen schon einmal in einer
 hheren ,welt  heimisch gewesen sein 7- 
statt in einer sehr viel niederen3 was  
die  ,wahrheit gewesen wre671 wir mssen 
gttlich gewesen sein1 denn wir  haben   
die ,vernunft6444 ,in der ,that1 ,nichts
 hat bisher eine naivere                
berredungskraft gehabt als der ,irrthum 
vom ,sein1 wie er zum ,beispiel  von den
 ,eleaten formulirt wurde3 er hat ja    
jedes ,wort fr sich1  jeden ,satz fr    
sich1 den wir sprechen6 - ,auch die     
,gegner der ,eleaten  unterlagen noch   
der ,verfhrung ihres ,seins-,begriffs3  
,demokrit unter  ,anderen1 als er sein  
,atom erfand444 ,die ,vernunft in der   
,sprache3 oh  was fr eine alte          
betrgerische ,weibsperson6 ,ich frchte1 
wir werden  ,gott nicht los1 weil wir   
noch an die ,grammatik glauben444       

#f4    ,man wird mir dankbar sein1 wenn 
ich eine so wesentliche1 so neue        
,einsicht in vier ,thesen zusammendrnge3
 ich erleichtere damit das  ,verstehen1 
ich fordere damit den ,widerspruch      
heraus4    ,erster ,satz4 ,die ,grnde1  
darauf hin diese ,welt als scheinbar    
bezeichnet worden ist1 begrnden vielmehr
 deren ,realitt1 - eine andre  ,art     
,realitt ist absolut unnachweisbar4     
,zweiter ,satz4 ,die ,kennzeichen1      
welche man dem wahren ,sein der ,dinge  
gegeben hat1 sind die ,kennzeichen des  
,nicht ,seins1 des ,nichts1 -  man hat  
die wahre ,welt aus dem ,widerspruch zur
 wirklichen ,welt  aufgebaut3 eine      
scheinbare ,welt in der ,that1 insofern 
sie bloss eine  moralisch-optische      
,tuschung ist4    ,dritter ,satz4 ,von  
einer andren ,welt als dieser zu fabeln 
hat gar  keinen ,sinn1 vorausgesetzt1   
dass nicht ein ,instinkt der            
,verleumdung1  ,verkleinerung1          
,verdchtigung des ,lebens in uns mchtig 
ist3 im  letzteren ,falle rchen wir uns 

am ,leben mit der ,phantasmagorie eines 
anderen1 eines besseren ,lebens4        
,vierter ,satz4 ,die ,welt scheiden in  
eine wahre und eine scheinbare1  sei es 
in der ,art des ,christenthums1 sei es  
in der ,art ,kant's 7eines              
hinterlistigen ,christen zu guterletzt7 
ist nur eine ,suggestion der  dcadence1 
- ein ,symptom niedergehenden ,lebens444
 ,dass der ,knstler  den ,schein hher   
schtzt als die ,realitt1 ist kein       
,einwand gegen  diesen ,satz4 ,denn der 
,schein bedeutet hier die ,realitt noch 
einmal1  nur in einer ,auswahl1         
,verstrkung1 ,correctur444 ,der         
tragische ,knstler  ist kein ,pessimist1
 - er sagt gerade ,ja zu allem          
,fragwrdigen und  ,furchtbaren selbst1  
er ist dionysisch444        ,wie die    
wahre ,welt endlich zur ,fabel wurde4   
,geschichte eines ,irrthums4    #a4 ,die
 wahre ,welt erreichbar fr den ,weisen1 
den ,frommen1 den  ,tugendhaften1 - er  
lebt in ihr1 er ist sie4    7lteste     
,form der ,idee1 relativ klug1 simpel1  

berzeugend4  ,umschreibung des ,satzes  
ich1 ,plato1 bin die ,wahrheit47    #b4 
,die wahre ,welt1 unerreichbar fr jetzt1
 aber versprochen fr den  ,weisen1 den  
,frommen1 den ,tugendhaften 7fr den     
,snder1 der ,busse  thut74              
7,fortschritt der ,idee3 sie wird       
feiner1 verfnglicher1 unfasslicher1 -   
sie wird ,weib1 sie wird christlich444 7
    #c4 ,die wahre ,welt1 unerreichbar1 
unbeweisbar1 unversprechbar1 aber  schon
 als gedacht ein ,trost1 eine           
,verpflichtung1 ein ,imperativ4    7,die
 alte ,sonne im ,grunde1 aber durch     
,nebel und ,skepsis hindurch2 die  ,idee
 sublim geworden1 bleich1 nordisch1     
knigsbergisch47    #d4 ,die wahre ,welt 
- unerreichbar8 jedenfalls unerreicht4  
,und als  unerreicht auch unbekannt4    
,folglich auch nicht trstend1 erlsend1  
verpflichtend3 wozu knnte uns etwas     
,unbekanntes verpflichten8444           
7,grauer ,morgen4 ,erstes ,ghnen der    
,vernunft4 ,hahnenschrei des            
,positivismus47    #e4 ,die wahre ,welt 

- eine ,idee1 die zu ,nichts mehr ntz   
ist1 nicht  einmal mehr verpflichtend1 -
 eine unntz1 eine berflssig gewordene   
,idee1 folglich eine widerlegte ,idee3  
schaffen wir sie ab6    7,heller ,tag2  
,frhstck2 ,rckkehr des bon sens und der 
,heiterkeit2  ,schamrthe ,plato's2      
,teufelslrm aller freien ,geister47     
#f4 ,die wahre ,welt haben wir          
abgeschafft3 welche ,welt blieb brig8   
die  scheinbare vielleicht8444 ,aber    
nein6 mit der wahren ,welt haben wir    
auch die scheinbare abgeschafft6        
7,mittag2 ,augenblick des krzesten      
,schattens2 ,ende des lngsten           
,irrthums2 ,hhepunkt der ,menschheit2   
,,incipit ,,zarathustra47        ,moral 
als ,widernatur4    #a4    ,alle        
,passionen haben eine ,zeit1 wo sie     
bloss verhngnissvoll sind1 wo  sie mit  
der ,schwere der ,dummheit ihr ,opfer   
hinunterziehen - und eine  sptere1 sehr 
viel sptere1 wo sie sich mit dem ,geist 
verheirathen1  sich vergeistigen4       
,ehemals machte man1 wegen der ,dummheit

 in der  ,passion1 der ,passion selbst  
den ,krieg3 man verschwor sich zu deren 
,vernichtung1 - alle alten              
,moral-,unthiere sind einmthig darber il
  faut tuer les passions4 ,die          
berhmteste ,formel dafr steht im neuen  
,testament1 in jener ,bergpredigt1 wo1  
anbei gesagt1 die ,dinge durchaus  nicht
 aus der ,hhe betrachtet werden4 ,es    
wird daselbst zum ,beispiel  mit        
,nutzanwendung auf die                  
,geschlechtlichkeit gesagt wenn dich    
dein  ,auge rgert1 so reisse es aus3 zum
 ,glck handelt kein ,christ nach  dieser
 ,vorschrift4 ,die ,leidenschaften und  
,begierden vernichten1  bloss um ihrer  
,dummheit und den unangenehmen ,folgen  
ihrer ,dummheit  vorzubeugen1 erscheint 
uns heute selbst bloss als eine akute   
,form der  ,dummheit4 ,wir bewundern die
 ,zahnrzte nicht mehr1 welche die ,zhne 
ausreissen1 damit sie nicht mehr weh    
thun444 ,mit einiger ,billigkeit  werde 
andrerseits zugestanden1 dass auf dem   
,boden1 aus dem das  ,christenthum      

gewachsen ist1 der ,begriff             
,vergeistigung der ,passion  gar nicht  
concipirt werden konnte4 ,die erste     
,kirche kmpfte ja1 wie  bekannt1 gegen  
die ,intelligenten zu ,gunsten der      
,armen des ,geistes3  wie drfte man von 
ihr einen intelligenten ,krieg gegen die
 ,passion  erwarten8 - ,die ,kirche     
bekmpft die ,leidenschaft mit           
,ausschneidung in  jedem ,sinne3 ihre   
,praktik1 ihre ,kur ist der             
,castratismus4 ,sie fragt  nie3 wie     
vergeistigt1 verschnt1 vergttlicht man  
eine ,begierde8 -  sie hat zu allen     
,zeiten den ,nachdruck der ,disciplin   
auf die ,ausrottung  7der ,sinnlichkeit1
 des ,stolzes1 der ,herrschsucht1 der   
,habsucht1 der  ,rachsucht7 gelegt4 -   
,aber die ,leidenschaften an der ,wurzel
 angreifen  heisst das ,leben an der    
,wurzel angreifen3 die ,praxis der      
,kirche ist  lebensfeindlich444      #b4
    ,dasselbe ,mittel1 ,verschneidung1  
,ausrottung1 wird instinktiv im ,kampfe 
mit einer ,begierde von ,denen gewhlt1  

welche zu willensschwach1  zu degenerirt
 sind1 um sich ein ,maass in ihr        
auflegen zu knnen3  von jenen ,naturen1 
die la ,trappe nthig haben1 im          
,gleidiniss  gesprochen 7und ohne       
,gleichniss -71 irgend eine endgltige   
,feindschafts-,erklrung1 eine ,kluft    
zwischen sich und einer ,passion4  ,die 
radikalen ,mittel sind nur den          
,degenerirten unentbehrlich2 die        
,schwche des ,willens1 bestinunter      
geredet1 die ,unfhigkeit1 auf  einen    
,reiz nicht zu reagiren1 ist selbst     
bloss eine andre ,form der              
,degenerescenz4 ,die radikale           
,feindschaft1 die ,todfeindschaft gegen 
die ,sinnlichkeit bleibt ein            
nachdenkliches ,symptom3 man ist damit  
zu  ,vermuthungen ber den               
,gesammt-,zustand eines dergestalt      
,excessiven  berechtigt4 - ,jene        
,feindschaft1 jener ,hass kommt brigens 
erst auf  seine ,spitze1 wenn solche    
,naturen selbst zur ,radikal-,kur1 zur  
,absage  von ihrem ,teufel nicht mehr   

,festigkeit genug haben4 ,man berschaue 
die ganze ,geschichte der ,priester und 
,philosophen1 der ,knstler              
hinzugenommen3 das ,giftigste gegen die 
,sinne ist nicht von den  ,impotenten   
gesagt1 auch nicht von den ,asketen1    
sondern von den  unmglichen ,asketen1   
von ,solchen1 die es nthig gehabt htten1
 ,asketen  zu sein444      #c4    ,die  
,vergeistigung der ,sinnlichkeit heisst 
,liebe3 sie ist ein  grosser ,triumph   
ber das ,christenthum4 ,ein andrer      
,triumph ist unsre  ,vergeistigung der  
,feindschaft4 ,sie besteht darin1 dass  
man tief den  ,werth begreift1 den es   
hat1 ,feinde zu haben3 kurz1 dass man   
umgekehrt  thut und schliesst als man   
ehedem that und schloss4 ,die ,kirche   
wollte  zu allen ,zeiten die            
,vernichtung ihrer ,feinde3 wir1 wir    
,immoralisten  und ,antichristen1 sehen 
unsern ,vortheil darin1 dass die ,kirche
  besteht444 ,auch im ,politischen ist  
die ,feindschaft jetzt geistiger        
geworden1 - viel klger1 viel            

nachdenklicher1 viel schonender4 ,fast  
jede ,partei begreift ihr               
,selbsterhaltungs-,interesse darin1 dass
 die  ,gegenpartei nicht von ,krften    
kommt2 dasselbe gilt von der grossen    
,politik4 ,eine neue ,schpfung zumal1   
etwa das neue ,reich1 hat ,feinde       
nthiger als ,freunde3 im ,gegensatz erst
 fhlt es sich nothwendig1  im ,gegensatz
 wird es erst nothwendig444 ,nicht      
anders verhalten wir  uns gegen den     
inneren ,feind3 auch da haben wir die   
,feindschaft  vergeistigt1 auch da haben
 wir ihren ,werth begriffen4 ,man ist   
nur  fruchtbar um den ,preis1 an        
,gegenstzen reich zu sein2 man bleibt   
nur  jung unter der ,voraussetzung1 dass
 die ,seele nicht sich streckt1 nicht   
nach ,frieden begehrt444 ,nichts ist uns
 fremder geworden als jene              
,wnschbarkeit von ,ehedem1 die vom      
,frieden der ,seele1 die christliche    
,wnschbarkeit2 ,nichts macht uns weniger
 ,neid als die ,moral-,kuh und  das     
fette ,glck des guten ,gewissens4 ,man  

hat auf das grosse ,leben  verzichtet1  
wenn man auf den ,krieg verzichtet444   
,in vielen ,fllen  freilich ist der     
,frieden der ,seele bloss ein           
,missverstndniss1 -  etwas ,anderes1 das
 sich nur nicht ehrlicher zu benennen   
weiss4 ,ohne  ,umschweif und ,vorurtheil
 ein paar ,flle4 ,frieden der ,seele    
kann  zum ,beispiel die sanfte          
,ausstrahlung einer reichen ,animalitt  
in's  ,moralische 7oder ,religise7 sein4
 ,oder der ,anfang der ,mdigkeit1  der  
erste ,schatten1 den der ,abend1 jede   
,art ,abend wirft4 ,oder ein  ,zeichen  
davon1 dass die ,luft feucht ist1 dass  
,sdwinde herankommen4  ,oder die        
,dankbarkeit wider ,wissen fr eine      
glckliche ,verdauung  7,menschenliebe   
mitunter genannt74 ,oder das            
,stille-werden des  ,genesenden1 dem    
alle ,dinge neu schmecken und der       
wartet444 ,oder  der ,zustand1 der einer
 starken ,befriedigung unsrer           
herrschenden  ,leidenschaft folgt1 das  
,wohlgefhl einer seltnen ,sattheit4     

,oder die  ,altersschwche unsres        
,willens1 unsrer ,begehrungen1 unsrer   
,laster4 ,oder  die ,faulheit1 von der  
,eitelkeit berredet1 sich moralisch     
aufzuputzen4  ,oder der ,eintritt einer 
,gewissheit1 selbst furchtbaren         
,gewissheit1  nach einer langen         
,spannung und ,marterung durch die      
,ungewissheit4 ,oder  der ,ausdruck der 
,reife und ,meisterschaft mitten im     
,thun1 ,schaffen1  ,wirken1 ,wollen1 das
 ruhige ,athmen1 die erreichte ,freiheit
 des  ,willens444 ,gtzen-,dmmerung3 wer 
weiss8 vielleicht auch nur eine ,art    
,frieden der ,seele444      #d4    -    
,ich bringe ein ,princip in ,formel4    
,jeder ,naturalismus in der ,moral1  das
 heisst jede gesunde ,moral ist von     
einem ,instinkte des ,lebens            
beherrscht1 - irgend ein ,gebot des     
,lebens wird mit einem bestimmten       
,kanon von ,soll und ,soll nicht erfllt1
 irgend eine ,hemmung und               
,feindseligkeit auf dem ,wege des       
,lebens wird damit bei ,seite geschafft4

  ,die widernatrliche ,moral1 das heisst
 fast jede ,moral1 die bisher  gelehrt1 
verehrt und gepredigt worden ist1 wendet
 sich umgekehrt  gerade gegen die       
,instinkte des ,lebens1 - sie ist eine  
bald heimliche1  bald laute und freche  
,verurtheilung dieser ,instinkte4 ,indem
 sie sagt  ,gott sieht das ,herz an1    
sagt sie ,nein zu den untersten und     
obersten  ,begehrungen des ,lebens und  
nimmt ,gott als ,feind des ,lebens444   
,der  ,heilige1 an dem ,gott sein       
,wohlgefallen hat1 ist der ideale       
,castrat444  ,das ,leben ist zu ,ende1  
wo das ,reich ,gottes anfngt444      #e4
    ,gesetzt1 dass man das ,frevelhafte 
einer solchen ,auflehnung gegen  das    
,leben begriffen hat1 wie sie in der    
christlichen ,moral beinahe  sakrosankt 
geworden ist1 so hat man damit1 zum     
,glck1 auch ,etwas  ,andres begriffen3  
das ,nutzlose1 ,scheinbare1 ,absurde1   
,lgnerische einer  solchen ,auflehnung4 
,eine ,verurtheilung des ,lebens von    
,seiten des  ,lebenden bleibt zuletzt   

doch nur das ,symptom einer bestimmten  
,art von  ,leben3 die ,frage1 ob mit    
,recht1 ob mit ,unrecht1 ist gar nicht  
damit  aufgeworfen4 ,man msste eine     
,stellung ausserhalb des ,lebens haben1 
und  andrerseits es so gut kennen1 wie  
,einer1 wie ,viele1 wie ,alle1 die es   
gelebt haben1 um das ,problem vom ,werth
 des ,lebens berhaupt anrhren  zu drfen3
 ,grnde genug1 um zu begreifen1 dass das
 ,problem ein fr  uns unzugngliches     
,problem ist4 ,wenn wir von ,werthen    
reden1 reden wir  unter der             
,inspiration1 unter der ,optik des      
,lebens3 das ,leben selbst  zwingt uns  
,werthe anzusetzen1 das ,leben selbst   
werthet durch uns1 wenn  wir ,werthe    
ansetzen444 ,daraus folgt1 dass auch    
jene ,widernatur von  ,moral1 welche    
,gott als ,gegenbegriff und             
,verurtheilung des ,lebens  fasst1 nur  
ein ,werthurtheil des ,lebens ist -     
welches ,lebens8 ,welcher  ,art von     
,leben8 - ,aber ich gab schon die       
,antwort3 des niedergehenden1  des      

geschwchten1 des mden1 des verurtheilten
 ,lebens4 ,moral1 wie sie  bisher       
verstanden worden ist - wie sie zuletzt 
noch von ,schopenhauer  formulirt wurde 
als ,verneinung des ,willens zum ,leben 
- ist der  dcadence-,instinkt selbst1   
der aus sich einen ,imperativ macht3 sie
  sagt3 geh zu ,grunde sie ist das      
,urtheil ,verurtheilter444      #f4     
,erwgen wir endlich noch1 welche        
,naivett es berhaupt ist1 zu sagen  so  
und so sollte der ,mensch sein6 ,die    
,wirklichkeit zeigt uns  einen          
entzckenden ,reichthum der ,typen1 die  
ppigkeit eines  verschwenderischen      
,formenspiels und -,wechsels3 und irgend
 ein  armseliger ,eckensteher von       
,moralist sagt dazu3 nein6 der ,mensch  
sollte anders sein8444 ,er weiss es     
sogar1 wie er sein sollte1 dieser       
,schlucker und ,mucker1 er malt sich an 
die ,wand und sagt dazu ecce  homo6444  
,aber selbst wenn der ,moralist sich    
bloss an den ,einzelnen  wendet und zu  
ihm sagt3 so und so solltest du sein6   

hrt er nicht  auf1 sich lcherlich zu    
machen4 ,der ,einzelne ist ein ,stck    
fatum1 von  ,vorne und von ,hinten1 ein 
,gesetz mehr1 eine ,nothwendigkeit mehr 
fr  ,alles1 was kommt und sein wird4 ,zu
 ihm sagen ndere dich heisst  verlangen1
 dass ,alles sich ndert1 sogar rckwrts  
noch444 ,und  wirklich1 es gab          
consequente ,moralisten1 sie wollten den
 ,menschen  anders1 nmlich tugendhaft1  
sie wollten ihn nach ihrem ,bilde1      
nmlich  als ,mucker3 dazu verneinten sie
 die ,welt6 ,keine kleine ,tollheit6    
,keine bescheidne ,art der              
,unbescheidenheit6444 ,die ,moral1      
insofern sie  verurtheilt1 an sich1     
nicht aus ,hinsichten1 ,rcksichten1     
,absichten des  ,lebens1 ist ein        
spezifischer ,irrthum1 mit dem man kein 
,mitleiden haben  soll1 eine            
,degenerirten-,idiosynkrasie1 die       
unsglich viel ,schaden  gestiftet       
hat6444 ,wir ,anderen1 wir              
,immoralisten1 haben umgekehrt unser    
,herz weit gemacht fr alle ,art         

,verstehn1 ,begreifen1 ,gutheissen4 ,wir
  verneinen nicht leicht1 wir suchen    
unsre ,ehre darin1 ,bejahende zu  sein4 
,immer mehr ist uns das ,auge fr jene   
konomie aufgegangen1  welche alles ,das 
noch braucht und auszuntzen weiss1 was  
der heilige  ,aberwitz des ,priesters1  
der kranken ,vernunft im ,priester      
verwirft1 fr  jene konomie im ,gesetz   
des ,lebens1 die selbst aus der         
widerlichen  species des ,muckers1 des  
,priesters1 des ,tugendhaften ihren     
,vortheil  zieht1 - welchen ,vortheil8 -
 ,aber wir selbst1 wir ,immoralisten    
sind  hier die ,antwort444 -        ,die
 vier grossen ,irrthmer4    #a4         
,irrthum der ,verwechslung von ,ursache 
und ,folge4 - ,es giebt keinen          
gefhrlicheren ,irrthum als die ,folge   
mit der ,ursache zu verwechseln3  ich   
heisse ihn die eigentliche ,verderbniss 
der ,vernunft4 ,trotzdem  gehrt dieser  
,irrthum zu den ltesten und jngsten     
,gewohnheiten der  ,menschheit3 er ist  
selbst unter uns geheiligt1 er trgt den 

,namen  ,religion1 ,moral4 ,jeder ,satz1
 den die ,religion und die ,moral       
formulirt1 enthlt ihn2 ,priester und    
,moral-,gesetzgeber sind die  ,urheber  
jener ,verderbniss der ,vernunft4 - ,ich
 nehme ein ,beispiel3  ,jedermann kennt 
das ,buch des berhmten ,cornaro1 in dem 
er seine  schmale ,dit als ,recept zu   
einem langen und glcklichen ,leben -    
auch  tugendhaften - anrth4 ,wenige     
,bcher sind so viel gelesen worden1 noch
  jetzt wird es in ,england jhrlich in  
vielen ,tausenden von ,exemplaren       
gedruckt4 ,ich zweifle nicht daran1 dass
 kaum ein ,buch 7die ,bibel1 wie        
billig1 ausgenommen7 so viel ,unheil    
gestiftet1 so viele ,leben verkrzt  hat 
wie dies so wohlgemeinte ,curiosum4     
,grund dafr3 die ,verwechslung  der     
,folge mit der ,ursache4 ,der biedere   
,italiner sah in seiner ,dit  die       
,ursache seines langen ,lebens3 whrend  
die ,vorbedingung zum langen  ,leben1   
die ausserordentliche ,langsamkeit des  
,stoffwechsels1 der  geringe ,verbrauch1

 die ,ursache seiner schmalen ,dit war4 
,es stand  ihm nicht frei1 wenig oder   
viel zu essen1 seine ,frugalitt war     
nicht  ein freier ,wille3 er wurde      
krank1 wenn er mehr ass4 ,wer aber kein 
,karpfen ist1 thut nicht nur gut1       
sondern hat es nthig1 ordentlich  zu    
essen4 ,ein ,gelehrter unsrer ,tage1 mit
 seinem rapiden ,verbrauch an           
,nervenkraft1 wrde sich mit dem rgime   
,cornaro's zu ,grunde richten4  ,crede  
experto4 -      #b4    ,die allgemeinste
 ,formel1 die jeder ,religion und ,moral
 zu ,grunde liegt1  heisst3 ,thue das   
und das1 lass das und das - so wirst du 
glcklich6  ,im andern ,falle444 ,jede   
,moral1 jede ,religion ist dieser       
,imperativ1  - ich nenne ihn die grosse 
,erbsnde der ,vernunft1 die unsterbliche
  ,unvernunft4 ,in meinem ,munde        
verwandelt sich jene ,formel in ihre    
,umkehrung - erstes ,beispiel meiner    
,umwerthung aller ,werthe3 ein          
wohlgerathener ,mensch1 ein ,glcklicher1
 muss gewisse ,handlungen  thun und     

scheut sich instinktiv vor anderen      
,handlungen1 er trgt die  ,ordnung1 die 
er physiologisch darstellt1 in seine    
,beziehungen zu  ,menschen und ,dingen  
hinein4 ,in ,formel3 seine ,tugend ist  
die ,folge  seines ,glcks444 ,langes    
,leben1 eine reiche ,nachkommenschaft   
ist nicht  der ,lohn der ,tugend1 die   
,tugend ist vielmehr selbst jene        
,verlangsamung  des ,stoffwechsels1 die1
 unter ,anderem1 auch ein langes ,leben1
 eine  reiche ,nachkommenschaft1 kurz   
den ,cornarismus im ,gefolge hat4 - ,die
  ,kirche und die ,moral sagen3 ein     
,geschlecht1 ein ,volk wird durch       
,laster und ,luxus zu ,grunde gerichtet4
 ,meine wiederhergestellte  ,vernunft   
sagt3 wenn ein ,volk zu ,grunde geht1   
physiologisch degenerirt1  so folgen    
daraus ,laster und ,luxus 7das heisst   
das ,bedrfniss nach  immer strkeren und 
hufigeren ,reizen1 wie sie jede         
erschpfte ,natur  kennt74 ,dieser junge 
,mann wird frhzeitig blass und welk4    
,seine  ,freunde sagen3 daran ist die   

und die ,krankheit schuld4 ,ich sage3   
dass  er krank wurde1 dass er der       
,krankheit nicht widerstand1 war bereits
  die ,folge eines verarmten ,lebens1   
einer hereditren ,erschpfung4 ,der      
,zeitungsleser sagt3 diese ,partei      
richtet sich mit einem solchen ,fehler  
zu ,grunde4 ,meine hhere ,politik sagt3 
eine ,partei1 die solche ,fehler  macht1
 ist am ,ende - sie hat ihre            
,instinkt-,sicherheit nicht mehr4       
,jeder ,fehler in jedem ,sinne ist die  
,folge von ,instinkt-,entartung1 von    
,disgregation des ,willens3 man definirt
 beinahe damit das ,schlechte4  ,alles  
,gute ist ,instinkt - und1 folglich1    
leicht1 nothwendig1 frei4 ,die  ,mhsal  
ist ein ,einwand1 der ,gott ist typisch 
vom ,helden unterschieden  7in meiner   
,sprache3 die leichten ,fsse das erste  
,attribut der  ,gttlichkeit74      #c4  
,irrthum einer falschen ,urschlichkeit4 
- ,man hat zu allen ,zeiten  geglaubt1  
zu wissen1 was eine ,ursache ist3 aber  
woher nahmen wir unser  ,wissen1        

genauer1 unsern ,glauben1 hier zu       
wissen8 ,aus dem ,bereich  der berhmten 
inneren ,thatsachen1 von denen bisher   
keine sich als  thatschlich erwiesen    
hat4 ,wir glaubten uns selbst im ,akt   
des ,willens  urschlich2 wir meinten da 
wenigstens die ,urschlichkeit auf der   
,that zu ertappen4 ,man zweifelte       
insgleichen nicht daran1 dass alle      
antecedentia einer ,handlung1 ihre      
,ursachen1 im ,bewusstsein zu suchen    
seien und darin sich wiederfnden1 wenn  
man sie suche - als ,motive3  man wre ja
 sonst zu ihr nicht frei1 fr sie nicht  
verantwortlich  gewesen4 ,endlich1 wer  
htte bestritten1 dass ein ,gedanke      
verursacht  wird8 dass das ,ich den     
,gedanken verursacht8444 ,von diesen    
drei  inneren ,thatsachen1 mit denen    
sich die ,urschlichkeit zu verbrgen     
schien1 ist die erste und berzeugendste 
die vom ,willen als ,ursache2  die      
,conception eines ,bewusstseins         
7,geistes7 als ,ursache und spter  noch 
die des ,ich 7des ,subjekts7 als        

,ursache sind bloss nachgeboren1        
nachdem vom ,willen die ,urschlichkeit  
als gegeben feststand1 als  ,empirie444 
,inzwischen haben wir uns besser        
besonnen4 ,wir glauben heute  kein ,wort
 mehr von dem ,allen4 ,die innere ,welt 
ist voller ,trugbilder  und ,irrlichter3
 der ,wille ist eins von ihnen4 ,der    
,wille bewegt nichts  mehr1 erklrt      
folglich auch nichts mehr - er begleitet
 bloss ,vorgnge1  er kann auch fehlen4  
,das sogenannte ,motiv3 ein andrer      
,irrthum4 ,bloss  ein ,oberflchenphnomen
 des ,bewusstseins1 ein ,nebenher der   
,that1  das eher noch die antecedentia  
einer ,that verdeckt1 als dass es sie   
darstellt4 ,und gar das ,ich6 ,das ist  
zur ,fabel geworden1 zur ,fiktion1  zum 
,wortspiel3 das hat ganz und gar        
aufgehrt1 zu denken1 zu fhlen  und zu   
wollen6444 ,was folgt daraus8 ,es giebt 
gar keine geistigen  ,ursachen6 ,die    
ganze angebliche ,empirie dafr gieng zum
 ,teufel6 ,das  folgt daraus6 - ,und wir
 hatten einen artigen ,missbrauch mit   

jener  ,empirie getrieben1 wir hatten   
die ,welt daraufhin geschaffen als  eine
 ,ursachen-,welt1 als eine              
,willens-,welt1 als eine ,geister-,welt4
 ,die  lteste und lngste ,psychologie   
war hier am ,werk1 sie hat gar nichts   
,anderes gethan3 alles ,geschehen war   
ihr ein ,thun1 alles ,thun ,folge  eines
 ,willens1 die ,welt wurde ihr eine     
,vielheit von ,thtern1 ein  ,thter 7ein 
,subjekt7 schob sich allem ,geschehen   
unter4 ,der ,mensch  hat seine drei     
inneren ,thatsachen1 ,das1 woran er am  
festesten  glaubte1 den ,willen1 den    
,geist1 das ,ich1 aus sich              
herausprojicirt1 -  er nahm erst den    
,begriff ,sein aus dem ,begriff ,ich    
heraus1 er hat die  ,dinge als seiend   
gesetzt nach seinem ,bilde1 nach seinem 
,begriff des  ,ichs als ,ursache4 ,was  
,wunder1 dass er spter in den ,dingen   
immer nur  wiederfand1 was er in sie    
gesteckt hatte8- ,das ,ding selbst1     
nochmals  gesagt1 der ,begriff ,ding1   
ein ,reflex bloss vom ,glauben an's ,ich

 als  ,ursache444 ,und selbst noch ,ihr 
,atom1 meine ,herren ,mechanisten und   
,physiker1 wie viel ,irrthum1 wie viel  
rudimentre ,psychologie ist noch  in    
,ihrem ,atom rckstndig6 - ,gar nicht zu 
reden vom ,ding an sich1  vom horrendum 
pudendum der ,metaphysiker6 ,der        
,irrthum vom ,geist als  ,ursache mit   
der ,realitt verwechselt6 ,und zum      
,maass der ,realitt  gemacht6 ,und ,gott
 genannt6 -      #d4    ,irrthum der    
imaginren ,ursachen4 - ,vom ,traume     
auszugehn3 einer  bestimmten            
,empfindung1 zum ,beispiel in ,folge    
eines fernen  ,kanonenschusses1 wird    
nachtrglich eine ,ursache untergeschoben
 7oft  ein ganzer kleiner ,roman1 in dem
 gerade der ,trumende die ,hauptperson  
ist74 ,die ,empfindung dauert inzwischen
 fort1 in einer ,art von  ,resonanz3 sie
 wartet gleichsam1 bis der              
,ursachentrieb ihr erlaubt1 in  den     
,vordergrund zu treten1 - nunmehr nicht 
mehr als ,zufall1 sondern  als ,sinn4   
,der ,kanonenschuss tritt in einer      

causalen ,weise auf1 in  einer          
anscheinenden ,umkehrung der ,zeit4 ,das
 ,sptere1 die ,motivirung1  wird zuerst 
erlebt1 oft mit hundert ,einzelnheiten1 
die wie im ,blitz  vorbergehn1 der      
,schuss folgt444 ,was ist geschehen8    
,die ,vorstellungen1  welche ein        
gewisses ,befinden erzeugte1 wurden als 
,ursache desselben  missverstanden4 -   
,thatschlich machen wir es im ,wachen   
ebenso4  ,unsre meisten ,allgemeingefhle
 - jede ,art ,hemmung1 ,druck1          
,spannung1  ,explosion im ,spiel und    
,gegenspiel der ,organe1 wie in         
,sonderheit der  ,zustand des nervus    
sympathicus - erregen unsern            
,ursachentrieb3 wir  wollen einen ,grund
 haben1 uns so und so zu befinden1 - uns
 schlecht zu  befinden oder gut zu      
befinden4 ,es gengt uns niemals1 einfach
 bloss  die ,thatsache1 dass wir uns so 
und so befinden1 festzustellen3 wir     
lassen diese ,thatsache erst zu1 -      
werden ihrer bewusst -1 wenn wir ihr    
eine ,art ,motivirung gegeben haben4 -  

,die ,erinnerung1 die in solchem        
,falle1 ohne unser ,wissen1 in          
,thtigkeit tritt1 fhrt frhere ,zustnde  
gleicher ,art und die damit verwachsenen
 ,causal-,interpretationen  herauf1 -   
nicht deren ,urschlichkeit4 ,der ,glaube
 freilich1 dass die  ,vorstellungen1 die
 begleitenden ,bewusstseins-,vorgnge die
 ,ursachen  gewesen seien1 wird durch   
die ,erinnerung auch mit heraufgebracht4
 ,so  entsteht eine ,gewhnung an eine   
bestimmte ,ursachen-,interpretation1    
die in ,wahrheit eine ,erforschung der  
,ursache hemmt und selbst  ausschliesst4
      #e4    ,psychologische ,erklrung  
dazu4 - ,etwas ,unbekanntes auf etwas   
,bekanntes  zurckfhren1 erleichtert1    
beruhigt1 befriedigt1 giebt ausserdem   
ein  ,gefhl von ,macht4 ,mit dem        
,unbekannten ist die ,gefahr1 die       
,unruhe1  die ,sorge gegeben1 - der     
erste ,instinkt geht dahin1 diese       
peinlichen  ,zustnde wegzuschaffen4     
,erster ,grundsatz3 irgend eine         
,erklrung ist  besser als keine4 ,weil  

es sich im ,grunde nur um ein           
,loswerdenwollen  drckender             
,vorstellungen handelt1 nimmt man es    
nicht gerade streng mit  den ,mitteln1  
sie loszuwerden3 die erste ,vorstellung1
 mit der sich das  ,unbekannte als      
bekannt erklrt1 thut so wohl1 dass man  
sie fr wahr  hlt4 ,beweis der ,lust 7der
 ,kraft7 als ,criterium der ,wahrheit4 -
 ,der  ,ursachen-,trieb ist also bedingt
 und erregt durch das ,furchtgefhl4     
,das ,warum8 soll1 wenn irgend mglich1  
nicht sowohl die ,ursache um  ihrer     
selber willen geben1 als vielmehr eine  
,art von ,ursache - eine  beruhigende1  
befreiende1 erleichternde ,ursache4     
,dass etwas schon  ,bekanntes1          
,erlebtes1 in die ,erinnerung           
,eingeschriebenes als ,ursache          
angesetzt wird1 ist die erste ,folge    
dieses ,bedrfnisses4 ,das ,neue1 das    
,unerlebte1 das ,fremde wird als        
,ursache ausgeschlossen4 - ,es wird also
  nicht nur eine ,art von ,erklrungen   
als ,ursache gesucht1 sondern eine      

ausgesuchte und bevorzugte ,art von     
,erklrungen1 die1 bei denen am          
schnellsten1 am hufigsten das ,gefhl des
 ,fremden1 ,neuen1 ,unerlebten          
weggeschafft worden ist1 - die          
gewhnlichsten ,erklrungen4 - ,folge3    
eine ,art von ,ursachen-,setzung        
berwiegt immer mehr1 concentrirt sich   
zum ,system und tritt endlich dominirend
 hervor1 das heisst andere  ,ursachen   
und ,erklrungen einfach ausschliessend4 
- ,der ,banquier denkt  sofort an's     
,geschft1 der ,christ an die ,snde1 das 
,mdchen an  seine ,liebe4      #f4      
,der ganze ,bereich der ,moral und      
,religion gehrt unter diesen  ,begriff  
der imaginren ,ursachen4 - ,erklrung der
 unangenehmen  ,allgemeingefhle4        
,dieselben sind bedingt durch ,wesen1   
die uns  feind sind 7bse ,geister3      
berhmtester ,fall - ,missverstndniss der
  ,hysterischen als ,hexen74 ,dieselben 
sind bedingt durch ,handlungen1 die     
nicht zu billigen sind 7das ,gefhl der  
,snde1 der ,sndhaftigkeit  einem        

physiologischen ,missbehagen            
untergeschoben - man findet immer       
,grnde1 mit sich unzufrieden zu sein74  
,dieselben sind bedingt als  ,strafen1  
als eine ,abzahlung fr ,etwas1 das wir  
nicht htten thun1 das  wir nicht htten  
sein sollen 7in impudenter ,form von    
,schopenhauer zu  einem ,satze          
verallgemeinert1 in dem die ,moral als  
,das erscheint1 was  sie ist1 als       
eigentliche ,giftmischerin und          
,verleumderin des ,lebens3  jeder grosse
 ,schmerz1 sei er leiblich1 sei er      
geistig1 sagt aus1 was  wir verdienen2  
denn er knnte nicht an uns kommen1 wenn 
wir ihn nicht  verdienten4 ,welt als    
,wille und ,vorstellung1 #b1 #fff74     
,dieselben sind  bedingt als ,folgen    
unbedachter1 schlimm auslaufender       
,handlungen 7die  ,affekte1 die ,sinne  
als ,ursache1 als schuld angesetzt2     
physiologische  ,nothstnde mit ,hlfe    
anderer ,nothstnde als verdient         
ausgelegt74 -  ,erklrung der angenehmen 
,allgemeingefhle4 ,dieselben sind       

bedingt  durch ,gottvertrauen4          
,dieselben sind bedingt durch das       
,bewusstsein  guter ,handlungen 7das    
sogenannte gute ,gewissen1 ein          
physiologischer  ,zustand1 der mitunter 
einer glcklichen ,verdauung zum         
,verwechseln  hnlich sieht74 ,dieselben 
sind bedingt durch den glcklichen       
,ausgang  von ,unternehmungen 7- naiver 
,fehlschluss3 der glckliche ,ausgang    
einer  ,unternehmung schafft einem      
,hypochonder oder3 einem ,pascal        
durchaus  keine angenehmen              
,allgemeingefhle74 ,dieselben sind      
bedingt durch  ,glaube1 ,liebe1         
,hoffnung - die christlichen ,tugenden4 
- ,in ,wahrheit  sind alle diese        
vermeintlichen ,erklrungen ,folgezustnde
 und gleichsam  bersetzungen von ,lust  
oder ,unlust-,gefhlen in einen falschen 
,dialekt3  man ist im ,zustande zu      
hoffen1 weil das physiologische         
,grundgefhl  wieder stark und reich ist2
 man vertraut ,gott1 weil das ,gefhl der
  ,flle und ,strke ,einem ,ruhe giebt4 -

 ,die ,moral und ,religion gehrt  ganz  
und gar unter die ,psychologie des      
,irrthums3 in jedem einzelnen  ,falle   
wird ,ursache und ,wirkung verwechselt2 
oder die ,wahrheit mit der  ,wirkung des
 als wahr ,geglaubten verwechselt2 oder 
ein ,zustand des  ,bewusstseins mit der 
,urschlichkeit dieses ,zustands         
verwechselt4      #g4    ,irrthum vom   
freien ,willen4 - ,wir haben heute kein 
,mitleid mehr mit  dem ,begriff freier  
,wille3 wir wissen nur zu gut1 was er   
ist -  das anrchigste                   
,theologen-,kunststck1 das es giebt1 zum
 ,zweck1 die  ,menschheit in ihrem      
,sinne verantwortlich zu machen1 das    
heisst sie  von sich abhngig zu         
machen444 ,ich gebe hier nur die        
,psychologie alles                      
,verantwortlichmachens4 - berall1 wo    
,verantwortlichkeiten gesucht  werden1  
pflegt es der ,instinkt des ,strafen-   
und ,richten-,wollens zu  sein1 der da  
sucht4 ,man hat das ,werden seiner      
,unschuld entkleidet1  wenn irgend ein  

,so-und-so ,sein auf ,wille1 auf        
,absichten1 auf ,akte  der              
,verantwortlichkeit zurckgefhrt wird3   
die ,lehre vom ,willen  ist wesentlich  
erfunden zum ,zweck der ,strafe1 das    
heisst des  ,schuldig-finden-wollens4   
,die ganze alte ,psychologie1 die       
,willens-,psychiologie hat ihre         
,voraussetzung darin1 dass deren        
,urheber1  die ,priester an der ,spitze 
alter ,gemeinwesen1 sich ein ,recht     
schaffen  wollten1 ,strafen zu verhngen 
- oder ,gott dazu ein ,recht schaffen   
wollten444 ,die ,menschen wurden frei   
gedacht1 um gerichtet1 um  gestraft     
werden zu knnen1 - um schuldig werden zu
 knnen3 folglich  musste jede ,handlung 
als gewollt1 der ,ursprung jeder        
,handlung im  ,bewusstsein liegend      
gedacht werden 7- womit die             
grundstzlichste  ,falschmnzerei in      
psychologicis zum ,princip der          
,psychologie selbst  gemacht war444 7   
,heute1 wo wir in die umgekehrte        
,bewegung eingetreten  sind1 wo wir     

,immoralisten zumal mit aller ,kraft den
 ,schuldbegriff und  den ,strafbegriff  
aus der ,welt wieder herauszunehmen und 
,psychologie1  ,geschichte1 ,natur1 die 
gesellschaftlichen ,institutionen und   
,sanktionen  von ihnen zu reinigen      
suchen1 giebt es in unsern ,augen keine 
radikalere ,gegnerschaft als die der    
,theologen1 welche fortfahren1 mit  dem 
,begriff der sittlichen ,weltordnung die
 ,unschuld des ,werdens  durch ,strafe  
und ,schuld zu durchseuchen4 ,das       
,christenthum ist eine  ,metaphysik des 
,henkers444      #h4    ,was kann allein
 unsre ,lehre sein8 - ,dass ,niemand dem
 ,menschen seine  ,eigenschaften giebt1 
weder ,gott1 noch die ,gesellschaft1    
noch seine  ,eltern und ,vorfahren1 noch
 er selbst 7- der ,unsinn der hier      
zuletzt  abgelehnten ,vorstellung ist   
als intelligible ,freiheit von ,kant1   
vielleicht auch schon von ,plato gelehrt
 worden74 ,niemand ist dafr             
verantwortlich1 dass er berhaupt da ist1
 dass er so und so beschaffen  ist1 dass

 er unter diesen ,umstnden1 in dieser   
,umgebung ist4 ,die  ,fatalitt seines   
,wesens ist nicht herauszulsen aus der  
,fatalitt  alles dessen1 was war und was
 sein wird4 ,er ist nicht die ,folge    
einer  eignen ,absicht1 eines ,willens1 
eines ,zwecks1 mit ihm wird nicht der   
,versuch gemacht1 ein ,ideal von ,mensch
 oder ein ,ideal von ,glck  oder ein    
,ideal von ,moralitt zu erreichen1 - es 
ist absurd1 sein  ,wesen in irgend einen
 ,zweck hin abwlzen zu wollen4 ,wir     
haben den  ,begriff ,zweck erfunden3 in 
der ,realitt fehlt der ,zweck444 ,man   
ist  nothwendig1 man ist ein ,stck      
,verhngniss1 man gehrt zum ,ganzen1 man 
ist im ,ganzen1 - es giebt ,nichts1 was 
unser ,sein richten1 messen1            
vergleichen1 verurtheilen knnte1 denn   
das hiesse das ,ganze richten1  messen1 
vergleichen1 verurtheilen444 ,aber es   
giebt ,nichts ausser dem  ,ganzen6 -    
,dass ,niemand mehr verantwortlich      
gemacht wird1 dass die ,art  des ,seins 
nicht auf eine causa prima zurckgefhrt  

werden darf1 dass  die ,welt weder als  
,sensorium1 noch als ,geist eine        
,einheit ist1 dies  erst ist die grosse 
,befreiung1 - damit erst ist die        
,unschuld des  ,werdens wieder          
hergestellt444 ,der ,begriff ,gott war  
bisher der  grsste ,einwand gegen das   
,dasein444 ,wir leugnen ,gott1 wir      
leugnen die  ,verantwortlichkeit in     
,gott3 damit erst erlsen wir die ,welt4 
-        ,die ,verbesserer der          
,menschheit4    #a4    ,man kennt meine 
,forderung an den ,philosophen1 sich    
jenseits von ,gut  und ,bse zu stellen1 
- die ,illusion des moralischen         
,urtheils unter  sich zu haben4 ,diese  
,forderung folgt aus einer ,einsicht1   
die von mir  zum ersten ,male formulirt 
worden ist3 dass es gar keine           
moralischen  ,thatsachen giebt4 ,das    
moralische ,urtheil hat ,das mit dem    
religisen  gemein1 dass es an ,realitten
 glaubt1 die keine sind4 ,moral ist  nur
 eine ,ausdeutung gewisser ,phnomene1   
bestimmter geredet1 eine  ,missdeutung4 

,das moralische ,urtheil gehrt1 wie das 
religise1 einer  ,stufe der             
,unwissenheit zu1 auf der selbst der    
,begriff des ,realen1  die              
,unterscheidung des ,realen und         
,imaginren noch fehlt3 so dass          
,wahrheit auf solcher ,stufe lauter     
,dinge bezeichnet1 die wir heute        
,einbildungen nennen4 ,das moralische   
,urtheil ist insofern nie  wrtlich zu   
nehmen3 als solches enthlt es immer nur 
,widersinn4 ,aber  es bleibt als        
,semiotik unschtzbar3 es offenbart1 fr  
den ,wissenden  wenigstens1 die         
werthvollsten ,realitten von ,culturen  
und  ,innerlichkeiten1 die nicht genug  
wussten1 um sich selbst zu  verstehn4   
,moral ist bloss ,zeichenrede1 bloss    
,symptomatologie3 man  muss bereits     
wissen1 worum es sich handelt1 um von   
ihr ,nutzen zu  ziehen4      #b4    ,ein
 erstes ,beispiel und ganz vorlufig4 ,zu
 allen ,zeiten hat man die  ,menschen   
verbessern wollen3 dies vor ,allem hiess
 ,moral4 ,aber unter  dem gleichen ,wort

 ist das ,allerverschiedenste von       
,tendenz versteckt4  ,sowohl die ,zhmung
 der ,bestie ,mensch als die ,zchtung   
einer bestimmten  ,gattung ,mensch ist  
,besserung genannt worden3 erst diese   
zoologischen  termini drcken ,realitten 
aus - ,realitten freilich1 von denen der
  typische ,verbesserer1 der ,priester1 
,nichts weiss - ,nichts wissen  will444 
,die ,zhmung eines ,thieres seine       
,besserung nennen ist  in unsren ,ohren 
beinahe ein ,scherz4 ,wer weiss1 was in 
,menagerien  geschieht1 zweifelt daran1 
dass die ,bestie daselbst verbessert    
wird4  ,sie wird geschwcht1 sie wird    
weniger schdlich gemacht1 sie wird      
durch den depressiven ,affekt der       
,furcht1 durch ,schmerz1 durch ,wunden1 
durch ,hunger zur krankhaften ,bestie4 -
 ,nicht anders steht es mit dem         
gezhmten ,menschen1 den der ,priester   
verbessert hat4 ,im frhen  ,mittelalter1
 wo in der ,that die ,kirche vor ,allem 
eine ,menagerie war1  machte man        
allerwrts auf die schnsten ,exemplare   

der blonden ,bestie  ,jagd1 - man       
verbesserte zum ,beispiel die vornehmen 
,germanen4  ,aber wie sah hinterdrein   
ein solcher verbesserter1 in's ,kloster 
verfhrter ,germane aus8 ,wie eine       
,caricatur des ,menschen1 wie eine      
,missgeburt3 er war zum ,snder geworden1
 er stak im ,kfig1 man hatte  ihn       
zwischen lauter schreckliche ,begriffe  
eingesperrt444 ,da lag er  nun1 krank1  
kmmerlich1 gegen sich selbst bswillig2  
voller ,hass gegen  die ,antriebe zum   
,leben1 voller ,verdacht gegen ,alles1  
was noch stark  und glcklich war4 ,kurz1
 ein ,christ444 ,physiologisch geredet3 
im  ,kampf mit der ,bestie kann ,krank  
machen das einzige ,mittel sein1 sie    
schwach zu machen4 ,das verstand die    
,kirche3 sie verdarb den ,menschen1  sie
 schwchte ihn1 - aber sie nahm in       
,anspruch1 ihn verbessert zu  haben444  
#c4    ,nehmen wir den andern ,fall der 
sogenannten ,moral1 den ,fall der       
,zchtung einer bestimmten ,rasse und    
,art4 ,das grossartigste ,beispiel  dafr

 giebt die indische ,moral1 als ,gesetz 
des ,manu zur ,religion  sanktionirt4   
,hier ist die ,aufgabe gestellt1 nicht  
weniger als vier  ,rassen auf einmal zu 
zchten3 eine priesterliche1 eine        
kriegerische1  eine hndler- und         
ackerbauerische1 endlich eine           
,dienstboten-,rasse1 die  ,sudras4      
,ersichtlich sind wir hier nicht mehr   
unter ,thierbndigern3  eine hundert ,mal
 mildere und vernnftigere ,art ,mensch  
ist die  ,voraussetzung1 um auch nur den
 ,plan einer solchen ,zchtung zu        
concipiren4 ,man athmet auf1 aus der    
christlichen ,kranken- und  ,kerkerluft 
in diese gesndere1 hhere1 weitere ,welt 
einzutreten4 ,wie  armselig ist das neue
 ,testament gegen ,manu1 wie schlecht   
riecht  es6 - ,aber auch diese          
,organisation hatte nthig1 furchtbar zu 
sein1 - nicht dies ,mal im ,kampf mit   
der ,bestie1 sondern mit ihrem          
,gegensatz-,begriff1 dem                
,nicht-,zucht-,menschen1 dem            
,mischmasch-,menschen1  dem ,tschandala4

 ,und wieder hatte sie kein andres      
,mittel1 ihn  ungefhrlich1 ihn schwach  
zu machen1 als ihn krank zu machen1 - es
 war  der ,kampf mit der grossen ,zahl4 
,vielleicht giebt es nichts unserm      
,gefhle ,widersprechenderes als diese   
,schutzmaassregeln der indischen        
,moral4 ,das dritte ,edikt zum ,beispiel
 7,avadana-,sastra #a71 das von  den    
unreinen ,gemsen1 ordnet an1 dass die   
einzige ,nahrung1 die  den ,tschandala  
erlaubt ist1 ,knoblauch und ,zwiebeln   
sein sollen1 in  ,anbetracht1 dass die  
heilige ,schrift verbietet1 ihnen ,korn 
oder  ,frchte1 die ,krner tragen1 oder  
,wasser oder ,feuer zu geben4 ,dasselbe 
,edikt setzt fest1 dass das ,wasser1    
welches sie nthig haben1 weder  aus den 
,flssen1 noch aus den ,quellen1 noch aus
 den ,teichen genommen  werden drfe1    
sondern nur aus den ,zugngen zu ,smpfen 
und aus ,lchern1  welche durch die      
,fusstapfen der ,thiere entstanden sind4
 ,insgleichen  wird ihnen verboten1 ihre
 ,wsche zu waschen und sich selbst zu   

waschen1 da das ,wasser1 das ihnen aus  
,gnade zugestanden wird1 nur  benutzt   
werden darf1 den ,durst zu lschen4      
,endlich ein ,verbot an  die            
,sudra-,frauen1 den ,tschandala-,frauen 
bei der ,geburt beizustehen1            
insgleichen noch eins fr die letzteren1 
einander dabei beizustehen444  - ,der   
,erfolg einer solchen ,sanitts-,polizei 
blieb nicht aus3  mrderische ,seuchen1  
scheussliche ,geschlechtskrankheiten und
 darauf  hin wieder das ,gesetz des     
,messers1 die ,beschneidung fr die      
mnnlichen1 die ,abtragung der kleinen   
,schamlippen fr die weiblichen  ,kinder 
anordnend4 - ,manu selbst sagt3 die     
,tschandala sind die ,frucht  von       
,ehebruch1 ,incest und ,verbrechen 7-   
dies die nothwendige ,consequenz  des   
,begriffs ,zchtung74 ,sie sollen zu     
,kleidern nur die ,lumpen von           
,leichnamen haben1 zum ,geschirr        
zerbrochne ,tpfe1 zum ,schmuck altes    
,eisen1 zum ,gottesdienst nur die bsen  
,geister2 sie sollen ohne ,ruhe  von    

einem ,ort zum andern schweifen4 ,es ist
 ihnen verboten1 von links  nach rechts 
zu schreiben und sich der rechten ,hand 
zum ,schreiben zu  bedienen3 der        
,gebrauch der rechten ,hand und des von 
,links nach ,rechts  ist bloss den      
,tugendhaften vorbehalten1 den ,leuten  
von ,rasse4 -      #d4    ,diese        
,verfgungen sind lehrreich genug3 in    
ihnen haben wir einmal die  arische     
,humanitt1 ganz rein1 ganz ursprnglich1 
- wir lernen1 dass  der ,begriff reines 
,blut der ,gegensatz eines harmlosen    
,begriffs  ist4 ,andrerseits wird klar1 
in welchem ,volk sich der ,hass1 der    
,tschandala-,hass gegen diese ,humanitt 
verewigt hat1 wo er ,religion1  wo er   
,genie geworden ist444,unter diesem     
,gesichtspunkte sind die  ,evangelien   
eine ,urkunde ersten ,ranges2 noch mehr 
das ,buch ,henoch4  - ,das              
,christenthum1 aus jdischer ,wurzel und 
nur verstndlich als  ,gewchs dieses     
,bodens1 stellt die ,gegenbewegung gegen
 jede ,moral der  ,zchtung1 der ,rasse1 

des ,privilegiums dar3 - es ist die     
antiarische  ,religion par excellence3  
das ,christenthum die ,umwerthung aller 
arischen ,werthe1 der ,sieg der         
,tschandala ,werthe1 das ,evangelium    
den ,armen1 den ,niedrigen gepredigt1   
der ,gesammt-,aufstand alles            
,niedergetretenen1 ,elenden1            
,missrathenen1 ,schlechtweggekommenen   
gegen  die ,rasse1 - die unsterbliche   
,tschandala-,rache als ,religion der    
,liebe444      #e4    ,die ,moral der   
,zchtung und die ,moral der ,zhmung sind
 in den ,mitteln1  sich durchzusetzen1  
vollkommen einander wrdig3 wir drfen als
  obersten ,satz hinstellen1 dass1 um   
,moral zu machen1 man den  unbedingten  
,willen zum ,gegentheil haben muss4     
,dies ist das grosse1  das unheimliche  
,problem1 dem ich am lngsten            
nachgegangen bin3 die  ,psychologie der 
,verbesserer der ,menschheit4 ,eine     
kleine und im  ,grunde bescheidne       
,thatsache1 die der sogenannten pia     
fraus1 gab mir  den ersten ,zugang zu   

diesem ,problem3 die pia fraus1 das     
,erbgut aller  ,philosophen und         
,priester1 die die ,menschheit          
verbesserten4 ,weder  ,manu1 noch       
,plato1 noch ,confucius1 noch die       
jdischen und christlichen  ,lehrer haben
 je an ihrem ,recht zur ,lge gezweifelt4
 ,sie haben an ganz  andren ,rechten    
nicht gezweifelt444 ,in ,formel         
ausgedrckt drfte man  sagen3 alle       
,mittel1 wodurch bisher die ,menschheit 
moralisch gemacht  werden sollte1 waren 
von ,grund aus unmoralisch4 -           
,was den ,deutschen abgeht4    #a4      
,unter ,deutschen ist es heute nicht    
genug1 ,geist zu haben3 man muss ihn    
noch sich nehmen1 sich ,geist           
herausnehmen444    ,vielleicht kenne ich
 die ,deutschen1 vielleicht darf ich    
selbst ihnen  ein paar ,wahrheiten      
sagen4 ,das neue ,deutschland stellt ein
 grosses  ,quantum vererbter und        
angeschulter ,tchtigkeit dar1 so dass es
 den  aufgehuften ,schatz von ,kraft    
eine ,zeit lang selbst verschwenderisch 

ausgeben darf4 ,es ist nicht eine hohe  
,cultur1 die mit ihm ,herr  geworden1   
noch weniger ein delikater ,geschmack1  
eine vornehme  ,schnheit der ,instinkte2
 aber mnnlichere ,tugenden1 als sonst   
ein  ,land ,europa's aufweisen kann4    
,viel guther ,muth und ,achtung vor sich
  selber1 viel ,sicherheit im ,verkehr1 
in der ,gegenseitigkeit der  ,pflichten1
 viel ,arbeitsamkeit1 viel ,ausdauer -  
und eine angeerbte  ,mssigung1 welche   
eher des ,stachels als des ,hemmschuhs  
bedarf4 ,ich  fge hinzu1 dass hier noch 
gehorcht wird1 ohne dass das ,gehorchen 
demthigt444 ,und ,niemand verachtet     
seinen ,gegner444    ,man sieht1 es ist 
mein ,wunsch1 den ,deutschen gerecht zu 
sein3 ich  mchte mir darin nicht untreu 
werden1 - ich muss ihnen also auch      
meinen ,einwand machen4 ,es zahlt sich  
theuer1 zur ,macht zu kommen3 die       
,macht verdummt444 ,die ,deutschen - man
 hiess sie einst das ,volk der  ,denker3
 denken sie heute berhaupt noch8 - ,die 
,deutschen langweilen  sich jetzt am    

,geiste1 die ,deutschen misstrauen jetzt
 dem ,geiste1  die ,politik verschlingt 
allen ,ernst fr wirklich geistige ,dinge
 -  ,deutschland1 ,deutschland ber      
,alles1 ich frchte1 das war das ,ende   
der deutschen ,philosophie444 ,giebt es 
deutsche ,philosophen8 giebt  es        
deutsche ,dichter8 giebt es gute        
deutsche ,bcher8 fragt man mich  im     
,ausland4 ,ich errthe1 aber mit der     
,tapferkeit1 die mir auch in            
verzweifelten ,fllen zu eigen ist1      
antworte ich3 ,ja1 ,bismarck6 -  ,drfte 
ich auch nur eingestehn1 welche ,bcher  
man heute liest8444  ,vermaledeiter     
,instinkt der ,mittelmssigkeit6 -       
#b4    - ,was der deutsche ,geist sein  
knnte1 wer htte nicht schon darber      
seine schwermthigen ,gedanken gehabt6   
,aber dies ,volk hat sich  willkrlich   
verdummt1 seit einem ,jahrtausend       
beinahe3 nirgendswo sind  die zwei      
grossen europischen ,narcotica1 ,alkohol
 und ,christenthum1  lasterhafter       
gemissbraucht worden4 ,neuerdings kam   

sogar noch  ein drittes hinzu1 mit dem  
allein schon aller feinen und khnen     
,beweglichkeit des ,geistes der ,garaus 
gemacht werden kann1 die  ,musik1 unsre 
verstopfte verstopfende deutsche ,musik4
 - ,wie viel  verdriessliche ,schwere1  
,lahmheit1 ,feuchtigkeit1 ,schlafrock1  
wie viel  ,bier ist in der deutschen    
,intelligenz6 ,wie ist es eigentlich    
mglich1  dass junge ,mnner1 die den     
geistigsten ,zielen ihr ,dasein weihn1  
nicht  den ersten ,instinkt der         
,geistigkeit1 den                       
,selbsterhaltungs-,instinkt des         
,geistes in sich fhlen - und ,bier      
trinken8444 ,der ,alkoholismus der      
gelehrten ,jugend ist vielleicht noch   
kein ,fragezeichen in ,absicht  ihrer   
,gelehrsamkeit - man kann ohne ,geist   
sogar ein grosser ,gelehrter  sein -1   
aber in jedem andren ,betracht bleibt er
 ein ,problem4 - ,wo  fnde man sie      
nicht1 die sanfte ,entartung1 die das   
,bier im ,geiste  hervorbringt6 ,ich    
habe einmal in einem beinahe berhmt     

gewordnen ,fall  den ,finger auf eine   
solche ,entartung gelegt - die          
,entartung unsres  ersten deutschen     
,freigeistes1 des klugen ,david         
,strauss1 zum ,verfasser  eines         
,bierbank-,evangeliums und neuen        
,glaubens444 ,nicht umsonst hatte  er   
der holden ,braunen sein ,gelbniss in   
,versen gemacht - ,treue bis  zum       
,tod444      #c4    - ,ich sprach vom   
deutschen ,geiste3 dass er grber wird1  
dass er sich  verflacht4 ,ist das genug8
 - ,im ,grunde ist es etwas ganz        
,anderes1 das  mich erschreckt3 wie es  
immer mehr mit dem deutschen ,ernste1   
der  deutschen ,tiefe1 der deutschen    
,leidenschaft in geistigen ,dingen      
abwrts geht4 ,das ,pathos hat sich      
verndert1 nicht bloss die               
,intellektualitt4 - ,ich berhre hier und
 da deutsche ,universitten3  was fr eine
 ,luft herrscht unter deren ,gelehrten1 
welche de1  welche gengsam und lau      
gewordne ,geistigkeit6 ,es wre ein      
tiefes  ,missverstndniss1 wenn man mir  

hier die deutsche ,wissenschaft         
einwenden wollte - und ausserdem ein    
,beweis dafr1 dass man nicht  ein ,wort 
von mir gelesen hat4 ,ich bin seit      
siebzehn ,jahren nicht  mde geworden1   
den entgeistigenden ,einfluss unsres    
jetzigen  ,wissenschafts-,betriebs an's 
,licht zu stellen4 ,das harte           
,helotenthum1  zu dem der ungeheure     
,umfang der ,wissenschaften heute jeden 
,einzelnen  verurtheilt1 ist ein        
,hauptgrund dafr1 dass voller1 reicher1 
tiefer  angelegte ,naturen keine ihnen  
gemsse ,erziehung und ,erzieher mehr    
vorfinden4 ,unsre ,cultur leidet an     
,nichts mehr1 als an dem berfluss       
anmaasslicher ,eckensteher und          
,bruchstck-,humanitten2 unsre           
,universitten sind1 wider ,willen1 die  
eigentlichen ,treibhuser fr  diese ,art 
,instinkt-,verkmmerung des ,geistes4    
,und ganz ,europa hat  bereits einen    
,begriff davon - die grosse ,politik    
tuscht ,niemanden444  ,deutschland gilt 
immer mehr als ,europa's ,flachland4 -  

,ich suche noch  nach einem ,deutschen1 
mit dem ich auf meine ,weise ernst sein 
knnte1  - um wie viel mehr nach einem1  
mit dem ich heiter sein drfte6          
,gtzen-,dmmerung3 ah wer begriffe es    
heute1 von was fr einem ,ernste  sich   
hier ein ,einsiedler erholt6 - ,die     
,heiterkeit ist an uns das              
,unverstndlichste444      #d4    ,man   
mache einen berschlag3 es liegt nicht   
nur auf der ,hand1 dass die  deutsche   
,cultur niedergeht1 es fehlt auch nicht 
am zureichenden ,grund  dafr4 ,niemand  
kann zuletzt mehr ausgeben als er hat - 
das gilt  von ,einzelnen1 das gilt von  
,vlkern4 ,giebt man sich fr ,macht1 fr  
grosse ,politik1 fr ,wirthschaft1       
,weltverkehr1 ,parlamentarismus1        
,militr-,interessen aus1 - giebt man das
 ,quantum ,verstand1 ,ernst1  ,wille1   
,selbstberwindung1 das man ist1 nach    
dieser ,seite weg1 so fehlt  es auf der 
andern ,seite4 ,die ,cultur und der     
,staat - man betrge sich  hierber nicht 
- sind ,antagonisten3 ,cultur-,staat ist

 bloss eine  moderne ,idee4 ,das ,eine  
lebt vom ,andern1 das ,eine gedeiht auf 
,unkosten des ,anderen4 ,alle grossen   
,zeiten der ,cultur sind politische     
,niedergangs-,zeiten3 was gross ist im  
,sinn der ,cultur war unpolitisch1      
selbst antipolitisch4 - ,goethen gieng  
das ,herz auf bei dem ,phnomen          
,napoleon1 - es gieng ihm zu beiden     
,freiheits-,kriegen444 ,in demselben    
,augenblick1 wo ,deutschland als        
,grossmacht heraufkommt1 gewinnt        
,frankreich als ,culturmacht eine       
vernderte ,wichtigkeit4 ,schon heute    
ist viel neuer ,ernst1 viel neue        
,leidenschaft des ,geistes nach ,paris  
bergesiedelt2 die ,frage des            
,pessimismus zum ,beispiel1 die ,frage  
,wagner1 fast alle psychologischen und  
artistischen ,fragen werden dort        
unvergleichlich feiner und grndlicher   
erwogen als in ,deutschland1  - die     
,deutschen sind selbst unfhig zu dieser 
,art ,ernst4 - ,in der  ,geschichte der 
europischen ,cultur bedeutet die        

,heraufkunft des  ,reichs vor allem     
,eins3 eine ,verlegung des              
,schwergewichts4 ,man weiss  es berall  
bereits3 in der ,hauptsache - und das   
bleibt die ,cultur -  kommen die        
,deutschen nicht mehr in ,betracht4 ,man
 fragt3 habt ihr auch  nur ,einen fr    
,europa mitzhlenden ,geist aufzuweisen8 
wie euer ,goethe1  euer ,hegel1 euer    
,heinrich ,heine1 euer ,schopenhauer    
mitzhlte8 - ,dass  es nicht einen       
einzigen deutschen ,philosophen mehr    
giebt1 darber ist  des ,erstaunens kein 
,ende4 -      #e4    ,dem ganzen hheren 
,erziehungswesen in ,deutschland ist die
 ,hauptsache  abhanden gekommen3 ,zweck 
sowohl als ,mittel zum ,zweck4 ,dass    
,erziehung1  ,bildung selbst ,zweck ist 
- und nicht das ,reich -1 dass es zu    
diesem ,zweck der ,erzieherbedarf - und 
nicht der ,gymnasiallehrer und          
,universitts-,gelehrten - man vergass   
das444 ,erzieher thun noth1 die  selbst 
erzogen sind1 berlegene1 vornehme       
,geister1 in jedem ,augenblick          

bewiesen1 durch ,wort und ,schweigen    
bewiesen1 reife1 sss gewordene          
,culturen1 - nicht die gelehrten ,rpel1 
welche ,gymnasium und  ,universitt der  
,jugend heute als hhere ,ammen          
entgegenbringt4 ,die  ,erzieherfehlen1  
die ,ausnahmen der ,ausnahmen           
abgerechnet1 die erste  ,vorbedingung   
der ,erziehung3 daher der ,niedergang   
der deutschen ,cultur4  - ,eine jener   
allerseltensten ,ausnahmen ist mein     
verehrungswrdiger  ,freund ,jakob       
,burckhardt in ,basel3 ihm zuerst       
verdankt ,basel seinen  ,vorrang von    
,humanitt4 - ,was die hheren ,schulen   
,deutschlands  thatschlich erreichen1   
das ist eine brutale ,abrichtung1 um1   
mit  mglichst geringem ,zeitverlust1    
eine ,unzahl junger ,mnner fr den       
,staatsdienst nutzbar1 ausnutzbar zu    
machen4 ,hhere ,erziehung und  ,unzahl -
 das widerspricht sich von vornherein4  
,jede hhere ,erziehung  gehrt nur der   
,ausnahme3 man muss privilegirt sein1 um
 ein ,recht auf  ein so hohes           

,privilegium zu haben4 ,alle grossen1   
alle schnen ,dinge  knnen nie ,gemeingut
 sein3 pulchrum est paucorum hominum4 - 
,was  bedingt den ,niedergang der       
deutschen ,cultur8 ,dass hhere          
,erziehung  kein ,vorrecht mehr ist -   
der ,demokratismus der allgemeinen1 der 
gemein gewordnen ,bildung444 ,nicht zu  
vergessen1 dass militrische             
,privilegien den ,zu-,viel-,besuch der  
hheren ,schulen1 das heisst ihren       
,untergang1 frmlich erzwingen4 - ,es    
steht ,niemandem mehr frei1 im  jetzigen
 ,deutschland seinen ,kindern eine      
vornehme ,erziehung zu  geben3 unsre    
hheren ,schulen sind allesammt auf die  
zweideutigste  ,mittelmssigkeit         
eingerichtet1 mit ,lehrern1 mit         
,lehrplnen1 mit  ,lehrzielen4 ,und      
berall herrscht eine unanstndige ,hast1 
wie als ob  ,etwas versumt wre1 wenn der
 junge ,mann ,mit #bc ,jahren noch nicht
  fertig ist1 noch nicht ,antwort weiss 
auf die ,hauptfrage3 welchen  ,beruf8 - 
,eine hhere ,art ,mensch1 mit ,verlaub  

gesagt1 liebt nicht  ,berufe1 genau     
deshalb1 weil sie sich berufen weiss444 
,sie hat ,zeit1  sie nimmt sich ,zeit1  
sie denkt gar nicht daran1 fertig zu    
werden1  - mit dreissig ,jahren ist man1
 im ,sinne hoher ,cultur1 ein ,anfnger1 
ein ,kind4 - ,unsre berfllten           
,gymnasien1 unsre berhuften1 stupid     
gemachten ,gymnasiallehrer sind ein     
,skandal3 um diese ,zustnde in  ,schutz 
zu nehmen1 wie es jngst die ,professoren
 von ,heidelberg gethan  haben1 dazu hat
 man vielleicht ,ursachen1 - ,grnde dafr
 giebt es  nicht4      #f4    - ,ich    
stelle1 um nicht aus meiner ,art zu     
fallen1 die ja-sagend ist und  mit      
,widerspruch und ,kritik nur mittelbar1 
nur unfreiwillig zu thun  hat1 sofort   
die drei ,aufgaben hin1 derentwegen man 
,erzieher braucht4  ,man hat sehen zu   
lernen1 man hat denken zu lernen1 man   
hat sprechen  und schreiben zu lernen3  
das ,ziel in allen ,dreien ist eine     
vornehme  ,cultur4 - ,sehen lernen - dem
 ,auge die ,ruhe1 die ,geduld1 das      

,an-sich-herankommen-lassen angewhnen2  
das ,urtheil hinausschieben1  den       
,einzelfall von allen ,seiten umgehn und
 umfassen lernen4 ,das ist  die erste   
,vorschulung zur ,geistigkeit3 auf einen
 ,reiz nicht sofort  reagiren1 sondern  
die hemmenden1 die abschliessenden      
,instinkte in die  ,hand bekommen4      
,sehen lernen1 so wie ich es verstehe1  
ist beinahe ,das1  was die              
unphilosophische ,sprechweise den       
starken ,willen nennt3 das  ,wesentliche
 daran ist gerade1 nicht wollen1 die    
,entscheidung  aussetzen knnen4 ,alle   
,ungeistigkeit1 alle ,gemeinheit beruht 
auf dem  ,unvermgen1 einem ,reize       
,widerstand zu leisten - man muss       
reagiren1 man  folgt jedem ,impulse4 ,in
 vielen ,fllen ist ein solches ,mssen   
bereits  ,krankhaftigkeit1 ,niedergang1 
,symptom der ,erschpfung1 - fast ,alles1
  was die unphilosophische ,rohheit mit 
dem ,namen ,laster bezeichnet1  ist     
bloss jenes physiologische ,unvermgen1  
nicht zu reagiren4 -  ,eine             

,nutzanwendung vom ,sehen-gelernt-haben3
 man wird als ,lernender  berhaupt      
langsam1 misstrauisch1 widerstrebend    
geworden sein4 ,man wird  ,fremdes1     
,neues jeder ,art zunchst mit           
feindseliger ,ruhe herankommen  lassen1 
- man wird seine ,hand davor zurckziehn4
 ,das ,offenstehn  mit allen ,thren1 das
 unterthnige ,auf-dem-,bauch-,liegen vor
 jeder  kleinen ,thatsache1 das allzeit 
sprungbereite ,sich-hinein-,setzen1     
,sich-hinein-,strzen in ,andere und     
,anderes1 kurz die berhmte  moderne     
,objektivitt ist schlechter ,geschmack1 
ist unvornehm par  excellence4 -        
#g4    ,denken lernen3 man hat auf      
unsren ,schulen keinen ,begriff mehr    
davon4  ,selbst auf den ,universitten1  
sogar unter den eigentlichen ,gelehrten 
der ,philosophie beginnt ,logik als     
,theorie1 als ,praktik1 als ,handwerk1  
auszusterben4 ,man lese deutsche ,bcher3
 nicht mehr die entfernteste            
,erinnerung daran1 dass es zum ,denken  
einer ,technik1 eines ,lehrplans1  eines

 ,willens zur ,meisterschaft bedarf1 -  
dass ,denken gelernt sein  will1 wie    
,tanzen gelernt sein will1 als eine ,art
 ,tanzen444 ,wer kennt  unter ,deutschen
 jenen feinen ,schauder aus ,erfahrung  
noch1 den die  leichten ,fsse im        
,geistigen in alle ,muskeln berstrmen6 -
 ,die steife  ,tlpelei der geistigen    
,gebrde1 die plumpe ,hand beim ,fassen -
 das ist  in dem ,grade deutsch1 dass   
man es im ,auslande mit dem deutschen   
,wesen  berhaupt verwechselt4 ,der      
,deutsche hat keine ,finger fr          
nuances444  ,dass die ,deutschen ihre   
,philosophen auch nur ausgehalten haben1
 vor  ,allen jenen verwachsensten       
,begriffs-,krppel1 den es je gegeben    
hat1  den grossen ,kant1 giebt keinen   
kleinen ,begriff von der deutschen      
,anmuth4 - ,man kann nmlich das ,tanzen 
in jeder ,form nicht von der  vornehmen 
,erziehung abrechnen1 ,tanzen knnen mit 
den ,fssen1 mit den  ,begriffen1 mit den
 ,worten2 habe ich noch zu sagen1 dass  
man es auch  mit der ,feder knnen muss1 

- dass man schreiben lernen muss8 -     
,aber  an dieser ,stelle wrde ich       
deutschen ,lesern vollkommen zum ,rthsel
  werden444        ,streifzge eines     
,unzeitgemssen4    #a4    ,meine        
,unmglichen4 - ,seneca3 oder der        
,toreador der ,tugend4 - ,rousseau3     
oder die ,rckkehr zur ,natur in impuris 
naturalibus4 - ,schiller3 oder  der     
,moral-,trompeter von ,sckingen4 -      
,dante3 oder die ,hyne1 die in  ,grbern 
dichtet4 - ,kant3 oder cant als         
intelligibler ,charakter4  -,victor     
,hugo3 oder der ,pharus am ,meere des   
,unsinns4 - ,liszt3 oder die  ,schule   
der ,gelufigkeit - nach ,weibern4 -     
,george ,sand3 oder lactea  ubertas1 auf
 deutsch3 die ,milchkuh mit schnem      
,stil4 - ,michelet3  oder die           
,begeisterung1 die den ,rock            
auszieht444,carlyle3 oder  ,pessimismus 
als zurckgetretenes ,mittagessen4 -     
,john ,stuart ,mill3 oder  die          
beleidigende ,klarheit4 - ,les frres de 
,goncourt3 oder die beiden  ,ajaxe im   

,kampf mit ,homer4 ,musik von           
,offenbach4 - ,zola3 oder die ,freude   
zu stinken4 -      #b4    ,renan4 -     
,theologie1 oder die ,verderbniss der   
,vernunft durch die  ,erbsnde 7das      
,christenthum74 ,zeugniss ,renan1 der1  
sobald er  einmal ein ,ja oder ,nein    
allgemeinerer ,art risquirt1 mit        
peinlicher  ,regelmssigkeit daneben     
greift4 ,er mchte zum ,beispiel la      
science und  la noblesse in ,eins       
verknpfen3 aber la science gehrt zur    
,demokratie1  das greift sich doch mit  
,hnden4 ,er wnscht1 mit keinem kleinen  
,ehrgeize1 einen ,aristokratismus des   
,geistes darzustellen3 aber  zugleich   
liegt er vor dessen ,gegenlehre1 dem    
vangile des humbles auf  den ,knien und 
nicht nur auf den ,knien444 ,was hilft  
alle ,freigeisterei1  ,modernitt1       
,sptterei und                           
,wendehals-,geschmeidigkeit1 wenn man   
mit  seinen ,eingeweiden ,christ1       
,katholik und sogar ,priester geblieben 
ist6  ,renan hat seine ,erfindsamkeit1  

ganz wie ein ,jesuit und ,beichtvater1  
in der ,verfhrung2 seiner ,geistigkeit  
fehlt das breite  ,pfaffen-,geschmunzel 
nicht1 - er wird1 wie alle ,priester1   
gefhrlich  erst1 wenn er liebt4 ,niemand
 kommt ihm darin gleich1 auf eine       
lebensgefhrliche ,weise anzubeten444    
,dieser ,geist ,renan's1 ein  ,geist1   
der entnervt1 ist ein ,verhngniss mehr  
fr das arme1 kranke1  willenskranke     
,frankreich4 -      #c4                 
,sainte-,beuve4 - ,nichts von ,mann2    
voll eines kleinen ,ingrimms gegen  alle
 ,mannsgeister4 ,schweift umher1 fein1  
neugierig1 gelangweilt1  aushorcherisch1
 - eine ,weibsperson im ,grunde1 mit    
einer  ,weibs-,rachsucht und            
,weibs-,sinnlichkeit4 ,als ,psycholog   
ein ,genie der  mdisance2 unerschpflich 
reich an ,mitteln dazu2 ,niemand        
versteht  besser1 mit einem ,lob ,gift  
zu mischen4 ,plebejisch in den untersten
  ,instinkten und mit dem ressentiment  
,rousseau's verwandt3 folglich          
,romantiker - denn unter allem          

romantisme grunzt und giert der         
,instinkt  ,rousseau's nach ,rache4     
,revolutionr1 aber durch die ,furcht    
leidlich  noch im ,zaum gehalten4 ,ohne 
,freiheit vor ,allem1 was ,strke hat    
7ffentliche ,meinung1 ,akademie1 ,hof1  
selbst ,port ,royal74 ,erbittert  gegen 
alles ,grosse an ,mensch und ,ding1     
gegen ,alles1 was an sich  glaubt4      
,dichter und ,halbweib genug1 um das    
,grosse noch als ,macht zu  fhlen2      
gekrmmt bestndig1 wie jener berhmte     
,wurm1 weil er sich  bestndig getreten  
fhlt4 ,als ,kritiker ohne ,maassstab1   
,halt und  ,rckgrat1 mit der ,zunge des 
kosmopolitischen libertin fr ,vielerlei1
  aber ohne den ,muth selbst zum        
,eingestndniss der libertinage4 ,als    
,historiker ohne ,philosophie1 ohne die 
,macht des philosophischen  ,blicks1 -  
deshalb die ,aufgabe des ,richtens in   
allen ,hauptsachen  ablehnend1 die      
,objektivitt als ,maske vorhaltend4     
,anders verhlt er  sich zu allen        
,dingen1 wo ein feiner1 vernutzter      

,geschmack die hchste  ,instanz ist3 da 
hat er wirklich den ,muth zu sich1 die  
,lust an sich1 -  da ist er ,meister4 - 
,nach einigen ,seiten eine ,vorform     
,baudelaire's4 -      #d4    ,die       
imitatio ,christi gehrt zu den ,bchern1 
die ich nicht ohne einen                
physiologischen ,widerstand in den      
,hnden halte3 sie haucht einen  parfum  
des ,ewig-,weiblichen aus1 zu dem man   
bereits ,franzose sein muss  - oder     
,wagnerianer444 ,dieser ,heilige hat    
eine ,art von der ,liebe zu  reden1 dass
 sogar die ,pariserinnen neugierig      
werden4 - ,man sagt mir1  dass jener    
klgste ,jesuit1 ,a4 ,comte1 der seine   
,franzosen auf dem  ,umweg der          
,wissenschaft nach ,rom fhren wollte1   
sich an diesem ,buche  inspirirt habe4  
,ich glaube es3 die ,religion des       
,herzens444      #e4    ,g4 ,eliot4 -   
,sie sind den christlichen ,gott los und
 glauben nun um1  so mehr die           
christliche ,moral festhalten zu mssen3 
das ist eine  englische                 

,folgerichtigkeit1 wir wollen sie den   
,moral ,weiblein   la ,eliot nicht      
verbeln4 ,in ,england muss man sich fr  
jede kleine  ,emancipation von der      
,theologie in furchteinflssender ,weise 
als  ,moral-,fanatiker wieder zu ,ehren 
bringen4 ,das ist dort die ,busse1 die  
man zahlt4 - ,fr uns ,andre steht es    
anders4 ,wenn man den christlichen      
,glauben aufgiebt1 zieht man sich damit 
das ,recht zur christlichen  ,moral     
unter den ,fssen weg4 ,diese versteht   
sich schlechterdings nicht  von selbst3 
man muss diesen ,punkt1 den englischen  
,flachkpfen zum  ,trotz1 immer wieder   
an's ,licht stellen4 ,das ,christenthum 
ist ein  ,system1 eine zusammengedachte 
und ganze ,ansicht der ,dinge4 ,bricht  
man  aus ihm einen ,hauptbegriff1 den   
,glauben an ,gott1 heraus1 so zerbricht 
man damit auch das ,ganze3 man hat      
nichts ,nothwendiges mehr zwischen  den 
,fingern4 ,das ,christenthum setzt      
voraus1 dass der ,mensch nicht  wisse1  
nicht wissen knne1 was fr ihn gut1 was  

bse ist3 er glaubt an  ,gott1 der allein
 es weiss4 ,die christliche ,moral ist  
ein ,befehl2 ihr  ,ursprung ist         
transscendent2 sie ist jenseits aller   
,kritik1 alles  ,rechts auf ,kritik2 sie
 hat nur ,wahrheit1 falls ,gott die     
,wahrheit ist1  - sie steht und fllt mit
 dem ,glauben an ,gott4 - ,wenn         
thatschlich die  ,englnder glauben1 sie 
wssten von sich aus1 intuitiv1 was gut  
und  bse ist1 wenn sie folglich         
vermeinen1 das ,christenthum als        
,garantie  der ,moral nicht mehr nthig  
zu haben1 so ist dies selbst bloss die  
,folge der ,herrschaft des christlichen 
,werthurtheils und ein ,ausdruck  von   
der ,strke und ,tiefe dieser            
,herrschaft3 so dass der ,ursprung der  
englischen ,moral vergessen worden ist1 
so dass das ,sehr-,bedingte ihres       
,rechts auf ,dasein nicht mehr empfunden
 wird4 ,fr den ,englnder ist die  ,moral
 noch kein ,problem444      #f4         
,george ,sand4 - ,ich las die ersten    
lettres d'un voyageur3 wie ,alles1  was 

von ,rousseau stammt1 falsch1 gemacht1  
,blasebalg1 bertrieben4  ,ich halte     
diesen bunten ,tapeten-,stil nicht aus2 
ebensowenig als die  ,pbel-,ambition    
nach genersen ,gefhlen4 ,das ,schlimmste
 freilich bleibt  die ,weibskoketterie  
mit ,mnnlichkeiten1 mit ,manieren       
ungezogener  ,jungen4 - ,wie kalt muss  
sie bei alledem gewesen sein1 diese     
unausstehliche ,knstlerin6 ,sie zog sich
 auf wie eine ,uhr - und  schrieb444    
,kalt1 wie ,hugo wie ,balzac1 wie alle  
,romantiker1 sobald sie  dichteten6 ,und
 wie selbstgefllig sie dabei dagelegen  
haben mag1 diese  fruchtbare            
,schreibe-,kuh1 die etwas ,deutsches im 
schlimmen ,sinne an  sich hatte1 gleich 
,rousseau selbst1 ihrem ,meister1 und   
jedenfalls erst  beim ,niedergang des   
franzsischen ,geschmacks mglich war6 -  
,aber ,renan  verehrt sie444      #g4   
,moral fr ,psychologen4 - ,keine        
,colportage-,psychologie treiben6 ,nie  
beobachten1 um zu beobachten6 ,das giebt
 eine falsche ,optik1 ein  ,schielen1   

etwas ,erzwungenes und bertreibendes4   
,erleben als  ,erleben-,wollen - das    
gerth nicht4 ,man darf nicht im         
,erlebniss nach  sich hinblicken1 jeder 
,blick wird da zum bsen ,blick4 ,ein    
geborner  ,psycholog htet sich aus      
,instinkt1 zu sehn1 um zu sehn2 dasselbe
 gilt  vom gebornen ,maler4 ,er arbeitet
 nie nach der ,natur1 - er berlsst      
seinem ,instinkte1 seiner camera obscura
 das ,durchsieben und ,ausdrcken  des   
,falls1 der ,natur1 des ,erlebten444    
,das ,allgemeine erst kommt  ihm zum    
,bewusstsein1 der ,schluss1 das         
,ergebniss3 er kennt jenes  willkrliche 
,abstrahiren vom einzelnen ,falle nicht4
 - ,was wird daraus1  wenn man es anders
 macht8 ,zum ,beispiel nach ,art der    
,pariser romanciers  gross und klein    
,colportage-,psychologie treibt8 ,das   
lauert gleichsam  der ,wirklichkeit auf1
 das bringt jeden ,abend eine ,handvoll 
,curiositten mit nach ,hause444 ,aber   
man sehe nur1 was zuletzt  herauskommt -
 ein ,haufen von ,klecksen1 ein ,mosaik 

besten ,falls1 in  jedem ,falle etwas   
,zusammen-,addirtes1 ,unruhiges1        
,farbenschreiendes4 ,das  ,schlimmste   
darin erreichen die ,goncourt3 sie      
setzen nicht drei ,stze  zusammen1 die  
nicht dem ,auge1 dem ,psychologen-,auge 
einfach weh thun4 -  ,die ,natur1       
knstlerisch abgeschtzt1 ist kein        
,modell4 ,sie bertreibt1  sie verzerrt1 
sie lsst ,lcken4 ,die ,natur ist der    
,zufall4 ,das ,studium  nach der ,natur 
scheint mir ein schlechtes ,zeichen3 es 
verrth  ,unterwerfung1 ,schwche1        
,fatalismus1 - dies ,im-,staube-,liegen 
vor petits  faits ist eines ganzen      
,knstlers unwrdig4 ,sehen1 was ist - das
 gehrt  einer andern ,gattung von       
,geistern4 zu1 den antiartistischen1 den
  ,thatschlichen4 ,man muss wissen1 wer 
man ist444      #h4    ,zur ,psychologie
 des ,knstlers4 - ,damit es ,kunst      
giebt1 damit es irgend  ein sthetisches 
,thun und ,schauen giebt1 dazu ist eine 
physiologische  ,vorbedingung           
unumgnglich3 der ,rausch4 ,der ,rausch  

muss erst die  ,erregbarkeit der ganzen 
,maschine gesteigert haben3 eher kommt  
es zu  keiner ,kunst4 ,alle noch so     
verschieden bedingten ,arten des        
,rausches  haben dazu die ,kraft3 vor   
,allem der ,rausch der                  
,geschlechtserregung1  diese lteste und 
ursprnglichste ,form des ,rausches4     
,insgleichen der  ,rausch1 der im       
,gefolge aller grossen ,begierden1 aller
 starken ,affekte  kommt2 der ,rausch   
des ,festes1 des ,wettkampfs1 des       
,bravourstcks1  des ,siegs1 aller       
extremen ,bewegung2 der ,rausch der     
,grausamkeit2 der  ,rausch in der       
,zerstrung2 der ,rausch unter gewissen  
meteorologischen  ,einflssen1 zum       
,beispiel der ,frhlingsrausch2 oder     
unter dem ,einfluss  der ,narcotica2    
endlich der ,rausch des ,willens1 der   
,rausch eines  berhuften und            
geschwellten ,willens4 - ,das           
,wesentliche am ,rausch ist  das ,gefhl 
der ,kraftsteigerung und ,flle4 ,aus    
diesem ,gefhle giebt man  an die ,dinge 

ab1 man zwingt sie von uns zu nehmen1   
man vergewaltigt  sie1 - man heisst     
diesen ,vorgang ,idealisiren4 ,machen   
wir uns hier von  einem ,vorurtheil los3
 das ,idealisiren besteht nicht1 wie    
gemeinhin  geglaubt wird1 in einem      
,abziehn oder ,abrechnen des ,kleinen1  
des  ,nebenschlichen4 ,ein ungeheures   
,heraustreibender ,hauptzge ist         
vielmehr das ,entscheidende1 so dass die
 andern darber verschwinden4      #i4   
,man bereichert in diesem ,zustande     
,alles aus seiner eignen ,flle3 was  man
 sieht1 was man will1 man sieht es      
geschwellt1 gedrngt1 stark1  berladen   
mit ,kraft4 ,der ,mensch dieses         
,zustandes verwandelt die  ,dinge1 bis  
sie seine ,macht wiederspiegeln1 - bis  
sie ,reflexe seiner  ,vollkommenheit    
sind4 ,dies ,verwandeln mssen in's      
,vollkommne ist -  ,kunst4 ,alles       
selbst1 was er nicht ist1 wird trotzdem 
ihm zur ,lust an  sich2 in der ,kunst   
geniesst sich der ,mensch als           
,vollkommenheit4 - ,es  wre erlaubt1    

sich einen gegenstzlichen ,zustand      
auszudenken1 ein  spezifisches          
,antiknstlerthum des ,instinks1 - eine  
,art zu sein1 welche  alle ,dinge       
verarmte1 verdnnte1 schwindschtig       
machte4 ,und in der  ,that1 die         
,geschichte ist reich an solchen        
,anti-,artisten1 an solchen             
,ausgehungerten des ,lebens3 welche mit 
,nothwendigkeit die ,dinge noch an  sich
 nehmen1 sie auszehren1 sie magerer     
machen mssen4 ,dies ist zum  ,beispiel  
der ,fall des echten ,christen1         
,pascal's zum ,beispiel3 ein  ,christ1  
der zugleich ,knstler wre1 kommt nicht  
vor444 ,man sei nicht  kindlich und     
wende mir ,raffael ein oder irgend      
welche homopathische  ,christen des     
neunzehnten ,jahrhunderts3 ,raffael     
sagte ,ja1 ,raffael  machte ,ja1        
folglich war ,raffael kein ,christ444   
#aj4    ,was bedeutet der von mir in die
 sthetik eingefhrte ,gegensatz-,begriff 
apollinisch und dionysisch1 beide als   
,arten des ,rausches begriffen8 -  ,der 

apollinische ,rausch hlt vor ,allem das 
,auge erregt1 so dass es die  ,kraft der
 ,vision bekommt4 ,der ,maler1 der      
,plastiker1 der ,epiker sind  ,visionre 
par excellence4 ,im dionysischen        
,zustande ist dagegen das  gesammte     
,affekt-,system erregt und gesteigert3  
so dass es alle seine  ,mittel des      
,ausdrucks mit einem ,male entladet und 
die ,kraft des  ,darstellens1           
,nachbildens1 ,transfigurirens1         
,verwandelns1 alle ,art ,mimik  und     
,schauspielerei zugleich heraustreibt4  
,das ,wesentliche bleibt die            
,leichtigkeit der ,metamorphose1 die    
,unfhigkeit1 nicht zu reagiren 7-       
hnlich wie bei gewissen ,hysterischen1  
die auch auf jeden ,wink hin in  je de  
,rolle eintreten74 ,es ist dem          
dionysischen ,menschen unmglich1  irgend
 eine ,suggestion nicht zu verstehn1 er 
bersieht kein ,zeichen  des ,affekts1 er
 hat den hchsten ,grad des verstehenden 
und errathenden  ,instinkts1 wie er den 
hchsten ,grad von ,mittheilungs-,kunst  

besitzt4  ,er geht in jede ,haut1 in    
jeden ,affekt ein3 er verwandelt sich   
bestndig4 - ,musik1 wie wir sie heute   
verstehn1 ist gleichfalls eine          
,gesammt-,erregung und -,entladung der  
,affekte1 aber dennoch nur das          
berbleibsel von einer viel volleren     
,ausdrucks-,welt des ,affekts1  ein     
blosses residuum des dionysischen       
,histrionismus4 ,man hat1 zur           
,ermglichung der ,musik als             
,sonderkunst1 eine ,anzahl ,sinne1 vor  
,allem  den ,muskelsinn still gestellt  
7relativ wenigstens3 denn in einem      
gewissen ,grade redet noch aller        
,rhythmus zu unsern ,muskeln73 so dass  
der ,mensch nicht mehr ,alles1 was er   
fhlt1 sofort leibhaft nachahmt  und     
darstellt4 ,trotzdem ist ,das der       
eigentlich dionysische  ,normalzustand1 
jedenfalls der ,urzustand2 die ,musik   
ist die langsam  erreichte              
,spezifikation desselben auf ,unkosten  
der nchstverwandten  ,vermgen4      #aa4
    ,der ,schauspieler1 der ,mime1 der  

,tnzer1 der ,musiker1 der ,lyriker sind 
in ihren ,instinkten grundverwandt und  
an sich ,eins1 aber allmhlich           
spezialisirt und von einander abgetrennt
 - bis selbst zum ,widerspruch4  ,der   
,lyriker blieb am lngsten mit dem       
,musiker geeint2 der ,schauspieler  mit 
dem ,tnzer4 - ,der ,architekt stellt    
weder einen dionysischen1 noch  einen   
apollinischen ,zustand dar3 hier ist es 
der grosse ,willensakt1  der ,wille1 der
 ,berge versetzt1 der ,rausch des       
grossen ,willens1 der zur  ,kunst       
verlangt4 ,die mchtigsten ,menschen     
haben immer die ,architekten  inspirirt2
 der ,architekt war stets unter der     
,suggestion der ,macht4 ,im  ,bauwerk   
soll sich der ,stolz1 der ,sieg ber die 
,schwere1 der ,wille zur  ,macht        
versichtbaren2 ,architektur ist eine    
,art ,macht-,beredsamkeit in  ,formen1  
bald berredend1 selbst schmeichelnd1    
bald bloss befehlend4  ,das hchste      
,gefhl von ,macht und ,sicherheit kommt 
in dem zum ,ausdruck1  was grossen ,stil

 hat4 ,die ,macht1 die keinen ,beweis   
mehr nthig hat2  die es verschmht1 zu   
gefallen2 die schwer antwortet2 die     
keinen  ,zeugen um sich fhlt2 die ohne  
,bewusstsein davon lebt1 dass es        
,widerspruch gegen sie giebt2 die in    
sich ruht1 fatalistisch1 ein  ,gesetz   
unter ,gesetzen3 ,das redet als grosser 
,stil von sich4 -      #ab4    ,ich las 
das ,leben ,thomas ,carlyle's1 diese    
farce wider ,wissen und  ,willen1 diese 
heroisch-moralische ,interpretation     
dyspeptischer  ,zustnde4 - ,carlyle1 ein
 ,mann der starken ,worte und ,attitden1
 ein  ,rhetor aus ,noth1 den bestndig   
das ,verlangen nach einem starken       
,glauben agairt und das ,gefhl der      
,unfhigkeit dazu 7- darin ein  typischer
 ,romantiker674 ,das ,verlangen nach    
einem starken ,glauben ist  nicht der   
,beweis eines starken ,glaubens1        
vielmehr das ,gegentheil4 ,hat  man ihn1
 so darf man sich den schnen ,luxus der 
,skepsis gestatten3 man  ist sicher     
genug1 fest genug1 gebunden genug dazu4 

,carlyle betubt  ,etwas in sich durch   
das fortissimo seiner ,verehrung fr     
,menschen  starken ,glaubens und durch  
seine ,wuth gegen die weniger           
,einfltigen3  er bedarf des ,lrms4 ,eine
 bestndige leidenschaftliche            
,unredlichkeit  gegen sich - das ist    
sein proprium1 damit ist und bleibt er  
interessant4 - ,freilich1 in ,england   
wird er gerade wegen seiner             
,redlichkeit bewundert444 ,nun1 das ist 
englisch2 und in ,anbetracht1  dass die 
,englnder das ,volk des vollkommnen cant
 sind1 sogar billig1  und nicht nur1    
begreiflich4 ,im ,grunde ist ,carlyle   
ein englischer  ,atheist1 der seine     
,ehre darin sucht1 es nicht zu sein4    
#ac4    ,emerson4 - ,viel aufgeklrter1  
schweifender1 vielfacher1 raffinirter   
als ,carlyle1 vor ,allem glcklicher444  
,ein ,solcher1 der sich instinktiv      
bloss von ,ambrosia nhrt1 der das       
,unverdauliche in den ,dingen           
zurcklsst4 ,gegen ,carlyle gehalten ein 
,mann des ,geschmacks4 -  ,carlyle1 der 

ihn sehr liebte1 sagte trotzdem von ihm3
 er giebt uns  nicht genug zu beissen3  
was mit ,recht gesagt sein mag1 aber    
nicht  zu ,ungunsten ,emerson's4 -      
,emerson hat jene gtige und geistreiche 
,heiterkeit1 welche allen ,ernst        
entmuthigt2 er weiss es schlechterdings 
nicht1 wie alt er schon ist und wie jung
 er noch sein wird1 - er  knnte von sich
 mit einem ,wort ,lope de ,vega's sagen3
 yo me sucedo  a mi mismo4 ,sein ,geist 
findet immer ,grnde1 zufrieden und      
selbst  dankbar zu sein2 und bisweilen  
streift er die heitere ,transscendenz   
jenes ,biedermanns1 der von einem       
verliebten ,stelldichein tamquam re     
bene gesta zurckkam4 ,ut desint vires1  
sprach er dankbar1 tamen est  laudanda  
voluptas4 -      #ad4    ,anti-,darwin4 
- ,was den berhmten ,kampf um's ,leben  
betrifft1 so scheint  er mir einstweilen
 mehr behauptet als bewiesen4 ,er kommt 
vor1 aber als  ,ausnahme2 der           
,gesammt-,aspekt des ,lebens ist nicht  
die ,nothlage1 die  ,hungerlage1        

vielmehr der ,reichthum1 die ppigkeit1  
selbst die absurde  ,verschwendung1 - wo
 gekmpft wird1 kmpft man um ,macht444   
,man soll  nicht ,malthus mit der ,natur
 verwechseln4 - ,gesetzt aber1 es giebt 
diesen ,kampf - und in der ,that1 er    
kommt vor -1 so luft er leider          
umgekehrt aus als die ,schule ,darwin's 
wnscht1 als man vielleicht  mit ihr     
wnschen drfte3 nmlich zu ,ungunsten der 
,starken1 der  ,bevorrechtigten1 der    
glcklichen ,ausnahmen4 ,die ,gattungen  
wachsen  nicht in der ,vollkommenheit3  
die ,schwachen werden immer wieder ber  
die ,starken ,herr1 - das macht1 sie    
sind die grosse ,zahl1 sie sind auch    
klger444 ,darwin hat den ,geist         
vergessen 7- das ist englisch671 die    
,schwachen haben mehr ,geist444 ,man    
muss ,geist nthig haben1 um ,geist zu   
bekommen1 - man verliert ihn1 wenn man  
ihn nicht mehr nthig hat4 ,wer  die     
,strke hat1 entschlgt sich des ,geistes 
7- lass fahren dahin6  denkt man heute  
in ,deutschland - das ,reich muss uns   

doch bleiben44474  ,ich verstehe unter  
,geist1 wie man sieht1 die ,vorsicht1   
die ,geduld1 die  ,list1 die            
,verstellung1 die grosse                
,selbstbeherrschung und ,alles1 was     
mimicry ist 7zu letzterem gehrt ein     
grosser ,theil der sogenannten          
,tugend74      #ae4                     
,psychologen-,casuistik4 - ,das ist ein 
,menschenkenner3 wozu studirt  er       
eigentlich die ,menschen8 ,er will      
kleine ,vortheile ber sie  erschnappen1 
oder auch grosse1 - er ist ein          
,politikus6444 ,jener da  ist auch ein  
,menschenkenner3 und ihr sagt1 der wolle
 ,nichts damit  fr sich1 das sei ein    
grosser ,unpersnlicher4 ,seht schrfer   
zu6  ,vielleicht will er sogar noch     
einen schlimmeren ,vortheil3 sich den   
,menschen berlegen fhlen1 auf sie       
herabsehn drfen1 sich nicht  mehr mit   
ihnen verwechseln4 ,dieser ,unpersnliche
 ist ein  ,menschen-,verchter3 und jener
 ,erstere ist die humanere ,species1 was
  auch der ,augenschein sagen mag4 ,er  

stellt sich wenigstens gleich1 er       
stellt sich hinein444      #af4    ,der 
psychologische ,takt der ,deutschen     
scheint mir durch eine ganze  ,reihe von
 ,fllen in ,frage gestellt1 deren       
,verzeichniss vorzulegen mich  meine    
,bescheidenheit hindert4 ,in ,einem     
,falle wird es mir nicht an  einem      
grossen ,anlasse fehlen1 meine ,these zu
 begrnden3 ich trage  es den ,deutschen 
nach1 sich ber ,kant und seine          
,philosophie der  ,hinterthren1 wie ich 
sie nenne1 vergriffen zu haben1 - das   
war nicht  der ,typus der               
intellektuellen ,rechtschaffenheit4 -   
,das ,andre1 was ich  nicht hren mag1   
ist ein berchtigtes und3 die ,deutschen 
sagen1  ,goethe und ,schiller1 - ich    
frchte1 sie sagen ,schiller und         
,goethe444 ,kennt man noch nicht diesen 
,schiller8 - ,es giebt noch  schlimmere 
und2 ich habe mit meinen eigenen ,ohren1
 allerdings nur  unter                  
,universitts-,professoren1 gehrt        
,schopenhauer und ,hartmann      #ag4   

,die geistigsten ,menschen1             
vorausgesetzt1 dass sie die muthigsten  
sind1  erleben auch bei weitem die      
schmerzhaftesten ,tragdien3 aber eben   
deshalb ehren sie das ,leben1 weil es   
ihnen seine grsste ,gegnerschaft        
entgegenstellt4      #ah4    ,zum       
intellektuellen ,gewissen4 - ,nichts    
scheint mir heute seltner als  die echte
 ,heuchelei4 ,mein ,verdacht ist gross1 
dass diesem ,gewchs die  sanfte ,luft   
unsrer ,cultur nicht zutrglich ist4 ,die
 ,heuchelei gehrt  in die ,zeitalter des
 starken ,glaubens3 wo man selbst nicht 
bei der  ,nthigung1 einen andern        
,glauben zur ,schau zu tragen1 von dem  
,glauben  losliess1 den man hatte4      
,heute lsst man ihn los2 oder1 was noch 
gewhnlicher1 man legt sich noch einen   
zweiten ,glauben zu1 - ehrlich  bleibt  
man in jedem ,falle4 ,ohne ,zweifel ist 
heute eine sehr viel  grssere ,anzahl   
von berzeugungen mglich als ehemals3    
mglich1 das  heisst erlaubt1 das heisst 
unschdlich4 ,daraus entsteht die        

,toleranz  gegen sich selbst4 - ,die    
,toleranz gegen sich selbst gestattet   
mehrere  berzeugungen3 diese selbst     
leben vertrglich beisammen1 - sie hten  
sich1 wie alle ,welt heute1 sich zu     
compromittiren4 ,womit compromittirt    
man sich heute8 ,wenn man ,consequenz   
hat4 ,wenn man in gerader ,linie  geht4 
,wenn man weniger als fnfdeutig ist4    
,wenn man echt ist444 ,meine  ,furcht   
ist gross1 dass der moderne ,mensch fr  
einige ,laster einfach  zu bequem ist3  
so dass diese geradezu aussterben4      
,alles ,bse1 das vom  starken ,willen   
bedingt ist - und vielleicht giebt es   
nichts ,bses ohne  ,willensstrke -      
entartet1 in unsrer lauen ,luft1 zur    
,tugend444 ,die  wenigen ,heuchler1 die 
ich kennen lernte1 machten die          
,heuchelei nach3  sie waren1 wie        
heutzutage fast jeder zehnte ,mensch1   
,schauspieler4 -      #ai4    ,schn und 
hsslich4 - ,nichts ist bedingter1 sagen 
wir beschrnkter1  als unser ,gefhl des  
,schnen4 ,wer es losgelst von der ,lust 

des  ,menschen am ,menschen denken      
wollte1 verlre sofort ,grund und ,boden 
unter den ,fssen4 ,das ,schne an sich   
ist bloss ein ,wort1 nicht  einmal ein  
,begriff4 ,im ,schnen setzt sich der    
,mensch als ,maass der  ,vollkommenheit2
 in4 ausgesuchten ,fllen betet er sich  
darin an4 ,eine  ,gattung kann gar nicht
 anders als dergestalt zu sich allein ja
 sagen4  ,ihr unterster ,instinkt1 der  
der ,selbsterhaltung und                
,selbsterweiterung1  strahlt noch in    
solchen ,sublimitten aus4 ,der ,mensch  
glaubt die ,welt  selbst mit ,schnheit  
berhuft1 - er vergisst sich als deren   
,ursache4  ,er allein hat sie mit       
,schnheit beschenkt1 ach6 nur mit einer 
sehr  menschlich-allzumenschlichen      
,schnheit4444 ,im ,grunde spiegelt sich 
der ,mensch in den ,dingen1 er hlt      
,alles fr schn1 was ihm sein ,bild      
zurckwirft3 das ,urtheil schn ist seine 
,gattungs-,eitelkeit4444  ,dem          
,skeptiker nmlich darf ein kleiner      
,argwohn die ,frage in's ,ohr  flstern3 

ist wirklich damit die ,welt verschnt1  
dass gerade der  ,mensch sie fr schn    
nimmt8 ,er hat sie vermenschlicht3 das  
ist ,alles4  ,aber ,nichts1 gar ,nichts 
verbrgt uns1 dass gerade der ,mensch das
  ,modell des ,schnen abgbe4 ,wer weiss1
 wie er sich in den ,augen eines  hheren
 ,geschmacksrichters ausnimmt8          
,vielleicht gewagt8 vielleicht  selbst  
erheiternd8 vielleicht ein wenig        
arbitrr8444 ,oh ,dionysos1  ,gttlicher1 
warum ziehst du mich an den ,ohren8     
fragte ,ariadne  einmal bei einem jener 
berhmten ,zwiegesprche auf ,naxos ihren 
philosophischen ,liebhaber4 ,ich finde  
eine ,art ,humor in deinen ,ohren1      
,ariadne3 warum sind sie nicht noch     
lnger8      #bj4    ,nichts ist schn1   
nur der ,mensch ist schn3 auf dieser    
,naivett ruht  alle sthetik1 sie ist    
deren erste ,wahrheit4 ,fgen wir sofort 
noch  deren zweite hinzu3 ,nichts ist   
hsslich als der entartende ,mensch1  -  
damit ist das ,reich des sthetischen    
,urtheils umgrenzt4 -  ,physiologisch   

nachgerechnet1 schwcht und betrbt alles 
,hssliche  den ,menschen4 ,es erinnert  
ihn an ,verfall1 ,gefahr1 ,ohnmacht2 er 
bsst  thatschlich dabei ,kraft ein4 ,man
 kann die ,wirkung des ,hsslichen mit   
dem ,dynamometer messen4 ,wo der ,mensch
 berhaupt niedergedrckt wird1  da       
wittert er die ,nhe von etwas           
,hsslichem4 ,sein ,gefhl der ,macht1    
sein ,wille zur ,macht1 sein ,muth1 sein
 ,stolz - das fllt mit dem  ,hsslichen1 
das steigt mit dem ,schnen444 ,im einen 
wie im andern ,falle  machen wir einen  
,schluss3 die ,prmissen dazu sind in    
ungeheurer ,flle  im ,instinkte         
aufgehuft4 ,das ,hssliche wird          
verstanden als ein ,wink  und ,symptom  
der ,degenerescenz3 was im              
,entferntesten an ,degenerescenz        
erinnert1 das wirkt in uns das ,urtheil 
hsslich4 ,jedes ,anzeichen  von         
,erschpfung1 von ,schwere1 von ,alter1  
von ,mdigkeit1 jede ,art  ,unfreiheit1  
als ,krampf1 als ,lhmung1 vor ,allem der
 ,geruch1 die ,farbe1  die ,form der    

,auflsung1 der ,verwesung1 und sei es   
auch in der letzten  ,verdnnung zum     
,symbol - das ,alles ruft die gleiche   
,reaktion hervor1  das ,werthurtheil    
hsslich4 ,ein ,hass springt da hervor3  
wen hasst da  der ,mensch8 ,aber es ist 
kein ,zweifel3 den ,niedergang seines   
,typus4 ,er  hasst da aus dem tiefsten  
,instinkte der ,gattung heraus2 in      
diesem ,hass  ist ,schauder1 ,vorsicht1 
,tiefe1 ,fernblick1 - es ist der tiefste
 ,hass1  den es giebt4 ,um seinetwillen 
ist die ,kunst tief444      #ba4        
,schopenhauer4 ,schopenhauer1 der letzte
 ,deutsche1 der in ,betracht kommt  7der
 ein europisches ,ereigniss gleich      
,goethe1 gleich ,hegel1 gleich          
,heinrich ,heine ist1 und nicht bloss   
ein lokales1 ein nationales71  ist fr   
einen ,psychologen ein ,fall ersten     
,ranges3 nmlich als bsartig  genialer   
,versuch1 zu ,gunsten einer             
nihilistischen ,gesammt-,abwerthung  des
 ,lebens gerade die ,gegen-,instanzen1  
die grossen ,selbstbejahungen  des      

,willens zum ,leben1 die                
,exuberanz-,formen des ,lebens in's     
,feld zu  fhren4 ,er hat1 der ,reihe    
nach1 die ,kunst1 den ,heroismus1 das   
,genie1  die ,schnheit1 das grosse      
,mitgefhl1 die ,erkenntniss1 den ,willen
 zur  ,wahrheit1 die ,tragdie als       
,folgeerscheinungen der ,verneinung oder
  der ,verneinungs-,bedrftigkeit des    
,willens interpretirt - die grsste      
psychologische ,falschmnzerei1 die es1  
das ,christenthum abgerechnet1  in der  
,geschichte giebt4 ,genauer zugesehn ist
 er darin bloss der ,erbe  der          
christlichen ,interpretation3 nur dass  
er auch das vom ,christenthum           
,abgelehnte1 die grossen                
,cultur-,thatsachen der ,menschheit noch
 in einem  christlichen1 das heisst     
nihilistischen ,sinne gut zu heissen    
wusste  7- nmlich als ,wege zur         
,erlsung1 als ,vorformen der ,erlsung1  
als  ,stimulantia des ,bedrfnisses nach 
,erlsung444 7      #bb4    ,ich nehme   
einen einzelnen ,fall4 ,schopenhauer    

spricht von der ,schnheit  mit einer    
schwermthigen ,gluth1 - warum letzten   
,grundes8 ,weil er in  ihr eine ,brcke  
sieht1 auf der man weiter gelangt1 oder 
,durst bekommt1  weiter zu gelangen444  
,sie ist ihm die ,erlsung vom ,willen   
auf  ,augenblicke - sie lockt zur       
,erlsung fr immer444 ,insbesondere      
preist er sie als ,erlserin vom         
,brennpunkte des ,willens1 von der      
,geschlechtlichkeit1 - in der ,schnheit 
sieht er den ,zeugetrieb  verneint444   
,wunderlicher ,heiliger6 ,irgend ,jemand
 widerspricht dir1 ich  frchte1 es ist  
die ,natur4 ,wozu giebt es berhaupt     
,schnheit in ,ton1  ,farbe1 ,duft1      
rhythmischer ,bewegung in der ,natur8   
,was treibt die  ,schnheit heraus8-     
,glcklicherweise widerspricht ihm auch  
ein  ,philosoph4 ,keine geringere       
,autoritt als die des gttlichen ,plato  
7-  so nennt ihn ,schopenhauer selbst7  
hlt einen andern ,satz aufrecht3  dass  
alle ,schnheit zur ,zeugung reize1 -    
dass dies gerade das proprium  ihrer    

,wirkung sei1 vom ,sinnlichsten bis     
hinauf in's ,geistigste444      #bc4    
,plato geht weiter4 ,er sagt mit einer  
,unschuld1 zu der man ,grieche sein     
muss und nicht ,christ1 dass es gar     
keine platonische ,philosophie  geben   
wrde1 wenn es nicht so schne ,jnglinge  
in ,athen gbe3 deren  ,anblick sei es   
erst1 was die ,seele des ,philosophen in
 einen erotischen  ,taumel versetze und 
ihr keine ,ruhe lasse1 bis sie den      
,samen aller  hohen ,dinge in ein so    
schnes ,erdreich hinabgesenkt habe4     
,auch ein  wunderlicher ,heiliger6 - man
 traut seinen ,ohren nicht1 gesetzt     
selbst1 dass man ,plato traut4 ,zum     
,mindesten errth man1 dass in ,athen    
anders philosophirt wurde1 vor ,allem   
ffentlich4 ,nichts ist weniger          
griechisch als die                      
,begriffs-,spinneweberei eines          
,einsiedlers1 amor  intellectualis dei  
nach ,art des ,spinoza4 ,philosophie    
nach ,art des  ,plato wre eher als ein  
erotischer ,wettbewerb zu definiren1 als

 eine  ,fortbildung und ,verinnerlichung
 der alten agonalen ,gymnastik und      
deren ,voraussetzungen444 ,was wuchs    
zuletzt aus dieser philosophischen      
,erotik ,plato's heraus8 ,eine neue     
,kunstform des griechischen ,agon1  die 
,dialektik4 - ,ich erinnere noch1 gegen 
,schopenhauer und zu ,ehren  ,plato's1  
daran1 dass auch die ganze hhere ,cultur
 und ,litteratur des  klassischen       
,frankreichs auf dem ,boden des         
geschlechtlichen ,interesses            
aufgewachsen ist4 ,man darf berall bei  
ihr die ,galanterie1 die ,sinne1  den   
,geschlechts-,wettbewerb1 das ,weib     
suchen1 - man wird nie umsonst          
suchen444      #bd4    ,l'art pour      
l'art4 - ,der ,kampf gegen den ,zweck in
 der ,kunst ist immer  der ,kampf gegen 
die moralisirende ,tendenz in der       
,kunst1 gegen ihre  ,unterordnung unter 
die ,moral4 ,l'art pour l'art heisst3   
der ,teufel  hole die ,moral6 - ,aber   
selbst noch diese ,feindschaft verrth   
die  bergewalt des ,vorurtheils4 ,wenn  

man den ,zweck des ,moralpredigens und  
,menschen-,verbesserns von der ,kunst   
ausgeschlossen hat1 so folgt daraus     
noch lange nicht1 dass die ,kunst       
berhaupt zwecklos1 ziellos1 sinnlos1    
kurz l'art pour l'art - ein ,wurm1 der  
sich in den ,schwanz beisst -  ist4     
,lieber gar keinen ,zweck als einen     
moralischen ,zweck6 - so redet  die     
blosse ,leidenschaft4 ,ein ,psycholog   
fragt dagegen3 was thut alle  ,kunst8   
lobt sie nicht8 verherrlicht sie nicht8 
whlt sie nicht aus8  zieht sie nicht    
hervor8 ,mit dem ,allen strkt oder      
schwcht sie gewisse  ,werthschtzungen444
 ,ist dies nur ein ,nebenbei8 ein       
,zufall8 ,etwas1 bei  dem der ,instinkt 
des ,knstlers gar nicht betheiligt wre8 
,oder aber3  ist es nicht die           
,voraussetzung dazu1 dass der ,knstler  
kann4448 ,geht  dessen unterster        
,instinkt auf die ,kunst oder nicht     
vielmehr auf den  ,sinn der ,kunst1 das 
,leben8 auf eine ,wnschbarkeit von      
,leben8- ,die  ,kunst ist das grosse    

,stimulans zum ,leben3 wie knnte man sie
 als  zwecklos1 als ziellos1 als l'art  
pour l'art verstehn8 - ,eine ,frage     
bleibt zurck3 die ,kunst bringt auch    
vieles ,hssliche1 ,harte1  ,fragwrdige  
des ,lebens zur ,erscheinung1 - scheint 
sie nicht damit vom  ,leben zu          
entleiden8 - ,und in der ,that1 es gab  
,philosophen1 die ihr  diesen ,sinn     
liehn3 loskommen vom ,willen lehrte     
,schopenhauer als  ,gesammt-,absicht der
 ,kunst1 zur ,resignation stimmen       
verehrte er als  die grosse ,ntzlichkeit
 der ,tragdie4 - ,aber dies - ich gab es
 schon  zu verstehn - ist               
,pessimisten-,optik und bser ,blick -3  
man muss an  die ,knstler selbst        
appelliren4 ,was theilt der tragische   
,knstler  von sich mit8 ,ist es nicht   
gerade der ,zustand ohne ,furcht vor dem
  ,furchtbaren und ,fragwrdigen1 das er 
zeigt8 - ,dieser ,zustand selbst  ist   
eine hohe ,wnschbarkeit2 wer ihn kennt1 
ehrt ihn mit den hchsten  ,ehren4 ,er   
theilt ihn mit1 er muss ihn mittheilen1 

vorausgesetzt1 dass  er ein ,knstler    
ist1 ein ,genie der ,mittheilung4 ,die  
,tapferkeit und  ,freiheit des ,gefhls  
vor einem mchtigen ,feinde1 vor einem   
erhabenen  ,ungemach1 vor einem         
,problem1 das ,grauen erweckt - dieser  
siegreiche  ,zustand ist es1 den der    
tragische ,knstler auswhlt1 den er      
verherrlicht4 ,vor der ,tragdie feiert  
das ,kriegerische in unserer  ,seele    
seine ,saturnalien2 wer ,leid gewohnt   
ist1 wer ,leid aufsucht1 der  heroische 
,mensch preist mit der ,tragdie sein    
,dasein1 - ihm allein  kredenzt der     
,tragiker den ,trunk dieser sssesten    
,grausamkeit4 -      #be4    ,mit       
,menschen frlieb nehmen1 mit seinem     
,herzen offen ,haus halten1 das  ist    
liberal1 das ist aber bloss liberal4    
,man erkennt die ,herzen1 die  der      
vornehmen ,gastfreundschaft fhig sind1  
an den vielen verhngten  ,fenstern und  
geschlossenen ,lden3 ihre besten ,rume  
halten sie leer4  ,warum doch8 - ,weil  
sie ,gste erwarten1 mit denen man nicht 

frlieb  nimmt      #bf4    ,wir schtzen 
uns nicht genug mehr1 wenn wir uns      
mittheilen4 ,unsre  eigentlichen        
,erlebnisse sind ganz und gar nicht     
geschwtzig4 ,sie  knnten sich selbst    
nicht mittheilen1 wenn sie wollten4 ,das
 macht1 es  fehlt ihnen das ,wort4 ,wofr
 wir ,worte haben1 darber sind wir auch 
schon hinaus4 ,in allem ,reden liegt ein
 ,gran ,verachtung4 ,die ,sprache1      
scheint es1 ist nur fr                  
,durchschnittliches1 ,mittleres1        
,mittheilsames  erfunden4 ,mit der      
,sprache vulgarisirt sich bereits der   
,sprechende4 -  ,aus einer ,moral fr    
,taubstumme und andere ,philosophen4    
#bg4    ,dies ,bildniss ist bezaubernd  
schn6444 ,das ,litteratur-,weib1        
unbefriedigt1 aufgeregt1 de in ,herz und
 ,eingeweide1 mit schmerzhafter         
,neugierde jederzeit auf den ,imperativ 
hinhorchend1 der aus den  ,tiefen seiner
 ,organisation aut liberi aut libri     
flstert3 das  ,litteratur-,weib1        
gebildet genug1 die ,stimme der ,natur  

zu verstehn1  selbst wenn sie ,latein   
redet und andrerseits eitel und ,gans   
genug1 um  im ,geheimen auch noch       
franzsisch mit sich zu sprechen je me   
verrai1  je me lirai1 je m'extasierai et
 je dirai3 ,possible1 que j'aie eu tant 
d'esprit8      #bh4    ,die             
,unpersnlichen kommen zu ,wort4 -       
,nichts fllt uns leichter1 als  weise1  
geduldig1 berlegen zu sein4 ,wir triefen
 vom l der ,nachsicht  und des          
,mitgefhls1 wir sind auf eine absurde   
,weise gerecht1 wir  verzeihen ,alles4  
,eben darum sollten wir uns etwas       
strenger halten2  eben darum sollten wir
 uns1 von ,zeit zu ,zeit1 einen kleinen 
,affekt1  ein kleines ,laster von       
,affect zchten4 ,es mag uns sauer       
angehn2  und unter uns lachen wir       
vielleicht ber den ,aspekt1 den wir     
damit  geben4 ,aber was hilft es6 ,wir  
haben keine andre ,art mehr brig von    
,selbstberwindung3 dies ist unsre       
,asketik1 unser ,bsserthum444           
,persnlich werden - die ,tugend des     

,unpersnlichen444      #bi4    ,aus     
einer ,doctor-,promotion4 - ,was ist die
 ,aufgabe alles hheren  ,schulwesens8 - 
,aus dem ,menschen eine ,maschine zu    
machen4 - ,was ist  das ,mittel dazu8 - 
,er muss lernen1 sich langweilen4 - ,wie
 erreicht  man das8 - ,durch den        
,begriff der ,pflicht4 - ,wer ist sein  
,vorbild  dafr8 - ,der ,philolog3 der   
lehrt ochsen4 - ,wer ist der vollkommene
  ,mensch8 - ,der ,staats-,beamte4 -    
,welche ,philosophie giebt die hchste   
,formel fr den ,staats-,beamten8 - ,die 
,kant's3 der ,staats-,beamte  als ,ding 
an sich zum ,richter gesetzt ber den    
,staats-,beamten als  ,erscheinung4 -   
#cj4    ,das ,recht auf ,dummheit4 -    
,der ermdete und langsam athmende       
,arbeiter1  der gutmthig blickt1 der die
 ,dinge gehen lsst1 wie sie gehn3 diese 
typische ,figur1 der man jetzt1 im      
,zeitalter der ,arbeit 7und des         
,reichs6 -7 in allen ,klassen der       
,gesellschaft begegnet1 nimmt heute     
gerade die ,kunst fr sich in ,anspruch1 

eingerechnet das ,buch1 vor  ,allem das 
,journal1 - um wie viel mehr die schne  
,natur1 ,italien444 ,der  ,mensch des   
,abends1 mit den entschlafenen wilden   
,trieben1 von denen  ,faust redet1      
bedarf der ,sommerfrische1 des ,seebads1
 der ,gletscher1  ,bayreuth's444 ,in    
solchen ,zeitaltern hat die ,kunst ein  
,recht auf reine  ,thorheit1 - als eine 
,art ,ferien fr ,geist1 ,witz und       
,gemth4 ,das  verstand ,wagner4 ,die    
reine ,thorheit stellt wieder her444    
#ca4    ,noch ein ,problem der ,dit4 -  
,die ,mittel1 mit denen ,julius ,csar   
sich  gegen ,krnklichkeiten und         
,kopfschmerz vertheidigte3 ungeheure    
,mrsche1  einfachste ,lebensweise1      
ununterbrochner ,aufenthalt im ,freien1 
bestndige ,strapazen - das sind1 in's   
,grosse gerechnet1 die  ,erhaltungs- und
 ,schutz-,maassregeln berhaupt gegen die
 extreme  ,verletzlichkeit jener        
subtilen und unter hchstem ,druck       
arbeitenden  ,maschine1 welche ,genie   
heisst4 -      #cb4    ,der ,immoralist 

redet4 - ,einem ,philosophen geht       
,nichts mehr wider  den ,geschmack als  
der ,mensch1 sofern er wnscht444 ,sieht 
er den  ,menschen nur in seinem ,thun1  
sieht er dieses tapferste1 listigste1   
ausdauerndste ,thier verirrt selbst in  
labyrinthische ,nothlagen1 wie          
bewunderungswrdig erscheint ihm der     
,mensch6 ,er spricht ihm noch  zu444    
,aber der ,philosoph verachtet den      
wnschenden ,menschen1 auch den          
wnschbaren ,menschen - und berhaupt alle
 ,wnschbarkeiten1 alle  ,ideale des     
,menschen4 ,wenn ein ,philosoph         
,nihilist sein knnte1 so wrde  er es    
sein1 weil er das ,nichts hinter allen  
,idealen des ,menschen  findet4 ,oder   
noch nicht einmal das ,nichts1 - sondern
 nur das  ,nichtswrdige1 das ,absurde1  
das ,kranke1 das ,feige1 das ,mde1 alle 
,art  ,hefen aus dem ausgetrunkenen     
,becher seines ,lebens444 ,der ,mensch1 
der  als ,realitt so verehrungswrdig    
ist1 wie kommt es1 dass er keine        
,achtung verdient1 sofern er wnscht8    

,muss er es bssen1 so tchtig als        
,realitt zu sein8 ,muss er sein ,thun1  
die ,kopf- und ,willensanspannung  in   
allem ,thun1 mit einem ,gliederstrecken 
im ,imaginren und ,absurden             
ausgleichen8 - ,die ,geschichte seiner  
,wnschbarkeiten war bisher die  partie  
honteuse des ,menschen3 man soll sich   
hten1 zu lange in ihr zu  lesen4 ,was   
den ,menschen rechtfertigt1 ist seine   
,realitt1 - sie wird  ihn ewig          
rechtfertigen4 ,um wie viel mehr werth  
ist der wirkliche  ,mensch1 verglichen  
mit irgend einem bloss gewnschten1      
ertrumten1  erstunkenen und erlogenen   
,menschen8 mit irgend einem idealen     
,menschen8444 ,und nur der ideale       
,mensch geht dem ,philosophen wider den 
,geschmack4      #cc4    ,naturwerth des
 ,egoismus4 - ,die ,selbstsucht ist so  
viel werth1 als ,der  physiologisch     
werth ist1 der sie hat3 sie kann sehr   
viel werth sein1  sie kann nichtswrdig  
und verchtlich sein4 ,jeder ,einzelne   
darf darauf  hin angesehen werden1 ob er

 die aufsteigende oder die absteigende  
,linie des ,lebens darstellt4 ,mit einer
 ,entscheidung darber hat man  auch     
einen ,kanon dafr1 was seine            
,selbstsucht werth ist4 ,stellt  er das 
,aufsteigen der ,linie dar1 so ist in   
der ,that sein ,werth  ausserordentlich1
 - und um des ,gesammt-,lebens willen1  
das mit ihm  einen ,schritt weiter thut1
 darf die ,sorge um ,erhaltung1 um      
,schaffung  seines optimum von          
,bedingungen selbst extrem sein4 ,der   
,einzelne1 das  ,individuum1 wie ,volk  
und ,philosoph das bisher verstand1 ist 
ja ein  ,irrthum3 er ist nichts fr sich1
 kein ,atom1 kein ,ring der ,kette1     
nichts bloss ,vererbtes von ,ehedem1 -  
er ist die ganze ,eine ,linie  ,mensch  
bis zu ihm hin selber noch444 ,stellt er
 die absteigende  ,entwicklung1 den     
,verfall1 die chronische ,entartung1    
,erkrankung dar 7-  ,krankheiten sind1  
in's ,grosse gerechnet1 bereits         
,folgeerscheinungen  des ,verfalls1     
nicht dessen ,ursachen71 so kommt ihm   

wenig ,werth zu1 und  die erste         
,billigkeit will1 dass er den           
,wohlgerathenen so wenig als  mglich    
wegnimmt4 ,er ist bloss noch deren      
,parasit444      #cd4    ,christ und    
,anarchist4 - ,wenn der ,anarchist1 als 
,mundstck  niedergehender ,schichten der
 ,gesellschaft1 mit einer schnen        
,entrstung ,recht1 ,gerechtigkeit1      
gleiche ,rechte verlangt1 so  steht er  
damit nur unter dem ,drucke seiner      
,unkultur1 welche nicht zu  begreifen   
weiss1 warum er eigentlich leidet1 -    
woran er arm ist1 an  ,leben444 ,ein    
,ursachen-,trieb ist in ihm mchtig3     
,jemand muss schuld  daran sein1 dass er
 sich schlecht befindet444 ,auch thut   
ihm die  schne ,entrstung selber schon  
wohl1 es ist ein ,vergngen fr alle      
armen ,teufel1 zu schimpfen1 - es giebt 
einen kleinen ,rausch von ,macht4       
,schon die ,klage1 das ,sich-,beklagen1 
kann dem ,leben einen ,reiz geben1  um  
dessentwillen man es aushlt3 eine       
feinere ,dosis ,rache ist in jeder      

,klage1 man wirft sein                  
,schlechtbefinden1 unter ,umstnden      
selbst seine  ,schlechtigkeit ,denen1   
die anders sind1 wie ein ,unrecht1 wie  
ein  unerlaubtes ,vorrecht vor4 ,bin ich
 eine canaille1 so solltest du  es auch 
sein3 auf diese ,logik hin macht man    
,revolution4 - ,das  ,sich-,beklagen    
taugt in keinem ,falle etwas3 es stammt 
aus der ,schwche4  ,ob man sein         
,schlecht-,befinden ,andern oder sich   
selber zu misst -4  ,ersteres thut der  
,socialist1 ,letzteres zum ,beispiel der
 ,christ -1  macht keinen eigentlichen  
,unterschied4 ,das ,gemeinsame1 sagen   
wir auch  das ,unwrdige daran ist1 dass 
jemand schuld daran sein soll1 dass man 
leidet - kurz1 dass der ,leidende sich  
gegen sein ,leiden den ,honig  der      
,rache verordnet4 ,die ,objekte dieses  
,rach-,bedrfnisses als eines            
,lust-,bedrfnisses sind                 
,gelegenheits-,ursachen3 der ,leidende  
findet  berall ,ursachen1 seine kleine  
,rache zu khlen1 - ist er ,christ1      

nochmals gesagt1 so findet er sie in    
sich444 ,der ,christ und der  ,anarchist
 - ,beide sind dcadents4 - ,aber auch   
wenn der ,christ die  ,welt verurtheilt1
 verleumdet1 beschmutzt1 so thut er es  
aus  dem gleichen ,instinkte1 aus dem   
der socialistische ,arbeiter die        
,gesellschaft verurtheilt1 verleumdet1  
beschmutzt3 das jngste  ,gericht selbst 
ist noch der ssse ,trost der ,rache -   
die ,revolution1  wie sie auch der      
socialistische ,arbeiter erwartet1 nur  
etwas ferner  gedacht444 ,das ,jenseits 
selbst - wozu ein ,jenseits1 wenn es    
nicht  ein ,mittel wre1 das ,diesseits  
zu beschmutzen8444      #ce4    ,kritik 
der ,dcadence-,moral4 ,eine             
altruistische ,moral1 eine ,moral1  bei 
der die ,selbstsucht verkmmert -1 bleibt
 unter allen ,umstnden ein  schlechtes  
,anzeichen4 ,dies gilt vom ,einzelnen1  
dies gilt namentlich  von ,vlkern4 ,es  
fehlt am ,besten1 wenn es an der        
,selbstsucht zu fehlen  beginnt4        
,instinktiv das ,sich-,schdliche whlen1 

,gelockt-werden durch  uninteressirte   
,motive giebt beinahe die ,formel ab fr 
dcadence4  ,nicht seinen ,nutzen suchen 
- das ist bloss das moralische          
,feigenblatt fr eine ganz andere1 nmlich
 physiologische  ,thatschlichkeit3 ich  
weiss meinen ,nutzen nicht mehr zu      
finden  ,disgregation der ,instinkte6 - 
,es ist zu ,ende mit ihm1 wenn der      
,mensch  altruistisch wird4 - ,statt    
naiv zu sagen1 ich bin nichts mehr      
werth1  sagt die ,moral ,lge im ,munde  
des dcadent3 ,nichts ist etwas werth1 - 
das ,leben ist nichts werth444 ,ein     
solches ,urtheil bleibt zuletzt eine    
grosse ,gefahr1 es wirkt ansteckend1 -  
auf dem ganzen morbiden ,boden  der     
,gesellschaft wuchert es bald zu        
tropischer ,begriffs-,vegetation  empor1
 bald als ,religion 7,christenthum71    
bald als ,philosophie                   
7,schopenhauerei74 ,unter ,umstnden     
vergiftet eine solche aus ,fulniss      
gewachsene ,giftbaum-,vegetation mit    
ihrem ,dunste weithin1 auf              

,jahrtausende hin das ,leben444         
#cf4    ,moral fr rzte4 - ,der ,kranke  
ist ein ,parasit der ,gesellschaft4 ,in 
einem gewissen ,zustande ist es         
unanstndig1 noch lnger zu leben4 ,das   
,fortvegetiren in feiger ,abhngigkeit   
von rzten und ,praktiken1 nachdem  der  
,sinn vom ,leben1 das ,recht zum ,leben 
verloren gegangen ist1 sollte  bei der  
,gesellschaft eine tiefe ,verachtung    
nach sich ziehn4 ,die rzte  wiederum    
htten die ,vermittler dieser ,verachtung
 zu sein1 - nicht  ,recepte1 sondern    
jeden ,tag eine neue ,dosis ,ekel vor   
ihrem ,patienten444  ,eine neue         
,verantwortlichkeit schaffen1 die des   
,arztes1 fr alle ,flle1  wo das hchste  
,interesse des ,lebens1 des             
aufsteigenden ,lebens1 das              
rcksichtsloseste ,nieder- und           
,beiseite-,drngen des entartenden       
,lebens  verlangt - zum ,beispiel fr das
 ,recht auf ,zeugung1 fr das ,recht1    
geboren zu werden1 fr das ,recht1 zu    
leben444 ,auf eine stolze ,art  sterben1

 wenn es nicht mehr mglich ist1 auf eine
 stolze ,art zu leben4  ,der ,tod1 aus  
freien ,stcken gewhlt1 der ,tod zur     
rechten ,zeit1 mit  ,helle und          
,freudigkeit1 inmitten von ,kindern und 
,zeugen vollzogen3 so  dass ein         
wirkliches ,abschiednehmen noch mglich  
ist1 wo ,der noch da  ist1 der sich     
verabschiedet1 insgleichen ein          
wirkliches ,abschtzen  des ,erreichten  
und ,gewollten1 eine ,summirung des     
,lebens - ,alles im  ,gegensatz zu der  
erbrmlichen und schauderhaften ,komdie1 
die das  ,christenthum mit der          
,sterbestunde getrieben hat4 ,man soll  
es dem  ,christenthume nie vergessen1   
dass es die ,schwche des ,sterbenden  zu
 ,gewissens-,nothzucht1 dass es die ,art
 des ,todes selbst zu  ,werth-,urtheilen
 ber ,mensch und ,vergangenheit         
gemissbraucht hat6 -  ,hier gilt es1    
allen ,feigheiten des ,vorurtheils zum  
,trotz1 vor ,allem  die richtige1 das   
heisst physiologische ,wrdigung des     
sogenannten  natrlichen ,todes          

herzustellen3 der zuletzt auch nur ein  
unnatrlicher1 ein ,selbstmord ist4 ,man 
geht nie durch jemand ,anderes  zu      
,grunde1 als durch sich selbst4 ,nur ist
 es der ,tod unter den  verchtlichsten  
,bedingungen1 ein unfreier ,tod1 ein    
,tod zur unrechten  ,zeit1 ein          
,feiglings ,tod4 ,man sollte1 aus ,liebe
 zum ,leben -1 den ,tod  anders wollen1 
frei1 bewusst1 ohne ,zufall1 ohne       
berfall444 ,endlich  ein ,rath fr die   
,herrn ,pessimisten und andere dcadents4
 ,wir haben es  nicht in der ,hand1 zu  
verhindern1 geboren zu werden3 aber wir 
knnen  diesen ,fehler - denn bisweilen  
ist es ein ,fehler - wieder gut machen4 
,wenn man sich abschafft1 thut man die  
achtungswrdigste ,sache1 die es  giebt3 
man verdient beinahe damit1 zu leben444 
,die ,gesellschaft1 was  sage ich6 ,das 
,leben selber hat mehr ,vortheil davon1 
als durch irgend  welches ,leben in     
,entsagung1 ,bleichsucht und andrer     
,tugend -1 man hat  die ,andern von     
seinem ,anblick befreit1 man hat das    

,leben von einem  ,einwand befreit444   
,der ,pessimismus1 pur1 vert1 beweist   
sich erst durch  die                    
,selbst-,widerlegung der ,herrn         
,pessimisten3 man muss einen ,schritt   
weiter gehn in seiner ,logik1 nicht     
bloss mit ,wille und ,vorstellung1  wie 
,schopenhauer es that1 das ,leben       
verneinen -1 man muss  ,schopenhauern   
zuerst verneinen444 ,der ,pessimismus1  
anbei gesagt1 so  ansteckend er ist1    
vermehrt trotzdem nicht die             
,krankhaftigkeit einer  ,zeit1 eines    
,geschlechts im ,ganzen3 er ist deren   
,ausdruck4 ,man verfllt  ihm1 wie man   
der ,cholera verfllt3 man muss morbid   
genug dazu schon  angelegt sein4 ,der   
,pessimismus selbst macht keinen        
einzigen dcadent  mehr2 ich erinnere an 
das ,ergebniss der ,statistik1 dass die 
,jahre1 in  denen die ,cholera wthet1   
sich in der ,gesammt-,ziffer der        
,sterbeflle  nicht von andern ,jahrgngen
 unterscheiden4      #cg4    ,ob wir    
moralischer geworden sind4 - ,gegen     

meinen ,begriff jenseits von  ,gut und  
,bse hat sich1 wie zu erwarten stand1   
die ganze ,ferocitt der  moralischen    
,verdummung1 die bekanntlich in         
,deutschland als die ,moral  selber gilt
 -1 in's ,zeug geworfen3 ich htte artige
 ,geschichten davon  zu erzhlen4 ,vor   
,allem gab man mir die unleugbare       
berlegenheit  unsrer ,zeit im sittlichen
 ,urtheil zu berdenken1 unsern wirklich 
hier  gemachten ,fortschritt3 ein       
,cesare ,borgia sei1 im ,vergleich mit  
uns1  durchaus nicht als ein hherer     
,mensch1 als eine ,art bermensch1 wie   
ich es thue1 aufzustellen444 ,ein       
,schweizer ,redakteur1 vom ,bund1  gieng
 so weit1 nicht ohne seine ,achtung vor 
dem ,muth zu solchem  ,wagniss          
auszudrcken1 den ,sinn meines ,werks    
dahin zu verstehn1  dass ich mit        
demselben die ,abschaffung aller        
anstndigen ,gefhle  beantragte4 ,sehr   
verbunden6 - ,ich erlaube mir1 als      
,antwort1 die ,frage  aufzuwerfen1 ob   
wir wirklich moralischer geworden sind4 

,dass alle ,welt  das glaubt1 ist       
bereits ein ,einwand dagegen444 ,wir    
modernen ,menschen1  sehr zart1 sehr    
verletzlich und hundert ,rcksichten     
gebend und  nehmend1 bilden uns in der  
,that ein1 diese zrtliche               
,menschlichkeit1  die wir darstellen1   
diese erreichte ,einmthigkeit in der    
,schonung1 in  der ,hlfsbereitschaft1 im
 gegenseitigen ,vertrauen sei ein       
positiver  ,fortschritt1 damit seien wir
 weit ber die ,menschen der ,renaissance
  hinaus4 ,aber so denkt jede ,zeit1 so 
muss sie denken4 ,gewiss ist1 dass  wir 
uns nicht in ,renaissance-,zustnde      
hineinstellen drften1 nicht  einmal     
hineindenken3 unsre ,nerven hielten jene
 ,wirklichkeit nicht aus1  nicht zu     
reden von unsern ,muskeln4 ,mit diesem  
,unvermgen ist aber  kein ,fortschritt  
bewiesen1 sondern nur eine andre1 eine  
sptere  ,beschaffenheit1 eine schwchere1
 zrtlichere1 verletzlichere1 aus der    
sich nothwendig eine rcksichtenreiche   
,moral erzeugt4 ,denken wir unsre       

,zartheit und ,sptheit1 unsre           
physiologische ,alterung weg1 so verlre 
auch unsre ,moral der ,vermenschlichung 
sofort ihren ,werth - an sich  hat keine
 ,moral ,werth -3 sie wrde uns selbst   
,geringschtzung machen4  ,zweifeln wir  
andrerseits nicht daran1 dass wir       
,modernen mit unsrer  dick wattirten    
,humanitt1 die durchaus an keinen ,stein
 sich stossen  ,will1 den ,zeitgenossen 
,cesare ,borgia's eine ,komdie zum      
,todtlachen  abgeben wrden4 ,in der     
,that1 wir sind ber die ,maassen        
unfreiwillig  spasshaft1 mit unsren     
modernen ,tugenden444 ,die ,abnahme der 
feindseligen und misstrauenweckenden    
,instinkte - und das wre ja unser       
,fortschritt - stellt nur eine der      
,folgen in der allgemeinen ,abnahme  der
 ,vitalitt dar3 es kostet hundert ,mal  
mehr ,mhe1 mehr ,vorsicht1  ein so      
bedingtes1 so sptes ,dasein             
durchzusetzen4 ,da hilft man sich       
gegenseitig1 da ist ,jeder bis zu einem 
gewissen ,grade ,kranker und  ,jeder    

,krankenwrter4 ,das heisst dann ,tugend 
-3 unter ,menschen1  die das ,leben noch
 anders kannten1 voller1                
verschwenderischer1  berstrmender1 htte 
man's anders genannt1 ,feigheit         
vielleicht1  ,erbrmlichkeit1            
,altweiber-,moral444 ,unsre ,milderung  
der ,sitten -  das ist mein ,satz1 das  
ist1 wenn man will1 meine ,neuerung -   
ist eine  ,folge des ,niedergangs2 die  
,hrte und ,schrecklichkeit der ,sitte   
kann  umgekehrt eine ,folge des         
berschusses von ,leben sein3 dann nmlich
  darf auch ,viel gewagt1 ,viel         
herausgefordert1 ,viel auch vergeudet   
werden4 ,was ,wrze ehedem des ,lebens   
war1 fr uns wre es ,gift444             
,indifferent zu sein - auch das ist eine
 ,form der ,strke - dazu sind  wir      
gleichfalls zu alt1 zu spt3 unsre       
,mitgefhls-,moral1 vor der  ich als der 
,erste gewarnt habe1 ,das1 was man      
l'impressionisme  morale nennen knnte1  
ist ein ,ausdruck mehr der              
physiologischen  berreizbarkeit1 die    

,allem1 was dcadent ist1 eignet4 ,jene  
,bewegung1  die mit der ,mitleids-,moral
 ,schopenhauer's versucht hat1 sich     
wissenschaftlich vorzufhren - ein sehr  
unglcklicher ,versuch6 - ist  die       
eigentliche dcadence-,bewegung in der   
,moral1 sie ist als solche  tief        
verwandt mit der christlichen ,moral4   
,die starken ,zeiten1 die  vornehmen    
,culturen sehen im ,mitleiden1 in der   
,nchstenliebe1 im  ,mangel an ,selbst   
und ,selbstgefhl etwas ,verchtliches4 - 
,die ,zeiten  sind zu messen nach ihren 
positiven ,krften - und dabei ergiebt   
sich  jene so verschwenderische und     
verhngnissreiche ,zeit der ,renaissance 
als die letzte grosse ,zeit1 und wir1   
wir ,modernen mit unsrer  ngstlichen    
,selbst-,frsorge und ,nchstenliebe1 mit 
unsren ,tugenden  der ,arbeit1 der      
,anspruchslosigkeit1 der ,rechtlichkeit1
 der  ,wissenschaftlichkeit - sammelnd1 
konomisch1 machinal - als eine  schwache
 ,zeit444 ,unsre ,tugenden sind bedingt1
 sind herausgefordert  durch unsre      

,schwche444 ,die ,gleichheit1 eine      
gewisse thatschliche  ,anhnlichung1 die 
sich in der ,theorie von gleichen       
,rechten nur zum  ,ausdruck bringt1     
gehrt wesentlich zum ,niedergang3 die   
,kluft zwischen  ,mensch und ,mensch1   
,stand und ,stand1 die ,vielheit der    
,typen1 der ,wille1  selbst zu sein1    
sich abzuheben1 ,das1 was ich ,pathos   
der ,distanz nenne1  ist jeder starken  
,zeit zu eigen4 ,die ,spannkraft1 die   
,spannweite  zwischen den ,extremen wird
 heute immer kleiner1 - die ,extreme    
selbst  verwischen sich endlich bis zur 
hnlichkeit444 ,alle unsre politischen   
,theorien und ,staats-,verfassungen1 das
 deutsche ,reich durchaus nicht         
ausgenommen1 sind ,folgerungen1         
,folge-,nothwendigkeiten des            
,niedergangs2  die unbewusste ,wirkung  
der dcadence ist bis in die ,ideale     
einzelner  ,wissenschaften hinein ,herr 
geworden4 ,mein ,einwand gegen die ganze
  ,sociologie in ,england und           
,frankreich bleibt1 dass sie nur die    

,verfalls-,gebilde der ,societt aus     
,erfahrung kennt und vollkommen         
unschuldig die eigenen                  
,verfalls-,instinkte als ,norm des      
sociologischen  ,werthurteils nimmt4    
,das niedergehende ,leben1 die ,abnahme 
aller  organisirenden1 das heisst       
trennenden1 ,klfte aufreissenden1 unter-
  und berordnenden ,kraft formulirt sich
 in der ,sociologie von heute  zum      
,ideal444 ,unsre ,socialisten sind      
dcadents1 aber auch ,herr ,herbert      
,spencer ist ein dcadent1 - er sieht im 
,sieg des ,altruismus etwas             
,wnschenswerthes6444      #ch4    ,mein 
,begriff von ,freiheit4 - ,der ,werth   
einer ,sache liegt mitunter  nicht in   
dem1 was man mit ihr erreicht1 sondern  
in dem1 was man  fr sie bezahlt1 - was  
sie uns kostet4 ,ich gebe ein ,beispiel4
 ,die  liberalen ,institutionen hren    
alsbald auf1 liberal zu sein1 sobald    
sie erreicht sind3 es giebt spter keine 
rgeren und grndlicheren  ,schdiger der  
,freiheit1 als liberale ,institutionen4 

,man weiss ja1 was  sie zu ,wege        
bringen3 sie unterminiren den ,willen   
zur ,macht1 sie sind  die zur ,moral    
erhobene ,nivellirung von ,berg und     
,tal1 sie machen  klein1 feige und      
gensslich1 - mit ihnen triumphirt       
jedesmal das  ,heerdenthier4            
,liberalismus3 auf deutsch              
,heerden-,verthierung444  ,dieselben    
,institutionen bringen1 so lange sie    
noch erkmpft werden1  ganz andere       
,wirkungen hervor2 sie frdern dann in   
der ,that die  ,freiheit auf eine       
mchtige ,weise4 ,genauer zugesehn1 ist  
es der ,krieg1  der diese ,wirkungen    
hervorbringt1 der ,krieg um liberale    
,institutionen1  der als ,krieg die     
illiberalen ,instinkte dauern lsst4 ,und
 der ,krieg  erzieht zur ,freiheit4     
,denn was ist ,freiheit6 ,dass man den  
,willen zur  ,selbstverantwortlichkeit  
hat4 ,dass man die ,distanz1 die uns    
abtrennt1  festhlt4 ,dass man gegen     
,mhsal1 ,hrte1 ,entbehrung1 selbst gegen
 das  ,leben gleichgltiger wird4 ,dass  

man bereit ist1 seiner ,sache ,menschen 
zu opfern1 sich selber nicht            
abgerechnet4 ,freiheit bedeutet1 dass   
die mnnlichen1 die kriegs- und          
siegsfrohen ,instinkte die ,herrschaft  
haben ber andre ,instinkte1 zum         
,beispiel ber die des ,glcks4 ,der      
freigewordne ,mensch1 um wie viel mehr  
der freigewordne ,geist1 tritt  mit     
,fssen auf die verchtliche ,art von     
,wohlbefinden1 von dem ,krmer1          
,christen1 ,khe1 ,weiber1 ,englnder und 
andre ,demokraten trumen4 ,der  freie   
,mensch ist ,krieger4 - ,wonach misst   
sich die ,freiheit1 bei  ,einzelnen1 wie
 bei ,vlkern8 ,nach dem ,widerstand1 der
 berwunden werden  muss1 nach der ,mhe1 
die es kostet1 oben zu bleiben4 ,den    
hchsten  ,typus freier ,menschen htte   
man dort zu suchen1 wo bestndig der     
hchste ,widerstand berwunden wird3 fnf  
,schritt weit von der  ,tyrannei1 dicht 
an der ,schwelle der ,gefahr der        
,knechtschaft4 ,dies ist  psychologisch 
wahr1 wenn man hier unter den ,tyrannen 

unerbittliche  und furchtbare ,instinkte
 begreift1 die das ,maximum von         
,autoritt und  ,zucht gegen sich        
herausfordern - schnster ,typus ,julius 
,caesar -2  dies ist auch politisch     
wahr1 man mache nur seinen ,gang durch  
die  ,geschichte4 ,die ,vlker1 die      
,etwas werth waren1 werth wurden1 wurden
  dies nie unter liberalen              
,institutionen3 die grosse ,gefahr      
machte  ,etwas aus ihnen1 das ,ehrfurcht
 verdient1 die ,gefahr1 die uns unsre   
,hlfsmittel1 unsre ,tugenden1 unsre     
,wehr und ,waffen1 unsern ,geist erst   
kennen lehrt1 - die uns zwingt1 stark zu
 sein444 ,erster ,grundsatz3  man muss  
es nthig haben1 stark zu sein3 sonst    
wird man's nie4 - ,jene  grossen        
,treibhuser fr starke1 fr die strkste   
,art ,mensch1 die es  bisher gegeben    
hat1 die aristokratischen ,gemeinwesen  
in der ,art von  ,rom und ,venedig      
verstanden ,freiheit genau in dem       
,sinne1 wie ich das  ,wort ,freiheit    
verstehe3 als ,etwas1 das man hat und   

nicht hat1 das man  will1 das man       
erobert444      #ci4    ,kritik der     
,modernitt4 - ,unsre ,institutionen     
taugen nichts mehr3  darber ist man     
einmthig4 ,aber das liegt nicht an      
ihnen1 sondern an  uns4 ,nachdem uns    
alle ,instinkte abhanden gekommen sind1 
aus denen  ,institutionen wachsen1      
kommen uns ,institutionen berhaupt      
abhanden1  weil wir nicht mehr zu ihnen 
taugen4 ,demokratismus war jeder ,zeit  
die ,niedergangs-,form der              
organisirenden ,kraft3 ich habe schon in
  ,menschliches1 ,allzumenschliches #a1 
#cah die moderne ,demokratie sammt      
ihren ,halbheiten1 wie deutsches ,reich1
 als ,verfallsform des ,staats          
gekennzeichnet4 ,damit es ,institutionen
 giebt1 muss es eine ,art ,wille1       
,instinkt1 ,imperativ geben1 antiliberal
 bis zur ,bosheit3 den ,willen  zur     
,tradition1 zur ,autoritt1 zur          
,verantwortlichkeit auf ,jahrhunderte   
hinaus1 zur ,solidaritt von             
,geschlechter-,ketten vorwrts und       

rckwrts  in infinitum4 ,ist dieser      
,wille da1 so grndet sich ,etwas wie das
  imperium ,romanum3 oder wie ,russland1
 die einzige ,macht1 die heute  ,dauer  
im ,leibe hat1 die warten kann1 die     
,etwas noch versprechen kann1  -        
,russland der ,gegensatz-,begriff zu der
 erbrmlichen europischen                
,kleinstaaterei und ,nervositt1 die mit 
der ,grndung des deutschen  ,reichs in  
einen kritischen ,zustand eingetreten   
ist444 ,der ganze ,westen  hat jene     
,instinkte nicht mehr1 aus denen        
,institutionen wachsen1 aus  denen      
,zukunft wchst3 seinem modernen ,geiste 
geht vielleicht ,nichts  so sehr wider  
den ,strich4 ,man lebt fr heute1 man    
lebt sehr geschwind1  - man lebt sehr   
unverantwortlich3 dies gerade nennt man 
,freiheit4  ,was aus ,institutionen     
,institutionen macht1 wird verachtet1   
gehasst1  abgelehnt3 man glaubt sich in 
der ,gefahr einer neuen ,sklaverei1 wo  
das  ,wort ,autoritt auch nur laut wird4
 ,so weit geht die dcadence im          

,werth-,instinkte unsrer ,politiker1    
unsrer politischen ,parteien3 sie  ziehn
 instinktiv vor1 was auflst1 was das    
,ende beschleunigt444  ,zeugniss die    
moderne ,ehe4 ,aus der modernen ,ehe ist
 ersichtlich alle  ,vernunft abhanden   
gekommen3 das giebt aber keinen ,einwand
 gegen die  ,ehe ab1 sondern gegen die  
,modernitt4 ,die ,vernunft der ,ehe -   
sie lag  in der juristischen            
,alleinverantwortlichkeit des ,mannes3  
damit hatte  die ,ehe ,schwergewicht1   
whrend sie heute auf beiden ,beinen     
hinkt4 ,die  ,vernunft der ,ehe - sie   
lag in ihrer principiellen ,unlsbarkeit3
 damit  bekam sie einen ,accent1 der1   
dem ,zufall von ,gefhl1 ,leidenschaft   
und ,augenblick gegenber1 sich ,gehr zu 
schaffen wusste4 ,sie lag  insgleichen  
in der ,verantwortlichkeit der ,familien
 fr die ,auswahl  der ,gatten4 ,man hat 
mit der wachsenden ,indulgenz zu        
,gunsten der  ,liebes-,heirath geradezu 
die ,grundlage der ,ehe1 ,das1 was erst 
aus ihr  eine ,institution macht1       

eliminirt4 ,man grndet eine ,institution
 nie  und nimmermehr auf eine           
,idiosynkrasie1 man grndet die ,ehe     
nicht1 wie  gesagt1 auf die ,liebe1 -   
man grndet sie auf den                  
,geschlechtstrieb1  auf den             
,eigenthumstrieb 7,weib und ,kind als   
,eigenthum71 auf den                    
,herrschafts-,trieb1 der sich bestndig  
das kleinste ,gebilde der  ,herrschaft1 
die ,familie1 organisirt1 der ,kinder   
und ,erben braucht1 um  ein erreichtes  
,maass von ,macht1 ,einfluss1 ,reichthum
 auch physiologisch  festzuhalten1 um   
lange ,aufgaben1 um                     
,instinkt-,solidaritt zwischen          
,jahrhunderten vorzubereiten4 ,die ,ehe 
als ,institution begreift bereits  die  
,bejahung der grssten1 der              
dauerhaftesten ,organisationsform in    
sich3 wenn die ,gesellschaft selbst     
nicht als ,ganzes fr sich gutsagen  kann
 bis in die fernsten ,geschlechter      
hinaus1 so hat die ,ehe berhaupt  keinen
 ,sinn4 - ,die moderne ,ehe verlor ihren

 ,sinn1 - folglich schafft  man sie ab4 
-      #dj4    ,die ,arbeiter-,frage4 - 
,die ,dummheit1 im ,grunde die          
,instinkt-,entartung1  welche heute die 
,ursache aller ,dummheiten ist1 liegt   
darin1 dass es  eine ,arbeiter-,frage   
giebt4 ber gewisse ,dinge fragt man     
nicht3 erster  ,imperativ des           
,instinktes4 - ,ich sehe durchaus nicht 
ab1 was man mit  dem europischen        
,arbeiter machen will1 nachdem man erst 
eine ,frage aus  ihm gemacht hat4 ,er   
befindet sich viel zu gut1 um nicht     
,schritt fr  ,schritt mehr zu fragen1   
unbescheidner zu fragen4 ,er hat zuletzt
 die  grosse ,zahl fr sich4 ,die        
,hoffnung ist vollkommen vorber1 dass   
hier  sich eine bescheidene und         
selbstgengsame ,art ,mensch1 ein ,typus 
,chinese zum ,stande herausbilde3 und   
dies htte ,vernunft gehabt1 dies  wre   
geradezu eine ,nothwendigkeit gewesen4  
,was hat man gethan8 -  ,alles1 um auch 
die ,voraussetzung dazu im ,keime zu    
vernichten1 - man  hat die ,instinkte1  

vermge deren ein ,arbeiter als ,stand   
mglich1 sich  selber mglich wird1 durch 
die unverantwortlichste                 
,gedankenlosigkeit  in ,grund und ,boden
 zerstrt4 ,man hat den ,arbeiter        
militrtchtig  gemacht1 man hat ihm das  
,coalitions-,recht1 das politische      
,stimmrecht  gegeben3 was ,wunder1 wenn 
der ,arbeiter seine ,existenz heute     
bereits  als ,nothstand 7moralisch      
ausgedrckt als ,unrecht -7 empfindet8   
,aber  was will man8 nochmals gefragt4  
,will man einen ,zweck1 muss man auch   
die ,mittel wollen3 will man ,sklaven1  
so ist man ein ,narr1 wenn man sie  zu  
,herrn erzieht4 -      #da4             
,freiheit1 die ich nicht meine444 ,in   
solchen ,zeiten1 wie heute1  seinen     
,instinkten berlassen sein1 ist ein     
,verhngniss mehr4  ,diese ,instinkte    
widersprechen1 stren sich1 zerstren sich
 unter  einander2 ich definirte das     
,moderne bereits als den physiologischen
  ,selbst-,widerspruch4 ,die ,vernunft  
der ,erziehung wrde wollen1 dass  unter 

einem eisernen ,drucke wenigstens ,eins 
dieser ,instinkt-,systeme  paralysirt   
wrde1 um einem andren zu erlauben1 zu   
,krften zu kommen1  stark zu werden1    
,herr zu werden4 ,heute msste man das   
,individuum erst  mglich machen1 indem  
man dasselbe beschneidet3 mglich1 das   
heisst  ganz444 ,das ,umgekehrte        
geschieht3 der ,anspruch auf            
,unabhngigkeit1  auf freie ,entwicklung1
 auf laisser aller wird gerade von      
,denen am  hitzigsten gemacht1 fr die   
kein ,zgel zu streng wre - dies gilt  in
 politicis1 dies gilt in der ,kunst4    
,aber das ist ein ,symptom der          
dcadence3 unser moderner ,begriff       
,freiheit ist ein ,beweis von           
,instinkt-,entartung mehr4 -      #db4  
,wo ,glaube noth thut4 - ,nichts ist    
seltner unter ,moralisten und  ,heiligen
 als ,rechtschaffenheit2 vielleicht     
sagen sie das ,gegentheil1  vielleicht  
glauben sie es selbst4 ,wenn nmlich ein 
,glaube ntzlicher1  wirkungsvoller1     
berzeugender ist1 als die bewusste      

,heuchelei1 so  wird1 aus ,instinkt1 die
 ,heuchelei alsbald zur ,unschuld3      
erster ,satz  zum ,verstndniss grosser  
,heiliger4 ,auch bei den ,philosophen1  
einer  andren ,art von ,heiligen1 bringt
 es das ganze ,handwerk mit sich1 dass  
sie nur gewisse ,wahrheiten zulassen3   
nmlich solche1 auf die hin ihr          
,handwerk die ffentliche ,sanktion hat1 
- ,kantisch geredet1 ,wahrheiten  der   
praktischen ,vernunft4 ,sie wissen1 was 
sie beweisen mssen1 darin  sind sie     
praktisch1 - sie erkennen sich unter    
einander daran1 dass sie  ber die       
,wahrheiten bereinstimmen4 - ,du sollst 
nicht lgen - auf  deutsch3 hten ,sie    
sich1 mein ,herr ,philosoph1 die        
,wahrheit zu sagen444      #dc4    ,den 
,conservativen in's ,ohr gesagt4 - ,was 
man frher nicht wusste1 was  man heute  
weiss1 wissen knnte -1 eine ,rckbildung1
 eine ,umkehr in  irgend welchem ,sinn  
und ,grade ist gar nicht mglich4 ,wir   
,physiologen  wenigstens wissen das4    
,aber alle ,priester und ,moralisten    

haben  daran geglaubt1 - sie wollten die
 ,menschheit auf ein frheres  ,maass von
 ,tugend zurckbringen1 zurckschrauben4  
,moral war immer  ein ,prokrustes-,bett4
 ,selbst die ,politiker haben es darin  
den  ,tugendpredigern nachgemacht3 es   
giebt auch heute noch ,parteien1 die    
als ,ziel den ,krebsgang aller ,dinge   
trumen4 ,aber es steht ,niemandem  frei1
 ,krebs zu sein4 ,es hilft nichts3 man  
muss vorwrts1 will sagen  ,schritt fr   
,schritt weiter in der dcadence 7- dies 
meine ,definition  des modernen         
,fortschritts444 74 ,man kann diese     
,entwicklung hemmen  und1 durch         
,hemmung1 die ,entartung selber stauen1 
aufsammeln1  vehementer und pltzlicher  
machen3 mehr kann man nicht4 -      #dd4
    ,mein ,begriff vom ,genie4 - ,grosse
 ,mnner sind wie grosse ,zeiten         
,explosiv-,stoffe1 in denen eine        
ungeheure ,kraft aufgehuft ist2 ihre    
,voraussetzung ist immer1 historisch und
 physiologisch1 dass lange auf  sie hin 
gesammelt1 gehuft1 gespart und bewahrt  

worden ist1 - dass  lange keine         
,explosion stattfand4 ,ist die ,spannung
 in der ,masse zu  gross geworden1 so   
gengt der zuflligste ,reiz1 das ,genie1 
die  ,that1 das grosse ,schicksal in die
 ,welt zu rufen4 ,was liegt dann an     
,umgebung1 an ,zeitalter1 an ,zeitgeist1
 an ffentlicher ,meinung6  - ,man nehme 
den ,fall ,napoleon's4 ,das ,frankreich 
der ,revolution1 und  noch mehr das der 
,vorrevolution1 wrde aus sich den       
entgegengesetzten  ,typus1 als der      
,napoleon's ist1 hervorgebracht haben3  
es hat ihn auch  hervorgebracht4 ,und   
weil ,napoleon anders war1 ,erbe einer  
strkeren1  lngeren1 lteren ,civilisation
 als die1 welche in ,frankreich in      
,dampf  und ,stcke gieng1 wurde er hier 
,herr1 war er allein hier ,herr4 ,die   
grossen ,menschen sind nothwendig1 die  
,zeit1 in der sie erscheinen1 ist       
zufllig2 dass sie fast immer ber        
dieselbe ,herr werden1 liegt nur  darin1
 dass sie strker1 dass sie lter sind1   
dass lnger auf sie hin  gesammelt worden

 ist4 ,zwischen einem ,genie und seiner 
,zeit besteht ein  ,verhltniss1 wie     
zwischen stark und schwach1 auch wie    
zwischen alt  und jung3 die ,zeit ist   
relativ immer viel jnger1 dnner1        
unmndiger1  unsicherer1 kindischer4 -   
,dass man hierber in ,frankreich heute  
sehr  anders denkt 7in ,deutschland     
auch3 aber daran liegt nichts71 dass    
dort  die ,theorie vom milieu1 eine     
wahre ,neurotiker-,theorie1 sakrosankt  
und  beinahe wissenschaftlich geworden  
ist und bis unter die ,physiologen      
,glauben findet1 das riecht nicht gut1  
das macht ,einem traurige  ,gedanken4 - 
,man versteht es auch in ,england nicht 
anders1 doch darber  wird sich kein     
,mensch betrben4 ,dem ,englnder stehen  
nur zwei ,wege  offen1 sich mit dem     
,genie und grossen ,manne abzufinden3   
entweder  demokratisch in der ,art      
,buckle's oder religis in der ,art      
,carlyle's4  - ,die ,gefahr1 die in     
grossen ,menschen und ,zeiten liegt1 ist
 ausser  ordentlich2 die ,erschpfung    

jeder ,art1 die ,sterilitt folgt ihnen  
auf dem ,fusse4 ,der grosse ,mensch ist 
ein ,ende2 die grosse ,zeit1 die        
,renaissance zum ,beispiel1 ist ein     
,ende4 ,das ,genie - in ,werk1 in ,that 
- ist nothwendig ein ,verschwender3 dass
 es sich ausgiebt1 ist seine  ,grsse444 
,der ,instinkt der ,selbsterhaltung ist 
gleichsam ausgehngt2  der bergewaltige  
,druck der ausstrmenden ,krfte verbietet
 ihm jede  solche ,obhut und ,vorsicht4 
,man nennt das ,aufopferung2 man rhmt   
seinen ,heroismus darin1 seine          
,gleichgltigkeit gegen das eigne ,wohl1 
seine ,hingebung fr eine ,idee1 eine    
grosse ,sache1 ein ,vaterland3 ,alles   
,missverstndnisse444 ,er strmt aus1 er  
strmt ber1 er verbraucht  sich1 er      
schont sich nicht1 - mit ,fatalitt1     
verhngnissvoll1  unfreiwillig1 wie das  
,ausbrechen eines ,flusses ber seine    
,ufer  unfreiwillig ist4 ,aber weil man 
solchen ,explosiven viel verdankt1 hat  
man ihnen auch viel dagegen geschenkt1  
zum ,beispiel eine ,art hherer          

,moral444 ,das ist ja die ,art der      
menschlichen ,dankbarkeit3 sie          
missversteht ihre ,wohlthter4-      #de4
    ,der ,verbrecher und was ihm        
verwandt ist4 - ,der ,verbrecher-,typus1
 das  ist der ,typus des starken        
,menschen unter ungnstigen ,bedingungen1
 ein  krank gemachter starker ,mensch4  
,ihm fehlt die ,wildniss1 eine gewisse  
freiere und gefhrlichere ,natur und     
,daseinsform1 in der ,alles1 was  ,waffe
 und ,wehr im ,instinkt des starken     
,menschen ist1 zu ,recht besteht4       
,seine ,tugenden sind von der           
,gesellschaft in ,bann gethan2 seine    
lebhaftesten ,triebe1 die er mitgebracht
 hat1 verwachsen alsbald mit  den       
niederdrckenden ,affekten1 mit dem      
,verdacht1 der ,furcht1 der  ,unehre4   
,aber dies ist beinahe das ,recept zur  
physiologischen  ,entartung4 ,wer ,das1 
was er am besten kann1 am liebsten thte1
 heimlich  thun muss1 mit langer        
,spannung1 ,vorsicht1 ,schlauheit1 wird 
anmisch2  und weil er immer nur ,gefahr1

 ,verfolgung1 ,verhngniss von seinen    
,instinkten her erntet1 verkehrt sich   
auch sein ,gefhl gegen diese  ,instinkte
 - er fhlt sie fatalistisch4 ,die       
,gesellschaft ist es1  unsre zahme1     
mittelmssige1 verschnittene             
,gesellschaft1 in der ein  naturwchsiger
 ,mensch1 der vom ,gebirge her oder aus 
den ,abenteuern  des ,meeres kommt1     
nothwendig zum ,verbrecher entartet4    
,oder beinahe  nothwendig3 denn es giebt
 ,flle1 wo ein solcher ,mensch sich     
strker  erweist als die ,gesellschaft3  
der ,corse ,napoleon ist der berhmteste 
,fall4 ,fr das ,problem1 das hier       
vorliegt1 ist das ,zeugniss             
,dostoiewsky's von ,belang -            
,dostoiewsky's1 des einzigen            
,psychologen1  anbei gesagt1 von dem ich
 ,etwas zu lernen hatte3 er gehrt zu den
  schnsten ,glcksfllen meines ,lebens1  
mehr selbst noch als die  ,entdeckung   
,stendhal's4 ,dieser tiefe ,mensch1 der 
zehn ,mal ,recht hatte1  die            
oberflchlichen ,deutschen gering zu     

schtzen1 hat die sibirischen            
,zuchthusler1 in deren ,mitte er lange  
lebte1 lauter schwere  ,verbrecher1 fr  
die es keinen ,rckweg zur ,gesellschaft 
mehr gab1  sehr anders empfunden als er 
selbst erwartete - ungefhr als aus  dem 
besten1 hrtesten und werthvollsten      
,holze geschnitzt1 das auf  russischer  
,erde berhaupt wchst4 ,verallgemeinern  
wir den ,fall des  ,verbrechers3 denken 
wir uns ,naturen1 denen1 aus irgend     
einem ,grunde1  die ffentliche          
,zustimmung fehlt1 die wissen1 dass sie 
nicht als  wohlthtig1 als ntzlich       
empfunden werden1 - jenes               
,tschandala-,gefhl1  dass man nicht als 
gleich gilt1 sondern als ausgestossen1  
unwrdig1  verunreinigend4 ,alle solche  
,naturen haben die ,farbe des           
,unterirdischen  auf ,gedanken und      
,handlungen2 an ihnen wird ,jegliches   
bleicher als  an ,solchen1 auf deren    
,dasein das ,tageslicht ruht4 ,aber fast
 alle  ,existenzformen1 die wir heute   
auszeichnen1 haben ehemals unter dieser 

halben ,grabesluft gelebt3 der          
wissenschaftliche ,charakter1 der       
,artist1  das ,genie1 der freie ,geist1 
der ,schauspieler1 der ,kaufmann1 der   
grosse  ,entdecker444 ,so lange der     
,priester als oberster ,typus galt1 war 
jede  werthvolle ,art ,mensch           
entwerthet444 ,die ,zeit kommt - ich    
verspreche  das - wo er als der         
niedrigste gelten wird1 als unser       
,tschandala1 als  die verlogenste1 als  
die unanstndigste ,art ,mensch444 ,ich  
richte die  ,aufmerksamkeit darauf1 wie 
noch jetzt1 unter dem mildesten         
,regiment  der ,sitte1 das je auf       
,erden1 zum ,mindesten in ,europa1      
geherrscht  hat1 jede ,abseitigkeit1    
jedes lange1 allzulange ,unterhalb1 jede
  ungewhnliche1 undurchsichtige         
,daseinsform jenem ,typus nahe bringt1  
den der ,verbrecher vollendet4 ,alle    
,neuerer des ,geistes haben eine ,zeit  
das fahle und fatalistische ,zeichen des
 ,tschandala auf der ,stirn3  nicht1    
weil sie so empfunden wrden1 sondern    

weil sie selbst die  furchtbare ,kluft  
fhlen1 die sie von allem ,herkmmlichen  
und in ,ehren  ,stehenden trennt4 ,fast 
jedes ,genie kennt als eine seiner      
,entwicklungen  die catilinarische      
,existenz1 ein ,hass-1 ,rache- und      
,aufstands-,gefhl  gegen ,alles1 was    
schon ist1 was nicht mehr wird444       
,catilina - die  ,prexistenz-,form jedes
 ,caesar4 -      #df4    ,hier ist die  
,aussicht frei4 - ,es kann ,hhe der     
,seele sein1 wenn ein  ,philosoph       
schweigt2 es kann ,liebe sein1 wenn er  
sich widerspricht2 es  ist eine         
,hflichkeit des ,erkennenden mglich1    
welche lgt4 ,man hat  nicht ohne        
,feinheit gesagt3 il est indigne des    
grands coeurs de  rpandre le trouble1   
qu'ils ressentent3 nur muss man         
hinzufgen1 dass  vor dem ,unwrdigsten   
sich nicht zu frchten ebenfalls ,grsse  
der ,seele  sein kann4 ,ein ,weib1 das  
liebt1 opfert seine ,ehre2 ein          
,erkennender1  welcher liebt1 opfert    
vielleicht seine ,menschlichkeit2 ein   

,gott1  welcher liebte1 ward ,jude444   
#dg4    ,die ,schnheit kein ,zufall4 -  
,auch die ,schnheit einer ,rasse oder   
,familie1 ihre ,anmuth und ,gte in allen
 ,gebrden wird erarbeitet3 sie  ist1    
gleich dem ,genie1 das ,schlussergebniss
 der accumulirten ,arbeit  von          
,geschlechtern4 ,man muss dem guten     
,geschmacke grosse ,opfer gebracht      
haben1 man muss um seinetwillen ,vieles 
gethan1 ,vieles gelassen haben  - das   
siebzehnte ,jahrhundert ,frankreichs ist
 bewunderungswrdig in  ,beidem -1 man   
muss in ihm ein ,princip der ,wahl1 fr  
,gesellschaft1 ,ort1  ,kleidung1        
,geschlechtsbefriedigung gehabt haben1  
man muss ,schnheit dem  ,vortheil1 der  
,gewohnheit1 der ,meinung1 der ,trgheit 
vorgezogen haben4  ,oberste             
,richtschnur3 man muss sich auch vor    
sich selber nicht gehen  lassen4 - ,die 
guten ,dinge sind ber die ,maassen      
kostspielig3 und  immer gilt das        
,gesetz1 dass wer sie hat1 ein ,andrer  
ist1 als wer  sie erwirbt4 ,alles ,gute 

ist ,erbschaft3 was nicht ererbt ist1   
ist  unvollkommen1 ist ,anfang444 ,in   
,athen waren zur ,zeit ,cicero's1 der   
darber seine berraschung ausdrckt1 die  
,mnner und ,jnglinge bei  weitem den    
,frauen an ,schnheit berlegen3 aber     
welche ,arbeit und  ,anstrengung im     
,dienste der ,schnheit hatte daselbst   
das mnnliche  ,geschlecht seit          
,jahrhunderten von sich verlangt6 - ,man
 soll sich  nmlich ber die ,methodik    
hier nicht vergreifen3 eine blosse      
,zucht  von ,gefhlen und ,gedanken ist  
beinahe ,null 7- hier liegt das grosse  
,missverstndniss der deutschen ,bildung1
 die ganz illusorisch ist73  man muss   
den ,leib zuerst berreden4 ,die strenge 
,aufrechterhaltung  bedeutender und     
gewhlter ,gebrden1 eine                 
,verbindlichkeit1 nur mit  ,menschen zu 
leben1 die sich nicht gehen lassen1     
gengt vollkommen1  um bedeutend und     
gewhlt zu werden3 in zwei1 drei         
,geschlechtern ist  bereits ,alles      
verinnerlicht4 ,es ist entscheidend ber 

das ,loos von  ,volk und ,menschheit1   
dass man die ,cultur an der rechten     
,stelle beginnt  - nicht an der ,seele  
7wie es der verhngnissvolle ,aberglaube 
der  ,priester und ,halb-,priester war73
 die rechte ,stelle ist der ,leib1 die  
,gebrde1 die ,dit1 die ,physiologie1 der
 ,rest folgt daraus444 ,die  ,griechen  
bleiben deshalb das erste               
,cultur-,ereigniss der ,geschichte -    
sie wussten1 sie thaten1 was ,noth that2
 das ,christenthum1 das den ,leib       
verachtete1 war bisher das grsste       
,unglck der ,menschheit4 -      #dh4    
,fortschritt in meinem ,sinne4 - ,auch  
ich rede von ,rckkehr zur ,natur1       
obwohl es eigentlich nicht ein          
,zurckgehn1 sondern ein ,hinaufkommen   
ist - hinauf in die hohe1 freie1 selbst 
furchtbare ,natur und  ,natrlichkeit1   
eine solche1 die mit grossen ,aufgaben  
spielt1 spielen  darf 44 ,um es im      
,gleichniss zu sagen3 ,napoleon war ein 
,stck ,rckkehr  zur ,natur1 so wie ich  
sie verstehe 7zum ,beispiel in rebus    

tacticis1  noch mehr1 wie die ,militrs  
wissen1 im ,strategischen74 - ,aber     
,rousseau  - wohin wollte der eigentlich
 zurck8 ,rousseau1 dieser erste moderne 
,mensch1 ,idealist und canaille in      
,einer ,person2 der die moralische      
,wrde nthig hatte1 um seinen eignen     
,aspekt auszuhalten2 krank vor          
zgelloser ,eitelkeit und zgelloser      
,selbstverachtung4 ,auch diese          
,missgeburt1 welche sich an die         
,schwelle der neuen ,zeit gelagert hat1 
wollte ,rckkehr zur ,natur - wohin1     
nochmals gefragt1 wollte ,rousseau      
zurck8 - ,ich hasse ,rousseau noch in   
der ,revolution3 sie ist der            
welthistorische ,ausdruck fr diese      
,doppelheit von ,idealist und  canaille4
 ,die blutige farce1 mit der sich diese 
,revolution abspielte1  ihre            
,immoralitt1 geht mich wenig an3 was ich
 hasse1 ist ihre  ,rousseau'sche        
,moralitt - die sogenannten ,wahrheiten 
der ,revolution1  mit denen sie immer   
noch wirkt und alles ,flache und        

,mittelmssige zu  sich berredet4 ,die   
,lehre von der ,gleichheit6444 ,aber es 
giebt gar  kein giftigeres ,gift3 denn  
sie scheint von der ,gerechtigkeit      
selbst  gepredigt1 whrend sie das ,ende 
der ,gerechtigkeit ist444 ,den ,gleichen
  ,gleiches1 den ,ungleichen ,ungleiches
 - das wre die wahre ,rede der          
,gerechtigkeit3 und1 was daraus folgt1  
,ungleiches niemals gleich  machen4 -   
,dass es um jene ,lehre von der         
,gleichheit herum so  schauerlich und   
blutig zu gieng1 hat dieser modernen    
,idee par  excellence eine ,art ,glorie 
und ,feuerschein gegeben1 so dass die   
,revolution als ,schauspiel auch die    
edelsten ,geister verfhrt hat4 ,das  ist
 zuletzt kein ,grund1 sie mehr zu       
achten4 - ,ich sehe nur ,einen1 der  sie
 empfand1 wie sie empfunden werden muss1
 mit ,ekel - ,goethe444      #di4       
,goethe - kein deutsches ,ereigniss1    
sondern ein europisches3 ein            
grossartiger ,versuch1 das achtzehnte   
,jahrhundert zu berwinden durch  eine   

,rckkehr zur ,natur1 durch ein          
,hinaufkommen zur ,natrlichkeit  der    
,renaissance1 eine ,art                 
,selbstberwindung von ,seiten dieses    
,jahrhunderts4 - ,er trug dessen strkste
 ,instinkte in sich3 die  ,gefhlsamkeit1
 die ,natur-,idolatrie1 das             
,antihistorische1 das  ,idealistische1  
das ,unreale und ,revolutionre 7-       
letzteres ist nur  eine ,form des       
,unrealen74 ,er nahm die ,historie1 die 
,naturwissenschaft1  die ,antike1       
insgleichen ,spinoza zu ,hlfe1 vor      
,allem die praktische  ,thtigkeit2 er   
umstellte sich mit lauter geschlossenen 
,horizonten2 er  lste sich nicht vom    
,leben ab1 er stellte sich hinein2 er   
war nicht  verzagt und nahm so viel als 
mglich auf sich1 ber sich1 in sich4     
,was er ,wollte1 das war ,totalitt2 er  
bekmpfte das ,auseinander  von          
,vernunft1 ,sinnlichkeit1 ,gefhl1 ,wille
 7- in abschreckendster  ,scholastik    
durch ,kant gepredigt1 den ,antipoden   
,goethe's71 er  disciplinirte sich zur  

,ganzheit1 er schuf sich444 ,goethe war1
 inmitten  eines unreal gesinnten       
,zeitalters1 ein berzeugter ,realist3 er
 sagte  ja zu ,allem1 was ihm hierin    
verwandt war1 - er hatte kein grsseres  
,erlebniss als jenes ens realissimum1   
genannt ,napoleon4 ,goethe  concipirte  
einen starken1 hochgebildeten1 in aller 
,leiblichkeiten  geschickten1 sich      
selbst im ,zaume habenden1 vor sich     
selber  ehrfrchtigen ,menschen1 der sich
 den ganzen ,umfang und ,reichthum der  
,natrlichkeit zu gnnen wagen darf1 der  
stark genug zu dieser ,freiheit  ist2   
den ,menschen der ,toleranz1 nicht aus  
,schwche1 sondern aus  ,strke1 weil er  
,das1 woran die durchschnittliche ,natur
 zu ,grunde gehn  wrde1 noch zu seinem  
,vortheile zu brauchen weiss2 den       
,menschen1 fr  den es nichts ,verbotenes
 mehr giebt1 es sei denn die ,schwche1  
heisse  sie nun ,laster oder ,tugend444 
,ein solcher freigewordner ,geist steht 
mit einem freudigen und vertrauenden    
,fatalismus mitten im ,all1 im          

,glauben1 dass nur das ,einzelne        
verwerflich ist1 dass im ,ganzen sich   
,alles erlst und bejaht - er verneint   
nicht mehr444 ,aber ein solcher  ,glaube
 ist der hchste aller mglichen ,glauben3
 ich habe ihn auf den  ,namen des       
,dionysos getauft4 -      #ej4    ,man  
knnte sagen1 dass in gewissem ,sinne das
 neunzehnte ,jahrhundert  ,das alles    
auch erstrebt hat1 was ,goethe als      
,person erstrebte3  eine ,universalitt  
im ,verstehn1 im ,gutheissen1 ein       
,ansich-heran-kommen-lassen von         
,jedwedem1 einen verwegnen ,realismus1  
eine ,ehrfurcht vor allem               
,thatschlichen4 ,wie kommt es1 dass  das
 ,gesammt-,ergebniss kein ,goethe1      
sondern ein ,chaos ist1 ein             
nihilistisches ,seufzen1 ein            
,nicht-wissen-wo-aus-noch-ein1 ein      
,instinkt  von ,ermdung1 der in praxi   
fortwhrend dazu treibt1 zum achtzehnten 
,jahrhundert zurckzugreifen8 7- zum     
,beispiel als ,gefhls-,romantik1 als    
,altruismus und ,hyper-,sentimentalitt1 

als ,femininismus im ,geschmack1  als   
,socialismus in der ,politik47 ,ist     
nicht das neunzehnte ,jahrhundert1      
zumal in seinem ,ausgange1 bloss ein    
verstrktes verrohtes achtzehntes        
,jahrhundert1 das heisst ein            
dcadence-,jahrhundert8 ,so dass ,goethe 
nicht bloss fr ,deutschland1 sondern fr 
ganz ,europa bloss ein  ,zwischenfall1  
ein schnes ,umsonst gewesen wre8 - ,aber
 man  missversteht grosse ,menschen1    
wenn man sie aus der armseligen         
,perspektive eines ffentlichen ,nutzens 
ansieht4 ,dass man keinen ,nutzen  aus  
ihnen zu ziehn weiss1 das gehrt selbst  
vielleicht zur ,grsse444      #ea4      
,goethe ist der letzte ,deutsche1 vor   
dem ich ,ehrfurcht habe3 er htte  drei  
,dinge empfunden1 die ich empfinde1 -   
auch verstehen wir uns ber  das         
,kreuz444 ,man fragt mich fter1 wozu ich
 eigentlich deutsch  schriebe3          
nirgendswo wrde ich schlechter gelesen1 
als im ,vaterlande4  ,aber wer weiss    
zuletzt1 ob ich auch nur wnsche1 heute  

gelesen zu  werden8 - ,dinge schaffen1  
an denen umsonst die ,zeit ihre ,zhne   
versucht2 der ,form nach1 der ,substanz 
nach um eine kleine  ,unsterblichkeit   
bemht sein - ich war noch nie bescheiden
 genug1  weniger von mir zu verlangen4  
,der ,aphorismus1 die ,sentenz1 in denen
  ich als der ,erste unter ,deutschen   
,meister bin1 sind die ,formen der      
,ewigkeit2 mein ,ehrgeiz ist1 in zehn   
,stzen zu sagen1 was jeder ,andre  in   
einem ,buche sagt1 - was jeder ,andre in
 einem ,buche nicht sagt444    ,ich habe
 der ,menschheit das tiefste ,buch      
gegeben1 das sie besitzt1  meinen       
,zarathustra3 ich gebe ihr ber kurzem   
das unabhngigste4 -        ,was ich den 
,alten verdanke4    #a4    ,zum ,schluss
 ein ,wort ber jene ,welt1 zu der ich   
,zugnge gesucht1 zu  der ich vielleicht 
einen neuen ,zugang gefunden habe - die 
alte ,welt4  ,mein ,geschmack1 der der  
,gegensatz eines duldsamen ,geschmacks  
sein mag1  ist auch hier fern davon1 in 
,bausch und ,bogen ja zu sagen3 er sagt 

berhaupt nicht gern ja1 lieber noch     
,nein1 am allerliebsten gar  nichts444  
,das gilt von ganzen ,culturen1 das gilt
 von ,bchern1 - es  gilt auch von ,orten
 und ,landschaften4 ,im ,grunde ist es  
eine ganz  kleine ,anzahl antiker       
,bcher1 die in meinem ,leben mitzhlen2  
die  berhmtesten sind nicht darunter4   
,mein ,sinn fr ,stil1 fr das ,epigramm  
als ,stil erwachte fast augenblicklich  
bei der ,berhrung mit ,sallust4  ,ich   
habe das ,erstaunen meines verehrten    
,lehrers ,corssen nicht  vergessen1 als 
er seinem schlechtesten ,lateiner die   
allererste ,censur  geben musste -1 ich 
war mit ,einem ,schlage fertig4         
,gedrngt1 streng1  mit so viel ,substanz
 als mglich auf dem ,grunde1 eine kalte 
,bosheit  gegen das schne ,wort1 auch   
das schne ,gefhl - daran errieth ich    
mich4 ,man wird1 bis in meinen          
,zarathustra hinein1 eine sehr          
ernsthafte  ,ambition nach rmischem     
,stil1 nach dem aere perennius im ,stil 
bei  mir wiedererkennen4 - ,nicht anders

 ergieng es mir bei der ersten          
,berhrung mit ,horaz4 ,bis heute habe   
ich an keinem ,dichter dasselbe         
artistische ,entzcken gehabt1 das mir   
von ,anfang an eine ,horazische  ,ode   
gab4 ,in gewissen ,sprachen ist ,das1   
was hier erreicht ist1 nicht  einmal zu 
wollen4 ,dies ,mosaik von ,worten1 wo   
jedes ,wort als ,klang1 als  ,ort1 als  
,begriff1 nach rechts und links und ber 
das ,ganze hin seine  ,kraft ausstrmt1  
dies minimum in ,umfang und ,zahl der   
,zeichen1 dies  damit erzielte maximum  
in der ,energie der ,zeichen - das      
,alles ist  rmisch und1 wenn man mir    
glauben will1 vornehm par excellence4   
,der  ganze ,rest von ,poesie wird      
dagegen etwas zu ,populres1 - eine      
blosse  ,gefhls-,geschwtzigkeit444      
#b4    ,den ,griechen verdanke ich      
durchaus keine verwandt starken         
,eindrcke2  und1 um es geradezu         
herauszusagen1 sie knnen uns nicht sein1
 was die  ,rmer sind4 ,man lernt nicht  
von den ,griechen - ihre ,art ist zu    

fremd1  sie ist auch zu flssig1 um      
imperativisch1 um klassisch zu wirken4  
,wer htte je an einem ,griechen         
schreiben gelernt6 ,wer htte es je ohne 
die ,rmer gelernt6444 ,man wende mir ja 
nicht ,plato ein4 ,im ,verhltniss  zu   
,plato bin ich ein grndlicher ,skeptiker
 und war stets ausser  ,stande1 in die  
,bewunderung des ,artisten ,plato1 die  
unter ,gelehrten  herkmmlich ist1       
einzustimmen4 ,zuletzt habe ich hier die
  raffinirtesten ,geschmacksrichter     
unter den ,alten selbst auf  meiner     
,seite4 ,plato wirft1 wie mir scheint1  
alle ,formen des ,stils  durcheinander1 
er ist damit ein erster dcadent des     
,stils3 er hat  etwas hnliches auf dem  
,gewissen1 wie die ,cyniker1 die die    
satura  ,menippea erfanden4 ,dass der   
,platonische ,dialog1 diese entsetzlich 
selbstgefllige und kindliche ,art       
,dialektik1 als ,reiz wirken knne1  dazu
 muss man nie gute ,franzosen gelesen   
haben1 - ,fontenelle zum  ,beispiel4    
,plato ist langweilig4 - ,zuletzt geht  

mein ,misstrauen  bei ,plato in die     
,tiefe3 ich finde ihn so abgeirrt von   
allen ,grundinstinkten der ,hellenen1 so
 vermoralisirt1 so                      
prexistent-christlich - er hat bereits  
den ,begriff gut als obersten  ,begriff 
-1 dass ich von dem ganzen ,phnomen     
,plato eher das harte ,wort  hherer     
,schwindel oder1 wenn man's lieber hrt1 
,idealismus - als  irgend ein andres    
gebrauchen mchte4 ,man hat theuer dafr  
bezahlt1  dass dieser ,athener bei den  
gyptern in die ,schule gieng 7- oder bei
  den ,juden in ,agypten84447 ,im       
grossen ,verhngniss des ,christenthums  
ist ,plato jene ,ideal genannte         
,zweideutigkeit und ,fascination1 die   
den edleren ,naturen des ,alterthums es 
mglich machte1 sich selbst              
misszuverstehn und die ,brcke zu        
betreten1 die zum ,kreuz fhrte444  ,und 
wie viel ,plato ist noch im ,begriff    
,kirche1 in ,bau1 ,system1  ,praxis der 
,kirche6 - ,meine ,erholung1 meine      
,vorliebe1 meine ,kur von  allem        

,platonismus war zu jeder ,zeit         
,thukydides4 ,thukydides und1           
vielleicht1 der principe ,machiavell's  
sind mir selber am meisten  verwandt    
durch den unbedingten ,willen1 sich     
,nichts vorzumachen und  die ,vernunft  
in der ,realitt zu sehn1 - nicht in der 
,vernunft1 noch  weniger in der         
,moral444 ,von der jmmerlichen          
,schnfrberei der  ,griechen in's ,ideal1
 die der klassisch gebildete ,jngling   
als ,lohn  fr seine ,gymnasial-,dressur 
in's ,leben davontrgt1 kurirt ,nichts   
so grndlich als ,thukydides4 ,man muss  
ihn ,zeile fr ,zeile umwenden  und seine
 ,hintergedanken so deutlich ablesen wie
 seine ,worte3 es  giebt wenige so      
hintergedankenreiche ,denker4 ,in ihm   
kommt die  ,sophisten-,cultur1 will     
sagen die ,realisten-,cultur1 zu ihrem  
vollendeten ,ausdruck3 diese unschtzbare
 ,bewegung inmitten des eben  allerwrts 
losbrechenden ,moral- und               
,ideal-,schwindels der sokratischen     
,schulen4 ,die griechische ,philosophie 

als die dcadence des  griechischen      
,instinkts2 ,thukydides als die grosse  
,summe1 die letzte  ,offenbarung jener  
starken1 strengen1 harten               
,thatschlichkeit1 die  dem lteren       
,hellenen im ,instinkte lag4 ,der ,muth 
vor der ,realitt  unterscheidet zuletzt 
solche ,naturen wie ,thukydides und     
,plato3 ,plato  ist ein ,feigling vor   
der ,realitt1 - folglich flchtet er in's
 ,ideal2  ,thukydides hat sich in der   
,gewalt1 folglich behlt er auch die     
,dinge  in der ,gewalt444      #c4      
,in den ,griechen schne ,seelen1 goldene
 ,mitten und andre  ,vollkommenheiten   
auszuwittern1 etwa an ihnen die ,ruhe in
 der ,grsse1  die ideale ,gesinnung1 die
 hohe ,einfalt bewundern - vor dieser   
hohen  ,einfalt1 einer niaiserie        
allemande zu guterletzt1 war ich durch  
den  ,psychologen behtet1 den ich in mir
 trug4 ,ich sah ihren strksten          
,instinkt1 den ,willen zur ,macht1 ich  
sah sie zittern vor der unbndigen       
,gewalt dieses ,triebs1 - ich sah alle  

ihre ,institutionen wachsen  aus        
,schutzmaassregeln1 um sich vor einander
 gegen ihren inwendigen  ,explosivstoff 
sicher zu stellen4 ,die ungeheure       
,spannung im ,innern  entlud sich dann  
in furchtbarer und rcksichtsloser       
,feindschaft nach  ,aussen3 die         
,stadtgemeinden zerfleischten sich unter
 einander1 damit  die ,stadtbrger jeder 
einzelnen vor sich selber ,ruhe fnden4  
,man hatte  es nthig1 stark zu sein3 die
 ,gefahr war in der ,nhe -1 sie lauerte 
berall4 ,die prachtvoll geschmeidige    
,leiblichkeit1 der verwegene  ,realismus
 und ,immoralismus1 der dem ,hellenen   
eignet1 ist eine ,noth1  nicht eine     
,natur gewesen4 ,er folgte erst1 er war 
nicht von ,anfang an  da4 ,und mit      
,festen und ,knsten wollte man auch     
nichts ,andres als sich  obenauf fhlen1 
sich obenauf zeigen3 es sind ,mittel1   
sich selber  zu verherrlichen1 unter    
,umstnden vor sich ,furcht zu machen444 
,die  ,griechen auf deutsche ,manier    
nach ihren ,philosophen beurtheilen1    

etwa  die ,biedermnnerei der            
sokratischen ,schulen zu ,aufschlssen   
darber  benutzen1 was im ,grunde        
hellenisch sei6444 ,die ,philosophen    
sind ja die  dcadents des               
,griechenthums1 die ,gegenbewegung gegen
 den alten1 den  vornehmen ,geschmack 7-
 gegen den agonalen ,instinkt1 gegen die
 ,polis1  gegen den ,werth der ,rasse1  
gegen die ,autoritt des ,herkommens74   
,die sokratischen ,tugenden wurden      
gepredigt1 weil sie den ,griechen       
abhanden gekommen waren3 reizbar1       
furchtsam1 unbestndig1 ,komdianten      
allesammt1 hatten sie ein paar ,grnde zu
 viel1 sich ,moral predigen zu  lassen4 
,nicht1 dass es ,etwas geholfen htte3   
aber grosse ,worte und  ,attitden stehen
 dcadents so gut444      #d4    ,ich war
 der erste1 der1 zum ,verstndniss des   
lteren1 des noch reichen  und selbst    
berstrmenden hellenischen ,instinkts1   
jenes wundervolle  ,phnomen ernst nahm1 
das den ,namen des ,dionysos trgt3 es   
ist einzig  erklrbar aus einem ,zuviel  

von ,kraft4 ,wer den ,griechen nachgeht1
  wie jener tiefste ,kenner ihrer       
,cultur1 der heute lebt1 wie ,jakob     
,burckhardt in ,basel1 der wusste       
sofort1 dass damit ,etwas gethan sei3   
,burckhardt fgte seiner ,cultur der     
,griechen einen eignen ,abschnitt  ber  
das genannte ,phnomen ein4 ,will man den
 ,gegensatz1 so sehe man  die beinahe   
erheiternde ,instinkt-,armuth der       
deutschen ,philologen1  wenn sie in die 
,nhe des ,dionysischen kommen4 ,der     
berhmte ,lobeck  zumal1 der mit der     
ehrwrdigen ,sicherheit eines zwischen   
,bchern  ausgetrockneten ,wurms in diese
 ,welt geheimnissvoller ,zustnde        
hineinkroch und sich berredete1 damit   
wissenschaftlich zu sein1 dass  er bis  
zum ,ekel leichtfertig und kindisch war1
 - ,lobeck hat mit allem  ,aufwande von 
,gelehrsamkeit zu verstehn gegeben1     
eigentlich habe es mit  allen diesen    
,curiositten ,nichts auf sich4 ,in der  
,that mchten die  ,priester den         
,theilhabern an solchen ,orgien einiges 

nicht ,werthlose  mitgetheilt haben1 zum
 ,beispiel1 dass der ,wein zur ,lust    
anrege1 dass  der ,mensch unter         
,umstnden von ,frchten lebe1 dass die   
,pflanzen im  ,frhjahr aufblhn1 im      
,herbst verwelken4 ,was jenen so        
befremdlichen  ,reichthum an ,riten1    
,symbolen und ,mythen orgiastischen     
,ursprungs  angeht1 von dem die antike  
,welt ganz wrtlich berwuchert ist1 so   
findet ,lobeck an ihm einen ,anlass1    
noch um einen ,grad geistreicher zu     
werden4 ,die ,griechen1 sagt er         
,aglaophamus ,i1 #fgb1 hatten sie nichts
  ,anderes zu thun1 so lachten1         
sprangen1 rasten sie umher1 oder1 da der
  ,mensch mitunter auch dazu ,lust hat1 
so sassen sie nieder1 weinten und       
jammerten4 ,andere kamen dann spter     
hinzu und suchten doch irgend  einen    
,grund fr das auffallende ,wesen2 und so
 entstanden zur ,erklrung  jener        
,gebruche jene zahllosen ,festsagen und 
,mythen4 ,auf der andren  ,seite glaubte
 man1 jenes possirliche ,treiben1       

welches nun einmal an  den ,festtagen   
stattfand1 gehre auch nothwendig zur    
,festfeier1 und  hielt es als einen     
unentbehrlichen ,theil des              
,gottesdienstes fest4 -  ,das ist       
verchtliches ,geschwtz1 man wird einen  
,lobeck nicht einen  ,augenblick ernst  
nehmen4 ,ganz anders berhrt es uns1 wenn
 wir den  ,begriff griechisch prfen1 den
 ,winckelmann und ,goethe sich gebildet 
haben1 und ihn unvertrglich mit jenem   
,elemente finden1 aus dem die           
dionysische ,kunst wchst1 - mit dem     
,orgiasmus4 ,ich zweifle in der  ,that  
nicht daran1 dass ,goethe etwas         
,derartiges grundstzlich aus den        
,mglichkeiten der griechischen ,seele   
ausgeschlossen htte4 ,folglich  verstand
 ,goethe die ,griechen nicht4 ,denn erst
 in den dionysischen  ,mysterien1 in der
 ,psychologie des dionysischen ,zustands
 spricht sich  die ,grundthatsache des  
hellenischen ,instinkts aus - sein      
,wille zum  ,leben4 ,was verbrgte sich  
der ,hellene mit diesen ,mysterien8 ,das

  ewige ,leben1 die ewige ,wiederkehr   
des ,lebens2 die ,zukunft in der        
,vergangenheit verheissen und geweiht2  
das triumphirende ,ja zum ,leben  ber   
,tod und ,wandel hinaus2 das wahre      
,leben als das ,gesammt-,fortleben      
durch die ,zeugung1 durch die ,mysterien
 der ,geschlechtlichkeit4 ,den          
,griechen war deshalb das               
geschlechtliche ,symbol das ehrwrdige   
,symbol  an sich1 der eigentliche       
,tiefsinn innerhalb der ganzen antiken  
,frmmigkeit4 ,alles ,einzelne im ,akte  
der ,zeugung1 der ,schwangerschaft1  der
 ,geburt erweckte die hchsten und       
feierlichsten ,gefhle4 ,in der          
,mysterienlehre ist der ,schmerz heilig 
gesprochen3 die ,wehen der  ,gebrerin   
heiligen den ,schmerz berhaupt1 - alles 
,werden und ,wachsen1  alles            
,zukunft-,verbrgende bedingt den        
,schmerz444 ,damit es die ,lust des     
,schaffens giebt1 damit der ,wille zum  
,leben sich ewig selbst bejaht1  muss es
 auch ewig die ,qual der ,gebrerin      

geben444 ,dies ,alles  bedeutet das     
,wort ,dionysos3 ich kenne keine hhere  
,symbolik als diese  griechische        
,symbolik1 die der ,dionysien4 ,in ihr  
ist der tiefste  ,instinkt des ,lebens1 
der zur ,zukunft des ,lebens1 zur       
,ewigkeit des  ,lebens1 religis         
empfunden1 - der ,weg selbst zum ,leben1
 die ,zeugung1  als der heilige ,weg444 
,erst das ,christenthum1 mit seinem     
,ressentiment  gegen das ,leben auf dem 
,grunde1 hat aus der ,geschlechtlichkeit
 etwas  ,unreines gemacht3 es warf ,koth
 auf den ,anfang1 auf die ,voraussetzung
  unseres ,lebens444      #e4    ,die   
,psychologie des ,orgiasmus als eines   
berstrmenden ,lebens- und  ,kraftgefhls1
 innerhalb dessen selbst der ,schmerz   
noch als ,stimulans  wirkt1 gab mir den 
,schlssel zum ,begriff des tragischen   
,gefhls1  das sowohl von ,aristoteles   
als in ,sonderheit von unsern           
,pessimisten  missverstanden worden ist4
 ,die ,tragdie ist so fern davon1 ,etwas
 fr  den ,pessimismus der ,hellenen im  

,sinne ,schopenhauer's zu beweisen1 dass
  sie vielmehr als dessen entscheidende 
,ablehnung und ,gegen-,instanz zu       
gelten hat4 ,das ja sagen zum ,leben    
selbst noch in seinen fremdesten  und   
hrtesten ,problemen2 der ,wille zum     
,leben1 im ,opfer seiner hchsten  ,typen
 der eignen ,unerschpflichkeit          
frohwerdend - das nannte ich            
dionysisch1 das errieth ich als die     
,brcke zur ,psychologie des  tragischen 
,dichters4 ,nicht um von ,schrecken und 
,mitleiden loszukommen1  nicht um sich  
von einem gefhrlichen ,affekt durch     
dessen vehemente  ,entladung zu reinigen
 - so verstand es ,aristoteles -3       
sondern um1 ber  ,schrecken und ,mitleid
 hinaus1 die ewige ,lust des ,werdens   
selbst zu  sein1 - jene ,lust1 die auch 
noch die ,lust am ,vernichten in sich   
schliesst444 ,und damit berhre ich      
wieder die ,stelle1 von der ich         
einstmals ausgieng - die ,geburt der    
,tragdie war meine erste  ,umwerthung   
aller ,werthe3 damit stelle ich mich    

wieder auf den ,boden  zurck1 aus dem   
mein ,wollen1 mein ,knnen wchst - ich1  
der letzte  ,jnger des ,philosophen     
,dionysos1 - ich1 der ,lehrer der ewigen
  ,wiederkunft444        ,der ,hammer   
redet4    ,also sprach ,zarathustra -   
#c1 #ij4    ,warum so hart6 - sprach zum
 ,diamanten einst die ,kchen-,kohle3    
sind  wir denn nicht ,nah-,verwandte8   
,warum so weich8 ,oh meine ,brder1 also 
frage ich euch3 seid ihr denn  nicht -  
meine ,brder8    ,warum so weich1 so    
weichend und nachgebend8 ,warum ist so  
viel  ,leugnung1 ,verleugnung in eurem  
,herzen8 so wenig ,schicksal in eurem   
,blicke8    ,und wollt ihr nicht        
,schicksale sein und ,unerbittliche3 wie
 knntet ihr  einst mit mir - siegen8    
,und wenn eure ,hrte nicht blitzen und  
schneiden und zerschneiden will3  wie   
knntet ihr einst mit mir - schaffen8    
,alle ,schaffenden nmlich sind hart4    
,und ,seligkeit muss es euch dnken1     
eure ,hand auf ,jahrtausende zu drcken  
wie auf ,wachs1 -    - ,seligkeit1 auf  

dem ,willen von ,jahrtausenden zu       
schreiben wie auf  ,erz1 - hrter als    
,erz1 edler als ,erz4 ,ganz hart allein 
ist das  ,edelste4    ,diese neue       
,tafel1 oh meine ,brder1 stelle ich ber 
euch3 werdet  hart6 - -