,,sis,,iset ,,voimat ,kirj4 ,charles ,baudouin ,suomentanut ,j4 ,hollo ,porvoossa1 ,werner ,sderstrm ,osakeyhti1 #aibe4 ,,sis,,llys3 ,i4 ,vaikutusvoimainen ajatus4 ,,ii4 ,ruumiilliset perusteet4 ,,iii4 ,persoonallisuus ja esteetn kehittyminen4 ,,iv4 ,sisinen elm ja individualismi4 ,v1 ,keskittyminen4 ,,vi4 ,sydmen voimat4 ,,vii4 ,ponnistus ja rohkeus4 ,,viii4 ,persoonallinen vaikutus4 ,viiteselitykset4 ,i4 ,,vaikutusvoimainen ,,ajatus4 ,ainetta tutkivien tieteiden alalla viimeksikuluneina kahtena vuosisatana tapahtunut verraton kehitys johti mit merkillisimpn seuraukseen4 ,tieto on valtaa1 toistettiin mielelln ,baconin ajoilta1 ja niinmuodoin nytt luonnolliselta1 ett ihmisen olisi tytynyt tieteen edistyess alkaa yh lujemmin uskoa omiin voimiinsa4 ,on kuitenkin kynyt aivan toisin4 ,mit syvemmlle aineen salaisuuksiin olemme tunkeutuneet1 sit selvemmin olemme alkaneet tajuta siin vallitsevaa ankaraa mekanismia4 ,jo varhaisimpina aikoina varmaan tunnettiin taivaankappaleiden lainmukaisuus1 pivien ja iden1 vuodenaikojen ja vuosien jaksoittainen toistuminen4 ,mynnettiin viel1 ett jrkhtmtn tapahtuminen voi kahlita ihmisen vapauden ja ett taivaankappaleiden lait voivat kaikkeuden valtavassa ykseydess vaikuttaa ihmisiinkin4 ,taivaan tarhoissa havaittu pivn ja yn vaihtelu liittyi kiintesti elmmme valve- ja unitiloihin4 ,oliko siis kovinkaan uhkarohkeata otaksua1 ett ,onnen pyrn nennisesti mielivaltaiset pyrhdykset todellisuudessa johtuivat ,elinradan pyrn kierrosta8 ,niin otaksui astrologia4 ,astrologinen kohtalousko ja muut fatalistiset opit eivt kumminkaan olleet niin ankarat1 ettei ihmisen omalle aloitekyvylle jnyt mitn liikkumisalaa4 ,tiedusteltiin jumalten ennemerkkej1 mutta ne tarjosivat ainoastaan yksityisi kiinnekohtia tulevaisuutta arvattaessa1 ja ihminen voi sentn kohdasta toiseen siirtyessn jossakin mrin valita tietns4 ,siten johduttiin rikkiviisaisiin keksintihin1 joiden avulla toivottiin voitavan1 tosin kunnioittavasti1 kiert sallimuksen lakia3 jos oraakkeli ennusti gallialaisten ottavan haltuunsa roomalaisten kyntmaata1 haudattiin maahan kiireen kaupalla muutamia gallialaisia oraakkelin tyydyttmiseksi4 ,kristillinen katsomus1 jonka mukaan ,jumala tiet ennakolta kaikki kohtalot1 otaksui sekin tst huolimatta1 ett ihminen itse kykenee ohjaamaan vaiheitansa4 ,inhimillisen vapauden ja jumalaisen ennaltatietmisen yhteensoinnuttaminen tarjosi kristillisten ajattelijain jrjenponnistukselle ylivoimaisen tehtvn4 ,mutta olipa tm ksitys kuinka eploogillinen tahansa1 ihminen tunsi vallitsevansa kohtaloltaan ,jumalan kaikkitietvisyyden uhallakin1 ja vain se on trket4 ,kaikkein ehdottomimmin fatalistiset oppimuodostumat1 esimerkiksi ,calvinin oppi ja jansenismi1 mynsivt nekin hengen voivan tuntea itsens voimaksi1 tosin vlttmttmyyden vallitsemaksi1 mutta silti valtavaksi1 sill jos ajatuksemme ja tekomme toisaalta ovatkin jrkhtmttmn syyn -- armon -- vaikutusta1 ovat ne kuitenkin toisaalta vistmttmien vaikutusten syit2 ne ovat kohtalomme -- autuuden tai kadotuksentekijit1 vaikka tyttvtkin ylhlt tulevia jrkhtmttmi kskyj2 juuri tm seikka luo niiden jokaiseen liikahdukseen arvaamatonta trkeytt ja vaatii meilt pelokkaan kiintet tarkkaavaisuutta4 ,niin saa selityksens se usein todettu ristiriita1 ett juuri fatalistiset opit ovat tehneet kannattajistaan mit tunnontarkimpia sisisen elmns tutkistelijoita ja ovat olleet erikoisessa mrss1 nykyisi nimityksi kyttksemme1 itsensvallitsemista 7self-control7 ja moraalista tarmoa thdentvi oppisuuntia4 ,niiden mukaan ihminen ei ole vapaa1 mutta on voimallinen2 tuskin paradoksia hipoen voisi sanoa1 ett hn on sit voimallisempi1 koska ei ole vapaa4 ,hnell ei ole vapautta olla voimaton4 ,uudenaikaisesta tieteest johtuneet opit1 joiden ei silti tarvitse aina olla tieteellisi1 tarjoavat aivan toisenlaisen nytelmn4 ,onko syyt mainita ne muutamat jttilisaskelet1 jotka on astuttu suurten keksintjen aloilla8 ,halley toteaa pyrstthtien mraikaisen paluun1 ja niin sulkeutuu lopullisesti viimeinenkin rako1 josta astronomiselle taivaalle nytti voivan pujahtaa jonkinlaista mielivaltaa2 ,newton todistaa1 ett paino ja vetovoima ovat yht1 ja niin alkaa fysiikka nytt1 yh selvemmin astronomian sisarelta1 joka sekin noudattaa ankaran jrkhtmttmi lakeja2 ,lavoisier kehittelee kemian selvpiirteisempn muotoon1 ja ihmishenget tottuvat yh enemmn pitmn aineellista maailmankaikkeutta kokonaisuudessaan muuttumattomien lakien vallitsemana4 ,yhdeksnnelltoista vuosisadalla opitaan sitten nkemn ihmiselimistss vain fysikaalis-kemiallisten tapahtumien kentt1 mielisairauksia tutkimalla saadaan selville hengen ja elimistn vlill vallitseva kiinte yhteys ja katsotaan edellinen jlkimmisen tuotteeksi1 siis fysikaalis-kemialliseksi tuotteeksi1 joka on samojen muuttumattomien lakien alainen4 ,jo ennen tmn kehitysjakson pttymist oli epilemtt esiintynyt lukuisia determinismin kannalla olevia ajattelijoita4 ,mutta nm filosofit -- ,spinoza1 ,leibniz1 ,kant -- jljittelivt tss kuten monessa muussakin kohdassa edeltjins1 vanhoja kristillisi ajattelijoita3 hekin osasivat determinismistn huolimatta suoda sijaa jonkinlaiselle vapaudelle4 ,siit he eivt tahtoneet missn tapauksessa luopua1 vaikka tytyikin1 esimerkiksi ,kantin1 karkoittaa tm vapaus noumenaaliseen maailmaan1 aistittavan maailman ylpuolella sijaitsevaan kerrokseen1 ernlaiseen romuloukkoon1 jossa silytetn uudenaikaisen hengen asutuista huoneistaan poislakaisemia kunnianarvoisia vanhoja ksitteit4 ,yhdeksnnelltoista vuosisadalla esiintyv uusi determinismi oli laadultaan ankarampi4 ,tm johtuu nhdkseni kolmesta syyst4 ,se on ensinnkin radikaalisenapi1 se ei huoli romuloukosta1 vaan kielt avoimesti kaiken tahdonvapauden4 ,sitpaitsi se ei tyydy pitmn hengen tosiasioita syin1 jotka eivt ole vapaita1 koska ovat toisten mrttyjen syiden ehdottomia tuloksia1 vaan vitt lisksi1 ett ne ovat pelkki vaikutuksia eivtk kykene toimimaan vuorostaan syin4 ,noudatellen ylempn esitetty kehityslinjaa1 joka johtaa aineesta elmn ja elmst henkeen1 tm oppi pttelee1 ett henki on ketjun viimeinen rengas ja ettei kauemmaksi voida pst4 ,henki ei kykene mitenkn vaikuttamaan elmn ja maailman kulkuun1 ei enemp kuin veturin raiteille heittm punainen kajaste junan liikkeeseen1 kyttksemme vertauskuvaa1 joka oli aikoinaan hyvin suosittu4 ,henki on epifenomeeni1 se on pelkk lisilmi1 kaupanpllinen4 ,kolmas ja trkein syy on se1 ett tn yleisen oppivelvollisuuden ja tieteen kansantajuiseksi tekemisen vuosisatana1 tm oppi tietenkin voitti jalansijaa suuressa yleisss1 johon aikaisemmat deterministiset teoriat eivt olleet milloinkaan vaikuttaneet4 ,ei olekaan suurta vaaraa1 vaikka filosofi tunnustautuu deterministiksi1 vielp epifenomenistiksikin2 siinkin tapauksessa1 ett hn on hvittnyt talostaan ,kantin ullakon1 hn on henkil1 jonka eri kerrokset on hyvin jrjestetty ja vliseinill erotettu1 ja ellei hnen mielestn olekaan olioiden pohjimmaisessa perustuksessa sijaa vapaudelle ja henkiselle mahdille1 hn kuitenkin mynt1 ett asuinsijanamme olevassa ilmiiden1 kerroksessa 7jossa asuminen ky pins7 kaikki tapahtuu iknkuin henki ohjaisi toimintaamme joka piv ja joka hetki4 ,siten filosofi vist pulman1 hnen oma teoriansa1 hnen epifenomenisminsa on hnelle epifenomeeni1 ylellisyysksite1 joka ei mitenkn vaikuta elmn4 ,aivan toisin on laita suuren yleisn1 kaikkien puolisivistyneiden1 kaikkien yleistajuiseksi muutetun tieteen ahmijoiden1 kaikkien vapaa-ajattelijoiden1 vielp paljon huomattavampien ja mainehikkaampienkin henkiliden4 ,tllin teoria vaikuttaa mieliin sit voimakkaammin1 mit yllttvmpi se on2 se saa koko tunne- ja kuvitteluvoiman liikkeelle1 se ymmrretn puutteellisesti1 mutta siihen suhtaudutaan erittin vakavasti4 ,sellaiset teoriat vaikuttavat nimenomaan siit syyst1 ett juuri tllin -- auttamattomasti -- ajatukset toimivat vaikuttavina syin4 ,hengen tydellisen voimattomuuden ajatus kykenee tekemn hengen tysin kykenemttmksi4 ,huono muisti1 arvellaan1 johtuu aivojen kemiallisista tapahtumista1 joten sit on turha yritt korjata -- ellei kenties turvauduta rohtoihin4 ,koska laiskuutemme1 virheemme ja1 paheemme ovat samaisen kemian vaikutuksia1 perinnllisyyden ja kerta kaikkiaan kohtalokkaasti mrtylt nyttvn rakenteemme tuloksia1 niin miksi yrittisimme asiaa auttaa8 ,kalteva pinta johtaa kauas1 ja vaikka onkin totta1 ettei teoreettinen materialismi est julistajaansa olemasta tahdon sankari 7enemp kuin olemasta ernlainen pyhimyskn71 vaikuttaa sellainen materialismi kuitenkin aivan toisin syvien rivien mieheen1 koska hn ei pyshdy teoriaan2 varsinaisista moraalisista vaikutuksista puhumatta viitattakoon tss ainakin siihen1 ett sellainen vakaumus ehdytt useimpia tarmonlhteit4 ,tm teoriasta johtuva tuuliajolle joutuminen voi hyvinkin olla eploogillinen asia 7yht eploogillinen kuin skenmainittu jumalan kaikkitietvisyytt korostavaan dogmiin liittyv vapauden edellyttminen71 mutta kummassakaan tapauksessa ei ole thdellisen seikkana logiikka1 vaan uskomus1 joka muuttuu elmn todellisuudeksi4 ,ihminen1 joka varmaan uskoo henkens olevan pelkk heijastusta1 joutuu -- loogillisesti tai ei -- vaaraan sallia tuon heijastuksen vikky virvatulena mielin mrin1 ja itsensvallitseminen ei merkitse sellaiselle ihmiselle mitn4 ,keskimrisesti sivistynyt nykyaikainen ihminen on tottunut pitmn maailmankaikkeutta valtavana kellonkoneistona1 jonka kaikki rattaat liittyvt tsmllisesti toisiinsa1 ,elinradan suuresta pyrst sydmemme hiljaiseen sykkeeseen saakka1 ja henkemme voitaisiin niin ollen verrata osoittajiin1 jotka nyttvt liikkuvan itsestn1 mutta joita todellisuudessa liikuttaa mekanismi1 niiden kykenemtt mitenkn vaikuttamaan thn liikuttajaansa enemp kuin omaan liikkeeseenskn4 ,olisi epilemtt viisaampaa jtt koko ksitys metafysiikan haltuun ja ottaa huomioon1 ett olosijanamme olevassa kokemuksen maailmassa ajatuksemme aivan ilmeisesti esiintyvt tekojemme synnyttjin2 mutta kuinka voisikaan ihmisten suuri enemmist omaksua sellaisen hiuksenhienon erotuksen8 ,mit sanoisimmekaan maalaajasta1 joka pttelisi1 ettei vrej ole olemassakaan ja heittisi siveltimens pois1 koska nkee fysiikan oppikirjan todistavan1 ett vrit ovat matemaattisesti mriteltvi vrhdyksi8 ,hn menettelisi vrin1 sill fysiikantutkijan kvantitatiivisen nkkannan ohella saa kieltmtt sijansa taiteilijan kvalitatiivinen katsantokanta1 ja vrhdysten abstraktisen maailman ohelle j olemaan vrien aistittava maailma4 ,useimmat positivistimme menettelevt kuitenkin niinkuin maalarimme3 he eivt osaa erottaa toisistaan abstraktista maailmaa1 miss kaikki on mekanismia1 ja konkreettista maailmaa1 jonka alueella me kuitenkin pysymme tekojemme tekijin4 ,onkin varsin ymmrrettv1 etteivt he tuota eroa havaitse2 he ovat ainakin vilpittmmmt kuin sadun kalkkuna ja useimmat filosofit4 ,asia johtaa kuitenkin aikalaistemme keskuudessa merkilliseen taikauskoon4 ,henkil1 joka pyrkii sit vastustamaan1 koska on omaksunut uusia aatteita ja oppeja1 jotka tulevat tuonnempana puheeksi1 joutuu ihan ihmeisiins havaitessaan1 kuinka varmasti ihmiset uskovat olevansa ehdottomasti riippuvaisia tuhansista eri seikoista4 ,me pelkmme taikauskoisesti mikrobeja samoinkuin isoitimme aikoinaan noituutta ja mrkj4 ,on sinns epilemtt varsin hyv tuntea meihin vaikuttavat aineelliset tekijt1 joiden mekanismin tiede selvitt1 mutta toisaalta on suuri vahinko1 jos uskomme olevamme tysin niiden armoilla ja jtmme huomioonottamatta1 ett sielullinen suhtautumisemme kykenee joka hetki melkoisesti lismn tai supistamaan niiden toimintaa4 ,tmn vakaumuksen omaksuminen edellytt kuitenkin1 ett tiede astuu askelen kauemmaksi1 ja koska tm askel on astuttu vasta aivan skettin1 ovat vanhat tottumukset jneet vallitseviksi4 ,toistaiseksi alistuvat sivistyneet1 jopa suuret oppineetkin1 vielp spiritualististen teoriain edustajatkin 7teoria ei tsskn vaikuta mitn asiaan71 orjamaisesti palvelemaan vatsaansa tai pernaansa1 perittyj ominaisuuksiaan1 tottumuksiaan1 tupakoimis- tai nuuskaamishimoaan ja monia arveluttavampia virheitn1 ja osoittavat lisksi hmmstyttv alistumista4 99 99 99 99 99 ,jo kauan sitten on kuitenkin havaittu vastavaikutuksen oireita4 ,se esiintyi aluksi mit oudoimmissa muodoissa1 filosofisina ja mystillisin oppeina ja puoskareiden ihmemenetelmin1 kunnes siit tyntyi tieteeseen erit positiivisia keksintj1 jotka pian pakottavat meidt kerrassaan toisenlaisiin ksityksiin4 ,on olemassa ihmisi ja kokonaisia kansoja1 joiden jrkkymtn terveys vastustaa masentavia ja epmieluisia ksityksi1 niinkuin voimakas elimist vastustaa sairauttasynnyttvi mikrobeja4 ,anglosaksilaisissa on tm hyve1 ja amerikkalainen ajattelija ,emerson esiintyy uuden voiman-evankeliumin ennustajana4 ,emerson jtt mielelln determinismin vallitsevaksi1 mutta ei tunnusta henke pelkksi epifenomeeniksi4 ,jos kohtalo1 sanoo hn1 onkin vkev1 niin ihmisell on kuitenkin osansa kohtalossa ja hn voi nostaa sallimuksen sallimusta vastaan4 ,jos ulkomaailma kykin kiivaasti meit ahdistamaan1 kykenevt toisaalta omat atomimme yht vkevn vastustukseen4 ,ilmakeh murskaisi meidt1 ellei ruumiissamme oleva ilma olisi sen vastapainona4 ,kalvomaisen ohut lasiputki kykenee vedell tytettyn kestmn valtameren puristuksen4 ,niin tehostetaan hengen voimaa1 joka kytt vipusimenaan juuri lakien jrkhtmttmyytt3 ,kaikissa menestyksellisesti toimineissa henkiliss ilmenee ers yhteinen piirre3 he uskovat syyn ja vaikutuksen lakiin4 ,he uskovat varmaan1 ettei olioita vallitse sattuma1 vaan laki1 ettei olioiden alku- ja loppupt toisiinsa liittvss ketjussa ole yhtkn heikkoa tai srkynytt rengasta4 ,juuri kaikkein tarmokkaimmat ihmiset uskovat lujimmin lakien voimaan4 ,ajatus noudattaa sekin lakejaan1 sekin toimii syyn1 ja ,emerson ammentaa tst vakaumuksesta salaperist1 hehkuvan seesteist voimaa4 ,meidn tytyy ihailla1 kirjoittaa hnen elmkertansa sepittj ,rgis ,michaud1 hnen olemuksensa perusominaisuutta1 hnen itseluottamustaan1 mestarillista varmuutta1 joka johtuu salaisten aarteiden tunnosta4 ,emerson kulkee lpi elmn majesteetillisen ryhdikksti4 ,hnen rytminn oli alinomainen allegro4#a ,emerson tiet1 ett sellainen suhtautumistapa merkitsee voimaa3 ,ihmiskunnan kunnioitus1 sanoo hn1 tulee vain niiden henkiliden osaksi1 jotka esiintyvt vakuuttavasti4 ,vain he suunnittelevat ja toteuttavat suuria asioita4 ,millainen voiman mr olikaan kerytynyt ,napoleonin aivoihin6 ,erss toisessa kohdassa hn viel tydent lausumaansa3 ,napoleon ansaitsi menestyksens4 ,hn oli aina saavuttanut voittonsa aivoissaan1 ennenkuin saavutti ne taistelutanterilla4 ,hnen suosijanaan ei ollut pelkk sattuma4 ,tt hengen syntyperist voimaa ,emerson pit ihmisen varsinaisena vapautena4 ,tm vite on rajoituksitta tosi3 ,jokainen on oman onnensa seppo4 ,me olemme ylpet vapaasta tahdostamme4 ,mutta se voi merkit ainoastaan1 ett ,jumala on jttnyt kytettviksemme luonteemme ainesosat3 rautaa ja kuparia1 kultaa ja hopeata1 ja meill on tysi valta niit valikoida ja muovata sellaiseen muotoon kuin haluamme4 ,emersonia ei askarruta vapauden ja determinisnin metafyysillinen ongelma4 ,hnest nytt paljoa trkemmlt sellainen voittajan-asenne ja se vakaumus1 ett tuo asenne tai sen puuttuminen varmasti ratkaisee1 onko tuloksena voima vai hervottomuus1 menestys vai eponnistuminen4 ,jokainen on tehokas ihminen vain sikli kuin hn on tuon voiman sisltj1 ja kaikki historian sankarilliset ja merkittvt teot on suoritettu yksin sen avulla444 ,maailma tottelee matemaattisia lakeja1 ja sen liikkuvassa kehss ei ole missn sattuman sijaa4 ,menestys syntyy yht lainmukaisesti kuin pumpuli- ja musliinikudelmat kangaspuissamme444 ,kutomossa trvelee katkennut tai muuten virheellinen lanka sadan metrin saran2 silloin otetaan selkoa1 kuka on ollut sit kutomassa1 ja asianomaisen palkkaa vhennetn444 ,jokainen meille suotu piv on kauniimpi kaikkia musliineja1 sit valmistavat kangaspuut ovat rakenteeltaan verrattomasti hienommat1 on mahdotonta salata velttoja1 valheellisia1 turmeltuja tuokioita ja on turhaa pelt1 ett mikn moitteeton lanka ja kunnollinen kudelma jtt tekijns kiittmtt4 ,samoinkuin rahakappale1 johon on lyty hallitsijan kuva1 joutuu lukemattomien1 usein epilyttvienkin ksien kuluttamaksi1 ovat tllaiset ajatuksetkin1 ,amerikassa ja muualla1 kadottaneet puhtaat ja silmiinpistvt piirteens4 ,siit syyst on hyv nhd ne jlleen alkuperisin ja vikautumattomina4 ,suuren amerikkalaisen sanat silyvt uuden viisauden ennustuksena1 viisauden1 jonka rakennukseen tiede on kiiruhtanut tuomaan kivins4 99 99 99 99 99 ,meit tss askarruttavan liikkeen alkuvaiheita tulee etsi ,mesmerin magnetismin hmmstyttvist1 merkillisist tosiasioista4 ,nm tosiasiat jivt tosin ylen hmriksi1 mutta niiden nojalla voi siit huolimatta hert eriden henkiliden mieless se usko1 ett ihminen on vkevin salaisten voimain keskus4 ,niin on magnetismista johtunut ,amerikassa ,christian ,sciencen1 mystillinen oppi ja ,euroopassa tieteellinen hypnotismi4 ,ers ,mesmerin oppilas1 ,quimby1 oli hoitanut amerikkalaista mrs ,eddy1 joka senvuoksi hartaasti halusi vuorostaan parantaa ihmisi salaperisill voimilla ja ptyi vhitellen kristilliseen tieteeseen4 ,tm oppi kielt pahan ja aineen1 otaksuu kieltmll ne hvittvns1 koska henki on kaikkivoipa1 luo sen1 mit vakuuttaa olevaksi1 ja tuhoaa sen1 mink kielt4 ,opista irtautui sitten1 samoin ,amerikassa1 ,new ,thought1 uusi ajatus1 joka hylksi ,christian ,sciencen omituiset opinkappaleet ja tahtoi silytt ainoastaan sen filosofisen ytimen -- siis ernlaista yleistajuiseksi muutettua emersonismi4 ,erit ,mesmerin aavistamia tosiasioita liittivt tieteeseen hypnotismin tutkijat ,braid ja ,charcot4 ,siit syntyi toisaalla kahden suuren psykologisen keksinnn lhde3 suggestion ja psykoanalyysin4 ,kehitellessn suggestion teorian suoritti ,nancyn koulukunta aikanaan ennenkuulumattoman tyn4 ,tahdottiinhan silloin yleens poistaa psykologiset selitykset psykologiasta itsestnkin ja johdella koko hengenelm ruumiillisista syist2 ,libault ja ,bernheim sitvastoin luopuivat ehdottomasti tavanomaisuudesta ja uskalsivat ulottaa psykologisen selittmismenetelmn lketieteeseenkin4 ,suggestio on mielikuva1 joka muuttuu teoksi4 ,siten on perustettu psykoterapia1 joka tahtoo -- samoinkuin ,christian ,science1 mutta kokeellisen tutkimuksen pohjalla -- saada aikaan parantumista hengen avulla1 joten sielullisia tosiasioita pidetn syin sanan tieteellisess merkityksess 7toisin sanoen tosiasioina1 joiden ilmetess aina syntyvt samat vaikutukset74 ,freud tutkii psykoanalyysin avulla salatajuntaa ja selvitt suuressa mrss syiden toimintaa2 nyt aljetaan ymmrt1 millaisista toisiinsa kutoutuvista tajuisista ja tajuttomista ajatuksista ja pyyteist johtuu hermotautinen halvautuminen1 hajamielisen sanavirhe1 typer teko -- tai jrkevkin1 mik on sitkin nyryyttvmpi seikka4 ,amerikassa suggestiota kytettiin suuressa mittakaavassa4 ,mystikot ja mystifikaattorit kokivat vallata sit omakseen4 ,mutta suggestio-opin kiistelless toisten oppien kanssa1 jotka -- kuten ,christian ,science ja ,new ,thought -- vittivt hengen ehdottomasti vallitsevan ruumista meiss kaikissa1 oli tuloksena uusi ilmi3 suggestiosta1 joka sosiaalisena tosiasiana edellytt vhintn kaksi henkil1 suggeroivan ja suggestion esineen olevan1 siirryttiin vhitellen autosuggestioon1 joka sulkee pois ensinmainitun4 ,erinomaisen hmrsti mritellyn autosuggestion ottivat aluksi huostaansa meluisaa yleistajuistamista harjoittavat amerikkalaiset2 se tehtiin kansantajuiseksi1 sen avulla hankittiin itselleen hyty1 ennenkuin asia oli tieteellisesti tutkittu4 ,niin syntyi sekasortoinen joukko kirjoja ja kirjasia1 joissa bluffi kvi ahdistamaan tiedett ja uskonto lhenteli bluffia4 ,vasta ,coun ja ,nancyn uuden koulukunnan toiminnan nojalla kehittyi tst sekasorrosta tieteellinen ja mutkaton teoria1 johon muuten toisaalta johti ,bernheimin aatteiden luonnollinen ja vaatimaton kehitteleminen4 ,nyt voitiin jo mritell muutamia lakeja4 ,autosuggestio siirtyi niiden ksitysten joukkoon1 jotka ihminen voi hpemttn omaksua4 99 99 99 99 99 ,kaiken tmn perustuksella johdumme pitmn sielullisia tosiasioita todellisina syin1 jotka eivt vaikuta ainoastaan toisiin sielullisiin tosiasioihin1 vaan luonnonlakien mukaisesti ruumiiseenkin4 ,tm ei ole metafysiikkaa1 eik tss ole puheena vapauden ja deterministin transcendenttinen ongelma4 ,nyt ei en ky pins tylsn positivismin nimess vitt1 ett sellainen hengen vaikutus ruumiiseen on ksittmtn4 ,sellaista -- samoinkuin vastakkaisiakin -- vaikutusta pitvt ksittmttmin metafyysikot1 kerta kaikkiaan oletettuaan1 ett henki ja aine ovat kaksi eri substanssia1 joiden vaikutus on jo mritelmn nojalla mahdoton4 ,ilmeinen kokemus1 jonka piiriss pysymme ja jota positivisti vitt tarkkaavansa paremmin kuin kukaan muu1 ei kumminkaan tunne mitn substansseja2 se tuntee ainoastaan tosiasioita ja tosiasiaryhmi1 joista jokainen on erikoisen tieteen tutkimusalueena4 ,psykologia tutkii erst sellaista ryhm1 sielullisia tosiasioita2 kemia1 fysiikka1 fysiologia tutkivat toisia ryhmi4 ,vaikka metafyysikon substanssit eivt olekaan missn tekemisiss keskenn1 on tiedemiehen ksittelemien tosiasiaryhmien laita toisin4 ,ne merkitsevt vain tehtvn jakamista1 ovat enemmn tai vhemmn tilapisi4 ,eri ryhmien tosiasiat vaikuttavat toisiinsa2 lait ulottuvat tieteest toiseen4 ,kemiallinen reaktio synnytt lmp1 fysikaalisen tosiasian2 valo ja shk1 jotka kuuluvat fysiikan alueeseen1 saavat elvss kudoksessa aikaan nimenomaan fysiologisia tapahtumia4 ,se seikka1 ett fysiologin ja psykologin alueiden vlill on olemassa sellaista keskinist vaihtoa1 on tysin snnllinen ja hyv tieteellist menetelm vastaava4 ,kokemus ei tunne muuta syyperisyytt kuin tosiasioiden suhteet ja niiden mrtyn perkkisyyden4 ,syyn voi toimia ajatus yht hyvin kuin meteori4 ,tieteen hengen kanssa ristiriidassa oli nimenomaisesti epifenomeenioppi4 ,tm sekasukuinen ksitys lainasi metafysiikasta sen ajatuksen1 ett on olemassa kaksi toisiinsa vaikuttamatonta substanssia1 kielsi sitten toisen substanssin ja vitti yh edelleen1 ettei mitn vuorovaikutusta tapahdu olemassaolevan ja olemattoman substanssin vlill1 mik on kerrassaan ksittmtn vite4 ,on kuitenkin ymmrrettviss1 kuinka sellaista teoriaa on voitu kannattaa3 ainetta koskevat tietomme ovat runsaat ja tsmlliset1 henki sitvastoin on meille varsin vieras4 ,toisaalla lakeja ja numeroita1 toisaalla vain verrattain suurisanaista kuvailua4 ,luonnontieteen edustajan silmiss tytyi hengen nytt yht hmrlt ja eptodelliselta kuin aine nytti lujalta ja kestvlt4 ,nykyjn1 tieteen ja lain tunkeuduttua hengenkin maailmaan1 on tilanne kuitenkin muuttunut4 ,me luotamme jlleen ja enemmn kuin milloinkaan ennen ajatuksen1 aatteen voimaan -- voima-ideaan1 kyttksemme ,fouillen keksim nimityst -- ja toivomme psevmme tmn sisisen voiman avulla paremmin itsemme vallitsemaan4 ,ja jos tm onkin vain uskoa1 vastaa se kuitenkin ,emersonin toivomusta3 ,tieteellisen hengen tulee omistaa usko1 joka sekin on tiedett444 ,me emme halua en kiusaksemme kuulla tyhji vitteit ja puolinaistotuuksia1 tunteisiin vetoavia esityksi tai honottelevia rukouksia4 99 99 99 99 99 ,ihminen on vain ruoko1 mutta ajatteleva ruoko4 ,pascal pit nimenomaan ajattelua keinona saattaa tasapainoon maailman suuruutta ja ihmisen pienuutta4 ,tasapainon puute johtaa kuitenkin pitemmlle1 sill jos ajatus esiintyy niin painavana tekijn ihmisen ja maailman vlill vallitsevassa naurettavassa epsuhdassa1 nousee esiin uusi kysymys3 mit merkitsee tuo sama ajatus ihmisess itsessn1 suhteessa hnen ruumiinsa aineeseen8 ,kaikkea tai ei mitn1 riippuen siit1 milt kannalta asiaa tarkastellaan4 ,mit enemmn ruumiin ja hengen vlill vallitsevia suhteita havaittiin1 sit vhemmn tuntui mahdolliselta pit ajatusta transcendenttina4 ,auguste ,comte kysyy leikkissti spiritualisteilta1 miten kvisi kaikkein suurimmankin ajattelijan1 jos hn joutuisi muutamaksi minuutiksi seisomaan plln ajatellessaan4 ,kun tarkkaamme ajatuksen aineellisia ehtoja1 kaikkea sen orjuutusta1 kuinka siihen vaikuttaa parin asteen lmpero1 lasi alkoholia1 paralysiamikrobi tai muu taudinsiemen1 niin ajatus ilmenee kerrassaan olemattomana4 ,jos sitvastoin pidetn silmll ajatuksen vaikutuksia1 sen toimintaa1 joka muuttaa aineellisen maailman muotoa1 jos ajattelemme tieteit ja taiteita 7torjumme tss hyvinkin houkuttelevan kaunopuheisuustilaisuuden71 niin se nytt olevan kaikki kaikessa4 ,sit voidaan verrata heikkoon liekkiin1 joka lepattaa isen vaeltajan lyhdyss3 tuuli nytt voivan puhaltaa sen sammuksiin milloin tahansa1 sen palaminen riippuu pienest ljytilkasta4 ,siit huolimatta se valaisee yt1 nostattaa nkyviin olioita1 jotka sen ohi liikuttua heti hipyvt pois1 ja sen muutamat steet spshdyttvt etll asuvaisia4 #i ,ne1 jotka pitvt ajatusta olemattomana1 arvostelevat sit sen edellytysten nojalla2 ne1 jotka julistavat sen suuruutta1 tarkkaavat arvostellessaan sen tit4 ,ensinmainitut pitvt silmll yksinomaan syyt1 jlkimmiset vaikutusta ja toimintaa4 ,edellisi uhkaa se vaara1 ett joutuvat liikkumaan takaperin1 vastoin elmn varsinaista suuntaa2 ne taas1 joissa on itsessn tarmoa ja hykyvoimaa1 katselevat mieluummin eteenpin4 ,siit syyst nm viimeksimainitut1 todella ptevt henkilt1 luottavat ajatukseen4 ,tm vhimmin kiistanalainen tarkoitus sisltyy siihen ,emersonin lausumaan1 ett kielteinen nero on ristiriitainen ksiteyhdistelm4 ,tss ei tule1 olennaisesti kysymykseen metafyysillinen kielto tai mynt1 vaan mynteinen ja kielteinen suhtautumistapa4 ,ihmisten vlisiss ristiriidoissa ja elmss yleenskin merkitsevt teoreettiset mielipiteet vhemmn kuin mainittu suhtautuminen4 ,nietzschen kielloissakin piilee valtava myntvoima1 merkillisesti vahvistava vaikutus4 ,kaikkinakin aikoina on ollut kahdenlaisia ihmisi3 toisia1 jotka arvostelevat puuta hedelmien nojalla1 kuten ,evankeliumissa sanotaan1 arvostelevat ja osaavat oikein arvostella1 ja toisia1 jotka puhuvat vain puun kasvamista edistneist lannoitusaineista4 ,viime vuosisadan tiede valaisi yksinomaisesti ajatuksen edellytyksi ja suosi jlkimmist asennetta1 mikli tarkastajan mieli yleens siihen taipui2 meidn pivinmme alkaa uudempi tiede valaista asioita toiselta taholta3 se osoittaa1 ett ajatuksen toiminnot ovat paljon voimallisemmat ja tsmllisemmt kuin on milloinkaan aavistettu1 ja yllytt meit etsimn silt taholta henkisen voiman lhdett1 sisisen elmmme vallitsemiskyky4 ,tss kohdassa voi kukin vakaumustensa mukaan tehd erilaisia johtoptksi4 ,toiset havaitsevat niss tosiasioissa suoraan uskontoon johtavan valtatien1 toiset sitvastoin pitvt niit vlineen1 jonka avulla voidaan paremmin tulla toimeen ilman uskontoa4 ,metafysiikka j kuitenkin tmn kirjan sivuilla tutkittavien asioitten kehn ulkopuolelle4 ,aikana1 jolloin ne erilaiset ratkaisuehdotelmat1 joita metafysiikka esitt tai tyrkytt1 ovat entist enemmn kiistanalaisia ja ilmaisevat pikemmin levottomuutta kuin varmuutta1 on parempi rajoittaa tllainen tutkimus niin1 ett se pysyy kokemuksen alueella1 miss kaikki ajattelevat ihmiset voivat toisiaan ymmrt4 ,jokaisella on lupa tydent tutkimukseni tuloksia tietmyksill1 joita uskoo saavuttavansa jonkin syvemmn kokemuksen avulla4 ,,ii4 ,,ruumiilliset ,,perusteet4 ,ryhtyessmme luomaan sielullisen voiman ongelmaan uuden psykologian valoa kohtaamme aluksi kysymyksen1 jota on mahdoton vist4 ,miss mrin on ruumis sellaisen sielullisen voiman edellytys8 ,eik tm voima ensinnkin liity kiintesti siihen1 mit nimitmme ruumiinvoimiksi ja ruumiin terveydeksi8 ,jos kysymys muovataan thn ylimalkaiseen muotoon1 on meidn joka tapauksessa pakko vastata kieltvsti4 ,kaikkein yleisin kokemus vakuuttaa meille ensinnkin1 ettei henkinen voima kuulu yksinomaisesti vkevmmlle sukupuolelle 7jonka ominaisuuksiin ,flaubertin mukaan kuuluu nimenomaan pelkuruus7 eik parhaissa voimissaan olevalle ikkaudelle4 ,useammin kuin uskommekaan osoittaa sankaruutta lapsi4 ,kuuluisin esimerkki on meille silynyt kertomuksessa nuoresta spartalaisesta1 joka antoi nuttunsa peitossa olevan revon pureksia rintansa puhki1 jottei tarvinnut ilmaista varkautta4 ,sellainen lapsen sankaruus palvelee usein ylpeytt1 jonka vaikuttimet eivt ole moraalisesti arvokkaat1 mutta se seikka ei ole nyt kysymyksess4 ,vitetn ehk1 ett lapset ja naiset kykenevt yleens voittamaan itsens vain siten1 ett jokin intohimo tai vietti kehittyy heiss toisia vkevmmksi4 ,mutta eik ole aina niin laita1 ja emmek yh enemmn taivu myntmn1 ett kaikki korkeammat pyrinnt -- velvollisuuden palvontakin -- ovat vaistonomaisten elementtien kehkeytymist ja saavat vaistoista kaiken voimansa8 ,vielkin tyypillisempi ovat henkisen voiman ilmaukset kuolevissa1 joiden ruumiilliset voimat ovat tyrehtyneet vhimpn mahdolliseen mrn2 ne eivt ole mitn poikkeustapauksia1 ja jos niit pidetnkin harvinaisina1 todistavat ne kuitenkin riittvsti1 ettei henkinen voima suinkaan ole auttamattomasti ruumiillisesta voimasta riippuvainen4 ,kuolettavasti haavoittunut upseeri kykenee taistelussa johtamaan joukkoaan1 kunnes sydmen syke lopullisesti taukoaa4 ,olen tuntenut vanhan professorin1 joka oli halvautunut useita vuosia sitten1 mutta yh kirjoitti kdell1 joka ei tahtonut en totella1 otti vastaan vieraita1 joita hnen seuransa miellytti1 koska hn osasi yh jutella hauskasti eik milloinkaan lausunut valituksen sanaa1 joten hnen entiset oppilaansa pikemmin etsivt hnelt lohdutusta kuin sit hnelle tarjosivat4 ,on huomattava1 ett tt henkil kannatti hnen harras uskonnollisuutensa1 samoinkuin mainittu upseeri epilemtt uskoi asiaan1 jonka puolesta taisteli 7puhumattakaan taistelun aikaansaamasta vimmasta74 ,ei saa kumminkaan halveksia nit tunteen tai intohimon ilmauksia2 ilman niit1 sanottakoon asia viel kerran1 ei voi olla puhettakaan itsensvoittamisesta4 ,ne havaitaan kaikkein puhtaimmissa ja ylevimmiss tapauksissa4 ,siit johtuu1 ett pyh ,augustinus alinomaisesta sairaudesta huolimatta kykeni kirjoitetulla ja eletyll tylln pystyttmn kaksi valtavaa muistomerkki2 samoin on laita ,calvinin1 joka hnkin sairaalloisena tahtoi hintelill ksilln muovata uudestaan koko kristikunnan ja voitokkaasti vastusti ruumiillista heikkouttaan4 ,antikristus ,nietzsche taisteli hnkin alinomaa sairautta vastaan -- jo kolmentoista vuoden ikisen hn otti kteens hehkuvan hiilen todistaakseen sankarillisuuttaan -- ja eik hnen sankarillinen taistelunsa ollut uskon ja vkevn tunteen tyt aivan samoin kuin suurissa kristityiss8 ,hn tosin oli puhtaan tiedon sankari1 mutta asetti sentn periaatteekseen1 ett tiedon piti muuttua valtavammaksi tunteeksi4#b ,samaa tietmisen intohimoa ilmaisee ranskalainen filosofi ,guyau1 joka keuhkotautisena1 tieten kuoleman auttamattomasti lhestyvn1 lysi nm voimakkaat sanat1 jotka eivt olleet pelkki sanoja3 ,tietessn olevansa mennytt1 havaitessaan itsens melkein elottomaksi toisten elottomien esineiden keskell1 ihminen oppii katselemaan itsen melkein persoonattomasti ja tuntee kulkevansa kohti jotakin tysin tuntematonta4 ,jos tss tysin tietoisessa kuolemassa onkin oma katkeruutensa1 tytyy sen kenties sittenkin erikoisesti viehtt puhdasta filosofia1 henke1 joka tahtoo viimeiseen hetkeens saakka nhd koko elmns tysin kirkkaana ja harkittuna444 ,koska filosofi sitpaitsi on kaiken tuntemattoman ystv1 viehtt kuolema hnt viel aivan uutta kokemusta tarjoavana asiana444 ,viimeinen krsimyksemme on samalla viimeisen tiedonhalumme esine4#c ,niin nytt jo ensimminen tarkastelu selvittneen ern totuuden4 ,henkinen voima voi kasvaa viel ruumiillisen voiman raunioilla1 kunhan sit ruokkii intohimoinen hehku1 vkev tunne4 99 99 99 99 99 ,meidn tytyy kuitenkin tutkia ongelmaa perinpohjaisemmin4 ,on olemassa niinsanottu ruumiillinen rohkeus1 jonka nojalla ihminen kykenee silyttmn mielenmalttinsa1 vaikka sattuu odottamaton jrkytys1 joka saa hermostuneen naisen kiljaisemaan ja pyrtymn4 ,kun tmn heikomman astian vastakohdaksi asetetaan yht klassillinen1 isminen ja hermojaan hyvin hallitseva aviomies1 syntyy koomillinen vaikutus1 jota huvinytelmien kirjoittajat ovatkin runsaasti kyttneet hyvkseen4 ,sellainen kylmverisyys1 sellainen fyysillinen rohkeus on ,fouillen mukaan koleeris-sangviiniselle mielenlaadulle ominainen4 ,vaikka temperamenttien koko jaoitus on verrattain mielivaltainen asia1 tytyy sille tss tapauksessa mynt oikeutusta4 ,tllin on ennen kaikkea kysymyksess eriden vaistomaisten1 erilaisissa yksiltyypeiss erilaisina ilmenevien reaktioiden tai refleksien estyminen4 ,yleisesti tunnettuja ovat ne graafilliset esitykset1 joiden avulla on havainnollistettu esimerkiksi odottamattoman pistoolinlaukauksen tai kkinisen magnesiumsalaman valtimon toiminnassa tai hengityksess aikaansaamia muutoksia4 ,tunnettu on mys psykogalvaaninen koe1 jossa senlaatuisen vaikutelman aikaansaama spshdys mitataan galvanometrin avulla4 ,nm graafilliset viivat ja galvanometrin osoittajan kulmat ovat eri henkiliden mukaan sangen erilaiset4 ,siten voidaan tavallaan todistaa fyysillisen rohkeuden tai fyysillisen pelon olemassaolo4 ,sellaista temperamentin rohkeutta ei kumminkaan saa sekoittaa 7jo ,fouille huomautti tst seikasta7 jrjen ja luonteen pohjalla lepvn rohkeuteen2 voi korkeintaan vitt1 ett se tasoittaa viimeksimainitun tiet4 ,huot ja ,voivenel1 jotka ovat maailmansodan aikana tutkineet sotilaallista urhoollisuutta itse sodassa1 ptyvt thn nimenomaiseen tulokseen3 ,kuinka monet muhkeat sangviinikot1 jotka mielelln pitvt suurta suuta ja ovat rakenteeltaan atleetteja1 osoittautuvatkaan todellisuudessa aivan tavallisiksi pelkureiksi6444 ,toisaalta olemme nhneet henkilit1 jotka kuuluivat ,duprn 'helposti htntyvn' tyyppiin1 mutta osoittautuivat taistelussa todellisiksi sankareiksi444 ,aito rohkeus on henkinen ominaisuus4 ,arkamaisena pidetty henkil voi saavuttaa sen pivn tai tunnin ajaksi444 ,joka tapauksessa ky miest arvosteleminen vasta tulessa4#d ,hienompi erittely tosin voisi todeta1 ett sotilaallinen -- ja siviilihenkilnkin -- rohkeus1 mikli ovat kysymyksess arkamaiset yksilt1 voidaan selitt siksi1 mit ,paul ,brulat sattuvasti nimitt pakenemiseksi eteenpin4 ,tiedmmehn hyvin1 kuinka paljon pelkoa piilee tuimassa hykkyksess 7puhumattakaan alkoholin aikaansaamasta vaikutuksesta7 ja tiedmme mys1 mit merkitsevt rauhallisemmissa oloissa pelokkaitten killiset rohkeudenpuuskat4 ,olisi kuitenkin liian paradoksaalista1 jos selitettisiin kaikki sellaiset tapaukset pakenemiseksi eteenpin4 ,voimme tyyty ,huot'n ja ,voivenelin mritelmn1 soveltaa sit vertauskuvallisesti elmn kaikkiin taisteluihin ja sanoa siin mieless3 ,joka tapauksessa ky ihmist arvosteleminen vasta tulessa4 ,samat tutkijat tarkastelevat toisessa yhteydess erit tapauksia1 joissa naiset ovat esiintyneet urhoollisesti1 ja esittvt mielipiteens thn merkittvn tapaan3 ,nainen on herkk1 helposti kiihtyv1 uhrautuva olento1 jossa ilmenee rohkeutta1 vaikka ,institut ,mareyss suoritetut kokeet ovat johtaneet hnelle erittin epedullisiin tuloksiin4 ,on sangen merkillist1 ett tss heti esiintyvt mreet herkk1 helposti kiihtyv henkisen rohkeuden selittjin1 siis samat sanat1 joita kytettiin ylempn mainitussa arkamaisen tyypin kuvailussa4 ,miss on pulman avain8 ,herkk ja helposti kiihtyv on hermostunut1 hienohermoinen 7jota ei suinkaan saa muitta mutkitta pit hermosairaana74 ,eik sen perustuksella sovi ajatella1 ett henkisen rohkeuden pohjana on hermovoima8 ,havaitsimme jo ylempn1 ett ruumiillisesti heikot olennot saavat henkisen voimansa jntevyyden hehkuvasta tunteesta1 ja liikuimme siten jo kohti tt oivallusta4 ,tss olisi viitattava ,abramowskin suorittamiin kokeisiin1 jotka valaisevat edell kuvailtuja seikkoja toiselta taholta ja joita olen toisessa yhteydess selostanut4#e ,niiss suoritetaan psykogalvaaninen koe tydellisemmss muodossaan3 tutkittava sallii ensin refleksiliikkeen tapahtua ja yritt sitten sit est1 onnistuen tai eponnistuen4 ,refleksiliikkeen ehkiseminen ei kumminkaan onnistu parhaimmin sille1 joka pahimmin ponnistelee1 vaan sille1 joka tydellisimmin syventyy saavutettavan pmrn mielikuvaan painuen siten ernlaiseen autohypnoosin tilaan4 ,abramowski ptyy siihen tulokseen1 ett henkilt1 jotka elmss yleenskin osoittavat suurinta tarmoa1 kykenevt mys helpoimmin painumaan sellaiseen autohypnoottiseen tilaan4 ,niin johdumme jlleen ,nancyn uuden koulukunnan autosuggestiooppiin1 joka edellytt kaikesta ponnistuksesta luopumista1 lihasten hellittmist ja vain mielikuvan virittmn hermovoiman kyttely4 ,palaamme asiaan viel tarkkaavaisuudesta puhuessamme4 ,samalla on asianamme huomauttaa1 ett uusi psykologia taipuu tahtotoimessakin korostamaan enemmn mielikuvaa kuin liikunnollista ponnistusta1 enemmn aikomusta kuin toteuttamista1 joten tahto tulee lhemmksi autosuggestiota4 ,kaikki tm viittaa siihen1 ett meidn tulee pit hermojen ja aivojen voimaa lihasvoimaa merkittvmpn4 ,niinmuodoin olisi henkisen voiman olennaisia fysiologisia edellytyksi etsittv hermoston tilasta4 ,tt mielipidett tukee pikainenkin silmys tosin viel aivan vhn tutkittuun hermopatologiaan4 ,hermoston sairaalloiset tilat jaetaan yleens kahteen ryhmn1 neurasteenisiin ja hysteerisiin tiloihin4 ,ensinmainitussa ryhmss ilmenevt hermostollinen herpautuminen ja henkinen riutuminen toisiinsa liittyvin2 rimmisiss tapauksissa sairas ei kykene en suorittamaan kaikkein yksinkertaisimpiakaan toimia1 hn ei voi nousta jaloilleen1 ei syd eik lhte ulos4 ,hysteriassa liittyy samoin hermostolliseen anarkiaan henkinen sekasortoisuus2 ruumiissa havaitaan toisen jsenen tydellist turtumusta ja toisen ylenmrist herkkyytt1 ankaraa kiihtymyst ja kohta sen jlkeen syv masennusta2 sieluelmss vallitsee samanlainen epjrjestys3 oikkuja1 ristiriitoja1 kkinisi haltioitumisen ja alakuloisuuden vaihteluita4 ,jos siis tahdotaan aivan ylimalkaisesti todeta henkisen tarmon ja fyysillisen voiman vlill vallitsevaa suhdetta1 on kysymys vrin muovattu4 ,ei ole olemassa yksi ainoa fyysillinen voima1 niit on ainakin kaksi3 lihasvoima ja hermovoima4 ,se seikka1 ettemme viel paljoa tied viimeksimainitusta1 ei oikeuta jttmn sit huomioonottamatta4 ,pierre ,janet on hermosairaiden vsymyst tutkiessaan#f havainnut tmn erotuksen4 ,vaikka sellainen vsyminen usein onkin enemmn tai vhemmn autosuggestiivista1 mynt ,janet kuitenkin -- sikli ,dubois'n mielipidett vastustaen -- ett on olemassa fysiologisista syist johtuvaa hermovsymyst4 ,tarkastellessaan sitten sellaisiin tapauksiin soveltuvaa lepoparannusta hn sangen terv-lyisesti huomauttaa1 ettei tllin tule niinkn kysymykseen lihasten lepo 7ruumiillinen liikkumattomuus7 kuin hermojen lepuuttaminen1 ja etteivt nm ilmit aina esiinny toimiinsa liittyvin4 ,siten voimme ymmrt1 kuinka se seikka1 ett henkil on hermostunut ja herkktunteinen1 voi tss tapauksessa olla eduksi4 99 99 99 99 99 ,henkiln1 joka haluaa kehitell henkist voimaansa1 ei siis pid laiminlyd mitn1 mik voi list tai varjella hermoston joustavuutta4 ,sivuutamme tss varsinaiset lkeopilliset menetelmt 7vesiparannuksen1 ravintojrjestyksen ja muut sellaiset asiat7 ja toteamme samalla ett hermoston fyysillinen hygienia on viel sangen haparoivaa4 ,tss ei ole syyt ryhty selittmn alkoholin tunnettuja vaikutuksia hermostoon4 ,sitvastoin on tarkasteltava 7siinkin tapauksessa1 ettei tunnusteta oikeaksi ,freudin mielipidett1 jonka mukaan hermotaudit johtuvat sukupuolielmn hiriist7 hermoelmn ja sukupuolielmn vlisi suhteita4 ,eriden sukupuolielmn snnttmyyksien vaikutus hermohiriiden syntymiseen on ilmeinen1 ja toisaalta on otettava huomioon1 kuinka masentavasti vaikuttaa seksuaalinen kohtuuttomuus1 joka sangen todennkisesti purkaa ja tyhjent hermotarmon varastoa4 ,sopii list1 ett on syyt lukea sellaiseen kohtuuttomuuteen kuuluviksi ert keinotekoisesti aikaansaadut1 vain mielikuvitusta ja aivoja askarruttavat kiihoitukset4 ,on jo huomautettu1 millaisia vaaroja piilee nennisesti aivan viattomassa liehittelyss4 ,joka tapauksessa tulisi1 ellei moraalisten1 niin alkeellisimpien hygieenisten nkkohtien vuoksi periaatteellisesti silytt sukupuolipuhtaus tyteen kypsyysikn saakka2 hermo- ja aivokoneisto1 joka muovautuu tydellisesti kaikkein viimeisen 7kenties vasta neljnkolmatta vuoden ikn ehditty71 siit epilemtt hytyisi4 ,sitpaitsi tunnemme kokemuksesta tiloja1 joissa koemme yht killist kuin hydytntkin hermotarmomme purkautumista1 jonka tapahduttua tuntuu silt kuin olisimme aivan tyhjt2 niin vaikuttavat ert ankarat ruumiilliset kiihtymystilat1 esimerkiksi viha ja pelko4 ,nytt niinmuodoin hyvinkin olevan syyt torjua kaikkea sellaista1 jos tahdomme silytt hermostollisen jntevyytemme4 ,nit kyttytymissntj voidaan kuitenkin arvostella4 ,jos pyyteiden ja intohimojen hillitseminen -- niin kuuluu vastavite -- asetetaan hermostollisen ja niinmuodoin henkisenkin voiman edellytykseksi1 niin eik se silloin ole jo vakautuneen henkisen tarmon tuote ja emmek silloin kierr virheellisess kehss -- kehss1 joka on tosin tarkoitukseltaan hyvett palveleva1 mutta sittenkin virheellinen8 ,siten johdumme ratkaisevaan kohtaan4 ,hermostoa ja aivoja ei ky toisistaan erottaminen2 hermotarmosta puhuttaessa puhutaan samalla aivotarmostakin4 ,ja jos hermoston fyysillinen terveydenhoito esiintyykin viel ylen hmrpiirteisen asiana1 on sen sielullinen hygienia sentn paljoa tsmllisemmin mritelty4 ,tietojemme nykyiselln ollessa on hermohiriihin saatavissa tehokasta apua ainoastaan psykoterapiasta4 ,kun siis tunnustamme hermovoiman henkisen voiman todelliseksi perustukseksi1 lausumme samalla1 ett se on tosiaankin henkinen1 psyykillinen voima4 ,sen edellytykset sijaitsevat ennen kaikkea sielussamme1 hengessmme1 tavanomaista lausepartta kyttksemme3 se riippuu meist itsestmme4 ,meidn aikamme tiede sointuu tss kohden filosofisiin ja uskonnollisiin ksityksiin1 jotka ovat aina puoltaneet samaa periaatetta1 kun sitvastoin pintapuolinen positivismi on voinut hertt vastakkaista mielipidett4 ,hermoston sairaalloisia tiloja lukuunottamatta emme havaitse mitn henkisen tarmon kehkeytymisen vakavaa estett2 mutta useimpia sellaisia tiloja ksitelln niitkin kyttmll sielullisia parannusmenetelmi4 ,niin johtaa henkisen tarmon aineellisten edellytysten tutkiminen sielullisiin edellytyksiin1 jotka esiintyvt ilmeisesti trkempin4 ,ryhdymme nyt tarkastelemaan niit4 ,,iii4 ,,persoonallisuus ,,ja ,,esteet,n ,,kehittyminen4 ,tahtoessani hiukan perehdytt psykoanalyysiin henkil1 joka ei siit mitn tied1 kerron mielellni tri ,odier'n suorittamasta parannuksesta1#g sill tm selostus tekee aina tehtvns4 ,nuori tytt potee hermostollista ksivarren halvautumista2 analyysi osoittaa1 ett halvautumisen syyn on salatajuinen ja jrjettmn eploogillinen ajatusyhtym1 sarja analogiaptelmi1 joiden mukaan halvautumisen piti saattaa entiselleen purkautunut kihlaus4 ,siit pivst1 jona psykoanalyytikko paljastaa sairaalle tuon piilevn syyn1 ksivarsi kykenee jlleen ojentumaan1 se on parantunut4 ,torjuminen1 pyrkimys poistamaan tajunnasta pyydett1 joka sitten el edelleen salatajuisesti1 luopumus1 joka ei nimens ansaitse ja joka salakavalasti kapinoi1 riitt aikaansaamaan sellaisia hermoston hiriit4 ,esimerkki ei ole ainoastaan tyypillinen1 se on kerrassaan symbolinen1 sill psykoanalyysi osoittaa meille1 ett sellainen torjuminen on pohjana kaikissa niiss kykenemttmyystiloissa1 jotka ovat erehdyttvsti uupumustilojen nkisi1 niiss nennisesti aiheettomissa estymiss1 joita voisi nimitt henkiseksi halvautumiseksi ja jotka ovat enemmn tai vhemmn tuttuja jokaiselle4 ,sellaisissa tapauksissa meilt puuttuvaa voimaa pit salatajunta vankinaan4 ,on tapahtunut mielikuvien torjumista1 on muodostunut salainen solmu1 ja psykoanalyysin tehtvn on juuri yritt sit aukaista4 ,kaikki sellaiset vangitut voimat ovat menetetty henkist tarmoa4 ,mutta tm tarmo esiintyy olennaisena voimana1 jota mainitsemme persoonallisuuden1 minuuden nimell4 ,puhuttaessa henkisest tarmosta ajatellaan taistelua meihin todella kuuluvien ja irrallisemmin olemukseemme liittyvien voimien vlill4 ,se edellytt keskusta1 juuri minuutta 7meidn tarvitsematta silti ratkaista1 onko tm minuus metafyysikkojen substanssi vai ei74 ,tm ykseysprinsiippi ilmenee meille vaistomaisesti niin oleellisena1 ett ylen liikkuvainen ja epvakainen toiminta nytt meist henkisen voiman suoranaiselta vastakohdalta2 toisaalta voimme vrin luulla voimaksi vaivalloista toimintaa1 joka noudattelee jykn tottumuksen latuja4 ,vakaumusten sidonnaisuus1 sanoo ,nietzsche1 tottumuksen voimasta vaistoksi muuttuneena1 johtaa siihen1 mit nimitmme luonteenlujuudeksi4 ,ihmisen toimiessa harvalukuisten1 mutta aina samojen vaikutinten pohjalla tulevat hnen tekonsa tarmokkaammiksi4#h ,on mys olemassa tyls itsepisyytt1 joka jljittelee todellista henkist voimaa1 koska siinkin ilmenee ykseyden hahmo4 ,jotta voisimme olla vkevt1 tulee meidn olla minuus4 ,emmek se olekin8 ,varsin erilaisessa mrss4 ,onhan olemassa sairaalloisia tapauksia1 joissa minuus kerrassaan hajoaa2 silloin puhutaan persoonallisuuden jakautumisesta4 ,lienee syyt lyhyesti tarkastella niit ehtoja1 joiden vallitessa sellainen jakautuminen tapahtuu1 sill ne osoittavat vastakohtina1 mihin meidn tulee pyrki kehittyksemme voimakkaaksi persoonallisuudeksi4 ,kun ,ribot julkaisi teoksensa ,maladies de la personnalit 7,persoonallisuuden sairauksia71 olivat psykologiset selitykset yleens huonossa huudossa4 ,hn yrittikin ennen kaikkea selvitell hiriiden fysiologisia edellytyksi1 ja niin hnen tytyi usein jtt kysymys aivan avoimeksi4 ,seikka on sit silmiinpistvmpi1 kun kysymyksessolevia sairauskertomuksia lukiessamme havaitsemme hiriiden syin olleen ilmeisten sielullisten jrkytysten2 nm tiedonannot ovat sitkin arvokkaammat1 kun niit ei ole muovattu teoriaa tukemaan1 koska ,ribot ei osannut niit selityksissn mitenkn kytt4 ,niinp mainitaan ers nuori mies1 ,v4,l4441 jonka sielullisten hiriiden historiaa tutkittaessa selvi1 ett hn oli kerran joutunut kauhun valtaan molemmin ksin tartuttuaan risujen alla makaavaan krmeeseen4 ,ers toinen kertomus koskee naista1 jonka hnen itins oli hnen neljntoista vuoden ikn tultuaan luovuttanut paheen palvelukseen1 mutta joka sitten yhtkki joutui ,hyvn ,paimenen luostariin ,metzin4 ,hnen sieluelmssn tapahtunut ylen jyrkk muutos1 kerrotaan meille1 sai puhkeamaan ernlaisen uskonnollisen hulluuden1 jota seurasi syvn tylsyyden kausi4 ,potilas otaksui myhemmin olevansa vuoroin prostituoitu1 vuoroin nunna4 ,tss ei ole tilaisuutta selostaa kaikkia niit lukuisia tutkimuksia1 joita on myhemmin omistettu samanlaisille tosiasioille3 tri ,azamin potilaan 7,flidan7 jo klassilliseksi muuttunutta tapausta1 ,binet'n teosta ,altrations de la personnalit 7,persoonallisuuden jrkytyksi7 ja amerikkalaisia tutkimuksia 7,james ja ,hodgson1 ,sidis ja ,goodhart1 ,morton ,prince71 joissa kerrotaan merkillisist tapauksista1 erstkin1 jossa potilas jakautui neljksi vuoroittain ilmenevksi persoonallisuudeksi4 ,huomautettakoon vain1 ett niss uudemmissa tutkimuksissa jo korostetaan enemmn psykologisia syit4 ,vuonna #aiaj--aiaa pitmissn luennoissa ,bergson huomautti amerikkalaisiin tutkijoihin nojautuen erittin hienosti sellaisten syiden joukossa esiintyvst ernlaisesta halusta ottaa lomaa siveellis-henkisess olopiirissn4 ,voi tosiaankin sattua1 ett henkil toivoo vapautuvansa tavanomaisesta persoonallisuudestaan4 ,mutta olipa sellaisessa ikvystymisess puheena henkiln itseenstuskastuminen1 ankara pelonkauhu1 kuten ,ribot'n mainitsemassa tapauksessa1 tai liian jyrkst muutoksesta johtuva jrkytys1 kuten nuoressa ilotytss1 josta tehtiin nunna1 aina osoittaa psykoanalyysi pohjalla piilevn saman syyn4 ,syyn on erinomaisen voimakas psyykillisen sislln torjuminen4 ,se ei niss tapauksissa rajoitu pieneen mrn erillisi tiloja1 kuten tavallisesti1 vaan ulottuu laajaan ryhmn1 joka ei ainoastaan ole normaaliminuuden tysi vastapaino1 vaan saa lopulta oman vaakakuppinsa painumaan alemmaksi1 kunnes taas tapahtuu muutos vastakkaiseen suuntaan4 ,tllin on olemassa kaksi psyykillist ryhm1 jotka torjuvat toisiansa1 niinkuin kaksi poikaa1 jotka vuoroin tyrkkvt toisensa katukytvlt4 ,eri ryhmien ydinilmiin tytyy olla kaksi 7luontaista tai hankittua7 erikoisen voimakasta taipumusta1 joita ei ky toisiinsa soinnuttaminen4 ,ilotytt-nunnan tapauksessa asian sisinen koneisto ilmenee erikoisen selvsti4 ,kasvatuksen ja tottumuksen kehittelemn paheellisen taipumuksen torjuu yhtkki luostariin siirtymisest johtuva jrkytys1 ja luostarissaolo hertt aivan toisenlaisen1 edelliseen kerrassaan mukautumattoman taipumuksen4 ,edellinen kuului kuitenkin niin kiintesti henkiln elmn1 oli haarautunut niin avaralle alalle1 oli ajatusyhtymien nojalla liittynyt niin lukuisiin tosiasioihin1 ett siihen oli vhitellen kutoutunut valtava sielullinen ainesjoukko1 joka oli kyllin kiinte muodostaakseen toisen minuuden4 ,tllaista tapausta voidaan verrata niihin1 joita uskonnonhistoria mainitsee riivautumisen nimell4 ,mutta ne vuorostaan johtavat tasaisin vliastein tiloihin1 joita nimitetn kiusauksiksi ja joista on lyhyt matka snnlliseen sieluelmn4 ,askeetissa1 joka uskoo itsens pirun riivaamaksi1 ei sen vuoksi viel tapahdu tajunnan jakautumista1 mutta joka tapauksessa hn tulkinnallaan henkili torjutut vaistonsa ja viettins1 jotka sitten koroittavat nens4 ,mit tulkinta saa aikaan askeetissa1 sen luo ,goethess pelkk mielikuvitus3 ,mefistofeles on ,faustin mieless tapahtuvan torjumisen tuote4 ,uudemmista teoksista puhuaksemme on ,franz ,werfelin maagillisessa trilogiassa ,spiegelmensch kuvastinihminen ,thamalin mielen torjuma1 joka karkaa ja muuttuu voimalliseksi4 ,kavalana ja kiusaukseen johdattavana palvelijana se paisuu paisumistaan herran sillvlin laihtuessa ja riutuessa2 ern kauniina pivn se hypp herran yli ja anastaa vuorostaan herruuden4 ,tm haaveellinen teos ilmaisee luontevan symbolisesti syv totuutta4 ,siin nhdn sama heiluriliike1 jonka sken totesimme patologisissa jakautumistapauksissa4 ,mefistofeles kiikkui hnkin samoin1 ,faust vastapainonaan4 99 99 99 99 99 ,on arvattavaa1 ett sen1 joka tahtoo kehitell voimakkaan persoonallisuuden1 tytyy sijoittua kannalle1 joka on persoonallisuuden hajoamiseen johtavan tilan suora vastakohta4 ,koska torjuminen riist meilt osan voimaamme1 koska niden vkevien viettien torjuminen voi johtaa kerrassaan minuutemme jakautumiseen1 niin meidn tulee kysy1 eik sellaisten viettien vapaa kehkeytyminen ole yhtenisen persoonallisuuden ensimminen ehto4 ,jakautumistapahtumaa tutkiessamme havaitsemme toisenkin seikan1 joka puolustaa sellaista otaksumaa4 ,tarkastellessamme toisen persoonallisuuden muodostumista havaitsemme net sen kerytyvn jonkin vkevn vietin ymprille1 joka muodostaa sen ytimen4 ,ei ole vaikea arvata1 ett normaalisen persoonallisuuden muodostuminen tapahtuu samoin4 ,henkilt1 joiden huolena on yksilllisyyksien kehitteleminen1 ovatkin jo aikoja sitten havainneet viettien omaehtoisuuden ja voimakkaan persoonallisuuden vlill vallitsevan yhteenkuuluvaisuuden4 ,maine de ,biran1 sisisen elmn hienovaistoinen erittelij1 on hyvin oivaltanut1 ett omaehtoinen1 vietinomainen toimintamme tarjoaa meille ensimmisen kiintokohdan minuutemme tuntemiseen4 ,mutta varsinkin ,rousseau kvi ongelmaan tuimasti ksiksi ja uskalsi siirt sen kasvatuksen kytnnlliselle alueelle4 ,tm individualismin apostoli oivalsi hyvin1 paremmin kuin kukaan ennen hnt1 ett johdonmukaisesti menetellkseen tytyi esiinty luontoonpalaamisen apostolina -- luonto ymmrrettyn vaistoa ja omaehtoisia luontumuksia merkitsevksi4 ,nm kaksi periaatetta1 yksilllisyys ja vapaus1 vallitsevat ,rousseaun koko kasvatusoppia4 ,niiden vlill vallitsee kiinte yhteenkuuluvaisuus ja vastavuoroisuus3 jotta lapsi voi vapaasti kehitell taipumuksiaan1 ei niit saa liiaksi rajoittaa liian jykill ja persoonattomilla kasvatussuunnitelmilla2 kasvattajan tulee oppia tuntemaan hnen huostaansa uskotun lapsen alkuperiset luontumukset1 erottamaan kehkeytyvn sielun erikoista tuoksua ja tuntua1 sanalla sanoen3 kasvatuksen tulee olla niin yksilllist kuin suinkin mahdollista4 ,tm kaksoisperiaate -- yksilllisyys ja vapaus -- ilmenee yhtaikaa mile-teoksessa1 niin luonnollinen on siirtyminen toisesta toiseen3 ,jokaisella hengell on oma muotonsa1 jonka mukaan sit tulee johtaa1 ja kasvatustyn menestys riippuu suuressa mrss siit1 noudatetaanko juuri tt muotoa vai jotakin toista4 ,jrkev kasvattaja1 urki ensin kauan luontoa1 tarkkaa huolellisesti oppilastasi1 ennenkuin lausut hnelle ensimmisen sanan1 salli hnen luonteensa idun ilmaantua tysin vapaasti1 l ehkise hnt milln tavalla1 jos tahdot nhd hnet tysin sellaisena kuin hn on4#i ,nm molemmat kiintesti toisiinsa liittyvt vaatimukset ovat sittemmin silyneet kaiken uudistavan kasvatusopin perustuksena4 ,pestalozzin ja ,frbelin vlityksell ne siirtyvt aina ,tolstoihin ja erilaisiin uusiin kouluihin saakka4 ,ja siin on enemmn kuin perinttapaa ja -tietoa1 siin on perinttapaa1 jonka kumouksellisetkin mielet tahtomattaan omaksuvat2 siin on loogillinen yhdysside4 ,lapsen esteetn toiminta1 hnen luontumustensa ilmaisija1 ei suinkaan ole pettmtn tiedonantaja4 ,vaikka se on tysin taattu1 voi sittenkin arvostella vrin olennon taipumuksia4 ,rousseau1 joka on erinomaisen hyvin oivaltanut lapsen olemusta1 on havainnut tmnkin seikan4 ,maailma on tynn ksitylisi ja erittinkin taiteilijoita1 joilla ei ole ollenkaan luontaista kyky ammattinsa harjoittamiseen2 heit on lapsuudesta asti yllytetty siihen1 joko hydyn vuoksi tai nennisen asianharrastuksen pettmin2 he net olisivat aivan samoin suuntautuneet mihin muuhun ammattiin tahansa1 jos olisivat varhaiselta iltn asti nhneet sit harjoitettavan4 ,toinen kuulee rummunnen ja uskoo jo olevansa kenraali1 toinen nkee rakennettavan ja tahtoo tulla arkkitehdiksi4 ,jokaista houkuttelee nhtviss oleva ammatti1 jos se tuntuu arvossapidetylt4 ,tss yhteydess ,jean-,jacques kertoo meille tarinan lakeijasta1 jonka maalaamisinto saattoi johtaa harhaan1 koska hn kuuden helteisen keskuukauden aikana istui keskipivll hievahtamatta eteishuoneessa kuvaten kerran toisensa jlkeen pallokarttaa4 ,siit huolimatta hn ei kykene milloinkaan maalaamaan muuta kuin oven vuorauslautoja4 ,rousseau pttelee3 ,tyn harrastaminen ja sen kunnollinen suorittaminen eivt ole lheskn sama asia4#aj ,aivan varmaan on olemassa jljittelyn avulla hankittuja viehtymyksi1 jotka eivt mitenkn kuulu henkiln varsinaiseen olemukseen4 ,vrn kutsumuksen omaksuminen ei kuitenkaan ole niin paha onnettomuus kuin aito luontumuksen vrinarvosteleminen4 ,niin tekee kuitenkin tavanomainen kasvatuksemme lakkaamatta juuri senvuoksi1 ett se jtt huomioonottamatta lapsen omaehtoiset luontumukset4 ,on yleisesti tunnettu tosiasia1 ett useat etevt miehet ovat olleet koulussa huonoja oppilaita4 ,tst seikasta johdeltiin suuremmassa tai vhemmss mrss jrkeviksi katsottavia ptelmi3 kuinka vaikeata oli varhaisella ill todeta nerollisuutta1 joka arvatenkin puhkee ilmi yhdell iskulla4 ,olisi paljoa yksinkertaisempaa todeta1 ett kasvatuksemme arvostelee merkillisell tavalla vrin kehkeytymistilassa olevia persoonallisuuksia1 sallii niiden muodostua omin valloin1 ellei niit suorastaan tukahduta4 ,tosin on olemassa suuria miehi1 jotka ovat olleet ihmelapsia4 ,mutta sellaisia tapauksia eriteltess luullakseni havaittaisiin jompikumpi nist mahdollisuuksista3 joko on lasta kohdeltu todella ymmrtvisesti tai hness on jo ilmennyt se vjmtn ylpeys1 joka usein esiintyy neron tietoisuutena ja luonnollisena puolustautumiskeinona4 ,nuori ,alfred de ,vigny1 sellaisen ylpeyden oivallinen edustaja1 voitti lukuisia koulupalkintoja1 mutta se ei viel todista1 ett hnet kasvatettiin oikeimmalla tavalla4 ,puhun tss painokkaasti luontaisista taipumuksista1 koska ne ovat persoonallisuuden erikoinen tunnus4 ,toisaalta on huomattava1 ett jos ajattelemme suurta miest -- toisin sanoen miest1 jolla on suuret luontaiset lahjat -- emme mitenkn voi kuvitella hnt arkamaiseksi tai veltoksi4 ,nerouteen tuntuu erottamattomasti kuuluvan jonkinlainen sankaruus1 samoinkuin putouksen korkeus auttamattomasti merkitsee sen voimaa4 ,nerokkaiden ihmisten elm on usein pelkk taistelua4 ,tss tapauksessa tosin voidaan ajatella1 ett tarmo on syy eik vaikutus2 sill elleivt sellaiset henkilt pystyisi taistelemaan tai vaatimattomammin sanoen uupumattomasti tekemn tyt 7joka sekin on taistelua71 niin heist ei tulisi1 mit tulee4 ,nietzsche sanoi ninkin3 lk huoliko puhua lahjoista1 lahjakkuudesta1 synnynnisist kyvyist6 ,voi mainita kaikenlaisia suuria miehi1 jotka eivt ole olleet lahjakkaita4 ,mutta he hankkivat suuruuden1 heist tuli 'neroja' 7kuten sanotaan7 sellaisten ominaisuuksien nojalla1 joiden puuttumisesta ei puhu mielelln kukaan1 jos on itse niist tietoinen2 heiss oli kaikissa se oiva aksitylis-vakavuus1 joka kehoittaa muodostamaan moitteettomasti osia1 ennenkuin uskaltaa kyd suurta kokonaisuutta rakentamaan4#aa ,nuo sanat sisltvt enemmn totuutta kuin yleens otaksutaan4 ,sittenkn ei tuo edellytys riit2 jos se on ainoa1 niin edessmme on jlleen ,rousseaun maalaja-lakeija4 ,uutteruus voi mrttyyn rajaan saakka korvata kyky1 mutta rajaansa kauemmaksi se ei pse4 ,nerokkaassa taiteilijassa sellainen vjmttmyys johtuu hartaasta kiintymyksest tyhn1 ja sellainen kiintymys perustuu juuri luonnollisiin lahjoihin4 ,on muuten totta1 ettei tm luonteen uutteruus merkitse aivan samaa kuin luonnollinen lahjakkuus2 se on tosin erikoinen voima1 mutta sellaisenaan mys taipumus1 vaistomainen pyrkimys2 samoin on rauhallisimpienkin taiteiden suurissa mestareissa havaittava taisteleva laatu vain sublimoitua taisteluvietti4 ,min olisin sotilas1 ellen olisi runoilija1 sanoi ,hugo1 joka olikin sotilaan poika4 ,sellainen polveutuminen on symbolinen2 ajatuksen sankarin vaisto on karumman sankarin vaiston poika ja perillinen4 ,homeroksessa on aina hiukan ,akhilleusta4 ,luonnollinen viettymys1 joka yllytt ihmist taiteelliseen luovaan tyhn -- kyttksemme vielkin tt esimerkki -- ei sinns riit tekemn neroa4 ,siihen vaaditaan toisiakin voimia2 mainitsimme jo uutteruuden ja taisteluvoiman 7ne yleens puuttuvat taiteilijanaisista1 joissa usein ilmenee rikkaampaa luontaista kyky ja tunneherkkyytt kuin kaikkein suurimmissa luovissa neroissa74 ,neron tunnuksena on1 ett kaikki voimat suuntautuvat samalle taholle4 ,ne johtuvat kuitenkin kaikki luontumuksista ja vaistoista4 ,nerokkuus edellytt niinmuodoin voimakkaiden taipumusten hyvin yhteensidottua kimppua4 ,luontumus1 persoonallisuus1 henkinen tarmo -- niden kolmen asian kiinten yhteenliittymisen todistaa nero1 jossa kaikki kolme kehittyvt yhdess harvinaisen voimakkaiksi4 99 99 99 99 99 ,hyvin sidottu voimakkaitten taipumusten kimppu3 tm mritelm sislt jo vastauksen erseen auttamattomasti ilmaantuvaan vastavitteeseen4 ,kuinka voidaan henkisen tarmon edellytyksen pit luontumusten ja viettien esteetnt kehkeytymist1 vaikka mainitun tarmon trkeimpn tehtvn on juuri viettien ja taipumusten hillitseminen8 ,kysymys on epilemtt aiheellinen2 mutta sellainen tarmo voi toimia tehoisasti ainoastaan siin tapauksessa1 ettei se johdu abstraktisesta minuudesta1 jonka jonkinlainen puhdas ajatus liitt elvn tajunnan kokonaisuuteen4 ,minuuden itsens tulee muotoutua tst elvst todellisuudesta1 jota sen tulee vallita1 niinkuin ,adam muovattiin maasta maan valtiaaksi4 ,voidakseen vastustaa vietin1 luontumuksen ja intohimon alkuvoimia sen tytyy itsens olla vaistoa1 luontumusta ja intohimoa4 ,vain hevosilla ratsastaen saadaan kiinni villej hevosia4 ,sama vastavite on useat kerrat esitetty kasvattajille1 jotka ,rousseaun hengess vaativat vapaata kasvatusta1 ja vastaus on ollut samansuuntainen4 ,eik sellainen vapaus1 sanotaan1 merkitse ulkonaista anarkiaa koulussa1 sisist anarkiaa lapsen mieless1 eik se tuhoa kaikkea kuria1 sosiaalista samoinkuin siveellistkin8 ,siihen vastaavat kasvattajat kokemuksensa nojalla1 ett sellainen vapaus oikein ymmrrettyn on pinvastoin todellisen kurin lhde1 nimittin niiden toimintaohjeiden1 joita annamme itse itsellemme ,kantin kategorisen imperatiivin mukaisesti4 ,lapsi muuttuu tosiaankin samalla kertaa lainstjksi ja alamaiseksi2 tm sisinen kurinpito korvaa toisten menetelmien aivan ulkokohtaiset ja muodolliset kurinpidolliset toimenpiteet1 ja juuri siihen varautuen on reformikouluissa voitu suorittaa vakuuttavia itsehallintokokeita4 ,joka tapauksessa on tunnustettava1 ett viettien esteetn kehkeytyminen on vain ers sisisen kurin ja lujan persoonallisuuden edellytys4 ,vapaat ja vkevt vietit eivt sinns riit muodostamaan persoonallisuutta4 ,jakautuneissa henkiliss1 joista vastikn puhuimme1 ilmenee heisskin voimakkaita viettej1 mutta ne kiskovat kukin taholleen1 joten mitn hyv tulosta ei voi synty4 ,toivotun tuloksen saavuttaminen edellytt1 ett voimat1 kuten fysiikassakin1 jrjestyvt yhdensuuntaisiksi4 ,luontumusten tulee muodostaa hyvin sidottu kimppu1 ja sellainen elmnuran valitseminen muodostuu onnelliseksi ainoastaan siin tapauksessa1 ett se vastaa todellista olemustamme4 ,perinnisen moraalin erehdys on siin1 ett sen lhtkohtana on apriorinen ksitys ihmisen velvollisuuksista ja ett se tahtoo pakottaa kaikki sit noudattamaan4 ,kant on siin suunnassa kehitellyt abstraktion pisimmlle merkitessn siveellisen toiminnan tunnukseksi1 ett sit voidaan pit yleisen lakina4 ,toisaalta ei minn palvonnan tule johtaa meit toiseen rimmisyyteen1 nimittin siihen1 ett tehostamme paheitakin1 kunhan ne vain ovat meidn paheitamme4 ,oikea viljelys ei ole siin1 ett vaaditaan jokaista maaper tuottamaan kaikkea hyv1 ,pohjolan kuusesta ,afrikan taatelipalmuun saakka1 ei enemp kuin siinkn1 ett se pakotetaan tuottamaan kaikkea1 mit se voi tuottaa1 nokkosia ja vehn4 ,samoin on laita oman itsemme viljelemisen3 on saatava aikaan jonkinlainen modus vivendi objektiivisen ja subjektiivisen aineksen1 velvollisuuden ja kyvyn vlille4 ,varmaa on1 ett meidn tulee tuntea kykymme voidaksemme suorittaa oikean valinnan4 ,ongelma esiintyy varsinkin silloin1 kun on kysymyksess ammatin valitseminen1 ja niinp onkin kehittymss kokonainen uusi tiede1 jonka tehtvn on edist ongelman ratkaisemista4#ab ,eri ammattien edellyttmien ja eri yksiliss todella esiintyvien ruumiillisten ja sielullisten taipumusten mrminen on yht hydyllinen kuin arkaluontoinenkin asia4 ,sellainen ammatillinen suuntaaminen valaisee muuten kysymyst nimenomaisemmin ainoastaan ulkonaisessa ja kielteisess katsannossa4 ,vaikka joku suoriutuu hyvin kirjanpainajanammattiin pyrkivi varten jrjestetyist erikoisista tarkkaavaisuus- ja taitavuuskokeista 7esimerkiksi pyyhkimll painetusta sivusta lyhyess ajassa ja liikoja poisjttmtt kaikki a-kirjaimet71 vaikka hn sitpaitsi osaa selvsti kirjoittaa1 vaikka hnen nkvoimansa on hyv ja vaikka hnen jaloissaan ei ilmene suonikohjun vikaa1 joten hn kykenee seisomaan pitkt ajat paikallaan1 niin kaikesta tuosta ja monista muista hyvist ominaisuuksista huolimatta ei ole ollenkaan varmaa1 ett hnest tulee kelpo typografi1 ellei ammatti hert hness harrastusta4 ,lopultakin tulee harrastuksen1 luontumuksen tai kutsumuksen asia ratkaista1 ja ammatillinen orienteeraus nykyisess muodossaan voi erikoisesti vain pidtt halukkaita mrtyilt toimialoilta1 joihin he ruumiillisten tai sielullisten vajavaisuuksien vuoksi eivt sovellu1 ja esitt heidn valittavakseen suuren joukon toisia ammatteja2 mutta valinnan tulee aina tapahtua taipumusten mukaisesti4 ,on hyv muistaa ,rousseaun lakeijaa ja ettei tyn harrastaminen ja sen kunnollinen suorittaminen ole lheskn sama asia4 ,mutta jos pelkk halu ei ole riittv1 ei toisaalta myskn riit pelkk kehkeytymtn taipumus1 jonka osoittaa tutkimus tai kokeellinen tarkastus1 test4 ,victor ,tangon suorittama tutkinto osoitti1 ett hn voi loistavasti menesty eksaktisten tieteitten alalla1 joten hnen olisi isns toivomuksen mukaisesti pitnyt alkaa opiskella ,teknillisess korkeakoulussa4 ,uskaltaneeko kumminkaan kukaan vitt hnen suuntautuneen vrlle uralle vastustaessaan isnt tahtoa ja totellessaan omaa kutsumustaan8 ,on aina vaarallista torjua vire vietti ja antautua vieraalta tuntuvalle toimialalle4 ,torjuttu luontumus jatkaa salaa taistelua1 herpaisee voimamme1 ja psykiatrit tuntevat hyvin ammatilliset hermotaudit1 joiden syyt ei tarvitse etsi muualta4 ,nietzsche1 joka osasi hyvin tulkita sisist olemustaan1 tajusi tmnkin seikan4 ,terveyteni1 sanoo hn kerran ,overheckille lhettmssn kirjeess1 on kynyt vuosi vuodelta huonommaksi2 se on kuin herkk kellolaite1 joka osoittaa minulle1 vaellanko omia polkuja vai toisten teit4 ,tulevaisuudessa muodostaa tydellisemmn ammatillisen orienteerauksen pohjan vaistojen ja viettien tieteellinen tutkimus4 ,se selvitt1 mit vaistonomaisia voimia meiss on1 mitk niist voidaan kehitell1 sublimoida1 ja miten4 ,psykoanalyysi on sellaisen tieteen ensimminen luonnos4 ,se on jo opettanut meit selvsti tajuamaan itsemme1 kehittelemn voimiamme ilmi sen sijaan1 ett niit torjuisimme4 ,mutta kytettiinp tieteellist menetelm tai vain vaatimattomampaa sisist havaintoa 7johon meidn on usein tyytyminen ja jota vain pedantti voi halveksia71 joka tapauksessa on itsetuntemus1 varsinaisten luontumustemme syvllinen oivaltaminen1 valintamme ensimminen edellytys4 ,entp1 jos olemme erehtyneet8 ,jos huomaamme erehdyksemme vasta vuosien kuluttua1 onko meidn knnyttv takaisin8 ,asia ei ole niinkn yksinkertainen1 sill kulkiessamme kauan tiet1 joka ei ollut omamme1 olemme kuitenkin voineet tottumuksen nojalla hankkia itsellemme uuden luontumuksen1 toisen luonnon4 ,ja vaikka se onkin vain toinen ja hankittu1 lienee sittenkin viisasta ottaa se lukuun1 jottei synny uusi torjuma -- puhumattakaan siit1 ett olemme harjoituksen avulla hankkineet itsellemme taitoja1 joita meilt toisille toimialoille siirtyessmme puuttuu4 ,lkri1 joka havaitsee olevansa luotu lytretkeilijksi1 menettelee varmaan oikeammin pyrkiessn lkriksi johonkin siirtomaahan kuin syksyessn suin pin johonkin aarniometsn4 ,vielkin otollisempaa voi olla1 jos hn lyllist lytretkeilijn-vaistonsa ja alkaa tutkia toisenlaista aarniomets kymll suorittamaan uraauurtavia tieteellisi tutkimuksia4 ,sellainen mahdollisuus tarjoutuu joka kerta1 kun valinnan hetken tunnemme useiden voimakkaiden viettien kilpailevan keskenn4 ,ei ole hyv torjua toista toisen eduksi2 ihanteellinen tapaus on siin1 ett keksitn pmr1 joka suo sopusointuista kehkeytymisen tilaisuutta niille kaikille1 huonoillekin1 vaikkapa vain suuntaamalla ne pois alkuperisest esineestn4 ,niin nimittivt ,kiinan keisarit sotajoukkojensa johtajiksi suuria rosvoplliklt ottaen siten palvelukseensa voimia1 jotka muuten olisivat jrkyttneet heidn valtaansa4 ,ammatillinen toiminta on muuten vain ers elmnuran puoli4 ,elmnura merkitsee oikeastaan ihmisen kaikinpuolisen kyttytymisen linjaa1 hnen jokapivist menettelyns suurissa ja pieniss asioissa1 hnen suhtautumistaan ihmisiin ja aatteisiin ja ihanteen tavoittelua4 ,juuri kaikilla nill aloilla meidn tulee valita1 ja tulee valita oma olemuksemme4 ,ammatillisen toiminnan liian yksinomainen arvostaminen1 kiusaus sekoittamaan toisiinsa ammattia ja elmnuraa 7naiset taipuvat thn virheeseen vhemmn kuin miehet7 on luonteenomaista hytypalvovalle sivilisatiollemme1 joka pit silmll enemmn tuottoa kuin luovaa tyt eik ole taylorismeineen kyennyt tarjoamaan kvalitatiivisia1 vaan ainoastaan kvantitatiivisia suorituksia4 ,meidn ei pid sallia ammatillisen harjaantumuksen yhtenisyydelln ja tydellisyydelln johtavan itsemme harhaan4 ,siin ilmenev yhtenisyys ja voima on konemaista1 aivan toisenlaista kuin tss tavoittelemamme1 joka merkitsee tietoista1 luovaa persoonallisuutta4 ,nm vastakkaiset ominaisuudet voivat muuttua kerrassaan verivihollisiksi4 ,tavoittelemamme persoonallisen ykseyden hykyvoiman olemme havainneet piilevn syviss vieteiss1 jotka saattaa keskiniseen sopusointuun tietoinen teko ern niist sijoittuessa keskukseen ja vallitessa toisia1 jotka hyvin sidottuna kimppuna kerytyvt sen ymprille3 kirves pistmss esiin liktorin raippakimpusta4 ,,iv4 ,,sis,,inen ,,el,m ,,ja ,,individualismi4 ,elm on ekstaasia1 sanoo ,emerson1 jonka olemme kuitenkin havainneet voiman ja toiminnan hyvn sanoman ensimmiseksi julistajaksi4 ,mutta sellainen toiminta ei suinkaan ehkise kuvastelua1 vaan johtuu siit2 sen jyrkin vastakohta on kouristuksentapainen ponnistus ja htilev puuhailu4 ,emersonin asennetta tukee merkillisesti nykyajan psykologinen tiede1 ja keskityksest puhuessamme saamme kohta nhd1 ett henkinen voima on pikemmin ksitettv autosuggestion1 tyynesti toimivan ajattelun1 kuin ponnistuksen kaltaiseksi4 ,ja niin johdumme vittmn1 ettei ajatus ole mikn huomiottajtettv tekij voiman ja toiminnankaan nkkannalta4 ,huomautimme jo edell1 kuinka suuressa mrss toisistaan eroavat mekaaninen ja totunnainen toimiskelu ja persoonallinen1 tietoinen voima4 ,edellinen esiintyy ilmeisimmin tehdastylisen tuhansia kertoja toistamassa otteessa hnen valmistaessaan tuhansia samanlaisia saman esineen osia4 ,sellaisen tyntekijn tuotto on kieltmtt melkoinen ja hnen suorituksensa suuri4 ,mutta silloin ihminen muuttuu koneeksi tai lievemmin sanoen alemmaksi olennoksi1 koska hnen lyntoimintansa riutuu pelkksi heijastusliikkeeksi2 missn tapauksessa emme voi tllin puhua henkisest voimasta ja sen toiminnasta4 ,siit jo huomaamme1 ettei sellaisen toiminnan ja sellaisen voiman tunnuksena ole -- kuten aineellisen voiman ollessa puheena -- vaikuttavan liikkeen mr eik ulkonainen tuotto4 ,sellaiseen tunnukseen kuitenkin nykyisin usein vedotaan4 ,puhuttaessa toiminnan miehest tarkoitetaan enimmkseen miest1 joka on aina levottomassa liikkeess4 ,se merkitsee suunnilleen samaa kuin jos tunnustettaisiin mainioksi puhujaksi mielipuoli1 joka purkaa suustaan loppumattoman mrn sekavia sanoja4 ,henkist voimaa1 toimintaa sanan inhimillisess merkityksess1 on olemassa vain sikli kuin kiihokkeen herttm reaktio etntyy pelkst heijastuksenomaisesta ja automaattisesta tapahtumasta4 ,siin ei tule kysymykseen teon kvantiteetti1 vaan sen kvaliteetti1 ja tm kvaliteetti sisltyy sen uutuuteen4 ,heijastuksenomainen teko tapahtuu aina mrttyyn tapaan1 sill se johtuu yksinkertaisesta syyst2 lyks teko sitvastoin on aina uusi1 koska sen pohjana on monisyinen kokonaisuus1 itse persoonallisuus1 johon tarkasteluissamme aina lopulta palaamme4 ,se on keskustoimisto1 jossa tiedonantoja aina vertaillen tutkitaan1 ennenkuin ne psevt ilmautumaan kskyin ja tekoina1 jotka ovat sit omalaatuisempia1 mit runsaampi vertailuaines on kytettvn4 ,nm seikat ovat yleisesti tunnettuja4 ,seuraava asia kuitenkin j yleens riittv huomiota vaille4 ,sellainen keskittyminen ja vertaileva tarkastelu edellytt1 ett automaattinen vaikutelmiin vastaaminen estyy1 pidttyy1 ennenkuin se johdetaan uusille urille4 ,selkydin ei kykene reaktioita pidttmn1 vaan sallii niiden vaikuttaa sellaisinaan1 ja siten syntyvt puhtaat refleksi- l4 heijastusliikkeet4 ,aivojen tehtvn sitvastoin on nimenomaan pidttminen ja kerminen4 ,teko on siis todella lyks ja inhimillinen1 se on todellinen teko vain mikli se johtuu siten pidtetyst ja kertyst1 ajatuksena ilmenevst tarmosta4 ,niin ky selvksi1 kuinka pintapuolista on asettaa ajatuksen mies toiminnan miehen vastakohdaksi4 ,aito toiminta pohjautuu aina ajatukseen4 ,on tosin olemassa nimenomaisesti kuvastelevia tyyppej1 jotka kervt milloinkaan purkamatta1 mutta vielkin varmempaa on1 ett kaikki touhuavat henkilt1 jotka eivt milloinkaan ker1 tarjoavat ainoastaan toiminnan irvikuvan4 ,eik nykyaikainen sivilisatio lienekin varsin usein sellainen irvikuva8 99 99 99 99 99 ,puhumme ajatuksesta4 ,mutta lkmme erehtyk4 ,ajatus on tss ymmrrettv avarassa1 tajunnan merkityksess eik suppeassa loogillisen harkinnan merkityksess4 ,sitpaitsi ei saa rajoittaa tt tajuntaa selvien ja tsmllisten ksitteiden hyvinjrjestettyihin alueisiin1 vaan on laajennettava sen kentt niin suureksi kuin suinkin mahdollista1 jotta siin ky vertaillen tarkasteleminen mahdollisimman paljon eri tietmyksi4 ,siihen tulee niinmuodoin kuulumaan koko joukko sielullisia elementtej1 joita ei ky kerta kaikkiaan muuttaminen selviksi mielikuviksi1 esimerkiksi koko se vaikutelmien ja tuntojen maailma1 joka sisltyy kuvitteluun ja unennkn4 ,tm sekava ja rehoittava maailma on otettava sellaisenaan1 puolipimen4 ,ken tahtoo liioitellen olla yksinomaan tietoinen ihminen ja hylk tmn maailman1 kyhdytt samalla tajuntaansa4 ,eik siin kyllin3 tm hnen halveksimansa rikkaus siirtyy salatajuntaan1 siit muodostuu torjuma4 ,jos asianomainen henkil olisi sallinut niden voimien vaikuttaa luonnollisella tavallaan1 olisi liittnyt ne ajatuksensa muuhun kudelmaan1 niin ne olisivat mielelln hnt palvelleet2 torjuttuina ne sitvastoin vaikuttavat kukin tahollaan ja trvelevt suuremmassa tai vhemmss mrss hnen tajuntaansa4 ,puhuessamme tss ajatuksesta1 ajattelusta1 tajunnasta1 tarkoitamme siis koko sisist elm mietiskelyineen ja kerytymisineen1 jotka eivt sulje pois kuvittelua ja haavetta1 vaan pinvastoin johtavat siihen4 ,olisiko siis haave tosiaankin toiminnan lhde8 ,sellainen katsomus voi tuntua uskomattomalta1 mutta seikka sinns on verrattavissa jo aikaisempaan huomioomme1 ett viettielm on henkisen voiman edellytys4 ,mik onkaan uuden psykologian kannalta uneksimisen olemus8 7,tarkoitamme tss mielikuvituksen valveunta pikemminkin kuin nukkujan unennk4 ,mainitut tilat ovat toistensa sukua1 ja varsinainen unennk1 luonteenomaisempi tapaus1 on opettanut meit ymmrtmn valveunta74 ,uneksiminen on ylen runsaiden sisisen voimanamme olevien viettien sili1#ac joten rikasta unielm voitaisiin pit sielullisen elmmme rikkauden merkkin4 ,unielmss kohtaavat toisensa kaksi viettivirtaa4 ,syvimmst salatajunnastamme nousevat siihen kaikki torjutut viettimme siten purkautuen ja pyrkien toimimaan4 ,ulkoa virtaa alinomaa uneen vaikutelmia1 jotka tosin silyvt tajuisina eivtk joudu torjutuiksi1 mutta jotka kuitenkin jollakin tavoin estetn1 pyshdytetn1 pidtetn4 ,jlkimmist tapausta1 joka ei ole siin mrin huomiotaherttv kuin edellinen1 ovat psykoanalyytikot toistaiseksi vhemmn tarkanneet1 mutta sit ei kuitenkaan saa jtt ihan huomioonottamatta4 ,thn kuuluu esimerkiksi se mutkaton tapaus1 ett lapsi kokee unessa nautintoa1 joka silt kiellettiin vhn aikaisemmin1 ja samoin on laita1 kun nlkinen uneksii mssyksest4 ,uneksimisen alue olisi niinmuodoin sulkulaite1 joka keskeytt viettiemme juoksun4 ,ylpuolelta1 padon lukemattomista raoista1 virtaavat siihen kerytyneet vesimrt1 jotka alinomaa painavat siihen suuntaan 7estojen pidttmt torjutut sisllt72 alapuolella pidtt ja ker toinen pato vesi1 jotka pyrkivt tunkeutumaan sulkusilin 7tyydyttmttmi pyyteit ja kaikenlaisia toimintoja1 jotka alinomaa estyvt74 ,siten uneksiminen vastaa kahdessa eri katsannossa toimivan voiman edellytyksi sellaisina kuin olemme oppineet ne tuntemaan4 ,se edist ensinnkin vangittujen viettien vapautumista ja esiintyy toisaalta estyneiden ja patoutuneiden toimintojen oireena1 ja juuri sellainen patoutuminen nytti meist vlttmttmlt1 jotta voisi synty arvokkaampaa toimintaa4 ,uneksiminen on niinmuodoin sek vapauttamansa ett pidttmns nojalla voiman ja toiminnan edellytys4 ,tm ptelm1 joka voi hyvinkin tuntua hmmstyttvlt1 ilmenee jo paljoa hyvksyttvmpn1 jos muistetaan1 ett psykologia on todennut unennn ja leikin vlill vallitsevan sukulaisuuden4#ad ,niill on yhtlinen tehtv3 ne sallivat pidtetyille tai sukeutumistilassa oleville vieteille purkautumistilaisuutta4 ,tm ajatus1 jonka lausui leikki ksittelevss tutkimuksessaan ,karl ,groos1 on vasta skettin uskallettu soveltaa unielmn4 ,uusi leikki koskeva ksitys on heti vaikuttanut muodostumassa oleviin kasvatuksellisiin teorioihin1 ja samat kasvattajat1 jotka tunnustavat vlttmttmksi luontumusten esteettmn kehkeytymisen1 ovat samalla joutuneet tunnustamaan kaikkiin sisltyvn suuren kasvattavan voiman4 ,niin he ovat ptyneet siihen oudolta tuntuvaan mielipiteeseen1 ett lapsi oppii parhaimmin tekemn tyt leikkimll1 ja vaikka ty ja leikki perinnisen ksityksen mukaan erotetaan toisistaan1 on mainittu paradoksi voittamassa yleist kannatusta4 ,leikkitanhua ja luokkahuone pyrkivt lhemmksi toisiaan1 ja ummehtuneisiin suojiin virtaa yh enemmn raitista ilmaa4 ,mutta se1 mik ,groosin teorian mukaan koskee leikki1 voidaan nyt1 ,freudin tutkimusten nojalla1 soveltaa unielmn4 ,niin vaatii itselleen kannatusta uusi paradoksi3 samoinkuin leikki on luonnollista valmistumista tyhn1 on uni luonnollista valmistumista toimintaan4 ,unielm1 jota on tahdottu pit vain pienen virkistyskenttn1 tulee siis sekin tuulettamaan ja valaisemaan sit synknlaista suojaa1 jossa vakavat miehemme suorittavat vakavia tehtvins4 ,cou esitt muuten hnkin asiaa hipovan paradoksin sanoessaan kerran toisensa jlkeen3 ,toimintamme pontimena ei ole tahto1 vaan mielikuvitus4 ,on viel huomattava ers seikka1 jonka assosiatiopsykologit ovat saattaneet lopullisesti havaituksi3 ett mielikuvat ovat kaiken ajattelumme raaka-aines1 arvostelma- ja ptelmtoiminta mukaan luettuina4 ,siin on ers lissyy1 joka sekin kehoittaa meit lukemaan mielikuvituksen sisiseen elmmme kuuluvaksi4 ,mielikuvitus on sisisen elmn kyteaine1 sill sen toimesta ilmaantuvat sisiset voimamme1 vietti ja vaisto1 lyn alueella4 ,niinp onkin mielikuvitusta juuri toiminnan vuoksi viljeltv1 ja sellaista viljely1 jonka paras vline on taide1 ei suinkaan saa pit ylellisyyten2 se net kuuluu elmn vlttmttmiin tekijihin4 ,jos nm muutamat totuudet1 joita olemme rinnastaneet1 kaikesta huolimatta tuntuvat viel hiukan oudoilta1 niin syyn on1 ett ne ovat ptevt ainoastaan mrtyiss rajoissa1 mik lienee selv sanomattakin4 ,jos pidmmekin vietti henkisen voiman edellytyksen1 emme silti suinkaan vit1 ett se on sinns1 muitta mutkitta1 henkist voimaa4 ,eihn leikkikn1 joka on tyn edellytys1 ole silti viel tyt1 enemp kuin unielm ja sisinen elm on viel toimintaa4 ,toiminta edellytt niiden kosketusta1 mutta ei niihin uppoamista1 samoinkuin kulutukseen tarvitaan pomaa1 mutta ei sellaista pomaa1 joka muuttuu omaksi tarkoituksekseen ja johon ei kajota4 ,voi muuten olla hyv1 jos ker varastoon4 ,aito mystikko ja aito taiteilija kervt4 ,he ovat tavallaan hengen pankkiireja1 pitvt toimenaan ajatuksen puhtaan kullan kermist ja jttvt kuluttamisen ja toiminnan toisten asiaksi4 99 99 99 99 99 ,persoonallisuus ja sisinen elm1 nm kaksi edellytyst1 joihin olemme ptyneet1 liittyvt kiintesti toisiinsa4 ,kummankin ytimen on viettiemme elv voima1 tajuntaamme purkautuvat vaistot4 ,persoonallisuus merkitsee tajunnan ykseytt1 sisinen elm on sen rikkaus ja runsaus4 ,ykseytt on kuitenkin olemassa ainoastaan sellaisessa tajunnassa1 joka vltt torjumista ja omistaa tyden kyllyytens1 ja toisaalta on tajunta sit rikkaampi1 mit paremmin se kykenee vertaillen rinnastamaan rikkauksiansa1 toisin sanoen mit yhtenisempi se on4 ,persoonallisuus ja sisinen elm tukevat toisiaan ja ovat erottamattomat4 ,niiden molempien kehittelemisen ongelma on edess1 jos tahdotaan muovata yksilit4 ,mutta siten ongelmaa mriteltess asetutaan sosiaaliselle nkkannalle1 sill yksiln ksite tulee ymmrrettvksi nimenomaan yhteisn vastakohtana4 ,jatkamme siis tt ajatusjuoksua1 sill vastakohta ei piile ainoastaan sanoissa4 ,yksiln pelastaminen on tosiaankin vaikea ongelma yhteiskunnassa1 jota tydellisesti vallitsevat laumavaistot4 ,sosiologisissa tutkimuksissa on itse tutkimusesineen1 yhteiskunnan olemus usein saanut aikaan1 ett tutkija on unohtanut yksiln trkeyden4 ,englantilainen sosiologi ,w4 ,mac ,dougall on anglosaksilaisten perinniselle individualistiselle katsomukselle uskollisena korostanut mainittua trkeytt4#ae ,hn otaksuu voivansa ehdottomasti vitt1 ett yhteiskunta typist ihmist1 7vaikka ihminen on olemassa ja silyy ihmisen ainoastaan sen piiriss1 mik johtaa ratkaistavaan pulmaan74 ,mutta mit tarkoittaa tutkijamme typistmisell8 ,ett yhteiskunnan olemus saa aikaan vakavaa hirit kehityksen luonnollisessa kulussa4 ,luonnollisen valinnan korvaa se1 mit voimme nimitt sosiaaliseksi valinnaksi1 asia1 joka eroo edellisest ja vaikuttaa usein kerrassaan vastakkaiseen suuntaan4 ,tm sosiaalinen valinta1 joka uhraa korkeamman tyypin keskimrisen tyypin hyvksi1 on sanan tydess merkityksess taannuttamista4 ,se on kaupungin1 valtion1 kirkon ja taloudellisen elmn aikaansaamaa taantumista4 ,de ,laponge on moittinut varsinkin kaupunkien suorittamaa valintaa4 ,mac ,dougall yleist ja ptyy huolestuttavampaan vitteeseen4 ,niden kahden valintamuodon toisistaan erottaminen saa meidt tosiaankin tajuamaan selvemmin luonnollisen kehityksen ja inhimillisen edistyksen vlill vallitsevaa eroa4 ,viimeksimainittua emme saa pit biologisena edistyksen2 se on aivan ulkokohtaista kojeiden1 elmn teknillisten vlineiden tydellistymist1 johon voi varsin hyvin liitty olemuksen kehityksen seisahtuminen1 jopa taantuminenkin4 ,tiedon mr on erinomaisesti lisntynyt1 mutta lylliset kyvyt eivt ole historiallisen ajan kuluessa kasvaneet1 vaan ovat -- ,mac ,dougallin mielipiteen mukaan -- pikemmin typistyneet4 ,eik siin kyllin3 yksil esiintyy itse yhteiskunnan erinomaisen trken tekijn4 ,synnynniset rodulliset eroavaisuudet ovat vhiset2 jokaisen sukupolven aikana kasautuu hankittuja vaikutuksia1 jotka suuntaavat kansansielua mrtylle taholle4 ,sellaiset hankitut vaikutukset johtuvat osaksi ympristjen erilaisuudesta1 mutta myskin eteviss yksiliss ilmenevist spontaanisista muuntumista4 ,suuri henkil 7leader7 on rodun ja kansallisen ykseyden rakentaja4 ,jos tm tekij puuttuu1 kuten on laita esimerkiksi ,afrikan neekerien keskuudessa1 ei kansakuntaa ole voinut muodostua1 vaikka rodullinen tasalaatuisuus on olemassa4 ,jos sitvastoin ilmaantuu voimakas yksilllinen tekij1 niin sen onnistuu sulattaa yhteen hyvinkin erilaatuisia aineksia1 kuten ,israelin profeetat ja ,mohammed osoittavat4 ,on viel huomattava1 ett ,le ,bonin selostamien kallomittausten mukaan niiss roduissa1 jotka eivt muodosta kansallista ykseytt1 yksillliset eroavaisuudet ovat pienimmt2 johdumme siis toisin sanoen siihen hmmstyttvn ptelmn1 ett kansallinen ykseys on melkein knten verrannollinen rodun tasalaatuisuuteen4 ,seikka johtuu siit1 ett yksillliset eroavaisuudet ovat etevien yksiliden ilmaantumisen edellytys2 sellaiset yksilt net ovat ykseyden vlttmttmi tekijit4 ,meidn tulee siis jo yhteiskunnan edun nimess suojella yksil1 aivan samoin kuin havaitsemme olevan vlttmtnt toiminnan vuoksi viljell ajattelua ja unielm ja siveellisten periaatteiden eduksi viettien omaehtoisuutta4 ,niin kohtaamme jokaisessa tienristeyksess saman1 pahoin laiminlydyn totuuden3 jos tahdotaan taata ihmiselle ulkonaisessa elmss 7sosiaalisessa1 toiminnallisessa tai siveellisess7 mrtty tehtv ja todellisuus1 on ennen kaikkea viljeltv sisisen ihmisen vapaata yksilllisyytt4 99 99 99 99 99 ,sellaisina aikoina ja sellaisissa maissa1 joissa sivistys on kehittynyt korkealle ja yhteiselmn muodot ovat hienostuneet1 uhkaa kultivoitua yksil ers kaikkein vakavimpia herpoutumisen syit1 nimittin hienon maailman seuraelm4 ,se voi olla kauniin kulttuurin kehyksen1 mutta sellainen kulttuuri on kuitenkin laadultaan erikoinen1 se edellytt jonkinlaista lyllist pidttyvisyytt4 ,seuraelm vallitsee tydellisesti muoti1 henkisell alalla samoinkuin vaatetuksessakin3 muoti mr1 miten on pukeuduttava iltakutsuihin ja samoin1 mit niiss sopii puhua4 ,mutta jos muistamme sanan johtumisen1 niin havaitsemme1 ett se -- muoti1 la mode1 modus -- merkitsee alkujaan jonkinlaista mittaa1 vakkaa1 jolla kauppias mittaa ostajalle papuja4 ,muoti merkitsee siis mittaa1 keskimr1 kohtuullisuutta4 ,seurallinen elm pakottaa ihmisen ajatukset ja liikkeet hyvn kytksen rajoihin1 kunnes hn tottuu varomaan niiden yli astumista1 ei uskalla en niin menetell eik siis myskn ajatella ja toimia itsenisesti4 ,ja jos muoti ilmeneekin mielelln eriskummallisena ja outona1 niin syyn siihen on epilemtt tarve luoda vaihtelua sen luonteeseen olennaisesti kuuluvaan yksitoikkoisuuteen2 mutta silloinkin tm nen antaja1 joka vaatii yhdelle ainoalle muodolle ja muodille ratkaisevaa mrmisvaltaa1 voi jd vain yksiniseksi1 yksitoikkoiseksi4 ,se vaatii toisinaan omaksumaan jotakin eriskummallista1 mutta omaksumaan sit kaikkien toisten keralla2 se kielt syvn omalaatuisuuden1 ja sen eriskummallisuus onkin vain kykenemttmyytt omalaatuisuuteen4 ,voisiko ollakaan toisin laita8 ,seuraelm edellytt hioutumista1 aivan samoin kuin somerkivet hienosti hiovat toisiaan1 kunnes ovat kaikki yhdenlaisia2 kaikki ylen omalaatuiset srmt1 jotka voisivat loukata ja vikuuttaa1 kuluvat pois4 ,tuloksena on miellyttv ja hieno pinta1 joka muodostaa moitteettoman seuraihmisen esteettisen viehtyksen ja tosiaankin muistuttaa somerikon yhdenmuotoisuutta merenrannikolla1 jonne hieno maailma muuten kokoontuukin joka kes4 ,mutta sattuupa laakealla rannallakin1 ett ihmisen tekee mieli siirt katseensa kauemmaksi1 aavalle merelle1 miss villinyksiniset luodot ovat silyttneet kaikki sakaransa1 sen omalaatuisen ja karun hahmon1 joka on vain persoonallisuudelle ominainen4 ,seuraihmisen ajattelua rajoittaa erittin miellyttvsti kaartuva1 mutta samalla ankarasti rajoittava kyr1 nimittin sosiaalinen ennakkoluulo4 ,hnen lyns voi kulkea rajaviivan yli1 mutta se on pelkk leikki1 johon hn ei voi suhtautua vakavasti4 ,hnen mielens on syvsti orjamainen1 ja siit johtuu1 ett hn melkoisesti liioittelee velvollisuuksiensa1 ei moraalisten1 vaan sosiaalisten1 merkityst4 ,niinp voimmekin mritell seuramaailman olokehksi1 jossa seurallisuus ei en ole sit1 mit sen tulisi olla1 nimittin ihmisen olemuksesta johtuva tarve1 vaan muuttuu velvoitukseksi4 ,tss yh lisntyvien velvollisuuksien tihentyvss verkossa ihmisen sisinen elm sitten kerrassaan tuhoutuu4 ,ranskalainen henki on omaksunut kaikki seurallisen hengen hyvt ja huonot puolet4 ,mutta juuri niiss maissa ja juuri niin aikakausina1 joina sellainen henki ehdottomimmin vallitsee1 esiintyy voimakkaita persoonallisuuksia1 jotka ovat tajunneet sen heikot puolet ja tuomitsevat niit mit traagillisimpaan svyyn4 ,juuri seitsemnnelltoista vuosisadalla1 ,preciosain ja ,hotel de ,rambouillet'n aikana ,la ,bruyre ajattelee hiukan kauhistuen kaikkia niit ihmisi1 jotka unohtavat el4 ,samaan aikaan kirjoittaa ,pascal voimalliset sivunsa huvittelusta osoittaen1 kuinka tyhji ovat ihmiset1 jotka syksyvt seuraelmn syviin pyrteisiin vain pelastuakseen omalta onttoudeltaan4 ,muistammehan seuraavan kohdan hnen ,ajatuksistaan3 ,siit johtuu1 ett ihmiset ovat niin mielistyneet hlinn ja levottomuuteen1 siit johtuu1 ett vankila on niin hirmuinen rangaistus1 siit syyst ei ymmrret1 ett yksinisyys voi tuottaa nautintoa4 ,ja hallitsijan asemaa pidetn ylen onnellisena ennen kaikkea sen vuoksi1 ett hnt yritetn alinomaa huvittaa1 hankkia hnelle kaikenlaisia nautintoja444 ,kuninkaan ymprill on yksinomaan henkilit1 jotka ajattelevat hnen huvittamistaan ja estvt hnt ajattelemasta itsen4 ,vaikka hn net onkin kuningas1 on hn sittenkin onneton1 jos sit ajattelee4 ,kahdeksannellatoista vuosisadalla paha on itynyt4 ,kristillinen usko1 jota ,pascal suositteli ainoana apukeinona1 on menettnyt voimaansa2 rappeutumista havaitaan koko yhteiskunnassa1 joka rient kohti vallankumousta1 mutta seurallinen elm hienostuu siit huolimatta yh enemmn4 ,se on huvien aikaa1 huvien1 joiden tulee pelastaa auttamattomasta ikvystymisest4 ,mutta juuri silloin kajahtaa ,rousseaun valtava ni1 ers hartaimpia kehoitushuutoja yksiln ja sisisen elmn hyvksi2 molemmat seikat kuuluvat net tsskin kiintesti yhteen4 ,rousseau1 joka havaitsi voimakkaan persoonallisuuden lhteen olevan omaehtoisen viettielmn1 oivalsi senkin1 ett sisisen elmn tulee kehitell ennen kaikkea mielikuvitusta ja haavetta4 ,ainoastaan siten sielu lyt itsestn sen kyllyyden1 jota on turhaan etsinyt kevytmielisen seuramaailman teennisist huveista ja jota ,rousseau kuvailee mystillisen hartaasti ,yksinisen uneksijan kvelyretkiss3 ,suurimmissakaan nautinnoissa on tuskin yhtn tuokiota1 jona sydn voisi vilpittmsti sanoa3 ,tahtoisin tmn kestvn iti4 ,ja kuinka voisimmekaan nimitt onneksi hipyv tilaa1 joka jtt sydmemme levottomaksi ja tyhjksi ja saa meidt kaipaamaan jotakin mennytt tai ikvimn jotakin tulevaa8 ,mutta jos on olemassa tila1 josta sielu lyt sellaisen tasapainon1 ett voi levt siin kaikkineen ja kert siihen koko olemuksensa tarvitsematta silmill taaksepin menneisyyteen tai ennakoida tulevaisuutta1 jos on olemassa tila1 jossa aika ei ole sielulle mitn1 tila1 jossa nykyinen hetki kest iti silti merkitsemtt kestoansa ja jttmtt mitn perkkisten tapahtumien jlki1 tuntematta mitn puutetta tai nautintoa1 iloa tai murhetta1 pyydett tai pelkoa1 elen vain oman olemassaolonsa tunnossa1 joka tytt sen reunoja myten1 niin sellaisen tilan kestess voidaan sit1 jonka osaksi se tulee1 mainita onnelliseksi1 ei siin puutteellisessa ja suhteellisessa merkityksess1 jonka sana 'onni' saa silloin1 kun sill tarkoitetaan elmnnautintojen tuottamaa tilaa1 vaan onnelliseksi siin merkityksess1 ett tm riittv1 moitteeton1 tydellinen oleminen ei jt sieluun mitn tyhjyytt1 jonka se haluaisi tytt4 ,sellaisessa tilassa olen usein ollut ,saint-,pierre-saaressa siell yksin haaveillessani1 joko maatessani venheess1 jonka annoin lipua laineiden mukana1 tai istuessani ankarasti aaltoilevan jrven rannalla tai kauniin joen tai somerikkonsa yli solisevan puron partaalla4 ,sellainen uneksiminen ei suinkaan ole mikn tarmokas tila1 ja ,rousseau tiet tmn seikan varsin hyvin4 ,haaveksimisesta koituva vaara on kuitenkin toiminnankin nkkannalta pienempi kuin se1 joka aiheutuu tyhjst ja hajottavasta levottomuudesta4 ,haave muuttuu teoksi paljoa helpommin kuin yleens otaksutaan4 ,sit todistaa romantiikka1 joka johtuu suoraan ,rousseausta1 erittinkin ,haaveiden kirjoittajasta4 ,lamartine ja ,hugo osasivat hyvinkin heitt haaveensa kydkseen puhumaan julkisissa kokouksissa4 ,tai oikeammin3 eivtk heidn haaveensa muuttuneet siten elmn todellisuudeksi8 ,on hydyllist havaita1 ett juuri nm suuret haaveksijat uskoivat lujimmin runoilijan sosiaaliseen1 toiminnalliseen kutsumukseen4 ,mditations ja ,contemplations olivat heille valmistautumista toimintaan1 iknkuin taisteluun varautumista4 99 99 99 99 99 ,vallankumouksen luoma uusi yhteiskunta1 jonka rakentajina romanttiset individualistit itsen pitivt1 nostatti kuitenkin uuden uhkan yksil vastaan4 ,haaveksijan ,rousseaun rinnalla esiintyy ,yhteiskuntasopimuksen kirjoittaja1 mutta hn1 enemp kuin vallankumous tai romantiikkakaan1 ei havainnut niden kahden kehittymss olevan suuntautumisen vastakkaisuutta1 jonka oli mr kasvaa ja esiinty vihdoin ehdottomana3 individualismi sosialismin1 vapaus tasavertaisuuden vastakohtana4 ,vaara ei ollut en uhkaava ylenhienostuneessa aristokraattisessa yhteiskunnassa1 mutta ilmeni sit suurempana demokratiassa1 yhtlistyneiden suurten joukkojen saadessa yh enemmn valtaa ja valtiojrjestelmn keskittyess1 jotka molemmat mahdit taipuvat sortamaan riippumatonta ja vastaanhangoittelevaa yksil4 ,mit kiintemmiksi ja jrjestelmllisemmiksi sosiaaliset siteet muodostuvat1 sit vlttmttmmp on tehostaa vapaan yksiln arvoa ja varjella sit tuhoutumasta4 ,sellaisina varoittajina esiintyvt1 kukin tavallaan1 ,carlyle ja ,nietzsche1 laumahengen kiivaat vastustajat1 ja ,ibsen1 jonka ,kansanvihollisessa lausutaan3 ,vkevin on se1 joka on yksinisin4 ,tss kuulemme jlleen viisaan ,emersonin voimakkaan ja rauhallisen nen4 ,hn puolestaan ei syyd uudenaikaista yhteiskuntaa vastaan kiihkeit soimauksia1 vaan tavoittelee tasapainoa4 ,tydellinen yksinisyys on mahdoton1 sanoo hn1 ja elm yhteiskunnassa muodostuu kohtalokkaaksi4 ,meidn tulee pit ptmme toisessa ja ksimme toisessa olokehss4 ,se ky pins1 jos silytmme riippumattomuutemme silti sallimatta myttuntomme riutua4 ,samalla hn kuitenkin vaatii yht ehdottomasti yksiln suojelemista4 ,jokaisen tulee seisoa lasijakkarallaan1 jos tahtoo silytt shkns4 ,hn kirjoittaa viel3 ,olkoon kaupunki olemassa erikoisia tilaisuuksia varten2 tottumustenne tulee muovautua yksinisyydess4 ,keskinkertaiselle yksinisyys tarjoo suojan1 mutta nerokkaalle se on ankara ystv1 kylm1 pime kammio1 miss kasvavat ne siivet1 joiden tulee kantaa hnet aurinkojen ja thtien taakse444 ,varmaa on1 etteivt ,platon1 ,plotinos1 ,arkhimedes1 ,hermes1 ,newton1 ,milton ja ,wordsworth ole elneet ihmisten suuressa joukossa1 vaan ovat hyvntekijin laskeutuneet toisinaan sen luo4 ,viisas kasvattaja pitkin huolen siit1 ett nuorelle sielulle tarjoutuu ajan ja elmn ohjelmassa yksinisyyden kausia ja ett ne muuttuvat tottumukseksi4 ,yliopistoelmn suurena etuna on usein se niin sanoakseni pelkstn fyysillinen etu1 ett opiskelijalla on oma huoneensa ja lietens2 sen suovat vanhemmat arvelematta pojalleen ,cambridgessa1 vaikka eivt kotona pitisi sit tarpeellisena4 ,emersonin nuoruusajan pivkirjassa soi kiihken sama svel1 joka on harkitummissa ja kypsemmiss teoksissa hillitympi4 ,kukaan ei suostuisi elmn yhteiskunnassa1 jos olisi pakko pst luokseen kaikki ihmiset1 jotka haluavat tulla4 ,sata kertaa mieluummin elisi ,robinsonin saarella kuin kaupungissa1 jossa tytyisi antautua kenen seuraan tahansa4 ,emerson ei silloin aavistanut1 ett kasarmielm1 joka tydellisesti vastaa hnen mahdottomiksi kuvailemiaan olosuhteita1 tuli pian useimmissa maissa pakolliseksi kaikille ja ett ihmiset suostuivat siihen vastustelematta4 ,se seikka1 ett ihmiset ovat omaksuneet aivan luonnollisena asiana tuon ennenkuulumattoman rasituksen1 yleisen asevelvollisuuden1 osoittaa selvsti1 kuinka arveluttavassa mrss laumahenki on lisntynyt nykyaikaisten kansojen keskuudessa4 ,yksiln herttminen on nykyjn trkemp kuin milloinkaan ennen1 ja ,romain ,rolland on menetellyt erinomaisen jalosti kydessn innokkaasti asiaa ajamaan4 ,yleinen kehitys demokratian suuntaan1 jota peitt ers maatunut ksite1 muodoton ja mahdoton valtiosyy1 on saattanut ,euroopan henkiset edustajat tunnustamaan sit uskonkappaletta1 ettei ihmisell ole korkeampaa ihannetta kuin yhteisn palvelijana oleminen4 ,ja tt yhteis mainitaan ,valtion nimell444 ,maailma kaipaa nykyjn kipeimmin vapaita sieluja1 lujia luonteita4 ,mit erilaisimpia teit kulkien1 kirkkokuntain tylsn alistumisen1 kansalliskiihkon tukahduttavan suvaitsemattomuuden ja sosialismin tyhjentvn tasoitustyn nojalla1 me palaamme laumaelmn444 ,rohkaiskaa siis mielenne te1 jotka ette usko ikuisen viel pttneen kehityksens keh6 ,uskaltakaa irtautua laumasta1 joka vie teit mukanaan6 ,jokaisen aito ihmisen tulee oppia olemaan yksin kaikkien keskell1 ajattelemaan yksin kaikkien puolesta ja tarvittaessa kaikkia vastaan4 99 99 99 99 99 ,valtion holhous- ja pakkovalta ja tasavertaisuuden henki eivt muuten ole ainoat yksil ja sisist elm uhkaavat vaarat4 ,koko nykyaikainen jrjestys vaikuttaa siihen suuntaan3 kehittynyt suurteollisuus ja kansallistunut ty1 joka tekee suorittajastaan koneiston osan1 numeron tehtaaseen1 tyn-kasarmiin2 mrn suosiminen laadun vahingoksi kaikessa tuotannossa2 tuotannon ja elmn kiireellisyys4 ,nykyaikainen ihminen on nousukas4 ,tieteen hnelle lahjoittama keksintjen runsaus on hnet tavallaan huumannut2 hn ei ksittele keksintj niinkn tarpeittensa tyydyttmisvlinein kuin aiheena tarpeiden kiihtmiseen4 ,nopeuden mahdollisuus saa hness aikaan kuumeentapaisen nopeushimon1 kaikki muuttuu hnelle levottomuuden tekosyyksi1 ja levoton hapuileminen on toiminnan suora vastakohta4 ,hn edustaa jo aikaisemmin mainitsemaamme tyyppi1 joka kuluttaa lakkaamatta eik ker milloinkaan4 ,paljon melua tyhjn#af vuoksi4 ,sivistyskautemme silyvimmn arvon muodostaa lhinn tiedemiehen laboratoriossaan suorittama krsivllinen ty1 taiteilijan askarrus ateljeessa ja idin valvova toimi pienokaisen vaiheilla4 ,miss on aitoa voimaa1 siin on myskin rauhaa4 ,kylvj astelee hitain askelin2 anturoihin tarttuvat multakokkareet hidastuttavat hnen kulkuansa4 ,on terveellist joskus lukea se ,nietzschen kirjoittama sivu1 jonka nimen on ,nykyaikainen levottomuus3 ,mit kauemmaksi lnteen siirrytn1 sit ankarammaksi muuttuu uudenaikainen levottomuus4 ,amerikkalaiset pitvt kaikkia ,euroopan asukkaita rauhaarakastavina ja nauttivina olentoina1 vaikka he todellisuudessa risteilevt kuin mehiliset ja muurahaiset4 ,levottomuus kehittyy niin suureen mrn1 ettei korkeampi kulttuuri en voi kypsytt hedelmins2 tuntuu silt kuin vuodenajat seuraisivat toisiaan liian nopeasti4 ,levon puute saa sivilisatiomme ptymn uuteen barbaarisuuteen4 ,milloinkaan ennen ei ole toimeliaita1 t4s4 levottomia1 pidetty suuremmassa arvossa kuin nykyn4 ,ihmiskunnan yleisen laadun vlttmttmiin korjauksiin kuuluu senvuoksi kuvastelevan aineksen melkoinen lisminen4 ,jokaisella yksilll1 jonka p ja sydn ovat rauhalliset ja vakaat1 on kuitenkin jo nyt oikeus uskoa1 ett hnelle on suotu hyv luonnonlaatu1 vielp ers yleist hyty tuottava hyvekin1 ja ett hn tt hyvettns silyttmll tytt kerrassaan korkeampaa tehtv4#ag ,ajatus on kuin korkealla vuoristossa sijaitseva pieni jrvi1 josta alinomaa tulvii virmoja puroja4 ,jrvi voi pysy aina sellaisenaan2 sen tahtomatta ja arvaamattakin siit urkenee lakkaamatta voimaa1 joka liikuttaa laakson pyri4 ,ajattelummekin voi nytt hydyttmlt1 kelvolliselta vain kuvastelemaan jotakin etist taivaankulmaa1 mutta jos sen kuvastin sijaitsee kyllin korkealla1 niin siin asuu suuri voima4 ,v4 ,,keskittyminen4 ,william ,james on esittnyt tahtoteorian1 joka on voinut hertt ihmetyst1 mutta johon sisltyy suurta kytnnllist totuutta4 ,jos jrjellinen mielikuva siirtyy tajunnan keskukseen ja jos se siin silytetn1 niin se vlttmtt vaikuttaa1 sill tajuntamme ja hermostomme lainmukaisen yhteyden perustuksella tulee siten alulleen mielikuvasta johtuva toiminta4 ,varsinainen henkinen ponnistuksemme on niinmuodoin siin1 ett kiintesti silytmme soveliaan mielikuvan4 ,jos siis kysytn1 mik on henkinen teko yksinkertaisimmin ja alkeellisimmin ilmaistuna1 niin voidaan vastata ainoastaan nin3 se on jnnitetty tarkkaavaisuutta1 joka silytt kiintesti miellett1 jonka muuten karkottaisivat tajunnasta henkist elm vallitsevat vietit4 ,ajatteleminen on siis tahdon samoinkuin muistinkin salaisuus4 ,sitten ,james ker ajatuksensa lapidaariseen mritelmn3 ,niinkuin vaaka lep hienon terns varassa1 on sisinen kohtalomme tahallisesta tarkkaavaisuudesta riippuvainen4#ah ,on helppo havaita1 miss kohden tm teoria eroaa yleisest tahdonilmiit koskevasta ksityksest4 ,jokainen tahtotoimi esiintyy kahdessa vaiheessa3 aikeena ja suorituksena4 ,tavanomainen ksitys tarkkaa toista vaihetta1 suoritusta1 joka esiintyy yleens nkyvn lihasponnistuksena1 ,james sitvastoin huomauttaa1 ett asian olennainen puoli sisltyy ensimmiseen vaiheeseen4 ,teon laita on niinkuin lapsen3 todellinen luova tapahtuma on huomaamaton sikiminen1 eivt synnytyksen huudot ja tuskat4 ,synnytys on vain sikimisen luonnollinen seuraus4 ,james on siis opettanut psykologin oivaltamaan1 ett itse tahallisessa teossa mielikuva on trkempi kuin toteuttava ponnistus 7vaikka viimeksimainittuakaan ei saa jtt huomioonottamatta74 ,mutta ei siin kyllin3 ,nancyn uusi koulukunta on osoittanut1 ettei tahto siten ymmrrettyn1 kaksivaiheisena tapahtumana 7mielikuva1 toteuttaminen71 ole tajunnan ainoa toimimistapa4 ,on olemassa tapauksia1 joissa voimme vaikuttaa itseemme1 sek ruumiilliseen ett henkiseen olemukseemme1 pelkn mielikuvan avulla1 pyrkimtt mitenkn sit toteuttamaan4 ,sellaisissa tapauksissa puhumme autosuggestiosta4 ,aluksi sekoitettiin yleisesti toisiinsa autosuggestio ja tahto1 pidettiin edellist vain jlkimmisen voimakkaampana muotona4 ,niinp tri ,paul-,emile ,levykin viel antaa autosuggestioa koskevalle tutkimukselleen nimen ,tahdon jrkiperinen kasvattaminen4 ,kuten toisessa yhteydess#ai olen huomauttanut1 on ,cou hedelmllinen ja omalaatuinen siin1 ett hn on osoittanut autosuggestion aivan erikoiseksi tapahtumaksi2 siin on asian sikiminen kaikki kaikessa1 todellistuminen on salatajuinen eik vaadi mitn ponnistusta1 ja itse ajatuksen edellyttm ponnistus voi kytnnss olla kerrassaan mittn4 ,tunnemme siis kaksi toiminnan lajia1 tahdon ja autosuggestion4 ,toisessa on mielikuva etusijalla1 toisessa se on kaikki kaikessa4 ,mielikuvan vaikuttava voima1 joka kvi ilmi jo ,jamesin tutkimuksista1 havaitaan siis viel selvemmin ,nancyss suoritettujen kokeiden jlkeen4 ,james sanoo viel1 ett mielikuvassa on sellainen voima vain sikli kuin tarkkaavaisuus sit kiintesti silytt4 ,tarkkaamiskyky ilmenee siis sisisen voimamme varmana takeena4 ,hengen tulee oppia kiintymn todellistettavan asian mielikuvaan sallimatta itsen hirit2 siin on toiminnan suuri salaisuus4 ,amerikassa julkaistut yleistajuiset esitykset1 jotka kaikin nilajein saarnaavat ajatuksen tai autosuggestion voimaa1 tarkoittavat aivan samaa neuvoessaan keskittymn4 ,keskittyminen merkitsee heidn oppinsa mukaan tarkkaavaisuuden korkeampia asteita4 ,nancyss saavutettujen tuloksien nojalla on meill kuitenkin aihetta erottaa tarkemmin toisistaan keskittyminen ja tarkkaavaisuus4 ,keskittyminen olisi varattava tiedesanana merkitsemn tahallisen tarkkaavaisuuden vastinetta1 josta puuttuu ponnistus4#bj ,se on se erikoinen tarkkaavaisuuden tila1 jonka nojalla varsinainen autosuggestio syntyy4 ,jos jokapivinen kielenkytt tahtoo edelleenkin nimitt tarkkaavaisuuden korkeampia asteita keskittymiseksi1 ei meill ole mitn muistutuksen aihetta4 ,siin tapauksessa tulee vain muistaa1 ett tahallinen tarkkaavaisuus on ponnistusta1 ett se vsytt ja ettei se voi jatkua kovin kauan4 ,tarkkaavaisuuden korkeampia asteita ei siis voida saavuttaa1 ellei onnistu jonkin tempun avulla supistaa sellaista ponnistusta vhimpn mahdolliseen mrn4 ,tavoiteltavana pmrn on1 ett ajatus ja sen esine liittyvt toisiinsa kiintesti2 tavanomaisessa tarkkaavaisuudessa ajatus ponnistelee esineens silyttmiseksi1 keskittyminen sitvastoin merkitsee tilaa1 jossa esine kiinnitt ajatusta melkein sen tahtomattakin4 ,hypnoottiset menetelmt1 joiden tarkoituksena on mielt tuudittaa tai lumota1 ovat olennaisesti sellaisia temppuja1 ne vakaavat tarkkaavaisuuden sen tarvitsematta ponnistella1 vielp sen vastustuksestakin huolimatta4 ,tarkkaavaisuusharjoitukset1 mrttyjen kaavojen toistaminen ja muut amerikkalaisten suosittelemat reseptit1 samoin ert rytmilliset harjoitukset1 rukousnauhat ja litaniat1 jotka ovat jo vuosisatojen kuluessa kuuluneet jumalanpalvelusmenoihin1 puhumattakaan intialaisten yogien menetelmist1 thtvt kaikki keskittymiseen1 josta kaiken ponnistuksen tulee puuttua siin mrss1 ett se tapahtuu melkein tajuttomasti4 ,selv on1 ettei sellaisia menetelmi saa kytt ylenmrisesti2 ne voivat lopulta uinuttaa hengen mieluisaan totunnaisuuteen4 ,niit tulee kumminkin koetella1 samalla selvitten itselleen1 ett tehokas keskittyminen on lhempn niit kuin jnnitetty ponnistusta4 ,lumoutuminen1 piintym1 riivaus edustavat ernlaista tahatonta keskittymist1 joka syntyy vastoin tahtoammekin1 mutta voi tavallaan olla meille esikuvana4 ,meidn tulee niin sanoaksemme lumota itsemme sill1 mink lumoihin haluamme joutua4 ,kiintesti tarkattu pmr alkaa lopulta vet meit ehdottomasti puoleensa1 tai oikeammin3 meist tuntuu silt kuin itse sit lumoisimme ja vetisimme puoleemme4 ,teko1 johon keskitmme ajatuksemme1 muuttuu helpommaksi ja tapahtuu toisinaan tietmttmme4 ,viitattakoon tss vain jo klassilliseksi muuttuneeseen esimerkkiin3 henkil etsii illalla turhaan ongelman ratkaisua1 ja ratkaisu tapahtuu unessa4 ,useat tekomme syntyvt siten2 tietmttmme1 tahtomattamme ne todellistavat kki jonkin vanhan vjmttmn ajatuksen1 joka on kypsynyt salatajunnassa4 ,siten1 harkitun keskittymisen avulla1 me kykenemme kyttelemn valtavaa voimaa4 ,niin tarkkaavaisuuttamme vallitsemalla tulemme tosiaankin tekojemme mrjiksi1 saavutamme kyvyn suorittaa aikeemme tydellisesti4 ,emme sano en niinkuin vanhan ajan runoilija ,video meliora1 proboque1 detriora sequor 7,oivallan1 mik on hyv ja hyvksyn sen1 mutta noudatan pahaa74 ,nyt pidmme pinvastoin saavutettavana tilaa1 jossa hyvn oivallettuamme sen teemme ja pmrn nhtymme sen saavutamme4 ,niin tapahtuu1 kun osaamme nhd pmrn siten1 ett se ottaa hypnoottisesti meidt valtoihinsa4 ,nkeminen merkitsee silloin melkein samaa kuin omistaminen4 ,victor ,hugo1 joka varmaan osasi keskitty1 lausuu tuon ajatuksen lyhyen sanaleikin muodossa 7le voir c'est l'avoir7 ja kirjoittaa erss toisessa kohdassa3 ,ei ole sellaista taivaan syvyyksiss piilev hmr seikkaa eik lukujen maailmaan sisltyv laskuongelmaa1 joka kykenisi uhmaamaan silmien tyynt ja vakaata katsetta4 ,sin pivn1 jona ksitmme keskittymisen voiman1 olemme kuin lapsi1 joka suurennuslasilla leikkiessn sattuu asettamaan sen auringonsteitten tielle4 ,se huomaa1 ett steet taittuvat samaan pisteeseen ja ett siihen sijoitettu oljenkorsi syttyy liekkiin4 ,lapsi on ihmeissn4 ,mutta me ihmettelemme ainakin saman verran havaitessamme1 ett ajatus muuttuu teoksi kulkiessaan keskittymisen suurennuslasin lpi4 99 99 99 99 99 ,tm voima ei ainoastaan tehosta jokaista yksityist tekoamme2 se uurtaa syvemmksi koko elmmme uraa4 ,me kuljemme kohti pmrmme sit varmemmin1 mit paremmin olemme keskittneet siihen henkemme4 ,siihen perustuu varmaan ,napoleonin laisen henkiln voima1 ja keskittymist koskevassa tutkimuksessa ei voida kytt valaisevampaa esimerkki kuin hnen valtava hahmonsa4 ,tulee lukea ne sisltrikkaat sivut1 joilla ,taine1 useihin yhtpitviin todistuksiin varautuen piirt keisarin psykologisen muotokuvan4#ba ,siin on ensinnkin se mestarillinen todistus1 jonka antaa ,roederer4 ,hnen erikoisena ominaisuutenaan on tarkkaavaisuuden voima ja vjmttmyys4 ,hn kykenee tekemn tyt kahdeksantoista tuntia1 samaa tai vaihtelevaa tyt4 ,en ole milloinkaan nhnyt hnen henkens herpautuneena4 ,en ole milloinkaan nhnyt hnen henkens menettvn joustavuuttaan1 en vsymyksen1 en tuimimman voimain kyttelyn enk vihankaan vallitessa4 ,en ole milloinkaan nhnyt toisen asian hiritsevn hnt toisen suorituksessa1 esimerkiksi siten1 ett hn olisi jttnyt parhaillaan ksittelemns seikan ksitellkseen jotakin aikaisempaa tai tulevaista tehtv4 ,mitkn ,egyptist saapuvat hyvt tai huonot uutiset eivt ole milloinkaan hnt hirinneet hnen tehdessn tyt ,siviililakiteoksen hyvksi1 eik lakikirja ollut hnelle ollenkaan haitaksi1 jos oli asiana ,egyptin silyttmist koskevien toimenpiteiden suunnitteleminen4 ,hn osasi paremmin kuin kukaan tehd tehtvns ja jakaa aikansa suoritettavien asioiden kesken4 ,kukaan muu ihminen ei ole kyennyt niin jyksti torjumaan askarrusta tai ajatusta1 joka ei soveltunut pivn ja hetkeen1 kukaan ei ole niin innokkaasti tavoittanut1 eloisasti tutkinut1 taitavasti kiinnittnyt ajatusta1 kun oli tullut sen ksittelemisen hetki4 ,viittaan viel siihen ,memorial-teoksen kohtaan1 jossa ,napoleon itse sanoo eri asioiden ja tehtvien olevan jrjestettyin hnen pssn kuin kaapissa4 ,kun tahdon keskeytt jonkin askarruksen1 sanoo hn1 suljen sen laatikon1 johon asia kuuluu1 ja avaan toisen4 ,ne eivt joudu milloinkaan sekaisin eivtk minua rasita tai vsyt4 ,tahtoessani nukkua suljen kaikki laatikot ja samassa jo nukunkin4 ,toisin sanoen3 hn noudatti ihmeen uskollisesti vanhaa snt age quod agis1 tee mit teet4 ,taine johtuu thn ptelmn3 ,ei ole milloinkaan nhty niin kuriintottuneita ja kyttkelpoisia aivoja1 jotka olivat aina valmiit mihin tyhn tahansa ja kykenivt keskittymn silmnrpyksess ja tydellisesti4 ,meidn ei tarvitse etsi muualta avainta saadaksemme selkoa tst hengest1 jolla oli oikeus uskoa thteens1 koska hn tavallaan kykeni mrmn kohtaloansa ja runoilijan sanojen mukaan muovaamaan maailmaa suunnilleen haaveensa kaltaiseksi4 ,vaikka sellainen elm on ankaran realistisen logiikan vallitsema1 se kuitenkin saa eriss suhteissa ajattelemaan unissakvijn peloittavan varmaa kulkua2 se kehittyy kuin valtava autosuggestio4 ,se1 mit hn sotilaallisista asioista oli lausunut pari kolme kuukautta aikaisemmin1 sanoo ,taine1 tapahtui melkein pivlleen1 juuri hnen mainitsemassaan paikassa4 ,mist se johtuu8 ,siitk vain1 kuten ,taine tuntuu otaksuvan1 ett hnen erinomaisen tsmlliset ja todellisuusvaistoiset aivonsa tiesivt kaikki shakkilaudan tosiasiat ja niiden perustuksella loogillisesti pttelivt1 millainen seuraava siirto tuli olemaan8 ,vai johtuiko se1 kuten ,heinrich ,heine arvelee1 intuitiivisesta hengest1 joka tavoittaa kaikki pidell ainoalla silmyksell8 ,sellaiset selitykset ovat hyvksyttvi ja osalta oikeitakin1 mutta samalla riittmttmi1 koska vetoavat ainoastaan passiiviseen toteamiseen1 iknkuin olisi kysymyksess auringonpimennyksen ennustaminen4 ,ne unohtavat1 ett ennustaja on ennen kaikkea toimija1 joka ei ainoastaan ennusta1 vaan ratkaiseekin4 ,eik tss ilmene kaikkein kauneimmassa muodossaan se autosuggestion laji1 joka posthypnoottisten suggestioiden tavoin suuntaa kaikki salatajuiset toimintomme kohti asetettua pmr niin tsmllisesti1 ett nytt ohjaavan itse tapahtumia8#bb ,niin ihminen itse muovaa elmns ja tulee omia ajatuksiansa vastaavaksi olennoksi4 ,mit nuoruudessa toivomme1 sit saamme vanhuudessa runsaat mrt1 sanoo ,goethe4 ,ja ,alfred de ,vigny vastaa kuin kaiku ,cinq-,marsin suulla3 ,mit onkaan suuri elm muuta kuin nuoruusin ajatus1 jonka miehuus toteuttaa8 ,sellainen tulos on sellaiseen ajatukseen keskittyneen elmn hedelm4 ,kukaan ei ole oivaltanut asiaa paremmin kuin ,emerson1 joka kirjoittaa3 l avarra kohtaloasi1 sanoi oraakkeli1 l yrit tehd enemp kuin osaksesi tullut velvollisuus vaatii4 ,elmn viisaus on keskittyminen1 onnettomuutena on hajautuminen1 ja olivatpa hajoittavat huvimme karkeita tai hienostuneita1 esiintyivtp ne omistuksemme ja siit johtuvien askarrusten1 ystvien1 sosiaalisten tai poliittisten tottumusten1 soitannon tai kemujen muodossa1 se ei saa aikaan mitn eroa4 ,hyv on kaikki1 mik riist meilt turhia leluja ja tuhoaa onttoja haaveita1 siten palauttaen meidt omaan itseemme1 jotta voimme jlleen kyd suorittamaan rehellist tyt4 ,ystvt1 kirjat1 maalaukset1 toisarvoiset velvollisuudet1 pienet kyvyt1 imartelu1 toivelmat1 kaikki tuo vain hajoittaa mieltmme1 hilytt kevytt palloamme ja tekee mahdottomaksi tasapainon ja suoran nousun4 ,teidn tulee valita tehtvnne1 teidn tulee ottaa suorittaaksenne1 mit aivonne kykenevt kannattamaan1 ja jtt kaikki muu4 ,ainoastaan siten voi keryty elmn voimaa1 jonka avulla ihminen kykenee siirtymn tietmisest taitamiseen4 ,ei auta1 jos ihmisell on avara nkkentt vain hervotonta katselua varten1 sill siirtyminen tiedosta tekoon tapahtuu silloin vain harvoin4 ,mutta vain siten astutaan kyvyttmyyden alueilta hedelmllisen tyn piiriin4 ,moni taiteilija1 jolta se kyky puuttuu1 j tydelliseen mitttmyyteen2 hn katselee eptoivoissaan miehekst ,michelangeloa ja miehekst ,cellini4 ,hnkin on ajatuksissaan luonnon ja sen alkuvoimien tasalla1 mutta hness ei ole vlttmtnt keskittymiskyky1 hn ei voi heittyty koko olemuksellaan suoritettavaan tekoon4 ,politiikassa1 sodassa1 kaupassa1 sanalla sanoen kaikissa inhimillisiss asioissa1 on voiman salaisuutena keskittyminen4 99 99 99 99 99 ,elmllmme tytyy siis olla pmr1 ja koko tarkkaavaisuutemme tulee kohdistua siihen4 ,tss on kuitenkin vltettv kahta vrinksityst4 ,ensinnkn ei riit pelkk pmrn asettaminen eik valitseminen saa tapahtua onnen kaupalla4 ,sen tulee vastata meidn tunteitamme1 olemuksemme syvi viettej4 ,psykologit ovatkin osoittaneet1 ett tarkkaavaisuutemme lhde piilee tunne-elmssmme1 viettiemme alueella4 ,omaehtoinen keskittyminen kiinnitt henkemme harrastuksemme esineeseen1 asiaan1 joka koskettaa meiss olevia kieli4 ,jos yritmme knty vastakkaiselle taholle1 saamme aikaan sisist taistelua ja menetmme parhaan osan voimiamme4 ,muistettakoon1 mit edell sanoimme sielullisten sisltjen torjumisesta4 ,ei saa tavoitella asiaa1 jos syvimmss sydmessn tahtoo saavuttaa sen vastakohtaa4 ,jos niin menettelee1 toimii samalla tavalla kuin se henkil1 joka kansanomaisen kuvallisen lausuman mukaan etsii tyt rukoillen hyv ,jumalaa1 ettei tyt suinkaan lytyisi ja joka ei tietenkn sit lyd4 ,toinen vrinymmrrys syntyy1 jos keskittymist verukkeena kytten rajoitumme niin ahtaaseen ja yksinomaiseen esineeseen1 ett siit koituu se1 mit yleens mainitaan keppihevon nimell4 ,keskittyminen ei merkitse phnpiintym1 ja sken ,napoleonista puhuessamme nimme1 kuinka hn osasi tarpeen mukaan vaihtaa keskittymisens kohdetta4 ,tsskin opastaa herkkvaistoinen tarkkaavaisuuden psykologia meit oikeaan4 ,ribot huomauttaa aivan oikein1 ett tarkkaavaisuustila1 joka nytt tasaisesti jatkuvalta1 on todellisuudessa vuoroileva3 esine on tarkkaavaisuudelle vain keskus1 johon se palaa ja josta alinomaa jlleen poistuu1 yh avartaen kehns2 jokainen esineen osa ja samoin sit koskevat mietteemme vangitsevat vuoroin mielenkiintoamme4 ,kaikkein vhisimpnkin aineelliseen olioon kohdistuessaan tarkkaavaisuutemme menettelee samoin4 ,monet keskittymistaidon opettajat neuvovat harjoittelemaan siten1 ett katselee esimerkiksi sormenpt1 mitn muuta ajattelematta4 ,sellaisessa tapauksessa tarjoutuu kaksi mahdollisuutta3 joko vaivun siten hypnoottiseen tajuttomuuteen tai jn tajuiseen tilaan2 mutta viimeksimainitussa tapauksessa tajunnantila on aina moniosainen4 ,ensinnkin nen sormenpni1 ja siihen vaikutelmaan kuuluu jo lukuisia vri- ja muotoaistimuksia2 lisksi tulee sekavampi ja kuunkeh muistuttava vaikutelma1 joka on tietoa tarkatun kohdan ympristst2 vihdoin viel tekemni kokeeseen kohdistuva ajatus ja 7ainakin tajunnan taka-aloilla7 se muisto1 ett toimintaohjeet kieltvt minua ajattelemasta mitn muuta4 ,jos kaikkein mitttmimmss tarkkaamistoimessa on niin laita1 niin sit vhemmin voi olla mahdollista ksitt kokonaista elmn pmr phnpiintymn muodossa4 ,sikli kuin ihmisen elmnpmr muuttuu suppeammaksi ja lhentelee piintym1 kyhtyy hnen elmns1 ja hn menett sitpaitsi suhteidentajun1 kadottaa kykyns havaita olioita sellaisinaan ja vaikuttaa niihin2 hnen voimansa kuluu hukkaan tai1 kyttksemme jlleen kuvaavaa kansanomaista lausepartta1 hn puskee pns seinn4 ,elinsuojelusyhdistykset ansaitsevat epilemtt kiitosta siit1 ett vaativat vetojuhtien silmlappuja poistettaviksi1 mutta yht trket olisi poistaa samat laitteet erilt kaksijalkaisilta4 ,ihanteenamme ei saa olla ihminen1 joka el yksinomaan postimerkkikokoelmansa hyvksi4 ,pmrmme tulee olla tarkoin mrtty1 mutta samalla avara4 ,oikeastaan ei tule puhua pmrst1 vaan pmrien jrjestelmst1 jonka eri osat sointuvat toisiinsa niinkuin elvn elimistn osat4 ,olemme nhneet1 ett persoonallisuutemme kehittminen merkitsee viettiemme asteikon hyv jrjestmist4 ,pmrnmme tulee olla yksinomaan persoonallisuutemme heijastaminen tulevaisuuden valkoiselle kankaalle4 ,meidn tulee lyt siit itse persoonallisuudessa piilev monipuolinen ja jrjestetty runsaus4 ,sen tulee olla edellmme liikkuva varjo1 oman itsemme suurennettu ja yksinkertaistettu kuva4 ,yksinkertaistamista ei kuitenkaan saa kehitt liian pitklle4 ,puhuessamme jrjestetyst runsaudesta kosketamme arkaa kohtaa4 ,jrjestminen merkitsee kyhdyttmist1 mutta se1 joka tahtoo saavuttaa kaikki1 joutuu sekasorron vaaraan4 ,keskittyminen jrjest ja kyhdytt4 ,se on vlttmtn toimintaa ja todellistamista varten 7sanan henkisemmsskin merkityksess71 mutta todellistaminen merkitsee aina monien mahdollisuuksien uhraamista4 ,kun valonheittjst leviv valokeila kerytyy yhdeksi ainoaksi kirkkaaksi steeksi valaistakseen mrtty kohtaa1 niin kaikki muu sen kehn kuulunut painuu pimen4 ,sellaista uhria edellytt siirtyminen haaveesta toimintaan1 avartuneesta keskittyneeseen ajatukseen4 ,siin mieless tekeminen merkitsee hiukan vhemp olemista4 ,meidn tulee uskaltaa siten uhrautua1 mutta tulee samalla tiet1 millaisen menetyksen vaaraan silloin suostumme4 ,liikemies1 josta ammatin harrastukset ovat hvittneet kaikki muut inhimilliset kyvyt ja jonka aivoissa ja sydmess ei en ole sijaa muulle kuin etujen yhdistelmille1 voi olla keskittymisen mallikuva1 mutta elmnkytn esikuva hn ei varmaankaan ole4 ,en puolestani tied mitn masentavampaa kuin se ihanteeksi ylennetty keskinkertaisuus1 jota ,amerikan lukemattomat keskittymisoppaat suosittelevat4 ,runsas epjrjestys on sentn parempi kuin sellainen vaivainen sopusointu4 ,ilmapallon nouseminen edellytt epilemtt painolastin vhentmist2 toisinaan tytyy heitt pois arvokastakin4 ,sellaisen hinnan vaatii elm2 tulee tiet1 mihin uhriin tahtoo suostua1 tulee antaa elmns pelin panokseksi1 kuten ,william ,james sanoo4 ,siin on kenties ers niist syist1 jotka saavat meidt kaipauksen tuntein muistelemaan nuoruus- ja lapsuusaikaa2 niin aikoina meiss ilmeni lukuisia mahdollisuuksia1 joista monet tytyi myhemmin uhrata muutamien hyvksi4 ,missn tapauksessa ei saa keskittymist verukkeena kytten laiminlyd sisist elmns4 ,jos meidn tuleekin tehd tyt olemuksemme tihentmiseksi1 on siinkin osattava noudattaa kohtuutta4 ,emerson sanoo1 ett jos maapallo olisi riittvss puristuksessa1 niin se voitaisiin sijoittaa munankuoreen4 ,mutta miten kvisi silloin maailman elvn kauneuden8 ,meidn tulee hyvin harkita1 ennenkuin luovumme erist jumalista1 jotka pyrkivt meiss syntymn4 ,vaali on yht vakava kuin kihlaus2 se koskee koko elm4 99 99 99 99 99 ,elmn keskittminen ei kumminkaan ole yhden ainoan pivn ty4 ,asiaa ei saa ksitt niin1 ett henki kohdistaa valintansa kerta kaikkiaan johonkin esineeseen monien joukossa2 sen on alinomaa vjmtt siihen palattava4 ,tm kihlaus on uudistettava joka aamu4 ,ellei elmn keskittyminen olekaan vkivaltaisen ponnistuksen tulos1 edellytt se ainakin itsepintaista kestvyytt4 ,tmn vjmttmyyden vakaan ja varman mahdin on ,emerson oivallisesti kuvaillut3 ,kuormajuhta liikkuu tavanomaista latuansa taitavammin kuin arabialainen varsa4 ,kemiassa osoittautuu jatkuva heikko shkvirta yht vaikuttavaksi kuin shkkipin ja on suoritettavissa tiss verraton apukeino4 ,samoin voimme inhimillisen toiminnan alueella asettaa hykyilevn tarmon vastapainoksi jatkuvan harjaantumisen4 ,me ulotamme saman voimamrn pitempn aikajaksoon tahtomatta sit tihent yhteen ainoaan tuokioon4 ,siin on sama kultaunssi1 kerran pallona ja kerran lehten4 ,yli-insinri ,buford hakkasi ,west-,pointissa vasaralla kanuunan vnttappeja1 kunnes ne katkesivat4 ,hn laukaisi tykin sata kertaa1 kunnes se rjhti rikki4 ,mik isku rikkoi tapit8 ,jokainen isku4 ,mik laukaus sai tykin rjhtmn8 ,jokainen laukaus4 ,sellainen vjmttmyys ei kumminkaan saa olla pikkumaista eik jykisty sairaalloisuudeksi4 ,tulee muistaa1 ett elm on liikett1 tulee joka hetki sopeutua siihen uudestaan eik sallia mekaanisten1 kaiken tarkoituksensa kadottaneiden tottumusten pst loisina rehoittamaan tai pieksemn pelkk tuulta kuin tyhjn myllyn siivet4 ,jhmettynyt ihanne ei kykene tehokkaasti ohjaamaan askeleitamme2 itmaiden kuninkaitten edell vaelsi kirkas thti4 ,mutta jos elm vltt sellaisen jykn jhmeyden ja silyy todella elvn1 niin se vjmttmsti pmrns suuntautuen saavuttaa korkeimman mahtinsa4 ,vjmttmt ovat toisia oivallisemmat1 kirjoittaa ,hugo4 ,henkillle1 joka on yksinomaan uskalias1 tarjoutuu suuruus vain tuokioittain1 urhoollisuus on vain luonnonlaatuun kuuluva seikka2 se1 joka on vain rohkea1 omistaa yhden ainoan hyveen1 mutta suuri on se1 joka vjmtt pysyttelee todessa4 ,suurten sydnten salaisuus piilee melkein kaikkinensa tss sanassa3 hellittmtt4 ,hellittmttmyys suhtautuu urhoollisuuteen niinkuin pyr vipusimeen3 tukipiste vaihtuu siin lakkaamatta4 ,olipa pmr sijoitettu maan plle tai taivaaseen1 pmrn pyrkiminen on kaikki kaikessa2 edellisess tapauksessa ihmisest tulee ,kolumbus1 jlkimmisess ,kristus4#bc ,newtonilta kysyttiin1 kuinka hn oli johtunut suuriin keksintihins1 ja hn vastasi3 ,niit aina ajattelemalla4 ,muistuu mieleeni1 ett ,bergson vaatimattomasti mritteli erss ,collge de ,francen luennossa filosofisen neron alinomaiseksi tarkkaavaisuudeksi1 samoinkuin jo ,buffon aikoinaan sanoi3 ,nero on jatkuvaa krsivllisyytt4 ,tm syse mritelm1 joka esitt neron meille suunnilleen kelpo tyjuhtana1 on herttnyt oikeutettua vastustusta1 varsinkin romantikkojen keskuudessa1 jotka kuvittelivat ,pegasoksen riehakkaammaksi ja hankkivat itselleen ansiota ainakin alkuperisen hykyvoiman ilmaisijoina4 ,mutta vaikka hellittmtn keskittyminen ei riittisikn tekemn neroa1 ei silti pid unohtaa1 ett vain se kykenee tempaamaan neron pelkn mahdollisuuden esikartanoista ja siirtmn sen toiminnan kentlle4 ,alfred de ,vigny osuu epilemtt oikeaan kuvaillessaan ,cinq-,marsissa ,richelieun keskittymiskyky3 ,sin pivn havaitsivat hnen palvelijansa1 ettei hn vuorokauteen nauttinut mitn ravintoa ja ett hn jnnitti kaikki sielunvoimansa ohjattavien tapausten harkitsemiseen siin mrss1 ett voitti ruumiilliset kipunsa1 iknkuin olisi ne unohtamalla voittanut4 ,tm tarkkaamiskyky ja tm melkein alinomainen mielenmaltti koroittivat hnet melkein neroksi4 ,hn olisi ollut tysi nero1 ellei hnest olisi puuttunut synnynnist sielun ylevyytt ja sydmen jaloa lmp4 ,niin johdumme tss toista tiet kulkien asiaan1 jota ksittelimme puhuessamme persoonallisuudesta4 99 99 99 99 99 ,ei voi kyllin korostaa sit totuutta1 ett hengen keskittminen on voiman trkein edellytys4 ,se on valtava vahvistaja seuraavista syist4 ,keskittyminen on tarkkaavaisuuden korkein aste4 ,mutta tarkkaavaisuus 7sen tietvt kaikki psykologit1 eik tarvitse olla psykologikaan kyetkseen sen oivaltamaan7 on itse lyn edellytys1 vielp siin mrss1 ett voisi melkein sanoa1 asioille liikaa vkivaltaa tekemtt3 ly on tarkkaavaisuutta4 ,jos siis tarkkaavaisuus1 kuten nimme1 on mys voiman varmin edellytys1 niin siit johtuu1 ett lykkimmt ovat myskin voimakkaimmat1 ainakin mahdollisuuden nkkannalta1 ja ett heidn tarvitsee edet vain askel kauemmaksi muuttuakseen siksi todellisuudessakin4 ,se askel on keskittyminen1 tottumus yhtenisempn1 tehokkaampaan ja tyynempn tarkkaamiseen1 joka muuntaa valonsteet polttopisteeksi4 ,siin on rohkaisevaa varmuutta4 lyn ei sovi epill itsens2 sen tulee kerta kaikkiaan tiet1 ett voima piilee siin4 ,siten tulee varmennetuksi ,carlylen suurenmoinen uskontunnustus3 ,sittenkin pysyy aina totena1 ett ly on ihmisten lasten keskuudessa varsinainen kunnioituksen esine1 hartaiden rukousten1 pyhien lupausten ja kiihken etsinnn oikea esine1 kaiken kaikkiaan ainoa sellaisten pyrkimysten esine4 ,ihmisille suo ymmrryksen ,kaikkivaltiaan innoitus4 ,on net lausuttava kerta toisensa jlkeen1 kunnes kuolevaisraukat alkavat asiaa oivaltaa ja ravistautua hereille kohtalokkaasta horroksestaan ja hpellisen kirouksen ikeen alta3 ett ihminen1 jossa on aito ly eik vain nenninen1 on luonnostaan vlttmtt jalo ihminen1 rohkea1 vilpitn ja jumalaisella voimalla varustettu ihminen1 joka voi saada selkoa kaikkeutemme laeista juuri siit syyst1 ett on ja on ollut niin uskollinen sen laeille2 hn on taivaan sanansaattaja1 ja ihmisille on onneksi1 jos seuraavat hnt1 mutta suureksi onnettomuudeksi1 elleivt niin tee4 ,ihmisen ly on tarkkaan harkiten hnen arvonsa tsmllinen mitta1 ja siihen kohdistuva kunnioitus on kaikkien valioiden ja kaiken valikoimisen ydin4 ,,vi ,,syd,,men ,,voimat4 ,jos pidmmekin keskittynytt tarkkaavaisuutta sisisen voimamme varmimpana takeena1 ei kumminkaan tule otaksua1 ett siten tunnustaudumme hedelmttmn intellektualismin kannattajiksi4 ,tutkiessamme hiukan lhemmin tarkkaavaisuustointa kohtaamme piankin ern aivan toisenlaisen kerrostuman1 nimittin sydmen voimat1 jotka ovat elmnhykymme ehtymttmin lhde4 ,palautamme tss mieleemme1 mit psykologit ovat opettaneet tarkkaavaisuudesta4 ,ihminen samoinkuin elinkin1 kirjoitti jo ,ribot1 kiinnitt spontaanisesti tarkkaavaisuutensa ainoastaan siihen1 mik sit jotenkin liikuttaa1 hertt siin mielenkiintoa1 saa aikaan mieluisan1 epmieluisan tai sekalaisen tilan4 ,mielihyv ja mielipaha osoittavat kuitenkin vain1 ett jotkin viettimme tulevat tyydytetyiksi tai ehkistyiksi2 mutta koska viettimme ilmaisevat sisint1 ominta olemustamme1 luonnettamme1 niin siit seuraa1 ett spontaaninen tarkkaavaisuutemme pohjautuu olemuksemme syvimpn perustukseen4#bd skeisempin aikoina on ,rignano suorittanut vielkin syvemmlle tunkeutuvan analyysin johtuen siihen tulokseen1 ett tarkkaavaisuus on affektiivinen tila tai oikeammin kaksi affektiivista tilaa1 jotka pitvt toisiaan tasapainossa4 ,yleisesti tunnettu on tm akvaariokoe3 ,hauki sijoitetaan silin1 jota erottaa toisesta lasinen vlisein1 ja viimeksimainitussa siliss on kivikaloja4 ,hauki syksyy niit tavoittamaan1 mutta myhemmin se muistaa tuloksettomat yrityksens ja ehkisee ensimmisen virikkeens4 ,sellainen on ,rignanon mukaan tarkkaavaisuus3 halun hyky1 jota est lyks varovaisuus tai pelko 7vaikkapa vain erehtymisen pelko74 ,ristiriidasta johtuu pyshdys1 tasapaino1 joka juuri onkin tarkkaavaisuutta4#be ,mutta olipa tmn nerokkaan teorian laita miten tahansa1 tarkkaavaisuuden tunneperinen olemus on varma asia4 ,ksittessmme persoonallisuuden versovien viettien sopusointuiseksi yhdistelmksi pidimme jo silloin affektiivista elm olemuksemme ytimen4 ,korostamalla sitten tarkkaavaisuuden merkityst hertimme kenties sellaista ksityst1 ett oli kysymyksess aivan toinen voima2 mutta niin ei suinkaan ollut todellisuudessa laita4 ,jos siis keskittyminen onkin elvn lyhteen side ja luo siihen muotoa1 on kuitenkin huomattava1 ett side on samaa olkea kuin lyhde ja ett ne molemmat ovat saman ydinmehun kasvattamat4 99 99 99 99 99 ,ei saa suinkaan vitt1 ett jokainen tunnetila on voiman lhde2 sellaisen mielipiteen todeksinyttminen olisi suorastaan mahdotonta4 ,eik sisisen elmn ja hengen keskittmisen vaatimus edellytkin samalla ernlaista rauhan ilmakeh ja niinmuodoin ernlaista tunne-elmmme vallitsemista8 ,pudisteltava ennen kytt -- tm eriden lkepullojen kupeesta luettava mrys ei sovellu siihen eliksiiriin1 joka muodostaa henkisen voimamme4 ,toisaalta ei sellainen rauha saa muuttua vlinpitmttmyydeksi tai turtumukseksi2 vaaditaan liikkuvaa rauhaa1 niinkuin tyynesti eteenpin kiitvss suuressa virrassa4 ,meidn tulee varjella itsemme yht hyvin herpoutuneen eprivlt kuin levottomalta1 hilyvlt ja htilevlt mielentilalta4 ,edellisess tapauksessa on kiintyminen mahdoton1 koska puuttuu harrastusta1 jlkimmisess on liian monenlaisia harrastuksia1 joten mikn niist ei pse vallitsemaan mielt1 joka tahtoo kiinty kaikkeen eik kiinny mihinkn4 ,niin ollen koskettavat rimmiset vastakohdat tsskin toisiaan1 molemmat vastakkaiset tunne-elmn muodot ovat toistensa kaltaiset sikli1 ettei kumpikaan niist kykene saamaan mitn aikaan4 ,kummassakin tapauksessa on liian vhn eik suinkaan liian paljon tunnevoimaa2 on net hyvin epiltv1 sopiiko ,don ,juania moittia rakkauden yltkyllisyydest4 ,eprinti ja htily tulee kumpaakin varoa yht tarkoin4 ,sisisest elmst puhuessamme viittasimme jo htilemiseen1 nykyaikaisen sivilisation yleiseen tautiin4 ,eprinti on yht haitallinen4 ,epriv1 samoinkuin htinenkin1 liikkuu lakkaamatta1 mutta ei pse milloinkaan perille4 ,hnen elmns kuluu hnen kvellessn edestakaisin tienristeyksess tietmtt mihin suuntaan tulee lhte1 ja niin hn tuhlaa suotta voimansa4 ,hn kenties vitt1 ettei hnell ole riittvi valinnan perusteita4 ,mutta onko meill milloinkaan riittvi perusteita8 ,punnitessamme syit puolesta ja vastaan me ennakoimme tulevaisuutta1 pidmme silmll mahdollista ja todennkist2 jos tarvitsisimme ratkaisuamme varten vlttmtt varmuutta1 ratkaisisimmeko milloinkaan8 ,sittenkin tytyy valita1 vaikkapa vain heittmll hyhenen ilmoille1 ja valinnan jlkeen tytyy sanoa itselleen1 ett arpa on heitetty4 ,on parempi ratkaista vrin kuin pidtty kaikesta ratkaisusta4 ,ernlainen uskaliaisuus1 kiintymys vaaralliseen leikkiin1 voi silloin tukea horjuvaa tarmoamme4 ,toiminta1 jota olemme velvolliset suorittamaan mrtyll hetkell1 ammattimme tai oman valintamme vuoksi1 voi sekin olla avuksi1 koska se est meit peruuttamasta ptstmme4 ,mutta jo pelkk keskittymistottumus1 joka tietoisesti kiinnitt meit pmriimme1 tarjoaa hyv suojaa eprinti vastaan4 ,htily ja eprinti voivat turmella koko toimintamme1 jopa lymmekin4 ,siin htily muuttuu siksi arvostelmien kkinisyydeksi1 josta ,descartes viisaasti varoittaa teoksessaan ,discours de la ,mthode4 ,jokin mr tieteellist sivistyst on siin paras lke2 mutta epsuotuisimpina olosuhteina tytyy pit elm sanomalehtien ja pivnpolitiikan piiriss1 siis niit olosuhteita1 joissa aikalaisemme valitettavasti parhaiten viihtyvt4 lyn epily tekee sairaalloisessa muodossaan ihmisen kykenemttmksi mihinkn toimintaan2 kotoa lhtiessn hn ei muista1 onko lukinnut ovensa1 ja palaa kymmenen kertaa asiaa toteamaan4 ,epily herpaisee4 ,terve ly1 joka vltt kkipikaisuutta1 joutuu helposti epilyn vaaraan1 koska oivaltaa ongelmien rettmn monisyisyyden4 ,sellaisissa tapauksissa vaikuttaa ly1 joka periaatteellisessa katsannossa on voiman edellytys1 lamaavasti elmn ja toimintaan4 ,silloin on parasta suorittaa valtiokaappaus3 menetell keskell epily iknkuin ei ollenkaan epilisi4 ,tulee uskaltaa valita ajatuksensa ja asettaa panoksensa hypoteesin varaan4 ,itse lyn elm vaatii sit1 mutta elm sinns vaatii enemp4 ,siin on ,pascalin kuuluisa veto2 siin on taasen vedottava uskallukseen ja palauduttava jlleen kaiken lyn tuollepuolen1 niihin sydmen syihin1 joita jrki ei ollenkaan tunne4 99 99 99 99 99 ,meidn pontimenamme on vaisto4 ,mutta kaiken vaiston ilmauksena on mielenliikutus4 ,siit syyst emme saa ylenkatsoa nit tunnetiloja4 ,on kuitenkin olemassa sellaisia mielenliikutuksia1 jotka voivat koitua turmioksi ja ovat pikemmin heikkouden kuin voiman ilmaus4 ,kukapa ei ole kokenut vihan tai pelon aikaansaamaa vahinkoa8 ,molemmat voivat epilemtt olla meille avuksi2 varsinkin viha voi nrkstymisen muodossa toisinaan kannustaa meit suuriin saavutuksiin2 viha ja pelko pohjautuvat samoinkuin kaikki muutkin mielenliikutukset vaistoihimme ja niill on siis biologista merkityst1 ne ovat hydylliset elmss4 ,edellinen on elimess valmistautumista hykkykseen1 jlkimminen jrjestelee sen puolustustoimenpiteit1 joko niin1 ett elin pakenee1 tai siten1 ett se teeskentelee kuollutta4 ,siin havaitsemme molemmat muutenkin tutut pelon lajit3 toinen saa lhtemn kplmkeen1 toinen herpaisee polvet4 ,sellaiset reaktiot kuuluvat kuitenkin oikeastaan kehitysvaiheeseen1 jossa emme aina ole1 ja useasti ne eivt en ollenkaan sovellu elmmme olosuhteisiin4 ,jos otaksutaankin oikeaksi ,darwinin ja ,spencerin selitys1 jonka mukaan vihalle luonteenomainen ylhuulen kohoaminen merkitsee kulmahampaiden paljastamista1 jotta ne voivat heti kyd puremaan1 ja karvojen heristymisen tulee saada elin nyttmn suuremmalta ja peloittavammalta1 on joka tapauksessa varsin varmaa1 etteivt sellaiset refleksiliikkeet ole meille en miksikn hydyksi1 ja samoin on useimpien vihan ja pelon fyysillisten ilmausten laita3 ne tekevt meidt yleens pikemmin naurettaviksi kuin kunnioitustaherttviksi1 ja pilapiirtjt tietvt asian varsin hyvin4 ,lakattuaan olemasta hydyllisi1 sellaiset mielenliikutukset muuttuvat suorastaan vahingollisiksikin4 ,niiden aikaansaama reaktio ei saa en tilaisuutta purkautua tavanomaista tietns1 vaan kntyy takaisin ja niin sanoaksemme trisee voimatonna paikallaan4 ,siin on epilemtt syy niihin ruumiillisiin ja sielullisiin hiriihin1 joita viha ja pelko saavat usein aikaan4 ,ne eivt purkaudu taisteluna tai pakoonjuoksemisena1 vaan nousevat aivoihimme1 ja me joudumme pst pyrlle4 ,sellaiset esimerkit eivt kuitenkaan oikeuta meit menettelemn niinkuin ,larguier des ,bancels kerrassaan tuomitsemaan mielenliikutukset ja pitmn niit pelkkin vaiston hukkalaukauksina1#bf sill viha ja pelko ovat hukkalaukauksia ainoastaan edustaessaan vaistoja1 jotka eivt en sovellu muuttuneisiin olosuhteisiimme4 ,on kuitenkin toisaalta mynnettv1 etteivt vaisto ja tunne ansaitse sokeata luottamustamme1 ja syyn on1 ett kehityksen tapahtuessa muutamat vaistot lakkaavat olemasta elmedistvi ja muuttuvat vaarallisiksi4 ,ajateltakoon vain usein esiintyv esimerkki3 vanha vaisto saa perhosen liikkumaan kohti valoa1 mutta tm vaisto ei ollut arvannut1 ett rakennamme lamppuja1 jotka krventvt perhoselta siivet4 ,meidn tulee siis varoa mystillist luottamista vaiston kaikkitietvyyteen2 lyn asiaksi j aina tutkia virikkeittemme arvoa1 suunnata luonnon sille tarjoamaa voimaa2 mutta tm voima johtuu epilemtt vaistosta ja tunteesta4 ,eik kristillisyyden kytnnllinen etevmmyys stoalaisuuteen verraten olekin siin1 ett edellinen lis tunnetta1 jlkimminen sitvastoin sen surmaa8 99 99 99 99 99 ,tuhoisain mielenliikutusten torjuminen ei ole ylen vaikea asia2 muun muassa vaikuttaa autosuggestio tss erittin tehokkaasti4 ,vaikeampaa lienee kehitell itsessmme tunnevoimia1 joita pidmme toivottavina4 ,mielenliikutuksen erikoisuus ja arvo net piilee sen omaehtoisuudessa2 ksky totteleva mielenliikutus on sinns ristiriitainen ksite4 ,joka tapauksessa on ainakin ernlainen kielteinen ty tss mahdollinen4 ,mielenliikutus1 joka ilmenee meiss vaiston heijastumana1 on ennen kaikkea luontainen asia samoinkuin vaistokin2 lapsessa sit on runsaat mrt4 ,kysymys1 miten voimme hankkia itsellemme teennisi tunnevoimia1 on niinmuodoin sinns teenninen2 tehtvn voi olla ainoastaan est tunnevoimaa hvimst tai korkeintaan pyrki sit jlleen saavuttamaan4 ,tss siis joudumme taaskin vain toteamaan1 ett on vlttmtt vistettv tai tuhottava torjuttuja sielullisia sisltj1 jotka tylsyttvt alkuperisten reaktioittemme eloisuutta ja herkkyytt4 ,on siis ylen vaikeata tarkoin vallita tunne-elmmme sen kiivaassa ja villiss muodossa1 mielenliikutuksena2 mutta melkoista helpompi on siihen vaikuttaa sen esiintyess tyynemmss muodossa1 tunteena4 ,varsinainen mielenliikutus ilmaisee vaiston alkutilaa1 sen niin sanoaksemme elimellist astetta2 tunne sitvastoin edustaa jo kehittynytt ja muotoutuvaa vietti ja vaistoa4 ,tunteen kasvattaminen on mahdollinen asia2 jokainen kasvattaja on sen kysymyksen ratkaissut omalla tavallansa4 99 99 99 99 99 ,niiden kysymysten joukosta1 jotka erikoisesti tukevat voimiamme ja ovat arvokkaimmat kehiteltviksi1 on mainittava ennen kaikkea luottamus4 ,olemme voineet suurin piirtein katsoen pit henkisen voiman hankkimista ernlaisena koko elmmme koskevana autosuggestiona2 mutta toisaalta havaitsemme1 kuinka arvokas apukeino luottamus on kaikessa autosuggestiossa4 ,luottamus voi olla vlitnt tai harkittua4 ,min nimitn vlittmksi luottamukseksi sit1 joka kohdistuu yksinomaan pmrn1 ollenkaan kysymtt1 mill keinoilla se on saavutettavissa4 ,harkittu luottamus koskee vlineit2 se vaatii takeita4 ,niinp luottaa lapsi vlittmsti1 spontaanisesti siihen tosiasiaan1 ett piv koittaa huomennakin2 tm luottamus muuttuu harkituksi1 kun voimme sit perustella vetoamalla luonnonlakeihin4 ,roland ei tyydy luottamaan menestykseens vlittmsti2 hn luottaa jntereiseen ksivarteensa ja kelpo miekkaansa ,durandaliin4 ,nyt ksiteltvn olevassa tapauksessa eivt luottamuksen eri lajit ole yht trket4 ,vlittmn luottamuksen laita on samoin kuin uskonnollisella alalla niin sanotun sokean uskon1 jonka vitetn periaatteellisessa katsannossa olevan toisen veroinen1 mutta joka todellisuudessa riitt vain sille1 joka suostuu silmns ummistamaan4 ,henkil1 joka on tottunut ajattelemaan ja tiedustelemaan asioiden oikeutusta1 havaitsee varmaan sellaisen liian lapsellisen luottamuksen ajan pitkn kestmttmksi4 ,suggestio sinns luo meihin epilemtt tuottavampaa asennetta1 mutta tmn asenteen kestvyys edellytt1 ett voimme pit sit jrkevn4 ,terve luottamus itseemme1 ihmisiin ja elmn ilmenee erittin arvokkaana kaikelle toiminnallemme4 ,kun on kysymyksess sen hankkiminen1 tulee kuitenkin tutkia niit perusteita1 jotka voivat sen mielestmme oikeuttaa4 ,onneksi ei sellaisista perusteista ole puutetta4 ,oivaltaessamme henkisen voiman todelliset ehdot1 keskittymisen merkityksen1 ja alkaessamme varmasti uskoa1 ett asia riippuu meist itsestmme1 olemme epilemtt selvittneet useita syit1 joiden nojalla voimme luottaa omaan henkeemme1 omaan voimaamme4 ,ja toisaalta3 mit lujemmaksi luottamuksemme kehittyy1 sit selvemmin nemme sen siunaukselliset vaikutukset ja alamme kohta luottaa luottamukseemme1 mik vuorostaan on omansa sit vielkin lismn4 ,tss ei kumminkaan ole kysymyksess ainoastaan oma voimamme2 tuhansien muiden kaltaistemme voimat vaikuttavat meihin tuhansin tavoin1 niinkuin jalankvijt hipovat ja tyrkkivt toisiaan suurten kaupunkiemme valtakaduilla4 ,emme ole niin lapselliset1 ett uskoisimme olevamme voimakkaammat kuin kaikki muut2 on olemassa ers raja1 jonka yli siirryttyn itseluottamus muuttuu julkeudeksi ja oikean mittakaavan puuttuessa saattaa meidt alttiiksi kaikenlaisille pettymyksille4 ,emme menettele niinkuin kehoittavat menettelemn amerikkalaiset yleistajuisten ksikirjojen sepittjt1 jotka typern pyhkesti saarnaavat meille uutta ja ksittmtnt hyv sanomaa3 ett julkea keskinkertaisuus on vaatimatonta ansiollisuutta parempi4 ,ja vain epilevn suvaitsevasti hyvksymme heidn lukijoilleen suosittelemiansa typeri kaavoja3 ,minun aivoni ovat yht hyvt kuin kenen muun tahansa2 min kykenen siis suorittamaan yht suuria tekoja kuin kuka muu hyvns4 ,sellainen kaava tosin voi vaikuttaa edullisena suggestiona henkiln1 jonka aivot eivt ole erinomaiset ja jota sellainen lapsellinen vite ei loukkaa4 ,opittuamme tuntemaan voimiemme rajat varjelemme elmmme vakaata kulkua parhaimmin siten1 ett opimme luottamaan toisiin1 varmasti uskomaan1 etteivt lhimmisemme ainakaan muodosta tiellemme ylipsemttmi esteit ja ett useat heist pinvastoin edistvt elmmme hyky4 ,henkil1 joka on tottunut liikkumaan suurilla bulevardeilla1 keksii aina keinon pstkseen lipumaan ihmisvirtain mukana1 ja totta on1 ett ernlainen luottava huolettomuus auttaa sellaisessa pulmassa1 kun sitvastoin uusi tulokas1 joka lisksi pelk sellaista vilin1 astuu vrn askelen toisensa jlkeen ja joutuu armottoman tyrkkimisen esineeksi4 ,jokseenkin samoin on laita elmss yleens3 ernlainen luottamus toisiin tekee esiintymisemme luontevammaksi ja levollisemmaksi4 ,mutta onko sellainen luottamus oikeutettu8 ,onko meill takeita1 ett toisten ihmisten voimat vaikuttavat meihin edistvsti8 ,tmn kysymyksen kunnollinen selvittminen edellytt perehtymist persoonallisen vaikutuksen ongelmaan1 jota ksittelemme tuonnempana4 ,saamme nhd1 ett vaikutuksemme toisiin riippuu suuressa mrss itsestmme1 omasta henkisest voimastamme ja samalla herttmstmme luottamuksesta1 kun meit elhdyttvn voimana on rakkaus4 ,rakkauden mahti on usein julkilausuttu tosiasia1 ja me kohtaamme tsskin ern sen ilmennyksen4 ,selv on1 ett mit epitsekkmmt pmrmme ovat1 sit vhemmn joudumme vaaraan loukata toisia4 ,loukkaamisen vlttminen tosin edellytt viel1 etteivt pmrmme ole kovin paljon korkeammalla keskimrist ksityskyky1 sill kaikki kansat ristiinnaulitsevat niit1 jotka rakastavat ihmisi liian ylevss hengess4 ,toisiin kohdistuvan luottamuksen laita on siis samoin kuin itseluottamuksemme3 siinkn ei saa menn mrtty rajaa kauemmaksi1 eik ole viisasta liiaksi luottaa toisten ihmisten suomaan apuun1 ei silloinkaan -- tai3 varsinkaan ei silloin -- kun heidn pitisi meit auttaa kaikkein puhtaimpien pmrien saavuttamiseen4 ,parempi on kuitenkin heihin luottaa kuin heti pukeutua epluulojen panssariin1 sill viimeksimainittu menettely herpaisee kaikki yrityksemme4 ,mutta jos voimmekin pelkmtt luottaa itseemme ja toisiin ihmisiin1 nousevat viel ihmisten olopiirin tuolta puolen kaikki luonnonvoimat meit vastaan4 ,me olemme pelkkn atomina maailman armoilla4 ,tm ajatus on masentava1 ja hyv on1 jos voimme asettaa sen vastapainoksi vielkin suuremman luottamuksen1 nimittin luottamuksen elmn ja maailmaan itseens4 ,tiede osoittaa sellaisen luottamuksen melkoisesti oikeutetuksi4 ,se tekee meille mahdolliseksi yh paremmin vallita luontoa lisntyvn luonnontuntemuksen perustuksella ja paljastaa meille sitpaitsi lain1 jonka mukaan elv olento sopeutuu ympristns1 siten antaen meille vakuuden1 ett elmme soveliaassa maailmassa2 ellei tm maailma olekaan luotu meit varten1 olemme ainakin me luodut sit varten4 ,uskonnollisessa mieless tm kosmillinen luottamus voi epilemtt kehitty ehemmksi ja hartaammaksi4 ,tss ei ole tilaisuutta kyd tutkimaan1 onko uskonnollinen luottamus perusteltu1 sill siten joutuisimme kehittelemn kokonaisen metafysiikan4 ,joka tapauksessa pysyy varmana1 ett sellainen luottamus on voiman lhde4 ,meidn tulee siis kehitell itsessmme kaikin mahdollisin keinoin luottavaista asennetta4 ,ei haittaa1 vaikka luottamus ei olekaan aina harkiten perusteltua2 meidn tulee muistaa1 ettei luottamusta voida milloinkaan vastaansanomattomasti perustella1 koska se silloin ei olisikaan en luottamusta1 vaan varmuutta4 ,kaikkeen luottamukseen 7eik vain uskonnolliseen7 sisltyy jokin mr uhkarohkeutta1 vedonlynti ,pascalin esittmn tapaan4 ,luottamus ei ole loogillista pttely1 se on iloista antautumusta1 luottava ihminen astuu kevyen uskaliaasti ensimmisen askelen1 tarjoo iloisin mielin elmlle sovinnon ktt4 ,siin on kysymyksess paljoa enemmn sydmen kuin jrjen teko4 ,on siis nojauduttava jrkiperusteisiin1 mikli suinkin mahdollista1 mutta perusteiden puuttuessa tytyy uskaltaa syksy tuntemattomille aloille2 jrkisyyt ovat silloin pelkk ponnistuslauta4 ,vasta siten syksyessn tuntemattomaan luottamuksemme on todella oma itsens2 silloin se on samalla enimmin lapsen luottamuksen kaltainen4 ,evankeliumin kehoitus1 jonka mukaan meidn pit tulla niinkuin lapset1 koskee varmaan ennen kaikkea juuri luottamusta4 ,ja eik meit kehoita sellaiseen asenteeseen ,zarathustrakin julistaessaan hengen kolmea muodonmuutosta3 ,mutta sanokaa minulle1 veljeni1 mit voi lapsi1 jos ei jalopeurakaan ole sit voinut8 ,minkthden tytyy raatelevan jalopeurankin lapseksi muuttua8 ,lapsi on viattomuutta ja unohdusta1 uusi alkaminen1 leikki1 itsestns pyriv pyr1 alkuliike1 pyh myntsana4 ,niin1 veljeni1 luomisen leikki vaatii pyh myntsanaa2 henki tahtoo nyt omaa tahtoansa1 maailmasta kadonnut voittaa oman maailmansa4 ,kolme hengen muuntumaa min teille nimesin3 kuinka henki muuttui kameeliksi ja jalopeuraksi kameeli ja jalopeura vihdoin lapseksi4#bh ,luottavainen mynt on tosiaankin leikin ja olettamuksen sukua1 niiden seikkojen1 joissa lapsi on mestari4 ,hn ei tahdo ilmaista1 mit on1 vaan tahtoo keksi4 ,mutta olettamuksesta1 fiktiosta1 on vain askel varsinaiseen luovaan tyhn4 ,ja vaikka luottamus olisikin vain perusteetonta mynt1 on se kuitenkin samalla luovaa mynt4 ,adle ,kamm1 sankarillinen sairas1 jonka tarinan ,paul ,seippel on meille kertonut1 kirjoitti sairasvuoteeltaan3 ,jos minulta kysyttisiin1 mik on tuottanut minulle enimmn onnen1 niin vastaisin3 luottamus444 ,jokaisen ihmisen sydn kaipaa lmmittmist4 ,tss maailmassa on ylen paljon jisi sydmi1 jotka ikvivt lmp1 mutta eivt lyd armasta sdett ja sen vuoksi hyytvt toistenkin sydmi1 riisten niist luottamuksen4 ,niin vallitsee talvis koko tienoossa1 seurapiiriss1 perheess6 ,sattuu usein toisinkin1 ja silloin on vaikutus ihmeellinen4 ,on kaikenlaisia kulkutauteja1 mutta luottamuksen kulkutauti on kaunein1 ilahduttavin1 kaikkein paras4 ,se oli ,kristuksen ty1 sill hn on lmmittnyt palelevan ihmiskunnan4 ,elmkerran kirjoittaja lis3 ,luottamuksen hyve on nykyaikana mit harvinaisin4 ,kuinka paljon onkaan nuoria1 terveytt ja voimaa uhkuvia olentoja1 jotka epilevt itsens1 toisia ja elm6 ,onko ihmekn1 jos elm1 johon he eivt luota1 vistyy heidn askeltensa alta ja he tuntevat vaipuvansa lentohiekkaan8 ,adle ,kamm ei epillyt mitn4 ,hn uskoi kttens tihin4 ,hn uskoi hyvn4 ,hn uskoi hyviin aikomuksiin kaikissa niiss1 joiden kanssa joutui tekemisiin1 ja uskoi niin1 ett heidn oli mahdoton pett hnen luottamustaan4#bi ,mutta koska luottamus on ennen kaikkea lapsen hyve1 tulee varsinkin pit huolta siit1 ettei lapsi sit kadota1 tulee hiukan paremmin perehty sen pieneen1 herkkn sydmeen ja erittinkin varoa sit milloinkaan pettmst2 jo siten tehdn paljon1 jotta se sstyisi tuolta menetykselt4 99 99 99 99 99 ,tuntiessamme luottamuksen arvon opimme samalla tuntemaan optimistisen ja iloisen mielenasenteen merkityksen4 ,sellaiset tunteet ovat tavallaan sydmen myntsanoja ja edistvt hengen mynteist asennetta4 ,tss ky ilmi1 kuinka suuressa mrss hengen keskittyminen on samalla sydmen teko4 ,jokainen tunne kohdistuu johonkin esineeseen1 jonka kuva tunkeutuu mieleemme1 kun tunne mieltmme liikuttaa4 ,kuinka voisimmekaan krsiessmme ajatella mitn muuta kuin krsimyksemme syyt8 ,jos meit kehoitettaisiin sellaisena hetken keskittmn henkemme iloisiin ajatuksiin1 sopusointuisiin pmriin1 niin neuvo tuntuisi meist naurettavalta1 vaikka sen noudattaminen on erinomaisen helppoa hilpen mielialan vallitessa4 ,mutta ilomme ja murheemme riippuvat meist itsestmme ja suggestioistamme paljoa suuremmassa mrss kuin luulemme4 ,amerikkalaiset ovat oikeassa puhuessaan velvollisuudesta olla onnellinen4 ,krsimyksen palvominen on saanut aikaan paljon pahaa2 tulee kiitt kaikkia niit1 jotka tahtovat perustaa ilon uskonnon4 ,eik se1 joka puhuu onnesta1 kysyy ,maeterlinck1 samalla jo hiukan siihen opasta8 ,enk kutsu sit luokseni1 jos joka piv lausun sen nimen8 ,ja eik ers onnellisten kaunis velvollisuus ole siin1 ett he opettavat toisille1 kuinka ihminen voi olla onnellinen8 ,varmaa on1 ett ihminen sen oppii3 mikn muu ei ole niin helposti opittavissa4 ,jos eltte sellaisten ihmisten keskuudessa1 jotka siunaavat elmns1 alatte kohta itsekin siunata elmnne4 ,hymy tarttuu yht helposti kuin itku1 ja ne aikakaudet1 joita nimitetn onnellisiksi1 ovat usein aikoja1 joina ihmiset ovat osanneet pit itsen onnellisina4#cj ,sen seikan1 ett krsimyst on liian paljon kiitetty1 ei kumminkaan pid meit harhauttaa sit liiaksi moittimaan4 ,jos ilo ilmaisee sit1 ett vietti tai vaisto omistaa esineens ja on saavuttanut pmrns1 niin krsimys puolestaan osoittaa1 ettei vietti tai vaisto ole lytnyt tyydytystn4 ,se todistaa1 ett meiss el jokin vaatimus4 ,eik tmn nen vkivaltainen mykistminen merkitsisi vaiston torjumista1 olemuksemme vrentmist8 ,tunnustaessamme vaiston arvaamattoman merkityksen tunnustamme samalla krsimyksen arvon4 ,ne kuuluvat yhteen1 ja romantiikka menetteli loogillisesti ylistessn niit yht rintaa4 ,jos meiss on salaisia vapautettavia voimia1 niin krsimys on niiden huuto1 jota meidn tulee kuunnella4 ,harhateille joutuu vain se1 jolle varoittaja muuttuu palvonnan esineeksi1 varoittaja1 joka on vain meiss vankina piilevn jumalan ni4 ,durch ,leiden ,freude1 krsimyksest iloa1 sanoo ,beethoven4 ,krsimyksen olemisenoikeus perustuu siihen1 ett se on korkeampaan iloon johtava tie4 99 99 99 99 99 ,sydmen voimat ovat hengen voimien alinomaisena tukena4 ,tunne1 mielenliikutus1 jopa intohimokin ovat pikemmin liittolaisiamme kuin vihollisiamme1 kunhan emme antaudu sokeasti niiden valtaan4 ,on hyv1 jos voimakas intohimo meit kuljettaa1 mutta sen tulee sittenkin olla hevonen1 joka tottelee suitsissaolijaa4 ,se ei olekaan mahdotonta3 intohimo muodostuu kohtalokkaaksi ainoastaan siin tapauksessa1 ett uskomme sen kaikkivaltaan4 ,vhentmtn on ainoastaan sit elhdyttv voima1 joka saa sen tuntumaan suurelta ja kohtalokkaalta1 mutta meidn vallassamme on ohjata tt voimaa1 ja se1 mit nykyisin nimitetn sublimatioksi1 on asian todistuksena4 ,meidn ei pid pelt sydmen voimia4 ,meidn tulee oppia niit jalostamaan ja oikein suuntaamaan4 ,kun ylen monet viisaudenopettajat ja uskonnot ovat lujasti uskoneet rakkauden merkitykseen ja yksimielisesti pitneet sit elmmme lakina1 niin eik syyn ole ennen kaikkea1 ett rakkaus tarjoaa alinomaista lopullisen sublimoimisen tilaisuutta1 tien1 jota pitkin voivat kulkea kohti pmrns muuten ehkistyt voimamme sointuen silloin toisiinsa ja viel toistenkin ihmisten iloisesti niihin liittyviin voimiin4 ,meidn tulee kuitenkin pit mielessmme1 ett luottamuksesta puhuessamme johduimme puhumaan rakkaudestakin4 ,rakkaus net on ensin luottamusta1 se on ensimminen iloisin mielin uskallettu askel1 ele1 joka kutsuu ilmi tuhansia vastaavia eleit1 mutta joka nytt aina aluksi uhkarohkealta4 ,toisten rakastaminen alkaa siit1 ett ensin luotamme heihin4 ,,vii ,,ponnistus ,,ja ,,rohkeus4 ,uskomme lytneemme voiman lhteet aloilta1 mist niit yleens ei etsit4 ,enemmn kuin tekoa itsen olemme tarkanneet sen sielullista synty4 ,tahdosta ja ponnistuksesta on puhuttu liiankin paljon2 me olemme sensijaan puhuneet vaistoista1 persoonallisuudesta1 keskittymisest4 ,olemme sukeltaneet sisiseen elmn syvemmlle kuin henkisen tarmon teoriat yleens4 ,tmn useimmiten laiminlydyn nkkannan1 joka jo siit syyst on kiinnittnyt mieltmme1 ei kuitenkaan pid houkutella meit unohtamaan perinniseen ksitykseen sisltyv ptev ainesta4 ,niinmuodoin on viel vastattava kysymykseen1 kuinka johtoptksemme ovat soinnutettavissa vanhemman viisauden mryksiin4 ,tunnustettuamme ajatuksen voimalle ja sydmen voimille ratkaisevaa merkityst meidn tulee selvitt1 millaiseksi niin ollen muodostuu ponnistuksen osuus4 ,sit ei saa missn tapauksessa vheksy4 ,autosuggestiossa meille tosin tarjoutuu toiminnan muoto1 joka vapauttaa meidt ponnistuksesta laskemalla meidt salatajuntamme varaan1 joka kantaa meit kuin lyks ja tottelevainen juhta osoittaen usein hmmstyttv vaistoa ja vainua4 ,mutta vaikka meill onkin kytettvnmme kotielimi1 emme silti tule toimeen ilman lihaksiamme1 ja yht vhn kykenemme suorittamaan kaikkea autosuggestion avulla4 ,tm merkitsee1 ett varsinainen tahdollinen toimi kaikesta huolimatta silytt tyden arvonsa4 ,eik siin kyllin4 ,kun ajattelemme suggestioa itsens1 keskittymist1 joka on suoritettava ilman ponnistusta1 niin her kysymys3 kuinka voi henki siten kiintyessn vltt kaiken ponnistuksen8 ,kaikenlainen toimi tapahtuu ponnistuksetta vasta sitten1 kun sen suorittamisen edellyttm ponnistusta on kauan harjoitettu2 hyv keino vltt ponnistusta on siin1 ett perinpohjin harjoittaa sit1 ja tm koskee sek tarkkaavaisuuttamme ett muita toimiamme4 99 99 99 99 99 ,viivymme hiukan tss seikassa1 sill se on trke ja sen vrinksittmisest johtuvat monet tahdonkasvattamisessa tehdyt virheet4 ,ponnistus edellytt estett4 ,ponnistusta on olemassa1 kun toimintamme takertuu johonkin1 kun koneisto ei toimi4 ,ponnistus osoittaa1 ettemme ole viel tilanteeseen sopeutuneet4 ,kun olemme joitakin aikoja harjoitelleet samaa tointa1 niin ponnistus vhenee ja hvi4 ,jos rasvaa lukon1 niin avain aluksi takeltuu1 mutta liikkuu sitten joka kierroksella yh liukkaammin4 ,ponnistuksetta tapahtuvat sitvastoin sellaiset toimet1 joita varten meiss on joko luonnon lahjoittama tai harjoituksen tuottama tydellinen mekanismi4 ,tm koneisto on luontainen refleksitoimissa ja harjoituksen avulla hankittu kaikissa niiss1 joita nimitmme totunnaisiksi 7tunnettua on1 ett totunnainen voi lopulta tapahtua yht helposti ja tiedottomasti kuin jokin heijastusliike74 ,on viel olemassa sekalaisiakin tapauksia1 joissa luonto ja harjoitus vaikuttavat kumpikin osaltaan2 sellaisia ovat vaistomaiset ja suggeroidut teot4 ,spalding ja ,william ,james ovat asian todistaneet vaistoon nhden4 ,palautan mieleen ,spaldingin suorittaman hupaisen kokeen3 munasta tulevien kananpoikien p pistetn huppuun muutamaksi pivksi1 joten ne eivt voi seurata emoansa1 ja kun niiden silmt sitten paljastetaan1 eivt ne en opi juoksemaan mukana1 sill siihen yllyttv vaisto el vain muutamia pivi -- ja jos se nyttkin kestvn kauemmin1 niin syyn on vain tottumuksen kehittyminen4 ,mit suggestioon tulee1 tiedmme varsin hyvin1 ett sit voidaan melkoisesti kehitt menetelmllisen harjoituksen avulla4 ,niinmuodoin perustuu eriden toimien ponnistukseton suorittaminen ennen kaikkea harjoitukseen1 tottumuksen muodostumiseen4 ,ponnistuksiin kasvattaminen merkitsee siis vain1 ett kehitelln tottumuksia1 joiden tarkoituksena on tehd ponnistus tarpeettomaksi4 ,tm seikka luo sellaiseen kasvatukseen erikoisen1 ristiriitaiselta tuntuvan svyn ja johtaa teoreetikkoja kaikenlaiseen sekaannukseen4 ,tarkkaavaisuutta1 muistia ja mielikuvitusta kasvatettaessa on aina kysymyksess kykyjen lisminen2 ponnistusta kasvatettaessa sitvastoin voi olla puheena ainoastaan sen vhentminen4 ,havaitsemme siis1 ett sana kasvatus merkitsee niss kahdessa tapauksessa jyrksti vastakkaisia asioita1 ja sellainen seikka ei ole omansa tehtv selvittmn4 ,mutta kun sitten kydn puhumaan tahdon kasvattamisesta1 pdytn tydelliseen sekasortoon4 ,tahtoa ksitellessmme havaitsimme siin suurin piirtein katsoen kaksi momenttia3 toisen1 joka on tarkkaavaisuuden sukua1 ja toisen1 joka on ennen kaikkea ponnistusta4 ,tahdon kasvattaminen merkitsee niinmuodoin1 ett on kasvatettava tarkkaavaisuutta ja ponnistusta samalla kertaa1 ja se merkitsee1 ett on listtv tarkkaavaisuutta ja vhennettv ponnistusta4 ,niin sisltyy tuossa nennisesti aivan viattomassa kaavassa tahdon kasvattaminen sanaan kasvattaminen petollisesti kaksi merkityst1 jotka ovat toistensa rimmiset vastakohdat4 ,tlt nkkannalta ky muuten helposti ymmrrettvksi ponnistuksen ja mink hyvns muun kyvyn vlill vallitseva vastakohtaisuus4 ,ponnistus ei ole mikn toiminta siin merkityksess kuin esimerkiksi tarkkaavaisuus ja muisti2 se on kaikkia aktiivisia toimintojamme kannattava ydin4 ,ei ole olemassa ponnistusta sinns1 on vain tarkkaavaisuuden1 muistin ja muiden toimintojen ponnistusta4 ,jos vertaus sallitaan1 niin sanon1 ett ponnistus on eri toimintoihin verraten samassa asemassa kuin peukalo sormien joukossa2 peukalon erikoinen asema on siin1 ett se on niit kaikkia vastassa tehden siten niiden toiminnan mahdolliseksi4 ,kaikissa henkisiss toiminnoissamme tulee erottaa toisaalta toiminnan esine1 toisaalta tmn esineen saavuttamiseen tarvittava ponnistus4 ,toiminnan kasvattaminen merkitsee1 ett se tehdn kykenevksi tavoittamaan yh laajempaa ja rikassisltisemp esinett -- ja senvuoksi tavoittamaan samanveroista esinett yh vhemmin ponnistuksin4 ,esineen 7muistin tai tarkkaavaisuuden7 avartumista vastaa ponnistuksen vheneminen4 ,ne ovat asian erottamattomat eri puolet1 tavallaan jokaisen kyvyn kasvattamisen oikea ja nurja puoli4 ,voi siis sanoa1 ettei oikeastaan ole mitn ponnistuksen kasvatusta1 mutta toisaalta voi1 jos tahtoo1 yht hyvin vitt1 ett kaikkien kykyjen kasvattaminen tarkoittaa ponnistukseen kasvattamista2 tulee vain tiet1 mit sanat oikeastaan tarkoittavat4 ,mrttyyn ponnistukseen kasvattaminen -- olipa sitten kysymyksess juokseminen tai kveleminen1 tarkkaavaisuus tai muisti -- merkitsee vain vastaaviin toimiin totuttamista4 ,mutta voidaanko ajatella1 ett ponnistus sinns on kehiteltviss8 ,kyk sanominen 7kuten usein tosiaankin sanotaan71 ett tulee tottua ponnistukseen8 ,eri aloilla suoritetut ponnistukset ovat kieltmtt jossakin mrin toistensa sukua1 niiss ilmenee kaikissa ernlainen jnnitys1 jonka hyvin tunnemme1 omalaatuinen tajunnantila4 ,sitpaitsi ne ovat erikoiset viel sikli1 ett esiintyvt aina silloin1 kun meidn tulee suorittaa teko1 johon emme ole tottuneet4 ,mutta jos kerran on niin laita1 ei lauseparsi tottua ponnistukseen enemp kuin tahdon kasvattaminenkaan ole niin helposti tajuttava kuin nytt4 ,ponnistukseen tottuminen voi niinmuodoin merkit ainoastaan tottumista siihen1 mihin emme ole tottuneet4 ,onneksi ihminen tottuukin kaikkeen1 kuten kansojen viisaus sanoo4 ,hn tottuu tottumuksia vlttmnkin1 ja sekin on jlleen tottumus1 harjoituksen nojalla saavutettu4 ,hn tottuu matkustamaan1 siirtymn majatalosta ja ilmanalasta toiseen1 tottuu saamaan yh uusia vaikutelmia4 ,samassa mieless voi sanoa1 ett ihminen tottuu ponnistukseen4 ,se ky pins1 jos hn usein suorittaa erilaisia ponnistuksia ja1 se listtkn1 niin erilaisilla aloilla kuin suinkin mahdollista4 ,tottumus ponnistukseen -- jos sanoihin liitetn jonkinlainen mrtty merkitys -- on yritteliisyyden lheinen sukulainen4 ,se edellytt1 ett ihmisen aloitekyky on aina valveilla1 valmiina sopeutumaan kaikkeen mahdollisesti esiintyvn uuteen4 ,mutta aloitekin menett tottumukseksi muuttuessaan yh enemmn ponnistuksenomaista luonnettaan4 ,ja arvaamatonta asiaa1 jota ihminen vijyen odottaa1 ei oikeastaan ky en odottamattomaksi nimittminen4 99 99 99 99 99 ,menettelisi niinmuodoin sangen mielivaltaisesti1 jos suosittelisi erikoisia harjoituksia ponnistuksen kasvattamista varten4 ,voi ainoastaan sanoa1 ett ruumiinharjoitukset tarjoavat siin suhteessa lujan pohjan4 ,lihasponnistus on kaiken ponnistuksen perikuva1 ja tarkkaavaisuus saa sekin -- kuten ,ribot on osoittanut -- aikaan lihastyt4 ,ruumiillinen harjoitus tosin harjoittaa ainoastaan mrttyj lihaksia2 urheilijain ei tarvitse vlttmtt harjoittaa kaikkia ruumiinosiaan1 muutamat niist ovat toisinaan kerrassaan surkastuneet1 ja heidn lyns on usein vielkin surkastuneempi4 ,siit selvi1 ettei sellaisissa tapauksissa ole lheskn aina kysymyksess kasvattaminen ponnistukseen yleens4 ,on kuitenkin helppo havaita1 ett lihasharjoitus on valmistuksena toisiin2 tulee vain ne suorittaa toinen toisensa jlkeen eik erikoistua -- kuten atleetit -- pieneen mrn liikkeit1 jotka pian muuttuvat tavallaan loismaisiksi4 ,sopusointuinen ruumiillinen kulttuuri on epilemtt samalla hyv kasvatusta ponnistukseen1 ja spartalaiset menettelivt oikein pyrkiessn voimistuttamaan sielua karkaisemalla ruumista4 ,kristillinen keskiaika1 joka jrjestelmllisesti halveksi ruumista1 jtti pakostakin rappeutumaan kaikki sellaiset menetelmt4 ,tullessaan uudella ajalla jlleen kytntn ne nyttivt aluksi suurelta uutuudelta1 ja ,locke1 joka uskaltaa aloittaa kasvatusopillisen tutkimuksensa ksittelemll niit1 katsoo tarpeelliseksi menettelyn puolustaa3 hn net pit ruumiin karaisemista tarmokkuuteen kasvattamisen olennaisena puolena4 ,rousseau oivalsi tysin tmn ajatuksen arvon3 ,ruumiin tulee olla voimakas voidakseen totella sielua1 sanoo hn2 hyvn palvelijan tulee olla roteva4 ,min tiedn1 ett kohtuuttomuus kiihoittaa intohimoja ja riuduttaa vhitellen ruumistakin3 lihankidutus ja paastoaminen saa usein aikaan saman vaikutuksen vastakkaisesta syyst4 ,mit heikompi ruumis on1 sit kskevmpi2 mit voimakkaampi1 sit tottelevampi4 ,kaikki aistilliset intohimot asustavat veltostuneessa ruumiissa ja kiihtyvt sit enemmn1 mit vhemmn kykenevt sit tyydyttmn4#ca ,ei ole syyt en erinomaisesti korostaa ruumiillisen kulttuurin arvoa1 sill se on saanut elmssmme varman 7ja usein liioitellunkin7 aseman4 ,on vain listtv1 ett jos tahtoo saada tst kulttuurista tytt hyty henkiselle tarmolle1 ei ole hyv sit harjoittaa liiallisen nykyaikaisen mukavuuden piiriss1 ylen turvallisesti ja veltosti4 ,tsskin on asian suorittamistapa erittin trke4 ,baden-,powellin erikoinen ansio on siin1 ett hn on keksinyt oikean tavan2 partiolaisliikkeen alullepaneminen on tosiaankin suuri kasvatuksellinen saavutus4 ,puhumattakaan yhteishengen viljelemisest kehittelee scoutismi lihasten ohella viel kestvyyttkin1 askarruttaa ja ohjaa lapsen taisteluhalua ja yllpit aloitehenke1 jonka ylempn totesimme ponnistuksen toiseksi ilmenemismuodoksi4 ,lyhyesti sanoen3 se yhdist yhteen ainoaan elvn toimintaan useita tarmon trkeimpi tekijit4 99 99 99 99 99 ,ei saa kumminkaan unohtaa1 ett kaikenlaisen ponnistuksen kasvattaminen merkitsee ponnistuksen vhentmist tottumuksen avulla4 ,se on valmennusta1 treenausta1 harjaannuttamista4 lykkn harjaannuttamisen olennaisena piirteen on1 ett se jakaa tehtv ja lis vaatimuksia vhitellen4 ,asian oleellisen puolen on lausunut ja lausunut hyvin ,benoist-,hanappier3 ,hajoita ja hallitse4 ,olkoon se sinunkin vaalilauseesi1 sinun1 joka pyrit itsesi kasvattamaan4 ,sinulla on paljon vihollisia1 niit on ulkopuolellasi1 lhimmss ympristsssi1 ja viel paljon enemmn ja peloittavampia omassa itsesssi4 ,toisaalta ovat nm sisiset viholliset suoranaisemmin ja tehokkaammin tahtosi saavutettavissa4 ,sinun ei pid toivoa voivasi suoriutua niist kaikista kerrallaan ja muuttua tst pivst huomiseen siirryttess uudeksi ihmiseksi4 ,malta mielesi ja ky niit ahdistamaan kutakin vuorollaan4 l unohda sitkn1 ett on hyv vahvistaa tahtoasi pienill jokapivisill harjoituksilla1 ennenkuin ryhdyt vaikeisiin ja pitkaikaisiin tehtviin4 ,jos tekee mielesi polttaa savuke1 niin pt se polttaa vasta puolen tunnin kuluttua4 ,ja noudata ptstsi4 l yrit pst etenemn ylen nopeasti4 l sano3 min odotan kaksi tuntia4 ,jos niin teet1 joudut kiusaukseen sytytt savukkeesi jo ennen kahden tunnin kulumista4 ,sellainen tappio lannistaisi rohkeuttasi1 saisi sinut epilemn itsesi1 menettmn aluetta1 jonka olet jo valloittanut4 l jljittele niit1 jotka muka marssiin treenautuen suorittavat kaksinkertaisia pivmarsseja ja saapuvat pmrns uupuneina4 ,sellainen menettely muodostaa ilmeisen vastakohdan oikealle harjoittautumiselle1 joka edellytt1 ett kuljetaan vsymtt yh pitempi matkoja4 ,on viel trket1 ettet taistele tuulimyllyj vastaan4 ,tarkoitan1 ettei harjoituksesi tule olla hydyllinen ainoastaan harjoituksena1 vaan ett sen tulee samalla palvella jotakin kytnnllist tarkoitusta2 se ei silti vaadi suurempaa ponnistusta4 ,on parempi karaista lihaksiaan peltotiss tai halkoja sahaamalla kuin punttien ja ,sandow'n harjoitusten avulla4 ,on parempi1 jos lapsi oppii oikein- tai kaunokirjoitusta jljentmll ,cherbourg on sotasatama tai ilman muodostavat happi ja typpi kuin jljentmll seuraavanlaisia lauseita3 ,jumala on hyv1 tm kukka on punainen1 naapurin koira on kuollut4 ,viel ers seikka3 sinun tahtosi tulee ennen kaikkea noudattaa ,napoleonin taktiikkaa6#cb 99 99 99 99 99 ,ponnistuksen psykologian tulee olla rohkeuden psykologiankin pohjana4 ,kummassakin tapauksessa kohtaamme saman vaikeuden4 ,tss muistuu jlleen mieleeni ers ,benoist-,hanappier'n kirjoittama sivu4 ,se esitt kursailematta ja sykhdyttvll tavalla kysymyksen1 jota tulee hyvin pohtia1 jos tahtoo kehitell jonkinlaisen rohkeusteorian4 ,rohkeuttako vai pelkuruutta8 ,ajatellaan1 sanotaan3 jos sellainen tai sellainen onnettomuus1 jota olen aina pelnnyt enemmn kuin mitn muuta1 minua joskus kohtaisi1 en kykenisi sit sietmn1 en jaksaisi edes valittaa1 vaan kuolisin eptoivoon tai surmaisin itseni4 lk sanoko niin6 ,voi tulla piv1 jona juuri se onnettomuus iskee teihin salamana4 ,te huudatte ,jumalaa avuksenne1 ja asia on niin sydntkalvava1 niin surullinen1 niin armottomasti murskaava1 niin uskomattoman ilmeinen1 ett ensi hetken tuntuu kuin olisitte suunniltanne1 melkeinp mieletnkin1 ettek tahdo1 ette voi uskoa sit todeksi4 ,ensi hmmstyksen hlvetty kuitenkin siihen vhitellen sopeudutte1 tersttte itsenne1 yrittte pit puolenne4 ,te sepittte perusteita voidaksenne kaikesta huolimatta jd elmn1 keksitte puolusteluja ja lieventvi asianhaaroja4 ,niin1 taakkanne painon alla1 kalpeina ja vapisten1 horjuen ja huokaillen1 mutta kaikin puolin alistuneina1 tyydytte olemisen yh raskaampaan ikeeseen1 tahdotte el viel1 maksoi mit maksoi1 ja lhdette jlleen matkaan4 ,rohkeuttako vai pelkuruutta8#cc ,omituinen kysymys4 ,mutta omituisinta se1 ett meill tosiaankin on oikeus se itsellemme esitt ja eprid vastatessamme4 ,onhan asia yleens niin1 ett jotakin esinett katsellessamme voimme olla epvarmat sen vivahduksista2 mutta missn tapauksessa ei her kysymys1 onko se musta vai valkoinen4 ,rohkeuden laita on toisin1 ja lainaamallamme sivulla mainittu esimerkki ei ole suinkaan mikn poikkeus4 ,on olemassa useita tapauksia1 joissa on esitettv sama kysymys1 vielp pakostakin1 ja johdutaan toisinaan kiivaisiin kiistoihin4 ,kaksintaisteluun haastettu kieltytyy4 ,onko se kuolemanpelkoa vai yleist mielipidett uhmaavaa rohkeutta8 ,ihminen tekee itsemurhan4 ,onko hn rohkea uskaltaessaan kuolla vai pelkuri peltessn jd elmn8 ,kuinka monet kerrat olemmekaan sodan kestess kuulleet sellaisia kiistoja6 ,ers kenraali ampui itsens1 koska ei tahtonut luovuttaa linnoitusta viholliselle4 ,toisinaan taas herttivt vielkin kiihkemp vittely niinsanotut conscientious objectors1 jotka omantuntonsa nimess kieltytyivt lhtemst sotaan4 ,heidn menettelyns oli toisten mielest kaikkein hpellisint pelkuruutta1 toisten mielest mit harvinaisinta sankaruutta4 ,sellaiset tapaukset ovat erittin opettavaisia4 ,erilaiset moraaliset vakaumuksemme eivt riit selittmn vastauksiemme erilaisuutta4 ,sellainen ristiriitaisuus osoittaa ennen kaikkea1 ettei rohkeutta voida arvioida ulkokohtaisesti1 koska se ei sislly tekoon2 sama teko voi toisen suorittamana ilmaista rohkeutta1 toisen suorittamana sitvastoin pelkuruutta4 ,rohkeuden mrn net on sisisen ponnistuksemme mr4 ,rohkeus edellytt vaikeata sisist taistelua1 ja sit pidetn erinomaisen ansiollisena juuri siit syyst1 ett se on vaikea4 ,ponnistus ei kumminkaan ole minkn teon erioikeus4 ,tiedmme pinvastoin1 ett jokainen teko vaatii meilt melkoista ponnistusta1 ellemme ole siihen tottuneet2 sen muututtua meille erinomaisen tutuksi tarvitaan ponnistusta pikemmin siit pidttymiseen4 ,mikn tekomme1 mikn suhtautumisemme ei siis ole sinns rohkea2 se on rohkea sikli kuin sen suorittaminen on vaatinut sisisten estojen voittamista1 ja sen seikan arvosteleminen edellytt teon suorittajan nahoissa olemista4 ,rohkeutta -- samoinkuin tahdon kasvattamista -- koskevat teoriat harhaantuvat usein esineestn1 koska tss1 samoinkuin ponnistuksen ongelmassa1 jtetn huomioonottamatta asian luonnosta johtuva rohkeuden erikoinen asema4 ,sellaiset teoreetikot eivt oivalla rohkean toiminnan erikoista laatua2 parhaassa tapauksessa he sekoittavat toisiinsa sen ja itsehillinnn1 ollenkaan havaitsematta1 ett viimeksimainittu merkitsee vakautettua valloitusta1 rohkeus sitvastoin skeisimpn hetken saavutettua voittoa1 jossa viel hehkuu taistelun kuumuus4 ,sama perusvirhe ilmenee mit erilaisimpien ajattelijoiden esityksiss ja lkrien samoinkuin filosofienkin teorioissa4 ,huot ja ,voivenel mrittelevt rohkeuden tilaksi1 jossa itsekkn itsesilytysvietin vastapainona toimii sosiaalinen vaisto1 tai asettavat rohkeuden kkinisen virikkeen vastakohdaksi1#cd ja kaikki tuo on kaunista ja hyv1 mutta sit voitaisiin melkein yht hyvin kytt henkisen voiman1 jopa siveellisen teonkin mritelmn4 ,samanlainen muistutus voidaan kohdistaa ,emersoniin 7joka muuten on erittin selvnkinen kaikissa sisist tarmoa koskevissa asioissa71 kun hn nimitt rohkeaksi sit1 joka on kohtaamansa ongelman tasalla4 ,parempi olisi sanoa rohkeaksi sit1 joka ei ole sellaisen ongelman tasalla1 mutta kohoo niin korkealle yhtkki1 tarmon ihmeen avulla4 ,me tarvitsemme rohkeutta1 mikli ruumiimme ja sielumme ei ole sopeutunut suoritettavaan tekoon4 ,se on meit teostamme erottavan matkan mitta4 ,ei siis voi oikeastaan puhtia rohkeuden kasvattamisesta4 ,rohkeuden laita on samoin kuin ponnistuksen4 ,sen harjoittaminen merkitsee sen hydyttmksi tekemist4 ,jos sopeudumme tekoihimme1 kohoamme harjoituksen nojalla tehtviemme tasalle1 emme en tarvitse rohkeutta niit suorittaessamme4 ,samoinkuin harjoitus voi kiihke intohimokin tehd meidt kykeneviksi yli-inhimillisiin tekoihin1 jotka eivt silloin ole en rohkeuden tekoja1 itsens voittamista1 koska tunnemme vastustamattoman voiman itsemme niihin ajavan -- mik ei suinkaan vhenn niiden arvoa4 ,tiedmmehn1 millaisia ihmeit saa aikaan idin vaisto ja millainen haltioituminen elhdytt marttyyrej4 ,ihminen ei kumminkaan kykene aina toimimaan sellaisen hehkun vallitessa1 ja kaikkiin tekoihin varautuminen on krsivllisest ja vjmttmst harjoituksestakin huolimatta mahdotonta4 ,olemme sanoneet1 ett odottamaton asia aina vaatii meilt ponnistusta2 sopii list1 ett se vetoo rohkeuteemmekin4 ,mit syvemmin ksitmme1 ett elm on ylen runsas1 taaja1 ennalta-arvaamaton1 sit paremmin oivallamme tarvitsevamme rohkeutta aina1 kaikkein rauhallisimmassakin olokehss4 ,kuinka kyh onkaan elmnksityksemme1 sanoi ,jaurs1 jos luulottelemme1 ettei ihmisille sotien loputtua tarjoudu tilaisuutta harjoittamaan ja koettelemaan rohkeuttansa6 ,rohkeuden harjoittaminen1 samoinkuin ponnistuksen harjoittaminen1 on sinns sekaannusta aiheuttava sanayhdistelm1 mutta nyt tiedmme1 kuinka se on ymmrrettv4 ,rohkeus on aina vallankaappaus1 hetken innoitus1 fiat lux4 ,sen harjoittaminen merkitsee1 ett totumme arvaamattomaan1 aavistamme aavistamattoman1 ett pysyttelemme sisisen vijynnn tilassa ja vainuamme vaaraa ja ettemme1 jos niin saa sanoa1 tunne oloamme ylen kotoiseksi hienostuneen sivilisatiomme kehss4 99 99 99 99 99 ,alinomainen harjoitus on tahdon kasvattamisen trkein periaate4 ,sen nojalla toimintamme muuttuu miehekkn jntevksi ja notkeaksi kuin voimistelijan harjoitettu lihas4 ,itsen vallitseva voima net on norja ja malttavainen4 ,se ei syksy sokeasti pin estett kimmahtaakseen uupuneena siit takaisin4 ,se tiet mrns1 mutta silytt samalla jntevyytens niinkuin kreikkalaisen veistokuvan selv ja tiukka viiva4 ,,viii ,,persoonallinen ,,vaikutus4 ,kun sanotaan1 ett henkil on voimakas1 sanan fyysillisess merkityksess1 voidaan tarkoittaa kahta eri asiaa3 toisaalta1 ett hnell on lujarakenteinen ruumis1 jota ei sairaus hevin kukista ja joka todennkisesti saavuttaa korkean in1 toisaalta taas ajatellaan voimaa1 joka ilmenee taistelussa vihollisia vastaan1 puun kaatamisessa tai vihollisen lymisess4 ,edellisess tapauksessa on kysymyksess silyttv1 jlkimmisess avartava voima4 ,varmaa kuitenkin on1 ett jlkimminen on edellisen luonnollinen seuraus4 ,samoin puhutaan henkisest voimasta tarkoittaen itsenshillitsemist2 mutta siinkin tapauksessa1 ett persoonallisuuden steily elhdytt tai tempaa mukaansa toisia1 puhutaan henkisest voimasta4 ,tss nyttvt olevan kysymyksess aivan erilaiset asiat2 mutta mahdollista on1 etteivt ne ole niinkn erilaiset kuin nytt1 vaan ett kielen niille antama yhteinen nimi osuu oikeaan4 ,tarkastamme nyt lhemmin persoonallista vaikutusta4 99 99 99 99 99 ,heti aluksi tarjoutuu pohdittavaksi mielenkiintoinen kysymys4 ,olemme havainneet1 ett henkinen tarmo ja hermotarmo liittyvt kiintesti toisiinsa4 ,kyetessn vallitsemaan itsen1 saattamaan sisiset voimansa sopusointuun1 ihminen osoittaa hermotarmoa4 ,niinmuodoin sopii kysy3 ,kun henkil muuttuu ihan itsestn johtajaksi1 johon toiset mielelln liittyvt ryhmn tai kokonaisena kansakuntanakin1 niin eik se edellyt1 ett hnest steilee hermovoimaa1 vielp sanan aineellisessa merkityksess8 ,sellainen otaksuma koskee niinsanottua animaalista magnetismia1 jonka mukaan hermovoima -- sit mainitaan toisinaan mys verrattain vanhanaikaisella fluidumin nimell -- voi siirty henkilst toiseen2 niinmuodoin kykenisivt ensinmainitun aivot1 joskin heikommin1 johtamaan toisia samoinkuin omiansa4 ,tmn otaksuman mukaan on luonnollinen synnynninen johtaja1 vaikutusvaltainen henkil1 leader1 vain magneettinen ihminen4 ,tyydymme tss pelkkn kysymyksen esittmiseen1 sill sen lhempi pohtiminen edellytt ennen kaikkea1 ett sellainen magnetismi tunnustetaan kiistmttmksi tosiasiaksi2 mutta sellaista yksimielisyytt ei ole viel lhimainkaan saavutettu4 ,persoonallisen vaikutuksen fysiologisia perustuksia koskevat ennenaikaiset vitteet toisivat asiaan vain nennist varmuutta1 ja asiain nykyisell kannalla ollen on viisaampaa tyyty tarkastelemaan ongelmaa ainoastaan sen psykologiselta puolelta4 ,siin on vlittmin1 parhaiten havaittava ja konkreettisin tosiasia4 99 99 99 99 99 ,tss on kuitenkin torjuttava kaksi vrinksityst4 ,toinen on siin1 ett pidetn persoonallista vaikutusta toisaalta arvovaltaisena toimintana1 toisaalta sellaisen toiminnan herttmn pelkona4 ,sellaista pakkovaltaa on kieltmtt olemassa1 mutta se on varsin tilapist ja lep heikoilla perustuksilla4 ,arvovalta1 jota pakosta suostumme tottelemaan1 voi ohjata toimiamme1 mutta ei sydntmme2 teot1 jotka eivt kumpua sisisest elmstmme1 ovat mekaanisia eleit eivtk ole paljoa arvokkaampia kuin heijastusliikkeet4 ,ken luulottelee siten johtavansa ihmisi1 liikuttelee itse asiassa vain marionetteja1 itse ihminen j hnelt tavoittamatta4 ,sellainen vallitseminen on rimmisen pintapuolista4 ,siihen alistuva henkil odottaa vain soveliasta tilaisuutta siit vapautuakseen1 ja mit ankarampi ies1 sit kiihkempi kapina4 ,toinen erehdys1 jota ovat levittneet varsinkin amerikkalaiset yleistajuiset esitykset1 on siin1 ett kuvitellaan persoonallinen vaikutus ulkonaisten seikkojen aikaansaamaksi4 ,vakuutetaan1 ett ulkomuodon tulee olla miellyttv1 sanotaan1 ett on hyv1 jos ihminen voi vaikuttaa toisiin jo suurella koollaan4 ,sitpaitsi on otettava taide luonnon avuksi ja suostuttava tarvittaessa liehittelemnkin4 ,samalla kuitenkin huomautetaan1 ett liehittely on vain htvara2 trkein keino on siin1 ett heitetn ihmisten silmiin hiekkaa1 vielp sangen karkeatakin hiekkaa1 sill niiden ylensivistyneiden silmt1 joille sellaiset neuvot ovat tarkoitetut1 eivt varmaankaan ole kovin tarkkankiset4 ,yksinomaan liike-elmn perustuvan sivistyksen koneisto on varmaan vaikuttanut perinpohjin tylsentvsti1 koska sellaisia oppeja ei sivuuteta vain olkapit kohauttamalla4 ,tsskin koskettavat rimmisyydet toisiaan1 ja kytetyt vlineet muistuttavat villien vrillisi sulkia ja karkeita lasihelmi4 ,se on bluffin uskontoa4 ,sen julistajien muotokuvat nhdn vanhan ja uuden maailman suurten jokapivisten sanomalehtien ilmoitusosastossa1 ja he vakuuttavat meille1 ett heidn kultainen vasikkansa1 jos se yleisesti hyvksyttisiin1 saisi aikaan kumouksen ihmiskunnan siveellisten ksitysten alueella4 ,uskon sen mielellni1 uskonpa sen jo tehneenkin kumoavaa tytns1 mutta en katso olevan syyt siit iloita4 ,bluffi kieltmtt menestyy4 ,kukapa uskaltaisi asiaa epill kahdennellakymmenennell vuosisadalla8 ,mutta mit merkitsee sen menestyminen8 ,sen laita on suunnilleen samoin kuin pelkoa herttvn pakkovallan2 se on yht pinnallinen ja hauras1 ehkp enemmnkin4 ,ihminen net suostuu helpommin tottelemaan kuin joutumaan petetyksi4 ,bluffin avulla voi helposti vaikuttaa henkiln1 joka ei bluffin kyttj tunne tai jonka kanssa ollaan tekemisiss ainoastaan tuokion aika4 ,jos sitvastoin keskustelu jatkuu tunnin ajan1 niin asia on jo hankalampi2 silloin alkaa julkipuoli rapistua niinkuin ihomaali sulaa auringossa4 ,silloin havaitaan todellinen tai kuvallinen1 mutta joka tapauksessa kasvoihin kuulumaton vri inhoittavaksi naurettavuuden lhteeksi4 ,jokainen1 jossa on hiukankin psykologia1 havaitsee heti bluffin1 vainuaa sen etovan tuoksun4 ,silloin sen kyttelij karkoittaa meidt luotaan eik suinkaan ved puoleensa4 ,silloin arvostellaan vrin hness mahdollisesti piilev todellisen arvon hiventkin4 ,jos pyritte hipomaan vain olioiden pintaa1 kullan ja kunnian kilin ja sellaisia inhimillisi suhteita1 jotka eivt koske syvempn kuin mainittu kymmenen minuuttia kestv keskustelu1 niin uusi uskonto on teille sovelias4 ,mutta silloin teidn tulee tiet1 ett liikutte kaikkein tyhjimmn nennisyyden piiriss ja ett sellainen vaikutuskin on pelkk nennisyytt4 ,mahdollista1 ett psette siten hallitsijaksi varjojen valtakuntaan4 ,mutta ,homeros sanoo1 ett on parempi olla koira elvien kartanoissa kuin kuningas varjojen mailla4 ,luonnon lahjoittama miellyttv ulkomuoto kieltmtt edist vaikutustamme1 mutta ei kumminkaan ole sen olennainen edellytys4 ,napoleon oli varreltansa vhinen ja vaikka ei ollutkaan muotopuoli1 antoi kuitenkin pilapiirtjille aihetta ivailuun4 ,kaksi ,ranskan vallankumouksen vaikutusvaltaisinta miest1 ,mirabeau ja ,danton1 olivat suorastaan rumat2 ,sokrateen rumuus on jnyt sananparreksi2 ,tolstoi ei ollut kaunis4 ,on kuitenkin olemassa erit ruumiillisia ominaisuuksia1 jotka nyttvt mit kiinteimmin liittyvn persoonalliseen vaikutukseen4 ,mutta jos asiaa tarkemmin tutkimme1 niin havaitsemme1 ett sellaiset ominaisuudet vaikuttavat meihin1 koska pidmme niit eriden henkisten ominaisuuksien vertauskuvina4 ,sellainen tekij on silm1 joka uskaltaa katsella suoraan1 kiintesti1 vilpittmsti ja ilman julkeutta4 ,samoin ni4 ,ihmiselle ei tietenkn ole aina suotu sellaista katsetta ja nt kuin hn haluaa1 eip edes aina sellaistakaan kuin hn ansaitsisi4 ,epvarma1 laahustava1 yksitoikkoinen ni ilmaisee joka tapauksessa epvakaista ja keskinkertaista ajattelua4 nkyttminen osoittaa1 ettei henki vallitse itsens2 se ilmaisee taipumusta arkuuteen ja pelonpuuskiin4 ,plyilev katse ilmaisee samanlaista taipumusta1 mikli se ei ole vilpillisyyden merkkin4 ,kaikki ne ryhdiss1 katseessa1 ness ilmenevt seikat1 jotka meist tuntuvat persoonallisen vaikutuksen voittamattomilta esteilt1 me selitmme vaistomaisesti joko teeskentelyn tai sisisen heikkouden merkeiksi4 ,niin olemme tahtomattamme joutuneet persoonallisen vaikutuksen ruumiillisia edellytyksi tutkiessamme ksittelemn sen psykologisia ehtoja3 todellista etevmmyytt1 vilpittmyytt ja vihdoin ja ennen kaikkea itsehillint4 ,lhtkohtanamme ollut otaksuma osoittautuu siis oikeaksi2 kieli oli oikeassa nimittessn itsehillint ja toisiin kohdistuvaa vaikutusta kumpaakin henkiseksi voimaksi2 jlkimminen on tosiaankin toisen aikaansaama seuraus4 ,toisin sanoen3 molemmat riippuvat meist itsestmme4 ,on kuitenkin mahdollista1 ett magnetismin puolustajien suuntaa noudattaen keksitn toistaiseksi tuntemattomia persoonallisen vaikutuksen fysiologisia edellytyksi1 mutta varmaa on1 ett kysymys on laadultaan lhinn psyykillinen ja ett tm psyykillinen puoli on meidn voimamme4 ,trine sanoo3 ,en ole milloinkaan nhnyt pelokkaasti1 kielteisesti1 kriitillisesti1 itsekksti ajattelevan ihmisen kykenevn miellyttvsti harjoittamaan sit1 mit nimitmme persoonalliseksi magnetismiksi4 ,kukaan ei moittine ,demosthenesta siit1 ett hn uupumatta pureskeli pieni kivi vapautuakseen nkytysviastaan4 ,me voimme vaikuttaa eleihimme1 katseeseemme ja neemme sinns1 mutta siit ei ole suurta apua1 jos siten vain omaksumme puuttuvien ominaisuuksien naamion4 ,sellainenkin teeskentely havaitaan teeskentelyksi1 ja jo ylempn mainittiin1 mit tulee ajatella etevmmyydest1 joka perustuu pelkkn nennisyyteen4 ,napoleon on opiskellut ,talman johdolla1 mutta ellei hness olisi ollut hmmstyttv henkist voimaansa1 ei parhaankaan traagillisen nyttelijn taito olisi voinut siin auttaa4 ,trke on olemus eik nennisyys4 ,jos olemus on1 niin vaikutus steilee siit itsestn2 se voi tapahtua huomaamatta1 mutta samalla syvllisesti4 ,ihminen1 jossa asuu voimakas persoonallisuus1 jossa on todellista henkist voimaa1 steilee sit ymprilleen alinomaa1 ja sen kokee jokainen1 joka tulee hnen lheisyyteens4 ,silloin ei haittaa1 vaikka hnen toimintansa ei tapahtuisikaan siin olokehss1 joka on hnen kunnianhimonsa varsinaisena esineen4 ,en tied1 onko kukaan lausunut asiaa vaikuttavammin kuin ,benoist-,hanappier kirjassa1 josta olemme jo ylempn lainanneet kappaleita ja johon hn kersi ennenaikaisen ja aavistamansa kuoleman aattona kaikkein salatuimmat mietteens3 ,olitpa kuka hyvns1 nyttip asemasi kuinka keskinkertaiselta ja halvalta tahansa ja otaksuitpa suorittaneesi kuinka vhn hyvns1 l kumminkaan ehdt sanomaan3 ',mit hyty on koko elmstni8' l ehdt sanomaan3 ',kuinka vhptinen onkaan saavutukseni ja kuinka suurenmoiseksi olin sen haaveksinut6' ,ero voi olla pienempi kuin luuletkaan4 ,sin valitat hukkaanmennytt elmsi1 lukemattomia voimia1 jotka sinussa itsesssi liikkuvat1 mutta jvt osalta kyttmtt1 koska ruumiisi on kehno juhta1 vikuroi tai uupuu4 ,siihen kytkettyn et uskalla lhte kilpakentlle1 syksy taistelun temmellykseen4 ,mieltsi kalvaa krsimttmyys ja harmi1 kun net toisten1 huonompien ratsumiesten1 mutta parempien ratsujen selss istuvien1 taistelevan ja voittavan eturiveiss1 kunniakkaimmalla sijalla4 ,sin olisit voinut1 sinusta olisi pitnytkin tulla suuri runoilija1 suuri puhuja1 suuri aatteiden ja ihmisjoukkojen liikuttaja1 'arvojen luoja'4 ,sinun tytyy jd varjoon1 koska sallimus soi sinulle1 hyvlle ratsumiehelle1 kehnon luuskan4 ,ole rauhallinen6 ,on olemassa useita toimintatapoja ja useanlaista olemassaolon oikeutusta4 ,kaikkein pienin tekij voi saada aikaan odottamattoman tuloksen1 jos sen lis monikertaiseksi ylvs1 ylpe tahto4 ,jos olet aito ihminen1 jos sielusi metalli on puhdasta1 niin olosi tll ei voi jd huomaamatta1 se ei voi olla tehoton444 l unohda1 ett vaikutat tietmttsi1 tahtomattasi puheellasi1 eleillsi1 hymyllsi1 vaikenemisellasi1 koko minuudellasi niihin1 jotka tulevat lhellesi4 ,jos kohtalosi ja toimesi saattaa sinut kosketuksiin lukuisain henkiliden kanssa1 varsinkin nuorison ja erikoisesti lasten kanssa1 niin voit tuottaa paljon hyv pelkn kosketuksiinjoutumisen1 'endosmoosin' avulla1 ollenkaan ponnistelematta1 vain olemalla oma itsesi ja silymll omana itsensi kaikissa olosuhteissa4#ce ,benoist-,hanappier1 joka oli opettajani ,nancyn yliopistossa1 vaikutti itse sellaisen steilyn avulla4 ,perustuiko hnen henkisen osmoosin nimell mainitsemansa tosiasian analysoiminen omiin kokemuksiin8 ,joka tapauksessa on hnen kuvauksensa oivallinen4 ,hn arvaa erittinkin sen salatajuisen laadun ja ksitt1 ett tahdon vaikutus voi pikemmin ehkist sellaista spontaanista tapahtumaa1 kuten yleenskin sattuu1 kun joudumme tekemisiin salatajuisten voimien kanssa 7autosuggestion tutkiminen on jo aikoja sitten asian meille varmasti selvittnyt74 ,me emme suinkaan vaikuta yksinomaan sanoillamme ja esimerkillmme4 ,yksilisyytemme vaikuttaa sinns ja yksinn yht epmttmsti kuin salaperisestikin4 ,kahden inhimillisen olennon joutuessa kosketuksiin syntyy ilmi1 joka on verrattavissa fysiikantutkijain osmoosiksi nimittmn tapahtumaan444 ,opettajan ja oppilaiden vlille muodostuva kiinte side ei johdu niinkn itse opetuksesta kuin opettavan persoonallisuudesta4 ,tee itsesi voimakkaaksi1 tee itsesi yh paremmaksi ja salli sitten yksilisyytesi steill ympristsi4 ,se luo toisiin omaa hyvyyttns ja voimaansa4 ,pyrkimttsi ja tahtomattasi olet silloin kasvattaja ja hyvntekij4 ,min sanon3 salli sen steill1 en sano3 pid huolta siit1 ett se steilee4 ,sellainen itsetiedoton toiminta net on usein tahallista1 tarkoituksellista yrityst tehoisampi4#cf 99 99 99 99 99 ,jos persoonallinen vaikutus on kahden olennon vlill tapahtuvan henkisen kosketuksen spontaaninen tulos1 on ymmrrettv1 ett se voi vaihdella rettmiin4 ,sitpaitsi on ilmeist1 ettei sama henkil vaikuta samoin kaikkiin4 ,ensinnkn ei vaikutus riipu yksin sen lhettjst1 vaan myskin vastaanottajasta1 ja varsinkin viimeksimainitun kiintymyksest ensinmainittuun4 ,silt nkkannalta ovat psykoanalyytikot tutkineet tt siirroksi nimittmns tapahtumaa4#cg ,sitpaitsi tiedmme1 ett vaikutustamme mr henkinen voimamme ja lisksi hyvntahtoisuutemme ja vilpittmyytemme4 ,on siis luonnollista1 ett se voi vaihdella riippuen kaikista nist eri tekijist4 ,me emme ole aina yht vilpittmt1 ja jos vilpittmyytemme mr vhenee1 vhenee samalla toimintakykymmekin4 ,me emme ole aina yht hyvntahtoiset1 ja kun emme rakasta1 emme kykene yht voimakkaaseen toimintaankaan4 ,vihdoin on huomattava1 ett voimammekin on vaihteluiden alainen4 ,siinkin tapauksessa1 ett luotamme erittin varmasti itseemme omalla alueellamme1 voi esiinty tilanteita1 joihin emme ole varautuneet ja joissa tunnemme itsemme avuttomiksi kuin pienet lapset4 ,omphalen jalkojen edess ,herkules kadottaa yhtkki kaikki voimansa4 ,henkil vaikuttaa valtavasti toiseen1 mutta on vastustelematta kolmannen vaikutuksen alainen4 ,persoonallista vaikutusta ei saakaan pit mahtina1 joka kuuluu joillekin mrtyille henkilille heidn erioikeutenansa toisten kykenemtt sit milloinkaan saavuttamaan4 ,meiss on jokaisessa sit jokin mr1 ja me voimme kehitell sit kykyjemme mukaan4 ,on olemassa sellaisen vaikutuksen alinomaisia ja jokapivisi muotoja3 vanhempien vaikutus lapsiin1 vanhemman vaikutus nuorempaan1 ystvn vaikutus ystvn4 ,korkeammilla tasoilla havaitaan viel varsin usein sellaista vaikutusta1 kumminkin epsnnllisemp ja suuremmassa mrss persoonallisuudesta riippuvaa4 ,niin vaikuttaa kasvattaja oppilaaseen1 pllikk alempaan virkamieheen1 pappi uskovaiseen1 kansanjohtaja suuriin joukkoihin4 ,jokainen on epilemtt joutunut mys joko antajana tai vastaanottajana kokemaan sielun toiselle suomaa apua4 ,se voi olla laadultaan arkipivist1 mutta voi mys muodostua erksi persoonallisen vaikutuksen harvinaiseksi ja puhtaaksi muodoksi4 99 99 99 99 99 ,eik neroa voida pit persoonallisen vaikutuksen korkeimpana asteena8 ,vaikka emme oikeastaan ole viel ehtineet teosta arvostella1 vaikka olemme pahassa pulassa1 jos tulee mainita vaikutelman perusteita1 olemme kuitenkin jo sen lumoissa1 tunnemme voiman1 joka ottaa meidt valtoihinsa4 ,sellaisessa tapauksessa puhumme nerosta4 ,se1 mit muuten nerosta tiedmme1 mit havaitsemme sit analysoidessamme1 sointuu varsin hyvin thn katsomukseen4 ,onhan nero ensinnkin kutsumus1 kaikkivaltias vietti ja intohimoinen vaisto4 ,se on persoonallisuutta1 vallitseva luontumus suuntaa koko olennon elm ehdottomasti mrtylle taholle2 se on vihdoin hengen kiintet keskittymist siihen suuntaan1 joka kokoo kaikki voimat3 toiselle musiikkia1 toiselle kemiaa4 ,nero omistaa 7kuten jo ylempn nimme7 mit korkeimmassa mrss edellytykset siihen henkiseen voimaan1 jonka spontaanista steily persoonallinen vaikutus on4 ,samalla ky toisaalta ymmrrettvksi1 minkthden nero1 omaa laatuansa noudattaen1 mielelln rajoittuu omaan olokehns4 ,usein j sille kerrassaan vieraaksi kaikki1 mik sijaitsee jyrkn rajaviivan toisella puolella4 ,juuri nerokkaat henkilt arvostelevat toisiaan vrin mit perusteellisimmin4 ,hugo ei ymmrr ,racinea1 ,toistoille ovat ,shakespeare ja ,wagner kerrassaan ksittmttmt4 ,sellainen luonnollinen rajoitus on neron heikkous1 hnen panssarinsa tuottama haitta4 ,siit johtuu1 ett hnen vaikutuksensa ihmiskuntaan on eptasainen ja epvakainen4 ,on kuitenkin ajateltavissa1 ett nerokas henkil1 joka tuntee tmn luonnollisen puutoksensa1 sen korjaa1 varsinkin siin tapauksessa1 ettei kysymyksess ole ylen impulsiivinen1 vaan melkoisessa mrss lyllinen nerokkuus4 ,tietoisemman keskittymisen varassa hn voi lhennell sit universaalisuuden ihannetta1 joka oli ominainen renessanssin suurille hengille ja vikkyi ,goethenkin mieless4 ,silloin nero tosiaankin saavuttaa tyden vaikutusvoimansa4 ,nerollisuuden eri muodot eivt muuten vaikuta yhtlisesti4 ,pelkn tiedemiehen ty voi merkit erinomaisen paljon1 mutta hnen persoonallisuutensa hipyy tyn taakse2 suuren taiteilijan persoonallisempi ja samalla voimakkaammin tunne-elmn vetoova ty sitvastoin saa aikaan persoonallisempia vrhtelyj4 ,toisaalta on1 kuten jo nimme1 kuitenkin suotavaa1 ett taiteilijan nero on laadultaan melkoisessa mrss lyperist1 jos toivotaan sen saavuttavan suurempaa yleisptevyytt4 ,hnen ei myskn pid sulkeutua siihen norsunluiseen torniin1 jolla on nimen taide taiteen vuoksi1 vaan tulee silytt inhimillinen myttuntonsa4 ,olennaisesti myttunnosta ja toimivasta hyvyydest muodostunut nerollisuus on ollut suurten uskonnonperustajien erikoispiirteen1 ja he ovat kieltmtt vaikuttaneet kaikkein voimallisimmin4 ,kirjailijan neroa voi toisinaan ruokkia samanlainen lhde1 ja silloin se steilee voimaansa tavallista vkevmmin3 lhin esimerkki on ,tolstoi4 ,on ainakin varmaa1 ett persoonallinen vaikutus johtuu ihmisen olemuksen syvimmist voimista4 ,me emme voi hankkia sit omaksemme viljelemll sit2 meidn tulee sen saavuttamiseksi viljell itsemme4 ,siihen voidaan viel suuremmalla syyll sovittaa ,stuart ,millin lausuma onnesta3 ainoa keino sen saavuttamiseksi on olla sit etsimtt4 ,viiteselitykset3 #a ,johdanto ,emersonin ,autobiografiaan4 #b ,nietzsche3 ,briefe an ,overbeck4 #c ,j4,m4 ,guyau3 ,l',irrligion de l'avenir1 ,,iii1 ,v4 #d ,trit ,huot ja ,voivenel3 ,le ,courage 7,alcan1 ,paris #aiag71 ,,iii kirja1 ,,iii luku4 #e ,suggestion et ,autosuggestion1 ,,ii1 ,,viii 7,suomennoksessa ,ajatuksen voima s4 #agf ss174 #f ,pierre ,janet3 ,les ,mdiations psychologiques1 ,,ii nidos4 ,alcan1 ,paris1 #aiai4 #g ,kts4 ,archives de ,psychologie1 ,genve1 #aiad4 #h ,nietzsche3 ,menschliches1 ,allzumenschliches1 #bbh4 #i ,rousseau3 mile1 #b4 kirja4 #aj ,rousseau3 mile1 #b4 kirja4 #aa ,nietzsche3 ,menschliches1 ,allzumenschliches4 ,i4 #ajc4 #ab ,fontgne3 ,l',orientation professionnelle 7,delachaux et ,niestl1 ,neuchtel1 #aiba74 #ac ,vrt4 ,baudouin3 tudes de psychanalyse1 ,,ii1 #c4 #ad ,baudouin3 tudes de psychanalyse1 ,,iii1 #a4 #ae ,w4 ,mac ,dougall3 ,the ,group ,mind1 ,university1 ,cambridge #ajbj4 #af ,romain ,rolland3 ,clrambaultin johdanto4 #ag ,nietzsche3 ,menschliches1 ,allzumenschliches1 #bhe4 #ah ,william ,james1 ,talks to ,teachers1 ,v3 ,the ,will4 #ai ,suggestion et autosuggestion 7suomennettuna3 ,ajatuksen voima71 ,,ii1 #a4 #bj ,suggestion et autosuggestion1 ,,ii1 #d4 #ba ,taine3 ,origines de la ,france contemporaine1 le ,rgime moderne4 ,i4 #bb ,vrt4 ,suggestion et autosuggestion1 ,i1 #f4 #bc ,hugo3 ,les ,travailleurs de la mer4 #bd ,ribot3 ,psychologie de l'attention4 #be ,rignano3 ,psychologie du raisonnement1 ,alcan1 ,paris1 #aibj1 ,,ii ja ,,iii #bf ,larguier des ,bancels3 ,introduction a la psychologie4 ,payot1 ,paris1 #aiba4 ,olen teoksessani tudes de psychanalyse 7,,iii1 #b7 seikkaperisesti asiaa pohtinut4 #bg ,vrt4 ,baudouin3 ,suggestion et autosuggestion1 ,,ii1 #g4 #bh ,nietzsche3 ,zarathustra ,i1 ,von den drei ,verwandlungen4 #bi ,paul ,seippel3 ,adle ,kamm4 ,payot1 ,lausanne #aiae4 #cj ,maeterlinck3 ,la ,sagesse et la ,destine1 ,,lii1 #ca ,rousseau3 mile4 ,i kirja4 #cb ,benoist-,hanappier3 ,en marge de ,nietzsche3 ,tactique de la volont4 ,figuire1 ,paris1 #aiab4 #cc ,l4-,b4 ,hanappier3 ,a l'ombre de la mort4 ,vogue1 ,paris1 #aijj4 #cd ,huot et ,voivenel3 ,le ,courage4 ,alcan1 ,paris1 #aiag4 #ce ,benoist-,hanappier3 ,en marge de ,nietzsche3 ,exhortations4 ,figuires1 ,paris1 #aiab4 #cf ,main1 ,t43 ,l',osmose spirituelle4 #cg ,vrt4 ,baudouin3 tudes4