,ames inconnues ,,notes ,,intimes ,d',,un ,s,,m9>i/e ,,deuxi,,me ,,dition ,,p>is ,,librairie ,,plon ,,plon-,,n\rrit et ,cie1 ,,imprimeurs-,,diteurs #h1 ,,rue ,,g>anci,,re--#f;e ,t\s droits rs]vs ,l'auteur et les diteurs dcl>5t rs]v] leurs droits de reproduction et de traduction en ,france et dans t\s les pays trang]s4 ,,du ,m,,me ,,auteur1 ,a ,,la ,m,,me ,,librairie ,mon ,oncle et mon ,cur4 #afb;e dit4 ,un vol4 9-#af4 #c fr4 #ej 7,c\ronn p> l',acadmie franaise1 prix ,montyon47 ,le ,comte de ,palne4 #ad;e dit4 ,un vol4 9-#af4 #c fr4 #ej ,le ,roman d'une ,croyante4 #ai;e dit4 ,un vol 9-#af4 #c fr4 #ej ,un ,va9cu4 #ag;e dit4 ,un vol4 9-#af4 #c fr4 #ej 7,c\ronn p> l',acadmie franaise1 prix ,montyon47 ,bad9age4 #ad;e dit4 ,un vol4 9-#af4 #c fr4 #ej ,l',esprit s\ffle o il veut4 #i;e dit4 ,un vol4 9-#af4 #c fr4 #ej ,l',imag9ation fait le re/e4 #aj;e dit4 ,un vol4 9-#af4 #c fr4 #ej ,la ,solution4 #aj;e dit4 ,un vol4 9-#af #c fr4 #ej ,vieilles g5s1 vieux pays4 #aa;e dit4 ,un vol4 9-#af4 #c fr4 #ej ,conte bleu4 #g;e dit4 ,un vol4 9-#af4 #c fr4 #ej ,l',impossible4 #i;e dit4 ,un vol4 9-#af4 #c fr4 #ej ,un ,rveil4 #i;e dit4 ,un vol4 9-#af4 #c fr4 #ej ,un ,mirage4 #f;e dit4 ,un vol4 9-#af4 #c fr4 #ej ,illusion mascul9e4 #h;e dit4 ,un vol4 9-#af4 #c fr4 #ej ,aim] qu& mme4 #ad;e dit4 ,un vol4 9-#af4 #c fr4 #ej ,rv] et vivre4 #ac;e dit4 ,un vol4 9-#af4 #c fr4 #ej ,,p>is4--,,typ4 ,,plon-,,n\rrit ,,et ,cie1 #h1 ,,rue ,,g>anci,,re4--#aegjh4 ,,avant-,,propos ,il y a quelques annes1 une bro*ure intitule les ,mconnus mettait en relief l'incohr5ce des calomnies v]ses sur ceux que traquai5t des lois iniques4 ,a gr&s traits elle esquissait la beaut du r5oncem5t religieux1 elle en montrait la ncessit2 elle pr\vait p> des faits1 p> des *iffres1 l'utilit sociale de ces mconnus4 ,les lois sont alles plus lo91 et1 p\rsuivant leur uvre de dsagrgation1 ont frapp des hommes re/s jusqu'ici des inconnus2 des jeunes hommes que le public ignore assez p\r ne pas s\ponn] leur belle t5ue morale4 ,ces inconnus1 quels sont-ils8 ,ce livre rpondra la "q1 et l'ide qui l'a inspir se dgag]a des lettres et des notes intimes d'un jeune sm9>i/e2 il les crivit p5dant les trois annes c\les entre son arrive au sm9aire et sa mort4 ,une me1 dont les aspirations t5d5t t\j\rs au mme b1 se rpte =cm5t dans l'analyse de ses s5tim5ts1 mais qu& ces r$ites exprim5t l'ef=t t\*ant d'n]gies qui veul5t se ma9t5ir en haut1 elles pr5n5t un acc5t qui p>le au meilleur de notre tre4 ,lo9 d'affaiblir notre motion1 elles l'augm5t5t4 ,,ames ,,inconnues ,,notes ,,intimes ,d',,un ,s,,m9>i/e#a #a ,s\rces3 ,augu/e ,m]let1 ,socit ,angev9e d'dition1 #b1 rue ,sa9t-,aub91 ,ang]s4 ,i ,entre au gr& sm9aire2 premires impressions4--,d\ceur et au/rit de la rgle4--,travail et pit4--,expulsion de dcembre #aijf et f]meture du sm9aire4 ,augu/e ,m]let1 n le #be octobre #ahhg1 ,jallais1 dans la ,v5de angev9e1 p]dit sa mre de bonne heure2 mais il se la rappelait assez p\r p>l] d'elle en t]mes att5dris1 et il avait une sur qu'il aimait t5drem5t4 ,trs jeune il p5sa au sac]doce1 et cet idal1 t\j\rs prs5t ses yeux1 lui inspira les dsirs suprieurs qui devai5t le conduire au gr& sm9aire d',ang]s4 ,n\s trav]sons une poque o1 p> suite de c]ta9es ambiances1 il e/ de mode1 presque de bon ton1 de dogmatis] sur des que/ions dlicates avec une connaissance insuffisante des ent\rs444 ,si les trang]s c\tai5t la socit franaise dnigr] p>fois elle-mme ses meilleurs lm5ts1 ils p\rrai5t croire que les bons f]m5ts du pays ont sombr dans l'apa?ie1 ou p]du1 dans la t\rm5te des ides1 les pr9cipes qui dvelopp5t les qualits leves d'une race4 ,augu/e ,m]let1 qui crivait ses notes intimes sans se d\t] qu'elles s]ai5t un j\r livres au public1 montr]a que les f]m5ts sont t\j\rs les mmes1 les pr9cipes t\j\rs appliqus et t\j\rs efficaces4 ,il s]ait sup]flu de dcrire sa nature et la trempe de son esprit1 c>1 dans ses lettres et son j\rnal1 il rvl]a p>t\t sa maturit de jugem5t1 sa droiture1 son cur aimant1 expansif et confiant4 ,il se pe9t lui-mme en quelques lignes qu& il crit3 ,je suis un s5sitif et j'aime les s5sitifs2 je dte/]ais ceux qui n'ont pas de cur si moi-mme je n'avais pas un cur assez gr& p\r aim] t\t le monde444 ,je ne suis jamais si c\rageux que lorsque j'ai reu une m>que d'affection4 ,et ailleurs3 ,je suis un peu s5tim5tal et j'ai rem>qu bi5 s\v5t que la vie du cur vivifie t\t mon tre4 ,son esprit tait positif et *]*eur1 exigeant1 et dsireux de t\t appr(ondir2 mais son cur re/]a dlicat et t5dre sans cess] d'tre =t1 sans jamais desc5dre la s5sibl]ie4 ,les convictions1 crit-il1 sont en moi le fruit de t\t un travail p]sonnel1 de re*]*es actives1 d'une rsi/ance victorieuse aux objections4 ,t\tes les que/ions qui se pos5t dans mon esprit1 je les accepte1 je leur *]*e une solution1 une rponse1 celle que je crois la meilleure et la plus raisonnable4 ,en cela1 je suis =t s9cre et trs franc4 ,je crois que p\r tre un homme1 il faut savoir jug]1 raisonn] ses convictions4 ,l'ardeur que je mets cela1 moi1 n'e/ pas ncessaire t\s3 c'e/ une "q de tempram5t4 ,il ne faut po9t prt5dre galis] t\t dans la vie et jug] du devoir des autres selon son propre beso94 ,s\s une rgle au/re1 il devait avoir lutt] contre un c>actre indp5dant1 une exubrance excessive1 et aussi contre une impressionnabilit qui provoquait *ez lui des crises passagres d'abattem5t et de dc\ragem5t4 ,il entra au gr& sm9aire en octobre #aije et1 quelque temps aprs1 df9issait a9si ses impressions3 ,dieu me conduisit au sm9aire et ce fut comme si un gr& voile de tnbres s'tait dissip t\t c\p4 ,je me mis gt] ,dieu1 je comm5ai m>*] v]s ,lui consciemm5t1 je m'ef=ai de l'aim]444 ,on n\s disait que n\s s]ions prtres p\r sauv] les mes1 c'e/--dire p\r aim] les hommes le plus que n\s p\rrions1 p\r faire du bi5 leur corps af9 d'am5] leur cur ,jsus au nom de qui n\s irions v]s eux4 ,on n\s p>lait de l'am\r de ,dieu comme du bonheur suprme4 ,on n\s disait de bi5 belles *oses sur ,jsus qui n\s avait tant aims444 qui v\lait dev5ir notre ami1 notre frre444 ,on n\s conseillait de faire vivre ,jsus en n\s1 c'e/--dire de vivre d'am\r1 af9 que sa vie dbordt la ntre et que plus t>d n\s pussions rp&re son esprit batifiant444 ,af9 que sa vie dbordt la ntre1 c'e/ une heureuse et bi5 belle expression qui1 en quelques mots1 appr5d ce que devi5t la vie huma9e dirige1 complte p> le gr& idal *rti5 et p> une influ5ce qui n'e/ pas de ce monde4 ,t\t d'un c\p1 aj\te-t-il1 je s5tis mon cur s'ouvrir t\tes ces gr&es ides4 ,je les compris1 je les aimai comme si je ne les avais jamais ent5du nonc] devant moi4 ,je comm5ai compr5dre ce que ,jsus tait et ce que je devais tre4 ,je pris consci5ce de ma vocation1 je me tr\vai dans ma voie4 ,mon esprit fut hant de beaux rves d'am\r div9 et d'apo/olat4 ,un idal magnifique m'app>ut1 et je s5tis que j'tais fait p\r all] v]s lui4 ,mon esprit voyait clair et mon cur fut captiv4 ,en t]mes plus famili]s1 il crit une p>5te3 ,les joies spirituelles sont les seules vritables et les seules ncessaires p>ce qu'elles n\s rappro*5t de ,dieu4 ,ce sont ces joies que n\s gtons p>ticulirem5t au sm9aire1 et p]sonne de n\s1 je crois1 ne songe s'en pla9dre4 ,beauc\p n\s plaign5t en n\s voyant pass] et se dis5t3 ,les pauvres g>ons6 ils sont t\j\rs enf]ms dans une maison o on leur comprime l'esprit et le cur4 ,ceux-l se tromp5t1 c> si n\s sommes t\j\rs enf]ms1 si n\s travaillons sans rel*e1 n\s prions beauc\p444 ,et cela1 lo9 de comprim] le cur1 ne peut que l'agr&ir3 les affections ne sont jamais plus s9cres et plus vivantes que qu& elles pass5t p> ,dieu4 ,le sm9aire1 c'e/ notre vie1 n\s2 il e/ bi5 d\x dans son au/rit1 ,je suis heureux4 ,mais1 v+t ans1 il faut un ef=t incessant p\r suivre /rictem5t un rglem5t comme celui du sm9aire4 ,de c9q heures du mat9 neuf heures du soir1 p5dant une dure de quatre ou six annes1 *aque m9ute1 "p quelques c\rtes rcrations1 e/ consacre au travail ou la prire4 ,l'exubrance naturelle d',augu/e ,m]let lui r5dait difficile l'assujettissem5t complet un rglem5t dont il ne reconnut que plus t>d t\te la porte morale4 ,le sacrifice le plus agrable que je puisse faire ,dieu1 crit-il1 c'e/ la s\mission totale au comm&em5t de *aque m9ute444 ,t\s les sa9ts ont compris leur r=me individuelle p> la s\mission de leur tre une direction suprieure4 ,et moi je v\drais arriv] l'am\r de ,dieu en suivant non*alamm5t des caprices dsordonns6444 ,il faut mortifi] ses in/9cts en les comprimant p> l'obissance3 c'e/ la premire des v]tus4 ,l'obissance dans les petites *oses donne de bi5 meilleurs rsultats qu'un zle dplac qui prt5d t\t entrepr5dre qu& il ne peut ri5 faire444 ,le pr9cipe que conti5t cette sage rem>que dev9t l'assise de ses progrs dans le bi52 jamais il ne comprit que la moelle1 c'e/--dire le travail sur soi-mme1 ft nglige p\r le fracas des uvres extrieures4 ,sa devise n'aurait jamais t1 a9si qu'il arrive p>fois dans le monde aux agits du bi53 ,de l'extrieur vi5dra mon p]fectionnem5t moral2 mais3 ,de la p]fection de mon tre moral vi5dra le bi5 extrieur4 ,que je devi5ne rs]v1 mode/e1 calme1 srieux1 tranquille4 ,ce sont l les qualits de mon tat444 ,je suis atta* la rgle p> la cra9te1 mais je ne puis pas encore m'y atta*] p> am\r4 ,l'obligation qu'elle me prs5te me subjugue et m'crase4 ,mais je s5s bi5 au fond que ma nature mauvaise demeure rebelle1 indomptable1 indiscipl9e4 ,c'e/ p\rquoi je suis tri/e1 de la tri/esse des dompts4 ,il faut que cette tri/esse s'en aille1 et1 ,dieu aidant1 elle s'en ira4 ,plus t>d1 qu& il revi5t sur un sujet auquel il atta*e une importance capitale1 il crit3 ,plus je vieillis au sm9aire1 plus je tr\ve la t*e d\ce et aise444 ,j'ai reconnu la porte intrieure de ces actes qui1 n\s inspirant l'am\r et l'habitude de l'ordre en ces *oses1 n\s fait p5s] n\s appliqu] srieusem5t dans nos ex]cices spirituels4 ,le rglem5t6 ,autrefois ce mot me p>aissait dur et tyrannique4 ,autrefois6444 ,il y a deux ans4 ,et dans un p>allle qui indique un esprit dj pntrant1 il explique en quoi consi/e la diffr5ce entre un rglem5t de collge et celui du sm9aire1 comm5t le premi] e/ inefficace p\r la =mation de la volont1 comm5t le second donne aux n]gies t\te leur valeur4 ,p5dant t\t mon collge1 t&is que j'tais jeune et que mon esprit n'avait pas encore comm5c compr5dre et jug] les *oses de la vie1 le rglem5t s'imposait moi du dehors4 ,je le suivais sans l'aim]1 et m'en db>rassais le plus possible4 ,au sm9aire1 la situation *angea4 ,le rglem5t ne se tr\vait plus visiblem5t li une autorit extrieure et agissante dont le rle tait de me l'impos] cote que cote4 ,on en faisait une loi mise en face de notre consci5ce et de notre loyaut4 ,cela ne me pesait plus444 ,depuis j'ai s5ti le progrs mont] cont9u dans la consci5ce que je pr5ais de moi-mme4 ,je comm5ai compr5dre ce qu'tait le devoir et quelle tait sa =ce4 ,et peu peu je me suis impos le rglem5t moi-mme1 ou mieux j'y ai ralli ma conduite aprs en avoir s5ti la ncessit444 lev] quelqu'un1 dit-il ailleurs1 c'e/ lui donn] consci5ce de ce qu'il e/1 dvelopp] son p\voir de rflexion puis mettre en lui le dsir d'un tat suprieur444 ,il faut laiss] m>*] les esprits et les mes *acun sa manire et ne pas les t\ff]1 mais les conduire et les ori5t]4 ,le plus gr& bi5fait que je doive mes directeurs du sm9aire e/ d'avoir a9si compris ma =mation3 c'tait1 je crois1 la seule manire4 ,j'ai consci5ce du b atte9dre et j'aspire v]s lui2 mais je suis conva9cu que le rglem5t me porte dans cette voie4 ,je me laisse port] p> lui444 ,je ne p5se mme pas qu'il impose notre p5se1 notre esprit et notre cur un vtem5t unique et comme un seul uni=me2 manire de p5s] et faon d'aim]1 il ne n\s impose ri5 de t\t cela2 il ne tue pas notre me p\r la remplac] p> l'idal qu'il porte en ses flancs2 lui-mme n'a pas d'me1 et la vie qu'il possde1 c'e/ n\s qui la lui donnons4 ,c'e/ un outil dont *acun se s]t selon sa m?ode4 ,il travaillait srieusem5t et avec application1 bi5 que1 dans ses notes1 il se plaigne de sa lgret d'esprit et p>le de ses rpugnances4 ,une bonne habitude e/ bi5 difficile pr5dre4 ,je croyais1 au comm5cem5t de l'anne1 avoir une conviction durable de la ncessit du travail4 ,les en?\siasmes tomb5t vite4 ,la conviction premire ne p\sse pas bi5 lo91 et dans une "q de cette importance1 qui exige le *angem5t de t\te une vie1 le premi] acte ne suffit pas crer l'habitude4 ,les envies mauvaises1 les ennuis ds5*anteurs p]c5t bi5tt s\s une agitation et une ardeur factices444 ,auj\rd'hui j'ai prp> un exam54 ,il n'e/ ri5 qui me rebute autant que cette application1 cette cont5tion fatigante p\r appr5dre af9 de r5dre compte4 ,le seul fait m'n]ve de me voir devant une page que je devrai rcit]2 je ne puis me =m] l'esprit cela4 ,j'aime beauc\p mieux crire1 compos] un devoir2 et je pr5drais1 ce me semble1 un c]ta9 plaisir me corrig] en cela de mes nombreux dfauts4 ,je sais que l'on n'inv5te pas gr&'*ose soi-mme et que1 p\r peu que la "q soit complexe1 surt\t prcise et positive1 il n\s e/ bi5 difficile1 n\s1 pauvres jeunes tudiants1 d'avoir des ides p]sonnelles1 orig9ales1 qui ps5t quelque poids4 ,mais qu& j'ai en vue un travail de composition1 une diss]tation1 p> exemple1 je compulse les textes1 je lis les volumes1 je rfl*is avec plaisir4 ,le b e/ immdiat et me s\rit444 ,mais appr5dre une leon6444 ,je s5s bi5 un peu que ce n'e/ pas bi51 moi1 d'tal] a9si mes petits ress5tim5ts intellectuels444 ,et puisque je dois1 p> obissance1 appr5dre mes leons qu& mme1 je ne devrais pas mdit] mes oppositions de tempram5t ce gros travail4 ,et c'e/ prcism5t p>ce que mes gts le combatt5t que je dois l'entrepr5dre444 ,plus lo91 il crit3 ,la voix de ,dieu ret5tit t\j\rs d\cem5t au d$ans de moi1 d\ce1 my/rieuse1 pntrante comme une voix d'homme dans une *ambre t5tures paisses4 ,la grce me p\sse et me sollicite t\r t\r2 elle m'excite la pit1 au recueillem5t1 au sil5ce1 au travail4 ,le travail6 ,oh6 que je v\drais bi5 me faire une conviction pr(onde de sa ncessit pressante p\r qui veut tre prtre1 m9i/re1 df5seur de l'glise1 propagateur de sa doctr9e et de sa vie4 ,p\r reconqurir l'influ5ce p]due1 il faudrait que le cl]c r$evnt ce qu'il tait jadis1 l'homme le plus in/ruit dans le ressort de son action p>ticulire1 l'homme le plus ouv]t aux gr&es ides et aux nobles s5tim5ts1 le plus apte aux besognes dlicates4 ,sans d\te *acun de n\s doit re/] sa place1 et le prtre ne peut v\loir pr5dre et attir] lui t\te la direction intellectuelle de ses subordonns1 ou impos] son po9t de vue ecclsia/ique dans t\tes les que/ions civiles4 ,aussi ne dem&e-t-on au prtre que de bi5 connatre l'glise1 af9 de p\voir la df5dre1 la faire aim]1 la faire vivre1 p> elle faire aim] ,jsus1 le faire vivre dans les mes4 ,mais combi5 de que/ions ne se ratta*e pas la connaissance de l'glise et de ses intrts6 ,en combi5 d'actions huma9es le po9t de vue spirituel ne peut-il se tr\v] engag6 ,le prtre devrait t\t savoir1 t\t connatre1 t\t appr5dre4 ,c'e/ dire que son travail doit tre de t\s les in/ants4 ,la cause de ,dieu e/ dans t\s les actes huma9s1 plus ou mo9s engage1 plus ou mo9s compromise4 ,ce n'e/ pas dire que le prtre doive rg5t] les consci5ces comme un tyran dom9e des esclaves444 ,l'glise qui e/ la vrit1 qui repose sur la vrit1 qui vi5t de la vrit1 ne r$\te pas la lumire des consci5ces individuelles444 ,n\s p5sons trop s\v5t impos] la vrit1 plutt qu' la faire s5tir1 tr\v] et aim] p> les hommes4 ,plutt que d'insuffl] la vie dans les mes1 le prtre devrait l'voqu] en elles1 la leur faire compr5dre et dsir]444 ,mais quelle application longue et con/ante1 quelle somme de travail et d'ef=ts1 quel amas de connaissances n'exige pas ce rle d'ducateur des f\les1 d'initiateur de vie dans les mes mortes ou tranantes6444 ,et t\t cela suppose du travail1 bi5 du travail intellig5t1 p]sonnel1 assimilant4 ,son jugem5t sur les tudes du sm9aire e/ intressant p>ce qu'il rpond1 en connaissance de cause1 des apprciations qui1 frquemm5t1 se born5t aux app>5ces4 ,le fond de ces tudes compr5d3 la philosophie1 l'hi/oire1 la ?ologie dogmatique et morale1 le droit canonique1 la liturgie1 la prdication1 l'criture sa9te4 ,je ne suis pas de ceux1 dit-il1 qui prt5d5t ues les notions que l'on n\s enseigne au sm9aire sur la ?ologie ou l'hi/oire1 ou l'criture sa9te ou la philosophie1 qui appell5t autre *ose qu'ils dis5t beauc\p plus pratique1 plus ess5tiel1 plus actuel et qui1 d'aprs ces pr9cipes1 pass5t leur temps c\rir aprs d'autres tudes1 sans m?ode1 sans fond acquis1 sans avoir le c\rage d'appr5dre et de s'assimil] aup>avant t\t ce qu'on leur enseigne4 ,l'acquisition de connaissances v>ies1 appr(ondies1 p]sonnelles sur les div]ses matires dont j'ai p>l plus haut1 re/e le fond1 comme la sub/ance1 de nos tudes ecclsia/iques4 ,seulem5t1 p\r influ5c] les g5s1 p\r leur faire accept] et aim] notre doctr9e1 il n\s faut t\j\rs actualis] nos connaissances4 ,n'e/-ce pas un devoir de suivre le m\vem5t des ides et l'volution des t5dances af9 d'adapt] aux mes l'exposition de notre doctr9e immuable8 ,l'tude des que/ions sociales1 le dv\em5t aux uvres1 la connaissance de leur fonctionnem5t1 l'in/9ct de l'utilit de leur cration1 e/ aussi ncessaire auj\rd'hui4 ,mais ne p]dons pas de vue que le fond de t\tes nos occupations e/ dans la sci5ce ecclsia/ique proprem5t dite1 p>ce que seule elle e/ la n\rriture de la vie surnaturelle4 444 ,ce sont les connaissances en ?ologie1 en criture sa9te1 en hi/oire1 qui sont les premires1 les plus importantes acqurir1 et1 bi5 que je n'aime ni l'un ni l'autre1 je prfr]ais et ,j'e/im]ais plus dans son rle un prtre qui saurait bi5 sa ?ologie1 son criture sa9te1 son hi/oire1 qui les vivrait avec un c>actre av5ant1 sans aucune notion des que/ions sociales1 sans am\r p\r les uvres1 qu'un prtre qui1 fru des que/ions ouvrires et rurales1 ard5t p\r les patronages et les c]cles1 extrieurem5t du mo9s1 attir]ait t\t lui et qui n'aurait aucun fond de sci5ce vritable3 ?ologie1 criture sa9te ou hi/oire444 ,la religion n'e/ pas dans les uvres1 mais dans la doctr9e de l'glise4 ,les uvres ne sont qu'un moy51 un moy5 que j'e/ime hautem5t1 que j'aime1 que je juge ncessaire1 mais un moy5 qu& mme p\r m5] les jeunes g5s et les hommes la doctr9e et la vie4 ,sans d\te t\t cela e/ bi5 dlicat et bi5 nuanc1 sans d\te il ne faut pas faire de nos uvres comme des runions de mo9es ou de my/iques444 mais le spirituel e/ notre b1 n\s devons ori5t] le matriel v]s le spirituel1 et p>fois1 sans p>atre y insi/] ou mme l'essay]1 pntr] de religion ou de *ri/ianisme les p5ses1 les s5tim5ts1 les actes de nos fidles444 ,il n\s faut p\r cela n\s-mmes une sci5ce pr\ve1 p]sonnelle1 rfl*ie1 des connaissances vivantes qui app>aiss5t en t\s nos actes1 comme un sy/me articul de connaissances tellem5t assimiles qu'elles se rvl5t p>t\t1 nettes et solides1 dans la conv]sation aussi bi5 que dans un s]mon444 ,je cont9u]ai me proccup] des que/ions sociales1 aim] les uvres444 mais je v\drais me s\v5ir t\te ma vie que le succs d'une uvre n'e/ pas tant dans l'entra9 extrieur que dans la vie intrieure1 la vie religieuse de *acun de ses membres et de t\t l'ensemble4 ,ces pages excell5tes rpond5t bi5 des critiques4 ,malgr sa jeunesse1 l'auteur a le don de pr5dre les que/ions p> leur fond1 non p> leur surface2 il sait les ram5] sur leur meilleur t]ra91 et1 se g>dant de transpos] le zle1 le voit sans hsit] p> son ct le plus pr(ond et le plus efficace4 ,en crivant un membre de sa famille1 il donne1 sur la ncessit du travail p\r des aspirants au sac]doce1 des ap]u fonds sur le cur et le s5tim5t de ju/ice4 ,n\s avons beauc\p de travail1 mais on y va de bon cur qu& mme et sans se pla9dre4 ,le travail n'e/-il pas la loi de l'homme sur la t]re1 de t\t homme qui veut tre un homme8444 ,et comm5t refus]ions-n\s de travaill] de t\tes nos =ces qu& il y a p>mi n\s tant d'hommes qui pe95t durem5t1 puisque c'e/ p\r eux1 p\r tre en mesure de les consol]1 de les s\lag]1 de les lev]1 de les in/ruire que n\s travaillons n\s-mmes8 ,il n'e/ ri5 de plus rcon=tant et de plus entranant que cette p5se que l'on aime les autres1 que p\r eux on travaille et on pe9e1 et qu'en les s\lageant on accomplira la volont du bon ,dieu et on f]a du bi54 ,le gr& sm9aire fut frapp p> la loi spoliatrice le #ae dcembre #aijf4 ,expulss1 les sm9>i/es se retirr5t dans leurs familles en att5dant la rorganisation de la communaut4 ,dans une page mue1 ,augu/e ,m]let exprime ses regrets et rsume l'action gnrale du sm9aire sur son me4 ,hlas6 notre *re maison e/ tombe en des ma9s sacrilges6 ,on respirait entre ces murs comme un air spcial qui apportait dans l'me la gravit1 le recueillem5t1 le sil5ce4 ,je s5tis cela le j\r de ma premire r5tre1 alors que je ne connaissais pas encore et que je r$\tais presque la d\ceur grave et tranquille de ces lieux4 ,dans cette maison1 j'ai gt de gr&s bonheurs1 peut-tre les premi]s bonheurs consci5ts de mon me1 mes premires joies pr(ondes4 ,l1 je me suis s5ti me dvelopp]1 me trans=m]4 ,j'ai pris consci5ce de moi1 de mon intellig5ce1 de mon cur4 ,l1 j'ai s5ti les premi]s beso9s de l'am\r du ,*ri/1 les premi]s lans de mon cur v]s ,jsus4 ,p\r la premire fois1 j'ai rellem5t v\lu crotre dans la possession du ,matre vnr1 lui donn] accs dans mon me p\r qu'il l'entrant t\te ,lui4 ,l1 j'ai tr\v mon bon directeur1 mon pre1 mes premi]s amis s9cres4 ,j'ai connu alors la nature et les limites de l'amiti *rti5ne et sac]dotale2 et1 p\r la premire fois1 j'ai tr\v des mes qui m'aimai5t p\r mon me1 qui compr5ai5t mes vues sur l'amiti4 ,en un an et demi1 j'ai p>c\ru un *em9 trs long en t\tes *oses444 ,et c'e/ p\rquoi cette maison m'e/ *re4 ,et le voil ma9t5ant pr(an1 mon *] sm9aire4 ,aprs les sm9>i/es sont passs les soldats444 ,il y a un pr9cipe qui dit3 ,la loi civile a p\r objet le bi51 la loi religieuse a p\r objet le meilleur4 ,mais les hommes au p\voir ont r5v]s le pr9cipe et dcid que cette loi civile1 ayant p\r objet le bi51 doit t5dre cras] le meilleur4 ,s+ulire logique de l'volution des esprits6 ,augu/e ,m]let1 t\t vibrant qu'il ft1 n'a cep5dant aucune p>ole amre2 la vue du mal1 ses s5tim5ts s'lv5t et s'pan*5t dans cette t\*ante prire3 ,et n\s1 ,seigneur1 n\s que v\s avez combls de vos faveurs1 qui v\s avez donn votre am\r1 n\s qui voyons la gravit de l'(f5se1 n\s rp>ons p\r eux4 ,p>ce que ceux-l v\s mpris5t1 v\s hass5t et v\s font du mal1 faites que n\s soyons plus att5tifs v\s plaire4 ,que n\s soyons plus religieux1 plus f]v5ts1 plus purs mesure qu'ils le sont mo9s4 ,n\s autres1 vos petits sm9>i/es1 n\s v\lons v\s aim] et n\s v\drions bi5 s\ffrir p\r v\s4 ,a n\s la s\ffrance p\r ,jsus1 n\s l'am\r du ,*ri/4 ,n\s les rev5diquons puisqu'ils les rejett5t et les fui5t444 ,,ii ,rorganisation du sm9aire en janvi] #aijg4--;,joie du ret\r4--,beau dveloppem5t de la =ce d'me d',augu/e ,m]let4--,l'ardeur de son apo/olat4--,la vivacit de son amiti4--,sa reconnaissance p\r l'amiti suprieure qu'il reoit de ses matres4 ,le gr& sm9aire fut rorganis p>tiellem5t et provisoirem5t dans une proprit mise la disposition des directeurs4 ,enf91 voici la n\velle att5due depuis si longtemps1 crit ,augu/e ,m]let4 ,j'ai reu auj\rd'hui l'ordre d'entr] dans notre n\velle maison4 ,je suis bi5 cont5t1 bi5 cont5t6 ,oh6 r5tr]6 ,jamais je n'ai tant s\ff]t de l'abs5ce de mes confrres1 jamais je n'ai gt si amrem5t les d\leurs de la solitude4 ,je vais me retr\v] avec mes amis1 les voir1 vivre avec eux4 ,quel plaisir6 ,je ne les retr\v]ai pas t\s puisque la p]scution n\s sp>e1 mais je vais en voir quelques-uns et mon me e/ en joie4 ,quelque temps avant la dislocation du sm9aire1 il avait pass p> des motions joyeuses qu'il exprime avec sa vivacit habituelle4 ,j'ai ress5ti auj\rd'hui une trs vive joie1 une de ces joies s5sibles p5dant un c]ta9 temps p>ce que le cont5tem5t trop int5se de l'me se traduit au dehors p> de vifs pan*em5ts444 ,je riais t\t seul comme un enfant qui on ralise un de ses rves les plus *]s3 j'avais sur ma table mon billet d'invitation la tonsure4 ,la joie vive du premi] in/ant s'e/ trans=me en un s5tim5t cont9u et comme palpable de bonheur qui se rp&ait sur t\t mon tre4 ,la ralisation de ce rve si *] fut recule au mois de m>s #aijg1 et1 un an aprs1 rappelant ses s\v5irs1 il crivait3 ,il y a un an et un j\r1 je recevais la tonsure4 ,je vi5s de relire les impressions de ce temps-l1 je les ai en p>tie revcues4 ,le *>me des j\rs heureux que je vcus alors ne s'e/ po9t *app de ma mmoire4 ,il s'e/ cont9u p5dant t\te cette anne4 ,je dsirais ,jsus1 je v\lais l'aim]1 je l'entrevoyais s\s la =me d'un idal brillant et va/e qui s'(frait mes aspirations4 ,mais j'avais encore peu s5ti la ralit de sa vie dans mon me4 ,p5dant les j\rs de la retraite prp>atoire1 l'idal s'e/ abaiss1 je l'ai s5ti m'anim]1 me transport]4 ,j'ai gt la ralit de ,jsus1 et ma9t5ant que j'y reg>de aprs c\p et de lo91 cela me p>at une rcomp5se de la navet de mes dsirs et de mes affections4 ,cette s5sation n\velle cra en moi un bonheur que je n'avais jamais pr\v et dont sans d\te je ne retr\v]ai jamais l'int5sit4 ,a la vrit1 cet tat n'a pas p]si/1 la nettet de la s5sation s'e/ efface4 ,mais je crois qu'il en e/ re/ quelque *ose444 ,ce fut c]ta9em5t une poque dans ma vie intrieure4 ,depuis je fus1 me semble-t-il1 davantage ori5t v]s l'action1 mo9s v]s le dsir4 ,le c\rs de mon exi/5ce e/ assez bi5 reprs5t p> le c\rs d'un fleuve imm5se2 p5dant que le fleuve l5t et p>esseux s'amuse ses m&res1 la =ce physique1 cont9uellem5t agissante1 le p\sse t\j\rs v]s la m]4 ,de mme je dirige s\v5t ma vie de faon incon/ante4 ,je suis presque comme les eaux du fleuve qui suiv5t la p5te du t]ra91 une =ce in]te que dt]m9e et tiraille en t\s s5s la div]sit des circon/ances et des milieux4 ,et t\j\rs1 cep5dant1 sans que je p>aisse y mettre beauc\p du mi51 l'tat intime de mon me monte1 sollicit p> une =ce extrieure v]s un b que j'ignore4 ,a cette =ce extrieure qui le sollicite1 il rpond p> une lutte avec des dfauts qu'il connaissait bi51 p> une application con/ante aux ex]cices qui dvelopp5t la vie de l'me1 p> des p5ses et des s5tim5ts qui s'lv5t de j\r en j\r4 444 ,sans la pratique suivie1 applique et rfl*ie de l'oraison m5tale1 on ne peut prt5dre aucune vie srieuse4 ,non seulem5t l'oraison ori5te notre vie et n\s indique la direction pr5dre1 mais sans elle po9t de pit att5tive et cordiale1 po9t de convictions mries et s5ties1 po9t d'obs]vance des meilleures rsolutions1 po9t de vie enf96 ,elle n\s donne ,dieu en n\s le montrant1 c> elle le donne notre intellig5ce p\r qu'elle s'en in/ruise1 s'en n\rrisse1 se conva9que de sa bont1 de sa gr&eur1 de sa vie4 ,bi5 faite1 pieusem5t1 avec att5tion1 avec cur1 elle met en n\s du srieux p\r t\t un gr& j\r1 et a9si1 t\tes se suivant1 elles s\ti5n5t ensemble notre vie et la ptriss5t de l'ide et de la s5sation de ,dieu4 ,un homme qui a la foi1 dit-il ailleurs1 doit1 me semble-t-il1 vivre dans le recueillem5t cont9u1 un degr plus ou mo9s int5se4 ,c'e/ un homme d'oraison4 ,il e/ f]v5t dans son oraison1 c> il se considre rellem5t en prs5ce de ,dieu1 lui1 l'homme faible1 petit1 misrable1 en face de ,dieu le ,t\t-,puissant4 ,les actes de foi sort5t de l'intime de son tre1 et il les fait avec une conviction =tem5t s5tie1 avec une vive consci5ce de leur porte4 ,p>ce qu'il a la foi1 cet homme s'occupe de t\s ses devoirs1 qu'il considre comme comm&s directem5t p> ,dieu444 ,l'homme qui a la foi sanctifie t\s ses in/ants1 c> il a dans le cur le s5tim5t con/ant de la prs5ce div9e en lui et aut\r de lui1 t\j\rs et p>t\t4 ,l'homme qui a la foi e/ un homme rfl*i1 recueilli1 zl1 affable2 l'homme qui a la foi e/ un sa9t4 ,si ce sont l les consqu5ces ncessaires de la prs5ce de la foi dans nos mes1 je dois conclure que je n'ai pas la foi444 ,la conviction spculative peut bi5 tre s9cre en son espce2 mais tant qu'elle n'a pas d'efficacit extrieure1 ce n'e/ pas la vraie conviction4 ,celle-ci porte aux actes1 p>ce que les vrits religieuses sont de t\t l'tre et intress5t t\t individu4 ,elle n\s fait s5tir que notre conviction ne doit pas tre rduite des actes d'intellig5ce1 mais qu'elle doit pntr] notre vie t\t entire4 ,la conviction d'intellig5ce peut n\s m5] un c]ta9 am\r de ,dieu3 elle e/ la m>que d'une foi relle4 ,et mme1 comme les actes d'intellig5ce p]c5t t\j\rs un peu dans la vie extrieure1 elle peut n\s m5] une v]tu relative4 ,mais n\s ne p\rrons n\s arrt] l1 n\s qui v\lons tre prtres et qui devons tre des sa9ts444 ,il faut absolum5t que j'aie la foi1 non pas seulem5t la v]tu surnaturelle qui consi/e ouvrir son cur et son esprit aux vrits qui vi5n5t de ,dieu444 ,il faut que j'acquire la vie de cette v]tu1 sa consci5ce en moi quotidi5ne et aussi cont9ue que possible4 tre s9cre p\r n\s qui pr*ons une religion1 ce n'e/ pas seulem5t admettre dans son cur les vrits que l'on annonce aux autres1 mais c'e/ surt\t vivre ces vrits dans la vie pratique444 ,si n\s ne vivons pas notre *ri/ianisme1 n\s le pr*]ons mal1 et surt\t n\s le pr*]ons sans =ce et sans efficacit1 c> nos auditeurs ne p\rront vrifi] sur n\s le bi5-fond de nos dires444 ,plus lo91 il crit3 ,t\te la noblesse1 la transc5dance du ,*ri/ianisme e/ dans la ?orie de la s\ffrance4 ,dieu vi5t sur la t]re p\r n\s montr] que c'e/ l le *em9 de la vie4 ,p> cette ?orie1 p> cet exemple1 il satisfait notre intellig5ce qui *]*ait un b la vie et un s5s la d\leur2 il ori5te notre volont qui1 attire p> des aspirations de nature1 ne tr\vait jamais1 les suivre1 la satisfaction de ses beso9s propres4 ,il a peur1 aj\te-t-il1 d'employ] le moy5 et de mettre la doctr9e en pratique2 cep5dant ses ef=ts p\r mont] sont incessants et c'e/ avec une expri5ce p]sonnelle que1 en peu de mots1 il nonce les pr9cipes du r5oncem5t4 ,p\r aim] ,jsus et vivre de ,jsus1 il faut que n\s aimions la s\ffrance et vivions de la s\ffrance4 ,acceptons-la d'o qu'elle vi5ne3 s\ffrance de l'esprit et du cur1 torture des s5s1 mortification de l'esprit propre1 ef=t cont9u et laborieux p\r se r=m] soi-mme4 ,la vie intrieure sub/antielle1 pr(onde e/1 *ez lui1 int5se1 et plus t>d1 qu& ses confrres en vir5t l'expression dans ses notes intimes1 ils fur5t tonns4 ,cep5dant ils l'aimai5t et con/atai5t de gr&s *angem5ts1 mais une exubrance qui allait p>fois jusqu' la dissipation1 une c]ta9e brusqu]ie leur avai5t ca* en p>tie le travail qui s'accomplissait4 ,si1 au c5tre mme d'un milieu spcial et bi5veillant1 l'intime d'un homme demeure inconnu1 comm5t1 dans le monde1 ne n\s arrt]ions-n\s pas au seuil du vrai lorsque l'extrieur ne cadre pas compltem5t avec notre conception des *oses8 ,il e/ vrai que trop s\v5t n\s ne *]*ons pas motiv] srieusem5t nos apprciations1 et1 il faut bi5 l'av\]1 qu& notre gt e/ froiss ou que nos ides ne sont pas acceptes1 n\s dev5ons s+ulirem5t svres p\r les imp]fections de la v]tu4 ,un anci5 condisciple de ,m4 ,m]let crit en #aijh3 ,j'ai eu le plaisir de revoir ,a4 ,m]let la di/ribution des prix de ,combre4 ,quel *angem5t j'ai tr\v en lui6 ,le petit air moqueur et sceptique avait compltem5t disp>u2 une conv]sation srieuse1 releve1 avait remplac les bagatelles que l'on tr\ve ord9airem5t dans la b\*e d'un jeune homme de son ge4 ,sa pit tait vraim5t exemplaire4 ,jamais je n'aurais p5s qu'un tel *angem5t pt s'opr] en lui444 ,il m>*ait progressivem5t1 et ce sujet crivait un ami3 ,c]tes1 dans ma vie1 la p]fection n'e/ pas passe en acte1 lo9 de l1 je v\s assure444 ,mais les revirem5ts d'me ne se font pas a9si la m9ute1 lorsque les deux tats1 celui qui prcde et celui qui suit1 sont t\s les deux s9cres4 ,a mo9s que ,jsus empoigne l'me si =tem5t1 que1 rep5tante du mal commis1 elle soit t\t d'un c\p porte la plus f]me volont p\r le bi51 et que comm5ant dans la sa9tet sa n\velle vie1 une vie de rep5tir1 elle ne dfaille plus4 ,ces conv]sions sont de celles qu'on relate en des livres4 ,ce n'e/ pas la mi5ne4 ,je vais peu peu mon petit *em91 dfaillant s\v5t1 recomm5ant t\j\rs444 ,nanmo9s1 c'e/ rapidem5t que des tapes successives le conduisai5t une matrise de lui-mme1 une gravit calme dont la note e/ s5sible dans une lettre qu'il crit aprs sa seconde ord9ation3 ,si v\s saviez comme lundi d]ni] le gr& j\r fut p\r n\s t\s une belle j\rne6 ,le soleil naturel matriel respl5dissait dans le ciel et semblait gay] encore en notre honneur notre *>mante proprit4 ,le gr& soleil div9 respl5dissait au d$ans de nos mes1 les inondait de sa lumire1 les r*auffait de sa *aleur1 les animait de sa vie4 ,et t\t le rayonnem5t intrieur de nos mes se rp&ait sur *acun de nos visages1 et n\s tions et n\s p>aissions heureux comme on peut l'tre en un j\r d'ord9ation4 ,ceux-l seuls compr5n5t cette joie qui ont pu la gt]444 ,v\s tes1 v\s avez t de ceux-l4 ,je ne veux po9t m'essay] v\s dcrire la d\ceur des impressions ress5ties4 ,v\s avez gt le bonheur des ord9ations bi5 mieux que je n'ai pu le faire1 c> v\s mritiez mieux que moi4 ,j'ai ent5du dire et j'ai pu con/at]1 d'aprs mon expri5ce1 que ces impressions1 lo9 de se ta*] de mlancolie1 ne faisai5t que s'ad\cir avec le temps4 ,le rcit de mes impressions ne p\rrait que t]nir la posie de vos s\v5irs et je v\s p>atrais trop ce que je suis1 c'e/--dire un novice en fait d'am\r de ,dieu4 ,je v\drais seulem5t v\s exprim] t\te la joie que j'pr\ve me rappro*] a9si de v\s1 en me rappro*ant de ,jsus444 ,ce n'e/ pas un s5tim5t d'orgueil qui fonde ma joie d'tre plus prs de v\s1 mais comme un espoir et une assurance d'tre mieux mme de v\s compr5dre1 de v\s tre reconnaissant4 ,et cela m'e/ un gr& plaisir1 bi5 intime et bi5 pur4 ,je v\drais aussi v\s dem&] de bi5 pri] p\r votre jeune ami4 ,trois mois de vacances sont donnes *aque anne aux sm9>i/es1 mo9s p\r se repos] peut-tre que p\r pr\v] leurs rsolutions p> un contact direct avec la vie extrieure4 ,je m'ef=ce1 crit ,a4 ,m]let un directeur du sm9aire1 d'tre trs aimable1 trs complaisant1 trs av5ant2 c'e/ un ensemble de qualits qui m'a manqu trop s\v5t et dont j'ai beso9 d'ailleurs2 ce m'e/ un plaisir d't5dre cet ef=t d'amabilit t\tes nos relations4 ,c'e/ p\r moi1 je crois1 le meilleur moy5 de faire de l'apo/olat individuel1 comme v\s me l'avez conseill4 ,il essayait a9si de ralis] ses ides sur la faon attrayante de vivre la religion4 ,je n'aime pas les g5s qui s'ent\r5t et se hriss5t de la =ce qui e/ en eux4 ,ils me font l'effet de cits du moy5 ge et sembl5t btis p\r la gu]re4 ,leur v]tu e/ bi5 trempe1 leur v]tu e/ difiante1 mais elle e/ froide1 elle n'e/ pas attirante4 ,leur p>ole e/ aimable1 elle peut tre leve2 mon gr1 ce n'e/ pas une p>ole d'aptre1 comme je rve l'aptre2 ce n'e/ pas une p>ole qui t\t de suite enveloppe l'me1 l'attire1 la sduit4 ,j'aime mieux les g5s aimables et s\riants1 d'une amabilit qui n'e/ pas de protocole1 d'un s\rire qui n'e/ pas =c1 qui c\vr5t leur n]gie intime d'un voile de d\ceur aimante et de bont ins9uante1 p>ce que j'aime mieux nos villages mod]nes1 gais1 s\riants1 pacifiques1 attirants1 que les cits ce9tes d'paisses murailles1 t\tes hrisses de crneaux1 p]ces d'troites portes pont-levis4 ,j'aime la v]tu qui e/ aimable et d\ce1 j'aime la p>ole qui e/ surt\t t\*ante1 conciliante444 ,il me semble que l'am\r doit tre le pr9cipe de notre action sur les mes1 p> consqu5t l'extrieur dont s'ent\r5t nos actes et nos p>oles4 ,son apo/olat1 il l'ex]ait vis--vis de ses amis1 qu& il savait qu'il p\vait tre compris4 ,e/-ce que tu t'ennuies8 ,l'ennui1 c'e/ le mal des mes vides1 dsemp>es1 qui ne sont pas prises de quelque gr&e uvre1 des mes jeunes aussi qui ne sav5t pas encore qui se donn] ni quoi se dp5s]4 ,ton me e/ jeune encore3 n'en fais pas une me vide1 t]ne1 sans passion p\r le bi51 c> tu en f]ais une me ass]vie1 une me va9cue p> le corps qu'elle devrait dompt]1 dom9e p> des passions qu'elle aurait d rgl]1 ou au mo9s une me inculte qui ne produirait pas le bi5 p\r lequel elle e/ ne4 ,c'e/ ,jules ,lematre qui a dit3 ,une bonne action e/ l'uvre d'art p]mise ceux qui ne sont pas arti/es4 ,fais beauc\p de ces uvres d'art4 ,l'occasion t'en vi5t *aque in/ant4 ,te voil ma9t5ant un ge o l'on voit devant soi t\te sa vie et o l'on rfl*it sa de/9e4 ,ta vie s]a ce que tu la f]as2 p> un tissu de bonnes actions1 fais-en une uvre d'art4 ,tu sais bi5 qu' ton ge ce sont les passions qui font natre le d\te4 ,pr(ite de ce d\te p\r voir quel po9t il n'e/ pas fond2 la passion aveugl]ait facilem5t un jeune homme sur les vrits les plus vid5tes1 de mme que1 dans une t5tation1 le mal se f>de444 ,tu sais bi5 que ,dieu exi/e et qu'il e/ notre matre puisqu'il n\s a crs4 ,il a v\lu se faire homme et m\rir p\r n\s aprs les s\ffrances les plus atroces4 ,p\r que l'omnipot5ce inf9ie cons5te j\] ce rle1 il fallait qu'elle n\s aimt plus que n\s ne mritions1 n\s1 *tives cratures1 qui n'usons s\v5t de notre lib]t que p\r l'(f5s]4 ,conois-tu aprs cela quelle audace il n\s faut p\r rsi/] un ,dieu qui n\s a tant aims1 d\t] de ,lui qu& on voit p>t\t des m>ques de sa bont8444 ,tu m'accus]as de te faire des s]mons444 ,crois-moi1 mon *] ami1 ce sont ceux qui te font des s]mons qui t'aim5t le plus1 et avec ds9tressem5t p\r ton bi54 ,j'ai t comme toi4 ,la ,provid5ce m'a donn des amis et des guides qui ont su me dire les *oses srieusem5t1 qui m'ont fait compr5dre la vie1 sa raison d'tre et son b1 qui m'ont r5du moi-mme1 qui m'ont fait gt] ce qui e/ la vraie vie1 la plus l>ge1 la plus int5se1 la plus heureuse1 la plus indp5dante p>ce qu'elle e/ l'abri de t\t ce qui peut arriv]4 ,je s]ais heureux d'tre p\r toi ce qu'ils ont t p\r moi4 ,tu z pu croire p>fois que la vie tait mauvaise444 ,c'e/ le signe d'une me dlicate et bonne de s5tir les misres et les malheurs4 videmm5t la t]re e/ une valle de l>mes4 ,cette con/atation ne doit pas n\s m5] au pessimisme1 mais n\s faire pr5dre la rsolution d'allg] la s\ffrance d'autrui et de r5dre le monde meilleur4 ,il faut que n\s ayons faim et soif de faire du bi5 aut\r de n\s1 de sem] la passion du vrai et du bi51 la passion de la sci5ce et de la v]tu4 ,p\r n\s1 cela allg]a notre misre en donnant un b notre vie1 un idal nos ef=ts1 c> n\s m\rons surt\t de ne pas savoir quoi faire4 ,notre seule raison d'tre sur la t]re1 la seule vritable1 la seule qu'on ne peut tr\v] mesqu9e et ridicule1 c'e/ de n\s pntr] de plus en plus d'un idal de vrit1 de ju/ice et d'am\r1 de le prcis]1 de le =tifi]1 de le vivre1 puis de n\s dp5s] t\t enti]s le ralis] au dehors4 ,c'e/ cela t5dre le rgne de ,dieu en n\s et aut\r de n\s1 c> le rgne de ,dieu signifie t\s les progrs dans la ju/ice et dans la v]tu4 ,quel plus noble dsir1 dix-sept ans1 que de v\loir se =m] soi-mme1 de dev5ir un homme ard5t1 conva9cu1 =t1 capable de sem] le bi5 aut\r de soi8 ,en dehors de l1 si tu sais rfl*ir1 tu tr\v]as t\t le re/e va91 passag]1 au fond trs secondaire4 ,si1 au contraire1 tu te pntres de cet idal d'action et d'apo/olat1 il t'emplira tellem5t le cur que tu tr\v]as la vie un *>me m]veilleux et une raison d'tre absolue4 ,allons1 mon *] ami1 ouvre ton me la vie4 ,ne la rtrcis pas1 ne l'endurcis pas1 ne tue pas les lans de ta nature2 appr5ds seulem5t les ma9t5ir1 les discipl9]1 les ori5t] v]s un b4 ,il faut vivre1 il faut tre =t p\r faire du bi54 ,vois6 notre pauvre ,france s'en va la drive2 c'e/ n\s de la relev] en n\s relevant n\s-mmes4 ,deb\t et m>*e6 ,aucun comm5taire cette belle lettre ne vaudrait la citation des p5ses gnrales de ,m4 ,m]let sur l'amiti1 sur les aspirations et le dveloppem5t de ses facults aimantes4 ,il s'exprime avec un *>me naf qu& il fait allusion un froissem5t4 ,mon cur se donne avec s9crit et avec simplicit1 et cela me fait bi5 du mal moi qu'on me rep\sse4 ,il faut tre bi5 m*ant p\r rejet] l'affection d'un homme qu& cette affection e/ pure1 qu'elle vi5t de ,dieu4 ,la *>it e/ la plus belle des v]tus4 ,a mon s5s1 l'amiti e/ une vritable communion des mes2 elle lie deux hommes p> l'esprit1 le cur et la volont1 et les fait s'lev] ensemble p> un ef=t commun v]s un b unique4 tre amis p\r n\s1 c'e/ vivre ensemble p> l'esprit et le cur2 c'e/ n\s confi] t\tes nos proccupations1 t\s nos dsirs et t\s nos petits dsespoirs4 ,c'e/ la cause de ,dieu qui n\s unit4 ,il n'e/ pas de vritable amiti sans la confiance la plus entire444 ,n\s1 prtres et sm9>i/es1 n\s n'aurons jamais trop d'amis vritables qui soi5t d'autres n\s-mmes4 ,c> le gr& dang] qui n\s att5d1 n\s aussi1 c'e/ que n\s laissions alanguir notre esprit et notre cur dans la solitude intrieure4 ,l'amiti n\s f]a une famille444 ,notre idal se prcis]a p> nos vues p>ticulires1 nos ef=ts s'uniront4 ,il ne faut jamais tre seul1 mme pas p\r all] ,dieu4 ,cette d]nire rflexion e/ rem>quable s\s la plume d'un homme aussi jeune2 c'e/ p> intuition que sa psy*ologie a la ju/esse d'une intellig5ce qui a vu et comp>1 c> l'expri5ce de la vie n'a pu lui appr5dre les rsultats peu prs 9vitables des solitudes compltes de l'esprit et du cur4 ,j'ai soif d'am\r1 cont9ue-t-il1 c> l'am\r c'e/ la vie de l'me4 ,un homme qui n'aime pas e/ un homme sans me4 ,et c'e/ p\rquoi j'ai beso9 de ,dieu1 c> ,dieu e/ le pur am\r1 le seul am\r2 et c'e/ p\rquoi l'me meurt lo9 de ,dieu p>ce qu'elle n'e/ plus dans l'am\r4 ,si j'arrive la sa9tet1 ce s]a p> l'am\r1 c> la sa9tet suppose l'ef=t et l'n]gie1 et l'am\r e/ la seule puissance efficace de mon tre4 ,c'e/ l'am\r qui n\s anime1 c'e/ l'am\r qui n\s ennoblit4 ,t\te sci5ce qui ne mne pas l'am\r e/ une sci5ce va9e1 disait sa9t ,augu/94 ,comme il tait psy*ologue en disant cela6 ,t\te mon me se porte v]s cette affirmation4 ,mais je sais que mon am\r ne s]a vritable1 s9cre1 surt\t efficace sur les mes1 que s'il sort d'une v]tu solide2 je crois que l'am\r sac]dotal1 p\r tre pr9cipe d'action sur les autres1 doit suppos] une gr&e n]gie intrieure1 une gr&e volont de dom9ation sur soi444 ,l'am\r e/ la fleur de l'me huma9e1 cette fleur1 il faut une tige4 ,la tige1 c'e/ la volont4 ,*ez moi1 la fleur v\drait v5ir avant la tige4 ,il faut que je fasse crotre en mon me la volont1 s\rce d'n]gie1 s\rce d'am\r loyal et ds9tress4 ,n\s conv]tirons surt\t p> l'am\r4 ,notre gnration e/ une gnration lasse1 de dcad5ce1 que les argum5ts d'intellig5ce ne peuv5t pas entran]1 mais qui se r5dra l'am\r4 ,moi1 je crois la bont des mes4 ,n\s manquons plus de =ce que de lumire1 c'e/ l'am\r qui n\s donn]a la =ce4 ,malgr nos ?ories sociali/es et nos s5tim5ts philan?ropiques1 n\s m\rons d'gsme4 ,la *>it e/ la v]tu de ,dieu4 ,du j\r o n\s aurons rp&u la *>it s9cre dans les mes1 n\s aurons plac ,dieu p>t\t4 ,soyons des prtres *>itables et aimants1 et n\s s]ons de bons prtres4 ,p\r cela1 que l'am\r passe t\j\rs p> ,dieu3 en ,dieu1 il acqu]ra un supplm5t de =ce1 de puret et aussi de t5dresse4 ,ce fut jusqu'ici p\r moi mon plus gr& bonheur au sm9aire que de s5tir *aque j\r de plus en plus se dvelopp] ma =ce d'aim]1 et de voir m'arriv] de t\tes p>ts des preuves d'affection s9cre1 surnaturelle1 *rti5ne et sac]dotale4 ,j'ai pu au sm9aire compr5dre et s5tir l'am\r1 l'am\r vritable qui e/ la vie de ,jsus en n\s1 la fois imman5te et extriorise1 l'am\r qui se voile *acune de nos l*ets ou de nos fautes et qui s'accrot extraord9airem5t *acune de nos petites victoires sur n\s-mmes4 ,j'ai tr\v au sm9aire l'amiti de mes confrres1 amiti sans assez d'ouv]ture d'me1 de simplicit et d'intimit1 p>fois1 mais amiti bi5 relle cep5dant1 bi5 naturelle et bi5 fran*e4 ,on s5t rellem5t qu'il y a entre n\s une communaut de p5ses1 de s5tim5ts1 d'affections1 une communaut d'idal1 une communaut de bonheur et de paix qui unit intimem5t t\tes nos mes4 ,mais j'ai tr\v au sm9aire un am\r plus pr(ond encore que celui de mes amis1 plus surnaturel1 plus ds9tress3 c'e/ l'am\r de mes directeurs444 ,comme eux aussi ont su compr5dre ce que je suis1 ce que je dsire tre1 ce que ,dieu veut faire de moi6 ,ils ont aim mon me p\r lui faire du bi5444 ,le bon ,dieu sait combi5 je leur suis reconnaissant p\r tant de bi5faits qu'ils m'ont prodigus1 p\r tant d'am\r dont ils ont inond et inond5t mon cur4 ,ils ont su m'adress] l'affection d\ce et enveloppante qui attire1 cette affection qui s'pan*e et qui appelle un pan*em5t rciproque4 ,je n'tais ri5 de bon en arrivant au sm9aire4 ,ils ont ouv]t mon esprit et mon cur l'influ5ce de ,jsus1 et je me suis s5ti natre une vie consci5te et p]sonnelle4 ,c'e/ en eux que j'ai tr\v le premi] am\r p\r moi1 alors que mes amis n'avai5t encore qu'une bi5veillance ngative4 ,ses lettres sa famille1 de s*es et c\rtes qu'elles tai5t autrefois1 sont dev5ues expansives et trs affectueuses4 ,c'e/ aprs avoir cit une lettre sa sur remplie d'effusions religieuses et de p5ses =tes sur la ncessit p\r un prtre de se p]fectionn]1 que le ,suprieur du gr& sm9aire aj\te ces lignes3 ,voil des p5ses faites p\r tonn] le monde4 ,il croit difficilem5t leur s9crit et veut n'y voir que l'expression d'un en?\siasme juvnile de c\rte dure4 ,telles sont p\rtant les dispositions de t\t sm9>i/e1 et1 avec une nuance plus calme1 de t\t bon prtre4 ,augu/e ,m]let s5tait plus vivem5t et disait mieux que beauc\p d'autres1 mais c]ta9em5t *acun de ses confrres p5sait comme lui et nul ne l'et dsav\1 mme lorsqu'il se dcl>ait prt subir t\tes les p]scutions que lui vaudrait sa vocation4 ,et qu&1 au sortir d'un milieu qui les s\lve1 ils se tr\v5t aux prises avec une malveillance dconc]tante1 avec des difficults dont la mesqu9]ie arrte leur lan1 ils pr\v5t videmm5t ce que mom5tanm5t1 p> consqu5t en trs petit1 n\s pr\vons n\s-mmes lorsque1 aprs avoir vcu un in/ant de gr&es p5ses1 n\s sommes dsori5ts ou impati5ts p> les ralits t]re t]re de la vie4 ,c'e/ alors qu'une ma9 cordiale t5due v]s eux e/ un gr& bi54 ,l'abb ,m]let p>le s\v5t dans dans ses notes de son beso9 d'tre s\t5u1 du bi5 que lui fait un mot affectueux4 ,sans d\te1 mesure que la f]met d'me gr&it1 le beso9 dim9ue1 mais il re/]a encore1 il re/]a t\j\rs qu'une sympa?ie v5ant du cur peut avoir des rp]cussions qui n\s tonn]ai5t n\s-mmes si n\s les saisissions4 ,cep5dant n\s connaissons1 p\r l'avoir exprim5t p> nos propres s5sations1 l'effet dilatant d'un intrt affectueux ou simplem5t aimable1 n\s connaissons encore mieux le rcon=t que produit l'impression d'tre assez pntr1 c'e/--dire assez compris1 p\r que l'indulg5ce accueille nos dfauts ou nos maladresses4 ,cette indulg5ce e/ le propre de l'amiti relle1 ou1 mieux1 d'un esprit familial s9cre1 et l'esprit familial e/1 avec le respect de la hir>*ie1 le fond intime du vritable s5s ca?olique4 ,apprci] ce que l'on n\s donne1 oubli] ce qui ne peut tre donn1 e/ assurm5t une sagesse que n\s dcl>ons trs gr&e qu& elle s'applique n\s-mmes1 puisque nul de n\s n'e/ p>fait4 ,en int]prtant et modifiant les expressions de ,m4 ,m]let1 on ap]oit l'h>monie que mettrait1 entre les diffr5ts milieux dont la foi e/ la mme1 la bi5veillance familiale qui voile les dfauts ou les lacunes1 qui s'accrot en face des qualits ou des bonnes volonts4 ,,iii ,la p5se des difficults et des s\ffrances de l'apo/olat4--,dsir croissant de se dv\] et de dev5ir un sa9t p\r se mieux dv\]4--,influ5ce d\ce et pntrante d',augu/e ,m]let4 ,confiant1 jeune et bon1 ,m4 ,m]let tait ncessairem5t optimi/e2 il le savait et s'en flicitait1 c> il crit que sans optimisme on ne peut avoir de l'lan1 nanmo9s il entrevoyait les s\ffrances qui l'att5dai5t dans le m9i/re actif4 tre aptre1 tre prtre p\r tre aptre1 c'e/ l mon plus gr& dsir444 tre aptre1 c'e/ s\ffrir444 ,je dois donc aim] la s\ffrance4 ,les hommes sont t\j\rs +rats env]s ceux qui leur font du bi54 ,je s\ffrirai de cette +ratitude d'autant plus que je me s]ai donn eux avec plus de confiance1 de fran*ise1 d'ab&on1 c'e/--dire d'autant plus que je s]ai aptre4 ,l'+ratitude reue e/ le p>tage de ceux qui font du bi54 ,l'+ratitude subie e/ la pire des d\leurs4 ,qu'importe6 ,dieu m'appelle faire du bi54 ,mais il faudra que j'aime la d\leur4 ,j'ai consci5ce que l'on doit r5contr] dans la vie p>oissiale1 dans la diffusion efficace de ses ides et de ses convictions1 d'tranges difficults dont je ne fais qu'entrevoir l'int5sit4 ,d'ailleurs il e/ facile1 ceux qui n'ont aucune *>ge1 aucune responsabilit1 de voir ce qu'il y aurait faire2 dans t\tes ces *oses de vie morale1 l'esprit qui diss]te n'e/ qu' pe9e effleur p> les difficults pratiques qui1 dans la ralit de la vie1 ps5t de t\t leur poids444 ,comme le prtre doit s\ffrir dans une p>oisse o1 malgr le bi5 qu'il fait et qu'on accepte1 on rep\sse m*amm5t son m9i/re d'am\r6 ,on ouvre bi5 l>ge la porte aux aumnes qui prcd5t le prtre1 et on la f]me bi5 vite ,dieu qui le suit4 ,et l'on s5t t\t cela1 et l'on fait des ef=ts p\r trans=m] ces mes matrielles1 mais hlas6 t\t e/ inutile4 ,le dc\ragem5t assaille l'me alors4 ,et le dc\ragem5t1 c'e/ le meilleur asphyxiant de la pit4 ,et il faut lutt] contre soi-mme1 lutt] contre ses propres facults affaiblies et sans ressort4 ,il e/ vrai que ,jsus e/ l1 mais il n\s faut faire beauc\p n\s-mmes af9 que ,dieu n\s aide4 ,c'e/ l la vie du prtre1 c'e/ quoi j'aspire1 moi aussi4 ,je vais enc\rir les humiliations1 les mpris1 l'insuccs surt\t4 ,p\rrai-je lutt] alors contre le dc\ragem5t devant la mauvaise volont des autres1 moi qui dj me dc\rage devant l'uvre faire en moi-mme seulem5t8 ,qu'il faut tre =t p\r ne pas tre atte9t et entran p> la faiblesse des autres6444 ,n\s connatrons les mom5ts o1 s\s les c\ps de l'opposition1 de la contradiction1 de la ha9e extrieure1 on ne s5t plus en soi que le vide affreux et froid1 et on ne tr\ve plus de po9t d'appui p\r une n]gie plus ncessaire que jamais4 ,et les ides d'abattem5t1 de dc\ragem5t1 de lassitude1 se f]ont j\r2 p\r un mom5t le plan de notre vie s'loign]a de devant nos yeux1 et n\s l*]ons t\t4 ,dieu fasse qu'aprs cette *ute n\s n\s relevions promptem5t1 p\r cont9u] la voie d\l\reuse6 ,il faudra que jamais notre action extrieure ne se ress5te de notre abattem5t intime1 mais que n\s sa*ions combattre p\r ,dieu joyeusem5t1 avec entra91 comme un gu]ri] sr de sa victoire4 ,si1 p> notre d\leur1 notre abattem5t1 l'uvre de ,dieu vit et crot1 jeune et =te1 que n\s import]a n\s-mmes8 ,qu'import]a-t-il si nos ennemis s'a*>n5t davantage encore n\s faire s\ffrir8 ,ils p\rront mettre nu nos dfauts1 dvoil] nos abattem5ts1 n\s c\vrir de ta*es factices et immrites1 et dans le frissonnem5t de t\t notre tre1 s\s cet amoncellem5t de calomnies et d'outrages1 n\s cl\] durem5t la croix de la s\ffrance qui se tait et n\s expos] a9si1 accuss1 vilip5ds1 calomnis1 aux reg>ds tonns et g\ailleurs de t\s444 ,p\r ,dieu et p\r son uvre1 qu'importe notre s\ffrance8444 ,j'accepte la situation4 ,ailleurs il crit3 ,dans l'ardeur de mon zle1 je v\drais voir t\s les hommes dev5ir des sa9ts1 ou voir au mo9s t\s les g5s qui se dis5t *rti5s1 vivre en *rti5s4 ,puis1 aprs avoir pur notre b]g]ie1 n\s p>tirions la conqute des mes1 brebis g>es444 ,oh6 quels rves d'apo/olat6 ,p\r tre plus va/es1 ils s]ont peut-tre plus vagues1 mo9s efficaces1 je s\haite que non444 ,conv]tir beauc\p1 beauc\p d'mes l'am\r ard5t1 vivant du *ri/ianisme1 sem] p>t\t la v]tu1 signe de ,dieu444 t\t cela attire mon me4 ,il e/ des mom5ts o l'envie de l'apo/olat rel p\sse notre vie4 ,c'e/ la p5se1 la s5sation du b atte9dre que ,dieu ranime dans nos curs4 ,on se s5t alors capable de conv]tir t\t le monde4 ,hlas6 c'e/ bi5 s\v5t une excitation trop vive qui dure le temps d'une flambe de paille4 ,c'e/ la grce qui passe et n\s meut1 et n\s1 l*es1 n\s la laissons pass] et n\s re/ons dans notre non*alance4 ,que je v\drais tre aptre agissant p\r ,dieu avec feu1 avec conviction6444 ,mais p\r rp&re le ,*ri/1 il faut le possd] dans le cur1 dans l'me1 le vivre dans la vie4 ,et t\t cela1 c'e/ le sacrifice1 le r5oncem5t1 la s\ffrance1 t\tes *oses qui cot5t et qui ne sort5t pas spontanm5t de notre me4 ,je me surpr5ds p>fois en tra9 d'bau*] un volume dans ma tte ou de prp>] un disc\rs1 ou de fond] une uvre4 ,je me vois alors t\t autre que je ne suis actuellem5t3 je suis t\t zl1 actif1 j'enveloppe l'erreur et le m5songe de l'clat de la vrit div9e qui t\*e1 qui attire bi5 des mes1 qui provoque beauc\p de conv]sions4 ,je me reprs5te travaillant le monde la voix du ,*ri/1 introduisant p>t\t la d\ceur1 la *>it1 l'am\r4 ,t\t cela n'e/-il que rve d'ambition8 ,je ne le crois pas4 ,cela e/ trop d\x dans mon me1 et cela ne vi5t qu'aux heures o je suis calme et o je p5se ,dieu444 ,mais1 un mois plus t>d1 il crit3 ,peu peu1 j'ai s5ti mont] dans mon esprit la p]suasion qu'il entrait une "p d'am\r-propre1 de satisfaction naturelle dans ce gr& dsir de sauv] les mes4 ,p\rquoi entrevois-je seulem5t la p]spective de mon apo/olat se dr\lant aprs le sm9aire p> des uvres extrieures1 des uvres qui font valoir1 qui mett5t en relief8 ,sans d\te1 j'avais bi5 en vue le gra9 de snev dans l'me de mes frres2 mais1 s\s cette int5tion excell5te1 se ca*ait l'espoir orgueilleux de p>atre zl1 de pass] p\r un homme apo/olique1 p\r un sa9t4 ,c'e/ le plus sr moy5 de n'arriv] ri5 que d'invoqu] a9si hypocritem5t le sec\rs de ,dieu p\r faire une action1 puis1 l'action faite1 de me mettre entre le rsultat et ,dieu p\r accap>] t\te la gloire d'un succs nullem5t imputable ma propre v]tu444 ,il me faut me dfi] beauc\p de mes attraits p\r le bi54 ,il ne faut pas que n\s agissions avec des int5tions naturelles444 ,un aptre n'e/ pas aptre seulem5t p>ce qu'il cre des uvres1 qu'il se dp5se extrieurem5t sans compt]1 il e/ aptre surt\t en mritant lui-mme4 ,je puis donc tre ds ma9t5ant un aptre en mritant beauc\p1 en priant beauc\p4 ,cela e/ mo9s dang]eux p\r mon humilit1 cela e/ aussi sr que si j'allais fond] patronage et c]cles d'tudes444 ,il y a un c]ta9 temps1 dans un congrs diocsa91 on lut un rapport sur le recrutem5t des vocations sac]dotales dans les coles4 ,le rapporteur numra les qualits et les t5dances que devai5t avoir les enfants qui songeai5t la prtrise4 ,en sortant1 il fut acco/ p> un homme du monde qui lui dit3 ,votre rapport1 monsieur le cur1 a t p\r moi une rvlation4 ,cep5dant1 disait l'auteur du rapport1 je n'avais p>l que d'un m9imum de qualits vraim5t ncessaires4 ,quelles proportions et donc prises la rvlation si on avait montr que l'ducation morale et religieuse1 qui att5d ces enfants1 peut conduire un jeune homme s'adress] le repro*e m\vant de se re*]*] lui-mme p>ce que sa soif de faire le bi5 e/ trop gr&e8 ,malgr son scrupule1 l'abb ,m]let revi5t sans cesse ses beaux rves4 ,je s5s t\t mon tre frmir d'en?\siasme et se s\lev] de dsir lorsque j'ent5ds rpt] la li/e des gr&s hommes qui1 en #ahcj1 s'unir5t p\r combattre ensemble et avec t\te la f\gue de leurs convictions3 ,lacordaire1 ,montalemb]t1 etc4 ,quels ef=ts et quels succs n\s rappell5t ces noms6 ,quelle m>*e entranante ils opr5t6 ,quel vaillant combat ils s\ti5n5t p\r ,dieu et la lib]t6 ,n\s sommes les hriti]s de leur t*e et les cont9uateurs de leur uvre4 ,agissons vaillamm5t1 loyalem5t1 ds9tresss comme ont agi les gr&s propagateurs de la foi4 ,je s5s mont] en moi une intellig5ce de plus en plus gr&e de ce qu'e/ la vie1 *ose ple9e de misres1 d'angoisses1 de difficults1 seme de quelques joies et de r>es consolations1 mais t\t clair d'en haut p> l'ide du devoir4 ,mon idal se fait de plus en plus net et plus pr5ant4 ,t\tes nos gr&es d\leurs1 gnrales ou p>ticulires1 m'treign5t le cur4 ,le spectacle de notre abaissem5t moral et social me f]ait bi5 pleur]444 ,il faut que n\s n\s levions gr&s1 =ts1 l'me remplie d'ides gnreuses et d'aspirations nobles et que n\s relevions dans un lan d'en?\siasme fcond t\te notre gnration1 la gnration qui s'affirm]a et rgn]a dema94 ,je dois consum] ma vie p\r cette cause magnanime et ori5t] t\s mes actes v]s ce b4 ,les esprits sont ple9s de prjugs et imbus de p>tis pris1 les volonts sont faibles1 l*es1 in]tes1 les curs sont g/es4 ,la ,france se dbat dans l'inc]titude de son rle1 dans l'ignorance de son b4 ,n\s devons r5dre la ,france ,dieu444 ,p> t\s les moy5s lgitimes1 p> un ef=t in9t]rompu de t\t notre tre1 n\s v\lons t5dre la r5aissance de notre *re nation4 ,p\r cela n\s avons beso9 de n\s =m] n\s-mmes1 d'l>gir nos esprits et nos curs1 d'ouvrir nos mes444 ,dev5ons des sa9ts1 des hommes =ts1 l>ges1 gnreux1 qui ne viv5t que p\r ,dieu et ori5t5t t\t ,lui1 mais des hommes qui viv5t1 qui viv5t plus que les autres p\r ram5] les autres la vie4 ,il s'pan*e avec des amis sur ses ides d'action sociale4 ,n\s devons ori5t] nos uvres v]s un esprit social1 et t5dre p> elles l'amlioration du rgime de la socit4 ,il me semble que la vritable tactique e/ de faire de *acun de n\s des units =tes qui1 p>t\t1 puiss5t dev5ir un c5tre d'influ5ce et d'action p\r le bi54 ,je v\drais que n\s ne n\s isolions pas de la vie nationale1 que n\s soyons t\s assez =ts p\r all] port] la bonne n\velle au milieu des ,g5tils444 videmm5t p\r n\s1 prtres1 le b social n'e/ pas le b d]ni]1 spculativem5t p>lant444 ,n\s ne remplirions pas notre rle sac]dotal si n\s n\s cont5tions d'avoir1 le plus pr(ond et le plus s9cre possible1 le dsir de faire du bi5 l'humanit444 ,de plus1 si n\s n'avions que des ?ories ju/es1 excell5tes1 qui n\s assur5t l'influ5ce sur les f\les1 et que n\s ne comptions que sur le dveloppem5t de ces ?ories p\r ram5] le monde au ,*ri/1 n\s n\s tromp]ions gr&em5t444 ,ne mprisons pas les tal5ts huma9s1 la culture huma9e1 les moy5s huma9s4 ,rappelons-n\s seulem5t t\t le mal que nos adv]saires n\s ont fait p> les seuls moy5s huma9s4 ,il faut que n\s soyons d'esprit et de cur assez ouv]ts1 de volont assez =te p\r les va9cre sur le t]ra9 qu'ils ont *oisi4 ,mais n\s ne p\vons pas n\s arrt] l444 n\s ne v\lons pas seulem5t =m] des hommes1 mais aussi et surt\t des *rti5s1 des fils de ,dieu4 ,l'uvre e/ div9e4 ,si n\s n'employons alors que des moy5s huma9s1 ils n'ab\tiront pas1 n'tant pas proportionns la f9444 ,n\s v\lons rp&re la v]tu1 la sa9tet1 il faut donc que n\s soyons sa9ts n\s-mmes444 ,la sa9tet1 c'e/ le don de soi-mme ,dieu4 ,on e/ un sa9t1 mon avis1 qu& on ne vit en t\t que p\r ,dieu de qui on fait le c5tre de sa vie444 ,quant la fameuse di/9ction entre v]tus passives et v]tus actives1 je ne l'admets pas du t\t en pratique4 ,je ne connais qu'une sa9tet1 qui e/ t\j\rs active1 et qui e/ un ef=t con/ant v]s le bi5 faire en soi et dans les autres444 ,sans cesse dans ses notes il revi5t sur l'apo/olat1 sur les conditions qui doiv5t le r5dre fcond4 ,c]tes1 je suis bi5 p>tisan de la m?ode d'all] au peuple2 il faut bi5 que le prtre pr5ne contact avec les fidles1 p>ce que les conseils et les enseignem5ts ont beso9 d'tre spcialiss1 comme individualiss p\r avoir quelque influ5ce pratique4 ,les curs ne doiv5t pas att5dre que les hommes vi5n5t eux2 ce n'e/ pas une m?ode de conqute cela1 et n\s devons conqurir puisque n\s sommes en m9orit4 ,jsus e/ v5u n\s p\r n\s sauv]2 allons aux autres1 aux mauvais1 aux anticlricaux p\r leur montr] l'intrt que n\s leur portons1 p\r les sauv] eux aussi444 videmm5t ces lignes sont empre9tes de quelques illusions4 ,augu/e ,m]let n'avait encore vu que de lo9 les difficults qui entrav5t1 dans un gr& nombre de p>oisses1 l'action du prtre1 et que1 d]nirem5t1 un cur de ,p>is mettait en vid5ce p> des mots prcis3 ,le cur e/ prs5tem5t suspect1 entrav1 combattu1 presque p> t\t le monde la fois4 ,*aque mat91 une c]ta9e presse dv]se sur lui le flot de ses s>casmes1 de ses injures1 de ses calomnies1 le reprs5tant1 aux yeux des f\les1 comme l'homme d'un autre ge1 un ob/acle au progrs1 un ennemi dont il faut se dfaire4 ,les p\voirs publics l'ignor5t1 mais le surveill5t2 et s'il vi5t df5dre les intrts dont il a la *>ge1 il e/ m5ac de t\tes les f\dres de la loi4 ,quant ses p>oissi5s1 ils lui sont1 p\r un c]ta9 nombre du mo9s1 ou ho/iles ou indiffr5ts1 ins5sibles aux tmoignages de zle et de *>it qu'il leur prodigue4 ,p\r lui1 enf91 dans son presbytre1 une fois remplie sa t*e apo/olique1 il vit retir1 pauvre le plus s\v5t1 trop fi] p\r se pla9dre1 se cont5tant de pri] et de s\ffrir p\r le salut de son peuple4 ,mais devant ce tableau1 ,augu/e ,m]let et rpondu3 ,qu'il arrive ceci ou cela1 que n\s importe1 n\s1 si n\s avons p\s les seuls intrts de ,dieu6 ,qu'importe que n\s soyons p]scuts6 ,p\r lui1 il importait seulem5t de travaill] p\r ,dieu4 ,aprs avoir p>l de l'action du cur1 il aj\te sagem5t3 ,il faut cep5dant que le cur vive l'c>t1 qu'il ait son *ez soi o l'atmosphre soit plus d\ce1 plus leve1 plus religieuse1 af9 que son me puisse s'entret5ir dans la bont1 l'lvation d'esprit et d'ides1 la religion intrieure444 ,je t*e de me faire t\t t\s1 crit-il p5dant les vacances1 ne ft-ce que p> les saluts1 les quelques mots adresss p> has>d4 ,je crois qu'ils ont s5ti dj que je pr5ds mon rle au srieux2 je v\drais qu'ils s5t5t combi5 je les aime1 combi5 je dsire les r5dre heureux1 bons et purs en leur donnant ,jsus1 l'int5sit de sa vie444 ,puis il e/ quelques mes que je frqu5te de plus prs1 que ,j'essaie d'lev]1 d'ennoblir1 dont je v\drais faire l'idal beau et bon1 dont je v\drais r5dre la faon de jug] l>ge1 tolrante et d\ce1 la faon d'agir n]gique et prud5te444 ,cet apo/olat individuel e/ bi5 intressant1 mais assez difficile aussi1 c> il faut t\r t\r une gr&e prcision d'ides et une gr&e =ce de s5tim5ts444 ,n\s jetons la sem5ce du bi5 comme les paysans jett5t la gra9e2 ,dieu le so9 de faire fructifi] l'une et l'autre4 ,qu'il e/ d\x de s\t5ir1 d'in/ruire1 d'clair]1 de vivifi] une me1 de lui suggr] d\cem5t les p5ses de c\rage1 de v]tu1 d'am\r1 de lui faire s5tir l'exi/5ce de t\tes ces *oses auxquelles on ne veut plus croire2 de lui rvl] l'am\r ncessaire de t\s les malheureux1 la compassion de t\tes les p]sonnes1 de lui exprim] l'affection qu'on lui porte et le dsir qu'on a de la voir se bonifi]1 s'ennoblir1 s'ouvrir la *>it6 ,qu'il e/ d\x de faire du bi5 aux autres6 ,comme les relations d'mes rappro*5t les curs6444 ,une nature aussi ard5te1 une intellig5ce aussi ouv]te que celles de ,m4 ,m]let n'app>ti5n5t videmm5t qu' une lite2 mais1 comme il le dit lui-mme1 il tait uni ses confrres p> une complte communaut d'ides et de s5tim5ts4 ,brillantes ou mdiocres1 les facults morales et intellectuelles sont cultives au sm9aire de faon donn] leur maximum de bi52 les bonnes volonts sont t\tes diriges v]s les sommets1 et si les sommets ne sont pas t\j\rs atte9ts1 il re/e nanmo9s des s5tim5ts et des aspirations qui1 de faon gnrale1 dpass5t de beauc\p la moy5ne4 ,c'e/ p\rquoi ,jules ,lematre1 aprs avoir p>l des prjugs et des calomnies rp&us dans c]ta9s milieux1 a crit ce mot1 frapp au co9 du bon s5s3 ,les g5s qui aj\t5t foi ces l\rdes calomnies ignor5t ce qu'e/ l'ducation des prtres et quelle empre9te elle leur enfonce au plus pr(ond de l'me4 ,puis ils ne song5t po9t combi5 s]ait dure j\] et de peu de pr(it la comdie qu'ils leur attribu5t1 et de quels horribles sacrifices les prtres incroyants pay]ai5t d'assez m9ces avantages4 ,en se r5dant compte de cette ducation1 on compr5d mieux les ressorts intimes d'un piscopat et d'un cl]g qui1 f]mes devant une basse p]scution qu'ils subiss5t sans se pla9dre1 donn5t le noble exemple de l'union1 de la discipl9e et du ds9tressem5t1 =ces qui ne naiss5t pas spontanm5t1 mais sont la consqu5ce des v]tus acquises4 ,,iv ,le s]vice militaire en #aijh4--;,augu/e ,m]let rsume t\tes ses p5ses en un seul mot3 faire son devoir4--,il le fait en *]*ant aussi faire du bi54--,premires atte9tes de la maladie4--,il e/ r=m le #e dcembre4--,les d]ni]s mois de sa vie4 ,au mois d'octobre #aijh1 l'abb ,m]let devait entr] dans ses deux annes de s]vice militaire4 ,le soir du j\r o il comm5ait la retraite qui prcde le d"p des sm9>i/es p\r la cas]ne1 il crit3 ,p5dant que1 ce mat91 les ans que j'ai connus et aims recevai5t la grce et le p\voir insignes du sac]doce1 je les suivais de ma p5se et de mon am\r1 et je les s]vais de mes ma9s4 ,a =ce de voir a9si se succd] les ord9ations1 mon t\r vi5dra aussi444 ,aucune prp>ation ne me s]a plus efficace et ne me pntr]a plus intimem5t que la vie de cas]ne1 avec t\s ses ef=ts incessants1 t\tes ses luttes1 t\s les dc\ragem5ts de l'me1 t\s les dgts du cur1 et t\s les fl*issem5ts de la volont1 si je sais me dirig] dans la lutte1 rprim] les fl*issem5ts1 emp*] les dc\ragem5ts et les dgts4 ,et p\r cela que devrai-je faire8 ,d'un mot3 faire mon devoir4 ,puisque soldat je suis1 soldat je saurai tre1 accomplissant mon mti] t\t simplem5t et de bon cur1 cam>ade1 p> l'am\r et la bont1 de t\s ceux qui s]ont mls ma vie4 ,je devrai montr] t\s que n\s savons aim] la patrie et retr\v] son image jusque dans les t*es les plus +rates et les dv\em5ts les plus lo9ta9s444 ,aprs la retraite1 il passa quelques j\rs dans sa famille et1 dans une lettre son directeur1 rsume ses inquitudes1 ses rsolutions et ses espoirs4 ,la p]spective de la cas]ne ne m'inquite pas trop1 mais l'att5te m'ennuie4 ,ici1 je manque de recueillem5t2 la disp]sion de ma vie nuit la cri/allisation et la prcision de mes rsolutions4 ,des rsolutions1 m'en faut-il beauc\p8 ,je n'ai po9t de sy/me prconu d'action et d'influ5ce autre que celui de faire mon devoir t\j\rs et de mon mieux4 ,je s]ai att5tif compr5dre les av]tissem5ts des *oses et les leons des circon/ances4 ,je suis f]mem5t rsolu ne pas laiss] amo9drir mon me p> la dp]dition de la vie intrieure1 et1 du foy] du mal1 ori5t] t\t mon tre v]s ,dieu af9 que t\te ma vie soit une prote/ation d'am\r et de dv\em5t4 ,rsolu6 ,que dis-je8 ,hlas6 je n'ignore pas qu'il e/ bi5 facile de prononc] de ces promesses magnifiques1 et je sais qu'il e/ beauc\p plus difficile de les t5ir1 p>ce que leur accomplissem5t suppose dj un niveau lev de p]fection4 ,je me dis bi5 qu' la cas]ne il doit tre bi5 difficile de se repr5dre1 au-dessus des mille proccupations absorbantes de la vie matrielle1 p\r ram5] *aque *ose une =me du devoir et un pas accompli dans la ralisation de l'idal444 ,votre t*e v\s1 mon pre1 p5dant ces deux annes1 s]a de me montr] cet idal que je sais le vritable1 l'unique4 ,p\r moi1 peut-tre ne l'ap]cevrai-je plus si bi51 gn p> le br\ill>d ambiant6 ,de lo91 v\s le f]ez respl5dir mes yeux1 aussi beau1 aussi en?\siasmant que je l'ai s5ti p>fois1 aux mom5ts de grce p>ticulire1 qu& ,dieu v\lait m'attir] en avant4 ,v\s me rappell]ez s\v5t que j'ai donn ma vie p\r les hommes1 mes frres1 que je dois employ] les ress\rces de mon intellig5ce1 les ardeurs et les passions de mon cur1 les n]gies de ma volont p\r faire le bi5 aut\r de moi1 p\r tre un aptre du ,*ri/4 ,qu& l'ef=t m'aura lass et que le dc\ragem5t t5t]a d'effleur] ma vie1 v\s me r$irez que la s\ffrance vi5t l p\r r5dre le travail fcond1 que ,dieu n\s envoie la pe9e p\r n\s excit]1 non p\r n\s abattre4 ,v\s saurez1 mon pre1 t\s les dsirs1 t\tes les aspirations1 t\tes les ides et les laborations de mon esprit1 v\s ent5drez t\s les battem5ts de mon cur4 ,mon me vivra l'ombre de la vtre2 v\s savez qu'elle e/ faible1 p>fois bi5 l*e et s\v5t bi5 g/e1 mais aussi qu'elle v\drait tre ard5te et gnreuse1 qu'elle veut aim] le bi5 et se consum] p\r lui4 ,v\s l'attir]ez p> l'am\r1 v\s la va9crez p> la d\ceur et la p]suasion4 ,a cause de cela1 j'ai confiance4 ,v\s1 mon pre1 et t\s mes amis et t\s ceux qui m'aim5t1 aid]ez mon me vivre1 et si mon me vit1 je saurai me dgag] des matrialits de la vie militaire444 ,il fut envoy au #aaf;e rgim5t d'infant]ie1 ,vannes1 et entra la cas]ne le #h octobre4 ,les lettres qu'il crit cette poque ont un intrt trs p>ticuli] p>ce qu'elles prs5t5t un aspect assez inconnu des dang]s de la cas]ne p\r des hommes habitus lev] leurs p5ses v]s un idal religieux4 ,je tr\ve1 crit-il un sm9>i/e1 anci5 soldat1 qu'il y a deux *oses contre lesquelles v\s devez me prmunir en m'enc\rageant4 ,il y a d'abord le fl*issem5t de l'intellig5ce et de la volont4 ,on oublie de se repr5dre1 de se dirig]1 de se port] ,dieu444 ,la vie militaire s]ait trs mritoire si on savait la vivre p> esprit de sacrifice1 c> c'e/ une vie d'abngation1 d'oubli de soi444 ,depuis hi] n\s faisons longueur de j\rne des demi gau*e ou droite1 des *angem5ts de pas en ex]cice individuel4 ,a faire t\t cela simplem5t1 avec cur et bonne volont1 on acqu]rait des mrites de trappi/e4 ,le second dang] e/ l'oubli de nos devoirs d'apo/olat4 ,avant la cas]ne1 je m'tais propos de mon mieux et le plus s9crem5t de vivre en aptre1 de p5s] que j'ai du bi5 faire la cas]ne et que je dois comm5c] l ma vie future de prtre4 ,eh bi56 ici1 l'en?\siasme de ces ides tombe1 et peu peu la surprise et le dgt moral que l'on pr\ve dans le milieu de la *ambre dsori5t5t les bonnes volonts1 la premire difficult dr\te et on ne sait p> quel b\t la t\rn]4 ,je pr5drai "p ceux qui sont le plus lancs et dont on f]ait beauc\p si on p\vait faire quelque *ose4 ,et puis j'ai encore bi5 d'autres projets en tte4 ,j'aurais t cont5t de pass] rapidem5t caporal p\r avoir plus d'influ5ce et mieux emp*] le mal de se produire4 ,ici on peut appr5dre se faire une ide exacte de ce que sont la bonne ou la mauvaise foi *ez des jeunes g5s de v+t ans4 ,je crois de plus en plus que si l'on ti5t compte du milieu1 de l'ducation1 de la =ce de rsi/ance aux mauvaises incl9ations1 il faut tre trs indulg5t2 comme le disait ce mat9 un cur dans la *aire1 les pauvres jeunes g5s sont d'ord9aire plutt victimes que c\pables1 victimes du manque d'ducation et de prs]vation1 du milieu1 du temps1 des trop gr&es difficults4 ,c'e/ p\rquoi il faut tre bon1 d\x1 tolrant env]s t\s4 ,c'e/ la conviction que je m'ef=ce de vivre et de faire transpir]4 ,j'en att5ds les fruits et je ne dsespre pas4 ,malheureusem5t1 je suis trop m\1 trop flasque1 trop nglig5t4 ,je ne suis pas un vritable aptre444 ,je rem>que que v\s avez su obs]v] la cas]ne et la compr5dre4 ,on y a de frqu5tes occasions de s\ffrir1 de s\ffrir dans le corps que n\s faisons travaill] et que n\s fatiguons1 dans l'intellig5ce qui v\drait vivre et laquelle n\s ne p\vons f\rnir aucun alim5t1 dans la volont qui flotte sans p\voir s'ori5t] et se repr5dre444 ,vannes1 novembre #aijh4 ,que j'ai gr& beso9 d'tre relev1 s\t5u6 ,je ne suis pas malheureux1 ici1 lo9 de l6 ,a la #f;e compagnie1 t\s les grads sont trs aimables4 ,le milieu e/ mme relativem5t bon4 ,naturellem5t on jure beauc\p1 t\j\rs2 cep5dant la plup>t de ces pauvres jeunes g5s n'ont pas l'air m*ants du t\t4 ,mais t\te la vie que l'on mne ici1 si l'on ne se repr5d =tem5t1 t5d loign] l'me du surnaturel1 dt5dre t\s les ressorts et m\ss] t\te la dlicatesse des facults4 ,reportez-moi ,jsus1 p>lez-moi de ,lui1 racontez-moi comm5t v\s l'aimez1 rappelez-moi que je dois l'aim] et le donn]4 ,je n'ai plus d'ides4 ,p5dant un mom5t1 je ne me possdais plus2 je me dem&ais si j'tais bi5 le mme1 sm9>i/e et reprs5tant de ,jsus encore1 et t\j\rs1 et qu& mme4 ,il faut que je sois aptre1 que je rp&e l'am\r et au mo9s l'exemple et le respect du bi5444 ,vannes1 #ad novembre #aijh4 ,encore une fois1 m]ci6 ,le bon ,dieu v\s sait gr du bi5 que v\s me faites2 v\s me consolez1 v\s m'enc\ragez et me relancez p>ce que1 v\s lire1 je me tr\ve plac dans le c]cle d'ides et de s5tim5ts que je *]*e s\v5t sans les retr\v] t\j\rs4 ,bnie soit la voix qui n\s apporte la cas]ne le s\v5ir du ,*ri/ qui n\s sommes consacrs6 ,rcomp5s soit l'ami1 le frre qui ne cra9t pas de donn] son frre une demi-heure de son temps p\r lui p>l] de la patrie4 ,oh6 moi1 je p5se s\v5t v\s en p>ticuli]1 t\s mes confrres1 et ri5 ne m'e/ plus d\x que de recevoir une lettre du sm9aire4 ,c>1 voyez-v\s1 j'ai beso9 de la protection que m'assur5t votre affection et vos prires4 ,je vois trop le dang] dans lequel je tomb]ai bi5tt si je re/e isol1 si grce des communications incessantes avec v\s p> p5ses et p> lettres1 je ne me place dans une atmosphre de s5tim5ts *auds et gnreux1 d'ides nobles et surnaturelles4 ,je v\s exprime bi5 mal t\t cela1 mais enf9 croyez-moi bi5 conva9cu et trs reconnaissant du bi5 que v\s me faites4 ,je s5s1 exactem5t comme v\s l'avez s5ti1 la situation morale qui n\s e/ faite la cas]ne4 ,mme dans ma *ambre qui e/ bonne1 o t\s les cam>ades sont aimables1 bi5veillants et conv5ables1 o j'ai de bons amis et mme un sm9>i/e comme vois91 je me tr\ve seul1 isol1 dlaiss4 ,l'me e/ tri/e de ne pas vivre1 et c'e/ cette apa?ie de l'me qui me donne une s5sation d'isolem5t et d'impuissance4 ,naturellem5t1 je suis arriv ici avec quelques illusions2 d'un ct1 je me figurais la vie plus dure1 plus pnible au po9t de vue matriel1 plus grossire et plus dgtante p\r les relations2 d'un autre ct1 je croyais plus facile l'apo/olat1 l'pan*em5t de l'me et l'action aut\r de soi4 ,eh bi51 le milieu o je me tr\ve n'e/ pas si dgtant que je me l'tais imag91 et cep5dant l'action e/ mo9s facile que je ne l'avais espr1 au mo9s app>emm5t4 ,bi5 que les cam>ades soi5t trs g5tils et que je sois en relations cont9uelles avec eux1 je me tr\ve seul4 ,eux ne sembl5t vivre qu' l'extrieur et ne se proccup] que du s]vice1 et moi je v\drais vivre de cur et d'me1 et c'e/ l'me qui s\ffre d'tre isole4 ,comme v\s1 j'aime la s5sation au/re de l'isolem5t1 du dlaissem5t de l'impuissance p\r le bi54 ,le sacrifice e/ dur1 mais lorsqu'on s5t le sacrifice que l'on accomplit1 on e/ joyeux de l'(frir au bon ,dieu444 ,malheureusem5t je ne puis gt] cette joie du sacrifice et du broiem5t de l'me4 ,t\j\rs le dang] e/ l1 le vritable et le premi] dang] de la cas]ne3 le laiss] all] de t\t l'tre la monotonie de la vie j\rnalire1 sans int5tion1 sans vigueur1 sans raison1 le fl*issem5t de l'me qui v\drait oubli] sa misre et se retir] dans l'inaction444 ,malgr son ardeur1 malgr sa maturit de jugem5t1 bi5 que p>v5u ce degr de p]fection o l'on rpte avec un ami du sm9aire ce mot tonnant qui dnote tant de =ce3 ,comme v\s j'aime la s5sation au/re de l'isolem5t1 du dlaissem5t1 de l'impuissance p\r le bi51 il r$\te la t5dance fune/e se mettre au niveau du milieu1 c'e/--dire ne vivre que dans les seules proccupations matrielles4 99 99 99 99 99 ,*aque soir1 il se retirait p5dant quelques heures dans une maison o un vicaire gnral de ,vannes (frait l'hospitalit aux sm9>i/es soldats4 ,me voil sorti et en tra9 de v\s crire4 ,quel bonheur6 je n'ent5ds plus cri]1 blasphm]444 ,son biographe raconte un fait qui e/ l'honneur des soldats avec lesquels devait vivre l'abb ,m]let4 ,un soir1 peu de j\rs aprs son arrive1 il avait d prote/] contre une conv]sation dplace3 il l'avait fait avec f]met1 mais sans colre1 puis ds le l5dema9 mat9 tait entr en explications avec celui qui avait t le plus directem5t vis4 ,il n'eut pas beso9 de faire ent5dre une n\velle rclamation2 p>tir de ce j\r1 p]sonne ne se p]mit devant lui une p>ole inconv5ante ou de nature le froiss]4 ,comme il se l'tait promis1 de t\s ses cam>ades il se fit des amis4 ,il e/imait d'ailleurs qu'il fallait p\r cela peu de *ose3 ,de la gaiet beauc\p1 de la d\ceur et de la pati5ce1 avec une gr&e rgul>it de vie4 ,il avait fait un premi] voyage ,ang]s qu& il repr5d son j\rnal dlaiss depuis son entre la cas]ne4 ,voil le premi] pan*em5t de ma vie de cas]ne4 ,j'ai s5ti hi] au sm9aire que j'ai beso9 de cela si je veux vivre de l'intellig5ce et de l'me1 et non pas seulem5t du corps4 ,oh6 le *] sm9aire6 le sm9aire1 ce corps moral que je me pr5ds aim] passionnm5t en *aque lieu o la p]scution transporte sa demeure1 comme je fus cont5t de m'y retr\v] hi] et de vivre un j\r au milieu des directeurs et de mes confrres6 ,je me s\vi5s encore de l'motion qui me saisit au cur dans le tra91 l'autre j\r1 qu& j'appro*ais d',ang]s1 et dev9t de plus en plus int5se jusqu' ce que mon me se fut abrite dans la maison du ,seigneur4 ,au sm9aire sont t\s mes s\v5irs les plus *]s1 mes affections les plus efficaces et les plus fcondes p\r ma vie3 c'e/ l que l'on prie le plus p\r moi1 p\r que je sois =t et vaillant dans les obligations les plus mesqu9es et les occupations les plus vulgaires4 ,le j\r suivant1 il cont9ue3 ,la j\rne fut pnible1 auj\rd'hui4 ,les l5dema9s de p]mission sont tri/es1 tri/es4 ,j'avais l'me lasse1 abattue4 ,je p5se beauc\p au bon ,dieu444 ,de temps en temps1 mon esprit se ret\rne v]s ,lui1 l'une ou l'autre occasion444 p\r un blasphme que j'ent5ds prononc] ou une sottise qu'un cam>ade laisse *app]444 ,mais cep5dant je ne suis pas cont5t de moi4 ,il me semble que je n'ai pas d'ardeur1 que je ne fais pas ce que je devrais faire4 ,je n'ai pas assez d'entra9 ni de bonne humeur1 je ne sais pas pr(it] de t\tes les occasions qui p\rrai5t natre de faire du bi51 de dire une bonne p>ole1 de relev] un semblant de provocation p>l]4 ,le #ae novembre1 il crit un ami3 ,priez beauc\p p\r moi4 ,je p5se v\s s\v5t2 mon me se reporte au sm9aire1 et le s\v5ir de la vie qu'on y mne me rcon=te et me relve4 ,le #ai1 la suite d'une m>*e fatigante1 t&is qu'il s'occupait de mettre son quipem5t en ordre1 il fut pris d'une hmorragie abondante4 ,le #e dcembre il tait r=m et r5trait dans sa famille sans se d\t] qu'il tait mortellem5t atte9t4 gal lui-mme dans cette preuve qui le t]rassait1 il crivait son directeur3 ,je me s\mets le plus docilem5t que je puis la volont de ,dieu4 ,j'ai exprim5t dj loisir que c'e/ dans cette abngation de moi1 dans ce r5oncem5t joyeux mes dsirs et mes projets qu'e/ la meilleure et la plus sub/antielle p>tie du mrite4 ,j'avais fait les plus beaux projets d'apo/olat la cas]ne4 ,je m'ef=ais de mon mieux de les ralis]4 ,peut-tre comm5ais-je russir un peu4 ,eh bi56 voil que t\t e/ f9i p\r moi6 ,dieu m'a p>gn la longueur de l'preuve et il a confi d'autres l'action que je rvais4 ,que sa volont soit faite6 ,s'il me veut malade ma9t5ant1 que sa volont soit faite encore6 ,c'e/ une preuve que je n'avais jamais prvue2 et fi] de ma solide sant1 je me croyais le matre de mon av5ir4 ,c'e/ ,dieu qui e/ le matre4 ,mes projets ne sont ri5 s',il ne les appr\ve4 ,t\t e/ dans la s\mission humble et confiante sa sa9te volont4 ,sans cela1 la vie s]ait incomprh5sible et va9e1 et le monde s]ait m5 p> un has>d aveugle1 irresponsable et absurde4 ,n\s sommes dom9s de t\tes p>ts p> une =ce qui s]ait sans raison si elle n'tait l'ordre4 ,et p>ce qu'elle e/ l'ordre1 le devoir et la de/9e de l'homme e/ de s'y s\mettre4--#af dcembre #aijh4 ,ce mme j\r1 il crivait l'un de ses amis du sm9aire3 ,mon bi5 *] ami1 ,la premire p5se qui me v9t aprs la lecture de votre lettre fut que je suis trop indigne de votre amiti444 ,mais je me suis dit aussitt que cette amiti e/ une grce de plus que le bon ,dieu (fre mon indignit1 que la ma9 dans votre ma9 je s]ais mo9s faible et mo9s l*e1 qu'en unissant ma vie la vtre p> la communion de prires1 de p5ses1 de rsolutions1 je l'lv]ais et la s\ti5drais beauc\p4 ,je ne d\te pas que n\s ne soyons faits p\r n\s ent5dre4 ,si v\s avez s5ti 7et j'en suis sr7 que le sac]doce v]s lequel n\s allons e/ un don rel1 total1 absolu1 de soi-mme ,jsus1 si v\s avez s5ti les ralits surnaturelles effleur] un j\r votre me et v\s app>atre comme l'unique f9 de notre vie et de t\t1 n\s ne devons avoir qu'un cur et qu'une me1 puisque t\s nos ef=ts s]ont ori5ts v]s le mme b et notre me t5due v]s le mme idal4 ,ma vie religieuse fut longtemps faite de s5tim5ts4 ,je ne m'en pla9s pas1 c> bi5tt le s5tim5t porta t\tes mes proccupations v]s ,dieu4 ,et c'e/ alors que peu peu je comm5ai p]cevoir un idal de vie4 ,je s5tis rellem5t que puisque ,dieu exi/e1 ,il doit tre la f9 actuelle et prs5te de t\tes nos actions1 f9 inf9im5t aimable1 p>ce que ,dieu e/ notre pre et qu',il a crucifi son ,fils p\r n\s ra*et]4 ,et il m'a sembl que ces p5ses sont extrmem5t srieuses et qu'il suffit de les avoir comprises au fond de soi p\r se donn] t\t ,dieu4 ,malheureusem5t1 ou plutt heureusem5t1 le pr9cipal n'e/ pas d'entrevoir un idal1 mais de le ralis]4 ,et c'e/ p\r ce long ef=t in9t]rompu que n\s devons mettre en commun nos p5ses1 nos aspirations1 nos rsolutions1 p>ce que1 au moral1 autant et plus qu'au physique1 l'union fait la =ce4 ,et puis l'idal e/ l'idal2 et si l'on ne s5t pas qu'il re/e l'idal1 il e/ bon qu'on le prcise et qu'on s'en fasse une rgle4 ,avant de p>tir la cas]ne1 je fus pris d'un beau zle un peu naturel et prsomptueux4 ,je crus que j'avais mission de p>tir en gu]re p\r conv]tir le monde4 ,naturellem5t1 comme il si$1 je temprais mon ardeur d'actes d'humilit1 mais je me s5tais qu& mme heureux et fi] de p>tir la conv]sion des infidles4 ,je fus heureux dans mes essais d'apo/olat1 puisque j'avais conquis l'affection de mes cam>ades4 7,je fus extrmem5t t\* de recevoir une lettre o tait appose la signature de *acun d'eux avec un mot aimable47 ,et ma9t5ant voil que ,dieu me retire1 m'arra*ant moi-mme au dang] auquel re/5t exposs les autres4 ,et je m'ap]ois auj\rd'hui de n\veau que la v]tu n'e/ pas dans les prote/ations d'am\r et les beaux projets d'apo/olat1 mais dans le don de soi ,dieu1 dans la s\mission de la volont la ,provid5ce4 ,ri5 n'e/ solide ni mritoire qui ne s'e/ pas affirm dans des actes de la volont4 ,unissons-n\s donc dans la prire et dans l'ef=t4 ,rev5u de mon av5ture ,vannes1 je me tr\ve ma9t5ant t\t dsori5t4 ,la maladie e/ la *ose que j'att5dais le mo9s444 ,la sa9te ,vi]ge m'a dj valu bi5 des grces4 ,v\s l'invoqu]ez tant p\r moi qu'elle me gurira bi5 vite444 ,ma vie e/ au milieu de v\s au sm9aire4 ,hlas6 que la volont du bon ,dieu soit faite6 ,il m\rait trois mois plus t>d1 le #f m>s #aiji4 ,il avait crit3 ,la mort e/ d\ce l'me du croyant1 c> la mort1 c'e/ ,jsus n\s1 compltem5t n\s4 ,il att5d l'me la tombe et t\t tre qui1 p>mi n\s1 l'aura dsir1 aim1 v\lu1 le tr\v]a enf9444 99 99 99 99 99 ,il e/ p>ti ple9 de jeunesse1 de gnrosit et d'ardeur4 ,il inc>nait les gr&es ides dont on vit au sm9aire et les aspirations les plus hautes de l'apo/olat sac]dotal4 ,prs5t] dans cette esquisse la fleur de sa p5se et de ses s5tim5ts1 c'e/ faire dbord] la vie qu'il t5ait du gr& corps moral dont il p>le avec tant d'am\r4 ,et peut-tre que dans son contact avec les esprits div]s qui le r5contr]ont1 il ralis]a ce qu'il dsirait p>-dessus t\t3 faire du bi56 ,,f9 ,,table ,,des ,,mati,,res ,,avant-,,propos ,i ,i4--,entre au gr& sm9aire1 octobre #aije4--,premires impressions4--,d\ceur et au/rit de la rgle4--,travail et pit4--,expulsion de dcembre #aijf et f]meture du sm9aire #a ,,ii4--,organisation du sm9aire1 janvi] #aijg4--;,joie du ret\r4--,beau dveloppem5t de la =ce d'me d',a4 ,m]let4--,l'ardeur de son apo/olat1 la vivacit de son amiti4--,sa reconnaissance p\r l'amiti suprieure qu'il reoit de ses matres #ca ,,iii4--,la p5se des difficults et des s\ffrances de l'apo/olat4--,dsir croissant de se dv\] et de dev5ir un sa9t4--,influ5ce d\ce et pntrante d',a4 ,m]let #ff ,,iv4--,le s]vice militaire1 octobre #aijh4--;,a4 ,m]let rsume t\tes ses p5ses en un seul mot3 ,faire son devoir4--,il le fait en *]*ant aussi faire un peu de bi54--,premires atte9tes de la maladie4--,a4 ,m]let e/ r=m le #e dcembre4--,les d]ni]s mois #ij ,,p>is4--,,typ4 ,,plon-,,n\rrit ,,et ,cie1 #h1 ,,rue ,,g>anci,,re4--#aegjh4