,,consid]ations    ,,politiques    ,,sur
 ,,les    ,,c\ps ,d',,e/at4      ,p>    
,gabriel ,naud1 ,p>isi54        ,sur la 
,copie de ,rome4    ,m ,,dc ,,lxvii4    
,,au ,,lecteur4      ,ce livre n'ayant  
e/ compos que p\r la satisfaction d'un  
p>ticuli]1  on n'en fit imprim] que #ab 
exemplaires1 qui n'ont p>u que dans =t  
peu de ,cab9ets o ils ont t\j\rs t5u le 
premi] rang entre les  pieces curieuses2
 mais comme le haz>d m'en a donn une    
copie1 j'ay cru  que je n'oblig]ois pas 
peu le public en luy donnant un ?resor  
qui  n'e/oit poss$ que de =t peu de     
p]sonnes2 cela jo9t au m]ite de         
l'auteur   celuy de l'ouvrage1  qui on  
faisoit tort de ne les pas  faire       
connoi/re1 m'ont oblig  le mettre s\s la
 presse1   ins]]   la f9 de *aque page  
la traduction ,franoise des citations   
,greques1  ,lat9es  ,itali5nes qui sont 
dans le corps du livre1 af9 de faire    
connoi/re le m]ite de l'uvre  plus de   
p]sonnes1  donn] au livre  la seule     
p]fection qui sembloit y manqu]2 ceux   

qui le liront  admir]ont ce ,trait  me  
sauront bon gr de leur avoir fait "p    
d'une  piece si r>e4 ,adieu4            
,ce livre n'a pas e/ compos p\r plaire  
t\t le monde1 si l',auteur  en eu/ eu le
 desse91 il ne l'auroit pas crit du /ile
 de ,montagne   de ,*>on1 dont il sait  
bi5 que beauc\p de p]sonnes se rebutt5t 
cause du gr& nombre des citations       
,lat9es4 ,mais comme il ne s'e/ mis   le
 faire que p> obessance1 il a e/ oblig  
de c\*] sur le papi]  les mmes disc\rs1 
de rapport] les mmes autoritez dont il  
s'e/oit  s]vy en p>lant  son ,em95ce4   
,aussi n'e/-ce pas p\r r5dre cet        
ouvrage public qu'il a e/ mis s\s la    
presse2 elle n'a r\l que p>  le         
comm&em5t1  p\r la satisfaction de ce   
gr& ,prelat1 qui n'a ses  lectures      
agrables que dans la facilit des livres 
imprimez3 ,et qui p\r  cette cause a    
v\lu faire tir] une d\za9e d'exemplaires
 de  celuy-cy1 au lieu des copies       
manuscrites qu'il en faudroit faire4 ,je
  say bi5 que ce nombre e/ trop petit   

p\r p]mettre que ce livre soit  veu     
d'autant de p]sonnes que le ,pr9ce de   
,balzac  le ,m9i/re de  ,sillion4 ,mais 
comme les *oses qu'il traitte sont      
beauc\p plus  importantes1 il e/ aussi  
=t  propos qu'elles ne soi5t pas si     
communes4 ,et en un mot l',auteur n'a eu
 autre b que la satisfaction de  son    
,em95ce1 tant p\r compos]1 que p\r      
publi] cet ouvrage4          ,a         
l',auteur4          ,l'un s'm]veill]a de
 v\s voir en jeunesse      ,dja t\t     
poss$]1 ce que l'antiquit1      ,se     
travaillant sans f9 dans son inf9it1    
,a pe9e a sceu tir] des ,tresors de     
sagesse4        ,un autre admir]a       
l'h]oque h>diesse1      ,dont v\lant    
rtablir icy la lib]t1      ,v\s combats 
si bi5 contre la fausset1      ,mme     
d$ans la place o elle e/ la ,maitresse4 
,bref1 dans vo/re disc\rs *acun admir]a 
,une div]sit des m]veilles qu'il a2     
,mais voicy celle-l qu'entre autres j'ay
 tr\ve3        ,c'e/ que sa*ant si bi5  
le naturel des ,gr&s1      ,leur maxime 

leurs ,,c\ps1 v\s soyez si long-temps   
,re/ dans une vie innoc5te  prive4      
,jac4 ,b\*>d1  ,rome4            ,a     
,,monseigneur1    ,l',,em95tissime      
,,c>d9al    ,,de ,,bagni1    mon        
tres-bon  tres-honor    ,mai/re4        
#a,non equidem hoc /udeo1 bullatis ut   
mihi nugis      ,pag9a turgescat d>e    
pondus idonea sumo3      ,secreti       
loquimur1 tibi nunc1 hortante camna1    
,excuti5da damus prcordia4    7,p]s4    
,sat4 #e47      #a ,je n'ay po9t essay  
d'enfl] mes ouvrages de sornettes b\fies
      qui ne font que de la fume4 ,je   
v\s p>le confidemm5t1  la muse      me  
sollicite de v\s dc\vrir le fond de mon 
ame4      ,,monseigneur1    ,puis que   
v\s e/es ma9t5ant  ,rome1 joissant des  
honneurs qui  s]v5t de recomp5se  vos   
m]ites1  vivant dans le repos que les   
fonctions publiques heureusem5t ex]ces  
en sept ,g\v]nem5s1 une  ,vice-legation1
  deux ,nonciatures v\s y ont acquis3 je
 n'ay pas cru  p\voir mieux employ] le  
loisir duquel vo/re bi5-veillance  vo/re

  bont extraord9aire m'y font p>eillem5t
 joir1 qu'en v\s entret5ant  des plus   
releves ,maximes de la ,politique1  de  
ces gr&es affaires  d',e/at1 en la      
conduite desquelles ,v4 ,e4 a tellem5t  
fait rem>qu] sa  prud5ce1 que les plus  
gr&s ,g5ies qui g\v]n5t pres5tem5t t\te 
l',europe1 en sont demeurez remplis     
d'tonnem5t1  n'ont jamais mieux  ressi  
aux delib]ations  entreprises les plus  
difficiles1 que lors  qu'ils les ont    
manies suivant les bons  g5]eux avis    
qu'il v\s a  pleu de leur en donn]1 ,ade
        #b,nil desp]&um ,teucro duce    
auspice ,teucro6    7,horat4 l4 #a4 c>m4
 ,ode #g47      #b ,aussi ne faut-il    
po9t desesp]]1 puisque ,teuc] m>*e  la  
te/e1 il ne faut ri5 cra9dre aussi s\s  
le bonheur de sa      conduite4         
,*apitre ,i4    ,objections que l'on    
peut faire contre ce disc\rs avec les   
,rponses  necessaires4      ,mais  gr&  
pe9e1 ,,monseigneur1 ay-je trac les     
premi]es lignes de ce  ,disc\rs1 que je 
me treuve r5f]m entre deux puissantes   

difficultez1  capables  mon avis d'emp*]
 t\te autre p]sonne qui auroit mo9s de  
c\rage  d'affection que moy1 de pass]   
outre1  de glac] le sang des  plus      
*auffez  la re*]*e de ces ,resolutions1 
non mo9s p]illeuses  que extraord9aires4
 ,c> si le judicieux ,pote ,horace 7,ode
 #a4 lib4 #b47  disoit +5m5t  son amy   
,pollio1 qui v\loit crire l'hi/oire des 
gu]res civiles arrives de son temps1    
#c,p]iculos pl5um opus ale              
,tractas1  inc$is p] ignes              
,suppositos c9]i doloso4      #c ,vo/re 
ouvrage e/ p]illeux1  v\s m>*ez sur des 
feux ca*s      s\s une c5dre trompeuse4 
,quel bon succs peut-on att5dre de cette
 mi5ne entreprise beauc\p  plus         
difficile  tem]aire3 veu que p\r ne ri5 
dire du dang] qu'il y  a de v\loir      
d*iffr] les actions des ,pr9ces1  faire 
voir  nud ce  qu'ils s'ef=c5t t\s les   
j\rs de voil] avec mille sortes         
d'artifices2 il y en a encore deux      
autres de non mo9dre consequ5ce2  l'un  
desquels je puis en quelque faon        

appreh5d] p\r ce qui reg>de   t\*e vo/re
 p]sonne2 comme aussi r5contr] l'autre  
en ce qui  conc]ne la mi5ne4    ,et p\r 
ce qui e/ du premi] je dirois volonti]s 
avec le ,pote qui a  si bi5 traitt la   
,philosophie dans ses beaux v]s1 qu'il  
e/ ma9t5ant  le seul  unique s\/i5 de sa
 secte3        #d;,illud 9 8 rebus      
v]eor1 ne =te re>is1      ,impia te     
rationis inire elem5ta1 viamque         
,indugr$i scel]is4    7,lucret4 lib4    
#a47      #d ,j'appreh5de que de ce pas 
il ne v\s vi5e en l'esprit que v\s      
e/es dans les elem5s de l'impiet1  que  
v\s entrez dans la voie      du crime4  
,au mo9s devrois-je cra9dre  bon droit  
de bless] les oreilles de ,v4  ,e41     
d'eff>\*] ses yeux1  de tr\bl] la d\ceur
  facilit de sa  nature1 aussi-bi5 que  
le repos  l'intgrit de sa consci5ce1 p> 
le  recit de tant de f\rbes1 de         
tromp]ies1 viol5ces  autres semblables  
actions inju/es 7comme elles sembl5t de 
premi] abord7  tyranniques1  qu'il me   
faudra cy-aprs d$uire1 expliqu]         

def5dre4    ,que si ,ene1 l'un des plus 
resolus ,capita9es de l'antiquit1 fut   
tellem5t meu de commis]ation au seul    
recit qu'il luy falloit faire  devant la
 ,reyne de ,c>?age1 du sac  des runes de
 la ,ville de ,troye  qu'il ne le put   
comm5c] que p> ces p>oles3              
#e,quanquam animus mem9isse horret1     
luctuque refugit4    7,virgil4 n4 #b47  
#e ,bi5 que mon ame ait horreur de s'en 
s\v5ir1  qu'elle s'loigne      de t\t   
son p\voir de la seule p5se d'un deuil  
si s5sible4    ,et si un c]ta9 ,emp]eur 
qui n'a t\tefois p vit] le surnom de    
,cruel1 dit un j\r au ,prevo/1 qui luy  
faisoit sign] la condamnation de  deux  
pauvres mis]ables3 #f,ut9am nescirem    
lit]as3 7,s5ec4 lib4 #b4  de clem47 ,ne 
p\rriez-v\s pas s\haitt] avec plus de   
raison de n'avoir  jamais veu ce        
disc\rs2 puis qu'il ne v\s doit         
entret5ir que de ce qui  e/ le mo9s     
conv5able  vo/re gr&e humanit1 c&eur    
bi5-veillance8 ,et puis ne f]ois-je pas 
beauc\p mieux de suivre le  conseil de  

,salomon1 #g;coram ,rege tuo noli vid]i 
sapi5s1  vivre  dans la cont9uation des 
e/udes esquelles j'ay e/ n\rri ds ma    
jeunesse1 que de p>oi/re devant v\s avec
 ces conceptions  extravagantes1 comme  
,diognotus fit avec les si5nes devant   
,alex&re1  p\r se faire e/im] un gr&    
,+5ieur  ,ar*itecte8 veu  pr9cipalem5t  
que je puis appreh5d] d'avoir p>eille   
issu de ce  raisonnem5t1 qu'eut le      
,grammairi5 ,phormion de celuy de l'art 
militaire  qu'il fit devant ,annibal1   
e/im le premi] ,capita9e de son temps8  
#h,omnes siquidem videmur nobis sap]d1  
fe/ivi1 belli1 quum simus  copre4       
7,v>ro47      #f ,plet  ,dieu que je    
n'eusse aucune connoissance des lettres4
      #g ,ne veuille pas faire le sage  
devant ton ,roy4      #h ,veu mme qu'il 
n\s semble  t\s que n\s sommes sages1   
plaisans       beaux1 quoique n\s ne    
soyons que des b\fons4    ,et  la v]it  
qu& je vi5s  consid]] le peu de moy5s   
que j'ay  p\r me bi5 acquit] de cette   
entreprise1 qui e/ la seconde           

difficult1 que j'ay presque envie de ne 
po9t pass] outre  de m'en  dport]       
enti]em5t2 af9 de ne po9t enc\rir la    
c5sure que ,phbus  donna en p>eille     
r5contre  son fils dans le ,pote1       
#i,magna petis1 ,phaton1  qu non viribus
 ipsis      ,mun]a conv5iunt4    7,ovid4
 9 ,met47      #i ,tu dem&es des *oses  
gr&es1 ,phaton1  des dons qui ne sont   
pas proportionns  tes =ces4    ,aussi   
fit-il une *eute memorable p\r s'e/re   
appro* trop prs du  ,soleil2  plusieurs 
qui n'avoi5t pas mo9s de tem]it ont     
signal leur  p]te p> la trop gr&e       
h>diesse de leur entreprise4 ,et moy qui
 suis  encore t\t n\veau en ces         
ex]cices1        #aj;,ense velut nudo   
p>maque +lorius alba4    7,virgil4 n4   
#i47      #aj ,comme portant une pe  la 
ma9 avec une ronda*e blan*e1 p\r      ne
 m'e/re po9t encore signal dans le p]il4
    ,os]ay-je bi5 me mesl] de ces       
sacrifices1 plus ca*ez que ceux de la   
,desse ,eleus9e1 sans y e/re initi8     
,avec quelle asseurance p\rray-je  entr]

 dans le fond de ces affaires1 p5etr]   
les cab9ets des ,gr&s1  pass] au        
sanctuaire o se =m5t t\s ces h>dis      
desse9s1 sans avoir  eu l'addresse  la  
communication de ceux qui les conduis5t8
 ,c]tes je  p>donn]ois volonti]s  celuy 
qui me voyant en cette resolution1      
jug]oit incont95t1 que ce s]oit viol5t] 
la nature1 laquelle ne  passe jamais si 
promptem5t d'une extremit  l'autre2 ou  
p\r en p>l]  plus mod]m5t1 que ce s]oit 
avec beauc\p plus de h>diesse que de    
raison1 v\loir s+l] sur les plus hautes 
m]s sans ,b\ssole1   s'engag] dans un   
labyr9! de ruses1  de subtilitez        
inf9ies1 sans  avoir en ma9 le filet de 
cette sci5ce p\r s'en dvelop] avec le   
succs d'une issu favorable4 ,et ce      
d'autant plus volonti]s qu'il n'en  e/  
pas icy1 comme de ceux qui envisag5t    
avec beauc\p mo9s de  difficult le      
,soleil1 qu'ils sont plus loignez de sa 
face2 ou bi5  comme de ces pe9tres1 dont
 ceux qui ont la veu c\rte1 font        
d'ord9aire les plus excell5s ,tableaux3 

mais plu/o/ que cette  ,prud5ce         
,politique e/ semblable au ,pro?e1      
duquel il n\s e/  impossible d'avoir    
aucune connoissance c]ta9e1 qu'aprs e/re
  desc5dus #aa;9 secreta s5is1  avoir   
contempl d'un il fixe   asseur1 t\s ses 
div]s m\vem5s1 figures  metamorphoses1  
au moy5  desquelles      #aa ,dans les  
secrets de ce vieill>d4        #ab;,fit 
subito sus horridus1 atraque ,tigris1   
,squammosusque ,draco1  fulva c]vice    
,lena4    7,virgil4 9 ,georg4 ,,iv47    
#ab ,t\t d'un c\p il v\s pres5te        
l'horreur d'un sangli]1 il se      c\vre
 de la peau noire d'un tygre1 des       
cailles d'un dragon1  du      poil r\x  
d'une lionne4    ,t\tefois comme le     
jeune ,ari/e ne fut po9t dt\rn p> les   
gr&es  difficultez que luy proposoit    
,are?use1 d'entrepr5dre son voyage1     
d'obt5ir en suite t\te sorte de         
cont5tem5t3 ,aussi les prec$5tes        
n'auront pas plus de =ce en mon endroit1
  mille autres davantage ne  me p\rroi5t
 empes*]1 qu'aprs m'e/re avis du conseil

 que donne  ,pl9e le jeune1 #actutius p]
 plana1 s$ humilius  depressius it]2    
frequ5tior curr5tibus qum reptantibus   
lapsus2 s$  8 non  lab5tibus nulla laus1
 illis nonnulla laus etiamsi labantur1  
je ne  f\rnisse enti]em5t la c>ri]e du  
desse9 que je me suis propos4      #ac  
,les *em9s unis sont bi5 plus assurez1  
mais aussy plus bas       plus ravalez2 
ceux qui c\r5t tomb5t bi5 plus s\v5t que
 ceux      qui m>*5t bellem5t2 mais     
ceux-cy ne remport5t aucune loange      
quoi qu'ils ne tomb5t pas1 au lieu que  
ceux-l en acqui]5t en      quelque faon 
encore bi5 qu'ils tomb5t4    ,c'e/      
p\rquoy1 ,,monseigneur1 p\r rpondre aux 
deux difficultez que je  me suis faites 
cy-dessus2   celle qui reg>de ,v4 ,e4   
premi]em5t1 il  ne faut po9t appreh5d]  
que cette doctr9e heurte tant soit peu  
vo/re  piet1 ou tr\ble aucunem5t le     
repos  l'integrit de vo/re  consci5ce1  
comme il semble de premi] abord1 que ces
 trois v]s de  ,lucrece le veill5t      
p]suad]3 le ,soleil p& sa lumi]e sur les

  *oses les plus viles  abjectes sans en
 e/re ga/ ou noircy1        #ad,nec quia
 =te lutum radiis f]it1 e/ ideo ipse    
,fdus2 non sordet lum5 quum sordida     
tangit4    7,pal+4 9 ,scorp47      #ad  
,bi5 que de ses rayons il puisse t\*] de
 la b\1 il n'en e/      pas p\r cela    
sill2 la lumi]e ne se sille po9t qu&    
elle      t\*e des *oses sales4    ,les 
,!ologi5s ne sont pas mo9s religieux p\r
 savoir en quoy  consi/5t les h]esies2  
ny les ,m$ec9s mo9s preud'hommes1 p\r   
connoi/re la =ce  la composition de t\s 
les v59s4 ,les habitudes  de l'ent5dem5t
 sont di/+ues de celles de la volont1   
les  premi]es app>ti5n5t aux sci5ces1   
sont t\j\rs loables1 les  secondes      
reg>d5t les actions morales1 qui peuv5t 
e/re bonnes ou  mauvaises4 ,tri!me      
,p]]ius ont mon/r qu'il e/oit exp$i5t   
qu'il  y eu/ des ,magici5s1  que l'on   
sceu/ au vray le moy5 d'invoqu] les     
demons1 p\r conva9cre p> l'app>ition    
d'iceux l'incr$ulit des  ,a?es3 ,les    
soldats vont d'ord9aire aux ex]cices p\r

 appr5dre  bi5  mani] la picque1   tir] 
du m\squet2 af9 de p\voir avec plus     
d'artifice  d'indu/rie1 tur les hommes  
dtruire leurs semblables3  mais ils ne  
s'en s]v5t neanmo9s que contre les      
ennemis de leur  ,pr9ce1 ou de la       
patrie3 ,les meilleurs ,*irurgi5s       
n'e/udi5t autre  *ose qu' p\voir        
dextrem5t c\p] bras  jambes1  ce p\r le 
salut  des malades1                     
#ae,truncantur  artus1      ,ut liceat  
reliquis securum deg]e membris4         
7,claud4 #b4 9 ,eutrop47      #ae ,on   
c\pe c]ta9s membres1 af9 de g>antir les 
autres p> le      retran*em5t de ceux-l4
    ,p\rquoy doncque s]a-t-il def5du  un
 gr& ,politique1 de savoir  hauss] ou   
baiss]1 produire ou ress]r]1 condamn] ou
 abs\dre1 faire  vivre ou m\rir1 ceux   
qu'il jug]a exp$i5t de traitt] de la    
sorte1  p\r le bi5  le repos de son     
,e/at4    ,beauc\p ti5n5t que le ,pr9ce 
bi5 sage  avis1 doit non seulem5t       
comm&] selon les loix2 mais encore aux  
loix mme si la necessit le  requi]t4    

,p\r g>d] ju/ice aux *oses gr&es1 dit   
,*>on1 il faut  quelquefois s'en dt\rn] 
aux *oses petites1  p\r faire droit en  
gros1 il e/ p]mis de faire tort en      
dtail4    ,que si l'on m'objecte qu'il  
n'e/ pas t\tefois  propos de disc\rir de
  ces *oses1  que c'e/ proprem5t mettre 
#af;gladium ancipitem 9 manu  /ulti1 que
 de les enseign]2 je rpondray  cela1 que
 les m*ans  peuv5t abus] de t\t ce qu'il
 y a de meilleur en ce monde1  faire    
comme les m\*es ba/>des  frelons1 qui   
conv]tiss5t les plus belles  fleurs en  
am]tume3 ,les ,h]etiques tr\v5t les     
fondem5s de leur  impiet dans la ,sa9te 
,ecriture3 ,les ,p>acelsi/es abus5t du  
texte  d',hippocrate p\r tablir leurs   
songes3 ,les ,avocats cit5t le ,code    
les  ,p&ectes1 p\r def5dre les plus     
c\pables2  neanmo9s l'on n'a jamais     
song  supprim] ces ,livres3 l'pe peut   
aussi-to/ (f5s] que  def5dre1 le v9     
aussi-to/ enyvr] que n\rir1 les rem$es  
aussi-to/  tur que gu]ir2  p]sonne      
t\tefois n'a encore dit que leur usage  

ne  fu/ tres-necessaire4 ,c'e/ une loy  
commune  t\tes les *oses1  qu'e/ant     
in/itues  bonne f91 l'on en abuse bi5   
s\v5t3 la ,nature  ne produit pas les   
v59s p\r s]vir aux poisons1   faire     
m\rir les  hommes1 p>ce qu'en ce faisant
 elle se dtruiroit elle-mme3 mais c'e/  
no/re propre malice qui les conv]tit en 
cet usage1 #ag,t]ra quidem  nobis       
malorum rem$ium g5uit1 nos illud vit    
fecimus v55um4 7,pl94  lib4 #ah4 cap4   
#a47      #af ,une pe  deux tran*ans    
entre les ma9s d'un fol4      #ag ,la   
t]re n\s a bi5 produit des rem$es p\r   
s\lag] nos maux2      mais n\s les avons
 conv]tis en poison p\r n\s o/] la vie4 
,mais il faut encore pass] outre1  dire 
que la malice  la depravation  des      
hommes e/ si gr&e1  les moy5s desquels  
ils se s]v5t p\r  v5ir  b\t de leurs    
desse9s si h>dis  dang]eux1 que de      
v\loir  p>l] de la ,politique suivant   
qu'elle se traitte  ex]ce auj\rd'huy1   
sans ri5 dire de ces ,c\ps d',e/at1 c'e/
 proprem5t ignor] la ,p$ie1   le moy5   

qu'enseigne ,ari/ote dans ses           
,analytiques1 p\r p>l] de  t\tes *oses  
propos1  suivant les pr9cipes           
demon/rations qui  leur sont propres    
ess5tielles1 #ah;e/ enim pdi inscitia   
nescire1  quorum oporteat qur]e         
demon/rationem1 quorum v] non oporteat3 
comme il dit en sa ,metaphysique4 ,c'e/ 
p\rquoy ,lipse  ,*>on1 bi5  qu'ils ne   
fuss5t pas des ,timons  ,mysantropes1   
ont v\lu traitt] de  cette p>tie1 p\r ne
 po9t laiss] leurs ouvrages imp>faits3  
,et le  mme ,ari/ote qui n'avoit pas    
acc\/um de ri5 faire #ai1  lors qu'il a 
traitt de la ,politique  des g\v]nem5s  
opposez  la  ,mon>*ie1 ,ari/ocratie     
,democratie1 qui sont la tyrannie1      
l'olyg>*ie   l'o*locratie1 il donne     
aussi-bi5 les preceptes de ces trois    
vicieux  que des legitimes4 ,en quoy il 
a e/ suivi p> ,sa9t ,?omas en ses       
,comm5taires1 o aprs avoir blasm        
dissuad p> t\tes raisons  possibles la  
dom9ation tyrannique1 il donne neanmo9s 
les avis  les  regles communes p\r      

l'tablir1 au cas que quelqu'un soit si  
m*ant que  de le v\loir faire4 ,et      
qu'a9si ne soit1 voila ses propres mots 
tirez  du ,comm5taire sur le c9quime des
 ,politiques texte ,,xi4 #bj;,ad        
salvationem tyrannidis1 exp$it          
excell5tes 9 pot5tia vel divitiis       
int]fic]e1 quia tales p] pot5tiam quam  
hab5t possunt insurg]e  contra          
,tyrannum4 ,it]um exp$it int]fic]e      
sapi5tes1 tales enim p]  sapi5tiam suam 
possunt inv5ire vias ad expell5dam      
tyrannidem1 nec  s*olas1 nec alias      
congregationes1 p] quas cont+it vac>e   
circa  sapi5tiam p]mitt5dum e/1 sapi5tes
 enim ad magna incl9antur1  ide         
magnanimi sunt1  tales de facili        
insurgunt4 ,ad salv&am tyrannidem       
oportet quod ,tyrannus procuret1 ut     
subditi imponant sibi invicem crim9a    
turb5t se ipsos1 ut amicus amicum1      
populus contra divites1   divites int]  
se diss5tiant1 sic enim m9us pot]unt    
insurg]e propt]  eorum divisionem3      
oportet etiam subditos fac]e paup]es1   

sic enim m9us  pot]unt insurg]e contra  
,tyrannum4 ,procur&a sunt vectigalia1   
hoc e/  exactiones mult1 magn1 sic enim 
cito pot]unt depaup]>i subditi4         
,tyrannus debet procur>e bella int]     
subditos1 vel etiam extraneos1 ita  ut  
non poss9t vac>e ad aliquid tract&um    
contra tyrannum4 ,regnum  salvatur p]   
amicos1 tyrannus autem ad salv&am       
tyrannidem non debet  confid]e amicis4  
,et au texte suivant qui e/ le ,,xii1   
voila comme il  enseigne l'hypocrisie   
la simulation3 #ba;,exp$it tyranno ad   
salv&am  tyrannidem1 quod non app>eat   
subditis svus seu crudelis1 nam si      
app>eat svus r$dit se odiosum2 ex hoc   
autem facilius insurgunt 9  eum3 s$     
debet se r$d]e rev]5dum propt]          
excell5tiam alicujus boni  excell5tis1  
rev]5tia enim debetur bono excell5ti2   
si non habeat  bonum illud excell5s1    
debet simul>e se hab]e illud4 ,tyrannus 
debet se  r$d]e talem1 ut videatur      
subditis ipsos excell]e 9 aliquo bono   
excell5ti1 9 quo ipsi deficiunt1 ex quo 

eum rev]eantur4 ,si non habeat  virtutes
 secundum v]itatem1 faciat ut op95tur   
ipsum hab]e eas4      #ah ,c> c'e/      
ignor] la p$ie1 que de ne savoir pas de 
quelles      *oses il faut ou ne faut   
pas *]*] la demon/ration4      #ai ,sans
 en e/re bi5 in=m4      #bj ,p\r le     
ma9ti5 de la tyrannie1 il faut faire    
m\rir les plus      puissans  les plus  
ri*es1 p>ce que de telles g5s se peuv5t 
s\lev] contre le ,tyran p> le moy5 de   
l'autorit qu'ils ont4 ,il      e/ aussi 
necessaire de se defaire des gr&s       
esprits  des hommes      savans1 p>ce   
qu'ils peuv5t tr\v]1 p> leur sci5ce1 le 
moy5 de      run] la tyrannie2 il ne    
faut pas mme qu'il y ait des coles1 ni  
autres congregations p> le moy5         
desquelles on puisse appr5dre les       
sci5ces1 c> les g5s savans ont de       
l'incl9ation p\r les *oses      gr&es1  
sont p> consequ5t c\rageux  magnanimes1 
de tels      hommes se s\lev5t facilem5t
 contre les ,tyrans4 ,p\r ma9t5ir la    
tyrannie1 il faut que le ,tyran fasse en

 sorte que ses sujets      s'accus5t les
 uns les autres1  se tr\bl5t eux-mmes1  
que l'ami      p]secute l'ami1  qu'il y 
ait de la diss5sion entre le m5u peuple 
les ri*es1  de la discorde entre les    
opul5s4 ,c> en ce faisant      ils      
auront mo9s de moy5 de se s\lev]  cause 
de leur division4      ,il faut aussi   
r5dre pauvres les sujets1 af9 qu'il leur
 soit      d'autant plus difficile de se
 s\lev] contre le ,tyran4 ,il faut      
tablir des subsides1 c'e/  dire des     
gr&es exactions  en gr&      nombre1 c> 
c'e/ le moy5 de r5dre bi5to/ pauvres les
 sujets4 ,le      ,tyran doit aussi     
suscit] des gu]res p>my ses sujets1  mme
 p>my      les trang]s1 af9 qu'ils ne   
puiss5t negoti] aucune *ose contre      
lui4 ,les ,royaumes se ma9ti55t p> le   
moy5 des amis1 mais un      ,tyran ne se
 doit fi]  p]sonne p\r se cons]v] en la 
tyrannie4      #ba ,il ne faut pas qu'un
 ,tyran1 p\r se ma9t5ir dans la         
tyrannie1      p>oisse  ses sujets e/re 
cruel1 c> s'il leur p>ot tel il se      

r5d odieux1 ce qui les peut plus        
facilem5t faire s\lev] contre      lui3 
mais il se doit r5dre v5]able p\r       
l'excell5ce de quelque      em95te v]tu1
 c> on doit t\te sorte de respect  la   
v]tu2       s'il n'a pas cette qualit   
excell5te il doit faire semblant qu'il  
la poss$e4 ,le ,tyran se doit r5dre tel1
 qu'il semble  ses sujets      qu'il    
poss$e quelque em95te v]tu qui leur     
manque1  p\r      laquelle ils lui      
port5t respect4 ,s'il n'a po9t de v]tus 
en effet2      qu'il fasse en sorte     
qu'ils croi5t qu'il en ait4    ,voila   
c]tes des preceptes bi5 e/ranges en la  
b\*e d'un ,sa9t1  qui  ne diff]5t en ri5
 de ceux de ,ma*iavel  de ,c>dan1 mais  
qui se  peuv5t t\tefois sauv] p> ces    
deux raisons assez probables            
legitimes4 ,la premi]e e/1 que ces      
maximes e/ant a9si decl>es   v5tes1 les 
sujets peuv5t plus facilem5t reconnoi/re
 qu& les  deportem5s de leurs ,pr9ces   
t5d5t  tablir une ,dom9ation            
,tyrannique2  consequemm5t y donn]      

ordre3 t\t de mme que les  m>9i]s se    
peuv5t plus facilem5t retir]  l'abry1   
lors qu'ils ont  preveu l'orage  la     
tempe/e1 p> les signes que les r\ti]s   
pilotages leur en f\rniss5t4 ,la        
seconde1 p>ce qu'un ,tyran qui veut     
sans conseil  avis e/ablir sa dom9ation1
        #bb;,cuncta f]it1 dum cuncta    
timet grassatur 9 omnes1      ,ut se    
posse put5t4    7,claudian47      #bb   
,frape t\t  n'p>gne p]sonne1  qu& il    
cra9t le plus1 c'e/      p\r lors qu'il 
attaque t\t le monde1 af9 qu'on croie   
qu'il e/      bi5 puissant4             
ressemble quelquefois au l\p1 lequel    
e/ant entr dans la b]g]ie1   p\vant se  
rassasi]  appais] sa faim sur une seule 
brebis1 ne laisse  p\rtant d'gorg] t\tes
 les autres2 o au contraire s'il y      
proc$e  avec jugem5t1  suivant les      
preceptes de ceux qui sont plus avisez  
mo9s passionnez que luy1 il se cont5t]a 
peut-e/re d'abatre comme  ,t>qu9 les    
te/es des pavots plus levez1 ou comme   
,?rasibule   ,p]i&re les esprits qui    

p>oiss5t p> dessus les autres2  a9si le 
mal qui ne se peut vit] le r5dra beauc\p
 plus d\x  supportable4    ,d'ailleurs  
il ne faut pas cra9dre que le n>r de t\s
 ces tragiques  accid5s puisse (f5s] les
 oreilles de ,v4 ,e4 ou tr\bl] tant soit
 peu  la d\ceur  facilit de vo/re       
nature4 ,l'enti]e connoissance que v\s  
v\s e/es acquise des affaires           
,politiques1 la longue pratique         
exp]i5ce que v\s avez de la ,c\r des    
plus gr&s ,mon>ques1 o ces              
,ma*iavellismes sont assez frequ5s1 ne  
p]mett5t pas que l'on v\s  pr5ne p\r    
appr5ty  les connoi/re4 ,et puis1 encore
 que la ju/ice1   la clem5ce soi5t deux 
v]tus bi5 sortables  un gr& homme2 il   
n'e/  pas t\tefois  propos qu'il ait    
p>eille incl9ation  la mis]icorde3      
,s5eque en donne cette raison1 en son   
traitt de la ,clem5ce1 7lib4 #b4  c4    
#e47 #bc,quemadmodum1 dit-il1 ,religio  
deos colit1 sup]/itio  violat1 clem5tiam
 mansuetud9emque omnes boni pr/abunt1   
mis]icordiam  autem vitabunt2 e/ enim   

vitium pusilli animi ad speciem ali5orum
  malorum subsid5tis4 ,or ce s]oit un   
crime de p5s] qu'il y et ri5  en ,v4 ,e4
 de vil1 rempant  abject1 d'autant que  
s'il e/ vray1 comme dit  le mme1 que    
#bdnihil que hom9em qum magnus animus   
decet2 avec  combi5 plus de raison1 cet 
esprit =t se doit-il r5contr] en ,v4 ,e4
  p\r accompagn] dignem5t1  rehauss]    
cette gr&e dignit qu'elle  s\/i5t1 non  
seulem5t de ,pr9ce de l',eglise1 mais   
encore de pr9cipal  conseill] de sa     
,sa9tet1  quasi de t\s les plus puissans
 ,pr9ces  d',europe2 #be,magnam enim    
=tunam magnus animus decet1 qui nisi se 
ad  illam extulit1  altior /etit2 illam 
quoque infra t]ram d$ucit2 au  mo9s     
fait-il qu'elle en e/ adm9i/re avec     
beauc\p mo9s d'autorit   de reputation4 
,a9si voyons n\s dans les hi/oires que  
le ,roy  ,epiphanes1 p\r avoir mpris sa 
dignit1  ne s'e/re pas g\v]n en  ,roy1  
fut surnomm l',ins5s3  que ,ramire      
d',arragon1 qui n'avoit quitt  t\tes les
 faons de faire des ,mo9es1 en sortant  

du ,conv5t p\r  pr5dre la ,c\ronne1 fut 
gr&em5t mocqu  mpris de t\s ses         
,c\rtisans4 ,no/re temps mme n\s f\rnit 
les exemples d'un ,roy de la  gr&e      
,bretagne1 lequel #bf /ato s*]nito      
besseggiato p] hav]  voluto comporte    
libri  f>e del lett]ato2 7,tassoni lib4 
#g4 cap4 #d47   de ,h5ry ,,iii1 tant    
*ant  rem>qu dans nos ,hi/oires mod]nes1
 lequel  p\r avoir vescu p>my les       
,mo9es1  dans un excs de devotion mal   
regle1 ab&onnant son ,sceptre  le       
,g\v]nem5t de son ,e/at1 donna  sujet au
 ,pape ,sixte ,v1 de dire3 ,ce bon ,roy 
fait t\t ce qu'il peut p\r  e/re ,mo9e1 
moy j'ay fait t\t ce que j'ay p p\r ne  
l'e/re po9t4  ,et p\r ce un des         
meilleurs avis que donna jamais         
,monsieur de ,vill]oy   ,h5ry le ,gr&1  
qui avoit vescu en soldat  c>rab9 p5dant
 les gu]res  qui se fir5t  son adv5em5t 
la ,c\ronne1 fut1 lors qu'il luy dit1   
qu'un ,pr9ce qui n'e/oit pas jal\x des  
respects de sa ,maje/1 en  p]mettoit    
l'(f5se  le mpris4 ,que les ,roy ses    

pr$ecesseurs dans les  plus gr&es       
confusions avoi5t t\j\rs fait les ,roys3
 qu'il e/oit  temps qu'il p>la/1 crivi/ 
comm&a/ en ,roy4 ,mais  quoy bon  *]*]  
des exemples *ez les ,pr9ces trang]s1   
puis que l'hi/oire de  ceux qui ont     
g\v]n la ,ville o se treuve  pres5t ,v4 
,e4 n\s  repres5te deux ,s\v]a9s        
,pontifes1 qui p\r n'avoir accompagn    
cette  gr&eur de leur dignit supreme    
avec celle de l'esprit1 s]v5t encore  de
 fables  de sujet de mdisance1  de rise 
la po/]it3 la gr&e  piet  religion      
qu'ils portoi5t empre9te sur leur face  
n'ayant pas eu  le p\voir d'empes*]1 que
 ,masson ne dit du premi]1 qui fut      
,cele/9  c9quime1 #bg,vir fuit simplex1 
nec eruditus1  qui humana negotia ne    
cap]e quidem posset4 79 ,episcop4 ,rom47
 ,et ,paul ,jove du second1 en  p>lant  
d'une c]ta9e sorte de poisson1 qui e/oit
 beauc\p en*]ie  p5dant son ,pontificat3
 #bh,m]luceo plebeio admodum pisci1     
,hadrianus  sextus sicuti 9 ,republica  
adm9i/r&a hebetis +5ii1 vel depravati   

judicii1 ita 9 escul5tis insulsissimi   
gu/us1 supra m$iocre pretium  rid5te    
toto =o ,piscatorio jam fec]at4 7,libr4 
de piscib4 ,rom47 ,en  quoy neanmo9s il 
s'e/ mon/r beauc\p plus ret5u  mod]1 que
  ,pi]re ,m>tyr1 non l',h]etique de     
,flor5ce1 mais le ,protonotaire         
,apo/olique natif d'une petite b\rgade  
du ,du* de ,milan1 lequel avoit  dit en 
p>lant de l'lection de ce mme ,pape3    
#bi;,c>d9alibus hoc loco  accidit quod 9
 fabulis de ,p>do ac ,leone sup] ,agno  
rapt&o scribitur2  sortibus illis /r5u  
se dilac]antibus1 quodcumque quadrupes  
in]s  aliud prd se dom9um fecit4 ,de    
mani]e qu'il faut vit] les gr&es  *>ges1
 ou les adm9i/r] avec une =ce  g5]osit  
d'esprit si  releve p> dessus le commun1
 qu'elle soit capable de donn] envie  la
  ,=tune de la second]1  favoris] en    
t\tes ses entreprises3 la ,maxime  e/ant
 tres-asseure1 que quiconque apporte ce 
pr9cipe  fondem5t1  qu'il faut bi5 s\v5t
 avoir de la nature 7#cj;bona enim m5s1 
nec  emitur1 nec comp>atur1 dit ,s5eque7

  la conduite de son bonheur1 il  ne    
peut manqu] d'e/re le propre ouvri]     
createur de sa =tune2  #ca,sapi5s pol   
ipse f+it ,=tunam sibi4 7,plaut4 9      
,tr9um47  ,alex&re se propose-t-il1     
quoyque jeune  tres-mal f\rny d'arg5t   
de  soldats1 de subjugu] les ,p]ses1  de
 pass] jusques aux ,indes1 il en  vi5t  
b\t4 ,ces> entrepr5d-il de g\v]n] seul  
cette gr&e  ,republique qui comm&oit    
t\tes les autres1 il en treuve le moy54 
,deux ,pa/res ,romulus  ,tamm]lan       
ont-ils volont de fond] deux puissans   
,empires1 ils l'execut5t2 ,mahomet se   
veut-il faire de ,m>*& ,prophete1   de  
,prophete ,s\v]a9 d'une troisime p>tie  
du ,monde1 il luy ressit3  ,et quel     
p5sez-v\s1 ,,monseigneur1 avoir e/ le   
pr9cipal ressort qui a  caus t\s ces    
m]veilleux effets1 nul autre en v]it1   
s9on celuy que  ,juv5al n\s enseigne de 
t\j\rs mettre  plac] entre les premi]s  
de  nos s\haits avec son #cb;=tem posse 
animum4 7,satyr4 #aj47 ,or de  v\loir   
ma9t5ant specifi] quelles sont les      

p>ties qui ba/iss5t1   compos5t ce =t   
esprit1 ce s]oit v\loir en*ass] un      
disc\rs dans  un autre1  faire comme    
,montaigne1 qui suit plu/o/ les caprices
 de sa  phantaisie1 que les titres de   
ses ,essais4 ,il suffit p\r le pres5t de
  dire1 que l'une des premi]es  plus    
necessaires pieces1 e/ de p5s]  s\v5t   
ce dire de ,s5eque3 #cc,o quam contempta
 res e/ homo1 nisi  supra humana se     
erex]it3 7,9 prom4 nat4 qu/47 ,c'e/     
dire1 s'il  n'envisage d'un il f]me     
asseur1  quasi comme e/ant sur le       
dongeon  de quelque haute t\r1 t\t ce   
,monde1 se le pres5tant comme un !atre  
assez mal ordonn1  remply de beauc\p de 
confusion1 o les uns j\nt  des com$ies1 
les autres des trag$ies1  o il luy e/   
p]mis  d'int]v5ir #cdtanquam ,deus      
aliquis ex ma*9a1 t\tes fois   quantes  
qu'il en aura la volont1 ou que les     
div]ses occasions luy  p\rront p]suad]  
de ce faire4 ,que si p> avanture1       
,,monseigneur1 il  v\s semble           
extraord9aire1  hors de saison de mon   

ge1  peut-e/re  aussi de la bi5-seance  
de ma condition1 que je me fasse si     
resolu en  ces mati]es =t *atoilleuses  
delicates d'elles-mmes1  beauc\p  plus  
encore en la b\*e d'un jeune homme1     
lequel e/ appell p>  ,horace1 7de ,arte 
,pot47 #ce,utilium t>dus provisor1  n'a 
pas  acc\/um de s'adonn]  des e/udes si 
s]ieuses  importantes1        #cf,quque 
dec5t longa decoctam tate s5ectam4      
#bc ,a9sy comme la religion rev]e les   
,dieux1  que la sup]/ition      les     
(f5se1 t\s les g5s de bi5 embrass]ont la
 clem5ce  la      d\ceur2 mais ils      
vit]ont la compassion4 ,c> c'e/ une     
m>que d'un      cur bas1  d'un esprit   
foible1 de se laiss] t\*] aux maux que  
l'on voit s\ffrir aux autres4      #bd  
,qu'il n'y a ri5 qui soit si bi5seant   
un homme qu'un gr&      c\rage4      #be
 ,c> p\r mnag] une gr&e =tune il faut un
 gr& esprit1       tel que s'il ne s'e/ 
lev jusques  elle  ne s'e/ plac au      
dessus1 il la r5v]se  la met plus bas   
que la t]re4      #bf ,a e/ mpris  moqu 

p\r avoir v\lu compos] des livres1      
faire l'homme de lettres4      #bg ,ce  
fut un homme simple1 sans erudition1    
qui ne p\voit pas mme      compr5dre les
 affaires huma9es4      #bh ,adri5      
sixime qui avoit le g\/ insipide p\r    
t\tes sortes de      vi&es aussi-bi5 que
 l'esprit hebet1  le jugem5t deprav p\r 
l'adm9i/ration de la ,republique1 avoit 
dja mis un prix excessif      au ,m]lus1
 qui e/ un poisson asss commun1 ce qui  
attira la rise      de t\t le m>* aux   
poissons4      #bi ,il arriva en ce     
r5contre aux ,c>d9aux ce que la fable   
raconte      du ,leop>d  du ,lion sur   
l'enlevem5t d'un agneau2 que p5dant que 
ces deux g5]eux animaux se d*iroi5t en  
disputant vaillamm5t       qui auroit la
 proye1 une autre be/e  quatre pi$s1 des
 plus brutes       l*es1 s'en r5dit la  
maitresse4      #cj ,c> on ne peut a*et]
 l'esprit1 ni l'acqu]ir p> aucune autre 
voie4      #ca ,en v]it l'homme sage se 
fabrique sa =tune lui-mme4      #cb     
,dem&s un =t esprit qui soit gu]i des   

cra9tes de la mort4      #cc ,o que     
l'homme e/ une *ose mprisable1 s'il ne  
s'leve au dessus      des *oses huma9es4
      #cd ,comme quelque div9it qui sort
 d'une ma*9e4      #ce ,neglig5t aux    
*oses qui lui sont utiles4      #cf ,et 
qui convi55t  la vieillesse consume dans
 l'ge4    ,je puis premi]em5t rpondre   
,v4 ,e4 que l'ge auquel je me treuve1   
n'e/ aucunem5t disproportionn  la mati]e
  au sujet que je traitte4  ,le ,pote   
qui a le premi] pr(r ces deux beaux v]s1
        #cg,optima quque dies mis]is    
mortalibus vi      ,prima fugit1 subeunt
 morbi tri/isque s5ectus4    7,virgil4  
#c4 ,georg47      #cg ,le meilleur de   
nos j\rs passe  fuit le premi]3 les maux
      m>*5t ensuite  la tri/e           
vieillesse4    pass]oit  un beso9 p\r   
g>5d  caution de mon dire1 puis qu'il   
luy  donne une si belle epi!te2 sur     
lequel ,s5eque v\lant gloss]  sa  mode1 
#ch,qu>e optima8 dit-il1 quia juv5es    
possumus facilem animum1   adhuc        
tractabilem ad meliora conv]t]e2 quia   

hoc tempus idoneum e/  laboribus1       
idoneum agit&is p] /udia +5iis4 7,epi/4 
#ajh47 ,et si  beauc\p de p]sonnes ont  
execut plusieurs belles entreprises1    
aup>avant la fleur de leur ge2 p\rquoy  
me s]a-t-il def5du de les  suivre de    
lo91  de produire s9on des actions      
g5]euses  releves1  au mo9s quelques    
=tes  h>dies conceptions8 ,veu          
pr9cipalem5t que  je me suis t\j\rs ef=c
 d'acqu]ir c]ta9es dispositions         
d'esprit1  qui ne m'y doiv5t pas e/re   
ma9t5ant inutiles4 ,c> il e/ vray que   
j'ay cultiv les ,muses sans les trop    
c>ess]2  me suis assez pl aux  e/udes   
sans trop m'y engag]3 j'ay pass p> la   
,philosophie  ,s*ola/ique sans dev5ir   
,eri/ique1  p> celle des plus vieux     
mod]nes sans me p>tialis]1              
#ci,nullius addictus jur>e 9 v]ba       
magi/ri4      #ch ,p\rquoy le meilleur8 
p\rce que n\s p\vons beauc\p appr5dre   
en no/re jeunesse1  faire t\rn] no/re   
ame encore facile       traitable du co/
 de la v]tu2 p>ce que ce temps-l e/ le  

plus      propre  support] la pe9e1     
ex]c] l'esprit dans l'e/ude  le         
corps dans le travail4      #ci ,ne     
m'e/ant po9t oblig p> s]m5t1 de suivre  
l'op9ion d'aucun      mai/re4    ,s5eque
 m'a plus s]vi qu',ari/ote2 ,plut>que   
que ,platon3 ,juv5al   ,horace qu',hom]e
  ,virgile3 ,montaigne  ,*>on que t\s   
les prec$5s4  ,je n'ay pas eu la        
pratique du ,monde1 p\r dc\vrir p> effet
 les ruses   m*ancetez qui s'y          
commett5t1 mais j'en ay t\tefois veu une
 gr&e  p>tie dans les ,hi/oires1        
,satyres  ,trag$ies4 ,le ,p$antisme a   
bi5 p  gagn] quelque *ose p5dant sept ou
 huit ans que j'ay demeur dans les      
,colleges1 sur mon corps  faons de faire
 ext]ieures1 mais je me puis  vant]     
asseurm5t qu'il n'a ri5 empiet sur mon  
esprit4 ,la ,nature1  ,dieu m]cy1 ne luy
 a pas e/ m>a/re1 elle luy a donn une   
bonne base   fondem5t1 la lecture de    
div]s ,auteurs l'a beauc\p aid1 mais    
celle  du ,livre de ,s4 ,an?o9e luy a   
f\rny ce qu'il a de meilleur4 ,en suite 

de  quoy je ne croy pas que ,v4 ,e4     
puisse treuv] mauvais qu'e/ant t\t  ple9
 de zele  de bonne affection  son       
s]vice1 j'employe ces p5ses  qui me sont
 p>ticuli]es1 p\r honne/em5t le div]tir3
 sans avoir  desse9 de r5contr] quelque 
,agamemnon1 lequel me dise comme  ce    
jeune  homme de ,petrone qui v5oit faire
 une longue declamation1                
#dj;,adolesc5s1 quoniam s]monem habes   
non publici saporis1  quod  r>issimum e/
 amas bonam m5tem1 non fraudab]e arte   
secreta3 7,init4  ,satyr47 ,et je       
n'e/ime pas aussi de manqu] d'occasion  
p\r faire valoir  mon petit tal5t dans  
la vie contemplative1  laquelle j'ay vo 
de/9 t\t le re/e de la mi5ne1 sans me   
v\loir empes*]   empe/r] dans l'active1 
s9on autant que le s]vice de ,v4 ,e4    
laquelle  j'ay fait le premi] vu d'ober1
 m'y p\rroit engag]4      #dj ,jeune    
homme1 p>ce que vos disc\rs ont un      
agrm5t p>ticuli]1       que v\s avez de 
la passion p\r les bons esprits1 ce qui 
e/      tres-r>e1 v\s ne manqu]s pas    

d'avoir de tal5s p>ticuli]s4    ,re/e   
doncques ma9t5ant  voir1 si je          
n'outrepasse po9t les bornes de  ma     
capacit1 en v\lant traitt] de ces *oses 
autant loignes  semble-t-il de ma       
connoissance1 que le j\r l'e/ de la     
nuit2 qui e/ la  d]ni]e difficult que je
 me suis propos cy-dessus de res\dre4   
,et   cela je p\rrois rpondre brievem5t1
 que la difficult s]oit bi5to/  vuide1  
si l'on en v\loit pass] p> cet arre/ de 
,s5eque1 #da,paucis  ad bonam m5tem opus
 e/ lit]is4 ,mais p\r en specifi]       
quelque *ose  davantage1 j'avoe +5m5t   
que je n'ay po9t tant de presomption1   
de bonne op9ion de moy-mme que de p5s]  
gagn] le prix en cette  c\rse1 o je suis
 encore t\t n\veau4 ,neanmo9s puis que  
suivant le  dire du ,pote1 7,horat4 #a4 
,ep4 #a47        #db;,e/ aliquid prodire
 t5us1 si non datur ultra2      #da ,un 
bon esprit n'a pas beso9 de beauc\p de  
lettres4      #db ,c'e/ t\j\rs faire    
quelque progrs1 si on ne peut pas pass] 
outre4    je f]ay quelque petit ef=t1   

m>*]ay jusques  ce que je sois las  ou  
hors du droit *em91 alors je me         
repos]ay1  att&ray quelque  n\velle     
connoissance ou in/ruction p\r pass]    
plus outre4 ,le bon  homme ,aratus qui  
n'ent5doit pas gr&'*ose en l',a/rologie1
 fit  t\tefois un beau ,livre de ses    
,ph5om5es2 ,celse qui n'e/oit que pur   
,grammairi51 a nonob/ant compos un livre
 de gr&e importance en  ,m$ec9e3        
,dioscoride e/oit soldat1 ,mac]         
,s5ateur1  t\s deux ont =t  bi5 crit des
 plantes2 ,hippodamus mme de simple     
ar*itecte  masson  dev9t gr& ,politique1
  auteur d'une ,republique m5tionne p>  
,ari/ote4 ,aussi j'ay t\j\rs e/ de cette
 op9ion1 que quiconque a  tant soit peu 
de naturel  d'acquis p> les e/udes1 il  
peut inf]]   d$uire de c9q ou six bons  
pr9cipes1 t\tes sortes de conclusions1  
comme ,pl9e dit1 que les ,pe9tres anci5s
 faisoi5t leurs plus belles  pieces p>  
le meslange de quatre ou c9q sortes de  
c\leurs seulem5t4  ,on peut aussi aj\/]1
 que les sci5ces sembl5t e/re comme     

en*a9es1  cad5aces les unes avec les    
autres1  avoir une telle                
correspondance1 que qui en poss$e une1  
poss$e aussi t\tes celles qui  luy sont 
subalt]nes4 ,et de plus que le siecle o 
n\s sommes1 semble  beauc\p favoris] ce 
desse91 puis que l'on peut  peu prs     
savoir   dc\vrir t\s les plus gr&s      
secrets des ,mon>*ies1 les intrigues des
  c\rs1 les cabales des factieux1 les   
pretextes  motifs p>ticuli]s1   en un   
mot1 #dcquid ,rex 9 aurem ,reg9 dix]it1 
,quid ,juno fabulata sit  cum ,jove1    
7,plaut47 p> le moy5 de tant de         
relations1 memoires1  disc\rs1          
in/ructions1 libelles1 manife/es1       
pasqu9s1  semblables  pieces secrettes1 
qui sort5t t\s les j\rs en lumi]e1  qui 
sont en  effet capables de mieux  plus  
facilem5t =m]1 dg\rdir1  d5iais]  les   
esprits1 que t\tes les actions qui se   
pratiqu5t ord9airem5t s  ,c\rs des      
,pr9ces1 dont n\s ne p\vons qu' gr&'pe9e
 connoi/re  l'importance1 faute d'avoir 
p5etr dans leurs causes1  div]s         

m\vem5s4 ,bref p\r f9ir en peu de mots  
ce qui conc]ne le p>ticuli]  de ma      
p]sonne1        #dd,quod ,cato1 quod    
,curius sanctissima nom9a quondam       
,s5s]unt1 non quid vulgus1 plebsque     
inscia dicat1      ,m5te agito1 atque   
mihi propono exempla bonorum4    7,pal+4
 9 ,tauro47      #dc ,ce que le ,roy a  
dit en secret  la ,re9e1  les disc\rs   
que      ,junon a t5us  ,jupit]4        
#dd ,je ne p5se po9t  ce que p\rra dire 
le vulgaire1  la populace               
ignorante1 mais je m$ite sur les s5tim5s
 qu'ont eu jadis ,caton       ,curius1  
dont les noms sont en gr&e v5]ation1  me
 propose      t\j\rs l'exemple des g5s  
de bi54    ,il e/ bi5 vray que ce desse9
 e/ant un des plus relevez que l'on     
puisse *oisir en t\te la ,politique1 il 
en s]a d'autant plus  difficile2 mais   
aussi me fait-il esp]] que la f9 en s]a 
plus  glorieuse2 p\r moy je me suis     
t\j\rs pl de dire avec ,prop]ce1        
#de,magnum int] asc5do1 s$ dat mihi     
gloria vires2      ,non juvat ex facili 

lecta corona jugo4      #de ,j'entrepr5s
 quelque *ose de gr&  qui surpasse ma   
porte1      mais la gloire que j'esp]e y
 acqu]ir me donne des =ces p\r le       
faire2 je n'aime po9t les c\ronnes qu'on
 remporte sans pe9e4    ,et au pire     
all]1 aux *oses gr&es l'os] e/          
honorable1 aux  p]illeuses l'entreprise 
e/ h>die1 aux hautes  releves1 la *eute 
glorieuse2 aux gr&es m]s si la r\te n'e/
 heureuse1 le naufrage e/  celebre3     
,j'bau*e1 un autre a*ev]a2 j'ouvre la   
lyce1 un autre  t\*]a le b2 je sonne la 
trompette1 un autre gagn]a le prix1 il y
 a  assez de p]sonnes en ce monde qui ne
 peuv5t m>*] que sur les  *em9s tracez  
p> ceux qui les ont prec$2 le nombre des
 esprits1 qui  travaill5t t\s les j\rs  
imit] les autres e/ assez gr&1 sans que 
je captive encore le mi5 s\s cet        
esclavage3  puis que t\s les  ,auteurs  
qui traitt5t de la ,politique1 ne mett5t
 po9t de f9  leurs  disc\rs ord9aires de
 la ,religion1 ,ju/ice1 ,clem5ce1       
,lib]alit1   autres semblables v]tus du 

,pr9ce1 ou du ,m9i/re1 il vaut mieux que
 je  m'c>te un peu1 p\r n'e/re atte9t de
 cette contagion1 ny envelop  d'une     
telle f\le2  que p\r n'arriv] des       
d]ni]s1 je passe p> un  n\veau *em91 qui
 ne soit po9t frqu5t p> le #dfs]vum     
pecus  d',horace1 ny entrec\p de ces    
gr&s ,fange>s  ,m>ais rel5tis1 o il  y a
 si long-temps que        #dg,vet]em 9  
limo ,ran cec9]e qu]elam4      #df ,les 
esclaves1 ou g5s de basse condition4    
#dg ,les gr5\illes ont *ant leurs       
vieilles pla9tes dans la b\4    ,or     
entre t\s les po9ts de la ,politique1 je
 ne voy pas qu'il y en ait  un mo9s agit
  mo9s rebatu1 ny p>eillem5t plus digne 
de l'e/re que  celuy des secrets1 ou p\r
 mieux dire des ,c\ps d',e/at1 c> ce    
qu'en a  dit ,clapm>ius en son traitt   
#dh;de ,arcanis ,imp]iorum1 ne peut     
f\rnir une exception valable1 puis que  
n'ayant pas seulem5t conceu ce  que     
signifioit le titre de son livre1 il n'y
 a p>l que de ce que les  autres        
,ecriva9s avoi5t dja dit  repet mille   

fois aup>avant1  t\*ant les regles      
g5]ales de l'adm9i/ration des ,e/ats    
,empires4  ,et d'autant que cette mati]e
 e/ si n\velle1  releve p> dessus les   
communs s5tim5s des ,politiques1 qu'elle
 n'a presque encore e/  effleure p>     
aucun d'eux1 comme l'a rem>qu ,bod9 au  
sixime de sa  ,me?ode en ces mots3      
#di,multi multa gravit]  copios de      
f]5dis  moribus1 de san&is populis1 de  
,pr9cipe in/itu5do1 de legibus          
/abili5dis1 levit] tam5 de /atu1 nihil  
de conv]sionibus  ,imp]iorum1  iis qu   
,ari/oteles ,pr9cipum 1 seu   ,tacitus  
,imp]ii ,arcana vocat1 ne attig]unt     
quidem3 ,je m>*]ay  t\j\rs la bride en  
ma91  apport]ay t\te la precaution1     
mode/ie1   ret5u possible1 p\r          
assaisonn]  temp]] ces disc\rs1 desquels
 on  peut encore mieux dire1 que ,platon
 ne faisoit de ceux de ,!ologie1      1 
#ej;difficiles  cum discrim9e hi        
s]mones4 7,libr4 de ,repub47 ,c>dan     
,campanelle font pass] p\r un  precepte 
d'importance1 que p\r bi5 traitt]1 ou   

pres5t] quelque  sujet1 il en faut      
concevoir une p>faite ide1  y transmu]1 
s'il e/  possible1 t\t son esprit1  t\te
 son imag9ation2 d'o l'on voit  s\v5t   
arriv]1 que ceux des ,com$i5s qui sont  
le mieux p\rveus de  cette facult       
imag9ative joent aussi t\j\rs mieux     
leurs p]sonnages4  ,l'on dit en ,france1
 que ,dub>tas aup>avant que de faire    
cette belle  description du ,*eval o il 
a si bi5 r5contr1 s'enf]moit quelquefois
  dans une *ambre1  se mettant  quatre  
pattes s\ffloit1 h5nissoit1  gambadoit1 
tiroit des ruades1 alloit l'amble1 le   
trot1 le galot1   c\rbette1  tas*oit p> 
t\tes sortes de moy5s  bi5 contrefaire  
le  ,*eval4 ,agrippa mme av\1 que lors  
qu'il v\lut compos] sa  declamation     
contre les sci5ces1 il s'imag9a d'e/re  
comme un ,*i5 qui  abayoit  t\tes sortes
 de p]sonnes2  lors qu'il v\lut crire de
 la  ,pyrote*nie1 ou des feux           
d'artifice1 il se p]suadoit d'e/re *ang 
en  un ,dragon1 qui s\ffloit le feu1  le
 s\phre p> la gueule1 les yeux1  les    

oreilles  les n>9es4 ,p\r moy lors que  
je traitt]ay ou criray  de quelque sujet
 absolum5t bon  pr(itable1 je s]ay      
bi5-aise de me  s]vir de ces            
imag9ations2 mais en cette mati]e qui e/
 si pan*ante  v]s l'inju/ice1 je ne     
m'imag9]ay jamais d'e/re quelque ,n]on1 
ou  ,busiris1 p\r mieux treuv] les moy5s
 de p]dre  d'ext]m9] le g5re  huma94 ,ce
 me s]a assez de ne pas enc\rir le      
blasme  la c5sure1 que  ,n]on donnoit   
aux ,politiques  ,conseill]s de son     
temps1 #eaquod  tanquam 9 ,platonis     
,republica1 non tanquam 9 ,romuli fce   
s5t5tiam  dic]5t4 ,et si je savois que  
le peu que j'en diray pu/ caus]  quelque
 abus  desordre plus gr& que celuy qui  
e/ auj\rd'huy en  pratique entre les    
,pr9ces1 je jett]ois t\t ma9t5ant la    
plume  le  papi] dans le feu1  f]ois vu 
d'et]nel sil5ce1 p\r ne me po9t  acqu]ir
 la loange d'un homme f9  rus dans les  
speculations  ,politiques1 en p]dant    
celle d'homme de bi51 de laquelle seule 
je veux  faire capital1  me vant] t\t le

 re/e de ma vie4      #dh ,des secrets  
des ,empires4      #di ,plusieurs ont   
trait au fond  =t amplem5t de           
l'tablissem5t      des murs1 de la      
gu]ison des peuples1 de l'in/itution des
 ,pr9ces1       de l'aff]missem5t des   
loix2 mais ils ont pass =t leg]em5t     
sur les affaires d',e/at1  n'ont ri5 dit
 des revolutions des      ,empires1  de 
ce qu',ari/ote appelle sophismes ou     
secrets des      ,pr9ces2  ,tacite1     
secrets de l',empire4      #ej ,ces     
disc\rs sont =t difficiles  dang]eux4   
#ea ,qu'ils donnoi5t leur avis ou       
op9oi5t comme s'ils e/oi5t dans      la 
,republique de ,platon1  non p>my la    
populace abjecte  basse de              
,romulus4          ,*apitre ,,ii4       
,quels sont proprem5t les ,c\ps d',e/at1
  de combi5 de sortes4      ,mais p\r ne
 pas demeur] t\j\rs en ces prefaces1    
p>l] enf9 du  sujet p\r lequel elles    
sont faites1 ce gr& homme ,ju/e ,lipse  
traitant  en ses ,politiques de la      
prud5ce1 il la def9it en peu de mots1 un

  *oix  triage des *oses qui sont  fur1 
ou  desir]2  aprs en  avoir amplem5t    
disc\ru comme on la pr5d d'ord9aire dans
 les ,ecoles1  c'e/  dire p\r une v]tu  
morale1 qui n'a p\r objet que la        
consid]ation du bi52 il vi5t en suite   
p>l] d'une autre prud5ce1  laquelle il  
appelle mesle1 p>ce qu'elle n'e/ pas si 
pure1 si sa9e   enti]e que la prec$5te2 
p>ticipant un peu des fraudes  des      
/ratagemes qui s'ex]c5t ord9airem5t dans
 les ,c\rs des ,pr9ces1   au maniem5t   
des plus importantes affaires du        
,g\v]nem5t3 ,aussi  s'ef=ce-t-il de     
mon/r] p> son eloqu5ce1 que telle sorte 
de  ,prud5ce doit e/re e/ime honne/e1   
qu'elle peut e/re pratique  comme       
legitime1  p]mise4 ,aprs quoy il la     
def9it assez  judicieusem5t1            
#eb;,argutum consilium  virtute1 aut    
legibus devium1  ,regni ,regisque bono2 
de l passant  ses especes  diff]5ces1 il
 en  con/itue trois pr9cipales3 la      
premi]e desquelles1 que l'on peut       
appell] une fraude ou tromp]ie leg]e1 =t

 petite1  de nulle  consid]ation1       
compr5d s\s soy la dfiance1  la         
dissimulation2 la  seconde qui reti5t   
encore quelque *ose de la v]tu1 mo9s    
t\tefois  que la prec$5te1 a p\r ses    
p>ties1 #ec;conciliationem              
deceptionem1 c'e/  dire le moy5 de      
s'acqu]ir l'amiti  le s]vice  des uns1  
de leur]1 decevoir1  tromp] les autres1 
p> fausses  promesses1 m5songes1 pres5s 
autres biais1  moy5s1 s'il faut a9si    
dire1 de contreb&e1  pluto/ necessaires 
que p]mis ou honne/es4  ,quant  la      
d]ni]e1 il dit qu'elle s'loigne         
totalem5t de la v]tu   des loix1 se     
plongeant bi5 avant dans la malice1  que
 les deux bases1   fondem5s plus        
asseurez sont la p]fidie  l'inju/ice4   
#eb ,un conseil f9  artificieux qui     
s'c>te un peu des loix  de la      v]tu1
 p\r le bi5 du ,roy  du ,royaume4       
#ec ,la conciliation  la deception4     
,il me semble t\tefois1 que p\r *]*]    
p>ticuli]em5t la nature de  ces secrets 
d',e/at1  enfonc] t\t d'un c\p la po9te 

de no/re  disc\rs jusques  ce qui leur  
e/ propre  ess5tiel1 n\s devons         
consid]] la ,prud5ce comme une v]tu     
morale  politique1 laquelle  n'a autre b
 que de re*]*] les div]s biais1  les    
meilleures   plus faciles inv5tions de  
traitt]  faire ressir les affaires que  
l'homme se propose4 ,d'o il s'ensuit    
p>eillem5t que comme ces affaires       
div]s moy5s ne peuv5t e/re que de deux  
sortes1 les uns faciles   ord9aires1 les
 autres extraord9aires1 fas*eux         
difficiles2 aussi ne  doit-on tablir que
 deux sortes de prud5ce3 la premi]e     
ord9aire   facile1 qui *em9e suivant le 
tra9 commun sans exc$] les loix         
c\/umes du pas3 la seconde              
extraord9aire1 plus rig\reuse1 sev]e    
difficile4 ,la premi]e compr5d t\tes les
 p>ties de prud5ce1  desquelles les     
,philosophes ont acc\/um de p>l] en     
leurs traittez  moraux1  outre plus ces 
trois premi]es m5tiones cy-dessus1  que 
,ju/e ,lipse attribue seulem5t  la      
prud5ce mesle  frauduleuse4 ,p>ce  que1 

dire vray1 si on consid]e bi5 leur      
nature  la necessit qu'ont  les         
,politiques de s'en s]vir1 on ne peut   
bon droit s\ponn]  qu'elles soi5t       
inju/es1 vicieuses ou de%onne/es4 ,ce   
que p\r mieux  compr5dre1 il faut savoir
 comme dit ,*>on1 7,lib4 #c4 c4 #b47 que
 la  ju/ice1 v]tu  probit du ,s\v]a91   
*em9e un peu autrem5t que  celle des    
p>ticuli]s2 elle a ses alleures plus    
l>ges  plus libres   cause de la gr&e1  
pesante  dang]euse *>ge qu'il porte1    
c'e/  p\rquoy il luy convi5t m>*] d'un  
pas qui peut sembl] aux autres  detraqu 
dregl1 mais qui luy e/ necessaire1      
loyal1  legitime2 il  luy faut          
quelquefois esquiv]  gau*ir1 mesl] la   
prud5ce avec la  ju/ice1  comme l'on    
dit1 #ed;cum vulpe junctum vulp9>i3     
,c'e/ en  quoy consi/e la p$ie de bi5   
g\v]n]4 ,les ,ag5s1 ,nonces1            
,ambassadeurs1 ,legats sont envoyez1    
p\r pi] les actions des ,pr9ces         
trang]s1  p\r dissimul]1 c\vrir1  dguis]
 celles de leurs  ,mai/res4 ,l\ys ,,xi1 

le plus sage  avis de nos ,roys1 t5oit  
p\r ,maxime  pr9cipale de son           
,g\v]nem5t1 que #eequi nescit dissimul>e
 nescit  regn>e2  l',emp]eur ,tib]e1    
#efnullam ex virtutibus suis magis qum  
dissimulationem diligebat4 ,ne voit-on  
pas que la plus gr&e v]tu qui  regne    
auj\rd'huy en ,c\r1 e/ de se dfi] de t\t
 le monde1   dissimul] avec un *acun1   
puis que les simples  ouv]ts1 ne sont en
  nulle faon propres  ce me/i] de       
g\v]n]1  trahiss5t bi5 s\v5t  eux  leur 
,e/at4 ,or non seulem5t ces deux p>ties 
de se dfi]   dissimul]  propos1 qui     
consi/5t en l'omission1 sont necessaires
 aux  ,pr9ces2 mais il e/ encore        
s\v5tefois requis de pass] outre1  de   
v5ir  l'action  commission1 comme p>    
exemple de gagn] quelque  avantage1 ou  
v5ir  b\t de son desse9 p> moy5s c\v]ts1
  equivoques1  subtilitez2 aff9] p>     
belles p>oles1 lettres1  ambassades2    
faisant  obt5ant p> subtils moy5s1 ce   
que la difficult  du temps  des affaires
 empes*e de p\voir autrem5t obt5ir2 #eg 

si  rect portum t5]e nequeas1 idipsum   
mutata velificatione assequi4  7,cic]o  
lib4 #aa4 ad ,l5tul47 ,il e/ p>eillem5t 
beso9 de faire   dress] des pratiques   
intellig5ces secretes1 attir] f9em5t les
  curs  affections des ,(fici]s1        
s]viteurs1  confid5s des autres  ,pr9ces
  ,seigneurs trang]s1 ou de ses propres 
sujets2 ce que ,cic]on  appelle au      
premi] des ,(fices1 #eh;concili>e sibi  
animos hom9um  ad  usus suos adjung]e4  
,a quoy faire doncques tablir une       
prud5ce  p>ticuli]e  mesle1 de laquelle 
ces actions dp5d5t  p>ticuli]em5t1 comme
 fait ,ju/e ,lipse1 puis qu'elles se    
peuv5t  rapport]  l'ord9aire1  que      
telles ruses sont t\s les j\rs          
enseignes p> les ,politiques1 ins]es    
dans leurs raisonnem5s1  p]suades p> les
 ,m9i/res1  pratiques sans aucun s\pon  
d'inju/ice1 comme e/ant les pr9cipales  
regles  maximes p\r bi5  polic]         
adm9i/r] les ,e/ats  ,empires4 ,aussi ne
 m]it5t-elles  d'e/re appelles secrets  
de ,g\v]nem5t1 ,c\ps d',e/at1           

#ei;,arcana  ,imp]iorum1 comme celles   
qui p\r e/re comprises s\s cette d]ni]e 
sorte de prud5ce extraord9aire1 qui     
donne le branle aux affaires plus       
fas*euses  difficiles1 m]it5t           
p>ticuli]em5t  privativem5t   t\tes     
autres1 d'e/re appelles ,arcana         
,imp]iorum1 puis que c'e/ le  seul titre
 que non seulem5t moy1 mais t\s les bons
 ,auteurs qui ont  crit aup>avant moy   
leur ont donn4      #ed ,r5>d]1 ou us]  
de f9esse1 avec le r5>d4      #ee ,qui  
ne sait pas dissimul] ne sait pas aussi 
regn]4      #ef ,de t\tes les v]tus     
qu'il poss$oit il n'y en avoit po9t     
qu'il      aima/ plus que la            
dissimulation4      #eg ,et si on ne    
peut all] t\t droit au port1 y arriv] en
 l\voyant       en *angeant de c\rs4    
#eh ,s'acqu]ir les curs des hommes1  les
 employ]  son usage4      #ei ,secrets  
des ,empires4    ,et en cela c]ta9em5t  
n\s p\vons rem>qu] la faute de beauc\p  
de  ,politiques1  pr9cipalem5t de       
,clapm>ius1 lequel v\lant faire un gros 

,livre de ,arcanis ,imp]iorum1  les     
r$uire s\s quelques preceptes  g5]aux1  
il dit premi]em5t1 que les secrets      
d',e/at ne sont ri5  autre *ose que les 
div]s moy5s1 raisons  conseils desquels 
les  ,pr9ces se s]v5t p\r ma9t5ir leur  
,autorit1  l'e/at du public1  sans      
t\tefois transgress] le droit commun1 ou
 donn] aucun s\pon de  fraude           
d'inju/ice4 ,ce qu'ayant presuppos comme
 bi5 tably   v]itable1 il les divise en 
deux sortes1  dit que les premi]s se    
doiv5t appell] secrets d',empire1 ou de 
,republiques1 lesquels  raison  des     
trois sortes de ,g\v]nem5s il subdivise 
encore en six autres  mani]es1 d'autant1
 p> exemple1 que l',e/at ,mon>*ique doit
 avoir de  c]ta9s moy5s  raisons        
p>ticuli]es p\r se donn] de g>de d'e/re 
comm& p> plusieurs qui le r$uiroi5t en  
,ari/ocratie2 d'autres p\r  obvi] au    
,g\v]nem5t d'une populace  ne se *ang]  
en ,democratiques3   a9si ces deux      
d]ni]s doiv5t faire en sorte de ne po9t 
dev5ir  ,mon>*iques1 ou de ne po9t tomb]

 en quelque autre =me de  ,g\v]nem5t qui
 leur soit oppos4 ,les seconds sont ceux
 qu'il nomme   qualifie du titre de     
secret de dom9ation1 lesquels ceux qui  
comm&5t  sont obligez de pratiqu] p\r se
 cons]v] en leur autorit soit           
,mon>*ique1 populaire ou ,ari/ocratique4
 ,ce qu'il confirme p> une  curieuse    
enum]ation de t\s ces moy5s1 suivant    
qu'il les a p  rem>qu] d$ans ,tite      
,live1 ,salu/e1 ,am>cell91  beauc\p     
d',auteurs1  lesquels sembl5t demeur]   
t\s d'accord de la signification de ces 
mots1 de la mme faon que ,clapm>ius s'en
 e/ s]vy en t\t son livre4  ,or cela me 
f]oit aucunem5t r$\t] l'indignation de  
t\s ces gr&s  p]sonnages1 si je         
m'emancipois sans leur avoir dem&       
p]mission1 de  leur dire qu'usurpant ce 
mot de secrets d',e/at1 selon qu'il a e/
  expos cy-dessus1 ils sembl5t s'loign] 
de sa signification1  ne pas  bi5       
compr5dre la nature de la *ose2 e/ant   
c]ta9 que ces dictions  ,lat9es1        
#fjsecretum  arcanum1 desquels ils se   

s]v5t p\r  l'exprim]1 ne doiv5t po9t    
e/re attribuez aux preceptes  maximes   
d'une sci5ce1 laquelle e/ commune1      
ent5du  pratique p> un *acun3  mais     
seulem5t  ce que p\r quelque raison ne  
doit e/re ny connu ny  divulgu1 p>ce que
 suivant que rem>que le ,pote ,m>bodu1  
#fa,non secreta man5t1 quorum fit       
conscia turba4    7,libr4 de ,gem47     
#fj ,secret  ca*4      #fa ,les *oses   
qu'on communique  plusieurs p]sonnes1 ne
 demeur5t      pas secretes4      #fb   
,secret4    ,aussi appr5ons n\s des     
,grammairi5s1 que ce mot #fb;d'arcanum1 
peut  e/re d]iv ab #fc;arce1 soit comme 
e/ d'avis ,fe/us ,pompeius1 que  les    
,augures euss5t c\/ume d'y faire un     
c]ta9 sacrifice1 qu'ils  v\loi5t loign] 
de la connoissance du peuple1 ou p>ce   
que t\tes  *oses secretes  de consequ5ce
 sont mieux g>des #fd;9 arce1 qu'en     
autre lieu4 ,ceux qui le tir5t #fe;ab   
arca sembl5t aussi ne se pas  loign] de 
la mme op9ion1  les bons ,auteurs ne se 
sont jamais s]vis  de ces deux mots     

qu'en p>eille signification4 ,virgile1  
#ff,longius  volv5s fatorum arcana      
movebo4    7neid4 #a47      #fc         
,=t]esse4      #fd ,dans une =t]esse4   
#fe ,c(fre4      #ff ,et je v\s         
racont]ay plus au long le secret des    
fatalits4     en un autre lieu3         
#fg,te col]e1 arcanos etiam tibi cr$]e  
s5sus4      #fg ,t'honor]  te confi] les
 plus secretes p5ses  passions de       
mon cur4    ,horace1                    
#fh,secretumque teges  v9o tortus  ir4  
#fh ,le v9 ni la col]e ne te doiv5t pas 
faire revel] le secret      qu'on t'aura
 confi4    ,et p\r f9ir p> celle de     
,luca91 n'a-t-il pas dit en p>lant de la
  s\rce du ,nil1 qui e/oit totalem5t    
inconnu aux ,egypti5s mmes1             
#fi;,arcanum natura caput non protulit  
ulli1      ,nec licuit populis p>vum te 
,nile vid]e1      ,amovitque s9us1      
,g5tes maluit ortus      ,mir>i quam    
nosse tuos4      #fi ,la nature n'a     
dc\v]t  p]sonne ta s\rce1  ,nil1  il n'y
 a      po9t de peuple qui ait p te voir

 en ton comm5cem5t3 elle a      loign   
tes replis1  a mieux aim faire admir]   
ton orig9e aux      nations1 que de la  
leur faire connotre4    ,je rem>qu]ay   
t\tefois comme en passant1 que l'on peut
 tir] un beau  p>allele entre ce fleuve 
du ,nil  les secrets d',e/at4 ,c> t\t   
a9si  que les peuples plus vois9s de sa 
s\rce en tiroi5t mille commoditez  sans 
avoir aucune connoissance de son orig9e2
 a9si faut-il que les  peuples admir5t  
les heureux effets de ces ,c\ps de      
,mai/re sans  p\rtant ri5 connoi/re de  
leurs causes  div]s ressorts4 ,or aprs  
avoir mon/r que ces ,ecriva9s ont       
corrompu les mots1 n\s p\vons  encore   
dire qu'ils ont p>eillem5t deprav la    
nature de la *ose1 veu  qu'ils n\s      
propos5t des preceptes g5]aux  des      
maximes univ]selles1  fondes sur la     
ju/ice  droit de ,s\v]a9et1  p>         
consequ5t  p]mises  pratiques t\s les   
j\rs1 au veu  sceu de t\t le monde2     
lesquels neanmo9s ils e/im5t e/re des   
secrets d',e/at4 ,aussi ne  pr5oi5t-ils 

pas g>de qu'il y a une gr&e diff]5ce    
entre ceux-l1   ceux dont n\s v\lons    
p>l]2 puis que un *acun e/ fait savant1 
r5du capable des premi]s1 p\r si peu    
d'e/ude qu'il veille faire  dans les    
,auteurs qui en ont traitt2 o au        
contraire ceux dont il e/  ma9t5ant "q1 
naiss5t dans les plus retirez cab9ets   
des  ,pr9ces1  ne se traitt5t ny        
delib]5t en ple9 ,s5at1 ou au milieu    
d'une ,c\r de ,p>lem5t2 mais entre deux 
ou trois des plus avisez  plus  confid5s
 ,m9i/res qu'ait un ,pr9ce4 ,et en      
effet1 n\s voyons  qu',augu/e1 lors     
qu'il eut desse91 aprs avoir gagn la    
bataille  ,actiaque1  appais les gu]res 
civiles  trang]es1 de quitt] le  titre  
d',emp]eur1  de r5dre la lib]t  sa      
patrie2 il n'en communiqua  pas au      
,s5at1 quoy qu'il l'eu/ augm5t de six   
c5s ,s5ateurs2 ny  son  ,conseil        
p>ticuli]1 qui e/oit compos de v+t      
p]sonnes les plus  doctes  judicieuses  
qu'il avoit p *oisir2 mais il proposa   
remit  t\te cette affaire au jugem5t de 

ses deux pr9cipaux ,amis1 ,m9i/res1     
,confid5s1 ,mec5as  ,agrippa1           
#gjquibuscum ,imp]ii arcana  communic>e 
solebat1 dit ,dion4 7,libr4 #ec47 ,et si
 n\s v\lons remont]  jusques  ce gr&    
homme qui luy avoit resign sa =tune     
entre les  ma9s1 ,jules ,ces>2 n\s      
tr\v]ons dans ,suetone #ga;9 ,julio1    
qu'il  n'avoit que ,qu9tus ,pdius1      
,cornelius ,balbus1 avec lesquels il    
communiquoit  1 c'e/  dire ce qu'il     
avoit de plus secret   ca* dans l'ame4  
,les ,lac$emoni5s qui augm5t]5t beauc\p 
leur ,e/at  aprs la ,victoire de        
,lis&re1 tablir5t bi5 un conseil de     
tr5te  p]sonnes p\r g\v]n] les affaires 
de leur ,republique1 mais non  cont5s de
 ce1 ils *oisir5t d\ze des plus         
judicieux  avisez de leurs  ,citoy5s1   
p\r e/re comme les ,oracles qui devoi5t 
p> leur rponse  conclure les ,c\ps      
d',e/at4 ,les ,v5iti5s font auj\rd'huy  
de mme avec  leurs six ,procureurs de   
,sa9t ,m>c2  il n'y a aucun ,s\v]a9 tant
  foible soit-il  de peu de             

consid]ation1 qui soit si mal avis1 que 
de  remettre au jugem5t du public ce qui
  pe9e demeure assez secret dans        
l'oreille d'un ,m9i/re ou ,favori4 ,c'e/
 ce qui a fait dire   ,cassiodore1      
#gb;,arduum nimis e/ ,pr9cipis m]uisse  
secretum1 7,libr4  #h4 ,epi/4 #aj47  en 
un autre lieu1 o il p>le d'un ,conseill]
 secret de  ,!odoric1 #gc,tecum pacis   
c]ta1 tecum belli dubia conf]ebat1  quod
  apud sapi5tes ,reges s+ul>e munus e/1 
ille sollicitus ad omnia1  tecum        
pectoris p&ebat arcana4 7,lib4 #h4      
,epi/4 #i47 ,eu/-il pas fait  beau voir1
 que ,*>les ,,ix eu/ delib] de faire la 
,sa9t ,b>!lemy  avec t\s les ,conseill]s
 de son ,p>lem5t1  que ,h5ry ,,iii eu/  
conclu  la mort de ,messieurs de ,guise 
au milieu de son ,conseil8 ,je croy     
c]tes  qu'ils y euss5t aussi-bi5 ressi1 
comme  v\loir pr5dre les lievres  au son
 du tamb\r1 ou les oiseaux avec des     
sonnettes4 ,et de plus je  dem&]ois     
volonti]s  ces ,messieurs1 si tant e/   
qu'ils appell5t les  regles communes de 

regir  g\v]n] les ,royaumes1 #gd;,arcana
  ,imp]iorum1 quel nom ils p\rront donn]
  ces secrets meslez d'un peu  de       
sev]it1  sujets  la prud5ce             
extraord9aire1 desquels n\s v5ons       
ma9t5ant de p>l]4 ,c> de les appell]    
comme fait ,clapm>ius aprs  ,tacite1    
#ge;,flagitia ,imp]iorum1 c'e/ plu/o/   
rem>qu] ceux qui  sont faits en         
consid]ation d'un bi5 p>ticuli]1  p>    
quelque ,tyran1  que beauc\p d'autres   
qui se font p\r l'int]e/ public1  avec  
t\te  l'equit que l'on peut apport] en  
ces gr&es entreprises1 qui  t\tefois ne 
peuv5t jamais e/re si bi5 circon/ancies1
 qu'elles ne  soi5t t\j\rs accompagnes  
de quelque espece d'inju/ice1  sujettes 
p> consequ5t au blasme   la calomnie4   
#gj ,auxquels il avoit acc\/um de       
communiqu] les secrets de               
l',empire4      #ga ,sur ,julius4       
#gb ,c'e/ p> trop difficile d'avoir m]it
 d'e/re introduit dans le      secret du
 ,pr9ce4      #gc ,il conf]oit avec toy 
des *oses c]ta9es de la paix  des       

d\teuses de la gu]re1 1 ce qui e/ une   
faveur s+uli]e d'un ,roy      sage      
prud5t1 comme il avoit so9 de t\t1 il te
 reveloit les plus      secretes p5ses  
de son cur4      #gd ,les secrets des   
,empires4      #ge ,f\rb]ies des        
,empires4    ,ces mots e/ant a9si       
expliquez1 il n\s faut pass]  la nature 
de la  *ose qu'ils signifi5t3 ,or p\r la
 bi5 p5etr]  compr5dre1 il e/  beso9    
d'en tir] la re*]*e de plus haut1       
mon/r] comme en la  ,mona/ique ou       
g\v]nem5t d'un seul1  en l'conomie ou   
adm9i/ration  d'une famille1 qui sont   
les deux pivots de la ,politique1 il y a
 de  c]ta9es ruses1 dt\rs1  /ratagemes1 
desquels beauc\p se sont  s]vis1  se    
s]v5t encore t\s les j\rs p\r v5ir  b\t 
de leurs  pret5sions4 ,*>on en son livre
 de la ,sagesse1 ,c>dan en ses uvres    
intitules #gf,prox5eta1 de utilitate    
capi5da ex adv]sis1  de  sapi5tia2      
,ma*iavel en ses disc\rs sur ,t4 ,live1 
en son ,pr9ce1 en  ont donn assez       
amplem5t les preceptes4 ,p\r moy ce me  

s]a assez d'en  rapport] quelques       
exemples2 aprs avoir t\tefois obs]v     
qu'encore que  ,ju/e ,lipse 7,civil4    
doctr4 lib4 #d4 c4 #ac47 ait dit du     
d]ni]1 #gg;,ab  illo facile obt9ebimus1 
nec maculonem ,italum tam di/rict       
damn&um  7qui mis]a qua non manu hodie  
vapulat71  esse qu&am1 ut vir sanctus   
ait1    1 hone/am atque laudabilem      
calliditatem1 7,basil4 9 ,prov]b47  que 
,gasp> ,s*ioppius ait fait un  petit    
livre en sa def5se2 on luy peut neanmo9s
 savoir mauvais gr1 de  ce que          
#gh;,floribus ,au/rum      ,p]ditus1    
liquidis immisit fontibus ,apros4       
7,virg4 ,bucol4 ,ecl4 #b47      #gf ,le 
,c\rti]1 ou moy5neur1 du pr(it qu'on    
peut tir] des      in=tunes1  de la     
sagesse4      #gg ,n\s obti5drons       
facilem5t de luy1 que ce broillon       
d',itali5      n'e/ pas tant  blm]1 quoy
 que les plus *etifs se ml5t de le      
condamn] auj\rd'huy2  qu'il y a de      
c]ta9es ruses loables       honne/es1   
comme dit le sa9t homme4      #gh ,il a 

malheureusem5t jett un v5t furieux dans 
les fleurs1  des      sangli]s dans les 
fonta9es p\r en tr\bl] les clairs       
ruisseaux4    ,ayant le premi] fran*i le
 pas1 rompu la glace1  pr(an1 s'il faut 
a9si dire1 p> ses crits1 ce dont les    
plus judicieux se s]voi5t  comme de     
moy5s tres-ca*ez  puissans p\r faire    
mieux ressir leurs  entreprises4 ,aussi 
f]ois-je consci5ce d'aj\/] quelque *ose 
ce  qu'il en a dit1 si les susnommez    
beauc\p d'autres ,politiques ne         
m'avoi5t devanc1  donn qu&  qu& sujet de
 dire en cette mati]e1  ce que ,juv5al  
disoit de la ,posie4        #gi,/ulta e/
 clem5tia1 cum tot ubique      ,vatibus 
occurras1 p]itur p>c]e *>t4    7,satyr4 
#a47      #gi ,c'e/ une sotte clem5ce   
d'p>gn] le papi] p]issable1 puisque     
tu te r5contres si s\v5t en tant de     
lieux p>my les potes4    ,or entre les  
secrets de la ,mona/ique1 je ne p5se pas
 qu'il y en ait de  plus relevez1 eu g>d
  leur f91 que ceux qui ont e/ pratiquez
 p>  c]ta9es p]sonnes1 qui p\r se di/+u]

 du re/e des hommes1 ont  v\lu tablir   
p>my eux quelque op9ion de leur div9it4 
,a9si voyons  n\s que ,salmone avoit    
fait lev] un pont d'aira91 sur lequel   
faisant  r\l] son c>rosse attel de      
puissans *evaux1  d>dant d'un co/       
d'autre des feux d'artifice1 il         
s'imag9oit de bi5 contrefaire le  f\dre 
les tonn]res de ,jupit]1 d'o le ,pote a 
pris occasion de  dire1        #hj,vidi 
crudeles dantem ,salmonea pnas1         
,dum flammas ,jovis1  sonitus imitatur  
,olympi4    7,virg4 n4 #f47      #hj    
,j'y vis aussi ,salmone qui s\froit     
d'tranges pe9es p\r avoir      imit les 
flammes de ,jupit] ,olympi51  p\r avoir 
contrefait le      bruit de ses f\dres4 
,psaphon1 qui n'e/oit pas mo9s ambitieux
 que le prec$5t1 n\rrissoit  gr&e       
quantit de ,pies1 ,m]les1 ,jais1        
,p]roquets  autres oiseaux  semblables1 
aprs leur avoir bi5 appris  prononc] ces
 p>oles1  ,psaphon e/ ,dieu1 il les     
mettoit en lib]t1 af9 que ceux qui      
ent5doi5t tant  de si extraord9aires    

tmo9s de sa div9it1 fuss5t  plus        
facilem5t portez  la croire4 ,a9si      
,h]aclides le ,pontique avoit  comm&  un
 de ses plus affidez s]viteurs1 de ca*] 
s\s ses  ve/em5s aprs qu'il s]oit dec$1 
une gr&e ,c\leuvre1 qu'il  n\rrissoit ds
 long-temps aup>avant  ce desse91 af9   
que cet animal  veill p> le bruit que   
l'on f]oit1 portant son corps en t]re1  
s'lana/ au milieu des pleureurs1  donna/
 sujet  la populace de  croire1 que     
,h]aclite avoit e/ defi4 ,p\r ,emp$ocle 
il y proc$a  avec plus de c\rage  de    
g5]osit1 comme il e/oit bi5-seant  un   
,philosophe2 c> e/ant assez g  combl de 
gloire  d'honneur1 il se  precipita     
volontairem5t dans les s\spiraux        
volcans du mont tna en  ,sicile1 p\r    
faire croire son ravissem5t au ,ciel1 ne
 plus ne mo9s que  ,romulus tablit      
l'op9ion du si51 en se noyant dans les  
,m>e/s des  ,*evres1                    
#ha;,deus immortalis hab]i      ,dum    
cupit ,emp$ocles1 ard5tem frigidus ?nam 
,insiluit4    7,horat4 de arte ,pot47   

#ha ,emp$ocle1 v\lant qu'on le t9/ p\r  
un ,dieu immortel1 se jetta             
froidem5t dans les flammes du mont tna4 
,les ,a?es1 qui tr\v5t  gloss] sur t\s  
les passages de la sa9te  ,ecriture1    
ti5n5t que celuy-cy du ,deut]onome1     
7cap4 #cd47 #hbnon  cognovit homo       
sepul*rum ejus usque 9 prs5tem ,diem1 se
 doit ent5dre  de la mme sorte1  que    
,moyse s'ensevelit en quelque precipice 
ou  abysme1 p\r e/re puis aprs lev dans 
les cieux p> les ,isralites2  au lieu   
qu'ils devroi5t plto/ croire1  demeur]  
d'accord avec les  ,*re/i5s1 qu'il ca*a 
v]itablem5t son corps1 p\r empes*] les  
,juifs de l'idolatr] aprs sa mort1      
connoissant =t bi5 qu'ils  e/oi5t portez
 non mo9s de leur naturel1 que p> la    
hantise qu'ils  avoi5t eu avec les      
,egypti5s1  ador] t\s ceux desquels ils 
avoi5t  receu quelque bi51 ou de qui ils
 croyoi5t que la v]tu e/oit  s+uli]e    
extraord9aire4 ,l'on peut faire encore  
le mme jugem5t de  ce que ,diog5es      
,larce rapporte de la ,cuisse d'or de   

,py?agore1 puis que  ,plut>que en la vie
 de ,numa dit ouv]tem5t que ce fut une  
fe9te   /ratageme de ce ,philosophe1 p\r
 tablir aussi-bi5 que les autres        
l'op9ion de sa div9it4 ,mais ce que fit 
,h]cules fut beauc\p plus  +5ieux2 c>   
e/ant =t v]s en ,a/rologie1 tmo9 les    
,fables de sa  vie qui luy font port] le
 ,ciel avec ,atlas1 il *oisit ju/em5t   
l'heure   le temps de l'app>ition d'une 
gr&e ,comete1 p\r se mettre sur le  bu*]
 ardant1 o il v\loit f9ir ses j\rs1 af9 
que ce n\veau feu du  ,ciel assi/a/     
comme tmo91  fi/ croire de luy ce que   
les ,roma9s p>  aprs v\loi5t p]suad] de 
leurs ,emp]eurs1 au moy5 de l'aigle qui 
s'envoloit du milieu des flammes1 comme 
p\r port] l'ame du defunct  entre les   
bras de ,jupit]4 ,beauc\p d'autres1 qui 
e/oi5t plus mode/es   ret5us en leurs   
desse9s1 se sont cont5tez de n\s donn]  
connoi/re le so9 que les ,dieux pr5oi5t 
de leurs p]sonnes1 p> la  cont9uelle    
assi/ance de quelque ,g5ie1 ou          
p>ticuli]e div9it2 comme  fir5t entre   

les ,anci5s ,socrate1 ,plot91 ,porphyre1
 ,brutus1 ,sylla1   ,apollonius1 p\r ne 
ri5 dire de t\s les ,legislateurs2  p>my
 les  mod]nes ,pic de la ,mir&ole1      
,cecco d',ascoli1 ,h]molaus1 ,savon>ole1
  ,niphus1 ,po/el1 ,c>dan1  ,campanelle1
 qui se vant5t t\s d'en avoir eu   de   
leur avoir p>l1 sans t\tefois qu'on les 
puisse accus] d'avoir  pratiqu les      
c]emonies ,!urgiques1 du livre faussem5t
 attribu   ,virgile #hc;de vid5do ,g5io2
 ou les m5tionnes p> ,arbatel dans je   
ne say quel fatras de semblables        
,livres1 que l'on a gr& tort de  publi] 
s\s le nom d',agrippa4 ,aussi p\r moy   
j'aim]ois beauc\p mieux  tablir la v]it 
de ces ,hi/oires1 sur la m]veilleuse =ce
 des  contractions d'esprit =t bi5      
expliques p> ,m>sile ,fic9  ,jordanus   
,brunus1 desquels aussi ,pal+5ius en    
trois ou quatre endroits de son         
,zodiaque ne semble pas se beauc\p      
loign]4 ,si n\s n'aimons encore  mieux  
dire que t\s ces ,messieurs ont jo de   
l'impo/ure1  ont v\lu  imit] les fables 

de ,numa1 ,zamolxis1  ,m9os1 ou plu/o/  
celles que les  ,rab9s  ,cabali/es      
7,reu*l94 libr4 de ,cabala47 ont        
plaisamm5t  =ges sur les ,patri>*es du  
,vieil ,te/am5t1  n\s v\lant faire      
croire de bonne foy1 qu',adam avoit e/  
g\v]n p> son ,ange ,raziel1  ,sem p>    
,jophiel1 ,abraham p> ,frza-d-,kiel1    
,isaac p> ,raphal1 ,jacob p>  ,piel1    
,moyse p> ,mitt>on1            #hd,s$   
cr$at ,judu apella1      ,non ego4      
#hb ,l'homme n'a po9t connu son sepul*re
 jusques  ce j\rd'huy4      #hc ,du moy5
 de voir les ,g5ies4      #hd ,mais que 
le ,juif circoncis le croye1  non pas   
moy4    ,quoy que c'en soit1 on peut    
rem>qu] dans les ,hi/ori5s1 que ces     
ruses  n'ont pas t\j\rs e/ inutiles1    
puis que ,scipion les ayant             
judicieusem5t pratiques il s'acquit la  
reputation d'un gr& homme de  bi5 p>my  
les ,roma9s1  fut envoy conque/] les    
,espagnes n'ayant  encore atte9t l'ge de
 ,,xxiv ans2 ,mais voyez aussi de quelle
 faon ,t4  ,live 7,libr4 #f47 en p>le3  

#he;,fuit ,scipio non tantm v]is artibus
  mirabilis1 s$ arte quoque quadam      
ad9v5ta 9 o/5tationem composita1        
pl]aque apud multitud9em1 aut p]        
nocturnas visas species1 aut veluti     
div9itus m5te monita ag5s4 ,a9si en ont 
fait beauc\p de ,pr9ces   p>ticuli]s1   
qu& leur esprit n'a pas e/ capable de   
ces f9esses   inv5tions si releves1 ils 
se sont cont5tez de donn] p> quelques   
autres1 le plus de lu/re  de spl5deur   
leurs actions qu'il leur a  e/ possible4
 ,c'e/ p\rquoy ,tacite a dit que        
,vespasi5 e/oit1  #hfomnium qu dic]et   
atque ag]et arte quadam o/5tator1       
7,annal4  lib4 #c47  ,corbulo n\s e/    
repres5t dans le mme1 #hgsup]           
exp]i5tiam sapi5tiamque1 etiam specie   
inanium validus2  ce avec  gr&e raison1 
puis que comme il dit en un autre       
endroit1  #hh,pr9cipibus omnia ad famam 
dirig5da1 veu que suivant la rem>que  de
 ,c>dan1 #hi/imatio  op9io r]um human>um
 ,reg9 sunt4 7,lib4  #c4 de utilit47    
#he ,scipion ne se faisoit pas seulem5t 

admir] p> les v]itables      arts       
sci5ces qu'il poss$oit1 mais aussi p> un
 c]ta9 artifice      qu'il avoit tr\v   
dont il se s]voit =t utilem5t  se faire 
p>oi/re2  faisoit plusieurs *oses devant
 le peuple ou p> le      moy5 des       
visions qu'il disoit avoir eus de nuit1 
ou comme s'il en      avoit e/ div9em5t 
av]ti  qu'on le luy et inspir du ciel4  
#hf ,=t artificieux  donn] du lu/re  t\t
 ce qu'il faisoit        t\t ce qu'il   
disoit4      #hg ,consid]able p> la     
belle app>5ce dont il savoit color] mme 
les *oses va9es1 outre l'exp]i5ce  la   
sagesse qu'il avoit4      #hh ,les      
,pr9ces doiv5t g\v]n]1  avoir so9 de    
t\t1 p\r leur      propre r5omme4       
#hi ,l'e/ime  l'op9ion sont les ,re9es  
de t\tes les *oses      huma9es4        
,l'on p\rroit encore faire beauc\p plus 
de rem>ques sur ce qui t\*e  le         
g\v]nem5t p>ticuli] des hommes2 mais    
p>ce que cette mati]e  n'e/ pas mo9s    
triviale que de peu de consequ5ce1 je   
m'en remettray   ce qu'en a dit ,c>dan  

au livre cit un peu aup>avant2  pass]ay 
aux  secrets de l'conomie1 ou reglem5t  
adm9i/ration des familles1 entre        
lesquels je me cont5t]ay de rem>qu]     
seulem5t  p\r exemple1  quelques-uns de 
ceux qui ont e/ pratiquez p\r reprim]1  
comme p>]  aux mauvais t\rs que joent   
les femmes  leurs m>is1        #ij;,dum 
avid affectant impl]e vorag9is antrum4  
#ij ,qu& elles veul5t remplir le tr\ de 
leur g\fre insatiable4    ,a propos de  
quoy il me s\vi5t d'en avoir leu un dans
 les contes  facetieux de ,b\*et1 ou de 
,*audi]e1 qui pass]a ma9t5ant p\r       
s]ieux1 comme e/ant beauc\p plus propre 
corrig] ces humeurs  gaill>des1 que     
celuy de la ,mule qui fut huit j\rs sans
 boire1 dont  p>le ,c>dan en son livre  
#ia;de sapi5tia4 ,c]ta9 ,m$ec91         
dis5t-ils1 ayant eu avis que sa femme   
p\r quelquefois se des5nuy]             
#ib;,intrabat calidum vet]i ,c5tone     
lupan>1    7,juv5al47      #ia ,de la   
sagesse4      #ib ,elle entroit dans le 
lieu infame qui fumoit de l'ardeur des  

impudiques dbau*es sur les vieux tapis  
de div]ses c\leurs4     qu'elle avoit   
mme pris heure au l5dema9 p\r luy joer  
fausse  compagnie1 il ne s'en meut po9t1
  n'en fit aucun semblant2 mais sur  la 
m9uit1  lors que sa femme ne songeoit   
ri5 mo9s1 il se rveille  en sursaut     
feignant que les voleurs e/oi5t d$ans sa
 *ambre1 met la  ma9  ses armes1 tire   
deux ou trois c\ps de pi/olet1 crie au  
meurtre1   l'aide1 frappe de son pe sur 
les tables  *5ets1 bref il fait t\t  ce 
qu'il peut p\r mettre la t]reur         
l'p\vante en sa maison2 le  mat9 t\t    
e/ant appais il ne manque de ta/] le p\x
  sa femme1  lequel il fe9t de tr\v]    
gr&em5t alt]  oppress  cause de la  peur
 qu'elle avoit eu1  p\r ce il luy fait  
tir] dix ou d\ze onces  de sang1  cette 
evacuation ayant am5 une petite motion1 
il comm5ce  de s'p\vant] comme si c'eu/ 
e/ quelque grosse fievre1 fait  r$\bl]  
sept ou huit bonnes saignes1 p> aprs    
vi5t  la ras]1  v5t\s]1  purg]          
magi/ralem5t2 ce qu'il ret]a si s\v5t1  

qu'il  la fit demeur] plus de six mois  
au lict1 sans avoir e/ malade1  p5dant  
lequel temps il eut t\t loisir de rompre
 ses pratiques   connoissances1 de luy  
dim9u] son enbonpo9t v]meil  attrayant1 
sur  t\t de tellem5t refroidir1 matt]1  
ad\cir la f]veur1  les humeurs          
picquantes  acrimonieuses de son        
temp]am5t1 qu'il ass\pit en elle ce  feu
 plus inext+uible que celuy de la pi]re 
,asbe/os1        #ic,qui nulla moritur1 
nullaque ext+itur arte4    7,trigault47 
#ic ,qu'on ne peut te9dre ny faire m\rir
 p> aucun artifice4    ,mais le secret  
que pratiqu]5t les peuples de la ,*9e1  
p\r rem$i]  au mme desordre qui s'e/oit 
gliss dans leurs familles1 fut beauc\p  
plus g5til  indu/rieux4 ,c> ils         
ordonn]5t  tablir5t p\r une des         
premi]es ,loix du ,royaume1 que t\te la 
bonne grace des femmes1 ne  dp5droit    
doresnavant que de la petitesse de leurs
 pi$s2  que  celles-l s]oi5t juges les  
plus belles1 qui les auroi5t plus petits
   mignons3 ce qui ne fut pas plto/     

publi1 que t\tes les ,m]es sans  reg>d] 
la consequ5ce1 comm5c]5t de ress]r]1    
e/ressir1  si  bi5 envelopp] les pi$s de
 leurs filles qu'elles ne p\voi5t plus  
sortir de la maison ny se s\/5ir        
droites1 que sur les bras de deux ou    
trois s]vantes4 ,a9si cette figure      
artificielle ayant pass en  con=mation  
naturelle1 aussi-bi5 que celle des      
,macrocephales dont  p>le ,hippocrates1 
les ,*9ois ont ins5siblem5t arre/  fix  
le  ,m]cure que leurs femmes avoi5t dans
 les pi$s1 les faisant ressembl]   la   
,tortu nomme p> les ,potes1             
#id,t>digrada1  domi porta1      ,sub   
p$ibus ,v5]is ,c\s quam f9xit ,apelles4 
#id ,m>*ant l5tem5t  portant sa maison1 
laquelle ,apelles natif de      l'isle  
de ,coos a pe9te  place s\s les pi$s de 
,v5us4    ,ils ont empes* p> ce moy51   
qu'elles n'allass5t plus  la prom5ade   
des bons hommes1   leurs passe-temps    
acc\/umez3 ,de mme que les  ,dames      
,v5iti5nes sont =ces de g>d] la maison  
plus s\v5t qu'elles  ne v\droi5t1 p>    

l'usage  les incommoditez nomp>eilles de
 leurs  gr&s pat9s4 ,mais l'hi/oire     
rapporte p> ,mocquet e/ bi5 plus        
trange1  s5t beauc\p mieux son ,c\p     
d',e/at2 c> il dit avoir  appris1  veu  
mmem5t pratiqu] entre les ,c>ibes1      
peuples b>b>es   f>\*es1 qu'arrivant la 
mort du m>y p\r quelque cause que ce    
soit1  la femme e/ contra9te s\s pe9e de
 demeur] infame1 ab&onne1   mocque de   
t\s ses amis  p>5ts1 de se faire aussi  
m\rir1   d'allum] un gr& feu au milieu  
duquel elle se precipite avec autant de 
pompe  de rjoissance1 comme si elle     
e/oit au j\r de ses nopces2 de  quoy    
l$it ,mocquet s'tonnant =t1  en dem&ant 
la cause1 on luy  rpondit que cela avoit
 e/ sagem5t tably1 p\r rem$i]  la gr&e  
malice  lubricit des femmes de ce pas1  
qui avoi5t acc\/um devant  la           
publication de cette loy1 d'empoisonn]  
leurs m>is1 lors qu'elles en  e/oi5t    
lasses ou qu'elles avoi5t envie d'en    
p\s] quelque autre  plus robu/e         
gaill>d1        #ie,quique suo melius   

n]vum t5debat ,ulysse4      #ie ,et qui 
ft plus vig\reux que son ,ulysse4    ,or
 si ce rem$e e/oit bi5 proportionn  la  
nature de ceux qui  l'avoi5t ordonn2    
celuy que pratiqua ,d5ys ,tyran de      
,syracuse p\r  empes*] les assembles    
banquets qui se faisoi5t de nuit1       
n'e/oit  pas aussi trop loign de la     
si5ne3 c> sans tmoign] qu'elles luy     
dpleuss5t1 ou mon/r] qu'il craigni/     
qu'on ne les fi/  desse9 de  conspir]   
contre son ,e/at1 il se cont5ta         
d'introduire peu  peu  l'impunit p\r    
t\tes les vol]ies  l>c9s qui se         
commettoi5t de  nuit1 les t\rnant plto/ 
en rise1  donnant la h>diesse p> cette  
tol]ance  t\s les mauvais g>ons de      
ladite ,ville1 de si mal traitt]  ceux  
qu'ils r5controi5t la nuit p> les rus1  
que p]sonne ne p\voit  sortir de sa     
maison aprs le ,soleil c\* qu'il ne se  
mi/ au haz>d  d'e/re dvalis1 ou de p]dre
 la vie p> cette sorte de voleurs4      
,v5ons  ma9t5ant  quelques autres mo9s  
s]ieux  p> consequ5t aussi mo9s  fas*eux

  dang]eux1 en ce qui e/oit de leur     
pratique2 ,les ,republiques  de ,grece  
v\lant p> regle de ,police faire mang]  
le poisson frais    bon m>*  leurs      
sujets1 ils n'eur5t po9t rec\rs  quelque
 t>iffe  p>ticuli]e1 de laquelle        
peut-e/re que les 1 ou poissonni]s      
7comme n\s les appellons7 auroi5t eu    
raison de se pla9dre2 mais en se  s]vant
 de l'avis que le ,pote ,comique ,alexis
 dit leur avoir e/  propos p>           
,ari/onique1 ils def5dir5t s\s grieve   
pe9e ausdits  ,m>*&s de poisson1 de se  
p\voir seoir dans le m>* ny en v5dant   
leurs m>*&ises1 #ifut ii /&i tdio       
lassitud9eque confecti1  qum            
rec5tissimos v5d]5t4 ,a9si les ,roma9s  
def5doi5t aux  ,pre/res de ,jupit] de   
jamais mont]  ,*eval1 ne1 comme dit     
,fe/us  ,pompeius1 #igsi longius urbe   
disc$]5t1 sacra neglig]5tur2  p\r  moy  
j'ose dire1 que si l'on v\loit rem$i]   
la gr&e confusion  qu'apporte le nombre 
excessif des c>osses dans la ,ville de  
,p>is1 il ne  faudroit que confisqu]    

ceux que l'on tr\v]oit p> les rus avec  
mo9s  de c9q p]sonnes d$ans1 puis qu'au 
moy5 de cette ordonnance1 ceux qui  y   
vont t\s les j\rs seuls1 pr5droi5t la   
h\sse1  les autres qui ne  p\rroi5t     
augm5t] leur famille de trois ou quatre 
p]sonnes1 se  res\droi5t facilem5t de la
 dim9u] de trois ou quatre b\*es        
inutiles telles que s]oi5t p\r lors     
celles d'un co*]  de deux  *evaux4      
#if ,af9 que lasss  ennuys de se t5ir   
deb\t ils les v5diss5t      t\t fraix4  
#ig ,de peur qu'ils ne s'loignass5t p>  
trop de la ville1  qu'a9sy      le      
s]vice div9 fu/ neglig ou discont9u4    
,il s]oit facile d'augm5t] le nombre de 
semblables exemples  secrets  d'conomie2
 si les prec$5s ne p\voi5t facilem5t n\s
 faire jug]  des autres1  n\s trac] le  
*em9 p\r pass] de ce second degr au     
troisime1 qui e/ celuy de la ,politique 
du ,g\v]nem5t des peuples1  s\s         
l'adm9i/ration d'un seul1 ou de         
plusieurs4 ,or e/-il qu'en ce qui       
reg>de celui-cy1 p\r ne ri5 laiss]  dire

 de t\t ce qui peut s]vir   son         
claircissem5t1 n\s p\vons rem>qu] trois 
*oses1 c'e/   savoir la sci5ce g5]ale de
 l'tablissem5t  cons]vation des ,e/ats  
,empires p\r la premi]e2 laquelle sci5ce
 ne compr5d pas seulem5t  la traditive  
de ,platon  d',ari/ote1 mais encore t\t 
ce que ,cic]on en  son ,livre des loix1 
,x5ophon en son ,pr9ce1 ,plut>que en ses
 preceptes1  ,isocrate1 ,synesius1  les 
autres ,auteurs ont jug devoir e/re     
ent5du   pratiqu p> ceux qui g\v]n5t3   
,aussi e/-il vray qu'elle consi/e en    
c]ta9es regles appr\ves  receus         
univ]sellem5t d'un *acun1 comme  p>     
exemple que les *oses n'arriv5t pas     
=tutem5t ny  necessairem5t1 qu'il y a un
 ,dieu premi] ,auteur de t\tes *oses1   
qui  en a le so91  qui a tably la       
recomp5se du ,p>adis p\r les bons1   les
 pe9es des enf]s p\r les m*ans3 ,que les
 uns doiv5t comm&]1   les autres ober3  
,qu'il e/ du devoir d'un homme de bi5 de
 def5dre  l'honneur de son ,dieu1 de son
 ,roy1  de sa patrie env]s t\s  contre  

t\s3 ,que la pr9cipale =ce du ,pr9ce gi/
 en l'am\r  union de ses  sujets3 ,qu'il
 a droit de faire des leves d'arg5t sur 
eux p\r subv5ir  aux necessitez de la   
gu]re1  de l'e/at de sa ,maison3  a9si  
des  autres que ,m>nix1 ,ammirato1      
,p>uta1 ,remigio1 ,fior5t9o1 ,z9>o1     
,malvezzi  ,bot]o ont =t bi5 expliques  
dans leurs disc\rs   raisonnem5s        
,politiques4    ,la seconde e/ proprem5t
 ce que les ,franois appell5t1 ,maximes 
d',e/at1  les ,itali5s1 #ih,ragion di   
/ato1 quoyque ,bot]o ait  compris s\s ce
 t]me t\tes les trois diff]5ces que n\s 
v\lons  tablir1 disant1 que la          
#ii,ragione di /ato1  notitia di mezzi  
atti   fund>e1 cons]v>e1 e ampli>e un   
,dom9io1 en quoy il n'a pas si bi5      
r5contr  mon jugem5t1 que ceux qui la   
def9iss5t1 #ajj;excessum  juris communis
 propt] bonum commune1 d'autant que     
cette d]ni]e  def9ition e/ant plus      
speciale1 p>ticuli]e  det]m9e1 l'on peut
 au  moy5 d'icelle di/+u]1 entre ces    
premi]es regles de la fondation  des    

,empires1 lesquelles sont tablies sur   
les loix  con=mes  la  raison2  ces     
secondes que ,clapm>ius appelle mal     
propos1 #aja;,arcana  ,imp]iorum1  n\s  
avec plus de raison1 ,maximes d',e/at2  
puis  qu'elles ne peuv5t e/re legitimes 
p> le droit des ,g5s1 civil ou  naturel2
 mais seulem5t p> la consid]ation du    
bi51  de l'utilit  publique1 qui passe  
assez s\v5t p> dessus celles du         
p>ticuli]4  ,a9si voyons n\s que        
l',emp]eur ,claudius ne p\vant p> les   
loix de sa  patrie pr5dre  femme sa     
niepce *>nelle ,julia ,agripp9a fille de
  ,g]manicus son fr]e1 il eut rec\rs aux
 loix d',e/at1 p\r fond] son  evid5te   
contradiction aux loix ord9aires        
l'p\sa1 #ajbne fm9a  exp]t fcunditatis1 
dit ,tacite1 integra juv5ta1 cl>itud9em 
,cs>um 9 aliam domum transf]ret4 7,libr4
 #ab47 ,c'e/  dire1 de  cra9te que cette
 femme v5ant  se m>i] en quelque gr&e   
maison1 le  sang des ,ces>s ne s't5di/  
en d'autres familles1  ne produisi/ une 
multitude de ,pr9ces  ,pr9cesses1 qui   

auroi5t eu avec le temps quelque        
pret5sion  l',empire1  en suite occasion
 de tr\bl] le repos public4  ,tib]e p\r 
cette mme raison ne v\loit donn] un m>y 
,agripp9a  veuve de ,g]manicus1  m]e de 
celle dont n\s v5ons de p>l]1 bi5       
qu'elle luy en dem&a/ un avec pleurs    
remon/rances1 appuyes sur  des raisons  
si puissantes  legitimes1 qu'on ne      
p\voit luy refus] sans  commettre une   
inju/ice1 laquelle neanmo9s e/oit       
legitime p> la loy  de l',e/at1 puis que
 ,tib]e n'ignoroit po9t #ajcquantum ex  
,republica  pet]etur1 7,tac4 lib4 #d4   
,annal47 c'e/  dire de quelle consequ5ce
 ce  m>iage e/oit1  que les enfans qui  
en provi5droi5t1 e/ant  arri]e-neveux   
d',augu/e la ,republique ,roma9e        
tomb]oit quelque j\r en  des gr&s       
tr\bles  p>tialitez1  cause des div]s   
pret5dans  la  succession de l',empire4 
,aucune loy ne p]met p>eillem5t1 que n\s
  procurions du mal  du desavantage1    
celuy qui ne n\s en a jamais  fait2     
neanmo9s cette maxime d',e/at rapporte  

p> ,tite ,live1 7,lib4 #b4  dec4 #e47   
#ajd;id ag5dum ne omnium r]um jus ac    
pote/as ad unum  populum p]v5iat1 n\s   
oblige de donn] sec\rs  nos ,vois9s     
contre  ceux qui ne n\s ont jamais (f5s1
 de cra9te que leur ru9e ne s]ve  d'un  
*elon p\r ha/] la no/re1  que t\s nos   
compagnons1 e/ant  devorez p> ces       
n\veaux ,cyclopes1 n\s n'en att5dions   
autre grace que  celle qui fut donne    
,ulysse1 d'e/re res]v p\r satisfaire    
leur  d]ni]e faim4 ,c'e/ le pretexte    
duquel se s]vir5t les ,etoli5s p\r      
obt5ir sec\rs du ,roy ,antio*us1        
,demetrius ,roy des ,illyri5s p\r       
excit] ,philippes ,roy de ,mac$o9e  p]e 
de ,p]seus  pr5dre les armes  contre les
 ,roma9s4 ,c'e/ encore la raison p\rquoy
 ce gr& homme  d',e/at ,cosme de        
,m$icis1 n'eut ri5 tant  cur1 que       
d'empes*] ,milan  de tomb] s\s l'autorit
 des ,v5iti5s1 lors que la race des     
,vicomtes   ,ducs de ,milan fut te9te3  
,h5ry le ,gr& ayant sceu que le ,duc de 
,savoye avoit failly  surpr5dre ,g5eve1 

il dit t\t haut1 que si son  c\p eu/    
ressi1 il l'auroit assieg d$ans ds le   
l5dema94 ,mais  neanmo9s qu& le ,roy    
d',espagne a v\lu envahir les ,e/ats du 
mme ,duc1  la ,france en v]tu de la     
susdite ,maxime1 e/ alle puissamm5t au  
sec\rs3 ,et c'e/ elle aussi qui a f\rny 
d'excuse legitime aux  alliances        
d',alex&re ,sixime  de ,franois ,premi] 
avec le ,gr&  ,seigneur2 de pretexte aux
 traittez secrets de l',espagnol avec   
les  ,hugu5ots de ,france2  de passeport
  tant de tr\pes que n\s avons  fait    
gliss] de temps en temps non mo9s en la 
,valtel9e qu'en ,holl&e1  bi5 qu'en     
app>5ce contre les regles s9on de la    
religion1 au mo9s de  la piet commune   
de no/re consci5ce4 ,bref sans cette    
consid]ation  l'on n'auroit pas rompu   
tant de ligues dans ,guicci>d92 ,*>les  
,v  n'auroit pas ab&onn les ,v5iti5s au 
,turc2 ,*>les ,,viii n'eu/ pas  e/ si   
promptem5t *ass d',italie2 ,paul ,v     
n'eu/ pas joy si  facilem5t du ,du* de  
,f]r>e2 ny le ,pape qui siege  pres5t de

 celuy  d',urb93 ,tant de ,pr9ces ne    
desir]oi5t pas la re/itution du         
,palat9at1 ny tant de prosp]it au ,roy  
de ,su$e1 ny que ,casal demeura/  au    
,duc de ,mant\1 si ce n'e/oit p\r born] 
en v]tu de cette maxime1  l'ambition    
demesure de c]ta9s peuples1 qui v\droi5t
 pratiqu] sur  les ,pr9ces vois9s1 ce   
que les ri*es ,b\rgeois pratiqu5t sur   
les  pauvres1              #aje,o si    
angulus ille      ,p>vulus acc$at qui   
nunc d5ormat agellum4    7,horat4 #b4   
lib4 s]m47      #ih ,raison d',e/at4    
#ii ,raison d',e/at e/ la connoissance  
ou sci5ce des moy5s propres       pos]  
les fondem5s d'une ,seigneurie1  la     
cons]v]        l'agr&ir4      #ajj ,excs
 du droit commun  cause du bi5 public4  
#aja ,secrets des ,empires4      #ajb   
,af9 que cette femme dont la fecondit   
e/oit reconnu1  qui      e/oit en la    
fleur de son ge1 ne porta/ en une autre 
maison      l'illu/re tige des ,ces>s4  
#ajc ,combi5 il y alloit de l'int]e/ de 
la ,republique4      #ajd ,il faut faire

 cela af9 que t\te l'autorit ne vi5e    
po9t      entre les ma9s d'un seul      
peuple4      #aje ,o1 si n\s p\vions    
faire appro*] ce petit co91 qui defigure
      ma9t5ant no/re t]re1  la r5d      
9gale4    ,aj\/ons encore que le droit  
de gu]re ne p]met po9t1 que ceux-l      
soi5t en aucune faon outragez1 qui      
mett5t les armes bas p\r implor]  la    
mis]icorde du va9queur2  neanmo9s lors  
que la quantit des  prisonni]s e/ si    
gr&e qu'on ne les peut facilem5t g>d]1  
n\rrir   mettre en lieu de seuret1 ou   
que ceux de leur p>ty ne les veul5t     
ra*et]1 il e/ p]mis de les mettre t\s   
bas p> ,maxime1 d'autant  qu'ils        
p\rroi5t affam] une arme1 la t5ir en    
dfiance1 favoris] les  entreprises de   
leurs compagnons1  caus] mille autres   
difficultez4 ,et  p\r cette raison ,alde
 ,manuce 7,discorso #c47 a creu1 de     
p\voir  legitimem5t excus] ,hannibal1 de
 ce que en p>tant d',italie il fit tu]  
au temple de la ,deesse ,junon t\s les  
captifs ,roma9s qui ne le  v\lur5t pas  

suivre2 encore qu'eu g>d  cette action  
quelques  autres1 ,val]e ,maxime ait dit
 de luy1 #ajf;,hannibal cujus majore ex 
p>te virtus svitia con/abat4 ,on peut   
encore rapport]  semblables  maximes1   
les faons de faire1 ou c\/umes          
p>ticuli]es de c]ta9s  peuples en ce qui
 e/ de leur g\v]nem5t2 comme p> exemple 
celle de  no/re ,loy ,salique1 si       
religieusem5t obs]ve t\*ant la          
succession  des ,masles  la ,c\ronne    
l'exclusion des femmes1 au moy5 de      
laquelle  le ,royaume fut pres]v p5dant 
la ,ligue de l'invasion des ,espagnols3 
les bons  fideles ,franois ayant prote/ 
de nullit contre t\tes les  p\rsuites   
trang]es1  donn cong  ces beaux         
,corrivaux p> le texte  =mel de la ,loy1
        #ajg;,francorum ,regni successor
 masculus e/o4      #ajf ,hannibal dont 
la v]tu consi/oit p\r la plus gr&e p>tie
 en      cruaut4      #ajg ,que le      
successeur du ,royaume de ,france soit  
mle4    ,de mme nature e/ aux ,*9ois la 
loy qui def5d sur pe9e de mort  l'entre 

de leur ,pas aux trang]s2 au ,gr& ,turc 
la c\/ume de faire  m\rir t\s ses p>5s2 
au ,roy d',ormus de les aveugl]2        
l',e?iopi5 de  les enf]m] sur le plus   
haut c\peau d'une montagne inaccessible2
  l',o/racisme aux ,a!ni5s2 la ,matze   
aux peuples de ,valaiz en ,allemagne2   
le ,conseil des ,discoles aux ,luquois2 
le ,lac ,orfane  ,v5ise2  l',inquisition
 en ,espagne  en ,italie1  autres       
semblables loix  faons  de faire        
p>ticuli]es  *aque nation1 qui n'ont    
t\tes p\r fondem5t  autre droit que     
celuy de l',e/at1  neanmo9s sont        
tres-religieusem5t  obs]ves1 comme e/ant
 du t\t necessaires  la manut5tion      
cons]vation des ,e/ats qui les          
pratiqu5t4    ,f9alem5t la d]ni]e *ose  
que n\s avons dit cy-dessus devoir e/re 
consid]e en la ,politique1 e/ celle des 
,c\ps d',e/at1 qui peuv5t  m>*] s\s la  
mme def9ition que n\s avons dja donne   
aux ,maximes    la raison d',e/at1      
#ajhut s9t excessus juris communis      
propt] bonum  commune1 ou p\r m't5dre un

 peu davantage en ,franois1 des actions 
h>dies  extraord9aires que les ,pr9ces  
sont contra9ts d'execut] aux  affaires  
difficiles  comme desesp]es1 contre le  
droit commun1 sans  g>d] mme aucun ordre
 ny =me de ju/ice1 haz>dant l'int]e/ du 
p>ticuli]1 p\r le bi5 du public4 ,mais  
p\r les mieux di/+u] des  ,maximes1 n\s 
p\vons encore aj\/]1 qu'en ce qui se    
fait p> ,maximes1  les causes1 raisons1 
manife/es1 decl>ations1  t\tes les =mes 
faons de legitim] une action1 prec$5t   
les effets  les op]ations1  o au        
contraire s ,c\ps d',e/at on void plu/o/
 tomb] le tonn]re  qu'on ne l'a ent5du  
grond] dans les nues1 #aji;ante f]it    
quam  flamma micet1 les mat9es s'y dis5t
 aup>avant qu'on les sonne1  l'execution
 prec$e la s5t5ce2 t\t s'y fait  la     
,judaique2 l'on y e/  pris #aaj;de      
,gallico sur le v]t  sans y song]2 tel  
reoit le c\p  qui le p5soit donn]1 tel y
 meurt qui p5soit bi5 e/re en seuret1   
tel en patit qui n'y songeoit pas1 t\t  
s'y fait de nuit1  l'obscur1   p>my les 

br\ill>s  t5ebres1 la ,deesse ,lav]ne y 
preside1 la  premi]e grace qu'on luy    
dem&e e/1        #aaa;,da fall]e1 da    
sanctum ju/umque vid]i1      ,noctem    
peccatis1  fraudibus objice nubem4      
7,horat47      #ajh ,qu'elles sont un   
excs du droit commun1  cause du bi5     
public4      #aji ,il frape avant que   
d'clat]4      #aaj ,selon le prov]be    
,franois4      #aaa ,fai qu'on se trompe
  que je p>oisse ju/e  sa9t1 c\vre mes  
pe*s d'une nuit  mes fraudes d'une nue4 
,ils ont t\tefois cela de bon que la mme
 ju/ice  equit s'y r5contre  que n\s    
avons dit e/re dans les ,maximes        
raisons d',e/at2 mais en  celles-l il e/
 p]mis de les publi] avant le c\p1  la  
pr9cipale  regle de ceux-cy e/ de les   
t5ir ca*es jusques  la f94 ,et qu'a9si  
ne soit les executions notables du      
,comte de ,s4 ,paul s\s ,l\ys ,,xi1 du  
,m>*al de ,biron s\s ,h5ry ,,iv1 du     
,comte d',essex s\s ,isabelle ,reyne    
d',anglet]re1 du ,m>quis d',ancre s\s le
 ,roy  pres5t regnant1 des deux  fr]es  

s\s ,h5ry ,,iii1 de ,majon s\s          
,guillaume premi] ,roy de ,sicile1 de   
,david ,riccio s\s ,m>ie ,/u>t ,re9e    
d',escosse1 de ,spurius ,melius         
,*evali] ,roma9 s\s ,ahala ,s]vilius    
,colonel de la ,cavall]ie ,roma9e1   de 
,seianus  ,plautian s\s div]s ,emp]eurs 
ont e/ t\tes aussi  legitimes           
necessaires les unes que les autres1    
t\tefois les trois  premi]es doiv5t e/re
 rapportes aux ,maximes  raisons        
d',e/at1 p>ce  que le procs fut in/ruit 
aup>avant l'execution2  t\tes les autres
  aux secrets  ,c\ps d',e/at1 p>ce que  
le ,procs ne fut fait qu'en suite  de   
l'execution4 ,n\s y p\vons aussi apport]
 cette diff]5ce1 que  qu& bi5 les       
=malitez auroi5t prec$ l'execution1 si  
neanmo9s la  religion y e/ gr&em5t      
pr(ane1 comme lors que les ,v5iti5s     
dis5t1  #aabsomo ,v5etiani1 dopo        
,*re/iani2 qu'un ,pr9ce ,*re/i5 appelle 
le ,turc  son sec\rs2 que ,h5ry ,,viii  
fit revolt] son ,royaume contre le  sa9t
 ,siege2 que le ,duc de ,saxe fom5ta    

l',h]esie de ,lu!r1 que ,*>les  de      
,b\rbon prit ,rome  fut cause de la     
prison du ,pape  de la mort de  trois   
,c>d9aux3 ou que l'affaire e/ du t\t    
extraord9aire  de  tres-gr&e consequ5ce 
p\r le bi5  le mal qui en peut arriv]2  
alors  on se peut encore s]vir du t]me  
de ,c\p d',e/at1 comme on p\rra jug]  p>
 le d5ombrem5t suivant de quelques-uns1 
qui ont e/ pratiquez1 non  p> des ,turcs
 infideles ou ,canibales2 mais p> des   
,pr9ces ,*re/i5s1  tels qu'ont e/ p\r ne
 po9t flat] ny p>gn] no/re ,nation1 les 
,roys de ,france1 entre lesquels ,clovis
 premi] ,roy ,*re/i51 en commit  de si  
tranges1  de si loignez de t\te sorte de
 ju/ice1 que je ne  say pas quelle p5se 
a eu le bon homme ,sav>on1 de faire un  
livre de  sa sa9tet3 ,*>les ,,vii se    
cont5ta de pratiqu] celuy de ,jeanne la 
,pucelle2 ,l\ys ,,xi viola la foy donne 
au ,conne/able1 trompoit un  *acun1 s\s 
le voile de ,religion1  se s]voit du    
,prevo/ l',h]mite  p\r faire m\rir      
beauc\p de p]sonnes sans aucune =me de  

procs2  ,franois ,i fut cause de la     
desc5te du ,turc en ,italie1  ne v\lut  
obs]v] le traitt fait  ,madrit2 ,*>les  
,,ix fit faire cette memorable          
execution de la ,sa9t ,b>!lemy1  fit    
assass9] secretem5t  ,lign]olles        
,bussy2 ,h5ry ,,iii se dfit de          
,messieurs de ,guise2 ,h5ry ,,iv  fit la
 ,ligue (f5sive  def5sive avec les      
,holl&ois1 p\r ne ri5  dire de sa       
conv]sion  la ,foy ,ca?olique2  ,l\ys le
 ,ju/e1 duquel  t\tes les actions sont  
des miracles1  les ,c\ps d',e/at des    
effets de  sa ju/ice1 en a pratiqu deux 
notables en la mort du ,m>quis d',ancre1
   au sec\rs des ,valtel9s4 ,p\r les    
,v5iti5s s'il e/ vray qu'ils  ti5n5t la 
maxime rapporte cy-dessus1 il faut avoer
 qu'ils demeur5t  plongez dans un       
cont9uel ,ma*iavelisme1 af9 de pass] s\s
 sil5ce  beauc\p d'autres qu'ils        
commett5t t\s les j\rs3 ,les ,flor5t9s  
en se  rjoissant de la captivit de ,s4  
,l\ys en la t]re ,sa9te1 ne commir5t    
pas un secret d',e/at2 mais une action  

tres-blasmable  honteuse1  #aac;e nota1 
dit le ,villani1 *e qu&o que/a novella  
v5ne 9  ,fir5ze signoreggi&o1 ,gibell9i 
ne fec]o fe/a  gr&i fallo4 ,entre  les  
,papes on peut rem>qu] la prison de     
,cele/91 le poison d',alex&re  sixime1  
l'assass9at int5t  non p>fait du fra    
,paulo1 comme preuves  tres-c]ta9es1    
qu'ils ne dpoill5t pas t\te leur humanit
 lors de  l'lection4 ,*>les d',anj\ ,roy
 de ,sicile fit decapit] ,conrad9       
,fr$]ic d',au/ri*e3 ,pi]re d',arragon   
autorisa les ,vespres ,sicili5es4       
,alphonse ,roy de ,naples1  ,alex&re    
sixime eur5t rec\rs  ,bajazet  contre   
les =ces de no/re ,*>les ,,viii3 ,h5ry  
,,viii fit revolt]  l',anglet]re contre 
le sa9t ,siege2 ,*>les ,v ne t9t conte  
d'infeod]  le ,milanois au ,duc         
d',orleans1 comme il avoit promis lors  
qu'il passa p>  la ,france2 le mme      
p\vant ru9] les ,prote/ans1 il s'en     
s]vit p\r  n\s faire la gu]re1  les     
appella ses b&es noires2 il dt\rna ce   
que l',allemagne avoit contribu p\r la  

gu]re du ,turc  ru9] ,franois  premi]1  
sa ha9e contre le ,roy d',anglet]re     
cause de sa tante fit  roidir ,rome     
contre ,h5ry ,,viii1  donna occasion p> 
ce moy5 au s*isme  qui en surv9t1 aprs  
lequel il se ligua avec luy1  le fit    
arm] contre  le ,royaume de ,france3 son
 ,lieut5ant ,*>les de ,b\rbon prit      
,rome1  y  tablit une telle p]secution  
contre les ,ecclesia/iques1 #aad;*e non 
vi era ,huomo *e havesse ardire1 di &>  
p] la via 9 habito di  *i]ico1  di      
frate3 7,il dialogo di ,*>onte47 ,bref  
il se fit de son  temps1  p> son        
comm&em5t un tel c>nage d'hommes aux    
,indes1  pas  n\vellem5t dc\v]ts1 qu'il 
ne s'en e/ jamais fait un p>eil4        
,philippes second ne v\lut jamais       
p]mettre que le ,pape se mesla/ de      
l'affaire de ,portugal2  fit p5dre t\s  
les soldats ,franois1 qui  all]5t au    
sec\rs de ,dom ,antonio2  qui ne sait p>
 quels moy5s il  trav]sa la r$uction    
l',eglise de ,h5ry ,,iv  sa             
reconciliation avec le  sa9t ,siege1 il 

le peut appr5dre du ,c>d9al d',ossat1   
qui a =t bi5  enregi/r dans ses lettres 
t\s les artifices qui fur5t lors        
pratiquez  contre no/re ,mon>*ie4 ,or   
ces exemples tirez de l',hi/oire de dix 
ou  d\ze ,pr9ces seulem5t1 e/ant en si  
gr& nombre1 je croy qu'ils  p\rront     
aussi s]vir de preuve tres-v]itable1 p\r
 mon/r]1 qu'encore  que les crits de    
,ma*iavel soi5t def5dus1 sa doctr9e     
t\tefois ne  laisse pas d'e/re pratique1
 p> ceux mme qui en autoris5t la c5sure 
la def5se4      #aab ,n\s sommes        
,v5iti5s1  puis ,*re/i5s4      #aac ,et 
rem>quez que qu& cette n\velle v9t      
,flor5ce1 les      ,gibell9s en fir5t   
une gr&e rjoissance1 mais mal  propos4  
#aad ,qu'il n'y avoit homme qui osa/    
entrepr5dre d'all] p> la ru      en     
habit de ,cl]c ou de religieux4    ,mais
 d'autant qu'aprs avoir amplem5t disc\ru
 sur la def9ition des  ,c\ps d',e/at1 il
 e/ aussi =t  propos de consid]] quelle 
division  l'on en peut faire2 il semble 
que la premi]e  plus legitime e/1 de    

les divis] en secrets d',e/at ju/es     
inju/es1 c'e/  dire en ,royaux          
,tyranniques2  que l'on peut rapport]   
aux premi]s la mort de  ,plautian1 de   
,seianus1 du ,m>es*al d',ancre1 comme   
aux seconds celle de  ,remus  de        
,conrad94    ,mais outre cette division1
 que je croy devoir e/re suivie comme la
  pr9cipale1 on peut encore les divis]  
en ceux qui conc]n5t le bi5  public1    
les autres qui ne reg>d5t que l'int]e/  
p>ticuli] de ceux  qui les entrepr5n5t4 
,hannibal v\lant pratiqu] les premi]s1  
comm&a  qu'on fi/ m\rir ce prisonni]    
,roma91 lequel en sa pres5ce avoit      
combatu  surmont un ,elephant1          
#aae;dic5s eum indignum vita qui cogi   
potu]at cum be/iis dec]t>e2 bi5 qu'il   
soit plus vray-semblable1  comme a      
judicieusem5t rem>qu ,s>isb]i5sis1      
#aaf;eum noluisse  captivum inauditi    
triumphi gloria illu/r>i1  infam>i      
be/ias1 qu>um  virtute t]rorem orbi     
incuss]at4 7,polycrat4 cap4 #b4 lib4    
#a47 ,et les  ,eli5s1 peuples de la     

,grece1 ayant fait v5ir le sculpteur    
,phidias de la  ,ville d',a!nes1 p\r    
leur faire la /atu d'un ,jupit]         
,olympi51 comme  ils vir5t que cette    
/atu e/oit m]veilleusem5t bi5 faite1    
que1  s'ils laissoi5t ret\rn] ,phidias  
,a!nes o il e/oit rappell1 il y  en     
p\rroit faire quelque autre qui t]niroit
 la gloire de celle-l2 ils  l'accus]5t  
de sacrilege1  luy ayant c\p les deux   
ma9s le  r5voy]5t en tel e/at2 #aagnec  
puduit illos ,jovem deb]e  sacrilegio1  
dit ,s5eque3  le pauvre ,phidias1       
#aahtalem fecit ,jovem1  ut hoc ejus    
opus ,elii ultimum esse vell5t4 ,quant  
ceux des  p>ticuli]s ils ont e/         
pratiquez p> t\s les ,legislateurs      
n\veaux  ,prophetes1 comme n\s dirons   
cy-aprs4      #aae ,disant que celuy    
qu'on avoit p contra9dre ou oblig]  se  
battre contre une be/e e/oit indigne de 
vivre4      #aaf ,qu'il ne v\lut pas    
qu'un prisonni] fu/ honor de la gloire  
d'un triomphe in\1  que les be/es1 p> la
 v]tu desquelles il      avoit donn de  

la t]reur  t\t le monde1 fuss5t a9sy    
diffames4      #aag ,et ils n'eur5t pas 
honte de devoir ,jupit]  un sacrilege4  
#aah ,fit un tel ,jupit] que les ,eli5s 
v\lur5t que ce fu/ son      d]ni]       
ouvrage4    ,de plus on peut aussi les  
divis] en =tuits ou casuels1 comme lors 
que  ,colomb p]suada  c]ta9s habitans du
 n\veau monde1 qu'il leur  o/]oit la    
,lune 7qui se devoit bi5-to/ eclips]7   
s'ils ne luy  f\rnissoi5t des vivres en 
abondance2  en ceux qui sont prem$itez1 
que l'on entrepr5d aprs une meure       
delib]ation1 p\r le bi5 evid5t  que l'on
 juge en p\voir av5ir1 tels que sont    
presque t\s ceux  desquels n\s avons    
p>l4    ,il y en a p>eillem5t de simples
 qui se t]m95t p> un seul c\p1  comme la
 mort de ,seianus1  de composez qui p\r 
lors sont ou suivis1 ou  prec$ez de     
quelques autres4 ,prec$ez1 comme la sa9t
 ,b>!lemy de la  mort de ,lign]olle1 des
 nopces du ,roy de ,nav>re1  de la      
blessure de  l',admiral2 ,suivis1 comme 
l'execution du ,m>es*al d',ancre1 de    

celle de  ,travail1 de sa femme la      
,m>quise1  de l'exil de la ,re9e ,m]e4  
,de plus il y en a qui se font p> les   
,pr9ces1 qu& la necessit  la            
conjoncture des affaires le requi]5t    
a9si1 comme sont ceux desquels  n\s     
pret5dons de p>l] seulem5t en ce        
disc\rs2  d'autres qui  s'execut5t p>   
leurs m9i/res1 lesquels se s]v5t bi5    
s\v5t de  l',autorit de leurs ,mai/res  
p\r conclure beauc\p d'affaires1 soit   
p\r leur utilit p>ticuli]e ou celle du  
public1 sans neanmo9s que le  ,pr9ce en 
puisse connoi/re les premi]s ressorts ou
 m\vem5s2 a9si  voyons n\s que          
l'avancem5t de ,po/el s\s ,franois ,i1  
fut un petit  ,c\p d',e/at du ,*anceli] 
,poyet2 que le mauvais rapport1 que l'on
 fit  du ,philosophe ,bigot au mme ,roy1
 en fut un de ,ca/ellan ,evesque de     
,mascon2  de nos j\rs la mort de ,reb\l1
 la prison de l',abb du ,bois1  le      
,*apeau r\ge de ,monsieur le ,c>d9al    
d',ossat1 ont e/ attribuez   ,monsieur  
de ,vill]oy2 ne plus ne mo9s que celuy  

de du ,p]ron  ,monsieur  de ,sully1     
l'execution de ,travail  ,monsieur de   
,luynes4 ,mais p>ce  qu'il s]oit trop   
long  peut-e/re ennuyeux1 de rapport]   
icy t\tes  les divisions que l'on peut  
faire sur cette mati]e1  que d'ailleurs 
elles sont presque inutiles  sup]flus1  
je me cont5t]ay des  prec$5tes1         
laiss]ay la lib]t  un *acun d'en        
introduire   inv5t] telles autres que   
bon luy sembl]a4          ,*apitre      
,,iii4    ,avec quelles precautions  en 
quelles occasions on doit pratiqu] les  
,c\ps d',e/at4      ,je vi5s ma9t5ant   
ce qui e/ de plus ess5tiel  ce disc\rs1 
puis  que les bons  sages ,m$ec9s       
n'ordonn5t jamais les rem$es dang]eux   
viol5s1 sans prescrire qu&  qu& t\tes   
les precautions moy5nant  lesquelles on 
s'en peut legitimem5t s]vir2 il faut    
aussi que je fasse  le mme en cette     
occasion1  je le f]ay d'autant plus     
volonti]s1 que  ces ,c\ps d',e/at sont  
comme un glaive duquel on peut us]      
abus]1  comme la lance de ,telephe qui  

peut bless]  gu]ir1 comme cette ,diane  
d',ephese qui avoit deux faces1 l'une   
tri/e  l'autre joyeuse2 bref  comme ces 
m$ailles de l'inv5tion des ,h]etiques1  
qui port5t la face  d'un ,pape  d'un    
diable s\s mmes cont\rs  l9eam5s2 ou bi5
 comme  ces tableaux qui repres5t5t la  
mort  la vie1 suivant qu'on les  reg>de 
d'un co/ ou d'autre2 jo9t que c'e/ le   
propre de quelque  ,timon seulem5t1 de  
dress] des gibets p\r occasion] les     
hommes de s'y  p5dre2  que p\r moy je   
def]e trop  la nature1  aux regles de   
l'humanit qu'elle n\s prescrit1 p\r     
rapport] ces hi/oires af9  qu'on les    
pratique mal  propos1        #aai,tam   
felix ut9am1 qum pectore c&idus essem3  
,extat adhuc nemo saucius ore meo4      
#aai ,plt  ,dieu que je fusse aussi     
heureux que j'ay le cur s9c]e4      ,il 
n'y a encore p]sonne que ma b\*e ait    
bless4    ,c'e/ p\rquoy v\lant prescrire
 les regles que l'on doit obs]v] p\r    
s'en s]vir avec honneur1 ju/ice1 utilit1
  bi5-seance1 j'auray  rec\rs  celles   

qu'en donne ,*>on 7lib4 #c4 cap4 #b47   
mettray p\r la  premi]e1 que ce soit  la
 def5sive  non  l'(f5sive1  se  cons]v]1
  non  s'agr&ir1  se pres]v] des        
tromp]ies1  m*ancetez1  entreprises ou  
surprises dommageables1  non  en faire4 
,le monde e/ ple9 d'artifices  de       
malices3 #abj,p] fraudem  dolum  ,regna 
ev]tuntur1 dit ,ari/ote1 tu s]v>i p]    
eadem nefas esse vis1  aj\/e ,lipse2 il 
e/ p]mis de joer  f9 contre f91  auprs  
du  ,r5>d1 contrefaire le ,r5>d3 ,les   
loix n\s p>donn5t les delits que  la =ce
 n\s oblige de commettre3 #aba;,insitum 
e/ unicuique  animanti1 dit ,salu/e1 ut 
se vitamque tueatur2  au rapport de     
,cic]on 7#c4 de (fic47 #abb;communis    
utilitatis d]elictio contra  naturam e/1
  p\r lors il e/ beso9 de biais]        
quelquefois1 de  s'accommod] au temps   
aux p]sonnes1 de mesl] le fiel avec le  
miel1  d'appliqu] le caut]e o les       
corrosifs ne font ri51 le f]1 o le      
caut]e n'a po9t de puissance1  bi5 s\v5t
 le feu o le f] manque4      #abj ,on   

r5v]se les royaumes1 p> le moy5 des     
fraudes  des      f9esses2  tu veux     
qu'il soit def5du de les cons]v] p> les 
mmes moy5s4      #aba ,c'e/ de la nature
 de t\s les animaux qu'ils se def5d5t   
leur vie aussi4      #abb ,l'ab&on de   
l'utilit commune e/ contre la nature4   
,la seconde1 que ce soit p\r la         
necessit1 ou evid5te  importante  utilit
 publique de l',e/at1 ou du ,pr9ce1     
laquelle il faut c\rir2  c'e/ une       
obligation necessaire  indisp5sable1    
c'e/ t\j\rs e/re en  son devoir que de  
procur] le bi5 public1 #abcsemp] (ficio 
fungitur1 dit ,cic]on 7ibid47 utilitati 
hom9um consul5s   societati4 ,cette loy 
si commune  qui devroit e/re la         
pr9cipale regle  de t\tes les actions   
des ,pr9ces1 #abd,salus populi suprema  
lex e/o1  les abs\t de beauc\p de       
petites circon/ances  =malitez1         
ausquelles  la ju/ice les oblige3 ,aussi
 sont-ils mai/res des loix p\r les      
allong] ou acc\rcir1 confirm] ou abolir1
 non pas suivant ce que bon  leur       

semble2 mais selon ce que la raison     
l'utilit publique le  p]mett5t3         
l'honneur du ,pr9ce1 l'am\r de la       
patrie1 le salut du  peuple equipoll5t  
bi5  quelques petites fautes  inju/ices2
  n\s  appliqu]ons encore le dire du    
,prophete1 si t\tefois il se peut faire 
sans ri5 pr(an]3 #abe;,exp$it ut unus   
,homo moriatur pro populo1 ne  tota g5s 
p]eat4      #abc ,celuy qui p\rvoit au  
bi5   la societ des hommes fait         
t\j\rs son devoir4      #abd ,que la    
cons]vation du peuple soit la s\v]a9e   
loy4      #abe ,il e/ necessaire qu'un  
homme meure p\r le peuple1 af9 que      
t\te la nation ne p]isse pas4    ,la    
troisime1 que l'on m>*e plto/ en ces    
affaires au petit pas qu'au  galop1     
puisque        #abf,nulla unquam de     
morte hom9is cunctatio longa e/4        
7,claudi547     que l'on n'en fasse pas 
me/i]  m>*&ise1 cra9te que le trop      
frequ5t usage n'attire aprs soy         
l'inju/ice4 ,l'exp]i5ce n\s  appr5d1 que
 t\t ce qui e/ m]veillable              

extraord9aire1 ne se  mon/re pas t\s les
 j\rs3 les ,cometes n'app>oiss5t que de 
siecles en  siecles3 les mon/res1 les   
deluges1 les inc5dies du ,vesuve1 les   
tremblem5s de t]re1 n'arriv5t que =t    
r>em5t1  cette r>et donne  un lu/re  une
 c\leur  beauc\p de *oses1 qui le p]d5t 
s\da9 que  l'on en use trop frequemm5t1 
#abg,vilia sunt nobis1 qucunque         
prioribus annis      ,vidimus1  sordet  
quicquid spectavimus olim4      #abf ,il
 n'y a jamais de ret>dem5t qui soit long
 qu& il e/      "q de faire m\rir un    
homme4      #abg ,n\s mprisons t\t ce   
que n\s avons veu les annes passes1     
e/imons comme de la b\ t\t ce que n\s   
ayons dja veu4    ,j'aj\/e que si le    
,pr9ce se ti5t dans la ret5u de ces     
pratiques1 il  ne p\rra facilem5t en    
e/re blasm1 ny ne pass]a  cette occasion
  p\r tyran1 p]fide1 ou b>b>e1 d'autant 
que l'on ne doit proprem5t  donn] ces   
qualitez1 qu' ceux qui en ont contract  
les habitudes1  ces  habitudes dp5d5t   
d'un gr& nombre d'actions s\v5tefois    

repetes1  #abh;habitus e/ actus         
multoties repetitus1 t\t a9si que la    
ligne  e/ une suite de po9ts1 la        
sup]ficie une multiplication de lignes1 
l'induction un amas de plusieurs        
preuves1  le syllogisme un entre-las  de
 div]ses propositions4      #abh        
,l'habitude e/ un acte ret] p> plusieurs
 fois4    ,la quatrime1 que l'on        
*oisisse t\j\rs les moy5s les plus d\x  
faciles1  que l'on pr5ne g>de au        
precepte que donne ,claudi5   l',emp]eur
 ,honorius1            #abi,metii       
satiab]e pnis8      ,tri/e rigor nimius4
    7de #d4 ,consul47      #abi ,te     
cont5t]as-tu de la punition de ,metius8 
,c'e/ une *ose      tri/e que la trop   
gr&e rigueur4    ,il n'app>ti5t qu' des 
tyrans de dire1 #acjs5tiat se mori1  qu'
  des diables de se plaire aux t\rm5s   
des hommes2 il ne faut pas imit]  en ces
 actions les *evaux des ,c\rses         
,olympiques1 lesquels on ne  p\voit plus
 ret5ir lors qu'une fois ils avoi5t pris
 c>ri]e1 il y  faut proc$] en juge1  non

 comme p>tie2 en ,m$ec91  non pas en    
b\rreau2 en homme ret5u1 prud5t1 sage1  
discret1  non pas en  col]e1 v9dicatif  
ab&onn  des passions extraord9aires     
viol5tes3 cette belle v]tu de ,clem5ce1 
#aca,qu docet ut pnis hom9um1 vel       
sangu9e pasci1      ,turpe f]umque      
putes4      #acj ,qu'il se s5te m\rir4  
#aca ,qui enseigne  e/im] sale  crul1 de
 se repaitre des t\rm5s       du sang   
des huma9s4    e/ t\j\rs plus e/ime que 
la rigueur  sev]it2 la masse            
d',h]cules1 dis5t les ,potes1 luy avoit 
e/ donne p\r va9cre les  ,geans1 punir  
les tyrans1  ext]m9] les mon/res1       
neanmo9s elle  e/oit faite de la f\r*e  
d'un olivi]1 en symbole de paix  de     
tranquillit2 l'on peut s\v5tefois rem$i]
  un gr& arbre qui s'en  va m\rant1 en  
taillant seulem5t quelques-unes de ses  
bran*es2  une  simple seigne faite      
propos1 rompt bi5 s\v5t le c\rs  de     
gr&es  maladies2 bref il faut imit] les 
bons ,*irurgi5s qui comm5c5t  t\j\rs p> 
les op]ations les plus faciles          

support]2  les ,juifs  qui donnoi5t     
c]ta9s breuvages aux condamnez  mort p\r
 leur o/]  les s5tim5s1  la d\leur du   
supplice2 la seule te/e de ,seianus     
devoit cont5t] ,tib]e2 ,hannibal p\voit 
bi5 r5dre t\s ses captifs  inutiles  la 
gu]re sans les tu]2 le ,sac de ,rome eut
 e/ mo9s  odieux1 si l'on eu/ port plus 
de respect aux temples   leurs  m9i/res2
  le ,m>quis d',ancre n'eut pas e/ mo9s 
ju/em5t puny1  qu& on ne l'eu/ po9t     
traisn  de*ir4 #acb;,illos crudeles     
vocabo1 dit ,s5eque 7de clem4 cap4 #d47 
qui puni5di causam hab5t1  modum non    
hab5t4      #acb ,j'appell]ay ceux-l    
cruls qui ont des raisons de punir1 mais
      qui ne peuv5t suivre de regles1   
qui n'ont po9t de mod]ation4    ,la     
c9quime1 que p\r ju/ifi] ces actions1   
dim9u] le blme  qu'elles ont acc\/um    
d'apport] qu&  soy1 lors que les ,pr9ces
 se  tr\v5t r$uits  necessitez de les   
prattiqu]1 ils ne les fass5t qu'        
regret1  en s\spirant1 comme le p]e qui 
fait caut]is] ou c\p] un  membre  son   

enfant p\r luy sauv] la vie1 ou luy     
arra*] une d5t  p\r avoir du repos2 c'e/
 ce que le ,pote ,claudi5 n'oublie pas  
en la  description qu'il fait d'un bon  
,pr9ce3        #acc,sit pig] ad pnas    
,pr9ceps1 ad prmia velox1      ,quique  
dolet quoties cogitur esse f]ox4        
#acc ,que le ,pr9ce soit l5t au *a/im5t 
prompt aux recomp5ses2       qu'il ait  
du regret qu& il e/ contra9t  e/re sev]e
       rig\reux4    ,il faut doncques   
ret>d]1 ou au mo9s ne precipit] ces     
executions1 les  mas*]  rum9] s\v5t dans
 son esprit1 s'imag9] t\s les moy5s     
possibles p\r les gau*ir  vit] si faire 
se peut1 si non p\r les  ad\cir         
facilit]2  en un mot ne s'y po9t        
res\dre1 qu'avec autant  de difficult   
que f]oit un homme attaqu sur m] p> la  
tempe/e1   sacrifi] t\t son bi5  la     
fureur de cet ,elem5t1 ou un malade  se 
voir c\p] la jambe4    ,aussi n'e/-ce   
pas mon int5tion de f9ir icy le nombre  
de ces  precautions p> quelqu'une1 que  
l'on puisse croire e/re la d]ni]e de    

celles qu'il y faut obs]v]3 l'aj\/e qui 
v\dra  ses crits1 p\r  moy je ne la     
mettray jamais aux mi5s1 n'e/imant pas  
raisonnable1 de  prescrire des f9s  des 
limites  la clem5ce  humanit2 qu'elle   
t5de ses bornes si lo+ qu'elle v\dra1   
elles me sembl]ont t\j\rs  trop c\rtes  
ress]res4 ,qu& on n'a po9t peur que son 
*eval  bron*e on luy peut las*] la bride
 asseurm5t2 lors que le v5t e/  bon on  
peut deploy] t\tes les voiles2 on ne    
doit born] les v]tus que  p> les vices  
qui leur sont contraires1  tant qu'elles
 s'en loign5t  assez p\r n'y po9t tomb]1
 on n'a que faire de les ret5ir4 ,il e/ 
bi5 vray qu'elles n'ont pas leur c>ri]e 
si fran*e au sujet que n\s  traitons    
ma9t5ant1 comme en beauc\p d'autres1    
mais aussi s]a-ce  assez que le ,pr9ce  
qui ne peut e/re du t\t bon1 le soit    
demy1  que  celuy qui p> une raison     
sup]ieure ne peut e/re du t\t ju/e1 ne  
soit  pas aussi du t\t cruel1 inju/e    
mes*ant4 ,mais qu& bi5 n\s  n'aurions   
que ces c9q regles  precautions1 je     

croy1 qu'elles sont  suffisantes de     
faire jug]  ceux qui auront tant soit   
peu d'esprit   d'incl9ation au bi51 ce  
qui s]a de la raison1  encore que je ne 
les  eusse po9t specifies1 la discretion
 t\tefois  le jugem5t des hommes  sages 
ne p]mett5t pas qu'ils les puiss5t      
ignor]1 veu que        #acd,quid faciat1
 quid non1 hom9i prud5tia mon/rat4      
7,pal+4 9 ,virg9e47      #acd ,la       
,prud5ce montre  l'homme ce qu'il doit  
ou ce qu'il ne doit      pas faire4     
,aussi e/-ce bi5 mon int5tion que de    
t\tes les ,hi/oires que j'ay  rapportes 
cy-dessus  que je cott]ay encore dans la
 suite de ce  disc\rs1 celles-l pass5t  
seulem5t p\r legitimes1 lesquelles e/ant
  appliques  ces c9q regles ou  celles  
de la prud5ce en g5]al1 se  r5contr]ont 
con=mes  ce qui s]a du droit  de la     
raison4    ,mais t\tes les maximes      
precautions susdites ne s]vant que p\r  
n\s  r5dre mieux in/ruits  disposez     
l'execution de ces ,c\ps d',e/at1 il    
faut ma9t5ant voir en quelles r5contres 

occasions on les peut  pratiqu]4 ,*>on  
sans faire semblant de ri5 en propose #d
 ou #e dans son  livre de la sagesse 7l4
 #c4 c4 #b47 mais brievem5t #ace la     
sfugita1   faisant comme les ,scy!s qui 
dco*5t leurs meilleures fl*es lors      
qu'ils sembl5t fur le plus =t4 ,je les  
t5dray davantage p> raisons   exemples1 
y en aj\t]ay beauc\p d'autres1 qui      
s]viront comme de  titres1 ausquels on  
p\rra rapport] celles qui se r5contr]ont
 aprs  dans les ,auteurs  ,hi/ori5s4    
#ace ,a la drobe4    ,or entre ces      
occasions il n'y a po9t de d\te qu'on   
doit faire m>*]  les premi]es1 quoy     
qu'elles soi5t  mon avis les plus       
inju/es1 celles  qui se r5contr5t en    
l'tablissem5t  n\velle erection ou      
*angem5t  des ,royaumes  ,pr9cipautez3  
,et p\r p>l] premi]em5t de l'erection1  
si n\s consid]ons quels ont e/ les      
comm5cem5s de t\tes les  ,mon>*ies1 n\s 
tr\v]ons t\j\rs qu'elles ont comm5c p>  
quelques-unes de ces inv5tions          
sup]*]ies1 en faisant m>*] la  ,religion

  les miracles en te/e d'une longue     
suite de b>b>ies  de  cruautez4 ,c'e/   
,tite ,live 7l4 #d4 decad4 #a47 qui en a
 le premi] fait la  rem>que3            
#acf;,datur1 dit-il1 hc v5ia            
antiquitati1 ut misc5do  humana div9is1 
primordia urbium augu/iora faciat4 ,ce  
que n\s  montr]ons cy-aprs e/re         
tres-v]itable1 mais p\r cette heure1 il 
n\s  faut demeur] dans le g5]al1        
comm5c] no/re preuve p>  l'tablissem5t  
des quatre premi]es  plus gr&es         
,mon>*ies du monde4  ,cette tant r5omme 
,reyne ,semiramis qui fonda l',empire   
des ,assyri5s1  fut assez indu/rieuse   
p\r p]suad]  ses peuples1 qu'ayant e/   
expose en son enfance1 les oiseaux      
avoi5t eu le so9 de la n\rrir1  luy     
apportant la becque comme ils ont c\/ume
 de faire  leurs petits3   v\lant encore
 confirm] cette fable p> les d]ni]es    
actions de sa  vie1 elle ordonna qu'on  
f]oit c\rir le bruit aprs sa mort       
qu'elle  avoit e/ conv]tie en pigeon1   
qu'elle s'e/oit envole1 avec une  gr&e  

quantit d'oiseaux qui l'e/oi5t v5u qu]ir
 jusques dans sa  *ambre4 ,elle eut     
encore la resolution de fe9dre  *ang]   
son sexe1   de femme qu'elle e/oit      
dev5ir masle1 joant le p]sonnage de son 
fils  ,n9us1  le contrefaisant en t\tes 
ses actions3  p\r mieux v5ir   b\t de   
cette entreprise1 elle s'avisa          
d'introduire une n\velle sorte  de      
ve/em5s p>my le peuple1 qui e/oi5t      
gr&em5t favorables   c\vrir  ca*] ce qui
 p\voit le plus facilem5t la faire      
reconnoi/re  p\r femme4 #acg;,bra*ia    
enim ac crura velam5tis1 caput ti>a     
tegit1   ne novo habitu aliquid occult>e
 vid]etur1 eodem ornatu populum ve/iri  
jubet1 quem morem ve/is ex9de g5s       
univ]sa t5et1  p> ce moy51  #achprimis  
initiis sexum m5tita1 pu] cr$ita e/4    
7,j4 initio47  ,cyrus qui tablit la     
,mon>*ie des ,p]ses1 v\lut aussi        
s'autoris] p>  la vigne que son gr& p]e 
,a/yages avoit veu nai/re #aci;ex       
naturalibus fili1 cujus palmite omnis   
,asia obumbrabatur2  du songe  que      

luy-mme eut lors qu'il prit les armes1  
qu'il *oisit un esclave  p\r compagnon  
de t\tes ses entreprises2 mais il       
faisoit encore mieux  valoir l'op9ion   
qu'une *i5ne l'avoit n\rry  alait dans  
les bois1  o il avoit e/ expos p>       
,h>pago1 jusques  ce qu'un ,pa/eur      
l'ayant  r5contr =tuitem5t1 il le porta 
sa femme1  le fit soigneusem5t  n\rrir  
dans sa maison4 ,p\r ,alex&re  ,romulus1
 comme leurs desse9s  e/oi5t plus       
relevez1 aussi jug]5t-ils qu'il e/oit   
necessaire de  prattiqu] davantage  de  
beauc\p plus puissans /ratagemes4 ,c'e/ 
p\rquoy encore qu'ils comm5ass5t        
aussi-bi5 que les prec$5s p>  celuy de  
leur orig9e1 ils le port]5t t\tefois le 
plus haut qu'il se  p\voit faire1 d'o   
,sidonius a eu occasion de dire1        
#adj,magnus ,alex&]1 nec non ,romanus   
hab5tur      ,concepti s]p5te ,deo4     
#acf ,on p]met  l',antiquit qu'en mlant 
des *oses huma9es p>my      les div9es1 
elle r5de plus augu/es les comm5cem5s   
des villes4      #acg ,c> elle c\vrit   

ses bras  ses jambes d'une robe1  la    
te/e      d'un turban2  af9 qu'elle ne  
sembla/ pas ca*] quelque *ose      s\s  
ce n\vel habit1 elle ordonna que t\t son
 peuple en pri/ de      semblables1     
laquelle mode ce peuple g>de encore4    
#ach ,au comm5cem5t s'e/ant trave/ie    
elle fut prise p\r un      g>on4        
#aci ,de sa fille1 dont l'ombre des     
s>m5s c\vroit t\te l',asie4      #adj   
,le gr& ,alex&re  le ,roma9 sont e/ims  
avoir e/ conceus      d'un s]p5t  d'un  
,dieu4    ,c> p\r ,alex&re il fit croire
 que ,jupit] avoit acc\/um de v5ir  voir
  de se rj\r avec sa m]e ,olympias s\s  
la figure d'un s]p5t1   que lors qu'il  
v9t au monde1 la ,desse ,diane assi/a si
 assiduem5t  aux c\*es de ladite        
,olympias1 qu'elle ne songea pas        
sec\rir le  temple qu'elle avoit en     
,ephese1 lequel dans cet int]valle fut  
enti]em5t consomm1 p> un =tut           
embrasem5t4 ,quoy plus1 af9 de  mieux   
tablir l'op9ion de sa div9it dans la    
croyance de ses sujets1  il disposa les 

,pre/res de ,jupit] ,ammon en ,egypte1  
#adaut  +r$i5tem templum /atim ut       
,ammonis filium salut>5t2 7,ju/94 l4    
#aa47  p\r mieux joer encore son        
p]sonnage1 #adb,rogat num omnes  patris 
sui int]fectores sit ultus1 respond5t   
patrem ejus1 nec posse  int]fici1 nec   
mori2 il en v9t mme aux effets1 comm&ant
  ,p>m5ion  de dmolir t\s les temples1  
d'abolir les honneurs que les peuples de
  l',ori5t r5doi5t  ,jason1 #adcne      
cujusquam nom5 9 ,ori5te  v5]abilius    
quam ,alex&ri esset4 ,aj\/ons  cela que 
c]ta9s  captifs luy ayant donn la       
connoissance du rem$e dont on se p\voit 
s]vir contre les fl*es empoisonnes des  
,indi5s1 il fit croire  aup>avant que de
 le publi]1 que ,dieu le luy avoit revel
 en songe4  ,mais cette insatiable      
cupidit l'ayant conduit jusques  se     
faire  ador]1 il reconnut enf9 p> les   
remon/rances de ,calli/h5es1 p>         
l'ob/9ation des ,lac$emoni5s1  p> les   
blessures qu'il recevoit t\s  les j\rs  
en combatant1 que t\tes ses =ces ne     

s]oi5t jamais  suffisantes p\r p\voir   
tablir cette n\velle ,apo!ose1  qu'il   
faut  une plus gr&e =tune p\r gagn] une 
petite place dans le ciel1 que  p\r     
dompt] icy bas  dom9] t\te la t]re4 ,que
 si l'on veut aj\/]   ces hi/oires      
celles de la mort de son ,p]e ,philippe1
 de laquelle il  fut cons5tant avec sa  
m]e ,olympias1  celle aussi de ,clytus1 
qu'il tua  de sa propre ma91 p>ce qu'il 
s'e/oit acquis trop d'autorit entre les 
soldats1 l'on tr\v]a qu',alex&re        
pratiquoit en secret ce que ,ces> a     
fait depuis t\t ouv]tem5t1 #addsi       
viol&um e/ jus1 regn&i  causa4 ,quant   
,romulus1 il se mit en cr$it p> les     
hi/oires du ,dieu  ,m>s1 qui pratiquoit 
famili]em5t avec sa m]e ,rhea2 p> celle 
de la  ,l\ve qui le n\rrit2 p> la       
tromp]ie des ,vaut\rs1 la mort de son   
fr]e1 l',asile qu'il tablit  ,rome1 le  
ravissem5t des ,sab9es1 le  meurtre de  
,tatius qu'il laissa impuny1  f9alem5t  
p> la mort en se  noyant dans des m>e/s1
 p\r faire croire que son corps avoit e/

  enlev dans les cieux1 puis qu'on ne le
 p\voit tr\v] en t]re4 ,or si  l'on     
aj\/e  ces ,c\ps d',e/at de ,romulus1   
ceux que ,numa ,pompilius son           
successeur prattiqua au moy5 de sa      
nymphe ,eg]ie1  des sup]/itions  qu'il  
tablit p5dant son ,regne1 il s]a facile 
en suite de jug]1        #ade,quibus    
auspiciis illa inclita ,roma            
,imp]ium ,t]ris animos quavit ,olympo4  
7,virgil47      #ada ,que ds qu'il      
entr]oit au temple ils le salass5t comme
 le      fils de ,jupit] ,ammon4        
#adb ,il dem&a s'il ne s'e/oit pas v5g  
de t\s les meurtri]s de      son p]e1   
ils rpondir5t que son p]e ne p\voit ni  
e/re tu ni      m\rir4      #adc ,af9   
qu'il n'y et po9t de nom en ,ori5t plus 
v5]able que      celuy d',alex&re4      
#add ,s'il faut viol] le droit1 c'e/ p\r
 regn]4      #ade ,p> quelle =tune cette
 fameuse ,rome1 a mai/ris t\te la       
t]re1  a port son ambition aussi haut   
que l',olympe4    ,il e/ encore  propos 
de rem>qu]1 que t\t a9si que cette      

dom9ation  ,mon>*ique ne s'e/oit p      
tablir sans beauc\p de ruses  de        
tromp]ies1 il n'en fallut aussi gu]es   
mo9s p\r la dtruire1 lors que  les      
,t>qu9s e/ant *assez de ,rome  cause du 
violem5t de ,lucresse1 on  *angea       
l',e/at d'un ,royaume en celuy d'une    
,republique4 ,c> n\s y  p\vons          
premi]em5t rem>qu] la folie simule de   
,junius ,brutus1 sa  *eute fe9te1 son   
ba/on de sureau pres5t  l'oracle1  en   
suite  l'execution qu'il fit faire de   
ses deux fils1 tant p>ce qu'ils e/oi5t  
amys des ,t>qu9s1  accusez de les avoir 
v\lu remettre dans la ville1  qu'aussi  
p>ce que l'education qu'ils avoi5t receu
 durant l',e/at  ,mon>*ique1 e/oit      
directem5t contraire  celuy qu'il v\loit
 tablir3   p\r c\ronn] t\tes ces actions
 p> quelque gr& ,c\p d',e/at1   p> un   
vray #adf;arcanum ,imp]ii1 il fit *ass] 
de ,rome ,t>qu9ius  ,collat9us1 quoy    
qu'il fu/ m>y de ,lucresse1 qu'il eu/ e/
 son  compagnon au ,consulat1  qu'il    
n'eu/ pas mo9s contribu que luy  la     

ru9e des ,t>qu9s3 c> quoy qu'il pri/ p\r
 pretexte que le nom des  ,t>qu9s e/oit 
dev5u si odieux aux ,roma9s1 qu'ils ne  
p\voi5t pas  mme le s\ffrir en la       
p]sonne de leurs amis2 son pr9cipal b   
neanmo9s e/oit de ne laiss] aucun re/e  
de ceux qu'il avoit p\ssez  jusques  la 
d]ni]e extremit1  aussi de ne p>tag] la 
gloire de  cette action avec une p]sonne
 dont luy-mme avooit  publioit le       
m]ite3 #adg,mem9imus1 fatemur1 ejeci/i  
,reges1 absolve b5eficium  tuum1 auf]   
h9c regium nom54 7ap4 ,liv4 l4 #b47 ,que
 si n\s v\lions  exam9] t\tes les autres
 ,mon>*ies  t\s les ,e/ats qui sont     
inf]ieurs  ces quatre1 n\s p\rrions     
emplir un gros volume de  semblables    
hi/oires4 ,c'e/ p\rquoy ce s]a assez p\r
 la d]ni]e  preuve de no/re maxime1     
d'exam9] ce que pratiqua ,mahomet1      
l'tablissem5t non mo9s de sa ,religion1 
que de l',empire lequel e/  auj\rd'huy  
le plus puissant du monde4 ,c]tes comme 
t\s les gr&s  esprits 7,po/ellus  alii7 
ont t\j\rs eu l'indu/rie de pr5dre      

avantage des plus signales disgraces qui
 leur sont arrives1 cettuy-cy           
p>eillem5t v\lut faire de mme2 de faon  
que voyant qu'il e/oit =t  sujet  tomb] 
du haut mal1 il s'avisa de faire croire 
ses amis que  les plus viol5s p>oxismes 
de son epilepsie1 e/oi5t autant         
d'extases   de signes de l'esprit de    
,dieu qui desc5doit en luy2 il leur     
p]suada  aussi qu'un pigeon blanc qui   
v5oit mang] des gra9s de bl$ dans son   
oreille1 e/oit l',ange ,gabriel qui luy 
v5oit annonc] de la "p du  mme ,dieu ce 
qu'il avoit  faire3 ,en suite de cela il
 se s]vit du ,mo9e  ,s]gius p\r compos] 
un ,alcoran1 qu'il feignoit luy e/re    
dict de la  propre b\*e de ,dieu2       
f9alem5t il attira un fameux ,a/rologue 
p\r  dispos] les peuples p> les         
pr$ictions qu'il faisoit du *angem5t    
d',e/at qui devoit arriv]1  de la       
n\velle loy qu'un gr& ,prophete  devoit 
tablir1  recevoir plus facilem5t la     
si5ne lors qu'il  vi5droit  la publi]4  
,mais s'e/ant une fois app]ceu que son  

,secretaire ,abdala ,b5-salon1 contre   
lequel il s'e/oit picqu  tort1  comm5oit
  dc\vrir  publi] telles impo/ures1 il  
l'gorgea un soir  dans sa maison1  fit  
mettre le feu aux quatre co9s1 avec     
int5tion de  p]suad] le l5dema9 au      
peuple que cela e/oit arriv p> le feu du
  ,ciel1  p\r *a/i] l$it ,secretaire qui
 s'e/oit ef=c de *ang]   corrompre      
quelques passages de l',alcoran4 ,ce    
n'e/oit pas t\tefois   cette f9esse que 
devoi5t ab\tir t\tes les autres1 il en  
falloit  encore une qui a*eva/ le my/]e1
  ce fut qu'il p]suada au plus  fidelle 
de ses dome/iques1 de desc5dre au fond  
d'un puits qui e/oit  pro*e d'un gr&    
*em91 af9 de cri] lors qu'il pass]oit en
  compagnie d'une gr&e multitude de     
peuple qui le suivoit ord9airem5t1      
,mahomet e/ le bi5-aym de ,dieu1        
,mahomet e/ le bi5-aym de ,dieu3   cela 
e/ant arriv de la faon qu'il avoit      
propos1 il rem]cia s\da9  la div9e bont 
d'un tmoignage si rem>quable1  pria t\t 
le peuple  qui le suivoit de combl]     

l'heure mme ce puits1  de ba/ir au      
dessus  une petite ,mosque p\r m>que    
d'un tel miracle4 ,et p> cette inv5tion 
ce pauvre dome/ique fut incont95t       
assomm1  ensevely s\s une gresle  de    
caill\x1 qui luy o/]5t bi5 le moy5 de   
jamais dc\vrir la  fausset de ce        
miracle1        #adh;,excepit s$ t]ra   
sonum1 calamique loquaces4    7,petron4 
9 ,epigram47      #adf ,secret          
d',empire4      #adg ,il n\s en s\vi5t1 
n\s le confessons1 tu z *ass les ,roys1 
p>a*eve cette bonne action1  o/e d'icy  
le nom royal4      #adh ,mais la t]re   
les plumes babill>des en receur5t le    
son4    ,la seconde occasion que l'on   
peut avoir de pratiqu] ces c\ps f\rrez1 
e/ la cons]vation1 ou rtablissem5t1     
re/auration des ,e/ats   ,pr9cipautez1  
lors que p> quelque malheur ou p> la    
seule longueur du  temps1 qui m9e       
consomme t\tes *oses1 ils comm5c5t      
pan*] v]s  leur ru9e1   m5ac] d'une     
pro*a9e *eute1 si bi5-to/ l'on n'y      
donne ordre4 ,et c]tes d'autant plus que

 t\tes les *oses aym5t leur             
cons]vation1  sont obliges de ma9t5ir   
autant qu'il e/ possible les  pr9cipes  
de leur e/re1 ou au mo9s de leur bi5    
e/re2 je me p]suade  aussi qu'il e/     
alors p]mis1 voire mme necessaire que ce
 qui a s]vy   les tablir1 s]ve aussi    
les ma9t5ir4 ,j'aj\/e encore que si     
l'op9ion d',ovide e/ v]itable1          
#adi,non m9or e/ virtus qum qur]e p>ta  
tu]i3      ,casus ine/ illic1 hic erit  
artis opus1      #adi ,il n'y a pas mo9s
 de v]tu  cons]v] qu' aqu]ir du bi53 en 
celui-cy il y a de la =tune1 mais       
celui-l e/ une uvre de      l'indu/rie4 
on doit raisonnablem5t conclure1 que ces
 ,c\ps d',e/at sont plus  necessaires   
p\r la cons]vation  manut5tion des      
,mon>*ies1 que p\r  leur tablissem5t2 au
 mo9s s]ont-ils plus ju/es1 puis que    
aup>avant  qu'un ,e/at soit =m  dress1  
il n'y a nulle necessit de l'tablir2    
tant s'en faut1 c'e/ le plus s\v5t un   
c\p de haz>d1 ou l'effet de  la         
puissance  ambition de quelque          

p>ticuli]2 mais au contraire qu&  il e/ 
tably  polic1 l'on e/ en suite oblig de 
le ma9t5ir4 ,or  puis qu'il ne s]oit pas
  propos de ressembl]  ces vagabonds    
,c+>i/es1        #aej,quos ali5a juvant1
 propriis habit>e mole/um4      #aej    
,qui se plaisant *s autruy1 ne sauroi5t 
demeur] dans leur      propre maison4   
aprs avoir tir tant de preuves          
d'exemples des ,hi/oires trang]es1  il  
ne s]a pas comme je croy hors de propos 
de feillet] un peu la  no/re1 puis      
qu'elle peut n\s en f\rnir d'aussi      
rem>quables que  celles des ,grecs  des 
,roma9s4 ,et  la v]it qu& je consid]e ce
 que  fit ,clovis no/re premi] ,roy     
,*re/i51 il faut avoer que je n'ay      
encore ri5 veu de semblable en t\te     
l'antiquit4 ,c> la ,gaule se  tr\vant   
divise lorsqu'il v9t  la ,c\ronne en    
quatre div]ses  nations1 dont le        
,visigo? poss$oit la ,gascogne1 le      
,b\rguignon e/oit  ,mai/re du ,lionnois1
 les ,roma9s comm&oi5t  ,soissons       
t\tes ses  app>t5ances1  les ,franois   

qui p\r lors e/oi5t encore presque t\s  
,pay5s1 g\v]noi5t le demeurant3 ,il luy 
prit envie de renir   rassembl] ces     
quatre pieces sep>es s\s son ,empire1   
comme ,esculape  fit les membres        
d',hippolyte4 ,et p\r ce faire1         
consid]ant que la  ,religion ,pay5ne    
comm5oit ins5siblem5t  vieillir1   se   
dim9u]1  aprs avoir gagn la bataille de 
,tolbiac sur un ,pr9ce ,allem&1 il prit 
resolution de se faire ,*re/i51  de se  
concili] p> ce moy5 la  bi5veillance non
 seulem5t de la ,reyne ,clo?ilde sa     
femme1 mais encore  de beauc\p de       
,prelats1  de t\t le commun peuple de la
 ,france4 ,surquoy  je dois rem>qu]     
comme en passant1 qu'encore qu'il me    
s]oit plus seant  de rapport] les       
premi]s motifs d'un *angem5t si         
rem>quable   quelque sa9te inspiration1 
octroye au ,roy ,clovis p> les pri]es de
 la  bonne ,reyne ,clo?ilde1  que je    
f]ois mieux d'int]pret] t\tes ces  *oses
 d\teuses en bi52 il faut neanmo9s que  
je me range icy du co/  des ,politiques1

 qui seuls ont le privilege de les      
int]pret] en mal1 ou  au mo9s d'y       
rem>qu] quelque ruse  /ratageme1 af9 de 
demeur]  t\j\rs du co/ des plus f9s1    
d'aiguis] l'esprit de ceux qu'ils       
in/ruis5t p> le recit de ces actions    
rem>quables  judicieuses  la  v]it1 mais
 qui ne sont fondes le plus s\v5t que   
sur de va9es  conjectures1  sur des     
s\pons qui ne donn5t  ne peuv5t en      
aucune  faon prejudici]  la v]it de     
l',hi/oire4 ,cont9uant doncques   p>l]  
de cette conv]sion de ,clovis suivant   
les s5tim5ts de ,pasqui]1   de quelques 
autres ,politiques1 n\s dirons que      
l',escu desc5du du  ,ciel1 les miracles 
du ,sacre1  l',auriflamb1 dont ,paul    
,emile ne dit mot1  fur5t de petits     
,c\ps d',e/at p\r autoris] le *angem5t  
de ,religion1  duquel il se v\loit s]vir
 comme d'une puissante ma*9e p\r ru9]   
t\s les petits ,pr9ces qui e/oi5t ses   
vois9s4 ,et en effet il  comm5a p> le   
,roma91 contre lequel la ha9e commune   
des nations  trang]es combatoit1 puis p>

 le ,visigo?  ,b\rguignon1 s\s ombre    
qu'ils e/oi5t ,arri5s1  ensuite il      
entreprit les ,pr9ces ,ragnacaire1      
,cac>ie1 ,sigeb]t  son fils1 desc5dans  
de ,clodion1 qui occupoi5t  encore      
quelques petits *antillons de la        
,france2  il les fit t\s  frauduleusem5t
 assass9]1 sans autre pretexte que p\r  
evit] le  ress5tim5t qu'ils p\rroi5t    
avoir un j\r du tort que leur avoit fait
  ,m]ov son ayeul4 ,et aprs cela je     
laisse  jug] comme j'ay dja fait        
cy-dessus1 quelle raison a p avoir      
,monsieur ,sav>on de faire un livre  af9
 de pr\v]  tablir la sa9tet de ,clovis4 
,p\r moy je croy que la  meilleure      
preuve qu'il n\s en p\voit donn]1 e/oit 
de luy faire dire  comme fit un c]ta9   
,pote  ,scipion1        #aea,si fas     
cd5do cle/ia sc&]e cuiquam1      ,mi    
soli ,cli maxima porta patet4      #aea 
,si p> des meurtres on peut mont] au    
ciel1 la porte n'en e/      ouv]te qu'  
moy seul4    ,neanmo9s comme la sagesse 
des hommes n'e/ que pure folie devant   

,dieu1  il arriva que ses successeurs se
 laissant conduire p> les ,maires du    
,palais comme des bufles p> le nez1 le  
,royaume aprs avoir *ang de  div]ses    
ma9s1 ab\tit f9alem5t  ,pep9 rejetton de
 la famille de  ,clodion1 comme il e/ =t
 bi5 expliqu p> ,pasqui]2  a9si ,clovis 
augm5ta  la v]it1  unit le ,royaume de  
,france1 mais il ne put  t\tefois le    
cons]v] long-temps  sa maison1 ny  ceux 
qui en sont  desc5dus4 ,la ,france      
doncques ayant e/ renie de la sorte p>  
,clovis1   un peu aprs bauc\p augm5te p>
 ,*>lemagne1 elle se cons]va  long-temps
 en un e/at assez florissant1 jusques   
ce que les ,anglois  sortant de leur    
nid1 ils y apport]5t la gu]re1  la      
cont9u]5t si  ob/9m5t1 qu'en e/ant      
presque dev5us mai/res1 il fut          
necessaire  s\s ,*>les ,,vii1 d'avoir   
rec\rs  quelque ,c\p d',e/at p\r les en 
*ass]3 ce fut doncques  celuy de ,jeanne
 la ,pucelle1 lequel e/ avo  p\r tel p> 
,ju/e ,lipse en ses ,politiques1  p>    
quelques autres  ,hi/ori5s trang]s1 mais

 p>ticuli]em5t p> deux des no/res1      
savoir du ,bellay ,langey en son art    
militaire1  p> du ,haillan en son       
,hi/oire1 p\r ne cit] icy beauc\p       
d'autres ,ecriva9s de mo9dre            
consid]ation4 ,or ce ,c\p d',e/at ayant 
si heureusem5t ressi que  *acun sait1   
la ,pucelle n'ayant e/ brule qu'en      
effigie1 nos  affaires comm5c]5t un peu 
aprs  s'empir]1 tant p> les gu]res      
prec$5tes1 que p> celles qui v9r5t      
ensuite1  la ,france dev9t  comme ces   
corps ca*ectiques  mal sa9s qui ne      
respir5t que p>  indu/rie1  ne se       
s\/i5n5t que p> la v]tu des rem$es3 c>  
elle  ne s'e/ depuis ce temps l ma9t5u  
que p> le moy5 des /ratagemes  pratiquez
 p> ,l\s ,,xi1 ,franois ,i1 ,*>les ,,ix1
  p> ceux encore qui  leur ont succ$1   
desquels je ne diray ri5 pres5tem5t1    
puis que  t\tes nos ,hi/oires en sont   
ple9es1  qu'il y aura lieu cy-aprs de   
rapport] ceux qui me sembl]ont les plus 
rem>quables4    ,la troisime raison qui 
peut legitim] ces ,c\ps d',e/at1 e/ lors

 qu'il  s'agit d'affoiblir ou cass]     
c]ta9s droits1 privileges1 fran*ises    
exemptions dont joiss5t quelques sujets 
au prejudice  dim9ution de  l'autorit du
 ,pr9ce2 comme lors que ,*>les ,v1      
v\lant ru9] le droit  de l'lection1     
asseur] l',empire  sa famille1 se s]vit 
p\r cet  effet des pr$ications de ,lu!r1
  luy donna t\t loisir d'tablir sa      
doctr9e1 af9 que sa pr$ication pr5ant   
pi$ en ,allemagne1 la division  se      
glissa/ p>my les ,pr9ces ,electeurs1    
qu'il eu/ le moy5 de les  ru9] plus     
facilem5t1 lors qu'il les v\droit       
entrepr5dre4 ,c'e/ ce  que ,monsieur le 
,duc de ,nev]s a si bi5 rem>qu dans le  
,disc\rs qu'il  fit imprim] en l'an     
#aeij1 sur la condition des affaires de 
l',e/at1  d$i au ,pape ,sixte c9quime1  
que je ne puis mo9s faire que de        
rapport] icy les propres t]mes dont il  
s'e/ s]vy4 ,le pretexte de la           
,religion1 dit-il1 n'e/ pas une *ose    
n\velle1  beauc\p de gr&s  ,pr9ces s'en 
sont s]vis p\r cuid] p>v5ir  leur b4 ,je

 veux cott]  la gu]re que ,*>les ,v fit 
contre les ,pr9ces ,prote/ans de la     
secte de  ,lu!r1 c> il ne l'eu/ jamais  
entrepris1 s'il n'eu/ eu int5tion de    
r5dre h]$itaire  la ,maison d',au/ri*e  
la ,c\ronne ,imp]iale2  p>tant il       
s'attaqua aux ,pr9ces ,electeurs de     
l',empire p\r les ru9]   abolir cette   
lection4 ,c> si le zele de l'honneur de 
,dieu1  le desir  de s\/5ir la sa9te    
,religion ,ca?olique eu/ dom9 son       
esprit1 il  n'eu/ ret>d depuis l'an     
#aeai1 qu'il fut leu ,emp]eur1 jusques  
en  l'anne #aedi1  pr5dre les armes p\r 
te9dre1 comme il luy eu/ e/  lors =t ais
  faire1 l'h]esie que ,lu!r comm5a      
d'allum] ds l'an  #aebf en ,allemagne1  
sans att5dre qu'elle eu/ embras la plus 
gr&e  region de l',europe3 mais p>ce    
qu'il e/imoit que telle n\veaut luy     
p\rroit apport] commodit plus que       
dommage2 tant  l'endroit du ,pape  que  
des ,pr9ces de ,g]manie1  cause de la   
division que cette h]esie  eng5droit    
p>my eux1 specialem5t entre les ,pr9ces 

seculi]s  les  autres1 voire aussi p>my 
les simples laics1 il la laissa augm5t] 
jusques  ce qu'elle eu/ produit l'effet 
qu'il avoit projett2  lors  il suscita  
le ,pape ,paul troisime p\r faire la    
gu]re aux ,prote/ans  s\s pretexte de   
,religion1 mais en int5tion de les      
ext]m9]  r5dre  l',empire h]$itaire  sa 
,maison4 ,cela fut aussi rem>qu p>      
,franois  premi] en son ,apologie de    
l'an #aecg4 ,l',emp]eur s\s c\leur de la
  ,religion arm de la ligue des         
,ca?oliques1 veut opprim] l'autre1  se  
faire le *em9  la ,mon>*ie3 ,c'e/oit  la
 v]it une gr&e ruse  conceu de          
longue-ma91 avec beauc\p de jugem5t  de 
prud5ce4 ,mais  ,philippe second en     
pratiqua une autre1 de laquelle l'effet 
fut bi5 plus  prompt  asseur1 quoy qu'en
 *ose de mo9dre consequ5ce1 puis qu'elle
  n'avoit autre b que d'abolir les      
privileges octroyez autrefois au        
,royaume d',arragon1 qui e/oi5t en effet
 si avantageux1  si  c\rageusem5t       
ma9t5us p> ce peuple1 que les ,roys     

d',espagne ne se  p\voi5t pas vant] de  
leur comm&] absolum5t3 voyant doncques  
qu'il  se pres5toit une belle occasion  
de les ru9]1 sur ce que ,antonio ,p]ez  
son ,secretaire d',e/at  leur           
compatriote1 aprs avoir rompu les       
prisons  de ,ca/ille s'e/oit retir en   
,arragon1 p\r asseur] sa vie s\s la     
faveur des ,privileges octroyez  ce     
,royaume3 il jugea que c'e/oit un  beau 
pretexte p\r se tir] une telle p9e du   
pi$3 c'e/ p\rquoy  ayant s\s ma9 pratiqu
 les ,jesuites af9 qu'ils excitass5t le 
peuple   pr5dre les armes1   def5dre les
 privileges  lib]tez du pas1 luy  de son
 co/ met ensemble une grosse arme1  fait
 m9e de v\loir  combattre celle des     
,arragonois2 sur ces entrefaites les    
,jesuites  comm5c5t  joer leur jeu1     
*ant] la pal9odie1 remon/rant au  peuple
 que v]itablem5t le ,roy avoit la raison
 de son co/1 que ses  =ces e/oi5t trop  
puissantes1 les leurs trop foibles p\r  
att5dre le  haz>d de quelque r5contre1  
aprs laquelle il n'y auroit po9t de     

p>don2 bref ils font si bi5 que la peur 
l'tonnem5t se gliss5t  dans le cur des  
,arragonois1 leur arme se dissipe1 *acun
 s'tonne1  s'enfuit1 se ca*e1  cep5dant 
l'arme du ,roy d',espagne passe outre1  
entre d$ans ,s>ragosse1 y ba/it une     
,citadelle1 demolit les maisons         
pr9cipales1 fait m\rir les uns1 bannit  
les autres2  n'oublie ri5  p\r ru9]     
dompt] enti]em5t cette ,prov9ce1        
laquelle e/  ma9t5ant plus sujette      
s\mise au ,roy d',espagne qu'aucune     
autre4    ,au contraire lors qu'il faut 
tablir quelque loy notable1 quelque     
reglem5t ou arre/ de consequ5ce1 il e/  
bon de se s]vir des mmes  moy5s1        
d'avoir rec\rs  ces maximes2  qu'a9si ne
 soit n\s en  avons tant d'exemples     
pratiquez p> les ,roma9s1  autres       
peuples  e/imez des plus sages1 qu'il   
n'e/ pas mme bi5-seant d'en d\t]3 ,y    
a-t-il ri5 de plus crul que de decim]   
t\te une legion1 p\r la fuite  ou las*et
 de quelques soldats p>ticuli]s8        
neanmo9s cette loy fut  tablie          

soigneusem5t obs]ve p> les ,roma9s1 af9 
de t5ir t\s les  soldats en leur devoir 
p> la t]reur de ces supplices4 ,et les  
mmes  ,roma9s1 v\lant empes*] les       
att5tats que les esclaves dome/iques    
p\voi5t faire sur la vie de leurs       
,mai/res1 ils ordonn]5t1 que lors  qu'un
 tel delit auroit e/ commis en quelque  
maison1 t\s les esclaves  qui s'y       
r5contr]oi5t s]oi5t gorgez aux          
fun]ailles de leur  ,mai/re2  cette loy 
fut si religieusem5t obs]ve1 que        
,p$anius  ,prefect de la ville ayant e/ 
tu p> un de ses esclaves1 il y en eut   
#djj de compte fait qui fur5t executez1 
nonob/ant les int]cessions que  fit p\r 
eux t\t le peuple de ,rome1  nonob/ant  
mme l'avis de  quelques ,s5ateurs1      
ausquels ,cassius s'opposa ouv]tem5t1   
avec tant  de raisons1 que l'op9ion     
contraire1 quoy que juge totalem5t      
inhuma9e1 fut suivie1 comme il e/       
rapport p> ,tacite4 7l4 #d4  ,annal47   
,aussi e/-ce le precepte de ,cic]on1    
7#a4 ,(ficior47 que  #aeb;ita prob&a e/ 

mansuetudo atque clem5tia1 ut ,reipublic
 causa  adhibeatur sev]itas1 s9e qua    
adm9i/r>i civitas non pote/4 ,les       
,p]ses avoi5t anci5nem5t tably cette loy
 p\r asseur] la vie de  leur ,pr9ce1 que
 quiconque entrepr5oit sur elle1 n'e/oit
 pas seulem5t  puny en sa p]sonne1 mais 
en celle de t\s ses p>5s1 que l'on      
faisoit  m\rir du mme supplice1 comme on
 le rem>que p>ticuli]em5t de  ,bessus2  
,f]n& ,p9to dit avoir e/ en un ,royaume1
 o il vit  pratiqu] la mme c\/ume1 sur  
plus de c9quante ou soixante p]sonnes1  
qui e/oi5t t\tes p>5tes d'un jeune      
,page1 lequel en l'ge de dix ou  d\ze   
ans avoit bi5 eu la h>diesse de tur son 
,roy4 ,le gr& ,tam]lan  ayant sceu qu'un
 soldat de son arme avoit beu une *op9e 
de laict sans  l'avoir v\lu pay]1 il le 
fit v5tr] en pres5ce de t\s ses         
compagnons1 af9 de les t5ir p> cet      
exemple si extraord9aire1 dans          
l'obessance de ses comm&em5s4 ,les      
crimes de fausse monoye   d'h]esie      
n'e/oi5t pas plus griefs il y a c5t ans 

qu' cette heure1   neanmo9s en ce       
temps-l1 les ,faux ,monoyeurs e/oi5t    
b\illis t\t vifs  dans de l'huile1  les 
,h]etiques brulez1 le t\t non  autre f91
 que  p\r imprim] la t]reur de ces      
supplices1 s esprits de ceux que la     
simple def5se du ,pr9ce n'e/oit pas     
suffisante de ret5ir en leur  devoir1   
#aec sic multorum saluti potis qum      
libid9i consul5dum4  7,salu/4 ad ,cs>47 
#aeb ,il faut us] de d\ceur  de clem5ce 
en la temp]ant de quelque      sev]it   
p\r le bi5 public1 sans laquelle on ne  
sauroit g\v]n]      une ville4      #aec
 ,et a9sy il faut plu/o/ p\rvoir au     
salut de plusieurs1 qu'      leur       
appetit p>ticuli]4    ,une autre        
occasion de demeur] roide en l'execution
 de ces maximes1 e/  lors qu'il e/      
necessaire de ru9] quelque puissance1   
laquelle p\r  e/re trop gr&e1 nombreuse1
 ou t5du en div]s lieux1 on ne peut pas 
facilem5t abatre p> les voyes ord9aires1
              #aed;,cm illam            
,def5dat num]us1 junctque umbone        

phalanges4      #aed ,p>ce qu'elle e/   
def5du p> des tr\pes nombreuses  p> des 
regim5s arms4    ,et quoy qu'il fut     
gr&em5t  desir] que l'on pu/ en v5ir    
t\j\rs  aussi facilem5t  b\t1 que les   
,roys d',espagne ont fait des ,morisques
   ,m>ans1 qu'ils *ass]5t p> deux fois  
de leurs ,royaumes1 jusques au  nombre  
de plus de deux c5s qu>ante mille       
familles1  ce en v]tu d'un  simple      
,edict  ,comm&em5t3 ,neanmo9s p>ce que  
t\tes les affaires ne  sont pas         
semblables en leurs circon/ances1 ny les
 maladies accompagnes  de mmes symptomes
 ou accid5s2 aussi faut-il bi5 s\v5t    
*ang] de  rem$es1  en pratiqu]          
quelquefois de plus viol5s les uns que  
les  autres1        #aee,ulc]a possessis
 alt suffusa m$ullis1      ,non leviore 
manu1 f]ro curantur  igne2      ,ad     
vivum p5etrant flamm1 quo funditus humor
      ,defluat1  vacuis corrupto sangu9e
 v5is      ,arescat fons ille mali4     
7,claudian4 #c4 9 ,eutrop47      #aee   
,on gu]it p> le f]  le feu1  non p>     

quelque rem$e d\x1      les ulc]es qui  
se sont atta*s au plus pr(ond des       
m\lles2 les      flammes p5etrant       
jusques au vif1 font enti]em5t evacu]   
l'humeur      peccante1  t>ir ensuite la
 cause du mal1 ayant tir t\t ce qu'il   
y avoit de mauvais sang dans les ve9es4 
,la ma9 basse que ,mi?ridates fit faire 
en un seul j\r sur qu>ante  mille       
,citoy5s ,roma9s p&us en div]s endroits 
de l',asie1 e/oit un  des ,c\ps d',e/at 
dont je pret5s p>l]4 ,comme aussi les   
,vespres  ,sicili5es1 autorises p>      
,pi]re ,roy d',arragon1  subtilem5t     
trames  p> ,pro*yte gr& ,seigneur du    
pas1 lequel dguis en ,cordeli] noa si   
bi5 la p>tie1 qu'un j\r de ,pasques ou  
de ,p5teco/e de l'an ,m ,,cc  ,,lxxxii1 
lors qu'on sonnoit le premi] c\p des    
vespres1 les ,sicili5s  massacr]5t t\s  
les ,franois qui e/oi5t dans leur ,isle1
 sans mme  p>donn] aux femmes ny aux    
petits enfans4 ,p>eille hi/oire se passa
  encore il n'y a pas v+t ans dans      
l',isle de ,magna1 o les habitans de  la

 ville de ,corme1 se delivr]5t p> un    
semblable moy51  en une seule  nuit     
d'une arme de tr5te mille hommes1 qui y 
avoit e/ envoye p>  ,arcomat ,lieut5ant 
du ,roy de ,p]se4 ,mais puis que n\s    
avons dans no/re  ,hi/oire de ,france   
l'exemple de la ,sa9t ,b>!lemy1 qui e/  
un des plus  signalez que l'on puisse   
tr\v] en aucune autre1 il n\s y faut    
p>ticuli]em5t arre/]1 p\r la consid]]   
suivant t\tes ses  pr9cipales           
circon/ances4 ,elle fut doncques        
entreprise p> la ,reyne  ,ca!r9e de     
,m$icis1 (f5se de la mort du ,capita9e  
,*>ry2 p>  ,monsieur de ,guise1 qui     
v\loit v5g] l'assass9at de son ,p]e1    
commis  p> ,poltrot  la sollicitation de
 l',amiral  des ,prote/ans2  p> le  ,roy
 ,*>les  le ,duc d',anj\2 le premi] se  
v\lant vang] de la  retraite que lesdits
 ,prote/ans luy fir5t faire plus vi/e   
qu'il ne  v\loit de ,meaux  ,p>is1  t\s 
deux p5sant de p\voir p> ce moy5  ru9]  
les ,hugu5ots1 qui avoi5t e/ cause de   
t\s les tr\bles   massacres surv5us     

p5dant l'espace de tr5te ou qu>ante ans 
en ce  ,royaume4 ,l'affaire fut conc]te 
=t long-temps1  avec une telle          
resolution de la t5ir secrete1 que      
,lign]olles ,g5tilhomme du ,duc         
d',anj\1 ayant tmoign au ,roy1 encore   
bi5 que c\v]tem5t1 d'en  savoir quelque 
*ose1 il fut incont95t aprs dpes*1 p> un
 duel  que le ,roy mme s\s ma9 luy      
suscita4 ,le lieu *oisi p\r y attir]    
t\s les plus ri*es  autorisez d'entre   
les ,hugu5ots fut ,p>is4  ,l'occasion   
fut prise sur la rjoissance des noces   
entre le ,roy de  ,nav>re1 qui e/oit de 
la ,religion1  la ,reyne ,m>gu]ite4 ,la 
blessure  de l',amiral cause p> le ,duc 
de ,guise son anci5 ennemy1 fut le      
comm5cem5t de la trag$ie3 les moy5s de  
l'execut] en faisant v5ir  d\ze c5s     
,arquebusi]s1  les compagnies des       
,suisses  ,p>is fur5t  mmem5t appr\vez  
p> l',amiral1 sur la croyance qu'il eut 
que c'e/oit  p\r le def5dre contre la   
,maison de ,lorra9e3 bref t\t fut si bi5
  dispos1 que l'on ne manque en *ose    

quelconque s9on en l'execution1         
laquelle si on eu/ proc$ rig\reusem5t il
 faut avoer que c'eu/  e/ le plus h>dy  
,c\p d',e/at1  le plus subtilem5t       
conduit1 que l'on  ait jamais pratiqu en
 ,france ou en autre lieu4 ,c]tes p\r   
moy1 encore  que la ,sa9t ,b>!lemy soit 
cette heure galem5t condamne p> les     
,prote/ans  p> les ,ca?oliques1  que    
,monsieur de ,?\ n\s ait  rapport       
l'op9ion que son p]e  luy en avoi5t p>  
ces v]s de ,/ace1        #aef,occidat   
illa dies vo1 neu po/]a cr$ant          
,scula2 nos c]t taceamus1  obruta multa 
,nocte1 tegi propri patiamur crim9a     
g5tis4      #aef ,qu'il ne se p>le      
jamais plus de ce j\r1  que les siecles 
av5ir ne croy5t po9t qu'il ait e/2  p\r 
n\s g>dons le      sil5ce  c\vrons les  
crimes de no/re propre nation1 les      
ensevelissant dans des pr(ondes t5ebres4
    ,je ne cra9dray po9t t\tefois de    
dire que ce fut une action  tres-ju/e1  
tres-rem>quable1  dont la cause e/oit   
plus que  legitime1 quoy que les effets 

en ay5t e/ bi5 dang]eux                 
extraord9aires4 ,c'e/ une gr&e las*et ce
 me semble  tant  d',hi/ori5s ,franois  
d'avoir ab&onn la cause du ,roy ,*>les  
,,ix1  de  n'avoir mon/r le ju/e sujet  
qu'il avoit eu de se dfaire de l',amiral
   de ses complices3 on luy avoit fait  
son procs quelques annes  aup>avant1  ce
 fameux arre/ e/oit int]v5u en suite1   
qui fut  traduit en huit langues1  intim
 ou signifi1 si l'on peut a9si dire1    
t\tes ses tr\pes2 on avoit donn un      
second arre/ en explication du  premi]1 
t\s les ,prote/ans avoi5t e/ si s\v5t   
decl>ez  crim9els de leze ,maje/1 qu'il 
y avoit un gr& sujet de loer cette      
action1 comme le seul rem$e aux gu]res  
qui ont e/ depuis ce  temps-l1  qui     
suivront peut-e/re jusques  la f9 de    
no/re  ,mon>*ie1 si l'on n'eu/ po9t     
manqu  l'axiome de ,c>dan1 qui dit3     
#aeg,nunquam t5tabis1 ut non p]ficias4  
79 ,prox547 ,il falloit  imit] les      
,*irurgi5s exp]ts1 qui p5dant que la    
ve9e e/ ouv]te1  tir5t du sang jusques  

aux defaillances1 p\r nettoy] les corps 
caco*ymes de leurs mauvaises humeurs4   
,ce n'e/ ri5 de bi5 p>tir si  l'on ne   
f\rnit la c>ri]e3 le prix e/ au b\t de  
la lice1  la f9  regle t\j\rs le        
comm5cem5t4 ,on me p\rra t\tefois       
object] qu'il y  a trois circon/ances   
cette action qui la r5d5t extremem5t    
odieuse   la po/]it4 ,la premi]e que le 
proc$ n'en a pas e/ legitime1 la        
seconde que l'effusion de sang y a e/   
trop gr&e1  la d]ni]e que  beauc\p      
d'innoc5s ont e/ envelopez avec les     
c\pables4 ,mais p\r y  satisfaire je    
rpondray  ce qui e/ de la premi]e1 qu'il
 faut ent5dre  l-dessus nos ,!ologi5s   
lors qu'ils traitt5t #aeh;de fide       
,hreticis  s]v&a1  cep5dant je diray de 
mon *ef1 que les ,hugu5ots n\s  l'ayant 
rompu plusieurs fois1  s'e/ant ef=cez de
 surpr5dre le ,roy  ,*>les1  ,meaux     
ailleurs1 on p\voit bi5 leur r5dre la   
p>eille2   puis ne lisons n\s pas dans  
,platon 7#e4 de ,rep47 que ceux qui     
comm&5t1 c'e/  dire les ,s\v]a9s1 peuv5t

 quelquefois f\rb]   m5tir qu& il en    
doit arriv] un bi5 notable  leurs       
sujets8 ,or  p\voit-il arriv] un plus   
gr& bi5  la ,france1 que celuy de la    
ru9e  totale des ,prote/ans8 ,c]tes ils 
n\s la baill]5t si belle p> leur  peu de
 jugem5t1 que c'eu/ presque e/ une      
p>eille faute  n\s de  les manqu]1 comme
  l',amiral de s'e/re v5u enf]m] avec   
t\te la  fleur de son p>ty1 dans la plus
 gr&e ville  la plus ennemie qu'il  pu/ 
avoir1 sans se dfi] de la ,reyne m]e1   
laquelle il avoit tu  ,*>ry1 de ceux de 
,lorra9e desquels il avoit fait assass9]
 le ,p]e1   du ,roy qu'il avoit fait    
gallop] depuis ,meaux jusques  ,p>is4   
,ne  savoit-il pas que sa ,religion     
e/ant hae aux p]sonnes mmem5t les  plus 
d\ces  traitables1 elle ne p\voit e/re  
qu'abom9e  dete/e  en la si5ne1  en     
celle de tant de c\pej>ets desquels il  
e/oit  ord9airem5t accompagn8           
,d'ailleurs le bruit qu'on fit c\rir en 
mme  temps qu'ils avoi5t entrepris de   
n\s traitt] comme on les traitta        

incont95t aprs leur desse9 dc\v]t1 ne   
p\voit-il pas e/re  v]itable8 beauc\p le
 ti5n5t p\r tres-asseur1  p\r moy       
j'e/ime  qu'except les ,politiques1     
*acun le peut t5ir p\r con/ant4 ,quant  
ce qui e/ de l'effusion de sang qu'on   
dit y avoir e/ prodigieuse1  elle       
n'galoit pas celle des j\rnes de        
,c\tras1 de ,sa9t ,d5ys1 de  ,moncont\r1
 ny tant d'autres turies1 desquelles ils
 avoi5t e/ cause4  ,et quiconque lira   
dans les ,hi/oires1 que les habitans de 
,ces>e  tur5t quatre-v+ts mille ,juifs  
en un j\r2 qu'il en m\rut un million    
deux c5s qu>ante mille en sept ans dans 
la ,jude2 que ,ces> se vante  dans ,pl9e
 d'avoir fait m\rir un million c5t      
nonante  deux mille  hommes en ses      
gu]res trang]es2  ,pompe encore         
davantage2 que ,qu9tus  ,fabius envoya  
des ,colonies en l'autre monde1 de      
#ajjjjj ,gaulois1 ,caius  ,m>ius de     
#bjjjjj ,cimbres1 ,*>les ,m>tel de      
#cjjjjj ,!utons2 que #bjjj  ,*evali]s   
,roma9s1  #cjj ,s5ateurs1 fur5t immolez 

la passion du  ,triumvirat1 quatre      
legions enti]es  celle de ,sylla1 #djjjj
 ,roma9s   celle de ,mi?ridate2 que     
,sempronius ,grac*us ru9a #cjj villes en
  ,espagne1  les ,espagnols t\tes celles
 du ,n\veau monde1 avec plus de #g  ou  
#h millions d'habitans3 ,qui consid]]a1 
dis-je1 t\tes ces sanglantes  trag$ies1 
une bonne p>tie desquelles se tr\ve     
enregi/re dans le  traitt de la         
,con/ance de ,ju/e ,lipse1 il aura assez
 de quoy s'tonn]  p>my tant de b>b>ies1 
de croire aussi que celle de la ,sa9t   
,b>!lemy n'a pas e/ des plus gr&es1 quoy
 qu'elle fu/ une des plus  ju/es        
necessaires4 ,p\r la troisime difficult 
elle semble assez  consid]able1 veu que 
beauc\p de ,ca?oliques fur5t enveloppez 
dans la  mme tempe/e1  s]vir5t de cure  
la v5geance de leurs ennemis2  mais il  
ne faut que la maxime de ,crassus dans  
,tacite 7,annal4 #ad47 p\r  luy f\rnir  
en deux mots de rponse1 #aei;habet      
aliquid ex iniquo omne  magnum exemplum1
 quod contra s+ulos utilitate publica   

rep5dit4 ,d'o  vi5t doncques que cette  
action1 puis qu'elle e/oit si legitime  
raisonnable1 a neanmo9s e/  e/ encore   
tellem5t blme  dcrie2  p\r moy1 j'en    
attribue la premi]e cause  ce qu'elle   
n'a e/ faite  qu' demy1 c> les ,hugu5ots
 qui sont re/ez1 auroi5t mauvaise grace 
de  l'appr\v]1  beauc\p de ,ca?oliques  
qui voi5t bi5 qu'elle n'a de  ri5 s]vy1 
ne se peuv5t empes*] de dire1 qu'on se  
p\voit bi5  pass] de l'entrepr5dre1 puis
 que l'on ne la v\loit pas a*ev]2 o au  
contraire si l'on eu/ fait ma9 basse sur
 t\s les ,h]etiques1 il n'en  re/]oit   
ma9t5ant aucun au mo9s en ,france p\r la
 blm]1  les  ,ca?oliques p>eillem5t     
n'auroi5t pas sujet de le faire1 voyant 
le  gr& repos  le gr& bi5 qu'elle leur  
auroit apport4 ,la seconde  raison e/1  
que suivant le dire du ,pote1           
#afj,segnius irritant animos demissa p] 
aures1      ,quam qu sunt oculis        
subjecta fidelibus4      #aeg ,il ne    
faut jamais ri5 entrepr5dre si on ne le 
veut a*ev]4      #aeh ,de la foy qu'on  

doit t5ir aux h]etiques4      #aei ,t\t 
gr& exemple a quelque *ose d'inju/e1 qui
 e/ recomp5s      env]s les p>ticuli]s  
p> l'utilit publique qu'il procure4     
#afj ,ce qu'on dit d\cem5t  l'oreille   
irrite bi5 plus l5tem5t      les        
esprits1 que ce qu'on voit d'un il      
fidelle4    ,aussi voyons n\s qu'on ne  
p>le pas en si mauvais t]mes de cette   
execution en ,italie  aux autres        
,royaumes trang]s1 comme l'on fait en   
,france1 o elle a e/ faite1 au milieu de
 ,p>is1  en pres5ce d'un  million de    
p]sonnes2  qu'a9si ne soit les          
,polonois1 qui en receur5t  l'hi/oire   
le n>r p>ticuli]1 de la "p mme des plus 
s$itieux   depitez ,m9i/res1 p5dant que 
l',evque de ,val5ce briguoit leurs      
suffrages p\r l'lection de ,h5ry ,,iii1 
ne fir5t pas gr&e difficult  de les luy 
accord]1 p>ce qu'ils savoi5t bi51 qu'il 
ne faut pas  jug] du naturel d'un       
,pr9ce1 sur le seul pi$ de quelque      
action  extraord9aire  viol5te1         
laquelle il aura e/ =c p> de  tres-ju/es

  puissantes raisons d',e/at4 ,j'aj\/e  
que cette action  n'e/ pas encore       
beauc\p loigne de no/re memoire2 ,que la
 plusp>t de  nos ,hi/oires ont e/ faites
 depuis ce temps-l p> des ,hugu5ots1    
enf9 que n\s en avons la description si 
ample1  si p>ticuli]e dans  les         
,memoires de ,*>les ,,ix1 l',hi/oire de 
,beze1 les ,m>tyrologes1   beauc\p      
d'autres livres composez  desse9 p> les 
,prote/ans1 p\r  condamn] cette action1 
que ri5 n'y e/ant oubli de t\t ce qui la
  peut r5dre blmable  odieuse1 il ne se 
peut pas faire aussi1 que ceux  qui     
ent5d5t la deposition de ces tmo9s      
corrompus1 ne soi5t de leur  op9ion2    
quoy que t\s ceux qui la dpoill5t de ces
 petites  circon/ances1  qui en veul5t  
jug] sans passion1 soi5t d'un  s5tim5t  
contraire4 ,au re/e p]sonne ne peut ni]1
 qu'il ne soit mort  tant de factieux1  
de p]sonnes de comm&em5t  la j\rne de la
  ,sa9t ,b>!lemy1 que depuis ce temps-l 
les ,hugu5ots n'ont p faire  des armes  
d'eux-mmes2  que ce c\p n'ait rompu     

t\tes les  intellig5ces1 t\tes les      
cabales  m5es qu'ils avoi5t tant au     
d$ans  qu'au dehors du ,royaume1        
qu'enf9 ce n'ait e/ peu de *ose de t\s  
leurs plus gr&s ef=ts1 lors qu'ils n'ont
 po9t e/ s\/5us p>  les broill]ies      
s$itions des ,ca?oliques4 ,il e/ vray   
aussi comme  quelques ,politiques ont   
rem>qu1 que la mme j\rne a e/ cause d'un
  mal1 duquel on ne se p\voit jamais    
d\t]1 c> t\tes les villes qui  fir5t la 
,sa9t ,b>!lemy1  qui tu]5t les ,hugu5ots
 p\r ober au  ,roy1  *]*] les moy5s de  
mettre le ,royaume en paix1 ont e/ les  
premi]es  comm5c] la ligue1 sur ce      
qu'elles craignoi5t1  non sans  raison1 
que le ,roy de ,nav>re1 qui e/oit       
,hugu5ot1 v5ant  la  ,c\ronne1 il n'en  
v\lu/ faire quelque ress5tim5t2  p> ce  
moy5  l'on peut dire que la ,sa9t       
,b>!lemy1 p\r n'avoir pas e/ execute    
comme il falloit1 non seulem5t n'appaisa
 pas la gu]re au sujet de  laquelle elle
 avoit e/ faite1 mais en excita une     
autre encore plus  dang]euse4    ,de    

plus lors qu'il e/ "q d'autoris] un     
homme1  l'affaire dont  il se mesle1 de 
mettre en cr$it quelque ,pr9ce1 de gagn]
 quelqu'un1 ou  de le port]  enc\rag]   
quelque resolution importante2 je croy  
que  p\r v5ir plus facilem5t  b\t de ces
 *oses on peut y mesl] les  /ratagemes  
les ruses d',e/at4 ,a9si voyons n\s que 
t\s les ,anci5s  ,legislateurs v\lant   
autoris]1 aff]mir1  bi5 fond] les loix  
qu'ils  donnoi5t  leurs peuples1 ils    
n'ont po9t eu de meilleur moy5 de le    
faire1 qu'en publiant  faisant croire   
avec t\te l'indu/rie possible  qu'ils   
les avoi5t recees de quelque ,div9it1   
,zoroa/re d',oromasis1  ,trismegi/e de  
,m]cure1 ,zamolxis de ,ve/a1 ,*>ondas de
 ,saturne1 ,m9os  de ,jupit]1 ,lycurgue 
d',apollon1 ,draco  ,solon de ,m9]ve1   
,numa de la  ,nymphe ,eg]ie1 ,mahomet de
 l',ange ,gabriel2  ,moyse1 qui a e/ le 
plus  sage de t\s1 n\s dcrit en l',exode
 comme il receut la si5ne  imm$iatem5t  
de ,dieu4 ,en consid]ation de quoy      
combi5 que le ,regne des  ,juifs soit   

enti]em5t run  aboly1 #afamansit tam51  
dit  ,campanella 79 aphorism4 ,polit47  
religio ,mosaca cum sup]/itione 9       
,hebris  ,mahumetanis1  cum re=matione  
prcl>issima 9 ,*ri/ianis4  ,c'e/ comme  
je croy1 ce qui a donn sujet  ,c>dan de 
conseill] aux  ,pr9ces1 qui p\r e/re peu
 avantagez de naissance ou dp\rveus     
d'arg5t1 de ,p>tisans1 de =ces          
militaires1  de soldats1 ne peuv5t      
g\v]n] leurs ,e/ats avec assez de       
spl5deur  d'autorit1 de  s'appuy] de la 
,religion1 comme fir5t autrefois  =t    
heureusem5t  ,david1 ,numa1  ,vespasi54 
,philippe ,,ii ,roy d',espagne ayant e/ 
un des  plus sages ,pr9ces de son temps1
 s'avisa aussi d'une =t belle ruse  p\r 
autoris] de bonne heure son fils p>my   
les peuples  qui il devoit  un j\r      
comm&]4 ,c> il fit un ,edict qui e/oit  
gr&em5t  prejudiciable  ses sujets1     
faisant c\rir le bruit qu'il le v\loit  
publi]  v]ifi] de j\r  autre1 de quoy le
 peuple comm5ce   murmur]   se pla9dre2 
luy neanmo9s p]si/e en sa resolution1   

laquelle e/ p>eillem5t suivie des       
pla9tes r$\bles de son peuple3  enf9 le 
bruit en vi5t aux oreilles de l',infant1
 qui promet d'assi/]  le peuple1        
d'empes*] p> t\s moy5s possibles que cet
 ,edict ne soit  publi1 m5aant  cet     
effet ceux qui v\droi5t entrepr5dre de  
l'execut]1  n'oubliant ri5 de ce qui    
p\voit dc\vrir l'affection  qu'il avoit 
delivr] le peuple de cette oppression3  
de mani]e que le  ,roy ,philippe v5ant  
ra*ev] son jeu1   ne plus p>l] de       
l',edict1  *acun s'imag9a que           
l'opposition du jeune ,pr9ce avoit e/ la
 seule  cause de le faire supprim]2  p> 
cette inv5tion son ,p]e luy fit  gagn]  
un empire dans le cur  dans l'affection 
des ,espagnols1 qui  e/oit beauc\p plus 
asseur1 que celuy qu'il avoit sur les   
,espagnes3  #afblonge enim val5tior e/  
amor ad obt95dum quod velis1 qum  timor1
 dit ,pl9e le jeune4 7#h4 epi/47 ,bref  
si n\s pr5ons g>de aux  moy5s que l'on  
pratiqua p\r conv]tir ,h5ry ,,iv  la    
,religion  ,ca?olique1  p\r l'y         

confirm]1 n\s tr\v]ons que 'a e/ une    
action conduite avec beauc\p d'esprit   
d'indu/rie4 ,c> encore que  n\s la      
devions t5ir p\r tres-v]itable  asseure1
 comme en effet  tant de tmoignages     
qu'il en a r5dus t\t le temps de sa vie1
 ne  p]mett5t pas  p]sonne de p\voir    
d\t] qu'elle ne fu/ telle4 ,si  t\tefois
 n\s v\lons n\s donn] cette lib]t de la 
consid]] en  ,politique1 n\s p\vons     
facilem5t y rem>qu] trois *oses1 savoir 
les  motifs de sa conv]sion1 qui ne     
fur5t autres que l'ob/9e resi/ance  de  
,monsieur du ,ma9e1 lequel p\r cette    
occasion e/ qualifi dans les  memoires  
de ,tavanes1 seul auteur aprs ,dieu de  
la conv]sion de ,h5ry  ,,iv1  la v]it e/
 qu'il n'avoit t5u qu' luy de trait]    
tres-avantageusem5t1 lors que sa ,maje/ 
n'e/oit encore conv]tie3  ,mais soit que
 ,dieu eu/ =tifi son zele1 ou que les   
esp]ances  monda9es l'euss5t *>m1 il se 
r$uisit comme dit l',itali5 al  v]de1   
ne faisant ri5 p\r soy1 il fit beauc\p  
p\r la ,france4 ,on  met aussi entre les

 motifs de cette conv]sion le conseil   
donn au ,roy  p> ,monsieur de ,sully1   
l'un des pr9cipaux  des mieux s5sez     
,hugu5ots  de son arme1 que la ,c\ronne 
de ,france valoit bi5 la pe9e d'ent5dre 
une ,messe4 ,p\r ce qui e/ des          
circon/ances de la conv]sion1 il s'y  en
 passa deux =t rem>quables2 la premi]e  
que le ,roy fut in/ruit   cate*is non p>
 quelque ,!ologi5 bigot ou sup]/itieux  
qui luy eu/  peut-e/re r5du l'entre de  
nos ,eglises semblable  ces portiques   
ve/ibules1 de qui le ,pote a dit1       
#afc;,c5tauri 9 =ibus /abulant1 scyllque
 bi=mes4      #afa ,t\tefois la religion
 ,mosaque e/ re/e avec sup]/ition       
p>my les ,juifs  les ,mahometans1  avec 
une tres-belle re=mation      p>my les  
,*re/i5s4      #afb ,c> l'am\r e/       
inf9im5t plus puissant que la cra9te1   
p\r      n\s faire obt5ir quelque *ose4 
#afc ,il y a des ,c5taures aux ,portes1 
des ,scylles  deux =mes4    ,mais p> ,r5
 ,b5oi/ ,docteur en ,!ologie1  ,cur de  
la p>oisse de ,s4  ,eu/a*e1 lequel1 si  

l'on en peut jug] suivant le commun     
bruit1  ce  qui se passa  l'article de  
sa mort1 n'e/oit ny ,ca?olique trop zel1
  ny ,hugu5ot ob/94 ,d'o vi5t que       
maniant dextrem5t la consci5ce du  ,roy1
  de la mme sorte qu'il avoit fait celle
 de ses ,p>oissi5s1  p5dant l'espace de 
#be ou #cj ans1 il luy fit seulem5t     
compr5dre les  pr9cipaux ,my/]es1 ne luy
 exagg]ant po9t beauc\p de petites      
c]emonies  traditions1  conduit plto/   
cette conv]sion en homme  avis  en      
,politique1 que non pas en scrupuleux   
sup]/itieux  ,!ologi54 ,la seconde *ose 
notable fut l',hi/oire de la poss$e     
,m>! ,brossi]1 laquelle  dire vray      
n'e/oit qu'une pure fe9te1  entreprise  
p> quelques zelez ,ca?oliques1  appuye  
p> un bon  ,c>d9al1 af9 que le ,diable  
duquel on feignoit qu'elle fu/ poss$e   
v5ant  e/re *ass p> la v]tu du ,s4      
,sacrem5t1 le ,roy eu/ occasion  de     
croire la pres5ce relle en l',eu*>i/ie1 
de laquelle pres5ce ou  p\r mieux dire  
transsub/antiation1 on ne t5oit pas     

qu'il fu/  enti]em5t p]suad4 ,mais luy  
qui ne se laissoit pas facilem5t        
surpr5dre1 v\lut qu'aup>avant que d'en  
v5ir aux exorcismes1 les  ,m$ec9s       
,*irurgi5s fuss5t appellez p\r en dire  
leur avis1 lequel  ayant e/ conceu en   
ces t]mes rapportez p> ,monsieur        
,m>escot1 dans le  petit livret qu'il a 
compos sur cette ,hi/oire3              
#afd,naturalia multa1  ficta plurima1   
dmone nulla4 ,cette pauvre poss$e1 aprs 
avoir  dc\v]t l'ignorance  la be/ise de 
t\s les bigots de ,p>is1 fut  m5ace du  
f\t1 si elle n'en sortoit bi5-to/4 ,c'e/
 p\rquoy c]ta9  ,abb la m5a  ,rome1 d'o 
,monsieur le ,c>d9al d',ossat la fit si 
promptem5t *ass]1 qu'elle n'eu/ pas le  
loisir d'y surpr5dre  p]sonne4 ,la      
d]ni]e *ose que l'on peut rem>qu] en    
cette conv]sion1  e/ ce qui se passa en 
suite4 ,sur quoy le ,politique qui doit 
faire son  pr(it  tir] in/ruction des   
mo9dres syllabes  rem>ques des          
,hi/ori5s1 p\rra faire reflexion sur ce 
que rpondit un pasan au mme  ,roy ,h5ry 

,,iv1 que la po*e s5t t\j\rs le h>5g1   
comme il  l'int]rogeoit sans se faire   
connoi/re de ce que l'on disoit p>my le 
peuple de sa conv]sion3 ,et aussi que le
 ,m>es*al de ,biron e/ant  fas* du refus
 qu'on luy avoit fait du ,g\v]nem5t de  
,b\rg en ,bresse1  dit  quelqu'un de ses
 amys1 que s'il avoit e/ ,hugu5ot on ne 
luy  auroit pas refus2 c'e/ de ,cayet   
7,hi/4 sept47 que je ti5s ces deux      
rem>ques1 lesquelles neanmo9s1 except le
 ,politique1 p]sonne ne doit  e/im]     
vraysemblables1 puis qu'elles sont      
dm5ties p> beauc\p  d'autres1 qui leur  
sont directem5t opposes4      #afd      
,beauc\p de *oses naturelles1 quantit de
 fe9tes1  aucune de      la "p du       
,demon4    ,f9alem5t la loy des         
contraires qui se doiv5t traitt] s\s mme
 g5re  n\s oblige de rang] encore icy   
les occasions qui se peuv5t pres5t]1  de
 born] ou ru9] la trop gr&e puissance de
 celuy qui en v\droit  abus] au         
prejudice de l',e/at1 ou qui p> le gr&  
nombre de ses  p>tisans1  la cabale de  

ses correspondances1 s'e/ r5du r$\table 
au  ,s\v]a92 voire mme s'il faut le dp*]
 secretem5t1 sans pass] p>  t\tes les   
=malitez d'une ju/ice regle1 on le peut 
faire1 p\rveu  neanmo9s qu'il soit      
c\pable1  qu'il ait m]it une mort       
publique1  s'il eu/ e/ possible de le   
*a/i] de telle sorte4 ,la raison sur    
laquelle ,*>ron fait r\l] cette maxime1 
e/ que en cela il n'y a ri5  que la =me 
viole1  que le ,pr9ce e/ant mai/re des  
=malitez1 il  s'en peut aussi disp5s]   
suivant qu'il le juge  propos4 ,*ez les 
,roma9s1 lors que quelqu'un s'ef=oit    
d'obt5ir un (fice sans le  cons5tem5t du
 peuple1 ou qu'il donnoit le mo9dre     
s\pon d'aspir]   la ,royaut1 on le      
punissoit de mort lege ,val]ia1 c'e/    
dire le  pluto/ que l'on p\voit1  sans  
=me de ju/ice1  laquelle on  songeoit   
seulem5t aprs l'execution4 ,le fameux   
,juris ,consulte ,ulpian  passe encore  
plus outre qu& il dit1 que #afesi =te   
latro  manife/us1 vel s$itio prrupta1   
factioque cru5ta1 vel alia ju/a  causa  

moram non recipiant1 non pn fe/9atione1 
s$ prv5i5di  p]iculi causa punire       
p]mittit1 de9de scrib]e3 telles fur5t   
les  executions de ,p>m5ion  ,philotas  
p> ,alex&re2 de ,plautian  de  ,seianus 
*ez les ,roma9s1 de ,guillaume ,mason en
 ,sicile1 de ,messieurs de  ,guise  du  
,m>es*al d',ancre s\s le regne de deux  
de nos ,roys1  du  ,colonel des         
,lansqu5ets dans ,pavie1 auquel ,antonio
 de ,leve fit donn] un  boillon alt]1   
p>ce qu'il y fom5toit le tr\ble  la     
s$ition4 ,or  quoy que ces actions ne   
puiss5t e/re legitimes1 que p> une      
necessit  extraord9aire  absole1  qu'il 
y ait de l'inju/ice  de la b>b>ie   les 
pratiqu] trop s\v5t2 les ,espagnols     
neanmo9s ont tr\v moy5  de les accommod]
  leurs consci5ces1  de surmont] beauc\p
 de  difficultez en les prattiquant4 ,c>
 ils donn5t des juges ca*ez   secrets   
celuy qu'ils e/im5t crim9el d',e/at1 ils
 in/ruis5t son  procs1 le condamn5t1    
*]*5t aprs de faire mettre leur s5t5ce  
en execution p> t\s moy5s possibles4    

,anto9e ,r9con ,espagnol  p>  consequ5t 
sujet de ,*>les ,v1 ne p\vant demeur] en
 seuret  son pas  se retire v]s ,franois
 ,i1  e/ envoy p> luy  ,con/ant9ople1   
p\r  traitt] d'une alliance avec        
,soliman3 l',emp]eur qui prevoyoit bi5  
le  dommage que luy p\voit apport] cette
 ,ambassade1 fait tu] ,r9con   ,ces>    
,fregose son ,collegue1 comme ils       
desc5doi5t sur le ,po p\r all]   ,v5ise1
 p> l'entremise d',alfonse d',avalos son
 ,lieut5ant au ,milanois2  de quoy tant 
s'en faut que l$it ,emp]eur s'e/ima/    
c\pable1 que mme  un de nos ,evques a   
bi5 v\lu plaid] p\r son innoc5ce1       
#aff,r9co  exul ,hispanus1  ,francisci  
apud ,solymannum legatione functus1 non 
injuria =tasse1 ,fregosus prt] jus csus 
videbatur4 7,belc>4 lib4  #bb47 ,&r     
,doria ayant quitt le p>ty du ,roy de   
,france1  pris celuy de  l',emp]eur1 s\s
 la faveur duquel il t5oit la ville de  
,g5es comme en  esclavage1 ,l\ys ,fies*y
 ,citoy5 de la mme ville1 entrepr5d avec
  l'assi/ance de ,h5ry ,,ii1  de ,pi]re 

,l\ys ,f>nese ,duc de ,p>me  de         
,plaisance1 de la mettre en lib]t3 il tu
 d'abord ,jannet9 ,doria  se  noie p>   
haz>d1 lors que l'entreprise e/oit  pe9e
 comm5ce3 ,que  fait l',emp]eur ,*>les  
,v8 sur cet incid5t il fait res\dre en  
son  ,conseil secret1 que ,pi]re ,l\ys  
e/ crim9el de leze ,maje/1  envoye  les 
ordres en mme temps  ,doria de le faire 
assass9]1   ,gonzague  ,g\v]neur de     
,milan de se saisir de la ville de      
,plaisance2 ce qui fut  ponctuellem5t   
execut suivant le projet qu'il en avoit 
donn3  quoy  qu'il ait fait le possible 
p\r tmoign] qu'il n'avoit eu aucune "p  
en cette execution1 t\s les ,hi/ori5s   
neanmo9s criv5t le contraire1   le      
di/ique rapport p> ,nol des ,comptes n\s
 appr5d assez ce que  l'on en croyoit ds
 ce temps-l3        #afg;,cs>is injussu 
cecidit ,f>nesius ,h]os1      ,s$ data  
sunt jussu prmia sic>iis4      #afe ,si 
p> =tune un l>ron manife/e1 ou une      
s$ition dang]euse1       une faction    
sanglante1 ou quelque autre ju/e cause1 

ne dem&5t      aucun ret>dem5t1 il e/   
p]mis de punir1 non pas p\r ha/] la     
punition1 mais p\r prev5ir le dang]2    
puis crire ou faire les      =malits du 
procs4      #aff ,il sembloit que ,r9con
 banni d',espagne1  ,ambassadeur de     
,franois v]s ,soliman1 n'avoit pas e/ tu
  tort1 ni ,fregose t\t       fait      
contre le droit4      #afg ,le ,h]os    
,f>nese fut assass9 sans que l',emp]eur 
l'et      comm&1 mais les meurtri]s     
fur5t recomp5sez p> son ordre4    ,quoy 
plus1 le ,c>d9al ,george de ,hongrie ne 
fut-il pas s5t5ti de la  mme faon1      
execut encore avec plus d'inhumanit p>  
,f]d9&  d',au/ri*e1 sur la cra9te qu'il 
eut que l$it ,c>d9al ne re*]*a/         
l'assi/ance du ,turc1 p\r comm&] t\j\rs 
dans la ,transilvanie8 ,et  n'avons n\s 
pas veu depuis quatre ans seulem5t1 que 
le ,wal/e9 a e/  assass9 dans ,egra1 p> 
les secretes m5es du ,comte d',ognate1  
qui  e/oit p\r lors ,ambassadeur du ,roy
 d',espagne auprs de l',emp]eur8   que  
le ,b\rgme/re la ,ruelle a e/ traitt de 

la mme sorte dans la  ville de ,liege p>
 le ,comte de ,w>fuze1 suivant les      
,ordres que le  ,m>quis d',aytone       
,g\v]neur des armes du ,pas-bas luy en  
avoit donnez1  avec des =malitez si     
precises1 que celles de le faire m\rir  
bi5  confess  resign  la volont de      
,dieu1 n'y e/oi5t pas oublies1  p\r     
valid] davantage cette action1  la r5dre
 semblable  une  s5t5ce crim9elle       
legitimem5t r5due  execute8 ,bref cette 
mani]e  de ju/ice e/ tellem5t en usage  
dans les ,maisons d',au/ri*e            
d',espagne1 que le p]e mme ne v\lut pas 
en exempt] son propre fils1  lors qu'il 
jugea qu'il e/oit mo9s exp$i5t p\r le   
bi5 de son  ,royaume de le laiss] vivre1
 que de le faire m\rir4 #afh;,ct]a enim 
maleficia tunc p]sequ>e cum facta sunt1 
hoc nisi provid]is ne  accidat1 ubi     
ev5it1 fru/ra judicia explores1 comme   
disoit =t bi5  ,caton en disc\rant de la
 conjuration de ,catil9a dans ,salu/e4  
,et  pleu/  ,dieu que ce gr& ,emp]eur   
,*>les ,v1 qui avoit tant fait  d'autres

 ,c\ps d',e/at1 ne fu/ po9t demeur c\rt 
en celuy qu'il  falloit pratiqu] sur la 
p]sonne de ,lu!r1 lors qu'il comp>ut  la
  ,conf]5ce d',ausb\rg6 n\s ne s]ions   
pas ma9t5ant contra9ts de dire  avec le 
,pote ,lucian1        #afi;,heu quantum 
t]r potuit ,pelagique p>>i1      ,hoc   
quem civiles fud]unt sangu9e dextr4     
#afh ,p\rsuivez la punition des autres  
crimes qu& on les a commis1      mais   
p\r celuy-cy1 si v\s ne le prev5ez avant
 sa naissance1 qu&      il e/ arriv en  
va9 re*]*ez-v\s d'en faire ju/ice4      
#afi ,helas6 quelle gr&e t5due de t]re  
de m] auroit-on p      acqu]ir p> ce    
sang que les gu]res civiles ont fait    
v]s]4    ,et n\s n'aurions pas pr\v     
combi5 ce v]s de ,lucrece e/oit         
v]itable1        #agj,religio pep]it    
scel]ata atque impia facta4      #agj   
,la religion a produit des actions      
m*antes  impies4    ,c> p\r ne ri5 dire 
de l',allemagne1  des autres pas        
trang]s1 l'on  a v]ifi 7,bod9  autres7  
que depuis les premi]s tumultes excitez 

p> les ,calv9i/es jusques au regne de   
,h5ry ,,iv1 les pret5dus ,re=mez  n\s   
ont livr c9q batailles tres-cruelles    
sanglantes1  ont e/  cause de la mort   
d'un million de p]sonnes1 des surprises 
de #cjj villes1  d'une dp5se de #aej    
millions p\r le seul payem5t de la      
g5d>m]ie1   que neuf villes1 #djj       
villages1 #bjjjj eglises1 #bjjj         
,mona/]es1  #ajjjj  ,maisons ont e/ t\t 
fait brusles ou razes4 ,a quoy si l'on  
jo9t ce  qui s'e/ pass dans les d]ni]es 
gu]res contre le ,roy d' pres5t1 je     
m'asseure que l'on p\rra ba/ir un       
spectacle d'horreur1 capable  d'm\voir  
compassion les curs les plus inhuma9s1  
de tir] encore  cette exclamation de la 
b\*e des plus ret5us1        #aga,tantum
 religio potuit suad]e malorum          
,horribili sup] aspectu mortalibus      
in/ans6      #aga ,la religion a-t-elle 
p conseill] tant de maux1 qui s]v5t     
ma9t5ant d'un tri/e spectacle aux       
mortels6    ,or d'autant que p]sonne n'a
 encore fait de reflexion sur cette     

,hi/oire  de ,lu!r1 je diray en passant 
que l'on fit trois gr&es fautes1  mon   
avis1 lors qu'il comm5a de publi] ses   
h]esies3 la premi]e d'avoir  p]mis qu'il
 passa/ de la correction des murs  celle
 de la doctr9e1  puisque la plus commune
 e/ t\j\rs la meilleure1 qu'il e/       
tres-dang]eux d'y ri5 *ang]  peu utile1 
que ce n'e/ pas  un  p>ticuli] de le    
faire1  enf9 qu'un ,royaume ,*re/i5 bi5 
polic ne  doit jamais recevoir d'autres 
n\veautez en la religion1 que celles que
  les ,papes ou ,conciles ont acc\/um   
d'y introduire de temps en temps  p\r   
s'accommod] au beso9 que l',eglise en   
peut avoir1 laquelle ,eglise  doit e/re 
la seule regle de la sa9te ,ecriture  de
 no/re foy1 comme  les ,conciles le sont
 de l',eglise1  entre les ,conciles     
celuy-l qui a  e/ celebr le d]ni] doit  
e/re pref]  t\s les prec$5s4 ,la        
seconde fut1 que ,lu!r e/ant v5u de     
bonne foy  ,ausb\rg p\r  conf]]         
s'accord]1 s'il e/oit possible1 avec les
 ,ca?oliques1 le  ,c>d9al ,cayetan      

devoit accept] les (fres qu'il fit de ne
 plus ri5  dire1 ny crire en la mati]e  
dont il s'agissoit1 p\rveu que          
reciproquem5t on imposa/ sil5ce         
,ec*ius1 ,co*leus1 ,sylve/]  ,pri]ias1  
autres ses adv]saires3  non pas le      
press] de se ddire en  public1  de *ant]
 la pal9odie de t\t ce qu'il avoit dit  
pres*1  avec tant d'ardeur  de vehem5ce4
 ,aprs quoy la troisime faute fut de    
n'avoir pas eu rec\rs  un ,c\p d',e/at  
lors que l'on vit qu'il pr5oit  le fra9 
aux d5ts1  qu'il regimboit  bon esci5t  
contre le zele  indiscret du ,legat4 ,c>
 il luy falloit jett] quelque os en     
b\*e1 ou  luy cad5ass] la langue en     
mettant dessus un ,aigle1 puisque les   
,bufs   les ,syr5es1 que l'on employoit 
mme f9 au temps pass1 ne sont plus  en  
usage1 c'e/  dire qu'il le falloit gagn]
 p> quelque bon b5efice  ou p5sion1     
comme l'on a fait du depuis beauc\p des 
plus doctes   autorisez ,m9i/res4 ,f]ri]
 avoit bi5 entrepris il n'y a pas tr5te 
ans1 d'all] st5ir dans la ville de ,rome

 que le ,pape e/oit  l',anti*ri/2       
t\tefois la ,re9e ,m]e n'eut pas gr&e   
pe9e  luy  faire quitt] son p>ty1 p\r se
 rang] au no/re3 ,et ,monsieur le       
,c>d9al de ,ri*elieu fut-il jamais v5u  
b\t de tant de glorieuses  entreprises  
contre les ,hugu5ots1 s'il ne se fu/    
s]vy bi5  propos  des f9ances du ,roy1  
p\r gagn] t\s leurs meilleurs           
,capita9es8 tant  ce dire d',horace e/  
v]itable3        #agb;,aurum p] m$ios   
ire satellites      ,et p]rump]e amat   
saxa1 pot5tius      ,ictu fulm9eo4      
7,ode #af4 l4 #c47      #agb ,l'or passe
 au trav]s des g>des  brise les ro*]s   
avec un      plus viol5t ef=t que le    
tonn]re4    ,que si l'on ne p\voit v5ir 
b\t de ,lu!r p> ce moy5-l1 il  falloit  
en pratiqu] un autre1  faire en sorte de
 le mettre en lieu de  seuret1 comme    
l'on a fait depuis peu l',abb du ,bois  
le ,b5$ict9  ,b>nese2 ou pass] outre1   
l'exp$i] s\rdem5t1 comme l'on dit que   
,ca!r9e de ,m$icis1 fit un signal       
,magici52 ou publiquem5t  p>  =me de    

ju/ice1 comme les ,p]es du ,concile de  
,con/ance avoi5t fait  ,jean ,huz       
,hi]me de ,prague3 quoy qu' dire vray   
les premi]s moy5s  e/oi5t plus  propos1 
puis qu'ils e/oi5t les plus d\x1 faciles
   c\v]ts1  qu'ils p\voi5t plus         
asseurm5t produire l'effet que l'on  en 
esp]oit2 ce que ne p\voi5t pas faire les
 d]ni]s1 qui euss5t  peut-e/re aigry    
l'esprit du ,duc de ,saxe1  confirm     
davantage les  ,sectateurs de ,lu!r en  
leurs fausses op9ions2 ce que disoit un 
anci5  des ,*re/i5s1 #agc,sanguis       
,m>tyrum sem5 ,*ri/ianorum1 se p\vant   
aussi dire de t\s ceux qui ont une fois 
comm5c  ma9t5ir des  op9ions qu'ils se  
p]suad5t e/re v]itables4 ,et en effet   
,h5ry ,,ii1  p5sant t\ff] p> ce g5re de 
supplice1 non l'h]esie1 mais les        
occasions que p\rroi5t avoir un j\r les 
,pr9ces trang]s de le  trav]s] p> le    
moy5 des ,calv9i/es1 comme il avoit     
broill   trav]s l',emp]eur en assi/ant  
les ,lu!ri5s d',allemagne1 il se  trompa
 de telle sorte que le nombre des       

,h]etiques croissant t\s les  j\rs      
davantage1 ils broill]5t enf9 la ,france
 s\s ,*>les neuf de  la faon que *acun  
sait2  ,h5ry troisime ne p\vant mo9s    
faire que  de s'appuy] de leurs =ces1   
cela *auffa tellem5t la melancolie  le  
zele indiscret du ,jacob91 qu'il        
n'appreh5da po9t de p]dre sa vie  p\r   
luy o/] la si5ne4 ,le docte ,ma!matici5 
,regiomontanus ayant  e/ appell         
d',allemagne  ,rome p\r s]vir  la       
re=mation du  ,cal5dri]1 il y m\rut lors
 qu'il e/oit au plus =t de son travail1 
si l'on en veut croire ses amis1  la    
plus gr&e "p des ,h]etiques1  ce fut p> 
un ,c\p d',e/at de ,gregoire ,,xiii1 qui
 aima mieux joer du  gobelet1 que de    
voir son desse9  le travail des plus    
habiles  ,a/ronomes de l',italie non    
seulem5t ret>d1 mais enti]em5t r5v]s  p>
 les oppositions d'un si docte          
p]sonnage3 ,mais il e/ tres-c]ta91  que 
la mort de ,regiomontanus ne doit       
aucunem5t fle/rir l'innoc5ce  d'un si   
bon  si g5]eux ,pape1 puis que ce fut   

plu/o/ un crime des  enfans de ,george  
,trapezonze1 lesquels fas*ez de sa mort1
  croyant que  ,regiomontanus en e/oit  
cause1 p\r avoir trop librem5t rem>qu   
une  inf9it de fautes dans la traduction
 ,lat9e de l',almage/e de ,ptolome      
faite p> l$it ,trapezonze1 ils se       
resolur5t enf9 de luy r5dre la  p>eille 
de le traitt] pluto/  la ,grecque qu' la
 ,roma9e4 ,si les  ,v5iti5s euss5t e/   
aussi innoc5s de la mort de leur ,citoy5
  ,laur$an1 que le ,pape de celle de    
,regiomontanus1 ,bod9 7l4 #f47  n'auroit
 pas rem>qu dans sa me?ode qu'il ne     
vescut gu]e1 aprs avoir  appais p> sa   
seule pres5ce1 une furieuse s$ition des 
g5s de la  ,m>9e1 a*>nez contre la      
populace1 aprs que t\s les ,magi/rats   
les  =ces mme de la ville assembles1 n'y
 avoi5t p donn] ordre4  ,peut-e/re      
craignoi5t-ils qu'ayant reconnu quel    
e/oit son p\voir1   quel empire il avoit
 sur les sujets de la ,republique1 il ne
 luy pri/  envie de se r5dre mai/re     
absolu de leur ,e/at2 ,peut-e/re aussi  

le  fir5t-ils p> jal\sie  emulation1    
comme ,ari/ote dit que les  ,argonautes 
ne v\lur5t po9t d',h]cule en leur       
compagnie1 cra9te que  t\te la gloire   
d'une si belle entreprise ne fu/        
attribue  sa seule  valeur  v]tu3       
#agd,urit 9 fulgore suo qui prgravat    
artes      ,infra se positas4           
7,horat4 ,ep4 l4 #b4 ep4 #a47      #agc 
,le sang des ,m>tyrs e/ la sem5ce des   
,*re/i5s4      #agd ,c> celuy de qui la 
valeur t]nit la gloire de t\tes autres  
entreprises que des si5es1 attire       
l'envie p> l'clat de ses      glorieuses
 actions4    ,et le mme aj\/e que les   
,ephesi5s bannir5t leur ,pr9ce          
,h]modorus1  p>ce qu'il e/oit trop homme
 de bi54 ,c'e/ la raison qui fit tablir 
l',o/racisme  ,a!nes1  qui obligea      
,scipion  ,hannibal  faire m\rir  deux  
braves soldats leurs prisonni]s4 ,mais  
si le /ratageme e/oit vray  duquel on   
dit que les ,v5iti5s se s]vir5t il n'y a
 pas long-temps1  lors qu'ils fir5t     
c\rir le bruit que le ,duc d',ossone    

v\loit  entrepr5dre sur leur ville1 je  
croy que 'a e/ un des plus judicieux    
dont n\s ayons encore p>l2 aussi leur   
e/oit-il tres-important de le  faire1   
p\r oblig] l',ambassadeur d'un des plus 
gr&s ,pr9ces de  l',europe1  quitt] ses 
prattiques qui n'alloi5t  ri5 mo9s qu'  
la  ru9e de leur ,e/at1  le =c] en suite
  une honne/e retraite4 ,c'e/  a9si     
qu'il faut res]v] ces gr&s rem$es p\r   
les maladies  p]illeuses1  p\r s'en     
s]vir comme ,horace dit qu'il faut faire
 des  ,dieux1 que l'on introduit aux    
trag$ies1 p\r a*ev]  f9ir ce dont  les  
hommes ne peuv5t plus v5ir  b\t4        
#age,nec ,deus int]sit nisi dignus      
v9dice nodus      ,adfu]it4    7,de arte
 potica ad ,pis47      #age ,il ne faut 
po9t qu'un ,dieu s'entre-mle dans       
l'action1 si      quelque incid5t n'y   
met un nud qui ne se puisse dfaire p> un
      autre moy54    ,ou comme les      
,m>9i]s font de l'ancre d\ble1 qu'ils ne
 jett5t en m]  qu'aprs avoir p]du t\te  
autre asseurance4 ,et  la v]it si un    

,conseill] ou ,m9i/re proposoit1  t\tes 
les difficultez qui se  pres5t5t1 d'en  
sortir p> quelqu'un de ces exp$i5s1 il  
ne le  faudroit pas t5ir p\r mo9s sot   
m*ant1 que s]oit le ,*irurgi5  qui      
v\droit gu]ir *aque blessure en brlant  
ou c\pant le membre qui  l'auroit receu1
 #agf;extremis siquidem malis extrema   
rem$ia adhib5da  sunt4 ,j'aj\/e que si  
le mme ,conseill] abuse de ces rem$es   
p\r  appuy] ses int]e/s1 ou donn] plus  
de *amp  ses passions1 outre  qu'il     
trahit le s]vice de son ,mai/re1 il se  
r5d encore c\pable  devant ,dieu1       
devant les hommes1 du mal qu'il         
entrepr5d de faire2  le  ,s\v]a9 mme1   
qu& il en use autrem5t que le bi5 du    
public ou le  si51 qui n'en e/ pas sep>1
 le requi]t1 il fait plto/ ce qui e/  de
 la passion  de l'ambition d'un ,tyran1 
que l'(fice d'un ,roy4 ,a9si  voyons n\s
 que la ,reyne ,ca!r9e de ,m$icis1      
#aggquam exitio patri  natam ,ma!matici 
dix]ant1 ne p\vant s\ffrir d'e/re m>ie  
un  fils de ,roy sans e/re ,reyne1      

employa l'artifice d'un ,montecuculi p\r
  se delivr] du seul ob/acle qu'elle en 
avoit1 en la p]sonne de l'aisn  de son  
m>y4 #agh;,adf9itatem enim nup] cum     
,clem5te contractam1 tanto  scel]i      
causam d$isse po/ea comp]tum1 quamvis   
inscio m>ito2 v]m  illo mortuo1 cum     
frat] proximus esset ut 9 regnum pat]num
 succ$]et1  omissa indag& rei cura e/1  
suppressa v]itas1 comme a =t bi5  rem>qu
 ,monsieur de ,?\ dans l'orig9al de son 
,hi/oire4 ,elle  entreprit en suite la  
protection des ,hugu5ots p> lettres     
avis  secrets1 p\r contrec>r] la        
puissance du ,conne/able  de ,monsieur  
de  ,guise1  l'assass9at duquel arriv   
devant ,orleans1 les memoires de        
,tavanes dis5t qu'elle se vanta d'avoir 
eu "p1 comme elle eut encore  du depuis 
celuy de l',amiral2 sans t\tefois       
qu'elle eu/ d'autres  motifs p\r joer   
t\tes ces sanglantes trag$ies1 que le   
seul desir de  cont5t] son ambition1 de 
regn] s\s le nom de ses enfans1  de     
ma9t5ir l'inimiti entre ceux1 de qui    

l'autorit portoit trop  d'ombrage  la   
si5ne4      #agf ,c> il ne faut employ] 
les extrmes rem$es qu'aux extrmes       
maladies4      #agg ,dont les           
,ma!matici5s avoi5t dit qu'elle e/oit ne
 p\r la      ru9e de la patrie4         
#agh ,c> on rem>qua puis aprs que       
l'alliance qui avoit e/      contracte  
peu de temps aup>avant avec ,clem5t1    
avoit f\rni      l'occasion d'une si    
gr&e m*ancet1 quoi qu' l'insceu de son  
m>y3 mais qu& il fut mort1 son fr]e     
e/ant le plus pro*e qui      pt succ$]  
au royaume du p]e1 on negligea d'en     
faire la      re*]*e1  la v]it fut p> ce
 moy5 supprime4          ,*apitre ,,iv4 
,de quelles op9ions faut-il e/re p]suad 
p\r entrepr5dre des ,c\ps  d',e/at4     
,ce n'e/ pas assez d'avoir mon/r les    
occasions que l'on peut avoir           
d'entrepr5dre ces /ratagemes1 si n\s ne 
passons plus outre1  que  n\s ne        
decl>ions aussi de quelles notions      
p]suasions il faut e/re  p]suad1 p\r les
 execut] avec h>diesse1  en v5ir  b\t   

heureusem5t4 ,et bi5 que ce titre semble
 plto/ app>t5ir aux  qualitez           
conditions du ,m9i/re qui les peut      
conseill]1 je ne lairray  t\tefois de   
c\*] icy les pr9cipales1 puis que ce    
sont des maximes  tres-c]ta9es1         
univ]selles  infaillibles1 que non      
seulem5t les  conseill]s1 mais les      
,pr9ces  t\tes p]sonnes de bon s5s  de  
jugem5t doiv5t suivre  obs]v] en t\tes  
les affaires qui leur  peuv5t surv5ir2  
au defaut desquelles les raisonnem5s que
 l'on fait  en mati]e d',e/at1 sont bi5 
s\v5t cornus1 e/ropiez1  plus           
semblables  des contes de vieilles1  de 
g5s grossi]s  me*aniques1  qu' des      
disc\rs de p]sonnes sages  exp]im5tes   
aux affaires du  monde4    ,boce ce gr& 
,conseill] d',e/at du ,roy ,!odoric1 n\s
 f\rnira la  premi]e1 qu'il exprime en  
ces t]mes au livre de la consolation3   
#agi;,con/at t]na positumque lege e/1 9 
mundo con/ans g5itum esse  nihil2  quoy 
s'accorde p>eillem5t ,sa9t ,hi]me lors  
qu'il dit en  ses epi/res1 #ahjomnia    

orta occidunt  aucta s5escunt3 ,les     
,potes  aussi ont e/ de ce mme s5tim5t4 
#aha;,immortale nihil mundi compage     
t5etur1      ,non ,urbes1 non ,regna    
hom9um1 non aurea ,roma4      #agi ,c'e/
 un axiome fond sur une loy et]nelle1   
qu'il n'y a ri5      d'eng5dr au monde  
qui ne soit sujet  quelque *angem5t4    
#ahj ,il n'y a ri5 qui pr5ne naissance  
qui ne meure  t\t ce qui      pr5d      
accroissem5t vieillit4      #aha ,il n'y
 a ri5 d'immortel dans le monde1 non pas
 mme les villes1      ny les royaumes   
des huma9s1 ny ,rome qui e/oit si       
opul5te4    ,et t\s ceux-l g5]alem5t ne 
s'en loign5t gu]es1 qui consid]5t  avec 
att5tion1 comme ce gr& c]cle de l'univ]s
 depuis qu'il a une  fois comm5c son    
c\rs1 n'a po9t cess d'emport]  faire    
r\l] quant   soy les ,mon>*ies1 les     
,religions1 les sectes1 les villes1 les 
hommes1  les be/es1 arbres1 pi]res1     
g5]alem5t t\t ce qui se tr\ve  compris  
enf]m dans cette gr&e ma*9e2 les cieux  
mme ne sont pas  exempts des *angem5s ny

 de corruption4 ,le premi] ,empire des  
,assyri5s1 celuy des ,p]ses1 qui le     
suivit1 ont aussi cess des  premi]s2 le 
,grec  le ,roma9 ne l'ont pas fait plus 
longue4 ,ces  puissantes familles de    
,ptolome1 d',attalus1 de ,seleucides ne 
s]v5t  plus que de fables1              
#ahb,miramur p]iisse hom9es1 monim5ta   
fatiscunt2      ,mors etiam saxis       
nom9ibusque v5it4    7,rutil4 9 ,it9]47 
#ahb ,n\s n\s tonnons de la mort des    
hommes2 les sepulcres      s'ouvr5t1 c> 
la mort vi5t attaqu] les ro*]s  les     
noms4    ,cette ,isle de ,crete o il y  
avoit c5t villes1 cette ville de ,!bes1 
o  il y avoit c5t portes1 cette ,troye  
ba/ie p> les ma9s des ,dieux1  cette    
,rome qui triompha de t\t le monde1 o   
sont-elles ma9t5ant8  #ahc;,jam seges e/
 ubi ,troia fuit4 ,il ne faut doncques  
pas cr\pir en  l'erreur de ces foibles  
esprits1 qui s'imag95t que ,rome s]a    
t\j\rs  le siege des sa9ts ,p]es1  ,p>is
 celuy des ,roys de ,france4            
#ahd;,byzantium illud vides quod sibi   

placet duplicis imp]ii s$e8  ,v5etias   
i/as qu sup]biunt mille annorum         
firmitate8 ,v5iet illis sua  dies1  tu  
,antvv]pia1 ocelle urbium1 aliqu&o non  
eris1 disoit  judicieusem5t ,lipse4 ,de 
mani]e que cette maxime e/ant           
tres-v]itable1  un bon esprit ne        
desesp]]a jamais de p\voir surmont]     
t\tes les  difficultez1 qui empes*]oi5t 
peut-e/re quelque autre d'execut] ou    
d'entrepr5dre ces affaires d'importance4
 ,comme p> exemple1 s'il e/  "q qu'un   
,m9i/re1 soit p\r le s]vice de ,dieu1 ou
 p\r celuy de  son ,mai/re1 songe aux   
moy5s de ru9] quelque ,republique ou    
,empire1  cette maxime g5]ale luy f]a   
croire de premi] abord1 qu'une telle    
entreprise n'e/ pas impossible1 puis    
qu'il n'y en a pas une qui j\sse  du    
privilege de p\voir t\j\rs dur]         
subsi/]4 ,et si au contraire1  il e/ "q 
d'en tablir quelque autre1 il se s]vira 
encore du mme  axiome p\r se res\dre    
l'entrepr5dre1  il se p]suad]a d'en     
p\voir v5ir aussi facilem5t  b\t1 comme 

ont fait les ,suisses1 les  ,lucquois1  
les ,holl&ois1  ceux de ,g5eve1 non dans
 les siecles dont  n\s n'avons plus de  
memoire1 mais dans les deux d]ni]s1     
quasi de  frais*e date4 ,aussi en e/-il 
de mme des ,e/ats1 que des hommes1 il en
  meurt  nai/ bi5 s\v5t1 les uns sont   
t\ffez en leurs pr9cipes1  les autres   
pass5t un peu plus outre1  pr5n5t =ce   
consi/ance aux  dp5s de leurs vois9s1   
beauc\p p>vi5n5t mme jusques en         
vieillesse2 mais enf9 les =ces vi5n5t   
leur manqu]1 ils font  place aux autres1
  quitt5t la p>tie p\r ne la p\voir plus
 def5dre3              #ahe,sic omnia   
v]ti      ,c]nimus1 atque alias assum]e 
pond]a g5tes1      ,concid]e has4       
#ahc ,il croi/ ma9t5ant du bl$ l o e/oit
 autrefois ,troye4      #ahd ,vois-tu   
cette ,con/ant9ople qui se flate du     
siege d'un d\ble      empire8  ,v5ise   
qui se glorifie d'une f]met de mille    
ans8 ,leur      j\r vi5dra2  toy ,anv]s1
 qui es l'illet de t\tes les villes1 le 
temps vi5dra que tu ne s]as plus4       

#ahe ,a9si voyons n\s b\lev]s] t\tes    
*oses2 ces nations      s'affoiblir1    
d'autres s'acqu]ir du p\voir4    ,et    
alors les premi]es maladies les meuv5t1 
les secondes les  branl5t1 les troisimes
 les emport5t2 ,grac*us1 ,s]torius1     
,sp>tacus  donn]5t le premi] ,c\p  la   
,roma9e2 ,sylla1 ,m>ius1 ,pompe1 ,jules 
,cs> la port]5t sur le pan*ant1  deux   
doigts de sa ru9e1  ,augu/e  aprs les   
furies du ,triumvirat l'ensevelit1      
#ahf,urg5tibus scilicet  ,imp]ii ,romani
 fatis3  de la plus celebre ,republique 
du monde il en  fit le plus gr& ,empire1
 t\t a9si que des plus gr&s ,empires qui
  sont auj\rd'huy1 il s'en f]a quelque  
j\r des fameuses ,republiques4  ,mais il
 faut encore obs]v] que ces *angem5s1   
ces revolutions des  ,e/ats1 cette mort 
des ,empires1 ne se fait pas sans       
entraisn] avec soy  les ,loix1 la       
,religion  les ,sectes3 s'il n'e/       
t\tefois plus v]itable  de dire1 que ces
 trois pr9cipes int]nes des ,e/ats v5ant
  vieillir   se corrompre1 la religion  

p> les h]esies ou a!ismes2 la ju/ice p> 
la v5alit des (fices1 la faveur des     
gr&s1 l'autorit des  ,s\v]a9s2  les     
,sectes p> la lib]t qu'un *acun pr5d    
d'introduire  de n\veaux dogmes1 ou de  
rtablir les anci5s1 ils font aussi tomb]
   p]ir t\t ce qui e/oit ba/y dessus1   
dispos5t les affaires   quelque revolte 
ou *angem5t memorable4 ,c]tes si l'on   
consid]e bi5  ma9t5ant1 quel e/ l',e/at 
de l',europe1 il ne s]a pas aussi       
difficile  de jug] qu'elle doit bi5-to/ 
s]vir de ,!atre o se joeront  beauc\p de
 semblables trag$ies1 puis que la       
plusp>t des ,e/ats  qu'elle conti5t ne  
sont pas beauc\p loignez de l'ge qui a  
fait p]ir  t\s les autres1  que tant de 
longues  fas*euses gu]res ont fait      
nai/re1  ont augm5t les causes m5tionnes
 cy-dessus1 qui peuv5t  ru9] la ju/ice2 
comme le trop gr& nombre de ,colleges1  
sem9aires1  tudians1 jo9ts  la facilit  
d'imprim]  transport] les livres1 ont   
dja bi5 branl les ,sectes  la ,religion4
 ,et en effet c'e/ une *ose  hors de    

d\te1 qu'il s'e/ fait plus de n\veaux   
sy/emes d$ans  l',a/ronomie1 que plus de
 n\veautez se sont introduites dans la  
,philosophie1 ,m$ec9e  ,!ologie1 que le 
nombre des ,a?es s'e/ plus  fait p>oi/re
 depuis l'anne #adeb1 qu'aprs la prise  
de ,con/ant9ople  t\s les ,grecs1  les  
sci5ces avec eux se refugi]5t en        
,europe1   p>ticuli]em5t en ,france  en 
,italie1 qu'il ne s'en e/oit fait       
p5dant les mille annes prec$5tes4 ,p\r  
moy je dfie les mieux v]sez  en no/re   
,hi/oire de ,france1 de m'y mon/r] que  
quelqu'un ait e/  accus d',a!sme1       
aup>avant le ,regne de ,franois ,i1     
surnomm le  ,re/aurateur des lettres1   
peut-e/re encore s]oit-on bi5 empes* de 
me montr] le mme dans l',hi/oire        
d',italie1 aup>avant les c>esses que    
,cosme  ,laur5s de ,m$icis fir5t aux    
hommes lettrez2 ce fut de mme  s\s le   
siecle d',augu/e que le ,pote ,horace   
7lib4 #a4 ,ode ,,xxxiv47  disoit de     
soy-mme3        #ahg,p>cus ,deorum      
cultor1  infrequ5s1      ,insani5tis dum

 sapi5ti      ,consultus erro4      #ahf
 ,les fatalits de l',empire ,roma9 e/ant
 enf9 arrives4      #ahg ,l'e/ude que   
j'ay faite d'une sagesse ins5se1 m'avoit
 r5du si      peu soigneux d'honor] les 
,dieux1 que je les adorois r>em5t4      
,que ,lucrece p5soit bi5 se concili] la 
bi5veillance de ses lecteurs1  en leur  
disant qu'il les v\loit delivr] des     
gesnes  des pe9es que  leur donnoit la  
religion1        #ahh;,dum relligionum  
animos v9clis exsolv]e p]go4      #ahh  
,p5dant que je cont9ue  rompre les li5s 
dont la religion a      emb>rass vos    
esprits4    ,et que ,s4 ,paul disoit aux
 ,roma9s1 #ahitunc v5i cum ,deus non    
erat 9  vobis4 ,ce fut enf9 s\s les     
,rois ,almansor  ,miramol91 plus /udieux
   lettrez que n'avoi5t e/ t\s leurs    
,pr$ecesseurs1 que les ,alad9i/es  ou   
lib]t9s1 eur5t gr&e vogue p>my les      
,arabes3 en suite de quoy  n\s p\vons   
bi5 dire avec ,s5eque1 #aijut r]um      
omnium sic lit]>um  intemp]antia        
laboramus4      #ahi ,je suis v5u  v\s1 

en un temps qu'il n'y avoit po9t de     
,dieu      p>my v\s4      #aij ,n\s     
sommes aussi-bi5 travaillez de          
l'intemp]ance des lettres      que de   
celle de t\tes autres *oses4    ,la     
seconde op9ion de laquelle on doit e/re 
p]suad p\r bi5 ressir  aux ,c\ps        
d',e/at1 e/ de croire qu'il ne faut pas 
remer t\t le monde  p\r occasionn] les  
*angem5s des plus gr&s ,empires1 ils    
arriv5t  bi5 s\v5t sans qu'on y p5se1 ou
 au mo9s sans que l'on fasse de si  gr&s
 prep>atifs4 ,et comme ,ar*im$e remuoit 
les plus pesans f>deaux1  avec trois ou 
quatre ba/ons indu/rieusem5t jo9ts      
ensemble1 aussi  peut-on quelquefois    
remer1 voire mme ru9] ou faire nai/re   
des  gr&es affaires1 p> des moy5s qui   
sont presque de nulle  consid]ation4    
,c'e/ de quoy ,cic]on 7,philip4 #e47 n\s
 av]tit lors  qu'il dit1 #aiaquis       
nesciat1 m9imis fi]i mom5tis maximas    
temporum  incl9ationes2 le monde suivant
 la doctr9e de ,moyse a e/ fait de  ri51
  en celle d',epicure il n'a e/ compos  

que du conc\rs de div]s  atomes3 ,et ces
 gr&s fleuves qui r\l5t avec impetuosit 
presque d'un  b\t de la t]re  l'autre1  
sont d'ord9aire si petits v]s leurs     
s\rces qu'un enfant les peut facilem5t  
trav]s]1        #aib;,flum9a quanta     
vides p>vis  fontibus orta8      #aia   
,qui e/-ce qui ignore que dans un mom5t 
il peut arriv] de      gr&s *angem5s aux
 temps4      #aib ,quelles gr&es rivi]es
 ne voit on pas qui pr55t leur          
naissance de =t petites fonta9es8    ,il
 en e/ de mme aux affaires ,politiques1 
une petite flamme*e neglige  excite bi5 
s\v5t un gr& feu1        #aic;,dum      
neglecta sol5t inc5dia sum]e vires4     
#aic ,lors que les embrasem5s ont c\/ume
 de se r5=c]  mesure      qu'on les     
neglige4    ,et comme il ne fallut      
qu'une petite pi]re arra*e de la        
montagne1 p\r  ru9] la gr&e /atue1 ou   
pluto/ le gr& colosse de ,nabu*odonosor2
  de mme une petite *ose peut facilem5t 
r5v]s] de gr&es  ,mon>*ies4 ,qui eu/    
jamais creu que le ravissem5t de ,hel5e1

 le  violem5t de ,lucrece p> ,t>qu91    
celuy de la fille du ,comte ,juli5  p>  
le ,roy ,rod]ic1 euss5t produit des     
effets si notables tant en  ,grece1     
qu',italie  ,espagne8 ,mais qui eu/     
jamais p5s que les ,etoles   ,arcades se
 fuss5t a*>nez  la gu]re p\r une hure de
 ,sangli]2 ceux  de ,c>?age  de ,bisague
 p\r le fu/ d'un brigant92 le ,duc de   
,b\rgogne  les ,suisses p\r un *>iot de 
peaux de ,m\ton2 les ,frisons   les     
,roma9s du temps de ,drusus p\r des     
cuirs de ,buf2  les ,pictes   ,escossois
 p\r quelques ,*i5s p]dus8 ,ou que du   
temps de ,ju/9ian  t\tes les villes de  
l',empire euss5t p se divis]  concevoir 
une  ha9e mortelle les unes contre les  
autres1 p\r le diff]5d des  c\leurs qui 
se portoi5t aux jeux  recreations       
publiques8 ,la nature  mme semble avoir 
agreable cette faon de proc$]1 lors     
qu'elle produit  les gr&s  spacieux     
,c$res d'un petit g]me2  les ,elephans  
,bal5es1  d'un atome s'il faut a9si dire
 de sem5ce4 ,c'e/ en quoy elle s'ef=ce  

d'imit] son ,createur1 qui a c\/ume de  
tir] la gr&eur de ses  actions1 de la   
foiblesse de leurs pr9cipes1  de les m5]
 d'un  comm5cem5t debile au progrez     
d'une p]fection accomplie4 ,et en effet 
lors qu'il v\lut delivr] son peuple de  
la captivit de ,ph>aon1 il  n'envoya pas
 quelque ,roy1 ou quelque ,pr9ce1       
accompagn d'une puissante  arme1 mais il
 se s]vit d'un simple homme             
#aid;imp$itioris   t>dioris l+u1 qui    
pascebat oves ,je?ro soc]i sui2 7,exod4 
#c4  #d47  lors qu'il v\lut *a/i]       
p\vant] les ,egypti5s1 il ne se s]vit   
pas du f\dre ny du tonn]re1 #aies$      
immisit tantum ranas1 cyniphes   locu/as
  omne g5us musc>um2 lors qu'il fallut  
delivr] les  ,phili/9s1 ce fut p> les   
ma9s de ,sal qu'il fit c\ronn] ,roy de  
son  peuple1 au mme temps qu'il ne      
p5soit qu' *]*] #aif;as9as patris  sui  
,cis2 7#a ,reg4 #aa47 a9si p\r combattre
 ,golia?1 il *oisit ,david  #aig;dum    
ambulabat po/ gregem patris sui2 7c4    
#ag47  p\r delivr]  ,be?ulie de la      

p]secution d',hol(]nes1 il n'employa    
po9t de puissans   c\rageux soldats1    
#aihs$ manus fm9 dejecit eum4 7,judi?4  
#i47  ,mais puis que ces actions sont   
autant de miracles1  que n\s ne p\vons  
pas les tir] en consequ5ce1 faisons un  
peu de reflexion sur la  gr&eur de      
l',empire du ,turc1  sur les m]veilleux 
progrez que font  t\s les j\rs les      
,lu!ri5s  ,calv9i/es1  je m'asseure que 
l'on  s]a contra9t d'admir] comme le    
dpit de deux ,mo9es qui n'avoi5t  p\r   
t\tes armes que la langue  la plume1 ont
 p e/re cause de si  gr&es revolutions1 
de *angem5s en la ,police  en la        
,religion si  extraord9aires4 ,aprs quoy
 il faut avoer que les ,ambassadeurs des
  ,scy!s avoi5t bonne raison de remon/r]
  ,alex&re1 que #aii;=tis  ,leo aliqu&o 
m9im>um avium pabulum e/1 f]rum rubigo  
consumit1   nihil e/ cui p]iculum non   
imm9eat ab invalido4 ,c'e/ doncques le  
devoir du bon ,politique1 de consid]]   
t\tes les mo9dres circon/ances  qui se  
r5contr5t aux affaires s]ieuses         

difficiles1 p\r s'en  s]vir1 en les     
augm5tant1  en faisant quelquefois d'une
 ,m\*e un  ,elefant1 d'une petite       
gratignure une gr&e playe1  d'une       
t9celle un  gr& feu2 ou bi5 en dim9uant 
t\tes ces *oses suivant qu'il en s]a    
beso9 p\r favoris] ses int5tions4 ,et   
ce propos il me s\vi5t d'un  accid5t peu
 rem>qu qui se passa aux ,e/ats t5us    
,p>is l'an #afae1  lequel neanmo9s e/oit
 capable de ru9] la ,france1  de luy    
faire  *ang] sa faon de ,g\v]nem5t1 si  
l'on n'y eu/ promptem5t rem$i2  c> la   
,noblesse ayant ins] dans son cahi] de  
remon/rances un article  p\r faire      
compr5dre le bi5 qui p\voit rev5ir  la  
,france de la  cassation du droit       
annuel1 ou p\r e/re mieux ent5du de la  
,polette1 le  ,ti]s ,e/at qui se croyoit
 gr&em5t les p> cette proposition1 en   
c\*a un autre dans le si51 p> lequel le 
,roy e/oit suppli1 de  retran*] les     
p5sions qu'il donnoit  beauc\p de       
,g5til%ommes qui ne  luy r5doi5t aucun  
s]vice2 l-dessus *aque p>tie comm5ce    

s'alt]]1  *acun de son co/ envoye des   
deputez p\r faire ent5dre  ses raisons2 
ils se r5contr5t1  en vi5n5t aux        
injures1 les deputez  de la ,noblesse   
appellant ceux du ,ti]s ,e/at des       
,ru/res1  les m5aant  de les traitt]    
c\ps d'p]on2 ceux-cy rpond5t qu'ils     
n'avoi5t pas  la h>diesse de le faire1  
que s'ils y avoi5t seulem5t song1 il y  
avoit #ajjjjj hommes dans ,p>is1 qui en 
tir]oi5t la raison sur le  *amp3        
cep5dant quelques ,magi/rats            
,ecclesia/iques qui e/oi5t  pres5s  ces 
disc\rs1 jugeant bi5 des dang]euses     
consequ5ces qui en  p\voi5t arriv]1 vont
  bride abbatue au ,l\vre1 av]tiss5t le 
,roy de  ce qui se passe1 le pri5t      
conjur5t d'y rem$i] promptem5t1  font   
en sorte que ,sa ,maje/1 les ,reynes    
t\s les ,pr9ces y int]posant  leur      
autorit1 def5ses fur5t faites sur pe9e  
de la vie1 de plus  p>l] de ces deux    
articles1 ny de plus t5ir aucun disc\rs 
de t\t ce  qui s'e/oit pass  leur sujet2
  bi5 n\s prit de ce qu'on y apporta  si

 promptem5t rem$e3 c> si les deputez de 
la ,noblesse euss5t pass  des p>oles aux
 effets1 ceux du ,ti]s ,e/at se fuss5t  
peut-e/re  r5contrez si viol5ts1 ob/9ez 
v9dicatifs1  le peuple de ,p>is en      
telle v]ve  disposition1 que t\te la    
,noblesse qui y e/oit1 eu/  c\ru gr&e   
risque d'e/re sacage1  peut-e/re qu'en  
suite on eu/  fait le mme p> t\tes les  
autres villes du ,royaume1 qui suiv5t   
d'ord9aire l'exemple de la ,capitale4   
#aid ,qui n'avoit pas la langue bi5     
p5due  avoit pe9e  p>l]1       qui      
paissoit les brebis de son beaup]e      
,je?ro4      #aie ,mais leur envoya des 
gr5oilles1 des saut]elles1 des m\*es    
*i51  t\tes autres sortes de m\*es4     
#aif ,les nesses de ,cis son p]e4       
#aig ,lors qu'il alloit aprs le tr\peau 
de son p]e4      #aih ,mais il fut      
abbatu p> la ma9 d'une femme4      #aii 
,quelquefois le ,lion c\rageux s]t de   
pa/ure aux plus petits      oiseaux1 que
 la roillure consume le f]1  qu'il n'y a
 ri5 qui ne      c\re risque d'e/re     

endommag de la plus foible *ose4    ,or 
p>ce que si cet accid5t fu/ arriv1 c'eu/
 e/ p> le moy5 de la  populace1 laquelle
 sans jug]  connoi/re ce qui e/oit de la
 raison1  se fu/ jette  l'imp\rveu      
l't\rdie1 sur ceux qu'on luy auroit  mis
 les premi]s en butte de sa fureur2 il  
n'e/ pas hors de propos  d'av]tir  de   
mettre p\r une troisime p]suasion1 que  
les meilleurs  ,c\ps d',e/at se faisant 
p> son moy5 on doit aussi p>ticuli]em5t 
connoi/re1 quel e/ son naturel1  avec   
combi5 de h>diesse   d'asseurance on    
s'en peut s]vir1  la t\rn]  dispos]  ses
  desse9s4 ,ceux qui en ont fait la plus
 enti]e  la plus p>ticuli]e             
description1 la repres5t5t  bon droit   
comme une be/e  plusieurs  te/es1       
vagabonde1 errante1 folle1 t\rdie1 sans 
conduite1 sans esprit1  ny jugem5t4 ,et 
en effet si l'on pr5d g>de  sa raison1  
,pal+5ius  dit1 que                     
#bjj;,judicium vulgi insulsum1          
imbecillaque m5s e/4    79 ,piscib47    
#bjj ,le jugem5t du commun peuple e/    

t\j\rs sot1  son ent5dem5t      foible4 
,si  ses passions1 le mme aj\/e1        
#bja,quod furit atque f]it svissima     
bellua vulgus4    79 ,sagitt47      #bja
 ,que la populace e/ une tres-cruelle   
be/e1  qu'elle devi5t      furieuse     
frape le plus s\v5t4    ,si  ses murs   
faons de faire1 #bjb;,hi vulgi mores1   
odisse  prs5tia1 v5tura cup]e1 prt]ita  
celebr>e4 ,si  t\tes ses autres         
qualitez1 ,salu/e n\s la repres5te1     
#bjc;+5io mobili1 s$itiosam1            
discordiosam1 cupidam r]um nov>um1      
quieti  otio adv]sam4 ,mais moy  je     
passe plus outre1  dis qu'elle e/       
inf]ieure aux be/es1 pire que  les      
be/es1  plus sotte c5t fois que les     
be/es mmes2 c> les be/es  n'ayant po9t  
l'usage de la raison1 elles se laiss5t  
conduire   l'in/9ct que la ,nature leur 
donne p\r regle de leur vie1 actions1   
passions  faons de faire1 dont elles ne 
se dep>t5t jamais1 s9on  lors que la    
m*ancet des hommes les en fait sortir4  
,l o le peuple  7j'ent5s p> ce mot le   

vulgaire ramass1 la t\rbe  lie          
populaire1  g5s s\s quelque c\v]t que ce
 soit de basse1 s]vile1  me*anique      
condition7 e/ant d de la raison2 il en  
abuse en mille sortes1   devi5t p> son  
moy5 le ,!atre o les ,orateurs1 les     
,pr$icateurs1 les  faux ,prophetes1 les 
impo/eurs1 les rusez politiques1 les    
mut9s1 les  s$itieux1 les dpitez1 les   
sup]/itieux1 les ambitieux1 bref t\s    
ceux  qui ont quelque n\veau desse91    
repres5t5t leurs plus furieuses         
sanglantes trag$ies4 ,aussi savons n\s  
que cette populace e/ comp>e   une m]   
sujette  t\tes sortes de v5ts  de       
tempe/es3 au ,cameleon  qui peut        
recevoir t\tes sortes de c\leurs except 
la blan*e2   la  s5t9e  cloaque dans    
laquelle c\l5t t\tes les ordures de la  
maison4  ,ses plus belles p>ties sont   
d'e/re incon/ante  v>iable1 appr\v]     
impr\v] quelque *ose en mme temps1 c\rir
 t\j\rs d'un contraire   l'autre1 croire
 de leg]1 se mut9] promptem5t1 t\j\rs   
grond]   murmur]3 bref t\t ce qu'elle   

p5se n'e/ que vanit1 t\t ce qu'elle  dit
 e/ faux  absurde1 ce qu'elle impr\ve e/
 bon1 ce qu'elle appr\ve  mauvais1 ce   
qu'elle l\ infame1  t\t ce qu'elle fait 
entrepr5d  n'e/ que pure folie4 ,aussi  
e/-ce ce qui a fait dire  ,s5eque1 7de  
vita ,b4 cap4 #b47 #bjd,non tam b5e cum 
rebus humanis g]itur ut  meliora        
pluribus placeant3 argum5tum pessimi e/ 
turba4 ,et le mme ne  donne autre avis  
p\r connoi/re les bonnes op9ions  comme 
p>le le  ,pote ,satyrique1 #bjequid     
solidum crepet1 s9on de ne pas suivre   
celle du peuple1 #bjf,sanabimur si modo 
sep>emur  ctu4 ,que ,po/el  luy p]suade 
que ,jesus-,*ri/ n'a sauv que les       
hommes1  que sa m]e  ,jeanne doit sauv] 
les femmes1 il le croira s\da94 ,que    
,david ,george se  dise fils de ,dieu1  
il l'ador]a4 ,qu'un tailleur en?\sia/e  
fanatique  contrefasse le ,roy dans     
,mun/]1  dise que ,dieu l'a de/9 p\r    
*a/i] t\tes les ,puissances de la t]re1 
il luy obera  le  respect]a comme le    
plus gr& ,mon>que du monde4 ,que le ,p]e

 ,domptius  luy annonce la v5u de       
l',ante*ri/1 qu'il e/ g de dix ans1     
qu'il a  des cornes1 il tmoign]a de s'en
 effray]4 ,que des impo/eurs   ,*>latans
 se qualifi5t fr]es de la ,rose-,croix1 
il c\rra aprs eux4  ,qu'on luy rapporte 
que ,p>is doit bi5-to/ abism]1 il       
s'enfuira4 ,que  t\t le monde doit e/re 
subm]g1 il ba/ira des ,ar*es  des       
ba/eaux  de bonne heure p\r n'e/re pas  
surpris4 ,que la m] se doit se*]  que   
des *>iots p\rront all] de ,g5es        
,j]usalem1 il se prep>]a p\r  faire le  
voyage4 ,qu'on luy conte les fables de  
,melus9e1 du sabat des  sorci]es1 des   
l\ps g>\x1 des lut9s1 des fes1 des      
,p>$res1 il les  admir]a4 ,que la       
matrice t\rm5te quelque pauvre fille1 il
 dira qu'elle  e/ poss$e1 ou croira     
quelque ,pre/re ignorant ou m*ant1 qui  
la  fait pass] p\r telle4 ,que quelque  
,al*imi/e1 ,magici51 ,a/rologue1        
,lulli/e1 ,cabali/e1 comm5c5t un peu  la
 cajoll]1 il les pr5dra  p\r les plus   
savans1  p\r les plus honne/es g5s du   

monde4 ,qu'un  ,pi]re l',h]mite vi5ne   
pres*] la croisade1 il f]a des reliques 
du  poil de son mulet4 ,qu'on luy dise  
en riant qu'une ,canne ou un ,oison sont
  inspires du ,s4 ,esprit1 il le croira 
s]ieusem5t4 ,que la pe/e ou la  tempe/e 
ru9e une prov9ce1 il en accus]a s\da9   
des graisseurs ou  ,magici5s4 ,bref si  
on le trompe  befle auj\rd'huy1 il se   
lairra encore  surpr5dre dema91 ne      
faisant jamais pr(it des r5contres      
passez1 p\r  se g\v]n] dans les pres5tes
 ou futures2  en ces *oses consi/5t  les
 pr9cipaux signes de sa gr&e foiblesse  
imbecillit4 ,p\r ce qui  e/ de son      
incon/ance1 n\s en avons un bel exemple 
dans les ,actes des  ,apo/res en ce que 
les habitans de ,ly/rie  de ,d]b51      
n'eur5t pas  pluto/ app]ceu ,s4 ,paul   
,s4 ,b>nab1 que #bjglevav]unt vocem suam
  ,lycaonic dic5tes2 ,dii similes facti 
hom9ibus desc5dunt ad nos2   vocabant   
,b>nabam ,jovem1 ,paulum quoque         
,m]curium2  neanmo9s  incont95t aprs    
voila que #bjhlapidantes ,paulum1       

trax]unt eum extra  civitatem1          
exi/imantes mortuum esse4 ,les ,roma9s  
ador5t le mat9  ,seianus1  le soir      
#bji;,ducitur unco      ,spect&us4      
7,juv54 ,sat4 #aj47      #bjb ,voicy les
 murs du m5u peuple1 har les *oses      
pres5tes1      desir] les futures1      
celebr] celles qui sont passes4         
#bjc ,d'un naturel incon/ant1 s$itieuse1
 qu]elleuse1 convoiteuse de      *oses  
n\velles1  ennemie du repos  de la      
tranquillit4      #bjd ,les *oses       
huma9es n'ont pas tant de bonne =tune1  
que les      plus sa9es  les meilleures 
soi5t agreables au plus gr& nombre3     
,la f\le e/ ord9airem5t une m>que du peu
 de prix que val5t les      *oses4      
#bje ,qu'e/-ce qu'il y a de solide4     
#bjf ,n\s s]ons gu]is p\rveu que n\s n\s
 sep>ions de la f\le4      #bjg ,ils    
lev]5t leur voix  dir5t en langue       
,lycaoni5ne3 ,les      ,dieux sont      
desc5dus v]s n\s s\s la =me d'hommes3   
,et ils      appeloi5t ,b>nab ,jupit]   
,paul ,m]cure4      #bjh ,ayant lapid   

,paul1 ils le traisn]5t hors de la ville
 croyant      qu'il fu/ mort4      #bji 
,il e/ tran avec un croc p\r s]vir de   
spectacle au peuple4    ,les ,p>isi5s en
 font de mme du ,m>quis d',ancre1  aprs 
avoir d*ir  la robe du ,p]e  ,jesus     
,m>ia1 p\r en cons]v] les pieces comme  
reliques1 ils le beffl5t1  s'en mocqu5t 
deux j\rs aprs4 ,que s'il  entre en     
col]e1 ce s]a comme le jeune homme de   
,horace1 lequel              #baj;,iram 
,colligit  ponit tem]1  mutatur 9 horas4
    7ad ,pison47      #baj ,se c\rr\ce  
s'appaise facilem5t1  *ange  t\te heure4
    ,s'il r5contre quelque homme        
d'autorit lors qu'il e/ en sa plus      
boillante mut9]ie  s$ition1 il s'enfuira
  ab&onn]a t\t2 s'il  se pres5te quelque
 gueux tem]aire1 ou h>dy qui luy        
remette1 comme on  dit communm5t1 le cur
 au v5tre1  le feu aux t\pes1 il        
revi5dra  plus furieux qu'aup>avant2    
bref n\s luy p\vons p>ticuli]em5t       
attriber ce que disoit ,s5eque 7de vita 
,b4 cap4 #bh47 de t\s les  hommes1      

#baa;fluctuat1 aliud ex alio            
compreh5dit1 petita rel9quit1  relicta  
repetit1 alt]n int] cupiditatem suam1   
pnit5tiam vices  sunt4 ,or d'autant que 
la =ce gi/ t\j\rs de son co/1  que c'e/ 
luy qui donne le plus gr& branle  t\t ce
 qui se fait  d'extraord9aire dans      
l',e/at1 il faut que les ,pr9ces ou     
leurs  ,m9i/res s'e/udi5t  le mani]     
p]suad] p> belles p>oles1 le  s$uire    
tromp] p> les app>5ces1 le gagn]  t\rn] 
ses desse9s  p> des pr$icateurs         
miracles s\s pretexte de sa9tet1 ou p>  
le  moy5 des bonnes plumes1 en leur     
faisant faire des livrets cl&e/9s1  des 
manife/es1 apologies  decl>ations       
arti/em5t composes p\r le  m5] p> le    
nez1  luy faire appr\v] ou condamn] sur 
l'etiquete du  sac t\t ce qu'il conti5t4
      #baa ,il e/ t\j\rs en d\te1 il    
fait t\j\rs de n\veaux desse9s1      il 
quitte ce qu'il avoit dem&1  il r$em&e  
aussi-to/ ce qu'il      vi5t de quitt]3 
le desir  le rep5tir comm&5t *ez luy t\r
       t\r1  poss$5t l'un aprs l'autre  

la dom9ation de son ame4    ,mais comme 
il n'y a jamais eu que deux moy5s       
capables de ma9t5ir les  hommes en leur 
devoir1 savoir la rigueur des supplices 
tablis p> les  anci5s legislateurs p\r  
reprim] les crimes1 dont les juges      
p\voi5t  avoir connoissance2  la cra9te 
des ,dieux  de leur f\dre1 p\r  empes*] 
ceux dont p> faute de tmo9s ils ne      
p\voi5t e/re  suffisamm5t in=mez1       
con=mm5t  ce que dit le ,pote ,pal+5ius3
  79 ,libra47        #bab,semif]um      
vulgus frn&um e/ relligione             
,pn>umque metu1 nam fallax atque        
malignum      ,illius +5ium e/ semp]1   
nec sponte movetur      ,ad rectum4     
#bab ,c'e/ p> la religion  p> la cra9te 
des supplices1 qu'il faut      brid] la 
populace  demy sauvage1 c> son esprit e/
 t\j\rs      trompeur  mal91  de soi-mme
 ne se porte po9t  ce qui e/      droit4
    ,aussi les mmes ,legislateurs ont   
bi5 reconnu1 qu'il n'y avoit ri5 qui    
dom9a/ avec plus de viol5ce les esprits 
des peuples que ce d]ni]1  lequel v5ant 

se tr\v] en butte de quelque action1 il 
porte s\da9  t\te la p\rsuite que l'on  
en peut faire  l'extremit2 la prud5ce se
  *ange en passion1 la col]e1 s'il y en 
a tant soit peu1 se t\rne en  rage1 t\te
 la conduite s'en va en confusion1 les  
bi5s mmes  la vie  ne se mett5t pas en  
consid]ation1 s'il les faut p]dre p\r   
def5dre  la div9it de quelque d5t de    
s+e1 d'un buf1 d'un *at1 d'un oignon1   
ou de quelque autre idole encore plus   
ridicule1 #bacnulla siquidem res        
efficacius multitud9em movet qum        
sup]/itio4 7,q4 ,curt4 l4 #d47 ,et en   
effet 'a t\j\rs e/ le premi] masque que 
l'on a donn  t\tes les  ruses  tromp]ies
 pratiques aux trois diff]5ces de vie1  
ausquelles  n\s avons dja dit1 que l'on 
p\voit rapport] les ,c\ps d',e/at4 ,c>  
p\r ce qui e/ de la ,mona/ique1 n\s     
avons l'exemple dans ,s4 ,hi]me  7epi/4 
#ac4 lib4 #b47 de ces vieux mo9es de la 
,!bade1 qui  #bad;dmonum contra se      
pugnantium port5ta f+unt1 ut apud       
imp]itos   vulgi hom9es miracula sui    

faciant  lucra sect5tur4 ,a quoy n\s    
p\vons rapport] la tromp]ie que fir5t   
les pre/res du ,dieu ,canopus1  p\r le  
r5dre sup]ieur au feu qui e/oit le ,dieu
 des ,p]ses2  l'inv5tion du ,*evali]    
,roma9 ,monde1 p\r j\r de la belle      
,paul9e  s\s le nom d',esculape1 les    
visions supposes des ,jacob9s de ,b]ne1 
les fausses app>itions des ,cordeli]s   
d',orleans1 qui sont t\tes trop         
communes  triviales p\r en faire icy un 
plus long recit4 ,que si l'on  d\te     
qu'il ne se commette un p>eil abus dans 
l'conomie1 il ne faut  que lire ce que  
,rabby ,moses crit des ,pre/res de      
l',idole ,?amuz ou  ,adonis1 qui p\r    
augm5t] leurs (fr&es1 le faisoi5t bi5   
s\v5t  pleur] sur les iniquitez du      
peuple1 mais avec des l>mes de plomb    
fondu1 au moy5 d'un feu qu'ils allumoi5t
 d]ri]e son image2  c]tes  il n'y aura  
plus d'occasion d'en d\t]1 aprs avoir   
leu dans le d]ni]  ,*apitre de ,daniel1 
comme en c\vrant de c5dres le pav de la 
,*apelle  de l',idole ,bel1 il dc\vrit  

que les ,pre/res avec leurs femmes      
enfans  v5oi5t enlev] de nuict p> des   
conduits s\/]ra9s1 t\t ce que le  pauvre
 peuple abus croyoit e/re mang p> ce    
,dieu qu'ils adoroi5t  s\s la figure    
d'un dragon4 ,f9alem5t p\r ce qui e/ de 
la ,politique1  il faut un peu s'y t5dre
 davantage1 puis que c'e/ no/re pr9cipal
  desse91  montr] en quelle faon les    
,pr9ces ou leurs ,m9i/res1  #baequibus  
qu/ui sunt capti sup]/itione animi1     
7,livius l4 #d47 ont  bi5 sceu mnag] la 
,religion1  s'en s]vir comme du plus    
facile  plus  asseur moy51 qu'ils euss5t
 p\r v5ir  b\t de leurs entreprises     
plus releves4 ,je tr\ve doncques qu'ils 
en ont u en c9q faons  pr9cipales1 s\s  
lesquelles p> aprs on en peut rapport]  
beauc\p  d'autres petites4 ,la premi]e  
la plus commune  ord9aire e/ celle de   
t\s les ,legislateurs  ,politiques1 qui 
ont p]suad  leurs peuples1  d'avoir la  
communication des dieux1 p\r v5ir plus  
facilem5t  b\t de  ce qu'ils avoi5t la  
volont d'execut]3 comme n\s voyons      

qu'outre ces  anci5s que n\s avons      
rapportez cy-dessus1 ,scipion v\lut     
faire croire  qu'il n'entrepr5oit ri5   
sans le ,conseil de ,jupit] ,capitol91  
,sylla  que t\tes ses actions e/oi5t    
favorises p> ,apollon de ,delphe1 duquel
  il portoit t\j\rs une petite image2   
,s]torius que sa bi*e luy  apportoit les
 n\velles de t\t ce qui e/oit conclu    
dans le concile des  ,dieux4 ,mais p\r  
v5ir aux ,hi/oires qui n\s sont plus    
vois9es1 il e/  c]ta9 que p> de         
semblables moy5s ,jacques ,bussul>ius   
dom9a quelque  temps  ,pavie1 ,jean de  
,vic5ce  ,b\logne1  ,hi]me ,savan>ole   
,flor5ce1 duquel n\s avons cette rem>que
 dans ,ma*iavel3 7sur ,t4 ,liv47  ,le   
peuple de ,flor5ce n'e/ pas be/e1 auquel
 neanmo9s ,f4 ,hi]me  ,savan>ole a bi5  
fait croire qu'il p>loit  ,dieu4 ,il n'y
 a pas plus  de soixante ans que        
,guillaume ,po/el en v\lut faire de mme 
en ,france1   depuis peu encore         
,campanelle en la haute ,calabre3 mais  
ils n'en pur5t  v5ir  b\t1 non plus que 

les prec$5s1 p\r n'avoir pas eu la =ce  
en ma92 c> comme dit ,ma*iavel1 cette   
condition e/ necessaire  t\s  ceux qui  
veul5t tablir quelque n\velle ,religion4
 ,et en effet ce fut  p> son moy5 que le
 ,sophi ,ismal1 ayant p> l'avis de      
,tres*el ,cuselbas  introduit une       
n\velle secte en la religion de         
,mahomet1 il usurpa en  suite l',empire 
de ,p]se1  il arriva presque en mme     
temps1 que  l',h]mite ,s*acoculis1 aprs 
avoir bi5 jo son p]sonnage l'espace de  
sept ans dans un des]t1 leva enf9 le    
masque1  s'e/ant decl>  au!ur d'une     
n\velle secte1 il s'emp>a de plusieurs  
villes1 defit le  ,bas*a d',anatolie1   
avec ,corcut fils de ,bajazet1  eut bi5 
pass plus  outre1 s'il n'eu/ irrit p> le
 sac d'une c>avane le ,sophi de ,p]se1  
qui le fit taill] en pieces p> ses      
soldats4 ,lipse met encore avec  ceux-cy
 un c]ta9 ,cal5d]1 qui p> une devotion  
simule branla t\te  la ,natolie1  t9t   
les ,turcs en c]velle1 jusques  ce qu'il
 fu/ dfait  en une bataille range2  un  

,ismal ,africa9 qui prit cette voye p\r 
ravir le sceptre  son mai/re le ,roy de 
,m>oc4      #bac ,il n'y a ri5 qui fasse
 agir plus efficacem5t la populace1 que 
la sup]/ition4      #bad ,feign5t des   
mon/res  ,demons qui se bat5t contre    
eux1 p\r      p]suad] leurs miracles aux
 idiots  au m5u peuple1  p\r aqu]ir     
du bi54      #bae ,qui font leur pr(it  
des esprits adonns  la bigot]ie4    ,la 
seconde inv5tion de laquelle ont u les  
,politiques p\r se  prevaloir de la     
religion p>my les peuples1 a e/ de      
fe9dre des  miracles1 contr\v] des      
songes1 inv5t] des visions1  produire   
des  mon/res  des prodiges3             
#baf,qu vit rationem v]t]e poss5t1      
,=tunasque omnes magno turb>e timore4   
#baf ,qui puss5t *ang] la faon de vivre1
  tr\bl] t\tes les      =tunes p> une   
gr&e cra9te4    ,a9sy voyons n\s        
qu',alex&re ayant e/ avis p> quelque    
,m$ec9 d'un  rem$e s\v]a9 contre les    
fles*es empoisonnes de ses ennemis1 il  
fit  croire que ,jupit] le luy avoit    

revel en songe3  ,vespasian attitroit   
des p]sonnes qui feignoi5t d'e/re       
aveugles  boiteuses1 af9 qu'il  les     
gu]i/ en les t\*ant2 c'e/ aussi p\r     
cette raison que ,clovis  accompagna sa 
conv]sion de tant de miracles2 que      
,*>les ,sept augm5ta  le cr$it de       
,jeanne la ,pucelle1  l',emp]eur        
d'apres5t celuy du ,p]e   ,jesus ,m>ia2 
s\s esp]ance peut-e/re de gagn] encore  
quelque bataille  non mo9dre que celle  
de ,prague4    ,la troisime a p\r       
fondem5t les faux bruits1 revelations1  
propheties1 que l'on fait c\rir  desse9 
p\r p\vant] le peuple1  l'tonn]1        
l'branl]1 ou bi5 p\r le confirm]1       
enh>dir  enc\rag]1  suivant que les     
occasions de faire l'un ou l'autre se   
pres5t5t4 ,et   ce propos ,po/el        
rem>que1 que ,mahomet entret5oit un     
fameux ,a/rologue1  qui ne faisoit autre
 *ose que pres*] une gr&e revolution1   
un  gr& *angem5t qui se devoit faire1   
tant en la religion1 qu'en  l',empire1  
avec une longue suite de t\tes sortes de

 prosp]itez1 af9 de  fray] p> cette     
inv5tion le *em9 au mme ,mahomet1       
prep>] les  peuples  recevoir plus      
volonti]s la religion qu'il v\loit      
introduire1   p> mme moy5 intimid] ceux 
qui ne la v\droi5t pas appr\v]1 p>  le  
s\pon qu'ils p\voi5t avoir de combattre 
contre l'ordre des  de/9es1 en          
s'opposant  ce n\veau favory du ,ciel1  
celuy-l e/ant  t\j\rs le plus avantag1  
#bag;,cui militat !r      ,et conjurati 
v5iunt ad classica v5ti4      #bag ,p\r 
qui le ciel combat1  les v5ts d'un      
commun accord vi55t      au son de ses  
trompettes4    ,ce fut p> le moy5 de ces
 folles creances que ,f]d9& ,cortez     
occupa  le ,royaume de ,mexique1 o il   
fut receu comme s'il eu/ e/ le          
,topil*91 que t\s les dev9s avoi5t pr$it
 devoir bi5-to/ arriv]4  ,et ,franois   
,piz>re dans celuy du ,p]\1 o il entra  
avec le g5]al  applaudissem5t de t\s les
 peuples1 qui le pr5oi5t p\r celuy que  
le  ,viracoca devoit envoy] p\r delivr] 
leur ,roy de la captivit4  ,*>lemagne   

mme p5etra bi5 avant dans l',espagne au 
moy5 d'une  vieille idole1 qui comme les
 dev9s avoi5t preveu laissa tomb] une   
grosse clef qu'elle t5oit en la ma92    
les ,al>bes ou ,s>as9s v5ant  s\s la    
conduite du ,comte ,julian1  inond] le  
mme ,royaume d',espagne1  on ne t9t     
presque conte de les rep\ss]1 p>ce qu'on
 avoit veu quelque  temps aup>avant     
leurs faces depe9tes sur une toile qui  
fut tr\ve  dans un vieil ,*a/eau pro*e  
la ville de ,tol$e1 o l'on croyoit      
qu'elle avoit e/ enf]me p> quelque gr&  
,prophete4 ,et j'ose bi5  dire avec     
beauc\p d',hi/ori5s1 que sans ces belles
 pr$ictions1  ,mahomet ,,ii n'auroit pas
 si facilem5t pris la ville de          
,con/ant9ople4  ,mais veut-on un exemple
 plus rem>quable1 que celuy qui arriva  
en l'an ,m  ,,dc ,,xiii1 au sujet       
d',asco/a ,cit pr9cipale de l',isle de  
,magna1 laquelle  e/ant revolte contre  
le ,sophi1 elle fut prise sans beauc\p  
de  difficult p> son ,lieut5ant         
,arcomat1  ce en v]tu d'une c]ta9e      

prophetie receu p> tradition entre les  
citoy5s1 qui disoit que si  cette ville 
ne se r5doit  ,arcomat1 elle s]oit      
,arcomate1 c'e/  dire  que si elle ne se
 r5doit  ,dissipe elle s]oit dissipe1   
encore que  si elle eu/ v\lu se def5dre1
 elle n'eu/ peut-e/re pas e/ prise1  veu
 qu'au rapport de ,g>cias ab ,horto     
,m$ec9 ,portugais1 qui y avoit  e/ tr5te
 ou qu>ante ans aup>avant1 elle cont5oit
 c9q lieus de  t\r1 c9quante mille feux1
  r5doit au ,sophi qu9ze millions six   
c5s  mille escus *aque anne de rev5u    
asseur4 ,c'e/ doncques un gr&  *em9     
ouv]t aux ,politiques p\r tromp]  s$uire
 la sotte populace1  que de se s]vir de 
ces pr$ictions p\r luy faire cra9dre ou 
esp]]1  recevoir ou refus] t\t ce que   
bon luy sembl]a4    ,mais celuy d'avoir 
des ,pr$icateurs  de se s]vir d'hommes  
bi5-disans  e/ encore beauc\p plus c\rt 
plus asseur1 n'y ayant ri5 de quoy  l'on
 ne puisse facilem5t v5ir  b\t p> ce    
/ratageme4 ,la =ce de  l'eloqu5ce  d'un 
p>l] f>d  indu/rieux1 c\le avec tel     

plaisir  dans les oreilles1 qu'il faut  
e/re s\rd1 ou plus f9 que ,ulysses1 p\r 
n'en e/re pas *>m2 ,aussi e/-il vray1   
que t\t ce que les ,potes ont  crit des 
d\ze labeurs d',h]cules1 tr\ve sa       
my?ologie dans les  diff]5ts effets de  
l'eloqu5ce1 p> le moy5 de laquelle ce   
gr&  homme v5oit  b\t de t\tes sortes de
 difficultez2 c'e/ p\rquoy les  anci5s  
,gaulois eur5t bonne raison de le       
repres5t] avec beauc\p de  petites      
*aisnes d'or qui sortoi5t de sa b\*e1   
s'alloi5t atta*]  aux oreilles d'une    
gr&e multitude de p]sonnes qu'il tra9oit
 a9si  en*a9e aprs soy4 ,ce fut encore  
p> ce moy5 que        #bah,sylve/res    
hom9es sac] int]presque deorum1         
,cdibus  victu fd det]ruit ,orpheus1    
,dictus ob hoc l5ire ,tygres1 rabidosque
 ,leones4    7,horat4 de ,art4 pot47    
#bah ,le div9 ,orphe int]prete des      
,dieux a retir du meurtre  de la        
b>b>ie les hommes sauvages2 ce qui luy a
 donn le bruit d'avoir      tr\v        
l'inv5tion d'ad\cir les ,tygres  les    

,lyons furieux4    ,et p> la mme raison 
,philippe ,roy de ,mac$o9e1 l'un des    
gr&s  ,politiques qui ait jamais e/1    
qui savoit =t bi5 que #baiomnia  summa  
ratione ge/a etiam =tuna sequitur1 7,t4 
,liv47 ne se s\cioit  po9t de combattre 
ouv]tem5t   ma9 =te contre les ,a!ni5s1 
veu  qu'il luy e/oit plus facile de les 
surmont] p> l'eloqu5ce de  ,demo/h5es1  
p> les resolutions prejudiciables qu'il 
faisoit pass]  au ,s5at4 ,p]icles       
s'aidoit p>eillem5t du beau p>l]        
d',ephialte1 p\r  r5dre le mme ,e/at des
 ,a!ni5s du t\t populaire2  c'e/ p\r    
cette  raison que l'on disoit           
anci5nem5t1 que les ,orateurs avoi5t le 
mme  p\voir sur la populace que les v5ts
 ont sur la m]4 ,aprs quoy s'il  faut   
aussi p>l] de no/re ,france1 ne sait-on 
pas que cette fameuse  ,croisade        
entreprise avec tant de zele p>         
,godefroy de ,boillon1 fut  p]suade     
conclu p> les h>angues  pr$ications d'un
 simple homme  surnomm ,pi]re l',h]mite1
 comme la seconde p> celles de ,sa9t    

,b]n>d2  ,quoy plus y eut-il jamais un  
meurtre plus mes*ant1  plus abom9able   
que celuy de ,l\ys ,duc d',orleans fait 
l'an #adjg1 p> le ,duc de  ,b\rgogne8   
,neanmo9s il se tr\va ,mai/re ,jean     
,petit ,!ologi5  gr&  ,pr$icateur1 qui  
le sceut si bi5 palli]1 c\vrir  dguis]  
p> les  s]mons qu'il fit  ,p>is dans le 
p>vis de ,no/re-,dame1 que t\s ceux  qui
 v\loi5t p> aprs s\/5ir le p>ty de la   
,maison d',orleans  e/oi5t t5us p> le   
peuple p\r mut9s  rebelles2 ce qui les  
contraignit d'us] du mme artifice que   
leur ennemy1  de se mettre s\s  la      
protection de ce gr& homme de bi5 ,jean 
,g]son1 qui entreprit leur  def5se1  fit
 decl>] au ,concile de ,con/ance la     
proposition t5u p>  ,petit1 p\r h]etique
  errone4 ,mais comme ce ,jean ,petit   
avoit e/  cause d'un gr& mal s\s ,*>les 
,,vi1 il y eut un fr]e ,ri*>d  ,cordeli]
 s\s ,*>les ,,vii1 qui fut aussi cause  
d'un gr& bi52 c> en  dix pr$ications de 
six heures *acune qu'il fit dans ,p>is1 
il fit  jett] dans des feux allumez t\t 

exprs aux c>ref\rs1 t\t ce qu'il y      
avoit de tables1 tabli]s1 c>tes1 billes1
 bill>ds1 dez1  autres jeux  de sort ou 
de *ance1 qui port5t  viol5t5t les      
hommes  jur]   blasphem]3 mais ce bon   
homme ne fut pas si-to/ sorti de ,p>is  
qu'on  comm5a  le mpris]   le gauss]    
ouv]tem5t1  le peuple ret\rna  avec plus
 d'application qu'aup>avant1  ses       
div]tissem5s ord9aires3  ne plus ne mo9s
 que les metamorphoses tranges1  les    
conv]sions1 s'il  faut a9si dire1       
miraculeuses que faisoit1 il n'y a pas  
v+t ans1 le  ,p]e ,capuc9 ,giac9to da   
,casale p> t\tes les villes d',italie o 
il  pres*oit1 ne duroi5t qu'autant de   
temps que l$it ,p]e y demeuroit  p\r y  
ex]c] les fonctions de cette *>ge4 ,que 
si n\s desc5dons au  regne de ,franois  
,premi]1 n\s y v]rons cette gr&e        
furieuse  bataille de ,m>ignan1 donne   
avec tant d'ob/9ation  d'animosit p>    
les ,suisses1 qu'ils combattir5t deux   
j\rs enti]s1  se fir5t presque  t\s     
t5dre sur la place1 sans neanmo9s en    

avoir eu d'autre sujet plus  pressant   
que la ,h>angue que leur fit le ,c>d9al 
de ,sion nomm dans  ,paul ,jove 79      
elog47 #bbj,s$un5sis ,anti/es2 c> aprs  
l'avoir  ent5du h>angu]1 ils se         
resolur5t de combattre1 livr]5t la      
bataille1  conte/]5t la victoire jusques
  la d]ni]e g\tte de  leur sang4 ,n\s y 
v]rons aussi comme ,monluc ,evque de    
,valance1 fut  envoy v]s les ,v5iti5s   
p\r legitim] p> ses belles p>oles1 le   
sec\rs que son ,mai/re faisoit v5ir de  
,turquie p\r se def5dre contre          
l',emp]eur ,*>les ,v1  lors que la ,s4  
,b>!lemy fut faite1 le mme  ,monluc     
,pibrac1 travaill]5t si bi5 de la plume 
de la langue1 que  cette gr&e execution 
ne put dt\rn]1 comme n\s l'avons dja    
rem>qu1 les ,polonois1 quoy que in/ruits
 p>ticuli]em5t de t\t ce  qui s'y e/oit 
pass p> les ,calv9i/es1 de *oisir ,h5ry 
,,iii p\r leur  ,roy1 au prejudice de   
tant d'autres ,pr9ces qui n'avoi5t ri5  
p>gn  p\r v5ir  b\t de leurs pret5tions4
 ,ne fut-ce pas aussi une *ose          

rem>quable1 que le premi] siege de la   
,ro*elle1 fut mieux s\/5u p>  les       
cont9uelles pr$ications de qu>ante      
,m9i/res qui s'y e/oi5t  refugiez1 que  
p> t\s les ,capita9es  ,soldats dont    
elle e/oit assez  bi5 f\rnie8 ,et du    
temps que les ,p>isi5s mangeoi5t les    
,*i5s  les  ,rats p\r n'ober pas  un    
,roy h]etique1 n'e/oit-ce pas ,b\*]1    
,rose1  ,w9ce/re1  beauc\p d'autres     
,curez qui les entret5oi5t en cette     
resolution8 ,c]tes il e/ tres-con/ant   
que si le ,m9i/re ,*ami]  n'eu/ e/      
emport d'un c\p de canon sur les ba/ions
 de ,montauban1  cette ville n'auroit   
peut-e/re pas donn mo9s de pe9e  pr5dre 
que  la ,ro*elle4 ,et lors que          
,campanelle eut desse9 de se faire ,roy 
de la  haute ,calabre1 il *oisit tres   
propos p\r compagnon de son  entreprise1
 un fr]e ,d5ys ,pontius1 qui s'e/oit    
acquis la reputation du  plus eloqu5t1  
du plus p]suasif homme qui fu/ de son   
temps4 ,aussi  voyons n\s dans l'anci5  
,te/am5t que ,dieu v\lant delivr] son   

peuple  p> le moy5 de ,moyse1 qui       
n'e/oit bon qu' comm&]1  cause qu'il    
e/oit begue  homme de =t peu de p>oles1 
il luy enjoignit de se  s]vir de        
l'eloqu5ce de son fr]e ,a>on4 #bba;,a>on
 frat] tuus  levites1 scio quod eloqu5s 
sit1 loqu]e ad eum1  pone v]ba mea 9 ore
  ejus1 7,exodi cap4 #d47  un peu aprs  
il repete encore1 #bbb;ecce  con/itui te
 ,deum ,ph>aonis1  ,a>on frat] tuus erit
 ,propheta tuus1 tu  loqu]is ei omnia qu
 m&abo tibi1  ille loquetur ad          
,ph>aonem4 7cap4  #g47 ,c'e/ ce que les 
,pay5s vrais ,s+es de nos ,my/]es1 ont  
depuis  v\lu repres5t] p> leur ,pallas  
,deesse des sci5ces  de l'eloqu5ce1     
laquelle neanmo9s e/oit arme de la      
lance1 b\cli]1  b\rguignote1  p\r mon/r]
 que les armes ne sauroi5t beauc\p      
avanc] sans  l'eloqu5ce1 ny l'eloqu5ce  
sans les armes4 ,or d'autant que cette  
liaison  assemblage de deux si diff]5tes
 qualitez1 ne se peut que  =t r>em5t    
tr\v] en une mme p]sonne1 comme a =t bi5
 mon/r  ,virgile p> l'exemple de        

,drances1          #bbc;,cui l+ua       
melior1 s$ frigida bello      ,dextra4  
#bai ,la =tune accompagne t\t ce qu'on  
fait avec un gr&      raisonnem5t4      
#bbj ,prelat de ,sion4      #bba ,je say
 que ton fr]e ,a>on le ,levite e/       
eloqu5t1 p>le  luy1       luy mets mes  
p>oles en sa b\*e4      #bbb ,voicy1 je 
t'ay tabli ,dieu sur ,ph>aon1  ton fr]e 
,a>on s]a      ton ,prophete2 tu luy    
diras t\t ce que je t'ordonn]ay1  il le 
dira      lui-mme  ,ph>aon4      #bbc   
,qui a la langue bonne1 mais ses ma9s   
sont froides au combat4    ,cela a e/   
cause1 que les plus gr&s ,capita9es ont 
t\j\rs obs]v  p\r suppler  ce defaut1   
d'avoir  leur suite1 ou de se jo9dre    
d'affection avec quelqu'un assez        
puissant1 p\r second] p> l'ef=t de  sa  
langue celuy de leur pe3 ,n9us p>       
exemple se s]vit de ,zoroa/re1          
,agamemnon de ,ne/or1 ,diom$es          
d',ulysse1 ,pyrrhus de ,cyne1 ,trajan de
  ,pl9e le ,jeune1 ,!odoric de          
,cassiodore2  le mme se peut a9si dire  

de  t\s les gr&s gu]ri]s qui n'ont pas  
mo9s que les prec$5s c>ess  cette       
#bbd,v5us v]ticordia1  n'ont p>eillem5t 
ignor1 que        #bbe;,cultus habet    
s]mo  sapi5s mirabile robur1            
,imp]at affectus v>ios1 animumque       
gub]nat4      #bbd ,v5us qui *ange      
t\rne les curs o elle veut4      #bbe   
,un disc\rs sage  bi5 poli a une        
m]veilleuse =ce1 il      g\v]ne         
l'esprit1  comm&e sur des passions      
div]ses4    ,p\r moy je ti5s le disc\rs 
si puissant1 que je n'ay ri5 tr\v       
jusques  cette heure1 qui soit exempt de
 son empire1 c'e/ luy qui  p]suade1  qui
 fait croire les plus fabuleuses        
religions1 qui suscite  les gu]res les  
plus iniques1 qui donne voile  c\leur   
aux actions les  plus noires1 qui calme 
appaise les s$itions les plus viol5tes1 
qui  excite la rage  la fureur aux ames 
les plus paisibles2 bref c'e/ luy  qui  
plante  abat les h]esies1 qui fait      
revolt] l',anglet]re   conv]tir le      
,japon1        #bbf,limus ut hic        

durescit1  hc ut c]a liquescit      ,uno
 eodemque igne4    7,virg4 ,ecl4 #d47   
#bbf ,t\t a9si qu'un mme feu endurcit la
 b\  fait fondre la      cire4    ,et si
 un ,pr9ce avoit d\ze hommes de telle   
trempe  sa devotion1 je  l'e/im]ois plus
 =t1  croirois qu'il se f]oit mieux ober
 en son  ,royaume1 que s'il y avoit deux
 puissantes armes4 ,mais d'autant que   
l'on  se peut s]vir de l'eloqu5ce en    
deux faons p\r p>l] ou p\r crire2  il   
faut encore rem>qu] que cette seconde   
p>tie n'e/ pas de mo9dre  consequ5ce que
 la premi]e1  j'ose dire qu'elle la     
surpasse en quelque  faon2 c> un homme  
qui p>le ne peut e/re ent5du qu'en un   
lieu  de #c  ou #djjj hommes t\t au     
plus1        #bbg;,gaude quod videant   
oculi te mille loqu5tem4      #bbg      
,rj\-toi de ce qu'il y a mille yeux qui 
te voi5t p>l]4    ,l o celuy qui escrit 
peut decl>] ses conceptions en t\s      
lieux1    t\tes p]sonnes4 ,j'aj\/e que  
beauc\p de bonnes raisons *ap5t  s\v5t  
aux oreilles p> la precipitation de la  

langue1 qui ne peuv5t  si facilem5t     
tromp] les yeux qu& ils repass5t        
plusieurs fois sur  une mme *ose4 ,et ce
 que les armes ne peuv5t bi5 s\v5t      
obt5ir sur  les hommes1 ceux-cy le      
gagn5t p> une simple decl>ation ou      
manife/e4  ,c'e/ p\rquoy ,franois ,i1   
,*>les c9q ne se faisoi5t pas mo9s la   
gu]re avec leurs lettres  apologies1    
qu'avec les lances  les pes3   n\s avons
 veu de no/re temps1 que la qu]elle du  
,pape  des ,v5iti5s2  le debat sur le   
s]m5t de fidelit en ,anglet]re2 la      
faveur du ,m>quis  d',ancre  ,messieurs 
de ,luyne en ,france1 la gu]re du       
,palat9 en  ,allemagne1  des ,valtel9s  
en ,suisse1 ont produit une inf9it de   
libelles autant prejudiciables aux uns  
que favorables aux autres4 ,ceux  qui   
ont veu les m]veilleux effets qu'ont    
produit la ,cass&re  l',ombre  de ,h5ry 
le ,gr& contre le ,m>quis d',ancre1 le  
,contad9 ,prov5al   l',h]mite du mont   
,val]i51 contre ,messieurs de ,luyne2 le
 ,mot   l'oreille  la voix publique1    

contre le ,m>quis de la ,vieuville1     
#bbhl',admonitio mme1  le ,my/]ia       
,politica de ,jans5ius1 contre  les bons
 desse9s de no/re ,roy4 ,ceux-l dis-je  
ne peuv5t pas d\t]  combi5 de semblables
 crits ont de =ce4 ,et ,dieu veille que 
ceux n'en  ay5t pas tant contre l'e/at  
pres5t de la ,france qui sont           
j\rnellem5t envoyez de ,bruxelles1 ou   
qu'il se tr\ve des p]sonnes  assez      
capables  affectionnes1 p\r def5dre     
vig\reusem5t les  int]e/s du ,roy contre
 les mut9ez1 comme le ,p]e ,paul        
l',h]mite a  c\rageusem5t def5du la     
cause des ,v5iti5s2  ,pibrac  ,monluc   
celle  de ,*>les ,,ix  de ,h5ry ,,iii1  
contre les plus furieuses mdisances de  
t\s les ,calv9i/es4      #bbh           
,l'adv]tissem5t  les ,my/]es            
,politiques4    ,mais aprs avoir        
amplem5t disc\ru de t\s ces moy5s p\r   
accommod]  la ,religion aux *oses       
,politiques1 il ne faut pas oubli] celuy
 qui a  t\j\rs e/ le plus en usage1     
plus subtilem5t pratiqu1 qui e/         

d'entrepr5dre s\s le pretexte de        
,religion ce qu'aucun autre ne  p\rroit 
r5dre valable  legitime4 ,et en effet le
 prov]be communm5t  usurp p> les ,juifs1
 #bbi;9 nom9e ,dom9i committitur omne   
malum1 ne  se tr\ve pas mo9s v]itable1  
que le repro*e que fit le ,pape ,leon   
l',emp]eur ,!odose1 #bcjprivat caus     
pietatis aguntur obt5tu1   cupiditatum  
quisque su>um religionem habet velut    
p$issequam4 ,de quoy  puis que les      
exemples sont si communs que t\s les    
livres ne sont ple9s  d'autre *ose1 je  
me cont5t]ay1 aprs avoir assez p>l de   
nos  ,franois1 de m'arre/] icy sur les  
,espagnols  de suivre ponctuellem5t  ce 
que ,m>iana le plus fidele de leurs     
,hi/ori5s en a rem>qu4 ,il dit  doncques
 en p>lant des premi]s ,go?s1 qui       
occup]5t les ,espagnes1   des gu]res    
qu'ils faisoi5t p\r se *ass] les uns les
 autres1 qu'ils  se s]voi5t de la       
,religion comme d'un pretexte p\r regn]1
  son  refra9 ord9aire e/1 #bcaoptimum  
=e judicavit religionis  prtextum1 7l4  

#f4 c4 #e47 en p>lant du ,roy ,jos5& qui
 se fit assi/]  des ,b\rguignons ,arri5s
 p\r *ass] le ,roy ,su9tila2  lors qu'il
 e/  "q des ,roys de ,*9tila1 #bcb;cum  
species religionis  obt5d]etur2 7c4 #f47
 comme aussi dcrivant en quelle faon    
,ervigius  avoit *ass le ,roy ,wamba1   
#bccoptimum visum e/ religionis speciem 
obt5d]e2 7c4 #g47  qu& deux fr]es de la 
,maison d',arragon  #bcdviol5to imp]iosi
 ,pontificis m&ato 7c'e/oit ,boniface   
,,viii7  s'arm]5t l'un contre l'autre1  
ce bon ,p]e rem>que =t  propos1  qu'il  
n'y avoit ri5 de plus inhuma91 que de   
viol] a9si les loix de  la nature1      
#bces$ tanti fides religioque fu]e2     
7lib4 #ea4 c4 #a47   le mme encore      
p>lant de la ,nav>re1 que ,f]d9&        
#bcf;imm5sa  imp]&i ambitione1 o/a  sa  
propre ,niepce1 il aj\/e p\r excuse1    
#bcgs$ species religionis prtexta facto 
e/1  ,pontificis jussa4  7lib4 #be4 cap4
 ult47 ,mais p>ce que ce ne s]oit jamais
 fait de v\loir  allegu] t\s les        
endroits o ce brave auteur a fait de    

semblables  rem>ques1 j'atte/]ay t\t son
 livre enti] qui n'e/ ple9 d'autre      
*ose2  passant  ,*>les ,v1 je produiray 
contre luy ce que disoit  ,franois ,i1  
en son apologie de l'an #aecg4 ,*>les   
veut empiet] sur les  ,e/ats s\s c\leur 
de ,religion4 ,et en p>lant de la gu]re 
d',allemagne1 l',emp]eur s\s c\leur de  
religion arm de la ligue des            
,ca?oliques1 veut opprim] l'autre  se   
faire le *em9  la ,mon>*ie1  ,ce qui fut
 aussi =t bi5 rem>qu p> ,monsieur de    
,nev]s au passage  que n\s avons allegu 
cy-dessus4 ,f9alem5t lors que le feu    
,roy ,jacques  fut appell  la ,c\ronne  
d',anglet]re1 le ,roy d',espagne se ha/a
 de  noer une troitte alliance avec luy1
 le ,conne/able de ,ca/ille y fut       
envoy1 la relation en a e/ imprime1     
,rovida ,s5ateur de ,milan  appelle     
cette alliance une uvre tres-sa9te1     
reconnoi/ le ,roy  d',anglet]re p\r un  
tres-sa9t ,pr9ce ,*re/i51 luy (fre de la
 "p  du ,roy son ,mai/re t\tes ses =ces 
p> m]  p> t]re1  prote/e que  le ,roy   

d',espagne le fait #bch;div9            
admonitione1 div9 voluntate1  div9 ope1 
non nisi magno ,dei b5eficio4 ,puis     
doncques que le naturel  de la pl"p des 
,pr9ces e/ de traitt] de la religion en 
,*>latans1   de s'en s]vir comme d'une  
drogue1 p\r entret5ir le cr$it  la      
reputation de leur !atre1 on ne doit    
pas1 ce me semble1 blm] un  ,politique1 
si p\r v5ir  b\t de quelque affaire     
importante1 il a  rec\rs  la mme        
indu/rie1 bi5 qu'il soit plus honne/e de
 dire le  contraire1  que p\r en p>l]   
sa9em5t1        #bci,non sunt hc dic5da 
palam1 prod5daque vulgo1      ,quippe   
hom9um pl]ique mali1 pl]ique scele/i4   
7,pal+54 9 ,libra47      #bbi ,s\s le   
nom de ,dieu on commet t\te sorte de    
mal4      #bcj ,on traite des affaires  
prives s\s le pretexte de la religion1  
qu'un *acun r5d *ambri]e de ses         
convoitises4      #bca ,il jugea que le 
pretexte de la religion s]oit tres-bon4 
#bcb ,lors qu'on faisoit p>ade de la    
religion4      #bcc ,il fut tr\v =t bon1

 de faire p>ade de la religion4         
#bcd ,p> un ordre viol5t qu'un ,pape    
imp]ieux donna4      #bce ,mais la foy  
la religion eur5t tant de =ce4      #bcf
 ,p> l'imm5se ambition qu'il avoit de   
comm&]  t\s4      #bcg ,mais il se      
c\vrit du pretexte de la religion1  des 
ordres du      ,pape4      #bch ,p> un  
av]tissem5t div91 p> la volont div9e1 p>
      l'assi/ance div9e1  comme p> une  
gr&e grace de ,dieu4      #bci ,on ne   
doit po9t dc\vrir ny revel] de telles   
*oses au m5u      peuple1 veu que p>my  
les hommes il y en a tant de m*ants  de 
scel]ats4    ,t\tes ces maximes neanmo9s
 demeur]oi5t sans lu/re1  sans clat1 si 
elles n'e/oi5t rehausses1  comme animes 
d'une autre1 qui n\s  enseigne de les   
pr5dre p> le bon biais1  de bi5 *oisir  
l'heure  le  temps favorable p\r les    
mettre en execution1                    
#bdj;,data tempore prosunt1      ,et    
data non apto tempore multa noc5t4      
#bdj ,les *oses qu'on applique          
opportunm5t1 pr(it5t  ressiss5t         

bi52 mais il y en a beauc\p qui sont =t 
nuisibles1 qu& elles      ne sont pas   
appliques en un temps propre4    ,et    
encore n'e/-ce pas assez d'avoir acquis 
cette prud5ce ord9aire   commune        
beauc\p de ,politiques1 si n\s ne       
passons  une autre encore  plus raf9e1  
qui e/ seulem5t propre aux plus rusez   
exp]im5tez  ,m9i/res1 p\r se prevaloir  
des occasions =tuites1  tir] pr(it      
avantage de ce qui auroit e/ neglig de  
quelque autre1 ou qui  peut-e/re luy    
auroit port prejudice4 ,telle fut       
l'occasion de cette  gr&e eclipse qui   
arriva s\s l',emp]eur ,tib]e1 lors que  
t\tes les  legions de ,hongrie e/oi5t si
 fi]em5t revoltes1 qu'il n'y avoit      
quasi aucune app>5ce de les p\voir      
appais]2 c> un autre mo9s avis  que     
,drusus eu/ neglig cette occasion1      
n'eu/ jamais p5s d'en  p\voir tir]      
quelque avantage2 mais luy voyant que   
les mut9s avoi5t  conceu une gr&e       
frayeur de cette obscurit1 p>ce qu'ils  
n'en  savoi5t pas la cause1 il prit     

l'occasion aux *eveux1  les intimida  de
 telle sorte1 qu'il v9t  b\t p> cet     
accid5t de ce  quoy t\s les  autres     
,*efs1  luy-mme aup>avant desesp]oi5t de
 p\voir donn]  ordre4 ,tel fut aussi le 
/ratageme duquel le ,roy ,tullus c\vrit 
+5ieusem5t la retraitte de ,metius      
,suffetius1 voire mme en tira un        
avantage nomp>eil1 faisant c\rir le     
bruit  pass] p>ole d'escadron  en       
escadron1 qu'il l'avoit envoy p\r       
surpr5dre ses ennemis1  leur  o/] t\t   
moy5 de retraite3 ,en suite de quoy je  
m'tonne bi5 =t1  comme ,t4 ,live        
,corneille ,tacite1 qui rapport5t ces   
deux ,hi/oires1 se  sont cont5tez d'en  
tir] des conclusions p>ticuli]es1  que  
le  premi] ait seulem5t dit1            
#bda,/ratagema e/1 qu 9 c]tam9e         
transfugis no/ris p]fide fiunt1 ea dic]e
 fi]i no/ro jussu2   l'autre1 #bdb;,9   
commoto populo s$&o1 conv]t5da 9        
sapi5tiam   occasionem mitigationis1 qu 
casus obtulit1  qu populos ille pavet   
aut  obs]vat etiam sup]/itios1 veu qu'il

 falloit t\t d'un c\p en tir]  cette    
regle g5]ale1 #bdcqu casus obtulit 9    
sapi5tiam v]t5da1  puis que non seulem5t
 aux trahisons1  aux mut9]ies1 mais en  
t\tes  autres sortes d'affaires  de     
r5contres1 #bddmos e/ hom9ibus1  comme  
dit ,cassiodore1 occasiones rep5t9as ad 
artes duc]e4 ,a9si  lisons n\s que      
,*ri/ophle ,colomb1 aprs avoir supput le
 temps auquel  une gr&e eclipse devoit  
arriv]1 il m5aa c]ta9s habitans du      
n\veau ,monde1 de conv]tir la ,lune en  
sang1  de la leur o/]  enti]em5t1 s'ils 
ne luy f\rnissoi5t les rafrais*issem5s  
dont il  avoit beso91  qui luy fur5t    
incont95t envoyez1 ds aussi-to/ que     
l'eclipse comm5a de p>oi/re4 ,j'ay      
rem>qu cy-dessus que ,f]d9&  ,cortez fit
 croire aux habitans de ,mexique1 qu'il 
e/oit le ,dieu  ,tophil*91 p\r entr]    
plus facilem5t dans leur ,royaume2  que 
,franois ,piz>re se s]vant du mme       
/ratageme en la conque/e du ,p]\1  se   
faisoit nomm] le ,viracoca4 ,ce fut     
encore p> ce moy5 que ,mahomet  *angea  

son epilepsie en extase1  que ,*>les ,v 
se s]vit de l'h]esie  de ,lu!r1 p\r     
divis]  affoiblir les ,pr9ces           
d',allemagne1 qui  p\voi5t en demeurant 
unis controll] l'autorit qu'il v\loit   
avoir  dans l',empire1  empes*] le      
projet qu'il avoit dress d'une ,mon>*ie 
univ]selle4 ,disons encore que le mme   
,emp]eur1 n'ayant plus l'esprit   le    
jugem5t assez =t p\r g\v]n] un ,e/at si 
gr& qu'e/oit le  si51  voyant d'ailleurs
 que la =tune naissante de ,h5ry ,,ii1  
mettoit  des bornes  la si5ne1 se       
mocquoit de son #bdeplus ultra1  faisoit
  dire aux ,pasqu9ades1        #bdf,si/e
 p$em ,metis1 hc tibi meta datur4       
#bda ,c'e/ un /ratageme1 que de dire1   
que ce que nos transfuges font          
p]fidem5t p5dant le combat1 se fait p>  
no/re ordre4      #bdb ,p\r appais]     
l'motion d'un peuple1 il faut t\rn] en  
sagesse       en occasion de l'add\cir  
les *oses que le cas =tuit pres5te1     
celles dont ce peuple s'p\vante1 ou     
qu'il obs]ve avec      sup]/ition4      

#bdc ,il faut t\rn] en sagesse les *oses
 que le cas =tuit      pres5te4         
#bdd ,les hommes ont acc\tum de mettre  
en uvre  se s]vir      artificieusem5t  
des r5contres imprevees4      #bde ,plus
 outre4      #bdf ,arre/e toi  ,mets1 c>
 c'e/ l la borne qui t'e/ donne4    ,il 
c\vrit t\tes ces disgraces1 du voile de 
,piet  de ,religion1  s'enf]mant dans un
 cloi/re1 o il eut p>eillem5t la        
commodit de  faire p5it5ce du pe*       
secret1 qu'il avoit commis en la        
naissance d'un  fils ba/>d1 qui luy     
e/oit aussi neveu4 ,a9si ,philippe ,,ii1
 prit sujet  de cass] t\s les           
,privileges extraord9aires des          
,arragonois1 sur la  protection qu'ils  
v\lur5t donn]  ,antonio ,p]ez2  je tr\ve
 entre  nos ,roys de ,france que        
,philippe premi] augm5ta beauc\p son    
,royaume1   le delivra s'il faut a9si   
dire de la ,tutele des ,maires du       
,palais1  p5dant que t\s les ,pr9ces de 
la ,france1  son ,fr]e mme e/oi5t       
occupez  combattre les ,s>ras9s1 s\s la 

conduite de ,godefroy de  ,boillon2     
p5dant la troisime ,croisade1 on p\rroit
 dire que ,philippe  ,augu/e ab&onna le 
,roy ,ri*>d d',anglet]re1 p\r s'en      
rev5ir en  ,france broill] les affaires 
des ,anglois1 p>ce qu'en mati]e d',e/at1
  #bdgqudam nisi fallacia vires         
assumps]9t1 fidem propositi non         
inv5iunt1 laudemque occulto magis       
tramite qum via recta petunt4 7,val4    
,max4 l4 #g4 cap4 #c47      #bdg ,il y a
 de c]ta9es *oses qui ne r5contr5t pas  
la croyance      qu'on s'e/ propose1 si 
elles n'ont pris des =ces p> le moy5 de 
quelque tromp]ie1  qui *]*5t plu/o/ la  
loange p> quelques      s5ti]s ca*ez que
 p> des voyes droites4          ,*apitre
 ,v4    ,quelles conditions sont        
requises au ,m9i/re avec qui l'on peut  
conc]t] les ,c\ps d',e/at4      ,l'on me
 p\rra object] icy que je ne devrois    
traitt] des conditions du  ,m9i/re1     
qu'aprs avoir p>l de celles du ,pr9ce1  
puis que c'e/ luy  qui donne le premi]  
branle  m\vem5t  t\t ce qui e/ fait dans

 son  ,conseil1 comme le premi] mobile  
entra9e t\s les ,cieux avec soy1  le    
,soleil communique sa lumi]e  t\s les   
,a/res  ,planetes3 ,mais  cela  je puis 
rpondre1 que les ,s\v]a9s n\s sont      
donnez ou p> succession  ou p> lection2 
or de ces deux moy5s le premi] suit la  
nature1   laquelle n\s obessons         
ponctuellem5t1 sans re/riction ou       
consid]ation d'aucune circon/ance voire 
mme1        #bdh;,dum pecudes auro1 dum 
murice ve/it ,asellos4      #bdh ,qu& il
 reve/ d'or les brebis1  les nes de     
p\rpre4    ,et le second dp5d des       
brigues1 monopoles1  cabales de ceux qui
 se  tr\v5t les plus ri*es1  les plus   
puissans d'amis1 de faveurs1   d'arg5t1 
p\r satisfaire  leur ambition2 de mani]e
 que ce s]oit  p>l] en vray p$ant1 de   
propos] ou de p5s] seulem5t1 que les    
consid]ations de la v]tu  des m]ites1   
puiss5t avoir lieu p>my un  tel         
desordre4 ,mais p\r ce qui e/ des       
,m9i/res1 on en peut philosoph]  d'autre
 faon1 p>ce qu'ils dep5d5t absolum5t du 

*oix que le ,pr9ce  en peut faire2 luy  
e/ant p]mis1 voire mme bi5-seant        
honorable1 de  tri] soigneusem5t d'entre
 t\s ses amis ou dome/iques1 celuy qu'il
  jug]a e/re le mieux conditionn p\r le 
s]ieux employ o il le veut  mettre1     
#bdi,sapi5tissimum enim dicunt eum esse 
cui quod opus sit  v5iat 9 m5tem1 proxim
 acc$]e1 illum qui alt]ius b5e inv5tis  
obtemp]et4 7,cic]o pro ,clu5tio47       
,j'aj\/e encore qu'outre l'honneur  que 
le ,pr9ce reoit d'une telle election1 il
 en retire une commodit  tres-gr&e1  si 
consid]able1 que s'il ne se veut neglig]
   ab&onn] luy-mme1 il e/ presque       
necessit de proc$]  cette  election1    
,velleius ,pat]culus ayant rem>qu =t    
propos1 que  #bejmagna negotia magnis   
adjutoribus eg5t1 7lib4 #b47  ,tacite1  
que  #bea;gravissimi ,pr9cipis labores  
queis orbem t]r capessit1 eg5t          
adm9iculis4 7#ab4 ,annal47 ,jo9t que    
comme dit =t bi5 ,euripides1      1     
#bebpr9ceps fit sapi5s sapi5tum         
comm]cio4 ,et en effet les ,hi/oires n\s

 appr5n5t1 que ceux-l ont  t\j\rs e/    
e/imez les plus sages entre les ,pr9ces1
 qui n'ont ri5  fait de leurs te/es1 ny 
sans avis de quelque fidele  asseur     
,m9i/re2  d'o vi5t qu',alex&re avoit    
t\j\rs auprs de soy ,clitus  ,ephe/ion3 
qu',augu/e ne faisoit ri5 sans l'avis de
 ,mec5as  d',agrippa2 que ,n]on  fut le 
meilleur des ,emp]eurs p5dant qu'il     
suivit le conseil de ,burrus   de       
,s5eque2  p\r v5ir  ce qui e/ plus de   
no/re connoissance1  ,*>les ,v          
,philippes ,,ii1 ont eu les ,sieurs de  
,*evres1  ,ruy de ,gomez  p\r confid5ts1
 t\t a9si que les intimes ,conseill]s de
 ,*>les ,,vii1  fur5t en div]s temps le 
,comte de ,dunois1 ,l\vet ,presid5t de  
,prov5ce1  ,tannegui du ,*a/el1  un     
,comte de ,damm>t94 ,p\r ce qui e/ de   
son  fils ,l\ys ,,xi1 comme il e/oit    
d'un esprit dfiant1 v>iable1  t\j\rs    
tr\ble1 aussi *angea-t-il plusieurs fois
 de s]viteurs secrets   affidez1 mais   
neanmo9s il en avoit t\j\rs quelqu'un   
qui il se  communiquoit plus librem5t   

qu'aux autres1 tmo9 le ,c>d9al ,ballue1 
,philippes de ,com9es1  son ,m$ec9      
,cotti]4 ,*>les ,,viii en fit de mme  du
 ,c>d9al ,brissonet1  son successeur    
,l\ys ,,xii1 du ,c>d9al d',amboise  qui 
le poss$oit enti]em5t4 ,le ,roy ,franois
 ,i avoit plus de fiance   l',amiral    
d',annebaut qu' nul autre1  ,h5ry ,,ii1 
au ,conne/able de  ,montmor5cy4 ,bref   
n\s voyons dans la suite de nos         
,annales1 que les deux  fr]es de        
,lorra9e fur5t l'appuy de ,franois ,,ii1
 le ,c>d9al ,birague de  ,*>les ,,ix1   
,monsieur d',esp]non de ,h5ry ,,iii1    
,messieurs de ,sully1  ,vill]oy1        
,sill]y de ,h5ry ,,iv1  ,monseigneur le 
,c>d9al de ,ri*elieu  de no/re ,roy     
,l\ys le ,ju/e  le ,triomphant4         
#bdi ,c> on appelle le plus sage celuy1 
qui vi5t en la p5se t\t      ce dont il 
a beso91  que celui-l en appro*e de bi5 
prs qui      obet aux bonnes inv5tions  
qu'un autre a tr\ves4      #bej ,les    
gr&es affaires ont beso9 de gr&es aides4
      #bea ,la plus gr&e pe9e qu'un     

,pr9ce puisse pr5dre  g\v]n] le         
monde1 a beso9 d'assi/ance4      #beb   
,le ,pr9ce se r5d sage p> le comm]ce    
qu'il a avec les sages4    ,mais cette  
maxime e/ant tablie comme tres-c]ta9e   
v]itable1 que  les ,pr9ces doiv5t avoir 
quelque ,conseill] secret  affid1 les   
,politiques se tr\v5t bi5 en pe9e  se   
res\dre1 s'ils se doiv5t  cont5t] d'un  
seul1 ou en avoir plusieurs en gal      
p>eil degr de  confid5ce4 ,c> si l'on   
veut agir p> raisons  p> exemples1      
,x5ophon  n\s av]tira d'un co/1 que     
1  #becmulti deb5t esse ,regis oculi1   
mult aures1 7l4 #bh4 pd47  le           
,triumvirat qui a si heureusem5t g\v]n  
la ,france s\s ,h5ry ,,iv1 f]a  foy de  
son dire1 qu& bi5 n\s n'aurions pas     
l'exemple d',augu/e  des  anci5s4       
,d'ailleurs aussi n\s savons qu'entre   
plusieurs #bednon voto  vivitur uno1    
qu'en mati]e d'affaires il n'y a ri5 de 
plus  prejudiciable1 ny de plus fas*eux 
que la div]sit d'op9ions2 que la  ha9e1 
l'ambition1 la va9e gloire ou passions  

semblables font bi5  s\v5t propos]      
autoris]1 ce qui e/ directem5t contraire
  la  raison1  ,tacite rem>que =t       
propos1 que #bee;cde ,messal9  convulsa 
e/ ,pr9cipis domus1 orto apud lib]tos   
c]tam9e3 de sorte  que t\t a9si que le  
gr& nombre de ,m$ec9s tu s\v5t les      
malades1  le trop gr& nombre de         
,conseill]s ru9e aussi presque t\j\rs   
les  affaires4 ,c'e/ p\rquoy il me      
semble  propos p\r accord] ces deux     
op9ions si diff]5tes1 d'us] de quelque  
di/9ction1  de dire1 que  si le ,pr9ce  
se juge assez =t1 autoris1 judicieux1   
capable p\r  e/re au dessus de ses      
,conseill]s  ,confid5s1 il e/ bon d'en  
avoir  trois ou quatre1 p>ce que aprs   
qu'ils auront op9 sur quelque  incid5t1 
il en p\rra tir] div]ses ouv]tures ou   
moy5s1  *oisir  celuy qu'il e/im]a plus 
exp$i5t d'execut]3 ,mais s'il e/ d'un   
esprit foible1 peu ent5du  incapable de 
*oisir le meilleur avis  le  faire      
suivre1 il e/ sans d\te plus exp$i5t1   
qu'il ne se confie qu'  un seul qu'il   

*oisira p\r le plus judicieux  mieux    
conditionn de  t\s les autres2 p>ce que 
s'il se commet  plusieurs1 il peut      
arriv]  que *acun d'eux aura ses int]e/s
 p>ticuli]s diff]5ts1 ses  int5tions    
div]ses1 ses desse9s t\t  fait          
dissemblables1 sur quoy le  ,pr9ce      
n'e/ant pas en e/at de les regl]1  de   
leur s]vir de *ef1  les brigues  les    
p>tis se =m]ont dans son ,conseil1      
l'ambition s'y  c\l]a1  la jal\sie qui  
la suit d'aussi prs comme elle fait     
l'am\r1  la raison n'y f]a ri51  la     
passion y f]a t\t1 le secret en s]a     
banny1  cep5dant le pauvre ,pr9ce s]a   
inquiet d'une trange faon1  il ne saura 
quoy se res\dre1 ny de quel co/ se      
t\rn]1 il s]vira  de fable  son peuple1 
de joet  la passion de ses ,m9i/res4    
,c'e/  ce qui a e/ tres-judicieusem5t   
rem>qu p> ,tacite  propos de  l',emp]eur
 ,galba1 #befquippe hiantes 9 magna     
=tuna amicorum  cupiditates1 ipsa ,galb 
facilitas int5debat2 cum apud infirmum  
cr$ulum m9ori metu1  majori prmio       

pecc>etur4 ,autant en arriva-t-il       
l',emp]eur ,claudius1  de no/re temps   
,*>les ,,viii1 en ce qui  conc]noit les 
affaires de ,pise  ,si5e4 ,guicci>d9    
fait la mme  rem>que de ,clem5t ,,vii1  
les ,politiques ,itali5s ont pris sujet 
d'en  =m] cet ,axiome1 #beg,ogni volta  
*e un ,pr9cipe s> 9 mano di pi1  qu&o   
non habbia consiglio e prud5za da se1 s>
 pr$a da tutti2 o  au contraire s'il ne 
se fie qu' un seul ,m9i/re bi5          
conditionn   entret5u suivant les       
devoirs reciproques de mai/re  s]viteur1
 t\tes  *oses en iront beauc\p mieux p\r
 le ,pr9ce1 son cr$it luy s]a  cons]v1  
son autorit ma9t5u1 sa p]sonne aime1 ses
 comm&em5s  executez1  t\t son ,e/at en 
recevra des fruits p>eils  ceux que     
reoit ma9t5ant la ,france du sage       
g\v]nem5t de ,monseigneur le  ,c>d9al de
 ,ri*elieu4      #bec ,le ,roy doit     
avoir plusieurs yeux1  plusieurs        
oreilles4      #bed ,on n'e/ pas t\j\rs 
d'un mme s5tim5t4      #bee ,p> la mort 
de ,messal9a la maison du ,pr9ce fut    

t\te      b\lev]se1  cause de la        
conte/ation qui surv9t entre ses        
affran*is4      #bef ,c> la trop gr&e   
facilit de ,galba augm5toit la          
convoitise de      ses amis1 qui        
baailloi5t aprs une gr&e =tune2 veu mme 
que les      fautes que l'on commettoit 
auprs d'un esprit foible  cr$ule comme  
le si51 e/oi5t suivies de mo9s          
d'appreh5sion1  de plus de              
recomp5se4      #beg ,t\tes les fois    
qu'un ,pr9ce se met entre les ma9s de   
plusieurs1 s'il n'a du conseil  de la   
prud5ce de soy-mme1 il s]a      la proye
 de t\s4    ,cela donc e/ant resolu     
qu'un ,pr9ce doit avoir quelque ,m9i/re 
ou  ,conseill] secret1 fidele1          
confid5t1 il faut ma9t5ant voir de      
quelle faon il le peut *oisir1  quelles 
qualitez il doit re*]*]  en sa p]sonne2 
ou p\r mieux dire1 de quelle condition  
il le doit  pr5dre1 tant p\r ce qui e/  
du corps  des accid5s qui le suiv5t1    
que de l'esprit4 ,aprs quoy n\s aj\/]ons
 aussi ce que doit  contribu] le ,pr9ce 

la satisfaction de son ,m9i/re1         
mettrons f9   ce pres5t disc\rs4    ,or 
p\r ce qui e/ du premi] po9t qui n\s    
doit pr9cipalem5t  mon/r] de quelle     
qualit1 (fice ou sorte de p]sonnes on   
peut pr5dre  un ,m9i/re1 je m'y tr\ve   
aussi empes* que l'e/oit ,vegece p\r    
res\dre de quel lieu  de quelle         
condition de p]sonnes on p\voit  *oisir 
un bon soldat4 ,c> comme t\tes les      
affaires ne sont pas  semblables1 aussi 
t\tes sortes de p]sonnes ne sont pas    
t\j\rs bonnes   t\tes sortes de         
negociations1 non plus que t\t bois     
n'e/oit  anci5nem5t propre  faire la    
/atue de ,m]cure4 ,je diray neanmo9s    
p\r vuid] ce diff]5t1 qu'il faut di/+u] 
entre le ,m9i/re de  ,conseil1  le      
,m9i/re d'execution1 c> encore que l'on 
leur puisse  donn]  t\s deux cet        
av]tissem5t rapport p> ,t4 ,live1 7lib4 
#bd47  #behmagis nullius int]e/ qum tua1
 ,t4 ,(acili1 non imponi c]vicibus  tuis
 onus1 sub quo concidas2 il faut        
neanmo9s p\r les consid]] t\s  deux en  

p>ticuli]1 y apport] aussi des          
conditions diff]5tes1  dire  p\r ce qui 
e/ du d]ni]1 qu'on ne peut manqu] de le 
tir] d'entre  les plus nobles  illu/res 
familles1 af9 qu'il ex]ce la *>ge  le   
comm&em5t qu'on luy donn]a1 avec plus   
d'clat1 de gr&eur   d'autorit4 ,il faut 
aussi pr5dre g>de qu'il ait l'incl9ation
  la  suffisance proportionne  l'employ 
auquel il e/ de/91        #bei,nec enim 
loricam poscit ,a*illis ,!rsites4       
#beh ,il t'importe plus qu' aucun autre1
 ,titus ,(acilius1 de ne te      *>g]   
pas d'un f>deau dont tu puisses e/re    
accabl4      #bei ,c> un ,!rsite ne     
dem&e pas la cuirasse d',a*illes4    ,et
 comme un ,appius ne duisoit aucunem5t  
aux affaires populaires1 ,cleon         
n'ent5doit pas la conduite d'une arme1  
,philopm5 ne savoit nullem5t  comm&] sur
 m]1 ,p]icles n'e/oit bon que p\r       
g\v]n]1 ,diom$es  que p\r combattre1    
,ulysse que p\r conseill]2 il faut de   
mme tir]  avantage de ces div]ses       
incl9ations1 af9 d'appell]  *aque       

vacation  celuy qui p\r y avoir du      
naturel1 la peut ex]c] avec honneur     
satisfaction2 autrem5t ce s]oit faire   
tort  ceux qui sont nez p\r  comm&]1 de 
les assujettir aux autres1 qui ne sont  
faits que p\r  ober2  ceux qui ne sont  
pas h>dis  belliqueux1 de leur donn] la 
conduite d'une arme2  d'employ] aux     
,ambassades ceux qui ne sav5t ny  p>l]  
ny h>angu]2 e/ant beauc\p plus  propos1 
comme n\s av]tit  un ,anci51 #bfjquemque
 cuique functioni pro indole admov]e3   
mais  p\r ce qui e/ du *oix d'un ,m9i/re
 secret1 je croy qu'on en peut  disc\rir
 d'autre faon1  p\r res\dre le d\te     
propos cy-dessus si  on le doit tir]    
d'entre les familles illu/res de        
l',e/at1 ou des  p]sonnes de m$iocre    
condition2 il me semble qu'on le peut   
faire de  t\tes les deux sortes         
indiff]emm5t1 p>ce que #bfa;dum nullum  
fa/idiretur g5us 9 quo enit]et virtus1  
crevit imp]ium ,romanum4 7,t4  ,livius  
lib4 #d47 ,il y a t\tefois ces          
difficultez du co/ des nobles   gr&s    

,seigneurs1 qu'ils sont enviez des      
autres1 que bi5 s\v5t au  lieu d'ober   
ils veul5t comm&]1 qu'ils conseill5t    
pluto/ le ,pr9ce  suivant leur int]e/   
p>ticuli]1 que le bi5 de l',e/at1 qu'ils
  veul5t avanc] leurs creatures1  ru9]  
ceux qui sont contraires   leur cabale2 
qu'ils veul5t bi5 s\v5t entrepr5dre sur 
l'autorit de  leur ,mai/re1 comme fir5t 
les ,maires du ,palais en ,france1      
qu'ils  broill5t le ,royaume p\r se     
r5dre necessaires1 qu'ils ne sont jamais
  cont5s de ce qu'on leur donne1 comme  
e/ant t\j\rs au dess\s de ce  qu'ils    
p5s5t avoir m]it1 soit p\r leurs s]vices
 ou p\r la  gr&eur de leur maison2 bref 
il me semble qu'en cette occasion1 o    
l'on  n'a que faire de la noblesse      
dignit des p]sonnes1 mais pluto/ de     
leur avis1 conseil1  jugem5t1 un        
,m>quis1 un ,duc1 un ,pr9ce1 ne  peuv5t 
pas mieux r5contr] que les hommes de    
m$iocre condition1   peuv5t caus]       
beauc\p plus de mal2 o au contraire     
ceux-cy peuv5t  faire autant de bi51 ne 

c\/5t pas tant1 se r5d5t plus sujets1   
plus  faciles  traitables1  sont beauc\p
 mo9s  cra9dre4 ,et  la v]it  ,s5eque   
avoit raison de dire1 #bfbnulli prclusa 
e/ virtus1 omnes  admittit1 nec c5sum1  
nec sexum eligit4 79 epi/ol47 ,a propos 
de quoy  ,tacite rem>que que les        
,allemans pr5oi5t mme conseil de leurs  
femmes1  #bfcnec consilia e>um          
asp]nabantur1 nec responsa negligebant4 
7de  morib4 ,g]m47 ,ce que ,plut>que    
confirme aussi des ,lac$emoni5s1        
beauc\p d',hi/ori5s1 des ,emp]eurs      
,augu/e  ,ju/9i52  ,cecilius  disoit =t 
bi5 dans les ,tusculanes de ,cic]on1    
#bfdspe etiam sub  sordido pallio latet 
sapi5tia4 ,ce sont les occasions1       
l'employ1  les  affaires qui la dc\vr5t1
  qui la font brill]  clatt]4 ,si l'on  
n'eu/ employ ,mat?ieu ,paumi] ,flor5t91 
l'ambassade de laquelle il  s'acquita si
 dignem5t1 env]s le ,roy ,alphonse1 on  
auroit t\j\rs creu  qu'il n'e/oit bon   
qu' battre le morti] p\r faire des      
m$ec9es   cly/]es2 si le ,c>d9al        

d',ossat ne se fu/ r5contr dans les     
affaires  de la ,c\r de ,rome1 on se fu/
 t\j\rs p]suad qu'il n'e/oit propre  qu'
 p$ant] dans les ,colleges de ,p>is     
def5dre ,ramus contre  ,*>p5ti]4 ,et le 
semblable peut-on dire encore des       
,c>d9aux ,balue1  ,xim5es1  du ,p]ron1  
#bfequorum nobilitas sola fuit atque    
unica  virtus4 ,l'on dit que de t\tes   
tailles bons ,levri]s1  p\rquoy non de  
t\tes sortes de conditions de bons      
esprits3 ,c>dan e/oit ,m$ec91  ,bod9    
,advocat1 ,*>on ,!ologi51 ,montagne     
,g5tilhomme1 la ,n\ ,soldat1   le ,p]e  
,paul ,mo9e3 enf9        #bff,spe etiam 
e/ olitor v]ba opportuna locutus4       
#bfj ,d'employ] *acun  la fonction dont 
son g5ie e/ plus capable4      #bfa     
,l'empire ,roma9 s'e/ t\j\rs augm5t1    
p5dant qu'on n'a po9t      d$aign ceux o
 l'on voyoit clat] la v]tu1 de quelle   
condition      qu'ils fuss5t4      #bfb 
,la v]tu n'e/ inaccessible  p]sonne2    
elle reoit un *acun1       ne fait *oix1
 ny de condition ny de sexe4      #bfc  

,ils ne mprisoi5t pas leurs conseils1   
ne negligeoi5t pas      leurs rponses4  
#bfd ,et s\v5t aussi il y a de la       
sagesse ca*e s\s un vila9      manteau4 
#bfe ,qui n'avoi5t po9t d'autre noblesse
 que leur seule v]tu4    ,c'e/ p\rquoy  
je n'exclus p]sonne de cette *>ge1 non  
les trang]s1  p>ce que ,tib]e #bfgsub9de
 res suas quibusdam ignotis m&abat1     
7,tacit4 #d4 ,annal47  que ,*>les ,v se 
s]vit de ,granvelle1 ,franois ,i de     
,trivulse1 ,h5ry ,,ii de ,/rozzi1       
,*>les ,,ix du ,c>d9al de ,birague4 ,non
  les jeunes1 p>ce que #bfh;cani indices
 tatis non sapi5ti1  que  ,cic]on n\s   
av]tit1 #bfi;ab eximia virtute          
progressum tatis  expect>i non oport]e1 
7,philip4 #e47 tmo9 les exemples de     
,josephe1  ,david1 ,ephe/ion1           
,papyrius4 ,non les vieux1 puis que     
,moyse p> le  conseil de son beau-p]e   
,je?ro1 en *oisit ,,lxx p\r g\v]n] avec 
luy  le peuple d',isral2  que ,l\ys ,,xi
 p5sa e/re accabl p> la gu]re du  bi5   
public1 p\r n'avoir pas v\lu croire aux 

vieux ,conseill]s1 que  son ,p]e luy    
avoit laissez4 ,non les ignorans1 puis  
que1 comme dit  ,s5eque1 #bgjpaucis ad  
bonam m5tem opus e/ lit]is1  que suivant
  l'op9ion de ,?ucydides les esprits    
grossi]s sont plus propres   g\v]n] des 
peuples1 que ceux qui sont plus subtils 
purez2 les  gr&s esprits ayant cela de  
propre qu'ils sont plus portez  innov]  
qu' negoti]1 nov&is qum g]5dis rebus    
aptiora1 7,curt4 l4 #d47   dp5dre qu'   
cons]v]1  p\rsuivre leur po9te avec     
ob/9ation qu'  c$] ou s'accommod]  la   
necessit des affaires1   traitt] enf9   
avec des ,anges ou intellig5ces1 qu'avec
 des hommes1 #bgaquod enim  cel]it]     
arripiunt1 id quum t>d p]cipi vid5t     
discruciantur4 7,cic4  pro ,roscio47    
,non les lettrez1 veu que #bgb;,imp]ator
 ,alex&]  consiliis tog  militi lit]atos
 adhibebat1  maxime eos qui hi/oriam    
norant1 7,lamprid4 9 eo47 jo9t que le   
,c>d9al de ,ri*elieu a e/  tir du fond  
de sa ,biblio!que p\r g\v]n] la ,france4
 ,non les  ,philosophes1  cause de      

,x5ophon1 ,s5eque  ,plut>que4 ,non les  
,m$ec9s1  puis que ,oribase p> ses bons 
conseils  avis leva ,juli5  l',empire1  
que ,apollophanes e/oit *ef du ,conseil 
d',antio*us1 qu',e/i5ne fut  envoy p>   
l',emp]eur ,ju/9i5  ,cosros1 que        
,jacques ,cotti]  ,olivi]  le ,da9 fur5t
 des pr9cipaux ,conseill]s de ,l\ys     
,,xi1 le ,p]e de  ,monsieur le ,*anceli]
 de l',hospital de ,*>les de ,b\rbon1   
,monsieur  ,miron du ,roy ,h5ry ,,iii4  
,non les ,mo9es  cause du ,p]e ,paul de 
,v5ise1  ny p\r f9ir1 telles autres     
sortes de p]sonnes que ce soit1 p\rveu  
qu'elles ay5t les conditions que n\s    
expliqu]ons cy-aprs2  #bgcmagna enim    
+5ia spe 9 occulto lat5t1 comme disoit  
,plaute1  79 ,capt47  la ,prud5ce       
,sagesse ne fait po9t *oix de p]sonnes1 
elle habite aussi-bi5 dans le tonneau de
 ,diog5es1 aux coles1 s\s un  froc1  s\s
 des m*ans haillons1 que p>my les       
delices  somptuositez  d'un ,palais4    
,tant s'en faut1 #bgdnescio quomodo     
factum e/1 ut semp]  bon m5tis soror sit

 paup]tas4      #bff ,un j>d9i] mme a   
dit s\v5t de bonnes *oses4      #bfg    
,commettoit quelquefois l'adm9i/ration  
de ses affaires  des      g5s inconnus4 
#bfh ,les *eveux blancs sont les m>ques 
de l'ge1  non de la      sagesse4       
#bfi ,qu'il ne faut pas att5dre le      
progrs de l'ge d'une      extraord9aire 
v]tu4      #bgj ,un bon esprit n'a pas  
beso9 de beauc\p de lettres4      #bga  
,c> ils enrag5t de voir all] l5tem5t ce 
qu'ils ont entrepris      avec          
precipitation4      #bgb ,l',emp]eur    
,alex&re employoit aux conseils de la   
robe  de la      gu]re des hommes       
lettrez1  p>ticuli]em5t ceux qui savoi5t
      l'hi/oire4      #bgc ,c> il arrive
 s\v5t que les gr&s esprits demeur5t    
ca*ez4      #bgd ,je ne say comm5t il e/
 arriv que la pauvret soit t\j\rs       
la sur  la compagne du bon esprit4      
,or les conditions que le ,m9i/re doit  
apport]  contribu] du si5 au  s]vice de 
son ,pr9ce1 ne se peuv5t expliqu]       
qu'assez difficilem5t4  ,c'e/ ce qui a  

fait su] tant d'criva9s1 ce qui a ouv]t 
la c>ri]e   tant de disc\rs1  ce qui a  
produit tant de livres sur l'ide1       
l'exemple  la p>faite description du bon
 ,conseill]1 du fidele  ,m9i/re1 du     
prud5t ,politique1  de l'homme d',e/at1 
quoy que t\s ces  auteurs ay5t pluto/   
ressembl aux ,ar*]s de ,diog5es1 qui    
sembloy5t  tir] au plus lo+ du b1 qu'   
,cic]on en son livre de l',orateur1 ou  
,x5ophon en son ,pr9ce4 ,p\r moy qui    
n'ay pas entrepris comme eux de  publi] 
un gros livre de t\tes les v]tus1 s\s   
ombre de trois ou  quatre qui sont      
necessaires  un ,m9i/re1 je diray       
premi]em5t3 ,que je  le veux e/re tel en
 effect qu'il s]a en pr$icam5t1 connu du
 ,pr9ce1   *oisi de luy-mme p> la seule 
consid]ation de ses m]ites1 sans  autre 
recomm5dation que de sa propre v]tu1    
#bgevirtute enim ambire  oportet non    
favitoribus4 ,beauc\p qui vi5n5t sur le 
!atre du monde  p\r entr] aux honneurs  
confid5ces1 y p>oiss5t bi5 s\v5t        
reve/us d'ornem5s empruntez1 de faveurs1

 d'amis1 d'arg5t1 de  sollicitations    
p\rsuites ambitieuses1 ils s'y pres5t5t 
comme la  ,corneille d',esope c\v]ts des
 plumes d'autruy1  font p>ade de ce qui 
n'e/ pas  eux1 p\r obt5ir ce qu'ils ne  
m]it5t pas2 mais leur  nudit p>oi/      
t\j\rs  trav]s de ces habits1 qu'ils    
n'ont que p>  emprunt1  qui les expose  
aussito/  la honte sur le propre ,!atre 
de  la gloire4 ,il faut doncques qu'un  
homme qui se veut ma9t5ir en cr$it   en 
reputation jusques  la f91 entre  p5etre
 dans le cr$it  la  bonne op9ion de son 
,mai/re1 orn comme l'e/oit ,hippias     
,eleus de  ve/em5s faits de sa ma91 de  
savoir1 de prud5ce1 de v]tu1 de  m]ite1 
de c\rage1 bref de *oses qui soi5t de   
son propre creu3 il  faut que comme le  
,soleil il produise du d$ans la lumi]e  
qu'il claire  au dehors1 de peur qu'il  
ne ressemble  la ,lune1 qui n'ayant ce  
qui la  fait luire que p> emprunt1      
mon/re bi5-to/ sa defaillance4 ,mais    
p>ce  que ce n'e/ ri5 de p>l] des m]ites
 en g5]al1 si l'on ne det]m9e  en       

p>ticuli]1 quelles sont les v]tus qui   
les compos5t2 je croy qu'on  les peut   
t\tes rapport]  trois pr9cipales1 savoir
 la ,=ce1 la  ,ju/ice1  la ,prud5ce4    
,sur lesquelles je me veux un peu t5dre1
 p\r  les expliqu] d'une faon mo9s      
triviale  commune que celle des coles4  
#bge ,c> il faut aspir] aux *>ges p> la 
v]tu  non pas p> le      moy5 des       
fauteurs4    ,p> la =ce j'ent5s c]ta9e  
trempe  disposition d'esprit t\j\rs     
gale en soy1 f]me1 /able1 h]oque1       
capable de t\t voir1 t\t oir1   t\t     
faire1 sans se tr\bl]1 se p]dre1        
s'tonn]2 laquelle v]tu se  peut         
facilem5t acqu]ir en faisant des        
cont9uelles reflexions sur la  condition
 de no/re nature foible1 debile1        
sujette  t\tes sortes de  maladies      
d'infirmitez1 sur la vanit des pompes   
honneurs de ce  monde2 sur la foiblesse 
imbecillit de no/re esprit2 sur les     
*angem5s  revolutions des affaires2 sur 
les div]ses faces   metas*ematismes du  
,ciel  de la t]re2 sur la div]sit des   

op9ions1  des sectes1 des religions1 sur
 le peu de dure de t\tes *oses2 bref    
sur les gr&s avantages qu'il y a de fur 
le vice  de suivre la v]tu4  ,aussi     
e/-ce  peu prs comme l'a dcrite ,juv5al 
p> ces beaux v]s de  sa ,x4 ,satyre4    
#bgf;,=tem posce animum1 mortis t]rore  
vacantem1      ,qui spatium vit extremum
 int] mun]a ponat      ,natur1 qui f]re 
queat quoscunque dolores1      ,nesciat 
irasci1 cupiat nihil1  potiores         
,h]culis rumnas ducat svosque labores   
,et ,v5]e1  plumis1  cnis ,s>danapali4  
#bgf ,dem&ez un esprit qui soit gu]i des
 cra9tes de la mort1 qui      mette au  
rang des pres5s de la ,nature le d]ni]  
t]me de la vie1      qui puisse endur]  
t\tes sortes de fatigues1 qui ne se     
fas*e      po9t1 qui ne desire ri51  qui
 e/ime davantage les pe9es              
d',h]cule1  ses longs travaux1 que les  
delices1 les fe/9s1  les      plumes    
7licts7 de ,s>danapale4    ,monsieur le 
,*anceli] de l',hospital qui e/oit      
p\rveu de cette =ce  d'esprit autant    

qu'aucun autre de ceux qui l'ont prec$  
ou suivy1 la  dcrivoit encore plus      
brievem5t1 quoy qu'en t]mes beauc\p plus
  h>dis1 desquels mme il avoit compos sa
 devise1 #bggsi fractus  illabatur orbis
 impavidum f]i5t ru94 ,arri]e doncques  
de ce  ,m9i/]e tant d'esprits foibles   
effem9ez1 tant d'ames coardes           
pusillanimes1 qui s'p\vant5t des        
premi]es difficultez1 qui fuy5t   la    
mo9dre resi/ance1  qui p]d5t l'esprit   
lors qu'on leur p>le de  quelque gr&e   
resolution4 ,je veux un esprit          
d',epictete1 de ,socrates1  d',epicure1 
de ,s5eque1 de ,brutus1 de ,caton1  p\r 
me s]vir d'exemples  plus famili]s1 du  
,p]e ,paul1 du ,c>d9al d',ossat1 du     
,presid5t ,jan91  de ,v4 ,em95ce1 de    
,f]ri]1  de quelques autres de p>eille  
m>que4 ,je  veux qu'il ait les bonnes   
maximes de ,philosophie dans la te/e non
 pas  sur les levres2 qu'il connoisse la
 nature en son t\t  non pas en  quelque 
p>tie2 qu'il vive dans le monde comme   
s'il en e/oit dehors1   au dess\s du    

,ciel comme s'il e/oit au dessus1 af9   
qu'il ne puisse pas  seulem5t comme les 
,gaulois appreh5d] la ru9e de cette gr&e
  ma*9e1 je veux qu'il s'imag9e de bonne
 heure que la ,c\r e/ le lieu  du monde 
o il se dit  fait plus de sottises1 o   
les amitis sont plus  capricieuses      
int]esses1 les hommes plus masquez1 les 
mai/res mo9s  affectionnez  leurs       
s]viteurs1  la =tune plus folle         
aveugle2 af9  qu'il s'acc\/ume aussi de 
bonne heure  ne se po9t sc&alis] de     
t\tes ces extravagances4 ,je veux enf9  
qu'il puisse reg>d]  #bghoculo irretorto
 ceux qui s]ont plus ri*es1  mo9s dignes
 de  l'e/re que luy1 qu'il se picque    
d'une pauvret g5]euse1 d'une  ob/9ation 
au bi51 d'une lib]t ,philosophique mais 
p\rtant civile1  qu'il ne soit au monde 
que p> accid5t1  la ,c\r que p> emprunt1
  au  s]vice d'un ,mai/re que p\r s'en  
acquit] honne/em5t4 ,or quiconque  aura 
cette premi]e1 univ]selle1  g5]ale      
disposition1 qui conduit  l'homme  une  
apa?ie1 fran*ise1  bont naturelle1 il   

aura p> mme  moy5 la fidelit1           
#bgioptimum enim quemque fidelissimum   
puto1 disoit  =t bi5 ,pl9e en p>lant    
l',emp]eur ,trajan2  cette fidelit ne   
s]a  pas commune1 bride de c]ta9es      
circon/ances1  assujettie  div]ses      
consid]ations de nos int]e/s p>ticuli]s1
 des p]sonnes1 de la f9  des affaires1  
de mille autres1 mais une fidelit telle 
que doit avoir  un gal& homme1 p\r s]vir
 celuy  qui il la promettra env]s t\s   
contre t\s1 sans exception de lieu1 de  
temps1 ny de p]sonnes4 ,c'e/  a9si que  
,c4 ,blosius s]voit son amy ,tib]ius    
,grac*us1 7,val]4 ,max4  lib4 #d4 cap4  
#g47  le ,p]e du ,*anceli] de           
l',hospital son mai/re  ,*>les de       
,b\rbon1 duquel se tr\vant ,m$ec9       
,confid5t lors de sa  disgrace          
p]secution1 il ne l'ab&onna jamais1 le  
suivant en habit  dguis1 p>ticipant     
t\tes ses in=tunes1 le secondant en t\s 
ses  desse9s contre le ,roy1 contre     
l',emp]eur  contre ,rome1 les ,c>d9aux  
le ,pape mme4 ,action que son fils ce   

gr& ,*anceli] de ,france a  tellem5t    
e/ime1 qu'il l'a bi5 v\lu plac] comme la
 plus rem>quable  de sa famille1 en te/e
 de son ,te/am5t4 ,il faut doncques     
qu'un  affectionn ,m9i/re soit          
premi]em5t  pr9cipalem5t g>ny de        
fidelit1  que lors qu'il s]a beso9 de la
 tmoign]1 il dise  librem5t1            
#bhj;,huic ego nec r]um metas nec       
tempora pono1      ,obsequium s9e f9e   
d$i4      #bgg ,si le monde se          
b\lev]soit1 ses runes me frap]oi5t1 sans
 que      j'en fusse p\v5t4      #bgh   
,d'un uil droit  non de trav]s4         
#bgi ,c> j'e/ime que le plus homme de   
bi5 e/ aussi le plus      fidelle4      
#bhj ,je ne mets po9t icy de bornes1    
n'y limite po9t de temps1      j'ay     
tmoign une obessance sans f94    ,il    
faut aussi qu'il soit dgag d'ambition1  
d'av>ice1 de convoitise   de t\t autre  
desir1 que de bi5 s]vir son ,mai/re dans
 l'e/at d'une  =tune m$iocre1 honne/e1  
capable de le delivr] luy  ses plus     
pro*es p>5s1 d'envie  de necessit4 ,c>  

s'il comm5ce une fois   all] au plus  se
 v\loir avanc] dans les *>ges  dignitez1
 il ne se  p\rra pas faire qu'il ne     
pref]e son bi5 propre  celuy de son     
,mai/re1  qu'il ne se s]ve premi] que   
luy2  cela e/ant1 c'e/  ouvrir la porte 
l'infidelit1 p]fidie  trahison1 il n'y  
aura plus de  secret qu'il ne dc\vre1   
plus de conseil qu'il n'v5te1 plus de   
resolution qu'il ne decl>e1 plus        
d'ennemy qu'il ne c\rtise1 bref         
#bha,publica privatis po/ponet commoda  
rebus4      #bha ,il pref]]a son pr(it  
p>ticuli] au bi5 public4    ,s'il desire
 la gr&eur de son ,mai/re ce ne s]a que 
p\r avanc] la  si5ne1  laquelle s'il ne 
peut p>v5ir en le s]vant avec fidelit1  
il  ne f]a po9t de d\te de le des]vir1  
de le v5dre  livr]  ses  ennemis p\r    
satisfaire  son ambition1 ou  son av>ice
 demesure1        #bhb,namque ubi       
av>itia e/ habitant f]me omnia ibidem   
,flagitia1 impietas1 p]juria1 furta1    
rap91      ,fraudes atque doli1         
insidique  proditiones4    7,pal+4 9    

,sagit47      #bhb ,c> l o e/ l'av>ice1 
t\s les autres vices y habit5t aussi1   
l'impiet1 le p>jure1 le vol1 la rap9e1  
les fraudes  tromp]ies1      les        
embus*es  les trahisons4    ,c'e/ ce que
 pratiqua autrefois ,/ilico1 qu& p\r    
s'acqu]ir l'amiti  d',al>ic ,roy des    
,gots1  s'appuy] de son sec\rs p\r se   
saisir de  l',empire d',ori5t1 il fit   
une paix honteuse avec luy  obligea     
l',emp]eur de luy pay] tribut s\s le nom
 de p5sion2  ,pi]re des  ,vignes        
,*anceli] de ,fr$]ic ,,ii1 fut  bon     
droit priv de la veu1 p\r  avoir no une 
intellig5ce trop secrete avec le ,pape  
,alex&re ,,iii1  ennemy capital de son  
,mai/re4 ,ce fut encore p\r la mme cause
 que le  ,c>d9al ,balue demeura ,,xii   
ans ress]r dans la ,t\r des ,lo*es s\s  
le  ,regne de ,l\ys ,,xi1  que le       
,c>d9al du ,prat d*eut de sa faveur1    
fut  long-temps en prison p5dant celuy  
de ,franois ,i4 ,cette mme =ce          
disposition d'esprit def5d aussi  no/re 
,m9i/re d'e/re trop cr$ule  ou          

sup]/itieux1  bigot3 ,c> bi5 que        
#bhc;cr$ulitas error sit magis  quam    
culpa1  quidem 9 optimi cujusque m5tem  
facillim obrepat1 7,cic4  l4 #a4 ep4    
#bc47 c'e/ t\tefois le propre d'un homme
 judicieux  bi5  s5s1 de ne ri5 croire  
#bhdnisi quod 9 oculos incurret2 7,s5ec4
 de  ,ira47 au mo9s ,pal+5ius e/ d'avis 
qu'il faut a9si faire1 cra9te  d'e/re   
tromp1 p>ce que        #bhe,qui facilis 
cr$it facilis quoque fallitur idem4     
#bhc ,la cr$ulit soit pluto/ une erreur 
qu'une faute1  qu'elle      s'emp>e     
facilem5t des meilleurs naturels4       
#bhd ,que ce qu'il void de ses yeux4    
#bhe ,qui croit facilem5t se laisse     
aussi facilem5t tromp]4    ,et comme n\s
 avons dit cy-dessus1 qu'il y avoit     
quatre ou c9q moy5s  d'attrap] ou tromp]
 les trop cr$ules  sup]/itieux1 aussi   
faut-il  que celuy qui se mesle de les  
pratiqu]1 ne soit pas si sot que de s'y 
laiss] pr5dre p> d'autres qui s'en      
v\droi5t s]vir contre luy-mme4  ,jo9t   
qu' un ,m9i/re qui aura l'esprit assez  

bas p\r le raval]   s\mettre  la creance
 de tant de fables1 impo/ures1 faux     
miracles1  tromp]ies1  *>latan]ies qui  
se font ord9airem5t1 ne p\rra pas  donn]
 gr&e esp]ance de bi5 ressir en beauc\p 
d'affaires o il  faut gaill>dem5t       
enjamb] p> dessus t\tes ces folies4 ,les
 s\plesses  d',e/at1 les artifices des  
,c\rtisans1 les m5es  pratiques de      
quelques avisez ,politiques1 tromp5t    
aism5t un homme plong dans des          
devotions excessives  sup]/itieuses4 ,la
 pr$iction d'un dev91 le  croassem5t    
d'un corbeau1 la r5contre d'un maure1 un
 faux bruit1  quelque vau de ville1     
tromp]ie1 ou sup]/ition1 luy f]ont p]dre
  l'escrime1 l'tonn]ont1  le r$uiront   
pr5dre quelque p>ty honteux   de%onne/e2
 ,a quoy s'il e/ tant soit peu port de  
sa nature1 la  sup]/ition sur g]ma9e de 
cette gr&e cr$ulit1 l'y plong]a t\t     
fait1  luy o/]a si peu de jugem5t qui   
luy p\voit re/]4  #bhf,occ5tus soricis  
auditus ,fabio ,maximo dictaturam1 ,c4  
,flam9io  magi/]ium equitum depon5di    

causam prbuit4 7,val4 ,max4 l4 #a4 cap4 
#aj47 ,elle luy ravira le repos du      
corps1  la f]met1 con/ance1   resolution
 de l'esprit2 #bhgsup]/itione enim qui  
e/ imbutus  quiesc]e nunquam pote/3     
7,cic]o de f94 l4 #a47 elle             
l'assujettira   mille t]reurs paniques1 
luy f]a cra9dre  r$\t]1                 
#bhh,nihilo metu5da magis1 qum      ,qu 
pu]i 9 t5ebris pavitant1 f+untque       
futura4      #bhf ,le *ant d'une s\ris  
fut cause que ,fabius ,maximus se dmit  
de      la ,dictature1  ,caius ,flam9ius
 de la *>ge de ,colonel de la           
,caval]ie4      #bhg ,c> quiconque e/   
imbu de sup]/ition1 il luy e/ impossible
 de      repos]4      #bhh ,des *oses   
qui ne sont non plus  cra9dre que celles
 dont les      enfans ont peur dans les 
t5ebres1  qu'ils s'imag95t devoir       
arriv]4    ,elle luy f]a commettre plus 
de pe*ez qu'il n'en e/ def5du aux dix   
comm&em5s1  se frottant les yeux avec de
 l'eau b5ite1 ou t\*ant  la *ape d'un   
,pre/re1 il p5s]a effac] t\tes les      

mauvaises actions  de sa vie3 #bhisic   
errore quodam m5tis famulatur impietati2
  7,pas*as4 de virtut47 elle luy f]a    
tr\v] des scrupules o il n'y en a  po9t1
  aup>avant que de conclure une affaire1
 il en v\dra p>l]  c5t fois  un         
confesseur4 ,il luy revel]a le conseil  
de son ,pr9ce1 le  s\mettra  sa c5sure1 
l'exam9]a suivant t\tes les regles des  
,casui/es1   la f9 #bij;ea qu ,dei sunt 
audact] excludet1 ut sua  tantm         
admittat2 bref elle le r5dra sot1       
imp]t95t1 /upide1  m*ant1 incapable de  
ri5 voir1 de ri5 faire1 de ri5 jug] ou  
exam9]  propos1  capable seulem5t de    
caus] la p]te  la ru9e  totale de       
quiconque se s]vira de luy1  la si5ne   
propre1 puis que  #biasup]/itione       
quisquis illaqueatus e/1 non pote/      
effug]e  proximas mis]ias1 ipsa sibi    
sup]/itio supplicium e/1 dum qu non     
sunt mala hc f+it esse talia1  qu sunt  
m$iocria mala1 hc maxima  facit ac      
le?alia4 ,il ne faut po9t tant de my/]es
  de c]emonies  p\r e/re homme de bi51  

,lycurgue fut e/im tel quoy qu'il eu/   
retran* beauc\p de *oses sup]flues      
inutiles  la ,religion4 ,le  vieux      
,caton passoit p\r le plus v]tueux de   
,rome1 encore qu'il se fu/  mocqu de    
celuy qui pr5oit p\r mauvais augure que 
les s\ris euss5t  rong ses *ausses1     
qu'il luy eu/ dit1 #bibnon esse illud   
mon/rum  quod arros s9t  soricibus      
calig1 s$ v] mon/rum hab5dum fuisse  si 
sorices  caligis rod]5tur4 7,d4 ,augu/4 
de ,doct4 ,*ri/ian47  ,luculle ne fut   
e/im impie p\r avoir combatu ,triganes  
un j\r que le  ,cal5dri] ,roma9 m>quoit 
p\r malheureux2 ny ,claudius p\r avoir  
mpris les auspices des p\lets2 non plus 
que ,lucius milius ,paulus  p\r avoir le
 premi] comm5c d'abatre  ru9] les       
,temples d',isis  de  ,s]apis4 ,d'o l'on
 peut conjectur] que la sup]/ition e/ le
 vray  c>act]e d'une ame foible1        
rampante1 effem9e1 populaire1  de       
laquelle t\t esprit =t1 t\t homme       
resolu1 t\t bon ,m9i/re doit  dire1     
comme faisoit ,v>ron de quelque autre   

*ose qui ne valoit pas  mieux1          
#bic;,apage 9 directum  domo no/ra i/am 
insanitatem4    79 ,eum5idib47      #bhi
 ,et a9si p> l'erreur de l'ent5dem5t on 
se r5d esclave de      l'impiet4        
#bij ,il rejett]a h>dim5t les *oses qui 
sont de ,dieu p\r admettre      les     
si5es propres4      #bia ,quiconque e/  
enlass dans la sup]/ition1 il ne peut   
pas      vit] les mis]es qui luy pan*5t 
sur la te/e2 sa sup]/ition      luy e/  
un supplice1 lors qu'il s'imag9e        
mauvaises des *oses qui      ne le sont 
pas2  qu'il fait gr&s  mortels les maux 
qui ne sont      que m$iocres4      #bib
 ,que ce n'e/oit pas un prodige que les 
s\ris euss5t rong des      *ausses1 mais
 que c'en s]oit v]itablem5t un si des   
*ausses      rongeoi5t des s\ris4       
#bic ,*assons de no/re maison cette     
folie4    ,la seconde v]tu qui doit     
s]vir de base  de fondem5t aux m]ites   
la bonne r5omme de no/re ,conseill]1    
c'e/ la ,ju/ice2 de laquelle si  n\s    
v\lions expliqu] t\tes les p>ties1 il la

 faudroit comp>]   une grosse tige qui  
produit trois bran*es1 dont l'une monte 
,dieu1  l'autre s't5d v]s soy-mme1  la  
ti]ce v]s le pro*a92  *acune  desdites  
bran*es produit encore div]s petits     
rameaux que je  n'expliqu]ay po9t en    
p>ticuli]1 m'e/ant assez de pr5dre les  
*oses  en gros1  non en dtail4 ,c'e/    
p\rquoy je mettray le pr9cipal  fondem5t
 de cette ju/ice  e/re homme de bi51    
vivre suivant les  loix de ,dieu  de la 
,nature1 noblem5t1 philosophiquem5t1    
avec une  integrit sans f>d1 une v]tu   
sans art1 une religion sans cra9te1 sans
  scrupule1  une f]me resolution de bi5 
faire1 sans autre respect               
consid]ation1 que de ce qu'il faut a9si 
vivre1 p\r vivre en homme de  bi5       
d'honneur1        #bid,od]unt pecc>e    
boni virtutis amore4      #bid ,les g5s 
de bi5 hass5t le vice p\r l'am\r de la  
v]tu4    ,mais d'autant que cette ju/ice
 naturelle1 univ]selle1 noble           
philosophique1 e/ quelquefois hors      
d'usage  incommode dans la pratique  du 

monde1 o #biev]i juris g]manque ju/iti  
solidam  expressam  effigiem nullam     
t5emus1 umbris  imag9ibus utimur4 ,il   
faudra bi5  s\v5t se s]vir de           
l'artificielle1 p>ticuli]e1 politique1  
faite   rapporte au beso9   la necessit 
des ,polices  ,e/ats1 puis qu'elle  e/  
assez l*e  assez molle p\r s'accommod]  
comme la regle ,lesbi5ne   la foiblesse 
huma9e  populaire1  aux div]s temps1    
p]sonnes1  affaires  accid5s3 ,t\tes    
lesquelles consid]ations n\s oblig5t bi5
  s\v5t  plusieurs *oses que la ju/ice  
naturelle rejett]oit   condamn]oit      
absolum5t4 ,mais quoy1 il faut vivre    
comme les autres1   p>my tant de        
corruptions1 celuy qui en a le mo9s doit
 pass] p\r le  meilleur1 #bif;beatus qui
 m9imis urgetur2 entre tant de vices on 
en  peut bi5 quelquefois legitim] un2   
p>my tant de bonnes actions en  dguis]  
quelqu'une4 ,c'e/ doncques une maxime1  
que comme entre les  lances celles-l    
sont e/imes les meilleures1 qui sont les
 plus  s\ples1 aussi entre les ,m9i/res1

 on doit pris] davantage ceux qui  sav5t
 le mieux pli]1  s'accommod] aux div]ses
 occurr5ces1 p\r  v5ir  b\t de leurs    
desse9s1 imitant a9si le ,dieu ,v]tumnus
 qui  disoit dans ,prop]ce3             
#big,opportuna mea e/ cunctis natura    
figuris1      ,9 quamcunque voles v]te  
decorus ero4      #bie ,n\s n'avons     
aucune solide  expresse effigie du vray 
droit1       de la v]itable ju/ice1 n\s 
n\s s]vons seulem5t de leurs            
ombres4      #bif ,bi5heureux e/ celuy  
qui e/ travaill des plus petites4       
#big ,ma nature e/ propre  pr5dre t\tes 
sortes de figures1 donnez      moy celle
 que v\s v\drez1 je s]ay beau s\s       
*acune4    ,qu'il se s\vi5ne seulem5t   
d'obs]v] t\j\rs ces deux preceptes1 le  
premi] de conjo9dre  assembl] autant    
qu'il luy s]a possible  l'utilit        
l'honne/et1 l'envisageant t\j\rs  la    
co/oyant le plus  prs qu'il luy s]a     
possible3 l'autre de ne s]vir jamais    
d'in/rum5t   la passion de son ,mai/re1 
de ne ri5 propos] ny conclure1 qu'il ne 

juge luy-mme e/re necessaire p\r la     
cons]vation de l',e/at1 le bi5  du      
peuple1 ou le salut du ,pr9ce1 demeurant
  c\v]t p\r ce qui s]a  du re/e s\s ce  
bon avis de ,plut>que1 ,que bi5 s\v5t   
p\r faire la  ju/ice il ne faut pas t\t 
ce qui e/ ju/e4 7,livre de la curiosit47
    ,enf9 la troisime  d]ni]e p>tie qui 
doit compos]  p]fectionn]  no/re        
,m9i/re1 e/ la ,prud5ce1 ,v]tu si       
necessaire  un homme de  cette qualit1  
qu'il ne peut en aucune faon s'en pass]1
 veu que comme  n\s enseigne ,ari/ote1  
#bihprud5tia  sci5tia civilis iidem sunt
  animi habitus1 7l4 #f4 ,e?4 c4 #h47   
qu'au re/e elle e/ si puissante  qu'elle
 seule dom9e  g\v]ne les trois temps de 
no/re vie1 #bii;dum  prs5tia ord9at1    
futura prvidet1 prt]ita recordatur3 si  
univ]selle qu'elle compr5d s\s soy t\tes
 les autres v]tus1  circon/ances1       
obs]vations que n\s p\vons faire icy de 
la sci5ce1  mode/ie1 exp]i5ce1          
conduitte1 ret5u1 discretion1           
p>ticuli]em5t  de ce que les ,itali5s   

appell5t ,segretezza p> un t]me qui leur
 e/  propre4 ,juv5al 7,sat4 ,x47 ayant  
=t bi5 dit que        #cjj,nullum num5  
abe/ si sit prud5tia3      #bih ,la     
prud5ce  la sci5ce civile sont les mmes 
habitudes d'un      esprit4      #bii   
,lors qu'elle ordonne p\r le pres5t1    
prevoit l'av5ir  se      s\vi5t du pass4
      #cjj ,la =tune ne manque jamais l 
o il y a de la prud5ce4    ,neanmo9s    
comme plusieurs *oses sont requises p\r 
=m] l'or1 qui e/  le ,roy des ,metaux1  
la prep>ation de la mati]e1 la          
disposition de la  ,t]re1 la *aleur du  
,soleil1 la longueur du temps2 aussi p\r
 =m]  cette ,prud5ce1 la ,reyne des     
v]tus politiques1 l'or des ,royaumes1 le
  ?resor des ,e/ats1 il faut de gr&es   
aides1  des avantages  tres-heureux2 la 
=ce de l'esprit1 la solidit du jugem5t1 
la po9te  de la raison1 la docilit p\r  
appr5dre1 l'in/ruction receu des  gr&s  
p]sonnages1 l'e/ude des sci5ces1 la     
connoissance de  l'hi/oire1 l'heureuse  
memoire des *oses passes1 sont les      

dispositions  p\r y p>v5ir3 la sa9e     
consultation1 la connoissance           
consid]ation  des circon/ances1 la      
prevoyance des effets1 la precaution    
contre les  empes*em5s1 la prompte      
exp$ition1 sont les belles actions      
qu'elle  produit2  enf9 le repos des    
peuples1 le salut des ,e/ats1 le bi5    
commun des hommes1 sont les fruits div9s
 que l'on en recueille4 ,mais  encore   
n'e/-ce ri5 dire1 si n\s n'aj\/ons quels
 sont les lignes1  p> lesquels on peut  
jug] du progrez que quelqu'un aura fait 
en  l'acquisition de ce ?resor1  s'il e/
 v]itablem5t assez sage   prud5t p\r    
second] un ,pr9ce en l'adm9i/ration de  
son ,e/at4 ,or  entre plusieurs que l'on
 en peut donn]1 je propos]ay ceux-cy    
comme les  plus ord9aires  communs1     
savoir t5ir secret ce qu'il n'e/  propos
  de dire1  p>l] p> necessit pluto/ que 
p> ambition1 ne croire trop  promptem5t 
ny  t\tes sortes de p]sonnes1 e/re plus 
prompt  donn]  ce qui e/  soy qu' dem&] 
ce qui app>ti5t  autruy1 exam9] bi5  les

 *oses aup>avant que d'en jug]1 ne mdire
 de p]sonne1 excus] les  fautes1        
def5dre la r5omme d'un *acun1 ne mpris] 
p]sonne1 non  pas mme les mo9dres3      
,honor] les hommes selon leurs m]ites   
qualitez1 donn] plus de loange  ses     
compagnons qu' soy-mme1 s]vir           
entret5ir ses amis1 demeur] f]me        
con/ant p>my leurs adv]sitez1  ne *ang] 
de desse9  de resolution sans quelque   
gr& sujet1  delib]]  loisir  execut]    
gayem5t  avec dilig5ce1 ne  s'm]veill]  
de ce qui e/ extraord9aire1 ny se mocqu]
 de p]sonne1  mais sur t\t p>gn] les    
pauvres  ses amys1 n'envi] la loange    
ceux qui la m]it5t1 non pas mme  ses    
ennemis1 ne p>l] sans  savoir1 ne donn] 
conseil qu' ceux qui le dem&5t1 ne faire
  l'ent5du en ce qui n'e/ pas de sa     
pr(ession1  ne p>l] de ce qui en  e/    
qu'avec mode/ie  sans jactance          
affectation1 comme faisoit ,piso1       
duquel ,vell4 ,pat]c4 a dit1 #cjaqu     
ag5da sunt agit s9e ulla  o/5tatione    
ag5di2 avoir plus d'effets que de       

p>oles1 plus de  pati5ce que de viol5ce1
 desir] pluto/ le bi5 que le mal  ses   
ennemis1 pluto/ p]dre que plaid]1 n'e/re
 cause d'aucun tr\ble ny  remuem5t1     
f9alem5t aym] ,dieu1 s]vir son pro*a91  
ne s\haitt]  la mort ny la cra9dre4 ,or 
ce qui m'a fait recueillir t\s ces      
signes si  p>ticuli]em5t1 c'e/ p>ce que 
le *oix d'un ,m9i/re e/ de si  gr&e     
importance1 que les ,pr9ces ont gr&     
int]e/ de ne s'y pas  tromp]1  encore   
qu'il ne faille pas esp]] de les p\voir 
t\s  r5contr] en un homme1 on ne peut   
t\tefois manqu] de pref]] celuy  qui en 
aura le plus4 ,et qu& le ,pr9ce l'aura  
tr\v1 ce s]a  faire   luy de le bi5     
ma9t5ir  *oi] comme un precieux ?resor1 
p>ce que  si la naissance ne luy a donn 
des c\ronnes1 les c\ronnes t\tefois ne  
se peuv5t pass] de luy3 si la =tune ne  
l'a fait ,roy1 sa suffisance  le r5d    
l'oracle des ,roys1  t\t ce qu'il dira  
des loix1 ses simples  p>oles pass]ont  
p\r raisons1 ses actions p\r exemples1  
t\te sa  vie p\r miracle4      #cja ,il 

fait ce qu'il faut faire sans aucune    
o/5tation de ses      actions4    ,aprs 
avoir expliqu ce qui e/ du devoir du    
,m9i/re env]s le ,pr9ce1  il n\s re/e   
consid]]1 comme en passant neanmo9s1 ce 
que le ,pr9ce  doit contribu] de son    
co/1 p\r bi5 traitt] avec son ,m9i/re1  
p>ce qu'en mati]e de regles  preceptes1 
j'ay t\j\rs e/im avec  ,horace1 que les 
plus c\rts sont les meilleurs1          
#cjb,quicquid prcipies e/o brevis2      
#cjb ,sois succ9ct dans t\s les         
preceptes que tu donn]as4    ,je r$uiray
 t\s ceux qui me sembl5t les plus       
necessaires en cette  occasion  trois   
pr9cipaux1 dont le premi] s]a de le     
traitt] en amy1  non pas en s]viteur1 de
 p>l]  conf]] avec luy  cur ouv]t1 de ne
  luy ri5 cel] de t\t ce qu'il saura1 de
 luy ouvrir une enti]e  confid5ce1  de  
traitt] avec luy comme il f]oit avec    
soy-mme1 sans  avoir honte de luy decl>]
 sa foiblesse1 ignorance1 imbecillit ou 
tel  autre defaut qu'il p\rra avoir2 ,ny
 aussi son dpit1 ses fas*]ies1  col]es1 

mcont5tem5s1  semblables passions1 qui  
le p\rront  t\rm5t]4 ,et si je n'ay     
assez d'autorit p\r tablir cette maxime1
  qu'on def]e au mo9s quelque *ose      
l'avis de ,s5eque1 #cjc;,cogita1        
dit-il1 an tibi 9 amicitiam aliquis     
recipi5dus sit1 quum placu]it id  fi]i1 
toto illum pectore admitte1 tam audact] 
cum illo loqu]e qum  tecum4 ,c'e/ ce    
qu'il avoit encore dit aup>avant en     
beauc\p mo9s de  p>oles1 #cjdtu omnia   
cum amico delib]a1 s$ de illo prius4    
,que si  l'autorit d'un si gr& homme a  
beso9 d'e/re appuye  s\/5ue p>  quelques
 raisons1 ,t4 ,live n\s en f\rnira une  
tres-puissante  valable1  #cjevult sibi 
quisque cr$i1  habita fides ipsam fidem 
obligat3 les  exp]im5tez ,*ymi/es ti5n5t
 que p\r faire de l'or on ne se doit    
s]vir que de l'or mme1        #cjf,nec  
aliunde quras auri primordia1 9 auro    
,sem9a sunt auri1 quamvis ab/rusa       
rec$ant      ,longius1  multo nobis     
qur5da labore4    7,augurel47      #cjc 
,p5se s'il te faut recevoir quelcun en  

ton amiti1  qu& tu      l'auras v\lu    
faire1 admets l'y de t\t ton cur1  luy  
p>le aussi      h>dim5t qu' toi-mme4    
#cjd ,delib]e de t\tes *oses avec ton   
amy2 mais delib]e      premi]em5t d'en  
avoir un tel qu'il faut4      #cje ,un  
*acun veut qu'on se fie  luy1  la       
confiance que n\s avons      en quelcun 
l'oblige  se confi] en n\s   n\s e/re   
fidelle4      #cjf ,ne *]*e po9t        
ailleurs l'orig9e de l'or2 l'or conti5t 
les      sem5ces de l'or1 quoi qu'elles 
n\s soi5t =t ca*es1 ce qui      fait que
 n\s sommes obligs  travaill] beauc\p   
p\r les      *]*]4    ,les ,lapidaires  
preuv5t t\s les j\rs1 qu'il se faut     
s]vir du diamant  p\r en taill]  prep>] 
un autre2 les ,oiseleurs que p\r faire  
bonne  *asse il se faut s]vir de ces    
oiseaux que ,v>ro appelle1 #cjg;illices 
traditores g5]is sui3 ,les ,philosophes 
moraux1 que l'am\r ne se  peut acqu]ir  
que p> une amiti  affection reciproque4 
#cjg ,traitres de ceux de leur espece1  
s]vant  les faire pr5dre4               

,veux-tu mon fils que t'appr5ne en peu  
d'heure      ,le beau secret du breuvage
 am\reux2      ,aime les ti5s1 tu s]as  
aim d'eux2      ,il n'y a po9t de       
recepte meilleure4    ,comm5t doncques  
un ,pr9ce p\rra-t-il tr\v] de la        
confid5ce en  quelque amy1 s'il ne luy  
en communique aup>avant de son co/1 s'il
 ne  luy mon/re ce qui s]a de son devoir
 en s'acquittant du si5 propre3  #cjh,si
 vis me fl]e1 disoit ,horace1 dol5dum e/
 prius tibi4  #cji;,cur te habebo ut    
,consulem1 si me non habeas ut          
,s5atorem1  repliquoit un autre8 ,il    
faut t\t ou ri51  j\r d'une enti]e      
confid5ce1 ou n'en avoir po9t2 decl>]   
auj\rd'huy une affaire1 en  taire dema9 
une autre1 en entam] quelqu'une1  ne la 
pas a*ev]1  g>d] t\j\rs quelque         
#cajret5tum1  ne pas t\t dire1 sont des 
m>ques de dfiance1 d'inquietude         
d'irresolution1 qui font p]dre au       
,m9i/re la vise p\r ce qui e/ du        
conseil1  l'affection p\r ce qui        
conc]ne le s]vice4      #cjh ,si tu veux

 que je pleure1 il faut que tu          
t'affliges aup>avant4      #cji ,p\rquoy
 te trait]ay-je comme un ,consul1 si tu 
ne me traites      pas comme un         
,s5ateur4      #caj ,*ose de ret5u4     
,la seconde *ose que le ,pr9ce doit     
obs]v] env]s son ,m9i/re1 e/  qu'il le  
ti5ne comme amy1  non pas comme flateur1
 qu'il luy p]mette  de p>l]  d'op9]     
librem5t1 d'expliqu]  =tifi] son op9ion1
  sans le contra9dre ou luy savoir      
mauvais gr de ne po9t condesc5dre   la  
si5ne1 #caameliora enim vuln]a          
dilig5tis1 qum oscula  bl&i5tis1  puis  
que comme disoit un brave ,conseill]    
son ,mai/re1  #cabnon potes me simul    
amico  adulatore uti4 ,si un ,pr9ce veut
 e/re  flatt1 il a assez de ,g5til%ommes
  ,c\rtisans qui ne *]*5t que           
l'occasion de le faire1 sans y employ]  
celuy qui doit e/re sa b\*e  de v]it4   
,et celuy-l ne peut jamais bi5 ressir1  
#cac;cujus aures  ita =mat sunt1 ut     
asp]a qu utilia1  nihil nisi jucundum   
non  lsurum accipiant4 7,tacit4 #c4     

hi/47      #caa ,c> les blessures d'un  
amy sont meilleures que les bais]s d'un 
flateur4      #cab ,tu ne peux pas te   
s]vir de moy comme amy  flateur t\t     
ensemble4      #cac ,dont les oreilles  
sont =mes1  tr\v] rudes les *oses qui   
sont utiles1   n'c\t] ri5 que de        
plaisant1  qui ne peut      bless]4     
,f9alem5t comme ceux qui demeur5t       
quelque temps au ,soleil sont  *auffez  
p> sa *aleur2 aussi faut-il que celuy   
qu'un ,pr9ce ou  ,s\v]a9 appro*e de sa  
p]sonne1 ress5te les effets de son      
p\voir1   de l'amiti qu'il luy porte p> 
la recomp5se dee  ses s]vices2   quoy   
que la plus honorable  glorieuse qu'il  
luy puisse donn]1 soit de  les agrer1   
de s'en decl>] satisfait1 #cad;b5eficium
 siquidem e/  r$d]e bonitatis v]ba1     
7,s5ec47  suivant mme l'op9ion commune1 
#cae,pr9cipibus placuisse viris non     
ultima laus e/4      #cad ,veu que c'e/ 
un bi5fait1 ou une recomp5se1 que de    
p>l] en      bons t]mes des s]vices     
qu'on a reu4      #cae ,on ne remporte  

pas peu de loange d'avoir plu aux       
,pr9ces4    ,il faut neanmo9s pass]     
outre1  pratiqu]  son occasion cette    
belle  v]tu de la lib]alit1 en luy      
subm9i/rant les *oses necessaires p\r   
vivre honne/em5t dans un e/at m$iocre1  
autant loign de  l'ambition que de la   
necessit4 ,philippes ,,ii disoit  ,ruy  
,gomes son  ,confid5t s]viteur1 faites  
mes affaires  je f]ay les vo/res3 ,il   
faut que t\s les ,pr9ces en dis5t autant
  leurs ,m9i/res1 s'ils en  veul5t e/re 
s]vis avec affection  fidelit1          
#caflib]alitas enim  commune quoddam    
v9culum e/1 quo b5eficus  b5eficio      
dev9ctus  a/r+untur4 ,et j'e/ime qu'il  
s]oit encore meilleur de les mettre     
promptem5t en repos de ce co/-l1 af9 que
 n'ayant plus  la te/e  cet horrible    
mon/re de pauvret1 ils apport5t un      
esprit enti]em5t  libre  dgag de t\tes  
passions au maniem5t des affaires1 qui  
s]oit  le premi] fruit de cette         
lib]alit1 comme le second d'acqu]ir     
beauc\p d'honneur  de recomm&ation      

celuy qui l'auroit pratique1  d'autant  
que1 selon la rem>que d',ari/ote1 entre 
t\s les ,pr9ces  v]tueux1 #cag;ii f]e   
diliguntur maxim1 qui fama  laude val5t 
lib]alitatis2  le d]ni] de r5dre les    
p]sonnes enti]em5t lies  au s]vice de   
ceux qui leur font du bi51 veu que1     
suivant le dire d'un  ,anci51 qui a le  
premi] inv5t les bi5faits1 il a v\lu =g]
 des  seps  des m5ottes1 p\r en*aisn]   
les hommes1 les captiv]  traisn]  aprs  
soy4      #caf ,c> la lib]alit e/ un    
c]ta9 li5 qui lie le bi5faiteur         
celuy qui reoit le bi5fait4      #cag   
,on aime p>ticuli]em5t ceux qui ont le  
r5om  la loange      d'e/re les plus    
lib]aux4    ,voila1 ,,monseigneur1 t\t  
ce que j'avois  dire en cette mati]e1 de
  laquelle je n'eusse jamais v\lu       
entrepr5dre de traitt]1 si ,v4  ,em95ce 
ne me l'eu/ comm&1  que sa gr&e bont    
facilit ne  m'euss5t fait esp]] une     
excuse favorable1 de t\tes les fautes   
que je  puis y avoir commises4 ,je say  
qu'elle desiroit d'autres =ces que les  

mi5nes1 une plume plus dis]te  eloqu5te1
 une erudition plus gr&e1  un jugem5t   
plus =t1 un esprit plus univ]sel3 ,mais 
n\s aurions peu  de /atues de ,jupit]   
s'il n'eu/ e/ p]mis qu' ,phidias de les 
faire1   ,rome s]oit ma9t5ant sans      
pe9tures  tableaux1 si d'autres n'y     
avoi5t travaill que ,mi*el ,ange1       
,raphael d',urb93 les bons ouvri]s  ne  
se r5contr5t pas si s\v5t1 que l'on se  
puisse pass] des mauvais1  ny les gr&s  
,politiques1 que l'on ne se div]tisse   
quelquefois dans les  crits des mo9dres1
 s\s le titre desquels s'il plai/  ,v4  
,em95ce de  rec\vrir le pres5t disc\rs1 
elle m'oblig]a de song]  quelque autre  
de plus longue hale9e2  j'ose bi5 me    
promettre s\s la cont9uation  de vo/re  
faveur  bi5veillance1 que               
#cah;,illa dies olim v5iet 7modo /am9a  
,longa trahat ,la*esis7 quum te  tua    
facta canemus      ,ub]ius1 nom5que tuum
 ,gangetica tellus1      ,et ,t>tessiaci
 resonabunt littora ponti4      ,ibit   
,hyp]boreas passim tua fama p] urbes1   

,et p] me extremis ,liby nosc]is 9 oris1
      ,tunc ego majori ,mus>um p]citus  
/ro1      ,omnibus o/5dam1 quanto t5e>is
 amore      ,ju/iti1 sit quanta tibi    
pietasque fidesque1      ,quantum       
consilio valeas  =tibus ausis1      ,qum
 sis munificus1 qum clem5s1 d5ique p] me
      ,+5ium1 moresque tuos mirabitur   
orbis4      ,at nunc i/a tibi qu        
tradimus accipe lto      ,int]ea vultu1 
prs5tibus annue cptis4      #cah ,le    
temps vi5dra un j\r 7p\rveu que la      
,p>que fasse no/re      fuse longue7 que
 n\s publi]ons plus amplem5t les belles 
actions      de vo/re p]sonne2  que     
vo/re nom ret5tira dans la t]re du      
,gange1  sur les co/es de la m]         
d',espagne4 ,vo/re nom ira jusques      
aux villes du ,nord1  je v\s f]ay       
connoi/re dans les extremits      de la 
,libye4 ,alors p\ss d'une plus gr&e ve9e
 potique1 je f]ay      voir  t\t le     
monde combi5 v\s e/es amateur de la     
ju/ice1      combi5 gr&e e/ la foy  la  
piet dont v\s e/es orn2 combi5      v\s 

e/es puissant en conseil1  en c\rageuses
 entreprises2      combi5 v\s e/es      
lib]al1  clem5t1  enf9 je f]ay que t\te 
la      t]re admir]a vo/re esprit  vos  
murs4 ,mais cep5dant recevs ce      que 
je v\s (fre ma9t5ant1  daigns pr5dre en 
bonne "p       favoris] la pres5te      
entreprise4          ,,table    des     
,*apitres4        ,objections que l'on  
peut faire contre ce disc\rs1 avec les  
rponses necessaires4 ,*ap4 ,i4          
pag4 #c      ,quels sont proprem5t les  
,c\ps d',e/at1  de combi5 de            
sortes4 ,*ap4 ,,ii4                     
#ej      ,avec quelles precautions1  en 
quelles occasions on doit      prattiqu]
 les ,c\ps d',e/at4 ,*ap4 ,,iii4        
#aah      ,de quelles op9ions faut-il   
e/re p]suad p\r entrepr5dre      des    
,c\ps d',e/at4 ,*ap4 ,,iv4              
#bac      ,quelles conditions sont      
requises au ,m9i/re avec qui l'on       
peut conc]t] les ,c\ps d',e/at4 ,*ap4   
,v4                       #bhc          
,,f94