,,kultura ,s ,,tudom,,ny ,,az ,,emberis,g ,j,v,,je ,,irta ,,heinrich ,,lhotzky ,,forditotta ,,sch,,pflin ,,alad,r ,,budapest ,,franklin-,t,,rsulat ,,magyar ,,irod4 ,,int,,zet ,s ,k,,nyvnyomda #aiab ,,az ,,emberis,g ,j,v,,je ,,irta ,,heinrich ,,lhotzky ,,forditotta ,,sch,,pflin ,,alad,r ,,budapest ,,franklin-,t,,rsulat ,,magyar ,,irod4 ,,int,,zet ,s ,k,,nyvnyomda #aiab ,a ,,fejl,d,s ,k,,rd,,se4 ,az olvashoz4 ,prftai kisrletet1 remlem1 nem vr tlem a nyjas olvas4 ,hiszen sok prftja van korunknak1 legalbb sokan olyanok1 kik gy tntetik fel magukat1 mintha prftk volnnak4 ,trgyam mint idszer elmlkeds tltt fel bennem1 mely abbl az rdekldsbl sarjad ki1 mely az emberre1 mint olyanra irnyul1 - az emberre1 amilyen1 - nem amilyennek lennie kellene4 ,ez sokszorosan elvlaszt engem a kortrsaim kzt uralkod irnyoktl4 k tulsgosan kevsre becslik az embert4 ,csak gy veszik szmba1 mint krknek1 vallsuknak1 klnleges trekvseiknek rszest4 ,az ember csak szm nekik1 nem ember4 ppen csodlatos sajtossga1 klnll lte megy veszendbe1 mihelyt valamely hatrozott trekvshez csatoltk1 mint annak egyik tagjt4 ,itt az gy a f1 nem a szemly4 ,akit az ember mint ember rdekel1 annak tulajdonkppen nem szabad semmifle zrt prthoz csatlakoznia4 ,a prtlls elzrja a hozzfrkzst sok emberhez1 akik pedig ppen olyan rtkesek1 mint azok1 akikhez utat nyit4 ,mert az ember mind rtkes4 ,aki azonban nem csatlakozik prthoz1 azt nem rtik meg4 ,mert a valahova tartozst felttlenl megkvetelik4 ,azt hiszik1 hogy csakis mint tmeg alkothatnak s az ember szmukra csak egy rszecskje a tmegnek4 ,ez elttem csak lassanknt lett vilgoss1 nehz1 bels kzdelmek utn4 ,meglehetsen megismertem mindazt1 amit a fldn keresztnynek neveznek1 mindebbl nem egy dolgon keresztl mentem1 sok dolgot tgondoltam1 sokat ujra tltem s ismerem gondolatmenetnek legvgs kvetkeztetsig4 ,egykor azt hittem1 hogy ez az igazsg1 vagy itt kell megtallni4 ,az igazsg azonban sokkal feljebb van4 ,mindez nagyon derk s helyes dolog1 de nem az igazsg4 ,volt egyszer valaki1 aki az ember titkait ki akarta kmlelni1 mert segteni szeretett volna az embereken4 ,ekkor ber lmot lmodott1 s beleltott nemnknek gykereibe1 bele egszen az emberisg paradicsomig4 ,de akkor az a benyomsa tmadt1 hogy az emberrl val igazsg ht mennyorszggal feljebb van1 mint jelenlegi lte a bolygn1 s amit ltott1 azt nem tudta szavakba foglalni4 ,semmi sem jellemzi annyira helyzetnket s vallsi trekvseinket1 mint ez a kis trtnet4 n is ismerem a ma embert gondolkodsban s alkotsban4 ,nem lehet azt mondani1 hogy azok a krdsek1 melyek mozgatjk1 vallsos jellegek4 ,vilgi szempontok nyomulnak elbe a vallsiaknak4 ,nevezetesen a tudomnyos gondolatsorok teljesen fggetlentik magukat az egyhzi mrlegelstl4 ,ez elnye a mi idnknek1 az emberisgnek sejtelme a szabadsgrl1 mely ms bilincset nem tr meg1 mint azt1 amelyet maga rakott magra4 ,azonban szmtalan olyan ember is van1 kit a mai idk kszletlenl talltak4 ,ltjk1 hogy sok rgi meginog s az ujat sem alaktani1 sem megrteni nem tudjk4 ,tancstalanul ingadoznak erre-arra1 bizonytalanok s knnyen dlnek a tompa1 ernyedt ktsgbeess karjaiba4 ,ezek az elpusztult s pusztulst tenyszt kedlyek rettent tmegben vannak4 s ppen rajtuk akad meg a szem4 ,vajon hogyan alakul az emberisg jvendje1 ha a mi idnk1 a legifjabb nemzedk ltszlag annyi nyomt mutatja az elfajulsnak8 ,van-e valamilyen halads1 vagy vivmny1 mely meg tud bennnket vigasztalni ama tmegnyomor miatt1 mely oly sokat elzllssel fenyeget8 ,a nyomor bizonyra nemcsak a kls vagy testi viszonyokban van meg1 szmtalan embernek lelki s szellemi llapota is el van nyomortva1 minden vakt klssg ellenre is4 ,sok komoly ember tekint borus szemmel a jvbe4 ,ltszlag joguk is van erre4 ,de aki csak borusat s nehezet lt1 legalbb ne beszlne rla4 ,elg id van leszmolni vele1 ha itt lesz4 ,az embernek vigaszra1 erre1 rmre van szksge az lethez4 ,nehz harczt csak akkor harczolhatja meg1 ha derlt tekintettel nzhet elre4 ,az nem olyan fontos1 hogy milyen nzetnk vagy felfogsunk van errl vagy arrl a dologrl1 vagy az egsz termszetrl4 ,nzeteink felfogsi kpessgnkhz igazodnak4 ,de mlyen jr klnbsg1 hogy leigzottaknak vagy gyzteseknek1 szenvedknek vagy cselekvknek rezzk-e magunkat4 ,csak a derlt ember tallja meg helyes llspontjt az t krnyez termszettel szemben4 ,a jvbe vidman tekintknek ajnlom ezt a kis irst4 ,nyjas olvas1 tanulj meg jkedven pillantani elre s ne vezessen flre sem az egyni nyomorusgod1 sem az ltalnos nyomorusg4 ,csak a jkedv ember gyzhet1 pedig a gyzelemre vagyunk hivatva4 ,teremts s fejlds4 ,rendesen azt mondjk1 hogy a mai nemzedk elvetette az apk hitt1 s gondolkodsban a leglesebb ellenttben ll a rgiekkel4 ,azeltt a vilg teremtsben hittek1 most a vilg fejldst akarja bebizonytani a tudomny4 ,pedig ez nem is olyan ellentt1 mely teljesen kizrn egymst4 ,lnyegileg tulajdonkppen csak a lts klnbzsgrl van sz4 ,a rgiek1 mint ahogy az egszen termszetes1 mindentt a kszet1 a keletkezettet lttk s ezrt a vltozhatatlansg benyomst nyertk4 ,lttk a ksz nvnyt1 az elhatrolt llatfajt1 mely oly zrt1 hogy ms fajtval nem keveredhetik4 ,lttk az embert olyannak1 amilyen szemltomst mindig volt1 ameddig trtnetben vissza tudtak menni4 ,mindennek a ksznek keletkezst nem kpzelhettk mskppen1 csak a teremtsi tettek ltal1 teht a vilg teremtst s fennmaradst tantottk4 ,az ujabbak azonban pontosabban oda nztek1 s szrevettk1 hogy a vilg fennmaradsrl mr nem lehet sz4 ,semmi nem maradhat fenn1 mert minden lland kialakulsi folyamatban van s folytonosan vltozik4 ,neknk azonban csak azok a vltozsok tnnek szemnkbe1 melyeket idmrtknkkel meg tudunk mrni1 ez pedig tudvalevleg nagyon kicsiny4 ,azrt tartott olyan sokig1 mig az ember megtanult pontosabban ltni4 ,mi pldul nem ltjuk a csillagok vltozst s sok ll csillagrl beszlnk4 ,pedig egyikk sem ll megrgztve1 a fajok sem1 vagy akr az ember lte4 ,minden folysban van1 mondotta mr egy rgi meg nem rtett filozofus1 de az j id ltta s megmrte ennek a kialakulsi folyamatnak a gyorsasgt s ezzel uj vilgnzletnek trte utjt4 ,a lts klnbzsgei tudvalevleg nagyon mlyrehatk4 ,a mai festk mskppen ltnak1 teht kpeik is egszen msok1 mint a rgebbiek4 ,helyesen ltni1 a valt ltni1 a legnehezebb dolgok egyike1 ami sok nmegtagadst kvetel1 teljes odaadst az gy irnt1 a magunk gondolkodsnak s rzsnek httrbe szortst4 s ppen az a nagyszer a tudomnyban1 hogy gyakorolta ezt az nmegtagadst4 ,ez tantotta meg arra1 hogy mskppen lsson s gy tbbet ltott1 mint a rgiek4 ,ltta az alakuls folyamt1 melyben pihens nlkl zuhog tova a mindensg4 ,megrtette1 hogy nincs ksz dolog1 s a kialakulst fejldsnek nevezte4 s vajjon nem volt-e igaza8 ,hiszen csak tbbet ltott meg ezzel a valsgbl1 mely minket krlvesz4 ,ht a valsg taln nem isteni8 ,teht elbbre haladt1 elbbre haladt az isteninek megismerse fel4 ,de mg tvolrl sem ltott meg mindent4 ,vghetetlenl sok felfedezni val van mg1 s minden felfedezssel megvltozik szemlletnk1 de legalbb felvidulunk elrehaladsunk lttra4 ,valami rtkes kijelentst ,istenrl mellette1 vagy ellene nem mond sem a teremts1 sem a fejlds tana4 ,aki ,istenben csak a teremtt ltja1 ppen gy nem rte el t1 mint az1 aki a fejlds oknak ismeri el1 filozofiai rtelemben4 ,istent csak tlni lehet4 ,ki kell nyilnia szemnknek1 hogy benne s ltala ljnk4 ,csak ennek van rtke4 ,ha emberek a vilgot az l ,isten nlkl akarjk megrteni1 hadd tegyk4 ,elbb vagy utbb nyilvnval lesz a hiba4 ,ha az ,isten minden ltnek gykere1 akkor egyszersmind czlja is minden kialakulsnak s mindenki vigasztalanul ll magban mindaddig1 mig el nem rte t4 ,de ennek a vilgnzlethez ms kze nincsen1 csupn a szemlyes birtokllomny krdse1 letkrds1 nem gondolat-kapcsolat4 ,a hit s hitetlensg1 ami vgeredmnyben nem ms1 csak egy alakja a gondolkodsnak1 nem lehet sem rtkes1 sem rtktelen4 ,csak az a fontos1 ad-e letert8 ,az embernek az lethez bizonyos ermennyisgre van szksge4 ,ha ennek birtokban van1 akkor az kiragyog belle1 mint letboldogsg s ltnek kinyilatkoztatsv lesz ,istenben2 ha nincsen birtokban1 lassankint kptelenn vlik az letre2 vilgnzlete azonban olyan kznbs1 akr ruhjnak szine4 ,az uj kor mgis nagy eredmnyt rt el1 mikor a fejldst megltta s kvette menett1 kialakulsa nyomait sszelltotta s kikutatta4 ,a fejlds tana1 a teremts tanval szemben1 halads ,isten megismersben1 de nem egymst kizr ellentt4 ,az embernek ktelessge1 hogy minden haladsnak utna jrjon1 minden krlmnyek kztt az igazsgot kutassa4 ,mg akkor is1 ha olykor-olykor hamis utra tvedt1 a becsletes kutatsi munka az egyedli t1 mely az igazsgnak elvesztett nyomra visszatall4 ,ha az emberek az igazsghoz vezet uton nha klnbz eredmnyekre jutottak s azokhoz tmenetileg ragaszkodnak1 az nem arra ok1 hogy egyms ellen haraggal s czivakodssal harczoljanak1 hanem arra1 hogy annl nagyobb buzgalommal kutassk magt az igazsgot s minden krlmnyek kztt tiszteljk az igazsg kutatjt4 ,a kialakuls folyama4 ,minden folyamatban van1 semmi sincsen kszen1 minden fejldsnek van alvetve4 ,mi a fejlds8 ,folytonos vltozs1 melyre bels s kls krlmnyek hatnak4 ,az elbbiekhez tartoznak az idjrs s tpllk hatsai4 ,bels hatsok ott mkdnek kzre a fejldsben1 ahol mr lelkes lny bredt fel1 teht az llat- s embervilgban4 ,itt a tpllk gondja s a vdekezs knyszere magval hozza a lny lass talakulst4 ,ez a fejlds1 a mi mrtknkkel mrve1 oly lass1 hogy vezredek mltak el1 mig az emberisg szrevette4 ,klnsen kt dolog figyelemre mlt benne4 ,az egyik egysgessge4 ,mindentt ugyanazok minden kpzeletet tlszrnyal4 az alapelvek vannak keresztlvive1 gy hogy minden vltozs ugyanazt a gondolatot brzolja s ugyanazokbl a szempontokbl lesz rthetv4 ,minden alakulsban nyilvnvalan egyetlen lt mkdik1 mely azonban egysges mdon1 de vghetetlenl sokfle alakban nyilvnul4 ,a msodik a fejlds hzagtalansga4 ,sehol nincs hirtelen tmenet1 vagy vratlan uj alakulat4 ,ltszlag ugyan nem gy van4 ,a fajok mindentt gy ltszanak1 mintha alakulatok lennnek4 m1 ha kzelebbrl vizsgljuk is ott1 hol kialakulsuknak nyomait kvetni lehet1 nem is olyan elhatroltak1 mint azt a ltszat mutatja4 ,mindentt vannak rendkivl finom1 lebeg hatrok4 ,a gyakorlatlan szem eltt rejtve vannak1 de megvannak s feljogostanak arra1 hogy az alakuls folyamrl beszljnk4 ,a folyamnak sincsenek hzagai1 ha olykor vizesseket1 rvnyeket mutat is4 ,a lthat vilg1 mely minket krlvesz1 olyan mint egy tarka fggny1 melybl az vezredek szrnyalsa kzben az egyik jelensg a msik utn lpett ki1 nem hirtelenl1 hanem lthat lass kialakulsban4 ,nyilvnval1 hogy a legifjabb jelensg e bolygn az ember4 ,volt egy id1 amikor mg nem voltak emberek1 csak llatok4 ,de voltak kztk emberhez hasonl llatok4 ,ember s ember kztt is nagy a klnbsg4 ,goethe1 mint ember s a ppua1 mint ember1 mr egyszerre fellp klnbzsgek4 vezredekre volt szksg1 hogy egy ,goethe keletkezhessk1 m azrt a kevsbb fejlett emberek hbortatlan megmaradtak4 ppen gy1 mint ahogy a fejldsnek minden formja bntatlanul megmaradt egyms mellett4 ,de olyan elmk1 mint ,goethe volt1 kell1 hogy lettek legyen1 mita emberi trtnet van1 st mg rgebb ta4 ,hatalmas szellem volt az1 aki a tzet az ember szolglatba knyszertette1 aki kenyeret ksztett1 aki a szntfldet termv tette1 az llatot megszeldtette s a kocsit kitallta1 a fonalat sztte1 vagy mg inkbb az1 ki a szt irsban lerajzolta s megrgztette4 ,csak kevs emberi nagysg neve ismeretes4 ,pedig hossz lnczokban sorakoznak vezredek folyamn4 ,az emberi vilg a legifjabb jelensg1 mely e mgl a fggny mgl kilpett4 ,megismerhet trtnete rgi1 de az llatvilg idszaknak megmrhetetlenl hosszabbnak kell lennie4 s az llatvilg eltt volt egy kor1 melyben csak nvnyi let volt4 ,ennek az idnek a hosszt mi mr meg nem becslhetjk4 ,olyan messze van mgttnk1 hogy a nvnyek kialakulsnak nyomai mr nagyon elmosdtak4 ,rokonsgi fokozataikrl mr alig tudunk valamit mondani4 s ezrt mgis egysges s hzagtalan minden4 ,sokig gondolkoztak azon1 hol van a hatr az llat s nvny kztt4 ,azon is lehet gondolkozni1 hol kezddik a nvny s hol vgzdik az svny4 ,azonban minden letnek1 brmilyen sokflnek mutatkozzk is1 egyetlen egy egysg az alapja1 akr ember1 akr llat1 akr nvny1 mindegy3 minden l lny l sejteknek sszettele4 ,az l sejt az egyedli pletk1 melybl minden l organizmus fl van ptve4 ,az els l lny egyetlen sejt volt4 ,mg most is vannak ilyen egysejtek1 mert a termszetben lehetleg megmarad egyms mellett mindaz1 ami keletkezett4 ,az eleven sejt alakulsa hatalmas lps volt a kialakulsban1 de ez sem trtnt meg erszakosan s hirtelen4 ,a sejt el van ksztve a kolloid masszban1 ebben a sajtsgos1 sem nem szilrd1 sem nem cseppfolys kocsonys alakulatban2 melyet organikus s anorganikus anyagok nemzenek4 ,az l sejt ezzel van megtltve1 de magba zrt hrtyval elhatrolt test4 ,csodlatosan egysges1 megdbbenten egyszer s teljesen megmagyarzhatatlan az let s az megjelense4 ,nyilvnvalan elfoka mr az letnek a kristly1 ez a sajtsgos szvedk1 melyen egy szm uralkodik4 ,a sejt megelevenedett kristly4 ,benne is vannak titokzatos kristlyok4 ,a szilrd lthat vilgnak tlnyom tmege svnyi s jellegzetes rokonsgi fokozatokat is mutat4 ,rendesen holt anyagnak nevezik4 ,de az alkalikus fld1 a nemes rcz1 a vasrcz1 az sanyagok is rokonsgban vannak egymssal1 szakadatlan lncz1 erszakos tmenetek nlkl1 mindentt egysg a sokflesgben4 ,csods alakulsi folyam1 hov mgy8 ,titok6 ,honnan jssz8 ,a minden titkok titkbl1 az anyagbl6 ,kicsoda1 micsoda vagy8 - ,vagyok6 ,a legnagyobb titok mindenesetre maga az anyag1 amelyben minden megvan1 amibl minden szve van4 ,az anyag nem mindig volt olyan1 mint amilyennek ma ltjuk4 ,igen-igen nagy rsze lthatatlan gzokbl llott1 melyek csak kapcsolatuk folytn lettek lthatkk4 ,amit mi anyagnak neveznk1 az egy lthatatlan vilg titokzatos mlybl lpett ki4 ,pl4 ,a hydrogn lthatatlan4 ,az oxygn is4 ,ha sszevegylnek1 a lthat folyadkot1 a vizet alkotjk4 ppen igy lthatatlan a sznsav is1 de a hydrogn1 oxygn s sznsav minden lnek pletkvei4 ,az anyag is alakulsi folyamatban van4 ,senki sem tudja megmondani1 hogy micsoda1 senki sem tudja elpuszttani4 ,mennyisge mindig ugyanaz marad1 csak alakjai vndorolnak szakadatlanul4 ,folynak4 ,az anyag volt a hid az lethez2 a llekhez s szellemhez is4 ,mi az let s szellem1 azt nem tudjuk megmagyarzni1 de minden pillanatban tljk s tapasztaljuk4 ,a fejlds azt mutatja1 hogy az anyag kapujn t lpett be a lthat vilgba s itt rvnyeslt4 ,az alakuls folyamatt1 st az egsz vilgot1 nem magyarzni1 hanem tlni kell4 ,nyilvnval1 hogy minden ltezrl csak az eleven benyomsok lnczt kell kapnunk s ezeket a sajt tevkenysgnkre feldolgoznunk4 ,ne magyarzz1 hanem lj6 - ez a termszet nagy parancsa4 ,az ember s a kialakuls4 ,az alakulsnak tarka sokflesgbe van beleszve az ember is1 a legmagasabbrend l lny csillagunk lthat vilgban4 ,az ember is a lt egysgt mutatja testben4 ,minden1 ami l1 megannyi sejtllam4 ,az ember is4 ,teht minden l rokonsgban van egymssal s1 amint azt mr a biblia is tantja1 az anyagbl szrmazott4 ,az ember is4 ,hiszen nem is lehetne ura s dvssge a fldnek1 ha nem volna vele vrrokonsgban4 ,mivel azonban minden rokonsgban van egymssal1 azrt a rokonsgi fokozatok klnbzk4 ,az llat- s nvnyvilg kzti rokonsg csak az l sejt egysgben rejlik4 ,ezzel szemben az llatvilgon bell a rokonsgi viszonylatokat vilgosan meg lehet ismerni4 ,ktsgtelen1 hogy az egysejt lny volt ltalnossgban az llatvilg kezdete4 ,minden ksbbi l lnyt gy foghatunk fel1 mint az egysejtnek fejldsi fokt4 ,nagy rdeme ,hckelnek1 a nmet termszetkutatnak1 hogy ezt pontosabb vizsglds trgyv tette1 st egy sajtszer trvnyt is lltotta fel a rokonsgi fokoknak4 ,biogenetikus alaptrvnynek nevezi ezt s igy fejezte ki3 ,minden l lny csiratrtnete rvid megismtlse csaldja trtnetnek4 ,ez azt jelenti1 hogy minden l lny szletse kt fejldsi sor hatrvonala4 ,fejldsi menete a szlets eltt mg egyszer felsorakoztatja az els csirtl kezdve valamennyi kzvetlen st4 ,teht minden l lny valamikor egyetlenegy l sejt volt1 ez klnbz mdon alakult1 mig a szletssel olyan l lny nem ltott napvilgot1 ki flbe ntt minden snek s most mr hivatva van arra1 hogy j1 egyni letet ljen4 ,a szlets eltt az sk lete egyszersmind elkszlet a hossz sor utols tagja szmra1 a szletssel megkezddik az egyni let1 mely nemcsak a fajtt mutatja1 hanem az egyed sajtossgt is s taln csak azutn tntet fel szrevehet haladst a fajtval szemben1 miutn vezredeken t megismtldtt4 ,minden utna kvetkez utdnak szintn meg kellene futnia szletstl fogva ezt az vezredes fejldst s szletse utn a tovbb fejldtt fajtt lltan elnk4 ,de az egyes let hzag nlkl kapcsoldik bele az sk lnczba1 mely alakulst mg feltnteti4 ,teht minden l lny csiratrtnetbl leolvashatnak kellene lennie1 kik kzvetlen sei4 ppen igy az llatvilg csiravizsglatban megismerhetnek kellene lennie1 hogy melyik helyen gazdott el a fejlds nagy vonala s mely lnyek vittk igazn elre s felfel a fejldst4 ,igy is van4 ,ilyen vizsgldsok alapjn llaptottk meg az llatok csaldfjt4 ,ha r is szorul javtsokra ez a megllapts1 annyi bizonyos1 hogy ilyen munklatokkal nagy eredmnyeket rtek el plantnk trtnetnek s kialakulsnak megismersben4 ,e mellett kiderlt az1 hogy az ember csiratrtnete pontosan ugyanazokat a formkat mutatja1 amelyekben az llatvilg mozog1 csakhogy tlmegy az llatvilgon s a szletssel embert1 nem llatot hoz ltre4 ,a fldgrngy1 amelybl a hagyomnyok szerint az ember lett1 gy ltszik1 akkor mr meg volt elevenedve4 ,mindazonltal fldgrngy maradt1 mert minden fld1 minden anyag4 ,hiszen nem is lehet ez mskppen4 ,igazn csak az uralkodhatik1 aki minden alattvaljt utn tudja rezni4 ,csak az mkdhetik boldogtan1 aki igazn megrti azt1 akin uralkodik4 ,a fldn erre csak az ember kpes1 mert mindennek flbe ntt1 magban pedig benne hordja az lknek trtnett4 ,ezek benne megvannak1 teht ltala kell igazn lnik s boldogulniok4 ,a felletes ember eltt kzmbs lehet1 hogy holt vagy eleven anyagbl alakult-e4 ,a gondolkod ember azonban bizonyos megelgedssel veszi tudomsul1 hogy az utols titok1 melyet a csods anyag leleplezhetett s hogy minden1 ami ezen a bolygn van1 az emberben szemlyes kpviseljre tall1 hogy senkinek sincs jussa a fldre1 csak az embernek1 a fejlds czlja azonban nem lehet semmi ms1 mint az1 hogy az embert valban uralomra emelje4 ,az embert az anyag szlte s az id nemzette4 ,de mi az anyag s mi az id8 ,vizsgldsaink szmra rejtlyek4 ,bels megismersnk szmra azok a formk1 melyekben ,isten kinyilatkoztatta magt4 ,mind a kett a lthatatlanbl lpett el s alkotsaiban lesz lthatv4 ,az ember pedig legifjabb fia az alakuls e hatalmassgainak4 ,milyen eredmnyt jelent tulajdonkppen az ember8 ,nem szlva egyenes jrsrl1 ami mltsgt mutatja s fennsbbsgt az egsz llatvilg felett1 az embernek ntudatos1 vilgos nje van4 ,a planta lete ntudatoss lett az emberben jelene1 multja s jvje szerint4 ,ez az n ki tudja magt fejezni egy nyelvben1 mely mindazt fellelheti1 ami az ember lete krbe beleesik4 ,vgtelenl fensges1 isteni mltsg1 az let hatalma sugrozza be az embert1 az nt4 ,de ez a mltsg apr kezdetekbl sarjad ki4 ,ma is mg kvethetjk trtnetnkben az emberisg fejldsnek darabjait4 ,minden eredmnyt fradsgos munkval s vajudsi kinokkal vivtak ki s ha ma tn magasabban llunk1 mint az ezer meg ezer v eltti emberek1 nem rtk volna el ezt a fokot a fradsgos fejlds ideje nlkl4 ,a vilg igy olyan1 mint egy letmuzeum4 ,minden nvny- s llatfaj egy-egy fejldsi kisrletet mutat4 ,mindegyik remekm a maga nemben1 a fejlds azonban egyre elbbre s elbbre trt1 de sszes kisrleti formit meghagyta egyms mellett s ezzel a ltnek s letnek olyan harmnijt rte el1 mely minden gondolkod embert csodlattal tlt el4 ,az elre hajt sztn4 ,nagyon fontos1 hogy az emberisg alakulsi fokait ma mg tisztn s vilgosan megismerhetjk minden egyes ember keletkezsben4 ,minden ember trtnete alakulsnak els pillanattl kezdve igen nagy jelentsg1 hogy megtlhessk gy multjt1 mint jelent4 ,mert nem szabad azt hinnnk1 hogy a fejlds ma nyugton ll1 vagy valamikor is nyugton llott4 ,minden azt mutatja1 hogy az ember mg kornt sem ksz s a fejlds krdse nem csak azt krdezi1 honnan8 hanem azt is3 hov8 ,feltn1 hogy ezt a krdst senki sem trgyalta termszettudomnyi szempontbl4 ,figyelemremlt most mr1 hogy az ember akkor1 amikor megszletik1 nincs birtokban azoknak az elnyknek1 melyekkel az llatokkal szemben rendelkezik4 ,mg sok nem tud egyenesen jrni1 mg nevetni s sirni sem tud az ujjszltt ember1 ppen gy1 mint az llat sem s a vilgot tlel nyelvbl csak egyetlen sztagot hoz magval1 a nyelv csirasejtjt1 amelybl sarjad a vilg minden nyelve4 ,a nyelvnek ez a nagyjelentsg gykere az 4 ,ebbl alakul ki a vilg minden nyelve1 ppen gy1 mint ahogy egyetlen l sejtbl ntt ki minden l lny4 ,a nyelv is gy fejldik1 mint az ember4 ,elszr a magnhangzk alakulnak ki1 azutn lassacskn a mssalhangzk1 ezek kztt utoljra az r s nhny nehezebb sziszeg hang4 ,azutn kvetkeznek a sztagok1 a nvszk4 ,a gagyog ember mg sokig van azon a fokon1 hogy csak durvn sorozza egyms mell a sztagokat s szavakat1 - azon a fokon1 melyrl sok beszlt nyelv mg ma sem jutott feljebb4 ,ksbb lp el az ige1 mely az infinitivusbl alakul s szmtalan formahiba utn eljut a helyes ragozshoz4 ,vgl megtanulja az ember prblkozsainak befejezsl az letnek1 a vilgnak nagy fnevt1 a fontos szt3 az n-t1 ezt a nemesi diplomjt az embernek1 az rkkvalsg lehellett1 mely t bevonja4 ,a nyelv a szellem teste4 ,ez is1 mint az rzki test1 egyetlenegy sejtbl sarjad4 ,mindentt a fejlds egynemsge1 egybehangzs s hzagtalansg1 a lt egysge s az alak sokflesge4 ,az egyes ember nyelvnek fejldse nyilvnvalan rvid megismtlse ltalnossgban az emberi nyelv csald-trtnetnek4 ,hogy az ember anyanyelvt megtanulja1 legalbb hrom vre van szksge4 ,de bizvst mondhatunk hat vet4 ,az egyenes jrst az ember #ab-ae hnap alatt tanulja meg4 ,nevetni s sirni mr szletse utn hat ht mulva tud4 ,ezek fontos fejldsi sorok1 melyeken az ember csak szletse utn halad keresztl4 ,nyilvnvalan az elbbi id nem futja ki1 hogy az ember megrjen4 ,de az idtartam hosszusgbl kvetkeztethetjk1 hogy ezek a legifjabb fejldsi fokok1 a rgebbiek sokkal rvidebbre vannak fogva4 ,a legifjabb fejldsi fok ktsgtelenl a nyelv1 elbbrl val mr az egyenes jrs1 mg elbbrl a nevets s sirs4 ,ezeknek a soroknak egyenltlen hossza alakulsuknak klnbz korrl tesz tanusgot4 ,mig a csira a nagy fejldst az egysejtbl a gerinczes llatig nehny h leforgsa alatt ismtli meg1 az ujszlttnek egy vre van szksge az egyenes jrs megtanulsra1 a nyelvre meg hat v kell4 ,teht nem sok vezred eltt rte el a fejldsi folyamat ezeket az emberi elnyket4 ,minden ms alattunk ll l lny szletsekor meglehetsen kszen van fejldsvel is s igen rvid id alatt lesz nllv1 ami jele annak1 mennyire befejezett a keletkezse4 ,csak az ember mutatja magn az alakuls egsz nagyszersgt s mg hossz idre van szksge1 mig a maga lbn megllhat s nem szorul idegen segtsgre4 ,mi teht a legifjabb fejldsi fokokon csak szletsnk utn haladunk keresztl s ezzel bizonysgot tesznk a keletkezs nagysgrl s hosszadalmassgrl4 ,azt is bizonytjuk1 hogy egy nagy alakuls kzepben llunk s hogy az ember mg korntsem tkletes4 ,ha majd egyszer igazn kszen lesz az ember1 nem is volna elkpzelhetetlen1 hogy mai ltnek tkletlensgein mg szletse eltt megy keresztl s egy olyan lny kerl a napvilgra1 mely ppen olyan hamar ll itt kszen1 mint az llat1 anlkl1 hogy szletse utn vekig tart fejldsi folyamaton lenne knytelen keresztlmenni1 mig emberi mivolthoz eljut4 ,ma az ember nagyon tkletlen4 ,ez ppen a klns4 ,mikor egy ember alakulsnak minden fokn keresztl ment s testileg1 szellemileg teljesen megrett1 mgis mindnyjan egyetrtnk abban1 hogy tkletlen4 llatokrl s nvnyekrl gyakran lltjuk azt1 hogy tkletesek s igazunk van4 ,nevezetesen tenysztseink igazn tkleteset hoztak ltre4 ,vannak virgaink s llataink1 melyek az ember befolysa kvetkeztben sokkal tkletesebbekk lettek1 mint a milyenekk a termszet csak valamikor is tehette volna ket4 mde mind a mai napig mg nem sikerlt egy emberi nevelintzetnek sem tkletes embert ltrehozni4 s mindtig is hibaval lesz minden kisrlet3 embert tenyszteni4 ,a termszet azonban maga el fogja rni az id befolysa alatt4 ,eddig teht minden kpes arra1 hogy legmagasabb formjt megtallja1 csak az ember nem4 ,tudjuk s rezzk egszen vilgosan1 hogy hijval vagyunk a mi klnleges tkletessgnknek4 ,egszen vilgosan ll szemnk eltt az emberi tkletessg1 de nem vagyunk birtokban4 ,ez csak onnan eredhet1 hogy a fejlds egyenes vonala rajtunk megy keresztl1 czljt azonban mg nem rte el4 ,az ember tkletlensge teht termszettudomnyilag meg van okolva a fejlds folyamatban4 ,ez az llapot szerencstlensgnk is1 meg szerencsnk is egyszersmind4 ,szerencstlensgnk tkletlensgnkn alapul1 meg azon1 hogy tudatban vagyunk ennek az llapotnak2 szerencsnk pedig azon1 hogy van egy elre hajt sztn1 mely sohasem llhat nyugton1 hogy teht az emberi tkletlensg sem lehet soha a vgs1 hanem hogy az ember szmra is van egy tkletessg1 melyet el lehet rni s el is fogunk rni4 ,mg nincs meg igazi emberi mivoltunk1 de ktsgtelen1 hogy nem fog elmaradni4 ,az emberisg paradicsoma4 ,a gondolkodk s trekvk mindenkor trtk a fejket a tkletes ember problmjn4 ppen a mi idnkben vetettk fel ismt nagyobb ervel az ,uebermensch problmjt4 ,egyltalban1 melyik irnyban keressk tkletessgnket8 ,az ember azt hinn1 hogy az ,uebermenschnek legalbb is az anyag legtkletesebb formjt kellene mutatnia4 ,a legersebb egszsggel1 leghatalmasabb ervel1 leglesebb rzkekkel1 legkorltlanabb ghajlati alkalmazkod kpessggel kellene felfegyverkezve lennie4 ,de a tkletessgnek ez a fajtja csak kevssel emelne bennnket az llatok fl4 ,olyan tkletessg volna1 mely lnyegileg az rzkisg krbe esik4 ,hiszen sok olyan trekvs van manapsg1 mely az embert valami klnleges letmddal a tkletes rzkisgnek ebbe az llapotba akarja juttatni1 termszetes1 nem izgat tpllkozssal1 frdkkel1 testgyakorlssal stb4 ,hanem azok az emberek1 akik erre vetik a fslyt1 idvel maguk is egy bizonyos izgalom nlkli llapotba jutnak1 amelyen mris megismerszik1 mennyire nem ebbe az irnyba tart a mi haladsunk4 ,a tkletessgnek ez a foka bizonyra nem elttnk van1 hanem sokkal htrbb1 mgttnk4 ,abban minden npnek rgi hagyomnyai megegyeznek1 hogy az emberi tkletessgnek llapota megvolt valamikor4 ,azonban lnyegileg rzki termszet volt4 ,a hagyomnyok azt meslik1 hogy az ember valamikor rgen egszen tkletes volt4 ,meztelen vala1 de meztelensge nem volt szemrmetlen4 ,nyelve is volt1 melylyel minden dolgot meg tudott nevezni1 jrsa egyenes1 lete szrny hossz4 ,kvetkezskpen birtokban volt a nagy testi ernek1 tkletes rzkeknek1 kifogstalan rg s emsztszerveknek s a tbbinek4 ,ez a lny nyilvnvalan magasrend alakulat volt e fldn4 ,mr meztelensge is ezt bizonytja4 ,a meztelensg kt elnyre utal4 ,elszr is tkletes szpsgre1 mg pedig nem a szinek1 hanem a formk s vonalak szpsgre1 mely gyapj- vagy szrmez nlkl akadlytalanul rvnyeslt4 ,msodszor tisztasgra4 ,az ember az egyedli lny1 aki meztelensge kvetkeztben magt teljesen tisztn tarthatja minden piszoktl s fregtl4 ,erre sem a hal1 sem a rovar1 sem az emls nem kpes4 ,ez elny s nyeresg az let kellemetlensge dolgban1 amit kelletnl kevesebbre becslnek4 ,ezt meslik a rgi hagyomnyok az ember tkletessgrl4 ,ma azonban az a sorsuk1 hogy nem igen tallnak hitelre4 ,ez mr magban vve is helytelen4 ,a hagyomnyok legalbb is fejldsi nyomok1 a md1 ahogyan a nagy szellemek az alakuls folyamt s nyilvnulst felfogtk4 ,de termszettudomnyi eszkzk is llanak rendelkezsnkre1 hogy a hagyomnyok szavahihetsgt megvizsglhassuk4 ,azt kell majd mondanunk3 ha valaha volt az embernek paradicsoma1 azaz olyan llapota1 melyben a testi tkletessget elrte1 akkor ma meg kell tallnunk annak nyomt minden ember fejldsben4 ,mert ha igaz az1 hogy az ember keletkezsben nyomt mutatja annak1 hogy a legrgibb l lny l sejt volt1 amint azt az emberi csira fejldsben ltjuk s hogy valamikor a legmagasabbrend s egyetlen gerinczes llat a hal volt1 akkor minden ember fejldsben kimutathat az a rvidebb vagy hosszabb id1 amikor az ember paradicsomi rtelemben tkletes volt1 ha egyltalban volt valaha paradicsom4 s tnyleg igy is ll a dolog4 ,a mese a paradicsomi letrl igaz1 mert minden gyermekszoba megismtli rvid vonsokban4 ,aprsgaink elbjol s amellett szent meztelensgben lnek1 mely egyrszt elragad formikat juttatja rvnyre - olyan formkat1 aminket az ember soha tbb nem mutat - msrszt pedig testk gondozst teszi lehetv4 ,nem nyugszanak addig1 mg nem tudnak egyenesen jrni s nem talltak ki s tanultak meg egy nyelvet1 melylyel mindazt megnevezhetik1 ami az vilguk krbe esik4 ,tkletes rzkeik vannak s - amint azt a szletsi jelentsek ritka egyhangusggal bizonytjk - p egszsgben jnnek a vilgra2 megbetegedsk s rzkeik elkorcsosulsa mr a mi gondozsunk idejre esik4 ,a gyermeki test ltalban olyan letteljes1 amilyennek ksbb mr sohasem ltszik4 ,legjobban csodlkoztam mindig a gyermek tpllkozsa mdjn4 ,hiszen az emberi betegsgek legeslegnagyobb rsze helytelen tpllkozs kvetkezmnye4 ,rendszerint annak1 hogy kelletnl tbbet esznk4 ,ha azonban az anya tudatlansga kelletnl tbbet szn a gyermeknek1 a gyomor egyszeren nem veszi be s mindazt1 ami a mrtken fell van1 hamarosan kiadja4 ,de msban is mutatkozik az letnek ez a teljessge4 ,a gyermek a legslyosabb betegsgekbl is knnyen kilbol1 hacsak nem szortjk meg nagyon a termszet hatskrt a kezelssel4 ,ugyan melyik felntt lbolna ki olyan hamar a skrltbl1 kanyarbl vagy tdgyulladsbl1 mint a mi kicsikink6 ,minden sebe s srlse jtszva gygyul2 ha kihull a gyermek foga1 rgtn uj n helybe4 ,ha nem ismernk az let nyomorsgt1 nehezen rthetnk meg1 hogy annak a testnek1 mely ennyire letkpes s minden hinyt oly hamar ptl1 valamikor meg is kell halnia4 ,a gyermeki testben mindenesetre megvannak a felttelei az emberfeletti letkornak4 ,ez teljesen megegyezik a rgiek hagyomnyaival1 melyek azt mondjk1 hogy satyink letkora messze fellhaladt minden emberi mrtket4 ,aki mr polt gyermeket1 az megrti1 hogy az ilyen hagyomnyok hitelessge nemcsak lehetsges1 hanem valszin is4 ,azt senki se vesse ellene1 hogy a halandsg a gyermekkorban sokkal nagyobb1 mint brmely ms korban4 ,ez mg nem bizonytk1 mely elbbi lltsunkat czfoln4 ,a legtbb gyermek hanyagsg s helytelen kezels kvetkeztben hal meg4 ,azonkivl a gyermeki test egy mr meghaladott fejldsi fokot tntet fel4 ,teht csak flig illeszkedik bele a mi krlmnyeink kz s annl tbb veszly leskeldik re4 ,a mg alacsonyabban fekv keletkezsi fokok megfelelen knyesebbek s ezrt mg vd burokban vannak4 ,nem szabad teht csodlkoznunk1 hogy ha a szlets utn azok a fejldsi sorok1 melyek mr nincsenek burokban1 hanem szabadon folynak le1 oly sok veszlynek vannak kitve s hogy a mai nemzedk mr sokszor nem tudja1 hogyan kell ezekkel a fejldsi mozzanatokkal elbnni4 ,mindazonltal megtalljuk bennk nyomait annak1 hogy valamikor rgen sokkal hosszabb volt az let1 mint manapsg1 ppen gy1 mint ahogy a blcsessgfogakbl s a vakblbl kvetkeztetnk az ember nagyobb emsztsi kpessgre1 mely fok mr mgttnk van1 noha ppen ez a kt maradvny testnk leggyngbb rszei kz tartozik4 ,a testi tkletessgnek paradicsomi foka mr bizonyra mgtte van az emberisgnek1 mert mindenki ennek bizonytkait hordja testben4 ,mindenki volt mr egyszer1 ha csak futlag is1 a paradicsomban4 ,csakhogy a paradicsom ma mr rvid tmeneti formv slyedt al4 ppen a termszettudomny igazolja a rgiek hagyomnyait4 ,de szintoly vilgos az is1 hogy ez a kor mr messze mgttnk van s ha mgttnk van1 akkor olyan fejldsi fok1 melyen mr tl vagyunk4 ,nyilvnval1 hogy ez nem volt a lt legmagasabb foka s a fejlds egy felssgesebb llapotba akarja helyezni az embert1 mint amilyenben volt tkletessge idejn1 meztelen1 paradicsomi rtatlansgban s hossz letben4 ,de akkor ne is sirjunk s jajgassunk azon1 hogy elvesztettk a paradicsomot1 egyltaln ne nzznk fjdalmas tekintettel htra1 hanem rljnk1 hogy keresztlgzoltunk azon1 ami elmult s hogy a fejldsnek ujabb foka el haladunk4 ,az j tkletessg4 ,ma termszettudomnyi bizonyossggal mondhatjuk ki1 hogy a mi alakulsunknak nem az a czlja1 hogy tkletesebb rzkekre s testi elnykre tegynk szert4 ,ellenkezleg1 letnk tartama rvidl1 testnk ereje cskken1 rzkeink lessge tompul1 mg pedig lthatan4 ,az ember sok mindenflt okol ezrt a hanyatlsrt4 ,hogy letnk mdja helytelen1 hogy a hstel az ok1 az alkohol a hibs1 a kultura a baj4 ,ebben sok igazsg van1 de vgeredmnyben a vegetrinusok1 az antialkoholistk meg egyb termszetemberek sem lnek tovbb1 mint a tbbiek4 ,nem1 a felelssg a fejldst terheli1 mely mson tri a fejt1 nem az rzki lny paradicsomi tkletessgn4 ,mai tkletlensgnk mg mindig halads a rgi tkletlensggel szemben4 ,bebizonyosodott1 hogy mr nincs is szksgnk tkletes rzkekre4 ,mi magunk sokkal jobban megjavtjuk ket1 mint ahogy a termszet javtan meg nlklnk4 ,egy csillagsz bartom beszlte nekem egyszer1 hogy egy szibriai paraszt puszta szemmel ltta a ,jupiter holdjait s krdezte tle1 hogy micsoda pontocskk azok a ragyog csillag kzelben4 ,taln egsz ,eurpban senkinek sem volt oly les szeme1 mint ennek a burjtnak4 ,de mi ez ahhoz a pillantshoz kpest1 melylyel a messzeltn keresztl belenznk a vilg megmrhetetlen tvolsgba1 vagy amelylyel a mikroszkpon t a vilg mrhetetlen kicsisgt is megltjuk4 s mi a messzelt meg a mikroszkp8 ,mestersges emberi szemek4 ,azutn meghalljuk azt1 amit a legmesszebb messzesgben beszlnek1 amit termszetes fl sohasem hallhatna meg4 ,szrnyakra sincs szksgnk1 mert kzlekedsi eszkzeink szmra nincs tvolsg e plantn4 ,magtl rtetdik azonban1 hogy a mestersges1 lesebb szerszmok tkletesbedse s alkalmazsa a termszetadta szerszmokat visszafejleszti4 ,de ez nem is olyan nagy baj4 ,manapsg megtantjk a nmt beszlni1 a sketet hallani4 ,st ppen a mi korunkban arra is van pldnk1 hogy egy vak s sketnma n olyan mveltsgre tett szert1 mely a kzpszert messze fellhaladja4 ,uj tkletessgnk teht nem az rzki rettsgben van1 hanem egy vghetetlenl finomabb valamiben1 egy anyagban1 melyet soha senki sem sejtett volna1 mely azonban az emberben s az ember ltal az rzkelhetsg ltkrbe lpett s amelyet mi szellemnek neveznk4 ,az emberben nyilvnvalv lett1 hogy van mg valami sokkal magasabbrend dolog1 mint az anyagi lthatsg1 kvetkezskp van egy sokkal tkletesebb lny is1 mint az rzkileg rett lny4 ,ez egszen j1 rejtelmes jelensg1 mely gy a lthatsg tarka fggnye mgl a fejlds tjra lpett s amelyet ugyancsak az anyag tartott sokig elrejtve4 ,az anyagbl let lpett el4 ,mi az let8 ,senki sem tudja megmagyarzni1 azonban mindenki ismeri4 ,az anyagbl lpett el a szellem is4 llati alakulat nem tudott neki szllst adni1 teht a fejlds tovbb trtetett az ember fel s az emberben jelent meg a szellem4 ,nyilvnval teht1 hogy a szellem s az let a tulajdonkpeni hajter1 egyszersmind rgja minden fejldsnek is1 a lthat anyag pedig csak agyag1 melyet lthatatlan mvszek formlnak s szemnk mkdsket az anyag fejldsnek ltja1 amely pedig csak forma1 melyben a szellem s let megnyilatkoznak4 ,magukban vve lthatatlan erk4 ,teht nyilvnulsi formt kerestek az anyagban s az emberben elretrt a szellem4 ,mi azonban a szellem8 ,termszetesen szintn meg nem magyarzott rejtly1 de semminek sem az a rendeltetse1 hogy megmagyarzzuk1 hanem hogy tljk4 ,ez a magyarzsi viszketeg a fakadlya az letnek4 ,voltak emberek1 kik tagadtk azt1 hogy van szellem1 mert vele szemben rzketlen a kmiai mrleg1 mely pedig a gramm tizedrszt is megrzi4 ,de ez nem csoda4 ,micsoda a mrleg8 ,anyagiasult gondolat4 ,a szellemnek van mrlege1 de a mrlegnek korntsincs szelleme4 ,de a mrlegen s minden eszkzn rajta van a szellem lete4 ,minden eredmny1 amit az ember a maga tkletessgben elrt1 szellemrl tesz tanbizonysgot4 ,a fejldssorokat egszen az emberig ltszlag az anyag hozta ltre1 amint azt a rgi hagyomny mly blcsessggel hangoztatja1 mely jra meg jra mondja3 a fldbl sarjadt a f1 nvny s minden llat4 ,de azokat a fejldssorokat1 melyek az emberisgben rejlenek1 mr nemcsak az anyagnak1 hanem az emberben benne lak1 jellegzetes szellemnek szmljra is kell irnunk4 ,ha mr nem tudjuk megmondani1 mi az anyag1 feltehetjk1 hogy minden mozdulatt1 ugynevezett trvnyt a szellem hatalma szabja meg1 hogy az anyag vgeredmnyben nem ms1 mint a szellemnek lthatv lett1 legalacsonyabb rend alakja4 ,de az emberben lthatan uralkodik valami nll s ez segtette ltrehozni az emberisg minden vivmnyt1 gy hogy az elre irnyul fejlds hasonlthatatlanul gyorsabban megy vgbe1 mita az ember fellpett4 ,a szellem mindenesetre magasabbrend1 teht szlesebbkr1 mint az rzkisg4 ,az embernek elbbi tkletessge rzki vilgnak krbe esett s anyagias termszet4 ,az ember volt a legszebb s legtkletesebb fldi alakulat2 jrsa1 szles krt fellel nyelve termszetes urv tette t a fldnek1 de mgis csak azt tudta megnevezni1 amit ltott s mindaz1 ami rzkisgnek krn kivl esett1 sttsgben volt4 ,az emberi nben a szellem leadta nvjegyt a fldn1 de ppen ezzel azt fejezte ki1 hogy van egy magasabbrend tkletessg1 mint az rzki s a fejldsnek kizrlagosan az a czlja1 hogy ezt a magasabb s legmagasabb tkletessget elrje4 ,az els lps4 ,nehz elgondolni1 hogy a szellem mikppen vtette magt szre az emberrel4 ,bizonyra volt az embernek valamikor egy olyan korszaka1 amikor ugyan mindent meg tudott nevezni1 azonban csak azt1 ami rzkeinek krbe esett4 ,de az rzkflttire1 a gondolatra - mikppen vlhatott rjuk figyelmess8 ,a vilg szerkezetnek megfelelen ez is csak a fejlds tjn trtnhetett meg4 ,de az rzkflttinek megrtsre hogyan kell - fejldnnk8 ,emlkszem egy gyermek folytonos krdseire1 ki hallott valamit gonosz lmokrl4 ,hetekig nem tudott megnyugodni azon1 mi is az a gonosz lom1 hol lakik1 mit csinl1 szerette volna ismerni egsz termszetrajzt s mindezekre a krdsekre nem tudtunk olyan feleletet adni1 melyet megrtett volna4 ,hasonl helyzetben kellett lennie egykor az embernek is4 ,bizonyra sejtette1 hogy tbb veszi t krl1 nemcsak a lthat vilg1 de hogy milyen az a msik1 az a lthatatlan1 azt nem tudta elkpzelni a tkletes fldgrngy4 ,ekkor eljutott az els fogalomhoz4 ,a rgi hagyomny azt mondja1 hogy ez a rossz fogalma volt4 ,semmi sem olyan valszin1 mint ez4 ,valamennyi fogalom kzl legrezhetbb a rossz4 ,a rossz tulajdonkppen flig anyagszer1 mert az rzkisg vilgban semmi sem oly rezhet1 oly igazn szembeszk1 mint a rossz4 ,a rossz mg testi alakot is lthet s fellphet mint betegsg1 ellensgeskeds1 hbor s gyilkossg4 ,a fogalmak kzl a gonosz mindenesetre a legalsbb fok1 de a legalacsonyabb egy rengeteg nagy vilgban1 a szellem vilgban4 ,az ember nagyravgysban tulajdonkppen tovbb ment1 nem akarta tudni1 mi a szellem1 a gondolat s a fogalom4 s kpes volt arra1 hogy ezt ne tudja1 mert mg nem volt elgg kifejlett r1 de tudni akarta1 nemcsak azt1 mi a rossz1 hanem azt is1 mi a j4 ,a rossz nyilvnvalan a nem1 de a fejlds az igen-bl ered4 ,a rosz-szal sohasem elgszik meg4 ,a j-t kveteli4 ,de a rossz valsgg lett1 a j fogalomm4 ,ez mr nagy lps volt elre4 ,sokkal nagyobb1 mint kznsgesen hiszik a fldn4 ,egy ms lnynek sincs kpzete a j-rl1 vagy a rossz-rl4 ,tulajdonkppen minden j volt1 amit a fldn meg lehetett nzni4 ,j volt1 mert volt1 az ember is j volt s tkletes1 de ez a tkletessg ntudatlan1 czltalan s kellem nlkli volt1 tompa1 gondolattalan termszetessg1 meztelen1 paradicsomi rtatlansg4 ,de az ember nyomra jutott az els gondolatnak s a fogalomkpzs megindult4 ,ezzel olyan fordulat llott be1 milyet ez a bolyg addig mg nem lt4 ,ezzel persze a legtkletlenebb lnyny lett az ember4 ,minden j s helyes volt s vltozatlan maradt jsgban4 ,csak az ember hagyta el4 ,ez tulajdonkppen nem volt nla hiba4 ,tkletesebb akart lenni1 amikor belpett a fogalom vilgba s csak ekkor lett igazn tkletlenn1 mert ltta1 hogy ezzel a lpssel egy egszen j ltnek legalsbb fokra kerlt4 ,elbb a legmagasabb fokon llt az rzki vilgban1 most pedig a legalsbb fokon a szellemi vilgban4 ,de benne elre nyomult a fejlds4 ,a legsilnyabb tkletlensgben lland vigasza maradt az embernek1 hogy egyedl benne van elhatrozva a halads4 ,minden ms llva maradt rzki jsgnak fokn4 ,egyedl trtetett elre s tudatosan vagy ntudatlanul j ltnek teljes tkletlensgt vette radsul4 ,nem nyomult elre1 de t szortotta az a rejtlyes lt1 mely minden megjelensben titokzatos czlt kvet1 mely - amit fel szabad tteleznnk - egy olyan tkletessg1 mint ma mg nem is sejtnk4 ,a fejldsnek sok-sok ltrafokot kellett meghgnia4 ,az mr nagy eredmny volt1 mikor az els folykony s els szilrd anyag ltrejtt1 amikor a lthatatlan hydrogn s lthatatlan oxygn az els lthat vzcseppben egyesltek s az els sjegecz meg az els kavics megjelent4 ,ezzel megint el volt rve egy fok1 az els kristly - egy szm lett lthatv4 ,hiszen a szm mr fogalom1 a szellem bizonytka4 ,azutn jtt az let az els sejtben s vgl az emberben az els ntudatos gondolat1 a szellem az anyagnak1 a hsnak s vrnek formjban4 ,vajon megll-e ez a rejtlyes elretrekvs utja kzepn s otthagyja-e az embert a rosszban s a tkletlensgben1 egyszval a legalacsonyabb szellemi fokokon1 vagy pedig tovbb halad s nem nyugszik addig1 mig a vgs czlt el nem rte4 ,tulajdonkppen csak idre van szksg1 semmi msra1 csak idre4 ,a gyzelem bizonyos4 s ha nem is ltja meg kzlnk mindenki a gyzelmet ltrzkvel1 mgis legalbb egy szeme a keletkezs hossz lncznak s mint ilyen1 szksges s nlklzhetetlen4 ,ma teht kt tkletessg kztt llunk4 ,az elst1 az rzkit1 a paradicsombelit magunk mgtt hagytuk1 az ujat1 a szellemit mg nem rtk el4 ,ennek kvetkeztben mi vagyunk az egyetlen tkletlen lnyek ezen a bolygn1 kik csonkasgunkat s vajudsi fjdalmainkat nagyon is rezzk1 de egyszersmind az egyedliek1 akikben megvan egy olyan tkletessg csirja1 mely ,ennek az alakulsi idnek szenvedsei nem rnek fel azzal a nagyszersggel1 melynek bennnk kell megnyilatkoznia s ma csak ez tlthet el minket rmmel s vigaszszal4 ,a legboldogtalanabb lnyek vagyunk s egyuttal a legboldogabbak is4 ,nagy boldogsgunk mr ma is abban van1 hogy egyltaln tudunk boldogtalanok lenni4 ,ki ms tud e fld kereksgn boldogtalan1 bns lenni1 mint az ember8 ,ezrt aztn senki1 sem a nap1 sem a hold1 sem valami csillag vagy llny nem tud olyan boldog lenni1 mint az ember4 ,boldog az a np1 mely ujjongani tud6 ,boldog az az ember1 aki nevetni s sirni tud6 ,de hogy miv lesz egykor az ember1 - azt el sem lehet kpzelni6 ,a j s a rossz4 ,kt sark kztt fordul a mi alakulsunk4 ,ez a kt legnagyobb ellentt1 melyet ismernk3 a j s a rossz4 ,tbbek1 mint puszta fogalmak4 ,hatalmak4 ,egyltalban az a sajtsga a szellemnek1 hogy nem fogalom1 hanem er4 ,ezrt nagyon valszin1 hogy mind az1 amit ernek neveznk - mg az is1 mi az anyagban rejlik - nem ms1 mint a szellem lendlse1 vagy gondolat4 ,igen1 maga az anyag is taln csak azrt oly rejtlyes s rthetetlen1 mert a szellemnek megtesteslse1 melyet gondolatok mozgatnak4 ,ezeket a gondolatokat pedig azrt tartjuk vltozhatatlanoknak1 mert arasznyi ltnkben vltozhatatlanokl talltuk ki ket s mert mg egyideig ertlenl llunk velk szemben s ezrt a magunk gondolkodsa tette tette ket vltozhatatlanokk4 ,ha a szellemben hinnnk s nem az anyagban1 akkor valszinleg kiderlne1 hogy az anyag a foly1 a hullmz1 a vltoz s hogy a szellem kormnyozza gondolatai irnyban4 ,a ltnek kell hogy legyen egy olyan foka1 amelyen az anyag pgy engedelmeskedik az egyes ember akaratnak1 mint ma az gynevezett rk s megmsthatatlan termszeti trvnynek4 ,egyelre mg nem vagyunk ennyire4 ,nincs is semmi rtelme1 hogy errl brndokat szjnk4 ,a valsg ugyis tlszrnyaln minden esetben4 ,mi egyelre mg egy alakulsban mozgunk1 melyet kt ellentt1 a j s a rossz kormnyoz1 melyek pp gy hajt erk1 mint a pozitiv s negativ elektromossg4 ,hiszen az egsz termszet egysges4 ,minden lps elre1 mit az emberisg megtesz1 kivltott ereje a jnak1 de mialatt ltrejn1 belevegyl a rossz4 ,a rossz az elgedetlensget ereszti szabadjra az emberben1 mert ltja a tiszta jt s rzi1 hogy szellemileg hozztartozik s igy megint egy lpst tesz a j fel4 ,mg ott is1 ahol a rossz ltszlag mindent kizsarolt1 csak a j ereje terjed a talajban1 mely vgtre bizonyosan kihajt1 tbbnyire ott1 ahol nem is vrjk4 ,az emberisg minden fejldsben1 mely azta ment vgbe1 mita a gondolatnak1 a szellemnek vilgba belpett1 ez a kt hatalom mkdik s alaktotta trtnelmnket4 ,teht az els gondolati dolgok1 melyekkel rintkezsbe jutottunk1 termkeny hatalmaknak bizonyultak4 ,micsoda erk mkdnek teht a szellem birodalmban8 ,ezt a magunk lete trtnetbl is lthatjuk4 ,ha az ember jt gondol1 a j uralkod hatalomm lesz1 melyben az ember egsz krnyezete osztozik4 ,a rossz gondolat meg rossz vilgot nemz az ember krl s a romls hatalmv lesz4 ,teht el sem kpzelhetjk1 milyen fontos az ember alakulsa szempontjbl az gondolatvilga4 ,minden gondolat er1 mely kpes volna arra1 hogy az anyagra talaktlag hasson1 mint a szlvsz a hullmokra1 ha rgtn nem tennk hatstalann ms szellemi erk4 ,de felettnk mindazonltal megtartja hatalmt s nagyon fontos1 hogy az let gondolatai1 j gondolatok krnykezzk az embert s keletkezst s tltsk be lelkt1 nem pedig rossz gondolatok1 sttek1 feketk4 ,ezek nagyon hamar jelennnek meg benne vagy krltte bajok alakjban4 ,msrszt azonban az is vilgos1 hogy jvend tkletessgnk magasabban ll1 mint a j s rossz1 vagy hogy ebben ez a kt hatalom a lt olyan harmnijban nvekszik1 mely az ellentteknek egymssal val szembeszllst nem engedi meg4 ,tkletessgnknek a szellem vilgban olyannak kell lennie1 mint amilyen volt az elbbeni tkletessg a testisg vilgban4 ,tkletes testi forma voltunk1 tkletes szellemi forma lesznk4 ,ebben a testisgnek is ujj kell alakulnia1 mindenek eltt teljesen a szellem hatskre alatt kell llnia4 ,teht nem is beszlhetnk j vagy rossz emberekrl4 ,ilyen nincs is4 ,a j s a rossz az elre irnyul mozgs eri1 de nem nll szellemek1 teht nem emberek4 ,eszkzk1 nem szemlyek1 szinek1 nem lnyegek4 ,sehol sem rtettk meg az embert ott1 ahol a jk s a rosszak osztlyba soroztk4 ,ma ugyan mindent e mrtk szerint osztlyoznak egy bizonyos erklcsi felfogs szempontjbl4 ,innen van1 hogy a legtbb ember kesereg1 hogy nem rtik meg4 s nem is rtik meg4 ,minden ember eltt ott lebeg egszen vilgosan a tkletessg vilgban mutatkoz valdi alakjnak kpe4 ,tovbb mindenki egszen pontosan tudja1 hol fogyatkos a tkletessg valdisga s tudatosan vagy ntudatlanul szenved emiatt4 ,ha rossznak korholjk1 vagy1 ami szinte mg kellemetlenebb1 jnak dicsrik1 lnyt mindkt esetben - flrertettk4 ,a tkletessgre rendelve s alakulsnak mrtke szerint tbb vagy kevsbb roszszal van bortva1 de lnye egszen ms1 mint a rossz vagy a j4 ,taln jobban meg lehet rteni ezt egy pldn4 ,ha ma lne nhny tkletes ember a fld htn1 valdi ember1 olyan1 amilyen mindnyjunk eltt lebeg bensnkben1 nem sok id multn elrasztan az emberisg tmegeit a tkletessg vilgossga1 mely mindenkit ellenllhatatlanul beragyogna1 meggygytana1 megmentene4 ,azonban1 ha valdi emberek helyett csak j embereket sikerlne nemzeni s mi tbbiek volnnk ezek mellett a rossz emberek1 akkor elviselhetetlen helyzet alakulna ki1 egy prtellentt1 mely elkpzelhetetlenl szrnysges volna1 ha a j emberek szma nagyon megnvekednk4 ,szerencsre ez sohasem llhat be1 mert a j s a rossz a valdi ember szellemi magaslata alatt ll4 ,azt is megrtjk1 hogy a fejlds lass s ppen gy szksge van vezredekre1 mint az l sejt fejldsnek4 ,most mr az a fontos1 hogy az els lps az rzki tkletessgbl a szellemi tkletessg fel a rossz-nak gondolata volt4 ,innen van1 hogy az rzkisg s a rossz kzeli rokonai egymsnak4 ,mennl jobban kzelednk a szellem fel1 annl kzelebb kerlnk az rzkisghez1 annl kzelebb vagyunk a rossz-hoz4 ,ez oly rthet1 hogy sok jhiszem ember azt gondolta1 hogy az rzkisget teljesen ki kell irtani1 hogy megmenekljnk a rossz-tl s kzelebb jussunk a j-hoz4 ,persze1 ez nagy tveds4 ,hiszen nem j embereket kell tenyszteni1 hanem valdi embereket kell ltrehozni4 ,a valdi ember uralkodik rzkein1 de nem irtja ki ket4 ,a pusztn j ember taln bjtl1 zabolzza testt1 a valdi ember istentisztelett avatja az evst s ivst4 ,a pusztn j embernek mindentt van nyesegetni1 tiltani valja1 egyre alaptja az egyletecskket az ilyen vagy olyan baj orvoslsra - a valdi ember letert fejt ki1 szabadsgot s ert teremt maga krl s ebben a levegben ellebben a hall minden rnyka4 ,egy azonban igaz4 ,hiszen minden llat- vagy nvnyfaj mutat visszaesst az si llapotba4 ,ezt atavizmusnak vagy cskevnynek nevezik4 ,az ember is mutat folytonosan s mindentt ilyen visszaesst4 ,cskevny rnk nzve az1 ha az llati llapot mutatkozik4 ,ennek mrtke szerint lesznk anyagilag megktttekk4 ,az llat mg egszen megkttt s megktttsgben j1 olyan j1 amilyen j az llat lehet4 ,megktttsgben egszsges is1 jl rzi magt1 mert rzse pontosan megtantja1 mit kell tennie1 mit kerlnie4 ,nem is akarhat mst1 csak azt1 amit kell4 ,ezzel szemben az ember alapja a szellem4 ,ez azonban korltlan uralmat jelent az anyag fltt4 ,ma mr kpes arra1 hogy mst akarjon1 mint amit kell4 ,mivel azonban csak flig szellem1 helytelenl bnik az anyaggal1 bnt kvet el s ez lesz forrsa szenvedsnek1 mivel valtlansg4 ,a bajok fligazsgaink kifejezi4 ,az ilyen visszaess minden egyes esetben a rgi rzkisget juttatja fokozottabb mrtkben rvnyre4 ,termszetesen a rossz rzse van meg ilyenkor bennnk4 ,ahol igazi halads van1 ott a szellem kezben van a kormnyplcza s a vivmnyok mind a j zszlaja alatt sorakoznak4 ,ma az rzki s szellemi kztt a kzpen lnk1 ezen alapul mindaz1 ami j s rossz bennnk1 de nyilvnval1 hogy a szellemlny diadalmaskodni fog az rzki lny fltt4 ,akkor majd kiegyenltdik bennnk a j s rossz s megbklsk egy sajtossga lesz a valdi embernek4 ,mrt fog a szellem gyzni8 ,mert a trtnelemben1 amennyire azt ismerjk1 folytonosan rt el eredmnyeket s mert a fejlds nem llhat meg4 ,szellem s hit4 ,folyton csak a szellemrl beszlnk s majd elfeledtk1 hogy manapsg vgtelenl sok ember nem ismeri el1 hogy van szellem4 ,nagyon rtatlan s rtalmatlan felfogs4 ,senkinek sem kznbs annyira1 mint ppen a szellemnek4 ,ha ezek az emberek bizonyos idvel elbb ltek volna1 azt mondtk volna3 szilrd anyag1 cseppfolys anyag ostobasg1 ilyen nincs4 ,vagy egy ms idben3 eleven anyag - brgyusg4 ,mrt ne mondank ma3 nincsen szellem4 ,ha van szellem1 akkor neki rt legkevsbb1 ha azt mondjk1 hogy nincs4 ,mit tennnk mi1 ha valaki tagadn ltnket8 ,azt hiszem nem boszankodnnk ezen1 hanem alkalomadtn megragadnk az stkt s igy figyelmeztetnk bartsgosan arra1 hogy vagyunk4 ,meg szeretnk hivni minden ilyen embert vacsorra1 hogy kocczintsak vele mindkettnk egszsgre4 ,ez oly kedves alkalom volna a megismerkedsre1 hogy mint legjobb bartok vlnnk el4 ,a szellem vilgban kevesebb volna a humor8 ,azt mondta egyszer valaki3 ,aki megteremtette a bkt1 - nem volt abban humor8 ,a szellem egyszer elbjol s lelkest mdon fogja magt megismertetni4 ,aki azt hiszi1 hogy a szellem nevben fel kell hborodnia azok ellen1 akik a szellem ltt tagadjk s materialistnak meg nem tudom minek szidalmazn ket1 mindenesetre arrl tenne tanusgot1 hogy nagy a gyengesge s kicsi a hite a maga igazsgban4 ,az ugynevezett materialistban sokszor tbb a szellem1 mint haragv ellenben4 ,ha napvilgnl nzzk1 nagy hlval tartozunk az ugynevezett materialista meggyzdsnek4 ,ez a meggyzds a termszet bizonyos irnyu megfigyelsbl s az anyag vizsglatbl eredt4 ,senki sem tantott meg annyira1 hogy pontosan s gondosan megfigyeljk a termszet jelensgeit1 mint az a tudomny1 mely mindazt tagadta1 amit nem tudott bebizonytani4 ,rgebben szivesen folyamodtak szavakhoz s hipotzisekhez1 ha az rzkfelettirl volt sz s ezrt vszzadokon t hamis kpzetsorokban ltek4 ,most azonban minden megvltozott4 ,sokkal gondosabbak vagyunk megfigyelseinkben s azrt rettebbek a megismersben1 mint rgebben4 ,s ezrt nem utols sorban tartozunk ksznettel a becsletes1 fenklten gondolkod materializmusnak4 ,van persze egy msik1 gondolattalan1 fecseg materializmus is4 ,ez a trzsasztalok llspontja1 melyrl nem rdemes beszlni4 ppen olyan boldog hitben1 mint egy rgebbi1 de mg ma is meglev fajtja a rgi hitnek1 mely engedelmesen elgajdolt mindent1 amit elnekeltek4 ,csak a szine ms1 lnyege egyforma4 ,az igazi materializmus nagy1 lekzdhetetlen igazsgszeretetnek volt a folyomnya4 ,sok okunk van r1 hogy hlsak legynk irnta kimletlen vizsgldsai miatt az igazsg rdekben4 ,taln ppen ott mkdtt leghatalmasabban a szellem1 ahol a legbuzgbban tagadtk ltt4 ,egy flttlenl bizonyos4 ,mathematikai bizonytka nincs a szellemnek1 mert nem tudjuk megmagyarzni4 ,a mathematika csak olyan nagysgokkal bizonyt1 melyeket maga teremtett4 ,a termszetet1 az anyagot1 az letet1 a szellemet azonban nem mi teremtettk1 teht nem is magyarzhatjuk meg4 ,megvannak s mi tbbet nem tehetnk1 csak megjelensk formit irjuk le4 ,az ember tudvalevleg csak a tapasztalati tnyeket ismerheti meg1 csak ezekbe tallja bele egy kiss magt4 ,hogyan volnnk kpesek mi1 kik flig anyag1 flig szellem vagyunk s nagyon messze valdi tkletessgnktl1 mely tisztn szellemi1 - hogy volnnk kpesek ma megllaptani azt1 van-e szellem s mi a szellem6 ,egy egysejt lny nem llapthatja meg1 mi az l s mi a holt anyag4 ,nagyon is kezdetn van az letnek4 ,az ember is nagyon a kezdetn van mg a szellemnek4 ,de azt nagyon jl meg tudjuk klnbztetni1 mi az l1 mert magunk mutatjuk az let legmagasabb formjt4 ,ennyi bizonyos4 ,ha a fejlds egyltalban a megkezdett uton megy tovbb1 egyre jobban kell rvnyre juttatnia a szellemet4 pp gy1 ahogy az let az anyagban megjelenni trekedett s egyre magasabb formkat vett fel s mskp nem is cselekedhetett1 mert egy magasabb trvnynek engedelmeskedett1 - pp gy cselekszik majd a szellem is4 ,csak ily mdon s igy a legjobban lesz szrevehetv s nyilvnvalv4 ,ugy ltszik1 hogy a szellemben1 mint a lngban1 megvan az az eleven trekvs1 hogy tanusgot tegyen magrl az anyagban4 ,egyre szrevehetbben fog szemnk el nyomulni4 ,minden emberi gondolat1 szerszm1 egsz trtnelmnk bizonysga a szellemi er gyarapodsnak1 mely neknk taln lass1 de lland s biztos4 ,igen1 veti ellene ellenfelnk4 ,ezt mi is tudjuk4 ,de mi egy olyan szellem ltt tagadjuk1 mely fggetlen az anyagtl4 ,mi tagadjuk az nll letet1 az nll szellemet1 azt a gondolatert1 mely el van oldva az anyagi kapcsolattl4 ,de mi volna1 ha mindaz1 amit anyagnak neveznk s annak minden nyilvnulsa csak a szellem formja volna8 ,lehetetlen1 hogy kt homlokegyenest klnbz sanyag legyen1 szellem s anyag1 minden lteznek alapjban egy nagy egysgnek kell lennie1 mert egysgesen nyilatkozik meg4 ,szellem s anyag egykor majd gy nyilvnul meg1 mint egy vilglt kt eleme1 akrcsak a pozitiv s negativ elektromossg1 a j s rossz s minden pros er4 ,a kt sark-ernek1 a szellemnek s anyagnak egyttmkdst felttelezi a jelensgek lthat vilga alakulsban s fejldsnek soraiban s magban vve egysg4 ,ez egyre vilgosabb lesz4 ,ha pedig valahol nem vilgos1 az sem baj4 ,minden bizonynyal vilgosabb lesz4 ,hiszen alakulsi folyamban vagyunk1 mely mindig jat1 egyre nagyszerbbet sodor szemnk el s amely nem nyugszik addig1 mig az ember megint tkletes nem lesz4 ,mrt van jogunk ezt hinni8 ,mert tagadhatatlanul vilgos az emberisg1 egsz bolygnk trtnelmbl1 hogy mindig nagyobb s tkletesebb ll el a kisebbl s tkletlenebbl4 ,mert az emberben felragyogott a szellem az els gondolatban1 melyet sikerlt elgondolnia s mert magunkban hordjuk az emberi tkletessgnek elpusztthatatlan kpt1 mely nem nyugszik addig1 mig valsgg nem lesz4 ,de sokkal fontosabb a krds3 ,mit tegynk ht mi1 emberek8 ,vitessk magunkat a keletkezsi folyammal elre1 a szellem fel s igtassuk bensnkben a szellemet jogba az anyaggal szemben1 tartsuk ersen a tkletest gondolatainkban s tagadjuk meg1 vessk el a tkletlent4 ,semmifle munka nem hiba val ezen a terleten s minden ember hivatott munkatrs s rtkes segt4 ,elbb csak a termszet mkdse volt ez1 mely teremtett1 ma az emberben a szellem is munkba llt1 mely minden egyes embert mltnyol s megbecsl1 mint munkatrsat4 ,nagy a jelene az embernek1 ennek a lnynek1 mely keresi valdi tkletessgt4 ,sokkal nagyobb a jvje az emberisgnek4 ,egy szval lehet meghatrozni3 a szellem uralma az anyag felett1 az igazsg a hazugsg felett1 a tkletessg a tkletlen felett4 ,egyedl jogosult s jutalmaz tartalma minden egyes ember letnek1 hogy magt s minden erejt ennek a czlnak szentelje4 ,mi vagyunk ma a legfontosabb emberek1 akiken keresztl halad minden er az emberisg jvendje fel4 ,mi vagyunk ma minden tkletessgnk mellett ptolhatatlan szeme az alakuls hossz lncznak1 mely nlkl egyltalban nincsen czl4 ,a minden idkben l nemzedktl fgg az ember jvje4 ,a ,,vall,s ,k,,rd,,se ,,vagy ,a ,,modern ,s ,,vall,,sos ,,gondolkod,s ,,megb,k,l,,se4 ,valls s fejlds4 ,a termszetrajz flrerthetetlenl tantja azt1 hogy az emberisg jvje a szellemben rejlik4 ,a teremts nagy szndka nem az1 hogy tkletes rzki lnyeket hozzon ltre1 hanem1 hogy tkletes lelki lnyeket4 ,annyira mr megvalstottuk ezt a tervet1 hogy tartalmrl vilgosan tudunk magunknak szmot adni4 ,azonban ppen oly vilgos elttnk az is1 hogy a czlt mg nem rtk el4 ,mr ltjuk magunk eltt krvonalaiban1 minden ernket meg tudjuk feszteni1 hogy kzeledjnk hozz1 de rszleteit mg nem ltjuk teljes valsggal s ppen oly valszin1 mint termszetes1 hogy utunkban sokszor flrelpnk s sok nagy balsiker r mg minket4 ,tkletesekk kell lennnk1 de nem vagyunk tkletesek4 ,mg nem4 ,amint az emberisgben megvillant a fensgesebbnek sejtelme1 bekvetkezett a termszeti trvny bizonyossgval a trekvs1 hogy ezt a fensgesebbet el is rje4 ,ezeket a trekvseket rzkelteti az emberek vallsa4 ,a valls nem viszonya az embernek az ,istenhez4 ,ez a viszony rkkval s vltozhatatlan4 ,a vallsok azonban1 tudjuk1 vltozk s idlegesek4 ,csak azt jellik meg1 hogyan fejezte ki az ember sejtelmt ,istenrl s hogyan trekedett ,isten fel1 szval a vallsok az embernek ,istennel val viselkedst jellik meg4 ,a vallsok is csak abban az idben keletkeztek1 mg pedig abban a pillanatban1 mikor az ember megsznt tkletes rzki lny lenni s megvirradt benne a sejtelme a szellem vilgnak1 mint tulajdonkppeni hazjnak s hivatsnak4 ,vallsosan beszlve azt kell mondanunk3 ,a bnnel egytt jtt a valls1 vagy ,pl szerint3 ,a bn miatt jtt a trvny4 ,igy nevezi a nagy apostol a vallst4 ,aki t ma meg akarja rteni1 irsaiban mindentt beleigtathatja a valls szt a trvny sz helybe4 ,ugy tnik fel majd1 mintha modern irst olvasna4 ,a klnbz vallsok alakulsnak trtnete a lelki fejlds terletn teljesen megfelel a fajok alakulsa trtnetnek a test fejldsben4 ,legtbb olvasm valsznleg meg van gyzdve arrl1 hogy a keresztnysg a valls legmagasabbrend formja4 ,azt is gondolhatja esetleg1 hogy a keresztnysg az ember a vallsok kztt4 ,a valsgban lehet is a legemberibb valls1 legalbb legfejlettebb fajaiban4 ,ha mr most a vallsok egytt jttek ltre az ember uj tkletessgvel1 melynek a szellem elrse a czlja1 akkor vilgos1 hogy el is kell tnnik1 mihelyt az ember a tkletessget elrte4 ,mennl tkletesebb lesz az ember1 annl inkbb jtszszk a vallsok az elkorcsosult tagok s cskevnyek szerept4 ,jelenleg azonban hatalmas eredmnyt jellnek meg a fejldsben s az alakuls folyamban egyre fejlettebb alakokat vesznek fel1 mig a lelki meggyarapods ket is tl nem szrnyalja s el nem hagyja4 ,mert nem lnyegek1 hanem csak rnykok s formk4 ,nyoma az elrehaladsnak1 de nem maguk az elrehaladsok2 mozdulata1 erklcse1 szoksa s tana az igazi szellemi letnek1 de nem k az let a szellemben4 ,felette vigasztal az emberisgre1 hogy minden rsze kivtel nlkl tlpte mr a valls als hatrt4 ,tudomsunk szerint egyetlenegy np sincs1 mely valls nlkl l4 ,ez nem jelent kevesebbet1 mint azt1 hogy az emberisg egy rsze sem ll mr a tkletes rzki lny fokn1 hanem1 hogy mindenki1 tbb vagy kevsbb tudatosan1 magban hordja mr a szellem csirjt s hogy a j s a rossz vonzva s tasztva mindenkiben mkdsbe hozta hajt erejt4 ,ez kimondhatatlanul nagy eredmny1 mely minden msnl jobban bizonytja az emberisg egysgessgt s bens sszetartozandsgt4 ,hogy az emberek kialakulsa egysges volt-e1 azt termszettudomnyilag nem lehet bebizonytani4 ,st nyomatkosan ktsgbe is vontk4 ,az emberisg lte minden bizonynyal egysges4 ,ezt bizonytja a valls4 ,azrt ltszik a lelki szem eltt az alakuls egysgesnek4 ,hanem bizonyra azt sohasem lehet majd tudomnyosan bebizonytani vagy megczfolni4 ,de ms oldalrl meg kell engednnk1 hogy az emberisg egyik rsze sem lpte mg t a valls fels hatrt4 ,mg egy np sem jutott a llek vallsnlkli tkletessgnek llapotba4 ,nem is ttelezhet fel1 hogy a fejlds valamikor is megengedje1 hogy egyesek ennyire elre jussanak4 ,abban a pillanatban1 amidn bizonyos szmu ember1 mg ha kis nyj volna is1 - valaki azt mondta1 ha tizenketten volnnk is - belpne a llek tkletessgbe1 ezek nem nyugodhatnnak addig1 mig ez a szabadsg mindenkinek kzjavv nem vlik4 s erre volna is hatalmuk1 mert a llek raglyosabban mkdik minden bajnl s betegsgnl s minden embert beleragadna az letbe4 ,ez is az emberisg egysgessgt mutatja4 ,de brhogy ll is a dolog1 a fejlds fokmrjnek tekinthetjk a vallst4 ,sok valls eltnt ugyan1 ppen gy1 mint sok faj is1 de ltalnossgban megvan a termszetnek az a trekvse1 hogy a lelki fajok itt is szp csendesen megmaradjanak egyms mellett1 gy1 hogy a fld vndorl vallsmuzeumot is mutat1 mint ahogy l nvny- s llatmuzeum van rajta4 ,mai vallsaink egytt keresztmetszetei a vallsi fejlds lnczolatnak az si kezdetektl fogva4 ,ha pedig a valls alakulsi nyoma a szellemnek1 akkor egyuttal tanuja s kifejezsformja tkletessgnknek s alakulsi kisrleteinknek4 ,ha nagyon alacsony fokon ll1 akkor ,istenrl s a szellemrl alkotott fogalmai is alacsonyfokuak1 akkor slypontja a mozdulatokban s klssgekben van1 kls fnyre s csillogsra trekszik s lehetleg nagy zajt csap4 ,a mveletlen ember rmnek nyilvnulsa lrmval jr1 mozsrdurrogssal1 kiablssal1 dobpergssel stbivel4 ,igy ht az alacsony fokon ll valls sem lehet meg rczczel vagy faeszkzkkel elidzett ers hanghullmok nlkl4 ,ha a valls fokozatosan feljebb kerl1 emelkedik ,istenrl alkotott fogalma is1 slypontja pedig a tantsokra s a bels letre esik1 kls fellpse egyszerbb lesz1 lemond a csillog dszruhkrl1 a zaj1 lrma1 nnepi mltsgos s benssges nekk szelidl4 ,a mvelt ember lrma s mozsrdurrogs nlkl is tud rlni s rmt csak felragyog szeme rulja el4 ,lelke is lrma s mozdulatok nlkl emelkedik a magasba4 ,minden valls kt szksgletvel tesz tanusgot tkletlensgrl1 melyek nlkl meg nem lehet1 melyek azonban nagyon tvol llanak bensleg a tiszta szellemi lettl4 ,els szksglete az ismtls4 ,a religio szrl-szra azt jelenti3 ismtls4 ,szertartsos olvass1 mindig jra meg jra ugyanannak olvassa1 - ezt jelenti a religio1 a valls4 ,ez nagyon jellemz4 ,a vallsban klnbz alakulsi kisrletek vannak a szellemi letre4 ,ezt az letet az emberisgnek elbbre haladt tagjaitl kell megtanulnia1 kik a vallst maguknak kigondoltk s aztn be kell vsnie elmjbe1 megszoknia a vgtelen ismtlssel4 ,az embereket egyformn idomtjk a szellemre4 ,ahol azonban idomts van1 ott rendszerint nyoma sincs a szellemnek1 mondta egyszer valaki4 ,mindazonltal nagy rdemk van a vallsoknak fejldsnk krl4 lland nagy haterk voltak1 melyek a szellemi letet poltk4 ,de az egszen vilgos3 ha nem a kzvetlen llekbl jn valami1 ami kiemel a tompa tmegszoksokbl1 akkor sohasem jutnnk ki a valls utain egy holt pontbl4 ,szellem s valls gy cseng egyms mellett1 mintha az ember lass hirtelensgrl beszlne4 ,a valls alakulsi kisrlet s ezrt van is ltjogosultsga s kifejezsre juttathatja szertartsait1 de azrt a valls mg nem alakuls s nvekeds4 ,a msik szksglet1 melynek szintn nincs kze a szellemhez1 s amelyrl egy valls sem mondhat le1 a pnz4 ,minden valls koldul4 ,ebben a tekintetben az anyag uralma alatt llanak4 ,a szellem meg ellenkezleg uralom az anyag felett1 teht fggetlensg a pnztl4 ,de ez is jellemz4 ,a pnz hatalom1 vilgi hatalom4 ,aki pnz nlkl nem llhat meg1 arrl tesz bizonysgot1 hogy anyagi erszakoskods alkalmazsa nlkl gyt nem viheti keresztl4 ,a vallsok teht - kzttk ebben kivtel nincsen - nem igazi terletei a lleknek1 hanem az anyagon bell llanak1 de termszetesen1 nyomok azon az uton1 mely az anyag fl vezet4 ,aki tszellemlt tekintettel bolyong ebben a nagy vallsmuzeumban s tanulmnyozza azt1 az nem nzheti megindult mosoly nlkl mindazt a csodlatos alakulsi kisrletet1 melyek azonban mgsem alakulsok4 ,mintha az ember gyermekeinek jtkos polczt nzn1 mely mindenfle haszontalan lim-lommal van megrakva4 ,igen1 igen1 a jtk is alakulsi kisrlet s alapja nagyon komoly4 ,de mgis csak jtk4 ,a gyermeket sohasem szabad megzavarni jtkban4 ,ez gondolattalan durvasg4 ,az embert nem szabad bntani vallsban4 ,ennek sem czlja1 sem rtelme nincs4 ,aki az emberen segteni akar1 annak letben kell rszestenie t1 tiszta lelki letben4 ,akkor aztn magtl hull le rla a valls4 ,minden valls egyuttal keresztmetszete a fejldsnek4 ,sokig lesznek mg olyan emberek1 kik e hatrvonal alatt maradnak4 ,ezek szmra a vallsi gyakorlat a lehetsges halads az let fel4 ,azrt hlval tartozunk a vallsos gyakorlat mestereinek1 hogy oly sok silny rtket a magasba emelnek4 ,azoknak a szellemeknek szmra azonban1 kik a hatrvonal fltt llnak1 a valls hanyatlst jelentene4 ,ezeknek azon kell lennik1 hogy minl magasabbra njenek a valls fl4 ,ez mg nem megvetse a vallsnak4 ,egy ember sem veti meg gyermekkort4 ,ellenkezleg szivesen s rmmel gondol r vissza4 ,de tbbre kell vinnie4 ,a vallsellenes irnyok s trekvsek rendszerint nem jelentenek haladst s nagyon hamar megbnulnak valami kimondhatatlan unalomban4 ,az elretrtet emberisg magtl1 minden durva kemnysg s erszakos tmenet nlkl n ki a vallsos formk vilga fl4 ,llekre1 isteni kzvetlensgre van szksge s vgl magtl is messze maga mgtt hagyja a vallst4 ,ez csak jtka a fejldsnek4 ,a vallsi sszefrhetetlensg4 ,az is sajtsga minden vallsnak1 hogy klcsnsen nem szenvedhetik el egymst4 ,termszetes4 ,hiszen a vallsok ismertet jelei tkletlensgnknek4 ,ha a vallsok tkletesek volnnak1 akkor minden vita pp oly trgytalan volna elbbrevalsgukrl1 mint rluk magukrl is4 ,tulajdonkppen annyi vallsnak kellene lennie1 ahny ember van1 azaz helyesebben1 egynek sem4 ,ez volna a tkletessg llapota4 ,mivel azonban mg nagyon messze vagyunk ettl - mi mindnyjan1 ma l nemzedk - nem dobhatjuk sutba a vallst1 radsul azonban el kell fogadnunk a vele jr tkletlensget1 fltkenysget s czivakodst is4 ,mindez mr hozz tartozik lnyeghez4 ,tudvalevleg kt erkifejts kztt mozog az egsz termszet4 ,az egyiket ltrt val kzdelemnek nevezzk1 ez a tagad folyam2 a msik a ltben val segtsg1 az egyttrzs1 amelyben a termszet gy munklkodik1 hogy trsas helyzetbe hozza az lket1 hogy egyms segtsgre legyenek1 mint pl4 a virg s a mh4 ,ez az igenl folyam4 ,e kt ramlat hozza ltre azt1 amit mi fejldsnek neveznk4 ,termszetesen ez a kt ramlat is benne van a lelki fejldsben4 ,mert a termszet egysg4 ,a ltrt val kzdelmet a vallsok vivjk4 ,az egyttrzs a szeretet rzse1 mely igazn akar segteni s maga is munkba ll a keletkezs rdekben4 ,mindkt ramlat ltre hozza az emberisg erejnek nyilvnulst s szellemi haladst4 ,a mi feladatunk az volna1 hogy mai jelennkben megtalljuk az igennek1 az egyttrzsnek folyamt2 mert a tagads folyama gyis elg szembeszk4 ,halads csak azzal jn ltre1 ha mindkt folyam hat4 ,igazn nincsen-e eszkz a vallsi czivdsok elnmtsra1 anlkl1 hogy ezzel felbomlsra ne knyszertenk a vallsokat1 melyek grcssen ragaszkodnak fenmaradsukhoz s bizonyos fokig meg is kell maradniok8 ,vagy ha ez a bke lehetetlensg - nincs egy t sem1 mely legalbb odavezetne1 ahol a vallsok elviselhet viszonyba jutnak egymssal8 ,ha mindnyjan nyugodtan gondolkodnnk a valls lnyegn s jelentsgn s tudnk1 hogy a valls nem nczl1 legfeljebb csak eszkze az igazi szellemi lethez vezet haladsnak1 akkor hamar megrtenk egymst4 ,a nagy alakuls egyedl uralkodnk rajtunk s mi elg ersek volnnk ahhoz1 hogy egyms utjait s mdjait megtrjk s elviseljk4 mde ehhez a nyugodt szemlldshez nem egyhamar jut el a tbbsg s a valls maga is akadlyozza ebben4 ,mindegyik vallsban van valami megktttsg s nehezen trik el1 hogy az ember bensleg fggetlentse magt tlk4 ,a vakbuzgsg kvetkeztben1 melyet knnyen hoznak ltre1 sokakra nzve betegsgekk vlnak1 melyekbl nehz felplni4 ,sokakat nem elbbrevisznek1 hanem akadlyoznak a lelki letre irnyul fejldsk tjn4 ,igy ppen az1 aminek egyestenie s elbbrevinnie kellene1 vlaszt el minket sokszorosan egymstl s tart vissza a magasabb czloktl4 ,ha nzzk a mai vallsi ramlatokat1 klnsen kt nagy irny tnik szemnkbe1 melyek a lelkeket egymstl elvlasztjk4 ,mr nem hitvallsok szerint1 hanem elvileg vlnak el egymstl az emberek4 ,egyik rszk vallsosan vagy egyhziasan van hangolva s tbb-kevsbb a rgi hagyomnyoktl fgg1 msik rszk mindezek all kivonta magt s tudatosan modern4 ,ezek azt krdezik3 ,melyik vilgnzet mlt a mai emberhez8 s ezt akarjk kvetni4 ,hitnek s hitetlensgnek1 egyhzi s modern gondolkodsnak lehetne ezt a kt irnyt nevezni4 ,mindegyik irnyban van valami j4 ,a rgi egyhzi irny az1 mely polta a tmegben az erklcsssget s segtsgre kszen s tevkenyen trekedett behatolni a npessg minden rtegbe4 ,nem annyira megismersben1 mint tevkeny gondoskodsban van rtknek slypontja4 ,gonddal polja s mint ma is egyedl szksgeset1 dicsri az apk hitt s gondolkodst1 mely a rgebbi idknek elegend volt4 ,ellenttes ezzel sok komoly lleknek modern irnya1 mely a tmegekhez is megtallta az utat s minden rtket a megismersbe vet4 ,a tudomny mai eredmnyeinek megfelel helyes gondolkodst kvetel vallsi dolgokban is s ppen ezrt idegenedett el sokflekppen a vallstl4 rtke a szellemben val halads becsletes akarsban van1 gyengesge1 hogy tlnyoman a gondolkodsnak1 nem az letnek utjn akar haladni4 ,pedig llekben lenni1 - az egszen ms valami1 mint gondolatsorokat befogadni4 ,pedig ppen j letre van szksgnk4 ,az letnek magnak kell mg sohasem sejtett mdon fellendlnie1 nem az letrl szl tantsoknak4 ,az uj1 igazi ember1 akinek keletkeznie kell1 ugy klnbzzk a rgi embertl1 mint az l sejt az svnytl4 ,hatrozott irnyu elrehaladsnak1 uj ltnek kell rajta lthatnak lennie4 s ebben segtenie kellene minden valamireval embernek4 ,ktsgtelen1 gy a hvk1 mint a hitetlenek1 ugy az egyhziak1 mint a modernek kztt egsz sora van a rendkivl rtkes szellemeknek1 kik sajnos1 ma csak rtetlenl llnak egymssal szemben1 st sokszor mg kzdenek is egymssal4 ,szksgnk volna az egyttmkdskre4 ,ellenttessgk megakasztja haladsunkat s krtkonyan hat r4 ,lehetsges itt egyltalban megbkls s hol talljuk meg8 ,bklsi kisrletek4 ,vallsi ellentt mindig volt az emberek kztt4 ,rgebben a vallsok tzzel s vassal akartk kiegyenlteni ellentteiket4 ,mst gondolni vagy hinni1 mint amit az llam megengedett1 fbenjr bn volt4 ,a vallsok trtnetnek vres svnye van az emberisg trtnetben4 ,nem is lehet mskppen4 ,vilgi hatalom s hitelv kt legfbb szksglete minden vallsnak4 ,de a szellem a hitelv ellen tr1 a hitelv a szellem ellen4 ,teht a hitelvnek a hatalom jtt segtsgre a szellem ellen4 ,a kiegyenltdsnek ez a neme ma mr meghaladott llspont1 br a mohamedanizmusban s a klnbz keresztny vallsokban mg csak szendereg4 ,de annyira mr megrett az id1 hogy gy rzi3 a durva erszak a szellem terletn lehetetlen4 ,emellett vszzadok ta1 tulajdonkppen a keresztnysg egsz idejn keresztl1 van a bklsnek egy msik eszkze4 ,az ember arra trekszik1 hogy mskppen gondolkod ellenfelt bizonytkokkal gyzze meg gondolkodsnak helytelensgrl s igy trtse meg4 ,hitvitk s sszejvetelek1 kiformlt s jl meglatolt hitvallsi ttelek a jelensgei az efajta kiegyenltdsi kisrleteknek4 ,klnsen a reformczi kora gazdag az ilyen trekvsekben4 ,akkor is uj id lett4 ,nem egy terleten nagy vivmnyokat rtek el s nagy felfedezseket tettek s minden oldalrl fllp a rgi egyhzzal szemben a kvetels1 hogy meg kell reformlni az egyhzat fejben s tagjaiban4 ,a potestantizmus is fellltotta ezt a kvetelst4 ,a protestantizmus tudniillik valamikor modern irny volt4 ,teht be akartk bizonytani az igazsgot1 mint ahogy a mathematikai tteleket bizonytjk4 s pedig bibliai ttelekkel kellett mindent bizonytani4 ,fltettk1 hogy a biblia els szavtl az utolsig csalhatatlan1 s tteleit azutn gy s ott1 ahogy s ahol alkalmazhatk voltak1 bizonytkoknak hasznltk fel1 az igazsgok1 hitvallsok s a hitelvek szvevnyeit eszeltk ki a gylekezetek szmra4 ,sajtsgos vallsi alakulatok ksznik ltket ennek a vajudsnak4 ,valamennyi protestns szekta s felekezet - szmuk lgi - gy keletkezett s sok ember s kzssg ll mg ma is e felfogs ktelkben4 ,ez termszetesen mr velejben hamis4 ,mathematikai tteleket be lehet bizonytani1 mert a mathematika mr megalkotta a bizonytsi eszkzket4 ,a mathematika megteremtette a vonal1 a szg1 a pont1 a szm fogalmt4 ,azutn dolgozhatott velk4 ,a termszet nem ismer egyenest1 sem ngyzetet1 sem krt4 ,az igazsg terletn azonban1 mg pedig sem a termszettudomnyi1 sem a szellemi igazsg terletn nincs mathematikai bizonytk1 mert nincsenek meg a mathematika elemei4 ,csak egy bizonytk van3 az lmny4 ,csak az lesz bennnk tudatoss1 amin mint tnyen jutottunk keresztl s nem is vagyunk kpesek megrteni azt1 amit magunkon meg nem ltnk vagy tapasztaltunk4 ,a valls terletn az az igaz1 ami az embert nem gondolkodsba1 hanem magasabb ltbe emeli4 ,minden hitelv s hitvalls azonban a gondolkods s megrts krbe esik1 nem az let s lt krbe4 ,teht az ember igazsgval ppoly kevss tkznek ssze1 mint a gzhaj a mozdonynyal4 ,manapsg izlse szerint vlaszthatja meg az ember vallst4 ,ugyan melyik a legkitnbb8 - ,mind kifogstalan1 mert mindegyiknek igaza van4 ,melyiknek van a legkitnbb llapota8 ,melyiknek vannak legnemesebb tagjai8 ,mindegyiknek4 ,mindentt tallunk kivl embereket4 ,a vallsokon bell s kivl minden tborban tallunk a cscselk mellett rendkivl rtkes embereket4 ,sajnos1 sehol sem talljuk meg - az igazsgot4 ,nyilvnval1 hogy gy nem is lehet megtallni1 mert rossz az t4 ,ma is ezen az ton haladjunk8 ,felvessk taln a krdst3 ,kinek van tulajdonkppen igaza1 a rgi irnynak1 vagy az jnak1 a hitnek1 vagy a hitetlensgnek1 a vallsnak1 vagy a tudomnynak8 ,ht taln ljnk ssze alkudozni1 nyesegessk egymst s iparkodjunk egy egyest vallst alaptani1 olyan alakulatot1 mely az egsz vilgnak szja ize szerint val8 ,van ma ilyen kisrletnk1 mely gy fest1 mint a bunda mjusban s mg beszltet is magrl4 ,ez a monizmus1 egy vallsfle kotyvalk tudomnybl s filozfibl4 ,nemsokra el is fog szenderlni az unalomnak szende hallval4 ,nem1 az t rossz4 ,itt egyltalban nem lehet az igazsgot megtallni4 ,de neknk nagy rdeknk1 hogy az elvlasztott emberi lelkek egyekk legyenek1 hogy fejldsnk nagy czljt elrni segtsenek4 ,az emberisg szerencstlensge s tkletlensgnek jele mr magban az is1 hogy egysg nlkl val4 ,minl mlyebben merlt el az anyagi ltben1 annl tbbszr ltogatja meg a hboru s vronts csapsa4 ,a szellem utjn felvltja a durva verekedst a vallsi s tudomnyos vitatkozs4 ,igy az egymssal vivott haszontalan kzdelemben sok1 felette rtkes er megy veszendbe1 melyek nagyon hasznoss vlnnak1 ha nagy feladatok megoldsra szentelnk magukat egyttesen4 ,bkessg a fldn6 ez a jelszava a szellemben val haladsnak4 ltalnos kzeledsre s kzs munkra van szksgnk1 mely a tkletessg fel visz4 ,a kzeledshez egszen ms terleten kell utat trni1 nem a gondolkods1 hanem az let terletn4 ,a megbkls alapja4 ,legmlyebb alapja az emberek kzti bkessgnek1 mely nlkl egyltalban lehetetlen az egyms megrtse1 a gondolatszabadsg4 ,de ezt nem szabad flrerteni4 ,nem az llamtl engedlyezett s rendrvdte gondolatszabadsgot rtem n4 ,hiszen erre is szksgnk van s rlnk1 hogy legalbb ennek birtokban vagyunk4 ,azt is tudjuk1 hogy milyen nehz volt kivivni s micsoda munkba kerlt1 mig a fld hatalmassgai nagy kegyesen megengedtk a kznsges halandnak1 hogy sajt gondolata legyen s azt ki is mondhassa4 ,mindnyjan tudjuk1 hogy mg ennek a sovny kis gondolatszabadsgnak is mennyi fogyatkossga van4 ,de hogy ma - ha csak ennyire is - megvan s hogy egyltalban van irnta rzk1 mr az is nagy szellemi halads4 ,a gondolatszabadsgnak1 melyrl itt sz van1 egszen ms az alapja4 ,egy pomps klcsnssgen nyugszik4 ,emberekk kell lennnk1 kik megadjuk egymsnak a teljes szabadsgot4 ,elszr is a trsadalomban nem szabad odajutnia a dolognak1 hogy valakinek gondolkodsa miatt brmilyen kra is legyen4 ,az letben elfoglalt helyzetre nzve teljesen kzmbsnek kell lenni annak1 hogy keresztny-e vagy ateista1 hogy konzervativ vagy liberlis1 kleriklis vagy szoczildemokrata lapokat jrat-e4 ,munkakrben csak kpessgei s munkabirsa szerint legyen szabad t rtkelni4 ,ha a trsadalom azt az llspontot akarja elfoglalni1 csak gy teheti meg1 ha ez a felfogs az egyes emberbl indul ki4 ,a nagy igazsgok csak akkor lpnek be az letbe1 ha az egyes ember trja ki nekik az let kapujt4 ,uj gondolatszabadsgunk letkr1 melyet az egyes ember teremt meg egsz ltvel4 ,korltlan igazsgknt kell kiragyogni bellnk a kvetkezknek3 ,krnyezetnkben ne befolysoljon bennnket a msok rtkelsben1 hogy milyen gondolatsorok kztt mozog az illet4 ,gondolkodjk gy1 ahogy akar1 mondja ki azt1 ahogy tudja - ez csppet se befolysolja irnta val viselkedsnket4 ,klnsen a gyermekeknek kell ezt megrnik szleikben1 a hitvestrsaknak s bartoknak egymsban - tudja meg mindenki1 aki krnkbe jut3 mindenki viselkedik annyi tisztelettel msok irnt1 mg nyilvnval tvedseik irnt is1 hogy sohasem knyszerti ket egy olyan gondolatsor elfogadsra1 melyen az a msik nem tud thaladni egsz ltvel1 vagy amelyet nknt elfogadni nem hajland4 ,hiszen nagyon egyszer a dolog4 ,igazsg csak egy van4 ,taln n vagyok birtokban s ms1 aki msknt gondolkodik1 tved4 ,de ez csak gy lehetsges1 hogy az a ms mg nincs az igazsg birtokban4 ,ha ez az igazsg1 akkor elbb vagy utbb bele fog hatolni annak a msiknak az letbe is1 mert az igazsg nem maradhat rejtve4 ,de ha n embertrsamat ma beleknyszertenm az n igazsgomba1 akkor a trelmetlensg sarkalatos hibjt kvetnm el1 mert elvgnm t egy fejldstl1 mely felette fontos s szksges4 ,ha rerszakolom az igazsgot1 gy1 hogy azt bensleg nem maga tallta meg s lte t1 azzal csak rtok neki4 ,csak egyre van jogom1 hogy is tanustsa velem szemben azt a trelmet1 melyet n tanustok vele szemben4 ,de a dolog sokkal mlyebben rejlik4 ,a gondolatsoroknak alapjban vve semmi kzk sincs az ember lnyeghez4 ,a gondolat a llek ruhja s gy klnbzik a msok njtl1 mint az emberek ltzete4 ,a ruha teszi az embert1 - igen1 de csak klszinre4 ,az teszi az embert1 de nem teremti emberr4 ,vannak emberek1 kik buzg keresztnyek s szigoran konzervativok1 mindig a lehet legjobbat cselekszik s mondjk1 mgis gazemberek s kpmutatk4 ,msfell meg vannak tiszteletremlt ateistk s szoczilistk4 ,az ember lnye a fontos1 nem esetleges elveink kpnyege4 ,mi haszna1 ha msokval egyez gondolatsorokat nyilatkoztatunk ki1 ha lnynkben klnbznk tlk s egszen ms megitls al esnk4 ,valsggal mulatsgos tvedse volt az elbbi szzadoknak1 ami nmely krben mg ma is kisrt1 mikor az emberek abban a hitben voltak1 hogy ha valaki nevt bizonyos hitvallsi formulk al irta1 mg ha jhiszemen tette is1 - ezzel llekben val kzssget teremtett4 ,nem a hasonl mz1 hanem a hasonl lny az alapja a kzssgnek4 ,a formulk egysge mg nem jelenti a llekben val egysget4 ,megjn mg az az id1 mikor majd levetjk ezt a gyermekruht4 ,ott viseltk ezt a koncziliumokon1 szinodusokon1 lseken1 kongresszusokon - mr ahogy ezeket a mestersges emberi gylekezeteket nevezik4 ,mr nem illenek a mi korunkhoz4 ,a jv majd mosolyog rajtuk4 ,ennek mly oka van4 ,mivel az igazsg nem szin1 hanem lnyeg1 azrt sajtsgos a hatsa is4 ,az egsz emberre hat4 ,egy nzet1 mg ha helyes nzet is1 ezt nem teheti meg4 ,nzeteinket taln mindnyjan tbbszr is megvltoztattuk letnk folyamn1 lnyegnk azonban vgeredmnyben ugyanaz marad4 ,itt-ott taln haladtunk valamicskt1 rendszerint ugyanazok a bajaink s gyengink4 ,az igazsg azonban teljesen talaktan lnynket4 ,erre nzetformk sohasem kpesek4 ,mg testi hatst is gyakorolna az igazsg az emberre4 let1 egszsg1 bke1 rm1 a biztonsg rzete s rendthetetlen btorsg jutna rvnyre az igaz gondolattal4 ,mig ezt a hatst nem ltom1 addig nem hiszem el1 hogy valaki birtokban van az igazsgnak4 ,hogy pedig milyen gondolatsorok lakoznak benne llandan vagy ideiglenesen1 az valban teljessggel kzmbs4 ,azonban az els lps az igazsg fel az1 hogy mindenkinek megadjuk a gondolatszabadsgot4 ,ez egyszersmind legjobb orvossga az ember gondolatainak1 ha orvoslsra szorulnak4 ,mert a nzetek rtktelensge akkor lesz nyilvnvalv1 ha nyugodtan lphetnek a vilg el4 ,sok ember csak akkor veszi szre1 hogy micsoda elhibzott holmiba van beleragadva1 ha ellenmonds nlkl kirakodhatik4 ,ha azonban ideltt gygytsi kisrleteket alkalmazunk1 akkor vdi ezt a silny lomot s grcssen kapaszkodik bele4 s akkor jra krt okoztunk4 ,mrt rzi sok ember1 mintha korltok kztt szorongana s mrt hajland a megtalkodsra8 ,mert szreveszi1 hogy nem bnunk jhiszemen szabadsgval s nllsgval4 ,a gondolatszabadsg az egyedli emberhez mlt llapot s mindenkinek megvan az a joga1 hogy ezt bennnk megtallja4 s ppen azoknak1 akik azt hiszik1 hogy nluk van az igazsg1 ppen azoknak szent ktelessgk1 hogy a tvelygk bizalmt megnyerjk4 ,aki maga is vitatkozik s tolakod1 annak nem hihetjk el1 hogy az birtokban van az igazsg s az nem is szerzi meg soha a bizalmat4 ,de bizalom nlkl nem lehet az igazsg hatalomm4 ,ez a nagy munkatr1 ahol nem tanusthatunk elg nmegtagadst4 ,de1 ha csak nhnyan is1 ersen megvetjk itt lbunkat s tisztn ltunk1 akkor nemsokra az egsz kzssg birtokban lesz az igazsg4 ,a gondolatszabadsg eredete4 ,a gondolatszabadsgot egy nagyon egyszer meggondols annyira magtl rtetd dologg teszi1 hogy az ember bmul1 mennyi idre volt s van mg szksge ennek az igazsgnak1 mig rvnyre jut4 ,mindenki knnyen belthatja1 hogy az ember egszen msvalami1 mint nzeteinek sszege4 ,azrt nem is lehet annyira fontos1 hogy milyen nzetei vannak az embernek4 ,nevels s mindenfle letmd szabja ket rnk1 de az egszsges ember kin bellk1 mint a gyermekruhbl4 ,klnsen a vilgnzetek6 ,a vilg eltt bizonyra nagyon kzmbs1 hogyan nzzk t4 ,itt van s olyan1 amilyen1 de nem olyan1 amilyennek mi nzzk4 ,neknk a vilgnzet a vletlennek vagy letnk trtnetnek az eredmnye1 teht szintn elgg kzmbs4 ,aki az embert nzetei miatt szeretn vagy gylln1 az sszetveszten a formt a tartalommal s nagyon mveletlenl viselkednk4 ,minden vilgnzetnek lnyeghez tartozik az is1 hogy felette tkletlen1 mert hiszen mi csak nagyon csekly rszt nzhetjk a vilgnak4 ,s nem alkothatunk rtkesebb itletet a vilgrl1 mint amilyet alkotunk a nagy vrosrl1 ha azt padlslyukbl szemlltk4 ,a vilgnzetekrt foly harcz teht hbort1 melyben sok a komikum4 mde kivnatos az emberre1 hogy egyni letben is fejldsen menjen keresztl4 ,teht ha helyesen akar fejldni1 nzeteit nem egyszer kell megvltoztatnia4 ,tudvalevleg nem tartozik a ritkasgok kz1 hogy valaki egy v leforgsa alatt a legellentmondbb gondolatsorokra jut r4 ,vannak ateistk1 kik buzg keresztnyekk fejldnek s viszont4 ,mindazonltal ugyanazok az emberek maradtak4 ,melyik llapotban szeressem teht az embert8 ,taln abban1 melyben gy gondolkodik1 mint n8 ,hiszen akkor arrl tennk bizonysgot1 hogy nem t szeretem1 hanem magamat s a fajtmat4 ,st az is esztelen vllalkozs1 hogy nzetekrl csak vitzzunk is4 ,aki mr vivott valaha ilyen szharczot - ugyan ki nem tette ifjabb veiben6 - az emlkezik arra1 hogy a szharcz sohasem jrt a kivnt eredmnynyel1 hogy az ellenfl lehangoldott1 vagy legalbb is nekihevlt fej s mlyrehat elhidegls lett a kvetkezmnye4 ,a vitatkozs tja rossz t1 mert nem emelkedik a gondolkods korltain tl4 ,neknk azonban ltre1 nemcsak gondolkodsra van szksgnk4 ,teht a gondolkods szabadsga az egyedli1 emberileg blcs llspont1 amelyen egymshoz jutunk4 ,azonban egyszersmind az egyedl lehetsges isteni llspont4 ,ha egyltaln van ,isten - milyennek kell lennie rzletnek8 ,mindent tlel lleknek kell lennie1 akiben minden emberi llek hazt s apai szivet tall4 ,teht mg a legellenttesebb gondolkodk is4 ,ugyan melyik emberen nyugszik leginkbb az isteni tetszs8 ,bizonyra az igaz emberen4 ,minl jobban trekszik az ember az igazsgra1 annl jobban keresi ,istent1 akrmilyen legyen is igazsga4 ,az szinte ember lesz ,isten tetszse4 ,kpzeljnk el ht kt klnbz lelket4 ,legyen meg mind a kettben ugyanaz a trekvs az igazsgra4 ,az egyik nevels vagy fejlds kvetkeztben a bibliban1 mint az igazsg csalhatatlan forrsban val hithez jutott el4 ,az letben valszinleg buzg tagja lesz egyhznak s az igazsgra val trekvse egyhzias1 vallsos irnyban mkdik4 ,minden esetre rajta nyugszik a llek legmlybl fakad meggyzdse nyilvnulsn a legmagasabb n tetszse4 ,ha ez az egyhzias lepel nem volna is utols megnyilatkozsa az isteni igazsgnak1 mgis ez az itlet hangzank el fltte3 ,az igazsgra val tovbbi trekvsed folyamn mindenesetre flbe fogsz nni4 ,egyelre igaz vagy4 ,de elkpzelhet ppen igy egy msik llek is1 ki szintoly odaadssal viseltetik az igazsg irnt1 ki azonban szletse vagy letplyja kvetkeztben ppen ellenkez fejldsi irnyt vett4 ,mi az igaz8 krdezi ez s legkomolyabb meggyzdse alapjn azt feleli3 ,csak ami megrthet6 ,minden ms agyrm4 ,becsletes ateizmus1 materializmus vagy ms ilyenfajta a hitvallsa4 ,hogyan itln meg t a legmagasabb n8 - ,mindenesetre nagyrabecsln t becsletes igazsgszeretetrt4 ,ez a szellem persze nem lthat egyelre a materialisztikus-ateisztikus lepel fl4 ,de ez nem baj4 ,bizonyos1 hogy gy halad rajta keresztl1 mint ahogy tmegynk egy vlgyn4 ,kutatsa kzben egyre szlesebbkr igazsghoz jut el4 ,a nzetek idlegesek1 nem rkkvalk4 ,egyelre nagyon igaz ember4 ,taln ppen ateizmusa rtkes alkotrsze lesz fejldsnek4 ,mindkt esetben egyformn mltak a szeretetre mindketten4 ,a nagyobb tetszs azon nyugszik1 aki komolyabban s hivebben keresi az igazsgot4 ,a msik azonban1 aki taln buzgsgbl csknysdik meg nzeteiben s tveszt utat1 jobban rszorul az polsra4 ,neki gyngdebb kimletben lesz rsze4 ,elkpzelhet teht1 hogy ugyanaz a szeretet klnbzkppen nyilatkozik meg4 ,de ha egyik vagy msik nem becsletes a meggyzdsben8 - ,mgis ugyanolyan szeretetben lesz rsze1 mert ember1 szellem1 az rkkval nnek gyermeke4 ,igazsgtalansga pedig betegsg4 ,a beteg gyermeknek polsra van szksge4 ,a szeretet teht ktszeresen gondos polsban nyilatkozik meg1 hogy t helyes utra vezesse4 ,mit tegynk ht8 ,csatlakozzunk ehhez vagy ahhoz1 alkossunk jobb vagy bal prtot1 trjnk egymsra tzzel1 vassal vagy ujsgczikkel1 ssnk rajta egymson tbb-kevsbb titkos leshelyekbl8 ,mit szlna ehhez az rkkval n8 ,azt mondan3 ostoba emberek4 ,sok idre van szksgetek1 mg lelkemet megrzitek1 rtelmemet megrtitek1 mig ,isten s az emberek igazsga megrint benneteket4 ,nem esetleges gondolkodsa1 hanem lte adja meg az ember rtkt4 ,az ,isten rszrl teht korltlan a gondolatszabadsg4 ,vannak ateistk1 kik kzelebb llanak ,istenhez1 mint sok keresztny s viszont hitbuzgk1 kik ki vannak zrva az kzssgbl s vannak1 akik ma reggel vagy este jttek1 s orszgban mgis a lakodalmi asztal krl lnek4 ,csodlatos1 hogy ma ezt mg nem rtettk meg6 ,az gbl llandan gondolatszabadsg rad az egsz vilgra1 a rosszakra s jkra1 az igazakra s igaztalanokra4 ,vghetetlen trelemben van rbizva egsz lnynk a fejldsre4 s ez ismeri a czlt s igazsgot4 ,ez napfnyre hozza az igazsgot s minden gondolatalakulat csak arra val1 hogy az igazsg minl tndklbben ragyogjon4 ,minden gondolatalakulat1 gy az igenl1 mint a tagad4 ,szellemnk trtnett - s ez az igazi trtnete az emberisgnek - mindig az vitte elbbre1 hogy nagy lelkek fggetlentettk magukat az uralkod gondolatoktl s j utat kerestek1 a maguk tjt4 ,az emberisg minden nagyja ezrt volt gylletes a valls eltt s ezrt volt mind vallstalan4 ,egyik sem inkbb1 mint ,jzus4 ,azonban mindegyik1 kivltkppen ,jzus1 gondolatszabadsgot teremtett maga krl s sokak szmra1 mert egyedl ez az alapja a lelkek megbklsnek s az egyedli llapot1 mely mlt az emberhez s megfelel ,istennek4 ,azrt gyz egyre jobban a gondolatok szabadsga4 ,ez tri utjt a legnagyobb bizonyossggal az igazsg orszgnak4 ,az j erklcsisg4 ,a megbkls azonban nemcsak a gondolatszabadsg rvnyeslsn alapul4 ,a gondolatszabadsg utat nyit felje1 de nem teszi teljess4 ,az igazi megbklshez j erklcsre van szksgnk4 ,az erklcs1 mely ma valban kormnyoz s uralkodik az emberen1 mg mindig a rgi3 ,szeresd bartodat s gylld ellensgedet6 ,ez volt a prtoskods erklcse4 ,az ember kereste a maghoz hasonlt s ezen az alapon elhatrolt krbe zrkzott4 ,esetleg a csaldot1 a npet1 a nyelvet1 a szint stb4 kereste1 vagy lelki rtelemben fogta fel a dolgot1 kereste az egyforma vallsi formkat s gondolatsorokat1 vallsokat alaptott s hitelveket lltott fel4 ,de mindez egynemsgek krbl kizrt minden mst4 ,vgtelen sok szakadk van az emberisgben s ppen az rtkes s ers lelkek pazarolnak el sok letert az egyms elleni kzdelemben4 ,nincsen olyan erklcsnk1 mely utat nyitna az ember megbklshez s mgis semmire sincs annyira szksgnk1 mint a kzssgre1 mely nagy czlunk fel vezet1 mely a llekben van4 ,ha mindazt a nagyszer ert1 mely tnyleg megvan az emberben1 tbb nem egyms ellen1 hanem egymsrt hasznlhatnk fel1 akkor fejldsnk is gyorsabban menne vgbe4 ,ha visszatekintnk1 mr most is megllapthatjuk1 hogy mennl magasabbak lettek a fejlds formi1 annl gyorsabban haladt elre az alakuls4 ,mi lenne1 ha a llek rengeteg ereje rvnyeslhetne s kibontakozhatnk6 ,az emberisg szmunkra a lleknek az anyagban val megnyilvnulsa4 ,de ha kzelebb akarunk jutni a nagy czlhoz1 akkor megbkls legyen a jelsz4 ,a rgi erklcsnek1 mely mg ma is uralkodik1 egy msik hibja a jkra s rosszakra val osztlyozs4 ,mindaddig1 mig j s rossz embereket1 dolgokat1 cselekedeteket s ilyflket ismernk1 mindaddig nagyon alantas llsponton vagyunk4 ,hisz a llek tjnak legalsbb lpcsje volt az1 midn a j s rossz ismeretes lett4 ,mi azonban a legmagasabb fokokat akarjuk elrni4 ,akkor pedig a jt s a rosszat messze magunk mgtt kell hagyni4 ,mindentt1 ahol a j s a rossz uralkodik1 meleggyra tall a farizeus s a kpmutat4 ,semmi sem akadlyozza azonban annyira a lelkek megbklst1 mint a jnak s rossznak lelki bilincsei4 ,ma mg egyetlenegy valls sincs1 mely a j s rossz erklcsisgn fellemelkedett volna4 ,mr ebbl is kvetkezik1 hogy a vallsoknak el kell bukniok1 ha az emberisg valban el akarja rni nagy czljt4 ,a vallsokat termszetesen nem szabad sutba dobni4 ,erre a tmeg egsz bizonyossggal1 az egyes ember pedig valszinen mg sok nem elg rett4 ,de a nagy alakulsnak flibk kell nnie s olyan llapotot kell teremtenie1 melyben egy dsgazdagsg messze maga mgtt hagy minden vallsi dolgot4 ,ma nagyon nyomorultak vagyunk valls nlkl4 ,egykor majd nagyon kicsinynek ltja magt az ember vallsval s abban a jnak s rossznak szegnyes erklcsvel1 szemben az jjal1 a nagygyal1 melynek alakulnia kell s mely ki fog alakulni4 ,az j erklcs elszr is nem ismer j s rossz embert4 ,ilyen a valsgban nincs is4 ,csak ember van4 ,van tovbb nem ksz ember a valsgban s igazi ember a jvendben1 mely rajta van azon a kpen1 mely mindnyjunknak szeme eltt lebeg4 ,ha mindenron klnbsget akarunk tenni a mai1 mg nem ksz emberek kztt1 akkor klnbztessnk meg alakulkat s nyugvponton llkat4 ,ez azonban nem jelent rtkitletet1 hanem csak megfigyelsi rtket4 ,az az ember1 aki ma nyugvponton ll1 nem marad mindig ott s a keletkez embernek esetleg hamar kell nyugvpontra kerlnie4 ,nagyon valszin1 hogy mindkt llapotra szksgnk van s az is lehetsges1 hogy teljesen nyugv llapot egyltalban nincsen4 ,minden esetre kptelenek vagyunk brki fltt rtkitletet mondani4 ,egyiknk sincs kszen4 ,az j erklcs fltte ll minden prtnak4 ,nem ismer csaldot1 npet1 nyelvet1 szint1 vallst1 hitelvet1 jt1 rosszat4 ,csak embert ismer4 ,tudja1 hogy az ember llek1 teht a legmagasabb tkletessg lny csirjban s keletkezst hord magban2 hogy van egyetlen1 mindent tlel llek1 kinek mindenki egyarnt kedves1 egy apai sziv1 mely minden klnbsg nlkl1 minden idben1 mindenki eltt nyitva ll4 ,ezek nem hitttelek1 melyeknek elismerst kveteln vagy felttelezn4 ,nem ismer semmifle tant1 ttelt1 gondolatszvedket4 ,ezek fejldsi formk1 llapotok1 melyekbe belenttnk1 fokok1 melyeken az j igazsg1 mint leter lpett elnk s tlttt el minket4 ,az j erklcs nem valami tan ms tanok mellett1 hanem egszen ms valami1 egy j vilg1 mely a rgit1 mint kovsz hatja t s semmit sem enged fenmaradni1 ami fennll1 mert minden elkorhadva sszeomlik4 ,az ember egyuttal uj lelki szemekkel nz1 sugarakkal1 melyek nem tapadnak a test felszinhez1 hanem egyszeren keresztlhatolnak rajta s a belst ppen gy megvilgtjk1 mint a klst4 ,teht az emberben1 mint emberben1 elszr a llek fensgt ltjuk meg4 ,az let gymlcsei vagyunk1 csakhogy nem vagyunk rettek4 ,mg nem4 ,de megrnk1 isteni fensgg lesznk4 ,az anyag csak sk1 melyen megjelennk4 ,aki ezt ltja1 azzal a tisztelettel kezeli a tbbieket1 mely mlt az isteni llekhez4 ,ez a tisztelet az j erklcs rzlete4 ,nem tapad tbb klssgekhez1 vagy a jhoz s rosszhoz4 ,meghajol az ,isten fensge eltt1 mely a llekben megnyilvnulni trekszik4 ,ez nem valami meggondols vagy blcs tants1 hanem az j igazsgtl val kzvetetlen thatottsg1 mely az alakulsnak egy j fokn jut bensnkbe4 ,nem is megszoks vagy a nevels eredmnye - oh szent egygysg1 mely igaz embert akar tenyszteni s az emberr vlsrl fecseg1 st irnytani is akarja6 - ,ez risi er1 mely egyszeren belp az emberisgbe1 mg pedig az egsz emberisgbe1 mikzben egyesek egyelre organumoknak vannak kiszemelve4 ,de nem volnnak azok1 ha az er nem lpett volna az sszessg el4 ,ez az egyik3 a tisztelet az ember fensge irnt1 ,a msik az a tudat1 hogy egysg vagyunk4 ltalban az egysg megismerse jelli meg ltnk keletkezsi haladst4 ,hogy az anyag egy1 az er egy1 az let egy s hogy mindez is egy1 tudniillik llek1 mely mint anyag1 mint er1 mint let mutatkozik s nyilatkozik meg1 az korunkra egyre ersebben nyomja r blyegt4 ,mr pirkad az egysg tana mindenfell a lelkek eltt4 ,lesz id1 amikor nem lesz tants1 hanem az embernek tudatos lmnye s felismert llapota4 ,mi emberek vagyunk csak igazn egysg2 hogy a vrnek vagy szrmazsnak egysge vagyunk-e1 az nem fontos4 ,az a fontos1 hogy a lleknek s fejldsnek egysge vagyunk4 ,ha azonban egysg vagyunk1 akkor vilgos lesz1 hogy a mi igazi elnyeink nem kzdenek egymssal1 hanem szintn egysgesek4 ,mirt kzdnk egymssal8 ,az enymrt s tiedrt1 a becslsrt s rangrt1 gondolatokrt s vlemnyekrt1 formkrt s klssgekrt1 egyszval csupa ostobasgrt1 melyek a ltnek anyagi felszinn vannak s lnyegnkhz semmi kzk sincs4 ,ezek is mind olyan dolgok1 melyeknek csak rvid1 idleges rtkk van s ideiglenes rtkkben felismerendk4 ,aki ezt ltja1 az tudja is1 hogy magas lland elnyeink semmifle ellenttben nem llanak egymssal1 hanem ellenkezleg csodlatosan kiegsztik egymst egy valban isteni egysgessgg1 amibl egy velejben ms viselkeds kvetkezik az emberrel s trekvseivel szemben4 ,ez az egszen j viselkedse az embereknek egymssal szemben1 s az j erklcs1 mely hivatva van arra1 hogy trtnetnkben hatalomm legyen4 ,termszet s erklcs4 ,e fejtegetsek alapjn magtl rtetd1 hogy mindaz1 ami termszetes1 egyszersmind erklcss is4 ,az j erklcs ppen abban ll1 hogy az igazi termszetet iktatja jogba4 ,ami erklcstelen1 az termszetellenes is s viszont4 ,uj viszonyunk az emberhez valdi termszetnek felismersn alapul4 ,az ember legmlyebb lnyege irnt val tiszteleten sarkallik1 mert ez a lnyeg mindenkiben rtkes1 mg ha felszine az ellenkezt mutatja is4 ,azonban ppen ezrt kikerlhetetlen1 hogy az ember ne csalatkozzk msokban4 ,a hit a minden emberben meglev jban1 nemesben1 nagyban nem zrja ki1 hogy ne legyen elttnk rthet a nemtelen is1 mely idrl-idre gyakran uralkodik az emberen4 ,semmi sem volna rtalmasabb1 mintha felttel nlkl mindenkihez rzelgs kedveskedssel s rajongssal kzelednnk1 bizalommal eltelve4 ,vannak emberek1 akikhez val minden viszonyunk ppensggel vgzetess vlhatik1 mert az adott pillanatban a ragadoz llat jegyben vannak4 ,ezektl termszetesen nagyon kell vakodnunk4 ,ha tudom1 hogy valaki mgis megcsal engem1 mihelyt valamifle sszekttetsbe lpek vele1 akkor egyszeren megszaktom vele az rintkezst s semmi krlmnyek kztt sem engedem t magamhoz kzel4 ,sok ember szmra a hallgats az egyetlen nyelv1 melyet megrt4 ,klnsen a fecsegt1 ki csak ugy cspg mindig az ernyessgtl1 trti szre a hallgats4 ,hzunkat is el kell zrni s rizni kell1 ha kint tolvajok s betrk jrnak4 ,mind e szksges v intzkedsek s rendszablyok mellett is hihetnk a msokban lv jban4 ,az ember trelmesen vrja ezt a jt4 ,ms embereknl vissza nem utasthat feladatunk1 hogy kzbelpjnk s diadalra segtsk valdi termszetket4 ,ezek azok az emberek1 kikhez nyitva ll az t1 hogy lelkkhz frkzhessnk4 ,ide erszakkal nem szabad betrnnk4 ,a msok igazi termszete irnt val tisztelet tart vissza attl1 hogy akaratuk ellenre is rjuk akaszkodjunk mg akkor is1 ha vletlenl szlei vagy testvrei vagyunk is4 ,az uj erklcs mindenkor szolglatra ksz a msok termszetrt1 sohasem rzkeny1 hanem mindig a legjobbat keresi az emberben s minden krlmnyek kztt diadalmaskodik4 ,tudja1 hogy gyznie kell4 ,de sohasem szorul r1 hogy msnak mutassa magt1 mint a milyen4 ,ha valaki mg nincsen teljesen benne - ma senki sincs1 akit teljesen thatott volna - semmiesetre sincs arra szksge1 hogy azt a ltszatot adja1 mintha mr benne volna4 ,ha valaki haragos1 akkor jobban kzeledik az uj erklcshz1 ha haragjnak szabad folyst enged1 mintha kpmutatan elfojtja4 ,senki sincs rutalva1 hogy msnak mutassa magt1 mint amilyen1 mert az uj erklcs bensnkbl fakad s semmifle erszakkal vagy csellel nem lehet kivlrl magunkra aggatni4 ,hogy msnak mutatkozzk az ember1 mint amilyen s amilyen lenni tud1 arra csak a vallsban van szksge4 ,ott szabad tere van a kpmutatsnak1 mert az ember a rgi erklcs bilincseiben van1 a jnak s rossznak farizeizmusban4 ,de neknk arra mr nincs szksgnk4 ,olyanok vagyunk1 amilyenek vagyunk s hisznk a magunkban s az egsz vilgban rvnyre jut nagy keletkezsben4 ,ha valaki visszaesik a termszetellenes llapotba1 ppen ez a visszaess s ennek kvetkezmnyei fogjk legjobban elre hajtani4 ,mihelyt mr senkisem tartja szksgesnek1 hogy msok eltt msnak mutassa magt1 mint ami1 akkor a vilg1 br nem lesz valami jmbor s szelid1 nagy lpst tesz az igazi termszet fel elre4 ,a fejldsi menet mr most ugy ltszik1 az1 hogy az egyes ember nem juthat elre az sszessg nlkl4 ,mihelyt egyesek az igazi termszet hatskrbe jutnak1 az annak a jele1 hogy az sszessg elre tr s ha viszont az sszessg ltszlag nyugvponton vesztegel1 akkor az egyes ember sem juthat elre4 ,ezrt mindenkinek nagy rdeke1 hogy az emberisgre j hruljon4 ,nincs j az nre nzve1 mely ne volna hozzfzve az sszessghez1 mert minden llek egy nagy kzssget alkot4 ,elnyeik s htrnyaik minden krlmnyek kztt az sszessgre hrulnak4 ,teht mindnyjan mindnyjukrt felelsek4 ,ez egyszer1 termszettudomnyi igazsg s amilyen mrtkben lesz vilgoss1 olyan mrtkben nvekszik meg az uj erklcs1 mely vgeredmnyben nem ms1 mint a termszetnek megfelel viszony az emberhez4 ,azrt semmikppen sem erszakolt s csrt-csavart1 hanem a lehet legegyszerbb1 gyermeteg helyzet4 ,aki azonban nem rti meg az emberi fejlds termszetrajzt1 az az uj erklcst sem szokhatja meg4 ,kisrletei az arczfintor benyomst teszik s kiss nevetsgesen tnek ki4 ,az ppen a szp1 a nagy1 hogy a termszetet sohasem lehet utnozni1 sem eltagadni1 kitr az a llek erejvel1 mely benne mkdik s amely maga4 ,ha valaki termszetellenesen l1 akkor ez mindentt rvnyesl1 mg a jmbor kpnyegforgatson s arczjtkon keresztl is4 ,ha azonban valaki valdi termszetbe belen1 akkor minden csodlatos harmniba kerl benne4 ,st mg hibit is fny ragyogja be s nagyszersg sugrzik ki belle1 mely sztrad egsz krnyezetre4 ,minden a mi kzremkdsnk nlkl1 magtl lesz kvetkezmnye valdi termszetnkbe val belenvekedsnknek4 ,az j erklcs magtl rtetd kifejezse az igazi termszetnek1 melyhez fejldnk4 ,a mily mrtkben kzelednk hozz1 olyan mrtkben tredezik meg s omlik szt minden gondolat- s formaalakulat1 mely a rgi erklcsben gykeredzik4 ,mindazonltal azt kell mondanunk3 ,nem lnyegben msok1 csak fokozati1 fejldsi klnbzet van kztk4 ,mg a tkletlensg jelben llnak1 mint egsz mai lnynk1 de minden elre megtett lpssel egyre gyorsabban s gyorsabban kell romba dlnik4 ,azrt minden formt s gondolatszvedket nyugodtan tovbb hordhatunk4 ,semmit sem kell flrevetni1 mert a fejlds maga rombolja szt4 ,ha id eltt tpnk szt1 az csak retlensget tanustana s rgztene meg4 ,ez az ut azonban a lelkek valsgos megbklshez vezet4 ,ha mindenki tudja1 hogy tisztelettel nznek r1 ha az uj erklcs llspontjn mg hibit s gyengit is magtl rtetd trelemmel1 remnyteljesen viselik el1 ha egy gondolata vagy llspontja miatt sem vetik meg1 akkor az engesztelhetetlensg semmibe sem kapaszkodhatik bele s jogba jut az igazi termszet4 ,hogy fejldsnk olyan lassan megy vgbe s annyiszor vesztegel1 ennek oka abban rejlik1 hogy nem voltak olyan emberek1 akikben az igazsg nyertes lett volna4 ,ahol vannak ilyenek1 puszta ltkkel a legszlesebb krben segtik rvnyeslni a termszetet4 ,nincs szksg lrmra1 zajongsra s kzssgek alaktsra4 ,ahol nincsenek1 ott minden terjesztsi trekvs1 irs1 nyomtats1 npgyls hiba val s res szalmacspls4 ,ezzel nem jut elbbre a lelkek megbklse1 csak a fltkenysget izgatja4 ,hogy bklkenyen hassunk1 nincs szksgnk hhra4 ,nincs szksgnk sem prtra1 sem vallsra1 sem hitelvekre1 sem ms emberekre4 ,egyetlenegy emberre van csak szksgnk3 magunkra4 ,emellett semmit sem kell tennnk1 csak uj1 szinte llst kell foglalnunk minden emberrel szemben1 legelszr kzvetetlen krnyezetnkkel szemben4 ,aki azzal kezdi1 hogy szlesebb krkre akar hatst gyakorolni1 rossz uton jr4 ,befolysunk nem a szemlyes1 hanem a szemlytelen let krbe esik4 ,a helyes hatsok ntudatlanul s nkntelenl indulnak ki bellnk s lelki egszsgnk jelei4 ,aki szksgt rzi annak1 hogy az embereket sszecsdtse1 vagy hogy valami tbb-kevsbb csodlatos dologra birja s valamifle lelki kpnyegbe bujtassa ket1 annak rendszerint sejtelme sincs az uj lelki letrl4 ,a legfontosabb1 aminek krlttnk keletkeznie kell1 a msok gondolatszabadsga4 ppen bennnk kell rejlenie annak a lehetsgnek1 hogy msok egsz hibs gondolatvilgukat elnkbe rakhassk s ha ugy tetszik nekik1 megint sszecsomagolhassk1 vagy ott hagyjk4 ,ez a mi uj nem-nk4 ,igennket pedig egyetlen szablyba foglalhatjuk3 ,tiszteld s becsld mindenki msban az embert s bnj vele vgs czlod kzssge szerint4 ,ez azonban nem trvny1 hanem magtl rtetd lt4 ,egyszer termszetrajza az embernek1 maga az igazsg1 tbb nem pusztn egy igazsg4 ,ha azonban termszetrajz1 akkor azz kell vlnia2 hogy elbb-e vagy utbb1 az egyre megy4 ,akkor egy olyan llapot1 melybe tbb nem egyes kimagasl lelkek jutnak1 hanem ltalban az egsz emberi nem4 ,ez a klnbsg a termszettudomny s a filozofia kztt4 ,ami termszettudomnyilag igaz1 az mindig igaz marad2 ami csak filozofiailag igaz1 az rendszerint megmsul4 ,a fejlds igazsgnak bizonytka mr rgen megvan4 ,a lehet legmegbizhatbb bizonytk1 a trtnelem bizonytka4 ,a fejldsnek be kell kvetkeznie1 mert megkezddtt s teljes folysban van mr vezredek ta4 ,nem is lehet mskppen4 ,nem baj1 hogy ezer meg ezer emberi llek borus szemmel tekint a jvbe4 ,a llek fejldse mosolyog rvidltsukon4 ,de hagyja1 hadd maradjanak bizvst ezen az llsponton1 mert a gondolatszabadsg a legels felttel4 ,de nem enged sem vezredet1 sem vet1 mg egy napot sem elmulni anlkl1 hogy al ne ssa ezt a rmltst4 ,de senki se csalatkozzk4 ,a rm itt van1 st nagyon sok rm4 ,aki azonban benne van a fejldsben1 az ne nzze1 mert kikezdi a nzt1 hanem vigan s rmmel szegezze szemt a nagy lelki czlra s rvendezzen a nagyszer fejldsnek4 ,akkor aztn a fejlds ednyv lesz1 mely benne folyik t4 ,mikor az els eleven sejt tmadt1 megvolt e fldn a csira1 a nvny- s llatvilg1 e vghetetlen let szmra4 ,a rmltk nem mertek volna ekkor az llatvilgra gondolni4 ,nem csoda teht1 hogy a lleknek gyefogyott s nyomork alakulsi kisrleteibl nem birnak tkletessget kiolvasni4 ,mgis megjn1 mert meg kell jnnie4 ,csodlatos felfedezst tesz mg az ember az uj uton4 ,nemcsak1 hogy igazn megbklnek a lelkek ezen az uton1 hanem fensges sajtossguk is felbred4 ,minden llek egszen klns valami1 olyan lny1 mely ma mg gyakran nem mer kibujni a polczok s fikok egyflesgbl4 ,minden valls arra trekszik1 hogy a lelkeket meghatrozott formk kz erszakolja s egyni vonsaikat elfojtsa4 ,mihelyt azonban a gondolatszabadsg s a msok lte s czlja irnt val tisztelet lesz alapflttell1 az ember kin mind e formkbl s s mindenki azz lesz1 aminek lennie igazn kell3 nagyszer egynisgg4 ,mind e lelkek sszege egykor harmnia lesz1 melyben senki sem nlklzhetetlen s senki sem azonos a msikkal1 hanem mindenki szksges kiegsztje az egsznek4 ,az emberisg arra van rendelve1 hogy ,isten megnyilatkozsa legyen a husban1 az anyagban4 ,isten maga megfoghatatlan1 de nagysgt megljk az emberisg trtnetben s alakulsban4 ,jzus s az j erklcs4 ,valaki egyszer - persze hta mgtt - gy gnyolta a szerzt4 ,honnan veszi ez az ember azt az irigylsremlt btorsgot1 hogy ezekkel az cskasgokkal1 mint az legujabb blcsesgvel hozakodik el6 ,hiszen ez mr mind megvan a keresztnysgben4 ,kr1 hogy nem mondta szemtl-szembe6 ,azt feleltem volna3 ,a trtnelemnek egyik legvgzetesebb tvedse1 hogy ,jzust sszekttetsbe hozza a keresztnysggel4 ,krisztusnak a keresztnysghez annyi kze van1 mint ,jzusnak a jezsuitkhoz4 ,a nevt adta oda1 lnyegt nem4 ,mindaz1 amit az uj erklcs1 mint termszettudomnyos szksgessget kvetel az embertl1 mindenesetre benne van ,jzus trtneti szemlyben4 ,nlkle nem is tudnnk rluk4 ,a mindenesetre szkszavu forrsokban sehol sem talljuk nyomt annak1 hogy ,jzus valamikor is megkisrelte volna1 hogy valami uj nzetet vagy tant erszakoljon az emberre4 ,krnyezetben olyan gondolatszabadsg uralkodott1 amilyenben embernek mg sohasem volt rsze4 ,egy pldtlanul materialisztikus kor ateizmusa s egy megbokrosodott vakbuzgsg vallsos filisztersge1 mindez zavartalanul sztterpeszkedhetett eltte1 de szt is bomlott egsz bels tarthatatlansga kvetkeztben4 ppen azrt1 mert sztterpeszkedhetett4 ,ilyen dolgok ppen azrt tredeznek szt1 mert a napvilgra jutottak1 mint ahogy a szivs s ltszlag thatolhatatlan agyagrteg is sztomlik a levegn4 ,az igazi s szinte gondolatszabadsg nem ersti1 hanem sztrombolja1 mr puszta jelenltvel1 a filozofiai s teolgiai brndkpeket4 ,az igazsg erejben val rendthetlen hiten alapul1 melyet semmifle gondolatkp meg nem tveszt1 ha mg oly ers s mly gykere volna is4 ,mindezzel azt az ers bizalmat lltja szembe3 ,mindez meg nem tveszthet engem a ti nagy lelki czlotok fell1 mely abban ll3 legyetek s lesztek is tkletesek1 miknt a minden lelkek atyja - a ti mennyei atytok tkletes4 ,az ember ,jzus ltal oly mrtkben jutott rvnyre1 mint mg senki ms ltal4 ,a koldus1 a kpmutat megint emberr lett ltala1 a n hozzjutott szentsges emberi joghoz s mg ha ringyv aljasodott s lbbal tapostatott volna1 mg akkor is3 ,llek vagy te s a llek tkletessgre vagy hivatva s kiszemelve rktl rkk4 ,jelened idleges s esetleges1 taln valban nagyon tkletlen4 ,fejldsed nem ll nyugton1 mgha ma ltszlag mocsrba sppedt is4 ,vgs czlod miatt mellettem llhatsz s hitem erejvel ma magam mell lltlak1 mint ahogy magamat temelld lltottam1 mikor az emberi fejldsbe belptem4 ,azrt ,jzus krnyezetben nem is vitztak4 ,a lelkek kiengeszteldtek abban a nagy bkben1 mely belle radt4 ,mg az se tvesszen meg senkit e nagy bke fell1 hogy egyik-msik llek ppen rajta tlttte ki egsz dht4 ,hiszen a dh nyilvnval vallomsa az ertlensgnek4 ,ez volt az uj evangelium1 amelyre a vilg flllegzett4 ,jzus volt az igret s a vilg jvjnek meglse4 ,a tkr1 melyben mindenki ott ltta alakulsi kpt s ujjongva rlhetett neki4 ,az ut ehhez megdbbenten egyszer volt1 oly egyszer1 hogy maig kevesen mertek rlpni3 ,nincs szksgetek formkra1 sem vallsra2 magatok lljatok oda1 ugy1 amint vagytok s mondjtok3 ,j atym a mennyben6 ,ezt minden ember megrti4 ,egy ember sincs a fldn1 aki ne tudn1 mit jelent ez a sz3 atya4 ,az atya magasabb letegysg4 ,a legmveletlenebbnek1 a legifjabbnak is elg kpzete van errl4 ,ha valami hija van esetleg1 azt bven ptolja a fejlds4 ,jzus teht kortrsainak1 az utna kvetkez nemzedknek rmletre a legegyhziatlanabb s legvallstalanabb ember volt1 aki valaha ezen a plantn lt4 ,a templomrl azt mondta3 ,ezt a templomot tlem lerombolhatjtok4 ,nlam minden gykerestl megujul4 ,tbbet nem igen beszlt vallsrl4 ,de nem dobta flre2 nem1 csak teljess tette4 ,hiszen a dolog nem is olyan nehz4 ,kintt belle1 messzire flbe ntt4 ,nehz megrteni1 mrt hivatkozott a keresztnysg uj vallsi formiban s sekly tanokrt foly vgnlkli vitiban ,jzusra4 ,klnben ht melyik keresztnysg8 ,a keresztny vallsok szma - ppen ugy1 mint a rossz lelkek - lgi4 ,mindezek a keresztny felekezetek uj vallsok1 ppen ugy1 mint azok1 melyek nhny jzusi gondolattal s tantssal vannak felcziczomzva1 de ennek a lleknek igazi lnyegt nem fogtk fel4 ,innen van1 hogy a tmegben megvan a hajlandsg1 hogy elforduljon a keresztny vallsoktl1 mert nem akarja1 hogy gondolatokkal s tantsokkal flrevezessk4 ,valjban ,jzus-hsg ez1 mely tudatosan vagy meg nem rtve elzi az embereket a keresztnysgtl s egyb vallsoktl4 ,a ,jzus-hsg azonban hsg az igazi emberre1 uj erklcsre s nagy czljaira4 ,jzus ezer meg ezer vvel megelzte a fejldst4 ,msknt nem is lehet elre jutni1 csak ugy1 hogy az igazi fnynek sugarai egyes gyujtpontokon futnak ssze1 hogy lthatkk vljanak4 ,jzus az egsz emberisg gyujtpontja volt1 azrt az embernek valdi haladsa s minden termszetes fejlds1 taln nem keresztny mdon1 de ,jzusnak megfelelen fog vgbemenni4 ,azrt maradt erklcse mindig uj1 habr gondolatai mr vezredekkel ezeltt1 st mr ,jzus1 mr ,mzes eltt is ki voltak fejezve4 ,hiszen nem gondolatok kztt mozog1 hanem csak a trtnelemben s a cselekvsben4 ,jzus gondolatai rgiek4 ,de hogy mkdse s lnye az emberisgben trt nyer1 ez valami vgtelen boldogt ujsg4 ,ennek meg kell trtnni s meg is fog trtnni1 azrt a lelkek minden megbklse1 minden rejtlynek megoldsa benne van4 azonban az ember fia4 ,az emberisg lelki jvje az igazsgnak megvalsulsa4 ,a ,,szabads,g ,k,,rd,,se ,,az ,,emberis,,gben4 ,a trsadalmi nehzsgek4 ,a vallsi bajok1 melyekre fejldsnknek az igazi lelki lnyhez vezet utjn akadtunk1 nagyok ugyan1 de nem legyzhetetlenek4 ,van egy megbkls1 mely minden vallsi ellenttet kiegyenlt4 ,ott tanyzik az ember njben1 valsga meg abban van1 hogy mindenki msban tiszteljk s becsljk az embert s ugy bnunk vele1 mint aki belsleg egyenrangu velnk4 ,mg nagyon messze vagyunk attl1 hogy ez az igazsg diadalmaskodjk az emberek kztt1 de mgis mr kezdjk megrteni1 s sohasem szabad megriadnunk az idleges sok-tl4 ,id vgtelenl sok van1 de nincsen sem hosszu1 sem rvid id1 ha az isteni gondolatot termszetrajzilag kell keresztlvinni4 ,a fdolog1 hogy ezt az igazsgot elrjk s minden bizonynyal el fogjuk rni1 ha egyltalban megvan ez az igazsg4 ,hogy kezdjk megrteni1 az megvalsulsnak kezdete bennnk4 ,minden isteni s termszetrajzi dolog ugy van berendezve1 hogy csak a tnyek s a fejlds nyelvn1 teht egy risi szemlltet oktats utjn lesz rthetv4 ,amint vilgoss lesz1 abban a pillanatban felszabadul az emberisgben az er1 mely nem nyugszik addig1 mig a czlt el nem rjk4 ,az irnyok1 melyekben az ember ereje mkdik1 vltoznak1 idvel megbnul a buzgsg1 de nyugvs sohasem ll be4 ,mennl homlyosabb a czl1 annl vltozatosabbak a kisrletek1 melyek el akarjk rni s mivel mindegyikben megvan a hajlam1 hogy magt tartsa jogosultnak1 knnyen tmadnak ellenttek4 ,tallkoztunk velk a valls terletn s lttuk1 hogy minden valls kisrlet1 mely az emberisg lelki czljaihoz akar kzelebb jutni1 de1 sajnos1 kivtel nlkl tkletlen kisrlet valamennyi4 ,de nem a vallsi nehzsg az igazi nehzsg4 ,egszen ms rejtlyek mozgatjk korunkat1 nem a vallsiak4 ,bajaink lnyegkben trsadalmi termszetek4 ,mg a fajok s nemzetek ellenttei is elhalvnyulnak a trsadalmi rtegek ellenttei mellett4 ,mintha ma minden embert hirtelen lzongs kapott volna el1 mely minden eddigi trsadalmi rendet s felfogst romba akar dnteni4 ,aki azonban ersen szegezi szemt a fejldsre1 az az letnek egy mozdulattl sem retten meg1 brmilyen legyen is4 ,minden mozgs letrl tesz tanusgot4 ,csak a mozdulatlansg elrettent4 ,st semmi sem rvendetesebb1 mint ha az emberek eltt vilgoss lesz1 hogy a valls a maga ellentteivel mg korntsem merti ki a szksgletet s trekvst1 hogy elbbre jussunk4 ,a mozgs sokkal szlesebb kr1 mint ahogy a vallsok sejtik4 ,minden llst1 minden kort s nemet1 st minden egyest megragad1 mg az let legjelentktelenebb kicsisgeit is4 ,a valls all tbb-kevesebb szerencsvel az emberisg nagy tmegei vontk ki mr magukat4 ,a trsadalmi mozzanatokat senki sem kerli ki4 ,hullmai belecsapnak minden egyes ember letbe4 ,hogy megkezdte mozgst1 azt nagy eredmnynek kell tartanunk4 ,ez semmi esetre sem jelenti azt1 hogy a haladsnak mindenki tetszst el kell nyernie4 ppen azrt1 mert kicsibl s tkletlenbl ered1 a legtbb ember aligha ismeri el haladsnak4 s ha el is ismeri1 nem mindig telik benne kedve4 ,sok knyelmet rombol szt1 lednti a fennll viszonyokat s az ltalnos felbomlsnak s megrendlsnek benyomst teszi4 ,nem ltszik a rgi kapcsolatok folytatsnak1 hanem flforgat1 veszedelmes s rombol rohansnak4 ,ezrt rmlnek meg sokan4 ,pedig csak ltszik ilyennek4 ,korunkban kt nagy ellentt kveteli fenyegetleg a trsadalom ujjszervezst4 ,ezekkel a szavakkal jellhetjk meg3 megktttsg s szabadsg4 ,az ember lelki lnynek rzi magt1 teht nincs inyre a megktttsg4 ,mert a llek lnyeghez hozztartozik a szabadsg4 ,a szabadsgra val trekvs ma oly ervel bredt fel1 hogy minden ms cseklysgnek ltszik mellette4 ,jelszv lett teht3 ,a valls magngy4 ,aki ezt a szt szlligv tette1 aligha fogta fel rtelmt teljes mlysgben4 ,eddigel a valls kvetelte magnak az els helyet1 mert azt lltotta1 hogy az emberisg legfontosabb gye4 ,ez tveds4 ,nem az emberisg gye4 ,ami j benne1 az az egyes emberek bels letre tartozik1 m adjk meg neki k azokat a kls kvetkeztetseket1 amiket helyeseknek tartanak4 ,az emberisg ffontossgu gyei a trsadalmi rtegek sorsa s letkrlmnyei1 a llekben val elrehalads minden viszonylatban s nem csoda1 hogy korunkban mindennnen felhangzik a kilts3 szabadsg vagy megktttsg4 ,nyilvnval1 hogy az hsg a szabadsgra felbredt s ez j4 ,nem is nyugszik addig1 mig ki nem elgl4 ,ktsgtelen1 hogy az emberisg tkletessgben val jvje a ltnek csak egy formjt lti fel3 a teljes szabadsgot minden ember rszre4 ,hogy kell megvalstani a czlt1 azt majd a jv mondja meg1 de hogy megvalsul1 az bizonyos4 ,az ember tkletessgt el sem kpzelhetjk msknt4 ,az emberisg lma4 ,a szabadsg rgi brndja az emberisgnek4 ,elszr a ,tigris partjn lmodtk meg s aki meglmodta1 az eltt oly rettenetesnek tetszett1 hogy msnap reggel egy szt sem mert szlni rla4 sszehivta teht jvendmondit s varzslit1 hogy velk mondassa el s hitelesttesse a szrnysget1 mit nem akart felsges nyelvre venni4 ,egyetlenegy alattvalja volt csak kpes s elg btor arra1 hogy leleplezze eltte a nagy igazsgot4 ,oly kimletesen tette ezt meg1 hogy mg nagyon sokig nem rtettk meg szavainak mlysges rtelmt4 ,maga a kirly is aligha fogta fel azon a napon a jslat teljes jelentsgt4 ,egyike volt a legnagyobb uralkodknak1 kik valaha a trnon ltek1 hs a hboruban s jratos a bke mvszetben4 ,nehz megmondani1 hogy mint hadvezr1 vagy mint pt volt-e nagyobb4 ,az ptmvszetben mindenesetre nagyobbat alkotott4 ,ilyenekre van szksge az emberisgnek1 ha boldogulni akar4 ,ilyen uralkod nlkl nem megy a dolog4 ,ez volt az ers meggyzdse4 ,ha mindig lesz ilyen ember1 mint 1 akkor elbbre jut a vilg2 ha nem1 akkor minden tnkre megy4 ,vajjon oly fnyes lesz a folytats1 mint alatta8 ,ez a krds izgatta t npe s npnek jvendje szempontjbl4 ,bszke volt alkotsaira s sikereire1 de azt is akarta1 hogy ez a fny megmaradjon4 ,ilyen gondolatok kzben elaludt s akkor lmodta azt a rettenetes lmot1 hogy az id hovatovbb az uralomnak rosszabbodst hozza magval s hogy az emberisg utja ppen nem az1 amit gondolt s amire trekedett4 ,amit legszilrdabb meggyzdsvel alkotott1 azt a fejlds mind halomra dnttte4 ,az fj legjobban az embernek1 ha ltnia kell1 hogy minden egszen mss lesz1 mint amit jnak tartott1 vagy amire trekedett4 ,ez mindenkivel megesik1 aki nem rti meg a fejlds lelkt4 ,pedig nagyon egyszer4 ,nabukadonozor a szabadsgrl lmodott4 ,mennl jobban n a szabadsg1 annl kisebb lesz a kirlysg4 ,nabukadonozor alatt senki ms szmra nem volt szabadsg1 csak az szmra4 ,mg csak az kellett volna1 hogy egy haland az vhez mrje felemelt fejt4 ,sztmorzsolta volna t pusztn e gondolatrt4 ,azrt volt korons feje minden kirlyoknak4 ,ily korltlanul soha tbb nem uralkodott senki4 ,de mr utna megspadt az uralom fnye1 mr csak ezstnek ltszott4 ,a perzsa nemessg tudniillik reszmlt arra1 hogy benne is van valamelyes emberi mltsg1 mely nagyon jl megfr az uralkodnak magnyos fensge mellett4 ,kvetelt teht bizonyos osztlykpviseletet s rszesedst az uralomban s szabadnak rezte magt az uralkod mellett4 ,teht a kormnyzs korltoltabb s nehezebb lett1 mert voltak emberek1 kik megizleltk a szabadsgot4 s ez ppen sajtsga a szabadsgnak4 ,aki egyszer megizlelte1 az mindig megkivnja4 ,igazban meg sem lehet magyarzni a szabadsgot1 mint ahogy semmit sem magyarzhatunk1 amiben a vilgon rtk s er van4 ,de mihelyt az ember megli1 megragadja t a szabadsg s tbb el sem ereszti4 ,ennek kvetkeztben egyre albb szllott a kirlyi uralom nagyszersge s vgtre is mr nem volt sem arany1 sem ezst1 hanem silny agyag4 ,az emberisgnek egyre tbb rtege fedezte fel emberi mltsgt s kvetelte a szabadsgot4 ,korunkban a szabadsgmozgalom az egsz emberisget megragadta4 ,a munks a legutbbi vszzadban felfedezte emberi mltsgt s szabad akar lenni4 ,mr a n is teljes szabadsgot kvetel magnak1 korltlant4 ,nem akar az az des madrka lenni1 kit aranyos kalitkban tartanak1 hanem szabad1 a maga teljes rtkben rtkelt ember4 ,hiszen vannak mg felcziczomzott babuskk1 kiket a frfi tart magnak4 ,a termszetben sehol sem tallunk durva tmeneteket4 ,ezek is hamar lehetetlenn vlnak a komoly nk krben4 ,a n is szabad akar lenni - legyen is4 ,termszetes ilyen krlmnyek kztt egyre terhesebb lett az uralkods s kevsbb irigylsre mlt az uralkodk helyzete4 ,aki ma uralkodni akar1 az szmtalan alattvaljnak felels cselekedeteirt s mulasztsairt s e felelssg all fel nem oldja t semmifle felsgsrtsi paragrafus4 ,nem csoda1 hogy ilyen krlmnyek kztt sszeomlott ,nabukadonozor szeme eltt az uralkodsi histria4 ,vgtre is1 ami ily gyenge agyaglbakon ll1 az nem is llhat fenn4 s emellett megtrtnt az a csoda1 hogy az emberisg nem ment tnkre4 ,az a rgi kirly becsletes meggyzdssel hitte1 ha a npek1 a tmegek nem reznek nyakukon egy ers kezet1 nem llhatnak fenn4 ,ma is mg sokan hiszik ezt4 ,az egsz emberi trtnetet ez a hit kormnyozza4 ,mindenki1 aki valami tekintetben flbe van helyezve msoknak1 aggdva trekszik arra1 hogy alattvalitl a szabadsgot amennyire lehet elvonja vagy legalbb is teljes ervel korltozza4 ,krosnak tartja s azt hiszi1 hogy a teljes1 korltlan szabadsgban tnkre megy az ember4 ,apai uralomnak hivjk ezt a jakar hatalmaskodst4 ,de ime6 ,jtt az emberisgre valami egszen uj dolog s flbe ntt kirlysgoknak1 birodalmaknak1 flbe minden erszaknak s kihevert minden bukst1 ugy1 hogy az ember mr nem is gondolt a rgire4 ,nem a rgi vilgnak megjavulsa1 hanem valami egszen vadonatj dolog1 egy uj vilg vltotta fel nvekedsben a rgit4 ,ez az emberisg lma1 melyet az a rgi kirly meglmodott1 a szabadsg lma4 s mita ezt meglmodta1 harmadflezer v folyt le s ha visszatekintnk erre az idre1 azt kell mondanunk3 ,az lom ugyan nem vlt valra1 de kzelebb jutott a megvalsulshoz4 ,sok szabadsg tmadt az emberek kztt4 s trgya mr az ltalnos elmlkedsnek s leplezetlen trekvseknek4 ,mg korntsem rtk el1 de mivel mr sok embert ragadott meg s nem ereszti ket1 a maga teljessgben meg fog valsulni4 ,nyilvnval1 hogy a szabadsg lnyeges alkoteleme a fejldsnek4 ,teht nem mehet veszendbe1 hanem egyre dicssgesebben kell kibontakoznia4 ,a gondolat1 mint a szabadsg hordozja4 ,a szabadsg sokkal tbb1 mint az emberisg lma4 ,okvetetlenl szksges gyarapod fejldshez4 ,mr a gondolatszabadsgon1 a nehezen kivivotton is ltjuk1 milyen fontos maga a szabadsg4 ,lttuk1 hogy a lelki irnyok megbklsnek egyedli1 valdi alapja4 ,hogy milyen fontos a szabadsg1 arrl nem is kell beszlni4 ,nem arrl van sz1 hogy megllaptsuk1 vajjon vr s szrmazs szerint egysg-e az emberisg1 hanem arrl1 hogy llekben val egysgt szem eltt tartsuk s mindenkinek megadjuk a lelki szabadsgnak azt a mennyisgt1 amely mellett szabadon s nllan kibontakozhatik4 ,semmi esetre sem kellene engedni azt1 hogy brki is krt szenvedjen trsadalmunkban gondolkodsa miatt4 ,termszetesen ehhez az is hozztartozik1 hogy senki se trekedjk arra1 hogy gondolatait msokra rerszakolja s azok szabad nmeghatrozst megksse4 ,nagy erre a kisrts4 ,mert szmtalan llek van1 ki nagyon szereti1 ha valamifle gondolatalakulatba ltztetik4 ,a tmeg mindig hajland tudomsul venni azt1 hogyan kell gondolkodni1 a mveltek meg kszek a legujabb s legszebb nzetmennyisget ellenlls nlkl elfogadni4 ,hogy az ersebb lelkekre nzve nehz kisrts1 hogy mint felettes lelki hatalmak lpjenek fel s uralkodjanak a vdtelen tmegen1 az magtl rtetdik4 ,ennek a kisrtsnek a vallsok kivtel nlkl al vannak vetve s a lelkiekben olyan hatalmi krkk lettek1 melyekben a szabadsg alig mozdulhatott meg4 ,ha valban az emberisg jltevi lettek volna1 felhasznltk volna elnys helyzetket arra1 hogy a hatalmi krkbe es embereket gondolkod1 nll emberekk neveljk4 ,de ppen a gondolkodstl rettegnek mindnyjan4 ,ebbl is lthatjuk1 hogy a keresztny vallsalakulatoknak semmi kzk sincs ,jzushoz4 ,mert egszen ms volt4 gondolkodni tantott4 ,klns1 hogy ,jzus sohasem mondott ki meghatrozott tanokat4 ,mily szivesen fogadtk volna el ezeket az emberek6 ,ha katekizmust1 vagy ilyesvalamit irt volna1 micsoda mve volna ez az emberisgnek6 ,megaranyoztk s imdtk volna kziratt1 ha birtokukban lett volna4 s birtokukban is lett volna4 ,egy ,rmban1 egy ,konstantinpolyban1 egy ,moszkvban s mindegyik az egyedl valdi lett volna4 ,ismerjk ezt4 ,de ht nem hagyott htra ilyesflt4 ,mikor a trvny el hurczoltk1 elszr tanai fell krdeztk ki a teolgusok4 ,elzleg mindig leskeld krdezket fogadtak1 hogy hlba kertsk4 ,de hiba6 ,nem voltak tanai4 ,ha valami meghatrozott gondolatsort fejtett volna ki1 egyedl ezrt akasztottak volna prt a nyakba a korabeli teolgusok4 ,de neki nem volt4 ,minden keresztny vallsnak van szilrd tana1 melyet hivikre rerszakolnak1 ,krisztusnak magnak azonban nem volt4 s mgis hatalmasan tantott4 ,elmlkedsre birta az embereket4 ,nem a mvelteket4 ,hiszen azok nem gondolkodnak4 ,annyi tudsanyagot gyrtek bele fejkbe1 hogy a legtbben gondolkodni is elfelejtettek4 ,jzus elszr a mveletlen tmegeket tantotta meg gondolkodni1 nagyon egyszer1 czlravezet mdon4 ,trtneteket beszlt el nekik az letkbl1 mindennapi esemnyeket s helyzeteket4 ,aztn hozztette3 ppen gy van az a mennyorszgban is4 s ezzel gondolatot vltott ki4 ,azt krdezgettk magukban3 ,ht a mennyorszg olyan mint a mi mindennapisgunk8 s senki sem kapott r ksz feleletet1 hanem a krds ott maradt gondolkodsban s leste a feleletet4 ,a mindennapisg egyuttal beletoldott a szoks fsultsgbl a gondolkodsba4 ,igy ht ,jzus nem gondolatalakulatokat tantott1 hanem gondolkodst4 ,a gondolkods pedig ut az lethez s szabadsghoz4 ,jzus mg ahol hatrozott utmutatsokat adott1 ott is knyszertette az embereket gondolkodni4 ,a hegyi beszd nemcsak uj erklcstan1 de mindenkitl1 aki belemlyed1 elmlkedst kvetel4 ,innen van1 hogy minden lehetsges s lehetetlen prfta hivatva rzi magt1 hogy ppen a hegyi beszdre vonatkozlag nagykp tudlkossggal lljon el4 ,fel szeretnk menteni az embereket a gondolkods all4 ,nem sejtik1 mily kegyetlenl gunyoljk ki nmagukat4 ,hogy segtsgkre sietnek a ,jzus gondolatainak1 ezzel azt bizonytjk1 hogy ppen a fdologban rtettk t flre4 ,mg most is azt kveteli1 hogy minden egyes ember elmlkedjk4 ,senki sem lhet s lehet szabadd ms helyett1 teht senki sem veheti el mstl a sajt gondolkodst4 ,van pldul ,jzusnak egy parancsolata3 ,ha valaki megti jobb orczdat1 nyujtsd neki a balt4 ,ezt gondolat nlkl bet szerint nem lehet kvetni4 ,elszr is ezt maga ,jzus sem tette meg1 hanem nagyon komolyan felelssgre vonta azt1 aki t megverette4 ,teht csak klnleges krlmnyek kztt rvnyes e parancs4 ,de1 hogy melyek ezek a krlmnyek1 azt mindenkinek magnak kell megllaptani4 ,ezt ltalnossgban nem lehet megszabni4 ,teht knytelen mindenki gondolkodni s magrt helyt llni4 ,ezrt nem parancsolta meg ,jzus soha tantvnyainak1 hogy meghatrozott tanokat vigyenek be a vilgba4 ,nem tanokat1 hanem ert4 ,gygytstok meg a vilg betegeit4 ,hirdesstek az ,isten jsgt minden embereknek4 ,erre majd felfigyelnek az emberek1 megtanulnak gondolkodni s krdezskdni1 hogy maguk lbn1 az ,atynak kzvetetlensgben jrjanak utjukon4 ,egyltalban az egyetlen ut1 mely az emberekhez visz3 hogy jt hozzunk nekik4 ,a tanokat meg sem rtik4 ,az ember csak a tapasztalati tnyeket rti meg s ha valaki mgis tantani akarja t1 csak arra kszteti1 hogy gondolat nlkl1 rtetlen dolgokat mondjon utna4 ,mg a legszebb tanok sem hasznlnak a tmegnek4 ,de ha jt hozunk elbe1 ingyen s szeret szintesggel1 azt megrti4 ,azrt rtettk meg ,jzust1 mindenki megrtette4 ,egyetlenegy tant sem adott1 de adott letet1 ert1 az ,atynak kzvetetlensgt4 ,hogy mindenki szmra1 kivtel nlkl1 ut nyilt egy szivhez1 mely rkk szeret s teszi ezt minden kzbenjrs s vallsos krlmnyessg nlkl1 a llek szabad nllsgval1 - ez volt az sajtossga4 ,a vitk a tanok felett csak akkor trtek ki1 mikor az igazsg lelke elmeneklt1 mikor ,krisztus elment s helybe a keresztnysg lpett4 ,mert az igazsg nem tan1 amelyhez szabhatjuk magunkat1 hanem az let sszege4 ,ezzel pedig eljutottunk a szabadsg lnyeghez4 ,a szabadsg sem gondolat4 ,a gondolkodssal tmad1 de az letnek egy formja1 egy llapot1 amelybe az ember belen s amelybl hosszu idre soha tbb ki nem eshetik4 ,az megtrtnhetik1 hogy egy nehezen kivivott szabadsg valami mdon egy idre megint elvsz4 ,a trtnelem szmtalan pldt ad r4 ,de sohasem vsz el vglegesen4 ,az uj szolgasgban er gylemlik meg1 mig annyira fel nem szaporodik1 hogy minden bilincset szttr4 ,azrt a krisztusi szabadsg sohasem megy veszendbe az ember szmra1 ha mg annyi keresztny valls akarja is megktzni4 ,kitr1 mint a foly1 mely el gtat vetnek2 s nem is lehet gtat vetni elje4 ,ugy ltszik1 kzel van az az id1 mikor megint ellp s lednt minden korltot4 ,a szabadsg lnyege4 ,sokat beszltek s vitatkoztak a vilgon a szabadsg lnyegrl4 ,vgtre mindenki meg fog egyezni abban1 hogy a szabadsg lnyege szerint az ember szabad elhatroz kpessge1 szabadakaratusg4 ,az embernek1 mint lleknek olyannak kell lennie1 hogy trvnyt nmagban hordja s nem kell azt kivlrl kapnia4 ,h maga irnt1 fggetlen kifel1 ez a szabadsg igenje s nemje4 ,alapjban a szabadsgnak tiszta termszettudomnyi jelensgnek kell lennie1 mely a keletkezs magasabb fokain kvetkezetes szksgszersggel lp fel1 mint ahogy a ltnek alacsonyabb fokain az let lpett a megjelens valsgba4 ,ezrt teht ppen ugy nem lehet megmagyarzni a szabadsg lnyegt1 mint az let lnyegt4 ,de megjelensnek formjt le lehet irni4 ,uj formja az letnek1 mely a ltnek csak magasabb fokain bredhet fel1 ott azonban okvetetlenl felbred4 ,teht semmi rendszably vagy akadly nem hasznl a termszeti ervel1 a szabadsggal szemben4 ,ha az ember igazn a llek fel halad elre1 tmadnia kell a szabadsg egy llapotnak1 mert enlkl a ltnek csak alacsonyabb formja lehetsges4 ,a szabadsg1 mint nrendelkezs s nkntessg a legnagyobb mozgsi kpessget felttelezi4 ,a legnagyobb mozgsi kpessg azonban a llek nyilvnulsa4 ,ez egy tisztn termszettudomnyi megfigyelsbl kvetkezik4 ,a szilrd anyag mozdulatlan s csak olyan vltozsoknak van alvetve1 melyeknek oka kivlrl jn4 ,amint az anyag cseppfolyss lesz1 mr mozgsi kpessget nyer1 folykonysgnak foka szerint4 ,a cseppfolys anyag mr blcsje az letnek1 ennek a mozg s mozgst teremt llapotnak4 ,ha pedig az anyag mg finomabb formt vesz fel s gzz lesz1 nvekszik mozgkonysga1 mert minden gz arra trekszik1 hogy az egsz elrhet trt betltse4 ,de ha mg megmrhetetlenebbl finomabb lesz s esetleg1 mint llek vagy szellem lp fel1 akkor mozgsi kpessgnek is fokozdnia kell4 ,a szellem mozgsi kpessgt nevezzk szabadsgnak4 ,bizonyra nincs meg az anyag s szellem kettssge1 mint lnyegben elt alkotrszei a ltnek1 hanem az anyagi vilg csak megjelensi formja a szellemnek4 ,az anyagot a szellem srtett llapotnak foghatjuk fel4 ,srsgnek foka szerint cskken mozgsi kpessge4 ,teht az lettel mg1 magban vve1 nem jr egytt a szabadsg4 ,els kezdetei mg anyagilag tulontul megktttek4 ,az letnek1 a psychenek magasabb lelki fokain sincs mg teljes szabadsg4 nknyes helyvltoztats van1 msban azonban megktik hatalmas termszeti knyszerek1 melyek minden szabadsgtrekvssel szemben megkvetelik jogukat4 ,de ott1 ahol felbred a szellem1 gyarapszik a mozgsi kpessg s lzads tmad minden uralkod hatalommal szemben1 legyen az bels knyszer vagy kls erszak4 ,a pusztn psychikus embereknek teht mg sejtelmk sem volt a szabadsgrl4 ,az els fogalmak errl a gondolatoknak1 a szellemnek bredsekor alakultak bennk4 ,hosszu ut volt ez1 fradsgos s sokszor veresggel jr harcz1 melyen az emberisg haladt4 ,mg korntsem vivta meg ezt a harczot1 teht a szabadsgot sem kzdtte ki1 de megnyeri a gyzelmet s a valdi1 igazi szabadsg a tiszta szellemnek ltet levegje1 lesz gyzelmi bre4 ,megri1 hogy vezredeken t verejtkesen kzdjn rte az ember4 ,mindentt ht1 ahol szabadsg tmad1 ha mg oly csekly is1 ez annak a jele1 hogy a szellemletben valami halads van4 ,a fejlds mrtke szerint termszetesen sok foka van szellemi mozgsi kpessgnek4 ,a szabadsg azonban nem magban vett1 hanem a czlnak megfelel mozgsi kpessg4 ,az elre val fejlds egy llapota az letnek1 az ember igazi ltnek plyjn4 ,mennl kevsbb szabad s mozg az emberisg1 annl tvolabbra van czljtl4 ,mennl kzelebb jut czljhoz1 annl nagyobb a mozgsi kpessge1 szabadsga1 tkletessge4 ,azon nem kell csodlkozni1 hogy ennek az elre val mozgsnak vezredekre van szksge1 hogy vilgosan felismerhet haladst mutasson2 hogy az emberek szabadsga elszr kietlen lma volt egy1 a maga kort messzire megelz nagy szellemnek s csak nagyon lassan-lassan virradt fel a tmegek eltt s mg akkor is hosszu idre van szksge1 hogy valsgg legyen4 ,az mr emberi sajtsg1 hogy trtnetnkrl csak nagyon keveset tudunk4 ,a multat trtnetileg megitlni csak rettebb veinkben vagyunk kpesek4 ,a magunk lmnyeibl kell megszereznnk az alapot az sszehasonltsra4 ,csak lmnyeinkbl ismerhetnk meg valamit1 ami volt vagy ami lesz4 ,teht trtneti tudatunk ifju veinkben1 amikor trtnetre akartak minket tantani1 nem volt ms1 mint csatknak s a kirlyok neveinek puszta felsorolsa1 meg nagyon sivr vszmok4 ,a kzdelemnek igazi bels kapcsolatt meg sem birtuk rteni1 mert politikai tekintetben tlon-tl retlenek voltunk4 ,mestereink nem is voltak azon1 hogy megrjk4 ,tanul koromban a ,,xix4 szzad elvileg volt kizrva a trtneti tantsbl4 ,mirt8 ,mert ebben a szzadban fejldtt a szabadsg a npek szles rtegeiben4 ,ha az ember maga is viaskodott a szabadsgrt1 csak akkor rt meg valamit az elbbi nemzedkek keletkezsrl4 ,azt teht a trtneti tants nem kzlheti a tanulkkal1 csak a sajt1 rettebb lettapasztalat1 mely a multat nem a tant1 hanem az let szemvel nzi4 ,azrt csak nagy ksn s hinyosan ltunk valamit a nagy kirly lmnak beteljesedsbl4 ,valamit azonban mgis ltunk1 amit az elmult idk nem lttak4 s ez elg jelents4 ,ltjuk1 hogyan ragadta meg szz v ta a szabadsg gondolata a nagy tmegeket4 ,ennek kvetkeztben elbb nem is sejtett mozgsi kpessgre tettek szert a tmegek s oly fkezhetetlen szabadsgtrekvs fogta el ket1 hogy sokan visszarettentek tle4 ,igazn olyan flelmes8 ,ltszlag taln1 sok nyilvnulsban bizonyra1 de egyetlen orvossga3 ,nem szabad megllni1 hanem tovbb kell haladni a szabadsg utjn4 ,akkor aztn minden a czlnak megfelelen alakul4 ,hiszen a fejlds sem ll meg4 ,gyakran megy keresztl1 mg pedig manapsg is1 nehz tmeneti idkn4 ,de az ilyen idkre is szksg van4 ,velejrnak a kzdelemmel1 mely nlkl nagyot kivivni lehetetlen4 ,csggedsre csak akkor volna ok1 ha nyugv ponton ltnk magunkat4 ,hiszen vannak mindig llapotok s emberek1 akik mellett rintetlenl halad el a fejlds1 mert nem alkalmasak r4 ,de ahol kemny a harcz s ahol valami nehzsg kzkdik1 biztosak lehetnk abban1 hogy ott hatalmasan munklkodik a fejlds4 ,itt benne van az ember az let rjban4 ,itt mr nem szabad megrettennnk4 ,az1 ami napjainkban egyre hatalmasabban akar s fog is keresztltrni1 az nem cseklyebb valami1 mint a mi llekben val igazsgunk1 az emberisg szabadsga4 ,a szabadsg rejtlye4 ,a szabadsg mozgsi kpessg1 az letnek magasabb formja4 ppen ezrt minden ember szmra szinte lekzdhetetlen akadlyok tolulnak megvalsulsa el4 ,az olyan nagy kincset1 milyen a szabadsg1 bizonyra rgen trekedett volna elrni az ember1 ha meg lett volna a lehetsge4 ,a tmegek nem is mertek trekedni a szabadsgra1 az uralkod termszetek pedig minden uton-mdon gondoskodtak arrl1 hogy ilyen gondolatok gykeret ne verhessenek4 ,a nehzsg tudniillik a kvetkez3 ,az egyes ember mozgsi kpessgnek nem szabad akadlyoznia a mst4 ,ha mindenkinek teljes mozgsi kpessge van1 ki oltalmazza a gyengbb termszeteket az ersebbek ellen1 ki szll skra azok jogairt1 akiket ppen a msok mozgsi kpessge korltoz8 ppen azrt1 mert az emberisg mg nem rte el tkletessgt - s mg nagyon sokig nem ri el - ki nem kerlhet egy kisrletnl sem1 mely a szabadsgot meg akarja valstani1 hogy sokan kimletlenl meg ne rvidljenek jogaikban s elnyeikben4 ,mindaddig1 mig az emberisgben puszta gondolatalakulatokrl volt sz1 csak vallsi nehzsg llt el4 ,de a szabadsgban valdi letviszonyokrl van sz4 ,itt teht trsadalmi bajok tmadnak4 ,nagyon jellemz1 hogy a vallshboruk s hitvitk korra immron a mlyenjr gazdasgi s trsadalmi krdsek kora kvetkezett4 ,azrt a jogosultsgrt1 hogy az urvacsort kt szin alatt lehessen kiszolgltatni1 bajosan indtannak ma hborut4 ,ma a munkaadk s munksok jognak1 a vilgpiaczon foly versenynek krdsei s tbb ilyen problma foglalkoztat bennnket4 ,mindezek a krdsek szoros kapcsolatban vannak minden ember szabadsgnak megvalsulsval s nagyon knny beltni1 hogy mg csak kezdetn vagyunk e krdsek megoldsnak s hogy mg nagy harcz fog folyni ezrt az emberek kztt4 ,de ltalnossgban majd azt kell mondani3 ,brmilyen nehz legyen is a megolds1 teljes mozgsi kpessg illeti meg az embert minden klnbsg nlkl4 ,ha teljes gondolatszabadsgot adtunk minden egyes embernek s lttuk1 hogy csak igy lehet elrni a lelkek egysgt s bkjt1 akkor trsadalmi tekintetben is le kell vonnunk a kvetkeztetst s meg kell adnunk mindenkinek a szabad nrendelkezs s nll mozgs jogt1 hogy minden idegen erszakkal szemben teljesen szabadnak s biztonsgban rezze magt1 akr szegny1 akr gazdag1 akr magasan1 akr alacsonyan ll is4 ,legyen meg a szabadsga1 hogy minden krlmnyek kztt sajt maga lehessen4 ,de llapotaink csak akkor lesznek tkletesek1 ha az ilyen szabadsg rvnyestse ltal sem az egyes1 sem az sszessg nem szenved krt1 vagy nem rszesl megszortsban4 ,nabukodonozor idejben csak egynek volt igazi szabadsga1 a tbbi mind mozdulatlan tmeg volt4 ,volt teht egy arany f4 ,neknk azonban aranykorszakra van szksgnk4 ,ez sokkal nehezebb1 mint amilyennek az els pillantsra ltszik4 ,kicsoda szabad kzlnk8 ,ha valakinek meghatrozott hivatsa van1 tbb-kevsbb fgg elljrjtl4 ,az elljrk nem mindig tehetsges s jakar emberek1 hanem olykor trtetk s hiu resfejek4 ,ha pedig az ember kivonja magt elljrinak hatsa all s szabad1 fggetlen helyzetet kzd ki magnak1 gyakran kerl a nagy tmeg uralma al4 ,a mvsz1 az r vagy brmely ms hivatsu egyn1 ki kzvetlen kapcsolatban van a tmeggel1 fgg a divattl s a tmeg gondolkodsa sokszor jobban befolysolja az embert ltben1 mint egyes elljrinak erszakossga4 ,nemcsak mozgsi kpessgnk1 hanem gondolatvilgunk is gyakran fgg msoktl4 ,szmtalan ember van1 ki egsz letben egyetlenegy lpst nem mert maga megtenni1 nem mert egyetlenegy gondolatot elgondolni1 noha taln nagyon szeretett volna egszen szabad lenni s gyakran nagyon rzi nyomaszt helyzett4 ,minden gondolatrendszer vgeredmnyben tmegsrja az emberi szellemnek1 mely msklnben is akadlyozza a szabad mozgst4 ,ehhez jrul1 hogy a szabadsg krdse letkrds ugyan1 de a megktttsg kenyrkrds4 ,mivel pedig a kenyrkrds ltnknek minden viszonyt igen rzkenyen befolysolja1 azrt ltszlag nem oldhat meg a szabadsg problmja1 mieltt a kenyrkrds kielgten megoldva nincsen4 ,teht a legszellemibb1 ami csak elgondolhat1 a legkinosabb kapcsolatban van az anyaggal4 ,ez klnben ismertetjele a szellemnek1 ez a benyomulsa az anyagba1 a lthat vilgba4 ,azt hiszem1 hogy ppen ennek ksznheti az anyag keletkezst abban a formban1 amelyben ismerjk4 ,bizonyra nem vletlen1 hogy a legmagasabb fejlds krdse oly szoros viszonyban van a kenyrkrdssel4 ppen azrt1 mert sok ember szenved1 ki szabad szeretne lenni1 ez annak a jele1 hogy minden ernket meg kell fesztennk1 hogy kielgt megoldst talljunk1 de egyszersmind jele annak is1 hogy mg nagyon messze vagyunk az ilyen megoldstl4 ,de figyelembe kell vennnk a dolog msik oldalt is4 ,kpzeljnk el csak egy hadsereget s gondoljuk el1 hogy a derk harczosoknak azt mondjk3 ,legyen mindenek eltt teljes mozgsi szabadsgod s pold egyni letedet4 ,ezt kveteli szellemed szabadsga4 ,ennek a trsasgnak nem szeretnk vezre lenni s az ellensg eltt ugyancsak siralmas szerepet jtszannak ezek az egyni hsk4 ppen1 ha gyzni kell1 az engedelmessg a legfbb erny1 flttlen alrendelse az egynnek1 teht a megktttsg4 ,a hadseregnek egyetlen risi eszkznek kell lennie1 melyet csak egy akarat kormnyoz s vg oda az ellensgnek teljes ervel1 hogy sszezzza azt4 ,az elhatroz pillanatban termszetesen nem szabad1 hogy a sereg polt egynisgek sztolvad tmege legyen4 ,igy rtktelen volna4 ,de valaki taln azt veti ez ellen1 hogy a hadsereg a szellemnek gyorsul haladsval ltalban rtktelen s felesleges lesz1 mert az ostoba hadakozsnak s az emberek klcsns egymsra trsnek elssorban kell megsznnie4 ,ezt nem hiszem4 ,belthat idkig minden nagy nemzetnek llig fegyverben kell lennie4 ,de ha nincs is gy6 ,mindaz1 amit az emberisg valamikor keresztl akar vinni1 kzs1 nagy vllalkozson fog alapulni4 ,minden vllalkozs sokak kzs elrelpst jelenti1 akr alpesi alagutat1 akr gyrat1 akr ms valamit ltestenek is4 ,az ilyen nagy munkhoz azonban munkaerk hadseregre van szksg1 melyet egy gondolkod s kormnyz f vezet4 ,mindig a hadseregek llspontjn maradunk1 szntessenek meg br rkre minden hborut4 ,minden vllalkoz tbornok1 kinek akarathoz kell igazodnia minden rdekeltnek1 ha egyltalban arrl van sz1 hogy valami hasznos dolog ltesljn4 ,minden ilyen kzs munka kenyeret ad minden egyes rdekeltnek1 de minden ilyen cselekvs egyuttal meg is akasztja az egyes ember mozgst4 ,csak egy akarat kormnyoz s mindenkinek egyetlen eszkzz kell lennie egy ers ember kezben s semmi krlmnyek kztt sem szabad senkinek kln mozdulatot tennie4 ,az engedelmeskedt a legszkebb korltok kz szortja a parancsol4 ,de hol van akkor a szabadsg8 ,ms tekintetben meg szerencse1 hogy az emberek kztt vannak ilyen tbornokok4 ,az emberisg nem ll csupa egyforma fontossgu alkotrszbl1 mint vlemnynk szerint az anyag1 hanem nagy1 sszetart tmegek llnak szemben egyes fejekkel4 ,a tmeg sohasem kpes arra1 hogy egy lpst tegyen elre2 minden idkben mozdulatlanul vesztegelne4 ,az egyesek1 a kevesek ragadjk elre s segtik a lt magasabb fokaira4 ,van nehny j fej2 ezeknek hatalmat kell kapniok a tmeg felett4 ,akkor a tmeg1 ezeknek gondolataitl vezetve1 mestermveket alkot4 ,igy volt az eddigel4 ,mg egyltalban nem bizonyos1 vajjon ugy alakul-e az emberisg jvendje1 hogy a tmeg egyes1 gondolkod1 teljes rtk egynisgekre bomlik-e1 vagy gy marad-e1 amint eddig1 hogy minden j1 minden keletkezs egyesektl ered1 kik ltkkel a tmegeket a magasba emelik4 ,ezek akaratnak kell kormnyoznia1 ha a sokak elbbre akarnak jutni4 ,teht szksges1 hogy a tmeget a kevesek akarata ksse meg1 ha elbbre akarunk jutni4 ,nem kell-e akkor a haladsnak ppen a szabadsgot kikszblnie8 ,mert ha szabadjra eresztjk a tmeget1 nem lehet sz alakulsrl4 ,csak akkor1 ha kevesek az uralom1 hramlik j sokakra4 ,teht a sokaknak megktttsgben kell maradniok s nem szabad egyni mozgsi kpessgknek lennie4 ,ez a szabadsg rejtlye1 mely nyomasztbban nehezedik trtnelmnkre1 mint azt sokan hinnk4 ,tudniillik ennek a helyzetnek ellenre a mi korunkban olyan fktelen szabadsgtrekvs bredt fel1 hogy egszen uj s sokszor felette nehz helyzetek lltak el4 ,a tmeg nem tri tbb a fket4 ,nevezetesen a munkaad s munks kztt lehetetlen a csaldi viszony4 ,azeltt a vezetnek az alrendeltek tmegvel szemben olyasfle hatalma volt1 mint az apnak1 amit jsggal s szigorral rvnyestett s aminek kvetkeztben teljes mrtkben ignye volt azok bizalmra1 akiket vezetett4 ,akkoriban az alkalmazott tgabb rtelemben csaldtagja volt a vllalkoznak1 a csaldi letnek jogaival1 de egyuttal minden kinos kvetkezmnyeivel4 ,ennek ma mr vge van4 ,a tmeg mr morogva ismeri el az egyesek felsbbsgt s mint valami elnyom hatalom eltt1 ugy hajol meg elttk4 ,a gondolat erejvel egyuttal szembeszll az kl ereje s mint ellensges prtok1 nem mint a halads tnyezi1 llnak egymssal szemben a vllalkoz szellem s a dolgoz tmeg4 ,ez korunknak get krdse1 sokan ppen ezrt emlegetik a rgi j idket s panaszkodnak1 hogy a vilg egyre bajosabb1 egyre rosszabb lesz s az ilyen fejldsben nem birjk megltni a jra vezet1 szben val haladst4 ,a rejtly megoldsnak remnye4 ,ha vizsgljuk az emberi viszonyokat1 melyeket mg nagyjban sem lthat be kzlnk senki1 akr a jelenrl1 akr a multrl van is sz1 magunkban elszr is arra kell gondolnunk3 ,a fejlds nem tud nyugton llni1 sem htrafel nem mehet1 kvetkezskppen elre megy1 teht a jra vezet4 ,a vilg eddigi folysa1 de meg az elvi meggondols szerint sem gyzedelmeskedhetik az1 ami cseklyebb rtk vagy rossz4 ,csak a j s tkletes uralkodhatik huzamosabb idig s rvnyeslnie is kell4 ,mindenesetre vannak a termszetben kpletek1 melyek a fejlds nyugvst jelentik1 melybl nincs ut kifel4 ,ezek a fejlds utjnak mellkvonalai4 ,vannak emberi csoportok is1 melyek nyugv pontra jutottak s lthatan visszafejldnek4 ,ezek az emberisgnek azok a rszei1 melyek valahol s valahogyan elhibztk a fejldsi vonalhoz val csatlakozst4 ,az is lehetsges1 hogy a jelen pillanatban mi is erre a sorsra jutottunk4 ,senki sem mondhat errl bizonyosat4 ,ez azonban nem valszin1 mg pedig azrt nem1 mert jelenleg minden kulturnemzetben1 melyek az emberi fejldsnek zszlvivi1 a szabadsg krdse oly getv vlt s mivel nem nehz beltni1 hogy ez a krds az embernek a szellem fel val fejldsvel a legszorosabb kapcsolatban van4 ,teht el kell ismernnk1 hogy a mozgs folyjnak a sodrban vagyunk4 ,mindazltal semmi esetre sem szabad rettegnnk attl1 hogyan hegyezdnek ki ezek a viszonyok4 ,az emberek jobb beltsa a legsulyosabb helyzetben sem juttatja vgletekbe a dolgot1 mg ha itt-ott szikrba pattan is a nagy feszltsg4 ,ez sohasem odzza el a czlt4 ,st szksges1 hogy ha valami tkletest akarunk elrni1 elbb teljes mrtkben legyen nyilvnvalv a tkletlensg4 ,msrszrl azonban azt is ltjuk1 hogy mi tulajdonkppen kezdetn llunk a szabadsgfejldsnek4 ,odig jutottunk el1 hogy egsz terjedelmben ltjuk ezt a krdst4 ,ezzel mg nem rtk el magt a lnyeget1 csak oly kzel jutottunk hozz1 hogy tisztn ltjuk magunk eltt4 ,minden emberi alakuls olyan1 hogy kicsibl n ki1 alulrl1 nem pedig nagybl s fellrl4 ,igy volt az a gondolatszabadsggal is4 ,nem e fld hatalmassgainak ajndka s jttemnye volt1 hanem egyes fejekbl indult ki s rvnyeslt1 br egy vilg szllt vele szembe4 ,ma sem lehet egyszeren behozni az hajtand gondolatszabadsgot4 ,de az egyes ember mondhatja3 ,ahol n vagyok1 ott gondolatszabadsg van4 ,krlttem egy ember sem knytelen eltitkolni nzett vagy gondolatt flelembl1 de azrt teljesnek mg sem lehet mondani4 ,az ilyen ember messzehat hatalom1 belle1 mint a magbl1 n ki a vilg szmra a j4 ,taln hasonl viszonyban llhatunk a szabadsggal is4 ,a fdolog az volna1 hogy nem kellene megijednnk1 brmikpen nyilvnul is a fkevesztett szabadsgtrekvs4 ,a tmeg olyan1 mint a csorda4 ,ha a csordt tavaszszal a legelre csapjk1 nehny napig majd megkergl1 de csak rvid idre4 ,azutn nagyon jmbor lesz s szelid a szarvasmarha1 mely magtl rtetdnek tallja szabadsgt s nem l vele vissza4 ,az ember is hozzszokik majd1 hogy helyesen hasznlja szabadsgt4 ,a szabad ember mindenekeltt igaz emberr lesz s aki igaz1 az istenes uton jr4 ,de a rejtlyt egyltalban csak az egyes ember oldhatja meg1 sohasem a tmeg4 ,a szabadsg alapjban vve mgis csak szellemi llapot1 teht olyas valami1 ami mlyen az ember bensjben van4 ,azt nem lehet kivlrl hozni1 ha igazi4 ,a bensbl kell kinnie4 ,a szabadsg lnyege az nrendelkezs4 ,a szabadsgnlklisg s szolgasg abban ll1 hogy akaratunk1 azaz bels vilgunk ms1 mint a minket krnyez vilg1 kivnsgaink hadi lbon llnak viszonyainkkal4 ,mihelyt igy van1 minden dolog kinoz s fradsgot1 bajt reznk4 ,de ami kinoz s fraszt1 az bennnk van4 ,a dolgok teljesen kzmbsek4 ,olyan fontossguk van1 amilyent mi adunk nekik4 ,ha ersebbek vagyunk1 mint a dolgok - arra valk vagyunk1 hogy mindenen uralkodjunk - akkor nagyszer a vilg4 s minden1 mintegy a maga jszntbl1 alkalmazkodik1 mintha alrendeln magt az ers szellemnek4 ,de ha a dolgok fejnkre nnek1 akkor a vilg termszetesen siralom vlgye s alig rdemes lni4 ,aki a vilgnak s a benne val letnek nem tud rlni1 arrl tesz bizonysgot1 hogy nem szmolt le a dolgokkal s azok flje kerekedtek4 ,minden bennnk magunkban van1 semmi sincs rajtunk kivl4 ,nehz munkt vgezhetnk1 nagy bajokat llhatunk ki s mgis ugyanakkor telve lehetnk leirhatatlan megelgedssel1 csekly nehzsgek pedig gyakran elviselhetetlen bilincsekk lesznek4 ,ismertem asszonyokat1 a np lenyait1 kik a legslyosabb viszonyok kztt1 szegnysgben1 a munka terhe alatt roskadozva egsz sereg gyermeket neveltek fel s amellett vidmak s elgedettek voltak4 ,ugyanazok valamifle szolglati viszonyban nem tudtk eltrni a legcseklyebb knyelmetlensget sem1 ami minden hztartssal egytt jr4 ,de a rejtlynek megoldsa nagyon egyszer4 ,az elbbi esetben szabadok s szolglatkszek voltak1 az utbbi esetben szolglk s kelletlenek4 ,milyen viszonyok kztt alkalmazkodik akaratunk viszonyainkhoz8 ,mihelyt beltjuk1 hogy mindennek olyannak kell lenni1 amilyen4 ,aki valamely dolog szksgessgrl meg van gyzdve1 hajland lesz arra1 hogy azt magra vllalja s ezzel a dolog knnyv lesz4 ,minden baj megsznik1 mihelyt hajlandkk vlunk1 mivel akkor szabadok vagyunk s aki szabad1 az vidm is4 ,igy van ez a nagy dolgokban is4 ,az emberekre az fontos1 hogy tudjk1 hol van nknyknek hatra4 ,ez a msok jogaiban van4 ,mihelyt megtanuljk1 hogy a mst ugy tiszteljk s ugy becsljk1 mint sajt magukat1 akkor nrendelkezsket arra fogjk felhasznlni1 hogy maguk korltozzk magukat s tkletess legyen az1 ami ma1 mint trvny s szably nagyon tkletlen4 ,a korltok pedig1 melyeket magunk lltottunk magunk el1 nem akadlyai a szemlyes szabadsgnak4 ,a szabadsg igenje s nemje4 ,a szabadsgnak ugy1 mint sok termszeti ernek1 kt eleme van1 melyeknek egytt kell mkdnik4 ,az egyik klsleges1 a knyszer nlkli mozgs lehetsge4 ,ez az1 amit a npek vezredek folyamn a szabadsgbl elrtek4 ,ez nagyon fontos4 ,a kifel val1 egyre nagyobb mozgsszabadsg nlkl sohasem nevelhetnk belsleg szabad embereket4 ,ezek a szabadsgok az uj leternek nemje1 a kls forma1 melyet mg meg kell tlteni mlyebb tartalommal4 ,teljesen hiba fradoztak a zsarnokok s tenysztk1 mg a vallsi nevel intzmnyek is1 hogy az embert1 lehetleg kevs mozgsi szabadsgot engedve neki1 elbb belsleg fejleszszk4 ,igy csak kpmutatkat s szolgkat lehet tenyszteni4 ,ezt minden gyermekszobban lthatjuk4 ,ki nveked gyermeknek nem ad egyre fokozd mrtkben teljes mozgsi szabadsgot1 mindenkorra elvesztette t s azonfell mg becstelensgre is csbtotta4 ,errl a kls szabadsgrl lmodott egykoron ,nabukadonozor s megrettent tle4 ,egy zsarnok sem rtheti meg1 ha msklnben mg oly nagy is4 ,hiszen a szabadsgok csak kicsi s kls dolgok1 de ell kell jrniok s nem szabad ket akadlyozni4 ,a szabadsg igenje1 ez a bels szellemi lnyeg1 csak akkor keletkezhetik1 ha kls1 szabad llapotok utat ptettek hozz4 ,a szabadsgok ellegezett bizalmat jelentenek4 ,felkelti az emberben a nemes sztnket s nem szabad megvonni1 mg ha vissza is ltek vele alkalomadtn4 ,termszetesen a bizalommal vgl mgis visszalnek4 ,nem is csoda1 mert honnan jn az ember8 ,de amilyen mrtkben tartjk fenn mg a visszalsek ellenre is1 olyan mrtkben vltja ki az igazi1 j szellemi termszetet is s segti az ember nagyszersgnek nyilvnulst4 ,az szbeli fejlds trtnelme is ugy folyt le1 hogy mindig elbb alakult a mozgsi szabadsg1 melylyel sokszorosan visszaltek s csak azutn ntt bele az embernek mlysges lte ebbe a keretbe4 ,termszetesen a dolog nem ugy megy vgbe1 hogy az ember korltait egyszeren1 hirtelen le kell dnteni4 ,a kls szabadsgnak is izrl-izre kell nnie s mg sokig lesz szksg trvnyre s hatalomra1 hogy felebartaink vdelmre rkdjenek4 ,ha a szabadsg teljes mrtkben volna itt1 akkor flslegesek volnnak4 ,de korunknak egyre fokozd trekvse1 hogy mindenfle szabadsgot teremtsen a np minden rsze szmra1 nagyon egszsges tnet1 mely megfelel a fejldsnek1 amilyennek annak lennie kell4 ,azrt senkinek sem kell megijednie1 ha itt vagy ott vad mozdulatokban jelenik is meg4 ,ezek a mozdulatok nem maradnak meg sokig s eltnnek1 mint a gyermeki illetlensg4 ,de ezek a klssgek mgis csak kls oldalai a szabadsgnak4 ,maga a lnyeg1 a szabadsg hatalmas igenje1 a szellemen alapul1 termszetes nyilvnulsa magnak a szellemnek1 az let dt levegje1 melyet hoz s magbl kiraszt4 ,a bels szabadsg az embernek nuralmban nvi ki magt4 ,ez a szellemi hatalom1 mely az embert testileg s lelkileg egyensulyban tartja4 ,ez az1 amit a biblia egyes helyeken rk let-nek nevez1 olyan llapot1 amelyben er1 egszsg1 mint az l forrs1 kimerthetetlenl znlik ki szakadatlanul bellrl a legutbbi ltnek lthatatlan s titokzatos mlybl s szablyozza az alacsony anyagiassgnak s a lelki rzkvilgnak minden mozdulatt s az embert magasztos nagysgba ltzteti1 amelyet csak a tiszta szellem hozhat ltre4 ,nem tudni1 honnan jn1 hov megy1 de vilgosan rezzk hatalmt s nagysgt4 ,az embernek ez az nuralma kifel eleven erknek radatban nyilatkozik meg1 melyek az let e parancsnak engedelmeskednek4 ,tiszteld s becsld mindenki msban az embert s ugy bnj vele1 hogy egysg a szellemben4 ,ez nem formula1 nem is valami vallsi parancs1 hanem a szellemi szabadsgnak nkntelen megnyilatkozsa1 mely mindentt szabadtan s nemesten hat4 ,isteni bnsmd1 csak ebben lhet az ember1 azonban nem mkdhetik1 ha nem elzi meg a szabadsg teljessge4 ,hiszen az embernek egsz fejldse csupa szabadsgokon pl fel4 ,mintha ez volna a feladat3 ,a mindensg millird csillaga kzl1 ime1 titek ez a szp bolyg kisrletez helyl ltetek megvalsulsra4 n1 a mindensg nagy ptmestere1 ltszlag nem trdm veletek1 csak bizom bennetek4 ,nem trtnhetik ms1 csak az1 hogy a czlnak megfelelen az let1 a szellem fel haladjatok1 mert ennek csirja bennetek nyugszik s ez az a hatalmas ser1 mely titeket hajt4 ,de jttek a hatalom emberei erszakossgukkal s szabadsg nlkli llapotokat teremtettek s amikor lttk1 hogy alkotsuknak romba kell dlni1 megrettentek s elbujtak1 mg arra sem birtk magukat elhatrozni1 hogy megadjk az igazsgnak a tiszteletet4 ,de hiszen ez nem baj4 ,a trtnelem megtette ezt s megteszi mg ma is szemnk eltt4 ,csak trelem1 egy kevs emberfltti s rks trelem s nagy czljt el fogja rni2 semmifle politikai1 erklcsi vagy vallsos erszak nem tarthatja vissza4 ,a kls szabaduls napjait egykor fel fogja vltani a bels elmlyeds kora1 s egyre fokozd mrtkben halad majd az emberisg4 ,a lass fejlds idejt megszaktja majd egy-egy rvid uj letlks s mind a kett elbbre visz minket4 ,igy volt ez eddig s igy lesz ezutn is4 ,csoda-e1 hogy a nagy alakulsnak idre van szksge8 ,az a csoda1 hogy egyltalban vgbemegy4 ,nem tudjuk1 mennyi idre volt szksge a fldnek ahhoz1 hogy az els l sejteket ltre hozza4 ,nagyon alapos okunk van hinni1 hogy ez nagyon hosszu id volt1 a mi idmrtknk szerint4 ,a fejlds mr rgta uj letutakat vgott1 mert helyet teremtett a szellem1 az let trvnyei s a szabadsg szmra4 ,hogy mg nincs befejezve - busulnunk kell azrt8 ,ujjonganunk kell azon1 hogy tmadhat ilyen1 bellrl ered1 alulrl1 a legkisebb kezdetekbl felnveked keletkezs s nem kell azt fldntuli csillagokbl s megfoghatatlan vilgtvlatokbl behurczolni s hogy a szabadsg alakulsban a kt meghatroz ser van mkdsben1 ppen ugy1 mint egyb termszeti jelensgeknl4 ,a szabadsg megvalsulsa4 ,a klsleg megadott mozgsi kpessg s a belsleg teremtett megktttsg a kt alkot ereje a szabadsgnak4 ,ha az emberben megvan a teljesen szabad mozgsnak lehetsge s ha sikeresen rvnyestheti akaratt termszetes s hozz kzel es ktelessgeinek teljestsre1 akkor mkdse s egsz lnyege egyre nagyobb mrtkben fogja magn hordani a tkletessg blyegt1 belen az embernek1 a szabad szellemnek igazi lnyegbe4 ,akkor aztn minden1 amire magban vagy msokkal egytt vllalkozik1 vidm s kellemes tnykeds lesz4 ,minden arra mutat1 hogy az ember vllalkozsai nem cskkennek1 hanem nagyobbodnak4 ,mindig egy-egy f gondolkodik majd s ezer meg ezer kz fogja kzs munkban a gondolatot valra vltani4 ,de mindennek egszen ms kpe lesz1 mint most4 ,mindenki magv teszi a vezet szellem gondolatt s a maga gondolatval1 sajt akaratbl tlti be helyt a kzs alkotsban4 ,mr nem a kenyrkrds fog dnteni1 hanem az akarat krdse1 nem a megktttsg1 hanem a szabadsg4 ,kpzeljnk el megint egy hadsereget1 melyet egyetlen akaratnak kell vezetni4 ,kimlet nlkli fegyelmezssel esetleg lehet akaratlan egysgg tmrteni verejtkes fradsg rn1 ugy hogy minden katona tompa engedelmessggel lljon azon a helyen1 ahov lltottk4 ,de ilyen nyers tmeggel mg igy is felette bajos diadalt aratni4 ,hiszen mestersgesen lelketlentett emberek4 ,ha azonban ugyanez a zrt hadseregtmeg telve van lelkesedssel s minden katona azt akarja1 amit hadvezre akar1 ha rvendez ntudattal ll helyn erejnek legjavval1 a maga gondolkodsbl s szabad akaratbl1 akkor ezeknek az embereknek nem lehet ellenllni4 ,mg ha sok tompa elmj tmegember volna is e sorokban1 azokra is rragadna s magval sodorn ket trsaiknak lelkesedse4 ,aki e vilgon diadalt aratott1 ilyen katonkkal vivta ki4 s mindamellett sok ebben a nyers1 az emberhez mltatlan erszak4 ,de ha az ilyen npek ezzel az emberi felfogssal nvekednek fel3 ,tiszteld s becsld mindenki msban az embert1 - akkor minden borzalmas s vrtl csepeg hborut elemszt a lelkeseds maga4 ,a lleknek lnyege klskppen is kifejezsre jut az emberben s nem maradhat rejtve4 ,gyakran jutok el egy pspki vrosba4 #fjjj lakosa van1 hat kolostora s #ab temploma4 ,teht nem egy tisztelend urat lthatnak ottan4 ,egy nagyobb egyhzi krmenet alkalmval vagy fl kilomter hosszu menet telt ki bellk4 ,ltni itt szellemtl thatott arczokat1 olyan embereket1 kik letket vittk bele az gykbe4 ,ezek igazi1 lelkes harczosai a vallsnak s egyhznak4 ,ltni megtalkodott alakokat1 kik ltnivalan nem boldogultak a gondolkodssal s akiknl ennek helybe a vakbuzgsg lpett s lelki mmor ptolta a lelkessget4 ,veszedelmes llapot4 ,vannak kztk kedlyes1 bartsgos aggastynok is1 kik szivesen veszik1 ha kszntik ket s cskoljk kezket4 ,de tmegben az ismert1 nem nagyon kedves kpet mutatjk1 nyomott1 formtlan fejkkel1 ahogy rosszmju festk rktettk meg ket boszantsul4 ,nmn1 gondolatokba merlve nztk a ltvnyossgot4 ,akkor azt krdezte bartom3 ,hogyan magyarzod meg magadnak ezeket az alakokat8 ,sem a b tpllkozs s esetleges ttlensg1 sem a ntlensg nem okolja meg elgg ezt a jellegzetes formtlansgot4 ,akkoriban nem tudtam neki megfelelni4 ,de ma nem tudom mskpp elgondolni1 mint hogy a nevels az okozja1 mely arra trekedett1 hogy az egyni gondolkodst agyonsse s amelynek termszetes kvetkezmnye a husnak tultengse1 mely mrtktelen tpllkozs nlkl is ilyen alakokat nemzett4 ,valamerre kell nnie az embernek4 ,ha elzrod a szellem utjt1 akkor a hlye alakulatnak kell kifejldni4 ,azrt nem hiszek n a papsg vgleges gyzelmben1 brmily parancsol is ez a hatalom1 hanem hiszek az emberisg s a szabadsg gyzelmben4 ,ha itt a kezdetek nagy mrtkben vannak meg1 szrmaznak az elbb emltett rendek s ezekkel egytt megvltst nyer az utbbi is4 ,inkbb hiszek a munks gyzelmben4 ,minden ember munks1 ki kezt s fejt oda adja1 hogy az emberisg szmra hasznosat alkosson4 ,aki dolgozik1 az a llek utjn jr1 a halads plyjn s a dologtalanok mind kiirtatnak4 ,mg a legnagyobb tke sem lesz kpes a dologtalant sokig fenntartani4 ,nemzetsge feloszlik s eltnik4 ,de a dolgoz embernl1 kire valami ktelessget szabtak1 arrl van sz1 hogy lelknek egsz erejvel ragadja meg munkjt s elszr is belsleg mesterkedik4 ,ez aztn szabad munka lesz1 ut a szabadsg s tkletessg fel4 ,kpzeljnk csak el egy nagyobb munkshadat1 pl4 egy hajgyr munksait1 kik a vezet ftl le az utols inasig lelkesednek munkjuk irnt1 kik munkjukba belevittk egsz lelkket a rgi szllige rtelmben3 navigare necesse est vivere non necesse est1 mit ma gy fordthatnnk3 a haza jvje a tengeren van - mire kpesek az ilyen emberek1 ellenttben a kedvetlen1 bktlen munkstmegekkel1 kik stten s zrkzottan llnak a vezetkkel szemben6 ,termszetesen ezt a szabad1 vidm tevkenysget felttelezi az1 hogy mindenki uralja ez igazsgot3 ,tiszteld s becsld mindenki msban az embert s bnj vele legmlyebb lnyegetek egysge szerint4 ,a legalsbbrend munkatrsnak is reznie kell1 hogy mint embert tisztelik s gy bnnak vele4 ,nem a munkssg mkdsi eredmnyt kell egyoldaluan figyelembe venni1 hanem a vllalat bels rtknek kell rvnyre jutnia a klnbz lelkek kzs egyttmkdsben4 ,ktsgtelen1 hogy az ember s az igazi szabadsg rvnyeslsvel rendkivli mrtkben fog emelkedni az ember munkjnak eredmnye4 ,a szabad ember sokkal tbbre lesz kpes1 mint a knyszertett szolga1 mert a szellem uralkodik mindenen1 a szolgban pedig szunnyad a szellem4 ,innen van1 hogy a mi szabadsgrzettl thatott korunk sokkal tbbet alkot munklkodssal1 mint a rgi j idk4 ,tbbre megynk1 mint apink4 ,ennek az az oka1 hogy tbb szabadsgot izleltnk meg1 mint amennyit a rgi czhrendszer megrtett s hogy a szabadsg fokozza az ember erejt1 mert magasabbrend let4 ,hogyan jutunk el a szabadsghoz4 ,csak ismern valaki azt az utat1 mely csalhatatlanul elvezet a szellem szabadsghoz6 ,nem sokan1 nem kevesen1 hanem mindenki azon jrna1 mert mindenki vgydik titokban utna4 ,azonban a szabadsg1 a szellem is beletartozik1 ppen ugy1 mint az let1 abba a nagy birodalomba1 melyet termszetnek nevezhetnk1 habr a termszet csak sz a ltnek arra a nagy titkra1 mely ,istenbl buzog4 ,a szabadsg ugy tmad1 mint az let1 mert egyik formja az letnek4 ,hogyan tmadt az let8 ,egy napon tmadt egy1 tmadt milli l sejt4 ,elbb volt egy kocsonys1 nylks massza1 de ebbl a masszbl hrtyval elhatrolt sejtek - alakultak4 ,ki csinlta ket8 ,a fld hozta ltre4 ,a fld8 ,teht az anyag4 ,az anyag8 ,igen1 mert az anyag nyilvnulsi formja a szellemnek s a szellem az let4 ,teht keletkezett az let4 ,egyetlenegy anyagrszecske sem nyult bele az let krbe4 ,hiszen nem is tudott errl semmit4 ,de az let mkdse megragadta t1 mihelyt annyira jutott minden1 hogy lehetv lett az let4 ,igy van az a szabadsggal is4 ,egy ember sem mondhatja3 ,most szabad akarok lenni4 ,egy korszak sem hatrozhatja el3 ,most virradjon meg a szabadsg napja4 ,megvirrad1 ha eljn az ideje4 ,magban vve az1 amit mi szellemnek neveznk1 meg van ktve ugy az egyes emberben1 mint az egsz emberisgben4 ,egyiknknek sincs szabad akarata1 csak sejtelmnk van rla4 ,tnyleg a megktttsg llapotban cseleksznk4 ,azrt trekedtek az irnyad szellemek arra1 hogy fenntartsk a megktttsg llapott1 mert szksgszersget lttak benne4 ,hanem valami l1 valami fejldik kzremkdsnk nlkl3 a szabadsg4 ,nem siettethetjk1 szortsuk1 toljuk br1 fel nem tartztathatjuk1 ha elbe llunk sem4 ,a szabadszellem1 izgat iratoktl fltek mindig legjobban a zsarnokok4 ,ezrt talltk ki a czenzurt1 a lelki hatrsorompt4 ,egy bartommal trtnt meg1 hogy mikor tlpte az orosz hatrt1 kigngyltk szappant a papirosbl1 mert egy darab klfldi ujsgba volt csomagolva1 mely taln 767 szabadszellem volt4 ,de a legszigorubb hatrsoromp is hibaval1 ha szabadsg lesz4 ,a szabadsggondolatok nem jnnek1 mint lelki csiramagok idegen vilgbl1 a fld hozza ltre ket ppen gy1 ahogy a fld tmasztotta az letet4 ,mi sem nem alkotjuk1 sem nem akadlyozzuk ket4 ,hogyan jutunk ht el a szabadsghoz8 ,legjobb1 ha nyitott szemmel nzzk vghetetlen nagyszersgt ,istennek s az letnek1 mely krlvesz minket4 ,ha engedjk1 hadd ragadjanak meg a lelki ramlatok1 melyek letnk levegjn suhannak t4 ,akkor magunktl is odajutunk1 mintha sasszrnyakon szllnnk1 s mindenki jn velnk egytt4 ,szorosokon s sttsgen s jrhatatlan helyeken keresztl visz az ut a nagy czl fel s a czlnak a neve3 ,isten gyermekeinek nagyszer szabadsga4 ,az emberisg jvje ktsgtelenl a szabadsgon1 a tiszta llek tkletessgn alapul4 ,minden silny rtket eltemetnek s maguk mgtt hagynak ezek a lelki ramlatok4 ,vgtelenl nagy az a czl1 mely szemnk eltt lebeg4 ,baj az1 ha nem rjk el nagyhamar8 s ki mondhatja meg1 hogy sok vagy kevs id telik-e bele8 ,ki tudja1 hogy a fejlds nem megy-e egyre gyorsabb menetben vgbe1 aszerint1 amint tudatosabb lesz8 dvssgnk taln kzelebb van1 mint gondolnk4 ,de ha ksik is1 vrjuk bizakodva1 vrjuk egyre4 ,bizonyos1 hogy eljn s itt marad4 ,,tartalomjegyz,k4 ,a fejlds krdse ,az olvashoz #c ,teremts s fejlds #f ,a kialakuls folyama #i ,az ember s a kialakuls #ac ,az elrehajt sztn #ag ,az emberisg paradicsoma #ba ,az j tkletessg #bf ,az els lps #bi ,a j s a rossz #cc ,szellem s hit #ch ,a valls krdse vagy a modern s vallsos gondolkods megbklse ,valls s fejlds #dg ,a vallsi sszefrhetetlensg #ec ,bklsi kisrletek #eg ,a megbkls alapja #fj ,a gondolatszabadsg eredete #fe ,az j erklcsisg #fi ,termszet s erklcs #gd ,jzus s az j erklcs #ha ,a szabadsg krdse az emberisgben ,a trsadalmi nehzsgek #hi ,az emberisg lma #ib ,a gondolat1 mint a szabadsg hordozja #if ,a szabadsg lnyege #aja ,a szabadsg rejtlye #aje ,a rejtly megoldsnak remnye #aaa ,a szabadsg igenje s nemje #aae ,a szabadsg megvalsulsa #aai ,hogyan jutunk el a szabadsghoz #abc