,illustrazione3 ,,leonardo ,,da ,,vinci 
,,leonardo ,,da ,,vinci4                
,,frammenti                             
,,letterari ,e ,,filosofici             
,,trascelti                             
,,dal                             ,dr4  
,,edmondo ,,solmi4                      
,,favole -- ,,allegorie                 
,,pensieri -- ,,paesi -- ,,figure --    
,,profezie                              
,,facezie4                              
,,firenze1                              
,g4 ,,barb,,ra1 ,,editore4              
#aijh4                                  
,,firenze1 #edi-aijg-h4 -- ,tipografia  
,barbra                       ,,alfani  
,e ,,venturi proprietari4               
,propriet letteraria4                   
,,prefazione4      ,i4        ,o        
,lionardo1 perch tanto penate8          
,codice ,atlantico1 f4 #ga r4    ,la    
biografia di ,leonardo1 nelle sue linee 
essenziali1  la storia  del nascere1    
dell'accrescere1 dell'ingigantirsi e    
dell'espandersi  di un amore            

intellettuale verso la natura1 intento a
 riprodurne le  forme e a conoscerne le 
leggi4 ,questo amore1 nato in un'umile  
casa di  ,anchiano poco dopo il #adeb1  
si allarga con un progressivo svolgersi 
ad abbracciare la natura nell'infinit   
dello spazio1 del tempo e delle  forme4 
,il primo ricordo1 che il ,vinci ci     
serba nei manoscritti1 tra i  frammenti 
che risguardano la sua fanciullezza1    
sembra quasi una  profezia3 ,nella prima
 ricordazione della mia infanzia1 scrive
  egli rievocando una giovanile visione1
 e' mi parea che1 essendo io  in culla1 
che un nibbio venisse a me1 e mi aprisse
 la bocca colla  sua coda1 e molte volte
 mi percotesse con tal coda dentro alle 
labbra4 7,c4 ,a41 #afa r47 ,una         
tradizione ellenica narra1 che le api   
annunziarono al mondo in ,demostene il  
pi dolce e squisito oratore  politico2  
il nibbio non sembra qui preannunziare  
il pi alto e  limpido descrittore della 
natura8 ,leonardo stesso  compreso da   
questo  superstizioso dubbio3 la vita   

sua deve essere l'adempimento dell'arduo
  compito di palesare agli uomini i     
segreti naturali4 ,egli segna1 accanto  
alle linee precedenti1 questa           
espressione rivelatrice3 par che sia mio
  destino4    ,all'aprirsi della sua    
vita d'artista1 attorno al #adgb1 lo    
studio  del ,vinci  di risuscitare nella
 propria fantasia la figura delle  cose 
esterne1 andare co' la imaginativa      
ripetendo li lineamenti  superfiziali   
delle forme 7,ash4 ,i1 #bf r472 e1 come 
la sua mente1 il  piccolo libro di note1
 che porta sempre seco1  pieno di       
profili di  visi soavi e mostruosi1 di  
disegni d'animali e di piante1 di roccie
 e  di monti4 7,c4 ,a41 #bg r47 ,questo 
studio1 da prima subordinato alla       
pratica1 si cambia a poco a poco in un  
desiderio1 indipendente da  ogni        
applicazione concreta1 di comprendere il
 meccanismo dei fenomeni  naturali1 nei 
suoi processi e nelle sue leggi3 l'arte 
della pittura  diventa una sottile      
invenzione1 la quale con filosofica e   

sottile  speculazione considera tutte le
 qualit delle forme 7,ash4 ,i1 #bj  r472
 e il piccolo libro di note1 che porta  
sempre seco1 si riempie  di             
considerazioni e di princip prospettici 
e anatomici1 zoologici e  botanici1     
meccanici e idraulici4 7,r41  #d47      
,penetrare colla mente nell'ignoto1     
indagare la natura nelle sue fibre  pi  
riposte diventa la passione dominante in
 ,leonardo3 ,e tirato dalla  mia bramosa
 voglia1 vago di vedere la gran         
commistione delle varie e  strane forme 
fatte dalla artifiziosa natura1         
raggiratomi alquanto infra  gli ombrosi 
scogli1 pervenni all'entrata d'una gran 
caverna2 dinanzi  alla quale -- restando
 alquanto stupefatto e ignorante di tal 
cosa --  piegato le mie rene in arco1 e 
ferma la stanca mano sopra il ginocchio1
  colla destra mi feci tenebra alle     
abbassate e chiuse ciglia4 ,e spesso    
piegandomi in qua e in l per vedere     
dentro vi discernessi alcuna cosa1      
questo vietatomi per la grande oscurit1 

che l entro era1 e stato  alquanto1     
subito si destarono in me due cose3     
paura e desiderio2 paura  per la        
minacciosa oscura spelonca1 desiderio   
per vedere se l entro  fusse alcuna     
miracolosa cosa4 7,r41  #acci47 ,la     
natura  il grande  mistero che ,leonardo
 cerca d'investigare4    ,ma quanto la  
sua mente penetra pi nella conoscenza   
delle cose1  tanto la coscienza         
superstiziosa e il pregiudizio dei suoi 
tempi si  sollevano contro di lui4 ,da  
prima sono i timidi amici di ,dio1 che  
lo rimproverano di trascurare le        
pratiche esterne e la preghiera1  per   
l'amore entusiastico della natura4 ,ma  
tacciano tali riprensori1  risponde     
,leonardo1 ch questo  il modo di        
conoscere l',operatore  di tante        
mirabili cose1 e questo  'l vero modo   
d'amare un tanto  inventore4 7,lu41     
#gg47 ,poscia sono i suoi amici         
medesimi1 che  rimpiangono quella lenta 
e progressiva diserzione dall'arte1 che 
portava inesorabilmente ,leonardo a     

smarrirsi nel laberinto senza fine      
della scienza4 ,il ,verini lo celebrava 
allora massimo tra i migliori2        et
 forsan superat ,leonardus ,vincius     
omnes4    ,ma subito aggiungeva3        
tollere de tabula dextra sed nescit2    
e cercava la causa di questa lentezza   
nella sua incontentabilit3              
et instar      ,protogenis multis unam  
perficit annis4#a    ,hebbe bellissime  
invenzioni1 dir poi l',anonimo1 ma non  
color molte  cose1 perch si dice mai a s
 medesimo avere satisfatto4#b ,e il     
,vasari1 come un'eco di questi primi    
contrasti1 ripeter l'accusa e la        
tramander ai posteri -- giustificandola1
 come il ,verini e l',anonimo1  con il  
concetto di un'eccessiva incontentabilit
 di ,leonardo4#c    ,intanto il cartone 
di ,adamo ed ,eva nel paradiso          
terrestre1 la ,testa  della ,medusa1    
l',adorazione de' ,magi rimangono       
imperfetti come quasi  intervenne in    
tutte le cose sue4    ,nel #adhb il     
,vinci abbandona ,firenze4 ,il concorso 

aperto dal duca di  ,milano per una     
statua equestre a ,francesco ,sforza non
 era stato che la  causa occasionale di 
questa partenza1 frutto in realt della  
propria  miseria e del disgusto         
suscitato negli altri per lavori assunti
 e non  condotti a termine4#d ,il calore
 col quale il ,vinci pales un'idea      
grandiosa2 il buon nome che godeva gi in
 ,lombardia per qualche sua  opera1     
forse non ignota2 l'essere scolaro del  
,verrocchio1 che la statua  al ,colleoni
 rendeva allora famoso1 lo fecero       
prescegliere in questa  fortunata       
occasione ad altri artisti4 ,si present 
dunque in ,milano2  don al duca una     
bellissima lira in forma di teschio di  
cavallo1 forse  anche a nome di ,lorenzo
 de' ,medici2 e scrisse quella lettera  
famosa1  nella quale1 manifestando le   
proprie molteplici attitudini pratiche1 
veniva gi1 in modo celato1 a rivelare i 
grandiosi progressi teorici  della sua  
mente4#e    ,ma anche in ,milano la sua 
vita  una lenta ribellione ai suoi      

tempi4  ,da prima egli dipinge con      
attivit1 compone e scompone modelli per 
la statua equestre1 fabbrica disegni di 
cupole per il duomo1 si d  alla         
costruzione di edifiz pubblici e        
privati1 immagina strumenti  guerreschi 
e opere idrauliche3 ma inesorabilmente  
il suo intelletto lo  porta alla        
investigazione scientifica4 ,per un     
lento progresso ,leonardo  dal ,cenacolo
  ricondotto a quel ,trattato di luce ed
 ombra1 a  cui aveva gi dedicato le     
prime cure in ,firenze2 dal ,monumento  
allo  ,sforza al ,trattato sulla        
anatomia del cavallo e sui metodi della 
fusione in bronzo2 dalle varie opere di 
architettura militare e  civile al      
,trattato sui pesi e sui moti e a quello
 di ,idraulica4#f  ,l'aneddoto stesso1  
narrato dal ,vasari a proposito del     
,cenacolo1   un'eco dei contrasti che   
suscitava in questo tempo il suo modo di
  vivere essenzialmente speculativo4    
,prima del #adii nel ,vinci  ormai      
scomparso il pratico2 egli deposita il  

pennello nelle mani dei suoi  discepoli2
 abbandonando la cerchia degli artisti1 
si pone nel bel mezzo  degli scienziati 
milanesi1 ormai spinto da un solo scopo3
 risolvere  gli infiniti problemi che la
 natura gli presentava incessantemente4 
,la  natura  piena di infinite ragioni1 
che non furono mai in esperienza4  7,i1 
#ah r47    ,il secolo ,,xv era ostile a 
questo passaggio3 spinto dalla sete di  
un rinnovamento domandava non di        
pensare1 ma di fare4 ,leonardo era      
invece nato per il travaglio del        
pensiero4 ,la poesia1 la pittura la     
scultura1 l'architettura1 la musica1 le 
invenzioni della stampa1 della  polvere 
e di strumenti meccanici1 le scoperte   
geografiche1 nel loro  pi meraviglioso  
fiore1 era ci che il ,rinascimento      
vedeva e ammirava3  la legge astratta   
non veniva apprezzata nel suo giusto    
valore1 quasi  non si intendeva la sua  
ragionevolezza4 ,leonardo invece passa1 
per  un prepotente bisogno1 dal concreto
 all'astratto1 dalla pratica alla       

teorica1 dall'arte alla scienza1        
portando a sviluppo quella stessa       
tendenza degli spiriti che1 nata intorno
 a lui1 doveva pienamente  manifestarsi 
solo due secoli dopo4    ,nel #aejj il  
carattere della vita del ,vinci  ben    
definito3 l'idea  dominante  svolgere e 
condurre a compimento le sue ricerche   
naturali2  il proposito fermo  fare al  
secolo le minori concessioni possibili4 
,nel #aejb ingegnere militare di ,cesare
 ,borgia1 sente che le angustie  della  
pratica gli tolgono le larghe visioni   
della teoria3 si ritrae  allora in      
,firenze4 ,nel #aeja aveva avuto        
sollecitazioni da ,isabella  d',este1   
per mezzo del generale dei carmelitani  
,pietro da ,nuvolaria  perch facesse uno
 quadretto de la ,madonna devoto e      
dolce1 come   il suo naturale4 ,il      
,vinci aveva promesso caldamente1 e poi1
 smarrito  nelle indagini scientifiche1 
non ne aveva fatto nulla4 ,per quanto me
  occorre1 aveva risposto il frate alla 
gentile marchesana di ,mantova1  la vita

 di ,leonardo  varia et indeterminata   
forte1 s che pare vivere  a giornata4   
,ha facto solo dopoi che  ad ,firencie  
uno schizo d'uno  cartone1 7dove7 finge 
uno ,christo bambino de et circa uno    
anno4  ,altro non ha facto se non che   
dui suoi garzoni fano ritracti1 et  lui 
alle volte in alcuno mette mano4 ,d     
,,opra ,,forte ,,alla ,,geometria1      
,,impacientissimo ,,al ,,pennello4 ,ora 
il #ac maggio #aejd1 dopo una vana      
attesa1 ,isabella ritorna alla carica   
domandandogli per lettera uno  ,christo 
giovinetto1 di et di anni circa duodici1
 che seria di quella  et che l'havea    
quando disput nel tempio2 et facto cum  
quella dolcezza  et suavit de aiere1 che
 havete per arte peculiare in           
excellentia4 ,il  #bg maggio1           
quattordici giorni dopo1 un incaricato1 
,angelo del ,tovaglia1  le risponde3    
,lui troppo me ha promesso di farlo ad  
certe hore et  tempi1 che li            
sopravanzeranno ad una opera tolta a    
fare qui da questa  ,signoria4 ,io non  

mancher di solicitare et esso ,leonardo 
et etiam lo  ,perugino de quella altra2 
l'uno et l'altro mi promette bene1 et   
pare  habbino desiderio grande di       
servire la ,s4 ,v4 ,tamen me dubito     
forte  non habbino a fare insieme ad    
gara de tarditate3 non so chi in questo 
superer l'altro3 ,,tengho ,,per ,,certo 
,,leonardo ,,habbi ,a ,,essere          
,,vincitore4  ,pietro ,perugino adempiva
 sollecitamente al suo impegno2         
,leonardo  intraprendeva allora il      
dipinto della ,battaglia d',anghiari1   
spinto  dal bisogno e dalle preghiere   
dei ,fiorentini4    ,nel #aejf          
,alessandro ,amadori1 zio del ,vinci1   
prende a cuore il desiderio  della      
marchesa d',este1 e si fa promettere dal
 nipote il compimento di  un quadretto  
soave e dolce3 ,et lui al tutto me ha   
promesso comincer  in breve l'opera per 
satisfare al desiderio di ,v4 ,s41 alla 
cui gratia  assai si raccomanda4        
,isabella risponde poche righe          
sfiduciate2 poi  tacque per sempre4     

,pass il tempo1 e ,leonardo nulla fece1 
dimentico  della promessa e del         
pennello4 ,quasi a compenso delle       
durezze del  ,vinci1 il suo discepolo   
,salai1 in questi giorni appunto1       
mostrava  gran desiderio di fare qualche
 cosa galante per la ,marchesa4 ,la sua 
profferta non fu accettata4#g           
,intanto la ,battaglia di ,anghiari1    
cominciata a disegnare con ogni  cura e 
entusiasmo1 fu abbandonata alle prime   
mosse1 allo stesso  modo del cartone    
d',adamo ed ,eva1 della ,testa della    
,medusa1  dell',adorazione dei ,magi1   
come quasi intervenne in tutte le cose  
sue4    ,quale era la causa di questa   
insofferenza al dipingere8 come mai     
,leonardo non soddisfece alle istanze di
 una gentile principessa1 n  a quelle   
universali della sua citt natale8 ,poche
 date risponderanno  luminosamente4 ,al 
#aejd risale il ,codice sul volo degli  
uccelli  7,v4 ,u41 #e r472 al #aeje     
l'opera matematica intorno alle sezioni 
sferiche4 7,r41  #acgd47 ,le ricerche di

 prospettiva1 iniziate gi  prima del    
#adhb2 quelle di anatomia1 condotte     
sistematicamente fino dal  #adhi2 quelle
 di meccanica1 che lo tenevano intento  
prima del #adig1  sono continuate in    
,firenze dopo il #aejj1 insieme agli    
studi sulla  canalizzazione dell',arno1 
che diedero germe e vita ai moderni     
princip  dell'idraulica e della dinamica
 terrestre4 ,il #bb maggio #aejh1 come a
  coronamento di un lungo periodo di    
indefessa attivit scientifica1  spunta  
nella mente di ,leonardo l'idea di un   
provvisorio generale  riordinamento     
delle sue note manoscritte3 ,e questo   
fia un raccolto  sanza ordine1 scrive   
egli iniziando il ,codice del ,museo    
,britannico1  tratto di molte carte1 le 
quali io ho qui copiate1 sperando poi   
metterle per ordine alli lochi loro1    
secondo le materie di che esse          
tratteranno4 7,r41 #d47    ,questa      
insofferenza all'arte produttrice1      
cominciata appena che alla  pratica     
empirica della pittura si sovrappose il 

concetto che per creare  bisogna        
conoscere le forme e le leggi dei       
fenomeni2 divenuta nefasta  in ,firenze 
dopo il #adgb2 dimenticata per un       
momento in ,milano dopo  il #adhb2      
riaffermatasi con maggiore violenza dopo
 il #adid2 divenuta  un bisogno         
all'aprirsi del nuovo secolo ,,xvi2     
continuata in mezzo  a contrasti ormai  
pi deboli fino alla morte1 sembr un     
delitto ai  contemporanei4 ,essi non    
conoscevano altra forma d'attivit che   
quella  pratica e artistica3 la scienza 
s'era rifugiata nei chiostri1 e si      
chiamava teologia2 s'era smarrita nei   
penetrali della cabala1 e si  chiamava  
magia4    ,leonardo da ,vinci era       
trascinato dai tempi all'arte1 e il suo 
genio lo  portava alla scienza2 era     
spinto dai tempi alla costruzione       
meccanica1  e il suo genio lo portava   
alla costruzione matematica4 ,tutto ci  
che  egli ha compiuto in pittura e in   
architettura1 per quanto grandioso1  fu 
una concessione fatta al suo tempo1 ma  

una violenza fatta al suo  carattere4   
,egli si avvia col ,perugino e col      
,credi1 col ,bramante e col ,sangallo   
sul  fecondo cammino della pratica1 e   
solitario si smarrisce nella scienza2   
le necessit della vita e l'indole del   
tempo lo inducono a riafferrare  per un 
istante l'arte1 ma l'intimo della sua   
mente lo trascina di nuovo  alla        
investigazione teorica e astratta2 la   
storia della sua vita  il  ripetersi di 
questa perpetua vicenda1 che infrange e 
rovina l'opera e  la potenza sua3 non   
la serena vita della tradizione1 ma il  
naufragio  di tutto un essere1 che anela
 a ci che il suo secolo gli vieta1 che  
vuole ci che il suo secolo gli toglie4  
,veduto sotto questo aspetto ,leonardo  
da ,vinci compare nella sua  luce       
storica3 il carattere vario et          
indeterminato forte della sua  esistenza
 si comprende nelle sue intime ragioni2 
l'incompiutezza della  sua opera        
artistica  rivelata nelle sue vere cause
 e cessa d'esser  l'opera del capriccio 

individuale2 l'ignoranza dei            
contemporanei in  riguardo al ,vinci    
scienziato  giustificata nel suo        
carattere4    ,il giudizio del secolo   
,,xvi e dei successivi cade             
necessariamente4    ,condusse a termine 
pochissime opere1 aveva detto ,sabba da 
,castiglione1  spinto da naturale       
leggerezza e volubilit di talento2 perch
 quando  doveva attendere alla pittura1 
nella quale senza dubbio un nuovo       
,apelle  riuscito sarebbe1 tutto si     
diede alla ,geometria1 alla             
,architettura e  ,notomia4#h ,e il      
,vasari1 raccogliendo poi dalle bocche  
dei pittori del  tempo suo il fallace   
giudizio1 aveva scritto3 ,egli si mise a
 imparare  molte cose1 e cominciate poi 
l'abbandonava4#i    ,noi dobbiamo       
capovolgere questo giudizio dei         
contemporanei4 ,essi  misurarono        
l'intero ,leonardo dalle sue            
manifestazioni pratiche1 e lo           
definirono vario1 instabile1 mutabile2  
noi1 contemplando la sua vasta  teoria1 

alla quale dedic le forze di tutta la   
vita1 dobbiamo definirlo  intento ad un 
solo proposito e fermo di fronte ad ogni
 contrasto4 ,dagli  anni primi della    
giovinezza fino alla morte egli infatti 
drizz le sue  forze ad un unico intento3
 la conoscenza delle leggi dei fenomeni1
 la  descrizione delle forme naturali4  
,quando ,michelangelo rimprovera a      
,leonardo con un pungente motto1        
sedendogli accanto sulla pancaccia di   
,geri degli ,spini1#aj le opere         
lasciate a mezzo2 egli1 come tutti i    
suoi contemporanei1 non considera  che  
l'opera esterna1 visibile1 non          
l'interno1 grandioso lavoro  affidato ai
 manoscritti1 che doveva naufragare per 
quattro secoli  per approdare nel       
nostro4 ,quando il ,vasari dice che il  
,vinci molto  pi oper con le parole che 
co' fatti2 egli non sa che la scienza   
altrettanto importante dell'arte1 e che 
il viso pieno di dolcezza e  di soavit  
della ,gioconda non  un'opera meno      
potente della scoperta  di quelle leggi 

prospettiche e ottiche1 che ci servono a
 vederlo4  ,quando ,leonardo1 a molti   
cittadini ingegnosi1 che allora         
governavano  ,firenze1 mostrava voler   
alzare il battistero di ,san ,giovanni o
 rizzare  il corso dell',arno1 con s    
forti ragioni lo persuadeva1 che pareva 
possibile1 quantunque ciascuno1 poi che 
e' si era partito1 conoscesse  per s    
medesimo l'impossibilit di cotanta      
impresa4#aa ,ma quale mai  di questi    
ingegnosi cittadini1 condannando il     
proposito pratico1 si  sar fatto a      
domandare al ,vinci quali fossero i     
princip meccanici  o idraulici che lo   
inducevano a ritenerlo fattibile8       
,s'egli non ha  sollevato il ,san       
,giovanni1 n incanalato l',arno1 questo 
non monta3 la  sua opera vera sta nel   
,trattato del moto locale e delle       
percussioni e  pesi e delle forze tutte1
 dove precorre1 e in qualche punto      
avanza1  i ,dialoghi delle nuove scienze
 del ,galilei2 in quello ,del moto e    
misura delle acque1 dove  contenuto il  

meglio che poi diedero il  ,castelli e  
il ,guglielmini4 ,aristotile            
,fioravanti1 qualche tempo prima  di    
,leonardo1 sollevava una torre in       
,bologna1 e la trasportava da un  luogo 
ad un altro2#ab ,luca ,fancelli1 poco   
tempo prima di ,leonardo1  dava i       
disegni per la canalizzazione           
dell',arno1 onde bonificare la  pianura 
d',empoli e i dintorni2#ac ma n l'uno n 
l'altro precorrono  il ,vinci nella     
teoria1 nella quale egli resta gigante e
 insuperato nel  tempo suo e per un     
secolo ancora4    ,noi dobbiamo         
giudicare ,leonardo non dalla           
frammentariet della  sua pratica1 ma    
dalla pienezza della sua teorica4 ,la   
,battaglia di  ,anghiari non doveva     
essere altro1 se non l'applicazione di  
quei  princip1 che ,leonardo aveva      
meditati e svolti nel ,trattato della   
pittura2 allo stesso modo che la        
macchina per volare1 la quale1          
dall'alto di ,monte ,ceceri presso      
,fiesole1 nella ,primavera del #aeje1   

doveva librarsi su ,firenze1 non sarebbe
 stata se non un'effettuazione          
materiale e caduca delle grandiose leggi
 scoperte sulla elasticit  dell'aria1   
sulla struttura e sulle funzioni dei    
volatili4 ,l'opera  teorica fu compiuta1
 l'applicazione pratica rimase          
imperfetta2  ma lo scopo della vita del 
,vinci furono le leggi prospettiche e   
antropologiche1 le leggi meccaniche e   
matematiche1 fondandosi sulle  quali    
egli e i secoli venturi avrebbero colti 
i frutti pi maturi  dell'arte e della   
scienza4    ,vi  una espressione del    
,vasari che ci rivela la falsit del     
giudizio  comune diffuso su ,leonardo3  
,ancora che il ,vinci molto pi operasse 
con le parole che co' fatti1 per tante  
parti sue s divine1 il nome e  la fama  
sua non si spegneranno giammai4#ad ,no1 
rispondiamo noi1   appunto perch egli ha
 operato pi con le parole che co' fatti1
 che il  nome e la fama sua non si      
spegneranno giammai4 ,i soldati guasconi
 hanno  distrutto con l'archibugio il   

modello della statua a ,francesco       
,sforza2  il tempo col suo incessante   
trasformare ha scolorito il ,cenacolo2  
la  critica artistica annienta con      
l'acuto sguardo l'opera pittorica del   
,vinci4 ,ci che non l'archibugio dei    
soldati guasconi1 n il tempo1 n  la     
critica artistica potranno distruggere1 
la gigantesca costruzione  della natura1
 che sorta nella mente di ,leonardo     
sugli albori della  vita moderna1 si    
comp in lui con quelle medesime forme1  
con le quali  doveva poi organizzarsi   
nei secoli che precedono il nostro e nel
 nostro  medesimo4    ,nel #aeac1 quando
 ,leonardo va a ,roma con ,giuliano de' 
,medici1 che  attendeva molto a cose    
filosofiche e massimamente              
all',alchimia1#ae  l'artista era        
pressoch morto1 e lo scienziato         
giganteggiava nella  piena coscienza del
 proprio valore4 ,prima di agire bisogna
 conoscere  e pensare4 ,la fecondit     
della teoria  fondata sulla condizione  
che  la legge abbia a proprio fondamento

 il senso e l'esperienza1 e a  propria  
espressione la matematica4 ,tutto ci che
 eccede il senso e  l'esperienza1 tutto 
ci che non si pu dimostrare per nessuno 
esemplo  naturale1 siede nel regno della
 fantasia1 e fluttua nel sogno4 ,i      
problemi sulla essenza delle cose1 sul  
fine1 sulla natura dell'anima e  di     
,dio1 restano quindi nel campo delle    
infeconde discussioni4#af    ,questo    
momento dovette essere solenne nella    
vita del ,vinci2 infermo  per la        
intensit del travaglio1 la gran somma   
dei suoi manoscritti1  messa insieme con
 un lavoro costante di ogni giorno1     
dovette apparirgli  l'opera pi alta e   
solenne della sua vita4 ,una nota del   
,codice  ,atlantico ce lo mostra in     
,belvedere nello studio fattogli dal    
,magnifico1 assorto in notturne         
esercitazioni di matematica4 ,un'altra  
nota ce lo presenta a ,monte ,mario     
tutto intento a ricercarvi i segni di   
un passato antichissimo1 quando il mare 
copriva ancora il terreno1 sul  quale   

poi doveva sorgere ,roma4 ,la fossa di  
,castel ,sant',angelo gli d  campo ad   
alcune osservazioni di acustica4 ,i     
giardini del ,vaticano gli  offrono     
materia d'investigazioni zoologiche e   
botaniche1 di esperimenti  sul volo     
degli uccelli4 ,l',ospedale di ,roma    
apre i suoi battenti a  ,leonardo1 onde 
le note anatomiche dei manoscritti      
diventino pi piene e  numerose4    ,la  
passione per lo studio1 il fare         
misterioso di ,leonardo1 che gli        
avevano gi attirato in ,firenze il      
rimprovero di qualche timorato di  ,dio1
 ora1 verso il chiudersi della sua vita1
 destano nella societ  romana1 assorta  
negli splendori del rinascimento pagano1
 un certo  terrore misto a sospetto4 ,un
 ,giovanni ,tedesco1 geloso delle       
simpatie  che ,giuliano de' ,medici     
prodigava al ,vinci1 trova terreno      
favorevole  a seminare la maldicenza1   
tantoch uno screzio personale finisce   
in una vera e propria persecuzione allo 
scienziato4 ,un giorno1  recandosi      

all',ospedale per continuarvi quelle    
ricerche1 che sembravano  profanazione  
alle menti ancora avvolte nelle nebbie  
medievali1 ,leonardo  trov il divieto   
formale d'entrarvi1 per ordine          
superiore4    ,fu un momento            
straordinariamente triste1 e il malanimo
 si diffuse  e divenne pi cupo3         
,quest'altro1 dice ,leonardo in uno di  
quei  frammenti pieni di sconforto che  
risalgono a questo tempo1 m'ha  impedito
 la ,notomia1 col ,papa biasimandola e  
cos all',ospedale4 7,c4  ,a41 #agi r47  
,in un'altra lettera1 che sembra quasi  
un'autodifesa1 egli  contrappone ai     
sospetti contro la sua persona1 la      
propria vita tutta  intenta alla        
conoscenza del vero47,r41  #aceh47      
,giuliano de' ,medici lo  liber dal     
peggio2 ma quando il #i di gennaio #aeae
 questi part verso la  ,savoia1 tratto  
da amore di donna1 ,leonardo si affrett 
ad abbandonare  ,roma1 dove il suo      
spirito nuovo trovava qualche           
contrasto4#ag ,tale   il motivo della   

partenza del ,vinci da ,roma1 svisato da
 tutti i  biografi3 il ,vasari lo cerca 
nel prossimo arrivo di ,michelangelo2#ah
  l',anonimo in un disaccordo con ,leone
 ,x per una pittura4#ai    ,con la      
tristezza nell'animo ,leonardo1 poco    
tempo dopo1 nel #aeaf1  abbandonava     
l',italia4 ,ad ,amboise nel castello di 
,cloux1 colpito ben  presto da paralisi 
nella mano destra1 egli rivolge la      
lucida mente  alla canalizzazione della 
,francia e alla costruzione di un       
castello  per ,francesco ,i4 ,il        
cardinale d',aragona1 come racconta il  
giornale di  ,antonio de ,beatis1       
recatosi nel #aeag a visitare il ,vinci1
 lo trov1  inabile del tutto alla       
pittura1 in mezzo alle sue note         
anatomiche1  prospettiche1 idrauliche1  
ancora sconosciute al mondo3 ,infinit di
  volumi et tutti in lingua vulgare1    
quali se vengono in luce saranno        
profiqui et molto delectevoli4#bj ,uno  
sconforto profondo offusca  l'anima di  
,leonardo in questi ultimi giorni2 la   

vita sua era stata  l'affannosa ricerca 
delle leggi naturali1 ma il contrasto   
col tempo ne  aveva infranta la fibra1 e
 condannata l'opera a rimanere          
incompiuta4  ,circondato dai suoi       
discepoli e da uomini di chiesa1 il     
,vinci cerca di  rinnovare nel proprio  
animo la fede ingenua della sua         
fanciullezza1 ma  la morte lo coglie il 
#b maggio #aeai4    ,la prima cura del  
suo testamento era stata quella di      
lasciare a messer  ,francesco ,melzi1   
gentiluomo di ,milano1 per remuneratione
 de' servitii1  ad epso grati1 a lui    
facti per il passato1 tutti et          
ciaschaduno li  libri1 che il dicto     
testatore ha de presente4 7,r41  #aeff47
      ,,ii4    ,lodovico il ,moro1 tutto
 intento a innalzare la ,corte milanese 
all'altezza delle altre ,corti italiane1
 si compiaceva di circondarsi  di       
artisti e di uomini di scienza1 onde    
adornare la propria persona  dello      
splendore delle arti e degli studi4     
,leonardo non fu solo un  pittore1 uno  

scultore1 un architetto1 un musico1     
nella societ milanese  del secolo ,,xv1 
ma fu uno squisito parlatore4 ,un       
,prospectivo ,melanese  dipinctore1     
nelle sue ,antiquarie prospetiche       
,romane1 assomiglia  ,leonardo nel      
parlare all'antico ,catone2#ba il       
,giovio lo celebra come  il pi squisito 
dicitore del tempo2#bb l',anonimo       
afferma che fu nel  parlare             
eloquentissimo2#bc e il ,vasari         
raccogliendo la tradizione  giunta fino 
a lui dice1 nella prima edizione delle  
sue ,vite3 ,con  ragioni naturali faceva
 tacere i dotti2 e nella seconda3 ,ed   
era  in quell'ingegno infuso tanta      
grazia da ,dio ed una demostrazione s   
terribile1 accordata con l'intelletto e 
memoria che lo serviva2 e col  disegno  
delle mani sapeva s bene esprimere il   
suo concetto1 che con  i ragionamenti   
vinceva1 e con le ragioni confondeva    
ogni gagliardo  ingegno4 -- ,era tanto  
piacevole nella conversazione1 che      
tirava a  s gli animi delle genti4 --   

,con lo splendore dell'aria sua1 ch     
bellissimo era1 rasserenava ogni animo  
mesto1 e con le parole volgeva  al s e  
al no ogni indurata intenzione4#bd      
,di questa potenza di ragionamento ci   
resta anche diretto ricordo  nell'opere 
dei contemporanei4 ,matteo ,bandello ci 
riferisce che -- quando  il cardinale   
,gurcense il ,vecchio1 scendendo una    
mattina d'estate  ad ammirare il        
,cenacolo1 ancora incompiuto1 in ,santa 
,maria delle  ,grazie1 ebbe ad esprimere
 il suo stupore per le onoranze1 che    
,lodovico  il ,moro prodigava agli      
artisti -- il ,vinci gli rispose con    
elevate  parole4 ,poi1 partito il       
cardinale1 rivolto ai suoi discepoli e  
ai  gentiluomini1 che lo circondavano1  
narr una bella historietta di  ,lippo   
,lippi fra i ,turchi1 per mostrare come 
in tutti i tempi siano  stati apprezzati
 gli artisti4 ,il racconto dell'aneddoto
 che il ,bandello  raccolse dalle labbra
 stesse dell'artista fiorentino1        
conserva in s  un po' della freschezza  

primitiva e della potenza immaginosa    
propria di  ,leonardo4#be    ,quando il 
,vasari vuol cercare la causa del       
favore1 che il ,vinci  godette alla     
corte dello ,sforza1 la trova nella sua 
arte di parlatore3  ,sentendo il ,duca i
 ragionamenti tanto mirabili di         
,leonardo1 talmente  s'innamor delle sue
 virt1 che era cosa incredibile4#bf ,il 
memorabile passo dei ,manoscritti1 che  
insegna il modo di entrare nelle  grazie
 altrui con l'accorto discorrere1 mostra
 che il puerile racconto  ha nel suo    
fondo qualche cosa di vero4 7,g1 #di r47
 ,che che ne sia1   certo che quella    
parte dei codici leonardiani che        
conserva qualche  sentenza arguta e     
gentile1 che le novelle e le allegorie1 
le profezie  e le facezie1 prima di     
assumere quella veste mirabilmente      
letteraria1  con la quale ci sono       
conservate1 dilettarono le conversazioni
 piene di  cortesia della ,corte        
milanese del secolo ,,xv4    ,leonardo  
fu elegante parlatore perch sul labbro  

suo suonava il dolce  idioma toscano1 lo
 fu anche per la natura dell'anima sua  
delicata e  ingenua1 piena a volte di   
vivacit1 di vaghezza1 di grazia4    ,il 
,vinci parlatore si rispecchia nel      
,vinci scrittore1 con l'aggiunta  di    
quella potente riflessione1 che1        
penetrando nel cuore dell'uomo  e nei   
segreti della natura esterna1 coglieva  
le pi profonde ragioni  del buono1 del  
vero e del bello4 ,l'idea che ,leonardo 
sia uno scrittore  trasandato1 nella    
spontaneit e rudezza del suo discorso1  
deve oggimai  cadere4    ,lo scopo      
supremo di ,leonardo  la massima        
chiarezza nella massima  concisione2    
quel modo di scrivere ridondante e      
numeroso1 primo  nemico della purezza   
del pensiero1 nato con le novelle       
boccaccesche1  e perpetuato nella prosa 
accademica fino ai nostri giorni1 sembra
  sia stato a lui sconosciuto4 ,una     
grande semplicit di mezzi1 con la       
maggiore intensit di espressione1 non   
soltanto la legge della  pittura e della

 scoltura del ,vinci1 ma  anche quella  
delle sue  dimostrazioni scientifiche1  
delle sue descrizioni e narrazioni4 ,i  
manoscritti sono pieni di cancellature1 
ed ogni cancellatura deterge  una lieve 
oscurit1 che vela l'apprendimento del   
concetto3 la lingua1  atteggiata nello  
stile1  il terso vetro al di l del quale
 si distende  limpido il pensiero4 ,la  
definizione della ,prospettiva  ripetuta
 da  ,leonardo pi di dieci volte con un 
incessante mutar di spoglie1 onde       
rivestirla della forma pi evidente e pi 
semplice 7,a1 f4 #c r4  #aj v472 una    
lettera a ,giuliano de' ,medici  scritta
 e riscritta con  continui pentimenti1  
perch il pensiero si adegui alla sua    
forma con  la maggiore identit di segno 
e di significato4 7,c4 ,a41 #bgh r47    
,allo  stesso modo che il ,vinci cercava
 nelle figure esterne della natura la   
pi mirabile figura1 onde esprimere in un
 quadro la propria eccelsa  immagine1   
cos nel dolce idioma toscano1 che       
possedeva tutto nella sua  variet e     

nella sua vivezza1 rintracciava le      
parole adatte all'alto  senso1 che il   
suo spirito1 interprete della natura1   
gli suggeriva4  ,leonardo da ,vinci     
anche un artista del linguaggio3 l'opera
 sua  letteraria paragonata alla prosa  
ridondante degli oziosi imitatori       
dell'antico1 fa lo stesso effetto di un 
raggio di sole sulla campagna  oppressa 
da un oscuro nembo1 raggio              
preannunziatore di un novello  risveglio
 della vita4    ,la chiarezza si ottiene
 solo con la precisione dei termini1    
come la  concisione non  possibile se   
non con la precisione del pensiero4  ,la
 precisione del linguaggio  ricercata da
 ,leonardo in una serie di  studi che i 
manoscritti ci conservano2 la precisione
 del pensiero  un  effetto della sua    
stessa natura1 nemica                   
dell'indeterminato4    ,nel ,codice     
,trivulziano vi sono lunghe enumerazioni
 di parole talora  raggruppate secondo  
l'affinit del loro senso1 talora        
accompagnate da  una breve definizione4 

,questo catalogo di vocaboli1 che ha    
suggerite le  pi strane ipotesi agli    
studiosi del ,vinci1 fino a quella di   
ritenerlo  pedagogo del giovinetto      
principe ,massimiliano1 non  che lo     
sforzo  del fondatore della prosa       
scientifica italiana di precisare       
l'esatta  significazione dei termini4   
,leonardo aveva compreso che la scienza1
 a  differenza della poesia1 esigeva    
d'essere poggiata sull'uso costante  e  
ben definito delle parole4 ,gli stud    
grammaticali e linguistici1  iniziati   
per il latino nel manoscritto ,h1       
continuati per il volgare  nel ,codice  
,trivulziano1 tolgono di mezzo quella   
leggenda che solo  all'ingenua          
spontaneit della propria lingua nativa1 
e non alla  riflessione1 affidasse      
,leonardo l'espressione del proprio     
pensiero4  ,quando nel ,codice          
,atlantico si trova questa nota1        
,donato1 noi  dobbiamo pensare al       
,,donatus1 ,de octo partibus orationis  
latine  et italice1 ,venezia1 #adii 7,c4

 ,a41 #bjg r472 quando troviamo la      
frase ,retorica nova1 siamo portati al  
,,laurentius ,,guilelmus ,,de  ,,saona1 
,rethorica ,nova1 ,sant',albano1 #adhj  
7,c4 ,a41 #bjg v472 allo  stesso modo   
che ,nonio ,marcello1 ,festo ,pompeo1   
,terenzio ,varrone1 ci  suggeriscono la 
raccolta ,,nonij ,,marcelli1 ,de        
proprietate sermonum2  ,,festi          
,,pompeij1 ,de verborum significatione2 
,m4 ,t4 ,,varronis1 ,de lingua  latina1 
,milano1 #aejj4 7,r41  #adgj74 ,nel     
manoscritto ,f  ricordato  finalmente un
 ,vocabulista volgare e latino1 cio1    
senza dubbio1  il ,vocabulista          
ecclesiastico latino e vulgare utile et 
necessario a  molti1 di fra ,,gio4      
,,bernardo1 ,milano1 #adhi4 7,f1 cop4   
r47    ,i codici vinciani per la variet 
e l'altezza del loro contenuto1 per     
esser vergati al rovescio dell'uso      
comune1 lasciati come dono prezioso  a  
,francesco ,melzi1 dispersi da prima    
nell',italia1 poi nell',europa  intera1 
furono e sono ancora1 per una gran      

parte1 sconosciuti4 ,la  inesatta       
trascrizione che un pittore milanese    
presentava al ,vasari1  poco dopo il    
#aeej1 della parte di questi codici1 che
 riguarda  strettamente la pittura1     
rimasta sepolta nella ,vaticana1 e      
diffusa  in modo tronco                 
dall'intransigenza religiosa1           
tutt'altro che adatta  a dare           
un'adeguata idea di ,leonardo da ,vinci 
come scrittore4#bg  ,il ,trattato del   
moto e misura dell'acque1 che riproduce1
 con  poca fedelt1 una parte dei        
frammenti di ,leonardo riguardanti      
l'idraulica1  scarsamente diffuso1 e per
 il carattere severamente  scientifico  
dell'opera1 quasi impossibile a         
divulgarsi4 ,la raccolta  del ,richter1 
nitida nella forma1 ma confusa e        
inesatta nel contenuto2  le             
pubblicazioni integrali1 compiute dal   
,ravaisson1 dal ,beltrami1  dal         
,piumati1 con successo e perfezione     
crescenti1 sono pressoch  inaccessibili 
alla maggioranza dei lettori4#bh        

,leonardo da ,vinci   ancora sconosciuto
 ai pi come scrittore1 e sembrava ormai 
giunto  il momento perch una modesta    
raccolta di frammenti ne divulgasse in  
qualche modo la conoscenza4             
,difficolt molteplici si opponevano al  
compimento di un simile  lavoro4 ,la    
inesatta trascrizione dei manoscritti   
esigeva un confronto  continuo con la   
riproduzione eliotipica dei codici o con
 gli originali  medesimi4 ,l'assenza    
della naturale divisione delle parole e 
di ogni  segno ortografico rendeva      
necessaria una faticosa interpretazione 
preliminare4    ,non minori difficolt   
presentava la scelta3 il proposito      
d'eliminare  ogni frammento di indole   
schiettamente scientifica1 per lasciar  
solo  il posto alle espressioni di idee 
larghe e facilmente intelligibili1      
imponeva un continuo discernimento4     
,nel disordine originario dei           
manoscritti1 che rende necessario alla  
mente del lettore il passaggio alle idee
 pi disparate1 era poi  impossibile     

trovare un filo conduttore1 che desse   
una norma per  l'ordinamento della      
scelta4 ,fu quindi necessario indagare  
nel contenuto  stesso dei singoli       
frammenti il criterio dell'ordine1 in   
modo che ogni  concetto si legasse      
all'altro con una specie di progressione
 logica1  onde ne derivasse un senso    
compiuto4 ,questo sopratutto per le     
parti che  riguardano i pensieri di     
,leonardo sulla ,conoscenza1 sulla      
,natura1  sulla ,morale e sull',arte4   
,le opere schiettamente letterarie1     
raccolte dalla loro originaria          
dispersione1 gi per il loro carattere   
stesso distinguibili in alcuni  gruppi  
ben determinati1 furono da me ordinate  
secondo quello che  presumibilmente     
sarebbe stato il concetto del ,vinci4   
,le ,favole  di ,leonardo1 preparate    
dalla secolare elaborazione del ,medio  
,evo1  allargano la loro scena dal mondo
 animale a quello vegetale e            
inorganico4 ,le ,allegorie1 che nel loro
 complesso formano un vero  e proprio   

,bestiario1 sebbene per la maggior parte
 non originali1  conservano le traccie  
di un'elaborazione nuova e degna di     
essere  apprezzata4 ,le ,descrizioni e i
 ,ritratti1 dove si manifesta lo scopo  
letterario combinato a quello pittorico2
 le ,profezie e le ,facezie1  dove si   
palesa lo spirito arguto di un          
ricercatore combinato con  quello di un 
uomo di mondo1 compiono il ciclo delle  
opere schiettamente  artistiche4        
,un'ardua questione doveva essere       
trattata collateralmente allo  svolgersi
 della raccolta dei frammenti1 ed       
quella della loro  originalit4 ,le      
,note1 che seguono passo per passo la   
scelta1 e sono  da ritrovarsi alla fine 
del volume1 indicano la fonte alla quale
 ha  attinto ,leonardo questo o quello  
dei suoi frammenti2 ma la questione  pi 
generale della originalit della sua     
opera in ogni sua parte   trattata da me
 in una monografia ,intorno alle fonti  
dell'opera  letteraria e scientifica di 
,leonardo da ,vinci1 che verr quanto    

prima  pubblicata4    ,debbo avvertire  
da ultimo1 che le noticine a pi di      
pagina non hanno  altro scopo1 che di   
facilitare al lettore l'intelligenza del
 testo  leonardiano1 e di togliere quei 
dubb1 che potessero offuscare il senso  
delle espressioni4    ,i richiami alle  
opere1 che hanno servito di base a      
questa raccolta1  sono stati fatti per  
ogni frammento nei ,,sommarii ,e        
,,riferimenti1 con  opportune sigle4    
,,tavola ,,delle ,,sigle4      ,a4 --   
,les manuscrits de ,lonard de           
,vinci4-,le manuscrit ,a de la          
,bibliothque de l',institut 7ed4        
,ravaisson4 ,i74 ,parigi1 #ahhj4        
,ash4 ,i4 -- ,les manuscrits de ,lonard 
de ,vinci4-,les manuscrits ,h de la     
,bibliothque de l',institut2 #bjch      
7,ash4 ,i7 et #bjcg 7,ash4 ,,ii7 de la  
,bibliothque ,nationale 7ed4 ,ravaisson4
 ,,vi74 ,parigi1 #ahia4    ,ash4 ,,ii4  
-- ,idem2 ibi4    ,ash4 ,,iii4 --       
,trattato di architettura civile e      
militare1 con note di  ,leonardo da     

,vinci4 -- ,biblioteca ,laurenziana4    
,codici ,ashburnham1 n4 #cfa  7inedito74
    ,b4 -- ,les manuscrits de ,lonard de
 ,vinci4 ,les manuscrits ,b et ,d de  la
 ,bibliothque de l',institut 7ed4       
,ravaisson4 ,,ii74 ,parigi1 #ahhc4      
,c4 -- ,les manuscrits de ,lonard de    
,vinci4 -- ,les manuscrits ,c1 ,e  et ,k
 de la ,bibliothque de l',institut 7ed4 
,ravaisson4 ,,iii74 ,parigi1  #ahhh4    
,c4 ,a4 -- ,il ,codice ,atlantico di    
,leonardo da ,vinci nella ,biblioteca   
,ambrosiana di ,milano4 ,roma-,milano1  
#ahia-ahii 7in corso di stampa74    ,d4 
-- ,si veda ,b4    ,e4 -- ,si veda ,c4  
,f4 -- ,les manuscrits de ,lonard de    
,vinci4 -- ,les manuscrits ,f et ,i  de 
la ,bibliothque de l',institut 7ed4     
,ravaisson4 ,,iv74 ,parigi1 #ahic4      
,g4 -- ,les manuscrits de ,lonard de    
,vinci4 -- ,les manuscrits ,g1 ,l et ,m 
de la ,bibliothque de l',institut 7ed4  
,ravaisson4 ,v74 ,parigi1 #ahij4    ,h4 
-- ,si veda ,ash4 ,i4    ,i4 -- ,si veda
 ,f4    ,l4 -- ,si veda ,g4    ,lu4 --  

,leonardo da ,vinci4 ,das ,buch vom     
,malerei herausgegeben v4 ,,ii4         
,ludwig4 ,berlino1 #ahhb1 #c vol4    ,m4
 -- ,si veda ,g4    ,r4 -- ,the literary
 works of ,leonardo da ,vinci1 compiled 
and edited  from the original           
manuscripts by ,j4 ,p4 ,richter4        
,londra1 #ahhc1 #b vol4    ,t4 -- ,il   
codice di ,leonardo da ,vinci nella     
,biblioteca del principe  ,trivulzio    
7ed4 ,l4 ,beltrami74 ,milano1 #ahib4    
,t4 ,m4 ,a4 -- ,del moto e misura       
dell'acqua di ,leonardo da ,vinci4      
,bologna1 #ahbh4    ,v4 ,u4 -- ,leonardo
 da ,vinci4 ,il codice del volo degli   
uccelli ed altre  materie 7ed4          
,sabachnikoff e ,piumati74 ,parigi1     
#ahic4    ,w4 ,an4 ,a4 -- ,i manoscritti
 di ,leonardo da ,vinci della reale     
,biblioteca  di ,windsor4 --            
,dell',anatomia1 fogli ,a 7ed4          
,sabachnikoff e ,piumati74  ,parigi1    
#ahih4    ,del ,ludwig e del ,richter   
sono citati i paragrafi2 per gli altri  
il  recto o il verso dei fogli4         

,,le ,,favole4      ,i4 --              
,l',,irrequietezza4    ,il torrente port
 tanto di terra e pietre nel suo letto1 
che fu  costretto a mutar sito4         
,,ii4 -- ,,la ,,carta ,e                
,l',,inchiostro4    ,vedendosi la carta 
tutta macchiata dalla oscura negrezza   
dell'inchiostro1 di quello si duole2 il 
quale mostra a essa1 che per le  parole1
 che sono sopra lei composte1 essere    
cagione della conservazione  di quella4 
,,iii4 -- ,l',,acqua4    ,trovandosi    
l'acqua nel superbo mare1 suo elemento1 
le venne voglia di  montare sopra       
l'aria1 e1 confortata dal foco elemento1
 elevatasi in  sottile vapore1 quasi    
parea della sottigliezza dell'aria4     
,montata in  alto1 giunse infra l'aria  
pi sottile e fredda1 dove fu abbandonata
  dal foco2 e i piccoli granicoli1 sendo
 restretti1 gi s'uniscono e  fannosi    
pesanti1 ove1 cadendo1 la superbia si   
converte in fuga4 ,e cade  dal cielo2   
onde poi fu bevuta dalla secca terra1   
dove1 lungo tempo  incarcerata1 fece    

penitenza del suo peccato4      ,,iv4 --
 ,,la ,,fiamma ,e ,,la ,,candela4    ,le
 fiamme1 gi uno mese durato nella       
fornace de' bicchieri1 e veduto  a s    
avvicinarsi una candela1 'n un bello e  
lustrante candeliere1  con gran         
desiderio si forzavano accostarsi a     
quella4 ,infra le quali  una1 lasciato  
il suo naturale corso1 e tiratasi       
d'entro ,sidenote3  da entro a uno vto  
stizzo1 dove si pasceva1 e uscita da    
l'opposito  fori d'una piccola fessura1 
alla candela1 che vicina l'era1 si gitt1
  e con somma golosit e ingordigia      
quella divorando1 quasi al fine         
condusse2 e volendo riparare al         
prolungamento della sua vita1 indarno   
tent tornare alla fornace1 donde partita
 s'era1 perch fu costretta  morire e    
mancare1 insieme colla candela2 onde al 
fine1 con pianti e  pentimenti1 in      
fastidioso fumo si convert1 lasciando   
tutte le sorelle  in isplendevole e     
lunga vita e bellezza4      ,v4 --      
,,quelli ,,che ,s',,umiliano1 ,,sono    

,,esaltati4    ,trovandosi alquanta poca
 neve appiccata alla sommit d'un sasso1 
il  quale era collocato sopra la strema 
altezza d'una altissima montagna1 e     
raccolto in s l'imaginazione1 cominci   
con quella a considerare1 e in  fra s   
dire3    -- ,or non son io da essere    
giudicata altera e superba1 avere me1   
picciola dramma di neve1 posto in s alto
 loco1 e sopportare che  tanta quantit  
di neve1 quanto di qui per me essere    
veduta po'1 stia  pi bassa di me8 ,certo
 la mia poca quantit non merta          
quest'altezza1  ch bene posso1 per      
testimonianza della mia piccola figura1 
conoscere  quello che 'l sole fece ieri 
alle mie compagne1 le quali in poche ore
  dal sole furono disfatte2 e questo    
intervenne per essersi poste pi  alto1  
che a loro non si richiedea4 ,io voglio 
fuggire l'ira del sole1  e abbassarmi1 e
 trovare loco conveniente alla mia parva
 quantit4 --  ,e gittatasi in basso1 e  
cominciata a discendere1 rotando        
dall'alte  spiagge su per l'altra neve1 

quanto pi cerc loco basso1 pi crebbe    
sua quantit1 in modo che1 terminato il  
suo corso1 sopra uno colle si  trov di  
non quasi minor grandezza1 che 'l colle 
che essa sostenea2  e fu l'ultima che in
 quella state dal sole disfatta fusse4  
,detta per  quelli1 che s'aumiliano son 
esaltati4      ,,vi4 -- ,,sul ,,medesimo
 ,,soggetto4    ,la palla della neve1   
quanto pi rotolando discese dalle       
montagne della  neve1 tanto pi multiplic
 la sua magnitudine4      ,,vii4 -- ,,la
 ,,pietra4    ,una pietra1 novamente per
 l'acqua scoperta1 di bella grandezza1  
si  stava sopra un certo loco rilevato1 
dove terminava un dilettevole           
boschetto1 sopra una sassosa strada1 in 
compagnia d'erbe1 di vari fiori  di     
diversi colori ornati2 e vedea la gran  
somma delle pietre1 che1  nella a s     
sottoposta strada1 collocate erano4 ,le 
venne desiderio di l  gi lasciarsi      
cadere1 dicendo con seco3    -- ,che fo 
io qui con queste erbe8 io voglio con   
queste mie sorelle in  compagnia        

abitare4 -- ,e1 gi lasciatasi cadere1   
infra le desiderate  compagne fin suo   
volubile corso4 ,e stata alquanto1      
cominci a essere  dalle rote de' carri1 
dai pi de' ferrati cavalli e de'        
viandanti a  essere in continuo         
travaglio2 chi la volta1 quale la       
pestava1 alcuna  volta si levava alcuno 
pezzo1 quando stava coperta da fango o  
sterco di  qualche animale1 e invano    
riguardava il loco donde partita s'era1 
in  nel loco della soletaria e          
tranquilla paco4 ,cos accade a quelli1  
che  dalla vita soletaria contemplativa 
vogliono venir abitare nella citt1      
infra i popoli pieni d'infiniti mali4   
,,viii4 -- ,,il ,,rasoio4    ,uscendo un
 giorno il rasoio di quel manico1 col   
quale si fa guaina a s  medesimo1 e     
postosi al sole1 vide il sole           
specchiarsi nel suo corpo2  della qual  
cosa prese somma gloria1 e rivolto col  
pensiero indirieto1  cominci con seco   
medesimo a dire3    -- ,or torner io pi 
a quella bottega1 della quale novamente 

uscito  sono8 certo no2 non piaccia alli
 ,dei1 che s splendida bellezza  caggia 
in tanta vilt d'animo6 ,che pazzia      
sarebbe quella1 la qual  mi conducesse a
 radere le insaponate barbe de rustici  
villani e fare  meccaniche operazioni6  
questo corpo da simili esercizi8 ,certo 
no4  ,io mi voglio nascondere in qualche
 occulto loco1 e l con tranquillo       
riposo passare mia vita4 -- ,e cos1     
nascosto per alquanti mesi1 un  giorno  
ritornato all'aria1 e uscito fori della 
sua guaina1 vide s  essere fatto a      
similitudine d'una rugginente sega1 e la
 sua superficie  non rispecchiare pi lo 
splendente sole4 ,con vano pentimento   
indarno  pianse lo irreparabile danno1  
con seco dicendo3 -- ,oh6 quanto meglio 
era  esercitare col barbiere il mio     
perduto taglio di tanta sottilit6 ,dov' 
la lustrante superficie8 certo la       
fastidiosa e brutta ruggine l'ha        
consumata6 -- ,questo medesimo accade   
nelli ingegni1 che in scambio dello     
esercizio si danno all'ozio2 i quali1 a 

similitudine del sopradetto  rasoio1    
perdono la tagliente sua sottilit1 e la 
ruggine dell'ignoranza  guasta la sua   
forma4      ,,ix4 -- ,,il ,,giglio4     
,il giglio si pose sopra la ripa di     
,tesino1 ,sidenote3 ,ticino e la        
corrente tir la ripa insieme col giglio4
      ,x4 -- ,,il ,,noce4    ,il noce1  
mostrando sopra una strada ai viandanti 
la ricchezza de' sua  frutti1 ogni omo  
lo lapidava4      ,,xi4 -- ,,il ,,fico4 
,il fico stando sanza frutti1 nessuno lo
 riguardava2 volendo1 col fare  essi    
frutti1 essere laudato da li omini1 fu  
da quelli piegato e rotto4      ,,xii4  
-- ,,la ,,pianta ,e ,,il ,,palo4    ,la 
pianta si dole del palo secco e vecchio1
 che se l'era posto a lato1  e de' pali 
secchi che la circondano3 l'un lo       
mantiene diritto1 l'altro  lo guarda    
dalla triste compagnia4      ,,xiii4 -- 
,,il ,,cedro ,e ,,le ,,altre ,,piante4  
,il cedro1 insuperbito della sua        
bellezza1 dubita delle piante1 che li   
son d'intorno1 e fattolesi torre        

dinanzi1 il vento poi1 non essendo      
interrotto1 lo gitt per terra           
diradicato4      ,,xiv4 -- ,,la         
,,vitalba4    ,la vitalba1 non istando  
contenta nella sua siepe1 cominci a     
passare  co' sua rami la comune strada1 
e appiccarsi all'opposita siepe2 onde   
da' viandanti poi fu rotta4      ,,xv4  
-- ,,la ,,cattiva ,,compagnia ,,trascina
 ,i ,,buoni ,,nella ,,propria ,,rovina4 
,la vite1 invecchiata sopra l'albero    
vecchio1 cade insieme colla ruina       
d'esso albero2 e fu1 per la trista      
compagnia1 a mancare insieme con        
quella4      ,,xvi4 -- ,,sul ,,medesimo 
,,soggetto4    ,il salice1 che1 per li  
sua lunghi germinamenti1 vol crescere da
  superare ciascuna altra pianta1 per   
avere fatto compagnia colla vite1  che  
ogni anno si pota1 fu ancora lui sempre 
storpiato4      ,,xvii4 -- ,,il ,,cedro4
    ,avendo il cedro desiderio di fare  
uno bello e grande frutto in nella      
sommit di se1 lo mise a seguizione      
,sidenote3 compimento con tutte  le     

forze del suo omore2 il quale frutto    
cresciuto1 fu cagione di fare  declinare
 la elevata e diritta cima4             
,,xviii4 -- ,,il ,,persico4    ,il      
persico1 avendo invidia alla gran       
quantit de' frutti visti fare al  noce  
suo vicino1 diliberato fare il simile1  
si caric de' sua in modo  tale1 che 'l  
peso di detti frutti lo tir diradicato e
 rotto alla piana  terra4      ,,xix4 --
 ,l',,olmo ,e ,,il ,,fico4    ,stando il
 fico vicino all'olmo1 e riguardando i  
sua rami essere sanza  frutti1 e avere  
ardimento di tenere il sole a' sua      
acerbi fichi1 con  rampogne gli disse3  
-- ,o olmo1 non hai tu vergogna a starmi
 dinanzi8  ,ma aspetta che i mia        
figlioli sieno in matura et1 e vedrai   
dove ti  troverai4 -- ,i quali figlioli 
poi maturati1 capitandovi una squadra di
  soldati1 fu da quelli1 per torre i sua
 fichi1 tutto lacerato e diramato  e    
rotto4 ,il quale1 stando poi cos        
storpiato delle sue membra1 l'olmo  lo  
dimand dicendo3 -- ,o fico1 quanto era  

il meglio a stare sanza  figlioli1 che  
per quelli venire in s miserabile stato6
 --      ,,xx4 -- ,,le ,,piante ,e ,,il 
,,pero4    ,vedendo il lauro e mirto    
tagliare il pero1 con alta voce         
gridarono3 --  ,o pero6 ove vai tu8 ov' 
la superbia1 che avevi1 quando avevi i  
tua  maturi frutti8 ,ora non ci farai tu
 ombra colle tue folte chiome6 --       
,allora il pero rispose3 -- ,io ne vo   
coll'agricola1 che mi taglia1 e  mi     
porter alla bottega d'ottimo scultore1  
il quale mi far con su'  arte pigliare  
la forma di ,giove ,iddio1 e sar        
dedicato nel tempio1 e  dagli omini     
adorato invece di ,giove2 e tu ti metti 
in punto a rimanere  ispesso storpiata e
 pelata de' tua rami1 i quali mi fieno  
da li omini1  per onorarmi1 posti       
d'intorno4      ,,xxi4 -- ,,la ,,rete4  
,la rete1 che soleva pigliare li pesci1 
fu presa e portata via dal furor  de'   
pesci4      ,,xxii4 -- ,,nasce ,,rovina 
,,dal ,,seguire ,,il ,,falso            
,,splendore4    ,non si contentando il  

vano e vagabondo parpaglione di potere  
comodamente volare per l'aria1 vinto    
dalla dilettevole fiamma della  candela1
 diliber volare in quella1 e 'l suo     
giocondo movimento1 fu  cagione di      
subita tristizia4 ,imperocch 'n detto   
lume si consumarono le  sottili ali1 e  
'l parpaglione misero1 caduto tutto     
bruciato a' pi del  candeliere1 dopo    
molto pianto e pentimento1 si rasciug le
 lagrime dai  bagnati occhi1 e levato il
 viso in alto1 disse3 -- ,o falsa luce6 
quanti1  come me1 debbi tu avere ne'    
passati tempi miserabilmente ingannati6 
,oh6 s'i pure volevo vedere la luce1 non
 dovev'io conoscere il sole dal  falso  
lume dello sporco sevo8 --      ,,xxiii4
 -- ,,il ,,castagno ,e ,,il ,,fico4     
,vedendo il castagno l'omo sopra il     
fico1 il quale piegava in verso s  i sua
 rami1 e di quelli ispiccava i maturi   
frutti -- i quali metteva  nell'aperta  
bocca disfacendoli e disertandoli       
,sidenote3 dilacerandoli  coi duri denti
 -- crollando i lunghi rami1 e con      

tumultuevole mormorio  disse3 -- ,o     
fico6 ,quanto se' tu men di me obbligato
 alla natura6 ,vedi1  come in me ordin  
serrati i mia dolci figlioli1 prima     
vestiti di  sottile camicia1 sopra la   
quale  posta la dura e foderata pelle2  
e1  non contentandosi di tanto          
beneficarmi1 ch'ell'ha fatto loro la    
forte  abitazione1 e sopra quella fond  
acute e folte spine1 a ci che le mani   
dell'omo non mi possino nuocere8 --     
,allora il fico cominci insieme co'  sua
 figlioli a ridere1 e1 ferme le risa1   
disse3 -- ,conosci1 l'omo essere  di    
tale ingegno1 che lui ti sappi colle    
pertiche e pietre e sterpi1  trarti     
infra i tua rami1 farti povero de' tua  
frutti1 e quelli caduti1  pesti co'     
piedi e co' sassi1 in modo che' frutti  
tua escino1 stracciati  e storpiati1    
fora dell'armata casa2 e io sono con    
diligenza tocco dalle  mani1 e non1 come
 te1 da bastoni e da sassi4 --          
,,xxiv4 -- ,,il ,,rovistico ,e ,,il     
,,merlo4    ,il rovistrice1 ,sidenote3  

rovistico3 pianta1 ligustrum vulgare    
sendo stimolato nelli sua sottili rami1 
ripieni di novelli frutti1 dai  pungenti
 artigli e becco delle importune merle1 
si doleva con pietoso  rammarico inverso
 essa merla1 pregando quella1 che1 poich
 lei li  toglieva i sua diletti frutti1 
il meno non lo privassi de le foglie1   
le quali lo difendevano dai cocenti     
raggi del sole1 e che coll'acute  unghie
 non iscorticasse e disvestisse della   
sua tenera pelle4 ,a la  quale la merla1
 con villane rampogne1 rispose3 -- ,oh6 
taci salvatico  sterpo6 ,non sai1 che la
 natura t'ha fatti produrre questi      
frutti per  mio notrimento8 ,non vedi1  
che so' al mondo per servirmi di tale   
cibo8  ,non sai1 villano1 che tu sarai1 
nella prossima invernata notrimento e   
cibo del foco8 -- ,le quali parole      
ascoltate dall'albero pazientemente1    
non sanza lacrime1 infra poco tempo1 -- 
il merlo preso dalla ragna  ,sidenote3  
rete e clti de' rami per fare gabbia1   
per incarcerare esso  merlo1 -- tocc1   

infra l'altri rami1 al sottile          
rovistrice a fare le  vimini de la      
gabbia2 le quali vedendo essere causa   
della persa libert  del merlo1          
rallegratosi1 mosse tali parole3 -- ,o  
merlo61 i' son qui non  ancora          
consumato1 come dicevi1 dal foco2 prima 
veder te prigione1 che  tu me bruciato6 
--      ,,xxv4 -- ,,la ,,noce ,e ,,il   
,,campanile4    ,trovandosi la noce     
essere dalla cornacchia portata sopra un
 alto  campanile1 e per una fessura1    
dove cadde1 fu liberata dal mortale  suo
 becco2 preg esso muro1 per quella      
grazia1 che ,dio li aveva dato          
dell'essere tanto eminente e magno e    
ricco di s belle campane e di  tanto    
onorevole suono1 che la dovessi         
soccorrere2 perch1 poich la  non era    
potuta cadere sotto i verdi rami del suo
 vecchio padre1 e  essere nella grassa  
terra ricoperta delle sue cadenti       
foglie1 che non  la volessi lui         
abbandonare3 imper ch'ella trovandosi   
nel fiero becco  della fiera cornacchia1

 ch'ella si vot1 che1 scampando da essa1
 voleva  finire la vita sua 'n un       
picciolo buco4 -- ,alle quali parole1 il
 muro1  mosso a compassione1 fu         
costretto ricettarla nel loco1 ov'era   
caduta4  ,e in fra poco tempo1 la noce  
cominci aprirsi1 e mettere le radici    
infra le fessure delle pietre1 e quelle 
allargare1 e gittare i rami  fori della 
sua caverna2 e quegli1 in breve1 levati 
sopra lo edifizio1  e ingrossate le     
ritorte radici1 cominci aprire i muri1 e
 cacciare le  antiche pietre de' loro   
vecchi lochi4 ,allora il muro tardi e   
indarno  pianse la cagione del suo      
danno1 e1 in brieve aperto1 rovin gran  
parte  delle sue membra4      ,,xxvi4 --
 ,,il ,,salice ,e ,,la ,,zucca4    ,il  
misero salice1 trovandosi non potere    
fruire il piacere di vedere  i sua      
sottili rami fare over condurre alla    
desiderata grandezza1 e  drizzarsi al   
cielo1 per cagione della vite e di      
qualunque pianta li  era vicina1 sempre 
egli era storpiato e diramato e guasto2 

e raccolti  in s tutti li spiriti1 e con
 quelli apre e spalanca le porte alla   
imaginazione2 e stando in continua      
cogitazione1 e ricercando con  quella   
l'universo delle piante1 con quale di   
quelle esso collegare si  potessi1 che  
non avessi bisogno dell'aiuto de' sua   
legami2 e stando  alquanto in questa    
notritiva imaginazione1 con subito      
assalimento  li corse nel pensiero la   
zucca2 e crollato tutti i rami per      
grande  allegrezza1 parendoli avere     
trovato compagnia al suo disiato        
proposito  -- imper che quella  pi atta 
a legare altri1 che essere legata4 -- ,e
  fatta tal diliberazione1 rizz i sua   
rami inverso il cielo1 attendea         
aspettare qualche amichevole uccello1   
che li fusse a tal disiderio  mezzano4  
,in fra' quali1 veduta a s vicina la    
gazza1 disse inver di  quella3 -- ,o    
gentile uccello1 io ti priego1 per      
quello soccorso1 che a  questi giorni1  
da mattina1 ne' mia rami trovasti1      
quando l'affamato  falcone1 crudele e   

rapace1 te voleva divorare2 e per quelli
 riposi1  che sopra me ispesso hai      
usati1 quando l'ali tue a te riposo     
chiedeano2  e per quelli piaceri1 che1  
infra detti mia rami1 scherzando colle  
tue  compagne ne' tua amori1 gi hai     
usato3 io ti priego1 che tu truovi la   
zucca e impetri da quella alquante delle
 sue semenze1 e di' a quelle  che1 nate 
ch'elle fieno1 ch'io le tratter non     
altrementi1 che se del  mio corpo       
generate l'avessi2 e similmente usa     
tutte quelle parole1  che di simile     
intenzione persuasive sieno1 bench a te1
 maestra de'  linguaggi1 insegnare non  
bisogna4 ,e se questo farai1 io sono    
contenta  di ricevere il tuo nido sopra 
il nascimento de' mia rami1 insieme     
colla tua famiglia1 sanza pagamento     
d'alcun fitto4 -- ,allora la gazza1     
fatti e fermi alquanti capitoli         
,sidenote3 patti di novo col salice1  e 
massime che biscie o faine sopra s mai  
non accettassi2 alzata  la coda e       
bassato la testa1 e gittatasi dal ramo1 

rend il suo peso  all'ali4 ,e quelle    
battendo sopra la fuggitiva aria1 ora   
qua1 ora in l  curiosamente col timon   
della coda dirizzandosi1 pervenne a una 
zucca1  e con bel saluto1 e alquante    
bone parole1 impetr le dimandate        
semenze4  ,e condottele al salice1 fu   
con lieta cera ricevuta2 e raspato      
alquanto  co' pi il terreno vicino al   
salice1 col becco1 in cerchio a esso1   
essi grani piant4 ,li quali1 in brieve  
tempo1 crescendo1 cominci1  collo       
accrescimento e aprimento de' sua rami1 
a occupare tutti i rami  del salice1 e  
colle sue gran foglie a torle la        
bellezza del sole e  del cielo4 ,e1 non 
bastando tanto male -- seguendo         
,sidenote3 venute in  seguito1 nate e   
cresciute le zucche -- cominci1 per     
disconcio peso1  a tirare le cime de'   
teneri rami inver la terra1 con istrane 
torture  e disagio di quelli4 ,allora   
scotendosi e indarno crollandosi1 per   
fare da s esse zucche cadere1 e indarno 
vaneggiando alquanti giorni  in simile  

inganno1 perch la bona e forte          
collegazione ,sidenote3                 
l'avviticchiarsi degli steli della zucca
 al salice tal pensieri  negava1 vedendo
 passare il vento1 a quello             
raccomandandosi1 e quello  soffi forte4 
,allora s'aperse il vecchio e vto gambo 
del salice in due  parti1 insino alle   
sue radici1 e1 caduto in due parti1     
indarno pianse  s medesimo1 e conobbe1  
che era nato per non aver mai bene4     
,,xxvii4 -- ,l',,aquila4    ,volendo    
l'aquila schernire il gufo1 rimase      
coll'ali impaniate1 e fu  dall'omo presa
 e morta4      ,,xxviii4 -- ,,il        
,,ragno4    ,il ragno1 volendo pigliare 
la mosca con sue false reti1 fu sopra   
quelle  dal calabrone crudelmente morto4
      ,,xxix4 -- ,,il ,,granchio4    ,il
 granchio1 stando sotto il sasso per    
pigliar i pesci1 che sotto a  quello    
entravano1 venne la piena con rovinoso  
precipitamento di sassi1  e1 col loro   
rotolare1 si fracell tal granchio       
,,xxx4 -- ,l',,asino ,e ,,il ,,ghiaccio4

    ,addormentatosi l'asino sopra il    
diaccio d'un profondo lago1 il suo      
calore dissolv esso diaccio1 e l'asino  
sott'acqua1 a mal suo danno1 si  dest1 e
 subito anneg4      ,,xxxi4 -- ,,la     
,,formica ,e ,,il ,,chicco ,,di ,,grano4
    ,la formica1 trovato un grano di    
miglio1 il grano1 sentendosi preso da   
quella1 grid3 -- ,se mi fai tanto       
piacere di lasciarmi fruire il mio      
desiderio del nascere1 io ti render     
cento me medesimi4 -- ,e cos fu  fatto4 
,,xxxii4 -- ,l',,ostrica1 ,,il ,,ratto  
,e ,,la ,,gatta4    ,sendo l'ostrica1   
insieme colli altri pesci in casa del   
pescatore  scaricata vicino al mare1    
preg il ratto1 che al mare la conduca2 e
 'l  ratto1 fatto disegno di mangiarla1 
la fa aprire2 e mordendola1 questa  li  
serra la testa e s lo ferma3 viene la   
gatta e l'uccide4      ,,xxxiii4 -- ,,il
 ,,falcone ,e ,l',,anitra4    ,il       
falcone1 non potendo sopportare con     
pazienzia il nascondere che fa          
l'anitra1 fuggendosele dinanzi e        

entrando sotto acqua3 volle1 come       
quella1 sott'acqua seguitare1 e1        
bagnatosi le ponne1 rimase in essa      
acqua3 o l'anitra levatasi in aria1     
scherna il falcone1 che annegava4       
,,xxxiv4 -- ,l',,ostrica ,e ,,il        
,,granchio4#bi    ,ostrica4 ,questa1    
quando la luna  piena1 s'apre tutta1 e1 
quando il  granchio la vede1 dentro le  
getta qualche sasso o festuca3 e questa 
non si pu risserrare1 ond' cibo d'esso  
granchio4 ,cos fa chi apre la  bocca a  
dire il suo segreto1 che si fa preda    
dello indiscreto auditore4      ,,xxxv4 
-- ,i ,,tordi ,e ,,la ,,civetta4    ,i  
tordi si rallegrarono forte1 vedendo che
 l'omo prese la civetta e  le tolse la  
libert1 quella legando con forti legami 
ai sua piedi4 ,la  qual civetta fu poi1 
mediante il vischio1 causa non di far   
perdere la  libert ai tordi1 ma la loro 
propria vita4    ,detta per quelle      
terre1 che si rallegran di vedere       
perdere la libert  ai loro maggiori1    
mediante i quali poi perdano il soccorso

 e rimangono  legati in potenza del loro
 nemico1 lasciando la libert e spesse   
volte  la vita4      ,,xxxvi4 -- ,,la   
,,scimmia ,e ,l',,uccelletto4           
,trovando la scimmia uno nido di        
piccioli uccelli1 tutta allegra         
appressatasi a quelli1 i quali essendo  
gi da volare1 ne pot solo  pigliare il  
minore4 ,essendo piena d'allegrezza1 con
 esso in mano se  n'and al suo ricetto2 
e1 cominciato a considerare questo      
uccelletto1  lo cominci a baciare2 e1   
per lo isviscerato amore1 tanto lo baci 
e  rivolse o strinse1 ch'ella gli tolse 
la vita4  detta per quelli1 che1  per   
non gastigare i figlioli1 capitano male4
      ,,xxxvii4 -- ,,il ,,cane ,e ,,la  
,,pulce4    ,dormendo il cane sopra la  
pelle d'un castrone1 una delle sue      
pulci1  sentendo l'odore della unta     
lana1 giudic quello dovessi essere loco 
di  miglior vita e pi sicura da' denti e
 unghia del cane1 che pascersi del      
cane2 e sanza altri pensieri1 abbandon  
il cane4 ,e1 entrata infra la  folta    

lana1 cominci con somma fatica a volere 
trapassare alle radici  de' peli3 la    
quale impresa1 dopo molto sudore1 trov  
esser vana1 perch  tali peli erano tanto
 spessi1 che quasi si toccavano1 e non  
v'era  spazio1 dove la pulce potesse    
saggiare tal pelle4 ,onde1 dopo lungo   
travaglio e fatica1 cominci a volere    
ritornare al suo cane2 il quale  essendo
 gi partito1 fu costretta1 dopo lungo   
pentimento1 amari pianti1  a morirsi di 
fame4      ,,xxxviii4 -- ,,il ,,topo1   
,,la ,,donnola ,e ,,il ,,gatto4         
,stando il topo assediato in una piccola
 sua abitazione dalla donnola1  la quale
 con continua vigilanzia attendea alla  
sua disfazione1  ,sidenote3 distruzione1
 morte e1 per uno piccolo spiraculo1    
riguardava  il suo gran periculo4 --    
,infrattanto venne la gatta1 e subito   
prese essa  donnola1 e immediate l'ebbe 
divorata4 ,allora il ratto1 fatto       
sagrificio  a ,giove d'alquante sue     
nocciole1 ringrazi sommamente la sua    
deit2  e uscito fori della sua buca a   

possedere la gi persa libert1 de la     
quale subito1 insieme colla vita1 fu1   
dalle feroci unghia e denti della       
gatta1 privato4      ,,xxxix4 -- ,,il   
,,ragno ,e ,,il ,,grappolo ,d',,uva4    
,il ragno1 stando infra l'uve1 pigliava 
le mosche1 che in su tali uve si        
pascevano3 venne la vendemmia e fu      
pestato1 il ragno insieme coll'uve4     
,,xl4 -- ,,sul ,,medesimo ,,soggetto4   
,trovato il ragno uno grappolo d'uva1 il
 quale per la sua dolcezza  era molto   
visitato da ape e diverse qualit di     
mosche1 li parve  avere trovato loco    
molto comodo al suo inganno4 ,e calatosi
 gi  per lo suo sottile filo1 e entrato 
nella nova abitazione1 l ogni  giorno1  
facendosi alli spiraculi fatti dalli    
intervalli de' grani  dell'uva1         
assaltava1 come ladrone1 i miseri       
animali1 che da lui non  si guardavano4 
,e passati alquanti giorni1 il          
vendemmiatore1 clta essa  uva e messa   
con l'altre1 insieme con quelle fu      
pigiato4 ,e cos l'uva fu  laccio e      

inganno dello ingannatore ragno1 come   
delle ingannate mosche4      ,,xli4 --  
,,traccia4    ,favola della lingua morsa
 dai denti4      ,,xlii4 -- ,,il        
,,villano ,e ,,la ,,vite4    ,vedendo il
 villano la utilit1 che resultava dalla 
vite1 le dette  molti sostentaculi da   
sostenerla in alto2 e1 preso il frutto1 
lev le  pertiche1 e quella lasci cadere1
 facendo foco de' sua sostentaculi4     
,,xliii4 -- ,,leggenda ,,del ,,vino ,e  
,,di ,,maometto4#cj    ,trovandosi il   
vino1 il divino licore dell'uva1 in una 
aurea e ricca  tazza1 sopra la tavola di
 ,maumetto1 e montato in gloria di tanto
  onore1 subito fu assaltato da una     
contraria cogitazione1 dicendo a  s     
medesimo3 -- ,che fo io8 di che mi      
rallegro io8 ,non m'avvedo essere       
vicino alla mia morte e lasciare l'aurea
 abitazione della tazza1 e  entrare     
nelle brutte e fetide caverne del corpo 
umano1 e l trasmutarmi  di odorifero e  
suave licore in brutta e trista orina8  
,e non bastando  tanto male1 ch'io      

ancora debba s lungamente giacere ne'   
brutti  ricettacoli coll'altra fetida e 
corrotta materia uscita dalle umane     
interiora8 -- ,grid inverso il cielo1   
chiedendo vendetta di tanto danno1  e   
che si ponesse ormai fine a tanto       
dispregio2 che1 poich quello paese      
producea le pi belle e migliori uve di  
tutto l'altro mondo1 che il  meno elle  
non fussino in vino condotte4 ,allora   
,giove fece che il vino  beuto da       
,maumetto elev l'anima sua inverso il   
celebro1 ,sidenote3  cerebro1 cervello  
che lo fece matto1 e partor tanti       
errori1 che1  tornato in s1 fece legge  
che nessuno asiatico besse vino4 ,e fu  
lasciato poi libere le viti co' sua     
frutti4      7in margine7      ,gi il   
vino1 entrato nello stomaco1 comincia a 
bollire e    sgonfiare2 gi l'anima di   
quello comincia abbandonare il corpo2   
gi si volta inverso il cielo1 trova il  
celebro1 cagione della    divisione dal 
suo corpo2 gi lo comincia a contaminare 
e farlo    furiare a modo di matto2 gi  

fa irriparabili errori1 ammazzando i    
sua amici4      ,,xliv4 -- ,,traccia4   
,il vino1 consumato da esso ubriaco1    
esso vino col bevitore si vendica4      
,,xlv4 -- ,,le ,,fiamme ,e ,,la         
,,caldaia4    7,frammento47    ,un poco 
di foco1 che1 in un piccolo carbone1 in 
fra la tiepida cenere  rimaso era1 del  
poco omore1 che in esso restava1        
carestiosamente e  poveramente s        
medesimo notra4 ,quando1 la ministra    
della cucina1 per  usare con quello     
l'ordinario suo cibario offizio1 quivi  
apparve1 e1  poste le legne nel focolare
 -- e1 col solfanello gi resuscitato    
d'esso1  gi quasi per morto1 una piccola
 fiammella e1 infra le ordinate legne   
quella appresa e1 posta di sopra la     
caldaia -- sanz'altro sospetto1 di  l   
sicuramente si parte4    ,allora1       
rallegratosi il foco delle sopra s poste
 secche legne1  comincia a elevarsi3    
cacciando l'aria delli intervalli d'esse
 legne1 in  fra quelli con ischerzevole 
e giocoso transito1 s stesso tesseva4   

,cominciato a spirare fori              
dell'intervalli delle legne1 di quelli a
 s  stesso dilettevoli finestre fatto   
avea2 e1 cacciate fori di rilucenti e   
rutilanti fiammelle1 subito discaccia le
 oscure tenebre della serrata  cucina2 e
 con gaudio1 le fiamme gi cresciute1    
scherzavano coll'aria  d'esse           
circundatrice e con dolce mormorio      
cantando1 creava soave  sonito4444      
,rallegrandosi il foco delle secche     
legne1 che nel focolare trovato  avea1 e
 in quelle appresosi1 con quelle        
comincia a scherzare tessendole  in sue 
piccole fiammelle1 e ora qua ora l1 per 
li intervalli1 che in  fra le legne si  
trova1 traeva4    ,e1 scorrendo in fra  
quelle con festevole1 giocoso transito1 
cominci a  spirare1 e fra li intervalli 
delle superiori legne appara1 facendo di
  quelli a s dilettevoli finestre ora   
qua1 ora l4    ,vedutosi gi fortemente  
essere sopra delle legne cresciuto e    
fatto  assai grande1 cominci a levare il
 mansueto e tranquillo animo in         

gonfiata e insopportabile superbia1     
facendo quasi a s credere tirare  tutto 
il superiore elemento ,sidenote3        
l'elemento del foco sopra le  poche     
legne4    ,e cominciato a sbuffare1 e1  
empiendo di scoppi e di scintillanti    
sfavillamenti tutto il circostante      
focolare1 gi le fiamme1 fatte  grosse1  
unitamente si drizzavano inverso        
l'aria4444 quando le fiamme  pi altere1 
percosser nel fondo della superiore     
caldara4      ,,xlvi4 -- ,,lo ,,specchio
 ,e ,,la ,,regina4    7,frammento47     
,lo specchio si gloria forte tenendo    
dentro a s specchiata la regina1 e      
partita quella lo specchio rimase in    
le4444          ,,le ,,allegorie4       
,i4 -- ,,amore ,,di ,,virt4#ca          
,calendrino ,sidenote3 ,la calandra  uno
 uccello1 il quale si dice1  che essendo
 esso portato dinanzi a uno infermo1 che
 se 'l detto infermo  deve morire1      
questo uccello li volta lato1 sta per lo
 contrario e mai  lo riguarda2 e1 se    
esso infermo deve iscampare1 questo     

uccello mai  l'abbandona di vista1 anzi 
causa di levarli ogni malattia4         
,similmente1 l'amore di virt non guarda 
mai cosa vile1 n trista1  anzi dimora   
sempre in cose oneste e virtuose1 e     
ripatria sempre in  cor gentile1 a      
similitudine degli uccelli nelle verdi  
selve sopra i  fioriti rami2 esso       
dimostra pi esso amore nelle avversit   
che nelle  prosperit1 facendo come lume1
 che pi risplende1 dove trova pi        
tenebroso sito4      ,,ii4 --           
,,invidia4#cb    ,del nibbio si legge   
che1 quando esso vede i suoi figlioli   
nel nido  esser di troppa grassezza1 che
 egli gli becca loro le coste1 e tiengli
  sanza mangiare4      ,,iii4 --        
,,allegrezza4#cc    ,l'allegrezza       
appropriata al gallo1 che d'ogni piccola
 cosa si  rallegra1 e canta1 con vari e 
scherzanti movimenti4      ,,iv4 --     
,,tristezza4#cd    ,la tristezza        
s'assomiglia al corvo1 il quale1 quando 
vede i sua nati  figlioli essere        
bianchi1 per lo grande dolore si parte1 

con tristo  rammaricho gli abbandona1 e 
non gli pasce1 insino che non gli vede  
alquante poche penne nere4      ,v4 --  
,,pace4#ce    ,del castoro si legge che1
 quando  perseguitato1 conoscendo essere
 per  la virt de' sua medicinali        
testiculi1 esso1 non potendo pi fuggire1
  si ferma1 e1 per avere pace coi       
cacciatori1 coi sua taglienti denti si  
spicca i testiculi1 e li lascia a' sua  
nimici4      ,,vi4 -- ,,ira4#cf         
,dell'orso si dice che1 quando va alle  
case delle ave ,sidenote3 api1  come al 
n4 ,,xvi per trre loro il mele1 esse ave
 lo cominciano a  pungere1 onde lui     
lascia il mele e corre alla vendetta2 e1
 volendosi  con tutte quelle che lo     
mordano vendicare1 con nessuna si       
vendica1 in  modo che la sua vita si    
converte in rabbia1 e gittatosi in      
terra1 con  le mani e co' piedi         
innaspando1 indarno da quelle si        
difende4      ,,vii4 -- ,,misericordia  
,,over ,,gratitudine4#cg    ,la virt    
della gratitudine si dice essere pi     

nelli uccelli detti  upica1 ,sidenote3  
pupa i quali1 conoscendo il benefizio   
della  ricevuta vita e nutrimento dal   
padre e dalla lor madre1 quando li      
vedano vecchi1 fanno loro uno nido1 e li
 covano1 e li nutriscano1 e  cavan loro 
col becco le vecchie e triste penne1 e  
con certe erbe li  rendano la vista1 in 
modo che ritornano in prospert4         
,,viii4 -- ,,avarizia4#ch    ,il rospo  
si pasce di terra1 e sempre sta macro1  
perch non si sazia3  tanto  'l timore1  
che essa terra non li manchi4      ,,ix4
 -- ,,ingratitudine4#ci    ,i colombi   
sono assomigliati alla ingratitudine2   
imperocch1 quando  sono in et che non   
abbino pi bisogno d'essere cibati1      
cominciano  a combattere col padre1 e   
non finisce essa pugna1 infino a tanto  
che caccia il padre1 e tolli la mogliera
 ,sidenote3 e gli toglie la  moglie1    
facendosela sua4      ,x4 --            
,,crudelt4#dj    ,il basalisco          
,sidenote3 basilisco  di tanta crudelt  
che1 quando con  la sua venenosa vista  

non po' occidere li animali1 si volta   
all'erbe e  le piante1 e1 fermato in    
quelle la sua vista1 le fa seccare4     
,,xi4 -- ,,liberalit4#da    ,dell'aquila
 si dice che non ha mai s gran fame1 che
 non lasci parte  della sua preda a     
quelli uccelli1 che le son dintorno2 i  
quali1 non  potendosi per s pascere1    
necessario che sieno corteggiatori      
d'essa  aquila1 perch in tal modo si    
cibano4      ,,xii4 -- ,,correzione4#db 
,quando il lupo va assentito ,sidenote3 
va cautamente a qualche stallo  di      
bestiame1 e che1 per caso1 esso ponga il
 piede in fallo1 in modo  facci         
strepito1 egli si morde il pi1 por      
correggere tale errore4      ,,xiii4 -- 
,,lusinghe ,,over ,,soie ,sidenote3     
adulazioni4#dc    ,la serena s          
dolcemente canta1 che addormenta i      
marinari1 e essa monta  sopra i navili1 
e occide li addormentati marinari4      
,,xiv4 -- ,,prudenza4#dd    ,la formica1
 per naturale consiglio1 provvede la    
state per lo verno1  uccidendo le       

raccolte semenza1 perch non rinascino2 e
 di quelle al  tempo si pascono4        
,,xv4 -- ,,pazzia4#de    ,il bo'        
,sidenote3 bove1 toro salvatico1 avendo 
in odio il colore  rosso1 i cacciatori  
vestan di rosso il pedal d'una pianta1 e
 esso bo'  corre a quella1 e con gran   
furia v'inchioda le corna1 onde i       
cacciatori  l'occidano4      ,,xvi4 --  
,,giustizia4#df    ,e' si pu            
assimigliare la virt de la justizia allo
 re delle ave2 il  quale ordina e       
dispone ogni cosa con ragione3 imperocch
 alcune ave  sono ordinate andare per   
fiori1 altre ordinate a lavorare1 altre 
a  combattere colle vespe1 altre a      
levare le sporcizie1 altre a compagnare 
e corteggiare lo re2 e1 quando  vecchio 
e sanza ali1 esse lo portano1  e1 se ivi
 una manca di suo offizio1 sanza alcuna 
remissione  punita1      ,,xvii4 --     
,,verit4#dg    ,bench le pernici rubino 
l'ova l'una all'altra1 non di meno i    
figlioli1  nati d'esse ova1 sempre      
ritornano alla lor vera madre4          

,,xviii4 -- ,,fedelt ,,over ,,lialt4#dh 
,le gru son tanto fedeli e leali al loro
 re1 che la notte1 quando lui  dorme1   
alcune vanno dintorno al prato per      
guardare da lunga1 altre ne  stanno da  
presso2 e tengano uno sasso ciascuna in 
pi1 acci che1 se  'l sonno le vincessi1 
essa pietra cadrebbe1 e farebbe tal     
romore1 che  si ridesterebbono2 e altre 
vi sono1 che 'nsieme intorno al re      
dormano1  e ci fanno1 ogni notte        
scambiandosi1 a ci che 'l loro re non   
venga  'mancare4      ,,xix4 --         
,,falsit4#di    ,la volpe1 quando vede  
alcuna torma di gazze o taccole         
,sidenote3 specie  di cornacchia o      
simili uccelli1 subito si gitta in terra
 in modo1 con  la bocca aperta1 che par 
morta1 e essi uccelli le voglian beccare
 la  lingua1 e essa gli piglia la testa4
      ,,xx4 -- ,,bugia4#ej    ,la talpa 
ha li occhi molto piccioli1 e sempre sta
 sotto terra1 e tanto  vive1 quanto essa
 sta occulta1 e1 come viene alla luce1  
subito more1  perch si fa nota cos la   

buga4      ,,xxi4 -- ,,timore ,,over    
,,vilt4#ea    ,la lepre sempre teme1 e  
le foglie1 che caggiano dalle piante per
  autunno1 sempre la tengano in timore  
e1 'l pi delle volte1 in fuga4          
,,xxii4 -- ,,magnanimit4#eb    ,il      
falcone non preda mai1 se non l'uccelli 
grossi1 e prima si  lascierebbe morire1 
che si cibassi de' piccioli1 e che      
mangiasse carne  fetida4      ,,xxiii4  
-- ,,vanagloria4#ec    ,in questo vizio1
 si legge del pagone esserli pi che     
altro animale  sottoposto1 perch sempre 
contempla in nella bellezza della sua   
coda1  quella allargando in forma di    
rota1 e col suo grido trae a s la  vista
 de' circustanti animali4 ,e questo     
l'ultimo vizio1 che si possa  vincere4  
,,xxiv4 -- ,,constanza4#ed    ,alla     
constanza s'assimiglia la fenice2 la    
quale1 intendendo per natura  la sua    
rennovazione1  costante a sostener le   
cocenti fiamme1 le quali  la consumano1 
e poi di novo rinasce4      ,,xxv4 --   
,,inconstanza4#ee    ,il rondone si     

mette per la inconstanza2 il quale      
sempre sta in moto1  per non sopportare 
alcuno minimo disagio4      ,,xxvi4 --  
,,temperanza4#ef    ,il cammello  il pi 
lussurioso animale che sia1 e andrebbe  
mille  miglia dirieto a una cammella1 e1
 se usassi continuo con la madre o      
sorelle1 mai le tocca1 tanto si sa ben  
temperare4      ,,xxvii4 --             
,,intemperanza4#eg    ,l'alicorno overo 
unicorno1 per la sua intemperanza a non 
sapersi  vincere1 per lo diletto che ha 
delle donzelle1 dimentica la sua        
ferocit e salvatichezza2 ponendo da     
canto ogni sospetto va alla  sedente    
donzella1 e se le addormenta in grembo2 
e i cacciatori in tal  modo lo pigliano4
      ,,xxviii4 -- ,,umilt4#eh          
,dell'umilt si vede somma sperienza     
nello agnello2 il quale si  sottomette a
 ogni animale1 e1 quando per cibo son   
dati alli 'ncarcerati  leoni1 a quelli  
si sottomettono1 come alla propria      
madre1 in modo che1  spesse volte1 s'   
visto i leoni non li volere occidere4   

,,xxix4 -- ,,superbia4#ei    ,il        
falcone1 per la sua alterigia e         
superbia1 vole signoreggiare e          
sopraffare tutti li altri uccelli1 che  
son di rapina1 e sen' desidera  essere  
solo2 e spesse volte s' veduto il       
falcone assaltare l'aquila1  regina     
delli uccelli4      ,,xxx4 --           
,,astinenza4#fj    ,il salvatico asino1 
quando va alla fonte per bere e truova  
l'acqua  intorbidata1 non ar mai s gran 
sete1 che non s'astenga di bere1 e      
aspetti ch'essa acqua si rischiari4     
,,xxxi4 -- ,,gola4#fa    ,il voltore    
,sidenote3 l'avoltoio  tanto sottoposto 
alla gola1 che  andrebbe mille miglia   
per mangiare d'una carogna2 e per questo
 seguita  7li eserciti74      ,,xxxii4  
-- ,,castit4#fb    ,la tortora non fa   
mai fallo al suo compagno1 e1 se l'uno  
more1 l'altro  osserva perpetua castit1 
e non si posa mai su ramo verde1 e non  
bee  mai acqua chiara4      ,,xxxiii4 --
 ,,lussuria4#fc    ,il palpistrello     
,sidenote3 pipistrello1 come al n4      

,,lxiii1 per la  sua isfrenata lussuria1
 non osserva alcuno universale modo     
,sidenote3  regolare modo1 costante di  
lussuria1 anzi maschio con maschio1     
femmina  con femmina1 s come a caso si  
trovano1 insieme usano il lor coito4    
,,xxxiv4 -- ,,moderanza4#fd             
,l'ermellino1 per la sua moderanza1 non 
mangia se non una sola volta il  d1 e   
prima si lascia pigliare a' cacciatori  
che voler fuggire nella  infangata tana 
-- per non maculare la sua gentilezza4  
,,xxxv4 -- ,,aquila4#fe    ,l'aquila1   
quando  vecchia1 vola tanto in alto che 
abbrucia le sue  penne1 e natura        
consente che si rinnovi in giovent1     
cadendo nella  poca acqua4 ,e1 se i sua 
nati non po' ,sidenote3 possono sostener
 la  vista del sole1 non li pasce4      
,nessuno uccel1 che non vole morire1 non
  s'accosti al suo nido6 ,gli animali   
che forte la temano6 ,ma essa a lor  non
 noce ,sidenote3 ,sott43 senza che sia  
provocata3 sempre lascia  rimanente     
della sua preda4      ,,xxxvi4 --       

,,lumerpa ,sidenote3 uccello favoloso4  
,,fama4#ff    ,questa nasce nell',asia  
,maggiore1 e splende s forte che toglie 
le sue  ombre1 e morendo non perde esso 
lume1 e mai li cade pi le penne1 e la   
penna1 che si spicca1 pi non luce4      
,,xxxvii4 -- ,,pellicano4#fg    ,questo 
porta grande amore a' sua nati1 e1      
trovando quelli nel nido  morti dal     
serpente1 si punge a riscontro al core1 
e1 col suo piovente  sangue bagnandoli1 
li torna in vita4      ,,xxxviii4 --    
,,salamandra4#fh    ,la salamandra nel  
foco raffina la sua scorza4 ,per la virt
 ,sidenote3  detto per la virt1 simbolo 
della virt3 questa non ha membra passive
  ,sidenote3 non patisce1 non soffre1 e 
non si prende la cura d'altro  cibo che 
di foco1 e spesso in quello rinnova la  
sua scorza4      ,,xxxix4 -- ,,camaleon 
,sidenote3 camaleonte4 #fi    ,questo   
vive d'aria1 e in quella s'assubietta   
tutti li uccelli2 e1 per  istare pi     
salvo1 vola sopra le nube1 e trova aria 
tanto sottile1 che  non po' sostenere   

uccello1 che lo seguiti4    ,a questa   
altezza non va se non a chi da' cieli   
dato1 cio dove vola  il camaleone4      
,,xl4 -- ,,alepo ,,pesce4#gj    ,alepo  
non vive fori dell'acqua4      ,,xli4 --
 ,,struzzo4#ga    ,questo converte il   
ferro in suo nutrimento2 cova l'ova     
colla vista4 ,per  l'arme ,sidenote3    
detto per l'armi1 simbolo delle armi1   
nutrimento de'  capitani4      ,,xlii4  
-- ,,cigno4#gb    ,cigno  candido1 sanza
 alcuna macchia e dolcemente canta nel  
morire2 il  qual canto termina la vita4 
,,xliii4 -- ,,cicogna4#gc    ,questa1   
bevendo la salsa acqua1 caccia da s il  
male2 se truova la  compagna in fallo1  
l'abbandona1 e1 quando  vecchia1 i sua  
figlioli la  covano e pascano1 in fin   
che more4      ,,xliv4 -- ,,cicala4#gd  
,questa col suo canto fa tacere il cucco
 ,sidenote3 cuculo2 more  nell'olio e   
rinasce nell'aceto2 canta per li ardenti
 caldi4      ,,xlv4 -- ,,basalisco4#ge  
,crudelt4 ,questo  fuggito da tutti i   
serpenti1 la donnola1 per lo  mezzo     

della ruta1 combatte con esso1 e s      
l'uccide4      ,,xlvi4 -- ,l',,aspido1  
,,sta ,,per ,,la ,,virt4    ,questo     
porta ne' denti la subita morte1 e1 per 
non sentire l'incanti1  colla coda si   
stppa li orecchi4      ,,xlvii4 --      
,,drago4#gf    ,questo lega le gambe al 
liofante1 e quel li cade adosso1 e l'uno
 e  l'altro more4 ,e1 morendo1 fa sua   
vendetta4      ,,xlviii4 -- ,,vipera4#gg
    ,quest'ha nel suo ,sidenote3 ha di  
proprio1 di particolare1 ch'apre  bocca1
 e nel fine strigne' denti1 e ammazza il
 marito2 poi i figlioli1  in corpo      
cresciuti1 straccian il ventre1 e       
occidano la madre4      ,,xlix4 --      
,,scorpione4#gh    ,la sciliva sputa a  
digiuno sopra dello scorpione1 l'occide2
 a  similitudine dell'astinenza della   
gola1 che tolle via e occide le         
malattie1 che da essa gola dipendano1 e 
apre la strada alle virt4      ,l4 --   
,,cocodrillo1 ,,ipocresia4#gi    ,questo
 animale piglia l'omo1 e subito         
l'uccide4 ,poi che l'ha morto1  con     

lamentevole voce e molte lacrime1 lo    
piange1 e1 finito il lamento1           
crudelmente lo divora4 ,cos fa          
l'ipocrito1 che1 per ogni pi lieve      
cosa1 s'empie il viso di lagrime1       
mostrando un cor di tigre1 e  rallegrasi
 in cor dell'altrui male1 con pietoso   
volto4      ,,li4 -- ,,botta ,sidenote3 
rospo4#hj    ,la botta fugge la luce del
 sole1 e1 se pure per forza  tenuta1    
sgonfia  tanto che s'asconde la testa in
 basso1 e privasi d'essi razzi4 ,cos  fa
 chi  nimico della chiara e lucente     
virt1 che non po'1 se non con           
insgonfiato animo1 forzatamente starle  
davanti4      ,,lii4 -- ,,bruco1 ,,della
 ,,virt ,,in ,,generale4#ha    ,il bruco
 ,sidenote3 ,sott43 simboleggia la virt1
 che1 mediante  l'esercitato studio di  
tessere con mirabile artifizio e sottile
 lavoro  intorno a s la nova abitazione1
 esce poi fori di quella colle dipinte  
e belle ali1 con quelle lanciandosi in  
verso il cielo4      ,,liii4 --         
,,ragno4#hb    ,il ragno partorisce fori

 di s l'artificiosa e maestrevole tela1 
la  quale gli rende1 per benefizio1 la  
presa preda4      ,,liv4 -- ,,leone4#hc 
,questo animale col suo tonante grido   
desta i sua figlioli1 dopo il  terzo    
giorno nati1 aprendo a quelli tutti     
l'indormentati sensi3 e tutte  le fiere1
 che nella selva sono1 fuggano4         
,puossi assimigliare a' figlioli della  
virt1 che1 mediante il grido  delle     
laude1 si svegliano1 e crescano li studi
 onorevoli1 che sempre  pi gl'innalzan1 
e tutti i tristi a esso grido fuggano1  
cessandosi  ,sidenote3 allontanandosi   
dai virtuosi4    ,ancora1 il leone copre
 le sue pedate1 perch non s'intenda il  
suo  viaggio per i nimici4 ,questo sta  
bene ai capitani a celare i segreti  del
 suo animo1 acci che' nimici non        
cognoscano i sua tratti ,sidenote3  le  
sue astuzie2 i suoi disegni4      ,,lv4 
-- ,,taranta ,sidenote3 tarantola4#hd   
,il morso della taranta mantiene l'omo  
nel suo proponimento1 cio in  quello che
 pensava1 quando fu morso4      ,,lvi4  

-- ,,duco ,o ,,civetta4#he    ,queste   
castigano i loro schermidori1 privandoli
 di vita1 che cos ha  ordinato natura1  
perch si cibino4      ,,lvii4 --        
,,leofante4#hf    ,il grande elefante   
ha1 per natura1 quel che raro negli     
omini si truova1  cio probit1 prudenza1 
equit e osservanza in religione4        
,imperocch1  quando la luna si rinnova1 
questi vanno ai fiumi e1 quivi          
purgandosi1  solennemente si lavano1 e  
cos1 salutato il pianeta1 si ritornano  
alle  selve4 ,e1 quando sono ammalati1  
stando supini1 gittano l'erbe verso il  
cielo1 quasi come se sacrificare        
volessino4    ,sotterra li denti1 quando
 per vecchiezza gli caggiano2 de' sua   
denti1  l'uno adopra a cavare le radici 
per cibarsi1 all'altro conserva la      
punta per combattere4 ,quando sono      
superati da' cacciatori e che la        
stanchezza gli vince1 percotesi li denti
 l'elefante e1 quelli trattosi1  con    
essi si ricomprano4    ,sono clementi e 
conoscano i pericoli3 e1 se esso trova  

l'omo solo e  smarrito1 piacevolmente lo
 rimette sulla perduta strada2 se truova
  le pedate dell'omo1 prima che veda    
l'omo1 esso teme tradimento1 onde  si   
ferma e soffia1 mostrandola all'altri   
elefanti1 e fanno schiera1 e  vanno     
assentitamente ,sidenote3 cautamente4   
,questi vanno sempre a schiere1 e 'l pi 
vecchio va innanzi1 e 'l  secondo d'et  
resta l'ultimo1 e cos chiudono la       
schiera4 ,temano  vergogna3 non usano il
 loro coito1 se non di notte di         
nascosto1 e  non tornano1 dopo il coito1
 alli armenti1 se prima non si lavano   
nel  fiume2 non combattono ma' femmine1 
come gli altri animali4  di tanto       
clemente1 che mal volentieri1 per       
natura1 non noce ai men possenti di  s1 
e1 scontrandosi nella mandria e greggi  
delle pecore1 colla sua mano  le pone da
 parte per non le pestare co' piedi1 n  
mai noce1 se non sono  provocati4       
,quando son caduti nella fossa1 gli     
altri con rami1 terra e  sassi riempiano
 la fossa1 in modo alzano il fondo1     

ch'esso facilmente  riman libero4       
,temano forte lo stridere de' porci1 e  
fuggan indirieto1 e  non fa manco danno 
poi co' piedi a' sua che a' nimici4     
,dilettansi de'  fiumi1 e sempre vanno  
vagabondi intorno a quegli1 e per lo    
gran peso  non possan notare2 divorano  
le pietre1 i tronchi degli alberi son   
loro  gratissimo cibo1 hanno in odio i  
ratti2 le mosche si dilettano del suo   
odore e1 posandosele adosso1 quello     
arrappa ,sidenote3 ,qui3 aggrinza1      
increspa la pelle e1 fra le pieghe      
strette1 l'uccide4    ,quando passano i 
fiumi1 mandano i figlioli diverso il    
calar dell'acqua1  e1 stando loro       
inverso l'erta1 rompono l'unito corso   
dell'acqua1 a ci  che 'l corso non li   
menasse via4    ,il drago se li getta   
sotto il corpo1 colla coda l'annoda le  
gambe1 e  coll'ali e colle branche li   
cigne le coste1 e co' denti lo scanna1 e
 'l  liofante li cade adosso1 e il drago
 schioppa e cos1 colla sua morte1  del  
nemico si vendica4      ,,lviii4 -- ,,il

 ,,dragone4#hg    ,questi s'accompagnan 
insieme1 e si tessano a uso di ratiti   
,sidenote3  ,plinio3 cratium modo1 a uso
 di graticci1 e1 colla testa levata1    
passano i paduli1 e notano1 dove trovan 
migliore pastura1 e1 se cos  non si     
unissin1 annegherebbono4 ,cos fa unione4
      ,,lix4 -- ,,serpente4#hh    ,il   
serpente1 grandissimo animale1 quando   
vede alcuno uccello per  l'aria1 tira a 
s s forte il fiato1 che si tira gli     
uccelli in bocca4  ,marco ,regulo1      
consulo dello esercito romano1 fu col   
suo esercito da un  simile animale      
assalito e quasi rotto4 ,il quale       
animale1 essendo morto  per una macchina
 murale1 fu misurato #abe piedi1 cio #fd
 braccia e 3  avanzava colla testa tutte
 le piante d'una selva4      ,,lx4 --   
,,boa4#hi    ,questa  gran biscia1 la   
quale con s medesima s'aggrappa alle    
gambe  della vacca1 in modo non si mova1
 poi la tetta1 in modo che quasi la     
dissecca4 ,di questa spezie1 a tempo di 
,claudio imperadore1 sul monte          

,vaticano ne fu morta una1 che aveva un 
putto intero in corpo1 il quale  avea   
tranghiottito4      ,,lxi4 -- ,,macli   
,sidenote3 ,plinio3 sorta di gran cervo 
7cervus alces7  ,,pel ,,sonno           
,,giunta4#ij    ,questa bestia nasce in 
,iscandinavia isola1 ha forma di gran   
cavallo1  se non che la gran lunghezza  
dello collo e delli orecchi lo variano2 
pasce l'erba allo 'ndirieto1 perch ha s 
lungo il labbro di sopra  che1 pascendo 
innanzi1 coprirebbe l'erba4 ,ha le gambe
 d'un pezzo1 per  questo1 quando vol    
dormire1 s'appoggia a uno albero1 e i   
cacciatori1  intendendo il loco usato a 
dormire1 segan quasi tutta la pianta1 e1
  quando questo poi vi s'appoggia nel   
dormire1 per lo sonno cade2 i           
cacciatori cos lo pigliano1 e ogni altro
 modo di pigliarlo  vano1  perch        
d'incredibile velocit nel correre4      
,,lxii4 -- ,,bonaso ,sidenote3 bisonte  
,,noce ,,colla ,,fuga4#ia    ,questo    
nasce in ,peonia1 ha cllo con crini     
simile al cavallo1 in tutte  l'altre    

parte  simile al toro1 salvo che le sue 
corna sono in modo  piegate indentro che
 non po' cozzare1 e per questo non ha   
altro scampo  che la fuga1 nella quale  
gitta sterco per ispazio di #djj braccia
 del  suo corso -- il quale1 dove tocca1
 abbrucia come foco4      ,,lxiii4 --   
,,palpistrello4#ib    ,questo dov' pi   
luce1 pi si fa orbo1 e1 come pi guarda  
il sole1 pi  s'accieca4 ,pel vizio1 che 
non po' stare dov' la virt4      ,,lxiv4
 -- ,,pernice4#ic    ,questa si trasmuta
 di femmina in maschio1 e dimentica il  
primo sesso1  e fura ,sidenote3 ruba1   
rapisce per invidia l'ova all'altre1 ma 
i nati  seguitano la vera madre4        
,,lxv4 -- ,,rondine4#id    ,questa co'  
la celidonia ,sidenote3 ,sorta di pietra
 favolosa1 che si  dice trovarsi in     
ventre alle rondini2 come al n4         
,,lxxxvii 'lumina i sua  ciechi nati4   
,,lxvi4 -- ,,ermellino4#ie    ,moderanza
 raffrena tutti i vizi4 ,l'ermellino    
prima vol morire che  'mbrattarsi4      
,,lxvii4 -- ,,leoni1 ,,pardi1 ,,pantere1

 ,,tigri4    ,queste tengano l'unghie   
nella guaina1 e mai le sfoderano1 se non
   adosso alla preda o nemico4          
,,lxviii4 -- ,,leonessa4#if    ,quando  
la leonessa difende i figlioli dalle man
 de' cacciatori1 per non  si spaventare 
dalli spiedi1 abbassa li occhi a terra1 
a ci che l1 per  sua fuga1 i figli non  
sieno prigioni4      ,,lxix4 --         
,,leone4#ig    ,questo s terribile      
animale niente teme pi che lo strepito  
delle vte  carrette e simile il canto   
de' galli2 teme assai nel vederli e con 
pauroso aspetto riguarda la sua cresta  
-- e forte invilisce quando ha  coperto 
il volto4      ,,lxx4 -- ,,pantere ,,in 
,,africa4#ih    ,questa ha forma di     
leonessa1 ma  pi alta di gambe e pi     
sottile  e lunga e tutta bianca e       
punteggiata di macchie nere1 a modo di  
rosette2 di questa si dilectano tutti li
 animali di vedere1 e sempre  le        
starebbon dintorno se non fussi la      
terribilit del suo viso3 onde  essa1    
questo conoscendo1 asconde il viso1 e li

 animali circustanti  s'assicurano e    
fannosi vicini per meglio potere fruire 
,sidenote3  godere tanta bellezza1 onde 
questa subito piglia il pi vicino e     
subito lo divora4      ,,lxxi4 --       
,,cammelli4#ii    ,quegli ,battriani    
hanno due gobbi1 gli ,arabi uno2 sono   
veloci in  battaglia e utilissimi a     
portare le some4 ,questo animale ha     
regola  e misura osservantissima1 perch 
non si move1 se ha pi carico che        
l'usato1 e1 se fa pi viaggio1 fa il     
simile1 subito si ferma1 onde l  bisogna
 a' mercatanti alloggiare4      ,,lxxii4
 -- ,,tigre4#ajj    ,questa nasce in    
,ircania1 la quale  simile alquanto alla
 pantera  per le diverse macchie della  
sua pelle1 ed  animale di spaventevole  
velocit4 ,il cacciatore1 quando truova i
 sua figli1 li rapisce1 subito  ponendo 
specchi nel loco donde li leva1 e       
subito1 sopra veloce cavallo1  si fugge4
 ,la pantera1 tornando1 trova li specchi
 fermi in terra1 ne'  quali1 vedendo s1 
li pare vedere li sua figlioli1 e1      

raspando colle  zampe1 scopre lo        
'nganno1 onde1 mediante l'odore de'     
figli1 seguita  il cacciatore1 e quando 
esso cacciatore vede la tigre1 lascia   
uno de'  figlioli1 e questa lo piglia e 
portalo al nido1 e subito rigiugne sul  
cacciatore1 e fa 'l simile insino a     
tanto ch'esso monta in barca4           
,,lxxiii4 -- ,,catopleas ,sidenote3     
,plinio3 catoblepas1 sorta di           
serpente4#aja    ,questa nasce in       
,etiopia1 vicino al fonto ,nigricapo1   
animale non  troppo grande e pigro in   
tutte le membra1 e ha 'l capo di tanta  
grandezza che malagevolmente lo porta1  
in modo che sempre sta chinato  inverso 
la terra1 altremente sarebbe di somma   
peste alli omini1 perch  qualunque      
veduto da' sua occhi subito more4       
,,lxxiv4 -- ,,basilisco4#ajb    ,questo 
nasce nella provincia ,arenaica1 e non  
maggiore che #ab dita1 e  ha in capo una
 macchia bianca a similitudine di       
diadema2 col fischio  caccia ogni       
serpente1 a similitudine di serpe1 ma   

non si move con  torture1 anzi ma ritto 
dal mezzo innanzi4 ,dicesi che uno di   
questi1  essendo morto con un aste da   
uno che era a cavallo1 che 'l suo veneno
  discorrendo su per l'aste1 non che    
l'omo1 ma il cavallo mor4 ,guasta le    
biade1 e1 non solamente quelle che      
tocca1 ma quelle dove soffia2 secca     
l'erbe1 spezza i sassi4      ,,lxxv4 -- 
,,donnola ,,over ,,bellola4#ajc         
,questa1 trovando la tana del basilisco1
 coll'odore della sua sparsa  orina1    
l'occide3 l'odore della quale orina     
ancora1 spesse volte1 essa  donnola     
occide4      ,,lxxvi4 -- ,,ceraste      
,sidenote3 ,plinio3 ,altra sorta di     
serpente4#ajd    ,queste hanno quattro  
piccioli corni mobili1 onde1 quando si  
vogliano  cibare1 nascondano sotto le   
foglie tutta la persona1 salvo esse     
cornicina2 le quali movendo1 pare agli  
uccelli quelli essere piccioli  vermini1
 che scherzino1 onde subito si calano   
per beccarli1 e questa  subito          
s'avviluppa loro in cerchio1 e s li     

divora4      ,,lxxvii4 --               
,,amfesibene4#aje    ,questa ha due     
teste1 l'una nel suo loco1 l'altra nella
 coda1 come se  non bastassi1 che da un 
solo loco gittassi il veneno4           
,,lxxviii4 -- ,,iaculo ,sidenote3       
,plinio3 serpe velenoso4#ajf    ,questa 
sta sopra le piante1 e si lancia come   
dardo1 e passa attraverso  le fiere1 e  
l'uccide4      ,,lxxix4 -- ,,aspido4#ajg
    ,il morso di questo animale non ha  
rimedio1 se non di subito tagliare  le  
parti morse4 ,questo s pestifero animale
 ha tale affezione nella sua  compagna1 
che sempre vanno accompagnati2 che1 se  
per disgrazia l'uno di  loro  morto1    
l'altro1 con incredibile velocit1       
seguita l'ucciditore2  ed  tanto attento
 e sollecito alla vendetta1 che vince   
ogni  difficult1 passando ogni esercito4
 ,solo il suo nemico cerca offendere1  e
 passa ogni spazio1 e non si pu         
schifarlo1 se non col passare l'acque  o
 con velocissima fuga4 ,ha li occhi in  
dentro e grandi orecchi1 e pi  lo move  

l'audito che 'l vedere4      ,,lxxx4 -- 
,,icneumone ,sidenote3 ,volg43 topo di  
,faraone4#ajh    ,questo animale        
mortale nemico all'aspido nasce in      
,egitto1 e1  quando vede presso al suo  
sito alcuno aspido1 subito corre alla   
litta  ,sidenote3 ,minutissima arena1   
che si suol trovare vicino a' fiumi o   
torrenti2 come al n4 ,,lxxxiii over     
fango del ,nilo1 e con quello tutto     
s'infanga1 e poi1 risecco dal sole1 di  
novo di fango s'imbratta1  e1 cos       
seccando l'un dopo l'altro1 si fa tre o 
quattro veste1 a  similitudine di       
corazza2 e di poi assalta l'aspido1 e   
ben contrasta con  quello1 in modo che1 
tolto il tempo1 se li caccia in gola e  
l'ammazza4      ,,lxxxi4 --             
,,cocodrillo4#aji    ,questo nasce nel  
,nilo1 ha quattro piedi1 nuoce in terra 
e in acqua1  n altro terrestre animale  
ai truova sanza lingua1 che questo1 e   
solo morde movendo la mascella di sopra2
 cresce insino in #dj piedi1   unghiato1
 armato d corame1 atto a ogni colpo1 e  

'l d sta in terra1 e  la notte in acqua4
 ,questo1 cibato di pesci1 s'addormenta 
sulla riva  del ,nilo colla bocca       
aperta1 e l'uccello detto trochilo      
,sidenote3  troglodites o reatino1      
piccolissimo uccello1 subito li corre   
alla bocca e1 saltatoli fra i denti1    
dentro e fora li va beccando il  rimaso 
cibo1 e1 cos stuzzicandolo con          
dilettevole volutt1 lo 'nvita  aprire   
tutta la bocca1 e cos s'addormenta4     
,questo veduto dal eumone  ,sidenote3   
icneumone1 vedi n4 ,,lxxx1 subito si li 
lancia in bocca e1  foratoli lo stomaco 
e le budella1 finalmente l'uccide4      
,,lxxxii4 -- ,,delfino4#aaj    ,la      
natura ha dato tal cognizione alli      
animali che1 oltre al conoscere  la loro
 comodit1 e' conoscono la incomodit del 
nimico1 onde intende  il delfino quanto 
vaglia il taglio dello sue pinne1       
posteli sulla  schiena1 e quanto sia    
tenera la pancia dei cocodrillo1 onde   
nel lor  combattere si li caccia sotto1 
e tagliali la pancia1 e cos l'uccide4   

,il cocodrillo  terribile a chi fugge1 e
 vilissimo a chi lo caccia4             
,,lxxxiii4 -- ,,hippotamo ,sidenote3    
ippopotamo4#aaa    ,questo1 quando si   
sente aggravatola cercando le spine o1  
dove sia1  i rimanenti de' tagliati     
canneti1 e l tanto frega una vena1 che  
la  taglia e1 cavato il sangue che li   
abbisogna1 colla litta s'infanga e      
risalda la piaga4 ,ha forma quasi come  
cavallo1 l'unghia fessa1 coda  torta e  
denti di cinghiale1 cllo con crini1 la  
pelle non si po'  passare se non si     
bagna1 pascesi di biade2 ne' campi      
entravi allo  'ndirieto1 acci che pare  
ne sia uscito4      ,,lxxxiv4 --        
,,ibis4#aab    ,questo ha similitudine  
colla cicogna1 e1 quando si sente       
ammalato1  empie il gozzo d'acqua1 e col
 becco si fa un cristero ,sidenote3     
clistere4      ,,lxxxv4 -- ,,cervi4#aac 
,questo1 quando si sente morso dal ragno
 detto falange1 mangia de'  granchi1 e  
si libera di tal veneno4      ,,lxxxvi4 
-- ,,luserte ,sidenote3 lucertola4#aad  

,questa1 quando combatte colle serpe1   
mangia la cicerbita ,sidenote3  ,linneo3
 sonchus oleraceus 7pianta71 e son      
libere4      ,,lxxxvii4 --              
,,rondine4#aae    ,questa rende il      
vedere alli inorbiti figlioli col sugo  
della celidonia4      ,,lxxxviii4 --    
,,bellola4#aaf    ,questa1 quando caccia
 ai ratti1 mangia prima della ruta4     
,,lxxxix4 -- ,,cinghiale4#aag    ,questo
 medica i sua mali mangiando della      
edera4      ,,xc4 -- ,,serpe4#aah       
,questa1 quando si vol rennovare1 gitta 
il vecchio scoglio ,sidenote3  scoglia1 
la pelle che gitta ogni anno la serpe1  
comenciandosi dalla  testa2 mutasi 'n un
 d e una nocte4      ,,xci4 --          
,,pantera4#aai    ,questa1 poi che le   
sono uscite le 'nteriora1 ancora        
combatte coi cani e  cacciatori4        
,,xcii4 -- ,,camaleone4#abj    ,questo  
piglia sempre il colore della cosa1 dove
 si posa1 onde1 insieme  colle frondi   
dove si posano1 spesso dalli elefanti   
son divorati4      ,,xciii4 -- ,,corbo  

,sidenote3 corvo4#aba    ,questo1 quando
 ha ucciso il camaleone1 si purga       
coll'alloro4      ,,xciv4 --            
,,magnanimit4    ,il falcone non piglia 
se non uccelli grossi1 e prima more che 
mangiare  carne di non bono odore4      
,,xcv4 -- ,,gru4    ,le gru1 acci che 'l
 loro re non perisca per cattiva        
guardia1 la notte  li stanno dintorno   
con pietre in pi4    ,amor1 timor e     
reverenza3 questo scrivi in tre sassi di
 gru4      ,,xcvi4 -- ,,cardellino4     
,il calderugio ,sidenote3 cardellino d  
il tortomalio ,sidenote3  titimalo1     
titimaglio1 pianta del genere euforbia  
a' figlioli  ingabbiati4 -- ,prima morte
 che perdere libert6      ,,xcvii4 --   
,,dell',,antivedere4    ,il gallo non   
canta1 se prima tre volte non batte     
l'ali2 il papagallo1  nel mutarsi pe'   
rami1 non mette i pi1 dove non ha prima 
messo il  becco4      ,,xcviii4 -- ,,per
 ,,ben ,,fare4    ,per il ramo della    
noce1 -- che solo  percosso e battuto1  
quand'e' ha  condotto a perfezione li   

sua frutti1 -- si dinota quelli1 che1   
mediante  il fine delle loro famose     
opere1 son percossi dalla invidia per   
diversi  modi4      ,,xcix4 -- ,,sul    
,,medesimo ,,soggetto4    ,per lo spino1
 insiditoli ,sidenote3 innestatogli     
sopra boni frutti1  significa quello1   
che per se non era disposto a virt1 ma  
mediante  l'aiuto del precettore d di s 
utilissime virt4      ,c4 -- ,,del      
,,lino4    ,il lino  dedicato a morte e 
corruzione de' mortali3 a morte pe'     
lacciuoli delli uccelli1 animali e      
pesci2 a corruzione per le tele line    
dove s'involgano i morti1 che si        
sotterrano1 i quali si corrompono in    
tali tele4 ,e ancora esso lino non si   
spicca dal suo festuco1 se esso  non    
comincia a macerarsi o corrompersi1 e   
questo  quello col quale si  deve       
incoronare e ornare li uffiz funerali4  
,,ci4 -- ,,frammento4    ,per il        
pannolino1 che si tien colla mano nel   
corso dell'acqua corrente1  nella quale 
acqua il panno lascia tutte le sue      

brutture1 significa  questo ec4         
,i ,,pensieri4          ,,pensieri      
,,sulla ,,scienza4      ,i4 -- ,,la     
,,teoria ,e ,,la ,,pratica4             
,bisognati descrivere la teorica e poi  
la pratica4      ,,ii4 -- ,,dell',,error
 ,,di ,,quelli1 ,,che ,,usano ,,la      
,,pratica ,,sanza ,,scienza4    ,quelli1
 che s'innamoran di pratica sanza       
scienza1 son come 'l  nocchiere1        
ch'entra in navilio sanza timone o      
bussola1 che mai ha  certezza dove si   
vada4    ,sempre la pratica dev'esser   
edificata sopra la bona teorica2 della  
quale la ,prospettiva  guida e porta1 e1
 sanza questa1 nulla si fa  bene ne'    
casi di pittura4      ,,iii4 --         
,,paragone ,,del ,,pratico4    ,il      
pittore1 che ritrae per pratica e       
giudizio d'occhio1 sanza ragione1   come
 lo specchio1 che in s imita tutte le a 
s contrapposte cose1  sanza cognizione  
d'esse4      ,,iv4 -- ,,precedenza      
,,della ,,teorica ,,alla ,,pratica4     
,la scienza  il capitano1 e la pratica  

sono i soldati4      ,v4 -- ,,sul       
,,medesimo ,,soggetto4    ,studia prima 
la scienza1 e poi seguita la pratica1   
nata da essa scienza4      ,,vi4 --     
,,consiglio ,,al ,,pittore4    ,e tu1   
pittore1 che desideri la grandissima    
pratica1 hai da intendere1  che1 se tu  
non la fai sopra bon fondamento delle   
cose naturali1 tu  farai opere assai con
 poco onore e men guadagno2 e se la     
farai buona1  l'opere tue saranno molte 
e bone1 con grand'onor tuo e molta      
utilit4      ,,vii4 -- ,,sul ,,medesimo 
,,soggetto4    ,dice qui l'avversario1  
che non vuole tanta scienza1 che gli    
basta la  pratica del ritrarre le cose  
naturali4 ,al quale si risponde1 che di 
nessuna cosa 1 che pi c'inganni1 che    
fidarsi del nostro giudicio1  sanz'altra
 ragione1 come prova sempre la          
sperienza1 nemica degli  ,alchimisti1   
,negromanti e altri semplici ingegni4   
,,viii4 -- ,,sul ,,fatto ,,anatomico    
,,dello ,,sviluppo ,,grande ,,del       
,,cranio ,,nel  ,,fanciullo4    ,la     

natura ci compone prima la grandezza    
della casa dello intelletto  ,sidenote3 
il cranio1 la testa1 che quella delli   
spiriti vitali  ,sidenote3 il petto4    
,,ix4 -- ,,diversit ,,della ,,teorica   
,,dalla ,,pratica4    ,dove la scienza  
de' pesi  ingannata dalla pratica4      
,la scienza de' pesi  ingannata dalla   
sua pratica1 e1 in molte parte1  essa   
,sidenote3 ,sott43 pratica non s'accorda
 con essa scienza1 n   possibile        
accordarla2 e questo nasce dalli poli   
delle bilancie1  mediante li quali di   
tali pesi si fa scienza1 li quali poli1 
appresso  li antichi filosofi1 furo li  
poli posti di natura di linia           
matematica1  e in alcun loco in punti   
matematici1 li quali punti e linie sono 
incorporei3 e la pratica li pone        
corporei1 perch cos comanda  necessit1  
volendo sostenere il peso d'esse        
bilancie1 insieme colli  pesi ,sidenote3
 ,sott43 che sopra di lor si giudicano4 
,ho trovato essi antichi essersi        
ingannati in esso giudizio de' pesi1  e 

questo inganno  nato perch in gran parte
 della loro scienza hanno  usati poli   
corporei1 e in gran parte poli          
matematici1 cio mentali1  overo         
incorporei4#abb      ,x4 -- ,,sterilit  
,,delle ,,scienze ,,senza ,,applicazione
 ,,pratica4    ,tutte le scienze1 che   
finiscono in parole1 hanno s presto     
morte1  come vita1 eccetto la sua parte 
manuale1 cio lo scrivere1 ch' parte     
meccanica4      ,,xi4 -- ,,sul          
,,medesimo ,,soggetto4    ,fuggi quello 
studio1 del quale la resultante opera   
muore insieme  coll'operante d'essa4    
,,xii4 -- ,,ricordi ,,di ,,leonardo4    
,quando tu metti insieme la ,scienza de'
 moti dell'acqua1 ricordati di  mettere1
 di sotto a ciascuna proposizione1 li   
sua giovamenti1 a ci che  tale scienza  
non sia inutile4      ,,xiii4 -- ,,la   
,,distribuzione ,,dei ,,suoi ,,trattati4
    ,da profondare un canale3 fa questo 
nel libro ,de' giovamenti1 e1 nel       
provarli1 allega le proposizioni        
provate2 e questo  il vero ordine1      

perch1 se tu volessi mostrare il        
giovamento a ogni proposizione1 ti      
bisognerebbe ancora fare novi strumenti 
per provar tale utilit1 e  cos          
confonderesti l'ordine de' quaranta     
libri1 e cos l'ordine delle             
figurazioni2 cio avresti a mischiare    
pratica con teorica1 che sarebbe  cosa  
confusa e interrotta4      ,,xiv4 --    
,,valore ,,intrinseco ,,del ,,sapere4   
,l'acquisto di qualunque cognizione     
sempre utile allo intelletto1  perch    
potr scacciare da s le cose inutili1 e  
riservare le buone4  ,perch nessuna cosa
 si pu amare n odiare1 se prima non si  
ha  cognizion di quella4      ,,xv4 --  
,,naturale ,,istinto ,,dell',,uomo ,,al 
,,sapere4    ,naturalmente li omini boni
 desiderano sapere4      ,,xvi4 --      
,,piacere1 ,,che ,,nasce ,,dalla        
,,contemplazione ,,della ,,natura4      
,alli ambiziosi1 che non si contentano  
del benefizio della vita1  n della      
bellezza del mondo1  dato per penitenza 
che lor medesimi  strazino essa vita1 e 

che non posseggano la utilit e bellezza 
del  mondo4      ,,xvii4 -- ,,leonardo  
,,contro ,,gli ,,sprezzatosi ,,delle    
,,sue ,,opere4#abc    ,so che molti     
diranno questa essere opra inutile1 e   
questi fieno quelli1  de' quali         
,deometro ,sidenote3 ,demetrio disse1   
non faceva conto pi  del vento1 il quale
 nella lor bocca causava le parole1 che 
del vento1  ch'usciva dalla parte di    
sotto2 uomini quali hanno solamente     
desiderio  di corporal ricchezze1       
diletto1 e interamente privati di quello
 della  sapienza1 cibo e veramente      
sicura ricchezza dell'anima3 perch      
quant'  pi degna l'anima che 'l corpo1  
tanto pi degne fien le ricchezze        
dell'anima1 che del corpo4    ,e spesso1
 quando vedo alcun di questi pigliare   
essa opera in mano1  dubito non s1 come 
la scimmia1 se 'l mettino al naso1 e che
 mi domandi  s' cosa mangiativa4        
,,xviii4 -- ,,contro ,,gli ,,sprezzatori
 ,,della ,,scienza4    ,demetrio solea  
dire1 non essere differenza dalle parole

 e voce  dell'imperiti ignoranti1 che   
sia da soni o strepiti causati dal      
ventre1  ripieno di superfluo vento4 ,e 
questo non sanza ragion dicea1 imperocch
  lui non reputava esser differenza da  
qual parte costoro mandassino  fuora la 
voce1 o da la parte inferiore o da la   
bocca1 che l'una e  l'altra eran di pari
 valimento e sustanzia4      ,,xix4 --  
,,riflessione ,,sulla ,,struttura ,,del 
,,corpo ,,umano4    ,non mi pare1 che li
 omini grossi e di tristi costumi e di  
poco discorso  meritino s bello         
strumento1 n tanta variet di            
macchinamenti1 quanto  li omini         
speculativi e di gran discorsi1 ma solo 
un sacco dove si  riceva il cibo e donde
 esso esca2 che1 invero1 altro che un   
transito  di cibo non son da essere     
giudicati1 perch niente mi pare che essi
  partecipino di spece umana1 altro che 
la voce e la figura2 e tutto il  resto  
assai manco che bestia4      ,,xx4 --   
,,contro ,,gli ,,uomini1 ,,che ,,mirano 
,,solo ,,alla ,,vita ,,materiale4       

,ecci alcuni1 che non altramenti che    
transito di cibo e aumentatori di       
sterco e riempitori di destri ,sidenote3
 latrine chiamarsi debbono2  perch per  
loro non altro nel mondo1 o pure alcuna 
virt in opera si  mette1 perch di loro  
altro che pieni destri non resta4       
,,xxi4 -- ,i ,,due ,,campi ,,della      
,,conoscenza4    ,la cognizion del tempo
 preterito e del sito della terra       
ornamento e  cibo delle menti umane4    
,,xxii4 -- ,,il ,,supremo ,,bene  ,,il  
,,sapere4#abd    ,cornelio ,celso3 ,il  
sommo bene  la sapienza1 il sommo male  
'l dolore  del corpo3 imper che1 essendo
 noi composti di due cose1 cio d'anima e
  di corpo1 delle quali la prima        
migliore1 la peggiore  il corpo4 ,la    
sapienza  della miglior parte1 il sommo 
male  della peggior parte e  pessima4   
,ottima cosa  nell'animo la sapienza1   
cos  pessima cosa nel  corpo il dolore4 
,adunque1 s come il sommo male  'l      
corporal doloro1  cos la sapienza       
dell'anima il sommo bene1 cio dell'uom  

saggio1 e  niuna altra cosa  da a questa
 comparare4      ,,xxiii4 -- ,,valore   
,,del ,,sapere ,,nella ,,vita4          
,acquista cosa nella tua giovent1 che   
ristori il danno della tua  vecchiezza4 
,e se tu intendi la vecchiezza aver per 
suo cibo la  sapienza1 adoprati in tal  
modo in giovent1 che a tal vecchiezza   
non  manchi il nutrimento4      ,,xxiv4 
-- ,,glorificazione ,,della ,,scienza4  
4444 ,manca la fama del ricco 'nsieme   
co' la sua vita1 resta la fama del      
tesoro e non del tesaurizzante3 e molto 
maggior gloria  quella della  virt de'  
mortali1 che quella delli loro tesori4  
,quanti imperatori e quanti principi    
sono passati1 che non ne resta  alcuna  
memoria6 e solo cercarono li stati e    
ricchezze1 per lassare fama  di loro4   
,quanti furon quelli1 che vissono in    
povert di denari1 per arricchire  di    
virt6 e tanto  pi riuscito tal desiderio
 al virtuoso1 ch'al  ricco1 quanto la   
virt eccede la ricchezza4    ,non vedi  
tu1 ch'il tesoro per s non lauda il suo 

cumulatore1 dopo la  sua vita1 come fa  
la scienza8 la quale sempre  testimonia 
e tromba  del suo creatore1 perch ella  
figliola di chi la genera1 e non        
figliastra1 come la pecunia4      ,,xxv4
 -- ,,come ,,per ,,tutti ',,viaggi ,,si 
,,po' ,,imparare4    ,questa benigna    
natura ne provvede in modo1 che per     
tutto il mondo tu  trovi dove imitare4  
,,xxvi4 -- ,l',,inerzia ,,guasta ,,la   
,,sottilit ,,dell',,ingegno4    ,siccome
 il ferro s'arrugginisce sanza          
esercizio1 e l'acqua si putref1  e nel  
freddo s'agghiaccia2 cos l'ingegno1     
sanza esercizio1 si guasta4             
,,xxvii4 -- ,,lo ,,studio ,,senza       
,,voglia ,,non ,d ,,alcun ,,frutto4     
,siccome mangiare sanza voglia si       
converte in fastidioso notrimento1  cos 
lo studio sanza desiderio guasta la     
memoria1 col non ritenere  cosa1 ch'ella
 pigli4      ,,xxviii4 -- ,,sul         
,,medesimo ,,soggetto4    ,siccome il   
mangiare sanza voglia fia dannoso alla  
salute1 cos lo  studio sanza desiderio  

guasta la memoria1 e non ritien cosa1   
ch'ella  pigli4      ,,xxlx4 -- ,,per   
,,giudicare ,l',,opera ,,propria        
,,bisogna ,,riguardarla ,,dopo ,,lungo  
,,intervallo4    ,s come il corpo1 con  
gran tardit fatta nella lunghezza del   
suo moto  contrario1 torna con pi via1 d
 poi maggior colpo1 -- e quello1 che    
di continui e brievi moti1 son di       
piccola valetudine2 cos lo studio su    
una medesima materia1 fatto con lunghi  
intervalli di tempo1 il giudizio  s'    
fatto pi perfetto1 e meglio giudica il  
suo errore4 ,e 'l simile fa  l'occhio   
del pittore col discostarsi dalla sua   
pittura4      ,,xxx4 -- ,,antiquitas    
,s,,culi ,,iuventus ,,mundi4    ,la     
verit sola fu figliola del tempo4       
,,xxxi4 -- ,,glorificazione ,,della     
,,verit4    ,ed  di tanto vilipendio la 
bugia1 che s'ella dicessi ben gran cose 
di  ,dio1 ella to' ,sidenote3 toglie di 
grazia a sua deit2 ed  di tanta         
eccellenza la verit1 che s'ella laudassi
 cose minime1 elle si fanno  nobili4    

,sanza dubbio1 tal proporzione  dalla   
verit alla bugia1 qual' da  la luce alle
 tenebre2 ed  essa verit in s di tanta  
eccellenzia1  che ancora ch'ella        
s'astenda sopra umili e basse materie1  
sanza  comparazione ell'eccede le       
incertezze e bugie estese sopra li magni
  e altissimi discorsi2 perch la mente  
nostra1 ancora ch'ell'abbia la  bugia pe
 'l quinto elemento1 non resta per che  
la verit delle cose  non sia di sommo   
notrimento delli intelletti fini1 ma non
 de' vagabondi  ingegni4 ,ma tu che vivi
 di sogni1 ti piace pi le ragion        
sofistiche e  barerie de' palari        
,sidenote3 frodi de' giocatori di palla1
 sotterfugi  nelle cose grandi e        
incerte1 che delle certe naturali e non 
di tanta  altura6      ,,xxxii4 --      
,,conseguenza ,,delle ,,opposizioni     
,,alla ,,verit4    ,l'impedimenti della 
verit si convertono in penitenza4       
,,xxxiii4 -- ,,definizione ,,della      
,,scienza4    ,scienza  detto quel      
discorso mentale1 il quale ha origine   

da' suoi  ultimi principii1 7oltre7 de' 
quali in natura null'altra cosa si pu   
trovare1 che sia parte d'essa scienza3  
come nella quantit continua1  cio la    
scienza di ,geometria1 la quale1        
cominciando dalla superfizie  de' corpi1
 si trova avere origine nella linea1    
termine di essa  superfizie2 e in questo
 non restiamo soddisfatti1 perch noi    
conosciamo  la linea aver termine nel   
punto1 e il punto esser quello1 del     
quale  null'altra cosa pu essere minore4
    ,dunque il punto  il primo principio
 di ,geometria1 e niuna altra  cosa pu  
essere n in natura1 n in mente umana1   
che possa dar  principio al punto4      
,perch se tu dirai1 nel contatto fatto  
sopra una  superfizie da un'ultima acuit
 della punta de lo stile1 quello essere 
creazione del punto2 questo non  vero1  
ma diremo1 questo tale contatto  essere 
una superfizie1 che circonda il suo     
mezzo1 e in esso mezzo   la residenza   
del punto4 ,e tal punto non  della      
muteria di essa  superfizie1 n lui1 n   

tutti li punti dell'universo1 ,sidenote3
 ,sott43  che sono in potenza1 ancorch  
sieno uniti -- dato che si potessero    
unire -- comporrebbono parte alcuna     
d'una superfizie4 ,e dato1 che tu ti    
immaginassi1 un tutto essere composto da
 mille punti1 qui dividendo  alcuna     
parte da essa quantit de' mille1 si pu  
dire molto bene1 che  tal parte sia     
equale al suo tutto2 e questo si prova  
col zero1 ovver  nulla1 cio la decima   
figura de la ,aritmetica1 per la quale  
si figura  un #j per esso nullo1 il     
quale1 posto dopo la unit1 il far dire  
dieci1  e1 se porrai due dopo tale unit1
 dira' cento1 e cos infinitamente       
crescer sempre dieci volte il numero1   
dove esso s'aggiunga2 e lui  in s non   
vale altro1 che nulla1 e tutti li nulli 
dell'universo sono  eguali a un sol     
nulla1 in quanto alla loro sustanzia e  
valetudine4      ,,xxxiv4 -- ,,valore   
,,delle ,,regole ,,date ,,da ,,leonardo 
,,al ,,pittore4    ,queste regole sono  
da usare solamente per ripruova delle   

figure3  imperocch ogni omo1 nella prima
 composizione1 fa qualche errore1 e  chi
 non li conosce non li racconcia2 onde  
tu1 per conoscere li errori1  riproverai
 l'opera tua1 e1 dove trovi detti       
errori1 racconciali1 e  tieni a mente di
 mai pi ricaderci4 ,ma1 se tu volessi   
adoperare le  regole nel comporre1 non  
verresti mai a capo1 e faresti          
confusione  nelle tue opere4    ,queste 
regole fanno1 che tu possiedi uno libero
 e bono giudizio2  imperoch 'l bono     
giudizio nasce dal bene intendere1 e il 
bene  intendere diriva da ragione tratta
 da bone regole1 e le bone regole  sono 
figliole della bona sperienza1 comune   
madre di tutte le scienze e  arti4      
,onde1 avendo tu bene a monte i precetti
 delle mie regole1 potrai1  solamente   
col racconcio giudizio1 giudicare e     
conoscere ogni  sproporzionata opera1   
cos in prospettiva1 come in figure o    
altre cose4      ,,xxxv4 -- ,,legge1    
,,che ,,governa ,,lo ,,svolgimento      
,,storico ,,della ,,pittura ,e ,,delle  

,,scienze4    ,come la pittura va d'et  
in et declinando e perdendosi1 quando i 
pittori non hanno per autore1 che la    
fatta pittura4    ,il pittore avr la sua
 pittura di poca eccellenza1 se quello  
piglia per  autore l'altrui pitture1 ma 
s'egli imparer dalle cose naturali1 far 
bono frutto3 come vedemo in ne' pittori 
dopo i ,romani1 i quali sempre          
imitarono l'uno dall'altro1 e di et in  
et sempre mandaro detta arte  in        
declinazione4 ,dopo questi venne        
,giotti1 fiorentino1 il quale1 nato  in 
monti soletari1 abitati solo da capre e 
simil bestie1 questo1 sendo  volto dalla
 natura a simile arte1 cominci a        
disegnare su per li sassi  li atti delle
 capre1 de le quali lui era guardatore2 
e cos cominci a  fare tutti li animali1 
che nel paese trovava3 in tal modo1 che 
questo1  dopo molto studio1 avanz non   
che i maestri della sua et1 ma tutti    
quelli di molti secoli passati4 ,dopo   
questo l'arte ricade1 perch tutti       
imitavano le fatte pitture1 e cos di    

secolo in secolo and declinando1  insino
 a tanto che ,tomaso fiorentino1        
scognominato ,masaccio1 mostr  con opra 
perfetta1 come quegli1 che pigliavano   
per autore altro che la  natura1 maestra
 de' maestri1 s'affaticavano invano4    
,cos voglio dire di queste cose         
matematiche1 che quegli1 che solamente  
studiano li autori e non l'opre di      
natura1 son per arte nipoti1 non        
figlioli d'essa natura1 maestra de' boni
 autori4 -- ,odi somma stoltizia  di    
quelli1 i quali biasimano coloro che    
'mparano da la natura1  lasciando stare 
li autori1 discepoli d'essa natura6     
,,xxxvi4 -- ,,contro ,,il ,,principio   
,,di ,,autorit ,,nella ,,scienza4       
,molti mi crederanno ragionevolmente    
potere riprendere1 allegando le  mie    
prove esser contro all'autorit          
d'alquanti omini di gran reverenza1     
presso de' loro inesperti judiz3 non    
considerando le mie cose essere  nate   
sotto la semplice e mera sperienza1 la  
quale  maestra vera4      ,,xxxvii4 --  

,,il ,,seguace ,,della ,,natura ,e ,,il 
,,seguace ,,della ,,autorit ,,degli     
,,scrittori4    ,se bene1 come loro1 non
 sapessi allegaro gli autori1 molto     
maggiore  e pi degna cosa a legger 1    
allegando la sperienza1 maestra ai  loro
 maestri4 ,costoro vanno sgonfiati e    
pomposi1 vestiti e ornati1  non delle   
loro1 ma delle altrui fatiche1 e le mie 
a me medesimo non  concedono2 e se me   
inventore disprezzeranno1 quanto        
maggiormente loro1  non inventori1 ma   
trombetti e recitatori delle altrui     
opere1 potranno  essere biasimati4      
,,xxxviii4 -- ,,superiorit ,,degli      
,,scopritori ,,del ,,vero ,,sui         
,,commentatori ,,delle  ,,opere         
,,altrui4     da essere giudicati1 e non
 altrimenti stimati li omini inventori e
  'nterpreti tra la natura e gli uomini1
 a comparazione de' recitatori e        
trombetti delle altrui opere1 quant'    
dall'obbietto fori dello specchio  alla 
similitudine d'esso obbietto apparente  
nello specchio1 che l'uno  per s        

qualche cosa1 e l'altro  niente4 ,gente 
poco obbligate alla  natura1 perch sono 
sol d'accidental ,sidenote3 della parte 
caduca  dell'uomo1 la figura esteriore  
vestiti1 e sanza il quale potrei        
accompagnarli in fra li armenti delle   
bestie6      ,,xxxix4 -- ,,contro ,,gli 
,,umanisti4    ,so bene che per non     
essere io letterato1 che alcuno         
prosuntuoso gli  parr ragionevolmente   
potermi biasimare1 coll'allegare io     
essere omo  sanza lettere4 ,gente       
stolta6 ,non sanno questi tali ch'io    
potrei1 s  come ,mario rispose contro a'
 patrizi romani1 io s rispondere1       
dicendo3  -- quelli che dall'altrui     
fatiche s medesimi fanno ornati1 le mie 
a me  medesimo non vogliano concedere8  
,diranno1 che per non avere io lettere1 
non potere ben dire quello1 di  che     
voglio trattare4 ,or non sanno questi   
che le mie cose son pi da  esser tratte 
dalla sperienzia1 che d'altrui parole1  
la quale fu maestra  di chi ben scrisse1
 e cos per maestra la piglio1 e quella  

in tutti i  casi allegher4      ,,xl4 --
 ,,reverenza ,,di ,,leonardo ,,per ,,gli
 ,,antichi ,,inventori4    ,de' cinque  
corpi regolari4#abe ,contro alcuni      
commentatori1 che  biasimano li antichi 
inventori1 donde nasceron le grammatiche
 e le  scienze1 e fansi cavalieri contro
 alli morti inventori1 e1 perch essi    
non han trovato da farsi inventori1 per 
la pigrizia e comodit de'  libri1       
attendono al continuo1 con falsi        
argumenti1 a riprendere li lor  maestri4
      ,,xli4 -- ,,valore ,,della        
,,autorit4    ,chi disputa allegando    
l'autorit1 non adopra lo 'ngegno1 ma pi 
tosto  la memoria4      ,,xlii4 --      
,,spontaneit ,,della ,,creazione        
,,artistica ,e ,,scientifica4    ,le    
buone lettere so' nate da un bono       
naturale2 e perch si de' pi  laudare la 
cagion che l'effetto1 pi lauderai un bon
 naturale sanza  lettere1 che un bon    
litterato sanza naturale4      ,,xliii4 
-- ,,studio ,,dell',,antichit4          
,l'imitazione delle cose antiche  pi    

laudabile1 che le moderne4      ,,xliv4 
-- ,,necessit ,,della ,,esperienza ,e   
,,della ,,matematica ,,nelle ,,scienze4 
,nessuna umana investigazione si po'    
dimandare vera scienza1 s'essa non      
passa per le matematiche dimostrazioni4 
,e se tu dirai1 che le scienze1 che     
principiano e finiscono nella mente     
abbino verit1 questo non si concede1 ma 
si nega1 per molte ragioni1  e prima1   
che in tali discorsi mentali non accade 
esperienza1 sanza la  quale nulla d di s
 certezza4      ,,xlv4 -- ,,la          
,,esperienza4    ,la sapienza  figliola 
della sperienza4      ,,xlvi4 -- ,,la   
,,sperienza ,,non ,,falla1 ,,ma ,,sol   
,,fallano ,i ,,nostri ,,giudizi1        
,,promettendosi ,,di ,,lei ,,cose1 ,,che
 ,,non ,,sono ,,in ,,sua ,,potest4    ,a
 torto si lamentan li omini della       
isperienza1 la quale1 con somme         
rampogne1 quella accusano esser fallace4
 ,ma lascino stare essa  esperienza1 e  
voltate tale lamentazione contro alla   
vostra ignoranza1  la quale vi fa       

transcorrere1 co' vostri vani e instolti
 desider1 a  impromettervi di quella    
cose1 che non sono in sua potenza1      
dicendo  quella esser fallace4 ,a torto 
si lamentano li omini della innocente   
esperienza1 quella spesso accusando di  
fallacie e di bugiarde  dimostrazioni4  
,,xlvii4 -- ,,necessit ,,della          
,,successione ,,dell',,effetto ,,alla   
,,causa4    ,la sperienza non falla mai1
 ma sol fallano i vostri giudizi1       
promettendosi di quella effetto tale1   
che ne' nostri esperimenti  causati non 
sono4 ,perch1 dato un principio1        
necessario che ci1 che  seguita di      
quello1  vera conseguenza di tal        
principio1 se gi non  fussi impedito2 e 
se pur sguita alcuno impedimento1       
l'effetto1 che  doveva seguire del      
predetto principio1 partecipa tanto pi o
 meno del  detto impedimento1 quanto    
esso impedimento  pi o meno potente del 
gi  detto principio4      ,,xlviii4 --  
,,la ,,certezza ,,delle ,,matematiche4  
,chi biasima la somma certezza della    

matematica si pasce di confusione1  e   
mai porr silenzio alle contraddizioni   
delle sofistiche scienze1  colle quali  
s'impara uno eterno gridore4            
,,xlix4 -- ,,generale ,,applicabilit    
,,della ,,matematica4    ,la proporzione
 non solamente nelli numeri e misure fia
 ritrovata1 ma  etiam nelli suoni1 pesi1
 tempi e siti1 e 'n qualunque potenza si
 sia4      ,l4 -- ,,delle ,,scienze4    
,nessuna certezza  dove non si pu       
applicare una delle scienze             
matematiche1 over che non sono unite con
 esse matematiche4      ,,li4 --        
,,leonardo ,,al ,,lettore4    ,non mi   
legga chi non  matematico1 nelli mia    
princip4      ,,lii4 -- ,,della         
,,meccanica4    ,la ,meccanica  il      
paradiso delle scienze matematiche1     
perch con  quella si viene al frutto    
matematico4      ,,liii4 -- ,,la        
,,meccanica ,e ,,la ,,esperienza4    ,a 
ciascuno strumento si richiede esser    
fatto colla sperienza4      ,,liv4 --   
,,accordo ,,fra ,l',,esperienza ,e ,,la 

,,ragione4    ,la sperienza1 interprete 
in fra l'artifiziosa natura e la umana  
spezie1  ne 'nsegna1 ci che essa natura 
in fra mortali adopra1 da necessit      
constretta1 non altrimenti oprar si     
possa1 che la ragione1 suo timone1      
oprare le 'nsegni4      ,,lv4 -- ,,la   
,,deduzione4    ,non  da biasimare lo   
mostrare1 in fra l'ordine del processo  
della  scienza1 alcuna regola generale1 
nata dall'antidetta conclusione4        
,,lvi4 -- ,,bisogna ,,passare ,,dal     
,,noto ,,all',,ignoto4    ,per dare vera
 scienza del moto delli uccelli in fra  
l'aria1   necessario dare prima la      
scienza de' venti1 la qual proverem     
mediante  li moti dell'acqua in s       
medesima1 e questa tale scienza         
sensibile far  di s scala per venire    
alla cognizione de' volatili in fra     
l'aria e 'l  vento4      ,,lvii4 -- ,,la
 ,,legge ,,di ,,natura ,,domina ,i      
,,fatti4    ,nessuno effetto  in natura 
sanza ragione2 intendi la ragione1 e non
 ti  bisogna sperienza4      ,,lviii4 --

 ,l',,esperienza  ,,il ,,fondamento     
,,della ,,scienza4    ,ricordati1 quando
 commenti l'acque1 d'allegar prima la   
sperienza e poi  la ragione4      ,,lix4
 -- ,,sul ,,medesimo ,,soggetto4    ,io 
ti ricordo1 che tu facci le tue         
proposizioni1 e che tu alleghi  le      
soprascritte cose per esempli e non per 
proposizioni1 ch sarebbe  troppo        
semplice2 e dirai cos3 sperienza4       
,,lx4 -- ,,dalla ,,investigazione       
,,degli ,,effetti ,,si ,,scoprono ,,le  
,,cause4    ,ma prima far alcuna        
esperienza avanti1 ch'io pi oltre       
proceda1 perch  mia intenzione  allegare
 prima l'esperienza1 e poi colla ragione
  dimostrare1 perch tale esperienza     
costretta in tal modo ad operare4    ,e 
questa  la vera regola1 come li         
speculatori delli effetti naturali      
hanno a procedere1 e ancora che la      
natura cominci dalla ragione e  termini 
nella sperienza1 a noi bisogna seguitare
 in contrario1 cio  cominciando -- come 
di sopra dissi -- dalla sperienza1 e con

 quella  investigare la ragione4        
,,lxi4 -- ,,bisogna ,,ripetere ,,le     
,,esperienze ,e ,,variare ,,le          
,,circostanze4    ,innanzi di fare di   
questo caso una regola generale1        
sperimentalo due o  tre volte1 guardando
 se le sperienze producono gli stessi   
effetti4      ,,lxii4 -- ,,esempio      
,,della ,,precedente ,,regola4    ,se   
molti corpi1 d'egual peso e figura1     
saranno l'un dopo l'altro1 con  egual   
tempo1 lasciati cadere1 li eccessi de'  
loro intervalli saranno  infra loro     
eguali4#abf    ,la sperienza della      
predetta conclusione di moto si debbe   
fare in questa  forma1 cio3 tolgansi due
 ballotte d'egual peso e figura1 e si   
faccino  lasciare cadere di grande      
altezza in modo che1 nel lor principio  
di  moto1 si tocchino l'una l'altra1 e  
lo sperimentatore stia a terra a  vedere
 se 'l loro cadere l'ha ancora mantenute
 in contatto o no4 ,e  questa esperienza
 si faccia pi volte1 acci che qualche   
accidente  non impedissi o falsassi tale

 prova1 che la sperienza fussi falsa1 e 
ch'ella ingannassi o no il suo          
speculatore4      ,,lxiii4 -- ,,bisogna 
,,limitare ,,la ,,ragione ,,alla        
,,esperienza1 ,,non ,,estendere ,,la    
,,ragione ,,al ,,di ,l ,,della          
,,esperienza4    ,quanto pi si          
diminuisce il mobile1 il suo motore lo  
caccia pi1  proporzionevolmente secondo 
la sua diminuzione in infinito1 sempre  
acquistando velocit di moto4#abg    ,e' 
seguiterebbe che un atomo sarebbe quasi 
veloce come la immaginazione  o         
l'occhio1 che subito discorre alla      
altezza delle stelle1 per  conseguente  
il suo viaggio sarebbe infinito1 perch  
la cosa1 che  infinitamente si pu       
diminuire1 infinitamente si farebbe     
veloce1  e infinito cammin si moverebbe 
7perch ogni quantit continua            
divisibile in infinito74 ,la qual       
opinione  dannata dalla ragione e  per  
conseguente dalla sperienza4    ,sicch  
voi1 speculatori1 non vi fidate delli   
autori1 che hanno sol co'               

l'immaginazione voluto farsi interpreti 
fra la natura e l'omo1 ma sol  di       
quelli1 che non coi cenni della natura1 
ma co' gli effetti delle  sue esperienze
 hanno esercitati i loro ingegni4 ,e    
riconoscere come  l'esperienze ingannano
 chi non conosce loro natura2 perch     
quelle1 che  spesse volte paiono una    
medesima1 spesse volte son di grande    
variet1  come qui si dimostra4          
,,lxiv4 -- ,a ,,coloro ,,che ,,affermano
 ,l',,acqua ,,trovarsi ,,alla ,,sommit  
,,dei ,,monti1  ,,perch ,,il ,,mare     
,,pi ,,alto1 ,,che ,,la ,,terra4    ,se 
l'acqua1 che surge per l'alte cime de'  
monti1 viene dal mare1 del  quale il suo
 peso la sospignie1 per essere pi alto  
d'essi monti2  perch ha cos licenza tal 
particula d'acqua a levarsi in tanta    
altezza1 e penetrare la terra con tanta 
difficult e tempo2 e non   stato        
conceduto al resto dell'elemento        
dell'acqua fare il simile1 il  quale    
confina coll'aria1 la qual non  per     
resisterli1 che 'l tutto non  si        

elevassi alla medesima altezza della    
predetta parte8 ,e tu che tale          
invenzione trovasti ritorna a riimparare
 naturale1 che tu mancherai  di tali    
simili opinioni1 del quale tu ha' fatto 
grande ammunizione  ,sidenote3 raccolta1
 somma insieme col capitale del frutto1 
che tu  possiedi4#abh      ,,lxv4 --    
,,la ,,prospettiva ,e ,,la              
,,matematica4#abi    ,intra li stud     
delle naturali cause e ragioni1 la luce 
diletta pi i  contemplanti2 intra le    
cose grandi delle matematiche1 la       
certezza della  dimostrazione innalza pi
 preclaramente l'ingegno                
dell'investiganti4    ,la ,prospettiva  
adunque  da essere preposta a tutte le  
trattazioni e  discipline umane1 nel    
campo della quale la linia radiosa      
complicata  dai modi delle              
dimostrazioni1 nella quale si truova la 
gloria non tanto  della ,matematica1    
quanto della ,fisica1 ornata co' fiori  
dell'una e  dell'altra4    ,le sentenze 
delle quali1 distese con gran           

circuizione ,sidenote3  analiticamente1 
io le ristrignier in conclusiva brevit1 
intessendo1  secondo il modo della      
materia1 naturali e matematiche         
dimostrazioni1  alcuna volta concludendo
 gli effetti per le cagioni e alcuna    
volta le  cagioni per li effetti2       
aggiugnendo ancora alle mie conclusioni 
alcuna1  che non sono in quelle1 non di 
meno di quelle si traggono1 come si     
degner il ,signore1 luce di ogni cosa1  
illustrare me per trattare della  luce4 
,,lxvi4 -- ,,la ,,cognizione ,,ha       
,,origine ,,dal ,,senso4    ,ogni nostra
 cognizione principia da' sentimenti4   
,,lxvii4 -- ,,conseguenza ,,del         
,,predetto ,,principio4    ,come il     
senso serve all'anima e non l'anima al  
senso2 e1 dove manca il  senso offiziale
 dell'anima1 all'anima manca in questa  
vita la totalit  dell'uffizio d'esso    
senso1 come appare nel muto e nell'orbo 
nato4      ,,lxviii4 -- ,,la            
,,testimonianza ,,del ,,senso  ,,il     
,,criterio ,,del ,,vero4    ,e se tu    

dirai1 che 'l vedere impedisce la fissa 
e sottile cogitazione  mentale1 co' la  
quale si penetra nelle divine scienze1 e
 tale  impedimento condusse un filosofo 
a privarsi del vedere2 a questo         
rispondo1 che tal occhio1 come signore  
de' sensi1 fa suo debito a dare         
impedimento alli confusi e bugiardi1 non
 scienze1 ma discorsi1 per  li quali    
sempre1 con gran gridare e menare le    
mani1 si disputa2 e il  medesimo        
dovrebbe faro l'audito1 il quale ne     
rimane pi offeso1 perch  egli vorrebbe  
accordo1 del quale tutti i sensi        
s'intricano ,sidenote3  s'incaricano1   
s'imbarazzano4 ,e se tal filosofo si    
trasse gli occhi  per levare            
l'impedimento alli suoi discorsi1 or    
pensa1 che tal atto fu  compagno del    
cervello e de' discorsi1 perch 'l tutto 
fu pazzia4 ,or non  potea egli serrarsi 
gli occhi1 quando esso entrava in tale  
frenesia1 e  tanto tenerli serrati1 che 
tal furore si consumasse8 ,ma pazzo fu  
l'omo1  e pazzo il discorso1 e          

stoltissimo il trarsi gli occhi6        
,,lxix4 -- ,,le ,,vere ,,scienze ,,sono 
,,quelle ,,che ,,si ,,fondano ,,sulla   
,,testimonianza  ,,dei ,,sensi4         
,dicono quella cognizione esser         
meccanica1 la quale  partorita          
dall'esperienza1 e quella esser         
scientifica1 che nasce e finisce  nella 
mente1 e quella esser semimeccanica1 che
 nasce dalla scienza e  finisce nella   
operazione manuale4    ,ma a me pare che
 quelle scienze sieno vane e piene di   
errori1 le  quali non sono nate         
dall'esperienza1 madre di ogni certezza1
 e che non  terminano in nota           
esperienza1 cio che la loro origine o   
mezzo o fine  non passa per nessuno de' 
cinque sensi4    ,e se noi dubitiamo di 
ciascuna cosa1 che passa per li sensi1  
quanto  maggiormente dobbiamo noi       
dubitare delle cose ribelli a essi      
sensi1  come dell'essenza di ,dio e     
dell'anima e simili1 per le quali sempre
  si disputa e contende8 ,e veramente   
accade1 che sempre1 dove manca la       

ragione1 supplisce le grida1 la qual    
cosa non accade nelle cose certe4  ,per 
questo diremo1 che dove si grida non    
vera scienza1 perch la  verit ha un sol 
termine1 il quale1 essendo pubblicato1  
il litigio  resta in eterno distrutto1 e
 s'esso litigio risurge1  bugiarda e    
confusa scienza e non certezza rinata4  
,ma le vere scienze son quelle1 che la  
sperienza ha fatto penetrare  per li    
sensi e posto silenzio alla lingua de'  
litiganti1 e che non  pasce di sogno li 
suoi investigatori1 ma sempre sopra li  
primi veri e  noti princip procede      
successivamente e con vere seguenze     
insino al  fine2 come si dinota nelle   
prime matematiche1 cio numero e misura1 
dette ,aritmetica e ,geometria1 che     
trattano con somma verit della  quantit 
discontinua e continua4    ,qui non si  
arguir1 che due tre facciano pi o men   
che sei1 n che  un triangolo abbia li   
suoi angoli minori di due angoli retti1 
ma con  eterno silenzio resta distrutta 
ogni arguizione1 e con pace sono finite 

dalli loro devoti1 il che far non       
possono le bugiarde scienze mentali4    
,e se tu dirai tali scienze vere e note 
essere di spezie di meccaniche1         
imperocch non si possono finire se non  
manualmente1 io dir il  medesimo di     
tutte le arti1 che passano per le mani  
degli scultori1 le  quali sono di spezie
 di disegno1 membro della pittura2 e    
l',astrologia  e le altre passano per le
 manuali operazioni1 ma prima sono      
mentali1  com' la ,pittura1 la quale    
prima nella mente del suo speculatore1 e
  non pu pervenire alla sua perfezione  
sanza la manuale operazione4    ,della  
qual ,pittura1 li sua scientifici e veri
 princip prima  ponendo1 che cosa  corpo
 ombroso1 e che cosa  ombra primitiva e 
ombra derivativa1 e che cosa  lume3 cio 
tenebre1 luce1 colore1  corpo1 figura1  
sito1 remozione1 propinquit1 moto e     
quiete1 le quali  solo colla mente si   
comprendono sanza opere manuali4 ,e     
questa fia la  ,scienza della ,pittura1 
che resta nella mente de' suoi          

contemplanti1  della quale nasce poi    
l'operazione1 assai pi degna della      
predetta  contemplazione o scienza4     
,,lxx4 -- ,,inganno ,,della ,,mente     
,,abbandonata ,a ,s ,,stessa4           
,nissuna cosa 1 che pi c'inganni1 che 'l
 nostro judizio4      ,,lxxi4 -- ,,sul  
,,medesimo ,,soggetto4    ,il massimo   
inganno delli omini  nelle loro         
opinioni4      ,,lxxii4 -- ,,contro ,,la
 ,,metafisica4    ,fuggi i precetti di  
quelli speculatori1 che le loro ragioni 
non son  confermate dalla isperienza4   
,,lxxiii4 -- ,,superiorit ,,degli       
,,animali ,,sull',,uomo4    ,l'uomo ha  
grande discorso1 del quale la pi parte  
vano e falso2  li animali l'hanno       
piccolo1 ma  utile e vero2 e meglio  la 
piccola  certezza1 che la gran bugia4   
,,lxxiv4 -- ,,dal ,,dizionario ,,di     
,,leonardo4    ,sillogismo3 parlar      
dubbioso4 ,sofismo3 parlare confuso1 il 
falso per  lo vero4 ,teorica3 scienza   
sanza pratica4      ,,lxxv4 --          
,,superiorit ,,della ,,scienza ,,della  

,,pittura ,,sulla ,,filosofia4    ,la   
,pittura s'estende nelle superfizie1    
colori e figure di qualunque  cosa      
creata dalla natura1 e la ,filosofia    
penetra dentro alli medesimi  corpi1    
considerando in quelli le lor proprie   
virt1 ma non rimane  satisfatta con     
quella verit1 che fa il pittore1 che    
abbraccia in s la  prima verit di tali  
corpi1 perch l'occhio meno s'inganna4   
,,lxxvi4 -- ,,non ,,si ,,conosce        
,l',,essenza ,,delle ,,cose1 ,,ma ,i    
,,loro ,,effetti4    ,che cosa sia      
elemento4 ,n la diffinizione di nessuna 
quiddit delli  elementi non  in podest  
dell'omo1 ma gran parte de' loro effetti
 son  noti4#acj      ,,lxxvii4 -- ,,come
 ,,la ,,massa ,,dell',,acqua1 ,,che     
,,circonda ,,la ,,terra1 ,,ha ,,forma   
,,sferica4    ,questa  difficile        
risposta2 ma per questo non resterei di 
dirne il  mio parere4 ,l'acqua1 vestita 
dell'aria1 naturalmente desidera stare  
unita nella sua spera1 perch in tal sito
 essa si priva di gravit4 ,la  qual     

gravit  dupla1 cio che 'l suo tutto ha  
gravit attesa al centro  delli elementi1
 la seconda gravit attende al centro    
d'essa spericit  d'acqua2 il che se cos 
non fussi1 essa farebbe di s solamente  
una  mezza spera1 la qual  quella che   
sta dal centro in su4#aca ,ma di  questo
 non veggo nello umano ingegno modo di  
darne scienza1 ch'a dire1  come si dice 
della calamita che tira il ferro1 cio1  
che tal virt   occulta propriet1 delle  
quali n' infinite in natura4            
,,lxxviii4 -- ,,la ,,divisibilit        
,,all',,infinito  ,,un',,astrazione     
,,mentale4    ,ci ch' divisibile in atto
  ancora divisibile in potenzia1 ma non 
tutte le quantit1 che son divisibili in 
potenzia fieno divisibili in  atto4     
,,lxxix4 -- ,l',,infinito ,,non ,,si    
,,pu ,,abbracciare ,,colla ,,ragione4   
,qual' quella cosa1 che non si d e      
s'ella si dessi non sarebbe8 ,egli   lo 
infinito1 il quale1 se si potesse dare1 
sarebbe limitato e finito1  perch ci1   
che si po' dare ha termine colla cosa1  

che la circuisce  ne' sua stremi1 e ci  
che non si po' dare  quella cosa1 che   
non ha  termini4      ,,lxxx4 -- ,,sul  
,,medesimo ,,soggetto4    ,de anima4 ,il
 moto della terra contro alla terra1    
ricalcando quella1  poco si move la     
parte percossa4    ,l'acqua percossa    
dall'acqua fa circuli dintorno al loco  
percosso2    ,per lunga distanza la voce
 in fra l'aria2    ,pi lunga in fra 'l  
foco2    ,pi la mente in fra l'universo1
 ma perch l' finita non s'astende in    
fra lo 'nfinito4      ,,lxxxi4 -- ,,la  
,,finalit ,,delle ,,cose ,,trascende    
,,la ,,mente ,,umana4    ,o speculatore 
delle cose1 non ti laudare di conoscere 
le cose1 che  ordinariamente1 per s     
medesima la natura1 per sua ordini1     
naturalmente  conduce2 ma rallegrati di 
conoscere il fine di quelle cose1 che   
son  disegnate dalla mente tua6         
,,lxxxii4 -- ,,gli ,,antichi ,,si ,,sono
 ,,proposti ,,dei ,,problemi            
,,insolubili4    ,or guarda1 o lettore1 
quello che noi potremo credere ai nostri

  antichi1 i quali hanno voluto definire
 che cosa sia anima e vita1 cose        
improvabili1 quando quelle1 che con     
isperienzia ognora si possono           
chiaramente conoscere e provare1 sono   
per tanti secoli ignorate e  falsamente 
credute6 ,l'occhio1 che cos chiaramente 
fa sperienzia del  suo offizio1  insino 
ai mia tempi1 per infiniti autori1 stato
 difinito  in un modo2 trovo per        
isperienzia essere 'n un altro4         
,,lxxxiii4 -- ,,limiti ,,alla           
,,definizione ,,dell',,anima4    ,ancora
 che lo ingegno umano faccia invenzioni 
varie1 rispondendo con  vari strumenti a
 un medesimo fine1 mai esso trover      
invenzione pi  bella1 n pi facile1 n pi 
breve della natura1 perch nelle sue     
invenzioni nulla manca e nulla          
superfluo2 e non va con contrappesi1    
quando essa fa le membra atte al moto   
nelli corpi delli animali1 ma vi  mette 
dentro l'anima d'esso corpo componitore4
    ,questo discorso non va qui1 ma si  
richiede nella composizion delli  corpi 

animati4 ,e il resto della definizione  
dell'anima lascio nelle  menti de'      
frati1 padri de' popoli1 li quali per   
inspirazione sanno  tutti li segreti4   
,lascio star le lettere incoronate      
,sidenote3 i libri ecclesiastici e i    
dogmi1 perch son somma verit4           
,,lxxxiv4 -- ,,contro ,,gli ,,ingegni   
,,impazienti4#acb    ,gli abbreviatori  
delle opere fanno ingiuria alla         
cognizione e allo  amore1 conci sia che 
l'amore di qualunque cosa  figliolo     
d'essa  cognizione4    ,l'amore  tanto  
pi fervente1 quanto la cognizione  pi   
certa1 la qual  certezza nasce dalla    
cognizione integrale di tutte quelle    
parti1 le  quali1 essendo insieme unite1
 compongono il tutto di quelle cose1 che
  debbono essere amate4    ,che vale a  
quel che per abbreviare le parti di     
quelle cose1 che lui  fa professione di 
darne integral notizia1 che lui lascia  
indietro la  maggior parte delle cose1  
di che il tutto  composto8    ,gli  vero
 che la impazienza1 madre della         

stoltizia1  quella che lauda  la brevit1
 come se questi tali non avessino tanto 
di vita1 che li  servisse a potere avere
 una intera notizia d'un sol            
particolare1 come   un corpo umano6 e   
poi vogliono abbracciare la mente di    
,dio1 nella  quale s'include l'universo1
 caratando ,sidenote3 pesandola a carati
 e  minuzzando quella in infinite parti1
 come l'avessino a notomizzare4    ,o   
stoltizia umana6 non t'avvedi tu che tu 
sei stato con teco tutta la  tua et1 e  
non hai ancora notizia di quella cosa1  
che tu pi possiedi1  cio della tua      
pazzia8 e vuoi poi1 colla moltitudine   
dei sofistichi1  ingannare te e altri1  
sprezzando le matematiche scienze1 nelle
 qual  si contiene la verit1 notizia    
delle cose che in lor si contengono2  e 
vuoi poi scorrere ne' miracoli e        
scrivere ch'hai notizia di quelle  cose1
 di che la mente umana non  capace1 e   
non si possono dimostrare  per nessuno  
esemplo naturale2 e ti pare avere fatto 
miraculi1 quando tu  hai guastato una   

opera d'alcuno ingegno speculativo2 e   
non t'avvedi1  che tu cadi nel medesimo 
errore che fa quello1 che denuda la     
pianta  dell'ornamento de' sua rami1    
pieni di fronde1 miste con li odoriferi 
fiori e frutti4    ,come fece ,giustino1
 abbreviatore delle ,storie scritto da  
,trogo  ,pompeo1 -- il quale scrisse    
ornatamente tutti li eccellenti fatti   
delli sua antichi1 li quali eran pieni  
di mirabilissimi ornamenti2  -- e'      
compose una cosa ignuda1 ma sol degna   
d'ingegni impazienti1 li  quali pare lor
 perder tanto di tempo1 quanto quello 1 
che  adoperato  utilmente1 cio nelli    
studi delle opere di natura e delle cose
  umane4    ,ma stieno questi tali in   
compagnia delle bestie2 nelli lor       
cortigiani1  sieno cani e altri animali 
pien di rapina e accompagnansi con loro 
correndo sempre dietro6 e seguitino     
l'innocenti animali1 che1 con la  fame1 
alli tempi delle gran nevi1 ti vengono  
alle case1 dimandandoti  limosina1 come 
a lor tutore6      ,,lxxxv4 -- ,,della  

,,vita ,,del ,,pittore ,,nel ,,suo      
,,studio4    ,acci che la prosperit del 
corpo non guasti quella dello ingegno1  
il  pittore overo disegnatore debbe     
essere solitario1 e massime quando      
intento alle ispeculazioni e            
considerazioni1 che1 continuamente      
apparendo dinanzi agli occhi1 dnno      
materia alla memoria1 d'esser bene      
riservate4    ,e se tu sarai solo tu    
sarai tutto tuo1 e se sarai accompagnato
 da un  solo compagno sarai mezzo tuo1 e
 tanto meno1 quanto sar maggiore la     
indescrizione della tua pratica2 e se   
sarai con pi caderai in pi  simile      
inconveniente4 ,e se tu volessi dire3 --
 io far a mio modo1  io mi tirer in     
parte1 per potere meglio speculare le   
forme delle  cose naturali --2 dico     
questo potersi mal fare1 perch non      
potresti  fare1 ch'assa' ,sidenote3     
assai spesso non prestassi orecchi alle 
loro ciancie1 e1 non si potendo servire 
a due signori1 tu faresti  male         
l'uffizio della compagnia e peggio      

l'effetto della speculazione  dell'arte2
 e se tu dirai3 -- io mi tirer tanto in 
parte1 che le loro  parole non          
perveniranno e non mi daranno impaccio  
--2 io in questa  parte ti dico1 che tu 
sarai tenuto matto2 ma vedi che1 cos    
facendo1 tu  saresti pur solo8          
,,lxxxvi4 -- ,,consigli ,,al ,,pittore4 
,lo ingegno del pittore vol essere a    
similitudine dello specchio1  il quale  
sempre si trasmuta nel colore di quella 
cosa1 che ha per  obbietto1 e di tante  
similitudini s'empie quante sono le     
cose1 che li  sono contrapposte4        
,adunque conoscendo tu1 pittore1 non    
poter essere bono se non se'  universale
 maestro di contraffare1 colla tua arte1
 tutte le qualit  delle forme1 che      
produce la natura1 le quali non saprai  
fare se non le  vedi1 e ritenerle nella 
mente2 onde1 andando tu per campagne1 fa
 che 'l  tuo giudizio si volti a var    
obbietti1 e di mano in mano riguardare  
or  questa cosa ora quell'altra1 facendo
 un fascio di varie cose elette e       

scelte in fra le men bone4    ,e non    
fare come alcun pittore2 i quali1       
stanchi con la lor fantasia1  dismettono
 l'opera e fanno esercizio coll'andare a
 solazzo1  riserbandosi una stanchezza  
nella mente1 la quale non che vegghino  
o ponghin mente varie cose1 ma spesse   
volte1 scontrando li amici o  parenti1  
essendo da quelli salutati1 non che li  
vedino o sentino1 non  altrementi sono  
conosciuti1 come s'elli scontrassino    
altrettant'aria4      ,,lxxxvii4 --     
,,altro ,,consiglio4    ,il pittore deve
 essere solitario e considerare ci      
ch'esso vede1 e  parlare con seco1      
eleggendo le parti pi eccellenti delle  
spezie di  qualunque cosa lui vede1     
facendo a similitudine dello specchio1  
il  quale si trasmuta in tanti colori1  
quanti sono quelli delle cose1 che  se  
li pongono dinanzi4 ,e facendo cos1 lui 
parr essere seconda ,natura4            
,,lxxxviii4 -- ,,consiglio4    ,la mente
 del pittore si deve al continuo        
trasmutare in tanti discorsi1  quante   

sono le figure delli obbietti notabili1 
che dinanzi gli  appariscano2 e a quelle
 fermar il passo1 e notarli1 e fare     
sopra esse  regole1 considerando il loco
 e le circostanze1 e lumi e ombre4      
,,lxxxix4 -- ,,vita ,,del ,,pittore     
,,filosofo ,,ne' ,,paesi4    ,al pittore
  necessario la matematica appartenente 
a essa pittura  e la privazione de'     
compagni1 che son alieni dalli loro     
stud1 e  cervello mutabile secondo la   
variet delli obbietti1 che dinanzi se li
  oppongono1 e remoto da altre cure4    
,e s' nella contemplazione e definizione
 d'un caso1 come accade quando          
l'obbietto muove il senso1 allora di    
tali casi si deve giudicare quale   di  
pi faticosa definizione1 e quello       
seguitare insino alla sua  ultima       
chiarezza1 e poi seguitare la           
definizione dell'altro4    ,e sopra     
tutto essere di mente eguale a la       
superfizie dello specchio1 la  quale si 
trasmuta in tanti var colori1 quanti    
sono li colori delli sua  obbietti2 e le

 sue compagne abbino similitudine con   
lui in tali stud1  e1 non le trovando1  
usi con s medesimo nelle sue            
contemplazioni1 che  infine non trover  
pi utile compagnia4      ,,xc4 --       
,,necessit ,,della ,,analisi4    ,noi   
conosciamo chiaramente1 che la vista    
delle veloci operazioni  che sia1 e in  
un punto vede infinite forme1           
nientedimeno non comprende  se non  una 
cosa per volta4 ,poniamo caso3 tu1      
lettore1 guarderai in  una occhiata     
tutta questa carta scritta1 e subito    
giudicherai1 questa  essere piena di    
varie lettere1 ma non cognoscerai in    
questo tempo1 che  lettere sieno1 n che 
voglian dire2 onde ti bisogna fare a    
parola a  parola1 verso per verso1 a    
voler avere notizia d'esse lettere2     
ancora1  se vorrai montare a l'altezza  
d'un edifizio ti converr salire a grado 
a grado1 altrementi fia impossibile     
pervenire alla sua altezza4    ,e cos   
dico a te1 il quale la ,natura volge a  
quest'arte1 se vogli avere  vera notizia

 delle forme delle cose1 comincierai    
alle particule di  quelle1 e non andare 
alla seconda1 se prima non hai bene     
nella memoria  e nella pratica la prima2
 e se altro farai1 getterai via il tempo
 e  veramente allungherai assai lo      
studio4 ,e ricordoti ch'impari primo la 
diligenza1 che la prestezza4      ,,xci4
 -- ,,carattere ,,delle ,,opere ,,di    
,,leonardo4    ,cominciato in ,firenze  
in casa ,piero di ,braccio ,martelli#acc
 add  #bb di marzo #aejh2 e questo fia  
un raccolto sanza ordine1 tratto di     
molte carte1 le quali io ho qui copiato1
 sperando poi metterle per  ordine alli 
lochi loro1 secondo le materie di che   
esse tratteranno2 e  credo che1 avanti  
ch'io sia al fine di questo1 io ci avr a
 riplicare  una medesima cosa pi volte2 
s che1 lettore1 non mi biasimare1  perch
 le cose son molte e la memoria non le  
pu riservare e dire3 --  questa non     
voglio scrivere1 perch dinanzi la       
scrissi --2 e se io non  volessi cadere 
in tale errore1 sarebbe necessario che1 

per ogni caso  ch'io volessi copiare1   
sicch per non replicarlo1 io avessi     
sempre a  rileggere tutto il passato1 e 
massime stando co' lunghi intervalli di 
tempo allo scrivere da una volta        
all'altra4      ,,xcii4 -- ,,suo        
,,desiderio ,,insaziabile ,,di          
,,conoscere4    ,non fa s gran mugghio  
il tempestoso mare1 quando il           
settentrionale  aquilone lo ripercote1  
colle schiumose onde1 fra ,scilla e     
,cariddi2 n  ,stromboli o ,mongibello1  
quando le sulfuree fiamme1 per forza    
rompendo  e aprende il gran monte1      
fulminano per l'aria pietre1 terra1     
insieme  coll'uscita e vomitata fiamma2 
n quando le infocate caverne di         
,mongibello1 rivomitando il male tenuto 
elemento ,sidenote3 il foco1            
spigniendolo alla sua regione1 con furia
 cacciano innanzi qualunque  ostacolo   
s'interpone alla sua impetuosa furia4444
 ,e tirato dalla mia  bramosa voglia1   
vago di vedere la gran commistione delle
 varie e strane  forme fatte dalla      

artifiziosa natura1 raggiratomi alquanto
 in fra  gli ombrosi scogli1 pervenni   
all'entrata d'una gran caverna1 dinanzi 
alla quale1 -- restando alquanto        
stupefatto e ignorante di tal cosa1 --  
piegato le mie rene in arco1 e ferma la 
stanca mano sopra il ginocchio1  colla  
destra mi feci tenebra alle abbassate e 
chiuse ciglia4 ,e spesso  piegandomi in 
qua e in l per vedere dentro vi         
discernessi alcuna cosa1  questo        
vietatomi per la grande oscurit1 che l  
entro era1 -- e stato  alquanto1 --     
subito si destarono in me due cose3     
paura e desiderio2  paura per la        
minacciosa oscura spelonca1 desiderio   
per vedere se l  entro fussi alcuna     
miracolosa cosa4          ,,pensieri    
,,sulla ,,natura4      ,i4 -- ,,proemio4
    ,vedendo io non potere pigliare     
materia di grande utilit o diletto1     
perch li omini1 innanti a me nati1 hanno
 preso per loro tutti l'utili  e        
necessari temi1 far come colui1 il      
quale1 per povert1 giugne  l'ultimo alla

 fiera1 e1 non potendo d'altro fornirsi1
 piglia tutte  cose gi da altri viste1 e
 non accettate1 ma rifiutate per la loro
 poca  valetudine ,sidenote3 valore1    
pregio4    ,io questa disprezzata e     
rifiutata mercanzia1 rimanente de' molti
  compratori1 metter sopra la mia debole
 soma1 e con quella1 non per  le grosse 
citt1 ma povere ville andr distribuendo1
 e pigliando tal  premio1 qual merita la
 cosa da me data4      ,,ii4 -- ,,natura
 ,e ,,scienza4    ,la natura  piena     
d'infinite ragioni1 che non furono mai  
in isperienza4      ,,iii4 -- ,,leggi   
,,necessarie ,,dominano ,i ,,fatti      
,,della ,,natura4    ,la necessit       
maestra e tutrice della natura4    ,la  
necessit  tema e inventrice della       
natura1  freno e regola eterna4         
,,iv4 -- ,,la ,,rispondenza ,,degli     
,,effetti ,,alla ,,potenza ,,della      
,,loro ,,cagione   ,,necessaria4#acd    
,ogni corpo sperico di densa e          
resistente superfice1 mosso da pari     
potenza1 far tanto movimento con sua    

balzi1 causati da duro e solido  smalto1
 ,sidenote3 dal percuotere su un piano  
liscio e sodo quanto a  gettarlo libero 
per l'aria4    ,o mirabile giustizia di 
te1 ,primo motore1 tu non hai voluto    
mancare a  nessuna potenza l'ordine e   
qualit de' sua necessari effetti6 ,conci
  sia che una potenza deve cacciare #ajj
 braccia una cosa vinta da lei1  e      
quella nel suo obbedire trova intoppo3  
hai ordinato1 che la potenza  del colpo 
ricausi novo movimento1 il quale1 per   
diversi balzi1 recuperi  la intera somma
 del suo debito viaggio4 ,e se tu       
misurerai la via fatta  da detti balzi1 
tu troverai essere di tale lunghezza1   
qual sarebbe a  trarre1 con la medesima 
forza1 una simil cosa libera per l'aria4
      ,v4 -- ,,le ,,leggi ,,della       
,,natura ,,sono ,,imprescindibili4      
,natura non rompe sua legge4      ,,vi4 
-- ,,sul ,,medesimo ,,soggetto4    ,la  
natura  costretta dalla ragione della   
sua legge1 che in lei  infusamente vive4
      ,,vii4 -- ,l',,effetto ,,succede  

,,alla ,,causa ,,necessariamente4       
,quando alcuna cosa1 cagione dell'altra1
 induce per suo movimento alcuno        
effetto1 e' bisogna che 'l movimento    
dell'effetto sguiti il movimento  della 
cagione4      ,,viii4 -- ,,il ,,miracolo
 ,,sta ,,nella ,,rispondenza            
,,dell',,effetto ,,alla ,,sua           
,,causa4#ace    7,studiando la natura   
dell'occhio47    ,qui le figure1 qui li 
colori1 qui tutte le spezie delle parti 
dell'universo son ridotte in un punto1 e
 quel punto  di tanta  maraviglia6    ,o
 mirabile e stupenda necessit1 tu       
costringi1 colla tua legge1 tutti  li   
effetti1 per brevissima via1 a          
partecipare delle lor cause6    ,questi 
sono li miracoli6    ,scrivi nella tua  
,notomia1 come1 in tanto minimo spazio1 
l'immagine  ,sidenote3 visiva1 che si   
forma nell'occhio possa rinascere e     
ricomporsi nella sua dilatazione4       
,,ix4 -- ,,ogni ,,cosa ,,obbedisce      
,,alla ,,propria ,,legge4    ,esempio   
della saetta fra' nuvoli4 -- ,o potente 

e gi animato strumento  dell'artifiziosa
 natura1 a te non valendo le tue gran   
forze1 ti  conviene abbandonare la      
tranquilla vita1 e obbedire alla legge1 
che  ,iddio e 'l ,tempo diede alla      
genitrice natura6    ,oh6 quante volte  
furono vedute le impaurite schiere de'  
delfini e de'  gran tonni fuggire       
dall'empia tua furia2 e tu1 che1 col    
veloce tremor  dell'ali e colla         
forcelluta coda1 fulminando1 generavi   
nel mare subita  tempesta1 con gran     
busse ,sidenote3 urti e sommersione di  
navili1  con grande ondamento1 empiendo 
gli scoperti liti degli impauriti e     
sbigottiti pesci6      ,x4 -- ,,passivit
 ,e ,,attivit4    ,molte volte una      
medesima cosa  tirata da due violenze3  
necessit e  potenza4 ,l'acqua piove1 e  
la terra l'assorbisce per necessit      
d'omore2  il sole la svelle ,sidenote3  
fa evaporare non per necessit1 ma per   
potenza4      ,,xi4 -- ,,provvidenza    
,,della ,,natura ,,nella ,,conformazione
 ,,del ,,corpo ,,umano4    ,perche      

l'occhio  finestra dell'anima1 ella     
sempre con timore di  perderlo1 in modo 
tale ch'essendoli mossa una cosa        
dinanzi1 che dia  subito spavento       
all'omo1 quello colle mani non soccorre 
il core1 fonte  della vita1 n 'l capo1  
ricettaculo del signore de' sensi1 n    
audito1  n odorato o gusto1 anzi subito 
lo spaventato senso3 non bastando       
chiudere li occhi con sua coperchi      
,sidenote3 le palpebre serrati con      
somma forza1 che subito lo rivolge in   
contraria parte2 non sicurando  ancora1 
vi pone la mano1 e l'altra distende1    
facendo antiguardia contro  al sospetto 
suo4    ,ancora1 la natura ha ordinato1 
che l'occhio de l'omo per s medesimo    
col coperchio 7si chiuda71 acci che1 non
 sendo da esso dormiente  guardato1     
d'alcuna cosa non sia offeso4           
,,xii4 -- ,,provvidenzialit ,,della     
,,dilatazione ,e ,,restringimento       
,,della  ,,pupilla4    ,la pupilla      
dell'occhio si muta in tante varie      
grandezze1 quante son  le variet delle  

chiarezze e oscurit delli obbietti1 che 
dinanzi se le  rappresentano4    ,in    
questo caso la natura ha riparato alla  
virt visiva1 quando ella   offesa dalla 
superchia luce1 di ristrignere la       
pupilla dell'occhio1  e1 quando  offesa 
dalle diverse oscurit1 d'allargare essa 
luce1 a  similitudine della bocca della 
borsa4 ,e fa qui la natura1 come quel   
che ha troppo lume alla sua abitazione1 
che serra una mezza finestra1  e pi o   
men1 secondo la necessit2 e quando viene
 la notte1 esso apre  tutta essa        
finestra1 per vedere meglio dentro a    
detta abitazione4  ,e usa qui la natura 
una continua equazione1 col continuo    
temperare  e ragguagliare1 col crescere 
la pupilla e diminuirla1 a proporzione  
delle predette oscurit o chiarezze1 che 
dinanzi al continuo se le               
rappresentano4      ,,xiii4 -- ,,contro 
,,coloro ,,che ,,si ,,arrogano ,,di     
,,correggere ,,la ,,natura4    ,l'atto  
del tagliare la narice ai cavalli  cosa 
meritevole di riso4  ,e questi stolti   

osservan questa usanza1 quasi come se   
credessino la  natura avere mancato ne' 
necessarie cose1 per le quali li omini  
abbiano  a essere sua correttori4       
,ell'ha fatti i due busi del naso1 i    
quali1  ciascuno per s1  per la met     
della larghezza della canna de' polmoni1
  donde esala l'anelito1 e1 quando essi 
busi non fussino1 la bocca  sarebbe     
abbastanza a esso abbondevole anelito4  
,e se tu mi dicessi3 --  perch ha fatto 
questa natura le narici alli animali1 se
 l'alitare per  la bocca  soffiziente8  
-- io ti risponderei1 che le narici sono
 fatte  per essere usate1 quando la     
bocca  in esercizio di masticare il suo 
cibo4      ,,xiv4 -- ,,sul ,,fenomeno   
,,della ,,spinta ,,delle ,,radici4      
,l'albero in qualche parte scorticato1  
la natura1 che a esso provvede1  vlta a 
essa iscorticazione molto maggior somma 
di notritivo omore  la linfa1 che in    
alcuno altro loco2 in modo che1 per lo  
primo detto  mancamento1 li cresce molto
 pi grossa la scorza1 che in alcun altro

  loco4 ,ed  tanto movente ,sidenote3   
impetuoso nel muoversi ess'omore1  che1 
giunto al soccorso loco1 si leva parte  
in alto1 a uso di balzo  di palla1 con  
diversi pullulamenti1 o ver             
germugliamenti ,sidenote3  gorgoglio1   
non altrementi ch'una bollente acqua4   
,,xv4 -- ,,sulla ,,struttura ,,delle    
,,ali4    ,li timoni1 creati nelli omeri
 ,sidenote3 formati dall'omero dell'ala 
che han l'ali delli uccelli1 son trovati
 dalla ingegnosa natura per  un comodo  
piegamento del retto impeto1 che spesso 
accade nel furioso  volare delli        
uccelli2 perch trov esser molto pi      
comodo1 nel retto  furore1 a piegare una
 minima parte dell'ala1 che il loro     
tutto4      ,,xvi4 -- ,,sulla           
,,disposizione ,,delle ,,foglie ,,nelle 
,,piante4    ,ha messo la natura la     
foglia degli ultimi rami di molte       
piante1 che  sempre la sesta foglia     
sopra la prima1 e cos segue             
successivamente1  se la regola non      
impedita4    ,e questo ha fatto per due 

utilit d'esse piante3 la prima  perch   
nascendo il ramo e 'l frutto nell'anno  
seguente dalla gemella  dell'occhio     
,sidenote3 gemma o gemmula vegetale1 ch'
 sopra in  contatto dell'appiccatura    
della foglia2 l'acqua1 che bagna tal    
ramo1  possa discendere a nutrire tal   
gemella1 col fermarsi la goccia nella   
concavit del nascimento di essa foglia4 
,ed il secondo giovamento 1 che nascendo
 tali rami1 l'anno seguente1  l'uno non 
cuopre l'altro1 perch nascono vlti a    
cinque aspetti1 li  cinque rami4        
,,xvii4 -- ,,legge ,,universale ,,delle 
,,cose4    ,naturalmente ogni cosa      
desidera mantenersi in suo essere4      
,,xviii4 -- ,,sul ,,medesimo ,,soggetto4
    ,universalmente tutte le cose       
desiderano mantenersi in sua natura1    
onde  il corso de l'acqua1 che si move1 
cerca mantenere il suo corso1 secondo   
la potenza della sua cagione1 e1 se     
trova contrastante opposizione1  finisce
 la lunghezza del cominciato corso per  
movimento circulare e  retorto4         

,,xix4 -- ,,le ,,cose ,,fuori ,,del     
,,loro ,,stato ,,naturale ,,tendono ,a  
,,ritornarvi4    ,tutti li elementi1    
fori del loro naturale sito1 desiderano 
a esso sito  ritornare1 e massime foco1 
acqua e terra4      ,,xx4 -- ,,legge    
,,del ,,minimo ,,sforzo4    ,ogni peso  
desidera cadere al centro per la via pi 
breve4      ,,xxi4 -- ,,ogni ,,parte    
,,desidera ,,essere ,,nel ,,suo ,,tutto4
    ,ogni parte ha inclinazion di       
ricongiugnersi al suo tutto1 per fuggire
  dalla sua imperfezione3 l'anima       
desidera stare col suo corpo1 perch1    
sanza li strumenti organici di tal      
corpo1 nulla pu oprare1 n sentire4      
,,xxii4 -- ,,suggetto ,,colla ,,forma4  
,muovesi l'amato per la cos'amata1 come 
il senso colla sensibile1 e con  seco   
s'unisce1 e fassi una cosa medesima4    
,l'opera  la prima cosa che nasce       
dall'unione4 ,se la cosa amata  vile1   
l'amante si fa vile4 ,quando la cosa    
unita  conveniente al suo unitore1  l   
sguita dilettazione e piacere e         

saddisfazione4    ,quando l'amante      
giunto all'amato1 l si riposa2 quando il
 peso   posato1 l si riposa4    ,la cosa
 conosciuta col nostro intelletto4444   
,,xxiii4 -- ,,legge ,,del ,,minimo      
,,sforzo4    ,ogni azione naturale      
fatta per la via brevissima4            
,,xxiv4 -- ,,la ,,stessa4    ,ogni      
azione naturale  fatta da essa natura1  
nel pi breve modo e tempo  che sia      
possibile4      ,,xxv4 -- ,,ancora ,,la 
,,stessa4    ,nessuna azion naturale si 
pu abbreviare4    ,ogni azion naturale  
generata dalla natura nel pi brieve     
modo1 che  trovar si possa4      ,,xxvi4
 -- ,,la ,,natura  ,,variabile ,,in     
,,infinito4    ,ed  tanto dilettevole   
natura e copiosa nel variare1 che infra 
li  alberi della medesima natura non si 
troverebbe una pianta1 ch'appresso      
somigliassi all'altra1 e non che le     
piante1 ma li rami o foglie1 o  frutti  
di quelle1 non si trover uno1 che       
precisamente somigli a un  altro4       
,,xxvii4 -- ,,contro ,,gli ,,alchimisti4

    ,i bugiardi interpreti di natura    
affermano lo argento vivo essere  comune
 semenza a tutti i metalli1 non si      
ricordando che la natura varia  le      
semenze1 secondo la diversit delle cose1
 che essa vuole produrre al  mondo4     
,,xxviii4 -- ,,ancora ,,sulla ,,variet  
,,della ,,natura4    ,se la natura      
avesse ferma ,sidenote3 fatta1 fissata  
una sola regola  nella qualit delle     
membra1 tutti i visi delli omini        
sarebbono  somiglianti in tal modo1 che 
l'uno dall'altro non si potrebbe        
conoscere2 ma ell'ha 'n tal modo variato
 i cinque membri del  volto1 che1 ben   
ch'ell'abbi fatto regola quasi          
universale alla loro  grandezza1 lei non
 l'ha osservata nella qualit1 in modo   
tale che  l'un dall'altro chiaramente   
conoscere si pu4      ,,xxix4 --        
,,precetto ,,al ,,pittore4    ,dico3 le 
misure universali si debbono osservare  
nelle lunghezze delle  figure1 e non    
nelle grossezze1 perch delle laudabili e
 maravigliose  cose1 ch'appariscono     

nelle opere della natura1  che nissuna  
opera1 in  qualunque spezie per s1 l'un 
particulare con precisione si somiglia  
l'un a l'altro3 adunque1 tu1 imitatore  
di tal natura1 guarda e attendi  alla   
variet de' lineamenti4      ,,xxx4 --   
,,precetto4    ,sommo difetto  ne'      
maestri1 li quali usano replicare li    
medesimi  moti nelle medesime storie    
,sidenote3 nel medesimo insieme di      
figure1  episodio1 vicini l'uno         
all'altro1 e similmente le bellezze de' 
visi  essere sempre una medesima2 le    
quali in natura mai si trova essere     
replicate1 in modo che1 se tutte le     
bellezze d'eguale eccellenza            
ritornassin vive1 esse sarebbon maggior 
numero di popolo1 che quello1  ch'al    
nostro secolo si trova2 e1 siccome in   
esso secolo nessuno  precisamente si    
somiglia1 il medesimo interverrebbe     
nelle dette  bellezze4      ,,xxxi4 --  
,,vi  ,,una ,,omogeneit ,,di ,,struttura
 ,,negli ,,esseri ,,animati4    ,facile 
cosa 1 a chi sa l'omo1 farsi poi        

universale2 imperocch tutti  li animali 
terrestri han similitudine di membra1   
cio muscoli e ossa1  e nulla si variano1
 se non in lunghezza o in grossezza1    
come sar  dimostro nella ,notomia2 ecci 
poi li animali d'acqua1 che son di molte
  variet1 de li quali non persuader il  
pictore che vi faccia regola1  perch son
 quasi d'infinite variet1 e cos li      
animali insetti4      ,,xxxii4 --       
,,concetto ,,dell',,energia4    ,impeto 
impressione di moto trasmutato dal      
motore nel mobile4    ,ogni impressione 
attende alla permanenza over desidera   
permanenza4    ,che ogni impressione    
desidera permanenza provasi nella       
impressione  fatta dal sole nell'occhio 
d'esso risguardatore1 e nella impression
 del  sno1 fatto dal martello di tal    
campana percussore4    ,ogni impressione
 desidera permanenza1 come ci mostra il 
simulacro del  moto ,sidenote3 l'impeto 
impresso nel mobile4      ,,xxxiii4 --  
,,legge ,,universale4    ,ogni azione   
bisogna che s'eserciti per moto4        

,,xxxiv4 -- ,,la ,,stessa4    ,il moto  
causa d'ogni vita4      ,,xxxv4 --      
,,definizione ,,della ,,forza4    ,che  
cosa  la forza8    ,forza dico essere   
una virt spirituale1 una potenza        
invisibile1 la  quale1 per accidentale  
esterna violenza1  causata dal moto e   
collocata  e infusa ne' corpi1 i quali  
sono dal loro naturale uso ,sidenote3 la
  quiete ritratti1 dando a quelli vita  
attiva di maravigliosa potenza4         
,,xxxvi4 -- ,,la ,,stessa4    ,che cosa 
forza8    ,forza dico essere una potenza
 spirituale1 incorporea1 invisibile1  la
 quale1 con breve vita1 si causa nei    
corpi1 che per un'accidentale  violenza 
si trovano fuori del loro essere e      
riposo naturale4      ,,xxxvii4 -- ,,la 
,,materia  ,,inerte4    ,nessuna cosa   
insensata ,sidenote3 materiale1 senza   
vita e senza  sensitivit per s si move1 
ma il suo moto  fatto da altri4         
,,xxxviii4 -- ,,legge ,,della           
,,trasmissione ,,del ,,moto ,e ,,della  
,,sua ,,equivalenza4    ,l'impeto  una  

virt creata dal moto e trasmutata dal   
motore al suo  mobile1 il quale mobile  
ha tanto di moto1 quanto l'impeto ha di 
vita4      ,,xxxix4 -- ,,principio      
,d',,inerzia4    ,ogni moto naturale e  
continuo desidera conservare suo corso  
per la  linia del suo principio1 cio1 in
 qualunque loco esso si varia1 domando  
,sidenote3 chiamo1 denomino principio4  
,,xl4 -- ,,origine ,,della ,,forza4     
,la forza da carestia o dovizia         
,sidenote3 cio3 disequilibrio di        
potenze  generata1 questa  figliola del 
moto materiale e nepote  del moto       
spirituale1 e madre e origine del peso4 
,e esso peso  finito  nell'elemento     
dell'acqua e terra1 e essa forza        
infinita1 perch con  essa infiniti mondi
 si moverebbero1 se strumenti far si    
potessero1 dove  essa forza generare si 
potesse4    ,la forza col moto materiale
 e 'l peso colla percussione son le     
quattro  accidentali potenze1 colle     
quali tutte l'opere de' mortali hanno   
loro  essere e lor morte4    ,la forza  

dal moto spirituale ha origine1 il quale
 moto1 scorrendo per  le membra degli   
animali sensibili1 ingrossa i muscoli di
 quelli1 onde1  ingrossati1 essi muscoli
 si vengono a raccortare o trarsi       
dirieto i  nervi ,sidenote3 nervi       
tendini1 che con essi son congiunti2 e  
di qui  si causa la forza per le membra 
umane4    ,la qualit e quantit delle    
forze d'uno uomo potr partorire altra   
forza1 la quale sar proporzionevolmente 
tanto maggiore1 quanto essa  sar di pi  
lungo moto l'una che l'altra4           
,,xli4 -- ,,aspetti ,,var ,,della       
,,forza4    ,la gravit1 la forza1 e 'l  
moto accidentale1 insieme colla         
percussione1  son le quattro accidentali
 potenze colle quali tutte l'evidenti   
opere  de' mortali hanno loro essere e  
loro morte4      ,,xlii4 -- ,,ancora    
,,del ,,principio ,d',,inerzia4    ,ogni
 moto attende al suo mantenimento1      
overo3 ogni corpo mosso sempre  si move1
 in mentre che la impressione de la     
potenzia del suo motore in  lui si      

riserva4      ,,xliii4 -- ,,ancora4     
,ciascun con violenza mantiene suo      
essere4 -- ,e se possibile fussi dare   
un diametro d'aria a questa spera della 
terra1 a similitudine d'un  pozzo1 che  
dall'una all'altra superfizie si        
mostrassi1 e per esso pozzo  si         
lasciassi cadere un corpo grave2 ancora 
che esso corpo si volessi  al centro    
fermare1 l'impeto sarebbe quello1 che   
per molti anni glielo  vieterebbe4      
,,xliv4 -- ,,sulla ,,pitagorica         
,,armonia ,,delle ,,sfere ,,celesti4#acf
    ,della confregazione de' cieli1     
s'ella fa sno o no4    ,ogni sno si     
causa dall'aria ripercossa in corpo     
denso e1 s'ella sar  fatta da due corpi 
gravi infra loro1 ell' mediante l'aria1 
che li  circonda1 e questa tal          
confregazione consuma li corpi          
confregati3  adunque seguiterebbe1 che  
li cieli1 nella lor confregazione1 per  
non  avere aria infra loro1 non         
generassino sno4 ,e se tale             
confregazione  pure avesse verit1 essi1 

in tanti seculi che tali cieli son      
rivoltati1  si sarebbon consumati da    
tanta immensa velocit fatta in ogni     
giornata2 e se pur facessin sno esso non
 si pu spandere1 perch il  sno della    
percussione fatta sotto l'acqua poco si 
sente1 e meno o  niente si sentirebbe   
ne' corpi densi2 ancora3 ne' corpi      
politi la lor  confregazione fa non sno1
 il che similmente accadrebbe non farsi 
sno  nel contatto over confregazione de'
 cieli2 e1 se tali cieli non sono       
politi nel contatto delle lor           
confregazioni1 sguita essere globulosi  
e ruvidi1 adunque il lor contatto non   
continuo1 essendo cos e' si  genera il  
vacuo2 il quale  concluso non darsi in  
natura4    ,adunque  concluso che       
confregazione avrebbe consumati li      
termini  di ciascun cielo1 e tanto      
quanto pi esso  pi veloce in mezzo che  
inverso i poli1 pi si consumerebbe in   
mezzo che da' poli2 e poi  pi non si    
confregherebbe1 e 'l sono cesserebbe e i
 ballerini si  fermerebbono1 salvo se i 

cieli l'un girassi a oriente e l'altro a
  settentrione4      ,,xlv4 -- ,,sulla  
,,legge ,,di ,,gravit4    ,la terra     
grave nella sua spera1 ma tanto pi1     
quanto essa sar in  elemento pi lieve4  
,il foco  lieve nella sua spera1 ma     
tanto pi1 quanto esso sar in  elemento  
pi grave4    ,nessuno elemento semplice 
ha gravit o levit nella sua propria     
spera4      ,,xlvi4 -- ,,la ,,stessa4   
,il moto fatto da' corpi gravi verso il 
comun centro1 non  per  desiderio che   
esso corpo abbia in s di trovare tal    
centro1 n non   per attrazione1 ch'esso 
centro faccia1 come calamita1 del tirare
 a s  tal peso4      ,,xlvii4 -- ,,la   
,,stessa4    -- ,il peso perch non resta
 nel suo sito8    -- ,non resta perch   
non ha resistenza4    -- ,e donde si    
mover8    -- ,moverassi inverso il      
centro4    -- ,e perch non per altre    
linee8    -- ,perch il peso1 che non ha 
resistenzia1 discender in basso per la  
via pi breve1 e 'l pi basso sito  il    
centro del mondo4    -- ,e perch lo sa  

cos tal peso trovarlo con tanta brevit8 
-- ,perch non va -- come insensibile    
,sidenote3 come cosa1 che non ha  vita1 
n moto proprio -- prima vagando per     
diverse linee4      ,,xlviii4 -- ,,laude
 ,,del ,,sole4    ,se guarderai le      
stelle1 sanza razzi ,sidenote3 senza    
quelle false  irradiazioni1 che         
provengon dall'occhio 7come si fa a     
vederle per  un piccolo foro fatto colla
 strema punta da la sottile agucchia1 e 
quel posto quasi a toccare l'occhio71 tu
 vedrai esse stelle essere  tanto       
minime1 che nulla cosa pare essere      
minore3 e veramente la lunga  distanza d
 loro ragionevole diminuzione1 ancora   
che molte vi sono1 che  son moltissime  
volte maggiori che la stella1 ci  la    
terra coll'acqua4    ,ora pensa quel che
 parrebbe essa nostra stella in tanta   
distanza1  e considera poi quante stelle
 si metterebbe e per longitudine e      
latitudine infra esse stelle1 le quali  
sono seminate per esso spazio           
tenebroso4    ,mai non posso fare ch'io 

non biasimi molti di quelli antichi1 li 
quali  dissono1 che il sole non avea    
altra grandezza che quella1 che mostra2 
fra' quali fu ,epicuro1 e credo che     
cavasse tale ragione da un lume  posto  
in questa nostra aria1 equidistante al  
centro3 chi lo vede1 no 'l  vede mai    
diminuito di grandezza in nessuna       
distanza4      ,,xlix4 -- ,,segue ,,la  
,,laude4    ,e le ragioni della sua     
grandezza e virt le riservo nel quarto  
libro4  ,ma ben mi meraviglio1 che      
,socrate biasimassi questo tal corpo1 e 
che  dicessi quello essere a            
similitudine di pietra infocata2 e certo
 chi lo  pun di tal errore poco pecc4   
,ma io vorrei avere vocaboli1 che mi    
servissino a biasimare quelli1 che      
voglion laudare pi lo adorare gli omini1
 che tal sole1 non vedendo              
nell'universo corpo di maggiore         
magnitudine e virt di quello4 ,e 'l suo 
lume allumina tutti li corpi celesti1   
che per l'universo si compartono4       
,tutte l'anime discendan da lui1 perch  

il caldo1 ch' nelli animali  vivi1 vien 
dall'anime1 e nessuno altro caldo1 n    
lume  nell'universo1  come mostrer nel  
quarto libro4 -- ,e certo costoro1 che  
han voluto  adorare li omini per ,iddii 
come ,giove1 ,saturno1 ,marte e simili  
han  fatto grandissimo errore1 vedendo1 
che1 ancora che l'omo fossi grande      
quanto il nostro mondo1 che parrebbe    
simile a una minima stella1 la  qual    
pare un punto nell'universo2 e ancora   
vedendo essi omini mortali e  putridi e 
corruttibili nelle loro sepolture4      
,la ,spera e ,marullo laudan con molti  
altri esso sole4#acg      ,l4 --        
,,segue4    ,forse ,epicuro vide le     
ombre delle colonne ripercosse nelli    
antiposti  muri essere eguali al        
diametro della colonna1 donde si parta  
tale  ombra2 essendo adunque il concorso
 dell'ombre parallelo dal suo           
nascimento al suo fine1 li parve da     
giudicare che il sole ancora  lui fosse 
fronte di tal parallelo1 e per          
conseguenza non essere pi  grosso il tal

 colonna1 e non s'avvide che tal        
diminuzione d'ombra era  insensibile per
 la lunga distanza del sole4    ,se 'l  
sole fussi minore della terra le stelle 
di gran parte del nostro  emisperio     
sarebbon sanza lume4 7,contro a         
,epicuro1 che dice3 tanto   grande il   
sole quanto e' pare47      ,,li4 --     
,,segue4    ,dice ,epicuro il sole      
essere tanto quanto esso si dimostra3   
adunque e'  pare essere un pi1 e cos    
l'abbiamo a tenere4 ,seguirebbe che la  
luna1  quand'ella fa oscurare il sole1  
il sole non l'avanzerebbe di grandezza  
come e' fa2 onde1 sendo la luna minor   
del sole1 essa luna sarebbe men  d'un   
piede1 e per conseguenza1 quando il     
nostro mondo fa oscurare la  luna1      
sarebbe minore d'un dito del piede2 con 
ci sia1 se 'l sole   un piede e la      
nostra terra fa ombra piramidale inverso
 la luna1 egli   necessario che sia     
maggiore il luminoso causa della        
piramide ombrosa1  che l'opaco causa    
d'essa piramide4      ,,lii4 -- ,,segue4

    ,misura quanti soli si metterebbe   
nel corso suo di ventiquattro ore6444   
,e qui si potr vedere1 se ,epicuro      
disse1 che 'l sole era tanto  grande    
quanto esso parea1 che1 -- parendo il   
diametro del sole una  misura pedale1 e 
che esso sole entrassi mille volte nel  
suo corso di  ventiquattro ore1 -- egli 
avrebbe corso mille piedi1 cio          
cinquecento  braccia1 che  un sesto di  
miglio4    ,ora  che 'l corso del sole1 
infra d e notte1 sarebbe camminato la   
sesta parte d'un miglio1 e questa       
venerabile lumaca del sole avrebbe      
camminato venticinque braccia per ora6  
,,liii4 -- ,,della ,,prova ,,che ',l    
,,sole  ,,caldo ,,per ,,natura ,e ,,non 
,,per ,,virt4    ,del sole4 ,dicano che 
'l sole non  caldo1 perch non  di colore
 di  foco1 ma  molto pi bianco e pi     
chiaro4 ,e a questi si po' rispondere1  
che1 quando il bronzo liquefatto  pi    
caldo1 elli e pi simile al  color del   
sole1 e1 quand' men caldo1 ha pi color  
di foco4      ,,liv4 -- ,,sul ,,medesimo

 ,,soggetto4    ,provasi il sole1 in sua
 natura1 essere caldo -- e non freddo1  
come gi  s' detto4 --    ,lo specchio   
concavo1 essendo freddo1 nel ricevere li
 razzi del foco1 li  rifrette pi caldi1 
che esso foco4    ,la palla di vetro1   
piena d'acqua fredda1 manda fori di s li
 razzi1  presi dal foco1 ancora pi caldi
 d'esso foco4    ,di queste due dette   
esperienze sguita1 che tal calore delli 
razzi1  avuti dello specchio o della    
palla d'acqua fredda1 sien caldi per    
virt1 e non perch tale specchio o palla 
sia calda2 e 'l simile in  questo caso  
accade del sole passato per essi corpi1 
che scalda per  virt4 ,e per questo     
hanno concluso il solo non esser caldo4 
-- ,il  che per le medesime allegate    
isperienze si prova esso sole essere    
caldissimo1 per la sperienza detta dello
 specchio e palla1 che1 essendo  freddi1
 pigliando i razzi della caldezza del   
foco1 li rendan razzi  caldi1 perch la  
prima causa  calda3 e il simile accade  
del sole1  che essendo lui caldo1       

passando per tali specchi freddi1       
refrette gran  calore4    ,non lo       
splendore del sole scalda1 ma il suo    
natural calore4      ,,lv4 --           
,,propagazione ,,dei ,,raggi ,,nello    
,,spazio4    ,passano li razzi solari   
per la fredda regione dell'aria e non   
mutan  natura1 passan per vetri pieni   
d'acqua fredda e non mancano di lor     
natura1 e1 per qualunque loco           
transparente essi passassino1  come     
s'elli penetrassino altrettanta aria4   
,,lvi4 -- ,,se ,,le ,,stelle ,,han      
,,lume ,,dal ,,sole ,o ,,da ,s4         
,dicano ,sidenote3 ,sott43 gli          
scrittori1 gli autori di avere il lume  
da s1 allegando1 che se ,venere e       
,mercurio non n'avessi il lume da  s1   
quando esso s'interpone infra l'occhio  
nostro e 'l sole1 esse  oscurerebbon    
tanto d'esso sole1 quanto esse ne       
coprano all'occhio  nostro4 -- ,e quest'
 falso1 perch' provato come l'ombroso1  
posto nel  luminoso1  cinto e coperto   
tutto da' razzi laterali del rimanente  

di tal luminoso e cos resta invisibile4 
,come si dimostra1 quando il  sole      
veduto per la ramificazione delle piante
 sanza foglie in lunga  distanzia1 essi 
rami non occupano parte alcuna d'esso   
sole alli occhi  nostri4    ,il simile  
accade a' predetti pianeti1 li quali1   
ancora che da s e'  sieno sanza luce1   
eglino non occupano1 com' detto1 parte  
alcuna del  sole all'occhio nostro4     
,seconda pruova4 ,dicano le stelle nella
 notte parere lucidissime quanto  pi ci 
son superiori2 e che s'elle non avessin 
lume da s che l'ombra1  che fa la terra1
 che s'interpone infra loro e 'l sole1  
le verrebbe  a scurare1 non vedendo     
esse1 n sendo vedute dal corpo solare4  
-- ,ma  questi non n'han considerato1   
che l'ombra piramidale della luna non   
n'aggiugne ,sidenote3 raggiunge1 arriva 
infra troppe stelle1 quello             
ch'ell'aggiugne1 la piramide  tanto     
diminuita che poco occupa del  corpo    
della stella1 e 'l rimanente  alluminato
 dal sole4      ,,lvii4 -- ,,la ,,terra 

,,una ,,stella4    ,tu nel tuo discorso 
hai a concludere la terra essere una    
stella quasi  simile alla luna1 e cos   
proverai la nobilt del nostro mondo6    
,e cos farai un discorso delle grandezze
 di molte stelle1 secondo li  autori4   
,,lviii4 -- ,,essa ,,risplende          
,,nell',,universo4    ,come la terra    
una stella4 ,la terra mediante la spera 
dell'acqua1  che in gran parte la veste1
 -- la qual piglia il simulacro del sole
 e  risplende all'universo1 s come fan  
tutte l'altre stelle1 -- si dimostra    
ancora lei essere stella4      ,,lix4 --
 ,,ordine ,,del ,,provare ,,la ,,terra  
,,essere ,,una ,,stella4    ,in prima   
diffinisci l'occhio4    ,poi mostra come
 il battere ,sidenote3 il tremolio della
 luce1 del  fulgore escitizio delle     
stelle d'alcuna stella viene            
dall'occhio2 e  perch il batter d'esser 
stelle  pi nell'una1 che nell'altra2 e  
come  li razzi delle stelle nascan      
dall'occhio4 ,e di' che1 se 'l battere  
delle stelle fussi1 come pare1 nelle    

stelle1 che tal battimento mostra       
d'essere di tanta dilatazione1 quant' il
 corpo di tale stella2 essendo  adunque 
maggior della terra1 che tal moto fatto 
in istante sare' trovo  veloce a        
raddoppiare la grandezza di tale stella2
 di poi prova come  la superfizie       
dell'aria1 ne' confini del foco1 e la   
superfizie del  foco1 nel suo termine1  
quella1 nella qual penetrando1 li razzi 
solari  portan tal similitudine di corpi
 celesti grandi nel lor levare e porre  
,sidenote3 tramontare1 e piccole essendo
 essi nel mezzo del cielo4      ,,lx4 --
 ,,la ,,terra ,,sembra ,,stella ,,ai    
,,lontani4    ,il libro mio s'astende a 
mostrare come l',ocean1 colli altri     
mari1 fa1  mediante il sole1 splendere  
il nostro mondo a modo di luna1 e a' pi 
remoti pare stella2 e quest' provo4     
,,lxi4 -- ,,la ,,terra ,,non  ,,centro  
,,dell',,universo4    ,come la terra non
  nel mezzo del cerchio del sole1 n nel 
mezzo del  mondo1 ma  ben nel mezzo de' 
sua elementi1 compagni e uniti con lei2 

e chi stesse nella luna1 quand'ella     
insieme col sole  sotto a noi1  questa  
nostra terra1 coll'elemento dell'acqua1 
parrebbe e farebbe  offizio1 tal qual fa
 la luna a noi4      ,,lxii4 -- ,,come  
,,in ,,un',,et ,,lontana ,,la ,,terra   
,,aveva ,,un ,,pi ,,vivo ,,splendore4   
,come la terra1 facendo offizio di luna1
 ha perduto assai del lume  antico nel  
nostro emisperio pel calare delle acque1
 com' provato in  libro quarto3 ,de     
mundo e acque4      ,,lxiii4 --         
,,questioni ,,sulla ,,natura ,,della    
,,luna4    #a4 ,nessun lievissimo       
opaco4    #b4 ,nessun pi lieve sta sotto
 al men lieve4    #c4 ,se la luna ha    
sito in mezzo ai sua elementi o no4     
,e s'ella non ha sito particulare1 come 
la terra1 nelli sua elementi1  perch non
 cade al centro de' nostri elementi8    
,e se la luna non  in mezzo alli sua    
elementi1 e non discende1 adunque  ella 
pi lieve che altro elemento4    ,e se la
 luna  pi lieve che altro elemento1     
perch  solida e non  traspare8          

,,lxiv4 -- ,,sulla ,,gravit ,,della     
,,luna4    ,nessun denso  pi lieve che  
l'aria4    ,avendo noi provato come la  
parte della luna1 che risplende  acqua1 
che specchia il corpo del sole1 la quale
 ci riflette lo splendore da  lui       
ricevuto1 e come1 se tale acqua fusse   
sanza onde1 ch'ella picciola  si        
dimostrerebbe1 ma di splendore quasi    
simile al sole2 al presente  bisogna    
provare1 se essa luna  corpo grave o    
lieve2 imperocch se  fusse grave1       
confessando che dalla terra in su in    
ogni grado d'altezza  s'acquista gradi  
di levit1 -- conci sia che l'acqua  pi  
lieve che  la terra2 e l'aria che       
l'acqua1 e 'l foco che l'aria e cos     
seguitando  successivamente1 -- e'      
parrebbe che1 se la luna avesse densit1 
com'ella  ha1 ch'ella avesse gravit e1  
avendo gravit1 che lo spazio1 ove  essa 
si trova1 non la potesse sostenere1 e   
per conseguenza avesse a  discendere    
inverso il centro dell'universo e       
congiugnersi colla terra1  e se non lei 

almanco le sue acque avessino a cadere1 
e spogliarla di  s1 e cadere inverso il 
centro1 e lasciar di s la luna spogliata
  e sanza lustro2 onde1 non seguitando  
quel che di lei la ragione ci  promette1
 egli  manifesto segno1 che tal luna    
vestita de' sua  elementi1 cio acqua1   
aria e foco1 e cos in s per s si        
sostenga in  quello spazio1 come fa la  
nostra terra coi sua elementi in        
quest'altro  spazio1 e che tale offizio 
facciano le cose gravi ne' sua elementi1
  qual fanno l'altre cose gravi nelli   
elementi nostri4      ,,lxv4 -- ,,sul   
,,medesimo ,,soggetto4    ,la luna densa
 e grave come sta1 la luna8      ,,lxvi4
 -- ,i ,,mondi ,,gravitano ,,in ,,seno  
,,ai ,,propri ,,elementi4    ,il rossume
 ovver tuorlo dell'ovo sta in mezzo al  
suo albume sanza  discendere d'alcuna   
parte1 ed  pi lieve o pi grave o eguale 
d'esso  albume2 e1 s'egli  pi lieve1    
egli dovrebbe sorgere sopra tutto       
l'albume e fermarsi in contatto della   
scorza d'esso uovo e1 s'elli   pi grave 

dovrebbe discender1 e1 s'elli  eguale1  
cos potrebbe stare  nell'un delli stremi
 come in mezzo o di sotto4      ,,lxvii4
 -- ,,il ,,calore ,,come ,,principio    
,,della ,,vita4    ,il caldo  cagione   
del movimento dell'umido1 e 'l freddo lo
 ferma1 come  si vede la region fredda1 
che ferma i nuvoli nell'aria4    ,dov'  
vita  calore2 dov' calore vitale        
movimento d'omore4      ,,lxviii4 --    
,,la ,,terra  ,,un ,,grande ,,vivente4  
,nessuna cosa nasce in loco1 dove non   
sia vita sensitiva1 vegetativa o        
razionale3 nascono le penne sopra li    
uccelli1 e si mutano ogni anno2  nascono
 li peli sopra li animali e ogni anno si
 mutano1 salvo alcuna  parte1 come li   
peli delle barbe de' lioni e gatti e    
simili2 nascono  l'erbe sopra li prati e
 le foglie sopra li alberi1 e ogni anno 
in  gran parte si rinnovano2 adunque    
potremo dire1 la terra avere anima      
vegetativa1 e che la sua carne sia la   
terra1 li sua ossi sieno li  ordini     
delle collegazioni ,sidenote3           

aggregazioni de' sassi1 di che  si      
compongono le montagne1 il suo tenerume 
sono li tufi1 il suo sangue  sono le    
vene delle acque1 il lago del sangue1   
che sta dintorno al core1   il mare     
oceano1 il suo alitare e 'l crescere e  
discrescere del sangue  per li polsi1 e 
cos nella terra  il flusso e riflusso   
del mare1 e 'l  caldo dell'anima del    
mondo  il fuoco1 ch' infuso per la      
terra1 e la  residenza dell'anima       
vegetativa sono li fochi1 che per       
diversi lochi  della terra spirano in   
bagni e in miniere di solfi e in        
vulcani1 a ,mon  ,gibello di ,sicilia e 
altri lochi assai4      ,,lxix4 --      
,,paragone ,,dell',,uomo ,e ,,del       
,,mondo4 ,,cominciamento ,,del          
,,trattato ,,de  ,l',,acqua4    ,l'omo  
detto da li antiqui mondo minore1 e     
certo la dizione d'esso  nome  bene     
collocata imper che1 s come l'omo       
composto di terra1  acqua1 aria e foco1 
questo corpo della terra  il            
simigliante4 ,se l'omo  ha in s ossa1   

sostenitori e armadura della carne1 il  
mondo ha i sassi  sostenitori della     
terra2 se l'omo ha in s il lago del     
sangue1 dove  cresce e discresce il     
polmone1 nello alitare1 il corpo della  
terra ha  il suo oceano mare1 il quale1 
ancora lui1 cresce e discresce ogni sei 
ore per lo alitare del mondo2 se dal    
detto lago di sangue dirivan vene1  che 
si vanno ramificando per lo corpo umano1
 similmente il mare oceano  empie il    
corpo de la terra d'infinite vene       
d'acqua4 ,manca al corpo  della terra i 
nervi1 i quali non vi sono1 perch i     
nervi sono fatti al  proposito del      
movimento1 e1 il mondo sondo di perpetua
 stabilit1 non  v'accade movimento1 e1  
non v'accadendo movimento1 i nervi non  
vi sono  necessari4 ,ma in tutte l'altre
 cose sono molto simili4      ,,lxx4 -- 
,l',,acqua4    ,il corpo della terra1 a 
similitudine dei corpi delli animali1   
tessuto  di ramificazione di vene1 le   
quali son tutte insieme congiunte1 e son
  costituite a nutrimento e             

vivificazione d'essa terra e de' sua    
creati4      ,,lxxi4 -- ,l',,acqua  ,,il
 ,,sangue ,e ,,la ,,linea ,,del ,,mondo4
    ,l'acqua1 che surge ne' monti  il   
sangue1 che tien viva essa montagna1  o1
 forata in essa o per traverso essa     
vena1 la natura1 aiutatrice  de' sua    
vivi1 sendo abbondante nell'aumento di  
volere riparare il  mancamento del      
versato umore1 quivi con curioso        
,sidenote3 sollecito  soccorso abbonda2 
a similitudine del loco percosso        
nell'omo1 e' si  vede1 per lo soccorso  
fatto1 multiplicare il sangue sotto alla
 pelle1  in modo di sgonfiamento1 per   
sopperire al loco infecto ,sidenote3    
contuso1 per la percussione2 similmente 
la vite1 sendo tagliata  nell'alta      
stremit1 manda la natura dall'infime    
radice all'altezza  somma del loco      
tagliato il suo umore1 e quello1 essendo
 versato1 essa  non l'abbandona di      
vitale umore1 insino al fine della sua  
vita4      ,,lxxii4 -- ,,sul ,,medesimo 
,,soggetto4    ,l'acqua  proprio quella1

 che per vitale umore di questa arida   
terra   dedicata3 e quella causa1 che la
 move per le sue ramificate vene1       
contro al natural corso delle cose      
gravi1  proprio quella1 che move li     
umori in tutte le spezie de' corpi      
animali4      ,,lxxiii4 -- ,l',,acqua   
,,sui ,,monti4    ,l'acqua1 vitale omore
 della terrestre macchina1 mediante il  
suo natural  calore si move4            
,,lxxiv4 -- ,,trasformazioni ,,dovute   
,,all',,acqua4    ,l'acqua  'l vetturale
 della natura4      ,,lxxv4 -- ,,della  
,,vibrazion ,,della ,,terra4    ,li     
corsi subterranei delle acque1 s come   
quelli1 che son fatti in fra  l'aria e  
la terra1 son quelli1 che al continuo   
consumano e profondano  li letti delli  
lor corsi4    ,la terra1 levata dalli   
fiumi1 si scarica nelle ultime parti    
delli lor  corsi1 ovvero la terra1      
levata da li alti corsi de' fiumi1 si   
scarica  nell'ultime bassezze delli lor 
moti4    ,dove l'acque dolci pullulano1 
nella superfice del mare1  manifesto    

prodigio della creazione d'una isola1 la
 qual si scoprir tanto pi  tardi o pi   
presto1 quanto la quantit dell'acqua1   
che surge1 sar di  minore o maggior     
quantit4    ,e questa tale isola si     
genera dalla quantit della terra o      
consumazion  de' sassi1 che fa il corso 
sotterraneo dell'acqua per li lochi1    
dond'ella discorre4      ,,lxxvi4 --    
,,vaste ,,trasformazioni ,,nel ,,passato
 ,e ,,nell',,avvenire4    ,come le rive 
del mare al continuo acquistano terreno 
inverso il mezzo  del mare4    ,come li 
scogli o promontori de' mari al continuo
 ruinano1 e si  consumano4    ,come i   
mediterranei scopriranno i lor fondi    
all'aria1 e sol  riserberanno il canale 
al maggior fiume1 che dentro vi metta1  
il quale  correr all',oceano1 e ivi     
verser le sue acque1 insieme con quelle 
di  tutti i fiumi1 che con esso         
s'accompagnano4      ,,lxxvii4 --       
,l',,acqua ,,nei ,,fiumi4    ,in fra le 
potenti cagioni de' terrestri danni a me
 pare1 che i fiumi1  colle ruinose      

innondazioni1 tengano il principato2 e  
non  il foco1  come alcuni han voluto1  
imperocch il foco termina sua voragine1 
dove  manca il nutrimento2 il movimento 
dell'acqua1 ch' mantenuto dalle         
inclinate valli1 ancora lui termina e   
more insieme coll'ultima bassezza  della
 valle2 ma il foco  causato dal         
nutrimento e 'l moto dell'acqua  dalla  
bassezza4 ,il nutrimento del foco       
disunito1 e disunito e  separato fia il 
danno1 e il foco more1 dove manca il    
nutrimento4 ,la  declinazione delle     
valli  unita1 e unito fia il danno1 col 
ruinoso  corso del fiume1 finch1 in     
compagnia delle sue valli1 finir nel    
mare1  universale bassezza e unico      
riposo delle peregrinanti acque dei     
fiumi4    ,ma con quale lingua o con    
quale vocaboli potr io esprimere e dire 
le  nefande ruine1 li incredibili       
dirupamenti1 le inesorabili rapacit1    
fatte da' diluv de' superbi fiumi8 ,come
 potr io dire8 -- ,certo io  non mi     
sento bastevole a tanta dimostrazione2  

ma pure con quell'aiuto1  che mi d la   
sperienza1 m'ingegner riferire il modo  
del dannificare1  contro ai quali       
diripanti fiumi non vale alcuno umano   
riparo4      ,,lxxviii4 -- ,,su ,,una   
,,conchiglia ,,fossile4    ,o tempo1    
veloce predatore delle create cose1     
quanti re1 quanti popoli  hai tu        
disfatti1 e quante mutazioni di stati e 
var casi sono seguti1  dopoch la        
maravigliosa forma di questo pesce qui  
mor per le cavernose  o ritorte         
interiora ,sidenote3 ,sott43 del monte  
4444 ,ora1 disfatto dal  tempo1 paziente
 giaci in questo chiuso loco2 colle     
spolpate e ignude  ossa hai fatto       
armadura e sostegno al soprapposto      
monte6      ,,lxxix4 -- ,,basta ,,un    
,,piccolo ,,segno ,,per ,,ricostruire   
,l',,intero ,,passato4    ,perch molto  
son pi antiche le cose che le lettere1  
non  maraviglia  se alli nostri giorni  
non apparisce scrittura delli predetti  
mari  essere occupatori di tanti paesi2 
e se pure alcuna scrittura appara  le   

guerre1 l'incendi1 li diluvi dell'acque1
 le mutazioni delle lingue  e delle     
leggi hanno consumato ogni antichit3 ma 
a noi bastano le  testimonianze delle   
cose nate nelle acque salse1 ritrovarsi 
nelli alti  monti1 lontani dalli mari   
d'allora4      ,,lxxx4 -- ,,del         
,,diluvio ,e ,,de' ,,nicchi ,sidenote3  
le conchiglie fossili  ,,marini4#ach    
,se tu dirai che li nicchi1 che per li  
confini d',italia lontano dalli  mari1  
in tanta altezza si veggono alli nostri 
tempi1 siano stati per  causa del       
,diluvio1 che l li lasci2 io ti rispondo
 che1 credendo tu  che tal ,diluvio     
superasse il pi alto monte #g cubiti1 --
 come scrisse  chi li misur1 -- tali    
nicchi1 che sempre stanno vicini ai liti
 del  mare1 e' dovriano restare sopra   
tali montagne1 e non s poco sopra le    
radici de' monti1 per tutto a una       
medesima altezza1 a suoli a suoli       
,sidenote3 a strati1 a strati4    ,e se 
tu dirai1 che1 essendo tali nicchi vaghi
 di stare vicini alli liti  marini1 e   

che1 crescendo in tanta altezza1 che li 
nicchi si partirono  da esso lor primo  
sito1 e seguitarono l'accrescimento     
delle acque  insino alla lor somma      
altezza2 qui si risponde che1 sendo il  
nicchio  animale di non pi veloce moto  
che si sia la lumaca1 fori dell'acqua1  
-- e qualche cosa pi tarda1 perch non   
nuota1 anzi si fa un solco ove          
s'appoggia1 -- camminer il d dalle #c   
alle #d braccia4 ,adunque questo1  con  
tale moto1 non sar camminato dal mare   
,adriano insino in ,monferrato  di      
,lombardia1 ch v' #bej miglia di        
distanza in #dj giorni -- come disse    
chi tenne conto d'esso tempo4    ,e se  
tu dici che l'onde ve li portarono1 essi
 per la lor grossezza1  non si reggono1 
se non sopra il suo fondo2 e se questo  
non mi concedi1  confessami almeno      
ch'elli aveano a rimanere nelle cime de'
 pi alti  monti e ne' laghi1 che infra  
li monti si serrano3 come lago di ,lario
 o  di ,como e 'l ,maggiore e di        
,fiesole e di ,perugia e simili4    ,e  

se tu dirai che li nicchi son portati   
dall'onde1 essendo voti  e morti1 io    
dico che1 dove andavano li morti1 poco  
si rimovevano  da' vivi1 e in queste    
montagne sono trovati tutti i vivi1 che 
si  cognoscono1 che sono colli gusci    
appaiati1 e sono in un filo dove  non   
nessun de' morti1 e poco pi alto        
trovato1 dove eran gettati  dall'onde   
tutti li morti colle loro scorze        
separate1 appresso a  dove li fiumi     
cascavano in mare in gran profondit4 ,e 
se li nicchi  fussero stati portati dal 
torbido ,diluvio1 essi si sarebbero     
misti  separatamente l'un dall'altro1   
infra 'l fango e non con ordinati gradi 
a suoli1 come alli nostri tempi si vede4
      ,,lxxxi4 -- ,,di ,,quelli ,,che   
,,dicono1 ,,che ,i ,,nicchi ,,sono ,,per
 ,,molto ,,spazio ,e  ,,nati ,,remoti   
,,dalli ,,mari1 ,,per ,,la ,,natura     
,,del ,,sito ,e ,,de' ,,cieli1 ,,che    
,,dispone  ,e ,,influisce ,,tal ,,loco  
,a ,,simile ,,creazione ,d',,animali4   
,a costor si risponder che s' tale      

influenza ,sidenote3 influsso  degli    
astri1 atto a crear animali fossili     
d'animali1 non potrebbero  accadere in  
una sola linea se non animali di        
medesima sorte e et1 e  non il vecchio  
col giovane1 e non alcun col coperchio e
 l'altro essere  sanza sua copritura1 e 
non l'uno esser rotto e l'altro intero1 
e non  l'uno ripieno di rena marina1 e  
rottame minuto e grosso d'altri nicchi  
dentro alli nicchi interi1 che l son    
rimasti aperti1 e non le bocche  de'    
granchi sanza il rimanente del suo      
tutto1 e non li nicchi d'altre  specie  
appiccati con loro in forma d'animale1  
che sopra di quelli si  movesse1 perch  
ancora resta il vestigio del suo        
andamento sopra la  scorza1 che lui gi1 
a uso di tarlo1 sopra il legname and    
consumando2  non si troverebbero infra  
loro ossa e denti di pesce1 li quali    
alcuni  dimandano saette e altri lingue 
di serpenti1 e non si troverebbero      
tanti membri di diversi animali insieme 
uniti1 se l da' liti marini  gittati non

 fussino4    ,e 'l diluvio l non li     
avrebbe portati1 perch le cose gravi pi 
dell'acqua1 non stanno a galla sopra    
l'acqua1 e le cose predette non  sarano 
in tanta altezza1 se gi a nuoto ivi     
sopra dell'acque portate  non furono1 la
 qual cosa  impossibile per la lor      
gravezza4    ,dove le vallate non       
ricevono le acque salse del mare1 quivi 
i nicchi  mai non si vedono1 come       
manifesto si vede nella gran valle      
d',arno  di sopra alla ,gonfolina1 sasso
 per antico unito con ,monte ,albano in 
forma d'altissimo argine1 il quale tenea
 ringorgato tal fiume in modo  che1     
prima che versasse nel mare1 il quale   
era dopo ai piedi di tal  sasso1        
componea due grandi laghi1 de' quali il 
primo 1 dove oggi  si vede fiorire la   
citt di ,fiorenze insieme con ,prato e  
,pistoia1  e ,monte ,albano seguiva il  
resto dell'argine insin dove oggi  posto
  ,serravalle4 ,dal ,val d',arno di     
sopra insino ,arezzo si creava un       
secondo  lago1 il quale nell'antidetto  

lago versava le sue acque1 chiuso circa 
dove oggi si vede ,girone1 e occupava   
tutta la detta valle di sopra per       
ispazio di quaranta miglia di lunghezza4
 ,questa valle riceve sopra il  suo     
fondo tutta la terra portata dall'acqua 
da quella intorbidata1 la  quale ancora 
si vede a' piedi di ,prato ,magno       
restare altissima1 dove li  fiumi non   
l'hanno consumata1 e infra essa terra si
 vedono le profonde  segature de' fiumi1
 che quivi son passati1 li quali        
discendono dal gran  monte di ,prato    
,magno1 nelle quali segature non si vede
 vestigio alcuno  di nicchi o di terra  
marina4 ,questo lago si congiugnea col  
lago di  ,perugia4    ,gran somma di    
nicchi si vede1 dove li fiumi versano in
 mare1 bench in  tali siti l'acque non  
sono tanto salse per la mistion         
dell'acque dolci1  che con quelle       
s'uniscono4 ,e 'l segno di ci si vede   
dove per antico  li ,monti ,appennini   
versavano li lor fiumi nel mare         
,adriano1 li quali  in gran parte       

mostrano infra li monti gran somma di   
nicchi1 insieme  coll'azzurrigno terreno
 di mare1 e tutti li sassi1 che di tal  
loco si  cavano1 son pieni di nicchi4   
,il medesimo si conosce avere fatto     
,arno1 quando cadea dal sasso della     
,gonfolina nel mare1 che dopo quella non
 troppo basso si trovava1 perch  a      
quelli tempi superava l'altezza di ,san 
,miniato al ,tedesco1 perch  nelle somme
 altezze di quello si vedono le ripe    
piene di nicchi e  ostriche dentro alle 
sue mura2 non si distesero li nicchi    
inverso ,val  di ,nievole1 perch l'acque
 dolci d',arno in l non si astendeano4  
,come li nicchi non si partirono dal    
mare per ,diluvio1 perch l'acque1  che  
diverso la terra venivano1 ancora che   
essi tirassino il mare  inverso la      
terra1 esse eran quelle1 che percuoteano
 il suo fondo1  perch l'acqua1 che viene
 di verso la terra1 ha pi corso che     
quella  del mare1 e per conseguenza  pi 
potente1 entra sotto l'altra acqua  del 
mare1 e rimove il fondo1 e accompagna   

con seco tutte le cose  mobili1 che in  
quella trova1 come son i predetti nicchi
 e altre simili  cose1 e quanto l'acqua1
 che vien di terra1  pi torbida che     
quella del  mare1 tanto pi si fa potente
 e grave che quella4    ,adunque io non 
ci vedo modo di tirare i predetti nicchi
 tanto infra  terra1 se quivi nati non  
fussino6    ,se tu mi dicessi il fiume  
,era ,sidenote3 ,loira1 che passa per la
  ,francia1 nell'accrescimento del mare 
,sidenote3 nel flusso o alta  marea1 si 
copre pi di ottanta miglia di paese1    
perch  loco di gran  pianura1 e 'l mare 
s'alza circa braccia venti1 e nicchi si 
vengono a  trovare in tal pianura1      
discosta dal mare esse ottanta miglia2  
qui si  risponde che 'l flusso e        
riflusso ne' nostri mediterranei mari   
non  fanno tanta variet1 perch in       
,genovese non varia nulla1 a ,venezia   
poco1 in ,africa poco1 e dove poco varia
 poco occupa di paese4      ,,lxxxii4 --
 ,,confutazione ,,ch' ,,contro ,,coloro1
 ,,che ,,dicono ,i ,,nicchi ,,esser     

,,portati ,,per ,,molte ,,giornate      
,,distanti ,,dalli ,,mari ,,per ,,causa 
,,del ,,diluvio1  ,,tant',,alto ,,che   
,,superasse ,,tale ,,altezza4    ,dico1 
che il ,diluvio non pot portare le cose 
nate dal mare alli monti1  se gi il mare
 gonfiando non creasse innondazione     
insino alli lochi  sopradetti1 la qual  
gonfiazione accadere non pu1 perch si   
darebbe  vacuo4    ,e se tu dicessi3 -- 
l'aria quivi riempirebbe2 -- noi abbiamo
 concluso il  grave non si sostenere    
sopra il lieve1 onde per necessit si    
conclude1  esso diluvio essere causato  
dall'acque piovane2 e1 se cos 1 tutte   
esse acque corrono al mare1 e non corre 
il mare alle montagne2 e se  elle       
corrono al mare esse spingono li nicchi 
dal lito del mare1 e non  li tirano a s4
    ,e se tu dicessi3 -- poich 'l mare  
alz per l'acque piovane1 port  essi     
nicchi a tale altezza2 -- gi abbiamo    
detto1 che le cose pi gravi  dell'acqua 
non notan sopra di lei1 ma stanno ne'   
fondi1 dalli quali non  si rimovono1 se 

non per causa di percussion d'onda4     
,e se tu dirai1 che l'onde le portassino
 in tali lochi alti1 noi abbiamo        
provato1 che l'onde nella gran profondit
 tornano in contrario1 nel  fondo1 al   
moto di sopra1 la qual cosa si manifesta
 per lo intorbidare  del mare dal       
terreno tolto vicino alli liti4         
,muovesi la cosa pi lieve che l'acqua   
insieme colla sua onda1 ed   lasciata   
nel pi alto sito della riva dalla pi    
alta onda4 ,muovesi la  cosa pi grave   
che l'acqua sospinta dalla sua onda     
nella superfizie  ed al fondo suo4 ,e   
per queste due conclusioni1 che ai lochi
 sua saran  provati a pieno1 noi        
concludiamo1 che l'onda superfiziale non
 pu  portare nicchi1 per essere pi grevi
 che l'acqua4    ,quando il diluvio     
avesse avuto a portare li nicchi        
trecento e  quattrocento miglia distanti
 dalli mari1 esso li avrebbe portati    
misti  con diverse nature1 insieme      
ammontati3 e noi vediamo in tal distanza
  l'ostriche tutte insieme e le         

conchiglie1 e li pesci calamai1 e tutti 
li altri nicchi1 che stanno insieme a   
congregazione1 essere trovati  tutti    
insieme morti2 e li nicchi solitari     
trovarsi distanti l'uno  dall'altro1    
come nei liti marittimi tutto il giorno 
vediamo6    ,e se noi troviamo          
l'ostriche insieme apparentate          
grandissime1 infra  le quali assai vedi 
quelle1 che hanno ancora il coperchio   
congiunto1 a  significare che qui furono
 lasciate dal mare che ancor viveano1   
quando  fu tagliato lo stretto di       
,gibilterra4    ,vedesi in nelle        
montagne di ,parma e ,piacenza le       
moltitudini di nicchi  e coralli        
intarlati1 ancora appiccati alli sassi1 
dei quali1 quand'io  facevo il gran     
cavallo di ,milano ,sidenote3 la statua 
equestre a  ,francesco ,sforza1 me ne fu
 portato un gran sacco nella mia        
fabbrica  da certi villani1 che in tal  
loco furon trovati1 fra li quali ve     
n'era  assai delli conservati nella     
prima bont4444    ,trovansi sotto terra 

e sotto li profondi cavamenti de'       
lastroni  ,sidenote3 le profonde cave di
 macigno1 li legnami delle travi        
lavorati1 fatti gi neri1 li quali furon 
trovati a mio tempo in quel di  ,castel 
,fiorentino1 e questi1 in tal loco      
profondo1 v'erano prima che  la litta   
,sidenote3 fango di fiume1 gittata      
dall',arno nel mare1 che  quivi copriva1
 fusse abbandonata in tant'altezza1 e   
che le pianure del  ,casentino fussin   
tanto abbassate dal terren1 che hanno al
 continuo di  l sgomberato4    ,e se tu 
dicessi tali nicchi essere creati e     
creano a continuo in simili  lochi per  
la natura del sito e de' cicli1 che     
quivi influisce2 questa  tale opinione  
non sta in cervelli di troppo discorso1 
perch quivi  s'enumeran li anni del loro
 accrescimento sulla loro scorza1 e se  
ne  vedono piccoli e grandi1 i quali    
sanza cibo non crescerebbero1 e non si  
cibarebbero sanza moto1 e quivi movere  
non si poteano4      ,,lxxxiii4 -- ,i   
,,fossili ,,rispecchiano ,,nel ,,passato

 ,,una ,,vita ,,analoga ,a ,,quella     
,,del ,,presente4    ,come nelle falde1 
infra l'una e l'altra1 si trovano ancora
 li andamenti  delli lombrichi1 che     
camminavano infra esse1 quando non erano
 ancora  asciutte4    ,come tutti li    
fanghi marini ritengono ancora de'      
nicchi1 ed   petrificato il nicchio     
insieme col fango4    ,della stoltizia e
 semplicit di quelli1 che vogliono che  
tali animali  fussino1 alli lochi       
distanti dai mari1 portati dal ,diluvio4
    ,come altra setta d'ignoranti       
affermano la natura o i cieli averli  in
 tali lochi creati per influssi celesti1
 come in quelli non si  trovassino      
l'ossa de' pesci cresciuti con lunghezza
 di tempo1 come  nelle scorze de' nicchi
 e lumache non si potesse annumerare li 
anni o i  mesi della lor vita1 come     
,sidenote3 allo stesso modo che nelle   
corna  de' buoi e de' castroni1 e nella 
ramificazione delle piante1 che non     
furono mai tagliate in alcuna parte6    
,e avendo con tali segni dimostrato la  

lunghezza della lor vita essere         
manifesta1 ecco bisogna confessare1 che 
tali animali non vivino sanza  moto1 per
 cercare il loro cibo1 e in loro non si 
vede strumenti da  penetrare la terra e 
'l sasso1 ove si trovano rinchiusi4     
,ma in che modo si potrebbe trovare in  
una gran lumaca i rottami e parte  di   
molt'altre sorte di nicchi di varia     
natura1 se ad essa1 sopra de'  liti     
marini gi morta1 non li fussino state   
gettate dalle onde del  mare1 come      
dell'altre cose lievi1 che esso getta a 
terra8    ,perch si trova tanti rottami 
e nicchi interi fra falda e falda di    
pietra1 se gi quella sopra del lido non 
fusse stata ricoperta da una  terra     
rigettata dal mare1 la qual poi si venne
 petrificando8    ,e se 'l diluvio      
predetto li avesse in tali siti dal mare
 portato1 tu  troveresti essi nicchi in 
sul termine d'una sola falda e non al   
termine  di molte4    ,devonsi poi      
annumerare le annate delli anni1 che 'l 
mare multiplicava  le falde dell'arena e

 fango1 portatoli da' fiumi vicini1 e   
ch'elli  scaricava in sui liti sua2 e se
 tu volessi dire1 che pi diluvi fussino 
stati a produrre tali falde e nicchi    
infra loro1 e' bisognerebbe1 che  ancora
 tu affermassi ogni anno essere un tal  
diluvio accaduto4    ,e se tu vuoi dire1
 che tale diluvio fu quello1 che port   
tali nicchi  fuor de' mari centinaia di 
miglia1 questo non pu accadere1 essendo 
stato esso diluvio per causa di pioggie3
 -- perch naturalmente le  pioggie      
spingono i fiumi1 insieme colle cose da 
loro portate1 inverso  il mare1 e non   
tirano inverso de' monti1 le cose morte1
 da' liti  marittimi4    ,e se tu       
dicessi che 'l diluvio poi s'alz colle  
sue acque sopra de'  monti1 il moto del 
mare fu s tardo1 col cammino suo contro 
al corso  de' fiumi1 che non avrebbe    
sopra di s tenute a noto le cose pi     
gravi di lui1 e1 se pur l'avesse        
sostenute1 esso nel calare l'avrebbe    
lasciate in diversi lochi seminate4     
,ma come accomoderemo noi li coralli1 li

 quali inverso ,monteferrato in         
,lombardia essersi tutto d trovati      
intarlati ,sidenote3 corrosi dal  tempo 
e dalle varie vicende1 appiccati alli   
scogli1 scoperti dalla  corrente de'    
fiumi8    ,e li detti scogli sono tutti 
coperti di parentadi e famiglie         
d'ostriche1 le quali noi sappiamo che   
non si movono1 ma stan sempre  appiccate
 coll'un de' gusci al sasso1 e l'altro  
aprono per cibarsi  d'animaluzzi1 che   
notan per l'acque1 li quali1 credendo   
trovar bona  pastura1 diventano cibo del
 predetto nicchio4    ,non si trova     
l'arena mista coll'aliga marina         
,sidenote3 l'alga marina  essersi       
petrificata1 poich l'aliga1 che la      
tramezzava1 venne meno4 ,e  di questa   
scopre tutto il giorno il ,po nelle mine
 delle sue ripe4      ,,lxxxiv4 -- ,,de'
 ,,nicchi ,,ne' ,,monti4    ,e se tu    
vorrai dire li nicchi esser prodotti    
dalla natura in essi monti  mediante le 
costellazioni1 per qual via mostrerai   
tal costellazione  fare li nicchi di    

varie grandezze e di diverse et e di    
varie spezie 'n  un medesimo sito8    ,e
 come mi mostrerai la ghiara congelata a
 gradi ,sidenote3 stratificata  e       
cementata in roccie in diverse altezze  
delli monti1 perch quivi   di diverse   
ragioni1 ghiare portate di diversi paesi
 dal corso de' fiumi  in tal sito2 e la 
ghiara non  altro che pezzi di pietra1  
che han persi  li angoli per la lunga   
rivoluzione e le diverse percussioni e  
cadute1  ch'ell'ha avuto mediante li    
corsi delle acque1 che in tal loco le   
condusse8    ,come proverai il          
grandissimo numero di varie spezie di   
foglie congelate  ,sidenote3            
fossilizzate e improntate nelli alti    
sassi di tal monte1  e l'aliga1 erba di 
mare1 stante a diacere mista con nicchi 
e rena8 ,e  cos vedrai ogni cosa        
petrificata insieme con granchi marini1 
rotti in  pezzi1 separati e tramezzati  
da essi nicchi4      ,,lxxxv4 -- ,,sulla
 ,,stratificazione ,,geologica ,e       
,,contro ,,il ,,diluvio4    ,per le due 

linee de' nicchi bisogna dire che la    
terra per sdegno  s'attuffasse sotto il 
mare a fare il primo suolo1 poi il      
,diluvio fece  il secondo6              
,,lxxxvi4 -- ,,dubitazione4    ,movesi  
qui un dubbio1 e questo  se 'l diluvio  
venuto al tempo di  ,no fu universale o 
no1 e qui parr di no per le ragioni1 che
 si  assegneranno4 ,noi nella ,bibbia   
abbiam che il predetto diluvio fu       
composto di #dj d e #dj nocte di        
continua e universa pioggia1 e che tal  
pioggia alz di sei gomiti sopra al pi   
alto monte dell'universo2 e se  cos fu1 
che la pioggia fussi universale1 ella   
vest di s la nostra  terra di figura    
sperica1 e la superfizie sperica ha ogni
 sua parte  egualmente distante al      
centro della sua spera2 onde la spera   
dell'acqua  trovandosi nel modo della   
detta condizione1 elli  impossivile che 
l'acqua sopra di lei si mova1 perche    
l'acqua in s non si move1 s'ella  non   
discende2 adunque l'acqua di tanto      
diluvio come si part1 se qui   provato  

non aver moto8 ,e s'ella si part1 come  
si mosse1 se ella non  andava allo in   
su8 ,e qui mancano le ragioni naturali1 
onde bisogna per  soccorso di tal       
dubitazione1 chiamare il miracolo per   
aiuto1 o dire che  tale acqua fu        
vaporata dal calor del sole4            
,,lxxxvii4 -- ,,quale ,,sar ,,il        
,,termine ,,della ,,vita ,,nel          
,,mondo4#aci    ,riman lo elemento      
dell'acqua rinchiuso infra li cresciuti 
argini de'  fiumi1 e si vede il mare    
infra la cresciuta terra2 e la          
circundatrice  aria1 avendo a fasciare e
 circonscrivere la mollificata macchina 
della terra ,sidenote3 il corpo sferico 
della ,terra1 rammollito per le         
assorbite acque1 la sua grossezza1 che  
stava fra l'acqua e lo elemento  del    
foco1 rimarr molto ristretta e privata  
della bisognosa acqua4 ,i  fiumi        
rimarranno senza le loro acque1 la      
fertile terra non mander pi  leggere    
fronde1 non fieno pi i campi adornati   
dalle ricascanti piante2  tutti li      

animali non trovando da pascere le      
fresche erbe1 morranno2 e  mancher il   
cibo ai rapaci lioni e lupi e altri     
animali1 che vivono di  ratto2 e agli   
omini1 dopo molti ripari1 converr       
abbandonare la loro  vita1 e mancher la 
generazione umana4    ,a questo modo la 
fertile e fruttuosa terra1 abbandonata1 
rimarr arida  e sterile2 e1 pel         
rinchiuso omore dell'acqua 7rinchiusa   
nel suo ventre7  e per la vivace natura1
 osserver alquanto dello suo            
accrescimento  ,sidenote3 continuer a   
produrre vita e forme1 tanto che1       
passata la  fredda e sottile aria1 sia  
costretta a terminare collo elemento del
  foco3 allora la sua superfice rimarr  
in riarsa cenere1 e questo fia il       
termine della terrestre natura4         
,,lxxxviii4 -- ,,la ,,terra ,,immersa   
,,nell',,acqua ,,per ,,la ,,lenta       
,,consumazione ,,de'  ,,monti4          
,perpetui son li bassi lochi del fondo  
del mare1 e il contrario son le  cime   
de' monti1 sguita che la terra si far   

sperica e tutta coperta  dall'acque1 e  
sar inabitabile4      ,,lxxxix4 -- ,,le 
,,leggi ,,meccaniche ,,dominano ,i      
,,fenomeni ,,inorganici ,e ,,organici4  
,la scienza strumentale1 over           
macchinale1  nobilissima e sopra tutte  
l'altre utilissima1 conci sia che       
mediante quella tutti li corpi  animati1
 che hanno moto fanno tutte loro        
operazioni2 i quali moti  nascono dal   
centro della lor gravit1 che  posto in  
mezzo a parti di  pesi diseguali1 e ha  
questo carestia e dovizia di muscoli    
,sidenote3  disequilibrio di forza      
nervosa ed etiam lieva e contra lieva4  
,,xc4 -- ,,possibilit ,,che ,,ha        
,l',,uomo ,d',,imitare ,,strumentalmente
 ,l',,uccello  ,,volante4    ,l'uccello 
strumento oprante per legge matematica1 
il quale strumento   in potest dell'omo 
poterlo fare con tutti li sua moti1 ma  
non con  tanta potenza2 ma solo         
s'astende nella potenza del bilicarsi4  
,adunque  direm che tale strumento1     
composto per l'omo1 non li manca se non 

l'anima dello uccello1 la quale anima   
bisogna1 che sia contraffatta           
dall'anima dell'omo4    ,l'anima alle   
membra delli uccelli1 sanza dubbio1     
obbidir meglio a'  bisogni di quelle1   
che a quelle non farebbe l'anima        
dell'omo1 da esse  separato1 e          
massimamente ne' moti di quasi          
insensibili bilicazioni2  ma poi che    
alle molte sensibili variet di moti noi 
vediamo l'uccello  provvedere1 noi      
possiamo1 per tale esperienza1          
giudicare1 che le forte  sensibili      
potranno essere note alla cognizione    
dell'omo1 e che esso  largamente potr   
provvedere alla ruina di quello         
strumento1 del quale  lui s' fatto anima
 e guida4      ,,xci4 -- ,,ricordo1     
,,che ,,ritorna ,,all',,anima ,,del     
,,vinci ,,mentre ,,scrive ,,sul ,,volo  
,,del ,,nibbio4    ,questo scriver s    
distintamente del nibbio par che sia mio
 destino1  perch ne la prima            
ricordazione della mia infanzia e' mi   
parea che1  essendo io in culla1 che un 

nibbio venissi a me1 e mi aprissi la    
bocca  colla sua coda1 e molte volte mi 
percotessi con tal coda dentro alle     
labbra4      ,,xcii4 -- ,,perch ,,li    
,,piccoli ,,uccelli ,,non ,,volano ,,in 
,,grande ,,altezza1 ,n ,,li  ,,grandi   
,,uccelli ,,si ,,dilettano ,,volare ,,in
 ,,basso4    ,nasce per causa che li    
piccoli uccelli1 essendo sanza piume1   
non  reggano alla immensa freddezza     
della grande altura dell'aria1 nella    
quale ,sidenote3 ,sott43 vivono li      
avvoltoi e le aquile e altri grossi     
uccelli1 ben piumosi e vestiti di molti 
gradi di penne4    ,ancora li uccelli   
piccoli1 con deboli e scempie ,sidenote3
 sottili  ali1 si sostengano in questa  
aria bassa1 che  grossa1 e non si       
sosterrebbono nell'aria sottile1 che    
poco resista4      ,,xciii4 --          
,,facciamo ,,nostra ,,vita              
,,coll',,altrui ,,morte4    ,in nella   
cosa morta riman vita dissensata1 la    
quale1 ricongiunta alli  stomachi dei   
vivi1 ripiglia vita sensitiva e         

'ntellettiva4      ,,xciv4 -- ,,come    
,,il ,,corpo ,,dell',,animale ,,al      
,,continuo ,,more ,e ,,rinasce4    ,il  
corpo di qualunque cosa1 la qual si     
nutrica1 al continuo more e al  continuo
 rinasce1 perch entrare non po'         
nutrimento1 se non in quelli  lochi1    
dove il passato nutrimento  spirato2 e  
s'elli  spirato1 elli  pi non ha vita2 e
 se tu non li rendi nutrimento eguale al
 nutrimento  partito1 allora la vita    
manca di sua valetudine2 e se tu li levi
  esso nutrimento1 la vita in tutto     
resta distrutta4 ,ma se tu ne rendi     
tanto quanto se ne distrugge alla       
giornata1 allora tanto rinasce di  vita1
 quanto se ne consuma1 a similitudine   
del lume della candela col  nutrimento  
datoli dall'omore d'essa candela3 il    
quale lume ancora lui  al continuo con  
velocissimo soccorso restaura di sotto1 
quanto di sopra  se ne consuma morendo2 
e di splendida luce si converte1        
morendo1 in  tenebroso fumo1 la qual    
morte  continua1 siccome  continuo esso 

fumo1  e la continuit di tal fumo       
eguale al continuato nutrimento2 e in   
istante tutto il lume  morto e tutto    
rigenerato1 insieme col moto del        
nutrimento suo4      ,,xcv4 --          
,,circolazione ,,della ,,materia4       
,l'omo e li animali sono proprio        
transito e condotto di cibo1 sepoltura  
di animali1 albergo de' morti1 guaina di
 corruzione1 facendo a s vita           
dell'altrui morte4      ,,xcvi4 --      
,,sullo ,,stesso ,,soggetto4    ,guarda 
il lume e considera la sua bellezza4    
,batti l'occhio e  riguardalo3 ci che di
 lui tu redi1 prima non era e1 ci che di
 lui  era1 pi non 4    ,chi  quel che lo
 rifa1 se 'l fattore al continuo muore8 
,,xcvii4 -- ,,ancora ,,sullo ,,stesso   
,,soggetto4#adj    ,anassagora4 ,ogni   
cosa vien da ogni cosa1 ed ogni cosa si 
fa ogni cosa1  e ogni cosa torna in ogni
 cosa1 perch ci ch' nelli elementi      
fatto  da essi elementi4      ,,xcviii4 
-- ,,sulla ,,esistenza ,,della ,,morte  
,e ,,del ,,dolore ,,nel ,,mondo4    ,la 

natura pare qui in molti o di molti     
animali stata pi presto crudele         
matrigna che madre1 o d'alcuni non      
matrigna1 ma pietosa madre4      ,,xcix4
 -- ,,sul ,,medesimo ,,soggetto4        
,perch la natura non ordin1 che l'uno   
animale non vivesse della morte         
dell'altro8    ,la natura1 essendo vaga 
e pigliando piacere del creare e fare   
continue  vite e forme1 perch conosce1  
che sono accrescimento della sua        
terrestre materia1  volonterosa e pi    
presta nel suo creare1 che 'l  tempo col
 consumare1 e per ha ordinato1 che molti
 animali siano cibo  l'uno dell'altro3  
e1 non soddisfacendo questo a simile    
desiderio1  spesso manda fuora certi    
avvelenati e pestilenti vapori1 sopra le
 gran  moltiplicazioni e congregazioni  
d'animali e massime sopra gli omini1    
che fanno grande accrescimento1 perch   
altri animali non si cibano di  loro2 e 
tolte via le cagioni mancheranno li     
effetti4    ,adunque1 questa terra cerca
 di mancare di sua vita1 desiderando la 

continua moltiplicazione4    ,per la tua
 assegnata e demonstrata ragione spesso 
li effetti somigliano  le loro cagioni3 
gli animali sono esemplo della vita     
mondiale4      ,c4 -- ,,desiderio ,,di  
,,disfarsi ,,nelle ,,cose ,e ,,negli    
,,esseri4    ,or vedi1 la speranza e 'l 
desiderio del ripatriarsi e ritornare   
nel  primo caso ,sidenote3 nello stato  
primitivo1 anteriore alla nascita1  fa a
 similitudine della farfalla al lume1 e 
l'uomo1 che con continui  desideri      
sempre con festa aspetta la nuova       
primavera e sempre la nuova  state1     
sempre e nuovi mesi e nuovi anni1       
parendogli che le desiderate  cose1     
venendo1 sieno troppo tarde1 e' non     
s'avvede1 che desidera la sua           
disfazione6444    ,ma questo desiderio  
la quintessenza1 spirito degli elementi1
 che1  trovandosi rinchiusa per l'anima 
dello umano corpo1 desidera sempre      
ritornare al suo mandatario4 ,e vo' che 
sappi1 che questo medesimo  desiderio   
quella quintessenza1 compagnia della    

natura1 e l'uomo   modello dello mondo4 
,e questo uomo ha una somma pazzia che  
sempre stenta per non stentare1  e la   
vita a lui fugge sotto speranza di      
godere i beni con somma fatica          
acquistati4      ,,ci4 -- ,,come ,i     
,,sensi ,,sono ,,offiziali              
,,dell',,anima4    ,l'anima pare        
risiedere nella parte judiziale         
,sidenote3 parte judiziale   intelletto 
7qui e altrove72 e la parte judiziale   
pare essere nel  loco1 dove concorrono  
tutti i sensi1 il quale  detto senso    
comune  ,sidenote3 senso comune         
cervello1 e non  tutta per tutto il     
corpo1  come molti hanno creduto2 anzi  
tutta in nella parte1 imperocch1 se     
ella fusse tutta per tutto e tutta in   
ogni parte1 non era necessario  li      
strumenti de' sensi fare in fra loro uno
 medesimo concorso a uno  solo loco1    
anzi bastava che l'occhio operasse      
l'uffizio del sentimento  sulla sua     
superfizie e non mandare1 per la via    
delli nervi ottici1  la similitudine    

delle cose vedute al senso1 ch l'anima1 
alla sopra  detta ragione1 le poteva    
comprendere in essa superfizie          
dell'occhio4  ,e similmente al senso    
dell'udito bastava solamente la voce    
risonasse  nelle concave porosit        
dell'osso petroso1 che sta dentro       
all'orecchio1  e non fare da esso osso  
al senso comune altro transito1 dove    
essa  s'abbocca1 e abbia a discorrere al
 comune giudizio4    ,il senso          
dell'odorato ancora lui si vede essere  
dalla necessit  costretto a concorrere a
 detto judizio2 il tatto passa per le   
corde  forate ,sidenote3 corde  nervi1  
ed  portato a esso senso1 le quali      
corde si vanno spargendo1 con infinita  
ramificazione1 in nella pelle1  che     
circonda le corporee membra e visceri4  
,le corde perforate portano il          
comandamento e sentimento delli membri  
offiziali ,sidenote3 membri offiziali   
muscoli1 le quali corde e  nervi1 infra 
i muscoli e le coste1 comandano a quelli
 il movimento2  quelli ubbidiscono e    

tale obbedienza si mette in atto collo  
sgonfiare1  imperocch 'l sgonfiare      
raccorta le loro lunghezze e tirasi     
dirieto i  nervi ,sidenote3 nervi       
tendini1 i quali si tessono per le      
particule  de' membri1 essendo infusi   
nelli stremi de' diti1 portano al senso 
la  cagione del loro contatto4    ,i    
nervi coi loro muscoli servono alle     
corde1 come i soldati a'  condottieri1 e
 le corde servono al senso comune come i
 condottieri  al capitano2 adunque la   
giuntura delli ossi obbedisce al nervo1 
e 'l  nervo al muscolo e 'l muscolo alla
 corda e la corda al senso comune1 e  'l
 senso comune  sedia dell'anima1 e la   
memoria  sua munizione e la  imprensiva 
sua referendaria4      ,,cii4 --        
,,meccanismo ,,della ,,sensazione4      
,il senso comune  quello1 che giudica le
 cose a lui date da li altri  sensi4    
,il senso comune  mosso mediante le cose
 a lui date da li cinque sensi4    ,e   
essi sensi si movono mediante li        
obbietti1 e questi obbietti1  mandando  

le lor similitudini a' cinque sensi1 da 
quelli son transferiti  alla imprensiva 
,sidenote3 imprensiva  sensitivit e     
percezione e  da quella al comune senso2
 e l1 sendo judicate1 sono mandate alla 
memoria1 nella quale sono1 mediante la  
loro potenza1 pi o meno  riservate4     
,i cinque sensi sono questi3 vedere1    
udire1 toccare1 gustare1 odorare4    ,li
 antichi speculatori hanno concluso1 che
 quella parte del giudizio1  che  data  
all'omo1 sia causata da uno strumento1  
al quale riferiscano  li altri cinque1  
mediante la imprensiva1 e a detto       
strumento hanno  posto nome senso       
comune1 e dicano questo senso essere    
situato in mezzo  il capo4 ,e questo    
nome di senso comune dicano1 solamente1 
perch   comune judice de li altri cinque
 sensi1 cio vedere1 udire1 toccare1     
gustare e odorare4 ,il senso comune si  
move mediante la imprensiva1 ch'  posta 
in mezzo in fra lui e i sensi4 ,la      
imprensiva si muove mediante  la        
similitudine delle cose a lei date da li

 strumenti superfiziali1  cio i sensi1 i
 quali sono posti in mezzo1 infra le    
cose esteriori e  la imprensiva1 e      
similmente i sensi si movano mediante li
 obbietti4  ,la similitudine delle      
circustanti cose mandano1 le loro       
similitudine  a' sensi1 e' sensi le     
trasferiscono alla imprensiva1 la       
imprensiva la  manda al senso comune1 e 
da quello sono stabilite nella memoria1 
e l  sono pi o meno ritenute1 secondo la
 importanza o potenza della cosa  data4 
,quello senso  pi veloce nel suo        
offizio1 il quale  pi vicino alla       
imprensiva2 il qual  l'occhio1 superiore
 e principe de li altri1 del  quale solo
 tratteremo1 e li altri lascieremo1 per 
non ci allungare  dalla nostra materia4 
,,ciii4 -- ,,sui ,,movimenti            
,,automatici4    ,la natura ha ordinati 
nell'omo i muscoli uffiziali1 tiratori  
de' nervi1  i quali possino movere le   
membra1 secondo la volont e desiderio   
del  comun senso1 a similitudine delli  
uffiziali stribuiti da uno signore  per 

varie province e citt1 i quali in essi  
lochi rappresentano e  obbediscano alla 
volont d'esso signore4 ,e quello        
ufiziale1 che pi in  un solo caso abbi  
obbedito alle concessione fattoli di    
bocca dal suo  signore1 far poi per s1  
nel medesimo caso1 cosa1 che non si     
partir  dalla volont d'esso signore4    
,cos si vede spesse volte fare alle     
dita1 che imparando1 con somma          
obbedienza1 la cosa sopra uno strumento1
 le quali li sieno comandate  dal       
giudizio1 dopo esso imparare1 le soner  
sanza ch'esso giudizio  v'attenda4    ,i
 muscoli1 che movano le gambe1 non fanno
 ancora l'offizio loro1 sanza  che l'omo
 lo sappi8      ,,civ4 -- ,,come ,i     
,,nervi ,,operano ,,qualche ,,volta     
,,per ,,loro1 ,,sanza ,,comandamento    
,,delli ,,altri ,,offiziali             
,,dell',,anima4    ,questo chiaramente  
apparisce1 imperocch tu vedrai movere ai
 paralitici  e a' freddolosi e          
assiderati le loro tremanti membra1 come
 testa e  mani1 sanza licenza           

dell'anima1 la quale anima1 con tutte   
sue forze1  non potr vietare a essi     
membri che non tremino4 ,questo medesimo
 accade  nel malcaduco e ne' membra     
tagliati1 come code di lucierte4        
,,cv4 -- ,,come ,l',,uomo ,,tende ,a    
,,riprodurre ,s ,,stesso ,,nelle        
,,proprie ,,opere4    ,sommo difetto    
de' pittori replicare li medesimi moti1 
i medesimi  volti e maniere di panni in 
una medesima istoria1 e fare la maggiore
  parte de' volti1 che somigliano al    
loro maestro4 ,la qual cosa m'ha  molte 
volte dato ammirazione1 perch n'ho      
conosciuto alcuno1 che in  tutte le sue 
figure parea avervisi ritratto al       
naturale4 ,e in quelle si  vede li atti 
e li modi del loro fattore4    ,e1      
s'egli  pronto nel parlare e ne' modi1  
le sue figure sono il simile  in        
prontitudine1 e1 se 'l maestro  divoto1 
il simile paiano le figure  con lor     
colli torti1 e1 se 'l maestro  dappoco1 
le sue figure paiono  la pigrizia       
ritratta al naturale1 e1 se 'l maestro  

sproporzionato1  le figure sue son      
simili1 e1 s'egli  pazzo1 nelle sue     
istorie si  dimostra largamente1 le     
quali sono nemiche di conclusione e non 
stanno  attente alla loro operazione1   
anzi chi guarda in qua e chi in l1 come 
se sognassino2 e cos segue ciascun      
accidente in pittura il proprio         
accidente del pittore4    ,e avendo io  
pi volte considerato la causa di tal    
difetto1 mi pare1 che  sia da giudicare1
 che quella anima1 che regge e governa  
ciascun corpo1  si  quella che fa il    
nostro giudizio innanzi sia il proprio  
giudizio  nostro4 ,adunque ella ha      
condotto tutta la figura dell'omo1      
com'ella  ha giudicato quello stare     
bene1 o col naso lungo o corto o camuso1
 e  cos li ha fermo la sua altezza e    
figura1 ed  di tanta potenza questo  tal
 giudizio ch'egli move le braccia al    
pittore1 e fagli replicare se  medesimo1
 parendo a essa anima1 che quello sia il
 vero modo di figurare  l'omo1 e1 chi   
non fa come lui1 faccia errore4 ,e1     

s'ella trova alcuno1  che simigli al suo
 corpo1 ch'ell'ha composto1 ella l'ama o
 s'innamora  di quello1 e per questo    
molti s'innamorano e toglian moglie1 che
  simiglia a lui1 e spesso li figlioli1 
che nascano di tali1 simigliano  ai loro
 genitori4      ,,cvi4 -- ,,un ,,istinto
 ,,naturale ,,dell',,uomo ,,lo ,,guida  
,a ,,cercare ,s ,,stesso ,,nelle  ,,cose
 ,e ,,negli ,,esseri4    ,deve il       
pittore fare la sua figura sopra la     
regola d'un corpo naturale1  il quale   
comunemente sia di proporzione          
laudabile2 oltre di questo  far misurare
 s medesimo e vedere1 in che parte la   
sua persona varia  assai o poco da      
quella antidetta laudabile1 e1 fatta    
questa notizia1  deve riparare con tutto
 il suo studio1 di non incorrere ne'    
medesimi  mancamenti1 nelle figure da   
lui operate1 che nella persona sua si   
trova4    ,e sappi1 che con questo vizio
 ti bisogna sommamente pugnare1 conci   
sia ch'egli  mancamento1 ch' nato       
insieme col giudizio3 perch  l'anima    

maestra del tuo corpo  quella1 ch' il   
tuo proprio giudizio1  e volentieri si  
diletta nelle opere simili a quella1    
ch'ella oper nel  comporre del suo      
corpo4 ,e di qui nasce1 che non  si     
brutta figura di  femmina1 che non trovi
 qualche amante -- se gi non fussi      
mostruosa4    ,s che ricordati intendere
 i mancamenti1 che sono nella tua       
persona1 e  da quelli ti guarda nelle   
figure1 che da te si compongono4        
,,cvii4 -- ,,consiglio ,,al ,,pittore4  
,quel pittore1 che ar goffe mani1 le far
 simili nelle sua opere1 e  quel        
medesimo li 'nterverr in qualunque      
membro1 se 'l lungo studio  non glielo  
vieta4 ,adunque tu1 pittore1 guarda bene
 quella parte1 che  hai pi brutta nella 
tua persona1 e 'n quella col tuo studio 
fa bono  riparo1 imper che1 se sarai    
bestiale1 le tue figure saranno il      
simile  e sanza ingegnio1 e similmente  
ogni parte di bono e di tristo1 che hai 
in te1 si dimostrer in parte nelle tue  
figure4      ,,cviii4 -- ,,sugli        

,,stessi ,,soggetti4    ,questo accade1 
ch il giudicio nostro  quello1 che move 
la mano alla  creazione de' lineamenti  
d'esse figure1 per diversi aspetti1     
insino  a tanto ch'esso si satisfaccia2 
e perch esso giudicio  una delle        
potenze dell'anima nostra1 con quella   
essa compose la forma del corpo1        
dov'essa abita1 secondo il suo volere4  
,onde avendo co' le inani a  rifare un  
corpo umano volontieri rif quel corpo1  
di ch'essa fu prima  inventrice1 e di   
qui nasce che1 chi s'innamora1          
volentieri s'innamorano  di cose a loro 
simiglianti4      ,,cix4 -- ,,sulla     
,,natura ,,dei ,,sensi4    ,quattro sono
 le potenze3 memoria e intelletto1      
lascibili e  concupiscibili ,sidenote3  
senso e desiderio4    ,le due prime son 
ragionevoli e l'altre sensuali4    ,de' 
cinque sensi3 vedere1 udire1 odorato    
sono di poca proibizione1  tatto e gusto
 no4    ,l'odorato mena con seco il     
gusto nel cane e altri golosi animali4  
,,cx4 -- ,,problema ,,dei ,,sogni4      

,perch vede pi certa la cosa l'occhio   
ne' sogni1 che colla  imaginazione      
stando desto8      ,,cxi4 -- ,,giudizi  
,,inconscienti4    ,la pupilla          
dell'occhio1 stante all'aria1 in ogni   
grado di moti  fatti dal sole1 muta     
gradi di magnitudine ,sidenote3 si      
dilata o si  restringe4    ,e1 in ogni  
grado di magnitudine1 una medesima cosa 
veduta si dimostrer  di diverse         
grandezze1 bench spesse volte il        
paragone delle cose  circostanti non    
lascino discernere tale mutazione d'una 
sola cosa1 che  si risguardi4           
,,cxii4 -- ,,inganno ,,dei ,,sensi4     
,l'occhio1 nelle debite distanze e      
debiti mezzi1 meno s'inganna nel  suo   
uffizio1 che nissun altro senso1 perch  
7non7 vede se non per  linee rette1 che 
compongono la piramide ,sidenote3       
formata dal raggi  luminosi1 che si fa  
base dell'obbietto1 e la conduce a esso 
occhio1  come intendo provare4    ,ma   
l'orecchio forte s'inganna nelli siti e 
distanze delli suoi  obbietti1 perch non

 vengono le spezie ,sidenote3 le onde   
sonore a  lui per rette linee1 come     
quelle dell'occhio1 ma per linee        
tortuose e  riflesse1 e molte sono le   
volte che le remote paiano pi vicine1   
che le  propinque1 mediante li transiti 
di tali spezie2 bench la voce di eco    
sol per linee rette si riferisce a esso 
senso4    ,l'odorato meno si certifica  
del sito1 donde si causa un'odore2 ma il
  gusto e il tatto1 che toccano         
l'obbietto1 han sola notizia di esso    
tatto4      ,,cxiii4 -- ,,sul ,,tempo4  
,bench il tempo sia annumerato in fra le
 continue quantit1 esso1  per essere    
invisibile e sanza corpo1 non cade      
integralmente sotto la  geometrica      
potenza1 la quale lo divide per figure e
 corpi d'infinita  variet1 come continuo
 nelle cose visibili e corporee far si  
vede2 ma  sol co' sua primi princip si  
conviene1 cio col punto e colla linia3  
il punto nel tempo  da essere equiparato
 al suo istante1 e la linea1  ha        
similitudine colla lunghezza d'una      

quantit d'un tempo1 e1 siccome i  punti 
son principio o fine della predetta     
linea1 cos li instanti son  termine e   
principio di qualunque dato spazio di   
tempo1 e se la linea   divisibile in    
infinito1 lo spazio d'un tempo di tal   
divisione non   alieno1 e se le parti   
divise della linea sono proporzionabili 
infra s1  ancora le parti del tempo     
saranno proporzionabili infra loro4     
,,cxiv4 -- ,,sul ,,concetto ,,del       
,,tempo4    ,scrivi la qualit del tempo 
separata dalla geometrica4      ,,cxv4  
-- ,,sul ,,concetto ,,del ,,nulla4      
,il minore punto naturale  maggiore di  
tutti i punti matematici1  e questo si  
pruova perch il punto naturale  quantit 
continua1  e ogni continuo  divisibile  
in infinito1 e il punto matematico      
indivisibile1 perch non  quantit4       
,ogni quantit continua intellettualmente
  divisibile in infinito4    ,infra le  
grandezze delle cose1 che sono infra    
noi1 l'essere del ,nulla  tiene il      
principato1 e 'l suo offizio s'estende  

infra le cose1 che non  hanno l'essere1 
e la sua essenza risiede appresso del   
tempo1 infra 'l  preterito e 'l futuro  
-- e nulla possiede del presente4       
,questo ,nulla ha la sua parte eguale al
 tutto e 'l tutto alla parte e 'l       
divisibile allo indivisibile1 e tal     
somma produce nella sua partizione  come
 nella multiplicazione e nel suo sommare
 quanto nel sottrarre1 come  si dimostra
 appresso delli aritmetici dello suo    
decimo carattere1 che  rappresenta esso 
,nulla ,sidenote3 lo zero4 ,e la podest 
sua non si  estende infra le cose di    
natura4    ,quello che  detto ,niente si
 ritrova solo nel tempo e nelle parole3 
nel tempo si trova infra 'l preterito e 
'l futuro1 e nulla ritiene del          
presente1 e cos1 infra le parole1 delle 
cose che si dicono1 che non  sono o che 
sono impossibili4    ,appresso del tempo
 il ,nulla risiede infra 'l preterito e 
'l futuro1  e niente possiede del       
presente1 e apresso di natura e'        
s'accompagna  infra le cose impossibili4

 ,onde per quel ch' detto e' non ha     
l'essere1  imper che1 dove fusse il     
nulla1 sarebbe dato il vacuo4           
,,pensieri ,,sulla ,,morale4      ,i4 --
 ,,gli ,,studi ,,di ,,leonardo4    ,io  
scopro alli omini l'origine della prima 
o forse seconda cagione del  loro       
essere4      ,,ii4 -- ,,proemio ,,della 
,,sua ,,anatomia4    ,e tu1 che dici    
esser meglio il vedere fare l'anatomia1 
che vedere tali  disegni1 diresti bene1 
se fusse possibile vedere tutte queste  
cose1  che in tali disegni si           
dimostrano1 in una sola figura2 nella   
quale1  con tutto il tuo ingegno1 non   
vedrai e non avrai la notizia1 se non   
d'alquante poche vene2 delle quali io1  
per averne vera e piena notizia1  ho    
disfatti pi di dieci corpi umani1       
distruggendo ogni altri membri1         
consumando con minutissime particule    
tutta la carne1 che d'intorno  a esse   
vene si trovava1 sanza insanguinarle1 se
 non d'insensibile  insanguinamento     
delle vene capillari4 ,e un sol corpo   

non bastava a  tanto tempo1 che         
bisognava procedere di mano in mano in  
tanti corpi1  che si finisca la intera  
cognizione2 la qual replicai due volte  
per  vedere le differenze4    ,e se tu  
avrai l'amore a tal cosa1 tu sarai forse
 impedito dallo  stomaco2 e se questo   
non ti impedisce1 tu sarai forse        
impedito dalla  paura coll'abitare nelli
 tempi notturni in compagnia di tali    
morti  squadrati e scorticati1 e        
spaventevoli a vederli2 e se questo non 
t'impedisce1 forse ti mancher il disegno
 bono1 il quale s'appartiene a  tal     
figurazione4    ,e se tu avrai il       
disegno1 e' non sar accompagnato dalla  
prospettiva2  e se sar accompagnato1 e' 
ti mancher l'ordine delle dimostrazion  
geometriche e l'ordine delle calculazion
 delle forze e valimento de'  muscoli2 e
 forse ti mancher la pazienza1 ch tu non
 sarai diligente4    ,delle quali1 se in
 me tutte queste cose sono stato o no1 i
 centoventi  libri da me composti ne    
daran sentenza del s o del no1 nelli    

quali non  sono stato impedito n        
d'avarizia o negligenza1 ma sol dal     
tempo4 ,vale4      ,,iii4 -- ,,passaggio
 ,,dalla ,,anatomia ,,all',,etica4      
,adunque qui1 con #ab figure intere1 ti 
sar mostro la ,cosmografia del  minor   
mondo la struttura dell'uomo col        
medesimo ordine1 che innanzi a  me fu   
fatto da ,tolomeo nella sua             
,cosmografia4 ,e cos divider poi  quello
 in membra1 come lui divise il tutto in 
provincie2 e poi dir  l'uffizio delle   
parti per ciascun verso1 mettendoti     
dinanzi alli occhi  la notizia di tutta 
la figura e valitudine dell'omo1 in     
quanto a moto  locale1 mediante lo sue  
parti4    ,e cos piacesse al ,nostro    
,autore1 che io potessi dimostrare la   
natura  delli omini e loro costumi1 nel 
modo che io descrivo la sua figura4     
,,iv4 -- ,,conseguenze ,,etiche ,,che   
,,discendono ,,dagli ,,studi            
,,anatomici4    ,e tu1 o omo1 che       
consideri in questa mia fatica l'opere  
mirabili della  natura1 se giudicherai  

essere cosa nefanda il distruggerla1 or 
pensa  essere cosa nefandissima il trre 
la vita all'omo2 del quale1 se questa   
sua composizione ti pare di maraviglioso
 artifizio1 pensa questa essere  nulla  
rispetto all'anima1 che in tale         
architettura abita1 e veramente1  quale 
essa si sia1 ella  cosa divina3 sicch   
lasciala abitare nella  sua opera a suo 
beneplacito1 o non volere che la tua ira
 o malignit  distrugga una tanta vita1  
ch veramente1 chi non la stima1 non la  
merita4    ,poich cos mal volentieri si 
parte dal corpo1 e ben credo1 che 'l suo
  pianto e dolore non sia sanza cagione4
      ,v4 -- ,,il ,,metodo              
,,sperimentale ,e ,,sue ,,conseguenze   
,,sull',,agire ,,umano4    ,queste      
regole son cagione di farti conoscere il
 vero dal falso1 la  qual cosa fa che li
 omini si promettano le cose possibili e
 con pi  moderanza1 e che tu non ti veli
 d'ignoranza1 che farebbe1 che1 non     
avendo effetto1 tu t'abbi con           
disperazione a darti malinconia4        

,,vi4 -- ,,limiti ,,imposti ,,da        
,,leonardo ,,alla ,,scienza4    ,come   
molti stiano con istrumento alquanto    
sotto l'acqua2 come e perch  io non     
scrivo il mio modo di star sotto        
l'acqua1 quanto io posso star  sanza    
mangiare2 e questo non pubblico o       
divolgo per le male nature  delli omini1
 li quali userebbono li assassinamenti  
ne' fondi de' mari1  col rompere i      
navili in fondo1 e sommergerli1 insieme 
colli omini1  che vi son dentro1 e bench
 io insegni delli altri1 quelli non son 
di  pericolo1 perch di sopra all'acqua  
apparisce la bocca della canna1  onde   
alitano1 posta sopra otri o sughero4    
,,vii4 -- ,,contro ,,la ,,necromanzia4  
,delli discorsi umani stoltissimo  da   
essere riputato quello1 il qual         
s'astende alla credulit della           
,negromanzia1 sorella della ,alchimia1  
partoritrice delle cose semplici e      
naturali2 ma  tanto pi degna di         
riprensione che l',alchimia1 quanto ella
 non partorisce alcuna cosa se  non     

simile a s1 cio bugia4    ,il che non   
interviene nella ,alchimia1 la quale    
ministratrice de'  semplici prodotti    
della natura2 il quale uffizio fatto    
esser non pu  da essa natura1 perch in  
lei non sono strumenti organici1 colli  
quali  essa possa operare quel che      
adopera l'uomo mediante le mani1 che in 
tale uffizio ha fatti i vetri ecc4      
,ma essa ,negromanzia1 stendardo e vero 
bandiera volante mossa dal vento1       
guidatrice della stolta moltitudine1 la 
quale al continuo testimonia1  collo    
abbaiamento1 l'infiniti effetti di tale 
arte2 e vanno empiuti  i libri1         
affermando che l'incanti e spiriti      
adoperino1 e sanza lingua  parlino1 e   
sanza strumenti organici1 sanza i quali 
parlar non si pu1  parlino1 e portino   
gravissimi pesi1 faccino tempestare e   
piovere1 e che  li omini si convertino  
in gatti1 lupi e altre bestie1 bench in 
bestia  prima entran quelli1 che tal    
cosa affermano4    ,e certo se tale     
,negromanzia fusse in essere1 come dalli

 bassi ingegni   creduto1 nessuna cosa  
sopra la terra1 che al danno e servizio 
dell'omo fusse di tanta valetudine3     
perch1 se fusse vero che in tale  arte  
si avesse potenza di far turbare la     
tranquilla serenit dell'aria1           
convertendo quella in notturno aspetto1 
e far le corruscazioni o venti1  con    
spaventevoli toni e folgori scorrenti   
infra le tenebre1 e con  impetuosi venti
 ruinare li alti edifizi1 e diradicare  
le selve1 e con  quelle percuotere li   
eserciti1 e quelli rompendo e           
atterrando1 e oltr'a  questo le dannose 
tempeste privando li cultori del premio 
delle lor  fatiche3 -- o qual modo di   
guerra pu essere1 che con tanto danno   
possa  offendere il suo nemico di aver  
podest di privarlo delle sue raccolte8  
qual battaglia marittima pu essere1 che 
si assomigli a quella di  colui1 che    
comanda alli venti1 e fa le fortune     
rovinose e sommergitrici  di qualunque  
armata8 ,certo quel che comanda a tali  
impetuose potenze  sar signore delli    

popoli1 e nessuno umano ingegno potr    
resistere  alle sue dannose forze4 ,li  
occulti tesori e gemme riposti nel corpo
  della terra fieno a costui tutti      
manifesti4 ,questo si far portare  per  
l'aria dall'oriente all'occidente e per 
tutti li oppositi aspetti               
dell'universo4444    ,ma perch mi voglio
 pi oltre estendere8 qual  quella cosa1 
che per  tale artifizio far non si      
possa8 -- quasi nessuna1 eccetto il     
levarsi la  morte4 -- ,e s'ell' vera1   
perch non  restata infra li omini1 che  
tanto  la desiderano1 non avendo        
riguardo a nessuna deit8    ,e so che   
infiniti ce n'1 che1 per soddisfare a un
 suo appetito1  ruinerebbero ,iddio con 
tutto l'universo4    ,e1 s'ella non     
rimasta infra li omini1 essendo a lui   
tanto necessaria1  essa non fu mai1 n   
mai  per dovere essere3 per la          
deffinizion dello  spirito1 il quale    
invisibile in corpo2 e dentro alli      
elementi non  sono cose incorporee1     
perch dove non  corpo  vacuo1 e 'l vacuo

  non si d dentro alli elementi1 perch  
subito sarebbe dall'elemento  riempiuto4
      ,,viii4 -- ,,delli ,,spiriti4     
,abbiamo insin qui dirieto a questa     
faccia detto1 come la diffinizion  dello
 spirito 3 -- una potenza congiunta al  
corpo1 perch per s  medesimo reggere non
 si pu1 n pigliare alcuna sorte di moto 
locale4  -- ,e se tu dirai che per s si 
regga2 questo essere non pu1 dentro     
alli elementi1 perch1 se lo spirito     
quantit incorporea1 questa tal  quantit 
detta vacuo1 e il vacuo non si d in     
natura1 e1 dato che si  desse1 sbito    
sarebbe riempiuto dalla ruina di        
quell'elemento1 nel qual  il vacuo si   
generasse4    ,adunque1 per la          
deffinizione del peso1 che dice3 -- la  
gravit   una potenza accidentale1 creata
 d'alcuno elemento tirato o sospinto    
nell'altro2 -- sguita1 che nessuno      
elemento non pesando nel medesimo       
elemento1 e' pesa nell'elemento         
superiore1 ch' pi lieve di lui1 come  si
 vede3 la parte dell'acqua non ha gravit

 o levit pi che l'altra  acqua1 ma se tu
 la tirerai nell'aria1 allora ella      
acquister gravezza1  la qual gravezza   
per s sostener non si pu2 onde li       
necessario  la ruina1 e cos cade infra  
l'acqua in quel loco1 ch' vacuo d'essa  
acqua4 ,tale accaderebbe nello spirito1 
stando infra li elementi1 che al        
continuo genererebbe vacuo in quel tale 
elemento1 dove lui si trovasse1  per la 
qual cosa li sarebbe necessario la      
continua fuga inverso il  celo1 insinch 
uscito fusse di tali elementi4          
,,ix4 -- ,,se ,,lo ,,spirito ,,tiene    
,,corpo ,,infra ,,li ,,elementi4        
,abbiam provato1 come lo spirito non pu 
per s stare infra li elementi1  sanza   
corpo1 n per s si pu movere1 per moto   
volontario1 se non   allo in su4 ,ma al 
presente diremo1 come1 pigliando corpo  
d'aria tale  spirito1  necessario che   
s'infonda infra essa aria1 perch s'elli 
stesse unito1 e' sarebbe separato1 e    
caderebbe alla generazion del  vacuo1   
come di sopra  detto4 ,adunque          

necessario che1 a volere  restare infra 
l'aria1 che esso s'infonda in una       
quantit d'aria1 e1  se si mista         
,sidenote3 si mescola1 si unisce        
coll'aria1 elli seguita  due            
inconvenienti1 cio1 che elli levifica   
,sidenote3 rende leggera  quella quantit
 dell'aria1 dove esso si mista1 per la  
qual cosa l'aria  levificata per s vola 
in alto1 e non resta infra l'aria pi    
grossa  di lei2 e oltre a questo tal    
virt spirituale sparsa si disunisce1 e  
altera sua natura1 per la qual cosa esso
 manca della prima virt4    ,aggiugnesi 
un terzo inconveniente1 e questo 1 che  
tal corpo d'aria1  preso dallo spirito1 
sottoposto alla penetrazion dei venti1  
li quali  al continuo disuniscono e     
stracciano le parti unite dell'aria1    
quelle  rivolgendo e raggirando infra   
l'altra aria4 ,adunque lo spirito in    
tale  aria infuso1 sarebbe smembrato1 o 
vero sbranato e rotto1 insieme collo    
sbranamento dell'aria1 nella qual       
s'infuse4      ,x4 -- ,,se ,,lo         

,,spirito1 ,,avendo ,,preso ,,corpo     
,d',,aria1 ,,si ,,pu ,,per ,s ,,muovere 
,o  ,,no4    ,impossibile  che lo       
spirito1 infuso a una quantit d'aria1   
possa  movere essa aria2 e questo si    
manifesta per la passata1 dove dice3 -- 
lo  spirito levifica quella quantit     
dell'aria1 nella quale esso s'infonde4  
-- ,adunque tale aria si lever in alto  
sopra l'altra aria1 e sar moto  fatto   
dell'aria per la sua levit e non per    
moto volontario dello  spirito e1 se    
tale aria si scontra nel vento1 per la  
#c di questo1 essa  aria sar mossa dal  
vento e non dallo spirito1 in lei       
infuso4      ,,xi4 -- ,,se ,,lo         
,,spirito ,,pu ,,parlare ,o ,,no4       
,volendo mostrare1 se lo spirito pu     
parlare o no1  necessario in prima      
definire che cosa  voce1 e come si      
genera3 e diremo in questo modo3 --  la 
voce  movimento d'aria confricata in    
corpo denso o 'l corpo denso  confricato
 nell'aria 7che  il medesimo71 la qual  
confricazione di  denso con raro        

condensa il raro1 e fassi resistenza2 e 
ancora il veloce  raro nel tardo raro si
 condensano l'uno e l'altro ne'         
contatti1 e fanno  suono e grandissimo  
strepito4 --  il suono1 overo mormorio1 
fatto  dal raro che si muove nel raro1  
con mediocre movimento1 come la gran    
fiamma1 generatrice di suoni infra      
l'aria2  il grandissimo strepito  fatto 
di raro con raro1 quando il veloce raro 
penetra in mobile raro1  come la fiamma 
del foco uscita dalla bombarda e        
percossa infra l'aria1  e ancora la     
fiamma uscita dal nuvolo1 7che7 percuote
 l'aria nella  generazion delle saette4 
,adunque diremo1 che lo spirito non     
possa generar voce sanza movimento      
d'aria1 e aria in lui non 1 n la pu     
cacciare da s1 se egli  non l'ha2 e se  
vol movere quella1 nella quale lui      
infuso1 egli   necessario che lo spirito
 moltiplichi1 e moltiplicar non pu1 se  
lui  non ha quantit1 per la #d che dice3
 -- nessuno raro si move1 se non  ha    
loco stabile1 donde lui pigli movimento1

 e massimamente avendosi  a movere lo   
elemento nello elemento1 il quale non si
 move da s1 se  non per vaporazione     
,sidenote3 effusione uniforme al centro 
della  cosa vaporata1 come accade nella 
spugna ristretta nella mano1 che sta    
sotto l'acqua1 dalla qual l'acqua fugge1
 per qualunque verso1 con egual         
movimento per le fessure interposte     
infra le dita della man1 che dentro  a s
 la strignie4 --    ,se lo spirito ha   
voce articulata1 e se lo spirito pu     
essere audito4    ,e che cosa  audire e 
vedere3 l'onda della voce va per l'aria1
 come le  spezie delli obbietti vanno   
all'occhio4      ,,xii4 -- ,,sul        
,,medesimo ,,soggetto4    ,o matematici 
fate lume a tale errore6    ,lo spirito 
non ha voce1 perch dov' voce  corpo1 e  
dove  corpo   occupazion di loco1 il    
quale impedisco all'occhio il vedere    
delle  cose poste dopo tale loco3       
adunque tal corpo empie di s tutta  la  
circostante aria1 cio con le sua spezie 
,sidenote3 colle sue  immagini4         

,,xiii4 -- ,,sul ,,medesimo ,,soggetto4 
,non po' essere voce1 dove non          
movimento o percussione d'aria1 non po' 
essere percussione d'essa aria1 dove non
  strumento1 non po' essere  strumento  
incorporeo4 ,essendo cos1 uno spirito   
non po' avere n voce1  n forma1 n forza1
 e1 se piglier corpo1 non potr          
penetrare1 n  entrare1 dove li usci sono
 serrati4 ,e se alcuno dicessi3 -- per  
aria  congregata e ristretta insieme lo 
spirito piglia i corpi di varie  forme1 
e per quello strumento parla e move con 
forza2 -- a questa parte  dico1 che1    
dove non  nervi e ossa1 non po' essere  
forza operata1 in  nessuno movimento1   
fatto da gl'imaginati spiriti4          
,,xiv4 -- ,,studi ,,sulla ,,fisonomia4  
,della fallace ,fisonomia e ,chiromanzia
 non mi astender1 perch in loro  non    
verit1 e questo si manifesta1 perch tali
 chimere non hanno  fondamenti          
scientifici4    ,ver  che li segni de'  
volti mostrano in parte la natura degli 
uomini1  li lor vizi e complessioni     

,sidenote3 temperamenti1 ma nel volto3  
a7 ,li segni1 che separano le guance da'
 labbri della bocca1 e le nari  del     
naso1 e casse degli occhi1 sono         
evidenti1 se sono uomini allegri  e     
spesso ridenti2 e quelli1 che poco li   
segnano1 sono uomini operatori  della   
cogitazione4    b7 ,e quelli1 ch'hanno  
le parti del viso di gran rilievo e     
profondit1  sono uomini bestiali e      
iracondi1 con poca ragione4    c7 ,e    
quelli1 ch'hanno le linee interposte    
infra le ciglia forte  evidenti1 sono   
iracondi4    d7 ,e quelli1 che hanno le 
linee trasversali della fronte forte    
lineate1 sono uomini copiosi di         
lamentazioni occulte o palesi4 -- ,e cos
  si po' dire di molte parti4 --    ,ma 
della mano8 ,tu troverai grandissimi    
eserciti essere morti 'n una  medesima  
ora di coltello1 che nessun segno della 
mano  simile l'uno  all'altro2 e cos in 
un naufragio4      ,,xv4 -- ,,contro ,i 
,,ricercatori ,,del ,,moto ,,perpetuo4  
,l'acqua1 che pel fiume si move1 o ell' 

chiamata1 o ell' cacciata1 o  ella si   
move da s2 s'ella  chiamata1 o vo' dire 
addimandata1 quale   esso addimandatore8
 s'ella  cacciata1 chi  quel che la     
caccia8  s'ella si move da s1 ella      
mostra d'avere discorso3 il che nelli   
corpi  di continua mutazione di forma   
impossibile avere discorso1 perch in    
tali corpi non  giudizio ,sidenote3     
coscienza4      ,,xvi4 -- ,,segue4      
,l'acqua da s non ha fermezza1 e da s   
non si move1 s'ella non discende4       
,l'acqua per s non si ferma1 s'ella non 
contenuta4      ,,xvii4 -- ,,sul        
,,medesimo ,,soggetto4    ,o speculatori
 dello continuo moto quanti vani        
disegni1 in simile cerca1  avete creato6
 accompagnatevi colli cercatori         
dell'oro4      ,,xviii4 --              
,,avvertimento4    ,non si debbe        
desiderare lo impossibile4      ,,xix4  
-- ,,contro ,,le ,,scienze ,,occulte4   
,voglio far miracoli6 ,abbi men che li  
altri omini pi quieti3 e quelli1  che   
vogliono arricchirsi in un d1 vivon del 

lungo tempo in gran  povert1 come       
interviene e interverr in eterno alli   
alchimisti1  cercatori di creare oro e  
argento1 e all'ingegnieri1 che vogliono 
che  l'acqua morta dia vita motiva a s  
medesima con continuo moto1 e al  sommo 
stolto negromante e incantatore4        
,,xx4 -- ,,contro ,i ,,medici4    ,omini
 son eletti per medici di malattie da   
loro non conosciute4      ,,xxi4 --     
,,ancora4    ,ogni omo desidera far     
capitale per dare a' medici1 destruttori
 di vite4    ,adunque devono esser      
ricchi4      ,,xxii4 -- ,,ancora4    ,e 
ingegnati di conservare la sanit1 la    
qual cosa tanto pi ti  riuscir1 quanto  
pi da' fisici ,sidenote3 medici ti      
guarderai1 perch  le sue composizioni   
son di specie d',alchimia1 della quale  
non  men  numero di libri1 ch'esista di 
,medicina4      ,,xxiii4 -- ,,funzione  
,,del ,,dolore ,,nella ,,vita ,,animale4
    ,la natura ha posto1 nel moto       
dell'omo1 tutte quelle parti dinanzi1 le
  quali percotendo1 l'orno abbia a      

sentire doglia2 e questo si sente ne'   
fusi delle gambe e nella fronte e naso3 
ed  fatto a conservazione  dell'omo1    
inper che1 se tale dolore non fussi     
preparato in essi  membri1 certo le     
molte percussioni1 in tali membra       
ricevute1 sarebbero  causa della lor    
destruzione4      ,,xxiv4 -- ,,perch    
,,le ,,piante ,,non ,,hanno ,,il        
,,dolore4    ,se la natura ha ordinato  
la doglia1 nell'anime vegetative col    
moto  ,sidenote3 gli animali1 per       
conservazione delli strumenti1 i quali  
pel moto si potrebbono diminuire e      
guastare2 l'anime vegetative sanza  moto
 ,sidenote3 le piante non hanno a       
percotere ne' contra s posti  obietti1  
onde la doglia non  necessaria nelle    
piante1 onde rompendole  non sentono    
dolore1 come quelle delli animali4      
,,xxv4 -- ,,funzione ,,delle ,,passioni 
,a ,,conservazion ,,della ,,vita4       
,lussuria  causa della generazione4     
,gola  mantenimento della vita4         
,paura over timore  prolungamento di    

vita4    ,dolore  salvamento dello      
strumento4      ,,xxvi4 -- ,,animosit ,e
 ,,paura4    ,s come l'animosit         
pericolo di vita1 cos la paura  sicurt  
di  quella4      ,,xxvii4 -- ,,il       
,,corpo  ,,specchio ,,dell',,anima4     
,chi vole vedere come l'anima abita nel 
suo corpo1 guardi come esso  corpo usa  
la sua cotidiana abitazione2 cio1 se    
quella  sanza ordine e  confusa1        
disordinato e confuso fia il corpo      
tenuto dalla su' anima4      ,,xxviii4  
-- ,,indipendenza ,,dell',,anima ,,dalla
 ,,materia ,,corporea4    ,l'anima mai  
si pu corrompere nella corruzione del   
corpo1 ma fa  a similitudine del vento1 
ch' causa del sono dell'organo1 che1    
guastandosi una canna1 non resultava per
 quella del vto buono effetto4          
,,xxix4 -- ,,la ,,memoria4    ,ogni     
danno lascia dispiacere nella           
ricordazione1 salvo che 'l sommo  danno1
 cio la morte1 che uccide essa          
ricordazione insieme colla vita4        
,,xxx4 -- ,,lo ,,spirito  ,,dominatore4 

,il corpo nostro  sottoposto al cielo1 e
 lo cielo  sottoposto allo  spirito4    
,,xxxi4 -- ,,ragione ,e ,,senso4    ,i  
sensi sono terrestri1 e la ragione sta  
fuori di quelli1 quando  contempla4     
,,xxxii4 -- ,,sentimento ,e ,,martirio4 
,dov' pi sentimento1 l  pi1 ne' martiri1
 gran martire4      ,,xxxiii4 -- ,,la   
,,virt  ,,il ,,vero ,,bene              
,,dell',,uomo4    ,non si dimanda       
ricchezza quella che si pu perdere1 la  
virt  vero  nostro bene1 ed  vero premio
 del suo possessore3 lei non si pu      
perdere1 lei non ci abbandona1 se prima 
la vita non ci lascia2 le robe  e le    
esterne dovizie sempre le tieni con     
timore1 e ispesso lasciano con  iscorno 
e sbeffato il loro possessore1 perdendo 
la possessione4      ,,xxxiv4 -- ,,la   
,,brevit ,,del ,,tempo  ,,una           
,,illusione ,,della ,,mente4    ,a torto
 si lamentan li omini della fuga del    
tempo1 incolpando quello di  troppa     
velocit1 non s'accorgendo quello esser  
di bastevole transito2  ma bona memoria1

 di che la natura ci ha dotati1 ci fa   
che ogni cosa  lungamente passata ci    
pare esser presente4      ,,xxxv4 --    
,,illusioni ,,della ,,mente ,e ,,del    
,,senso4    ,il giudizio nostro non     
giudica le cose1 fatte in varie         
distanzie di  tempo1 nelle debite e     
proprie lor distanzie1 perch molte cose 
passate  di molti anni parranno         
propinque e vicine al presente1 e molte 
cose  vicine parranno antiche1 insieme  
coll'antichit della nostra giovent2  e  
cos fa l'occhio infra le cose distanti1 
che1 per essere alluminate  dal sole1   
paiano vicine all'occhio1 e molte cose  
vicine paiano  distanti4      ,,xxxvi4  
-- ,,ideando ,,un ,,orologio ,a         
,,piombo4    ,non ci manca modi1 n vie  
di compartire e misurare questi nostri  
miseri  giorni1 i quali ci debba ancor  
piacere di non ispenderli e trapassargli
  indarno e sanza alcuna loda1 e sanza  
lasciare di s alcuna memoria  nelle     
menti de' mortali4 ,acci che questo     
nostro misero corso non  trapassi       

indarno4      ,,xxxvii4 -- ,,la ,,vita  
,,virtuosa4    ,l'et1 che vola1 discorre
 ,sidenote3 scorre nascostamente1 e     
inganna  altrui2 e niuna cosa  pi veloce
 che gli anni1 e chi semina virt fama   
raccoglie4      ,,xxxviii4 --           
,,epigramma4    ,o dormiente1 che cosa  
sonno8 ,il sonno ha similitudine colla  
morte2  o perch non fai adunque tale    
opra1 che1 dopo la morte1 tu abbi       
similitudine di perfetto vivo1 che1     
vivendo1 farti1 col sonno1 simile  ai   
tristi morti8      ,,xxxix4 --          
,l',,attimo  ,,fuggevole4    ,l'acqua1  
che tocchi de' fiumi1  l'ultima di      
quella che and e la prima  di quella che
 viene3 cos il tempo presente4          
,,xl4 -- ,,nobilt ,,del ,,lavoro4    ,la
 vita bene spesa lunga 4      ,,xli4 -- 
,,la ,,vita ,,laboriosa4    ,s come una 
giornata bene spesa d lieto dormire1 cos
 una vita bene  usata d lieto morire4   
,,xlii4 -- ,,il ,,tempo ,,distruggitore4
    ,o tempo1 consumatore delle cose1 e 
o invidiosa antichit1 tu  distruggi     

tutte le cose6 e consumate tutte le cose
 dai duri denti  della vecchiezza1 a    
poco a poco1 con lenta morte6 ,elena1   
quando  si specchiava1 vedendo le vizze 
grinze del suo viso1 fatte per la       
vecchiezza1 piagne e pensa seco1 perch  
fu rapita due volte4    ,o tempo        
consumatore delle cose1 e o invidiosa   
antichit1 per la quale  tutte le 7cose7 
sono consumate6      ,,xliii4 -- ,,di   
,,quelli ,,che ,,biasimano ,,chi        
,,disegna ,,alle ,,feste ,e ,,chi       
',,nvestiga  ,l',,opere ,,di ,,dio4     
,sono infra 'l numero delli stolti una  
certa setta detti ipocriti1  ch'al      
continuo studiano d'ingannare s e altri1
 ma pi altri1 che  s3 ma invero         
ingannano pi loro stessi1 che gli altri4
 ,e questi  son quelli1 che riprendono  
li pittori1 li quali studiano li giorni 
delle feste1 nelle cose appartenenti    
alla vera cognizione di tutte le        
figure1 ch'hanno le opere di ,natura1 e1
 con sollecitudine1 s'ingegnano         
d'acquistare la cognizione di quelle1   

quanto a loro sia possibile4    ,ma     
tacciano tali reprensori1 ch questo  'l 
modo di conoscere  l',operatore di tante
 mirabili cose1 e quest' 'l modo d'amare
 un tanto  ,inventore6 ,che 'nvero il   
grande amore nasce dalla gran cognizione
 della  cosa1 che si ama3 e se tu non la
 conoscerai1 poco o nulla la potrai     
amare2 e se tu l'ami per il bene1 che   
t'aspetti da lei1 e non per la  somma   
sua virt1 tu fai come 'l cane1 che mena 
la coda1 e fa festa1  alzandosi verso   
colui1 che li po' dare un osso4 ,ma se  
conoscesse la  virt di tale omo1        
l'amarebbe assai pi -- se tal virt fussi
 al suo  proposito4      ,,xliv4 --     
,,preghiera4    ,io t'ubbidisco1        
,signore1 prima per l'amore1 che        
ragionevolmente portare  ti debbo1      
secondariamente1 ch tu sai abbreviare o 
prolungare la vita  alli omini4         
,,xlv4 -- ,,orazione4    ,tu1 o ,iddio1 
ci vendi tutti li beni per prezzo di    
fatica4      ,,xlvi4 -- ,,contro ,i     
,,cattivi ,,religiosi4    ,e molti fecen

 bottega1 ingannando la stolta          
moltitudine1 e1 se nessun  si scopra    
conoscitore de' loro inganni1 essi gli  
puniano4      ,,xlvii4 -- ,,ancora4     
,farisei frati santi vol dire4          
,,xlviii4 -- ,,tutto  ,,stato           
,,detto4#ada    ,nulla pu essere scritto
 per nuovo ricercare4      ,,xlix4 --   
,,comparazione ,,della ,,pazienza4      
,la pazienza fa contra alle ingiurie non
 altrimenti che si faccino i  panni     
contra del freddo2 imper che1 se ti     
multiplicherai di panni  secondo la     
multiplicazione del freddo1 esso freddo 
nocere non ti potr2  similmente alle    
grandi ingiurie cresci la pazienza1 esse
 ingiurie  offendere non ti potranno la 
tua mente4      ,l4 -- ,,consigli ,,al  
,,parlatore4    ,sempre le parole1 che  
non soddisfano all'orecchio dello       
auditore1 li  danno tedio over          
rincrescimento3 e 'l segno di ci vedrai1
 spesse volte  tali auditori essere     
copiosi di sbadigli4 ,adunque tu1 che   
parli dinanzi  a omini1 di chi tu cerchi

 benivolenza1 quando tu vedi tali       
prodigi  di rincrescimento1 abbrevia il 
tuo parlare o tu muta ragionamento2  e  
se altramente farai1 allora1 in loco    
della desiderata grazia1 tu  acquisterai
 odio e inimicizia4    ,e se vuoi vedere
 di quel che un si diletta1 sanza udirlo
 parlare1  parla a lui mutando diversi  
ragionamenti1 e quel dove tu lo vedi    
stare  intento1 sanza sbadigliamenti o  
storcimenti di ciglia o altre varie     
azioni1 sta certo che quella cosa1 di   
che si parla1  quella1 di che  lui si   
diletta4      ,,li4 -- ,,consiglio1     
,,miseria ,e ,,giudizio4    ,ecci una   
cosa1 che1 quanto pi se n'ha bisogno1 pi
 si rifiuta2 e  questo  il consiglio1   
mal volontieri ascoltato1 da chi ha pi  
bisogno1  cio dagl'ignoranti4    ,ecci  
una cosa1 che1 quanto pi n'hai paura e  
pi la fuggi1 pi te  l'avvicini2 e questo
  la miseria1 che quanto pi la fuggi1 pi
 ti  farai misero e sanza riposo4       
,quando l'opera sia pari col giudizio1  
quello  tristo segno1 in quel  giudizio2

 e quando l'opera supera il giudizio1   
questo  pessimo1  com'accade a chi si   
maraviglia d'avere s ben operato2 e     
quando il  giudizio supera l'opera1     
questo  perfetto segno2 e se gli        
giovane1  in tal disposizione1 sanza    
dubbio questo fia eccellente operatore1 
ma  fia componitore di poche opere4 ,ma 
fieno di qualit1 che fermeranno gli     
uomini con admirazione1 a contemplar le 
sue perfezioni4      ,,lii4 --          
,,sentenze1 ,,proverbi ,e ,,simboli4    
,nessuna cosa  da temere pi che la sozza
 fama4    ,questa sozza fama  nata da'  
vizi4    ,comparazione4 ,un vaso rotto  
crudo1 rotto1 si pu riformare1 ma il    
cotto  no4    ,il vto nasce1 quando la  
speranza more4    ,non  sempre bono quel
 ch' bello4444 ,e in questo errore sono 
i belli  parlatori1 sanza alcuna        
sentenza4    ,chi vuole essere ricco in 
un d1  impiccato in un anno4    ,la     
memoria de' beni fatti1 appresso        
l'ingratitudine1  fragile4    ,reprendi 
l'amico in segreto1 e laudalo in palese4

    ,chi teme i pericoli1 non perisce   
per quegli4    ,tale  'l mal1 che non mi
 noce1 quale  'l ben1 che non mi giova4 
,chi altri offende1 s non sicura4       
,non essere bugiardo del preterito4     
,la stoltizia  scudo della menzogna1    
come la improntitudine della  povert4   
,dov' libert1 non  regola4    ,ecci una 
cosa quanto pi so n'ha di bisogno manco 
si stima1  il  consiglio4    ,mal fai se
 laudi e peggio se riprendi la cosa1    
quando ben tu non la  intendi4    ,ti   
ghiacciano le parole in bocca1 e faresti
 gelatina in ,mongibello4    ,le        
minaccie solo sono arme dello           
imminacciato4    ,dimanda consiglio a   
chi ben si corregge4    ,giustizia vol  
potenza1 intelligenza e volont1 e si    
assomiglia al re  delle ave4    ,chi non
 punisce il male1 comanda che si facci4 
,chi piglia la biscia per la coda1      
quella poi lo morde4    ,chi cava la    
fossa1 quella gli ruina addosso4    ,chi
 non raffrena la volutt1 con le bestie  
s'accompagni4    ,non si po' avere      

maggior n minore signoria1 che quella di
 s medesimo4    ,chi poco pensa1 molto  
erra4    ,pi facilmente si contesta al  
principio1 che al fine4    ,nessuno     
consiglio  pi leale1 che quello che si d
 dalle navi1 che  sono in pericolo4     
,aspetti danno quel1 che si regge per   
giovane in consiglio4    ,tu cresci in  
reputazione1 come il pane in mano a'    
putti4    ,non po' essere bellezza e    
utilit8 come appare nelle fortezze e    
nelli  omini4    ,chi non teme1 spesso  
pien di danni spesso si pente4    ,se tu
 avessi il corpo secondo la virt1 tu non
 caperesti ,sidenote3 non  saresti      
contenuto1 non vivresti in questo mondo4
    ,dov'entra la ventura1 la 'nvidia vi
 pone lo assedio1 e la combatte2 e      
dond'ella si parte1 vi lascia il dolore 
e pentimento4    ,le bellezze con le    
bruttezze paiono pi potenti l'una per   
l'altra4    ,raro cade chi ben cammina4 
,oh miseria umana1 di quante cose per   
danari ti fai servo6    ,sommo danno 1  
quando l'opinione avanza l'opera4       

,tanto  a dire ben d'un tristo1 quanto a
 dire male d'un bono4    ,la verit fa   
qui1 che la bugia affligga le lingue    
bugiarde4    ,chi non stima la vita1 non
 la merita4    ,cosa bella mortal passa 
e non dura4    ,fatica fugge1 colla fama
 in braccio1 quasi occultata4    ,l'oro 
in verghe1 s'affinisce nel foco4        
,spola3 tanto mi mover che la tela fia  
finita4    ,ogni torto si dirizza4      
,di lieve cosa nasciesi gran ruina4     
,al cimento si conosce il fine oro4     
,tal fia il getto1 qual fia la stampa4  
,chi scalza il muro1 quello gli cade    
addosso4    ,chi taglia la pianta1      
quella si vendica colla sua ruina4      
,l'edera  di lunga vita4    ,al         
traditore la morte  vita1 perch1 se usa 
gli altri1 non gli   creduto4    ,quando
 fortuna viene1 prendil'a man salva1    
dinanzi dico1 perch dirieto   calva4    
,constanzia3 non chi comincia1 ma quel  
che persevera4    ,impedimento non mi   
piega4    ,ogni impedimento  distrutto  
dal rigore4    ,non si volta chi a      

stella  fisso4      ,,liii4 -- ,,la     
,,verit4    ,il foco distrugge la bugia1
 cio il sofistico1 e rendo la verit1    
scacciando le tenebre4    ,il foco  da  
essere messo per consumatore d'ogni     
sofistico e scopritore  e dimostratore  
di verit1 perch lui  luce1 scacciatore  
delle tenebre1  occultatrici d'ogni     
essenzia4    ,il foco distrugge ogni    
sofistico1 cio lo inganno1 e sol        
mantiene la  verit1 cio l'oro4    ,la   
verit al fine non si cela3 non val      
simulazione4    ,simulazione  frustrata1
 avanti a tanto giudice4    ,la buga    
mette maschera4    ,nulla occulta sotto 
il sole4    ,il foco  messo per la      
verit1 perch distrugge ogni sofistico e 
buga1  e la maschera per la falsit e    
buga1 occultatrici del vero4      ,,liv4
 -- ,,il ,,ben ,,fare4    ,prima privato
 di moto che stanco di giovare1 mancher 
prima il moto che  'l giovamento4       
,prima morte che stanchezza4 ,non mi    
sazio di servire4 ,non mi stanco nel    
giovare4    ,tutte le opere non son per 

istancarmi4     motto da carnovale4     
,sine lassitudine4    ,mani1 nelle quali
 fioccan ducati e pietre preziose1      
queste mai si  stancano di servire1 ma  
tal servizio  sol per sua utilit e non  
al  nostro proposito4 ,natura cos mi    
dispone1 naturalmente4      ,,lv4 --    
,,la ,,ingratitudine4    ,sia fatto in  
mano alla ingratitudine4    ,il legno   
notrica il foco che lo consuma4         
,quando apparisce il sole che scaccia le
 tenebre in comune1 tu spegni il  lume1 
che te le scacciava in particolare1 a   
tua necessit e commodit4      ,,lvi4 -- 
,,la ,,invidia4    ,la 'nvidia offende  
colla fitta infamia cio col detrarre1 la
 qual cosa  spaventa la virt4    ,questa
 ,invidia si figura colle fiche verso il
 cielo1 perch1 se  potesse1 userebbe le 
sue forze contro a ,dio4 ,fassi colla   
maschera in  volto di bella             
dimostrazione4 ,fassi ch'ella  ferita   
nella vista da  palma e olivo1 fassi    
ferito l'orecchio di lauro e mirto1 a   
significare  che vittoria e verit       

l'offendono4 ,fassile uscire molte      
folgori a  significare il suo mal dire4 
,fassi magra e secca1 perch  sempre in  
continuo struggimento1 fassile il core  
roso da un serpente enfiante4  ,fassile 
un turcasso1 e le freccie lingue1 perch 
spesso con quella  offende4 ,fassile una
 pelle di liopardo1 perch quello per    
invidia  ammazza il leone1 con inganno4 
,fassile un vaso in mano pien di  fiori1
 e sia quello pien di scorpioni e rospi 
e altri veneni4 ,fassile  cavalcare la  
,morte1 perch la ,invidia1 non morendo1 
mai languisce3 a  signoreggiare2 fassile
 la briglia carica di diverse armi1     
perch tutti  strumenti della morte4     
,subito che nasce la virt quella        
partorisce contra s la ,invidia1 e      
prima fia il corpo sanza l'ombra1 che la
 virt sanza la ,invidia4      ,,lvii4 --
 ,,la ,,fama4    ,la ,fama sola si leva 
al cielo1 perch le cose virtudiose sono 
amiche  a ,dio2 la ,infamia sotto sopra 
figurare si debbe1 perch tutte sue      
operazioni son contrarie a ,dio1 e      

inverso l'inferi si dirizzano4    ,alla 
,fama si de' dipignere tutta la persona 
piena di lingue1 in  iscambio di penne1 
e 'n forma d'uccello4      ,,lviii4 --  
,,piacere ,e ,,dolore4    ,questo si  il
 ,piacere insieme col ,dispiacere e     
figuransi binati  ,sidenote3 nati sul   
medesimo tronco1 perch mai l'uno        
spiccato  dall'altro2 fannosi colle     
schiene voltate1 perch son contrar l'uno
  all'altro2 fannosi fondati sopra un   
medesimo corpo1 perch hanno un  medesimo
 fondamento3 imperocch il fondamento del
 ,piacere si  la  fatica col            
,dispiacere1 il fondamento del          
,dispiacere si sono i var e  lascivi    
piaceri4 ,e per qui si figura colla     
canna nella man destra1  ch' vana e     
sanza forza1 e le punture fatte con     
quella son venenose4  ,mettonsi 7le     
canne7 in ,toscana al sostegno de'      
letti1 a significare  che quivi si fanno
 i vani sogni1 e quivi si consuma gran  
parte della  vita1 quivi si gitta di    
molto utile tempo1 cio quel della       

mattina1  ch la mente  sobria e         
riposata1 e cos il corpo atto a         
ripigliare  nove fatiche2 ancora l si   
pigliano molti vani piaceri e colla     
mente1  imaginando cose impossibili a s1
 e col corpo1 pigliando que' piaceri1   
che spesso son cagione di mancamento di 
vita2 sicch per questo si  tiene la     
canna per tali fondamenti4      ,,lix4  
-- ,,inferiorit ,,fisiologica           
,,dell',,uomo4    ,ho trovato nella     
composizione del corpo umano1 che1 come 
in tutte le  composizioni delli animali1
 esso  di pi ottusi e grossi sentimenti3
  cos  composto di strumento manco      
ingegnoso e di lochi manco capaci a     
ricevere la virt de' sensi4    ,ho      
veduto nella spezie leonina il senso    
dell'odorato avere parte della          
sustanzia del celabro1 e discendere le  
narici1 capace riccettaculo  contro al  
senso dello odorato1 il quale entra     
infra gran numero di  saccoli           
cartilaginosi1 con assai vie1 contro    
all'avvenimento del  predetto celabro4  

,li occhi della spezie leonina hanno    
gran parte  della lor testa per lor     
riccettacolo1 e li nervi ottici         
immediate  congiugnersi col celabro2 il 
che alli omini si vede in contrario1    
perch le casse delli occhi sono una     
piccola parte del capo1 e li nervi      
ottici sono sottili e lunghi e deboli1  
e1 per debole operazione1 si  vede poco 
il d e peggio la notte1 e li predetti   
animali vedono 7pi7  in nella notte che 
'l giorno2 e 'l segno se ne vede1 perch 
predano di  notte e dormono il giorno1  
come fanno ancora li uccelli notturni4  
,,lx4 -- ,,sua ,,inferiorit ,,etica4#adb
    ,come tu hai descritto il ,re delli 
animali -- ma io meglio direi dicendo   
,re delle bestie1 essendo tu la         
maggiore1 -- perch non li hai uccisi1   
acci che possino poi darti li lor       
figlioli in benefizio della tua  gola1  
colla quale tu hai tentato farti        
sepoltura di tutti li animali8    ,e pi 
oltre direi se 'l dire il vero mi fusse 
integramente lecito4 ,ma  non usciamo   

delle cose umane1 dicendo una somma     
scellerataggine1 la  qual non accade    
nelli animali terrestri3 imperocch in   
quelli non si  trovano animali1 che     
mangino della loro specie1 se non per   
mancamento  di celabro ,sidenote3 di    
cervello1 di senno1 7in poche infra loro
 e  de' madri1 come infra li omini1     
bench non sieno in tanto numero71  e    
questo non accade se non nelli animali  
rapaci1 come nella spezie  leonina1 e   
pardi1 pantere1 cervieri1 gatti e       
simili1 li quali alcuna  volta si       
mangiano i figlioli4444    ,ma tu1 oltre
 alli figlioli1 ti mangi il padre1      
madre1 fratello e  amici e non ti basta 
questi1 che tu vai a caccia per le      
altrui isole1  pigliando li altri omini 
e questi1 mezzo nudi li testiculi1 fai  
ingrassare e te li cacci gi per la gola4
 ,or non produce la natura  tanti       
semplici ,sidenote3 vegetali1 che tu ti 
possa saziare8 e1 se  non ti contenti   
de' semplici1 non puoi tu con le mistion
 di quelli fare  infiniti composti1 come

 scrisse il ,platina e li altri autori  
di gola8      ,,lxi4 --                 
,,classificazione ,,di ,,leonardo4      
,,uomo -- la descrizione dell'omo1 nella
 qual si contengono quelli1 che  son    
quasi di simile spezie1 come babbuino1  
scimmia e simili1 che son  molti4       
,,lxii4 -- ,l',,uomo ,,come ,,animale4  
,dello andare dell'omo4 ,l'andare       
dell'omo  sempre a uso dell'universale  
andare delli animali di quattro piedi1  
imperocch siccome essi movono i  loro   
piedi in croce a uso del trotto del     
cavallo1 cos l'omo in croce  si move le 
sue quattro membra1 cio se caccia       
innanzi il pi destro1  per camminare1   
egli caccia innanzi con quello il       
braccio sinistro1 e  sempre cos sguita4 
,,lxiii4 -- ,,dagli ,,animali           
,,all',,uomo ,,vi  ,,un ,,lento         
,,trapasso4    ,fa uno particulare      
trattato nella descrizione de' movimenti
 delli  animali di quattro piedi1 infra 
li quali  l'omo1 che ancora lui nella   
infanzia va con quattro piedi4          

,,lxiv4 -- ,l',,evoluzione ,,della      
,,moda4    ,alli miei giorni mi ricordo 
aver visto1 nella mia puerizia1 li omini
  e piccoli e grandi avere tutti li     
stremi de' vestimenti frappati in  tutte
 le parti s da capo1 come da pi e da    
lato2 e ancora parve tanto  bella       
invenzione1 a quell'et1 che frappavano  
ancora le dette frappe1 e  portavano li 
cappucci in simile modo e le scarpe e le
 creste frappate1  che uscivano dalle   
principali cuciture delli vestimenti1 di
 var  colori4    ,di poi vidi le scarpe1
 berrette1 scarselle1 armi1 -- che si   
portano per  offendere1 -- i collari de'
 vestimenti1 li stremi de' giubboni da  
piedi1  le code de' vestimenti1 e in    
effetto infino alle bocche1 di chi      
volean  parer belli1 erano appuntate di 
lunghe e acute punte4    ,nell'altra et 
cominciorno a crescere le maniche e eran
 talmente  grandi1 che ciascuna per se  
era maggiore della veste2 poi           
cominciorno  a alzare li vestimenti     
intorno al collo tanto1 ch'alla fine    

copersono  tutto il capo2 poi           
cominciorno a spogliarlo in modo1 che i 
panni non  potevano essere sostenuti    
dalle spalle1 perch non vi si posavan   
sopra4    ,poi cominciorno a slungare s 
li vestimenti1 che al continuo gli      
uomini  avevano le braccia cariche di   
panni1 per non li pestare co' piedi2 poi
  vennero in tanta stremit1 che         
vestivano solamente fino a' fianchi e   
alle gomita1 e erano s stretti1 che da  
quelli pativano gran supplicio  e molti 
ne crepavano di sotto2 e li piedi s     
stretti1 che le dita  d'essi si         
soprapponevano l'uno all'altro1 e       
caricavansi di calli4      ,,lxv4 --    
,,un ,,discepolo ,,di ,,leonardo3       
,,giacomo4#adc    ,a d #bc d'aprile     
#adij cominciai questo libro1 e         
ricominciai il cavallo4    ,jacomo venne
 a stare con meco il d della ,maddalena 
nel #adij1 d'et  d'anni #aj4      ladro1
    bugiardo1    ostinato1    ghiotto4  
,il secondo d li feci tagliare due      
camice1 uno paro di calze e un          

giubbone1 e1 quando mi posi i dinari a  
lato per pagare dette cose1  lui mi rub 
detti dinari della scarsella1 e mai fu  
possibile farlielo  confessare1 ben     
ch'io n'avessi vera certezza4 -- ,lire  
#d4    ,il d seguente andai a cena con  
,jacomo ,andrea1 e detto ,jacomo cen per
  due e fece male per quattro1 imperocch
 ruppe tre ampolle1 vers il  vino e1    
dopo questo1 venne a cena dove me4      
,item1 a d #g di settembre rub uno      
graffio di valuta di #ab soldi  a       
,marco1 che stava co' meco1 il quale era
 d'argento1 e tolseglielo  dal suo      
studiolo e1 poi che detto ,marco n'ebbi 
assai cerco1 lo trov  nascosto in nella 
cassa di detto ,jacomo -- ,lire #a s4 di
 ,l4 ,sidenote3  soldi di ,lira #b4     
,item1 a d #bf di gennaro seguente1     
essendo io in casa di ,messer  ,galeazzo
 da ,sanseverino a 'rdinare la festa    
della sua giostra1 e  spogliandosi certi
 staffieri1 per provarsi alcune veste   
d'omini  salvatichi ,sidenote3 rustici1 
del contado1 ch'a detta festa           

accadeano1 ,jacomo s'accost alla        
scarsella d'uno di loro1 la qual era  in
 sul letto con altri panni1 e tolse     
quelli dinari1 che dentro vi  trov4 --  
,lire #b s4 di ,l4 #d4    ,item1        
essendomi da maestro ,agostino da       
,pavia1 donato in detta casa una  pelle 
turchesca da fare uno paro di           
stivaletti1 esso ,jacomo1 infra uno     
mese1 me la rub e vendella a un         
acconciatore di scarpe per #bj soldi    
de' qua' dinari1 secondo che lui propio 
mi confess1 ne compr anici1  confetti4  
,lire #b4    ,item1 ancora a d #b       
d'aprile1 lasciando ,gian ,antonio uno  
graffio  d'argento sopra uno suo        
disegno1 esso ,jacomo glielo rub1 il    
quale era  di valuta di soldi #bd4 ,lire
 #a s4 di ,l4 #d4    ,il primo anno un  
mantello3 ,lire #b2 camice #f3 ,lire #d2
 #c giubboni3 ,lire  #f2 #d para di     
calze3 ,lire #g s4 di ,l4 #h2 vestito   
foderato3 ,l4 #e2 #bd para  di scarpe3  
,l4 #f s4 d4 ,l4 #e2 una berretta ,l4   
#a2 in cinti1 stringhe4444  ,l4 #a4     

,,lxvi4 -- ,,leonardo ,,analizzatore    
,,dell',,uomo4    ,tutti i mali1 che    
sono e che furono1 essendo messi in     
opera da costui1  non saddisfarebbono al
 desiderio del suo iniquo animo4 ,i' non
 potrei1  con lunghezza di tempo1       
descrivervi la natura di costui4        
,,lxvii4 -- ,,frammento ,,di ,,lettera  
,a ,,giuliano ,,de' ,,medici4#add       
,tanto mi son rallegrato1 ,illustrissimo
 mio ,signore1 del desiderato  acquisto 
di vostra sanit1 che quasi il male mio  
da me s' fuggito4  ,ma assai mi         
rincresce il non avere io potuto        
satisfare alli desidri  di ,vostra      
,eccellenza1 mediante la malignit di    
cotesto ingannatore  tedesco2 per il    
quale non ho lasciato indirieto cosa    
alcuna1 colla  quale io abbia creduto   
fargli piacere4 ,e secondariamente      
invitarlo  ad abitare e vivere con meco1
 per la qual cosa io vedrei al continuo 
l'opera1 che lui facesse e con facilit  
ricorreggerei li errori1 e  oltre di    
questo imparerebbe la lingua italiana1  

mediante la quale lui  con facilit      
potrebbe parlare sanza interprete2 e li 
sua dinari li  furon sempre dati innanzi
 al tempo4 ,di poi1 la richiesta di     
costui  fu di avere li modelli finiti di
 legname1 com'ellino aveano a essere  di
 ferro1 e' quali volea portare nel suo  
paese4 ,la qual cosa io li  negai       
dicendoli1 ch'io li darei in disegno la 
larghezza1 lunghezza e  grossezza e     
figura di ci1 ch'elli avesse a fare2 e  
cos restammo mal  volontieri4    ,la    
seconda cosa fu1 che si fece un'altra   
bottega1 e morse e strumenti1  dove     
dormiva e quivi lavorava per altri2     
dipoi andava a desinare co'  ,svizzeri  
della guardia1 dove sta gente           
sfaccendata1 della qual cosa  lui tutti 
li vinceva4 ,e 'l pi delle volte se     
n'andavano due o tre di  loro1 colli    
scoppietti1 ammazzavano uccelli per le  
anticaglie1 e questo  durava insino a   
sera4    ,e1 se io mandavo ,lorenzo a   
sollecitarli lavoro1 lui si crucciava e 
diceva1 che non volea tanti maestri     

sopra capo1 e che il lavorar suo  era   
per la guardaroba di ,vostra            
,eccellenza4 ,e pass due mesi1 e cos    
seguitava1 e indi trovando ,gian ,niccol
 della guardaroba1 domandailo  se 'l    
,tedesco avea finito l'opere del        
,magnifico1 e lui mi disse non  esser   
vero1 ma che solamente li avea dato a   
nettar dua scoppietti4 ,di  poi1        
facendolo io sollecitare1 lui lasci la  
bottega1 e perd assai  tempo nel fare   
un'altra morsa e lime e altri strumenti 
a vite1 e quivi  lavorava mulinelli da  
torcere seta1 li quali nascondeva1      
quando un de'  mia v'entrava1 e con     
mille bestemmie e rimbrotti3 in modo che
 nessun  de' mia voleva pi entrare4     
,al fine ho trovato1 come questo maestro
 ,giovanni delli ,specchi   quello1 che 
ha fatto il tutto per due cagioni3 e la 
prima1 perch lui  ha avuto a dire1 che  
la venuta mia qui li ha tolto la        
conversazione  di ,vostra ,signoria4444 
,l'altra  che la stanza di              
quest'omini4444  disse convenirsi a lui 

per lavorare li specchi1 e di questo    
n'ha fatto  dimostrazione1 ch1 oltre al 
farmi costui nimico1 li ha fatto vendere
  ogni suo e lasciare a lui la sua      
bottega1 nella quale lavora con molti   
lavoranti assai specchi per mandare alle
 fiere4      ,,lxviii4 -- ,i ,,miseri   
,,studiosi ,,con ,,che ,,speranza ,e'   
,,possono ,,aspettare  ,,premio ,,di    
,,lor ,,virt8    ,e in questo caso io   
so1 che io ne acquister non pochi       
nemici1 conci  sia che nessun creder1   
ch'io possa dire di lui2 perch pochi son
  quelli a chi i sua vizi dispiacciano1 
anzi solamente a quegli uomini li       
dispiacciono1 che son di natura contrar 
a tali vizi2 e molti odiano  li padri1 e
 guastan le amicizie de' reprensori de' 
sua vizi1 e non  vogliono esempli       
contrari a essi1 n nessuno uman         
consiglio4    ,e1 se alcuno se ne trova 
virtuoso e bono1 non lo scacciate da    
voi1  fategli onore1 acci che non abbia 
a fuggirsi da voi e ridursi nelli  eremi
 o spelonche o altri lochi soletari1 per

 fuggirsi dalle vostre  insidie2 e1 se  
alcun di questi tali si trova1 fateli   
onore1 perch  questi sono li vostri     
,iddii terrestri1 questi meritan da voi 
le statue  e li simulacri4444    ,ma ben
 vi ricordo1 che li lor simulacri non   
sien da voi mangiati1 come  ancora in   
alcuna regione dell',india#ade1 ch      
quando li simulacri  operano alcuno     
miraculo1 secondo loro1 li sacerdoti li 
tagliano in  pezzi 7essendo di legno7 e 
ne danno a tutti quelli del paese -- non
  sanza premio4 -- ,e ciascun raspa     
sottilmente la sua parte1 e mette sopra 
la prima vivanda che mangiano1 e cos    
tengono per fede aversi mangiato  il suo
 ,santo1 e credono che lui li guardi poi
 da tutti li pericoli4    ,che ti pare  
omo qui della tua specie8 sei tu cos    
savio come tu ti  tieni8 son queste cose
 da esser fatte da omini8      ,,lxix4  
-- ,,dialogo ,,fra ,,il ,,cervello ,e   
,,lo ,,spirito1 ,,che ,,in ,,esso       
,,abitava4    ,il quale spirito ritrova 
il cerebro1 donde partito s'era2 con    

alta  voce1 con tali parole mosse3    --
 ,o felice1 o avventurato spirito1 donde
 partisti6 io ho questo uomo1  a male   
mio grado1 ben conosciuto4 ,questo      
riccetto di villania1 questo   proprio  
ammunizione ,sidenote3 cumulo1 somma di 
somma ingratitudine1  in compagnia di   
tutti i vizi4    ,ma che vo io con      
parole indarno affaticandomi8 ,la somma 
de' peccati  solo in lui trovati sono4  
,e1 se alcuno infra loro si trova1 che  
alcuna bont possegga1 non altrimenti1   
come che me1 dalli altri uomini         
trattati sono2 e in effetto io ho questa
 conclusione1 ch' male s'elli  sono     
nimici1 e peggio s'elli son amici4      
,,lxx4 -- ,,frammento ,,di ,,lettera4   
,io ho uno1 che1 per aversi di me       
promesso cose assai men che debite1     
essendo rimasto ingannato del suo       
prosuntuoso desiderio1 ha tentato  di   
tormi tutti li amici2 e perch li ha     
trovati savi e non leggeri al  suo      
volere1 mi ha minacciato1 che trovate le
 annunziazioni ,sidenote3  accuse1 che  

mi torr i benefattori2 onde io ho di    
questo informato  ,vostra ,signoria1    
acci che1 volendo questi seminare li    
usati scandali1  non trovi terreno atto 
a seminare i pensieri e li atti della   
sua mala  natura4 -- ,che1 tentando lui 
fare di ,vostra ,signoria strumento     
della sua  iniqua e malvagia natura1    
rimanga ingannato di suo desiderio4     
,,pensieri ,,sull',,arte4               
,,difesa ,,della ,,pittura ,,contro ,,le
 ,,arti ,,liberali4      ,i4 --         
,,proemio4    ,con debita lamentazione  
si dole la ,pittura per essere lei      
scacciata dal  numero delle arti        
liberali1 conciossiach essa sia vera    
figliola della  natura e operata da pi  
degno senso ,sidenote3 l'occhio4        
,ond' a torto1 o scrittori1 l'avete     
lasciata fuori del numero di dette  arti
 liberali1 conciossiach questa1 non che 
alle opere di natura1 ma  ad infinite   
attende1 che la natura mai le cre4      
,,ii4 -- ,,perch ,,la ,,pittura ,,non   
,,connumerata ,,nelle ,,scienze8        

,perch gli scrittori non hanno avuto    
notizia della scienza della  ,pittura1  
non hanno possuto descriverne i gradi e 
parti di quella1 e lei  medesima non si 
dimostra col suo fine ,sidenote3 l'opera
 artistica  nelle parole1 essa  restata1
 mediante l'ignoranza1 indietro alle    
predette scienze non mancando per questo
 di sua divinit4    ,e veramente non    
sanza cagione non l'hanno nobilitata1   
perch per s  medesima si nobilita1 sanza
 l'aiuto delle altrui lingue1 non       
altrementi  che si facciano l'eccellenti
 opere di natura4 ,e se i pittori non   
hanno  di lei descritto e ridottala in  
scienza1 non  colpa della ,pittura1  e  
ella non  per questo meno nobile1 poscia
 che pochi pittori fanno  professione di
 lettere1 perch la lor vita non basta a 
intendere  quella4    ,per questo1      
avremo noi a dire1 che le virt          
dell'erbe1 pietre1 piante  non sieno in 
essere1 perch li omini non le abbiano   
conosciute8 -- ,certo  no2 ma diremo    
esse erbe restarsi in s nobili1 sanza lo

 aiuto delle  lingue o lettere umane4   
,,iii4 -- ,,la ,,pittura  ,,scienza     
,,universale4    ,quella scienza  pi    
utile1 della quale il suo frutto  pi    
comunicabile ,sidenote3 universalmente  
inteso1 e cos1 per contrario1   meno    
utile ch' meno comunicabile4    ,la     
,pittura ha il suo fine comunicabile a  
tutte le generazioni  dell'universo1    
perch il suo fine  subbietto della virt 
visiva1 e non  passa per l'orecchio al  
senso comune1 col medesimo modo che vi  
passa  per il vedere4    ,dunque questa 
non ha bisogno d'interpreti di diverse  
lingue1 come hanno  le lettere1 e sbito 
ha saddisfatto all'umana spezie1 non    
altrementi  che si facciano le cose     
prodotte dalla natura4 ,e non che alla  
spezie  umana1 ma agli altri animali3   
come si  manifestato in una pittura1    
imitata da uno padre di famiglia1 alla  
quale facean carezze li piccioli        
figliuoli1 che ancora erano nelle fasce1
 e similmente il cane e gatta  della    
medesima casa1 ch'era cosa meravigliosa 

a considerare tale  spettacolo4         
,,iv4 -- ,,la ,,pittura ,,non ,,si ,,pu 
,,divulgare4    ,le scienze1 che sono   
imitabili1 sono in tal modo1 che con    
quelle il  discepolo si fa eguale       
all'autore1 e similmente fa il suo      
frutto4  ,queste sono utili allo        
imitatore1 ma non sono di tanta         
eccellenza1  quanto sono quelle1 che non
 si possono lasciare per eredit1 come   
l'altre sustanze4    ,infra le quali la 
,pittura  la prima4 ,questa non         
s'insegna a chi natura  no 'l concede1  
come fan le ,matematiche1 delle quali   
tanto ne piglia il  discepolo1 quanto il
 maestro gli ne legge2 questa non si    
copia1 come  si fa le lettere1 che tanto
 vale la copia1 quanto l'origine2 questa
  non s'impronta1 come si fa la         
,scultura1 della quale tal  l'impressa1 
qual  l'origine1 in quanto alla virt    
dell'opera2 questa non fa  infiniti     
figliuoli1 come fa li libri stampati4   
,questa sola si resta  nobile1 questa   
sola onora il suo autore1 o resta       

preziosa ed unica1 e  non partorisce mai
 figlioli eguali a s4 ,e tal singolarit 
la fa pi  eccellente che quelle1 che per
 tutto sono pubblicate4    ,or non      
vediamo noi li grandissimi re           
dell',oriente andare velati e  coperti1 
credendo diminuire la fama loro col     
pubblicare e divulgare  le loro         
presenze8 or non si vede le pitture1    
rappresentatrici delle  divine ,deit1   
esser al continuo tenute coperte con    
copriture di  grandissimi prezzi8 e     
quando si scoprano1 prima si fa grandi  
solennit  ecclesiastiche di var canti   
con diversi suoni2 e1 nello scoprire1   
la gran moltitudine de' popoli1 che     
quivi concorrono1 immediate si  gettano 
a terra1 quelle adorando e pregando1 per
 cui tale pittura   figurata1           
dell'acquisto della perduta sanit e     
della eterna salute1 non  altrementi1   
che se tale ,idea fusse l presente in   
vita8    ,questo non accade in          
nessun'altra scienza od altra umana     
opera4 ,e se  tu dirai1 questa non esser

 virt del pittore1 ma propria virt della
  cosa imitata2 si risponder1 che in    
questo caso la mente de li omini  po'   
saddisfare1 standosi nel letto1 e non   
andare ne' lochi faticosi e  pericolosi1
 ne' pellegrinaggi1 come al continuo far
 si vede4    ,ma1 se pure tal           
pellegrinaggi al continuo sono in       
essere1 chi li move1  sanza necessit8   
,certo tu confesserai essere tale       
simulacro1 il quale  far non po' tutte  
le scritture1 che figurar potessino in  
effigie ed in  virt tal ,idea4 ,dunque  
pare1 ch'essa ,idea ami tal pittura1 ed 
ami chi  l'ama e riverisce1 e si diletti
 d'essere adorata pi in quella1 che  in 
altra figura di lei imitata1 e per      
quella faccia grazia e doni di  salute1 
-- secondo il credere di quelli1 che in 
tal loco concorrono4      ,v4 -- ,,come 
,,la ,,pittura ,,avanza ,,tutte         
,l',,opere ,,umane ,,per ,,sottile      
,,speculazione ,,appartenente ,a        
,,quella4    ,l'occhio1 che si dice     
finestra dell'anima1  la principale via1

 donde  il comune senso pu pi           
copiosamente e magnificamente           
considerare le  infinite opere di       
natura2 e l'orecchio  il secondo1 il    
quale si fa  nobile per le cose         
racconte1 le quali ha veduto l'occhio4  
,se voi1 storiografi o poeti o altri    
matematici1 non avessi coll'occhio      
viste le cose1 male le potreste riferire
 per le scritture2 e se tu1  poeta1     
figurerai una storia colla pittura della
 penna1 e 'l pittore  col pennello la   
far di pi facile saddisfazione1 e men   
tediosa a  essere compresa4 ,se tu      
dimanderai la pittura muta poesia1      
ancora il  pittore potr dire del poeta  
orba pittura4 ,or guarda3 -- quale  pi  
dannoso morso ,sidenote3 danno o cieco o
 muto8 -- ,se 'l poeta  libero1  come 'l
 pittore1 nelle invenzioni1 le sue      
finzioni non sono di tanta              
saddisfazione a li omini1 quanto le     
pitture1 perch1 se la ,poesia  s'astende
 con le parole a figurare forme1 atti e 
siti1 il pittore  si move1 colle proprie

 similitudine de le forme1 a contraffare
 esse  forme4 ,or guarda3 -- qual' pi   
propinquo all'omo1 'l nome d'omo o la   
similitudine ,sidenote3 la figura d'esso
 omo8 -- ,il nome dell'omo si  varia in 
var paesi1 e la forma non  mutata se non
 da morte4    ,se voi dicessi3 -- la    
,poesia  pi eterna --2 per questo io dir
 essere  pi eterne l'opere d'un         
calderaio1 che il tempo pi le conserva  
che le  vostre o nostre opere1          
nientedimeno  di poca fantasia1 e la    
,pittura si  po'1 dipignendo sopra rame 
con colori di vetro1 fare molto pi      
eterna4    ,noi per arte possiamo essore
 detti nipoti a ,dio4 ,se la ,poesia    
s'astende  in filosofia morale e questa 
in filosofia naturale2 se quella        
descrive  l'operazione della mente1 che 
considera1 questa colla mente opera  ne'
 movimenti2 se quella spaventa i popoli 
con le infernali finzioni1  questa colle
 medesime cose in atto fa il simile4    
,pongasi il poeta a  figurare una       
bellezza1 una fierezza1 una cosa nefanda

 e brutta1 una  mostruosa1 col pittore2 
faccia a suo modo1 come vuole1          
tramutazione  di forme1 che il pittore  
non saddisfassi pi ,sidenote3 in modo da
  superare il pittore4 ,non s' egli     
viste pitture avere tanta conformit     
colla cosa vera1 ch'ell'ha ingannato    
omini e animali8      ,,vi4 -- ,,la     
,,pittura ,,crea ,,la ,,realt4    ,tal  
proporzione  dall'immaginazione a       
l'effetto1 qual' dall'ombra al  corpo   
ombroso1 e la medesima proporzione      
dalla ,poesia alla ,pittura4  ,perch la 
,poesia pon le sue cose                 
nell'imaginazione di lettere1 e la      
,pittura le d realmente fori            
dell'occhio1 dal quale occhio riceve le 
similitudini non altrementi1 che s'elle 
fussino naturali2 e la ,poesia  le d    
sanza essa similitudine1 e non passano  
all'imprensiva per la via  della virt   
visiva1 come la ,pittura4      ,,vii4 --
 ,,rappresentazione ,e ,,descrizione4   
,la ,pittura rappresenta al senso1 con  
pi verit e certezza1 le  opere di       

natura1 che non fanno le parole o le    
lettere1 ma le lettere  rappresentano   
con pi verit le parole1 che non fa la   
,pittura4 ,ma  diremo essere pi mirabile
 quella scienza1 che rappresenta l'opere
  di natura1 che quella1 che rappresenta
 l'opere dell'operature1 cio  l'opere   
degli uomini1 che sono le parole1 com'  
la ,poesia o simili1 che  passano per la
 umana lingua4      ,,viii4 --          
,,eccellenza ,,dell',,occhio4           
,l'occhio1 dal quale la bellezza        
dell'universo  specchiata dalli         
contemplanti1  di tanta eccellenza1 che 
chi consente alla sua perdita1  si priva
 della rappresentazione di tutte l'opere
 della natura1 per la  veduta delle     
quali l'anima sta contenta nelle umane  
carceri ,sidenote3  il corpo1 mediante  
gli occhi1 per li quali essa anima si   
rappresenta  tutte le varie cose di     
natura2 ma chi li perde1 lascia essa    
anima in  una oscura prigione1 dove si  
perde ogni speranza di riveder il sole1 
luce di tutt'il mondo4 ,e quanti son    

quelli1 a chi le tenebre notturne  sono 
in somm'odio1 ma ancora ch'elle sieno di
 breve vita6 ,oh6 che  farebbono questi1
 quando tali tenebre fussino compagne   
della vita loro8    ,certo1 non         
nissuno1 che non volesse pi tosto       
perdere l'audito  o l'odorato1 che      
l'occhio1 la perdita del quale audire   
consente la  perdita di tutte le        
scienze1 ch'hanno termine nelle parole2 
e sol fa  questo per non perdere la     
bellezza del mondo1 la quale consiste   
nella  superfizie de' corpi1 s          
accidentali ,sidenote3 prodotti         
dall'arte  come naturali1 li quali si   
riflettono nell'occhio umano4      ,,ix4
 -- ,,il ,,pittore ,,va ,,direttamente  
,,alla ,,natura4    ,la ,pittura serve a
 pi degno senso1 che la ,poesia1 e fa   
con pi verit  le figure delle opere di  
natura1 che il poeta2 e sono molto pi   
degne  l'opere di natura che le parole1 
che sono l'opere dell'omo1 perch tal    
proporzione  dalle opere de li uomini a 
quello della natura1 qual   quella1 ch' 

da l'omo a ,dio4 ,adunque  pi degna cosa
 l'imitar le  cose di natura1 che sono  
le vere similitudini in fatto1 che con  
parole  imitare li fatti e parole de li 
omini4    ,e se tu1 poeta1 vuoi         
descrivere l'opere di natura co' la tua 
semplice  professione1 fingendo diversi 
siti e forme di varie cose1 tu sei      
superato dal pittore con infinita       
proporzione di potenza2 ma se vuoi      
vestirti de l'altrui scienze1 separate  
da essa poesia1 elle non sono  tue1 come
 ,astrologia1 ,rettorica1 ,teologia1    
,filosofia1 ,geometria1  ,aritmetica e  
simili4 ,tu non sei allora pi poeta1 tu 
ti trasmuti1 e  non sei pi quello1 di   
che qui si parla4 ,or non vedi tu1 che  
se tu vuoi  andare alla natura1 che tu  
vi vai con mezzi di scienze1 fatte      
d'altrui  sopra li effetti di natura8 ,e
 il pittore per s1 sanza aiuto di       
scienziali ,sidenote3 di cose pertinenti
 alle varie scienze o d'altrui  mezzi1  
va immediate all'imitazione d'esse opere
 di natura4    ,con questa si muovono li

 amanti verso li simulacri della cosa   
amata1  a parlare coll'imitate pitture2 
con questa si muovono popoli1 con       
infervorati voti1 a ricercare li        
simulacri delli ,iddii1 e non a vedere  
le opere de' poeti1 che con parole      
figurino li medesimi ,iddii2 con  questa
 si ingannano li animali4 ,gi vid'io una
 pittura1 che ingannava  il cane1       
mediante la similitudine del suo        
padrone1 alla quale esso cane  faceva   
grandissima festa2 e similmente ho visto
 i cani baiare e voler  mordere i cani  
dipinti2 e una scimmia fare infinite    
pazzie contro ad  un'altra scimmia      
dipinta2 ho veduto le rondini volare e  
posarsi sopra  li ferri dipinti1 che    
sportano fuori delle finestre de li     
edifizi4      ,x4 -- ,,potenza          
,,espressiva ,,della ,,pittura4    ,non 
vede l'imaginazione cotal eccellenza1   
qual vede l'occhio1 perch  l'occhio     
riceve le spezie overo similitudini     
delli obbietti1 e  dlli alla imprensiva1
 e da essa imprensiva al senso comune1 e

 l   giudicata4 ,ma la imaginazione non 
esce fuori da esso senso comune1  se non
 in quanto essa va alla memoria1 e l si 
ferma e muore1 se  la cosa imaginata1   
non  di molta eccellenza4 ,e in questo  
caso si  ritrova la ,poesia nella mente 
overo imaginativa del poeta1 il quale   
finge le medesime cose del pittore1 per 
le quali finzioni egli vuole            
equipararsi a esso pittore1 ma invero ei
 n' molto rimoto1 come di  sopra        
dimostrato4 ,adunque in tal caso di     
finzione1 diremo con verit  esser tal   
proporzione dalla scienza della ,pittura
 alla ,poesia1 qual   dal corpo alla sua
 ombra derivativa1 e ancora maggior     
proporzione1  conciossiach l'ombra di   
tal corpo almeno entra per l'occhio al  
senso  comune1 ma la imaginazione di tal
 corpo non entra in esso senso1 ma l    
nasce1 nell'occhio tenebroso ,sidenote3 
il cervello o senso comune4  ,oh6 che   
differenza  a imaginare tal luce        
nell'occhio tenebroso1 al  vederla in   
atto fuori delle tenebre6    ,se tu1    

poeta1 figurerai la sanguinosa          
battaglia1 mista con la oscura e        
tenebrosa aria1 mediante il fumo delle  
spaventevoli e mortali macchine1  mista 
con la spessa polvere1 intorbidatrice de
 l'aria1 e la paurosa  fuga de li miseri
 spaventati dalla orribile morte2 in    
questo caso il  pittore ti supera1 perch
 la tua penna fia consumata1 innanzi che
 tu  descriva appieno quel1 che         
immediate il pittore ti rappresenta co' 
la sua scienza4 ,e la tua lingua sar    
impedita dalla sete e il corpo  dal     
sonno e fame1 prima che tu con parole   
dimostri quello1 che in un  istante il  
pittore ti dimostra4 ,nella qual pittura
 non manca altro1  che l'anima delle    
cose finte1 e in ciascun corpo          
l'integrit di  quella parte1 che per un 
sol aspetto pu dimostrarsi1 il che lunga
 e  tediosissima cosa sarebbe alla      
poesia a ridire tutti li movimenti de   
li operatori di tal guerra1 e le parti  
delle membra e lor ornamenti1  delle    
quali cose la pittura finita1 con gran  

brevit e verit1 ti pone  innanzi2 e a   
questa tal dimostrazione non manca1 se  
non il romore delle  macchine1 e le     
grida de li spaventanti vincitori1 e le 
grida e pianti  de li spaventati1 le    
quali cose ancora il poeta non pu       
rappresentare  al senso dell'audito4    
,diremo adunque la ,poesia essere       
scienza1 che  sommamente opera nelli    
orbi1 e la ,pittura fare il medesimo    
nelli sordi4  ,essa tanto resta pi degna
 che la ,poesia1 quanto ella serve a    
miglior  senso4    ,solo il vero uffizio
 del poeta  fingere parole di gente1 che
 insieme  parlino1 e sol queste         
rappresenta al senso dell'audito tanto  
come  naturali1 perch in s sono naturali
 create dall'umana voce1 e1 in  tutte   
l'altre consequenzie1  superato dal     
pittore4 ,ma molto pi sanza             
comparazione son le variet1 in che      
s'astende la ,pittura1 che quelle1  in  
che s'astendono le parole1 perch        
infinite cose far il pittore1  che le   
parole non le potr nominare1 per non    

aver vocaboli appropriati  a quelle4 ,or
 non vedi tu1 che1 se 'l pittore vol    
fingere animali  o diavoli nell'inferno1
 con quanta abbondanzia d'invenzione    
egli  trascorre8    ,e gi intervenne a  
me fare una pittura1 che rappresentava  
una cosa  divina1 la quale comperata    
dall'amante di quella1 volle levarne la 
rappresentazione di tal deit1 per       
poterla baciare sanza sospetto4 ,ma     
infine la coscienza vinse li sospiri e  
la libidine1 e fu forza1 ch'ei  se la   
levasse di casa4 ,or va tu1 poeta1      
descrivi una bellezza sanza             
rappresentazioni di cosa viva1 e desta  
li uomini con quella a tali  desider6   
,se tu dirai3 -- io ti descriver        
l'inferno o 'l paradiso1 e  altre       
delizie o spaventi --2 il pittore ti    
supera1 perch ti metter  innanzi cose1  
che1 tacendo1 diranno tali delizie1 o ti
 spaventeranno1  e ti movono l'animo a  
fuggire4 ,move pi presto li sensi la    
pittura1  che la poesia4 ,e se tu dirai1
 che con le parole tu leverai un popolo 

in pianto o in riso2 io ti dir1 che non 
sei tu che muove1 egli   l'oratore1 e   
'l riso4 ,uno pittore fece una pittura1 
che1 chi la  vedeva1 sbito sbadigliava1 
e tanto replicava tale accidente1 quanto
  si teneva l'occhi alla pittura1 la    
quale ancora lei era finta a            
sbadigliare4    ,altri hanno dipinto    
atti libidinosi e tanto lussuriosi1     
ch'hanno  incitati li risguardatori di  
quella alla medesima festa1 il che non  
far la ,poesia4 ,e se tu scriverai la   
figura d'alcuni ,dei1 non sar tale      
scrittura nella medesima venerazione che
 la ,idea dipinta1 perch a tale  pittura
 sar fatto di continuo voti e diverse   
orazioni1 e a quella  concorreranno     
varie generazioni di diverse provincie e
 per li mari  orientali4 ,e da tali si  
dimander soccorso a tal pittura e non   
alla  scrittura4    ,qual  colui1 che   
non voglia prima perdere l'audito1      
l'odorato e 'l  tatto1 che 'l vedere8   
,perch1 chi perde il vedere1  com'uno1  
ch'  cacciato dal mondo1 perch egli pi  

no 'l vede1 n nessuna cosa4 ,e  questa  
vita  sorella della morte4      ,,xi4 --
 ,,importanza ,,dell',,occhio ,,nella   
,,vita ,,animale4    ,maggior danno     
ricevono li animali per la perdita del  
vedere1 che  dell'audire1 per pi        
cagioni2 e prima1 che mediante il vedere
 il cibo   ritrovato1 donde si debbe    
nutrire1 il quale  necessario a tutti   
gli  animali2 e 'l secondo1 che per il  
vedere si comprende il bello delle  cose
 create1 massime delle cose1 ch'inducono
 all'amore1 nel quale il  cieco nato non
 pu pigliare per lo audito1 perch mai   
non ebbe notizia1  che cosa fusse       
bellezza d'alcuna cosa4 ,restagli       
l'audito1 per il quale  solo intende le 
voci e parlare umano1 nel quale  i nomi 
di tutte le  cose1 a chi  dato il suo   
nome4 ,sanza la saputa d'essi nomi ben  
si pu  vivere lieto1 come si vede nelli 
sordi nati1 cio li muti1 che mediante   
il disegno1 il quale  pi de' muti1 si   
dilettano4      ,,xii4 -- ,,la ,,pittura
  ,,una ,,poesia ,,muta4    ,qual poeta 

con parole ti metter innanzi1 o amante1 
la vera effigie  della tua idea con     
tanta verit1 qual far il pittore8 ,qual 
fia quello1  che ti dimostrer siti de'  
fiumi1 boschi1 valli e campagne1 dove si
  rappresenti li tuoi passati piaceri1  
con pi verit del pittore8    ,e se tu   
dici3 -- la ,pittura  una ,poesia muta  
per s1 se non v' chi  dica o parli per  
lei1 quello ch'ella rappresenta --2 or  
non vedi tu1 che  'l tuo libro si trova 
in peggior grado8 ,perch ancora ch'egli 
abbia  un uomo1 che parli per lui1 non  
si vede niente della cosa1 di che si    
parla1 come si veder di quello1 che     
parla per le pitture2 le quali  pitture1
 se saranno ben proporzionati li atti   
co' li loro accidenti  mentali1 saranno 
intese1 come se parlassino4      ,,xiii4
 -- ,,segue ,,della ,,pittura ,e        
,,poesia4    ,la ,pittura  una ,poesia1 
che si vede e non si sente1 e la ,poesia
   una ,pittura1 che si sente e non si  
vede4 ,adunque queste due ,poesie1  o   
vuoi dire due ,pitture1 hanno scambiati 

li sensi1 per li quali esse  dovrebbono 
penetrare all'intelletto4 ,perch1 se    
l'una e l'altra   ,pittura1 de' passare 
al senso comune per il senso pi nobile1 
cio  l'occhio2 e se l'una e l'altra     
,poesia1 esse hanno a passare per il    
senso meno nobile1 cio l'audito4        
,adunque daremo la ,pittura al giudizio 
del sordo nato1 e la ,poesia  sar       
giudicata dal cieco nato2 e1 se la      
,pittura sar figurata con  li movimenti 
appropriati alli accidenti mentali delle
 figure1 che  operano in qualunque caso1
 sanza dubbio il sordo nato intender  le
 operazioni e l'intenzioni degli        
operatori1 ma il cieco nato non         
intender mai cosa che dimostri il poeta1
 la qual faccia onore a essa  ,poesia2  
conciossiach delle nobili sue parti  il 
figurare li gesti e  li componimenti    
delle istorie e li siti ornati e        
dilettevoli1 con le  trasparenti acque1 
per le quali si vede li verdeggianti    
fondi delli  suoi corsi1 scherzare le   
onde sopra prati e minute ghiare1       

coll'erbe1  che con lor si mischiano1   
insieme con li sguizzanti pesci1 e      
simili  descrizioni1 le quali si        
potrebbono cos dire ad un sasso1 corno  
ad un  cieco nato2 perch mai vide       
nessuna cosa1 di che si compone la      
bellezza  del mondo1 cio luce1 tenebre1 
colore1 corpo1 figura1 sito1 remozione1 
propinquit1 moto e quiete1 le quali son 
dieci ornamenti della natura4    ,ma il 
sordo1 avendo perso il senso meno       
nobile1 ancora ch'egli abbia  insieme   
persa la loquela1 perch mai ud parlare1 
mai pot imparare  alcun linguaggio1 ma  
questo intender bene ogni accidente1 che
 sia  nelli corpi umani1 meglio che un  
che parli e che abbia audito1 e         
similmente conoscer le opere de' pittori
 e quello1 che in esse si  rappresenti1 
e a che tali figure siano appropriate4  
,,xiv4 -- ,,segue4    ,la ,pittura  una 
,poesia muta1 e la ,poesia  una ,pittura
 cieca1 e l'una  e l'altra va imitando  
la natura1 quanto  possibile alle lor   
potenze1  e per l'una o per l'altra si  

pu dimostrare molti morali costumi1 come
  fece ,apelle colla sua ,calunnia4     
,ma della ,pittura1 perch serve         
all'occhio1 senso pi nobile1 ne  risulta
 una proporzione armonica2 cio che1     
siccome molte varie voci1  insieme      
aggiunte ad un medesimo tempo1 ne       
risulta una proporzione  armonica1 la   
quale contenta tanto il senso           
dell'udito1 che li auditori  restano1   
con stupente ammirazione1 quasi         
semivivi2 ma molto pi  far le           
proporzionali bellezze d'un angelico    
viso1 posto in pittura1  dalla quale    
proporzionalit ne risulta un'armonico   
concento1 il quale  serve all'occhio in 
uno medesimo tempo1 che si faccia dalla 
musica  all'orecchio4 ,e se tale armonia
 delle bellezze sar mostrato all'amante 
di quella1 di che tali bellezze sono    
imitate1 sanza dubbio esso rester  con  
istupenda ammirazione e gaudio          
incomparabile e superiore a tutti       
l'altri sensi4    ,ma della ,poesia1 -- 
la quale s'abbia a stendere alla        

figurazione d'una  perfetta bellezza1   
con la figurazione particulare di       
ciascuna parte1  della quale si compone 
in pittura la predetta armonia1 -- non  
ne  risulta altra grazia1 che si facessi
 a far sentir nella musica ciascuna     
voce per s sola in vari tempi1 dello    
quali non si comporrebbe alcun          
concento1 come se volessimo mostrare un 
volto a parte a parte1 sempre           
ricoprendo quelle1 che prima si         
mostrarno1 delle quali dimostrazioni    
l'oblivione ,sidenote3 dimenticare non  
lascia comporre alcuna  proporzionalit  
d'armonia1 perch l'occhio non le        
abbraccia co' la sua  virt visiva a un  
medesimo tempo4    ,il simile accade    
nelle bellezze di qualunque cosa finta  
dal poeta1  de le quali1 per essere le  
sue parti dette separatamente in        
separati  tempi1 la memoria non riceve  
alcuna armonia4      ,,xv4 -- ,,la      
,,pittura ,,si ,,presenta ,,all',,occhio
 ,,nel ,,suo ,,tutto ,,in ,,istante4    
,la ,pittura immediate ti si rappresenta

 con quella dimostrazione1 per  la quale
 il suo fattore l'ha generata1 e d quel 
piacere al senso  massimo1 qual dare    
possa alcuna cosa creata dalla natura4  
,e in questo  caso1 il poeta1 che manda 
le medesime cose al comun senso per la  
via  dell'audito1 minor senso1 non d    
all'occhio altro piacere1 che se un     
sentissi raccontar una cosa4    ,or     
vedi1 che differenza  dall'audir        
raccontare una cosa1 che d  piacere     
all'occhio con lunghezza di tempo1 o    
vederla con quella  prestezza che si    
vedono le cose naturali4 ,e ancorch le  
cose de' poeti  sieno con lungo         
intervallo di tempo lette1 spesse sono  
le volte1  ch'elle non sono intese1 e   
bisogna farli sopra diversi comenti1    
de' quali rarissime volte tali          
comentatori intendono qual fusse la     
mente del poeta2 e molte volte i lettori
 non leggono1 se non piccola  parte     
delle loro opere1 per disagio di tempo4 
,ma l'opera del pittore  immediate      
compresa dalli suoi riguardatori4       

,,xvi4 -- ,,segue4    ,la ,pittura ti   
rappresenta in un sbito la sua essenza  
nella virt  visiva e per il proprio     
mezzo1 donde la imprensiva riceve li    
obbietti  naturali1 e ancora nel        
medesimo tempo1 nel quale si compone    
l'armonica  proporzionalit delle parti1 
che compongono il tutto1 che contenta il
  senso2 e la ,poesia riferisce il      
medesimo1 ma con mezzo meno degno de    
l'occhio1 il quale porta nell'imprensiva
 pi confusamente e con pi  tardit le    
figurazioni delle cose nominate1 che non
 fa l'occhio1 vero  mezzo intra         
l'obbietto e l'imprensiva1 il quale     
immediate conferisce  con somma verit le
 vere superfizie e figure di quel1 che  
dinanzi  se gli appresenta2 delle quali 
ne nasce la proporzionalit detta        
armonia1 che con dolce concento contenta
 il senso1 non altrementi1  che si      
facciano le proporzionalit di diverse   
voci al senso dello  udito1 il quale    
ancora  men degno1 che quello           
dell'occhio1 perch  tanto1 quanto ne    

nasce1 tanto ne more1 e  s veloce nel   
morire1 come  nel nascere4 ,il che      
intervenire non pu nel senso del vedere2
 perch1  se tu rappresenterai all'occhio
 una bellezza umana1 composta di        
proporzionalit di belle membra1 esse    
bellezze non sono s mortali1 n  s presto
 si struggono1 come fa la musica1 anzi1 
ha lunga permanenza1  e ti si lascia    
vedere e considerare2 e non rinasce1    
come fa la musica  nel molto sonare1 n  
t'induce fastidio1 anzi t'innamora1 e   
causa1 che  tutti li sensi insieme con  
l'occhio1 la vorrebbero possedere1 e    
pare1  che a gara voglian combattere con
 l'occhio4 ,pare1 che la bocca1 s'  la  
bocca1 se la vorrebbe per s in corpo2   
l'orecchio piglia piacere  d'audire le  
sue bellezze2 il senso del tatto la     
vorrebbe penetrare  per tutti i suoi    
meati2 il naso ancora vorrebbe ricevere 
l'aria1 ch'al  continuo di lei spira4   
,ma la bellezza di tale armonia il tempo
 in pochi anni la distrugge1  il che non
 accade in tal bellezza imitata dal     

pittore1 perch il  tempo lungamente la  
conserva2 e l'occhio1 inquanto al suo   
uffizio1  piglia il vero piacere di tal 
bellezza dipinta1 qual si facessi della 
bellezza viva2 mancagli il tatto1 il    
quale si fa maggior fratello  nel       
medesimo tempo1 il quale1 poich avr     
avuto il suo intento1 non  impedisce la 
ragione del considerare la divina       
bellezza4 ,e in questo  caso la pittura1
 imitata da quella1 in gran parte       
supplisce3 il che  supplire non potr la 
descrizione del poeta1 il quale in      
questo caso  si vole equiparare al      
pittore1 ma non s'avvede1 che le sue    
parole1 nel  far menzione delle membra  
di tal bellezza1 il tempo le divide     
l'una  dall'altra1 v'inframmette        
l'oblivione1 e divide le proporzioni1 le
  quali lui1 sanza gran prolissit1 non  
pu nominare2 e non potendole  nominare1 
esso non pu comporne l'armonica         
proporzionalit1 la quale   composta di  
divine proporzioni4 ,e per questo un    
medesimo tempo1  nel quale s'inchiude la

 speculazione d'una bellezza dipinta1   
non pu  dare una bellezza descritta1 e  
fa peccato contro natura quel1 che si   
de' mettere per l'occhio1 a volerlo     
mettere per l'orecchio4 ,lasciavi       
entrare l'uffizio della ,musica1 e non  
vi mettere la scienza della  ,pittura1  
vera imitatrice delle naturali figure di
 tutte le cose4    ,chi ti move1 o omo1 
ad abbandonare le proprie tue abitazioni
 della  citt1 e lasciare li parenti e   
amici1 e andare in lochi campestri per  
monti e valli1 se non la naturale       
bellezza del mondo1 la quale1 se  ben   
consideri1 sol col senso del vedere     
fruisci8 e se il poeta vole  in tal caso
 chiamarsi anco lui pittore1 perch non  
pigliavi tali siti  descritti dal poeta1
 e startene in casa sanza sentire il    
superchio  calore del sole8 oh6 non     
t'era questo pi utile e men fatica1     
perch si  fa al fresco e sanza moto e   
pericolo di malattia8 ,ma l'anima non   
potea  fruire il benefizio de li occhi1 
finestre delle sue abitazioni1 e non    

potea ricevere le spezie de li allegri  
siti1 non potea vedere l'ombrose  valli 
rigate dallo scherzare delli            
serpeggianti fiumi1 non potea vedere  li
 var fiori1 che con loro colori fanno   
armonia all'occhio1 e cos  tutte le     
altre cose1 che ad esso occhio          
rappresentare si possono4 ,ma se  il    
pittore1 nelli freddi e rigidi tempi    
dell'inverno1 ti pone innanzi  li       
medesimi paesi dipinti ed altri1 ne'    
quali tu abbi ricevuto li tuoi  piaceri2
 se appresso a qualche fonte1 tu possi  
rivedere te1 amante  con la tua amata1  
nelli fioriti prati1 sotto le dolci     
ombre delle  verdeggianti piante1 non   
riceverai tu altro piacere1 che a udire 
tale  effetto descritto dal poeta8      
,qui risponde il poeta1 e cede alle     
sopra dette ragioni1 ma dice1  che      
supera il pittore1 perch lui fa parlare 
e ragionare li omini  con diverse       
finzioni1 nelle quali ei finge cose1 che
 non sono2 e che  commuover li omini a  
pigliare le armi2 e che descriver il    

cielo1 le  stelle e la natura e le arti 
e ogni cosa4 ,al quale si risponde1 che 
nessuna di queste cose1 di che egli     
parla1  sua professione propria1  ma    
che1 s'ei vuol parlare e orare1  da     
persuadere che in questo  egli  vinto   
dall'oratore2 e se parla di ,astrologia1
 che lo ha rubato  all'astrologo2 e di  
,filosofia al filosofo1 e che in effetto
 la ,poesia  non ha propria sedia1 n la 
merita altramente che di un merciaio    
ragunatore di mercanzie1 fatte da       
diversi artigiani4    ,quando il poeta  
cessa del figurare colle parole quel che
 in natura  un  fatto1 allora il poeta  
non si fa equale al pittore1 perch se il
 poeta1  lasciando tal figurazione1 e'  
descrive le parole ornate e persuasive  
di colui a chi esso vole far parlare1   
allora egli si fa oratore1 e  non  pi   
poeta1 n  pittore2 e se lui parla de'   
cieli1 egli si fa  astrologo2 e filosofo
 e teologo parlando delle cose di natura
 e di ,dio2  ma1 se esso ritorna alla   
figurazione di qualunque cosa1 e' si    

farebbe  emulo al pittore1 se potesse   
saddisfare all'occhio in parole come fa 
il  pittore4    ,ma la deit della       
scienza della ,pittura considera le     
opere1 cos  umane1 come divine1 le quali
 sono terminate dalle loro superfizie1  
cio  linee de' termini de' corpi1 con le
 quali ella comanda allo scultore  la   
perfezione delle sue statue4 ,questa col
 suo principio1 cio il  disegno1 insegna
 all'architettore a fare1 che il suo    
edifizio si renda  grato all'occhio2    
questa alli componitori di diversi vasi2
 questa alli  orefici1 tessitori1       
recamatori2 questa ha trovato li        
caratteri1 con li  quali si esprimono li
 diversi linguaggi2 questa ha dato li   
caratteri  alli aritmetici2 questa ha   
insegnata la figurazione alla           
,geometria2  questa insegna alli        
prospettivi e astrolaghi e alli         
macchinatori e  ingegneri4      ,,xvii4 
-- ,,come ,,la ,,scienza                
,,dell',,astrologia ,,nasce             
,,dall',,occhio1 ,,perch  ,,mediante    

,,quello  ,,generata4    ,nessuna parte 
nell',astrologia1 che non sia ufficio   
delle linee  visuali e della            
,prospettiva1 figliuola della ,pittura  
-- perch il  pittore  quello1 che1 per  
necessit della sua arte1 ha partorite   
essa  ,prospettiva1 e non si pu fare    
sanza linee1 dentro alle quali linee    
s'inchiudono tutte le varie figure de'  
corpi1 generate dalla natura1  sanza le 
quali l'arte del geometra  orba4    ,e  
se 'l geometra riduce ogni superfice1   
circondata da linee1 alla  figura del   
quadrato e ogni corpo alla figura del   
cubo1 e l',aritmetica  fa il simile con 
le sue radici cube e quadrate2 queste   
due scienze non  s'astendono1 se non    
alla notizia della quantit continua e   
discontinua1  ma della qualit non si    
travagliano1 la quale  bellezza delle   
opere di  natura e ornamento del mondo4 
,,xviii4 -- ,,parla ,,il ,,poeta ,,col  
,,pittore4    ,dice il poeta1 che la sua
 scienza  invenzione e misura1 e questo 
il semplice corpo di poesia1 invenzione 

di materia e misura nei  versi1 che si  
riveste poi di tutte le scienze4 ,al    
quale risponde il  pittore1 l'avere li  
medesimi obblighi nella scienza della   
,pittura1 cio  invenzione e misura2     
invenzione nella materia1 che lui debbe 
fingere1  e misura nelle cose dipinte1  
acciocch non sieno sproporzionate2 ma   
che ei non si veste di tali tre scienze1
 anzi che l'altre in gran  parte si     
vestono della ,pittura1 come            
l',astrologia1 che nulla fa sanza  la   
,prospettiva1 la quale  principal membro
 d'essa ,pittura1 -- cio  l',astrologia 
matematica1 non dico della fallace      
giudiciale 7perdonami1  chi1 per mezzo  
delli sciocchi1 no vive67    ,dice il   
poeta1 che descrive una cosa1 che ne    
rappresenta un'altra piena  di belle    
sentenze ,sidenote3 l'allegoria4 ,il    
pittore dice aver in  arbitrio di far il
 medesimo1 e in questa parte anco egli  
poeta4 ,e se  'l poeta dice di far      
accendere li omini ad amaro1 ch' cosa   
principale  della spezie di tutti       

l'animali1 il pittore ha potenza di fare
 il  medesimo1 tanto pi1 che lui mette  
innanzi all'amante la propria  effigie  
della cosa amata1 il quale spesso fa con
 quella1 baciandola e  parlandole1      
quello1 che non farebbe colle medesime  
bellezze1 portate  innanzi dallo        
scrittore2 e tanto pi supera gl'ingegni 
de li omini1 che  l'induce ad amare e   
innamorarsi di pittura1 che non         
rappresenta alcuna  donna viva4    ,e se
 il poeta serve al senso per la via     
dell'orecchio1 il pittore per  l'occhio 
pi degno senso4 ,ma io non voglio da    
questi tali altro1 se  non che uno bono 
pittore figuri il furore d'una          
battaglia1 e che 'l  poeta ne scriva un 
altro1 e che sieno messi in pubblico da 
compagnia  ,sidenote3 daccanto2 vedrai i
 veditori dove pi si fermeranno1 dove   
pi considereranno1 dove si dar pi laude1
 e quale saddisfer meglio4  ,certo la   
pittura1 di gran lunga pi utile e bella1
 pi piacer4  ,poni iscritto il nome di  
,dio in uno loco1 e ponevi la sua figura

 a  riscontro1 vedrai quale fia pi      
reverita4 ,se la ,pittura abbraccia  in 
s tutte le forme della natura1 voi non  
avete se non  i nomi1 i  quali non sono 
universali come le forme4 ,se voi avete 
li effetti delle  dimostrazioni1 noi    
abbiamo le dimostrazioni delli effetti4 
,tolgasi uno poeta1 che descriva le     
bellezze d'una donna al suo  innamorato1
 togli uno pittore che la figuri1 vedrai
 dove la natura  volter pi il           
giudicatore innamorato4 ,certo il       
cimento delle cose  dovrebbe lasciare   
dare la sentenza alla sperienza4 ,voi   
avete messa la  pittura infra l'arti    
meccaniche2 certo1 se i pittori fussino 
atti a  laudare collo scrivere l'opere  
loro1 come voi1 io dubito non diacerebbe
  in s vile cognome4 ,se voi la chiamate
 meccanica1 perch  per manuale          
,sidenote3 per opera delle mani che le  
mani figurano quel che trovano  nella   
fantasia1 voi pittori disegnate con la  
penna manualmente quello  che nello     
ingegno vostro si trova4 ,e se voi      

dicessi essere meccanica1  perch si fa a
 prezzo2 chi cade in questo errore1 se  
errore si po'  chiamare1 pi di voi8 ,se 
voi leggete per li ,stud1 non andate voi
 a  chi pi vi premia8 ,fate voi alcuna  
opera1 sanza qualche premio8 bench      
questo non dico per biasimare simili    
opinioni1 perch ogni fatica  aspetta    
premio1 o potr dire uno poeta3 -- io far
 una finzione1 che  significa cosa      
grande4 -- ,questo medesimo far il      
pittore1 come fece  ,apello la          
,calunnia4      ,,xix4 -- ,,risposta    
,,del ,,re ,,mattia ,,ad ,,un ,,poeta   
,,che ,,gareggiava ,,con ,,un ,,pittore4
    ,portando1 il d del natale del re   
,matta1 un poeta un'opera fattagli  in  
laude del giorno1 ch'esso re era nato1 a
 beneficio del mondo1 e un  pittore gli 
present un ritratto della sua           
innamorata2 sbito il ,re  rinchiuse il  
libro del poeta1 e voltossi alla        
pittura1 e a quella ferm  la vista con  
grande ammirazione4    ,allora il poeta1
 forte sdegnato1 disse3 -- o re1 leggi1 

leggi1 e  sentirai cosa di maggior      
sustanzia1 che una muta pittura6 --     
,allora il re1 sentendosi riprendere del
 risguardar cose mute1 disse3  o poeta1 
taci1 ch non sai ci che ti dica2 questa 
pittura serve a  miglior senso che la   
tua1 la qual  da orbi4 ,dammi cosa che  
io la possa  vedere e toccare1 e non che
 solamente la possa udire1 e non        
biasimare  la mia elezione dell'avermi  
io messo la tua opera sotto il gomito1  
e questa del pittore tengo con le due   
mani1 dandola alli miei occhi1  perch le
 mani da lor medesime hanno tolto a     
servire a pi degno senso1  che non      
l'audire4 ,e io per me giudico1 che tale
 proporzione sia della  scienza del     
pittore a quella del poeta1 qual  dalli 
suoi sensi1 de'  quali questi si fanno  
obbietti4    ,non sai tu che la nostra  
anima  composta d'armonia1 e armonia non
  s'ingenera se non in istanti          
,sidenote3 armonia esige contemporaneit 
di parti1 nei quali le proporzionalit   
delli obbietti si fan vedere o  udire8  

,non vedi1 che nella tua scienza non    
proporzionalit creata in  istante1 anzi 
l'una parte nasce dall'altra            
successivamente1 e non nasce  la        
succedente1 se l'antecedente non muore8 
,per questo giudico la tua invenzione   
essere assai inferiore a quella  del    
pittore1 solo perch da quella non       
componesi proporzionalit  armonica4     
,essa non contenta la mente             
dell'auditore o veditore1 come fa  la   
proporzionalit delle bellissime membra1 
componitrici delle divine  bellezze di  
questo viso1 che m' dinanzi1 le quali in
 un medesimo  tempo tutte 'nsieme       
giunte1 mi dnno tanto piacere colla     
divina loro  proporzione1 che null'altra
 cosa giudico esser sopra la terra fatta
  dall'uomo1 che dar lo possa maggiore4 
,,xx4 -- ,,altezza ,,del ,,mondo        
,,visibile4    ,non  s insensato        
giudizio che1 se gli  proposto qual  pi 
da  eleggere o stare in perpetue tenebre
 o voler perder l'audito1 che  sbito non
 dica voler pi tosto perdere l'audito   

insieme con l'odorato1  prima che restar
 cieco4    ,perch chi perde il vedere1  
perde la bellezza del mondo con tutte le
  forme delle cose create1 e il sordo   
sol perde il suono fatto dal moto       
dell'aria percossa1 ch' minima cosa nel 
mondo4 ,tu1 che dici la scienza  essere 
tanto pi nobile1 quant'essa s'astende in
 pi degno subbietto1  e per questo pi   
vale una falsa immaginazione            
dell'essenza di ,dio1  che una          
immaginazione d'una cosa men degna2 e   
per questo diremo1 la  ,pittura1 la     
quale solo s'astende nell'opere d',iddio
 essere pi degna  della ,poesia1 che    
solo si astende in bugiarde finzioni de 
l'opere  umane4      ,,xxi4 --          
,,arguizione ,,del ,,poeta ,,contro ',l 
,,pittore4    -- ,tu dici1 o pittore1   
che la tua arte  adorata1 ma non        
imputare a te  tal virt1 ma alla cosa1  
di che tal pittura  rappresentatrice4 --
    ,qui il pittore risponde3 -- o tu1  
poeta1 che ti fai ancora tu imitatore1  
perch non rappresenti con le tue parole 

cose1 che le lettere tue1  contenitrici 
d'esse parole1 ancora loro sieno        
adorate8 --    ,ma la natura ha pi      
favorito il pittore che 'l poeta1 e     
meritamente  l'opere del favorito       
debbono essere pi onorate1 che di quello
 che non   in favore4    ,adunque1      
laudiamo quello che con le parole       
saddisfa all'audito1 e quel  che con la 
pittura saddisfa al contento del vedere2
 ma tanto meno quel  delle parole1      
quanto elle sono accidentali e create da
 minor autore1  che l'opere di natura1  
di che 'l pittore  imitatore4    ,la    
qual natura  terminante dentro alle     
figure della lor superfizie4            
,,xxii4 -- ,,conclusione ,,infra ',l    
,,poeta ,e ,,il ,,pittore4    ,poi che  
noi abbiamo concluso1 la ,poesia esser  
in sommo grado di  comprensione alli    
ciechi1 e che la ,pittura fa il medesimo
 alli sordi1  noi diremo1 tanto pi      
valere la ,pittura che la ,poesia1      
quanto la  ,pittura serve a miglior     
senso e pi nobile1 che la ,poesia2 la   

qual  nobilt  provata esser tripla alla 
nobilt di tre altri sensi1 perch   stato
 eletto di volere piuttosto perdere     
l'audito e odorato e tatto1  che 'l     
senso del vedere4    ,perch1 chi perde  
il vedere1 perde la veduta e bellezza   
dell'universo1  e resta a similitudine  
di un che sia chiuso in vita in una     
sepoltura1  nella quale abbia moto e    
vita4    ,or non vedi tu1 che l'occhio  
abbraccia la bellezza di tutto il mondo8
  ,egli  capo dell',astrologia2 egli fa 
la ,cosmografia2 esso tutte le  umane   
arti consiglia e corregge2 move l'omo a 
diverse parti del mondo2  questo        
principe delle ,matematiche2 le sue     
scienze sono certissime2  questo ha     
misurato l'altezze e grandezze delle    
stelle2 questo ha  trovato gli elementi 
e loro siti2 questo ha fatto predire le 
cose  future1 mediante il corso delle   
stelle2 questo l',architettura e        
,prospettiva1 questo la divina ,pittura 
ha generata4 ,o eccellentissimo  sopra  
tutte l'altre cose create da ,dio6 quali

 laudi fien quelle1  ch'esprimere       
possino la tua nobilt8 quali popoli1    
quali lingue saranno  quelle1 che       
appieno possino descrivere la tua vera  
operazione8    ,questa  finestra        
dell'umano corpo1 per la quale l'anima  
specula e  fruisce la bellezza del      
mondo2 per questo l'anima si contenta   
della  umana carcere1 e1 sanza questo1  
esso umano carcere  suo tormento2 e  per
 questo l'industria umana ha trovato il 
fuoco1 mediante il quale  l'occhio      
riacquista quello1 che prima li tolsero 
le tenebre4 ,questo ha  ornato la natura
 coll'agricoltura e dilettevoli         
giardini4    ,ma che bisogna1 ch'io     
m'astenda in s alto e lungo discorso8   
qual   quella cosa1 che per lui non si  
faccia8 ,ei move li omini dall',oriente 
all',occidente2 questo ha trovato la    
navigazione2 e in questo supera  la     
natura1 che li semplici naturali        
,sidenote3 le variet minerali1  vegetali
 e animali sono finiti1 e l'opere1 che  
l'occhio comanda alle  mani1 sono       

infinite1 come dimostra il pittore nelle
 finzioni d'infinite  forme d'animali e 
erbe1 piante e siti4      ,,xxiii4 --   
,,come ,,la ,,musica ,,si ,,dee         
,,chiamare ,,sorella ,e ,,minore ,,della
 ,,pittura4    ,la ,musica non  da      
essere chiamata altro1 che sorella della
 ,pittura1  conciossiach essa  subbietto
 dell'audito1 secondo senso all'occhio1 
e compone armonia con la congiunzione   
delle sue parti proporzionali1  operate 
nel medesimo tempo1 costrette a nascere 
e morire in uno o  pi tempi armonici2 li
 quali tempi circondano la              
proporzionalit de'  membri1 di che tale 
armonia si compone1 non altrementi1 che 
si faccia  la linea circonferenziale    
,sidenote3 il contorno le membra1 di che
 si  genera la bellezza umana4    ,ma la
 ,pittura eccelle e signoreggia la      
,musica1 perch essa non more  immediate 
dopo la sua creazione1 come fa la       
sventurata ,musica1 anzi  resta in      
essere1 e ti si dimostra in vita1 quel  
che in fatto 1 una  sola superfizie4    

,o maravigliosa scienza1 tu riservi in  
vita le caduche bellezze de'  mortali1  
le quali hanno pi permanenza1 che le    
opere di natura1 le  quali al continuo  
sono variate dal tempo1 che le conduce  
alla debita  vecchiezza6 e tale scienza 
ha tale proporzione con la divina       
natura1  quale hanno le sue opere con le
 opere di essa natura1 e per questo     
adorata4      ,,xxiv4 -- ,,pittura ,e   
,,musica4    ,quella cosa  pi degna1 che
 saddisfa a miglior senso3 adunque la   
,pittura saddisfattrice al senso del    
vedere1  pi nobile della ,musica1  che  
solo saddisfa all'audito4    ,quella    
cosa  pi nobile1 che ha pi eternit2     
adunque la ,musica1 che  si va          
consumando1 mentre ch'ella nasce1  men  
degna della ,pittura1 che  con vetri    
,sidenote3 ,vedi sopra al n4 ,v si fa   
eterna4    ,quella cosa1 che contiene in
 se pi universalit e variet di cose1    
quella fia detta di pi eccellenza3      
adunque la ,pittura  da essere  preposta
 a tutte le operazioni2 perch           

contenitrice di tutte le  forme1 che    
sono1 e di quelle1 che non sono in      
natura1  pi da essere  magnificata e    
esaltata1 che la musica1 che solo       
attende alla voce4    ,con questa si fa 
i simulacri alli ,dii2 dintorno a questa
 si fa il  culto divino1 il quale       
ornato con la ,musica1 a questa         
servente2  con questa si d copia alli   
amanti della causa de' loro amori2 con  
questa si riserva le bellezze1 le quali 
il tempo e la genitrice natura  fa      
fuggitive2 con questa noi riserviamo le 
similitudini degli omini  famosi4 ,e se 
tu dicessi3 -- la ,musica s'eterna con  
lo scriverla --2 il  medesimo facciamo  
noi qui colle lettere4    ,adunque1     
poich tu hai messa la ,musica infra le  
arti liberali1 o tu vi  metti questa1 o 
tu ne levi quella4    ,e se tu dicessi3 
-- li omini vili l'adoprano --2 e cos   
guasta la  ,musica da chi non la sa4    
,se tu dirai3 -- le scienze non         
meccaniche sono le mentali --2 io dir   
che la pittura  mentale1 e ch'ella1 --  

siccome la ,musica e ,geometria         
consideran le proporzioni delle quantit 
continue1 e l',aritmetica delle         
discontinue1 -- questa considera tutte  
le quantit continue e le qualit  delle  
proporzioni d'ombre e lumi e distanze1  
nella sua ,prospettiva4      ,,xxv4 --  
,,parla ,,il ,,musico ,,col ,,pittore4  
,dice il mimico1 che la sua scienza  da 
essere equiparata a quella del  pittore1
 perch essa compone un corpo di molte   
membra1 del quale lo  speculatore       
contempla tutta la sua grazia1 in tanti 
tempi armonici1  quanti sono li tempi   
nelli quali essa nasce e more2 e con    
quelli  tempi trastulla con grazia      
l'anima1 che risiede nel corpo del suo  
contemplante4    ,ma il pittore risponde
 e dice1 che il corpo1 composto delle   
umane  membra1 non d di s piacere a'    
tempi armonici1 nelli quali essa        
bellezza abbia a nascere e morire1 ma lo
 fa permanente per moltissimi  anni1 e  
di tanta eccellenza1 ch'ella riserva in 
vita quella armonia  delle proporzionate

 membra1 le quali natura con tutte sue  
forze  conservar non potrebbe4          
,quante pitture hanno conservato il     
simulacro di una divina bellezza1  che  
il tempo o morte in breve ha distrutto  
il suo naturale esempio2 e   restata pi 
degna l'opera del pittore1 che della    
natura sua maestra6    ,se tu1 o musico1
 dirai che la ,pittura  meccanica per   
essere operata  coll'esercizio delle    
mani2 e la ,musica  operata con la      
bocca1 ma non  pel conto del senso del  
gusto1 come la mano 7non pel7 senso del 
tatto4    ,meno degne sono ancora le    
parole che' fatti4 ,ma tu scrittore     
delle  scienze1 non copi tu con mano1   
scrivendo ci che sta nella mente1 come  
fa il pittore8    ,e se tu dicessi1 la  
,musica essere composta di proporzione2 
ho io1 con  questa medesima1 sguito la  
,pittura1 come mi vedrai4      ,,xxvi4  
-- ,,conclusione ,,del ,,poeta1         
,,pittore ,e ,,musico4    ,tal          
differenza  in quanto alla figurazione  
delle cose corporee dal  pittore al     

poeta1 quant' dalli corpi smembrati alli
 uniti3 perch il  poeta1 nel descrivere 
la bellezza o bruttezza di qualunque    
corpo1 te  lo dimostra a membro a membro
 e in diversi tempi1 e il pittore tel fa
  vedere tutto in un tempo4    ,il poeta
 non pu porre colle parole la vera      
figura delle membra1 di  che si compone 
un tutto1 come il pittore1 il quale tel 
pone innanzi con  quella verit1 ch'     
possibile in natura4 ,e al poeta accade 
il medesimo1  come al musico1 che canta 
solo un canto composto di quattro       
cantori2  e canta prima il canto        
,sidenote3 ,oggi3 soprano1 poi il       
tenore1 e  cos sguita il contralto e poi
 il basso3 e di costui non risulta la   
grazia della proporzionalit armonica1 la
 quale si rinchiude in tempi  armonici4 
,e fa esso poeta a similitudine di un   
bel volto1 il quale ti  si mostra a     
membro a membro1 che1 cos facendo1 non  
rimarresti mai  saddisfatto della sua   
bellezza1 la quale solo consiste nella  
divina  proporzionalit delle predette   

membra insieme composte1 le quali  solo 
in un tempo compongono essa divina      
armonia1 di esso congiunto  ,sidenote3  
insieme accordo di membra1 che spesso   
tolgono la libert  posseduta a chi le   
vede4    ,e la ,musica ancora fa1 nel   
suo tempo armonico1 le soavi melodie1   
composte delle sue varie voci1 dalle    
quali il poeta  privato della  loro     
discrezione ,sidenote3 spartizione o    
divisione armonica2 e1  bench la ,poesia
 entri pel senso dell'audito alla sedia 
del giudizio1  siccome la ,musica1 esso 
poeta non pu descrivere l'armonia della 
,musica1 perch non ha podest in un      
medesimo tempo di dire diverse  cose1   
come la proporzionalit armonica della   
,pittura1 composta di  diverse membra in
 un medesimo tempo1 la dolcezza delle   
quali sono  giudicate in un medesimo    
tempo1 cos in comune1 come in           
particolare4 ,in  comune in quanto allo 
intento del composto1 in particolare1 in
 quanto  allo intento de' componenti1 di
 che si compone esso tutto2 e per questo

  il poeta resta1 in quanto alla        
figurazione delle cose corporee1 molto  
indietro al pittore1 e delle cose       
invisibili rimane indietro al musico4   
,ma1 s'esso poeta toglie in prestito    
l'aiuto delle altre scienze1 potr       
comparire alle fiere come gli altri     
mercanti1 portatori di diverse  cose1   
fatte da pi inventori3 e fa questo il   
poeta1 quando si impresta  l'altrui     
scienza1 come dell'oratore1 filosofo1   
astrologo1 cosmografo  e simili1 le     
quali scienze sono in tutto separate dal
 poeta4 ,adunque  questo  un sensale1   
che giunge insieme diverse persone a    
fare una  conclusione di un mercato2 e1 
se tu vorrai trovare il proprio ufficio 
del poeta1 tu troverai non essere altro1
 che un ragunatore di cose  rubate a    
diverse scienze1 colle quali egli fa un 
composto bugiardo1  o vuoi1 con pi      
onesto dire1 un composto finto4 -- ,e in
 questa tal  finzione libera esso poeta 
s' equiparato al pittore1 ch' la pi     
debole parte della pittura4             

,,xxvii4 -- ,,causa ,,della ,,inferiorit
 ,,in ,,cui  ,,tenuta ,,la ,,pittura4   
,per fingere le parole la ,poesia supera
 la ,pittura1 e per fingere  fatti la   
,pittura supera la ,poesia1 e quella    
proporzione ch' da' fatti  alle parole1 
tal  dalla ,pittura ad essa ,poesia1    
perch i fatti sono  subbietto           
dell'occhio1 e le parole subbietto      
dell'orecchio2 e cos li  sensi hanno la 
medesima proporzione in fra loro1 quali 
hanno li loro  obbietti infra s         
medesimi1 e per questo giudico la       
,pittura essere  superiore alla ,poesia4
    ,ma per non sapere li suoi operatori
 dire la sua ragione  restata lungo     
tempo sanza avvocati2 perch lei non     
parla1 ma per s si dimostra e  termina  
ne' fatti1 e la ,poesia finisce in      
parole1 con le quali1 come  boriosa1 s  
stessa lauda4          ,,il ,,pittore ,e
 ,,la ,,pittura4      ,i4 -- ,,vastit   
,,del ,,campo ,,della ,,pittura4    ,ci 
ch' visibile  connumerato nella scienza 
della pittura4      ,,ii4 -- ,,origine  

,,della ,,pittura4    ,come la prima    
pittura fu sol d'una linia1 la quale    
circondava l'ombra  dell'omo1 fatta dal 
sole ne' muri4      ,,iii4 -- ,,come ',l
 ,,pittore  ,,signore ,d',,ogni ,,sorte 
,,di ,,gente ,e ,,di ,,tutte ,,le       
,,cose4    ,se 'l pittore vuol vedere   
bellezze1 che lo innamorino1 egli n'    
,signore  di generarle2 e se vuol vedere
 cose mostruose1 che spaventino1 o che  
sieno buffonesche e risibili1 o         
veramente compassionevoli1 ei n'        
,signore e ,dio2 e se vuol generare siti
 e deserti1 lochi ombrosi o  foschi1 ne'
 tempi caldi1 esso li figura1 e cos     
lochi caldi1 ne' tempi  freddi4 ,se vuol
 valli1 se vuole delle alte cime de'    
monti scoprire  gran campagna1 e se     
vuole1 dopo quelle1 vedere l'orizzonte  
del mare1  egli n' ,signore1 e se delle 
basse valli vuol vedere gli alti monti  
o de li alti monti le basse valli e     
spiaggie4 ,e in effetto ci ch'          
nell'universo per essenza1 frequenza o  
immaginazione1 esso lo ha prima  nella  

mente e poi nelle mani2 e quelle sono di
 tanta eccellenza1 che in  pari tempi   
generano una proporzionata armonia in un
 solo sguardo1 qual  fanno le cose4     
,,iv4 -- ,,la ,,pittura  ,,una ,,seconda
 ,,creazione4    ,chi biasima la        
,pittura1 biasima la natura1 perch      
l'opere del pittore  rappresentano      
l'opere d'essa natura1 e per questo il  
detto biasimatore  ha carestia di       
sentimento4      ,v4 -- ,,come ,,il     
,,pittore ,,non  ,,laudabile ,,se       
,,quello ,,non  ,,universale4    ,alcuni
 si po' chiaramente dire che            
s'ingannano1 i quali chiamano bono      
maestro quello pittore1 il quale sol fa 
bene una testa o una figura4  ,certo e' 
non  gran fatto che studiando una sola  
cosa tutt'il tempo  della sua vita1 che 
non ne venga a qualche perfezione4      
,ma conoscendo noi1 che la pittura      
abbraccia e contiene in s tutte le      
cose1 che produce la natura1 e che      
conduce l'accidentale operazione  degli 
omini1 e in ultimo ci che si po'        

comprendere con gli occhi1 mi  paro uno 
tristo maestro quello1 che solo una     
figura fa bene4    ,or non vedi tu      
quanti e quali atti sieno fatti dalli   
omini8 non vedi  quanti diversi animali 
e cos alberi e erbe1 fiori1 variet di   
siti  montuosi e piani1 fonti1 fiumi1   
citt1 edifiz pubblici e privati1        
strumenti opportuni a l'uso umano1 vari 
abiti e ornamenti e arti8    ,tutte     
queste cose appartengano d'essere di    
pari operazione e bont  usate da quello1
 che tu vogli chiamare bon pittore4     
,,vi4 -- ,,il ,,pittore ,e ,,la         
,,natura4    ,il dipintore disputa e    
gareggia con la natura4      ,,vii4 --  
,,come ,,chi ,,sprezza ,,la ,,pittura   
,,non ,,ama ,,la ,,filosofia ,,della    
,,natura4    ,se tu sprezzerai la       
,pittura1 la quale  sola imitatrice di  
tutte  l'opere evidenti di natura1 per  
certo tu sprezzerai una sottile         
invenzione1 la quale con filosofica e   
sottile speculazione considera  tutte le
 qualit delle forme1 arie ,sidenote3 i  

fondi o campi delle  figure e siti1     
piante1 animali1 erbe e fiori1 le quali 
sono cinte  d'ombra e lume4 ,e veramente
 questa  scienza e legittima figlia di  
natura1 perch la ,pittura  partorita da 
essa natura4 ,ma1 per dire pi  corretto1
 diremo nipote di natura1 perch tutte le
 cose evidenti sono  state partorite    
dalla natura1 delle quali cose partorite
  nata la  ,pittura4 ,adunque rettamente
 la dimanderemo nipote di natura e      
parente  di ,dio4      ,,viii4 -- ,,come
 ,,nell',,opere ,d',,importanza ,l',,omo
 ,,non ,,si ,,de' ,,fidare ,,tanto      
,,della ,,sua ,,memoria1 ,,che ,,non    
,,degni ,,ritrarre ,,di ,,naturale4     
,quel maestro1 il quale si desse        
d'intendere di potere riservare in  s   
tutte le forme e li effetti della       
natura1 certo mi parrebbe questo  essere
 ornato di molta ignoranza1 con ci sia  
cosa che detti effetti  son infiniti1 e 
la memoria nostra non  di tanta capacit1
 che basti4    ,adunque tu1 pittore1    
guarda che la cupidit del guadagno1 non 

superi  in te l'onore dell'arte1 che 'l 
guadagno dell'onore  molto maggiore1    
che l'onore delle ricchezze4 ,s che per 
queste e altre ragioni1 che si          
potrebbon dire1 attenderai prima col    
disegno a dare con dimostrativa  forma  
all'occhio la intenzione e la invenzione
 fatta in prima  nella tua imaginativa2 
di poi va levando o ponendo tanto che tu
 ti  saddisfaccia2 di poi fa acconciare 
omini vestiti o nudi1 nel modo ch'in    
sull'opera hai ordinato1 e fa che per   
misura e grandezza1 sottoposta  alla    
,prospettiva1 che non passi niente de   
l'opera1 che bene non sia  consigliata  
dalla ragione e dalli effetti naturali3 
e questa fia la via  a farti onorare    
della tua arte4      ,,ix4 -- ,,del     
,,giudicare ,,la ,,tua ,,pittura4       
,noi sappiamo chiaro che li errori si   
conoscono pi in altrui opere1 che  nelle
 sue1 e spesso1 riprendendo li altrui   
piccioli errori1 ignorerai  i tua       
grandi4 ,e per fuggire simile ignoranza1
 fa che prima sia bono  prospettivo1 di 

poi abbi intera notizia delle misure    
dell'omo e d'altri  animali1 e ancora   
bono architetto1 cio in quanto          
s'appartiene alla  forma delli edifiz e 
dell'altre cose1 che sono sopra la      
terra1 che  sono infinite forme4 ,di    
quante pi avrai notizia1 pi fia         
laudabile  la tua operazione1 e in      
quelle che tu non hai pratica non       
recusare il  ritrarle di naturale4      
,x4 -- ,,come ',l ,,pittore             
,,debb',,esser ,,vago ,d',,audire1 ,,nel
 ,,fare ,,dell',,opera ,,sua1  ,,il     
,,giudizio ,d',,ogn',,omo4              
,certamente non  da recusare1 in mentre 
che l'omo dipigne1 il giudizio  di      
ciascuno2 imperocch noi conosciamo      
chiaro1 che l'omo1 bench non  sia       
pittore1 avr notizia della forma        
dell'altro omo1 e ben giudicher  s'egli 
gobbo1 o ha una spalla alta o bassa1 o  
s'egli ha gran bocca o  naso od altri   
mancamenti4 -- ,e se noi conosciamo alti
 omini potere con  verit giudicare      
l'opera della natura1 quanto            

maggiormente ci converr  confessare     
questi potere giudicare i nostri errori1
 ch sappiamo quanto  l'omo s'inganna    
nelle sue opere1 e se non lo conosci in 
te1 consideralo  in altrui1 e farai     
profitto degli altrui errori4    ,s che 
sia vago con pazienza udire l'altrui    
opinioni2 e considera bene  e pensa     
bene1 se 'l biasimatore ha cagione o no 
di biasimarti3 e se  trovi di s1        
racconcia2 e se trovi di no1 fagli vista
 non l'aver inteso  o tu li dimostra per
 ragione1 s'egli  omo che tu stimi1 la  
ragione  come lui s'inganna4      ,,xi4 
-- ,,della ,,trista ,,scusazione ,,fatta
 ,,da ,,quelli ,,che ,,falsa -- ,e      
,,indegnamente ,,si ,,fanno ,,chiamare  
,,pittori4    ,ecci una certa           
generazione di pittori1 i quali1 per    
loro poco studio1  bisogna che vivano   
sotto la bellezza d'oro e d'azzurro1 i  
quali1 con  somma stoltizia1 allegano   
non mettere in opera le bone cose per li
  tristi pagamenti1 che saprebbono      
ancora ben loro fare come un altro1     

quando fussino bene pagati4 ,or vedi    
gente istolte6 non sanno questi  tali   
tenre qualche opera bona1 dicendo3 --   
questa  da bon premio2 e  questa  da    
mezzano2 e questa  di sorte ,sidenote3  
di basso prezzo --2  e mostrare d'avere 
opera da ogni premio4      ,,xii4 --    
,,come ,,lo ,,specchio  ',l ,,maestro   
,,de' ,,pittori4    ,quando vuoi vedere1
 se la tua pittura tutta insieme ha     
conformit  con la cosa ritratta di      
naturale1 abbi uno specchio1 e favvi    
dentro  specchiare la cosa viva1 e      
paragona la cosa specchiata con la  tua 
pittura1 e considera bene1 se 'l        
subbietto de l'una e l'altra            
similitudine ha conformit insieme4    ,e
 sopra tutto lo specchio si de' pigliare
 per suo maestro1 cio  lo specchio      
piano1 imperocch su la sua superfizie le
 cose hanno  similitudine con la pittura
 in molte parti4    ,cio1 tu vedi la    
pittura fatta sopra un piano dimostrare 
cose1 che  paiono rilevate1 e lo        
specchio sopra uno piano fa quel        

medesimo2 la  pittura  una sola         
superfizie1 e lo specchio quel medesimo2
 la pittura   impalpabile1 in quanto che
 quello1 che pare tondo e spiccato1 non 
si  po' circondare co' le mani1 e lo    
specchio fa il simile2 lo specchio  e la
 pittura mostra la similitudine dello   
cose circondate da ombra e  lume2 l'una 
e l'altra pare assai di l dalla sua     
superfizie4    ,e se tu conosci1 che lo 
specchio1 per mezzo de' lineamenti e    
ombre e  lumi1 ti fa parere le cose     
dispiccate1 e avendo tu fra il tuoi     
colori  l'ombre e lumi pi potenti che   
quelli dello specchio1 certo1 se tu li  
saprai ben comporre insieme1 la tua     
pittura parr ancora lei una cosa        
naturale1 vista in uno grande specchio4 
,,xiii4 -- ,,precetto ,,al ,,pittore4   
,ogni ramo e ogni frutto nasce sopra il 
nascimento della sua foglia1 la  quale  
li scusa ,sidenote3 gli fa le veci di   
madre madre col porgergli  l'acqua delle
 pioggie e l'umidit della rugiada1 che  
li cade la notte  di sopra1 e molte     

volte li toglie li superchi calori delli
 raggi del  sole4    ,adunque tu1       
pittore1 che non hai tali regole1 per   
fuggire il biasimo  delli intendenti1   
sii vago di ritrarre ogni tua cosa di   
naturale1 e non  disprezzare lo studio1 
come fanno i guadagnatori4      ,,xiv4  
-- ,,la ,,pittura  ,,un ,,discorso      
,,figurato4    ,li omini e le parole son
 fatti1 e tu1 pittore1 non sapendo      
operare le  tue figure1 tu se' come     
l'oratore1 che non sa adoperare le      
parole sue4      ,,xv4 -- ,,ordine      
,,dello ,,studio4    ,il giovane debbe  
prima imparare ,prospettiva2 poi le     
misure d'ogni  cosa2 poi di mano di bon 
maestro1 per suefarsi a bone membra2 poi
 di  naturale1 per confermarsi le       
ragioni delle cose imparate2 poi vedere 
a uno tempo di mano di diversi maestri2 
poi fare abito al mettere in  pratica e 
operare l'arte4      ,,xvi4 -- ,,sullo  
,,stesso ,,soggetto4    ,dico1 che prima
 si debbe imparare le membra e sua      
travagliamenti1 e  finita tal notizia si

 debbe seguitare li atti secondo li     
accidenti1  che accadano all'omo1 e     
terzo comporre le storie1 lo studio     
delle  quali sar fatto dalli atti       
naturali1 fatti a caso mediante li loro 
accidenti2 e porli mente per le strade1 
piazze e campagne1 e notarli  con brieve
 descrizione di liniamenti3 cio che per 
una testa si faccia  uno ,o e per uno   
braccio una linia retta e piegata1 e 'l 
simile si  faccia delle gambe e busto2 e
 poi tornando alla casa fare tali       
ricordi  in perfetta forma4    ,dice    
l'avversario1 che per farsi pratico e   
fare opere assai1 ch'elli   meglio che  
'l tempo primo dello studio sia messo in
 ritrarre vari  componimenti1 fatti per 
carte o muri per diversi maestri1 e in  
quelli  si fa pratica veloce e bono     
abito4 ,al quale si risponde1 che questo
  abito sarebbe bono1 essendo fatto     
sopra opere di boni componimenti  e di  
studiosi maestri2 e perch questi tali   
maestri son s rari1 che  pochi se ne    
trova1  pi sicuro andare alle cose      

naturali1 che a quelle  d'esso naturale 
con gran peggioramento imitate1 e fare  
triste abito1  perch chi pu andare alla 
fonte non vada al vaso4      ,,xvii4 -- 
,,del ,,modo ,,dello ,,imparare ,,bene  
,a ,,comporre ,,insieme ,,le ,,figure   
,,nelle  ,,storie4    ,quando tu avrai  
imparato bene di ,prospettiva1 e avrai a
 mente tutte  le membra e corpi delle   
cose1 sia vago ispesse volte1 nel tuo   
andarti  a sollazzo1 vedere e           
considerare i siti e li atti delli omini
 in nel  parlare1 in nel contendere o   
ridere o zuffare insieme1 che atti fieno
  in loro1 e che atti facciano i        
circostanti1 i spartitori o veditori    
d'esse cose2 e quelli notare con brievi 
segni1 in questa forma1 su un  tuo      
picciolo libretto4 ,il quale tu debbi   
sempre portar con teco1 e sia  di carte 
tinte1 acci non l'abbi a scancellare1 ma
 mutare di vecchio  in un novo1 ch      
queste non sono cose da essere          
scancellate1 anzi con  grande diligenza 
riserbate1 perch gli  tante le infinite 

forme e atti  delle cose1 che la memoria
 non  capace a ritenerle1 onde queste ti
  serberai come tuoi autori e maestri4  
,,xviii4 -- ,,dello ,,studiare ,,in     
,,sino ,,quando ,,ti ,,desti ,o         
,,innanzi ,t',,addormenti  ,,nel        
,,letto1 ,,allo ,,scuro4    ,ho in me   
provato essere di non poca utilit1      
quando ti trovi allo  scuro nel letto1  
andare co' la imaginativa1 ripetendo li 
liniamenti  superfiziali delle forme per
 l'addietro studiate o altre cose       
notabili1  da sottile speculazione      
comprese2 ed  questo proprio un atto    
laudabile  e utile a confermarsi le cose
 nella memoria4      ,,xix4 -- ,,modo   
,d',,aumentare ,e ,,destare ,,lo        
',,ngiegno ,a ,,varie ,,invenzioni4     
,non rester per di mettere infra questi 
precetti una nova invenzione  di        
speculazione1 la quale1 bench paia      
piccola e quasi degna di  riso1 non di  
meno  di grande utilit a destare lo     
'ngegnio a varie  invenzioni3 e questo 1
 se tu riguarderai in alcuni muri       

imbrattati di  varie macchie o pietre di
 var misti ,sidenote3 composte di       
diverse  sostanze1 se avrai a           
invencionare ,sidenote3 inventare1      
ideare  qualche sito1 potrai l vedere   
similitudine di diversi paesi1 ornati   
di montagne1 fiumi1 sassi1 alberi1      
pianure1 grandi valli e colli  in       
diversi modi2 ancora vi potrai vedere   
diverse battaglie e atti  pronti di     
figure1 strane arie di volti ,sidenote3 
fisonomie e abiti  e infinite cose1 le  
quali tu potrai ridurre integra e bona  
forma4 ,e  interviene in simili muri e  
misti come del sn di campane1 che ne'   
loro  tocchi vi troverai ogni nome e    
vocabolo1 che tu imaginerai4    ,io ho  
gi veduto nelli nuvoli e muri macchie1  
che mi hanno desto  a belle invenzioni  
di varie cose1 le quali macchie1 ancora 
che  integralmente fussino in s private 
di perfezione di qualunque membro1  non 
mancavano di perfezione nelli loro      
movimenti o altre azioni4      ,,xx4 -- 
,,la ,,stanza ,,del ,,pittore4    ,le   

stanze overo abitazioni piccole ravvian 
lo 'ngegno1 e le grandi lo  sviano4     
,,xxi4 -- ,l',,idea ,e ,,la ,,pratica   
,,dell',,arte4    ,tristo  quel maestro1
 del quale l'opera avanza il giudizio   
suo1  e quello si dirizza alla          
perfezione dell'arte1 del quale l'opera 
superata dal giudizio4      ,,xxii4 --  
,,progresso ,,indefinito ,,dell',,arte4 
,tristo  quel discepolo1 che non avanza 
il suo maestro4      ,,xxiii4 -- ,,quel 
,,pittore1 ,,che ,,non ,,dubita1 ,,poco 
,,acquista4    ,quando l'opera supera il
 giudizio de l'operatore1 esso operante 
poco  acquista2 e quando il giudizio    
supera l'opera1 essa opera mai finisce  
di migliorare1 se l'avarizia non        
l'impedisce4      ,,xxiv4 -- ,,precetti 
,,sulla ,,pittura4    ,e tu1 pittore1   
studia di fare le tue opere ch'abbino a 
tirare a s li  sua veditori1 e quelli   
fermare con grande ammirazione e        
dilettazione2  e non tirarli e poi      
scacciarli1 come fa l'aria a quel1 che1 
nelli  tempi notturni1 salta ignudo dal 

letto a contemplare la qualit d'essa    
aria nubilosa o serena1 che immediate1  
scacciato dal freddo di quella1  ritorna
 nel letto1 donde prima si tolse4 ,ma fa
 le opere tue simili a  quell'aria1 che1
 ne' tempi caldi1 tira gli omini de li  
lor letti1 e  gli ritiene con           
dilettazione a prendere lo estivo       
fresco2 e non voler  essere prima       
pratico che dotto1 e che l'avarizia     
vinca la gloria1 che  di tal arte       
meritamente s'acquista4    ,non vedi tu 
che1 infra le umane bellezze1 il viso   
bellissimo ferma li  viandanti e non i  
loro ricchi ornamenti8 ,e questo dico a 
te1 che con  oro o altri ricchi fregi   
adorni le tue figure4 ,non vedi tu      
isplendenti  bellezze della giovent     
diminuire di loro eccellenza per li     
eccessivi  e troppo culti ornamenti8    
,non hai tu visto le montanare1 involte 
ne  gl'inculti e poveri panni1          
acquistare maggior bellezza1 che quelle1
 che  sono ornate8    ,non usare le     
affettate conciature o capellature di   

teste1 dove1  appresso delli goffi      
cervelli1 un sol capello posto pi d'un  
lato che  dall'altro1 colui che lo      
tiene1 se ne promette grand'infamia1    
credendo  che li circostanti abbandonino
 ogni lor primo pensiero1 e solo di quel
  parlino1 e solo quello riprendano4 ,e 
questi tali han sempre per lor          
consigliero lo specchio e il pettine1 e 
il vento  loro capital nemico1          
sconciatore delli azzimati capegli4     
,fa tu dunque alle tue teste li capegli 
scherzare insieme col finto  vento1     
intorno alli giovanili volti e1 con     
diverso revoltare1  graziosamente       
ornarli2 e non far come quelli che      
gl'impiastrano  con colla1 e fanno      
parere i visi1 come se fussino          
invetriati4444  ,umane pazzie in        
aumentazione1 delle quali non bastano li
 naviganti a  condurre dalle orientali  
parti le gomme arabiche1 per riparare   
che 'l  vento non var l'equalit delle   
sue chiome1 ch di pi vanno ancora       
investigando6444          ,,paragone    

,,della ,,pittura ,,colla ,,scultura4   
,i4    ,adoperandomi io non meno in     
,scoltura1 che in ,pittura1 e facendo   
l'una e  l'altra 'n un medesimo grado1  
mi pare1 con picciola imputazione1      
potere  dare sentenza quale sia di      
maggiore ingegno e difficult e          
perfezione  l'una1 che l'altra4 ,prima1 
la ,scoltura  sottoposta a certi lumi1  
cio  di sopra1 e la pittura porta per   
tutto con seco lume e ombra2 e 'l  lume 
e l'ombra  la importanza adunque della  
,scoltura4 ,lo scultore in  questo caso 
aiutato dalla natura del rilievo1 che lo
 genera per s1  e 'l pittore per        
accidentale arte lo fa ne' lochi1 dove  
ragionevolmente  lo farebbe la natura4  
,lo scultore non si pu diversificare    
nelle varie  nature de' colori delle    
cose2 la ,pittura non manca in parte    
alcuna4 ,le  prospettive delli scultori 
non paiono niente vere2 quelle del      
pittore  paiono a centinaia di miglia di
 l dall'opera4 ,la ,prospettiva aerea   
lontana dalla loro opera1 non possono   

figurare i corpi trasparenti1  non      
possano figurare i luminosi1 non linee  
riflesse1 non corpi lucidi  come specchi
 e simili cose lustranti1 non nebbie1   
non tempi oscuri e  infinite cose1 che  
non si dicono per non tediare4    ,ci   
ch'ell'ha  che la  pi resistente al     
tempo1 bench ha simile  resistenza la   
pittura fatta sopra rame grosso coperto 
di smalto bianco1  e sopra quello       
dipinto con colori di smalto1 e rimesso 
in fuoco1 e  fatto cuocere4 ,questa per 
eternit avanza la scoltura4 ,potran dire
  che dove fanno un errore non esserli  
facile il racconciare4 ,questo   tristo 
argomento a voler provare1 che una      
ismemorataggine irremediabile  faccia   
l'opera pi degna4 ,ma vi dir bene che lo
 ingegno del maestro  sia pi difficile a
 racconciare1 che fa simili errori1 che 
non   racconciare l'opera da quello     
guasta4 ,noi sappiamo bene1 che quello1 
che sar pratico e bono1 non far simili  
errori1 anzi con buone regole  andr     
levando tanto poco per volta1 che ben   

conducer sua opera4  ,ancora1 lo        
scultore1 se fa di terra o cera1 pu     
levare e porre1 e  quand' terminata1 con
 facilit si getta di bronzo1 e questa   
l'ultima  operazione e la pi permanente1
 ch'abbia la ,scoltura1 imperocch       
quella1 ch' sola di marmo1  sottoposta1 
alla rovina1 che non la 'n  bronzo4     
,adunque quella pittura fatta in rame   
che si pu1 con i metodi della  ,pittura1
 levare e porre1  pari al bronzo1 che   
quando facevi prima  l'opera di cera1   
ancor si poteva lei levare e porre4 --  
,se questa  scoltura di bronzo  eterna1 
questa di rame o di vetro  eternissima2 
se il bronzo rimane nero e brutto1      
questa  piena di var e vaghi  colori e  
d'infinite variet1 delle quale come di  
sopra 1 se tu volessi  dire solamente   
della pittura fatta in tavola1 di questa
 son io contento  dare la sentenza con  
la ,scoltura1 dicendo cos3 -- come la   
,pittura  pi  bella e di pi fantasia e  
pi copiosa1 e la ,scoltura pi durabile1 
e  altro non ha4 --    ,la ,scoltura con

 poca fatica mostri quel che 'n la      
pittura pare cosa  miracolosa a far     
parere palpabili le cose impalpabili1   
rilevate le  cose piane1 lontane le cose
 vicine6 ,in effetto la ,pittura  ornata
  d'infinite speculazioni1 che la       
,scoltura non l'adopera4      ,,ii4     
,la ,scoltura non  scienza1 ma arte     
meccanicissima1 perch genera sudore  e  
fatica corporale al suo operatore1 e    
solo bastano1 a tale artista1  le       
semplici misure de' membri e la natura  
delli movimenti e posate1 e  cos in s   
finisce1 dimostrando all'occhio quel1   
che quello 1 e non d  di s alcuna       
ammirazione al suo contemplante1 come fa
 la ,pittura1 che  in una piana         
superfizie1 per forza di scienza1       
dimostra le grandissime  campagne co'   
lontani orizzonti4      ,,iii4    ,tra  
la ,pittura e la ,scoltura non trovo    
altra differenza1 se non che  lo        
scultore conduce le sue opere con       
maggior fatica di corpo1 che il         
pittore1 e il pittore conduce le opere  

sue con maggior fatica di mente4        
,provasi cos esser vero1 conciossiach lo
 scultore1 nel fare la sua  opera1 fa   
per forza di braccia e di percussione a 
consumare il marmo  o altra pietra      
soverchia1 ch'eccede la figura1 che     
dentro a quella si  rinchiude con       
esercizio meccanicissimo1 accompagnato  
spesse volte da  gran sudore1 composto  
di polvere e convertito in fango1 con la
 faccia  impastata e tutto infarinato di
 polvere di marmo1 che pare un fornaio1 
e coperto di minute scaglie1 che pare   
gli sia fioccato addosso1 e             
l'abitazione imbrattata e piena di      
scaglie e di polvere di pietre4    ,il  
che tutto al contrario avviene al       
pittore1 parlando di pittori  e scultori
 eccellenti4 ,imperocch il pittore con  
grande agio siede  dinanzi alla sua     
opera1 ben vestito1 e muove il          
lievissimo pennello  con li vaghi       
colori4  ornato di vestimenti come a lui
 piace1 e   l'abitazione sua piena di   
vaghe pitture e pulita2 e accompagnata  

spesse  volte di musiche o lettori di   
varie e belle opere1 le quali -- sanza  
strepito di martelli o altro rumore     
misto -- sono con gran piacere  udite4  
,,iv4    ,nessuna comparazione  dallo   
ingegno e artificio e discorso della    
,pittura a quello della ,scoltura1 che  
non s'impaccia della ,prospettiva1      
causata dalla virt della materia e non  
dall'artefice4    ,e se lo scultore dice
 non poter racconciare la materia levata
 di  soperchio alla sua opera1 come pu  
il pittore2 qui si risponde che quel    
che troppo leva1 poco intende1 e non    
maestro4 -- ,perch se lui ha in  potest 
le misure1 egli non lever quello che non
 deve2 adunque diremo  tal difetto      
essere dell'operatore e non della       
materia4    ,ma di questi non parlo1    
perch non sono maestri1 ma guastatori di
 marmi4    ,li maestri non si fidano nel
 giudizio dell'occhio1 perch sempre     
inganna1 come prova1 chi vol dividere   
una linea in due parti eguali1  a       
giudizio di occhio1 che spesso la       

sperienza lo inganna2 onde  per tale    
sospetto li buoni giudici sempre temono1
 il che non fanno  l'ignoranti1 e per   
questo1 colla notizia della misura di   
ciascuna  lunghezza1 grossezza e        
larghezza de' membri sempre si vanno al 
continuo  governando1 e cos facendo1 non
 levano pi del dovere4    ,ma la        
,pittura  di maraviglioso artificio1    
tutta di sottilissime  speculazioni1    
delle quali in tutto la ,scoltura n'    
privata1 per essere  di brevissimo      
discorso4    ,rispondesi allo scultore1 
che dice1 che la sua scienza  pi        
permanente  che la ,pittura1 che tal    
permanenza  virt della materia sculta e 
non dello scultore1 e in questa parte lo
 scultore non se lo debbe  attribuire a 
sua gloria1 ma lasciarla alla natura1   
creatrice di tale  materia4      ,v4    
,la ,pittura  di maggior discorso       
mentale e di maggiore artificio e       
meraviglia che la ,scoltura1 perciocch  
necessit costringe la mente  del pittore
 a trasmutarsi nella propria mente di   

natura1 e che sia  interprete infra essa
 natura e l'arte1 cementando con quella 
le cause  delle sue dimostrazioni1      
costrette dalla sua legge2 e in che modo
 le  similitudini delli obbietti        
circostanti all'occhio concorrino colli 
veri simulacri alla popilla dell'occhio2
 e infra li obbietti eguali in          
grandezza quale si dimostrer maggiore a 
esso occhio2 e infra li colori  eguali  
qual si dimostrer pi o meno oscuro o pi 
o meno chiaro2 e  infra le cose di      
eguale bassezza quale si dimostrer pi o 
men bassa3  o di quelle1 che sono poste 
in altezza eguale1 quale si dimostrer pi
  o meno alta2 e delli obbietti eguali  
posti in varie distanze1 perch si       
dimostreranno men noti l'un che l'altro4
    ,e tale arte abbraccia e restringe  
in s tutte le cose visibili1 il che  far
 non pu la povert della ,scoltura1 cio3 
li colori di tutte le cose  e loro      
diminuzioni2 questa figura le cose      
trasparenti1 e lo scultore  ti mostrer  
le naturali1 sanza suo artifizio2 il    

pittore ti mostrer  varie distanze con  
variamenti del colore1 dall'aria        
interposta fra  li obbietti e l'occhio2 
egli le nebbie per le quali con         
difficoltade  penetrano le spezie dalli 
obbietti2 egli le pioggia1 che mostrano 
dopo  s li nuvoli con monti e valli2    
egli la polvere1 che mostrano in s e    
dopo s li combattenti di essa motori2   
egli li fumi pi o meno densi2  questo ti
 mostrer li pesci scherzanti infra la   
superfizie delle acque  e il fondo suo2 
egli le pulite ghiare con var colori    
posarsi sopra le  lavate arene del fondo
 de' fiumi1 circondati dalle ondeggianti
 erbe1  dentro alla superfizie          
dell'acqua2 egli le stelle in diverse   
altezze  sopra di noi e cos altri       
innumerabili effetti1 alli quali la     
,scoltura  non aggiunge4      ,,vi4 --  
,,conclusione4    ,manca la ,scoltura   
della bellezza de' colori1 manca della  
prospettiva  de' colori1 manca della    
prospettiva e confusione de' termini    
delle  cose remote all'occhio1 imperocch

 cos far cognito li termini delle  cose 
propinque1 come delle remote2 non far   
l'aria1 interposta1  infra l'obbietto   
remoto e l'occhio1 occupare pi esso     
obbietto1  come le figure velate1 che   
mostrano la nuda carne sott'i veli1 a   
quella anteposti2 non far la minuta     
ghiara di var colori1 sotto la          
superfizie delle trasparenti acque4     
,i ,,paesi ,e ,,le ,,figure4          ,i
 ,,paesi4      ,i4 -- ,,un ,,effetto    
,,di ,,nubi ,,sul ,,lago ,,maggiore4    
,io sono gi stato a vedere tal          
multiplicazione di arie ,sidenote3      
condensazione di nubi nell'atmosfera1 e 
gi sopra a ,milano1 inverso  lago       
,maggiore1 vidi una nuvola in forma di  
grandissima montagna1  piena di scogli  
infocati1 perch li raggi del sole1 che  
gi era  all'orizzonte1 che rosseggiava1 
la tigneano del suo colore4 ,e questa   
tal nuvola attraeva a s tutti li nuvoli 
piccioli1 che intorno le  stavano2 e la 
nuvola grande non si movea di suo loco1 
anzi riserv  nella sua sommit il lume   

del sole insino a una ora e mezzo di    
notte1  tant'era la sua immensa         
grandezza2 e infra due ore di notte     
gener s  gran venti1 che fu cosa        
stupenda e inaudita4      ,,ii4 --      
,,un',,ascensione ,,al ,,monte          
,,rosa4#adf    ,dico1 l'azzurro1 in che 
si mostra l'aria1 non essere suo proprio
  colore1 ma  causato da umidit calda1  
vaporata in minutissimi e  insensibili  
atomi1 la quale piglia dopo se la       
percussion de' raggi  solari1 e fassi   
luminosa sotto la oscurit delle immense 
tenebre della  regione del fuoco1 che di
 sopra le fa coperchio4    ,e questo    
vedr1 come vid'io1 chi andr sopra       
,momboso ,sidenote3 il  monte ,rosa1    
giogo dell',alpi che dividono la        
,francia dalla ,italia1 la  qual        
montagna ha la sua base che partorisce  
li quattro fiumi1 che rigan  per quattro
 aspetti contrar tutta l',europa3 e     
nessuna montagna ha la  sua base in     
simile altezza4    ,questa si leva in   
tanta altura1 che quasi passa tutti li  

nuvoli1 e  raro volte vi cade neve1 ma  
sol grandine di stato1 quando li nuvoli 
sono nella maggiore altezza2 e questa   
grandine vi si conserva in modo1  che1  
se non fosse la rarit del cadervi e del 
montarvi nuvoli1 che  non accade due    
volte in una et1 egli vi sarebbe        
altissima quantit di  diaccio1 innalzato
 dalli gradi della grandine4 ,il quale  
di mezzo ,luglio  vi trovai grossissimo2
 e vidi l'aria sopra di me tenebrosa2 e 
'l sole1  che percotea la montagna1     
essere pi luminoso quivi assai1 che     
nelle  basse pianure1 perch minor       
grossezza d'aria s'interponea in fra la 
cima d'esso monte e 'l sole4      ,,iii4
 -- ,,traccia4    ,descrivi i paesi con 
vento e con acqua1 o con tramontare e   
levare del  sole4      ,,iv4 -- ,,altra 
,,traccia4    ,descrivi uno vento       
terrestre e marittimo1 descrivi una     
pioggia4      ,v4 -- ,,varie            
,,colorazioni ,,del ,,mare4    ,il mare 
ondeggiante non ha colore universale1 ma
 chi lo vede di terra  ferma1  di colore

 oscuro1 e tanto pi oscuro1 quant'egli  
pi vicino  all'orizzonte1 e vedevi      
alcuni chiarori over lustri1 che si     
movono  con tardit a uso di pecore      
bianche nelli armenti2 e chi vede il    
mare  stando in alto mare lo vede       
azzurro4 ,e questo nasce1 che da terra  
il  mare pare oscuro1 perch tu vedi in  
lui l'onde1 che specchiano la  oscurit  
della terra2 e d'alto mare paiono       
azzurre1 perch tu vedi  nell'onde l'aria
 azzurra1 da tali onde specchiata4      
,,vi4 -- ,,la ,,vegetazione ,,di ,,un   
,,colle4    ,quell'erbe e piante saranno
 di color tanto pi pallido1 quanto il   
terreno che le nutrisce  pi magro e     
carestioso ,sidenote3 scarso1  povero   
d'umore3 il terreno  pi carestioso e    
magro sopra li sassi1  di che si        
compongono li monti4 ,e li alberi       
saranno tanto minori e pi  sottili1     
quanto essi si fanno pi vicini alla     
sommit de' monti3 e il  terreno  tanto  
pi magro1 quanto s'avvicina pi alle     
predette sommit  de' monti2 e tanto pi  

abbondante il terreno  di grassezza1    
quanto  esso  pi propinquo alle concavit
 delle valli4    ,adunque tu1 pittore1  
mostrerai nelle sommit de' monti li     
sassi1 di  che esso si compone1 in gran 
parte scoperti di terreno1 e l'erbe1    
che vi nascono1 minute e magre e in gran
 parte impallidite e secche1  per       
carestia d'umore1 e l'arenosa e magra   
terra si veda transparire  infra le     
pallide erbe2 e le minute piante1       
stentate e invecchiate in  minima       
grandezza1 con corte e spesse           
ramificazioni e con poche foglie1       
scoprendo in gran parte le rugginenti e 
aride radici1 tessute con  le falde     
,sidenote3 gli strati delle roccie e    
rotture ,sidenote3 i  crepacci delli    
rugginosi scogli1 nate dalli ceppi1     
storpiati dalli  uomini e da' venti2 e  
in molte parti si vegga li scogli       
superare  li clli de li alti monti1     
vestiti di sottile e pallida ruggine2 e 
in alcuna parte dimostrare li lor veri  
colori scoperti1 mediante la            

percussione delle folgori del cielo1 il 
corso delle quali1 non sanza  vendetta  
di tali scogli1 spesso son impedite4    
,e quanto pi discendi alle radici de'   
monti1 le piante saranno pi  vigorose e 
spesse di rami e di foglie2 e le lor    
verdure di tante  variet1 quanto sono le
 specie delle piante1 di che tal selve  
si  compongono1 delle quali la          
ramificazione  con diversi ordini e     
diverse  spessitudini ,sidenote3        
abbondanza di rami frondosi di rami e di
  foglie e diverse figure e altezze3 e  
alcuni con istrette ramificazioni1  come
 il cipresso2 e similmente degli altri  
con ramificazioni sparse  e dilatabili1 
com' la quercia e il castagno e simili2 
alcuni con  minutissime foglie2 altri   
con rare1 com' il ginepro e 'l platano e
  simili2 alcune quantit di piante1     
insieme nate1 divise da diverse         
grandezze di spazi e altre unite1 sanza 
divisioni di parti o altri  spazi4      
,,vii4 -- ,,del ,,modo ,,del ,,figurare 
,,una ,,notte4    ,quella cosa ch'      

privata interamente di luce  tutta      
tenebre4 ,essendo  la notte in simile   
condizione1 e tu vi vogli figurare una  
storia1  farai che1 sendovi 'l grande   
foco1 che quella cosa ch' pi propinqua  
di detto foco pi si tinga nel suo       
colore1 perch quella cosa ch'  pi vicina
 all'obbietto1 pi partecipa della sua   
natura4 ,e facendo il  foco pendere in  
colore rosso1 farai tutte le cose       
alluminate da quello  ancora loro       
rosseggiare e quelle che sono pi lontane
 a detto foco  pi sien tinte del colore 
nero della notte4 ,le figure1 che sono  
fra  te e 'l foco1 appariscano scure    
nella oscurit della notte e non della   
chiarezza del foco1 e quelle che si     
trovano dai lati sieno mezze oscure  e  
mezze rosseggianti1 e quelle che si     
possono vedere dopo i termini  delle    
fiamme saranno tutte alluminate di      
rosseggiante lume in campo  nero4    ,in
 quanto alli atti1 farai quelli che li  
sono presso1 farsi scudo colle  mani e  
con mantegli1 a riparo del superchio    

calore1 e1 torto col volto  in contraria
 parte1 mostrare fuggire da quelli pi   
lontani2 farai gran  parte di loro farsi
 colle mani riparo alli occhi offesi da 
superchio  splendore4      ,,viii4 --   
,,come ,,si ,,dee ,,figurar ,,una       
,,fortuna ,sidenote3 burrasca4    ,se   
vuoi figurare bene una fortuna1         
considera e poni bene i sua effetti1    
quando il vento1 soffiando sopra la     
superfizie del mare e della  terra1     
rimove e porta con seco quelle cose1 che
 non sono ferme1 colla  universal marea4
    ,e per ben figurare questa fortuna1 
farai in prima i nuvoli spezzati  e     
rotti dirizzarsi per lo corso del vento1
 accompagnati dall'arenosa  polvere1    
levata da' liti marini1 e rami e foglie 
levati per la potenza  del furore del   
vento1 isparsi per l'aria1 e in         
compagnia di quelle  molte altre leggere
 cose4 ,li alberi e l'erbe piegate a    
terra quasi  mostrarsi volere seguire il
 corso dei venti1 coi rami storti fuor  
del  naturale corso e le scompigliate e 

racconciate foglie4 ,gli omini1 che  l  
si trovano1 parte caduti e rivolti per  
li panni e per la polvere1  quasi sieno 
sconosciuti2 e quelli1 che restano      
ritti1 sieno dopo  qualche albero       
abbracciati a quelli1 perch il vento non
 li strascini2  altri con le mani a li  
occhi per la polvere1 chinati a terra1 e
 i panni  e capegli diretti al corso del
 vento4 ,il mare turbato e tempestoso   
sia pieno di retrosi ,sidenote3         
aggiramenti vorticosi dell'acqua1 e     
schiuma in fra le elevate onde1 e 'l    
vento levare infra la combattuta  aria  
della schiuma pi sottile a uso di spessa
 e avviluppata nebbia4  ,i navil1 che   
dentro vi sono1 alcuni ve ne farai con  
la vela rotta1  e i brani d'essa        
ventilando infra l'aria in compagnia    
d'alcuna corda  rotta2 alcuni alberi    
rotti1 caduti1 col navilio intraversato 
e rotto  infra le tempestose onde2 certi
 omini gridanti abbracciare il rimanente
  del navilio2 farai i nuvoli cacciati  
dagl'impetuosi venti1 battuti  nell'alte

 cime delle montagne1 fare a quegli     
avviluppati retrosi1 a  similitudine    
dell'onde percosse nelli scogli4 ,l'aria
 spaventosa per le  oscure tenebre fatte
 nell'aria dalla polvere1 nebbia e      
nuvoli folti4      ,,ix4 -- ,,modo ,,di 
,,figurare ,,una ,,battaglia4    ,farai 
in prima il fumo dell'artiglieria1      
mischiato in fra l'aria1  insieme con la
 polvere1 mossa dal movimento de'       
cavalli e de'  combattitori4 ,la quale  
mistione userai cos3 la polvere1 perch  
cosa  terrestre e ponderosa1 e ben che  
per la sua sottilit facilmente si  levi 
e mischi infra l'aria1 niente di meno   
volentieri ritorna in basso1  e il suo  
sommo montare  fatto dalla parte pi     
sottile1 adunque il meno  fia veduta1 e 
parr quasi di colore d'aria2 il fumo1   
che si mischia in  fra l'aria           
impolverata1 quanto pi s'alza a certa   
altezza1 parr oscura  nuvola1 e         
vederassi ne le sommit pi espeditamente 
il fumo1 che la  polvere4    ,il fumo   
pender in colore alquanto azzurre1 e la 

polvere terr il  suo colore3 dalla parte
 che viene il lume1 parr questa mistione
  d'aria1 fumo e polvere molto pi       
lucida1 che dalla opposita parte2 i     
combattitori quanto pi fieno infra detta
 turbolenza1 meno si vedranno  e meno   
differenza fia dai loro lumi alle loro  
ombre4    ,farai rosseggiare i volti e  
le persone e l'aria e li scoppettieri   
insieme co' vicini1 e detto rossore     
quanto pi si parte dalla sua  cagione1  
pi si perda2 e le figure1 che sono in   
fra te e 'l lume1  essendo lontane1     
parranno scure in campo chiaro1 e le    
loro gambe1  quanto pi s'apresseran alla
 terra1 men fieno vedute1 perch la      
polvere   l pi grossa e pi spessa4    ,e
 se farai cavalli correnti fuori della  
turba1 falli nuvoletti di  polvere      
distanti l'uno dall'altro1 quanto po'   
essere lo 'ntervallo de'  salti fatti   
dal cavallo1 e quello nuvolo1 ch' pi    
lontano da detto  cavallo1 men si vegga1
 anzi sia alto1 sparso e raro1 e pi     
presso sia  pi evidente e minore e pi   

denso4    ,l'aria sia piena di saettume 
di diverse ragioni3 chi monti1 chi      
discenda1 qual sia per linea piana2 e le
 ballotte delli scoppietti  sieno       
accompagnate d'alquanto fumo dirieto al 
lor corso4    ,e le prime figure farai  
polverose1 i capegli e ciglia e altri   
lochi  piani1 atti a sostenere la       
polvere4 ,farai i vincitori correnti co'
  capegli1 e altre cose leggiere1 sparse
 al vento3 con le ciglia basse  e'      
caccia i contrar membri innanzi1 cio se 
mandera' innanzi il  pi destro che 'l   
braccio stanco ancor lui venga innanzi4 
,e se farai  alcuno caduto fara' gli il 
segno dello sdrucciolare su per la      
polvere1  condotto ,sidenote3 ridotto1  
trasmutato in sanguinoso fango1 e       
dintorno alla mediocre liquidezza della 
terra farai vedere istampite  ,sidenote3
 impresse le pedate degli omini e       
cavalli di l passati4    ,farai alcuno  
cavallo strascinare morto il suo        
signore1 e dirieto a  quello lasciare   
per la polvere e fango il segno dello   

strascinato  corpo2 farai li vinti e    
battuti pallidi colle ciglia alte nella 
lor  congiunzione1 e la carne1 che resta
 sopra loro1 sia abbondante di  dolenti 
crespe4 ,le fauci del naso sieno con    
alquante grinze partite  in arco dalle  
narici e terminate nel principio        
dell'occhio2 le narici  alte1 cagion di 
dette pieghe2 le labbra arcate scoprano 
i denti di  sopra4 ,i denti spartiti in 
modo di gridare con lamento4 ,l'una     
delle  mani faccia scudo ai paurosi     
occhi1 voltando il dirieto inverso il   
nimico1 l'altra stia a terra a sostenere
 il levato busto4 ,altri farai  gridanti
 colla bocca isbarrata e fuggenti2 fara'
 molte sorte d'arme in  fra i piedi de' 
combattitori come scudi rotti1 lancie1  
spade rotte1  altre simili cose2 farai  
omini morti1 alcuni ricoperti mezzi     
dalla  polvere1 altri tutta la polvere1 
che si mischia coll'uscito sangue1      
convertirsi in rosso fango1 e vedere il 
sangue del su' colore correre  con torto
 corso dal corpo alla polvere2 altri    

morendo strignere i  denti o travolgere 
gli occhi1 strignere le pugna alla      
persona e le  gambe storte4 ,potrebbesi 
vedere alcuno disarmato e abbattuto dal 
nemico  volgersi al nemico1 con morsi e 
graffi fare crudele e aspra vendetta2   
potresti vedere alcuno cavallo leggero  
correre coi crini sparsi al  vento1     
correre in fra i nemici1 e co' piedi    
fare molto danno2 vedresti  alcuno      
storpiato1 caduto in terra farsi        
copritura col suo scudo1 e 'l  nemico1  
chinato in basso1 fare forza di dare    
morte a quello4    ,potrebbesi vedere   
molti omini caduti in un gruppo sopra   
uno caval  morto4 ,vederai alcuni       
vincitori lasciare il combattere e      
uscire  dalla moltitudine nettandosi co 
le due mani li occhi e le guancia       
ricoperte di fango1 fatte da lagrimare  
degli occhi per l'amor della  polvere4  
,vederesti le squadre del soccorso stare
 pien di speranza e  sospetto1 co' le   
ciglia aguzze1 facendo a quelle ombra   
con le mani1 e  riguardare infra la     

folta e confusa caligine dell'essere    
attenti al  comandamento del capitano2 e
 simile1 il capitano col bastone levato 
e corrente inverso il soccorso1 mostrare
 a quelli la parte dove di  loro        
caresta2 e alcun fiume dentro cavalli   
correnti riempiendo la  circustante     
acqua di turbolenza di onde di schiuma e
 d'acqua confusa1  saltante infra l'aria
 e tra le gambe e corpi de' cavalli4 ,e 
non fare  nessun loco piano1 se non le  
pedate ripiene di sangue4      ,x4 --   
,,figurazione ,,del ,,diluvio4          
,l'aria era oscura per la spessa        
pioggia1 la qual1 con obbliqua discesa1 
piegata dal trasversal corso de' venti1 
faceva onde di s per l'aria1  non       
altrementi che far si vegga alla        
polvere1 ma sol si variava  perch tale  
innondazione era traversata dalli       
liniamenti1 che fanno  le gocciole      
dell'acqua1 che discende4 ,ma il colore 
suo era dato dal  fuoco1 generato dalle 
saette fenditrici e squarciatrici delli 
nuvoli1 i  vampi delle quali percoteano 

e aprivano li gran pelaghi delle        
riempiute  valli1 li quali aprimenti    
mostravano nelli lor vertici le piegate 
cime  delle piante4 ,e ,nettuno si vedea
 in mezzo alle acque col tridente1 e    
vedeasi ,eolo colli sua venti           
ravvilluppare notanti piante diradicate1
  miste colle immense onde4             
,l'orizzonte1 con tutto lo emisperio1   
era turbo e focoso1 per le  ricevute    
vampe delle continue saette4 ,vedevansi 
li omini e li uccelli1  che riempivan di
 s li grandi alberi1 scoperti dalle     
dilatate onde1  componitrici delli      
colli1 circondatori delli gran baratri4 
,,xi4 -- ,,segue4    ,vedeasi la oscura 
e nebulosa aria essere combattuta dal   
corso di  diversi venti1 e avviluppati  
dalla continua pioggia e misti colla    
gragnuola1 li quali or qua ora l        
portavano infinita ramificazione  delle 
stracciate piante1 miste con infinite   
foglie4 ,dintorno vedeasi le  antiche   
piante diradicate e stracciate dal furor
 de' venti4 ,vedevasi le  ruine de'     

monti1 gi scalzati dal corso de' lor    
fiumi1 ruinare sopra  i medesimi fiumi e
 chiudere le loro valli2 li quali fiumi 
ringorgati  allagavano1 e sommergevano  
le moltissime terre1 colli lor popoli4  
,ancora avresti potuto vedere1 nelle    
sommit di molti monti1 essere  insieme  
ridotte molte varie spezie d'animali1   
spaventati e ridotti  al fin            
dimesticamente1 in compagnia de' fuggiti
 omini e donne colli  lor figlioli4 ,e  
le campagne coperte d'acqua mostravan le
 sue onde in  gran parte coperte di     
tavole1 lettiere1 barche1 altri vari    
strumenti1  fatti dalla necessit e paura
 della morte1 sopra li quali eran donne1
  omini colli lor figlioli misti1 con   
diverse lamentazioni e pianti1          
spaventati dal furor de' venti1 li quali
 con grandissima fortuna  rivolgevan    
l'acque sotto sopra insieme colli morti1
 da quella annegati4  ,e nessuna cosa pi
 lieve che l'acqua era che non fussi    
coperta di  diversi animali1 i quali1   
fatti tregua1 stavano insieme con       

paurosa  collegazione ,sidenote3        
aggruppamento1 infra' quali eran lupi1  
volpi1 serpi e d'ogni sorte1 fuggitori  
dalla morte4 ,e tutte l'onde            
percuotitrici de' lor lidi1 combattevan 
quelli1 colle varie percussioni  di     
diversi corpi annegati1 le percussioni  
de' quali uccidevano quelli1  alli quali
 era restato vita4    ,alcune           
congregazioni d'omini avresti potuti    
vedere1 le quali con  armata mano       
difendevano li piccioli siti1 che loro  
eran rimasti1  da lioni1 lupi e animali 
rapaci1 che quivi cercavan lor salute4  
,oh6  quanti romori spaventevoli si     
sentivan per l'aria scura1 percossa dal 
furore de' tuoni e delle folgori1 da    
quelli scacciate1 -- che per quella     
ruinosamente scorrevano1 percotendo ci  
che s'opponea al suo corso6  ,oh6 quanti
 avresti veduti colle proprie mani      
chiudersi li orecchi per  schifare      
l'immensi romori1 fatti per la tenebrosa
 aria dal furore de'  venti misti con   
pioggia1 tuoni celesti e furore di      

saette6    ,altri1 non bastando loro il 
chiudere delli occhi1 ma colle proprie  
mani  ponendo quelle l'una sopra        
dell'altra1 pi se li coprivano1 per non 
vedere il crudele strazio fatto della   
umana spezie dall'ira di ,dio4  -- ,oh6 
quanti lamenti e quanti spaventati si   
gettavano dalli scogli6  ,vedeasi le    
grandi ramificazioni delle gran quercie1
 cariche d'omini1  esser portate per    
l'aria dal furore delli impetuosi venti4
    ,quante eran le barche volte sotto  
sopra1 e quelle intere e quelle in      
pezzi esservi sopra gente1              
travagliandosi per loro scampo1 con atti
  e movimenti dolorosi1 pronosticanti di
 spaventevole morte4 ,altri con         
movimenti disperati si toglievano la    
vita1 disperandosi di non potere        
sopportare tal dolore3 de' quali alcuni 
si gittavano dalli alti scogli1  altri  
si stringevano la gola colle proprie    
mani1 alcuni pigliavan li  propri       
figlioli1 e con grande rapidit li       
sbattevan interi1 alcuni  colle proprie 

sue armi si ferivano e uccidean s       
medesimi1 altri  gittandosi ginocchioni 
si raccomandavan a ,dio4 ,oh6 quante    
madri  piangevano i sua annegati        
figlioli1 quelli tenendo sopra le       
ginocchia1  alzando le braccia aperte in
 verso il cielo1 e con voci1 composte   
di diversi urlamenti1 riprendevan l'ira 
delli ,dei2 altri1 colle man  giunte e  
le dita insieme tessute1 mordevano1 e   
con sanguinosi morsi  quel divoravan1   
piegandosi col petto alle ginocchia per 
lo immenso e  insopportabile dolore4    
,vedeansi li armenti delli animali1 come
 cavalli1 buoi1 capre1 pecore1  esser gi
 attorniati dalle acque e essere restati
 in isola nell'alte  cime de' monti1 gi 
restrigniersi insieme1 e quelli del     
mezzo elevarsi  in alto1 e camminare    
sopra delli altri1 e fare infra loro    
gran zuffe1  de' quali assai ne morivan 
per carestia di cibo4    ,e gi li       
uccelli si posavan sopra li omini e     
altri animali1 non  trovando pi terra   
scoperta che non fusse occupata da'     

viventi2 gi  la fame1 ministra della    
morte1 avea tolto la vita a gran parte  
delli  animali2 quando li corpi morti gi
 levificati si levavano dal fondo  delle
 profonde acque e surgevano in alto4 ,e 
infra le combattenti onde1  sovra le    
quali si sbattevano l'un nell'altro1 e1 
come balle piene di  vento1 risaltavan  
indirieto dal sito della lor            
percussione1 questi si  facevan base de'
 predetti morti4 ,e sopra queste        
maledizioni si vedea  l'aria coperta di 
oscuri nuvoli1 divisi dalli serpeggianti
 moti dello  infuriate saette del cielo1
 alluminanti or qua or l infra la       
oscurit  delle tenebre4    ,vedesi il   
moto dell'aria mediante il moto della   
polvere1 mossa dal  corso del cavallo1  
il moto della quale  tanto veloce a     
riempiere il  vacuo1 che di s lascia    
nell'aria1 che di s lo vestiva1 quanto  
la  velocit di tal cavallo a fuggirsi   
dalla predetta aria4    ,e ti parr forse
 potermi riprendere dell'avere io       
figurato le vie fatte  per l'aria dal   

moto del vento1 conci sia che 'l vento  
per s non si  vede infra l'aria4 ,a     
questa parte si risponde1 che non il    
moto del  vento1 ma il moto delle cose  
da lui portate  sol quel che per l'aria 
si vede4    ,tenebre1 vento1 fortuna di 
mare1 diluvio d'acqua1 selve infocate1  
pioggia1 saette del cielo1 terremoti e  
ruina di monti1 spianamenti di  citt4   
,venti revertiginosi ,sidenote3         
raggirantisi turbinosamente1 che        
portano acqua1 rami di piante e omini   
infra l'aria4    ,rami stracciati da'   
venti1 misti col corso de' venti1 con   
gente di  sopra4    ,piante rotte1      
cariche di gente4    ,navi rotte in     
pezzi1 battute in iscogli4    ,delli    
armenti1 grandine1 saette1 venti        
revertiginosi4    ,gente che sien sopra 
piante1 che non si posson sostenere1    
alberi e  scogli1 torri1 clli pien di   
gente1 barche1 tavole1 madie e altri    
strumenti da natare1 clli coperti       
d'uomini e donne e animali1 e saette    
da' nuvoli1 che alluminino le cose4     

,sia imprima figurata la cima d'un aspro
 monte con alquanta valle  circustante  
alla sua base1 e ne' lati di questo si  
veda la scorza  del terreno levarsi     
insieme colle minute radici di piccoli  
sterpi1 e  spogliar di s gran parte     
delli circonstanti scogli2 rovinosa     
discenda  di tal dirupamento2 con       
turbolenza del corso vada percuotendo e 
scalzando le ritorte e globulenti       
,sidenote3 piene di prominenze1 di      
bulbi radici delle gran piante1 e quelle
 ruinando sotto sopra4 ,e le  montagne1 
denudandosi1 scoprano le profonde       
fessure1 fatte in quelle  dalli antichi 
terremoti2 e li piedi delle montagne    
siano in gran  parte rincalzati e       
vestiti delle ruine delli arbusti       
precipitati da'  lati dell'alte cime de'
 predetti monti1 i quali sien misti con 
fango1  radici1 rami d'alberi1 con      
diverse foglie1 infuse infra esso fango 
e  terra e sassi4    ,e le ruine        
d'alcuni monti sien discese nella       
profondit d'alcuna valle1  e facciansi  

argine della ringorgata acqua del suo   
fiume1 la quale  argine1 gi rotta1      
scorra con grandissime onde1 delle quali
 le massime  percuotino1 e ruinino le   
mura delle citt e ville di tal valle4 ,e
 le  ruine degli alti edifiz delle      
predette citt levino gran polvere1      
l'acqua si levi in alto in forme di     
fumo1 ed in ravviluppati1 nuvoli si     
movano contro alla discendente pioggia4 
,ma la ringorgata acqua si vada         
raggirando pel pelago1 che dentro a  s  
la rinchiude1 e con ritrosi             
revertiginosi in diversi obbietti1      
percuotendo e risaltando in aria colla  
fangosa schiuma1 poi ricadendo  e       
facendo riflettere in aria l'acqua      
percossa4 ,e le onde circolari1  che si 
fuggono dal loco della percussione1     
camminando col suo impeto  in traverso1 
sopra del moto dell'altre onde          
circolari1 che contra di  loro si       
muovono1 e1 dopo la fatta percussione1  
risalgano in aria1 sanza  spiccarsi     
dalle lor basi4    ,e all'uscita1 che   

l'acqua fa di tal pelago1 si vede le    
disfatte onde  distendersi inverso la   
loro uscita1 dopo la quale1 cadendo over
  discendendo infra l'aria1 acquista    
peso e moto impetuoso1 dopo il  quale1  
penetrando la percossa acqua1 quella    
apre1 e penetra con furore  alla        
percussione del fondo1 dal quale poi    
riflettendo1 risalta inverso  la        
superfizie del pelago1 accompagnata     
dall'aria1 che con lei si  sommerse1 e  
questa resta nella uscita colla schiuma1
 mista con legnami  e altre cose pi     
lievi che l'acqua1 intorno alle quali si
 d principio  all'onde1 che tanto pi    
crescono in circuito1 quanto pi         
acquistano  di moto3 il qual moto le fa 
tanto pi basse quanto ell'acquistano pi 
larga base1 e per questo sono poco      
evidenti nel lor consumamento4 ,ma1  se 
l'onde ripercotono in var obbietti1     
allora elle risaltano indirieto  sopra  
l'avvenimento dell'altre onde1          
osservando l'accrescimento della        
medesima curvit1 ch'ell'avrebbero       

acquistato nell'osservazione del gi     
principiato moto4    ,ma la pioggia nel 
discendere de' sua nuvoli  del medesimo 
color d'essi  nuvoli1 cio della sua     
parte ombrosa1 se gi li razzi solari non
 li  penetrassino3 il che se cos fusse1 
la pioggia si dimostrerebbe di  minore  
oscurit che esso nuvolo4 ,e se li gran  
pesi delle massime ruine  delli gran    
monti o d'altri magni edifiz1 in lor    
ruine1 percuoteranno  li gran pelaghi   
dell'acque1 allora risalter gran quantit
 d'acqua  infra l'aria1 il moto della   
quale sar fatto per contrario aspetto a 
quello che fece il moto del percussore  
dell'acque1 cio l'angolo della          
riflession1 e fia simile all'angolo     
della incidenza4    ,delle cose portate 
dal corso delle acque1 quella si        
discoster pi  dalle opposite rive1 che  
fia pi grave over di maggior quantit4   
,li  ritrosi delle acque nelle sue parti
 sono tanto pi veloci1 quanto elle  son 
pi vicine al suo centro4 ,la cima delle 
onde del mare discende  dinanzi alle lor

 basi1 battendosi e confregandosi sopra 
le globulenze  della sua faccia3 e tal  
confregazione1 trita in minute particule
 della  discendente acqua1 la qual1     
convertendosi in grossa nebbia1 si      
mischia  nelli corsi de' venti a modo di
 ravviluppato fumo e revoluzion di      
nuvoli1 e la leva al fine infra l'aria1 
e si converte in nuvoli4 ,ma la         
pioggia1 che discende infra l'aria1     
nell'essere combattuta e percossa  dal  
corso de' venti1 si fa rara o densa1    
secondo la rarit o densit  d'essi venti1
 e per questo si genera infra l'aria una
 innondazione di  trasparenti1 fatti    
dalla discesa della pioggia che  vicina 
all'occhio1  che la vede4 ,l'onde del   
mare1 che percuotono l'obliquit de'     
monti1  che con lui combinano1 saranno  
schiumose1 con velocit contro al dosso  
de' detti colli1 e nel tornare indirieto
 si scontrano nell'avvenimento  della   
seconda onda1 e dopo il gran loro       
strepito tornan1 con grande             
innondazione1 al mare1 donde si         

partirono4 ,gran quantit di popoli1     
d'uomini e d'animali diversi si vedean  
scacciati dell'accrescimento del        
diluvio inverso le cime de' monti1      
vicini alle predette acque4    ,onde del
 mare di ,piombino1 tutte d'acqua       
schiumosa4    ,dell'acqua che risalta2  
de' venti di ,piombino2 a ,piombino     
ritrosi  di venti e di pioggia con rami 
e alberi misti coll'aria2 votamenti     
dell'acqua1 che piove nelle barche4#adg 
,,xii4 -- ,l',,isola ,,di ,,cipro4      
,dalli meridionali lidi di ,cilicia si  
vede per australe la bell'isola di      
,cipro1 la qual fu regno della dea      
,venere1 e molti1 incitati dalla sua    
bellezza1 hanno rotte le loro navi e    
sartie infra li scogli1 circondati      
dalle vertiginose onde4 ,quivi la       
bellezza del dolce colle invita i       
vagabondi naviganti a recrearsi infra le
 sue fiorite verdure1 fra le  quali i   
venti raggirandosi empiono l'isola e 'l 
circostante mare di  soavi odori4444    
,oh6 quante navi quivi gi son sommerse6 

oh6 quanti  navili rotti negli scogli6  
,quivi si potrebbero vedere innumerabili
  navili1 chi  rotto e mezzo coperto    
dall'arena1 chi si mostra da poppa  e   
chi da prua1 chi da carena e chi da     
costa1 -- e parr a similitudine  d'un   
,giudizio1 che voglia risuscitare navili
 morti1 tant' la somma  di quelli1 che  
copre tutto il lito settentrionale4     
,quivi i venti  d'aquilone1 resonando1  
fan var e paurosi soniti4          ,,il 
,,viaggio ,,in ,,oriente4               
,,divisione ,,del ,,libro4#adh      ,la 
predica e persuasione di fede4    ,la   
sbita innondazione insino al fine suo4  
,la ruina della citt4    ,la morte del  
popolo e disperazione4    ,la caccia del
 predicatore e la sua liberazione e     
benivolenza4    ,il danno ch'ella fece4 
,ruine di neve4    ,trovata del profeta4
    ,la profezia sua4    ,allagamento   
delle parti basse di ,erminia ,sidenote3
 ,armenia      occidentale1 li          
scolamenti delle quali erano      per la
 tagliata di monte ,tauro4    ,come il  

novo profeta 7mostra7 questa ruina      
fatta al suo proposito4      ,,lettera  
,i4    ,,descrizione ,,del ,,monte      
,,tauro ,e ,,del ,,fiume ,,eufrates4    
,al ,diodario ,sidenote3 ,diodarro1     
devadr o dervdr1 specie di  ,prefetto di
 palazzo di ,soria ,sidenote3 ,siria1   
locotenente del sacro  ,soltano di      
,babilonia4    ,il nuovo accidente1     
accaduto in queste nostre parti         
settentrionali1  il quale son certo1 che
 non solamente a te1 ma a tutto         
l'universo dar  terrore1 7il quale7     
successivamente ti sar detto per ordine1
 mostrando  prima l'effetto e poi la    
causa4    ,ritrovandomi io in queste    
parti d',erminia1 a dare con amore e    
sollecitudine opra a quello uffizio1 pel
 quale tu mi mandasti1 e  nel dare      
principio in quelle parti1 che a me     
pareano essere pi al  proposito nostro1 
entrai nella citt di ,calindra          
,sidenote3  la  medievale ,kelindreh1   
vicina ai nostri confini4    ,questa    
citt  posta nelle ispiagge di quella    

parte del monte ,tauro1  che  divisa    
dall',eufrates1 e riguarda i corni del  
gran monte ,tauro per  ponente4         
,questi corni son di tanta altura1 che  
par che tocchino il cielo1  ch          
nell'universo non  parte terrestre pi   
alta della sua cima1 e  sempre #d ore   
innanzi d  percossa dai razzi del sole  
in oriente2 e  per l'essere lei di      
pietra bianchissima1 essa forte         
risplende e fa  l'uffizio a questi      
,ermini1 come farebbe un bel lume di    
luna nel mezzo  delle tenebre2 e per la 
sua grande altura1 essa passa le somme  
altezze  de' nugoli per ispazio di #d   
miglia a linia retta4 ,questa cima      
veduta  di gran parte dell'occidente    
alluminata dal sole dopo il suo         
tramontare  insino alla terza parte     
della notte1 ed  quella che appresso di 
voi  ne' tempi sereni abbiam gi         
giudicato essere una cometa1 e pare a   
noi  nelle tenebre della notte mutarsi  
in varie figure1 e quando dividersi  in 
due o in tre parti1 e quando lunga1 e   

quando corta2 o questo nasce  per li    
nuvoli1 che ne l'orizzonte del cielo    
s'interpongono in fra parte  d'esso     
monte e 'l sole2 e1 per tagliare loro   
essi razzi solari1 il lume  del monte   
interrotto con var spazi di nugoli1 e   
per  di figura  variabile nel suo       
splendore4      ,perch il monte         
risplende nella sua cima la met o 'l    
terzo della  notte1 e pare una cometa a 
quelli di ponente1 dopo la sera1 e      
innanzi  d a quelli di levante4         
,perch essa cometa par di variabile     
figura in modo1 che ora  tonda1  or     
lunga1 e or divisa in due o in tre      
parti1 e ora unita1 e quando si  perde1 
e quando si rivede4      ,,lettera ,,ii4
    ,,figura ,,del ,,monte ,,tauro4     
,non sono1 o ,diodario1 da essere da te 
imputato di pigrizia1 come le tue       
rampogne par che accennino1 ma lo       
isfrenato amore1 il quale ha creato  il 
benefizio1 ch'io posseggo da te1  quello
 che m'ha costretto con  somma          
sollecitudine a cercare e con diligenza 

a 'nvestigare la causa  di s grande e   
stupendo effetto2 la qual cosa non sanza
 tempo ha potuto  avere effetto4 ,ora1  
per farti ben soddisfatto della causa di
 s grande  effetto1  necessario ch'io ti
 mostri la forma del sito1 e poi verr   
allo effetto1 col quale1 credo1 rimarrai
 soddisfatto4    ,non ti dolere1 o      
,diodario1 del mio tardare a dar        
risposta alla tua  desiderosa richiesta1
 perch queste cose1 di che tu mi        
richiedesti1 son  di natura1 che non    
sanza processo di tempo si possono bene 
esprimere1 e  massime perch a voler     
mostrare la causa di s grande effetto1  
bisogna  discrivere con bona forma la   
natura del sito1 e mediante quella tu   
potrai poi con facilit soddisfarti della
 predetta richiesta4    ,io lascier     
indirieto la descrizione della forma    
dell',asia ,minore1  e che mare o terre 
sien quelle1 che terminino la figura    
della sua  quantit1 perch so che la     
diligenza e sollecitudine de' tua studi 
non  t'hanno di tal notizia privato1 e  

verr a denotare la vera figura di       
,taurus monte1 il quale  quello ch'     
causatore di s stupenda e dannosa       
maraviglia1 il quale serve alla         
espedizione del nostro proposito4       
,questo monte ,tauro  quello che        
appresso di molti  detto essere il      
giogo del monte ,caucaso2 ma avendo     
voluto ben chiarirmi1 ho voluto  parlare
 con alquanti di quelli1 che abitano    
sopra del mar ,caspio1 i  quali mostrano
 che1 bench i monti loro abbino il      
medesimo nome1 questi  son di maggiore  
altura1 e per confermano quello sia il  
vero monte  ,caucaso1 perch ,caucaso in 
lingua scitica vol dire somma altezza4  
,e  invero non ci  notizia che          
l',oriente n l',occidente1 abbia monte  
di s  grande altura1 e la pruova che cos
 sia  che li abitatori de' paesi1  che  
li stanno per ponente1 veggono i razzi  
del sole1 che allumina  insino alla     
quarta parte della maggior notte parte  
della sua cima1 e 'l  simile fa a quelli
 paesi1 che li stanno per oriente4      

,,qualit ,e ,,quantit ,,del ,,monte     
,,tauro4    ,l'ombra di questo giogo del
 ,tauro  di tanta altura1 che quando di 
mezzo ,giugno il sole  a mezzogiorno1 la
 sua ombra s'astende insino al          
principio della ,sarmazia ,sidenote3 ,la
 regione che si estende all',e41  dal   
,tanai sino al mar ,caspio1 che son     
giornate #ab1 e a mezzo ,dicembre       
s'astende insino ai monti ,iperborei1   
che  viaggio d'un mese inverso          
tramontana2 e sempre la sua parte       
opposita al vento che soffia  piena  di 
nuvoli e nebbie1 perch il vento1 che    
s'apre nella percussione del  sasso1    
dopo esso sasso si viene a richiudere1 e
 in tal modo porta con  seco i nuvoli da
 ogni parte e lasciali nella lor        
percussione1 e sempre   priva di        
percussione di saette per la gran       
moltitudine di nugoli1  che l son       
ricettati1 onde il sasso  tutto         
fracassato e pien di gran  ruine4       
,questa nelle sue radici  abitata da    
ricchissimi popoli1 ed  piena  di       

bellissime fonti e fiumi e fertile e    
abbondante d'ogni bene1 e  massime nelle
 parti che riguardano a mezzogiorno2 ma 
quando se n'  montata circa a #c miglia1
 si comincia a trovare le selve de'     
grandi  abeti1 pini1 faggi e altri      
simili alberi2 dopo questi per ispazio  
di  altre #c miglia1 si truova praterie 
e grandissime pasture2 e tutto il       
resto1 insino al nascimento del monte   
,tauro1 sono nevi eterne1 che mai  per  
alcun tempo si partono1 che s'astendono 
all'altezza di circa #ad  miglia in     
tutto4 ,da questo nascimento del ,tauro1
 insino all'altezza  d'un miglio non    
passano mai i nuvoli1 ch qui abbiamo #ae
 miglia1 che  sono circa a #e miglia    
d'altezza per linia retta1 e altrettanto
 o circa1  troviamo essere la cima delli
 corni del ,tauro1 ne' quali1 dal mezzo 
in su1 si comincia a trovare aria1 che  
riscalda1 e non vi si sente  soffiamenti
 di venti1 ma nessuna cosa ci pu troppo 
vivere2 quivi non  nasce cosa alcuna1   
salvo alcuni uccelli rapaci1 che covano 

nell'alte  fessure del ,tauro1 e        
discendono poi sotto i nuvoli a fare le 
lor prede  sopra i monti erbosi4 --     
,questo  tutto sasso semplice1 cio da'  
nuvoli  in su1 ed  sasso candidissimo1 e
 in sulla alta cima non si po' andare   
per l'aspra e pericolosa sua salita4    
,,lettera ,,iii4    ,essendomi io pi    
volte con lettere rallegrato teco della 
tua prospera  fortuna1 al presente so   
che1 come amico1 ti contristerai con    
meco del  misero stato1 nel quale mi    
trovo1 e questo  che ne' giorni passati 
sono stato in tanti affanni1 paure1     
pericoli e danno1 insieme con  questi   
miseri paesani1 che avevamo d'avere     
invidia ai morti3 e certo  io non credo1
 che1 poich gli elementi con lor        
separazione disfeciono  il gran ,caos1  
che essi riunissino lor forza1 anzi     
rabbia1 a fare tanto  nocimento alli    
omini1 quanto al presente da noi s'     
veduto e provato2  in modo ch'io non    
posso imaginare che cosa si possa pi    
accrescere a  tanto male1 il quale noi  

provammo in spazio di dieci ore4    ,in 
prima fummo assaliti e combattuti       
dall'impeto e furore de' venti1  e a    
questo s'aggiunsero le ruine delli gran 
monti di neve1 i quali  hanno ripieno   
tutte queste valli e conquassato gran   
parte della nostra  citt4 ,e1 non si    
contentando di questo1 la fortuna1 con  
sbiti diluvi  d'acque1 ebbe a sommergere
 tutta la parte bassa di questa citt2   
oltre  di questo s'aggiunse una sbita   
pioggia1 anzi ruinosa tempesta piena    
d'acqua1 sabbia1 fango e pietre1 insieme
 avviluppate con radici1 sterpi  e      
ciocchi di varie piante1 e ogni cosa    
scorrendo per l'aria1 discendea  sopra  
di noi2 e in ultimo uno incendio di     
fuoco parea condotto non  che da' venti1
 ma da diecimila diavoli1 che 'l        
portassino1 il quale ha  abbruciato e   
disfatto tutto questo paese1 e ancora   
non vi  cessato4    ,e que' pochi1 che  
siamo restati1 siamo rimasti con tanto  
sbigottimento  e tanta paura che appena1
 come balordi1 abbiamo ardire di parlare

  l'uno coll'altro4 ,avendo abbandonato 
ogni nostra cura1 ci stiamo  insieme    
uniti in certe ruine di chiese1 insieme 
misti maschi e femmine1  piccoli e      
grandi1 a modo di torme di capre4 ,i    
vicini per piet ci hanno  soccorso di   
vettovaglie1 i quali eran prima nostri  
nimici1 e se non  fusse soccorso di     
vettovaglia1 tutti saremmo morti di     
fame4    ,ora vedi come ci troviamo6 ,e 
tutti questi mali son niente a          
comparazione di quelli1 che in breve    
tempo ne son promessi4    ,so che1 come 
amico1 ti contristerai del mio male1    
come gi1 con  lettere1 ti mostrai con   
effetto rallegrarmi del tuo bene4       
,,frammento4    ,vedevasi gente1 che con
 gran sollecitudine apparecchiavan      
vettovaglia  sopra diverse sorta di     
navili1 fatti brevissimi per la         
necessit4    ,li lustri dell'onde non si
 dimostravano in que' luoghi1 dove le   
tenebrose pioggia colli lor nuvoli      
refrettevano4    ,ma dove le vampe      
generate dalle celesti saette           

refrettevano1 si vedeva  tanti lustri   
fatti da' simulacri de' lor vampi1      
quant'eran l'onde che a  li occhi de'   
circustanti potean refrettere4    ,tanto
 crescevano il numero de' simulacri     
fatti da vampi delle saette  sopra      
l'onde dell'acqua1 quanto cresceva la   
distanzia delli occhi lor               
risguardatori1 -- com' provato nella    
descrizione dello splendore della  luna4
    ,e cos diminuiva tal numero di      
simulacri1 quanto pi si avvicinavano    
agli occhi che li vedeano1 -- com'      
provato nella definizione dello         
splendore della luna1 e del nostro      
orizzonte marittimo1 quando il sole  vi 
refrette co' sua razzi1 e che l'occhio  
che riceve tal refressione  sia lontano 
dal predetto mare4          ,,le        
,,figure4      ,i4 -- ,,la ,,pittura    
,,espressiva4    ,la pittura1 over le   
figure dipinte1 debbono essere fatte in 
modo tale1  che i riguardatori d'esse   
possano con facilit conoscere1 mediante 
le loro attitudini1 il concetto         

dell'animo loro4 ,e se tu hai a fare    
parlare un omo dabbene1 fare che li atti
 sua sieno compagni delle bone  parole2 
e similmente se tu hai a figurare uno   
omo bestiale1 fallo co'  movimenti      
fieri1 gittando le braccia contro       
all'auditore1 e la testa  col petto1    
sportato fori de' piedi1 accompagnino le
 mani del parlatore3  a similitudine del
 muto che1 vedendo due parlatori1 bench 
esso sia  privato dell'audito1 niente di
 meno1 mediante li effetti e li atti    
d'essi parlatori1 lui comprende il tema 
della loro disputa4    ,io vidi gi in   
,firenze uno sordo accidentale1 il quale
 se tu li parlavi  forte1 lui non ti    
intendea1 e parlando piano1 sanza suono 
di voce1 lui  t'intendea solo per lo    
menar delle labbra4 ,or mi potresti dir3
 -- non  mena le labbra uno1 che parla  
forte1 come piano8 e menandole l'uno    
come  l'altro1 non sar inteso l'altro   
come l'uno8 -- ,a questa parte io lascio
  dare la sentenza alla sperienza3 fa   
parlare uno piano e poi forte1 e  pon   

mente le labbra4      ,,ii4 --          
,,avvertimento ,,al ,,pittore4    ,poni 
mente per le strade1 sul fare della     
sera1 i volti d'omini e donne1  quando  
cattivo tempo1 quanta grazia e dolcezza 
si vede in loro6      ,,iii4 -- ,,la    
,,pittura ,,deve ,,mostrare ,,la        
,,passione ,,della ,,figura ,,dipinta4  
,il bono pittore ha da dipingere due    
cose principali1 cio l'omo e il         
concetto della mente sua4 ,il primo     
facile1 il secondo difficile1  perch    
s'ha a figurare con gesti e movimenti   
delle membra1 e questo   da essere      
imparato dalli muti1 che meglio 'l      
fanno1 che alcun'altra  sorte di omini4 
,,iv4 -- ,,come ,,il ,,muto  ,,maestro  
,,del ,,pittore4    ,le figure delli    
omini abbiano atti propr alla loro      
operazione in modo  che1 vedendoli1 tu  
intendi quello che per loro si pensa o  
dice2 li  quali saranno bene imparati da
 ch'imiter li moti delli muti1 li quali 
parlano con movimenti delle mani e degli
 occhi e ciglia e di tutta la  persona1 

nel voler esprimere il concetto         
dell'animo loro4    ,e non ti ridere di 
me1 perch io ti propongo un precettore  
sanza  lingua1 il quale t'abbia a       
insegnare quell'arte1 che lui non sa    
fare1 perch meglio t'insegner co' fatti1
 che tutti li altri con le  parole4 ,e  
non sprezzare tal consiglio1 perch loro 
sono li maestri de'  movimenti1 e       
intendono da lontano di quel che uno    
parla1 quando egli  accomoda li moti    
delle mani con le parole4      ,v4 --   
,,il ,,pregio ,,della ,,pittura ,,sta   
,,nella ,,rispondenza ,,del ,,segno ,,al
  ,,significato4    ,farai le figure in 
tale atto1 il quale sia soffiziente a   
dimostrare  quel che la figura ha       
nell'animo1 altrimenti la tua arte non  
fia  laudabile4      ,,vi4 -- ,,segue4  
,come la figura non fia laudabile se in 
quella non apparisce atto1  ch'esprima  
la passione dell'anima4    ,quella      
figura  pi laudabile1 che con l'atto    
meglio esprime la  passione del suo     
animo4      ,,vii4 -- ,,variet          

,,infinita ,,nell',,espressione ,,dei   
,,sentimenti4    ,tanti son var li      
movimenti delli omini1 quanto sono le   
variet delli  accidenti1 che discorrono 
per le loro menti2 e ciascuno accidente 
in s move pi o meno essi uomini1 secondo
 che saranno di maggiore  o di minore   
potenza e secondo l'et1 perch'altro moto
 far1 sopra un  medesimo caso1 un       
giovane ch'un vecchio4      ,,viii4 --  
,,le ,,et ,,dell',,uomo4    ,come si    
deono figurare l'et dell'omo1 cio3      
infanzia1 puerizia1  adolescenza1       
giovent1 vecchiezza1 decrepitudine4     
,come i vecchi devono essere fatti con  
pigri e lenti movimenti1 e gambe        
piegate ne le ginocchia1 quando stanno  
fermi1 e pie' e pari1 distanti  l'uno   
dall'altro1 schiene declinanti in basso1
 la testa innanzi  inclinata1 e le      
braccia non troppo distese4    ,come le 
donne si deono figurare con atti        
vergognosi1 gambe insieme  strette1     
braccia raccolte insieme1 teste basse e 
piegate in traverso4    ,come le vecchie

 si debbon figurare ardite e pronte a   
rabbiosi  movimenti1 a uso di furie     
infernali1 e i movimenti deono apparire 
pi  pronti nelle braccia e teste1 che   
nelle gambe4    ,i putti piccioli con   
atti pronti e storti1 quando seggano1 e1
 nello  stare ritti1 atti timidi e      
paurosi4      ,,ix4 -- ,,del ,,figurare 
,,uno ,,che ,,parli ,,infra ,,pi        
,,persone4    ,usera' fare quello1 che  
tu vuoi che infra molte persone parli1  
di  considerare la materia di che lui ha
 a trattare1 e d'accomodare ivi li  atti
 appartenenti a essa materia3 cio se l' 
materia persuasiva1 che  li atti siano  
al proposito1 se l' materia dichiarativa
 per diverse  ragioni1 che quello che   
dice pigli colle sue due dita della mano
 destra  uno dito de la mano sinistra1  
avendone serrate le due minori1 e col   
viso rivolto verso il popolo1 con la    
bocca alquanto aperta1 che paia  che    
parli2 e1 so lui sedeva1 che paia che si
 sollevi alquanto ritto e  innanzi con  
la testa2 e se lo fai in pi fallo       

alquanto chinarsi col  petto e la testa 
inverso il popolo4    ,il quale         
figurerai l tacito e attento1 tutti     
riguardare l'oratore  in volto con atti 
ammirativi1 e fare le bocche d'alcuno   
vecchio1 per  maraviglia delle audite   
sentenze1 tenere la bocca con le sua    
streme  basi1 tirarsi dirieto molte     
pieghe de le guancie1 e con le ciglia   
alte  ne le giunture1 le quali creino   
molte pieghe per la fronte2 alcuni      
sedenti colle dita della mano insieme   
tessute tenervi dentro lo stanco        
ginocchio2 altri con l'uno ginocchio    
sopra l'altro1 sul quale tenga  la man1 
che dentro a s riceva il gomito1 del    
quale la sua mano vada a  sostenere il  
mento barbuto d'alcuno chinato vecchio4 
,x4 -- ,,appunti ,,sulla ,,composizione 
,,del ,,cenacolo4#adi    ,uno1 che      
beveva1 lascia la zaina ,sidenote3 la   
tazza nel suo sito1 e  volge la testa   
inverso il proponitore4    ,un altro    
tesse le dita delle sue mani insieme1 e 
con rigide ciglia  si volta al compagno2

 l'altro1 colle mani aperte1 mostra le  
palme  di quelle1 e alza la spalla      
inverso li orecchi1 e fa la bocca della 
maraviglia4    ,un altro parla          
nell'orecchio all'altro1 e quello che   
l'ascolta si  torce inverso lui1 e gli  
porge li orecchi1 tenendo un coltello   
nell'una  mano e nell'altra il pane1    
mezzo diviso da tal coltello4 ,l'altro1 
nel  voltarsi1 tenendo un coltello in   
mano1 versa con tal mano una zaina      
sopra della tavola4    ,l'altro posa le 
mani sopra della tavola e guarda1       
l'altro soffia nel  boccone1 l'altro si 
china per vedere il proponitore1 e fassi
 ombra  colla mano alli occhi1 l'altro  
si tira indirieto a quel che si china1 e
  vede il proponitore infra 'l muro e 'l
 chinato4      ,,xi4 -- ,,come ,,si     
,,deve ,,fare ,,una ,,figura ,,irata4   
,alla figura irata farai tenere uno per 
li capegli1 e 'l capo storto a  terra1 e
 con uno de' ginocchi sul costato1 e col
 braccio destro levare  il pugno in     
alto3 questo abbia li capegli elevati1  

le ciglie basse e  strette1 i denti     
stretti1 e i due stremi d'accanto della 
bocca arcati2  il collo grosso e        
dinanzi1 per lo chinarsi al nimico1 sia 
pieno di  grinze4      ,,xii4 -- ,,come 
,,si ,,figura ,,uno ,,disperato4    ,al 
disperato farai darsi d'un coltello1 e  
colle mani aversi stracciato  i         
vestimenti1 e sia una d'esse mani in    
opera a stracciarsi la ferita2  e       
farailo co' pi distanti e le gambe      
alquanto piegate e la persona           
similmente inverso terra1 con capegli   
stracciati e sparsi4          ,,un      
,,gigante ,,fantastico4#aej             
,,lettera ,i4    ,la nera faccia1 sul   
primo oggetto ,sidenote3 incontro  molto
 orribile  e spaventosa a riguardare1 e 
massime l'ingrottati e rossi occhi1     
posti  sotto le paurose e scure ciglia1 
da fare rannuvolare il tempo e tremare  
la terra4    ,e1 credimi1 che non  s    
fiero omo che1 dove voltava li infocati 
occhi1  che volontieri non mettesse ali 
per fuggire1 ch ,lucifero infernale     

para volto angelico a comparazione di   
quello4 ,il naso arricciato1 con        
l'ampie nari1 de' quali uscivan molte e 
grandi setole1 sotto le quali  era      
l'arricciata bocca1 colle grosse labbra1
 da le stremit de' quali  era pelo a uso
 delle gatte e denti gialli4 ,avanza    
sopra i corpi de li  omini a cavallo dal
 dosso de' piedi in s4    ,e            
rincrescendole il molto 7pazientare71   
volta l'ira in furore1 cominci  co' pi1 
dimenati da la furia delle possenti     
gambe1 a entrare fra  la turba1 e con   
calci gettava li omini per l'aria1 i    
quali cadeano  non altramente sopra gli 
altri omini1 come se stata fussino una  
spessa grandine4 ,e molti furon quelli1 
che1 morendo1 dett morte2 e  questa     
crudelt dur1 finch la polvere mossa da' 
gran piedi1 levata  nell'aria1 costrinse
 questa furia infernale a ritirarsi     
indirieto4 ,e  noi seguitammo la fuga4  
,oh6 quanti var assalimenti furono usati
 contro a questa indiavolata1  a la     
quale ogni offesa era niente6 ,oh6      

misere genti1 a voi non vale  le        
inespugnabili fortezze1 a voi non l'alte
 mura de la citt1 a voi  non l'essere in
 moltitudine1 non le case o palazzi1 non
 v' restato se  non le piccole buche e  
cave sotterranee1 a modo di granchi o   
grilli o  simili animali3 trovate salute
 e vostro scampo6    ,oh quante infelici
 madri e padri furono private de' lor   
figlioli6 ,oh  quante misere femmine    
private de la lor compagnia6 ,certo     
certo1 caro  mio ,benedetto1 io non     
credo che1 poi che 'l mondo fu creato1  
fusse mai  visto un lamento1 un pianto  
pubblico esser fatto con tanto terrore4 
,certo1 in questo caso la spezie umana  
ha da invidiare ogni altra  generazione 
d'animali3 imperocch se l'aquila vince  
per potenza li  altri uccelli1 il meno  
non sono vinti per velocit di volo1 onde
  le rondini1 colla lor prestezza1      
scampano dalla rapina del merlo2 i      
delfini con lor veloce fuga scampano da 
la rapina de le balene e de'  gran      
capidogli2 ma1 noi miseri61 non ci vale 

alcuna fuga1 imperocch  questa1 con     
lento passo1 vince di gran lunga il     
corso d'ogni veloce  corsiero4 ,non so  
che mi dire o che mi fare1 e' mi pare   
tuttavia a  notare a capo chino per la  
gran gola1 e rimanere con confusa morte 
sepolto nel gran ventre4      ,,lettera 
,,ii4    ,caro ,benedetto de' ,pertarti4
    ,caduto il fiero gigante1 per la    
cagione della insanguinata e fangosa    
terra1 parve che cadesse una montagna1  
onde la campagna1 squassata di          
terremoto1  spavento a ,plutone         
infernale4 ,e1 per la gran percossa1    
ristette sulla piana terra alquanto     
stordito1 e sbito il popolo1  credendo  
fusse morto di qualche saetta -- tornata
 la gran turba -- a  guisa di formiche1 
che scorrono a furia1 correndo per il   
corpo del  caduto robore -- cos questi  
scorrendo per l'ampie membra1           
laceravanle  con spesse ferite4    ,onde
 risentito il gigante e sentendosi quasi
 coperto dalla moltitudine1  sbito      
sentesi cuocere per le punture -- mise  

un mugghio1 che parve  fusse uno        
spaventoso tuono1 e posto le sue mani in
 terra e levato  il pauroso volto1 e    
postosi una delle mani in capo          
trovosselo pieno  d'uomini appiccati a' 
capegli a similitudine de' minuti       
animali1  che fra quegli sogliono       
nascere2 onde1 scuotendo il capo1 gli   
omini  lancia non altramente per l'aria1
 che si faccia la grandine1 quando  va  
con furor di venti1 e trovossi molti di 
questi uomini esser morti1  da quegli1  
che gli stavano sopra ritti1 coi piedi  
calpestando4 -- ,e  tenendosi a' capegli
 e ingegnandosi nascondere fra quegli1  
facevano  a similitudine de' marinai1   
quando  fortuna1 che corrono su per le  
corde1 per abbassarle a poco vento4 --  
,,frammento4    ,nuove delle cose di    
,levante8 ,sappi come nel mese di       
,giugno  apparuto  un gigante che vien  
dalla deserta ,libia34444 a similitudine
 delle  formiche furiando4444 su per    
l'arbore abbattuto dalla scure del      
rigido  villano4    ,questo gigante era 

nato nel ,mont',atalante1 ed era un     
eroe1 e ebbe a  contrastare cogli ,egiz 
e ,arabi1 ,medi e ,persi1 viveva in mare
 delle  balene1 de' gran capidogli e de'
 navil4    ,marte temendo della vita1   
s'era fuggito sotto la 7sedia7 di       
,giove4444    ,e per la gran caduta     
parve la provincia tutta tremasse4      
,,le ,,profezie ,e ,,le ,,facezie4      
,,le ,,profezie ,,degli ,,animali       
,,razionali4      ,i4 -- ,,profezia4    
,vedrassi la specie leonina colle       
unghiate branche aprire la terra1 e     
nelle fatte spelonche seppellire s      
insieme colli altri animali a s         
sottoposti4    ,usciranno dalla terra   
animali vestiti di tenebre1 i quali1 con
  maravigliosi assalti1 assaliranno     
l'umana generazione1 e quella da  feroci
 morsi fia1 con confusione di sangue1 da
 essi divorata4    ,ancora1 scorrer per 
l'aria la nefanda specie volatile1 la   
quale  assalir li omini e li animali1 e 
di quelli si ciberanno con gran         
gridore3 empieranno i loro ventri di    

vermiglio sangue4    ,vedrassi il sangue
 uscire dalle stracciate carni1 rigare  
le  superfiziali parti delli omini4     
,verr alli omini tal crudele malattia1  
che colle proprie unghie si             
stracceranno le loro carni -- sar la    
rogna4    ,vedrassi le piante rimanere  
sanza foglie1 e i fiumi fermare i loro  
corsi4    ,l'acqua del mare si lever    
sopra l'alte cime de' monti1 verso il   
cielo1  e ricader sopra alle abitazioni 
delli omini -- cio per nuvoli4    ,veder
 i maggiori alberi delle selve essere   
portati dal furor de' venti             
dall',oriente all',occidente -- cio per 
mare4    ,li omini getteranno via le    
proprie vettovaglie -- cio seminando4   
,,ii4 -- ,,de' ,,fanciulli ,,che        
,,stanno ,,legati ,,nelle ,,fascie4     
,o citt marine6 io veggo in voi i vostri
 cittadini1 cos femmine come  maschi1   
essere istrettamente da forti legami1   
colle braccia e gambe1  esser legati da 
gente1 che non intenderanno i nostri    
linguaggi2 e  sol vi potrete isfogare li

 vostri dolori e perduta libert mediante
 i  lagrimosi pianti e li sospiri e     
lamentazione in fra voi medesimi1 ch    
chi vi lega non v'intender1 n voi loro  
intenderete4      ,,iii4 -- ,,de'       
,,putti ,,che ,,tettano4    ,molti      
,franceschi1 ,domenichi e ,benedetti    
fingeranno quel che da altri  altre     
volte vicinamente  stato mangiato1 che  
staranno molti mesi  avanti che possano 
parlare4      ,,iv4 -- ,,il ,,dormire   
,,sopra ,,le ,,piume ,,dell',,uccelli4  
,molta turba fia quella che1 dimenticato
 loro essere e nome1 staran come  morto 
sopra lo spoglie delli altri morti4     
,v4 -- ,,dello ,,scriver ,,lettere ,,da 
,,un ,,paese ,a ,,un ,,altro4           
,parleransi li omini di remotissimi     
paesi l'uno all'altro1 e  risponderansi4
      ,,vi4 -- ,,delle ,,putte          
,,maritate4    ,vedrassi ai padri donare
 le lor figliole alla lussuria delli    
omini1 e  premiare1 e abbandonare ogni  
passata guardia -- quando si maritano le
  putte4      ,,vii4 -- ,,delle ,,dote  

,,delle ,,fanciulle4    ,e dove prima la
 giovent femminina non si potea         
difendere dalla  lussuria e rapina da'  
maschi1 n per guardie di parenti1 n     
fortezze di  mura2 verr tempo che       
bisogner1 che padre e parenti d'esse    
fanciulle  le paghino di gran prezzo chi
 voglia dormire con loro1 ancorach esse 
sien ricche1 nobili e bellissime4       
,certo e' par qui che la natura voglia  
spegnere la umana specie1 come  cosa    
inutile al mondo e guastatrice di tutte 
le cose create4      ,,viii4 -- ,,dello 
,,spegnere ,,il ,,lume ,a ,,chi ,,va    
,,al ,,letto4    ,molti1 per mandare fri
 il fiato con troppa prestezza1         
perderanno il  vedere e in breve tutti i
 sentimenti4      ,,ix4 -- ,,del        
,,sognare4    ,andranno li omini1 e non 
si moveranno2 parleranno con chi non si 
trova2  sentiranno chi non parla4       
,x4 -- ,,ancora ,,del ,,sognare4        
,alli omini parr vedere nel cielo nove  
ruine2 parr in quello levarsi a  volo1 e
 da quello fuggire con paura le fiamme1 

che di lui discendano2  sentiran parlare
 li animali1 di qualunque sorta1 il     
linguaggio umano2  scorreranno immediate
 colla lor persona in diverse parti del 
mondo1  sanza moto2 vedranno nelle      
tenebre grandissimi splendori4 -- ,oh6  
maraviglia della umana spezie6 ,qual    
frenesia t'ha s condotto8 ,parlerai     
cogli animali di qualunque spezie1 e    
quelli con teco in linguaggio  umano4   
,vedratti cadere di grandi alture1 sanza
 tuo danno4 ,i torrenti                 
t'accompagneranno4      ,,xi4 --        
,,dell',,ombra ,,che ,,si ,,move        
,,coll',,uomo4    ,vedrannosi forme e   
figure d'uomini e d'animali1 che        
seguiranno essi  animali o omini1       
dovunque fuggiranno3 e tal fia il moto  
di lui qual   dell'altro1 ma parr cosa  
mirabile delle varie grandezze in che   
essi si  trasmutano4      ,,xii4 --     
,,dell',,ombra ,,che ,,fa ,l',,omo ,,di 
,,notte ,,col ,,lume4    ,appariranno   
grandissime figure in forma umana1 le   
quali quanto pi le  ti farai vicino1 pi 

diminuiranno la loro immensa            
magnitudine4      ,,xiii4 --            
,,dell',,ombra ,,del ,,sole ,e ,,dello  
,,specchiarsi ,,nell',,acqua ,,in ,,un  
,,medesimo ,,tempo4    ,vedrassi molte  
volte l'uno omo diventare tre1 e tutti  
lo seguono3 e  spesso l'uno1 il pi      
certo1 l'abbandona4      ,,xiv4 --      
,,delle ,,lingue ,,de' ,,diversi        
,,popoli4    ,verr a tale la generazione
 umana1 che non si intender il parlare  
l'uno dell'altro -- cio un tedesco con  
un turco4      ,,xv4 -- ,,de' ,,soldati 
,a ,,cavallo4    ,molti saran veduti    
portati da grandi animali1 con veloce   
corso1 alla  ruina della sua vita e     
prestissima morte4 ,per l'aria e per la 
terra  saranno veduti animali di diversi
 colori portarne con furore li omini    
alla distruzione di lor vita4           
,,xvi4 -- ,,de' ,,segatori4    ,saranno 
molti1 che si moveran l'uno contra      
dell'altro1 tenendo in mano  il         
tagliente ferro2 questi non si faranno  
intra loro altro nocimento1  che di     

stanchezza1 perch quanto l'uno si caccer
 innanzi1 tanto  l'altro si ritirer     
indirieto4 ,ma tristo chi si            
inframmetter in mezzo1  perch al fine   
rimarr tagliato in pezzi4      ,,xvii4  
-- ,,de' ,,zappatori4    ,molti fien    
quegli1 che scorticando la madre1 le    
arrovescieranno la sua  pelle addosso --
 i laboratori della terra4      ,,xviii4
 -- ,,del ,,seminare4    ,allora la gran
 parte delli omini1 che resteran vivi1  
gitteran fuori  delle lor case le       
serbate vettovaglie in libera preda     
delli uccelli e  animali terrestri1     
sanza curarsi d'esse in parte alcuna4   
,,xix4 -- ,,le ,,terre ,,lavorate4      
,vedrassi voltare la terra sotto sopra1 
e risguardare l'oppositi  emisferi1 e   
scoprire le spelonche a ferocissimi     
animali4      ,,xx4 -- ,i ,,calzolari4  
,li omini vederanno con piacere disfare1
 e rompere l'opere loro4      ,,xxi4 -- 
,,del ,,segare ,,delle ,,erbe4          
,spegneransi innumerabili vite1 e       
farassi sopra la terra innumerabili     

buche4      ,,xxii4 -- ,,del ,,grano ,e 
,,altre ,,semenze4    ,getteranno li    
omini fori delle lor proprie case quelle
 vettovaglie1 le  quali eran dedicate a 
sostentar la lor vita4      ,,xxiii4 -- 
,,del ,,battere ,,il ,,grano4    ,li    
omini batteranno aspramente chi fia     
causa di lor vita -- batteranno  il     
grano4      ,,xxiv4 -- ,,de'            
,,giocatori4    ,le pelli delli animali 
removeranno li omini1 con gran gridori e
  bestemmie1 dal lor silenzio -- le     
balle da giuocare4      ,,xxv4 -- ,,del 
,,suono ,,della ,,vita4    ,il vento1   
passato per le pelli delli animali1 far 
saltare li omini --  cio la piva1 che fa
 lo saltare4      ,,xxvi4 -- ,,de'      
,,dadi4    ,vedrannosi l'ossa de' morti1
 con veloce moto1 trattare la fortuna   
del  suo motore -- i dadi4      ,,xxvii4
 -- ,,de' ,,battuti ,e ,,scoreggiati4   
,li omini si nasconderanno sotto le     
scorze delle scorticate erbe1  e1 quivi 
gridando1 si daran martiri1 con         
battimenti di membra1 a s  medesimi4    

,,xxviii4 -- ,,le ,,lingue ,,de' ,,porci
 ,e ,,vitelli ,,nelle ,,budelle4    ,oh6
 cosa sprca1 che si vedr l'uno animale  
aver la lingua in culo  all'altro4      
,,xxix4 -- ,,de' ,,villani ,,in         
,,camicia ,,che ,,lavorano4    ,verranno
 tenebre in mezzo l',oriente1 le quali  
con tanta oscurit  tigneranno il cielo1 
che copre l',italia4      ,,xxx4 --     
,,de' ,,barbieri4    ,tutti li omini si 
fuggiranno in ,africa4          ,,le    
,,profezie ,,degli ,,animali            
,,irrazionali4      ,i4 -- ,,tiran ,,le 
,,bombarde4    ,i buoi fieno in gran    
parte causa delle ruine delle citt1 e   
similemente  cavalli e bufoli4          
,,ii4 -- ,,de' ,,buoi ,,che ,,si        
,,mangiano4    ,mangeranno i padron     
delle possessioni i lor propri          
lavoratori4      ,,iii4 -- ,,delli      
,,asini ,,bastonati4    ,o natura       
trascurata1 perch ti se' fatta parziale1
 facendoti ai  tua figli d'alcuni       
pietosa e benigna madre1 ad altri       
crudelissima  e dispietata matrigna8 ,io

 veggo i tua figlioli esser dati in     
altrui  servit1 sanza mai benefizio     
alcuno2 e in loco di remunerazione de'  
fatti benefizi1 esser pagati di         
grandissimi martir2 e spender sempre  la
 lor vita in benefizio del suo          
malefattore4      ,,iv4 -- ,,delli      
,,asini4    ,le molte fatiche saran     
remunerate di fame1 di sete1 di disagio 
e di  mazzate e di punture e bestemmie e
 gran villanie4      ,v4 -- ,,delle     
,,campanelle ,,de' ,,muli ,,che ,,stanno
 ,,presso ,,ai ,,loro ,,orecchi4        
,sentirassi in molte parte dell',europa 
strumenti di varie magnitudini  far     
diverse armonie1 con grandissime fatiche
 di chi pi presso l'ode4      ,,vi4 --  
,,de' ,,muli ,,che ,,portano ,,le       
,,ricche ,,some ,,dell',,argento ,e     
,,oro4    ,molti tesori e gran ricchezze
 saranno appresso alli animali di       
quattro  piedi1 i quali le porteranno in
 diversi lochi4      ,,vii4 -- ,,de'    
,,capretti4    ,ritorner il tempo       
d',erode1 perch l'innocenti figliuoli   

saranno tolti  alle loro balie1 e da    
crudeli omini1 di gran ferite1          
moriranno4      ,,viii4 -- ,,delle      
,,pecore1 ,,vacche1 ,,capre ,e ,,simili4
    ,a innumerabili saran tolti i loro  
piccoli figlioli1 e quelli scannati1  e 
crudelissimamente squartati4      ,,ix4 
-- ,,delle ,,gatte ,,che ,,mangiano ,i  
,,topi4    ,a voi1 citt dell',africa1 si
 vedr i vostri nati essere squarciati   
nelle proprie case da crudelissimi e    
rapaci animali del paese vostro4        
,x4 -- ,,le ,,api ,,che ,,fanno ,,la    
,,cera ,,delle ,,candele4    ,sar       
annegato chi fa il lume al culto divino4
    ,e quelli1 che pascono l'erbe1 faran
 della notte giorno -- sevo4      ,,xi4 
-- ,,dell',,api4    ,e a molti altri    
saran tolte le munizioni e lor cibi1 e  
crudelmente1 da  gente sanza ragione1   
saranno sommersi e annegati4 ,o         
giustizia di ,dio1  perch non ti desti a
 vedere cos malmenare i tua creati6     
,,xii4 -- ,,delle ,,formiche4    ,molti 
popoli fien quelli1 che nasconderan s e 

sua figlioli e  vettovaglie dentro alle 
oscure caverne2 e l1 nelli lochi        
tenebrosi1  ciberan s e sua famiglia per
 molti mesi1 sanza altro lume           
accidentale  o naturale4      ,,xiii4 --
 ,,delle ,,mosche ,e ,,altri ,,insetti4 
,usciranno li omini dalle sepolture1    
convertiti in uccelli1 e  assaliranno li
 altri omini togliendo loro il cibo     
dalle proprie mani e  mense -- le       
mosche4    ,,xiv4 -- ,,delle ,,civette  
,o ,,gufi ,,con ,,che ,s',,uccella      
,,alla ,,pania4    ,molti periranno di  
fracassamento di testa1 e salteranno    
loro li occhi  in gran parte della      
testa1 per causa d'animali paurosi      
usciti dalle  tenebre4      ,,xv4 --    
,,delle ,,biscie ,,portate ,,dalle      
,,cicogne4    ,vedrassi in grandissima  
altezza dell'aria lunghissimi serpi     
combattere  colli uccelli4      ,,xvi4  
-- ,i ,,pesci ,,lessi4    ,li animali   
d'acqua moriranno nelle bollenti acque4 
,,xvii4 -- ,,de' ,,pesci ,,che ,,si     
,,mangiano ,,non ,,nati4    ,infinita   

generazione si perder per la morte delle
 grandi4      ,,xviii4 -- ,,de' ,,nicchi
 ,e ,,chiocciole ,,che ,,sono           
,,ributtate ,,dal ,,mare1 ,,che         
,,marciscono ,,dentro ,,ai ,,lor        
,,gusci4    ,oh6 quanti fien quelli1    
che1 poich fien morti1 marciranno nelle 
lor proprie case1 empiendo le           
circostanti parti piene di fetulente    
,sidenote3 fetido puzzo6      ,,xix4 -- 
,,dell',,ova ,,che ,,sendo ,,mangiate   
,,non ,,possono ,,fare ,i ,,pulcini4    
,oh6 quanti fien quegli1 ai quali sar   
proibito il nascere4      ,,xx4 --      
,,delle ,,taccole ,sidenote3 specie di  
cornacchie ,e ,,stornelli4    ,quelli   
che si fideranno abitare appresso di    
lui1 che saranno gran  turbe1 questi    
tutti moriranno di crudele morte1 e si  
vedran i padri  e le madri1 d'insieme   
colle sue famiglie1 esser da crudeli    
animali  divorati e morti4      ,,xxi4  
-- ,,delle ,,api4    ,vivono a popoli   
insieme1 sono annegate per torle il     
miele2 molti e  grandissimi popoli      

saranno annegati nelle lor proprie case4
          ,,le ,,profezie ,,delle       
,,piante4      ,i4 -- ,,delle ,,noci ,e 
,,ulive ,e ,,ghiande ,e ,,castagne ,e   
,,simili4    ,molti figlioli da         
dispietate bastonate fien tolti delle   
proprie braccia  delle lor madri1 e     
gittati in terra1 e poi lacerati4       
,,ii4 -- ,,de' ,,noci ,,battuti4        
,quelli che avranno fatto meglio saranno
 pi battuti1 e i sua figliuoli  tolti e 
scorticati1 overo spogliati1 e rotte e  
fracassate le sue ossa4      ,,iii4 --  
,l',,ulive ,,che ,,cadono ,,dagli       
,,ulivi ,,dandoci ,,olio ,,che ,,fa     
,,lume4    ,discender con furia diverso 
la terra chi ci dar nutrimento e luce4  
,,iv4 -- ,,de' ,,legnami ,,che          
,,bruciano4    ,li alberi e arbusti     
delle gran selve si convertiranno in    
cenere4      ,v4 -- ,,delli ,,alberi    
,,che ,,nutriscono ,i ,,nesti ,sidenote3
 i ramoscelli  innestati sulla pianta4  
,vedrannosi i padri e le madri fare     
molto pi giovamento ai figliastri1  che 

ai lor veri figlioli4          ,,le     
,,profezie ,,delle ,,cose ,,materiali4  
,i4    ,i4 -- ,,della ,,sola ,,delle    
,,scarpe ,,che ,,son ,,di ,,bue4    ,e  
si vedr in gran parte del paese         
camminare sopra le pelli delli  grandi  
animali4      ,,ii4 -- ,,de' ,,crivelli 
,,fatti ,,di ,,pelle ,d',,animali4      
,vedrassi il cibo degli animali passar  
dentro alle lor pelli per ogni  parte1  
salvo che per la bocca1 e penetrare     
dall'opposta parte insino  alla piana   
terra4      ,,iii4 -- ,,delle           
,,lanterne4    ,le feroci corna de'     
possenti tori difenderanno la luce      
notturna  dall'impetuoso furor de'      
venti4      ,,iv4 -- ,,delle ,,medesime4
    ,i buoi1 colle lor corna1           
difenderanno il foco dalla sua morte -- 
la  lanterna4      ,v4 -- ,,delle       
,,maniche ,,de' ,,coltelli ,,fatte ,,di 
,,corna ,,di ,,castrone4    ,nelle corna
 delli animali si vedranno taglienti    
ferri1 colli quali si  toglie la vita a 
molti della loro specie4      ,,vi4 --  

,,delli ,,archi ,,fatti ,,colli ,,corni 
,,de' ,,buoi4    ,molti fien quelli che1
 per causa delle bovine corna1 moriranno
 di  dolente morte4      ,,vii4 --      
,,delle ,,piume ,,ne' ,,letti4    ,li   
animali volatili sosterran l'omini colle
 lor proprie penne4      ,,viii4 --     
,,del ,,pettine ,,nel ,,telaio4         
,molte volte la cosa disunita fia causa 
di grande unizione -- cio il  pettine1  
fatto dalla disunita canna1 unisce le   
fila nella seta4      ,,ix4 -- ,,il     
,,filatoio ,,da ,,seta4    ,sentirassi  
le dolenti grida1 le alte strida1 le    
rauche e infocate voci  di quei che     
fieno con tormento spogliati1 e al fine 
lasciati ignudi e  sanza moto3 e questo 
fia per causa del motore1 che tutto     
volge4      ,x4 -- ,,del ,,lino ,,che   
,,fa ,,la ,,cura ,,delle ,,genti4       
,saran reveriti e onorati1 e con        
reverenzia e amore ascoltati li sua     
precetti1 di chi prima fusse legato1    
sdraiato1 o martirizzato da molte  e    
diverse battiture4      ,,xi4 -- ,,del  

,,manico ,,della ,,scure4    ,le selve  
partoriranno figlioli1 che fiano causa  
della lor morte -- il  manico della     
scure4      ,,xii4 -- ,,il ,,bastone    
,,ch' ,,morto4    ,il movimento de'     
morti far fuggire1 con dolore e pianto e
 con grida1  molti vivi4      ,,xiii4 --
 ,,de' ,,lacciuoli ,e ,,trappole4       
,molti morti si moveran con furia1 e    
piglieranno1 e legheranno i vivi1 e     
servirannogli a' lor nemici circa la lor
 morte e distruzione4      ,,xiv4 --    
,,del ,,moto ,,dell',,acque ,,che       
,,portano ,i ,,legnami ,,che ,,son      
,,morti4    ,corpi sanz'anima per s     
medesimi si moveranno1 e porteran con   
seco innumerabile generazione di morti1 
togliendo le ricchezze a'  circustanti  
viventi4      ,,xv4 -- ,,dei ,,carri ,e 
,,navi4    ,vedrassi i morti portare i  
vivi -- i carri e navi in diverse parti4
      ,,xvi4 -- ,,delle ,,casse ,,che   
,,riserbano ,,molti ,,tesori4           
,troverassi dentro a de' noci e delli   
alberi e altre piante tesori            

grandissimi1 i quali l stanno occulti1 e
 ben guardati4      ,,xvii4 -- ,,del    
,,navigare4    ,vedrassi li alberi delle
 gran selve di ,taurus e di ,sinai1     
,apennino  e ,atlante scorrere per      
l'aria da oriente a occidente1 da       
aquilone a  meridie2 e porteranno per   
l'aria gran moltitudine d'omini4    ,oh6
 quanti vti6 oh6 quanti morti6 oh6      
quanta separazion d'amici6 di  parenti6 
e quanti fien quelli1 che non rivedranno
 pi le lor provincie1  n le lor patrie1 
e che moriranno sanza sepoltura1 colle  
lor ossa  sparse in diversi siti del    
mondo6      ,,xviii4 -- ,,del           
,,navigare4    ,saranno gran venti1 per 
li quali le cose orientali si faranno   
occidentali2 e quelle di mezzod1 in gran
 parte miste col corso de'  venti1      
seguirannolo per lunghi paesi4          
,,xix4 -- ,,de' ,,navili ,,che          
,,annegano4    ,vedrannosi grandissimi  
corpi1 sanza vita1 portare con furia    
moltitudine  d'omini alla distruzione di
 lor vita4      ,,xx4 -- ,,li ,,animali 

,,che ,,van ,,sopra ,,le ,,terre        
,,andando ,,in ,,zoccolo4    ,saran s   
grandi i fanghi1 che li omini andranno  
sopra l'alberi de' loro  paesi4         
,,xxi4 -- ,,delle ,,baghe ,sidenote3    
sacchi1 otri di pelle4    ,le capre     
condurranno il vino alle citt4          
,,xxii4 -- ,,del ,,parasole4    ,la     
percussione della spera del sole apparir
 cosa che1 chi la creder  coprire1 sar  
coperto da lei4      ,,ii4    ,i4 --    
,,de' ,,sassi ,,convertiti ,,in         
,,calcina ,,de' ,,quali ,,si ,,murano   
,,le ,,prigioni4    ,molti1 che fieno   
disfatti dal fuoco innanzi a questo     
tempo1 torranno la  libert a molti      
uomini4      ,,ii4 -- ,,dello           
,,specchiare ,,le ,,mura ,,delle ,,citt 
,,nell',,acqua ,,de' ,,lor ,,fossi4     
,vedrannosi l'alte mura delle gran citt 
sotto sopra ne' loro fossi4      ,,iii4 
-- ,,dei ,,forni4    ,a molti fia tolto 
il cibo di bocca -- ai forni4      ,,iv4
 -- ,,ancora ,,dei ,,forni4    ,a       
quelli1 che si imboccheranno per        

l'altrui mani1 fia loro tolto il  cibo  
di bocca -- il forno4      ,v4 -- ,,del 
,,mettere ,e ,,trarre ,,il ,,pane       
,,dalla ,,bocca ,,del ,,forno4    ,per  
tutte le citt e terre e castelli e case 
si vedr1 per desiderio di  mangiare1    
trarre il proprio cibo di bocca l'uno   
all'altro1 sanza poter  fare difesa     
alcuna4      ,,vi4 -- ,,delle ,,fornaci 
,,di ,,mattoni ,e ,,calcina4    ,al fine
 la terra si far rossa per lo           
infocamento di molti giorni1 e le       
pietre si convertiranno in cenere4      
,,vii4 -- ,,delle ,,armi ,,da           
,,offendere4    ,l'umane opere fien     
cagione di lor morte -- le spade e      
lance4      ,,viii4 -- ,,il ,,ferro     
,,uscito ,,di ,,sotto ,,terra  ,,morto1 
,e ,,se ,,ne ,,fa ,l',,arme ,,che  ,,ha 
,,morti ,,tanti ,,uomini4    ,i morti   
usciranno di sotto terra1 e coi loro    
fieri movimenti cacceranno  dal mondo   
innumerabili creature umane4      ,,ix4 
-- ,,delle ,,spade ,e ,,lance ,,che     
,,per ,s ,,mai ,,nuocono ,a ,,nessuno4  

,chi per s  mansueto1 e sanza alcuna    
offensione1 si far  spaventevole e      
feroce mediante la trista compagnia1 e  
torr la  vita crudelissimamente a molte 
genti2 e pi n'ucciderebbe1 se corpi     
sanz'anima1 e usciti dalle spelonche1   
non li difendessino -- cio le  corazze  
di ferro4      ,x4 -- ,,delle ,,stelle  
,,delli ,,sproni4    ,per causa delle   
stelle si vedranno li omini esser       
velocissimi1 al pari  di qualunque      
animale veloce4      ,,xi4 -- ,,del     
,,fuoco ,,delle ,,bombarde4    ,oh6     
quanti grandi edifiz fieno ruinati1 per 
causa del fuoco6      ,,xii4 -- ,,delle 
,,bombarde ,,ch',,escan ,,della ,,fossa 
,e ,,della ,,forma4    ,uscir di sotto  
terra chi1 con ispaventevoli grida1     
stordir i  circostanti vicini1 e col suo
 fiato far morire li omini1 e ruinare le
  citt e castella4      ,,xiii4 -- ,,la 
,,pietra ,,del ,,fucile1 ,,che ,,fa     
,,foco ,,che ,,consuma ,,tutte ,,le     
,,some  ,,delle ,,legne1 ,,con ,,che    
,,si ,,disfan ,,le ,,selve2 ,e          

,,cuocerassi ,,con ,,esse ,,la ,,carne  
,,delle ,,bestie4    ,i gran sassi de'  
monti getteran fuoco tale che bruceranno
 il legname di  molte e grandissime     
selve1 e molte fiere selvatiche e       
domestiche4      ,,xiv4 --              
,,dell',,esca4    ,con pietra e con     
ferro si renderanno visibili le cose1   
che prima non si  vedeano4      ,,xv4 --
 ,,de' ,,metalli4    ,uscir dalle oscure
 e tenebrose spelonche chi metter tutta 
l'umana  specie in grandi affanni1      
pericoli e morte4    ,a molti seguaci   
lor1 dopo molti affanni1 dar diletto2 ma
 chi non fia  suo partigiano1 morr con  
stento e calamit4    ,questo commetter  
infiniti tradimenti2 questo aumenter e  
persuader li  omini tutti alli          
assassinamenti e latrocini e le         
perfidie2 questo dar  sospetto ai sua   
partigiani2 questo torr lo stato alle   
citt libere2  questo torr la vita a     
molti2 questo travaglier li omini infra 
loro  con molte arti1 inganni e         
tradimenti4    ,o animal mostruoso6     

quanto sarebbe meglio agli omini che tu 
ti tornassi  nell'inferno3 per costui   
rimarran diserte le gran selve delle lor
  piante2 per costui infiniti animali   
perderanno la vita4      ,,xvi4 -- ,,de'
 ,,danari ,e ,,oro4    ,uscir dalle     
cavernose spelonche chi far1 con sudore1
 affaticare tutti  i popoli del mondo1  
con grandi affanni1 ansiet1 sudori1 per 
essere  aiutato da lui4          ,,le   
,,profezie ,,delle ,,cerimonie4      ,i4
 -- ,,de' ,,morti ,,che ,,si ,,vanno ,a 
,,sotterrare4    ,i semplici popoli     
porteran gran quantit di lumi per far   
lume ne'  viaggi a tutti quelli1 che    
integralmente hanno perso la virt       
visiva4      ,,ii4 -- ,,de ,,li         
,,uffizi1 ,,funerali ,e ,,processioni ,e
 ,,lumi ,e ,,campane ,e ,,compagnia4    
,agli omini saran fatti grandissimi     
onori e pompe1 sanza lor saputa4        
,,iii4 -- ,,del ,d ,,de' ,,morti4    ,e 
quanti fien quelli che piangeranno i lor
 antenati morti1 portando  lumi a       
quelli4      ,,iv4 -- ,,del ,,pianto    

,,fatto ,,il ,,venerd ,,santo4    ,in   
tutte le parti d',europa sar pianto di  
gran popoli per la morte d'un  solo omo1
 morto in ,oriente4      ,v4 -- ,,de'   
,,cristiani4    ,molti1 che tengon la   
fede del figliolo1 sol fan templi nel   
nome della  madre4      ,,vi4 -- ,,del  
,,turibolo ,,dell',,incenso4    ,quelli 
che1 con vestimenti bianchi1 andranno   
con arroganti movimenti  minacciando con
 metallo e fuoco1 chi non faceva lor    
detrimento alcuno4      ,,vii4 -- ,,de' 
,,preti ,,che ,,dicono ,,messa4         
,molti fien quelli che1 per esercitare  
la lor arte1 si vestiran                
ricchissimamente3 e questo parr esser   
fatto secondo l'uso de'  grembiali4     
,,viii4 -- ,,de' ,,preti ,,che ,,tengono
 ,l',,ostia ,,in ,,corpo4    ,allora    
tutti quasi i tabernacoli1 dove sta il  
corpus domini1 si  vedranno             
manifestamente per s stessi andare per  
diverse strade del  mondo4      ,,ix4 --
 ,,de' ,,frati ,,confessori4    ,le     
sventurate donne1 di propria volont1    

andranno a palesare agli  uomini tutte  
le loro lussurie e opere vergognose e   
segretissime4      ,x4 -- ,,delle       
,,pitture ,,de' ,,santi ,,adorate4      
,parleranno li omini alli omini1 che non
 sentiranno2 avran gli occhi  aperti1 e 
non vedranno2 parleranno a quelli1 e non
 fia loro risposta2  chiederan grazia a 
chi avr orecchi1 e non ode2 faran lume a
 chi   orbo4      ,,xi4 -- ,,delle      
,,scolture4    ,ohim6 che vedo il       
,salvatore di novo crocifisso4          
,,xii4 -- ,,de' ,,crocefissi ,,venduti4 
,io vedo di nuovo venduto e crocifisso  
,cristo1 e martirizzare i sua  santi4   
,,xiii4 -- ,,della ,,religione ,,de'    
,,frati ,,che ,,vivono ,,per ,,li ,,loro
 ,,santi1 ,,morti  ,,per ,,assai        
,,tempo6    ,quelli che saranno morti1  
dopo mille anni1 fien quelli che daranno
 le  spese a molti vivi4      ,,xiv4 -- 
,,del ,,vendere ,,il ,,paradiso4        
,infinita moltitudine venderanno        
pubblicamente e pacificamente cose di   
grandissimo prezzo1 sanza licenza del   

padrone di quelle1 e che mai non  furon 
loro1 n in lor potest1 e a questo non   
provveder la giustizia  umana4          
,,xv4 -- ,,de' ,,frati ,,che ,,spendendo
 ,,parole ,,ricevono ,,di ,,gran        
,,ricchezze1 ,e  ,,danno ,,il           
,,paradiso4    ,le invisibili monete    
faran trionfare molti spenditori di     
quelle4      ,,xvi4 -- ,,delle ,,chiese 
,e ,,abitazion ,,de' ,,frati4    ,assai 
saranno1 che lascieranno li eserciz e le
 fatiche e povert  di vita e di roba1 e 
andranno abitare nelle ricchezze e      
trionfanti  edifiz1 mostrando questo    
esser il mezzo di farsi amico a ,dio4   
,,le ,,profezie ,,dei ,,costumi4        
,i4 -- ,,dello ,,sgomberare             
,l',,ognissanti4    ,molti              
abbandoneranno le proprie abitazioni1 e 
porteran seco i sua  valsenti ,sidenote3
 le loro ricchezze1 e andranno abitare  
in altri  paesi4      ,,ii4 -- ,,delli  
,,omini ,,che ,,dorman ,,nell',,asse    
,d',,albero4    ,li omini dormiranno1 e 
mangeranno1 e abiteranno infra li       

alberi1 nati  nelle selve e campagne4   
,,iii4 -- ,,del ,,battere ,,il ,,letto  
,,per ,,rifarlo4    ,verranno li omini a
 tanta ingratitudine che1 chi dar loro  
albergo1  sanza alcun prezzo1 sar carico
 di bastonate1 in modo che gran parte   
delle interiora si spigneranno dal loco 
loro1 e s'andranno rivoltanto  pel suo  
corpo4      ,,iv4 -- ,i ,,medici ,,che  
,,vivono ,,de' ,,malati4    ,verranno li
 omini in tanta vilt1 che avran di      
grazia che altri  trionfino sopra i loro
 mali1 ovvero della perduta lor vera    
ricchezza --  cio la sanit4      ,v4 -- 
,,del ,,comune4    ,un meschino sar     
soiato ,sidenote3 adulato beffardamente 
e essi  soiatori ,sidenote3 adulatori   
sempre fien sua ingannatori e rubatori1 
e assassini d'esso meschino4      ,,vi4 
-- ,,profezia4    ,porterassi neve      
distante no' lochi caldi1 tolta         
dall'alte cime de'  monti1 e si lascier 
cadere nelle feste1 alle piazze1 nel    
tempo  dell'estate4          ,,le       
,,profezie ,,de' ,,casi ,,che ,,non     

,,possono ,,stare ,,in ,,natura4        
,i4 -- ,,della ,,fossa4    ,staran molti
 occupati in esercizio a levare di      
quella cosa1 che tanto  crescer1 quanto 
se ne lev4      ,,ii4 -- ,,del ,,peso   
,,posto ,,sul ,,piumaccio4    ,e a molti
 corpi nel vedere da lor levar la testa1
 si vedr  manifestamente crescere1 e1   
rendendo loro la levata testa1          
immediatamente diminuiscono la          
grandezza4      ,,iii4 -- ,,del         
,,pigliare ,,de' ,,pidocchi4    ,e'     
saran molti cacciatori d'animali che1   
quanto pi ne piglieranno1  manco        
n'avranno1 e cos1 di converso1 pi n'avr 
quanto men ne  piglieranno4      ,,iv4  
-- ,,dell',,attignere ,l',,acqua ,,con  
,,due ,,secchie ,a ,,una ,,sola ,,corda4
    ,e rimarranno occupati molti che1   
quanto pi tireranno in gi la cosa1  essa
 pi se ne fuggir in contrario moto4     
,,le ,,profezie ,,delle ,,cose          
,,filosofiche4      ,i4 --              
,,dell',,avaro4    ,molti fieno quelli  
che1 con ogni studio e sollecitudine1   

seguiranno con  furia quella cosa1 che  
sempre li ha spaventati1 non conoscendo 
la sua  malignit4      ,,ii4 -- ,,delli 
,,uomini ,,che ,,quanto ,,pi            
,,invecchiano ,,pi ,,si ,,fanno ,,avari1
 ,,che  ,,avendosi ,a ,,star ,,poco     
,,dovrebbero ,,farsi ,,liberali4        
,vedransi quelli1 che son giudicati di  
pi sperienza e giudizio1  quanto egli   
hanno men bisogno delle cose1 con pi    
avidit cercarle e  ricercarle4          
,,iii4 -- ,,del ,,desiderio ,,di        
,,ricchezza4    ,li omini perseguiranno 
quella cosa1 della qual pi temono1 cio  
saran  miseri1 per non venire in        
miseria4      ,,iv4 -- ,,delle ,,cose   
,,che ,,si ,,mangiano1 ,,che ,,prima    
,s',,uccidono4    ,sar morto da loro il 
loro nutritore1 e flagellato con        
spietata morte4      ,v4 -- ,,della     
,,bocca ,,dell',,omo ,,ch' ,,sepoltura4 
,usciranno gran romori dalle sepolture  
di quelli1 che son finiti da  cattiva e 
violenta morte4      ,,vi4 -- ,,del     
,,cibo ,,stato ,,animato4    ,gran parte

 de' corpi animati passer pe' corpi de  
gli altri animali1  cio le case         
disabitate passeran in pezzi per le case
 abitate1 dando  a quelle un utile1 e   
portando con seco i sua danni3 quest'1  
cio1  la vita dell'omo si fa delle cose 
mangiate1 le quali portan con se la     
parte dell'omo1 ch' morta4      ,,vii4  
-- ,,della ,,vita ,,delli ,,omini ,,che 
,,ogni ,,anno ,,si ,,mutano ,,carne4    
,li omini passeran morti per le sue     
proprie budelle4      ,,viii4 -- ,,della
 ,,crudelt ,,dell',,omo4    ,vedrannosi 
animali sopra della terra1 i quali      
sempre combatteranno  infra loro e con  
danni grandissimi e1 spesso1 morte di   
ciascuna delle  parti4    ,questi non   
avran termine nelle lor malignit3 per le
 fiere membra  di questi verranno a     
terra gran parte delli alberi delle gran
 selve  dell'universo2 e poi ch'essi    
avranno pasciuto1 il nutrimento de' loro
  desideri sar di dar morte e affanno e 
fatiche e guerre e furie a  qualunque   
cosa animata4 ,e per la loro smisurata  

superbia questi si  vorranno levare     
inverso il cielo1 ma la superchia       
gravezza delle lor  membra gli porr in  
basso4 ,nulla cosa rester sopra la      
terra1 o sotto  la terra e l'acqua1 che 
non sia perseguitata1 remossa o guasta2 
e  quella dell'un paese remossa         
nell'altro2 e 'l corpo di questi si far 
sepoltura e transito di tutti i gi da   
lor morti corpi animati4    ,o mondo6   
come  che non t'apri a precipitarlo     
nell'alte fessure de'  tua gran baratri 
e spelonche1 e non mostrare pi al cielo 
s crudele e  spietato mostro8      ,,ix4
 -- ,,della ,,lettura ,,de' ,,buoni     
,,libri4    ,felici fien quelli che     
presteranno orecchi alle parole de'     
morti3 --  leggere le bone opere1 e     
osservarle4      ,x4 -- ,,de' ,,libri   
,,che ,,insegnano ,,precetti4    ,i     
corpi sanz'anima ci daranno1 con lor    
sentenzie1 precetti utili al ben        
morire4      ,,xi4 -- ,,della ,,fama4   
,le penne leveranno li omini1 siccome   
gli uccelli1 inverso il cielo3 --  cio  

per le lettere1 fatte da esse penne4    
,,xii4 -- ,,delle ,,pelli ,,delli       
,,animali ,,che ,,tengono ,,il ,,senso  
,,del ,,tatto1 ,,che  ,v' ,,su ,,le     
,,scritture4    ,quanto pi si parler    
colle pelli1 vesti del sentimento1 tanto
 pi  s'acquister sapienza4      ,,xiii4 
-- ,,della ,,storia4    ,le cose        
disunite s'uniranno1 e riceveranno in s 
tal virt1 che  renderanno la persa      
memoria alli omini3 -- cio i papiri che 
son fatti  di peli disuniti1 e tengono  
memoria delle cose e fatti delli omini4 
,,xiv4 -- ,,in ,,ogni ,,punto ,,della   
,,terra ,,si ,,pu ,,fare ,,divisione    
,,de' ,,due ,,emisperi4    ,li omini    
tutti scambieranno emisperio immediate4 
,,xv4 -- ,,in ,,ogni ,,punto            
,,divisione ,,da ,,oriente ,a           
,,occidente4    ,moverannosi tutti li   
animali da oriente a occidente1 e cos da
 aquilone  a meriggio scambievolmente1 e
 cos di converso4      ,,xvi4 -- ,,degli
 ,,emisperi1 ,,che ,,sono ,,infiniti ,e 
,,da ,,infinite ,,linee ,,son  ,,divisi1

 ,,in ,,modo ,,che ,,sempre ,,ciascuno  
,,omo ,n',,ha ,,una ,d',,esse ,,linee   
,,infra  ,l',,un ,,de' ,,piedi ,e       
,l',,altro4    ,parleransi1 e           
toccheransi1 e abbracceransi li omini1  
stanti dall'uno  all'altro emisperio1   
intenderansi i loro linguaggi4          
,,xvii4 -- ,,delle ,,nuvole4    ,gran   
parte del mare si fuggir inverso il     
cielo e per molto tempo non  far        
ritorno3 -- cio pe' nuvoli4             
,,xviii4 -- ,,la ,,neve ,,che ,,fiocca1 
,,che  ,,acqua4    ,l'acqua caduta dai  
nuvoli1 ancora in moto sopra le spiagge 
de' monti1  si fermer per lungo spazio  
di tempo sanza fare alcun moto1 e questo
  accader in molte e diverse provincie4 
,,xix4 -- ,,la ,,palla ,,della ,,neve   
,,rotolando ,,sopra ,,la ,,neve4        
,molti fien quelli1 che cresceran nelle 
lor ruine4      ,,xx4 -- ,,delle        
,,pioggie1 ,,che ,,fanno ,,che ,i       
,,fiumi ,,intorbidati ,,portan ,,via    
,,le  ,,terre4    ,verr diverso il cielo
 chi trasmuter gran parte dell',africa1 

che  si mostra a esso cielo inverso     
l',europa1 e quelle di ,europa inverso  
l',africa2 e quelle delle provincie     
,scitiche si mescoleranno insieme con   
gran rivoluzione4      ,,xxi4 --        
,,questo ,,sono ,,li ,,fiumi1 ,,che     
,,portano ,,le ,,terre ,,da ,,loro      
,,levate ,,dalle  ,,montagne1 ,e ,,le   
,,scaricano ,,ai ,,marini ,,liti2 ,e    
,,dove ,,entra ,,la ,,terra ,,si ,,fugge
  ,,il ,,mare4    ,le grandissime       
montagne1 ancorach sieno remote da'     
marini liti1  scacceranno il mare dal   
suo sito4      ,,xxii4 --               
,,dell',,acqua1 ,,che ,,corre ,,torbida 
,e ,,mista ,,con ,,terra1 ,e ,,della    
,,polvere ,e ,,nebbia ,,mista           
,,coll',,aria1 ,e ,,del ,,foco ,,misto  
,,col ,,suo ,sidenote3  ,sott43 elemento
 ,e ,,altri ,,con ,,ciascuno4           
,vedrassi tutti li elementi insieme     
misti con gran rivoluzione1  trascorrere
 ora inverso il centro del mondo1 ora   
inverso il cielo1 e  quando dalle parti 
meridionali scorrere con furia inverso  

il freddo  settentrione1 qualche volta  
dall'oriente inverso l'occidente1 e cos 
da  questo in quell'altro emisperio4    
,,xxiii4 -- ,,il ,,vento ,d',,oriente   
,,che ,,scorrer ,,in ,,ponente4         
,vedrannosi le parti orientali          
discorrere nell'occidentali1 e le       
meridionali in settentrione1            
avviluppandosi per l'universo con grande
  strepito e tremore o furore4          
,,xxiv4 -- ,,della ,,notte ,,che ,,non  
,,si ,,conosce ,,alcun ,,colore4        
,verr a tanto che non si conoscer       
differenza in fra' colori1 anzi si      
faran tutti di nera qualit4      ,,xxv4 
-- ,,del ,,foco4    ,nascer di piccolo  
principio chi si far con prestezza      
grande2 questo  non stimer alcuna creata
 cosa1 anzi colla sua potenza quasi il  
tutto  avr in potenza di trasformare il 
suo essere in un altro4      ,,xxvi4 -- 
,,lo ,,specchio ,,cavo ,,accende ,,il   
,,foco ,,col ,,quale ,,si ,,scalda ,,il 
,,forno1  ,,che ,,ha ,,il ,,fondo1 ,,che
 ,,sta ,,sotto ,,il ,,suo ,,cielo4    ,i

 raggi solari accenderanno il foco in   
terra1 col quale s'infocher ci  ch'     
sotto il cielo1 e1 ripercossi nel suo   
impedimento1 ritorneranno in  basso4    
,,xxvii4 -- ,,traccia4    ,restaci il   
moto1 che separa il motore dal mobile4  
,,xxviii4 -- ,,dei ,,pianeti4    ,e     
molti terrestri e acquatici animali     
monteranno fra le stelle3 -- cio        
pianeti4      ,,xxix4 -- ,,del          
,,consiglio4    ,e colui che sar pi     
necessario a chi avr bisogno di lui1 sar
  sconosciuto1 cio pi sprezzato4        
,,xxx4 -- ,,della ,,paura ,,della       
,,povert4    ,la cosa malvagia e        
spaventevole dar di s tanto timore      
appresso a  detti omini che come matti1 
credendo fuggirla1 concorreranno con    
veloce  moto alle sue smisurate forze4  
,,xxxi4 -- ,,della ,,bugia4    ,tutte le
 cose1 che nel verno fien nascoste sotto
 la neve1 rimarranno  scoperte e palesi 
nell'estate3 -- detta per la buga1 che  
non pu stare  occulta4          ,,le    
,,facezie4      ,i4 -- ,,di ,,un ,,frate

 ,,ad ,,un ,,mercante4    ,usano i frati
 minori1 a certi tempi1 alcune loro     
quaresime1 nelle  quali essi non        
mangiano carne ne' lor conventi2 ma in  
viaggio1 perch  essi vivono di limosine1
 hanno licenzia di mangiare ci che      
posto  loro innanzi4 ,onde1             
abbattendosi1 in detti viaggi1 una      
coppia d'essi  frati a un'osteria1 in   
compagnia d'un certo mercantuolo1 il    
quale1  essendo a una medesima mensa1   
alla quale non fu portato1 per la povert
  dell'osteria1 altro che un pollastro  
cotto2 onde esso mercantuolo1  vedendo  
questo essere poco per lui1 si volse a  
essi frati1 e disse3  -- se io ho ben di
 ricordo1 voi non mangiate in tali d ne'
 vostri  conventi d'alcuna maniera di   
carne4 -- ,alle quali parole i frati    
furono  costretti1 per la lor regola1   
sanza altre cavillazioni1 a dire ci     
essere la verit3 onde il mercantuolo    
ebbe il suo desiderio2 e cos1 si  mangi 
essa pollastra2 e i frati feciono il    
meglio poterono4    ,ora1 dopo tale     

desinare1 questi commensali si partirono
 tutti e tre  di compagnia2 e dopo      
alquanto di viaggio1 trovato un fiume di
 bona  larghezza e profondit1 essendo   
tutti e tre a piedi1 -- i frati per     
povert e l'altro per avarizia1 -- fu    
necessario1 per l'uso della  compagnia1 
che uno de' frati1 essendo discalzi1    
passasse sopra i sua  omeri esso        
mercantuolo3 onde datoli il frate a     
serbo i zoccoli1 si  caric di tale omo4 
,onde accadde che1 trovandosi esso frate
 in mezzo del fiume1 esso ancora  si    
ricord de la sua regola2 e fermatosi1 a 
uso di ,san ,cristofano1  alz la testa  
inverso quello che l'aggravava1 e disse3
 -- dimmi un poco1  hai tu nissun dinari
 addosso8 -- ,ben sai1 rispose questo1  
come credete  voi che mia pari          
mercatante andasse altrementi attorno8  
-- ,ohim6 disse  il frate1 la nostra    
regola vieta1 che noi non possiamo      
portare danari  addosso2 -- e sbito lo  
gett nell'acqua4 ,la qual cosa          
conosciuta dal  mercatante1 facetamente 

la gi fatta ingiuria essere vendicata1  
con  piacente riso1 pacificamente1 mezzo
 arrossito por vergogna1 la vendetta    
sopport4      ,,ii4 -- ,,di ,,un        
,,pittore ,,ad ,,un ,,prete4    ,andando
 un prete per la sua parrocchia il      
sabato santo1 dando1 com'  usanza1      
l'acqua benedetta per le case1 capit    
nella stanza d'un  pittore1 dove        
spargendo essa acqua sopra alcuna sua   
pittura1 esso  pittore1 voltosi         
indirieto1 alquanto scrucciato1 disse1  
perch facesse  tale spargimento sopra le
 sue pitture4 ,allora il prete disse    
essere  cos usanza1 e ch'era suo debito 
il fare cos1 e che faceva bene1 e chi   
fa bene debbe aspettare bene e meglio1  
che cos promettea ,dio1 e che  d'ogni   
bene1 che si faceva in terra1 se        
n'avrebbe di sopra per ogni un  cento4  
,allora il pittore1 aspettato ch'elli   
uscisse fori1 se li fece di sopra  alla 
finestra1 e gitt un gran secchione      
d'acqua addosso a esso prete1  dicendo3 
-- ecco che di sopra ti viene per ogni  

un cento1 come tu  dicesti che          
accaderebbe del bene1 che mi facevi     
colla tua acqua santa1  colla quale     
m'hai guasto mezzo le mie pitture4 --   
,,iii4 -- ,,motto ,,di ,,un ,,artigiano 
,,ad ,,un ,,signore4    ,uno artigiano1 
andando spesso a visitare uno signore1  
sanza altro  proposito dimandare al     
quale ,sidenote3 senza che nulla gli    
occorresse  da chiedergli1 il signore   
domand quello1 che andava facendo4      
,questo  disse1 che veniva l per avere  
de' piaceri1 che lui aver non potea2    
perocch volentieri vedova omini pi      
potenti di lui1 come fanno i  popolani1 
ma che 'l signore non potea vedere1 se  
non omini di men possa  di lui3 per     
questo i signori mancano d'esso piacere4
      ,,iv4 -- ,,bella ,,risposta ,,ad  
,,un ,,pitagoreo4    ,uno1 volendo      
provare colla autorit di ,pitagora1 come
 altre volte lui  era stato al mondo1 e 
uno non li lasciava finire il suo       
ragionamento2  allor costui disse a     
questo tale3 -- e per tale segnale1 che 

io altre  volte ci fussi stato1 io mi   
ricordo che tu eri mulinaro4 -- ,allora 
costui1 sentendosi mordere colle parole1
 gli conferm essere vero1  che per      
questo contrassegno lui si ricordava che
 questo tale era stato  l'asino1 che gli
 portava la farina4      ,v4 --         
,,risposta ,,di ,,un ,,pittore4    ,fu  
dimandato un pittore perch1 facendo lui 
di figure s belle che  eran cose morte1 
per che causa esso avesse fatti i       
figlioli s brutti4  ,allora il pittore  
rispose1 che le pitture le fece di d e i
 figlioli di  notte4      ,,vi4 -- ,,un 
,,amico ,,ad ,,un ,,maldicente4    ,uno 
lasci lo usare con uno suo amico1 perch 
quello spesso li diceva  male delli     
amici sua4 ,il quale1 lasciato l'amico1 
un d1 dolendosi  collo amico1 e dopo il 
molto dolersi1 lo preg che li dicesse   
quale  fusse la cagione1 che lo avesse  
fatto dimenticare tanta amicizia4 ,al   
quale esso rispose3 -- io non voglio pi 
usare con teco per ch'io ti  voglio     
bene1 e non voglio che1 dicendo tu male 

ad altri di me tuo  amico1 che altri    
abbiano come me a fare trista           
impressione di te1  dicendo tu a quelli 
male di me tuo amico2 onde non usando   
noi pi  insieme parr che noi siamo fatti
 nimici1 e per il dire tu male di  me1  
com' tua usanza1 non sarai tanto da     
essere biasimato1 come se noi  usassimo 
insieme4 --      ,,vii4 -- ,,detto ,,di 
,,un ,,infermo4    ,sendo uno infermo in
 articulo di morte1 esso sent battere la
 porta1 e  domandato uno de' sua servi  
chi era1 che batteva l'uscio1 esso servo
  rispose esser una1 che si chiamava    
madonna ,bona4 ,allora l'infermo  alzate
 le braccia ringrazi ,dio con alta voce2
 poi disse ai servi che  lasciassero    
venire presto questa1 acciocch potesse  
vedere una donna  bona innanzi che esso 
morisse1 imperocch in sua vita mai ne   
vide  nessuna4      ,,viii4 -- ,,detto  
,,di ,,un ,,dormiglione4    ,fu detto a 
uno che si levasse dal letto1 perch gi  
era levato il sole1  e lui rispose3 --  
se io avessi a fare tanto viaggio e     

faccende quanto  lui1 ancora io sarei gi
 levato1 e per1 avendo a fare s poco    
cammino1  ancora non mi voglio levare4  
--      ,,ix4 -- ,,arguzia4    ,uno     
vedendo una femmina parata a tener      
tavola in giostra1 guard il  tavolaccio1
 e grid vedendo la sua lancia3 -- ohim6 
questo  troppo  picciol lavorante a s   
gran bottega6 --      ,x4 -- ,,risposta 
,,ad ,,un ,,motto4    ,uno vede una     
grande spada allato a un altro1 e dice3 
-- o poverello6  ell' gran tempo ch'io  
t'ho veduto legato a questa arme3 perch 
non  ti disleghi1 avendo le mani        
disciolte e possiedi libert8 -- ,al     
quale  costui rispose3 -- questa  cosa  
non tua1 anzi  vecchia4 -- ,questi1     
sentendosi mordere1 rispose3 -- io ti   
conosco sapere s poche cose in  questo  
mondo1 ch'io credevo che ogni divulgata 
cosa a te fussi per  nova4 --      ,,xi4
 -- ,,facezia ,,ad ,,un ,,vantatore4    
,uno disputando1 e vantandosi di saper  
fare molti var e belli giochi1  un altro
 de' circostanti disse3 -- io so fare   

uno gioco1 il quale far  trarre le      
brache a chi a me parr4 -- ,il primo    
vantatore1 trovandosi  sanza brache3 -- 
che no1 disse1 che a me non le farai    
trarre6 ,e vadane  un paro di calze4 -- 
,il proponitore d'esso gioco1 accettato 
lo 'nvito1  impront ,sidenote3 si       
procacci pi para di brache1 e trassele  
nel  volto al mettitore delle calze1 e  
vinse il pegno4      ,,xii4 --          
,,risposta ,,ad ,,un ,,motto4    ,uno   
disse a un suo conoscente3 -- tu hai    
tutti li occhi trasmutati in  istrano   
colore4 -- ,quello li rispose           
intervenirli spesso3 -- ma tu non  ci   
hai posto cura4 -- ,e quando t'addivien 
questo8 -- ,rispose l'altro3 --  ogni   
volta ch'e' mia occhi veggono il tuo    
viso strano1 per la violenza  ricevuta  
da s gran dispiacere1 s'impallidiscono1 
e mutano in istrano  colore4 --         
,,xiii4 -- ,,la ,,stessa4    ,uno disse 
a un altro3 -- tu hai tutti li occhi    
mutati in istran  colore4 --    ,quello 
li rispose3 -- egli  perch i mia occhi  

veggono il tuo viso  strano4 --         
,,xiv4 -- ,,motto4    ,uno disse1 che in
 suo paese nasceva le pi strane cose del
 mondo4  ,l'altro rispose3 -- tu che vi 
se' nato1 confermi ci esser vero1 per la
  stranezza della tua brutta presenza4  
--      ,,xv4 -- ,,facezia ,,di ,,un    
,,prete4    ,una lavava i panni1 e pel  
freddo avea i piedi molto rossi2 e      
passandole  appresso uno prete1 domand1 
con ammirazione1 donde tale rossezza    
derivassi2 al quale la femmina subito   
rispose che tale effetto  accadeva1     
perch ella avea sotto il foco4 ,allora  
il prete mise mano  a quello membro1 che
 lo fece essere pi prete che monaca1 e1 
a quella  accostandosi1 con dolce e     
sommessiva voce1 preg quella che 'n     
cortesia  li dovessi un poco accendere  
quella candela4      ,,xvi4 --          
,,facezia4    ,uno1 andando a ,modana1  
ebbe a pagare #e soldi di ,lira di      
gabella  della sua persona4 ,alla qual  
cosa cominciato a fare gran romore e    
ammirazione1 attrasse a s molti         

circostanti2 i quali domandando donde   
veniva tanta maraviglia1 ai quali ,maso 
rispose3 -- oh6 non mi debbo io         
maravigliare8 conciossia che tutto un   
omo non paghi altro che #e soldi  di    
,lira1 e a ,firenze io1 solo a metter   
dentro il c4441 ebbi a pagare  #aj      
ducati d'oro1 e qui metto il c44441 i   
c4444 e tutto il resto per s  piccol    
dazio4 ,dio salvi e mantenga tal citt1 e
 chi la governa6 --      ,,xvii4 --     
,,motto ,,arguto4    ,due camminando di 
notte per dubbiosa via1 quello dinanzi  
fece grande  strepito col culo2 e disse 
l'altro compagno3 -- or veggo io ch'i'  
son  da te amato4 -- ,come8 disse       
l'altro4 -- ,quel rispose3 -- tu mi     
porgi la  coreggia1 perch'io non caggia1
 n mi perda da te4 --      ,,xviii4 --  
,,motto ,,detto ,,da ,,un ,,giovane ,a  
,,un ,,vecchio4    ,dispregiando un     
vecchio pubblicamente un giovane1       
mostrando audacemente  non temer quello1
 onde il giovane li rispose che la sua  
lunga et li  faceva migliore scudo che  

la lingua o la forza4      ,,xix4 --    
,,facezia4    ,perch li ,ungheri tengon 
la croce doppia4          ,,note4       
#a ,de illustratione urbis ,florenti1   
,parigi1 #aehc1 pag4 #bg4    #b ,arch4  
,storico ,italiano4 ,firenze1 #afgb1    
serie ,,iii1 vol4 ,,xvi1 pag4  #bbb4    
#c ,le ,vite 7ed4 ,milanesi74 ,firenze4 
,sansoni1 #acgi1 vol4 ,,iv1 pag4 #bb4   
#d ,,uzielli1 ,ric4 int4 a ,l4 d4 ,v4   
,torino1 ,loescher1 #ahif1 pag4 #fa4    
#e ,l4 ,d4 ,v41 ,the literary works 7ed4
 ,richter74 ,vol4 ,,ii1 pag4 #cie-cif4  
#f ,,pacioli1 ,divine proportione4      
,venezia1 #aeji1 c4 ,i v4    #g ,,luzio1
 ,i precettori d',isabella d',este1     
,ancona1 ,morelli1 #ahhg4    #h         
,ricordi4 ,venezia1 #aeee1 c4 #ea v4    
#i ,le ,vite1 vol4 ,,iv1 pag4 #ah1 #di4 
#aj ,,anonimo1 ,breve vita4 ,arch4      
,storico ,italiano1 serie ,,iii1 vol4   
,,xvi1 pag4 #bbf4    #aa ,le ,vite1 vol4
 ,,iv1 pag4 #ej-ea1 #ba4    #ab ,,libri1
 ,histoire des sciences mathm4 en       
,italie4 ,parigi1  ,renouard1 #ahdj1    

vol4 ,,iv1 pag4 #ag4    #ac ,,uzielli1  
,paolo dal ,pozzo ,toscanelli1 ,roma1   
,rac4 ,colomb41 #ahid  pag4 #ebj4    #ad
 ,le ,vite1 vol4 ,,iv1 pag4 #ej-ea4     
#ae ,,vasari1 ,le ,vite1 vol4 ,,iv1 pag4
 #df4    #af ,,solmi1 ,stud sulla       
filosofia naturale di ,l4 d4 ,v4        
,modena1  ,vincenzi1 #ahih1 pag4 #eg4   
#ag ,cfr4 ,g1 cop4 r43 ,partissi il     
magnifico ,giuliano de' ,medici a  d #i 
di ,gennaio #aeae in sull'aurora da     
,roma1 per andare a sposare la  moglie  
in ,savoia1 e in tal d ci fu la morte   
del re di ,francia4    #ah ,le ,vite1   
vol4 ,,iv1 pag4 #dg3 ,lionardo          
intendendo ci1 part ed  and in ,francia4
    #ai ,arch4 ,storico ,italiano1 serie
 ,,iii1 vol4 ,,xvi1 pag4 #bbf4    #bj   
,,uzielli1 ,ricerche intorno a ,l4 d4   
,v4 ,roma1 ,salviucci1 #ahhd1 pag4      
#dei4    #ba ,cfr4 ,atti della ,r4      
,accademia dei ,lincei4 ,roma1 #ahgf1   
serie ,,ii1  vol4 ,,iii1 pag4 #ac4      
#bb ,,bossi1 ,del ,cenacolo di ,l4 d4   
,v4 ,milano1 ,stamperia ,reale1 #ahaj1  

pag4 #ai-bb4    #bc ,arch4 ,storico     
,italiano1 serie ,,iii1 vol4 ,,xvi1 pag4
 #bbb4    #bd ,le ,vite1 vol4 ,,iv1 pag4
 #ba1 #dj4    #be ,,bandello1 ,novelle4 
,londra1 ,harding1 #agdj1 vol4 ,i1 c4   
#cfc-cfd4 ,si  ricordi come ,matteo     
,bandello fosse ascritto al convento di 
,santa ,maria  delle ,grazie4 ,cfr4     
,,quetif et ,,echard1 ,script4 ,ord4    
,prdicat41 vol4 ,,ii1  pag4 #aee4    #bf
 ,le ,vite1 vol4 ,,iv1 pag4 #bh-bi4     
#bg ,,du ,,fresne1 ,il trattato detta   
pittura di ,l4 d4 ,v4 ,parigi1 #afea4   
#bh ,si riscontri la ,,tavola ,,delle   
,,sigle4    #bi ,si veda3 ,qui          
incomincia el ,tesoro di ,,brunetto     
,,latino di  ,firense1 e parla del      
nascimento e della natura di tutte le   
cose4  ,treviso1 #adgd4 ,lib4 ,,iv1 cap4
 #d4 7,ed4 di ,venezia1 #ahda4 ,vol4 ,i1
 pag4  #bjb71 dalla quale opera         
,leonardo attinge la materia di questa  
favola4    #cj ,la leggenda qui narrata 
da ,leonardo non ha nessun fondamento   
storico1 e si deve far risalire         

probabilmente al ,tractato de le  piu   
maravigliose cosse e piu notabile che si
 trovano in le parte del  mondo1 redute 
e collecte sotto brevit in el presente  
compendio dal  strenuissimo cavalieri   
speron doro ,johanne de ,,mandavilla4   
,milano1  #adhj4 ,folio g4 #c v1 opera  
che il ,vinci stesso ricorda in una nota
  del ,codice ,atlantico3 folio #bjg r4 
,per analoghe leggende si veda          
,,prideaux1 ,life of ,mahomet4 ,pag4 #hb
 e seg42 ,a4 ,d',,ancona1 ,la leggenda  
di ,maometto in ,occidente4 ,giorn4     
,stor4 d4 ,letteratura ,italiana4       
,torino1 #ahig4 ,vol4 ,,xiii1 pag4 #bch4
    #ca ,si veda3 ,fiore di virt che    
tratta tutti i vitti humani1 et come  si
 deve acquistare la virt4 ,venezia1     
#adgd4 ,cap4 ,i1 pag4 #c-d1 libro       
ricordato da ,leonardo nel ,codice      
,atlantico3 folio #bjg r1 e che  la     
fonte capitale di tutto il ,bestiario   
del ,vinci4 ,intorno a quest'ultimo  si 
veda3 ,a4 ,,springer1 ,ueber den        
,physiologus des ,leonardo da ,vinci1   

in ,berichte ber die ,verhandlung der k4
 schs4 ,gesell4 d4 ,wissen4 zu          
,leipzig4 ,philolog4-hist4 ,classe4     
,leipzig1 #ahhd4 ,fasc4 #c-d2 e         
,,goldstaub  und ,,wendriner1 ,ein      
tosco-venezianischer ,bestiarius4       
,halle1 #ahib4 ,pag4  #bdj-bed2 ,anhang 
zu ,kap4 ,,vi1 ,exkurs ber den          
,bestiarius des ,leonardo da  ,vinci1   
che riavvicina al testo del manoscritto 
,h passi di ,solino1  di ,alberto       
,magno1 di ,ugo da ,san ,vittore1 di    
,vincenzo di ,beauvais1 del  ,neckam4   
#cb ,fior di virt1 ,roma1 #agdj4 ,cap4  
,,iii1 pag4 #bb-bc3 ,del vizio          
dell'invidia appropriato al nibbio4     
#cc ,ivi1 cap4 ,,iv1 pag4 #bf3          
,dell'allegrezza appropriata al gallo4  
#cd ,ivi1 cap4 ,v1 pag4 #bi3 ,del vizio 
della tristizia appropriato al  corbo4  
#ce ,ivi1 cap4 ,,vii1 pag4 #cd3 ,della  
virt della pace appropriata al  castoro4
    #cf ,ivi1 cap4 ,,viii1 pag4 #cg-ch3 
,del vizio dell'ira appropriato         
all'orso4    #cg ,ivi1 cap4 ,,ix1 pag4  

#dc3 ,della virt della misericordia1 ed 
appropriata a' figliuoli dell'uccello   
ipega4    #ch ,ivi1 cap4 ,,xii1 pag4    
#eh3 ,del vizio dell'avarizia           
appropriato  alla botta4    #ci ,donde  
,leonardo abbia tratta questa allegoria 
non mi  stato dato  di determinare4     
#dj ,fior di virt1 cap4 ,x1 pag4 #dg3   
,del vizio della crudelt  appropriato al
 basilisco4    #da ,ivi1 cap4 ,,xi1 pag4
 #ej3 ,della virt della liberalit       
appropriata  all'aquila4    #db ,ivi1   
cap4 ,,xiii1 pag4 #fb-fc3 ,della        
correzione appropriata al  lupo4    #dc 
,ivi1 cap4 ,,xiv1 pag4 #ff3 ,della      
lusinga appropriata alla sirena4    #dd 
,ivi1 cap4 ,,xv1 pag4 #fi-gj3 ,della    
prudenza appropriata alla  formica4     
#de ,ivi1 cap4 ,,xvi1 pag4 #gf-gg3      
,della pazzia appropriata al bue        
salvatico4    #df ,ivi1 cap4 ,,xvii1    
pag4 #gi-hj3 ,della giustizia           
appropriata al re  delle api4    #dg    
,ivi1 cap4 ,,xxi1 pag4 #ih-ii3 ,della   
verit appropriata alla  pernice4    #dh 

,ivi1 cap4 ,,xix1 pag4 #ia3 ,della lialt
 appropriata alla grua4    #di ,ivi1    
cap4 ,,xx1 pag4 #ie3 ,della falsit      
appropriata alla volpe4    #ej ,ivi1    
cap4 ,,xxii1 pag4 #ajb3 ,della bugia    
appropriata alla  topinara4    #ea ,ivi1
 cap4 ,,xxiv1 pag4 #aji3 ,del timore    
appropriato alla lepre4    #eb ,ivi1    
cap4 ,,xxv1 pag4 #aaa3 ,della magnanimit
 appropriata al  girifalco4    #ec ,ivi1
 cap4 ,,xxvi1 pag4 #aab-aac3 ,della     
vanagloria appropriata allo  pavone4    
#ed ,ivi1 cap4 ,,xxvii1 pag4 #aae-aaf3  
,della constanzia appropriata  alla     
fenice4    #ee ,ivi1 cap4 ,,xxviii1 pag4
 #aag-aah3 ,della incostanzia           
appropriata  alla rondine4    #ef ,ivi1 
cap4 ,,xxix1 pag4 #abj-aba3 ,della      
temperanza appropriata al  cammello4    
#eg ,ivi1 cap4 ,,xxx1 pag4 #abe3 ,della 
intemperanza appropriata al  liocorno4  
#eh ,ivi1 cap4 ,,xxxi1 pag4 #abh3 ,della
 umilt appropriata allo  agnello4    #ei
 ,ivi1 cap4 ,,xxxii1 pag4 #acc3 ,della  
superbia appropriata al  falcone4    #fj

 ,ivi1 cap4 ,,xxxiii1 pag4 #acg3        
,dell'astinenza appropriata  all'asino  
salvatico4    #fa ,ivi1 cap4 ,,xxxiv1   
pag4 #aci3 ,della gola appropriata      
all'avvoltoio4    #fb ,ivi1 cap4 ,,xxxv1
 pag4 #ada3 ,della castit appropriata   
alla  tortora4    #fc ,ivi1 cap4        
,,xxxvi1 pag4 #adf3 ,della lussuria     
appropriata al  pipistrello4    #fd     
,ivi1 cap4 ,,xxxvii1 pag4 #aeb-aec3     
,della moderanza appropriata            
all'ermellino4    #fe ,si veda3 ,,cecco 
,,asculano1 ,lacerba4 ,venezia1 #adib4  
,lib4 ,,iii1 cap4  ,,iii1 folio #cb r e 
v3 ,aquila4    #ff ,ivi1 lib4 ,,iii1    
cap4 ,,iv1 folio #cc r3 ,de la natura de
 lumerpa4    #fg ,ivi1 lib4 ,,iii1 cap4 
,v1 folio #cc r3 ,de la natura de       
plicano4    #fh ,ivi1 lib4 ,,iii1 cap4  
,,vi1 folio #cc v3 ,de quatro animali   
che  vivono de quattro elementi et primo
 de salamandra4    #fi ,ivi1 lib4 ,,iii1
 cap4 ,,vii1 folio #cc v3 ,de cameleone4
    #gj ,ivi1 lib4 ,,iii1 cap4 ,,vii3   
,alepo4    #ga ,ivi1 lib4 ,,iii1 cap4   

,,viii3 ,de la natura del struzo4    #gb
 ,ivi1 lib4 ,,iii1 cap4 ,x1 folio #cd v3
 ,de la natura del cygno4    #gc ,ivi1  
lib4 ,,iii1 cap4 ,,xi1 folio #ce r3 ,de 
la natura de la  cicogna4    #gd ,ivi1  
lib4 ,,iii1 cap4 ,,xii1 folio #ce r e v3
 ,de la natura de la  cichada4    #ge   
,ivi1 lib4 ,,iii1 cap4 ,,xxx1 folio #dj 
v3 ,de la natura del  basalisco4    #gf 
,ivi1 lib4 ,,iii1 cap4 ,,xxxi1 folio #dj
 v e #da r3 ,del aspido4 --  ,ivi1 lib4 
,,iii1 cap4 ,,xxxii1 folio #da r3 ,del  
dracone4    #gg ,ivi1 lib4 ,,iii1 cap4  
,,xxxiii1 folio #da v3 ,de la vipera4   
#gh ,ivi1 lib4 ,,iii1 cap4 ,,xxxiv1     
folio #da v e #db r3 ,del scorpione4    
#gi ,ivi1 lib4 ,,iii1 cap4 ,,xxxv1 folio
 #db r3 ,del crocodilo4    #hj ,ivi1    
lib4 ,,iii1 cap4 ,,xxxvi1 folio #db v3  
,del botto4    #ha ,questa allegoria    
sembra originale di ,leonardo4    #hb   
,questa allegoria sembra originale di   
,leonardo4    #hc ,si veda la ,historia 
naturale di ,,caio ,,plinio ,,secondo   
tradocta  di lingua latina in florentina

 per ,cristoforo ,landino4 ,venezia1    
#adgf4 ,lib4 ,,viii1 cap4 ,,xvii e seg41
 opera che ,leonardo ricorda1 con la    
parola ,plinio1 nel ,codice ,atlantico3 
folio #bjg r2 e nel ,codice             
,trivulziano3 folio #c r4    #hd ,si    
veda ,c4 ,,plinii ,,secundi ,naturalis  
,historia 7ed4 ,detlefsen71  vol4 ,i1   
,berlino1 #ahff2 e per le discussioni1  
che si sono levate a  proposito della   
diretta derivazione di questi passi da  
,plinio1 si veda  ,,goldstaub und       
,,wendriner1 ,ein tosco-venezianischer  
,bestiarius1 pag4  #bde-bdg4    #he ,in 
,plinio non mi fu dato di riscontrare il
 testo di questo simbolo4    #hf ,c4    
,,plinii ,nat4 hist41 lib4 ,,viii1 cap4 
,i1 pag4 #dg2 cap4 ,,iv1 pag4  #dh2 cap4
 ,v1 pag4 #di2 cap4 ,,xii1 pag4 #ec4    
#hg ,ivi1 lib4 ,,viii1 cap4 ,,xii1 pag4 
#ec-ed4    #hh ,ivi1 lib4 ,,viii1 cap4  
,,xiv1 pag4 #ed 7#cf-cg74    #hi ,ivi1  
lib4 ,,viii1 cap4 ,,xiii1 pag4 #ed      
7#cg-ch74    #ij ,ivi1 lib4 ,,viii1 cap4
 ,,xv1 pag4 #ed 7#ch-dj74    #ia ,ivi1  

lib4 ,,viii1 cap4 ,,xv1 pag4 #ed-ee     
7#dj-da74    #ib ,non mi  stato dato di 
precisare con esattezza la fonte di     
questo  simbolo4    #ic ,cfr4 ,c4       
,,plinii ,nat4 hist41 lib4 ,x1 cap4     
,,lxxiii1 pag4 #a4    #id ,ivi1 lib4    
,,viii1 cap4 ,,xxvii1 pag4 #fe4    #ie  
,ivi1 lib4 ,,viii1 cap4 ,,xv1 pag4 #ee  
7#da-db74    #if ,ivi1 lib4 ,,viii1 cap4
 ,,xvi1 pag4 #ee4    #ig ,ivi1 lib4     
,,viii1 cap4 ,,xvi1 pag4 #eg 7#eb-ec74  
#ih ,ivi1 lib4 ,,viii1 cap4 ,,xvii1 pag4
 #ei4    #ii ,ivi1 lib4 ,,viii1 cap4    
,,xviii1 pag4 #ei-fj 7#fg-fi74    #ajj  
,ivi1 lib4 ,,viii1 cap4 ,,xviii1 pag4   
#ei 7#ff-fg74 ,si noti nel brano  di    
,leonardo la confusione fra le parole   
tigre e pantera4    #aja ,ivi1 lib4     
,,viii1 cap4 ,,xxi1 pag4 #fa 7#gg-gh74  
#ajb ,ivi1 lib4 ,,viii1 cap4 ,,xxi1 pag4
 #fa-fb 7#gh-gi74    #ajc ,ivi1 lib4    
,,viii1 cap4 ,,xxi1 pag4 #fb 7#gi-hj74  
#ajd ,ivi1 lib4 ,,viii1 cap4 ,,xxiii1   
pag4 #fc 7#he-hf74    #aje ,ivi1 lib4   
,,viii1 cap4 ,,xxiii1 pag4 #fc7he-hf74  

#ajf ,ivi1 lib4 ,,viii1 cap4 ,,xxiii1   
pag4 #fc 7#he-hf74    #ajg ,ivi1 lib4   
,,viii1 cap4 ,,xxxiii1 pag4 #fc         
7#hf-hh74    #ajh ,ivi1 lib4 ,,viii1    
cap4 ,,xxiv1 pag4 #fc4    #aji ,ivi1    
lib4 ,,viii1 cap4 ,,xxv1 pag4 #fc-fd4   
#aaj ,ivi1 lib4 ,,viii1 cap4 ,,xxv1 pag4
 #fd4    #aaa ,ivi1 lib4 ,,viii1 cap4   
,,xxv1 pag4 #fd-fe4    #aab ,ivi1 lib4  
,,viii4 cap4 ,,xxvii1 pag4 #fe4    #aac 
,ivi1 lib4 ,,viii1 cap4 ,,xxvii1 pag4   
#fe4    #aad ,ivi1 lib4 ,,viii1 cap4    
,,xxvii1 pag4 #fe 7#ig-ih74    #aae     
,ivi1 lib4 ,,viii1 cap4 ,,xxvii1 pag4   
#fe4    #aaf ,ivi1 lib4 ,,viii1 cap4    
,,xxvii1 pag4 #fe4    #aag ,ivi1 lib4   
,,viii1 cap4 ,,xxvii1 pag4 #fe 7#ih-ii74
    #aah ,ivi1 lib4 ,,viii1 cap4        
,,xxvii1 pag4 #fe 7#ii-ajj74    #aai    
,ivi1 lib4 ,,viii1 cap4 ,,xxvii1 pag4   
#fe-ff 7#ajj-aja74    #abj ,ivi1 lib4   
,,viii1 cap4 ,,xxvii1 pag4 #ff4    #aba 
,ivi1 lib4 ,,viii1 cap4 ,,xxvii1 pag4   
#ff 7#aja-ajb74    #abb ,la profonda    
osservazione1 contenuta in questo passo1

  stata  suggerita a ,leonardo dalle    
contraddizioni e incertezze1 in cui     
s'era  avvolta la meccanica presso gli  
antichi4 ,la leva archimedea non        
essendo una verga solida1 ma una linea  
geometrica1 poteva fornire agli         
investigatori soltanto dei risultati    
matematici e astratti2 pi tardi  gli    
antichi1 incautamente1 fusero e         
confusero i dati della aritmetica  coi  
dati della esperienza1 rendendo cos pi  
acuto quel contrasto fra  l'ideale e il 
reale1 che la scienza greco-romana non  
riusc a comporre4  ,il ,vinci1 intuendo 
nettamente una scienza interprete e     
legislatrice  della natura1 attenua qui 
il proposito di voler correggere1 con   
critica  investigazione1 le cifre       
discordanti1 offerte dagli antichi      
testi4 -- ,si  veda sulle               
caratteristiche dell'antica e della     
nuova scienza3 ,h,,ffding1  ,geschichte 
der neueren ,philosophie4 ,leipzig1     
#ahie4 ,vol4 ,i1 pag4 #hd2  #agf-bbg4 ,e
 su ,leonardo3 ,d,,hring1 ,kritische    

,geschichte der allgemeinen  ,prinzipien
 der ,mechanik4 ,leipzig1 #ahgg4 ,pag4  
#ab e seg4    #abc ,questo passo1 o pi  
esattamente il seguente1 che vi         
contenuto1  e attinto al ,,valturio1 ,de
 re militari libri ,,xii ad ,sigismundum
  ,pandulfum ,malatestam 44444444 edente
 ,paulo ,ramusio4 ,verona1 #adhc4 ,pag4 
#ab2 opera da ,leonardo ricordata nel   
,codice ,atlantico3 folio #bjg r1  con  
la indicazione3 ,de re militari4 ,non   
hanno quindi nessuna ragione  le        
ricerche iniziate dal ,mller ,strubing  
in ,,richter1 ,the literary  works of   
,leonardo da ,vinci4 ,london1 #ahhc4    
,vol4 ,i1 pag4 #af4    #abd ,si veda    
ancora3 ,,valturio1 ,de re militari4    
,pag4 #ab1 donde questo  frammento      
stato tradotto parola a parola4    #abe 
,il passo qui riferito precede le       
splendide pagine di ,leonardo  contro   
l'ipotesi filolaico-platonica1 che      
assegnava rispettivamente  la figura di 
ciascuno dei cinque poliedri regolari   
7figur mundan7  agli elementi della     

terra1 acqua1 aria1 fuoco e universo4 --
 ,sul valore  matematico di questo      
concetto1 si veda lo ,,chasles1 ,aperu  
historique  sur l'origine et sur le     
dveloppement des mthodes en gomtrie1    
,paris1 #ahge1 pag4 #eab-eae2 e sui     
passi del ,vinci ad esso relativi1 i    
miei ,stud sulla filosofia naturale di  
,leonardo da ,vinci4 ,modena1  #ahih1   
pag4 #hh-hi4 ,per le fonti cfr4 ,,luca  
,,pacioli1 ,divina proporzione4         
,venezia1 #aeji4 ,pag4 ,,lv4    #abf    
,leonardo1 nelle sue ricerche lente e   
faticose sulla caduta dei  gravi1 non   
giunse alla determinazione di quella    
legge degli spazi  proporzionali ai     
quadrati dei tempi1 che rese immortale  
,galileo  ,galilei4 ,il principio qui   
espresso  che il peso cadente  soggetto 
ad  una forza di accelerazione costante1
 la quale fa s che l'aumento della      
distanza fra i gravi discendenti  eguale
 e proporzionale ai tempi  della caduta4
 ,intorno alle investigazioni di        
,leonardo sulla discesa dei  gravi si   

veda il ,,venturi1 ,essai sur les       
ouvrages phisico-mathmatiques  de       
,lonard de ,vinci4 ,paris1 #agig1 pag4  
#af2 e le acute pagine del  ,,caverni1  
,storia del metodo sperimentale in      
,italia4 ,firenze1 #ahie4  ,vol4 ,,iv1  
pag4 #fi-hj4    #abg ,tale concetto     
intorno ai moti equabili1 tratto dalla  
meccanica  aristotelica 7,qustiones     
mechanic4 ,opera4 ,venezia1 #aefj4 ,vol4
  ,,xi1 cap4 ,,ii71  affermato vero dal 
,vinci nei limiti naturali3 ,se  una    
potenza mover un corpo in alquanto tempo
 un alquanto spazio1 la  medesima       
potenza mover la met di quel corpo nel  
medesimo tempo due  volte quello spazio1
 ovvero la medesima virt mover la met di
 quel  corpo per tutto quello spazio    
nella met di quel tempo4 ,manoscritto   
,f1 folio #bf v4 -- ,ci che ,leonardo   
combatte nel frammento ,,lxii           
l'arbitraria estensione della legge al  
di l di ogni esperienza e  di ogni      
possibilit di natura1  la tendenza      
ingenita in certe menti  irrequiete di  

dar forma metafisica alle leggi fisiche1
 di applicare la  vuota astrattezza del 
termine in infinito alla natura         
manifestantesi  nello spazio e nel tempo
 finito4    #abh ,il frammento  stato   
compiutamente frainteso dal ,ravaisson1 
per la sostituzione della parola frate  
alla parola fructo1 che si  trova       
realmente nel manoscritto4 7,les        
manuscrits de ,lonard de ,vinci4        
,manuscrits ,f et ,i de la bibliothque  
de l',institut4 ,paris1 #ahhi4 ,f1      
folio #gb v47    #abi ,leonardo ha      
tradotto questo passo parola a parola   
dalla  ,prospettiva di ,,giovanni       
,,pecckham 7 #abib74 ,si veda in fatti3 
,prospectiva communis domini ,johanni   
,archiepischopi ,cantuariensis  fratris 
ordinum minorum4 ,milano1 s4 d41 folio  
a1 #b4    #acj ,secondo le dottrine     
aristoteliche1 era concesso alla mente  
umana  di conoscere la natura dei       
quattro elementi terra1 acqua1 aria e   
fuoco1  risultanti dalla varia          
mescolanza del grave col leggero1       

dell'umido col  secco1 princip ultimi   
componenti la molteplice variet delle   
cose4  ,si veda ,,aristotile1 ,de clo4  
,lib4 ,,iv1 cap4 #d4 -- ,leonardo nega  
qui  la possibilit di conoscere la      
natura degli elementi1 che compongono   
la realt esterna2 come altrove 7,codice 
,atlantico1 folio #gi r1 pag4  #ahg7    
aveva negato1 a somiglianza del suo     
contemporaneo ,niccol ,cusano1  la      
possibilit di giungere alla conoscenza  
di elementi primitivi in  generale4     
,cfr4 ,,lasswitz1 ,geschichte der       
,atomistik vom ,mittelalter bis         
,newton4 ,hamburg und ,leipzig1 #ahij4  
,i1 pag4 #bgh4    #aca ,son qui         
profondamente intravveduti gli effetti  
di quella coesione  intermolecolare1 che
 fa che la gocciola d'acqua assume forma
 sferica  intorno al centro della       
propria figura2 e gli effetti di quella 
pi  vasta attrazione1 che tiene raccolto
 l'elemento liquido intorno al  centro  
della ,terra4    #acb ,leonardo ricorda 
nel ,codice ,atlantico1 folio #bjg r1   

con la  parola ,justino3 ,il libro di   
,,justino1 posto diligentemente in      
materna  lingua da ,girolamo            
,squarzafico4 ,venezia1 #adgg2 libro che
 gli ispirava  questo memorabile        
frammento4 ,si veda ,g4 ,d',,adda1      
,leonardo da ,vinci e  la sua libreria4 
,milano1 #ahgb2 e ,the literary works of
 ,leonardo da  ,vinci4 ,londra1 #ahhc4  
,i1 pag4 #dai e seg4    #acc ,pag4 #ajh4
 ,piero di ,braccio ,martelli1 ricordato
 altrove dal  ,vinci 7codice del        
,british ,museum3 folio #bjb v4 ,cfr4   
,,richter1 ,the  literary works1 vol4   
,,ii1 n4 #adbj71 non solo fu cittadino  
di grande  integrit1 ma matematico      
insigne1 singolare ragione perch fosse  
caro  a ,leonardo4 ,sul principio del   
secolo ,,xvi1 bench infermo di corpo1   
se dobbiamo credere al ,poccianti1 egli 
compose3 ,libri quattuor in             
,mathematicas disciplinas1 ,epistol     
plures et elegantes1 ,epigrammata  non  
pauca et acutissima2 opere1 che1        
smarrite durante il sacco di ,roma      

7#aebg71 ci hanno forse tolto un nuovo  
esempio di quella efficacia1 che        
,leonardo da ,vinci ebbe su alcuni      
matematici del tempo suo4    #acd ,la   
legge affermata qui da ,leonardo  quella
 stessa che il  ,galilei dichiarava nei 
,dialoghi delle scienze nuove 7,opere1  
ed4  ,albri4 ,vol4 ,,xiii1 pag4 #agg73  
scendendo un corpo in var modi1 deviato 
per obbliquit di rimbalzi1 giunge al    
medesimo punto ch'egli avrebbe  toccato1
 se vi fosse pervenuto senza altro      
impedimento3 ,ogni movimento  fatto     
dalla forza1 scrive col suo stile       
limpido e conciso il ,vinci1  conviene  
che faccia tal corso1 quanto  la        
proporzione della cosa mossa  con quella
 che muove2 e1 se ella trover resistente
 opposizione1 finir  la lunghezza del   
suo debito viaggio per circolar moto o  
per altri var  risaltamenti e balzi1 i  
quali1 computato il tempo e il viaggio1 
fia  come se 'l corso fosse stato       
sanz'alcuna contraddizione4 ,manoscritto
  ,a1 folio #fj v4    #ace ,leonardo    

accetta in questo frammento il principio
 che la  visione si compia nell'interno 
dell'occhio1 in un punto indivisibile  o
 matematico4 7,cfr4 ,,vitellone1 ,optica
 edente ,fred4 ,rixnero4  ,norimberga1  
#aece1 libro ricordato da ,leonardo nel 
,codice ,atlantico1  folio #bdc r e     
folio #bbb r47 ,fu pi tardi1 nel        
progresso delle sue  ottiche            
investigazioni1 che egli giunse alla    
razionale convinzione  dell'esistenza di
 una superficie sensibile alla luce e ai
 colori1 cio  a quella che oggi si      
chiama la retina4 ,grandiosa            
conclusione1 alla  quale  portato da una
 serie di scoperte non meno grandiose1  
raccolte  nel manoscritto ,d1 e disperse
 nei manoscritti ,f1 ,k1 ,e4    #acf ,la
 fonte per le notizie sulle idee di     
,pitagora intorno  all'armonia delle    
sfere si deve ritenere1 in ultima       
analisi1 il ,de  ,clo d',aristotele     
7lib4 ,,ii1 cap4 ,,ix72 tuttavia il     
,vinci procede  indipendentemente dalle 
argomentazioni peripatetiche4 ,secondo  

la  filosofia pitagorea1 ogni corpo1    
mosso rapidamente1 genera un suono2 i   
corpi celesti1 nel loro eterno          
movimento1 producono anch'essi una serie
  di suoni1 la di cui altezza varia     
secondo la velocit e la velocit  secondo
 la distanza4 ,gli intervalli degli     
astri corrispondono1 secondo  i         
pitagorei1 agli intervalli dei suoni    
nell'ottava4 -- ,si veda ,,zeller1      
,geschichte der ,philosophie der        
,griechen in ihrer geschichtlichen      
,entwicklung4 ,tubinga1 #ahfi4 ,vol4 ,i1
 pag4 #cih e #cii4    #acg ,leonardo si 
riferisce alla ,spera di ,,goro ,,dati  
,firenze1 #adgh  e agli ,hymni et       
epigrammata di ,,michele ,,tarcaniota   
7,,marullo7 ,firenze1  #adig4 ,nella    
prima di queste due opere1 le strofe1   
che vanno dalla #af  alla #bb1 sono     
dedicate alle lodi del sole3            
,chiaro splendore e fiamma rilucente1   
,sopra tutt'altre creatura bella1 ec4   
e non  difficile rinvenirvi idee ed     
espressioni simili a quelle usate  dal  

,vinci4    ,negli ,hymni et epigrammata 
del ,marullo1 il secondo dei ,libri     
hymnorum naturalium si apre coll'inno al
 sole3          ,quis novus hic animis  
furor incidit1 unde repente      ,mens  
fremit horrentique sonant prcordia motu8
 ec4    ,le notizie1 che seguono nei    
frammenti ,l1 ,,li1 ,,lii1 intorno alle 
idee di  ,epicuro sono tratte1 pi che da
 ,lucrezio1 che ,leonardo nomina una    
sola  volta di seconda mano1 dal ,el    
libro de la vita de philosophi e delle  
loro elegantissime sententie extracte da
 ,,diogene ,,lahertio e da altri        
antiquissimi auctori4 ,venezia1 #adhj1  
lib4 ,x 7ed4 ,lipsia1 #ahcc1 vol4  ,,ii1
 pag4 #bbc74    #ach ,il tentativo      
d'incanalare l',arno per bonificare     
tutto il piano  d',empoli e dintorni1 gi
 suggerito da ,luca ,fancelli 7si veda  
,g4  ,,uzielli1 ,la vita e i tempi di   
,paolo dal ,pozzo ,toscanelli4 ,roma1   
#ahij1  pag4 #ebj71 conduce il ,vinci1  
dal campo strettamente pratico1 ai pi   
alti problemi di idraulica e di         

geologia4 ,il ,sasso della ,gonfolina1  
che si trova fra ,signa e ,montelupo1   
formava in antico un altissimo  argine1 
separatore di due vasti laghi1 l'uno    
coperto dalle acque  salse1 l'altro     
dalle acque dolci 7si veda il frammento 
,,lxxxi74 ,secondo  ,,giovanni ,,villani
 7 #acdh71 lontano ancora da ogni idea  
di dinamica  terrestre1 la mano provvida
 dell'uomo avrebbe spezzata questa diga1
  onde lasciare libero il transito al   
fiume 7,cfr4 ,croniche di ,giovanni1    
,matteo e ,filippo ,villani4 ,trieste1  
#ahfa72 ,leonardo vede nell'opera  lenta
 dell'acqua la causa del benefico       
effetto4 ,alte e feconde sono le        
conclusioni che il ,vinci seppe trarre  
da questo e da simili fatti1 ma  le     
puerili credenze del tempo 7cfr4        
,,francesco ,,patrizzi1 ,de antiquorum  
rethorica4 ,venezia1 #aefb7 erano       
radicate cos profondamente nell'anima   
dei ricercatori1 che1 perfino due secoli
 dopo1 ,,antonio ,,vallisnieri  7,opere 
fisico-mediche4 ,venezia1 #agcc1 vol4   

,,ii71 riguardato come il  padre della  
moderna scienza geologica1 ne sa assai  
meno di lui intorno  all'esistenza delle
 conchiglie fossili e intorno alla      
meccanica delle  trasformazioni         
terrestri4    #aci ,il problema della   
fine della vita nel mondo preoccupa1    
come  pu scorgersi dai frammenti        
,,lxxxvii e ,,lxxxviii1 ,leonardo da    
,vinci2 ma  ci che  degno di            
considerazione  che egli1 senza         
ricorrere ad una  volont extramondana1  
riguarda il finale dissolvimento degli  
esseri  come una naturale conseguenza   
del successivo operare delle forze      
fisiche4 ,due opposte conclusioni si    
potevano trarre dal trasformarsi  lento 
e continuo della superficie terrestre3  
nel corso dei secoli le  acque si       
troveranno rinserrate nel fondo di      
voragini senza fine1 per il  lavoro dei 
fiumi che approfondiscono il proprio    
letto2 nel corso dei  secoli l'acqua    
circonder in ogni sua parte la terra1   
per l'abbassarsi  dei monti1 in causa   

del dispogliamento del terreno1 dovuto  
all'acqua4  ,la prima ipotesi  toccata e
 combattuta da ,,aristotele nei ,libri  
metheorologici1 lib4 ,,ii1 cap4 ,i1  #a4
 ,cfr4 lib4 ,,ii4 cap4 #a1  #a-ag2      
entrambe sono espresse qui dal ,vinci4  
#adj ,secondo ,,anassagora1 ogni cosa   
nel mondo  composta da una somma  di    
componenti della stessa natura          
dell'intero1 chiamati da lui stesso     
7,fr4 #a1 #c1 #f #d73 questi princip    
ultimi si trovano sparsi da  per tutto1 
sempre eguali a s stessi1 ed entrano    
nella composizione  di ogni essere      
inorganico e organico4 ,si veda         
,,zeller1 ,gesch4 der  ,philosophie der 
,griechen4 ,i1 pag4 #hge-hhe4 ,le       
medesime espressioni  del frammento di  
,leonardo si trovano nel ,de umbris     
idearum1 ,berlino1  #ahfh1 pag4 #bh1 del
 ,,bruno1 e risalgono probabilmente a   
,,lucrezio1 ,de  rerum natura1 lib4 ,i1 
v4 #hcj e segg4    #ada ,si veda3       
,,roberto ,,valturio1 ,de re militari4  
,parigi1 #aecd4 ,pag4  #d1 donde  tratto

 il frammento4    #adb ,le notizie su   
queste costumanze dei selvaggi sono     
state tratte  dal ,,mandavilla1         
,tractato de le pi maravigliose cosse e 
pi notabili  che si trovano in le parti 
del mondo4 ,milano1 #adhj1 folio l #d   
r3 e se sono grassi di subito li        
mangiano1 e se sono magri li  fano      
ingrassare4 ,l'opera del ,,platina qui  
citata  il ,de la honesta  voluptate et 
valetudine et de li obsonij4 ,venezia1  
#adhg1 ricordata nel  ,codice ,atlantico
 con le parole3 ,de onesta volupt1 folio
 #bjg r4    #adc ,il codice1 nel quale  
si trova questo frammento1 contiene1    
quasi esclusivamente1 note intorno al   
trattato ,,di ,,luce ,,ed ,,ombra4 ,il  
cavallo1 di cui qui si parla1  il       
modello per la statua equestre  a       
,francesco ,sforza4 ,jacomo ,andrea1    
nella casa del quale ,leonardo  si reca 
a cena con il discepolo suo ,giacomo1   
,andrea da ,ferrara1  profondo          
conoscitore di ,vitruvio e architetto di
 alto grido1 che mor1  ucciso per ordine

 del generale ,trivulzio1 nel #ae maggio
 #aejj 7,cfr4 ,g4  ,,uzielli1 ,ricerche 
intorno a ,leonardo da ,vinci4 ,torino1 
#ahif4 ,vol4  ,i1 pag4 #cgg-chb74 ,marco
  ,marco d',oggionno1 pittore e         
discepolo del  ,vinci4 ,galeazzo        
,sanseverino1 in casa del quale         
,leonardo dirige quella  giostra1 che   
rimase poi sempre famosa in ,milano 7#bf
 gennaio #adia71   il capitano al quale 
,lodovico il ,moro affider il proprio   
esercito nel  funesto #adii1 e profondo 
conoscitore dell'arte militare4         
,agostino da  ,pavia  ricordato1 insieme
 con ,leonardo da ,vinci1 nella lettera 
che  ,bartolomeo ,calco1 segretario     
dello ,sforza1 dirige al ,referendario  
di  ,pavia1 in occasione del matrimonio 
di ,lodovico con ,beatrice d',este e    
d',anna1 sorella del duca ,galeazzo1 con
 ,alfonso d',este1 per richiedere  il   
ritorno degli artisti che si trovavano  
in quella citt 7#h dicembre  #adij344444
 ,augustino et ,magistro ,leonardo444441
 cfr4 ,,beltrami1 ,il  ,castello di     

,milano4 ,milano1 #ahie4 ,pag4 #ahh74   
,finalmente ,gian ,antonio   l'artista  
,gian ,antonio ,boltraffio1 altro dei   
discepoli di ,leonardo in  ,milano4     
,l'intero frammento 1 quasi senza       
dubbio1 un memoriale per il             
risarcimento de' danni e delle spese4   
#add ,il frammento  di grande importanza
 per la biografia di ,leonardo  e       
particolarmente per gli anni1 che vanno 
dal #aeac al #aeae4 ,maestro  ,giovanni 
degli ,specchi e gli altri1 ricordati   
qui vagamente1 sono  lavoranti o        
meccanici tedeschi1 della cui opera il  
,vinci si serviva  per attuare i suoi   
molteplici disegni di strumenti1 come   
per esempio il  memorabile tornio ovale 
7si veda3 ,codice ,atlantico1 folio #aba
 r3 fa  fare il tornio ovale al         
,tedesco74    #ade ,pag4 #bbh4 ,non si  
pu negare1 come fa incautamente il      
,,richter  7,the literary works of      
,leonardo da ,vinci4 ,vol4 ,,ii1 pag4   
#dac71 la  possibilit di una simile     
costumanza presso gli abitanti delle    

,indie1  data la scarsa conoscenza che  
possediamo delle pratiche superstiziose 
popolari1 soggiacenti ai princip pi alti
 delle religioni asiatiche4  ,ma  pi    
probabile1 e nello stesso tempo pi      
naturale1 che il ,vinci si  riferisca1  
con le parole3 come ancora in alcuna    
regione dell',india2  alle notizie che  
cominciavano a diffondersi sul principio
 del secolo  ,,xvi in ,europa intorno   
agli usi dei popoli americani3 e allora 
le sue  parole trovano pi di una        
luminosa conferma nelle pagine del      
,,frazer1  ,the golden bough -- a study 
in comparative religion4 ,londra1 #ahij1
  vol4 ,,ii1 pag4 #gi-ha2 e in quelle   
dell',,acosta1 ,natural and moral       
history of the ,indies4 ,londra1 #ahhj1 
vol4 ,,ii1 pag4 #cef-cfj4    #adf ,il   
nome di ,momboso  adoperato per indicare
 il gruppo del ,monte  ,rosa da ,,flavio
 ,,biondo1 ,roma ristaurata ed ,italia  
illustrata1 trad4  ,venezia1 #aedb1 pag4
 #afe2 e da ,,leandro ,,alberti1        
,descrittione di tutta  ,italia4        

,venezia1 #aehh1 pag4 #dce4 ,i quattro  
fiumi che rigan per  quattro aspetti    
contrar tutta l',europa1 sono il ,rodano
 a mezzod  e 'l ,reno a tramontana1 il  
,danubio over ,danoja a greco e 'l ,po a
  levante4 7,mss4 di ,leicester1 c4 #aj 
r2 ,,richter1 ,the literary  works4     
,vol4 ,,ii1 pag4 #bdg74 ,l'osservazione 
intorno alla caduta della  grandine o   
grsil1 quella1 ancor pi importante ed in
 contrasto con  le idee del tempo1 della
 maggiore tenebrosit del cielo sereno a 
grandi  altezze1 confermata pi di tre   
secoli dopo dal ,,de ,,saussure per le  
,alpi1  e dall',,humboldt per le        
,cordigliere 7,,kaemtz1 ,cours de       
mtorologie4  ,parigi1 #aheh1 vol4 ,v1   
pag4 #cae71 portano a ritenere che      
,leonardo da  ,vinci  salito oltre i    
#cjjj metri4    #adg ,le descrizioni di 
,leonardo ritraggono per lo pi fenomeni 
realmente osservati4 ,a proposito del   
passo3 onde del mare di ,piombino1      
tutte d'acqua schiumosa2 si ricordi il  
disegno di un'onda coperta di  schiuma1 

che si trova nel manoscritto ,l e la    
nota che lo accompagna3  fatta al mare  
di ,piombino 7anno #aejb74 ,,leonardo   
,,da ,,vinci1 ,les  manuscrits ,g1 ,l1  
,m1 de la bibliothque de l',institut4   
,parigi1 #ahij1  vol4 ,v1 folio #f v4   
#adh ,la questione del viaggio di       
,leonardo in ,oriente1 aperta dal       
,,richter nella ,zeitschrif fr bildende 
,kunst4 ,vienna1 #ahha1 vol4 ,,xvi1  e  
esaminata a fondo dal ,,douglas         
,,freshfield nei ,proceedings of the    
,royal ,geographical ,society4 ,londra1 
#ahhd4 ,vol4 ,,vi1 pag4 #cbc e segg42   
pu dirsi1 non che risoluta1 neppure     
proposta nei suoi veri termini4 ,se  da 
una parte la ,,divisione ,,del ,,libro  
suggerisce l'idea di una narrazione     
fantastica1 sia pure condotta con tutta 
la maggiore precisione  storica e       
geografica propria del genio di         
,leonardo2 resta sempre il  spiegarsi   
l'origine di certe notizie2 la ragione  
di certi schizzi1  grossolani e accurati
 nello stesso tempo1 che riproducono    

uomini e  cose asiatiche2 il senso di   
certe espressioni pi vaghe su personaggi
 e  costumi orientali1 che spuntano     
inaspettatamente nei manoscritti1 come  
rimembranze di cose vedute1 poste ad    
esempio di princip prospettici o        
idraulici4 ,la stessa notizia dello     
splendore notturno del ,tauro1 pu       
dirsi1 piuttosto che una riproduzione   
dai ,libri meteorologici di             
,,aristotele1 una rettifica del testo   
,aristotelico1 fatta con argomenti      
tratti dalla diretta conoscenza dei     
luoghi4    #adi ,se si confronta questa 
specie di abbozzo del ,cenacolo con     
l'opera finita1 si ritroveranno         
facilmente alcuni degli elementi della  
prima1 seconda e terza figura descritte 
nella prima figura1 alla destra  di     
,cristo 7,giovanni72 nella prima        
7,giacomo maggiore7 e nella quarta      
7,matteo71 alla sua sinistra4           
,l'artifizio del coltello2 il gruppo    
dell'uomo che parla e di quello che     
ascolta2 l'episodio della tazza         

rovesciata si ritrovano                 
nell'atteggiamento della terza figura a 
destra  del ,salvatore 7,pietro71 in    
quello delle due ultime figure a        
sinistra  7,taddeo e ,simone71 in quello
 di ,giuda4 ,l'uomo che posa le mani    
sulla  tavola e guarda  colla maggiore  
evidenza l'apostolo ,bartolomeo della   
pittura4 ,la penultima figura a sinistra
 7,giacomo minore7 conserva  qualche    
caratteristica delle ultime linee del   
frammento4    #aej ,quale sia la fonte  
di questa e della seguente lettera mi   
stato impossibile determinare1 sebbene  
qualche punto richiami certe            
espressioni del ,morgante maggiore di   
,luigi ,pulci4 ,venezia #adhh4  ,ancora 
pi difficile sarebbe precisare lo scopo 
del contenuto di questa  narrazione4    
,,sommarii ,e ,,riferimenti4      ,,le  
,,favole4    ,pag4 #c4 ,l'irrequietezza4
 ,r4 #acad4 -- ,la carta e l'inchiostro4
 ,r4 #acbb4  -- ,l'acqua4 ,r4 #abga4 -- 
#d4 ,la fiamma e la candela4 ,c4 ,a4 #fg
 r4 -- #e4  ,quelli che s'umiliano1 sono

 esaltati4 ,r4 #acad4 -- #f4 ,sul       
medesimo  soggetto4 ,c4 ,a4 #fg v4 --   
,la pietra4 ,c4 ,a4 #agb v4 -- #g4 ,il  
rasoio4 ,c4  ,a4 #agb v4 -- #h4 ,il     
giglio4 ,h4 #dd r4 -- ,il noce4 ,c4 ,a4 
#gf r4 -- #i4  ,il fico4 ,c4 ,a4 #gf r4 
-- ,la pianta e il palo4 ,c4 ,a4 #gf r4 
-- ,il cedro  e le altre piante4 ,c4 ,a4
 #gf r4 -- ,la vitalba4 ,c4 ,a4 #gf r4  
-- #aj4 ,la  cattiva compagnia trascina 
i buoni nella propria rovina4 ,r4 #acad4
 --  ,sul medesimo soggetto4 ,r4 #acad4 
-- ,il cedro4 ,c4 ,a4 #gf r4 -- ,il     
persico4  ,c4 ,a4 #gf r4 -- #aa4 ,l'olmo
 e il fico4 ,c4 ,a4 #gf r4 -- ,le piante
 e il  pero4 ,c4 ,a4 #gf r4 -- #ab4 ,la 
rete4 ,r4 #acad4 -- ,nasce rovina dal   
seguire  il falso splendore4 ,c4 ,a4 #fg
 r4 -- #ac4 ,il castagno e il fico4 ,c4 
,a4  #fg r4 -- #ad4 ,il rovistico e il  
merlo4 ,c4 ,a4 #fg r4 -- #ae4 ,la noce e
  il campanile4 ,c4 ,a4 #fg v4 -- #af4  
,il salice e la zucca4 ,c4 ,a4 #fg v4   
-- #ai4 ,l'aquila4 ,c4 ,a4 #fg v4 -- ,il
 ragno4 ,c4 ,a4 #fg v4 -- ,il granchio4 

,r4 #acad4 -- #bj4 ,l'asino e il        
ghiaccio4 ,c4 ,a4 #fg v4 -- ,la formica 
e il  chicco di grano4 ,c4 ,a4 #fg v4 --
 ,l'ostrica1 il ratto e la gatta4 ,h4   
#ea  v4 -- ,il falcone e l'anitra4 ,h4  
#dd v4 -- #ba4 ,l'ostrica e il granchio4
  ,c4 ,a4 #fg v4 -- ,i tordi e la       
civetta4 ,c4 ,a4 #fg v4 -- #bb4 ,la     
scimmia e  l'uccelletto4 ,c4 ,a4 #fg v4 
-- ,il cane e la pulce4 ,c4 ,a4 #aai r4 
-- #bc4  ,il topo1 la donnola e il      
gatto4 ,c4 ,a4 #fg v4 -- ,il ragno e il 
grappolo  d'uva4 ,r4 #acad4 -- #bd4 ,sul
 medesimo soggetto4 ,c4 ,a4 #fg v4 --   
,traccia4  ,h #dd4 v4 -- ,il villano e  
la vite4 ,h4 #dd v4 -- #be4 ,leggenda   
del vino  e di ,maometto4 ,c4 ,a4 #fg r4
 -- #bf4 ,traccia4 ,r4 #abha4 -- ,le    
fiamme e la  caldaia4 ,c4 ,a4 #aaf v4 --
 #bg4 ,lo specchio e la regina4 ,r4     
#acbd4      ,,le ,,allegorie4    ,pag4  
#ca4 ,amore di virt4 ,h4 #e r4 -- #cb4  
,invidia4 -- ,allegrezza4 --            
,tristezza4 ,h4 #e v4 -- ,pace4 -- #cc4 
,ira4 ,h4 #f r4 -- ,misericordia over   

gratitudine4 -- ,avarizia4 -- #cd4      
,ingratitudine4 ,h4 #f v4 -- ,crudelt4  
,h4  #g r4 -- ,liberalit4 --            
,correzione4 ,h4 #g v4 -- #ce4 ,lusinghe
 over soie4  -- ,prudenza4 -- ,pazzia4  
,h4 #h r4 -- ,giustizia4 -- #cf4 ,verit4
 ,h4 #h v4 --  ,fedelt over lialt4 --   
,falsit4 ,h4 #i r4 -- #cg4 ,bugia4 --   
,timore over  vilt4 ,h4 #i v4 --        
,magnanimit4 -- ,vanagloria4 -- #ch4    
,constanza4 ,h4 #aj r4  -- ,inconstanza4
 -- ,temperanza4 -- ,intemperanza4 ,h4  
#aj v4 -- #ci4 ,umilt4  -- ,superbia4   
,h4 #aa r4 -- ,astinenza4 -- ,gola4 --  
#dj4 ,castit4 ,h4 #aa v4 --  ,lussuria4 
-- ,moderanza4 -- ,aquila4 ,h4 #ab r4 --
 #da4 ,lumerpa1 fama4 ,h4  #ab v4 --    
,pellicano4 -- ,salamandra4 -- #db4     
,camaleon4 ,h4 #ac r4 -- ,alepo  pesce4 
-- ,struzzo4 -- ,cigno4 -- ,cicogna4 ,h4
 #ac v4 -- #dc4 ,cicala4 ,h4 #ad r4  -- 
,basalisco4 -- ,l'aspido1 sta per la    
virt4 ,h4 #ad v4 -- ,drago4 -- ,vipera4 
-- #dd4 ,scorpione4 ,h4 #ae r4 --       
,cocodrillo1 ipocresia4 -- ,botta4 ,h4  

#ag r4  -- #de4 ,bruco1 della virt in   
generale4 -- ,ragno4 ,h4 #ag v4 --      
,leone4 ,h4  #af r4 -- #df4 ,taranta4 --
 ,duco o civetta ,h4 #ah v4 --          
,leofante4 ,h4 #ai1 #bj  r4 e v4 -- #dh4
 ,il dragone4 ,h4 #bj v4 -- #di4        
,serpente4 -- ,boa4 ,h4 #ba r4  --      
,macli pel sonno  giunta4 -- #ej4       
,bonaso noce colla fuga4 ,h4 #ba v4  -- 
,palpistrello4 -- #ea4 ,pernice4 --     
,rondine4 ,h4 #ad r4 -- ,ermellino4 ,h4 
#dh v4 -- ,leoni1 pardi1 pantere1 tigri4
 ,h4 #bb r4 -- ,leonessa4 ,h4 #bb v4  --
 #eb4 ,leone4 -- ,pantere in ,africa4   
,h4 #bc r4 -- ,cammelli4 ,h4 #bc v4 --  
#ec4 ,tigre4 -- ,catopleas4 ,h4 #bd r4  
-- #ed4 ,basilisco4 -- ,donnola over    
bellola4 -- #ee4 ,ceraste4 ,h4 #bd v4 --
 ,amfesibene4 -- ,iaculo4 -- ,aspido4   
,h4 #be r4 -- #ef4 ,icneumone4 --       
,cocodrillo4 ,h4 #be v4 -- #eg4         
,delfino4 ,h4  #bf r4 -- #eh4           
,hippotamo4 -- ,iris4 -- ,cervi4 ,h4 #bf
 v4 -- #ei4 ,luserte4 --  ,rondine4 --  
,bellola4 -- ,cinghiale4 ,h4 #bg r4 --  

,serpe4 -- ,pantera4 -- #fj4            
,camaleonte4 ,h4 #bg v4 -- ,corbo4 --   
,magnanimit4 -- ,gru4 -- ,cardellino4   
,h4  #ag v4 -- #fa4 ,dell'antivedere4   
,h4 #ih r4 -- ,per ben fare4 ,h4 #ih v4 
-- ,sul  medesimo soggetto4 ,h #ii r4 --
 ,del lino4 ,g4 #hh v4 -- #fb4          
,frammento4 ,g4  #hi r4      ,i         
,,pensieri4    ,,pensieri ,,sulla       
,,scienza4    ,pag4 #fe4 ,la teoria e la
 pratica4 ,r4 #aaj4 -- ,dell'error di   
quelli1  che usano la pratica sanza     
scienza4 ,g4 #h r4 -- ,paragone del     
pratico4  ,c4 ,a4 #gf r4 -- #ff4        
,precedenza della teorica alla pratica4 
,i4 #acj r4  -- ,sul medesimo soggetto4 
,lu4 #dje4 -- ,consiglio al pittore4    
,lu4 #gej4  -- ,sul medesimo soggetto4  
,lu4 #ed4 -- #fg4 ,sul fatto anatomico  
dello  sviluppo grande del cranio nel   
fanciullo4 ,ash4 ,i4 #g r4 -- ,diversit 
della teorica dalla pratica4 ,c4 ,a4 #ic
 v4 -- #fh4 ,sterilit delle  scienze    
senza applicazione pratica4 ,lu4 #i4 -- 
,sul medesimo soggetto4  ,r4 #aafi4 --  

,ricordi di ,leonardo4 ,f4 #b v4 -- #fi4
 ,la distribuzione dei  suoi trattati4  
,f4 #bc r4 -- ,valore intrinseco del    
sapere4 ,c4 ,a4 #bbc r4  -- ,naturale   
istinto dell'uomo al sapere4 ,c4 ,a4    
#aai r4 -- #gj4 ,piacere1  che nasce    
dalla contemplazione della natura4 ,c4  
,a4 #ia v4 -- ,leonardo  contro gli     
sprezzatori delle sue opere4 ,c4 ,a4    
#aai r4 -- #ga4 ,contro gli  sprezzatori
 della scienza4 ,t4 #da v4 --           
,riflessione sulla struttura del  corpo 
umano4 ,r4 #aagh4 -- #gb4 ,contro gli   
uomini1 che mirano solo alla  vita      
materiale4 ,r4 #aagi4 -- ,i due campi   
della conoscenza4 ,c4 ,a4 #cfe v4  --   
,il supremo bene  il sapere4 ,t4 #b r4  
-- #gc4 ,valore del sapere nella  vita4 
,c4 ,a4 #aab r4 -- ,glorificazione della
 scienza4 ,lu4 #fe4 -- #gd4 ,come  per  
tutti' viaggi si po' imparare4 ,ash4 ,i4
 #ca v4 -- ,l'inerzia guasta  la        
sottilit dell'ingegno4 ,c4 ,a4 #bhd v4  
-- ,lo studio senza voglia non  d alcun 
frutto4 ,r4 #aage4 -- ,sul medesimo     

soggetto4 ,ash4 ,i4 #cd r4 --  #ge4 ,per
 giudicare l'opera propria bisogna      
riguardarla dopo lungo  intervallo4 ,c4 
,a4 #abb v4 -- ,antiquitas sculi        
iuventus mundi4 ,m4 #eh v4  --          
,glorificazione della verit4 ,v4 ,u4 #ab
 r4 -- #gf4 ,conseguenza delle          
opposizioni alla verit4 ,c4 ,a4 #aah r4 
-- ,definizione della scienza4  ,lu4 #a4
 -- #gh4 ,valore delle regole date da   
,leonardo al pittore4 ,c4  ,a4 #bah v4  
-- #gi4 ,legge1 che governa lo          
svolgimento storico della  pittura e    
delle scienze4 ,c4 ,a4 #ada r4 -- #hj4  
,contro il principio di  autorit nella  
scienza4 ,c4 ,a4 #aai r4 -- #ha4 ,il    
seguace della natura e  il seguace della
 autorit degli scrittori4 ,c4 ,a4 #aag  
r4 -- ,superiorit  degli scopritori del 
vero sui commentatori delle opere       
altrui4 ,c4  ,a4 #aag r4 -- #hb4 ,contro
 gli umanisti4 ,c4 ,a4 #aai r4 --       
,reverenza di  ,leonardo per gli antichi
 inventori4 ,f4 #bg v4 -- #hc4 ,valore  
della  autorit4 ,c4 ,a4 #gf r4 --       

,spontaneit della creazione artistica e 
scientifica4 ,c4 ,a4 #gf r4 -- ,studio  
dell'antichit4 ,c4 ,a4 #adg r4 --       
,necessit della esperienza e della      
matematica nelle scienze4 ,lu4 #a4 --   
#hd4 ,la esperienza4 ,r4 #aaej4 -- ,la  
sperienza non falla1 ma sol fallano  i  
nostri giudizi1 promettendosi di lei    
cose1 che non sono in sua  potest4 ,c4  
,a4 #aed r4 -- #he4 ,necessit della     
successione dell'effetto  alla causa4   
,c4 ,a4 #aed r4 -- ,la certezza delle   
matematiche4 ,r4 #aaeg4  -- ,generale   
applicabilit della matematica4 ,k4 #di  
r4 -- #hf4 ,delle  scienze4 ,g4 #if4 -- 
,leonardo al lettore4 ,r4 #c4 -- ,della 
meccanica4 ,e4 #h r4  -- ,la meccanica e
 la esperienza4 ,r4 #aaef4 -- ,accordo  
fra l'esperienza e  la ragione4 ,c4 ,a4 
#hf r4 -- #hg4 ,la deduzione4 ,r4 #f4 --
 ,bisogna passare  dal noto all'ignoto4 
,e4 #ed r4 -- ,la legge di natura domina
 i fatti4  ,c4 ,a4 #adg v4 --           
,l'esperienza  il fondamento della      
scienza4 ,h4 #ij r4  -- #hh4 ,sul       

medesimo soggetto4 ,a4 #ca r4 -- ,dalla 
investigazione degli  effetti si        
scoprono le cause4 ,e4 #ee r4 --        
,bisogna ripetere le esperienze  e      
variare le circostanze4 ,a4 #dg r4 --   
#hi4 ,esempio della precedente  regola4 
,m4 #eg r4 -- ,bisogna limitare la      
ragione alla esperienza1 non  estendere 
la ragione al di l della esperienza4 ,i4
 #ajb r4 e v4 -- #ij4  ,a coloro che    
affermano l'acqua trovarsi alla sommit  
dei monti1 perch  il mare  pi alto1 che 
la terra4 ,f4 #gb v4 -- #ia4 ,la        
prospettiva  e la matematica4 ,c4 ,a4   
#bjj r4 -- #ib4 ,la cognizione ha       
origine dal  senso4 ,t4 #bj v4 --       
,conseguenza del predetto principio4 ,r4
 #hch4 -- #ic4  ,la testimonianza del   
senso  il criterio del vero4 ,lu4 #af4  
-- #id4 ,le  vere scienze sono quelle   
che si fondano sulla testimonianza dei  
sensi4  ,lu4 #cc4 -- #if4 ,inganno della
 mente abbandonata a s stessa4 ,lu4 #fe4
  -- ,sul medesimo soggetto4 ,c4 ,a4    
#aec v4 -- ,contro la metafisica4 ,b4 #d

 v4  -- #ig4 ,superiorit degli animali  
sull'uomo4 ,f4 #if v4 -- ,dal dizionario
  di ,leonardo4 ,t4 #ab r4 --           
,superiorit della scienza della pittura 
sulla  filosofia4 ,lu4 #aj4 -- ,non si  
conosce l'essenza delle cose1 ma i loro 
effetti4 ,c4 ,a4 #gi r4 -- #ih4 ,come la
 massa dell'acqua1 che circonda la      
terra1 ha forma sferica4 ,c4 ,a4 #ge v4 
-- ,la divisibilit all'infinito         
un'astrazione mentale4 ,c4 ,a4 #aai r4  
-- #ii4 ,l'infinito non si pu           
abbracciare colla ragione4 ,c4 ,a4 #aac 
v4 -- ,sul medesimo soggetto4 ,h4 #fg   
v4 -- ,la finalit delle cose trascende  
la mente umana4 ,g4 #dg r4 -- #ajj4     
,gli antichi si sono proposti dei       
problemi insolubili4 ,c4 ,a4 #aai r4 -- 
,limiti alla definizione dell'anima4 ,r4
 #hcg4 -- #aja4 ,contro gli ingegni     
impazienti4 ,r4 #abaj4 -- #ajc4 ,della  
vita del pittore nel suo studio4  ,ash4 
,i4 #bg v4 -- #ajd4 ,consigli al        
pittore4 ,ash4 ,,ii4 #a r4 -- #aje4     
,altro consiglio4 ,lu4 #eh4 -- #ajf4    

,consiglio4 ,l4 #ec4 -- ,vita del       
pittore  filosofo ne' paesi4 ,c4 ,a4    
#aha v4 -- #ajg4 ,necessit della        
analisi4 ,ash4  ,i4 #bh r4 -- #ajh4     
,carattere delle opere di ,leonardo4 ,r4
 #d4 -- #aji4 ,suo  desiderio           
insaziabile di conoscere4 ,r4 #acci4    
,,pensieri ,,sulla ,,natura4    ,pag4   
#aaa4 ,proemio4 ,c4 ,a4 #aai r4 -- #aab4
 ,natura e scienza4 ,i4 #ah  r4 --      
,leggi necessarie dominano i fatti della
 natura4 ,r4 #aace4 -- ,la  rispondenza 
degli effetti alla potenza della loro   
cagione  necessaria4  ,a4 #bd r4 --     
#aac4 ,le leggi della natura sono       
imprescindibili4 ,e4 #dc  v4 -- ,sul    
medesimo soggetto4 ,c4 #bc v4 --        
,l'effetto succede alla causa           
necessariamente4 ,c4 ,a4 #afi v4 -- ,il 
miracolo sta nella rispondenza          
dell'effetto alla sua causa4 ,c4 ,a4    
#ccg v4 -- #aad4 ,ogni cosa obbedisce   
alla propria legge4 ,r4 #aef r4 -- #aae4
 ,passivit e attivit4 ,t4 #ci r4  --    
,provvidenza della natura nella         

conformazione del corpo umano4 ,c4 ,a4  
#aaf r4 -- #aaf4 ,provvidenzialit della 
dilatazione e restringimento  della     
pupilla4 ,d4 #e r4 -- #aag4 ,contro     
coloro che si arrogano di  correggere la
 natura4 ,c4 ,a4 #gf r4 -- ,sul fenomeno
 della spinta delle  radici4 ,c4 ,a4 #gf
 r4 -- #aah4 ,sulla struttura delle ali4
 ,e4 #eb v4 --  ,sulla disposizione     
delle foglie nelle piante4 ,lu4 #cih4 --
 #aai4 ,legge  universale delle cose4   
,ash4 ,,ii4 #d r4 -- ,sul medesimo      
soggetto4 ,a4 #fj r4  -- #abj4 ,le cose 
fuori del loro stato naturale tendono a 
ritornarvi4  ,c4 #bf v4 -- ,legge del   
minimo sforzo4 ,c4 #bh v4 -- ,ogni parte
 desidera  essere nel suo tutto4 ,c4 ,a4
 #ei r4 -- ,suggetto colla forma4 ,t4 #f
 r4 --  #aba4 ,legge del minimo sforzo4 
,g4 #gd v4 -- ,la stessa4 ,d4 #d r4 --  
,ancora  la stessa4 -- ,la natura       
variabile in infinito4 ,c4 ,a4 #aab v4  
-- #abb4  ,contro gli alchimisti4 ,lu4  
#eja4 -- ,ancora sulla variet della     
natura4  ,c4 ,a4 #gf r4 -- ,precetto al 

pittore4 ,c4 ,a4 #aaai r4 -- #abc4      
,precetto4  ,lu4 #bgj4 -- ,vi  una      
omogeneit di struttura negli esseri     
animati4  ,lu4 #ajg4 -- #abd4 ,concetto 
dell'energia4 ,g4 #e v4 -- ,legge       
universale4  ,g4 #gc r4 -- ,la stessa4  
,t4 #cf v4 -- #abe4 ,definizione della  
forza4 ,t4  #cf v4 -- ,la stessa4 ,h4   
#ada r4 -- ,la materia  inerte4 ,a4 #cd 
r4 -- ,legge  della trasmissione del    
moto e della sua equivalenza4 ,b4 #fc r4
 -- #abf4  ,principio d'inerzia4 ,f4 #gd
 v4 -- ,origine della forza4 ,e4 #bb r4 
-- #abg4  ,aspetti var della forza4 ,i4 
#fh r4 -- ,ancora del principio         
d'inerzia4  ,r4 #hei4 -- ,ancora4 ,v4   
,u4 #ac r4 -- #abh4 ,sulla pitagorica   
armonia delle  sfere celesti4 ,c4 ,a4   
#abb v4 -- #abi4 ,sulla legge di gravit4
 ,f4 #ef v4  -- ,la stessa4 ,f4 #fi v4  
-- #acj4 ,la stessa4 ,c4 ,a4 #aec v4 -- 
,laude del  sole4 ,r4 #hfj4 -- #aca4    
,segue la laude4 ,f4 #e r4 -- #acb4     
,segue4 ,f4 #d  v4 -- #acc4 ,segue4 ,f4 
#f r4 -- ,segue4 ,f4 #h r4 -- #acd4     

,della prova che  'l sole  caldo per    
natura e non per virt4 ,f4 #aj r4 --    
,sul medesimo  soggetto4 ,g4 #cd r42 ,f4
 #cd v4 -- #ace4 ,propagazione dei raggi
 nello  spazio4 ,f4 #he v4 -- #acf4 ,se 
le stelle han lume dal sole o da s4  ,f4
 #hf r4 -- #acg4 ,la terra  una stella4 
,f4 #eg r4 -- ,essa risplende           
nell'universo4 ,r4 #hhf4 -- #ach4       
,ordine del provare la terra essere una 
stella4 ,f4 #ef v4 -- ,la terra sembra  
stella ai lontani4 ,c4 ,a4 #aab v4 --   
#aci4 ,la terra non  centro             
dell'universo4 ,f4 #be v4 -- ,come in   
un'et  lontana la terra aveva un pi vivo
 splendore4 ,f4 #id v4 -- ,questioni    
sulla natura della luna4 ,f4 #da v4 --  
#adj4 ,sulla gravit della luna4  ,f4 #fi
 v4 -- #ada4 ,sul medesimo soggetto4 ,r4
 #hib4 -- ,i mondi gravitano  in seno ai
 propr elementi4 ,r4 #ijb4 -- #adb4 ,il 
calore come principio  della vita4 ,k4  
#a r4 -- ,la terra  un grande vivente4  
,r4 #hif4 -- #adc4  ,paragone dell'uomo 
e del mondo4 ,c4 ,a4 #hj r4 --          

,cominciamento del  trattato de l'acqua4
 ,r4 #ajjj4 -- #add4 ,l'acqua4 ,a4 #ee  
v4 -- ,l'acqua   il sangue e la linfa   
del mondo4 ,r4 #igj4 -- #ade4 ,sul      
medesimo  soggetto4 ,h4 #gg r4 --       
,l'acqua sui monti4 ,r4 #ife4 --        
,trasformazioni dovute  all'acqua4 ,h4  
#ie r4 -- #adf4 ,della vibrazion della  
terra4 ,k4 #b r4 --  ,vaste             
trasformazioni nel passato e            
nell'avvenire4 ,g4 #di v4 -- #adg4      
,l'acqua nei fiumi4 ,r4 #iec4 -- #adh4  
,su una conchiglia fossile4 ,r4 #ied4   
-- ,basta un piccolo segno per          
ricostruire l'intero passato4 ,r4 #iee4 
--  #adi4 ,del diluvio e de' nicchi     
marini4 ,r4 #ihd4 -- #aea4 ,di quelli   
che  dicono1 che i nicchi sono per molto
 spazio e nati remoti dalli mari1  per  
la natura del sito e de' cieli1 che     
dispone e influisce tal loco a  simile  
creazione d'animali4 ,r4 #ihg4 -- #aee4 
,confutazione ch' contro  coloro1 che   
dicono i nicchi esser portati per molte 
giornate distanti  dalli mari per causa 

del diluvio1 tant'alto che superasse    
tale altezza4  ,r4 #ihh4 -- #aeh4 ,i    
fossili rispecchiano nel passato una    
vita analoga  a quella del presente4 ,r4
 #ihi4 -- #afa4 ,de' nicchi ne' monti4  
,f4 #hj  r4 -- #afb4 ,sulla             
stratificazione geologica e contro il   
diluvio4 ,r4  #iid4 -- ,dubitazione4 ,c4
 ,a4 #aee r4 -- #afc4 ,quale sar il     
termine della  vita nel mondo4 ,r4 #iie4
 -- #afe4 ,la terra immersa nell'acqua  
per la  lenta consumazione de' monti4   
,f4 #eb v4 -- ,le leggi meccaniche      
dominano  i fenomeni inorganici e       
organici4 ,v4 ,u4 #c r4 -- ,possibilit  
che ha  l'uomo d'imitare strumentalmente
 l'uccello volante4 ,f4 #eb r4 -- #aff4 
,ricordo1 che ritorna all'anima del     
,vinci mentre scrive sul volo del       
nibbio4 ,c4 ,a4 #afa r4 -- #afg4 ,perch 
li piccoli uccelli non volano in  grande
 altezza1 n li grandi uccelli si        
dilettano volare in basso4 ,c4  ,a4 #ff 
v4 -- ,facciamo nostra vita coll'altrui 
morte4 ,e4 #dc r4 -- ,come  il corpo    

dell'animale al continuo more e rinasce4
 ,h4 #hi v4 -- #afh4  ,circolazione     
della materia4 ,r4 #dhc4 -- #afi4 ,sullo
 stesso soggetto4 ,f4  #di v4 -- ,ancora
 sullo stesso soggetto4 ,c4 ,a4 #cgf v4 
-- ,sulla esistenza  della morte e del  
dolore nel mondo4 ,r4 #hdf4 -- ,sul     
medesimo soggetto4  ,r4 #abai4 -- #agj4 
,desiderio di disfarsi nelle cose e     
negli esseri4  ,r4 #aahg4 -- #aga4 ,come
 i sensi sono offiziali dell'anima4 ,r4 
#hch4 --  #agc4 ,meccanismo della       
sensazione4 ,c4 ,a4 #ij r4 -- #age4 ,sui
 movimenti  automatici4 ,c4 ,a4 #aai r4 
-- #agf4 ,come i nervi operano qualche  
volta  per loro1 sanza comandamento     
delli altri offiziali dell'anima4 ,r4   
#hci4 -- ,come l'uomo tende a riprodurre
 s stesso nelle proprie opere4  ,lu4    
#ajh4 -- #agh4 ,un istinto naturale     
dell'uomo lo guida a cercare  s stesso  
nelle cose e negli esseri4 ,lu4 #aji4 --
 #agi4 ,consiglio al  pittore4 ,a4 #bc  
r4 -- ,sugli stessi soggetti4 ,lu4 #dii4
 -- #ahj4 ,sulla  natura dei sensi4 ,t4 

#g v4 -- ,problema dei sogni4 ,r4 #aaad4
 -- ,giudizi  inconscienti4 ,i4 #bj r4  
-- #aha4 ,inganno dei sensi4 ,lu4 #b4 --
 #ahb4 ,sul  tempo4 ,r4 #iaf4 -- ,sul   
concetto del tempo4 ,r4 #iag4 -- #ahc4  
,sul concetto  del nulla4 ,ash4 ,,iii4  
#bg v42 ,r4 #iah4    ,,pensieri ,,sulla 
,,morale4    ,pag4 #ahe4 ,gli studi di  
,leonardo4 ,r4 #hda4 -- ,proemio della  
sua  anatomia4 ,r4 #gif4 -- #ahg4       
,passaggio dalla anatomia all'etica4 ,r4
  #gih4 -- ,conseguenze etiche che      
discendono dagli studi anatomici4 ,an4  
,a4 #b r4 -- #ahh4 ,il metodo           
sperimentale e sue conseguenze          
sull'agire  umano4 ,c4 ,a4 #aai r4 --   
,limiti imposti da ,leonardo alla       
scienza4 ,r4 #a4  -- #ahi4 ,contro la   
necromanzia4 ,r4 #abac4 -- #aib4 ,degli 
spiriti4 --  #aic4 ,se lo spirito tiene 
corpo infra li elementi4 ,r4 #abad4 --  
#aid4  ,se lo spirito1 avendo preso     
corpo d'aria1 si pu per s muovere o  no4
 ,r4 #abae4 -- #aie4 ,se lo spirito pu  
parlare o no4 ,c4 ,a4 #ahg v4 --  #aif4 

,sul medesimo soggetto4 -- #aig4 ,sul   
medesimo soggetto4 ,b4 #d v4 --  ,studi 
sulla fisonomia4 ,lu4 #bib4 -- #aih4    
,contro i ricercatori del moto          
perpetuo4 ,k4 #aja v4 -- #aii4 ,segue4  
,f4 #cj v4 -- ,sul medesimo soggetto4   
,r4 #abjf4 -- ,avvertimento4 ,e4 #ca v4 
-- ,contro le scienze occulte4 ,r4      
#gif4 -- #bjj4 ,contro i medici4 ,r4    
#gig4 -- ,ancora4 -- ,ancora4 ,f4 #if v4
  -- #bja4 ,funzione del dolore nella   
vita animale4 ,r4 #ajj -- ,perch le     
piante non hanno il dolore4 ,h4 #fj r4  
-- #bjb4 ,funzione delle passioni  a    
conservazion della vita4 ,h4 #cb r4 --  
,animosit e paura4 ,c4 ,a4 #gf r4 --    
,il corpo  specchio dell'anima4 ,c4 ,a4 
#gf r4 -- ,indipendenza dell'anima      
dalla materia corporea4 ,t4 #cb r4 --   
#bjc4 ,la memoria4 ,h4 #cc v4 -- ,lo    
spirito  dominatore4 ,t4 #cd v4 --      
,ragione e senso4 ,t4 #cc r4 --         
,sentimento  e martirio4 ,t4 #bc v4 --  
,la virt  il vero bene dell'uomo4 ,ash4 
,i4 #cd  v4 -- #bjd4 ,la brevit del     

tempo  una illusione della mente4 ,c4   
,a4  #gf r4 -- ,illusioni della mente e 
del senso4 ,c4 ,a4 #bi v4 -- ,ideando un
  orologio a piombo4 ,c4 ,a4 #ab r4 --  
#bje4 ,la vita virtuosa4 ,c4 ,a4 #ga v4 
-- ,epigramma4 ,c4 ,a4 #gf r4 --        
,l'attimo  fuggevole4 ,t4 #cd r4 --     
,nobilt  del lavoro4 ,t4 #cd r4 -- #bjf4
 ,la vita laboriosa4 ,t4 #bg r4 -- ,il  
tempo  distruggitore4 ,c4 ,a4 #ga r4 -- 
,di quelli che biasimano chi disegna    
alle  feste e chi 'nvestiga l'opere di  
,dio4 ,lu4 #gg4 -- #bjg4 ,preghiera4 ,r4
  #aacb4 -- ,orazione4 ,r4 #aacc4 --    
#bjh4 ,contro i cattivi religiosi4 ,e4  
#e v4 -- ,ancora4 ,t4 #fh4 -- ,tutto    
stato detto4 ,t4 #ad r4 -- ,comparazione
  della pazienza4 ,c4 ,a4 #aag v4 --    
,consigli al parlatore4 ,g4 #di r4 --   
#bji4  ,consiglio1 miseria e giudizio4  
,c4 ,a4 #hj v4 -- #baj4 ,sentenze1      
proverbi  e simboli4 ,h4 passim4 --     
#bad4 ,la verit4 ,t4 #ch r4 -- #bae4 ,il
 ben  fare4 ,h4 #dh v4 -- #baf4 ,la     
ingratitudine4 -- ,la invidia4 -- #bag4 

,la  fama4 ,ash4 ,,ii4 #bb v4 --        
,piacere e dolore4 ,r4 #aaif4 -- #bah4  
,inferiorit  fisiologica dell'uomo4 ,r4 
#hbg4 -- #bai4 ,sua inferiorit etica4   
,r4 #hdd4  -- #bba4 ,classificazione di 
,leonardo4 ,r4 #haf4 -- ,l'uomo come    
animale4  ,c4 ,a4 #bib r4 -- ,dagli     
animali all'uomo vi  un lento trapasso4 
,e4 #af r4  -- ,l'evoluzione della moda4
 ,lu4 #eda4 -- #bbc4 ,un discepolo di   
,leonardo3  ,giacomo4 ,c4 #ae r4 --     
#bbe4 ,leonardo analizzatore dell'uomo4 
,h4 #acg v4  -- ,frammento di lettera a 
,giuliano de' ,medici4 ,c4 ,a4 #bdc v4  
-- #bbg4  ,i miseri studiosi con che    
speranza e' possono aspettare premio di 
lor  virt8 ,r4 #aceh4 -- #bbi4 ,dialogo 
fra il cervello e lo spirito1 che in    
esso abitava4 ,r4 #acee4 -- ,frammento  
di lettera4 ,c4 ,a4 #cfj r4             
,,pensieri ,,sull',,arte4    ,pag4 #bca4
 ,difesa della pittura contro le arti   
liberali4 -- ,proemio4  ,lu4 #bg4 --    
,perch la pittura non  connumerata nelle
 scienze8 ,lu4 #cd4 --  #bcb4 ,la       

pittura  scienza universale4 ,lu4 #g4 --
 #bcc4 ,la pittura non  si pu divulgare4
 ,lu4 #h4 -- #bce4 ,come la pittura     
avanza tutte l'opere  umane per sottile 
speculazione appartenente a quella4     
,ash4 ,i4 #ai v4  -- #bcg4 ,la pittura  
crea la realt4 ,lu #b4 -- #bch4         
,rappresentazione  e descrizione4 ,lu4  
#g4 -- ,eccellenza dell'occhio4 ,lu4    
#bd4 -- #bci4  ,il pittore va           
direttamente alla natura4 ,lu4 #ad4 --  
#bda4 ,potenza  espressiva della        
pittura4 ,lu4 #ae2 #be4 -- #bde4        
,importanza dell'occhio  nella vita     
animale4 ,lu4 #af4 -- #bdf4 ,la pittura 
una poesia muta4 ,lu4  #ah4 -- #bdg4    
,segue della pittura e poesia4 ,lu4 #bj4
 -- #bdh4 ,segue4  ,lu4 #ba4 -- #bej4   
,la pittura si presenta all'occhio nel  
suo tutto in  istante4 ,lu4 #bb4 --     
#bea4 ,segue4 ,r4 #feh4 -- #beg4 ,come  
la scienza  dell'astrologia nasce       
dall'occhio1 perch mediante quello      
generata4  ,lu4 #ag4 -- ,parla il poeta 
col pittore4 ,ash4 ,i4 #ac r4 -- #bfj4  

,risposta  del re ,mattia ad un poeta1  
che gareggiava con un pittore4 ,lu4 #bg4
 --  #bfb4 ,altezza del mondo visibile4 
,lu4 #bg4 -- #bfc4 ,arguizione del      
poeta contro 'l pittore4 ,lu4 #bf4 --   
#bfd4 ,conclusione infra 'l poeta  e il 
pittore4 ,lu4 #bh4 -- #bff4 ,come la    
musica si dee chiamare sorella  e minore
 della pittura4 ,lu4 #bi4 -- #bfg4      
,pittura e musica4 ,lu4 #cj2 #ca4  --   
#bfi4 ,parla il musico col pittore4 ,lu4
 #cj4 -- #bgj4 ,conclusione del  poeta1 
pittore e musico4 ,lu4 #cb4 -- #bgc4    
,causa della inferiorit in  cui  tenuta 
la pittura4 ,lu4 #df4    ,pag4 #bgd4 ,il
 pittore e la pittura4 -- ,vastit del   
campo della pittura4  ,lu4 #dch4 --     
,origine della pittura4 ,ash4 ,i4 #ag r4
 -- ,come 'l pittore   signore d'ogni   
sorte di gente e di tutte le cose4 ,lu4 
#ac4 -- #bge4  ,la pittura  una seconda 
creazione4 ,lu4 #i4 -- ,come il pittore 
non   laudabile se quello non           
universale4 ,ash4 ,i4 #be v4 -- #bgf4   
,il pittore  e la natura4 ,r4 #ebj4 --  

,come chi sprezza la pittura non ama la 
filosofia  della natura4 ,ash4 ,i4 #bj  
r4 -- #bgg4 ,come nell'opere            
d'importanza l'omo  non si de' fidare   
tanto della sua memoria1 che non degni  
ritrarre di  naturale4 ,ash4 ,i4 #bf r4 
-- #bgh4 ,del giudicare la tua pittura4 
,ash4  ,i4 #bh r4 -- #bgi4 ,come 'l     
pittore debb'esser vago d'audire1 nel   
fare  dell'opera sua1 il giudizio d'ogni
 omo4 ,ash4 ,i4 #bf r4 -- #bhj4 ,della  
trista scusazione fatta da quelli che   
falsa -- e indegnamente si fanno        
chiamare pittori4 ,ash4 ,i4 #be r4 --   
,come lo specchio  'l maestro de'       
pittori4 ,ash4 ,i4 #bd v4 -- #bhb4      
,precetto al pittore4 ,g4 #cc r4 e v4 --
  ,la pittura  un discorso figurato4 ,k4
 #aaj v4 -- ,ordine dello studio4  ,ash4
 ,i4 #ag v4 -- #bhc4 ,sullo stesso      
soggetto4 ,c4 ,a4 #aif v4 -- #bhd4  ,del
 modo dello imparare bene a comporre    
insieme le figure nelle storie4  ,c4 ,a4
 #bg v4 -- #bhe4 ,dello studiare in sino
 quando ti desti o innanzi  t'addormenti

 nel letto1 allo scuro4 ,ash4 ,i4 #bf r4
 -- ,modo d'aumentare  e destare lo     
'ngiegno a varie invenzioni4 ,ash4 ,i4  
#bb v4 -- #bhf4 ,la  stanza del pittore4
 ,ash4 ,i4 #af r4 -- ,l'idea e la       
pratica dell'arte4 ,lu4  #eg4 -- #bhg4  
,progresso indefinito dell'arte4 ,r4    
#dih4 -- ,quel pittore1  che non dubita1
 poco acquista4 ,lu4 #fb4 -- ,precetti  
sulla pittura4 ,lu4  #djd4    ,pag4     
#bhi4 ,,paragone ,,della ,,pittura      
,,colla ,,scultura4 -- ,i4 ,ash4 ,i4 #be
 r4 e  #bd v4 -- #bib4 ,,ii4 ,lu4 #ce4  
-- ,,iii4 ,lu4 #cf4 -- #bic4 ,,iv4 ,lu4 
#cc4 -- #bie4  ,v4 ,lu4 #dj4 -- #bif4   
,,vi4 ,conclusione4 ,lu4 #da4      ,i   
,,paesi ,e ,,le ,,figure4    ,i ,,paesi4
    ,pag4 #cja4 ,un effetto di nubi sul 
lago ,maggiore4 ,r4 #ajba4 -- #cjb4     
,un'ascensione al monte ,rosa4 ,r4 #cjj4
 -- #cjc4 ,traccia4 ,r4 #dga4 -- ,altra 
traccia4 ,r4 #fje4 -- ,varie colorazioni
 del mare4 ,lu4 #bcg4 -- #cjd4 ,la      
vegetazione di un colle4 ,lu4 #fjf4 --  
#cjf4 ,del modo del figurare una  notte4

 ,ash4 ,i4 #ah v4 -- #cjg4 ,come si dee 
figurar una fortuna4 ,ash4 ,i4  #ba r4  
-- #cjh4 ,modo di figurare una          
battaglia4 ,ash4 ,i4 #cj v4 -- #cac4    
,figurazione del diluvio4 ,g4 #f v4 --  
#cad4 ,segue4 ,r4 #cbg4 -- #cbc4        
,l'isola di ,cipro4 ,r4 #aajd4    ,pag4 
#cbd4 ,il viaggio in                    
,oriente4-,divisione del libro4 -- #cbe4
 ,lettera  ,i4-,descrizione del monte   
,tauro e del fiume ,eufrates4 -- #cbg4  
,lettera  ,,ii4-,figura del monte       
,tauro4 -- #cbi4 ,qualit e quantit del  
monte  ,tauro4 ,c4 ,a4 #ade r4 e v4 --  
#cca4 ,lettera ,,iii4 ,c4 ,a4 #baa v4 --
 #ccc4  ,frammento4 ,c4 ,a4 #ahi v4     
,,le ,,figure4    ,pag4 #cce4 ,la       
pittura espressiva4 ,c4 ,a4 #aci r4 --  
#ccf4 ,avvertimento  al pittore4 ,ash4  
,i4 #ba r4 -- ,la pittura deve mostrare 
la passione della  figura dipinta4 ,lu4 
#ahj4 -- #ccg4 ,come il muto  maestro   
del pittore4  ,lu4 #aae4 -- ,il pregio  
della pittura sta nella rispondenza del 
segno  al significato4 ,ash4 ,i4 #bj r4 

-- #cch4 ,segue4 ,ash4 ,i4 #bg r4 --    
,variet  infinita nell'espressione dei  
sentimenti4 ,lu4 #cgc4 -- ,le et        
dell'uomo4  ,ash4 ,i4 #ag v4 -- #cci4   
,del figurare uno che parli infra pi    
persone4  ,ash4 ,i4 #ba r4 -- #cdj4     
,appunti sulla composizione del         
,cenacolo4 ,r4 #fff4  -- #cda4 ,come si 
deve fare una figura irata4 ,ash4 ,i4   
#bi r4 -- #cdb4  ,come si figura uno    
disperato4 ,ash4 ,i4 #bi r4    ,pag4    
#cdb4 ,,un ,,gigante ,,fantastico4 --   
,lettera ,i4 ,c4 ,a4 #if v4 -- #cdd4    
,lettera ,,ii4 ,c4 ,a4 #cjd r4 -- #cdf4 
,frammento4      ,,le ,,profezie ,e ,,le
 ,,facezie4    ,,le ,,profezie4    ,pag4
 #cdi4 ,le profezie degli animali       
razionali4 -- ,profezia4 ,i4 #fc  r4 e  
v4 -- #cej4 ,de' fanciulli che stanno   
legati nelle fascie4 ,c4 ,a4  #adc r4 --
 #cea4 ,de' putti che tettano4 ,i4 #fg  
r4 -- ,il dormire sopra le  piume       
dell'uccelli4 ,r4 #abig4 -- ,dello      
scriver lettere da un paese a un  altro4
 ,c4 ,a4 #cfb r4 -- ,delle putte        

maritate4 ,i4 #fd r4 -- ,delle dote     
delle  fanciulle4 ,c4 ,a4 #cfb v4 --    
#ceb4 ,dello spegnere il lume a chi va a
  letto4 ,c4 ,a4 #cfb r4 -- ,del        
sognare4 ,c4 ,a4 #cfb r4 -- ,ancora del 
sognare4  ,c4 ,a4 #ade r4 -- #cec4      
,dell'ombra che si move coll'uomo4 ,c4  
,a4 #cfb r4 --  ,dell'ombra che fa l'omo
 di notte col lume4 ,k4 #ej v4 --       
,dell'ombra del  sole e dello           
specchiarsi nell'acqua in un medesimo   
tempo4 ,c4 ,a4 #cfb  r4 -- #ced4 ,delle 
lingue de' diversi popoli4 ,i4 #fd v4 --
 ,de' soldati a  cavallo4 ,c4 ,a4 #cfb  
r4 -- ,de' segatori4 ,c4 ,a4 #cfb v4 -- 
,de' zappatori4  ,i4 #fd r4 -- #cee4    
,del seminare4 -- ,le terre lavorate4   
,c4 ,a4 #cfb r4 --  ,i calzolari4 ,r4   
#acab4 -- ,del segare delle erbe4 ,r4   
#acaa4 -- ,del grano e  altre semenze4  
,r4 #acaj4 -- #cef4 ,del battere il     
grano4 ,i4 #fe r4 -- ,de'  giocatori4   
,i4 #fd v4 -- ,del suono della piva4 ,i4
 #fe r4 -- ,de' dadi4 ,i4 #fe4  r4 --   
,de' battuti e scoreggiati4 ,c4 ,a4 #cfb

 r4 -- #ceg4 ,le lingue de'  porci e    
vitelli nelle budelle4 ,c4 ,a4 #cfb r4  
-- ,de' villani in camicia  che         
lavorano4 -- ,de' barbieri4 ,r4 #abij4  
,pag4 #ceg4 ,le profezie degli animali  
irrazionali4 -- ,tiran le bombarde4  ,r4
 #abig4 -- ,de' buoi che si mangiano4   
,c4 ,a4 #cfb r4 -- #ceh4 ,delli asini   
bastonati4 ,c4 ,a4 #adc r4 -- ,delli    
asini4 ,c4 ,a4 #cfb r4 -- ,delle        
campanelle  de' muli che stanno presso  
ai loro orecchi4 ,c4 ,a4 #cfb r4 -- ,de'
 muli  che portano le ricche some       
dell'argento e oro4 ,l4 #ia r4 -- #cei4 
,de'  capretti4 ,r4 #acac4 -- ,delle    
pecore1 vacche1 capre e simili4 ,c4 ,a4 
#adc  r4 -- ,delle gatte che mangiano i 
topi4 ,c4 ,a4 #adc r4 -- ,le api che    
fanno  la cera delle candele4 ,r4 #abig4
 -- ,dell'api4 ,c4 ,a4 #adc r4 -- #cfj4 
,delle  formiche4 ,c4 ,a4 #adc r4 --    
,delle mosche e altri insetti4 ,i4 #fd  
r4 -- ,delle  civette o gufi con che    
s'uccella alla pania4 ,c4 ,a4 #afb r4 --
 ,delle  biscie portate dalle cicogne4  

,c4 ,a4 #abg v4 -- #cfa4 ,i pesci lessi4
  ,c4 ,a4 #cfb r4 -- ,de' pesci che si  
mangiano non nati4 ,c4 ,a4 #cfb r4 --   
,de'  nicchi e chiocciole che sono      
ributtate dal mare1 che marciscono      
dentro  ai lor gusci4 ,i4 #fg r4 --     
,dell'ova che sendo mangiate non possono
 fare  i pulcini4 ,c4 ,a4 #cfb v4 --    
,delle taccole e stornelli4 ,g4 #gf r4  
-- #cfb4  ,delle api4 ,r4 #acbi4        
,pag4 #cfb4 ,,le ,,profezie ,,delle     
,,piante4 -- ,delle noci e ulive e      
ghiande e  castagne e simili4 ,c4 ,a4   
#adc v4 -- ,de' noci battuti4 ,i4 #fe4  
v4 -- #cfc4  ,l'ulive che cadono dagli  
ulivi dannoci olio che fa lume4 ,c4 ,a4 
#cfb r4 --  ,de' legnami che bruciano4  
,c4 ,a4 #cfb r4 -- ,degli alberi che    
nutriscono i  nesti4 ,r4 #acaj4    ,pag4
 #cfc4 ,,le ,,profezie ,,delle ,,cose   
,,materiali4 -- ,i4 ,della sola delle   
scarpe che son di bue4 ,c4 ,a4 #cfb r4  
-- #cfd4 ,de' crivelli fatti di  pelle  
d'animali4 ,c4 ,a4 #cfb r4 -- ,delle    
lanterne4 ,f4 #fd v4 -- ,delle          

medesime4 ,c4 ,a4 #cfb r4 -- ,delle     
maniche de' coltelli fatte di corna di  
castrone4 ,c4 ,a4 #cfb r4 -- ,delli     
archi fatti colli corni de' buoi4 ,c4   
,a4 #cfb v4 -- #cfe4 ,delle piume ne'   
letti4 ,c4 ,a4 #cfb r4 -- ,del pettine  
nel telaio4 ,f4 #fe r4 -- ,il filatoio  
da seta4 ,c4 ,a4 #cfb r4 -- ,del lino   
che fa la cura delle genti4 ,c4 ,a4 #cfb
 r4 -- ,del manico della scure4 ,f4  #fd
 v4 -- #cff4 ,il bastone ch' morto4 ,c4 
,a4 #cfb r4 -- ,de' lacciuoli e         
trappole4 ,c4 ,a4 #cfb r4 -- ,del moto  
dell'acque che portano i legnami che    
son morti4 ,c4 ,a4 #cfb r4 -- ,dei carri
 e navi4 ,i4 #ff r4 -- ,delle casse che 
riserrano molti tesori4 ,c4 ,a4 #cfb r4 
-- #cfg4 ,del navigare4 ,c4 ,a4 #cfb  v4
 -- ,del navigare4 ,c4 ,a4 #cfb v4 --   
,de' navili che annegano4 ,c4 ,a4 #cfb  
r4  -- ,li animali che van sopra le     
terre andando in zoccolo4 ,c4 ,a4 #cfb  
r4 --  #cfh4 ,delle baghe4 ,r4 #acag4 --
 ,del parasole4    ,pag4 #cfh4 ,,ii4    
,de' sassi convertiti in calcina de'    

quali si murano le  prigioni4 ,i4 #ff v4
 -- ,dello specchiare le mura delle citt
 nell'acqua  de' lor fossi4 ,c4 ,a4 #cfb
 r4 -- ,dei forni4 ,i4 #ff r4 -- #cfi4  
,ancora dei  forni4 ,i4 #ff r4 -- ,del  
mettere e trarre il pane dalla bocca del
 forno4  ,c4 ,a4 #cfb r4 -- ,delle      
fornaci di mattoni e calcina4 ,c4 ,a4   
#cfb r4 -- ,delle  armi da offendere4   
,i4 #fd v4 -- ,il ferro uscito di sotto 
terra  morto1  e se ne fa l'arme che ha 
morti tanti uomini4 ,r4 #abig4 -- #cgj4 
,delle  spade e lance che per s mai     
nuocono a nessuno4 ,c4 ,a4 #cfb r4 --   
,delle  stelle degli sproni4 ,c4 ,a4    
#cfb r4 -- ,del fuoco delle bombarde4   
,r4 #abig4  -- ,delle bombarde ch'escan 
della fossa e della forma4 ,c4 ,a4 #aig 
v4 --  #cga4 ,la pietra del fucile1 che 
fa foco che consuma tutte le some  delle
 legne1 con che si disfan le selve2 e   
cuocerassi con esse la carne  delle     
bestie4 ,r4 #abig4 -- ,dell'esca4 ,c4   
,a4 #cfb r4 -- ,de' metalli4 ,c4 ,a4    
#cfb r4 -- #cgb4 ,de' danari e oro4 ,c4 

,a4 #cf r4    ,pag4 #cgb4 ,,le          
,,profezie ,,delle ,,cerimonie4 -- ,de' 
morti che si vanno  a sotterrare4 ,c4   
,a4 #cfb v4 -- ,de li uffizi funerali e 
processioni e  lumi e campane e         
compagnia4 ,c4 ,a4 #adc v4 -- #cgc4 ,del
 d de' morti4  ,c4 ,a4 #cfb v4 -- ,del  
pianto fatto il venerd santo4 ,c4 ,a4   
#cfb r4 -- ,de'  cristiani4 ,c4 ,a4 #ade
 r4 -- ,del turibolo dell'incenso4 ,r4  
#acaj4 -- ,de'  preti che dicono messa4 
,c4 ,a4 #cfb v4 -- ,de' preti che       
tengono l'ostia  in corpo4 ,i4 #fe v4 --
 #cgd4 ,de' frati confessori4 ,c4 ,a4   
#cfb v4 -- ,delle  pitture de' santi    
adorate4 ,c4 ,a4 #cfb r4 -- ,delle      
scolture4 ,i4 #fe v4 --  ,de' crocefissi
 venduti4 ,i4 #ff v4 -- ,della religione
 de' frati che vivono  per li loro      
santi1 morti per assai tempo6 ,i4 #ff v4
 -- #cge4 ,del vendere  il ,paradiso4   
,c4 ,a4 #cfb v4 -- ,de' frati che       
spendendo parole ricevono  di gran      
ricchezze1 e danno il ,paradiso4 ,c4 ,a4
 #cfb r4 -- ,delle chiese e  abitazion  

de' frati4    ,pag4 #cgf4 ,,le          
,,profezie ,,dei ,,costumi4 -- ,dello   
sgomberare l',ognissanti4  ,c4 ,a4 #cfb 
v4 -- ,delli omini che dorman nell'asse 
d'albero4 ,c4 ,a4 #ade r4  -- ,del      
battere il letto per rifarlo4 ,c4 ,a4   
#cfb r4 -- ,i medici che vivono  de'    
malati4 ,i4 #ff4 v4 -- #cgg4 ,del       
comune4 ,c4 ,a4 #cf r4 -- ,profezia4 ,g4
  #ad v4    ,pag4 #cgg4 ,,le ,,profezie 
,,de' ,,casi ,,che ,,non ,,possono      
,,stare ,,in ,,natura4 --  ,della fossa4
 ,c4 ,a4 #cfb r4 -- ,del peso posto sul 
piumaccio4 ,c4 ,a4 #cfb  r4 -- #cgh4    
,del pigliare de' pidocchi4 ,c4 ,a4 #cfb
 r4 -- ,dell'attignere  l'acqua con due 
secchie a una sola corda4 ,c4 ,a4 #cfb  
r4    ,pag4 #cgh4 ,,le ,,profezie       
,,delle ,,cose ,,filosofiche4 --        
,dell'avaro4 ,c4 ,a4 #cfb  r4 -- #cgi4  
,delli uomini che quanto pi invecchiano 
pi si fanno avari1  ch avendosi a star  
poco dovrebbero farsi liberali4 ,c4 ,a4 
#cfb r4 --  ,del desiderio di ricchezza4
 ,i4 #fd v4 -- ,delle cose che si       

mangiano1 che  prima s'uccidono4 ,c4 ,a4
 #cfb r4 -- ,della bocca dell'omo ch'   
sepoltura4  ,i4 #fe v4 -- ,del cibo     
stato animato4 ,c4 ,a4 #ade r4 -- #chj4 
,della vita  delli omini che ogni anno  
si mutano carne4 ,r4 #acaa4 -- ,della   
crudelt  dell'omo4 ,c4 ,a4 #cfb v4 --   
#cha4 ,della lettura de' buoni libri4   
,i4 #fd  r4 -- ,de' libri che insegnano 
precetti4 ,c4 ,a #cfb r4 -- ,della fuma4
 ,i4 #fd  v4 -- ,delle pelli delli      
animali che tengono il senso del tatto1 
che v'  sulle scritture4 ,i4 #fd v4 --  
#chb4 ,della storia4 ,i4 #fe v4 -- ,in  
ogni  punto della terra si pu fare      
divisione de' due emisperi4 ,c4 ,a4 #cfb
  r4 -- ,in ogni punto  divisione da    
oriente a occidente4 ,c4 ,a4 #cfb r4 -- 
,degli emisperi1 che sono infiniti e da 
infinite linee son divisi1 in  modo che 
sempre ciascuno omo n'ha una d'esse     
linee infra l'un de' piedi  e l'altro4  
,c4 ,a4 #cfb v4 -- #chc4 ,delle nuvole4 
,r4 #abig4 -- ,la neve che  fiocca1 che 
acqua4 ,r4 #abig4 -- ,la palla della    

neve rotolando sopra  la neve4 ,r4      
#abig4 -- ,delle pioggie1 che fanno che 
i fiumi intorbidati  portan via le      
terre4 ,c4 ,a4 #cfb r4 -- #chd4 ,questo 
sono li fiumi1  che portano la terre da 
loro levate dalle montagne1 e le        
scaricano  ai marini liti2 e dove entra 
la terra si fugge il mare4 ,r4 #abig4 --
  ,dell'acqua1 che corre torbida e mista
 con terra1 e della polvere e  nebbia   
mista coll'aria1 e del foco misto col   
suo e altri con ciascuno4  ,c4 ,a4 #cfb 
r4 -- ,il vento d'oriente che scorrer in
 ponente4 ,r4 #abig4  -- #che4 ,della   
notte che non si conosce alcun colore4  
,c4 ,a4 #cfb r4 --  ,del foco4 ,c4 ,a4  
#cfb r4 -- ,lo specchio cavo accende il 
foco col quale si  scalda il forno1 che 
ha il fondo1 che sta sotto il suo cielo4
 ,r4 #abig4  -- ,traccia4 ,r4 #abig4 -- 
#chf4 ,dei pianeti4 ,i4 #ff r4 -- ,del  
consiglio4 ,c4  ,a4 #cf r4 -- ,della    
paura della povert4 ,c4 ,a4 #cf r4 --   
,della bugia4 ,i4 #ci  v4    ,,le       
,,facezie4    ,pag4 #chg4 ,di un frate  

ad un mercante4 ,c4 ,a4 #adg v4 -- #chi4
 ,di  un pittore ad un prete4 ,c4 ,a4   
#aag r4 -- ,motto di un artigiano ad un 
signore4 ,r4 #abhc4 -- #cij4 ,bella     
risposta ad un pitagoreo4 ,m4 #eh v4 -- 
,risposta di un pittore4 ,m4 #eh v4 --  
#cia4 ,un amico ad un maldicente4  ,c4  
,a4 #cjj v4 -- ,detto di un infermo4 ,r4
 #abij4 -- #cib4 ,detto di un           
dormiglione4 ,r4 #abib4 -- ,arguzia4 ,f4
 cop4 v4 -- ,risposta ad un motto4 ,c4  
,a4 #ab r4 -- #cic4 ,facezia ad un      
vantatore4 ,c4 ,a4 #ge v4 -- ,risposta  
ad un  motto4 ,c4 ,a4 #ge v4 -- #cid4   
,la stessa4 ,c4 ,a4 #ge v4 -- ,motto4   
,c4 ,a4 #ge v4  -- ,facezia di un prete4
 ,c4 ,a4 #ge v4 -- #cie4 ,facezia4 ,c4  
#ai v4 -- ,motto  arguto4 -- #cif4      
,motto detto da un giovane ad un        
vecchio4 ,t4 #h r4 --  ,facezia4 ,h4 #cg
 r4          ,,indice        ,prefazione
                                        
,pag4 ,v    ,tavola delle sigle         
,,lxiii    ,le favole                   
#a    ,le allegorie                     

#bi    ,i pensieri                      
#fc      ,pensieri sulla scienza        
#fe      ,pensieri sulla natura         
#aaa      ,pensieri sulla morale        
#ahe      ,pensieri sull'arte           
#bca        ,difesa della pittura contro
 le arti liberali        #bca        ,il
 pittore e la pittura                   
#bgd        ,paragone della pittura     
colla scultura               #bhi    ,i 
paesi e le figure                       
#bii      ,i paesi                      
#cja      ,il viaggio in ,oriente       
#cbd      ,le figure                    
#cce        ,un gigante fantastico      
#cdb    ,le profezie e le facezie       
#cdg      ,le profezie degli animali    
razionali                   #cdi        
,le profezie degli animali irrazionali  
#ceg      ,le profezie delle piante     
#cfb      ,le profezie delle cose       
materiali                      #cfc     
,le profezie delle cerimonie            
#cgb      ,le profezie dei costumi      
#cgf      ,le profezie de' casi che non 

possono        stare in natura          
#cgg      ,le profezie delle cose       
filosofiche                    #cgh     
,le facezie                             
#chg    ,note                           
#cig    ,sommarii e riferimenti         
#dai            ,nota del ,trascrittore 
,ortografia e punteggiatura originali   
sono state mantenute1 correggendo  senza
 annotazione minimi errori tipografici4 
,per comodit di lettura   stato aggiunto
 un indice generale a fine volume4